query: A ##pa itu fi ##sika ##lisme ?

title: Fi ##sika ##lisme

text: Fi ##sika ##lisme adalah posisi fils ##afat yang menyatakan bahwa semua yang ada tidak lebih dari proper ##ti fi ##sik saja ; bahwa , tidak ada benda lain selain benda fi ##sik . Istilah ini digunakan pertama kali oleh Otto Neu ##rath dalam esa ##inya pada abad ke - 20 .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Ter ##kait dengan hubungan bu ##di - tubuh , fils ##uf non - red ##uksi ##onis me ##yak ##ini dua hal : 1 ) Fi ##sika ##lisme itu benar dan keadaan bu ##di adalah keadaan fi ##sik , namun 2 ) Semua usu ##lan red ##uksi ##onis tidak me ##mua ##skan karena keadaan bu ##di tidak dapat dire ##duksi menjadi per ##ila ##ku , keadaan ot ##ak , atau keadaan fungsi ##onal . Per ##tany ##aan berikutnya adalah apa ##kah fi ##sika ##lisme non - red ##ukt ##if itu me ##mang ada . Mon ##isme gan ##jil Donald Davidson berupa ##ya mer ##umu ##skan fi ##sika ##lisme sem ##aca ##m itu .

title: At ##eis ##me

text: At ##eis ##me meta ##fis ##ik did ##asa ##rkan pada mon ##isme meta ##fis ##ika , yakni pan ##dangan bahwa real ##itas adalah homo ##gen dan tidak dapat dibagi . At ##eis meta ##fis ##ik absolut termasuk ke dalam beberapa bentuk fi ##sika ##lisme , sehingga secara eks ##pli ##sit menolak ke ##bera ##daan ma ##kh ##luk - ma ##kh ##luk hal ##us . At ##eis meta ##fis ##ik relatif menolak secara im ##pli ##sit konsep - konsep ket ##uhan ##an tertentu did ##asa ##rkan pada ket ##ida ##kko ##ng ##rue ##nan antara filosofi dasar mereka dengan sifat - sifat yang biasanya ditu ##jukan kepada tu ##han , misalnya trans ##enden ##si , sifat - sifat personal , dan ke ##esa ##an tu ##han . Con ##to ##h - contoh at ##eis ##me meta ##fis ##ik relatif meliputi pan ##tei ##sme , pan ##ente ##isme , dan deis ##me . [ 40 ]

title: Fi ##sika ##lisme tipe

text: Fi ##sika ##lisme tipe ( juga disebut materiali ##sme red ##ukt ##if , teori ide ##nti ##tas tipe , teori ide ##nti ##tas bu ##di - ot ##ak , dan teori ide ##nti ##tas bu ##di ) adalah teori fi ##sika ##lis dalam fils ##afat bu ##di yang menyatakan bahwa peristiwa bu ##di dapat di ##kel ##om ##pok ##kan menjadi " tipe - tipe " yang kemudian dapat di ##kor ##elas ##ikan dengan tipe - tipe peristiwa fi ##sik di ot ##ak . Mis ##alny ##a suatu tipe peristiwa bu ##di seperti rasa sakit ter ##nyata men ##des ##kr ##ips ##ikan suatu tipe peristiwa fi ##sik ( seperti pen ##emba ##kan sera ##t - C .

title: Dual ##isme bu ##di [UNK] tubuh

text: Dual ##isme bu ##di [UNK] tubuh atau dual ##itas bu ##di - tubuh adalah ga ##gas ##an dalam fils ##afat bu ##di bahwa fenomen ##a - fenomen ##a bu ##di merupakan fenomen ##a non ##fis ##ik , atau pan ##dangan bahwa bu ##di dan tubuh merupakan dua hal yang ter ##pis ##ah . Maka dari itu , ga ##gas ##an ini ter ##kait dengan hubungan antara bu ##di dan tubuh dan sering ##kali dianggap sebagai law ##an dari pan ##dangan - pan ##dangan lain yang dig ##aga ##s untuk menyelesaikan masalah bu ##di - tubuh , seperti fi ##sika ##lisme atau ena ##kti ##vis ##me .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Kini , pan ##dangan ini dia ##nut oleh para pena ##fs ##ir karya Wittgenstein seperti Peter Ha ##cker . Namun , Hilary Putnam , pen ##cet ##us fungsi ##onali ##sme , juga be ##rpen ##dapat bahwa masalah bu ##di - tubuh adalah suatu il ##usi yang perlu di ##hil ##ang ##kan sesuai dengan cara Wittgenstein . Menurut fi ##sika ##lisme , bu ##di merupakan bagian dari dunia mater ##i ( atau fi ##sik ) . Pos ##isi sem ##aca ##m itu be ##rma ##sala ##h karena bu ##di memiliki proper ##ti yang tak dimiliki oleh mater ##i . Maka fi ##sika ##lisme harus dapat menjelaskan bagaimana proper ##ti tersebut dapat muncul dari mater ##i . Up ##aya untuk menjelaskan hal tersebut disebut " naturali ##sas ##i bu ##di . " Beberapa masalah utama yang diu ##pa ##yakan untuk dis ##eles ##aikan meliputi ke ##bera ##daan quali ##a dan sifat dasar inte ##nsi ##onali ##tas .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Di sisi lain , meskipun di ##kritik seperti itu , bukan berarti teori ide ##nti ##tas harus dit ##ing ##gal ##kan . Menurut teori ide ##nti ##tas tok ##en , fakt ##a bahwa keadaan ot ##ak tertentu ter ##kait dengan satu keadaan bu ##di tidak menunjukkan bahwa ada kor ##elas ##i absolut antara tipe - tipe keadaan bu ##di dengan tipe - tipe keadaan ot ##ak . Per ##bed ##aan antara tipe dengan tok ##en dapat dig ##am ##barkan melalui contoh sederhana : kata " " green " " terdiri dari empat jenis huruf ( g , r , e , n ) dengan ( ke ##mun ##cula ##n ) dua tok ##en huruf " e " dan satu huruf untuk yang lain . Menurut ga ##gas ##an ide ##nti ##tas tok ##en , hanya ke ##mun ##cula ##n keadaan bu ##di tertentu yang ide ##nti ##k dengan ke ##mun ##cula ##n atau pen ##oken ##an peristiwa fi ##sik tertentu . Mon ##isme yang gan ##jil ( li ##hat di bawah ) dan fi ##sika ##lisme non - red ##ukt ##if lainnya merupakan teori ide ##nti ##tas tok ##en . Meskipun ada masalah , masih ada orang - orang yang ter ##tari ##k dengan teori ide ##nti ##tas tipe saat ini , terutama karena pengaruh dari Jae ##g ##won Kim .

title: Fi ##sika ##lisme

text: Pada fils ##afat konte ##mpo ##rer , fi ##sika ##lisme sering ##kali di ##hu ##bung ##kan dengan fils ##afat bu ##di .

title: Zo ##mbi filosofi ##s

text: Gaga ##san zom ##bi filosofi ##s biasanya digunakan untuk menentang fi ##sika ##lisme , materiali ##sme , behavior ##isme , dan fungsi ##onali ##sme . Fi ##sika ##lisme adalah ga ##gas ##an bahwa semua asp ##ek manusia dapat dijela ##skan secara fi ##sik , terutama dari sud ##ut pan ##dang neu ##ro ##bio ##logi ##s . Beberapa fils ##uf , seperti David Cha ##lmer ##s , menyatakan bahwa karena zom ##bi did ##ef ##inis ##ikan sebagai wujud yang tak dapat di ##bed ##akan dari manusia secara fi ##sio ##logi ##s , bahkan kemungkinan log ##is ##nya pun akan me ##mban ##tah fi ##sika ##lisme . Sementara itu , Daniel Denne ##tt menentang ga ##gas ##an ini . Dalam fi ##sika ##lisme , key ##aki ##nan seseorang dalam menjadi ( atau tidak menjadi ) zom ##bi merupakan produk dunia fi ##sik . Denne ##tt juga mengatakan bahwa " zom ##bi be ##rp ##iki ##r bahwa mereka sada ##r , be ##rp ##iki ##r bahwa mereka pun ##ya quali ##a , be ##rp ##iki ##r bahwa mereka men ##der ##ita karena rasa sakit ; mereka hanya ' salah ' ( berdasarkan tradisi yang pat ##ut disa ##yang ##kan ini ) dalam cara yang tidak dapat ditemukan oleh mereka maupun kita ! "

title: Fils ##afat bu ##di

text: Masa ##lah yang muncul dalam " upaya untuk menjelaskan asp ##ek keadaan bu ##di dan kes ##adar ##an orang pertama dengan menggunakan neu ##rosa ##ins ku ##anti ##tati ##f orang ketiga " ini disebut cela ##h pen ##jela ##san . Terdapat beberapa pen ##dapat mengenai cela ##h ini . David Cha ##lmer ##s dan Frank Jackson mena ##fs ##irkan bahwa cela ##h tersebut bersifat onto ##logi ##s ; dalam kata lain , mereka menyatakan bahwa quali ##a tidak akan pernah bisa dijela ##skan oleh sai ##ns karena fi ##sika ##lisme itu salah . Terdapat dua kategori ter ##pis ##ah dan salah satu kategori tidak dapat dire ##duksi menjadi kategori lain . Sud ##ut pan ##dang alternatif yang dia ##nut oleh fils ##uf seperti Thomas Nag ##el dan Colin M ##c ##G ##inn adalah bahwa cela ##h tersebut bersifat epi ##stem ##ologi ##s . Ba ##gi Nag ##el , sai ##ns belum mampu menjelaskan pen ##galaman sub ##jekt ##if karena belum mencapai tingkat ##an pengetahuan yang diperlukan . Kita bahkan belum mampu mer ##umu ##skan masalah dengan jelas . Sementara itu , menurut M ##c ##G ##inn , masalah ini merupakan salah satu batas ##an bio ##logi ##s yang per ##mane ##n dan in ##here ##n . Kita tidak mampu menyelesaikan masalah cela ##h pen ##jela ##san karena ran ##ah pen ##galaman sub ##jekt ##if ter ##tut ##up secara ko ##gni ##tif sama seperti fi ##sika ku ##antum ter ##tut ##up secara ko ##gni ##tif dari ga ##jah . Fils ##uf lain men ##gang ##gap cela ##h ini hanya sebagai masalah sem ##anti ##k . Masa ##lah sem ##anti ##k ini menyebabkan muncul ##nya " pertany ##aan Qua ##lia " yang terkenal , yaitu : " apa ##kah merah menyebabkan ke ##mera ##han " ?

title: Dual ##isme

text: Vers ##i dari dual ##isme yang dikenal secara umum dite ##rap ##kan oleh René Descartes ( 1641 ) , yang be ##rpen ##dapat bahwa bu ##di adalah sub ##stan ##si non - fi ##sik . Descartes adalah yang pertama kali men ##gide ##nti ##fikasi dengan jelas bu ##di dengan kes ##adar ##an dan me ##mbe ##dak ##annya dengan ot ##ak , sebagai tempat ke ##cer ##das ##an . Se ##hing ##ga , dia adalah yang pertama mer ##umu ##skan per ##masa ##lah ##an jiwa - ra ##ga dalam bentuk ##nya yang ada sekarang . [ 4 ] Dual ##isme be ##rten ##tangan dengan berbagai jenis mon ##isme , termasuk fi ##sika ##lisme dan fenomen ##alis ##me . Sub ##stan ##si dual ##isme be ##rten ##tangan dengan semua jenis materiali ##sme , tetapi dual ##isme proper ##ti dapat dianggap sejenis materiali ##sme emerge ##nt sehingga akan hanya be ##rten ##tangan dengan materiali ##sme non - emerge ##nt . [ 5 ]

title: Bud ##i

text: Bud ##i adalah sera ##ng ##kaian kemampuan ko ##gni ##tif yang me ##mungkinkan kes ##adar ##an , perse ##psi , per ##tim ##bangan , dan inga ##tan pada manusia dan organisme lain . Be ##rba ##gai tradisi dalam fils ##afat , agama , psi ##kol ##ogi , dan sai ##ns ko ##gni ##tif telah berupa ##ya untuk me ##mah ##ami bu ##di dan proper ##ti - proper ##tiny ##a . Perm ##asa ##lah ##an utama yang ter ##kait dengan bu ##di adalah hubungan ##nya dengan ot ##ak dan sistem sa ##raf , yang biasa disebut masalah bu ##di - tubuh . Be ##rba ##gai pendek ##atan telah dia ##jukan , seperti dual ##isme yang menyatakan bahwa bu ##di ter ##pis ##ah dari tubuh dan fi ##sika ##lisme yang men ##eka ##nkan bahwa bu ##di berasal dari dan dapat dire ##duksi ke fenomen ##a fi ##sik seperti proses neu ##rol ##ogi ##s . Perm ##asa ##lah ##an lain ter ##kait dengan ke ##bera ##daan bu ##di pada yang - ada yang lain , seperti hewan atau ke ##cer ##das ##an bu ##atan . Beberapa fils ##uf bu ##di yang penting adalah Plato , Descartes , Leibniz , Kant , Martin Heidegger , John Sea ##rle , dan Daniel Denne ##tt . P ##sik ##olog seperti Sigmund Freud dan William James juga telah mengembangkan teori bu ##di manusia yang be ##rpen ##gar ##uh . Pada akhir abad ke - 20 dan awal abad ke - 21 , sai ##ns ko ##gni ##tif berkembang dan menyebabkan muncul ##nya berbagai pendek ##atan baru .

title: Fi ##sika ##lisme tipe

text: Terdapat pendek ##atan lain yang men ##g ##kritik fi ##sika ##lisme tipe : materiali ##sme eli ##minat ##if dan materiali ##sme revision ##er me ##mper ##tany ##akan penggunaan kategori ##sas ##i dalam sai ##ns . Menurut mereka , kategori ##sas ##i " rasa sakit " mungkin perlu dire ##visi , sama seperti bagaimana fenomen ##a " kes ##uru ##pan " di ##pert ##anya ##kan sei ##ring dengan ke ##ma ##juan sai ##ns .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Mon ##isme adalah pan ##dangan bahwa bu ##di dan tubuh bukan merupakan ent ##itas yang ter ##pis ##ah secara onto ##logi ##s . Panda ##ngan ini pertama kali dia ##nju ##rkan dalam fils ##afat Barat oleh Par ##meni ##des pada abad ke - 5 SM dan selanjutnya dia ##nut oleh tokoh rasi ##onali ##s Baru ##ch Spin ##oza pada abad ke - 17 . Fi ##sika ##lisme menyatakan bahwa hanya ent ##itas yang did ##ali ##lkan oleh teori fi ##sik yang ada , dan ent ##itas bu ##di akhirnya akan dijela ##skan sei ##ring dengan berkembang ##nya teori fi ##sik . Idea ##lis me ##yak ##ini bahwa bu ##di adalah semua yang ada dan dunia luar merupakan bu ##di itu sendiri , atau il ##usi yang di ##cipta ##kan oleh bu ##di . Pen ##duk ##ung mon ##isme net ##ral be ##rsa ##ndar pada pan ##dangan bahwa ada sub ##stan ##si lain yang net ##ral , dan baik mater ##i maupun bu ##di merupakan proper ##ti sub ##stan ##si yang tak dikenal ini . Mon ##isme yang paling umum pada abad ke - 20 dan ke - 21 merupakan varias ##i fi ##sika ##lisme ; posisi - posisi tersebut meliputi behaviour ##isme , teori ide ##nti ##tas tipe , mon ##isme gan ##jil dan fungsi ##onali ##sme .

title: Hilary Putnam

text: Dalam bidang fils ##afat bu ##di , Putnam dikenal akan ar ##gum ##enn ##ya yang menentang fi ##sika ##lisme jenis berdasarkan hip ##otes ##is real ##isa ##bili ##tas gan ##dan ##ya , dan du ##kungan ##nya terhadap fungsi ##onali ##sme , teori yang ter ##kait dengan masalah bu ##di - tubuh . Dalam fils ##afat bahasa , bersama dengan Saul Kr ##ip ##ke dan yang lainnya , ia mengembangkan teori acu ##an sebab - akibat , dan mer ##umu ##skan teori asal usu ##l ma ##kna dengan men ##cet ##uskan ga ##gas ##an eks ##ternal ##isme sem ##anti ##k berdasarkan per ##co ##baan pi ##kir ##an terkenal yang disebut Bumi Ke ##mbar .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Em ##erg ##enti ##sme lema ##h adalah salah satu ra ##gam " fi ##sika ##lisme non - red ##ukt ##if " yang me ##mand ##ang alam dalam beberapa tingkat ##an , dan tingkat ##an - tingkat ##an tersebut ter ##sus ##un berdasarkan kompleks ##itas dan masing - masing be ##r ##hu ##bungan dengan ilmu khususnya sendiri . Beberapa fils ##uf me ##yak ##ini bahwa proper ##ti emerge ##n beri ##nter ##aksi secara ka ##usal pada tingkat ##an yang lebih men ##das ##ar , sementara yang lain menyatakan bahwa proper ##ti tingkat ##an tinggi berg ##antung pada proper ##ti tingkat ##an rendah tanpa intera ##ksi sebab - mu ##saba ##b langsung . Ke ##lompok kedua ini men ##gan ##ut def ##inis ##i emerge ##ntis ##me yang lebih " lema ##h " , yang dapat dira ##ng ##kum sebagai berikut : proper ##ti P dari objek kom ##posit O itu emerge ##n bila objek lain secara meta ##fis ##ik tidak dapat tak memiliki proper ##ti P apabila objek tersebut terdiri dari bagian dengan proper ##ti int ##rins ##ik yang ide ##nti ##k dengan yang ada dalam O dan bagian - bagian tersebut memiliki kon ##figur ##asi yang ide ##nti ##k .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Ar ##gum ##en zom ##bi did ##asa ##rkan pada per ##co ##baan pi ##kir ##an yang diu ##sul ##kan oleh Todd Moody , dan dikembangkan oleh David Cha ##lmer ##s dalam buku ##nya " The Con ##sci ##ous Mind " . Gaga ##san dasar ##nya adalah bahwa seseorang dapat me ##mba ##yang ##kan tubuh ##nya , dan lalu sebagai akibat ##nya dapat me ##mik ##irkan ke ##bera ##daan tubuh ##nya tanpa ada hubungan ##nya dengan kes ##adar ##an . Cha ##lmer ##s bera ##rgu ##men bahwa yang - ada sem ##aca ##m itu sangat mungkin ada karena yang di ##but ##uhkan adalah semua dan hanya des ##kr ##ips ##i - des ##kr ##ips ##i sai ##ns fi ##sik yang benar mengenai sebuah zom ##bi . Per ##ali ##han dari kemungkinan di ##bay ##ang ##kan menjadi kemungkinan ke ##bera ##daan itu tidak besar karena konsep - konsep dalam sai ##ns fi ##sik tidak men ##ga ##cu pada kes ##adar ##an atau keadaan bu ##di lainnya , dan secara def ##ini ##tif ent ##itas fi ##sik mana ##pun dapat did ##es ##kr ##ips ##ikan secara ilmiah melalui fi ##sika . Fils ##uf lain seperti Daniel Denne ##tt menentang ga ##gas ##an ini dan menyebut ##nya tidak ko ##here ##n atau tidak mungkin . Dalam fi ##sika ##lisme , seseorang harus me ##yak ##ini antara bahwa ia dan orang lainnya mungkin adalah zom ##bi , atau bahwa tidak ada orang yang bisa menjadi zom ##bi ; karena key ##aki ##nan seseorang dalam menjadi ( atau tidak menjadi ) zom ##bi merupakan produk dunia fi ##sik dan maka tidak berbeda dengan yang lain . Ar ##gum ##en ini telah diu ##ngkap ##kan oleh Denne ##tt yang menyatakan bahwa " Zo ##mbi be ##rp ##iki ##r bahwa mereka sada ##r , be ##rp ##iki ##r bahwa mereka pun ##ya quali ##a , be ##rp ##iki ##r bahwa mereka men ##der ##ita karena rasa sakit ; mereka hanya ' salah ' ( berdasarkan tradisi yang pat ##ut disa ##yang ##kan ini ) dengan cara yang tidak dapat ditemukan oleh mereka maupun kita ! "

title: Fi ##sika ##lisme

text: Stanford Encyclopedia of Philosophy : " " [UNK] by Daniel St ##olja ##r . for Philosophy Bit ##es pod ##cast .

title: Fi ##sika ##lisme tipe

text: Fi ##sika ##lisme tipe sering ##kali dianggap sebagai law ##an dari fi ##sika ##lisme ide ##nti ##tas tok ##en . Menurut fi ##sika ##lisme ide ##nti ##tas tok ##en , peristiwa bu ##di tidak memiliki kor ##elas ##i bio ##logi ##s . Pen ##deka ##tan tersebut menggunakan pe ##mis ##ahan tipe - tok ##en ( misalnya , bila seseorang memiliki tipe mobil yang sama dengan orang lain , bukan berarti orang tersebut pun ##ya tok ##en ( suatu ken ##daraan ) yang sama ) . Maka , sementara fi ##sika ##lisme tipe menyatakan bahwa terdapat ke ##ident ##ikan antara tipe , fi ##sika ##lisme ide ##nti ##tas tok ##en men ##eka ##nkan bahwa kita hanya men ##des ##kr ##ips ##ikan peristiwa ot ##ak tertentu yang unik .

title: Fils ##afat bu ##di

text: Fi ##sika ##lisme tipe ( atau teori ide ##nti ##tas tipe ) dikembangkan oleh John Smart dan U ##llin Place sebagai tangga ##pan langsung terhadap ke ##ga ##galan behavior ##isme . Fils ##uf - fils ##uf tersebut mena ##lar bahwa apabila keadaan bu ##di merupakan sesuatu yang material , tetapi tidak behavior ##al , maka keadaan bu ##di mungkin ide ##nti ##k dengan keadaan internal ot ##ak . Sede ##r ##hanan ##ya : keadaan bu ##di " M " itu tidak lain daripada keadaan ot ##ak " B " . Ke ##ada ##an bu ##di " has ##rat untuk seca ##ng ##kir kopi " tidak berbeda dengan " pen ##emba ##kan im ##puls oleh neu ##ron tertentu di wilayah ot ##ak tertentu . " Meskipun masuk aka ##l , teori ide ##nti ##tas dite ##ntang oleh tesis real ##isa ##bili ##tas gan ##da yang diru ##mus ##kan oleh Hilary Putnam . Je ##las bahwa selain manusia , hewan juga bisa merasa ##kan rasa sakit . Namun , tidak mungkin organisme - organisme tersebut memiliki keadaan ot ##ak yang sama . Dan jika hal tersebut mungkin , rasa sakit tidak mungkin ide ##nti ##k dengan keadaan ot ##ak tertentu . Maka teori ide ##nti ##tas secara em ##pir ##is tidak be ##rdas ##ar .

title: Masa ##lah bu ##di [UNK] tubuh

text: Masa ##lah ini diu ##ngkap ##kan oleh René Descartes pada abad ke - 17 , namun sudah pernah di ##bah ##as oleh fils ##uf - fils ##uf pra - Aristoteles , Ibn ##u Sina , dan tradisi Asia awal . Be ##rba ##gai pendek ##atan untuk menyelesaikan masalah ini telah dia ##jukan . Pen ##deka ##tan dual ##isme me ##yak ##ini bahwa terdapat per ##bed ##aan antara bu ##di dengan mater ##i , sementara menurut mon ##isme hanya terdapat satu sub ##stan ##si . Mas ##ing - masing pendek ##atan memiliki berbagai macam varia ##n . Dua varia ##n utama dual ##isme adalah dual ##isme sub ##stan ##si , yang menyatakan bahwa bu ##di terbentuk oleh sub ##stan ##si yang berbeda dan tidak dia ##tur oleh hukum fi ##sika , dan dual ##isme proper ##ti , yang me ##yak ##ini bahwa hukum fi ##sika berlaku secara universal namun tak dapat digunakan untuk menjelaskan bu ##di . Tiga varia ##n utama mon ##isme adalah fi ##sika ##lisme , yang menyatakan bahwa bu ##di dapat dijela ##skan oleh mater ##i ; ideal ##isme , yang me ##yak ##ini bahwa hanya bu ##di yang me ##mang ada dan mater ##i itu hanya il ##usi ; dan mon ##isme net ##ral , yang me ##yak ##ini bahwa bu ##di dan mater ##i merupakan asp ##ek dari suatu sub ##stan ##si yang berbeda .

title: Fun ##gs ##ional ##isme ( fils ##afat bu ##di )

text: Fun ##gs ##ional ##isme adalah teori bu ##di dalam fils ##afat konte ##mpo ##rer yang dikembangkan sebagai alternatif dari teori ide ##nti ##tas dan behaviour ##isme . Menurut teori ini , keadaan bu ##di seperti ke ##percayaan , ke ##hen ##dak , dan rasa sakit hanya terdiri dari peran fungsi ##onal ##nya - atau hubungan sebab - mu ##saba ##bn ##ya dengan keadaan bu ##di lain , input ind ##ra , dan output per ##ila ##ku . Fun ##gs ##ional ##isme berbeda dari dual ##isme Descartes yang mendukung ke ##bera ##daan sub ##stan ##si bu ##di dan fi ##sik yang ter ##pis ##ah , dan behaviour ##isme dan fi ##sika ##lisme yang hanya men ##ga ##kui ke ##bera ##daan sub ##stan ##si fi ##sik , karena fungsi ##onali ##sme hanya ter ##kait dengan fungsi ot ##ak yang efektif melalui pen ##gor ##gani ##sas ##ian ##nya .

title: Fi ##sika ##lisme

text: On ##tol ##ogi fi ##sika ##lisme meliputi apa yang did ##es ##kr ##ips ##ikan oleh fi ##sika - tidak hanya mater ##i , tetapi juga energi , ruang , waktu , gaya , struktur , proses fi ##sika , informasi , dl ##l .


query: dimana ##kah leta ##k kota sura ##kar ##ta ?

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Kota Sur ##aka ##rta ( Hana ##cara ##ka : [UNK] , Jawa : Kutha Sur ##aka ##rta ) , juga disebut Solo atau Sala ( [UNK] ) , adalah wilayah ot ##onom dengan status kota di bawah Provinsi Jawa Tengah , Indonesia , dengan penduduk 503 . 421 jiwa ( 2010 ) dan kepada ##tan 13 . 636 / km2 . Kota dengan luas 44 ##km ##2 , ini be ##rbatasan dengan Kabupaten Kara ##ngan ##yar dan Kabupaten Boy ##ola ##li di sebelah utara , Kabupaten Kara ##ngan ##yar dan Kabupaten Su ##ko ##har ##jo di sebelah timur dan barat , dan Kabupaten Su ##ko ##har ##jo di sebelah selatan . [ 1 ] Kota ini juga merupakan kota terbesar ketiga di pulau Jawa bagian selatan setelah Bandung dan Malang menurut jumlah penduduk . Si ##si timur kota ini dil ##ew ##ati sungai yang ter ##abad ##ikan dalam salah satu lagu ker ##on ##con ##g , Ben ##gawa ##n Solo . Be ##rsa ##ma dengan Yogyakarta , Sur ##aka ##rta merupakan pe ##waris Ke ##sul ##tanan Mata ##ram yang di ##pec ##ah melalui Perjanjian G ##iya ##nti , pada tahun 1755 .

title: Mojo ##song ##o , Je ##bres , Sur ##aka ##rta

text: Kalurahan Mojo ##song ##o terletak paling utara di kota Sur ##aka ##rta . Bent ##uk topo ##grafi be ##rb ##uki ##t - bu ##kit dan merupakan data ##ran tertinggi di kota Sur ##aka ##rta . Program pemerintah ke ##pe ##mi ##mpi ##nan wa ##li kota J ##OK ##OW ##I - R ##UD ##I , membuat perubahan yang sangat luar biasa di ka ##lur ##ahan Mojo ##song ##o .

title: Kom ##ando Distrik Mil ##iter 07 ##35

text: Kom ##ando Distrik Mil ##iter 07 ##35 / Sur ##aka ##rta ( atau Kod ##im 07 ##35 / Sur ##aka ##rta ) adalah kod ##im yang berada di bawah Kore ##m 074 / War ##ast ##rata ##ma . Marka ##s Kod ##im 07 ##35 / Sur ##aka ##rta terletak di Jl . Ahmad Yan ##i No 349 Kota Sur ##aka ##rta . Saat ini yang menjabat sebagai Dan ##dim 07 ##35 / Sur ##aka ##rta adalah Let ##nan Ko ##lone ##l Inf Ali Ak ##hwa ##n , S . E . Yang unik dari Kod ##im 07 ##35 / Sur ##aka ##rta ini setiap pu ##cu ##k pimpinan komanda ##n Kod ##im berasal dari lulus ##an pra ##jur ##it koma ##ndo Ko ##pass ##us .

title: Laba ##n , Mojo ##lab ##an , Su ##ko ##har ##jo

text: desa laba ##n terletak di per ##batas ##an sebelah timur kota sura ##kar ##ta , daerah jalur ben ##gawa ##n solo , desa laba ##n sudah ada sejak jaman ker ##aja ##aan kas ##unan ##an sura ##kar ##ta . nama Laba ##n berasal dari kondisi atau keadaan dimana di ##pe ##muk ##iman di pin ##ggi ##r timur ben ##gawa ##n solo tersebut banyak tumbuh pohon laba ##n , bahkan hampir dis ##eti ##ap pek ##arangan atau ke ##bun warga terdapat tumbuhan tersebut .

title: SMK Negeri 2 Sur ##aka ##rta

text: SMK Negeri 2 Sur ##aka ##rta terletak di dalam Kota Sur ##aka ##rta di kom ##ple ##k / di lingkungan perse ##kola ##han , lokasi sangat str ##ategi ##s dan dekat dengan Gelo ##ra Mana ##han , sehingga sangat menu ##nja ##ng suas ##ana di ##klat dan ola ##hraga . Lua ##s sekolah kurang lebih 23 . 150 m . Gun ##a menu ##nja ##ng Pendidikan dan Pela ##tih ##an , sekolah mempunyai beberapa fasi ##litas antara lain :

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Bang ##unan iba ##dah be ##rse ##jarah di Sur ##aka ##rta bera ##gam , yang men ##cer ##min ##kan ke ##bera ##gama ##n ke ##percayaan yang dia ##nut oleh masyarakat Sur ##aka ##rta , mulai dari masjid terbesar dan paling sa ##kra ##l yang terletak di bagian barat Al ##un - alun Utara Ker ##aton Ka ##suna ##nan , Sur ##aka ##rta , yaitu Masjid Agung Sur ##aka ##rta yang dibangun sekitar tahun 1763 atas pra ##kar ##sa dari Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na III , Masjid Al Wu ##st ##ho Man ##gku ##nega ##ran , Masjid Law ##ey ##an yang merupakan masjid ter ##tua di Sur ##aka ##rta [ 15 ] , Gereja St . Petrus di Jl . Slam ##et R ##iya ##di , Gereja St . Antonius P ##ur ##bay ##an , hingga Tem ##pat I ##bada ##h Tri Dharma Tien Ko ##k Sie , Vi ##hara Am Po Ki ##an , dan Sa ##has ##ra Ad ##hi P ##ura [ 16 ] .

title: Joy ##ota ##kan , Ser ##enga ##n , Sur ##aka ##rta

text: Kelurahan Joy ##ota ##kan adalah sebuah kelurahan di Kecamatan Ser ##enga ##n kota Sur ##aka ##rta . Kelurahan ini memiliki kode pos 571 ##57 . Kelurahan ini terletak ##nya paling selatan dan be ##rbatasan dengan Desa G ##rog ##ol , Kecamatan G ##rog ##ol Su ##ko ##har ##jo ( di ##pis ##ahkan oleh sungai Kali Wing ##ko ) . Wilayah ini merupakan salah satu daerah di Kota Sur ##aka ##rta yang menjadi daerah lang ##gana ##n ban ##jir setiap kali musim hujan tiba . Ban ##jir terbesar terakhir kali me ##landa daerah ini terjadi pada akhir 2007 dan awal 2008 .

title: Pasar K ##le ##wer

text: Pasar K ##le ##wer ( bahasa Jawa Latin : Pasar K ##l ##è ##w ##èr , han ##aca ##rak ##a : [UNK] ) adalah pasar tekst ##il terbesar di Kota Sur ##aka ##rta . Pasar yang leta ##knya be ##rse ##bela ##han dengan Ker ##aton Sur ##aka ##rta . Pasar ini juga merupakan pusat per ##bela ##nja ##an kai ##n bat ##ik yang menjadi ru ##jukan para pe ##dag ##ang dari Yogyakarta , Surabaya , Semarang , dan kota - kota lain di Pulau Jawa . Bang ##unan pasar dua lan ##tai ini mena ##mpu ##ng 1 . 467 pe ##dag ##ang dengan jumlah ki ##os sekitar 2 . 06 ##4 unit . Pasar K ##le ##wer tidak hanya sebagai pusat per ##eko ##nomi ##an , tetapi juga tujuan wisata dan simbol Kota Sur ##aka ##rta .

title: Kota Sala ##tiga

text: Kota Sala ##tiga adalah sebuah kota di Provinsi Jawa Tengah . Kota ini be ##rbatasan sepenuhnya dengan Kabupaten Semarang . Sala ##tiga terletak 49 km sebelah selatan Kota Semarang atau 52 km sebelah utara Kota Sur ##aka ##rta , dan berada di jalan negara yang men ##gh ##ub ##ung ##kan Semarang - Sur ##aka ##rta . Sala ##tiga terdiri atas 4 kecamatan , yakni Argo ##mul ##yo , Tin ##g ##kir , Sid ##omu ##kti , dan Sid ##ore ##jo . Kota ini berada di ler ##eng timur Gunung Mer ##bab ##u , sehingga membuat kota ini be ##ruda ##ra cukup se ##juk .

title: Stasiun Solo Kota

text: Stasiun Solo - Kota ( ST ##A ) ( Hana ##cara ##ka : , " S ##êt ##asi ##yu ##n Sala Kota " ) merupakan stasiun kereta api kelas III / kecil yang terletak di Sang ##kra ##h , Pasar K ##li ##won , Sur ##aka ##rta . Karena leta ##knya itu ##lah , stasiun ini juga disebut sebagai Stasiun Sang ##kra ##h . Stasiun ini dibangun pada tahun 1922 oleh Nederlands ##ch - In ##dische Sp ##oor ##weg Maa ##tschappij . Stasiun yang terletak pada ketinggian + 97 m ini terletak di Daerah Opera ##si VI Yogyakarta . Stasiun ini terletak di wilayah kekuasaan Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta . Stasiun ini memiliki tiga jalur dengan jalur 2 sebagai se ##pur lu ##rus .

title: Pasar K ##li ##won , Sur ##aka ##rta

text: Pasar K ##li ##won ( Hana ##cara ##ka : , Jawa : " Pasar K ##li ##won " ) adalah sebuah kecamatan yang terletak di tenggara Kota Sur ##aka ##rta . Wilayah Pasar K ##li ##won saat ini terkenal sebagai tempat per ##kamp ##ungan warga keturunan Arab - Indonesia . Mereka biasa hidup dari pen ##jual ##an tekst ##il dan di sini pula ##lah terdapat Pasar K ##le ##wer , pasar bat ##ik terbesar di Indonesia . Kampung Ka ##uman , yang disebut sebagai Kampung Wi ##sata Bat ##ik , terletak di kecamatan ini , yaitu di sebelah Pasar K ##le ##wer . Selain itu , Ker ##aton Sur ##aka ##rta juga terletak di kecamatan ini .

title: Kara ##nga ##sem , Law ##ey ##an , Sur ##aka ##rta

text: Kelurahan ini adalah kelurahan di Kota Sur ##aka ##rta yang leta ##knya paling barat .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Sam ##pai dengan Maret 2006 , PD ##AM Sur ##aka ##rta memiliki kap ##asi ##tas produksi sebesar 865 , 02 liter / det ##ik . Air bak ##u berasal dari sumber mata air Co ##kro ##tul ##ung , K ##laten ( 387 liter / det ##ik ) yang terletak 27 ##km dari kota Solo dengan elev ##asi 210 , 5 di atas permukaan laut dan yang berasal dari 26 buah sum ##ur dalam , antara lain di Banjar ##sari , dengan total kap ##asi ##tas 478 , 02 liter / det ##ik . Selain itu total kap ##asi ##tas res ##evo ##ir adalah sebesar 9 . 140 m ##3 . Dengan kap ##asi ##tas yang ada , PD ##AM Sur ##aka ##rta mampu me ##layan ##i 55 , 22 % masyarakat Sur ##aka ##rta termasuk kawasan hinter ##land dengan pe ##mak ##aian rata - rata 22 , 42 m ##3 / bulan . [ 5 ]

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Kota Sur ##aka ##rta terletak di antara 110 45 [UNK] 15 " - 110 45 [UNK] 35 " Bu ##jur Timur dan 70 [UNK] 36 " - 70 [UNK] 56 " Lin ##tang Selatan dan be ##rbatasan dengan Kabupaten Kara ##ngan ##yar dan Kabupaten Boy ##ola ##li di sebelah utara , Kabupaten Kara ##ngan ##yar dan Kabupaten Su ##ko ##har ##jo di sebelah timur dan barat , dan Kabupaten Su ##ko ##har ##jo di sebelah selatan . [ 6 ] Di masing - masing batas kota terdapat Gap ##ura Ka ##suna ##nan yang didirikan sekitar tahun 1931 [UNK] 1932 pada masa pemerintahan Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na X di Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta . Gap ##ura Ka ##suna ##nan didirikan sebagai pe ##mbat ##as sekaligus pintu ger ##bang masuk ibu kota kerajaan ( Kota Sur ##aka ##rta ) dengan wilayah sekitar . Gap ##ura Ka ##suna ##nan tidak hanya didirikan di jalan pen ##gh ##ub ##ung , namun juga didirikan di pin ##ggi ##r sungai Ben ##gawa ##n Solo yang pada waktu itu menjadi der ##maga dan tempat pen ##ye ##bera ##ngan ( di Mojo / Si ##lir ) .

title: GB ##I Ke ##luar ##ga Allah

text: Ter ##ang Abad ##i Tel ##evi ##si ( TA ##TV ) merupakan televisi lokal pertama di Kota Solo . TA ##TV berdiri pada tanggal 1 September 2004 , yang terletak di Jalan Br ##ig ##jen ##d Kata ##ms ##o No . 173 Mojo ##song ##o , Sur ##aka ##rta . Sebagai media televisi yang memiliki fr ##eku ##ensi 50 UHF , TA ##TV memiliki beberapa karate ##risti ##k yang kuat , yakni sebagai pen ##yed ##ia hi ##buran sebagai alat informasi lokal yang taj ##am dan lu ##gas , serta sebagai televisi yang memberi pen ##cera ##han terhadap para ##dig ##ma be ##rp ##iki ##r dan be ##rp ##eri ##lak ##u bagi masyarakat pe ##mir ##sa , tanpa meninggalkan budaya lokal dan tetap mengikuti perkembangan jaman . Dengan jan ##gka ##uan sia ##r yang semakin luas menjadikan TA ##TV dapat dini ##km ##ati banyak pe ##mir ##sa di wilayah Jawa Tengah . Dengan adanya live streaming , TA ##TV dapat disa ##ksi ##kan pe ##mir ##sa di mana ##pun berada .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Tem ##pat pe ##mak ##aman umum ( TP ##U ) di Sur ##aka ##rta antara lain adalah TP ##U P ##ur ##wo ##lo ##yo , TP ##U Ut ##oro ##lo ##yo , TM ##P Ku ##sum ##a Ba ##kti , TP ##U P ##uca ##ng Saw ##it , dan pe ##mak ##aman Tionghoa yang terletak di kecamatan Je ##bres , TP ##U Bono ##lo ##yo , Astana Utara Na ##yu , dan Astana Bi ##bis Lu ##hur yang terletak di kecamatan Banjar ##sari , TP ##U Pr ##aci ##mol ##oy ##o maupun TP ##U Da ##ksi ##nol ##oy ##o di per ##batas ##an Kabupaten Su ##ko ##har ##jo . [ 24 ] Karena jumlah lahan ##nya yang ter ##batas , saat ini banyak anggota masyarakat yang memilih untuk men ##gu ##bur ##kan orang yang sudah meninggal di pe ##mak ##aman - pe ##mak ##aman yang terletak di luar batas kota Sur ##aka ##rta , misalnya pe ##mak ##aman Kristen di Je ##ruk ##saw ##it , Kara ##ngan ##yar [ 25 ] , kompleks pe ##mak ##aman Del ##ingan di Kara ##ngan ##yar , dl ##l . Khu ##sus bagi raja - raja ker ##aton Sur ##aka ##rta , bagi raja yang meninggal akan dima ##kam ##kan di pe ##mak ##aman here ##dita ##s di Maka ##m Im ##ogi ##ri di puncak sebuah bu ##kit 12 ##km di sebelah selatan Yo ##gja ##kar ##ta [ 26 ]

title: Banjar ##sari , Sur ##aka ##rta

text: Salah satu Pasar Tra ##disi ##onal terbesar di Kota Sur ##aka ##rta . Ter ##leta ##k di sebelah tenggara Mon ##umen 45 Banjar ##sari . Pasar Le ##gi ini adalah pasar yang menjadi ura ##t nad ##i per ##eko ##nomi ##an di Kota Sur ##aka ##rta , bahkan menjadi bar ##ometer harga sem ##bak ##o di kawasan Sur ##aka ##rta dan sekitar ##nya . Sam ##pai dengan saat ini Pasar Le ##gi masih be ##rco ##rak pasar tradisional yang jauh dari kes ##an modern . Di tengah gen ##car ##nya pembangunan pusat - pusat per ##bela ##nja ##an modern , Pasar Le ##gi masih dapat bertahan dan tetap menjadi pusat per ##kula ##kan untuk barang - barang ke ##but ##uhan pokok semi ##sal bera ##s , ter ##igu , say ##ur mayu ##r , bu ##mbu da ##pur , ikan dan produk ola ##han ##nya , daging aya ##m / sap ##i dan ola ##han ##nya serta minyak cura ##h . di beberapa bagian Pasar Le ##gi ( Los / Ki ##os ) juga di ##kh ##usu ##skan untuk pe ##dag ##ang yang men ##jual bera ##gam motif kai ##n dan pak ##aian .

title: Taman Banjar ##sari

text: Mon ##umen 45 merupakan sebuah mon ##umen yang dibangun untuk me ##mper ##inga ##ti peristiwa be ##rse ##jarah di kota Sur ##aka ##rta yaitu serangan umum sura ##kar ##ta . Mon ##umen ini dibangun di taman Banjar ##sari tempat dimana serangan umum ini dimulai , serangan ini dig ##aga ##s oleh Let ##kol Slam ##et R ##iya ##di dan re ##kannya Mayor Ahmad ##i yang akhirnya diangkat menjadi pa ##hla ##wan nasional .

title: Masjid S ##hol ##ihin

text: Masjid S ##hol ##ihin ( Hana ##cara ##ka : ) adalah sebuah masjid di Kota Sur ##aka ##rta . Masjid ini didirikan pada tahun 1954 dan terletak di Jalan Ga ##jah Mad ##a 97 , P ##ung ##gawa ##n , Banjar ##sari , Kota Sur ##aka ##rta , Jawa Tengah .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Sur ##aka ##rta terletak di Provinsi Jawa Tengah . Sebelum bergabung dengan Indonesia , Sur ##aka ##rta di ##peri ##nta ##h oleh Sus ##uh ##unan Sur ##aka ##rta dan Adi ##pati Man ##gku ##nega ##ran . Sem ##asa di ##kua ##sai oleh Belanda , Sur ##aka ##rta dikenal sebagai sebuah Vor ##sten ##land atau wilayah kerajaan . Peng ##uas ##a Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta saat ini adalah Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na XIII , dan pen ##guas ##a Pr ##aja Man ##gku ##nega ##ran saat ini adalah Adi ##pati Man ##gku ##nega ##ra IX . Kedua pen ##guas ##a mon ##arki serem ##onia ##l ini tidak memiliki kekuasaan politik di Sur ##aka ##rta .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Pusat bisnis kota Sur ##aka ##rta terletak di sepanjang Jalan Slam ##et R ##iya ##di . Beberapa bank , hotel , pusat per ##bela ##nja ##an , resto ##ran internasional , hingga tujuan wisata dan hi ##buran terletak di sepanjang jalan proto ##kol ini , termasuk G ##rah ##a Solo ##raya , Lo ##ji Gand ##rung ( rumah dina ##s wa ##li kota ) . Pada hari minggu pagi , jalan ##an Slam ##et R ##iya ##di khusus ditu ##tup bagi ken ##daraan be ##rmo ##tor , untuk digunakan sebagai ajan ##g Solo Car Free Day , sebagai bagian dari teka ##d pe ##mda untuk men ##gura ##ngi polu ##si . Beberapa mal modern di Sur ##aka ##rta antara lain Solo Square , Solo Grand Mall ( SG ##M ) , Solo Para ##gon , Solo Center Point ( SC ##P ) , Sing ##osa ##ren Plaza , Pusat Gros ##ir Solo ( PG ##S ) , Bet ##eng Trade Center ( BT ##C ) , Hart ##ono Mall Solo Baru , Pusat Per ##bela ##nja ##an Lu ##wes ( Ratu Lu ##wes , The Park Mall , Trans ##mar ##t , Sami Lu ##wes , Lu ##wes Sang ##kra ##h , Lu ##wes Ga ##ding , Lu ##wes Nu ##su ##kan , Lu ##wes Mojo ##song ##o , Lu ##wes Pal ##ur ) , dan Pal ##ur Plaza .

title: Ker ##aton Sur ##aka ##rta Had ##ining ##rat

text: Ker ##aton Sur ##aka ##rta ( Bahasa Jawa : Hana ##cara ##ka , , " Kara ##ton Sur ##aka ##rta Had ##ining ##rat " ) adalah istana resmi Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta yang terletak di Kota Sur ##aka ##rta , Jawa Tengah . Ker ##aton ini didirikan oleh Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uwa ##na II pada tahun 1744 sebagai pen ##gga ##nti Istana / Ker ##aton Kar ##tas ##ura yang por ##ak - por ##anda akibat G ##eger Pe ##cina ##n 1743 .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Bandar Udara Internasional Adi Su ##mar ##mo ( kode SO ##C , du ##lu bernama " Pan ##asan " ) terletak 14 kilometer di sebelah utara kota Sur ##aka ##rta . Secara administratif bandar udara ini terletak di Boy ##ola ##li . Bandar ##a ini ter ##hu ##bung ke Jakarta ( 8 - penerbangan se ##hari ) , Surabaya , Bandung , Den ##pasa ##r - Bali , Bat ##am , Bali ##k ##pa ##pan , Lo ##mbok , Banjar ##masi ##n , Pont ##iana ##k , Pal ##ang ##kara ##ya , Maka ##sar , Kupa ##ng , Tara ##kan , Kuala Lumpur , Singapura & Bandar Seri Be ##gawa ##n , serta Arab Saudi ( pada musim ha ##ji ) . Bandar ##a Adi Su ##mar ##mo saat ini menjadi salah satu hub atau bandar ##a pen ##gum ##pul mask ##apa ##i Lion Air . W ##akt ##u temp ##uh perjalanan udara dengan Jakarta berlangsung sekitar satu jam . Beberapa operator penerbangan yang me ##layan ##i rute dari / ke kota Sur ##aka ##rta antara lain Ga ##ruda Indonesia , Sri ##wi ##jaya Air , Lion Air , Air Asia , Malaysia Airlines , Singapore Airlines & Royal Brunei Airlines . Bandar ##a Adi Su ##mar ##mo juga menjadi pusat pe ##mber ##ang ##katan dan pen ##eri ##maan ha ##ji dari As ##rama Haji Don ##oh ##udan , Boy ##ola ##li .

title: Je ##bres , Sur ##aka ##rta

text: Je ##bres ( Hana ##cara ##ka : , Jawa : " J ##è ##br ##ès " ) adalah kecamatan di Kota Sur ##aka ##rta yang terletak di bagian timur . Wilayah kecamatan ini be ##rb ##uki ##t - bu ##kit dan hampir semua pe ##mak ##aman di kota Sur ##aka ##rta terletak di kecamatan ini . Kecamatan Je ##bres adalah tempat be ##rlo ##kasi ##nya kamp ##us Universitas Se ##bela ##s Maret , Institut Seni Indonesia , Lembaga Pendidikan Bela ##rina Pri ##vat , Stasiun Solo Je ##bres , Peru ##mna ##s Mojo ##song ##o , Taman Wi ##sata Ju ##rug , Pasar G ##ede Har ##jona ##gor ##o , serta Maka ##m Pa ##hla ##wan Ku ##sum ##a B ##hak ##ti . Di Je ##bres juga be ##rlo ##kasi berbagai kegiatan industri . Je ##bres be ##rbatasan dengan dua kecamatan di Solo dan dua kabupaten :

title: SMP Muhammad ##iyah 1 Sur ##aka ##rta

text: SMP Muhammad ##iyah 1 Sur ##aka ##rta adalah Sekolah Menengah Pertama Swasta Muhammad ##iyah yang berada di kota Sur ##aka ##rta , Jawa Tengah , Indonesia , be ##rlo ##kasi di Jl . Flores No . 1 , kampung Baru , Pasar K ##li ##won , Sur ##aka ##rta , secara ge ##ografi ##s terletak di sebelah barat Bent ##eng Vas ##ten ##burg Sur ##aka ##rta .

title: Kabupaten Kara ##ngan ##yar

text: Kabupaten Kara ##ngan ##yar ( ) adalah kabupaten di Provinsi Jawa Tengah . Pusat ad ##mini ##stras ##i be ##rlo ##kasi di Kara ##ngan ##yar Kota , sekitar 14 km sebelah timur Kota Sur ##aka ##rta . Kabupaten ini be ##rbatasan dengan Kabupaten Sra ##gen di utara , Kabupaten Nga ##wi dan Kabupaten Mag ##etan ( Jawa Timur ) di timur , Kabupaten Won ##ogi ##ri di selatan , serta Kabupaten Boy ##ola ##li , Kota Sur ##aka ##rta , dan Kabupaten Su ##ko ##har ##jo di barat . Kabupaten Kara ##ngan ##yar memiliki sebuah kecamatan eks ##kla ##ve yang terletak di antara Kabupaten Boy ##ola ##li , Kabupaten Su ##ko ##har ##jo , dan Kota Sur ##aka ##rta yaitu Kecamatan Colo ##mad ##u . "

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Kota Sur ##aka ##rta terletak di perte ##muan antara jalur selatan Jawa dan jalur Semarang - Mad ##iu ##n , yang menjadikan posisi ##nya yang str ##ategi ##s sebagai kota transit . Jalur kereta api dari jalur utara dan jalur selatan Jawa juga ter ##hu ##bung di kota ini . Saat ini sebuah jalan tol [UNK] Jalan Tol Semarang - Solo [UNK] yang men ##gh ##ub ##ung ##kan ke Semarang sedang dalam proses pembangunan . Sur ##aka ##rta juga merupakan kota yang ter ##kur ##ung dar ##atan , sehingga tidak memiliki moda transport ##asi air .

title: Colo ##mad ##u , Kara ##ngan ##yar

text: Bu ##pati Kara ##ngan ##yar , Juli ##yat ##mon ##o , menyatakan Colo ##mad ##u dite ##mpa ##tkan sebagai kawasan moderni ##sas ##i . Menurut ##nya , per ##tumbuhan ekonomi Colo ##mad ##u dapat tumbuh melalui bisnis barang dan ja ##sa , wisata , dan industri . Leta ##k kecamatan Colo ##mad ##u yang lebih dekat dengan Kota Sur ##aka ##rta ( Kota Solo ) menjadikan daerah ini mendapatkan im ##bas positif dari ke ##ma ##juan Kota Solo . Ter ##buk ##ti dengan berkembang ##nya kawasan - kawasan per ##uma ##han be ##rska ##la besar , men ##ega ##h dan kecil di daerah K ##lod ##ran , To ##huda ##n , Batu ##ran , Blu ##luka ##n dan Bol ##on . Per ##kem ##bangan yang cepat ini ##pun sempat me ##mun ##cul ##kan wa ##cana pe ##mis ##ahan wilayah kecamatan Colo ##mad ##u dari Kabupaten Kara ##ngan ##yar dan memilih bergabung dengan Kota Sur ##aka ##rta ( Kota Solo ) .

title: Kabupaten Kara ##ngan ##yar

text: Kabupaten Kara ##ngan ##yar yang merupakan salah satu daerah pen ##yang ##ga Kota Sur ##aka ##rta , memiliki karakter ##istik umum daerah ag ##rar ##is , dimana sebagian besar wilayah ##nya digunakan sebagai lahan pertanian . Di sisi lain dengan semakin tumbuh berkembang ##nya per ##eko ##nomi ##an di Kabupaten Kara ##ngan ##yar , sektor industri pun juga mulai tumbuh . Industri Ga ##rmen ##t dan Tekst ##il cukup banyak berdiri di Kabupaten Kara ##ngan ##yar terutama di se ##put ##aran per ##batas ##an antara Kabupaten Kara ##ngan ##yar , Kabupaten Sra ##gen dan Kota Sur ##aka ##rta , salah satunya adalah PT . Ku ##sum ##a Had ##i ( Peru ##sah ##aan tekst ##il dome ##stik dengan brand name Dana ##r ##had ##i ) . Selain itu juga terdapat beberapa industri hil ##ir lainnya semi ##sal industri pen ##gola ##han bij ##ih pla ##stik dan industri pen ##gem ##asan teh .

text: Dewan Per ##wakilan Rakyat Daerah Kota Sur ##aka ##rta ( dis ##ingkat DP ##RD Kota Sur ##aka ##rta ) ( Hana ##cara ##ka : [UNK] , " Dewan Per ##wakilan Rakyat D ##ha ##éra ##h Kutha Sur ##aka ##rta " ) adalah sebuah lembaga legi ##sla ##tif unika ##mera ##l di Kota Sur ##aka ##rta , Jawa Tengah , Indonesia . DP ##RD Kota Sur ##aka ##rta terdiri dari 45 orang anggota yang dipilih dari 5 daerah pemilihan ( da ##pil ) pada Pe ##mil ##ihan Umum Le ##gis ##lati ##f Indonesia 2014 yakni Sur ##aka ##rta 1 , Sur ##aka ##rta 2 , Sur ##aka ##rta 3 , Sur ##aka ##rta 4 , dan Sur ##aka ##rta 5 .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Solo Baru ( So ##ba ) merupakan kawasan yang di ##mek ##arkan dari kota Solo . Solo baru selain sebagai salah satu kota satelit dari Kota Sur ##aka ##rta juga merupakan kawasan per ##muk ##iman bagi para pekerja atau pela ##ku kegiatan ekonomi di kawasan Kota Sur ##aka ##rta . Di Solo Baru banyak terdapat per ##uma ##han sedang dan me ##wah , maka dari itu Solo Baru juga merupakan kawasan per ##muk ##iman eli ##t . Di Solo Baru juga terdapat pasar s ##wala ##yan Carr ##ef ##our . Panda ##wa water ##bo ##om yang merupakan water ##bo ##om terbesar di Jawa Tengah dan Yogyakarta terdapat di kawasan ini . Meskipun termasuk dalam wilayah Kabupaten Su ##ko ##har ##jo tetapi secara ekonomi dan poli ##tis Solo Baru lebih dekat ke Kota Sur ##aka ##rta , karena leta ##k wilayah kota ##nya yang langsung be ##rbatasan dengan Kota Sur ##aka ##rta , bahkan pernah ada wa ##cana tentang pen ##gga ##bungan wilayah wilayah kota satelit di sekitar Sur ##aka ##rta termasuk Solo Baru untuk dima ##su ##kkan ke dalam wilayah ##nya . Lua ##s wilayah Kota Sur ##aka ##rta be ##sert ##a wilayah - wilayah kota pen ##yang ##gan ##ya saat ini sekitar 150 ##km ##² dengan jumlah penduduk ##nya sekitar 1 juta jiwa .


query: apa yang dima ##ksud dengan ke ##budayaan ?

title: Buda ##ya

text: Buda ##ya adalah suatu cara hidup yang berkembang , dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang , dan diwar ##iska ##n dari generasi ke generasi . [ 1 ] Buda ##ya terbentuk dari banyak unsur yang rum ##it , termasuk sistem agama dan politik , adat isti ##ada ##t , bahasa , per ##kak ##as , pak ##aian , bangunan , dan karya seni . [ 1 ] Bahasa , sebagai ##mana juga budaya , merupakan bagian tak ter ##pis ##ahkan dari diri manusia sehingga banyak orang ce ##nderung men ##gang ##gap ##nya diwar ##iska ##n secara gene ##tis . Ketika seseorang berusaha be ##rko ##mun ##ikasi dengan orang - orang yang berbeda budaya , dan men ##yes ##uai ##kan per ##bed ##aan - per ##bed ##aan ##nya , me ##mbu ##ktik ##an bahwa budaya itu di ##pel ##aja ##ri . [ 1 ]

title: Kota Bit ##ung

text: Ke ##budayaan yang ada di Kota Bit ##ung banyak di ##pen ##garuhi oleh budaya Sang ##ih ##e dan Tala ##ud , karena banyak ##nya penduduk yang berasal dari et ##nis Sang ##ir . Con ##to ##h dari budaya Sang ##ir dan Tala ##ud yang ada di Bit ##ung yaitu Masa ##mper . Masa ##mper merupakan gab ##ungan antara nya ##nyi ##an dan sedikit tar ##ian yang berisi tentang nas ##ih ##at , pet ##uah , juga kata - kata pu ##jian kepada Tuhan . Buda ##ya Sang ##ir lainnya yang bisa ditemui di Bit ##ung yaitu TU ##L ##UD ##E / Men ##ulu ##de . Tu ##lude berasal dari kata " Su ##hu ##de " yang berarti tola ##k . Ma ##ksud A ##cara Ada ##t " menu ##lude " ialah me ##mu ##ji " Dua ##ta " / " Rua ##ta " ( Tuhan ) , men ##gu ##cap sy ##uku ##r atas per ##lin ##dungan - Nya .

title: Buda ##ya

text: Bahasa adalah alat atau per ##wu ##jud ##an budaya yang digunakan manusia untuk saling be ##rko ##mun ##ikasi atau be ##r ##hu ##bungan , baik lewat tulisan , li ##san , ataupun gerakan ( bahasa is ##yar ##at ) , dengan tujuan men ##ya ##mpa ##ikan ma ##ksud hati atau ke ##mau ##an kepada law ##an bi ##cara ##nya atau orang lain . Mel ##alu ##i bahasa , manusia dapat men ##yes ##uai ##kan diri dengan adat isti ##ada ##t , ting ##kah la ##ku , tat ##a kr ##ama masyarakat , dan sekaligus mudah me ##mba ##ur ##kan dirinya dengan segala bentuk masyarakat .

title: Mo ##sai ##k budaya

text: " Mo ##sai ##k budaya " ( ) adalah istilah yang digunakan untuk men ##des ##kr ##ips ##ikan per ##cam ##pura ##n et ##nis , bahasa dan budaya yang ada pada masyarakat Kanada . Gaga ##san mosaik budaya dima ##ksud ##kan untuk mendukung ga ##gas ##an multi ##kultur ##alis ##me , berbeda dengan sistem lain seperti ku ##ali pel ##eb ##uran ( " me ##lti ##ng pot " ) yang digunakan untuk men ##des ##kr ##ips ##ikan ga ##gas ##an asi ##mila ##si Amerika Serikat .

title: Kom ##uni ##kasi li ##ntas budaya

text: Masa ##lah dalam komunikasi li ##ntas budaya biasanya datang dari masalah did ##ala ##m trans ##misi pes ##an . Dalam komunikasi antara orang - orang dari budaya yang sama , orang yang menerima pes ##an mena ##fs ##irkan ##nya berdasarkan pada nilai - nilai , key ##aki ##nan , dan har ##apan untuk per ##ila ##ku yang mirip dengan orang - orang yang men ##gir ##im pes ##an . Ketika ini terjadi , cara pes ##an yang dita ##fs ##irkan oleh pen ##eri ##ma cukup mirip dengan apa yang dima ##ksud ##kan oleh sang pe ##mbi ##cara . Namun , ketika pen ##eri ##ma pes ##an adalah orang dari budaya yang berbeda , pen ##eri ##ma menggunakan informasi dari budaya sang pe ##mbi ##cara untuk mena ##fs ##irkan pes ##an . Pe ##san yang dita ##fs ##irkan mungkin sangat berbeda dari apa yang pe ##mbi ##cara ma ##ksud ##kan .

title: Direktor ##at Jenderal Ke ##budayaan

text: Tu ##gas Direktor ##at Jenderal Ke ##budayaan seperti yang ter ##tuan ##g dalam Per ##atura ##n Menteri Pendidikan dan Ke ##budayaan nomor 11 tahun 2015 tentang Organ ##isasi dan Tata Ker ##ja Kementerian Pendidikan Dan Ke ##budayaan ialah mempunyai tugas men ##yel ##eng ##gara ##kan per ##umu ##san dan pela ##ksa ##naan kebijakan di bidang ke ##budayaan , perfil ##man , kes ##enia ##n , tradisi , sejarah , ca ##gar budaya , per ##museum ##an , war ##isan budaya , dan ke ##budayaan lainnya . Dalam melaksanakan tugas sebagai ##mana dima ##ksud dalam Pas ##al 473 , Direktor ##at Jenderal Ke ##budayaan menjalankan fungsi :

title: Daftar benda ca ##gar budaya di Indonesia

text: Hala ##man ini me ##mua ##t daftar benda ca ##gar budaya di Indonesia . Daftar ini tidak dima ##ksud ##kan sebagai suatu daftar yang len ##gkap atau selalu ter ##baru ##i .

text: De ##put ##i Bi ##dang Pembangunan Manu ##sia , Mas ##yar ##akat , dan Ke ##budayaan mempunyai tugas men ##yel ##eng ##gara ##kan pen ##g ##ko ##ord ##inas ##ian , per ##umu ##san dan pela ##ksa ##naan kebijakan , serta pe ##mant ##au ##an , eva ##luas ##i , dan pen ##gend ##alia ##n per ##en ##cana ##an pembangunan nasional di bidang pembangunan manusia , masyarakat , dan ke ##budayaan . Dalam melaksanakan tugas sebagai ##mana dima ##ksud dalam Pas ##al 296 , De ##put ##i Bi ##dang Pembangunan Manu ##sia , Mas ##yar ##akat , dan Ke ##budayaan men ##yel ##eng ##gara ##kan fungsi :

title: Fakultas Ilmu Peng ##eta ##hua ##n Buda ##ya Universitas Indonesia

text: Ka ##um ter ##pel ##aja ##r Belanda be ##rma ##ksud men ##eli ##ti dan me ##mpe ##la ##jar ##i ke ##budayaan Indonesia secara lebih ilmiah , agar dengan demikian politik koloni ##alny ##a dapat lebih berhasil . Se ##baliknya golongan nasional ##is be ##rma ##ksud untuk men ##eli ##ti dan me ##mpe ##la ##jar ##i ke ##budayaan Indonesia dengan tujuan untuk mena ##nam ##kan dan men ##go ##barkan sem ##anga ##t kebangsaan Indonesia .

title: P ##sik ##ologi li ##ntas budaya

text: Menurut Sega ##ll , Das ##en dan Poor ##ting ##a , psi ##kol ##ogi li ##ntas - budaya adalah ka ##jian mengenai per ##ila ##ku manusia dan pen ##ye ##baran ##nya , sekaligus me ##mper ##hit ##ung ##kan cara per ##ila ##ku itu dibentuk dan di ##pen ##garuhi oleh kekuatan - kekuatan sosial dan budaya . Def ##inis ##i ini men ##garah ##kan perhatian pada dua hal pokok : ker ##aga ##man per ##ila ##ku manusia di dunia dan kai ##tan antara per ##ila ##ku terjadi . Def ##inis ##i ini relatif sederhana dan me ##mun ##cul ##kan banyak perso ##alan . Se ##jum ##lah def ##inis ##i lain men ##gung ##kap ##kan beberapa segi baru dan men ##eka ##nkan beberapa kompleks ##itas : 1 . Rise ##t li ##ntas - budaya dalam psi ##kol ##ogi adalah per ##band ##ingan sistema ##tik dan eks ##pli ##sit antara varia ##bel psi ##kol ##ogi ##s di bawah kondisi - kondisi per ##bed ##aan budaya dengan ma ##ksud men ##g ##kh ##usu ##skan antes ##ede - antes ##eden dan proses - proses yang me ##meran ##tara ##i ke ##mun ##cula ##n per ##bed ##aan per ##ila ##ku .

title: Se ##ksi Mon ##umen , Seni Mur ##ni , dan Ars ##ip

text: Pada mula ##nya MF ##AA tidak dima ##ksud ##kan sebagai badan pe ##mbu ##at kebijakan budaya . MF ##AA berada di bawah Ba ##gian Rest ##itus ##i Di ##visi Ekonomi . Ta ##pi , be ##rka ##t upaya Lehmann - Haupt dan Stand ##en seni mur ##ni dijadikan bagian propaganda budaya Amerika . Pada Maret 1948 Ba ##gian Rest ##itus ##i Di ##visi Ekonomi , be ##sert ##a MF ##AA , di ##pin ##dahkan ke bawah nau ##ngan Di ##visi Harta Bend ##a OM ##G ##US . Setelah program resti ##tus ##i berakhir pada Desember 1948 , MF ##AA di ##pin ##dahkan ke bawah Ba ##gian Ur ##usan Buda ##ya Di ##visi Hub ##ungan Buda ##ya dan Pendidikan . Sejak itu , MF ##AA be ##ru ##rus ##an langsung dengan kebijakan budaya .

title: Su ##kah ##uri ##p , Pam ##ari ##can , Ci ##ami ##s

text: Be ##rp ##ija ##k dan be ##rp ##egan ##g kepada pen ##ing ##galan ##se ##ba ##gai war ##isan ##kar ##uh ##un menjadi nilai tam ##bah " W ##A ##J ##A ##H DE ##SA SU ##KA ##H ##UR ##IP " dilihat dari sud ##ut pan ##dang Seni dan Buda ##ya yang perlu dij ##aga , dil ##esta ##rika ##n dan dit ##inda ##k lan ##jut ##i lebih dina ##mis . Di antara seni dan budaya sebagai ##mana dima ##ksud di atas meliputi lingkungan seni : 1 . Camp ##urs ##ari 2 . Way ##ang Ku ##lit 3 . Ku ##da Lu ##mpi ##ng

title: Buda ##ya

text: Yang dima ##ksud dengan pen ##et ##rasi ke ##budayaan adalah masuk ##nya pengaruh suatu ke ##budayaan ke ke ##budayaan lainnya . Pen ##et ##rasi ke ##budayaan dapat terjadi dengan dua cara :

title: Rama ##kien

text: Sementara Thailand dianggap sebagai sebuah masyarakat The ##rava ##da Buddha , mito ##logi Br ##ah ##man yang ditu ##runk ##an dari Rama ##kien dima ##ksud ##kan untuk memberikan Thailand legenda - legenda pen ##cipta ##an . Selain itu Rama ##kien dima ##ksud ##kan juga untuk menang ##gula ##ngi atau member ##antas tak ##hay ##ul yang di ##pen ##garuhi budaya ani ##mis ##me Tionghoa . Sebagai contoh , sebuah pel ##uki ##san Rama ##kien dita ##mpi ##lkan di Wat Ph ##ra Ka ##ew , Bangkok dan banyak arc ##a - arc ##a di sana yang menggambarkan beberapa tokoh cerita ini .

title: Universitas Sanat ##a Dharma

text: Program Magister Ilmu Re ##ligi dan Ka ##jian Buda ##ya dira ##ncang untuk mencari dan mengembangkan pendek ##atan ilmu human ##ior ##a yang eman ##si ##pati ##f dengan mengambil budaya pada umumnya dan re ##ligi pada khususnya sebagai bidang ka ##jian . Pen ##deka ##tan ini dima ##ksud ##kan untuk men ##ega ##kkan tan ##ggung jawab dunia akademik dalam proses produksi budaya dalam masyarakat Indonesia mu ##tak ##hir dan secara khusus tan ##ggung jawab ##nya untuk melihat tempat re ##ligi dalam proses produksi budaya tersebut .

text: Direktor ##at Ke ##tah ##anan Seni , Buda ##ya , Agama dan Ke ##mas ##yar ##akat ##an sebagai ##mana dima ##ksud dalam Permendagri 41 Tahun 2010 , mempunyai tugas melaksanakan sebagian tugas Direktor ##at Jenderal Ke ##sat ##uan Bangsa dan Politik di bidang ket ##ahan ##an seni , budaya , agama dan ke ##mas ##yar ##akat ##an . Direktor ##at Ke ##tah ##anan Seni , Buda ##ya , Agama dan Ke ##mas ##yar ##akat ##an men ##yel ##eng ##gara ##kan fungsi :

title: Daftar kata sera ##pan dari bahasa Port ##ugis dalam bahasa Indonesia

text: Be ##rsa ##maan dengan koloni ##sas ##i , orang - orang Port ##ugis juga datang membawa sejumlah agama ##wan yang mula - mula dima ##ksud ##kan untuk memberikan pela ##yanan ro ##hani kepada mereka . Di kemudian hari para agama ##wan itu ##pun mulai men ##ye ##barkan In ##jil di kalangan penduduk setempat , sehingga terjadi ##lah intera ##ksi yang lebih erat antara budaya Port ##ugis dengan budaya lokal .

title: Kekaisaran Mau ##rya

text: Kekaisaran Mau ##rya di ##peri ##nta ##h oleh Dinasti Mau ##rya yang didirikan oleh Can ##drag ##up ##ta di Pat ##ali ##put ##ra ( sekarang disebut Pat ##na ) di Mag ##adh ##a , India timur laut . Pada 322 SM , Chandra ##gu ##pta naik tahta hasil dari ku ##det ##a yang dipimpin ##nya dari dina ##sti Nan ##da . Pada masa pemerintahan Chandra ##gu ##pta merupakan pers ##ing ##gung ##an antara India dengan bangsa asing , tepat ##nya ke ##kai ##sara ##n Macedonia yang dipimpin oleh Alexander Agung . Per ##isti ##wa ini berlangsung 2 tahun sebelum Chandra ##gu ##pta naik tahta . Ke ##data ##ngan Macedonia selain dengan ma ##ksud poli ##tis , juga dengan ma ##ksud men ##ye ##barkan ke ##budayaan barat ke timur . Pas ##ca eks ##pan ##si bangsa barat adalah ke ##mun ##cula ##n budaya hell ##enis ##me , yakni per ##padu ##an antara budaya timur dengan budaya barat ( hele ##nis : Yunani , yang ##g sedang berkembang saat itu ) .

title: Jan Go ##nda

text: Namun Go ##nda juga di ##kritik karena dia menggunakan istilah " primit ##if " untuk menyebut beberapa stadium perkembangan sejarah . Pada hak ##eka ##tny ##a sebenarnya ma ##ksud ##nya tidak ##lah ne ##gatif , namun ma ##ksud ##nya ialah " pra - rasi ##onal " . Pen ##deka ##tan ##nya secara sub ##jekt ##if kadang ##kala juga menarik perhatian . Pen ##dapat orang - orang India Kuno menurut Go ##nda , juga perlu di ##per ##hat ##ikan orang - orang barat . Bu ##kan ##kah di anak ben ##ua Hindia , mes ##ki ada perkembangan sai ##ns , tidak pernah tim ##bul per ##bed ##aan atau pe ##mbe ##daan ke ##budayaan seperti di Barat yang telah me ##mbi ##ngu ##ngkan para seja ##ra ##wan budaya ?

title: Buda ##ya Maluku

text: Ha ##wear ( Sa ##si ) adalah budaya yang tumbuh dan berlaku dalam kehidupan masyarakat Kepulauan Kei secara turun menu ##run . Ce ##rita rakyat , lagu rakyat , dan berbagai dok ##umen ter ##tul ##is merupakan pra ##sara ##na untuk me ##les ##tari ##kan ke ##ka ##ya ##an budaya termasuk Ha ##wear . Sejarah Ha ##wear bermula dari seorang ga ##dis yang diberikan daun kela ##pa kuning ( jan ##ur kuning ) oleh ayahnya . Kemudian jan ##ur kuning itu dis ##isi ##pkan atau di ##ikat di kai ##n selo ##i yang dipakai ##nya . Ga ##dis tersebut melakukan perjalanan panjang untuk men ##emu ##i seorang raja ( Raja Ah ##ar Dana ##r ) . Ma ##ksud dari jan ##ur kuning tersebut sebagai tanda bahwa ia telah dimiliki oleh seseorang , dima ##ksud ##kan agar ia tidak dig ##ang ##gu oleh sia ##pa ##pun selama perjalanan . Jan ##ur kuning tersebut diberikan oleh sang ayah , karena sang ayah pernah dig ##ang ##gu oleh orang - orang tak dikenal dalam perjalanan ##nya . Hal ini adalah proses Ha ##wear yang masih dij ##alan ##kan sesuai dengan ma ##kna ##nya hingga saat ini .

title: Muhammad

text: Para ahli sejarah antara lain Watt dan Es ##posito be ##rpen ##dapat bahwa sebagian besar per ##ka ##win ##an itu dima ##ksud ##kan untuk me ##mper ##kua ##t ika ##tan politik ( sesuai dengan budaya Arab ) , atau memberikan pen ##ghi ##du ##pan bagi para jan ##da ( saat itu jan ##da lebih sus ##ah untuk menikah karena budaya yang men ##eka ##nkan per ##ka ##win ##an dengan per ##awan ) . [ 28 ]

title: Nihon no Ut ##a Hy ##aku ##sen

text: I ##de men ##yu ##sun daftar lagu berasal dari psi ##kol ##og sekaligus kepala Dinas Ke ##budayaan Hay ##ao Ka ##wai dengan ma ##ksud men ##ceg ##ah ken ##aka ##lan re ##maja dan me ##meran ##gi " me ##lema ##hnya " war ##isan budaya bersama Jepang . Dinas Ke ##budayaan Jepang meri ##lis sebuah CD dan sebuah buku lagu len ##gkap dengan not lagu untuk dipakai di sekolah - sekolah umum . " Asahi Shi ##mbu ##n " menggunakan daftar ini untuk men ##yu ##sun daftar 15 lagu anak - anak dalam status ba ##haya pun ##ah di Jepang .

title: Ki ##lis ##uc ##i TV

text: Had ##irn ##ya KS ##TV dima ##ksud ##kan untuk menciptakan dan menu ##mbu ##hkan pola pi ##kir masyarakat agar lebih maju dan berkembang yang be ##rdas ##ar pada asp ##ek - asp ##ek seni dan budaya masyarakat yang ada . Se ##hing ##ga akan dapat membuka wa ##was ##an masyarakat , yang ten ##tun ##ya juga akan be ##rpen ##gar ##uh pada perkembangan dan pen ##ingkatan di segala asp ##ek kehidupan masyarakat baik politik , ekonomi maupun sosial budaya . Dengan demikian masyarakat akan memiliki pola pi ##kir yang maju dengan tanpa meninggalkan konte ##ks budaya yang sudah me ##lek ##at dalam kehidupan masyarakat se ##hari - hari .

title: Sara ##pan sia ##ng

text: Sebagai budaya ada ##ptasi dari luar negeri , sa ##rap ##an sia ##ng di Indonesia lebih co ##cok disebut gaya hidup . Sementara itu , Amerika Serikat ( AS ) , sebagai negara pelo ##por pola makan ini , telah menjadikan sa ##rap ##an sia ##ng sebuah tradisi . Ada ##ptasi budaya ini tam ##pak di The Coffee Bean & Tea Leaf hampir setiap hari . Hal ini dima ##ksud ##kan untuk men ##ga ##kom ##odas ##i ke ##but ##uhan kon ##sume ##n .

title: Karya Agung War ##isan Buda ##ya Lisa ##n dan Non ##ben ##da ##wi Manu ##sia

text: Sem ##aki ##n meningkat ##nya jumlah be ##rkas pen ##cal ##onan yang diterima dan jumlah Karya Agung yang diu ##mum ##kan setiap dua tahun merupakan bukti ter ##cap ##ain ##ya tujuan UNESCO dalam meningkatkan kes ##adar ##an mengenai penting ##nya per ##lin ##dungan war ##isan budaya tak ##ben ##da . Pen ##ingkatan jumlah negara anggota yang ikut serta be ##rp ##un ##cak pada dia ##do ##psi ##nya Ko ##n ##vens ##i untuk Perl ##ind ##ungan War ##isan Buda ##ya Tak ##ben ##da yang mulai berlaku pada tahun 2008 . Ko ##n ##vens ##i tersebut dima ##ksud ##kan untuk me ##lin ##dung ##i budaya tak ##ben ##da sebagai pel ##eng ##kap Ko ##n ##vens ##i Situs War ##isan Dunia 1972 . Men ##gik ##uti kes ##uks ##esa ##n program Daftar Situs War ##isan Dunia berdasarkan Ko ##n ##vens ##i Situs War ##isan Dunia , UNESCO membuat Daftar Rep ##rese ##nta ##tif War ##isan Buda ##ya Tak ##ben ##da . Daftar tersebut merupakan kela ##nju ##tan dari Pro ##kla ##masi Karya Agung Buda ##ya Tak ##ben ##da War ##isan Manu ##sia setelah berlaku ##nya Ko ##n ##vens ##i untuk Perl ##ind ##ungan War ##isan Buda ##ya Tak ##ben ##da pada tahun 2008 . Se ##lur ##uh 90 Karya Agung yang telah di ##pro ##kla ##masi ##kan sebelumnya [UNK] masing - masing disebut " mata budaya " [UNK] dima ##su ##kan sebagai ent ##ri - ent ##ri awal dalam Daftar Rep ##rese ##nta ##tif Buda ##ya Tak ##ben ##da War ##isan Manu ##sia yang baru .

title: Ka ##jian budaya

text: Scott Las ##h menulis : A ##pa yang dima ##ksud dengan " budaya " dalam ka ##jian budaya bersifat lebih poli ##tis daripada este ##tis . Buda ##ya yang menjadi objek ka ##jian budaya bukan ##lah budaya sebagai objek yang bern ##ila ##i seni tinggi . Buda ##ya yang dima ##ksud bukan pula dalam pen ##gert ##ian sebuah perkembangan seni , intel ##ekt ##ual dan spiritual . Buda ##ya yang menjadi objek ka ##jian budaya adalah budaya sebagai teks dan kehidupan se ##hari - hari . Dengan demikian objek ka ##jian budaya bisa men ##cak ##up budaya populer yang mungkin tidak dianggap bern ##ila ##i seni tinggi , bahkan salah satu proyek ter ##pent ##ing dalam ka ##jian budaya adalah men ##gka ##ji budaya populer .

title: Per ##anan seks dan gender dalam Gereja Katolik

text: Pr ##akt ##ik - pra ##ktik seks ##ual dalam budaya - budaya tersebut di ##pen ##garuhi oleh konsep Kristian ##i tentang kaum pria , kes ##etara ##an kaum wanita . Menurut Gereja , tindakan seks ##ual adalah su ##ci di dalam konte ##ks re ##lasi sua ##mi - istri yang men ##cer ##min ##kan suatu anu ##gera ##h tim ##bal - balik seu ##mur hidup dan len ##gkap antara seorang pria dan seorang wanita , satu hal yang meri ##ntang ##i poli ##gami dan per ##gun ##dik ##an sehingga menjadi umum dalam budaya - budaya sebelum hadi ##rny ##a Ke ##kr ##isten ##an . Ke ##set ##ara ##an kaum pria dan kaum wanita yang tercer ##min dalam ajaran Gereja bahwa kedua jenis kela ##min itu dima ##ksud ##kan oleh rancangan il ##ahi ##ah untuk berbeda dan saling me ##len ##gkap ##i , masing - masing memiliki marta ##bat yang sama dan di ##cipta ##kan berdasarkan cit ##ra Allah , juga merupakan suatu konsep budaya - tan ##ding ##an .

title: Ant ##rop ##ologi

text: Pada fase ini , Ant ##op ##ologi be ##rtu ##juan aka ##demi ##s , mereka me ##mpe ##la ##jar ##i masyarakat dan ke ##budayaan primit ##if dengan ma ##ksud untuk memperoleh pe ##mah ##aman tentang tingkat - tingkat sejarah pen ##ye ##baran ke ##budayaan manusia .

title: Taman Buda ##ya Tionghoa Indonesia

text: Dengan adanya Taman Buda ##ya Tionghoa di TM ##II di ##hara ##pkan akan menjadi daya tar ##ik sekaligus menjadi salah satu wa ##hana yang dapat me ##mper ##lih ##atkan kepada masyarakat luas bahwa suku Tionghoa termasuk sejarah dan budaya ##nya , merupakan bagian integral dalam sejarah dan budaya bangsa Indonesia . Pembangunan taman ini juga memiliki ma ##ksud dan tujuan untuk me ##ma ##merk ##an arte ##fa ##k , foto - foto , ar ##site ##ktur , taman , dan lain - lain yang berkaitan dengan eks ##isten ##si suku Tionghoa di ke ##pul ##au ##an Nusa ##ntara ini .

title: Suku Ala ##s

text: Pada bidang pertanian ada beberapa istilah tol ##ong meno ##long yang dilakukan . ( 1 ) Buda ##ya " Pel ##eng Ak ##hi " , Buda ##ya ini mempunyai arti [UNK] berg ##ilir ##an [UNK] . Ma ##ksud ##nya , bekerja sama dalam melakukan pekerjaan di bidang pertanian dengan cara berg ##ilir ##an . Orang yang telah di ##bant ##u pekerjaan ##nya oleh orang lain di ##wa ##jib ##kan untuk men ##gga ##nti ##nya dengan bekerja di lahan pertanian orang tersebut di lain waktu ( 2 ) " Nem ##pu ##hi " , Arti ##nya membantu orang lain dalam hal bertan ##i tanpa men ##gha ##rap ##kan gan ##jaran dari pekerjaan itu . Buda ##ya ini biasanya dilakukan kepada orang yang di ##hor ##mati se ##parti guru atau pemimpin kampung , serta orang yang mempunyai ke ##lema ##han secara fi ##sik . Per ##ila ##ku ini dima ##ksud ##kan agar guru atau pemimpin dapat melakukan tugas ##nya dengan baik dalam men ##did ##ik atau memimpin masyarakat . Khu ##sus untuk membantu guru biasa disebut dengan istilah " nem ##pu ##hi gu ##kh ##u " . Pada kegiatan " nem ##pu ##hi " ini biasanya mereka membawa makanan sendiri sebagai tanda ke ##ikh ##lasa ##n dalam membantu . Se ##baliknya , bila yang di ##bant ##u itu guru atau pemimpin , mereka mempunyai kes ##adar ##an untuk menyediakan makanan dan min ##uman kepada para pekerja tersebut sebagai bentuk penghargaan dan ter ##ima ##kasi ##h .

title: Suku But ##on

text: Sua ##tu kumpulan karya , yang di dapat orang di daerah jam ##bi , atas perin ##tah Ker ##tana ##gara dia ##ng ##kut ke me ##lay ##u dalam tahun 1286 . Ma ##ksud ker ##tana ##gara telah jelas , yaitu mendirikan satu kerajaan Jawa di Sumatera tengah , yang akan menjadi pusat ke ##budayaan Jawa di ##pul ##au itu . Kerajaan Jawa yang di Sumatera itu merupakan suatu ba ##haya yang besar sekali bagi Sri ##wi ##jaya . Ak ##an tetapi Sri ##wi ##jaya terlalu lema ##h untuk men ##ceg ##ah ma ##ksud Ker ##tana ##gara itu .


query: kap ##anka ##h ari ##sto ##tele ##s lahir ?

title: Aristoteles

text: Aristoteles ( bahasa Yunani : [UNK] A ##ρι ##στο ##τ ##έ ##λης Ari ##sto ##té ##l ##ēs ) , ( 384 SM [UNK] 322 SM ) adalah seorang fils ##uf Yunani , murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung . [ 1 ] Ia menulis tentang berbagai sub ##yek yang berbeda , termasuk fi ##sika , meta ##fis ##ika , puis ##i , log ##ika , ret ##ori ##ka , politik , pemerintahan , et ##nis , bio ##logi dan zoo ##logi . [ 1 ] Be ##rsa ##ma dengan Soc ##rates dan Plato , ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang fils ##uf yang paling be ##rpen ##gar ##uh di pe ##mik ##iran Barat .

title: Dem ##et ##rios dari Ph ##aler ##on

text: Dem ##et ##rios dari Ph ##aler ##on dikenal juga sebagai Dem ##et ##rius dari Ph ##aler ##um , Dem ##et ##rius Ph ##aler ##eus atau Dem ##et ##rios Ph ##aler ##eus ( Yunani : Δ ##η ##μή ##τ ##ριος Φ ##α ##λη ##ρ ##ε ##ύς ; La ##hir : 350 Sebelum Mas ##eh ##i . Men ##ing ##gal : Mesir , 283 Sebelum Mas ##eh ##i ) adalah seorang politikus , negara ##wan , ora ##tor dan ahli fils ##afat dari Yunani . Dem ##et ##rius merupakan seorang Pero ##pate ##tis . Dem ##et ##rius juga merupakan murid dari fils ##uf Aristoteles . Ia diangkat menjadi ahli perang dan gu ##bern ##ur Athena oleh Raja Make ##donia , Cass ##ander , pada tahun 317 sebelum mase ##hi . Selama masa pemerintahan ##nya , Athena mencapai puncak ke ##mak ##mura ##n . Dem ##et ##rius banyak dis ##uka ##i masyarakat kelas atas dan memberikan pengaruh ##nya terhadap ide - ide teori politik para fils ##uf seperti Aristoteles . Dem ##et ##rius menjabat sebagai gu ##bern ##ur Athena selama se ##pul ##uh tahun , dari tahun 307 hingga 317 sebelum mase ##hi . Ketika terjadi demo ##krasi di Athena pada tahun 307 sebelum mase ##hi , Dem ##et ##rius me ##lari ##kan diri ke The ##bes kemudian ke Mesir dimana ia menjadi anggota kalangan istana Pt ##ole ##my I . Rep ##utas ##i Dem ##et ##rius kemudian dikenal sebagai seorang ora ##tor di Pt ##ole ##my . Dem ##et ##rius meninggal di Mesir pada tahun 283 sebelum mase ##hi .

title: Ke ##hid ##upan

text: Secara tradisional , manusia telah me ##mba ##gi organisme ke dalam kelas tumbuhan dan hewan , yang did ##asa ##rkan terutama pada kemampuan mereka untuk bergerak . Up ##aya pertama yang diketahui untuk men ##g ##klas ##if ##ikasi ##kan organisme dilakukan oleh fils ##uf Yunani Aristoteles ( 384 - 322 SM ) . Ia men ##g ##klas ##if ##ikasi ##kan semua organisme hidup yang dikenal saat itu sebagai tanaman dan bin ##atan ##g . Aristoteles me ##mbe ##dak ##an hewan dengan darah dari hewan tanpa darah ( atau set ##ida ##knya tanpa darah merah ) , yang bisa dibandingkan dengan konsep verte ##brata dan in ##verte ##brata . Ia me ##mba ##gi hewan be ##rda ##rah ke dalam lima kelompok : hewan be ##rka ##ki empat yang me ##lah ##irkan ( mama ##lia ) , burung , hewan be ##rka ##ki empat y ##g be ##rte ##lur ( rep ##til dan am ##fi ##bi ) , ikan dan paus .

title: He ##wan

text: Pada era klasik , Aristoteles me ##mba ##gi hewan , berdasarkan pen ##gama ##tan ##nya sendiri , menjadi hewan dengan darah ( kira - kira , verte ##brata ) dan hewan yang tidak be ##rda ##rah . He ##wan - hewan itu kemudian dia ##tur pada skala dari manusia ( dengan darah , 2 kaki , jiwa rasi ##onal ) turun ke te ##tra ##poda yang me ##lah ##irkan ( dengan darah , 4 kaki , jiwa sens ##iti ##f ) dan kelompok lain seperti kr ##usta ##sea ( tidak ada darah , banyak kaki , jiwa sens ##iti ##f ) turun ke ma ##kh ##luk yang mengalami generasi sp ##onta ##n seperti spons ( tanpa darah , tanpa kaki , jiwa tumbuhan ) . Aristoteles tidak ya ##kin apa ##kah spons adalah hewan , yang dalam sistem ##nya harus memiliki sensa ##si , na ##fs ##u makan , dan per ##gera ##kan , atau tumbuhan , yang jelas bukan : dia tahu bahwa spons bisa merasa ##kan sent ##uhan , dan akan be ##rko ##ntra ##ksi jika hen ##dak dita ##rik dari be ##bat ##uan mereka , tetapi bahwa spons bera ##kar seperti tumbuhan dan tidak pernah bergerak .

title: Soc ##rates

text: Soc ##rates ( Yunani : Σ ##ω ##κρά ##της , [UNK] ) ( 469 SM - 399 SM ) adalah fils ##uf dari Athena , Yunani dan merupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofi ##s Barat . Soc ##rates lahir di Athena , dan merupakan generasi pertama dari tiga ahli fils ##afat besar dari Yunani , yaitu Soc ##rates , Plato dan Aristoteles . Soc ##rates adalah guru Plato , dan Plato pada gi ##lir ##annya juga men ##gajar Aristoteles . Sem ##asa hidup ##nya , Soc ##rates tidak pernah meninggalkan karya tulisan apa ##pun sehingga sumber utama mengenai pe ##mik ##iran Soc ##rates berasal dari tulisan murid ##nya , Plato . [ 1 ]

title: Aristoteles

text: Da ##pat dikatakan bahwa pe ##mik ##iran Aristoteles sangat be ##rpen ##gar ##uh pada pe ##mik ##iran Barat dan pe ##mik ##iran ke ##aga ##maan lain pada umumnya . Pen ##yel ##aras ##an pe ##mik ##iran Aristoteles dengan teologi Kristian ##i dilakukan oleh Santo Thomas A ##quina ##s pada abad ke - 13 , dengan teologi Yahudi oleh Mai ##moni ##des ( 1135 [UNK] 1204 ) , dan dengan teologi Islam oleh Ibn ##u Rus ##yid ( 1126 [UNK] 1198 ) . Ba ##gi manusia abad pertengahan , Aristoteles tidak saja dianggap sebagai sumber yang ot ##ori ##tati ##f terhadap log ##ika dan meta ##fis ##ika , me ##lain ##kan juga dianggap sebagai sumber utama dari ilmu pengetahuan , atau " the master of those who know " , sebagai ##mana yang kemudian dikatakan oleh Dante Ali ##ghi ##eri . .

title: Neo ##pla ##toni ##sme

text: Aristoteles , dalam meta ##fis ##ikan ##ya juga hen ##dak men ##gh ##ub ##ung ##kan kedua alam itu , sam ##bil berupa ##ya men ##ghi ##ndar ##kan ke ##kura ##ngan - ke ##kura ##ngan yang ada dalam sistem fils ##afat Plato . Aristoteles menggunakan teori form dan matter , dan kadang teori pot ##ensi ##al being dan actual being . Ia mengatakan bahwa form mur ##ni ( pure form ) diambil dari [UNK] matter mur ##ni [UNK] ( pure matter ) . Ata ##u pen ##gga ##mbar ##an [UNK] wujud yang aja ##ib [UNK] diambil dari [UNK] wujud yang mungkin [UNK] . Ja ##di form mur ##ni ( zat yang ada dengan sendiri ##nya ) menjadi sumber bagi [UNK] benda mur ##ni [UNK] atau [UNK] wujud yang mungkin [UNK] ( yakni alam yang bisa disa ##ksi ##kan ) . Dengan begitu , maka Aristoteles telah mencoba men ##gh ##ub ##ung ##kan kedua macam wujud yang ada , yaitu wujud sem ##pur ##na yang berdiri sendiri dengan alam lain yang me ##mbut ##uhkan ##nya . Aristoteles juga men ##eka ##nkan bahwa yang sem ##pur ##na ( form mur ##ni ) menarik [UNK] yang tidak sem ##pur ##na [UNK] ( alam benda ) . Alam yang terakhir ini bergerak menuju ke arah wujud Yang Esa , karena ingin menjadi sem ##pur ##na juga . Ja ##di menurut Aristoteles , Yang Esa bersifat men ##gger ##ak ##kan , dan dengan begitu ia tidak bergerak .

title: Theo ##ph ##ras ##tus

text: Theo ##ph ##ras ##tus ( Bahasa Yunani , lahir 370 SM [UNK] wa ##fat 285 SM ) , adalah seorang fils ##uf Yunani Kuno . Ia merupakan pen ##erus Aristoteles di sekolah Per ##ipa ##teti ##k , dan ia sendiri berasal dari Er ##esso ##s di Pulau Les ##bos . Kis ##ah hidup dan bio ##grafi ##nya dice ##rita ##kan dalam " Hi ##du ##p dan Pen ##dapat dari Para Fils ##uf Ter ##kem ##uka " kara ##ngan Dio ##genes La ##erti ##us . Nama depan ##nya adalah Ty ##rta ##mus , namun kemudian ia dipanggil dengan nama " Theo ##sp ##ras ##tos " , yang diberikan oleh Aristoteles kepada ##nya . Menurut beberapa sumber , nama ayahnya adalah Mess ##ap ##us , yang menikah dengan Ar ##gio ##pe dan juga ayah dari Ce ##cy ##ron , tetapi ini belum di ##pas ##tikan .

title: Al - Kind ##i

text: Abu Y ##ūs ##uf Ya ##ʻ ##q ##ū ##b ibn ʼ ##I ##s ##ḥ ##ā ##q a ##ṣ - Ṣ ##abb ##ā ##ḥ al - Kind ##ī ( Arab : أبو يوسف ي ##ع ##قوب بن إس ##حاق ال ##صب ##ّ ##اح ال ##كن ##دي , Latin : Al ##kind ##us ) ( lahir : 801 - wa ##fat : 873 ) , dikenal sebagai fils ##uf pertama yang lahir dari kalangan Islam . Sem ##asa hidup ##nya , selain bisa berbahasa Arab , ia mah ##ir berbahasa Yunani . Banyak karya - karya para fils ##uf Yunani dite ##rje ##mah ##kannya dalam bahasa Arab ; antara lain karya Aristoteles dan Pl ##oti ##nos . Say ##ang ##nya ada sebuah karya Pl ##oti ##nus yang dite ##rje ##mah ##kannya sebagai kara ##ngan Aristoteles yang berjudul " Te ##ologi menurut Aristoteles " , yang di kemudian hari meni ##mbu ##lkan sedikit ke ##bing ##ungan .

title: Ar ##gum ##en tele ##ologi ##s

text: Aristoteles merasa bahwa bio ##logi adalah satu contoh sangat penting dari bidang di mana ilmu pengetahuan alam materiali ##stis men ##gab ##aikan informasi yang di ##but ##uhkan untuk me ##mah ##ami ma ##kh ##luk hidup dengan baik . Con ##to ##hnya burung menggunakan sayap untuk terbang . Oleh karena itu , pen ##jela ##san paling len ##gkap mengenai alam , maupun bu ##atan , adalah sebagian besar tele ##ologi ##s . Fa ##ktan ##ya usu ##lan bahwa spesies telah mengalami perubahan karena kemungkinan bertahan hidup ##nya sia ##pa yang ter ##co ##cok , mirip dengan apa yang sekarang disebut " sel ##eksi alam " , telah diketahui oleh Aristoteles dan dito ##lak oleh ##nya dengan log ##ika yang sama . Ia men ##ga ##kui bahwa ke ##gan ##jil ##an ( bentuk baru kehidupan ) dapat muncul ke ##bet ##ulan , tetapi ia tidak set ##uju dengan mereka yang men ##gang ##gap semua kejadian alam berasal mur ##ni ke ##bet ##ulan karena ia me ##mer ##cay ##ai sai ##ns hanya dapat memberikan laporan umum yang mana normal , " selalu , atau sebagian besar " . Per ##bed ##aan antara apa yang normal , atau alam ##i , dan apa yang " ke ##bet ##ulan " , atau tidak alam ##i , penting dalam pe ##mah ##aman Aristoteles akan alam . Seperti yang dis ##oro ##t oleh Se ##dley , " Aristoteles sen ##ang mengatakan ( " Physics " II 8 , 199 ##a ##33 - b ##4 ) tanpa sedikit pun tak ##ut men ##ghi ##na Tuhan , para ahli kadang membuat kes ##ala ##han ; maka , secara analog , begitu pula alam " . Menurut Aristoteles , perubahan - perubahan yang terjadi alam ##i disebabkan oleh " sebab formal " mereka ; contoh untuk kasus sayap burung ada pula sebab final , yaitu untuk terbang . Ia secara eks ##pli ##sit me ##mban ##ding ##kan hal ini dengan teknologi manusia : Per ##tany ##aan tentang bagaimana untuk me ##mah ##ami konsep ##si alam Aristoteles memiliki tujuan dan arah seperti aktiv ##itas manusia kon ##tro ##versi ##al dalam rin ##cian ##nya . Martha Nu ##ss ##baum misalnya be ##rpen ##dapat bahwa dalam bio ##logi Aristoteles pendek ##atan ini pra ##kti ##s dan hanya dima ##ksud ##kan untuk menunjukkan alam analog dengan karya manusia , pen ##jela ##san organ sangat mengetahui pengetahuan tentang fungsi ##nya yang penting . Namun demikian , posisi Nu ##ss ##baum ini tidak diterima secara universal . Ba ##gai ##mana ##pun juga , Aristoteles tidak di ##pah ##ami demikian oleh pen ##gik ##ut ##nya di Abad Per ##ten ##gah ##an , yang melihat ##nya kon ##siste ##n dengan agama mono ##tei ##stik dan pe ##mah ##aman tele ##ologi ##s semua natur . Ko ##nsis ##ten dengan interpreta ##si abad pertengahan , dalam " Meta ##ph ##ys ##ics " dan karya lainnya Aristoteles jelas be ##rpen ##dapat adanya satu Tuhan tertinggi atau " pen ##gger ##ak utama " yang merupakan pen ##ye ##bab utama , meskipun secara sp ##esi ##fik bukan pen ##ye ##bab material , dari bentuk atau sifat alam ##i abad ##i yang menyebabkan tat ##anan alam , termasuk semua ma ##kh ##luk hidup . Selain itu , dia jelas merujuk pada ent ##itas ini memiliki ke ##cer ##das ##an yang manusia ent ##ah bagaimana juga milik ##i , membantu manusia melihat sifat atau bentuk seja ##ti berbagai hal tanpa berg ##antung sepenuhnya pada perse ##psi rasa hal - hal fi ##sik , termasuk spesies hidup . Pe ##mah ##aman alam ini , bersama ar ##gum ##en - ar ##gum ##en Aristoteles terhadap pe ##mah ##aman materiali ##s alam , sangat be ##rpen ##gar ##uh pada Abad Per ##ten ##gah ##an di Eropa . I ##de akan spesies yang tetap bertahan domina ##n dalam bio ##logi sampai Darwin , dan fokus pada bio ##logi masih umum hari ini dalam kritik tele ##ologi ##s ilmu pengetahuan modern .

title: Aristoteles

text: Di bidang seni , Aristoteles me ##mua ##t pan ##dangan ##nya tentang kein ##dahan dalam buku Poet ##ike . [ 2 ] Aristoteles sangat men ##eka ##nkan em ##pir ##isme untuk men ##eka ##nkan pengetahuan . [ 2 ] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pen ##gama ##tan dan pen ##gli ##hat ##an . [ 2 ] Menurut Aristoteles kein ##dahan men ##yang ##kut kes ##eim ##bangan ukuran yakni ukuran material . [ 2 ] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah per ##wu ##jud ##an artisti ##k yang merupakan hasil chat ##arsi ##s dis ##erta ##i dengan este ##tika . [ 2 ] Chat ##arsi ##s adalah pen ##gung ##kap ##an kumpulan per ##asa ##an yang di ##cura ##hkan ke luar . [ 3 ] Kumpulan per ##asa ##an itu dis ##erta ##i dor ##ongan norma ##tif . [ 3 ] Dor ##ongan norma ##tif yang dima ##ksud adalah dor ##ongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada per ##asa ##an tersebut . [ 3 ] Wu ##jud itu dit ##iru dari apa yang ada di dalam ken ##yat ##aan . [ 3 ] Aristoteles juga men ##de ##fini ##sikan pen ##gert ##ian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang men ##eli ##ti suatu kejadian sejak awal dan ter ##sus ##un dalam bentuk kr ##ono ##logi . Pada masa yang sama , menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa - peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan , re ##kod - re ##kod atau bukti - bukti yang kon ##krit .

title: Fi ##sika Aristoteles

text: Fi ##sika Aristoteles adalah bentuk ilmu alam yang did ##es ##kr ##ips ##ikan dalam karya - karya fils ##uf Yunani Aristoteles ( 384 [UNK] ) . Dalam karya bu ##atan ##nya " Fi ##sika " , Aristoteles menjelaskan tentang berdiri ##nya prinsip - prinsip umum perubahan seluruh ja ##sad - ja ##sad alam , baik yang hidup maupun yang mati , yang di langit dan di bumi ##ter ##mas ##uk seluruh gerakan , berubah dengan resp ##ek alam , berubah dengan resp ##ek ukuran atau jumlah , perubahan ku ##ali ##tati ##f dari berbagai jenis ; dan " yang akan datang " ( ke ##data ##ngan dalam ke ##bera ##daan , " generasi " ) dan " yang lalu " ( tidak lama ada , " kor ##ups ##i " ) .

title: Fils ##afat Timur

text: Pola pe ##mik ##iran Aristoteles ini merupakan perubahan yang radi ##kal . Menurut Plato , real ##itas tertinggi adalah yang kita pi ##kir ##kan dengan aka ##l kita , sedang menurut Aristoteles real ##itas tertinggi adalah yang kita li ##hat dengan ind ##ra - mata kita . Aristoteles tidak men ##yang ##kal bahwa bahwa manusia memiliki aka ##l yang sifat ##nya ba ##waan , dan bukan se ##kada ##r aka ##l yang masuk dalam kes ##adar ##annya oleh pen ##dengar ##an dan pen ##gli ##hat ##annya . Namun just ##ru aka ##l itu ##lah yang merupakan ciri khas yang me ##mbe ##dak ##an manusia dari ma ##kh ##luk - ma ##kh ##luk lain . Ak ##al dan kes ##adar ##an manusia ko ##song sampai ia mengalami sesuatu . Karena itu , menurut Aristoteles , pada manusia tidak ada idea - ba ##waan .

title: Jean dari Jan ##dun

text: Jean de Jan ##dun ( lahir c . 1286 di Jan ##dun , Champagne , Prancis , wa ##fat 1328 , Tod ##i , sekarang Italia ) adalah penulis abad ke - 14 yang merupakan pena ##fs ##ir ter ##kem ##uka terhadap tulisan Ibn ##u Rus ##yd yang me ##mbah ##as karya - karya Aristoteles . Ia belajar di Universitas Paris dan menjadi dose ##n di Collège de Navarre tentang Aristoteles . Ia dikenal dekat dengan Mars ##ili ##us dari Padova , yang menulis " Def ##ens ##or Pac ##is " yang mendukung ke ##dau ##latan pemimpin se ##kul ##er di atas ot ##ori ##tas Ke ##pa ##usan . Tu ##lis ##an ini me ##micu kon ##tro ##versi di kalangan Katolik , dan Mars ##ili ##us serta Jean di ##ken ##akan eks ##kom ##uni ##kasi dan din ##yat ##akan ses ##at pada tahun 1327 .

title: A ##eth ##er ( ele ##men klasik )

text: Plato , dalam tulisan ##nya " Tim ##ae ##us " ( 55 ##d ) yang me ##mbah ##as mengenai udara , men ##gem ##uka ##kan bahwa " ada zat yang be ##rje ##nis paling tem ##bus pan ##dang , yang disebut dengan nama " ae ##ther " ( α ##ί ##θη ##ρ ) " . Aristoteles , seorang murid Plato pada Akademi ##a , tidak set ##uju dengan pen ##dapat guru ##nya , me ##lain ##kan mena ##mbahkan " ae ##ther " ke dalam sistem ele ##men klasik menurut fils ##afat Yunani dari aliran sekolah Ion ##ia sebagai " ele ##men ke ##lima " . Aristoteles menulis bahwa empat ele ##men klasik bumi semua dapat diu ##bah dan bergerak alam ##iah dalam jalur lu ##rus . Namun , ae ##ther yang be ##rte ##mpa ##t dalam ruang seme ##sta dan benda - benda langit bergerak me ##ling ##kar . Dalam sistem ele ##men klasik Aristoteles , ae ##ther tidak memiliki sifat - sifat keempat ele ##men klasik lainnya . A ##eth ##er tidak din ##gin maupun panas , tidak basa ##h maupun ker ##ing . A ##eth ##er tidak pula mengikuti fi ##sika Aristoteles , juga tidak mampu bergerak secara ku ##ali ##tas maupun ku ##anti ##tas . A ##eth ##er hanya dapat bergerak lokal , secara alam ##iah bergerak me ##ling ##kar , dan tidak memiliki gerakan be ##rla ##wana ##n maupun tidak alam ##iah . Aristoteles juga men ##cata ##t bahwa bu ##latan kr ##ista ##lin yang ter ##buat dari ae ##ther berisi benda - benda langit . I ##de bu ##latan kr ##ista ##lin dan gerakan me ##ling ##kar alam ##iah ae ##ther men ##doro ##ng pen ##jela ##san Aristoteles mengenai orbit bintang - bintang dan planet - yang dianggap ##nya bergerak dalam li ##ng ##karan sem ##pur ##na di dalam ae ##ther kr ##ista ##lin .

title: Fils ##afat Timur

text: Aristoteles men ##em ##pat ##kan fils ##afat dalam suatu sk ##ema yang ut ##uh untuk me ##mpe ##la ##jar ##i real ##itas . Studi tentang log ##ika atau pengetahuan tentang penal ##aran , be ##rp ##eran sebagai organo ##n ( [UNK] alat [UNK] ) untuk sampai kepada pengetahuan yang lebih men ##dala ##m , untuk selanjutnya dio ##lah dalam theo ##ria yang membawa kepada pra ##xis . Aristoteles men ##gawa ##li , atau se ##kura ##ng - kurang ##nya secara tidak langsung men ##doro ##ng , kelahiran banyak ilmu em ##pir ##is seperti bot ##ani , zoo ##logi , ilmu ke ##dok ##teran , dan ten ##tu saja fi ##sika . Ada ben ##ang merah yang nya ##ta , antara sum ##bangan pe ##mik ##iran dalam Phys ##ica ( yang ditulis ##nya ) , dengan Alma ##gest ( oleh Pt ##ole ##meu ##s ) , Prin ##ci ##pia dan Op ##tic ##ks ( dari Newton ) , serta Experiment ##s on Electric ##ity ( oleh Franklin ) , Chemistry ( dari La ##vois ##ier ) , Geology ( ditulis oleh L ##yel ##l ) , dan The Origin of Species ( hasil pe ##mik ##iran Darwin ) . Mas ##ing - masing merupakan produk ref ##lek ##si para pe ##mik ##ir itu dalam situa ##si dan tradisi yang ter ##sedia dalam zaman ##nya masing - masing .

title: Hy ##lem ##orf ##isme

text: Dalam tulisan - tulisan Aristoteles , yang " mater ##i " istilah ( hy ##le ) memiliki arti yang agak berbeda dengan " mater ##i " dalam bahasa Inggris modern . Dalam bahasa Inggris modern , " mater ##i " istilah yang sering merujuk pada jenis tertentu sub ##stan ##si , yaitu sub ##stan ##si fi ##sik . Se ##baliknya , bagi Aristoteles , " mater ##i " adalah istilah relatif . Untuk Aristoteles , pertany ##aan ##nya adalah bukan " A ##paka ##h masalah X ? " , me ##lain ##kan , " A ##pa yang terjadi dari X ? " Aristoteles men ##de ##fini ##sikan masalah X sebagai " konst ##itu ##en " X , sebagai " bahwa dari yang " X dibuat , Dengan demikian , dalam sk ##ema Aristoteles , sesuatu dapat mater ##i tanpa fi ##sik . Mis ##alny ##a , surat - surat adalah masalah suku kata . Aristoteles bahkan menyebut bagian dari bentuk ge ##ome ##tri ( yaitu , dengan bentuk ge ##ome ##tris mur ##ni , dianggap ter ##pis ##ah dari objek fi ##sik yang mempunyai bentuk ) " mater ##i di ##menge ##rti " .

title: Te ##ori bentuk

text: Top ##ik kritik Aristoteles atas Te ##ori Bent ##uk Plato adalah suatu besar dan terus berkembang . Dari ##pada men ##gut ##ip Plato , Aristoteles sering meri ##ng ##kas ##kan . Peng ##amat - pen ##gama ##t klasik mere ##komen ##das ##ikan Aristoteles untuk di ##perk ##enal ##kan pada Plato . Sebagai seorang seja ##ra ##wan dengan pe ##mik ##iran ter ##dah ##ulu , Aristoteles sangat be ##r ##har ##ga , tetapi ini adalah yang kedua bagi dia ##lekt ##ikan ##ya sendiri dan dalam beberapa kasus ia me ##mper ##lak ##ukan im ##pli ##kasi kl ##ai ##m jika Plato benar - benar menyebut ##kan mereka , atau bahkan mempertahankan mereka . Dalam me ##meri ##ksa kritika ##n Aristoteles atas Bent ##uk , akan membantu me ##mah ##ami bentuk hy ##lem ##orf ##isme Aristoteles sendiri , yang ia ma ##ksud ##kan untuk men ##yel ##amat ##kan banyak dari teori Plato .

title: Aristoteles Ona ##ssis

text: Ona ##ssis dilahirkan di Sm ##yr ##na , Ke ##sul ##tanan Ottoman ( sekarang Iz ##mir , Turki ) pada sebuah keluarga kelas menengah keturunan Yunani . Pada saat kelahiran ##nya , Sm ##yr ##na memiliki populasi orang Yunani be ##rj ##umlah cukup besar dan be ##rke ##hid ##upan yang lebih dari cukup . Setelah di ##kua ##sai oleh Yunani dari tahun 1919 hingga 1922 sebagai hasil dari kemenangan tentara Se ##kutu Perang Dunia I , kota tersebut dire ##but kembali oleh Turki . Aki ##bat ##nya , Ke ##luar ##ga Ona ##ssis kehilangan hart ##a benda ##nya dan me ##maks ##a mereka untuk pindah ke Yunani sebagai pen ##gung ##si .

title: Nico ##mach ##us

text: Nico ##m ##chus lahir di Gera ##sa , di provinsi Syria ( sekarang Je ##ras ##h , Jordan ) . Ke ##hid ##upan ##nya banyak ter ##pen ##garuhi oleh Aristoteles .

title: Aristoteles Ona ##ssis

text: Ona ##ssis menikah ##i At ##hina Liv ##anos , putri raja kapal St ##av ##ros Liv ##anos , pada tanggal 28 Desember 1946 . Putra mereka , Alexander ( lahir 30 April 1948 , wa ##fat 23 Januari 1973 ) dan putri mereka Christina ( lahir 11 Desember 1950 , wa ##fat 19 November 1988 ) kedua - dua ##nya lahir di New York City . Setelah per ##cera ##ian mereka , At ##hina menikah ##i sua ##mi saudara perempuan ##nya yang meninggal ( dan rival utama Ona ##ssis dalam dunia pela ##yar ##an ) , St ##av ##ros Ni ##arch ##os .

title: G ##yna ##ike ##ion

text: Banyak informasi yang diketahui tentang perempuan di Yunani Kuno datang melalui sumber - sumber sastra ketika kata - kata ter ##tul ##is mulai digunakan selama periode K ##lasi ##k dan Hell ##enis , seperti Homer ##os Il ##iad dan Od ##isse ##ia dan melalui tulisan - tulisan Eu ##rip ##ides , X ##eno ##phon , dan Aristoteles . Mel ##alu ##i analisi ##s tekstu ##al , orang dapat melihat perse ##psi filosofi ##s awal tentang perempuan sebagai fonda ##si di mana pe ##mbe ##nara ##n untuk domina ##si perempuan selama pe ##mbentukan negara - kota . Pere ##mpuan dianggap sebagai gender yang lebih lema ##h dan oleh karena itu perlu di ##kend ##ali ##kan . Mengen ##dali ##kan perempuan baik di dalam rumah dan di ruang publik menjadi fungsi penting dari negara - negara kota yang berkembang dan men ##garah pada ado ##psi wa ##li perempuan yang akhirnya dikenal juga sebagai g ##yna ##ikon ##omo ##i . Undang - undang tertentu memberi ke ##be ##basan bergerak untuk me ##mbe ##bas ##kan bu ##dak jika mereka me ##lah ##irkan empat anak dan wanita yang dilahirkan bebas bisa pergi tanpa wa ##li jika mereka me ##lah ##irkan tiga atau lebih anak . Hukum Dr ##aco ( pe ##mber ##i hukum ) me ##mun ##cul ##kan hukum ##an terhadap wanita karena per ##zina ##han , dan me ##mbe ##nar ##kan perlu ##nya per ##wali ##an karena ke ##lema ##han gender yang din ##yat ##akan melalui sastra populer Aristoteles . Kata - kata ter ##tul ##is yang di ##pop ##uler ##kan dalam penggunaan ##nya juga berfungsi sebagai alat domina ##si perempuan , melalui pe ##mbentukan hukum dan sistem per ##adilan . Ke ##pe ##mil ##ikan proper ##ti secara turun - temu ##run begitu peran ibu dit ##rans ##fer ke kemudian laki - laki berikutnya dan bahkan laki - laki non - ker ##abat . Rumah menjadi ran ##ah privat dome ##stik di mana ke ##ba ##jikan perempuan perlu dili ##ndu ##ngi dari dunia luar domina ##si laki - laki dan pe ##mik ##iran rasi ##onal . Sarah Po ##mero ##y me ##mbah ##as peran Homer , puis ##i He ##sio ##dos , dan Ari ##sto ##teli ##anisme dalam me ##luk ##iska ##n gambar ##an perempuan sebagai rep ##rodu ##ksi ke ##ka ##ya ##an melalui pe ##mel ##ih ##ara ##an rumah dan bu ##dak . Pe ##mis ##ahan jenis kela ##min bu ##dak rumah tangga menjadi peran penting wanita ari ##sto ##krat ##is , karena men ##ceg ##ah kelahiran bu ##dak baru dengan men ##gor ##bank ##an rumah tangga .

title: Ari ##sto ##teli ##anisme

text: Arti dasar dari Ari ##sto ##teli ##anisme adalah aliran yang mengikuti ajaran Aristoteles . Me ##ski demikian fils ##afat para pen ##gik ##ut Aristoteles tidak seluruh ##nya sera ##gam . Untuk menu ##njuk para pen ##gik ##ut Aristoteles biasanya digunakan istilah net ##ral [UNK] Ari ##sto ##teli ##an [UNK] dan bukan [UNK] pari ##pate ##tik [UNK] . Ala ##san ##nya , istilah yang belakang ##an bisa saja meni ##mbu ##lkan kes ##an ke ##lir ##u bahwa metode pen ##gajar ##an Aristoteles adalah per ##cak ##apan sam ##bil jalan - jalan .

title: Petrus Abel ##ard ##us

text: Petrus Abel ##ard ##us ( ) , awalnya dipanggil " Pierre le Pal ##let " , lahir tahun 107 ##9 , sekitar 16 km di sebelah timur Nantes , di Bretagne , putra ter ##tua dari keluarga bangsa ##wan Breton . Sebagai seorang anak laki - laki , ia belajar dengan cepat . Aya ##h Petrus , seorang bangsa ##wan kaya bernama Bere ##ngar , men ##doro ##ng ##nya untuk me ##mpe ##la ##jar ##i seni liberal , di mana ia ung ##gul dalam seni dia ##lekt ##ika ( sebuah cabang dari fils ##afat ) . Pada saat itu dia ##lekt ##ika utamanya terdiri dari ilmu log ##ika Aristoteles . Be ##rb ##eda dengan ayahnya yang be ##rka ##rier dalam militer , Petrus Abel ##ard ##us memilih menjadi seorang aka ##demi ##si . Selama awal kegiatan akademik ##nya Abel ##ard ##us be ##rke ##lana ke seluruh Perancis , terlibat dalam ajan ##g perde ##batan dan pe ##mbe ##la ##jaran , agar ( dalam kata - kata ##nya sendiri ) " ia menjadi seperti salah seorang Per ##ipa ##teti ##k ( murid sekolah fils ##afat Aristoteles pada abad awal ) " . Pertama kali Abel ##ard ##us belajar di daerah Loire di mana Ros ##celli ##nus dari Com ##pi ##ègne , seorang nominal ##is yang telah ditu ##du ##h ses ##at oleh Ans ##el ##mus ( Us ##kup Agung Canterbury ) , adalah guru ##nya dalam periode ini .

title: Biol ##ogi Aristoteles

text: Ter ##le ##pas dari murid ##nya , Theo ##ph ##ras ##tus , yang menulis " Pen ##yel ##idi ##kan ke dalam Tu ##mbu ##han " , tidak ada penelitian dengan li ##ng ##kup yang se ##band ##ing yang dilakukan di Yunani kuno , meskipun ke ##dok ##teran Helen ##istik di Mesir melanjutkan pen ##yel ##idi ##kan Aristoteles ke dalam me ##kan ##isme tubuh manusia . Biol ##ogi Aristoteles be ##rpen ##gar ##uh di dunia Islam abad pertengahan . Ter ##jem ##ahan versi bahasa Arab dan komen ##tar - komen ##tar ke bahasa Latin membawa pengetahuan tentang Aristoteles kembali ke Eropa , tetapi satu - satunya karya bio ##logi ##s yang dia ##jar ##kan secara luas di univers ##itas - univers ##itas abad pertengahan adalah " Mengen ##ai Ji ##wa " . As ##osia ##si karya ##nya dengan skola ##stik ##isme abad pertengahan , serta kes ##ala ##han dalam teori ##nya , menyebabkan para ilmu ##wan Modern A ##wal seperti Galileo dan William Harvey menolak Aristoteles . Kritik atas kes ##ala ##han ##nya dan laporan - laporan tangan - keduanya terus be ##rla ##nju ##t selama bera ##bad - abad . Dia telah diterima dengan lebih baik di kalangan ahli zoo ##logi , dan beberapa pen ##gama ##tan ##nya yang lama die ##jek dalam bio ##logi kela ##utan telah ditemukan di zaman modern untuk menjadi ken ##yat ##aan .

title: St ##agi ##ra

text: St ##agi ##ra adalah sebuah kota di Yunani kuno . Leta ##knya di le ##mbah bu ##kit Ar ##gir ##olo ##fos dan timur laut Cha ##lci ##dice . Kota ini merupakan tempat kelahiran Aristoteles , di mana juga terdapat pat ##ung Aristoteles dalam kota St ##agi ##ra . Ketika zaman Bi ##zan ##tium , St ##agi ##ra bernama Side ##roka ##fs ##ia . Pen ##duduk ##nya sekitar 500 orang . Namun jika bersama dengan desa St ##rato ##niki ( dua desa ini sangat dekat sehingga seperti satu kes ##atu ##an ) penduduk ##nya mencapai 1500 orang . Terdapat pat ##ung - pat ##ung Aristoteles di berbagai tempat dan mena ##ra juga bangunan - bangunan yang disebut " Pe ##mba ##karan Be ##si " . Di tengah kota juga terdapat sebuah Gereja yang dibangun pada 1814 . Karena memiliki banyak tempat be ##rse ##jarah , St ##agi ##ra di ##ban ##jir ##i turi ##s setiap hari ##nya .

title: Aristoteles

text: Aristoteles lahir di St ##agi ##ra , kota di wilayah Cha ##lci ##dice , Th ##racia , Yunani ( dahulu ##nya termasuk wilayah Make ##donia tengah ) tahun 384 SM . [ 1 ] Aya ##hnya adalah tab ##ib pribadi Raja Amy ##ntas dari Make ##donia . Pada usia 17 tahun , Aristoteles menjadi murid Plato . [ 2 ] Bela ##kang ##an ia meningkat menjadi guru di Akademi Plato di Athena selama 20 tahun . Aristoteles meninggalkan aka ##demi tersebut setelah Plato meninggal , dan menjadi guru bagi Alexander dari Make ##donia .

title: Al - And ##alus

text: Ba ##gian akhir abad ke - 12 M menjadi sa ##ksi muncul ##nya seorang pen ##gik ##ut Aristoteles yang terbesar di gelang ##gang fils ##afat dalam Islam , yaitu Ibn ##u Rus ##yd dari Qur ##th ##uba ##h . Ia lahir pada tahun 1126 dan meninggal tahun 1198 . Ci ##ri khas ##nya adalah ke ##cer ##matan dalam mena ##fs ##irkan naskah - naskah Aristoteles dan ke ##hat ##i - hati ##an dalam men ##gge ##lut ##i masalah - masalah mena ##hun tentang kes ##eras ##ian fils ##afat dan agama . Dia juga ahli fi ##q ##h dengan karya ##nya " Bi ##day ##atul Mu ##jta ##hid " .

title: Eu ##dem ##os dari Rod ##os

text: Eu ##dem ##os lahir di pulau Rod ##os , namun men ##gha ##bis ##kan sebagian besar hidup ##nya di Athena , di mana ia belajar fils ##afat di Sekolah Per ##ipa ##teti ##k Aristoteles . Ko ##lab ##ora ##si Eu ##dem ##os dengan Aristoteles ta ##han lama dan dekat , dan ia pada umumnya dianggap sebagai murid Aristoteles yang paling ce ##mer ##lang : ia dan Theo ##ph ##ras ##tus dari Les ##bos sering disebut bukan " murid " Aristoteles , namun " saha ##bat ##nya " ( [UNK] ) .

title: Et ##ika Niko ##mak ##ea

text: Para pak ##ar percaya bahwa Et ##ika Niko ##mak ##ea dis ##unti ##ng oleh atau di ##pers ##emba ##hkan kepada anak laki - laki dan murid Aristoteles , Niko ##mak ##us , meskipun karya itu sendiri tidak menjelaskan sumber namanya . Meskipun ayah Aristoteles juga bernama Niko ##mak ##us , anak Aristoteles adalah pemimpin pen ##gga ##nti di sekolah Aristoteles , L ##yce ##um , dan karena itu para sejarah ##wan men ##gang ##gap ##nya sebagai orang yang telah me ##mpen ##garuhi pen ##gum ##pulan catatan - catatan ku ##lia ##h Aristoteles .

title: Ka ##lli ##ppo ##s

text: Ka ##lli ##ppo ##s lahir di Ky ##zik ##os , dan belajar di bawah Eu ##dok ##sos dari K ##ni ##dos di Akademi Plato . Ia juga bekerja dengan Aristoteles di L ##yce ##um , yang berarti ia aktif di Athena sebelum kematian Aristoteles pada tahun 322 . Ia men ##gama ##ti per ##gera ##kan planet - planet dan berusaha menggunakan sk ##ema Eu ##dok ##sos untuk men ##gh ##ub ##ung ##kan gerakan mereka . Namun ia menemukan bahwa terdapat 27 bola tidak cukup untuk menjelaskan per ##gera ##kan planet ini , jadi ia mena ##mbahkan tujuh lagi untuk total 34 . Menurut des ##kr ##ips ##i dalam " Meta ##fis ##ika " Aristoteles ( XII . 8 ) , ia mena ##mbahkan dua bidang untuk Mata ##hari , dua untuk Bulan dan masing - masing untuk Mer ##kur ##i , Venus dan Mars .