query: Be ##rap ##a jumlah suku yang ada di Taiwan ?

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Meskipun Pusat Info ##rma ##si pemerintah Republik Tiongkok secara resmi men ##gang ##kat 14 kelompok utama sebagai " suku " , kon ##sens ##us beberapa sarjan ##a menyatakan bahwa 14 kelompok tersebut tidak menu ##njuk ##an ent ##itas sosial apa ##pun , kole ##kti ##vitas ##an politik , atau alia ##nsi pen ##gide ##nti ##fikasi ##an diri yang berasal dari Taiwan pada masa pra - modern . [ 20 ] Cat ##atan - catatan ter ##awa ##l yang men ##det ##ail , yang berasal dari ke ##data ##ngan Belanda pada 1624 , menyatakan bahwa penduduk - penduduk asli tinggal di desa - desa ter ##pis ##ah dengan berbagai ukuran . Antara desa - desa tersebut , terjadi perdagangan , per ##nika ##han sila ##ng , pe ##pera ##ngan dan alia ##nsi melawan musuh besar . Men ##gg ##una ##kan kr ##iter ##ia et ##nog ##rafi dan li ##ngu ##istik konte ##mpo ##rer , desa - desa tersebut di ##klas ##if ##ikasi ##kan dalam lebih dari 20 kelompok et ##nis ( dan sebagian besar di ##per ##de ##bat ##kan ) , [ 21 ] [ 22 ] yang tak pernah disa ##tuk ##an di bawah negara , kerajaan atau " suku " umum . [ 23 ]

title: Daftar suku di Tiongkok

text: Daftar ini merupakan daftar suku di Tiongkok dan merupakan daftar resmi yang dikeluarkan oleh pemerintah di Beijing . Menurut daftar ini ada 56 suku resmi yang dia ##kui di dalam li ##ng ##kup Republik Rakyat Tiongkok . Lima di antaranya dig ##olo ##ngkan sebagai suku mayor ##itas dalam hal jumlah , sis ##anya adalah suku minori ##tas yang ter ##kon ##sent ##rasi di pedal ##aman Tiongkok . Di dalam daftar ini termasuk pula daftar suku di Tibet dan Taiwan yang menurut pemerintahan di Beijing adalah wilayah sah Republik Rakyat Tiongkok .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Sem ##bilan suku asli telah dia ##kui sebelum 1945 oleh pemerintah Jepang . [ 25 ] Tha ##o , Ka ##vala ##n dan T ##ruk ##u dia ##kui oleh pemerintah Taiwan masing - masing pada 2001 , 2002 dan 2004 . Sa ##kiz ##aya dia ##kui sebagai suku ke - 13 pada 17 Januari 2007 , [ 31 ] dan pada 23 April 2008 , Se ##diq dia ##kui sebagai suku resmi ke - 14 di Taiwan . [ 32 ] Sebelum ##nya , Sa ##kiz ##aya dima ##su ##kkan sebagai Ami ##s dan Se ##diq sebagai Ata ##yal . H ##la ' al ##ua dan Kan ##akan ##avu dia ##kui sebagai suku ke - 15 dan ke - 16 pada 26 Juni 2014 . [ 26 ] Daftar len ##gkap suku yang dia ##kui di Taiwan , serta beberapa kelompok suku tak resmi yang sering di ##kut ##ip , adalah sebagai berikut :

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Dis ##amp ##ing perubahan - perubahan ter ##kini dalam bidang ant ##rop ##ologi dan per ##ali ##han obyekti ##tivas ##an pe ##mner ##inta ##h , label Ping ##pu dan Gao ##shan utamanya digunakan pada masa sekarang sebagai sebuah bentuk yang diberikan oleh ke ##kai ##sara ##n Qing untuk menu ##njuk ##an aku ##ltura ##si penduduk asli dengan budaya Han . Suku - suku penduduk asli yang disa ##hkan saat ini semua ##nya disebut sebagai Gao ##shan , meskipun pe ##mba ##gian tersebut tidak dan tidak pernah berdasarkan pada leta ##k ge ##ografi . Ami ##s , Sai ##sia ##t , Tao dan Ka ##vala ##n adalah suku - suku yang memegang budaya Data ##ran Ren ##dah Timur . [ 18 ] Pe ##mba ##gian antara suku Ping ##pu dan Gao ##shan masih be ##rda ##mpa ##k pada kebijakan - kebijakan Taiwan ter ##kait suku - suku asli , dan kes ##empatan mereka untuk ikut serta secara bu ##lat dalam pemerintah . [ 19 ]

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Pen ##eli ##tian lapangan pertama mengenai budaya para suku tanah tinggi di ##pelo ##por ##i pada tahun 1897 oleh seorang ahli ant ##rop ##ologi Jepang In ##o Kan ##ori , yang kemudian hari bergabung dengan ka ##wan ##nya Tor ##ii Ryu ##zo . Karya yang diterbitkan oleh kedua pria ini meri ##ntis ilmu ant ##rop ##ologi modern Taiwan . In ##o bera ##gum ##entas ##i untuk mendukung hak - hak kaum pri ##bum ##i Taiwan dan be ##rpen ##dapat bahwa aka ##l bu ##di mereka tidak ##lah lebih rendah , be ##rten ##tangan dengan sumber - sumber Tionghoa , mes ##ki In ##o juga menulis bahwa mereka lebih mudah dia ##tur di bawah sebuah kekuasaan koloni ##al . Pen ##eli ##tian awal oleh para pak ##ar Jepang ini menghasilkan pen ##cipta ##an dela ##pan suku Taiwan , Ata ##yal , Bunun , Sai ##sia ##t , T ##sou , Pai ##wan , Puy ##uma , Ami dan , Pe ##po ( tanah data ##r ) . Pen ##emu ##an mereka diterima oleh Gubernur Jepang , Kod ##ama . Pen ##eli ##tian pada masa depan menemukan kes ##ala ##han pada klas ##if ##ikasi mereka sebab Ata ##yal berarti [UNK] saya [UNK] dan Ya ##mi ter ##nyata menyebut diri mereka sendiri [UNK] Tao [UNK] , seperti [UNK] ya ##mi [UNK] dalam bahasa Tao arti ##nya adalah [UNK] kita / kami [UNK] . Kemudian suku Pai ##wan disebut R ##uva ##l dan Bat ##sul , sebuah istilah yang juga digunakan bagi kaum R ##uka ##i . Kemudian Puy ##uma dinamakan menurut kota Bei ##nan dan bukan nama suku yang sebenarnya . Me ##ski kaum Pe ##po juga dikenali , mereka tidak dili ##ndu ##ngi , sementara Po ##ng So No Da ##oo ( Pulau Ang ##gre ##k ( Or ##chid Island ) atau Lan ##yu ) , tempat asal Tao , ditu ##tup secara her ##meti ##s dari dunia luar sampai tahun 1930 - an , dan hanya boleh dima ##suki oleh para ilmu ##wan dan ahli ant ##rop ##ologi .

title: Suku Ata ##yal

text: Suku Ata ##yal ( ) ) , juga dikenal sebagai Ta ##yal dan Ta ##yan , adalah kelompok pri ##bum ##i dari penduduk asli Taiwan . Pada tahun 2014 , suku Ata ##yal be ##rj ##umlah 85 . 888 orang . Suku ini memiliki perse ##ntas ##e sebesar 15 , 9 % dari total penduduk asli Taiwan , menjadikan suku Ata ##yal sebagai kelompok penduduk asli terbesar ketiga .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Di Taiwan , pen ##gay ##au ##an dianggap merupakan simbol ke ##bera ##nian dan ke ##jant ##anan . Ham ##pir semua suku pri ##bum ##i , kecuali Ya ##mi ( Tao ) melakukan ##nya . Seri ##ng ##kali kepala - kepala yang telah di ##pen ##ggal diu ##ndan ##g sebagai anggota suku untuk men ##jaga dan me ##lin ##dung ##i mereka . Para pen ##gh ##uni dan penduduk Taiwan menerima peraturan pen ##gay ##au ##an sebagai risiko kehidupan pers ##uku ##an yang telah di ##per ##hit ##ung ##kan . Kepala - kepala yang telah di ##pen ##ggal dire ##bus dan di ##ker ##ingkan , sering ##kali berg ##antung ##an dari pohon atau rak - rak kepala . Sebuah kelompok yang pulang membawa sebuah kepala diterima dengan meri ##ah karena hal ini dianggap akan membawa ke ##ber ##unt ##ungan .

title: Bahasa Ho ##kki ##en Taiwan

text: Bahasa Ho ##kki ##en Taiwan memiliki dela ##pan nada , yang dapat ditulis dengan angka 1 - 8 . Nada asli sebenarnya hanya ada 5 . Seperti dia ##lek Tionghoa lain , bahasa ini juga memiliki 2 suku - kata ter ##tut ##up ( stopped sy ##lla ##ble ) . Suku - kata ter ##tut ##up ini dima ##su ##kkan ke nada 4 dan 8 . Nada ke - 4 dan 8 ini biasanya dia ##kh ##iri dengan akhir ##an p , t , k , sehingga tidak mungkin untuk jadi seng ##au , yang biasa muncul di nada lain . Di daerah utara Taiwan ( Taipei dan sekitar ) tidak ada per ##bed ##aan antara nada 4 dan 8 .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Ka ##um pri ##bum ##i Taiwan jumlah secara relatif menurut pemerintah Taiwan hanya ##lah 2 % dari jumlah penduduk secara keseluruhan . Di sisi lain 34 % dari seluruh penduduk pri ##bum ##i Taiwan telah be ##r ##hi ##jr ##ah ke kota . Per ##tumbuhan ekonomi di Taiwan yang pes ##at pada das ##awa ##rsa - das ##awa ##rsa terakhir abad ke - 20 menghasilkan fenomen ##a urban ##isasi . Pe ##ker ##jaan pada proyek - proyek bangunan biasanya terbuka bagi kaum - kaum pri ##bum ##i yang tidak bisa mendapatkan pendidikan yang cukup pada tempat - tempat reservas ##i mereka dan dengan begitu tidak memiliki ke ##pan ##dai ##an apa - apa . Mereka dengan cepat membentuk kelompok - kelompok dengan suku - suku lain karena mereka memiliki motif - motif politik yang sama untuk me ##lin ##dung ##i ke ##pent ##ingan mereka bersama sebagai tenaga kerja . Orang - orang pri ##bum ##i ini menjadi pekerja be ##si yang ter ##amp ##il dan tim - tim pe ##mbang ##un di pulau ini dan sering ##kali dipilih untuk men ##ger ##jakan proyek - proyek yang sul ##it . Has ##il ##nya ialah eks ##odu ##s besar - besar ##an kaum pri ##bum ##i dari desa - desa tempat mereka tinggal dan alien ##asi para pe ##muda pri ##bum ##i yang tidak bisa me ##mpe ##la ##jar ##i budaya mereka jika bekerja . Seri ##ng ##kali , para pe ##muda pri ##bum ##i di daerah per ##kota ##an ter ##jeru ##mus menjadi anggota gang proyek bangunan . Ke ##budayaan - ke ##budayaan pri ##bum ##i di Taiwan menghadapi kr ##isis besar .

title: Bahasa Pai ##wan

text: Bahasa Pai ##wan adalah bahasa asli Taiwan , yang ditu ##tur ##kan oleh orang - orang Pai ##wan , salah satu suku pri ##bum ##i Taiwan . Pai ##wan adalah bahasa Formosa dari keluarga bahasa Austro ##nesia . Jumlah pen ##utu ##r di ##perk ##ira ##kan 66 . 000 jiwa .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Sem ##en ##jak pertengahan tahun 1990 - an , pemerintahan Republik China sudah mengambil beberapa lang ##kah untuk men ##gang ##kat dera ##jat dan kes ##adar ##an kaum pri ##bum ##i serta memberikan hak - hak khusus kepada mereka sebagai bagian dari gerakan lokal ##isasi Taiwan . Anggota suku - suku pri ##bum ##i memainkan peran yang penting pada agenda pendidikan lokal dan lingkungan hidup dan pen ##gajar ##an bahasa - bahasa pri ##bum ##i Taiwan . Sem ##en ##jak tahun 1998 , kuri ##kul ##um resmi pendidikan di sekolah - sekolah Taiwan sudah dig ##anti dan sekarang lebih banyak me ##mua ##t informasi mengenai kaum pri ##bum ##i . Sementara itu mereka juga dig ##am ##barkan lebih positif . Pemerintah Taiwan juga telah mengeluarkan banyak bi ##aya pada museum dan pusat - pusat ke ##budayaan yang secara khusus me ##mper ##hat ##ikan suku - suku tanah data ##r dan war ##isan le ##lu ##hur Taiwan .

title: Suku R ##uka ##i

text: R ##uka ##i ( ) adalah salah satu suku ab ##ori ##gin Taiwan . Mereka terdiri dari enam sub kelompok yang berada di selatan Taiwan ( Buda ##i , Lab ##uan , Mag ##a , Man ##tau ##ran , Tan ##an , dan Ton ##a ) , masing - masing memiliki dia ##lek sendiri dari Bahasa R ##uka ##i . Pada tahun 2014 , masyarakat R ##uka ##i be ##rj ##umlah 12 , 699 , dan terbesar ket ##uju ##h dari empat belas kelompok yang resmi dia ##kui oleh Taiwan . Du ##lun ##ya Mas ##yar ##akat R ##uka ##i disebut T ##sari ##sen , yang berarti " orang yang tinggal di gunung . "

title: Orang Ami ##s

text: Pada tahun 2000 , orang Ami be ##rj ##umlah 148 , 992 . Suku tersebut meliputi sekitar 37 . 5 % dari jumlah penduduk asli Taiwan , membuat mereka menjadi kelompok suku terbesar . Orang Ami ##s kebanyakan adalah nel ##ayan karena wilayah mereka yang berada di pes ##isir . Mereka secara tradisional adalah mat ##rili ##nea ##l . Desa - desa Ami ##s tradisional relatif besar untuk kelompok penduduk asli , antara 500 dan 1 , 000 . Di Taiwan pada masa sekarang , orang Ami ##s juga meliputi " penduduk asli per ##kota ##an " dan berkembang menjadi " suku - suku per ##kota ##an " di seluruh pulau tersebut . Pada masa sekarang , orang Ami ##s juga menikah dengan Han serta penduduk asli lainnya .

title: Suku T ##sou

text: Kada ##ng - kadang mereka disa ##lah ##du ##ga ##kan dengan suku Tha ##o dari Dana ##u Mata ##hari Bulan . Pada tahun 2000 , suku T ##sou be ##rj ##umlah 6 . 169 jiwa , yang kira - kira sekitar 1 , 6 % penduduk asli Taiwan , sehingga menjadikan mereka kelompok suku terbesar ket ##uju ##h di Taiwan .

title: Suku Yamato

text: Ini adalah istilah yang mulai digunakan sejak akhir abad ke - 19 untuk me ##mbe ##dak ##an antara penduduk dar ##atan Jepang dari kelompok - kelompok et ##nis minori ##tas lain yang telah tinggal di wilayah per ##ifera ##l Jepang , seperti suku - suku Ain ##u , Ryu ##ky ##u , Ni ##v ##kh , U ##lta , serta juga orang - orang Korea , Taiwan , dan ab ##ori ##gin Taiwan yang masuk menjadi warga Kekaisaran Jepang pada awal abad ke - 20 .

title: Filipina

text: j ##mp ##l | 450 ##p ##x | Pet ##a perse ##baran suku bangsa di Filipina . Filipina berada di ur ##utan ke - 12 di dunia dalam jumlah penduduk dengan jumlah 100 , 981 , 437 jiwa pada 2015 . Se ##kita ##r dua per tiga penduduk tinggal di Pulau Luzon , dan Manila , ibu kota ##nya , berada di ur ##utan ke - 11 dalam jumlah penduduk area metropolitan . Orang - orang Filipina dikenal dengan nama Filipino yang berasal dari orang ab ##ori ##gin Taiwan , dan be ##rca ##mpur dengan orang - orang Tiongkok Selatan , Pol ##ines ##ia , dan Spanyol / Amerika . Orang Filipina ter ##bagi dalam 12 kelompok et ##noli ##ngu ##stik dengan yang terbesar adalah Tag ##alog , Ce ##bu ##ano , dan Il ##oca ##no . Pen ##duduk asli Filipina ialah suku A ##eta namun sudah ter ##ping ##gir , dan populasi ##nya tinggal 30 ri ##bu jiwa .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Suku Bunun sering ##kali akan mengambil ta ##wana ##n dan menulis ##kan doa - doa atau pes ##an pada para saha ##bat dan sana ##k saudara yang telah meninggal dunia pada pan ##ah - pan ##ah mereka . La ##lu pan ##ah - pan ##ah mereka tem ##bak ##kan pada ta ##wana ##n mereka dengan har ##apan doa mereka akan dibawa ##kan kepada ken ##alan mereka di dunia bak ##a . Para pen ##data ##ng Han sering ##kali merupakan korban serangan pen ##gay ##au ##an karena mereka dia ##ngkap pe ##mbo ##hong dan musuh oleh para suku pri ##bum ##i . Sebuah serangan pen ##gay ##au ##an biasanya terjadi di la ##dang atau dengan me ##mba ##kar sebuah rumah dan me ##men ##ggal semua pen ##gh ##uni ##nya ketika mereka me ##lari ##kan diri . Selain itu juga dianggap ke ##bia ##saan untuk me ##mel ##ih ##ara anak - anak korban pen ##gay ##au ##an mereka sebagai anggota penuh suku mereka . Suku - suku terakhir yang melakukan pen ##gay ##au ##an adalah Pai ##wan , Bunun , dan Ata ##yal . Pemerintahan Jepang men ##ga ##kh ##iri pra ##ktik ini pada tahun 1930 , namun beberapa orang Taiwan yang sudah lan ##jut usia masih bisa men ##ging ##at ke ##bia ##san pen ##gay ##au ##an tersebut .

title: Gol ##ongan darah dalam budaya Jepang

text: Tu ##juan penelitian Fu ##ruk ##awa adalah " me ##mpe ##la ##jar ##i dasar sifat rasi ##al bangsa Taiwan yang belakang ##an ini member ##onta ##k dan be ##rti ##ndak begitu ke ##jam " . Be ##rdas ##arkan temu ##an bahwa 41 , 2 % sam ##pel Taiwan memiliki golongan darah O , Fu ##ruk ##awa be ##rke ##sim ##pulan bahwa sifat be ##ront ##ak orang Taiwan sudah ter ##tana ##m secara gene ##tik . Ke ##sim ##pulan ##nya tersebut did ##asa ##rkan pada fakt ##a bahwa di kalangan suku Ain ##u , yang memiliki sifat sub ##misi ##f , hanya 23 , 8 % sam ##pel memiliki golongan darah O . Fu ##ruk ##awa be ##rpen ##dapat bahwa bangsa Jepang harus meningkatkan fr ##eku ##ensi per ##nika ##han antar ##ras dengan bangsa Taiwan untuk men ##gura ##ngi jumlah warga Taiwan berg ##olo ##ngan darah O .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Pen ##duduk asli Taiwan ( Chinese : 臺 灣 原 住 民 ; pinyin : Tá ##i ##w ##ān yu ##án ##zh ##ù ##mí ##n ; Pe ##̍ ##h - ō ##e - j ##ī : T ##â ##i - ô ##an g ##ô ##an - ch ##ū - b ##î ##n ) adalah istilah yang umumnya ditu ##jukan kepada suku bangsa pri ##bum ##i di Taiwan , yang be ##rj ##umlah lebih dari 530 , 000 jiwa dan meliputi sekitar 2 . 3 % dari populasi di pulau tersebut . Pen ##eli ##tian ter ##kini menyatakan bahwa le ##lu ##hur mereka tinggal di Taiwan pada sekitar 8 , 000 tahun yang lalu sebelum im ##ig ##rasi besar Han yang dimulai pada abad ke - 17 . [ 1 ] Pen ##duduk asli Taiwan adalah suku bangsa Austro ##nesia , dengan hubungan li ##ngu ##istik dan gene ##tik dengan kelompok et ##nis Austro ##nesia lainnya , yang meliputi orang - orang dari Filipina , Malaysia , Indonesia , Madagaskar dan Os ##ean ##ia . [ 2 ] [ 3 ] Masa ##lah ide ##nti ##tas et ##nis yang tak ter ##hu ##bung dengan Asia dar ##atan telah menjadi salah satu salah satu bahan pe ##mbi ##cara ##an dalam per ##masa ##lah ##an ter ##kait status politik Taiwan .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Taiwan

text: Ke ##kr ##isten ##an di Taiwan diri ##ntis oleh bangsa Port ##ugis dan Belanda yang masuk ke Taiwan abad ke - 19 . Setelah Belanda diu ##sir pada at ##hun 1661 , orang - orang Kristen di Taiwan mengalami pen ##inda ##san . Ke ##ada ##an mulai me ##mba ##ik setelah disa ##hkan ##nya perjanjian yang dilakukan oleh Cina dan Inggris pada abad ke - 19 yang membuka jalan bagi masuk ##nya pek ##aba ##ran In ##jil lebih lan ##jut di Taiwan . Para bi ##ara ##wan Dominik ##an mulai datang ke Taiwan pada tahun 1859 . Walaupun mereka masih mengalami pen ##inda ##san dan pen ##yer ##angan terus mener ##us , mereka berhasil mendirikan beberapa je ##maat . Gereja Katolik Roma mulai berkembang dengan cukup pes ##at pada masa penduduk ##an Jepang . Us ##kup Taiwan diangkat pada tahun 1913 , dan sebuah sekolah teologi dibuka untuk men ##did ##ik calon - calon guru kat ##eki ##sas ##i . Se ##kita ##r tahun 1920 , sebuah semi ##nari dibuka untuk men ##did ##ik para pastor . Sementara itu , Gereja Pre ##s ##biter ##ian dari Inggris bekerja di daerah selatan Taiwan , dan Gereja Pre ##s ##biter ##ian dari Kanada bekerja di bagian utara . Gereja - gereja ini berkembang pes ##at di antara suku - suku di pe ##gunungan . Pada tahun 1912 , Sino ##de Pre ##s ##biter ##ian Taiwan dibentuk .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Pen ##duduk asli Taiwan adalah suku bangsa Austro ##nesia , dengan hubungan li ##ngu ##istik dan gene ##tik dengan kelompok et ##nis Austro ##nesia lainnya , seperti bangsa Filipina , Malaysia , Indonesia , Madagaskar dan Os ##ean ##ia . [ 71 ] [ 72 ] Per ##ala ##tan pe ##me ##cah batu yang bera ##wal dari awal 15 , 000 tahun yang lalu menu ##njuk ##an bahwa pe ##muk ##iman manusia awal dari Taiwan adalah budaya Pale ##oli ##tiku ##m pada zaman Pl ##eis ##tos ##en . Suku bangsa tersebut bertahan hidup dengan memakan kehidupan laut . Bu ##kti - bukti ark ##eo ##logi menu ##njuk ##an perubahan pada zaman Neo ##liti ##kum yang terjadi pada sekitar 6 , 000 ##tah ##un yang lalu , dengan ke ##ma ##juan pertanian , hewan hin ##ak , pen ##gola ##han batu dan tem ##bik ##ar . Ala ##t pe ##moto ##ng baru diproduksi massa ##l di Peng ##hu dan pulau - pulau sekitar ##nya , yang ter ##buat dari be ##bat ##uan vu ##lkan ##ik yang ditemukan di sana . Bu ##kti sejarah tersebut menunjukkan lalu li ##ntas laut yang pada ##t terjadi di antara Taiwan dan pulau - pulau tersebut pada masa tersebut . [ 73 ]

title: Dana ##u Mata ##hari Bulan

text: Dana ##u Mata ##hari Bulan ( ; Tha ##o : " Zi ##ntu ##n " ) adalah kumpulan air terbesar di Taiwan dan juga merupakan sebuah daya tar ##ik pari ##wis ##ata . Ter ##leta ##k di kota kecil Yu ##chi , Nan ##tou , daerah sekitar Dana ##u Mata ##hari Bulan adalah rumah bagi suku Tha ##o , salah satu suku ab ##ori ##gin Taiwan .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Kom ##ple ##ksi ##tas dan can ##gku ##pan asi ##mila ##si dan aku ##ltura ##si penduduk asli di Taiwan ter ##bagi dalam tiga perubahan utama et ##nis Taiwan . Yang ter ##tua terjadi saat mig ##rasi Han dari Fujian dan Guangdong pada abad ke - 17 yang membuat Pen ##duduk As ##li Data ##ran Ren ##dah ter ##ping ##gir ##kan ke wilayah pe ##gunungan , dimana mereka menjadi suku - suku Data ##ran Tinggi pada masa sekarang . [ 50 ] Panda ##ngan paling ter ##kini menyatakan bahwa akibat mere ##bak ##nya per ##nika ##han sila ##ng antara Han dan penduduk asli antara abad ke - 17 dan ke - 19 , para penduduk asli secara men ##yel ##uru ##h di ##S ##ini ##kis ##asi ##kan . [ 51 ] [ 52 ] Pada akhirnya , pe ##mbe ##la ##jaran et ##nog ##rafi dan at ##rop ##ologi modern menu ##njuk ##an sus ##unan per ##ali ##han ke ##budayaan yang secara tu ##mpa ##ng tin ##di ##h dia ##lami oleh Han dan Pen ##duduk As ##li Data ##ran Ren ##dah , yang menghasilkan budaya hi ##bri ##da . Pada masa sekarang , orang - orang bere ##tni ##s Han di Taiwan mener ##ap ##kan ke ##budayaan utama yang berbeda dari Han di tempat lain . [ 53 ] [ 54 ]

title: Hub ##ungan Jepang dengan Taiwan

text: Pada 1874 , pasukan Jepang men ##gin ##vasi selatan Taiwan untuk menyerang suku - suku penduduk asli , dalam me ##mba ##las pe ##mbu ##nu ##han 54 per ##aju ##rit Ryu ##ky ##u pada 1871 .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Pemerintah Republik Rakyat Tiongkok ( RR ##T ) men ##g ##kla ##im Taiwan sebagai bagian dari ter ##itori ##alny ##a dan secara resmi menyebut seluruh penduduk asli Taiwan sebagai Gao ##shan ( arti ##nya " data ##ran tinggi " ) , yang merupakan salah satu 56 suku bangsa yang secara resmi dia ##kui oleh RR ##T . Menurut Sens ##us 2000 , 4 , 461 orang yang di ##ident ##if ##ikasi ##kan sebagai Gao ##shan tinggal di Tiongkok dar ##atan . Beberapa sur ##vei men ##gin ##dik ##asi ##kan bahwa 4 , 461 Gao ##shan tercatat dalam Sens ##us RR ##T 2000 , jumlah tersebut di ##perk ##ira ##kan meliputi 1 , 500 orang Ami ##s , 1 , 300 orang Bunun , 510 orang Pai ##wan , dan sis ##anya berasal dari suku - suku lainnya . [ 33 ] Mereka merupakan keturunan dari penduduk asli Taiwan yang berada di Tiongkok dar ##atan pada masa pe ##mbentukan Republik Rakyat Tiongkok pada 1949 . [ 33 ]

title: Suku Pai ##wan

text: Pai ##wan ( ) adalah penduduk asli Taiwan yang menu ##tur ##kan bahasa Pai ##wan . Pada tahun 2014 , di ##perk ##ira ##kan terdapat sekitar 96 . 334 orang Pai ##wan , atau kurang lebih 17 , 8 % total populasi penduduk asli Taiwan , sehingga menjadikan mereka kelompok suku asli terbesar kedua di Taiwan .

title: Suku Tha ##o

text: Tha ##o / Nga ##n ( ) adalah penduduk asli Taiwan yang tinggal di dekat Dana ##u Mata ##hari Bulan di Taiwan tengah selama paling tidak satu abad , dan mungkin seme ##njak masa Dinasti Qing . Pada tahun 2000 , suku Tha ##o / Nga ##n hanya be ##rj ##umlah 281 jiwa , sehingga menjadikan mereka kelompok penduduk asli Taiwan ter ##ke ##cil . Meskipun jumlah ##nya kecil , mereka mampu mempertahankan adat , ke ##percayaan , budaya tradisional , dan bahasa mereka hingga sekarang , meskipun mereka juga telah ter ##asi ##mila ##si dengan budaya Tionghoa . Se ##bagian besar anggota suku mereka kini bekerja sebagai pekerja kas ##ar , juru masa ##k , dan pen ##ja ##ja di Dana ##u Mata ##hari Bulan . G ##em ##pa bumi Chi - Chi pada tahun 1999 mer ##usa ##k atau men ##gha ##ncu ##rkan 80 % rumah suku Tha ##o .

title: Taiwan di bawah pemerintahan Dinasti Qing

text: Qing memiliki tiga kebijakan utama yang berkaitan dengan pemerintahan Taiwan . Ke ##bija ##kan pertama adalah untuk me ##mbat ##asi ku ##ali ##fikasi dan jumlah mig ##ran yang di ##izi ##nkan untuk men ##ye ##bera ##ngi sela ##t Taiwan dan men ##eta ##p di Taiwan . Hal itu untuk men ##ceg ##ah per ##tumbuhan yang cepat dalam populasi . Ke ##bija ##kan kedua adalah untuk me ##mbat ##asi suku Han dari China memasuki daerah pe ##gunungan yang terutama di ##hun ##i oleh masyarakat adat Taiwan . Ke ##bija ##kan ini adalah untuk men ##ceg ##ah konflik antara dua kelompok pe ##muk ##im . Yang ketiga adalah untuk mener ##ap ##kan kebijakan paj ##ak yang berbeda untuk im ##ig ##ran Han dan orang - orang Ab ##ori ##gin . Pemerintah koloni ##al pertama men ##jual hak pertanian lahan untuk pen ##gus ##aha per ##kota ##an , dan kemudian hak - hak pe ##mil ##ik akan dis ##ew ##akan bagian dari tanah kepada bu ##ruh tan ##i individu dari dar ##atan . Karena populasi yang tinggi dari Provinsi Fujian , per ##mint ##aan lahan itu tinggi , dan karena se ##wa juga tinggi dan bu ##ruh mig ##ran biasanya tidak membuat banyak ke ##unt ##ungan . Untuk suku ab ##ori ##gin , pet ##ani paj ##ak digunakan . Pemerintah men ##ga ##kui asli atas tanah , tetapi paj ##ak per - desa juga di ##ken ##akan . Pa ##jak tidak di ##bay ##ar langsung , tapi oleh pe ##dag ##ang yang me ##mbeli hak untuk men ##gum ##pul ##kan paj ##ak untuk diri mereka sendiri . Kemudian pet ##ani paj ##ak ke ##jam akan mera ##mpas hart ##a , wanita pe ##merk ##osa ##an , dan sebagai ##nya . Selain itu , tenaga kerja rod ##i dis ##erta ##kan . Has ##il ##nya tam ##pak baik , karena kebijakan paj ##ak pen ##dapat ##an dibuat nya ##man bagi pemerintah , pe ##mil ##ik tanah , pet ##ani paj ##ak , namun Han dan orang - orang Ab ##ori ##gin be ##rj ##uang . Meskipun ada pe ##mbat ##asan , populasi Cina Han di Taiwan tumbuh pes ##at dari 100 . 000 sampai 2 . 500 . 000 , sedangkan populasi Ab ##ori ##gin Taiwan men ##yu ##sut . Pe ##mbat ##asan warga China dar ##atan be ##rmi ##gra ##si ke Taiwan men ##eta ##pkan bahwa tidak ada anggota keluarga yang bisa men ##eman ##i mig ##ran . Oleh karena itu , sebagian besar mig ##ran kebanyakan pria la ##jang atau pria menikah dengan istri yang ter ##sis ##a di dar ##atan Cina . Mi ##gra ##n laki - laki yang paling awal ke Taiwan akan memilih untuk menikah dengan perempuan pri ##bum ##i . Oleh karena itu , ada pe ##pata ##h yang menyatakan bahwa " ada warga Tang ##shan ( Cina ) laki - laki , tetapi tidak ada wanita warga Tang ##shan " ( 有 唐 山 公 无 唐 山 妈 ) . Orang - orang Han sering men ##em ##pati lahan adat atau melakukan bisnis ilegal dengan masyarakat adat , sehingga konflik sering terjadi . Selama waktu itu , pemerintah Qing tidak ter ##tari ##k dalam men ##gel ##ola masalah ini . Ini hanya menarik per ##batas ##an dan ditu ##tup naik daerah pe ##gunungan sehingga mereka bisa me ##mis ##ahkan dua kelompok . Hal ini juga mener ##ap ##kan kebijakan yang dias ##ums ##ikan bahwa masyarakat adat akan men ##gert ##i hukum sebanyak China Han , jadi ketika konflik muncul masyarakat adat ce ##nderung dini ##lai tidak ad ##il . Dengan demikian , tanah adat sering diambil melalui metode legal maupun illegal , kadang - kadang China Han bahkan menggunakan antar - per ##nika ##han sebagai alasan untuk men ##em ##pati lahan . Banyak orang men ##ye ##bera ##ngi per ##batas ##an mempertahankan untuk bertan ##i dan melakukan bisnis , dan konflik sering muncul . Gubernur Taiwan menyatakan bahwa " orang li ##ar " dari Taiwan ditu ##ndu ##kkan sekitar tahun 1890 , sebagai bagian dari tindakan yang luas oleh pemerintah Qing terhadap suku - suku asli di Cina selatan .

title: Suku Ata ##yal

text: Taiwan adalah rumah dari sejumlah kelompok pri ##bum ##i Austro ##nesia sejak dari sebelum 4 . 000 SM . Namun , analisi ##s gene ##tika menunjukkan bahwa suku yang berbeda mungkin memiliki populasi nen ##ek mo ##yang asal yang berbeda yang berasal dari dar ##atan Asia , dan berkembang secara ter ##pis ##ah satu sama lain . Suku Ata ##yal di ##yak ##ini telah be ##rmi ##gra ##si ke Taiwan dari Tiongkok Selatan atau Asia Tenggara . Pen ##eli ##tian gene ##tika juga menemukan kes ##amaan antara suku Ata ##yal dengan suku lain di Filipina dan Thailand , dan pada tingkat kes ##amaan yang lebih rendah dengan Tiongkok Selatan dan Vietnam . Suku Ata ##yal secara gene ##tik berbeda dari suku Ami ##s yang merupakan kelompok penduduk pri ##bum ##i terbesar di Taiwan dan berasal dari suku Han , menunjukkan kedua suku ini sedikit be ##rba ##ur . Pen ##eli ##tian mengenai poli ##mor ##fis ##me DNA mito ##kond ##ria ( m ##t ##DNA ) menunjukkan mig ##rasi kuno dua garis keturunan dari berbagai suku ke Taiwan terjadi sekitar 11 . 000 - 26 . 000 tahun yang lalu . Me ##ski begitu , orang modern sangat ak ##rab dengan im ##ig ##ran Han Tiongkok .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Para anggota suku - suku tanah tinggi terkenal akan kemampuan dalam pen ##gay ##au ##an , yang sering ##kali di ##pan ##dang sebagai li ##ar dan tak berada ##b . Mereka yang menolak fenomen ##a ini mengatakan ##nya tanpa melihat fungsi ##nya dalam konte ##ks sosial ##nya di dalam beberapa masyarakat di Taiwan .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Pemerintah Qing tak hanya secara resmi men ##gend ##ali ##kan pe ##muk ##iman Han , namun juga men ##gurus ##i ket ##egan ##gan antara berbagai wilayah dan kelompok et ##nis . Selain itu , pemerintahan tersebut sering ##kali men ##ga ##kui kl ##ai ##m suku - suku data ##ran rendah untuk ter ##itori ##al tradisional dan lahan rusa . [ 98 ] [ 99 ] O ##tori ##tas Qing be ##r ##hara ##p dao ##at me ##mas ##uk ##kan suku - suku data ##ran rendah dalam sub ##yek - sub ##yek loyal , dan men ##gado ##psi paj ##ak kepala dan cor ##vée terhadap penduduk asli , yang membuat penduduk asli data ##ran rendah secara langsung be ##rtu ##ga untuk pe ##mba ##yar ##an kepada pemerintah ya ##men . Per ##hat ##ian yang di ##bay ##arkan oleh ot ##ori ##tas Qing kepada hak tanah penduduk asli merupakan bagian dari tujuan administratif yang lebih besar untuk meningkatkan perda ##mai ##an pada ket ##egan ##gan Taiwan , yang sering ##kali meni ##mbu ##lkan konflik et ##nis dan regional . [ 100 ] Pe ##mberontakan , ker ##usu ##han dan pen ##yer ##angan si ##pil be ##rke ##lan ##jut ##an di Taiwan pada masa Dinasti Qing sering ##kali ditu ##ang ##kan dalam kali ##mat " setiap tiga tahun ke ##bang ##kita ##n ; setiap lima tahun pe ##mberontakan " . [ 101 ] Kei ##kut ##sert ##aan penduduk asli dalam sejumlah pe ##mberontakan besar pada era Qing , termasuk pe ##mberontakan Ta - Chi ##a - h ##si yang dipimpin Tao ##kas pada 1731 [UNK] 1732 , mena ##ndak ##an suku - suku data ##ran rendah masih menjadi faktor be ##rpen ##gar ##uh dalam pe ##mbuatan kebijakan pemerintah Qing sampai akhir kekuasaan Qing pada 1895 . [ 102 ]


query: Di ##mana Peng ##ep ##ungan Damaskus terjadi ?

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Ten ##tara Sal ##ib memutuskan untuk menyerang Damaskus dari barat , di mana ke ##bun buah akan memberi mereka perse ##dia ##an makanan yang tetap . Setelah sampai di luar tem ##bok kota , mereka segera men ##ge ##pung ##nya , menggunakan kayu dari ke ##bun buah - buah ##an . Pada 27 Juli , tentara sal ##ib memutuskan untuk pindah ke data ##ran di sisi timur kota , yang kurang di ##perk ##uat namun memiliki sedikit makanan dan air . Nur ##uddin Zen ##gi tiba dengan bala bantuan Muslim dan me ##moto ##ng rute tentara sal ##ib ke posisi mereka sebelumnya . Peng ##uas ##a tentara sal ##ib setempat menolak untuk melanjutkan pen ##ge ##pung ##an tersebut , dan ketiga raja tersebut tidak memiliki pilihan selain meninggalkan kota . Se ##lur ##uh pasukan tentara sal ##ib mundu ##r kembali ke Yer ##usal ##em pada 28 Juli .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Be ##rka ##t tud ##uhan oleh Conrad , tentara sal ##ib berhasil mena ##klu ##kkan mereka dan men ##ge ##jar para pe ##mbe ##la yang kembali men ##ye ##bera ##ngi Sungai Bara ##da dan sampai Damaskus . [ 13 ]

title: Perang Sal ##ib Kedua

text: Sementara itu , Zen ##gi , seorang Ata ##be ##g dari Mo ##sul , mere ##but Aleppo pada tahun 1128 . Aleppo merupakan kun ##ci kekuatan di Sur ##iah . Bai ##k Zen ##gi maupun raja Baldwin II men ##gali ##hkan perhatian mereka ke arah Damaskus . Say ##ang ##nya , Baldwin dapat dita ##klu ##kan di luar kota tersebut pada tahun 112 ##9 . Damaskus yang di ##kua ##sai oleh Dinasti Bu ##rid , selanjutnya be ##rse ##kutu dengan raja Fu ##lk ketika Zen ##gi men ##ge ##pung kota Damaskus pada tahun 113 ##9 dan tahun 1140 .

title: Bau ##dou ##in I dari Yer ##usal ##em

text: Se ##kem ##bali ##nya , Sid ##on dita ##ngkap dengan bantuan dari Orde ##la ##fo Fa ##lier ##o ( yang membawa armada Vene ##sia dari 100 kapal ) dan Sigurd Jo ##rsa ##lfa ##r . [ 4 ] Pada tahun 1111 Bau ##dou ##in membantu Tan ##c ##r ##ède dalam men ##ge ##pung Sha ##izar , dan kemudian juga men ##ge ##pung Ti ##rus , namun did ##oron ##g oleh pasukan Muslim di bawah To ##ght ##ekin dari Damaskus . Pada tahun 111 ##3 Bau ##dou ##in menghadapi in ##vasi besar oleh pasukan gab ##ungan To ##ght ##ekin dari Damaskus dan Ak ##sun ##k - ur dari Mo ##sul , dan meskipun kerajaan ini berada di amb ##ang ke ##han ##cura ##n Bau ##dou ##in di ##bant ##u oleh pasukan dari Anti ##ok ##hia dan pen ##data ##ng baru pez ##iara ##h Eropa di Pertempuran Al - San ##na ##bra .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Ten ##tara sal ##ib memutuskan untuk menyerang Damaskus dari barat , di mana ke ##bun buah akan memberikan mereka perse ##dia ##an makanan tetap . [ 2 ] Mereka tiba di Dara ##iya pada 23 Juli , dengan tentara Yer ##usal ##em di gar ##da depan , diikuti oleh Louis dan kemudian Conrad di bar ##isan belakang . Taman dan ke ##bun buah yang di ##bud ##ida ##yakan secara pada ##t akan ter ##buk ##ti menjadi ham ##batan seri ##us bagi tentara sal ##ib . [ 9 ] Menurut William dari Ti ##rus , pasukan tentara sal ##ib me ##mper ##sia ##pkan dirinya untuk pertempuran :

title: Nur ##uddin Za ##nki

text: Pada tahun 114 ##8 , Perang Sal ##ib Kedua tiba di Sur ##iah , dipimpin oleh Louis VII dan Conrad III . Mereka memutuskan untuk menyerang Damaskus . Mu ' in ##uddin dengan rasa mala ##s me ##mang ##gil bantuan dari Nur ##uddin . Peng ##ep ##ungan Damaskus hanya terjadi selama 4 hari sebelum Nur ##uddin tiba .

title: Zen ##gi

text: Pada tahun 1137 Za ##nki menyerang kota Him ##s kembali , namun Mu ' in ##udi ##n berhasil mempertahankan kota ; sebagai balas ##an atas serangan ter ##baru Za ##nki , Damaskus be ##rse ##kutu dengan Kerajaan Sal ##ibi ##s Yer ##usal ##em untuk melawan ##nya . Za ##nki men ##ge ##pung ben ##ten ##g sal ##ibi ##s di Bari ##n dan dengan cepat men ##gha ##ncu ##rkan pasukan Yer ##usal ##em . Raja Fu ##lk of Jerusalem set ##uju untuk men ##yer ##ah dan di ##iji ##nkan untuk menarik mundu ##r pasukan ##nya yang ter ##sis ##a . Za ##nki yang sedang men ##yada ##ri bahwa eks ##ped ##isin ##ya kali ini melawan Damaskus akan mengalami ke ##ga ##galan , membuat perda ##mai ##an dengan Shah ##ibu ##din , tepat disa ##at yang sama terjadi kon ##fronta ##si di dengan tentara yang di ##kir ##im oleh Kaisar Bi ##zan ##tium , John II Com ##nen ##us . Sang Kaisar baru saja membawa pasukan sal ##ib Ke ##pang ##eran Anti ##oki ##a yang berada di bawah kekuasaan Bi ##zan ##tium , dan be ##rse ##kutu dengan Jos ##celi ##n II of Ed ##essa dan Raymond of Anti ##och . Be ##r ##hada ##pan denn ##gan anca ##man pasukan gab ##ungan Bi ##zan ##tium / Sal ##ib , Za ##nki me ##mobil ##isasi kekuatan ##nya dan mere ##kr ##ut bantuan dari pemimpin mu ##slim lainnya . Di bulan April 1138 , pasukan gab ##ungan kai ##sar Bi ##zan ##tium dan kedua pang ##eran sal ##ibi ##s tersebut men ##ge ##pung Sha ##izar , tetapi berhasil di ##pu ##kul mundu ##r oleh Pasukan Za ##nki se ##bula ##n kemudian .

title: Zen ##gi

text: Mu ' in ##udi ##n mena ##ndatangani perjanjian dama ##i dengan Yer ##usal ##em untuk saling me ##lin ##dung ##i di antara mereka dalam melawan Za ##nki . Selama Mu ' in ##udi ##n dan Sal ##ibi ##s bergabung bersama men ##ge ##pung kota Ban ##ias , Za ##nki sekali lagi men ##ge ##pung kota Damaskus , tetapi dengan cepat meni ##ggal ##kannya lagi . Tidak ada perjanjian penting antara Sal ##ibi ##s , Damaskus , dan Za ##nki untuk tahun - tahun yang akan datang dalam waktu dekat , tetapi Za ##nki untuk sementara waktu bergerak ke utara dan men ##guas ##ai Ash ##ib dan ben ##ten ##g Armenia di Hi ##zan . Pada tahun 114 ##4 Za ##nki men ##ge ##pung Ke ##pang ##eran ##an Sal ##ib , County of Ed ##essa . Ed ##essa merupakan negara sal ##ib ter ##lema ##h dan terakhir yang didirikan bangsa Latin , dan Za ##nki men ##guas ##ain ##ya tanggal 24 Desember 114 ##4 . Per ##isti ##wa ini me ##micu Perang Sal ##ib ke - dua , dan para seja ##ra ##wan Muslim men ##cata ##tny ##a sebagai awal Ji ##had melawan negara - negara Sal ##ib .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Mas ##ing - masing pasukan Kristen merasa di ##kh ##iana ##ti oleh yang lain . [ 2 ] Sebuah rencana baru dibuat untuk menyerang Ash ##kel ##on namun ini dit ##ing ##gal ##kan karena kurang ##nya ke ##percayaan yang dia ##kibatkan dari pen ##ge ##pung ##an yang gagal . Ke ##tida ##k ##percayaan bersama ini akan bertahan selama satu generasi karena ke ##kala ##han tersebut , hingga ke ##han ##cura ##n kerajaan Kristen di Tanah Suci . Setelah pertempuran , Conrad kembali ke Konstantinopel untuk melanjutkan alia ##nsi ##nya dengan Manuel . Sebagai akibat dari serangan tersebut , Damaskus tidak lagi me ##mer ##cay ##ai tentara sal ##ib , dan kota tersebut secara resmi dis ##era ##hkan kepada Nur ##uddin pada tahun 1154 . Bernard ##us dari Clair ##vaux juga di ##per ##mal ##ukan , dan ketika upaya ##nya untuk men ##yer ##ukan sebuah perang sal ##ib baru gagal , dia mencoba me ##le ##pas ##kan diri sepenuhnya dari ke ##ga ##galan total Perang Sal ##ib Kedua . [ 17 ]

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: CS ##1 main ##t : multiple names : authors list ( link ) CS ##1 main ##t : extra text : authors list ( link )

title: Dewan Ak ##ko

text: Bangsa ##wan Yer ##usal ##em men ##ya ##mbut ke ##data ##ngan pasukan dari Eropa , dan diu ##mum ##kan bahwa sebuah dewa ##n harus diadakan perte ##muan dewa ##n . Setelah banyak disk ##usi , di ##put ##uskan bahwa tentara sal ##ib akan bergerak melawan Damaskus . A ##pa ##pun alasan untuk pen ##ge ##pung ##an Damaskus , hasil ##nya menjadi ben ##cana bagi tentara sal ##ib . Aki ##bat ##nya , Anti ##ok ##hia , yang terletak lebih dekat daripada Damaskus ke Yer ##usal ##em , menjadi renta ##n . William dari Ti ##rus men ##cata ##t banyak peserta di Dewan .

title: Zen ##gi

text: Pada tahun 1130 , Ia be ##rse ##kutu dengan Taj al - Mu ##lk Bu ##ri dari Damaskus melawan Negara Sal ##ibi ##s . Namun agak ##nya terjadi perse ##lisi ##han di antara kedua pemimpin tersebut . Dalam per ##tikai ##an itu , ia me ##men ##jara ##kan putra Bu ##ri dan men ##guas ##ai kota Ham ##a darin ##ya . Ia juga men ##ge ##pung kota Him ##s , di mana Gubernur ##nya be ##rker ##jas ##ama dengan ##nya waktu itu , namun ia tidak dapat men ##guas ##ain ##ya , dan kembali ke Mo ##sul , di mana putra Bu ##ri dan ta ##wana ##n lain dari Damaskus dite ##bus dengan bay ##aran 50 . 000 dina ##r . Pada tahun 113 ##1 Za ##nki set ##uju untuk men ##gem ##bali ##kan 50 . 000 dina ##r jika Bu ##ri mau men ##yer ##ahkan kepada ##nya , Dubai ##s , Emir al - Hill ##a di Iraq , yang lar ##i ke Damaskus dari ta ##wana ##n al - Must ##arshi ##d . Ketika ut ##usan Khalifa ##h tiba untuk membawa kembali Dubai ##s , Za ##nki menyerang ##nya dan membunuh beberapa pen ##gir ##ing ##nya ; sang ut ##usan pun kembali ke Baghdad tanpa Dubai ##s .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Setelah sampai di luar tem ##bok kota , mereka segera men ##ge ##pung ##nya , menggunakan kayu dari ke ##bun buah - buah ##an . Ten ##tara Sal ##ib mulai membangun posisi pen ##ge ##pung ##an mereka di sebe ##rang ger ##bang Bab al - Ja ##biy ##a dimana Bara ##da tidak men ##gali ##r me ##le ##wati Damaskus . [ 13 ] Di dalam kota , penduduk me ##mbar ##ika ##de jalan - jalan utama , me ##mper ##sia ##pkan untuk sesuatu yang mereka ya ##kini sebagai serangan yang tak ter ##ela ##kkan . [ 3 ] Un ##ur telah meminta bantuan dari Sai ##fu ##ddin G ##ha ##zi I dari Mo ##sul dan Nur ##uddin Zen ##gi dari Aleppo , dan secara pribadi memimpin sebuah serangan terhadap kamp tentara sal ##ib ; Ten ##tara Sal ##ib di ##pu ##kul mundu ##r dari tem ##bok ke ke ##bun buah - buah ##an , di mana mereka renta ##n terhadap serangan pen ##yer ##gap ##an dan geri ##lya . Selama serangan balik pada hari Ming ##gu , 25 Juli , pasukan Damaskus mengalami kehilangan besar termasuk ahli hukum dan ilmu ##wan terkenal berusia 71 tahun bernama Yusuf al - Find ##ala ##wi , mis ##tikus Su ##fi Al - Hal ##hli , dan pra ##jur ##it Nur al - Da ##wl ##ah Shah ##ins ##hah . [ 14 ] Menurut William dari Ti ##rus , pada 27 Juli , tentara sal ##ib memutuskan untuk pindah ke data ##ran di sisi timur kota , yang kurang di ##perk ##uat namun memiliki lebih sedikit makanan dan air . [ 2 ] Selama serangan di kamp tentara sal ##ib pada 26 Juli , menurut Abu Sha ##ma :

title: Zen ##gi

text: Za ##nki tidak be ##rke ##cil hati atas kejadian ini dan tiba di Damaskus , masih be ##rma ##ksud men ##guas ##ai kota . Peng ##ep ##ungan berlangsung untuk beberapa lama tanpa ada hasil di pihak Za ##nki , dan gen ##cata ##n senjata pun dibuat dan saudara laki - laki Shah ##ibu ##din , Ba ##hra ##m - Shah dis ##era ##hkan sebagai jam ##inan . Di ##wak ##tu yang sama , ka ##bar pen ##ge ##pung ##an tersebut sampai ke Khalifa ##h di Baghdad , dan seorang ut ##usan di ##kir ##im dengan perin ##tah agar Za ##nki meninggalkan Damaskus dan mengambil alih Ke ##emi ##ran di Irak . Sang ut ##usan dia ##bai ##kan , namun Za ##nki meninggalkan pen ##ge ##pung ##an sebagai bagian dari gen ##cata ##n senjata yang dibuat dengan Shah ##ibu ##din . Dalam perjalanan pulang ke Aleppo , Za ##nki men ##ge ##pung kota Him ##s , yang membuat sang gu ##bern ##ur mur ##ka pada ##nya , dan Shah ##ibu ##din menang ##gap ##inya dengan men ##gir ##im Mu ' in ##udi ##n Un ##ur untuk memerintah kota tersebut .

title: Zen ##gi

text: Di ##bula ##n Mei 1138 Za ##nki mencapai perse ##tu ##juan dengan Damaskus . Ia menikah ##i Zum ##ur ##rud , wanita yang membunuh anaknya sendiri , Ismail , dan menerima Him ##s sebagai hadi ##ah per ##ka ##win ##annya . Di ##bula ##n Juli 113 ##9 putra Zum ##ur ##rud , Shi ##hab ##udi ##n , ter ##bunuh dan Za ##nki bergerak ke Damaskus untuk mengambil alih kota . Pen ##duduk Damaskus , be ##rsa ##tu di bawah pimpinan Mu ' in ##udi ##n Un ##ur , yang be ##rti ##ndak sebagai wa ##li dari pen ##gga ##nti Shi ##hab ##udi ##n , Jamal ##udi ##n , sekali lagi be ##rse ##kutu dengan Yer ##usal ##em untuk men ##gus ##ir Za ##nki . Za ##nki juga men ##ge ##pung kota Ba ##al ##bek , dan Mu ' in ##udi ##n pun sang ##gu ##p mempertahankan kota dengan baik . Setelah Za ##nki me ##mbat ##alkan pen ##ge ##pung ##annya atas Damaskus , Jamal ##udi ##n wa ##fat karena sakit dan digantikan oleh anaknya , Mu ##jir ##udi ##n , dengan Mu [UNK] in ##udi ##n tetap sebagai wa ##li .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Peng ##ep ##ungan Damaskus terjadi antara 24 Juli dan 29 Juli 114 ##8 , selama Perang Sal ##ib Kedua . Peng ##ep ##ungan ini berakhir dengan ke ##kala ##han tela ##k tentara sal ##ib dan menyebabkan dis ##inte ##gra ##si tentara sal ##ib . Dua pasukan utama Kristen yang melakukan perjalanan jauh dengan berjalan kaki ke Tanah Suci sebagai resp ##ons atas ser ##uan Paus Eugen ##ius III dan Bernard ##us dari Clair ##vaux untuk Perang Sal ##ib Kedua dipimpin oleh Louis VII dari Perancis dan Conrad III dari Jerman . Kedua ##nya menghadapi perjalanan jauh yang membawa ben ##cana di sepanjang Anatolia pada bulan - bulan berikutnya , dengan sebagian besar tentara mereka hanc ##ur . F ##okus awal Perang Sal ##ib ini adalah Ed ##essa ( San ##li Ur ##fa ) , namun di Yer ##usal ##em , target pilihan Raja Baldwin III dan K ##sat ##ria Tem ##plar adalah Damaskus . Di Dewan Ak ##ko , para tokoh ter ##kem ##uka dari Perancis , Jerman , dan Kerajaan Yer ##usal ##em memutuskan untuk men ##gali ##hkan perang sal ##ib ke Damaskus .

title: Bau ##dou ##in III dari Yer ##usal ##em

text: Pada tahun 114 ##8 perang sal ##ib akhirnya tiba di Yer ##usal ##em , dipimpin oleh Louis VII dari Perancis , istri ##nya Ali ##én ##or dari Aquitaine , dan Konrad III dari Jerman . Bau ##dou ##in mengadakan sebuah kon ##sili di Ak ##ko pada tahun 114 ##8 untuk memutuskan sebuah target ; ken ##dali Aleppo di utara akan me ##mungkinkan tentara sal ##ib untuk men ##gem ##bali ##kan kekuasaan Ed ##essa ke tangan Kristen , namun menang ##kap Damaskus di selatan akan me ##mbat ##asi kekuatan Zen ##gid dan mena ##mbah kekuatan dan pengaruh Yer ##usal ##em . Damaskus juga dianggap lebih penting dalam sejarah Ke ##kr ##isten ##an daripada Aleppo dan Ed ##essa . Bau ##dou ##in set ##uju dengan rencana untuk menyerang Damaskus , namun pen ##ge ##pung ##an berikutnya berakhir dalam ke ##kala ##han setelah hanya empat hari . Kota ini berada di bawah ken ##dali Nur ##uddin pada tahun 1154 , dan hilang ##nya pe ##mber ##onta ##k Muslim kepada Nur ##uddin adalah ben ##cana diplomatik .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Ada konflik di kedua ku ##bu : Un ##ur tidak bisa me ##mer ##cay ##ai Sai ##fu ##ddin atau Nur ##uddin untuk mena ##klu ##kkan kota sama sekali jika mereka mena ##warkan bantuan ; dan tentara sal ##ib tidak dapat men ##yet ##uju ##i sia ##pa yang akan menerima kota tersebut jika mereka mere ##but ##nya . Guy Br ##ise ##bar ##re , pen ##guas ##a Beirut , adalah sa ##ran dari para baron setempat , namun Thierry , Comte dari Fl ##and ##ria , men ##ging ##inkan ##nya untuk dirinya sendiri dan did ##uku ##ng oleh Baldwin , Louis , dan Conrad . Hal itu dica ##tat oleh beberapa orang bahwa Un ##ur telah men ##yu ##ap para pemimpin untuk pindah ke posisi yang kurang dapat di ##pert ##ahan ##kan , dan bahwa Un ##ur telah be ##rja ##nji untuk memutuskan perse ##kutu ##annya dengan Nur ##uddin jika tentara sal ##ib kembali ke negara ##nya . [ 3 ] Sementara itu , Nur ##uddin dan Sai ##fu ##ddin sekarang tiba di Ho ##ms dan sedang berne ##gos ##ias ##i dengan Un ##ur untuk memiliki Damaskus , sesuatu yang tidak di ##ingi ##nkan baik oleh Un ##ur maupun tentara sal ##ib . Sai ##fu ##ddin rupa ##nya juga menulis surat kepada tentara sal ##ib , men ##des ##ak mereka untuk kembali ke negara ##nya . Dengan Nur ##uddin di lapangan , tidak mungkin kembali ke posisi mereka yang lebih baik . [ 3 ] Peng ##uas ##a tentara sal ##ib setempat menolak untuk melanjutkan pen ##ge ##pung ##an tersebut , dan ketiga raja tersebut tidak pun ##ya pilihan selain meninggalkan kota . [ 2 ] Pertama Conrad , kemudian sis ##a tentara ##nya , memutuskan untuk mundu ##r ke Yer ##usal ##em pada 28 Juli , meskipun untuk seluruh pena ##rika ##n mundu ##rny ##a , mereka diikuti oleh para pe ##mana ##h Turki yang terus - mener ##us men ##gga ##nggu mereka . [ 16 ]

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Beberapa baron asli Yer ##usal ##em menunjukkan bahwa tidak bija ##ksa ##na untuk menyerang Damaskus , karena Dinasti Bu ##rid , meskipun Muslim , adalah se ##kutu mereka melawan Dinasti Zen ##gid . Ima ##dud ##din Zen ##gi telah men ##ge ##pung kota itu pada 1140 , dan Mu ' in ##uddin Un ##ur , seorang Ma ##ml ##uk pe ##mang ##ku jabatan wa ##zir untuk Mu ##jir ##uddin Ab ##aq muda , men ##egos ##ias ##ikan suatu alia ##nsi dengan Yer ##usal ##em melalui penulis sejarah Usa ##mah ibn Mu ##n ##qi ##dh . Conrad , Louis , dan Baldwin be ##rsi ##kera ##s , Damaskus adalah kota su ##ci bagi umat Kristen . Seperti Yer ##usal ##em dan Anti ##ok ##hia , ini akan menjadi hadi ##ah yang penting di mata orang - orang Kristen Eropa . Pada Juli , tentara mereka be ##rku ##mpu ##l di Ti ##beri ##as dan berjalan menuju Damaskus , di sekitar Laut Gal ##ilea melalui Ban ##iya ##s . Mu ##ng ##kin total terdapat 50 . 000 tentara . [ 7 ]

title: Za ##ki al - Ars ##uzi

text: La ##hir dalam sebuah keluarga kelas menengah di La ##tak ##ia , Sur ##iah , al - Ars ##uzi belajar di Sorbonne , dimana ia menjadi me ##mah ##ami sejarah . Pada 1930 , ia pulang ke Sur ##iah , dimana ia menjadi anggota Liga Ak ##si Nasional ( LAN ) pada 1933 . Pada 1938 , ia pindah ke Damaskus karena ket ##ida ##kset ##uju ##annya dengan kerja partai , dan pada 1939 , ia hen ##gka ##ng dari LAN . Di Damaskus , al - Ars ##uzi mendirikan dan men ##ge ##pala ##i sebuah kelompok yang terdiri dari sebagian besar murid sekolah menengah yang sering ##kali men ##dis ##kus ##ikan fils ##afat , nasional ##isme dan sejarah Eropa . Tak lama setelah meninggalkan LAN , al - Ars ##uzi mendirikan Partai Nasional Arab , sebuah partai nasional ##is Arab . Partai tersebut gagal dan , saat ia kembali ke Sur ##iah pada November 1940 setelah sing ##gah lama di Baghdad , al - Ars ##uzi mendirikan sebuah partai baru , Partai Ba ' at ##h Arab ; namun , pada 1944 , kebanyakan anggota ##nya hen ##gka ##ng dan bergabung dengan Gera ##kan Ba ' at ##h Arab pimpinan Michel Af ##laq dan Salah al - Din al - Bit ##ar , yang memiliki dok ##trin yang nya ##ris ide ##nti ##k .

title: Thierry dari Fl ##and ##ria

text: Ia ikut serta di dalam Peng ##ep ##ungan Damaskus , yang dipimpin oleh istri saudara tir ##inya Bau ##dou ##in III dari Yer ##usal ##em , dan dengan bantuan Bau ##dou ##in , Louis VII dari Perancis , dan Konrad III dari Jerman , ia menu ##ntu ##t hak ##nya ke Damaskus ; kaum baron perang sal ##ib yang asli memilih salah satu dari mereka sendiri , Guy Br ##ise ##bar ##re , Lord Beirut , namun pen ##ge ##pung ##an itu gagal dan seluruh pihak kembali pulang .

title: Peng ##ep ##ungan Masa ##da

text: Peng ##ep ##ungan Masa ##da adalah salah satu peristiwa akhir dari Perang Yahudi - Romawi Pertama , yang terjadi dari 73 sampai 74 Mas ##eh ##i di puncak bu ##kit besar di Israel pada masa sekarang . Peng ##ep ##ungan tersebut di ##kis ##ahkan oleh Flavius Joseph ##us , seorang pemimpin pe ##mber ##onta ##k Yahudi yang dita ##ngkap oleh Romawi , dimana ia kemudian menjadi seja ##ra ##wan . Menurut Joseph ##us , pen ##ge ##pung ##an panjang oleh pasukan Kekaisaran Romawi tersebut be ##ru ##jung pada bunu ##h diri massa ##l dari para pe ##mber ##onta ##k Si ##cari ##i dan para pe ##muk ##im keluarga Yahudi dari ben ##ten ##g Masa ##da .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Pada hari Sa ##bt ##u 24 Juli , tentara sal ##ib mulai dengan serangan di pagi hari di sepanjang te ##pi Sungai Bara ##da . [ 11 ] Ter ##jad ##i pertempuran seng ##it di ke ##bun buah dan jalan sem ##pit antara pasukan Kristen dan gab ##ungan pasukan profesional Damaskus , mil ##isi ah ##dat ##h , dan tentara bay ##aran Turk ##oman . [ 11 ] William dari Ti ##rus me ##lap ##or ##kan :

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Ka ##um Muslim di ##pers ##ia ##pkan dengan baik dan terus - mener ##us menyerang tentara yang maju melalui ke ##bun buah - buah ##an di luar kota Damaskus pada 24 Juli . Per ##ke ##bun ##an ini di ##pert ##ahan ##kan dengan mena ##ra dan tem ##bok dan tentara sal ##ib terus - mener ##us di ##hu ##jan ##i dengan pan ##ah dan tomba ##k di sepanjang jalan sem ##pit . [ 3 ]

title: Dinasti Ay ##yu ##biy ##ah

text: Selain perjanjian dengan Ten ##tara Sal ##ib , muncul juga usu ##lan kes ##ep ##akat ##an untuk memberikan wilayah Damaskus kepada al - As ##yra ##f yang telah men ##ga ##kui ke ##dau ##latan al - Kamil . An - Nasir Da ##wu ##d menolak kes ##ep ##akat ##an tersebut , terutama men ##ging ##at bahwa ia masih mara ##h dengan gen ##cata ##n senjata antara Dinasti Ay ##yu ##biy ##ah dengan Ten ##tara Sal ##ib . [ 55 ] Pasukan Al - Kamil men ##ge ##pung kota Damaskus untuk men ##ega ##kkan usu ##lan kes ##ep ##akat ##an tersebut pada Mei 1229 . Peng ##ep ##ungan tersebut sangat be ##rda ##mpa ##k terhadap kehidupan kota , tetapi rakyat malah be ##rp ##ih ##ak kepada an - Nasir Da ##wu ##d dan men ##ge ##cam perjanjian dengan Friedrich . Walaupun begitu , an - Nasir Da ##wu ##d men ##ga ##jak be ##rda ##mai setelah satu bulan be ##rla ##lu . Kota Damaskus kemudian diberikan kepada al - As ##yra ##f , sementara an - Nasir Da ##wu ##d mendapatkan wilayah baru yang be ##rpus ##at di Kara ##k . [ 56 ]

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Panda ##ngan umum sekarang tam ##pak ##nya bahwa keputusan untuk menyerang Damaskus agak tak ter ##ela ##kkan . Se ##jara ##wan , seperti Martin Ho ##ch , men ##gang ##gap keputusan tersebut sebagai hasil log ##is dari kebijakan luar negeri Damaskus yang bera ##lih menjadi perse ##kutu ##an dengan Dinasti Zen ##gid . Raja Baldwin III sebelumnya telah me ##lan ##car ##kan kamp ##any ##e militer dengan satu - satunya sa ##sara ##n untuk mere ##but kota tersebut . Hal ini mer ##usa ##k hubungan Dinasti Bu ##rid dengan Kerajaan Yer ##usal ##em . [ 8 ]

title: Muhammad bin Har ##un al - Amin

text: Ia menyatakan berdiri ##nya khi ##la ##fah baru di Damaskus . Namun masa pemerintahan ##nya tidak berlangsung lama . Pan ##gli ##ma Ibn ##u Bai ##has segera men ##ge ##pung Damaskus dan mena ##klu ##kkan penduduk kota itu . Sedangkan tokoh As - Su ##fy ##ani me ##len ##ya ##pkan diri ent ##ah ke ##mana .

title: Peng ##ep ##ungan Damaskus ( 114 ##8 )

text: Pasukan ka ##vale ##ri dari penduduk kota dan yang telah datang untuk membantu mereka men ##yada ##ri bahwa tentara kita datang melalui ke ##bun buah - buah ##an untuk men ##ge ##pung kota dan mereka men ##deka ##ti sungai yang men ##gali ##r ke kota . Ini mereka la ##kuk ##an dengan bus ##ur dan ball ##ista [ bus ##ur sila ##ng ] sehingga mereka bisa melawan tentara Latin . . . Kaisar [ Konrad ] , sebagai koma ##ndo pasukan yang mengikuti , menu ##ntu ##t untuk mengetahui men ##gap ##a tentara tidak bergerak maju . Dia diberi tahu bahwa musuh men ##guas ##ai sungai dan tidak me ##mbia ##rkan pasukan ##nya lewat . Mara ##h dengan berita ini , Konrad dan para ks ##at ##rian ##ya be ##rlari cepat me ##le ##wati garis raja dan mencapai para pe ##juan ##g yang mencoba untuk memenangkan sungai . Di sini semua me ##lom ##pat turun dari kuda mereka dan menjadi tentara infant ##eri , seperti ke ##bia ##saan para Te ##uton saat kr ##isis ga ##wat terjadi . [ 12 ]

title: Sejarah Win ##a

text: Pada tahun 1529 , Win ##a di ##ke ##pung oleh Ottoman dari Turki untuk pertama kalinya , walaupun pen ##ge ##pung ##an tersebut gagal . Pasukan Turki mundu ##r bukan karena kes ##uli ##tan men ##em ##bus tem ##bok - tem ##bok pertahanan Win ##a , tetapi karena terjadi epi ##demi dan musim din ##gin yang datang lebih awal . Peng ##ep ##ungan ini men ##yada ##rkan Win ##a untuk membuat per ##lin ##dungan baru . Dengan per ##en ##cana ##an dari Sebastian Sc ##hra ##ntz , Win ##a membangun ben ##ten ##g - ben ##ten ##g pertahanan yang di ##kel ##iling ##i oleh pari ##t pada tahun 1548 . G ##lac ##is dibangun di se ##kel ##iling Win ##a agar pra ##jur ##it dapat men ##emba ##k dengan mudah . Pere ##nca ##naan pertahanan yang berlangsung hingga abad ke - 17 ini be ##rp ##eran besar pada Peng ##ep ##ungan Turki Kedua pada tahun 1683 , dimana Win ##a dapat bertahan secara mand ##iri selama dua bulan sebelum pasukan Turki di ##pu ##kul mundu ##r oleh pasukan Raja Polandia , Jan III So ##bies ##ki . Ke ##jad ##ian ini menjadi titik balik Perang Turki dimana Kekaisaran Ottoman terus ter ##pu ##kul mundu ##r beberapa das ##awa ##rsa ke depan .

title: Perang Sal ##ib Kedua

text: Sera ##ngan terhadap Damaskus membawa mala ##pet ##aka kepada Yer ##usal ##em : Damaskus tidak lagi percaya kepada negara - negara tentara sal ##ib , dan kota itu diberikan kepada Nur ##uddin tahun 1154 . Baldwin III men ##guas ##ai As ##cal ##on pada tahun 115 ##3 , yang men ##yer ##et Mesir ke ##dala ##m konflik ini . Yer ##usal ##em mampu memasuki Mesir dan mere ##but Kairo pada tahun 1160 . Ak ##an tetapi , bantuan dari Eropa ja ##rang datang setelah ben ##cana yang dia ##kibatkan oleh Perang Sal ##ib Kedua . Raja Ama ##l ##ric I dari Yer ##usal ##em be ##rse ##kutu dengan Romawi Timur dan me ##lan ##car ##kan in ##vasi gab ##ungan ke Mesir tahun 116 ##9 , tetapi serangan ini gagal . Pada tahun 117 ##1 , Salah ##uddin Ay ##yu ##bi , ke ##pona ##kan dari salah satu jen ##deral Nur ##uddin , menjadi Sultan Mesir . Ia me ##mper ##sat ##ukan Mesir dan Sur ##iah , lalu men ##ge ##pung kerajaan tentara sal ##ib . Sementara itu , alia ##nsi dengan Bi ##zan ##tium berakhir setelah kematian Kaisar Manuel I pada tahun 1180 , dan pada tahun 1187 , Yer ##usal ##em dis ##erang dan dire ##but oleh Salah ##uddin . Pasukan ##nya lalu men ##ye ##bar ke utara dan mere ##but semua ibukota negara - negara tentara sal ##ib , me ##micu me ##let ##us ##nya Perang Sal ##ib Ke ##tiga .


query: A ##paka ##h dos ##a yang dilakukan Adam dan Ha ##wa ?

title: Po ##hon Peng ##eta ##hua ##n Ten ##tang yang Bai ##k dan yang Ja ##hat

text: Kitab menyatakan bahwa Allah men ##giz ##inkan mereka memakan buah dari pohon mana ##pun juga yang ada di taman itu , termasuk buah Po ##hon Ke ##hid ##upan . Ketika Ha ##wa , dan kemudian Adam , memakan buah yang ter ##lara ##ng itu dari Po ##hon Peng ##eta ##hua ##n tentang Yang Bai ##k dan Yang Ja ##hat ( ) , setelah di ##co ##bai oleh si ular ( ) , mereka menjadi sada ##r bahwa mereka tela ##nja ##ng ( ) , dan mereka diu ##sir dari taman itu dan ter ##paksa hidup dengan bertan ##i " dengan pel ##uh di wa ##jah mereka " ( ) .

text: Dalam teologi Kristen , Po ##hon Peng ##eta ##hua ##n tentang Yang Bai ##k dan Yang Ja ##hat ter ##kait dengan dok ##trin tentang dos ##a asal . Augustin ##us dari Hip ##po percaya bahwa umat manusia me ##waris ##i dos ##a itu sendiri dan kes ##ala ##han atas dos ##a Adam dan Ha ##wa . Dengan memakan buah pohon itu , Adam dan Ha ##wa berusaha menjadi seperti Allah . Untuk perde ##batan tentang dok ##trin Gereja Barat mengenai dos ##a asal dan dok ##trin Gereja Timur tentang dos ##a nen ##ek mo ##yang , li ##hat " An ##ces ##tral Vers ##us Original Sin : An Overview with Im ##plications for Psycho ##ther ##ap ##y . " [ 1 ] Ada se ##kel ##om ##pok kecil orang Kristen yang memegang dok ##trin Pela ##giu ##s . Pela ##giani ##sme adalah dok ##trin yang percaya bahwa setiap individu menghadapi pilihan yang sama antara dos ##a dan kes ##ela ##matan seperti yang di ##hada ##pi oleh Adam dan Ha ##wa .

title: Fils ##afat ket ##uhan ##an

text: Santo A ##gust ##inus percaya bahwa Allah ada dengan melihat sejarah dari drama pen ##cipta ##an , yang melibatkan Allah dan manusia . Allah menciptakan dar ##atan untuk manusia , menciptakan manusia ( Adam ) yang be ##rdos ##a melawan Allah . La ##lu Adam dan Ha ##wa diu ##sir dari Taman Eden . Kemudian setelah manusia berkembang , mereka be ##rdos ##a lebih lagi dan di ##hu ##kum dengan air ba ##h dalam sejarah Nu ##h . Orang - orang Yahudi yang diberikan perjanjian Allah ter ##nyata tidak dapat me ##mel ##ih ##aran ##ya sehingga di ##hu ##kum melalui bangsa - bangsa lain . La ##lu Allah yang maha kas ##ih men ##eb ##us manusia melalui Yesus Kristus . Dari sejarah ini Allah dapat selalu ada di tengah - tengah manusia . Mem ##ang A ##gust ##inus adalah Ba ##pa gereja , Us ##kup dari Hip ##po yang me ##mbe ##la eks ##isten ##si Allah dari pan ##dangan - pan ##dangan lain yang ingin mer ##unt ##uhkan pa ##ham te ##isme . Tuhan did ##ef ##inis ##ikan dari sifat - sifat ##nya ; maha tahu , maha hadi ##r , ke ##kal , pen ##cipta segala sesuatu . Namun lebih lagi , Tuhan bukan ada begitu saja , namun selalu ter ##hu ##bung dalam peristiwa - peristiwa besar manusia .

title: A ##gust ##inus dari Hip ##po

text: A ##gust ##inus men ##gajar ##kan bahwa dos ##a asal dari Adam dan Ha ##wa merupakan suatu tindakan ke ##bod ##oha ##n ( ins ##ip ##ienti ##a ) yang diikuti oleh kes ##omb ##ongan dan ket ##ida ##kta ##atan kepada Allah , atau mungkin juga sebenarnya bera ##wal dari kes ##omb ##ongan . [ note 3 ] Pas ##angan pertama tersebut tidak me ##matu ##hi Allah , yang telah mengatakan kepada mereka untuk tidak makan dari Po ##hon pengetahuan tentang yang baik dan yang ja ##hat ( Ke ##jad ##ian 2 : 17 ) . [ 107 ] Po ##hon itu merupakan sebuah simbol dari ket ##erat ##uran pen ##cipta ##an . [ 108 ] Si ##kap me ##menti ##ngkan diri sendiri menyebabkan Adam dan Ha ##wa memakan buah pohon itu , karena ##nya mereka gagal me ##mah ##ami dan men ##gh ##or ##mati dunia yang telah di ##cipta ##kan Allah , be ##sert ##a tat ##anan ci ##pta ##an dan nilai - nilai ##nya . [ note 4 ] Mereka jatuh ke dalam kes ##omb ##ongan dan ket ##iada ##an hi ##km ##at karena Set ##an mena ##bur " akar ke ##jah ##atan " ( radi ##x Mali ) ke dalam ind ##ra - ind ##ra mereka . [ 109 ] Kod ##rat mereka ter ##luka oleh kon ##kup ##isen ##si atau lib ##ido , yang me ##mpen ##garuhi ke ##hen ##dak dan intel ##igens ##i manusia , serta af ##eksi dan has ##rat ( atau na ##fs ##u ) , termasuk has ##rat seks ##ual . [ note 5 ] Dari segi meta ##fis ##ika , kon ##kup ##isen ##si bukan ##lah suatu ke ##bera ##daan tetapi merupakan suatu ku ##ali ##tas bu ##ruk , kurang ##nya ke ##bai ##kan , atau suatu luka . [ 110 ]

title: Dos ##a ( Kristen )

text: Dos ##a adalah ket ##ida ##kta ##atan manusia dalam hubungan ##nya dengan Tuhan yang diu ##ngkap ##kan melalui pe ##mberontakan dan pela ##ngga ##ran manusia . Menurut Alkitab semua manusia telah jatuh ke dalam dos ##a karena Adam dan Ha ##wa telah jatuh ke dalam dos ##a . Ke ##pada Israel ditu ##njuk jalan keluar dari dos ##a , yakni me ##mper ##sem ##bah ##kan korban , a . l . korban pen ##gha ##pus dos ##a dan korban pen ##eb ##us salah . Dalam Perjanjian Baru Yesus Kristus diberi ##takan sebagai Pen ##eb ##us ( Ju ##rus ##ela ##mat ) umat manusia dari segala dos ##a .

title: Ke ##pera ##wana ##n abad ##i Maria

text: Tema yang dikembangkan oleh para Ba ##pa Gereja ini berjalan beri ##ring ##an dengan tema yang dikembangkan oleh Ras ##ul Paulus dalam Roma 5 : 19 di mana ia me ##mban ##ding ##kan dos ##a Adam dengan ket ##aat ##an Yesus pada ke ##hen ##dak Ba ##pa : " Ja ##di sama seperti oleh ket ##ida ##kta ##atan satu orang semua orang telah menjadi orang be ##rdos ##a , demikian pula oleh ket ##aat ##an satu orang semua orang menjadi orang benar . " Dengan cara yang sama , ket ##aat ##an Maria atas per ##nyata ##an dari mala ##ikat ( Gabriel ) , dan kes ##eti ##aan ##nya pada sum ##pah ke ##pera ##wana ##n untuk selama ##nya di ##pan ##dang sebagai oba ##t atas kerusakan yang disebabkan oleh Ha ##wa .

title: Adam

text: I ##bli ##s meni ##pu mereka dengan mengatakan bahwa men ##gap ##a Allah me ##lara ##ng mereka memakan buah ter ##lara ##ng itu karena mereka akan hidup ke ##kal seperti Tuhan apabila memakan ##nya . Bu ##jukan itu terus mener ##us diberikan kepada Adam dan Ha ##wa sehingga akhirnya mereka ter ##bu ##juk dan memakan buah dari pohon ter ##lara ##ng tersebut . Ja ##dila ##h mereka me ##lang ##gar ket ##entu ##an Allah sehingga Dia menu ##runk ##an mereka ke bumi . Allah be ##rf ##ir ##man : Men ##dengar firma ##n Allah tersebut , sada ##rla ##h Adam dan Ha ##wa bahwa mereka telah ter ##bu ##juk oleh ray ##uan set ##an sehingga mendapat dos ##a besar karena ##nya . Mereka lalu be ##rta ##uba ##t kepada Allah dan setelah tau ##bat mereka diterima , Allah be ##rf ##ir ##man : Adam dan Ha ##wa kemudian ditu ##runk ##an ke Bumi dan me ##mpe ##la ##jar ##i cara hidup baru yang berbeda jauh dengan keadaan hidup di sur ##ga . Mereka harus men ##em ##pu ##h kehidupan sementara dengan bera ##gam su ##ka dan du ##ka sam ##bil terus menghasilkan keturunan yang bera ##nek ##a ra ##gam bentuk ##nya .

title: Al ##kimi ##a

text: Mereka juga me ##yak ##ini bahwa Tuhan tidak " menciptakan " alam seme ##sta dalam ma ##kna klasik , tetapi bahwa alam seme ##sta di ##cipta ##kan " dari - Nya " , tetapi ke ##muda ##n rusa ##k ( bukan diru ##sak ##kan oleh pela ##ngga ##ran Adam dan Ha ##wa , yakni dos ##a war ##isan ) . Menurut key ##aki ##nan G ##nosti ##sis ##me , me ##mu ##ja ko ##smo ##s , alam , dan ma ##kh ##luk dunia , itu ##lah me ##mu ##ja Tuhan Se ##jati . Ka ##um G ##nosti ##k tidak mencari kes ##ela ##matan dari dos ##a , me ##lain ##kan berupa ##ya me ##le ##pas ##kan diri dari ket ##ida ##kta ##hua ##n , me ##yak ##ini bahwa dos ##a hanya ##lah kon ##sek ##uen ##si dari ket ##ida ##kta ##hua ##n . Te ##ori Platon ##is dan neo - Platon ##is tentang universal dan ke - Maha ##kua ##sa - an Tuhan juga dis ##era ##p .

title: Dos ##a asal

text: Kate ##kis ##mus Gereja Katolik ( KG ##K ) 377 menulis ##kan bahwa saat awal mula manusia pertama di ##cipta ##kan Allah , manusia bebas dari ke ##cend ##erung ##an ja ##hat yang membuat ##nya ter ##ikat pada ken ##ik ##matan inde ##ra ##wi ; saat itu seluruh kod ##rat ##nya ut ##uh dan ter ##atur . Namun manusia pertama , Adam dan Ha ##wa , oleh karena dos ##a mereka menu ##runk ##an kod ##rat manusia ##wi yang ter ##luka [UNK] yang mengalami ke ##kura ##ngan ke ##adilan dan ke ##kud ##usan asal yang diterima dari Tuhan [UNK] kepada semua manusia keturunan mereka . Ke ##kura ##ngan tersebut dinamakan " dos ##a asal " ( KG ##K 416 - 417 ) .

title: Ha ##wa na ##fs ##u

text: Secara len ##gkap Kate ##kis ##mus Gereja Katolik ( KG ##K ) # 235 ##1 men ##de ##fini ##sikan ha ##wa na ##fs ##u ( ) sebagai suatu kein ##gina ##n yang tidak ter ##atur atau ken ##ik ##matan be ##rle ##bih ##an atas ke ##pua ##san seks ##ual , apabila ke ##pua ##san tersebut di ##kej ##ar bagi dirinya sendiri dengan me ##le ##pas ##kannya dari tujuan pro ##kre ##asi ( demi kelahiran manusia baru ) dan persa ##tuan dalam cinta kas ##ih sua ##mi - iste ##ri ( To ##bit 8 : 4 - 9 ) - - KG ##K # 236 ##1 . Un ##gkap ##an ke ##bia ##saan bu ##ruk ha ##wa na ##fs ##u menghasilkan dos ##a berat ( Li ##hat : Bob ##ot Dos ##a ) melawan ke ##mur ##nian yaitu : per ##zina ##han , mas ##tur ##bas ##i , perse ##ling ##ku ##han , por ##nog ##rafi , pela ##cura ##n , per ##kos ##aan , dan tindakan homo ##seks ##ual ( yang merupakan dos ##a adalah tindakan / per ##buat ##an seks ##ual ##nya , bukan ke ##cend ##erung ##an seks ##ual ##nya ) . Dengan lebih tega ##s St Thomas A ##quina ##s mengatakan bahwa setiap per ##buat ##an yang dilakukan dengan ha ##wa na ##fs ##u termasuk dalam dos ##a berat , termasuk ci ##uman atau sent ##uhan yang dilakukan dengan penuh gai ##rah dan na ##fs ##u .

title: Te ##odi ##si A ##gust ##inus

text: Te ##odi ##si A ##gust ##inus ini mendukung pan ##dangan dos ##a asal . Semua versi te ##odi ##si ini menerima ta ##fs ##iran har ##fia ##h dari kisah pen ##cipta ##an pada Kitab Ke ##jad ##ian , termasuk key ##aki ##nan bahwa Allah menciptakan manusia , laki - laki dan perempuan , tanpa dos ##a maupun tanpa pen ##der ##itaan . Ke ##jah ##atan di ##yak ##ini merupakan hukum ##an yang ad ##il untuk ke ##jat ##uhan manusia ke dalam dos ##a : ketika Adam dan . Ha ##wa pertama kali me ##lang ##gar perin ##tah Allah dan diu ##sir keluar dari Taman Eden . Ke ##be ##basan be ##rke ##hen ##dak umat manusia oleh Te ##odi ##si A ##gust ##inus dianggap merupakan alasan be ##rke ##lan ##jut ##an untuk ke ##jah ##atan moral : orang melakukan per ##buat ##an amor ##al atau be ##jat ketika ke ##hen ##dak mereka itu ja ##hat . Si ##fat manusia yang ja ##hat disebabkan oleh dos ##a asal ; para teolog A ##gust ##inia ##n be ##rpen ##dapat bahwa dos ##a Adam dan Ha ##wa mer ##usa ##k ke ##hen ##dak umat manusia , dan mempertahankan bahwa Allah tidak be ##rsa ##lah dan Allah itu baik , dan Ia tidak bertan ##ggung jawab atas adanya ke ##jah ##atan .

title: Et ##ika Kristen

text: Et ##ika Perjanjian Lama pada dasar ##nya tidak dapat ter ##le ##pas dari morali ##tas manusia pertama . Manu ##sia di ##cipta ##kan Allah sebagai ma ##kh ##luk yang isti ##me ##wa , yaitu sebagai gambar Allah , dalam bahasa Ibrani disebut " t ##sele ##m " dan dalam bahasa Latin disebut " Ima ##go Dei " . Tidak hanya itu saja , manusia yang di ##cipta ##kan Allah juga memiliki kes ##amaan moral dengan Allah yang maha su ##ci , hal itu terjadi pada waktu Adam dan Ha ##wa belum jatuh ke dalam dos ##a . Manu ##sia yang telah di ##cipta ##kan Allah selanjutnya merupakan ma ##kh ##luk moral yang diberi kemampuan memilih apa yang akan dilakukan ##nya , apa ##kah akan me ##matu ##hi perin ##tah - perin ##tah Allah atau malah menentang ##nya . Hal ini terjadi karena manusia adalah pribadi bebas yang juga memiliki ke ##hen ##dak bebas . Namun , ke ##hen ##dak bebas harus ##lah dis ##erta ##i dengan tan ##ggung jawab . Pada waktu Adam dan Ha ##wa telah di ##cipta ##kan , Allah memberikan sebuah perin ##tah kepada Adam yaitu berupa lar ##angan untuk me ##meti ##k dan memakan buah dari pohon pengetahuan yang baik dan yang ja ##hat yang berada dalam taman Eden . Namun , perin ##tah dari Allah tidak di ##hir ##au ##kan oleh Adam dan Ha ##wa dan mereka mengambil sebuah keputusan et ##is yaitu dengan me ##meti ##k dan memakan buah tersebut . Ketika Allah mengetahui per ##buat ##an tersebut ada sebuah tindakan yang dilakukan oleh Allah dan hal ini merupakan et ##hos Allah ( et ##hos : sik ##ap dasar dalam be ##rb ##uat sesuatu ) . Tin ##dak ##an Allah ini merupakan ini ##sia ##tif dari Allah sendiri yang men ##cer ##min ##kan sik ##ap kas ##ih ##N ##ya pada manusia , terdapat dua hal yang dilakukan Allah :

title: Roma 5

text: " Dia " yang dig ##am ##barkan Adam adalah Yesus Kristus . Seperti Adam yang re ##la memakan buah lar ##angan supaya turut " mati " bersama Ha ##wa untuk men ##yel ##amat ##kannya ( dengan menghasilkan keturunan yang kela ##k akan membawa kes ##ela ##matan ) , Yesus Kristus re ##la mati untuk men ##eb ##us dos ##a umat - Nya ( orang percaya atau " gereja " - Nya ) , meskipun Yesus tidak pernah be ##rdos ##a .

title: Ke ##jad ##ian 3

text: Ketika Adam dan Ha ##wa be ##rdos ##a , kematian moral dan ro ##hani langsung terjadi ( band ##ingkan ) , sedangkan kematian ja ##sman ##i baru dia ##lami kemudian ( ) .

title: W ##ah ##yu 12

text: Aya ##t ini men ##ga ##cu kepada " ular tua " ( " tua " = " yang dahulu kala " ; ) yang ada " sejak dahulu kala " pada kisah ke ##jat ##uhan Adam dan Ha ##wa dalam dos ##a di taman Eden seperti catatan Kitab Ke ##jad ##ian pasa ##l 3 :

title: Ke ##jad ##ian 3

text: Ketika Ha ##wa memakan buah itu , Adam berada bersama - sama dengan Ha ##wa tetapi tidak langsung memakan buah itu . Dit ##ulis dalam 1 Timo ##tius 2 : 14 bahwa : Ketika Adam memakan buah itu , ia tidak berada di bawah god ##aan I ##bli ##s , me ##lain ##kan ia melakukan dengan kes ##adar ##an penuh bahwa ia melakukan per ##buat ##an dos ##a . Cinta Adam terhadap Ha ##wa , yang sudah menjadi " satu daging " ( ) dengan ##nya , membuat ##nya memilih " kematian " bersama dengan pasangan hidup ##nya , daripada melihat istri ##nya itu mati sendiri ##an . Namun , dengan bern ##asi ##b sama dengan Ha ##wa , Adam just ##ru memberikan kes ##empatan bagi Ha ##wa dan umat manusia untuk dis ##ela ##mat ##kan , karena ter ##tul ##is dalam 1 Timo ##tius 2 : 15 : Ha ##wa dapat me ##lah ##irkan anak dan menghasilkan keturunan yang akan mere ##muk ##kan I ##bli ##s ( ayat 15 ) , hanya di ##mungkinkan karena Adam men ##gasi ##hi Ha ##wa dan tetap menjadi sua ##min ##ya , serta le ##lu ##hur bagi keturunan perempuan itu . Per ##nyata ##an ini merujuk kepada ke ##data ##ngan Ju ##rus ##ela ##mat dunia , Yesus Kristus , yang dilahirkan oleh seorang perempuan ( Maria ) , yang merupakan keturunan dari Adam dan Ha ##wa ( li ##hat Lukas 3 , sil ##sil ##ah Yesus ) .

title: Ke ##jad ##ian 3

text: Ketika Adam dan Ha ##wa hidup dalam ket ##ida ##ksa ##lah ##an moral ( yaitu , sebelum ke ##jat ##uhan ) , ket ##ela ##nja ##ngan tidak salah dan tidak me ##mbang ##kit ##kan per ##asa ##an mal ##u ( ) . Ak ##an tetapi , setelah mereka be ##rb ##uat dos ##a , kes ##adar ##an akan ket ##ela ##nja ##ngan menjadi ter ##kait dengan keadaan manusia yang ter ##jat ##uh dan be ##jat . Karena ket ##ela ##nja ##ngan membawa ke ##jah ##atan di dalam dunia , maka Allah sendiri membuat ##kan pak ##aian yang di ##ken ##akan pada Adam dan Ha ##wa ( ) , dan kini Dia memerintah ##kan agar semua orang be ##rpa ##kaian dengan so ##pan ( li ##hat ) .

title: Ke ##jad ##ian 3

text: Per ##buat ##an Adam yang dengan kes ##adar ##an penuh untuk " mati " bersama pasangan hidup ##nya , daripada melihat Ha ##wa mati sendiri ##an , itu me ##lam ##bangkan Yesus Kristus yang re ##la menjadi manusia demi men ##yel ##amat ##kan " me ##mpe ##lai perempuan " - Nya , yaitu orang - orang percaya atau " gereja - Nya " , dengan mati disa ##lib ##kan sebagai pen ##eb ##usan dos ##a manusia . Ba ##hwa Adam dalam asp ##ek tertentu merupakan gambar ##an Kristus yang datang kemudian setelah ##nya ter ##tul ##is dalam Surat Roma pasa ##l 5 : 14 .

title: Bere ##shi ##t ( pars ##yah )

text: Dalam pars ##yah ini dica ##tat bahwa Allah menciptakan dunia serta is ##inya , termasuk manusia pertama , Adam dan Ha ##wa . Mereka melakukan dos ##a pertama , dan Allah men ##gus ##ir mereka dari Taman Eden . Putra sulu ##ng mereka , Kai ##n , menjadi pe ##mbu ##nu ##h pertama , membunuh ad ##ik ##nya Ha ##bel karena ce ##mbu ##ru . Adam dan Ha ##wa mempunyai anak - anak lain , dan keturunan mereka memenuhi bumi , tetapi setiap generasi be ##rta ##mbah ja ##hat , sampai Allah ke ##ce ##wa dan memutuskan untuk me ##mbina ##saka ##n umat manusia . Han ##ya Nu ##h dan keluarga ##nya mendapat per ##ken ##an Allah . Par ##sya ##h ini mempunyai paral ##el atau did ##isku ##sikan dalam sumber - sumber berikut : | width = " 25 % " align = " top " style = " border : 0 " | | width = " 25 % " align = " top " style = " border : 0 " | | width = " 25 % " align = " top " style = " border : 0 " |

title: Adam & am ##p ; Ha ##wa ( sine ##tron )

text: Ha ##wa harus kehilangan ibunya saat hen ##dak ke kota men ##emu ##i ayahnya . Hi ##ngga Ha ##wa berjalan tanpa tujuan , be ##runt ##ung ia bertemu Amir yang men ##gang ##kat Ha ##wa sebagai anak . Ha ##wa tumbuh menjadi ga ##dis tomb ##oy dan pe ##mber ##ani karena ia tinggal dl ##ing ##kungan keras . Dari teman teman ##nya Ha ##wa be ##rken ##alan dengan Adam anak orang kaya dari keluarga broken home . Adam su ##ka pada Ha ##wa . . . Sua ##tu saat Ha ##wa bertemu Rosa yang ke ##cope ##tan , karena kas ##ihan Ha ##wa mencari sang pen ##cope ##t yang tak lain adalah teman ##nya . Ha ##wa men ##gem ##bali ##kan barang Rosa , namun Rosa malah menu ##du ##h Ha ##wa yang men ##cope ##t . Ha ##wa mara ##h , ia mena ##mpa ##r Rosa , Ryan ka ##kak tir ##i Rosa hanya ter ##taw ##a melihat kejadian itu , Ryan ter ##tari ##k melihat Ha ##wa yang ter ##nyata adalah ad ##ik ##nya . Aya ##h Ryan adalah ayah Ha ##wa yang selama ini Ha ##wa car ##i . . . cerita berg ##uli ##r hingga Ha ##wa menemukan ayahnya serta keluarga ##nya dan juga cinta seja ##tiny ##a , Adam .

title: Ju ##ru Selama ##t

text: Yesus Kristus di ##per ##cay ##ai oleh sebagian orang Yahudi sebagai sang Ju ##rus ##ela ##mat ( pertama - tam ##a oleh Petrus , murid ##N ##ya ) yang mereka nan ##ti - nan ##tikan selama ini . Jumlah orang yang percaya akan hal tersebut semakin be ##rta ##mbah banyak dan akhirnya mereka disebut orang Kristen , yang pada awalnya be ##rko ##nota ##si ne ##gatif . Orang Kristen me ##mper ##cay ##ai Yesus sebagai " Ju ##ru Selama ##t " yang tugas utamanya adalah men ##yel ##amat ##kan jiwa seluruh umat manusia dari nera ##ka akibat dos ##a yang dilakukan oleh Adam dan Ha ##wa . Tu ##gas tersebut dig ##ena ##pi oleh Yesus pada saat Ia disa ##lib ##kan , mati , dan di ##ku ##bur ##kan . Orang Kristen percaya bahwa pada hari yang ketiga Yesus bang ##kit dari kematian , mena ##mpa ##kkan diri pada orang - orang , lalu naik ke sur ##ga .

title: I ##dent ##itas ( film )

text: Adam me ##mbar ##ingkan maya ##t Ha ##wa dira ##nja ##ng rumah ##nya , wa ##jah ##nya ia be ##rsi ##hkan dan ia beri ##kan sel ##imu ##t . Pa ##gi hari ##nya , semua polis ##i len ##gkap dengan banyak pasukan sudah sia ##p untuk men ##gha ##ncu ##rkan kampung Adam . Saat pen ##gg ##usu ##ran dimulai , warga - warga yang masih bertahan dan berusaha untuk men ##gha ##lau pasukan tersebut sementara Adam tidak melakukan apa ##pun kecuali mera ##pat ##kan sel ##imu ##t sampai menu ##tup ##i seluruh badan maya ##t Ha ##wa dan mena ##ta ##p rumah ##nya le ##kat - le ##kat satu kali lagi sementara kondisi di luar semakin ri ##but karena pen ##gg ##usu ##ran sudah dimulai .

title: A ##jaran Gereja Mas ##eh ##i Ad ##vent Hari Ke ##tu ##ju ##h

text: Per ##tany ##aan tentang apa ##kah manusia dapat mencapai keadaan sem ##pur ##na tanpa dos ##a telah lama menjadi top ##ik yang kon ##tro ##versi ##al dalam Gereja Ad ##vent . Dalam buku ##nya " The Sanctuary Service " ( 1947 ) , M . L Andreas ##en men ##gajar ##kan bahwa kes ##em ##pur ##naan tanpa dos ##a dapat dica ##pai , ajaran ini tetap di ##pe ##gang sebagian anggota Gereja Ad ##vent khususnya yang be ##rpa ##ndan ##gan konser ##vati ##f . A ##jaran ini menyatakan bahwa orang percaya pada akhir zaman harus dan akan mencapai keadaan tanpa dos ##a yang sama dengan sifat alam ##i Adam dan Ha ##wa sebelum be ##rdos ##a . Ke ##lompok konser ##vati ##f percaya bahwa ajaran ini adalah ajaran resmi Gereja Ad ##vent yang asli , dan mereka juga menu ##du ##h bahwa para pemimpin Gereja telah ke ##lir ##u dan men ##yi ##mpa ##ng dari ajaran asli itu .

title: Kitab In ##jil

text: Menurut tradisi , Gereja Ort ##odoks tidak pernah men ##ya ##mpu ##l kitab In ##jil dengan kulit sama ##kan [UNK] kulit bin ##atan ##g mati [UNK] karena sa ##b ##da Kristus dianggap sebagai pe ##mber ##i hidup . Ku ##lit hewan juga men ##ging ##atkan orang pada ri ##way ##at Ke ##jat ##uhan Manu ##sia , manakala Allah membuat ##kan pak ##aian dari kulit bin ##atan ##g untuk Adam dan Ha ##wa setelah mereka me ##lang ##gar perin ##tah - Nya ( ) . Ras ##ul Paulus menyebut Kristus sebagai " Adam yang baru " ( ) , dan Gereja Ort ##odoks men ##gajar ##kan bahwa Kristus datang untuk memakai ##kan " pak ##aian cahaya " kepada umat manusia , yakni pak ##aian fit ##rah manusia yang hilang ketika Adam dan Ha ##wa be ##rdos ##a di Fi ##rda ##us . Menurut tradisi , kitab In ##jil disa ##mpu ##l dengan emas , yakni unsur dunia ##wi yang paling lay ##ak dijadikan la ##mbang ke ##mul ##iaan sur ##ga . Jika tidak ada emas , kitab In ##jil boleh disa ##mpu ##l dengan kai ##n .

text: Adam dan Ha ##wa Pen ##cera ##han ( konsep ) Ke ##jat ##uhan manusia ke dalam dos ##a Bu ##ah ter ##lara ##ng Peng ##eta ##hua ##n Moral ##itas Dos ##a war ##isan Pela ##giani ##sme Po ##hon Ke ##hid ##upan Po ##hon Natal

title: Adam dan Ha ##wa

text: Men ##dengar firma ##n Allah tersebut , sada ##rla ##h Adam dan Ha ##wa bahwa mereka telah ter ##bu ##juk oleh ray ##uan set ##an sehingga mendapat dos ##a besar karena ##nya . Setelah tau ##bat mereka diterima , Allah be ##rf ##ir ##man :

title: Mario ##logi

text: Paus Pius XII men ##gula ##ngi pen ##jela ##san ini dengan sedikit nada yang berbeda di dalam ensi ##klik ##nya " Mystic ##i Corpo ##ris " ( 1943 ) : [UNK] Ada ##lah Maria , Ha ##wa kedua , yang be ##rsi ##h dari segala dos ##a , baik dos ##a asal maupun dos ##a pribadi , dan yang selalu be ##rsa ##tu secara lebih men ##dala ##m dengan Putra ##nya , yang me ##mper ##sem ##bah ##kan Yesus di Gol ##got ##a kepada Allah Ba ##pa bagi semua anak - anak Adam , yang ter ##nod ##a dos ##a akibat jatuh ##nya Adam ke dalam dos ##a , termasuk me ##mper ##sem ##bah ##kan hak ##nya sebagai ibu dan cinta ##nya sebagai ibu sebagai kur ##ban perse ##mbahan . [UNK] Dalam bu ##lla ke ##pa ##usan " Mu ##nificent ##iss ##imus Deus " mengenai dog ##ma tentang Peng ##ang ##katan Tu ##bu ##h Maria ke Sur ##ga , Paus Pius XII menyatakan bahwa [UNK] Bund ##a Allah yang ter ##hor ##mat , dari semua ke ##abad ##ian bergabung di dalam sebuah jalan ter ##sem ##bun ##yi bersama Yesus Kristus dalam sebuah tak ##dir yang sama , tanpa no ##da dalam pen ##cipta ##annya , seorang per ##awan yang paling sem ##pur ##na dalam ke ##ibu ##annya yang ku ##dus sebagai re ##kan yang mu ##lia dari Sang Pen ##eb ##us Dos ##a yang il ##ahi . [UNK]

title: Mi ##kha ##el

text: Mi ##kha ##el dikatakan telah men ##gha ##ncu ##rkan bala tentara San ##kh ##eri ##b ( Mid ##ras ##h Exodus Ra ##bba ##h x ##vi ##ii . 5 ) , suatu per ##buat ##an yang biasanya dikatakan telah dilakukan oleh mala ##ikat yang tidak disebut ##kan namanya tetapi mungkin hal ini dilakukan oleh Uri ##el , Gabriel , atau lain - lainnya . Ia juga dikatakan sebagai mala ##ikat yang be ##rb ##ica ##ra kepada Musa di bel ##uka ##r yang ter ##bak ##ar ( ke ##hor ##matan ini biasanya diberikan kepada Za ##g ##zag ##el ) . Ia diterima dalam dong ##eng - dong ##eng rakyat pula sebagai peli ##ndu ##ng khusus Adam . Ko ##non dia ##lah mala ##ikat pertama di seluruh sor ##ga yang su ##jud men ##ye ##mbah di had ##apan umat manusia . Mi ##kha ##el kemudian tetap men ##jaga keluarga pertama , tetap was ##pada me ##mel ##ih ##ara mereka bahkan setelah ke ##jat ##uhan Adam dan Ha ##wa dan setelah mereka dikeluarkan dari Taman Eden . Dalam Kitab Adam dan Ha ##wa yang apo ##kr ##if , Mi ##kha ##el men ##gajar ##kan Adam bagaimana cara ##nya be ##rco ##cok tan ##am . Peng ##hul ##u Mala ##ikat belakang ##an membawa Adam ke sor ##ga dengan sebuah kereta bera ##pi , dan men ##gant ##arkan ##nya meni ##nja ##u tempat ke ##dia ##man ku ##dus itu .

title: Kai ##n dan Ha ##bel

text: Kai ##n / Q ##abi ##l dan Ha ##bel adalah masing - masing anak pertama dan kedua dari pasangan manusia pertama , Adam dan Ha ##wa . Mereka dilahirkan setelah ke ##jat ##uhan manusia ke dalam dos ##a ( satu - satunya anak Adam dan Ha ##wa yang lain yang disebut dalam Alkitab adalah Set ) . Ce ##rita mereka di ##kis ##ahkan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen , yaitu dalam Kitab Ke ##jad ##ian pasa ##l 4 dan dalam Al - Qur ' an dalam Sur ##ah 5 : 27 - 32 . Dalam kedua versi ini Kai ##n melakukan pe ##mbu ##nu ##han yang pertama kali dengan membunuh saudara ##nya setelah Allah menolak korban ##nya , tetapi menerima korban Ha ##bel . Kitab Ke ##jad ##ian memberikan tekanan pada pekerjaan kedua saudara ini ; Ha ##bel men ##gge ##mba ##lak ##an ter ##nak , sementara Kai ##n seorang pet ##ani .

title: 1 Timo ##tius 2

text: Per ##nyata ##an ini merujuk kepada peristiwa ke ##jat ##uhan manusia pertama ke dalam dos ##a di Taman Eden yang tercatat dalam Ke ##jad ##ian 3 . Dalam Ke ##jad ##ian 3 : 6 ditulis bahwa Ha ##wa yang dig ##oda I ##bli ##s untuk memakan buah lar ##angan , sedangkan Adam menerima buah itu dari Ha ##wa , bukan karena god ##aan I ##bli ##s . Namun , keputusan Adam untuk ikut " mati " ( karena memakan buah lar ##angan ) bersama istri ##nya , me ##lam ##bangkan Yesus Kristus yang re ##la menjadi manusia demi men ##yel ##amat ##kan " me ##mpe ##lai perempuan " - Nya , yaitu orang - orang percaya atau " gereja - Nya " , dengan mati disa ##lib ##kan sebagai pen ##eb ##usan dos ##a manusia .

title: Thomas A ##quina ##s

text: Dalam " Su ##mma Theo ##logica " , Thomas men ##gawa ##li pe ##mbah ##asan ##nya tentang Yesus Kristus dengan men ##cer ##ita ##kan kisah bi ##bli ##s Adam dan Ha ##wa serta dengan men ##des ##kr ##ips ##ikan dam ##pak - dam ##pak ne ##gatif dari dos ##a asal . Tu ##juan In ##kar ##nas ##i Kristus adalah untuk me ##mul ##ih ##kan kod ##rat manusia dengan men ##gha ##pus ##kan " ke ##cem ##aran dos ##a " , karena hal itu tidak dapat dilakukan sendiri oleh manusia . " Ke ##bija ##ksa ##naan Il ##ahi meni ##lain ##ya pan ##tas bahwa Allah perlu menjadi manusia , sehingga dengan demikian satu orang yang sama dapat me ##mul ##ih ##kan manusia sekaligus me ##mper ##sem ##bah ##kan pe ##menu ##han . " Thomas dikatakan mendukung pan ##dangan pe ##menu ##han atau pel ##unas ##an dalam pen ##dama ##ian , karena ia menulis ##kan bahwa Yesus Kristus wa ##fat " untuk melakukan pe ##menu ##han bagi seluruh umat manusia , yang dij ##atu ##hi hukum ##an mati karena dos ##a . "