query: apa ##kah yang dima ##ksud dengan Te ##ologi Kristian ##i ?

title: Te ##ologi

text: Te ##ologi ( bahasa Yunani θ ##ε ##ος , theo ##s , " ] , Tuhan " , dan λ ##ο ##για , log ##ia , " kata - kata , " " u ##cap ##an , " atau " wa ##cana " ) adalah wa ##cana yang berdasarkan na ##lar mengenai agama , spiritual ##itas dan Tuhan ( Li ##h . bawah , " Te ##ologi dan agama - agama lain di luar agama Kristen " ) . Dengan demikian , teologi adalah ilmu yang me ##mpe ##la ##jar ##i segala sesuatu yang berkaitan dengan key ##aki ##nan bera ##gama . Te ##ologi meliputi segala sesuatu yang be ##r ##hu ##bungan dengan Tuhan . Para teolog berupa ##ya menggunakan analisi ##s dan ar ##gum ##en - ar ##gum ##en rasi ##onal untuk men ##dis ##kus ##ikan , mena ##fs ##irkan dan men ##gajar dalam salah satu bidang dari top ##ik - top ##ik agama . Te ##ologi me ##ma ##mpu ##kan seseorang untuk lebih me ##mah ##ami tradisi ke ##aga ##maan ##nya sendiri ataupun tradisi ke ##aga ##maan lainnya , meno ##long membuat per ##band ##ingan antara berbagai tradisi , me ##les ##tari ##kan , me ##mper ##baru ##i suatu tradisi tertentu , meno ##long pen ##ye ##baran suatu tradisi , mener ##ap ##kan sumber - sumber dari suatu tradisi dalam suatu situa ##si atau ke ##but ##uhan masa kini , atau untuk berbagai alasan lainnya .

title: Li ##tur ##gi Il ##ahi

text: Dalam tradisi Kristian ##i Timur , khususnya tradisi Gereja Ort ##odoks Timur , Li ##tur ##gi Suci di ##pan ##dang me ##lam ##pa ##ui waktu dan dunia . Se ##lur ##uh umat beri ##man di ##yak ##ini di ##pers ##atu ##kan dalam pen ##ye ##mbahan di dalam Kerajaan Allah bersama - sama dengan orang - orang ku ##dus yang telah be ##rp ##ulan ##g , dan mala ##ikat - mala ##ikat di sur ##ga . Dari sud ##ut pan ##dang ini , segala sesuatu dalam Li ##tur ##gi Suci dilihat sebagai la ##mbang , namun juga tidak se ##kada ##r per ##lam ##bang bela ##ka , akan tetapi menjadikan real ##itas yang tak kas ##at mata itu me ##wu ##jud nya ##ta . Menurut tradisi dan key ##aki ##nan Kristian ##i Timur , Li ##tur ##gi Suci bera ##kar pada per ##iba ##data ##n Agama Yahudi dan ada ##ptasi dari iba ##dat Agama Yahudi oleh umat Kristian ##i perdana . Hal ini dapat dilihat pada bagian pertama Li ##tur ##gi Suci , yakni " Li ##tur ##gi Sa ##b ##da " yang meliputi pe ##mba ##ca ##an ayat - ayat kitab su ##ci dan k ##hot ##bah / homi ##li . Ba ##gian keduanya di ##yak ##ini dita ##mbahkan berdasarkan Per ##jam ##uan Ter ##ak ##hir dan per ##ayaan - per ##ayaan ek ##aris ##ti pertama oleh umat Kristian ##i pur ##ba . Uma ##t Kristian ##i Timur yang turut serta dalam Li ##tur ##gi ini secara tradisi juga percaya bahwa Ek ##aris ##ti adalah bagian ter ##pent ##ing dari per ##iba ##data ##n tersebut , karena mereka percaya bahwa Ek ##aris ##ti sung ##gu ##h - sung ##gu ##h menjadi Tu ##bu ##h dan Darah seja ##ti dari Kristus , dan dengan mengambil bagian dalam Ek ##aris ##ti , mereka me ##mand ##ang diri mereka bersama - sama menjadi Tu ##bu ##h Kristus ( yakni , Gereja ) . Ti ##ap Li ##tur ##gi berbeda - bed ##a satu sama lain , namun sebagian besar sangat mirip satu dengan yang lain dengan pen ##yes ##uai ##an - pen ##yes ##uai ##an berdasarkan tradisi , tujuan , budaya , dan teologi .

title: Kom ##isi Te ##ologi Internasional

text: K ##TI didirikan pada tanggal 11 April 1969 . Pada tahun 1976 kom ##isi ini mengeluarkan laporan tentang teologi pe ##mbe ##basan berjudul " Per ##kem ##bangan Manu ##sia dan Ke ##sel ##amat ##an Kristian ##i " . Ta ##hta Suci selanjutnya meni ##ndak keras teologi pe ##mbe ##basan di era 1980 ##an . Pada tahun 1997 , kom ##isi ini menghasilkan dok ##umen " Ke ##kr ##isten ##an dan Agama - agama " . Dalam waktu beberapa tahun kemudian , sebuah rent ##etan tindakan dis ##ip ##liner diambil terhadap ro ##hani ##wan Katolik yang terlibat di dalam pan ##dangan plural ##isme re ##ligi ##us . Pada tahun 2004 , dok ##umen " Persatuan dan Pela ##yanan : Manu ##sia Pri ##bad ##i di ##cipta ##kan dalam Ci ##tra Allah " diterbitkan dalam hubungan ##nya antara pen ##cipta ##an , evo ##lusi dan ima ##n Kristian ##i .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Para pasangan Kristian ##i ter ##kada ##ng menghadapi berbagai kes ##uli ##tan luar biasa , namun , sua ##mi dan istri se ##haru ##sny ##a me ##mik ##ul be ##ban yang diberikan kepada mereka , para pasangan menikah se ##haru ##sny ##a men ##gom ##uni ##kasi ##kan pen ##galaman mereka sendiri kepada yang lainnya . Dengan demikian pang ##gil ##an awam tersebut akan ter ##hit ##ung sebagai suatu bentuk keras ##ulan yang baru dan meno ##njo ##l . [ 65 ] Ka ##sih saya ##ng Kristian ##i harus menjadi cahaya pen ##unt ##un . Paus Paulus VI men ##ya ##mpa ##ikan bahwa ajaran Kristus tentang kas ##ih tersebut serta pe ##man ##fa ##atan tubuh harus selalu be ##rpa ##du dengan tol ##eran ##si dan kas ##ih :

title: Sekolah Tinggi Te ##ologi Pale ##mbang

text: Di tengah ke ##pel ##bagian per ##gum ##ulan masyarakat Indonesia , khususnya umat Kristian ##i yang di ##hara ##pkan menjadi gara ##m dan ter ##ang di tengah - tengah tantang ##an sosial masyarakat yang heter ##ogen , did ##oron ##g oleh kes ##adar ##an pang ##gil ##an di atas , maka didirikan ##lah Yayasan Mit ##ra Sri ##wi ##jaya ( Y ##MS ) sebagai lembaga pen ##yel ##ang ##gara pendidikan Sekolah Tinggi Te ##ologi Sri ##wi ##jaya Pale ##mbang ( ST ##TS ) .

title: Aristoteles

text: Da ##pat dikatakan bahwa pe ##mik ##iran Aristoteles sangat be ##rpen ##gar ##uh pada pe ##mik ##iran Barat dan pe ##mik ##iran ke ##aga ##maan lain pada umumnya . Pen ##yel ##aras ##an pe ##mik ##iran Aristoteles dengan teologi Kristian ##i dilakukan oleh Santo Thomas A ##quina ##s pada abad ke - 13 , dengan teologi Yahudi oleh Mai ##moni ##des ( 1135 [UNK] 1204 ) , dan dengan teologi Islam oleh Ibn ##u Rus ##yid ( 1126 [UNK] 1198 ) . Ba ##gi manusia abad pertengahan , Aristoteles tidak saja dianggap sebagai sumber yang ot ##ori ##tati ##f terhadap log ##ika dan meta ##fis ##ika , me ##lain ##kan juga dianggap sebagai sumber utama dari ilmu pengetahuan , atau " the master of those who know " , sebagai ##mana yang kemudian dikatakan oleh Dante Ali ##ghi ##eri . .

title: Pe ##mbe ##nara ##n ( teologi )

text: Salah satu contoh dapat di ##kut ##ip dari bagian 4 . 7 no . 38 - 39 , " ketika umat Katolik men ##egas ##kan sifat ' be ##rja ##sa ' ( atau bern ##ila ##i / be ##r ##har ##ga ) dari per ##buat ##an - per ##buat ##an baik , mereka hen ##dak mengatakan bahwa , menurut kes ##aksi ##an bi ##bli ##s , suatu penghargaan dalam sur ##ga dij ##an ##jikan untuk per ##buat ##an - per ##buat ##an ini . Ma ##ksud mereka adalah untuk men ##eka ##nkan tan ##ggung jawab orang - orang atas per ##buat ##an - per ##buat ##an mereka , bukan untuk menentang sifat dari per ##buat ##an - per ##buat ##an itu sebagai anu ##gera ##h - anu ##gera ##h , atau ter ##leb ##ih lagi bukan untuk men ##yang ##kal bahwa pe ##mbe ##nara ##n tetap selalu merupakan anu ##gera ##h kas ##ih kar ##unia tanpa usaha sendiri . Ko ##nse ##p pe ##mel ##ih ##ara ##an kas ##ih kar ##unia serta per ##tumbuhan dalam kas ##ih kar ##unia dan ima ##n juga di ##pe ##gang oleh umat Lutheran . Mereka men ##eka ##nkan bahwa ke ##bena ##ran sebagai pen ##eri ##maan oleh Allah dan be ##rba ##gi dalam ke ##bena ##ran atau ke ##adilan Kristus adalah selalu len ##gkap sepenuhnya . Pada saat yang sama , mereka menyatakan bahwa dapat terjadi per ##tumbuhan dalam dam ##pak - dam ##pak ##nya di dalam kehidupan Kristian ##i . Ketika mereka me ##mand ##ang per ##buat ##an - per ##buat ##an baik dari umat Kristen sebagai buah - buah dan tanda - tanda pe ##mbe ##nara ##n dan bukan sebagai ' ja ##sa ' atau usaha orang itu sendiri , mereka juga tetap me ##mah ##ami kehidupan ke ##kal sela ##ras dengan Perjanjian Baru sebagai ' penghargaan ' tanpa ja ##sa / usaha sendiri dalam arti pe ##menu ##han jan ##ji Allah kepada orang percaya . "

title: Sep ##ulu ##h Per ##inta ##h Allah dalam teologi Katolik

text: Para pribadi homo ##seks ##ual , menurut Gereja , " dipanggil untuk hidup dalam ke ##mur ##nian " . Mereka di ##mint ##a untuk be ##rla ##tih ke ##ba ##jikan " pen ##gend ##alia ##n diri " yang men ##gajar ##kan " kemerdekaan bat ##in " dengan du ##kungan dari teman - teman , doa , dan ra ##hm ##at yang di ##pero ##leh dari sa ##kra ##men - sa ##kra ##men Gereja . Sara ##na - sa ##rana ini dima ##ksud ##kan untuk membantu mereka agar " secara be ##rta ##ha ##p dan pasti menuju kes ##em ##pur ##naan Kristian ##i " , yang adalah suatu per ##nyata ##an pang ##gil ##an bagi semua umat Kristen .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Menurut Paus Benedikt ##us XVI , prinsip - prinsip ke ##iman ##an Katolik seus ##ia dengan kitab su ##ci . Ia be ##rma ##ksud untuk be ##rf ##okus pada prinsip - prinsip abad ##i ima ##n Katolik . Pada tanggal 12 Mei 2008 , ia menerima undang ##an untuk be ##rb ##ica ##ra kepada para peserta dalam suatu kong ##res internasional yang dis ##elen ##gga ##rak ##an oleh Universitas Ke ##pa ##usan Later ##an pada perin ##gatan 40 tahun Human ##ae vita ##e . Ia men ##ying ##gung ensi ##klik tersebut , yang menurut pan ##dangan ##nya sangat kurang di ##pah ##ami orang banyak , dalam konte ##ks cinta yang lebih luas di dalam suatu konte ##ks global , sebuah top ##ik yang ia se ##but " sede ##mik ##ian kon ##tro ##versi ##al , namun sede ##mik ##ian penting bagi masa depan umat manusia " . Human ##ae vita ##e menjadi " suatu tanda perte ##ntang ##an tetapi juga [ tanda ] kes ##inam ##bungan dok ##trin dan tradisi Gereja . . . . A ##pa yang benar ke ##mari ##n adalah juga benar hari ini . " [ 76 ] Gereja tetap mere ##f ##lek ##sikan " dalam suatu cara yang selalu baru dan lebih dalam mengenai prinsip - prinsip dasar yang men ##yang ##kut per ##ka ##win ##an dan pro ##kre ##asi " . Pe ##san utama dari Human ##ae vita ##e adalah cinta kas ##ih . Paus Benedikt ##us XVI menyatakan bahwa ke ##pen ##uhan atau kes ##em ##pur ##naan seorang pribadi dica ##pai oleh kes ##atu ##an tubuh dan jiwa ##nya , tetapi baik jiwa ataupun tubuh saja tidak mampu men ##cinta ##i apabila keduanya tidak bersama - sama . Sean ##dai ##nya kes ##atu ##an ini rusa ##k , atau sean ##dai ##nya hanya tubuh sem ##ata yang di ##pua ##skan , cinta menjadi suatu komo ##dita ##s . [ 77 ] Pada akhirnya ia mengatakan bahwa cinta kas ##ih Kristian ##i be ##rtu ##mbu ##h dari cinta akan Kristus .

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Dalam pen ##era ##pan ##nya , teologi konte ##kst ##ual memiliki beberapa model pendek ##atan . Ako ##mo ##das ##i adalah sik ##ap men ##gha ##rga ##i dan terbuka terhadap ke ##budayaan asli . Si ##kap ini din ##yat ##akan dalam bentuk kela ##kua ##n , per ##buat ##an , dan perkataan , baik dalam ran ##ah ilmiah maupun pra ##kti ##s . Ob ##jek ako ##mo ##das ##i adalah kehidupan bus ##aya yang men ##yel ##uru ##h dari suatu bangsa , baik dari segi fi ##sik , sosial , dan ideal . Dalam pendek ##atan ini , terjadi sebuah pen ##gam ##bila ##lih ##an nilai - nilai budaya dan di ##padu ##kan dengan nilai - nilai Kristian ##i . Dengan demikian , terdapat pan ##dangan positif bagi Alkitab . Selama ini , Alkitab di ##pan ##dang men ##gha ##ncu ##rkan nilai - nilai dalam suatu budaya .

title: Konstantin ##us Agung

text: De Mort ##ibus Pers ##ecu ##tor ##um karya La ##ktan ##sius , sebuah pa ##m ##f ##let poli ##tis Kristian ##i pada masa pemerintahan Dio ##kle ##tian ##us dan periode Te ##tra ##rki , men ##ya ##jikan informasi be ##r ##har ##ga namun terdapat rin ##cian tende ##sius mengenai para pen ##dah ##ulu dan kehidupan awal Konstantin ##us . [ 20 ] Sejarah - sejarah gereja ##wi dari So ##krat ##es , So ##zom ##en , dan Teodor ##etus men ##des ##kr ##ips ##ikan perse ##lisi ##han ke ##aga ##maan pada masa akhir pemerintahan Konstantin ##us . [ 21 ] Karya - karya para seja ##ra ##wan gereja ##wi itu ditulis pada masa pemerintahan Te ##odo ##sius II ( 408 [UNK] 50 ##M ) , sea ##bad setelah pemerintahan Konstantin ##us , serta dianggap men ##gab ##ur ##kan peristiwa - peristiwa dan teologi - teologi pada zaman Konstantin ##us melalui pen ##yi ##mpa ##ngan , ke ##kel ##iru ##an , dan ket ##ida ##kje ##lasa ##n yang dis ##enga ##ja . [ 22 ] Tu ##lis ##an - tulisan konte ##mpo ##rer dari dari seorang Kristian ##i ort ##odoks bernama At ##hana ##sius dan sejarah gereja ##wi dari seorang Aria ##n bernama Fi ##lost ##org ##ius juga masih ter ##les ##tari ##kan hingga saat ini , ken ##dati terdapat bias yang tidak kalah tega ##sny ##a . [ 23 ]

text: Menurut USC ##C ##B , perin ##tah ini " telah di ##wu ##jud nya ##takan bagi umat Katolik " sebagai salah satu dari at ##uran - at ##uran Gereja . Organ ##isasi tersebut men ##gut ##ip ensi ##klik ke ##pa ##usan " Dies Dom ##ini " : Karena umat beri ##man di ##wa ##jib ##kan untuk men ##gha ##diri Mis ##a kecuali ada suatu hala ##ngan seri ##us , para pastor memiliki tugas untuk mena ##warkan kemungkinan nya ##ta kepada semua orang agar dapat memenuhi at ##uran tersebut . . . . Namun lebih dari se ##kada ##r at ##uran , per ##ayaan [ Mis ##a ] se ##haru ##sny ##a dilihat sebagai suatu ke ##but ##uhan yang tim ##bul dari ke ##dala ##man hidup Kristian ##i . Ada ##lah sangat penting bahwa semua umat beri ##man se ##haru ##sny ##a ya ##kin bahwa mereka tidak dapat men ##ghi ##du ##pi ima ##n mereka atau be ##rba ##gi secara penuh dalam kehidupan komunitas Kristian ##i kecuali mereka mengambil bagian secara ter ##atur dalam perse ##kutu ##an Ek ##aris ##tis pada hari Ming ##gu .

title: Te ##ologi pe ##mbe ##basan

text: Te ##ologi Pe ##mbe ##basan adalah sebuah pa ##ham tentang peranan agama dalam ruang li ##ng ##kup lingkungan sosial . Dengan kata lain Te ##ologi Pe ##mbe ##basan adalah suatu usaha konte ##kst ##uali ##sas ##i ajaran - ajaran dan nilai ke ##aga ##maan pada masalah kong ##kret di sekitar ##nya . Te ##ologi Pe ##mbe ##basan adalah upaya be ##rte ##ologi secara konte ##kst ##ual . Te ##ologi Pe ##mbe ##basan yang dite ##rje ##mah ##kan dari Bahasa Inggris " Liberation Theology " menjadi ke ##haru ##san bagi kegiatan gereja - gereja dalam kom ##it ##men kr ##isti ##anin ##ya pada kehidupan sosial . Te ##ologi pe ##mbe ##basan lahir sebagai resp ##ons terhadap situa ##si ekonomi dan politik yang dini ##lai men ##yeng ##sara ##kan rakyat . Masa ##lah - masalah itu dij ##aba ##rkan dalam pen ##inda ##san , rasi ##sme , ke ##mis ##kina ##n , pen ##ja ##jahan , bias ide ##ologi ds ##b . Pada kalangan Jesu ##it , baik di Asia termasuk Indonesia , Brasil , Amerika Latin , dan Afrika Selatan Te ##ologi ini berkembang pes ##at sebagai dam ##pak dari her ##mene ##uti ##ka Alkitab secara konte ##kst ##ual untuk men ##jawab perso ##alan yang di ##hada ##pi umat manusia .

title: Tu ##bu ##h Kristus

text: Meskipun , dalam penggunaan umum , istilah " Tu ##bu ##h Kristus " dapat merujuk kepada tubuh Kristus secara ro ##hani ##ah , kedua penggunaan ma ##kna ter ##send ##iri itu termasuk bagian penting teologi Kristian ##i . Ba ##gi sebagian kalangan Kristian ##i ( seperti Gereja Katolik , Gereja Ort ##odoks , dan Gereja As ##iria Timur ) , istilah tersebut dapat merujuk pada ke ##had ##iran Kristus secara nya ##ta dalam Sa ##kra ##men Ek ##aris ##ti . Ba ##gi seg ##men yang lebih luas dari Ke ##kr ##isten ##an , termasuk juga beberapa denomina ##si Pro ##test ##an , istilah tersebut dapat merujuk kepada Gereja Kristen sebagai suatu komunitas orang - orang beri ##man [UNK] seperti yang biasa digunakan dalam Surat - surat Paulus . Seri ##ng juga digunakan istilah " Tu ##bu ##h Mis ##tik Kristus " untuk men ##eka ##nkan hak ##ikat ro ##hani atau karakter sa ##kra ##mental yang men ##cir ##ikan se ##kel ##om ##pok orang - orang percaya ( beri ##man kepada Kristus ) .

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Model ini berbeda dengan model ako ##mo ##das ##i . Model ini tidak men ##gasi ##mila ##sikan unsur budaya dalam nilai - nilai Kristian ##i . Model ini menggunakan bentuk atau pe ##mah ##aman yang ada dalam suatu budaya untuk menjelaskan suatu pe ##mah ##aman dalam ke ##kr ##isten ##an . Tu ##juan dari model ini adalah untuk men ##ge ##ks ##presi ##kan dan mener ##jem ##ahkan Alkitab dalam istilah setempat ( " indigenous terms " ) . Hal ini dilakukan agar istilah Kristian ##i ter ##sen ##ut dapat di ##pah ##ami oleh suatu masyarakat dengan konte ##ks yang berbeda .

title: Pen ##inda ##san Dio ##kle ##tian ##us

text: Pada generasi - generasi berikutnya , baik kaum Kristian ##i maupun pag ##an akan men ##gen ##ang kembali Dio ##kle ##tian ##us sebagai , dalam kata - kata teolog Henry Chad ##wick , " per ##wu ##jud ##an dari ke ##gana ##san ira ##sional " . Ba ##gi kaum Kristian ##i abad pertengahan , Dio ##kle ##tian ##us adalah yang paling me ##mua ##kkan di antara semua kai ##sar Romawi . Sejak abad ke - 4 dan sete ##rus ##nya , kaum Kristian ##i akan menggambarkan pen ##gani ##ayaan " Besar " dalam pemerintahan Dio ##kle ##tian ##us sebagai suatu ' ban ##jir darah ' . " Liber Pont ##ifica ##lis " , sebuah kumpulan bio ##grafi para paus , men ##du ##ga adanya 17 . 000 mart ##ir dalam suatu renta ##ng waktu tiga puluh hari . Pada abad ke - 4 , kaum Kristian ##i membuat " ku ##ltu ##s para mart ##ir " untuk men ##gh ##or ##mati mereka yang telah gu ##gur . Para hag ##io ##graf me ##luk ##iska ##n suatu pen ##gani ##ayaan yang jauh lebih eks ##tens ##if daripada ken ##yat ##aan yang telah terjadi , dan kaum Kristian ##i yang bertan ##ggung jawab atas ku ##ltu ##s tersebut tidak terlalu berg ##antung pada fakt ##a - fakt ##a . Ba ##gi mereka , " zaman hero ##ik " para mart ##ir , atau " Era Para Mart ##ir " , dimulai sejak naik tak ##hta ##nya Dio ##kle ##tian ##us pada tahun 284 , bukan tahun 303 saat masa pen ##gani ##ayaan sebenarnya bermula ; mereka men ##garan ##g sejumlah besar cerita mart ##ir - mart ##ir ( me ##mang , kebanyakan cerita mart ##ir - mart ##ir yang masih ter ##les ##tari ##kan adalah pe ##mals ##uan ) , me ##leb ##ih - lebih ##kan fakt ##a dalam beberapa cerita , dan me ##mper ##inda ##h laporan sebenarnya dengan detail ke ##aja ##iban . Dari kisah - kisah para mart ##ir yang masih ter ##les ##tari ##kan , kisah Agnes , Sebastian ##us , Fel ##is dan Ada ##ukt ##us , serta Mars ##elin ##us dan Petrus agak be ##rta ##lian dengan sejarah . La ##pora ##n - laporan menurut tradisi itu pertama kali di ##pert ##anya ##kan pada Abad Pen ##cera ##han , ketika Henry Do ##dw ##ell , Voltaire , dan khususnya Edward Gibb ##on , me ##mper ##tany ##akan laporan - laporan tradisional para mart ##ir Kristian ##i .

title: Su ##mma Theo ##logia ##e

text: " Su ##mma " merupakan suatu versi yang lebih ter ##struktur dan di ##per ##luas dari " Su ##mma contra Gent ##iles " , karya ter ##dah ##ulu sang penulis . Namun demikian , kedua karya tersebut ditulis untuk tujuan berbeda , " Su ##mma Theo ##logia ##e " dima ##ksud ##kan untuk menjelaskan ima ##n Kristian ##i kepada para mahasiswa teologi awal , sementara " Su ##mma contra Gent ##iles " dima ##ksud ##kan untuk menjelaskan ima ##n Kristian ##i dan me ##mbe ##lan ##ya dalam situa ##si - situa ##si yang tidak be ##rsa ##hab ##at , menggunakan ar ##gum ##en - ar ##gum ##en yang dis ##esu ##aikan dengan keadaan tertentu penggunaan ##nya , setiap artikel merupakan sang ##gah ##an terhadap suatu key ##aki ##nan atau bid ##ah .

title: Mona ##stis ##isme

text: Dalam Kitab Suci Perjanjian Baru terdapat bukti mengenai kehidupan mon ##asti ##k Kristian ##i , seperti pela ##yanan yang dilaksanakan oleh para jan ##da dan para per ##awan . Pada akhirnya , pertama - tam ##a di Syria dan kemudian di Mesir , umat Kristian ##i mulai merasa ter ##pang ##gil juga untuk men ##jalan ##i kehidupan mon ##asti ##k ere ##mit ##ik ( dengan sem ##anga ##t " Te ##ologi Padang Guru ##n " dari Perjanjian Lama gun ##a mencapai pe ##mbah ##aru ##an ro ##hani dan ##kem ##bali kepada Allah ) . Santo Antonius Agung disebut - se ##but oleh At ##hana ##sius sebagai salah seorang " Ra ##hib Per ##ta ##pa " awal . Mu ##lai di Mesir , kehidupan mon ##asti ##k menu ##mbu ##hkan mon ##asti ##sis ##me seno ##biti ##k sebagai ##mana yang terutama dikenal di Barat . Khu ##sus ##nya di Timur Tengah mon ##asti ##sis ##me ere ##mit ##ik tetap menjadi pola mon ##asti ##sis ##me yang paling umum sampai sur ##ut ##nya ke ##kr ##isten ##an Syria pada akhir Abad pertengahan .

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Hope S . Anton ##e adalah salah satu teolog dari Filipina . Ia mengembangkan teologi konte ##kst ##ual dengan pendek ##atan pendidikan Kristian ##i . Ia me ##mah ##ami bahwa Filipina memiliki teologi ##nya sendiri dari budaya yang ada di negara tersebut . Hal ini dice ##tus ##kan karena adanya domina ##si teologi Barat yang dianggap men ##gab ##aikan konte ##ks masyarakat Filipina .

title: Ko ##nsi ##li Va ##tikan II

text: Selama tahun 1950 ##an , studi teologi dan bi ##blik ##al Roma Katolik mulai memasuki pe ##mbah ##aru ##an sejak setelah Ko ##nsi ##li Va ##tikan Pertama hingga memasuki abad kedua puluh . Liberal ##isme ini muncul dari para teolog seperti Yves Con ##gar , Karl Ra ##hner , dan John Courtney Murray yang mencari cara untuk men ##gint ##eg ##rasi ##kan pen ##galaman manusia modern dengan dog ##ma Kristian ##i , tokoh lainnya adalah Joseph Rat ##zinger ( sekarang Paus Benedikt ##us XVI ) dan Henri de Lu ##ba ##c yang juga men ##ging ##inkan pen ##gert ##ian yang lebih aku ##rat akan In ##jil dan men ##gang ##gap para Ba ##pa Gereja mula - mula sebagai sumber pe ##mbah ##aru ##an .

title: Su ##mma Theo ##logia ##e

text: Su ##mma Theo ##logi ##æ ( ditulis tahun 1265 [UNK] 1274 dan juga dikenal sebagai Su ##mma Theo ##logica atau Su ##mma saja ) adalah karya Santo Thomas A ##quina ##s ( 1225 [UNK] 1274 ) yang paling dikenal luas . Ken ##dati tidak ter ##sele ##sai ##kan , " Su ##mma " merupakan " salah satu karya klasik sejarah fils ##afat dan salah satu karya sastra Barat yang paling be ##rpen ##gar ##uh " . Karya ini dima ##ksud ##kan sebagai suatu pan ##dua ##n ins ##tru ##ksi ##onal bagi para mahasiswa teologi , termasuk para semi ##nari ##s dan kaum awam yang ter ##did ##ik , dan merupakan suatu kom ##pendium dari ajaran - ajaran teologi ##s utama Gereja Katolik . " Su ##mma " men ##ya ##jikan penal ##aran untuk hampir semua pokok teologi Kristian ##i di Barat , dengan top ##ik - top ##ik yang menurut ##i sik ##lus : ke ##bera ##daan Allah ; Pen ##cipta ##an , Manu ##sia ; tujuan Manu ##sia ; Kristus ; Sa ##kra ##men - Sa ##kra ##men ; dan kembali ke Allah .

title: Konstantin ##us Agung

text: La ##pora ##n - laporan belakang ##an lebih ce ##nderung men ##ya ##jikan Konstantin ##us sebagai seseorang yang benar - benar melakukan kon ##versi diri ke dalam Ke ##kr ##isten ##an . Di ##mula ##i dari Konstantin ##us Agung dan Gereja Kristian ##i ( 1929 ) karya Norman H . Bay ##nes , dan di ##pert ##egas dengan Ko ##n ##versi Konstantin ##us dan Roma Pa ##gan ( 1948 ) karya Andreas Alf ##öld ##i , berkembang suatu tradisi kes ##ejar ##ahan yang men ##ya ##jikan Konstantin ##us sebagai seorang Kristian ##i yang be ##rko ##mit ##men . Karya penting Timothy Barnes yang berjudul Konstantin ##us dan Eu ##se ##bius ( 1981 ) mere ##prese ##ntas ##ikan puncak dari tren tersebut . Konstantin ##us versi Barnes mengalami suatu kon ##versi radi ##kal , yang men ##doro ##ng ##nya melakukan suatu per ##juan ##gan pribadi untuk men ##gon ##versi ke ##kai ##sara ##nnya . [ 295 ] Konstantin ##us dan Kekaisaran Kristian ##i ( 2004 ) karya Charles Mats ##on Oda ##hl me ##mua ##t tema yang kurang lebih sama . [ 296 ] Ter ##le ##pas dari karya tuli ##s Barnes , ar ##gum ##en - ar ##gum ##en mengenai kekuatan dan ke ##dala ##man kon ##versi re ##ligi ##us Konstantin ##us terus be ##rla ##nju ##t . [ 297 ] Tema - tema tertentu dalam ma ##zh ##ab ini mencapai eks ##trem baru dalam Ke ##kr ##isten ##an Konstantin ##us Agung ( 1996 ) karya T . G . Elliott , yang men ##ya ##jikan Konstantin ##us sebagai seorang Kristian ##i yang be ##rko ##mit ##men sejak ia masih anak - anak berusia dini . [ 298 ] Panda ##ngan ser ##upa tentang Konstantin ##us term ##uat dalam Quand notre monde est devenu ch ##ré ##tien , karya Paul Ve ##yne tahun 2007 , yang tidak be ##rs ##pek ##ulas ##i se ##put ##ar asal mula motiv ##asi Kristian ##i Konstantin ##us , tetapi men ##ya ##jikan dirinya , dalam peran ##nya sebagai Kaisar , sebagai seorang rev ##olusi ##oner ke ##aga ##maan yang sangat me ##yak ##ini bahwa dirinya dima ##ksud ##kan " untuk memainkan suatu peran set ##uru ##t waktu ##nya dalam karya mile ##nium kes ##ela ##matan umat manusia " . [ 299 ]

title: Te ##ologi seks ##uali ##tas Katolik

text: Menurut Gereja , para pribadi homo ##seks ##ual " dipanggil untuk hidup dalam ke ##mur ##nian " . Mereka di ##mint ##a untuk be ##rla ##tih ke ##ba ##jikan pen ##guas ##aan diri yang men ##gajar ##kan " ke ##be ##basan bat ##in " dengan du ##kungan dari teman - teman , doa , dan ra ##hm ##at yang di ##pero ##leh dari sa ##kra ##men - sa ##kra ##men Gereja . Sara ##na - sa ##rana tersebut dima ##ksud ##kan untuk membantu pribadi yang memiliki ke ##cend ##erung ##an homo ##seks ##ual agar " secara be ##rta ##ha ##p dan pasti bergerak menuju kes ##em ##pur ##naan Kristian ##i " , yang adalah pang ##gil ##an bagi semua umat Kristian ##i .

title: Fu ##mie

text: Banyak teolog mencoba men ##gka ##ji peran " fu ##mie " bagi umat Kristian ##i Jepang ; beberapa di antara mereka melihat pen ##gin ##jakan " fu ##mie " sebagai tanda cinta kas ##ih dan pen ##gam ##punan Yesus Kristus .

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Andreas Ana ##nggu ##ru Ye ##wang ##oe adalah salah satu teolog yang mengembangkan teologi konte ##kst ##ual di Indonesia . Pen ##det ##a yang sering disebut A . A . Ye ##wang ##oe ini mengembangkan teologi pen ##der ##itaan dalam konte ##ks Asia , khususnya Indonesia . Ia juga me ##mad ##ukan ide ##ologi Pan ##cas ##ila dengan nilai - nilai Kristian ##i . Salah satu buku ##nya berjudul " Theo ##logia C ##ru ##cis " di Asia : Panda ##ngan Kristen Asia tentang Pen ##der ##itaan dan Ima ##n , Agama dan Mas ##yar ##akat dalam Negara Pan ##cas ##ila .

title: Gustaf Au ##len

text: Gustaf Au ##len lahir pada tahun 1879 . Ia adalah seorang teolog S ##wed ##ia ter ##kem ##uka bersama dengan Anders Ny ##gren . Mereka be ##rdu ##a memiliki ide yang sama mengenai Ort ##odoks ##i Baru , tetapi dilakukan dengan pendek ##atan yang berbeda - bed ##a . Runt ##ut Pi ##jar : Sejarah Pe ##mik ##iran Kristian ##i . Jakarta : BP ##K Gunung Mu ##lia , 2009 . Tahun 1913 hingga 1933 , Au ##len menjadi professor teologi di Universitas Lund . Kemudian , ia men ##gab ##dik ##an diri menjadi us ##kup St ##rang ##nas sejak tahun 1933 hingga masa pen ##si ##unn ##ya tahun 1952 . Ak ##an tetapi , se ##kem ##bali ##nya ke Lund , Au ##len meninggal pada tahun 1977 .

title: Sekolah Tinggi Fils ##afat Dr ##iya ##rka ##ra Jakarta

text: Untuk " Extension Course " Te ##ologi , dalam jan ##gka waktu 7 seme ##ster ter ##sedia ker ##ang ##ka tema s ##bb : Selain itu , dita ##warkan pula pen ##dala ##man tema - tema akt ##ual , seperti Theo ##logia C ##ru ##cis , Men ##ghi ##du ##pi Spiritual ##itas Kristian ##i , Men ##yik ##api Bad ##ai dalam Ke ##hid ##upan Ke ##luar ##ga , Te ##ologi Ker ##ahi ##man Allah , dan lain sebagai ##nya .

title: Gereja Katolik Roma

text: Sejak Ko ##nsi ##li Va ##tikan II , Gereja Katolik telah men ##jang ##kau badan - badan Kristian ##i , men ##gus ##aha ##kan re ##kon ##sili ##asi yang sem ##aksi ##mal mungkin . Ke ##se ##paka ##tan - kes ##ep ##akat ##an penting telah dica ##pai mengenai Pe ##mba ##ptis ##an , Pela ##yanan , dan Ek ##aris ##ti bersama para teolog Ang ##lika ##n . Dengan badan - badan Lutheran telah dica ##pai kes ##ep ##akat ##an ser ##upa mengenai teologi pe ##mbe ##nara ##n ( just ##if ##ikasi ) . Dok ##umen - dok ##umen penting ini telah ma ##kin me ##mper ##erat ika ##tan persa ##uda ##raan dengan komunitas - komunitas gereja ##wi tersebut . Meskipun demikian , perkembangan - perkembangan ter ##baru , semi ##sal pen ##tah ##bis ##an wanita dan pen ##eri ##maan terhadap pasangan homo ##seks ##ual , men ##gha ##dir ##kan ham ##batan - ham ##batan baru bagi re ##kon ##sili ##asi dengan Gereja Lutheran , Gereja - Gereja Reforma ##si , dan khususnya Gereja Ang ##lika ##n .

title: Francis Xavier Cl ##oon ##ey

text: Francis Xavier Cl ##oon ##ey adalah seorang teolog yang me ##mper ##ken ##alkan teologi kom ##para ##tif dalam disk ##urs ##us teologi agama - agama . Ia adalah seorang Imam Yes ##uit dan Profesor di Harvard Di ##vini ##ty School , yang pernah tinggal di India dan Nepal untuk me ##mpe ##la ##jar ##i Hindu ##isme . Ia menggunakan teks - teks Hindu sebagai ka ##cama ##ta baru dalam ia melihat tradisi Kristen , agar dapat men ##ggal ##i pe ##mah ##aman - pe ##mah ##aman baru tentang tradisi Kristen . Hal itu ia men ##gert ##i sebagai proses transforma ##si . Ia mengambil bagian dari teks Hindu ( " Ad ##vait ##a Ved ##anta " ) , kemudian me ##mban ##ding ##kannya dengan satu teks kr ##isti ##ani , yaitu " Su ##mma Theo ##logia ##e " kara ##ngan Thomas A ##quina ##s , untuk memperoleh berbagai pan ##dangan baru , bahkan ke ##bena ##ran baru , dalam pe ##mik ##iran A ##quina ##s tersebut .

title: Fi ##lio ##que

text: Dalam Te ##ologi Kristian ##i , kl ##aus ##a " Fi ##lio ##que " ( " fil ##io ##que " arti ##nya " dan [ dari ] put ##era " dalam Bahasa Latin ) , adalah kl ##aus ##a penuh perde ##batan yang dita ##mbahkan ke dalam Kr ##edo Nice ##a , yang menjadi per ##bed ##aan divisi ##f khususnya antara Gereja Katolik Roma dan Gereja Ort ##odoks Timur . Klaus ##a ini dis ##isi ##pkan dalam naskah asli Kr ##edo Nice ##a yang be ##rb ##uny ##i " Kami percaya akan R ##oh Ku ##dus . . . yang keluar dari Sang Ba ##pa " , sehingga versi yang telah diberi sisi ##pan tersebut kini be ##rb ##uny ##i " Kami percaya akan R ##oh Ku ##dus . . . yang keluar dari Sang Ba ##pa dan Sang Put ##era " . Pen ##am ##bahan ini diterima oleh umat Kristian ##i Katolik Romawi namun dito ##lak oleh umat Kristian ##i Ort ##odoks Timur . Banyak Gereja Katolik Timur tidak menggunakan kl ##aus ##a tersebut dalam kr ##edo mereka , namun men ##ga ##kui dok ##rin yang ter ##ep ##rese ##ntas ##i di dalam ##nya , karena kl ##aus ##a ini adalah dog ##ma dalam ima ##n Katolik Romawi . Se ##ja ##uh ini Gereja Pro ##test ##an juga menerima ##nya . Klaus ##a ini lebih sering disebut " Fi ##lio ##que " .

title: American Pie ( lagu )

text: " American Pie " men ##cak ##up unsur - unsur kr ##isti ##ani yang merujuk kepada Yesus yang men ##gen ##akan Ma ##h ##kota Dur ##i ; dan pen ##ye ##butan " mala ##ikat yang dilahirkan di nera ##ka " , Tri ##tung ##gal , Set ##an , dan judul - judul dari dua nya ##nyi ##an dengan kata - kata yang merujuk kepada Tuhan . Selain itu , orang percaya bahwa " American Pie " merujuk kepada A ##pokal ##ips . Ma ##ksud dari unsur - unsur ini barang ##kali bukan ##lah untuk me ##mp ##romos ##ikan sebuah tema kr ##isti ##ani karena pada Desember 2005 , McLean menjelaskan bahwa ia bukan ##lah seorang Kristen :


query: Be ##rap ##a tahun Port ##ugis men ##ja ##jah Indonesia ?

title: Sejarah Nusa ##ntara ( 1509 [UNK] 1602 )

text: Be ##rikut ini adalah kr ##ono ##logi ##s Sejarah Nusa ##ntara ( Indonesia ) pada era koloni ##alis ##me Port ##ugis ( 1509 [UNK] 1602 ) .

title: Sejarah Indonesia

text: Dari 1596 hingga 1975 , Timor Timur adalah sebuah ja ##jahan Port ##ugis di pulau Timor yang dikenal sebagai Timor Port ##ugis dan di ##pis ##ahkan dari pes ##isir utara Australia oleh Laut Timor . Aki ##bat kejadian poli ##tis di Portugal , pejabat Portugal secara men ##dada ##k mundu ##r dari Timor Timur pada 1975 . Dalam pe ##mil ##u lokal pada tahun 1975 , Fr ##eti ##lin , sebuah partai yang dipimpin sebagian oleh orang - orang yang membawa pa ##ham Marx ##isme , dan UD ##T , menjadi partai - partai terbesar , setelah sebelumnya membentuk alia ##nsi untuk men ##gka ##mpa ##nye ##kan kemerdekaan dari Portugal .

title: Indonesia

text: Port ##ugis pada tahun 1509 , hanya Maluku , lalu berhasil diu ##sir pada pada tahun 1595 . Spanyol pada tahun 1521 , hanya Sulawesi Utara , tetapi berhasil diu ##sir pada tahun 1692 . Belanda pada tahun 1602 , sebagian besar wilayah Indonesia . Perancis ( 1795 [UNK] 1811 ) . Perancis mena ##klu ##kan Republik Belanda pada 1795 dalam Perang Rev ##olusi Perancis , dan Perancis mendirikan Republik Batavia ( 1795 [UNK] 1806 ) dan Kerajaan Holland ##ia ( 1806 [UNK] 1810 ) yang be ##rst ##atus sebagai negara bawah ##an Perancis . Dengan demikian , secara tidak langsung Perancis adalah pen ##guas ##a tertinggi Hindia Belanda . Pada 1810 Kerajaan Holland ##ia dil ##eb ##ur ##kan dalam Kekaisaran Pertama Perancis , sehingga wilayah Hindia Belanda menjadi ja ##jahan Perancis secara langsung . Meskipun demikian pemerintahan dan pertahanan tetap di ##pe ##gang oleh warga Belanda ( termasuk Herman Willem Da ##ende ##ls yang berkuasa 1908 [UNK] 1811 dan dikenal pro - Perancis ) Ke ##kua ##saan Perancis berakhir pada tahun 1811 ketika Britania mengalahkan kekuatan Belanda - Perancis di pulau Jawa . Britania Raya pada tahun 1811 , sejak dita ##ndatangani ##nya Kap ##itu ##lasi Tun ##tang yang salah satunya berisi pen ##yer ##ahan Pulau Jawa dari Belanda kepada Britania , Pada tahun 1814 dilakukan ##lah Ko ##n ##vens ##i London yang is ##inya pemerintah Belanda berkuasa kembali atas wilayah ja ##jahan Britania di Indonesia . La ##lu baru pada tahun 1816 , pemerintahan Britania di Indonesia secara resmi berakhir . Jepang pada tahun 1942 dan berakhir pada tahun 1945 , oleh karena ke ##kala ##han Jepang kepada pasukan Se ##kutu .

title: Sejarah Singapura

text: Di antara abad ke - 16 dan kuru ##n ke - 19 , Kepulauan Melayu secara bera ##ngs ##ur - ang ##sur menjadi milik pen ##ja ##jah dari Eropa . Perm ##ula ##an pen ##ja ##jahan dari Barat bermula saat Port ##ugis tiba di Melaka pada tahun 1509 . Mana ##kala pada kuru ##n ke - 17 , Belanda telah men ##guas ##ai kebanyakan pela ##buhan utama di Kepulauan Melayu . Pi ##hak Belanda telah me ##mon ##op ##oli semua perdagangan re ##mpa ##h - re ##mpa ##h yang pada saat itu merupakan bahan perdagangan yang penting . Pen ##ja ##jah Eropa yang lain termasuk Inggris , cum ##a mempunyai hak perdagangan yang kecil .

title: Timor Belanda

text: Selama Perang Pasifik , Timor Belanda dan Port ##ugis jatuh ke tangan Jepang , yang mengalahkan 600 pra ##jur ##it gar ##nis ##un Belanda dan sebuah kes ##atu ##an koma ##ndo yang bera ##nggo ##takan 1 . 400 pra ##jur ##it Australia ( li ##hat : Pertempuran Timor ) . Pada tanggal 14 Agustus 1945 , pulau tersebut berhasil di ##be ##bas ##kan , dan 3 hari kemudian , Pro ##kla ##masi Ke ##mer ##deka ##an Indonesia di ##kuma ##ndan ##gka ##n . Belanda yang mencoba men ##ja ##jah kembali harus be ##r ##hada ##pan dengan perlawanan seng ##it dari pe ##juan ##g kemerdekaan . Pada tahun 1950 , Timor Belanda menjadi Timor Indonesia . Nama Timor Barat digunakan pada tahun 1975 , ketika Indonesia menduduki Timor Port ##ugis .

title: Masjid Kampung Ke ##ling

text: Masjid ini dibangun pada tahun 1748 atau be ##rte ##patan dengan tahun Tahun 1152 Hij ##ria ##h dima ##sa pen ##ja ##jahan Belanda di Melaka . Ketika itu Belanda memberikan ke ##be ##basan untuk mendirikan masjid sebagai usaha untuk menarik hati orang orang me ##lay ##u dan kaum mu ##slim ##in Mala ##ka waktu itu , setelah di era pen ##ja ##jahan Port ##ugis , warga Muslim dil ##arang mendirikan Masjid bahkan keseluruhan bangunan masjid yang sudah ada di ##han ##cu ##rkan oleh Port ##ugis . Ke ##sel ##uru ##han bi ##aya pembangunan masjid ini berasal dari je ##maa ##h . Masjid Kampung Ke ##ling ini merupakan salah satu masjid ter ##tua di Malaysia , dan berada dibawa ##h pen ##gawa ##san Kementerian Mus ##ium dan P ##ur ##bak ##ala Malaysia .

title: Ba ##h ##wer ##es

text: Pen ##data ##ng be ##rma ##rga ini pertama kali datang ke Indonesia sekitar tahun 1500 - an tepat ##nya di Amb ##on . Ahmad Ba ##h ##wer ##es sangat dikenal di ##kalan ##gan pen ##ja ##jah Port ##ugis karena pengaruh ##nya yang besar terhadap penduduk Muslim Amb ##on yang be ##rpus ##at di Batu Merah , Siri ##mau , Amb ##on . Menurut sebuah kisah , Salim Ba ##h ##wer ##es pernah di ##had ##iah ##kan sebuah pulau , yaitu pulau Moro ##tai , yang oleh keluarga ##nya di ##bia ##rkan karena tidak mau turut campu ##r dalam ur ##usan ke ##dau ##latan Indonesia , sebab pada masa itu ke ##dau ##latan negara masih belum jelas . Mar ##ga ini ##lah yang pertama kali mendirikan masjid An - nur di batu merah Amb ##on .

title: Bent ##eng Kota Jan ##ji

text: Bent ##eng Kota Jan ##ji adalah sebuah ben ##ten ##g Port ##ugis yang terletak di Jalan Nga ##de , Dusun Laguna , Desa Fi ##tu , Kecamatan Ter ##nate Selatan , Ter ##nate , Provinsi Maluku Utara , leta ##knya berada di pin ##ggi ##r jalan utama menuju Kota Ter ##nate dari arah selatan . Bent ##eng yang berdiri dengan koko ##h di atas ketinggian 50 meter dari permukaan laut ini dibangun pada masa pen ##ja ##jahan Port ##ugis . Bent ##eng ini dibangun oleh Gubernur Port ##ugis Antonio de Brit ##o pada tahun 1522 .

title: Ker ##on ##con ##g

text: Seperti diketahui bahwa Musik Ker ##on ##con ##g [ 1 ] masuk ke Indonesia sekitar tahun 1512 , yaitu pada waktu Ek ##sp ##edi ##si Port ##ugis pimpinan Alfonso de Albuquerque datang ke Mala ##ka dan Maluku tahun 1512 . Ten ##tu saja para pela ##ut Port ##ugis membawa lagu jenis Fa ##do , yaitu lagu rakyat Port ##ugis bern ##ada Arab ( tangga nada minor , karena orang Moor Arab pernah men ##ja ##jah Port ##ugis / Spanyol tahun 711 - 1492 . Lagu jenis Fa ##do masih ada di Amerika Latin ( bekas ja ##jahan Spanyol ) , seperti yang din ##yanyi ##kan Trio Los Pan ##chos atau Los Paraguay ##os , atau juga lagu di Sumatera Barat ( budaya Arab ) seperti Aya ##m Den La ##pe ##h .

title: Opera ##si Ser ##oja

text: Timor Leste be ##rut ##ang ke ##kha ##san ter ##itori ##alny ##a dari pe ##mba ##gian Pulau Timor , dan ke ##pul ##au ##an Indonesia secara keseluruhan , juga fakt ##a bahwa wilayah itu dij ##aja ##h oleh Port ##ugis , bukan orang Belanda ( kes ##ep ##akat ##an me ##mba ##gi pulau antara dua kekuatan dita ##ndatangani pada tahun 1915 ) . Pemerintahan koloni ##al digantikan oleh Jepang selama Perang Dunia II , yang kemudian me ##lah ##irkan gerakan perlawanan yang men ##ga ##kibatkan kematian dari 60 . 000 orang Timor , atau 13 perse ##n dari seluruh penduduk pada saat itu . Setelah perang , Hindia Belanda men ##jam ##in kemerdekaan ##nya inde ##pende ##n sebagai Republik Indonesia . Dan Port ##ugis sementara itu kembali mendirikan kontrol atas Timor Timur . Ketika Timor Timur dis ##er ##bu oleh Indonesia pada bulan Desember 1975 , " beberapa sebelumnya ter ##kait untuk menjadi bagian dari nu ##sant ##ara . Namun , sebagai bekas koloni Port ##ugis , ia tidak memiliki pen ##galaman koloni ##al bersama seperti di daerah lain . "

text: Pen ##duduk ##an Indonesia di Timor Timur berlangsung dari Desember 1975 hingga Oktober 1999 . Setelah bera ##bad - abad dij ##aja ##h Port ##ugis , ku ##det ##a di Portugal tahun 1974 telah meni ##mbu ##lkan ket ##ida ##ksta ##bilan di Timor Timur . Setelah perang saudara be ##rska ##la kecil , FR ##ET ##IL ##IN menyatakan kemenangan dan men ##dek ##lara ##sikan kemerdekaan Timor Timur pada 28 November 1975 .

title: Hub ##ungan Indonesia dengan Portugal

text: Hub ##ungan Indonesia [UNK] Portugal adalah hubungan bila ##teral yang ter ##jali ##n antara Indonesia dengan Portugal . Port ##ugis adalah salah satu bangsa yang pernah men ##ja ##jah Kepulauan Indonesia pada awal abad ke ##16 untuk mencari la ##da di wilayah Hindia .

title: Bent ##eng Port ##ugis ( Je ##para )

text: Pada tahun 1619 , kota Jaya ##kar ##ta / Sunda Ke ##lapa dima ##suki VOC Belanda , dan saat ini Sunda Ke ##lapa yang diu ##bah namanya menjadi Batavia dianggap sebagai awal tumbuh ##nya pen ##ja ##jahan oleh Imperial ##is Belanda di Indonesia . Sultan Agung Raja Mata ##ram sudah merasa ##kan adanya ba ##haya yang men ##gan ##cam dari situa ##si jatuh nya kota Jaya ##kar ##ta ke tangan Belanda . Untuk itu Sultan Agung me ##mper ##sia ##pkan angkatan perang ##nya gun ##a men ##gus ##ir pen ##ja ##jah Belanda . Tek ##ad Raja Mata ##ram ini dilaksanakan be ##rtu ##rut - turut pada tahun 1628 dan tahun 1629 yang berakhir dengan ke ##kala ##han di pihak Mata ##ram . Ke ##jad ##ian ini membuat Sultan Agung be ##rp ##iki ##r bahwa VOC Belanda hanya bisa di ##kala ##hkan lewat serangan dar ##at dan laut secara bersama ##an , pada ##hal Mata ##ram tidak memiliki armada laut yang kuat , sehingga perlu adanya bantuan dari pihak ketiga yang juga be ##rse ##ter ##u dengan VOC yaitu Bangsa Port ##ugis .

title: Melaka Port ##ugis

text: Belanda bersama se ##kutu - se ##kutu pri ##bum ##inya menyerang dan akhirnya mere ##but Mala ##ka dari Port ##ugis pada bulan Januari 1641 . Up ##aya kerja sama Belanda - Johor - Aceh ini am ##pu ##h men ##gha ##ncu ##rkan bal ##uwa ##rti terakhir kekuasaan Port ##ugis , sehingga mere ##du ##pkan pengaruh mereka di kawasan ke ##pul ##au ##an itu . Belanda menduduki kota Mala ##ka , namun tidak bern ##iat menjadikan ##nya pang ##kalan utama , dan malah be ##rte ##kun membangun Batavia ( sekarang Jakarta ) sebagai pusat jaringan dag ##ang ##nya di bela ##han dunia Timur . Bandar - bandar Port ##ugis di wilayah - wilayah pen ##gha ##sil re ##mpa ##h - re ##mpa ##h di Maluku juga jatuh ke tangan Belanda pada tahun - tahun berikutnya . Aki ##bat pena ##klu ##kan - pena ##klu ##kan ini , luas ja ##jahan Port ##ugis di Asia men ##yu ##sut hingga ter ##batas pada Timor Port ##ugis , Goa , Dama ##n dan Di ##u di India Port ##ugis , serta Maka ##u sampai abad ke - 20 .

title: Lu ##so ##fon

text: Lu ##so ##fon ( bahasa Port ##ugis : " Lu ##so ##fonia " ) adalah orang - orang yang be ##rb ##ica ##ra bahasa Port ##ugis , baik yang me ##mang menggunakan ##nya sebagai bahasa ibu , maupun yang sedang me ##mpe ##la ##jar ##inya . Dunia Lu ##so ##fon biasanya merupakan war ##isan dari Imperium Portugal ( bekas ja ##jahan Portugal ) , walaupun komunitas dias ##pora Brasil dan dias ##pora Port ##ugis juga be ##rp ##eran dalam pen ##ye ##baran bahasa Port ##ugis . Ba ##hkan setelah bu ##barn ##ya im ##peri ##um , negara - negara pen ##erus ##nya tetap menunjukkan kes ##amaan budaya dan politik ##nya , yang die ##ks ##presi ##kan dalam Kom ##unit ##as Negara - Negara berbahasa Port ##ugis , yang dibentuk pada tahun 1996 .

title: Timor Raya

text: Istilah Timor Raya merujuk pada konsep pulau Timor yang be ##rsa ##tu dan mer ##deka , meliputi Timor Timur bekas ja ##jahan Port ##ugis dan Timor Barat bekas ja ##jahan Belanda ( kini bagian dari Indonesia ) .

title: Melaka Port ##ugis

text: Mala ##ka Port ##ugis adalah wilayah Mala ##ka yang selama 130 tahun ( 1511 - 1641 ) menjadi ja ##jahan Port ##ugis .

title: Lu ##sot ##rop ##ikal ##isme

text: Lu ##sot ##rop ##ikal ##isme atau Lu ##so - trop ##ikal ##isme adalah istilah yang pertama kali dice ##tus ##kan oleh sos ##iol ##og Brasil Gilberto Frey ##re untuk men ##des ##kr ##ips ##ikan karakter imperial ##isme Port ##ugis yang berbeda . Ia men ##g ##kla ##im bahwa bangsa Port ##ugis adalah pen ##ja ##jah yang lebih baik daripada negara - negara Eropa lainnya . Bangsa Port ##ugis juga dianggap lebih manusia ##wi , be ##rsa ##hab ##at dan lebih mampu men ##yes ##uai ##kan diri dengan iklim dan budaya yang berbeda , karena mereka memiliki iklim yang hang ##at dan juga pernah di ##hun ##i oleh suku bangsa Ke ##lt , Romawi , Vis ##igo ##th , Moor dan kelompok - kelompok lain pada masa pra ##mo ##dern . Selain itu , pada abad ke - 20 , Portugal adalah negara imperial ##is dengan ja ##jahan ter ##lama di luar negeri ( beberapa wilayah bahkan telah dij ##aja ##h selama lima abad ) . Lu ##sot ##rop ##ikal ##isme men ##yan ##jung unsur demo ##krasi rasi ##al dan misi me ##mper ##ada ##bka ##n di Imperium Portugal , termasuk per ##ila ##ku pro - ama ##lga ##masi di wilayah ja ##jahan / sebe ##rang laut .

title: Kata sera ##pan dalam bahasa Indonesia

text: Belanda men ##data ##ngi Nusa ##ntara pada awal abad ke - 17 ketika ia men ##gus ##ir Port ##ugis dari Maluku pada tahun 1606 , kemudian ia menuju ke pulau Jawa dan daerah lain di sebelah barat . Sejak itu ##lah , secara be ##rta ##ha ##p Belanda men ##guas ##ai banyak daerah di Indonesia . Bahasa Belanda tidak sepenuhnya dapat men ##gge ##ser kedudukan bahasa Port ##ugis karena pada dasar ##nya bahasa Belanda lebih su ##kar untuk di ##pel ##aja ##ri , lagi ##pul ##a orang - orang Belanda sendiri tidak su ##ka membuka diri bagi orang - orang yang ingin me ##mpe ##la ##jar ##i ke ##budayaan Belanda termasuk ##lah bahasa ##nya . Han ##ya saja penduduk ##annya semakin luas meliputi hampir di seluruh negeri dalam kuru ##n waktu yang lama ( 350 tahun pen ##ja ##jahan Belanda di Indonesia ) . Belanda juga merupakan sumber utama untuk meni ##mba ilmu bagi kaum per ##gera ##kan . Maka itu , komunikasi ga ##gas ##an ken ##ega ##raan pada saat negara Indonesia didirikan banyak men ##ga ##cu pada bahasa Belanda . Kata - kata sera ##pan dari bahasa Belanda seperti ab ##one ##men , bang ##kr ##ut , dong ##kra ##k , ember , form ##uli ##r , dan tek ##or .

text: Per ##batas ##an Indonesia [UNK] Timor Leste men ##cak ##up per ##batas ##an dar ##at dan mari ##tim antara Indonesia dan Timor Leste . Per ##batas ##an Indonesia dengan Timor Leste merupakan sejarah panjang antara Port ##ugis dan Belanda . Pulau Timor dij ##aja ##h oleh dua bangsa barat yaitu , Timor bagian barat dij ##aja ##h oleh Belanda , sedangkan pulau Timor bagian timur dij ##aja ##h oleh Port ##ugis . Hal yang menarik bagi Belanda dan Port ##ugis untuk berkuasa di Pulau Timor adalah kayu ce ##ndan ##a yang pada waktu itu menjadi komo ##dita ##s dag ##ang yang isti ##me ##wa .

title: Daftar Bu ##pati Su ##kap ##ura

text: Pen ##ja ##jah Port ##ugis terus melakukan pena ##klu ##kan demi pena ##klu ##kan di sekitar Kerajaan Islam Pas ##ai untuk me ##mper ##muda ##h pen ##guas ##aan Pas ##ai sekaligus untuk mere ##dam Islam ##isasi di Asia Tenggara dengan men ##guas ##ai jan ##tung kekuasaan ##nya di Pas ##ai . Pada saat yang sama , akibat serangan demi serangan yang dilakukan Port ##ugis , Kerajaan Pas ##ai semakin lema ##h , apa ##lagi Kerajaan Pi ##dier di sebelah barat telah be ##rse ##kutu dengan Port ##ugis . Dalam keadaan yang men ##cek ##am ini , salah satu jaringan Kerajaan Islam di u ##jung barat Sumatra , me ##mp ##rok ##lami ##rkan berdiri ##nya sebuah kerajaan baru pada tahun 1514 yang bernama Kerajaan Aceh Dar ##ussa ##lam yang dipimpin oleh Sultan Ali Mu ##gha ##yat Sy ##ah . Ak ##hir ##nya Pas ##ai jatuh ke Port ##ugis pada tahun 1521 , dan selanjutnya peranan Pas ##ai sebagai pusat Islam ##isasi Nusa ##ntara digantikan oleh Kerajaan Aceh Dar ##ussa ##lam yang sudah semakin kuat . Ke ##jat ##uhan Pas ##ai ke tangan pen ##ja ##jah ka ##fir Port ##ugis telah meni ##mbu ##lkan kes ##edi ##han men ##dala ##m pada para pet ##ing ##gi Dem ##ak , Cirebon , Banten dan jaringan Kerajaan Islam lainnya . Ter ##utama Pat ##i Un ##us yang kini telah menjadi Sultan Dem ##ak . Beliau tidak re ##la tanah le ##lu ##hur ##nya di Pas ##ai ter ##ja ##jah oleh kaum ka ##fir . Pada tahun itu juga , 1521 , Pat ##i Un ##us dengan kekuatan 375 kapal perang yang telah selesai dibangun di W ##ajo Sulawesi sia ##p kembali be ##rj ##ih ##ad melawan ka ##fir Port ##ugis me ##mbe ##bas ##kan Pas ##ai dan Mala ##ka . Walaupun baru menjabat Sultan selama 3 tahun Pat ##i Un ##us tidak sung ##kan meninggalkan segala ke ##me ##wah ##an , ke ##muda ##han dan ke ##hor ##matan dari kehidupan istana tanah Jawa bahkan ikut pula 2 putra beliau yang masih sangat re ##maja . Demi Islam , Sang Sultan Dem ##ak sendiri memimpin armada perang yang terdiri dari gab ##ungan jaringan kerajaan Islam . Armada perang Islam sia ##p bera ##ng ##kat dari pela ##buhan Dem ##ak dengan mendapat pe ##mber ##katan dari Para W ##ali yang dipimpin oleh Sun ##an Gunung Ja ##ti . Armada perang yang sangat besar untuk ukuran du ##lu bahkan sekarang . Di ##pi ##mpi ##n langsung oleh Pat ##i Un ##us berg ##elar Sena ##pati Sar ##ja ##wala , Sultan Dem ##ak II . Armada perang Islam yang sangat besar bera ##ng ##kat ke Mala ##ka dan Port ##ugis pun sudah me ##mper ##sia ##pkan pertahanan men ##ya ##mbut Armada besar ini dengan puluh ##an meri ##am besar pula yang men ##cua ##t dari ben ##ten ##g Mala ##ka . Ketika men ##dara ##t di Mala ##ka , kapal yang ditu ##mpa ##ngi Pat ##i Un ##us ter ##ken ##a pel ##uru meri ##am . Beliau gu ##gur sebagai Sy ##ahi ##d karena be ##rp ##erang melawan pen ##ja ##jah ka ##fir dan ke ##wa ##jib ##an me ##mbe ##la kaum Muslim yang ter ##tin ##das . Se ##bagian pasukan Islam yang berhasil men ##dara ##t kemudian be ##rte ##mpur da ##hs ##yat hampir 3 hari 3 malam lama ##nya dengan meni ##mbu ##lkan korban yang sangat besar di pihak Port ##ugis , karena itu sampai sekarang Port ##ugis tak su ##ka men ##gis ##ahkan kembali pertempuran da ##hs ##yat pada tahun 1521 ini . Armada Islam gab ##ungan yang men ##der ##ita banyak korban kemudian memutuskan mundu ##r kembali ke tanah Jawa untuk membangun kekuatan dan str ##ategi baru . Sementara jih ##ad demi jih ##ad terus dil ##anju ##tkan para mu ##jah ##idi ##n Islam terhadap pen ##ja ##jah ka ##fir Port ##ugis di bawah koma ##ndo Kerajaan Aceh Dar ##ussa ##lam yang bang ##kit menjadi bintang baru Islam di u ##jung barat Sumatra , sebagai kela ##nju ##tan Kerajaan Islam Pas ##ai . Setelah Pat ##i Un ##us gu ##gur sebagai sy ##ahi ##d di Mala ##ka , maka koma ##ndo armada gab ##ungan Islam di tanah Jawa diambil alih oleh Fa ##dh ##lul ##ah Khan yang terkenal dengan ju ##luka ##n Tu ##ba ##gus Pas ##ai atau Sang Pangeran Pas ##ai atau Fa ##lat ##he ##han alias Fat ##ahi ##llah yang diangkat Sy ##ari ##f Hi ##day ##atul ##lah atau Sun ##an Gunung Ja ##ti sebagai Pan ##gli ##ma Armada Ga ##bungan yang baru . Sang Mau ##lana ga ##gah per ##kas ##a , Say ##yid Abdul Q ##adi ##r bin Sy ##ek ##h Muhammad Yun ##us , Adi ##pati Yun ##us , Pat ##i Un ##us dengan gelar Sultan Akbar Al - Fat ##tah Al - T ##san ##y sudah menu ##nai ##kan tugas ##nya , dan kembali ke ##had ##irat Illa ##hi sebagai sy ##uha ##da dalam me ##mbe ##la agama , kaum mu ##slim ##in dan tanah le ##lu ##hur ##nya di Pas ##ai . Raden Abdullah Mala ##ka lahir pada tahun 1519 ##M , dan ayah bundan ##ya wa ##fat saat bela ##iu masih berumur 3 tahun , ibu ##ndan ##ya yaitu Sy ##ari ##fah Juba ##eda ##h wa ##fat di usia 22 tahun , dan ayah ##anda ##nya yaitu Say ##yid Abdul Q ##odi ##r al - Mu ##kh ##row ##i / Pat ##i Un ##us wa ##fat di usia 44 tahun , ayah bunda nya wa ##fat dalam keadaan sy ##ahi ##d pada tahun 1521 ##M dalam perang sa ##bil di Se ##lat Mal ##ka . Tahun 1521 ##M setelah ayah ##anda ##nya wa ##fat yaitu Pat ##i Un ##us , Raden Abdullah dan Ny ##i Mas Ratu Nya ##wa yang saat itu sedang mengandung dibawa dari Se ##lat Mala ##ka / Pulo ##bes ##ar Mala ##ka oleh Say ##yid Fat ##ahi ##llah dengan tujuan Dem ##ak dan untuk ke ##amanan Say ##yid Fat ##hill ##ah mengambil rute ama ##n yang men ##gha ##rus ##kan sing ##gah ter ##leb ##ih dahulu di Ke ##sul ##tanan Banten Setelah tinggal beberapa lama dan setelah Ny ##i Mas Ratu Nya ##wa me ##lah ##irkan kedua pen ##ing ##galan yang saat itu sudah menjadi tiga pen ##ing ##galan Pat ##i Un ##us ini dibawa oleh Say ##yid Fat ##ahi ##llah dari Banten ke Dem ##ak , tidak lama kemudian Say ##yid Fat ##ahi ##llah menikah dengan kedua jan ##da Pat ##i Un ##us yaitu dengan Ratu Mas Nya ##wa bin ##ti Raden Fat ##ah dan Ratu Ay ##u Pe ##mba ##yu ##n bin ##ti Sun ##an Gunung Ja ##ti Cirebon Kur ##ang lebih selama lima tahun Raden Abdullah berada dibawa ##h as ##uhan keluarga Dem ##ak terutama dibawa ##h as ##uhan Ny ##i Mas Ratu Nya ##wa dan dibawa ##h as ##uhan Ny ##i Ratu Re ##tno Ken ##cono yang di ##kem ##udia ##n hari terkenal dengan sebutan Ratu Kali ##nya ##mat di ##kare ##nakan Ny ##i Mas Ratu Nya ##wa baru mempunyai seorang putra dari per ##nika ##han ##nya dengan Pat ##i Un ##us yang diberi nama Raden Ar ##ya Pam ##ung ##kas .

text: Pada tahun 1975 terjadi Int ##eg ##rasi wilayah Timor Port ##ugis dengan wilayah Republik Indonesia . Int ##eger ##asi dia ##wali dengan Pet ##isi / De ##klar ##asi Bali ##bo yang me ##mp ##rok ##lama ##sikan atas nama rakyat Timor Timur : " Timor Port ##ugis bebas dari Pen ##ja ##jahan dan bergabung dengan bangsa Indonesia dan secara resmi wilayah Timor Timur be ##rsa ##tu ke dalam Negara Ke ##sat ##uan Republik Indonesia . "

title: Kota Ter ##nate

text: Ba ##abu ##llah putra K ##hair ##un naik tahta menjadi Sultan . la lalu me ##mobil ##isasi kekuatan men ##gge ##mpur Port ##ugis di seluruh Maluku dan wilayah timur Indonesia . Setelah be ##rp ##erang selama lima tahun , pada 1575 , Sultan Ba ##abu ##llah berhasil men ##gus ##ir Port ##ugis dari Ter ##nate dan dari wilayah Maluku . Dalam sejarah Indonesia , ini merupakan kemenangan pertama bangsa - bangsa Nusa ##ntara melawan pen ##ja ##jah Eropa .

title: Li ##qui ##ç ##á ( distrik )

text: Pada masa pen ##ja ##jahan Port ##ugis , hanya ada sedikit sekali bangunan di sana selain dari gu ##buk - gu ##buk tradisional yang did ##iami oleh masyarakat Timor Leste setempat . Kebanyakan bag ##unan di sana dibangun pada masa penduduk ##an Indonesia , namun sebagian besar di ##han ##cu ##rkan oleh ker ##usu ##han mil ##isi dan serangan - serangan penuh ke ##kera ##san sebelum dan ses ##uda ##h referendum pada 1999 . Se ##bagian gedung - gedung yang masih ut ##uh adalah bangunan - bangunan Port ##ugis . Banyak dari bangunan - bangunan Indonesia yang masih dapat di ##per ##bai ##ki . Ko ##nst ##ruk ##si dan rancangan ##nya berg ##aya tradisional Indonesia yang sudah kuno , namun artisti ##k dan kr ##eat ##if .

text: Beberapa kali per ##und ##ingan antara pihak Port ##ugis dan Belanda terjadi namun mengalami ke ##ga ##galan dalam men ##eta ##pkan tapa ##l batas . Ak ##hir ##nya Belanda dan Port ##ugis membawa masalah per ##tikai ##an per ##batas ##an ke pen ##gad ##ilan Ar ##bit ##rasi di Paris . Dalam keputusan ##nya , Belanda menang atas daerah - daerah yang masih di ##pers ##eng ##keta ##kan . Setelah Indonesia mer ##deka , wilayah yang di ##kla ##im sebagai wilayah Negara Ke ##sat ##uan Republik Indonesia ( NK ##RI ) adalah wilayah bekas ja ##jahan Hindia Belanda . Namun wilayah Timur masih di ##kua ##sai Port ##ugis .

title: Timor Timur

text: Timor Timur merupakan sebuah wilayah bekas koloni Port ##ugis yang dia ##nek ##sas ##i oleh militer Indonesia menjadi sebuah provinsi di Indonesia antara 17 Juli 1976 sampai resmi ##nya pada 19 Oktober 1999 . Ka ##la itu provinsi ini merupakan provinsi Indonesia yang ke - 27 . Timor Timur beri ##nte ##gra ##si dengan wilayah Negara Ke ##sat ##uan Republik Indonesia setelah dij ##aja ##h selama 450 tahun oleh Portugal . Wilayah provinsi ini meliputi bagian timur pulau Timor , pulau Ka ##mbi ##ng atau Ata ##uro , pulau Ja ##co dan sebuah eks ##kla ##ve di Timor Barat yang di ##kel ##iling ##i oleh provinsi Nusa Tenggara Timur .

title: Nama - nama Tiongkok

text: La ##lu bangsa Eropa men ##ja ##jah negara - negara Asia , dan membawa bahasa mereka , serta cara pen ##gu ##cap ##an dalam bahasa mereka ke dalam negara - negara ja ##jahan ##nya , sehingga terjadi berbagai versi dalam bahasa - bahasa di Asia untuk nama Tiongkok . Sebagai contoh ##nya adalah bangsa Port ##ugis , Belanda , dan Inggris yang men ##ja ##jah Indonesia , serta pengaruh budaya Amerika Serikat yang membuat bahasa Indonesia memiliki dua istilah ( yang ramai di ##pert ##enta ##ngkan ) , yaitu Tiongkok dan " Cina " .

title: Daftar kata sera ##pan dari bahasa Port ##ugis dalam bahasa Indonesia

text: Bahasa Port ##ugis masuk ke Indonesia bersama ##an dengan datang ##nya para pen ##jela ##jah Port ##ugis pada abad ke - 16 ke Nusa ##ntara ( Mala ##ka dan Maluku ) untuk mencari re ##mpa ##h - re ##mpa ##h . Ke ##data ##ngan para pen ##jela ##jah itu kemudian berubah menjadi usaha koloni ##sas ##i atau pen ##ja ##jahan untuk men ##guas ##ai sumber re ##mpa ##h - re ##mpa ##h yang harga ##nya sangat maha ##l di Eropa .

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Dari mula masuk ##nya agama Buddha di Nusa ##ntara terutama pada masa Kerajaan Sri ##wi ##jaya , mayor ##itas penduduk pada daerah tersebut merupakan pe ##mel ##uk agama Buddha , terutama pada daerah Nusa ##ntara bagian Jawa dan Sumatera . Namun , setelah berkembang ##nya kerajaan - kerajaan Islam di Indonesia , jumlah pe ##mel ##uk agama Buddha semakin be ##rku ##rang karena ter ##gant ##ikan oleh agama Islam baru yang dibawa masuk ke Nusa ##ntara oleh pe ##dag ##ang - pe ##dag ##ang yang be ##rm ##uki ##m di daerah pes ##isir . Jumlah umat Buddha di Indonesia juga tidak berkembang pada masa pen ##ja ##jahan Belanda maupun pen ##ja ##jahan Jepang . Ba ##hkan pada masa pen ##ja ##jahan Port ##ugis , umat Buddha di Indonesia semakin be ##rku ##rang karena bangsa Eropa juga membawa misi ##onar ##is untuk men ##ye ##barkan agama Kristen di Nusa ##ntara .

title: Timor Leste

text: Timor Timur dij ##aja ##h oleh Portugal pada abad ke - 16 , dan dikenal sebagai Timor Port ##ugis sampai 28 November 1975 , ketika Front Rev ##olusi untuk Timor Leste Mer ##deka ( FR ##ET ##IL ##IN ) mengumumkan kemerdekaan wilayah tersebut . Sem ##bilan hari kemudian , Indonesia melakukan in ##vasi dan ane ##ksa ##si terhadap Timor Timur dan Timor Timur din ##yat ##akan sebagai provinsi ke - 27 oleh Indonesia pada tahun berikutnya . Pen ##duduk ##an Indonesia di Timor Timur dita ##nda ##i oleh konflik yang sangat keras selama beberapa das ##awa ##rsa antara kelompok separat ##is ( khususnya FR ##ET ##IL ##IN ) dan militer Indonesia . [ 1 ]

title: Melaka Port ##ugis

text: Bangsa Port ##ugis juga men ##gir ##im banyak Ó ##rf ##ãs d ' El - Rei ke negeri - negeri ja ##jahan ##nya di Afrika , India , dan juga ke Mala ##ka . Secara har ##fia ##h Ó ##rf ##ãs d ' El - Rei berarti " Ya ##tim - Pia ##tu Raja " , yakni ga ##dis - ga ##dis ya ##tim - pia ##tu Port ##ugis yang di ##kir ##im ke negeri - negeri ja ##jahan di sebe ##rang laut ##an untuk menikah baik dengan warga pen ##data ##ng Port ##ugis maupun dengan pri ##bum ##i be ##rder ##ajat mu ##lia .


query: Be ##rap ##a luas Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng ?

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Lua ##s wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng tercatat 2 . 179 , 71 Ha atau 0 . 64 % dari luas Kabupaten Su ##kab ##umi , merupakan kecamatan dengan luas wilayah ter ##ke ##cil di ##peri ##ng ##kat ke - 7 dari 47 kecamatan yang ada di Kabupaten Su ##kab ##umi . Secara umum wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng berupa tanah ker ##ing yang merupakan tanah la ##dang dan pertanian lainnya yang diu ##sah ##akan yaitu sekitar ( 52 , 05 % ) dan tanah non pertanian ( 16 , 55 % ) . Sementara luas lahan saw ##ah di Kecamatan ini mencapai ( 31 , 39 % ) . Ko ##ndi ##si wilayah desa yang ada di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sebagian besar terletak di daerah data ##ran dan ler ##eng / pun ##ggung bu ##kit , dengan ke ##mir ##ingan ler ##eng antara 3 [UNK] 25 % , dengan suhu udara be ##rki ##sar 20 - [UNK] . [ 1 ]

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Desa Bo ##jong ##gente ##ng Desa Ci ##bod ##as Desa Bere ##kah Desa Ci ##pan ##enga ##h Desa Bo ##jong ##gali ##ng

title: Per ##tania ##n di Kabupaten Pos ##o

text: La ##dang ka ##cang tanah di Kabupaten Pos ##o ter ##se ##bar mera ##ta di setiap daerah . Total luas lahan ka ##cang tanah di Kabupaten Pos ##o adalah 280 hektar . Kecamatan dengan luas lahan terbesar adalah kecamatan Lor ##e Utara dengan total luas sebesar 25 hektar . Kemudian diikuti dengan Pam ##ona Selatan dengan luas 17 hektar dan dan Pos ##o Pe ##sis ##ir dengan luas 11 hektar , sis ##anya ter ##se ##bar di kecamatan - kecamatan lain dengan luas lahan tidak lebih dari 10 hektar . Tan ##aman ka ##cang hijau merupakan tanaman pala ##wi ##ja yang diproduksi paling sedikit di Kabupaten Pos ##o . Han ##ya ada empat kecamatan saja yang memiliki la ##dang ka ##cang hijau . Total luas lahan ka ##cang hijau sebesar 17 hektar dengan rin ##cian 2 hektar di Pam ##ona P ##usel ##eba , 8 hektar di Pos ##o Pe ##sis ##ir , 6 hektar di Pos ##o Kota dan 1 hektar di Pos ##o Kota Selatan . Tan ##aman ubi kayu dan ubi ja ##lar memiliki luas lahan yang hampir sama , yaitu 177 hektar dan 188 hektar . Kecamatan yang me ##mp ##rodu ##ksi jenis pala ##wi ##ja ini paling luas berada pada kecamatan Lor ##e Utara dengan luas 78 hektar , dengan luas lahan ubi kayu dan luas lahan ubi ja ##lar sebesar 144 hektar .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Pot ##ensi utama di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng adalah pada sektor pertanian seperti padi saw ##ah / pala ##wi ##ja , ho ##rti ##kultur ##a dan per ##ikan ##an air ta ##war . Pot ##ensi pet ##erna ##kan di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng adalah Dom ##ba dan Ka ##mbi ##ng . Jumlah ter ##nak dom ##ba tahun 2016 yang tercatat sebanyak 941 ek ##or dan ter ##nak kam ##bing sebanyak 271 ek ##or . Sedangkan ter ##nak ung ##gas yang paling pot ##ensi adalah Aya ##m Ras yang di ##kel ##ola oleh perusahaan ter ##nak dan masyarakat populasi yang tercatat mencapai 240 . 000 ek ##or aya ##m muda , sementara aya ##m bu ##ras tercatat hanya 1 . 305 ek ##or yang kebanyakan di ##peli ##hara oleh warga masyarakat . Pot ##ensi per ##ikan ##an yang paling besar di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng yaitu per ##ikan ##an dar ##at ( ikan kolam ) dengan jenis ikan yang di ##bud ##ida ##yakan seperti adalah ikan le ##le , ikan mas , ikan ni ##la / mu ##jai ##r dl ##l . [ 1 ]

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Dari hasil regi ##stras ##i yang biasa dilaksanakan secara ru ##tin se ##bula ##n sekali , jumlah penduduk sampai akhir tahun 2016 sebanyak 38 . 256 jiwa , sehingga kepada ##tan per hektar ##nya mencapai 18 jiwa . Menurut jenis kela ##min penduduk Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sampai akhir tahun 2016 laki [UNK] laki tercatat 19 . 677 orang dan perempuan 18 . 579 orang dengan rasi ##o kela ##min 106 . Untuk status ke ##war ##gan ##ega ##raan sampai akhir tahun 2016 di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng tidak ada warga negara asing ( W ##NA ) . Rat ##a [UNK] rata jiwa per rumah tangga pada akhir tahun 2016 sekitar 4 jiwa . Jumlah penduduk lahir berdasarkan laporan re ##gris ##tras ##i desa tercatat 527 orang , sedangkan yang meninggal 118 orang , dan penduduk yang datang ke wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng selama tahun 2016 sebanyak 347 orang , sedangkan yang keluar dari wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sebanyak 535 orang . Selama tahun 2016 jumlah penduduk yang be ##rt ##rans ##mig ##rasi dari Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng ialah ni ##hil . [ 1 ]

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Le ##rm ##ba ##ga pendidikan yang ada di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng ialah hingga tingkat SL ##TA , dengan rin ##cian TK / RA 9 buah , SD 12 buah , MI 8 buah , SL ##TP 8 buah , MT ##s 5 buah , SL ##TA 9 buah , MA 1 buah . Kemudian bila di ##per ##hat ##ikan table 4 , 3 , dan tabel 4 , 4 , maka per ##band ##ingan antara guru dan murid untuk tingkat TK adalah 1 : 14 , tingkat SD adalah 1 : 29 , tingkat SL ##TP adalah 1 : 12 , tingkat SL ##TA adalah 1 : 9 . Se ##lan ##jut ##nya table 4 . 7 dan table 4 . 8 per ##band ##ingan antara guru dan murid tingkat MI adalah 1 : 24 , tingkat MT ##s adalah 1 : 13 , dan untuk tingkat MA ( tahun 2015 ) per ##bad ##ingan ##nya 1 : 3 , sementara jumlah sa ##rana pendidikan di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng setiap tahun ada pen ##ingkatan sei ##ring dengan be ##rta ##mbah ##nya penduduk yang merupakan usia sekolah . [ 1 ]

title: Kabupaten Bala ##ngan

text: Secara ad ##mini ##stras ##i Kabupaten Bala ##ngan be ##rbatasan dengan : Lua ##s Kabupaten Bala ##ngan adalah 1 . 819 , 75 km² yang terdiri 8 kecamatan dan 160 desa . Kecamatan dengan wilayah ter ##luas adalah kecamatan Halo ##ng dengan luas 659 , 84 km² , sedangkan kecamatan dengan luas wilayah ter ##ke ##cil adalah kecamatan Lam ##pi ##hong dengan luas 96 , 96 km² .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Secara administratif Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng mempunyai 5 desa , dan dari 5 desa tersebut ada 2 desa merupakan klas ##if ##ikasi desa per ##kota ##an . Se ##lan ##jut ##nya tahun 2016 dari 5 desa yang ada di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng mempunyai 45 St ##af desa , 20 Kepala Dusun , 35 R ##w dan 148 Rt . Dan jumlah Pe ##gawa ##i Negeri Si ##pil ( P ##NS ) yang ada di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sebanyak 186 Orang , TNI 0 Orang dan Pol ##ri 5 Orang , jumlah tersebut ce ##nderung tidak berubah dari tahun sebelumnya hingga tahun 2017 . [ 1 ]

title: Kabupaten Sima ##lung ##un

text: Kabupaten ini memiliki 32 kecamatan dengan luas 438 . 660 ha atau 6 , 12 % dari luas wilayah Provinsi Sumatera Utara . Kecamatan yang paling luas adalah Kecamatan Hat ##ond ##uhan dengan luas 33 . 626 ha , sedangkan yang paling kecil adalah Kecamatan Jawa Mara ##ja Ba ##h Jam ##bi dengan luas 3 . 897 ha . Ke ##sel ##uru ##han kecamatan terdiri dari 345 desa / nag ##ori dan 22 kelurahan .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng merupakan pe ##mek ##aran dari Kecamatan Par ##ung ##kud ##a sesuai dengan Per ##da No . 01 Tahun 2001 tentang Pe ##mbentukan 15 ( lima ##bela ##s ) Kecamatan di Kabupaten Su ##kab ##umi , dalam pasa ##l 15 disebut ##kan Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng meliputi [ 1 ] :

title: Kabupaten Kepulauan Men ##taw ##ai

text: Kecamatan Pa ##gai Selatan dengan luas wilayah 901 , 08 ##km ##² ( 14 , 99 % ) dan ibukota kecamatan adalah Bu ##lasa ##t Kecamatan Si ##kak ##ap dengan luas wilayah 278 , 45 ##km ##² ( 4 , 63 % ) dan ibukota kecamatan adalah Si ##kak ##ap Kecamatan Pa ##gai Utara dengan luas wilayah 342 , 02 ##km ##² ( 5 , 69 % ) dan ibukota kecamatan adalah Sau ##mang ##anya ##k Kecamatan Si ##pora Selatan dengan luas wilayah 268 , 47 ##km ##² ( 4 , 47 % ) dan ibukota kecamatan adalah Si ##oba ##n Kecamatan Si ##pora Utara dengan luas wilayah 383 , 08 ##km ##² ( 6 , 37 % ) dan ibukota kecamatan adalah Sid ##o Ma ##km ##ur Kecamatan Si ##ber ##ut Selatan dengan luas wilayah 508 , 33 ##km ##² ( 8 , 46 % ) dan ibukota kecamatan adalah Mail ##ep ##pet Kecamatan Si ##ber ##ut Barat Day ##a dengan luas wilayah 649 , 08 ##km ##² ( 10 , 80 % ) dan ibukota kecamatan adalah Pas ##aki ##at Tail ##ele ##u Kecamatan Si ##ber ##ut Tengah dengan luas wilayah 739 , 87 ##km ##² ( 12 , 31 % ) dan ibukota kecamatan adalah Sai ##bi Sam ##uko ##p Kecamatan Si ##ber ##ut Utara dengan luas wilayah 816 , 11 ##km ##² ( 13 , 58 % ) dan ibukota kecamatan adalah Mu ##ara Si ##kab ##alu ##an Kecamatan Si ##ber ##ut Barat dengan luas wilayah 1 . 124 , 86 ##km ##² ( 18 , 71 % ) dan ibukota kecamatan adalah Sima ##leg ##i ( Beta ##et )

title: Kabupaten Ben ##gka ##yang

text: Secara keseluruhan , luas wilayah Kabupaten Ben ##gka ##yang adalah sebesar 5 . 396 , 30 km2 atau sekitar 3 , 68 perse ##n dari total luas wilayah Provinsi Kalimantan Barat . Hal ini menjadikan Kabupaten Ben ##gka ##yang sebagai kabupaten dengan ca ##kup ##an wilayah ter ##ke ##cil di Kalimantan Barat . Pada tahun 2008 , daerah pemerintahan Kabupaten Ben ##gka ##yang dibagi menjadi 17 kecamatan . Dari sejumlah kecamatan yang ada , Kabupaten Ben ##gka ##yang dibagi lagi menjadi 2 kelurahan dan 122 desa def ##ini ##tif . Dil ##ih ##at dari luas masing - masing kecamatan , Jag ##oi Baba ##ng merupakan kecamatan yang paling luas di Kabupaten Ben ##gka ##yang dengan ca ##kup ##an wilayah sebesar 655 km2 atau sekitar 12 , 14 perse ##n dari luas Kabupaten Ben ##gka ##yang keseluruhan dan kecamatan dengan wilayah ter ##ke ##cil adalah Kecamatan Cap ##kala dengan luas wilayah sebesar 46 , 35 km2 atau hanya sekitar 0 , 86 perse ##n dari total luas Kabupaten Ben ##gka ##yang . Dil ##ih ##at dari jarak temp ##uh ter ##ja ##uh dari ibukota kecamatan ke ibukota kabupaten di Kabupaten Ben ##gka ##yang , Kecamatan Sidi ##ng adalah kecamatan dengan jarak temp ##uh ter ##ja ##uh , yaitu sekitar 103 , 68 km dis ##usu ##l Kecamatan Jag ##oi Baba ##ng dan Kecamatan Sungai Raya .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Bo ##jong ##gente ##ng , Bo ##jong Gent ##eng atau Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Su ##kab ##umi , Provinsi Jawa Barat , Indonesia . Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng dikenal sebagai kecamatan industri pen ##gha ##sil pale ##t kayu dengan tujuan pen ##gir ##iman ke DKI Jakarta . [ 1 ] Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng merupakan kecamatan yang ter ##bilan ##g baru , hasil dari pe ##mek ##aran Kecamatan Par ##ung ##kud ##a berdasarkan Per ##da No . 01 Tahun 2001 tentang Pe ##mbentukan 15 ( lima ##bela ##s ) Kecamatan di Kabupaten Su ##kab ##umi . [ 1 ]

title: Tam ##bela ##ngan , Sam ##pang

text: Kecamatan Tam ##bela ##ngan merupakan salah satu dari empat belas kecamatan yang ada di Kabupaten Sam ##pang dengan jarak 23 kilometer dari kota sam ##pang . Wilayah Kecamatan Tam ##bela ##ngan merupakan dar ##atan yang tidak be ##rbatasan langsung dengan pantai . Ter ##itori ##al wilayah Kecamatan Tam ##bela ##ngan di sebelah utara be ##rbatasan dengan Kecamatan Ban ##yu ##ates . sebelah timur be ##rbatasan dengan Kecamatan Ke ##dung ##dung dan di sebelah selatan be ##rbatasan dengan Kecamatan Jr ##eng ##ik . Sedangkan di sebelah barat be ##rbatasan dengan Kabupaten Bang ##kalan . Lua ##s wilayah Kecamatan Tam ##bela ##ngan adalah 89 , 97 km2 , yang ter ##bagi menjadi 10 Desa dengan ter ##inci dalam 41 dus ##un . Untuk wilayah desa ter ##luas adalah Desa Bir ##em , mencapai 20 , 13 % dari luas total wilayah kecamatan . Di ##iku ##ti Desa Banjar Bill ##ah 14 , 20 % , dan Desa Samara ##n yakni 11 , 64 % . Wilayah desa dengan luas ter ##ke ##cil adalah desa Bring ##in dengan luas wilayah 5 , 24 km2 atau hanya 3 , 46 % dari luas wilayah Kecamatan .

title: Ci ##bod ##as , Bo ##jong Gent ##eng , Su ##kab ##umi

text: desa Ci ##bod ##as desa yang paling maju di antara desa yang ada di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Pen ##eri ##maan daerah merupakan salah satu faktor utama untuk me ##mbia ##yai pembangunan . Pen ##eri ##maan daerah be ##rs ##um ##ber dari Pen ##dapat ##an As ##li Daerah ( PA ##D ) , dana per ##im ##bangan dan pen ##dapat ##an lainnya . Sedangkan pen ##gel ##uara ##n pemerintah digunakan untuk bela ##nja apa ##ratu ##r , bela ##nja publik , bagi hasil dan bantuan ke ##uangan serta bela ##nja tak ter ##du ##ga . Real ##isasi nilai pen ##dapat ##an AP ##B ##D ##es di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng pada tahun 2016 sebesar R ##p . 6 . 505 . 840 . 000 , - ada ken ##aikan sebesar 32 , 17 % bila di ##band ##ing dengan tahun sebelumnya dan ken ##aikan tersebut lebih di ##pen ##garuhi oleh meningkat ##nya bantuan pemerintah kabupaten dan pemerintah pusat . [ 1 ]

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Sara ##na kes ##eh ##atan dan tenaga med ##is yang ada di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng terdiri dari 1 buah P ##usk ##es ##mas , 2 buah pus ##kes ##mas pe ##mban ##tu , 3 buah Pos ##kes ##des , 3 buah Pol ##inde ##s , 2 buah pra ##ktik dokter , 5 buah pra ##ktik bid ##an , dan 39 buah pos ##yan ##du . Pembangunan mental dan spiritual di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng terus dit ##ingkat ##kan , hal ini gun ##a menu ##nja ##ng pembangunan wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng seu ##tu ##hnya . Jumlah pond ##ok pes ##ant ##ren di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng tercatat sebanyak 23 buah , sementara untuk sa ##rana per ##iba ##data ##n terdapat 72 Masjid Jam ##i dan 173 Mus ##hola / Lang ##gar / Sur ##au , dengan jumlah pe ##mel ##uk agama islam sekitar 99 , 98 % dari jumlah penduduk dan ce ##nderung tidak berubah setiap tahun ##nya . Ke ##gia ##tan dan sa ##rana sosial lainnya yaitu pot ##ensi kes ##enia ##n , ola ##hraga dan yang lainnya . [ 1 ]

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Pos ##isi wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng terletak pada ketinggian antara 300 - 600 m di atas permukaan laut dengan topo ##grafi data ##r sampai be ##rb ##uki ##t ( 55 % ) , data ##r sampai berg ##elo ##mbang ( 45 % ) , cura ##h hujan kis ##aran 1 . 392 mm / tahun , suhu udara kis ##aran 20 - 30 ##°C . Dari segi tat ##a leta ##k wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng be ##rbatasan dengan [ 1 ] :

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Pe ##mak ##aian sumber air untuk me ##masa ##k , rumah tangga di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng paling banyak menggunakan air PA ##M , sum ##ur gali , po ##mpa dan mata air , sedangkan penggunaan bahan bakar untuk me ##masa ##k ter ##ban ##yak adalah Gas el ##pi ##ji dan Kay ##u bakar , selanjutnya dalam hal pen ##erang ##an rumah tinggal sekitar 99 , 55 % sudah menggunakan pen ##erang ##an listrik PL ##N . Sedangkan penggunaan ka ##kus / jam ##ban kebanyakan masyarakat Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng adalah menggunakan ka ##kus / jam ##ban sendiri . [ 1 ]

title: Kabupaten Sint ##ang

text: Daerah Pemerintahan Kabupaten Sint ##ang , pada tahun 2005 , ter ##bagi menjadi 14 kecamatan , 6 kelurahan , dan 183 desa . Kecamatan ter ##luas adalah Kecamatan Amb ##alau dengan luas 29 , 52 perse ##n dari total luas wilayah Kabupaten Sint ##ang , sedangkan luas masing [UNK] masing kecamatan lainnya hanya be ##rki ##sar 1 [UNK] 29 perse ##n dari luas Kabupaten Sint ##ang . Secara umum Kabupaten Sint ##ang luas ##nya hampir men ##yama ##i luas Provinsi Sumatera Utara .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Dil ##ih ##at dari jumlah Peru ##sah ##aan industri di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng , industri yang paling be ##rp ##oten ##si adalah Industri kecil pen ##gola ##han kayu log dan pe ##mbuatan pale ##t kayu serta industri rumah tangga yang me ##mp ##rodu ##ksi makanan ring ##an be ##rba ##han dasar dari hasil pertanian seperti sing ##kong , pis ##ang , ket ##ela ##h ra ##mbat dl ##l , sementara perusahaan besar belum ada di Kecamatan ini . Khu ##sus industri pari ##wis ##ata di Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sudah ada 4 buah tempat wisata air ( kolam ren ##ang ) . Pot ##ensi sumber air yang ada di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng yaitu dari mata air . [ 1 ]

title: Ko ##ntu ##na ##ga , Mu ##na

text: Secara astronomi ##s , Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga terletak di bagian barat daya Kabupaten Mu ##na . Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga merupakan salah satu kecamatan dari 22 Kecamatan yang ada di Kabupaten Mu ##na . Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga yang beri ##buk ##ota di Desa Ko ##ntu ##na ##ga memiliki batas [UNK] batas wilayah administratif sebagai berikut : Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga terdiri dari 6 desa , yaitu Desa Li ##aba ##lano , Ko ##ntu ##na ##ga , Ma ##bod ##o , Masa ##lili , Bu ##ngi , dan La ##pod ##idi . Pada tahun 2015 ada 2 desa pe ##mek ##aran yaitu Desa Te ##weg ##hu pe ##mek ##aran dari Desa Bu ##ngi dan Desa Sau ##ng ##ka ##ghi ##to pe ##mek ##aran dari Desa Ma ##bod ##o . Kedua desa pe ##mek ##aran tersebut data ##nya masih bergabung dengan desa ind ##uk Lua ##s wilayah Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga sekitar 50 , 88 Km ##² . Desa ter ##luas saat ini adalah Desa Bu ##ngi dengan luas 13 , 89 Km ##² atau sebesar 27 , 30 % dari total luas wilayah kecamatan . Desa yang memiliki luas ter ##ke ##cil adalah Desa Li ##aba ##lano dengan luas hanya sebesar 5 , 40 Km ##² atau 10 , 61 % dari total luas Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga .

title: Ko ##ntu ##na ##ga , Mu ##na

text: Lua ##s wilayah Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga sekitar 50 , 88 Km ##² . Desa ter ##luas saat ini adalah Desa Bu ##ngi dengan luas 13 , 89 Km ##² atau sebesar 27 , 30 % dari total luas wilayah kecamatan . Desa yang memiliki luas ter ##ke ##cil adalah Desa Li ##aba ##lano dengan luas hanya sebesar 5 , 40 Km ##² atau 10 , 61 % dari total luas Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga . Ada ##pun luas daerah di ke ##cam ##tan kon ##tuna ##ga adalah : Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga beri ##buk ##ota di Desa Ko ##ntu ##na ##ga terdiri dari 6 desa , yaitu Desa Li ##aba ##lano beri ##buk ##ota di P ##unto , Ko ##ntu ##na ##ga beri ##buk ##ota Do ##pi , Ma ##bod ##o beri ##buk ##ota Ma ##bod ##o , Masa ##lili beri ##buk ##ota Masa ##lili , Bu ##ngi beri ##buk ##ota Te ##we ##hu , dan La ##pod ##idi beri ##buk ##ota La ##pod ##idi . Pada tahun 2015 ada 2 desa pe ##mek ##aran yaitu Desa Te ##weg ##hu pe ##mek ##aran dari Desa Bu ##ngi dan Desa Sau ##ng ##ka ##ghi ##to pe ##mek ##aran dari Desa Ma ##bod ##o . Kedua desa pe ##mek ##aran tersebut data ##nya masih bergabung dengan desa ind ##uk Lua ##s wilayah Kecamatan Ko ##ntu ##na ##ga sekitar 50 , 88 Km ##² . Desa ter ##luas saat ini adalah Desa Bu ##ngi dengan luas 13 , 89 Km ##² atau sebesar 27 , 30 % dari total luas wilayah kecamatan .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Se ##bela ##h Utara : Kecamatan Para ##kan ##sala ##k dan Cid ##ahu Se ##bela ##h Selatan : Kecamatan Ci ##ki ##dang dan Ci ##bada ##k Se ##bela ##h Timur : Kecamatan Par ##ung ##kud ##a Se ##bela ##h Barat : Kecamatan Ka ##lapa ##nung ##gal

title: Sam ##bong , B ##lora

text: Kecamatan sam ##bong memiliki wilayah selu ##as 88 , 75 km 2 atau 4 , 87 perse ##n luas kabupaten bl ##ora . Di ##band ##ingkan kecamatan lain , luas wilayah kecamatan sam ##bong tergolong kecil yaitu men ##em ##pati ur ##utan ke - 13 . Desa sam ##bong ##rej ##o merupakan desa yang memiliki wilayah ter ##luas dengan luas wilayah 2 , 18 km 2 atau sekitar 24 , 6 perse ##n dari luas kecamatan sam ##bong . Desa ini luas ##nya hampir sama dengan pen ##jum ##lah ##an luas wilayah lima desa lain di kecamatan sam ##bong yaitu desa sam ##bong , desa po ##jo ##kwa ##tu , desa ga ##ga ' an , desa biti ##ng dan desa bra ##bow ##an .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Namun demikian tidak hal ##nya dengan real ##isasi PA ##D ##es yang berasal dari pen ##gel ##ola ##an ke ##ka ##ya ##an Desa , s ##wad ##aya / partis ##ifa ##si masyarakat tahun 2016 ada pen ##uru ##nan sekitar 57 , 26 % bila di ##band ##ing dengan tahun 2015 . Ko ##pera ##si merupakan suatu lembaga ke ##uangan yang be ##rbasis ker ##ak ##yat ##an . Untuk itu ke ##bera ##daan ##nya sangat besar man ##fa ##at ##nya dalam menu ##nja ##ng per ##eko ##nomi ##an masyarakat khususnya kelas menengah ke bawah . Jumlah kop ##eras ##i tahun 2016 di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng sebanyak 4 unit . Jumlah kop ##eras ##i ter ##ban ##yak adalah jenis kop ##eras ##i sim ##pan pin ##jam 4 unit , dan kop ##eras ##i lainnya 1 Unit . Ada ##pun lembaga ke ##uangan baru ter ##sedia 1 buah Bank ( Ter ##as BR ##I ) dan 1 buah ATM Man ##diri . Sementara untuk sa ##rana per ##eko ##nomi ##an sampai akhir tahun 2016 Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng memiliki pasar umum 1 buah yang kegiatan ##nya 2 kali dalam semi ##nggu , 5 buah Mini ##market , 352 To ##ko / war ##ung ke ##lon ##ton ##g , 5 Rest ##oran / Rumah makan dan 372 War ##ung / Ke ##dai makanan min ##uman / ki ##os dan 1 buah SP ##BU . [ 1 ]

title: Kabupaten Ta ##pin

text: Kecamatan dengan luas wilayah paling besar adalah Kecamatan Can ##di Lara ##s Utara dengan luas wilayah 730 , 48 km atau sebesar 27 , 04 % dari keseluruhan luas Kabupaten Ta ##pin , sedangkan kecamatan dengan luas wilayah paling kecil adalah Kecamatan Ta ##pin Utara dengan luas wilayah 71 , 49 km atau sebesar 2 , 65 % dari keseluruhan luas Kabupaten Ta ##pin .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: Pada tahun 2016 sa ##rana komunikasi di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng dira ##saka ##n cukup maju , hal ini did ##uku ##ng dengan ter ##sedia ##nya jaringan tele ##pon kabel , dan juga dengan berdiri ##nya beberapa tower komunikasi , dengan demikian masyarakat yang berada di Wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng dapat langsung merasa ##kan akan ke ##ma ##juan di bidang sa ##rana komunikasi tersebut , mulai dari penggunaan tele ##pon jaringan , tele ##pon selu ##ler sampai ak ##ses internet dan teknologi informasi komunikasi lainnya . Sementara itu ke ##bera ##daan Kantor Pos dan Stasiun Radio belum ada . [ 1 ]

title: Per ##tania ##n di Kabupaten Pos ##o

text: Lua ##s lahan padi Kabupaten Pos ##o pada tahun 2015 sebesar 22 . 448 hektar padi saw ##ah dan 418 hektar padi la ##dang . La ##han padi ter ##se ##bar di setiap kecamatan kecuali kecamatan di wilayah ibu kota . Lua ##s lahan padi terbesar dimiliki oleh kecamatan Pam ##ona Selatan dengan total luas sebesar 401 ##5 hektar , sedangkan luas lahan padi saw ##ah ter ##ke ##cil dimiliki oleh kecamatan Pos ##o Pe ##sis ##ir Selatan sebesar 216 hektar . Pa ##di la ##dang hanya terdapat di tiga kecamatan yaitu kecamatan Pam ##ona Tenggara , Pam ##ona Utara dan Pos ##o Pe ##sis ##ir Selatan . Lua ##s lahan padi la ##dang terbesar dimiliki oleh Kecamatan Pos ##o Pe ##sis ##ir Selatan dengan total luas 309 hektar . Pam ##ona Tenggara dan Pam ##ona Utara masing - masing memiliki padi la ##dang dengan luas lahan sebesar 20 hektar dan 176 hektar .

title: Bo ##jong ##gente ##ng , Su ##kab ##umi

text: La ##ju per ##tumbuhan ekonomi dan pembangunan did ##ae ##rah akan semakin meningkat apabila lalu li ##ntas per ##hu ##bungan dar ##at tidak mengalami ham ##batan , terutama dalam membawa hasil produksi dan bahan bak ##u . Per ##hu ##bungan dar ##at merupakan salah satu sektor yang cukup besar peranan ##nya dalam pembangunan karena kon ##tri ##bus ##inya untuk men ##em ##bus lokasi suatu daerah . Pan ##jang jalan yang ada di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng pada tahun 2016 sepanjang 84 , 6 Km , sebagian besar telah di asp ##al / beton dengan perse ##ntas ##e 95 % . Dari segi kondisi jalan asp ##al / beton yang kondisi ##nya baik dan sedang hanya sebesar 71 , 39 % , sis ##anya 28 , 61 % pada kondisi rusa ##k . Be ##rdas ##arkan kelas jalan , klas ##if ##ikasi jalan yang berada di wilayah Kecamatan Bo ##jong ##gente ##ng termasuk jalan kelas III . [ 1 ]