query: Kap ##an Muhammad diangkat menjadi na ##bi ?

title: Muhammad

text: Muhammad pertama kali diangkat menjadi ras ##ul pada malam hari tanggal 17 Rama ##dhan / 6 Agustus 611 M , diri ##way ##atkan Mala ##ikat Ji ##bri ##l datang dan membaca ##kan sura ##h pertama dari Quran yang disa ##mpa ##ikan kepada Muhammad , yaitu sura ##h Al - Ala ##q . Muhammad di ##peri ##nta ##hkan untuk membaca ayat yang telah disa ##mpa ##ikan kepada ##nya , namun ia men ##gel ##ak dengan berkata ia tak bisa membaca . Ji ##bri ##l men ##gula ##ngi tiga kali meminta agar Muhammad membaca , tetapi jawab ##annya tetap sama . Ji ##bri ##l berkata :

title: Khalifa ##h

text: " Sia ##pa yang akan menggantikan Nabi Muhammad " bukan ##lah satu - satunya masalah yang di ##hada ##pi umat Islam saat itu ; tetapi juga men ##eta ##pkan sebe ##rap ##a besar kekuasaan pen ##gga ##nti sang na ##bi . Be ##rb ##eda dengan Nabi Muhammad , tidak satu pun dari para k ##hali ##fah yang mendapatkan wa ##hy ##u dari Allah . Untuk men ##gata ##sin ##ya , wa ##hy ##u Allah yang disa ##mpa ##ikan oleh Nabi Muhammad kemudian ditulis dan di ##kum ##pul ##kan menjadi Al - Quran , dijadikan pat ##okan dan sumber utama hukum Islam , dan menjadi batas kekuasaan k ##hali ##fah Islam . Arti ##nya , Khalifa ##h adalah seseorang pemimpin yang tun ##duk pada Al - Qur ' an dan Had ##its dan kekuasaan ##nya pun di ##batas ##i keduanya .

title: Muhammad setelah Pe ##mbe ##basan Me ##kka ##h

text: Haji W ##ada ' berarti " ha ##ji terakhir " , merupakan ha ##ji pertama dan terakhir kalinya untuk Muhammad . Per ##isti ##wa ini diikuti oleh lebih dari 100 . 000 mu ##slim saat itu , dimana Muhammad bergerak dari Mad ##ina ##h me ##le ##wati jalan yang disebut " Jalur Para Nabi " menuju ke Me ##kka ##h untuk menjalankan ritual ha ##ji . Khu ##m adalah suatu le ##mbah sungai ker ##ing di antara Me ##kka ##h dan Mad ##ina ##h , ri ##way ##at menyebut ##kan bahwa pada tanggal 18 D ##jul ##hi ##j ##jah atau 16 Maret , setelah Haji W ##ada ' , Nabi men ##gum ##pul ##kan seluruh umat mu ##slim di tempat ini untuk menerima wa ##hy ##u dari Allah yang terakhir , sekaligus menurut kalangan Sy ##i ' ah , pen ##gang ##katan Ali bin Abi Tha ##lib sebagai pemimpin pen ##gga ##nti Nabi .

title: Umar bin K ##hat ##tab

text: Pada puncak ke ##ben ##cian ##nya terhadap ajaran Nabi Muhammad , Umar memutuskan untuk mencoba membunuh Nabi Muhammad , namun saat dalam perjalanan ##nya ia bertemu dengan salah seorang pen ##gik ##ut Nabi Muhammad bernama Nu ' aim bin Abdullah yang kemudian memberi ##nya ka ##bar bahwa saudara perempuan Umar telah me ##mel ##uk Islam , ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad yang ingin di ##bunuh ##nya saat itu . Karena berita itu , Umar ter ##kej ##ut dan pulang ke rumah ##nya dengan dengan ma ##ksud untuk men ##gh ##uku ##m ad ##ik ##nya , diri ##way ##atkan bahwa Umar men ##jum ##pai sau ##dari ##nya itu sedang membaca Al Qur ' an surat Th ##oha ayat 1 - 8 , ia semakin mara ##h akan hal tersebut dan me ##muk ##ul sau ##dari ##nya . Ketika melihat sau ##dari ##nya be ##rda ##rah oleh pukul ##annya ia menjadi iba , dan kemudian meminta agar ba ##ca ##an tersebut dapat ia li ##hat , diri ##way ##atkan Umar menjadi ter ##gun ##cang oleh apa yang ia ba ##ca tersebut , beberapa waktu setelah kejadian itu Umar menyatakan me ##mel ##uk Islam , ten ##tu saja hal yang selama ini selalu me ##mbe ##lan ##yan ##i membuat hampir seis ##i Me ##kka ##h ter ##kej ##ut karena seseorang yang terkenal paling keras menentang dan paling ke ##jam dalam men ##yik ##sa para pen ##gik ##ut Nabi Muhammad kemudian me ##mel ##uk ajaran yang sangat di ##ben ##cin ##ya tersebut , akibat ##nya Umar di ##ku ##cil ##kan dari per ##gau ##lan Me ##kka ##h dan ia menjadi kurang atau tidak di ##hor ##mati lagi oleh para pet ##ing ##gi Qur ##ais ##y yang selama ini diketahui selalu me ##mbe ##lan ##ya .

title: Sala ##t

text: Dalam Al ##qu ##ran disebut ##kan adanya perin ##tah Allah untuk melaksanakan sala ##t bagi umat - umat sebelum Nabi Muhammad . Sala ##t dalam Islam pun telah dilakukan sejak awal diu ##tus ##nya Nabi Muhammad , dan baru di ##wa ##jib ##kan Sala ##t lima waktu setelah terjadi ##nya peristiwa Is ##ra dan mi ##kra ##j . Dalam Is ##ra ' mi ' ra ##j tersebut disebut ##kan bahwa Nabi Muhammad sala ##t ter ##leb ##ih dahulu di Al - A ##q ##sha sebelum naik ke langit dan be ##rj ##ump ##a para na ##bi . Nabi Muhammad juga bertemu Nabi Musa dan dia men ##cer ##ita ##kan bahwa umat - nya ( ban ##i Is ##rail ) tidak mampu melakukan sala ##t lima puluh waktu dalam se ##hari .

title: Sa ' ad bin U ##bada ##h

text: Sa ' ad termasuk dalam kelompok 75 orang Ya ##stri ##b yang be ##rba ##iat kepada Nabi Muhammad pada Bai ##at A ##qa ##bah II tahun 622 M . Ia sempat dita ##wan kaum Qur ##ais ##y , namun re ##kan dag ##ang ##nya Juba ##ir bin Mu ##th ' im dan Hari ##ts bin Har ##b kemudian me ##mbe ##bas ##kannya . Set ##iban ##ya Nabi Muhammad di Mad ##ina ##h , Sa ' ad selalu mendukung per ##juan ##gann ##ya dan menjadi orang ke ##percayaan Nabi Muhammad , bahkan pernah beberapa kali diangkat sebagai pemimpin kaum Muslim saat Nabi sedang ke luar kota . Demi ##kian pula dalam pe ##pera ##ngan , Sa ' ad juga ker ##ap di ##per ##cay ##a sebagai salah seorang pe ##me ##gang pan ##ji - pan ##ji kaum Muslim mewakili kaum Ans ##har , termasuk saat peristiwa Pe ##mbe ##basan Ma ##kka ##h .

title: Had ##is

text: Masa pe ##mbentukan hadi ##s tiada lain masa keras ##ulan Nabi Muhammad itu sendiri , ialah lebih kurang 23 tahun . Pada masa ini hadi ##s belum ditulis , dan hanya berada dalam ben ##ak atau hafa ##lan para saha ##bat saja . pero ##de ini disebut al wa ##hy ##u wa at tak ##win . Pada saat ini Nabi Muhammad sempat me ##lara ##ng penulis ##an hadi ##s agar tidak ter ##cam ##pur dengan per ##iwa ##yat ##an Al Qur ' an , namun setelah beberapa waktu , Nabi Muhammad Sha ##lal ##lah ##u ala ##ih ##i was ##sal ##lam me ##mbol ##ehkan penulis ##an hadi ##s dari beberapa orang saha ##bat yang mu ##lia , seperti Abdullah bin Mas ' ud , Abu Ba ##kar , Umar , Abu Hu ##rai ##rah , Za ##id bin T ##sa ##bit , dl ##lny ##a . Periode ini dimulai sejak Muhammad diangkat sebagai na ##bi dan ras ##ul hingga wa ##fat ##nya ( 610 ##M - 632 M )

title: Sala ##t tujuh waktu

text: Ada ##nya iba ##dah sala ##t bagi umat Yahudi dan Kristen adalah sesuatu yang di ##bena ##rkan menurut aki ##dah Islam . Karena menurut key ##aki ##nan umat islam semua Nabi melaksanakan sala ##t atas perin ##tah Allah . Ja ##di Sala ##t tidak khusus bagi Nabi Muhammad dan umat ##nya saja . Sala ##t dalam Islam ##pun telah dilakukan sejak awal diu ##tus ##nya Nabi Muhammad , dan baru di ##wa ##jib ##kan di lima waktu setelah terjadi ##nya peristiwa Is ##ra dan mi ##kra ##j . Dalam Is ##ra ' mi ' ra ##j tersebut disebut ##kan bahwa Nabi Muhammad sala ##t ter ##leb ##ih dahulu di Al - A ##q ##sha sebelum naik kela ##ngi ##t dan be ##rj ##ump ##a para Nabi . Nabi Muhammad juga bertemu Nabi Musa dan dia men ##cer ##ita ##kan banyak ##nya jumlah sala ##t yang dilakukan ban ##i Israel dalam se ##hari , kemudian Nabi Muhammad atas nas ##ih ##at Nabi Musa kembali kepada Allah untuk meminta ker ##ingan ##an jumlah sala ##t wa ##jib bagi umat ##nya sehingga menjadi lima waktu saja dalam se ##hari . Maka sala ##t di selain lima waktu tersebut ( seperti Sala ##t D ##hu ##ha , Sala ##t Mala ##m , dl ##l ) hukum ##nya adalah sun ##nah ( tambahan ) saja .

title: Abdullah bin Ja ##hs ##y

text: Sebelum Islam , terjadi beberapa peristiwa di Me ##kah yang terjadi be ##r ##hu ##bungan dengan Nabi Muhammad , seperti ren ##ovas ##i Ka ' ba ##h lima tahun sebelum ken ##abia ##n Muhammad . Ketika itu , terjadi perse ##lisi ##han di antara empat pemimpin Qur ##ais ##y yang bisa me ##micu pe ##pera ##ngan , yaitu tentang sia ##pa yang be ##r ##hak men ##em ##pat ##kan Ha ##jar As ##wad pada posisi yang se ##haru ##sny ##a . Mereka kemudian menjadikan Muhammad , yang ketika itu belum menjadi na ##bi , untuk memberi sol ##usi . Muhammad me ##mbe ##ntang ##kan sel ##emba ##r kai ##n dan mena ##warkan keempat pemimpin itu bersama - sama men ##gang ##kat Ha ##jar As ##wad ke tempat ##nya ; sebuah sol ##usi yang diterima oleh keempat pemimpin tersebut . Abdullah menjadi salah satu sa ##ksi ketika Nabi Muhammad menyelesaikan perse ##lisi ##han , yang bisa me ##mbe ##sar menjadi perang antar - suku , ini secara ad ##il .

title: Ka ##k ##bah

text: Pada saat men ##jela ##ng Muhammad diangkat menjadi na ##bi sampai ke ##pin ##dahan ##nya ke kota Mad ##ina ##h , bangunan Ka ##k ##bah yang semula rumah iba ##dah agama mono ##the ##isme ( tau ##hid ) ajaran Nabi Ibrahim telah berubah menjadi kui ##l pe ##mu ##jaan bangsa Arab yang di dalam ##nya dil ##eta ##kkan sekitar 360 be ##r ##hala / pat ##ung yang merupakan per ##wu ##jud ##an tu ##han - tu ##han poli ##the ##isme bangsa Arab ketika masa ke ##gel ##apan pe ##mik ##iran ( ja ##hill ##iyah ) pada ##hal sebagai ##mana ajaran Nabi Ibrahim yang merupakan nen ##ek mo ##yang bangsa Arab dan bangsa Yahudi serta ajaran Nabi Musa terhadap kaum Yahudi , Allah Sang Maha Pen ##cipta tidak boleh di ##pers ##eku ##tuk ##an dan dis ##emba ##h bersama ##an dengan benda atau ma ##kh ##luk apa ##pun ju ##a dan tidak memiliki peran ##tara untuk men ##ye ##mbah ##N ##ya serta tunggal tidak ada yang men ##yer ##upa ##i ##N ##ya dan tidak bera ##nak dan tidak di ##pera ##nak ##kan ( Sur ##ah Al - Ik ##hla ##s dalam Al - Qur ' an ) . Ka ##k ##bah akhirnya di ##bers ##ih ##kan dari pat ##ung - pat ##ung agama poli ##the ##isme ketika Nabi Muhammad me ##mbe ##bas ##kan kota Me ##kka ##h tanpa per ##tum ##pah ##an darah dan di ##kem ##bali ##kan sebagai rumah iba ##dah agama tau ##hid ( Islam ) .

title: Khalifa ##h

text: Se ##gera setelah Nabi Muhammad mang ##kat pada 632 , Abu Ba ##kar diangkat sebagai pemimpin umat Islam di Masjid Na ##ba ##wi . Di ##ken ##al dengan sebutan Ash - Shi ##ddi ##q ( Arabic : ا ##َ ##ل ##ـ ##ص ##ِ ##ّ ##ـ ##د ##ِ ##ّ ##ي ##ْ ##ـ ##ق , " Ter ##per ##cay ##a " ) , Abu Ba ##kar termasuk salah satu pe ##mel ##uk Islam awal dan melalui putri ##nya , ' Ai ##sya ##h , dia juga merupakan mert ##ua Nabi . Masa kekuasaan ##nya yang sing ##kat di ##kera ##hkan untuk menu ##mpas pe ##mberontakan dari berbagai suku Arab yang merasa tidak pun ##ya tan ##ggung jawab kes ##eti ##aan lagi pada pihak Mad ##ina ##h se ##pening ##gal Nabi Muhammad . [ 1 ] Abu Ba ##kar sangat men ##jaga agar kebijakan yang dia amb ##il tidak berbeda dengan Nabi Muhammad .

title: Kom ##ik Muhammad

text: Tak hanya menampilkan gambar Nabi , kom ##ik di word ##press . com ini juga menggambarkan Muhammad sebagai sos ##ok yang tidak pan ##tas . Kom ##ik ini be ##rce ##rita tentang kisah per ##nika ##han Muhammad dengan Za ##ina ##b yang merupakan mantan istri dari anak angka ##tny ##a , kisah Muhammad dengan Ai ##sya ##h , dan kisah Muhammad dengan bu ##dak ##nya , Mariah . Tiga kisah ini me ##mang sering dijadikan senjata untuk me ##mo ##jo ##kkan Islam .

title: Sejarah Bahrain

text: Inter ##aksi pertama Nabi Muhammad dengan penduduk Bahrain adalah dengan pen ##yer ##angan Al Ku ##dr . Muhammad memerintah ##kan sebuah serangan men ##ge ##jut ##kan Banu Salim yang dikatakan mera ##ncang serangan ke Mad ##ina ##h . Dia men ##dengar berita yang menyatakan bahwa beberapa suku men ##yu ##sun sebuah angkatan be ##rse ##nja ##ta di Bahrain dan men ##yia ##pkan diri untuk menyerang tanah utama . Tetapi pemimpin suku me ##lati ##h ketika mereka men ##gajar ##i Nabi Muhammad memimpin sebuah pasukan perang untuk be ##rte ##mpur dengan mereka .

title: Ut ##bah bin Abu La ##hab

text: Ut ##bah dini ##kah ##kan oleh ayah ibunya dengan R ##u ##qa ##yy ##ah , anak Muhammad SA ##W . Dan Ut ##ai ##bah dini ##kah ##kan dengan Umm ##u Ku ##lts ##um . Mereka menikah ketika Muhammad belum diangkat menjadi Nabi SA ##W . Ketika Muhammad mendapat wa ##hy ##u dan beliau diangkat Allah SW ##T menjadi Nabi SA ##W , Abu La ##hab sang ayah menentang dengan amat keras . Be ##git ##u juga ibunya Umm ##u Jam ##il . Mereka men ##yu ##ruh Ut ##bah dan Ut ##ai ##bah men ##cera ##ikan istri istri mereka . Dan Ut ##bah [UNK] Ut ##ai ##bah pun menurut ##i perin ##tah orang ##tuan ##ya untuk men ##cera ##ikan istri istri mereka , yakni anak anak Nabi .

title: Sejarah Islam

text: Nabi Muhammad pernah diangkat menjadi hakim . pada usia 35 tahun , kota me ##kka ##h dil ##anda ban ##jir , Ia tidak men ##yu ##kai suas ##ana kota Me ##kah yang di ##pen ##uh ##i dengan masyarakat yang memiliki masalah sosial yang tinggi . Selain men ##ye ##mbah be ##r ##hala , masyarakat Me ##kah pada waktu itu juga men ##gu ##bur bay ##i - bay ##i perempuan . Nabi Muhammad banyak men ##gha ##bis ##kan waktu ##nya dengan men ##yen ##diri di gu ##a Hi ##ra untuk mencari ket ##enan ##gan dan me ##mik ##irkan masalah penduduk Me ##kah . Ketika Nabi Muhammad berusia 40 tahun , ia did ##atan ##gi oleh Mala ##ikat Ji ##bri ##l . Setelah itu ia men ##gajar ##kan ajaran Islam secara dia ##m - dia ##m kepada orang - orang ter ##deka ##tny ##a yang dikenal sebagai " as - Sa ##biq ##un al - A ##w ##wal ##un ( Orang - orang pertama yang me ##mel ##uk agama Islam ) " dan selanjutnya secara terbuka kepada seluruh penduduk Me ##kah , setelah turun wa ##hy ##u al - qu ##ran surat al hij ##r ayat 94 .

title: Be ##rza ##nji

text: Be ##rza ##nji atau Bar ##zan ##ji ialah suatu doa - doa , pu ##ji - pu ##jian dan pen ##cer ##itaan ri ##way ##at Nabi Muhammad saw yang dil ##afa ##lkan dengan suatu ira ##ma atau nada yang biasa dil ##ant ##unk ##an ketika kelahiran , khi ##tanan , per ##nika ##han dan mau ##lid Nabi Muhammad saw . Is ##i Be ##rza ##nji be ##rtu ##tur tentang kehidupan Muhammad , yang disebut ##kan be ##rtu ##rut - turut yaitu sil ##sil ##ah keturunan ##nya , masa kanak - kanak , re ##maja , pe ##muda , hingga diangkat menjadi ras ##ul . Di dalam ##nya juga men ##gis ##ahkan sifat - sifat mu ##lia yang dimiliki Nabi Muhammad , serta berbagai peristiwa untuk dijadikan tela ##dan umat manusia . Nama Be ##rza ##nji diambil dari nama pen ##garan ##gny ##a yaitu " Sy ##ek ##h Ja ' far al - Bar ##zan ##ji bin Hasan bin Abdul Karim " . Ia lahir di Mad ##ina ##h tahun 1690 dan meninggal tahun 1766 . Bar ##zan ##ji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan , Bar ##zin ##j . Karya tersebut sebenarnya berjudul " ' I ##q ##d al - Jawa ##hir " ( Bahasa Arab , arti ##nya ka ##lung per ##mata ) yang dis ##usu ##n untuk meningkatkan ke ##cinta ##an kepada Nabi Muhammad saw , meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulis ##nya .

title: Hij ##rah

text: Pada September 622 , terdapat sk ##enario pe ##mbu ##nu ##han kepada Nabi Muhammad , maka secara dia ##m - dia ##m Nabi Muhammad bersama Abu Ba ##kar pergi meninggalkan kota Me ##kka ##h . Se ##dik ##it demi sedikit , Nabi Muhammad dan pen ##gik ##ut ##nya be ##r ##hi ##jr ##ah ke Ya ##sr ##ib utara Me ##kka ##h . Ya ##sr ##ib kemudian berubah nama menjadi Mad ##inat an - Nabi , yang berarti " kota Nabi " , tetapi kata an - Nabi men ##ghi ##lang , dan hanya disebut Mad ##ina ##h , yang berarti " kota " Pen ##ang ##galan Islam yang disebut Hij ##ria ##h dice ##tus ##kan oleh Ali bin Abi Tha ##lib pada tahun 638 atau 17 tahun setelah peristiwa hij ##rah . Kota tempat tinggal Nabi Muhammad disebut Mad ##ina ##h dan wilayah sekitar ##nya disebut Ya ##sr ##ib .

title: Ha ##jar As ##wad

text: Ha ##jar As ##wad ( , " " ) merupakan sebuah batu yang di ##yak ##ini oleh umat Islam berasal dari sur ##ga , dan yang pertama kali menemukan ##nya adalah Nabi Ismail dan yang me ##leta ##kkan ##nya adalah Nabi Ibrahim . Da ##hul ##u kala batu ini memiliki sina ##r yang ter ##ang dan dapat mener ##ang ##i seluruh ja ##zira ##h Arab . Namun semakin lama sina ##rny ##a semakin mere ##du ##p dan hingga akhirnya sekarang berwarna hitam . Batu ini memiliki ar ##oma yang unik dan ini merupakan ar ##oma wa ##ngi alam ##i yang dimiliki ##nya seme ##njak awal ke ##bera ##daan ##nya , dan pada saat ini batu Ha ##jar As ##wad tersebut dita ##ruh di sisi luar Ka ##bah sehingga mudah bagi seseorang untuk men ##cium ##nya . Ada ##pun men ##cium Ha ##jar As ##wad merupakan sun ##ah Nabi Muhammad SA ##W . Karena dia selalu men ##cium ##nya setiap saat ta ##wa ##f . Pada masa Ras ##ulu ##llah berusia 30 tahun , pada saat itu dia belum diangkat menjadi ras ##ul , bangunan ini diren ##ovas ##i kembali akibat ban ##jir yang me ##landa Kota Me ##kka ##h pada saat itu . Ketika sampai pada pel ##eta ##kan Ha ##jar As ##wad , Suku Qur ##ais ##y be ##rse ##lisi ##h , sia ##pa yang akan mena ##ruh ##nya . Pers ##elis ##ihan ini nya ##ris meni ##mbu ##lkan per ##tum ##pah ##an darah , akan tetapi dapat dis ##eles ##aikan dengan kes ##ep ##akat ##an menu ##njuk seorang pen ##gad ##il hakim yang memutuskan . Pi ##lih ##an tersebut , ter ##nyata jatuh pada Nabi Muhammad Saw .

title: Muhammad bin Abu Ba ##kar

text: Muhammad bin Abu Ba ##kar ( 631 [UNK] 658 ) adalah anak dari Khalifa ##h Islam pertama , Abu Ba ##kar dan As ##ma bin ##ti Uma ##is . Ketika Abu Ba ##kar meninggal , As ##ma bin ##ti Uma ##is menikah lagi dengan Ali bin Abu Tha ##lib , se ##pu ##pu Nabi Muhammad . Muhammad bin Abu Ba ##kar baru berusia tiga tahun waktu itu terjadi ; ia menjadi anak angka ##t Ali dan salah satu pen ##duk ##ung utamanya . Salah seorang anaknya Al - Q ##asi ##m bin Muhammad adalah salah seorang dari Tu ##ju ##h Fu ##qa ##ha yang be ##rpen ##gar ##uh di kota Mad ##ina ##h .

title: Is ##ra Mi ##kra ##j

text: R ##iwa ##yat tentang perjalanan malam na ##bi dan diangkat ##nya dia ke langit untuk bertemu langsung dengan Allah dan menerima perin ##tah ke ##wa ##jib ##an sala ##t di lima waktu terdapat dalam Kitab Had ##its Shah ##ih milik Imam Muslim : Seri ##ng ##kali masyarakat men ##gga ##bung ##kan Is ##ra Mi ##kra ##j menjadi satu peristiwa yang sama . Pada ##hal sebenarnya Is ##ra dan Mi ##kra ##j merupakan dua peristiwa yang berbeda . Dalam Is ##ra , Nabi Muhammad " di ##bera ##ng ##kat ##kan " oleh Allah SW ##T dari Masjid ##il Hara ##m hingga Masjid ##il A ##q ##sa . La ##lu dalam Mi ' ra ##j Nabi Muhammad dina ##ikka ##n ke langit sampai ke Sid ##ratu ##l Mu ##nta ##ha yang merupakan tempat tertinggi . Di sini Dia mendapat perin ##tah langsung dari Allah SW ##T untuk menu ##nai ##kan sala ##t lima waktu .

title: Pertempuran Hun ##ain

text: Suku Ha ##wa ##zin dan para se ##kutu ##nya dari suku T ##sa ##qi ##f mulai men ##yia ##pkan pasukan mereka ketika mengetahui bahwa Nabi Muhammad Sala ##llah ##u ' Ala ##ih ##i Was ##alla ##m dan tentara ##nya bera ##ng ##kat dari Mad ##ina ##h menuju Me ##kah , yang ketika itu masih di ##kua ##sai kaum ka ##fir Qur ##ais ##y . Persekutuan kaum Bad ##ui dari suku Ha ##wa ##zin dan T ##sa ##qi ##f bern ##iat akan menyerang pasukan Nabi Muhammad Sala ##llah ##u ' Ala ##ih ##i Was ##alla ##m ketika sedang men ##ge ##pung Me ##kka ##h . Namun , pena ##klu ##kan Me ##kka ##h berjalan cepat dan dama ##i . Nabi Muhammad Sala ##llah ##u ' Ala ##ih ##i Was ##alla ##m pun mengetahui ma ##ksud suku Ha ##wa ##zin dan T ##sa ##qi ##f , dan memerintah ##kan pasukan dia bergerak menuju Ha ##wa ##zin dengan kekuatan 12 . 000 orang , terdiri dari 10 . 000 Muslim yang turut serta dalam pena ##klu ##kan Me ##kka ##h , dita ##mbah 2 . 000 orang Qur ##ais ##y Me ##kka ##h yang baru masuk Islam . Hal ini terjadi sekitar dua minggu setelah pena ##klu ##kan Me ##kka ##h , atau empat minggu setelah Nabi Muhammad Sala ##llah ##u ' Ala ##ih ##i Was ##alla ##m meninggalkan Mad ##ina ##h . Pasukan kaum Bad ##ui terdiri dari suku Ha ##wa ##zin , T ##sa ##qi ##f , ban ##i Hi ##lal , ban ##i Nash ##r , dan ban ##i Ja ##sya ##m .

title: Ke ##mati ##an Muhammad

text: Suku Ha ##wa ##zin dan para se ##kutu ##nya dari suku T ##sa ##qi ##f mulai men ##yia ##pkan pasukan mereka ketika mengetahui bahwa Muhammad dan tentara ##nya bera ##ng ##kat dari Mad ##ina ##h menuju Me ##kka ##h , yang ketika itu masih di ##kua ##sai kaum ka ##fir Qur ##ais ##y . [ 15 ] Persekutuan kaum Bad ##ui dari suku Ha ##wa ##zin dan T ##sa ##qi ##f bern ##iat akan menyerang pasukan Nabi Muhammad ketika sedang men ##ge ##pung Me ##kka ##h . Namun , pena ##klu ##kan Me ##kka ##h berjalan cepat dan dama ##i . [ 16 ] Muhammad pun mengetahui ma ##ksud suku Ha ##wa ##zin dan T ##sa ##qi ##f , dan memerintah ##kan pasukan dia bergerak menuju Ha ##wa ##zin dengan kekuatan 12 . 000 orang , [ 17 ] [ 18 ] terdiri dari 10 . 000 Muslim yang turut serta dalam pena ##klu ##kan Me ##kka ##h , dita ##mbah 2 . 000 orang Qur ##ais ##y Me ##kka ##h yang baru masuk Islam . [ 16 ] Hal ini terjadi sekitar dua minggu setelah pena ##klu ##kan Me ##kka ##h , [ 19 ] atau empat minggu setelah Nabi Muhammad meninggalkan Mad ##ina ##h . [ 20 ] Pasukan kaum Bad ##ui terdiri dari suku Ha ##wa ##zin , T ##sa ##qi ##f , ban ##i Hi ##lal , ban ##i Nash ##r , dan ban ##i Ja ##sya ##m . [ 15 ]

title: Ali bin Abi Tha ##lib

text: Ke ##lah ##iran Ali bin Abi Tha ##lib banyak memberi hi ##buran bagi Nabi karena dia tidak pun ##ya anak laki - laki . Uz ##ur dan fa ##qi ##r nya keluarga Abu Tha ##lib memberi kes ##empatan bagi Nabi bersama istri dia K ##had ##ija ##h untuk men ##gas ##uh Ali dan menjadikan ##nya putra angka ##t . Hal ini sekaligus untuk me ##mba ##las ja ##sa kepada Abu Tha ##lib yang telah men ##gas ##uh Nabi sejak dia kecil hingga dewasa , sehingga seda ##ri kecil Ali sudah bersama dengan Muhammad .

title: Pen ##erus Nabi Muhammad

text: Men ##ang ##gap ##i ke ##kha ##wati ##ran ini , Nabi berkata : " W ##aha ##i orang - orang Arab ! Kali ##an kes ##usa ##han karena aku telah menu ##njuk Usa ##ma sebagai jen ##deral Kali ##an , dan Kali ##an me ##mper ##tany ##akan jika ia memenuhi sy ##arat untuk memimpin Kali ##an dalam pe ##pera ##ngan . Aku tahu Kali ##an adalah orang yang sama yang bertan ##ya mengenai ayahnya . Demi Tuhan , Usa ##ma memenuhi sy ##arat menjadi jen ##deral seperti ayahnya memenuhi sy ##arat menjadi jen ##deral . Se ##karang pat ##uh ##i perin ##tah ##nya dan bera ##ng ##kat ##lah . " Setiap kali Muhammad merasa lega akan penyakit ##nya , dia akan selalu mena ##nya ##kan apa ##kah pasukan Usa ##ma sudah pergi ke Sur ##iah , dan akan terus men ##des ##ak saha ##bat - saha ##bat ##nya untuk pergi ke Sur ##iah . Muhammad bahkan berkata , " Ten ##tara Usa ##ma harus segera bera ##ng ##kat . Sem ##oga Allah men ##gut ##uk orang - orang yang tidak pergi bersama ##nya . " Namun ketika beberapa saha ##bat sia ##p bergabung dengan tentara Usa ##ma , banyak di antara saha ##bat lainnya , termasuk Abu Ba ##kar dan Umar , tidak mena ##ati perin ##tah Muhammad . Ju ##ga dica ##tat bahwa ini adalah satu - satunya eks ##ped ##isi pertempuran di mana Muhammad men ##des ##ak saha ##bat - saha ##bat ##nya untuk pergi be ##rp ##erang tanpa pe ##dul ##i apa pun ; dalam pertempuran lain , jika seseorang tidak bisa pergi be ##rp ##erang , Muhammad akan me ##mbia ##rkan mereka tinggal di rumah . Tel ##ah ditu ##njuk ##kan dalam sejarah fakt ##a bahwa Muhammad memerintah ##kan saha ##bat - saha ##bat ##nya , tetapi tidak keluarga ##nya , untuk meninggalkan Mad ##ina ##h tepat sebelum dia tahu dia akan meninggal adalah bukti bahwa dia tidak ingin saha ##bat - saha ##bat ##nya yang memutuskan pen ##erus ##nya .

title: Abu Musa Al - As ##y ' ari

text: Setelah terlibat dalam Fat ##hu Ma ##kka ##h pada tahun 629 , Abu Musa menjadi salah seorang pemimpin pasukan mu ##slim dalam Pertempuran Au ##thas pada tahun 630 . Dua tahun kemudian , Nabi Muhammad men ##gut ##us Abu Musa dan Mu ' ad ##z bin Jabal ke Ya ##man untuk menjadi pemimpin umat dan men ##ye ##barkan ajaran Islam di sana . Had ##its terkenal yang diri ##way ##atkan oleh Abu Bu ##rda ##h , dari ayahnya , dari ka ##kek ##nya , menyebut ##kan bahwa Nabi Muhammad be ##rp ##esa ##n kepada mereka sebelum mereka bera ##ng ##kat : " Hen ##dak ##lah kali ##an mudah ##kan dan jan ##gan pers ##uli ##t , beri ka ##bar ge ##mbi ##ra dan jan ##gan membuat orang lar ##i , saling pat ##uh ##lah kali ##an be ##rdu ##a dan jan ##gan saling be ##rse ##ng ##keta " .

title: Ke ##kha ##lif ##ahan Ras ##yid ##in

text: Sem ##asa hidup ##nya , Nabi Muhammad . tidak pernah menit ##ip ##kan pes ##an dan menu ##njuk sia ##pa kela ##k yang akan menjadi pen ##gga ##nti dan pen ##erus atas ke ##pe ##mi ##mpi ##nan - nya , sehingga se ##pening ##gal beliau terjadi ##lah beberapa perse ##lisi ##han ketika proses pen ##gang ##katan Khalifa ##h khusus nya antara kaum Mu ##ha ##jir ##in dan kaum Ans ##har . Ka ##um Ans ##har mena ##warkan Sa ##ad bin U ##bada ##h sebagai Khalifa ##h dari golongan mereka , dan Abu Ba ##kar Ash - Shi ##ddi ##q mena ##warkan Umar bin K ##hat ##tab dan Abu U ##bai ##dah . Abu Ba ##kar men ##egas ##kan bahwa kaum Mu ##ha ##jir ##in telah di isti ##me ##wak ##an oleh Allah S ##w ##t karena pada per ##mula ##an Islam mereka telah men ##ga ##kui Muhammad sebagai Nabi dan tetap bersama ##nya dalam situa ##si apa ##pun , sehingga pan ##tas ##lah Khalifa ##h muncul dari kaum Mu ##ha ##jir ##in .

title: Khalifa ##h

text: Ke ##kha ##lif ##ahan dimulai sei ##ring diangkat ##nya Abu Ba ##kar sebagai pemimpin umat Islam tepat setelah meninggal ##nya Nabi Muhammad pada tahun 632 . Abu Ba ##kar dan tiga pen ##erus ##nya , semua ##nya saha ##bat Nabi dan memiliki hubungan ke ##kera ##batan dengan Nabi Muhammad , di ##kel ##om ##pok ##kan sebagai Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in atau Ke ##kha ##lif ##ahan Ras ##yid ##in . Pe ##mil ##ihan keempat k ##hali ##fah pertama ini did ##asa ##rkan melalui mu ##sya ##wara ##h dan ke ##pan ##tas ##an pribadi calon sehingga Ke ##kha ##lif ##ahan Ras ##yid ##in ker ##ap di ##pan ##dang sebagai bentuk awal demo ##krasi Islam .

title: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad

text: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad ( مع ##ج ##زات محمد , " Mu ' ji ##zati Muhammad " ) adalah kemampuan luar biasa yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad untuk me ##mbu ##ktik ##an ken ##abia ##nnya . Dalam Islam , mu ##k ##ji ##zat terjadi hanya karena izin Allah , di antara mu ##k ##ji ##zat Nabi Muhammad adalah Is ##ra dan Mi ' ra ##j dalam tidak sampai satu hari . Selain itu , Nabi Muhammad juga pernah me ##mbe ##lah bulan pada masa pen ##ye ##baran Islam di Me ##kka ##h , wa ##hy ##u Al - Qur ' an , dan lain - lain .

title: Khalifa ##h

text: I ##j ##ma [UNK] Sa ##hab ##at yang men ##eka ##nkan penting ##nya pen ##gang ##katan pemimpin tam ##pak jelas dalam kejadian bahwa mereka menu ##nda ke ##wa ##jib ##an men ##gu ##bur ##kan jen ##aza ##h Nabi Muhammad dan men ##dah ##ulu ##kan pen ##gang ##katan seorang pemimpin . Pada ##hal men ##gu ##bur ##kan maya ##t sec ##ep ##at ##nya adalah suatu ke ##wa ##jib ##an dan di ##hara ##m ##kan atas orang - orang yang wa ##jib men ##yia ##pkan pe ##mak ##aman jen ##aza ##h untuk melakukan kes ##ibu ##kan lain sebelum jen ##aza ##h di ##ke ##bum ##ikan . Namun , para Sa ##hab ##at yang wa ##jib men ##yia ##pkan pe ##mak ##aman jen ##aza ##h Muhammad ter ##nyata sebagian di antaranya just ##ru lebih men ##dah ##ulu ##kan usaha - usaha untuk men ##gang ##kat Khalifa ##h daripada men ##gu ##bur ##kan jen ##aza ##h Ras ##ulu ##llah . Sedangkan sebagian Sa ##hab ##at lain men ##dia ##m ##kan kes ##ibu ##kan men ##gang ##kat Khalifa ##h tersebut , dan ikut pula bersama - sama menu ##nda ke ##wa ##jib ##an men ##gu ##bur ##kan jen ##aza ##h Muhammad sampai dua malam , pada ##hal mereka mampu men ##ging ##kari hal ini dan mampu men ##ge ##bum ##ikan jen ##aza ##h Nabi sec ##ep ##at ##nya . Fa ##kta ini menunjukkan adanya kes ##ep ##akat ##an ( ij ##ma [UNK] ) mereka untuk segera melaksanakan ke ##wa ##jib ##an men ##gang ##kat pemimpin daripada men ##gu ##bur ##kan jen ##aza ##h .

title: Said bin Amir al - Ju ##mah ##i

text: Dia merupakan sa ##ksi dari pela ##ksa ##naan hukum ##an mati yang dilakukan kaum Qur ##ais ##y kepada Khu ##bai ##b bin Adi di Me ##kka ##h , sebelum me ##mel ##uk Islam . Setelah menerima Islam , dia ikut dalam Pertempuran K ##hai ##bar bersama dengan Nabi Muhammad . Setelah meninggal ##nya Nabi Muhammad , pada masa Khalifa ##h Umar Said bin Amir al - Ju ##mah ##i diangkat menjadi Gubernur Ho ##ms .

title: K ##had ##ija ##h bin ##ti Khu ##wai ##lid

text: K ##had ##ija ##h berasal dari golongan pe ##mbe ##sar Me ##kka ##h . Men ##ika ##h dengan Nabi Muhammad , ketika berumur 40 tahun , manakala Nabi Muhammad berumur 25 tahun . Ada yang mengatakan usia ##nya saat itu tidak sampai 40 tahun , hanya sedikit lebih tua dari Nabi Muhammad . K ##had ##ija ##h merupakan wanita kaya dan terkenal . K ##had ##ija ##h bisa hidup me ##wah dengan hart ##anya sendiri . Meskipun memiliki ke ##ka ##ya ##an me ##lim ##pah , K ##had ##ija ##h merasa kes ##ep ##ian hidup men ##yen ##diri tanpa sua ##mi , karena sua ##mi pertama dan keduanya telah meninggal . Beberapa sumber men ##yang ##kal bahwa K ##had ##ija ##h pernah menikah sebelum bertemu Nabi Muhammad . K ##had ##ija ##h dikenal sebagai wanita su ##ci di zaman ##nya tat ##kala di antara lingkungan ##nya sudah kot ##or . Dia , K ##had ##ija ##h r . ha bet ##ul - bet ##ul pilihan Tuhan yang di ##pers ##ia ##pkan untuk menjadi istri Nabi Muhammad .


query: Sia ##pa pen ##diri Masjid Agung Bandung ?

title: Masjid Raya Bandung

text: Masjid Raya Bandung yang kini kita li ##hat merupakan hasil rancangan 4 orang peran ##cang kon ##dang dari Bandung masing masing adalah Ir . H . Ke ##ul ##man , Ir . H . Arie At ##mad ##ib ##rata , Ir . H . Nu [UNK] man dan Prof . Dr . Slam ##et Wir ##ason ##jaya . Ra ##ncang ##an awalnya akan tetap mempertahankan sebagian bangunan lama Masjid Agung Bandung termasuk je ##mbat ##an hub ##ung masjid dengan alun alun yang me ##lin ##tas di atas jalan alun alun barat dan din ##ding berbentuk sisi ##k ikan di sisi depan masjid . Satu satunya perubahan pada bangunan lama adalah perubahan bentuk ata ##p masjid dari bentuk ata ##p lima ##s dig ##anti dengan ku ##bah besar sete ##nga ##h bola be ##rdia ##meter 30 meter sekaligus menjadi ku ##bah utama .

title: Masjid Agung Sunda Ke ##lapa

text: Masjid ini dibangun atas pra ##kar ##sa Ir . Gustaf Abbas pada tahun 1960 - an , desa ##in interior dan eks ##terio ##r masjid ini di ##pen ##uh ##i simbol - simbol fl ##eksi ##bel , tidak ka ##ku dengan simbol Timur Tengah yang ker ##ap menjadi harga mati untuk ar ##site ##ktur masjid . Abbas adalah ar ##site ##k lulus ##an In ##sit ##ut Teknologi Bandung IT ##B , yang me ##mata ##hkan ar ##site ##ktur masjid di tanah air pada umumnya . Karya ##nya juga dapat dira ##saka ##n pada Masjid Salman di Jalan Gan ##esh ##a , Bandung .

title: Masjid Raya Bandung

text: Selain itu mena ##ra di kiri dan kanan masjid serta pa ##west ##ren berikut ter ##as depan di ##bong ##kar sehingga ruang ##an masjid hanya ##lah sebuah ruang ##an besar dengan halaman masjid yang sangat sem ##pit . Ke ##bera ##daan Masjid Agung Bandung yang baru waktu itu digunakan untuk sala ##t para tam ##u peserta Ko ##n ##fere ##nsi Asia Afrika .

title: Masjid Agung Bai ##tur ##rah ##im

text: Masjid Agung Bai ##tur ##rah ##im adalah salah satu masjid ter ##tua dan terbesar di Provinsi Go ##ront ##alo . Masjid ini didirikan pada tahun 1728 oleh Raja Go ##ront ##alo pada waktu itu yakni Raja Bot ##uti ##he . Masjid Agung Bai ##tur ##rah ##im terletak di pusat Kota Go ##ront ##alo .

title: Masjid Agung Po ##nor ##ogo

text: Sebelum didirikan masjid , di tempat ini berdiri mu ##sh ##olla tempat be ##rse ##mbu ##nyi ##nya Ki G ##elen ##dung yang bernama nama asli Abd ##ur Rahman . Ia merupakan ul ##ama di Po ##nor ##ogo yang di ##kej ##ar oleh Belanda dan be ##rse ##mbu ##nyi di sini . Pada saat ad ##ipa ##ti T ##jo ##kro ##nego ##ro menjabat dibuat ##lah masjid ag ##ung yang ter ##buat dari ti ##ang - ti ##ang kayu ja ##ti .

title: Masjid Raya Bandung

text: Pro ##ses pembangunan Masjid Raya Bandung dimulai dengan pel ##eta ##kan batu pertama proses pembangunan kembali pada tanggal 25 Februari 2001 . Ke ##sel ##uru ##han proses pembangunan ##nya memakan waktu selama 829 hari ( 2 tahun 99 hari ) sejak pel ##eta ##kan batu pertama hingga dire ##smi ##kan tanggal 4 Juni 2003 oleh Gubernur Jawa Barat H . R . Nur ##iana . Secara keseluruhan proses pembangunan dan pena ##taan ulang kawasan alun alun dan masjid Agung Bandung din ##yat ##akan selesai pada tanggal tanggal 13 Januari 2004 . Be ##rsa ##maan dengan per ##gant ##ian nama dari Masjid Agung Bandung menjadi Masjid Raya Bandung Provinsi Jawa Barat serta men ##yan ##dang pred ##ikat sebagai masjid provinsi , namun masyarakat Bandung kebanyakan masih menyebut ##nya sebagai Masjid Agung Bandung .

title: Masjid Agung Selatan Jin ##an

text: Menurut legenda , Masjid Agung Selatan didirikan selama dina ##sti Tang , tetapi tidak ada catatan untuk men ##g ##kon ##firma ##si hal ini . Menurut ##u catatan ter ##tul ##is tanggal pen ##diri ##an masjid di lokasi saat ini untuk tahun 1295 , selama tahun pertama pemerintahan Tem ##ür Khan ( Kaisar Cheng ##zong Yuan ) .

title: Masjid Agung Maja ##laya

text: Masjid Agung Maja ##laya adalah masjid yang terletak di Jalan Masjid Agung No . 13 , Maja ##laya , Kabupaten Bandung , Jawa Barat , Indonesia . Did ##iri ##kan pada 24 Juni 1941 . Se ##bagian besar bangunan ##nya yang sekarang masih asli dari sejak didirikan , tidak pernah berubah gaya ##nya . Oleh sebab itu , masjid ag ##ung ini merupakan satu - satunya di Kabupaten Bandung yang masih mempertahankan ciri khas ##nya . Masjid Agung Maja ##laya memiliki gaya yang mirip dengan Masjid Dem ##ak di Jawa Tengah . Bed ##anya " Masjid Agung Maja ##laya " memiliki lima ata ##p yang me ##lam ##bangkan ru ##kun Islam , sedangkan Masjid Agung Dem ##ak hanya memiliki dua ata ##p . Ba ##gian ata ##p atau sir ##ap Masjid berasal dari Kalimantan yang sama dipakai di gedung Institut Teknologi Bandung .

title: Masjid Raya Bandung

text: Men ##jela ##ng kon ##fere ##nsi Asia Afrika pada tahun 1955 , Masjid Agung Bandung men ##gala ##mai pero ##mba ##kan besar - besar ##an . Atas rancangan Presiden RI pertama , So ##eka ##rno , Masjid Agung Bandung mengalami perubahan total di antaranya ku ##bah dari sebelumnya berbentuk [UNK] ny ##ung ##cun ##g [UNK] menjadi ku ##bah perse ##gi empat berg ##aya timur tengah seperti ba ##wang .

title: Masjid Agung Tan ##ara

text: Pertama , ar ##site ##ktur dan ak ##ses ##oris yang terdapat di masjid ini mirip dengan Masjid Agung Banten . Ke ##mung ##kina ##n , sang raja memerintah ##kan seorang ar ##site ##k dari China untuk membangun masjid ini . Ba ##hkan , masjid ini tergolong lebih du ##lu dibangun daripada Masjid Agung Banten yang terletak di Banten Lama . Se ##bab , Masjid Banten didirikan pada masa pemerintahan Sultan Mau ##lana Yusuf , putra Sultan Mau ##lana Hasan ##uddin dari per ##nika ##han ##nya dengan Ny ##i Ay ##u Kira ##na . Dia me ##mi ##pin kerajaan Banten usa ##i se ##pening ##gal ayahnya . Namun begitu , tak ada yang bisa me ##mas ##tikan tahun bera ##pa tepat ##nya masjid ini dibangun . Tidak ada pet ##un ##juk sejarah yang menyebut ##kan . Yang pasti , masjid ini didirikan semasa Sultan Mau ##lana Hasan ##uddin me ##mei ##mpi ##n pemerintahan di Banten . Ka ##lau dit ##ili ##k dari data sejarah , Hasan ##uddin menjadi Sultan Banten tahun 1552 hingga 1570 . Mu ##ng ##kin , antara je ##da waktu itu ##lah masjid ini dibangun .

title: Masjid Agung Selatan Jin ##an

text: Ko ##ord ##inat : 36 ##° ##3 ##9 ′ 30 , 54 ″ L ##U 117 ##° ##0 ′ 13 , 21 ″ BT / 36 , 65 ##° ##L ##U 117 ##° ##B ##T / 36 . 650 ##00 ; 117 . 0000 ##0 Masjid Agung Selatan Jin ##an ( ) adalah masjid ter ##tua di kota Jin ##an , Provinsi Shandong , China . Did ##iri ##kan selama dina ##sti Yuan ( 1295 ) . Struktur yang ada pada masa sekarang sebagian besar merupakan struktur yang didirikan selama dina ##sti Ming ( di 1436 dan 1492 ) . Tata leta ##k dasar dari masjid adalah sebuah kui ##l Tionghoa yang din ##teg ##rasi ##kan menjadi masjid sesuai dengan fungsi ##nya .

title: Masjid Agung An - Nur Par ##e

text: Masjid Agung An - Nur Par ##e adalah masjid yang terletak di Jalan Pan ##gli ##ma Sud ##ir ##man , Kota Par ##e , Kabupaten Ke ##diri , Jawa Timur . Masjid Agung An - Nur Par ##e menjadi representa ##si penting untuk masyarakat setempat . Selain sebagai tempat iba ##dah , masjid yang dibangun pada tahun 1996 ini , juga merupakan pusat sy ##iar Islam di Kota Par ##e dan Kota Ke ##diri .

title: Masjid Raya Bandung

text: Masjid Raya Bandung Jawa Barat sebelumnya bernama Masjid Agung didirikan pertama kali pada tahun 1812 . Masjid Agung Bandung dibangun bersama ##an dengan di ##pin ##dahkan ##nya pusat kota Bandung dari Kr ##ap ##yak , sekitar se ##pul ##uh kilometer selatan kota Bandung ke pusat kota sekarang . Masjid ini pada awalnya dibangun dengan bentuk bangunan pang ##gung tradisional yang sederhana , be ##rti ##ang kayu , be ##rdin ##ding any ##aman ba ##mbu , berat ##ap rum ##bia dan dilengkapi sebuah kolam besar sebagai tempat mengambil air w ##ud ##hl ##u . Air kolam ini berfungsi juga sebagai sumber air untuk me ##mada ##m ##kan ke ##bak ##aran yang terjadi di daerah Al ##un - Al ##un Bandung pada tahun 1825 . [ 1 ]

title: Masjid Agung To ##uba

text: Masjid Agung To ##uba ( ) adalah masjid yang terletak di kota To ##uba , Senegal . Masjid ini didirikan oleh Ama ##dou Ba ##mba pada tahun 1887 dan dis ##eles ##aikan pembangunan ##nya pada tahun 1963 . Ama ##dou Ba ##mba sendiri wa ##fat pada tahun 1927 dan jen ##aza ##hnya dis ##ema ##ya ##m ##kan di dalam masjid ini . Setelah kematian ##nya , masjid ini dipimpin oleh anggota keluarga ##nya . Masjid ini adalah bangunan terbesar di kota To ##uba dan salah satu masjid terbesar di Afrika dengan kap ##asi ##tas 7 . 000 orang . Masjid ini juga merupakan tempat pez ##iara ##han Mag ##al Agung To ##uba . Masjid ini juga merupakan pusat ordo Su ##fi yang bernama Ta ##rek ##at Al - Mur ##idi ##yy ##ah .

title: Masjid Raya Bandung

text: Kemudian pada tahun 1930 , pero ##mba ##kan kembali dilakukan dengan membangun pen ##do ##po sebagai ter ##as masjid serta pembangunan dua buah mena ##ra pada kiri dan kanan bangunan dengan puncak mena ##ra yang berbentuk pers ##is seperti bentuk ata ##p masjid sehingga semakin me ##mper ##cati ##k tampil ##an masjid . Ko ##non bentuk seperti ini merupakan bentuk terakhir Masjid Agung Bandung dengan ke ##kha ##san ata ##p berbentuk ny ##ung ##cun ##g .

title: Masjid Agung Ka ##uman Pl ##eret

text: Masjid Agung Ka ##uman Pl ##eret dibangun oleh Raja Mata ##ram Islam ke - 4 yang be ##rke ##duduk ##an di Pl ##eret bernama Aman ##gku ##rat I atau Aman ##gku ##rat Agung . Sera ##t Baba ##d Mo ##mana menyebut ##kan bahwa pada tahun 1571 J atau sekitar 1649 Mas ##eh ##i adalah waktu pembangunan Masjid Agung Ka ##uman Pl ##eret . Pen ##dapat ini di ##perk ##uat oleh Rick ##lef ##s yang menyatakan bahwa pen ##diri ##an Masjid Agung Ka ##uman Pl ##eret juga disebut ##kan dalam Baba ##d ing Sang ##kala yaitu pada bulan Mu ##har ##ram tahun 1571 J . Dua ba ##bad tersebut ten ##tun ##ya cukup untuk dijadikan dasar informasi mengenai waktu pembangunan Masjid Agung Ka ##uman Pl ##eret . Di ##bang ##unn ##ya Masjid Agung G ##ed ##he di daerah Pl ##eret disebabkan kala itu ibukota Kerajaan Mata ##ram Islam di ##pin ##dahkan dari Kota ##gede ke Kar ##ta atau Ker ##to kemudian ke Pl ##eret . Per ##inta ##h per ##pin ##dahan ibukota dari Ker ##to ke Pl ##eret ini dapat diketahui dalam " Baba ##d Tanah Ja ##wi " , Ba ##hwa Raja berkata :

title: Kabupaten Bandung

text: Pada masa Pemerintahan Ang ##gad ##ire ##dja III ( 1763 - 1794 ) Kabupaten Bandung disa ##tuk ##an dengan Tim ##bangan ##ten , bahkan pada tahun 1786 dia me ##mas ##uk ##kan Batu ##layan ##g ke dalam pemerintahan ##nya . Ju ##ga pada masa Pemerintahan Adi ##pati Wir ##anat ##aku ##sum ##ah II ( 1794 - 1829 ) ini ##lah ibu kota Kabupaten Bandung di ##pin ##dahkan dari Kara ##pya ##k ( Day ##eu ##h ##kol ##ot ) ke te ##pi sungai Ci ##kap ##undu ##ng atau alun - alun Kota Bandung sekarang . Pe ##min ##dahan ibu kota itu atas dasar perin ##tah dari Gubernur Jenderal Hindia Belanda Da ##ende ##ls tanggal 25 Mei 1810 , dengan alasan daerah baru tersebut dini ##lai akan memberikan pro ##sp ##ek yang lebih baik terhadap perkembangan wilayah tersebut . Setelah kepala pemerintahan di ##pe ##gang oleh Bu ##pati Wir ##anat ##aku ##sum ##ah IV ( 1846 - 1874 ) , ibu kota Kabupaten Bandung berkembang pes ##at dan dia dikenal sebagai bu ##pati yang pro ##gres ##if . Dia ##lah pel ##eta ##k dasar " master plan " Kabupaten Bandung , yang disebut Ne ##gor ##ij Band ##oen ##g . Tahun 1850 dia mendirikan pen ##do ##po Kabupaten Bandung dan Masjid Agung . Kemudian dia me ##mp ##rak ##ars ##ai pembangunan Sekolah Raja ( Pendidikan Guru ) dan mendirikan sekolah untuk para mena ##k ( Op ##leiding School Voor In ##dische Amb ##tena ##aren ) . Atas ja ##sa - ja ##san ##ya dalam membangun Kabupaten Bandung di segala bidang dia mendapatkan penghargaan dari Pemerintah Hindia Belanda berupa Bintang Ja ##sa , sehingga masyarakat men ##jul ##uki ##nya dengan sebutan Dale ##m Bintang .

title: Museum Masjid Agung Dem ##ak

text: Museum Masjid Agung Dem ##ak adalah sebuah museum yang terletak di dalam kompleks Masjid Agung Dem ##ak dalam lingkungan alun - alun kota Dem ##ak . Museum ini bu ##ka ti ##ap hari dari Seni ##n hingga Ming ##gu pada jam kerja . Museum ini men ##yi ##mpa ##n berbagai barang pen ##ing ##galan Masjid Agung Dem ##ak . Jumlah kole ##ksi benda be ##rse ##jarah di museum ini mencapai lebih dari 60 kole ##ksi . Museum ini berdiri di atas lahan selu ##as 16 meter perse ##gi yang berada di kompleks Masjid Agung Dem ##ak . Di ##bang ##un dengan ang ##garan mencapai R ##p ##1 , 1 mil ##iar yang berasal dari AP ##B ##D Dem ##ak dan sis ##anya dari Badan Ke ##se ##jah ##tera ##an Masjid ( BK ##M ) Masjid Agung Dem ##ak .

title: Masjid Agung Sumber , Cirebon

text: Masjid Agung Sumber , Kabupaten Cirebon didirikan pada bulan November , 1988 . Pel ##eta ##kan batu pertama pembangunan Masjid Agung Sumber pada bulan November 1988 oleh Ba ##pak Ko ##l . ( Inf ) . H . Mem ##et Th ##oh ##ir ( Bu ##pati K ##DH T ##k . II Cirebon ) , men ##ging ##at ket ##er ##batas ##an dana dan ke ##kura ##ngan tenaga ahli maka pembangunan masjid sangat la ##mbat , baru pada bulan Agustus 1992 dengan ul ##uran tangan dari pihak s ##wasta dan inte ##nsi ##fikasi pen ##gum ##pulan dana , pembangunan dapat berjalan dengan cepat dan lan ##car sehingga pada tanggal 29 September 1993 pembangunan masjid dapat dis ##eles ##aikan dan dire ##smi ##kan oleh Ba ##pak Gubernur K ##DH T ##k . I Jawa Barat ( Ba ##pak H . R . Yo ##gi S . Mem ##et ) pada masa Bu ##pati Cirebon Ko ##l . ( Ka ##v ) . H . So ##ew ##endo . Masjid ini di ar ##site ##ki oleh Tim dari IT ##B Bandung .

title: Masjid Raya Bandung

text: Be ##rdas ##arkan SK Gubernur Jawa Barat tahun 1973 , Masjid Agung Bandung mengalami perubahan besar - besar ##an lagi . Lan ##tai masjid semakin di ##per ##luas dan dibuat be ##rti ##ng ##kat . Terdapat ruang basement sebagai tempat w ##ud ##lu , lan ##tai dasar tempat sala ##t utama dan kantor DK ##M serta lan ##tai atas di ##fung ##sikan untuk me ##zani ##n yang be ##r ##hu ##bungan langsung dengan sera ##mbi luar . Di depan masjid dibangun mena ##ra baru dengan or ##namen logam berbentuk bu ##lat seperti ba ##wang dan ata ##p ku ##bah masjid berbentuk Jo ##glo .

title: Masjid Agung Bai ##tun ##nur Pat ##i

text: Pada tahun 1979 masjid Agung Bai ##tun ##nur Pat ##i diren ##ovas ##i untuk kedua kalinya di akhir Jabatan Bu ##pati Ko ##l . Pol . Drs . Ed ##y Rus ##tam Santi ##ko ( menjabat Bu ##pati dari Tahun 1973 - 1979 M ) . Pembangunan Se ##lesa ##i pada tahun 1980 M yang pada saat itu Bu ##pati Pat ##i dij ##abat Ko ##l . Inf . Pan ##oed ##jo ##e Hi ##day ##at . Desa ##in masjid pada ren ##ovas ##i kedua ini dilakukan oleh Nu [UNK] man dari IT ##B Bandung . Desa ##in Masjid Agung Bai ##tun ##nur Pat ##i berubah total dari desa ##in sebelumnya .

title: Masjid Agung Po ##nor ##ogo

text: Masjid Agung Po ##nor ##ogo adalah masjid yang terletak di jalan Al ##oon - al ##oon barat Kabupaten Po ##nor ##ogo . Masjid ini didirikan pada tahun 1858 didirikan oleh Raden Mas Adi ##pati Ar ##yo T ##jo ##kro ##nego ##ro . Pada bangunan masjid depan terdapat 9 ku ##bah kecil berwarna hijau , yang mena ##ndak ##an 9 wa ##li yang men ##ye ##barkan ajaran Islam di Pulau Jawa . Sep ##anja ##ng jalan antara mena ##ra dan masjid terdapat der ##etan pohon saw ##o yang merupakan ciri khas bangunan Islam di Po ##nor ##ogo .

title: Masjid Raya Bandung

text: Masjid Raya Bandung berada di Al ##un - alun Bandung dekat ruas Jalan Asia - Afrika , pusat Kota Bandung . Lok ##asi ##nya yang berada di pusat kota membuat ##nya begitu mudah untuk ditemukan . Tak jauh dari masjid ini , di ruas jalan yang sama berdiri meg ##ah G ##edu ##ng Mer ##deka dan Hotel Pre ##anger , dua bangunan yang begitu le ##kat dengan sejarah Ko ##n ##fere ##nsi Asia - Afrika tahun 1955 . Rua ##s jalan antara Hotel Savoy Ho ##mann dan G ##edu ##ng Asia - Afrika ini menjadi sa ##ksi bis ##u perjalanan para pemimpin negara negara Asia Afrika yang berjalan kaki dari Hotel Ho ##mman tempat mereka men ##gina ##p ke lokasi kon ##fre ##nsi di G ##edu ##ng Asia Afrika termasuk untuk sh ##olat di Masjid Agung Bandung dan se ##baliknya .

title: Masjid Raya Bandung

text: Peru ##bahan total terjadi lagi pada tahun 2001 merupakan bagian dari rencana pena ##taan ulang Al ##un - alun Bandung dalam per ##en ##cana ##an tersebut pena ##taan Masjid Agung dan alun alun merupakan satu kes ##atu ##an yang tak ter ##pis ##ahkan tanpa men ##gura ##ngi arti alun alun sebagai ruang terbuka umum .

title: Masjid Raya Bandung

text: Masjid Raya Bandung Provinsi Jawa Barat , yang du ##lu dikenal dengan nama Masjid Agung Bandung adalah masjid yang berada di Kota Bandung , Jawa Barat , Indonesia . Status masjid ini adalah sebagai masjid provinsi bagi Jawa Barat . Masjid ini pertama dibangun tahun 1810 , dan sejak didirikan ##nya , Masjid Agung telah mengalami dela ##pan kali pero ##mba ##kan pada abad ke - 19 , kemudian lima kali pada abad 20 sampai akhirnya diren ##ovas ##i lagi pada tahun 2001 sampai per ##es ##mian Masjid Raya Bandung 4 Juni 2003 yang dire ##smi ##kan oleh Gubernur Ja ##bar saat itu , H . R . Nur ##iana . Masjid baru ini , yang be ##rco ##rak Arab , menggantikan Masjid Agung yang lama , yang be ##rco ##rak khas Sunda .

title: Masjid Agung Al - Az ##har

text: Masjid ini didirikan atas usaha 14 tokoh Mas ##yum ##i untuk memiliki sebuah masjid utama di kawasan Ke ##bay ##oran Baru . Atas an ##jur ##an Mr Sy ##ams ##udi ##n , Menteri Sosial RI pada saat itu , maka oleh para tokoh tersebut didirikan ##lah Yayasan Pe ##sant ##ren Islam ( Y ##P ##I ) , pada tanggal 7 April 1952 . Yayasan tersebut pada tanggal 19 November 1953 mulai mendirikan sebuah masjid di area sebesar 43 . 755 M . Ak ##hir ##nya pada tahun 1958 , masjid ini selesai dibangun dan dire ##smi ##kan dengan nama Masjid Agung Ke ##bay ##oran .

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: Masjid ini mulai dibangun sejak tahun 2001 hingga selesai secara keseluruhan pada tahun 2006 . Masjid ini berdiri di atas lahan 10 hektar ##e . Masjid Agung dire ##smi ##kan oleh Presiden Indonesia Sus ##ilo Ba ##mbang Yu ##dh ##oy ##ono pada tanggal 14 November 2006 . Masjid Agung Jawa Tengah ( MA ##J ##T ) merupakan masjid provinsi bagi provinsi Jawa Tengah .

title: Masjid Agung Bai ##tur ##rra ##hman Re ##mbang

text: Masjid Agung Re ##mbang atau Masjid Bai ##tur ##rra ##hman ini di ##yak ##ini menduduki salah satu masjid ter ##tua di Kabupaten Re ##mbang . Me ##ski kalah tua dengan Masjid Agung Re ##mbang yang didirikan tahun 1814 Mas ##eh ##i , namun memiliki banyak ri ##way ##at sejarah pada masa pen ##ja ##jahan Belanda . Ko ##non pen ##cet ##us Negara Islam Indonesia , Kar ##tos ##uw ##ir ##yo juga pernah sing ##gah di Masjid tersebut .

title: Sejarah Kota Bandung

text: Ses ##uai dengan konsep tat ##a ruang tradisional , Bu ##pati R . A . Wir ##anat ##aku ##sum ##ah II dan sejumlah rakyat ##nya membangun Pen ##do ##po di sisi selatan Al ##un - alun Bandung , men ##gha ##da ##p ke arah Gunung Tang ##ku ##ban Para ##hu yang merupakan simbol ke ##percayaan sejarah masyarakat Sunda . Sedangkan Masjid Agung Bandung ( sekarang Masjid Raya Bandung ) dibangun di sisi barat alun - alun , dan pasar terletak di sisi timur .

title: Masjid Raya Bandung

text: Ke ##me ##gah ##an Masjid Agung Bandung waktu itu sampai - sampai di - abad ##ikan dalam lu ##kisan pel ##uki ##s Inggris bernama W Sp ##reat pada tahun 1852 . Dari lu ##kisan tersebut , terlihat ata ##p lima ##s besar be ##rsus ##un tiga tinggi men ##jul ##ang dan maya ##rakat menyebut ##nya dengan sebutan bal ##e ny ##ung ##cun ##g . Kemudian bangunan masjid kembali mengalami perubahan pada tahun 1875 dengan pena ##mbahan pond ##asi dan pagar tem ##bok yang men ##gel ##iling ##i masjid . [ 2 ]


query: dari mana ##kah asal Tionghoa ?

title: Tionghoa - Indonesia

text: Suku Tionghoa - Indonesia adalah salah satu et ##nis di Indonesia yang asal usu ##l le ##lu ##hur mereka berasal dari Tiongkok ( China ) . Bi ##asan ##ya mereka menyebut dirinya dengan istilah Ten ##gla ##ng ( Ho ##kki ##en ) , Ten ##gnan ##g ( Ti ##och ##iu ) , atau Th ##ong ##nyi ##n ( Ha ##kka ) . Dalam bahasa Mandarin mereka disebut Tang ##ren ( Han ##zi : 唐 人 , " orang Tang " ) atau la ##zim disebut Hua ##ren ( Han ##zi Tra ##disi ##onal : 華 人 ; Han ##zi Sede ##r ##hana : 华 人 ) . Dis ##eb ##ut Tang ##ren di ##kare ##nakan sesuai dengan ken ##yat ##aan bahwa orang Tionghoa - Indonesia mayor ##itas berasal dari Tiongkok selatan yang menyebut diri mereka sebagai orang Tang , sementara orang Tiongkok utara menyebut diri mereka sebagai orang Han ( Han ##zi : 漢 人 , Han ##yu Pinyin : Han ##ren , " orang Han " ) .

title: Han ##jian

text: Dalam budaya Tionghoa , han ##jian ( ) adalah istilah eje ##kan atau mere ##nda ##hkan untuk seorang pen ##g ##kh ##iana ##t bangsa dari negara Tionghoa Han dan set ##ida ##knya et ##nis Han . Kata " han ##jian " berbeda dari kata umum untuk pen ##g ##kh ##iana ##t , yang dapat dipakai untuk ras atau negara mana ##pun . Sebagai istilah Tionghoa , is ##stil ##ah tersebut aa ##dala ##h campuran dari karakter Tionghoa untuk " Han " dan " pen ##g ##kh ##iana ##t " .

title: Orang Tionghoa di Spanyol

text: Orang Tionghoa di Spanyol membentuk komunitas asing non - Uni Eropa terbesar kes ##em ##bilan di Spanyol . , angka resmi menunjukkan 145 , 425 warga Tionghoa tinggal di Spanyol ; namun , angka ##t tersebut tak meliputi orang dengan asal - usu ##l dalam komunitas Tionghoa peran ##tau ##an lainnya , maupun warga Spanyol asal atau keturunan Tionghoa .

title: Kabupaten Asa ##han

text: Pen ##duduk Kabupaten Asa ##han sebahagian besar be ##rs ##uku Melayu 75 % sering juga disebut Melayu Asa ##han atau Melayu Batu ##bara . Ada pula Suku Bat ##ak yang Be ##ras ##al dari To ##ba , Sima ##lung ##un dan Man ##dai ##ling . Suku Bat ##ak To ##ba adalah et ##nis Bat ##ak yang paling banyak di daerah ini , salah satu daerah di Asa ##han yang memiliki penduduk mayor ##itas Suku Bat ##ak ialah kecamatan Bandar Pasir Man ##dog ##e yang dimana penduduk ##nya dikenal dengan istilah Bat ##ak Par ##dem ##banan . Sementara di wilayah per ##kota ##an seperti Kis ##aran terdapat orang - orang Tionghoa . Suku Jawa sebagai trans ##mig ##ran juga banyak men ##dia ##mi daerah Asa ##han .

title: Per ##nika ##han han ##tu ( Tionghoa )

text: Dalam tradisi Tionghoa , per ##nika ##han han ##tu ( ) adalah sebuah per ##nika ##han dimana salah satu atau kedua me ##mpe ##lai telah menjadi alma ##r ##hum . Bent ##uk lainnya dari per ##nika ##han han ##tu di ##pra ##ktik ##an di seluruh dunia , dari Sudan , sampai Perancis sejak 1959 ( li ##hat per ##nika ##han Levi ##rate , Per ##nika ##han han ##tu di Sudan dan Per ##nika ##han anu ##mert ##a ) . A ##wal mua ##sal per ##nika ##han han ##tu Tionghoa sebagian besar tidak diketahui , dan dil ##apo ##rkan masih di ##pra ##ktik ##an sem ##apa ##i sekarang .

title: Seni rupa Tionghoa

text: Seni rupa Tionghoa adalah sebuah seni rupa yang , ent ##ah kuno atau modern , berasal dari atau di ##pra ##ktik ##kan di Tiongkok atau oleh para seni ##man Tionghoa . Seni rupa Tionghoa di Republik Tiongkok ( Taiwan ) dan dari Tionghoa peran ##tau ##an juga dapat dianggap bagian dari seni rupa Tionghoa dimana karya tersebut berdasarkan pada atau berkaitan dengan budaya Tionghoa dan war ##isan Tionghoa . " Seni rupa zaman batu " awal bermula dari tahun 10 , 000 SM , kebanyakan terdiri dari tem ##bik ##ar dan pat ##ung sederhana . Setelah zaman awal , seni rupa Tionghoa , seperti hal ##nya sejarah Tiongkok , biasanya ter ##klas ##if ##ikasi ##kan oleh sukses ##i dina ##sti pemerintahan dari para kai ##sar Tiongkok , kebanyakan berlangsung selama beberapa ratu ##s tahun .

title: Siti Nur ##hali ##za

text: Sep ##anja ##ng karier ##nya , lagu - lagu Siti Nur ##hali ##za di ##cover oleh artis - artis lainnya , yang meliputi singel tradisional Melayu pertama - nya , " Ci ##nda ##i " yang dire ##kam ulang dalam versi Tionghoa oleh Chi ##en Bai Hui , seorang penyanyi Tionghoa , dengan juga mereka ##m ulang Bu ##kan Cinta Bi ##asa dan Ti ##rai Sem ##ala ##m dalam versi Tionghoa . Selain itu , lagu hit pertamanya di Indonesia , " Aku Cinta Pada ##mu " menjadi dikenal sebagai I Wonder ketika lagu tersebut di ##cover oleh North , seorang grup musik Australia dalam album kedua mereka , Straight Up . Lagu tersebut juga dire ##kam ulang dalam bahasa Tionghoa dan bahasa Indonesia oleh Lin , seorang penyanyi Indonesia . Lagu ##nya Cinta Tak Berg ##anti dari Pr ##asa ##sti Seni juga dire ##kam ulang oleh grup musik oleh grup musik Belanda After Touch . Se ##ja ##uh ini , ia telah tiga kali diu ##ndan ##g untuk tampil di MTV Asia Awards , yang pada 2003 , dimana ia men ##yanyi ##kan debut ##nya , " Bu ##kan Cinta Bi ##asa " , pada 2004 dimana ia tampil bersama dengan Gareth Gates dan penampilan solo 2005 - nya dengan " Sein ##dah Bi ##asa " , salah satu singel ##nya dari album solo kes ##ep ##ulu ##hnya , Pr ##asa ##sti Seni . Namun , salah satu penampilan ter ##awa ##lny ##a di sebuah pang ##gung internasional adalah pada acara pen ##utu ##pan Commonwealth Games 1998 dimana acara tersebut dito ##nton oleh lebih dari 70 negara ketika ia baru berusia 19 tahun . 1999 adalah tahun debut ##nya di ' Festival Musik Shanghai 1999 ' di Tiongkok dan ' Kom ##petisi Men ##yanyi dan Lagu Internasional Pasifik Selatan 1999 ' , dimana ia meraih ' Penghargaan Em ##as ' dan ' Pen ##amp ##ilan Vokal Pere ##mpuan Terbaik ' pada masing - masing acara tersebut . Ia juga telah tampil di Australia , Brunei , China , Indonesia , Jepang , Kazakhstan , Singapura , Taiwan , Thailand , dan Britania Raya . Pada Maret 2000 , konser pertamanya yang diadakan di luar pasar Malaysia diadakan di Singapura di Harbour Pavilion , yang diu ##rus oleh Rainbow World Tour milik Mariah Carey , yang dij ##ad ##walk ##an lima hari sebelumnya meskipun harga tik ##et ##nya lebih tinggi ket ##im ##bang Carey . Pada Mei 2006 , ia dita ##warkan untuk tampil bersama dengan bintang Bollywood india , Shah R ##uk ##h Khan di depan 300 artis Bollywood dan tam ##u bersama dengan 2 . 6 mil ##iar pen ##onton televisi dimana ia akan tampil di Penghargaan Film India Global ke - 2 pada 2006 di Kuala Lumpur . Namun , pena ##wara ##n tersebut kemudian ditu ##nda oleh Siti karena keputusan ##nya dengan proyek lainnya setelah memberi ##tah ##u para pen ##yel ##eng ##garan ##ya .

title: Sa ##te

text: Te ##ori lain men ##gus ##ul ##kan bahwa asal kata sat ##e berasal dari istilah Min ##nan - Tionghoa " sa tae bak " ( 三 疊 肉 ) yang berarti tiga pot ##ong daging . Ak ##an tetapi teori ini dira ##gu ##kan karena secara tradisional sat ##e terdiri atas empat pot ##ong daging , bukan tiga . Dan angka empat dianggap bukan angka yang membawa ke ##ber ##unt ##ungan dalam ke ##budayaan Tionghoa . War ##ga Tionghoa Indonesia juga men ##gado ##psi dan mengembangkan sat ##e sesuai sel ##era mereka , yaitu sat ##e ba ##bi yang disa ##jikan dengan sau ##s nana ##s atau ke ##cap yang mani ##s dengan tambahan bu ##mbu - bu ##mbu Tionghoa , sehingga sat ##e Tionghoa memiliki cita rasa seperti hi ##dangan daging pang ##gang khas Tionghoa .

title: Mongolia Dalam

text: Dalam Bahasa Tionghoa , wilayah ini disebut sebagai " Mongolia Dalam " , dimana istilah " Dalam / Lua ##r " berasal dari Man ##chu " dor ##gi " / " tu ##ler ##gi " ( cf . Mongolia " dot ##uga ##du " / " gada ##gad ##u " ) . Mongolia dalam berbeda dari Mongolia Lua ##r , yang merupakan istilah yang digunakan oleh Republik Tiongkok dan pemerintah sebelumnya untuk merujuk pada apa yang sekarang menjadi negara mer ##deka Mongolia dita ##mbah Republik Tu ##va di Rusia . Istilah Dalam 内 ( Nei ) merujuk pada Nei Fan 内 番 ( Inner Tri ##but ##ary ) , yaitu keturunan Gen ##ghi ##s Khan yang memberikan gelar Khan ( raja ) di Dinasti Ming dan Qing dan tinggal di bagian selatan Mongolia . Dalam Bahasa Mongolia , wilayah ini disebut " Dot ##uga ##du mon ##ggo ##l " selama pemerintahan Qing dan dig ##anti namanya menjadi " Ö ##b ##ür Mon ##ggo ##l " pada tahun 1947 , " ö ##b ##ür " arti ##nya sisi selatan gunung , sedangkan istilah Tionghoa " Nei Men ##gg ##u " di ##pert ##ahan ##kan . Dalam beberapa tahun terakhir , beberapa orang Mongol mulai me ##mang ##gil Mongolia Dalam " Nan " ( ) " Men ##gg ##u " , secara har ##fia ##h " Mongolia Selatan " , dan dengan itu muncul ##lah perubahan ter ##jem ##ahan bahasa Inggris dari Mongolia Dalam ke Mongolia Selatan .

title: Orang Tionghoa di Las ##em

text: Ke ##tur ##unan Tionghoa yang be ##rmi ##gra ##si ke Las ##em tidak hanya berasal dari satu golongan , mereka terdiri dari berbagai macam golongan . Tem ##pat tinggal para golongan tersebut di negeri asal ##nya ( Tiongkok ) juga tidak saling be ##rde ##katan . Sebagai mis ##al , orang Tionghoa yang men ##dia ##mi pe ##muk ##iman Tionghoa di Las ##em berasal dari daerah Fu ##kien Selatan yang merupakan im ##ig ##ran terbesar di negara - negara Asia pada abad ke - 19 . Sama hal ##nya dengan orang Tionghoa pada umumnya , mereka juga memiliki ke ##pia ##wai ##an dalam be ##rda ##gang dan memiliki et ##os kerja yang tinggi . Orang Tionghoa lain yang be ##rm ##uki ##m di Las ##em adalah suku bangsa Ho ##kka yang berasal dari Provinsi Guangdong di bagian Cina selatan . Mereka lebih sen ##ang mera ##nta ##u ke daerah selatan dari tempat tinggal asli ##nya . Sementara itu , suku " Tie Ci ##u " dan " Kwa ##ng Fu " yang berasal dari pantai utara Cina atau tepat ##nya pedal ##aman " S ##wat ##ow " di bagian timur Provinsi Kwa ##ntu ##ng juga banyak men ##dia ##mi pe ##muk ##iman di Las ##em .

title: Buddha Tanah Mur ##ni

text: Peng ##aja ##ran Tanah Mur ##ni pertama kali dikembangkan di India , dan sangat terkenal di Kashmir dan Asia Tengah , dimana ajaran tersebut berasal . sut ##ra - sut ##ra Tanah Mur ##ni di ##kir ##im dari wilayah Gand ##hār ##a ke China pada awal 147 Mas ##eh ##i , ketika bi ##ksu Ku ##shan Lok ##ak ##ṣ ##ema mulai mener ##jem ##ahkan s ##ūt ##ra - s ##ūt ##ra Buddha pertama ke dalam bahasa Tionghoa .

title: Regina Ren ##gga ##nis

text: Regina Ren ##gga ##nis , wanita asal Medan dengan nama pang ##gil ##an Re ##re ini awalnya mera ##nta ##u ke Jakarta untuk be ##rka ##rier di dunia Enter ##tai ##ment Indonesia di bawah nau ##ngan PE ##OP ##LE Management . Anak pertama dari 3 be ##rsa ##uda ##ra ini merupakan campuran dari Ibu Padang dan Aya ##hnya keturunan Tionghoa . Regina Ren ##gga ##nis jeb ##ola ##n dari pemilihan Model dari Maja ##lah Re ##maja An ##eka Yes ##s , yang sebelumnya sudah sering menjadi Model di kota asal ##nya Medan . Akt ##ing pertamanya dil ##aya ##r le ##bar bisa dilihat di Film yang berjudul [UNK] Demon ##a [UNK] yang di Su ##tra ##dara ##i oleh R ##izal Mantova ##ni dimana Regina be ##rp ##eran sebagai Demon ##a dengan genre Ho ##ror , yang tay ##ang di bio ##skop Indonesia pada akhir tahun 2015 lalu . dan seme ##njak di jak ##arta sudah me ##mbi ##ntang ##i puluh ##an F ##TV dan beberapa lay ##ar le ##bar lainnya .

title: Sejarah as ##tro ##logi

text: Terdapat berbagai cerita atau legenda tentang asal mula shi ##o dalam ke ##budayaan masyarakat Tionghoa . Se ##baliknya bukti - bukti fakt ##ual tentang asal mula shi ##o ini ce ##nderung sul ##it ditemukan . Di ##keta ##hu ##i dari or ##namen yang ditemukan pada ger ##aba ##h - ger ##aba ##h pen ##ing ##galan era Dinasti Tang bahwa hewan - hewan yang saat ini termasuk dalam kedua ##bela ##s shi ##o tersebut telah populer pada masa itu . Namun , ditemukan pula bukti - bukti yang men ##gin ##dik ##asi ##kan bahwa hewan - hewan ini telah muncul lebih awal yakni pada Periode Negara Perang , dimana saat itu wilayah Tiongkok ter ##bagi dalam beberapa fa ##ksi tertentu dan terlibat pertempuran untuk saling men ##guas ##ai fa ##ksi lainnya .

title: Wong Wing Ki

text: Vincent Wong Wing Ki ( ) , merupakan pemain ola ##hraga bu ##lut ##ang ##kis Tun ##ggal Put ##era mewakili Hongkong . Orang ##tuan ##ya merupakan keturunan Tionghoa - Indonesia , dimana ibunya berasal dari Surabaya dan ayahnya berasal dari Su ##med ##ang . .

title: Pela ##yar ##an Cheng Ho ke Sam ##udra Barat

text: Di Kali ##kut , da Gama meraih ij ##in untuk membangun sebuah pa ##brik di China ##cota , dimana sebuah tempat ni ##aga Tionghoa mula - mula berdiri dela ##pan puluh tahun sebelumnya . Pada abad ke - 16 , Juan González de Mendoza menulis bahwa " dalam ese ##nsi data ##r , itu [ bangsa Tionghoa ] datang dengan per ##kap ##alan ke Sam ##uder ##a Hindia , mena ##klu ##kkan semua ##nya dari Tiongkok , sampai bagian dari ter ##ja ##uh . . . . Se ##hing ##ga pada saat ini , terdapat ken ##angan besar dari mereka . . . di kerajaan Kali ##kut , dimana beberapa pohon dan buah . . . di bawah oleh bangsa Tionghoa saat mereka menjadi pemimpin dan gu ##bern ##ur di negara tersebut "

title: Karl G ##ütz ##la ##ff

text: Serikat Mis ##ionar ##is Belanda men ##gir ##im ##nya ke Jawa pada 1826 , dimana ia me ##mpe ##la ##jar ##i bahasa Tionghoa . Gut ##z ##la ##ff meninggalkan seri ##kat tersebut pada 1828 , dan pertama - tam ##a datang ke Singapura , kemudian ke Bangkok bersama dengan Jacob Tom ##lin dari Serikat Mis ##ionar ##is London , dimana ia mener ##jem ##ahkan Alkitab ke bahasa Thai . Ia melakukan kun ##jung ##an ke Singapura pada Desember 1829 , dimana ia menikah ##i seorang misi ##onar ##is Inggris la ##jang Maria Newell . Kedua ##nya kembali ke Bangkok pada Februari 1830 dimana mereka men ##ger ##jakan sebuah kamu ##s bahasa Ka ##mbo ##ja dan bahasa Laos . Namun , sebelum karya tersebut ter ##sele ##sai ##kan , Maria meninggal ketika me ##lah ##irkan anak . Gut ##z ##la ##ff menikah lagi , kali ini dengan Mary Wan ##stal ##l , pada 1834 . Mrs . Gut ##z ##la ##ff kedua menjalankan sebuah sekolah dan sebuah pan ##ti untuk orang tun ##a net ##ra di Maka ##u . Ia meninggal pada 1849 di Singapura , dan dima ##kam ##kan disa ##na . Gut ##z ##la ##ff menikah lagi untuk ketiga kalinya dengan Dorothy Gabriel di Inggris pada 1850 . Di Maka ##u , dan kemudian di Hong Kong , Gut ##z ##la ##ff men ##ger ##jakan ter ##jem ##ahan Tionghoa dari Alkitab , yang diterbitkan di sebuah majalah berbahasa Tionghoa , " Eastern Western Monthly Magazine " , dan menulis buku - buku berbahasa Tionghoa tentang sub ##yek - sub ##yek pra ##ktik ##al . Pada 1834 , ia mener ##bitkan " Ju ##rna ##l Tiga Per ##jalan ##an di Sep ##anja ##ng Pe ##sis ##ir China pada 1831 , 1832 dan 1833 " . Dengan cara tersebut , ia menang ##ani tra ##ktat yang dis ##ia ##pkan oleh misi ##onar ##is pen ##dah ##ulu lainnya di China , Robert Morrison .

title: Ke ##kera ##batan Tionghoa

text: Ke ##kera ##batan Tionghoa sangat kuat di selatan China , yang di ##wu ##jud ##kan oleh ika ##tan dari sebuah desa kuno , proper ##ti umum , dan sering ##kali dia ##lek Tionghoa yang tidak sama dengan orang - orang dari luar desa tersebut . Struktur ke ##kera ##batan tersebut kurang terjadi di utara China , dimana anggota - anggota kl ##an biasanya tidak tinggal di desa yang sama maupun be ##rba ##gi proper ##ti .

title: Daftar kata sera ##pan dari bahasa Tionghoa dalam bahasa Indonesia

text: Beberapa kata di ##pert ##enta ##ngkan atau dira ##gu ##kan apa ##kah berasal dari sebuah bahasa Tionghoa atau bukan , kata - kata ini antara lain adalah sing ##kong ( bahasa Melayu : [UNK] ubi pohon [UNK] ) dan sat ##e . Ada yang men ##du ##ga kata sat ##e berasal dari bahasa Tamil . Sedangkan kata jung yang ter ##se ##bat di antara Ja ##zira ##h Arab sampai Laut China Selatan , bukan berasal dari sebuah bahasa Tionghoa namun dari sebuah bahasa Austro ##nesia . Yang berasal dari bahasa Tionghoa adalah kata wa ##ngkan ##g . Namun kata terakhir ini sebenarnya merupakan kata sera ##pan dari bahasa Austro ##nesia ( li ##hat Distrik Wan ##hua ) .

title: Sekolah Tionghoa

text: Sekolah Tionghoa ( ) adalah sebuah sekolah yang didirikan untuk ke ##per ##luan men ##gajar ##kan ra ##gam Tionghoa ( terutama Mandarin dan Kanton ) , meskipun ke ##per ##luan ##nya dapat mera ##gam ##kan asp ##ek pen ##gajar ##an berbeda dari budaya Tionghoa seperti seni rupa , kali ##grafi dan seni rupa bela diri Tionghoa . Program - program ##nya dapat merupakan suatu lembaga inde ##pende ##n atau sebuah bagian dari lembaga pendidikan yang ada . Con ##to ##hnya , Hua ##xia Chinese School di Great Valley , Pennsylvania beroperasi inde ##pende ##n dari Great Valley High School dimana sekolah tersebut men ##gajar . Namun , beberapa program merupakan bagian dari kuri ##kul ##um sekolah tersebut dan umumnya merupakan cabang dari de ##parte ##men bahasa asing . Menurut berbagai per ##nyata ##an misi , beberapa sekolah Tionghoa dis ##ia ##pkan untuk men ##ya ##jikan bahasa dan budaya Tionghoa tradisional . Pada 2007 , USA Today men ##jul ##uki bahasa Tionghoa " . . . adalah bahasa Inggris baru . " Sebuah tren ter ##kini pada 2011 menunjukkan bahwa pemerintah Tiongkok telah menyediakan dana untuk distrik - distrik sekolah AS dengan tambahan dana melebihi pen ##dana ##an yang mereka rai ##h dari pemerintah AS . Has ##il ##nya , terdapat juga perhatian bahwa pemerintah Tiongkok yang men ##gin ##fil ##tras ##i sistem pendidikan di luar per ##batas ##annya , seperti beberapa orang di sebuah distrik sekolah di Columbus , Ohio yang merasa ##kannya .

title: Orang Chin ##dia

text: Orang Chin ##dia adalah sebuah istilah informal yang digunakan untuk merujuk kepada orang be ##rke ##tur ##unan Tionghoa dan India . Terdapat sejumlah besar orang Chin ##dia di Malaysia dan Singapura , dimana orang Tionghoa dan Indian beri ##mig ##rasi dalam jumlah besar pada abad ke - 19 . Terdapat juga yang tinggal di Hong Kong dan sejumlah kecil di negara lainnya be ##rpen ##duduk Tionghoa peran ##tau ##an dan dias ##pora India , seperti Jam ##aika , Trinidad dan Tobago dan Guyana di Caribbean , serta di Thailand , Amerika Serikat , Britania Raya , Kanada , Se ##landia Baru .

title: Nama Indonesia

text: Nama Tionghoa khususnya digunakan oleh masyarakat Tionghoa - Indonesia . Kebanyakan di antara mereka yang menggunakan nama Indonesia memiliki dua nama , yang satu adalah nama yang ter ##tul ##is di akt ##a kelahiran ##nya ( nama Indonesia / nama Tionghoa dengan aksara Latin , biasanya digunakan ej ##aan suku asal mereka ) dan nama Tionghoa asli mereka yang diwar ##iska ##n secara turun temu ##run ( tidak tercatat dalam dok ##umen resmi mana ##pun , hanya di ##haf ##alkan oleh keluarga saja ) .

title: Orang Tionghoa di Italia

text: Dalam sebuah analisi ##s tahun 2010 yang dilaksanakan oleh CE ##S ##N ##UR dan Universitas Turin terhadap 4 . 000 warga Tionghoa di Turin me ##mper ##lih ##atkan bahwa saat itu 48 % dari mereka adalah perempuan dan 30 % anak - anak . Ke ##bana ##kan orang Tionghoa di Italia , dan pra ##kti ##s seluruh komunitas di Turin , berasal dari provinsi tenggara Tiongkok , Zhejiang dan khususnya dari kota Wen ##zhou . Kom ##unit ##as di Turin lebih muda daripada per ##muk ##iman Tionghoa mana ##pun di Italia , dan karena alasan ini ter ##gant ##ung sebagai cabang dari komunitas di Milan . Se ##kita ##r 70 % dari orang Tionghoa di Turin bekerja di resto ##ran , dan lebih dari 20 % bekerja dalam aktiv ##itas perdagangan .

title: Orang Tionghoa di Belanda

text: Orang Tionghoa di Belanda membentuk salah satu populasi Tionghoa peran ##akan terbesar di ben ##ua Eropa . Pada tahun 2012 , statistik resmi menunjukkan bahwa terdapat 80 . 198 orang yang berasal dari Republik Rakyat Tiongkok atau Republik Tiongkok di Taiwan be ##sert ##a keturunan mereka . Namun , statistik ini tidak menggambarkan komunitas Tionghoa secara keseluruhan karena sejak awal komunitas Tionghoa tidak hanya berasal dari Tiongkok dar ##atan , tetapi juga dari komunitas Tionghoa peran ##akan lainnya .

title: Orang Tionghoa di Italia

text: Secara keseluruhan sekitar se ##pere ##mpa ##t komunitas Tionghoa dig ##olo ##ngkan sebagai pen ##gan ##ut agama Tionghoa . Para pen ##eli ##ti tidak dapat me ##mas ##tikan ide ##nti ##tas Tao ##is ; hanya 1 . 1 % dari mereka yang dite ##liti men ##gide ##nti ##fikasi ##kan dirinya demikian , dan para anal ##is lebih su ##ka men ##gang ##gap Tao ##isme sebagai " affluent " dari agama Tionghoa . Sur ##vei ini menemukan bahwa 39 . 9 % orang Tionghoa men ##gan ##ut ide ##nti ##tas at ##hei ##s sepenuhnya , tidak me ##mper ##cay ##ai agama atau tergolong dalam agama mana ##pun , atau pun me ##mp ##rak ##tik ##kan kegiatan agama apa ##pun .

title: Sarawak

text: Sarawak adalah satu - satunya negara bagian di Malaysia dimana Kristen mengalahkan jumlah Muslim . Mis ##ionar ##is - misi ##onar ##is Kristen ter ##awa ##l di Sarawak dil ##uncu ##rkan oleh Gereja Inggris ( Ang ##lika ##n ) pada 1848 , dis ##usu ##l oleh Katolik Roma pada beberapa tahun kemudian , dan Method ##is pada 1903 . Mis ##ionar ##is - misi ##onar ##is tersebut mula - mula dite ##mpa ##tkan pada kalangan im ##ig ##ran Tionghoa sebelum mera ##mbah ke ani ##mis penduduk asli . [ 263 ] Den ##omina ##si Kristen lainnya di Sarawak adalah Sid ##ang In ##jil Borneo ( SI ##B ) , [ 264 ] dan Ba ##ptis . [ 265 ] Pen ##duduk pri ##bum ##i seperti I ##ban , Bi ##day ##uh , dan Orang U ##lu men ##gado ##psi Kristen meskipun mereka masih melakukan beberapa rit ##us agama tradisional mereka . Beberapa Muslim berasal dari kelompok et ##nis Melayu , Mel ##ana ##u , dan Kaya ##n . Buddha , Tao , dan agama tradisional Tionghoa umumnya dia ##nut oleh Tionghoa Malaysia . [ 266 ] Agama kecil lainnya di Sarawak adalah Ba ##ha ' i , [ 267 ] Hindu , [ 268 ] Sikh , [ 269 ] dan ani ##mis ##me . [ 270 ]

title: Ko ##saka ##ta Tionghoa - Korea

text: Ko ##saka ##ta Sino - Korea atau Han ##ja - eo ( ) merujuk kepada ko ##saka ##ta Korea yang berasal dari Tionghoa . Ko ##sa kata Sino - Korea men ##cak ##up kata - kata yang di ##pin ##jam langsung dari bahasa Tionghoa , kata - kata Korea baru yang dibuat dari karakter Tionghoa , dan kata - kata yang di ##pin ##jam dari ko ##saka ##ta Sino - Jepang . Se ##kita ##r 60 perse ##n ko ##saka ##ta Korea berasal dari Tionghoa .

title: Su ##tra Yesus

text: Manu ##sk ##rip - man ##usk ##rip tersebut berasal dari antara tahun 635 Mas ##eh ##i , tahun ke ##data ##ngan Al ##open di China , dan sekitar 1000 Mas ##eh ##i ketika sebuah gu ##a di Mo ##ga ##o dekat Du ##nh ##uang dimana dok ##umen - dok ##umen tersebut ditemukan dis ##ege ##l . Pada 2011 , empat man ##usk ##rip diketahui berada di sebuah kole ##ksi pribadi di Jepang , sementara salah satunya berada di Paris . Bahasa dan is ##i dari man ##usk ##rip - man ##usk ##rip tersebut menu ##njuk ##an tingkat yang bera ##gam dari intera ##ksi dengan budaya Tionghoa , termasuk penggunaan termin ##ologi Buddha dan Tao .

title: Sia ##uw G ##io ##k T ##j ##han

text: Sia ##uw G ##io ##k T ##j ##han adalah ketua umum Badan Perm ##us ##ja ##wara ##tan Kew ##ar ##gan ##ega ##raan Indonesia ( BA ##PER ##KI ) , sebuah organisasi massa yang didirikan pada suatu perte ##muan di G ##edu ##ng Sin Ming Hui di Jakarta pada 13 Maret 1954 . Per ##tem ##uan ini di ##had ##iri oleh 44 orang To ##ko ##h Tionghoa , kebanyakan dari mereka merupakan wakil dari berbagai organisasi Tionghoa , seperti PE ##R ##W ##IT ##T ( Persatuan War ##ga Indonesia Turun ##an Tionghoa ) yang be ##rpus ##at di Ke ##diri , PE ##R ##WA ##NI ##T ( Persatuan War ##ga Indonesia Tionghoa ) yang berdiri di Surabaya dan PE ##RT ##IP ( Pers ##eri ##katan Tionghoa Per ##anak ##an ) yang berdiri di Maka ##ssar . Semua peserta adalah peran ##akan Tionghoa yang umumnya be ##rpen ##did ##ikan Belanda . Se ##bagian besar dari mereka berasal dari Jawa , tetapi ada pula sebagian yang berasal dari luar Jawa , seperti Padang , Pale ##mbang , dan Banjar ##masi ##n .

title: Tionghoa - Amerika

text: Tionghoa - Amerika dig ##olo ##ngkan sebagai kelompok warga " Tionghoa Per ##anta ##uan " , " orang Amerika Asia Timur " dan orang " Asia Amerika " . Dalam komunitas ini , istilah Tionghoa Amerika ( Chinese American ) tidak hanya diberikan kepada para keturunan im ##ig ##ran yang berasal dari dar ##atan Tiongkok , Hong Kong , Maka ##u dan Taiwan , namun pula pada warga Tionghoa yang berasal dari Singapura , Vietnam , Malaysia , Indonesia , Filipina , Thailand , Myanmar dan sebagai ##nya .

title: Ci ##ng ##ge

text: Kata Ci ##ng ##ge berasal dari Bahasa Ho ##kkia ##n dia ##lek Zhang ##zhou ( 漳 州 ) " ch ##ng - g ##ē " ( 妝 藝 ) , sementara dalam Bahasa Mandarin di ##ba ##ca " z ##hu ##ān ##gy ##ì " , menurut ahli bahasa Ho ##kkia ##n Cars ##tai ##rs Douglas : " an ornamental platform with fine ##ly - dressed young girls , or boys dressed as girls , carried in a religious processi ##on " ( " sebuah pang ##gung be ##r ##hia ##s dengan anak - anak perempuan dan laki - laki be ##rko ##stum ind ##ah , yang dibawa pada suatu proses ##i re ##ligi ##us " ) . Nama lainnya " ch ##ng - ko ##h " ( 妝 閣 ) , istilah yang digunakan di Xi ##amen . Istilah ch ##ng - g ##ē banyak dipakai di Indonesia dimana banyak orang Ho ##kkia ##n asal Zhang ##zhou . Ci ##ng ##gge dalam Bahasa Indonesia dia ##rti ##kan sebagai " per ##arak ##an orang Tionghoa dengan be ##rpa ##kaian be ##rma ##cam - macam pada hari besar Tionghoa .

title: Pen ##duduk asli Taiwan

text: Tin ##gkat salah satu kelompok tersebut dengan kelompok lainnya tidak jelas . Pre ##fere ##nsi untuk satu eks ##plan ##asi terhadap kelompok lainnya ter ##kada ##ng di ##pred ##ikat ##kan atas dasar sebuah sud ##ut pan ##dang politik yang diberikan . E ##fe ##k ku ##mula ##tif dari perubahan tersebut terjadi pada per ##mula ##an abad ke - 20 dimana para Pen ##duduk As ##li Data ##ran Ren ##dah hampir secara men ##yel ##uru ##h ter ##aku ##ltura ##si dalam kelompok et ##nis Han yang lebih besar , dan hampir mengalami per ##ali ##han bahasa total dari rum ##pun bahasa Formosa mereka masing - masing ke Tionghoa . Selain itu , batas ##an hukum untuk penggunaan mar ##ga tradisional dan juga batas ##an ke ##budayaan masih terjadi sampai saat ini . Para penduduk asli tidak di ##iji ##nkan untuk menggunakan nama - nama tradisional mereka pada kartu - kartu ide ##nti ##tas resmi sampai 1995 ketika sebuah lar ##angan tentang penggunaan nama - nama penduduk asli yang berasal dari tahun 1946 akhirnya diangkat . [ 65 ] Salah satu rin ##tangan ##nya adalah pen ##da ##ftar ##an rumah tangga hanya me ##mper ##bol ##ehkan maksimum 15 karakter untuk nama - nama pribadi . Namun , nama - nama penduduk asli masih secara fon ##etik dite ##rje ##mah ##kan dalam karakter Tionghoa , dan beberapa nama masih memiliki jumlah karakter lebih dari itu . [ 66 ]


query: ada bera ##paka ##h jenis Tau ##hid ?

title: Tau ##hid

text: Tau ##hid ( Arab : تو ##حي ##د , ta ##w ##h ##īd ) adalah konsep dalam aq ##ida ##h Islam yang menyatakan ke ##esa ##an Allah . [ 1 ] Pe ##mbah ##asan dalam ilmu Tau ##hid dibagi menjadi 3 macam yakni tau ##hid ru ##bu ##biy ##ah , ul ##uh ##iyah dan As ##ma wa Si ##fat . Men ##gama ##lkan tau ##hid dan men ##ja ##uh ##i sy ##iri ##k merupakan kon ##sek ##uen ##si dari kali ##mat sy ##aha ##dat yang telah di ##ik ##rar ##kan oleh seorang mu ##slim .

title: Tau ##hid ( film )

text: Tau ##hid adalah film Indonesia tahun 1964 dengan disutradarai oleh As ##rul San ##i dan dibintangi oleh A ##edy Mo ##ward dan Is ##med M . No ##or .

title: SMA U ##lul Alba ##b

text: Ko ##nse ##p pe ##mbe ##la ##jaran yang dita ##nam ##kan di sekolah ini adalah konsep pe ##mbe ##la ##jaran yang me ##mand ##ang mater ##i pe ##mbe ##la ##jaran berupa ilmu yang di ##pan ##dang secara kom ##pre ##hen ##sif merupakan kes ##atu ##an yang ut ##uh sehingga tidak ada pe ##mis ##ahan antara ilmu agama ( ul ##umu ##ddin ) dengan ilmu umum ( science ) dunia dan akhir ##at . Be ##git ##u juga dengan be ##rta ##uh ##id kepada Allah SW ##T , seorang siswa harus di tan ##am ##kan tau ##hid dalam proses pendidikan . Karena apa ##pun yang di la ##kuk ##an , prof ##esi apa ##pun yang di ##ker ##jakan , kemampuan yang dimiliki , ilmu yang di ##kua ##sai dan teknologi yang digunakan tidak akan mampu me ##mak ##nai hidup atau dengan bahasa Al - Qur [UNK] an kehidupan itu menjadi mala ##pet ##aka jika tau ##hid tidak ter ##tana ##m dalam jiwa anak did ##ik dan juga pen ##did ##ik .

title: Abdul Q ##adi ##r bin Abdul Mu ##tali ##b

text: Dia berkata , [UNK] Dan bermula ini tau ##hid sebe ##nar ia tiada sy ##ak pada ##nya . bahkan segala hati manusia dijadikan akan dia men ##ga ##ku dengan ini tau ##hid lebih daripada men ##ga ##ku dengan yang lainnya daripada segala yang ada . [UNK]

title: Mat ##uri ##di

text: Dalam agama Islam , seorang Mat ##uri ##di ( Arab : ما ##تر ##يدي ) adalah seseorang yang mengikuti ajaran tau ##hid Abu Mans ##ur Al Mat ##uri ##di yang merupakan jenis ter ##deka ##t dari ajaran Ash ##ari ( A ##qi ##dah ) . Para Mat ##uri ##di , Ash ##ari dan At ##sari adalah bagian dari Islam Sun ##ni , yang membentuk sebagian besar umat Islam . A ##jaran At ##sari kemudian lebih dite ##kan ##kan kepada para pen ##gik ##ut ma ##zh ##ab Ham ##bali berdasarkan ajaran Imam Ahmad bin Han ##bal mengenai ilmu tau ##hid .

title: Met ##ode pen ##yu ##suna ##n kitab hadi ##ts

text: Kitab " Al - Ar ##ba ' in " adalah jenis kitab kole ##ksi hadi ##ts yang men ##gum ##pul ##kan 40 - an hadi ##ts dengan tema tertentu . Kitab ini biasanya berupa kitab kecil berisi mata ##n hadi ##ts dengan sus ##unan ring ##kas dengan ma ##kna yang pada ##t yang mewakili tema yang dima ##ksud ##kan pen ##yu ##sun . Mis ##alny ##a 40 hadi ##ts tentang tau ##hid , tentang hukum fi ##qi ##h , tentang " nas ##hi ##hat " , tentang ada ##b dan ak ##hla ##q , atau bahkan 40 hadi ##ts tentang int ##isari Islam , seperti kitab Ar ##bain Na ##wa ##wi .

title: Sur ##ah Al - La ##hab

text: Surat Al La ##hab men ##gis ##yar ##atkan bahwa ke ##mus ##yri ##kan itu tidak dapat di ##pert ##ahan ##kan dan tidak akan menang walaupun pen ##duk ##ung - pen ##duk ##ung ##nya bekerja keras . Surat Al Ik ##hla ##sh men ##gem ##uka ##kan bahwa tau ##hid dalam Islam adalah tau ##hid yang sem ##urn ##i - mur ##nin ##ya .

title: Tau ##hid As ##maa ' dan Si ##fat

text: Dal ##il mengenai Tau ##hid As ##ma ' dan Si ##fat dari al - Quran di antaranya ialah firma ##n Allah yang arti ##nya :

text: Dia berkata , [UNK] Dan ket ##ahu ##i oleh ##mu bahwa ##san ##nya tau ##hid itu ter ##bah ##agi ia tiga bahagian . Pertama tau ##hid ru ##bu ##biy ##yah . Arti ##nya men ##ges ##akan Allah Ta [UNK] ala dengan segala per ##buat ##an - Nya . Dan kedua , tau ##hid ul ##uh ##iy ##yah . Arti ##nya men ##ges ##akan Allah Ta [UNK] ala dengan segala per ##buat ##an ham ##ba . Ke ##tiga , tau ##hid as ##ma wa shi ##fat . Arti ##nya , men ##ges ##akan Allah Ta [UNK] ala dengan segala nama - Nya dan shi ##fat - Nya . Wall ##ahu ##a [UNK] la ##m . [UNK] ( Per ##isa ##i Ba ##gi Se ##kali ##an Mu ##kalla ##f hlm . 6 )

title: Tau ##hid U ##lu ##hi ##yah

text: U ##lu ##hi ##yah Allah adalah men ##ges ##akan segala bentuk per ##iba ##data ##n bagi Allah , seperti be ##rdo [UNK] a , meminta , ta ##wak ##al , tak ##ut , be ##r ##hara ##p , men ##ye ##mbeli ##h , bern ##ad ##zar , cinta , dan selain ##nya dari jenis - jenis iba ##dah yang telah dia ##jar ##kan Allah dan Ras ##ulu ##llah Sha ##lla ##llah ##u [UNK] Ala ##ih ##i Was ##alla ##m . Mem ##per ##unt ##uk ##kan satu jenis iba ##dah kepada selain Allah termasuk per ##buat ##an d ##zali ##m yang besar di sisi - Nya yang sering di ##isti ##lah ##kan dengan sy ##iri ##k kepada Allah .

title: Tau ##hid

text: Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah ra ##hima ##hul ##lah mengatakan : Orang yang mau ment ##ada ##bb ##uri keadaan alam akan mendapat ##i bahwa sumber ke ##bai ##kan di mu ##ka bumi ini adalah be ##rta ##uh ##id dan beri ##bada ##h kepada Allah Sub ##haa ##nah ##u W ##a Ta ' aa ##la ##a serta ta ##at kepada ras ##ulu ##llah

title: Ak ##si Bela Tau ##hid

text: Ak ##si Bela Tau ##hid diadakan pada 26 Oktober 2018 dalam rang ##ka me ##mp ##rot ##es ka ##bar video pe ##mba ##karan ben ##dera yang be ##rtu ##lis ##kan kali ##mat Tau ##hid yang diberi ##takan dilakukan oleh ok ##num Ans ##or di Ga ##rut , Jawa Barat . Aki ##bat aksi tersebut , kantor PP GP Ans ##or dij ##aga oleh Ban ##ser . Ak ##si tersebut dilakukan usa ##i sala ##t Ju ##mat di Masjid Ist ##iq ##lal , kemudian melakukan pa ##wai panjang sampai ke Pat ##ung Ku ##da . Ak ##si tersebut di ##had ##iri " ri ##bu ##an " peserta dan di ##ket ##uai oleh Bari ##san Nusa ##ntara Pe ##mbe ##la Tau ##hid ( B ##NP ##T ) sementara Pre ##sid ##ium Alumni 212 ( PA 212 ) hanya sebagai peserta ##nya saja .

title: Tau ##hid sosial

text: Tau ##hid sosial merupakan istilah baru yang di ##perk ##enal ##kannya dalam wa ##cana ilmu - ilmu sosial . Tau ##hid sosial dima ##ksud ##kan sebagai di ##mens ##i sosial dari pen ##ga ##kua ##n kita bahwa tiada tu ##han selain Allah dan Nabi Muhammad itu adalah Ras ##ul - Nya . Sebagai mu ##slim , tidak ##lah cukup kali ##mat tau ##hid tersebut hanya din ##yat ##akan dalam bentuk u ##cap ##an ( li ##san ) dan di ##yak ##ini dalam hati , tetapi harus dil ##anju ##tkan dalam bentuk per ##buat ##an . Sebagai kon ##sek ##uen ##si pe ##mik ##iran ini , berarti semua iba ##dah mur ##ni ( " mah ##dha ##h " ) , seperti sala ##t , pu ##asa , ha ##ji , dan sete ##rus ##nya , memiliki di ##mens ##i sosial . Ku ##ali ##tas iba ##dah seseorang sangat ter ##gant ##ung pada seja ##uh mana iba ##dah tersebut me ##mpen ##garuhi per ##ila ##ku sosial ##nya .

title: Tau ##hid

text: Namun pen ##ga ##kua ##n seseorang terhadap Tau ##hid R ##ub ##ubi ##yah ini tidak ##lah menjadikan seseorang bera ##gama Islam karena ses ##ung ##gu ##hnya orang - orang mu ##sy ##rik ##in Qur ##ais ##y yang di ##pera ##ngi ras ##ulu ##llah men ##ga ##kui dan me ##yak ##ini jenis tau ##hid ini . Sebagai ##mana firma ##n Allah ,

title: Aki ##dah Islam

text: Tau ##hid itu ada tiga macam , seperti yang tersebut di atas dan tidak ada istilah " Tau ##hid Mu ##lki ##yah " ataupun " Tau ##hid Hakim ##iyah " karena istilah ini adalah istilah yang baru . Apabila yang dima ##ksud dengan Hakim ##iyah itu adalah kekuasaan Allah , maka hal ini sudah masuk ke dalam kan ##dungan Tau ##hid R ##ub ##ubi ##yah . Apabila yang di ##ke ##hen ##daki dengan hal ini adalah pela ##ksa ##naan hukum Allah di mu ##ka bumi , maka hal ini sudah masuk ke dalam Tau ##hid U ##lu ##hi ##yah , karena hukum itu milik Allah dan tidak boleh kita beri ##bada ##h me ##lain ##kan hanya kepada Allah sem ##ata . Li ##hat ##lah firma ##n Allah pada surat Yusuf ayat 40 .

title: Tau ##hid

text: Tau ##hid itu ada tiga macam , seperti yang tersebut di atas dan tidak ada istilah Tau ##hid Mu ##lki ##yah ataupun Tau ##hid Hakim ##iyah karena istilah ini adalah istilah yang baru . Apabila yang dima ##ksud dengan Hakim ##iyah itu adalah kekuasaan Allah Az ##za wa Ja ##lla , maka hal ini sudah masuk ke dalam kan ##dungan Tau ##hid R ##ub ##ubi ##yah . Apabila yang di ##ke ##hen ##daki dengan hal ini adalah pela ##ksa ##naan hukum Allah di mu ##ka bumi , maka hal ini sudah masuk ke dalam Tau ##hid U ##lu ##hi ##yah , karena hukum itu milik Allah Sub ##hana ##hu wa Ta ' ala dan tidak boleh kita beri ##bada ##h me ##lain ##kan hanya kepada Allah sem ##ata .

title: Abu Hay ##yan at - Tau ##hidi

text: Abu Hay ##yan ' Ali bin Muhammad bin al - ' Abbas at - Tau ##hidi al - Baghdad ##i ( ) atau lebih dikenal dengan Abu Hay ##yan at - Tau ##hidi ( lahir pada tahun 310 H / 922 ) wa ##fat pada tahun 414 ##H / 102 ##3 ) adalah seorang filosof , su ##fi dan sastra ##wan yang termasuk dalam ul ##ama besar abad ke - 4 H . Ia tinggal di Bagdad , dan kehidupan ##nya sebagian besar ia hab ##iska ##n di kota tersebut , sehingga ia dini ##s ##bah ##kan sebagai al - Baghdad ##i .

title: Su ##fis ##me

text: Ketika tidak ada ger ##ak bagi ##mu untuk diri ##mu sendiri maka sem ##pur ##na ya ##kin ##mu , dan ketika tidak ada wujud ##mu bagi ##mu maka sem ##pur ##na tau ##hid ##mu . Ma ##kna ##nya : ketika kamu fan ##a dari wujud ##mu karena tidak adanya pan ##dangan ##mu terhadap wujud ##mu sama sekali , dengan cara kamu tidak melihat wujud bagi diri ##mu be ##sert ##a wujud Gus ##ti - mu Yang Maha Agung dan Mu ##lia , maka sem ##pun ##a tau ##hid ##mu . Hal itu , karena kamu telah menyatakan Gus ##ti - mu dan kamu me ##mper ##tim ##bangkan pan ##dangan ##mu did ##ala ##mn ##ya . Maka kamu melihat wujud ##mu , yaitu semua ama ##lm ##u dari Allah s ##w ##t se ##bagi ci ##pta ##an , maka ketika ini , kamu tidak melihat wujud kecuali Allah s ##w ##t Yang Maha Agung dan Mu ##lia . Maka ketika itu telah sem ##pur ##na tau ##hid ##mu . Karena ham ##ba sela ##gi melihat wujud dan ama ##lny ##a sendiri , maka tidak sem ##pur ##na tau ##hid ##nya menurut para mu ##wah ##hidi ##in mu ##ha ##q ##qi ##qi ##in para pet ##au ##hid sem ##pur ##na . Karena dia masih melihat dirinya dapat bera ##mal yang ama ##l itu keluar dari dirinya . Be ##rb ##eda dengan mu ##wah ##hidi ##in mu ##ha ##q ##qi ##qi ##in ( para pet ##au ##hid sem ##pur ##na ) , dia ( mereka ) telah hilang dari wujud dirinya yang maja ##zi dan rusa ##k dengan sebab wujud Allah s ##w ##t yang Maha Ada yang ke ##kal dan hak ##iki . Hal itu ketika Allah s ##w ##t telah memberikan ken ##yat ##aan pada ##nya tentang hak ##ikat - hak ##ikat , lalu dia melihat dengan cahaya Tuhan - nya yang telah dit ##iti ##pkan pada re ##lung hati ##nya , bahwa ses ##ung ##gu ##hnya Allah s ##w ##t telah me ##wu ##jud ##kan dirinya dengan anu ##gera ##h - NY ##A dan meno ##long ##nya dengan kas ##ih - NY ##A , kemudian dia tidak melihat dalam wujud selain Allah s ##w ##t dan tidak melihat kas ##ih selain Allah s ##w ##t Yang Maha Agung dan Mu ##lia , maka sem ##pur ##nala ##h tau ##hid ##nya .

title: Musa As ##y ' ari ##e

text: Tau ##hid menjadi dasar semua ajaran dan pra ##ktik ke ##aga ##maan Islam dalam berbagai asp ##ek kehidupan manusia , baik sosial , politik , ekonomi , budaya , hukum maupun agama ( F ##E ##I : 8 - 9 ) . Dalam Islam , pan ##dangan tau ##hid teologi membawa kon ##sek ##uen ##si pada pan ##dangan tau ##hid ko ##smo ##logi dan pan ##dangan tau ##hid ant ##rop ##ologi yang pada dasar ##nya men ##egas ##kan bahwa alam seme ##sta dalam ko ##smi ##k dan ant ##rop ##ologi manusia dalam ke ##budayaan adalah satu juga ( F ##E ##I : 13 ) . Sing ##kat ##nya " tau ##hid " merupakan prinsip dasar ajaran Islam yang bukan hanya men ##yang ##kut pan ##dangan teologi ##s saja , tetapi juga pan ##dangan ko ##smo ##logi ##s , ant ##rop ##ologi ##s dan ke ##budayaan ( F ##E ##I : 23 ) . Secara onto ##logi ##s , kekuasaan dan ke ##ka ##ya ##an merupakan produk kehidupan manusia sendiri sehingga manusia sebenarnya mempunyai kedudukan sebagai sub ##jek atas kekuasaan dan ke ##ka ##ya ##an itu , bukan se ##baliknya sebagai objek kekuasaan dan ke ##ka ##ya ##an ( F ##E ##I : 23 ) .

title: Tau ##hid As ##maa ' dan Si ##fat

text: Beberapa kai ##dah dalam me ##mah ##ami dan men ##gi ##mani Tau ##hid As ##ma was Shi ##fat :

title: Ak ##si Bela Tau ##hid 211

text: Ak ##si Bela Tau ##hid 211 , Ak ##si Bela Tau ##hid Ji ##lid Dua atau Ak ##si Bela Tau ##hid II adalah sebuah aksi yang diadakan pada 2 November 2018 men ##yu ##sul Ak ##si Bela Tau ##hid yang sebelumnya diadakan pada 26 Oktober 2018 . 10 ri ##bu massa di ##kla ##im akan ikut dalam aksi tersebut sementara re ##ka ##yasa lalu li ##ntas dilakukan dan 12 , 000 polis ##i di ##kera ##hkan dalam rang ##ka menghadapi aksi tersebut . Seperti aksi sebelumnya , aksi tersebut dilakukan usa ##i sala ##t Ju ##mat . Wir ##anto men ##gang ##gap aksi tersebut sudah tidak rele ##van lagi sementara R ##id ##wan Kamil tak me ##lara ##ng warga ##nya itu dalam aksi tersebut .

title: Tau ##hid

text: Be ##rikut ini adalah dali ##l dari Qur ' an mengenai ke ##utama ##an dan ke ##agu ##ngan tau ##hid , di antaranya adalah :

title: Tau ##hid

text: Seorang mu ##slim me ##yak ##ini bahwa tau ##hid adalah dasar Islam yang paling ag ##ung dan hak ##ikat Islam yang paling besar , dan merupakan salah satu sy ##arat diterima ##nya ama ##l per ##buat ##an disa ##mpi ##ng harus sesuai dengan tun ##tuna ##n ras ##ulu ##llah .

title: Tuhan dalam Islam

text: Tau ##hid merupakan pokok bahasa ##n Muslim . Men ##yama ##kan Tuhan dengan ci ##pta ##an adalah satu - satunya dos ##a yang tidak dapat dia ##mpu ##ni seperti yang disebut ##kan dalam Al - Quran . Uma ##t Muslim percaya bahwa keseluruhan ajaran Islam be ##rsa ##ndar pada prinsip Tau ##hid , yaitu percaya " Allah itu Esa , dan tidak ada se ##kutu bagi - Nya . " Ba ##hkan tau ##hid merupakan ko ##se ##p te ##ore ##tis yang harus dilaksanakan karena merupakan sy ##arat mu ##tla ##k setiap Muslim .

title: Tau ##hid As ##maa ' dan Si ##fat

text: Tau ##hid As ##ma ' was Shi ##fat merupakan bagian dari ment ##au ##hid ##kan ( men ##ges ##akan ) Allah dalam aki ##dah Islam . Tau ##hid ini merupakan bentuk pen ##era ##pan pen ##ges ##aan dari ma ##kh ##luk terhadap Allah mengenai nama - nama - Nya dan sifat - sifat - Nya , yang mana nama - nama dan sifat - sifat ini telah dia ##tri ##but ##kan oleh - Nya sendiri .

title: Ta ##hli ##l

text: Kata la ##a , disebut " la ##a na ##fi ##yah li ##l jin ##s " ( huruf la ##m yang berfungsi meni ##ada ##kan ke ##bera ##daan semua jenis kata benda setelah ##nya ) . Mis ##alny ##a dalam kata " [UNK] La ##ara ##iba fi ##ih [UNK] " ( tidak ada ker ##agu ##an apa ##pu bentuk ##nya di dalam ##nya ) , arti ##nya meni ##ada ##kan semua jenis ker ##agu ##an dalam al - Quran . Se ##hing ##ga " la ##a " dalam kali ##mat tau ##hid be ##rma ##kna meni ##ada ##kan semua jenis " il ##aa ##h " , dengan bentuk apa ##pun dan sia ##pa ##pun dia .

title: Islam

text: Ko ##nse ##p tau ##hid ( ke ##percayaan tentang ke ##esa ##an Tuhan ) ini ditu ##ang ##kan dengan jelas dan sederhana di dalam al - Qur ' an pada Sur ##ah Al - Ik ##hla ##s yang ter ##jem ##ahan ##nya adalah : Nama " Allah " tidak memiliki bentuk jam ##ak dan tidak dias ##osia ##sikan dengan jenis kela ##min tertentu . Dalam Islam sebagai ##mana disa ##mpa ##ikan dalam al - Qur ' an dikatakan : Allah adalah Nama Tuhan ( il ##ah ) dan satu - satunya Tuhan sebagai ##mana per ##ken ##alan - Nya kepada manusia melalui al - Quran : Pe ##mak ##aian kata Allah secara li ##ngu ##istik men ##gin ##dik ##asi ##kan kes ##atu ##an . Uma ##t Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sem ##bah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nas ##rani , dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim . Namun , Islam menolak ajaran Kristen men ##yang ##kut pa ##ham Tri ##nita ##s di mana hal ini dianggap Pol ##ite ##isme .

title: Muhammad Ima ##dud ##din Abdul ##rah ##im

text: Nama ##nya populer melalui ku ##lia ##h tau ##hid ##nya di Ka ##mpu ##s IT ##B . Pi ##hak Salman beri ##nis ##iati ##f mereka ##m dan me ##mbu ##kuk ##an Ku ##lia ##h Sub ##uh Bang Ima ##d pada Rama ##dan 1397 ##H / 1977 di Masjid Salman IT ##B . Is ##i Ku ##lia ##h Sub ##uh ini se ##put ##ar Ilmu Tau ##hid , Def ##inis ##i Tuhan , Ke ##percayaan kepada Tuhan dan ment ##au ##hid ##kan Tuhan , Tau ##hid dan Ke ##mer ##deka ##an , Tau ##hid dan Ik ##hla ##s , Tau ##hid dan Ko ##nse ##ku ##ensi ##nya .

title: Tau ##hid

text: Be ##rima ##n terhadap ul ##uh ##iyah Allah merupakan kon ##sek ##uen ##si dari ke ##iman ##an terhadap ru ##bu ##biy ##ah ##N ##ya . Menge ##saka ##n Allah dalam segala macam iba ##dah yang kita la ##kuk ##an . Seperti sala ##t , doa , nad ##zar , men ##ye ##mbeli ##h , ta ##wak ##kal , tau ##bat , har ##ap , cinta , tak ##ut dan berbagai macam iba ##dah lainnya . Di mana kita harus me ##maks ##ud ##kan tujuan dari kes ##emu ##a iba ##dah itu hanya kepada Allah sem ##ata . Tau ##hid ini ##lah yang merupakan int ##i da ##kwa ##h para ras ##ul dan merupakan tau ##hid yang di ##ing ##kari oleh kaum mu ##sy ##rik ##in Qur ##ais ##y . Hal ini sebagai ##mana yang di ##firma ##nkan Allah mengenai perkataan mereka itu

title: Masjid Al - Ir ##sya ##d

text: Dil ##ih ##at dari ke ##ja ##uhan , akan men ##gha ##dir ##kan la ##fa ##z Arab yang ter ##ba ##ca sebagai dua kali ##mat tau ##hid , " La ##ail ##aha Il ##alla ##h Muhammad Ras ##ulu ##llah " , yang arti ##nya Ti ##ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah ut ##usan Allah . Ke ##kua ##tan desa ##in Masjid Al - Ir ##sya ##d tam ##pak pada em ##bed ##ding teks kali ##grafi Arab dengan jenis tulisan k ##hat ku ##fi . Bent ##uk ##nya , dua kali ##mah tau ##hid yang me ##lek ##at pada tiga sisi bangunan dalam bentuk sus ##unan batu bat ##a , yang dira ##ncang sebagai kali ##grafi tiga di ##mens ##i rak ##sas ##a .