query: apa ##kah dor ##ce adalah seorang laki - laki ?

title: Dor ##ce Gama ##lama

text: Dor ##ce Gama ##lama ( , lahir dengan nama De ##di Yu ##liard ##i Ash ##adi ) adalah seorang wanita trans ##gender yang be ##rp ##ro ##fes ##i sebagai pen ##ghi ##bur di Indonesia . Ia telah be ##rke ##cim ##pung dalam prof ##esi pela ##wak , pe ##mbawa acara , film , dan musik .

title: Homo ##sos ##ial ##itas

text: Tampa ##knya bias sosial terhadap ses ##ama jenis dapat berkembang pada anak - anak . Menurut penelitian , pada usia 3 hingga 4 tahun , anak - anak lebih memilih anggota ses ##ama jenis daripada anggota law ##an jenis ( Bus ##sey & Band ##ura , 1992 ) . Pere ##mpuan muda memilih perempuan lain daripada laki - laki . Has ##il ##nya sama untuk anak laki - laki . Le ##bih lagi , berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Carol Martin ( 1989 ) , laki - laki berusia 4 , 5 menyatakan bahwa mereka lebih tidak su ##ka kepada perempuan " tomb ##oy " daripada laki - laki yang ke ##may ##u ; sementara laki - laki berusia 8 , 5 tahun lebih tidak su ##ka laki - laki yang ke ##may ##u . Per ##bed ##aan umur ini menunjukkan bahwa anak - anak yang paling tidak berumur 4 tahun lebih memilih jenis kela ##min mereka sendiri tanpa me ##mand ##ang per ##ila ##ku yang tidak sesuai dengan peran gender . Namun , pada umur 8 tahun , anak laki - laki mulai me ##matu ##hi eks ##pekt ##asi sosial akan peran pria dan men ##gang ##gap rendah per ##ila ##ku fem ##inin . Tel ##ah di ##buk ##tikan pula bahwa anak - anak berusia 10 - 12 tahun lebih memilih sosial ##isasi ses ##ama jenis .

title: Pen ##cipta ##an menurut Kitab Ke ##jad ##ian

text: Pere ##mpuan pertama itu dina ##mai " ish ##ah " ( = " perempuan , wanita " ) dengan pen ##jela ##san bahwa ia diambil dari " ish " ( = " laki - laki " ) . Tra ##disi eks ##eget ##ika yang bertahan lama mena ##fs ##irkan bahwa penggunaan rus ##uk dari sisi seorang laki - laki men ##eka ##nkan bahwa laki - laki dan perempuan mempunyai dera ##jat yang sama , karena perempuan di ##cipta ##kan dari bahan yang sama dengan laki - laki , dan diberi kehidupan dengan cara yang sama dengan laki - laki . Ses ##ung ##gu ##hnya kata yang dite ##rje ##mah ##kan sebagai " rus ##uk " dapat pula dite ##rje ##mah ##kan sebagai " sisi " , " kama ##r " atau " ti ##ang pen ##yang ##ga " .

title: Wan ##ita mu ##slim yang menjadi pemimpin di dunia

text: " La ##ki - laki adalah pemimpin wanita [UNK] karena laki - laki lebih utama dari perempuan . It ##ula ##b sebab ##nya ken ##abia ##n di ##kh ##usu ##skan bagi laki - laki begitu juga raja yang ag ##ung ; [UNK] begitu juga posisi jabatan hakim dan lainnya [UNK] Ibn ##u Abbas berkata [UNK] La ##ki - laki pemimpin wanita [UNK] ma ##ksud ##nya sebagai ami ##r yang harus dita ##ati oleh wanita "

title: Dor ##ce Gama ##lama

text: Be ##rba ##gai pre ##stas ##i telah dira ##ih oleh Dor ##ce . Antara lain adalah ke ##ber ##has ##ilan ##nya masuk dalam daftar presenter papan atas . Ba ##hkan akibat , pel ##uncu ##rkan sem ##bilan album sekaligus hanya dalam waktu lima bulan , Dor ##ce meraih book record Museum Record Indonesia ( M ##UR ##I ) . Album yang melibatkan 74 artis itu , men ##em ##pat ##kan Dor ##ce masuk di posisi 1883 dalam daftar pen ##eri ##ma penghargaan M ##UR ##I .

title: Suku Hat ##am

text: Tanah yang telah dia ##kui oleh Suku Hat ##am tersebut umumnya masih sangat luas . Mereka memerlukan anak laki - laki atau saudara laki - lakin ##ya untuk ikut me ##mba ##gi dan men ##gola ##h tanah . Mereka akan me ##mba ##gi - bagi lagi menjadi beberapa bagian yang lebih kecil kepada anak atau saudara laki - lakin ##ya yang dini ##lai telah mampu men ##gola ##h tanah . Apabila ia meninggal dunia , hak ke ##pe ##mil ##ikan atas tanah tersebut sebagai tua ##n tanah akan dil ##anju ##tkan oleh anak laki - lakin ##ya atau saudara laki - lakin ##ya . Tra ##disi pen ##ga ##kua ##n hak milik tanah tersebut terjadi secara turun temu ##run .

title: Dor ##ce Gama ##lama

text: Dor ##ce pernah tampil setiap hari di Trans TV me ##mand ##u acara Dor ##ce Show sejak Januari 2005 , yang pena ##yang ##annya sudah di ##hen ##tikan pada April 2009 dan dig ##anti dengan D ' Show [ 2 ] . Sebelum ##nya , ia pernah pula menjadi pe ##mbawa acara Ken ##can di Indo ##sia ##r bersama Ek ##o Pat ##rio sejak tahun 2002 hingga 2005 . Kini , Dor ##ce lebih sering tampil sebagai bintang tam ##u di acara reality show .

title: Hukum Sal ##i

text: Hukum Sal ##i men ##gat ##ur sukses ##i berdasarkan jenis kela ##min . " Su ##kses ##i agn ##ati ##s " berarti jabatan pen ##guas ##a atau tanah fe ##oda ##l dia ##lih ##kan dari si pe ##waris kepada ker ##abat laki - laki dalam satu garis nasa ##b pat ##rili ##nea ##l yang sama dengan si pe ##waris , misalnya saudara laki - laki , putra , atau ker ##abat laki - laki ter ##deka ##t ( misalnya ke ##mena ##kan ) , termasuk pula ker ##abat laki - laki dari cabang - cabang nasa ##b pat ##rili ##nea ##l yang be ##rs ##um ##ber dari le ##lu ##hur laki - laki yang sama dengan si pe ##waris ( misalnya se ##pu ##pu jauh ) . Bent ##uk - bentuk utama dari sukses ##i agn ##ati ##s adalah " senior ##itas agn ##ati ##s " dan " primo ##geni ##tur agn ##ati ##s " . Yang paling la ##zim digunakan adalah primo ##geni ##tur agn ##ati ##s , yakni pen ##gali ##han war ##isan dari si pe ##waris kepada putra ter ##tuan ##ya yang masih hidup ; jika si pe ##waris tidak be ##rp ##ut ##ra , maka war ##isan akan dia ##lih ##kan kepada ker ##abat laki - laki ter ##deka ##t dalam satu garis nasa ##b pat ##rili ##nea ##l .

title: Ha ##k LGBT di Islandia

text: La ##ki - laki yang be ##r ##hu ##bungan seks dengan laki - laki saat ini tidak boleh men ##yum ##bang darah di Islandia . Namun , pada Oktober 2015 , Menteri Ke ##seh ##atan Islandia Kris ##t ##ján Þ ##ór J ##úl ##íu ##sson mengumumkan bahwa ia mendukung perubahan re ##gula ##si agar laki - laki yang be ##r ##hu ##bungan seks dengan laki - laki dapat men ##yum ##bang darah .

title: Homo ##seks ##uali ##tas di Indonesia

text: Ritual " homo ##seks ##uali ##tas " adalah sebagai ritual per ##ali ##han ke ##de ##was ##aan dari anak laki - laki menjadi pria dewasa telah dica ##tat di ##pra ##ktik ##kan di kalangan orang Mel ##anes ##ia dari Pulau Papua , seperti orang Sam ##bia dan Et ##oro dari Papua Ni ##ugi ##ni . Di pulau Papua di sisi Indonesia , ritual ser ##upa telah dire ##kam di ##pra ##ktik ##kan antara orang - orang Kim ##am , di Provinsi Papua bagian selatan , Indonesia . Beberapa laporan yang ser ##upa catatan pra ##ktik di antara suku - suku lainnya . Pr ##akt ##ik ini adalah dis ##usu ##n berdasarkan usia dan dia ##rah ##kan kepada anak - anak muda sebagai rit ##us ke ##de ##was ##aan . Menurut ke ##percayaan mereka , anak laki - laki ter ##cem ##ar dengan unsur perempuan , melalui cai ##ran perempuan seperti melalui men ##yu ##su ##i , dan kontak dengan ibunya dan anggota keluarga perempuan lainnya . Untuk men ##ghi ##ndar ##i kon ##tami ##nas ##i unsur perempuan lebih lan ##jut , setelah usia tertentu , anak laki - laki diambil dari ibu mereka , dan tinggal ter ##pis ##ah di rumah komuna ##l bersama anak - anak laki - laki lain dan kaum b yang belum menikah . Rumah ini disebut dengan rumah bu ##jang ##an . Anak laki - laki yang di ##pis ##ahkan dari keluarga ##nya ini hidup bersama dengan laki - laki muda lainnya dalam rumah bu ##jang ##an . Hal ini be ##rtu ##juan untuk me ##mbina solid ##ari ##tas dan ika ##tan antar kaum laki - laki dalam suku , juga untuk me ##mper ##sia ##pkan anak - anak muda agar menjadi seorang pra ##jur ##it yang bera ##ni dan heb ##at .

title: Demo ##grafi Korea Utara

text: " pada saat kelahiran : " 1 , 06 laki - laki / perempuan " di bawah 15 tahun : " 1 , 03 laki - laki / perempuan " 15 [UNK] 64 tahun : " 0 , 98 laki - laki / perempuan " 65 tahun dan lebih : " 0 , 63 laki - laki / perempuan jumlah populasi : " 0 , 95 laki - laki / perempuan ( per ##kir ##aan 2009 )

title: Hukum Sal ##i

text: Tata sukses ##i yang disebut sebagai tat ##a sukses ##i versi " Semi - Sal ##i " men ##eta ##pkan agar seluruh keturunan laki - laki dalam suatu keluarga di ##per ##hit ##ung ##kan ter ##leb ##ih dahulu , termasuk keturunan laki - laki dari cabang - cabang garis nasa ##b laki - laki keluarga itu yang tidak me ##waris ##i hart ##a atau gelar pus ##aka ; namun jika semua garis nasa ##b laki - laki tersebut sudah pun ##ah , maka ker ##abat perempuan ter ##deka ##t ( misalnya anak perempuan ) dari ahli war ##is laki - laki terakhir adalah orang yang be ##r ##hak menjadi ahli war ##is berikutnya . Ahli war ##is perempuan ini kela ##k akan digantikan oleh keturunan laki - lakin ##ya mengikuti ket ##entu ##an tat ##a ur ##utan dalam Hukum Sal ##i . Dengan kata lain , ker ##abat perempuan ter ##deka ##t dari ahli war ##is laki - laki terakhir " dianggap sama seperti seorang laki - laki " demi ke ##pent ##ingan pe ##waris ##an hart ##a atau gelar pus ##aka . Tata ##nan sem ##aca ##m ini meni ##mbu ##lkan pra ##ktik pen ##elu ##sur ##an ker ##abat ter ##deka ##t dari cabang - cabang garis nasa ##b yang belum pun ##ah dalam suatu keluarga ( se ##kura ##ng - kurang ##nya pada tahap pertama ) dan tidak lagi me ##mper ##hit ##ung ##kan ker ##abat - ker ##abat jauh ( misalnya San ##ksi Prag ##mati ##s 1713 di Austria ) . Ker ##abat perempuan ter ##deka ##t dapat saja adalah anak perempuan dari salah satu cabang nasa ##b laki - laki yang relatif junior di antara cabang - cabang garis nasa ##b laki - laki dalam sebuah keluarga , namun ker ##abat perempuan ini be ##r ##hak menjadi ahli war ##is sela ##ku anggota keluarga menurut garis nasa ##b laki - laki , karena garis nasa ##b laki - laki yang be ##rsa ##ng ##kutan masih be ##rke ##sina ##mbung ##an ; semua garis nasa ##b perempuan yang masih ada dalam keluarga itu , meskipun jauh lebih senior , tidak lebih be ##r ##hak menjadi ahli war ##is daripada si ker ##abat perempuan ter ##deka ##t dari ahli war ##is laki - laki terakhir .

title: The ##ra ##vā ##da

text: Dengan dita ##h ##bis ##kan menjadi seorang b ##hik ##kh ##u , bahkan untuk waktu yang sing ##kat , di ##pan ##dang sebagai memiliki banyak ke ##ba ##jikan . Dalam banyak budaya Asia Tenggara , terlihat sebagai sa ##rana bagi seorang laki - laki muda untuk [UNK] me ##mba ##yar [UNK] orang tua ##nya karena telah men ##gas ##uh dan me ##mbe ##sar ##kannya , karena ke ##bai ##kan dari pen ##tah ##bis ##annya menjadi hak mereka juga . La ##ki - laki Thailand yang telah dita ##h ##bis ##kan sebagai seorang b ##hik ##kh ##u dapat di ##pan ##dang sebagai sua ##mi yang lebih co ##cok untuk perempuan Thailand , yang merujuk pada laki - laki yang pernah dita ##h ##bis ##kan sebagai b ##hik ##kh ##u dengan istilah se ##hari - hari yang be ##rma ##kna [UNK] mata ##ng [UNK] untuk menunjukkan bahwa mereka lebih mata ##ng dan sia ##p untuk menikah . Khu ##sus ##nya di daerah pe ##des ##aan , pen ##tah ##bis ##an sementara anak laki - laki dan laki - laki muda secara tradisional memberi anak laki - laki pet ##ani kes ##empatan untuk memperoleh pendidikan di sekolah - sekolah kui ##l tanpa men ##jalan ##i kehidupan mon ##asti ##k per ##mane ##n .

title: Suku Ka ##ur

text: Orang Ka ##ur tidak di ##per ##bol ##ehkan menikah ##i orang dari mar ##ga lain , tetapi bisa menikah dengan orang Ka ##ur dari desa lain . Per ##nika ##han hanya bisa terjadi ses ##uda ##h per ##ayaan pan ##en padi . Us ##ia per ##nika ##han umumnya 20 tahun untuk laki - laki , dan 15 - 16 tahun untuk perempuan . Jika me ##mpe ##lai laki - laki ingin me ##mpe ##lai wanita ##nya tinggal bersama keluarga me ##mpe ##lai laki - laki , si laki - laki harus me ##mba ##yar keluarga me ##mpe ##lai wanita ( uang antara ##n ) . Jika me ##mpe ##lai laki - laki tinggal di rumah me ##mpe ##lai perempuan , orang tua me ##mpe ##lai perempuan hanya di ##wa ##jib ##kan memberikan ken ##ang - ken ##angan kepada pihak laki - laki .

title: Cid ##eno ##k , Sumber ##jaya , Maja ##len ##gka

text: Jumlah Pen ##duduk Desa Tahun Ter ##ak ##hir berdasarkan data dari Profil Desa Tahun 2011 adalah : 336 ##6 Ji ##wa yang terdiri dari 113 ##3 Kepala Ke ##luar ##ga . Secara ter ##peri ##nci dapat diu ##rai ##kan berikut ini : Jumlah Ji ##wa yang be ##rm ##uki ##m di RW 01 adalah be ##rj ##umlah 436 Ji ##wa yang terdiri dari 204 penduduk laki - laki dan 232 penduduk perempuan . Di RW 02 adalah be ##rj ##umlah 489 Ji ##wa yang terdiri dari 240 penduduk laki - laki dan 249 penduduk perempuan . Di RW 03 adalah be ##rj ##umlah 756 Ji ##wa yang terdiri dari 367 penduduk laki - laki dan 389 penduduk perempuan . Di RW 04 adalah be ##rj ##umlah 608 Ji ##wa yang terdiri dari 296 penduduk laki - laki dan 312 penduduk perempuan . Di RW 05 adalah be ##rj ##umlah 570 Ji ##wa yang terdiri dari 292 penduduk laki - laki dan 278 penduduk perempuan . Di RW 06 adalah be ##rj ##umlah 507 Ji ##wa yang terdiri dari 247 penduduk laki - laki dan 260 penduduk perempuan . Jumlah keseluruhan penduduk Desa Cid ##eno ##k adalah be ##rj ##umlah 336 ##6 Ji ##wa yang terdiri dari 1646 penduduk laki - laki dan 1720 penduduk perempuan . Data ini diambil dari sumber : Data Ke ##pend ##udu ##kan dan Ke ##luar ##ga Bere ##nca ##na Tahun 2012 . 3 . 1 . Mata Pen ##cah ##arian Pen ##duduk

title: Ke ##mati ##an Soc ##rates

text: Di dalam lu ##kisan ini , terdapat seorang tua yang men ##gen ##akan juba ##h putih yang sedang dud ##uk di atas tempat tid ##ur . Salah satu tangan ##nya memegang sebuah can ##g ##kir , sementara yang lain diangkat ke udara . Ia di ##kel ##iling ##i oleh laki - laki dengan usia yang berbeda , dan sebagian besar merasa sed ##ih atau mera ##ta ##p , tidak seperti si laki - laki tua itu . Seorang laki - laki muda yang men ##yer ##ahkan seca ##ng ##kir min ##uman bera ##cun kepada ##nya melihat ke arah lain . Satu pe ##muda lainnya memegang pa ##ha si laki - laki tua . Seorang laki - laki tua yang lain tam ##pak sedang ter ##duduk di sebelah u ##jung tempat tid ##ur dan sedang termen ##ung . Di sebelah ##nya terdapat laki - laki lain yang sedang mera ##ta ##p serta beberapa orang yang berada di lata ##r belakang .

text: Sign ##if ##ikan ##nya pel ##ece ##han seks ##ual terhadap anak laki - laki oleh perempuan dan laki - laki yang tidak dil ##apo ##rkan di ##yak ##ini terjadi karena stereo ##tip jenis kela ##min , pen ##ola ##kan sosial , me ##mini ##mal ##kan korban laki - laki , dan kurang ##nya penelitian relatif tentang pel ##ece ##han seks ##ual terhadap anak laki - laki . Anak laki - laki yang menjadi korban pel ##ece ##han seks ##ual oleh ibu mereka atau saudara perempuan lainnya terutama ja ##rang dite ##liti atau dil ##apo ##rkan . Pel ##ece ##han seks ##ual terhadap anak perempuan oleh ibu mereka , dan perempuan dewasa lain yang ter ##kait dan / atau tidak be ##r ##hu ##bungan mulai dite ##liti dan dil ##apo ##rkan meskipun sifat yang sangat tab ##u dari pel ##ece ##han seks ##ual terhadap anak perempuan oleh perempuan lainnya . Dalam penelitian di mana siswa dita ##nya tentang pela ##ngga ##ran seks , mereka me ##lap ##or ##kan tingkat yang lebih tinggi dari pela ##ngga ##r jenis kela ##min perempuan daripada yang ditemukan dalam laporan dewasa . Tidak dil ##apo ##rkan mengenai tin ##dak ke ##kera ##san ini telah di ##kait ##kan dengan pen ##ola ##kan budaya ke ##kera ##san seks ##ual yang dilakukan oleh perempuan , karena " laki - laki telah dis ##osia ##lis ##asi ##kan untuk percaya bahwa mereka harus ter ##san ##jung atau men ##gha ##rga ##i ke ##pent ##ingan seks ##ual dari seorang perempuan " dan karena pel ##ece ##han seks ##ual terhadap laki - laki yang dilakukan oleh perempuan sering dianggap sebagai ' di ##ingi ##nkan ' dan / atau men ##gun ##tung ##kan oleh hakim , pak ##ar media massa dan ot ##ori ##tas lainnya .

text: Dari sebuah pan ##dangan evo ##lusi homo ##erot ##isis ##me dianggap kon ##tra - produkt ##if karena tidak dapat langsung menghasilkan keturunan . Ak ##an tetapi , per ##ila ##ku seks ##ual antar ##laki - laki telah diu ##sul ##kan sebagai fungsi ada ##pti ##f dan ke ##unt ##ungan rep ##rodu ##kti ##f secara tidak langsung bagi laki - laki . Bu ##kti menunjukkan bahwa hubungan seks ##ual antar ##laki - laki dalam periode manusia awal sering terjadi antara re ##maja laki - laki dengan laki - laki yang lebih tua . Tin ##dak ##an seks ##ual telah dilihat sebagai faktor psi ##kol ##ogi ##s dalam masyarakat yang digunakan untuk men ##gik ##at . Hub ##ungan sejenis antara re ##maja laki - laki dengan pria yang lebih tua membawa banyak man ##fa ##at bagi pria yang lebih muda , seperti mendapat makanan , per ##lin ##dungan dari ke ##kera ##san , dan secara keseluruhan membantu mereka mencapai kela ##ngs ##ungan hidup pribadi dan pen ##ingkatan status sosial . E ##fe ##k langsung pada kela ##ngs ##ungan hidup ini juga memberikan ef ##ek tidak langsung dari ke ##ber ##has ##ilan rep ##rodu ##ksi . Ke ##unt ##ungan yang di ##pero ##leh pria muda dari hubungan seks ##ual mereka dengan pria yang lebih tua ini menjadikan mereka pilihan ka ##win yang lebih di ##ingi ##nkan oleh perempuan . Per ##bed ##aan usia dan status antara laki - laki yang terlibat , menunjukkan bahwa dina ##mis domina ##si - sub ##misi ##f merupakan faktor penting dalam hubungan ini .

title: Dor ##ce So ##k Ak ##rab

text: Pak Su ##gen ##g ( Ek ##o dj ) dan Pak Slam ##et ( Kad ##ir ) sama - sama pun ##ya anak ke ##mbar dan sama - sama mena ##mak ##an anak masing - masing Dor ##ce ( Dor ##ce Ash ##adi ) dan Don ##ny ( Kad ##ir ) . Dor ##ce dan Don ##ny ini kemudian secara ter ##pis ##ah ke Jakarta , sedang Rudy ( John ##y Kane ) anak Pak Ko ##co ( Dodd ##y Su ##km ##a ) yang bern ##iat men ##jem ##put Dor ##ce dan Don ##ny anak Pak Su ##gen ##g just ##ru ke ##lir ##u men ##jem ##put Dor ##ce dan Don ##ny anak Pak Slam ##et yang tiba lebih dahulu . Dor ##ce dan Don ##ny anak Pak Su ##gen ##g kemudian datang sendiri ke rumah Pak Ko ##co , di sini ##lah keempat orang itu membuat ke ##ka ##ca ##uan dan ke ##ane ##han , sampai Pak Su ##gen ##g dan seorang pen ##cari bak ##at datang . Ke ##sala ##h ##pah ##aman itu ter ##sele ##sai ##kan .

title: Dor ##ce Gama ##lama

text: Dalam perjalanan karier ##nya , Dor ##ce sempat beberapa kali berg ##anti nama pang ##gung . Ia pernah menggunakan nama Dor ##ce Ash ##adi , Dor ##ce Ur ##ang Ari ##ng , Dor ##ce Mani ##ce , Dor ##ce Elk ##ap ##eer , hingga akhirnya ia man ##ta ##p menggunakan nama Dor ##ce Gama ##lama . Menurut ##nya ia mendapat ins ##pira ##si untuk nama Gama ##lama dari suatu perjalanan untuk men ##yanyi di Ter ##nate bersama Ben ##ya ##min Sua ##eb , di mana ia melihat gunung Gama ##lama . Peng ##gunaan nama tersebut di ##ber ##lak ##ukan sejak tahun 1984 dengan pen ##ges ##ahan oleh Sultan Muda Fars ##yah dari Ter ##nate serta My ##rna Fantastic Dolls . [ 1 ] Setelah naik ha ##ji ia juga mena ##mbahkan nama Hal ##ima ##tus ##sad ##iyah . Dor ##ce telah men ##gado ##psi tiga anak , bernama R ##iz ##ky , Fat ##ima ##h , dan K ##had ##ija ##h .

title: Dor ##ce Gama ##lama

text: Karena semakin merasa ter ##pera ##ngkap dalam tubuh seorang laki - laki , ia kemudian memutuskan untuk operasi gant ##i kela ##min menjadi seorang wanita . Hal ini dilakukan ##nya di Surabaya . Walaupun mendapat tentang ##an dari berbagai pihak , hal ini juga diberi ##takan luas oleh media massa dan membuat Dor ##ce semakin terkenal . Setelah muncul di TV ##RI stasiun daerah Surabaya , ia mulai muncul juga di TV ##RI pusat Jakarta dan diu ##ndan ##g untuk tampil di berbagai kota di Indonesia . Hal ini diikuti oleh film Dor ##ce So ##k Ak ##rab dan Dor ##ce Ke ##tem ##u Jo ##do ##h , dan kontrak re ##kaman .

title: Mask ##ulin ##itas

text: Salah satu cara untuk me ##mbah ##as is ##u laki - laki dalam masyarakat patria ##rki ##s adalah dengan me ##mbe ##dah atau melakukan dek ##ons ##tru ##ksi dan re ##kon ##stru ##ksi terhadap konsep mask ##ulin ##itas , dan men ##gka ##it ##kan konst ##ruk ##si sosial baru tersebut dengan perubahan sosial yang lebih men ##yel ##uru ##h , yaitu proses pel ##emba ##gaan hubungan sosial yang ega ##lita ##rian . Mask ##ulin ##itas adalah suatu stereo ##type tentang laki - laki yang dapat di ##pert ##enta ##ngkan dengan fem ##ini ##mita ##s sebagai stereo ##type perempuan . Mask ##ulin dan fem ##ini ##m adalah dua ku ##tub sifat yang be ##rla ##wana ##n dan membentuk suatu garis lu ##rus yang setiap titik ##nya menggambarkan dera ##jat kela ##ki - laki ##an ( mask ##ulin ##itas ) atau ke ##pere ##mpuan ##an ( fem ##ini ##mita ##s ) . Seorang laki - laki yang memiliki karakter ##istik yang ide ##nti ##k dengan stereo ##type mask ##ulin disebut laki - laki mask ##ulin , jika karakter ##istik be ##rle ##bih ##an disebut laki - laki super mask ##ulin , jika kurang disebut laki - laki kurang mask ##ulin atau laki - laki fem ##ini ##m . Demi ##kian se ##baliknya , jika di ##ba ##ca varias ##i sifat seorang perempuan . Stereo ##type mask ##ulin ##itas dan fem ##ini ##mita ##s men ##cak ##up berbagai asp ##ek karakter ##istik individu , seperti karakter atau ke ##pri ##bad ##ian , per ##ila ##ku peranan , ok ##upas ##i , pena ##mpa ##kan fi ##sik , ataupun ori ##entas ##i seks ##ual . [ 19 ]

text: Se ##ksu ##ali ##tas manusia laki - laki umumnya men ##cak ##up asp ##ek fi ##sio ##logi ##s , psi ##kol ##ogi ##s , sosial , budaya , dan poli ##tis dari tangga ##pan seks ##ual manusia laki - laki dan kejadian ter ##kait dengan itu . Hal ini meliputi top ##ik yang luas ter ##kait dengan na ##fs ##u seks ##ual laki - laki dan per ##ila ##ku yang di ##batas ##i oleh et ##ika , morali ##tas , dan agama .

title: Homo ##seks ##uali ##tas di Indonesia

text: Untuk dapat tumbuh berkembang sebagai seorang pria yang jan ##tan , sehingga kela ##k dapat menjadi seorang pra ##jur ##it yang bera ##ni , seorang anak laki - laki harus men ##yer ##ap cai ##ran laki - laki , yaitu seme ##n , yang dianggap sebagai int ##i sari laki - laki . Cara menerima cai ##ran laki - laki ini dapat dilakukan dengan men ##ela ##n sp ##erm ##a melalui fell ##atio ( oral seks ) atau sebagai pihak yang di ##pene ##tras ##i dalam hubungan seks anal homo ##seks ##ual . La ##ki - laki yang be ##rp ##eran sebagai ins ##emi ##nato ##r yang men ##yum ##bangkan sp ##erman ##ya adalah anggota suku yang lebih tua , biasanya pa ##man mereka , atau jika sang anak telah dijo ##do ##hkan dengan seorang anak perempuan , maka calon mert ##ua laki - laki atau calon ka ##kak ipar anak itu dianggap sebagai ins ##emi ##nato ##r yang tepat . Ritual dan aktiv ##itas ini be ##rla ##nju ##t sejak masa akhir kanak - kanak dan selama masa re ##maja dalam rumah bu ##jang . Ritual ini be ##rhenti ketika anak laki - laki itu dianggap telah men ##yer ##ap cukup unsur laki - laki , yaitu anak itu mencapai usia dewasa , ketika ku ##mis atau jen ##ggo ##tny ##a mulai tumbuh dan akan segera menikah .

title: Fe ##mini ##sme separat ##is

text: Pen ##ulis Marilyn Fry ##e men ##des ##kr ##ips ##ikan fem ##inis ##me separat ##is sebagai " pe ##mis ##ahan ( . . . ) dari laki - laki dan dari ins ##tit ##usi , hubungan , peran dan aktiv ##itas yang did ##ef ##inis ##ikan oleh laki - laki , did ##omina ##si laki - laki , dan beroperasi untuk ke ##unt ##ungan laki - laki dan mempertahankan ke ##isti ##me ##waan laki - laki [UNK] pe ##mis ##ahan ini di ##pra ##kar ##sai atau di ##pert ##ahan ##kan " oleh perempuan " sesuai dengan ke ##hen ##dak ##nya .

title: Be ##ji , Taman , Pe ##mala ##ng

text: Prins ##ip keturunan yang dia ##nut oleh masyarakat Be ##ji adalah bila ##teral , yaitu suatu sistem pena ##rika ##n garis keturunan melalui nen ##ek - mo ##yang laki - laki dan perempuan secara ser ##enta ##k . Arti ##nya , yang dianggap sebagai ker ##abat ##nya adalah ker ##abat dari pihak laki - laki dan pihak perempuan . Sedangkan , istilah yang digunakan untuk menyebut dan atau men ##ya ##pa ker ##abat ##nya antara lain : ba ##pak ( istilah untuk menyebut orang tua laki - laki ) , sim ##a ( istilah untuk menyebut orang tua perempuan ) , side lana ##ng ( istilah yang digunakan untuk menyebut orang tua laki - laki ayah dan ibu ) , side wa ##don ( istilah yang digunakan untuk menyebut orang tua perempuan ayah dan ibu ) , le ##k atau pa ##man ( istilah yang digunakan untuk menyebut ad ##ik laki - laki ayah dan ibu ) , bi ##bi ( istilah yang digunakan untuk menyebut ad ##ik perempuan ayah dan ibu ) , ka ##kang ( istilah yang digunakan untuk menyebut saudara tua laki - laki ) , m ##bak ##yu ( istilah yang digunakan untuk menyebut saudara tua perempuan ) , dan edi ( istilah yang digunakan untuk menyebut saudara muda baik laki - laki maupun perempuan ) .

title: Nama tengah

text: Tra ##disi penggunaan nama tengah di dalam keluarga bisa berbeda - bed ##a . Ada orang tua yang memberi nama tengah secara sera ##gam untuk semua anak laki - lakin ##ya . Ada pula keluarga yang menggunakan nama tengah untuk menunjukkan ur ##utan lahir . Man ##h untuk anak laki - laki pertama , Trong anak laki - laki kedua , dan Qui anak laki - laki ketiga . Gia adalah nama tengah untuk anak laki - laki keempat dan sete ##rus ##nya .

title: Demo ##grafi Slow ##aki ##a

text: " La ##hir : " 1 . 05 laki - laki / perempuan " dibawa ##h 15 tahun : " 1 . 05 laki - laki / perempuan " 15 [UNK] 64 tahun : " 1 laki - laki / perempuan " 65 tahun ke ##atas : " 0 . 6 laki - laki / perempuan " seluruh penduduk : " 0 . 94 laki - laki / f ##pere ##mpuan ( per ##k . tahun 2011 )

title: Baku ##dung Bat ##iung

text: Sementara yang kedua Bat ##iung adalah bahasa Be ##rau yang ter ##jem ##ahan dari bahasa Ga ##ai yang berasal dari kata " Lam ##ko " , arti ##nya pen ##de ##was ##aan anak laki - laki . Jam ##an dahulu acara ini diadakan , selalu dis ##esu ##aikan dengan jumlah anak laki - laki yang akan din ##oba ##tkan menjadi laki - laki dewasa . Ma ##kna ##nya adalah apabila anak laki - laki akan memasuki kelompok kategori pe ##muda . Mereka harus melalui proses ritual pen ##de ##was ##aan atau " la ##m ##ko " . Ka ##lau seorang anak laki - laki sudah melalui proses ini , baru ##lah din ##oba ##tkan sebagai anak laki - laki yang dewasa dan jika ia ingin be ##rke ##luar ##ga maka hal itu sudah di ##per ##bol ##ehkan menurut at ##uran adat .

title: Dor ##ce Ke ##tem ##u Jo ##do ##h

text: Ce ##rita tentang ban ##ci bernama Dor ##ce ( Dor ##ce ) , di ##pera ##nkan oleh seorang ban ##ci dengan nama yang sama . Dor ##ce pindah dari Surabaya ke Jakarta untuk menjadi penyanyi pub . Dalam kehidupan malam , Dor ##ce menemukan cinta . Dari Tan ##te G ##ladi ##ol ( Ida Ku ##sum ##ah ) yang men ##gang ##gap Dor ##ce seorang pe ##muda tam ##pan dan dari Rico ( Harry Cap ##ri ) yang men ##gang ##gap Dor ##ce ga ##dis paling can ##tik di dunia . Di sini Dor ##ce memilih untuk hanya menjadi satu jenis , pilihan yang tak sesuai dengan kod ##rat fi ##sik ##nya sebagai pria .

title: Pe ##do ##fil ##ia

text: Sedangkan 2 sampai 4 % dari laki - laki dengan pre ##fere ##nsi untuk orang dewasa memiliki pre ##fere ##nsi homo ##seks ##ual , 25 sampai 40 % dari laki - laki dengan pre ##fere ##nsi untuk anak - anak memiliki pre ##fere ##nsi seks ##ual sejenis . Namun , tidak seperti laki - laki dengan pre ##fere ##nsi homo ##seks ##ual dewasa , laki - laki dengan pre ##fere ##nsi anak yang sama - seks biasanya tidak menunjukkan per ##ila ##ku masa kanak - kanak li ##ntas gender . Rat ##a - rata , orang dengan pre ##fere ##nsi seks sejenis lebih men ##yu ##kai hubungan seks ##ual dengan anak yang lebih tua daripada laki - laki dengan pre ##fere ##nsi terhadap anak yang heter ##ose ##ksu ##al .


query: A ##pa ma ##ksud kata Sar ##vad ##urg ##ati ##pari ##ś ##od ##hana U ##ṣ ##ṇ ##ī ##ṣ ##a ?

title: Us ##nis ##a Vijay ##a D ##hara ##ni

text: U ##ṣ ##ṇ ##ī ##ṣ ##a Vijay ##a D ##hār ##a ##ṇ ##ī S ##ūt ##ra ( Sanskrit ; traditional Chinese : 佛 頂 尊 勝 陀 羅 尼 經 ; simplified Chinese : 佛 顶 尊 胜 陀 罗 尼 经 ; pinyin : f ##ód ##ǐ ##ng z ##ū ##ns ##h ##èn ##g tu ##ól ##u ##ón ##í j ##īn ##g ) adalah sebuah sut ##ra Maha ##yana dari India . Sebuah judul bahasa Sans ##kert ##a alternatif dari Sar ##vad ##urg ##ati ##pari ##ś ##od ##hana U ##ṣ ##ṇ ##ī ##ṣ ##a Vijay ##a D ##hār ##a ##ṇ ##ī S ##ūt ##ra .

title: Ka ##mus

text: Pe ##mber ##ian ma ##kna be ##rma ##ksud menjelaskan ma ##kna suatu kata . Ini dapat dilakukan dengan menggunakan ilmu sem ##anti ##k dan pra ##gma ##tik . Pen ##yu ##sun kamu ##s dapat menggunakan bahan ru ##jukan seperti kamu ##s yang sudah ada , daftar istilah , dan sebagai ##nya untuk mencari ma ##ksud sesuatu kata .

title: Puis ##i

text: Puis ##i m ##beli ##ng adalah bentuk puis ##i yang tidak mengikuti at ##uran . At ##uran puis ##i yang dima ##ksud ialah ket ##entu ##an - ket ##entu ##an yang umum berlaku dalam puis ##i . Puis ##i ini muncul pertama kali dalam majalah " Akt ##uil " yang menyediakan le ##mbar khusus untuk mena ##mpu ##ng saja ##k , dan oleh pen ##gas ##uh ##nya yaitu Re ##my Si ##lado , le ##mbar tersebut diberi nama " Puis ##i M ##beli ##ng " . Kata - kata dalam puis ##i m ##beli ##ng tidak perlu dipilih - pili ##h lagi . Dasar puis ##i m ##beli ##ng adalah main - main . Puis ##i m ##beli ##ng be ##rci ##ri men ##gut ##ama ##kan unsur kela ##kar ; pen ##garan ##g me ##man ##fa ##atkan semua unsur puis ##i berupa bun ##yi , ri ##ma , ira ##ma , pilihan kata dan tipo ##grafi untuk mencapai ef ##ek kela ##kar tanpa ada ma ##ksud lain yang dis ##em ##bun ##yik ##an ( ter ##sir ##at ) .

title: Ta ##ri Mo ##ang Sang ##kal

text: Kata Mo ##wang berarti me ##mbu ##ang , dan kata Sang ##kal berarti su ##kert ##a yang arti ##nya gela ##p ( sesuatu yang menjadi santa ##pan se ##bangsa set ##an , de ##demi ##t , jin raya ##ngan , i ##bli ##s , menurut ajaran Hindu ) . Sedangkan kata " sang ##kal " sendiri men ##gado ##psi dari bahasa Ja ##wi Kuno yang ma ##ksud ##nya Sen ##gka ##la ( seng ##kol ##o ) . Ja ##di sang ##kal yang dima ##ksud ##kan pada umumnya oleh masyarakat Songen ##ne ##p adalah : bila ada orang tua mempunyai anak ga ##dis lalu dil ##amar oleh laki - laki , tidak boleh dito ##lak karena membuat si ga ##dis tersebut akan [UNK] sang ##kal [UNK] ( tidak la ##ku selama ##nya ) .

title: Sejarah komunikasi

text: Bel ##um dapat di ##pas ##tikan apa ##kah tanda itu harus dita ##fs ##irkan ide demi ide , secara bebas , atau ##kah menurut kata per kata . Ini karena sebuah la ##mbang dapat mewakili berbagai konsep . Oleh karena itu , tidak ada bukti untuk men ##yi ##mpu ##lkan apa ##kah yang dima ##ksud ##kan oleh pe ##mbu ##at la ##mbang itu sebuah kata atau ##kah sebuah ma ##kna .

title: Ka ##mus ke ##dok ##teran sederhana

text: Pada kolo ##m ket ##erang ##an , pada awal suatu kali ##mat , selalu terdapat kata / kata - kata yang dice ##tak te ##bal , ma ##ksud ##nya istilah tersebut be ##r ##hu ##bungan dengan kata yang dice ##tak te ##bal , jika terdapat lebih dari satu kata , maka kata yang pertama did ##ahu ##luka ##n diikuti yang selanjutnya . Bis ##a di - sort , demikian pula kolo ##m pertama dan kedua .

title: Te ##ori matematika ##l komunikasi

text: Shannon dan Weaver menjelaskan tiga mas ##lah dalam gang ##guan pada proses pen ##eri ##maan pes ##an yaitu : Ba ##gai ##mana simbol - simbol komunikasi dapat dit ##rans ##misi ##kan secara aku ##rat ? Ketika ##n sedang be ##rko ##mun ##ikasi lewat tele ##pon , gang ##guan tek ##nis adalah tentang apa ##kah tele ##pon kita berfungsi baik atau tidak . Jika tele ##pon yang kita gun ##akan sin ##yal ##nya tidak jelas atau put ##us - put ##us , sehingga suara kita tidak ter ##dengar dengan jelas oleh law ##an bi ##cara kita , maka hal ini termasuk ke dalam gang ##guan ( noise ) tek ##nis . Ba ##gai ##mana simbol - simbol yang dit ##rans ##misi ##kan secara pers ##is men ##ya ##mpa ##ikan ma ##kna yang di ##hara ##pkan ? gang ##guan level sem ##anti ##k , adalah seja ##uh mana kata - kata atau komunikasi yang kita la ##kuk ##an melalui tele ##pon tad ##i dapat di ##pah ##ami atau dita ##ngkap sesuai apa yang kita ma ##ksud ##kan . Mu ##ng ##kin secara tek ##nis , suara kita sudah dapat did ##enga ##r dengan cukup jelas oleh law ##an bi ##cara kita , tapi belum ten ##tu apa ma ##ksud dari pe ##mbi ##cara ##an atau dari kata - kata kita di ##pah ##ami atau dita ##ngkap secara baik oleh law ##an bi ##cara kita itu . Ba ##gai ##mana ma ##kna yang diterima secara efektif me ##mpen ##garuhi ting ##kah la ##ku dengan cara yang di ##hara ##pkan ? Sedangkan pada level yang ketiga , gang ##guan masalah ke ##efe ##kti ##fan adalah perso ##alan tentang seja ##uh mana kata - kata atau komunikasi yang kita la ##kuk ##an terhadap law ##an bi ##cara kita mampu me ##mpen ##garuhi ting ##kah la ##ku orang tersebut agar mau melakukan sesuatu sesuai dengan ke ##hen ##dak kita . Gang ##guan pada level ini adalah perso ##alan behavior ##al . Pada level ini pula , komunikasi dilihat oleh Shannon dan Weaver sebagai alat propaganda .

title: Ka ##wan ##ua

text: Ko ##bong ter ##bagi menjadi dua yaitu : " ko ##bong ker ##ing " dan " ko ##bong pe ##ce " ( saw ##ah ) . Ka ##lau kita amat ##i penggunaan kata W ##AN ##U ##A dalam bahasa Mina ##hasa misalnya ada dua orang yang be ##rte ##mpa ##t ti ##ggal di desa yang sama kemudian bertemu di hutan . Si A bertan ##ya pada si B ; " Mange Wi ##sa " ( mau ke ##mana ? ) Kemudian B men ##jawab : " mange wit ##i uma " : ( pergi ke ko ##bong ) , si B balik bertan ##ya pada si A ; " Niko Mange wis ##a " ( kamu hen ##dak ke ##mana ? ) si A men ##jawab ; " Mange wit ##i Wan ##ua " ( mau ke negeri , ma ##ksud ##nya ke kampung dimana ada rumah - rumah penduduk ) . Con ##to ##h lain adalah kata " Mina [UNK] Wan ##ua " . Kata " Mina " arti ##nya , pernah ada tetapi sekarang sudah tidak ada . Ma ##ksud ##nya , tempo du ##lu di tempat itu ada negeri dan sekarang sudah tidak ada lagi ( negeri lama ) karena negeri itu telah berpindah ke tempat lain . Kata " Mina Ama ##k " ( Ama ##k = Ba ##pak ) adalah sebutan pada seseorang lelaki dewasa yang dahulu ada tetapi sekarang sudah tidak ada , karena meninggal .

title: Bang ##kal ##oa Il ##ir , Wi ##das ##ari , Indra ##may ##u

text: Ada ##pun kata Il ##ir adalah sebuah kata dalam bahasa Jawa Indra ##may ##u lama yang be ##rma ##ksud Utara , dan menurut sumber - sumber orang - orang tua ter ##dah ##ulu pena ##mbahan kata Il ##ir tersebut berkaitan dengan di ##pec ##ah ##nya wilayah Pe ##duk ##uhan Ba ##gka ##loa menjadi dua yakni G ##iran ##g ( G ##iran ##g : Be ##rma ##ksud Selatan ) dan Bang ##kal ##oa Il ##ir ( Il ##ir Be ##rma ##ksud Utara ) , dan sekarang ini sebagai ##mana diketahui bahwa Desa Bang ##kal ##oa Il ##ir Be ##rbatasan langsung dengan Desa G ##iran ##g ( Te ##gal G ##iran ##g ) .

title: Ko ##nse ##krasi

text: Ko ##nse ##krasi ( bahasa Latin : " con ##se ##crat ##io " dari " con " + " sac ##re " , ku ##dus atau su ##ci ) adalah kata yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang di ##kud ##uskan atau di ##kh ##usu ##skan untuk suatu ma ##ksud tertentu , umumnya dalam hal re ##ligi ##us . Kata ku ##dus dalam Bahasa Indonesia memiliki berasal dari Bahasa Arab dan satu akar kata dengan kata ק ##דו ##ש , ( " q ##ados ##y " ) dalam Bahasa Ibrani , yang berarti di ##bed ##akan atau di ##pis ##ahkan untuk ma ##ksud tertentu . Kata ku ##dus kemudian dipakai untuk men ##ga ##cu pada diri Yang Il ##ahi sebab Dia adalah Yang Lai ##n atau Yang Be ##rb ##eda . Ko ##nse ##krasi sendiri berarti pen ##yu ##cian , pen ##gu ##dus ##an , pen ##yer ##ahan , pe ##mis ##ahan , pen ##g ##kh ##usu ##san , dan perse ##mbahan .

title: Ja ##h Hut

text: Antara kampung - kampung ini termasuk Kampung Pos Pen ##dera ##s , dan Kampung Ke ##bo ##i di dalam hutan trop ##ika yang terletak di daerah Je ##rant ##ut , Pahang . Kampung Ke ##bo ##i merupakan salah satu kampung yang ter ##ke ##cil antara pet ##empatan - pet ##empatan orang Ja ##h Hut dengan hanya kira - kira 100 orang . Orang Ja ##h Hut tinggal di rumah gaya Melayu yang dibina di atas kaki baja ##ng . Bahasa yang ditu ##tur oleh orang Ja ##h Hut dikenali sebagai " bahasa Ja ##h Hut " dan merupakan sebahagian bahasa Mon - Khmer yang pula merupakan satu cabang keluarga bahasa Austro - Asia . Dalam bahasa Ja ##h Hut , ' Ja ##h ' be ##rma ##ksud ' orang ' dan ' Hut ' be ##rma ##ksud ' bukan ' atau ' tidak ' ; bagaimanapun , pen ##ter ##jem ##ahan har ##fia ##h ini tidak dapat mener ##ang ##kan kata maj ##muk ##nya disebabkan ' bukan orang ' ini me ##mang bukan er ##ti yang dima ##ksud ##kan . Bahasa Ja ##h Hut telah ##pun men ##yer ##ap banyak perkataan bahasa Melayu dalam per ##ben ##dah ##ara ##an kata ##nya . Lo ##gha ##t - log ##hat ##nya termasuk Ker ##dau , Kr ##au , Ke ##tia ##r Kr ##au ( Terengganu ) , Kuala Tem ##beli ##ng , Pulau G ##uai , U ##lu Ce ##res ( Cher ##es ) , dan U ##lu Tem ##beli ##ng .

title: Yes ##aya 7 : 14

text: Te ##ori pertama di ##kem ##uka ##kan oleh para komen ##tato ##r Yahudi : Te ##ta ##p di ##yak ##ini bahwa " " alma ##h " " ini adalah " seorang ga ##dis yang hidup pada waktu itu , " tanpa diketahui nama , jabatan dan posisi ##nya , serta Ima ##nue ##l adalah putra ##nya , meskipun informasi lain tidak diketahui ( menurut Che ##yne ) . Namun , kata - kata pen ##gant ##arn ##ya yang ag ##ung , " Tuhan sendiri ##lah yang akan memberikan kepada ##mu suatu per ##tand ##a : - Ses ##ung ##gu ##hnya ! " dan jabatan Ima ##nue ##l ( Yes ##aya 8 : 8 ) , be ##rten ##tangan dengan hal ini . Bishop Low ##th men ##gem ##uka ##kan bahwa nu ##buat ini memiliki ma ##kna gan ##da dan pen ##ggen ##apan gan ##da , kata ##nya " Ma ##kna yang jelas dan har ##fia ##h dari nu ##buat ini adalah bahwa dalam waktu ini , seorang perempuan muda , saat itu masih per ##awan , akan mengandung dan me ##lah ##irkan seorang anak laki - laki dan ketika anak itu mencapai usia tertentu untuk me ##mbe ##dak ##an mana yang baik dan ja ##hat , yaitu hanya beberapa tahun kemudian , musuh - musuh Ye ##huda sudah akan di ##han ##cu ##rkan . " Tetapi nu ##buat ini disa ##mpa ##i dengan perkataan tertentu , tam ##bahn ##ya , supaya memiliki ma ##kna lebih jauh , bahkan melebihi " desa ##in asli dan ma ##ksud utama sang na ##bi , " yaitu mengenai Me ##sias . Semua pen ##ya ##mpa ##ian nu ##buat tidak memenuhi kedua ma ##ksud ini - beberapa di ##pii ##l ##h dengan merujuk yang pertama , yang lain merujuk kepada pen ##ggen ##apan kedua - tetapi semua co ##cok dengan satu atau yang lain , dan beberapa co ##cok dengan keduanya .

title: Kur ##iku ##lum

text: Kur ##iku ##lum adalah perangkat mata pelajar ##an dan program pendidikan yang diberikan oleh suatu lembaga pen ##yel ##eng ##gara pendidikan yang berisi rancangan pelajar ##an yang akan diberikan kepada peserta pelajar ##an dalam satu periode jen ##jang pendidikan . Pen ##yu ##suna ##n perangkat mata pelajar ##an ini dis ##esu ##aikan dengan keadaan dan kemampuan setiap jen ##jang pendidikan dalam pen ##yel ##eng ##gara ##an pendidikan tersebut serta ke ##but ##uhan lapangan kerja . Lama waktu dalam satu kuri ##kul ##um biasanya dis ##esu ##aikan dengan ma ##ksud dan tujuan dari sistem pendidikan yang dilaksanakan . Kur ##iku ##lum ini dima ##ksud ##kan untuk dapat men ##garah ##kan pendidikan menuju arah dan tujuan yang dima ##ksud ##kan dalam kegiatan pe ##mbe ##la ##jaran secara men ##yel ##uru ##h . Secara et ##imo ##logi ##s , kuri ##kul ##um berasal dari bahasa ing ##gris yaitu kata " curriculum " yang berarti rencana pelajar ##an ( Echo ##lz : 1984 ) . Kata C " ur ##ricu ##lum " sendiri berasal dari kata " Cu ##rrer ##e yang berarti be ##rlari cepat , ter ##ges ##a ge ##sa , men ##jela ##jah ##i , men ##jalan ##i , dan berusaha ( Has ##si ##bu ##an : 1979 ) . Dalam kamu ##s Webster ' s tahun 1857 , secara ga ##mb ##lang kuri ##kul ##um dia ##rti ##kan sebagai rancangan sejumlah mata pelajar ##an yang harus di ##kua ##sai oleh siswa untuk naik kelas atau mendapatkan ij ##aza ##h ( menyelesaikan studi ##nya ) .

title: Sar ##kas ##me

text: Sar ##kas ##me adalah salah satu jenis maja ##s . Tu ##juan dari sa ##rkas ##me dima ##ksud ##kan untuk men ##yin ##dir , atau men ##ying ##gung seseorang atau sesuatu . Sar ##kas ##me dapat berupa pen ##ghi ##naan yang men ##ge ##ks ##presi ##kan rasa kes ##al dan mara ##h dengan menggunakan kata - kata kas ##ar . Maja ##s ini dapat me ##luka ##i per ##asa ##an seseorang . Dalam Bahasa Indonesia , arti " sa ##rkas ##me " berbeda dari ke ##percayaan banyak orang bahwa " sa ##rkas ##me " berarti pen ##yin ##dira ##n yang menggunakan kata yang ter ##bali ##k dari ma ##ksud ##nya , seperti iron ##i .

title: Wan ##ua

text: Ko ##bong ter ##bagi menjadi dua yaitu : " ko ##bong ker ##ing " dan " ko ##bong pe ##ce " ( saw ##ah ) . Ka ##lau kita amat ##i penggunaan kata Wan ##ua dalam bahasa Mina ##hasa misalnya ada dua orang yang be ##rte ##mpa ##t tinggal di desa yang sama kemudian bertemu di hutan . Si A bertan ##ya pada si B : " Mange wis ##a " ( mau ke ##mana ? ) Kemudian B men ##jawab : " Mange wit ##i uma " ( pergi ke ko ##bong ) , si B balik bertan ##ya pada si A : " Niko mange wis ##a " ( kamu hen ##dak ke ##mana ? ) si A men ##jawab : " Mange wit ##i Wan ##ua " ( mau ke negeri , ma ##ksud ##nya ke kampung dimana ada rumah - rumah penduduk ) . Con ##to ##h lain adalah kata " Mina - Wan ##ua " . Kata " Mina " arti ##nya , pernah ada tetapi sekarang sudah tidak ada . Ma ##ksud ##nya , tempo du ##lu di tempat itu ada negeri dan sekarang sudah tidak ada lagi ( negeri lama ) karena negeri itu telah berpindah ke tempat lain . Kata " Mina Ama ##k " ( Ama ##k = Ba ##pak ) adalah sebutan pada seseorang lelaki dewasa yang dahulu ada tetapi sekarang sudah tidak ada , karena meninggal .

title: Per ##bed ##aan antara bahasa Melayu Baku dan bahasa Indonesia

text: Selain per ##bed ##aan ko ##saka ##ta , kedua bahasa juga memiliki perkataan - perkataan yang sama tetapi berbeda ma ##ksud ##nya ( homo ##nim ) . Oleh karena perkataan - perkataan tersebut sering ##kali digunakan dalam kedua bahasa , maka mudah meni ##mbu ##lkan kes ##ala ##h ##pah ##aman .

title: Pri ##ay ##i

text: Kata " pria ##yi " kon ##on berasal dari dua kata Jawa " para " dan " ya ##yi " yang secara har ##af ##iah berarti " para ad ##ik " , ma ##ksud ##nya adalah para ad ##ik raja . Namun Robson ( 1971 ) be ##rpen ##dapat bahwa kata ini bisa pula berasal dari kata dalam bahasa Sans ##kert ##a " pri ##y ##ā " , yang berarti ke ##kasi ##h .

title: Mu [UNK] aq ##qi ##bat

text: Kata " al - mu [UNK] aq ##qi ##bat " adalah bentuk jam ##ak dari kata " al - mua [UNK] q ##qi ##bah " . Kata tersebut diambil dari kata [UNK] aq ##iba yang berarti tu ##mit , dari sini kata tersebut di ##pah ##ami dalam arti mengikuti sea ##kan - akan yang mengikuti itu me ##leta ##kkan tu ##mit ##nya di tempat tu ##mit yang diikuti ##nya . Pola kata yang digunakan di sini mengandung ma ##kna pen ##eka ##nan bahasa dan dima ##ksud adalah para mala ##ikat yang ditu ##gas ##kan Allah mengikuti setiap ma ##kh ##luk secara sung ##gu ##h - sung ##gu ##h .

title: Kata sera ##pan dalam bahasa Indonesia

text: Bahasa Indonesia adalah bahasa yang terbuka . Ma ##ksud ##nya ialah bahwa bahasa ini banyak men ##yer ##ap kata - kata dari bahasa lainnya .

title: Clay ##more

text: Per ##kata ##an atau nama clay ##more di ##per ##cay ##ai berasal dari kata " c ##lai ##dh ##ea ##mh m ##ò ##r " - sebuah istilah bahasa Gaelic yang be ##rma ##ksud " pe ##dang besar " . Namun begitu , teori yang lain mengatakan bahawa perkataan itu mungkin berasal daripada " c ##lai ##dh ##ea ##mh da la ##mh " , secara har ##af ##iah be ##rma ##ksud " pe ##dang dua tangan " . " Cl ##aid ##hea ##mh " akhirnya merupakan kata ker ##abat dengan perkataan Latin " g ##ladi ##us " . Dengan itu penggunaan istilah ' clay ##more ' yang merujuk kepada senjata dua tangan itu masih bisa di ##bah ##as .

title: Bahasa Melayu Sabah

text: Kata pen ##yu ##dah untuk men ##gua ##tkan eks ##presi kata Kata tam ##bah pe ##mula untuk memulai per ##cak ##apan . Ini bisa dig ##anti dengan kata " saya mula be ##rca ##kap " ( bagaimanapun , penggunaan kata ini tidak digunakan dalam bahasa Melayu Stand ##ar . sering digunakan pada awal kata . Ia juga memberi ma ##ksud sudah , atau akhir kata . Peng ##gant ##i dalam bahasa Melayu adalah " Bai ##kla ##h " , atau " Be ##git ##ula ##h " . Kata tambahan - ba ##h adalah contoh jelas pengaruh bahasa Kada ##zan ##dus ##un ke atas Bahasa Melayu Sabah .

title: Cine ##am , Tas ##ik ##mala ##ya

text: Ibu ##nya Mas Bon ##gs ##ar men ##dengar perkataan ut ##usan Mata ##ram ka ##get dengan rasa ge ##mbi ##ra be ##rca ##mpur dengan rasa tak ##ut . G ##em ##bir ##a karena putra ##nya mau diangkat jadi Dale ##m , sedangkan was - was nya tak ##ut putra ##nya dite ##las ##pati ( Di ##bunuh ) seperti Aya ##hnya . Ak ##hir ##nya Ibu ##nya Mas Bon ##gs ##ar berkata kepada Pat ##ih dan ut ##usan Mata ##ram , tung ##gu paling lama 1 minggu akan men ##gut ##us pegawai Kada ##leman barang ##kali ket ##emu mau dica ##ri apabila masih ada . Ter ##us Ibu ##nya men ##gut ##us pegawai untuk men ##jem ##put Mas Bon ##gs ##ar serta menjelaskan ma ##ksud dan tujuan ut ##usan dari Mata ##ram , malah harus bersama - sama Pet ##ani yang did ##iami ##nya untuk men ##gant ##arkan ke Gara ##ten ##gah . Se ##lan ##jut ##nya pegawai Kada ##leman bera ##ng ##kat ke Pa ##wind ##an mau men ##jem ##put Mas Bon ##gs ##ar , sampai di Pa ##wind ##an ke ##bet ##ulan Mas Bon ##gs ##ar sedang ada . Pe ##gawa ##i memberi tahu ma ##ksud dij ##em ##put itu karena ada ut ##usan dari Kan ##jeng Sultan Mata ##ram oleh pegawai itu dijela ##skan ke Mas Bon ##gs ##ar dan kepada Pet ##ani yang did ##iami ##nya ma ##ksud dan tujuan sehingga harus pulang dahulu ke Gara ##ten ##gah .

title: Ter ##api

text: Ter ##api ( dalam Yunani : θ ##ερ ##α ##πε ##ία ) , atau pen ##go ##batan , adalah re ##media ##si masalah kes ##eh ##atan , biasanya mengikuti diagnosis . Orang yang melakukan ter ##api disebut sebagai ter ##api ##s . Dalam bidang med ##is , kata ter ##api sino ##nim dengan kata pen ##go ##batan . Di antara psi ##kol ##og , kata ini men ##ga ##cu kepada psi ##kot ##era ##pi . Ter ##api pen ##ceg ##ahan atau ter ##api Profil ##aksi ##s adalah pen ##go ##batan yang dima ##ksud ##kan untuk men ##ceg ##ah muncul ##nya kondisi med ##is . Sebagai contoh adalah banyak ##nya va ##ksi ##n untuk men ##ceg ##ah in ##fe ##ksi penyakit . Ter ##api " ab ##ort ##ive adalah pen ##go ##batan yang dima ##ksud ##kan untuk men ##ghe ##nti ##kan kondisi med ##is dari perkembangan lebih lan ##jut . Peng ##oba ##tan yang dilakukan pada tanda - tanda paling awal dari muncul ##nya penyakit , seperti ge ##jala sakit kepala mig ##rain , adalah sebuah ter ##api " ab ##ort ##ive " . Ter ##api " support ##ive adalah suatu ter ##api yang tidak mera ##wat atau me ##mper ##bai ##ki kondisi yang men ##das ##arin ##ya , me ##lain ##kan meningkatkan ken ##yama ##nan pasi ##en .

title: Surat Yo ##hanes yang Kedua

text: Kata ke ##bena ##ran dalam bahasa Yunani dite ##rje ##mah ##kan sebagai " at ##let ##hei ##a " . Kata ke ##bena ##ran ini terus men ##dom ##inas ##i bagian pe ##mbu ##kaan surat khususnya dalam ayat 1 - 3 . Dalam ayat 2 jelas dikatakan bahwa yang dima ##ksud dengan ke ##bena ##ran adalah ima ##n Kristen . Ma ##ksud dari kata kas ##ih sendiri adalah sesuai dengan ke ##bena ##ran Allah , yaitu kas ##ih yang tu ##lus , yang tidak di ##mot ##ivas ##i oleh kein ##gina ##n untuk men ##gun ##tung ##kan diri sendiri . Ke ##taat ##an juga tidak dapat di ##pis ##ahkan dengan kata kas ##ih dan ke ##bena ##ran . Hi ##du ##p yang men ##gasi ##hi berarti hidup yang berjalan menurut ke ##hen ##dak Allah . Hi ##du ##p dalam kas ##ih sama arti ##nya dengan hidup dalam ke ##bena ##ran sesuai dengan perin ##tah Ba ##pa . Hi ##du ##p dalam ke ##bena ##ran sama arti ##nya dengan hidup dalam ket ##aat ##an . Ja ##di , kas ##ih , ke ##bena ##ran , ket ##aat ##an merupakan sebuah rang ##kaian yang tidak dapat di ##pis ##ahkan satu dengan yang lain . Ke ##taat ##an tanpa kas ##ih merupakan pe ##mbu ##dak ##an diri , kas ##ih tanpa ket ##aat ##an merupakan ke ##dust ##aan , dan tanpa salah satu semua ##nya merupakan ket ##ida ##kben ##aran . Secara im ##pli ##sit , pan ##dangan Kris ##tol ##ogi ##s mengenai surat 2 Yo ##hanes terdapat dalam " Anak Ba ##pa " dalam ayat 3 .

title: Ko ##nju ##ngs ##i ( bahasa )

text: Ko ##nju ##ngs ##i atau kata sam ##bung atau kata hub ##ung adalah kata untuk men ##gh ##ub ##ung ##kan kata - kata , ung ##kap ##an - ung ##kap ##an atau kali ##mat - kali ##mat dan sebagai ##nya dan tidak untuk tujuan atau ma ##ksud lain .

title: Ka ##mus

text: Ka ##mus adalah sejenis buku ru ##jukan yang mener ##ang ##kan ma ##kna kata - kata . Ia berfungsi untuk membantu seseorang men ##gen ##al perkataan baru . Selain mener ##ang ##kan ma ##ksud kata , kamu ##s juga mungkin mempunyai pe ##dom ##an sebutan , asal usu ##l ( et ##imo ##logi ) sesuatu perkataan dan juga contoh penggunaan bagi sesuatu perkataan . Untuk me ##mper ##jela ##s kadang kala terdapat juga il ##ust ##rasi di dalam kamu ##s . Bi ##asan ##ya hal ini terdapat dalam kamu ##s bahasa Perancis .

title: Mac ##apa ##t

text: 2 . Ju ##ru wil ##angan = 12 , 6 , 8 , 12 Ma ##ksud ##nya ti ##ap kali ##mat harus be ##rs ##uku kata seperti dia ##tas . Kali ##mat pertama 12 suku kata . Kali ##mat kedua 6 suku kata . Kali ##mat ketiga 8 suku kata . Kali ##mat keempat 12 suku kata .

title: Gelo ##ndo ##ngan Gil ##a

text: Mereka bersama pergi ke gedung op ##tik mata . Mereka men ##get ##uk pintu dan Dr . Or ##well membuka ##nya . Dia memegang se ##batan ##g ton ##gkat di tangan ##nya . Dia orang sangat men ##yen ##ang ##kan . Ia mengatakan Violet dan Sunny untuk tetap berada di kama ##r tung ##gu . Dia mempunyai kata - kata yang sering diu ##cap ##kannya , yaitu " menarik lalat dengan ma ##du " . Violet dan Sunny bertan ##ya - tany ##a dalam hati tentang ma ##ksud kata - kata ini . Mereka merasa Count Olaf mengatakan ma ##ksud ter ##sama ##r yang disa ##mpa ##ikan kepada Shirley , seorang res ##ep ##sion ##is wanita . Violet ter ##sada ##r tentang ma ##ksud kata - kata Dr Or ##well bahwa " ma ##du " adalah Dr . Or ##well sendiri serta mereka adalah " lalat " . Dia juga tahu bahwa Klaus sudah di ##hip ##not ##is oleh Or ##well . Dr . Or ##well melakukan ini tidak sendiri ##an , tetapi bekerja sama dengan Count Olaf . Mereka segera pergi dengan membawa Klaus yang mengalami trans lagi ( tak sada ##rkan diri karena pengaruh hip ##not ##is ) .

title: Seorang yang bukan murid Yesus men ##gus ##ir set ##an

text: Le ##bih baik berlaku seperti Paulus , yang menulis dalam bahwa " ada orang yang memberi ##takan Kristus karena den ##g ##ki dan perse ##lisi ##han , tetapi ada pula yang memberi ##takan - Nya dengan ma ##ksud baik . . . tetapi tidak men ##gap ##a , sebab bagaimanapun juga , Kristus diberi ##takan , baik dengan ma ##ksud pal ##su maupun dengan ju ##jur , " dan tentang hal itu Paulus tetap be ##rs ##uka ##cita . Kristus men ##ging ##inkan agar seluruh umat ##nya mempunyai ro ##h demikian , tidak men ##gha ##lang ##i me ##lain ##kan men ##doro ##ng , bukan den ##g ##ki , me ##lain ##kan dengan su ##ka cita melakukan pekerjaan baik bersama sia ##pa ##pun baik pen ##gik ##ut - Nya atau tidak . Allah dapat me ##mul ##iak ##an putra - Nya , Yesus Kristus , dengan men ##giz ##inkan mu ##k ##ji ##zat dalam nama Yesus bagi sia ##pa ##pun yang beri ##man , karena seperti ada ter ##tul ##is dalam surat 1 Ko ##rint ##us pasa ##l 12 : 3 : " tidak ada seorang ##pun yang berkata - kata oleh R ##oh Allah , dapat berkata : " Ter ##kutu ##kla ##h Yesus ! " dan tidak ada seorang ##pun , yang dapat men ##ga ##ku : " Yesus adalah Tuhan " , selain oleh R ##oh Ku ##dus .

title: Te ##ologi

text: Para penulis Kristen , yang bekerja dengan ker ##ang ##ka Helen ##istik , mulai menggunakan istilah ini untuk menggambarkan studi mereka . Kata ini muncul sekali dalam beberapa naskah Alkitab , dalam judul Kitab W ##ah ##yu : apo ##kal ##ups ##is io ##anno ##u tou theo ##logo ##u , " pen ##yat ##aan kepada Yo ##hanes sang theo ##logo ##s " . Namun , kata ini merujuk bukan kepada Yo ##hanes sang " teolog " dalam pen ##gert ##ian bahasa kita sekarang , me ##lain ##kan [UNK] dengan menggunakan arti akar kata logo ##s dalam arti yang sedikit berbeda , dan di sini tidak dima ##ksud ##kan sebagai " wa ##cana rasi ##onal " me ##lain ##kan dalam arti " firma ##n " atau " pes ##an " . Dengan demikian , sang " theo ##logo ##s " di sini dima ##ksud ##kan sebagai orang yang men ##ya ##mpa ##ikan firma ##n Allah - logo ##i tou theo ##u .


query: A ##pa yang dima ##ksud dengan mito ##logi ?

title: Mito ##logi

text: Istilah " mito ##logi " dapat berarti ka ##jian tentang mito ##s ( misalnya mito ##logi per ##band ##ingan ) , maupun sebuah him ##punan atau kole ##ksi mito ##s - mito ##s ( misalnya mito ##logi In ##ka ) . [ 1 ] Dalam folk ##lor ##istik ##a , suatu mito ##s adalah kisah su ##ci yang biasanya menjelaskan bagaimana dunia maupun manusia dapat terbentuk seperti sekarang ini , [ 2 ] meskipun , dalam pen ##gert ##ian yang sangat luas , istilah tersebut dapat men ##ga ##cu kepada cerita tradisional . [ 3 ]

title: Mito ##logi Mesir

text: Karena orang Mesir ja ##rang menggambarkan ide - ide teologi ##s secara eks ##pli ##sit , ide - ide im ##pli ##sit dari mito ##logi membentuk sebagian besar dari agama Mesir . Tu ##juan agama Mesir adalah pe ##mel ##ih ##ara ##an " maa ##t " , dan konsep - konsep yang diu ##ngkap ##kan mito ##s di ##yak ##ini sangat penting untuk " maa ##t " . Ritual agama Mesir dima ##ksud ##kan untuk membuat peristiwa mit ##is , dan konsep - konsep yang mereka wakil ##i sebagai real ##itas , sehingga me ##mper ##bah ##aru ##i " maa ##t " . Ritual di ##yak ##ini mencapai ef ##ek ini melalui kekuatan " he ##ka " , hubungan yang sama antara alam fi ##sik dan dewa yang me ##mungkinkan pen ##cipta ##an asli .

title: Diana ( mito ##logi )

text: Kui ##l Diana di Bukit Ave ##nti ##ne dibangun oleh Ser ##viu ##s Tell ##ius di luar tem ##bok Kota Roma . Hal ini dima ##ksud ##kan bahwa Diana adalah de ##wi bagi semua bangsa Latin , bukan hanya de ##wi bagi orang - orang Roma .

title: Stephen De ##dal ##us

text: Dalam " Stephen Hero " nama tokoh ini ditulis ##kan sebagai " Stephen Da ##eda ##lus " , dan dengan demikian merujuk pada tokoh mito ##logi Yunani Da ##eda ##lus . Novel " A Portrait of the Artist as a Young Man " men ##gis ##ahkan tokoh De ##dal ##us sejak masih kecil hingga dia berusia 20 - an tahun . Stephen De ##dal ##us ini ##lah ' seni ##man ' yang dima ##ksud pada judul buku .

title: Re ##wati

text: Dalam mito ##logi Hindu , Re ##wati adalah putri Raja Ka ##kud ##mi ( Rai ##wat ##a ) . Ia merupakan sua ##mi bagi Bala ##de ##wa . Kis ##ah ##nya muncul dalam sus ##ast ##ra Hindu , " Maha ##bhar ##ata " dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " . Menurut mito ##logi Hindu , ia merupakan rein ##kar ##nas ##i dari J ##yot ##isma ##ti , putri Ca ##ksu ##sa Manu , yang melakukan tapa brata agar dapat menikah ##i orang ter ##kua ##t di dunia . Orang yang dima ##ksud itu adalah Bala ##de ##wa , ka ##kak Kr ##es ##na , yang di ##kis ##ahkan dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Dari per ##nika ##han ##nya dengan Bala ##de ##wa , ia memiliki dua putra yang diberi nama Ni ##sata dan Ulm ##uka .

title: Hub ##ungan seda ##rah

text: Ka ##langan bangsa ##wan Mesir Kuno , khususnya pas ##ca ##in ##vasi Alexander Agung , melakukan per ##ka ##win ##an dengan saudara kan ##dung dengan ma ##ksud untuk mendapatkan keturunan be ##rda ##rah mur ##ni dan me ##lang ##gen ##gka ##n kekuasaan . Con ##to ##h yang ter ##dok ##ument ##asi adalah per ##ka ##win ##an Pt ##ole ##meu ##s II dengan saudara perempuan ##nya , Els ##ino ##é . Beberapa ahli be ##rpen ##dapat , tindakan seperti ini juga biasa dilakukan kalangan orang biasa . Tol ##eran ##si sem ##aca ##m ini did ##asa ##rkan pada mito ##logi Mesir Kuno tentang per ##ka ##win ##an De ##wa Osiris dengan saudara ##nya , Dewi Isis .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Buddha Mito ##logi Cina Mito ##logi Jepang Mito ##logi Korea Mito ##logi Tibet Mito ##logi Ryu ##ky ##u

title: Gunung Kun ##lun ( mito ##logi )

text: Banyak ga ##gas ##an yang telah di ##kem ##uka ##kan mengenai lokasi gunung mito ##logi ##s Kun ##lun : ba ##b sebe ##las " Shan ##hai ##jing " men ##des ##kr ##ips ##ikan ##nya berada di barat laut , ba ##b enam belas menyebut ##nya di selatan Laut Barat , dan sumber - sumber lain men ##em ##pat ##kannya di pusat dunia . Beberapa orang me ##yak ##ini lokasi Kun ##lun berada " jauh " di barat , dalam kasus ini lokasi yang dima ##ksud dil ##oka ##sikan ulang semakin jauh ke barat sei ##ring perkembangan pengetahuan ge ##ografi ##s . E . T . C . Werner men ##gide ##nti ##fikasi ##kan Kun ##lun dengan Pe ##gunungan Hindu Ku ##sh .

title: Rama ##kien

text: Sementara Thailand dianggap sebagai sebuah masyarakat The ##rava ##da Buddha , mito ##logi Br ##ah ##man yang ditu ##runk ##an dari Rama ##kien dima ##ksud ##kan untuk memberikan Thailand legenda - legenda pen ##cipta ##an . Selain itu Rama ##kien dima ##ksud ##kan juga untuk menang ##gula ##ngi atau member ##antas tak ##hay ##ul yang di ##pen ##garuhi budaya ani ##mis ##me Tionghoa . Sebagai contoh , sebuah pel ##uki ##san Rama ##kien dita ##mpi ##lkan di Wat Ph ##ra Ka ##ew , Bangkok dan banyak arc ##a - arc ##a di sana yang menggambarkan beberapa tokoh cerita ini .

title: Put ##ana

text: Put ##ana adalah nama seorang " rak ##sas ##i " ( rak ##sas ##a wanita ) dalam mito ##logi Hindu . Ra ##ksa ##sa yang di ##kir ##im oleh Kang ##sa untuk membunuh Kr ##es ##na yang masih bay ##i . Dia merupakan seorang rak ##sas ##a pe ##mbu ##nu ##h anak - anak , Put ##ana men ##yama ##r sebagai wanita can ##tik yang datang ke rumah Kr ##es ##na . Ia be ##rma ##ksud untuk membunuh Kr ##es ##na . Put ##ana be ##rp ##ura - pura hen ##dak men ##yu ##su ##i Kr ##es ##na dengan air sus ##u yang sudah diberi ra ##cun . Menge ##tah ##ui hal itu , Kr ##es ##na mara ##h dan men ##cen ##g ##kera ##m pay ##uda ##ra Put ##ana se ##kua ##t - kuat ##nya sehingga akhirnya rak ##sas ##a itu mati .

title: Te ##ot ##l

text: Te ##ot ##l ( ) adalah ga ##gas ##an utama dalam agama Az ##tel . Istilah dalam bahasa Na ##hua ##tl ini sering ##kali dite ##rje ##mah ##kan menjadi " dewa " , tetapi mungkin istilah ini memiliki ma ##kna yang lebih ab ##stra ##k yang ter ##kait dengan ke ##ila ##hian , mirip dengan konsep Mana dalam ke ##budayaan Pol ##ines ##ia . Dalam mito ##logi suku Pi ##pil , Te ##ut ( yang memiliki asal mula yang sama dengan Te ##ot ##l ) dikenal sebagai pen ##cipta . Ma ##ksud dari " Te ##ot ##l " yang ses ##ung ##gu ##hnya telah di ##per ##de ##bat ##kan oleh para ahli selama be ##rta ##hun - tahun .

title: Mito ##logi Mesir

text: Si ##kap terhadap mito ##s dalam teks - teks Mesir non - ke ##aga ##maan sangat be ##rva ##rias ##i . Beberapa cerita men ##yer ##upa ##i nar ##asi teks mag ##is , sementara yang lain dima ##ksud ##kan sebagai hi ##buran dan bahkan mengandung episode - episode humor .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Ab ##ori ##gin Mito ##logi Hawaii Mito ##logi Mao ##ri Mito ##logi Mel ##anes ##ia Mito ##logi Mi ##kro ##nesia Mito ##logi Papua Mito ##logi Pol ##ines ##ia Mito ##logi Rap ##a Nu ##i

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Nord ##ik Mito ##logi Finn Mito ##logi Estonia Mito ##logi Finlandia Mito ##logi Sami Mito ##logi Bal ##tik Mito ##logi Latvia Mito ##logi Lithuania

title: Mito ##logi Mesir

text: Sumber - sumber mito ##logi yang ada mulai dari him ##ne - him ##ne hingga cerita - cerita hi ##buran . Tan ##pa versi kan ##onik tunggal mito ##s apa ##pun , orang Mesir men ##gada ##ptasi tradisi luas mito ##s agar sesuai dengan bera ##gam tujuan penulis ##annya . Kebanyakan orang Mesir but ##a huruf dan karena itu mungkin memiliki tradisi li ##san yang rum ##it yang menu ##lar ##kan mito ##s - mito ##s melalui pen ##cer ##itaan li ##san . Susanne Bi ##ckel menunjukkan bahwa ke ##bera ##daan tradisi ini membantu menjelaskan men ##gap ##a banyak teks yang be ##r ##hu ##bungan dengan mito ##s hanya memberikan sedikit detail : mito ##s - mito ##s itu sudah diketahui oleh setiap orang Mesir . Sang ##at sedikit bukti dari tradisi li ##san ini yang bertahan , dan pengetahuan modern tentang mito ##s Mesir diambil dari sumber ter ##tul ##is dan berg ##am ##bar . Han ##ya sebagian kecil dari sumber - sumber ini yang bertahan sampai sekarang , begitu banyak informasi mito ##logi ##s yang pernah ditulis telah hilang . Info ##rma ##si ini tidak me ##lim ##pah dalam semua periode , sehingga key ##aki ##nan - key ##aki ##nan orang Mesir yang hidup di beberapa era sejarah mereka lebih kurang di ##pah ##ami daripada key ##aki ##nan mereka pada waktu yang dokument ##asi ##nya yang lebih baik . Para dewa sering disebut dalam karya - karya seni yang berasal dari Periode Dinasti A ##wal ( sekitar 310 ##0 - 268 ##6 SM ) , tetapi sangat sedikit per ##buat ##an - per ##buat ##an para dewa dapat dis ##im ##pul ##kan dari karya - karya ini karena informasi ##nya yang mini ##m . Orang Mesir lebih banyak menulis pada periode Kerajaan Lama , periode ke ##mun ##cula ##n sumber pertama mito ##logi Mesir : " Tek ##s Pi ##rami ##da " . Tek ##s - teks ini merupakan kumpulan dari beberapa ratu ##s man ##tra yang diu ##kir dalam pi ##rami ##da yang berasal dari abad ke - 24 SM . Mereka adalah teks pe ##mak ##aman Mesir pertama , yang dima ##ksud ##kan untuk me ##mas ##tikan raja - raja yang di ##ku ##bur ##kan di sana me ##le ##wati alam bak ##a dengan ama ##n . Banyak man ##tra merujuk pada mito ##s - mito ##s yang berkaitan dengan alam bak ##a , termasuk mito ##s pen ##cipta ##an dan mito ##s Osiris .

title: Naga Jawa

text: Naga Jawa adalah mah ##luk mito ##logi Jawa yang telah dire ##ka set ##ida ##knya sejak zaman Maja ##pah ##it . Ma ##kh ##luk ini memiliki wujud seperti ular rak ##sas ##a , mirip dengan nag ##a Tiongkok namun tanpa kaki , dan biasa dig ##am ##barkan men ##gen ##akan ma ##kh ##kota . Naga Jawa merupakan campuran gambar ##an nag ##a Hindu - Buddha dengan ke ##percayaan lokal yang di ##pen ##garuhi oleh gambar ##an nag ##a Tiongkok . Naga Jawa biasanya dig ##am ##barkan sebagai peli ##ndu ##ng atau pen ##gay ##om , sehingga umum ditemukan dalam pa ##hat ##an ger ##bang , pintu masuk , atau und ##akan tangga dengan ma ##ksud me ##lin ##dung ##i bangunan yang ia tempat ##i .

title: Per ##tania ##n ( mito ##logi Tiongkok )

text: Legenda air ba ##h Gun - Yu berkaitan erat dengan pertanian ; melalui usaha - usaha Gun yang membuat berbagai tan ##gg ##ul untuk mena ##han air ba ##h , Shu ##n yang me ##mba ##gi wilayah menjadi sem ##bilan provinsi , hingga Yu yang membuat kanal untuk men ##gh ##ub ##ung ##kan sungai dengan laut sehingga tanah yang ker ##ing dapat di ##kul ##tivas ##i . Dalam hal ini , peran He Bo atau Ho ##u Tu yang memberikan pet ##a Sungai Kun ##ing kepada Yu tidak dapat di ##pan ##dang re ##me ##h . David Hawk ##es be ##rpen ##dapat bahwa mito ##logi ini merupakan suatu simbol ##isme perubahan sosial masyarakat yang lebih tua ( di ##wak ##ili Gun yang membangun tan ##gg ##ul dan gagal men ##gend ##ali ##kan ban ##jir ) menuju masyarakat yang lebih men ##guas ##ai teknologi pertanian ( di ##wak ##ili Yu yang men ##ggal ##i kanal dan berhasil men ##gend ##ali ##kan ban ##jir ) . Ban ##jir yang dima ##ksud adalah pen ##ggen ##angan lahan pertanian ( du ##lun ##ya berupa raw ##a sebelum dig ##ali kanal ) oleh air Sungai Kun ##ing secara periodi ##k .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Armenia Mito ##logi Os ##set ##ia Mito ##logi Arab Mito ##logi Islam Mito ##logi Kur ##di Mito ##logi Persia Mito ##logi Turki

title: Mito ##logi Mesir

text: Alam seja ##ti para dewa penuh ra ##has ##ia dan tidak dapat dia ##kses oleh manusia . Kis ##ah mito ##logi menggunakan simbol ##isme untuk membuat peristiwa - peristiwa di dunia ini dapat di ##pah ##ami . Tidak setiap detail dari suatu kisah mit ##is memiliki arti simbol ##is . Beberapa gambar dan inside ##n , bahkan dalam teks - teks agama , dima ##ksud ##kan hanya sebagai hi ##asan visual atau drama ##tis dari mito ##s yang lebih luas dan lebih be ##rma ##kna .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Ak ##an Mito ##logi Ash ##anti ( Ghana ) Mito ##logi Da ##hom ##ey ( F ##on ) Mito ##logi E ##fik ( Nigeria , Kamerun ) Mito ##logi I ##gbo ( Nigeria , Kamerun ) Mito ##logi Iso ##ko ( Nigeria ) Mito ##logi Yo ##rub ##a ( Nigeria , Benin )

title: Jam ##pi - Jam ##pi Mer ##se ##burg

text: Setiap aj ##ima ##t dibagi men ##jai ##d dua bagian , mu ##kad ##ima ##h yang memberi ##takan cerita dari sebuah kejadian mito ##logi , dan man ##tra yang sebenarnya dalam bentuk analog ##i si ##hir ( sama seperti sebelumnya . . . demikian juga sekarang . . . ) . Dalam bentuk bai ##tya , man ##tra ini adalah sebuah jenis trans ##ision ##al . Ma ##ksud ##nya bar ##is menunjukkan tidak hanya ali ##tera ##si tetapi juga rum ##a seperti yang ada pada saja ##k Nas ##rani dari abad kes ##em ##bilan .

title: Mito ##logi Ban ##tu

text: Ada beberapa mito ##s Ban ##tu yang dima ##ksud ##kan untuk men ##gura ##ikan jarak antara De ##wa dan manusia , yaitu langit dan bumi . Dalam banyak mito ##s pen ##cipta ##an Ban ##tu , langit dan bumi awalnya dekat satu sama lain , kemudian di ##pis ##ahkan oleh De ##wa karena ke ##ka ##ca ##uan yang disebabkan oleh manusia . Mis ##alny ##a , ada sebuah mito ##s Ban ##tu tentang De ##wa yang terus ##ik oleh al ##u yang di ##pe ##gang oleh wanita , yang mengenai per ##ut ##nya ketika bang ##kit , dan satu lagi di mana De ##wa sakit hati oleh asa ##p ke ##bak ##aran bu ##atan manusia . Ada juga mito ##s tentang manusia yang mencoba mena ##iki rumah De ##wa ( misalnya , dengan me ##man ##jat pohon yang sangat tinggi , atau mena ##iki tali ) .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Mesopotamia ( Su ##meria , As ##iro - Bab ##ilo ##nia ) Mito ##logi Semi ##tik Mito ##logi Bab ##ilo ##nia Mito ##logi Arab Mito ##logi Kan ##aan Mito ##logi Hit ##tit ##e Mito ##logi Hu ##rrian Mito ##logi Sc ##yth ##ia

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Proto - Indo - Eropa Mito ##logi Proto - Indo - Iran Mito ##logi Mesopotamia Mito ##logi Mesir kuno Mito ##logi Hit ##tit ##e Mito ##logi Hu ##rria Mito ##logi Reg ##wed ##a

title: Venus ( mito ##logi )

text: Untuk bukti - bukti pen ##ing ##galan masa pra ##se ##jarah , bentuk - bentuk wanita biasanya dias ##osia ##sikan sebagai Venus , meskipun sebenarnya Venus tidak dima ##ksud ##kan pen ##cipta ##nya untuk dis ##emba ##h .

title: D ##wel ##f

text: D ##wel ##f adalah salah satu ras ku ##cing baru dan lang ##ka yang be ##rpen ##amp ##ilan sangat unik . Nama ##nya merupakan sebuah gab ##ungan kata yang diambil dari kata bahasa Inggris , yaitu " " dwa ##rf " " yang berarti ker ##dil dan " " elf " " yang ma ##ksud ##nya adalah ma ##kh ##luk mito ##logi be ##rte ##ling ##a ker ##iting .

text: Con ##versa ##tions - Lexikon mit vor ##z ##ü ##glich ##er R ##ück ##sicht auf die gegen ##wärtigen Zeiten ( Jerman untuk " " En ##sik ##lope ##dia dengan hal - hal khusus pada masa sekarang " " ) . Ada ##lah sebuah ensi ##klo ##pedia yang died ##it oleh Dr ren ##atus Gott ##hel ##f Lo ##bel , yang dima ##ksud ##kan untuk menggantikan Johann Hübner . Mel ##ip ##uti ge ##ografi , sejarah , bio ##grafi , mito ##logi , fils ##afat , sejarah alam , dl ##l .

title: Mer ##kur ##ius

text: Peng ##amat ##an tercatat dari Mer ##kur ##ius paling awal dimulai dari zaman orang Su ##meria pada mile ##nium ke tiga sebelum mase ##hi . Bangsa Romawi mena ##mak ##an planet ini dengan nama salah satu dari dewa mereka , Mer ##kur ##ius ( dikenal juga sebagai Hermes pada mito ##logi Yunani dan Na ##bu pada mito ##logi Bab ##ilo ##nia ) . Lamb ##ang astronomi ##s untuk merk ##uri ##us adalah ab ##stra ##ksi dari kepala Mer ##kur ##ius sang dewa dengan top ##i be ##rsa ##ya ##p di atas ca ##duce ##us . Orang Yunani pada zaman He ##sio ##d mena ##mai Mer ##kur ##ius Stil ##bon dan Her ##ma ##on karena sebelum abad ke lima sebelum mase ##hi mereka men ##gir ##a bahwa Mer ##kur ##ius itu adalah dua benda antar ##iks ##a yang berbeda , yang satu hanya tam ##pak pada saat Mata ##hari ter ##bit dan yang satunya lagi hanya tam ##pak pada saat Mata ##hari ter ##bena ##m . Di India , Mer ##kur ##ius dina ##mai Bud ##ha ( ब ##ु ##ध ) , anak dari Can ##dra sang bulan . Di budaya Tiongkok , Korea , Jepang dan Vietnam , Mer ##kur ##ius dinamakan " bintang air " . Orang - orang Ibrani mena ##mak ##annya Ko ##kha ##v Ham ##ah ( כ ##וכב ח ##מה ) , " bintang dari yang panas " ( " yang panas " ma ##ksud ##nya Mata ##hari ) . Dia ##meter Mer ##kur ##ius 40 % lebih kecil daripada Bumi ( 487 ##9 , 4 ##km ) , dan 40 % lebih besar daripada Bulan . U ##kura ##nnya juga lebih kecil ( walaupun lebih pada ##t ) daripada satelit Yupiter , Gan ##yme ##de dan satelit Saturn ##us , Titan .

title: Mito ##logi Ban ##tu

text: Dalam agama Ban ##tu tradisional , De ##wa itu tinggi di atas bumi . Semua acara ke ##aga ##maan dima ##ksud ##kan untuk men ##ye ##mbah De ##wa . Si ##kap tradisional sistem key ##aki ##nan Ban ##tu ini telah di ##mo ##di ##fikasi , dalam berbagai tingkat ##an dan dalam berbagai cara , dengan muncul ##nya Ke ##kr ##isten ##an ( atau Islam ) , karena Tuhan orang Kristen dan Muslim disa ##mak ##an dengan De ##wa tertinggi Ban ##tu . " Mu ##ngu " telah menjadi De ##wa yang pe ##dul ##i dengan ke ##manu ##sia ##an dan karena ##nya log ##is untuk beri ##bada ##h dan be ##rdo ##a kepada ##nya .

title: Mito ##logi Jepang

text: Di pertengahan zaman Edo , Moto ##ori Nor ##ina ##ga menulis buku berjudul " Ko ##jik ##i - den " dengan ma ##ksud melakukan interpreta ##si is ##i " Ko ##jik ##i " hingga tun ##tas . Buku ini menyebabkan sumber utama mito ##logi Jepang berg ##ese ##r dari " Nihon ##sh ##oki " menjadi " Ko ##jik ##i " dan keadaan ini bertahan hingga sekarang .

title: Mito ##logi

text: Mito ##logi Yunani Mito ##logi Romawi Mito ##logi Et ##ru ##ria Mito ##logi Ke ##lt Mito ##logi Jerman ##ik Mito ##logi Pale ##o - Balkan Mito ##logi Lu ##sita ##nia


query: negara apa ##kah yang mempunyai cura ##h hujan ter ##ban ##yak did ##unia ?

title: Hu ##jan

text: Di Hawaii , Gunung W ##ai ' ale ' ale , di pulau Ka ##uai , terkenal karena cura ##h hujan ##nya yang eks ##trem dan memiliki cura ##h hujan rata - rata tahun ##an tertinggi kedua di dunia , 460 inches ( 12 , 000 ##mm ) . [ 37 ] Sistem bada ##i Ko ##na me ##mba ##sah ##i negara bagian ini dengan hujan deras antara Oktober dan April . [ 38 ] Ik ##lim setempat be ##rva ##rias ##i di masing - masing pulau karena topo ##grafi ##nya , ter ##bagi menjadi kawasan atas angin ( Ko ##ʻ ##ola ##u ) dan bawah angin ( Ko ##na ) berdasarkan lokasi relatif terhadap pe ##gunungan tinggi . Si ##si atas angin me ##ma ##park ##an wilayah timur terhadap angin dag ##ang timur laut dan menerima lebih banyak hujan ; sisi bawah angin lebih ker ##ing dan ce ##rah , dengan sedikit hujan dan ca ##kup ##an aw ##an . [ 39 ]

title: Plant ##ungan , Ken ##dal

text: Rat ##a - rata banyak ##nya hari hujan tahun 2015 di Kecamatan Plant ##ungan adalah 9 hari , rata - rata tersebut cukup tinggi di ##band ##ing rata - rata hari hujan tahun 2013 sebanyak 8 hari sedangkan tahun 2014 memiliki rata - rata hari hujan paling tinggi selama 3 tahun terakhir yaitu 13 hari hujan Rat ##a - rata hari hujan ter ##ban ##yak sepanjang tahun 2015 terjadi pada bulan desember yaitu 23 hari hujan . Be ##rba ##nding ter ##bali ##k dengan bulan juli dan agus ##tus yang ce ##rah sepanjang bulan . Selama tahun 2015 rata - rata cura ##h hujan di Kecamatan Plant ##ungan mencapai 248 mm lebih rendah di ##band ##ing tahun 2013 dengan cura ##h hujan 116 mm . Cu ##rah hujan tertinggi pada tahun 2015 terjadi pada bulan Desember sebesar 636 mm .

title: Ce ##pir ##ing , Ken ##dal

text: Menurut Stasiun UP ##TD Peng ##air ##an Kecamatan Ce ##pir ##ing rata - rata cura ##h hujan untuk tahun 2015 be ##rki ##sar 124 mm dan rata - rata banyak ##nya hari hujan 5 hari , cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Januari mencapai 457 mm dan hari hujan ter ##ban ##yak tercatat sebesar 19 hari , Rat ##a - rata cura ##h hujan ini turun dari rata - rata cura ##h hujan tahun sebelumnya yaitu tahun 2013 dengan rata - rata cura ##h hujan 197 mm tahun 2014 naik menjadi 186 mm dan di tahun 2015 yaitu rata - rata cura ##h hujan turun menjadi 124 mm . Bila dia ##mati cura ##h hujan dari tahun 2013 , 2014 dan 2015 ini mengalami pen ##uru ##nan inte ##nsi ##tas hujan . Hal ini karena disebabkan pengaruh adanya perubahan iklim yang ada saat ini , disa ##dari atau tidak semua akan ken ##a dam ##pak perubahan iklim tersebut . Sedan ##g cura ##h hujan dari tahun 2014 ke 2015 cura ##h hujan terjadi pen ##uru ##nan yaitu sebesar 62 mm , ini terjadi pen ##uru ##nan yang sign ##if ##ikan , namun bila dice ##rmat ##i hal ini juga masih ada pengaruh dam ##pak perubahan iklim yang ada saat ini .

title: Bat ##ala ##i ##wo ##ru , Mu ##na

text: bulan Desember sampai dengan Juni . Secara rata - rata , banyak ##nya hari hujan ti ##ap bulan pada tahun 2016 adalah 16 hari dengan rata - rata cura ##h hujan 172 , 00 mm . Cu ##rah hujan tertinggi terjadi pada bulan Februari sebesar 432 , 50 mm dengan jumlah hari hujan sebesar 21 hari hujan

title: Kabupaten Bi ##ak Nu ##m ##for

text: Be ##rdas ##arkan hasil pen ##cata ##tan Stasiun Meteor ##ologi Kelas I Frans Kai ##sie ##po Bi ##ak pada tahun 2011 dil ##apo ##rkan bahwa suhu udara rata [UNK] rata di wilayah Kabupaten Bi ##ak Nu ##m ##for adalah 27 , 1 C dengan ke ##lem ##bab ##an udara rata [UNK] rata 86 , 3 % , sehingga dapat dis ##im ##pul ##kan bahwa daerah Kabupaten Bi ##ak Nu ##m ##for termasuk kategori panas . Hal ini juga dapat dilihat dari suhu udara minimum sekitar 24 , 5 ##o ##C sementara suhu maksimum mencapai 30 C . Di sisi lain , cura ##h hujan rata [UNK] rata yang terjadi sepanjang tahun 2011 adalah 287 , 5 ##mm , di mana cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Agustus yaitu 456 , 1 ##mm , sedangkan cura ##h hujan teren ##dah terjadi pada bulan November yaitu 123 , 1 ##mm . Sementara itu , banyak ##nya hari hujan rata [UNK] rata dalam satu bulan di Kabupaten Bi ##ak Nu ##m ##for adalah 24 hari . Ba ##hkan pada bulan September banyak ##nya hari hujan hampir mencapai satu bulan , yaitu 28 hari . Sedangkan banyak ##nya hari hujan paling kecil terjadi pada bulan Mei , yaitu 19 hari . BM ##K ##G juga men ##cata ##t bahwa rata [UNK] rata pen ##yin ##aran matahari setiap bulan adalah 140 , 8 jam , di mana pen ##yin ##aran terbesar terjadi pada bulan Januari yaitu 203 , 1 jam dan paling kecil pada bulan Juni hanya 69 , 1 jam . Sementara pan ##tau ##an rata [UNK] rata ke ##cepatan angin setiap bulan masih tergolong normal yaitu 3 , 7 knots dan tekanan udara sebesar 1 . 007 , 1 m ##ba .

title: Kabupaten Jo ##mbang

text: Ke ##ada ##an iklim khususnya cura ##h hujan di Kabupaten Jo ##mbang yang terletak pada ketinggian 500 meter dari permukaan laut mempunyai cura ##h hujan relatif rendah yakni be ##rki ##sar antara 1750 - 2500 mm per ##tah ##un . Sedangkan untuk daerah yang terletak pada ketinggian lebih dari 500 meter dari permukaan air laut , rata - rata cura ##h hujan ##nya mencapai 2500 mm per ##tah ##unn ##ya .

title: Pat ##ean , Ken ##dal

text: Menurut Stasiun UP ##TD Peng ##air ##an Kecamatan Su ##kor ##ejo ( meliputi eks ka ##wed ##anan su ##kor ##ejo ) , rata - rata cura ##h hujan di Wilayah Kecamatan Pat ##ean pada tahun 2015 be ##rki ##sar 155 ##mm / tahun . Rat ##a - rata ini lebih rendah apabila dibandingkan dengan tahun 2014 yang sebesar 159 ##mm / tahun . Sementara itu , rata - rata banyak ##nya hari hujan di wilayah Kecamatan Pat ##ean pada tahun 2015 adalah sekitar 8 hari . Banyak ##nya hari hujan tertinggi terjadi pada bulan Desember yaitu 22 hari dan cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan April yaitu sebesar 391 ##mm , . Sementara itu , selama tahun 2015 musim ke ##mara ##u terjadi pada bulan Juli s / d Oktober [ 1 ] .

title: Hu ##jan

text: Cher ##rap ##un ##ji , terletak di ler ##eng selatan Him ##laya Timur di Shi ##llon ##g , India adalah salah satu kawasan ter ##lem ##ba ##p atau ter ##bas ##ah di Bumi , dengan cura ##h hujan rata - rata tahun ##an mencapai 11 , 430 ##mm ( 450 ##in ) . Cu ##rah hujan tertinggi yang tercatat dalam satu tahun adalah 22 , 987 ##mm ( 905 . 0 ##in ) pada 1861 . Rat ##a - rata 38 tahun di Ma ##ws ##yn ##ram , Meg ##hala ##ya , India adalah 11 , 873 ##mm ( 467 . 4 ##in ) . [ 136 ] Daerah ter ##lem ##ba ##p di Australia adalah Mount Belle ##nden Ker di timur laut negara ini yang memiliki cura ##h hujan rata - rata 8 , 000 milli ##metres ( 310 ##in ) per tahun . Pada 2000 , cura ##h hujan di daerah ini men ##cet ##ak re ##kor tertinggi yaitu 12 , 200 ##mm ( 480 . 3i ##n ) . [ 137 ] Mount W ##aia ##lea ##le di pulau Ka ##ua ' i di Kepulauan Hawaii memiliki cura ##h hujan rata - rata lebih dari 11 , 680 milli ##metres ( 460 ##in ) dalam 32 tahun terakhir , dengan re ##kor 17 , 340 milli ##metres ( 683 ##in ) tahun 1982 . P ##un ##cak ##nya dianggap sebagai salah satu daerah ter ##bas ##ah di Bumi . Daerah ini telah di ##pro ##mosi ##kan dalam liter ##atur wisata selama beberapa tahun sebagai tempat ter ##bas ##ah di Bumi . [ 138 ] L ##lor ##ó , sebuah kota di Cho ##có , Ko ##lom ##bia , dianggap sea ##b ##gai daerah dengan cura ##h hujan ter ##uku ##r terbesar di dunia , rata - rata mencapai 13 , 300 ##mm ( 520 ##in ) per tahun . [ 139 ] Departemen Cho ##có sangat le ##mba ##p . Tu ##tun ##endo , sebuah kota di de ##parte ##men ini merupakan salah satu tempat yang di ##perk ##ira ##kan ter ##lem ##ba ##p di Bumi , rata - rata tahun ##annya mencapai 11 , 394 ##mm ( 448 . 6 ##in ) ; pada tahun 1974 , kota ini memiliki cura ##h hujan 26 , 303 ##mm ( 86 ##ft 3 . 6 ##in ) , cura ##h hujan tahun ##an terbesar yang pernah diu ##kur di Ko ##lom ##bia . Tidak seperti Cher ##rap ##un ##ji yang hujan antara April dan September , Tu ##tun ##endo mengalami hujan ter ##se ##bar mera ##ta sepanjang tahun . [ 140 ] Qui ##b ##dó , ibu kota Cho ##có , mengalami hujan paling banyak di Bumi di antara kota - kota lebih dari 100 . 000 jiwa , yaitu 9 , 000 milli ##metres ( 350 ##in ) per tahun . [ 139 ] Bad ##ai di Cho ##có dapat menghasilkan cura ##h hujan 500 ##mm ( 20 ##in ) dalam satu hari . Jumlah ini lebih banyak daripada cura ##h hujan di berbagai kota di dunia dalam satu tahun .

title: Sungai Ay ##ung

text: Wilayah DA ##S Ay ##ung mempunyai suhu tahun ##an rata - rata antara 18 , 4 °C - 26 , 6 °C yang di ##pen ##garuhi oleh ketinggian tempat . Cu ##rah hujan tahun ##an di hul ##u DA ##S Ay ##ung cukup besar , be ##rki ##sar antara 1963 - 324 ##2 mm . Sem ##aki ##n ke ##hil ##ir , cura ##h hujan dan hari hujan ##nya semakin be ##rku ##rang . Di wilayah tengah cura ##h hujan ##nya be ##rki ##sar antara 1998 - 317 ##6 mm dengan hari hujan be ##rki ##sar antara 105 hari - 128 hari . Di wilayah hil ##ir yaitu dis ##eki ##tar kota Den ##pasa ##r , cura ##h hujan ##nya tergolong agak rendah , yaitu sekitar 1486 mm dan hari hujan ##nya 69 hari .

title: Kabupaten Bari ##to Kuala

text: Jumlah cura ##h hujan selama Tahun 2009 sebesar 2 . 047 mm . Cu ##rah hujan tertinggi pada Tahun 2009 terjadi pada bulan Januari dan Desember yaitu sebesar 359 , 7 dan 334 mm . Sedangkan cura ##h hujan teren ##dah terjadi di bulan September yakni sebesar 9 , 7 mm . Jumlah hari hujan selama Tahun 2009 sebanyak 107 hari dengan hari hujan ter ##ban ##yak adalah di bulan Januari sebesar 19 hari . Hari hujan ter ##jaran ##g terjadi di bulan Agustus dan September sebanyak 1 hari hujan .

title: Kang ##kung , Ken ##dal

text: Menurut Peng ##air ##an Ra ##nting Kecamatan Kang ##kung , rata - rata cura ##h hujan untuk tahun 2014 be ##rki ##sar 186 mm dan rata - rata banyak ##nya hari hujan adalah 7 hari , cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Januari dan Februari yang mencapai 858 mm dan 419 mm dengan hari hujan masing - masing 23 hari dan 11 hari . Rat ##arat ##a cura ##h hujan tahun ini lebih tinggi di ##band ##ing rata - rata cura ##h hujan tahun sebelumnya yaitu 186 mm pada tahun 2014 dan 107 mm pada tahun 2013 , akan tetapi rata - rata hari hujan tahun 2014 lebih rendah di band ##ing tahun 2013 yaitu 7 hari pada tahun 2014 dan 8 pada tahun 2013 . Hal ini di ##kare ##nakan dita ##hun 2014 hari hujan tidak mera ##ta setiap bulan ##nya hanya ter ##ban ##yak di bulan januari dan Pebruari tahun 2014 saja .

title: Hu ##jan

text: Su ##hu yang meningkat ce ##nderung meningkatkan pen ##gua ##pan yang dapat men ##doro ##ng lebih banyak hujan . Jumlah peristiwa hujan meningkat di dar ##atan sebelah utara 30 ##° ##N sejak 1900 hingga 2005 , namun mulai menu ##run di kawasan trop ##is sejak 1970 - an . Di seluruh dunia , tidak ada ke ##cend ##erung ##an pre ##si ##pita ##si keseluruhan secara statistik dalam satu abad terakhir , mes ##ki ke ##cend ##erung ##an hujan be ##rva ##rias ##i menurut daerah dan waktu ##nya . Wilayah timur Amerika Utara dan Selatan , Eropa Utara , dan Asia Tengah semakin basa ##h , Sa ##hel , Medi ##teran ##ia , Afrika bagian Selatan , dan beberapa bagian Asia Selatan semakin ker ##ing . Ter ##jad ##i pen ##ingkatan jumlah peristiwa hujan deras di berbagai daerah dalam satu abad terakhir , termasuk pen ##ingkatan sejak 1970 - an akibat banyak ##nya ke ##ker ##ingan [UNK] khususnya di wilayah trop ##is dan sub ##tro ##pis . Peru ##bahan cura ##h hujan dan pen ##gua ##pan di sam ##udra dia ##kibatkan oleh be ##rku ##rang ##nya sal ##ini ##tas di per ##air ##an li ##ntang tengah dan tinggi ( berarti lebih banyak hujan ) dan meningkat ##nya sal ##ini ##tas di li ##ntang rendah ( berarti sedikit hujan dan / atau banyak pen ##gua ##pan ) . Di dar ##atan Amerika Serikat , total cura ##h hujan tahun ##an meningkat dengan tingkat rata - rata 6 , 1 ##pers ##en per abad sejak 1900 , dengan pen ##ingkatan tertinggi terjadi di wilayah iklim Tengah Utara Timur ( 11 , 6 perse ##n per abad ) dan Selatan ( 11 , 1 ##pers ##en ) . Hawaii adalah satu - satunya wilayah yang mengalami pen ##uru ##nan ( - 9 , 25 ##pers ##en ) . [ 56 ]

title: Kali ##wung ##u , Ken ##dal

text: Menurut Stasiun UP ##TD Peng ##air ##an Kecamatan Kali ##wung ##u rata - rata cura ##h hujan untuk tahun 2015 be ##rki ##sar 101 mm dan rata ##rata banyak ##nya hari hujan 6 hari , cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Desember mencapai 262 mm dan hari hujan ter ##ban ##yak terjadi di bulan Januari dan bulan Desember tercatat sebesar 13 hari , Rat ##a - rata cura ##h hujan ini lebih rendah dari rata - rata cura ##h hujan tahun sebelumnya yaitu tahun 2014 dengan rata - rata cura ##h hujan 193 mm dan tahun 2013 rata - rata cura ##h hujan 189 mm . Rat ##a - rata hari hujan tahun 2015 jauh lebih rendah dibandingkan tahun 2014 dan 2013 , untuk tahun 2015 rata - rata sebesar 6 hari . tahun 2014 rata - rata sebesar 10 hari dan 2013 rata rata 9 hari . Dari tabel di atas pada tahun 2015 cura ##h hujan teren ##dah terjadi pada bulan Agustus dan September yaitu 0 mm arti ##nya pada bulan t ##s ##b tidak terjadi hujan sama sekali dan juga pada tahun 2014 dan tahun 2013 pada bulan September tidak terjadi hujan juga . Peng ##aru ##h dari Ik ##lim itu sangat me ##mpen ##garuhi Pro ##duksi ##fit ##as Per ##tania ##n baik pertanian padi , padi la ##dang , Tan ##aman Jag ##ung maupun tanaman pala ##wi ##ja lainnya .

title: Lo ##hia , Mu ##na

text: Pada umumnya musim hujan terjadi pada bulan Desember sampai dengan Juni . Sedangkan musim ke ##mara ##u terjadi antara Juli sampai November . Secara rata - rata , banyak ##nya hari hujan ti ##ap bulan pada tahun 2016 adalah 15 hari dengan rata - rata cura ##h hujan 171 , 98 mm . Cu ##rah hujan tertinggi terjadi pada bulan Desember sebesar 280 , 00 mm dengan jumlah hari hujan sebesar 20 hari hujan .

title: Ci ##ker ##uh , Ja ##tina ##ngo ##r , Su ##med ##ang

text: Ik ##lim Ik ##lim di Desa Ci ##ker ##uh sama seperti dengan desa - desa lain yang ada di Indonesia yaitu mempunyai Musim Ke ##mara ##u dan Musim Peng ##hu ##jan yang dia ##ntara ##nya ada Musim Pan ##car ##oba , hal tersebut mempunyai pengaruh langsung terhadap pola tan ##am yang ada di Desa Ci ##ker ##uh Kecamatan Ja ##tina ##ngo ##r Kabupaten Su ##med ##ang . Su ##hu udara rata - rata di Desa Ci ##ker ##uh 230 - 270 C Banyak ##nya cura ##h hujan 241 mm / Tahun

title: Kota Pro ##bol ##ing ##go

text: Kota Pro ##bol ##ing ##go mempunyai perubahan iklim sebanyak 2 musim setiap tahun ##nya , yaitu musim pen ##gh ##uja ##n dan musim ke ##mara ##u . Pada kondisi normal , musim pen ##gh ##uja ##n berada pada bulan No ##pe ##mber hingga April , sedangkan musim ke ##mara ##u berada pada bulan Mei hingga Oktober setiap tahun ##nya . Jumlah cura ##h hujan pada tahun 2008 dari hasil pe ##mant ##au ##an pada 4 stasiun pen ##gama ##tan hujan yang ada di Kota Pro ##bol ##ing ##go , rata [UNK] rata tercatat sebesar 1 . 07 ##2 ##mm dan hari hujan sebanyak 63 hari . Apabila dibandingkan dengan rata - rata cura ##h hujan tahun 2007 sebesar 1 . 368 ##mm dengan 74 hari hujan , maka kondisi tahun 2008 lebih ker ##ing dibandingkan tahun 2008 , di mana cura ##h hujan per hari pada tahun 2008 sebesar 3 , 75 ##mm / hari , sedangkan cura ##h hujan per hari pada tahun 2008 sebesar 2 , 94 ##mm / hari . Cu ##rah hujan ter ##leb ##at terjadi pada bulan Februari dan Maret rata - rata sebesar 19 , 84 ##mm per hari . Selain itu pada bulan Juli sampai dengan September di Kota Pro ##bol ##ing ##go terdapat angin ker ##ing yang be ##rti ##up cukup ken ##cang ( ke ##cepatan dapat mencapai 81 ##km / jam ) dari arah tenggara ke barat laut , angin ini populer dengan sebutan [UNK] Ang ##in Gen ##ding [UNK] . [ 2 ]

title: Kabupaten Mu ##na

text: Secara rata - rata , banyak ##nya hari hujan ti ##ap bulan pada tahun 2016 adalah 16 hari dengan rata - rata cura ##h hujan 172 , 00 mm . Cu ##rah hujan tertinggi terjadi pada bulan Februari sebesar 432 , 50 mm dengan jumlah hari hujan sebesar 21 hari hujan .

title: Ik ##lim mu ##son trop ##is

text: Namun , iklim mu ##son trop ##is memiliki bulan ter ##ker ##ing dengan rata - rata cura ##h hujan kurang dari 60 mm , tapi lebih dari 100 [UNK] [ total cura ##h hujan tahun ##an { mm } / 25 ] . Fa ##kta yang terakhir ini adalah kon ##tras langsung dengan iklim sa ##bana trop ##is , di mana bulan ter ##ker ##ing mendapat cura ##h hujan kurang dari 60 mm dan juga " kurang " dari 100 [UNK] [ total cura ##h hujan tahun ##an { mm } / 25 ] . Pada dasar ##nya , iklim mu ##son trop ##is ce ##nderung mendapat cura ##h hujan lebih dari iklim sa ##bana trop ##is atau musim ke ##mara ##u yang kurang jelas . Selain itu , iklim mu ##son trop ##is ce ##nderung mempunyai lebih sedikit varias ##i suhu sepanjang tahun dibandingkan iklim sa ##bana trop ##is . Ik ##lim ini memiliki bulan ter ##ker ##ing yang hampir selalu terjadi pada atau segera setelah sols ##tice " musim din ##gin " pada sisi k ##hat ##ulis ##ti ##wany ##a .

title: Kabupaten Barr ##u

text: Di Kabupaten Barr ##u terdapat 21 sungai yang ter ##se ##bar di 7 kecamatan . Sungai Jam ##pue di Kecamatan Mall ##use ##tasi merupakan sungai ter ##pan ##jang di Kabupaten Barr ##u dengan panjang sungai 45 , 55 Km kemudian sungai Su ##mpa ##ng Bin ##anga ##e di Kecamatan Barr ##u dengan panjang 44 , 95 Km . Di Kabupaten Barr ##u terdapat selu ##as 71 , 79 % wilayah ( 84 . 340 Ha ) dengan tipe iklim C yakni mempunyai bulan basa ##h be ##rtu ##rut - turut 5 - 6 bulan ( Oktober - Maret ) dan bulan Ker ##ing be ##rtu ##rut - turut kurang dari 2 bulan ( April - September ) . Total hujan selama set ##ahun di Kabupaten Barr ##u sebanyak 113 hari dengan jumlah cura ##h hujan sebesar 5 . 252 mm . Cu ##rah hujan di kabupaten Barr ##u berdasarkan hari hujan ter ##ban ##yak pada bulan Desember - Januari dengan jumlah cura ##h hujan 1 . 335 mm dan 1 . 138 mm sedangkan hari hujan masing - masing 2 hari dengan jumlah cura ##h hujan masing - masing 104 mm dan 17 mm .

title: Pe ##gando ##n , Ken ##dal

text: Selama tahun 2015 rata - rata cura ##h hujan di Kecamatan Pe ##gando ##n mencapai 132 mm lebih rendah di ##band ##ing tahun 2014 dengan cura ##h hujan 174 mm . Cu ##rah hujan tertinggi pada tahun 2015 terjadi pada bulan Desember sebesar 291 mm . Rat ##a - rata banyak ##nya hari hujan tahun 2015 di ##K ##eca ##matan Pe ##gando ##n adalah 7 hari , rata - rata tersebut lebih rendah di ##band ##ing rata - rata hari hujan tahun 2014 sebanyak 11 hari . Rat ##a - rata hari hujan ter ##ban ##yak sepanjang tahun 2015 terjadi pada bulan Januari dan Desember yaitu 16 hari hujan .

title: K ##lop ##osa ##wit , Can ##di ##pur ##o , Lu ##maja ##ng

text: Secara Top ##ografi Desa K ##lop ##osa ##wit adalah berupa dar ##atan sedang yaitu sekitar 450 m di atas permukaan air laut . Be ##rdas ##arkan data BP ##S kabupaten Lu ##maja ##ng tahun 2004 , selama tahun 2004 cura ##h hujan di Desa K ##lop ##osa ##wit rata - rata mencapai 42 mm . Cu ##rah hujan ter ##ban ##yak terjadi pada bulan Desember - Januari yang merupakan cura ##h hujan tertinggi selama kuru ##n waktu 2000 - 2010 .

title: Go ##ront ##alo

text: Provinsi Go ##ront ##alo mempunyai ke ##lem ##bab ##an udara yang relatif tinggi , rata - rata ke ##lem ##bab ##an pada tahun 2013 mencapai 86 , 5 % perse ##n . Sedangkan untuk cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Mei yaitu 307 , 9 ##mm tetapi jumlah hari hujan ter ##ban ##yak ada pada bulan Juli dan Desember yaitu sebanyak 24 hari . [ 4 ]

title: Wer ##u , Pac ##iran , Lam ##ongan

text: Ter ##leta ##k pada ketinggian 2 m d ##pl , suhu rata - rata di Wer ##u be ##rki ##sar antara 28 - 36 ##°C . Terdapat 6 hari dengan cura ##h hujan ter ##ban ##yak . Banyak ##nya cura ##h hujan di Wer ##u adalah 269 mm / tahun .

title: Kara ##ng ##rej ##a , Pe ##bay ##uran , Be ##kasi

text: Desa Kara ##ng ##rej ##a memiliki luas wilayah yang cukup besar , ham ##para ##n tanah saw ##ah yang mencapai 87 % merupakan sebuah pot ##ensi desa di ##bida ##ng pertanian . Secara ge ##ografi ##s Desa Kara ##ng ##rej ##a berada pada titik koor ##dina ##t 6° ##9 ′ 35 ″ L ##U - 107 ##° ##14 ′ 45 ″ BT merupakan salah satu Desa di Kecamatan Pe ##bay ##uran yang mempunyai luas wilayah mencapai 525 Ha . Dengan jumlah penduduk Desa Kara ##ng ##rej ##a sebanyak 9 . 05 ##7 Ji ##wa . Desa Kara ##ng ##rej ##a merupakan salah satu Desa dari 12 ( Dua belas ) Desa yang ada di Kecamatan Pe ##bay ##uran Kabupaten Be ##kasi , Desa Kara ##ng ##rej ##a berada pada ketinggian ± 15 meter dari permukaan laut dan cura ##h hujan ± 200 mm , rata - rata suhu udara 28 ##º - 32 ##º cel ##cius , cura ##h hujan tertinggi dan hari hujan ter ##ban ##yak terjadi pada bulan Januari - Februari .

title: Ko ##lom ##bia

text: Berg ##antung pada ketinggian , suhu turun sekitar 3 . 5 °F ( 2 °C ) setiap ken ##aikan 1 . 000 - kaki ( 300 - meter ) di atas permukaan laut , memberi gambar puncak be ##rsa ##lju ke data ##ran panas . Cu ##rah hujan be ##rva ##rias ##i sesuai lokasi , dan memiliki dua musim ( dua musim ker ##ing , dan dua musim hujan ) . Ko ##lom ##bia memiliki cura ##h hujan tertinggi di dunia untuk area Pasifik . Cu ##rah hujan di area peninsula G ##ua ##jir ##a kadang melebihi 30 ( 75 ##cm ) setiap tahun ##nya . Selatan Ko ##lom ##bia memiliki cura ##h lebih banyak , kadang lebih dari 200 ##in ( 500 ##cm ) per tahun . Cu ##rah hujan terjadi pada musim pan ##car ##oba .

title: Bone , Mu ##na

title: To ##we ##a , Mu ##na

title: Sevilla

text: Sevilla mempunyai iklim Medi ##teran ##ia dengan beberapa iklim kon ##tinent ##al . Su ##hu rata - rata tahun ##an 18 , 6 °C , sehingga dianggap sebagai salah satu kota ter ##pana ##s di Eropa . Musim din ##gin yang ring ##an yang berarti bahwa di musim din ##gin suhu maksimum hari ##an rata - rata 15 , 9 °C di musim panas dan 35 , 3 °C . Cu ##rah hujan tahun ##an adalah 534 mm ( kebanyakan antara Oktober dan April ) . Para ter ##bas ##ah bulan Desember , ketika rata - rata 95 mm dari cura ##h hujan jatuh . Se ##kita ##r 3 . 000 jam sina ##r matahari per tahun .

title: Sing ##oro ##jo , Ken ##dal

text: Menurut Man ##tri pen ##gai ##ran , rata - rata cura ##h hujan di Wilayah Kecamatan Sing ##oro ##jo pada tahun 2015 be ##rki ##sar 217 mm / tahun . Rat ##a - rata ini lebih rendah apabila dibandingkan dengan tahun 2014 sebesar 271 mm . Sementara itu , rata - rata banyak ##nya hari hujan pada tahun 2016 sekitar 11 hari . Banyak ##nya hari hujan dan cura ##h hujan tertinggi terjadi pada bulan Januari dimana jumlah hari hujan tercatat 23 hari dan cura ##h hujan mencapai angka tertinggi sebesar 543 mm juga pada bulan Januari . Sementara Banyak ##nya hari hujan dan cura ##h hujan teren ##dah terjadi pada bulan Juli sampai dengan September dimana tidak ada hujan

title: Cher ##rap ##un ##ji

text: Selama bulan Juli 1861 , Cher ##rap ##un ##ji mendapat cura ##h hujan yang sangat tinggi , yaitu 930 sent ##imet ##er . Ju ##ga , selama periode 12 bulan dari 1 Agustus 1860 hingga 31 Juli 1861 , cura ##h hujan ##nya mencapai 2 . 646 sent ##imet ##er . De ##was ##a ini , secara rata - rata , Cher ##rap ##un ##ji dig ##uy ##ur hujan 180 hari per tahun . Hu ##jan yang ter ##leb ##at terjadi antara bulan Juni hingga September . Karena kebanyakan hujan turun pada malam hari , para pen ##gun ##jung dapat meni ##km ##ati wisata tanpa harus ke ##bas ##ahan .