query: Kap ##an Masjid Al - A ##q ##sha didirikan ?

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Sedangkan menurut ke ##percayaan Yahudi , tempat yang sekarang menjadi Masjid Al A ##q ##sha juga di ##per ##cay ##a menjadi tempat berdiri ##nya Bai ##t Suci pada masa lalu . [ 2 ] Be ##rdas ##arkan sumber Yahudi , Bai ##t Suci pertama dibangun oleh Sul ##ai ##man ( Sal ##omo ) putra Da ##wu ##d ( Da ##ud ) pada tahun 957 SM dan di ##han ##cu ##rkan Bab ##ilo ##nia pada 586 SM . Bai ##t Suci kedua dibangun pada tahun 516 SM dan di ##han ##cu ##rkan oleh Kekaisaran Romawi pada tahun 70 M . Uma ##t Yahudi dan Kristen juga percaya bahwa peristiwa Ibrahim ( Abraham ) yang hen ##dak men ##ye ##mbeli ##h putra ##nya , Is ##hak , juga dilakukan di tempat ini . Masjid Al A ##q ##sha juga memiliki kai ##tan erat dengan para na ##bi dan tokoh Ban ##i Israel yang juga dis ##uc ##ikan dan di ##hor ##mati dalam ketiga agama .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Ada beberapa pen ##dapat ter ##kait waktu Masjid Al Qi ##bli atau Jam ##i ' Al A ##q ##sha pertama kali dibangun . Pen ##dapat yang paling mas ##y ##hur adalah Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah tempat Umar bin K ##hat ##ht ##hab melaksanakan sh ##ala ##t jam ##aa ##h saat be ##rku ##nju ##ng ke Yer ##usal ##em dan Umar pula yang memerintah ##kan pen ##diri ##an bangunan tersebut . [ 19 ] [ 28 ] [ 63 ] A ##wal ##nya Umar seng ##aja untuk tidak membuat Kuba ##h Sha ##kh ##rah , mi ##hra ##b Jam ##i ' Al A ##q ##sha , dan Ka ' ba ##h tidak berada pada satu garis lu ##rus . Namun saat Jam ##i ' Al A ##q ##sha dibangun ulang oleh Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah , mi ##hra ##b masjid tersebut dig ##ese ##r 40 meter ke barat sehingga mi ##hra ##b masjid seg ##aris lu ##rus dengan Kuba ##h Sha ##kh ##rah di utara dan Ka ' ba ##h di selatan . Mi ##hra ##b lama dalam masjid diberi nama " mi ##hra ##b Umar . "

title: Tem ##pat su ##ci dalam Sun ##ni

text: Masjid Al A ##q ##sha ( , , arti har ##fia ##h : " masjid ter ##ja ##uh " ) , juga disebut dengan Bai ##tul Ma ##q ##dis atau Bai ##t Suci ( , , " Bei ##t Ha ##M ##ik ##das ##h " ) , Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f ( , " al - Ḥ ##aram as ##y - Sy ##ar ##ī ##f " , " Tanah Suci yang Mu ##lia " , atau , " al - Ḥ ##aram al - Qu ##ds ##ī as ##y - Sy ##ar ##ī ##f " , " Tanah Suci Yer ##usal ##em yang Mu ##lia " ) , Bukit Kui ##l ( , " Har Ha ##B ##áy ##it " ) , adalah nama sebuah kompleks selu ##as 144 . 000 meter perse ##gi yang berada di Kota Lama Yer ##usal ##em . Kom ##ple ##ks ini menjadi tempat yang dis ##uc ##ikan oleh umat Islam , Yahudi , dan Kristen . Tem ##pat ini sering di ##kel ##iru ##kan dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli . Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al A ##q ##sha sebelah selatan , sedangkan Masjid ##il A ##q ##sha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut , yang di dalam ##nya tidak hanya terdiri dari Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bangunan be ##rku ##bah biru ) itu sendiri , tetapi juga Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( bangunan be ##rku ##bah emas ) dan berbagai situs lainnya .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Masjid Al A ##q ##sha adalah tempat su ##ci ketiga umat Islam setelah Masjid Al Hara ##m di Ma ##kka ##h dan Masjid Na ##ba ##wi di Mad ##ina ##h . Dalam ke ##percayaan umat Islam , Masjid Al A ##q ##sha adalah tempat iba ##dah ter ##tua di dunia setelah Masjid Al Hara ##m . Imam Muslim men ##ya ##mpa ##ikan hadi ##ts yang diri ##way ##atkan dari Abu D ##zar Al - G ##hi ##fari :

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Setelah Perang Sal ##ib Pertama , tentara Sal ##ib menduduki Yer ##usal ##em dan turut men ##guas ##ai Masjid Al A ##q ##sha pada 1099 . Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli diu ##bah menjadi istana kerajaan dengan nama Tem ##plu ##m Solomon ##is atau Kui ##l Sul ##ai ##man ( Sal ##omo ) . Fun ##gs ##i Jam ##i ' Al A ##q ##sha di ##kem ##bali ##kan seperti semula setelah Sha ##lah ##uddin Al Ay ##yu ##bi mengambil alih ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em berikut Masjid Al A ##q ##sha setelah kemenangan ##nya pada Perang Sal ##ib Kedua .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pertama kali dibangun pada masa Umar bin K ##hat ##ht ##hab , meskipun beberapa pen ##dapat menyatakan bahwa masjid ini dibangun pada masa Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah . Setelah ge ##mpa bumi tahun 746 , masjid ini hanc ##ur seluruh ##nya dan dibangun kembali oleh k ##hali ##fah Abbas ##iyah Al - Mans ##ur pada tahun 754 , dan dikembangkan lagi oleh pen ##gga ##nti ##nya Al - Ma ##hdi pada tahun 780 . G ##em ##pa berikutnya men ##gha ##ncu ##rkan sebahagian besar Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pada tahun 103 ##3 , namun dua tahun kemudian k ##hali ##fah Fat ##imi ##yy ##ah Ali az ##h - Z ##hah ##ir membangun kembali masjid ini yang masih tetap berdiri hingga kini .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Pada masa Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah , mulai didirikan beberapa bangunan di tanah Masjid Al A ##q ##sha . Pada tahun 691 , didirikan sebuah bangunan segi dela ##pan be ##rku ##bah yang mena ##ungi Batu Fonda ##si oleh Khalifa ##h Abdul Malik . Bang ##unan itu yang kemudian dikenal dengan Kuba ##h Sha ##kh ##rah , secara har ##fia ##h be ##rma ##kna ku ##bah batu .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Kementerian W ##aka ##f Yo ##rdan ##ia memegang kontrol atas Masjid Al A ##q ##sha hingga Perang En ##am Hari tahun 1967 . Setelah memenangkan perang , Israel men ##yer ##ahkan kekuasaan masjid dan Bukit Bai ##t Suci kepada lembaga wa ##ka ##f Islam yang mand ##iri dari pemerintahan Israel . Namun , Angkatan Per ##tah ##anan Israel di ##per ##bol ##ehkan be ##rpa ##tro ##li dan melakukan pen ##caria ##n di wilayah masjid . Setelah pe ##mba ##karan tahun 1969 , lembaga wa ##ka ##f tersebut me ##mpe ##ker ##jakan ar ##site ##k , tek ##nis ##i , dan pen ##gra ##jin dalam sebuah kom ##ite untuk melakukan per ##awa ##tan . Untuk men ##gi ##mbang ##i berbagai kebijakan Israel dan semakin meningkat ##nya ke ##had ##iran pasukan ke ##amanan Israel di sekitar lokasi ini sejak Int ##ifa ##dha ##h al - A ##q ##sha , Gera ##kan Islam bekerja ##sama dengan lembaga wa ##ka ##f telah berusaha untuk meningkatkan ken ##dali Muslim di dalam lingkungan Masjid Al A ##q ##sha . Beberapa kegiatan ##nya termasuk me ##mper ##baru ##i dan mere ##nova ##si kembali bangunan - bangunan yang ter ##ben ##gka ##lai . [ 91 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Dalam mere ##nca ##nakan proyek meg ##ah ##nya di Bukit Bai ##t Suci , yang pada akhirnya akan mengubah keseluruhan kompleks itu menjadi Masjid Al - A ##q ##sha , Abdul Malik ingin mengubah bangunan primit ##if sebagai ##mana dig ##am ##barkan oleh Arc ##ul ##f menjadi struktur yang lebih ter ##lin ##dung yang me ##ling ##kup ##i ki ##bla ##t , suatu faktor penting dalam sk ##ema len ##gkap rancangan ##nya . Namun , seluruh kompleks Al - A ##q ##sha itu dima ##ksud ##kan untuk me ##lam ##bangkan masjid . Se ##bera ##pa banyak perubahan yang ia la ##kuk ##an pada asp ##ek bangunan sebelumnya tidak diketahui , tetapi panjang bangunan baru ditu ##njuk ##kan dengan adanya bekas je ##mbat ##an yang men ##garah ke istana Uma ##yy ##ah , yang terletak di sebelah selatan dari bagian barat kompleks . Je ##mbat ##an kemungkinan dahulu ##nya me ##mbe ##ntang dari jalan di luar tem ##bok selatan Al - A ##q ##sha , sebagai jalan langsung menuju masjid . Ada ##nya jalan langsung dari istana ke masjid adalah sebuah ciri khas yang terkenal pada masa Uma ##yy ##ah , sebagai ##mana terdapat pada situs - situs awal lainnya . Abdul Malik men ##gge ##ser por ##os tengah masjid sekitar 40 meter ke arah barat , sesuai dengan rencana len ##gkap ##nya atas Masjid Al - A ##q ##sha . Por ##os bangunan sebelumnya yang berbentuk sebuah ce ##ruk , saat ini masih dikenal dengan sebutan " Mi ##hra ##b Umar " . Karena me ##mper ##hat ##ikan benar posisi Kuba ##h Batu , Abdul Malik meminta ar ##site ##knya men ##ye ##ja ##jar ##kan Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang baru dengan posisi batu Ash - Sha ##kh ##rah , sehingga sum ##bu utama utara - selatan Al - A ##q ##sha yang sebelumnya , yaitu garis yang melalui Kuba ##h As - Si ##ls ##ila ##h dan Mi ##hra ##b Umar , menjadi berg ##ese ##r . [ 16 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha ( bahasa Arab : ال ##جامع ال ##اق ##ص ##ى ) adalah salah satu bangunan utama yang terdapat dalam kompleks Masjid Al - A ##q ##sha bagian selatan dengan ciri khas ku ##bah tim ##ah ##nya yang berwarna abu - abu . Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha sering dianggap sebagai Masjid Al - A ##q ##sha itu sendiri , walaupun ses ##ung ##gu ##hnya nama Masjid Al - A ##q ##sha merujuk kepada keseluruhan kompleks yang di dalam ##nya terdapat beberapa bangunan penting ; seperti Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha itu sendiri , Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah , Mus ##hall ##a Al - Mar ##wani , Kuba ##h Al - Mi [UNK] ra ##j , Kuba ##h As - Si ##ls ##ila ##h , Kuba ##h An - Nabi , dan bangunan - bangunan lainnya .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: G ##er ##bang As ##bat ( Bab Al As ##bat ) berada di bagian timur laut Masjid ##il A ##q ##sha . G ##er ##bang Peng ##amp ##unan ( Bab Al Hut ##tah ) berada di bagian utara Masjid Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Ke ##gel ##apan ( Bab Al At ##im ) berada di bagian utara Masjid Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Ban ##i G ##hani ##m ( Bab Al G ##haw ##ani ##ma ) berada di bagian barat laut Masjid Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Istana ( Bab As Sara ##y ) berada di bagian utara tem ##bok barat . G ##er ##bang Maj ##elis ( Bab Al Majlis ) , dikenal juga dengan G ##er ##bang Pe ##meri ##ksa ( Bab An Nazi ##r ) , berada di bagian utara tem ##bok barat . G ##er ##bang Be ##si ( Bab Al Had ##id ) , berada di bagian barat Masjid Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Pe ##dag ##ang Kap ##as ( Bab Al Q ##atta ##nin ) , dibangun oleh pemimpin Damaskus , Tank ##iz , pada masa kekuasaan Ibn ##ul Q ##aw ##un , Sultan Ma ##ml ##uk Mesir . * G ##er ##bang ini adalah tempat paling dekat seseorang dapat men ##deka ##t di Batu Fonda ##si tanpa men ##gin ##jak ##kan kaki di bu ##kit tersebut , sehingga tempat ini menjadi tempat yang sering di ##kun ##jung ##i umat Yahudi untuk beri ##bada ##h . G ##er ##bang Pen ##yu ##cian ( Bab Al Math ##ara ##h ) , berada di bagian barat Masjid Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Sala ##m ( Bab As Sala ##m ) atau G ##er ##bang Sa ##kina ( Bab As Sa ##kina ) , berada di bagian tengah tem ##bok barat Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Ra ##nta ##i atau G ##er ##bang Si ##ls ##ila ##h ( Bab As Si ##ls ##ila ##h ) , berada di bagian barat Al A ##q ##sha . G ##er ##bang Moor atau G ##er ##bang Mu ##gh ##rab ##i , berada di bagian barat Al A ##q ##sha .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Nas ##kah - naskah abad pertengahan , sebagai ##mana pula tulisan - tulisan poli ##tis era modern ini , ce ##nderung men ##em ##pat ##kan Masjid Al A ##q ##sha sebagai tempat su ##ci ketiga bagi umat Islam . [ 69 ] Sebagai contoh , kitab Sa ##hi ##h Bu ##kha ##ri men ##gut ##ip Abu Hu ##rai ##rah dari Nabi Muhammad SA ##W , yang mengatakan , " Jang ##an ##lah perjalanan itu member ##atkan ( kamu ) kecuali ke tiga masjid yaitu Masjid Al - Hara ##m , Masjid Ras ##ulu ##llah SA ##W , dan Masjid Al A ##q ##sha . " [ 70 ] Selain itu , Organ ##isasi Ko ##n ##fere ##nsi Islam ( yang alasan pen ##diri ##annya adalah " untuk me ##mbe ##bas ##kan Al A ##q ##sha dari penduduk ##an Zion ##is [ Israel ] " ) menyebut Masjid Al A ##q ##sha dalam sebuah reso ##lusi yang men ##gut ##uk tindakan - tindakan Israel pada kota itu , sebagai tempat ter ##su ##ci ketiga bagi umat Islam . [ 71 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Seri ##ng terjadi ke ##bing ##ungan antara Masjid Al A ##q ##sha dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( disebut juga Masjid Al Qi ##bli ) . Selama bera ##bad - abad yang dima ##ksud dengan Masjid Al A ##q ##sha adalah keseluruhan kompleks , [ 18 ] sedangkan Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru gela ##p yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan . Pada masa pemerintahan Ke ##sul ##tanan Ut ##sman ##iyah ( kira - kira abad ke - 16 sampai awal 1918 ) , kompleks tersebut dina ##mai Al - Hara ##m As ##y - Sy ##ari ##f , sedangkan nama Masjid Al A ##q ##sha menjadi hanya men ##ger ##uc ##ut kepada Jam ##i ' Al A ##q ##sha . [ 19 ] Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f sendiri secara har ##fia ##h berarti [UNK] tanah su ##ci yang mu ##lia . [UNK] Be ##rdas ##arkan pen ##utu ##ran seja ##ra ##wan Oleg Grab ##ar , [UNK] Han ##ya ce ##nderung belakang ##an ini bahwa tempat su ##ci umat Muslim di Yer ##usal ##em disebut dengan Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f . Meskipun ke ##pas ##tian dari sejarah awal mula istilah ini tidak jelas , tetapi kita tahu hal itu menjadi ke ##bia ##saan pada masa Ut ##sman ##iy ##yah [UNK] Sebelum ( masa ) Ut ##sman ##iy ##yah , tempat tersebut biasanya disebut Masjid Al A ##q ##sha . [UNK] [ 20 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha adalah bangunan be ##rku ##bah abu - abu yang berada di kompleks Masjid Al - A ##q ##sha , yaitu di bagian selatan . Kata Al - Jam ##i [UNK] ( ا ##َ ##ل ##ْ ##ج ##َا ##م ##ِ ##ع ##ُ ) ma ##kna ' masjid ' , yang berasal dari kata Al - Ju ##mu ' ah yang berarti ' men ##gum ##pul ##kan ' ( untuk sala ##t jam ##a ' ah ) . [ 5 ] Selama bera ##bad - abad , yang dima ##ksud dengan Masjid Al - A ##q ##sha adalah keseluruhan kompleks tersebut , yang dianggap sebagai suatu wilayah yang su ##ci . Peru ##bahan pen ##ye ##butan kemudian terjadi pada masa pemerintahan Ke ##sul ##tanan Ut ##sman ##iyah , di mana wilayah kompleks secara keseluruhan disebut sebagai Al - Hara ##m as ##y - Sy ##ari ##f ; sedangkan bangunan yang terletak di bagian selatan disebut sebagai Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha , yaitu tempat Umar bin K ##hat ##ht ##hab pertama kali mendirikan masjid di antara re ##runt ##uhan . [ 6 ] Had ##its Imam Ahmad menyebut ##kan per ##cak ##apan Umar bin K ##hat ##tab dan Ka ' ab al - Ah ##bar , di mana Ka ' ab men ##yar ##anka ##n untuk membangun masjid di belakang batu Ash - Sha ##kh ##rah , sedangkan Umar menolak dan memilih tempat di sebelah selatan untuk membangun masjid dengan ki ##bla ##t yang men ##garah ke Ka ' ba ##h saja , sehingga posisi batu tersebut berada di belakang ##nya . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Kuba ##h Nabi ( Arabic : ف ##بة النبي ) atau Kuba ##h Ji ##bri ##l adalah ku ##bah mand ##iri yang berada di Masjid Al A ##q ##sha sebelah utara dan lebih digunakan sebagai mon ##umen simbol ##is daripada bangunan ke ##aga ##maan . Kuba ##h ini didirikan pada tahun 1538 oleh Muhammad Bey , Gubernur Yer ##usal ##em pada masa Ut ##sman ##iyah . [ 81 ] [ 82 ] Se ##bagian menyatakan bahwa Kuba ##h Nabi adalah tempat Nabi Muhammad berdiri men ##gi ##ma ##mi para Nabi dalam sh ##ala ##t jam ##aa ##h pada peristiwa Is ##ra [UNK] Mi [UNK] ra ##j .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em bera ##lih kembali ke tangan umat Islam pada 1187 setelah kemenangan Sha ##lah ##uddin Al Ay ##yu ##bi . Semua jej ##ak dan bekas per ##iba ##dahan Kristen di Masjid Al A ##q ##sha di ##hil ##ang ##kan dan kompleks tersebut kembali kepada ke ##gunaan asal ##nya . Kew ##enan ##gan umat Islam terhadap Masjid Al A ##q ##sha ce ##nderung tanpa gang ##guan hingga le ##pas ##nya wilayah ##nya Palestina dari Ut ##sman ##iy ##yah . Setelah Perang En ##am Hari , pemerintah Israel mengambil alih ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Kota Lama Yer ##usal ##em , termasuk di dalam ##nya Masjid Al A ##q ##sha . Kepala Ra ##bi dari Pasukan Per ##tah ##anan Israel , S ##hl ##omo Gore ##n , memimpin pasukan me ##lau ##kan per ##ayaan ke ##aga ##maan di Masjid Al A ##q ##sha dan Tem ##bok Barat dan mengeluarkan ma ##klu ##mat untuk menjadikan hari tersebut sebagai hari raya [UNK] Yo ##m Yer ##usha ##lay ##im [UNK] ( Hari Yer ##usal ##em ) . Beberapa hari setelah itu , 200 . 000 umat Yahudi be ##rb ##ondo ##ng - bond ##ong men ##data ##ngi Tem ##bok Barat dan ini adalah zi ##ara ##h massa ##l pertama umat Yahudi ke kompleks ini sejak tahun 70 M . A ##wal ##nya pihak be ##r ##wen ##ang Muslim tidak men ##gha ##lang ##i Gore ##n ketika dia beri ##bada ##h di Masjid Al A ##q ##sha , hingga pada hari Ti ##sha B [UNK] Av dia membawa lima puluh pen ##gik ##ut ##nya sem ##bari membawa dan men ##gen ##alkan sh ##ofa ##r ( ter ##om ##pet Yahudi ) dan tab ##ut porta ##ble saat iba ##dah , membuat ini di ##pan ##dang sebagai perin ##gatan keras bagi Lembaga W ##aq ##af Yer ##usal ##em yang men ##ggi ##ring kepada bu ##ruk ##nya hubungan antara pemerintah Israel dan pihak be ##r ##wen ##ang Muslim . [ 32 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Lua ##s keseluruhan kompleks Masjid Al A ##q ##sha adalah sekitar 144 . 000 meter perse ##gi dan dapat mena ##mpu ##ng 400 . 000 jam ##aa ##h . Beberapa bangunan yang terdapat dalam Masjid Al A ##q ##sha adalah :

title: Kuba ##h Sha ##kh ##rah

text: Bang ##unan ini ter ##kada ##ng disa ##lah ##arti ##kan dengan Masjid Al A ##q ##sha . Masjid Al A ##q ##sha adalah nama dari keseluruhan kompleks tersebut , sedangkan Kuba ##h Sha ##kh ##rah adalah salah satu bangunan yang berdiri di kompleks tersebut , tepat ##nya berada di bagian tengah kompleks . Be ##rsa ##ma Masjid Al Qi ##bli , Kuba ##h Sha ##kh ##rah merupakan bangunan utama dalam Masjid Al A ##q ##sha dan ker ##ap menjadi la ##mbang yang mewakili keseluruhan kompleks tersebut .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Uma ##t Yahudi percaya bahwa Bai ##t Suci pertama dan kedua berdiri di tempat yang sekarang menjadi kompleks Masjid Al A ##q ##sha modern , meskipun bukti - bukti ark ##eo ##logi hanya men ##gung ##kap ##kan ke ##bera ##daan Bai ##t Suci kedua . [ 36 ] Uma ##t Yahudi me ##yak ##ini bahwa Bai ##t Suci ketiga kela ##k akan dibangun di kompleks Masjid Al A ##q ##sha oleh Me ##sias . Namun sejumlah kelompok Yahudi men ##gan ##jur ##kan pembangunan Bai ##t Suci ketiga tanpa pen ##unda ##an lagi demi me ##wu ##jud ##kan [UNK] rencana ken ##abia ##n akhir zaman Israel dan seluruh dunia . [UNK] [ 37 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Jam ##i ' Al - A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli , masjid be ##rku ##bah biru yang berdiri di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan Kuba ##h Sha ##kh ##rah , bangunan be ##rku ##bah emas yang berdiri di Masjid Al A ##q ##sha bagian tengah Tem ##bok Rat ##apan , tem ##bok yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian barat . Di ##guna ##kan untuk tempat iba ##dah umat Yahudi . Masjid Umar ( Yer ##usal ##em ) , masjid untuk men ##gen ##ang pen ##gam ##bila ##lih ##an ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em kepada umat Islam pada masa Umar

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Saat ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em diambil alih umat Islam pada tahun 638 , Masjid Al A ##q ##sha berupa pu ##ing - pu ##ing dan tempat pe ##mbu ##angan sam ##pah . Umar bin K ##hat ##ht ##hab kemudian memerintah ##kan pe ##mber ##sih ##an [ 50 ] dan memberi ak ##ses pada umat Yahudi ke dalam kompleks tersebut . [ 51 ] Tem ##pat ini kemudian dijadikan pusat wilayah Muslim di Yer ##usal ##em karena sudah dit ##ing ##gal ##kan umat Kristen , untuk men ##ghi ##ndar ##i men ##gga ##nggu wilayah bagian Kristen di Yer ##usal ##em . [ 52 ] Pada masa - masa selanjutnya , pemerintah Muslim mendirikan beberapa bangunan di kawasan Masjid Al A ##q ##sha yang du ##lun ##ya berupa pu ##ing - pu ##ing tersebut , di antaranya adalah Jam ##i ' Al A ##q ##sha yang berada di bagian selatan kawasan tersebut . Batu Fonda ##si yang berada di tengah kompleks ditu ##tup dengan bangunan yang kemudian menjadi Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( secara har ##fia ##h be ##rma ##kna Kuba ##h Batu ) .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Masjid Al A ##q ##sha ( Arabic : المسجد ال ##اق ##ص ##ى , Al - Masjid Al - A ##q ##sha , arti har ##fia ##h : " masjid ter ##ja ##uh " ) , juga disebut dengan Bai ##tul Ma ##q ##dis atau Bai ##t Suci ( Arabic : بيت ال ##م ##قدس , Hebrew : ב ##ֵ ##ּ ##ית ־ ה ##ַ ##מ ##ִ ##ּ ##ק ##ְ ##ד ##ָ ##ּ ##ש ##ׁ , Bei ##t Ha ##M ##ik ##das ##h ) , Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f ( Arabic : ال ##حرم ال ##شر ##يف , al - Ḥ ##aram as ##y - Sy ##ar ##ī ##f , " Tanah Suci yang Mu ##lia " , atau ال ##حرم القدس ##ي ال ##شر ##يف , al - Ḥ ##aram al - Qu ##ds ##ī as ##y - Sy ##ar ##ī ##f , " Tanah Suci Yer ##usal ##em yang Mu ##lia " ) , Bukit Bai ##t ( Suci ) ( Hebrew : ה ##ַ ##ר ה ##ַ ##ב ##ַ ##ּ ##י ##ִ ##ת , Har Ha ##B ##áy ##it ) , adalah nama sebuah kompleks selu ##as 144 . 000 meter perse ##gi yang berada di Kota Lama Yer ##usal ##em . Kom ##ple ##ks ini menjadi tempat yang dis ##uc ##ikan oleh umat Islam , Yahudi , dan Kristen . Tem ##pat ini sering di ##kel ##iru ##kan dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli . Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al A ##q ##sha sebelah selatan , sedangkan Masjid ##il A ##q ##sha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut , yang di dalam ##nya tidak hanya terdiri dari Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bangunan be ##rku ##bah biru ) itu sendiri , tetapi juga Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( bangunan be ##rku ##bah emas ) dan berbagai situs lainnya .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Masjid Al Qi ##bli ( bahasa Arab : المسجد ال ##ق ##ِ ##ب ##ْ ##لي ) atau Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bahasa Arab : ال ##جامع ال ##اق ##ص ##ى ) adalah tempat sh ##ala ##t yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan . Ci ##ri khas dari bangunan ini adalah ku ##bah biru ke ##abu - abu ##annya . Lua ##s bangunan ini sekitar 35 . 000 meter perse ##gi dan dapat mena ##mpu ##ng sekitar 5 . 000 jam ##aa ##h .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Setelah kemenangan umat Kristen pada Perang Sal ##ib Pertama pada tahun 1099 , ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em bera ##lih ke tangan umat Kristen . Uma ##t Muslim be ##rli ##ndu ##ng di Masjid Al A ##q ##sha , tetapi hal tersebut tidak meno ##long . G ##esta Franco ##rum menyatakan [UNK] ( Orang - orang kita ) membunuh dan men ##ye ##mbeli ##h bahkan di Bai ##t Sal ##omo ( Masjid Al A ##q ##sha ) , pe ##mban ##tai ##an begitu besar sampai orang - orang kita men ##gar ##ungi darah set ##ing ##gi mata kaki . [UNK] Fu ##lch ##er , pen ##det ##a yang turut serta dalam Perang Sal ##ib pertama , menyatakan , [UNK] Di Bai ##t ( Suci ) 10 . 000 orang ter ##bunuh . Mem ##ang , jika And ##a di sana , And ##a akan melihat kaki And ##a diwar ##nai darah dari orang - orang yang ter ##bunuh sampai mata kaki . Ta ##pi apa lagi yang harus saya hub ##ung ##kan ? Tak satu ##pun dari mereka di ##bia ##rkan hidup , baik wanita maupun anak - anak tidak dia ##mpu ##ni . [UNK] [ 31 ] Setelah peristiwa ini , Kerajaan Kristen Yer ##usal ##em didirikan . Jam ##i ' Al A ##q ##sha diu ##bah menjadi istana kerajaan dengan nama Tem ##plu ##m Solomon ##is atau Kui ##l Sul ##ai ##man ( Sal ##omo ) dan Kuba ##h Sha ##kh ##rah diu ##bah menjadi gereja dengan nama Tem ##plu ##m Dom ##ini ( Kui ##l atau Bai ##t Tuhan ) .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang didirikan Umar bin K ##hat ##tab tersebut , juga berbeda dengan Masjid Umar , yaitu sebuah masjid yang dibangun pada masa kekuasaan Dinasti Ay ##yu ##biy ##ah pada abad ke - 12 , untuk men ##gen ##ang pen ##gam ##bil - alih ##an Yer ##usal ##em oleh Umar bin K ##hat ##tab yang mewakili umat Islam . [ 9 ] Tra ##disi setempat men ##cer ##ita ##kan bahwa pada saat pen ##gam ##bil - alih ##an tersebut , Umar diu ##ndan ##g oleh Patria ##rk So ##phon ##ius untuk beri ##bada ##h di dalam Gereja Maka ##m Ku ##dus , namun Umar memilih men ##ger ##jakan sala ##t di luar , di dekat pintu masuk gereja . [ 9 ] Masjid Umar terletak be ##rse ##bran ##gan dengan Gereja Maka ##m Ku ##dus , di luar kompleks Masjid Al - A ##q ##sha . [ 9 ]

title: Tem ##pat su ##ci dalam Sun ##ni

text: Menurut ri ##way ##at dari Sa ##hi ##h Bu ##kha ##ri , Muhammad dalam Had ##its nya menyatakan : " " Tidak perlu me ##mper ##sia ##pkan diri ##mu untuk sebuah perjalanan , kecuali ke Masjid ##il Hara ##m , Masjid Al - A ##q ##sha , dan masjid - Ku ini " " . Dalam tradisi Islam , Ka ' ba ##h adalah tempat paling su ##ci , diikuti Masjid Na ##ba ##wi di Mad ##ina ##h , dan Masjid Al - A ##q ##sha di Kota Lama Yer ##usal ##em .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Beberapa benda yang di ##pa ##merk ##an di museum ini adalah ce ##ret su ##p tem ##ba ##ga besar yang pernah digunakan di Has ##eki Sultan Ima ##ret , da ##pur umum untuk kaum papa yang didirikan H ##ür ##rem Sultan , per ##mais ##uri dari Sul ##eim ##an Al Q ##anu ##ni , Sultan Ut ##sman ##i . Di sini juga dita ##mpi ##lkan meri ##am pena ##nda waktu be ##rb ##uka pu ##asa Rama ##dhan , beberapa kole ##ksi senjata , dan sis ##a - sis ##a mi ##mbar yang dibangun Nur ##uru ##ddin Za ##ngi sekitar tahun 1170 dan di ##han ##cu ##rkan oleh turi ##s Australia pada 1969 , dan pak ##aian be ##rl ##umu ##ran darah milik 17 orang Palestina yang tewas pada ker ##usu ##han Al A ##q ##sha tahun 1990 . [ 83 ] Museum ini juga menampilkan enam ratu ##s sal ##inan Al Qur [UNK] an yang dis ##umba ##ngkan kepada Masjid Al A ##q ##sha pada masa pemerintahan Uma ##yy ##ah , Abbas ##iy ##yah , Fat ##imi ##yy ##ah , Ma ##ml ##uk , dan Ut ##sman ##i .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Masjid Al - A ##q ##sha , kompleks tempat Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha berdiri Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah ( Kuba ##h Batu , Dome of the Rock ) , salah satu bangunan dalam Masjid Al - A ##q ##sha Al - Hara ##m Al - K ##hali ##l ( Masjid Ibrahim ) Masjid Na ##ba ##wi Masjid ##il Hara ##m

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Museum Islam ini berdiri di dekat Jam ##i ' Al A ##q ##sha . Tem ##pat ini menjadi ruang perte ##muan untuk Madras ##ah Fa ##kh ##rud ##din Muhammad , ma ##dras ##ah yang didirikan pada masa Al Mans ##ur Q ##ala ##wu ##n , Sultan Ma ##ml ##uk Mesir , pada 1282 M . Tem ##pat ini kemudian dijadikan museum pada 1923 .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Mus ##hala Al Mar ##wani ( bahasa Arab : ال ##م ##صل ##ى ال ##مر ##وان ##ي ) adalah ruang bawah tanah selu ##as 500 meter perse ##gi yang digunakan sebagai tempat sh ##ala ##t . Leta ##knya berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian tenggara . Tem ##pat ini mulai digunakan sebagai tempat sh ##ala ##t pada Desember 1996 dengan mena ##mbahkan pen ##erang ##an dan ubi ##n . Mus ##hala Al Mar ##wani menjadi tempat sh ##ala ##t ter ##luas di Masjid Al A ##q ##sha , bahkan melebihi Jam ##i ' Al A ##q ##sha sendiri , dengan daya tam ##pung mencapai 10 . 000 jam ##aa ##h .


query: apa ##kah yang di ma ##ksud dengan vest ##iment ##um ?

title: Vest ##iment ##um

text: Vest ##iment ##um ( Latin : vest ##iment ##um , jam ##ak : vest ##iment ##a , yang berarti " pak ##aian " ) atau pak ##aian iba ##dat adalah pak ##aian dan per ##len ##gkap ##an khusus yang di ##ken ##akan oleh ro ##hani ##wan dalam iba ##dat agama Kristen , khususnya di Gereja Ort ##odoks , Gereja Katolik , gereja Ang ##lika ##n , dan gereja Lutheran . Banyak denomina ##si Kristen lain yang juga menggunakan pak ##aian khusus dalam per ##iba ##data ##nnya . Peng ##gunaan vest ##iment ##um dalam iba ##dat merupakan salah satu pokok seng ##keta dalam gerakan Reforma ##si Pro ##test ##an , khususnya dalam perse ##ng ##keta ##an tat ##a iba ##dat di Inggris pada abad ke - 19 .

title: Dia ##ken

text: Para dia ##kon gereja ini men ##gen ##akan vest ##iment ##um yang sama dengan dia ##kon Ang ##lika ##n , dengan sto ##la pada ba ##hu kiri men ##yi ##lang ke pin ##gg ##ul kanan . St ##ola ini biasanya di ##ken ##akan di atas Alba atau juba ##h hitam . Dia ##kon dapat pula men ##gen ##akan dal ##matik , meskipun vest ##iment ##um ini ja ##rang sekali digunakan dalam gereja Method ##is .

title: Vest ##iment ##um

text: Mas ##ing - masing perse ##kutu ##an Gereja dan denomina ##si Kristen memiliki se ##pera ##ng ##kat ru ##brik atau at ##uran sendiri - sendiri ter ##kait jenis - jenis vest ##iment ##um yang harus digunakan dalam iba ##dat mereka . Beberapa perse ##kutu ##an Gereja dan denomina ##si Kristen men ##garah ##kan ro ##hani ##wan mereka untuk setiap saat , ses ##ering mungkin , atau ses ##eka ##li men ##gen ##akan pak ##aian khusus ro ##hani ##wan yang la ##zim ##nya terdiri atas kola ##r , ban ##iang , dan ( pada kes ##empatan - kes ##empatan tertentu ) se ##hel ##ai juba ##h . Jika ro ##hani ##wan yang be ##rsa ##ng ##kutan adalah anggota salah satu tar ##eka ##t re ##ligi ##us , maka hab ##it khas tar ##eka ##tny ##a tidak tergolong pak ##aian iba ##dat . Ha ##bit bukan ##lah vest ##iment ##um , me ##lain ##kan pak ##aian se ##hari - hari yang di ##ken ##akan sebagai tanda bahwa pe ##mak ##ain ##ya adalah seorang ro ##hani ##wan atau anggota tar ##eka ##t tertentu .

title: Vest ##iment ##um

text: Jenis - jenis vest ##iment ##um yang di ##ken ##akan ro ##hani ##wan bila ##mana mera ##yakan Ek ##aris ##ti sering ##kali di ##bed ##akan dari jenis - jenis vest ##iment ##um yang di ##ken ##akan dalam iba ##dat - iba ##dat lain . Vest ##iment ##um yang di ##ken ##akan bukan untuk mera ##yakan Ek ##aris ##ti biasanya disebut " pak ##aian kor " atau " hab ##it kor , " dalam Gereja Katolik , Gereja Ort ##odoks , dan Gereja Ang ##lika ##n , karena di ##ken ##akan pada saat me ##lant ##unk ##an I ##bada ##t Hari ##an , yang dalam Gereja Barat berlangsung di pan ##ti kor , bukan ##nya di pan ##ti imam . Dalam ma ##zh ##ab - ma ##zh ##ab Kristen lainnya , tidak ada nama khusus untuk pak ##aian sem ##aca ##m ini , meskipun bentuk ##nya ide ##nti ##k dengan toga wis ##uda yang di ##ken ##akan bersama atau tanpa be ##f dan sto ##la atau sy ##al k ##hot ##bah .

title: Dia ##ken

text: Vest ##iment ##um dia ##kon meliputi st ##ikh ##ario ##n , ora ##rion , dan epi ##mani ##kia , yang di ##ken ##akan di bawah , bukan ##nya di atas , " st ##ikh ##ario ##n " nya .

title: Martin Luther

text: Sebagai tangga ##pan atas adanya ke ##but ##uhan akan lit ##urg ##i berbahasa Jerman , Luther menulis Deutsche Messe ( Mis ##a Jerman ) , yang ia publik ##asi ##kan pada awal tahun 1526 . [ 118 ] Ia tidak be ##rma ##ksud menjadikan ##nya sebagai pen ##gga ##nti dari ada ##ptasi Mis ##a Latin karya ##nya tahun 1523 , tetapi sebagai satu alternatif bagi " orang - orang sederhana " , suatu " st ##imu ##lasi publik bagi orang - orang untuk percaya dan menjadi pen ##gan ##ut Kristen . " [ 119 ] Luther men ##das ##arkan at ##uran ##nya pada iba ##dah Katolik , namun men ##ghi ##lang ##kan " segala sesuatu yang be ##rba ##u pen ##gur ##banan " , dan Mis ##a menjadi suatu per ##ayaan yang di dalam ##nya setiap orang menerima rot ##i maupun ang ##gur . [ 120 ] Ia mempertahankan pen ##gang ##katan host ##i ( rot ##i per ##jam ##uan ) dan ca ##wan , sementara per ##len ##gkap ##an seperti vest ##iment ##um , altar , dan li ##lin dijadikan op ##sional , me ##mungkinkan ke ##be ##basan pela ##ksa ##naan upacara . [ 121 ]

title: Ka ##sula

text: Ka ##sula ( ) adalah vest ##iment ##um ter ##luar yang di ##ken ##akan ro ##hani ##wan dalam upacara per ##ayaan Ek ##aris ##ti di denomina ##si - denomina ##si agama Kristen ma ##zh ##ab barat yang member ##lak ##ukan at ##uran pe ##mak ##aian vest ##iment ##um len ##gkap , terutama Gereja Katolik , gereja - gereja Ang ##lika ##n , dan gereja - gereja Lutheran . Ka ##sula set ##ara dengan fail ##oni ##on yang di ##ken ##akan oleh ro ##hani ##wan Gereja - Gereja Ort ##odoks Timur dan Gereja - Gereja Katolik Timur .

title: Ami ##k

text: Yang menarik adalah , ami ##k mirip ker ##ah ini men ##ye ##bar sampai ke Gereja Ort ##odoks Armenia . Ami ##k jenis ini tetap di ##pert ##ahan ##kan sebagai bagian normal dari vest ##iment ##um imam Gereja itu , dan disebut " var ##kas " .

title: Vest ##iment ##um

text: Dalam ma ##zh ##ab - ma ##zh ##ab Kristen yang lebih tua , ti ##ap hela ##i vest ##iment ##um [UNK] se ##kura ##ng - kurang ##nya sto ##la [UNK] wa ##jib memiliki gambar sal ##ib , yang harus di ##cium oleh ro ##hani ##wan bila ##mana akan men ##gen ##akan ##nya . Beberapa Gereja juga memiliki doa - doa khusus yang harus diu ##cap ##kan oleh ro ##hani ##wan bila ##mana akan men ##gen ##akan se ##hel ##ai vest ##iment ##um tertentu , ter ##isti ##me ##wa vest ##iment ##um yang akan di ##ken ##akan untuk mera ##yakan Ek ##aris ##ti .

title: Vest ##iment ##um

text: Untuk pak ##aian - pak ##aian lain yang di ##ken ##akan oleh ro ##hani ##wan , li ##hat pula pak ##aian ro ##hani ##wan .

title: Vest ##iment ##um

text: War ##na - warna lit ##urg ##i Reg ##alia dan ins ##ign ##ia ke ##pa ##usan Vest ##iment ##um pont ##if ##ikal Ko ##nt ##rove ##rsi vest ##iment ##um Ritual ##isme Pak ##aian Kristen

title: Ko ##nt ##rove ##rsi vest ##iment ##um

text: Ko ##nt ##rove ##rsi vest ##iment ##um atau kon ##tro ##versi vest ##arian berkembang pada Reforma ##si Inggris , ter ##kait vest ##iment ##um atau bus ##ana ro ##hani ##wan . Ini di ##inis ##ias ##ikan oleh pen ##ola ##kan vest ##iment ##um oleh John Hooper di Gereja Inggris di bawah masa kekuasaan Edward VI , dan kemudian Elizabeth I .

title: Alba

text: Alba , yang merupakan salah satu dari vest ##iment ##um lit ##urg ##is dari Gereja Katolik Roma , Gereja Ang ##lika ##n dan banyak gereja Pro ##test ##an , adalah se ##hel ##ai juba ##h line ##n putih , panjang ##nya sampai mata kaki dan biasanya dilengkapi se ##hel ##ai tali pen ##gik ##at pin ##gga ##ng berwarna putih ( sin ##ktur ##a ) . Mu ##lan ##ya alba adalah se ##hel ##ai tun ##ik line ##n panjang yang di ##ken ##akan oleh masyarakat Romawi kuno . Alba adalah vest ##iment ##um lit ##urg ##is ter ##tua , dan digunakan umat Kristian ##i sejak du ##lu , khususnya oleh para kl ##erus dalam lit ##urg ##i Ek ##aris ##ti . Se ##karang ini , alba merupakan vest ##iment ##um umum bagi semua pet ##uga ##s lit ##urg ##i dalam per ##ayaan Mis ##a , baik kl ##erus ( yang dita ##h ##bis ##kan ) maupun awam ( yang tidak dita ##h ##bis ##kan ) , dan di ##ken ##akan di atas pak ##aian se ##hari - hari atau toga serta di bawah bus ##ana khusus , seperti sto ##la , dal ##matik atau kas ##ula . Jika alba tidak sepenuhnya menu ##tup ##i ker ##ah ba ##ju atau toga , maka diperlukan se ##hel ##ai ami ##k yang di ##ken ##akan di bawah alba . Peng ##gunaan ami ##k bersifat op ##sional . Bent ##uk alba yang di ##per ##pende ##k untuk penggunaan di luar gedung gereja me ##lah ##irkan sur ##pli ##s ( untuk imam ) dan se ##pu ##pun ##ya ro ##het ( untuk us ##kup ) . Alba pas ##ca Tri ##dent ##ina sering ##kali dibuat bere ##nda - renda . Pada masa ses ##uda ##hnya renda - renda menjadi ket ##ing ##galan zaman , kecuali di sebagian par ##oki Katolik Roma dan beberapa par ##oki Anglo - Katolik . Di banyak par ##oki Ang ##lika ##n , alba did ##eko ##rasi dengan " appare ##l " . Di banyak Gereja Ang ##lika ##n Tinggi ( High Church ) , Alba merupakan bus ##ana dalam yang di ##ken ##akan di bawah vest ##iment ##um . Di Gereja Ang ##lika ##n Ren ##dah ( Low Church ) dan Gereja Ang ##lika ##n Lua ##s ( Broad Church ) , Alba dianggap sebagai pak ##aian se ##hari - hari .

title: Vest ##iment ##um

text: Se ##kali ##pun rancangan ##nya rum ##it , vest ##iment ##um umumnya dima ##ksud ##kan untuk me ##mus ##atkan perhatian pada Allah , dan jabatan dari si pe ##mak ##ai , bukan ##nya pada diri si pe ##mak ##ai itu sendiri . Karena ma ##ksud itu ##lah maka Fel ##oni ##on ala Rusia dira ##ncang dengan bagian belakang sangat tinggi , sehingga bila ##mana imam yang men ##gen ##akan ##nya men ##gha ##da ##p ke altar kepala ##nya hampir seluruh ##nya ter ##sem ##bun ##yi . Vest ##iment ##um lainnya , semi ##sal epi ##mani ##kia atau pen ##utu ##p per ##gel ##angan tangan , mewakili bel ##eng ##gu atau ran ##tai , men ##ging ##atkan si pe ##mak ##ai dan yang lainnya bahwa jabatan mereka merupakan suatu tugas pela ##yanan .

title: Vest ##iment ##um

text: Dalam Gereja - Gereja Ort ##odoks Timur dan Gereja - Gereja Katolik Timur , ro ##hani ##wan dari semua jen ##jang hier ##arki wa ##jib men ##gen ##akan vest ##iment ##um bila ##mana ikut serta dalam per ##ayaan Li ##tur ##gi Il ##ahi maupun iba ##dat - iba ##dat lain . Sebagai ##mana dalam Gereja Latin , penggunaan vest ##iment ##um dalam Gereja Timur juga be ##rs ##um ##ber dari tradisi Gereja Perdana . Ti ##ap - ti ##ap jenis vest ##iment ##um memiliki fungsi yang be ##rla ##inan . Tiga macam sto ##la ( ora ##rion , epi ##tra ##kel ##ion , dan Om ##of ##orio ##n ) merupakan sa ##rana pena ##nda jen ##jang hier ##arki . Tiga macam bus ##ana luar ( st ##ika ##rion , fel ##oni ##on , dan sa ##kos ) merupakan sa ##rana pe ##mbe ##da ro ##hani ##wan dari umat awam . Beberapa macam vest ##iment ##um memiliki fungsi pra ##kti ##s ( zone , dan epi ##mani ##kia ) , yakni untuk men ##gik ##at atau me ##mbe ##bat vest ##iment ##um lain pada tubuh pe ##mak ##ain ##yas . Beberapa macam vest ##iment ##um ( na ##bed ##ren ##nik , epi ##gona ##tion ) adalah tanda penghargaan .

title: Dal ##matik

text: Dal ##matik adalah bagian dari bus ##ana biasa pada masa bus ##ana gereja ##wi mulai berkembang secara ter ##pis ##ah sekitar abad ke - 4 , di ##ken ##akan di atas se ##hel ##ai tun ##ik yang lebih panjang oleh warga dari kelas atas , dan sebagai bus ##ana ter ##pan ##jang yang dimiliki kaum pria dari kelas bawah . Dalam Gereja - Gereja Ort ##odoks Timur dan Katolik Timur , terdapat dua vest ##iment ##um yang sangat mirip dengan dal ##matik . Yang pertama adalah st ##ikh ##ario ##n , di ##ken ##akan sebagai vest ##iment ##um luar oleh para sub ##dia ##kon , dia ##kon , dan pela ##yan iba ##dah serta sebagai vest ##iment ##um dalam oleh para imam dan us ##kup , sing ##kat ##nya st ##ikh ##ario ##n set ##ara dengan Alba Gereja Barat . Yang kedua adalah sa ##kko ##s , yang lebih rum ##it hi ##asan ##nya dan lebih le ##bar pot ##ongan ##nya , di ##ken ##akan sebagai vest ##iment ##um luar oleh para us ##kup , berasal dari bus ##ana ke ##kai ##sara ##n Byzantium , dan ide ##nti ##k asal - usu ##lny ##a dengan dal ##matik Gereja Barat . Dalam Gereja Katolik Roma , sub ##dia ##kon men ##gen ##akan se ##hel ##ai vest ##iment ##um yang disebut tun ##ike ##l yang awalnya berbeda dari dal ##matik namun sejak abad ke - 17 keduanya menjadi ide ##nti ##k , meskipun dal ##matik lebih banyak hi ##asan ##nya daripada tun ##ike ##l , per ##bed ##aan utama antara keduanya adalah tun ##ike ##l hanya memiliki satu garis hori ##son ##tal sedangkan dal ##matik memiliki dua garis . Kini tun ##ike ##l ja ##rang dij ##ump ##ai dalam Gereja Katolik Roma karena hanya per ##kum ##pulan - per ##kum ##pulan kl ##erus tertentu ( seperti " Pers ##aud ##ara ##an para imam St . Petrus " ) yang memiliki sub ##dia ##kon .

title: Vest ##iment ##um

text: Putih ; hanya digunakan oleh Paus Merah ; digunakan oleh para Kardinal Un ##gu ; digunakan oleh para Us ##kup Hit ##am ; digunakan oleh imam , namun ja ##rang digunakan oleh imam , dan hanya digunakan oleh para ab ##bas

title: Vest ##iment ##um

text: Selain fungsi - fungsi tersebut , sebahagian besar vest ##iment ##um juga mengandung ma ##kna simbol ##is . Ma ##kna - ma ##kna simbol ##is ini sering ##kali ditu ##njuk ##kan melalui doa yang diu ##cap ##kan imam manakala men ##gna ##kan ti ##ap - ti ##ap hela ##i vest ##iment ##um . Do ##a - doa ini ses ##ung ##gu ##hnya adalah ayat - ayat Alkitab Perjanjian Lama , biasanya ayat - ayat Ma ##zmu ##r . Sebagai contoh , doa yang diu ##cap ##kan pada saat men ##gen ##akan st ##ika ##rion ses ##ung ##gu ##hnya adalah ayat , yang be ##rb ##uny ##i :

title: Tun ##ica

text: Tun ##ica atau Tun ##ik adalah vest ##iment ##um lit ##urg ##is yang di ##per ##guna ##kan dalam R ##itus Latin Gereja Katolik oleh para sub ##dia ##kon , dan dia ##do ##psi pula oleh umat Ang ##lika ##n Gereja Tinggi dan Anglo - Katolik .

title: Ko ##nt ##rove ##rsi vest ##iment ##um

text: Tor ##rance Kirby , " Re ##lic ##s of the Amor ##ites or " ad ##ia ##phora " ? "

title: Vest ##iment ##um

text: Sur ##pli ##s ( Super ##pel ##lice ##um ) Tun ##ik putih dek ##orat ##if yang di ##ken ##akan menu ##tup ##i juba ##h ( To ##ga ) . St ##ola ##S ##eh ##ela ##i kai ##n panjang , le ##barn ##ya tidak lebih dari se ##jeng ##kal , disa ##mpi ##rkan pada ten ##gku ##k seperti sel ##em ##pang , merupakan vest ##iment ##um pe ##mbe ##da , suatu simbol ta ##h ##bis ##an . Dia ##kon men ##gen ##akan ##nya dengan cara disa ##mpi ##rkan pada ba ##hu kiri me ##lin ##tasi tubuh secara dia ##gonal sampai kedua u ##jung ##nya bertemu di pin ##gg ##ul kanan . Set ##ara dengan ora ##rion dan epi ##tra ##kh ##elio ##n dalam Gereja Ort ##odoks ( li ##hat di bawah ) . Alba ##Pa ##kaian umum untuk semua pela ##yan dalam per ##ayaan Ek ##aris ##ti , di ##ken ##akan untuk menu ##tup ##i pak ##aian se ##hari - hari atau juba ##h . Ham ##pir sama dengan st ##ikh ##ario ##n ( li ##hat di bawah ) . Mel ##am ##bangkan pak ##aian pe ##mba ##ptis ##an .

title: Vest ##iment ##um

text: St ##ika ##rion ( σ ##τι ##χ ##άριο ##ν ) Se ##bena ##rny ##a merupakan suatu bentuk bus ##ana yang di ##ken ##akan pada upacara pe ##mba ##ptis ##an , st ##ika ##rion adalah satu - satunya vest ##iment ##um yang di ##ken ##akan oleh semua ro ##hani ##wan . St ##ika ##rion bahkan di ##ken ##akan oleh orang - orang tanpa ta ##h ##bis ##an yang melaksanakan suatu fungsi lit ##urg ##is , misalnya sebagai " putra altar " . Ba ##gi imam dan us ##kup , st ##ika ##rion ter ##buat dari bahan yang ring ##an , biasanya berwarna putih . St ##ika ##rion set ##ara dengan Alba dalam Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . Ora ##rion ( [UNK] ) Se ##hel ##ai sel ##em ##pang panjang , di ##ken ##akan oleh dia ##kon pada ba ##hu kiri , masing - masing u ##jung ##nya yang mencapai mata kaki men ##jur ##ai di bagian depan dan belakang si pe ##mak ##ai . Ora ##rion di ##ken ##akan pula oleh sub ##dia ##kon dan , di beberapa tempat yang menggunakan tradisi Yunani , oleh para pela ##yan altar yang be ##rton ##sur . Ora ##rion set ##ara dengan sto ##la Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . E ##pit ##rak ##elio ##n ( ἐ ##π ##ι ##τρα ##χή ##λιο ##ν ) St ##ola ini di ##ken ##akan oleh imam dan us ##kup sebagai la ##mbang imam ##at mereka . E ##pit ##rak ##hel ##ion di ##ken ##akan di se ##kel ##iling le ##her dengan dua sisi dalam yang men ##jut ##ai di dada disa ##tuk ##an dengan ja ##hita ##n atau kan ##cing , dengan men ##yi ##saka ##n cukup tempat untuk me ##lo ##los ##kan kepala . E ##pit ##rak ##hel ##ion set ##ara dengan sto ##la Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . Zone ( ζ ##ών ##η ) ika ##t pin ##gga ##ng be ##rba ##han kai ##n yang di ##ken ##akan imam dan us ##kup di atas epi ##tra ##kh ##elio ##n . Set ##ara dengan sin ##ktur ##a Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . E ##pi ##mani ##kia ( ἐ ##π ##ι ##μαν ##ί ##κι ##α ) pen ##utu ##p per ##gel ##angan tangan yang disa ##tuk ##an dengan sim ##pul . Dia ##kon men ##gen ##akan ##nya di bawah st ##ikh ##ario ##n . Imam dan us ##kup men ##gen ##akan ##nya di atas st ##ikh ##ario ##n . E ##pi ##mani ##kia tidak di ##ken ##akan oleh para pet ##uga ##s dari jen ##jang di bawah dia ##kon . Fel ##oni ##on ( φ ##αι ##λό ##νιο ##ν ) Se ##hel ##ai bus ##ana lo ##njo ##ng tanpa lenga ##n yang di ##ken ##akan imam di atas semua vest ##iment ##um lainnya , sebahagian besar bela ##han depan di ##pang ##kas agar memberi ruang luas bagi tangan . Para us ##kup rit ##us Byzantium dapat pula men ##gen ##akan fel ##oni ##on bila ##mana tidak sedang melaksanakan iba ##dah menurut ru ##brik hir ##arki ##s . Set ##ara dengan Ka ##sula Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . Sa ##kos ( σ ##ά ##κ ##κος ) Selain fel ##oni ##on , us ##kup biasanya men ##gen ##akan sa ##kko ##s atau dal ##matik ke ##kai ##sara ##n . Sa ##kko ##s adalah se ##hel ##ai tun ##ik yang men ##jun ##tai sampai ke bawah lu ##tut dengan lenga ##n le ##bar dan memiliki pola hi ##asan khusus . Kedua sisi sa ##kko ##s biasanya disa ##tuk ##an dengan kan ##cing . Na ##bed ##ren ##nik ( Bahasa Slavia на ##бед ##рен ##ник ) Se ##hel ##ai kai ##n berbentuk perse ##gi empat atau bu ##jur sang ##kar yang disa ##mpi ##rkan pada sisi kanan dengan dua sud ##ut yang disa ##tuk ##an dengan sebuah sim ##pul di atas ba ##hu kanan . Ini adalah kr ##eas ##i Rusia dan tidak digunakan dalam tradisi Yunani . Na ##bed ##ren ##nik merupakan sem ##aca ##m penghargaan , karena itu tidak dapat di ##ken ##akan oleh sem ##baran ##g imam . Us ##kup tidak men ##gen ##akan ##nya . E ##pi ##gona ##tion / Pal ##its ##a ( Bahasa Yunani ἐ ##π ##ι ##γο ##νά ##τιο ##ν " di atas lu ##tut " ; Bahasa Slavia па ##лица , " pen ##tung ##an " ) Se ##hel ##ai kai ##n te ##bal dan ka ##ku berbentuk bela ##han int ##an yang dig ##antung pada sisi kanan tubuh ; epi ##gona ##tion ter ##sem ##atkan oleh salah satu sud ##ut ##nya dengan sebuah sim ##pul pada ba ##hu kiri . E ##pi ##gona ##tion di ##ken ##akan oleh semua us ##kup dan merupakan salah satu anu ##gera ##h penghargaan kepada imam . Om ##of ##orio ##n ( Bahasa Yunani [UNK] ) Mer ##upa ##kan vest ##iment ##um khusus untuk us ##kup , berupa se ##hel ##ai sel ##em ##pang le ##bar yang dili ##ng ##kar ##kan pada pun ##dak dengan at ##uran khusus . Set ##ara dengan pal ##lium Gereja Barat ( li ##hat di atas ) . Mit ##ra ( Bahasa Yunani Μ ##ί ##τρα ) Mit ##ra Ort ##odoks Byzantium meni ##ru bentuk mah ##kota ke ##kai ##sara ##n Byzantium kuno ; mit ##ra di ##ken ##akan oleh semua us ##kup dan dia ##nu ##gera ##hkan sebagai penghargaan kepada beberapa imam tingkat tinggi . Mit ##ra us ##kup memiliki sal ##ib pada puncak ##nya , tidak demikian hal ##nya dengan mit ##ra imam ; kedua - dua ##nya berbentuk seperti ku ##bah dan di ##hia ##si iko ##n ( gambar su ##ci ) . Para us ##kup Gereja Ort ##odoks Ko ##pti ##k dan Gereja Ort ##odoks Ethiopia juga men ##gana ##kan mit ##ra model Byzantium . Di lain pihak , Gereja Ort ##odoks Armenia menggunakan mit ##ra model Byzantium sebagai vest ##iment ##um biasa bagi para imam dari semua tingkat ##an , sedangkan para us ##kup ##nya men ##gen ##akan mit ##ra model Barat . Mit ##ra tidak digunakan dalam tradisi Ort ##odoks Sur ##yan ##i , tempat ##nya digantikan oleh se ##hel ##ai tud ##ung be ##r ##hia ##s mirip ami ##k yang disebut mas ##na ##ft ##o , arti ##nya ' ser ##ban ' , yang di ##ken ##akan oleh para pre ##latus . . Sal ##ib dada ##S ##eb ##uah sal ##ib besar di ##kal ##ung ##kan di le ##her semua us ##kup , namun tidak harus oleh semua imam . Dalam tat ##a gun ##a Rusia , cara pe ##mak ##aian Sal ##ib dada menunjukkan jen ##jang dari imam yang memakai ##nya . Eng ##gol ##pion / Pan ##agi ##a ##E ##nggo ##lp ##ion ( Bahasa Yunani ἐ ##γκ ##ό ##λ ##π ##ιο ##ν ) adalah istilah umum untuk menyebut sesuatu yang di ##ken ##akan di dada ; dalam hal ini , dia ##rti ##kan sebagai sebuah medal ##i dengan sebuah iko ##n di tengah - tengah ##nya . Pan ##agi ##a ( Bahasa Yunani Π ##αν ##α ##γία , ter ##su ##ci , salah satu dari gelar - gelar Theo ##tok ##os ) adalah sebuah eng ##gol ##pion dengan Bund ##a Maria sebagai sub ##yek iko ##nnya ; di ##ken ##akan oleh semua us ##kup . Semua prima ##t dan beberapa us ##kup di bawah jen ##jang prima ##si memiliki hak khusus untuk men ##gen ##akan satu lagi eng ##gol ##pion , yang biasanya berg ##am ##bar Kristus . Man ##ti ##ya ( Bahasa Yunani μ ##αν ##δ ##ύ ##ας ) Ada ##lah se ##hel ##ai man ##tel tanpa lenga ##n yang di ##ken ##cang ##kan pada le ##her dan kaki , di ##ken ##akan oleh semua bi ##ara ##wan . Man ##tel bi ##ara ##wan biasanya berwarna hitam ; yang di ##ken ##akan oleh us ##kup tat ##kala memasuki gedung gereja untuk beri ##bada ##h sebelum men ##gen ##akan vest ##iment ##um merupakan sebuah man ##tel yang lebih rum ##it warna dan hi ##asan ##nya . Man ##ti ##ya sebenarnya , merupakan salah satu bagian dari pak ##aian se ##hari - hari , bukan ##nya vest ##iment ##um ; akan tetapi , sekarang ini hanya di ##ken ##akan dalam Gereja . Var ##kas ##A ##dala ##h se ##hel ##ai sel ##em ##pang le ##bar penuh bord ##iran ben ##ang emas dan hi ##asan , berfungsi seperti ker ##ah ba ##ju , di ##ken ##akan secara eks ##klus ##if oleh para imam Gereja Ort ##odoks Armenia di atas fel ##oni ##on . Var ##kas set ##ara dengan , dan tam ##pak ##nya berasal dari ami ##k Gereja Barat .

title: Om ##of ##orio ##n

text: Vest ##iment ##um Gereja Barat yang ek ##ui ##vale ##n dengan om ##of ##orio ##n adalah pal ##lium para us ##kup ag ##ung yang penggunaan ##nya dia ##tur dalam berbagai ru ##brik dan batas ##an , sedangkan om ##of ##orio ##n boleh di ##ken ##akan oleh semua us ##kup Gereja Ort ##odoks .

title: Super ##pli

text: Buku Do ##a Ang ##lika ##n kedua , yang berasal dari Edward VI pada tahun 1552 , mener ##ang ##kan Super ##pli , be ##sert ##a tip ##pet atau tud ##ung aka ##demi ##s , sebagai satu - satunya vest ##iment ##um pejabat Gereja dalam " seluruh waktu pela ##yanan mereka " , ro ##het secara pra ##kti ##s dianggap sebagai Super ##pli us ##kup . Ka ##um reformas ##i yang lebih eks ##trem ingin me ##len ##ya ##pkan ##nya sama sekali , akan tetapi Akt ##a Ke ##ser ##aga ##man ( Act of Uni ##form ##ity ) dari Ratu Elizabeth I tahun 1559 just ##ru mempertahankan ##nya , dan segala peraturan dan ket ##eta ##pan yang dikeluarkan di bawah ot ##ori ##tas ##nya men ##doro ##ng penggunaan Super ##pli , meskipun peraturan dan ket ##eta ##pan tersebut juga memerintah ##kan pen ##gha ##ncu ##ran " vest ##iment ##um - vest ##iment ##um Mis ##a ( mass ##ing vest ##ments ) " - yakni kas ##ula , alba , sto ##la dan sejenis ##nya .

title: Ami ##k

text: Ami ##k adalah vest ##iment ##um lit ##urg ##is yang terutama digunakan dalam Gereja Katolik Roma , beberapa Gereja Ang ##lika ##n , dan Gereja Armenia . Ami ##k berupa se ##hel ##ai kai ##n putih perse ##gi empat atau ob ##long , be ##rba ##han line ##n , dengan sam ##bungan seperti pit ##a , yang berfungsi sebagai sim ##pul untuk men ##gen ##cang ##kannya di se ##put ##ar pun ##dak imam . Sebagai ##mana vest ##iment ##um imam ##at lainnya , ami ##k harus di ##ber ##kat ##i ter ##leb ##ih dahulu sebelum digunakan . Tu ##juan dari ami ##k sebenarnya adalah sebagai pen ##utu ##p pun ##dak , atau asli ##nya sebagai pen ##utu ##p kepala dari si pengguna .

title: Vest ##iment ##um

text: Pal ##lium ##S ##eh ##ela ##i sel ##em ##pang wo ##ol dari bu ##lu anak dom ##ba di ##hia ##si enam sal ##ib hitam , disa ##mpi ##rkan pada pun ##dak me ##ling ##kari le ##her , kedua u ##jung ##nya masing - masing men ##jun ##tai pada pun ##ggung dan dada pe ##mak ##ain ##ya , di ##ken ##akan oleh Sri Paus dan dia ##nu ##gera ##hkan oleh ##nya kepada para metropolitan dan us ##kup ag ##ung . Seperti om ##of ##orio ##n Gereja Ort ##odoks ( li ##hat di bawah ) . Rat ##ional ##e ##S ##elem ##pang us ##kup , mirip pal ##ium , di ##ken ##akan di atas Ka ##sula . Rat ##ional ##e hanya di ##ken ##akan oleh us ##kup - us ##kup dari ke ##usk ##upan Ei ##chs ##tät ##t di Bavaria ( Jerman Tenggara ) , Paderborn di Jerman , To ##ul di Perancis , dan Kraków di Polandia . Sam ##pai abad ke - 17 , ratio ##nale juga digunakan di ke ##usk ##upan Regensburg ( Rat ##is ##bon ) , Bavaria . Fan ##on ##D ##ua lap ##is mo ##zze ##tta ( pen ##utu ##p ba ##hu ) , kini hanya kadang - kadang di ##ken ##akan Sri Paus dalam Mis ##a Suci Pont ##if ##ikal . Ti ##ara ##D ##ulun ##ya di ##ken ##akan oleh Paus pada saat pen ##oba ##tan ##nya dan dalam peristiwa - peristiwa se ##kul ##er yang penting ; ti ##ara sudah tidak lagi digunakan tetapi mungkin saja kela ##k digunakan kembali bila ##mana ada Paus yang ingin men ##gen ##akan ##nya . Se ##bena ##rny ##a ti ##ara bukan ##lah vest ##iment ##um me ##lain ##kan benda re ##gali ##a karena tidak pernah di ##ken ##akan dalam upacara - upacara lit ##urg ##is kecuali pada saat pe ##mber ##katan Ur ##bi et Or ##bi .

title: Vest ##iment ##um

text: Peng ##gunaan dari vest ##iment ##um - vest ##iment ##um berikut ini berbeda - bed ##a . Beberapa vest ##iment ##um digunakan oleh semua Gereja Kristen Barat dalam tradisi - tradisi lit ##urg ##is . Banyak pula yang hanya digunakan dalam Gereja Katolik serta Gereja Ang ##lika ##n , dan terdapat banyak varias ##i penggunaan dalam masing - masing Gereja Ter ##se ##but .

title: Vest ##iment ##um

text: Gera ##kan Reforma ##si Pro ##test ##an di dar ##atan Eropa me ##mun ##cul ##kan suatu pendek ##atan baru yang men ##garah pada kes ##eder ##hana ##an , terutama karena di ##pen ##garuhi oleh ajaran - ajaran Yo ##hanes Ka ##lv ##in . Di dalam Gereja Inggris juga tim ##bul seng ##keta ter ##send ##iri mengenai pat ##ut tidak ##nya vest ##iment ##um digunakan . [ 1 ] Jenis - jenis pak ##aian iba ##dat yang ter ##cipta akibat perse ##ng ##keta ##an ini dij ##aba ##rkan di bawah .

title: Vest ##iment ##um

text: Setiap hela ##i vest ##iment ##um yang di ##ken ##akan oleh ro ##hani ##wan dalam per ##ayaan Ek ##aris ##ti me ##lam ##bangkan salah satu sisi dari jabatan imam ##at , dengan ment ##aut ##kan akar ##nya pada Gereja ter ##dah ##ulu . Dalam beberapa segi vest ##iment ##um - vest ##iment ##um tersebut be ##rpa ##toka ##n pada akar rom ##aw ##i dari Ta ##hta Petrus .

title: Tun ##ica

text: Para dia ##kon Roma du ##lu men ##gen ##akan tun ##ica di bawah dal ##matik , dan tun ##ica juga menjadi bagian dari vest ##iment ##um lit ##urg ##is berbagai tokoh penting . Pada abad ke - 12 la ##zim bagi para us ##kup untuk men ##gen ##akan baik tun ##ica maupun dal ##matik sebagai bagian dari vest ##iment ##um pont ##if ##ikal mereka . Sebelum ##nya mereka hanya men ##gen ##akan salah satu dari keduanya . Ed ##isi - edisi awal dari Ca ##ere ##monia ##le E ##pis ##co ##poru ##m men ##gat ##ur agar kedua vest ##iment ##um tersebut wa ##jib di ##ken ##akan dalam Mis ##a Ku ##dus Pont ##if ##ikal , namun edisi saat ini hanya men ##gha ##rus ##kan penggunaan dal ##matik .


query: Kap ##an Dinasti Tang berakhir ?

title: Dinasti Tang

text: Dinasti Tang ( Chinese : 唐 朝 ; pinyin : Tá ##ng Ch ##áo ; Wade [UNK] Giles : T ' ang Ch ' ao ; pertama 618 [UNK] 690 & kedua 705 [UNK] 907 ) , dalam romani ##sas ##i Wade - Giles ditulis Dinasti T [UNK] ang ( di ##ba ##ca sebagai than ##g ) , adalah salah satu dina ##sti Tiongkok yang menggantikan Dinasti Sui dan men ##dah ##ului periode Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan . Dinasti ini didirikan oleh keluarga Li ( 李 ) , yang mengambil alih kekuasaan pada masa ke ##mund ##uran dan ker ##unt ##uhan Sui . Ke ##ber ##lang ##sung ##an dina ##sti ini sempat ter ##put ##us saat Maha ##rani Wu Ze ##tian mengambil alih tahta dan me ##mp ##rok ##lami ##rkan berdiri ##nya dina ##sti Zhou Kedua ( 690 [UNK] 705 ) , dan menjadi satu - satunya kai ##sar perempuan dalam sejarah Tiongkok . Dinasti ini berkuasa selama renta ##ng waktu 289 tahun dengan 21 kai ##sar .

title: Seni Dinasti Tang

text: Puis ##i dina ##sti Tang adalah sesuatu yang paling di ##har ##gai sebagai era pu ##itis puis ##i Tiongkok . " Shi " , bentuk klasik dari puis ##i , telah dikembangkan pada akhir dina ##sti Han , dan mencapai puncak ##nya .

title: Jin Ak ##hir ( Lima Dinasti )

text: J ##ì ##n Ak ##hir ( , 936 [UNK] 947 ) , juga disebut Shi Jin ( 石 晉 ) , adalah salah satu dari lima dina ##sti pada masa Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan di Tiongkok . Dinasti ini didirikan oleh Shi Jing ##tang , yang diberi ju ##luka ##n " Gao ##zu " setelah ia meninggal . Wilayah Jin Ak ##hir kurang lebih sama dengan wilayah Tang Ak ##hir , kecuali wilayah Sichuan yang mer ##deka menjadi Shu Ak ##hir .

title: Dinasti Tang Ak ##hir

text: Tiga kai ##sar pertama dari empat kai ##sar Tang Ak ##hir bere ##tni ##s Sha ##tu ##o yang dis ##ini ##kis ##asi . Nama Tang digunakan untuk menyatakan dirinya sendiri sebagai pen ##gem ##bali dina ##sti Tang ( 618 [UNK] 907 ) . Meskipun Tang Ak ##hir secara resmi dimulai pada 923 , dina ##sti tersebut telah ada be ##rta ##hun - tahun sebelumnya .

text: Ku ##cha mendukung Kara ##sah ##r ketika negara tersebut pada tahun 644 men ##ga ##kh ##iri status kes ##eti ##aan ##ya kepada Dinasti Tang dengan membuat perse ##kutu ##an dengan Turk Barat . Raja Ku ##cha , Suva ##rna ##deva , men ##ghe ##nti ##kan status negara ##nya yang sebelumnya berada di bawah Dinasti Tang untuk be ##rse ##kutu dengan Turk Barat . Kaisar Tai ##zong me ##mba ##las situa ##si tersebut dengan me ##lan ##car ##kan kamp ##any ##e militer terhadap Kara ##sah ##r , dipimpin oleh Jenderal Guo Xiao ##ke .

title: Dinasti Tang Ak ##hir

text: Pada masa puncak ##nya , Tang Ak ##hir men ##gend ##ali ##kan sebagian besar utara China .

title: Seni rupa Buddha

text: Men ##yu ##sul trans ##isi pada masa Dinasti Sui , seni pat ##ung Buddha Dinasti Tang bere ##vol ##usi menuju gaya dan eks ##presi yang lebih hidup . Karena sik ##ap dina ##sti ini yang terbuka akan pengaruh asing , per ##tuk ##aran budaya antara Tiongkok dan India di ##per ##baru ##i kembali dengan sejumlah perjalanan zi ##ara ##h bi ##ksu Tiongkok ke India . Salah satunya perjalanan Bi ##ksu Xu ##anza ##ng yang men ##gil ##ham ##i novel sastra Tiongkok " Per ##jalan ##an ke Barat " . Seni pat ##ung Buddha dina ##sti Tang mener ##uskan gaya klasik yang di ##il ##ham ##i seni India periode Gupta . Pada saat itu , ibu kota Tiongkok , Chang ' an ( kini Xi ' an ) menjadi pusat penting Buddhism ##e . Dari sana , ajaran Buddha men ##ye ##bar ke Korea , dan sera ##ng ##kaian misi diplomatik Jepang kepada dina ##sti Tang semakin me ##mper ##kua ##t pengaruh ajaran Buddha di Jepang . Ak ##an tetapi pengaruh asing kemudian dianggap sebagai pengaruh bu ##ruk pada periode akhir Dinasti Tang . Pada tahun 845 , Kaisar Wu ##zong dari dina ##sti Tang member ##ang ##us semua ajaran dan agama asing ( termasuk Kristen Nestor ##ian , Zo ##roa ##stria ##nisme , dan Buddha ) , untuk mendukung ajaran asli Tiongkok , Tao ##isme . Ia men ##yi ##ta semua hart ##a benda Bud ##dhi ##s , dan men ##doro ##ng ajaran ini menjadi ajaran bawah tanah , akibat ##nya me ##lema ##hkan perkembangan ajaran dan seni rupa Buddha di Tiongkok .

title: Dinasti Tang

text: Pro ##sed ##ur yang kom ##pet ##iti ##f ini dira ##ncang untuk mere ##kr ##ut orang - orang paling be ##rba ##kat dalam pemerintahan . Namun , terdapat pula alasan lain yang lebih di ##pert ##im ##bangkan oleh pen ##guas ##a Tang . Mereka sada ##r bahwa bila mereka terlalu berg ##antung pada keluarga ari ##sto ##krat dan pemimpin perang , dapat terjadi desta ##bilis ##asi . Maka dari itu , mereka mencoba membuat badan pemerintahan dengan pejabat - pejabat yang tidak memiliki basis kekuatan ter ##itori ##al atau fungsi ##onal . Undang - undang Tang me ##mas ##tikan pe ##mba ##gian war ##isan proper ##ti para pejabat ini kepada pen ##erus yang sah agar me ##mungkinkan mobil ##itas sosial dan agar keluarga mereka tidak menjadi keluarga bangsa ##wan melalui primo ##geni ##tur . [ 36 ] Pada akhirnya , para pejabat memperoleh status di komunitas lokal dan keluarga mereka , walaupun mereka masih tetap ter ##ikat kepada istana ke ##kai ##sara ##n . Dari masa Dinasti Tang hingga berakhir ##nya Dinasti Qing pada tahun 1912 , para pejabat berfungsi sebagai peran ##tara akar rum ##put dengan pemerintahan . Namun , pot ##ensi sistem u ##jian masuk pegawai negeri masih belum dima ##ksi ##mal ##kan hingga masa Dinasti Song , ketika para pejabat yang terpilih berdasarkan kemampuan meninggalkan ke ##bia ##saan - ke ##bia ##saan ari ##sto ##krat ##ik ##nya dan men ##de ##fini ##sikan status sosial ##nya melalui sistem u ##jian masuk . [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] Seperti yang dijela ##skan oleh seja ##ra ##wan Patricia E ##bre ##y mengenai pejabat pada masa Dinasti Song :

title: Ka ##mpa ##nye militer Tang terhadap Kara ##sah ##r

text: Kara ##sah ##r men ##ga ##kh ##iri kes ##eti ##aan ##nya terhadap Dinasti Tang dan membentuk perse ##kutu ##an dengan Ke ##kha ##gana ##n Turk Barat yang merupakan negara atas ##nya dahulu . Negara Ku ##cha , walaupun secara tek ##nis merupakan vas ##al dari Tang , membantu pe ##mberontakan Kara ##sah ##r pada tahun 644 . Ku ##cha yang tak ##ut terhadap amb ##isi militer Tang juga men ##ga ##kh ##iri status ##nya sebagai negara bawah ##an Tang . Kaisar Tang me ##mba ##las situa ##si tersebut dengan men ##gir ##im ##kan tentara ##nya yang dipimpin oleh Kom ##anda ##n Guo Xiao ##ke , Pro ##tek ##tor Jenderal Pro ##tek ##tora ##t An ##xi , untuk menyerang Kara ##sah ##r . Long Li ##po ##zh ##un , saudara dari raja Kara ##sah ##r sebelumnya , me ##mi ##hak kepada Dinasti Tang dan be ##rti ##ndak sebagai pe ##mand ##u Guo . Guo mere ##nca ##nakan sebuah serangan ke ##jut ##an dengan bergerak menuju kota me ##le ##wati Yu ##ldu ##z dan melakukan serangan pada waktu sub ##uh . Kara ##sah ##r dapat dita ##klu ##kkan dan pasukan Tang yang bere ##nang untuk men ##ye ##bera ##ngi pari ##t yang men ##gel ##iling ##i kota dapat mena ##han Raja Long Tu ##qi ##zhi . Guo Xiao ##ke kemudian men ##gang ##kat Long Li ##po ##zh ##un sebagai raja lalu memimpin pasukan ##nya kembali ke Gao ##chang dengan membawa Long Tu ##qi ##zhi sebagai ta ##hanan . Turk Barat men ##gir ##im ##kan 5 . 000 ka ##vale ##ri untuk membantu Kara ##sah ##r . Mereka tiba tiga hari setelah ke ##bera ##ng ##katan Guo dan menang ##kap Long Li ##po ##zh ##un . They Mereka kemudian men ##ge ##jar pasukan Guo Xiao ##ke namun mereka dapat di ##kala ##hkan . Salah satu dari pemimpin pasukan Turk Barat lalu men ##gut ##us seorang tud ##un kepada Raja Kara ##sah ##r , namun tud ##un tersebut me ##lari ##kan diri setelah menerima anca ##man dari Tang . War ##ga Kara ##sah ##r kemudian men ##gang ##kat se ##pu ##pu Long Li ##po ##zh ##un bernama Xu ##e A ##po ' ana ##zhi sebagai raja dan Kara ##sah ##r tetap berada di bawah Turk Barat .

title: Liang Ak ##hir ( Lima Dinasti )

text: Liang Ak ##hir ( ) ( 1 Juni 907 [UNK] 923 ) adalah salah satu dina ##sti dari Lima Dinasti pada zaman Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan di China . Dinasti tersebut didirikan oleh Zhu Wen , yang secara anu ##mert ##a dikenal sebagai Tai ##zu dari Liang Ak ##hir , setelah ia me ##maks ##a kai ##sar terakhir dina ##sti Tang untuk men ##gang ##kat ##nya ( dan kemudian membunuh ##nya ) . Liang Ak ##hir berdiri sampai 923 ketika dina ##sti tersebut di ##han ##cu ##rkan oleh Tang Ak ##hir .

title: Dinasti Tang

text: Sejarah - sejarah dina ##sti sebelum Tang dis ##usu ##n antara tahun 636 hingga 659 oleh pejabat - pejabat istana selama dan beberapa saat ses ##uda ##h masa kekuasaan Kaisar Tai ##zong dari Tang . Has ##il ##nya adalah Buku Liang , Buku Chen , Buku Qi Utara , Buku Zhou , Buku Sui , Buku Jin , Sejarah Dinasti - Dinasti Utara , dan Se ##jaa ##h Dinasti - Dinasti Selatan . Walaupun tidak termasuk dalam kom ##pila ##si Dua P ##ulu ##h Em ##pat Sejarah yang resmi , Tong ##dian dan Tang Hui ##ya ##o juga merupakan karya sejarah yang penting dari masa Dinasti Tang . Sementara itu , Shi ##ton ##g yang ditulis oleh Liu Z ##hi ##ji pada tahun 710 berisi tentang sejarah his ##torio ##grafi Tiongkok sebelum masa hidup ##nya . Cat ##atan - Cat ##atan Tang Raya mengenai Wilayah - Wilayah Barat , yang dis ##usu ##n oleh Bi ##an ##ji , men ##cer ##ita ##kan kisah perjalanan Xu ##anza ##ng , seorang bi ##ksu dari masa Dinasti Tang .

title: Li Jing ( † 961 )

text: Pada musim semi 947 , Li Jing secara resmi menciptakan Li Jing ##su ##i sebagai putra mah ##kota . Dia juga menciptakan Li Jing ##da , Pangeran Qi , dan Li Hong ##ji , Pangeran Yan , dengan Li Jing ##da juga me ##layan ##i sebagai General ##iss ##imo dan Li Hong ##ji sebagai wakil ##nya . Ketika Khi ##tan dina ##sti Li ##ao baru - baru ini men ##gha ##ncu ##rkan te ##tang ##ga utara Jin Ak ##hir dan mengambil alih Tiongkok Tengah , Li Jing men ##gir ##im ut ##usan untuk memberi selama ##t kepada Kaisar Li ##ao Tai ##zong , dan juga , seperti Li Bi ##an menyatakan le ##lu ##hur dari kai ##sar dina ##sti Tang , meminta izin untuk men ##gir ##im tentara untuk me ##mper ##bai ##ki maka ##m kai ##sar Tang . Kaisar Li ##ao menolak , tetapi masih men ##gir ##im ut ##usan ke Tang Selatan sebagai balas ##annya . Pada saat ini , sejumlah pejabat Jin Ak ##hir yang tidak ingin tun ##duk kepada Li ##ao me ##lari ##kan diri ke Tang Selatan , dan pe ##mber ##onta ##k ag ##raria di utara Sungai Hua ##i ( yang membentuk per ##batas ##an antara Tang Selatan dan Jin Ak ##hir ) juga be ##rja ##nji set ##ia kepada Tang Selatan . Pe ##jabat Han Xi ##zai men ##yar ##anka ##n bahwa Tang Selatan mengambil sik ##ap militer yang agresif untuk be ##rsa ##ing dengan wilayah Tiongkok pusat , tetapi karena tentara did ##udu ##ki dengan men ##ge ##pung Fu , kamp ##any ##e sem ##aca ##m itu tidak dapat dilakukan pada saat itu , menyebabkan Li Jing sangat men ##yes ##al . .

title: Dinasti Tang

text: Periode Tang pada umumnya merupakan periode ke ##ma ##juan dan stabil ##itas , kecuali saat Pe ##mberontakan An Lu ##shan dan ke ##mund ##uran ot ##ori ##tas pusat pada masa akhir dina ##sti ini . Seperti Dinasti Sui , Dinasti Tang memiliki sistem per ##ek ##rut ##an pegawai negeri melalui u ##jian ken ##ega ##raan . Tata ##nan ini ter ##gang ##gu oleh ke ##mun ##cula ##n gu ##bern ##ur - gu ##bern ##ur militer regional yang disebut jie ##dus ##hi pada abad ke - 9 . Sementara itu , budaya Tiongkok berkembang dan semakin mata ##ng pada masa Tang ; masa ini juga dianggap sebagai masa terbesar untuk puis ##i Tiongkok . [ 7 ] Dua dari pen ##yai ##r terkenal Tiongkok , Li Bai dan Du Fu , berasal dari masa ini , dan juga berbagai pel ##uki ##s terkenal seperti Han Gan , Zhang Xu ##an , dan Zhou Fang . Selain itu , terdapat berbagai sastra sejarah yang dis ##usu ##n oleh para ahli , dan juga ensi ##klo ##pedia dan karya ge ##ografi .

title: Kaisar Zhao ##zong dari Tang

text: Pada masa kekuasaan Kaisar Zhao ##zong , Dinasti Tang dil ##anda ke ##ka ##ca ##uan dan pe ##mberontakan yang sudah dimulai seme ##njak masa kekuasaan ka ##kak ##nya , Kaisar Xi ##zong . Kaisar Zhao ##zong mencoba men ##yel ##amat ##kan Dinasti Tang dan me ##mper ##kua ##t kekuasaan kai ##sar , tetapi upaya ##nya ini malah menjadi senjata makan tua ##n , karena aksi militer ##nya gagal menu ##mpas Li Key ##ong , Chen Jing ##xu ##an , dan Li Mao ##zhen . Li Key ##ong dan Li Mao ##zhen bahkan dapat me ##mper ##kua ##t kekuasaan mereka setelah mengalahkan pasukan ke ##kai ##sara ##n . Pada akhirnya , pemimpin perang Zhu Quan ##zh ##ong berhasil mengambil alih pemerintahan dan memerintah ##kan pe ##mbu ##nu ##han Kaisar Zhao ##zong pada tahun 904 . Zhu juga men ##gha ##bis ##i banyak mente ##ri - mente ##ri Kaisar Zhao ##zong , termasuk kans ##eli ##r Cu ##i Yin . Zhu kemudian menjadikan anak laki - laki Zhao ##zong yang masih berumur 13 tahun sebagai kai ##sar bone ##ka ( Kaisar Ai ) . Pada tahun 907 , Zhu secara resmi mengambil tahta , me ##mbu ##barkan Dinasti Tang dan mendirikan dina ##sti baru yang bernama Liang Ak ##hir .

title: Pertempuran Tala ##s

text: Se ##gera setelah pertempuran Tala ##s , dina ##sti Tang mulai kehilangan pengaruh ##nya di Asia Tengah , keadaan dalam negeri dina ##sti Tang yang bu ##ruk dan muncul ##nya banyak Pe ##mberontakan membuat Dinasti Tang me ##lema ##h pengaruh ##nya dan mulai kehilangan kekuatan serta kekuasaan . Aki ##bat ##nya seluruh pen ##gir ##iman up ##eti bangsa Asia Tengah kepada Dinasti Tang dia ##lih ##kan pen ##gir ##iman ##nya kepada bangsa Arab , Tibet , dan U ##igh ##ur . Ki ##bla ##t budaya Asia Tengah yang awalnya be ##rki ##bla ##t pada budaya orientalis pun berubah pada budaya Arab . Agama Islam mulai masuk dan men ##ye ##bar segera setelah pertempuran selesai kepada bangsa - bangsa Asia Tengah khususnya Turki dan memberikan pengaruh yang kuat di budaya Asia Tengah , sampai saat ini agama Islam dia ##nut oleh sebagian besar mas ##yar ##ang ##kat Asia Tengah . Dengan du ##kungan Ban ##i Abbas ##iyah bangsa Karl ##uk mendirikan sebuah negara bebas yang pada akhir abad ke 9 bergabung dengan Ke ##kha ##nan Kara - Khan ##id .

title: Huang Chao

text: Huang Chao ( Han ##zi : 黃 巢 , ? - 884 ) adalah seorang pemimpin pe ##mberontakan pet ##ani terkenal pada akhir Dinasti Tang , Tiongkok . Pe ##mberontakan ##nya yang berlangsung selama satu dek ##ade ( 875 - 884 ) pada akhirnya berhasil ditu ##mpas oleh pemerintah Tang , namun Dinasti Tang sendiri mengalami ke ##mund ##uran dra ##stis setelah ##nya hingga akhirnya runt ##uh pada tahun 907 .

title: Dinasti Tang

text: Zhu Wen , yang pada awalnya merupakan seorang pen ##yel ##undu ##p gara ##m di bawah pimpinan pe ##mber ##onta ##k Huang , men ##yer ##ah kepada tentara Tang . Dengan membantu mengalahkan Huang , ia berhasil naik pangkat dengan cepat dalam militer Tang . [ 177 ] Pada tahun 907 , Dinasti Tang runt ##uh ketika Zhu Wen , yang saat itu telah menjadi gu ##bern ##ur militer , men ##jat ##uhkan kai ##sar Tang terakhir , Kaisar Ai dari Tang , dan mengambil ##ali ##h tahta untuk dirinya sendiri ( setelah meninggal ia dikenal sebagai Kaisar Tai ##zu dari Liang Ak ##hir ) . Ia mendirikan Dinasti Liang Ak ##hir , yang mena ##nda ##i dimulai ##nya Periode Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan . Set ##ahun kemudian , Kaisar Ai yang telah dij ##atu ##hkan dira ##cun ##i oleh Zhu Wen .

title: Sejarah Tiongkok

text: Antara tahun 907 sampai 960 , sejak runt ##uh ##nya Dinasti Tang sampai berkuasa ##nya Dinasti Song , terjadi suatu periode per ##pec ##ahan politik yang dikenal sebagai Zaman Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Negara . Pada masa yang cukup sing ##kat ini , lima dina ##sti ( Liang , Tang , Jin , Han , dan Zhou ) secara berg ##anti ##an men ##guas ##ai jan ##tung wilayah kerajaan lama di utara Tiongkok . Pada saat yang bersama ##an , se ##pul ##uh negara kecil lain ( Wu , Wu ##yu ##e , Min , Nan ##ping , Chu , Tang Selatan , Han Selatan , Han Utara , Shu A ##wal , dan Shu Ak ##hir ) berkuasa di selatan dan barat Tiongkok .

title: Zhu Quan ##zh ##ong

text: Zhu Quan ##zh ##ong ( Han ##zi : 朱 全 忠 , 852 - 912 ) , ter ##lah ##ir dengan nama Zhu Wen ( 朱 温 ) , adalah seorang gu ##bern ##ur militer pada tahun - tahun terakhir Dinasti Tang . Dia adalah mantan bawah ##an pe ##mber ##onta ##k Huang Chao yang kemudian me ##mbe ##lot pada Tang setelah ke ##kala ##han Huang sudah di depan mata . Sejak itu dia diberikan nama ke ##hor ##matan Quan ##zh ##ong yang arti ##nya " kes ##eti ##aan penuh " oleh Kaisar Tang Xi ##zong . Tahun 907 , dia men ##gg ##ulin ##gka ##n Dinasti Tang yang telah lema ##h dan men ##dek ##lara ##sikan diri sebagai kai ##sar dari Dinasti Liang Ak ##hir . Dengan runt ##uh ##nya Dinasti Tang , Tiongkok kembali ter ##jeru ##mus dalam periode penuh konflik yang dikenal dalam sejarah sebagai periode Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan .

title: Qi ##an Liu

text: Qi ##an Liu ( Han ##zi : 钱 [UNK] , 852 - 932 ) adalah seorang pang ##lima perang pada akhir Dinasti Tang . Ketika Dinasti Tang runt ##uh pada tahun 907 dan Tiongkok ter ##pec ##ah menjadi negara - negara yang saling be ##rp ##erang ( Zaman Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Negara ) , ia me ##mp ##rok ##lami ##rkan dirinya sebagai Raja Wu ##yu ##e ( 吴 越 国 , sekarang wilayah yang meliputi Zhejiang , Shanghai , dan selatan Jiang ##su ) .

text: Ka ##mpa ##nye militer Tang terhadap Ku ##cha adalah sebuah kamp ##any ##e militer Dinasti Tang yang dilaksanakan oleh Jenderal Ash ##ine She ' er melawan negara Ku ##cha di wilayah oa ##sis Ce ##kungan Ta ##rim , Xinjiang . Ku ##cha pada saat itu merupakan se ##kutu dari Ke ##kha ##gana ##n Turk Barat . Pen ##yer ##bu ##an dimulai pada tahun 648 dan berakhir pada 19 Januari 649 . Pasukan Ku ##cha me ##yer ##ah setelah pen ##ge ##pung ##an Ak ##su selama 40 hari . Ku ##cha kemudian mencoba untuk mere ##but ke ##mba ##il daerah negara ##nya dengan bantuan Ke ##kha ##gana ##n Turk Barat namun dapat di ##kala ##hkan oleh pasukan Dinasti Tang .

title: Kerajaan Shu ##le

text: Saat masa Han Timur berakhir tahun 220 , Shu ##le men ##guas ##ai Z ##hen ##zh ##ong , Ya ##rken ##t , Jie ##shi , Qu ##sha , Xi ##ye , dan Yin ##ai . Pada abad ke - 5 , Kerajaan Shu ##le me ##mba ##yar up ##eti ke ##p ##da Go ##ktur ##k . Shu ##le mer ##deka dari Go ##ktur ##k pada tahun 630 ketika Go ##ktur ##k kalah di pertempuran melawan Dinasti Tang . Pada tahun 632 , Shu ##le menjadi vas ##al dari Dinasti Tang di masa pen ##yer ##bu ##an Tang terhadap negara - negara oa ##sis . Beberapa sumber menyebut ##kan bahwa Shu ##le hanya membawa ##r up ##eti kepada Tang dan tidak secara penuh berada di bawah Tang . Setelah di ##kua ##sai Tang , Shu ##le berada dalam Pro ##tek ##tora ##t Wilayah Barat kira - kira antara tahun 640 dan 790 . Ker ##aja Shu ##le juga menjadi salah satu dari Em ##pat Ga ##rnis ##un An ##xi bersama K ##hota ##n , Kara ##sha ##hr , dan Ku ##cha .

title: Zhu Quan ##zh ##ong

text: Perl ##ahan tetapi pasti , Zhu berhasil membangun kekuatan ##nya dengan mengalahkan para gu ##bern ##ur militer lain di wilayah sekitar ##nya . Kris ##is dalam istana kerajaan membuka pel ##uang bagi ##nya untuk mere ##but tahta . Tahun 904 , dia men ##gh ##uku ##m mati Kaisar Tang Zhao ##zong be ##sert ##a seluruh keluarga dan men ##gang ##kat anak kai ##sar Zhao ##zong yang masih berusia 13 tahun sebagai kai ##sar bone ##ka yang dikenal sebagai Kaisar Ai dari Tang . Tiga tahun kemudian , tahun 907 , setelah merasa kedudukan ##nya cukup kuat , Zhu membunuh ment ##ri - ment ##ri yang set ##ia pada kl ##an Li ( keluarga Dinasti Tang ) dan men ##gang ##kat dirinya sebagai kai ##sar . Dinasti ##nya dinamakan Liang , dalam sejarah dikenal sebagai Liang Ak ##hir dengan Kai ##fen ##g sebagai ibukota ##nya . Kaisar Ai ditu ##runk ##an dari tahta ##nya dan pada tahun berikutnya di ##bunuh atas perin ##tah Zhu . Dinasti Tang yang telah memerintah selama 289 tahun kini telah tam ##at ri ##way ##at ##nya .

title: Shen ##g Ren

text: adalah pen ##diri Dinasti Shang , dina ##sti kedua setelah Xi ##a . Seperti hal ##nya cerita sejarah yang terjadi dimana saja , raja - raja terakhir di sebuah dina ##sti biasanya kehilangan legi ##timas ##i karena ke ##lema ##han atau kela ##lima ##nnya . Hal ser ##upa terjadi pada Dinasti Xi ##a . Dinasti ini hanc ##ur karena kela ##lima ##n raja - raja terakhir ##nya . Ini ##lah yang membuat Shang Tang dengan du ##kungan rakyat menu ##mbang ##kan dina ##sti Xi ##a dan men ##gga ##nti ##nya dengan Dinasti Shang , 1766 - 112 ##2 s . M .

title: Dinasti Tang Ak ##hir

text: Tang , yang dikenal dalam sejarah dengan nama Tang Ak ##hir , adalah sebuah dina ##sti ke ##kai ##sara ##n berumur pendek yang berdiri dari 923 sampai 936 pada zaman Lima Dinasti dan Sep ##ulu ##h Kerajaan dalam sejarah China .

title: Dinasti Ming Selatan

text: Fa ##ktor utama ke ##han ##cura ##n Dinasti Ming Selatan adalah tidak kom ##pak ##nya para pang ##eran keluarga kerajaan yang hau ##s kekuasaan dan me ##menti ##ngkan diri sendiri . Walaupun tujuan ##nya adalah sama , yaitu me ##mul ##ih ##kan kembali Dinasti Ming . Para pang ##eran yang be ##rj ##uang untuk me ##mul ##ih ##kan Dinasti Ming dia ##ntara ##nya adalah Pangeran Fu , Pangeran Tang , Pangeran Lu ##h , Pangeran Lu , Pangeran Tang yang lain , Pangeran Hua ##i , Pangeran G ##ui dan Pangeran Han . Kaisar - kai ##sar Dinasti Ming Selatan berkuasa dalam waktu yang relatif sing ##kat , jatuh ##nya Dinasti dita ##nda ##i dengan wa ##fat ##nya Kaisar terakhir Ming Selatan , yaitu Kaisar Ding ##wu pada masa pemerintahan Kaisar Kang ##xi , kai ##sar ketiga Dinasti Qing .

title: Kaisar Xu ##ān ##zong dari Tang

text: Kaisar Xu ##ān ##zong dari Tang ( ) ( 27 Juli 810 [UNK] 7 September 859 ) ( memerintah 25 April 846 [UNK] 7 September 859 ) adalah kai ##sar terakhir dari Dinasti Tang China . Secara pribadi bernama Li Yi ( ) , kemudian berg ##anti nama menjadi Li Chen ( ) , dan dikenal sebelum masa pemerintahan ##nya dengan sebutan Pangeran G ##uang , ia dianggap menjadi kai ##sar be ##rda ##ulat terakhir dari Dinasti Tang . Ia menggantikan kai ##sar meskipun Xu ##ān ##zong masih terlalu muda karena bila tidak maka pemerintahan akan did ##omina ##si oleh orang kas ##im atau pang ##lima perang . Kaisar Xu ##ān ##zong merupakan putra ke - 13 dari Kaisar Xi ##anz ##ong ( r . 806 [UNK] 820 ) dan merupakan pa ##man dari tiga kai ##sar sebelumnya , Kaisar Jing ##zong , Kaisar Wen ##zong , dan Kaisar Wu ##zong .

title: Liang Shi ##du

text: Liang Shi ##du ( Han ##zi : 梁 师 都 , ? - 3 Juni 628 ) adalah seorang pemimpin pe ##mberontakan pet ##ani pada akhir Dinasti Sui yang men ##gang ##kat senjata melawan Kaisar Yang dari Sui yang tira ##n . Ia men ##gang ##kat dirinya sebagai Kaisar Liang dan men ##jali ##n perse ##kutu ##an dengan suku Tu ##ju ##e Timur ( suku Turki pen ##gem ##bara ) . Dengan bantuan Tu ##ju ##e Timur , ia berhasil men ##guas ##ai wilayah utara Sha ##an ##xi dan barat Mongolia Dalam selama lebih dari satu dek ##ade . Ia adalah re ##zim separat ##is terakhir yang masih bertahan setelah Dinasti Tang mena ##klu ##kan pes ##ain ##g lainnya dan me ##mper ##sat ##ukan hampir seluruh Tiongkok . Tahun 628 , kekuatan Tu ##ju ##e Timur mulai me ##lema ##h karena konflik internal dan mereka tidak sang ##gu ##p lagi me ##lin ##dung ##inya . Liang pun tidak sang ##gu ##p bertahan menghadapi ser ##bu ##an Dinasti Tang , satu persa ##tu bawah ##annya me ##mbe ##lot pada Tang sehingga kekuatan ##nya ki ##an me ##lema ##h . Ak ##hir ##nya ia di ##kh ##iana ##ti oleh se ##pu ##pun ##ya sendiri , Liang Lu ##oren , yang membunuh ##nya lalu men ##yer ##ah pada pemerintah Tang .

title: Trans ##isi dari Sui ke Tang

text: Masa trans ##isi dari Sui ke Tang ( Han ##zi : 隋 末 唐 初 , " Sui mo Tang chu " ) adalah masa per ##ali ##han dari Dinasti Sui ke Dinasti Tang yang penuh konflik dan per ##tum ##pah ##an darah . Pada masa itu , Cina ter ##pec ##ah - pe ##cah atas beberapa negara inde ##pende ##n yang berumur pendek , negara - negara ini dipimpin oleh para mantan pejabat dan pemimpin militer Sui dan para pemimpin pe ##mberontakan pet ##ani . Salah satu mantan jen ##deral Sui bernama Li Yuan akhirnya berhasil me ##mper ##sat ##ukan kembali Cina dan mendirikan Dinasti Tang , ia menjadi kai ##sar pertamanya dengan gelar Kaisar Tang Gao ##zu . Periode ini bera ##wal dari tahun 613 ketika Kaisar Yang dari Sui melakukan kamp ##any ##e militer melawan Kerajaan Go ##gur ##ye ##o , Korea . Perang yang gagal ini be ##ru ##jung tra ##ged ##i bagi Cina , banyak pasukan yang di ##kir ##im ke Korea tidak pernah kembali yang selanjutnya bera ##ki ##bat des ##ers ##i di tubuh militer dan pe ##mberontakan dari rakyat yang dire ##kr ##ut pak ##sa untuk di ##kir ##im dalam kamp ##any ##e berikutnya . Periode ini baru berakhir tahun 628 dengan di ##kala ##hkan ##nya Kerajaan Liang , re ##zim separat ##is terakhir pimpinan Liang Shi ##du oleh Kaisar Tang Tai ##zong ( Li Shi ##min ) , putra Li Yuan dan kai ##sar kedua Tang .

title: Li Key ##ong

text: Li Key ##ong ( ) ( 24 Oktober 856 [UNK] 23 Februari 908 ) adalah seorang gu ##bern ##ur militer Sha ##tu ##o ( " Jie ##dus ##hi " ) pada zaman Dinasti Tang akhir dan merupakan tokoh penting dalam pengembangan pang ##kalan kekuatan untuk Sha ##tu ##o di wilayah yang sekarang merupakan bagian dari Provinsi Shan ##xi di China . Putra ##nya , Li Cu ##n ##xu ( Kaisar Zhu ##ang ##zong ) kemudian menjadi pen ##diri Tang Ak ##hir , yang dikatakan merupakan dina ##sti pertama dari beberapa Dinasti Pen ##ak ##luk di China .

title: Dinasti Tang

text: Karya klasik pertama mengenai Tang adalah Buku Tu ##a Tang karya Liu Xu ( 887 [UNK] 946 AD ) et al . dari Dinasti Jin Ak ##hir . Karya ini kemudian dis ##unti ##ng menjadi Buku Baru Tang oleh seja ##ra ##wan Dinasti Song Ou ##yang Xi ##u ( 1007 [UNK] 107 ##2 ) dan Song Qi ( 998 [UNK] 106 ##1 ) et al . antara tahun 104 ##4 hingga 1060 . Kedua karya tersebut did ##asa ##rkan pada ta ##wari ##kh dari masa sebelumnya yang kini sudah hilang . [ 294 ] Kedua ##nya tergolong dalam kom ##pila ##si Dua P ##ulu ##h Em ##pat Sejarah Tiongkok . Salah satu sumber Buku Tu ##a Tang yang masih bertahan hingga kini adalah Tong ##dian yang di ##pers ##emba ##hkan oleh Du You kepada kai ##sar pada tahun 801 .


query: sia ##paka ##h karakter utama dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata ?

title: Maha ##bhar ##ata

text: Secara sing ##kat , Maha ##bhar ##ata men ##cer ##ita ##kan kisah konflik para Panda ##wa lima dengan saudara se ##pu ##pu mereka sang sera ##tus Ko ##ra ##wa , mengenai seng ##keta hak pemerintahan tanah negara Asti ##na . P ##un ##cak ##nya adalah perang B ##hara ##tay ##udd ##ha di medan Kur ##use ##tra dan pertempuran berlangsung selama dela ##pan belas hari .

title: Ci ##tra ##ksa

text: Ci ##tra ##ksa adalah seorang tokoh dari wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " yang berada di pihak Kur ##awa . Ci ##tra ##ksa adalah ad ##ik Dur ##yu ##dana dan mempunyai saudara ke ##mbar , yaitu Ci ##tra ##ksi . Seri ##ng di ##kis ##ahkan dalam cerita pedal ##angan , Ci ##tra ##ksa dan Ci ##tra ##ksi mempunyai sifat dan karakter yang sama , seperti ga ##gap dalam be ##rb ##ica ##ra sehingga sering menjadi bahan eje ##kan bagi Pat ##ih Sen ##gku ##ni , serta tindakan ##nya yang dini ##lai " gr ##usa - gr ##usu " . Dalam pe ##pera ##ngan di luar B ##hara ##tay ##udd ##ha , Ci ##tra ##ksa dan Ci ##tra ##ksi sering menjadi bulan - bulan ##an anak - anak Panda ##wa seperti Ant ##are ##ja , Ant ##ase ##na , Ga ##tot ##ka ##ca , Abi ##many ##u dan lain - lain .

title: Lara ##sat ##i

text: Lara ##sat ##i ( dalam tradisi pe ##way ##angan Jawa ) merupakan salah seorang dari 41 orang istri Ar ##juna dan juga seorang tokoh dari wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata . Lara ##sat ##i sering dipanggil dengan nama Dewi Ra ##ras ##ati dalam cerita maha ##bara ##ta . Dalam pe ##way ##angan walaupun seorang wanita , Lara ##sat ##i mempunyai ke ##ahl ##ian dalam ke ##pra ##jur ##itan , terutama me ##mana ##h .

title: U ##lu ##pi

text: U ##lu ##pi , dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , merupakan salah satu istri Ar ##juna dari kaum nag ##a . Ia adalah putri dari Ko ##ra ##wy ##a , seorang raja nag ##a . Ia merupakan ibu bagi Ira ##wan , salah satu putra Ar ##juna . Tidak banyak yang diketahui tentang U ##lu ##pi dalam kitab " Maha ##bhar ##ata " . Ia terutama disebut ##kan dalam kitab bagian pertama , " Adi ##par ##wa " ( bagian tentang pen ##gem ##bara ##an Ar ##juna ) , lalu " As ##wa ##med ##hik ##apa ##r ##wa " ( bagian tentang per ##tar ##ungan antara Ar ##juna melawan Bab ##ru ##wah ##ana [UNK] putra kan ##dung Ar ##juna dengan Ci ##tr ##ān ##gga ##dā ) . Ia merupakan orang yang men ##ghi ##du ##pkan Ar ##juna setelah di ##bunuh oleh Bab ##ru ##wah ##ana . Setelah men ##ghi ##du ##pkan Ar ##juna , U ##lu ##pi tinggal bersama keluarga Kur ##u di Has ##tina ##pura . Saat para Panda ##wa dan Drop ##adi memutuskan untuk melakukan perjalanan terakhir mereka , U ##lu ##pi kembali ke tempat asal ##nya di sungai Gang ##ga .

title: Samba ( Maha ##bhar ##ata )

text: Samba adalah nama tokoh dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , putra Kr ##es ##na dan Jam ##ba ##wati . Ia adalah seorang kes ##at ##ria ter ##kem ##uka dari wa ##ngs ##a Ya ##da ##wa .

title: Dharma ##wang ##sa Te ##gu ##h Ana ##nta ##wi ##kra ##ma

text: Pr ##abu Dharma ##wang ##sa Te ##gu ##h terutama terkenal dari perin ##tah ##nya untuk mener ##jem ##ahkan wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata dari bahasa Sans ##kert ##a ke bahasa Jawa Kuno .

title: Panda ##wa

text: Para Panda ##wa merupakan tokoh utama dalam bagian penting dari wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , yaitu pertempuran besar di dar ##atan Kur ##uks ##het ##ra ; pertempuran para Panda ##wa melawan para Ko ##ra ##wa be ##sert ##a se ##kutu - se ##kutu mereka . Kis ##ah tersebut menjadi kisah penting dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , selain kisah Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa bermain dad ##u .

title: Kur ##u ( raja )

text: Kur ##u adalah nama raja dalam legenda India dan mito ##logi Hindu . Ia putra Samba ##rana dan Ta ##pati , dari keluarga Dinasti Can ##dra . Dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , ia merupakan le ##lu ##hur Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa , yaitu keluarga keturunan Pan ##du dan Dre ##tara ##stra , tokoh utama dalam wir ##aca ##rita tersebut .

title: Ja ##tas ##ura

text: Ja ##tas ##ura adalah seorang rak ##sas ##a dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia dice ##rita ##kan dalam kitab ketiga " Maha ##bhar ##ata " , yaitu " Wan ##apa ##r ##wa " , yang me ##mbah ##as pen ##galaman para Panda ##wa dan Drop ##adi selama men ##jalan ##i masa pen ##gasi ##ngan di hutan .

title: Ut ##ang ##ka

text: Ut ##ang ##ka adalah seorang res ##i dalam mito ##logi Hindu . Kis ##ah ##nya terutama ditemukan dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia berg ##uru kepada berbagai res ##i , antara lain : We ##da , Ga ##utama , dan Dom ##ya .

title: Kar ##na

text: Kar ##na , alias Rad ##ey ##a adalah nama Raja Ang ##ga dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia menjadi pen ##duk ##ung utama pihak Ko ##ra ##wa dalam perang besar melawan Panda ##wa . Kar ##na merupakan ka ##kak ter ##tua dari tiga di antara lima Panda ##wa : Yu ##dis ##tira , Bi ##mas ##ena , dan Ar ##juna . Dalam bagian akhir perang besar tersebut , Kar ##na diangkat sebagai pang ##lima pihak Ko ##ra ##wa , dan akhirnya gu ##gur di tangan Ar ##juna . Dalam " Maha ##bhar ##ata " dice ##rita ##kan bahwa Kar ##na men ##jun ##jung tinggi nilai - nilai kes ##at ##ria . Me ##ski ang ##ku ##h , ia juga seorang der ##ma ##wan yang mura ##h hati , terutama kepada fa ##kir mis ##kin dan kaum bra ##hman ##a . Menurut legenda , Kar ##na merupakan pen ##diri kota Kar ##nal , terletak di negara bagian Har ##yana , India Utara .

title: Abi ##many ##u

text: Abi ##many ##u adalah seorang tokoh dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata . Ia adalah putra Ar ##juna dan Suba ##dra . Dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , ditetapkan bahwa Abi ##many ##ula ##h yang akan mener ##uskan Yu ##dis ##tira sebagai pe ##waris tak ##hta . R ##iwa ##yat ##nya ditu ##tur ##kan sebagai pa ##hla ##wan yang tra ##gis . Ia gu ##gur dalam pertempuran besar di Kur ##uks ##het ##ra sebagai salah satu kes ##at ##ria term ##uda dari pihak Panda ##wa , karena baru berusia enam belas tahun . Abi ##many ##u menikah dengan Ut ##ari , putri Raja Wir ##ata dan memiliki seorang putra bernama Par ##ike ##sit , yang lahir tak lama setelah ia gu ##gur .

title: Kerajaan Kur ##u

text: Dalam sastra dan wir ##aca ##rita India Kuno , Kerajaan Kur ##u merupakan kerajaan yang di ##peri ##nta ##h oleh Wang ##sa Kur ##u , keturunan Sang Kur ##u . Tidak diketahui dengan pasti kap ##an kerajaan ini berdiri , dan hingga sekarang dikenal sebagai legenda dalam wir ##aca ##rita India , seperti misalnya Maha ##bhar ##ata . Kerajaan Kur ##u yang lain berada di utara Himalaya , dan disebut Uttar ##a Kur ##u . Menurut sastra Hindu , Kerajaan Kur ##u ter ##bent ##ang di antara sungai Sara ##s ##wati dan sungai Gang ##ga . Salah satu kitab yang dijadikan sumber ke ##bera ##daan kerajaan Kur ##u adalah Maha ##bhar ##ata , dan tokoh utama yang dice ##rita ##kan dalam kitab tersebut merupakan keturunan Kur ##u . Menurut Maha ##bhar ##ata , pada masa pemerintahan Raja Dre ##tara ##stra , Kerajaan tersebut ter ##bagi menjadi dua bagian , yaitu Kur ##uja ##nga ##la dan Kur ##u asli .

title: Bi ##dada ##ri

text: Pada kisah - kisah yang ter ##kan ##dung dalam " Maha ##bhar ##ata " , bid ##adar ##i muncul sebagai peran pe ##mban ##tu yang utama . Wir ##aca ##rita tersebut mengandung beberapa daftar tentang bid ##adar ##i ter ##kem ##uka , namun tidak selalu sama . Ada sebuah daftar bid ##adar ##i dalam " Maha ##bhar ##ata " , yang juga memberikan des ##kr ##ips ##i bagaimana aksi pena ##ri ka ##hya ##ngan saat muncul ke had ##apan pen ##gh ##uni dan tam ##u ka ##hya ##ngan :

title: Dur ##yo ##dana

text: Dur ##yo ##dana ( Sans ##kert ##a : दु ##र ##्यो ##धन ; Dur ##yo ##dhan ##a ) atau Su ##yo ##dana adalah tokoh ant ##agon ##is yang utama dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , musuh utama para Panda ##wa . Dur ##yo ##dana merupakan in ##kar ##nas ##i dari I ##bli ##s Kali . Ia lahir dari pasangan Dre ##tara ##stra dan Gand ##ari . Dur ##yo ##dana merupakan saudara yang ter ##tua di antara sera ##tus Ko ##ra ##wa . Ia menjabat sebagai raja di Kerajaan Kur ##u dengan pusat pemerintahan ##nya di Has ##tina ##pura .

title: Pau ##ra ##wa

text: Menurut sus ##ast ##ra Hindu , P ##uru adalah putra bun ##gs ##u dari pasangan Ya ##yat ##i dan Sar ##mista . Ya ##yat ##i merupakan raja legenda ##ris yang disebut sebagai keturunan Can ##dra , De ##wa Bulan . Dalam " Maha ##bhar ##ata " dan " P ##uran ##a " di ##kis ##ahkan bahwa empat dari lima putra ##nya menolak untuk men ##gab ##ul ##kan per ##mint ##aan ##nya , namun hanya P ##uru sendiri yang be ##rse ##dia . Kemudian Ya ##yat ##i meno ##bat ##kannya sebagai yu ##wara ##ja , dan men ##gut ##uk keempat putra ##nya yang lain agar tidak bisa me ##waris ##i kerajaan dan sus ##ah memiliki keturunan . Dalam sus ##ast ##ra Hindu juga dice ##rita ##kan bahwa P ##uru menikah ##i Ko ##sal ##ya , kemudian menu ##runk ##an wa ##ngs ##a yang disebut Pau ##ra ##wa . Dalam Wang ##sa Pau ##ra ##wa , lahir ##lah B ##hara ##ta dan Kur ##u , le ##lu ##hur Dinasti Kur ##u . Dalam Dinasti tersebut , lahir ##lah Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa , tokoh utama dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " .

title: Ban ##owa ##ti

text: Dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , Ban ##owa ##ti adalah istri Dur ##yo ##dana , pang ##eran dari Has ##tina ##pura . Ia adalah putri raja Ci ##tra ##ngga ##da dari Kali ##nga . Dalam " Maha ##bhar ##ata " , ia disebut Banu ##mati . Ia ja ##rang terlibat dalam peristiwa - peristiwa penting . Maka dari itu , namanya ja ##rang disebut ##kan , namun mendapat por ##si sign ##if ##ikan sebanyak dua kali , terutama pada kitab " Strip ##ar ##wa " ( dina ##rasi ##kan oleh Ratu Gand ##ari ) , dan kitab " Santi ##par ##wa " ( dina ##rasi ##kan oleh Res ##i Nara ##da ) , yang mengandung kisah tentang say ##emba ##ra dirinya . Ban ##owa ##ti dan Dur ##yo ##dana memiliki anak ke ##mbar bun ##cing bernama La ##ks ##mana dan La ##ks ##man ##ā .

title: Sa ##tya ##wati

text: Sa ##tya ##wati adalah seorang tokoh dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia adalah per ##mais ##uri Santa ##nu dari Has ##tina ##pura , dan ibu kan ##dung bagi By ##asa , Ci ##tr ##ān ##gga ##da , dan Wi ##cit ##ra ##wir ##ya . Ia merupakan nen ##ek buy ##ut bagi para Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa , tokoh utama " Maha ##bhar ##ata " .

title: Ci ##tr ##ān ##gga ##da

text: Ci ##tr ##ān ##gga ##da adalah putra sulu ##ng Raja Santa ##nu dan Perm ##ais ##uri Sa ##tya ##wati dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia memiliki ka ##kak tir ##i bernama De ##wa ##brata alias Bis ##ma , dan ad ##ik kan ##dung bernama Wi ##cit ##ra ##wir ##ya . Ia menjabat sebagai Raja Kur ##u setelah Santa ##nu mang ##kat . To ##ko ##h ini tidak banyak disebut ##kan dalam kitab " Maha ##bhar ##ata " . Ia terutama dice ##rita ##kan dalam buku pertama , " Adi ##par ##wa " , bagian " Sam ##bh ##awa ##par ##wa " yang mengandung ri ##way ##at para le ##lu ##hur Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa .

title: Su ##pri ##ya

text: Su ##pri ##ya adalah nama salah satu istri Kar ##na dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Ia merupakan ibu kan ##dung W ##resa ##sena . To ##ko ##h ini tidak banyak disebut ##kan dalam " Maha ##bhar ##ata " .

title: Ca ##kra ##m

text: Kata " Ca ##kra ##m " berasal dari Bahasa Sans ##kert ##a yang berarti " roda " . Sen ##jata ini muncul dalam Mito ##logi Hindu dan wir ##aca ##rita India seperti " Maha ##bhar ##ata " dan " Rama ##yana " . Sen ##jata ini terutama digunakan oleh kaum Sikh .

title: La ##ks ##mana ( Maha ##bhar ##ata )

text: La ##ks ##mana adalah putri Dur ##yo ##dana dan Ban ##owa ##ti dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " . Dalam pe ##way ##angan Jawa , tokoh ini disebut Les ##mana ##wati . Ia memiliki saudara ke ##mbar bun ##cing bernama La ##ks ##mana ##kuma ##ra .

title: Bis ##ma

text: Bis ##ma adalah salah satu tokoh utama dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , putra dari Pr ##abu Santa ##nu dan Dewi Gang ##ga . Ia juga merupakan ka ##kek dari Panda ##wa maupun Ko ##ra ##wa . Sem ##asa muda ia bernama De ##wa ##brata , namun berg ##anti nama menjadi Bis ##ma seme ##njak be ##rs ##ump ##ah bahwa ia tidak akan menikah seu ##mur hidup . Bis ##ma ahli dalam segala modu ##s pe ##pera ##ngan dan sangat dis ##egan ##i oleh Panda ##wa dan Ko ##ra ##wa . Menurut Maha ##bhar ##ata , ia gu ##gur dalam sebuah pertempuran besar di Kur ##uks ##het ##ra oleh pan ##ah da ##hs ##yat yang dil ##ep ##askan oleh Sri ##kan ##di dengan bantuan Ar ##juna . Dalam kitab B ##his ##ma ##par ##wa di ##kis ##ahkan bahwa ia tidak meninggal se ##ket ##ika . Ia sempat hidup selama beberapa hari dan men ##yak ##sikan ke ##han ##cura ##n para Ko ##ra ##wa . Bis ##ma men ##ghe ##mbu ##skan nap ##as terakhir ##nya saat garis balik matahari berada di utara ( Uttar ##ayan ##a ) .

title: Wes ##ampa ##yana

text: Wes ##ampa ##yana adalah nar ##ator dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , salah satu wir ##aca ##rita Hindu yang term ##asy ##hur . Ia berasal dari Tak ##sha ##shi ##la ( kini disebut Taxi ##la , di negara Pakistan ) , dan disa ##nala ##h wir ##aca ##rita tersebut ditu ##tur ##kan untuk yang pertama kali .

title: Pan ##du

text: Pan ##du adalah nama tokoh dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata , ayah dari para Panda ##wa . Pan ##du merupakan anak kedua dari tiga be ##rsa ##uda ##ra ; ka ##kak ##nya Dre ##tara ##sta , sedangkan ad ##ik ##nya Wi ##dura . Menurut Maha ##bhar ##ata , Dre ##tara ##stra merupakan pe ##waris tak ##hta kerajaan Kur ##u dengan pusat pemerintahan di Has ##tina ##pura . Karena ia but ##a , maka tak ##hta dis ##era ##hkan kepada Pan ##du , dengan Wi ##dura sebagai mente ##ri , yang tidak memiliki ilmu kes ##akt ##ian apa ##pun tetapi memiliki ilmu ke ##bija ##ksa ##naan yang luar biasa terutama bidang ket ##atan ##ega ##raan .

title: Kr ##es ##na

text: Sa ##stra ter ##awa ##l yang secara eks ##pli ##sit menyediakan des ##kr ##ips ##i ter ##peri ##nci tentang Kr ##es ##na sebagai seorang tokoh adalah kitab Maha ##bhar ##ata . Pada kitab tersebut ia dig ##am ##barkan sebagai per ##wu ##jud ##an De ##wa Wi ##s ##nu . [ 24 ] Kr ##es ##na adalah tokoh yang muncul di berbagai cerita utama dalam wir ##aca ##rita tersebut . Del ##apan belas ba ##b dalam ji ##lid Maha ##bhar ##ata keen ##am ( Bis ##ma ##par ##wa ) merupakan bagian isti ##me ##wa yang menjadi kitab ter ##send ##iri yang disebut B ##haga ##wad ##git ##a , mengandung kot ##bah Kr ##es ##na kepada Ar ##juna , se ##pu ##pun ##ya sendiri , dengan lata ##r belakang ses ##aat sebelum perang Kur ##uks ##het ##ra ( Barat ##ay ##uda ) dimulai . Ak ##an tetapi perin ##cian kehidupan Kr ##es ##na saat kanak - kanak dan re ##maja tidak terdapat dalam wir ##aca ##rita tersebut , me ##lain ##kan dalam B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a , Wi ##s ##nu ##pura ##na , Br ##ah ##ma ##wai ##warta ##pura ##na , dan Hari ##wang ##sa . Kitab B ##haga ##wat ##ap ##uran ##a dan Wi ##s ##nu ##pura ##na dia ##gung ##kan oleh pen ##gik ##ut W ##ais ##na ##wa , sedangkan Hari ##wang ##sa adalah kitab pen ##duk ##ung yang menjelaskan hal yang belum di ##bah ##as dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata .

title: Gan ##esa

text: Gan ##esa tidak muncul dalam wir ##aca ##rita India pada zaman We ##da . Sebuah sisi ##pan pada wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata mengatakan bahwa Res ##i By ##asa meminta Gan ##esa untuk membantu ##nya sebagai seorang penulis untuk men ##cata ##t wir ##aca ##rita yang did ##ikt ##e oleh sang res ##i kepada ##nya . Gan ##esa set ##uju namun dengan sy ##arat bahwa By ##asa harus me ##mbe ##ber ##kan wir ##aca ##rita itu tanpa dis ##eling ##i , yaitu , tanpa be ##rhenti . Sang res ##i set ##uju , namun sada ##r bahwa untuk melakukan je ##da , ia perlu men ##cer ##ita ##kan suatu per ##nyata ##an yang sangat kompleks sehingga Gan ##esa akan bertan ##ya untuk men ##g ##klar ##if ##ikasi . Kis ##ah tersebut tidak dianggap sebagai sebuah bagian dalam kitab ori ##sini ##lny ##a oleh editor dalam kitab Maha ##bhar ##ata edisi kritika ##n . Hub ##ungan antara Gan ##esa dengan ket ##ang ##kas ##an pi ##kir ##an dan pe ##mbe ##la ##jaran adalah salah satu alasan sehingga ia dita ##mpi ##lkan sebagai penulis dikt ##e yang dij ##aba ##rkan By ##asa tentang Maha ##bhar ##ata dalam sisi ##pan tersebut . [ 67 ] Richard L . Brown me ##mper ##kir ##akan waktu ##nya terjadi sekitar abad ke - 8 , dan Mori ##z Winter ##nitz men ##yi ##mpu ##lkan bahwa kisah itu dikenal pada awal th . 900 , namun tidak dita ##mbahkan ke dalam Maha ##bhar ##ata sampai sekitar 150 tahun kemudian . Winter ##nitz juga mena ##mbahkan bahwa versi berbeda dalam naskah Maha ##bhar ##ata di India Selatan adalah pen ##gha ##pus ##an terhadap legenda Gan ##esa tersebut . [ 68 ] Istilah win ##aya ##ka ditemukan dalam beberapa res ##ensi dalam Santi ##par ##wa dan An ##usa ##sana ##par ##wa yang dianggap sebagai sisi ##pan . [ 69 ] Sebuah refere ##nsi tentang Wi ##gna ##kar ##trina ##m ( " Pen ##cipta rin ##tangan " ) dalam Wan ##apa ##r ##wa juga di ##per ##cay ##a sebagai sebuah sisi ##pan dan tidak muncul dalam edisi kritika ##n . [ 70 ]

title: Sem ##ar

text: Sem ##ar adalah nama tokoh pan ##aka ##wan paling utama dalam pe ##way ##angan Jawa dan Sunda . To ##ko ##h ini di ##kis ##ahkan sebagai pen ##gas ##uh sekaligus pena ##sih ##at para kes ##at ##ria dalam pe ##menta ##san wa ##ira ##cari ##ta " Maha ##bhar ##ata " dan " Rama ##yana " dari India . Me ##ski demikian , nama Sem ##ar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wir ##aca ##rita tersebut ( berbahasa Sans ##kert ##a ) , karena tokoh ini merupakan ci ##pta ##an tu ##len pu ##jang ##ga Jawa .

title: Suba ##dra

text: Suba ##dra atau Sem ##bad ##ra ( dalam tradisi pe ##way ##angan Jawa ) merupakan salah satu tokoh utama dalam wir ##aca ##rita Maha ##bhar ##ata . Ia merupakan putri Pr ##abu Bas ##ude ##wa , raja di Kerajaan Sur ##ase ##na .

title: Maha ##bhar ##ata

text: Selain berisi cerita ke ##pah ##law ##anan ( wir ##aca ##rita ) , Maha ##bhar ##ata juga mengandung nilai - nilai Hindu , mito ##logi dan berbagai pet ##un ##juk lainnya . Oleh sebab itu kisah Maha ##bhar ##ata ini dianggap su ##ci , ter ##isti ##me ##wa oleh pe ##mel ##uk agama Hindu . Kis ##ah yang semula ditulis dalam bahasa Sans ##kert ##a ini kemudian disa ##lin dalam berbagai bahasa , terutama mengikuti perkembangan per ##ada ##ban Hindu pada masa la ##mpa ##u di Asia , termasuk di Asia Tenggara .

title: San ##jaya ( Maha ##bhar ##ata )

text: Dalam wir ##aca ##rita " Maha ##bhar ##ata " , San ##jaya adalah putra Ga ##wal ##gana . Dalam struktur pemerintahan Has ##tina ##pura , San ##jaya adalah seorang pena ##sih ##at sekaligus kus ##ir pribadi Raja Dre ##tara ##stra .