query: Dari mana kata Pan ##cas ##ila berasal ?

title: Pan ##cas ##ila

text: Pan ##cas ##ila adalah ide ##ologi dasar bagi negara Indonesia . Nama ini terdiri dari dua kata dari Sans ##kert ##a : pa ##ñ ##ca berarti lima dan ś ##ī ##la berarti prinsip atau asas . Pan ##cas ##ila merupakan rum ##usan dan pe ##dom ##an kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara bagi seluruh rakyat Indonesia .

title: Rum ##usan - rum ##usan Pan ##cas ##ila

text: Rum ##usan terakhir yang akan di ##kem ##uka ##kan adalah rum ##usan yang bere ##dar dan diterima secara luas oleh masyarakat . Rum ##usan Pan ##cas ##ila versi populer ini ##lah yang dikenal secara umum dan dia ##jar ##kan secara luas di dunia pendidikan sebagai rum ##usan dasar negara . Rum ##usan ini pada dasar ##nya sama dengan rum ##usan dalam UU ##D 1945 , hanya saja men ##ghi ##lang ##kan kata [UNK] dan [UNK] serta fra ##sa [UNK] serta dengan me ##wu ##jud ##kan suatu [UNK] pada sub anak kali ##mat terakhir .

title: Pan ##cas ##ila ( Buddha )

text: Pan ##cas ##ila adalah ajaran dasar moral agama Buddha , yang dita ##ati oleh pen ##gik ##ut Sid ##dha ##rth ##a Ga ##utama . Kata Pan ##cas ##ila ini berasal dari bahasa Sans ##kert ##a " pa ##ñ ##ca ##ś ##ī ##la " dan berarti adalah " Lima Ke ##mora ##lan " . Pan ##cas ##ila Bud ##dhi ##s digunakan untuk seseorang yang akan memasuki kehidupan bera ##gama Buddha . Sang Buddha be ##rsa ##b ##da bahwa , [UNK] Bara ##ng sia ##pa sem ##pur ##na dalam sila dan mempunyai pan ##dangan ter ##ang , te ##gu ##h dalam d ##ham ##ma , selalu be ##rb ##ica ##ra benar dan memenuhi segala ke ##wa ##jib ##annya , maka semua orang akan men ##cinta ##inya ( D ##ham ##ma ##pada , XVI : 217 ) .

text: Dir ##ekt ##ur Ek ##sek ##uti ##f Maar ##if Institute , Muhammad Abdullah Dar ##raz , menyebut ##kan bahwa viral ##nya video yang diu ##ngga ##h Jo ##ko Wi ##do ##do menjadi salah satu contoh dari ce ##rmin ##an ket ##ela ##dana ##n dalam be ##r - Pan ##cas ##ila , menjadikan Pan ##cas ##ila tak se ##kada ##r menjadi dasar negara , namun sesuatu yang lebih luas , yakni pan ##dangan hidup . Dir ##ekt ##ur Ek ##sek ##uti ##f Set ##ara Institute Ismail Hasan ##i menyebut ##kan , hal yang disa ##mpa ##ikan Jo ##ko tersebut merupakan ket ##ela ##dana ##n . Ke ##tela ##dana ##n merupakan hal yang masih belum ter ##cipta dalam cara hidup be ##r - Pan ##cas ##ila . Negara , kata Ismail , sering ##kali juga masih bin ##gung dalam men ##doro ##ng kehidupan be ##r - Pan ##cas ##ila tersebut . Ismail men ##con ##to ##hkan , kehidupan be ##r - Pan ##cas ##ila yang sangat sederhana adalah me ##mbu ##ang sam ##pah pada tempat ##nya . Namun , hal itu pun masih gagal dij ##alan ##kan pemerintah . Ismail juga menu ##tur ##kan , ker ##ap kali ang ##garan di ##kem ##bali ##kan ke kas negara karena pemerintah pun tak tahu bagaimana membangun karakter bangsa dan men ##doro ##ng kehidupan be ##r - Pan ##cas ##ila tersebut . Karena ##nya , tantang ##an ke depan adalah mencari pola pendidikan Pan ##cas ##ila yang ri ##ang ge ##mbi ##ra bagi warga negara , sehingga Pan ##cas ##ila tumbuh berkembang dalam ima ##jina ##si ke ##budayaan anak bangsa . Tan ##pa itu , Pan ##cas ##ila hanya akan menjadi ja ##rgo ##n .

title: Universitas Pan ##cas ##ila

text: Ka ##mpu ##s Universitas Pan ##cas ##ila yang berada di Jakarta Selatan ini terletak di per ##batas ##an antara Kota De ##pok dan Jakarta Selatan . Alam ##at len ##gkap kamp ##us Jakarta Selatan ini terletak di Jalan Sr ##eng ##sen ##g Saw ##ah , Jag ##aka ##rsa , Jakarta Selatan 1264 ##0 . Se ##lur ##uh program pendidikan jen ##jang D ##3 dan S1 terletak di kamp ##us Jakarta Selatan ini . Di depan kamp ##us Jakarta Selatan terdapat sebuah stasiun yang dinamakan dengan nama univers ##tas , yakni Stasiun Universitas Pan ##cas ##ila , yang men ##ga ##kom ##odas ##i ke ##but ##uhan warga kamp ##us yang berasal dari berbagai tempat sekitar Jakarta dan ke ##but ##uhan masyarakat sekitar kamp ##us . Untuk men ##gh ##ub ##ungi kamp ##us , dapat dilakukan pang ##gil ##an ke nomor tele ##pon ( 021 ) 788 ##80 ##30 ##5 , 787 ##43 ##44 , 988 ##80 ##0 ##38 , 727 ##00 ##86 .

text: Seperti hal ##nya ketiga tokoh di atas , Ketua Umum De ##pina ##s Sent ##ral Organ ##isasi Karya ##wan S ##wad ##iri Indonesia sekaligus mantan ketua Dewan Per ##wakilan Rakyat Ad ##e Kom ##aru ##din juga men ##gang ##gap ke ##lir ##u slogan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " . Menurut ##nya , kali ##mat yang tepat adalah " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila ##is " . Pen ##dapat Ad ##e berasal dari pen ##jela ##san beberapa pemimpin reda ##ksi media massa nasional .

title: Pasukan Peng ##amanan Mas ##yar ##akat S ##wak ##ars ##a

text: Ke ##polis ##ian Daerah Metro Jaya menyebut Pe ##muda Pan ##cas ##ila , Pe ##muda Pan ##cama ##rga , FK ##P ##P ##I , dan berbagai organisasi lainnya juga be ##r ##him ##pun dalam pasukan para ##mil ##iter yang ikut men ##gama ##nkan SI . Pe ##muda Pan ##cas ##ila , Pe ##muda Pan ##cama ##rga , dan War ##ga Wi ##jaya Indonesia be ##rma ##rkas dalam kompleks G ##edu ##ng DP ##R / MP ##R . Namun jumlah yang lebih banyak , yang be ##rma ##rkas di Masjid Ist ##iq ##lal dan Masjid Al Ban ##na , Sena ##yan , datang dari kalangan Islam . Mereka tak hanya berasal dari wilayah Ja ##bot ##abe ##k , me ##lain ##kan dari daerah lain seperti Banten , Bandung , Pan ##deg ##lang , Yogyakarta , Surabaya , dan Mad ##ura .

title: Demo ##krasi di Indonesia

text: Kemudian , pada perkembangan selanjutnya , terutama saat per ##umu ##san dasar negara Indonesia yang dilaksanakan pada 1 Juni 1945 dalam sidan ##g Badan Pen ##yel ##idi ##k Usa ##ha Persia ##pan Ke ##mer ##deka ##an Indonesia ( BP ##UP ##KI ) , So ##eka ##rno mena ##warkan konsep ##si dasar negara bagi Indonesia Mer ##deka , yaitu Pan ##cas ##ila [UNK] meskipun So ##eka ##rno sendiri menolak disebut sebagai pen ##emu Pan ##cas ##ila , oleh kar ##en itu So ##eka ##rno lebih su ##ka disebut sebagai [UNK] pen ##ggal ##i Pan ##cas ##ila [UNK] . Dalam pi ##dato ##nya pada 1 Juni 1945 itu , So ##eka ##rno berkata mengenai kon ##ses ##psi demo ##krasi yang So ##eka ##rno ta ##warkan adalah sebagai berikut : " Prins ##ip nomor 4 , sekarang saya usu ##lkan . Say ##a di dalam tiga hari ini belum men ##dengar ##kan prinsip itu , yaitu prinsip kes ##eja ##hter ##aan , prinsip tidak aka nada ke ##mis ##kina ##n di dalam Indonesia Mer ##deka . Say ##a kata ##kan tad ##i ; prinsip ##nya " San Min Chu " ialah " Mint ##su " , " Min Chu ##an " , " Min Shen ##g " ( yang arti ##nya ) : " National ##ism " , " Democracy " , " Social ##ism " . Maka prinsip kita harus ( berdasarkan apa ? ) : A ##paka ##h kita mau Indonesia Mer ##deka , yang kaum kapital ##nya mera ##jale ##la atau ##kah yang semua rakyat ##nya seja ##hter ##a , yang semua orang cukup makan , cukup pak ##aian , hidup dalam kes ##eja ##hter ##aan , merasa di ##pang ##ku oleh Ibu Per ##ti ##wi yang cukup member sand ##ang [UNK] pang ##an kepada ##nya ? Mana yang kita pili ##h , Sau ##dara - Sau ##dara ? Jang ##an Sau ##dara kira , bahwa kala ##u Badan Per ##wakilan Rakyat sudah ada , kita dengan sendiri ##nya sudah mencapai kes ##eja ##hter ##aan ini . Kita sudah li ##hat di negara - negara Eropa adalah Badan Per ##wakilan , adalah " parlementaire demo ##krat ##ie " . Tetapi tidak ##kah di Eropa just ##ru kaum kapital ##is mera ##jale ##la ? " } } Pada sila ini secara eks ##pli ##sit So ##eka ##rno men ##gini ##ngkan sebuah sistem politik demo ##krasi yang tidak hanya politik ##nya saja yang mengalami demo ##krat ##isasi , tetapi juga ekonomi ##nya , dengan cara menjadikan [UNK] ker ##ak ##yat ##an [UNK] sebagai fonda ##si utamanya dan dij ##alan ##kan dengan prinsip - prinsip [UNK] hi ##km ##at ke ##bija ##ksa ##naan dalam per ##mus ##yawa ##rata ##n per ##wakilan [UNK] . Seo ##kar ##no tidak ingin Indonesia menjadi negara demo ##krasi liberal seperti di Barat , yang masyarakat ##nya kapital ##istik , So ##eka ##rno ingin Indonesia menjadi negara demo ##krasi yang masyarakat ##nya sosial ##istik , arti ##nya bahwa demo ##krasi bukan hanya pada ke ##be ##basan dalam politik , seperti bebas be ##rb ##ica ##ra , bebas memilih , dan bebas be ##rse ##rika ##t dalam organisasi apa ##pun , tetapi juga demo ##krasi yang mampu men ##gal ##oka ##sikan seluruh sumber daya ekonomi kepada seluruh rakyat atau sede ##r ##hada ##nya kekuasaan rakyat atas ekonomi dan perlawanan terhadap ke ##mis ##kina ##n .

title: Ser ##tif ##ikat Ke ##cak ##apan Ama ##tir Radio

text: Pe ##sert ##a u ##jian negara amat ##ir radio yang din ##yat ##akan lulus diberikan SK ##AR yang terdiri dari empat tingkat , yaitu : Untuk mendapatkan SK ##AR tingkat pe ##mula di ##haru ##skan mengikuti u ##jian dengan mater ##i pan ##cas ##ila dan peraturan per ##undan ##g - undang ##an yang berkaitan dengan amat ##ir Radio . Untuk mendapatkan SK ##AR tingkat ##an sia ##ga di ##haru ##skan mengikuti u ##jian dengan mater ##i pan ##cas ##ila , peraturan per ##undan ##g - undang ##an yang berkaitan dengan amat ##ir Radio , peraturan radio International Telecom ##unia ##cation Union ( ITU ) yang berkaitan dengan amat ##ir radio , tabel al ##oka ##si sp ##ektrum nasional yang berkaitan dengan amat ##ir radio , dan pengetahuan teknik radio . Untuk mendapatkan SK ##AR tingkat ##an pen ##ggal ##ang di ##haru ##skan mengikuti u ##jian dengan mater ##i pan ##cas ##ila , peraturan per ##undan ##g - undang ##an yang berkaitan dengan Ama ##tir Radio , peraturan radio International Telecom ##unia ##cation Union ( ITU ) yang berkaitan dengan amat ##ir radio , tabel al ##oka ##si sp ##ektrum nasional yang berkaitan dengan amat ##ir radio , pengetahuan teknik radio , men ##gir ##im dan menerima kode mor ##se dengan ke ##cepatan 5 kata dalam satu menit , dan bahasa ing ##gris . Untuk mendapatkan SK ##AR tingkat ##an pen ##ega ##k di ##haru ##skan mengikuti u ##jian dengan mater ##i pan ##cas ##ila , peraturan per ##undan ##g - undang ##an yang berkaitan dengan amat ##ir radio , peraturan radio International Telecom ##unia ##cation Union ( ITU ) yang berkaitan dengan amat ##ir radio , tabel al ##oka ##si sp ##ektrum nasional yang berkaitan dengan amat ##ir radio , pengetahuan teknik radio , men ##gir ##im dan menerima kode mor ##se dengan ke ##cepatan 8 kata dalam satu menit , dan bahasa ing ##gris .

title: Rum ##usan - rum ##usan Pan ##cas ##ila

text: Selain usu ##lan li ##san Mu ##h Ya ##min tercatat men ##ya ##mpa ##ikan usu ##lan ter ##tul ##is mengenai rancangan dasar negara . Us ##ulan ter ##tul ##is yang disa ##mpa ##ikan kepada BP ##UP ##KI oleh Mu ##h Ya ##min berbeda dengan rum ##usan kata - kata dan sistema ##tikan ##ya dengan yang di ##prese ##ntas ##ikan secara li ##san ,

title: Ba ##mbang Is ##ma ##wan

text: Ba ##mbang Is ##ma ##wan menjabat Se ##kretaris Ek ##sek ##uti ##f Ik ##atan Usa ##haw ##an Pan ##cas ##ila , 1964 . Tahun itu pula ia lulus dari Ju ##rus ##an Ekonomi Per ##tania ##n Fakultas Ekonomi , U ##GM . Set ##ahun berikutnya ia menjabat Ketua Umum Ik ##atan Pet ##ani Pan ##cas ##ila ( 1965 ) , yang semula be ##rke ##duduk ##an di Semarang . Ia anak pertama dari lima be ##rsa ##uda ##ra . Aya ##hnya , Sem ##an Ti ##rto ##hard ##jon ##o , seorang pe ##dag ##ang bera ##s . Ibu ##nya , Is ##nan ##ings ##ih , adalah aktiv ##is Per ##wari ( Persatuan Wan ##ita Republik Indonesia ) . " Ibu men ##did ##ik saya dalam dis ##ip ##lin . Dari Aya ##h saya belajar wir ##as ##wasta , " tu ##tur ##nya . " Ka ##lau kamu pun ##ya moda ##l besar dan berhasil , itu biasa , tetapi kala ##u hanya be ##rmo ##dal ##kan ke ##percayaan dan berhasil , itu baru sukses , " kata ##nya meni ##ruk ##an ayahnya .

title: At ##eis ##me di Indonesia

text: At ##eis ##me di Indonesia tidak dil ##arang oleh hukum , set ##ida ##knya secara ter ##sur ##at . Menurut Benjamin Fleming Int ##an , penulis buku " Public Religion and the Pan ##cas ##ila - Based State of Indonesia " , agama memainkan peran penting dalam kehidupan rakyat Indonesia . Int ##an menjelaskan bahwa menurut prinsip - prinsip Pan ##cas ##ila , Indonesia tetap menjadi negara yang be ##rbasis agama . Oleh sebab itu , Pan ##cas ##ila sebagai land ##asan ide ##ologi ##s negara pada sila pertama menyatakan bahwa Indonesia be ##rland ##askan pada Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa . Selain itu , dalam but ##ir pertama sila pertama Pan ##cas ##ila din ##yat ##akan : Per ##cay ##a dan tak ##wa kepada Tuhan yang Maha Esa sesuai dengan agama dan ke ##percayaan masing - masing menurut dasar ke ##manu ##sia ##an yang ad ##il dan berada ##b . Dengan kata lain , ini adalah per ##nyata ##an umum bahwa secara ide ##ologi ##s bangsa Indonesia percaya dan tak ##wa kepada Tuhan dan me ##mel ##uk suatu agama . Peng ##ga ##gas Pan ##cas ##ila dan Presiden pertama Indonesia Su ##kar ##no menyatakan bahwa ke ##percayaan kepada Yang Maha Ku ##asa sebagai karakter ##istik dari bangsa ini ##lah yang perlu dia ##kui , bahkan , oleh mereka yang tidak percaya kepada Tuhan sekali ##pun . Men ##eri ##ma Si ##la Pertama berarti be ##rto ##lera ##nsi pada ker ##aga ##man agama di Indonesia , bukan hanya yang bera ##gama be ##rto ##lera ##nsi kepada yang tidak bera ##gama , tetapi juga meminta tol ##eran ##si mereka yang tidak bera ##gama pada mereka yang bera ##gama .

title: Rum ##usan - rum ##usan Pan ##cas ##ila

text: Pada ses ##i kedua pers ##idan ##gan BP ##UP ##KI yang berlangsung pada 10 - 17 Juli 1945 , dok ##umen [UNK] Ra ##ncang ##an Pe ##mbu ##kaan Hukum Dasar [UNK] ( ba ##ca Pia ##gam Jakarta ) di ##bah ##as kembali secara resmi dalam rap ##at pleno tanggal 10 dan 14 Juli 1945 . Dok ##umen [UNK] Ra ##ncang ##an Pe ##mbu ##kaan Hukum Dasar [UNK] tersebut di ##pec ##ah dan di ##per ##luas menjadi dua buah dok ##umen berbeda yaitu Declaration of Independence ( berasal dari para ##graf 1 - 3 yang di ##per ##luas menjadi 12 para ##graf ) dan Pe ##mbu ##kaan ( berasal dari para ##graf 4 tanpa perlu ##asan sedikit ##pun ) . Rum ##usan yang diterima oleh rap ##at pleno BP ##UP ##KI tanggal 14 Juli 1945 hanya sedikit berbeda dengan rum ##usan Pia ##gam Jakarta yaitu dengan men ##ghi ##lang ##kan kata [UNK] serta [UNK] dalam sub anak kali ##mat terakhir . Rum ##usan rancangan dasar negara hasil sidan ##g BP ##UP ##KI , yang merupakan rum ##usan resmi pertama , ja ##rang dikenal oleh masyarakat luas [ 7 ] .

title: Ken ##di Pan ##cas ##ila

text: Ken ##di dipilih , karena benda tersebut memiliki nilai filosofi ##s . Se ##bab kendi ter ##buat dari tanah dan air . Ata ##u jika dig ##abu ##ngkan adalah tanah air . Ken ##di Pan ##cas ##ila ini berisi air yang berasal dari mata air seluruh provinsi di Indonesia serta di ##kel ##iling ##i tanah dari 33 provinsi di Indonesia , dan nan ##tiny ##a Ken ##di ini dite ##mpa ##tkan di lima wilayah str ##ategi ##s Indonesia yang meliputi Kom ##ple ##k taman gedung DP ##R / MP ##R , Ma ##bes P ##OL ##RI , Istana Presiden , Ma ##h ##kamah Agung , serta Kawasan Pla ##jan .

text: Dos ##en Fils ##afat Universitas Ga ##dja ##h Mad ##a I ##va Aria ##ni menyatakan penggunaan ung ##kap ##an ' Say ##a Pan ##cas ##ila ' kurang tepat dari sisi bahasa maupun pe ##mak ##naan . Kata ' Pan ##cas ##ila ' se ##haru ##sny ##a di ##bu ##bu ##hi tambahan - is yang berarti pen ##gan ##ut ide ##ologi atau pan ##dangan Pan ##cas ##ila . Menurut I ##va , penggunaan ung ##kap ##an ini menjadi perde ##batan di antara dose ##n Fils ##afat di univers ##itas tersebut . Sedangkan men ##yang ##kut ung ##kap ##an ' Say ##a Indonesia ' , lan ##jut I ##va , me ##mang agak berbeda dengan ung ##kap ##an ' Say ##a Pan ##cas ##ila ' . ' Say ##a Indonesia ' men ##yir ##atkan kebangsaan , seperti hal ##nya pen ##ye ##butan " American " , yang arti ##nya ' orang Amerika ' . Ini berarti , ' Say ##a Indonesia ' tidak perlu di ##per ##masa ##lah ##kan , tetapi [UNK] Say ##a Pan ##cas ##ila [UNK] menjadi sedikit ran ##cu . Ba ##gi I ##va , perso ##alan apa ##kah seseorang sudah Pan ##cas ##ila ##is atau belum , just ##ru datang dari pan ##dangan pihak ketiga atau orang lain . Ja ##di , pilihan kata yang tepat adalah [UNK] Say ##a be ##r - Pan ##cas ##ila [UNK] .

title: Orde Baru

text: Pada tanggal 12 April 1976 Presiden So ##eh ##arto men ##gem ##uka ##kan ga ##gas ##an mengenai pe ##dom ##an untuk men ##gha ##yat ##i dan men ##gama ##lkan Pan ##cas ##ila , yang terkenal dengan nama Ek ##ap ##ras ##aty ##a Pan ##cak ##ars ##a atau Pe ##dom ##anan Peng ##aha ##yat ##an dan Peng ##ama ##lan Pan ##cas ##ila ( P ##4 ) . Untuk mendukung pela ##ksa ##naan Pan ##cas ##ila dan Undang - undang Dasar 1945 secara mur ##ni dan kon ##sek ##uen , maka sejak tahun 1978 pemerintah men ##yel ##eng ##gara ##kan pena ##tara ##n P ##4 secara men ##yel ##uru ##h pada semua lap ##isan masyarakat . Pen ##atar ##an P ##4 ini be ##rtu ##juan membentuk pe ##mah ##aman yang sama mengenai demo ##krasi Pan ##cas ##ila , sehingga dengan adanya pe ##mah ##aman yang sama terhadap Pan ##cas ##ila dan Undang - undang Dasar 1945 di ##hara ##pkan persa ##tuan dan kes ##atu ##an nasional akan terbentuk dan ter ##peli ##hara . Mel ##alu ##i pen ##egas ##an tersebut op ##ini rakyat akan men ##garah pada du ##kungan yang kuat terhadap pemerintah Orde Baru . Se ##hing ##ga sejak tahun 1985 pemerintah menjadikan Pan ##cas ##ila sebagai asas tunggal dalam kehidupan be ##ror ##gani ##sas ##i . Semua bentuk organisasi tidak boleh menggunakan asas ##nya selain Pan ##cas ##ila . Men ##ola ##k Pan ##cas ##ila sebagai sebagai asas tunggal merupakan pen ##g ##kh ##iana ##tan terhadap kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara . Dengan demikian Pen ##atar ##an P ##4 merupakan suatu bentuk indo ##kt ##rina ##si ide ##ologi , dan Pan ##cas ##ila menjadi bagian dari sistem ke ##pri ##bad ##ian , sistem budaya , dan sistem sosial masyarakat Indonesia . Pan ##cas ##ila merupakan pre ##stas ##i tertinggi Orde Baru , dan oleh karena ##nya maka semua pre ##stas ##i lainnya di ##kait ##kan dengan nama Pan ##cas ##ila . Mu ##lai dari sistem ekonomi Pan ##cas ##ila , pers Pan ##cas ##ila , hubungan industri Pan ##cas ##ila , demo ##krasi Pan ##cas ##ila , dan sebagai ##nya . Pan ##cas ##ila dianggap memiliki kes ##ak ##rala ##n ( kes ##akt ##ian ) yang tidak boleh di ##per ##de ##bat ##kan .

title: La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila

text: La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila adalah judul pi ##dato yang disa ##mpa ##ikan oleh So ##eka ##rno dalam sidan ##g Dok ##uri ##tsu Jun ##bi Co ##saka ##i ( Indonesian : " Badan Pen ##yel ##idi ##k Usa ##ha Persia ##pan Ke ##mer ##deka ##an " ) pada tanggal 1 Juni 1945 . Dalam pi ##dato ini ##lah konsep dan rum ##usan awal " Pan ##cas ##ila " pertama kali di ##kem ##uka ##kan oleh So ##eka ##rno sebagai dasar negara Indonesia mer ##deka . Pi ##dato ini pada awalnya disa ##mpa ##ikan oleh So ##eka ##rno secara ak ##lama ##si tanpa judul dan baru mendapat sebutan " La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila " oleh mantan Ketua BP ##UP ##KI Dr . Rad ##jima ##n We ##dyo ##dini ##ng ##rat dalam kata pen ##gant ##ar buku yang berisi pi ##dato yang kemudian di ##buk ##ukan oleh BP ##UP ##K .

title: Buda ##ya Mina ##ng ##kab ##au

text: Pro ##duk budaya Mina ##ng ##kab ##au yang juga meno ##njo ##l ialah sik ##ap demo ##krat ##is pada masyarakat ##nya . Si ##kap demo ##krat ##is pada masyarakat Mina ##ng disebabkan karena sistem pemerintahan Mina ##ng ##kab ##au terdiri dari banyak nag ##ari yang ot ##onom , dimana pen ##gam ##bilan keputusan harus ##lah berdasarkan pada mu ##sya ##wara ##h mu ##fa ##kat . Hal ini terdapat dalam per ##nyata ##an adat yang mengatakan bahwa " bu ##lat air karena pe ##mbu ##lu ##h , bu ##lat kata karena mu ##fa ##kat " . Abd ##ur ##rah ##man W ##ahi ##d dan Nur ##cho ##lis ##h Mad ##ji ##d pernah men ##ga ##firma ##si adanya demo ##krasi Mina ##ng dalam budaya politik Indonesia . Si ##la keempat Pan ##cas ##ila yang be ##rb ##uny ##i " Ker ##ak ##yat ##an yang Di ##pi ##mpi ##n oleh Hi ##km ##at Ke ##bija ##ksa ##naan Dalam Perm ##us ##yawa ##rata ##n / Per ##wakilan " dite ##ngar ##ai berasal dari sem ##anga ##t demo ##krasi Mina ##ng ##kab ##au , yang mana rakyat / masyarakat ##nya hidup di tengah - tengah per ##mus ##yawa ##rata ##n yang ter ##wak ##il ##kan .

title: Mars ##illa ##m Sima ##nju ##nta ##k

text: Dalam ku ##lia ##h umum " Sistem Politik Indonesia setelah Reforma ##si " , 12 Agustus 2014 , Sera ##mbi Sal ##ih ##ara . Mars ##illa ##m men ##yor ##oti posisi partai pen ##duk ##ung pemerintahan yang menjadi minori ##tas di parle ##men dalam sistem politik Indonesia : " Se ##bena ##rny ##a " , s " e ##cara konst ##itus ##ional tidak dia ##tur mengenai cara pen ##gam ##bilan keputusan di DP ##R . Tidak dikatakan melalui pe ##mung ##utan suara . Tidak dikatakan dengan suara ter ##ban ##yak . Sistem suara ter ##ban ##yak bukan menjadi ke ##haru ##san di dalam konst ##itus ##i kita . A ##pa yang ada di dalam konst ##itus ##i kita ? Dalam batang tubuh dalam pasa ##l - pasa ##l , tidak ada satu kata pun . Tetapi dalam pe ##mbu ##kaan , itu ter ##sir ##at dalam " Pan ##cas ##ila " . " Pan ##cas ##ila " mengatakan , men ##ga ##cu kepada : ' ker ##ak ##yat ##an yang dipimpin oleh hi ##km ##at ke ##bija ##ksa ##naan dalam per ##mus ##yawa ##rata ##n / per ##wakilan ' . A ##pa arti ##nya ? Ker ##ak ##yat ##an adalah demo ##krasi . Ja ##di , demo ##krasi menurut Pan ##cas ##ila , bukan demo ##krasi voting . Bu ##kan demo ##krasi suara ter ##ban ##yak . Ta ##pi , per ##mus ##yawa ##rata ##n . Per ##wakilan . Demo ##krasi representa ##tif , tetapi be ##rm ##us ##yawa ##rah . Dan mereka percaya ada hi ##km ##at ke ##bija ##ksa ##naan di situ . "

title: I ##deo ##logi politik

text: Ke ##duduk ##an Pan ##cas ##ila sebagai dasar Negara bagi bangsa Indonesia , berbeda tingkat ##annya dengan kedudukan dan fungsi Pan ##cas ##ila sebagai ide ##ologi , sebagai alat pe ##mers ##atu , maupun fungsi kedudukan Pan ##cas ##ila dalam kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara lain ##ya . Tan ##pa kedudukan dan peran Pan ##cas ##ila sebagai dasar Negara , fungsi [UNK] fungsi dan kedudukan Pan ##cas ##ila dalam pe ##dom ##an kehidupan dan ken ##ega ##raan yang lain tidak akan bisa di la ##kuk ##an . Pan ##cas ##ila yang bera ##kar pada kehidupan bangsa Indonesia pada hak ##ikat ##nya mengandung pan ##dangan yang men ##gut ##ama ##kan harm ##oni dalam kehidupan masyarakat . Se ##kali ##pun dikatakan bahwa Pan ##cas ##ila Pan ##cas ##ila adalah ide ##ologi terbuka , tetapi itu tak men ##ghi ##lang ##kan hak ##ikat Pan ##cas ##ila yang sub ##tans ##inya adalah harm ##oni . Har ##mon bisa di arti ##kan tidak adanya pen ##gut ##amaan kepada ke ##pent ##ingan individu saja sebagai ##mana di ke ##hen ##daki individual ##isme , te ##pi juga tidak ada ne ##gasi atau pen ##iada ##an individu dalam kehidupan masyarakat seperti dalam komun ##isme . Dengan diterima ##nya Pan ##cas ##ila sebagai dasar Negara itu mest ##inya harus ada usaha yang seri ##us dan kon ##siste ##n dari pihak pemimpin Negara untuk menjadikan nilai [UNK] nilai Pan ##cas ##ila tersebut sebagai ken ##yat ##aan dalam kehidupan bangsa . Jika hal tersebut gagal di la ##kuk ##an maka anak muncul pan ##dangan dan ar ##uga ##n bahwa Pan ##cas ##ila tidak mampu men ##jawab tentang kehidupan bangsa dan Negara yang berjalan seda ##ra dina ##mis . Bila hal itu yang pada gi ##lir ##annya akan men ##dis ##tri ##bus ##ikan Pan ##cas ##ila dan menjadikan argument kuat untuk menolak Pan ##cas ##ila . Pan ##cas ##ila sebagai ide ##ologi merupakan bagian ter ##pent ##ing dari fungsi dan kedudukan Pan ##cas ##ila dalam kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara . I ##deo ##logi adalah kumpulan ide [UNK] ide yang muncul dan tumbuh dalam satu pemerintahan Negara . Mem ##bica ##rak ##an Pan ##cas ##ila sebagai ide ##ologi atau ide [UNK] ide yang penting dalam berbagai bidang kehidupan yang di pan ##dang perlu ataupun di pan ##dang penting untuk rang ##ka mencari titik temu dalam rang ##ka men ##ya ##mpa ##ikan dan men ##yer ##asi ##kan ori ##entas ##i , perse ##psi dan pen ##gha ##yat ##an terhadap ide ##ologi atau ide [UNK] ide Pan ##cas ##ila dalam berbagai bidang kehidupan . Mel ##alu ##i proses pen ##g ##mbang ##an pe ##mik ##iran tentang Pan ##cas ##ila , di ##hara ##pkan bangsa Indonesia dapat me ##mel ##ih ##ara dan mengembangkan ga ##gas ##an - ga ##gas ##an , konsep [UNK] konsep , teori [UNK] teori dan ide [UNK] ide baru tentang kehidupan politik , ekonomi , sosial , budaya , hukum , han ##kam dan semua proses kehidupan bangsa yang tidak saja be ##rs ##um ##ber pada Pan ##cas ##ila dan Undang [UNK] Undang 1945 , tapi juga mengandung rele ##van ##si yang kuat dengan ke ##pent ##ingan pembangunan masyarakat , bangsa dan Negara bahkan termasuk di dalam ##nya system kehidupan ke ##aga ##maan , tanpa men ##gura ##ngi et ##ika dan nilai [UNK] nilai serta pen ##galaman ke ##aga ##maan masing [UNK] masing agama . Sua ##tu konsep yang ab ##stra ##k seperti [UNK] Pan ##cas ##ila adalah ide ##ologi terbuka [UNK] memerlukan waktu untuk me ##mant ##ap ##kan proses pe ##mah ##aman , pen ##gha ##yat ##an pe ##mbu ##day ##aan , dan pen ##galaman ##nya dalam masyarakat . I ##deo ##logi terbuka , berdasarkan banyak pe ##mah ##aman , mengandung sem ##aca ##m dina ##mik ##a internal yang me ##mungkinkan di la ##kuk ##an perubahan terhadap ma ##kna pada setiap w ##ktu , sehingga is ##is ##nya tetap rele ##van dan komun ##itet ##if sepanjang zaman , tanpa men ##yi ##mpa ##ng dan men ##gura ##ngi hak ##ikat ##nya . Peru ##bahan bukan berarti men ##gga ##nti nilai [UNK] nilai dasar yang ter ##kan ##dung di dalam ##nya . Bila mana ide ##ologi itu dire ##visi , apa ##lagi dig anti maka ide ##ologi tersebut sudah kehilangan ja ##ti dirinya . Se ##hing ##ga ken ##dati secara formal ide ##ologi itu mas ##i ada , tetapi secara sub ##tans ##ial ia tidak ada lagi , karena sudah berg ##anti dengan nilai [UNK] nilai yang baru . Dina ##mik ##a yang ter ##kan ##dung dalam suatu ide ##ologi ter ##bu ##aka biasanya me ##mper ##mant ##ap , me ##mper ##ma ##pan dan me ##mper ##kua ##t rele ##ans ##i ide ##ologi itu dalam mas ##ys ##rakat . Tetapi factor itu ter ##kan ##dung dari beberapa factor . Sala satu faktor ##nya adalah nilai [UNK] nilai dasar yang ter ##kan ##dung dalam ide ##ologi tersebut . Fa ##ktor kedua adalah seperti sik ##ap dan ting ##kah la ##ku masyarakat terhadap ##nya . Ke ##tiga , kemampuan masyarakat mengembangkan pe ##mik ##iran [UNK] pe ##mik ##iran baru yang rele ##van tentang ide ##ologi yang dimiliki ##nya itu . Ke ##em ##pat , men ##yang ##kut sebe ##rap ##a jauh nilai [UNK] nilai yang ter ##kan ##dung dalam ide ##ologi itu me ##mbu ##day ##a dan dia ##mal ##kan dalam kehidupan masyarakat , bangsa dan Negara .

title: Ekonomi Pan ##cas ##ila

text: Sebagai ##mana teori ekonomi neo - klasik yang dibangun atas dasar pa ##ham liberal dengan men ##gede ##pan ##kan nilai individual ##isme dan ke ##be ##basan pasar ( Mu ##by ##arto , 2002 : 68 ) , Sistem Ekonomi Pan ##cas ##ila juga dibangun atas dasar nilai - nilai yang hidup dalam masyarakat Indonesia , yang bisa berasal dari nilai - nilai agama , ke ##budayaan , adat - isti ##ada ##t , atau norma - norma , yang membentuk per ##ila ##ku ekonomi masyarakat Indonesia .

text: Pak ##ar bahasa Indonesia Badan Peng ##emba ##ngan dan Pe ##mbinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Ke ##budayaan , Sri ##yant ##o , menyatakan bila dilihat dari sud ##ut pan ##dang ilmu li ##ngu ##istik , ung ##kap ##an yang tepat adalah [UNK] Say ##a Pan ##cas ##ila ##is [UNK] . Menurut Sri ##yant ##o , ' Pan ##cas ##ila ##is ' itu berarti [UNK] pen ##gan ##ut ide ##ologi Pan ##cas ##ila [UNK] . [UNK] Say ##a Pan ##cas ##ila ##is [UNK] hanya berarti [UNK] saya pen ##gan ##ut ide ##ologi Pan ##cas ##ila [UNK] . Tetapi [UNK] Say ##a Pan ##cas ##ila [UNK] mengandung banyak arti . ' Say ##a Pan ##cas ##ila ' bisa mengandung ma ##kna yaitu ' saya cinta Pan ##cas ##ila ' , ' saya pen ##gan ##ut pa ##ham Pan ##cas ##ila ' , ' saya pe ##mbe ##la Pan ##cas ##ila ' , ' saya pe ##juan ##g nilai - nilai Pan ##cas ##ila ' , atau ' saya menjadi ben ##ten ##g Pan ##cas ##ila ' .

title: Af ##fand ##i

text: Ketika rep ##ublik ini di ##pro ##kla ##masi ##kan 1945 , banyak pel ##uki ##s amb ##il bagian . G ##er ##bong - ger ##bong kereta dan tem ##bok - tem ##bok ditulis ##i antara lain " Mer ##deka atau mati ! " . Kata - kata itu diambil dari pen ##utu ##p pi ##dato Bu ##ng Kar ##no , " La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila " , 1 Juni 1945 . Saat itu ##lah , Af ##fand ##i mendapat tugas membuat poster . Post ##er yang merupakan ide So ##eka ##rno itu menggambarkan seseorang yang dira ##nta ##i tetapi ran ##tain ##ya sudah put ##us . Yang dijadikan model adalah pel ##uki ##s Du ##llah . Kata - kata yang ditulis ##kan di poster itu ( " Bu ##ng , ay ##o bun ##g " ) merupakan usu ##lan dari pen ##yai ##r Chair ##il Anwar . Se ##kel ##om ##pok pel ##uki ##s sia ##ng - malam me ##mper ##ban ##yak ##nya dan di ##kir ##im ke daerah - daerah .

title: O ##eri ##pan Not ##oha ##mid ##joj ##o

text: Buku yang ter ##bit terakhir berjudul [UNK] Masa ##lah Ke ##adilan [UNK] dapat dilihat sebagai per ##nyata ##an ke ##pri ##hat ##inan ia terhadap perkembangan yang ada sekarang di mana dasar - dasar Pan ##cas ##ila , ke ##adilan sosial ce ##nderung untuk dire ##me ##hkan . Un ##tung bahwa ia mampu untuk men ##gut ##arak ##an masalah dan pe ##me ##cah ##annya dengan tepat dan taj ##am meskipun kadang - kadang perlu menggunakan teknik pase ##mon , memilih kata - kata atau ung ##kap ##an - ung ##kap ##an yang dapat dita ##fs ##ir sesuai dengan ke ##pek ##aan seg ##ena ##p pe ##mba ##can ##ya . Buku - buku ##nya bagi umat Kristen merupakan pe ##dom ##an yang be ##r ##har ##ga .

text: Dewan Pak ##ar Ik ##atan Ce ##ndeki ##awan Muslim Indonesia , Anton Ta ##bah Di ##gd ##oy ##o , menyebut ##kan bahwa pemimpin yang berkata " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " akan mudah jadi dikt ##ator dan merasa diri selalu benar . Anton men ##yama ##kan hal ini dengan u ##cap ##an Louis XIV dari Perancis , " " L ' État c ' est moi " " ( " Negara adalah saya " ) . Anton mena ##mbahkan dengan mengatakan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " berarti per ##buat ##an yang belum ten ##tu sesuai dengan Pan ##cas ##ila dianggap Pan ##cas ##ila ##is . Namun , Jo ##ko Wi ##do ##do me ##mban ##tah segala tud ##uhan bahwa dirinya dikt ##ator . Jo ##ko juga me ##mas ##tikan bahwa tiada satu ##pun ins ##tit ##usi di Indonesia yang mempunyai kekuasaan dikt ##ator dalam konst ##itus ##i Indonesia . Ko ##nst ##itus ##i me ##mas ##tikan adanya per ##im ##bangan kekuasaan antar ##lem ##ba ##ga negara . Setiap lembaga negara bisa saling men ##gend ##ali ##kan dan men ##gawa ##si dari ke ##wen ##angan yang diberikan konst ##itus ##i . Dengan adanya hal itu , demo ##krasi juga akan berjalan secara se ##hat .

text: Pak ##ar bahasa Indonesia Universitas Indonesia , Un ##tung Yu ##won ##o menyatakan sesuai dengan kai ##dah formal pe ##mbentukan kata sifat dalam bahasa Indonesia , ung ##kap ##an yang benar adalah ' Say ##a Pan ##cas ##ila ##is ' , berarti ' saya bersifat atau be ##rp ##eri ##lak ##u sesuai dengan Pan ##cas ##ila ' . Sedangkan ung ##kap ##an " Say ##a Pan ##cas ##ila " bisa di ##pan ##dang sebagai ' ung ##kap ##an meta ##fora yang kira - kira me ##mper ##sama ##kan orang Indonesia sebagai Pan ##cas ##ila ; me ##leb ##ur ##kan Pan ##cas ##ila ke dalam diri orang Indonesia sehingga tidak ter ##pis ##ahkan Pan ##cas ##ila dari diri ' saya " .

title: Pan ##cas ##ila

text: Lima Dasar oleh Muhammad Ya ##min , yang be ##rp ##idat ##o pada tanggal 29 Mei 1945 . Ya ##min mer ##umu ##skan lima dasar sebagai berikut : Per ##i Kebangsaan , Per ##i Ke ##manu ##sia ##an , Per ##i Ke ##tu ##hanan , Per ##i Ker ##ak ##yat ##an , dan Ke ##se ##jah ##tera ##an Rakyat . Dia menyatakan bahwa ke ##lima sila yang diru ##mus ##kan itu bera ##kar pada sejarah , per ##ada ##ban , agama , dan hidup ket ##atan ##ega ##raan yang telah lama berkembang di Indonesia . Mohammad Hat ##ta dalam me ##mo ##arn ##ya mera ##gu ##kan pi ##dato Ya ##min tersebut . [ 2 ] Pan ##ca Si ##la oleh So ##eka ##rno yang di ##kem ##uka ##kan pada tanggal 1 Juni 1945 dalam pi ##dato sp ##onta ##nnya yang kemudian dikenal dengan judul " La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila " . [ 3 ] . Su ##kar ##no men ##gem ##uka ##kan dasar - dasar sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia ; Internasional ##isme atau Per ##i - Ke ##manu ##sia ##an ; Mu ##fa ##kat atau Demo ##krasi , dasar per ##wakilan , dasar per ##mus ##yawa ##rata ##n ; Ke ##se ##jah ##tera ##an Sosial ; Ke ##tu ##hanan . Nama Pan ##cas ##ila itu diu ##cap ##kan oleh So ##eka ##rno dalam pi ##dato ##nya pada tanggal 1 Juni itu , kata ##nya :

text: Pe ##musik Ahmad D ##hani lewat aku ##n Twitter - nya men ##yin ##dir warga ##net yang men ##gung ##gah foto profil mereka bersama slogan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " adalah orang - orang yang baru men ##dala ##mi ma ##kna Pan ##cas ##ila . Man ##tan Ketua Dewan Per ##wakilan Rakyat Ad ##e Kom ##aru ##din men ##yin ##dir slogan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " sebagai " kala ##u saya Indonesia , saya bukan Ad ##e Kom ##aru ##din " . Ketua Maj ##elis Perm ##us ##yawa ##rata ##n Rakyat Zu ##lki ##f ##li Hasan me ##mper ##masa ##lah ##kan video " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " . Zu ##lki ##f ##li be ##ru ##jar bahwa jika be ##rp ##eri ##lak ##u dengan tepat , maka Pan ##cas ##ila bisa jadi pe ##mers ##atu . Namun , kala ##u di ##pera ##lat , itu bisa me ##me ##cah bela ##h . Zu ##lki ##f ##li juga men ##yin ##dir slogan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " sebagai " Say ##a bukan Pan ##cas ##ila , saya Zu ##lki ##f ##li Hasan , belum pernah gant ##i nama " . Menteri Ke ##uangan Sri Mu ##lya ##ni Indra ##wati men ##yin ##dir banyak warga negara yang memiliki pas ##por dan K ##TP , menyatakan " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " , tetapi tidak me ##mba ##yar paj ##ak dengan tambahan kali ##mat " Say ##a Tidak Bay ##ar Pa ##jak " . Menurut Sri , jika mereka me ##mang merasa sebagai warga negara Indonesia , maka harus ##nya mereka me ##mba ##yar paj ##ak , sehingga kali ##mat tersebut bisa dil ##anju ##tkan dengan " Say ##a Bay ##ar Pa ##jak " .

text: Pada 26 Mei 2017 , Jo ##ko Wi ##do ##do mengadakan Pe ##kan Pan ##cas ##ila 2017 yang dira ##yakan dalam rang ##ka Hari Pan ##cas ##ila untuk pertama kalinya . Tema yang dipilih yaitu " Say ##a Indonesia , Say ##a Pan ##cas ##ila " . Pe ##kan Pan ##cas ##ila 2017 berlangsung dari 29 Mei hingga 4 Juni . Pe ##kan Pan ##cas ##ila 2017 di ##pus ##atkan di G ##edu ##ng Pan ##cas ##ila Kementerian Lua ##r Negeri . Tu ##juan Pe ##kan Pan ##cas ##ila 2017 adalah men ##gua ##tkan dan me ##mper ##ken ##alkan ulang dasar - dasar Pan ##cas ##ila dan untuk menarik mina ##t para generasi muda terhadap Pan ##cas ##ila , sehingga di ##hara ##pkan seluruh kom ##ponen bangsa Indonesia dapat mener ##ap ##kan nilai - nilai Pan ##cas ##ila ke dalam kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara . Be ##rsa ##maan dengan itu , Jo ##ko Wi ##do ##do men ##gung ##gah sebuah status di Instagram yang men ##ga ##jak warga ##net men ##ye ##barkan slogan ini ke bera ##gam layanan media sosial dengan tag ##ar # Pe ##kan ##Pa ##nca ##sil ##a , # Say ##a ##Pa ##nca ##sil ##a , # Pan ##cas ##ila ##R ##eb ##orn , # Ken ##al ##Pa ##nca ##sil ##a , # Pan ##cas ##ila ##P ##uny ##a ##K ##ita , # Pan ##cas ##ila ##S ##atu , dan # Pan ##cas ##ila ##20 ##17 . Sam ##pai 29 Mei , atau hari pertama Pe ##kan Pan ##cas ##ila 2017 , tag ##ar # Say ##a Pan ##cas ##ila menjadi top ##ik ter ##hang ##at di Twitter .

title: Pet ##isi 50

text: Pada sebuah rap ##at umum dengan para pimpinan angkatan AB ##RI pada 27 Maret 1980 di Bala ##i Dan ##g Mer ##du , Pe ##kan ##baru , Riau , So ##eh ##arto mengatakan bahwa AB ##RI telah be ##rja ##nji untuk me ##lin ##dung ##i Pan ##cas ##ila maupun Undang - Undang Dasar 1945 dari kemungkinan - kemungkinan am ##ende ##men . So ##eh ##arto juga berkata bahwa sebagai sebuah kekuatan sosial - politik , AB ##RI harus memilih mit ##ra - mit ##ra politik yang benar yang telah ter ##buk ##ti be ##rse ##dia mempertahankan Pan ##cas ##ila dan UU ##D 1945 , karena saat itu ada kekuatan - kekuatan sosial - politik yang mera ##gu - ra ##gu ##kannya . Ia lalu men ##gula ##ngi pi ##kir ##an - pi ##kir ##annya ini dalam sebuah pi ##dato pada bulan berikutnya pada perin ##gatan hari jadi Ko ##pass ##us . Pi ##dato - pi ##dato ##nya ini men ##gun ##dang tangga ##pan - tangga ##pan yang keras sehingga muncul ##lah Pet ##isi 50 . Nama ini muncul karena pet ##isi ini dita ##ndatangani oleh 50 orang tokoh ter ##kem ##uka Indonesia .


query: A ##pa yang dima ##ksud dengan batu ##an sed ##imen ?

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen adalah batu ##an yang terbentuk di permukaan bumi pada kondisi temperatur dan tekanan yang rendah . Batu ##an ini berasal dari batu ##an yang lebih dahulu terbentuk , yang mengalami pela ##pukan , erosi , dan kemudian lap ##ukan ##nya dia ##ng ##kut oleh air , udara , atau es , yang selanjutnya dien ##da ##pkan dan bera ##kum ##ulas ##i di dalam ce ##kungan pen ##gend ##apan , membentuk sed ##imen . Material - material sed ##imen itu kemudian ter ##kom ##pak ##si , men ##gera ##s , mengalami lit ##if ##ikasi , dan terbentuk ##lah batu ##an sed ##imen . [ 1 ]

title: Batu ##an sed ##imen

text: La ##pis ##an batu ##an muda pada prinsip ##nya selalu berada di atas lap ##isan batu ##an yang lebih tua , hal itu din ##yat ##akan dalam prinsip super ##pos ##isi . Bi ##asan ##ya ada beberapa gap dalam ur ##utan batu ##an yang disebut ket ##ida ##kse ##lara ##san . Ke ##tida ##kse ##lara ##san mewakili periode di mana tidak ada sed ##imen baru yang hadi ##r , atau ketika lap ##isan sed ##imen sebelumnya naik ke atas mu ##ka air dan ter ##eros ##i karena ##nya .

title: Batu ##an karbon ##at

text: Secara umum batu ##an sed ##imen teren ##da ##pkan pada laut dan ##gka ##l namun juga ada be ##bre ##apa yang teren ##d ##paka ##n pada laut dalam sampai pada batas CCD . Fa ##ktor yang menentukan karakter ##istik akhir produk dia ##genes ##a antara lain kom ##pos ##isi sed ##imen mula - mula , sifat alam ##i fluid ##a inter ##stiti ##al dan per ##gera ##kannya , dan proses fi ##sika , kimia , maupun bio ##logi yang bekerja selama dia ##genes ##a . Namun secara umum batu ##an sed ##imen karbon ##at lebih banyak terbentuk akibat proses kimia dan proses bio ##logi atau biasa disebut dengan proses ge ##oki ##mia dan bio ##gene ##tik . Pro ##ses - proses dia ##genes ##is yang dia ##lami oleh batu ##an karbon ##at meliputi Pro ##ses pela ##rut ##an merupakan proses dia ##genes ##is yang penting yang menyebabkan meningkat ##nya por ##osi ##tas dan pen ##ip ##isan lap ##isan batu ##an sed ##imen terutama pada batu ##an yang mudah lar ##ut seperti batu ##an karbon ##at dan eva ##por ##it . Pro ##ses ini di ##kon ##tro ##l oleh pH , E ##h , temperature , tekanan pars ##ial CO ##2 , kom ##pos ##isi kimia dan ion strength . Pro ##ses pela ##rut ##an juga di ##kon ##tro ##l oleh por ##osi ##tas dan per ##mia ##bili ##tas awal , kan ##dungan mine ##ra ##L be ##sert ##a sifat mineral yang ada dan ukuran but ##ir sed ##imen . . Material yang paling mudah lar ##ut dalam batu ##pasi ##r adalah seme ##n ka ##ls ##it , sehingga ef ##ek utama dari proses pela ##rut ##an adalah pen ##ghi ##langan seme ##n . Pro ##ses ini dies ##but dis ##ement ##asi . Mineral meta ##stab ##il ; yaitu mineral yang st ##enga ##h stabil dan sete ##ng tidak pada batu ##pasi ##r seperti fel ##ds ##par , fra ##g ##men batu ##an dan mineral berat , dapat juga mengalami pela ##rut ##an . Pro ##ses Sem ##entas ##i adalah proses dimana but ##iran - but ##iran sed ##imen dire ##kat ##kan oleh material lain , dapat berasal dari air tanah atau hasil pela ##rut ##an mineral - mineral dalam sed ##imen itu sendiri . Material seme ##nnya dapat berupa karbon ##at ( CO ##3 ) , sil ##ika ( Si ) , atau ok ##sida ( Fe ) . Sem ##entas ##i dengan keluar ##nya air dari ruang por ##i - por ##i , material yang ter ##lar ##ut di dalam ##nya men ##gend ##ap dan mereka ##tkan but ##iran - but ##iran sed ##imen . Material seme ##nnya dapat merupakan karbon ##at ( Ca ##CO ##3 ) , sil ##ica ( Si ##O ##3 ) , ok ##sida ( be ##si ) atau mineral le ##mpu ##ng . Pro ##ses ini menyebabkan por ##osi ##tas sed ##imen menjadi lebih kecil dari material semula . Pro ##ses ini lebih men ##garah kepada proses kimia . Dol ##omi ##tis ##asi adalah perubahan limestone secara pars ##ial maupun keseluruhan menjadi do ##lom ##it . Dol ##omi ##t mempunyai kom ##pos ##isi Ca ##M ##g ( CO ##3 ) 2 dan secara kr ##ista ##log ##rafi ser ##upa dengan ka ##ls ##it , namun lebih besar dens ##itas ##nya , su ##kar lar ##ut dalam air , dan lebih mudah pat ##ah ( brit ##tle ) . Secara umum , do ##lom ##it lebih " por ##ous " dan " per ##mea ##ble " dibandingkan batu ##gam ##ping . Saat sed ##imen ter ##aku ##mula ##si , mineral yang kurang stabil men ##g ##kr ##ista ##l kembali atau terjadi re ##kr ##ista ##lis ##asi , menjadi yang lebih stabil . Pro ##ses ini umumnya terjadi pada batu ga ##mpi ##ng ter ##um ##bu yang por ##ous . Mineral ara ##gon ##ite ( bahan struktur kora ##l hidup ) , lama - kela ##maan bere ##kr ##ista ##lis ##asi menjadi bentuk poli ##mor ##fn ##ya , ka ##ls ##it . Akt ##if ##itas organisme terjadi pada awal proses dia ##genes ##is segera setelah material sed ##imen mengalami pen ##gend ##apan . Akt ##if ##itas organisme akan me ##mper ##ce ##pat atau me ##ma ##cu terjadi proses dia ##genes ##is lainnya . Organ ##isme yang menyebabkan proses ini dapat merupakan organisme yang sangat kecil ( mi ##kro ##bia ) dimana aktif ##itas ja ##sad ren ##ik sangat be ##r ##hu ##bungan dengan proses dek ##om ##pos ##isi material organik . Pro ##ses dek ##om ##pos ##isi material organik akan me ##mpen ##garuhi pH sehingga me ##mper ##ce ##pat terjadi ##nya re ##aksi kimia dengan mineral pen ##yu ##sun sed ##imen . Akt ##if ##itas mi ##kro ##bia antara lain ferme ##ntas ##i , resp ##iras ##i , pen ##gura ##ngan nit ##rat , be ##si , sul ##fat dan pe ##mbentukan gas met ##hana . Selain itu aktif ##itas organisme lainnya terjadi ketika enda ##pan sed ##imen berlangsung seperti " bu ##rowing " dan " bor ##ing " . Pro ##ses ini akan membentuk ken ##ampa ##kan yang khas pada batu ##an sed ##imen yang disebut struktur sed ##imen . Akt ##ivi ##tas mi ##kro ##ba ini dapat temas ##uk proses kimia maupun fi ##sik . Pro ##ses kom ##pak ##si pada umumnya terjadi akibat ter ##be ##bani ##nya lap ##isan akibat sed ##imen yang berada di atas ##nya , sehingga menyebabkan hubungan antar but ##ir menjadi lebih dekat dan juga air yang ter ##kan ##dung dalam por ##i - por ##i lap ##isan ter ##teka ##n keluar . Kom ##pak ##si ini lebih banyak di ##pen ##garuhi oleh faktor tekanan . Dengan demikian volume batu ##an sed ##imen yang terbentuk menjadi lebih kecil , namun sangat kom ##pak . Kom ##pak ##si merupakan proses pen ##yu ##suna ##n kembali but ##iran sed ##imen sehingga menghasilkan hubungan antara but ##iran yang lebih rap ##at . Has ##il dari proses kom ##pak ##si adalah pen ##uru ##nan por ##osi ##tas dan per ##mea ##bli ##tas sed ##imen , pen ##gel ##uara ##n fluid ##a dan por ##i antara but ##iran serta pen ##ip ##isan per ##lap ##isan . Peru ##bahan kimia antara lain terdapat pada proses seme ##ntas ##i , aut ##hig ##enes ##is , replacement , inverse , dan sol ##usi . Pro ##ses seme ##ntas ##i menentukan kemampuan erosi dan pen ##gang ##katan parti ##kel oleh fluid ##a . Banyak di antara mineral yang ada akan hilang sei ##ring proses yang ada terutama akibat erosi sehingga aka nada pen ##gga ##ntia ##n mineral baru untuk men ##gga ##nti ke ##kos ##ongan dari mineral yang hilang tersebut .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen sil ##isi ##klas ##tik Batu ##an sed ##imen karbon ##atan Batu ##an sed ##imen eva ##por ##it Batu ##an sed ##imen karya organik Batu ##an sed ##imen sil ##ika ##an Batu ##an sed ##imen kaya be ##si Batu ##an sed ##imen fos ##fat

title: Batu ##an Se ##dim ##en Si ##lisi ##klas ##tik

text: Batu ##an sed ##imen merupakan batu ##an yang paling banyak ter ##sing ##kap di permukaan bumi , kurang lebih 75 % dari luas permukaan bumi . Oleh karena itu , batu ##an sed ##imen mempunyai arti yang sangat penting , karena sebagian besar aktiv ##itas manusia terdapat di permukaan bumi . Batu ##an sed ##imen adalah batu ##an yang terbentuk karena proses dia ##genes ##a dari material batu ##an lain yang sudah mengalami sed ##iment ##asi . Se ##dim ##entas ##i meliputi proses pela ##pukan , erosi , transport ##asi dan de ##pos ##isi . Batu ##an sed ##imen di ##bed ##akan menjadi 2 jenis : Batu ##an sed ##imen klas ##tik adalah batu ##an sed ##imen yang terbentuk dari pen ##gend ##apan kembali det ##ritu ##s ( pecahan batu ##an asal ) . Batu ##an asal dapat berupa batu ##an be ##ku , meta ##mor ##f atau batu ##an sed ##imen itu sendiri Batu ##an sed ##imen non klas ##tik merupakan batu ##an sed ##imen yang terbentuk sebagai hasil pen ##gua ##pan suatu lar ##utan atau pen ##gend ##apan material di tempat itu juga ( terbentuk secara ins ##itu )

title: Li ##tos ##trat ##ig ##rafi

text: Terdapat beberapa prinsip yang digunakan untuk menjelaskan ke ##had ##iran str ##ata . Ketika suatu batu ##an be ##ku me ##moto ##ng suatu formas ##i batu ##an sed ##imen , kita dapat mengatakan bahwa int ##usi batu ##an be ##ku tersebut berumur lebih muda dari batu ##an sed ##imen tersebut . Hukum super ##pos ##isi mengatakan bahwa suatu lap ##isan batu ##an sed ##imen pada suatu str ##ata yang ri ##dak ter ##gang ##gu secara tek ##toni ##k lebih muda dari yang dibawa ##hnya dan lebih tua dari yang berada dia ##tas ##nya . Prins ##ip ke ##mend ##atar ##an awal menyatakan bahwa pen ##gend ##apan sed ##imen pada dasar ##nya terjadi sebagai lap ##isan men ##data ##r .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Tin ##gkat pen ##gend ##apan sed ##imen berbeda ter ##gant ##ung pada lokasi . Sebuah saluran di flat tida ##l dapat mengalami pen ##gend ##apan beberapa meter sed ##imen dalam satu hari , sementara di dasar laut dalam , setiap tahun hanya beberapa mil ##imet ##er dari sed ##imen teren ##da ##pkan . Da ##pat di ##bed ##akan pen ##gend ##apan akibat sed ##iment ##asi normal dan sed ##iment ##asi akibat proses kata ##stro ##pis ##me . Kategori yang terakhir men ##cak ##up semua jenis proses yang luar biasa tiba - tiba seperti gerakan massa , longs ##oran batu ##an atau ban ##jir . Pro ##ses ben ##cana dapat menyebabkan proses pen ##gend ##apan secara tiba - tiba dari sejumlah besar sed ##imen . Dalam beberapa lingkungan sed ##imen , sebagian dari total kolo ##m batu ##an sed ##imen dibentuk oleh proses ben ##cana , meskipun lingkungan tersebut secara umum stabil . Ling ##kungan sed ##imen lainnya did ##omina ##si oleh sed ##iment ##asi normal yang sedang berlangsung . [ 44 ]

title: Batu ##an sed ##imen

text: Br ##eksi adalah batu ##an sed ##imen dengan ukuran but ##ir lebih besar dari 2 ##mm dengan bentuk but ##itan yang be ##rs ##udu ##t Kong ##lom ##erat adalah batu ##an sed ##imen dengan ukuran but ##ir lebih besar dari 2 ##mm dengan bentuk but ##iran yang me ##mbu ##dar Batu pasi ##r adalah batu ##an sed ##imen dengan ukuran but ##ir antara 2 ##mm sampai 1 / 16 ##mm Batu lana ##u adalah batu ##an sed ##imen dengan ukuran but ##ir antara 1 / 16 ##mm sampai 1 / 256 ##mm Batu le ##mpu ##ng adalah batu ##an sed ##imen dengan ukuran but ##ir lebih kecil dari 1 / 256 ##mm

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen berisi mengenai informasi penting tentang sejarah Bumi . Mereka mengandung fosil , sis ##a - sis ##a ter ##aw ##et ##kan dari tanaman pur ##ba dan hewan . Batu ##bara dianggap sebagai jenis batu ##an sed ##imen . Kom ##pos ##isi sed ##imen memberikan kita pet ##un ##juk ke batu ##an asal . Per ##bed ##aan antara ur ##utan per ##lap ##isan menunjukkan perubahan lingkungan dari waktu ke waktu . Batu ##an sed ##imen dapat berisi fosil karena , tidak seperti kebanyakan nat ##uan be ##ku dan batu ##an meta ##mor ##f , batu ##an sed ##imen terbentuk pada suhu dan tekanan yang tidak mer ##usa ##k sis ##a - sis ##a fosil .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen meliputi 75 % dari permukaan bumi . Di ##perk ##ira ##kan batu ##an sed ##imen men ##cak ##up 8 % dari total volume ker ##ak bumi . [ 2 ]

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen terbentuk ketika sed ##imen dien ##da ##pkan dari udara , es , angin , gravi ##tasi , atau air men ##gali ##r yang membawa parti ##kel dalam bentuk sus ##pens ##i . Se ##dim ##en ini sering terbentuk ketika pela ##pukan dan erosi me ##me ##cah batu ##an di daerah sumber ( proven ##ans ) menjadi material . Material kemudian dia ##ng ##kut dari daerah sumber ke daerah pen ##gend ##apan . Jenis sed ##imen yang dia ##ng ##kut ter ##gant ##ung pada keadaan ge ##ologi dari hinter ##land ( daerah sumber sed ##imen ) . Namun , beberapa batu ##an sed ##imen , seperti eva ##por ##it , terdiri dari material yang terbentuk di tempat pen ##gend ##apan . oleh karena itu , sifat batu ##an sed ##imen , tidak hanya ter ##gant ##ung pada paso ##kan sed ##imen , tetapi juga pada lingkungan pen ##gend ##apan sed ##imen di mana ia terbentuk .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Kebanyakan batu ##an sed ##imen mengandung baik ku ##ars ##a ( terutama batu ##an sil ##isi ##klas ##tik ) maupun ka ##ls ##it ( terutama batu ##an karbon ##at ) . Be ##rb ##eda dengan batu ##an be ##ku dan batu ##an meta ##mor ##f , batu ##an sed ##imen biasanya mengandung sangat sedikit mineral utama yang berbeda . Namun , asal usu ##l mineral dalam batu ##an sed ##imen sering lebih kompleks daripada dalam batu ##an be ##ku . Mineral dalam batu ##an sed ##imen dapat ( telah ) dibentuk oleh pre ##si ##pita ##si selama sed ##iment ##asi maupun ketika terjadi dia ##genes ##is . Dalam kasus dia ##genes ##is , mineral pre ##si ##pita ##si dapat tumbuh di atas seme ##n yang lebih tua satu generasi . [ 12 ] Sejarah dia ##genes ##is kompleks dapat di ##pel ##aja ##ri di mineral ##ogi op ##tik , menggunakan mi ##kro ##skop pet ##rog ##rafi .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Struktur di batu ##an sed ##imen dapat dibagi ke dalam struktur ' primer ' ( terbentuk selama pen ##gend ##apan ) dan struktur ' sekunder ' ( terbentuk setelah pen ##gend ##apan ) . Tidak seperti tekstu ##r , struktur selalu berbentuk fit ##ur skala besar pada batu ##an yang dapat dengan mudah di ##pel ##aja ##ri di lapangan . Struktur sed ##imen dapat menunjukkan sesuatu tentang lingkungan pen ##gend ##apan sed ##imen atau dapat berfungsi untuk men ##gin ##dik ##asi di bagian mana batu ##an tersebut berada ketika sebelum terjadi pe ##mba ##lika ##n maupun gaya tek ##toni ##k lainnya . j ##mp ##l | 341 ##x ##34 ##1 ##p ##x | Fl ##ute cast , salah satu tipe sole mark , Utah , Amerika Serikat Batu ##an sed ##imen yang ter ##sus ##un be ##rla ##pis - lap ##is disebut lap ##isan atau str ##ata . Sebuah lap ##isan did ##ef ##inis ##ikan sebagai lap ##isan batu ##an yang memiliki lit ##ologi dan tekstu ##r yang sera ##gam . La ##pis ##an terbentuk oleh pen ##gend ##apan lap ##isan sed ##imen di atas satu sama lain . Ur ##utan lap ##isan yang men ##cir ##ikan batu ##an sed ##imen disebut per ##lap ##isan . [ 18 ] [ 19 ] La ##pis ##an tunggal dapat memiliki ket ##eba ##lan dari beberapa sent ##imet ##er hingga beberapa meter . La ##pis ##an yang lebih hal ##us dan kurang terlihat disebut la ##mina ##e , dan struktur yang terbentuk di batu ##an disebut la ##minas ##i . Ke ##te ##bala ##n la ##mina ##e biasanya kurang dari beberapa sent ##imet ##er . [ 20 ] Meskipun per ##lap ##isan dan la ##minas ##i umumnya dimulai dalam keadaan horizontal di alam , hal ini tidak selalu terjadi . Pada beberapa lingkungan tertentu , lap ##isan - lap ##isan dien ##da ##pkan pada sud ##ut tertentu . Kada ##ng - kadang beberapa set lap ##isan dengan ori ##entas ##i yang berbeda berada di batu ##an yang sama , struktur yang disebut per ##lap ##isan - sila ##ng si ##ur ( cross bed ##ding ) . [ 21 ] Perl ##api ##san - sila ##ng si ##ur terjadi ketika erosi skala kecil terjadi selama de ##pos ##isi , me ##moto ##ng bagian per ##lap ##isan . Perl ##api ##san yang baru lalu terjadi membentuk sud ##ut terhadap per ##lap ##isan yang lebih tua .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen sering ter ##jenu ##hkan dengan air laut atau air tanah , di mana mineral dapat ter ##lar ##ut atau teren ##da ##pkan . Mengen ##da ##p ##nya mineral men ##gura ##ngi ruang por ##i dalam batu ##an , proses yang biasa disebut seme ##ntas ##i . Karena pen ##uru ##nan ruang por ##i , cai ##ran ba ##waan asli terus ##ir atau dikeluarkan . Mineral yang dien ##da ##pkan membentuk seme ##n dan membuat batu ##an lebih kom ##pak dan kom ##pet ##en . Dengan cara ini , klas - klas yang semula long ##gar dalam batu ##an sed ##imen dapat menjadi " ter ##pak ##u " bersama - sama .

title: Tun ##jung ##har ##jo , Te ##go ##wan ##u , G ##ro ##boga ##n

text: Se ##bagian besar wilayah terletak pada permukaan yang relatif data ##r dengan ke ##mir ##ingan kurang dari 3 % , dengan keadaan topo ##grafi berada pada ketinggian ± 30 m ##d ##pl berdasarkan ben ##tang alam dan as ##osia ##si batu ##an pen ##yu ##sun ##nya , terdapat 7 jenis batu ##an , yaitu pale ##osen fasi ##es sed ##imen , pale ##osen fasi ##es batu ga ##mpi ##ng , pl ##eis ##tos ##en fasi ##es sed ##imen , mio ##sen fasi ##es batu ga ##mpi ##ng dan all ##umu ##nium . Dari jenis batu ##an tersebut yang se ##baran ##nya mera ##ta adalah batu ##an all ##umu ##nium dan pale ##osen fasi ##es sed ##imen .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Be ##rdas ##arkan proses yang bertan ##ggung jawab untuk pe ##mbentukan mereka , batu ##an sed ##imen dapat dibagi menjadi empat kelompok : batu ##an sed ##imen klas ##tik , batu ##an sed ##imen bio ##kimi ##a ( atau bio ##geni ##k ) , batu ##an sed ##imen kimia dan kategori keempat untuk " kategori lainnya " adalah untuk batu ##an sed ##imen yang dibentuk oleh dam ##pak vu ##lkan ##isme , dan proses - proses minor lainnya .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Be ##rdas ##arkan proses pen ##gend ##apan ##nya batu ##an sed ##imen klas ##tik ( dari pecahan pecahan batu ##an sebelumnya ) batu ##an sed ##imen kimia ##wi ( dari proses kimia ) batu ##an sed ##imen organik ( pen ##ged ##apan dari bahan organik ) Be ##rdas ##arkan tenaga alam yang men ##gang ##kut batu ##an sed ##imen ae ##rik ( udara ) batu ##an sed ##imen aq ##uat ##ik ( air sungai ) batu ##an sed ##imen marin ( laut ) batu ##an sed ##imen glas ##tik ( g ##lets ##er ) Be ##rdas ##arkan tempat enda ##pan ##nya batu ##an sed ##imen li ##mnik ( raw ##a ) batu ##an sed ##imen fluvial ( sungai ) batu ##an sed ##imen marine ( laut ) batu ##an sed ##imen te ##ist ##rik ( dar ##at )

title: Kabupaten G ##ro ##boga ##n

text: Be ##rdas ##arkan ben ##tang alam dan as ##osia ##si batu ##an pen ##yu ##sun ##nya , terdapat 7 jenis batu ##an , yaitu pale ##osen fasi ##es sed ##imen , pale ##osen fasi ##es batu ga ##mpi ##ng , pl ##eis ##tos ##en fasi ##es sed ##imen , mio ##sen fasi ##es batu ga ##mpi ##ng , dan aluminium . Dari jenis batu ##an tersebut yang se ##baran ##nya mera ##ta adalah batu ##an aluminium dan pale ##osen fasi ##es sed ##imen .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Sit ##uas ##i di mana batu ##an sed ##imen terbentuk disebut lingkungan pen ##gend ##apan . Setiap lingkungan pen ##gend ##apan memiliki kom ##bina ##si karakter ##istik proses ge ##ologi dan situa ##si yang berbeda . Jenis sed ##imen yang dien ##da ##pkan tidak hanya berg ##antung pada sed ##imen yang dia ##ng ##kut ke suatu tempat , tetapi juga berg ##antung pada lingkungan pen ##gend ##apan itu sendiri . [ 35 ]

title: Batu ##an sed ##imen

text: j ##mp ##l | 338 ##x ##33 ##8 ##p ##x | La ##pis ##an kaya fosil di batu ##an sed ##imen , California , Amerika Serikat Di antara tiga jenis utama dari batu ##an , fosil paling sering ditemukan di batu ##an sed ##imen . Tidak seperti kebanyakan batu ##an be ##ku dan batu ##an meta ##mor ##f , batu ##an sed ##imen terbentuk pada suhu dan tekanan yang tidak mer ##usa ##k sis ##a - sis ##a fosil . Seri ##ng ##kali fosil ini mungkin hanya terlihat ketika belajar di bawah mi ##kro ##skop ( mi ##kro ##fos ##il ) atau dengan ka ##ca pe ##mbe ##sar atau lu ##p .

title: Li ##tos ##fer

text: Batu ##an Se ##dim ##en merupakan batu ##an mineral yang telah terbentuk di ##per ##muk ##aan Bumi yang mengalami pela ##pukan . Ba ##gian - bagian yang le ##pas dari hasil pela ##pukan tersebut ter ##le ##pas dan dita ##ns ##porta ##sikan oleh aliran air , angin , maupun oleh g ##lets ##er yang kemudian teren ##da ##pkan atau ter ##sed ##iment ##asi dan terjadi ##lah proses " dia ##genes ##is " yang menyebabkan enda ##pan tersebut men ##gera ##s dan menjadi batu ##an sed ##imen . Batu ##an Se ##dim ##en be ##rdas ##ar proses pe ##mbentukan ##nya terdiri atas , Be ##rdas ##ar tenaga yang men ##gang ##kut ##nya Batu ##an Se ##dim ##en terdiri atas ,

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen kimia terbentuk ketika konst ##itu ##en mineral dalam lar ##utan menjadi jen ##uh dan ter ##presi ##pita ##si secara ano ##rgan ##ik . Batu ##an sed ##imen kimia yang umum meliputi batu ##gam ##ping o ##oli ##tik dan batu ##an - batu ##an yang terdiri dari mineral eva ##por ##it , seperti hali ##t ( batu ##an gara ##m ) , sil ##vit , bar ##it dan g ##y ##ps ##um .

title: Si ##klus batu ##an

text: Si ##klus batu ##an adalah suatu proses yang menggambarkan perubahan dari mag ##ma yang me ##mbe ##ku akibat pengaruh cu ##aca hingga menjadi batu ##an be ##ku , lalu sed ##imen , batu ##an sed ##imen dan batu ##an meta ##mor ##phi ##c dan akhirnya berubah menjadi mag ##ma kembali . Me ##kan ##isme sik ##lus batu ##an yaitu mag ##ma mengalami proses sik ##lus pen ##ding ##inan , terjadi kr ##ista ##lis ##asi membentuk batu ##an be ##ku pada sik ##lus ini , Ketika batu did ##oron ##g jauh di bawah permukaan bumi , maka batu ##an dapat me ##leb ##ur menjadi mag ##ma . Se ##lan ##jut ##nya batu ##an be ##ku tersebut mengalami pela ##pukan . ter ##eros ##i , ter ##ang ##kut dalam bentuk lar ##utan ataupun tidak lar ##ut , dien ##da ##pkan , sed ##iment ##asi membentuk batu ##an sed ##imen . Ada pula yang langsung mengalami peu ##bahan bentuk menjadi meta ##mor ##f saat sik ##lus berlangsung . Se ##lan ##jut ##nya pada sik ##lus ini , batu ##an sed ##imen dapat mengalami perubahan baik secara kontak , dy ##nam ##o dan hi ##dro ##ter ##mik akan mengalami perubahan bentuk dan menjadi meta ##mor ##f . Si ##klus berikutnya , batu ##an meta ##mor ##f yang mencapai lap ##isan bumi yang suhu ##nya tinggi mungkin berubah lagi menjadi mag ##ma lewat proses mag ##mati ##sas ##i . Setelah mengalami sik ##lus mulai dari mag ##ma tad ##i , batu ##an akan berubah bentuk dan jenis ##nya menjadi batu ##an be ##ku , batu ##an sed ##imen dan batu ##an meta ##mor ##f kemudian menjadi mag ##ma kembali jika ter ##doro ##ng ke dalam bumi dan me ##lele ##h .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Struktur sed ##imen sekunder adalah struktur pada batu ##an sed ##imen yang terbentuk setelah pen ##gend ##apan . Struktur tersebut terbentuk oleh proses kimia , fi ##sika dan bio ##logi di dalam sed ##imen . Mereka bisa menjadi ind ##ikat ##or untuk keadaan lingkungan setelah de ##pos ##isi . Beberapa dapat digunakan sebagai kr ##iter ##ia umur relatif batu ##an . Ke ##had ##iran material organik dalam sed ##imen dapat meninggalkan jej ##ak lebih dari se ##kada ##r fosil . Jej ##ak - jej ##ak ter ##aw ##et ##kan dan li ##ang ( bu ##rrow ) adalah contoh jej ##ak fosil ( juga disebut ich ##no ##fos ##sil ) . [ 29 ] Beberapa jej ##ak fosil seperti cet ##akan kaki din ##osaurus atau manusia pur ##ba dapat menang ##kap ima ##jina ##si manusia , tetapi jej ##ak tersebut relatif ja ##rang . Kebanyakan fosil jej ##ak adalah li ##ang mol ##uska atau art ##hro ##poda . Burr ##owi ##ng ini disebut bio ##tur ##bas ##i oleh ahli sed ##imento ##logi . Bio ##tur ##bas ##i dapat menjadi ind ##ikat ##or yang be ##r ##har ##ga dari lingkungan bio ##logi dan ek ##ologi setelah sed ##imen dien ##da ##pkan . Di sisi lain , aktiv ##itas bu ##rrow ##ing organisme dapat men ##gha ##ncu ##rkan struktur - struktur sed ##imen primer lain , yang membuat re ##kon ##stru ##ksi menjadi lebih sul ##it .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen klas ##tik terdiri dari mineral sil ##ikat dan fra ##g ##men batu ##an yang dia ##ng ##kut menggunakan fluid ##a yang bergerak ( sebagai bed load , suspended load , atau sebagai sed ##imen aliran gravi ##tasi ) dan teren ##da ##pkan ketika fluid ##a ini be ##rhenti . Batu ##an sed ##imen klas ##tik sebagian besar terdiri dari ku ##ars ##a , fel ##ds ##par , fra ##g ##men batu ##an ( lit ##ik ) , mineral le ##mpu ##ng , dan mi ##ka ; banyak mineral lainnya dapat hadi ##r sebagai mineral ak ##ses ##oris dan mungkin penting secara lokal .

title: Batu ##an sed ##imen

text: Ling ##kungan pen ##gend ##apan sed ##imen biasanya berada be ##rda ##mpi ##ngan satu sama lain dalam sebuah sukses ##i alam tertentu . Sebuah pantai , di mana pasi ##r dan ker ##iki ##l teren ##da ##pkan , biasanya di ##batas ##i oleh lingkungan laut yang lebih dalam di le ##pas pantai , di mana sed ##imen - sed ##imen yang lebih hal ##us teren ##da ##pkan pada waktu yang sama . Di belakang pantai , bisa terdapat bu ##kit atau dun ##e ( dimana enda ##pan domina ##nnya adalah pasi ##r dengan sorta ##si baik ) atau laguna ( di mana le ##mpu ##ng hal ##us dan material organik teren ##da ##pkan ) . Setiap lingkungan pen ##gend ##apan memiliki karakter ##istik enda ##pan sendiri . Batu ##an khas yang dibentuk dalam lingkungan tertentu disebut fasi ##es sed ##imen . Ketika lap ##isan sed ##imen ter ##aku ##mula ##si sepanjang waktu , lingkungan dapat berg ##ese ##r , membentuk perubahan fasi ##es di bawah permukaan pada satu lokasi . Di sisi lain , ketika lap ##isan batu ##an dengan usia tertentu diikuti secara lateral , lit ##ologi ( jenis batu ##an ) dan fasi ##es akan berubah di titik tertentu . [ 39 ]

text: Struktur batu ##an sed ##imen sil ##isi ##klas ##tik di ##bed ##akan menjadi dua jenis , yaitu : Syn de ##position ##al structure Ada ##lah struktur sed ##imen yang terbentuk bersama ##an dengan proses de ##pos ##isi Mac ##am - macam struktur sed ##imen yang termasuk dalam " syn de ##position ##al structure " antara lain : Post de ##position ##al structure Ada ##lah struktur sed ##imen yang terbentuk setelah terjadi proses de ##pos ##isi Mac ##am - macam struktur sed ##imen yang termasuk dalam " post de ##position ##al structure " antara lain :

title: Batu ##an sed ##imen

text: Sebuah batu ##an sed ##imen yang terbentuk di ben ##ua disebut memiliki lingkungan pen ##gend ##apan ben ##ua . Con ##to ##h lingkungan pen ##gend ##apan ben ##ua yaitu laguna , dana ##u , raw ##a , data ##ran ban ##jir dan ki ##pas al ##uvia ##l . Dalam air tenan ##g seperti raw ##a , dana ##u dan laguna , sed ##imen hal ##us teren ##da ##pkan , be ##rca ##mpur dengan bahan organik dari tanaman dan hewan yang mati . Di sungai , energi air jauh lebih tinggi dan bahan yang dia ##ng ##kut terdiri dari sed ##imen klas ##tik . Selain transport ##asi air , sed ##imen di lingkungan ben ##ua juga bisa dia ##ng ##kut oleh angin atau g ##lets ##er . Se ##dim ##en yang dia ##ng ##kut oleh angin disebut A ##eo ##lian dan batu ##annya selalu memiliki sorta ##si yang baik , sedangkan sed ##imen yang dia ##ng ##kut oleh g ##lets ##er disebut glas ##ial ( g ##lac ##ial till ) dan dita ##nda ##i dengan pen ##yor ##tira ##n batu ##an yang sangat bu ##ruk . [ 38 ]

title: Batu ##an sed ##imen

text: Batu ##an sed ##imen karbon ##at domina ##n terdiri dari mineral karbon ##at seperti ka ##ls ##it , ara ##gon ##it atau do ##lom ##it . Bai ##k seme ##n maupun klas / but ##ir ( termasuk fosil dan o ##oid ) dari batu ##an karbon ##at dapat terdiri dari mineral karbon ##at . Mineral ##ogi dari batu ##an sed ##imen klas ##tik dite ##ntu ##kan oleh material yang di ##pas ##ok dari daerah sumber , cara transport ##asi ke tempat pen ##gend ##apan dan stabil ##itas mineral tertentu . Stab ##ili ##tas mineral pe ##mbe ##ntu ##k utama batu ##an ( ket ##ahan ##an terhadap pela ##pukan ) din ##yat ##akan oleh seri re ##aksi Bowen . Dalam seri ini , ku ##ars ##a adalah yang paling stabil , diikuti oleh fel ##ds ##par , mi ##ka , dan mineral kurang stabil lainnya yang hanya hadi ##r ketika telah terjadi sedikit pela ##pukan . [ 13 ] Jumlah pela ##pukan terutama berg ##antung pada jarak ke daerah sumber , iklim lokal dan waktu yang di ##but ##uhkan untuk sed ##imen yang akan dia ##ng ##kut sana . Di sebagian besar batu ##an sed ##imen , mi ##ka , mineral fel ##ds ##par dan mineral kurang stabil lainnya telah bere ##aksi dengan mineral le ##mpu ##ng seperti kao ##lini ##t , ill ##ite atau sm ##ekti ##t .

title: Taman Jepang

text: Batu untuk taman berasal dari pe ##gunungan , pin ##ggi ##r laut , atau pin ##ggi ##r sungai , dan dig ##olo ##ngkan menjadi tiga jenis : batu ##an sed ##imen , batu ##an be ##ku , dan batu ##an malih ##an . Batu ##an sed ##imen biasanya memiliki permukaan yang hal ##us dan bu ##lat karena ter ##ki ##kis air . Batu ##an seperti ini di ##pasang di pin ##ggi ##r kolam dan sebagai batu pi ##jakan di jalan set ##apa ##k . Batu ##an be ##ku berasal dari gunung bera ##pi dan biasanya memiliki bentuk dan tekstu ##r yang kas ##ar . Batu seperti ini dipakai sebagai batu pi ##jakan atau sebagai ele ##men yang meno ##njo ##l , misalnya dil ##eta ##kkan untuk me ##lam ##bangkan puncak gunung . Batu ##an malih ##an adalah batu keras yang biasanya di ##pasang di se ##kel ##iling air ter ##jun atau aliran air . Batu pot ##ong dari batu ##an sed ##imen juga populer untuk membangun je ##mbat ##an , wa ##dah batu berisi air , dan lente ##ra batu .


query: Kap ##an Ibn ##u Tai ##mi ##yah lahir ?

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Abu ##l Abbas Ta ##qiy ##uddin Ahmad bin Abd ##us Sala ##m bin Abdullah bin Tai ##mi ##yah al Har ##rani ( Bahasa Arab : أبو عباس ت ##قي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الله ابن تي ##مية ال ##حر ##اني ) , atau yang biasa disebut dengan nama Ibn ##u Tai ##mi ##yah saja ( lahir : 22 Januari 1263 / 10 Ra ##biu ##l A ##w ##wal 661 H [UNK] wa ##fat : 26 September 1328 M / 22 D ##zul ##qa ##dah 728 H ) , adalah seorang pe ##mik ##ir dan ul ##ama Islam dari Har ##ran , Turki .

text: Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m pernah di ##pen ##jara , di ##hina dan dia ##rak be ##rke ##lili ##ng bersama Ibn ##u Tai ##mi ##yah sam ##bil did ##era dengan cam ##buk di atas seek ##or ont ##a . Setelah Ibn ##u Tai ##mi ##yah wa ##fat , Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m pun dil ##ep ##askan dari pen ##jara . Hal itu disebabkan karena dia menentang adanya an ##jur ##an agar orang pergi be ##rzi ##ara ##h ke ku ##buran para wa ##li .

title: Para ##kle ##tos

text: Banyak pu ##jang ##ga Muslim be ##rpen ##dapat bahwa [UNK] Para ##kle ##tos yang lain [UNK] ( Yo ##hanes 14 : 16 ) [UNK] yang pertama adalah Yesus [UNK] men ##ga ##cu pada Muhammad . K ##lai ##m ini did ##asa ##rkan atas nas Al - Quran Sur ##ah 61 ayat 6 . Mu ##ng ##kin pen ##gka ##ji yang pertama kali men ##gem ##uka ##kan pen ##dapat sem ##aca ##m ini adalah Ibn ##u Is ##ha ##q ( wa ##fat 767 ) , yang menurut tradisi Islam adalah cu ##cu dari seorang pe ##mel ##uk agama Kristen . Para pen ##gka ##ji lain yang mena ##fs ##irkan para ##kle ##tos sebagai Muhammad adalah Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Ibn ##u Kat ##sir , Al - Qur ##th ##ubi , Ra ##hm ##atul ##lah Kai ##rana ##wi ( 1818 - 1891 ) , dan para pen ##gka ##ji mu ##tak ##hir seperti Martin Ling ##s .

title: Bar ##zak ##h

text: Az ##ab Ku ##bur menurut Ibn ##u Tai ##mi ##yah men ##yel ##aras ##kan dengan para ul ##ama lainnya , bahwa ro ##h - ro ##h orang beri ##man berada di sur ##ga , walaupun bersama ##an dengan itu ro ##hnya di ##kem ##bali ##kan ke ja ##sad , sama hal ##nya dengan ro ##h berada di ja ##sad , tetapi ro ##hnya naik ke langit seperti pada saat tid ##ur . Ada ##pun bahwa ro ##hnya berada di sur ##ga itu berdasarkan hadi ##ts - hadi ##ts umum . Hal ini dite ##gas ##kan oleh Imam Ahmad dan ul ##ama lainnya . Mereka be ##rda ##lil dengan hadi ##ts - hadi ##ts yang umum dan hadi ##ts yang khusus mengenai tid ##ur dan lain - lainnya . Mengen ##ai az ##ab ku ##bur Ma ##hz ##ab Ah ##lus ##una ##h be ##rpen ##dapat bahwa az ##ab ku ##bur mengenai ro ##h itu baik ter ##pis ##ah dari ja ##sad atau be ##r ##hu ##bungan dengan ja ##sad , sedangkan Ibn ##u Tai ##mi ##yah berkata az ##ab dan ken ##ik ##matan meni ##mpa ja ##sad dan jiwa sekaligus .

title: Jin

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah ya ##kin jin pada umumnya adalah " bod ##oh , tidak tu ##lus , meni ##ndas , be ##rba ##haya dan li ##cik , "

text: Menurut Ibn ##u Tai ##mi ##yah , ajaran Allah Tri ##tung ##gal tidak memiliki dasar yang kuat , baik dasar Kitab Suci maupun dasar filosofi ##s - rasi ##onal . Kritik tersebut berkaitan dengan argument ##asi di dalam surat dari Si ##pr ##us yang menyebut ##kan bahwa ajaran mengenai Allah Tri ##tung ##gal dapat di ##buk ##tikan melalui ku ##tip ##an ayat - ayat Qur [UNK] an . Oleh karena itu , Ibn ##u Tai ##mi ##yah just ##ru menunjukkan dalam buku ini bahwa ajaran Allah Tri ##tung ##gal bahkan tidak memiliki basis Kitab Suci , baik Qur [UNK] an maupun Alkitab . Di dalam Qur [UNK] an , jelas dikatakan bahwa Yesus adalah seorang na ##bi yang tidak dapat salah dan karena itu pe ##wah ##yuan yang dibawa oleh Yesus pasti ##lah ko ##here ##n dengan na ##bi - na ##bi sebelum dan ses ##uda ##hnya , termasuk juga Kitab Suci yang dibawa ##nya . Karena Qur [UNK] an menolak ajaran Allah Tri ##tung ##gal dan juga ke ##ila ##hian Yesus , maka Ibn ##u Tai ##mi ##yah be ##rke ##yak ##inan pasti tidak ada dasar untuk ajaran itu di dalam Kitab Suci yang dibawa oleh Yesus .

title: Al - Ad ##zka ##r An - Na ##wa ##wi ##yah

text: Kitab ini juga telah dita ##h ##qi ##q oleh Amir bin Ali Ya ##sin , salah satu murid Sy ##aik ##h Muhammad Nash ##iru ##ddin Al Alban ##i . untuk mera ##pi ##hkan dan me ##mila ##h hadi ##ts yang terdapat did ##ala ##mn ##ya menjadi kelompok dera ##jat sh ##ahi ##h , hasa ##n atau bahkan d ##hai ##f , mun ##gka ##r , atau mau ##dh ##u . Selain melakukan ta ##h ##kr ##ij yang detail , pen ##tah ##qi ##g juga mena ##mbahkan ta ' li ##q ( komen ##tar ) terhadap berbagai masalah yang ada di dalam ##nya dengan hasil - hasil studi ##nya terhadap pen ##dapat para ul ##ama seperti Abu Hat ##im , Ibn ##u Abd ##il Barr , Al Mu ##nd ##zir ##i , Al Hai ##tsa ##mi , Ad Dara ##qu ##tni , Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Imam Ad ##z D ##zah ##abi , Ibn ##ul Q ##oy ##yi ##m , Ibn ##u Raja ##b , Imam Ibn ##u Ha ##jar , Sy ##aik ##h Al Alban ##i , Sy ##aik ##h Al Ar ##naut ##h dan selain ##nya .

title: Hasan Ma ' shu ##m

text: Sebagai guru di Masjid ##il Hara ##m , Hasan ker ##ap beri ##nter ##aksi dengan ul ##ama - ul ##ama Ma ##kka ##h dari berbagai bangsa untuk menyelesaikan perso ##alan - perso ##alan ke ##aga ##maan yang terjadi di dunia Islam , khususnya Nusa ##ntara . [ 32 ] Se ##kada ##r contoh , ia pernah men ##gha ##diri rap ##at ul ##ama - ul ##ama Ma ##kka ##h yang dipimpin oleh Sy ##ek ##h Say ##yid [UNK] Abd All ##â ##h ( mu ##ft ##i Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i di Ma ##kka ##h ) dan Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h Sar ##r ##â ##j ( hakim ag ##ung dan pemimpin ul ##ama Hij ##az ) dan di ##had ##iri oleh ul ##ama - ul ##ama Sun ##ni dari Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i , ma ##zh ##ab M ##â ##lik ##î dan ma ##zh ##ab Han ##bal ##î seperti Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h bin Ahmad , Sy ##ek ##h Dar ##w ##î ##sh Am ##î ##n , Sy ##ek ##h Muhammad [UNK] Al ##î Hus ##ay ##n , Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h bin [UNK] Ab ##b ##â ##s , Sy ##ek ##h [UNK] Abd al - Q ##â ##dir bin S ##â ##bir Man ##dili ##ng , Sy ##ek ##h Ma ##hm ##û ##d Fat ##ân ##î , dan Sy ##ek ##h Hasan ##uddin bin Muhammad Ma ' sum Medan Del ##i Sumatra . [ 43 ] Di antara masalah yang di ##bah ##as dan di ##put ##uskan adalah lar ##angan mengikuti pe ##mik ##iran Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m Al - Ja ##uzi ##yy ##ah , dan tidak boleh menjadi ma ##km ##um bila imam sala ##tny ##a adalah pen ##gik ##ut Ibn al ##Q ##ay ##yi ##m al - Ja ##w ##z ##î ##yah . [ 44 ] U ##lama - ul ##ama tersebut , termasuk Sy ##ek ##h Hasan , men ##das ##ari pa ##ham mereka dengan pa ##ham Ah ##l al - Sun ##nah wa al - Jam ##â [UNK] ah yang be ##r ##hal ##uan Sy ##af ##i ' i ##yah , M ##â ##lik ##î ##yah , dan Han ##bal ##î ##yah . [ 45 ] Da ##pat dis ##im ##pul ##kan bahwa Sy ##ek ##h Hasan memiliki ket ##egu ##han dalam Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i , dan menolak pa ##ham yang dikembangkan oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m Al - Ja ##uzi ##yy ##ah yang me ##mang dikenal sebagai pen ##gri ##tik tasa ##wu ##f dan tar ##eka ##t . [ 45 ]

title: Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah

text: Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah ( teks Arab : ال ##ع ##قي ##دة ال ##وا ##س ##طية ) adalah kitab tentang aki ##dah ah ##lus sun ##nah yang dis ##usu ##n oleh Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah ( w . 728 H atau 1328 M , pada umur 65 tahun ) . Kitab ini merupakan satu di antara karya Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang paling terkenal . Kitab aki ##dah ini walaupun sangat ring ##kas tetapi telah men ##cak ##up hampir semua per ##masa ##lah ##an key ##aki ##nan ( i [UNK] ti ##qa ##d ) dan dasar - dasar ke ##iman ##an ( us ##hul ima ##n ) .

title: Sy ##ar ##hus Sun ##nah

text: Kitab Sy ##ar ##h as - Sun ##nah karya Imam Bar ##bah ##ari ini ter ##da ##ftar dalam Ta ##ba ##qat al - Hana ##bila ##h ( 2 / 18 ) ( daftar tokoh dan kitab ma ##zh ##ab Ham ##bali ) milik Ibn ##u Abu Ya ' la , dan ter ##sedia dalam bentuk man ##usk ##rip pada per ##pustakaan Al - Ma ##kta ##bah ad ##z - D ##zah ##iri ##yy ##ah di Damaskus dengan tulisan tangan oleh Abu ##l Q ##asi ##m U ##bai ##dil ##lah bin Ham ##zah ( w . 550 ##H ) , dan dianggap berasal dari Al - Bar ##bah ##ari oleh Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam kitab " Bug ##hya ##tul Mur ##tad " , oleh Ad ##z - D ##zah ##abi dalam " al - U ##lu ##w ##w " dan " Ta ##rik ##h al - Islam " , dan " Siya ##r Alam ##in Nu ##bala " , juga oleh Ibn ##u Mu ##f ##lih dalam " Al - Fu ##ru " dan " Al - Ada ##b as ##y - Sy ##ari ' ah " , dan juga dengan As - Sa ##fa ##di dalam " Al - W ##af ##i bil - W ##afa ##yat " , dan Ibn ##u Ha ##jar dalam " Fat ##hul Bari " , dan oleh Ibn ##ul Ima ##d di " Sy ##adh ##ara ##at ad ##z - D ##zah ##ab " .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Kategori : Ce ##ndeki ##awan Muslim Kategori : U ##lama Tai ##mi ##yy ##ah

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ia berasal dari keluarga re ##ligi ##us . Aya ##hnya Sy ##ih ##abu ##ddin bin Tai ##mi ##yah adalah seorang sy ##aik ##h , hakim , dan k ##hat ##ib . Ka ##kek ##nya Maj ##dud ##din Abu ##l Bir ##kan Abd ##ussa ##lam bin Abdullah bin Tai ##mi ##yah al Har ##rani adalah seorang ul ##ama yang men ##guas ##ai fi ##qi ##h , hadi ##ts , ta ##fs ##ir , ilmu us ##hul dan pen ##gha ##fal Al Qur ' an ( hafi ##dz ) .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Ta ##ymi ##yy ##ah be ##rpen ##dapat bahwa tiga generasi awal Islam , yaitu Ras ##ulu ##llah Muhammad

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: { { sub ##st : # if : | } } [ [ Category : { { sub ##st : # switch : { { sub ##st : u ##c : 1263 } }

text: Bela ##jar ilmu Us ##hul dari Sy ##aik ##h Sha ##fi ##yu ##ddin al - Hindi , Ilmu Fi ##qi ##h dari Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Sy ##aik ##h Is ##ma [UNK] il bin Muhammad al - Har ##rani ##y .

title: Khalifa ##h

text: Beberapa tulisan ul ##ama yang meni ##lai wa ##jib ##nya ke ##bera ##daan khi ##la ##fah di antaranya Imam Al Ma ##ward ##i dalam Al Ah ##kam ##ush Shu ##lt ##hani ##yah , hlm . 5 ; Abu Ya [UNK] la Al Far ##raa [UNK] dalam Al Ah ##kam ##ush Shu ##lt ##hani ##yah , hlm . 19 ; Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam As Siya ##sah As ##y Sy ##ar [UNK] i ##yah , hlm . 161 ; Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam Maj ##mu [UNK] ul Fat ##awa , ji ##lid 28 , hlm . 62 ; Imam Al G ##ha ##zali dalam Al I ##q ##tish ##aad fil I [UNK] ti ##qa ##d , hlm . 97 ; Ibn ##u K ##hal ##dun dalam Al Mu ##qa ##ddi ##mah , hlm . 167 ; Imam Al Qur ##th ##ubi dalam Ta ##fs ##ir Al Qur ##th ##ubi , ju ##z 1 , hlm . 264 ; Ibn ##u Ha ##jar Al Hai ##tsa ##mi dalam Ash Shaw ##a [UNK] i ##qu ##l Mu ##hri ##qa ##h , hlm . 17 ; Ibn ##u Ha ##jar A1 As ##qa ##llan ##y dalam Fat ##hul Bari , ju ##z 13 , hlm . 176 ; Imam An Na ##wa ##wi dalam Sy ##ara ##h Muslim , ju ##z 12 , hlm . 205 ; Dr . D ##hi ##ya [UNK] ud ##din Ar Rai ##s dalam Al Islam W ##al Khi ##la ##fah , hlm . 99 ; Abd ##ur ##rah ##man Abdul K ##hali ##q dalam As ##y Sy ##ura , hlm . 26 ; Abdul Q ##adi ##r Au ##dah dalam Al Islam W ##a Au ##dla [UNK] una As Siya ##siya ##h , hlm . 124 ; Dr . Mahmud Al Khalid ##i dalam Q ##awa ##id Ni ##zh ##am Al Hukum fil Islam , hlm . 248 ; dan Sul ##ai ##man Ad Di ##ji dalam Al Imam ##ah Al [UNK] Uz ##hm ##a , hlm . 75 ; Muhammad Abd ##uh dalam Al Islam Wan Nash ##rani ##yah , hlm . 61 .

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah tidak menuju ##kan al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h kepada si pen ##garan ##g ano ##nim surat dari Si ##pr ##us , me ##lain ##kan kepada seluruh umat Islam supaya mereka tidak mengikuti is ##i surat tersebut yang akan membawa kepada jalan yang salah . Karena itu ##lah , Ibn ##u Tai ##mi ##yah di dalam buku ini juga men ##ga ##jak umat Islam untuk tidak mengikuti jalan - jalan yang ia ang ##gap sebagai ke ##lir ##u di dalam Islam seperti su ##fis ##me yang telah keluar batas ( gh ##ulu ##w ) .

title: Ibn ##u Qu ##tai ##bah

text: Ibn ##u Qu ##tai ##bah hidup semasa dengan Al - Ja ##hit ##h , seorang teolog ter ##kem ##uka dari kalangan Mu ##kta ##zil ##ah . Ken ##dati ##pun demikian , dia be ##rse ##bera ##ngan dengan al - Ja ##hit ##h , sebab dia bukan ##lah seseorang yang be ##rpa ##ham Mu ##kta ##zil ##ah me ##lain ##kan pen ##gik ##ut pa ##ham Ahli Sun ##nah sebagai ##mana yang dikatakan oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah .

text: Al - Jawa ##b as Sa ##hi ##h li man Bad ##dala Din al - Mas ##ih ( Jawa ##ban yang Ben ##ar kepada Orang - orang yang Tel ##ah Men ##yel ##ew ##eng ##kan Agama yang dibawa oleh Sang Me ##sias ) adalah buku yang ditulis oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah untuk memberi kritik terhadap ajaran - ajaran Kristen . Di dalam edisi bahasa Arab , buku ini berisi lebih dari 1400 halaman . Ta ##qi al - Din Ahmad Ibn ##u Tai ##mi ##yah ( 661 / 1263 - 728 / 1328 ) atau lebih dikenal sebagai Ibn ##u Tai ##mi ##yah adalah seorang mu ##taka ##lli ##m dari ma ##zh ##ab Han ##bali dan juga seorang fa ##qi ##h . Menurut seorang pak ##ar studi Islam , David Thomas , Ibn ##u Ta ##ymi ##yy ##a menulis tujuh buah buku yang me ##mua ##t kritik terhadap agama Kristen . Di antara semua karya - karya tersebut , Al Jawa ##b al - Sa ##hi ##h merupakan yang paling kom ##pre ##hen ##sif dan sistema ##tis di antara tulisan - tulisan pole ##mis lainnya yang berisi kritik dari pers ##pekt ##if Islam untuk agama Kristen .

title: Ibn ##u Qu ##dama ##h

text: Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah berkata : [UNK] setelah Al - Au ##za [UNK] i , tidak ada orang yang masuk ke ne ##gri Sy ##am yang lebih mapa ##n di bidang fi ##qi ##h melebihi Al - Mu ##wa ##ffa ##q [UNK] . Ibn ##u Ash - Sha ##lah berkata : [UNK] Say ##a tidak pernah melihat orang seal ##im seperti Al - Mu ##wa ##ffa ##q [UNK] . Imam Ad ##z - D ##zah ##abi berkata : " Dia termasuk salah seorang dari para imam yang ter ##nama dan pen ##garan ##g beberapa kitab . " Ibn ##u Kat ##sir berkata : " Dia adalah Sy ##aik ##hul Islam , seorang Imam yang ali ##m dan pan ##dai , tidak ada orang di zaman ##nya dan juga zaman sebelumnya dalam waktu yang be ##rde ##katan yang lebih fa ##qi ##h dari dia . "

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ada ##pun , pada diri - pribadi Sy ##aik ##h Ibn ##u Tai ##mi ##yy ##ah ra ##hima ##hul ##lah ##u ' ala ##ih ( ر ##َ ##ح ##ِ ##م ##َ ##ه ##ُ الله ع ##َ ##ل ##َ ##ي ##ْ ##ه ##ِ ) , telah banyak kitab tentang studi pada bio ##grafi hidup dia ; seperti kitab , ri ##sala ##h ilmiah , maupun yang bukan ilmiah , itu baik dari bahasa Arab , ataupun yang bukan bahasa Arab . Studi tentang kehidupan dia bukan hanya tentang kehidupan dia saja , berikut tentang ke ##pri ##bad ##ian , dan ke ##ilm ##uan ##nya , dan karya - karya ##nya begitu banyak . [ 7 ]

title: Ibn ##u Kat ##sir

text: U ##lama ini meninggal dunia tidak lama setelah ia men ##yu ##sun kitab Al - I ##jti ##had fi Tala ##b al - Ji ##had ( I ##jti ##had Dalam Men ##cari Ji ##had ) dan di ##ke ##bum ##ikan di samping maka ##m guru ##nya , Ibn ##u Tai ##mi ##yah .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Sua ##tu kali ketika ia masih kanak - kanak , pernah ada seorang ul ##ama besar dari Aleppo , Sur ##iah yang seng ##aja datang ke Damaskus khusus untuk melihat Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang ke ##cer ##das ##annya menjadi buah bi ##bir . Setelah bertemu , ia memberikan te ##s dengan cara men ##ya ##mpa ##ikan belas ##an mata ##n hadi ##ts sekaligus . Ter ##nyata Ibn ##u Tai ##mi ##yah mampu men ##gha ##fal ##kannya secara cepat dan tepat . Be ##git ##u pula ketika disa ##mpa ##ikan kepada ##nya beberapa sana ##d , ia ##pun dengan tepat pula mampu men ##gu ##cap ##kan ulang dan men ##gha ##fal ##nya , sehingga ul ##ama tersebut berkata : " Jika anak ini hidup , ni ##sca ##ya ia kela ##k mempunyai kedudukan besar , sebab belum pernah ada seorang boca ##h seperti ##nya " .

title: Za ##kat per ##hia ##san

text: Se ##bagian ul ##ama mengatakan tidak ada ke ##wa ##jib ##an za ##kat pada per ##hia ##san wanita yang di ##pro ##yek ##sikan untuk digunakan , karena per ##hia ##san itu termasuk dalam kategori pak ##aian yang di ##but ##uhkan dan termasuk ke ##but ##uhan untuk dipakai , maka tidak ada za ##kat pada per ##hia ##san wanita . Para ul ##ama yang be ##rpen ##dapat seperti ini adalah : Imam Ahmad , Imam As ##y - Sy ##af ##i ' i , Imam Malik , Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m serta banyak ul ##ama lainnya .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: } } ] ] [ [ Category : { { sub ##st : # switch : { { sub ##st : u ##c : 1328 } }

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah meninggal di pen ##jara Q ##al [UNK] ah Di ##mas ##y ##q disa ##ksi ##kan oleh salah seorang murid ##nya Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m , ketika dia sedang membaca Al - Qur ' an sura ##h Al - Q ##amar yang be ##rb ##uny ##i " Inn ##al Mu ##tta ##qin ##a fi jan ##nati ##n wa ##nah ##arin " [ 5 ] . Ia berada di pen ##jara ini selama dua tahun tiga bulan dan beberapa hari , mengalami sakit dua puluh hari lebih . Pada masa tua ##nya , dia menulis banyak kitab sekaligus men ##gisi waktu ##nya . Dia di ##pen ##jara karena be ##rse ##bera ##ngan dengan pemerintah di zaman ##nya . [ 6 ] Se ##wak ##tu menulis , dia sering juga saling be ##rs ##urat - surat ##an kepada ka ##wan - ka ##wan ##nya . Ak ##hir ##nya , pihak pemerintah mera ##mpas semua per ##ala ##tan tuli ##sny ##a , tin ##ta , dan ker ##tas - ker ##tas dari tangan dia . Namun , dia tidak pernah pat ##ah ara ##ng . Dia banyak be ##rda ##kwa ##h dengan menulis surat kepada ka ##wan - ka ##wan ##nya , dan teman - teman ##nya memakai ara ##ng . Se ##hing ##ga , dengan ter ##ang , dia berkata , " Orang yang di ##pen ##jara adalah orang yang di ##pen ##jara hari ##nya dari Ra ##bb ##nya ; sedang , orang yang ter ##taw ##an adalah orang yang dita ##wan oleh ha ##wa na ##fs ##uny ##a . " [ 6 ] Ia wa ##fat pada tanggal 22 D ##zul ##qa ##dah 728 H ( 26 September 1328 M ) , dan di ##ku ##bur ##kan pada waktu Ash ##ar di samping ku ##buran saudara ##nya , Sy ##aik ##h Jamal Al - Islam Sy ##ara ##fu ##ddin . Jena ##zah ##nya disa ##lat ##kan di masjid Jam ##i [UNK] Ban ##i Uma ##yah ses ##uda ##h sala ##t Zhu ##hur di ##had ##iri para pejabat pemerintah , ul ##ama , tentara serta para penduduk .

title: Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d

text: Seperti hal ##nya konsep dan teori , pasti meni ##mbu ##lkan kritik dari para ahli lainnya , begitu juga tentang konsep Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d . Salah satu yang men ##g ##kritik konsep Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d adalah Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Secara umum Ibn ##u Tai ##mi ##yah sebenarnya menolak teori khi ##la ##fah Sun ##ni tentang pen ##gang ##katan kepala negara oleh Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d " , " seperti yang diel ##abo ##rasi ##kan oleh al - Ma ##ward ##i , dan juga konsep " bai ##at " oleh seg ##elin ##tir ul ##ama . Ibn ##u Tai ##mi ##yah bahkan menolak ke ##bera ##daan Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d " . " Panda ##ngan ##nya ini seja ##lan dengan pen ##ola ##kkan ##nya terhadap pra ##ktik politik yang terjadi pada masa Abbas ##iyah atau Ban ##i Abbas . Ke ##bera ##daan Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d tidak lebih hanya se ##kada ##r alat legi ##timas ##i amb ##isi politik pen ##guas ##a . Dalam sejarah Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d menurut Ibn ##u Tai ##mi ##yah tidak per ##na ##g men ##cer ##min ##kan diri sebagai representa ##si suara rakyat . Ba ##gai ##mana mungkin Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d menjadi wakil rakyat kala ##u yang menentukan ke ##bera ##daan ##nya adalah kepala negara .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah lahir di zaman ketika Baghdad merupakan pusat kekuasaan dan budaya Islam pada masa Dinasti Abbas ##iyah . Ketika berusia enam tahun ( tahun 667 H / 1268 ##M ) , Ibn ##u Tai ##mi ##yah dibawa ayahnya ke Damaskus disebabkan ser ##bu ##an tentara Mongol atas Irak . [ 3 ] [ 4 ]

text: Karya ini ditulis oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah sebagai tangga ##pan terhadap situa ##si umat Muslim pada waktu itu yang resa ##h di ##kare ##nakan sebuah surat ano ##nim dari Si ##pr ##us yang berisi kritik terhadap agama Islam . Ibn ##u Tai ##mi ##yah diketahui menerima surat tersebut pada tahun 716 H / 1316 M . Pen ##ulis surat tersebut adalah seorang Kristen yang tidak diketahui namanya , namun merupakan pen ##ye ##mpur ##naan dari sebuah tulisan pole ##mik yang ditulis Paulus dari Anti ##ok ##hia , us ##kup Kristen Mel ##kit dari Sid ##on , pada akhir abad ke - 12 . Surat dari Si ##pr ##us tersebut berisi kl ##ai ##m dari pers ##pekt ##if Kristen bahwa Ke ##kr ##isten ##an adalah agama yang benar dan menggunakan ayat - ayat al - Quran untuk me ##leg ##iti ##masi kl ##ai ##m tersebut . Nada yang digunakan di dalam surat tersebut berisi aja ##kan kepada umat Muslim untuk menerima agama Kristen dan me ##yak ##inkan mereka bahwa agama Islam adalah pers ##ia ##pan menuju agama Kristen . David Thomas menyebut ##kan bahwa surat tersebut kemungkinan ditulis dengan tujuan yang berkaitan dengan upaya perang - perang Sal ##ib . W ##akt ##u penulis ##annya sekitar tahun 715 H / 1315 M . Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang melihat ker ##esa ##han umat Muslim berupa ##ya menang ##gap ##i surat dari Si ##pr ##us tersebut dengan menulis al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h untuk menunjukkan kes ##ala ##han - kes ##ala ##han kl ##ai ##m buku itu . Ibn ##u Tai ##mi ##yah menulis buku al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h sekitar tahun 717 H / 1317 M .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Pada saat itu , tidak ada seorang ##pun yang tak hadi ##r me ##laya ##t kecuali ada yang be ##r ##hala ##ngan , para wanita yang be ##rj ##umlah kira - kira 15 . 000 orang juga datang me ##laya ##t , ini belum termasuk suara isa ##kan tan ##gis dan doa yang ter ##dengar di atas rumah - rumah sepanjang jalan menuju maka ##m , sementara lelaki yang hadi ##r di ##perk ##ira ##kan 60 . 000 bahkan sampai 100 . 000 pela ##yat menurut kes ##aksi ##an Ibn ##u Kat ##sir .