query: A ##paka ##h yang dima ##ksud dengan Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va ?

title: Bo ##dhi ##sat ##wa

text: Dalam ajaran agama Buddha , seorang Bo ##dhi ##sat ##wa ; Bo ##dhi ##satt ##va ( bahasa Sans ##kert ##a ) atau Bo ##dhi ##satt ##a ( bahasa Pal ##i ) atau Ph ##otis ##hat ( bahasa Thai : โ ##พ ##ธ ##ิ ##ส ##ั ##ต ##ว ##์ ) adalah ma ##kh ##luk yang men ##ded ##ikasi ##kan dirinya demi ke ##bah ##agi ##aan ma ##kh ##luk selain dirinya di alam seme ##sta . Da ##pat juga dia ##rti ##kan " calon Buddha " .

title: K ##sit ##iga ##rb ##ha

text: Ji ##zo Bo ##dhi ##satt ##va : modern he ##aling and traditional Buddhist practice ( ISBN 0 - 804 ##8 - 318 ##9 - 0 ) is a text on K ##sit ##iga ##rb ##ha Bo ##dhi ##satt ##va with commentary

title: Jin ##py ##o

text: Jin ##py ##o dikatakan telah bertemu Mai ##tre ##ya Buddha di Ye ##ong ##sans ##a setelah be ##rta ##hun - tahun be ##rmed ##itas ##i . Sebelum ##nya , ia kon ##on bertemu dengan bod ##his ##att ##va yang lain , termasuk Bo ##dhi ##satt ##va Man ##jus ##ri di ler ##eng Oda ##esa ##n pada tahun 740 . Setelah pe ##mbu ##kaan Mai ##tre ##ya , Jin ##py ##o diu ##ndan ##g ke istana Silla . Ia diberikan dana yang be ##rli ##mpa ##h , yang did ##ist ##rib ##usi ##kan ke kui ##l - kui ##l Buddha .

title: Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur

text: Be ##rdas ##arkan rasa kas ##ihan ##nya terhadap mah ##klu ##k lain , orang zaman Tiga Kerajaan men ##gu ##kir Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur dibuat tanpa dek ##ora ##si be ##rle ##bih ##an untuk men ##cer ##min ##kan nilai kes ##eder ##hana ##an dan cara pi ##kir Buddha yang mu ##lia . Tu ##bu ##hnya yang ra ##mpi ##ng tidak me ##mper ##lih ##atkan rupa yang sensu ##al maupun dunia ##wi .

title: Su ##tra Raja Agung Ava ##lok ##ites ##vara

text: Ter ##pu ##jil ##ah Ava ##lok ##ites ##hv ##ara Bo ##dhi ##satt ##va . Ter ##pu ##jil ##ah Buddha , Ter ##pu ##jil ##ah Dharma , Ter ##pu ##jil ##ah Sang ##ha . Ba ##gi sia ##pa yang ingin mencapai lo ##ka Buddha , maka Buddha Dharma akan menjadi pen ##olo ##ng ##nya . Jika sen ##anti ##asa sen ##ang berlaku su ##ci dan be ##rsi ##h dari [UNK] ke ##aku ##an [UNK] , pasti dapat membantu di ##pero ##leh ##nya Buddha Dharma . Namo Maha Pr ##aj ##nap ##aram ##ita adalah Man ##tra Yang Maha Agung . Namo Maha Pr ##aj ##nap ##aram ##ita adalah Man ##tra Yang Sem ##pur ##na Peng ##eta ##hua ##nnya . Namo Maha Pr ##aj ##nap ##aram ##ita adalah Man ##tra Yang Ter ##ting ##gi . Namo Maha Pr ##aj ##nap ##aram ##ita adalah Man ##tra Yang Ti ##ada Band ##ing ##nya . Namo Ci ##ng Ku ##ang Mi Mi F ##o , Fa Can ##g F ##o , She Ce Ho ##u Shen Cu You Wang F ##o , F ##o Kao Si Mi Ten ##g Wang F ##o , Fa Hu F ##o , Ci ##n Kang Can ##g She Ce You Si F ##o , Pa ##o Shen ##g F ##o , Sen Thu ##ng F ##o , Yao She Lui Li Ku ##ang Wang F ##o , Ph ##u Ku ##ang Kung Te Shan Wang F ##o , Shan Cu Kung Te Pa ##o Wang F ##o . Tu ##ju ##h Buddha Masa Lam ##pa ##u , R ##ibu ##an Buddha dari B ##had ##ra Ka ##lpa sekarang dan yang akan datang , seri ##bu lima ratu ##s Buddha , lima belas ri ##bu Buddha , lima ratu ##s Buddha Ke ##menang ##an Bu ##nga , Sera ##tus Ju ##ta Buddha Harta Va ##jr ##a , Buddha Ca ##haya Te ##ta ##p , En ##am Buddha dari enam pen ##jur ##u , yakni : Buddha Pa ##o Ku ##ang Ye Tien Ye Mia ##o Cu ##n Yin Wang F ##o dari Timur , Buddha Shu Ken Hua Wang F ##o dari Selatan , Buddha Cao Wang Shen Thu ##ng Yen Hua Wang F ##o dari Barat , Buddha Ye Tien Ching Ci ##ng F ##o dari Utara , Buddha Wu Su Ci ##ng Ci ##n Pa ##o So ##u F ##o dari Atas , Buddha Shan Ci Ye Yin Wang F ##o dari Ba ##wah . Semua Buddha yang tak ter ##hit ##ung jumlah ##nya , para Buddha Perm ##ata , Buddha Sa ##ky ##am ##uni , Buddha Mai ##tre ##ya , Buddha Ak ##hs ##oby ##a , Buddha Ami ##tab ##ha . Semua ma ##kh ##luk di dunia tengah , dan yang berada di Tanah Suci , yang berjalan di bumi maupun yang ter ##ang di angka ##sa . Mel ##im ##pah ##i belas kas ##ih tak ter ##batas kepada semua ma ##kh ##luk , menit ##ahkan agar masing - masing dias ##uh dengan ama ##n dan tenan ##g , setiap sia ##ng dan malam sen ##anti ##asa me ##mbina diri , dalam hati sen ##anti ##asa me ##la ##fal ##kan sut ##ra ini . Dengan be ##rb ##uat demikian , dapat me ##mada ##m ##kan api pen ##der ##itaan dari kehidupan dan kematian , serta me ##mus ##nah ##kan segala mara ##bah ##aya . Namo Ava ##lok ##ites ##hv ##ara yang Maha Ce ##mer ##lang , Ava ##lok ##ites ##hv ##ara Bo ##dhi ##satt ##va sebagai Peng ##awa ##s Yang Ce ##mer ##lang , Ava ##lok ##ites ##hv ##ara Bo ##dhi ##satt ##va sebagai Pel ##ind ##ung Maha Agung Yang Ce ##mer ##lang , Ava ##lok ##ites ##hv ##ara Bo ##dhi ##satt ##va sebagai Pe ##mbu ##ka Pin ##tu Ke ##sel ##amat ##an , Ke ##bah ##agi ##aan yang Ce ##mer ##lang . Bo ##dhi ##satt ##va Raja Peng ##oba ##tan , Bo ##dhi ##satt ##va Peng ##oba ##tan Ter ##ting ##gi , Man ##jus ##hri Bo ##dhi ##satt ##va , Sama ##nta ##bh ##ad ##ra Bo ##dhi ##satt ##va , Ak ##asa ##gar ##bh ##a Bo ##dhi ##satt ##va , K ##sit ##iga ##rb ##ha Bo ##dhi ##satt ##va , para Bo ##dhi ##satt ##va di Gunung Ching Liang Pa ##o Shan , Ph ##u Ku ##ang Wang Ju Lai Hua Sen ##g Ph ##u Sa . Ter ##us - mener ##us me ##la ##fal ##kan sut ##ra ini , tujuh Buddha Lok ##ad ##j ##ye ##cht ##ha me ##la ##fal man ##tra ini : Li Ph ##o Li Ph ##o Ti , Ci ##u Ho Ci ##u Ho Ti , Thu ##o Lo Ni Ti , Ni Ho Lo Ti , Pi Li N ##I Ti , Mo Ho Chi ##e Ti , Ce ##n Ling Chi ##en Ti , Sv ##aha .

title: Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang

text: Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang ditu ##jukan untuk bera ##gam ( Pan ##te ##on ) Buddha , Bo ##dhi ##satt ##va dan dewa - de ##wi yang lebih rendah tingkat ##annya dan tokoh agama utama dalam Buddhism ##e . Dalam aliran Ma ##h ##ā ##y ##āna , Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s ada hingga tingkat ##an tertentu , tetapi lebih ditu ##jukan kepada karakter ##isasi Buddhism ##e eso ##teri ##k seperti Va ##jr ##ayan ##a , termasuk agama Buddha Tibet dan khususnya agama Buddha Shin ##gon , yang men ##g ##kh ##usu ##skan ##nya pada tingkat ##an yang lebih tinggi . Pada Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang kuno , terdapat lebih dari 3 . 000 Buddha atau dewa , wala ##u sekarang ini beberapa kui ##l lebih me ##mus ##atkan pada satu Buddha dan beberapa Bo ##dhi ##satt ##va .

title: ST ##IA ##B Jin ##arak ##kh ##ita

text: Per ##kul ##iah ##an perdana ST ##IA ##B Jin ##arak ##kh ##ita dimulai pada tanggal 27 September 2004 , Yayasan Buddha ##yana Vid ##yal ##aya me ##min ##jam tempat kepada Yayasan Bo ##dhi ##satt ##va Bandar Lampung untuk menggunakan G ##edu ##ng SM ##U Bo ##dhi ##satt ##va di Jl . Kur ##ipa ##n Set ##ia Bud ##i No . 7 - 8 Kur ##ipa ##n Teluk Bet ##ung [UNK] Bandar Lampung selama 1 tahun . Bert ##ep ##atan dengan Dies Natal ##is pertama ST ##IA ##B Jin ##arak ##kh ##ita yang jatuh pada tanggal 27 September 2005 , kegiatan per ##kul ##iah ##an dan segala kegiatan ad ##mini ##stras ##i sekolah di ##pin ##dahkan dari G ##edu ##ng SM ##U Bo ##dhi ##satt ##va ke G ##edu ##ng Yayasan Buddha ##yana Vid ##yal ##aya .

title: Kwa ##n Im

text: Peng ##erti ##an Ava ##lok ##ites ##vara Bo ##dhi ##satt ##va dalam bahasa Sans ##kert ##a adalah : Kwa ##n Im sebagai seorang Bo ##dhi ##satt ##va yang me ##lam ##bangkan ke ##wel ##as - asi ##han dan pen ##ya ##yang . Di negara Jepang , " Kwa ##n Im Ph ##o Sa ##t " terkenal dengan nama Dewi Kan ##on . Dalam per ##wu ##jud ##annya sebagai pria , Kwa ##n Im disebut " Kwa ##n Sie Im Ph ##o Sa ##t " . Dalam Su ##tra Sud ##dha ##rma P ##unda ##rika Su ##tra ( " Bi ##au ##w Hoa ##t Lie ##n Hoa Ken ##g " ) disebut ##kan ada 33 ( tiga puluh ) pen ##jel ##maan Kwa ##n Im Ph ##o Sa ##t . Sedangkan dalam Maha Kar ##una D ##hara ##ni ( Ta ##y Pi Ci ##u / Ta Pe ##i Co ##u / Ta Pe ##i Shen Co ##u ) ada 84 ( dela ##pan puluh empat ) per ##wu ##jud ##an Kwa ##n Im Ph ##o Sa ##t sebagai simbol dari Bo ##dhi ##satt ##va yang mempunyai kekuasaan besar .

title: Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur

text: Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur ( Bang ##asa ##yu ##sang ; 반 ##가 ##사 ##유 ##상 ; 半 [UNK] 思 惟 像 ) adalah karya seni Buddhism ##e yang berasal dari zaman Tiga Kerajaan Korea ( Go ##gur ##ye ##o , Silla dan Ba ##ek ##je ) .

title: K ##sit ##iga ##rb ##ha

text: K ##sit ##iga ##rb ##ha ( Sans ##kert ##a : क ##्ष ##ित ##ि ##गर ##्भ K ##ṣ ##iti ##gar ##bh ##a ) dikenal dalam Buddhism ##e di Asia Timur sebagai seorang Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va , biasanya dima ##ni ##festa ##sikan dalam bentuk rupa seorang B ##hik ##kh ##u . Nama ##nya dapat dia ##rti ##kan sebagai " Bend ##aha ##ra Bumi " , " Sim ##pana ##n Bumi " , atau " Ra ##him Bumi " . K ##sit ##iga ##rb ##ha terkenal oleh kom ##it ##men teka ##dny ##a untuk mengambil tan ##ggung jawab atas seluruh mah ##luk di enam alam , pada masa antara berakhir ##nya Buddha Ga ##utama ( Sha ##ky ##am ##uni ) dan ke ##bang ##kita ##n Buddha Mai ##tre ##ya , juga oleh kom ##it ##men teka ##d mu ##lian ##ya untuk tidak mencapai pen ##cera ##han sebelum pen ##gh ##uni alam nera ##ka menjadi ko ##song . Oleh karena itu ia sering ##kali dikenal sebagai Bo ##dhi ##satt ##va yang sen ##anti ##asa meno ##long semua jiwa manusia yang ter ##jat ##uh dalam alam nera ##ka . Dalam wi ##hara Maha ##yan ##i biasanya ia me ##mani ##festa ##sikan dirinya sebagai seorang b ##hik ##kh ##u dengan li ##ng ##karan cahaya men ##gel ##iling ##i kepala ##nya , ia membawa ton ##gkat pe ##mbu ##ka pintu alam nera ##ka dan sebuah mu ##tia ##ra / per ##mata pen ##gab ##ul per ##mo ##hon ##an untuk mener ##ang ##i jalan ke ##gel ##apan alam nera ##ka .

title: Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur

text: Sejarah ##nya pe ##mbuatan pat ##ung Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur bermula dari India dan men ##ye ##bar lewat Asia Tengah dan Cina sebelum mencapai Korea . Pe ##mbuatan ##nya dimulai pada abad ke - 7 di Tiga Kerajaan . Gay ##a pat ##ung ini dini ##lai banyak seja ##ra ##wan sebagai " bentuk khas Tiga Kerajaan " .

title: Ma ##h ##ā ##y ##āna

text: Ada yang be ##rpen ##dapat bahwa The ##rava ##da adalah ego ##is karena men ##gajar ##kan orang untuk men ##yel ##amat ##kan diri sendiri . A ##paka ##h orang ego ##is bisa mencapai Pen ##erang ##an ? Kedua aliran sama - sama men ##gan ##ut tiga yana atau bod ##hi tetapi men ##gang ##gap Bo ##dd ##his ##att ##va sebagai pen ##cap ##aian tertinggi . Maha ##yana menciptakan Bo ##dhi ##satt ##va - Bo ##dhi ##satt ##va sedangkan The ##rava ##da men ##gang ##gap seorang Bo ##dhi ##satt ##va adalah salah satu di antara kita yang men ##gab ##dik ##an seluruh hidup ##nya untuk mencapai kes ##em ##pur ##naan , yang tujuan utamanya adalah Pen ##erang ##an Sem ##pur ##na untuk ke ##bah ##agi ##aan mah ##luk di dunia . Tek ##s - teks Maha ##yana sendiri menyebut ##kan bahwa tujuan para Bo ##dhi ##satt ##va ialah mencapai ke - Buddha - an demi meno ##long semua mah ##klu ##k , karena hanya dengan menjadi Buddha yang sem ##pur ##na maka seseorang memiliki kemampuan men ##cera ##hkan mah ##klu ##k lain . Tan ##pa diri sendiri mencapai pen ##cera ##han ter ##leb ##ih dahulu , bagaimana mungkin dapat men ##cera ##hkan mah ##klu ##k lain ?

title: K ##sit ##iga ##rb ##ha

text: K ##sit ##iga ##rb ##ha adalah salah satu dari 4 bod ##his ##att ##va utama dalam Buddhism ##e Maha ##yana di Asia Timur . 3 bod ##his ##att ##va lainnya adalah Sama ##nta ##bh ##ad ##ra , Man ##jus ##ri , dan Ava ##lok ##ites ##vara .

title: B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u

text: B ##hai ##ṣ ##aj ##ya ##gur ##u dijela ##skan dalam ep ##oni ##m " S ##ūt ##ra B ##hai ##ṣ ##aj ##ya - guru - vai ##ḍ ##ū ##rya - pra ##bh ##ā - r ##āja " , umumnya disebut " Su ##tra Buddha Peng ##oba ##tan " , sebagai seorang bod ##his ##att ##va yang membuat 12 ik ##rar ag ##ung . Dalam mencapai Ke ##bud ##dha ##an , dia menjadi Buddha dari tanah mur ##ni timur di Vai ##ḍ ##ū ##rya ##nir ##bh ##ās ##a " La ##pis La ##zuli Mur ##ni " . Di sana , dia did ##amp ##ingi oleh dua bod ##his ##att ##va yang masing - masing me ##lam ##bangkan cahaya matahari dan cahaya bulan :

title: Do ##a bagi orang yang telah meninggal dunia

text: Sei ##ring dengan pe ##mba ##ca ##an sut ##ra - sut ##ra Buddha seperti K ##ṣ ##iti ##gar ##bh ##a Bo ##dhi ##satt ##va P ##ū ##rva ##pra ##ṇ ##idh ##āna S ##ūt ##ra , Su ##tra Ami ##tab ##ha , ataupun Su ##tra Int ##an , kalangan R ##its ##u me ##mper ##sem ##bah ##kan per ##lin ##dungan , kalangan Buddha Tanah Mur ##ni men ##dara ##skan ni ##an ##fo ataupun me ##lant ##unk ##an D ##hār ##a ##ṇ ##ī Ke ##lah ##iran Ke ##mba ##li Tanah Mur ##ni , dan kalangan Buddha Tibet me ##lant ##unk ##an Om mani pad ##me hu ##m be ##rul ##ang kali . Do ##a seperti Namo Rat ##nas ##ikh ##in Tat ##haga ##ta dima ##ksud ##kan bagi hewan .

title: Zur ##mang Ghar ##wang

text: Karena real ##isasi ##nya yang sangat dalam , dia menjadi guru utama dari ajaran sil ##sil ##ah Maha ##mu ##dra , terutama karena ke ##ahl ##ian ##nya dalam pen ##gajar ##an 6 Yoga Na ##ropa . Dan karena kemampuan spiritual ##nya yang sangat heb ##at , kai ##sar men ##gan ##uge ##rah ##kan kepada ##nya suatu gelar ke ##hor ##matan K ##hen ##tin , yang berarti [UNK] Guru besar yang tak dapat disa ##ng ##kal [UNK] . Zur ##mang Ghar ##wang Tu ##lk ##u IV ini memasuki maha ##pari ##nir ##vana pada usia yang relatif masih sangat muda , yaitu 29 tahun . Men ##jela ##ng saat wa ##fat ##nya , murid - murid ter ##deka ##tny ##a sempat men ##yak ##sikan ##bah ##wa guru mereka yang di ##kasi ##hi me ##layan ##g tinggi ke angka ##sa menuju ke Tanah Suci di Barat , dan secara aja ##ib pula mena ##mpa ##kkan diri kembali dan memberikan ajaran sesuai dengan yang diperlukan . Banyak juga tanda - tanda lain yang luar biasa yang terjadi , yang menggambarkan meninggal ##nya seorang Maha ##satt ##va .

title: Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur

text: Di Korea , pat ##ung Bo ##dhi ##satt ##va ini dia ##gung ##kan sebagai Bo ##dhi ##satt ##va Mai ##tre ##ya atau Buddha dari masa depan . Saat ini hanya ada 2 buah pat ##ung Bo ##dhi ##satt ##va Ta ##fa ##kur yang ter ##sis ##a di Korea , keduanya dili ##ndu ##ngi sebagai hart ##a nasional Nomor 78 dan 83 .

title: Sing ##a batu

text: Dalam ke ##budayaan di anak ben ##ua India , sing ##a juga merupakan hewan yang di ##hor ##mati . Pat ##ung Man ##jus ##ri dig ##am ##barkan sedang menu ##ngga ##ng seek ##or Sing ##a Asia . Se ##lan ##jut ##nya sing ##a dipakai sebagai motif hi ##asan pada tempat dud ##uk Bo ##dhi ##satt ##va . Sep ##asan ##g pat ##ung sing ##a juga mulai dil ##eta ##kkan sebagai peli ##ndu ##ng Bo ##dhi ##satt ##va .

title: K ##sit ##iga ##rb ##ha

text: Seperti bod ##his ##att ##va - bod ##his ##att ##va lainnya , K ##sit ##iga ##rb ##ha biasanya terlihat berdiri di atas bunga ter ##ata ##i , me ##lam ##bangkan pe ##mbe ##basan ##nya dari kar ##ma roda kelahiran kembali . W ##aja ##h dan kepala K ##sit ##iga ##rb ##ha juga ideal , merupakan ciri dari mata ketiga , tel ##inga me ##man ##jang dan at ##rib ##ut - at ##rib ##ut standar ##t lainnya dari seorang manusia yang tercera ##hkan .

title: Ye ##ong ##san ##ja ##e

text: j ##mp ##l | ka | 200 ##p ##x | Kui ##l Bon ##g ##won . Menurut ke ##percayaan Buddhism ##e Korea , Ye ##ong ##san ##ja ##e adalah upacara yang did ##asa ##rkan pada saat peristiwa Buddha memberi k ##hot ##bah Su ##tra Sad ##dha ##rma P ##unda ##rica ( Su ##tra Ter ##ata ##i ) di Gunung Ye ##ong ##san ( Gunung G ##rid ##hak ##uta ) , semua murid ##nya , mah ##luk hidup di bumi dan langit menjadi sangat ge ##mbi ##ra setelah men ##dengar ##kan k ##hot ##bahn ##ya . [ 5 ] [ 6 ] Bu ##nga Man ##dala turun dari langit , Sa ##kra ##deva ##nan Indra dari seluruh dunia , para Bo ##dhi ##satt ##va , dewa dan de ##wi ikut turun ke bumi untuk memberikan bunga dan du ##pa serta mena ##ri untuk sang Buddha . [ 5 ] Se ##lur ##uh ke ##aja ##iban ini dima ##ni ##festa ##sikan ke dalam sebuah upacara yang disebut Ye ##ong ##san ##ja ##e . [ 5 ] Up ##aca ##ra ini be ##rtu ##juan untuk men ##ya ##mpa ##ikan pes ##an mengenai rein ##kar ##nas ##i dan kehidupan baru di ni ##r ##wana bagi orang yang sudah meninggal . [ 5 ] Selain itu upacara ini juga dima ##ksud ##kan untuk menu ##tun manusia yang ada di bumi untuk mendapatkan pen ##cera ##han dan pe ##mbe ##basan dari kar ##ma , men ##dama ##ikan dan men ##yel ##amat ##kan jiwa - jiwa semua mah ##klu ##k di bumi , langit , laut ##an dan alam bak ##a . [ 5 ]

title: Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang

text: Bo ##dhi ##satt ##va adalah tokoh yang berada pada tingkat memasuki ke - Buddha - an tetapi menu ##nda pen ##ye ##mpur ##naan ##nya gun ##a membantu mah ##luk lain untuk mencapai pen ##cera ##han . Bo ##dhi ##satt ##va merupakan tela ##dan wel ##as - asi ##h yang dia ##nut dalam ke ##percayaan Buddhism ##e Maha ##yana . Dalam Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s , disa ##mpi ##ng Buddha ter ##dah ##ulu dan akan datang , terdapat pula banyak Bo ##dd ##his ##att ##va .

title: Tuhan dalam agama Buddha

text: Pada dasar ##nya , aliran Maha ##yana juga me ##yak ##ini konsep yang ter ##tera pada Su ##tta Pit ##aka , U ##dana VIII : 3 . Namun , aliran Maha ##yana juga me ##mper ##cay ##ai beberapa pa ##ham khusus mengenai hak ##eka ##t Tuhan Yang Maha Esa , seperti ter ##tera dalam dia ##log antara Sa ##ky ##am ##uni Buddha dengan Maha ##mati Bo ##dhi ##satt ##va , yang tercatat dalam kitab su ##ci Lanka ##vata ##ra Su ##tra sebagai berikut : " . . . untuk alasan ini Maha ##mati , sila ##hkan para Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va yang sedang mencari pe ##mu ##jaan ke ##bena ##ran menghasilkan kes ##uc ##ian Tat ##haga ##tag ##ar ##ba yang dikenal sebagai Ala ##ya ##vi ##jna ##nam . Maha ##mati , bila ka ##u berkata bahwa tak ada Tat ##haga ##tag ##ar ##ba yang dikenal sebagai Ala ##ya ##vi ##jna ##nam , maka tak ada juga ket ##erbit ##an maupun pen ##ghi ##langan dalam ket ##ida ##kha ##dira ##n ##N ##ya . Tat ##haga ##tag ##ar ##ba dikenal juga sebagai Ala ##ya ##vi ##jna ##nam . ( Lanka ##vata ##ra Su ##tra Hal . 190 ) . . . Maha ##mati , Tat ##haga ##tag ##ar ##ba ( pen ##erang ##an ung ##gul ) memegang di dalam kedua - dua ##nya , yaitu : ke ##bai ##kan dan ke ##jah ##atan , dan oleh ##N ##ya semua bentuk keadaan dihasilkan . ( Lanka ##vata ##ra Su ##tra Hal . 190 ) . . . Ses ##ung ##gu ##hnya Maha ##mati , para Tat ##haga ##ta , yang sepenuhnya dite ##rang ##i men ##ya ##mpa ##ikan ajaran Tat ##haga ##tag ##ar ##ba yang sebe ##tul ##nyata ##k dikenal sebagai persa ##maan dengan buah pi ##kir ##an sifat ego ##is ##nya para ahli fils ##fat . Maka Maha ##mati , supaya tak meninggalkan hal kes ##ala ##h ##pah ##aman yang di ##peli ##hara oleh para ahli fils ##afat , kamu harus be ##rj ##uang untuk men ##gajar sifat tak ego ##is dan Tat ##haga ##tag ##ar ##ba . ( Lanka ##vata ##ra Su ##tra XXV ##III , hal . 68 ) . . . Maha ##mati , bahwa kerajaan Tat ##haga ##tah ##ood adalah kerajaan Tat ##haga ##tag ##ar ##ba , dimulai dengan Ala ##ya ##vi ##jna ##nam adalah ter ##unt ##uk Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va , yang seperti kamu juga di ##had ##iah ##kan ke ##lem ##butan , ke ##cer ##dik ##an yang men ##em ##bus ##i kekuatan pe ##mik ##iran dan pen ##gert ##ian ##nya adalah sesuai dengan arti ##nya , dan tidak untuk yang lain . Seperti ahli fils ##afat Sra ##vak ##ah dan Prat ##yek ##abu ##dd ##ha , yang terlihat kepada naskah - naskah ke ##aga ##maan , untuk alasan ini , Maha ##mati , supaya kamu dan para Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va yang lain mener ##tib ##kan diri dalam kerajaan Tat ##haga ##tah ##ood . . . Di ##cer ##ita ##kan oleh saya dalam Nas ##kah undang - undang ke ##aga ##maan yang berkaitan dengan Ratu Sri ##mala dan dalam hal lain , Bo ##dhi ##satt ##va di ##had ##iah ##kan ke ##aja ##iban , ke ##lem ##butan , ke ##hal ##usan , pengetahuan asli telah did ##uku ##ng ( oleh kekuatan Rohan ##i saja ) , bahwa Tat ##haga ##tag ##ar ##ba dikenal sebagai Ala ##ya ##vi ##jna ##nam yang la ##mbat lau ##n menjadi bersama dengan ket ##uju ##h Vi ##jna ##na . Ini ditu ##jukan kepada Sra ##vak ##ah yang tak bebas dari ika ##tan , untuk me ##mper ##lih ##atkan kepada mereka sesuatu yang tak ego ##is , dan untuk Ratu Sri ##mala kepada sia ##pa kekuatan kes ##uc ##ian ro ##hani Buddha dita ##mbahkan , kerajaan Tat ##haga ##ta yang asli ditu ##ang ##kan . Ini tak termasuk dalam kerajaan , ada un ##tung karena ini dil ##anju ##tkan oleh Sra ##vak ##ah , Prat ##yek ##abu ##dd ##ha dan lain - lain fils ##afat tanpa kecuali . Maha ##mati , bahwa kerja ##an Tat ##haga ##ta adalah kerajaan Tat ##haga ##tag ##ar ##ba Ala ##ya ##vi ##jna ##nam ter ##unt ##uk Bo ##dhi ##satt ##va Maha ##satt ##va " Men ##ging ##at Tuhan Yang Maha Esa sebagai sesuatu yang tidak mungkin ter ##jang ##kau dalam alam pi ##kir ##an manusia , maka Sa ##ky ##am ##uni Buddha dengan berbagai cara dan dengan memakai berbagai per ##ump ##amaan mencoba menjelaskan per ##ih ##al Tuhan Yang Maha Esa , antara lain dengan menyebut ##kan sebagai Hukum yang tunggal ( Sad ##dha ##rma P ##unda ##rika Su ##tra ) . Tat ##haga ##tag ##ar ##ba merupakan sumber ##nya semua Tat ##haga ##ta / Para Buddha Pen ##erang ##an Un ##gg ##ul , disa ##b ##dak ##an oleh Sa ##ky ##am ##uni Buddha sebagai ter ##ang ben ##dera ##ng dan Esa . ( Lanka ##vata ##ra Su ##tra XXV ##III , hal . 63 ) .

title: Kwa ##n Im

text: Dari sini jelas bahwa tokoh Ava ##lok ##ites ##vara Bo ##dhi ##satt ##va berasal dari India dan figur perempuan G ##uan ##yin P ##usa adalah figur yang dis ##esu ##aikan dengan kondisi masyarakat Tiongkok saat itu . Ava ##lok ##ites ##vara Bo ##dhi ##satt ##va memiliki tempat su ##ci di gunung Pot ##ala ##ka , Tibet , sedangkan Kwa ##n Im Ph ##o Sa ##t memiliki tempat su ##ci di Pulau Put ##uo Shan di Kepulauan Zhou Shan , Cina .

title: Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang

text: Istilah Bud ##dhi ##s " Gong ##en " ( 権 現 , " Avatar " ( berarti memiliki kemampuan para Buddha dan Bo ##dhi ##satt ##va untuk mengubah penampilan mereka lay ##ak ##nya " kami " Jepang untuk me ##mper ##muda ##h pen ##gali ##han agama bagi orang - orang Jepang ) ) yang oleh karena ##nya digunakan se ##hu ##bungan dengan dewa - de ##wi ini . De ##wa - de ##wi Shin ##tō dianggap sebagai per ##wu ##jud ##an lokal dari para Buddha dan Bo ##dhi ##satt ##va asing ( . Dengan demikian , bera ##gam bentuk Shin ##to dis ##era ##p sebagai dewa - de ##wi Bud ##dhi ##s . Ter ##kada ##ng hal ini juga be ##rla ##wana ##n , dalam hal Benz ##ait ##en Bud ##dhi ##s dan U ##ga ##jin Shin ##to " kami " .

title: Tuhan dalam agama Buddha

text: Para De ##wa tidak selalu sama dengan Bo ##dhi ##satt ##va . Para De ##wa masih ter ##ikat pada kar ##ma dan sam ##sara , meskipun dewa [UNK] seperti semua ma ##kh ##luk hidup lainnya [UNK] mungkin menjadi Bo ##dhi ##satt ##va tercera ##hkan dan mencapai kes ##uc ##ian .

title: Sama ##nta ##bh ##ad ##ra

text: Dalam Su ##tra Ter ##ata ##i , ia dig ##am ##barkan secara luas dalam epi ##log , " Su ##tra Medi ##tasi pada Bo ##dhi ##satt ##va Ke ##ba ##jikan Universal " ( 普 賢 經 Tionghoa : P ##ǔ ##xi ##án ##j ##īn ##g , Jepang : Fu ##gen Ky ##ō ) , dengan pen ##jela ##san khusus mengenai visual ##isasi akan bod ##his ##att ##va , dan ke ##ba ##jikan akan pen ##gh ##or ##matan kepada ##nya .

text: Sebagai ##man lu ##kisan tersebut berdiri saat ini , lu ##kisan din ##ding " Tanah Mur ##ni B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u " be ##ruk ##uran tinggi 751 , 8 cm dan panjang 1511 , 3 cm . Lu ##kisan ini dikenal dengan detail ##nya yang be ##rku ##ali ##tas sangat tinggi . . Lu ##kisan ini menampilkan Buddha B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u yang dud ##uk di sur ##ga Tanah Mur ##ni sebagai ##mana ia bayan ##gka ##n , di ##kel ##iling ##i oleh para Bo ##dhi ##satt ##va dan dewa - dewa . Bi ##asan ##ya , Buddha B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u dig ##am ##barkan sebagai sos ##ok dari India . Namun pada lu ##kisan " Tanah Mur ##ni B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u " ini , semua figur di dalam lu ##kisan dig ##am ##barkan dengan ga ##un dan juba ##h Cina . Buddha B ##hai ##sa ##j ##ya ##gur ##u men ##gen ##akan juba ##h merah . Buddha dia ##pit oleh dua Bo ##dhi ##satt ##va yang sedang dud ##uk : Ava ##lok ##ites ##vara dan Chin ##tama ##nich ##ak ##ra . Em ##pat tokoh Bo ##dhi ##satt ##va lainnya dapat dilihat di mural . Dua belas pe ##juan ##g , enam di setiap sisi dalam lu ##kisan itu me ##lam ##bangkan sum ##pah Buddha untuk membantu orang lain . Lu ##kisan ini pada dahulu ##nya disa ##lah ##arti ##kan sebagai " Maj ##elis Buddha Sa ##ky ##am ##uni " .

title: Su ##tra Ter ##ata ##i

text: Dalam istilah sastra , Su ##tra Ter ##ata ##i menggambarkan pen ##gar ##tian akan ke ##abad ##ian dan yang tidak dapat dig ##am ##barkan , sering ##kali menggunakan jumlah dan pen ##gu ##kura ##n besar akan waktu dan ruang . Beberapa Buddha lain yang disebut ##kan dalam Su ##tra Ter ##ata ##i dikatakan memiliki lu ##sina ##n bahkan ratu ##san ka ##lpa kehidupan , sedangkan beberapa Bo ##dhi ##satt ##va menyatakan pada bagian " Bo ##dhi ##satt ##va Bumi " ( " " Earth Bo ##dhi ##satt ##va " " ) dalam mil ##yar ##an , atau bahkan lebih . Su ##tra Ter ##ata ##i sering ##kali men ##ying ##gung pen ##gajar ##an khusus yang me ##lam ##pa ##ui segala sesuatu yang telah dia ##jar ##kan Buddha , tetapi Su ##tra ini tidak secara langsung menyatakan ajaran tersebut . Hal ini dikatakan gun ##a men ##jaga pan ##dangan umum Bud ##dhi ##s Ma ##h ##ā ##y ##āna bahwa pen ##gajar ##an tertinggi tidak dapat din ##yat ##akan dalam bentuk kata - kata .

title: Sama ##nta ##bh ##ad ##ra

text: Sama ##nta ##bh ##ad ##ra ( Sans ##kert ##a ; Dev ##ana ##gari : स ##मन ##्त ##भ ##द्र ; IA ##ST : saman ##tab ##had ##ra ; pr . " Kun ##tu ##zan ##g ##po " , berarti " Ke ##agu ##ngan Universal " ; " Universal Worth ##y " ) , adalah seorang Bo ##dhi ##satt ##va dalam ma ##zh ##ab Buddhism ##e Maha ##yana yang be ##r ##hu ##bungan dengan pela ##ksa ##naan dan med ##itas ##i umat Buddha . Be ##rsa ##ma - sama dengan Buddha Sha ##ky ##am ##uni dan re ##kan Bo ##dhi ##satt ##va Man ##just ##ri , ia membentuk " Tri ##nita ##s Sha ##ky ##am ##uni " dalam Buddhism ##e . Ia merupakan pe ##mi ##mpi dari Su ##tra Ter ##ata ##i dan , menurut Su ##tra Ava ##tam ##saka , membuat se ##pul ##uh sum ##pah ag ##ung yang merupakan dasar land ##asan seorang bod ##his ##att ##va . Di Cina , ia dias ##osia ##sikan dengan tindakan , yang mana bod ##his ##att ##va Man ##jus ##ri dias ##osia ##sikan dengan Ke ##bija ##ksa ##naan . Di Jepang , bod ##his ##att ##va ini sering di ##pu ##ja oleh se ##kte Ten ##dai dan Shin ##gon , dan sebagai pen ##jaga Su ##tra Ter ##ata ##i oleh se ##kte Ni ##chi ##ren .

title: Kwa ##n Im

text: Ketika agama Buddha memasuki Tiongkok ( Masa Dinasti Han ) , pada mula ##nya Ava ##lok ##ites ##vara Bo ##dhi ##satt ##va be ##rso ##sok pria . Sei ##ring dengan berjalan ##nya waktu . Men ##jela ##ng Dinasti Tang , profil Ava ##lok ##ites ##vara Bo ##dhi ##satt ##va berubah dan dita ##mpi ##lkan dalam sos ##ok wanita . Ada beberapa teori mengenai perubahan ini .

title: Pat ##ung Buddha di Tiongkok

text: Pada awalnya , figur yang ditu ##njuk ##kan pada pat ##ung Buddha di Tiongkok hanya ##lah figur tunggal seorang Buddha yang menjadi tokoh utamanya . Pada era berikutnya , Bo ##dhi ##satt ##va mulai di ##perk ##enal ##kan di Cina dan produksi pat ##ung Bo ##dhi ##satt ##va semakin populer . Figur Bo ##dhi ##satt ##va bisa berdiri sendiri , atau lebih sering lagi , menjadi figur pe ##mban ##tu Sang Buddha . Di Tiongkok , dua figur Bo ##dhi ##satt ##va paling penting adalah Ava ##lok ##ites ##hv ##ara ( G ##uan ##yin ) dan Man ##jus ##ri ( Wen ##shu ) . Kedua figur ini mewakili ke ##bija ##ksa ##naan dan belas kas ##ih , ke ##ba ##jikan yang kr ##usia ##l untuk bisa mencapai pen ##cera ##han di Buddha Tanah Mur ##ni atau Zen . Selama abad ke - 4 dan ke - 6 , Tiongkok mengalami masa perang dimana para pen ##gik ##ut percaya bahwa ke ##bak ##tian mereka kepada Buddha dapat mena ##warkan arah ##an , kes ##eh ##atan dan kes ##uks ##esa ##n kepada provinsi mereka dan kepada pen ##guas ##a mereka . De ##wa dianggap sebagai peli ##ndu ##ng tradisi Buddha dan figur - figur dewa - dewa ini mulai diproduksi dalam bentuk pat ##ung . Se ##jalan dengan waktu , wujud figur - figur ini menjadi sem ##kai ##n kompleks paral ##el dengan evo ##lusi agama Buddha di Cina yang per ##lah ##an - lahan mengambil bentuk baru pada abad - abad berikutnya .


query: A ##pa pen ##gert ##ian dari Hukum ke ##manu ##sia ##an internasional ?

text: Hukum ke ##manu ##sia ##an internasional , hukum human ##iter internasional ( H ##HI ) , yang sering kali juga disebut sebagai hukum konflik be ##rse ##nja ##ta ( English : international human ##itarian law ) , adalah batang tubuh hukum yang men ##cak ##up Ko ##n ##vens ##i Jen ##ew ##a dan Ko ##n ##vens ##i Den Haag be ##sert ##a perjanjian - perjanjian , yu ##ris ##pr ##uden ##si , dan hukum ke ##bia ##saan internasional yang mengikuti ##nya . [ 1 ] H ##HI men ##eta ##pkan per ##ila ##ku dan tan ##ggung jawab negara - negara yang be ##rp ##erang , negara - negara net ##ral , dan individu - individu yang terlibat pe ##pera ##ngan , yaitu terhadap satu sama lain dan terhadap orang - orang yang dili ##ndu ##ngi , biasanya berarti orang si ##pil .

title: Def ##inis ##i ter ##oris ##me

text: Mengen ##ai pen ##gert ##ian yang bak ##u dan def ##initive dari apa yang disebut dengan Tin ##dak Pi ##dana Ter ##oris ##me itu , sampai saat ini belum ada kes ##era ##gama ##n . Menurut Prof . M . Cher ##if Bassi ##oun ##i , ahli Hukum Pi ##dana Internasional , bahwa tidak mudah untuk mengadakan suatu pen ##gert ##ian yang ide ##nti ##k yang dapat diterima secara universal sehingga sul ##it mengadakan pen ##gawa ##san atas ma ##kna Ter ##oris ##me tersebut . Oleh karena itu menurut Prof . Brian Jenkins , Ph ##d . , Ter ##oris ##me merupakan pan ##dangan yang sub ##jekt ##if . Tidak mudah ##nya mer ##umu ##skan def ##inis ##i Ter ##oris ##me , tam ##pak dari usaha Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa ( PB ##B ) dengan membentuk Ad Ho ##c Committee on Terror ##ism tahun 1972 yang be ##rsi ##dang selama tujuh tahun tanpa menghasilkan rum ##usan def ##inis ##i . Peng ##erti ##an paling ot ##enti ##k adalah pen ##gert ##ian yang diambil secara et ##imo ##logi ##s dari kamu ##s dan ensi ##klo ##pedia . Dari pen ##gert ##ian et ##imo ##logi ##s itu dapat di ##inte ##pret ##asi ##kan pengembangan ##nya yang biasanya tidak jauh dari pen ##gert ##ian dasar tersebut .

title: Hukum pi ##dana internasional

text: Hukum pi ##dana internasional merupakan bagian dari at ##uran internasional yang dira ##ncang untuk me ##lara ##ngan kategori ke ##jah ##atan tertentu . Hukum pi ##dana internasional ju ##da dapat dikatakan sebagai hukum pi ##dana nasional yang memiliki asp ##ek internasional . Hukum pi ##dana internasional pada hak ##ikat ##nya di ##ber ##lak ##ukan pada hukum antar bangsa tanpa men ##g ##kes ##amp ##ingkan prinsip - prinsip internasional . Tun ##tuta ##n internasional per ##ih ##al ke ##jah ##atan perang menu ##tut antar bangsa member ##lak ##ukan hukum yang men ##gat ##ur se ##pera ##ng ##kat at ##uran tentang lar ##angan - lar ##angan kategori ke ##jah ##atan tertentu . Hukum pi ##dana internasional di ##ber ##lak ##ukan karena adanya banyak ke ##jah ##atan perang yang di ##kej ##am oleh negara internasional salah satunya ke ##jah ##atan gen ##osi ##da pada tahun 1981 terhadap pimpinan Jerman dan Turki yang melakukan pe ##mber ##sih ##an et ##nis minori ##tas Armenia , pe ##mban ##tai ##an Suku Kur ##di di Turki , pe ##mban ##tai ##an oleh nazi Jerman . Mel ##ih ##at banyak ##nya pela ##ngga ##ran - pela ##ngga ##r berat tersebut membuat antar negara membentuk hukum internasional . Hukum internasional semakin sem ##pur ##na setelah dita ##ndatangani ##nya statut ##a Roma untuk membentuk mah ##kamah pi ##dana internasional yaitu sebuah pen ##gad ##ilan terhadap tin ##dak ke ##jah ##atan paling berat seperti ag ##resi gen ##osi ##da yaitu ke ##jata ##hat ##an terhadap ke ##manu ##sia ##an serta berbagai bentuk ke ##jah ##atan perang lainnya yang di ##kate ##gor ##ikan sebagai pela ##ngga ##ran berat .

text: Hukum Jen ##ew ##a ter ##ins ##pira ##si langsung oleh prinsip ke ##manu ##sia ##an . Hukum ini be ##rken ##aan dengan orang - orang yang tidak ikut serta dalam konflik maupun persone ##l militer yang hors de combat . Hukum tersebut menjadi land ##asan hukum bagi kegiatan per ##lin ##dungan dan bantuan ke ##manu ##sia ##an yang dilaksanakan oleh organisasi ke ##manu ##sia ##an yang tidak me ##mi ##hak seperti IC ##RC . [ 19 ] F ##okus pada per ##lin ##dungan dan bantuan ke ##manu ##sia ##an ini dapat di ##ket ##emu ##kan dalam Ko ##n ##vens ##i - kon ##vens ##i Jen ##ew ##a .

text: Dengan dia ##do ##psi ##nya Proto ##kol - proto ##kol Tam ##bahan 1977 untuk Ko ##n ##vens ##i - kon ##vens ##i Jen ##ew ##a ( 1977 Additional Protocol ##s to the Geneva Convention ##s ) , kedua aliran hukum tersebut mulai bertemu , meskipun ket ##entu ##an - ket ##entu ##an yang be ##rf ##okus pada ke ##manu ##sia ##an sudah terdapat dalam Hukum Den Haag ( yaitu per ##lin ##dungan ta ##wana ##n perang dan orang si ##pil tertentu di wilayah penduduk ##an ) . Namun , Proto ##kol - proto ##kol Tam ##bahan 1977 mengenai per ##lin ##dungan korban dalam konflik be ##rse ##nja ##ta internasional maupun internal bukan hanya me ##mas ##uk ##kan ke dalam ##nya asp ##ek - asp ##ek dari Hukum Den Haag dan Hukum Jen ##ew ##a , tetapi juga me ##mas ##uk ##kan ket ##entu ##an - ket ##entu ##an H ##AM yang penting . [ 21 ]

title: Prins ##ip - Prins ##ip Yogyakarta

text: Prins ##ip - prinsip Yogyakarta tentang Pen ##era ##pan Hukum Ha ##k Asa ##si Manu ##sia Internasional dalam kai ##tan ##nya dengan Orient ##asi Se ##ksu ##al dan I ##dent ##itas Gender adalah se ##pera ##ng ##kat prinsip - prinsip yang berkaitan dengan ori ##entas ##i seks ##ual dan ide ##nti ##tas gender , dima ##ksud ##kan untuk mener ##ap ##kan standar hukum hak asas ##i manusia internasional untuk men ##gata ##si pel ##ece ##han hak asas ##i manusia terhadap les ##bian , gay , bis ##eks ##ual dan trans ##gender ( LGBT ) , dan ( secara se ##kil ##as ) inter ##seks . Prins ##ip - prinsip yang dikembangkan pada perte ##muan Kom ##isi Ahli Hukum Internasional , " International Service for Human Rights " dan ahli hak asas ##i manusia dari seluruh dunia di Universitas Ga ##dja ##h Mad ##a di Yogyakarta pada tanggal 6 - 9 November di 2006 . Dok ##umen pen ##utu ##p " berisi 29 prinsip yang dia ##do ##psi dengan suara bu ##lat oleh para ahli , bersama dengan re ##komen ##das ##i kepada pemerintah , lembaga antar pemerintah daerah , masyarakat si ##pil , dan PB ##B itu sendiri " . Prins ##ip - prinsip yang dina ##mai Yogyakarta , kota di mana kon ##fere ##nsi diadakan . Prins ##ip - prinsip ini belum dia ##do ##psi oleh Serikat , dalam perjanjian , dan dengan demikian tidak dengan sendiri ##nya menjadi bagian yang men ##gik ##at secara hukum dari hukum hak asas ##i manusia internasional . Namun Prins ##ip dima ##ksud ##kan untuk me ##layan ##i sebagai bantuan interpreta ##tif terhadap perjanjian hak asas ##i manusia .

title: Mon ##isme dan dual ##isme dalam hukum internasional

text: Jika hukum internasional tidak dapat dite ##rap ##kan langsung , seperti hal ##nya dalam sistem dual ##isme , maka hukum tersebut harus diu ##bah menjadi hukum nasional , dan hukum nasional yang ada yang be ##rten ##tangan dengan hukum internasional harus " diu ##bah ter ##leb ##ih dahulu " ; baik dengan pen ##yes ##uai ##an atau di ##ha ##pus ##kan supaya sesuai dengan hukum internasional . Dari sud ##ut pan ##dang hak asas ##i manusia , jika perjanjian hak asas ##i manusia diterima hanya karena alasan politik , dan negara - negara tidak bern ##iat mengubah ##nya menjadi hukum nasional atau mengambil pan ##dangan mon ##isme atas hukum internasional , maka perjanjian tersebut tidak akan di ##ber ##lak ##ukan oleh negara yang be ##rsa ##ng ##kutan .

text: Ha ##k asas ##i manusia di Amerika Serikat secara hukum dili ##ndu ##ngi oleh Ko ##nst ##itus ##i Amerika Serikat dan am ##ende ##men - am ##ende ##menn ##ya , dis ##ep ##akati melalui tra ##ktat , dan ditetapkan secara legi ##sla ##tif melalui Kongres , badan per ##undan ##g - undang ##an negara bagian , dan pl ##eb ##isit ( referendum negara bagian ) . Peng ##adilan federal di Amerika Serikat memiliki yu ##ris ##dik ##si atas hukum hak asas ##i internasional sebagai pertany ##aan federal , yang terjadi berdasarkan hukum internasional yang merupakan bagian dari hukum Amerika Serikat .

text: Dari sud ##ut pan ##dang hak asas ##i manusia , mon ##isme memiliki beberapa ke ##unt ##ungan . Sebagai contoh , suatu negara yang menerima perjanjian hak asas ##i manusia ##mis ##alny ##a , Ko ##vena ##n Internasional tentang Ha ##k Si ##pil dan Politik , tetapi beberapa undang - undang nasional ##nya me ##mbat ##asi ke ##be ##basan pers , maka seorang warga negara yang ditu ##ntu ##t oleh negara tersebut apabila me ##lang ##gar hukum nasional , dapat me ##mo ##hon ##kan perjanjian hak asas ##i manusia di ruang sidan ##g nasional dan dapat meminta hakim mener ##ap ##kan perjanjian tersebut dan memutuskan bahwa hukum nasional tidak sah . Ia tidak harus menu ##nggu proses pen ##gu ##bahan hukum internasional ke dalam hukum nasional . Ba ##gai ##mana ##pun , pemerintahan ##nya dapat la ##lai atau bahkan tidak mau me ##mas ##uk ##kan hukum internasional . " Ja ##di ketika seseorang di Belanda merasa hak asas ##i manusia ##nya dil ##ang ##gar , dia dapat pergi ke hakim Belanda dan hakim tersebut harus mener ##ap ##kan hukum Ko ##n ##vens ##i . Ia harus mener ##ap ##kan hukum internasional , mes ##ki hukum tersebut tidak sesuai dengan hukum Belanda " . Ko ##nse ##p dual ##isme men ##eka ##nkan per ##bed ##aan antara hukum nasional dan internasional , dan me ##wa ##jib ##kan pen ##gu ##bahan hukum internasional menjadi hukum nasional . Tan ##pa pen ##gu ##bahan , hukum internasional tidak dia ##kui sebagai hukum . Hukum internasional harus menjadi hukum nasional , atau bukan hukum sama sekali . Jika suatu negara menerima sebuah perjanjian , tetapi tidak men ##yes ##uai ##kan hukum nasional ##nya supaya sesuai dengan perjanjian tersebut ; atau tidak menciptakan undang - undang nasional yang secara eks ##pli ##sit me ##mas ##uk ##kan perjanjian tersebut , maka hal tersebut me ##lang ##gar hukum internasional . Namun , seseorang tidak dapat men ##g ##kla ##im bahwa perjanjian tersebut telah menjadi bagian dari hukum nasional . War ##ga negara tidak dapat berg ##antung pada ##nya dan hakim tidak dapat mener ##ap ##kannya . Hukum nasional yang be ##rten ##tangan dengan hukum internasional tetap berlaku . Menurut konsep dual ##isme , hakim nasional tidak pernah mener ##ap ##kan hukum internasional , dan baru dapat melakukan ##nya jika hukum internasional tersebut telah diu ##bah menjadi hukum nasional . " Hukum internasional tidak memberikan hak yang dia ##kui oleh pen ##gad ##ilan nasional . Hukum ini hanya berlaku , seja ##uh at ##uran - at ##uran hukum internasional dia ##kui termasuk ke dalam at ##uran hukum nasional ; dan seja ##uh at ##uran - at ##uran tersebut di ##izi ##nkan di pen ##gad ##ilan nasional untuk memberikan hak dan ke ##wa ##jib ##an " . Suprema ##si hukum internasional merupakan suatu at ##uran dalam sistem dual ##isme , seperti hal ##nya pada sistem mon ##is . Sir Her ##sch Laut ##er ##pach ##t menunjukkan it ##ika ##d pen ##gad ##ilan untuk men ##ceg ##ah pen ##ghi ##ndar ##an ke ##wa ##jib ##an - ke ##wa ##jib ##an internasional , dengan pen ##egas ##an be ##rul ##ang - ulang tentang :

title: Ha ##k asas ##i manusia

text: P ##U ##HA ##M diterima di Maj ##elis Umum PB ##B tanpa ada negara yang menentang , walaupun enam negara komun ##is ( Republik Sosial ##is Soviet Bye ##lor ##usia , Ce ##kos ##low ##aki ##a , Polandia , Republik Sosial ##is Soviet Ukraina , Uni Soviet , dan Yugoslavia ) , Arab Saudi , dan Afrika Selatan menyatakan ab ##sta ##in . Namun , dek ##lara ##si ini bukan ##lah sebuah perjanjian internasional dan tidak memiliki kekuatan hukum . Ba ##hkan terdapat kemungkinan bahwa ket ##iada ##an kekuatan hukum adalah hal yang men ##doro ##ng 48 negara anggota PB ##B pada masa itu untuk menerima dek ##lara ##si ini . Walaupun begitu , seperti yang dia ##mati oleh ahli hukum internasional asal Jerman , Christian Tom ##us ##chat , " Untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia , telah lahir sebuah dok ##umen yang men ##eta ##pkan hak asas ##i setiap manusia , ter ##le ##pas dari ras , warna kulit , jenis kela ##min , bahasa , atau kondisi lainnya . Bab baru dalam sejarah manusia telah dimulai pada hari itu . " Tahun 1948 [UNK] 1949 juga merupakan mo ##men yang penting bagi upaya untuk me ##ma ##jukan hak asas ##i manusia karena Ko ##n ##vens ##i tentang Pen ##ceg ##ahan dan Peng ##hu ##kuma ##n Ke ##jah ##atan Gen ##osi ##da sudah dapat dita ##ndatangani oleh negara - negara dunia pada tanggal 11 Desember 1948 , dan begitu pula dengan Ko ##n ##vens ##i - Ko ##n ##vens ##i Jen ##ew ##a yang berkaitan dengan hukum perang pada tahun berikutnya .

title: Hukum internasional

text: Su ##mbang ##an yang be ##r ##har ##ga untuk Hukum Internasional waktu itu ialah konsep hukum alam yaitu hukum yang berlaku secara mu ##tla ##k dimana ##pun juga dan yang berasal dari rasi ##on atau aka ##l manusia .

text: H ##HI adalah wa ##jib bagi negara yang ter ##ikat oleh perjanjian - perjanjian yang rele ##van dalam hukum tersebut . Ada juga sejumlah at ##uran perang tak ter ##tul ##is yang merupakan ke ##bia ##saan , yang banyak di antaranya die ##ks ##plo ##rasi dalam Peng ##adilan Perang Nuremberg . Dalam pen ##gert ##ian yang di ##per ##luas , at ##uran - at ##uran tak ter ##tul ##is ini juga men ##eta ##pkan sejumlah hak permis ##if serta sejumlah lar ##angan per ##ila ##ku bagi negara - negara yang be ##rp ##erang bila mereka be ##ru ##rus ##an dengan pasukan yang tidak re ##gul ##er atau dengan pihak non - pena ##nda ##tangan . Pela ##ngga ##ran hukum ke ##manu ##sia ##an internasional disebut ke ##jah ##atan perang .

title: Ludwig Feuer ##bach

text: Pada bagian I dari buku ##nya Feuer ##bach mengembangkan apa yang disebut ##nya what " pen ##gert ##ian seja ##ti atau ant ##rop ##ologi ##s agama . " Ia me ##mper ##lak ##ukan Allah dalam berbagai asp ##ek ##nya " sebagai ke ##bera ##daan dari pe ##mah ##aman , [UNK] " sebagai ke ##bera ##daan atau hukum moral , " " sebagai cinta kas ##ih " dan sete ##rus . Dengan demikian Feuer ##bach me ##mper ##lih ##atkan bahwa dalam segala asp ##ek Allah sesuai dengan suatu ciri atau ke ##but ##uhan dari sifat manusia . " Bila manusia ingin menemukan ke ##pua ##san di dalam Allah , " kata ##nya , " ia harus menemukan dirinya di dalam Allah . " Dalam bagian 2 ia me ##mbah ##as " hak ##ikat yang pal ##su atau teologi ##s dari agama , " arti ##nya , pan ##dangan yang men ##gang ##gap Allah mempunyai memiliki ke ##bera ##daan yang ter ##pis ##ah di luar manusia . Karena itu muncul ##lah berbagai key ##aki ##nan yang ke ##lir ##u , seperti key ##aki ##nan akan wa ##hy ##u yang di ##yak ##inin ##ya tidak hanya mer ##usa ##kkan pe ##mah ##aman moral , tetapi juga " mera ##cun ##i , tidak , bahkan men ##gha ##ncu ##rkan , per ##asa ##an yang paling il ##ahi dalam manusia , pen ##gert ##ian tentang ke ##bena ##ran , " dan key ##aki ##nan akan sa ##kra ##men seperti misalnya Per ##jam ##uan Ku ##dus , yang bagi ##nya merupakan se ##pot ##ong materiali ##sme ke ##aga ##maan yang " kon ##sek ##uen ##sin ##ya mau tak mau adalah tak ##hy ##ul dan im ##oral ##itas . "

title: José Ramos Horta

text: José Ramos Horta belajar Hukum Internasional Pub ##lik di Akademi Hukum Internasional Den Haag ( 1983 ) dan di Universitas Anti ##och di mana ia mendapatkan gelar Master dalam Studi Per ##dama ##ian ( 1984 ) . Dia ter ##lati ##h dalam Hukum Ha ##k Asa ##si Manu ##sia di Institut Internasional Ha ##k - hak Asa ##si Manu ##sia di Strasbourg , Perancis ( 1983 ) . Dia juga mengikuti kelas - kelas pas ##casa ##rja ##na dalam Ke ##bija ##kan Lua ##r Negeri Amerika di Universitas Columbia di New York ( 1983 ) . Dia juga adalah anggota Per ##kum ##pulan Senior College St Anthony , Oxford , England ( 1987 ) .

title: Hukum internasional

text: Hukum internasional adalah bagian hukum yang men ##gat ##ur aktiv ##itas ent ##itas be ##rska ##la internasional . Pada awalnya , Hukum Internasional hanya dia ##rti ##kan sebagai per ##ila ##ku dan hubungan antar ##nega ##ra namun dalam perkembangan pola hubungan internasional yang semakin kompleks pen ##gert ##ian ini kemudian me ##luas sehingga hukum internasional juga men ##gurus ##i struktur dan per ##ila ##ku organisasi internasional dan pada batas tertentu , perusahaan multi ##nas ##ional dan individu .

title: Var ##iet ##as tanaman

text: Var ##iet ##as tanaman adalah istilah hukum yang ditetapkan karena ket ##entu ##an Ko ##n ##vens ##i Serikat Internasional bagi Perl ##ind ##ungan Var ##iet ##as Baru Tan ##aman ( " Union internationale pour la protection des ob ##tention ##s v ##égét ##ales , UP ##O ##V " ) . Dalam per ##isti ##lah ##an hukum , varie ##tas tanaman boleh dis ##ingkat sebagai " varie ##tas " , tetapi memiliki pen ##gert ##ian yang berbeda dari pen ##gert ##ian bot ##anin ##ya ( li ##hat artikel Var ##iet ##as ) .

title: Kom ##ite Internasional Pal ##ang Merah

text: Ke ##gia ##tan IC ##RC di ##pan ##du oleh tujuh Prins ##ip Dasar yang dita ##ati bersama oleh IC ##RC dan semua kom ##ponen lain Gera ##kan . Prins ##ip - prinsip tersebut [UNK] yaitu ke ##manu ##sia ##an , kes ##amaan , ken ##et ##rala ##n , ke ##mand ##iria ##n , kes ##uka ##rela ##an , kes ##atu ##an , dan kes ##emes ##taan [UNK] di ##kem ##uka ##kan dalam Stat ##uta Gera ##kan dan menjadi nilai bersama yang me ##mbe ##dak ##an Gera ##kan dari organisasi - organisasi ke ##manu ##sia ##an lain . Gera ##kan telah memberi IC ##RC tugas men ##ega ##kkan dan men ##dise ##minas ##ikan prinsip - prinsip tersebut . Ke ##tu ##ju ##h Prins ##ip Dasar berikut ini di ##pro ##kla ##masi ##kan dalam Ko ##n ##fere ##nsi Internasional Pal ##ang Merah dan Bulan Sa ##bit Merah ke - 20 ( Win ##a , 1965 ) : Ke ##manu ##sia ##an Gera ##kan , yang lahir dari kein ##gina ##n untuk memberikan bantuan tanpa disk ##rimi ##nas ##i kepada korban luka di medan pertempuran , berusaha dengan kemampuan internasional maupun nasional ##nya untuk men ##ceg ##ah dan meri ##ngan ##kan pen ##der ##itaan manusia di mana saja . Tu ##juan Gera ##kan adalah untuk me ##lin ##dung ##i kehidupan dan kes ##eh ##atan serta me ##mas ##tikan pen ##gh ##or ##matan terhadap umat manusia . Gera ##kan me ##ma ##jukan saling pen ##gert ##ian , persa ##hab ##atan , kerja sama , dan perda ##mai ##an abad ##i di antara semua bangsa . Ke ##sama ##an Gera ##kan tidak me ##mbe ##da - bed ##akan kebangsaan , ras , agama , status sosial , atau pan ##dangan politik korban . Gera ##kan membantu korban hanya atas dasar ke ##but ##uhan mereka . Ban ##tuan di ##pri ##ori ##tas ##kan bagi kasus pen ##der ##itaan yang paling men ##des ##ak . Ken ##et ##rala ##n Aga ##r tetap di ##per ##cay ##a oleh semua pihak , Gera ##kan tidak akan be ##rp ##ih ##ak dalam konflik yang terjadi dan tidak akan terlibat dalam perte ##ntang ##an politik , ras , ke ##aga ##maan , ataupun ide ##ologi ##s . Ke ##mand ##iria ##n Gera ##kan bersifat inde ##pende ##n . Setiap Per ##him ##punan Nasional , sekali ##pun merupakan pen ##duk ##ung pemerintah masing - masing di bidang ke ##manu ##sia ##an dan tun ##duk pada hukum nasional negara ##nya , harus mempertahankan ot ##onom ##inya supaya dapat be ##rti ##ndak sesuai prinsip - prinsip Gera ##kan . Ke ##su ##kare ##laan Gera ##kan Pal ##ang Merah dan Bulan Sa ##bit Merah Internasional adalah sebuah gerakan yang memberikan bantuan atas dasar kes ##uka ##rela ##an , tidak did ##oron ##g dengan cara apa ##pun oleh kein ##gina ##n untuk memperoleh ke ##unt ##ungan tertentu . Ke ##sat ##uan Han ##ya boleh ada satu Per ##him ##punan Pal ##ang Merah atau Bulan Sa ##bit Merah di suatu negara . Per ##him ##punan itu harus terbuka bagi semua orang . Per ##him ##punan itu harus melaksanakan tugas ke ##manu ##sia ##an di seluruh wilayah negara ##nya . Ke ##sem ##esta ##an Gera ##kan Pal ##ang Merah dan Bulan Sa ##bit Merah Internasional , di mana semua Per ##him ##punan Nasional mempunyai status yang set ##ara dan tan ##ggung jawab serta ke ##wa ##jib ##an yang sama dalam membantu satu sama lain , ada di seluruh dunia .

title: Hukum internasional

text: Negara merupakan satu ##an ter ##itori ##al yang be ##rda ##ulat . Hub ##ungan nasional yang satu dengan yang lainnya did ##asa ##rkan atas kemerdekaan dan persa ##maan dera ##jat . Mas ##yar ##akat negara - negara tidak men ##ga ##kui kekuasaan di atas mereka seperti seorang kai ##sar pada zaman abad pertengahan dan Paus sebagai Kepala Gereja . Hub ##ungan antara negara - negara berdasarkan atas hukum yang banyak mengambil alih pen ##gert ##ian lembaga Hukum Per ##data , Hukum Romawi . Negara men ##ga ##kui adanya Hukum Internasional sebagai hukum yang men ##gat ##ur hubungan antar negara tetapi men ##eka ##nkan peranan yang besar yang dima ##inkan negara dalam ke ##pat ##uhan terhadap hukum ini . Tidak adanya Ma ##h ##kamah ( Internasional ) dan kekuatan polis ##i internasional untuk me ##maks ##akan dita ##atin ##ya ket ##entu ##an hukum Internasional . Ang ##gap ##an terhadap perang yang dengan lu ##ntu ##rny ##a segi - segi ke ##aga ##maan bera ##lih dari ang ##gap ##an mengenai dok ##trin bell ##um just ##um ( ajaran perang su ##ci ) ke ##ara ##h ajaran yang men ##gang ##gap perang sebagai salah satu cara penggunaan ke ##kera ##san .

text: Dalam hukum ke ##manu ##saan internasional , terdapat pe ##mis ##ahan antara konflik be ##rse ##nja ##ta internasional dan konflik be ##rse ##nja ##ta non - internasional . Pe ##mis ##ahan ini telah banyak di ##kritik . [ 2 ]

title: Per ##ka ##win ##an se ##kera ##bat

text: Meskipun mirip dengan hubungan ke ##kera ##batan yang dikenal dalam sil ##sil ##ah manusia atau hukum agama , pen ##gert ##ian " per ##ka ##win ##an se ##kera ##bat " dalam bio ##logi men ##cak ##up pula kemungkinan - kemungkinan pasangan ka ##win yang tidak mungkin pada manusia secara alam ##i atau karena alasan agama / et ##nol ##ogi terjadi , seperti

title: Ha ##k - hak rep ##rodu ##kti ##f

text: Ha ##k - hak rep ##rodu ##kti ##f mulai berkembang sebagai hak asas ##i manusia di Ko ##n ##fere ##nsi Internasional mengenai Ha ##k Asa ##si Manu ##sia Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa pada tahun 1968 . Pro ##kla ##masi Teheran yang dihasilkan dari kon ##fere ##nsi tersebut merupakan dok ##umen internasional pertama yang men ##ga ##kui salah satu dari hak - hak tersebut dengan menyatakan bahwa " orang tua memiliki hak asas ##i manusia untuk menentukan secara bebas dan bertan ##ggung jawab jumlah dan jarak antara anak - anak mereka . " Namun , proses per ##umu ##san hak - hak tersebut di dalam perjanjian internasional yang men ##gik ##at secara hukum berlangsung la ##mban . Maka dari itu , beberapa hak sudah dia ##kui sebagai bagian dari hukum internasional yang men ##gik ##at , tetapi hak - hak lain hanya ter ##batas di re ##komen ##das ##i - re ##komen ##das ##i yang tidak men ##gik ##at , sehingga hanya be ##rst ##atus sebagai " soft law " dalam hukum internasional . Ba ##hkan masih ada hak yang belum diterima oleh seluruh komunitas internasional dan hanya ter ##batas pada aktiv ##is - aktiv ##is H ##AM . Maka is ##u mengenai hak - hak rep ##rodu ##kti ##f adalah salah satu is ##u H ##AM yang paling di ##per ##de ##bat ##kan di dunia akibat per ##bed ##aan agama dan budaya .

title: Pen ##emu ##an hukum

text: 3 . Peng ##erti ##an dasar dalam suatu sistem hukum Peng ##erti ##an but ##ir dia ##tas tidak ter ##le ##pas dari ma ##kna sebenarnya pen ##emu ##an hukum yang merupakan bagian integral dari kehidupan bersama , kala ##u manusia hidup ter ##iso ##lir dari manusia lain , maka tidak akan terjadi sent ##uhan atau kontak baik yang men ##yen ##ang ##kan maupun yang merupakan konflik , dalam keadaan sem ##aca ##m itu hukum tidak diperlukan .

title: Ben Saul

text: Ben Saul adalah Cha ##llis Professor of International Law di Universitas Sydney dan Australian Research Council Future Fellow . Ia tampil sebagai advokat pen ##gad ##ilan regional , nasional dan internasional di luar Australia , dan juga be ##rp ##rak ##tek sebagai barri ##ster di New South Wales . Pe ##minata ##n rise ##tny ##a meliputi hukum internasional , terutama , asp ##ek - asp ##ek internasional dari hukum anti - ter ##oris ##me , hukum ke ##manu ##sia ##an , hukum hak asas ##i manusia , dan lain - lain .

title: Hukum fi ##sika

text: Ter ##kada ##ng telah di ##kes ##anka ##n bahwa hukum alam tidak nya ##ta [UNK] bahwa seluruh ##nya merupakan pen ##emu ##an aka ##l manusia , mencoba membuat pan ##dangan seme ##sta . Secara kuat ini disa ##ng ##kal oleh ke ##man ##jur ##an sai ##ns yang sp ##ekt ##aku ##ler [UNK] kekuatan ##nya untuk me ##me ##cah ##kan se ##baliknya masalah rum ##it , dan membuat per ##kir ##aan aku ##rat [UNK] dan dengan fakt ##a bahwa hukum yang baru ditemukan secara khusus telah memberi kes ##an ke ##bera ##daan fenomen ##a yang tak diketahui sebelumnya , yang saat itu telah din ##yat ##akan ada . Karena pen ##gert ##ian yang mereka boleh ##kan tentang alam ke ##bera ##daan kita , dan karena kekuatan lebih dari yang disebut ##kan untuk pe ##me ##cah ##an dan per ##kir ##aan masalah , pen ##emu ##an hukum alam dianggap di antara usaha ke ##manu ##sia ##an intel ##ekt ##ual terbesar . Karena selu ##k bel ##uk mereka , secara khas pen ##emu ##an mereka telah memerlukan kekuatan pen ##gama ##tan dan wa ##was ##an luar biasa , dan secara khas pen ##emu ##an mereka dianggap di antara yang terbaik dan tercera ##h oleh yang lainnya di bidang mereka dan , khususnya dalam kasus Newton dan Einstein , dalam k ##haya ##lak ramai juga . Beberapa teorema dan aksi ##oma matematika diru ##juk pada seperti hukum . Lamb ##ang matematika berbeda dari hukum fi ##sika dalam yang mereka tak memiliki dasar em ##pir ##is yang eks ##pli ##sit .

title: Hukum internasional

text: Ada ##nya suatu masyarakat Internasional . Ada ##nya masyarakat internasional ditu ##njuk ##kan adanya hubungan yang terdapat antara anggota masyarakat internasional , karena adanya ke ##but ##uhan yang disebabkan antara lain oleh pe ##mba ##gian ke ##ka ##ya ##an dan perkembangan industri yang tidak mera ##ta di dunia seperti adanya per ##nia ##gaan atau pula hubungan di lapangan ke ##budayaan , ilmu pengetahuan , ke ##aga ##maan , sosial dan ola ##hraga men ##ga ##kibatkan tim ##bul ##nya ke ##pent ##ingan untuk me ##mel ##ih ##ara dan men ##gat ##ur hubungan bersama merupakan suatu ke ##pent ##ingan bersama . Untuk mener ##tib ##kan , men ##gat ##ur dan me ##mel ##ih ##ara hubungan Internasional ini ##lah di ##but ##uhkan hukum dunia men ##jam ##in unsur ke ##pas ##tian yang diperlukan dalam setiap hubungan yang ter ##atur . Mas ##yar ##akat Internasional pada hak ##eka ##tny ##a adalah hubungan kehidupan antar manusia dan merupakan suatu kompleks kehidupan bersama yang terdiri dari ane ##ka ra ##gam masyarakat yang men ##jali ##n dengan erat . Asa ##s hukum yang bersama ##an sebagai unsur masyarakat hukum internasional . Sua ##tu kumpulan bangsa untuk dapat benar - benar dikatakan suatu masyarakat Hukum Internasional harus ada unsur pen ##gik ##at yaitu adanya asas kes ##amaan hukum antara bangsa - bangsa di dunia ini . Beta ##pa ##pun be ##rla ##inan wujud ##nya hukum positif yang berlaku di ti ##ap - ti ##ap negara tanpa adanya suatu masyarakat hukum bangsa - bangsa merupakan hukum alam ( nature ##rec ##h ) yang men ##gha ##rus ##kan bangsa - bangsa di dunia hidup be ##rda ##mpi ##ngan secara dama ##i dapat di ##kem ##bali ##kan pada aka ##l manusia ( ratio ) dan na ##lur ##i untuk mempertahankan jenis ##nya .

text: Hukum Human ##iter Internasional modern terdiri dari dua aliran sejarah : Hukum Den Haag , yang pada masa lalu disebut sebagai Hukum Perang yang utama ( the law of war proper ) , dan Hukum Jen ##ew ##a atau Hukum Human ##iter . [ 3 ] Kedua aliran ini dina ##mai berdasarkan tempat diadakan ##nya kon ##fere ##nsi internasional yang mera ##ncang perjanjian - perjanjian mengenai perang dan konflik , terutama Ko ##n ##vens ##i - kon ##vens ##i Den Haag 1899 dan 1907 dan Ko ##n ##vens ##i Jen ##ew ##a , yang untuk pertama kalinya dira ##ncang pada tahun 1863 . Bai ##k Hukum Den Haag maupun Hukum Jen ##ew ##a adalah cabang dari ju ##s in bello , yaitu hukum internasional mengenai pra ##ktik - pra ##ktik yang dapat diterima dalam pela ##ksa ##naan perang dan konflik be ##rse ##nja ##ta . [ 4 ]

title: Hukum internasional umum

text: Hukum internasional umum men ##ga ##cu pada struktur dan tat ##a ter ##tib negara be ##rda ##ulat ; ent ##itas yang mirip , seperti Tak ##hta Suci ; dan organisasi antar ##pe ##meri ##nta ##h . Dalam arti luas , hukum internasional juga dapat me ##men ##garuhi perusahaan multi ##nas ##ional dan individu , dam ##pak yang terus berubah di luar interpreta ##si dan pen ##ega ##kan hukum . Hukum internasional umum semakin sering digunakan dan dianggap penting pada abad ke - 21 sei ##ring meningkat ##nya perdagangan global , kerusakan lingkungan global , kes ##adar ##an pela ##ngga ##ran hak asas ##i manusia , per ##cepatan transport ##asi internasional , dan led ##akan komunikasi global .

title: Hukum internasional

text: Ko ##nse ##p ke ##dau ##latan , kemerdekaan dan kes ##amaan dera ##jat tidak be ##rten ##tangan satu dengan lain bahkan merupakan per ##wu ##jud ##an dan pela ##ksa ##naan pen ##gert ##ian ke ##dau ##latan dalam arti wa ##jar dan sebagai sy ##arat mu ##tla ##k bagi ter ##cipta ##nya suatu masyarakat Internasional yang ter ##atur .

title: Ras ##a tan ##ggung jawab

text: Ras ##a tan ##ggung jawab adalah suatu pen ##gert ##ian dasar untuk me ##mah ##ami manusia sebagai ma ##kh ##luk sus ##ila dan tinggi rendah ##nya ak ##hla ##k yang dimiliki ##nya . Ter ##kait rasa tan ##ggung jawab , se ##bai ##knya manusia me ##landa ##si ang ##gap ##annya dengan men ##ga ##kui ken ##yat ##aan bahwa manusia dalam hubungan yang sem ##pit dan luas memerlukan satu sama lain untuk me ##wu ##jud ##kan nilai - nilai kehidupan yang dira ##san ##ya baik dan menu ##nja ##ng eks ##isten ##si dirinya . Ras ##a tan ##ggung jawab kemudian berkembang bukan hanya pada tat ##aran personal , namun selalu di ##kait ##kan dengan hubungan dengan orang lain , sehingga dapat dibuat dalam sistem hukum , bahkan hukum pi ##dana . Ses ##eo ##rang yang ter ##hu ##bung dengan pihak - pihak lain tidak bisa le ##pas dari rasa tan ##ggung jawab yang me ##lek ##at pada diri ##nnya .

title: Hukum perang


query: A ##paka ##h bahasa resmi Arab Saudi ?

title: Arab Saudi

text: Wilayah Arab Saudi kini merupakan bekas dari empat wilayah distrik : He ##ja ##z , Na ##jd , dan bagian dari Arabia Timur ( Al - Ah ##sa ) dan Arabia Selatan ( ' As ##ir ) . [ 1 ] Kerajaan Arab Saudi didirikan pada 1932 oleh Ibn ##u Sau ##d . Dia me ##mper ##sat ##ukan empat wilayah ke ##dala ##m sebuah negara tunggal menjadi sebuah rang ##kaian pena ##klu ##kan yang dimulai pada 1902 dengan ibu kota ##nya di R ##iya ##dh , rumah asal keluarga ##nya , Wang ##sa Sau ##d . Arab Saudi adalah negara mon ##arki absolut , dengan pet ##un ##juk sy ##ari ' ah Islam . [ 2 ] [ 3 ] Arab Saudi juga kadang ##kala di se ##but dengan " Tanah Dua Masjid Suci " yang merujuk kepada Masjid ##il Hara ##m ( di Me ##kka ##h ) , dan Masjid Na ##ba ##wi ( di Mad ##ina ##h ) , dua tempat paling su ##ci dalam agama Islam . Kerajaan memiliki total populasi sebanyak 28 . 7 juta , dengan 20 juta dia ##ntara ##nya adalah bangsa Saudi dan 8 juta lainnya merupakan warga negara asing . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Bahasa resmi negara ini adalah bahasa Arab .

title: Arab Radio & am ##p ; Television

text: Arab Radio and Television Network ( AR ##T ) merupakan sebuah saluran TV berbahasa Arab yang disiarkan selama 24 jam dari Arab Saudi . Di Malaysia , ia terdapat di Astro saluran 111 mulai 1 Oktober 2007 . Ker ##jas ##ama ini dire ##smi ##kan pada Oktober 1993 oleh Sale ##h Abdullah Ka ##mel , seorang ahli per ##nia ##gaan .

title: Opera ##si Opera

text: Pada 7 Juni 1981 , pukul 15 : 55 waktu setempat ( 12 : 55 GMT ) , operasi dimulai . Pe ##saw ##at Israel meninggalkan Pan ##gka ##lan Udara Et ##zion , terbang me ##le ##wati wilayah udara Yo ##rdan ##ia dan Arab Saudi . Untuk men ##ghi ##ndar ##i ter ##dete ##ksi , Pilot Israel be ##rb ##ica ##ra dalam bahasa Arab dengan dia ##lek Arab Saudi di atas Yo ##rdan ##ia dan berkata pada mena ##ra pen ##gawa ##s Yo ##rdan ##ia bahwa mereka adalah patrol ##i dari Arab Saudi yang tidak seng ##aja memasuki wilayah Yo ##rdan ##ia . Sementara di Arab Saudi , mereka men ##ga ##ku dari Yo ##rdan ##ia , menggunakan sin ##yal radio dan formas ##i Yo ##rdan ##ia . Saat itu , pesawat Israel sangat berat sehingga tan ##g ##ki eks ##ternal yang di ##pasang di sayap telah hab ##is dalam perjalanan . La ##lu , tan ##g ##ki tersebut dij ##atu ##hkan di atas Guru ##n Arab .

title: Pe ##ker ##ja asing di Arab Saudi

text: Pemerintah Saudi hanya men ##ga ##kui kontrak untuk pekerja asing yang ditulis dalam bahasa Arab . Bila kontrak dua bahasa ter ##sedia , bahasa Arab satu bersifat ot ##ori ##tati ##f . Ko ##ntra ##k , yang harus berisi pers ##yar ##atan kerja , diadakan dalam rang ##kap dua , satu untuk sponsor dan satu untuk pekerja . Up ##ah untuk pekerja asing be ##rva ##rias ##i , ter ##gant ##ung pada posisi , meskipun pada umumnya Saudi memegang jabatan ser ##upa mendapatkan lebih banyak .

title: Al - Hi ##lal FC

text: Al - Hi ##lal Saudi Football Club ( Arab : نادي ال ##ه ##لال , The Crescent ) , juga cukup dikenal sebagai Al - Hi ##lal , adalah sebuah tim sepak bola profesional Arab Saudi yang be ##rbasis di ibu kota negara dari R ##iya ##dh . Klub ini memegang 53 ke ##juaraan resmi sejak didirikan pada tahun 1957 ( re ##kor 37 ke ##juaraan nasional , serta re ##kor 6 ke ##juaraan Asia , dan 7 Arab dan Teluk Persia Championships ) . Al - Hi ##lal memiliki rep ##utas ##i untuk menjadi klub paling banyak did ##uku ##ng di Arab Saudi . Al - Hi ##lal dikenal sebagai salah satu tim ter ##kua ##t di Asia . Mereka sangat populer dan memiliki rep ##utas ##i yang baik di antara negara Saudi .

title: Lembaga Ilmu Peng ##eta ##hua ##n Islam dan Arab

text: L ##IP ##IA didirikan pada tahun 1980 untuk memberikan pendidikan dengan kon ##sent ##rasi dalam bahasa Arab dan agama Islam untuk siswa Indonesia dengan keputusan dari Ma ##h ##kamah Kerajaan , No . 5 / n / 267 ##10 . Nama per ##guruan tinggi tersebut adalah " Lembaga Pendidikan Bahasa Arab " sampai tahun 1986 . Per ##guruan tinggi tersebut memberikan be ##asis ##wa kepada para siswa terbaik ##nya untuk melanjutkan pendidikan mereka ke Universitas Islam Imam Muhammad bin Sau ##d di R ##iya ##dh , Arab Saudi . Organ ##isasi yang paling terkenal yang berfungsi sebagai saluran utama pen ##dana ##an Saudi di Indonesia adalah " Dewan Da ##kwa ##h Islam ##iyah Indonesia " ( DD ##II ) dan L ##IP ##IA .

title: Yo ##rdan ##ia

text: Yo ##rdan ##ia ( : Bahasa Arab : ا ##َ ##ل ##أ ##ُ ##ر ##ْ ##د ##ُ ##ن , Al - ' Urdu ##n ) , resmi ##nya Kerajaan Has ##yi ##mi ##yah Yo ##rdan ##ia ( Bahasa Arab : ا ##َ ##لم ##َ ##مْ ##ل ##َ ##ك ##َ ##ة ا ##َ ##ل ##أ ##ُ ##ر ##ْ ##د ##ُ ##ن ##ِي ##َّة ا ##َ ##له ##َا ##ش ##ِ ##م ##ِي ##َّة ) , Al - Ma ##mla ##ka al - Urdu ##ni ##yy ##a al - Has ##hem ##iy ##ya ) adalah sebuah kerajaan di Te ##pi Barat Sungai Yo ##rdan . Negara ini be ##rbatasan dengan Arab Saudi di timur dan tenggara , Irak di timur - laut , Sur ##iah di utara dan Te ##pi Barat dan Israel di barat , be ##rba ##gi kekuasaan atas Laut Mat ##i . Satu - satunya pela ##buhan Yo ##rdan ##ia adalah di u ##jung barat - daya , di Teluk A ##qa ##ba , yang sebagian ##nya juga di ##kua ##sai oleh Israel , Mesir , dan Arab Saudi . Le ##bih dari se ##par ##uh Yo ##rdan ##ia dili ##put ##i oleh Guru ##n Arab . Tetapi , bagian barat Yo ##rdan ##ia berupa hutan dan lahan lay ##ak tan ##am . Yo ##rdan ##ia adalah bagian dari Bulan Sa ##bit Sub ##ur . Ibu kota dan pusat pemerintahan ##nya adalah Amman .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Arab Saudi

text: Pers ##entas ##e warga Arab Saudi yang bera ##gama Kristen secara resmi no ##l , dan Arab Saudi me ##lara ##ng kon ##versi agama dari Islam ( Mur ##tad ) dan men ##gh ##uku ##m dengan kematian ( hukum ##an di Arab Saudi ) .

title: Abdul Aziz bin Sau ##d

text: Abdul Aziz bin Abdul Rahman Al Sau ##d ( ) ( bahasa Arab : عبد ##ال ##عزيز بن عبد الرحمن آل سعود ) adalah Raja Arab Saudi yang pertama . Dia juga dikenali dengan berbagai nama , di antaranya Ibn ##u Sau ##d . Ia berasal dari Ke ##luar ##ga Kerajaan Saudi yang memerintah sebagian dari Ja ##zira ##h Arab .

title: Du ##ta Besar Indonesia untuk Arab Saudi

text: Menurut buku " Se ##dja ##rah Per ##wakilan Republik Indonesia Cairo , tahun 1962 , dijela ##skan bahwa pada tanggal 25 Februari 1950 , Pemerintah Indonesia secara resmi membuka Per ##wakilan Diplomat ##ik di Kairo dengan tingkat Ke ##duta ##an . Pemerintah men ##gang ##kat HM . Ras ##yid ##i sebagai Du ##ta pertama untuk Mesir dan mera ##ngkap Arab Saudi . Se ##lan ##jut ##nya , pada tanggal 31 Desember 1951 , Pemerintah men ##gang ##kat Du ##ta ter ##send ##iri untuk Arab Saudi . Maka , sejak saat itu , HM . Ras ##yid ##i hanya tinggal menjadi Du ##ta Indonesia untuk Mesir saja .

title: Saudi Ara ##m ##co

text: Saudi Ara ##m ##co ( ' ) , nama resmi ##nya adalah Saudi Arabian Oil Co . adalah perusahaan minyak nasional Arab Saudi yang be ##rkan ##tor pusat di D ##hah ##ran , Arab Saudi . Nil ##ai Saudi Ara ##m ##co di ##perk ##ira ##kan mencapai 10 tri ##liu ##n do ##lar AS , menjadikan ##nya perusahaan dengan nilai tertinggi di dunia .

title: Arab Saudi

text: Arab Saudi [ lower - alpha 1 ] ( / [UNK] ə ##ˈ ##re ##ɪ ##bi ##ə / ( listen ) , / [UNK] - / ( listen ) ) ( Arab : المملكة العربية السعودية ) , secara resmi di ken ##al sebagai Kerajaan Arab Saudi atau Kingdom of Saudi Arabia ( KS ##A ) , [ lower - alpha 2 ] adalah sebuah negara Arab di Asia Barat yang men ##cak ##up hampir keseluruhan wilayah Sem ##enan ##jung Arabia . Dengan luas wilayah kira - kira 2 , 150 , 000 ##km ##2 ( 830 , 000 ##s ##q ##mi ) , Arab Saudi secara ge ##ografi ##s merupakan negara terbesar ke lima di Asia dan kedua terbesar di Dunia Arab setelah Al ##ja ##zai ##r . Arab Saudi be ##rbatasan langsung dengan Yo ##rdan ##ia dan Irak ke utara , Kuwait ke timur laut , Qatar , Bahrain , dan Uni Emir ##at Arab ke timur , Oman ke tenggara , dan Ya ##man ke selatan . Negara ini ter ##pis ##ah dengan Israel dan Mesir oleh Teluk A ##qa ##ba . Negara ini adalah satu - satunya negara yang memiliki dua pes ##isir penting , yakni Laut Merah dan Teluk Persia , dan sebagian besar wilayah Arab Saudi merupakan guru ##n pasi ##r .

title: Hari Nasional Arab Saudi

text: Hari Nasional Arab Saudi ( ' ) adalah hari nasional resmi di Arab Saudi yang dira ##yakan setiap tahun ##nya pada tanggal 23 September . Hari ini me ##mper ##inga ##ti Uni ##fikasi Arab Saudi , hari dimana berbagai suku , kes ##yek ##han , dan emir ##at di sebagian besar wilayah Sem ##enan ##jung Arab dita ##klu ##kkan oleh Dinasti Sau ##d atau Ban ##i Sau ##d " ' yang terjadi antara tahun 1902 dan 1932 , serta pada hari tersebut , Kerajaan Arab Saudi di ##pro ##kla ##masi ##kan oleh Abdul Aziz As - Sau ##d atau " Ibn ##u Sau ##d " , Raja pertama Arab Saudi .

title: Pe ##mbo ##ng ##karan secara gen ##car di tempat kedudukan war ##isan Islam ter ##dah ##ulu milik Arab Saudi

text: Peng ##gus ##uran secara gen ##car di tempat kedudukan war ##isan Islam ter ##dah ##ulu milik Arab Saudi adalah suatu kejadian yang sedang men ##gge ##jala di daerah barat negara Arab Saudi , yaitu daerah Hij ##az yang khususnya termasuk dalam lingkungan kota su ##ci Mad ##ina ##h dan Me ##kka ##h . Peng ##er ##jaan me ##mbo ##ng ##kar ini be ##rpus ##at penuh pada berbagai tempat perse ##mbah ##yang ##an para pen ##gan ##ut agama Islam , tempat pe ##mak ##aman , bangunan untuk tempat tinggal dan tempat - tempat ke ##bera ##daan be ##rse ##jarah yang ter ##kait dengan Nabi Muhammad be ##sert ##a se ##kian ramai ##nya tokoh yang me ##mel ##op ##ori sejarah masa per ##mula ##an dari perjalanan ri ##way ##at agama Islam . Negara Arab Saudi telah banyak mengeluarkan kebijakan resmi untuk men ##gg ##usu ##r tempat - tempat be ##rse ##jarah tersebut lan ##tara ##n hen ##dak melanjutkan pel ##uas ##an tempat Masjid Agung Me ##kka ##h dan Masjid Na ##ba ##wi di kota Mad ##ina ##h , serta demi me ##mant ##ap ##kan mu ##tu dari adanya sa ##rana pela ##nca ##r pela ##ksa ##naan ke ##gunaan hal - hal mengenai layanan tambahan yang di ##per ##unt ##uk ##kan kepada kalangan orang banyak oleh pemerintah Arab Saudi sebagai upaya untuk menerima dan men ##gum ##pul ##kan para pen ##gan ##ut agama Islam yang be ##rj ##umlah semakin meningkat per ##ih ##al pela ##ksa ##naan iba ##dah ha ##ji sebagai ti ##ang utama agama Islam yang ke ##lima .

title: Ja ##zira ##h Arab

text: Negara Arab Saudi meliputi hampir seluruh Ja ##zira ##h Arab . Kebanyakan penduduk ja ##zira ##h ini tinggal di Arab Saudi , Sur ##iah , Iraq dan Ya ##man . Ja ##zira ##h ini mengandung sejumlah besar minyak bumi dan merupakan tempat kota su ##ci Islam yaitu Me ##kka ##h dan Mad ##ina ##h . Kedua ##nya berada di Arab Saudi . Uni Emir ##at Arab dan Qatar merupakan tempat stasiun televisi berbahasa Arab utama seperti Al - Ja ##zeera .

title: Ett ##ifa ##q FC

text: Ett ##ifa ##q FC atau Al - Ett ##ifa ##q Club ( ) adalah klub sepak bola profesional Arab Saudi yang be ##rma ##rkas di Damm ##am . ' Itt ##ifa ##q ' adalah Bahasa Arab dari ko ##oper ##asi . Al Ett ##ifa ##q didirikan setelah dig ##abu ##ng ##nya tiga klub di Kota Damm ##am pada tahun 1944 . Al Ett ##ifa ##q adalah klub Arab Saudi pertama yang memenangkan gelar internasional - Piala Champions klub Arab 1984 . Al Ett ##ifa ##q juga merupakan klub pertama yang memenangkan Liga Primer Saudi tanpa ke ##kala ##han . Al Ett ##ifa ##q juga merupakan klub Arab Saudi pertama yang memenangkan Piala Champions Teluk Persia . Al Ett ##ifa ##q memiliki total 13 gelar yang berbeda .

title: Undang - Undang Dasar Arab Saudi

text: Pas ##al 1 menyatakan bahwa " Kitab Allah dan Sun ##nah Nabi - Nya " adalah konst ##itus ##i negara dan bahasa arab adalah bahasa resmi dengan ibukota di R ##iya ##dh .

title: Fa ##hd dari Arab Saudi

text: Raja Fa ##hd bin Abdul Aziz Al - Sau ##d ( bahasa Arab : ف ##هد بن عبد العزيز آل سعود ) ( R ##iya ##dh 1921 [UNK] R ##iya ##dh 1 Agustus 2005 ) adalah Raja sekaligus Perdana Menteri Arab Saudi .

title: Polis ##i sy ##aria ##h

text: Istilah " mu ##taw ##iin " ( ' ; atau kadang die ##ja : mu ##taw ##wain , ' mutta ##wa " " , mu ##taw ##all ##i , mu ##taw ##a [UNK] ah , mu ##taw ##i [UNK] , mu ##taw ##wa ' ) secara har ##fia ##h berarti " re ##law ##an " dalam Bahasa Arab , dan secara la ##zim digunakan untuk merujuk kepada kelompok yang dibentuk atau dia ##kui negara sebagai polis ##i agama ( atau polis ##i ul ##ama ) khususnya di Arab Saudi . As ##liny ##a merupakan sino ##nim dari polis ##i agama Arab Saudi . Istilah sing ##kat resmi ##nya adalah هيئة " hay ' ah " .

title: Hub ##ungan Arab Saudi dengan Filipina

text: Hub ##ungan Filipina [UNK] Arab Saudi ( ) merujuk kepada hubungan bila ##teral dari Filipina dan Arab Saudi . Hub ##ungan diplomatik resmi antara dua negara tersebut dij ##alin pada 24 Oktober 1969 .

title: Lembaga Bahasa Arab

text: Lembaga Bahasa Arab adalah lembaga pen ##gat ##ur bahasa yang dibentuk di negara - negara Arab , di antaranya di Irak , Mesir , Arab Saudi , dan Sur ##iah .

title: Ma ##hm ##oud Sa ##bba ##gh

text: Ma ##hm ##oud Sa ##bba ##gh , atau Ma ##h Sa ##bba ##gh ( Arab : م ##َ ##ح ##ْ ##م ##ُ ##ود ص ##با ##غ ; ) adalah seorang pe ##mbu ##at film , produs ##er , dan penulis inde ##pende ##n asal Arab Saudi . Sa ##bba ##gh mer ##u [ pak ##an pi ##oni ##r sinema inde ##pende ##n di Arab Saudi sejak 2013 . Film fit ##ur debut ##nya , berjudul " Bara ##kah Meets Bara ##kah " , tay ##ang perdana di Festival Film Berlin pada 2016 ; menjadikan ##nya film fit ##ur pertama asal Arab Saudi yang ditayangkan di festival tersebut . Film debut ##nya juga terpilih menjadi per ##wakilan Arab Saudi untuk Film Be ##rba ##hasa As ##ing Terbaik di Academy Awards ke - 89 .

title: Provinsi R ##iya ##dh

text: Provinsi R ##iya ##dh ( Bahasa Arab : منطقة الرياض Man ##ti ##qa ##h ar - R ##iya ##dh ) merupakan salah satu provinsi Arab Saudi . Ibu ##kota ##nya ialah R ##iya ##dh , Ibu ##kota Kerajaan Arab Saudi . terletak di jan ##tung Arab Saudi , memiliki luas 412 , 000 km² dengan jumlah penduduk 5 , 455 , 363 ( 2004 ) , merupakan provinsi ter ##luas kedua setelah Provinsi Sy ##ar ##qiy ##ah , dan ter ##ban ##yak penduduk ##nya kedua setelah Provinsi Ma ##kka ##h yakni 24 % dari jumlah penduduk Arab Saudi .

title: Fakultas Ilmu Buda ##ya Universitas Hasan ##uddin

text: Dari hasil kerja ##sama luar negeri , maka pada tanggal 22 Februari 2011 Fakultas Ilmu Buda ##ya secara resmi membuka Pusat Bahasa Mandarin atas kerja ##sama dengan Universitas Nan ##chang , Tiongkok . Fakultas Ilmu Buda ##ya juga memiliki suatu unit pe ##mbinaan bahasa Indonesia untuk orang asing yang bernama Bahasa Indonesia untuk Pen ##utu ##r As ##ing yang sampai saat ini selalu menerima peserta kurs ##us bahasa Indonesia dari Amerika Serikat , Korea Selatan , Filipina , Singapura , dan lain - lain . Ker ##jas ##ama juga dilakukan dengan Mesir dalam hal tenaga pen ##gajar bahasa Arab , Australia dalam hal program br ##id ##ging course dan Jepang dengan program bantuan tenaga pen ##gajar dan per ##tuk ##aran mahasiswa . Be ##git ##u juga dengan Arab Saudi dan Iran dalam bentuk bahan ba ##ca ##an dan liter ##atur tentang bahasa , sastra dan ke ##budayaan Islam .

title: Arab Saudi

text: Arab Saudi terletak di antara 15 ##° ##L ##U - 32 ##° ##L ##U dan antara 34 ##° ##B ##T - 57 ##° ##B ##T . Lua ##s kawasan ##nya adalah 2 . 240 . 000 ##km ##² . Arab Saudi mera ##ng ##kum ##i empat per ##lima kawasan di Sem ##enan ##jung Arab dan merupakan negara terbesar di Asia Timur Tengah . Perm ##uka ##an teren ##dah di sini ialah di Teluk Persia pada 0 m dan Jabal Sau ##da ' pada 3 . 133 m . Arab Saudi terkenal sebagai sebuah negara yang data ##r dan mempunyai banyak kawasan guru ##n . Guru ##n yang terkenal ialah di sebelah selatan Arab Saudi yang dij ##ulu ##ki " Daerah Ko ##song " ( dalam bahasa Arab , R ##ub al K ##hali ) , kawasan guru ##n ter ##luas di dunia . Namun di bagian barat daya ##nya , terdapat kawasan pe ##gunungan yang be ##rum ##put dan hijau . Ham ##pir tidak ada sungai atau dana ##u per ##mane ##n di negeri ini , tetapi terdapat sangat banyak wadi . Beberapa daerah sub ##ur dapat ditemukan dalam enda ##pan al ##uvia ##l di wadi , basin dan oa ##sis .

title: Daftar bandar udara di Arab Saudi

text: Arab Saudi , dengan nama resmi Kerajaan Arab Saudi , merupakan negara arab terbesar di Timur tengah . Wilayah ##nya be ##rbatasan dengan Yo ##rdan ##ia dan Irak di utara dan timur laut , Kuwait , Qatar , Bahrain , dan Uni Emir ##at Arab di timur , Oman di tenggara , dan Ya ##man di selatan . Teluk Persia terletak di bagian timur laut dan Laut Merah terletak di barat . Ibu kota dan kota terbesar adalah R ##iya ##dh .

title: Universitas Tai ##bah

text: Universitas Tai ##bah ( ) adalah sebuah per ##guruan tinggi negeri di Arab Saudi di bawah Kementerian Pendidikan Tinggi Arab Saudi yang didirikan pada tahun 2003 . Universitas ini terletak di Kota Mad ##ina ##h , Provinsi Mad ##ina ##h . Be ##rdi ##rin ##ya Universitas ini sesuai dengan keputusan resmi kerajaan yang merupakan pengembangan dari hasil keputusan Dewan Pendidikan Tinggi dan Ke ##hak ##iman Arab Saudi agar men ##gga ##bung ##kan cabang Universitas Islam Imam Muhammad bin Sau ##d dan Universitas Raja Abdul Aziz yang terletak di Mad ##ina ##h .

text: Kom ##ple ##ks Per ##cet ##akan Al - Qur ' an Raja Fa ##hd ( ) adalah pa ##brik per ##cet ##akan Al - Qur ' an yang terbesar di dunia , yang terletak di Mad ##ina ##h , Arab Saudi yang men ##cet ##ak Al - Qur ' an dan ter ##jem ##ahan ##nya ke berbagai bahasa . Per ##cet ##akan ini merupakan salah satu upaya pemerintah Arab Saudi untuk membantu agama islam dan kaum mu ##slim di seluruh dunia . Raja Fa ##hd bin Abdul Aziz telah me ##leta ##kkan batu pertama pembangunan kom ##ple ##k per ##cet ##akan pada tahun 1403 Hij ##ria ##h dan membuka secara resmi pada tahun 1405 Hij ##ria ##h .

title: Vis ##i Saudi 2030

text: Vis ##i Saudi 2030 ( bahasa Arab : ر ##ؤية السعودية 2030 ) adalah rencana untuk men ##gura ##ngi ket ##erg ##antung ##an Arab Saudi pada sektor minyak bumi , men ##di ##versi ##fikasi ekonomi Arab Saudi , serta mengembangkan sektor layanan umum seperti kes ##eh ##atan , pendidikan , in ##fra ##struktur , re ##kre ##asi dan pari ##wis ##ata . Rin ##cian visi ini diu ##mum ##kan pada tanggal 25 April 2016 oleh Putra Ma ##h ##kota Mohammad bin Salman . Pro ##yek yang akan dij ##alan ##kan untuk me ##wu ##jud ##kan visi ini dapat men ##gha ##bis ##kan bi ##aya antara $ 3 , 7 juta hingga $ 20 juta .

title: Lagu kebangsaan Arab Saudi

text: Pada tahun 1947 , Kerajaan Arab Saudi belum memiliki lagu kebangsaan yang tetap . Ketika Raja Abdul Aziz bin Sau ##d be ##rku ##nju ##ng ke Mesir pada tahun tersebut , dia meminta seorang musik ##us Mesir bernama Abdul Rahman Al - K ##hat ##ib untuk menciptakan sebuah lagu kebangsaan bagi Arab Saudi . Saat itu ##lah lagu kebangsaan ini di ##cipta ##kan . Melo ##di lagu ini ter ##ins ##pira ##si dari tipi ##kal mars bangsa Arab pada umumnya , yang juga mirip dengan lagu kebangsaan berbagai negara Arab di Timur Tengah pada masa itu . Kemudian , pada tahun 1958 , li ##rik pertama lagu kebangsaan Arab Saudi ditulis oleh Muhammad Tala ##t . La ##lu pada tahun 1984 , Raja Fa ##hd bin Abdul Aziz memerintah ##kan seorang pen ##yai ##r bernama Ibrahim K ##haf ##aji untuk menulis ulang li ##rik lagu kebangsaan ini , yang pada akhirnya digunakan sebagai li ##rik resmi lagu kebangsaan Kerajaan Arab Saudi hingga saat ini .