query: A ##paka ##h agama Kristen men ##yak ##ini kehidupan setelah mati ?

title: Ke ##hid ##upan setelah kematian

text: Ke ##kr ##isten ##an ar ##us utama men ##ga ##kuk ##an key ##aki ##nan dalam Peng ##aku ##an Ima ##n Nice ##a , dan mengandung fra ##sa : " Aku mena ##nti ##kan ke ##bang ##kita ##n orang mati dan kehidupan pada zaman yang akan datang ( versi Katolik : hidup di akhir ##at ) . " Es ##kat ##ologi Kristen be ##r ##hu ##bungan dengan kematian , suatu keadaan antara , Sur ##ga , Ne ##rak ##a , Ke ##data ##ngan Kedua Yesus Kristus , ke ##bang ##kita ##n orang mati , suatu pen ##gang ##katan , suatu kes ##usa ##han , Mile ##nium , akhir dunia , pen ##gha ##kim ##an terakhir , suatu langit yang baru dan suatu bumi yang baru , serta pen ##ggen ##apan akhir dari semua rencana Allah . Aya ##t - ayat es ##kat ##ologi ##s ditemukan dalam banyak bagian Alkitab , terutama Kitab Yes ##aya , Daniel , Mat ##ius 24 , Mat ##ius 25 , dan W ##ah ##yu . Meskipun hukum ##an - hukum ##an menjadi bagian dari sejumlah konsep ##si Kristen mengenai kehidupan setelah kematian , konsep umum " hukum ##an ke ##kal " merupakan key ##aki ##nan prinsip Kristen dalam kehidupan setelah kematian .

title: Yu ##stin ##us Mart ##ir

text: Yu ##stin kemudian men ##gen ##akan pak ##aian fils ##uf dan be ##rke ##lana untuk men ##gajar . Selama pemerintahan Antoni ##nus Pius ( 138 - 161 ) , ia sampai ke Roma dan memulai sekolah ##nya sendiri . Tat ##ian adalah salah seorang murid ##nya . Dalam masa pemerintahan Marcus Aur ##elius , setelah be ##rde ##bat dengan seorang fils ##uf aliran sini ##sis ##me bernama , ia dia ##duk ##an kepada pemerintah , menurut Tat ##ian ( " Address to the Greeks " 19 ) dan Eu ##se ##bius ( " H ##E " IV 16 . 7 - 8 ) . Yu ##stin dia ##dili bersama enam pen ##dam ##ping oleh , yang merupakan pre ##fe ##k urban dari tahun 163 - 167 , dan di ##hu ##kum pen ##ggal . Meskipun tahun pasti kematian ##nya tidak diketahui , dapat di ##perk ##ira ##kan dari masa jabatan pre ##fe ##k Rus ##ticus ( antara tahun 162 dan 168 ) . Ke ##mati ##an sy ##ahi ##d Yu ##stin dil ##esta ##rika ##n oleh catatan pen ##gad ##ilan ##nya . Yu ##stin ##us hidup pada masa gereja dan orang Kristen berada pada keadaan yang tidak men ##gun ##tung ##kan . Ia sering melihat bahwa banyak orang Kristen yang di ##ham ##bat dan dia ##nia ##ya . Oleh karena rasa ke ##pri ##hat ##inan ##nya , ia me ##mbe ##la ke ##kr ##isten ##an dari serangan yang dil ##anc ##arkan oleh pemerintah yang tidak bera ##gama Kristen .

title: Te ##ori agama

text: Ant ##rop ##olog Edward Burnett Ty ##lor ( 1832 - 1917 ) men ##de ##fini ##sikan agama sebagai ke ##percayaan ma ##kh ##luk gai ##b dan menyatakan bahwa key ##aki ##nan ini berasal sebagai pen ##jela ##san kepada dunia . Ke ##percayaan pada ma ##kh ##luk gai ##b tumbuh dari upaya untuk menjelaskan kehidupan dan kematian . Orang - orang primit ##if yang menggunakan mi ##mpi manusia di mana ro ##h - ro ##h tam ##pak ##nya muncul sebagai ind ##ikasi bahwa pi ##kir ##an manusia bisa ada inde ##pende ##n dari tubuh . Mereka menggunakan ini dengan eks ##tens ##i untuk menjelaskan kehidupan dan kematian , dan ke ##percayaan kehidupan setelah kematian . Mito ##s dan dewa - dewa untuk menjelaskan fenomen ##a alam berasal dari analog ##i dan per ##pan ##jang ##an pen ##jela ##san ini . Te ##ori ##nya dias ##ums ##ikan bahwa jiwa semua orang sepanjang masa kurang lebih sama dan bahwa pen ##jela ##san dalam budaya dan agama ce ##nderung tumbuh lebih can ##ggi ##h melalui agama - agama mono ##tei ##s , seperti Kristen dan akhirnya untuk ilmu pengetahuan . Ty ##lor melihat pra ##ktik - pra ##ktik dan ke ##percayaan membuat mundu ##r dalam masyarakat modern sebagai kela ##ngs ##ungan hidup , tapi ia tidak menjelaskan men ##gap ##a mereka be ##rta ##hab .

title: James L . Frederick ##s

text: James Lee Frederick ##s adalah seorang teolog yang menggunakan pendek ##atan teologi kom ##para ##tif dalam disk ##urs ##us teologi agama - agama . Ia adalah seorang Profesor pada Loyola Mary ##mou ##nt Un ##versi ##ty , Los Angeles yang tinggal be ##rta ##hun - tahun di Jepang untuk me ##mpe ##la ##jar ##i ajaran - ajaran dan pra ##ktik agama Buddha . Frederick ##s men ##eka ##nkan persa ##hab ##atan sebagai dasar dalam per ##jum ##paa ##n dengan tradisi agama yang lain . Frederick ##s be ##rte ##ologi kom ##para ##tif dengan men ##g ##kom ##para ##si Ke ##kr ##isten ##an dengan Buddhism ##e . Ia me ##mbah ##as hubungan antara hidup dan mati , pertama - tam ##a dari pers ##pekt ##if Zen Bud ##his ##me , dan kemudian dari pers ##pekt ##if Perjanjian Baru tentang ke ##bang ##kita ##n .

title: Suku Tora ##ja

text: Ke ##kua ##saan di bumi yang kata - kata dan tindakan ##nya harus di ##pe ##gang baik dalam kehidupan pertanian maupun dalam upacara pe ##mak ##aman , disebut " to mina ##a " ( seorang pen ##det ##a " al ##uk " ) . " Al ##uk " bukan hanya sistem ke ##percayaan , tetapi juga merupakan gab ##ungan dari hukum , agama , dan ke ##bia ##sa ##aan . " Al ##uk " men ##gat ##ur kehidupan be ##rma ##sya ##rakat , pra ##ktik pertanian , dan ritual ke ##aga ##maan . Tata cara " Al ##uk " bisa berbeda antara satu desa dengan desa lainnya . Satu hukum yang umum adalah peraturan bahwa ritual kematian dan kehidupan harus di ##pis ##ahkan . Suku Tora ##ja percaya bahwa ritual kematian akan men ##gha ##ncu ##rkan jen ##aza ##h jika pela ##ksa ##naan ##nya dig ##abu ##ng dengan ritual kehidupan . Kedua ritual tersebut sama penting ##nya . Ketika ada para misi ##onar ##is dari Belanda , orang Kristen Tora ##ja tidak di ##per ##bol ##ehkan men ##gha ##diri atau menjalankan ritual kehidupan , tetapi di ##izi ##nkan melakukan ritual kematian . Aki ##bat ##nya , ritual kematian masih sering dilakukan hingga saat ini , tetapi ritual kehidupan sudah mulai ja ##rang dilaksanakan .

title: Konstantin ##us Agung dan Ke ##kr ##isten ##an

text: Ketika Kaisar Romawi Konstantin ##us Agung berkuasa ( 306 [UNK] 337 Mas ##eh ##i ) , agama Kristen mulai be ##rt ##rans ##isi menjadi agama domina ##n di Kekaisaran Romawi . Para seja ##ra ##wan masih tidak mengetahui ken ##apa Konstantin ##us men ##gang ##kat agama Kristen , dan para teolog dan seja ##ra ##wan be ##rpen ##dapat tentang bentuk Gereja Perdana yang ia sub ##kr ##ip ##kan . Tidak ada kes ##ep ##akat ##an dari para sarjan ##a mengenai ken ##apa ia men ##gado ##psi agama Kristen yang dia ##nut ibunya Helena pada masa muda , atau ( seperti yang di ##kla ##im oleh Eu ##se ##bius dari Caesar ##ea ) men ##yu ##ruh ibunya untuk berpindah ke ke ##percayaan ##nya sendiri . Beberapa sarjan ##a me ##mper ##tany ##akan apa ##kah ia dapat dianggap sebagai pen ##gan ##ut Kristen secara keseluruhan : " Konstantin ##us menyebut dirinya sendiri sebagai seorang ' kai ##sar umat Kristen ' . Jika sebutan tersebut membuat ##nya dianggap sebagai pen ##gan ##ut Kristen , hal tersebut merupakan sebuah sub ##yek dari . . . perde ##batan . " , dan ia tak pernah di ##ba ##ptis sampai tak lama sebelum kematian ##nya .

title: Turun ##nya Kristus ke nera ##ka

text: Panda ##ngan - pan ##dangan Helen ##istik mengenai sik ##ap ke ##pah ##law ##anan yang ter ##wu ##jud dalam tindakan turun ke Alam Bar ##zah dan berhasil kembali ses ##ung ##gu ##hnya mengikuti tradisi - tradisi yang jauh lebih tua daripada agama - agama mis ##teri yang populer pada masa hidup Kristus . Kis ##ah kun ##jung ##an ke Alam Bar ##zah juga terdapat dalam wir ##aca ##rita Gil ##game ##s dan bagian ke - 11 dari wir ##aca ##rita Od ##ise ##us . Ver ##gil ##ius , pu ##jang ##ga Romawi yang be ##rka ##rya men ##jela ##ng per ##mula ##an tar ##ikh Mas ##eh ##i , juga me ##mas ##uk ##kan kisah sem ##aca ##m ini dalam karya tuli ##sny ##a , wir ##aca ##rita A ##ene ##is . Se ##gel ##inti ##r ket ##erang ##an mengenai per ##iba ##data ##n agama - agama mis ##teri semi ##sal agama mis ##teri Eu ##lesi ##s dan agama mis ##teri Mit ##ras men ##yir ##atkan bahwa ritual kematian dan kelahiran kembali yang dij ##alan ##i oleh pe ##mel ##uk baru merupakan bagian penting dari tat ##a iba ##dat ##nya . Ritual sem ##aca ##m ini ser ##upa dengan ritual - ritual yang lebih tua , khususnya ritual dalam ku ##ltu ##s pen ##ye ##mbahan Osiris . K ##hot ##bah kuno mengenai " turun ##nya Tuhan ke nera ##ka " mungkin men ##cer ##min ##kan tradisi - tradisi ini dengan men ##ga ##cu pada ba ##ptis ##an sebagai la ##mbang kematian dan kelahiran kembali ( ) , atau mungkin pula tradisi - tradisi agama mis ##teri Mit ##ras yang ses ##ung ##gu ##hnya be ##rs ##um ##ber dari k ##hot ##bah - k ##hot ##bah Kristen perdana .

title: Pan ##tale ##on

text: Pan ##tale ##on ( meninggal tahun 305 ) adalah seorang santo yang meninggal sebagai seorang mart ##ir Kristen . Ia berasal dari Niko ##media . Aya ##hnya me ##mel ##uk agama Romawi sedangkan ibunya adalah seorang perempuan Kristen . Ketika dewasa , Pan ##talo ##n mengikuti ibunya dan me ##mel ##uk agama Kristen . Pan ##tale ##on belajar ke ##dok ##teran sehingga ia kemudian bekerja sebagai dokter dari Kaisar Gale ##rius . Ia terkenal karena men ##ye ##mbu ##hkan banyak orang . Hal itu meni ##mbu ##lkan iri hati beberapa dokter lain sehingga Pan ##tale ##on dia ##duk ##an kepada kai ##sar dengan tud ##uhan ia bera ##gama Kristen . Oleh karena itu , Pan ##tale ##on dita ##ngkap dan dibawa kepada kai ##sar untuk dia ##dili . Ia diberikan dua pilihan : men ##ye ##mbah kepada dewa - de ##wi Romawi atau ia di ##hu ##kum mati . Sebagai seorang Kristen yang ta ##at , ia memilih untuk mati daripada mur ##tad sehingga ia pun dis ##iks ##a hingga mati .

title: Va ##mpi ##r

text: Va ##mpi ##r Slavia merupakan cerita han ##tu yang men ##das ##ari konsep va ##mpi ##r dalam budaya populer . Ke ##percayaan va ##mpi ##r dalam budaya Slavia bera ##kar dari ke ##percayaan spiritual yang di ##pra ##ktik ##kan secara luas sebelum masuk ##nya agama Kristen , juga di ##pen ##garuhi oleh pe ##mah ##aman mereka tentang kehidupan setelah mati . Meskipun tidak banyak tulisan dari masa pra - kristen yang men ##cer ##ita ##kan " Agama Lama " , banyak orang Slavia yang tetap mener ##uskan ke ##percayaan pag ##an bahkan setelah daerah mereka di ##kr ##isten ##kan . Beberapa contoh ##nya adalah pe ##mu ##jaan le ##lu ##hur , ro ##h yang men ##gh ##uni rumah , dan ke ##percayaan tentang ar ##wah setelah mati .

title: Kuala Be ##he , Land ##ak

text: Kuala Be ##he adalah sebuah desa yang sangat kaya akan hasil alam . hali ##s alam yang ada di ku ##ala be ##he ini antaranya emas , int ##an , kar ##et , rota ##n dan sa ##gu . penduduk mayor ##itas di ku ##ala be ##he men ##gan ##ut agama kristen katolik . tempat wisata yang ada di ku ##ala be ##he adalah ker ##aton dari kerajaan dar ##a it ##am . Dara It ##am adalah per ##mais ##uri dari Raja yang bernama R ##ia Sin ##ir . Dara It ##am adalah sos ##ok wanita yang sem ##pur ##na dan sampai sekarang penduduk sekitar ku ##ala be ##he men ##yak ##ini bahwa Dara It ##am sampai sekarang masih hidup dan masih men ##jaga ker ##aton ##nya . hal ini di du ##kung oleh beberapa kejadian yang unik dan sedikit ane ##h alias percaya nga ##k percaya . kejadian ini sering kali terjadi dan sebagai tanda atau is ##yar ##at yang di tu ##jukan Dara It ##am kepada warga setempat , kejadian ini berupa bun ##yi dari sebuah meri ##am yang dikenal oleh warga setempat dengan nama Mer ##iam Ne ##k SA ##NG ##G ##UP . kecamatan di Kabupaten Land ##ak , Kalimantan Barat , Indonesia .

title: Ke ##hid ##upan setelah kematian

text: Banyak agama , ent ##ah me ##yak ##ini ke ##bera ##daan jiwa dalam dunia lain seperti Ke ##kr ##isten ##an , Islam , dan banyak sistem key ##aki ##nan pag ##an , atau rein ##kar ##nas ##i seperti banyak rupa agama Hindu dan Buddha , percaya bahwa status seseorang dalam kehidupan setelah kematian merupakan suatu gan ##jaran ( balas ja ##sa ataupun hukum ##an ) atas per ##ila ##ku mereka selama hidup ##nya di dunia ini .

title: Pen ##emba ##kan Um ##p ##qua Community College

text: Se ##jum ##lah sa ##ksi mengatakan bahwa Harper - Mercer mena ##nya ##i beberapa mahasiswa apa agama mereka sebelum men ##emba ##k . Di ##kata ##kan bahwa jika dij ##awa ##b bera ##gama Kristen , ia men ##emba ##k mati , sedangkan yang men ##jawab bukan bera ##gama Kristen , dil ##uka ##i . Se ##jum ##lah mahasiswa dite ##mba ##k be ##rul ##ang kali ; seorang perempuan dite ##mba ##k be ##rka ##li - kali di bagian per ##ut ##nya ketika berusaha menu ##tup pintu ruang ##an kelas . Seorang sa ##ksi mengatakan bahwa si pen ##emba ##k me ##maks ##a seorang perempuan men ##gem ##is agar tidak di ##bunuh sebelum men ##emba ##knya , dan juga men ##emba ##k perempuan lain yang mencoba be ##rdi ##sku ##si dengan ##nya . Sa ##ksi lain mengatakan bahwa Harper - Mercer seng ##aja me ##mbia ##rkan seorang mahasiswa hidup supaya dapat membawa sebuah pak ##et kepada polis ##i .

title: Santo

text: Dalam agama Kristen , istilah Santo ( bagi wanita : Santa ) diberikan kepada seseorang yang telah ter ##buk ##ti men ##jalan ##i hidup dengan ke ##ba ##jikan yang hero ##ik , atau disebut juga su ##ci ( ku ##dus ) . Istilah ini bisa digunakan kepada orang hidup , dan mati , dan diterima dalam dunia agama . Santo dianggap masyarakat sebagai contoh kepada komunitas bagaimana kita sela ##yak ##nya be ##rb ##uat sesuatu , dan kisah hidup ##nya biasanya dica ##tat sebagai contoh untuk generasi selanjutnya .

title: Öl ##jai ##tü

text: Setelah menggantikan saudara lelaki ##nya , Öl ##je ##itu mulai di ##pen ##garuhi oleh teolog Sy ##iah Al - Hill ##i dan Mai ##tham Al Ba ##hra ##ni . Pada tahun 1306 , Ol ##je ##itu mendirikan kota Sol ##tani ##ye ##h , dan setelah kematian Al - Hill ##i , Ol ##je ##itu me ##min ##dahkan ja ##sad guru ##nya dari Baghdad ke sebuah kui ##l be ##rku ##bah yang dia bang ##un di Sol ##tani ##ye ##h . Kemudian , ter ##asi ##ng karena perse ##lisi ##han antara golongan Hana ##fi dan Sy ##af ##i ' i , Ol ##je ##itu mengubah ma ##zh ##ab ##nya menjadi Islam Sy ##iah pada tahun 1310 , men ##yak ##inin ##ya sebagai versi Islam yang hak ##iki . Namun , juga dil ##apo ##rkan bahwa dia kembali ke Islam Sun ##ni sebelum kematian ##nya . Ko ##non Mir ##kh ##ond menyatakan bahwa dia memulai ke ##bia ##saan mengambil anak - anak dari keluarga Kristen dan Yahudi untuk di ##bes ##arkan sebagai Muslim , ser ##upa dengan sistem Dev ##şir ##me Ut ##sman ##iyah kemudian .

title: Per ##band ##ingan antara agama Buddha dan Kristen

text: Pada akhir abad ke - 20 , seja ##ra ##wan Jerry H . Bentley juga menulis ang ##gap ##an ke ##mir ##ipa ##n dan berkata bahwa ada kemungkinan " agama Buddha me ##men ##garuhi perkembangan awal agama Kristen " dan men ##ga ##jukan " sejumlah hal menarik yang mengandung ke ##mir ##ipa ##n se ##put ##ar kelahiran , ri ##way ##at , dok ##trin , dan kematian antara Sang Buddha dan Yesus " . [ 15 ] Beberapa pe ##muk ##a Bud ##dhi ##s juga menarik hubungan antara Yesus dan Buddhism ##e , contoh ##nya pada tahun 2001 , Dalai Lama menyatakan bahwa " Yesus Kristus juga pernah mengalami kehidupan sebelumnya , " dan mena ##mbahkan bahwa " Seperti yang And ##a ket ##ahu ##i , Ia telah mencapai tingkat ##an yang tinggi , ent ##ah sebagai Bo ##dhi ##sat ##wa , atau orang yang tercera ##hkan , melalui pra ##ktik Bud ##dhi ##s atau sem ##aca ##mn ##ya " . [ 16 ]

title: Bai ##haja ##r Tu ##ale ##ka

text: Pada masa konflik antara Muslim dan Kristen di Maluku pada akhir tahun 1990 - an , Bai ##haja ##r be ##rp ##eran dalam men ##yia ##pkan bom mol ##otov dan ket ##ap ##el bagi kelompok Muslim . Pada saat itu umat Muslim dan umat Kristen sering ##kali be ##rten ##gka ##r di jalan , melakukan ara ##k - araka ##n dan saling me ##lem ##par batu . Bai ##haja ##r seperti orang Amb ##on lainnya , me ##mand ##ang bahwa konflik yang terjadi merupakan jalan su ##ci me ##mbe ##la agama . Re ##la mati sah ##id , percaya bahwa mati me ##mbe ##la agama akan membuat seseorang langsung masuk sur ##ga . Ak ##an tetapi pan ##dangan Bai ##haja ##r berubah saat ia melihat seorang lelaki di ##pu ##kul sampai mati oleh umat dari agama lain . Peng ##ala ##man itu membuat Bai ##haja ##r me ##mik ##irkan ulang motiv ##asi ##nya untuk amb ##il bagian dalam konflik Amb ##on . Bai ##haja ##r me ##mper ##tany ##akan apa ##kah ke ##kera ##san sung ##gu ##h menyelesaikan agama dan ken ##apa baik perempuan dan laki - laki harus membunuh satu sama lain atas nama agama

title: Mortal ##isme Kristen

text: Be ##rba ##gai sud ##ut pan ##dang yang ter ##kait dan tam ##pak kon ##tras se ##put ##ar kehidupan setelah kematian misalnya re ##kon ##sili ##asi universal , bahwa semua jiwa bersifat ke ##kal ( atau bersifat fan ##a , namun semua ##nya dia ##nu ##gera ##hi kela ##ngs ##ungan hidup tanpa kecuali ) dan akhirnya di ##per ##dama ##ikan , dan kes ##ela ##matan khusus , bahwa suatu kehidupan yang positif setelah kematian ja ##sman ##i hanya dia ##lami secara eks ##klus ##if oleh jiwa - jiwa tertentu . Mortal ##isme Kristen dia ##jar ##kan oleh beberapa teolog dan organisasi gereja ##wi sepanjang sejarah , ken ##dati menghadapi pen ##enta ##ngan dari asp ##ek - asp ##ek agama Kristen ins ##tit ##usion ##al . Dalam Ko ##nsi ##li Later ##an V , Gereja Katolik men ##ge ##cam pe ##mik ##iran sem ##aca ##m ini sebagai kes ##esa ##tan yang seri ##us dengan menyebut ##nya " pen ##egas ##an - pen ##egas ##an yang ke ##lir ##u " . Para pen ##duk ##ung pe ##mik ##iran ini misalnya Martin Luther , William Ty ##ndal ##e , John Milton , Thomas Ho ##bbe ##s , dan Isaac Newton .

title: Cho ##an - Sen ##g Song

text: Song mengatakan bahwa Mis ##iol ##ogi Kristen se ##haru ##sny ##a dilihat dan dit ##iti ##k ##bera ##kan pada pen ##cipta ##an Tuhan atas dunia ini . Hal yang menjadi pen ##iti ##k ##bera ##tan atas misi ##ologi dapat menjadikan ke ##kr ##isten ##an tetap hadi ##r di tengah dunia yang maj ##emu ##k khususnya dalam hal agama . Ke ##kr ##isten ##an di ##hara ##pkan mampu untuk men ##ga ##ktu ##alis ##asi ##kan diri dengan berbagai bentuk kehidupan sosial , budaya , dan agama . Dalam seluruh Alkitab terlihat kisah di mana Allah be ##rse ##kutu dan ak ##rab dengan ci ##pta ##an - Nya . Peng ##or ##banan dan kematian Yesus di kayu Sal ##ib merupakan wujud hubungan baru bagi seluruh ci ##pta ##an - Nya . Hub ##ungan yang tidak hanya berdasarkan hubungan darah atau pun ras , tetapi juga hubungan yang me ##lama ##ui daerah , ras , dan agama . Allah bukan lagi milik satu bangsa , tetapi milik setiap orang yang me ##mper ##cay ##ai - Nya . Yesus bukan hanya lagi orang Na ##zare ##t dan milik orang Yahudi saja , tetapi Yesus adalah real ##itas dari ti ##ap daerah yang bera ##nek ##a - ra ##gam . Yesus bukan ##lah ke ##me ##wah ##an yang ada saat itu tengah meni ##ndas kaum mis ##kin , tetapi Yesus juga adalah ke ##budayaan dari masyarakat rendah . Dalam ke ##budayaan yang seperti itu , manusia baru dapat bertemu dengan Kristus yang ses ##ung ##gu ##hnya . Kristus yang tidak men ##gang ##gap rendah orang - orang ter ##ping ##gir ##kan , tetapi Yesus yang seperti para na ##bi yang merasa ##kan sakit dan pen ##der ##itaan ( ketika dita ##h ##bis ##kan ) . Yesus adalah sos ##ok yang iba pada suara - suara rin ##tis ##an dan rata ##an dari orang - orang yang ter ##tin ##das . Sebagai pen ##gik ##ut Kristus , orang ditu ##ntu ##t untuk percaya dan be ##rpen ##gha ##rap ##an dalam men ##jalan ##i kehidupan ni , sebagai bukti dari ima ##n pada Kristus . Mis ##i ke ##kr ##isten ##an kini bukan hanya milik orang - orang Yahudi , se ##baliknya orang - orang Yahudi se ##haru ##sny ##a sudah dapat membuka diri terhadap ke ##bera ##daan bangsa lain .

title: Sejarah Gereja Katolik

text: Be ##rb ##eda dari kebanyakan agama lain di Kekaisaran Romawi , agama Kristen me ##wa ##jib ##kan pe ##mel ##uk ##nya untuk men ##dust ##akan semua ses ##emba ##han lain . At ##uran sem ##aca ##m ini dia ##do ##psi dari agama Yahudi . Pen ##ola ##kan umat Kristen untuk ikut serta mera ##yakan hari - hari besar agama le ##lu ##hur men ##gha ##lang ##i mereka untuk be ##rpa ##rti ##si ##pasi dalam berbagai kegiatan masyarakat . Si ##kap seperti ini membuat warga non - Kristen , termasuk para pejabat pemerintah , k ##haw ##ati ##r dewa - de ##wi akan mur ##ka , sehingga ket ##enter ##aman dan kes ##eja ##hter ##aan Kekaisaran Romawi juga akan ikut ter ##anc ##am . Selain itu , ke ##ak ##raba ##n khusus antar ##ses ##ama pe ##mel ##uk agama Kristen dan ker ##aha ##sia ##an pra ##ktik - pra ##ktik per ##iba ##data ##nnya meni ##mbu ##lkan desa ##s - des ##us bahwa umat Kristen melakukan ins ##es dan kan ##iba ##lisme . Pen ##inda ##san - pen ##inda ##san yang tim ##bul akibat desa ##s - des ##us ini , meskipun la ##zim ##nya bersifat lokal dan spor ##adi ##s , merupakan salah satu unsur pe ##mbe ##ntu ##k wa ##was ##an diri umat Kristen sampai agama Kristen dil ##ega ##lkan pada abad ke - 4 . Sera ##ng ##kaian pen ##inda ##san yang lebih ter ##organ ##isasi terhadap umat Kristen dil ##anc ##arkan pada akhir abad ke - 3 , manakala para kai ##sar mengumumkan bahwa kr ##isis militer , politik , dan ekonomi yang me ##landa Kekaisaran Romawi adalah akibat dari mur ##ka dewa - de ##wi . Se ##gen ##ap warga di ##peri ##nta ##hkan untuk me ##mper ##sem ##bah ##kan kur ##ban kepada dewa - de ##wi dengan anca ##man hukum ##an mati . Uma ##t Yahudi di ##ke ##cua ##lika ##n dari perin ##tah ini jika be ##rse ##dia me ##mba ##yar paj ##ak khusus Yahudi . Jumlah umat Kristen yang die ##kse ##kus ##i mati be ##rki ##sar dari beberapa ratu ##s jiwa sampai 50 . 000 jiwa . Banyak yang me ##lari ##kan diri atau mur ##tad . Si ##lang pen ##dapat se ##put ##ar status orang - orang mur ##tad yang kembali ke pang ##kua ##n Gereja merupakan pen ##ye ##bab ski ##sma Dona ##tisme dan ski ##sma Nova ##sian ##isme .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Taj ##iki ##stan

text: Dalam beberapa tahun terakhir , beberapa inside ##n ke ##kera ##san dan disk ##rimi ##nas ##i terhadap minori ##tas Kristen telah dil ##apo ##rkan . Ini termasuk pen ##ge ##bom ##an sebuah gereja Kristen di Du ##shan ##be pada tahun 2000 , men ##ew ##askan 10 dan me ##luka ##i lebih banyak lagi . Menurut laporan , beberapa korban yang masih hidup kemudian menghadapi pel ##ece ##han oleh polis ##i . Pada tahun 2012 , seorang pria muda yang be ##rpa ##kaian sebagai Ba ##pa Frost dit ##ika ##m sampai mati di Du ##shan ##be oleh ker ##umu ##nan yang be ##rter ##iak " Ka ##mu ka ##fir ! " . Pe ##mbu ##nu ##han itu di ##mot ##ivas ##i oleh ke ##ben ##cian agama , menurut polis ##i Taj ##ik .

title: Fils ##afat ket ##uhan ##an

text: Friedrich Nietzsche sangat terkenal dengan " Sa ##b ##da Zara ##thus ##tra " ( 1883 ) bahwa " Tuhan telah mati " . Ini ##lah awal mula pen ##ola ##kannya terhadap Tuhan . Pen ##ola ##kannya terhadap Tuhan sebenarnya berasal dari ke ##ben ##cian ##nya melihat orang Kristen yang tidak menunjukkan ke ##kr ##isten ##an yang se ##haru ##sny ##a menampilkan kas ##ih . Ke ##bena ##ran bagi dia sangat sub ##jekt ##if , di ##pik ##irkan manusia yang sangat super kekuasaan ##nya terhadap dirinya sendiri . Sub ##jekt ##ivi ##tas itu juga dalam hal ke ##bena ##ran agama , apa yang disebut baik bisa saja sebenarnya sangat bu ##ruk , apa yang disebut bu ##ruk bisa saja sebenarnya sangat baik . Agama Kristen dianggap oleh Nietzsche sebagai bentuk Platon ##isme baru yang me ##mis ##ahkan antara dunia , ko ##smo ##logi , mater ##i dan apa yang dapat dita ##ngkap oleh pan ##ca ##inder ##a . Dari sini ke ##buru ##kan Kristen kata Nietzsche di ##pan ##dang mere ##me ##hkan hal - hal dunia ##wi , tam ##pak seperti g ##nosi ##s yang mere ##me ##hkan hidup ( tubuh , dunia , ha ##wa na ##fs ##u ) sehingga merupakan has ##rat akan ke ##ham ##paa ##n , ke ##hen ##dak akan dek ##aden ##si , sebagai penyakit , ke ##les ##uah dan ke ##pa ##yah ##an hidup . Hal ini ditu ##jukan kepada agama Kristen yang memiliki label baik , sebenarnya sangat ##lah bu ##ruk , yaitu dengan ajaran - ajaran ##nya yang sebenarnya me ##mbe ##len ##gg ##u manusia untuk berkembang . Ba ##gi dia , manusia adalah ukuran segala sesuatu , bukan Tuhan yang disebut agama Kristen . Manu ##sia ##lah tu ##han atas ci ##pta ##an ini dan yang mampu men ##ger ##jakan apa yang di ##ingi ##nkan ##nya . Maka pen ##ola ##kan akan Tuhan adalah hal yang paling baik , sebab manusia menjadi tidak berg ##antung pada Allah ( Kristen ) yang hanya me ##mbe ##len ##gg ##u manusia itu , kata ##nya .

title: Vi ##tus

text: Pada masa Vi ##tus hidup di Si ##sili ##a , Italia , terdapat pen ##gha ##mbat ##an terhadap agama Kristen yang dilakukan oleh seorang gu ##bern ##ur yang bernama Valeria ##nus . Vi ##tus berasal dari sebuah keluarga kaya di pulau Si ##sili ##a dan ayahnya adalah seorang pen ##gan ##ut agama Romawi . Be ##rb ##eda dengan ayahnya , Vi ##tus adalah seorang pen ##gan ##ut agama Kristen . Hal itu membuat ayahnya kes ##al dan berupa ##ya keras supaya Vi ##tus mau meninggalkan agama Kristen dan kembali ke agama Romawi . Karena kehilangan kes ##aba ##ran , ayahnya me ##lap ##or ##kan Vi ##tus kepada gu ##bern ##ur sehingga gu ##bern ##ur segera menang ##kap Vi ##tus . Gubernur meminta Vi ##tus untuk meninggalkan agama Kristen namun Vi ##tus menolak sehingga akhirnya ia di ##hu ##kum mati , setelah sebelumnya di ##kem ##bali ##kan kepada ayahnya untuk di ##bu ##juk dan gagal .

title: De ##wa yang mati dan bang ##kit kembali

text: Try ##gg ##ve Met ##ting ##er be ##rpen ##dapat bahwa para pak ##ar set ##uju bahwa men ##gkat ##ego ##rika ##n para il ##ah ke dalam kategori ini tidak ##lah tepat . Kritik yang utama adalah bahwa pen ##gkat ##ego ##rian ini merupakan suatu bentuk red ##uksi ##onis ##me , yang men ##yat ##ukan berbagai mito ##s ke dalam satu kategori dan men ##gab ##aikan per ##bed ##aan - per ##bed ##aan yang ada ##l . Marcel Det ##ienne be ##rpen ##dapat bahwa pen ##gkat ##ego ##rian ini menjadikan ke ##kr ##isten ##an sebagai standar ##nya untuk meni ##lai agama - agama yang lain , karena kematian dan ke ##bang ##kita ##n merupakan bagian yang ter ##pent ##ing dari ima ##n ke ##kr ##isten ##an , melebihi agama - agama yang lain .

title: Osiris

text: Mel ##alu ##i har ##apan akan ter ##cipta ##nya kehidupan baru setelah kematian , Osiris di ##kait ##kan dengan sik ##lus kehidupan di alam , terutama dau ##r hidup pan ##en tumbuhan dan ban ##jir tahun ##an sungai Nil , serta di ##kait ##kan dengan rasi Orion dan Sirius pada per ##mula ##an per ##gant ##ian tahun . Osiris secara me ##luas di ##pu ##ja sebagai De ##wa Ke ##mati ##an hingga berakhir pada masa pen ##inda ##san atas Agama Mesir Kuno pada era kekuasaan Kristen Ko ##pti ##k di Mesir .

title: Theo ##dot ##us

text: Santo Theo ##dot ##us ( meninggal tahun 312 ) adalah seorang santo dan mart ##ir Kristen dari daerah Dal ##mati ##a , Kekaisaran Romawi . Pada waktu itu , gu ##bern ##ur Dal ##mati ##a , Theo ##tek ##nus , melakukan pen ##gha ##mbat ##an terhadap orang - orang Kristen sehingga ia menang ##kap dan me ##maks ##a banyak orang - orang Kristen untuk mur ##tad . Jika ##lau mereka menolak untuk mur ##tad , maka pilihan lainnya adalah kematian . Orang - orang Kristen me ##lari ##kan diri ke hutan - hutan untuk be ##rse ##mbu ##nyi karena tak ##ut terhadap perin ##tah gu ##bern ##ur . Theo ##dot ##us adalah seorang pe ##dag ##ang Kristen yang bera ##ni meno ##long orang - orang Kristen lainnya seja ##uh yang dapat ia per ##buat . Ia mengambil jen ##aza ##h orang - orang Kristen yang mati sebagai mart ##ir dan men ##gurus ##nya . R ##isi ##ko per ##buat ##annya adalah jika diketahui gu ##bern ##ur , ia akan di ##hu ##kum mati . Sua ##tu kali , Theo ##dot ##us akhirnya ter ##tang ##kap oleh gu ##bern ##ur karena ia diketahui agama Kristen dan telah bera ##ni mengambil jen ##aza ##h orang - orang Kristen . Ia dipanggil men ##gha ##da ##p gu ##bern ##ur dan dis ##uru ##h memilih antara mur ##tad atau di ##hu ##kum mati . Ia tidak mau mur ##tad , sehingga Theo ##dot ##us mengalami pen ##yik ##saan dan akhirnya di ##hu ##kum mati .

title: Jacob Hut ##ter

text: Ketika terjadi pen ##gani ##ayaan besar - besar ##an di daerah Jerman , Austria , Switzerland , dan Moravia . Sebagai im ##ig ##ran di Moravia , mereka juga mengalami pen ##yik ##saan . Ini terjadi pada masa pemerintahan Raja Ferdinand yang berkuasa di Bohemia pada tahun 1535 . Namun Hut ##er selalu dapat men ##ghi ##bur komunitas yang dipimpin ##nya . Dia menyatakan bahwa pen ##der ##itaan yang sedang dia ##lami oleh umat Kristen waktu itu dis ##eja ##jar ##kan dengan kehidupan Bangsa Israel se ##wak ##tu di Mesir , di pada ##ng guru ##n dan masa pe ##mbu ##angan di Babel ( Babylon ##ia ) . Dengan begitu umat terus berg ##iat tanpa tak ##ut dalam kegiatan ke ##aga ##maan dan kehidupan se ##hari - hari . Ba ##hkan Hut ##ter sendiri pada akhirnya mati dalam peristiwa itu . Ada yang men ##gang ##gap ##nya se ##ba ##ai mart ##ir . Namun hal ini tetap kon ##tro ##versi ##al , sebab ada yang men ##gang ##gap ##nya bukan orang yang me ##mbe ##la ima ##n , namun sebagai orang yang bu ##ruk dalam bera ##gama . Hal ini disebabkan per ##bed ##aan pan ##dangan dalam teologi . Selain itu juga karakter dari Hut ##ter yang som ##bong , amb ##isi ##us dalam men ##ye ##barkan agama dan ajaran ##nya . Se ##hing ##ga sering kali menyebabkan per ##pec ##ahan di dalam Ke ##kr ##isten ##an sendiri dengan membuat per ##kum ##pulan baru ##nya .

title: Ke ##bang ##kita ##n

text: Ke ##bang ##kita ##n adalah sebuah konsep tentang kehidupan kedua setelah kematian dari seluruh ma ##kh ##luk , yang ada di dalam ajaran agama Yahudi , Kristen dan Islam . Bis ##a pula merujuk kepada ti ##ap - ti ##ap individu atau ke ##bang ##kita ##n secara umum seluruh umat manusia . Walaupun beberapa agama - agama telah men ##gajar ##kan mengenai ke ##bang ##kita ##n , masalah ini sering terkenal di dalam kitab su ##ci agama sama ##wi .

title: Ke ##kr ##isten ##an

text: Meskipun ada berbagai macam per ##bed ##aan pan ##dangan teologi mengenai kod ##rat Yesus pada abad - abad per ##mula ##an sejarah agama Kristen , pada umumnya umat Kristen percaya bahwa Yesus adalah pen ##jel ##maan Allah dan adalah " Allah seja ##ti sekaligus manusia seja ##ti " ( atau seu ##tu ##hnya il ##ahi dan seu ##tu ##hnya insan ##i ) . Karena men ##jel ##ma menjadi manusia yang seu ##tu ##hnya , maka Yesus juga mengalami sakit deri ##ta dan god ##aan hidup sela ##yak ##nya seorang manusia fan ##a , namun tidak be ##rb ##uat dos ##a . Sebagai Allah yang seu ##tu ##hnya , Yesus hidup kembali ses ##uda ##h wa ##fat . Menurut Alkitab Perjanjian Baru , Yesus bang ##kit dari antara orang mati , naik ke sur ##ga , dud ##uk di sebelah kanan Sang Ba ##pa , dan pada akhirnya akan datang kembali ( ) untuk men ##ggen ##api nu ##buat - nu ##buat sel ##eb ##ih ##nya yang berkaitan dengan Me ##sias , yakni ke ##bang ##kita ##n orang mati , pen ##gha ##kim ##an terakhir , dan pen ##diri ##an Kerajaan Allah .

title: Ani ##mis ##me di Sulawesi

text: Ke ##kua ##saan di bumi yang kata - kata dan tindakan ##nya harus di ##pe ##gang baik dalam kehidupan pertanian maupun dalam upacara pe ##mak ##aman , disebut to mina ##a ( seorang pen ##det ##a al ##uk ) . Al ##uk bukan hanya sistem ke ##percayaan , tetapi juga merupakan gab ##ungan dari hukum , agama , dan ke ##bia ##sa ##aan . Al ##uk men ##gat ##ur kehidupan be ##rma ##sya ##rakat , pra ##ktik pertanian , dan ritual ke ##aga ##maan . Tata cara Al ##uk bisa berbeda antara satu desa dengan desa lainnya . Satu hukum yang umum adalah peraturan bahwa ritual kematian dan kehidupan harus di ##pis ##ahkan . Suku Tora ##ja percaya bahwa ritual kematian akan men ##gha ##ncu ##rkan jen ##aza ##h jika pela ##ksa ##naan ##nya dig ##abu ##ng dengan ritual kehidupan . Kedua ritual tersebut sama penting ##nya . Ketika ada para misi ##onar ##is dari Belanda , orang Kristen Tora ##ja tidak di ##per ##bol ##ehkan men ##gha ##diri atau menjalankan ritual kehidupan , tetapi di ##izi ##nkan melakukan ritual kematian . Aki ##bat ##nya , ritual kematian masih sering dilakukan hingga saat ini , tetapi ritual kehidupan sudah mulai ja ##rang dilaksanakan .

text: Pada abad ke - 19 , beberapa ilmu ##wan mulai merasa ##kan persa ##maan antara ajaran Buddha dan Kristen , contoh ##nya pada tahun 1878 , T . W . Rhys David ##s menulis bahwa misi ##onar ##is zaman dahulu yang datang ke Tibet men ##gama ##ti bahwa ke ##mir ##ipa ##n sudah terlihat sejak kontak pertama : " Lama ##isme dengan pen ##det ##anya yang bot ##ak , lo ##nce ##ng dan rosa ##rio , arc ##a dan air su ##ci , pemimpin ag ##ung dan kepala bi ##ara , bi ##ara ##wan dan ra ##hib dengan berbagai tingkat ##an , proses ##i dan hari pu ##asa , pen ##ga ##kua ##n dos ##a dan pen ##yu ##cian , dan pe ##mu ##jaan terhadap de ##wi su ##ci , sangat mirip dengan Romani ##sme , sehingga para misi ##onar ##is Katolik mula ##nya be ##rp ##iki ##r bahwa itu merupakan im ##itas ##i agama Kristus yang did ##alang ##i oleh i ##bli ##s . " [ 2 ] Pada tahun 1880 , Ernest De Bu ##nsen membuat pen ##gama ##tan ser ##upa [UNK] dengan pen ##ge ##cua ##lian tentang kematian Yesus di kayu sal ##ib , serta dok ##trin Pen ##eb ##usan Dos ##a dalam Ke ##kr ##isten ##an [UNK] bahwa banyak teks Bud ##dhi ##s kuno yang mirip dengan tulisan dalam In ##jil tentang kehidupan dan ajaran Yesus . [ 9 ]


query: Kap ##an Judith dari Fl ##and ##ria lahir ?

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Judith dari Fl ##and ##ria ( atau Judith dari Perancis ) ( Oktober 844 [UNK] 870 ) merupakan putri pertama Raja Frank ##a dan Kaisar Romawi Suci Charles yang Bot ##ak dan istri ##nya Er ##ment ##rude dari Orléans . Lew ##at per ##nika ##han ##nya dengan dua raja Wessex , Judith dua kali menjadi seorang Ratu , dan lewat per ##nika ##han ##nya yang ketiga dengan Baldwin , ia menjadi istri Pangeran Fl ##and ##ria yang pertama . Ia adalah le ##lu ##hur Pangeran Fl ##and ##ria selanjutnya , dan merupakan ibu tir ##i dan kemudian saudara ipar Raja Alfred yang Agung .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Oleh sua ##mi ketiga ##nya , Baldwin I , Pangeran Fl ##and ##ria , keturunan Judith termasuk :

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Di ##iku ##ti dengan kematian sua ##mi keduanya , Judith men ##jual proper ##tiny ##a di Wessex dan kembali ke Perancis . Menurut Chronicle of St . Bert ##in , ayahnya men ##gir ##im ##nya ke sebuah Bi ##ara di Sen ##lis , di mana ia akan tinggal " db ##awa ##h per ##lin ##dungan dan hak as ##uh ##nya , dengan segala ho ##rmat kepada seorang ratu , sampai tiba waktu yang tepat , jika ia bisa tetap su ##ci , ia dapat menikah di dalam cara yang dikatakan apo ##st ##le , yang tepat dan legal . " [ 1 ] Ke ##mung ##kina ##n , Charles be ##rma ##ksud untuk men ##gat ##ur per ##nika ##han lain untuk putri ##nya . Namun , sekitar hari raya Natal pada tahun 861 , Judith ka ##win lar ##i dengan Baldwin , yang kemudian menjadi Pangeran Fl ##and ##ria . Kedua ##nya seperti ##nya member ##kat ##i per ##nika ##han mereka di Bi ##ara Sen ##lis pada saat itu . Cat ##atan dari inside ##n di dalam Sejarah menggambarkan Judith bukan sebagai korban pasi ##f dari pen ##cul ##ikan me ##mpe ##lai me ##lain ##kan sebagai seorang pra ##kar ##sa yang aktif , ka ##win lar ##i atas ins ##tiga ##si Baldwin dan akhirnya dengan perse ##tu ##juan saudara laki - lakin ##ya Louis yang Gaga ##p . [ 2 ]

title: Æ ##the ##lba ##ld dari Wessex

text: Ia dima ##h ##kota ##i di Kingston upon Thames dan kemudian membuat dirinya sendiri menjadi tidak populer di gereja dengan menikah ##i Judith , jan ##da muda ayahnya . Hub ##ungan tersebut dianggap be ##rten ##tangan dan kon ##tra ##versi langsung dari hukum gereja . Aya ##hnya yang mara ##h , Charles yang Bot ##ak , campu ##r tangan dan me ##maks ##a putri ##nya masuk ke dalam bi ##ara . Ia kemudian ka ##win lar ##i dengan Baldwin , Pangeran Fl ##and ##ria , membuat ##nya menjadi le ##lu ##hur dari Ratu Inggris lain , Matilda dari Fl ##and ##ria , per ##mais ##uri Raja Norman pertama di Inggris , William sang Pen ##ak ##luk .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Hum ##ble , Richard . The Saxon Kings . London : Wei ##den ##feld and Nicolson , 1980

title: Judith dari Sc ##h ##wein ##furt

text: Wang ##sa P ##ře ##mys ##lid dan Babe ##nberg men ##kon ##firma ##sikan hubungan baik mereka dengan per ##nika ##han Judith pada tahun 1020 . Judith merupakan calon pen ##dam ##ping yang tepat , namun Old ##rich dari Bohemia hanya memiliki seorang putra , Br ##eti ##sla ##us , yang tidak sah , mer ##umit ##kan masalah per ##nika ##han dengan darah biru Judith . Br ##eti ##sla ##us menyelesaikan masalah tersebut dengan men ##cul ##ik Judith dari sebuah bi ##ara meskipun ia tidak pernah di ##hu ##kum karena per ##buat ##an itu . Ia menikah ##i Judith be ##eb ##rap ##a lama kemudian . Putra pertama mereka Spy ##tih ##ně ##v lahir setelah hampir 10 tahun , yang men ##garah pada hip ##otes ##is bahwa pen ##cul ##ikan tersebut terjadi pada tahun 102 ##9 , meskipun Judith kemungkinan me ##lah ##irkan anak perempuan sebelum putra pertamanya lahir .

title: Judith dari Bohemia

text: Pada tanggal 10 Juni 1085 , Judith dan sua ##min ##ya hadi ##r pada per ##ayaan kor ##onas ##i ayahnya Adi ##pati V ##rati ##slav II sebagai Raja Bohemia yang pertama . Set ##ahun kemudian , pada tahun 1086 , per ##mo ##hon ##an Judith akhirnya ter ##kab ##ul , dan pada tanggal 20 Agustus pada tahun itu ia me ##lah ##irkan seorang putra dan ahli war ##is , Bolesław III ; saya ##ng ##nya , Judith tidak pernah sem ##bu ##h dari penyakit ##nya ketika me ##lah ##irkan dan ia meninggal empat bulan kemudian , pada tanggal 25 Desember .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Ketika Judith berusia sekitar 12 tahun , ayahnya menikah ##kannya dengan Ethel ##wu ##lf , Raja Wessex pada tanggal 1 Oktober , 856 di Ver ##beri ##e sur Oise , Perancis . Ethel ##wu ##lf pergi be ##rzi ##ara ##h ke Roma , dan be ##rhenti di istana ayah Judith , Charles yang Bot ##ak dalam perjalanan kembali ke Wessex . Se ##gera setelah keduanya kembali ke Inggris , putra ter ##tua Ethel ##wu ##lf yang masih hidup , Ethel ##bald , membuat suatu rencana kon ##sp ##iras ##i dengan Ea ##ldo ##rman dari Somerset dan Us ##kup dari She ##rb ##orne untuk menentang kembali ##nya Æ ##the ##l ##wu ##lf ke ##pos ##isin ##ya sebagai raja . Atas balas ##an dari kr ##isis ini , Æ ##the ##l ##wu ##lf men ##yer ##ahkan barat Wessex kepada putra ##nya dan ia sendiri mena ##han sentral dan timur Wessex . Rest ##ora ##si Æ ##the ##l ##wu ##lf termasuk kon ##ses ##i khusus atas nama ratu - ratu Sa ##chen : Sa ##chen Barat sebelumnya tidak men ##giz ##inkan seorang ratu untuk dud ##uk dis ##isi raja . Se ##bena ##rny ##a mereka tidak men ##gang ##gap ##nya sebagai seorang ratu , namun hanya merupakan " istri raja . " Lara ##ngan ini diangkat untuk Ratu Judith , kemungkinan karena ia adalah put ##eri Eropa yang bera ##nkin ##g tinggi .

title: Bau ##dou ##in I dari Fl ##and ##ria

text: Se ##kita ##r hari raya Natal pada tahun 861 , dengan ins ##tiga ##si Bau ##dou ##in dengan saudara ##nya Louis men ##yet ##uju ##i Judith me ##lari ##kan diri dari ta ##hanan dimana ia dil ##eta ##kkan dibawa ##h kota Sen ##lis setelah ia kembali dari Inggris . Ia me ##lari ##kan diri ke utara dengan Comte Bau ##dou ##in . Charles tidak memberikan izin untuk per ##nika ##han tersebut dan mencoba untuk menang ##kap Bau ##dou ##in , ia lalu men ##gir ##im ##kan surat - surat kepada Hr ##øre ##k dari Dor ##estad dan Hunger ##us Fr ##isu ##s , untuk me ##lara ##ng mereka mena ##mpu ##ng bu ##rona ##n tersebut .

title: Bau ##dou ##in I dari Fl ##and ##ria

text: Pada saat Bau ##dou ##in muncul untuk yang pertama kalinya di dalam sejarah ia telah menjadi seorang comte yang did ##uga di area Fl ##and ##ria , namun ini tidak diketahui . Comte Bau ##dou ##in menjadi terkenal ketika ia ka ##win lar ##i dengan Put ##eri Judith , putri Karl yang Bot ##ak , Raja Frank ##ia Barat . Judith sebelumnya telah menikah dengan Æ ##the ##l ##wu ##lf dan putra ##nya ( dari per ##nika ##han sebelumnya ) Æ ##the ##lba ##ld , raja - raja Wessex , namun setelah kematian ##nya pada tahun 860 ia kembali ke Perancis .

title: Bau ##dou ##in II dari Fl ##and ##ria

text: Bau ##dou ##in II ( tahun 865 [UNK] 10 September , 918 ) , nama kecil " Cal ##vus " ( " si Bot ##ak " ) merupakan Comte Fl ##and ##ria yang kedua . Ia juga merupakan ahli war ##is kepala bi ##ara St . Bert ##in dari tahun 892 sampai kematian ##nya . Ia adalah putra Bau ##dou ##in I dan Judith , putri Karl yang Bot ##ak . Mel ##alu ##i ibu ##ndan ##ya , Bau ##dou ##in merupakan keturunan Charlemagne .

title: Judith Di ##pod ##ip ##ut ##ro

text: Judith ' Joe ' Di ##pod ##ip ##ut ##ro ( lahir di Praha , Republik Ce ##ko , 12 September 1964 ; umur 51 tahun ) adalah seorang aktiv ##is dan profesional diploma ##si publik dari Indonesia . Saat ini ia menjabat Dir ##ekt ##ur Kom ##ers ##ial Bu ##log sejak Oktober 2018 . Sebelum ##nya Judith menjabat sebagai St ##af Khu ##sus Menteri Badan Usa ##ha Mil ##ik Negara Republik Indonesia .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Judith pertama - tam ##a menikah dengan Raja Æ ##the ##l ##wu ##lf dari Wessex , kemudian dengan pe ##waris ##nya , Ethel ##bald dari Wessex . Kedua per ##nika ##han tersebut tidak menghasilkan keturunan .

title: Adel ##a dari Fl ##and ##ria

text: Adel ##a lahir sebagai putri Robert I , Comte Fl ##and ##ria , dan Gertrude Bill ##ung . Pada tahun 1080 dia menikah dengan Raja Knud IV dari Denmark . Per ##nika ##han itu dia ##tur sebagai bagian dari alia ##nsi antara Fl ##and ##ria dan Denmark melawan William sang Pen ##ak ##luk . Selama per ##nika ##han ini , dia memiliki tiga orang anak : seorang putra , kemudian Comte Charles yang Bai ##k ( lahir 108 ##4 ) , dan putri ke ##mbar , Cecilia dan Inge ##ger ##d ( lahir sk ##t . 1085 / 86 ) . Ketika Knud di ##bunuh pada tahun 1086 , dia me ##lari ##kan diri bersama putra ##nya ke Fl ##and ##ria , men ##ela ##ntar ##kan putri ##nya di Denmark .

title: Bau ##dou ##in V dari Fl ##and ##ria

text: Bau ##dou ##in V dari Fl ##and ##ria ( lahir di Arras , Perancis tahun 101 ##2 [UNK] meninggal di Lille , Perancis pada tanggal 1 September 106 ##7 ) adalah seorang Comte Fl ##and ##ria dari tahun 1035 sampai kematian ##nya . Ia merupakan putra Bau ##dou ##in IV , Comte Fl ##and ##ria , yang meninggal pada tahun 1035 .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Aya ##h Judith mara ##h dan memerintah ##kan para us ##kup ##nya untuk men ##gu ##cil ##kan pasangan tersebut . Mereka kemudian me ##lari ##kan diri ke istana se ##pu ##pu Judith Lot ##hair II dari Lorraine untuk per ##lin ##dungan , sebelum pergi ke Paus Nicholas I untuk membantu menyelesaikan kasus mereka . Paus mengambil tindakan diplomatik dan meminta ayah Judith untuk menerima pen ##yat ##uan tersebut sebagai ika ##tan hukum dan men ##ya ##mbut pasangan muda tersebut ke ##dala ##m li ##ng ##karan ##nya - yang akhirnya di ##kab ##ul ##kan . Pas ##angan tersebut kemudian kembali ke Perancis dan menikah secara sah di Auxerre pada tahun 863 .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Ketika Ethel ##wu ##lf wa ##fat pada tanggal 13 Januari 858 , ia digantikan oleh putra ##nya , Ethel ##bald . Pada tahun yang sama Ethel ##bald mendapat ke ##cama ##n dari Gereja dengan menikah ##i Judith , ibu tir ##inya yang masih muda dan telah men ##jan ##da . Hub ##ungan tersebut dianggap ter ##lara ##ng dan kon ##tra ##versi langsung atas hukum gereja . Per ##nika ##han tersebut akhirnya di ##bata ##lkan pada tahun 860 atas dasar hubungan saudara , tahun yang sama dengan tahun kematian Ethel ##bald .

title: G ##ui ##fr ##é

text: Wi ##lf ##red menikah ##i G ##uin ##idi ##lda putri Bau ##dou ##in I dari Fl ##and ##ria dan Judith , seorang putri Karol ##ing yang telah menjadi per ##mais ##uri bagi dua raja Wessex ; mereka memiliki keturunan sebagai berikut : The G ##esta com ##itum bar ##cino ##nen ##sium me ##lap ##or ##kan bahwa " . . . [ D ] ia yang be ##rb ##ulu di tempat - tempat yang begitu tidak biasa pada pria . . . "

title: Judith Kelley

text: Judith Green Kelley ( lahir 16 April 1967 ) adalah ilmu ##wan politik Denmark .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Document ##ation of Judith ' s maternal linea ##ge is available

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Lew ##at per ##nika ##han ##nya dengan dua Raja Wessex , Judith dua kali menjadi Ratu Wessex dan keduanya adalah ibu tir ##i dan kemudian saudara ipar Alfred yang Agung . Yang menarik , putra Judith oleh per ##nika ##han ##nya yang ketiga , Baldwin II , Pangeran Fl ##and ##ria akan terus menikah ##i putri Alfred , Æ ##lf ##th ##ry ##th ( juga dikenal sebagai Elf ##rida ) . Dengan per ##nika ##han ##nya yang ketiga , Judith juga merupakan le ##lu ##hur dari Ratu Inggris lain , Matilda dari Fl ##and ##ria , per ##mais ##uri Inggris raja Normandia pertama , William sang Pen ##ak ##luk . Oleh karena itu Judith bukan hanya le ##lu ##hur dari para Pangeran Fl ##and ##ria , namun lewat Matilda , ia juga merupakan le ##lu ##hur langsung Mona ##rki Inggris dan kemudian Britania Raya dan Negara - negara Pers ##ema ##km ##uran .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Baldwin langsung diberikan sebuah wilayah di selatan Sc ##held ##t , misalnya : Negara Fl ##and ##ria ( meskipun luas wilayah ##nya lebih kecil dari daerah yang ada pada Abad Per ##ten ##gah ##an ) untuk menang ##kal serangan Viking . Meskipun di ##per ##de ##bat ##kan di antara para seja ##ra ##wan apabila Raja Charles melakukan hal tersebut dengan har ##apan Baldwin akan ter ##bunuh di dalam perang dengan Viking , Baldwin berhasil menang ##ani situa ##si tersebut . Baldwin berhasil mere ##dak ##an anca ##man Viking , mengembangkan pasukan dan wilayah ##nya dengan cepat , dan menjadi seorang pen ##duk ##ung Raja Charles yang set ##ia . Bari ##san Baldwin jadi terkenal di Fl ##and ##ria dan akan menjadi satu dari kerajaan ter ##kua ##t di Perancis . Judith sendiri meninggal pada tahun 870 , ketika ia berusia sekitar 26 tahun .

title: Bau ##dou ##in I dari Fl ##and ##ria

text: Setelah Bau ##dou ##in dan Judith dapat men ##ghi ##ndar ##i upaya - upaya untuk menang ##kap mereka , Charles membuat para us ##kup ##nya untuk men ##gu ##cil ##kan pasangan tersebut . Judith dan Bau ##dou ##in me ##mba ##las ##nya dengan melakukan perjalanan ke Roma untuk meminta perto ##long ##an atas kasus mereka kepada Paus Nikola ##s I . Perm ##oh ##onan mereka di ##kab ##ul ##kan dan Charles did ##esa ##k untuk menerima ##nya . Per ##nika ##han tersebut dilaksanakan pada tanggal 13 Desember 863 di Auxerre . Tahun 870 Bau ##dou ##in meminta izin men ##gun ##dur ##kan diri sebagai kepala bi ##ara St . Pieter di G ##hen ##t dan dianggap juga mendapat provinsi Fl ##and ##ria dan W ##aa ##s , atau bagian tersebut pada saat ini . Bau ##dou ##in mengembangkan dirinya sendiri sebagai seorang pen ##duk ##ung set ##ia Charles dan memainkan peranan penting di dalam perang - perang yang be ##rla ##nju ##t melawan Viking . Ia dinamakan pada tahun 877 sebagai satu dari orang - orang yang ingin mendukung putra kai ##sar , Louis II dari Perancis . Selama hidup ##nya Bau ##dou ##in mengembangkan wilayah ##nya ke ##dala ##m salah satu kerajaan utama Frank ##ia Barat , ia wa ##fat pada tahun 879 dan dima ##kam ##kan di Bi ##ara Saint - Bert ##in , dekat Saint - Omer .

title: Æ ##the ##l ##wu ##lf dari Wessex

text: Æ ##the ##l ##wu ##lf menikah kedua kali dengan seorang ga ##dis berusia dua belas tahun , Judith dari Fl ##and ##ria dan tidak memiliki keturunan .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Judith merupakan karakter sign ##if ##ikan di dalam The Marsh King , sebuah novel sejarah oleh C . Walter Hodges , yang memberi ##nya seorang putra fik ##si oleh per ##nika ##han ##nya dengan Ethel ##bald . Judith juga dig ##am ##barkan di dalam ' Judith of France ' dan se ##ku ##el , " Journey for a Princess " keduanya oleh Margaret C . Leigh ##ton .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Charles ( lahir setelah tahun 863 , mati muda ) - nama alias untuk ayah Judith , Charles yang Bot ##ak Baldwin II - ( tahun 864 / 866 - 918 ) . Men ##gga ##nti ##kan ayahnya sebagai Pangeran Fl ##and ##ria . Men ##ika ##hi Æ ##lf ##th ##ry ##th , putri Alfred yang Agung Raoul ( Rod ##ul ##f ) - ( tahun 869 - 896 ) . Men ##jad ##i Pangeran Cambrai pada sekitar tahun 888 , dan di ##bunuh oleh Herbert I dari Ver ##mando ##is pada tahun 896

title: Bolesław III

text: Oswald Bal ##zer me ##mban ##tah teori Bi ##elo ##wski dan menu ##njuk bahwa kematian Judith adalah di suatu malam di antara tanggal 24 [UNK] 25 Desember 1086 , dan kelahiran Bolesław terjadi empat bulan sebelumnya , pada tanggal 20 Agustus . Menurut ##nya , jika Judith meninggal pada tanggal 24 - 24 Desember mungkin me ##mbe ##dak ##an pen ##entu ##an tanggal yang tepat dari kejadian tersebut . Se ##lur ##uh sumber yang diketahui memiliki ke ##bena ##ran dari catatan kematian Judith . Gall menulis bahwa Judith meninggal tak lama setelah me ##lah ##irkan seorang putra . Sumber - sumber kemudian mena ##fs ##irkan ini sebagai kematian di saat me ##lah ##irkan dan Co ##smas dari Praha mengikuti fakt ##a ini , meskipun ia bukan yang pertama - tam ##a menerima informasi tersebut . Oleh karena itu , kes ##ala ##han ##nya berada di titik ini . Se ##baliknya , hak yang din ##yat ##akan oleh Gall , tanggal kelahiran Bolesław adalah 20 Agustus . Di dalam tradisi abad pertengahan setiap tahun yang dimulai pada tanggal 25 Desember . Dalam hal ini , laporan - laporan dari Co ##smas harus dis ##im ##pul ##kan bahwa Bolesław belum lahir pada tahun 1085 . Namun informasi ini be ##rten ##tangan dengan laporan dari " Kale ##ndar ##z kr ##ako ##wski " , yang memberi tahun 1086 . Judith menurut para penulis " Kale ##ndar ##z " berg ##elar " regina Polonia " ( " Ratu Polandia " di dalam bahasa Latin ) , dan gelar ini dapat di ##kait ##kan dengan pen ##oba ##tan ayah ##anda ##nya sebagai Raja Bohemia dan Polandia pada tanggal 15 Juni 1086 ( menurut Co ##smas ) . Karol Male ##czyński me ##mban ##tah ar ##gum ##en - ar ##gum ##en Bal ##zer , yang menerima tanggal pen ##oba ##tan V ##rati ##slav II yang diberikan oleh Co ##smas . Namun sebagian besar pen ##eli ##ti menunjukkan bahwa pen ##oba ##tan itu berlangsung pada tanggal 15 Juni 1085 , sehingga Judith dapat disebut sebagai Ratu set ##ahun sebelumnya .

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Family of Main Page 16 . Pe ##pin yang Pen ##dek ##8 . Charlemagne ##17 . Bert ##rada dari Lao ##n ##4 . Louis yang Sale ##h ##18 . G ##ero ##ld dari Vi ##ntz ##gau ##9 . Hi ##lde ##gard ##19 . Emma dari Alam ##ann ##ia ##2 . Charles yang Bot ##ak ##20 . Roth ##ard dari Metz ##10 . We ##lf ##21 . Her ##men ##lin ##dis ##5 . Judith dari Bayern ##22 . Isa ##nbar ##t ##11 . Hedwig , Adi ##pati Wan ##ita Bayern ##1 . Judith dari Fl ##and ##ria ##24 . G ##ero ##ld dari Vi ##ntz ##gau ( = 18 ) 12 . Adrian , Pangeran Orléans ##25 . Emma dari Alam ##ann ##ia ( = 19 ) 6 . Od ##o I , Pangeran Orleans ##26 . Lambert von Horn ##bach ##13 . Wald ##rada dari Orléans ##3 . Er ##ment ##rude dari Orléans ##28 . Be ##ggo , Pangeran Toulouse ##14 . Le ##uth ##ard , Pangeran F ##é ##zen ##sa ##c ##2 ##9 . Alp ##ais ##7 . Engel ##tru ##de dari Paris ##30 . Baldwin dari Aquitania ##15 . G ##rim ##hild dari Aquitania

title: Ar ##nul ##f I dari Bayern

text: Para sejarah ##wan percaya bahwa Ar ##nul ##f menikah ##i Judith dari Friuli yang berasal dari Wang ##sa Un ##roch ##ing , putri Comte E ##bera ##rd dari Friuli ( meninggal 866 ) . Namun tanggal - tanggal tersebut tidak co ##cok . Judith dari Friuli meninggal pada sekitar tahun 881 . Ini akan membuat per ##nika ##han di antara seorang boca ##h ( atau set ##ida ##knya muda ) Ar ##nul ##f dan seorang wanita tua Judith , yang se ##haru ##sny ##a menghasilkan beberapa anak 23 tahun atau begitu setelah kematian ##nya . Karena itu kemungkinan besar ia menikah dengan Judith dari S ##ül ##ich ##gau ( lahir pada sekitar tahun 888 ) , putri Mark ##graf Eberhard cu ##cu Comte Eberhard dari S ##ül ##ich ##gau ( meninggal setelah 889 ) dan G ##isela dari Verona . Mereka memiliki keturunan sebagai berikut :

title: Judith dari Fl ##and ##ria

text: Kategori : Ke ##lah ##iran 840 Kategori : Ke ##mati ##an 870 Kategori : Wang ##sa Karol ##ing Kategori : Comte ##sse Fl ##and ##ria Kategori : Frank ##a Kategori : To ##ko ##h Frank ##a


query: apa ##kah pen ##ye ##bab kematian Mi ##es ##zko I ?

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Mi ##es ##zko meninggal pada tanggal 25 Mei 992 . [ 64 ] Sumber - sumber tidak memberikan alasan untuk percaya bahwa kematian ##nya terjadi karena sebab yang tidak normal . Menurut Th ##iet ##mar pen ##guas ##a Polandia meninggal di usia tua , karena dem ##am . Mu ##ng ##kin ia dima ##kam ##kan di Katedra ##l Poznań . Si ##sa - sis ##a pen ##guas ##a his ##tori ##s pertama Polandia tidak pernah ditemukan dan tempat pe ##mak ##aman ##nya tidak diketahui dengan pasti . [ 65 ] Pada tahun 1836 [UNK] 1837 sebuah ce ##nota ##ph dibangun untuk Mi ##es ##zko I dan pen ##erus ##nya Bolesław I yang Be ##rani di Kap ##el Em ##as ( Polish : Z ##ło ##ta Kap ##lica ) , Katedra ##l Poznań , tempat sis ##a - sis ##a yang rusa ##k yang ditemukan di maka ##m Bolesław dite ##mpa ##tkan pada abad ke - 14 .

title: Bolesław II

text: Setelah kematian ayah ##anda ##nya pada tahun 105 ##8 , Bolesław II , sebagai putra sulu ##ng , menjadi ahli war ##is Wie ##lko ##pol ##ska , Ma ##ło ##pol ##ska juga Mas ##ovia , Pommern , dan Silesia . Adi ##k - ad ##ik ##nya Władysław I Herman dan Mi ##es ##zko menjadi Gubernur dari sis ##a - sis ##a provinsi . Namun Mi ##es ##zko mati muda dan pada tahun 106 ##5 wilayah - wilayah ##nya jatuh ke tangan Bolesław II .

title: Bolesław I

text: Ke ##ada ##an di mana Bolesław I mengambil ken ##dali negara diikuti dengan kematian ayahnya , Mi ##es ##zko I , di ##perk ##ira ##kan apa yang kemudian akan menjadi pra ##ktik yang umum di ##kalan ##gan Dinasti Pia ##st . Ini terdiri dari per ##juan ##gan untuk domina ##si , biasanya militer , di antara keturunan mon ##arki yang mang ##kat di dalam Dinasti Pia ##st . Bolesław I tidak berbeda , tak lama setelah kematian Mi ##es ##zko I ( 25 Mei 992 ) , ia me ##mbu ##ang ibu tir ##inya dan kedua saudara tir ##inya , karena mereka dina ##gga ##p sebagai sai ##ngan atas per ##eb ##utan tahta , terutama atas cahaya Dag ##ome I ##ude ##x . Ke ##ada ##an pasti ak ##ses ##i Bolesław I atas tahta ke ##adi ##pati ##an tidak diketahui , namun diketahui bahwa pada bulan Juni , ia tidak dira ##gu ##kan lagi merupakan pemimpin Polandia - karena Otto III , Kaisar Romawi Suci meminta bantuan militer ##nya pada musim panas pada tahun 992 . Ju ##ga dengan segera mendapatkan ken ##dali penuh atas Polandia , Bolesław I men ##gata ##si tentang ##an dari para Baron dengan me ##mbut ##akan dua dari pemimpin mereka , juta ##wan Od ##yle ##n dan Przy ##by ##wo ##j . Dengan ke ##kej ##aman kali ##mat itu , ter ##buk ##ti paling efektif karena me ##micu ket ##aat ##an rakyat sejak saat itu tidak muncul adanya tentang ##an mengenai posisi ##nya atau apa ##pun juga .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Setelah kematian Kaisar Otto I pada tahun 973 Mi ##es ##zko , seperti saudara ipar ##nya , Adi ##pati Boleslav II dari Bohemia , bergabung dengan op ##osis ##i Jerman untuk mendukung sukses ##i ke ##kai ##sara ##n dari Heinrich II dari Bayern . Mi ##es ##zko mungkin telah termo ##tivas ##i oleh balas denda ##m karena put ##usan ne ##gatif K ##T ##T Que ##dli ##nburg ( mungkin ) , namun yang lebih penting , ia mungkin men ##ging ##inkan sy ##arat yang lebih men ##gun ##tung ##kan untuk kerja sama dengan Jerman . [ 41 ] Kei ##kut ##sert ##aan Mi ##es ##zko dalam perse ##kong ##kola ##n melawan Otto II hanya did ##oku ##menta ##sikan dalam satu sumber , kr ##onik bi ##ara di Alta ##ich yang masuk pada tahun 974 . Adi ##pati Bayern di ##kala ##hkan , dan Kaisar Otto II mendapatkan kembali kekuatan penuh . Tak lama kemudian , kai ##sar muda tersebut melakukan eks ##ped ##isi pe ##mba ##lasa ##n terhadap Bohemia , pada tahun 978 me ##maks ##a Adi ##pati Boleslav untuk tun ##duk .

title: Mi ##es ##zko II Lambert

text: Setelah kematian Mi ##es ##zko II , para pet ##ani Polandia member ##onta ##k di dalam " re ##aksi pag ##anisme . " Ala ##san dan tanggal yang sebenarnya tidak diketahui . Putra dan pe ##waris tunggal Mi ##es ##zko II , Kazimierz I , kemungkinan ter ##sing ##kir oleh pe ##mberontakan atau pe ##mberontakan disebabkan oleh pen ##gus ##iran ari ##sto ##krasi terhadap ##nya .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Menurut teori pertama , dok ##umen tersebut adalah upaya untuk mengubah ke ##usk ##upan misi ##onar ##is yang ada menjadi organisasi re ##gul ##er Gereja Katolik , yang men ##cak ##up semua keadaan Mi ##es ##zko . Pe ##mah ##aman ini men ##yir ##atkan bahwa pen ##gat ##uran tersebut menyebabkan pe ##mba ##yar ##an oleh Polandia dari Sede ##kah Santo Petrus . [ 62 ] Te ##ori kedua men ##gas ##ums ##ikan bahwa dok ##umen itu dibuat untuk me ##lin ##dung ##i ke ##pent ##ingan istri kedua Mi ##es ##zko , Oda dan putra - putra mereka ( yang ter ##tul ##is di dalam dok ##umen ) setelah kematian Mi ##es ##zko . Bolesław , putra sulu ##ng Mi ##es ##zko , yang ibu ##ndan ##ya adalah Do ##bra ##wa , tidak disebut ##kan di dalam dok ##umen tersebut . [ 63 ] Namun salah satu putra Mi ##es ##zko dan Oda , Ś ##wi ##ęto ##pe ##łk , juga tidak disebut ##kan .

title: Mi ##es ##zko I dari Cie ##szy ##n

text: Mi ##es ##zko I dari Cie ##szy ##n ( , , ; juga dikenal sebagai Mi ##es ##zko I dari Opole 1252 / 56 [UNK] 27 Juni 1315 ) , merupakan seorang Adi ##pati Ra ##ci ##bór ##z selama tahun 1282 [UNK] 1290 ( dengan saudara ##nya sebagai re ##kan - pemimpin ) dan Adi ##pati pertama Cie ##szy ##n sejak tahun 1290 sampai kematian ##nya .

title: Mi ##es ##zko IV Pl ##ą ##tono ##gi

text: Mi ##es ##zko IV ( Bahasa Polandia : " Mi ##es ##zko II Pl ##ą ##tono ##gi " ) ( sk ##t . 1130 [UNK] 16 Mei 1211 ) merupakan seorang Adi ##pati Kraków dan Adi ##pati Tinggi Polandia dari tahun 1202 dan dari 9 juni 1210 sampai kematian ##nya . Ia juga menjabat sebagai Adi ##pati Silesia dari tahun 116 ##3 sampai 117 ##3 ( dengan saudara ##nya sebagai re ##kan - pemimpin ) , Adi ##pati Ra ##ci ##bór ##z dari tahun 117 ##3 dan Adi ##pati Opole ( sebagai Mi ##es ##zko I ) .

title: Polandia selama Wang ##sa Pia ##st

text: Setelah muncul ##nya bangsa Polandia , sera ##ng ##kaian pen ##guas ##a me ##min ##dahkan penduduk me ##mel ##uk agama Kristian ##i , membentuk sebuah negara yang kuat dan men ##gint ##eg ##rasi Polandia ke ##dala ##m Ke ##budayaan Eropa . Putra Mi ##es ##zko , Bolesław I Chr ##ob ##ry , mendirikan sebuah provinsi Gereja Polandia , men ##ge ##jar mena ##klu ##kkan wilayah dan secara resmi dima ##h ##kota ##i tahun 1025 , menjadi Raja Polandia pertama . Peng ##uas ##a Pia ##st pertama jatuh dengan kematian Mi ##es ##zko II Lambert tahun 103 ##4 , diikuti dengan resto ##rasi ##nya dibawa ##h Casimir I . Putra Casimir , Bolesław II yang Der ##ma ##wan , membawa kembali ket ##egas ##an militer Bolesław I , namun menjadi fatal terlibat di dalam konflik dengan Us ##kup Stan ##is ##laus dari S ##z ##cze ##pan ##ów , dan diu ##sir dari negara tersebut .

title: Bolesław I

text: Bolesław I Chr ##ob ##ry ( aka Bolesław I yang Be ##rani atau yang Gaga ##h ) ( Polish : Bolesław I Chr ##ob ##ry , Czech : Boleslav Chr ##ab ##r ##ý ) ( 967 [UNK] 17 Juni 1025 ) , kurang sering dikenal sebagai Bolesław I yang Agung ( Wielki ) , merupakan seorang Adi ##pati Polandia dari tahun 992 - 1025 dan Raja Polandia pertama dari tanggal 19 April 1025 sampai kematian ##nya . Ia juga memerintah sebagai Boleslav IV , Adi ##pati Bohemia selama tahun 1002 - 100 ##3 . Ia merupakan putra pertama Mi ##es ##zko I dengan istri pertamanya , Do ##ub ##ra ##vka , putri Boleslav I , Adi ##pati Bohemia . Ia dinamakan sama seperti ka ##kek maternal ##nya . Menurut teori ilmiah , Bolesław memerintah Ma ##ło ##pol ##ska pada tahun - tahun terakhir pemerintahan ayah ##anda ##nya . Mi ##es ##zko I , yang meninggal pada tahun 992 , me ##mba ##gi Polandia di antara putra - putra ##nya , namun Bolesław men ##gus ##ir istri terakhir ayah ##anda ##nya , Oda dari Hal ##dens ##leben , dan saudara - saudara tir ##inya dan me ##mper ##sat ##ukan kembali Polandia di antara tahun 992 dan 995 .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Setelah normal ##isasi hubungan dengan Kekaisaran Romawi Suci dan Bohemia , Mi ##es ##zko I kembali ke rencana ##nya untuk mena ##klu ##kkan bagian barat Pommern . Pada tanggal 21 September 967 pasukan Polandia - Bohemia menang dalam pertempuran yang menentukan melawan Wo ##lin yang dipimpin oleh Wi ##chmann II , yang memberi Mi ##es ##zko ken ##dali atas mu ##lut Sungai Od ##ra . [ 28 ] Mark ##graf Jerman tidak menentang kegiatan Mi ##es ##zko di Pommern , bahkan mungkin mendukung ##nya ; kematian sang pe ##mber ##onta ##k Wi ##chmann , yang men ##yer ##ah pada luka - luka ##nya segera setelah pertempuran , mungkin seja ##lan dengan ke ##pent ##ingan mereka . Sebuah inside ##n yang men ##cer ##ita ##kan kejadian tersebut terjadi setelah pertempuran , sebuah kes ##aksi ##an tentang pen ##diri ##an Mi ##es ##zko yang tinggi di kalangan pejabat Kekaisaran , hanya set ##ahun setelah pe ##mba ##ptis ##annya : Wi ##duk ##ind dari Cor ##vey me ##lap ##or ##kan bahwa Wi ##chmann yang se ##kara ##t itu meminta Mi ##es ##zko untuk men ##yer ##ahkan senjata Wi ##chmann kepada Kaisar Otto I , kepada sia ##pa Wi ##chmann ter ##kait . Ba ##gi Mi ##es ##zko kemenangan itu harus menjadi pen ##galaman yang me ##mua ##skan , terutama men ##ging ##at ke ##kala ##han masa lalu yang dit ##im ##paka ##n Wi ##chmann .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Te ##ori ketiga men ##gh ##ub ##ung ##kan nama Mi ##es ##zko dengan namanya yang lain , Dag ##ome , seperti yang muncul di dalam dok ##umen yang disebut Dag ##ome iu ##de ##x . Kita tahu dok ##umen ini hanya dari sal ##inan yang dis ##ia ##pkan oleh seorang ra ##hib ano ##nim yang tidak men ##gen ##al bahasa Polandia atau nama Polandia . Ada kemungkinan bahwa saat men ##yal ##in dok ##umen ia melakukan kes ##ala ##han dan menulis ##kan Dag ##ome daripada Dag ##ome ##r atau bahkan Dag ##omir . Nama Dag ##omir digunakan sampai hari ini dan konst ##ruk ##sin ##ya mirip dengan nama Polandia lainnya seperti misalnya : W ##ła ##dim ##ir / W ##ło ##dzi ##mier ##z atau Casimir / Kazimierz . E ##vol ##usi ele ##men " - mir " menjadi " - mi ##erz " disebabkan oleh dua perkembangan yang ter ##pis ##ah : pertama , perubahan re ##gul ##er vokal " i " menjadi " ( i ) e " sebelum " r " , dan kedua , modi ##fikasi dari kasus nomina ##tif oleh vokal ##is untuk nama tertentu ( oleh karena itu , Kazimierz menggantikan Ka ##zim ##ier berdasarkan Kazimierz ##e vokal ##is ) . Mas ##ih di ##per ##de ##bat ##kan apa ##kah nama Mi ##es ##zko adalah ju ##luka ##n yang terbentuk dari bagian kedua dari nama * Dag ##o - mi ##erz , karena pen ##gga ##bungan dalam pen ##gu ##cap ##an " sz " dengan de ##via ##si " r ##z " yang akan muncul dalam posisi ini cukup baru . [ 6 ] Namun beberapa sejarah ##wan percaya bahwa kata " Dag ##ome " adalah per ##padu ##an dua nama : Katolik Roma " Dag ##o , " untuk " Dag ##obert " ( nama ba ##ptis ##an hip ##ote ##tis Mi ##es ##zko ) , dan S ##lav ##ik " Me , " untuk " Mi ##es ##zko . " Kata Latin " iu ##de ##x " ( " hakim " ) akan digunakan dalam arti " pang ##eran . " Pen ##af ##sir ##an lain adalah bahwa " Dag ##ome iu ##de ##x " adalah kor ##ups ##i dari " Ego Me ##sco dux " ( " I , Pangeran Mi ##es ##zko " ) . [ 8 ]

title: Mi ##es ##zko I dari Cie ##szy ##n

text: Tang ##gal kematian Mi ##es ##zko yang sebenarnya tidak diketahui . Sumber diplomatik menunjukkan bahwa ia meninggal pada tahun 1314 atau pada paru ##h pertama tahun 1315 , sebelum tanggal 27 Juni . Ia did ##uga dima ##kam ##kan di gereja Dominik ##an di Cie ##szy ##n . Pada tahun 1931 pel ##uki ##s dan pe ##matu ##ng Polandia , Jan Ras ##zka membuat pat ##ung Mi ##es ##zko I di Cie ##szy ##n .

title: Kazimierz I Od ##now ##icie ##l

text: Aya ##hand ##a Kazimierz , Mi ##es ##zko II Lambert , dima ##h ##kota ##i Raja Polandia pada tahun 1025 setelah kematian ayah ##anda ##nya , Bolesław I . Namun , para tokoh yang berkuasa di negara tersebut men ##g ##kha ##wati ##rkan pemerintah pusat yang kuat seperti yang pernah ada di bawah kekuasaan Bolesław I . Hal ini menyebabkan ge ##sek ##an yang cukup besar di antara Raja dan bangsa ##wan . Dengan mengambil ke ##unt ##ungan dari situa ##si gent ##ing raja , ka ##kan ##da tir ##i Mi ##es ##zko II , Bez ##pr ##ym dan ad ##ik tir ##inya , Otto Bolesław ##owi ##c be ##rba ##lik melawan ##nya dan be ##rse ##kutu dengan Kaisar Romawi Suci Konrad II , yang pasukan ##nya menyerang Polandia dan mendapat Lau ##sitz . Beberapa tahun di dalam ke ##ka ##ca ##uan dan di ##iku ##t dengan konflik , dimana Mi ##es ##zko II di ##paksa untuk men ##yer ##ahkan tak ##hta kepada Bez ##pr ##ym pada tahun 103 ##1 , me ##lari ##kan diri ke Bohemia , ia dita ##wan oleh Adi ##pati Old ##řich dan di ##ke ##bir ##i , kembali untuk memerintah bagian kerajaan , akhirnya mendapatkan kerajaan itu , dan kemudian meninggal pada bulan Mei 103 ##4 dengan keadaan yang men ##curi ##ga ##kan .

title: Mi ##es ##zko IV Pl ##ą ##tono ##gi

text: Henry Ke ##tli ##cz [UNK] yang telah kembali dari pen ##gasi ##ngan beberapa waktu sebelumnya - memutuskan untuk me ##mang ##gil Sino ##de Bo ##rzy ##kowa , di mana ia mencoba menemukan sol ##usi untuk masalah yang rum ##it ini . Di kon ##vens ##i tersebut , di samping Hi ##rar ##ki Gereja , Henryk I dan para ad ##ipa ##ti kecil lainnya hadi ##r . Les ##zek Bi ##ały , yang ingin me ##mas ##tikan du ##kungan Gereja , bersama dengan para pang ##eran Pia ##st , kemudian memberikan Ha ##k Ist ##ime ##wa , yang men ##jam ##in inte ##gri ##tas ke ##pe ##mil ##ikan ter ##itori ##al para Us ##kup ( hak isti ##me ##wa tidak dita ##ndatangani oleh Henryk dan Władysław Las ##kon ##ogi , namun me ##lain ##kan memenuhi ket ##entu ##an yang ada di sana ) . Mi ##es ##zko tidak hadi ##r di Bo ##rzy ##kowa ; Dengan du ##kungan wa ##ngs ##a G ##ry ##fici , ia memutuskan untuk memimpin pasukan ##nya dan bergerak ke Kr ##ako ##w , di mana ke ##bing ##ungan di antara warga meninggalkan ia dalam ken ##dali penuh atas ibukota tanpa pertempuran . Ini adalah puncak karier Mi ##es ##zko : ia meninggal hampir satu tahun kemudian , pada tanggal 16 Mei 1211 , dan , menurut Jan D ##ługo ##sz , mungkin dima ##kam ##kan di Katedra ##l Kraków . Baru setelah kematian Mi ##es ##zko , Les ##zek Bi ##ały kembali ke Kraków tanpa kes ##uli ##tan besar .

title: Mi ##es ##zko I dari Cie ##szy ##n

text: Setelah kematian ayah ##anda ##nya pada tahun 1282 , dan sesuai ke ##bia ##saan selama fragment ##asi Polandia , Mi ##es ##zko dan saudara - saudara ##nya me ##mba ##gi Kad ##ipa ##ten Opole - Ra ##ci ##bór ##z di antara mereka : Mi ##es ##zko dan ad ##ik bun ##gs ##uny ##a Pr ##zem ##ys ##ław menerima bersama distrik Ra ##ci ##bór ##z sebagai re ##kan - pemimpin . Dua saudara lainnya , Kazimierz dan Bol ##ko I , menerima Opole . Karena Pr ##zem ##ys ##ław masih boca ##h saat itu , Mi ##es ##zko memerintah sendiri sampai ia bera ##njak dewasa , pada tahun 1284 .

title: Bolesław I W ##ys ##oki

text: La ##tih ##an Bolesław tentang kekuatan keseluruhan dengan men ##gor ##bank ##an ad ##ik ##nya menyebabkan pe ##mberontakan Mi ##es ##zko I Pl ##ą ##tono ##gi pada tahun 117 ##2 . Dalam gang ##guan besar di keluarga ke ##adi ##pati ##an Silesia , Mi ##es ##zko mendukung Jarosław , putra sulu ##ng Bolesław , yang mara ##h kepada ayah ##anda ##nya karena di ##paksa menjadi imam karena int ##rik dari bunda tir ##inya Kr ##yst ##yn ##ą , yang be ##r ##hara ##p anak - anaknya menjadi ahli war ##is satu - satunya . Pe ##mberontakan tersebut merupakan ke ##jut ##an ter ##send ##iri bagi Bolesław , yang ter ##paksa me ##lari ##kan diri ke Erfurt , Jerman . Kali ini , Friedrich Barbarossa memutuskan untuk mendukung Bolesław dengan inter ##vens ##i be ##rse ##nja ##ta yang kuat untuk men ##gem ##bali ##kannya ke Kad ##ipa ##ten ##nya . Ak ##hir ##nya Mi ##es ##zko III Tu ##a di ##kir ##im oleh sang Adi ##pati untuk men ##enan ##gka ##n ke ##mara ##han Kaisar dan men ##ja ##uhkan ##nya dari ur ##usan Polandia . Mi ##es ##zko memberi Barbarossa 8000 ke ##ping per ##ak dan be ##rja ##nji pe ##mul ##ihan Bolesław , yang akhirnya kembali ke rumah pada awal tahun 117 ##3 . Namun , ter ##le ##pas dari re ##kon ##sili ##asi dengan saudara laki - laki dan anaknya , ia ter ##paksa me ##mba ##gi Silesia dan menciptakan Kad ##ipa ##ten Ra ##ci ##bór ##z ( diberikan kepada Mi ##es ##zko ) dan Opole ( kepada Jarosław ) .

title: Do ##ub ##ra ##vka P ##ře ##mys ##lov ##na

text: Dua sumber inde ##pende ##n menyatakan Do ##ub ##ra ##vka be ##rp ##eran penting di dalam per ##pin ##dahan Mi ##es ##zko I dan Polandia ke agama Kristen . Yang pertama adalah kr ##onik Th ##iet ##mar , yang lahir dua tahun sebelum kematian Do ##ub ##ra ##vka . Ia menulis bahwa putri Bo ##jem ##ia itu mencoba me ##mbu ##juk sua ##min ##ya untuk menerima agama Kristen ( bahkan dengan bi ##aya me ##mbat ##alkan per ##nika ##han mereka dan Ali ##ans ##i Polandia - Bohemia ) . Pada akhirnya , ia akhirnya berhasil dengan per ##gant ##ian agama Mi ##es ##zko I dan seluruh Polandia .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Menurut Th ##iet ##mar , Mi ##es ##zko I me ##mba ##gi negara ##nya sebelum kematian ##nya di antara sejumlah pang ##eran . Mereka mungkin putra - putra ##nya : Bolesław I yang Be ##rani , Mi ##es ##zko dan Lambert .

title: Bolesław I

text: Lok ##asi tepat ##nya di mana Bol ##es ##law dima ##kam ##kan tidak diketahui . Di ##per ##cay ##a bahwa baru - baru ini ditemukan sis ##a dari sebuah maka ##m gan ##da di kat ##edra ##l Poznań yang kemungkinan adalah maka ##m kedua pemimpin Polandia yang pertama : Bol ##es ##law I dan ayahnya Mi ##es ##zko . Putra Bolesław I , Mi ##es ##zko II , me ##mah ##kota ##i dirinya sendiri sebagai raja segera setelah kematian ayahnya di Poznań .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Menurut sumber yang ada , Mi ##es ##zko I merupakan seorang poli ##tis ##i yang bija ##k , pemimpin militer be ##rba ##kat dan pen ##guas ##a kar ##isma ##tik . Ia berhasil menggunakan diploma ##si , men ##yi ##mpu ##lkan alia ##nsi , pertama dengan Bohemia , kemudian S ##wed ##ia dan Kekaisaran Romawi Suci . Dalam kebijakan luar negeri , ia men ##em ##pat ##kan ke ##pent ##ingan negara ##nya terutama , bahkan melakukan kes ##ep ##akat ##an dengan mantan musuh ##nya . Pada saat kematian ##nya , ia meninggalkan putra - putra ##nya sebuah negara dengan wilayah yang sangat luas , dan posisi mapa ##n di Eropa .

title: Zbigniew dari Polandia

text: Pos ##isi Bolesław sebagai ahli war ##is yang sah masih ter ##anc ##am oleh Mi ##es ##zko Bolesław ##owi ##c , yang populer dengan ari ##sto ##krasi Polandia . Ini mungkin yang menjadi pen ##ye ##bab kematian ##nya pada tahun 108 ##9 , yang did ##uga dira ##cun ##i atas perin ##tah Sie ##cie ##ch dan Judith Maria . Pada tahun itu , Zbigniew di ##kir ##im ke Sachsen , be ##rka ##t int ##rik ibu tir ##inya yang baru . Ses ##ampa ##inya disa ##na ia dite ##mpa ##tkan di Bi ##ara Que ##dli ##nburg , dimana sau ##dari Judith Maria Adel ##heid II menjadi ketua . Mu ##ng ##kin akhirnya ia dita ##h ##bis ##kan sebagai seorang pastor . Dengan ini Władysław I ingin men ##ying ##kir ##kan Zbigniew : jika ia menjadi seorang bi ##ara ##wan , ia tidak memenuhi sy ##arat di dalam sukses ##i . Dengan tindakan ini , Władysław I men ##ying ##kir ##kan dua pen ##unt ##ut utama tak ##hta , dan men ##jam ##in war ##isan putra ##nya yang sah , Bolesław dan me ##lema ##hkan op ##osis ##i yang tumbuh terhadap dirinya .

title: Mi ##es ##zko II Lambert

text: Para seja ##ra ##wan mena ##ksi ##rkan bahwa pen ##ye ##bab pen ##yer ##ahan kila ##t Mi ##es ##zko II di ##kare ##nakan oleh situa ##si dalam yang je ##lek di negara . Bolesław I Chr ##ob ##ry meninggalkan putra ##nya sebuah kerajaan yang tidak stabil , yang harus me ##mbe ##la ot ##onom ##i dan posisi ##nya di antara pemimpin negara te ##tang ##gan ##ya . Selain itu , bi ##aya perang besar menyebabkan ke ##pop ##uler ##an Mi ##es ##zko II dito ##lak di antara rakyat ##nya , meskipun terdapat fakt ##a bahwa ser ##bu ##an Raja Sachsen hanya untuk me ##mbe ##la wilayah mereka . Se ##lan ##jut ##nya , ke ##kala ##han final di dalam perang melawan Kerajaan Romawi Suci me ##lema ##hkan posisi Raja , yang harus menghadapi beberapa pe ##mberontakan para op ##osis ##inya , yang menu ##ntu ##t bahwa perang ter ##dah ##ulu tidak menghasilkan ke ##unt ##ungan yang di ##hara ##pkan . Problem tambahan ##nya adalah kr ##isis dina ##sti : saudara - saudara Mi ##es ##zko II melanjutkan usaha mereka untuk mendapatkan kembali kekuasaan dengan bantuan dari pasukan asing .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Mi ##es ##zko I mengambil alih pemerintahan kes ##uku ##an setelah kematian ayah ##anda ##nya pada sekitar tahun 950 [UNK] 960 , mungkin lebih dekat ke tanggal yang terakhir . [ 9 ] Karena ke ##kura ##ngan sumber tidak mungkin menentukan dengan tepat lahan mana yang diwar ##isi . Ten ##tu di antara mereka adalah wilayah yang di ##hun ##i oleh Pola ##nie dan Go ##plan ##ie , [ 10 ] begitu juga tanah - tanah Sie ##rad ##z - Ł ##ę ##czy ##ca dan Ku ##ya ##via . [ 11 ] Ada kemungkinan bahwa negara ini termasuk juga Mas ##ovia [ 12 ] dan Gdańsk Pommern . [ 13 ] Se ##gera pen ##guas ##a baru ini menghadapi tugas untuk men ##gint ##eg ##rasi ##kan wilayah yang relatif luas , etnik dan budaya yang heter ##ogen . Meskipun penduduk wilayah yang di ##kua ##sai oleh Mi ##es ##zko be ##rb ##ica ##ra dalam satu bahasa , memiliki ke ##percayaan yang sama dan mencapai tingkat perkembangan ekonomi dan umum yang sama , namun secara sosial di ##hu ##bung ##kan terutama oleh struktur kes ##uku ##an . Tampa ##knya para ses ##ep ##uh yang bekerja sama dengan sang Adi ##pati pertama kali merasa ##kan perlu ##nya persa ##tuan super - kes ##uku ##an , karena perlu ##asan me ##mungkinkan mereka untuk me ##mper ##luas pengaruh ##nya .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Polandia me ##mang but ##a sebelumnya , tidak tahu apa - apa tentang Tuhan seja ##ti atau prinsip - prinsip ima ##n Katolik , namun be ##rka ##t pen ##cera ##han Mi ##es ##zko negara tersebut juga telah menjadi tercera ##hkan , karena ketika itu ia men ##gado ##psi ke ##percayaan , bangsa Polandia dis ##ela ##mat ##kan dari kematian dan ke ##han ##cura ##n . [ 7 ]

title: Mi ##es ##zko I dari Cie ##szy ##n

text: Meskipun bera ##lian ##si , Mi ##es ##zko tidak amb ##il bagian aktif di dalam kamp ##any ##e Va ##cla ##v II melawan Władysław yang Pen ##dek pada tahun 1292 ; Namun ia men ##yia ##pkan pasukan ##nya untuk Raja dan kemudian amb ##il bagian di dalam Pertempuran Sie ##wie ##rz . Mi ##es ##zko hadi ##r di dalam pen ##oba ##tan Va ##cla ##v II sebagai Raja Polandia di G ##nie ##zno pada tahun 1300 . Setelah kematian Va ##cla ##v II pada tahun 1305 , Mi ##es ##zko terus mendukung Wang ##sa P ##ře ##mys ##lid , Va ##cla ##v III , putra dan ahli war ##is Va ##cla ##v II .

text: Per ##nika ##han Do ##ub ##ra ##vka me ##mper ##kua ##t alia ##nsi Mi ##es ##zko I dengan Bohemia , yang be ##rla ##nju ##t bahkan setelah kematian ##nya . Pada tanggal 21 September 967 Mi ##es ##zko I di ##bant ##u oleh Bohemia di dalam pertempuran seng ##it ##nya melawan Ve ##lun ##zani yang dipimpin oleh Wi ##chmann II .

title: Kazimierz I dari Opole

text: Mi ##es ##zko I secara sign ##if ##ikan me ##mper ##bes ##ar wilayah ##nya , ketika setelah kematian ka ##kan ##dan ##ya Bolesław I pada tahun 120 ##1 ia mena ##klu ##kkan Kad ##ipa ##ten Opole . Putra Bolesław dan ahli war ##is , Adi ##pati Henryk Brod ##aty harus men ##yer ##ahkan tanah Opole kepada pa ##mand ##anya dan juga menolak tun ##tuta ##n war ##isan apa ##pun terhadap kad ##ipa ##ten Data ##ran Tinggi Silesia . Setelah kematian pa ##mand ##anya Mi ##es ##ko III Stary pada tahun 1202 , Mi ##es ##zko juga men ##ga ##jukan tun ##tuta ##n ke tak ##hta Kraków , mes ##ki ia tidak berhasil sampai tahun 1210 .

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Beberapa sejarah ##wan , berdasarkan kr ##onik Co ##smas dari Praha , percaya bahwa pena ##klu ##kkan tanah - tanah di sekitar Sungai Vis ##tula yang lebih rendah terjadi setelah kematian Mi ##es ##zko , khususnya pada tahun 999 . [ 60 ] Ada juga teori yang menurut ##nya selama masa trans ##isi ini Ma ##ło ##pol ##ska di ##peri ##nta ##h oleh Bolesław Chr ##ob ##ry , yang we ##wen ##ang ##nya diberikan kepada ##nya oleh Adi ##pati Bohemia . [ 61 ]

title: Mi ##es ##zko I dari Polandia

text: Mi ##es ##zko I ( tahun 930 [UNK] 25 Mei 992 ) , [ 3 ] merupakan seorang ad ##ipa ##ti Polandia dari sekitar tahun 960 sampai kematian ##nya . Ia berasal dari Wang ##sa Pia ##st , putra tokoh legenda ##ris Sie ##mom ##ys ##l , cu ##cu Leste ##k dan ayah ##anda Bolesław I , Raja pertama Polandia yang dima ##h ##kota ##i , dan Ś ##wi ##ęto ##sław ##a ( Si ##grid ) , Ratu S ##kan ##dina ##via .