query: A ##paka ##h tujuan dibentuk ##nya Pit ##a Maha ?

title: Pit ##a Maha

text: Gera ##kan ini kemudian dil ##anju ##tkan oleh generasi pen ##erus ##nya sampai sekarang , salah satunya sebagai seni lu ##kis gaya U ##bud . [ 1 ] Tu ##juan awal dari gerakan seni ini adalah untuk men ##jaga standar mu ##tu artisti ##k yang tinggi dan untuk men ##ceg ##ah para seni ##man melakukan produksi massa ##l terhadap karya seni mereka . [ 2 ]

title: Tu ##juan pendidikan

text: Tu ##juan Pendidikan " ( Ke ##md ##ik ##nas ) " : " Undang - Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional , Pas ##al 3 , tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan pot ##ensi peserta did ##ik agar menjadi manusia yang beri ##man dan be ##rta ##kwa kepada Tuhan Yang Maha Esa , bera ##kh ##lak mu ##lia , se ##hat , beri ##lm ##u , ca ##kap , kr ##eat ##if , mand ##iri , dan menjadi warga negara yang demo ##krat ##is serta bertan ##ggung jawab . = = Tu ##juan Pendidikan = = Tu ##juan Pendidikan " ( Ke ##md ##ik ##nas ) " : " Undang - Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional , Pas ##al 3 , tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan pot ##ensi peserta did ##ik agar menjadi manusia yang beri ##man dan be ##rta ##kwa kepada Tuhan Yang Maha Esa , bera ##kh ##lak mu ##lia , se ##hat , beri ##lm ##u , ca ##kap , kr ##eat ##if , mand ##iri , dan menjadi warga negara yang demo ##krat ##is serta bertan ##ggung jawab . "

title: Pen ##yer ##bu ##an Bas ##til ##le

text: Rakyat je ##lata telah membentuk Garda Nasional , men ##gen ##akan sim ##pul pit ##a ( " len ##cana " ) " tri ##war ##na " dari biru , putih , dan merah , yang dibentuk dengan men ##gga ##bung ##kan warna merah dan sim ##pul pit ##a biru dari Paris dan sim ##pul pit ##a putih raja . Sim ##pul - sim ##pul pit ##a ini , dan segera sk ##ema warna mereka saja , menjadi simbol rev ##olusi dan , kemudian , Perancis itu sendiri .

title: Pit ##a M ##ö ##bius

text: Set ##enga ##h puta ##ran arah ja ##rum jam memberikan pel ##eka ##tan pit ##a M ##ö ##bius yang berbeda dibandingkan sete ##nga ##h puta ##ran yang be ##rla ##wana ##n arah ja ##rum jam di mana sebagai objek yang dil ##eka ##tkan pada ruang eu ##kli ##des , pit ##a M ##ö ##bius merupakan objek kira ##l baik bagi yang ki ##dal maupun non - ki ##dal . Namun , ruang topo ##logi yang men ##das ##ari pit ##a M ##ö ##bius bersifat home ##omo ##rf ##is pada setiap kasus . Se ##jum ##lah em ##blem topo ##logi yang berbeda dari ruang topo ##logi yang sama ke dalam ruang tiga di ##mens ##i yang ada , karena pit ##a M ##ö ##bius juga dapat dibentuk dengan me ##mut ##ar garis gan ##jil beberapa kali lebih dari satu kali , atau dengan membuat sim ##pul dan me ##mut ##ar pit ##a , sebelum dig ##abu ##ng pada u ##jung ##nya . Pit ##a M ##ö ##bius yang terbuka secara len ##gkap merupakan contoh permukaan topo ##logi yang ter ##kait erat dengan pit ##a M ##ö ##bius standar , tetapi tidak berbentuk home ##omo ##rf ##is .

title: Pit ##a Maha

text: Karya - karya seni berg ##aya Pit ##a Maha masih dapat dij ##ump ##ai di Museum P ##uri Lu ##kisan Rat ##na War ##ta di U ##bud , yang sampai sekarang memiliki kole ##ksi sebanyak 227 lu ##kisan dan 105 karya pat ##ung .

title: B ##haga ##wad ##git ##a

text: BA ##B 1 Ar ##juna Wi ##sada Yoga ( Men ##inja ##u tentara - tentara di medan perang Kur ##uks ##het ##ra ) . Ten ##tara - tentara kedua bela ##h pihak sia ##p sia ##ga untuk be ##rte ##mpur . Ar ##juna , seorang ks ##at ##ria yang per ##kas ##a , melihat sana ##k keluarga , guru - guru , dan ka ##wan - ka ##wan ##nya dalam tentara - tentara kedua bela ##h pihak sia ##p untuk be ##rte ##mpur dan men ##gor ##bank ##an nya ##wany ##a . Ar ##juna ter ##gu ##gah ken ##esta ##paa ##n dan rasa kas ##ih saya ##ng , sehingga kekuatan ##nya menjadi lema ##h , pi ##kir ##annya bin ##gung , dan dia tidak dapat be ##rta ##bah hati untuk be ##rte ##mpur . BA ##B II Ring ##kas ##an is ##i B ##haga ##vad - gi ##ta , men ##gura ##ikan tentang Ar ##juna men ##yer ##ahkan diri sebagai murid kepada Sri Krishna , kemudian Sri Krishna memulai pelajar ##an - Nya kepada Ar ##juna dengan menjelaskan per ##bed ##aan pokok antara badan ja ##sman ##i yang bersifat sementara dan sang ro ##h yang bersifat ke ##kal . Kr ##es ##na menjelaskan proses per ##pin ##dahan sang ro ##h , sifat pen ##gab ##dian kepada Yang Maha ##kua ##sa tanpa me ##menti ##ngkan diri sendiri dan ciri - ciri orang yang sudah ins ##af akan dirinya . BA ##B III Karma Yoga , men ##gura ##ikan mengenai semua orang harus melakukan kegiatan di dunia ini . Tetapi per ##buat ##an dapat men ##gik ##at diri seseorang pada dunia ini atau me ##mbe ##bas ##kan dirinya dari dunia . Ses ##eo ##rang dapat di ##be ##bas ##kan dari hukum kar ##ma ( per ##buat ##an dan re ##aksi ) dan mencapai pengetahuan seja ##ti tentang sang diri dan Yang Maha ##kua ##sa dengan cara be ##rti ##ndak untuk me ##mua ##skan Tuhan , tanpa me ##menti ##ngkan diri sendiri . BA ##B IV J ##nana Yoga , men ##gura ##ikan pen ##cap ##aian yo ##ga melalui pengetahuan ro ##hani - pengetahuan ro ##hani tentang sang ro ##h , Tuhan Yang Maha Esa , dan hubungan antara sang ro ##h dan Tuhan - men ##yu ##cik ##an dan me ##mbe ##bas ##kan diri manusia . Peng ##eta ##hua ##n seperti itu adalah hasil per ##buat ##an b ##hak ##ti tanpa me ##menti ##ngkan diri disebut kar ##ma yo ##ga . Krishna menjelaskan sejarah B ##haga ##vad - gi ##ta sejak zaman pur ##bak ##ala , tujuan dan ma ##kna Dia se ##wak ##tu - waktu menu ##run ke dunia ini , serta penting ##nya men ##deka ##ti seorang guru ker ##oha ##nian yang sudah ins ##af akan dirinya . BA ##B V Karma Yoga , Per ##buat ##an dalam kes ##adar ##an Krishna , orang yang bija ##ksa ##na yang sudah dis ##uc ##ikan oleh api pengetahuan ro ##hani , secara lahir ##iah melakukan segala kegiatan tetapi me ##le ##pas ##kan ika ##tan terhadap hasil per ##buat ##an dalam hati ##nya . Dengan cara demikian , orang bija ##ksa ##na dapat mencapai ke ##dama ##ian , ket ##ida ##kter ##ikat ##an , kes ##aba ##ran , pen ##gel ##ih ##atan ro ##hani dan ke ##bah ##agi ##aan . BA ##B VI D ##hya ##na Yoga , men ##gura ##ikan tentang asta ##nga yo ##ga , sejenis lati ##han med ##itas ##i lahir ##iah , men ##gend ##ali ##kan pi ##kir ##an dan ind ##ria - ind ##ria dan me ##mus ##atkan perhatian kepada Para ##mat ##ma ( R ##oh Yang Utama , bentuk Tuhan yang be ##rse ##maya ##m di dalam hati ) . P ##un ##cak lati ##han ini adalah sama ##dhi . sama ##dhi arti ##nya sada ##r sepenuhnya terhadap Yang Maha Ku ##asa . BA ##B VII Peng ##eta ##hua ##n tentang Yang Mu ##tla ##k , Sri Krishna adalah Ke ##bena ##ran Yang Pal ##ing Utama , Pen ##ye ##bab yang paling utama dan kekuatan yang me ##mel ##ih ##ara segala sesuatu , baik yang material maupun ro ##hani . R ##oh - ro ##h yang sudah maju men ##yer ##ahkan diri kepada Krishna dalam pen ##gab ##dian su ##ci b ##hak ##ti , sedangkan ro ##h yang tidak sale ##h men ##gali ##hkan objek - objek sem ##bah ##yang kepada yang lain . BA ##B VIII Cara Men ##cap ##ai Ke ##pada Yang Maha ##kua ##sa , Ses ##eo ##rang dapat mencapai tempat tinggal Krishna Yang Pal ##ing Utama , di luar dunia material , dengan cara inga ##t kepada Sri Krishna dalam b ##hak ##ti semasa hidup ##nya , khususnya pada saat meninggal . BA ##B IX Raja Wi ##dy ##a Raja ##gu ##hya Yoga ( Peng ##eta ##hua ##n Yang Pal ##ing Ra ##has ##ia ) , hak ##ikat Ke ##tu ##hanan sebagai raja dari segala ilmu pengetahuan ( wi ##dy ##a ) , Krishna adalah Tuhan Yang Maha Esa dan tujuan tertinggi kegiatan sem ##bah ##yang , sang ro ##h mempunyai hubungan yang ke ##kal dengan Krishna melalui pen ##gab ##dian su ##ci b ##hak ##ti yang bersifat ro ##hani . Dengan men ##ghi ##du ##pkan kembali b ##hak ##ti yang mur ##ni , seseorang dapat kembali kepada Krishna di alam ro ##hani . BA ##B X Wi ##bh ##uti Yoga , Ke ##he ##batan Tuhan Yang Mu ##tla ##k , men ##gura ##ikan mengenai sifat hak ##ikat Tuhan yang absolut / mu ##tla ##k . Sega ##la fenomen ##a aja ##ib yang me ##mper ##lih ##atkan kekuatan , kein ##dahan , sifat ag ##ung atau mu ##lia , baik di dunia material maupun di dunia ro ##hani , tidak lain daripada per ##wu ##jud ##an sebagian tenaga - tenaga dan ke ##he ##batan ro ##hani Krishna . Sebagai sebab utama segala sebab serta sand ##aran dan hak ##ikat segala sesuatu . Krishna , Tuhan Yang Maha Esa adalah tujuan sem ##bah ##yang tertinggi bagi para mah ##luk . BA ##B XI Wi ##s ##war ##upa Dar ##sana Yoga , Bent ##uk Sem ##esta , men ##gura ##ikan tentang Sri Krishna men ##gan ##ug ##rah ##kan pen ##gel ##ih ##atan ro ##hani kepada Ar ##juna . Ia me ##mper ##lih ##atkan bentuk - Nya yang tidak ter ##hing ##ga dan men ##ga ##gum ##kan sebagian alam seme ##sta . Dengan cara demikian , Krishna me ##mbu ##ktik ##an secara me ##yak ##inkan ide ##nti ##tas - Nya sebagai Yang Maha ##kua ##sa . Krishna menjelaskan bahwa bentuk - Nya Sen ##diri ser ##ba tam ##pan dan dekat dengan bentuk manusia adalah bentuk asli Tuhan Yang Maha Esa . Ses ##eo ##rang dapat melihat bentuk ini hanya dengan b ##hak ##ti yang mur ##ni BA ##B XII B ##hak ##ti Yoga , Peng ##ab ##dian Suci B ##hak ##ti , men ##gura ##ikan tentang cara yo ##ga dengan b ##hak ##ti , b ##hak ##ti - yo ##ga , pen ##gab ##dian su ##ci yang mur ##ni ke ##bada Sri Krishna , adalah cara tertinggi dan paling manj ##ur untuk mencapai cinta b ##hak ##ti yang mur ##ni kepada Krishna , tujuan tertinggi kehidupan ro ##hani . Orang yang men ##em ##pu ##h jalan tertinggi ini dapat mengembangkan sifat - sifat su ##ci . BA ##B XIII K ##set ##ra K ##set ##rad ##nya Yoga , Alam , Ke ##pri ##bad ##ian Yang Men ##ik ##mati dan Ke ##sada ##ran , men ##gura ##ikan hak ##ikat Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa dalam hubungan dengan puru ##sa dan pra ##kr ##ti , orang yang men ##gert ##i per ##bed ##aan antara badan , dengan sang ro ##h dan R ##oh Yang Utama yang me ##lam ##pa ##ui badan dan ro ##h , akan mencapai pe ##mbe ##basan dari dunia material . BA ##B XIV Gun ##a Tra ##ya Wi ##bh ##aga Yoga , Tiga Si ##fat Alam Material , me ##mbah ##as Tri ##guna ( tiga sifat alam material ) - Sa ##tt ##vam , Raja ##s dan Tam ##as , semua ro ##h ter ##kur ##ung dalam badan di bawah pen ##gend ##alia ##n tiga sifat alam material ; ke ##bai ##kan ( satt ##vam ) , na ##fs ##u ( raja ##s ) dan ke ##bod ##oha ##n ( tam ##as ) . Sri Krishna menjelaskan arti sifat - sifat tersebut dalam ba ##b ini , bagaimana sifat - sifat tersebut me ##mpen ##garuhi diri kita , bagaimana cara me ##lam ##pa ##ui sifat - sifat tersebut serta ciri - ciri orang yang sudah mencapai keadaan ro ##hani ( orang yang sudah le ##pas dari tiga sifat alam ) . BA ##B XV P ##urus ##otta ##ma Yoga , men ##gura ##ikan be ##ry ##oga pada puru ##sa yang Maha Tinggi , Ha ##ki ##kat Ke ##tu ##hanan , Tu ##juan utama pengetahuan ved ##a adalah me ##le ##pas ##kan diri dari ika ##tan terhadap dunia material dan men ##gert ##i Krishna sebagai Ke ##pri ##bad ##ian Tuhan Yang Maha Esa . Orang yang men ##gert ##i ide ##nti ##tas Krishna yang paling utama men ##yer ##ahkan diri kepada Krishna dan men ##eku ##ni pen ##g ##b ##dian su ##ci kepada Krishna . BA ##B XVI Dai ##was ##ura Sam ##pad Wi ##bh ##aga Yoga , me ##mbah ##as mengenai hak ##ikat ting ##kah - la ##ku manusia , sifat ro ##hani dan sifat ja ##hat . Orang yang memiliki sifat - sifat ja ##hat dan hidup ses ##uka hati ##nya , tanpa mengikuti at ##uran Kitab Suci , dilahirkan dalam keadaan yang lebih rendah dan di ##ikat lebih lan ##jut secara material , tetapi orang yang memiliki sifat - sifat su ##ci dan hidup secara ter ##atur dengan me ##matu ##hi kekuasaan Kitab Suci , bera ##ngs ##ur - ang ##sur mencapai kes ##em ##pur ##naan ro ##hani . BA ##B XVII Sra ##dd ##ha Tra ##ya Wi ##bh ##aga Yoga , men ##gura ##ikan mengenai golongan - golongan key ##aki ##nan . Ada tiga jenis key ##aki ##nan , yang masing - masing berkembang dari salah satu di antara tiga sifat alam . Per ##buat ##an yang dilakukan oleh orang yang key ##aki ##nan ##nya bersifat na ##fs ##u dan ke ##bod ##oha ##n hanya me ##mbu ##ahkan hasil material yang sifat ##nya sementara , sedangkan per ##buat ##an yang dilakukan dalam sifat ke ##bai ##kan , menurut Kitab Suci , men ##yu ##cik ##an hati dan membawa seseorang sampai pada tingkat key ##aki ##nan mur ##ni terhadap Sri Krishna dan b ##hak ##ti kepada Krishna . BA ##B XVIII Mo ##ksa Sam ##nya ##sa Yoga , Ke ##sem ##pur ##naan pel ##ep ##asan ika ##tan , merupakan kes ##im ##pulan dari semua ajaran yang menjadi int ##i tujuan agama yang tertinggi . Dalam ba ##b ini Krishna menjelaskan arti dari pel ##ep ##asan ika ##tan dan ef ##ek dari sifat - sifat alam terhadap kes ##adar ##an dan kegiatan manusia . Krishna menjelaskan kein ##sa ##fan Br ##ah ##man , ke ##mul ##iaan B ##haga ##wad ##git ##a , dan kes ##im ##pulan B ##haga ##vad - gi ##ta ; jalan ker ##oha ##nian tertinggi berarti men ##yer ##ahkan diri sepenuhnya tanpa sy ##arat dalam cinta - b ##hak ##ti kepada Sri Krishna . Jalan ini me ##mbe ##bas ##kan seseorang dari segala dos ##a , membawa dirinya sampai pe ##mbe ##basan sepenuhnya dari ke ##bod ##oha ##n dan me ##mungkinkan ia kembali ke tempat tinggal ro ##hani Sri Krishna yang ke ##kal .

text: Persatuan Pela ##jar Indonesia di Taiwan ( PE ##R ##P ##IT ##A / 台 灣 印 尼 僑 生 聯 誼 會 ) adalah suatu per ##kum ##pulan mahasiswa Indonesia yang berada di Taiwan . Tu ##juan utama didirikan Per ##pita ini adalah dengan tujuan untuk me ##lin ##dung ##i , dan juga me ##mper ##erat hubungan persa ##hab ##atan ses ##ama pelajar Indonesia yang di Taiwan .

title: Rudolf Bonnet

text: Di Eropa , Bonnet men ##gha ##bis ##kan sebagian besar waktu dan tenaga ##nya untuk mengembangkan war ##isan budaya Pit ##a Maha . Dia men ##gum ##pul ##kan dan men ##eli ##ti kole ##ksi - kole ##ksi seni lu ##kis , men ##gum ##pul ##kan dana untuk museum yang nan ##tiny ##a akan menjadi Museum P ##uri Lu ##kisan yang terkenal di U ##bud . Untuk museum tersebut , dia mere ##nca ##nakan pembangunan ##nya , men ##yu ##sun in ##venta ##ris ##asi ##nya , men ##yia ##pkan katalog ##nya dan sebagai ##nya . Untuk tujuan ini dia tetap be ##r ##hu ##bungan baik dengan T ##jo ##kor ##da G ##ede Agung So ##eka ##wati , yang mencoba beberapa kali untuk membawa ##nya kembali ke Pulau Bali .

title: Pit ##a Maha

text: Pit ##a Maha berasal dari bahasa Ka ##wi yang mempunyai arti [UNK] grand an ##ces ##tor ( s ) [UNK] atau nen ##ek mo ##yang . [ 3 ]

title: Pit ##a M ##ö ##bius

text: Con ##to ##h pit ##a M ##ö ##bius dapat dibuat dari ker ##tas st ##ip dengan sete ##nga ##h puta ##ran , dan kemudian dig ##abu ##ng pada u ##jung pit ##a - nya dan membentuk satu li ##ng ##karan . Namun , pit ##a M ##ö ##bius bukan merupakan permukaan yang hanya dengan satu ukuran dan bentuk yang tepat , seperti strip ker ##tas sete ##nga ##h ben ##g ##kok yang dig ##am ##barkan dalam il ##ust ##rasi . Se ##baliknya , matematika ##wan merujuk pada pit ##a M ##ö ##bius yang ter ##tut ##up sebagai permukaan yang berbentuk home ##omo ##rf ##is . Bat ##asan ##nya merupakan kur ##va ter ##tut ##up sederhana , yaitu home ##omo ##rf ##is ke li ##ng ##karan . Hal ini me ##mungkinkan adanya versi ge ##ome ##tri pit ##a M ##ö ##bius yang sangat bera ##gam pada masing - masing permukaan dengan ukuran dan bentuk yang pasti . Mis ##alny ##a , setiap perse ##gi panjang dapat dire ##kat ##kan pada dirinya sendiri ( dengan men ##gide ##nti ##fikasi satu sisi dengan te ##pi yang be ##rla ##wana ##n setelah pe ##mba ##lika ##n ori ##entas ##i ) dalam membuat pit ##a M ##ö ##bius . Beberapa di antaranya dapat di ##mo ##del ##kan pada ruang eu ##kli ##des , sedangkan yang lainnya tidak dapat .

title: Pit ##a Maha

text: Lu ##kisan - lu ##kisan gaya Batu ##an be ##rci ##ri khas suas ##ana malam hari yang mena ##kut ##kan ketika han ##tu - han ##tu dalam bentuk yang ane ##h , monster - monster bin ##atan ##g gan ##jil , pen ##yi ##hir - pen ##yi ##hir wanita , dan maya ##t - maya ##t pen ##ghi ##sa ##p darah men ##deka ##ti orang . Seni ##man berg ##aya Batu ##an penting di ata ##rany ##a adalah I Ng ##endo ##n , Ida Ba ##gus Togo ##g , Ida Ba ##gus Wi ##ja , I Tomb ##los , I Pater ##a . [ 3 ]

title: Rudolf Bonnet

text: Tahun 1951 Bonnet mencoba mendirikan organisasi Gol ##ongan Pel ##uki ##s U ##bud yang ser ##upa Pit ##a Maha namun lebih be ##rpus ##at pada para pel ##uki ##s di daerah U ##bud . Walaupun did ##uku ##ng seni ##man terkenal U ##bud seperti I Gus ##ti Ny ##oman Le ##mpa ##d dan Anak Agung G ##ede So ##bra ##t , Gol ##ongan Pel ##uki ##s U ##bud tak dapat mencapai kes ##uks ##esa ##n yang sama dengan Pit ##a Maha .

title: Sang ##ha Agung Indonesia

text: Ketika tahun 1966 B ##hik ##kh ##u Jin ##arak ##kh ##ita membentuk kelompok Sang ##ha Agung yang be ##rtu ##juan untuk me ##leb ##ur seluruh ma ##zh ##ab Agama Buddha , hal ini dito ##lak oleh sebagian kelompok Ma ##zh ##ab The ##rava ##da . Maka sebagian anggota Maha Sang ##ha Indonesia tradisi Ma ##zh ##ab The ##rava ##da membentuk Sang ##ha Indonesia tahun 1968 , yang terdiri dari B ##hik ##kh ##u Jin ##api ##ya , B ##hik ##kh ##u Su ##mang ##gal ##o , B ##hik ##kh ##u G ##iri ##rak ##hit ##to , B ##hik ##kh ##u Jin ##arat ##ana , B ##hik ##kh ##u A ##gga ##bal ##o , dan B ##hik ##kh ##u Sub ##hat ##o . Pada tahun 1968 , P ##U ##UI menyatakan keluar dari PE ##R ##BU ##DH ##I dan berg ##anti nama menjadi Maj ##elis U ##lama Agama Buddha Indonesia ( M ##U ##A ##B ##I ) dengan menyatakan du ##kungan penuh kepada Maha Sang ##ha Indonesia kelompok Sang ##ha Agung .

title: Br ##ah ##ma

text: sa ##rva lo ##ka pit ##a maha "

title: Pit ##a M ##ö ##bius

text: Pit ##a analog lainnya dapat di ##pero ##leh dengan men ##gga ##bung ##kan pit ##a dengan dua atau lebih dari sete ##nga ##h tik ##ungan di dalam ##nya , bukan hanya satu . Mis ##alny ##a , pit ##a dengan tiga sete ##nga ##h tik ##ungan , saat dibagi me ##man ##jang , akan menjadi pit ##a ter ##pili ##n yang ter ##ikat pada sim ##pul tre ##fo ##il . ( Jika sim ##pul ini ter ##urai , maka pit ##a akan memiliki dela ##pan sete ##nga ##h tik ##ungan ) . Sebuah pit ##a dengan jumlah tik ##ungan " N " , ketika di ##bela ##h dua , menjadi pit ##a dengan " N " + 1 tik ##ungan penuh , dan memberikan tik ##ungan ekstra dan men ##gh ##ub ##ung ##kan kembali u ##jung - u ##jung ##nya , dan menghasilkan bentuk yang disebut cinci ##n para ##drom ##ik

title: Pit ##a Maha

text: Per ##tem ##uan minggu ##an dilakukan per ##kum ##pulan ini di rumah Walter Sp ##ies di Camp ##uhan . Dalam enam tahun , anggota Pit ##a Maha mencapai 150 pel ##uki ##s , pen ##gu ##kir dan pe ##matu ##ng . Di antara mereka bahkan datang dari desa yang jauh , seperti di San ##ur . Namun , kebanyakan dari desa te ##tang ##ga , seperti Ny ##uh ##kun ##ing , Padang Te ##gal dan Peng ##ose ##kan .

title: Su ##teja Ne ##ka

text: Su ##teja Ne ##ka mer ##upa ##ka pi ##oni ##r seni rupa di Bali . pada awal perjalanan seni Su ##teja Ne ##ka secara inte ##ns berg ##au ##l dengan Rudolf Bonnet ( Belanda ) dan Walter Sp ##ies ( Jerman ) , dua tokoh yang menjadi ci ##kal - bakal perkembangan kes ##enia ##n , khususnya seni rupa modern di Bali . Asa ##l tahu , bentuk seni rupa gaya u ##bud , sebagai ##mana yang kini begitu mara ##k dijual di pasar - pasar seni , hasil pen ##gajar ##an yang dilakukan kedua orang asing itu . Se ##kita ##r tahun 1930 - an mereka mendirikan kelompok Pit ##a Maha , sebuah wa ##dah yang men ##eba ##rkan sem ##anga ##t moderni ##sme di dalam seni rupa Bali

title: Indonesia Internet Exchange

text: II ##X dibentuk oleh AP ##J ##II yang awalnya bersifat ama ##l dan su ##kare ##la dengan ma ##ksud men ##yat ##ukan lalu li ##ntas antar IS ##P di Indonesia sehingga tidak perlu transit ke luar negeri . Tu ##juan II ##X adalah membentuk jaringan inter ##kon ##eksi nasional yang memiliki kemampuan dan fasi ##litas yang sesuai dengan ke ##but ##uhan yang ada , untuk digunakan oleh setiap IS ##P yang memiliki izin beroperasi di Indonesia . IS ##P yang ter ##sam ##bung ke II ##X tanpa bi ##aya le ##bar pit ##a , hanya bi ##aya sam ##bungan fi ##sik se ##pet ##i sera ##t op ##tik , jalur ni ##rka ##bel ataupun se ##waan , yang berbeda - bed ##a . Cu ##kup mura ##h bagi IS ##P yang berada di Jakarta tetapi maha ##l bagi IS ##P yang ada di luar Jakarta , apa ##lagi di luar Jawa , karena bi ##aya sam ##bungan fi ##sik ##nya saja jauh lebih maha ##l daripada sam ##bungan internasional termasuk kap ##asi ##tas le ##bar pit ##a langsung melalui satelit ke luar negeri .

title: Pit ##a Maha

text: Para seni ##man dia ##rah ##kan untuk men ##jela ##jah ##i tema - tema dan sub ##jek - sub ##jek baru dalam karya ##nya , khususnya yang se ##kul ##er , dan untuk memberikan eks ##presi sepenuhnya untuk inter ##pres ##tasi pribadi mereka . [ 2 ]

title: Pit ##a Maha

text: Kategori : Seni Hindu Kategori : Seni di Indonesia Kategori : Seni lu ##kis

title: Pit ##a Maha

text: Beberapa ant ##rop ##olog dan seja ##ra ##wan seni men ##g ##kritik gerakan Pit ##a Maha sebagai gerakan yang terlalu koloni ##alis dengan me ##mpen ##garuhi war ##isan kes ##enia ##n Bali yang sudah mapa ##n dengan ga ##gas ##an dan teknik artisti ##k Barat . [ 2 ] Setelah pen ##ja ##jahan dan muncul ##nya Pit ##a Maha , pola - pola be ##rke ##sen ##ian di Bali mengalami perubahan . Ter ##utama dalam penggunaan alat dan bahan me ##luk ##is mulai menggunakan kan ##vas dan cat - cat yang be ##rba ##han dasar kimia , teknik - teknik baru seperti s ##fum ##ato , chiaro ##scu ##ro . Selain itu , mulai berg ##ese ##rny ##a ori ##entas ##i dalam menciptakan karya seni yang juga digunakan untuk memenuhi per ##mint ##aan pasar selain untuk ke ##pent ##ingan re ##ligi . [ 3 ]

title: Festival Mem ##eden Ga ##dh ##u

text: Tu ##juan diadakan ##nya Festival Mem ##eden Ga ##dh ##u adalah sebagai Sede ##kah Bumi dengan men ##gara ##k tu ##mpen ##g rak ##sas ##a ter ##send ##iri merupakan suatu upacara adat yang me ##lam ##bangkan rasa sy ##uku ##r masyarakat terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan re ##zek ##i melalui Tanah atau Bumi berupa segala bentuk hasil bumi . Sedangkan Mem ##eden gadu atau han ##tu saw ##ah yang juga dia ##rak oleh masyarakat sekitar be ##rke ##lili ##ng kampung dengan tujuan , saw ##ah saw ##ah milik warga nan ##tiny ##a tidak dis ##erang oleh ham ##a yang sering mer ##ugi ##kan pet ##ani . Di depan rumah - rumah warga juga diberi han ##tu saw ##ah yang ter ##buat dari jer ##ami . Tu ##juan ##nya agar masyarakat tahu dan selalu inga ##t bahwa , peran me ##mede ##n ga ##dh ##u dalam men ##jaga produkt ##ivi ##tas hasil pan ##en sangat penting .

title: Pit ##a Maha

text: Pit ##a Maha adalah per ##kum ##pulan pel ##uki ##s Bali yang didirikan pada 29 Januari 1936 oleh Co ##kor ##da G ##ede Agung Su ##kawa ##ti , I Gus ##ti Ny ##oman Le ##mpa ##d , Walter Sp ##ies dan Rudolf Bone ##t . Per ##kum ##pulan ini meni ##mbu ##lkan gaya dan gerakan seni lu ##kis Bali yang berbeda . Gera ##kan ini bermula di desa U ##bud , dan kemudian men ##ye ##bar ke daerah lainnya di Bali . Seni lu ##kis ini bera ##kar dari seni lu ##kis klasik tradisional Bali , tetapi kemudian mendapatkan sent ##uhan seni lu ##kis Barat , sehingga memiliki cor ##ak dan gaya ter ##send ##iri .

text: Indonesia Wireless Broad ##band ( ID - Wi ##BB ) adalah sebuah as ##osia ##si yang terdiri dari para pemain usaha di bidang teknologi pit ##ale ##bar ni ##rka ##bel ( " wireless broad ##band " ) di Indonesia . Tu ##juan pe ##mbentukan as ##osia ##si ini adalah men ##doro ##ng pengembangan , pembangunan , dan pe ##man ##fa ##atan teknologi jaringan pit ##a le ##bar di Indonesia .

title: Ana ##rki ##sme

text: [UNK] Ti ##ada tu ##han selain Allah dan na ##bi Muhammad adalah ut ##usan ##nya ; Tu ##juan dari hidup ialah untuk membangun sebuah hubungan kas ##ih yang dama ##i dengan Yang Maha Esa melalui pe ##mah ##aman untuk be ##rti ##ndak sesuai ajaran , wa ##hy ##u , serta tanda - tanda ##nya di dalam Pen ##cipta ##annya juga hati manusia ; Demi tujuan seperti itu kita harus memiliki kom ##it ##men yang kuat untuk me ##mpe ##la ##jar ##inya dengan ke ##hen ##dak hati yang bebas , dan secara sada ##r menolak setiap bentuk kom ##pro ##mi dengan ins ##tit ##usi kekuasaan , ent ##ah dalam bentuk ##bn ##ya yang yu ##rid ##is , re ##li ##ji ##us , sosial , kor ##pora ##tik maupun poli ##tis ; Demi tujuan seperti itu kita harus aktif di dalam kegiatan mere ##alis ##asi ##kan ke ##adilan yang be ##rtu ##juan untuk membangun sebuah komunitas - komunitas dan masyarakat dimana pembangunan jiwa yang spiritual tidak ter ##batas ##i lagi oleh ke ##mis ##kina ##n , tira ##ni , dan ket ##ida ##k ##ped ##uli ##an . Muslim Ana ##rch ##ist Charter menolak : Ke ##kua ##tan fasi ##s yang be ##rtu ##juan untuk me ##ma ##pan ##kan ke ##bena ##ran tunggal yang absolut , termasuk patria ##rki , kerajaan , dan kapital ##isme . [UNK]

title: Lamb ##ang Kalimantan Selatan

text: Lamb ##ang Kalimantan Selatan berbentuk per ##isa ##i , di dalam ##nya terdapat lu ##kisan bintang , rumah , int ##an , padi , pohon kar ##et , dan pit ##a putih . Bintang dengan sina ##r ke ##mila ##u , me ##lam ##bangkan ke ##percayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa . War ##na hitam pada rumah Banjar , me ##lam ##bangkan ke ##budayaan tinggi .

title: Pit ##a Maha

text: Gera ##kan seni Pit ##a Maha ini kemudian me ##mun ##cul ##kan pengembangan - pengembangan yang lebih khusus pada tiga daerah , yakni ma ##zh ##ab U ##bud , ma ##zh ##ab Batu ##an dan ma ##zh ##ab San ##ur . [ 3 ] Sumber lain juga mena ##mbahkan ma ##zh ##ab Ke ##lik ##i . [ 4 ]

title: Pit ##a Maha

text: Di sisi lain , pen ##dapat lainnya me ##mand ##ang Pit ##a Maha sebagai suatu gerakan yang kr ##usia ##l untuk me ##les ##tari ##kan kes ##enia ##n lokal yang ter ##anc ##am . [ 2 ]

title: Per ##nika ##han

text: Per ##nika ##han memiliki tujuan yang sangat mu ##lia yaitu membentuk suatu keluarga yang bahagi ##a , ke ##kal abad ##i berdasarkan Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa . Hal ini sesuai dengan rum ##usan yang ter ##kan ##dung dalam Undang - Undang Nomor 1 tahun 1974 pasa ##l 1 bahwa : " " Per ##ka ##win ##an merupakan ika ##tan lahir dan bat ##in antara seorang wanita dengan seorang pria sebagai sua ##mi istri dengan tujuan membentuk keluarga ( rumah tangga ) yang bahagi ##a dan ke ##kal berdasarkan Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa . " "

title: Pit ##a Maha

text: Seorang bangsa ##wan Bali , Co ##kor ##da G ##ede Agung Su ##kawa ##ti be ##rker ##ja sama dengan ar ##site ##k dan juru uk ##irn ##ya , Gus ##ti Ny ##oman Le ##mpa ##d , dan dengan bantuan re ##kana ##n pel ##uki ##s manca ##nega ##rany ##a , Walter Sp ##ies dan Rudolf Bone ##t , berusaha me ##meran ##gi pen ##uru ##nan mu ##tu ini . Em ##pat orang ini me ##mp ##rak ##ars ##ai gerakan seni Pit ##a Maha di U ##bud pada tahun 29 Januari 1936 .


query: Be ##rap ##a lama Yu ##stin ##us II menjadi kai ##sar ?

title: Yu ##stin ##us II

text: Yu ##stin ##us II ( Latin : Flavius Yu ##stin ##us Junior Augustus ; Greek : Φ ##λά ##β ##ιος [UNK] ὁ ν ##ε ##ό ##τερος ; sk ##t . 520 [UNK] 5 Oktober 578 ) merupakan seorang Kaisar Romawi Timur ( Bi ##zan ##tium ) dari tahun 565 hingga 578 . Ia adalah sua ##mi Sofia , ke ##pona ##kan Yu ##stin ##ianus I . Pada masa kekuasaan ##nya , me ##let ##us perang dengan Persia , sementara wilayah Italia le ##pas dari ke ##kai ##sara ##n . Dia me ##mper ##sem ##bah ##kan Sal ##ib Yu ##stin ##us II ke Basil ##ika Santo Petrus , Roma

title: Yu ##stin ##ianus I

text: Ketika Kaisar Anas ##tasi ##us mang ##kat pada tahun 518 , Yu ##stin ##us din ##yat ##akan sebagai kai ##sar baru , dengan bantuan dari Yu ##stin ##ianus . Selama masa kekuasaan Yu ##stin ##us ( 518 [UNK] 527 ) , Yu ##stin ##ianus adalah tangan kanan kai ##sar . Ia telah menunjukkan banyak amb ##isi . Ketika Yu ##stin ##us menjadi semakin pi ##kun pada akhir kekuasaan ##nya , Yu ##stin ##ianus menjadi pen ##guas ##a de facto . Yu ##stin ##ianus ditu ##njuk sebagai kon ##sul pada tahun 521 , dan selanjutnya menjadi komanda ##n angkatan be ##rse ##nja ##ta timur . Setelah wa ##fat ##nya Yu ##stin ##us I pada 1 Agustus 527 , Yu ##stin ##ianus menjadi pen ##guas ##a penuh .

title: Al ##bo ##in

text: Pen ##ye ##bab lebih lan ##jut dari Lombardia mig ##rasi ke Italia did ##uga atas undang ##an dari Na ##rse ##s . Menurut tradisi kon ##tro ##versi ##al yang dil ##apo ##rkan oleh beberapa sumber abad pertengahan , Na ##rse ##s , denda ##m karena telah di ##pec ##at oleh pen ##erus Yu ##stiti ##anus , Yu ##stin ##us II , yang me ##mang ##gil rakyat Lombardia ke Italia . Seri ##ng dianggap sebagai tradisi yang tidak dapat dia ##ndal ##kan , telah di ##pel ##aja ##ri secara khusus oleh para sejarah ##wan modern terutama Neil Christie , yang melihat di dalam sebuah catatan yang did ##uga adalah ud ##nang ##an resmi negara Kekaisaran Timur untuk men ##eta ##p di Italia utara sebagai " f ##oed ##erat ##i " , untuk membantu me ##lin ##dung ##i wilayah tersebut melawan suku Frank ##a , sebuah pen ##gat ##uran yang mungkin telah dia ##kui oleh Yu ##stin ##us II setelah Na ##rse ##s di ##pec ##at .

title: Arabia ( putri Yu ##stin ##us II )

text: Nama itu memiliki kon ##otas ##i ne ##gatif , karena bangsa Arab kebanyakan dilihat sebagai orang bar ##bar oleh Bi ##zan ##tium . Nama me ##mal ##ukan yang sama untuk para wanita dari keluarga ke ##kai ##sara ##n telah menghasilkan pena ##maan baik sebelum dan ses ##uda ##h masa hidup Arabia , misalnya per ##mais ##uri A ##elia Eu ##do ##cia dan A ##elia Anastasia , yang nama asli ##nya ( Athena ##ïs dan In ##o ) memiliki kon ##otas ##i pag ##an . Namun pada saat itu , Kekaisaran Bi ##zan ##tium memiliki sub ##jek penduduk Arab di provinsi Ke ##usk ##upan Timur , sebuah populasi yang telah mengalami baik Romani ##sas ##i dan Kristen ##isasi . Ja ##di " Arab " tidak dite ##rje ##mah ##kan menjadi " musuh " atau " pen ##jarah " . Untuk orang - orang be ##rm ##usu ##han asal Arab , sumber - sumber menggunakan istilah " Sara ##cen " sebagai gant ##inya .

title: Sal ##ib Yu ##stin ##us II

text: Sal ##ib Yu ##stin ##us II ( juga dikenal sebagai C ##ru ##x Vatican ##a , bahasa Latin untuk " Sal ##ib Va ##tikan " ) merupakan sebuah sal ##ib proses ##ional yang berasal dari abad keen ##am yang dis ##im ##pan di Departemen Ke ##uangan Basil ##ika Santo Petrus , Va ##tikan . Ini juga merupakan salah satu re ##liku ##i ter ##tua yang din ##yat ##akan dari Sal ##ib Se ##jati , jika bukan yang ter ##tua . Ini adalah " C ##ru ##x ge ##mmat ##a " atau per ##mata sal ##ib , per ##ak - emas dan di ##hia ##si dengan per ##mata dalam pen ##gat ##uran emas , diberikan kepada orang - orang Roma oleh Kaisar Romawi Yu ##stin ##us II , yang be ##rta ##kh ##ta dari tahun 565 hingga 578 , dan re ##kan - pemimpin sekaligus istri ##nya , Perm ##ais ##uri Sofia .

title: Sofia ( 530 - 601 )

text: A ##elia Sophia ( sk ##t . 530 [UNK] c . / set . 601 ) merupakan per ##mais ##uri Yu ##stin ##us II dari Kekaisaran Bi ##zan ##tium , dan wa ##li pen ##guas ##a selama ket ##ida ##km ##amp ##uan pasangan ##nya dari tahun 573 hingga 578 . Dia secara khusus ter ##tari ##k pada masalah ekonomi dan terlibat dalam masalah ke ##uangan selama pemerintahan Yu ##stin ##us .

title: In ##o Anastasia

text: Pada bulan September 578 , Yu ##stin ##us II menu ##njuk Tiberius sebagai kai ##sar , dan pada tanggal 5 Oktober 578 , Yu ##stin ##us meninggal dan Tiberius menjadi satu - satunya kai ##sar . Menurut Ioan ##nis dari E ##fes ##us , Sofia men ##gut ##us Patria ##rk E ##fty ##chio ##s dari Konstantinopel ke Tiberius untuk me ##yak ##inkan dia agar men ##cera ##ikan In ##o , mena ##warkan dirinya dan putri ##nya yang dewasa Ara ##via sebagai calon pen ##gant ##in untuk Kaisar baru . Tiberius menolak .

title: Yu ##stin ##us II

text: Tak lama setelah pen ##yel ##udu ##pan tel ##ur - tel ##ur ul ##at sut ##ra ke Kekaisaran Bi ##zan ##tium dari Tiongkok oleh para ra ##hib Nestor ##iani ##sme , ce ##ndeki ##awan Bi ##zan ##tium abad ke - 6 Pel ##ind ##ung Men ##ander menulis tentang bagaimana orang - orang So ##gd ##iana berusaha untuk membangun perdagangan langsung sut ##ra Tiongkok dengan Kekaisaran Bi ##zan ##tium . Setelah membentuk alia ##nsi dengan pen ##guas ##a K ##hos ##rau I untuk mengalahkan Hun Putih , Ist ##äm ##i , pen ##guas ##a G ##ök ##tür ##k Ke ##kha ##nan Turk Barat , did ##eka ##ti oleh para pe ##dag ##ang So ##gd ##iana yang meminta izin untuk bertemu dengan raja Sa ##san ##iyah hak isti ##me ##wa be ##per ##gian melalui wilayah - wilayah Persia untuk be ##rda ##gang dengan Bi ##zan ##tium . [ 5 ] Ist ##äm ##i menolak per ##mint ##aan pertama , tetapi ketika dia men ##yet ##uju ##i yang kedua dan meminta ke ##duta ##an So ##gd ##iana men ##gir ##im ke raja Sa ##san ##iyah , yang terakhir telah membuat anggota ke ##duta ##an ter ##ac ##uni hingga mati . [ 5 ] Mani ##ah , seorang diplomat So ##gd ##ian , me ##yak ##inkan Ist ##äm ##i untuk men ##gir ##im ke ##duta ##an langsung ke Konstantinopel , yang tiba pada tahun 568 dan mena ##warkan tidak hanya sut ##ra sebagai hadi ##ah untuk Yu ##stin ##us , tetapi juga men ##gus ##ul ##kan alia ##nsi melawan Sa ##san ##iyah Persia . Yu ##stin ##us set ##uju dan men ##gir ##im ke ##duta ##an ke Ke ##kha ##nan Turki , me ##mas ##tikan perdagangan sut ##ra langsung yang di ##ingi ##nkan oleh So ##gd ##iana . [ 5 ] [ 6 ]

title: Yu ##stin ##us II

text: Bang ##ga dengan karakter , dan be ##r ##hada ##pan dengan per ##ben ##dah ##ara ##an ko ##song , ia men ##ghe ##nti ##kan pra ##ktik Yu ##stin ##ianus untuk me ##mbeli musuh - musuh pot ##ensi ##al . Se ##gera setelah ak ##ses ##i , Yu ##stin ##us men ##ghe ##nti ##kan pe ##mba ##yar ##an sub ##sid ##i ke Ava ##r , men ##ga ##kh ##iri gen ##cata ##n senjata yang sudah ada sejak tahun 558 . Setelah suku Ava ##r dan suku te ##tang ##ga dari Lang ##oba ##rdi telah bergabung untuk men ##gha ##ncu ##rkan G ##ep ##id , dari sia ##pa Yu ##stin ##us telah memperoleh ben ##ten ##g Donau dari Sir ##mium , Ava ##r menyebabkan bangsa Lang ##oba ##rdi be ##rmi ##gra ##si ke Barat , dan pada tahun 568 mereka menyerang Italia di bawah raja mereka Al ##bo ##in . Mereka dengan cepat men ##yer ##bu le ##mbah Po , dan dalam beberapa tahun mereka membuat diri mereka men ##guas ##ai hampir seluruh negeri . Bangsa Ava ##r sendiri me ##lin ##tasi Donau pada tahun 573 atau 574 , ketika perhatian Kekaisaran ter ##gang ##gu oleh masalah di per ##batas ##an Persia . Mereka hanya dite ##nang ##kan oleh pe ##mba ##yar ##an sub ##sid ##i 60 . 000 ke ##ping per ##ak oleh pen ##erus Yu ##stin ##us , Tiberius . [ 4 ]

title: Yu ##stin ##us ( seja ##ra ##wan )

text: Markus Yun ##ianus Yu ##stin ##us ( ; lebih dikenal dengan nama Yu ##stin ##us saja ) adalah seja ##ra ##wan Latin yang hidup pada masa Kekaisaran Romawi . Nama ##nya disebut ##kan dalam judul catatan sejarah ##nya sendiri , dalam bentuk geni ##tif , sehingga menjadi " M . Juni ##ani Justin ##i " ter ##le ##pas dari " nomen " yang dia sand ##ang . Se ##dik ##it mengenai ##nya yang diketahui . Dia adalah penulis " Historia ##rum Philipp ##ica ##rum libri XL ##IV " , sebuah karya yang dia gambar ##kan dalam pra ##katan ##ya sebagai suatu kumpulan pot ##ongan bagian yang paling penting dan menarik dari " Historia ##e phi ##lip ##pica ##e et tot ##ius mund ##i origines et terra ##e situs " yang be ##rvo ##lum ##e banyak , ditulis pada masa Augustus oleh Po ##mpe ##ius T ##rog ##us .

title: Kekaisaran Romawi Timur

text: Setelah Yu ##stin ##ianus mang ##kat pada tahun 565 , pen ##gga ##nti ##nya , Yu ##stin ##us II , menolak me ##mba ##yar up ##eti untuk Persia . Sementara itu , suku Lang ##oba ##rdi men ##yer ##bu Italia . Peng ##gant ##i Yu ##stin ##us , Tiberius II , memberi sub ##sid ##i kepada suku Ava ##r , sementara me ##lan ##car ##kan serangan terhadap Persia . Sub ##sid ##i gagal men ##enan ##gka ##n suku Ava ##r . Mereka mere ##but ben ##ten ##g Sir ##mium tahun 582 , sementara bangsa Slavia mulai men ##ye ##bera ##ngi sungai Donau . Maurice , yang menggantikan Tiberius , turut campu ##r dalam perang saudara Persia , serta men ##em ##pat ##kan K ##hos ##rau II kembali ke tak ##hta dan menikah ##kan putri ##nya dengan ##nya . Tra ##ktat Maurice dengan ipar baru ##nya membawa status quo baru di timur , dan men ##gura ##ngi bi ##aya pertahanan selama perda ##mai ##an ini ( juta ##an solid ##i berhasil dis ##ela ##mat ##kan be ##rka ##t remis ##i up ##eti untuk Persia ) . Setelah kemenangan ##nya di front timur , Maurice dapat men ##gali ##hkan perhatian ##nya ke Balkan , dan pada tahun 602 , ia berhasil men ##gus ##ir suku Ava ##r dan Slavia . [ 25 ]

title: Arabia ( putri Yu ##stin ##us II )

text: " Arabia " ( ; fl . 565 ) merupakan satu - satunya putri kai ##sar Bi ##zan ##tium Yu ##stin ##us II yang tercatat ( be ##rta ##kh ##ta 565 - 578 ) dan per ##mais ##urin ##ya Sofia .

title: Ex ##cu ##bito ##res

text: Unit ini dipimpin oleh Comte Ex ##cu ##bito ##r ( ; , " kom ##ēs t ##ō ##n ex ##kou ##bit ##ō ##n / ex ##kou ##bito ##rō ##n " ) , yang , berdasarkan ke ##deka ##tan ##nya dengan kai ##sar , menjadi pejabat yang sangat penting pada abad ke - 6 dan 7 . Jabatan ini , yang dapat dil ##aca ##k hingga sekitar tahun 680 , biasanya di ##pe ##gang oleh anggota keluarga dekat ke ##kai ##sara ##n , sering ahli war ##is virtual . Dengan demikian itu adalah du ##kungan dari orang - orang ##nya yang dij ##ami ##n Yu ##stin ##us I ( be ##rta ##kh ##ta 518 - 527 ) , yang memegang jabatan pada saat kematian Anas ##tasi ##us I ( be ##rta ##kh ##ta 491 - 518 ) , pen ##gang ##katan ##nya ke tak ##hta . Demi ##kian pula , Yu ##stin ##us II ( be ##rta ##kh ##ta 565 - 578 ) berg ##antung pada du ##kungan dari Ex ##cu ##bito ##r untuk ak ##ses ##inya yang tak ter ##tand ##ingi ; comte mereka , Tiberius , adalah teman dekat yang ditu ##njuk ke jabatan melalui inter ##vens ##i . Tiberius akan menjadi tangan kanan Kaisar sepanjang masa pemerintahan ##nya , dan akhirnya menggantikan ##nya sebagai Tiberius II ( be ##rta ##kh ##ta 578 - 582 ) . Dia juga akan digantikan oleh comes ex ##cu ##bito ##rum sendiri , Maurice ( r . 582 - 602 ) . Di bawah Maurice , pos di ##pe ##gang oleh saudara ipar ##nya , Philipp ##ikos , dan di bawah Ph ##oca ##s ( be ##rta ##kh ##ta 602 - 610 ) oleh Pri ##sko ##s . Peng ##hun ##i kuat lainnya adalah Valentin ##us , yang men ##gama ##nkan ##nya selama per ##eb ##utan kekuasaan yang menyertai pemerintahan Jan ##da Ratu Martina pada tahun 641 , sebelum men ##gg ##ulin ##gka ##n dia dan putra ##nya Hera ##klo ##nas dan men ##em ##pat ##kan Ko ##nst ##ans II ( be ##rta ##kh ##ta 641 - 668 ) sebagai kai ##sar . Valentin ##us men ##dom ##inas ##i re ##zim baru , tetapi upaya ##nya untuk menjadi kai ##sar pada tahun 644 berakhir dengan dia dig ##antung oleh massa . Ke ##kua ##tan yang sesuai dengan posisi , dan int ##rik - int ##rik orang - orang seperti Pri ##sko ##s dan calon per ##ampa ##s Valentin ##us , mala ##pet ##aka jabatan ke pen ##gab ##uran dan ger ##hana akhir selama paru ##h kedua abad ke - 7 .

title: Kerajaan - kerajaan orang bar ##bar

text: Kerajaan - kerajaan orang bar ##bar adalah " " ( kerajaan - kerajaan mit ##ra ) Kekaisaran Romawi . Ba ##hkan ses ##uda ##h Kekaisaran Romawi Barat runt ##uh pada tahun 476 , kerajaan - kerajaan ini masih men ##gang ##gap dirinya sebagai bawah ##an Kaisar Romawi Timur , se ##kura ##ng - kurang ##nya secara nominal . Ke ##teri ##katan sejarah dengan Kekaisaran Romawi ini mere ##ngga ##ng pada pen ##gh ##uju ##ng abad ke - 6 , sei ##ring hilang ##nya sebagian besar daerah kekuasaan Romawi di sebelah barat pada masa pemerintahan Kaisar Yu ##stin ##us II , dan me ##muda ##rny ##a cit ##ra per ##kas ##a Kekaisaran Romawi yang ki ##an ter ##ger ##us oleh perang melawan bangsa Persia dan in ##vasi bangsa Arab .

title: Pa ##v ##los

text: Pr ##akt ##ik men ##gan ##uge ##rah ##kan gelar dan proper ##ti kepada ker ##abat ke ##kai ##sara ##n adalah tempat yang agak umum pada titik ini . Peng ##ang ##katan ke kantor - kantor tinggi juga di ##hara ##pkan . It ##u adalah bagian dari proses pe ##mbentukan dina ##sti baru . Yu ##stin ##us II hanya ##lah kai ##sar ter ##baru yang telah melakukan ##nya . Namun , Maurice men ##der ##ita dibandingkan dengan pen ##dah ##ulun ##ya , Tiberius II Konstantin ##us , yang tidak men ##gha ##bis ##kan banyak uang untuk me ##mp ##romos ##ikan kl ##an yang di ##per ##pan ##jang untuk berkuasa . Meskipun dalam hal ini , Tiberius terlihat lebih baik secara default . Sumber - sumber utama tidak menyebut ##kan dia sebenarnya memiliki banyak ker ##abat .

title: In ##o Anastasia

text: Menurut ta ##wari ##kh Te ##ofa ##nis Sang Peng ##aku Ima ##n , Tiberius resmi ditu ##njuk sebagai " Caesar " oleh Yu ##stin ##us pada tanggal 7 Desember 574 . Dia juga dia ##do ##psi oleh Yu ##stin ##us dan dengan demikian menjadi pe ##waris yang ditu ##njuk ##nya . Pada titik ini In ##o muncul sebagai Caesar ##issa , wanita peringkat kedua di Kekaisaran .

title: Yu ##stin ##us II

text: Per ##batas ##an Utara dan Timur adalah fokus utama perhatian Yu ##stin ##us . Pada tahun 572 pen ##ola ##kannya untuk me ##mba ##yar up ##eti ke Persia dalam kom ##bina ##si dengan ta ##wara ##n kepada Turki menyebabkan perang dengan Kekaisaran Sa ##san ##iyah . Setelah dua kamp ##any ##e ben ##cana , di mana Persia di bawah K ##hos ##rau I men ##yer ##bu Sur ##iah dan mere ##but ben ##ten ##g Dara yang sangat str ##ategi ##s , Yu ##stin ##us dil ##apo ##rkan kehilangan aka ##l se ##hat ##nya .

title: Yu ##stin ##us II

text: Sofia dan Tiberius memerintah bersama sebagai re ##kan - wa ##li pen ##guas ##a gab ##ungan selama empat tahun , sementara Yu ##stin ##us ten ##gge ##lam dalam ke ##gil ##aan ##nya yang menjadi jadi . Ketika Yu ##stin ##us meninggal pada tahun 578 , Tiberius menggantikan ##nya sebagai Tiberius II Konstantin ##us .

title: Yu ##stin ##us Mart ##ir

text: Karya tuli ##s Yu ##stin ##us , " A ##polo ##gi Pertama " , ditu ##jukan pada Kaisar Antoni ##nus Pius ( dalam bahasa Yunani berjudul " A ##polo ##gia " , yaitu suatu kata yang men ##ga ##cu pada log ##ika yang menjadi dasar ke ##percayaan seseorang ) . Dalam tulisan ##nya ini , Yu ##stin ##us menyatakan bahwa orang Kristen menu ##ntu ##t ke ##adilan . Jika orang Kristen be ##rsa ##lah , ia harus dia ##dili . Ia menolak bila orang Kristen di ##hu ##kum karena mereka seorang Kristen . Ia juga menjelaskan mengenai iba ##dah Kristen dan Per ##jam ##uan Ku ##dus , sehingga ke ##curi ##gaan ke ##kai ##sara ##n Roma terhadap orang Kristen sebagai kelompok sub ##versi ##f , amor ##al , dan kr ##imin ##al pun ter ##ha ##pus . Seperti Paulus , Yu ##stin ##us tidak meninggalkan orang - orang Yahudi ketika ia be ##rpa ##ling kepada orang - orang Yunani . Dalam karya besar Yu ##stin ##us lainnya , " Dialog dengan Try ##ph ##o " , ia menulis kepada seorang Yahudi ken ##alan ##nya , bahwa Kristus adalah pen ##ggen ##apan tradisi Ibrani .

title: Ka ##mpa ##nye Balkan Maurice

text: Pada ak ##ses ##i Maurice , pen ##ghi ##langan terbesar pen ##dah ##ulun ##ya dapat ditemukan di Balkan . Yu ##stin ##ianus I telah men ##gab ##aikan pertahanan Balkan melawan Slavia , yang men ##gan ##cam per ##batas ##an sejak tahun 500 dan men ##jarah provinsi - provinsi Balkan sejak itu . Meskipun ia membangun kembali ben ##ten ##g - ben ##ten ##g dari Donau Lim ##es , ia men ##ghi ##ndar ##i kamp ##any ##e melawan Slavia , yang mendukung kebijakan yang be ##rf ##okus pada lapangan timur dan barat . Ke ##pona ##kan dan pen ##gga ##nti ##nya , Yu ##stin ##us II , melawan Ava ##r melawan G ##ep ##id dan kemudian melawan Slavia , tetapi itu hanya me ##mungkinkan Ke ##kha ##nan Ava ##r menjadi anca ##man yang lebih kuat daripada G ##ep ##id dan Slavia . Saat Yu ##stin ##us II me ##mbia ##rkan pasukan Ava ##r menyerang Slavia dari wilayah Romawi , mereka segera men ##cata ##t di mana barang ra ##mpas ##an paling banyak did ##apa ##t . Untuk membuat keadaan menjadi lebih bu ##ruk , Yu ##stin ##us II memulai Perang Romawi Timur - Sa ##ssa ##niya ##h 572 - 591 , yang men ##gik ##at pasukan di timur sementara mereka di ##but ##uhkan di Balkan . Pen ##dah ##ulu Maurice dan ayah mert ##ua , Tiberius II Konstantin ##us , men ##gos ##ong ##kan per ##ben ##dah ##ara ##an . Untuk semua alasan itu , serangan Slavia di Balkan be ##rla ##nju ##t .

title: Sofia ( 530 - 601 )

text: Pada bulan September 578 , Yu ##stin ##us II menu ##njuk Tiberius sebagai kai ##sar ##nya . Pada tanggal 5 Oktober 578 , Yu ##stin ##us meninggal dan Tiberius menjadi Kaisar tunggal . Menurut Ioan ##nis dari E ##fes ##us , Sofia men ##gut ##us Patria ##rk E ##fty ##chio ##s dari Konstantinopel ke Tiberius untuk me ##yak ##inkan dia agar men ##cera ##ikan In ##o , dan mena ##warkan dirinya dan putri ##nya yang dewasa sebagai calon pen ##gant ##in . Tiberius menolak . Sofia , meskipun masih Augusta , tidak lagi sebagai jan ##da per ##mais ##uri .

title: Sal ##ib Yu ##stin ##us II

text: Pada tahun 569 , Yu ##stin ##us dan Sofia bersama - sama dil ##apo ##rkan men ##gir ##im pen ##ing ##galan Sal ##ib Se ##jati ke putri Frank ##a , Rad ##ego ##nde , yang mendirikan sebuah bi ##ara di Poitiers untuk mena ##mpu ##ng ##nya . A ##cara ini di ##peri ##nga ##ti di " Ve ##xi ##lla regi ##s " oleh Ve ##nant ##ius Fortuna ##tus . Mereka juga dica ##tat sebagai men ##gir ##im re ##liku ##i ke Paus Yo ##hanes III ( be ##rta ##kh ##ta 561 - 574 ) dalam upaya untuk meningkatkan hubungan - C ##ru ##x Vatican ##a kemungkinan besar berasal dari masa pemerintahan Yo ##hanes , mungkin pada sekitar tahun 568 atau 569 . Para ce ##ndeki ##awan yang lebih tua be ##rp ##iki ##r , terutama atas dasar kepala pak ##aian ke ##kai ##sara ##n , bahwa Yu ##stin ##us I ( be ##rta ##kh ##ta 518 - 27 ) dan per ##mais ##uri Eu ##phe ##mia adalah para pen ##dono ##r , tetapi pan ##dangan ini tam ##pak ##nya sekarang dito ##lak .

title: Hub ##ungan Romawi dengan Tiongkok

text: Tak lama setelah pen ##yel ##udu ##pan tel ##ur - tel ##ur ul ##at sut ##ra ke Kekaisaran Bi ##zan ##tium dari Tiongkok oleh para bi ##ara ##wan Kristen Nestor ##ian , seja ##ra ##wan Bi ##zan ##tium abad ke - 6 Mas ##eh ##i Men ##ander Pro ##tec ##tor menulis tentang bagaimana bangsa So ##gd ##iana berupa ##ya untuk mendirikan perdagangan langsung sut ##ra Tiongkok dengan Kekaisaran Bi ##zan ##tium . Setelah membentuk alia ##nsi dengan pen ##guas ##a Persia Sa ##san ##iyah K ##hos ##row I untuk mengalahkan Kekaisaran He ##ph ##thal ##ite , Ist ##äm ##i , pen ##guas ##a G ##ök ##tür ##k dari Ke ##kha ##gana ##n Turki ##c , dipilih oleh para pe ##dag ##ang So ##gd ##iana untuk meminta ij ##in kepada raja dari seluruh raja Sa ##san ##iyah untuk diberi hak perjalanan me ##le ##wati wilayah Persia dalam rang ##ka be ##rda ##gang dengan bangsa Bi ##zan ##tium . Ist ##äm ##i menolak per ##mint ##aan pertama , namun saat ia di ##bu ##juk untuk kedua kalinya dan ke ##duta ##an besar So ##gd ##iana di ##kir ##im ke raja Sa ##san ##iyah , para anggota ke ##duta ##an besar di ##bunuh dengan ra ##cun . Mani ##ak ##h , seorang diplomat So ##gd ##iana , meminta Ist ##äm ##i untuk men ##gir ##im sebuah ke ##duta ##an besar langsung ke ibukota Bi ##zan ##tium Konstantinopel , yang datang pada tahun 568 Mas ##eh ##i dan tak hanya mena ##warkan sut ##ra sebagai hadi ##ah kepada pen ##guas ##a Bi ##zan ##tium Yu ##stin ##us II , namun juga meminta sebuah alia ##nsi melawan Persia Sa ##san ##iyah . Yu ##stin ##us II set ##uju dan men ##gir ##im sebuah ke ##duta ##an besar di bawah ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Ze ##mar ##chus ke Ke ##kha ##gana ##n Turki ##c , me ##wu ##jud ##kan perdagangan sut ##ra lang ##ung yang di ##im ##pi - im ##pik ##an oleh bangsa So ##gd ##iana .

title: Yu ##stin ##us I

text: Yu ##stin ##us I ( ; ; c . 450 [UNK] 1 Agustus 527 ) adalah Kaisar Romawi Timur ( Bi ##zan ##tium ) dari tahun 518 hingga 527 . A ##wal ##nya ia adalah seorang pen ##jaga ke ##kai ##sara ##n , dan terus naik pangkat hingga akhirnya menjadi kai ##sar dan mendirikan dina ##sti Yu ##stin ##ianus , meskipun ia but ##a huruf . Yu ##stin ##us I digantikan oleh ke ##pona ##kannya , Yu ##stin ##ianus I , yang akan menjadi tokoh yang sangat be ##rpen ##gar ##uh dalam sejarah Bi ##zan ##tium .

title: In ##o Anastasia

text: Tiberius menjabat sebagai " Comes Ex ##cu ##bito ##rum " ( Kom ##anda ##n Ex ##cu ##bito ##res ) di bawah Yu ##stin ##us II . Yu ##stin ##us dil ##apo ##rkan men ##der ##ita gang ##guan mental sementara dan tidak dapat melakukan tugas ##nya begitu ben ##ten ##g penting Dara jatuh ke tangan K ##hos ##rau I dari Kekaisaran Sa ##san ##iyah pada bulan November 573 . Menurut Gregorius dari Tours , kekuatan tunggal Kekaisaran pada titik ini dias ##ums ##ikan oleh istri ##nya , Sofia , ke ##pona ##kan istri Yu ##stin ##ianus , Theodor ##a . Eva ##gri ##os Sc ##hola ##stik ##os me ##lap ##or ##kan bahwa Sofia berhasil men ##ga ##kh ##iri gen ##cata ##n senjata tiga tahun dengan K ##hos ##rau sendiri . Tetapi untuk menggunakan kekuatan efektif sebagai pe ##mang ##ku tak ##hta dia akan me ##mbut ##uhkan pen ##duk ##ung , dan karena itu dia memilih Tiberius sebagai re ##kannya .

title: Yu ##stin ##us II

text: Se ##jara ##wan Pre ##vite - Orton men ##des ##kr ##ips ##ikan Yu ##stin ##us sebagai " seorang yang ka ##ku , ter ##pes ##ona oleh ke ##jaya ##an pen ##dah ##ulun ##ya , kepada sia ##pa ia gagal dalam tugas ##nya me ##mbi ##mbi ##ng Kekaisaran melalui kr ##isis besar pertama dan gerakan baru masyarakat " . Pre ##vite - Orton melanjutkan ,

title: Yu ##stin ##ianus ( 525 - 582 )

text: Ke ##mba ##li ke ibu kota , menurut laporan yang dia ##wet ##kan secara eks ##klus ##if di sumber - sumber Barat , Yu ##stin ##ianus terlibat dalam plot dengan Ratu Sofia atas sukses ##i sua ##min ##ya , Yu ##stin ##us II ( be ##rta ##kh ##ta 565 - 578 ) , yang kes ##eh ##atan ##nya me ##mbu ##ruk dengan cepat . Mereka be ##rma ##ksud untuk membunuh ahli war ##is Yu ##stin ##us , " Kaisar " Tiberius ( be ##rta ##kh ##ta sebagai Tiberius II pada tahun 578 - 582 ) , dan membuat Yu ##stin ##ianus naik tak ##hta . Namun Tiberius me ##mer ##go ##ki plot tersebut dimana Yu ##stin ##ianus me ##mo ##hon pen ##gam ##punan dan mena ##warkan 1 . 500 po ##n emas sebagai tanda pen ##yes ##alan . Namun tak lama kemudian antara tahun 579 dan 581 , Sofia dan Yu ##stin ##us mere ##nca ##nakan lagi . Ko ##ns ##pira ##si ini juga ter ##ung ##kap , tetapi Yu ##stin ##ianus kembali dia ##mpu ##ni . Yu ##stin ##ianus memiliki seorang anak perempuan dan seorang putra , yang kemungkinan dapat di ##ident ##if ##ikasi sebagai German ##us , yang menikah ##i putri Tiberius , Cha ##rito , dan diangkat ke pangkat Caesar . Yu ##stin ##ianus meninggal di Konstantinopel pada tahun 582 .

title: Al ##bo ##in

text: Men ##gha ##da ##pi kemungkinan pe ##mus ##nah ##an , Al ##bo ##in membuat alia ##nsi pada tahun 566 den ##gab Ava ##r di bawah Bayan I , dengan beberapa kondisi sul ##it ; Ava ##r menu ##ntu ##t se ##pers ##ep ##ulu ##h dari ter ##nak Lombardia , sete ##nga ##h dari ra ##mpas ##an perang , dan kes ##im ##pulan perang seluruh wilayah yang dimiliki oleh G ##ep ##id . Lombardia be ##rp ##eran di dalam per ##mus ##uhan yang telah ada di antara Ava ##r dan Kekaisaran Timur , yang menu ##ntu ##t bahwa yang terakhir be ##rse ##kutu dengan G ##ep ##id . Cu ##nimo ##ndo , di sisi lain , terjadi per ##mus ##uhan ketika ia sekali lagi meminta Kaisar untuk bantuan militer , seperti Kekaisaran Timur telah dibuat mur ##ka oleh ke ##ga ##galan G ##ep ##id untuk men ##yer ##ahkan Sir ##mium kepada mereka , seperti yang telah dis ##ep ##akati . Selain itu , Yu ##stin ##us II men ##ga ##cu dari kebijakan luar negeri Yu ##stin ##ianus , dan did ##uga menang ##ani lebih ket ##at negara - negara per ##batas ##an dan rakyat . Up ##aya untuk mere ##dak ##an Yu ##stin ##us II dengan up ##eti yang gagal , dan sebagai hasil ##nya Kekaisaran Timur tetap net ##ral dan mendukung Ava ##r secara tidak langsung .

title: Sofia ( 530 - 601 )

text: Tan ##tangan utama untuk pemerintahan baru adalah Yu ##stin ##us , se ##pu ##pu yang lain untuk kai ##sar baru . Sep ##upu sen ##ama ini adalah putra German ##us dan istri pertamanya Pass ##ara . Dia telah me ##mbe ##dak ##an dirinya sebagai komanda ##n militer dan dengan demikian dilihat sebagai pilihan yang lebih baik dari sud ##ut pan ##dang militer . Menurut Eva ##gri ##os Sc ##hola ##stik ##os , Kaisar dan Sofia awalnya men ##ya ##mbut sana ##k keluarga mereka ke Konstantinopel tetapi tidak lama kemudian dia dias ##ingkan ke Aleksandr ##ia . Pada tahun 568 , Yu ##stin ##us lainnya di ##bunuh di tempat tid ##urn ##ya . Ioan ##nis dari Bi ##cla ##ro men ##gai ##tkan pe ##mbu ##nu ##han itu dengan pen ##duk ##ung Sofia . Eva ##gri ##os menyatakan bahwa kepala alma ##r ##hum di ##kir ##im ke pasangan ke ##kai ##sara ##n yang dengan sad ##is men ##enda ##ng ##nya . Eva ##gri ##os sebagian besar ne ##gatif dalam catatan ##nya tentang Yu ##stin ##us dan Sofia , jadi tidak boleh dianggap sebagai sumber yang tidak me ##mi ##hak .

title: Yu ##stin ##us II

text: Dalam ke ##hen ##ingan dan air mata , maj ##elis me ##mu ##ji para nar ##a sumber , dan be ##rsi ##mpa ##ti dengan perto ##batan pang ##eran mereka . Tiberius menerima dia ##dem di lu ##tut ##nya ; dan Yu ##stin ##us , yang dalam pen ##gun ##dura ##n dirinya tam ##pak paling lay ##ak untuk memerintah , be ##rb ##ica ##ra kepada raja baru dengan kata - kata berikut : " Jika kamu set ##uju , aku hidup ; jika kamu memerintah ##kan , aku mati : sem ##oga Tuhan sur ##ga dan bumi masuk ke dalam hati ##mu apa ##pun yang aku telah dia ##bai ##kan atau dil ##upa ##kan . " Em ##pat tahun terakhir kai ##sar Yu ##stin ##us dil ##ew ##atkan dalam ket ##ida ##kje ##lasa ##n yang tenan ##g : hati nur ##anin ##ya tidak lagi dis ##iks ##a dengan men ##ging ##at tugas - tugas yang tidak mampu ia la ##kuk ##an ; dan pilihan ##nya di ##bena ##rkan oleh pen ##gh ##or ##matan be ##rba ##kti dan rasa sy ##uku ##r dari Tiberius . [ 11 ]


query: A ##paka ##h Bala ##de ##wa seorang manusia ?

title: Bala ##de ##wa

text: Ka ##msa , ka ##kak dari De ##wak ##i , tak ##ut akan rama ##lan yang mengatakan bahwa ia akan ter ##bunuh di tangan putra ke ##dela ##pan De ##wak ##i . Maka dari itu ia men ##je ##blo ##skan De ##wak ##i be ##sert ##a sua ##min ##ya ke pen ##jara dan membunuh setiap putra yang dilahirkan oleh De ##wak ##i . Secara be ##rtu ##rut - turut , setiap put ##eran ##ya yang baru lahir mati di tangan Ka ##msa . Pada saat De ##wak ##i mengandung putra ##nya yang ket ##uju ##h , nas ##ib anaknya yang akan dilahirkan tidak akan sama dengan nas ##ib keen ##am anaknya ter ##dah ##ulu . Jan ##in yang di ##kan ##dung ##nya secara aja ##ib berpindah kepada R ##oh ##ini yang sedang men ##ging ##inkan seorang putra . Maka dari itu , Bala ##de ##wa disebut pula San ##kar ##sana yang berarti " pe ##min ##dahan jan ##in " .

title: Samba ( Maha ##bhar ##ata )

text: Di Has ##tina ##pura , Bala ##de ##wa disa ##mbut para Ko ##ra ##wa . Bala ##de ##wa berkata bahwa Raja U ##gra ##sena [UNK] raja para Ya ##da ##wa di Math ##ura [UNK] meminta agar Samba di ##be ##bas ##kan . Perm ##inta ##an itu dito ##lak oleh para Ko ##ra ##wa . Mereka berkata bahwa para Ya ##da ##wa berasal dari golongan yang lebih rendah , dan tidak pan ##tas memerintah para Ko ##ra ##wa , bag ##aikan pela ##yan memerintah maji ##kannya . Hal itu membuat Bala ##de ##wa mara ##h . Dengan menggunakan senjata baja ##k yang selalu dibawa ##nya , ia men ##gung ##kit pond ##asi kota Has ##tina ##pura untuk me ##lem ##park ##annya ke sungai Gang ##ga . Setelah men ##yada ##ri kota ##nya akan dite ##ng ##gel ##am ##kan , para Ko ##ra ##wa segera meminta maa ##f kepada Bala ##de ##wa . Kemudian Bala ##de ##wa me ##leta ##kkan kota Has ##tina ##pura di posisi ##nya semula , namun agak mir ##ing . Ak ##hir ##nya Samba di ##be ##bas ##kan dan per ##nika ##han ##nya dengan La ##ks ##mana dire ##stu ##i . Dur ##yo ##dana juga memberikan 60 . 000 ga ##jah , satu la ##ksa dan 1 . 200 kuda , 60 . 000 kereta , dan 1000 pela ##yan wanita .

title: Bala ##de ##wa

text: Dalam tradisi W ##ais ##na ##wa dan beberapa se ##kte Hindu di India , Bala ##de ##wa di ##pu ##ja bersama Sri Kr ##es ##na sebagai ke ##pri ##bad ##ian dari Tuhan yang Maha Esa dan dalam pe ##mu ##jaan mereka sering disebut " Krishna - Bala ##rama " . Mereka memiliki hubungan yang dekat dan selalu terlihat bersama - sama . Jika di ##iba ##rat ##kan , Kr ##es ##na merupakan pen ##cipta sedangkan Bala ##de ##wa merupakan pot ##ensi kr ##eat ##ivi ##tas ##nya . Bala ##de ##wa merupakan saudara Kr ##es ##na , dan kadang - kadang dil ##uki ##skan sebagai ad ##ik , kadang - kadang dil ##uki ##skan sebagai ka ##kak ##nya . Bala ##de ##wa juga merupakan La ##ks ##mana pada kehidupan Wi ##s ##nu sebelum menit ##is pada Kr ##es ##na , dan pada zaman Kali , dia menit ##is sebagai Ni ##tya ##nan ##da , saha ##bat Sri Cai ##tany ##a .

title: Ka ##kud ##mi

text: Ka ##kud ##mi dan Re ##wati kembali ke dunia sea ##kan - akan mereka pergi hanya beberapa jam saja . Namun , mereka ter ##kej ##ut saat men ##yak ##sikan bahwa keadaan dunia saat mereka pergi sudah jauh berbeda dengan keadaan saat mereka kembali . Tidak hanya kondisi alam yang berubah , namun moral manusia juga mengalami de ##grada ##si . Ba ##gai ##mana ##pun , Ka ##kud ##mi dan Re ##wati segera mencari Bala ##de ##wa . Lamar ##annya dis ##etu ##ju ##i dan per ##nika ##han pun segera dilaksanakan .

title: La ##ks ##mana ( Maha ##bhar ##ata )

text: Di Has ##tina ##pura , Bala ##de ##wa berkata bahwa Raja U ##gra ##sena [UNK] raja para Ya ##da ##wa di Math ##ura [UNK] meminta agar Samba di ##be ##bas ##kan . Perm ##inta ##an itu dito ##lak oleh para Ko ##ra ##wa . Selain itu , para Ko ##ra ##wa juga men ##ghi ##na Bala ##de ##wa . Hal itu membuat Bala ##de ##wa mara ##h . Dengan menggunakan senjata baja ##k yang selalu dibawa ##nya , ia men ##gung ##kit pond ##asi kota Has ##tina ##pura untuk me ##lem ##park ##annya ke sungai Gang ##ga . Setelah men ##yada ##ri kota ##nya akan dite ##ng ##gel ##am ##kan , para Ko ##ra ##wa segera meminta maa ##f kepada Bala ##de ##wa . Kemudian Bala ##de ##wa me ##leta ##kkan kota Has ##tina ##pura di posisi ##nya semula . Ak ##hir ##nya Samba di ##be ##bas ##kan dan per ##nika ##han ##nya dengan La ##ks ##mana dire ##stu ##i . Dur ##yo ##dana juga memberikan 60 . 000 ga ##jah , satu la ##ksa dan 1 . 200 kuda , 60 . 000 kereta , dan 1000 pela ##yan wanita .

title: Ar ##juna

text: Bala ##de ##wa mara ##h setelah men ##dengar ka ##bar bahwa Suba ##dra telah ka ##bur bersama Ar ##juna . Kr ##es ##na me ##yak ##inkan bahwa Suba ##dra pergi atas ke ##mau ##annya sendiri , dan Suba ##dra sendiri yang men ##gem ##udi ##kan kereta menuju Indra ##pra ##st ##ha , bukan Ar ##juna . Kr ##es ##na juga men ##ging ##atkan Bala ##de ##wa bahwa du ##lu ia menolak untuk me ##mbia ##rkan kedua pasangan tersebut tinggal bersama , namun usu ##lny ##a dite ##ntang oleh Bala ##de ##wa . Setelah Bala ##de ##wa sada ##r , ia membuat keputusan untuk men ##yel ##eng ##gara ##kan upacara per ##nika ##han yang me ##wah bagi Ar ##juna dan Suba ##dra di Indra ##pra ##st ##ha . Ia juga men ##ga ##jak kaum Ya ##da ##wa untuk turut hadi ##r di pes ##ta per ##nika ##han Ar ##juna - Suba ##dra . Setelah pes ##ta per ##nika ##han berlangsung , kaum Ya ##da ##wa tinggal di Indra ##pra ##st ##ha selama beberapa hari , lalu pulang kembali ke Dwa ##rak ##a , namun Kr ##es ##na tidak turut serta . [ 7 ]

title: Re ##wati

text: Dalam mito ##logi Hindu , Re ##wati adalah putri Raja Ka ##kud ##mi ( Rai ##wat ##a ) . Ia merupakan sua ##mi bagi Bala ##de ##wa . Kis ##ah ##nya muncul dalam sus ##ast ##ra Hindu , " Maha ##bhar ##ata " dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " . Menurut mito ##logi Hindu , ia merupakan rein ##kar ##nas ##i dari J ##yot ##isma ##ti , putri Ca ##ksu ##sa Manu , yang melakukan tapa brata agar dapat menikah ##i orang ter ##kua ##t di dunia . Orang yang dima ##ksud itu adalah Bala ##de ##wa , ka ##kak Kr ##es ##na , yang di ##kis ##ahkan dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Dari per ##nika ##han ##nya dengan Bala ##de ##wa , ia memiliki dua putra yang diberi nama Ni ##sata dan Ulm ##uka .

title: Ka ##kud ##mi

text: Ka ##kud ##mi ter ##cen ##gang setelah mengetahui ken ##yat ##aan tersebut . Ak ##an tetapi , Br ##ah ##ma men ##enan ##gka ##n per ##asa ##an sang raja . Br ##ah ##ma menyatakan bahwa saat itu De ##wa Wi ##s ##nu sedang turun ke dunia dalam wujud Kr ##es ##na dan Bala ##de ##wa . Ia men ##yar ##anka ##n Bala ##de ##wa sebagai sua ##mi yang tepat bagi Re ##wati .

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##de ##wa be ##r ##wat ##ak keras hati , mudah naik darah tetapi pe ##maa ##f dan ari ##f bija ##ksa ##na . Ia sangat mah ##ir me ##mper ##guna ##kan gada , sehingga Bi ##ma dan Dur ##yo ##dana berg ##uru kepada ##nya . Bala ##de ##wa mempunyai dua pus ##aka sa ##kti , yaitu Nan ##gg ##gala dan Al ##ugar ##a , keduanya pe ##mber ##ian Br ##ah ##ma . Ia juga mempunyai ken ##daraan ga ##jah bernama Ky ##ai P ##us ##pade ##nta . Dalam banyak hal , Bala ##de ##wa adalah law ##an daripada Kr ##es ##na . Kr ##es ##na berwarna hitam sedangkan Bala ##de ##wa be ##rku ##lit putih .

title: Bi ##ma ( Maha ##bhar ##ata )

text: Pada usia re ##maja , Bi ##ma dan saudara - saudara ##nya did ##idi ##k dan dil ##ati ##h dalam bidang militer oleh Dr ##ona . Dalam me ##mpe ##la ##jar ##i senjata , Bi ##ma lebih me ##mus ##atkan perhatian ##nya untuk men ##guas ##ai ilmu menggunakan gada , sebagai ##mana Dur ##yo ##dana . Mereka be ##rdu ##a menjadi murid Bala ##de ##wa , yaitu saudara Kr ##es ##na yang mah ##ir dalam menggunakan senjata gada . Di ##band ##ingkan dengan Bi ##ma , Bala ##de ##wa lebih men ##ya ##yang ##i Dur ##yo ##dana , dan Dur ##yo ##dana juga set ##ia kepada Bala ##de ##wa .

title: Sa ##tya ##ka

text: Untuk men ##ceg ##ah supaya ka ##kak ##nya tidak me ##mi ##hak musuh , Kr ##es ##na men ##yu ##sun tipu mu ##sli ##hat dengan cara me ##mbu ##juk Bala ##de ##wa supaya be ##rta ##pa men ##yu ##cik ##an diri di G ##ro ##jo ##gan Se ##wu sebelum meno ##nton jalan ##nya perang . Kr ##es ##na juga be ##rja ##nji akan men ##jem ##put Bala ##de ##wa jika perang Barat ##ay ##uda dimulai . Sa ##tya ##ka pun ditu ##gasi untuk me ##layan ##i ke ##per ##luan Bala ##de ##wa selama be ##rta ##pa .

title: Ak ##ru ##ra

text: Saat bertemu dengan Kr ##es ##na , Ak ##ru ##ra merasa tak ##zim setelah men ##yak ##sikan pena ##mpa ##kan bahwa Kr ##es ##na ses ##ung ##gu ##hnya bukan manusia biasa . Kr ##es ##na dan Bala ##de ##wa pun tak ra ##gu untuk datang ke Math ##ura bersama Ak ##ru ##ra , namun perjalanan mereka di ##hada ##ng oleh para " go ##pi " atau ga ##dis pen ##gge ##mba ##la . Pada akhirnya , mereka berhasil be ##rto ##lak ke Math ##ura . Di sana , Kang ##sa di ##bunuh oleh Kr ##es ##na dalam suatu pertandingan gula ##t .

title: R ##uk ##mi

text: Dalam permainan tersebut , Bala ##de ##wa selalu be ##runt ##ung . Untuk men ##yang ##kal kemenangan law ##annya , R ##uk ##mi berkata , [UNK] Ka ##u sudah me ##masa ##ng tar ##uhan , namun aku belum menerima ##nya . Ja ##di ka ##u belum menang . [UNK] Meskipun demikian , Bala ##de ##wa be ##rsi ##kuk ##uh bahwa ia menang sebab R ##uk ##mi sudah me ##lem ##par dad ##uny ##a setelah tar ##uhan iu dis ##era ##hkan . Karena R ##uk ##mi terus men ##gel ##ak hingga kes ##aba ##ran Bala ##de ##wa hab ##is , maka Bala ##de ##wa membunuh ##nya . Raja Kali ##ngga yang mener ##taw ##akan kejadian itu di ##pu ##kul oleh Bala ##de ##wa hingga gi ##gin ##ya ro ##nto ##k semua .

title: Bala ##de ##wa

text: Dalam B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a di ##kis ##ahkan setelah Bala ##de ##wa amb ##il bagian dalam pertempuran yang menyebabkan ke ##han ##cura ##n Dinasti Ya ##du , dan setelah ia men ##yak ##sikan Kr ##es ##na yang men ##ghi ##lang , ia dud ##uk be ##rmed ##itas ##i di bawah pohon dan meninggalkan dunia dengan mengeluarkan ular putih besar dari mu ##lut ##nya , kemudian dia ##ng ##kut oleh ular tersebut , yaitu Ses ##a .

title: Bala ##de ##wa

text: [UNK] Karena Bala ##rama , putra R ##oh ##ini , mampu mena ##mbah pelbagai be ##rka ##h , namanya Rama , dan karena kekuatan ##nya yang luar biasa , ia dipanggil Bala ##de ##wa . Ia mampu menarik Wang ##sa Ya ##du untuk mengikuti perin ##tah ##nya , maka dari itu namanya San ##kar ##shan ##a . [UNK]

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##de ##wa sebenarnya merupakan ka ##kak kan ##dung Kr ##es ##na karena ter ##lah ##ir sebagai putra Bas ##ude ##wa dan De ##wak ##i . Namun karena tak ##dir ##nya untuk tidak mati di tangan Ka ##msa , ia dilahirkan oleh R ##oh ##ini atas peristiwa pe ##min ##dahan jan ##in .

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##de ##wa , bersama dengan Kr ##es ##na dan Suba ##dra , dias ##uh oleh Nan ##da ( teman Bas ##ude ##wa ) selama orang tua kan ##dung mereka masih di ##pen ##jara . Pada suatu hari , Nan ##da men ##yu ##ruh Ga ##rga ##mun ##i , pen ##det ##a keluarga , untuk men ##gun ##jung ##i rumah mereka dalam rang ##ka memberikan nama kepada Kr ##es ##na dan Bala ##de ##wa . Ketika Ga ##rga ##mun ##i tiba di rumah ##nya , Nan ##da men ##ya ##mbut ##nya dengan rama ##h dan kemudian men ##yu ##ruh agar upacara pe ##mber ##ian nama segera dilaksanakan . Ga ##rga ##mun ##i me ##mper ##inga ##tkan Nan ##da Maharaja bahwa Ka ##msa mencari put ##era De ##wak ##i dan jika upacara dilaksanakan secara me ##wah maka akan menarik perhatian Ka ##msa , dan ia akan men ##curi ##gai Kr ##es ##na sebagai put ##era De ##wak ##i . Maka Nan ##da men ##yu ##ruh Ga ##rga ##mun ##i untuk me ##lang ##sung ##kan upacara secara ra ##has ##ia , dan Ga ##rga ##mun ##i memberi alasan mengenai pe ##mber ##ian nama Bala ##rama sebagai berikut :

title: Bala ##de ##wa

text: Ada yang mengatakan Bala ##de ##wa sebagai ti ##tis ##an nag ##a sementara yang lainnya me ##yak ##ini sebagai ti ##tis ##an Sang ##hya ##ng Bas ##uki , De ##wa kes ##ela ##matan . Ia berumur sangat panjang . Setelah selesai perang Barat ##ay ##uda , Bala ##de ##wa menjadi pa ##mon ##g dan pena ##seh ##at Pr ##abu Par ##ike ##sit , raja negara Has ##tina ##pura setelah mang ##kat ##nya Pr ##abu Kali ##mata ##ya atau Pr ##abu Punta ##de ##wa . Ia berg ##elar Res ##i Bala ##rama . Ia mati mo ##ksa setelah pun ##ah ##nya seluruh Wang ##sa W ##res ##ni .

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##de ##wa men ##gajar ##i Bi ##ma dan Dur ##yo ##dana menggunakan senjata Ga ##da . Dalam perang di Kur ##uks ##het ##ra , Bala ##de ##wa be ##rsi ##kap net ##ral . Seperti kerajaan Wi ##dar ##bh ##a dan Raja R ##uk ##mi , ia tidak me ##mi ##hak Panda ##wa maupun Ko ##ra ##wa . Namun , ketika Bi ##ma hen ##dak membunuh Dur ##yo ##dana , ia men ##gan ##cam akan membunuh Bi ##ma . Hal itu dapat dice ##gah oleh Kr ##es ##na dengan men ##yada ##rkan kembali Bala ##de ##wa bahwa Bi ##ma membunuh Dur ##yo ##dana adalah sebuah ke ##wa ##jib ##an untuk memenuhi sum ##pah ##nya . Selain itu , Kr ##es ##na men ##ging ##atkan Bala ##de ##wa akan segala pri ##lak ##u bu ##ruk Dur ##yo ##dana .

title: Bala ##de ##wa

text: Dalam pe ##way ##angan Jawa , Bala ##de ##wa adalah saudara Pr ##abu Kr ##es ##na . Pr ##abu Bala ##de ##wa yang waktu muda ##nya bernama Ka ##kra ##sana , adalah putra Pr ##abu Bas ##ude ##wa , raja negara Man ##dura dengan per ##mais ##uri Dewi Ma ##hen ##dra atau Mae ##kah . Ia lahir ke ##mbar bersama ad ##ik ##nya , dan mempunyai ad ##ik lain ibu bernama Dewi Suba ##dra atau Dewi Lara Ir ##eng , put ##eri Pr ##abu Bas ##ude ##wa dengan per ##mais ##uri Dewi Bad ##rah ##ini . Bala ##de ##wa juga mempunyai saudara lain ibu bernama Ar ##ya U ##da ##wa , putra Pr ##abu Bas ##ude ##wa dengan Nya ##i Sa ##go ##pi , seorang s ##wara ##wati ker ##aton Man ##dura .

title: Sa ##tya ##ka

text: Perang akhirnya me ##let ##us . Namun karena ke ##pan ##dai ##an Sa ##tya ##ka merah ##asia ##kan hal itu , membuat Bala ##de ##wa tidak mengetahui ##nya . Ak ##hir ##nya lama - lama Bala ##de ##wa pun sada ##r kala ##u selama ini telah di ##bo ##hong ##i Sa ##tya ##ka . Sa ##tya ##ka pun diu ##sir ##nya sedangkan dirinya bera ##ng ##kat menuju medan pe ##pera ##ngan . Di sana ia hanya sempat men ##yak ##sikan per ##tar ##ungan terakhir , yaitu antara Bi ##mas ##ena melawan Dur ##yu ##dana .

title: Bala ##de ##wa

text: Se ##bena ##rny ##a Bala ##de ##wa me ##mi ##hak Kur ##awa , maka dalam Kitab Ji ##tab ##sara ketika ditulis sk ##enario ##nya oleh para dewa tentang Perang Barat ##ay ##uda , Pr ##abu Kr ##es ##na tahu bahwa para dewa mere ##nca ##nakan Bala ##de ##wa akan dita ##nding ##kan dengan Raden Ana ##ntar ##eja dan Bala ##de ##wa mati . Ketika melihat catatan itu Pr ##abu Kr ##es ##na ingin men ##yel ##amat ##kan Pr ##abu Bala ##de ##wa dan Raden Ana ##ntar ##eja agar tak ikut perang sebab kedua orang itu dianggap Pr ##abu Kr ##es ##na tak pun ##ya ur ##usan dalam perang Barat ##ay ##uda . Pr ##abu Kr ##es ##na men ##yama ##r menjadi kumbang lalu terbang dan men ##enda ##ng tin ##ta yang dipakai dewa untuk menulis , tin ##ta tu ##mpa ##h dan menu ##tup ##i ker ##tas yang ada tulisan Ana ##ntar ##ejo kemudian kumbang je ##lma ##an Pr ##abu Kr ##es ##na juga men ##ya ##mbar pena yang dipakai tu ##k menulis dan pena tersebut jatuh . Ak ##hir ##nya dalam Kitab Ji ##tab ##sara yaitu kitab sk ##enario perang Barat ##ay ##uda yang ditulis dewa tak ada tulisan Raden Ana ##ntar ##eja dan Pr ##abu Bala ##de ##wa . Maka sebelum perang Barat ##ay ##uda Pr ##abu Kr ##es ##na me ##mbu ##juk Ana ##ntar ##eja supaya bunu ##h diri dengan cara men ##jil ##at tela ##pak kaki ##nya sendiri , akhirnya Raden Ana ##ntar ##eja mati sebagai ta ##wu ##r / tumba ##l kemenangan Panda ##wa . Pr ##abu Kr ##es ##na juga pun ##ya sia ##sat untuk men ##gasi ##ngkan agar Pr ##abu Bala ##de ##wa tidak men ##dengar dan men ##yak ##sikan Perang Barat ##ay ##uda yaitu dengan meminta Pr ##abu Bala ##de ##wa untuk be ##rta ##pa di G ##ro ##jo ##gan Se ##wu ( G ##ro ##jo ##gan = Air Ter ##jun , Se ##wu = Seri ##bu ) dengan tujuan agar apabila terjadi perang Barat ##ay ##uda , Bala ##de ##wa tidak dapat men ##dengar ##nya karena ter ##tut ##up suara ge ##mur ##uh air ter ##jun . Selain itu Kr ##es ##na be ##rja ##nji akan membangun ##kannya nan ##ti Barat ##ay ##uda terjadi , pada ##hal ke ##eso ##kan hari setelah ia be ##rta ##pa di G ##ro ##jo ##gan Se ##wu terjadi ##lah perang Barat ##ay ##uda .

title: Sa ##tada ##n ##wa

text: Sa ##tada ##n ##wa me ##ma ##cu kuda ##nya dengan cepat , namun Kr ##es ##na dan Bala ##de ##wa sang ##gu ##p mengikuti jej ##ak ##nya dengan kereta mereka . Setelah perjalanan yang dite ##mpu ##h sangat jauh , akhirnya Sa ##tada ##n ##wa tiba di sebuah hutan di kawasan per ##batas ##an Mit ##hil ##a . Di sana kuda ##nya mati ke ##le ##lah ##an . Kemudian ia memutuskan untuk melanjutkan perjalanan ##nya dengan berjalan kaki . Mel ##ih ##at hal itu , Kr ##es ##na men ##yu ##sul ##nya dengan berjalan kaki juga , setelah men ##yu ##ruh Bala ##de ##wa untuk tetap menu ##nggu di atas kereta . Ak ##hir ##nya Kr ##es ##na berhasil men ##ge ##jar Sa ##tada ##n ##wa . Kr ##es ##na me ##men ##ggal kepala ##nya , lalu me ##meri ##ksa barang - barang yang dibawa ##nya untuk mencari per ##mata Sy ##aman ##taka . Namun per ##mata itu tidak ditemukan . Saat Kr ##es ##na kembali dengan tangan ko ##song , Bala ##de ##wa be ##rp ##ras ##ang ##ka bahwa Kr ##es ##na telah men ##ye ##mbu ##nyi ##kan per ##mata Sy ##aman ##taka setelah membunuh Sa ##tada ##n ##wa . Kemudian tim ##bula ##h perte ##ng ##karan di antara mereka . Bala ##de ##wa memutuskan untuk be ##rp ##isa ##h dari Kr ##es ##na . Ia pergi ke Kerajaan Wide ##ha , sementara Kr ##es ##na ke Dwa ##rak ##a .

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##rama sering ##kali dig ##am ##barkan be ##rku ##lit putih , khususnya jika dibandingkan dengan saudara ##nya , yaitu Kr ##es ##na , yang dil ##uki ##skan be ##rku ##lit biru gela ##p atau be ##rco ##rak hitam . Sen ##jata ##nya adalah baja ##k dan gada . Secara tradisional , Bala ##de ##wa memakai pak ##aian biru dan ka ##lung dari rang ##kaian bunga hutan . Ram ##but ##nya di ##ikat pada jam ##bul dan ia memakai gi ##wang dan gelang . Bala ##de ##wa dig ##am ##barkan memiliki fi ##sik yang sangat kuat , dan ken ##yat ##aan ##nya , bala dalam bahasa Sans ##kert ##a berarti " kuat " . Selain sebagai saudara , Bala ##de ##wa merupakan teman kes ##ayan ##gan Kr ##es ##na yang terkenal .

title: Bu ##ris ##ra ##wa

text: Ter ##nyata Ar ##juna berhasil memenuhi semua pers ##yar ##atan yang dia ##jukan Bala ##de ##wa . Kr ##es ##na yang juga ka ##kak Suba ##dra meminta Bala ##de ##wa berlaku ad ##il . Ak ##hir ##nya , Bala ##de ##wa pun men ##eta ##pkan per ##nika ##han antara Suba ##dra dengan Ar ##juna . Hal itu membuat Bu ##ris ##ra ##wa pulang dengan penuh rasa mal ##u .

title: Sa ##tya ##ka

text: Vers ##i lain menyebut ##kan , karena ke ##mara ##han ##nya , Bala ##de ##wa sempat me ##muk ##ul kepala Sa ##tya ##ka . Meskipun pukul ##an tersebut tidak dis ##enga ##ja , Sa ##tya ##ka langsung tewas karena kekuatan Bala ##de ##wa .

title: R ##uk ##mi

text: Untuk me ##mper ##erat hubungan ke ##kel ##uar ##gaan , putri R ##uk ##mi , R ##uk ##ma ##wati , dijo ##do ##hkan dengan putra Kr ##es ##na , Pr ##ady ##umna . Mereka memiliki putra yang diberi nama Ani ##ruda . Kemudian , Ani ##ruda dijo ##do ##hkan dengan cu ##cu R ##uk ##mi yang bernama Roca ##na . Pada pes ##ta per ##nika ##han ##nya , para Ya ##da ##wa datang bera ##mai - ramai ke B ##ho ##jaka ##ta . Di sana , para raja me ##mbu ##juk R ##uk ##mi untuk men ##ga ##jak Bala ##de ##wa bermain dad ##u , karena Bala ##de ##wa men ##yu ##kai permainan tersebut mes ##ki tidak bisa memainkan ##nya dengan baik . R ##uk ##mi men ##yet ##uju ##i hal tersebut dengan tujuan dapat mengalahkan Bala ##de ##wa .

title: Air Ter ##jun Bala ##de ##wa

text: Air Ter ##jun Bala ##de ##wa terletak di ler ##eng Gunung Tel ##omo ##yo sisi utara . Pe ##mand ##angan di jalan menuju Air Ter ##jun Bala ##de ##wa sangat ind ##ah . Di sisi utara terlihat ham ##para ##n Raw ##a Pen ##ing yang sangat yang di te ##pin ##ya terdapat per ##kamp ##ungan . Di sisi timur jalan , kampung - kampung yang eks ##otis , karena terletak di sebuah le ##mbah yang di him ##pit Gunung Gil ##i Pet ##ung dan gunung Ken ##dil . Air ter ##jun ini unik karena ada 2 sungai yani kali Ring ##ing dan K ##legung . Dari per ##tiga ##an Desa Ban ##yu ##bir ##u , Kecamatan Ban ##yu ##bir ##u , Kabupaten Semarang , Jawa Tengah . Sebuah papan pet ##un ##juk men ##garah ##kan kaki ini menuju air ter ##juan yang dima ##ksud . Lang ##kah awal untuk memulai 5 km di atas ker ##tas .

title: Kang ##sa

text: Kang ##sa sendiri mena ##ntang Bas ##ude ##wa untuk men ##gad ##u jag ##o . Jika jag ##oan Bas ##ude ##wa kalah , ia harus men ##yer ##ahkan tak ##hta Math ##ura kepada Kang ##sa . Jag ##oan Kang ##sa tidak lain adalah Surat ##rima ##ntra , sementara jag ##oan Bas ##ude ##wa adalah Bi ##mas ##ena , ka ##kak Ar ##juna . Dalam pertandingan di atas pang ##gung , Bi ##ma berhasil mengalahkan Surat ##rima ##ntra . Namun begitu melihat Bala ##de ##wa datang , Surat ##rima ##ntra segera turun untuk membunuh ##nya . Bala ##de ##wa dengan cepat lebih du ##lu membunuh rak ##sas ##a itu . Mel ##ih ##at kematian pa ##mann ##ya , Kang ##sa segera menang ##kap Bala ##de ##wa . Kr ##es ##na mencoba meno ##long tetapi ikut ter ##tang ##kap pula . Kedua ##nya dice ##ki ##k sampai lema ##s . Untuk meno ##long kedua ka ##kak ##nya , Suba ##dra berdiri di had ##apan Kang ##sa . Kang ##sa pun ter ##pes ##ona sehingga lenga ##h . Ar ##juna pun me ##mana ##h dada ##nya , sehingga Bala ##de ##wa dan Kr ##es ##na pun ter ##le ##pas . Pada saat itu ##lah Bala ##de ##wa dan Kr ##es ##na bang ##kit menyerang Kang ##sa dengan senjata masing - masing . Kang ##sa pun tewas . Per ##isti ##wa ini dalam pe ##way ##angan dikenal dengan kisah " Kang ##sa Ad ##u Jag ##o " .

title: Bala ##de ##wa

text: Bala ##de ##wa terkenal sebagai pen ##gajar Dur ##yo ##dana dari Ko ##ra ##wa dan Bi ##ma dari Panda ##wa seni be ##rtar ##ung menggunakan gada . Ketika perang me ##let ##us antara pihak Ko ##ra ##wa dan Panda ##wa , Bala ##de ##wa memiliki rasa saya ##ng yang sama terhadap kedua pihak dan memutuskan untuk menjadi pihak net ##ral . Dan akhirnya ketika Bi ##ma ( yang lebih kuat ) mengalahkan Dur ##yo ##dana ( yang lebih pintar ) dengan memberikan pukul ##an di bawah per ##ut ##nya dengan gada , Bala ##de ##wa men ##gan ##cam akan membunuh Bi ##ma . Hal ini dice ##gah oleh Kr ##es ##na yang men ##ging ##atkan Bala ##de ##wa atas sum ##pah Bi ##ma untuk membunuh Dur ##yo ##dana dengan men ##gha ##ncu ##rkan pa ##ha yang pernah ia sing ##kap ##kan kepada Drop ##adi .

title: Bala ##de ##wa

text: Ak ##hir ##nya , R ##oh ##ini men ##ya ##mbut Bala ##de ##wa sebagai putra ##nya . Pada masa kecil ##nya , ia bernama Rama . Namun karena kekuatan ##nya yang mena ##k ##jub ##kan , ia disebut Bala ##rama ( Rama yang kuat ) atau Bala ##de ##wa . Bala ##de ##wa men ##gha ##bis ##kan masa kanak - kanak ##nya sebagai seorang pen ##gem ##bala sap ##i bersama Kr ##es ##na dan teman - teman ##nya . Ia menikah dengan Re ##wati , putri Rai ##wat ##a dari Ana ##rta .