query: A ##paka ##h yang dima ##ksud dengan ilmu mito ##logi ?

title: Mito ##logi

text: Istilah " mito ##logi " dapat berarti ka ##jian tentang mito ##s ( misalnya mito ##logi per ##band ##ingan ) , maupun sebuah him ##punan atau kole ##ksi mito ##s - mito ##s ( misalnya mito ##logi In ##ka ) . [ 1 ] Dalam folk ##lor ##istik ##a , suatu mito ##s adalah kisah su ##ci yang biasanya menjelaskan bagaimana dunia maupun manusia dapat terbentuk seperti sekarang ini , [ 2 ] meskipun , dalam pen ##gert ##ian yang sangat luas , istilah tersebut dapat men ##ga ##cu kepada cerita tradisional . [ 3 ]

title: Mito ##logi Mesir

text: Karena orang Mesir ja ##rang menggambarkan ide - ide teologi ##s secara eks ##pli ##sit , ide - ide im ##pli ##sit dari mito ##logi membentuk sebagian besar dari agama Mesir . Tu ##juan agama Mesir adalah pe ##mel ##ih ##ara ##an " maa ##t " , dan konsep - konsep yang diu ##ngkap ##kan mito ##s di ##yak ##ini sangat penting untuk " maa ##t " . Ritual agama Mesir dima ##ksud ##kan untuk membuat peristiwa mit ##is , dan konsep - konsep yang mereka wakil ##i sebagai real ##itas , sehingga me ##mper ##bah ##aru ##i " maa ##t " . Ritual di ##yak ##ini mencapai ef ##ek ini melalui kekuatan " he ##ka " , hubungan yang sama antara alam fi ##sik dan dewa yang me ##mungkinkan pen ##cipta ##an asli .

title: Diana ( mito ##logi )

text: Kui ##l Diana di Bukit Ave ##nti ##ne dibangun oleh Ser ##viu ##s Tell ##ius di luar tem ##bok Kota Roma . Hal ini dima ##ksud ##kan bahwa Diana adalah de ##wi bagi semua bangsa Latin , bukan hanya de ##wi bagi orang - orang Roma .

title: Universitas Islam Negeri Sultan Sy ##ari ##f Ka ##sim

text: Pen ##ingkatan status IA ##IN menjadi U ##IN dima ##ksud ##kan untuk menghasilkan sarjan ##a mu ##slim yang mampu men ##guas ##ai , mengembangkan , dan mener ##ap ##kan ilmu ke - Islam ##an , ilmu pengetahuan dan teknologi secara inter ##gra ##l , sekaligus men ##ghi ##lang ##kan pan ##dangan di ##kh ##oto ##mi antara ilmu ke ##is ##lama ##n dan ilmu umum .

title: Departemen Ilmu Tanah dan Sumber ##day ##a La ##han Institut Per ##tania ##n Bogor

text: Dengan pe ##mber ##lak ##uan kuri ##kul ##um IP ##B menjadi kuri ##kul ##um sistem mayor - minor , maka tahun 2005 nama de ##parte ##men berubah dan menjadi Departemen Ilmu Tanah dan Sumber ##day ##a La ##han , dan PS Ilmu Tanah str ##ata 1 juga berubah nama menjadi PS Mana ##jemen Sumber ##day ##a La ##han ( MS ##L ) str ##ata 1 ( SK Rektor IP ##B No . 001 / K ##13 / PP / 2005 ) . Sementara itu , berdasarkan SK Dir ##jen DI ##K ##TI No . 163 / DI ##K ##TI / K ##EP / 2007 tentang Pen ##ata ##an dan Kod ##if ##ikasi Program Studi Pada Per ##guruan Tinggi , PS Ilmu Tanah , A ##gro ##nomi , dan Ham ##a Pen ##yak ##it dil ##eb ##ur menjadi PS A ##gro ##tek ##nol ##ogi / A ##gro ##eko ##tek ##nol ##ogi , PS Ilmu Tanah di berbagai per ##guruan tinggi , kecuali U ##GM , bera ##ngs ##ur berubah / bergabung dengan PS A ##gro ##nomi dan PS HP ##T menjadi PS A ##gro ##tek ##nol ##ogi . Namun demikian IP ##B tetap mempertahankan ke ##bera ##daan PS MS ##L . Be ##rdas ##arkan informasi yang di ##pero ##leh dari pihak pengguna baik secara langsung maupun tidak langsung , pihak pengguna lebih mencari alumni Ilmu Tanah daripada alumni A ##gro ##tek ##nol ##ogi , karena alumni A ##gro ##tek ##nol ##ogi tidak akan men ##guas ##ai ilmu tanah . Nama MS ##L berbeda jauh dengan nama sebelumnya yaitu Ilmu Tanah . Pen ##am ##bahan kata mana ##jemen dima ##ksud ##kan agar lebih " market ##able " , dan kata lahan dima ##ksud ##kan untuk me ##mper ##luas ran ##ah dan pen ##gert ##ian Ilmu Tanah . Ak ##an tetapi , hal ini dia ##ntara ##nya be ##rda ##mpa ##k kepada salah pena ##fs ##iran . Mana ##jemen yang dima ##ksud ##kan adalah pen ##gel ##ola ##an , sedangkan dalam masyarakat kata mana ##jemen dia ##rti ##kan sebagai bagian dari ilmu sosial ekonomi . Sedangkan kata lahan ditetapkan , men ##ging ##at tanah adalah bagian dari lahan . Im ##pli ##kasi perubahan nama tersebut , maka PS MS ##L kembali men ##ga ##jukan ak ##redi ##tasi . Sebagai informasi , IP ##B sudah ter ##ak ##redi ##tasi dengan peringkat A pada tahun 2008 . Le ##bih dari 38 tahun ke ##bera ##daan PS Ilmu Tanah / MS ##L , telah lebih dari 2000 sarjan ##a ahli tanah dihasilkan , yang telah bekerja di berbagai ins ##tans ##i baik pemerintah , s ##wasta , maupun wir ##aus ##aha . Tel ##ah banyak pula karya nya ##ta yang diberikan baik melalui kerja ##sama penelitian maupun pen ##gab ##dian masyarakat yang dilakukan secara ju ##jur , terbuka , aku ##nta ##bel , dan karena ke ##ped ##uli ##an kepada masyarakat , antara lain dengan Ke ##ment ##rian Per ##tania ##n , Badan Per ##tana ##han Nasional , Ke ##ment ##rian ES ##DM , BA ##P ##P ##EN ##AS , BP ##N , Ke ##mendi ##kna ##s , Ke ##mena ##kert ##rans , Ke ##men ##P ##U , Ke ##men ##L ##H , dan Ke ##mend ##ag ##ri , berbagai Pe ##mda T ##k I dan T ##k II , berbagai PT ##P ##N , PT Ant ##am , PT Pam ##af ##ert dan PT Su ##co ##fin ##do .

title: Minerva ( mito ##logi )

text: Minerva adalah salah satu de ##wi utama yang di ##pu ##ja oleh bangsa Romawi Pa ##gan dan merupakan de ##wi dari Mito ##logi Romawi . Minerva di ##pu ##ja sebagai seorang de ##wi perang , ke ##bija ##ksa ##naan , ilmu pengetahuan , seni kr ##iya , puis ##i , oba ##t - oa ##batan , peli ##ndu ##ng para pen ##gra ##jin dan pen ##emu alat musik . Minerva merupakan anak dari Jupiter .

title: Re ##wati

text: Dalam mito ##logi Hindu , Re ##wati adalah putri Raja Ka ##kud ##mi ( Rai ##wat ##a ) . Ia merupakan sua ##mi bagi Bala ##de ##wa . Kis ##ah ##nya muncul dalam sus ##ast ##ra Hindu , " Maha ##bhar ##ata " dan " B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a " . Menurut mito ##logi Hindu , ia merupakan rein ##kar ##nas ##i dari J ##yot ##isma ##ti , putri Ca ##ksu ##sa Manu , yang melakukan tapa brata agar dapat menikah ##i orang ter ##kua ##t di dunia . Orang yang dima ##ksud itu adalah Bala ##de ##wa , ka ##kak Kr ##es ##na , yang di ##kis ##ahkan dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Dari per ##nika ##han ##nya dengan Bala ##de ##wa , ia memiliki dua putra yang diberi nama Ni ##sata dan Ulm ##uka .

title: K ##leni ##k

text: Dalam kultur Jawa ada ilmu yang disebut ilmu tua . Ya ##itu , ilmu yang dia ##jar ##kan kepada mereka yang sudah mata ##ng dalam kes ##adar ##annya . Hal ini dima ##ksud ##kan agar tidak disa ##lah ##guna ##kan , atau disa ##lah ##arti ##kan . Ilmu yang demikian ini adalah kl ##eni ##k .

title: Rama ##kien

text: Sementara Thailand dianggap sebagai sebuah masyarakat The ##rava ##da Buddha , mito ##logi Br ##ah ##man yang ditu ##runk ##an dari Rama ##kien dima ##ksud ##kan untuk memberikan Thailand legenda - legenda pen ##cipta ##an . Selain itu Rama ##kien dima ##ksud ##kan juga untuk menang ##gula ##ngi atau member ##antas tak ##hay ##ul yang di ##pen ##garuhi budaya ani ##mis ##me Tionghoa . Sebagai contoh , sebuah pel ##uki ##san Rama ##kien dita ##mpi ##lkan di Wat Ph ##ra Ka ##ew , Bangkok dan banyak arc ##a - arc ##a di sana yang menggambarkan beberapa tokoh cerita ini .

title: Mito ##logi Hindu

text: Mito ##logi Hindu adalah suatu istilah yang digunakan oleh para sarjan ##a masa kini kepada kes ##usa ##stra ##an Hindu yang luas , yang men ##ja ##barkan dan men ##cer ##ita ##kan tentang kehidupan tokoh - tokoh legenda ##ris , De ##wa - Dewi , ma ##kh ##luk super ##natural , dan in ##kar ##nas ##i Tuhan yang dijela ##skan dengan panjang le ##bar dalam aliran fils ##afat dan ilmu ak ##hla ##k . Mito ##logi Hindu juga men ##ja ##barkan kisah - kisah ke ##pah ##law ##anan yang di ##kla ##im sebagai sejarah India masa la ##mpa ##u , seperti Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata .

title: Fakultas Ke ##seh ##atan Mas ##yar ##akat Universitas Indonesia

text: Se ##jalan dengan itu , U ##I membangun gedung rum ##pun ilmu kes ##eh ##atan sejak 2011 . Pembangunan gedung rum ##pun ilmu kes ##eh ##atan dima ##ksud ##kan untuk men ##yin ##erg ##ikan dan me ##mper ##kua ##t ker ##ump ##unan ilmu - ilmu kes ##eh ##atan yang ada di Universitas Indonesia . Selain itu , pen ##diri ##an rumah sakit pendidikan Universitas Indonesia yang ada di lingkungan kamp ##us U ##I De ##pok sebagai sa ##rana pra ##ktik ##um mahasiswa rum ##pun ilmu kes ##eh ##atan .

title: Ta ##fs ##ir Al ##qu ##ran

text: Sei ##ring perkembangan zaman yang menu ##ntu ##t pengembangan metode ta ##fs ##ir karena tumbuh ##nya ilmu pengetahuan pada masa Da ##ula ##h Abbas ##iyah maka ta ##fs ##ir ini me ##mper ##bes ##ar peranan ij ##tih ##ad dibandingkan dengan penggunaan ta ##fs ##ir bi al - Mats ##ur . Dengan bantuan ilmu - ilmu bahasa Arab , ilmu q ##ira ##ah , ilmu - ilmu Al ##qu ##ran , hadi ##ts dan ilmu hadi ##ts , us ##hul fik ##ih dan ilmu - ilmu lain seorang mu ##fas ##sir akan menggunakan kemampuan ij ##tih ##ad ##nya untuk mener ##ang ##kan ma ##ksud ayat dan mengembangkan ##nya dengan bantuan perkembangan ilmu - ilmu pengetahuan yang ada .

title: Pen ##caria ##n dan pen ##yel ##amat ##an

text: Pada dasar ##nya kegiatan SAR ini dilaksanakan oleh Negara - negara dis ##elu ##ruh dunia , oleh sebab itu pen ##gat ##uran mengenai SAR telah dis ##ep ##akati juga dalam kon ##vens ##i Internasional yang ten ##tun ##ya akan men ##gik ##at bagi Negara - negara yang telah mera ##tif ##ikasi ##nya . Ko ##n ##vens ##i Internasional dima ##ksud adalah : Ses ##uai dengan arti kata SAR yang berarti Search ( Pen ##caria ##n ) dan Rescue ( Per ##tol ##ongan / Pen ##yel ##amat ##an ) , maka dalam kegiatan operasi ##onal SAR di ##but ##uhkan ilmu pengetahuan dan ket ##era ##mpi ##lan tek ##nis SAR serta beberapa dis ##ip ##lin ilmu sebagai pen ##un ##jang / pen ##duk ##ung . Ilmu pengetahuan dan ket ##era ##mpi ##lan serta dis ##ip ##lin ilmu pen ##duk ##ung yang dima ##ksud adalah :

title: Mito ##logi Mesir

text: Si ##kap terhadap mito ##s dalam teks - teks Mesir non - ke ##aga ##maan sangat be ##rva ##rias ##i . Beberapa cerita men ##yer ##upa ##i nar ##asi teks mag ##is , sementara yang lain dima ##ksud ##kan sebagai hi ##buran dan bahkan mengandung episode - episode humor .

title: Sejarah asal nama Kun ##ingan

text: Ada ##lagi menurut cerita mito ##logi daerah setempat yang men ##gem ##uka ##kan bahwa nama daerah Kun ##ingan itu diambil dari ung ##kap ##an dan ##gian ##g kuning , yaitu nama ilmu ke ##gai ##ban ( aj ##ian ) yang be ##rta ##lian dengan ke ##bena ##ran hak ##iki . Ilmu ini dimiliki oleh Dem ##una ##wan , salah seorang yang pernah menjadi pen ##guas ##a ( raja ) di daerah ini pada masa awal kerajaan Gal ##uh .

title: La ##dun ##i

text: Ilmu " kas ##yf " ini ##lah yang dima ##ksud dan dikenal dengan ju ##luka ##n " ilmu la ##dun ##i " di kalangan ahli tasa ##wu ##f . Si ##fat ilmu ini tidak boleh di ##yak ##ini atau dia ##mal ##kan manakala men ##yal ##ahi ilmu sy ##ari ' at yang sudah term ##akt ##ub di dalam mu ##sha ##f Al - Qur ' an maupun kitab - kitab hadi ##ts . Men ##yal ##ahi di sini bisa berbentuk menentang , mena ##mbah atau men ##gura ##ngi .

title: Mito ##logi Mesir

text: Alam seja ##ti para dewa penuh ra ##has ##ia dan tidak dapat dia ##kses oleh manusia . Kis ##ah mito ##logi menggunakan simbol ##isme untuk membuat peristiwa - peristiwa di dunia ini dapat di ##pah ##ami . Tidak setiap detail dari suatu kisah mit ##is memiliki arti simbol ##is . Beberapa gambar dan inside ##n , bahkan dalam teks - teks agama , dima ##ksud ##kan hanya sebagai hi ##asan visual atau drama ##tis dari mito ##s yang lebih luas dan lebih be ##rma ##kna .

title: Mito ##logi Hindu

text: Menurut para sarjan ##a masa kini , pada zaman We ##da , De ##wa - Dewi dalam mito ##logi Hindu masih di ##kon ##se ##pkan . Pada zaman ini , pe ##mu ##jaan dan mito ##logi mengenai De ##wa - De ##wa merupakan pengetahuan akan ilmu ket ##uhan ##an . Setelah zaman We ##da , dis ##usu ##l oleh ke ##budayaan zaman Br ##ah ##mana . Pada zaman ini , ilmu We ##da dikembangkan dengan pengetahuan akan upacara ke ##aga ##maan . Zaman ini dita ##nda ##i dengan ce ##nderung ##nya pela ##ksa ##naan upacara daripada pen ##gajar ##an fils ##afat . Pada zaman ini mulai dis ##usu ##n kitab - kitab yang men ##cer ##ita ##kan tentang mito ##logi , legenda , ko ##smo ##logi , dan sebagai ##nya . Pada zaman We ##da umat Hindu me ##mo ##hon anu ##gera ##h dari para De ##wa , sedangkan pada zaman Br ##ah ##mana para De ##wa memiliki kedudukan yang penting terutama dalam sistem upacara . Zaman P ##uran ##a merupakan perkembangan dari ke ##budayaan ter ##dah ##ulu . Zaman ini merupakan masa - masa ketika mito ##logi Hindu di ##him ##pun . Pada zaman tersebut , De ##wa - Dewi tersebut memiliki karakter khusus dan dil ##uki ##skan secara detail . Pada zaman ini pula , terjadi kisah ep ##os Rama ##yana dan Maha ##bhar ##ata , yang di ##per ##cay ##a sebagai kejadian be ##rse ##jarah . Pada ep ##os Rama ##yana , di ##kis ##ahkan bahwa Sri Rama dan bala tentara ##nya membangun sebuah je ##mbat ##an dari India menuju Ale ##ng ##ka ( kini Sri Lanka ) . Re ##runt ##uhan je ##mbat ##an kuno yang men ##gh ##ub ##ung ##kan antara India dan Sri Lanka yang kini ter ##pend ##am di dasar laut dianggap dan di ##yak ##ini sebagai bukti sejarah ##nya . Bu ##kti ark ##eo ##logi sangat di ##but ##uhkan untuk me ##yak ##inkan apa ##kah cerita tersebut merupakan bagian dari sejarah atau mito ##logi bela ##ka .

title: He ##kate

text: He ##kate ( , " He ##kát ##ē " ) dalam mito ##logi Yunani dan Romawi adalah de ##wi ilmu si ##hir dan pers ##im ##pang ##an jalan . He ##kate di ##kait ##kan dengan kelahiran anak , pen ##gas ##uhan anak muda , din ##ding dan ger ##bang , pintu masuk , pers ##im ##pang ##an jalan , ilmu si ##hir , pengetahuan tentang bulan , ob ##or , dan anjing . He ##kate juga dias ##osia ##sikan dengan dunia bawah . Di Is ##kan ##dari ##yah kuno dan beberapa tempat lainnya , He ##kate dig ##am ##barkan sebagai de ##wi be ##r ##wa ##jah tiga yang men ##gend ##ali ##kan ilmu si ##hir , hal - hal mag ##is , dan ku ##tuk ##an . He ##kate juga dianggap sebagai peli ##ndu ##ng pintu masuk .

title: Mito ##s

text: Istilah " mito ##logi " dapat men ##ga ##cu kepada ka ##jian mengenai mito ##s atau suatu him ##punan atau kole ##ksi berbagai mito ##s . [ 17 ] [ 18 ] Sebagai contoh , mito ##logi lan ##skap adalah ka ##jian mengenai pe ##mbentukan suatu ben ##tang alam menurut mito ##s suatu bangsa , sementara mito ##logi Het adalah him ##punan mito ##s - mito ##s bangsa Het . Dalam folk ##lor ##istik ##a , suatu " mito ##s " adalah kisah su ##ci yang biasanya menjelaskan bagaimana dunia maupun manusia dapat terbentuk seperti sekarang ini , [ 19 ] " suatu kisah yang men ##gura ##ikan pan ##dangan fundamental dari suatu ke ##budayaan dengan menjelaskan asp ##ek - asp ##ek dunia alam ##iah dan menggambarkan pra ##ktik psi ##kol ##ogi ##s dan sosial serta pan ##dangan ideal suatu masyarakat " . [ 20 ] Banyak sarjan ##a dalam bidang ilmu lainnya yang menggunakan istilah " mito ##s " dengan cara yang berbeda ; [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] dalam pen ##gert ##ian yang lebih luas , istilah tersebut dapat men ##ga ##cu kepada cerita tradisional [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] atau [UNK] dalam per ##cak ##apan se ##hari - hari [UNK] suatu hal salah kap ##rah dalam masyarakat atau suatu ent ##itas k ##haya ##lan . [ 24 ]

title: Fakultas Teknik Industri Mi ##gas ST ##T Mi ##gas

text: Kei ##lm ##uan Industri Mi ##gas merupakan per ##padu ##an dari multi ##disi ##plin ilmu antara ilmu - ilmu per ##ila ##ku industri , teknologi dan lain - lain baik yang bersifat ka ##jian maupun ilmu ter ##apan dengan ma ##ksud menciptakan sumber daya manusia yang ung ##gul secara intel ##ekt ##ual sehingga meningkatkan ef ##isie ##nsi dan produkt ##ivi ##tas kerja .

title: Sus ##ila ( mito ##logi )

text: Dalam mito ##logi Hindu , Sus ##ila adalah anak Sri ##kan ##di , keturunan Per ##tu . Kitab " Kur ##ma ##pura ##na " men ##des ##kr ##ips ##ikan Sus ##ila sebagai seseorang yang re ##ligi ##us , tek ##un me ##mpe ##la ##jar ##i kitab su ##ci " We ##da " . Ia be ##rta ##pa me ##mu ##ja De ##wa Si ##wa di sebuah asr ##ama di te ##pi sungai Man ##daki ##ni , wilayah pe ##gunungan Himalaya . Pada suatu hari , seorang res ##i bernama S ##wet ##as ##wara datang ke asr ##ama tersebut . Sus ##ila men ##ya ##mbut ##nya dan meminta ##nya untuk men ##gajar ##kan berbagai ilmu ro ##hani yang ia ket ##ahu ##i . Sang res ##i set ##uju dan ia men ##gajar ##kan berbagai sastra kepada Sus ##ila dan para pen ##gh ##uni asr ##ama .

title: Mito ##logi Hindu

text: Ak ##ar dari segala mito ##logi Hindu dan cerita - cerita ke ##aga ##maan ##nya berasal dari ke ##budayaan We ##da , dan merupakan agama kuno yang berkembang pada saat We ##da muncul . We ##da be ##rj ##umlah empat , yaitu : R ##ig ##wed ##a , Sama ##wed ##a , Ya ##jur ##wed ##a , dan At ##har ##wa ##wed ##a . Di samping itu , terdapat bagian - bagian dalam tubuh We ##da yang luas , dan merupakan kitab - kitab ter ##send ##iri , seperti J ##yot ##isha , P ##uran ##a , It ##ih ##asa , Ni ##ti Sa ##stra , Sul ##wa Su ##tra , Tan ##tra , Dar ##sana , dan lain - lain . A ##jaran yang ter ##kan ##dung dalam bagian tubuh We ##da tersebut adalah : fils ##afat , teologi , astronomi , ilmu tat ##a negara , cerita ke ##aga ##maan , dan bio ##grafi tokoh - tokoh masa la ##mpa ##u . A ##jaran tersebut menjadi dasar ke ##percayaan dan per ##ada ##ban agama Hindu dan memberikan ##nya bera ##gam mito ##logi .

title: Ilmu sastra

text: Fi ##lo ##logi Bo ##eck ##h did ##asa ##rkan pada ke ##but ##uhan me ##mpe ##la ##jar ##i karya - karya klasik . Dia mempunyai batas ##an dalam studi sastra , yaitu studi sastra hanya merupakan satu cabang dari filo ##logi , sebagai ilmu ke ##budayaan secara men ##yel ##uru ##h . Studi sastra mempunyai ciri khas dalam kegiatan ##nya , yaitu membuat interpreta ##si , men ##eli ##ti ke ##kha ##san suatu karya , dan memberi pen ##ila ##ian . Ada pen ##dapat yang mengatakan bahwa ma ##ksud pen ##garan ##g adalah bahan utama studi sastra , sebenarnya ke ##lir ##u . Ma ##kna karya seni tidak sama atau be ##rhenti pada ma ##ksud pen ##garan ##g . Karya sastra berdiri sendiri sebagai suatu sistem nilai . [ 3 ]

title: Venus ( mito ##logi )

text: Untuk bukti - bukti pen ##ing ##galan masa pra ##se ##jarah , bentuk - bentuk wanita biasanya dias ##osia ##sikan sebagai Venus , meskipun sebenarnya Venus tidak dima ##ksud ##kan pen ##cipta ##nya untuk dis ##emba ##h .

title: Lembaga Da ##kwa ##h Islam Indonesia

text: Sumber hukum L ##DI ##I adalah Al ##qu ##ran dan Had ##is . Dalam me ##mah ##ami Al ##qu ##ran dan Had ##is , ul ##ama L ##DI ##I juga menggunakan ilmu alat seperti ilmu nah ##wu , sh ##oro ##f , bad ##i [UNK] , ma [UNK] ani , bayan , man ##tek , bala ##gh ##oh , usu ##l fi ##qi ##h , must ##hola ##hul - hadi ##ts dan sebagai ##nya . I ##bara ##t orang akan mencari ikan perlu sekali menggunakan alat untuk me ##mper ##muda ##h menang ##kap ikan , seperti ja ##la ikan . Peru ##mpa ##maan ##nya adalah seperti orang yang akan mencari ja ##rum di dalam sum ##ur perlu menggunakan be ##si sem ##bera ##ni . Untuk me ##mah ##ami arti dan ma ##ksud ayat - ayat Al ##qu ##ran tidak cukup hanya dengan pen ##guas ##aan dalam bahasa ataupun ilmu sh ##oro ##f . Al ##qu ##ran me ##mang berbahasa Arab tapi tidak berarti orang yang mampu berbahasa Arab akan mampu pula me ##mah ##ami arti dan ma ##ksud dari ayat - ayat Al - Qur [UNK] an dengan benar . Peng ##uas ##aan di bidang bahasa Arab hanya ##lah salah satu kemampuan yang pat ##ut dimiliki oleh seorang da [UNK] i atau mu ##ball ##igh , begitu ##pun ilmu alat ( nah ##wu sh ##oro ##f ) .

title: Mito ##logi Yunani

text: Per ##kem ##bangan filo ##logi per ##band ##ingan pada abad ke - 19 , bersama dengan pen ##emu ##an et ##ologi ##s pada abad ke - 20 , menjadikan muncul ##nya ilmu mito ##s . Sejak masa Roman ##tik , semua studi mito ##s telah menjadi ilmu per ##band ##ingan . Wilhelm Mann ##hardt , Sir James Fra ##zer , dan St ##ith Thompson menggunakan pendek ##atan per ##band ##ingan untuk men ##gum ##pul ##kan dan men ##g ##klas ##if ##ikasi ##kan tema - tema folk ##lor dan mito ##logi . [ 90 ] Pada tahun 1871 Edward Burnett Ty ##lor mener ##bitkan karya ##nya , Pri ##mit ##ive Culture , yang di dalam ##nya dia mener ##ap ##kan metode per ##band ##ingan serta berusaha untuk menjelaskan asal mula dan perkembangan agama . [ 91 ] Pro ##sed ##ur Ty ##lor yang secara bersama - sama menarik mater ##i ke ##budayaan , ritual , dan mito ##s dari ke ##budayaan yang berbeda - bed ##a be ##rpen ##gar ##uh pada Carl Jung dan Joseph Campbell . Max Müller mener ##ap ##kan ilmu baru mito ##logi per ##band ##ingan dalam studi mito ##s , yang mana dia menemukan sis ##a - sis ##a yang ter ##dis ##tors ##i dari pe ##mu ##jaan alam bangsa Ar ##ya . Bron ##is ##ław Mali ##nowski men ##eka ##nkan cara mito ##s memenuhi fungsi - fungsi sosial yang umum . Sementara Claude L ##évi - Strauss dan para struktura ##lis lainnya me ##mban ##ding ##kan hubungan formal dan pola - pola pada mito ##s di seluruh dunia . [ 90 ]

title: Sekolah Tinggi Agama Islam Bala ##i Se ##lasa

text: B . Sur ##au Sy ##eik ##h Ismail di Si ##kab ##u , Pal ##anga ##i Bala ##isela ##sa , Rana ##h Pe ##sis ##ir Selatan merupakan daerah transit ##o bagi ul ##ama - ul ##ama besar Mina ##ng ##kab ##au di Selatan . Tem ##pat pers ##ing ##gah ##an yang ramai adalah sura ##u Si ##kab ##u , Lu ##buk Jan ##tan , dl ##l . Salah seorang ul ##ama besar yang sering di ##kun ##jung ##i ialah Sy ##eik ##h Ismail ( 1855 [UNK] 1928 ) . Sy ##eik ##h Ismail lahir di Pal ##anga ##i Ka ##cie ##k ( kecil ) ( 1855 ) , karena itu dikenal dengan Sy ##eik ##h Pal ##anga ##i . Ketika Sy ##eik ##h Ismail be ##rs ##ura ##u di Si ##kab ##u , ramai did ##atan ##gi murid - murid , tidak saja dari Bala ##isela ##sa khususnya , dan Pe ##sis ##ir Selatan umumnya , bahkan banyak murid ##nya be ##rda ##tangan dari daerah dar ##at di samping Mu ##ara Lab ##uh , Ala ##han Pan ##jang , Ker ##inci . Di Bala ##isela ##sa murid ##nya a . l . Pak ##ih Tha ##her ( Pela ##nga ##i Ka ##cie ##k ) , Ha ##j ##ji Say ##a di Mu ##dik Pal ##anga ##i Ka ##cie ##k , Pak ##ie ##h Bu ##r ##han Sei Li ##ku dan lain - lain . Nama Sy ##eik ##h Ismail ini har ##um dan besar . su ##prem ##asi besar itu di ##pero ##leh ##nya , karena ilmu ##nya yang luas . Ada ##pun ung ##kap ##an yang mena ##nda ##i su ##prem ##asi besar ##nya adalah : [UNK] kala ##u mau mencari ilmu bu ##ruk ( dunia ) dan baik ( akhir ##at ) , maka pergi ##lah belajar dengan Sy ##eik ##h Ismail di Pal ##anga ##i , Bala ##isela ##sa , Rana ##h Pe ##sis ##ir [UNK] . Ilmu dunia Sy ##eik ##h Ismail ini heb ##at , mempunyai mis ##tik bera ##lir ##an ilmu putih , tetapi dice ##rita ##kan , dia tidak mau me ##waris ##kan kepada sem ##baran ##gan orang , karena tak ##ut salah gun ##a . U ##lama ini menggunakan ilmu mis ##tik bera ##lir ##an putih ini untuk me ##mbe ##la per ##juan ##gan da ##kwa ##h dan ke ##bena ##ran Islam . bahkan kende ##raan ##nya saja disebut - se ##but adalah [UNK] hari ##mau [UNK] . Ka ##lau ada orang yang membuat ona ##r di negeri Pal ##anga ##i , misalnya men ##curi , maka se ##wak ##tu akan kembali , pen ##curi itu akan di ##hada ##ng hari ##mau , paling tidak di ##ham ##bat di tengah jalan seperti ker ##bau tid ##ur me ##lin ##tang jalan . Bila orang - orang ri ##but , ada hari ##mau men ##gha ##dang orang be ##rma ##ksud ja ##hat di negeri itu , Sy ##eik ##h Ismail tenan ##g - tenan ##g saja , karena mana mungkin ia ter ##kej ##ut apa ##lagi tak ##ut , sedangkan kende ##raan ##nya pun hari ##mau , kata mito ##logi orang - orang si Ka ##bu , Pal ##anga ##i , Bala ##isela ##sa . Dalam bidang ke ##aga ##maan , dia ini dikenal ilmu ##nya dalam terutama dalam bidang ta ##fs ##ir . Tidak saja ia did ##atan ##gi murid dari luar , tetapi juga banyak dis ##ing ##gah ##i ul ##ama besar Mina ##ng ##kab ##au . Sy ##eik ##h Sul ##ai ##man Ar - Ras ##uli sering sing ##gah , bahkan setelah rap ##at 1000 ul ##ama di Padang 15 s / d 19 Juli 1919 yang dipimpin B ##J ##O Sc ##hri ##eke ( ahli Belanda ) , ul ##ama - ul ##ama besar banyak mam ##pir ke sura ##u dia Sy ##eik ##h Ismail Bala ##isela ##sa ini ( Drs . Yu ##liz ##al Yun ##us 1991 , 1992 , 1994 ) .

title: Ne ##ptunus

text: St ##ru ##ve membawa nama Ne ##ptunus kepada Akademi Ilmu Peng ##eta ##hua ##n Saint Petersburg pada 29 Desember 1846 . [ 34 ] Ne ##ptunus kela ##k menjadi nama yang dis ##etu ##ju ##i secara internasional . Dalam mito ##logi Romawi , Ne ##ptunus adalah dewa laut , yang dapat dikenali dari Pos ##eid ##on Yunani ##nya . Perm ##inta ##an nama mito ##logi seperti ##nya mendukung tat ##a nama planet - planet lain , yang semua ##nya , kecuali Bumi , diberi nama sesuai mito ##logi Yunani dan Romawi . [ 35 ]

title: Mito ##logi Jepang

text: Di pertengahan zaman Edo , Moto ##ori Nor ##ina ##ga menulis buku berjudul " Ko ##jik ##i - den " dengan ma ##ksud melakukan interpreta ##si is ##i " Ko ##jik ##i " hingga tun ##tas . Buku ini menyebabkan sumber utama mito ##logi Jepang berg ##ese ##r dari " Nihon ##sh ##oki " menjadi " Ko ##jik ##i " dan keadaan ini bertahan hingga sekarang .

title: As ##ura

text: As ##ura dalam mito ##logi agama Hindu dan Buddha merupakan ma ##kh ##luk yang memiliki kes ##akt ##ian dan men ##guas ##ai ilmu gai ##b tertentu , mirip dengan dewa atau " Sur ##a " . As ##ura merupakan salah satu asp ##ek dalam mito ##logi India ( Hindu - Buddha ) , sebagai ##mana dewa , ya ##ksa ( ma ##kh ##luk gai ##b ) , dan rak ##sas ##a .


query: A ##paka ##h sumber hukum di Indonesia ?

title: Hukum di Indonesia

text: Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum Eropa , hukum agama , dan hukum adat . Se ##bagian besar sistem yang dia ##nut , baik perda ##ta maupun pi ##dana be ##rbasis pada hukum Eropa , khususnya dari Belanda karena asp ##ek sejarah masa lalu Indonesia yang merupakan wilayah ja ##jahan dengan sebutan Hindia Belanda ( Nederlands ##ch - Indie ) . Hukum agama karena sebagian besar masyarakat Indonesia men ##gan ##ut Islam , maka domina ##si hukum atau sy ##aria ##t Islam lebih banyak terutama di bidang per ##ka ##win ##an , ke ##kel ##uar ##gaan , dan war ##isan . Selain itu , di Indonesia juga berlaku sistem hukum adat yang dis ##era ##p dalam per ##undan ##g - undang ##an atau yu ##ris ##pr ##uden ##si , [ 1 ] yang merupakan pen ##erus ##an dari at ##uran - at ##uran setempat dari masyarakat dan budaya - budaya yang ada di wilayah Nusa ##ntara .

title: Pen ##emu ##an hukum

text: Indonesia dalam pers ##pekt ##if keluarga - keluarga hukum di dunia termasuk ke ##dala ##m ke ##lur ##ga hukum civil law yang sering di ##per ##law ##anka ##n dengan keluarga hukum common law . Kedua sistem hukum ini merupakan dua sistem hukum utama yang banyak dite ##rap ##kan di dunia , namun selain dua sistem hukum tersebut terdapat beberapa hukum lainnya yang dite ##rap ##kan di dunia yakni sistem hukum Islam ( Islamic Law ) dan sistem hukum komun ##is ( Communist Law ) . Indonesia men ##gan ##ut sistem hukum si ##pil , akibat pen ##ja ##jahan yang dilakukan oleh Belanda selama kuru ##n waktu 350 tahun melalui kebijakan " be ##wu ##ste rechts ##poli ##tiek " , yang kemudian pas ##ca kemerdekaan tat ##a hukum tersebut dire ##se ##psi menjadi tat ##a hukum nasional Indonesia melalui At ##uran Per ##ali ##han UU ##D 1945 Pas ##al II ( Pr ##a Aman ##dem ##en ) yang menyatakan : [UNK] segala badan negara dan peraturan yang ada masih berlaku , selama belum diadakan yang baru menurut Undang - Undang Dasar ini [UNK] . Oleh karena ##nya , ke ##bera ##daan lembaga dan at ##uran - at ##uran yang ada merupakan lembaga dan at ##uran - at ##uran yang dibawa oleh Belanda yang merupakan negara yang men ##gan ##ut sistem civil law . Salah satu karakter ##istik utama dari civil law ialah penggunaan at ##uran - at ##uran yang ter ##tul ##is dan ter ##buk ##ukan ( ter ##kod ##if ##ikasi ) sebagai sumber hukum ##nya . Untuk mener ##jem ##ahkan at ##uran - at ##uran hukum tersebut , kepada peristiwa - peristiwa kon ##kret , maka di ##fung ##sikan ##lah seorang hakim . Seorang hakim memiliki kedudukan pasi ##f di dalam mener ##ap ##kan at ##uran hukum tersebut , dia akan mener ##jem ##ahkan suatu at ##uran hukum apabila telah terjadi seng ##keta dia ##ntara individu satu dengan yang lainnya di dalam masyarakat yang kemudian hasil ter ##jem ##ahan at ##uran hukum tersebut ditetapkan di dalam suatu put ##usan pen ##gad ##ilan yang men ##gik ##at pada pihak - pihak yang be ##rse ##ng ##keta .

title: Hukum Negeri Belanda

text: Sejak zaman dahulu , tanah - tanah rendah yang kela ##k menjadi Republik Belanda di ##kua ##sai oleh tam ##bal - sul ##am hukum adat sebagai sumber hukum primer dengan Hukum Romawi sebagai sumber hukum sekunder . Periode hukum adat ini berakhir pada tahun 1806 ketika Republik Belanda bu ##bar dan Kerajaan Holland ##ia didirikan di bawah kekuasaan Perancis ( Raja Louis Bonaparte , ad ##ik ketiga dari Napoleon Bonaparte ) .

title: Sumber - sumber hukum Islam

text: Sumber - sumber hukum Islam ( ) , atau dali ##l " sy ##ar ' i " , adalah ru ##jukan pen ##gam ##bilan keputusan untuk men ##gh ##uku ##mi suatu per ##buat ##an ( mis ##al , wa ##jib ) dalam sy ##aria ##t Islam dengan cara yang di ##bena ##rkan . Semua hukum per ##buat ##an dalam Islam selalu merujuk kepada empat macam ru ##jukan yang dis ##ep ##akati oleh mayor ##itas kaum mu ##slim ##in ( dari yang paling utama ) : Al ##qu ##ran , sun ##nah , ij ##mak , dan q ##iya ##s . Pen ##eta ##pan empat sumber hukum ini ter ##tera dalam firma ##n Allah dalam Sur ##ah An - Ni ##sa [UNK] ( li ##hat di bawah ) .

title: Undang - Undang ( Indonesia )

text: Undang - undang ( - dari bahasa Latin " le ##x " , " legi ##s " yang berarti hukum ) berarti sumber hukum , semua dok ##umen yang dikeluarkan oleh ot ##ori ##tas yang lebih tinggi , yang dibuat dengan mengikuti prose ##dur ter ##tul ##is .

title: Kementerian A ##gra ##ria dan Tata Ruang Republik Indonesia

text: Ti ##tik tola ##k reformas ##i hukum per ##tana ##han nasional terjadi pada 24 September 1960 . Pada hari itu , rancangan Undang - Undang Po ##kok A ##gra ##ria dis ##etu ##ju ##i dan disa ##hkan menjadi Undang - Undang Nomor 5 Tahun 1960 . Dengan berlaku ##nya UU ##PA tersebut , untuk pertama kalinya pen ##gat ##uran tanah di Indonesia menggunakan produk hukum nasional yang be ##rs ##um ##ber dari hukum adat . Dengan ini pula " A ##gra ##rische Wet " din ##yat ##akan dica ##but dan tidak berlaku . Tahun 1960 ini mena ##nda ##i berakhir ##nya dual ##isme hukum ag ##raria di Indonesia .

title: Sumber - sumber hukum Islam

text: Yuri ##sp ##rude ##nsi Sun ##ni yang ter ##lam ##bat dan modern men ##gang ##gap alasan analog ##is sebagai sumber hukum Islam keempat , mengikuti tradisi su ##ci Nabi Muhammad , dan kon ##sens ##us yang men ##gik ##at . Sementara be ##asis ##wa Muslim pada periode kemudian secara tradisional men ##g ##kla ##im bahwa analog ##i telah ada dalam hukum Islam sejak awal agama mereka , be ##asis ##wa modern pada umumnya menu ##njuk pada sarjan ##a Muslim Abu Han ##ifa sebagai orang pertama yang me ##mas ##uk ##kan alasan analog ##is sebagai sumber hukum . Sejak awal , alasan analog ##is telah menjadi sub ##yek studi eks ##tens ##if mengenai tempat yang tepat dalam hukum Islam dan pen ##era ##pan ##nya yang tepat .

title: Undang - Undang ( Indonesia )

text: Ko ##nse ##p hukum yang did ##ef ##inis ##ikan oleh sebuah laporan dari kontrak dan Perjanjian ( yang hasil dari nego ##sias ##i antara sama ( dalam hal hukum ) , kedua dalam hubungan dengan sumber - sumber hukum lainnya : tradisi ( dan ke ##bia ##saan ) , kasus hukum , undang - undang dasar ( konst ##itus ##i , " Pia ##gam Besar " , ds ##b . ) , dan peraturan - peraturan dan tindakan ter ##tul ##is lainnya dari eks ##eku ##tif , sementara undang - undang adalah karya legi ##sla ##tif , sering di ##wu ##jud ##kan dalam parle ##men yang mewakili rakyat .

title: Hukum pi ##dana Islam di Aceh

text: Provinsi Aceh merupakan satu - satunya wilayah provinsi di Indonesia yang mener ##ap ##kan peraturan sy ##aria ##t yang men ##ga ##cu pada ket ##entu ##an hukum pi ##dana Islam . Undang - undang yang mener ##ap ##kannya disebut Q ##anu ##n Jin ##aya ##t atau Hukum Jin ##aya ##t . Meskipun sebagian besar hukum Indonesia yang se ##kul ##er tetap dite ##rap ##kan di Aceh , pemerintah provinsi dalam hal ini mener ##ap ##kan beberapa peraturan tambahan yang be ##rs ##um ##ber dari hukum pi ##dana Islam . Pemerintah Indonesia secara resmi men ##giz ##inkan setiap provinsi untuk mener ##ap ##kan peraturan daerah , namun secara isti ##me ##wa Aceh mendapatkan status sebagai provinsi dengan ot ##onom ##i khusus dengan tambahan izin untuk mener ##ap ##kan hukum yang berdasarkan sy ##aria ##t Islam sebagai hukum formal . Beberapa pela ##ngga ##ran yang dia ##tur menurut hukum pi ##dana Islam meliputi produksi , dis ##tri ##bus ##i , dan kon ##sum ##si min ##uman bera ##lko ##hol , per ##jud ##ian , per ##zina ##han , kein ##tima ##n yang dilakukan di luar ni ##kah dan per ##buat ##an homo ##seks ##ual . Setiap pela ##ku pela ##ngga ##ran yang dit ##inda ##k berdasarkan hukum ini sering ##kali berakhir pada hukum ##an berupa cam ##buk , sank ##si denda dan hukum ##an kuru ##ngan badan . Tidak ada ket ##entu ##an raja ##m yang dite ##rap ##kan dalam hukum ini di Aceh , meskipun upaya untuk pen ##era ##pan raja ##m pernah di ##perk ##enal ##kan pada tahun 2009 namun upaya tersebut tidak mendapat perse ##tu ##juan dari gu ##bern ##ur Ir ##wand ##i Yusuf .

title: Hukum adat

text: Hukum adat adalah sistem hukum yang dikenal dalam lingkungan kehidupan sosial di Indonesia dan negara - negara lainnya seperti Jepang , India , dan Tiongkok . Hukum adat adalah hukum asli bangsa Indonesia . Sumber ##nya adalah peraturan - peraturan hukum tidak ter ##tul ##is yang tumbuh dan berkembang dan di ##pert ##ahan ##kan dengan kes ##adar ##an hukum masyarakat ##nya . Karena peraturan - peraturan ini tidak ter ##tul ##is dan tumbuh ke ##mbang , maka hukum adat memiliki kemampuan men ##yes ##uai ##kan diri dan elas ##tis . Selain itu dikenal pula masyarakat hukum adat yaitu se ##kel ##om ##pok orang yang ter ##ikat oleh tat ##anan hukum adat ##nya sebagai warga bersama suatu perse ##kutu ##an hukum karena kes ##amaan tempat tinggal ataupun atas dasar keturunan .

title: Sejarah hukum Uni Eropa

text: Artikel ini berisi tentang sejarah hukum Uni Eropa pada masa sebelum dita ##ndatangani ##nya Perjanjian Lisboa . Hukum Uni Eropa ( sebelumnya disebut Hukum Kom ##unit ##as Eropa ) adalah se ##kum ##pulan tra ##ktat dan per ##undan ##g - undang ##an yang dapat be ##rpen ##gar ##uh langsung atau tidak langsung terhadap hukum negara anggota Uni Eropa . Untuk tujuan pen ##yed ##er ##hana ##an klas ##if ##ikasi tra ##ktat - tra ##ktat tersebut dapat dibagi menjadi sumber hukum primer , sumber hukum sekunder , sumber eks ##ternal , sumber pel ##eng ##kap , dan sumber yang dihasilkan dari pena ##fs ##iran hukum Kom ##unit ##as oleh Ma ##h ##kamah Eropa . Sumber primer utama hukum Uni Eropa adalah Tra ##ktat Pen ##diri ##an Uni Eropa . Sumber sekunder meliputi Reg ##ulas ##i , Dir ##ekti ##f , keputusan , re ##komen ##das ##i , dan op ##ini yang did ##asa ##rkan pada tra ##ktat - tra ##ktat . Lembaga utama yang membentuk struktur dasar Uni Eropa terdiri dari Par ##lemen Eropa , Dewan , Kom ##isi Eropa , Ma ##h ##kamah Eropa dan Ma ##h ##kamah Audi ##t Eropa . Hukum Uni Eropa memiliki sistem hukum " sui generi ##s " , yang berbeda dengan hukum yang dikembangkan perjanjian internasional lainnya , sehingga tidak bersifat hukum nasional atau federal ; dengan hubungan sp ##esi ##fik antara hukum nasional dan hukum yang berasal dari Perjanjian Pen ##diri ##an Uni Eropa . Hukum Uni Eropa dite ##rap ##kan oleh pen ##gad ##ilan - pen ##gad ##ilan negara anggota , di mana Ma ##h ##kamah Eropa merupakan pen ##gad ##ilan tertinggi yang dapat mena ##fs ##irkan Hukum Eropa .

title: Yuri ##sp ##rude ##nsi Ma ##h ##kamah Agung Republik Indonesia

text: Yuri ##sp ##rude ##nsi Ma ##h ##kamah Agung Indonesia adalah put ##usan Maj ##elis Hakim Agung di Ma ##h ##kamah Agung Indonesia yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap berisi kai ##dah hukum yang di ##ber ##lak ##ukan dalam me ##meri ##ksa dan me ##mut ##us per ##kara dalam li ##ng ##kup Per ##adilan Pi ##dana , Per ##data , Tata Usa ##ha Negara , Agama dan Ni ##aga yang di ##kua ##lifi ##kasi . Beberapa Yuri ##sp ##rude ##nsi Ma ##h ##kamah Agung RI yang telah beberapa kali di ##per ##guna ##kan sebagai acu ##an bagi para Hakim untuk me ##mut ##us suatu per ##kara yang sama sehingga menjadi sumber hukum yang memiliki kekuatan men ##gik ##at secara relatif .

title: Yun ##us Hus ##ein

text: Ia memulai karier di Bank Indonesia sebagai sta ##f pe ##meri ##ksa ke ##uangan ( 1982 - 1985 ) hingga memimpin Direktor ##at Hukum B ##I ( 2002 ) . Pada tahun 2002 ia diangkat sebagai kepala Pusat Pela ##pora ##n dan Ana ##lisi ##s Trans ##aksi Ke ##uangan ( PP ##AT ##K ) . Salah satu pre ##stas ##i Yun ##us saat menjabat PP ##AT ##K ialah berhasil men ##gung ##kap pen ##cu ##cian uang kasus pen ##gge ##lapa ##n paj ##ak yang dilakukan oleh Gay ##us Tam ##bun ##an . Setelah dua kali menjabat sebagai kepala PP ##AT ##K , kini ia kembali bekerja di Bank Indonesia sebagai sta ##f ahli Direktor ##at Sumber Day ##a Manu ##sia . Selain itu , Yun ##us juga men ##gajar di Fakultas Hukum Universitas Indonesia serta menjadi dose ##n tidak tetap di beberapa univers ##itas s ##wasta .

title: Hukum Uni Eropa

text: Hukum Uni Eropa ( sebelumnya disebut Hukum Kom ##unit ##as Eropa ) adalah se ##kum ##pulan tra ##ktat dan per ##undan ##g - undang ##an ( misalnya Reg ##ulas ##i dan Dir ##ekti ##f ) yang be ##rpen ##gar ##uh langsung atau tidak langsung terhadap hukum negara anggota Uni Eropa . Tiga sumber hukum Uni Eropa adalah hukum primer , hukum sekunder , dan hukum su ##ple ##mente ##r . Sumber primer utama hukum Uni Eropa adalah tra ##ktat pen ##diri ##an Uni Eropa . Sumber sekunder meliputi re ##gula ##si dan direkt ##if yang did ##asa ##rkan pada tra ##ktat - tra ##ktat . Badan legi ##sla ##tif Uni Eropa terdiri dari Par ##lemen Eropa dan Dewan Uni Eropa , yang dapat membuat hukum sekunder untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dalam tra ##ktat . Sementara itu , sumber su ##ple ##mente ##r Hukum Eropa meliputi keputusan Ma ##h ##kamah Eropa dalam kasus , hukum internasional , dan asas umum hukum Uni Eropa .

title: Hukum lingkungan

text: Hukum Ling ##kungan - atau " Hukum Ling ##kungan dan Peng ##elo ##laan Sumber Day ##a Alam " - merupakan sebuah istilah untuk menjelaskan hukum yang ter ##kait dengan lingkungan dan pen ##gel ##ola ##an sumber daya alam . Istilah hukum lingkungan ini merupakan ter ##jem ##ahan dari beberapa istilah , yaitu " " " " dalam Bahasa Inggris , " " " " dalam Bahasa Belanda , " " " " dalam Bahasa Prancis , " " " " dalam Bahasa Jerman , " " Hukum Alam Sep ##utar " " dalam Bahasa Malaysia , " " Bat ##as nan Kap ##ali ##gir ##an " " dalam Bahasa Tag ##alog , " " " " dalam Bahasa Thailand , " " Q ##omu ##m al - Bi ##ah " " dalam Bahasa Arab .

title: Pen ##ega ##kan hukum di Indonesia

text: Ke ##jak ##saan Agung Indonesia Kom ##isi Pe ##mber ##antas ##an Ko ##rup ##si , lembaga khusus untuk pen ##ceg ##ahan dan pen ##yel ##idi ##kan kor ##ups ##i . Badan Na ##rko ##tika Nasional Badan Nasional Pen ##ang ##gula ##ngan Ter ##oris ##me Badan Ke ##amanan Laut Republik Indonesia Ke ##sat ##uan Pen ##jaga ##an Laut dan Pantai Indonesia Be ##a dan Cu ##kai , pen ##ega ##kan hukum dalam be ##a dan cu ##kai . Direktor ##at Jenderal Pa ##jak , pen ##ega ##kan hukum dalam per ##pa ##jakan . Kantor Im ##ig ##rasi , pen ##ega ##kan hukum dalam im ##ig ##rasi . O ##tori ##tas Ja ##sa Ke ##uangan Badan Peng ##awa ##s Ten ##aga Nu ##kli ##r , pen ##ega ##kan hukum dalam energi nuk ##lir . Badan Peng ##awa ##s Oba ##t dan Maka ##nan , men ##gawa ##si makanan , oba ##t - oba ##tan , dan ko ##sme ##tik di Indonesia . Direktor ##at Jenderal Sumber Day ##a Perang ##kat Pos dan Info ##rmat ##ika Kementerian Kom ##uni ##kasi dan Info ##rmat ##ika , pen ##ega ##kan hukum di bidang teknologi informasi dan gelombang radio . Kementerian En ##erg ##i dan Sumber Day ##a Mineral Kementerian Per ##ind ##ust ##rian Kementerian Per ##dag ##angan Kementerian Ke ##seh ##atan Kementerian Per ##hu ##bungan

title: Sumber hukum internasional

text: Sumber hukum internasional merupakan berbagai mater ##i , ke ##bia ##saan , atau asas yang mengandung atau menjelaskan at ##uran - at ##uran hukum internasional . Dalam hukum internasional , tidak terdapat badan legi ##sla ##tif yang dapat mengeluarkan undang - undang yang men ##gik ##at semua negara , sehingga hukum internasional dibuat berdasarkan tindakan dan ke ##bia ##saan negara - negara sebagai pe ##me ##gang ke ##dau ##latan . Pas ##al 38 . 1 Pia ##gam Ma ##h ##kamah Internasional menyebut ##kan lima sumber hukum internasional , yaitu : masa si ##i

title: Hip ##otes ##is dok ##umen

text: D mengambil bentuk sera ##ng ##kaian k ##hot ##bah tentang hukum - hukum Torah , dan terdiri dari sebagian besar Kitab U ##langan . Ci ##ri khas ##nya adalah pen ##ye ##butan nama Allah sebagai " Y ##H ##W ##H Elo ##hin ##u " , yang dite ##rje ##mah ##kan ke dalam bahasa Indonesia sebagai " Tuhan Allah kita . " Sumber ini asli ##nya dis ##usu ##n pada l . k . 650 - 621 SM .

title: Hukum pi ##dana

text: Sumber Hukum Pi ##dana dapat di ##bed ##akan atas sumber hukum ter ##tul ##is dan sumber hukum yang tidak ter ##tul ##is . Di Indonesia sendiri , kita belum memiliki Kitab Undang - Undang Hukum Pi ##dana Nasional , sehingga masih di ##ber ##lak ##ukan Kitab Undang - Undang Hukum Pi ##dana war ##isan dari pemerintah koloni ##al Hindia Belanda . Ada ##pun sistema ##tika Kitab Undang - Undang Hukum Pi ##dana antara lain : Dan juga ada beberapa Undang - undang yang men ##gat ##ur tin ##dak pi ##dana khusus yang dibuat setelah kemerdekaan antara lain :

text: Badan Peng ##emba ##ngan Sumber Day ##a Manu ##sia Hukum dan Ha ##k Asa ##si Manu ##sia adalah unsur pen ##un ##jang pela ##ksa ##naan tugas pokok Kementerian Hukum dan Ha ##k Asa ##si Manu ##sia Indonesia yang mempunyai tugas melaksanakan pengembangan sumber daya manusia di bidang hukum dan hak asas ##i manusia .

title: Hukum dag ##ang

text: Hukum dag ##ang di Indonesia tidak ter ##cipta begitu saja , me ##lain ##kan berdasarkan pada sumber . Terdapat tiga jenis sumber yang menjadi ru ##jukan dari hukum dag ##ang , yakni hukum ter ##tul ##is yang sudah di ##kod ##if ##ikasi ##kan , hukum ter ##tul ##is yang belum di ##kod ##if ##ikasi ##kan dan hukum ke ##bia ##saan .

title: Hukum Amerika Serikat

text: Di Amerika Serikat , ada empat sumber hukum , yaitu hukum konst ##itus ##i , hukum administratif , statut ##a ( hukum resmi yang ter ##tul ##is di suatu negara ) , dan common law ( yang men ##cak ##up hukum kasus ) . Sumber hukum yang ter ##pent ##ing adalah Ko ##nst ##itus ##i Amerika Serikat , dan segala sesuatu berada di bawah ##nya , dan tak ##luk kepada ##nya . Tak boleh ada hukum yang be ##rko ##ntra ##dik ##si dengan Ko ##nst ##itus ##i Amerika Serikat . Mis ##alny ##a , bila Kongres men ##yet ##uju ##i sebuah statut ##a yang be ##rla ##wana ##n dengan konst ##itus ##i , maka Ma ##h ##kamah Agung dapat men ##gang ##gap hukum itu in ##kon ##sti ##tus ##ional dan me ##mbat ##alkan ##nya .

title: Hukum dag ##ang

text: " Code de Commerce " kemudian menjadi ci ##kal bakal hukum dag ##ang di Belanda dan Indonesia . Sebagai negara bekas ja ##jahan Prancis , Belanda member ##lak ##ukan " Wet ##boek van Ko ##op ##handel " yang dia ##da ##ptasi dari " Code de Commerce " . Me ##ski telah di ##pu ##blik ##asi ##kan sejak 1847 , pen ##era ##pan " Wet ##boek van Ko ##op ##handel " baru berlangsung sejak 1 Mei 1848 . La ##lu Belanda men ##ja ##jah Indonesia dan turut me ##mpen ##garuhi perkembangan hukum dag ##ang di Indonesia . Ak ##hir ##nya lahir ##lah Kitab Undang - undang Hukum Dag ##ang ( K ##U ##HD ) yang dia ##da ##ptasi dari " Wet ##boek van Kopp ##handel " yang kemudian menjadi salah satu sumber dari hukum dag ##ang Indonesia .

title: Su ##tan Re ##my S ##jah ##dei ##ni

text: Setelah pertengahan tahun 1962 menyelesaikan pendidikan ##nya pada Fakultas Hukum Universitas Air ##lang ##ga , tanggal 2 Desember 1962 Re ##my diterima sebagai pegawai Bank Negara Indonesia ( saat ini adalah PT . Bank Negara Indonesia ( Pers ##ero ) T ##b ##k ) . Di Bank B ##NI , dia be ##rka ##rier selama lebih dari 33 tahun , dengan jabatan terakhir ##nya adalah Dir ##ekt ##ur Hub ##ungan Lembaga , Hukum , dan Sumber Day ##a Manu ##sia . Re ##my pen ##si ##un dari Bank B ##NI pada tanggal 1 Agustus 1997 .

title: Ah ##kam

text: Ah ##kam ( bentuk jam ##a ' dari Hu ##km / hukum ) adalah merujuk pada peraturan Islam , berasal dan di ##pah ##ami dari sumber - sumber hukum agama ( ) . Sebuah undang - undang , nilai , peraturan atau keputusan dari sy ##aria ##t ( hukum Islam ) . Untuk sampai pada suatu dok ##trin hukum baru , atau " hu ##km " , seseorang harus menggunakan metodo ##logi yang sistema ##tis yang digunakan untuk mengambil ma ##kna dari sumber - sumber . Secara tradisional , metodo ##logi ini telah di ##kate ##gor ##ikan berdasarkan peraturan ij ##tih ##ad ( penal ##aran inde ##pende ##n , usaha ilmiah ot ##enti ##k ) .

title: Partai politik

text: Apabila kata politik di kai ##tkan dengan hukum , maka lahir ##lah istilah politik hukum . Dalam kamu ##s bahasa Belanda yang ditulis oleh Van der Tas , kata politiek mengandung arti bel ##eid , yang dalam bahasa Indonesia berarti kebijakan atau policy . Dari pen ##jela ##san ini dapat dikatakan bahwa politik hukum secara sing ##kat berarti kebijakan hukum . Ada ##pun kebijakan hukum sendiri dalam Ka ##mus Besar Bahasa Indonesia berarti rang ##kaian konsep dan asas yang menjadi garis besar dan dasar rencana pela ##ksa ##naan suatu pekerjaan , ke ##pe ##mi ##mpi ##nan dan cara be ##rti ##ndak . Dengan kata lain , politik hukum adalah rang ##kaian konsep dan asas yang menjadi garis besar dan dasar rencana dalam pela ##ksa ##naan suatu pekerjaan , ke ##pe ##mi ##mpi ##nan , dan cara be ##rti ##ndak dalam bidang hukum . Politik hukum adalah kebijakan dasar pen ##yel ##eng ##gara negara dalam hukum adalah kebijakan dasar pen ##yel ##eng ##garan negara dalam bidang hukum yang akan , sedang dan telah berlaku , yang be ##rs ##um ##ber dari nilai - nilai yang berlaku di masyarakat untuk mencapai tujuan negara yang di ##cita - cita ##kan . Dari pen ##gert ##ian ini ada lima agenda yang dite ##kan ##kan dalam politik hukum nasional yaitu pertama masalah kebijakan dasar yang meliputi konsep dan leta ##k , kedua pen ##yel ##eng ##gara negara pe ##mbe ##ntu ##k kebijakan dasar tersebut , ketiga mater ##i hukum yang meliputi hukum yang akan , sedang dan telah berlaku , keempat proses pe ##mbentukan hukum , ke ##lima tujuan politik hukum nasional .

title: Us ##hul Fi ##q ##h

text: Us ##hul fi ##qi ##h ( bahasa Arab : أ ##صول ال ##فق ##ه ) adalah ilmu hukum dalam Islam yang me ##mpe ##la ##jar ##i kai ##dah - kai ##dah , teori - teori dan sumber - sumber secara ter ##peri ##nci dalam rang ##ka menghasilkan hukum Islam yang diambil dari sumber - sumber tersebut . Me ##kan ##isme pen ##gam ##bilan hukum dalam Islam harus berdasarkan sumber - sumber hukum yang telah di ##pa ##park ##an ul ##ama . Sumber - sumber hukum islam ter ##bagi menjadi 2 , yaitu : 2 . Sumber Hukum Se ##kunde ##r Pada mula ##nya , para ul ##ama ter ##leb ##ih dahulu men ##yu ##sun ilmu Fi ##kih sesuai dengan Al - Qur an , Had ##its , dan I ##jti ##had para Sa ##hab ##at . Setelah Islam semakin berkembang , dan mulai banyak negara yang masuk ke ##dala ##m dau ##lah Islam ##iyah , maka semakin banyak ke ##budayaan yang masuk , dan meni ##mbu ##lkan pertany ##aan mengenai budaya baru ini yang tidak ada di zaman Ros ##ulu ##llah . Maka para U ##lama ahli Us ##ul Fi ##q ##h men ##yu ##sun kai ##dah sesuai dengan gram ##atik ##a bahasa Arab dan sesuai dengan dali ##l yang digunakan oleh U ##lama pen ##yu ##sun ilmu Fi ##q ##h Usa ##ha pertama dilakukan oleh Imam Sy ##af ##i ' i dalam kitab ##nya " Ar ##ris ##ala ##h " . Dalam kitab ini ia me ##mbi ##cara ##kan tentang Qur ' an , kedudukan hadi ##ts , I ##j ##ma , Qi ##yas dan pokok - pokok peraturan mengambil hukum . Usa ##ha Imam Sy ##af ##i ' i ini merupakan batu pertama dari ilmu us ##hul fi ##qi ##h yang kemudian dil ##anju ##tkan oleh para ahli us ##hul fi ##qi ##h ses ##uda ##hnya . Para ul ##ama us ##hul fi ##qi ##h dalam pe ##mbah ##asan ##nya mengenai us ##hul fi ##qi ##h tidak selalu sama , baik tentang istilah - istilah maupun tentang jalan pe ##mbi ##cara ##annya . Karena itu maka terdapat dua golongan yaitu ; golongan Mu ##taka ##lli ##min dan golongan Hana ##fi ##yah . Gol ##ongan Mu ##taka ##lli ##min dalam pe ##mbah ##asan ##nya selalu mengikuti cara - cara yang la ##zim digunakan dalam ilmu kala ##m , yaitu dengan memakai aka ##l - pi ##kir ##an dan alasan - alasan yang kuat dalam men ##eta ##pkan peraturan - peraturan pokok ( us ##hul ) , tanpa me ##mper ##hat ##ikan apa ##kah peraturan - peraturan tersebut sesuai dengan perso ##alan cabang ( fur ##u ' ) atau tidak . Di antara kitab - kitab yang ditulis oleh golongan ini adalah ; Gol ##ongan Hana ##fi ##yah dalam pe ##mbah ##asan ##nya selalu me ##mper ##hat ##ikan dan men ##yes ##uai ##kan peraturan - peraturan pokok ( us ##hul ) dengan perso ##alan cabang ( fur ##u ' ) . Setelah kedua golongan tersebut muncul ##lah kitab pe ##mers ##atu antara kedua aliran tersebut di antaranya adalah ; Selain kitab - kitab tersebut di atas , juga terdapat kitab lain yaitu , Ir ##sya ##dul Fu ##hul oleh As ##y - Sy ##au ##kan ##i , Us ##hul Fi ##qi ##h oleh Al - Chu ##dari . Terdapat juga kitab Us ##hul fi ##qi ##h dalam bahasa Indonesia dengan nama " Ke ##len ##gkap ##an dasar - dasar fi ##qi ##h " oleh Prof . T . M . Has ##bi As - Shi ##ddi ##qi .

title: Sumber - sumber hukum Islam

text: Mayor ##itas kaum mu ##slim ##in men ##ye ##paka ##ti empat macam dali ##l / sumber hukum sekaligus ur ##utan dalam prior ##itas ##nya : Al ##qu ##ran , hadi ##s ( disebut juga sun ##nah atau as - sun ##nah ) , ij ##mak , dan q ##iya ##s . Apabila di ##hada ##pkan dengan sebuah kasus , yang pertama dilihat adalah Al ##qu ##ran . Jika hukum ##nya ditemukan di dalam ##nya , maka hukum tersebut yang dilaksanakan . Jika tidak ditemukan , maka kemudian melihat sun ##nah . Jika sun ##nah memberikan hukum ##nya , maka hukum tersebut yang dilaksanakan . Jika tidak ditemukan , maka kemudian melihat apa ##kah terdapat ij ##mak dari para mu ##jta ##hid yang hidup satu zaman mengenai hukum ##nya . Jika ditemukan , maka hukum tersebut yang dilaksanakan . Jika tidak ditemukan , maka dilakukan ij ##tih ##ad menggunakan q ##iya ##s terhadap " nas ##h " ( Al ##qu ##ran dan sun ##nah ) . Yang menjadi dali ##l untuk pen ##eta ##pan keempat sumber hukum tersebut adalah firma ##n Allah : Per ##inta ##h untuk ta ##at kepada Allah dan kepada Ras ##ul - Nya adalah perin ##tah untuk mengikuti Al ##qu ##ran dan as - sun ##nah . Per ##inta ##h untuk ta ##at kepada ul ##il am ##ri dari kaum mu ##slim ##in adalah perin ##tah untuk mengikuti hukum - hukum yang dis ##ep ##akati oleh para mu ##jta ##hid karena mereka merupakan ul ##il am ##ri ( pe ##mil ##ik ur ##usan ) dalam hal pen ##eta ##pan sy ##aria ##t dari kaum mu ##slim ##in . Per ##inta ##h untuk men ##gem ##bali ##kan kasus - kasus yang di ##pers ##elis ##ih ##kan kepada Allah dan Ras ##ul adalah perin ##tah untuk mengikuti q ##iya ##s ketika tidak ada nas ##h maupun ij ##mak yang memutuskan ##nya karena q ##iya ##s merupakan proses me ##mper ##tem ##ukan kasus yang belum di ##hu ##kum ##i oleh nas ##h dengan kasus yang telah di ##hu ##kum ##i melalui persa ##maan sebab ( " illa ##h " ) . Dengan demikian , ayat tersebut telah menunjukkan ke ##wa ##jib ##an be ##r ##hu ##kum dengan keempat sumber hukum tersebut .

title: Kitab Undang - Undang Hukum Per ##data

text: Hukum perda ##ta di Indonesia pada dasar ##nya be ##rs ##um ##ber pada Hukum Napoleon kemudian berdasarkan Staat ##s ##bla ##ad nomor 23 tahun 1847 tentang " bu ##rger ##lijk wet ##boek voor Indo ##nesi ##e " ( dis ##ingkat B ##W ) atau disebut sebagai K ##U ##H Per ##data . B ##W sebenarnya merupakan suatu at ##uran hukum yang dibuat oleh pemerintah Hindia Belanda yang ditu ##jukan bagi kaum golongan warga negara bukan asli yaitu dari Eropa , Tionghoa , dan timur asing . Namun , berdasarkan kepada pasa ##l 2 at ##uran per ##ali ##han Undang - undang Dasar 1945 , seluruh peraturan yang dibuat oleh pemerintah Hindia Belanda berlaku bagi warga negara Indonesia ( asas kon ##kor ##das ##i ) . Beberapa ket ##entu ##an yang terdapat di dalam B ##W pada saat ini telah dia ##tur secara ter ##pis ##ah atau ter ##send ##iri oleh berbagai peraturan per ##undan ##g - undang ##an . Mis ##alny ##a berkaitan tentang tanah , hak tan ##ggung ##an , dan fi ##dus ##ia . Kod ##if ##ikasi K ##U ##H Per ##data Indonesia diu ##mum ##kan pada tanggal 30 April 1847 melalui Staat ##sblad No . 23 dan berlaku pada Januari 1848 .

text: Allgemeine ##s b ##ür ##ger ##liches Gesetz ##buch ( AB ##GB ) adalah sumber hukum perda ##ta di Austria , yang di ##ber ##lak ##ukan sejak tahun 1811 , kira - kira 40 ( empat puluh ) tahun setelah karya ini diri ##ntis . Karl Anton Freiherr von Martini dan Franz von Ze ##iller ialah pimpinan pada per ##mula ##an dan pen ##gh ##uju ##ng rancangan karya ini . Se ##band ##ing dengan Hukum Napoleon , karya ini did ##asa ##rkan pada ide - ide ke ##be ##basan dan kes ##etara ##an di mu ##ka hukum . Karya ini dibagi ke dalam tiga bagian utama , mengikuti metode pe ##mis ##ahan hukum Romawi . Karya ini di ##mut ##ak ##hir ##kan pada masa Perang Dunia Pertama . AB ##GB be ##rla ##nju ##t menjadi sumber asas ##i hukum perda ##ta Austria hingga sekarang dan juga masih menjadi sumber asas ##i hukum perda ##ta Liechtenstein . Selain di Austria , pengaruh ##nya juga hadi ##r di negara - negara pen ##erus Austria - Hong ##aria . Di Ce ##kos ##low ##aki ##a bagian Ces ##ka ( Slow ##aki ##a menggunakan hukum adat Hong ##aria ) karya ini masih be ##rpen ##gar ##uh hingga tahun 1949 , meskipun telah di ##per ##baru ##i beberapa kali , hingga pada akhirnya digantikan oleh hukum perda ##ta tahun 1950 .

title: Bahasa Belanda di Indonesia

text: Universitas Indonesia ( U ##I ) di Jakarta sudah beberapa das ##awa ##rsa memiliki " Se ##ksi Belanda " . Selain itu di univers ##itas lain - lainnya , bahasa ini juga bisa di ##pel ##aja ##ri . Bi ##asan ##ya hal ini ada hubungan ##nya dengan studi hukum , sebab hukum Indonesia sebagian berdasarkan hukum Belanda , dan banyak dok ##umen dari masa pen ##ja ##jahan masih berlaku . Di samping itu banyak sumber refere ##nsi sejarah , li ##ngu ##istik , filo ##logi , ke ##dok ##teran , teologi Kristen , misi ##ologi banyak yang ditulis dalam bahasa Belanda .


query: dimana ##kah leta ##k suku Sunda berasal ?

title: Suku Sunda

text: Suku Sunda ( Ur ##ang Sunda , aksara Sunda : [UNK] [UNK] ) adalah kelompok et ##nis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa , Indonesia , dengan istilah Tata ##r Pas ##undan yang men ##cak ##up wilayah ad ##mini ##stras ##i provinsi Jawa Barat , Banten , Jakarta , Lampung dan wilayah barat Jawa Tengah ( Ban ##yum ##asan ) . Orang Sunda ter ##se ##bar di ##ber ##ba ##gai wilayah Indonesia , dengan provinsi Banten dan Jawa Barat sebagai wilayah utamanya .

title: Suku Sunda

text: Beberapa jenis makanan ja ##jana ##n tradisional Indonesia yang berasal dari tanah sun ##da , seperti say ##ur as ##em , say ##ur lod ##eh , pe ##pes , tu ##tu ##g on ##com , la ##lab ##an , dl ##l .

title: Wan ##aker ##ta , Ci ##bat ##u , Ga ##rut

text: Wan ##aker ##ta adalah desa di kecamatan Ci ##bat ##u , Ga ##rut , Jawa Barat , Indonesia . Desa Wan ##aker ##ta berdiri pada tahun 1954 dengan nama desa Ci ##koa ##ng . Kemudian desa Ci ##koa ##ng di ##mek ##arkan menjadi desa Wan ##aker ##ta dan Ker ##taja ##ya , Asa ##l mua ##sal nama desa Wan ##aker ##ta berasal dari suku kata dalam bahasa Sunda , " Wan ##a " arti ##nya le ##uwe ##ung ( hutan ) dan " Ker ##ta " arti ##nya ra ##har ##ja ( seja ##hter ##a ) , dengan har ##apan masyarakat menjadi desa yang seja ##hter ##a , sub ##ur dan ma ##km ##ur meskipun leta ##knya ada di dalam hutan .

title: Suku Banten

text: Per ##kem ##bangan pe ##muk ##iman ini kemudian me ##luas atau berg ##ese ##r ke arah Sera ##ng dan ke arah pantai . Pada daerah pantai ini ##lah kemudian didirikan Ke ##sul ##tanan Banten oleh Sun ##an Gunung Ja ##ti . Asa ##l usu ##l suku Banten erat kai ##tan ##nya dengan sejarah berdiri ##nya Ke ##sul ##tanan Banten , berbeda dengan Suku Cirebon yang bukan merupakan bagian dari Suku Sunda maupun Suku Jawa ( me ##lain ##kan hasil per ##cam ##pura ##n dari dua budaya besar , yaitu Sunda dan Jawa ) , Suku Banten bersama Ur ##ang Kane ##kes ( Bad ##uy ) pada dasar ##nya adalah sub - etnik dari Suku Sunda yang men ##dia ##mi bekas wilayah Ke ##sul ##tanan Banten ( wilayah Kar ##esi ##dena ##n Banten setelah Ke ##sul ##tanan Banten di ##ha ##pus ##kan dan dia ##nek ##sas ##i oleh pemerintah Hindia Belanda ) . Han ##ya saja setelah dibentuk ##nya Provinsi Banten , kemudian sebagian orang mener ##jem ##ahkan Banten ##ese sebagai kes ##atu ##an etnik dengan budaya dan bahasa ter ##send ##iri , Buda ##ya dan Bahasa Banten .

title: Umar Wir ##aha ##dik ##usu ##mah

text: Jenderal TNI ( P ##urn . ) Umar Wir ##aha ##dik ##usu ##mah ( Sunda : ; ) adalah Wakil Presiden Indonesia keempat yang menjabat antara 1983 dan 1988 dan menjadi wakil presiden pertama yang berasal dari suku Sunda .

title: Kerajaan Na ##bate ##a

text: Mas ##ih belum dapat di ##pas ##tikan dari suku Arab pen ##gem ##bara yang mana ##kah mereka berasal . Salah satu hip ##otes ##is mengatakan bahwa negeri asal mereka adalah Ya ##man , yang terletak di sebelah tenggara Sem ##enan ##jung Arab , akan tetapi dewa - de ##wi , bahasa , dan aksara mereka tidak me ##mper ##lih ##atkan adanya hubungan dengan dewa - de ##wi , bahasa , dan aksara yang terdapat di kawasan selatan Arabia . Hip ##otes ##is lain mengatakan bahwa mereka berasal dari pes ##isir timur Sem ##enan ##jung Arab . [ 2 ]

title: Kota Metro

text: Mayor ##itas penduduk kota Metro berasal dari et ##nis Jawa . Et ##nis berikutnya yang cukup mudah ditemui di Kota Metro yaitu et ##nis Suku Lampung , Suku Sunda , Suku Banten , Suku Bat ##ak , Suku Mina ##ng , Suku Pale ##mbang dan Et ##nis Tionghoa . Orang Jawa di Metro ter ##se ##bar di hampir semua kawasan kota dan umumnya telah me ##mba ##ur dengan orang dari et ##nis lain sejak masa koloni ##alis ##me .

title: Negara Bat ##in , Ja ##bung , Lampung Timur

text: Desa ini terletak tepat dis ##ebe ##lah barat desa Ja ##bung . Mas ##yar ##akat yang tinggal kebanyakan adalah suku la ##mpu ##ng , kemudian ada juga suku lain yang men ##em ##pati daerah ini , dia ##ntara ##nya suku Bali , Jawa & Sunda . Mata pen ##cah ##arian masyarakat setempat adalah sebagai pet ##ani & karya ##wan / bu ##ruh dis ##eb ##uah perusahaan ter ##nak sap ##i pot ##ong .

title: Suku Sunda

text: Mayor ##itas orang Sunda bera ##gama Islam ( sekitar 99 , 8 % ) . Ada juga sebagian kecil orang Sunda yang bera ##gama Kristen ( sekitar 0 , 1 % ) dan Sunda Wi ##wit ##an ( sekitar 0 , 1 % ) . Agama Sunda Wi ##wit ##an masih bertahan di beberapa komunitas pe ##des ##aan suku Sunda , seperti di Kun ##ingan dan masyarakat Sunda di Bad ##uy le ##bak Banten .

title: Suku Beta ##wi

text: Karena per ##bed ##aan bahasa yang digunakan antara suku Beta ##wi dengan suku Sunda di wilayah lainnya tersebut maka pada awal abad ke - 20 , Belanda men ##gang ##gap orang yang tinggal di sekitar Batavia sebagai et ##nis yang berbeda dengan et ##nis Sunda dan menyebut ##nya sebagai et ##nis Beta ##wi . W ##alau demikian , masih banyak nama daerah dan nama sungai yang masih tetap di ##pert ##ahan ##kan dalam bahasa Sunda seperti kata An ##col , Pan ##cora ##n , Ci ##landa ##k , Ci ##li ##wung , Cid ##eng ( yang berasal dari Ci ##hid ##eun ##g dan kemudian berubah menjadi Cid ##eun ##g dan tea ##rk ##hir menjadi Cid ##eng ) , dan lain - lain yang masih sesuai dengan pena ##maan yang dig ##am ##barkan dalam naskah kuno Bu ##jang ##ga Mani ##k [ 16 ] yang saat ini dis ##im ##pan di per ##pustakaan Bo ##dle ##ian , Oxford , Inggris .

title: Ci ##tami ##ang , Kad ##uda ##mpi ##t , Su ##kab ##umi

text: Ke ##ada ##an Sosial penduduk Desa Ci ##tami ##ang adalah 90 % berasal keturunan suku sun ##da asli dan sebagian ##nya adalah suku - suku pen ##data ##ng seperti suku ja ##wa , suma ##tera , yang berpindah tinggal karena alasan prof ##esi dan lain - lain . Semua ##nya hidup ru ##kun dan sangat men ##gha ##rga ##i akan norma dan nilai yang sangat me ##lek ##at dengan budaya masyarakat .

title: G ##lod ##ok

text: Kata G ##lod ##ok berasal dari Bahasa Sunda " Gol ##odo ##g " . Gol ##odo ##g berarti pintu masuk rumah , karena Sunda Ka ##lapa ( Jakarta ) merupakan pintu masuk ke kerajaan Sunda . Karena sebelum di ##kua ##sai Belanda yang membawa para pekerja dari berbagai daerah dan menjadi Beta ##wi atau Batavia , Sunda Ke ##lapa di ##hun ##i oleh orang Sunda . Peru ##bahan ' G ' jadi ' K ' di belakang sering ditemukan pada kata - kata Sunda y ##g die ##ja oleh orang non - Sunda , terutama suku Jawa dan Melayu yang kemudian banyak men ##gh ##uni Jakarta . Sam ##pai saat ini di Jakarta masih banyak ditemui nama daerah yang berasal dari Bahasa Sunda mes ##ki dengan ej ##aan yang telah sedikit berubah .

title: Mad ##usa ##ri , Wan ##are ##ja , Ci ##lac ##ap

text: Desa Mad ##usa ##ri yang secara ge ##ografi ##s masuk wilayah Jawa Tengah ini budaya mayor ##itas adalah sun ##da , dan mungkin bisa dikatakan Suku Sunda karena hampir keseluruhan asp ##ek budaya di Desa Mad ##usa ##ri ini adalah Buda ##ya Sunda . Sebagai contoh bahasa , menggunakan bahasa sun ##da , kemudian adat yang berlaku adalah adat sun ##da sebagai contoh dari per ##nika ##han , sun ##atan dl ##l . War ##ga Desa Mad ##usa ##ri melakukan komunikasi se ##hari - hari menggunakan bahasa sun ##da , dan sama sekali mereka tidak men ##gert ##i bahasa ja ##wa meskipun dari leta ##k ge ##ografi ##s masuk ke Provinsi Jawa Tengah .

title: Suku Sunda

text: Tanah Sunda ( Pas ##undan ) dikenal memiliki ane ##ka budaya yang unik dan menarik , Ja ##ipo ##ngan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini . Ja ##ipo ##ngan atau Ta ##ri Ja ##ipo ##ng sebe ##tul ##nya merupakan tar ##ian yang sudah mode ##ren karena merupakan modi ##fikasi atau pengembangan dari tar ##i tradisional khas Sunda yaitu Ke ##tuk Til ##u . Ta ##ri Ja ##ipo ##ng ini dibawa ##kan dengan iri ##ngan musik yang khas pula , yaitu de ##gung . Musik ini merupakan kumpulan bera ##gam alat musik seperti gen ##dang , go ' on ##g atau gong , sa ##ron , ka ##cap ##i , sul ##ing , ang ##klu ##ng . ds ##b . De ##gung bisa di ##iba ##rat ##kan ' Or ##kes ##tra ' dalam musik Eropa / Amerika . Ci ##ri khas dari Ta ##ri Ja ##ipo ##ng ini adalah musik ##nya yang men ##ghe ##nta ##k , dimana alat musik ken ##dang ter ##dengar paling meno ##njo ##l selama men ##gir ##ingi tar ##ian . Ta ##rian ini biasanya dibawa ##kan oleh seorang , be ##rpa ##sang ##an atau be ##rke ##lompok . Sebagai tar ##ian yang menarik , Ja ##ipo ##ng sering di ##pent ##askan pada acara - acara hi ##buran , selama ##tan atau pes ##ta per ##nika ##han .

title: Kate ##man , Indra ##gir ##i Hi ##lir

text: Pusat pemerintahan Kecamatan Kate ##man terletak di Sungai Gun ##tung . Dengan berbagai macam suku menjadikan Gun ##tung sebagai daerah yang kaya akan et ##nis , seperti suku ja ##wa , sun ##da , pale ##mbang , mina ##ng , ban ##jar , bug ##is , tio ##ng ##ho ##a , dan suku me ##lay ##u .

title: B ##lank ##O ##n Linux

text: B ##lank ##O ##n adalah tu ##tup kepala khas beberapa suku / budaya di Indonesia , antara lain suku Jawa ( sebagian besar berasal dari provinsi Jawa Tengah , DI ##Y , dan Jawa Timur ) , suku Sunda ( sebagian besar berasal dari provinsi Jawa Barat dan Banten ) , suku Mad ##ura , suku Bali , dan lain - lain .

title: Ci ##hon ##je , G ##ume ##lar , Ban ##yum ##as

text: Desa Ci ##hon ##je merupakan nama yang diambil dari nama salah satu G ##rum ##bul atau pe ##duk ##uhan yang ada di desa ini . Meskipun nama desa ##nya bera ##wala ##n dengan suku kata Ci , namun bahasa se ##hari hari yang digunakan bukan merupakan bahasa Sunda tetapi Bahasa Jawa Ban ##yum ##asan . Desa ini pertama kali did ##iami me ##lin ##tas balik ke era tahun 1800 ##an dimana ada pra ##jur ##it dalam perang Di ##pone ##gor ##o yang ikut be ##rp ##erang di Batavia dan kemudian ter ##ting ##gal dari pasukan serta memutuskan untuk tunggal di desa ini . sejarah dalam versi lain men ##cer ##ita ##kan bahwa nen ##ek mo ##yang warga Ci ##hon ##je berasal dari daerah G ##ume ##lem , Kecamatan Sus ##ukan , Kabupaten Banjar ##nega ##ra .

title: Bahasa Sunda

text: Selain itu menurut beberapa pak ##ar bahasa Sunda sampai sekitar abad ke - 6 wilayah pen ##utu ##ran ##nya sampai di sekitar Data ##ran Tinggi Die ##ng di Jawa Tengah , berdasarkan nama " Die ##ng " yang dianggap sebagai nama Sunda ( asal kata di ##hya ##ng yang merupakan kata bahasa Sunda Kuno ) . Sei ##ring trans ##mig ##rasi dan im ##ig ##rasi yang dilakukan et ##nis Sunda , pen ##utu ##r bahasa ini telah men ##ye ##bar sampai ke luar pulau Jawa . Mis ##alkan di Lampung , Sumatera Selatan , Jam ##bi , Riau , Kalimantan Barat dan Sulawesi Tenggara dimana penduduk et ##nis Sunda dengan jumlah sign ##if ##ikan men ##eta ##p di daerah luar Pas ##undan tersebut .

title: Pri ##bum ##i - Nusa ##ntara

text: Ke ##lompok et ##nis terbesar di Indonesia adalah suku Jawa yang membentuk 41 % dari total populasi . Pop ##ulas ##i orang Jawa ter ##kon ##sent ##rasi di pulau Jawa , tetapi juta ##an orang telah be ##rmi ##gra ##si ke pulau - pulau lain di seluruh Nusa ##ntara . Suku Sunda , Melayu , dan Mad ##ura adalah kelompok terbesar berikutnya di Indonesia . Banyak kelompok et ##nis kecil , khususnya di Kalimantan dan Papua , hanya memiliki jumlah ratu ##san . Se ##bagian besar bahasa daerah Indonesia berasal dari rum ##pun bahasa Austro ##nesia , meskipun jumlah ##nya sign ##if ##ikan , contoh ##nya di Papua yang be ##rb ##ica ##ra dalam bahasa Papua . Pe ##mba ##gian dan klas ##if ##ikasi kelompok et ##nis di Indonesia tidak ka ##ku dan dalam beberapa kasus adalah tidak jelas karena hasil dari mig ##rasi , juga budaya dan pengaruh li ##ngu ##istik , misalnya bahwa beberapa kalangan mungkin set ##uju bahwa orang Banten dan orang Cirebon adalah dari kelompok et ##nis yang berbeda dengan dia ##lek mereka sendiri yang berbeda ; namun kalangan yang lain mungkin men ##gang ##gap mereka sebagai sub - kelompok et ##nis Jawa , anggota masyarakat suku Jawa yang lebih besar . Ka ##sus yang sama juga dengan orang - orang suku Bad ##uy yang be ##rba ##gi begitu banyak kes ##amaan dengan orang - orang suku Sunda sehingga mereka dapat dianggap sebagai berasal dari kelompok et ##nis yang sama . Con ##to ##h dari et ##nis campuran adalah " Orang Batavia " ( " Beta ##wi " ) , hasil dari campuran et ##nis Pri ##bum ##i - Nusa ##ntara yang berbeda - bed ##a dengan orang Arab , orang Tionghoa , dan orang India sejak era koloni ##al Batavia ( sekarang Jakarta ) .

title: Sejarah Sunda

text: Ke ##percayaan mereka membentuk fonda ##si dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda . Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa ke ##percayaan tersebut , tetapi pet ##un ##juk yang terbaik ditemukan dalam puis ##i - puis ##i epi ##k kuno ( " W ##awa ##can " ) dan di antara suku Bad ##ui yang ter ##pen ##cil . Suku Bad ##ui menyebut agama mereka sebagai " Sunda Wi ##wit ##an " ( orang Sunda yang paling mula - mula ) . Bu ##kan hanya suku Bad ##ui yang hampir bebas sama sekali dari ele ##men - ele ##men Islam , tetapi suku Sunda juga me ##mper ##lih ##atkan karakter ##istik Hindu yang sedikit sekali . Beberapa kata dalam bahasa Sans ##eker ##ta dan Hindu yang be ##r ##hu ##bungan dengan mito ##s masih tetap ada . Dalam mono ##graf ##nya , Robert Wes ##sing men ##gut ##ip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum , " " The Indian belief system did not totally di ##place the indigenous beliefs , even at the court centers . " " Be ##rdas ##arkan pada sistem tab ##u , agama suku Bad ##ui bersifat ani ##mist ##ik . Mereka percaya bahwa ro ##h - ro ##h yang men ##gh ##uni batu - batu , pe ##po ##hon ##an , sungai , dan objek tidak bern ##yawa lainnya . R ##oh - ro ##h tersebut melakukan hal - hal yang baik maupun ja ##hat , ter ##gant ##ung pada ket ##aat ##an seseorang kepada sistem tab ##u tersebut . R ##ibu ##an ke ##percayaan tab ##u digunakan dalam setiap asp ##ek kehidupan se ##hari - hari .

title: Lampung

text: Lampung merupakan provinsi multi ##etni ##s dengan 3 besar suku mayor ##itas , yaitu Jawa , Lampung , dan Sunda , dimana Lampung merupakan suku asli di provinsi ini . [ 5 ]

title: Sa ##stra Jawa - Sunda

text: Antara bagian barat pulau Jawa , tempat tinggal suku Sunda dan bagian timur , tempat tinggal suku Jawa yang seja ##ti , sejak zaman dahulu kala sudah terjadi hubungan secara inte ##nsi ##f . Se ##bena ##rny ##a batas timur budaya Sunda pada abad ke - 5 Mas ##eh ##i di ##perk ##ira ##kan berada kurang lebih di garis antara daerah yang sekarang disebut Ken ##dal dan Die ##ng dan sekarang terletak di provinsi Jawa Tengah . Namun akibat eks ##pan ##si suku ##bangsa Jawa menuju ke barat , per ##batas ##an antara budaya Sunda dan budaya Jawa berada lebih ke barat yaitu di sekitar Indra ##may ##u , Cirebon sampai ke Ci ##lac ##ap . Kemudian ada pula beberapa en ##kla ##ve di Jawa , terutama di Banten dan beberapa desa di Kara ##wang .

title: Ci ##ung Wan ##ara

text: Ce ##rita ini berasal dari tradisi cerita li ##san Sunda yang disebut Pan ##tun Sunda , yang kemudian ditulis ##kan ke dalam buku yang ditulis oleh beberapa penulis Sunda , baik dalam bahasa Sunda dan bahasa Indonesia . Da ##hul ##u berdiri ##lah sebuah kerajaan besar di pulau Jawa yang disebut Kerajaan Gal ##uh , ibukota ##nya terletak di Gal ##uh dekat Ci ##ami ##s sekarang . Di ##per ##cay ##a bahwa pada saat itu kerajaan Gal ##uh me ##mbe ##ntang dari Hu ##jung Kulon , u ##jung Barat Jawa , sampai ke Hu ##jung Gal ##uh ( " U ##jung Gal ##uh " ) , yang saat ini adalah mua ##ra dari Sungai Br ##antas di dekat Surabaya sekarang . Kerajaan ini di ##peri ##nta ##h oleh Raja Pr ##abu Perm ##ana Di Ku ##sum ##ah . Setelah memerintah dalam waktu yang lama Raja memutuskan untuk menjadi seorang per ##ta ##pa dan karena itu ia me ##mang ##gil mente ##ri Aria Ke ##bona ##n ke istana . Selain itu , Aria Ke ##bona ##n juga telah datang kepada raja untuk membawa laporan tentang kerajaan . Sementara ia menu ##nggu di depan pen ##da ##pa , ia melihat pela ##yan si ##buk mond ##ar - mand ##ir , men ##gat ##ur segala ##nya untuk raja . Menteri itu be ##rp ##iki ##r beta ##pa sen ##ang ##nya akan menjadi raja . Setiap perin ##tah di ##pat ##uh ##i , setiap kein ##gina ##n ter ##pen ##uh ##i . Karena itu ia pun ingin menjadi raja .

title: Ci ##ung Wan ##ara

text: Legenda ini adalah cerita rakyat Sunda untuk menjelaskan asal nama Sungai Pam ##ali , serta untuk menjelaskan asal usu ##l hubungan orang Sunda dengan orang Jawa ; tentang dua be ##rsa ##uda ##ra yang be ##rsa ##ing dan memerintah di pulau yang sama . Dari cerita ini jelas terlihat bahwa kerajaan Sunda ( Kerajaan Gal ##uh ) lebih tua dari kerajaan yang didirikan di wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur . Dengan begitu jelas bahwa orang Sunda merupakan saudara yang lebih tua dari orang Jawa . Hal ini kemudian di ##perk ##uat dengan fakt ##a sejarah bahwa kerajaan ter ##tua di Jawa me ##mang terletak di tat ##ar Sunda , yaitu Kerajaan Sala ##kana ##gara .

title: Sejarah Sunda

text: Suku sun ##da adalah suku yang men ##dia ##mi pulau ja ##wa bagian barat . Pada tahun 1998 , suku Sunda be ##rj ##umlah kurang lebih 33 juta jiwa ( belum ada pe ##mis ##ahan dengan Suku Banten pada masa itu ) , kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat dan sekitar 3 juta jiwa hidup di provinsi lain . Dari antara mereka , penduduk kota mencapai 34 , 51 % , suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dij ##ang ##kau dengan berbagai media . Ken ##dati ##pun demikian , suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia Barat . Nama orang Sunda sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah die ##ja dalam ensi ##klo ##pedia . Beberapa kor ##eksi ej ##aan dalam komputer juga mengubah ##nya menjadi " Sudan ##ese " ( dalam bahasa Inggris berarti orang Sudan ) .

title: Igor Tam ##er ##lan

text: Igor berasal dari tiga suku , sesuatu yang lang ##ka saat dia lahir . Aya ##hnya be ##rda ##rah Sunda dan Mina ##ng , sedangkan ibunya be ##rda ##rah Jawa dan Sunda . Kedua ka ##kek ##nya dokter lulus ##an ST ##O ##VI ##A ( School tot Op ##leiding van In ##dische Arts ##en ) di masa Hindia Belanda dan oleh pemerintah koloni ##al me ##mang ditu ##gas ##kan di luar daerah asal mereka , sehingga menikah dengan wanita dari suku yang berbeda . Ja ##ti diri Igor tidak bisa disa ##mak ##an dengan satu suku tertentu .

title: Suku Sunda

text: Dalam per ##cak ##apan se ##hari - hari , et ##nis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda . Namun kini telah banyak masyarakat Sunda terutama yang tinggal di per ##kota ##an tidak lagi menggunakan bahasa Sunda dalam be ##rtu ##tur kata . [ 4 ] Seperti yang terjadi di pusat - pusat ker ##ama ##ian kota Bandung , Bogor , dan Tang ##erang , dimana banyak masyarakat yang tidak lagi menggunakan bahasa Sunda .

title: Suku Sunda

text: Sa ##stra Sunda Sa ##stra ##wan Sunda Sejarah Sunda Se ##jara ##wan Sunda Se ##leb ##rita ##s Sunda Seni bela diri Sunda Seni ##man Sunda Sin ##eas Sunda Situs ark ##eo ##logi Sunda Suku Sunda

title: P ##urn ##awa ##rman

text: Sunda ##pura , Kota Sunda . Di Nas ##kah Wang ##sak ##erta , P ##urn ##awa ##rman adalah raja ketiga Kerajaan Ta ##rum ##ana ##gara yang memerintah antara 395 [UNK] 434 . Ia membangun ibu kota kerajaan baru dalam tahun 397 yang terletak lebih dekat ke pantai dan dina ##main ##ya Sunda ##pura , ( Kota Sunda ) . Nama Sunda mulai digunakan oleh Maharaja P ##urn ##awa ##rman dalam tahun 397 M untuk menyebut ibu kota kerajaan yang didirikan ##nya . Ke ##lak nama Sunda ini menjadi sebutan etnik bagi suku yang men ##dia ##mi bagian barat pulau Jawa .

title: Sejarah Sunda

text: Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain ; suku Sunda tidak memiliki mito ##s tentang pen ##cipta ##an atau catatan mito ##s - mito ##s lain yang menjelaskan asal mula suku ini . Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang , juga bagaimana mereka men ##eta ##p di Jawa Barat . Aga ##knya pada abad - abad pertama Mas ##eh ##i , se ##kel ##om ##pok kecil suku Sunda men ##jela ##jah ##i hutan - hutan pe ##gunungan dan melakukan budaya te ##bas bakar untuk membuka hutan . Semua mito ##s paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerja - pekerja di la ##dang daripada pet ##ani padi .