query: Ada ##kah Ang ##kor Wat tercatat dalam UNESCO ?

title: Ang ##kor Wat

text: Per ##tumbuhan pari ##wis ##ata secara sign ##if ##ikan telah terlihat dam ##pak ##nya pada situs Ang ##kor Wat sepanjang tahun . Karena itu ##lah sebuah semi ##nar untuk men ##dis ##kus ##ikan konsep " wisata ke ##budayaan " dig ##elar oleh UNESCO dan Kom ##ite Ko ##ord ##inas ##i Internasional untuk Pe ##mel ##ih ##ara ##an dan Pembangunan Situs Be ##rse ##jarah Ang ##kor , yang ter ##kait dengan per ##wakilan dari Pemerintahan Kerajaan dan ot ##ori ##tas AP ##SA ##RA . [ 56 ] Untuk men ##ghi ##ndar ##i pari ##wis ##ata kome ##rsi ##al dan massa ##l , semi ##nar ini men ##eka ##nkan penting ##nya pen ##yed ##iaan ako ##mo ##das ##i dan layanan be ##rku ##ali ##tas tinggi agar pemerintah Ka ##mbo ##ja mendapatkan ke ##unt ##ungan ekonomi , serta me ##mad ##ukan ##nya dengan ke ##ka ##ya ##an budaya Ka ##mbo ##ja . [ 56 ] Pada tahun 2001 , ga ##gas ##an ini menyebabkan terbentuk ##nya konsep " Kota Par ##i ##wis ##ata Ang ##kor " yang akan mengembangkan hal - hal yang berkaitan dengan ar ##site ##ktur tradisional Khmer , yakni pembangunan fasi ##litas re ##kre ##asi dan pari ##wis ##ata , dan menyediakan hotel - hotel me ##wah yang mampu mena ##mpu ##ng para wisata ##wan dalam jumlah besar . [ 56 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Tidak seperti kebanyakan cand ##i - cand ##i Khmer , Ang ##kor Wat men ##gha ##da ##p ke barat ket ##im ##bang timur . Hal ini telah membuat banyak orang ( termasuk G ##lai ##ze dan George C ##œ ##d ##ès ) men ##yi ##mpu ##lkan bahwa Sur ##yawa ##rman membuat ##nya untuk digunakan sebagai cand ##i tempat pen ##gu ##buran ##nya . [ 21 ] Bu ##kti lebih lan ##jut untuk pan ##dangan ini adalah dengan dis ##edia ##kannya relief dasar , yang dibuat dalam arah be ##rla ##wana ##n ja ##rum jam [UNK] pra ##saw ##ya dalam termin ##ologi Hindu [UNK] karena ini adalah ke ##bali ##kan dari pena ##taan pada umumnya . Ritual berlangsung dalam pena ##taan be ##rla ##wana ##n saat pe ##mak ##aman be ##rco ##rak Br ##ah ##mini ##k . [ 14 ] Ark ##eo ##log Charles High ##am juga menjelaskan suatu wa ##dah yang mungkin telah menjadi tempat pen ##gu ##buran yang dilakukan di mena ##ra pusat . [ 22 ] Can ##di ini telah di ##yak ##ini oleh beberapa orang sebagai pen ##gel ##uara ##n terbesar untuk pe ##mak ##aman maya ##t . [ 23 ] Namun , Freeman dan Jacques menyatakan bahwa beberapa cand ##i Ang ##kor lainnya men ##gha ##da ##p ke timur , dan menu ##njuk ##an bahwa kes ##elar ##asan Ang ##kor Wat adalah karena untuk did ##edik ##asi ##kan kepada Wi ##s ##nu , yang di ##kait ##kan dengan barat . [ 19 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Can ##di ini merupakan simbol yang penting bagi negara Ka ##mbo ##ja . [ 16 ] Ang ##kor Wat merupakan ke ##bang ##gaan nasional dan menjadi faktor penting bagi hubungan diplomatik luar negeri antara Ka ##mbo ##ja dengan Perancis , Amerika Serikat , dan Thailand . Peng ##gam ##baran Ang ##kor Wat dalam ben ##dera nasional Ka ##mbo ##ja telah mulai dita ##mpi ##lkan sejak di ##perk ##enal ##kannya ben ##dera perdana Ka ##mbo ##ja sekitar tahun 1863 . [ 17 ]

title: Ang ##kor Wat

text: j ##mp ##l | kiri | De ##wat ##a adalah ciri - ciri dari gaya Ang ##kor Wat . j ##mp ##l | Relief dasar Peng ##adu ##kan Sam ##udra Sus ##u menampilkan Wi ##s ##nu di tengah , pen ##yu Kur ##ma aw ##atar ##a di bawah , as ##ura dan dewa di sebelah kiri dan kanan , serta bid ##adar ##i dan Indra di atas .

title: Ang ##kor Wat

text: Kategori : Buddhism ##e Kategori : Kui ##l di Ka ##mbo ##ja Kategori : Situs War ##isan Dunia UNESCO di Ka ##mbo ##ja Kategori : Can ##di di Ka ##mbo ##ja

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat men ##jalan ##i pe ##mu ##garan besar pada abad ke - 20 , kebanyakan di antaranya adalah pe ##mber ##sih ##an jer ##atan tumbuhan dan tu ##mpu ##kan tanah yang menu ##tup ##i bangunan . [ 14 ] Pro ##yek pe ##mu ##garan sempat ter ##hen ##ti akibat perang saudara dan ken ##dali re ##zim Khmer Merah atas Ka ##mbo ##ja pada das ##awa ##rsa 1970 - an dan 1980 - an , akan tetapi sangat sedikit kerusakan yang dit ##im ##bul ##kan pada periode ini , yang kebanyakan adalah pen ##jarah ##an dan pen ##curi ##an serta per ##usa ##kan pada arc ##a setelah era Ang ##kor . [ 15 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Mi ##kro ##ba bio ##film ditemukan mer ##usa ##k batu pasi ##r di Ang ##kor Wat , Pre ##ah Khan , dan Bay ##on dan Pr ##asa ##t Barat di Ang ##kor . De ##hid ##rasi dan radi ##asi fila ##men res ##isten c ##yano ##bak ##teria dapat me ##mp ##rodu ##ksi asam organik yang mer ##usa ##k batu . Sebuah jam ##ur fila ##men gela ##p ditemukan dalam sam ##pel Pre ##ah Khan bagian dalam dan luar , sedangkan al ##ga Trent ##ep ##oh ##lia ditemukan hanya dalam sam ##pel yang diambil dari bagian luar , serta batu bern ##oda merah muda di Pre ##ah Khan . [ 53 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat adalah contoh utama gaya klasik ar ##site ##ktur Khmer [UNK] gaya Ang ##kor Wat [UNK] yang berasal dari nama cand ##i tersebut . Ars ##ite ##k Khmer abad ke - 12 telah memiliki ke ##ahl ##ian dan ke ##percayaan diri dalam menggunakan batu pasi ##r ( bukan batu bat ##a atau later ##it ) sebagai material pembangunan utama . Se ##bagian besar kawasan yang terlihat menggunakan blok batu pasi ##r , sementara later ##it digunakan untuk din ##ding luar dan untuk bagian struktura ##l ter ##sem ##bun ##yi . Ba ##han per ##eka ##t yang digunakan untuk men ##gga ##bung ##kan blok batu tersebut belum ter ##ident ##if ##ikasi , meskipun di ##perk ##ira ##kan mengandung res ##in atau ka ##ls ##ium hi ##dro ##ksi ##da alam ##i . [ 27 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat me ##mad ##ukan dua rancangan pokok ar ##site ##ktur cand ##i Khmer , yakni rancangan cand ##i gunung ##an dan rancangan cand ##i be ##rse ##ram ##bi . Ang ##kor Wat dira ##ncang sebagai la ##mbang Gunung Mer ##u ( ka ##hya ##ngan dewa - de ##wi Hindu ) yang di ##kel ##iling ##i tiga und ##ak bangunan sera ##mbi perse ##gi panjang , dan masih di ##pa ##gari lagi dengan tem ##bok luar sepanjang 3 , 6 km ( 2 , 2 mil ) berikut sebuah pari ##t sepanjang lebih dari 5 km ( 3 mil ) . [ 4 ] Di tengah - tengah gu ##gus bangunan cand ##i ini , men ##jul ##ang mena ##ra - mena ##ra yang membentuk tat ##anan qui ##n ##qu ##ncia ( tat ##anan lima objek yang membentuk la ##mbang tapa ##k dar ##a , salah satunya terletak pada titik pers ##ilan ##gan ) . Be ##rb ##eda dari kebanyakan cand ##i yang be ##rte ##baran di kawasan per ##can ##dian Ang ##kor , cand ##i ini dibangun men ##gha ##da ##p ke arah barat ; para pen ##eli ##ti berbeda pen ##dapat se ##hu ##bungan dengan ma ##kna dari per ##bed ##aan ini . Ang ##kor Wat di ##ka ##gum ##i karena ke ##me ##gah ##an dan kes ##elar ##asan ar ##site ##ktur ##nya , luas ##nya bidang yang di ##hia ##si relief dan ##gka ##l , dan se ##kian banyak sos ##ok dewa ##ta yang ter ##uki ##r pada tem ##bok - tem ##bok ##nya .

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat telah menu ##ai pu ##jian be ##rka ##t semua harm ##oni desa ##in tersebut , yang dianggap set ##ara dengan ar ##site ##ktur Yunani dan Romawi Kuno . Menurut Maurice G ##lai ##ze , seorang konser ##vator Ang ##kor pertengahan abad ke - 20 , cand ##i tersebut " mencapai kes ##em ##pur ##naan klasik oleh monumental ##itas pen ##gend ##alia ##n ele ##men , kes ##eim ##bangan , dan pen ##gat ##uran yang tepat dari prop ##ors ##inya . Ini adalah sebuah karya kekuasaan , persa ##tuan , dan gaya . " [ 28 ]

title: Ang ##kor Wat

text: j ##mp ##l | Video Yayasan Mon ##umen Dunia di konser ##vasi Ang ##kor Wat . Badan Sur ##vei Ark ##eo ##logi India melakukan kegiatan resto ##rasi pada cand ##i antara 1986 dan 1992 . [ 48 ] Up ##aya konser ##vasi lan ##jut ##an dan pen ##ingkatan mas ##if dalam pari ##wis ##ata pada situs Ang ##kor Wat telah terlihat sejak era 1990 - an . Can ##di ini merupakan bagian dari Situs War ##isan Dunia Ang ##kor , didirikan pada tahun 1992 , yang telah memberikan sejumlah dana dan telah men ##doro ##ng pemerintah Ka ##mbo ##ja untuk me ##lin ##dung ##i situs tersebut . [ 49 ] German A ##psa ##ra Conservation Project ( GA ##CP ) telah bekerja untuk me ##lin ##dung ##i dewa ##ta dan relief dasar lainnya yang men ##ghi ##asi cand ##i tersebut dari kerusakan . Sur ##vei sebuah organisasi menu ##njuk ##an bahwa sebanyak 20 % dewa ##ta berada dalam kondisi sangat me ##mp ##rih ##atin ##kan , umumnya di ##kare ##nakan erosi alam ##i dan kerusakan batu namun sebagian juga karena upaya resto ##rasi sebelumnya . [ 50 ] Pe ##ker ##jaan lainnya melibatkan per ##bai ##kan bagian yang runt ##uh dari struktur , dan pen ##ceg ##ahan ker ##unt ##uhan le ##bu ##h lan ##jut : bagian barat di lan ##tai atas contoh ##nya , telah dito ##pang oleh pen ##yang ##ga sejak 2002 , [ 51 ] sementara tim Jepang menyelesaikan resto ##rasi per ##pustakaan utara dari bagian luar pada tahun 2005 . [ 52 ] Yayasan Mon ##umen Dunia mulai melakukan kegiatan konser ##vasi di Gale ##ri Peng ##adu ##kan Laut ##an Sus ##u pada tahun 2008 setelah beberapa tahun me ##mpe ##la ##jar ##i kondisi ##nya . Pro ##yek pe ##mu ##garan ini meliputi pe ##mul ##ihan sistem bangunan tradisional Khmer dan members ##ih ##kan batu dari re ##katan seme ##n dari proyek pe ##mu ##garan sebelumnya . Peng ##gunaan seme ##n sebagai per ##eka ##t batu pada pe ##mu ##garan sebelumnya adalah kes ##ala ##han yang telah men ##ga ##kibatkan gara ##m mineral ter ##ba ##wa air hujan ter ##sel ##ip memasuki struktur di ##bali ##k relief . Hal ini meni ##mbu ##lkan perubahan warna dan kerusakan pada permukaan pa ##hat ##an . Fase utama kerja berakhir pada tahun 2012 , dan pe ##masa ##ngan kom ##ponen terakhir puncak ata ##p gal ##eri dilakukan pada tahun 2013 .

title: Ang ##kor

text: Periode Ang ##kor di ##perk ##ira ##kan berakhir pada tahun 1431 , tahun ketika Ang ##kor dita ##klu ##kan dan dij ##ara ##h oleh Ay ##utt ##haya . Meskipun sebenarnya per ##ada ##ban Ang ##kor sudah mulai menu ##run pada abad ke - 13 dan ke - 14 mase ##hi . Pada abad ke - 15 , hampir semua bagian kota Ang ##kor dit ##ing ##gal ##kan pen ##gh ##uni ##nya , kecuali Ang ##kor Wat yang telah bera ##lih fungsi menjadi wi ##hara Buddha . beberapa teori berusaha menjelaskan ker ##unt ##uhan dan pen ##ye ##bab dit ##ing ##gal ##kannya Ang ##kor :

title: Ang ##kor Wat

text: Mo ##uh ##ot , seperti kebanyakan pen ##gun ##jung Barat , sul ##it me ##mer ##cay ##ai bahwa bangsa Khmer mampu membangun cand ##i seme ##gah ini , secara ke ##lir ##u me ##mper ##kir ##akan waktu pembangunan ##nya se ##zama ##n dengan era Romawi Kuno . Sejarah sebenarnya dari Ang ##kor Wat secara per ##lah ##an dira ##ng ##kai ##kan kembali dengan me ##mpe ##la ##jar ##i gaya ar ##site ##ktur serta bukti epi ##grafi ter ##tul ##is pada pra ##sas ##ti , yang di ##pero ##leh selama pe ##mber ##sih ##an di sekitar situs Ang ##kor . Peng ##gali ##an di sekitar situs Ang ##kor Wat tidak menemukan sis ##a - sis ##a per ##muk ##iman seperti bekas rumah hun ##ian atau bukti hun ##ian lainnya seperti per ##abo ##t me ##masa ##k , senjata , atau bekas pak ##aian yang biasa ditemukan di situs pur ##bak ##ala . Han ##ya mon ##umen ini ##lah yang ditemukan di kawasan ini . [ 13 ]

title: Ang ##kor Wat ( grup musik )

text: Ang ##kor Wat adalah sebuah band metal thrash Amerika dari Corpus Christi , Texas . Nama ##nya berasal dari kompleks cand ##i Hindu - Buddha .

title: Hub ##ungan Indonesia dengan Ka ##mbo ##ja

text: Kedua negara memiliki war ##isan pur ##bak ##ala ser ##upa yang did ##au ##lat sebagai Situs War ##isan Dunia UNESCO , cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur dan Ang ##kor Wat . Indonesia yang be ##rpen ##galaman dalam proyek pe ##mu ##garan Bo ##ro ##bud ##ur , telah me ##min ##jam ##kan ke ##ahl ##ian ##nya dalam upaya pel ##esta ##rian Ang ##kor . Indonesia termasuk salah satu negara yang memberikan bantuan dalam proyek resto ##rasi Ang ##kor , terutama tiga ger ##bang utama kompleks Istana Kerajaan Ang ##kor , situs ark ##eo ##logi dekat Phi ##mea ##nak ##as . Kedua negara Ka ##mbo ##ja dan Thailand memberi ke ##percayaan Indonesia sebagai pen ##gama ##t yang ad ##il dan tidak me ##mi ##hak untuk menyelesaikan seng ##keta internal ASEAN . Thailand dan Ka ##mbo ##ja sepak ##at untuk men ##giz ##inkan pe ##mant ##au Indonesia untuk pergi ke per ##batas ##an antara kedua negara untuk membantu men ##ceg ##ah ben ##tro ##kan militer lan ##jut , Indonesia ditu ##njuk sebagai pen ##gama ##t dalam seng ##keta per ##batas ##an Ka ##mbo ##ja - Thailand . Dalam hal pela ##tih ##an militer , Pasukan Khu ##sus Bat ##aly ##on Para - Kom ##ando Ka ##mbo ##ja telah dil ##ati ##h oleh Ko ##pass ##us sejak 1974 sampai sekarang . Di ##mana hasil lati ##han tersebut Pasukan Khu ##sus Ka ##mbo ##ja hampir mirip Ko ##pass ##us , mulai dari cara pen ##gge ##lara ##n pasukan , pen ##empatan pasukan dan gerakan ##nya hampir mirip . Yang paling jelas kes ##amaan ##nnya dengan Ko ##pass ##us adalah bare ##tny ##a yang sama - sama berwarna merah dan memakai sera ##gam lore ##ng yang sama .

title: Ang ##kor Wat

text: Sebuah interpreta ##si lebih lan ##jut dari Ang ##kor Wat telah diu ##sul ##kan oleh Eleanor Mann ##ikka . Peng ##gam ##baran pada kes ##elar ##asan cand ##i dan di ##mens ##i , dan pada is ##i dan sus ##unan relief dasar , ia bera ##rgu ##men bahwa struktur tersebut menu ##njuk ##an sebuah kl ##ai ##m era baru yang dama ##i di bawah Raja Sur ##yawa ##rman II : " sebagai pen ##gu ##kura ##n sik ##lus waktu matahari dan bulan yang dibangun di ruang su ##ci Ang ##kor Wat , mandat il ##ahi ini sampai peraturan yang dibawa ke ruang bak ##ti dan kor ##idor dima ##ksud ##kan untuk me ##lang ##gen ##gka ##n kekuasaan raja dan untuk men ##gh ##or ##mati dan men ##ent ##ram ##kan para dewa yang dima ##ni ##festa ##sikan berada di atas langit . " [ 24 ] [ 25 ] Pen ##yat ##aan Mann ##ikka ini telah diterima dengan per ##cam ##pura ##n ke ##pent ##ingan dan sk ##ept ##isis ##me di kalangan aka ##demi ##si . [ 22 ] Ia men ##ja ##uhkan diri dari sp ##eku ##lasi lain , seperti Graham Hancock , yang menyatakan bahwa Ang ##kor Wat adalah bagian dari representa ##si rasi bintang Dr ##aco . [ 26 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Pro ##sp ##ek pengembangan ako ##mo ##das ##i pari ##wis ##ata besar - besar ##an seperti ##nya telah meni ##mbu ##kan ke ##kha ##wati ##ran ot ##ori ##tas AP ##SA ##RA dan ICC , yang men ##g ##kla ##im bahwa pengembangan pari ##wis ##ata di daerah tersebut sebelumnya telah men ##gab ##aikan peraturan konst ##ruk ##si , dan kebanyakan dari proyek - proyek ini be ##rp ##oten ##si mer ##usa ##k fit ##ur lan ##skap . [ 56 ] Selain itu , proyek - proyek be ##rska ##la besar tersebut telah men ##gan ##cam ku ##ali ##tas air di sekitar kota , meni ##mbu ##lkan limba ##h , dan men ##yed ##ot sistem paso ##kan listrik . [ 56 ] Tel ##ah tercatat bahwa tinggi ##nya fr ##eku ##ensi pari ##wis ##ata , meningkat ##nya per ##mint ##aan atas pen ##gina ##pan di daerah tersebut , dan pengembangan jalan besar bebas ham ##batan , memiliki ef ##ek langsung pada ku ##ali ##tas air di bawah tanah , yang kemudian akan men ##gga ##nggu stabil ##itas struktur cand ##i di Ang ##kor Wat . [ 56 ] Pen ##duduk lokal Sie ##m Re ##ap juga men ##yu ##arak ##an kein ##gina ##n mereka untuk menciptakan lingkungan alam yang me ##mpes ##ona dan suas ##ana kota yang be ##rsa ##hab ##at untuk menu ##nja ##ng pari ##wis ##ata . [ 56 ] Karena suas ##ana lokal yang me ##mes ##ona ini adalah kom ##ponen kun ##ci untuk proyek seperti Kota Par ##i ##wis ##ata Ang ##kor , para pejabat lokal terus me ##mbah ##as bagaimana men ##yu ##kses ##kan pari ##wis ##ata pada masa depan tanpa men ##gor ##bank ##an nilai dan budaya lokal . [ 56 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Men ##jela ##ng akhir abad ke - 13 , Ang ##kor Wat per ##lah ##an - lahan dia ##lih ##fung ##sikan dari cand ##i Hindu menjadi cand ##i Buddha The ##rava ##da , dan cand ##i ini masih di ##fung ##sikan seperti ini hingga kini . Ang ##kor Wat agak tidak biasa dibandingkan cand ##i - cand ##i lainnya di Ang ##kor ; meskipun agak dite ##lanta ##rkan setelah abad ke - 16 , Ang ##kor Wat tidak pernah benar - benar dit ##ing ##gal ##kan . Ang ##kor tetap bertahan antara lain salah satunya karena pari ##t yang men ##gel ##iling ##inya me ##lin ##dung ##i bangunan cand ##i dari ro ##ng ##rong ##an pohon besar hutan ri ##mba . [ 10 ]

title: Ang ##kor Wat

text: War ##isan kes ##enia ##n yang ag ##ung dari Ang ##kor Wat dan mon ##umen Khmer lainnya di kawasan Ang ##kor telah men ##doro ##ng Perancis untuk me ##mas ##uk ##kan Ka ##mbo ##ja sebagai pro ##tek ##tora ##t Perancis pada 11 Agustus 1863 dan menyerang kerajaan Siam untuk mere ##but ken ##dali atas kawasan re ##runt ##uhan cand ##i ini . Maka dari itu , Ka ##mbo ##ja dapat men ##guas ##ai kembali kawasan di sud ##ut barat laut yang di ##kua ##sai Siam sejak tahun 1351 , atau menurut sumber lain dari tahun 1431 . [ 18 ] Ka ##mbo ##ja meraih kemerdekaan dari Perancis pada 9 November 1953 dan sejak saat itu men ##guas ##ai cand ##i Ang ##kor Wat .

title: Ang ##kor

text: Re ##runt ##uhan Ang ##kor terletak di hutan dan tanah per ##ladan ##gan yang me ##mbe ##ntang antara Dana ##u Besar Ton ##le Sa ##p di selatan dan per ##buk ##itan Ku ##len di utara . Situs ini terletak dekat kota Sie ##m Re ##ap ( 13 ##° ##24 ′ L ##U , 103 ##° ##51 ′ BT ) , Ka ##mbo ##ja sekarang ini , dan merupakan Situs War ##isan Dunia UNESCO . Can ##di - cand ##i di Ang ##kor , seperti Ang ##kor Wat dan Bay ##on , sekarang sebagian besar telah di ##pu ##gar dan merupakan contoh dari ar ##site ##ktur Khmer . Jumlah pen ##gun ##jung tempat ini sekitar satu juta per tahun .

title: Ark ##eo ##ast ##rono ##mi

text: Struktur Ang ##kor Wat men ##cer ##min ##kan data numeri ##k yang ter ##kait sistem pena ##ngga ##lan Hindu , kemudian terdapat juga data - data his ##tori ##s dan mito ##logi ##s , yang mana kes ##emu ##a data ini dapat terlihat dari prop ##ors ##i ukuran berbagai struktur serta relief - relief pada mon ##umen ini . Kemudian terdapat data - data astronomi ##s pada bagian - bagian tertentu dari struktur Ang ##kor Wat yang memiliki ket ##erk ##ait ##an benda - benda dan fenomen ##a langit . [ 197 ] [ 51 ] Mis ##alny ##a saja pada saat Mata ##hari berada di titik ek ##uin ##oks dan titik balik , posisi ##nya akan seg ##aris dengan pintu masuk bagian barat Ang ##kor Wat . [ 198 ] Beberapa bagian dari Ang ##kor Wat juga dapat digunakan untuk men ##gama ##ti per ##gera ##kan Bulan , dan terdapat catatan mengenai fase Bulan yang ter ##sim ##pan di bagian per ##pustakaan mon ##umen ini . Selain itu , di salah satu bagian tem ##bok di Ang ##kor Wat terdapat relief berkaitan dengan arah per ##gera ##kan Mata ##hari yang melawan arah ja ##rum jam . [ 197 ]

title: Agama di Asia Tenggara

text: Di Ka ##mbo ##ja terdapat pen ##ing ##galan bangunan ke ##amanan Hindu ter ##se ##bar di Asia Tenggara bahkan di dunia . Bang ##unan tersebut ialah Ang ##kor Wat yang dibangun oleh Kerajaan Khmer semasa pemerintahan Sur ##yawa ##rman pada tahun 111 ##3 [UNK] 1150 . Ang ##kor Wat merupakan bangunan Kui ##l yang ind ##ah . Se ##lur ##uh Kui ##l di ##hia ##si relief manusia , tumbuhan , burung dan hewan . Pada din ##ding din ##ding Gang terdapat relief tentang mito ##logi agama Hindu dan ke ##bes ##aran kerajaan Khmer . Ang ##kor Wat sempat ter ##lanta ##r bera ##bat [UNK] ab ##at karena ter ##tut ##up pe ##po ##hon ##an dan baru ditemukan lagi pada tahun 1861 . Ku ##at ##nya hubungan perdagangan antar India dan Asia Tenggara ini ##lah yang me ##mpen ##garuhi ke ##budayaan di Asia Tenggara . Selain Ka ##mbo ##ja , salah satu wilayah di Asia Tenggara yang di ##pen ##garuhi oleh agama Hindu adalah Bali , Indonesia .

title: Ang ##kor Wat

text: Nama modern untuk cand ##i ini , yakni Ang ##kor Wat ( aksara Khmer : [UNK] ) atau No ##kor Wat ( aksara Khmer : [UNK] ) , [ 5 ] berarti " cand ##i kota " atau " kota cand ##i " dalam bahasa Khmer . Kata " ang ##kor " ( aksara Khmer : [UNK] ) adalah bentuk u ##cap ##an masyarakat setempat untuk kata " noko ##r " ( aksara Khmer : [UNK] ) , yang berarti " kota " atau " ibu kota " dalam bahasa Khmer . Kata " noko ##r " berasal dari kata " nagara " ( aksara Dewan ##aga ##ri : नगर ) yang berarti " kota " dalam bahasa Sans ##kert ##a . [ 6 ] Kata " wat " ( aksara Khmer : [UNK] ) , yang berarti " lingkungan cand ##i " dalam bahasa Khmer , berasal dari kata " w ##ā ##ṭ ##a " ( aksara Dewan ##aga ##ri : वा ##ट ) yang berarti " lingkungan " dalam bahasa Sans ##kert ##a . [ 7 ]

title: Bi ##dada ##ri

text: U ##kir ##an bid ##adar ##i biasanya ditemukan di Ang ##kor Wat , kui ##l Ang ##kor kuno yang terbesar . Para sarjan ##a telah men ##ghi ##tung ada lebih dari 1 . 860 uk ##iran pada mon ##umen abad ke - 12 tersebut . Beberapa diu ##kir pada pi ##lar , beberapa pada tem ##bok , kadang terletak di mena ##ra . Pen ##eli ##tian yang diu ##mum ##kan pada tahun 1927 oleh Sa ##pp ##ho March ##al telah men ##cata ##t per ##bed ##aan yang menarik tentang ra ##mbut , hi ##asan kepala , kai ##n , per ##mata dan bunga - bunga hi ##asan , yang dis ##im ##pul ##kan oleh March ##al bahwa itu dibuat sesuai dengan kehidupan masyarakat selama zaman Ang ##kor .

title: Ark ##eo ##ast ##rono ##mi

text: j ##mp ##l | 255 ##x ##25 ##5 ##p ##x | Pos ##isi Mata ##hari pada titik ek ##uin ##oks yang seg ##aris dengan pintu masuk utama di bagian barat Ang ##kor Wat . ( 21 Maret 2012 ) Men ##em ##pati lahan selu ##as 162 , 6 hektar , Ang ##kor Wat merupakan mon ##umen ke ##aga ##maan terbesar di dunia yang terletak di Ka ##mbo ##ja . Me ##ski saat ini digunakan oleh umat Buddha , pada awalnya Ang ##kor Wat dibuat oleh raja kerajaan Khmer , Sur ##yawa ##rman II , pada kuru ##n tahun 111 ##3 - 1150 Mas ##eh ##i , untuk men ##gh ##or ##mati De ##wa Wi ##s ##nu dalam ke ##percayaan Hindu . [ 197 ] Selain men ##em ##pati lahan yang sangat luas , pembangunan Ang ##kor Wat juga dilakukan dengan sangat tel ##iti sehingga bagian - bagian ##nya memiliki ket ##erk ##ait ##an dengan per ##gera ##kan Bulan dan Mata ##hari . [ 197 ] [ 51 ]

title: Ang ##kor Wat

text: j ##mp ##l | Ang ##kor Wat dilihat dari udara .

title: Ang ##kor Wat

text: j ##mp ##l | 250 ##p ##x | Ang ##kor Wat saat matahari ter ##bit . Ang ##kor Wat ( Khmer : [UNK] , " cand ##i kota " ) adalah sebuah gu ##gus bangunan cand ##i di negara Ka ##mbo ##ja yang merupakan salah satu mon ##umen ke ##aga ##maan terbesar di dunia . Can ##di yang berdiri di atas situs selu ##as 1 . 626 . 000 m2 ( 162 , 6 hektar atau 402 ek ##ar ) [ 1 ] ini mula - mula dibangun sebagai cand ##i agama Hindu Kerajaan Khmer yang di ##bak ##tikan untuk dewa Wi ##s ##nu , namun la ##mbat lau ##n berubah menjadi cand ##i agama Buddha men ##jela ##ng akhir abad ke - 12 . Ang ##kor Wat dibangun oleh Raja Khmer Sur ##yawa ##rman II pada per ##mula ##an abad ke - 12 di Ya ##ś ##od ##hara ##pura ( Khmer : [UNK] , sekarang Ang ##kor ) , ibu kota Ke ##mah ##ara ##jaan Khmer , sebagai cand ##i negara sekaligus tempat perse ##maya ##man abu jen ##aza ##hnya . Be ##rb ##eda dari raja - raja pen ##dah ##ulun ##ya yang be ##rba ##kti kepada dewa Si ##wa , Raja Sur ##yawa ##rman II just ##ru membangun Ang ##kor Wat untuk di ##bak ##tikan kepada dewa Wi ##s ##nu . Sebagai cand ##i yang paling ter ##awa ##t di kawasan per ##can ##dian Ang ##kor , Ang ##kor Wat merupakan satu - satunya cand ##i yang masih menjadi pusat ke ##aga ##maan penting seme ##njak didirikan . Maha ##kar ##ya lang ##gam klasik ar ##site ##ktur Khmer ini telah menjadi salah satu la ##mbang negara Ka ##mbo ##ja , [ 2 ] dita ##mpi ##lkan pada ben ##dera negara Ka ##mbo ##ja , dan menjadi daya tar ##ik wisata utama negara itu . [ 3 ]

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat terletak 5 , 5 km di sebelah utara kota modern Sie ##m Re ##ap . Can ##di ini juga berada tidak jauh di sebelah selatan dan agak ke timur dari bekas ibu kota Khmer yang be ##rpus ##at di cand ##i Ba ##ph ##uo ##n . Ang ##kor Wat sendiri be ##rlo ##kasi di kawasan per ##can ##dian Ang ##kor , dan juga merupakan cand ##i paling selatan dari antara cand ##i - cand ##i lainnya di kawasan tersebut .

title: Ang ##kor Wat

text: Ang ##kor Wat did ##eko ##rasi dengan gambar ap ##sara dan dewa ##ta ; terdapat lebih dari 1 . 796 gambar ##an dewa ##ta dalam in ##venta ##ris penelitian saat ini . [ 43 ] Ars ##ite ##k Ang ##kor Wat membuat gambar ap ##sara kecil ( 30 [UNK] 40 ##cm ) sebagai motif dek ##ora ##si pi ##lar dan din ##ding . Mereka me ##mas ##ukan gambar dewa ##ta besar ( seluruh lu ##kisan be ##rtu ##bu ##h ut ##uh be ##ruk ##uran sekitar 95 [UNK] 110 ##cm ) lebih meno ##njo ##l di setiap tingkat ##an cand ##i dari tempat masuk pa ##vili ##un sampai bagian atas mena ##ra tinggi . Pada tahun 1927 , Sa ##pp ##ho March ##al mener ##bitkan sebuah katalog studi tentang ke ##ane ##kara ##gama ##n yang luar biasa dari tat ##a ra ##mbut , hi ##asan kepala , pak ##aian , sik ##ap tubuh dan tangan , per ##hia ##san , dan dek ##ora ##si bunga para ap ##sara . Kemudian dis ##im ##pul ##kan oleh March ##al , bahwa hal ini did ##asa ##rkan pada pra ##ktik tat ##a ri ##as dan be ##rbus ##ana sebenarnya dari periode Ang ##kor . [ 44 ]

title: Ang ##kor

text: Banyak ilmu ##wan percaya bahwa sebagian besar kota dan cand ##i di kota Ang ##kor ter ##tut ##up tanaman besar hutan ri ##mba hingga akhir abad ke - 19 , ketika para ark ##eo ##log Perancis memulai proses pe ##mu ##garan . Dari tahun 1907 hingga tahun 1970 proyek pe ##mu ##garan dilakukan atas arah ##an dan pen ##gel ##ola ##an École française d ' Ex ##tr ##ême - Orient , dengan men ##eba ##ng pohon besar , me ##mper ##bai ##ki fonda ##si bangunan , serta me ##masa ##ng sistem dra ##inas ##e untuk me ##lin ##dung ##i bangunan dari kerusakan akibat air . Sebagai tambahan , para ilmu ##wan dan ark ##eo ##log yang ter ##kait ins ##tit ##usi ini , termasuk George Co ##ed ##ès , Maurice G ##lai ##ze , Paul Mus , Philippe Stern dan lainnya , mulai meri ##ntis program be ##asis ##wa sejarah untuk men ##eli ##ti dan mener ##jem ##ahkan bukti - bukti sejarah untuk me ##mah ##ami sejarah Ang ##kor yang ses ##ung ##gu ##hnya . Pro ##yek pe ##mu ##garan sempat ter ##hen ##ti akibat Perang Sau ##dara Ka ##mbo ##ja . Sejak 1993 proyek pe ##mu ##garan dimulai kembali dengan bantuan Perancis , Jepang , dan UNESCO melalui kom ##ite koor ##dina ##si internasional untuk men ##jaga dan membangun situs be ##rse ##jarah Ang ##kor ( " International Co - ord ##inat ##ing Committee " / ICC ) , sementara dari pihak Ka ##mbo ##ja ins ##tit ##usi yang be ##r ##wen ##ang adalah ot ##ori ##tas per ##lin ##dungan dan pen ##gel ##ola ##an kawasan Ang ##kor dan Sie ##m Re ##ap ( " Authority for the Protection and Management of Ang ##kor and the Region of Sie ##m Re ##ap " / AP ##SA ##RA ) , dibentuk pada tahun 1995 . Beberapa cand ##i secara tel ##iti di ##bong ##kar batu ##nya satu demi satu untuk dis ##usu ##n kembali dengan fonda ##si beton , sesuai dengan metode ana ##stil ##osis . World Monuments Fund telah men ##dana ##i pe ##mu ##garan Pre ##ah Khan , relief Sam ##udra ##mant ##hana yang menggambarkan pen ##gad ##ukan sam ##udra sus ##u oleh dewa dan as ##ura ( bas - relief sepanjang 49 meter di Ang ##kor Wat ) , serta cand ##i Ta Som dan Ph ##nom Ba ##kh ##eng . Par ##i ##wis ##ata internasional men ##gun ##jung ##i Ang ##kor telah meningkat taj ##am pada tahun - tahun terakhir ini dengan jumlah wisata ##wan mencapai 900 . 000 orang pada tahun 2006 ; hal ini mena ##mbah masalah baru bagi pel ##esta ##rian , akan tetapi juga merupakan sumber pen ##dana ##an baru untuk upaya pe ##mu ##garan dan pel ##esta ##rian Ang ##kor .


query: di provinsi mana ##kah Maka ##ssar terletak ?

title: Kota Maka ##ssar

text: Kota Maka ##ssar ( Maka ##ssar : [UNK] [UNK] , dari 1971 hingga 1999 secara resmi dikenal sebagai U ##jung Panda ##ng ) adalah ibu kota provinsi Sulawesi Selatan . Maka ##ssar merupakan kota metropolitan terbesar di kawasan Indonesia Timur dan pada masa lalu pernah menjadi ibukota Negara Indonesia Timur dan Provinsi Sulawesi . Maka ##ssar terletak di pes ##isir barat daya Pulau Sulawesi dan be ##rbatasan dengan Se ##lat Maka ##ssar di sebelah barat , Kabupaten Kepulauan Pan ##gka ##jene di sebelah utara , Kabupaten Mar ##os di sebelah timur dan Kabupaten Go ##wa di sebelah selatan .

title: Sungai Jen ##eber ##ang

text: Sungai Jen ##eber ##ang adalah sungai yang terletak di wilayah Provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Sungai Jen ##eber ##ang memiliki panjang antara 75 - 80 Km men ##gali ##r dari timur ke barat dari Gunung Ba ##wak ##ara ##eng dan Gunung Lo ##mpo ##bat ##tang menuju ke Se ##lat Maka ##ssar . Daerah Ali ##ran Sungai Jen ##eber ##ang me ##lin ##tasi 8 kabupaten dan 1 kota yang ter ##se ##bar di Provinsi Sulawesi Selatan . Hulu Sungai Jen ##eber ##ang memiliki tingkat sed ##iment ##asi tinggi pas ##cal ##ong ##sor ##nya ka ##lder ##a Gunung Ba ##wak ##ara ##eng di Tahun 2004 .

title: Mer ##anta ##u

text: Suku Bug ##is - Maka ##ssar juga termasuk suku yang ge ##mar men ##gem ##bara . Seperti Mina ##ng ##kab ##au , keturunan suku Bug ##is - Maka ##ssar juga be ##rte ##baran di sean ##tero Asia Tenggara . Ham ##pir di semua wilayah Asia Tenggara terdapat komunitas Bug ##is - Maka ##ssar sejak bera ##bad abad yang lalu . Dias ##pora manusia Bug ##is - Maka ##ssar sangat inte ##ns terjadi seme ##njak kalah ##nya Kerajaan Go ##wa dalam be ##rp ##erang melawan Belanda yang dia ##kh ##iri dengan Perjanjian Bon ##gay ##a pada tahun 1667 yang ter ##asa sangat men ##gik ##at dan men ##ghi ##na kaum Bug ##is - Maka ##ssar . Setelah ke ##kala ##han dari Belanda dan rasa ter ##tin ##das oleh Perjanjian Bon ##gay ##a , manusia manusia mer ##deka Bug ##is - Maka ##ssar pun be ##r ##ham ##buran meninggalkan tanah kelahiran mereka . Dengan kapal kapal ##nya yang terkenal mereka men ##gem ##bara di sean ##tero laut nu ##sant ##ara . Di ##mana mereka menemukan wilayah yang bisa meno ##pang kehidupan dis ##itu ##lah mereka men ##eta ##p , namun tidak sedikit yang tetap men ##gem ##bara di laut ##an dengan menjadi baja ##k laut

title: Much ##tar Lu ##t ##fi

text: Pada tahun 1950 , pasukan AP ##RI ##S pimpinan And ##i Az ##is melakukan pe ##mberontakan di Maka ##ssar . Mereka bersama pasukan K ##NI ##L mengadakan raz ##ia ke rumah tokoh - tokoh yang anti - federal . Salah satunya ke rumah Much ##tar Lu ##t ##fi , dimana ia langsung dite ##mba ##k hingga tewas . Atas ja ##sa - ja ##san ##ya , masyarakat Maka ##ssar men ##gab ##adi ##kan nama Much ##tar Lu ##t ##fi pada salah satu jalan di kota Maka ##ssar , sekitar Pantai Los ##ari .

title: Sulawesi Selatan

text: Provinsi Sulawesi Selatan terletak di 0° ##12 ' - 8° Lin ##tang Selatan dan 116 ##° ##48 ' - 122 ##° ##36 ' Bu ##jur Timur . Lua ##s wilayah ##nya 45 . 764 , 53 km² . Provinsi ini be ##rbatasan dengan Sulawesi Tengah dan Sulawesi Barat di utara , Teluk Bone dan Sulawesi Tenggara di timur , Se ##lat Maka ##ssar di barat dan Laut Flores di selatan .

title: Kap ##al per ##usa ##k Jepang Ya ##mak ##aze ( 1936 )

text: Mu ##lai Januari 1942 , ia ikut membantu Jepang mere ##but Hindia Belanda melalui in ##vasi Tara ##kan dimana ia ikut men ##eng ##gel ##am ##kan kapal ran ##ja ##u milik Royal Dutch Navy , H ##NL ##MS Prins van Oranje . Kemudian men ##gawa ##l in ##vasi di Bali ##k ##pa ##pan dan Maka ##ssar dimana dirinya sempat men ##ge ##jut ##kan dunia , men ##eng ##gel ##am ##kan kapal sela ##m di Se ##lat Maka ##ssar hanya dengan tem ##bakan meri ##am ##nya pada 11 Februari . Namun , hal ini masih menjadi perde ##batan , karena did ##uga ter ##ken ##a ran ##ja ##u laut .

title: Pulau La ##e - La ##e

text: La ##e - La ##e adalah sebuah pulau pen ##ing ##galan Jepang yang terletak di provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Pulau dengan luas 6 , 5 ha be ##rpa ##sir putih ini di ##hun ##i oleh 400 keluarga atau sekitar 2 . 000 jiwa . Jar ##ak pulau ini dari Maka ##ssar sekitar 1 , 5 km . Kita dapat be ##rku ##nju ##ng melalui der ##maga kayu Bang ##koa di jalan Pasar Ik ##an no . 28 atau der ##maga yang terletak di depan Bent ##eng Ford ##roth ##erda ##m dengan menggunakan speed ##boat / jo ##nson dengan waktu kurang dari 15 menit . Di pulau La ##e - la ##e terdapat pula situs sejarah pen ##ing ##galan perang yaitu sebuah ter ##owo ##ngan bawah tanah , yang kon ##on kata ##nya ter ##hu ##bung dengan ben ##ten ##g kota Maka ##ssar / Ford ##roth ##erda ##m . Namun sangat disa ##yang ##kan karena tidak adanya perhatian oleh dina ##s ter ##kait dan penduduk setempat maka jalan masuk ter ##owo ##ngan tersebut telah ter ##tim ##bun oleh sam ##pah rumah tangga .

title: Anak Maka ##ssar

text: Di ##mana Mer ##iam anak Maka ##ssar tersebut adalah As ##li Has ##il Ci ##pta ##an / temp ##aan Orang Maka ##ssar yang di Pr ##aka ##rsa ##i oleh Sultan Mahmud Kara ##eng Patti ##nga ##loa ##ng / Raja Tall ##o ke 8 / Man ##gku ##bum ##i Kerajaan Go ##wa .

title: Kabupaten Sin ##jai

text: Secara ge ##ografi ##s Kabupaten Sin ##jai terletak pada titik 5° ##2 ' 56 " - 5° ##21 ' 16 " Lin ##tang Selatan dan 119 ##° ##5 ##6 ' 30 " - 120 ##° ##25 ' 33 " Bu ##jur Timur . Kabupaten Sin ##jai terletak di bagian pantai timur Provinsi Sulawesi Selatan yang be ##rja ##rak sekitar 223 km dari kota Maka ##ssar . Lua ##s wilayah ##nya berdasarkan data yang ada sekitar 819 , 96 km ( 81 . 996 ha ) .

text: Peng ##adilan Tinggi Tata Usa ##ha Negara Maka ##ssar ( dis ##ingkat PT TU ##N Maka ##ssar ) adalah salah satu pen ##gad ##ilan tingkat band ##ing yang berada di lingkungan Per ##adilan Tata Usa ##ha Negara . PT TU ##N Maka ##ssar mempunyai yu ##ris ##dik ##si di sem ##bilan provinsi yaitu :

title: SMA Negeri 5 Maka ##ssar

text: SMA Negeri 5 Maka ##ssar , merupakan salah satu sekolah Un ##gg ##ulan Sekolah Menengah Atas Negeri be ##rp ##redi ##kat Model yang ada di Provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Sekolah ini juga merupakan peringkat Kedua sekolah Ak ##redi ##tasi Terbaik di provinsi Sulawesi Selatan dibawa ##h posisi ter ##atas yaitu SMA Negeri 17 Maka ##ssar dengan pero ##leh ##an nilai yaitu 97 , 78

title: Pers ##im Mar ##os

text: Stadion Mer ##deka Ka ##ssi Ke ##bo atau biasa disebut stadion Ka ##ssi Ke ##bo oleh masyarakat Mar ##os . Nama Ka ##ssi Ke ##bo sendiri dia ##do ##psi dari Bahasa Maka ##ssar , " Ka ##ssi " arti ##nya " Pasir " dan " Ke ##bo " arti ##nya " Putih " , jadi Ka ##ssi Ke ##bo be ##rma ##kna Pasir Putih . Stadion ini terletak di Kelurahan Ba ##ju Bo ##do ##a , Kecamatan Mar ##os Baru , Kabupaten Mar ##os , Provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Dengan kata lain , stadion ini leta ##knya str ##ategi ##s berada di tengah - tengah kota Tur ##ikal ##e yang merupakan ibukota Kabupaten Mar ##os , jarak ##nya tidak jauh dari Bandar ##a Internasional Sultan Hasan ##uddin dan selain itu stadion ini tidak jauh dari jalan trans Sulawesi yang men ##gh ##ub ##ung ##kan antara Kota Maka ##ssar - Kota Pal ##u . Stadion ini merupakan mark ##as dari klub ke ##bang ##gaan Pers ##im Mar ##os . Stadion ini memiliki li ##sens ##i stadion be ##rka ##tego ##ri D oleh PS ##SI dengan tipe stadion sepak bola lama dan daya tam ##pung stadion ini adalah sekitar 15 . 000 pen ##onton .

title: Ram ##mang - Ram ##mang

text: Ram ##mang - Ram ##mang dapat dite ##mpu ##h melalui jalur dar ##at dengan ken ##daraan be ##rmo ##tor dalam waktu kurang lebih 2 jam dari Kota Maka ##ssar . Ram ##mang - Ram ##mang mudah dij ##ang ##kau karena terletak hanya beberapa meter dari jalan raya li ##ntas provinsi .

title: Sulawesi Selatan

text: Sulawesi Selatan ( dis ##ingkat Sul ##sel ) adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di bagian selatan Sulawesi . Ibu kota ##nya adalah Maka ##ssar .

title: And ##i Map ##pan ##yu ##kki

text: Ia Man ##gkat pada tanggal 18 April 1967 di Jong ##aya ( Jl . Ku ##mala no . 160 Maka ##ssar dan masih ter ##jaga dan ter ##awa ##t sampai sekarang sebagai Rumah Ex . Raja Bone And ##i Map ##pan ##yu ##kki ) , dimana daerah ia juga dilahirkan . Maka ##mn ##ya tidak dil ##eta ##kkan di pe ##mak ##aman raja - raja Go ##wa atau Bone la ##zim ##nya , tetapi oleh masyarakat dan pemerintah Republik Indonesia Maka ##mn ##ya di leta ##kkan di Taman maka ##m Pa ##hla ##wan Pan ##aikan ##g Maka ##ssar ( U ##jung Panda ##ng ) dengan upacara ken ##ega ##raan .

text: Rumah Sa ##kit Dr . W ##ahi ##din Sud ##iro ##hus ##odo adalah rumah sakit yang terletak di Maka ##ssar , provinsi Sulawesi Selatan . Rumah sakit ini didirikan pada tahun 2006 dan lokasi di Jl . Per ##inti ##s Ke ##mer ##deka ##an , tak jauh dari kamp ##us Universitas Hasan ##uddin .

title: Rumah Sa ##kit A ##wal Bros Maka ##ssar

text: Rumah Sa ##kit A ##wal Bros Maka ##ssar adalah rumah sakit yang terletak di Maka ##ssar , provinsi Sulawesi Selatan . Rumah sakit ini dibangun tahun 2009 , dire ##smi ##kan pada tanggal 25 Juli 2011 dan be ##rlo ##kasi di Jl . Uri ##p Su ##mo ##har ##jo No . 43 Maka ##ssar .

title: Museum La Gal ##igo

text: Museum La Gal ##igo adalah sebuah museum provinsi Sulawesi Selatan yang terletak di Kota Maka ##ssar , Sulawesi Selatan . Ter ##leta ##k di Jl . U ##jung Panda ##ng No . 1 . Museum ini didirikan pada tanggal 1 Mei 1970 . Pada 24 Februari 1974 Dir ##ekt ##ur Jenderal Ke ##budayaan Departemen Pendidikan dan Ke ##budayaan Republik Indonesia , Prof . I . B . Man ##tra mere ##smi ##kan gedung No . 5 dengan luas 2 . 211 m² sebagai ruang pa ##meran tetap dan ruang pe ##mbinaan .

title: Mali ##no , Tinggi ##mon ##con ##g , Go ##wa

text: Mali ##no adalah kelurahan yang terletak di Kecamatan Tinggi ##mon ##con ##g , Kabupaten Go ##wa , Sulawesi Selatan . Daerah yang terletak 90 ##km dari Kota Maka ##ssar ke arah selatan ini merupakan salah satu objek wisata alam yang mempunyai daya tar ##ik luar biasa , baik bagi masyarakat Sulawesi Selatan maupun pen ##gun ##jung dari luar provinsi .

title: SMA Negeri 8 Maka ##ssar

text: SMA Negeri 8 A ##wal ##nya adalah sebuah SMA PG ##RI yang selanjutnya dite ##mpa ##ti oleh siswa SMA Negeri 1 Maka ##ssar karena ke ##bak ##aran yang meni ##mpa sekolah mereka , namun setelah gedung mereka di per ##bah ##aru ##i akhirnya mereka kembali melakukan proses belajar men ##gajar tidak lama setelah itu SMA PG ##RI ini diu ##bah status ##nya menjadi sekolah negeri dengan nama SMA Negeri 8 Maka ##ssar . Hi ##ngga saat ini sekolah ini terus berkembang dan menor ##ehkan cukup banyak pre ##stas ##i , di antaranya wakil fut ##sal tingkat provinsi Sulawesi Selatan pada tahun 2007 di mana pada kom ##petisi tersebut SMA Negeri 8 Maka ##ssar berhasil menjadi juara 3 dan Pre ##stas ##i yang paling me ##mbang ##ga ##kan ada pada kom ##petisi F ##UT ##SA ##L CH ##AM ##P ##ION ##SH ##IP P ##IA ##LA ME ##NE ##GP ##OR ##A 2011 di jak ##arta , SMA Negeri 8 Maka ##ssar berhasil menjadi juara 1 se - Indonesia . selain itu tim PA ##S ##KI ##B ##RA SMA Negeri 8 Maka ##ssar pernah meraih juara umum lo ##mba PA ##S ##KI ##B ##RA se kota Maka ##ssar 2 kali be ##rtu ##rut - turut yang diadakan di Ka ##mpu ##s SMA Negeri 17 Maka ##ssar dan SMA Negeri 3 Maka ##ssar , selain itu tim PA ##S ##KI ##B ##RA SMA Negeri 8 Maka ##ssar juga pernah memenangkan sebagai juara umum dalam lo ##mba PA ##S ##KI ##B ##RA se - Provinsi Sulawesi Selatan yang diadakan di kamp ##us SMA Negeri 5 Maka ##ssar

title: Kota Bon ##tang

text: Kota Bon ##tang adalah sebuah kota di provinsi Kalimantan Timur , Indonesia . Kota ini terletak sekitar 120 kilometer dari Kota Sama ##rin ##da , be ##rbatasan langsung dengan Kabupaten Ku ##tai Timur di utara dan barat , Kabupaten Ku ##tai Kar ##tane ##gara di selatan dan Se ##lat Maka ##ssar di timur . Leta ##k ge ##ografi ##sny ##a 0 . 137 ##° L ##U dan 117 . 5° BT .

title: Rot ##i Mar ##os

text: Tidak semua daerah di Mar ##os men ##ja ##jakan Rot ##i Mar ##os . Rot ##i ini hanya dij ##aja ##kan di ke ##dai - ke ##dai sepanjang jalan Por ##os Mar ##os - Maka ##ssar . Jalan Por ##os Mar ##os - Maka ##ssar leta ##knya sangat str ##ategi ##s untuk men ##ja ##jakan makanan tradisional seperti Rot ##i Mar ##os ini karena jalan ini sebagai jalan trans Sulawesi yang men ##gh ##ub ##ung ##kan beberapa daerah - daerah di bagian utara dari provinsi Sulawesi Selatan bahkan men ##gh ##ub ##ung ##kan provinsi Sulawesi Tengah . Dengan keadaan ini , tidak sedikit pen ##gend ##ara dari luar daerah yang sedang dalam perjalanan sing ##gah untuk men ##ci ##ci ##pi makanan khas daerah Mar ##os ini . Para pen ##ik ##mat Rot ##i Mar ##os biasanya berasal dari Tan ##a Tora ##ja , W ##ajo , Pin ##rang , Par ##ep ##are , Palo ##po , dan Sid ##rap .

title: Ram ##mang - Ram ##mang

text: Ram ##mang - Ram ##mang adalah sebuah tempat di gu ##gus ##an pe ##gunungan kar ##st ( kap ##ur ) Mar ##os - Pan ##g ##ke ##p . Leta ##knya di desa Sale ##n ##rang , Kecamatan Bon ##toa , Kabupaten Mar ##os , Provinsi Sulawesi Selatan , sekitar 40 km di sebelah utara Kota Maka ##ssar .

title: Kabupaten Mama ##sa

text: Kabupaten Mama ##sa adalah salah satu Daerah Tin ##gkat II di provinsi Sulawesi Barat , Indonesia . Ibu kota kabupaten ini terletak di Kota Mama ##sa , sekitar 340 km dari Kota Maka ##ssar , dapat dite ##mpu ##h sekitar 6 jam dengan menggunakan mobil dari kota Par ##e - Par ##e , pusat kawasan pengembangan ekonomi ter ##padu di provinsi Sulawesi Selatan sekitar 190 km .

title: Peng ##adilan Tinggi Maka ##ssar

text: Peng ##adilan Tinggi Maka ##ssar ( dis ##ingkat PT Maka ##ssar ) adalah salah satu pen ##gad ##ilan tingkat band ##ing yang berada di lingkungan Per ##adilan Umum . Yuri ##sd ##iksi Peng ##adilan Tinggi Maka ##ssar adalah Provinsi Sulawesi Selatan dan Provinsi Sulawesi Barat .

title: SMA Negeri 16 Maka ##ssar

text: SMA Negeri ( SMA ##N ) 16 Maka ##ssar , merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . SMA ##N 16 Maka ##ssar be ##rlo ##kasi di pusat Kota Maka ##ssar , di sekitar ##nya terdapat Mon ##umen Man ##dala Pe ##mbe ##basan Ir ##ian Barat , Lapangan Kar ##eb ##osi , dan berbagai pusat bisnis & per ##bank ##an . Sekolah ini juga be ##rda ##mpi ##ngan dengan SMP Negeri 2 Maka ##ssar .

title: Kabupaten Pin ##rang

text: Kabupaten Pin ##rang adalah salah satu Daerah Tin ##gkat II di provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Kabupaten ini terletak 185 km dari Maka ##ssar arah utara yang be ##rbatasan dengan Kabupaten Pola ##wali Man ##dar Provinsi Sulawesi Barat , luas wilayah 1 . 961 , 77 km2 yang ter ##bagi ke dalam 12 Kecamatan , meliputi 68 desa dan 36 kelurahan yang terdiri dai 86 lingkungan dan 189 dus ##un

title: Peng ##adilan Tinggi Agama Maka ##ssar

text: Peng ##adilan Tinggi Agama Maka ##ssar ( dis ##ingkat PT ##A Maka ##ssar ) adalah Lembaga Per ##adilan tingkat band ##ing yang be ##r ##wen ##ang men ##gad ##ili per ##kara yang menjadi ke ##wen ##angan Peng ##adilan Agama dalam tingkat band ##ing di wilayah hukum Provinsi Sulawesi Selatan dan Provinsi Sulawesi Barat .

title: Kabupaten Pas ##ang ##ka ##yu

text: Kabupaten Pas ##ang ##ka ##yu ( sebelumnya bernama Kabupaten Ma ##mu ##ju Utara ) adalah salah satu Daerah Tin ##gkat II di provinsi Sulawesi Barat , Indonesia . Ibu kota kabupaten ini terletak di Pas ##ang ##ka ##yu . Kabupaten ini merupakan hasil pe ##mek ##aran dari Kabupaten Ma ##mu ##ju yang terletak 719 km ke sebelah utara dari Maka ##ssar , ibukota provinsi Sulawesi Selatan .

title: Pantai Los ##ari

text: Pantai Los ##ari adalah sebuah pantai yang terletak di sebelah barat kota Maka ##ssar , provinsi Sulawesi Selatan , Indonesia . Pantai ini menjadi tempat bagi warga Maka ##ssar untuk men ##gha ##bis ##kan waktu pada pagi , sor ##e dan malam hari meni ##km ##ati pe ##mand ##angan matahari ten ##gge ##lam yang sangat ind ##ah . Jar ##ak pantai Los ##ari dari Bandar Udara Internasional Sultan Hasan ##uddin kurang lebih 20 KM dan akan memakan waktu sekitar 30 menit jika melalui Jalan Tol In ##sin ##yu ##r Su ##tami .


query: Sia ##pa yang membangun Gereja Po ##hs ##arang ?

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Gereja Katolik di Po ##hs ##arang didirikan atas ini ##sia ##tif pribadi dari Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM dengan bantuan ar ##site ##k terkenal Henri Mac ##laine Pont pada tahun 1936 . Kei ##nda ##han ar ##site ##ktur Gereja Po ##hs ##arang me ##lek ##at pada dua nama ini , ar ##site ##knya Ir Mac ##laine Pont dan pastor ##nya Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM . Ir . Henri ##cus Mac ##laine Pont sangat pan ##dai dalam membentuk kein ##dahan bangunan Gereja yang men ##gu ##kir ke ##budayaan Jawa ; sementara Rom ##o Wo ##lter ##s sebagai ini ##sia ##tor memberi ro ##h pen ##gert ##ian men ##dala ##m tentang ma ##kna sebuah bangunan Gereja dengan banyak simbol ##isme untuk kat ##eke ##se ima ##n Katolik . Dalam konte ##ks karya misi Gereja Katolik di Ke ##usk ##upan Surabaya , Rom ##o Wo ##lter ##s dikenal sebagai " ras ##ul Jawa " ( bersama Rom ##o van Meg ##en CM dan Rom ##o Anton Bastia ##ense ##n CM ) . Dis ##eb ##ut " ras ##ul Jawa " , karena sebagai misi ##onar ##is Belanda ia sangat men ##cinta ##i dan men ##gh ##or ##mati orang Jawa , bahasa Jawa dan ke ##budayaan serta nilai - nilai ke ##ja ##waan . Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM adalah pastor di par ##oki Ke ##diri pada waktu itu . In ##sin ##yu ##r Mac ##laine Pont juga yang menang ##ani pembangunan museum di T ##row ##ulan , Mojo ##kert ##o , yang men ##yi ##mpa ##n pen ##ing ##galan sejarah Kerajaan Maja ##pah ##it . Se ##hing ##ga bangunan Gereja Po ##hs ##arang mirip dengan bangunan Museum T ##row ##ulan . Say ##ang bahwa gedung museum di T ##row ##ulan itu sudah hanc ##ur pada tahun 1960 karena kurang dira ##wat dengan baik sebab kurang ##nya dana untuk pe ##mel ##ih ##ara ##an dan per ##awa ##tan . Rom ##o Wo ##lter ##s , CM , mint ##a agar seda ##pat mungkin digunakan budaya lokal dalam membangun gereja di sta ##si Po ##hs ##arang , yang merupakan salah satu sta ##si dari par ##oki Ke ##diri pada waktu itu . [ 1 ]

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Seperti hal ##nya ketika membangun Museum di T ##row ##ulan dan tempat lainnya , Ir . H . Mac ##laine Pont selalu menggunakan bahan - bahan lokal dan tenaga lokal atau bu ##ruh setempat , serta bangunan dis ##esu ##aikan dengan situa ##si setempat .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Dalam in ##kultur ##asi dikenal istilah " loc ##us theo ##logi ##cus " atau konte ##ks teologi . Be ##rima ##n Kristian ##i men ##das ##arkan diri pada ke ##bena ##ran - ke ##bena ##ran W ##ah ##yu dan komunikasi dengan bahasa dan nilai - nilai lu ##hur ke ##budayaan yang menjadi " loc ##us " hidup se ##hari - hari . Gereja Po ##hs ##arang bukan se ##kada ##r sebuah bangunan ind ##ah , tetapi juga tempat dimana umat Katolik be ##rsi ##mpu ##h dengan penuh ima ##n , beri ##bada ##t dengan ket ##ak ##waan dan men ##ye ##mbah Allah secara khu ##su ##k . Gereja adalah wilayah " per ##jum ##paa ##n " Tuhan dengan umat - Nya . Men ##ari ##k untuk me ##mper ##hat ##ikan pilihan Rom ##o Jan Wo ##lter ##s mengenai tempat pembangunan Gereja Kr ##aton Jawa yang meg ##ah ini di sebuah desa Po ##hs ##arang yang pada waktu itu ter ##bilan ##g wilayah ter ##pen ##cil . Men ##gap ##a Po ##hs ##arang ? Armada R ##iya ##nto CM [ 7 ] dalam Mem ##bang ##un Gereja dari Ko ##nte ##ks ( 2004 ) mengatakan bahwa per ##jum ##paa ##n dengan Tuhan akan memiliki ma ##kna yang men ##dala ##m , ind ##ah , dan in ##kultur ##ati ##f bila dij ##alan ##kan di wilayah per ##gum ##ulan ro ##hani per ##ada ##ban hidup manusia - manusia setempat . [ 8 ] Po ##hs ##arang sebagai sebuah desa me ##mang memiliki ke ##isti ##me ##waan ter ##sem ##bun ##yi , terletak " di antara " kota Ke ##diri dan gunung Wi ##lis . Da ##hul ##u Ke ##diri adalah em ##blem per ##ada ##ban dunia , sebab pernah men ##gu ##kir per ##ada ##ban tinggi ke ##jaya ##an manusia dalam kerajaan Ke ##diri yang sangat term ##asy ##hur itu . Ke ##diri seo ##lah men ##gu ##kir per ##ada ##ban ke ##lu ##hur ##an ke ##budayaan tinggi manusia . Sementara , " gunung " dalam kitab - kitab kuno di ##pada ##ng sebagai tempat su ##ci " para dewa " ( kon ##on Raja Er ##lang ##ga wa ##fat dengan be ##rse ##medi di gunung Wi ##lis ini ) . Gunung lan ##tas seo ##lah men ##gu ##kir per ##ada ##ban ke ##abad ##ian , wilayah ke ##mul ##iaan dan tempat tinggal " para dewa . " Sementara Po ##hs ##arang berada " di antaranya " ( bila men ##gut ##ip istilah post ##mo ##dern , " in between " ) . Po ##hs ##arang sebagai wilayah seo ##lah memiliki karakter ro ##hani " di antara " dunia manusia ( " di bawah " ) dan dunia " di atas " . Maka , Po ##hs ##arang sebagai wilayah ter ##pen ##cil me ##mang memiliki " ma ##kna ro ##hani " yang di ##pan ##dang sebagai tempat per ##jum ##paa ##n antara Tuhan dan manusia ; dan hal itu dita ##ngkap provide ##ntial ##ly oleh Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM dan di ##wu ##jud ##kannya dalam sebuah Gereja meg ##ah nan ind ##ah , sebuah Gereja Ker ##aton Jawa , sebuah Gereja dimana manusia - manusia be ##rsi ##mpu ##h , be ##rmed ##itas ##i , me ##mu ##ji , be ##rj ##ump ##a dengan Tuhan , Raja ##nya . [ 9 ] Po ##hs ##arang seo ##lah - ola ##h menjadi sebuah tempat dimana manusia " meninggalkan " wilayah kes ##eh ##arian ##nya untuk men ##yat ##ukan diri dengan Tuhan dalam sebuah per ##jum ##paa ##n med ##itati ##f . Secara simbol ##ik , desa Po ##hs ##arang lan ##tas sea ##kan merupakan wilayah yang " men ##yat ##ukan " manusia dan Tuhan , Sang Raja ##nya .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: G ##ua Maria Po ##hs ##arang Gereja Katolik Roma

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Ka ##lau dalam bangunan In ##duk terdapat banyak hi ##asan maka bagian Pen ##da ##pa ini yang merupakan ruang ##an terbuka tidak ada hi ##asan ##nya sama sekali . Bang ##unan pen ##da ##pa ini untuk umat yang belum di ##ba ##ptis atau calon ba ##ptis . Dalam Kerajaan Jawa du ##lu selalu terdapat bagian terbuka atau Pen ##da ##pa , yang merupakan tempat pers ##ia ##pan sebelum seseorang masuk ke ##dala ##m istana men ##gha ##da ##p raja , demikian pula bagian pen ##da ##pa ini merupakan tempat pers ##ia ##pan sebelum umat men ##gha ##da ##p Allah yang menjadi Raja mereka . [ 4 ]

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Gereja Po ##hs ##arang dibangun dalam konte ##ks jauh sebelum Ko ##nsi ##li Va ##tikan II . Li ##tur ##gi Ek ##aris ##ti sebelum Ko ##nsi ##li menunjukkan bahwa umat yang belum di ##ba ##ptis men ##em ##pati tempat yang " lebih jauh " dari Altar Tuhan . It ##ula ##h sebab ##nya , " pen ##da ##pa " dima ##ksud ##kan untuk tempat " menu ##nggu " bagi umat untuk masuk ke dalam , ke wilayah yang lebih dekat dengan altar Tuhan . Ma ##ksud ##nya , ke " pe ##mba ##ptis ##an " , sa ##kra ##men yang membuat mereka di ##pers ##atu ##kan sebagai put ##era - put ##eri Allah . Ses ##uda ##h Ko ##nsi ##li Va ##tikan II , pe ##mbe ##daan tempat dalam Ek ##aris ##ti ini tidak ada lagi . Tata cara lit ##urg ##i Ek ##aris ##ti juga telah di ##per ##bah ##aru ##i sede ##mik ##ian rupa . Namun , struktur bangunan gereja Po ##hs ##arang ini men ##gu ##kir sejarah lit ##urg ##i yang ind ##ah . [ 5 ]

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Bang ##unan gereja Po ##hs ##arang mirip dengan bangunan museum T ##row ##ulan yang sudah hanc ##ur karena tidak ter ##awa ##t dan ket ##iada ##an dana per ##awa ##tan pada tahun 1960 , maka dengan melihat gereja sekarang kita bisa me ##mba ##yang ##kan bagaimana ##kah bentuk museum T ##row ##ulan du ##lu kala .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Di halaman yang sekarang dipakai untuk taman , du ##lu kala terdapat sebuah bangunan ind ##ah yang disebut " Am ##phi ##theater " , sebuah lapangan men ##yer ##upa ##i tempat untuk pe ##menta ##san drama seperti pada zaman Yunani kuno , dimana pen ##tas ##nya ada di tempat yang lebih rendah dari pen ##onton ##nya . Pada tanggal 7 Agustus , tahun 1937 - an ( ? ) , terdapat pe ##menta ##san kisah Abraham yang dij ##alan ##kan di " A ##phi ##theater " tersebut sebagai sebuah drama kat ##eke ##se kisah Kitab Suci sekaligus untuk men ##ya ##mbut tam ##u - tam ##u ag ##ung , yaitu Yang Mu ##lia Mg ##r . Pac ##ino , Del ##ega ##t A ##posto ##lik untuk Australia , se ##kretaris ##nya , Mg ##r . King ; Vi ##kari ##s A ##pso ##tol ##ik untuk Indonesia Timor Mg ##r . Pel ##sers , dan Pre ##fe ##k A ##posto ##lik Surabaya Mg ##r . Ver ##hoek ##s . Per ##isti ##wa ini mena ##nda ##i per ##hel ##atan penting dari sebuah desa Po ##hs ##arang dengan sebuah bangunan " Gereja Ker ##aton Jawa " - nya . Sejak itu , Po ##hs ##arang menjadi em ##blem in ##kultur ##asi yang men ##cen ##gang ##kan , tuli ##s Rom ##o van Meg ##en CM . [ 6 ]

title: Jawa ##nis ##asi

text: Ima ##n Katolik sebagai contoh , juga menggunakan ko ##saka ##ta dan ker ##ang ##ka acu ##an Jawa dengan menggunakan istilah " " Rom ##o " " ( Jawa : " ba ##pak " ) untuk merujuk Pastor Katolik . Pen ##ye ##baran ajaran Katolik juga menggunakan seni way ##ang tradisional untuk men ##ye ##barkan pes ##an mereka , seperti way ##ang wa ##hy ##u , digunakan untuk men ##cer ##ita ##kan kisah In ##jil . Dalam ar ##site ##ktur , gereja Katolik juga men ##gado ##psi gaya ar ##site ##ktur Jawa dan untuk gereja mereka , seperti Gereja Gan ##jur ##an di Ban ##tul , Yogyakarta , yang membangun cand ##i untuk Yesus dalam gaya cand ##i Jawa kuno . Con ##to ##h lain termasuk Gereja Po ##hs ##arang di Ke ##diri yang dibangun dalam ar ##site ##ktur tradisional Jawa .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Pastor Wo ##lter ##s , CM , lah yang meminta agar seda ##pat mungkin digunakan budaya lokal dalam membangun gereja di sta ##si Po ##hs ##arang , yang merupakan salah satu sta ##si dari par ##oki Ke ##diri pada waktu itu . Pastor Jan Wo ##lter ##s CM adalah pe ##cinta orang Jawa dengan ke ##budayaan ##nya . Sebagai seorang misi ##onar ##is yang men ##ga ##jukan " dia ##log " antara ima ##n dan ke ##budayaan , Pastor Wo ##lter ##s CM dapat disebut sebagai pi ##oni ##r dalam in ##kultur ##asi di Gereja lokal Ke ##usk ##upan Surabaya .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Reno ##vasi pertama dilakukan pada tahun 1955 oleh Rom ##o Paul Janssen , CM , yang waktu itu menjadi imam di par ##oki St . Vincent ##ius a Paulo , Ke ##diri . Ia me ##mper ##bai ##ki ata ##p tanpa mengubah bentuk bangunan gereja .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: G ##ua Maria Po ##hs ##arang , sering disebut " P ##uh ##sara ##ng " , atau dikenal dengan nama G ##ua Maria Lourdes Po ##hs ##arang , adalah salah satu tempat zi ##ara ##h agama Katolik yang terletak di kompleks Gereja Po ##hs ##arang , di Desa P ##uh ##sara ##ng , Kecamatan Sem ##en , Kabupaten Ke ##diri , Provinsi Jawa Timur . G ##ua Maria Po ##hs ##arang terletak di ler ##eng Gunung Wi ##lis dan berada pada ketinggian 400 meter di atas permukaan laut dengan suhu udara yang cukup se ##juk , yakni rata - rata 21 - 25 dera ##jat Cel ##cius . G ##ua ini terletak sekitar 10 km arah barat daya Kota Ke ##diri .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Pada tahun 1974 kerusakan gereja Po ##hs ##arang sudah mencapai tar ##af yang me ##mbah ##aya ##kan . Ko ##ndi ##sin ##ya sudah begitu para ##h sehingga setiap saat bisa runt ##uh meni ##mpa u mat yang sedang beri ##bada ##h , maka ren ##ovas ##i tak dapat ditu ##nda lagi . Be ##r ##hu ##bung waktu itu ke ##uangan par ##oki sangat lema ##h begitu pula keadaan ke ##uangan Ke ##usk ##upan Surabaya juga tidak men ##cu ##kup ##i maka Rom ##o Ku ##mor ##o , Pr yang waktu itu menjadi Pastor Par ##oki pun ##ya ga ##gas ##an untuk men ##gga ##nti din ##ding gereja yang ter ##buat dari kayu dengan tem ##bok biasa dari batu bat ##a . Demi ##kian pula bentuk ata ##p ##nya yang unik itu akan dig ##anti dengan konst ##ruk ##si bland ##ar , usu ##k , ren ##g dan berbentuk seperti lay ##ak ##nya kapel atau sebuah kelas . Dengan demikian di ##hara ##pkan jan ##gka waktu untuk ren ##ovas ##i berikutnya menjadi lebih lama . Un ##tung ##lah hal ini tidak terjadi , anda ##ikat ##a ini terjadi hilang ##lah kein ##dahan dan ke ##uni ##kan gereja P ##uh Sara ##ng .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Antara kompleks P ##uh Sara ##ng sekarang ini dengan keadaan pada waktu didirikan ##nya pada tahun 1936 terlihat sudah terjadi banyak perubahan dan pena ##mbahan bangunan serta luas ##nya areal yang dipakai untuk ke ##pent ##ingan umat . Bang ##unan am ##phi ##tea ##ter yang du ##lu untuk main sand ##iwa ##ra sudah tidak ada lagi , dan sebagai gant ##inya di tempat itu sekarang muncul Taman Hi ##dangan Kan ##a . Namun bangunan In ##duk yaitu Gereja tetap di ##pert ##ahan ##kan dalam bentuk asli ##nya , meskipun gente ##ng ##nya dan ka ##wat baja yang ada ter ##paksa dig ##anti sebab sudah lap ##uk dima ##kan usia . Per ##bai ##kan dan ren ##ovas ##i itu perlu diadakan karena kala ##u tidak dilakukan gereja P ##uh Sara ##ng akan rusa ##k dan hanc ##ur seperti museum di T ##row ##ulan . [ 10 ]

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Yu ##lian ##to Su ##mal ##yo dalam buku yang berjudul " Ars ##ite ##ktur Kolonia ##l Belanda di Indonesia " ( Ga ##jah Mad ##a University Press , Yogyakarta , 1993 ) menulis demikian mengenai gereja P ##uh Sara ##ng : " Seperti pada bangunan T ##row ##ulan , Te ##gal dan lain - lain untuk membangun gereja Po ##hs ##arang selalu menggunakan bahan - bahan lokal . Mac ##laine Pont menggunakan juga bu ##ruh setempat selain beberapa tu ##kang yang sudah be ##rpen ##galaman pada saat membangun museum . Gereja yang sa ##rat dengan simbol ##isme ini merupakan suatu karya ar ##site ##ktur yang sangat berhasil dilihat dari berbagai segi : mulai dari lokasi , tat ##a massa , bahan bangunan , struktur dan ten ##tu saja fungsi dan kein ##dahan ##nya . Semua asp ##ek termasuk budaya setempat dan fils ##afat agama di ##padu ##kan dalam bentuk ar ##site ##ktur dengan amat sela ##ras "

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Rom ##o Wo ##lter ##s CM be ##rpen ##dapat bahwa Gereja adalah " Rumah Tuhan " ( Ker ##aton Dale ##m ) , di situ be ##rta ##hta Yesus Kristus , sang Raja segala raja . Tetapi , Yesus Kristus adalah Raja yang men ##ya ##mbut umat ##N ##ya secara personal , pribadi . Ia adalah Raja yang tidak sul ##it dij ##ump ##ai . Ia adalah Raja yang men ##ya ##mbut sia ##pa pun yang datang kepada - Nya . Ia adalah Raja yang dis ##emba ##h dalam re ##lasi ke ##mes ##raan dan ke ##ak ##raba ##n . Pin ##tu yang meg ##ah me ##lam ##bangkan ger ##bang Rumah Tuhan yang harus meg ##ah , men ##yong ##song umat Allah yang datang untuk " so ##wan " dan men ##ye ##mbah Raja ##nya . Pin ##tu yang sem ##pit mengatakan seperti dalam In ##jil bahwa untuk masuk ke Kerajaan Allah , orang harus me ##le ##wati pintu yang sem ##pit . Untuk dekat dan bere ##lasi dengan Tuhan , loro ##ng jalan ##nya ker ##ap sul ##it , sem ##pit . Pin ##tu yang be ##r ##hada ##pan dengan maka ##m men ##gu ##kir sebuah ke ##bena ##ran ima ##n , bahwa terhadap umat Tuhan yang telah wa ##fat be ##rp ##ulan ##g ke ke ##abad ##ian , mereka semua disa ##mbut oleh Kristus Sang Raja dalam Rumah Abad ##i di Sur ##ga . [ 3 ] Ja ##di , Gereja Po ##hs ##arang itu ind ##ah bukan hanya karena bentuk ##nya , me ##lain ##kan juga karena ada kat ##eke ##se ima ##n yang me ##lek ##at erat pada bangunan tersebut . Dan , kat ##eke ##sen ##ya amat kaya serta men ##dala ##m .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Kom ##ple ##ks gereja Po ##hs ##arang merupakan suatu usaha untuk menampilkan ima ##n kr ##isti ##ani dan tempat iba ##dat katolik dalam budaya setempat . Banyak orang be ##rpen ##dapat bahwa bangunan yang dibuat di Po ##hs ##arang ind ##ah dan unik serta merupakan karya monumental yang pat ##ut untuk di ##peli ##hara dan dij ##aga agar jan ##gan mu ##sna ##h seperti museum T ##row ##ulan .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Gereja Po ##hs ##arang atau P ##uh ##sara ##ng adalah sebuah Gereja Katolik Roma yang terletak di Desa P ##uh ##sara ##ng , Kecamatan Sem ##en , Kabupaten Ke ##diri , Provinsi Jawa Timur . Gereja Po ##hs ##arang terletak di ler ##eng Gunung Wi ##lis dan berada pada ketinggian 400 meter di atas permukaan laut dengan suhu udara yang cukup se ##juk , yakni rata - rata 21 - 25 dera ##jat Cel ##cius . Di kompleks Gereja Po ##hs ##arang juga terdapat G ##ua Maria Po ##hs ##arang .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Kom ##ple ##ks Gereja P ##uh Sara ##ng merupakan suatu usaha untuk menampilkan ima ##n Kristian ##i dan tempat iba ##dat Katolik dalam budaya setempat . Banyak orang be ##rpen ##dapat bahwa bangunan yang dibuat di P ##uh Sara ##ng ind ##ah dan unik serta merupakan karya monumental yang pat ##ut untuk di ##peli ##hara dan dij ##aga . Karena Gereja P ##uh Sara ##ng menampilkan gaya Maja ##pah ##it yang di ##kom ##bina ##sikan dengan gaya dari daerah lain dan ima ##n Kristian ##i .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Bang ##unan In ##duk yang mirip dengan gunung tad ##i merupakan bagian sa ##kra ##l atau ku ##dus di mana terdapat altar dan sa ##kra ##men maha ##kud ##us , Be ##jana Ba ##ptis , sa ##kr ##isti dan tempat pen ##ga ##kua ##n dos ##a . Ba ##gian ini du ##lu di ##kh ##usu ##skan untuk mereka yang sudah di ##ba ##ptis , yang telah menjadi anggota umat . Pada masa du ##lu di dalam gereja me ##mang di ##pis ##ahkan antara mereka yang masih calon ba ##ptis dengan mereka yang sudah di ##ba ##ptis , namun per ##bed ##aan itu sekarang sudah di ##ha ##pus ##kan . Setiap orang , bahkan mereka yang bukan Katolik pun , kala ##u ia mau , dapat masuk ke dalam bagian ini , asal ##kan dia tidak men ##gga ##nggu ke ##kh ##id ##matan iba ##dat . Mem ##ang dalam budaya Jawa , gunung atau gunung ##an adalah la ##mbang tempat yang su ##ci di mana manusia bisa bertemu dengan pen ##cipta ##nya .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Gereja P ##uh ##sara ##ng yang menampilkan gaya Maja ##pah ##it tetapi di ##kom ##bina ##sikan dengan gaya dari daerah lain dan ima ##n kr ##isti ##ani . Yu ##lian ##to Su ##mal ##yo dalam buku yang berjudul [UNK] Ars ##ite ##ktur Kolonia ##l Belanda di Indonesia , Ga ##jah Mad ##a University Press , Yogyakarta , 1993 " menulis mengenai gereja P ##uh Sara ##ng sebagai berikut : " Seperti pada bangunan T ##row ##ulan , Te ##gal dan lain - lain untuk membangun gereja Po ##hs ##arang selalu menggunakan bahan - bahan lokal . Mac ##laine Pont menggunakan juga bu ##ruh setempat selain beberapa tu ##kang yang sudah be ##rpen ##galaman pada saat membangun museum .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Ka ##lau bagian dalam gereja ter ##buat dari batu bat ##a / merah maka bangunan luar semua ##nya ter ##buat dari batu bu ##lat yang me ##mang banyak terdapat di daerah P ##uh Sara ##ng . Pin ##tu ger ##bang masuk Po ##hs ##arang dibuat dari batu seperti yang biasa terdapat dalam sebuah cand ##i , di mana terdapat banyak tangga . Kemudian terdapat juga tem ##bok ke ##lili ##ng dari batu yang merupakan ciri khas Kerajaan Maja ##pah ##it dan juga kr ##aton di Jawa dan Bali . Di se ##kel ##iling tem ##bok ke ##lih ##atan 14 sta ##si Jalan Sal ##ib yang ter ##buat dari batu mata merah / terra ##kota . Di sini bisa terlihat usaha dari Ir . Mac ##laine Pont me ##mas ##uk ##kan unsur atau gaya dari ke ##budayaan asli atau daerah .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Bang ##unan Gereja secara unik di ##kel ##iling ##i oleh ben ##ten ##g yang ter ##buat dari batu - batu dan tam ##pak koko ##h . Yang lebih menarik lagi adalah me ##mper ##hat ##ikan bentuk pintu ger ##bang atau pintu masuk . Terdapat tiga pintu : pintu utama dengan model bangunan meg ##ah terletak di samping ; pintu yang terletak di depan pen ##do ##po yang langsung be ##r ##hada ##pan dengan maka ##m ( umat Katolik ) ; dan pintu samping yang terlihat sem ##pit dan kecil . Ko ##nse ##p ben ##ten ##g batu yang koko ##h , pintu utama yang meg ##ah , pintu sem ##pit , pintu yang be ##r ##hada ##pan dengan maka ##m berasal dari kr ##eat ##ivi ##tas Rom ##o pen ##diri ##nya , Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Pada kompleks gereja yang lama terdapat mini ##atur G ##ua Maria Lourdes yang di ##kem ##udia ##n hari oleh karena terlalu kecil bentuk ##nya maka pada tanggal 11 Oktober 1998 , dimulai ##lah pembangunan gu ##a Lourdes yang merupakan tir ##uan atau rep ##lika G ##ua Maria Lourdes yang ada di Perancis .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Se ##kil ##as bangunan gereja di Po ##hs ##arang mirip dengan per ##ahu yang men ##em ##pel pada sebuah bangunan mirip gunung . Bang ##unan yang mirip gunung ini me ##lam ##bangkan atau menggambarkan Gunung Ara ##rat di mana du ##lu per ##ahu na ##bi Nu ##h ter ##dam ##par setelah terjadi air ba ##h , yang men ##gh ##uku ##m umat manusia yang be ##rdos ##a ( Kitab Ke ##jad ##ian 8 : 4 ) , sedangkan bangunan yang mirip per ##ahu tad ##i menggambarkan atau me ##lam ##bangkan Ba ##hter ##a atau Per ##ahu Nabi Nu ##h , yang men ##yel ##amat ##kan Nu ##h dan keluarga ##nya yang percaya pada Allah , bersama dengan bin ##atan ##g - bin ##atan ##g lainnya .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Dalam hal membangun gereja Po ##hs ##arang ia banyak memakai tu ##kang - tu ##kang yang telah be ##rpen ##galaman dan membantu ##nya waktu membuat museum di T ##row ##ulan . Mereka adalah ahli bangunan , ahli pa ##hat , uk ##iran bahkan kemudian dia men ##did ##ik rakyat setempat untuk dili ##bat ##kan menjadi tenaga pe ##mbu ##at pat ##ung yang ahli . Banyak digunakan ##nya batu - batu yang diambil dari Kali Ke ##dak yang ada di dekat P ##uh Sara ##ng .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Kini , bangunan " Am ##phi ##theater " sudah tidak ada lagi . Bang ##unan ini telah dig ##anti dengan sebuah tempat yang du ##lu adalah sekolah dasar . Sekolah dasar ##nya sendiri telah di ##pin ##dahkan ke tempat lain di dekat gereja . Di tempat itu sekarang didirikan pat ##ung Bund ##a Maria dari Lourdes yang memakai mah ##kota .

title: G ##ua Maria Po ##hs ##arang

text: Gereja P ##uh ##sara ##ng didirikan atas ini ##sia ##tif dari Rom ##o Jan Wo ##lter ##s CM dengan bantuan ar ##site ##k terkenal waktu itu , Ir . Henri ##cus Mac ##laine Pont pada tahun 1936 . Rom ##o Jan Wo ##lter ##s , CM dikenal sebagai seorang misi ##onar ##is yang sangat men ##gh ##or ##mati ke ##budayaan Jawa dan men ##cinta ##i orang Jawa dengan segala ke ##ka ##ya ##an kultura ##lny ##a . Gereja Po ##hs ##arang adalah em ##blem in ##kultur ##asi yang amat men ##dah ##ului sem ##anga ##t Gereja pada waktu itu , dimana hampir setiap bangunan Gereja yang didirikan selalu memiliki bentuk seperti yang ada di Eropa . Sementara In ##sin ##yu ##r Mac ##laine Pont adalah ar ##site ##k yang juga menang ##ani pembangunan Museum di T ##row ##ulan , Mojo ##kert ##o , yang men ##yi ##mpa ##n pen ##ing ##galan sejarah Kerajaan Maja ##pah ##it .

title: Gereja Po ##hs ##arang

text: Untuk masuk ke Gereja P ##uh Sara ##ng , pen ##gun ##jung harus me ##le ##wati anak tangga ter ##buat dari batu di antara len ##gku ##ngan gap ##ura , yang sera ##sa seperti masuk bangunan cand ##i . Pada bagian tengah terdapat gap ##ura mirip gap ##ura Can ##di Bent ##ar . Ma ##kna gap ##ura me ##maks ##ud ##kan pintu ger ##bang istana . Dalam ang ##an - ang ##an Rom ##o Jan Wo ##lter ##s gereja Po ##hs ##arang adalah bag ##aikan rumah ( istana ) Tuhan , Sang Raja dari segala raja , dimana umat datang be ##rsi ##mpu ##h , men ##ye ##mbah raja dan men ##dengar ##kan Sa ##b ##da - Nya . Namun yang khas di sini ialah bahwa di atas ##nya ter ##pasang lo ##nce ##ng , sehingga gap ##ura itu berfungsi sekaligus sebagai mena ##ra lo ##nce ##ng . Di puncak gap ##ura terdapat aya ##m jag ##o , seperti yang biasa terdapat dalam mena ##ra gereja . Di sana ada relief yang menggambarkan ketika Adam jatuh ke dalam dos ##a . Say ##ang relief tad ##i tidak ke ##lih ##atan karena ada di atas . Maka orang menyebut gap ##ura yang be ##rf ##ungi sebagai mena ##ra dengan sebutan Men ##ara Santo Henrik ##us . Dis ##eb ##ut mena ##ra Henrik ##us , karena untuk men ##gen ##ang Santo Henrik ##us , peli ##ndu ##ng dari ar ##site ##knya , Ir . Henri ##cus Mac ##laine Pont .

title: Sem ##en , Ke ##diri

text: De ##kat gu ##a ada juga Gereja Po ##hs ##arang yang dibangun tahun 1936 dan merupakan per ##padu ##an gaya modern dan tradisional Jawa .


query: apa ##kah Maha ##bhar ##ata dari ke ##percayaan Hindu ?

title: Maha ##bhar ##ata

text: Selain berisi cerita ke ##pah ##law ##anan ( wir ##aca ##rita ) , Maha ##bhar ##ata juga mengandung nilai - nilai Hindu , mito ##logi dan berbagai pet ##un ##juk lainnya . Oleh sebab itu kisah Maha ##bhar ##ata ini dianggap su ##ci , ter ##isti ##me ##wa oleh pe ##mel ##uk agama Hindu . Kis ##ah yang semula ditulis dalam bahasa Sans ##kert ##a ini kemudian disa ##lin dalam berbagai bahasa , terutama mengikuti perkembangan per ##ada ##ban Hindu pada masa la ##mpa ##u di Asia , termasuk di Asia Tenggara .

title: Nara dan Nara ##yana

text: Wir ##aca ##rita Hindu " Maha ##bhar ##ata " menyatakan Kr ##es ##na sebagai Nara ##yana sedangkan Ar ##juna - pa ##hla ##wan dalam wir ##aca ##rita tersebut - sebagai Nara . Legenda Nara dan Nara ##yana juga dice ##rita ##kan dalam ki ##ab " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " . Uma ##t Hindu percaya bahwa mereka tinggal di Bad ##rina ##th , di mana kui ##l ter ##pent ##ing mereka berdiri di sana .

title: Dat ##tat ##rey ##a

text: Dat ##tat ##rey ##a termasuk salah satu dewa yang sudah lama di ##pu ##ja oleh umat Hindu . Sumber - sumber pertama mengenai dewa ini muncul dalam wir ##aca ##rita Hindu , misalnya " Maha ##bhar ##ata " dan " Rama ##yana " .

title: Agama di Indonesia

text: Hindu di Indonesia berbeda dengan Hindu lainnya di dunia . [ 28 ] Sebagai contoh , Hindu di Indonesia , secara formal ditu ##njuk sebagai agama Hindu Dharma , tidak pernah mener ##ap ##kan sistem kas ##ta . Con ##to ##h lain adalah , bahwa E ##pos ke ##aga ##maan Hindu Maha ##bhar ##ata ( Pertempuran Besar Ke ##tur ##unan B ##hara ##ta ) dan Rama ##yana ( Per ##jalan ##an Rama ) , menjadi tradisi penting para pen ##gik ##ut Hindu di Indonesia , yang din ##yat ##akan dalam bentuk way ##ang dan per ##tun ##jukan tar ##i . Ali ##ran Hindu juga telah terbentuk dengan cara yang berbeda di daerah pulau Jawa , yang jadi ##lah lebih di ##pen ##garuhi oleh versi Islam mereka sendiri , yang dikenal sebagai Islam Ab ##angan atau Islam Ke ##ja ##wen . [ 29 ]

title: Han ##oman

text: Han ##oman ( Sans ##kert ##a : ह ##न ##ु ##मान ##् ; " Han ##umā ##n " ) atau Han ##uma ##t ( Sans ##kert ##a : ह ##न ##ु ##मत ##् ; " Han ##uma ##t " ) , juga disebut sebagai Ano ##man , adalah salah satu dewa dalam ke ##percayaan agama Hindu , sekaligus tokoh pro ##tago ##nis dalam wir ##aca ##rita " Rama ##yana " yang paling terkenal . Ia adalah seek ##or ker ##a putih dan merupakan put ##era Bat ##ara Bay ##u dan An ##jan ##i , ke ##pona ##kan dari Suba ##li dan Su ##gri ##wa . Menurut kitab " Sera ##t Pe ##dha ##langan " , tokoh Han ##oman sebenarnya me ##mang asli dari wir ##aca ##rita " Rama ##yana " , namun dalam pengembangan ##nya tokoh ini juga kadang ##kala muncul dalam serial " Maha ##bhar ##ata " , sehingga menjadi tokoh antar zaman . Di India , han ##oman di ##pu ##ja sebagai dewa peli ##ndu ##ng dan beberapa kui ##l did ##edik ##asi ##kan untuk me ##mu ##ja dirinya .

title: Agama Hindu di Nusa ##ntara

text: Kitab su ##ci yang ditemukan di Agama Hindu Dharma adalah We ##da . Kitab ini adalah dasar agama Hindu Bali . Sumber - sumber informasi ke ##aga ##maan lainnya juga termasuk P ##uran ##a dan It ##ih ##asa ( terutama naskah " Rama ##yana " dan " Maha ##bhar ##ata " ) .

title: Dan ##taw ##ak ##ra

text: Dalam mito ##logi Hindu , Dan ##taw ##ak ##ra , adalah raja Kar ##usha , menurut kitab " Maha ##bhar ##ata " dan " P ##uran ##a " . To ##ko ##h ini ja ##rang disebut ##kan dalam " Maha ##bhar ##ata " .

title: Re ##wati

text: Dalam mito ##logi Hindu , Re ##wati adalah putri Raja Ka ##kud ##mi ( Rai ##wat ##a ) . Ia merupakan sua ##mi bagi Bala ##de ##wa . Kis ##ah ##nya muncul dalam sus ##ast ##ra Hindu , " Maha ##bhar ##ata " dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " . Menurut mito ##logi Hindu , ia merupakan rein ##kar ##nas ##i dari J ##yot ##isma ##ti , putri Ca ##ksu ##sa Manu , yang melakukan tapa brata agar dapat menikah ##i orang ter ##kua ##t di dunia . Orang yang dima ##ksud itu adalah Bala ##de ##wa , ka ##kak Kr ##es ##na , yang di ##kis ##ahkan dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Dari per ##nika ##han ##nya dengan Bala ##de ##wa , ia memiliki dua putra yang diberi nama Ni ##sata dan Ulm ##uka .

title: Agama Hindu di Nusa ##ntara

text: Hindu Jawa telah memiliki dam ##pak yang sign ##if ##ikan dan meninggalkan jej ##ak yang jelas dalam seni dan budaya suku Jawa . Per ##tun ##jukan way ##ang serta tar ##ian Way ##ang Wong dan tar ##ian klasik Jawa lainnya yang berasal dari ep ##os Hindu " Rama ##yana " dan " Maha ##bhar ##ata " . Meskipun mayor ##itas orang Jawa sekarang men ##gide ##nti ##fikasi ##kan diri sebagai Muslim , bentuk seni Hindu Jawa tersebut masih bertahan . Hindu Jawa telah bertahan dalam berbagai tingkat dan bentuk di Jawa ; dalam beberapa tahun terakhir , kon ##versi ke agama Hindu telah meningkat , terutama di daerah yang men ##gel ##iling ##i sebuah situs besar agama Hindu Jawa , seperti wilayah K ##laten di dekat Can ##di Pr ##am ##banan . Ke ##lompok et ##nis suku adat tertentu , seperti suku Ten ##gger dan suku Os ##ing , juga ter ##kait dengan tradisi ke ##aga ##maan Hindu Jawa .

title: Way ##ang

text: Ketika agama Hindu masuk ke Indonesia dan men ##yes ##uai ##kan ke ##budayaan yang sudah ada , seni per ##tun ##jukan ini menjadi media efektif men ##ye ##barkan agama Hindu . Per ##tun ##jukan way ##ang menggunakan cerita Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata .

title: Ay ##u ( mito ##logi )

text: Dalam mito ##logi Hindu , Ay ##u ( Sans ##kert ##a : आय ##ु ; " Ā ##yu " ) adalah nama seorang raja India , putra P ##uru ##ra ##wa dan Ur ##was ##i . Ia berasal dari kalangan Dinasti Can ##dra . Kis ##ah mengenai raja ini be ##rs ##um ##ber dari sastra Hindu , seperti misalnya " P ##uran ##a " dan " It ##ih ##asa " . Menurut sastra Hindu , Ay ##u mendirikan sebuah kota yang bernama Math ##ura . Dalam kitab " Maha ##bhar ##ata " dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " , kota ini merujuk pada ke ##dia ##man para Wang ##sa Ya ##da ##wa , atau keluarga Kr ##es ##na . Tampa ##knya Ay ##u juga memerintah di wilayah Prat ##ist ##hana , sebab menurut " Br ##ah ##ma ##pura ##na " , wilayah tersebut merupakan ke ##dia ##man Il ##a yang diwar ##iska ##n kepada P ##uru ##ra ##wa . Ada kemungkinan Ay ##u juga memerintah di wilayah Kan ##dha ##wa ##pra ##st ##ha , sebab menurut " Maha ##bhar ##ata " , Kan ##dha ##wa ##pra ##st ##ha adalah pusat pemerintahan para raja Dinasti Can ##dra pada zaman dahulu , sebelum berdiri ##nya Has ##tina ##pura . Namun di kemudian hari , Kan ##dha ##wa ##pra ##st ##ha di ##kutu ##k sehingga menjadi ger ##sang . Pada zaman pemerintahan Dre ##tara ##stra , Kan ##dha ##wa ##pra ##st ##ha diu ##bah menjadi Indra ##pra ##st ##ha dan menjadi pusat pemerintahan Dinasti Can ##dra yang kedua .

title: Dr ##ona

text: R ##iwa ##yat hidup Dr ##ona dalam pe ##way ##angan Jawa memiliki beberapa per ##bed ##aan dengan kisah asli ##nya dari kitab " Maha ##bhar ##ata " yang berasal dari Tanah Hindu , yaitu India , dan berbahasa Sans ##kert ##a . Beberapa per ##bed ##aan tersebut meliputi nama tokoh , lokasi , dan kejadian . Namun per ##bed ##aan tersebut tidak terlalu besar sebab int ##i cerita ##nya sama . Perl ##u dig ##aris ##ba ##wah ##i juga , bahwa ke ##pri ##bad ##ian Dr ##ona dalam " Maha ##bhar ##ata " berbeda dengan versi pe ##way ##angan .

title: Ka ##kud ##mi

text: Dalam mito ##logi Hindu , Ka ##kud ##mi , alias Rai ##wat ##a ( putra Re ##wat ##a ) adalah Raja Ku ##sas ##thal ##i , keturunan Sur ##yawa ##ngs ##a . Ia merupakan ayah Re ##wati , sua ##mi Bala ##de ##wa . Kis ##ah ##nya terdapat dalam sejumlah sus ##ast ##ra Hindu , seperti " Maha ##bhar ##ata " , " Devi B ##haga ##vata ##m " , dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " .

title: Wi ##lman ##a

text: Wi ##lman ##a atau W ##alim ##ana , dalam sus ##ast ##ra Hindu , adalah nama sejenis wa ##hana yang dapat terbang di angka ##sa . Ke ##bera ##daan wa ##hana terbang itu disebut dalam kitab " Rama ##yana " dan " Maha ##bhar ##ata " , dua sus ##ast ##ra Hindu yang terkenal . Selain itu , disebut ##kan pula dalam sus ##ast ##ra Jain ##a .

title: Kr ##es ##na

text: Kr ##es ##na atau Kris ##na adalah salah satu dewa yang di ##pu ##ja oleh umat Hindu , be ##r ##wu ##jud pria be ##rku ##lit gela ##p atau biru tua , memakai d ##hot ##i kuning dan mah ##kota yang di ##hia ##si bu ##lu mera ##k . Dalam seni lu ##kis dan arc ##a , umumnya ia dig ##am ##barkan sedang bermain ser ##ulin ##g sam ##bil berdiri dengan kaki yang dite ##kuk ke samping . Legenda Hindu dalam kitab P ##uran ##a dan Maha ##bhar ##ata menyatakan bahwa ia adalah putra ke ##dela ##pan Bas ##ude ##wa dan De ##wak ##i , bangsa ##wan dari kerajaan Sur ##ase ##na , kerajaan mito ##logi ##s di India Utara . Secara umum , ia di ##pu ##ja sebagai aw ##atar ##a ( in ##kar ##nas ##i ) De ##wa Wi ##s ##nu ke ##dela ##pan di antara se ##pul ##uh aw ##atar ##a Wi ##s ##nu . Dalam beberapa tradisi per ##guruan Hindu , misalnya Ga ##udi ##ya W ##ais ##na ##wa , ia dianggap sebagai mani ##festa ##si dari ke ##bena ##ran mu ##tla ##k , atau per ##wu ##jud ##an Tuhan itu sendiri , [ 1 ] dan dalam ta ##fs ##iran kitab - kitab yang men ##gata ##sna ##mak ##an Wi ##s ##nu atau Kr ##es ##na , misalnya B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a , ia di ##mul ##iak ##an sebagai Ke ##pri ##bad ##ian Tuhan Yang Maha Esa . [ 2 ] Dalam B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a , ia dig ##am ##barkan sebagai sos ##ok pen ##gge ##mba ##la muda yang mah ##ir bermain ser ##ulin ##g , sedangkan dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata ia dikenal sebagai sos ##ok pemimpin yang bija ##ksa ##na , sa ##kti , dan be ##r ##wi ##ba ##wa . Selain itu ia dikenal pula sebagai tokoh yang memberikan ajaran filosofi ##s , dan umat Hindu me ##yak ##ini B ##haga ##wad ##git ##a sebagai kitab yang me ##mua ##t kot ##bah Kr ##es ##na kepada Ar ##juna tentang ilmu ro ##hani .

title: Mito ##logi Hindu

text: Mito ##logi Hindu adalah suatu istilah yang digunakan oleh para sarjan ##a masa kini kepada kes ##usa ##stra ##an Hindu yang luas , yang men ##ja ##barkan dan men ##cer ##ita ##kan tentang kehidupan tokoh - tokoh legenda ##ris , De ##wa - Dewi , ma ##kh ##luk super ##natural , dan in ##kar ##nas ##i Tuhan yang dijela ##skan dengan panjang le ##bar dalam aliran fils ##afat dan ilmu ak ##hla ##k . Mito ##logi Hindu juga men ##ja ##barkan kisah - kisah ke ##pah ##law ##anan yang di ##kla ##im sebagai sejarah India masa la ##mpa ##u , seperti Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata .

title: Pau ##ra ##wa

text: Menurut sus ##ast ##ra Hindu , P ##uru adalah putra bun ##gs ##u dari pasangan Ya ##yat ##i dan Sar ##mista . Ya ##yat ##i merupakan raja legenda ##ris yang disebut sebagai keturunan Can ##dra , De ##wa Bulan . Dalam " Maha ##bhar ##ata " dan " P ##uran ##a " di ##kis ##ahkan bahwa empat dari lima putra ##nya menolak untuk men ##gab ##ul ##kan per ##mint ##aan ##nya , namun hanya P ##uru sendiri yang be ##rse ##dia . Kemudian Ya ##yat ##i meno ##bat ##kannya sebagai yu ##wara ##ja , dan men ##gut ##uk keempat putra ##nya yang lain agar tidak bisa me ##waris ##i kerajaan dan sus ##ah memiliki keturunan . Dalam sus ##ast ##ra Hindu juga dice ##rita ##kan bahwa P ##uru menikah ##i Ko ##sal ##ya , kemudian menu ##runk ##an wa ##ngs ##a yang disebut Pau ##ra ##wa . Dalam Wang ##sa Pau ##ra ##wa , lahir ##lah B ##hara ##ta dan Kur ##u , le ##lu ##hur Dinasti Kur ##u . Dalam Dinasti tersebut , lahir ##lah Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa , tokoh utama dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " .

title: Drop ##adi

text: Ter ##jad ##inya per ##bed ##aan cerita antara kitab " Maha ##bhar ##ata " dengan cerita dalam pe ##way ##angan Jawa karena pengaruh perkembangan agama Islam di tanah Jawa . Setelah kerajaan Maja ##pah ##it yang be ##rco ##rak Hindu runt ##uh , muncul ##ah Kerajaan Dem ##ak yang be ##rco ##rak Islam . Pada masa itu , segala sesuatu harus dis ##esu ##aikan dengan hukum agama Islam . Per ##tun ##jukan way ##ang yang pada saat itu sangat dig ##ema ##ri oleh masyarakat , tidak di ##bera ##ntas ataupun dil ##arang me ##lain ##kan dis ##esu ##aikan dengan ajaran Islam . Menurut hukum Islam , seorang wanita tidak boleh memiliki sua ##mi lebih dari satu . Maka dari itu , cerita Dewi Drop ##adi dalam kitab " Maha ##bhar ##ata " versi asli yang be ##rco ##rak Hindu men ##yal ##ahi hukum Islam . Untuk men ##gant ##isi ##pasi ##nya , para pu ##jang ##ga ataupun seni ##man Islam mengubah cerita tersebut agar sesuai dengan ajaran Islam .

title: Agama Hindu

text: Menurut tokoh spiritual Hindu Swami Vive ##kana ##nda , agama Hindu berdasarkan kepada him ##punan pe ##dom ##an spiritual yang ditemukan oleh orang yang berbeda - bed ##a pada zaman yang berbeda - bed ##a . [ 216 ] [ 217 ] Selama bera ##bad - abad , pe ##dom ##an itu diwar ##iska ##n secara li ##san dalam bentuk sy ##air agar dapat di ##haf ##alkan , sampai akhirnya ditulis ##kan . [ 218 ] Selama bera ##bad - abad , para res ##i men ##yar ##ing ajaran tersebut dan me ##mper ##luas dali ##l - dali ##lny ##a . Pada masa setelah Periode We ##da dan menurut key ##aki ##nan Hindu masa kini , banyak pus ##taka Hindu tidak untuk dita ##fs ##irkan secara har ##fia ##h . Yang diu ##tama ##kan adalah et ##ika dan ma ##kna meta ##for ##is yang ter ##kan ##dung di dalam ##nya . [ 219 ] Di antara pus ##taka su ##ci tersebut , We ##da merupakan yang paling tua , yang diikuti dengan Up ##ani ##sha ##d sebagai sus ##ast ##ra dasar yang sangat penting dalam me ##mpe ##la ##jar ##i fils ##afat Hindu . Sa ##stra lainnya yang menjadi land ##asan penting dalam ajaran Hindu adalah Tan ##tra , Agama , P ##uran ##a , serta dua wir ##aca ##rita , yaitu Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata . B ##haga ##wad ##git ##a adalah ajaran yang di ##mua ##t dalam Maha ##bhar ##ata , merupakan sus ##ast ##ra yang di ##pel ##aja ##ri secara luas , yang sering disebut sebagai int ##isari We ##da . Banyak pus ##taka Hindu yang ditulis dalam bahasa Sans ##kert ##a . P ##usta ##ka - pus ##taka tersebut dig ##olo ##ngkan menjadi dua kelas : Sr ##uti dan Sm ##erti .

title: Asti ##ka ( res ##i )

text: Asti ##ka adalah seorang res ##i dalam mito ##logi Hindu , yang disebut ##kan dalam sus ##ast ##ra Hindu seperti " Maha ##bhar ##ata " dan " P ##uran ##a " . Ia merupakan putra Res ##i Jar ##at ##kar ##u dengan de ##wi ular bernama Mana ##sa , ad ##ik nag ##a Bas ##uki .

title: Sau ##ra ( Hindu ##isme )

text: Sau ##ra adalah suatu bentuk tradisi dalam agama Hindu , be ##rpa ##ng ##kal dari tradisi We ##da , yang men ##ga ##gung ##kan Sur ##ya sebagai Sa ##guna ##bra ##hman ( Tuhan Yang Maha ##kua ##sa ) . Pada masa kini , Sau ##ra merupakan aliran ke ##percayaan dengan jumlah pen ##gik ##ut yang sedikit , dibandingkan dengan W ##ais ##na ##wa dan Sai ##wa . Pe ##mu ##jaan terhadap Sur ##ya pernah disebut ##kan dalam kitab " Rama ##yana " dan " Maha ##bhar ##ata " . Fils ##uf Adi Shankar ##a me ##mas ##uk ##kan Sur ##ya sebagai salah satu wujud Br ##ah ##man yang di ##pu ##ja oleh umat Smart ##a .

title: Ta ##pati

text: Ta ##pati adalah de ##wi sungai Ta ##pati ( Ta ##pti ) di India , menurut ke ##percayaan Hindu . Kitab " P ##uran ##a " menyebut ##kan bahwa ia adalah putri Sur ##ya ( dewa matahari ) dan Ca ##ya ( versi lain menyebut ##kan Sara ##nya [UNK] putri Wi ##s ##wak ##arma , ar ##site ##k para dewa ) . Ia menikah dengan seorang raja bernama Samba ##rana , dari kalangan Dinasti Can ##dra . Kis ##ah ##nya dapat dis ##ima ##k dalam kitab " Maha ##bhar ##ata " dan " W ##aman ##ap ##uran ##a " .

title: Agama Hindu

text: Kitab - kitab Hindu yang tak termasuk Sr ##uti dig ##olo ##ngkan ke dalam Sm ##erti ( inga ##tan ) . Kitab Sm ##erti yang terkenal yaitu wir ##aca ##rita India ( It ##ih ##asa ) , terdiri dari Maha ##bhar ##ata ( Ma ##h ##ā ##bh ##āra ##ta ) dan Rama ##yana ( R ##ām ##ā ##ya ##ṇ ##a ) . It ##ih ##asa adalah suatu bagian dari kes ##usa ##stra ##an Hindu yang men ##cer ##ita ##kan kisah ke ##pah ##law ##anan para raja dan kes ##at ##ria Hindu pada masa la ##mpa ##u dan di ##kom ##bina ##sikan dengan fils ##afat ke ##aga ##maan , mito ##logi , dan cerita tentang ma ##kh ##luk super ##natural .

title: Sam ##udra ##mant ##ana

text: Sam ##uder ##aman ##tana atau Saga ##rama ##ntana dite ##rje ##mah ##kan dari bahasa Sans ##eker ##ta sebagai Peng ##adu ##kan Sam ##udra Sus ##u merupakan salah satu bagian dari se ##kum ##pulan cerita mito ##logi agama Hindu yang merupakan periode populer dalam P ##uran ##a dan ter ##gab ##ung di dalam naskah Adi ##par ##wa , par ##wa pertama dari Maha ##bhar ##ata . Be ##rdas ##arkan sumber ##nya , kitab Maha ##bhar ##ata , maka dapat diketahui bahwa cerita ini be ##rla ##tar belakang agama Hindu dan merupakan bagian dari pengaruh ke ##budayaan yang dia ##do ##psi dari India . Kis ##ah ini men ##gi ##bara ##tkan upaya para dewa dan as ##ura dalam memperoleh air ke ##abad ##ian am ##erta dari pen ##gad ##ukan sam ##udra sus ##u , dengan proses yang mirip dengan cara tradisional pe ##mbuatan mente ##ga dengan men ##gad ##uk - ad ##uk cai ##ran kr ##im sus ##u .

title: Gang ##ga ( Hindu )

text: Menurut sastra Hindu , Dewi Gang ##ga merupakan ibu as ##uh De ##wa Kar ##tike ##ya ( Mur ##uga ##n ) , yang sebenarnya merupakan put ##era Si ##wa dan Par ##wati . Ia juga merupakan ibu De ##wa ##brata ( juga dikenal sebagai Bis ##ma ) , yang merupakan salah satu tokoh yang paling di ##hor ##mati dalam " Maha ##bhar ##ata " .

title: Marka ##nde ##ya

text: Marka ##nde ##ya ( ) adalah nama salah satu res ##i kuno menurut ke ##percayaan Hindu , ter ##lah ##ir dalam kl ##an Res ##i Br ##egu . Ia merupakan putra Mer ##kan ##du dan Mar ##ud ##mati . Ia dia ##gung ##kan sebagai pe ##mu ##ja De ##wa Si ##wa dan Wi ##s ##nu , serta disebut ##kan beberapa kali dalam kisah - kisah " P ##uran ##a " . Khu ##sus ##nya " Marka ##nde ##ya ##pura ##na " , me ##mua ##t dia ##log antara Marka ##nde ##ya dan seorang res ##i bernama Ja ##imin ##i , dan beberapa ba ##b dalam " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " did ##edik ##asi ##kan untuk doa - doa yang di ##pan ##jat ##kannya . Ia juga disebut ##kan dalam " Maha ##bhar ##ata " . Marka ##nde ##ya dikenali oleh berbagai kalangan dan aliran agama Hindu .

title: B ##haga ##wad ##git ##a

text: B ##his ##ma ##par ##wa Hindu Sa ##stra Hindu Maha ##bhar ##ata Kr ##es ##na

title: An ##u ( Hindu )

text: An ##u ( Dev ##ana ##gari : अ ##न ##ु ) adalah salah satu tokoh dalam Sus ##ast ##ra Hindu , yang juga muncul se ##kil ##as dalam kisah Maha ##bhar ##ata . Ia merupakan put ##era kedua dari pasangan Maharaja Ya ##yat ##i dengan Sar ##mista , pela ##yan ##nya sekaligus istri keduanya .

title: Mito ##logi Hindu

text: Pada zaman modern , selama agama Hindu masih memiliki pen ##gan ##ut , mito ##logi Hindu masih eks ##is dan dice ##rita ##kan , namun sebagian belum terkenal dan ja ##rang diketahui . Mito ##logi Hindu mudah berada ##ptasi dengan budaya lokal tanpa me ##lu ##paka ##n format asli ##nya ( We ##da , P ##uran ##a , It ##ih ##asa ) . Pada masa pen ##ye ##baran agama Hindu ke wilayah Asia Tenggara , seperti : Thailand , Ka ##mbo ##ja , Laos , Vietnam , Nusa ##ntara ( terutama Sem ##enan ##jung Mala ##ka , Sumatra , Kalimantan , Jawa , Bali dan lain - lain ) , beberapa bagian dari mito ##logi Hindu yang asli dari India telah be ##rca ##mpur dengan budaya lokal dan dia ##da ##ptasi agar lebih mudah dice ##rna . Mito ##logi Hindu tersebut dia ##da ##ptasi ##kan sesuai dengan ke ##percayaan lokal ( seperti Islam , Ani ##mis ##me dan Dina ##mis ##me ) , dengan mena ##mbahkan atau men ##gura ##ngi format asli ##nya . Di Indonesia , pada beberapa bagian dari kes ##usa ##stra ##an Hindu seperti Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata , ada ##ptasi budaya dapat dito ##lera ##nsi selama tidak men ##cem ##arkan atau me ##lu ##paka ##n versi asli ##nya . Sebagai catatan , sebagian dari mito ##logi Hindu yang datang ke Indonesia telah berada ##ptasi dengan budaya lokal .

title: Agama Hindu

text: Sus ##ast ##ra Hindu di ##klas ##if ##ikasi ##kan ke dalam dua kelompok : Sr ##uti ( apa yang " ter ##dengar " ) dan Sm ##erti ( apa yang " di ##inga ##t " ) . Sus ##ast ##ra tersebut me ##mua ##t teologi , fils ##afat , mito ##logi , ya ##dny ##a ( kur ##ban ) , proses ##i ritual , dan bahkan kai ##dah ar ##site ##ktur Hindu . [ 14 ] Kitab - kitab utama di antaranya adalah We ##da , Up ##ani ##sha ##d ( keduanya tergolong Sr ##uti ) , Maha ##bhar ##ata , Rama ##yana , B ##haga ##wad ##git ##a , P ##uran ##a , Manu ##sme ##rti , dan Agama ( semua ##nya tergolong Sm ##erti ) . [ 14 ]