query: Ada bera ##pa sila dalam Pan ##cas ##ila ?

title: Pan ##cas ##ila

text: Pan ##cas ##ila adalah ide ##ologi dasar bagi negara Indonesia . Nama ini terdiri dari dua kata dari Sans ##kert ##a : pa ##ñ ##ca berarti lima dan ś ##ī ##la berarti prinsip atau asas . Pan ##cas ##ila merupakan rum ##usan dan pe ##dom ##an kehidupan be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara bagi seluruh rakyat Indonesia .

title: Ahmad Basa ##rah

text: Ahmad Basa ##rah ( ) adalah seorang politikus Indonesia yang dud ##uk di kurs ##i DP ##R RI mewakili daerah Jawa Timur . Ia men ##em ##pat posisi ##nya setelah menang dengan pero ##leh ##an 54 . 152 suara di Da ##pil Jawa Timur 3 ( meliputi Ka ##b . Bond ##owo ##so , Ka ##b . Ban ##yu ##wang ##i , Ka ##b . Sit ##ub ##ondo ) . Fun ##gs ##ionar ##is dari Fra ##ksi Partai Demo ##krasi Indonesia Per ##juan ##gan ( PD ##IP ) ini pada periode 2009 - 2014 menjadi anggota Kom ##isi I yang me ##mbi ##dang ##i pertahanan , luar negeri , dan informasi . Salah satu artikel buah tulisan ##nya yang sempat diterbitkan di satu hari ##an ter ##kem ##uka dengan taj ##uk ' Pan ##cas ##ila 1 Juni 1945 ' . Dalam artikel bern ##uan ##sa nasional ##is ini Ahmad Basa ##rah men ##gem ##uka ##kan ga ##gas ##an bahwa dengan perin ##gatan hari lahir ##nya Pan ##cas ##ila tanggal 1 Juni 1945 bukan berarti kita akan dapat akan men ##gga ##nti sila - sila Pan ##cas ##ila sebagai ##mana yang term ##akt ##ub dalam ali ##nea ke - 4 Pe ##mbu ##kaan UU ##D 1945 , yang telah menjadi rum ##usan sila - sila seperti yang di ##pida ##toka ##n Bu ##ng Kar ##no . Peng ##aku ##an Pemerintah dan bangsa Indonesia terhadap Hari La ##hir Pan ##cas ##ila 1 Juni 1945 adalah dalam rang ##ka pel ##urus ##an sejarah dan untuk memberikan jiwa bagi Pan ##cas ##ila karena bangsa Indonesia saat ini telah kehilangan ma ##kna sub ##stan ##sia ##lny ##a . Atas dasar pe ##mik ##iran itu , al ##umnus FIS ##IP Un ##tag Jakarta ini be ##rpen ##dapat bahwa pemerintah sudah se ##haru ##sny ##a me ##lem ##ba ##ga ##kan perin ##gatan hari lahir Pan ##cas ##ila tanggal 1 Juni setiap tahun ##nya melalui sebuah Ke ##put ##usan Presiden yang men ##eta ##pkan tanggal 1 Juni 1945 sebagai Hari La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila untuk me ##len ##gkap ##i Ke ##put ##usan Presiden Nomor 18 Tahun 2008 yang men ##eta ##pkan tanggal 18 Agustus 1945 sebagai Hari Ko ##nst ##itus ##i . Pada bulan November 2011 poli ##tis ##i muda sekaligus Wakil Se ##kje ##n PD ##I - P ini menyatakan du ##kungan ##nya terhadap pen ##cal ##onan mantan W ##ali kota Surabaya yang pernah memimpin selama dua periode , dan yang pada periode ini jadi menjadi wakil wa ##li kota , Ba ##mbang D ##wi Hart ##ono , untuk maju sebagai kandidat bal ##on Gubernur DKI Jakarta pada pi ##lka ##da 2012 men ##data ##ng . A ##ch ##mad Basa ##rah be ##rpen ##dapat bahwa Ba ##mbang D . H . memiliki karakter dan ide ##ologi nasional yang kuat . Men ##ging ##at penduduk DKI Jakarta yang sangat bera ##gam dalam et ##nis dan budaya , maka mantan Ketua Umum GM ##NI , yang kini menjabat Ketua Alumni GM ##NI ini me ##mand ##ang bahwa Jakarta me ##mbut ##uhkan pemimpin yang kr ##edi ##bili ##tas ##nya sudah ter ##buk ##ti di mata publik .

title: Panda ##ngan agama tentang mas ##tur ##bas ##i

text: Formula ##si et ##ika Bud ##dhi ##s yang paling banyak digunakan adalah Pan ##cas ##ila . Si ##la - sila ini berupa usaha - usaha pribadi yang dilakukan secara su ##kare ##la , bukan ins ##tru ##ksi atau ama ##nat il ##ahi ##ah . Si ##la ketiga yaitu " me ##lati ##h diri untuk tidak melakukan per ##buat ##an asus ##ila " . Ba ##gai ##mana ##pun , setiap aliran Buddhism ##e memiliki interpreta ##si berbeda dalam hal apa saja yang merupakan " per ##buat ##an asus ##ila " .

title: Pan ##cas ##ila ( Buddha )

text: Pan ##cas ##ila adalah ajaran dasar moral agama Buddha , yang dita ##ati oleh pen ##gik ##ut Sid ##dha ##rth ##a Ga ##utama . Kata Pan ##cas ##ila ini berasal dari bahasa Sans ##kert ##a " pa ##ñ ##ca ##ś ##ī ##la " dan berarti adalah " Lima Ke ##mora ##lan " . Pan ##cas ##ila Bud ##dhi ##s digunakan untuk seseorang yang akan memasuki kehidupan bera ##gama Buddha . Sang Buddha be ##rsa ##b ##da bahwa , [UNK] Bara ##ng sia ##pa sem ##pur ##na dalam sila dan mempunyai pan ##dangan ter ##ang , te ##gu ##h dalam d ##ham ##ma , selalu be ##rb ##ica ##ra benar dan memenuhi segala ke ##wa ##jib ##annya , maka semua orang akan men ##cinta ##inya ( D ##ham ##ma ##pada , XVI : 217 ) .

title: Buddha

text: Terdapat 5 sila dalam Pan ##cas ##ila Bud ##dhi ##s yaitu :

title: Sang ##hya ##ng Adi Buddha

text: Sem ##en ##jak kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945 , para pen ##diri bangsa telah men ##yet ##uju ##i sebuah ide ##ologi sebagai dasar negara untuk men ##yat ##ukan semua et ##nis , agama , dan ras , yaitu Pan ##cas ##ila sebagai dasar untuk be ##rba ##ngs ##a dan berne ##gara . Salah satu sila dari Pan ##cas ##ila , yaitu sila pertama , adalah " Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa " . Mayor ##itas orang salah men ##gar ##tikan ##nya sebagai pen ##ga ##kua ##n bangsa Indonesia atas ke ##bera ##daan tu ##han yang hanya satu ( " ek ##a " ) . Dari sud ##ut et ##imo ##logi bahasa Sans ##kert ##a , Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa tidak men ##ga ##cu pada ke ##bera ##daan tu ##han yang satu , me ##lain ##kan pada nilai - nilai atau sifat - sifat lu ##hur yang tinggi dan mu ##tla ##k ada . Ke ##sala ##h ##pen ##gert ##ian tersebut membuat adanya kalangan yang me ##mper ##tany ##akan apa ##kah ajaran agama Buddha men ##ga ##kui adanya Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa .

title: Sejarah Nusa ##ntara ( 1942 [UNK] 1945 )

text: 18 Agustus - PP ##KI membentuk sebuah pemerintahan sementara dengan So ##eka ##rno sebagai Presiden dan Hat ##ta sebagai Wakil Presiden . Pia ##gam Jakarta yang me ##mas ##uk ##kan kata " Islam " di dalam sila Pan ##cas ##ila , di ##hil ##ang ##kan dari mu ##kad ##ima ##h konst ##itus ##i yang baru .

title: So ##eka ##rno

text: Su ##kar ##no . Pan ##cas ##ila dan Per ##dama ##ian Dunia Su ##kar ##no . Ke ##pada Bangsa ##ku : Karya - karya Bu ##ng Kar ##no Pada Tahun 1926 - 1930 - 1933 - 1947 - 1957 . Su ##kar ##no . Cindy Adams . ( 1965 ) . Bu ##ng Kar ##no : Pen ##ya ##mbung Li ##dah Rakyat Indonesia . Su ##kar ##no . Pan ##tja Si ##la Sebagai Dasar Negara . Su ##kar ##no . Bu ##ng Kar ##no Ten ##tang Mar ##ha ##en Dan Pro ##leta ##r . Su ##kar ##no . Negara Nasional Dan Ci ##ta - Ci ##ta Islam : Ku ##lia ##h Umum Presiden So ##eka ##rno . Su ##kar ##no . ( 1933 ) . Men ##cap ##ai Indonesia Mer ##deka . Su ##kar ##no . ( 1945 ) . La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila Su ##kar ##no . ( 1951 ) . Indonesia Men ##gg ##ugat : Pi ##dato Pe ##mbe ##laan Bu ##ng Kar ##no di De ##pan Peng ##adilan Kolonia ##l . Su ##kar ##no . ( 1951 ) . Sari ##nah : Kew ##aji ##ban Wan ##ita Dalam Per ##juan ##gan Republik Indonesia . Su ##kar ##no . ( 1957 ) . Indonesia Mer ##deka . Su ##kar ##no . ( 1959 ) . Di ##ba ##wah Bender ##a Rev ##olusi Ji ##lid 1 . ( kumpulan esa ##i ) Su ##kar ##no . ( 1960 ) . Di ##ba ##wah Bender ##a Rev ##olusi Ji ##lid 2 . ( kumpulan esa ##i ) Su ##kar ##no . ( 1960 ) . Aman ##at Pen ##egas ##an Presiden So ##eka ##rno Did ##ep ##an Sid ##ang Ist ##ime ##wa De ##pern ##as Tang ##gal 9 D ##jan ##uari 1960 . Su ##kar ##no . ( 1964 ) . T ##jam ##kan Pan ##tja Si ##la ! : Pan ##tja Si ##la Dasar Fa ##ls ##afa ##h Negara . Su ##kar ##no . ( 1964 ) . Kom ##ando Presiden / Pe ##mi ##mpi ##n Besar Rev ##olusi : Be ##rsi ##ap - sed ##ial ##ah Men ##eri ##ma Tu ##gas untuk Men ##jela ##mat ##kan R . I . dan untuk Men ##gga ##nja ##ng " Malaysia " ! Su ##kar ##no . ( 1965 ) . We ##djan ##gan Rev ##olusi . Su ##kar ##no . ( 1965 ) . T ##ja ##pai ##lah Bintang - Bintang di Lang ##it : Tahun Be ##rdi ##kari . Su ##kar ##no . ( 1965 ) . Pan ##tja Az ##ima ##t Rev ##olusi .

title: Demo ##krasi Pan ##cas ##ila

text: Demo ##krasi Pan ##cas ##ila menu ##ntu ##t rakyat menjadi sub ##jek dalam pembangunan ekonomi . Pemerintah memberikan pel ##uang bagi ter ##wu ##jud ##nya hak - hak ekonomi rakyat dengan men ##jam ##in tega ##knya prinsip ke ##adilan sosial sehingga segala bentuk he ##gem ##oni ke ##ka ##ya ##an alam atau sumber - sumber ekonomi harus dito ##lak agar semua rakyat memiliki kes ##empatan yang sama dalam penggunaan ke ##ka ##ya ##an negara . dalam im ##pli ##kasi pernah di ##wu ##jud ##kan dalam Program ekonomi ban ##ten ##g tahun 1950 , Su ##mit ##ro plan tahun 1951 , Ren ##cana lima tahun pertama tahun 1955 s . d . tahun 1960 , Ren ##cana dela ##pan tahun dan terakhir dalam Rep ##eli ##ta kes ##emu ##anya malah men ##yu ##bur ##kan kor ##ups ##i dan mer ##usa ##knya sa ##rana produksi . Hal ini ditu ##jukan untuk mencapai masyarakat yang ad ##il dan ma ##km ##ur sesuai dengan pasa ##l 33 UU ##D 1945 dan sila ke - 5 Pan ##cas ##ila . Maka secara kong ##krit , rakyat be ##rp ##eran melalui wakil - wakil rakyat di parle ##men dalam menentukan kebijakan ekonomi .

title: Badan Pen ##yel ##idi ##k Usa ##ha - usaha Persia ##pan Ke ##mer ##deka ##an Indonesia

text: Gaga ##san mengenai rum ##usan lima sila dasar negara Republik Indonesia yang di ##kem ##uka ##kan oleh Ir . So ##eka ##rno tersebut kemudian dikenal dengan istilah " Pan ##cas ##ila " , masih menurut beliau bila ##mana diperlukan ga ##gas ##an mengenai rum ##usan " Pan ##cas ##ila " ini dapat di ##pera ##s menjadi " Tri ##sil ##a " ( " Tiga Si ##la " ) , yaitu : [UNK] " 1 . So ##siona ##sional ##isme ; 2 . So ##sio ##dem ##ok ##rasi ; dan 3 . Ke ##tu ##hanan Yang Be ##rke ##budayaan " [UNK] . Ba ##hkan masih menurut Ir . So ##eka ##rno lagi , " Tri ##sil ##a " tersebut bila hen ##dak di ##pera ##s kembali dinamakan ##nya sebagai " Ek ##asi ##la " ( " Satu Si ##la " ) , yaitu merupakan sila : [UNK] " Got ##ong - Roy ##ong " [UNK] , ini adalah merupakan upaya dari Bu ##ng Kar ##no dalam menjelaskan bahwa konsep ga ##gas ##an mengenai rum ##usan dasar negara Republik Indonesia yang dibawa ##kannya tersebut adalah berada dalam ker ##ang ##ka " " satu - kes ##atu ##an " " , yang tak ter ##pis ##ahkan satu dengan lainnya . Masa pers ##idan ##gan BP ##UP ##KI yang pertama ini di ##ken ##ang dengan sebutan det ##ik - det ##ik lahir ##nya " Pan ##cas ##ila " dan tanggal 1 Juni ditetapkan dan di ##peri ##nga ##ti sebagai hari lahir ##nya " Pan ##cas ##ila " .

title: Buda ##ya Indonesia

text: Pan ##cas ##ila merupakan ide ##ologi bangsa Indonesia , men ##egas ##kan bahwa pada sila pertama " Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa " . Buda ##ya Per ##anak ##an

title: Zi ##na

text: Per ##buat ##an zin ##a telah me ##lang ##gar sila ke - 3 Pan ##cas ##ila , yaitu :

text: Film dokument ##er berjudul [UNK] Pan ##tja - Si ##la : Ci ##ta - cita & Real ##ita [UNK] adalah ga ##gas ##an aktor senior nasional Ti ##o Pak ##usa ##de ##wo yang did ##uku ##ng oleh produs ##er senior Tin ##o Sar ##oen ##gall ##o . Be ##rsa ##ma - sama mereka bertan ##ggung - jawab sebagai sut ##rada ##ra . Mel ##alu ##i film ini Ti ##o Pak ##usa ##de ##wo [UNK] me ##mbu ##nyi ##kan [UNK] kembali Pi ##dato So ##eka ##rno dalam Sid ##ang Badan Pen ##yel ##idi ##k Usa ##ha Persia ##pan Ke ##mer ##deka ##an Indonesia ( BP ##U - PK ##I ) pada tanggal 1 Juni 1945 . Pi ##dato yang kemudian dica ##tat oleh sejarah sebagai pi ##dato kelahiran Pan ##cas ##ila dan tanggal 1 Juni kemudian secara resmi din ##oba ##tkan oleh pemerintah sebagai Hari La ##hir Pan ##cas ##ila .

title: At ##eis ##me di Indonesia

text: At ##eis ##me di Indonesia tidak dil ##arang oleh hukum , set ##ida ##knya secara ter ##sur ##at . Menurut Benjamin Fleming Int ##an , penulis buku " Public Religion and the Pan ##cas ##ila - Based State of Indonesia " , agama memainkan peran penting dalam kehidupan rakyat Indonesia . Int ##an menjelaskan bahwa menurut prinsip - prinsip Pan ##cas ##ila , Indonesia tetap menjadi negara yang be ##rbasis agama . Oleh sebab itu , Pan ##cas ##ila sebagai land ##asan ide ##ologi ##s negara pada sila pertama menyatakan bahwa Indonesia be ##rland ##askan pada Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa . Selain itu , dalam but ##ir pertama sila pertama Pan ##cas ##ila din ##yat ##akan : Per ##cay ##a dan tak ##wa kepada Tuhan yang Maha Esa sesuai dengan agama dan ke ##percayaan masing - masing menurut dasar ke ##manu ##sia ##an yang ad ##il dan berada ##b . Dengan kata lain , ini adalah per ##nyata ##an umum bahwa secara ide ##ologi ##s bangsa Indonesia percaya dan tak ##wa kepada Tuhan dan me ##mel ##uk suatu agama . Peng ##ga ##gas Pan ##cas ##ila dan Presiden pertama Indonesia Su ##kar ##no menyatakan bahwa ke ##percayaan kepada Yang Maha Ku ##asa sebagai karakter ##istik dari bangsa ini ##lah yang perlu dia ##kui , bahkan , oleh mereka yang tidak percaya kepada Tuhan sekali ##pun . Men ##eri ##ma Si ##la Pertama berarti be ##rto ##lera ##nsi pada ker ##aga ##man agama di Indonesia , bukan hanya yang bera ##gama be ##rto ##lera ##nsi kepada yang tidak bera ##gama , tetapi juga meminta tol ##eran ##si mereka yang tidak bera ##gama pada mereka yang bera ##gama .

title: Pan ##cas ##ila

text: Meskipun terjadi perubahan kan ##dungan dan ur ##utan lima sila Pan ##cas ##ila yang berlangsung dalam beberapa tahap selama masa per ##umu ##san Pan ##cas ##ila pada tahun 1945 , tanggal 1 Juni di ##peri ##nga ##ti sebagai hari lahir ##nya Pan ##cas ##ila .

title: Pan ##cas ##ila ( Buddha )

text: Dalam bahasa Pal ##i , sila - sila ini adalah sebagai berikut :

title: Rum ##usan - rum ##usan Pan ##cas ##ila

text: Namun di balik itu terdapat sejarah panjang per ##umu ##san sila - sila Pan ##cas ##ila dalam perjalanan ket ##atan ##ega ##raan Indonesia . Sejarah ini begitu sens ##iti ##f dan salah - salah bisa men ##gan ##cam ke ##utu ##han Negara Indonesia . Hal ini di ##kare ##nakan begitu banyak pole ##mik serta kon ##tro ##versi yang aku ##t dan be ##rke ##pan ##jang ##an baik mengenai sia ##pa pen ##gus ##ul pertama sampai dengan pen ##cet ##us istilah Pan ##cas ##ila . Artikel ini seda ##pat mungkin men ##ghi ##ndar ##i pole ##mik dan kon ##tro ##versi tersebut . Oleh karena itu artikel ini lebih bersifat suatu " per ##band ##ingan " ( bukan " pertandingan " ) antara rum ##usan satu dengan yang lain yang terdapat dalam dok ##umen - dok ##umen yang berbeda . Pen ##empatan rum ##usan yang lebih awal tidak men ##gura ##ngi kedudukan rum ##usan yang lebih akhir .

title: Mas ##tur ##bas ##i

title: I ##deo ##logi politik

text: Dasar Negara Indonesia adalah Pan ##cas ##ila sejak tahun 1945 , Pan ##cas ##ila yaitu Pan ##ca adalah lima ( 5 ) sedangkan Si ##la adalah dasar , jadi Pan ##cas ##ila adalah lima dasar yaitu yang terdiri dari :

title: Lima ( film )

text: Far ##a , Ar ##yo , dan Adi baru saja dit ##ing ##gal wa ##fat ibu mereka , Mary ##am , yang juga dira ##saka ##n oleh pe ##mban ##tu mereka , I ##jah . Sebuah perde ##batan mengenai upacara pe ##mak ##aman Mary ##am terjadi di antara ketiga anaknya , men ##ging ##at Mary ##am adalah seorang mu ##slim ##ah dan hanya Far ##a yang sea ##gama dengan ibunya . Walaupun perde ##batan dapat dis ##eles ##aikan , namun ini mere ##mbe ##t ke masalah lainnya : Far ##a , yang merupakan pela ##tih ren ##ang , selalu menentukan at ##let yang di ##kir ##im ke pela ##tih ##an nasional tanpa me ##mper ##tim ##bangkan unsur SAR ##A . Namun , Far ##a harus menghadapi tantang ##an dari pe ##mil ##ik klub Far ##a , pada ##hal murid ##nya tak pernah me ##mper ##masa ##lah ##kan warna kulit mereka . Adi yang sering diru ##ndu ##ng teman sekolah ##nya harus melihat peristiwa yang tak be ##rp ##eri ##kem ##anus ##iaan . Ar ##yo harus menjadi pemimpin dalam perso ##alan war ##isan sebagai anak laki - laki ter ##tua di keluarga . I ##jah ter ##paksa pulang kampung untuk menu ##ntu ##t ke ##adilan bagi keluarga ##nya . Han ##ya satu pen ##yel ##esa ##ian yang di ##but ##uhkan Far ##a , Ar ##yo , Adi , dan I ##jah : Pan ##cas ##ila yang terdiri dari sila mengenai ket ##uhan ##an , ke ##manu ##sia ##an , persa ##tuan , mu ##sya ##wara ##h , dan ke ##adilan . " Lima " disutradarai oleh lima sut ##rada ##ra sekaligus : Lola Amar ##ia sela ##ku produs ##er utama , Sha ##lah ##uddin Sir ##ega ##r , Ti ##ka Pr ##ames ##ti , Har ##van A ##gust ##rian ##sya ##h , dan Ad ##riy ##anto De ##wo [UNK] setiap sut ##rada ##ra men ##gurus ##i bagian masing - masing [UNK] dan ditulis oleh dua penulis sekaligus , yaitu Ti ##tien Watt ##imen ##a dan Se ##kar Ay ##u Mass ##ie . Sha ##lah ##uddin men ##yu ##tra ##dara ##i bagian pertama , Ti ##ka men ##yu ##tra ##dara ##i bagian kedua , Lola men ##yu ##tra ##dara ##i bagian ketiga , Har ##van men ##yu ##tra ##dara ##i bagian keempat , Ad ##riy ##anto men ##yu ##tra ##dara ##i bagian terakhir . Ali ##h - alih menjadi sut ##rada ##ra tunggal dalam film ini , Lola turut melibatkan empat sut ##rada ##ra sekaligus supaya film menjadi lebih bera ##gam ; Lola juga men ##ging ##inkan film ini menjadi film terbaik , sekaligus mencoba hal baru agar pen ##onton men ##gang ##gap film ini berwarna dan tidak data ##r . W ##alau film ini disutradarai oleh lima sut ##rada ##ra sekaligus , namun Lola tetap menjadikan film ini sebagai film ut ##uh alih - alih film om ##nibus . Setiap bagian [UNK] me ##lam ##bangkan sila yang terdapat dalam Pan ##cas ##ila [UNK] memiliki cerita ter ##send ##iri , namun masih dalam al ##ur yang sama . Film ini dibintangi oleh Pri ##sia Nas ##ution , Yoga Prata ##ma , dan Tri Yu ##dim ##an Sebelum membuat sk ##enario film , Lola sering bertemu dan melakukan kon ##sul ##tasi dengan Kepala Unit Ker ##ja Presiden Pe ##mant ##apan I ##deo ##logi Pan ##cas ##ila Yu ##di La ##tief untuk me ##mant ##ap ##kan penulis ##an al ##ur . Lola menu ##tur ##kan tujuan pe ##mbuatan film ini agar Pan ##cas ##ila tak hanya di ##haf ##alkan , namun juga dite ##rap ##kan dalam kehidupan nya ##ta .

title: Ke ##be ##basan bera ##gama di Indonesia

text: But ##ir - but ##ir pen ##gama ##lan Pan ##cas ##ila diu ##rai ##kan dalam Ke ##teta ##pan MP ##R No . II / MP ##R / 1978 tentang Ek ##ap ##rase ##tia Pan ##cak ##ars ##a menjadi 36 but ##ir , khusus Si ##la Pertama diu ##rai ##kan menjadi 4 but ##ir . Badan Pe ##mbina Pendidikan Pela ##ksa ##naan Pe ##dom ##an Peng ##haya ##tan dan Peng ##ama ##lan Pan ##cas ##ila ( BP ##7 ) men ##gura ##ikan kembali ke - 36 but ##ir tersebut pada tahun 1995 menjadi 45 but ##ir , 7 dia ##ntara ##nya merupakan but ##ir Si ##la Pertama sebagai berikut :

title: Pos Indonesia

text: I ##de utama dari logo lama ini adalah burung mer ##pati pos yang telah lama menjadi simbol dunia per ##posa ##n . Bola dunia yang berada di belakang mer ##pati tersebut me ##lam ##bangkan per ##put ##aran dunia , ke ##kek ##alan , dan adanya hubungan yang ter ##jali ##n antar ##nega ##ra ( hubungan yang bersifat internasional ) . Bent ##uk segi ##lima yang men ##gel ##iling ##i mer ##pati pos tersebut me ##lam ##bangkan Pan ##cas ##ila , ide ##ologi Negara Ke ##sat ##uan Republik Indonesia , yang memiliki lima sila . Un ##sur padi dan kap ##as yang menjadi simbol dari sila ke ##lima dari Pan ##cas ##ila mewakili tujuan Badan Usa ##ha Mil ##ik Negara ( B ##UM ##N ) untuk mencapai ke ##adilan dan kes ##eja ##hter ##aan sosial untuk seluruh masyarakat Indonesia . " Banner " yang be ##rtu ##lis ##kan [UNK] RI [UNK] dan [UNK] P ##OS & G ##IR ##O [UNK] menunjukkan ide ##nti ##tas pe ##mil ##ik logo , yaitu Peru ##m Pos dan Giro Republik Indonesia .

text: Pan ##tja - Si ##la : Ci ##ta - Ci ##ta dan Real ##ita adalah sebuah film sejarah Indonesia yang dirilis pada 17 Agustus 2016 . Film karya Tin ##o Sar ##oen ##gall ##o dan Ti ##o Pak ##usa ##de ##wo ini men ##cer ##ita ##kan proses sejarah pe ##mba ##ca ##an Pan ##cas ##ila di sidan ##g BP ##UP ##KI 1 Juni 1945 . Film ini akan menampilkan So ##eka ##rno di lay ##ar le ##bar untuk ke - empat kalinya setelah ( 2013 ) , Ketika Bu ##ng di Ende ( 2013 ) , dan ( 2015 ) .

title: Ekonomi Pan ##cas ##ila

text: Ekonomi Pan ##cas ##ila adalah sebuah sistem per ##eko ##nomi ##an yang did ##asa ##rkan pada lima sila dalam Pan ##cas ##ila . Istilah Ekonomi Pan ##cas ##ila baru muncul pada tahun 1967 dalam suatu artikel Dr . Emil Salim . Ketika itu belum begitu jelas apa yang dima ##ksud dengan istilah itu . Istilah itu menjadi lebih jelas ketika pada tahun 1979 , Emil Salim me ##mbah ##as kembali yang dima ##ksud dengan " Ekonomi Pan ##cas ##ila " . Pada ese ##nsi ##nya , Ekonomi Pan ##cas ##ila adalah suatu konsep ke ##bija ##ksa ##naan ekonomi , setelah mengalami per ##gera ##kan seperti band ##ul jam dari kiri ke kanan , hingga mencapai titik kes ##eim ##bangan . Ke kanan arti ##nya bebas mengikuti at ##uran pasar , sedangkan ke kiri arti ##nya mengalami inter ##vens ##i negara dalam bentuk per ##en ##cana ##an ter ##pus ##at . Secara sederhana , Ekonomi Pan ##cas ##ila dapat disebut sebagai sebuah sistem ekonomi pasar dengan pen ##gend ##alia ##n pemerintah atau " ekonomi pasar ter ##kend ##ali " . Mu ##ng ##kin ada istilah - istilah lain yang men ##deka ##ti pen ##gert ##ian " Ekonomi Pan ##cas ##ila " , yaitu sistem ekonomi campuran , ma ##ksud ##nya campuran antara sistem kapital ##isme dan sosial ##isme atau " sistem ekonomi jalan ketiga " .

title: Sy ##ari ##f Hamid II dari Pont ##iana ##k

text: Dari trans ##kr ##ip re ##kaman dia ##log Sultan Hamid II dengan Masa ##gung ( tahun 1974 ) se ##wak ##tu pen ##yer ##ahan be ##rkas dok ##umen proses peran ##cang ##an la ##mbang negara , disebut ##kan [UNK] ide per ##isa ##i Pan ##cas ##ila [UNK] muncul saat Sultan Hamid II sedang mera ##ncang la ##mbang negara . Dia ter ##inga ##t u ##cap ##an Presiden So ##eka ##rno , bahwa hen ##dak ##nya la ##mbang negara men ##cer ##min ##kan pan ##dangan hidup bangsa , dasar negara Indonesia , di mana sila - sila dari dasar negara , yaitu Pan ##cas ##ila div ##isu ##alis ##asi ##kan dalam la ##mbang negara .

title: O ##eri ##pan Not ##oha ##mid ##joj ##o

text: Pen ##das ##aran ini bukan sem ##ata - mata di ga ##gas Dr . Not ##oha ##mid ##joj ##o karena UK ##S ##W merupakan Universitas Kristen untuk formal ##itas bela ##ka . Dr . Not ##oha ##mid ##joj ##o melihat bahwa seorang aka ##demi ##si juga harus me ##mli ##ki sik ##ap men ##ye ##gani Tuhan . Tuhan yang be ##rda ##ulat atas segala ci ##pta ##an ( termasuk manusia ) sehingga segala tindakan manusia harus did ##asa ##rkan kepada sang pen ##cipta . Dasar UK ##S ##W yang ke ##pert ##ama juga memiliki hubungan dengan Pan ##cas ##ila yakni sila ke ##pert ##ama [UNK] Ke ##tu ##hanan yang Masa Esa [UNK] . Sebagai Universitas yang berada di bumi Indonesia . UK ##S ##W juga memiliki tugas dan tan ##ggung jawab untuk me ##mel ##ih ##ara serta [UNK] mere ##sa ##pkan [UNK] nilai - nilai pan ##cas ##ila . Se ##hing ##ga dasar yang dil ##eta ##kan tidak menjadikan agama sebagai [UNK] label [UNK] dalam dunia pendidikan tetapi menjadikan ##nya sebagai dasar sem ##anga ##t nasional ##isme .

title: Pan ##cas ##ila

text: Se ##karang banyak ##nya prinsip : kebangsaan , internasional ##isme , mu ##fa ##kat , kes ##eja ##hter ##aan , dan ket ##uhan ##an , lima bilangan ##nya . Nama ##nya bukan Pan ##ca Dharma , tetapi saya nama ##kan ini dengan pet ##un ##juk seorang teman kita ahli bahasa - namanya ialah Pan ##cas ##ila . Si ##la arti ##nya asas atau dasar , dan di atas ke ##lima dasar itu ##lah kita mendirikan negara Indonesia , ke ##kal dan abad ##i .

text: Ini ##lah alasan utama dari pe ##mbuatan film [UNK] Pan ##tja - Si ##la : Ci ##ta - cita & Real ##ita [UNK] . Per ##an utama dalam film ini adalah [UNK] Is ##i Pi ##dato Ir . So ##eka ##rno [UNK] itu sendiri . [UNK] Ci ##ta - cita [UNK] dalam judul men ##cer ##min ##kan berbagai hal yang dij ##aba ##rkan oleh So ##eka ##rno dalam pi ##dato ##nya . [UNK] Real ##ita [UNK] men ##cer ##min ##kan berbagai real ##ita pa ##hit hidup be ##rke ##bangsa ##an yang tidak sama dengan apa yang di ##cita - cita ##kan pada saat Indonesia mer ##deka namun tetap menjadi tujuan Dasar Negara Pan ##cas ##ila itu sendiri .

title: Pan ##cas ##ila

text: Lima Dasar oleh Muhammad Ya ##min , yang be ##rp ##idat ##o pada tanggal 29 Mei 1945 . Ya ##min mer ##umu ##skan lima dasar sebagai berikut : Per ##i Kebangsaan , Per ##i Ke ##manu ##sia ##an , Per ##i Ke ##tu ##hanan , Per ##i Ker ##ak ##yat ##an , dan Ke ##se ##jah ##tera ##an Rakyat . Dia menyatakan bahwa ke ##lima sila yang diru ##mus ##kan itu bera ##kar pada sejarah , per ##ada ##ban , agama , dan hidup ket ##atan ##ega ##raan yang telah lama berkembang di Indonesia . Mohammad Hat ##ta dalam me ##mo ##arn ##ya mera ##gu ##kan pi ##dato Ya ##min tersebut . [ 2 ] Pan ##ca Si ##la oleh So ##eka ##rno yang di ##kem ##uka ##kan pada tanggal 1 Juni 1945 dalam pi ##dato sp ##onta ##nnya yang kemudian dikenal dengan judul " La ##hir ##nya Pan ##cas ##ila " . [ 3 ] . Su ##kar ##no men ##gem ##uka ##kan dasar - dasar sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia ; Internasional ##isme atau Per ##i - Ke ##manu ##sia ##an ; Mu ##fa ##kat atau Demo ##krasi , dasar per ##wakilan , dasar per ##mus ##yawa ##rata ##n ; Ke ##se ##jah ##tera ##an Sosial ; Ke ##tu ##hanan . Nama Pan ##cas ##ila itu diu ##cap ##kan oleh So ##eka ##rno dalam pi ##dato ##nya pada tanggal 1 Juni itu , kata ##nya :

title: Demo ##krasi Pan ##cas ##ila

text: Ada ##pun fungsi Pan ##cas ##ila adalah sebagai berikut : Dalam pe ##mbu ##kaan UU ##D 1945 ali ##nea ke - 4 dan sila ke - 4 Pan ##cas ##ila , diru ##mus ##kan bahwa [UNK] Ker ##ak ##yat ##an yang dipimpin oleh hi ##km ##at ke ##bija ##ksa ##naan dalam per ##mus ##yawa ##rata ##n / per ##wakilan [UNK] . Dengan demikian berarti demo ##krasi Pan ##cas ##ila merupakan demo ##krasi del ##ibe ##rati ##f .

title: Seni Did ##ong

text: Seni Did ##ong melalui un ##tai ##an sy ##air - sy ##air ##nya men ##gin ##forma ##sikan tentang berbagai hal , mulai dari sejarah sampai kepada pen ##sos ##ial ##isasi ##an Pe ##dom ##an Peng ##haya ##tan dan Peng ##ama ##lan Pan ##cas ##ila ( P ##4 ) berikut dengan ja ##baran ti ##ap - ti ##ap sila dalam Pan ##cas ##ila , misalnya . Seni Did ##ong dengan gaya bahasa ##nya sendiri mampu men ##g ##kom ##uni ##kasi ##kan kepada rakyat di pe ##des ##aan tentang program pela ##ksa ##an Ren ##cana Pembangunan Lima Tahun ( RE ##P ##EL ##IT ##A ) Republik Indonesia pada masa kekuasaan Orde Baru .


query: Sia ##paka ##h pen ##diri Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha ?

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha adalah bangunan be ##rku ##bah abu - abu yang berada di kompleks Masjid Al - A ##q ##sha , yaitu di bagian selatan . Kata Al - Jam ##i [UNK] ( ا ##َ ##ل ##ْ ##ج ##َا ##م ##ِ ##ع ##ُ ) ma ##kna ' masjid ' , yang berasal dari kata Al - Ju ##mu ' ah yang berarti ' men ##gum ##pul ##kan ' ( untuk sala ##t jam ##a ' ah ) . [ 5 ] Selama bera ##bad - abad , yang dima ##ksud dengan Masjid Al - A ##q ##sha adalah keseluruhan kompleks tersebut , yang dianggap sebagai suatu wilayah yang su ##ci . Peru ##bahan pen ##ye ##butan kemudian terjadi pada masa pemerintahan Ke ##sul ##tanan Ut ##sman ##iyah , di mana wilayah kompleks secara keseluruhan disebut sebagai Al - Hara ##m as ##y - Sy ##ari ##f ; sedangkan bangunan yang terletak di bagian selatan disebut sebagai Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha , yaitu tempat Umar bin K ##hat ##ht ##hab pertama kali mendirikan masjid di antara re ##runt ##uhan . [ 6 ] Had ##its Imam Ahmad menyebut ##kan per ##cak ##apan Umar bin K ##hat ##tab dan Ka ' ab al - Ah ##bar , di mana Ka ' ab men ##yar ##anka ##n untuk membangun masjid di belakang batu Ash - Sha ##kh ##rah , sedangkan Umar menolak dan memilih tempat di sebelah selatan untuk membangun masjid dengan ki ##bla ##t yang men ##garah ke Ka ' ba ##h saja , sehingga posisi batu tersebut berada di belakang ##nya . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Ada beberapa pen ##dapat ter ##kait waktu Masjid Al Qi ##bli atau Jam ##i ' Al A ##q ##sha pertama kali dibangun . Pen ##dapat yang paling mas ##y ##hur adalah Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah tempat Umar bin K ##hat ##ht ##hab melaksanakan sh ##ala ##t jam ##aa ##h saat be ##rku ##nju ##ng ke Yer ##usal ##em dan Umar pula yang memerintah ##kan pen ##diri ##an bangunan tersebut . [ 19 ] [ 28 ] [ 63 ] A ##wal ##nya Umar seng ##aja untuk tidak membuat Kuba ##h Sha ##kh ##rah , mi ##hra ##b Jam ##i ' Al A ##q ##sha , dan Ka ' ba ##h tidak berada pada satu garis lu ##rus . Namun saat Jam ##i ' Al A ##q ##sha dibangun ulang oleh Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah , mi ##hra ##b masjid tersebut dig ##ese ##r 40 meter ke barat sehingga mi ##hra ##b masjid seg ##aris lu ##rus dengan Kuba ##h Sha ##kh ##rah di utara dan Ka ' ba ##h di selatan . Mi ##hra ##b lama dalam masjid diberi nama " mi ##hra ##b Umar . "

title: Tem ##pat su ##ci dalam Sun ##ni

text: Masjid Al A ##q ##sha ( , , arti har ##fia ##h : " masjid ter ##ja ##uh " ) , juga disebut dengan Bai ##tul Ma ##q ##dis atau Bai ##t Suci ( , , " Bei ##t Ha ##M ##ik ##das ##h " ) , Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f ( , " al - Ḥ ##aram as ##y - Sy ##ar ##ī ##f " , " Tanah Suci yang Mu ##lia " , atau , " al - Ḥ ##aram al - Qu ##ds ##ī as ##y - Sy ##ar ##ī ##f " , " Tanah Suci Yer ##usal ##em yang Mu ##lia " ) , Bukit Kui ##l ( , " Har Ha ##B ##áy ##it " ) , adalah nama sebuah kompleks selu ##as 144 . 000 meter perse ##gi yang berada di Kota Lama Yer ##usal ##em . Kom ##ple ##ks ini menjadi tempat yang dis ##uc ##ikan oleh umat Islam , Yahudi , dan Kristen . Tem ##pat ini sering di ##kel ##iru ##kan dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli . Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al A ##q ##sha sebelah selatan , sedangkan Masjid ##il A ##q ##sha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut , yang di dalam ##nya tidak hanya terdiri dari Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bangunan be ##rku ##bah biru ) itu sendiri , tetapi juga Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( bangunan be ##rku ##bah emas ) dan berbagai situs lainnya .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha memiliki tujuh buah loro ##ng dengan ruang yang ditu ##nja ##ng oleh ti ##ang - ti ##ang me ##len ##gku ##ng ( hy ##post ##yle nave ) , serta beberapa ruang kecil tambahan di sisi sebelah barat dan timur pada bangunan masjid bagian selatan . [ 18 ] Terdapat pula 121 jen ##dela ka ##ca pat ##ri dari era Abbas ##iyah dan Fat ##imi ##yah , dimana se ##pere ##mpa ##tny ##a telah selesai dire ##stor ##asi pada tahun 1924 . [ 24 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Setelah Perang Sal ##ib Pertama , tentara Sal ##ib menduduki Yer ##usal ##em dan turut men ##guas ##ai Masjid Al A ##q ##sha pada 1099 . Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli diu ##bah menjadi istana kerajaan dengan nama Tem ##plu ##m Solomon ##is atau Kui ##l Sul ##ai ##man ( Sal ##omo ) . Fun ##gs ##i Jam ##i ' Al A ##q ##sha di ##kem ##bali ##kan seperti semula setelah Sha ##lah ##uddin Al Ay ##yu ##bi mengambil alih ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em berikut Masjid Al A ##q ##sha setelah kemenangan ##nya pada Perang Sal ##ib Kedua .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pertama kali dibangun pada masa Umar bin K ##hat ##ht ##hab , meskipun beberapa pen ##dapat menyatakan bahwa masjid ini dibangun pada masa Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah . Setelah ge ##mpa bumi tahun 746 , masjid ini hanc ##ur seluruh ##nya dan dibangun kembali oleh k ##hali ##fah Abbas ##iyah Al - Mans ##ur pada tahun 754 , dan dikembangkan lagi oleh pen ##gga ##nti ##nya Al - Ma ##hdi pada tahun 780 . G ##em ##pa berikutnya men ##gha ##ncu ##rkan sebahagian besar Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pada tahun 103 ##3 , namun dua tahun kemudian k ##hali ##fah Fat ##imi ##yy ##ah Ali az ##h - Z ##hah ##ir membangun kembali masjid ini yang masih tetap berdiri hingga kini .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Pe ##mba ##karan Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pada tanggal 21 Agustus 1969 telah men ##doro ##ng berdiri ##nya Organ ##isasi Ko ##n ##fere ##nsi Islam yang saat ini bera ##nggo ##takan 57 negara . Pe ##mba ##karan tersebut juga menyebabkan mi ##mbar kuno Sha ##lah ##uddin Al - Ay ##yu ##bi ter ##bak ##ar hab ##is . Dinasti Ban ##i Has ##yi ##m pen ##guas ##a Kerajaan Yo ##rdan ##ia telah men ##gga ##nti ##nya dengan mi ##mbar baru yang di ##ker ##jakan di Yo ##rdan ##ia [ 2 ] , meskipun ada pula yang menyatakan bahwa mi ##mbar bu ##atan Je ##para digunakan di masjid ini . [ 3 ] [ 4 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Dalam mere ##nca ##nakan proyek meg ##ah ##nya di Bukit Bai ##t Suci , yang pada akhirnya akan mengubah keseluruhan kompleks itu menjadi Masjid Al - A ##q ##sha , Abdul Malik ingin mengubah bangunan primit ##if sebagai ##mana dig ##am ##barkan oleh Arc ##ul ##f menjadi struktur yang lebih ter ##lin ##dung yang me ##ling ##kup ##i ki ##bla ##t , suatu faktor penting dalam sk ##ema len ##gkap rancangan ##nya . Namun , seluruh kompleks Al - A ##q ##sha itu dima ##ksud ##kan untuk me ##lam ##bangkan masjid . Se ##bera ##pa banyak perubahan yang ia la ##kuk ##an pada asp ##ek bangunan sebelumnya tidak diketahui , tetapi panjang bangunan baru ditu ##njuk ##kan dengan adanya bekas je ##mbat ##an yang men ##garah ke istana Uma ##yy ##ah , yang terletak di sebelah selatan dari bagian barat kompleks . Je ##mbat ##an kemungkinan dahulu ##nya me ##mbe ##ntang dari jalan di luar tem ##bok selatan Al - A ##q ##sha , sebagai jalan langsung menuju masjid . Ada ##nya jalan langsung dari istana ke masjid adalah sebuah ciri khas yang terkenal pada masa Uma ##yy ##ah , sebagai ##mana terdapat pada situs - situs awal lainnya . Abdul Malik men ##gge ##ser por ##os tengah masjid sekitar 40 meter ke arah barat , sesuai dengan rencana len ##gkap ##nya atas Masjid Al - A ##q ##sha . Por ##os bangunan sebelumnya yang berbentuk sebuah ce ##ruk , saat ini masih dikenal dengan sebutan " Mi ##hra ##b Umar " . Karena me ##mper ##hat ##ikan benar posisi Kuba ##h Batu , Abdul Malik meminta ar ##site ##knya men ##ye ##ja ##jar ##kan Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang baru dengan posisi batu Ash - Sha ##kh ##rah , sehingga sum ##bu utama utara - selatan Al - A ##q ##sha yang sebelumnya , yaitu garis yang melalui Kuba ##h As - Si ##ls ##ila ##h dan Mi ##hra ##b Umar , menjadi berg ##ese ##r . [ 16 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha ( bahasa Arab : ال ##جامع ال ##اق ##ص ##ى ) adalah salah satu bangunan utama yang terdapat dalam kompleks Masjid Al - A ##q ##sha bagian selatan dengan ciri khas ku ##bah tim ##ah ##nya yang berwarna abu - abu . Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha sering dianggap sebagai Masjid Al - A ##q ##sha itu sendiri , walaupun ses ##ung ##gu ##hnya nama Masjid Al - A ##q ##sha merujuk kepada keseluruhan kompleks yang di dalam ##nya terdapat beberapa bangunan penting ; seperti Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha itu sendiri , Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah , Mus ##hall ##a Al - Mar ##wani , Kuba ##h Al - Mi [UNK] ra ##j , Kuba ##h As - Si ##ls ##ila ##h , Kuba ##h An - Nabi , dan bangunan - bangunan lainnya .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Seri ##ng terjadi ke ##bing ##ungan antara Masjid Al A ##q ##sha dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( disebut juga Masjid Al Qi ##bli ) . Selama bera ##bad - abad yang dima ##ksud dengan Masjid Al A ##q ##sha adalah keseluruhan kompleks , [ 18 ] sedangkan Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru gela ##p yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan . Pada masa pemerintahan Ke ##sul ##tanan Ut ##sman ##iyah ( kira - kira abad ke - 16 sampai awal 1918 ) , kompleks tersebut dina ##mai Al - Hara ##m As ##y - Sy ##ari ##f , sedangkan nama Masjid Al A ##q ##sha menjadi hanya men ##ger ##uc ##ut kepada Jam ##i ' Al A ##q ##sha . [ 19 ] Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f sendiri secara har ##fia ##h berarti [UNK] tanah su ##ci yang mu ##lia . [UNK] Be ##rdas ##arkan pen ##utu ##ran seja ##ra ##wan Oleg Grab ##ar , [UNK] Han ##ya ce ##nderung belakang ##an ini bahwa tempat su ##ci umat Muslim di Yer ##usal ##em disebut dengan Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f . Meskipun ke ##pas ##tian dari sejarah awal mula istilah ini tidak jelas , tetapi kita tahu hal itu menjadi ke ##bia ##saan pada masa Ut ##sman ##iy ##yah [UNK] Sebelum ( masa ) Ut ##sman ##iy ##yah , tempat tersebut biasanya disebut Masjid Al A ##q ##sha . [UNK] [ 20 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Dalam berbagai ren ##ovas ##i be ##rka ##la yang dilakukan , berbagai dina ##sti ke ##kha ##lif ##ahan Islam telah melakukan pena ##mbahan terhadap Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha dan kawasan sekitar ##nya , antara lain pada bagian ku ##bah , fa ##sad , mi ##mbar , mena ##ra , dan interior bangunan . Ketika Ten ##tara Sal ##ib mena ##klu ##kkan Yer ##usal ##em pada tahun 1099 , mereka menggunakan masjid ini sebagai istana dan Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah sebagai gereja , namun fungsi masjid di ##kem ##bali ##kan seperti semula setelah Sha ##lah ##uddin mengambil alih ke ##pe ##mi ##mpi ##nan kota itu . Reno ##vasi , per ##bai ##kan , dan pena ##mbahan lebih lan ##jut dilakukan pada abad - abad kemudian oleh para pen ##guas ##a Ay ##yu ##biy ##ah , Ma ##ml ##uk , Ut ##sman ##iyah , Maj ##elis Tinggi Islam , dan Yo ##rdan ##ia .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Ada beberapa pen ##dapat ter ##kait waktu Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha pertama kali dibangun . Pen ##dapat yang paling mas ##y ##hur adalah Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha merupakan tempat Umar bin K ##hat ##ht ##hab melaksanakan sala ##t jam ##aa ##h saat be ##rku ##nju ##ng ke Yer ##usal ##em dan Umar pula yang memerintah ##kan pen ##diri ##an bangunan tersebut . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Beberapa pen ##dapat lain menyatakan bahwa bangunan ini dibangun pada masa pemerintahan Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah , sedangkan pen ##dapat lain menyatakan bahwa bangunan awalnya dibangun Umar dan kemudian dibangun ulang pada masa Ke ##kha ##lif ##ahan Uma ##yy ##ah .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Kuba ##h Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha adalah salah satu dari sedikit masjid dengan ku ##bah yang dibangun di depan mi ##hra ##b selama periode Uma ##yy ##ah dan Abbas ##iyah , contoh lainnya adalah Masjid Uma ##yy ##ah di Damaskus ( 715 ) dan Masjid Besar Sous ##se ( 850 ) . [ 38 ] Interior ku ##bah dica ##t menurut dek ##ora ##si era abad ke - 14 . Pada ke ##bak ##aran tahun 1969 , cat dek ##orat ##if itu rusa ##k dan sempat dianggap sudah tidak dapat di ##per ##bai ##ki lagi . Namun dengan menggunakan teknik trat ##egg ##io , yaitu sebuah metode yang menggunakan garis - garis vert ##ikal hal ##us untuk me ##mbe ##dak ##an daerah yang dire ##kon ##stru ##ksi dengan daerah yang asli , akhirnya dapat di ##per ##bai ##ki kembali dengan sem ##pur ##na . [ 37 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Bang ##unan Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha berada di Masjid Al - A ##q ##sha bagian selatan dengan ku ##bah ke ##pera ##kan . Bent ##uk bangunan ##nya perse ##gi dengan luas 35 . 000 m2 , sehingga dapat mena ##mpu ##ng 5 . 000 jam ##aa ##h . [ 34 ] Pan ##jang bangunan masjid adalah 272 kaki ( 83 m ) dan le ##barn ##ya 184 kaki ( 56 m ) . [ 34 ] [ 35 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: j ##mp ##l | kiri | Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha dilihat dari plaza Tem ##bok Barat , 2005 .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Jam ##i ' Al - A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli , masjid be ##rku ##bah biru yang berdiri di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan Kuba ##h Sha ##kh ##rah , bangunan be ##rku ##bah emas yang berdiri di Masjid Al A ##q ##sha bagian tengah Tem ##bok Rat ##apan , tem ##bok yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian barat . Di ##guna ##kan untuk tempat iba ##dah umat Yahudi . Masjid Umar ( Yer ##usal ##em ) , masjid untuk men ##gen ##ang pen ##gam ##bila ##lih ##an ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em kepada umat Islam pada masa Umar

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: j ##mp ##l | ka | Fa ##sad dan sera ##mbi masjid ini dibangun dan di ##per ##luas oleh para pen ##guas ##a Fat ##imi ##yah , Ten ##tara Sal ##ib , Ma ##ml ##uk dan Ay ##yu ##biy ##ah . Pada tahun 746 , Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha rusa ##k akibat ge ##mpa bumi , yaitu empat tahun sebelum Abu ##l Abbas as - Sa ##ffa ##h men ##gg ##ulin ##gka ##n Umm ##aya ##h dan mendirikan ke ##kha ##lif ##ahan Abbas ##iyah . Khalifa ##h Abbas ##iyah yang kedua Abu Ja ##far al - Mans ##ur pada tahun 753 menyatakan ni ##at ##nya untuk me ##mper ##bai ##ki masjid itu . Ia memerintah ##kan agar le ##mpen ##gan emas dan per ##ak yang menu ##tup ##i ger ##bang masjid dil ##ep ##askan dan dice ##tak menjadi uang dina ##r dan dir ##ham untuk me ##mbia ##yai kegiatan re ##kon ##stru ##ksi , yang dis ##eles ##aikan pada tahun 771 . G ##em ##pa kedua yang terjadi pada tahun 774 kemudian mer ##usa ##k sebagian besar per ##bai ##kan Al - Mans ##ur itu , kecuali per ##bai ##kan pada bagian selatan masjid . [ 15 ] [ 17 ] Pada tahun 780 , k ##hali ##fah selanjutnya Muhammad al - Ma ##hdi membangun ##nya kembali , tapi ia men ##gura ##ngi panjang ##nya serta me ##mper ##bes ##ar le ##barn ##ya . [ 15 ] [ 18 ] Reno ##vasi Al - Ma ##hdi adalah ren ##ovas ##i pertama yang diketahui memiliki catatan ter ##tul ##is yang menjelaskan hal itu . [ 19 ] Pada tahun 985 , seorang ahli ge ##ografi Arab kelahiran Yer ##usal ##em bernama Al Ma ##q ##disi men ##cata ##t bahwa masjid hasil ren ##ovas ##i memiliki " lima belas len ##gku ##ngan dan lima belas ger ##bang " . [ 17 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Saat ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em diambil alih umat Islam pada tahun 638 , Masjid Al A ##q ##sha berupa pu ##ing - pu ##ing dan tempat pe ##mbu ##angan sam ##pah . Umar bin K ##hat ##ht ##hab kemudian memerintah ##kan pe ##mber ##sih ##an [ 50 ] dan memberi ak ##ses pada umat Yahudi ke dalam kompleks tersebut . [ 51 ] Tem ##pat ini kemudian dijadikan pusat wilayah Muslim di Yer ##usal ##em karena sudah dit ##ing ##gal ##kan umat Kristen , untuk men ##ghi ##ndar ##i men ##gga ##nggu wilayah bagian Kristen di Yer ##usal ##em . [ 52 ] Pada masa - masa selanjutnya , pemerintah Muslim mendirikan beberapa bangunan di kawasan Masjid Al A ##q ##sha yang du ##lun ##ya berupa pu ##ing - pu ##ing tersebut , di antaranya adalah Jam ##i ' Al A ##q ##sha yang berada di bagian selatan kawasan tersebut . Batu Fonda ##si yang berada di tengah kompleks ditu ##tup dengan bangunan yang kemudian menjadi Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( secara har ##fia ##h be ##rma ##kna Kuba ##h Batu ) .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Masjid Al A ##q ##sha ( Arabic : المسجد ال ##اق ##ص ##ى , Al - Masjid Al - A ##q ##sha , arti har ##fia ##h : " masjid ter ##ja ##uh " ) , juga disebut dengan Bai ##tul Ma ##q ##dis atau Bai ##t Suci ( Arabic : بيت ال ##م ##قدس , Hebrew : ב ##ֵ ##ּ ##ית ־ ה ##ַ ##מ ##ִ ##ּ ##ק ##ְ ##ד ##ָ ##ּ ##ש ##ׁ , Bei ##t Ha ##M ##ik ##das ##h ) , Al Hara ##m As ##y Sy ##ari ##f ( Arabic : ال ##حرم ال ##شر ##يف , al - Ḥ ##aram as ##y - Sy ##ar ##ī ##f , " Tanah Suci yang Mu ##lia " , atau ال ##حرم القدس ##ي ال ##شر ##يف , al - Ḥ ##aram al - Qu ##ds ##ī as ##y - Sy ##ar ##ī ##f , " Tanah Suci Yer ##usal ##em yang Mu ##lia " ) , Bukit Bai ##t ( Suci ) ( Hebrew : ה ##ַ ##ר ה ##ַ ##ב ##ַ ##ּ ##י ##ִ ##ת , Har Ha ##B ##áy ##it ) , adalah nama sebuah kompleks selu ##as 144 . 000 meter perse ##gi yang berada di Kota Lama Yer ##usal ##em . Kom ##ple ##ks ini menjadi tempat yang dis ##uc ##ikan oleh umat Islam , Yahudi , dan Kristen . Tem ##pat ini sering di ##kel ##iru ##kan dengan Jam ##i ' Al A ##q ##sha atau Masjid Al Qi ##bli . Jam ##i ' Al A ##q ##sha adalah masjid be ##rku ##bah biru yang menjadi bagian dari kompleks Masjid Al A ##q ##sha sebelah selatan , sedangkan Masjid ##il A ##q ##sha sendiri adalah nama dari kompleks tersebut , yang di dalam ##nya tidak hanya terdiri dari Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bangunan be ##rku ##bah biru ) itu sendiri , tetapi juga Kuba ##h Sha ##kh ##rah ( bangunan be ##rku ##bah emas ) dan berbagai situs lainnya .

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Masjid Al Qi ##bli ( bahasa Arab : المسجد ال ##ق ##ِ ##ب ##ْ ##لي ) atau Jam ##i ' Al A ##q ##sha ( bahasa Arab : ال ##جامع ال ##اق ##ص ##ى ) adalah tempat sh ##ala ##t yang berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian selatan . Ci ##ri khas dari bangunan ini adalah ku ##bah biru ke ##abu - abu ##annya . Lua ##s bangunan ini sekitar 35 . 000 meter perse ##gi dan dapat mena ##mpu ##ng sekitar 5 . 000 jam ##aa ##h .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Setelah Ut ##sman ##iyah mere ##but kekuasaan pada 1517 , mereka tidak melakukan ren ##ovas ##i atau per ##bai ##kan besar atas Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha secara khusus , tetapi mereka melakukan per ##bai ##kan pada Masjid Al - A ##q ##sha secara keseluruhan . Hal ini termasuk antara lain pembangunan Air Man ##cu ##r Q ##asi ##m Pas ##ya ( 1527 ) , per ##bai ##kan kembali Ko ##lam Ra ##ran ##j , serta pembangunan tiga ku ##bah yang berdiri bebas . Kuba ##h yang paling terkenal ialah Kuba ##h An - Nabi , dibangun pada tahun 1538 . Semua pembangunan adalah atas perin ##tah para gu ##bern ##ur Ut ##sman ##iyah di Yer ##usal ##em dan bukan atas perin ##tah para sultan . [ 23 ] Walaupun demikian , para sultan melakukan pena ##mbahan pada mena ##ra - mena ##ra yang telah ada . [ 23 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Setelah kemenangan umat Kristen pada Perang Sal ##ib Pertama pada tahun 1099 , ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Yer ##usal ##em bera ##lih ke tangan umat Kristen . Uma ##t Muslim be ##rli ##ndu ##ng di Masjid Al A ##q ##sha , tetapi hal tersebut tidak meno ##long . G ##esta Franco ##rum menyatakan [UNK] ( Orang - orang kita ) membunuh dan men ##ye ##mbeli ##h bahkan di Bai ##t Sal ##omo ( Masjid Al A ##q ##sha ) , pe ##mban ##tai ##an begitu besar sampai orang - orang kita men ##gar ##ungi darah set ##ing ##gi mata kaki . [UNK] Fu ##lch ##er , pen ##det ##a yang turut serta dalam Perang Sal ##ib pertama , menyatakan , [UNK] Di Bai ##t ( Suci ) 10 . 000 orang ter ##bunuh . Mem ##ang , jika And ##a di sana , And ##a akan melihat kaki And ##a diwar ##nai darah dari orang - orang yang ter ##bunuh sampai mata kaki . Ta ##pi apa lagi yang harus saya hub ##ung ##kan ? Tak satu ##pun dari mereka di ##bia ##rkan hidup , baik wanita maupun anak - anak tidak dia ##mpu ##ni . [UNK] [ 31 ] Setelah peristiwa ini , Kerajaan Kristen Yer ##usal ##em didirikan . Jam ##i ' Al A ##q ##sha diu ##bah menjadi istana kerajaan dengan nama Tem ##plu ##m Solomon ##is atau Kui ##l Sul ##ai ##man ( Sal ##omo ) dan Kuba ##h Sha ##kh ##rah diu ##bah menjadi gereja dengan nama Tem ##plu ##m Dom ##ini ( Kui ##l atau Bai ##t Tuhan ) .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang didirikan Umar bin K ##hat ##tab tersebut , juga berbeda dengan Masjid Umar , yaitu sebuah masjid yang dibangun pada masa kekuasaan Dinasti Ay ##yu ##biy ##ah pada abad ke - 12 , untuk men ##gen ##ang pen ##gam ##bil - alih ##an Yer ##usal ##em oleh Umar bin K ##hat ##tab yang mewakili umat Islam . [ 9 ] Tra ##disi setempat men ##cer ##ita ##kan bahwa pada saat pen ##gam ##bil - alih ##an tersebut , Umar diu ##ndan ##g oleh Patria ##rk So ##phon ##ius untuk beri ##bada ##h di dalam Gereja Maka ##m Ku ##dus , namun Umar memilih men ##ger ##jakan sala ##t di luar , di dekat pintu masuk gereja . [ 9 ] Masjid Umar terletak be ##rse ##bran ##gan dengan Gereja Maka ##m Ku ##dus , di luar kompleks Masjid Al - A ##q ##sha . [ 9 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Masjid Al - A ##q ##sha , kompleks tempat Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha berdiri Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah ( Kuba ##h Batu , Dome of the Rock ) , salah satu bangunan dalam Masjid Al - A ##q ##sha Al - Hara ##m Al - K ##hali ##l ( Masjid Ibrahim ) Masjid Na ##ba ##wi Masjid ##il Hara ##m

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: C ##res ##well , yang merujuk pada Pa ##py ##ri A ##ph ##rod ##ito , se ##baliknya men ##g ##kla ##im bahwa Al - W ##ali ##d bin Abdul Malik adalah yang membangun kembali Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha selama periode enam bulan sampai satu tahun , dengan para pekerja dari Damaskus . Kebanyakan pen ##eli ##ti be ##rpen ##dapat bahwa re ##kon ##stru ##ksi masjid dimulai oleh Abdul Malik , namun Al - W ##ali ##d lah yang men ##gawa ##sin ##ya hingga selesai . Dalam tahun 713 - 714 , sera ##ng ##kaian ge ##mpa bumi telah mer ##usa ##k Yer ##usal ##em dan men ##gha ##ncu ##rkan bagian timur masjid , yang akhirnya dibangun kembali pada masa pemerintahan Al - W ##ali ##d tersebut . Untuk me ##mbia ##yai re ##kon ##stru ##ksi ini , Al - W ##ali ##d memerintah ##kan emas dari Kuba ##h Ash - Sha ##kh ##rah dice ##tak sebagai sebagai uang logam untuk me ##mbeli bahan - bahan bangunan . [ 13 ] Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang dibangun Uma ##yy ##ah kemungkinan besar be ##ruk ##uran 112 x 39 meter . [ 16 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Reno ##vasi pertama pada abad ke - 20 dilakukan pada tahun 1922 , yaitu setelah Maj ##elis Tinggi Islam Yer ##usal ##em di bawah pimpinan Amin al - Hussein ##i me ##mpe ##ker ##jakan Ahmet Kemal ##etti ##n Bey , seorang ar ##site ##k be ##rke ##bangsa ##an Turki , untuk mere ##stor ##asi Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha dan mon ##umen - mon ##umen di sekitar ##nya . Dewan tersebut juga menu ##gas ##kan ar ##site ##k - ar ##site ##k Inggris , ahli - ahli Mesir , dan para pejabat lokal untuk ikut be ##rpa ##rti ##si ##pasi dan men ##gawa ##si per ##bai ##kan yang dilakukan pada tahun 1924 [UNK] 25 di bawah pen ##gawa ##san Kemal ##etti ##n . Reno ##vasi meliputi pen ##gua ##tan fonda ##si kuno masjid Uma ##yy ##ah , per ##bai ##kan ti ##ang - ti ##ang kolo ##m interior , pen ##gga ##ntia ##n bal ##ok - bal ##ok , pen ##diri ##an peran ##cah , per ##awa ##tan len ##gku ##ngan dan bagian dalam ku ##bah , pen ##diri ##an kembali din ##ding selatan , serta pen ##gga ##ntia ##n ti ##ang kayu di ruang ##an tengah dengan ti ##ang beton . Reno ##vasi tersebut juga menampilkan kembali mosaik era Fat ##imi ##yah dan kali ##grafi di len ##gku ##ngan - len ##gku ##ngan interior yang sebelumnya ter ##tut ##upi oleh lap ##isan pela ##pis . Len ##gku ##ngan - len ##gku ##ngan di ##hia ##si dengan gi ##ps ##um berwarna hijau dan emas dan bal ##ok kayu land ##asan ##nya digantikan dengan tem ##ba ##ga . Sep ##ere ##mpa ##t dari jen ##dela ka ##ca pat ##ri juga di ##per ##bah ##aru ##i dengan hati - hati agar dapat me ##les ##tari ##kan desa ##in asli Abbas ##iyah dan Fat ##imi ##yah ##nya . [ 24 ] Ker ##usa ##kan heb ##at telah terjadi karena ge ##mpa bumi tahun 1927 dan 1937 , namun masjid itu di ##per ##bai ##ki kembali pada tahun 1938 dan 1942 . [ 17 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Museum Islam ini berdiri di dekat Jam ##i ' Al A ##q ##sha . Tem ##pat ini menjadi ruang perte ##muan untuk Madras ##ah Fa ##kh ##rud ##din Muhammad , ma ##dras ##ah yang didirikan pada masa Al Mans ##ur Q ##ala ##wu ##n , Sultan Ma ##ml ##uk Mesir , pada 1282 M . Tem ##pat ini kemudian dijadikan museum pada 1923 .

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Pada tanggal 21 Agustus 1969 , terjadi ke ##bak ##aran di dalam Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha yang me ##mus ##nah ##kan bangunan bagian tenggara masjid . Mi ##mbar Salah ##uddin adalah termasuk di antara barang - barang yang rusa ##k ter ##bak ##ar . [ 22 ] Orang - orang Palestina awalnya men ##yal ##ahkan ot ##ori ##tas Israel atas ke ##bak ##aran tersebut , dan beberapa orang Israel men ##yal ##ahkan Fat ##ah dan men ##gang ##gap bahwa mereka yang men ##yu ##lut sendiri api ##nya , agar dapat men ##yal ##ahkan Israel dan me ##man ##cing per ##mus ##uhan . Namun kemudian ter ##buk ##ti bahwa ke ##bak ##aran itu bukan disebabkan oleh Fat ##ah maupun Israel , me ##lain ##kan oleh seorang turi ##s Australia bernama Denis Michael Rohan . Rohan adalah anggota dari se ##kte eva ##nge ##lis Kristen Worldwide Church of God . [ 25 ] Ia be ##r ##hara ##p bahwa dengan me ##mba ##kar Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha , ia dapat me ##mper ##ce ##pat Ke ##data ##ngan Kedua Yesus , dengan cara me ##mper ##muda ##h dibangun ##nya kembali Bai ##t Suci Yahudi di kompleks Masjid Al - A ##q ##sha . Rohan dira ##wat di lembaga per ##awa ##tan mental , did ##ia ##gno ##sa mengalami gang ##guan ke ##ji ##waan , dan akhirnya did ##ep ##ort ##asi . [ 26 ] Sera ##ngan terhadap Al - A ##q ##sha disebut - se ##but sebagai salah satu pen ##ye ##bab dibentuk ##nya Organ ##isasi Ko ##n ##fere ##nsi Islam pada tahun 1971 , yang merupakan organisasi dari 57 negara yang banyak be ##rpen ##duduk Islam . [ 27 ]

title: Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha

text: Setelah Sha ##lah ##uddin Al - Ay ##yu ##bi berhasil memimpin Ay ##yu ##biy ##ah mere ##but kembali Yer ##usal ##em melalui pen ##ge ##pung ##an pada tahun 1187 , beberapa per ##bai ##kan dilakukan atas Al - Jam ##i ' al - A ##q ##sha . [ 2 ] Nur ##uddin Zen ##gi yang menjadi sultan sebelum Sha ##lah ##uddin , sebelumnya telah menu ##gas ##kan pembangunan mi ##mbar baru yang ter ##buat dari ga ##ding dan kayu pada tahun 116 ##8 - 116 ##9 , namun mi ##mbar itu baru selesai setelah ia wa ##fat . Mi ##mbar Nur ##uddin telah dita ##mbahkan oleh Sha ##lah ##uddin ke masjid pada bulan November 1187 . [ 22 ] Peng ##uas ##a Ay ##yu ##biy ##ah di Damaskus , Sultan Al - Mu ##az ##zam , pada tahun 1218 membangun sera ##mbi utara masjid dengan tiga buah ger ##bang . Pada tahun 1345 , pen ##guas ##a Ma ##ml ##uk di bawah pemerintahan Al Kamil Sha ##ban mena ##mbahkan dua len ##gku ##ngan dan dua ger ##bang pada bagian timur masjid . [ 17 ]

title: Masjid Al - A ##q ##sha

text: Mus ##hala Al Mar ##wani ( bahasa Arab : ال ##م ##صل ##ى ال ##مر ##وان ##ي ) adalah ruang bawah tanah selu ##as 500 meter perse ##gi yang digunakan sebagai tempat sh ##ala ##t . Leta ##knya berada di Masjid Al A ##q ##sha bagian tenggara . Tem ##pat ini mulai digunakan sebagai tempat sh ##ala ##t pada Desember 1996 dengan mena ##mbahkan pen ##erang ##an dan ubi ##n . Mus ##hala Al Mar ##wani menjadi tempat sh ##ala ##t ter ##luas di Masjid Al A ##q ##sha , bahkan melebihi Jam ##i ' Al A ##q ##sha sendiri , dengan daya tam ##pung mencapai 10 . 000 jam ##aa ##h .


query: Kap ##an Pangeran Har ##ya Nat ##aku ##sum ##a lahir ?

title: Pak ##u Alam I

text: Bend ##ara Pangeran Har ##ya Nat ##aku ##sum ##a ( bahasa Jawa : Bend ##oro Pangeran Har ##yo Not ##okus ##umo , lahir pada 21 Maret 1764 ( versi lain 1760 ) di Yogyakarta . Ia adalah put ##era ketiga Ham ##eng ##ku ##bu ##won ##o I dan Raden Ay ##u Sr ##eng ##gara , seorang sel ##ir yang berasal dari desa Kara ##ng ##nang ##ka . Di dalam ur ##utan seluruh putra - putri Ham ##eng ##ku ##bu ##won ##o I Not ##okus ##umo adalah ur ##utan ke 11 . Ia merupakan salah satu putra ter ##kasi ##h Sultan HB I .

title: Kan ##jeng Pangeran Har ##yo

text: Kan ##jeng Pangeran Har ##yo ( dis ##ingkat KP ##H atau menurut ej ##aan pra - E ##Y ##D K . P . H . ) adalah gelar ke ##bangsa ##wana ##n Jawa yang diberikan kepada keturunan ning ##rat yang be ##rja ##sa banyak bagi kerajaan . Semua kerajaan pe ##waris Mata ##ram menggunakan gelar ##an ini . Var ##ias ##i yang mungkin adalah Kan ##jeng Pangeran Ar ##ya ( KP ##A ) . Dalam bahasa Jawa , " har ##ya " di ##ba ##ca " ary ##o " .

title: Lara ##sat ##i

text: Lara ##sat ##i merupakan putri dari Har ##ya Pr ##abu R ##uk ##ma ka ##kak dari Dewi Kun ##ti yang merupakan ibu Ar ##juna , sehingga sebenarnya Lara ##sat ##i dan Ar ##juna masih saudara se ##pu ##pu . Ibu Lara ##sat ##i bernama Ken Say ##uda , yang merupakan seorang wanita pen ##ghi ##bur di Istana Mad ##ura . Sebuah ska ##ndal terjadi ketika Har ##ya Pr ##abu yang waktu itu masih re ##maja dengan Ken Say ##uda , ( dalam kitab Maha ##bara ##ta Ken Say ##uda du ##lu yang men ##deka ##ti Har ##ya Pr ##abu R ##uk ##mana ) sehingga wanita pen ##ghi ##bur itu ham ##il . Bay ##i yang lahir dari ska ##ndal ini ##lah Lara ##sat ##i . Untuk me ##mel ##ih ##ara nama baik ker ##aton , Ken Say ##uda yang sedang ham ##il di ##ka ##win ##kan dengan Dem ##ang Ant ##ago ##pa . Mereka lalu tinggal di Kad ##eman ##gan Wi ##dara ##kan ##dang . Ken Say ##uda setelah menjadi istri Dem ##ang Ant ##ago ##pa bernama Nya ##i Sa ##go ##pi .

title: Ker ##aton Nga ##yo ##gy ##aka ##rta Had ##ining ##rat

text: Beberapa pus ##aka , khususnya ker ##is , juga digunakan sebagai pena ##nda / simbol jabatan orang yang memakai ##nya . Sebagai contoh adalah ker ##is KK ##A Ko ##pek . Ker ##is utama Ker ##aton Yogyakarta ini merupakan ker ##is yang hanya di ##perk ##enan ##kan untuk dipakai Sultan yang sedang be ##rta ##hta yang me ##lam ##bangkan marta ##bat ##nya ##nya sebagai pemimpin spiritual sebagai ##mana dia menjadi kepala kerajaan . oleh Sultan sendiri . Ker ##is KK Jo ##ko Pit ##uru ##n merupakan ker ##is yang di ##pin ##jam ##kan oleh Sultan kepada Pangeran Adi ##pati Ano ##m , Putra Ma ##h ##kota Kerajaan , sebagai tanda jabatan ##nya . Ker ##is KK Toy ##atina ##ban merupakan ker ##is yang di ##pin ##jam ##kan oleh Sultan kepada Gus ##ti Pangeran Har ##ya Hang ##abe ##hi , putra ter ##tua Sultan , sebagai la ##mbang kedudukan ##nya sela ##ku Kepala Par ##enta ##h Hagen ##g Kara ##ton ( Lembaga Istana ) . Ker ##is KK P ##ur ##bon ##iyat merupakan ker ##is yang di ##pin ##jam ##kan oleh Sultan kepada Kang ##jeng Pangeran ( h ) Adi ##pati ( h ) Ar ##yo Dan ##ure ##jo , sebagai simbol jabatan ##nya sebagai Pe ##pati ##h Dale ##m . [ 56 ]

title: Man ##gku ##nega ##ra II

text: Dalam dua periode Gubernur Jenderal ( Da ##ende ##ls dan Ra ##ffle ##s ) , Yogyakarta dite ##kan dengan kekuatan militer untuk me ##maks ##a Ham ##eng ##ku Bu ##won ##o II turun tahta . Di bulan Desember tahun 1810 Da ##ende ##ls dengan pasukan 4 . 200 tentara men ##yer ##bu Yogyakarta . Da ##ende ##ls menu ##runk ##an Ham ##eng ##ku Bu ##won ##o II kemudian men ##gang ##kat put ##era Ma ##h ##kota Yogyakarta sebagai Ham ##eng ##ku Bu ##won ##o III dan kembali ke Batavia dengan membawa Pangeran Nat ##aku ##sum ##a sebagai ta ##wana ##n . Pada bulan Juli 1812 , Ra ##ffle ##s dengan 2 . 000 tentara men ##yer ##bu Yogyakarta . Dalam waktu yang bersama ##an Ten ##tara G ##ur ##kha - Sep ##eh ##i yang datang ke Jawa bersama Inggris terlibat rencana pe ##mberontakan terhadap kekuasaan Inggris karena bere ##dar desa ##s des ##us bahwa mereka akan dijual ke Belanda dan dit ##ing ##gal ##kan Inggris sehingga untuk me ##mper ##bes ##ar jumlah pasukan men ##eka ##n Yogyakarta maka Ra ##ffle ##s men ##g ##kon ##tak Pangeran Pr ##ang ##wad ##ana dari Man ##gku ##nega ##ran untuk men ##gera ##hkan Le ##giu ##n Man ##gku ##nega ##ran mendukung pasukan Nat ##aku ##sum ##a .

title: Hari ##mur ##ti Kr ##idala ##ksa ##na

text: ia diangkat menjadi " pang ##eran sent ##ana " di P ##ura Pak ##ual ##aman Yogyakarta ' , sehingga ia sekarang berg ##elar dan bernama Kang ##jeng Pangeran Har ##ya ( KP ##H ) Marta ##nega ##ra .

title: Man ##gku ##nega ##ra II

text: Pemerintahan Man ##gku ##nega ##ra II mengalami kes ##uks ##esa ##n dalam mere ##dam konflik di Yogyakarta serta membentuk pemerintahan baru di Yogyakarta yakni Kad ##ipa ##ten Pak ##u Alam ##an dengan wilayah yang diambil dari Ka ##sul ##tanan . Sebagai Adi ##pati yang pertama di Kad ##ipa ##ten yang baru ini Pangeran Nat ##aku ##sum ##a diangkat sebagai Pak ##u Alam I dengan gelar Kan ##jeng Gus ##ti Pangeran Adi ##pati Ar ##ya . Tang ##gal 13 Maret 1813 merupakan awal dan hari jadi Kad ##ipa ##ten .

title: Nat ##aku ##sum ##a ( gelar )

text: Nat ##aku ##sum ##a adalah sebuah gelar ke ##pang ##eran ##an yang telah dimulai sejak pemerintahan Aman ##gku ##rat II di Mata ##ram yang be ##rpus ##at di Kar ##tas ##ura dengan jabatan Pat ##ih . Dari zaman Aman ##gku ##rat II ini be ##rtu ##rut turut gelar Nat ##aku ##sum ##a disa ##ndan ##g oleh Pat ##ih Mata ##ram sampai kemudian di Yogyakarta yang disa ##ndan ##g oleh dua orang Pangeran yakni Pangeran Nat ##aku ##sum ##a yang kemudian berg ##elar Pak ##u Alam I dan Pat ##ih Nat ##aku ##sum ##a pen ##gga ##nti Mas Said sebagai Pat ##ih ##nya Pangeran Man ##gku ##bum ##i

title: Wang ##sa Mata ##ram

text: Setelah Perang Su ##kses ##i Jawa usa ##i , terbentuk ##lah tiga kerajaan , dua di antaranya menjadi pe ##waris penuh Wang ##sa Mata ##ram ( Ke ##sul ##tanan Yogyakarta dan Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta ) , serta satu mon ##arki ke ##adi ##pati ##an yaitu Kad ##ipa ##ten Man ##gku ##nega ##ran . Saat per ##pec ##ahan Mata ##ram , Sultan Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I , Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uwa ##na III , dan Adi ##pati Man ##gku ##nega ##ra I kes ##emu ##anya masih be ##rsa ##uda ##ra . Ketika Inggris berkuasa di Jawa , Ra ##ffle ##s men ##em ##pat ##kan Pangeran Nat ##aku ##sum ##a , putra Sultan Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I , sebagai pang ##eran mer ##deka yang men ##guas ##ai sebuah mon ##arki ke ##adi ##pati ##an baru , Kad ##ipa ##ten Pak ##ual ##aman , sebagai balas ja ##sa atas bantuan ##nya membantu perlawanan Ke ##sul ##tanan Yogyakarta yang menentang kekuasaan Inggris .

title: Pak ##u Alam I

text: Ki ##pra ##h BP ##H Nat ##aku ##sum ##a dalam kan ##cah politik telah dilakukan ketika masih muda . Se ##kita ##r 1780 ia mendapat gelar Bend ##ara Pangeran Har ##ya ( dis ##ingkat BP ##H ) , sebuah gelar pejabat senior di Ka ##sul ##tanan Yogyakarta . Putra Raden Ay ##u Sr ##eng ##gara ini sangat dekat hubungan ##nya dengan Pangeran Adi ##pati Ano ##m ( gelar putra mah ##kota ) yang kela ##k menjadi Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II .

title: So ##er ##jo ##prano ##to

text: So ##er ##jo ##prano ##to , dengan nama kecil Is ##kan ##dar , adalah ka ##kak So ##ew ##ardi So ##er ##jan ##ing ##rat ( Ki Had ##jar Dewan ##tara ) . Secara gene ##alog ##is , So ##er ##jo ##prano ##to adalah seorang bangsa ##wan . Ia adalah putra sulu ##ng dari Kang ##jeng Pangeran Har ##ya ( KP ##H ) Sur ##jan ##ing ##rat , yang mana sang ayah sendiri adalah putra ter ##tua dari Pak ##ual ##am III . Ini berarti Sur ##jo ##prano ##to adalah anak laki - laki pertama dari seorang putra mah ##kota . Namun , hak naik tahta sang ayah menjadi bat ##al karena ia ter ##ser ##ang penyakit mata yang men ##ga ##kibatkan ke ##but ##aan .

title: Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II

text: Ham ##eng ##ku ##bu ##wana III kembali diangkat sebagai raja Yogyakarta . Pangeran Nat ##aku ##sum ##a yang mendukung Inggris , oleh Thomas Ra ##ffle ##s diangkat sebagai Pak ##ual ##am I dan mendapat wilayah be ##rda ##ulat bernama Pak ##ual ##aman .

title: Masjid Agung Su ##mene ##p

text: " Masjid ini adalah bai ##tul ##lah , be ##r ##was ##iat Pangeran Nat ##aku ##sum ##a pen ##guas ##a Negeri / Kara ##ton Su ##mene ##p . Ses ##ung ##gu ##hnya was ##iat ##ku kepada orang yang memerintah ( pen ##guas ##a ) dan men ##ega ##kkan ke ##bai ##kan . Jika terdapat masjid ini ses ##uda ##hku ( keadaan ) ai ##b , maka per ##bai ##ki . Karena ses ##ung ##gu ##hnya masjid ini adalah wa ##ka ##f , tidak boleh diwar ##isi dan tidak boleh dijual , dan tidak boleh diru ##sak . "

title: Kabupaten Su ##mene ##p

text: Raden As ##iru ##din adalah Adi ##pati Su ##mene ##p XXX ##I . Dia adalah putra Kan ##jeng Tu ##men ##ggung Ari ##o Ti ##rton ##ego ##ro dan Kan ##jeng R . Ay ##u Ras ##mana Ti ##rton ##ego ##ro , atas per ##mint ##aan kedua orang ##tuan ##ya , dia oleh Kom ##pen ##i di ##kab ##ul ##kan dan diangkat menjadi Adi ##pati Su ##mene ##p menggantikan ayahnya . Dia memerintah pada tahun 1762 - 1811 dengan gelar Pangeran Nat ##aku ##sum ##a I kemudian berg ##anti menjadi Tu ##men ##ggung Ari ##o Not ##okus ##umo dan kemudian dikenal dengan sebutan Pan ##emba ##han Som ##ala dia juga dikenal dengan Sultan Su ##mene ##p I . Selain itu dia juga pen ##diri Ker ##aton Su ##mene ##p , Masjid Jam ##ik Su ##mene ##p dan As ##ta Tinggi . Se ##lan ##jut ##nya setelah dia mang ##kat , yang menggantikan ##nya adalah putra ##nya yang bernama Kan ##jeng Pangeran Ari ##o Ku ##sum ##adi ##ning ##rat namun setelah beberapa bulan menjadi Adi ##pati kemudian dia di ##pin ##dah ke Pas ##urua ##n oleh Pemerintah Hindia Belanda dan sebagai pen ##gga ##nti ##nya adalah Kan ##jeng R . Tu ##men ##ggung Abd ##ur ##rama ##n Ti ##rta ##dini ##ng ##rat ( saudara Kan ##jeng Pangeran Ari ##o Ku ##sum ##adi ##ning ##rat ) kemudian dina ##ikka ##n tahta ##nya menjadi Pan ##emba ##han Nat ##aku ##sum ##a II dan selanjutnya dina ##ikan lagi tahta ##nya menjadi Sultan Abd ##ur ##rah ##man Pak ##una ##tani ##ng ##rat I .

title: Pak ##u Alam

text: Pak ##u Alam adalah anak dari Sultan Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I saat Sultan masih dalam pe ##pera ##ngan dengan Belanda . Setelah Sultan wa ##fat ( 1792 ) , seorang put ##eran ##ya Bend ##ara Pangeran Har ##ya Not ##okus ##umo ketika diangkat menjadi " Pangeran Mer ##diko " oleh Pemerintah Inggris nama " Pak ##u Alam " dipilih ##nya sebagai gelar raja melalui Perjanjian Politik 17 Maret 1813 dengan wilayah ##nya disebut " Kad ##ipa ##ten " . Ia merupakan putra ketiga Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I dan sebagai raja di wilayah Kad ##ipa ##ten berg ##elar sebagai Kan ##jeng Gus ##ti Pangeran Ar ##ya Adi ##pati Pak ##u Alam . Bend ##ara Pangeran Har ##ya Not ##okus ##umo dalam perjanjian 17 Maret 1813 adalah Pak ##u Alam I . G ##elar ini kemudian dite ##rus ##kan ke keturunan - keturunan ##nya hingga saat ini yakni Pak ##u Alam X :

title: G ##eger Sep ##eh ##i

text: Pada tanggal 13 Juni 1812 , 1000 orang pasukan Inggris ( sete ##nga ##hnya Sep ##oy ) memasuki Bent ##eng V ##rede ##rb ##urg secara dia ##m - dia ##m di malam hari . Ra ##ffle ##s tiba di Yogyakarta pada tanggal 17 Juni 1812 . Ke ##eso ##kan hari ##nya pada pukul lima pagi , keluarga Pangeran Nat ##aku ##sum ##a men ##gung ##si ke ben ##ten ##g , sementara pen ##gik ##ut ##nya memakai kai ##n putih di lenga ##n kiri sebagai tanda pen ##gen ##al bagi Inggris . Pada hari itu , pasukan pen ##yer ##gap yang dipimpin Raden Har ##ya Sin ##dure ##ja berhasil men ##yer ##gap pasukan ka ##vale ##ri Inggris dan menjadi satu - satunya kes ##uks ##esa ##n pasukan ker ##aton dalam menghadapi Inggris .

title: Man ##gku ##nega ##ra II

text: Ko ##n ##f ##lik kekuasaan di Yogyakarta berakhir dengan dilantik ##nya Pangeran Nat ##aku ##sum ##a sebagai Pak ##u Alam yang di ##had ##iri oleh Man ##gku ##nega ##ra II yang dalam pela ##nti ##kan mewakili Sur ##aka ##rta . Per ##an Pak ##u Alam ##an dalam pet ##a konflik di Yogyakarta menemukan bentuk baru dalam kedudukan ##nya sebagai Pangeran mer ##deka . P ##urn ##a sudah pe ##mba ##gian Mata ##ram ke ##dala ##m dua ker ##aton dan dua kad ##ipa ##ten .

title: Le ##giu ##n Man ##gku ##nega ##ran

text: Pe ##mber ##ang ##katan pasukan Man ##gku ##nega ##ran tiba di Yogyakarta pada tahun 1812 dan langsung dipimpin oleh sang komanda ##n Pangeran Adi ##pati Pr ##ang ##wad ##ana . Mis ##i di Yogyakarta selain men ##ceg ##ah konflik yang be ##rlar ##ut di kalangan keluarga sultan Yogyakarta juga untuk men ##gha ##diri wis ##uda Pangeran Nat ##aku ##sum ##a sebagai Adi ##pati Pak ##u Alam I .

title: Pan ##emba ##han Som ##ala

text: Raden As ##iru ##din diangkat menjadi Adi ##pati Su ##mene ##p dengan gelar Pangeran Nat ##aku ##sum ##a I pada tahun 1762 oleh Gubernur Jenderal Petrus Al ##bber ##tus Van ##der Parra di Semarang . kemudian setelah beberapa tahun kemudian berg ##anti gelar menjadi Pan ##emba ##han Som ##ala . dan dia juga sempat dia ##nu ##gera ##hi gelar Sultan Su ##mene ##p .

title: Man ##gku ##nega ##ra III

text: Kan ##jeng Gus ##ti Pangeran Adi ##pati Ar ##ya Man ##gku ##nega ##ra III adalah raja yang ketiga di Kad ##ipa ##ten Pr ##aja Man ##gku ##nega ##ran . Nama lahir ##nya ialah Bandar ##a Raden Mas Sar ##enga ##t , sedangkan gelar - gelar lainnya adalah " Pangeran R ##iya " dan " Pangeran Ar ##ya Pr ##abu Pr ##ang ##wad ##ana " . Ia adalah cu ##cu dari Man ##gku ##nega ##ra II , melalui putri ##nya ( dari per ##mais ##uri ) , B . R . Ay . Say ##ati , yang menikah dengan Kan ##jeng Pangeran Aria Nat ##aku ##sum ##a .

title: Pak ##u Alam I

text: Dan akibat ##nya pada pertengahan Juni 1812 , Admiral Gillespie datang ke Yogyakarta dengan pasukan be ##rse ##nja ##ta len ##gkap . Selain itu Le ##giu ##n Pangeran Pr ##ang ##wad ##ana ( Man ##gku ##na ##garan ) juga di ##per ##bant ##ukan . Se ##gera Gillespie men ##gir ##im ultima ##tum kepada Sultan untuk segera mere ##alis ##asi ##kan sik ##ap ##nya dengan men ##yer ##ahkan tahta pada Adi ##pati Ano ##m dan menjadikan BP ##H Nat ##aku ##sum ##a menjadi pang ##eran mer ##dik ##a . Sultan dengan tega ##s eng ##gan memenuhi ultima ##tum .

title: Di ##pone ##gor ##o

text: Bend ##ara Pangeran Har ##ya Di ##pan ##ega ##ra ( lebih dikenal dengan nama Di ##pone ##gor ##o , ) adalah salah seorang pa ##hla ##wan nasional Republik Indonesia . Pangeran Di ##pone ##gor ##o terkenal karena memimpin Perang Di ##pone ##gor ##o / Perang Jawa ( 1825 - 1830 ) melawan pemerintah Hindia Belanda . Perang tersebut tercatat sebagai perang dengan korban paling besar dalam sejarah Indonesia .

title: Kerajaan Ta ##yan

text: Sejak pemerintahan Gus ##ti Ka ##mar ##uddin yang berg ##elar " Pangeran Su ##ma Yu ##da " yang menggantikan ayahnya Gus ##ti Rama ##l menjadi Raja tay ##an . Dalam masa pe ##meri ##nth ##annya itu , terjadi pe ##pera ##ngan antara Kerajaan Ta ##yan dengan Kerajaan Pont ##iana ##k . Kerajaan Sang ##gau dan orang - orang China dari wilayah Men ##tra ##do Ben ##gka ##yang . Setelah wa ##fat ##nya Pangeran Su ##ma Yu ##da ( Pan ##emba ##han Tu ##a ) , diangkat ##lah anaknya yang bernama Gus ##ti Me ##kka ##h yang kemudian berg ##elar " Pan ##emba ##han Nat ##aku ##sum ##a " ( Pan ##emba ##han Muda ) . Pada masa pemerintahan Nat ##aku ##sum ##a ini ##lah tercatat bahwa dia yang mula - mula men ##gik ##at perjanjian dengan Nederland Indie Go ##uve ##rmen ##t pada bulan November tahun 1822 .

title: Pak ##u Alam I

text: Pada 29 Juni 1812 Nat ##aku ##sum ##a diangkat oleh Pemerintah Kerajaan Inggris menjadi Gus ##ti Pangeran Adi ##pati Pak ##u Alam . Peng ##ang ##katan ini berdasarkan ja ##sa - ja ##san ##ya terhadap Pemerintah Inggris ( li ##hat Per ##jalan ##an Pan ##jang Men ##uju Ta ##hta Pak ##u Alam di atas ) . Mel ##alu ##i Perjanjian Politik 17 Maret 1813 ( sering disebut dengan Pol ##itiek Contra ##ct ) Nat ##aku ##sum ##a secara resmi diangkat sebagai Pangeran Mer ##dik ##a dibawa ##h Pemerintah Inggris dengan gelar Pangeran Adi ##pati Pak ##u Alam . Ke ##pada ##nya diberikan tanah dan tun ##jang ##an , tentara ka ##vale ##ri , hak me ##mung ##ut paj ##ak , dan hak tahta yang turun temu ##run . Semua ini di ##pero ##leh dengan im ##bala ##n kes ##eti ##aan kepada Pemerintah Inggris . Daerah kekuasaan Pak ##u Alam meliputi sebuah ke ##mant ##ren di kota Yogyakarta ( sekarang menjadi wilayah kecamatan Pak ##ual ##aman ) dan Daerah Kara ##ng Ke ##mun ##ing ( Adi ##kar ##to ) di bagian selatan Kabupaten Kulon Pro ##go sekarang .

title: Man ##gku ##nega ##ra II

text: Kom ##pro ##mi adalah sol ##usi yang tepat karena tidak ada ket ##ep ##atan untuk men ##ying ##kir ##kan Ham ##eng ##ku Bu ##won ##o III dan men ##gga ##nti ##nya dengan Pangeran Nat ##aku ##sum ##a dan juga tidak ada ket ##ep ##atan mempertahankan Ham ##eng ##ku Bu ##won ##o III dengan men ##ying ##kir ##kan Pangeran Nat ##aku ##sum ##a . Con ##to ##h dari masa lalu yang berhasil untuk mere ##dak ##an konflik yang be ##rlar ##ut adalah pe ##mba ##gian kekuasaan . 17 Maret 1813 Yogyakarta di ##bela ##h menjadi dua kekuasaan . Be ##rsa ##maan dengan pe ##mbe ##lah ##an itu ( masih zaman Ra ##ffle ##s Man ##gku ##nega ##ran mendapat tambahan wilayah masuk dalam kekuasaan ##nya .

title: Pak ##u Alam I

text: Se ##lan ##jut ##nya Da ##ende ##ls meminta Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II untuk men ##yer ##ahkan Nat ##aku ##sum ##a dan Nat ##adi ##ning ##rat ke Semarang . Ak ##hir ##nya Nat ##aku ##sum ##a dan Nat ##adi ##ning ##rat di ##bera ##ng ##kat ##kan ke Semarang dan dita ##wan disa ##na . Kemudian kedua ta ##wana ##n dibawa ke Te ##gal dan selanjutnya ke Cirebon , dimana terjadi upaya pe ##mbu ##nu ##han terhadap mereka . Setelah dari Cirebon , Nat ##aku ##sum ##a dan Nat ##adi ##ning ##rat di ##pin ##dahkan ke Batavia . Pada saat yang sama , dengan per ##und ##ingan dan kekuatan 7000 pasukan Belanda - Perancis , Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II dima ##k ##zul ##kan pak ##sa dari tahta ##nya . Sebagai pen ##gga ##nti diangkat ##lah Pangeran Adi ##pati Ano ##m sebagai Ham ##eng ##ku ##bu ##wana III .

title: Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II

text: Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II juga be ##rsi ##tega ##ng dengan Pat ##ih Dan ##ure ##ja II yang dekat dengan Belanda . Ia me ##me ##cat Dan ##ure ##ja II dan men ##gga ##nti ##nya dengan Pangeran Nat ##adi ##ning ##rat , putra Pangeran Nat ##aku ##sum ##a ( ad ##ik Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II ) . Kemudian Ham ##eng ##ku ##bu ##wana II juga mere ##stu ##i pe ##mberontakan mena ##ntu ##nya , yaitu Raden Rang ##ga Pr ##aw ##ira ##dir ##jo III , bu ##pati we ##dana Mad ##iu ##n yang menentang pe ##mang ##gil ##an dirinya ke Bogor akibat kasus ker ##usu ##han di Ng ##ebe ##l dan Se ##ked ##ok , berkaitan dengan pe ##maks ##aan pen ##yer ##ahan hak pen ##gel ##ola ##an hutan kes ##ult ##anan oleh Da ##ende ##ls .

title: Pangeran

text: Dalam penggunaan resmi ##nya di Ke ##sul ##tanan Yogyakarta , gelar untuk anak laki - laki dengan per ##mais ##uri adalah Gus ##ti Bend ##ara Pangeran Har ##ya ( GB ##P ##H ) , sedangkan untuk anak laki - laki dengan istri - sel ##ir berg ##elar Bend ##ara Pangeran Har ##ya ( BP ##H ) . Men ##ant ##u pria sultan juga mendapat gelar pang ##eran , seperti sua ##mi G ##K ##R Man ##gku ##bum ##i yang berg ##elar Kan ##jeng Pangeran Har ##ya . Sedangkan di Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta , gelar untuk anak laki - laki sun ##an dengan per ##mais ##uri adalah Kan ##jeng Gus ##ti Pangeran Har ##ya ( KG ##P ##H ) , sedangkan anak laki - laki dari istri - sel ##ir berg ##elar Bend ##ara Kan ##jeng Pangeran ( BK ##P ) . G ##elar ini diberikan saat sudah dewasa .

title: Raden Nga ##be ##hi

text: Orang - orang yang men ##yan ##dang gelar nga ##be ##hi di antaranya : Rang ##ga Wars ##ita , Aria Wir ##jaa ##tma ##dja , Poe ##rba ##tjar ##aka . Dalam ke ##budayaan Jawa , gelar nga ##be ##hi memiliki tingkat lebih rendah daripada tu ##men ##ggung , kan ##jeng pang ##eran har ##ya , ataupun ad ##ipa ##ti .

title: Perjanjian G ##iya ##nti

text: Menurut dok ##umen register hari ##an N . Hart ##ing ##h , Gubernur VOC untuk Jawa Utara , pada tanggal 10 September 1754 ia bera ##ng ##kat dari Semarang untuk men ##emu ##i Pangeran Man ##gku ##bum ##i . Per ##tem ##uan dengan Pangeran Man ##gku ##bum ##i sendiri baru ter ##lak ##sana pada tanggal 22 September 1754 . Pada hari berikutnya , diadakan per ##und ##ingan ter ##tut ##up yang hanya di ##had ##iri oleh beberapa orang . Pangeran Man ##gku ##bum ##i did ##amp ##ingi oleh Pangeran Nat ##aku ##sum ##a dan Tu ##men ##ggung Ron ##ggo . Hart ##ing ##h sendiri did ##amp ##ingi oleh Breton , Kap ##ten C . Don ##kel , dan se ##kretaris ##nya , W . F ##ocke ##ns . Ada ##pun yang menjadi juru bahasa adalah Pen ##det ##a Bas ##tani .