query: A ##paka ##h yang dima ##ksud dengan Kristus ?

title: Kristus

text: Kristus ( bahasa Yunani Kuno : Χ ##ρι ##στό ##ς , K ##hri ##st ##ós , berarti ' yang diu ##rap ##i ' ) adalah ter ##jem ##ahan untuk bahasa Ibrani מ ##ָ ##ש ##ִ ##ׁ ##יח ##ַ ( M ##ā ##š ##î ##a ##ḥ ) , Me ##sias , dan dipakai sebagai gelar untuk Yesus di dalam Perjanjian Baru . [ 3 ]

title: Mons ##tra ##ns

text: Mons ##tra ##ns adalah wa ##dah yang digunakan Gereja Katolik , Gereja Katolik Lama , dan Gereja Ang ##lika ##n untuk me ##maja ##ng Host ##i Ek ##aris ##ti yang sudah di ##kon ##sek ##rasi dalam upacara Ad ##ora ##si Ek ##aris ##ti atau Pe ##mber ##katan Sa ##kra ##men Maha Ku ##dus . Di ##cipta ##kan pada abad pertengahan untuk me ##maja ##ng re ##liku ##i - re ##liku ##i di depan umum , mon ##stra ##ns kini biasanya di ##kh ##usu ##skan sebagai wa ##dah Host ##i . Kata " mon ##stra ##ns " berasal dari kata Latin " mon ##strar ##e " , arti ##nya " me ##mper ##lih ##atkan " atau " me ##mper ##tun ##juk ##kan " . Dalam Bahasa Latin mon ##stra ##ns disebut " os ##tens ##orium " ( dari kata " os ##tender ##e " , " me ##mper ##lih ##atkan " ) . Dalam Gereja Ang ##lika ##n , mon ##stra ##ns disebut " mon ##stre " atau " mon ##stra ##l " . Dalam tradisi Katolik , pada saat kon ##sek ##rasi unsur - unsur ( disebut " perse ##mbahan " untuk tujuan lit ##urg ##i ) dit ##rans ##forma ##si ( secara har ##af ##iah dit ##rans ##ub ##stan ##si ) menjadi Tu ##bu ##h dan Darah Kristus . Menurut dok ##trin Gereja Katolik , unsur - unsur tersebut tidak hanya dit ##rans ##forma ##si secara ro ##hani , me ##lain ##kan juga ( secara sub ##stan ##si ) dit ##rans ##forma ##si menjadi Tu ##bu ##h dan Darah Kristus . Un ##sur - unsur tersebut mempertahankan tampil ##annya atau " aksi ##den " dari rot ##i dan ang ##gur , namun adalah Tu ##bu ##h dan Darah Kristus . Ini ##lah yang dima ##ksud dengan Ke ##had ##iran Se ##jati ; ke ##had ##iran Yesus dalam Ek ##aris ##ti . Karena adanya key ##aki ##nan ini , unsur - unsur yang telah di ##kon ##sek ##rasi diberi pu ##ja - bak ##ti yang ditu ##jukan umat Kristian ##i kepada Kristus .

title: Do ##a di depan Sal ##ib Kristus

text: Do ##a di depan Sal ##ib Kristus adalah sebuah doa dalam Gereja Katolik Roma yang ditu ##jukan kepada Yesus yang diu ##cap ##kan di had ##apan sal ##ib - Nya . Do ##a ini umumnya diu ##cap ##kan setelah komun ##i atau setelah mis ##a . Ma ##ksud utama doa ini adalah per ##nyata ##an cinta kepada Yesus yang ter ##sal ##ib dan me ##mbang ##kit ##kan sem ##anga ##t perto ##batan , dalam per ##menu ##ngan akan seng ##sara - Nya ; bukan se ##kada ##r ke ##had ##iran diri secara fi ##sik di had ##apan sal ##ib , namun lebih kepada ro ##hani [UNK] men ##gha ##dir ##kan diri sendiri di bawah sal ##ib - Nya di dalam bat ##in .

title: E ##fes ##us 3

text: Paulus be ##rb ##ica ##ra mengenai " ra ##has ##ia Kristus " yang ter ##sem ##bun ##yi selama bera ##bad - abad dalam Allah ( E ##fes ##us 3 : 9 ) dan kini di ##perk ##enal ##kan melalui wa ##hy ##u ( ayat E ##f 3 : 3 ) oleh R ##oh Ku ##dus kepada para ras ##ul dan na ##bi ( E ##fes ##us 3 : 5 ) . Ra ##has ##ia itu ialah ma ##ksud Allah " untuk me ##mper ##sat ##ukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu , baik yang di sor ##ga maupun yang di bumi " ( E ##fes ##us 1 : 10 ) , dan untuk me ##mas ##uk ##kan orang dari semua bangsa dalam jan ##ji mengenai hidup dan kes ##ela ##matan ( ayat E ##f 3 : 6 ; Rom 16 : 25 - 26 ; 2 ##T ##im 1 : 1 ) . Dari orang Yahudi dan bukan Yahudi Allah menciptakan " dalam Kristus Yesus " ( ayat E ##f 3 : 6 ) sebuah umat yang baru bagi diri - Nya ( E ##f 1 : 4 - 6 ; 2 : 16 ; 4 : 4 , 16 ; Mat 16 : 18 ; Ko ##l 1 : 24 - 28 ; 1 ##P ##et 2 : 9 - 10 ) .

title: Te ##ologi pen ##cipta ##an

text: Ko ##lose berisi pu ##jian yang me ##mul ##iak ##an Kristus sebagai [UNK] peran ##tara [UNK] pen ##cipta ##an dan [UNK] pen ##guas ##a [UNK] dari seluruh ko ##smo ##s . Paulus mempunyai ma ##ksud lain dalam penulis ##an pu ##jian itu . Ia ingin surat ##nya sebagai alat untuk melawan pen ##gh ##or ##matan yang diberikan oleh orang - orang Ko ##lose kepada pen ##guas ##a - pen ##guas ##a ko ##smi ##s melalui per ##nyata ##an bahwa pen ##guas ##a - pen ##guas ##a ko ##smi ##s itu di ##cipta ##kan oleh Kristus sehingga mereka tak ##hl ##uk kepada - Nya . Dengan kata lain , hal hen ##dak dite ##kan ##kan oleh Paulus ialah bukan hanya Kristus sebagai [UNK] peran ##tara [UNK] pen ##cipta ##an , tetapi juga kekuasaan Kristus melebihi pen ##guas ##a - pen ##guas ##a ko ##smi ##s yang saat itu dita ##kut ##i oleh orang - orang Ko ##lose . Pe ##mber ##itaan mengenai Kristus adalah [UNK] peran ##tara [UNK] pen ##cipta ##an yang sangat kuat di ##pen ##garuhi oleh pa ##ham Perjanjian Lama mengenai hi ##km ##at . Hal yang hen ##dak dite ##kan ##kan Paulus , bukan menjelaskan peranan Kristus dalam pen ##cipta ##an , tetapi men ##eka ##nkan bahwa Kristus adalah [UNK] ra ##has ##ia [UNK] pen ##cipta ##an dan pen ##cipta ##an did ##asa ##rkan atas Allah .

title: Yesus men ##ye ##mbu ##hkan anak perempuan seorang perempuan Kan ##aan

text: Kata " anak - anak " menu ##njuk kepada Israel . Yesus menyatakan bahwa In ##jil harus diberi ##takan kepada bangsa Israel dahulu . Wan ##ita itu men ##yada ##ri hal ini , namun ia menang ##gap ##i per ##nyata ##an Kristus ini dengan ke ##bija ##ksa ##naan , ket ##eku ##nan , dan ima ##n . Ia men ##gem ##uka ##kan bahwa ma ##ksud Allah ialah agar bangsa lain secara tidak langsung memperoleh be ##rka ##t ketika Allah member ##kat ##i Israel . Kristus me ##mba ##las ima ##n wanita tersebut dengan men ##ye ##mbu ##hkan putri ##nya ( ) . Orang percaya ketika be ##rdo ##a , baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain , harus be ##rte ##kun dalam doa , dan kadang - kadang bahkan be ##rb ##in ##cang - bin ##cang dengan Allah ( li ##hat ) .

title: Panda ##ngan Kristen tentang Yesus

text: Pada umumnya orang Kristen men ##gang ##gap Yesus sebagai Kristus , Me ##sias yang telah lama dina ##nti ##kan , serta satu - satunya Anak Allah . Kali ##mat pe ##mbu ##ka dalam In ##jil Markus ( 1 : 1 ) , " Ini ##lah per ##mula ##an In ##jil tentang Yesus Kristus , Anak Allah " , menyatakan dua at ##rib ##ut - Nya sebagai Kristus dan sebagai Put ##era Allah . Kei ##lah ##ian - Nya dite ##gas ##kan kembali dalam Markus 1 : 11 . [ 5 ] : 288 Dalam Surat - surat Paulus , kata " Kristus " ter ##kait erat dengan Yesus yang tam ##pak ##nya bagi je ##maat Kristen awal tidak dira ##gu ##kan lagi bahwa Yesus adalah Kristus , sebab hal itu dianggap diterima secara luas di antara mereka . Ras ##ul Paulus menggunakan kata " Kristus " tanpa ker ##agu ##an akan sia ##pa yang dima ##ksud , misalnya pada 1 Ko ##rint ##us 4 : 15 dan Roma 12 : 5 ia menggunakan ung ##kap ##an " di dalam Kristus " untuk merujuk pada para pen ##gik ##ut Yesus . [ 5 ] : 99

title: Pen ##co ##baan Yesus

text: Pe ##mah ##aman Katolik tradisional adalah bahwa pen ##co ##baan Kristus itu bersifat har ##fia ##h dan peristiwa ja ##sman ##i . " Meskipun dia ##jukan kes ##uli ##tan - kes ##uli ##tan , . . . terhadap karakter sejarah ketiga pen ##co ##baan Yesus , sebagai ##mana dica ##tat oleh St . Mat ##ius dan St . Lukas , jelas bahwa para penulis ku ##dus itu be ##rma ##ksud menggambarkan pendek ##atan akt ##ual dan dapat dilihat oleh Set ##an , untuk me ##mbu ##kuk ##an per ##pin ##dahan tempat yang akt ##ual , dan lain - lain , dan bahwa pan ##dangan tradisional , yang be ##rp ##egan ##g pada hak ##ikat objekt ##if pen ##co ##baan Kristus , adalah satu - satunya yang memenuhi semua pers ##yar ##atan kisah In ##jil . "

title: Ke ##luar ##an 19

text: Ter ##jem ##ahan lain ( dari versi Inggris N ##IV ) adalah " sung ##gu ##h - sung ##gu ##h mena ##ati Aku " . Ke ##sina ##mbung ##an pemilihan Israel sebagai umat Allah ter ##gant ##ung pada ket ##aat ##an mereka kepada - Nya sebagai Tuhan ; hal ini ditu ##njuk ##kan oleh sus ##unan " jika . . . maka " dalam ayat ini . Allah men ##gha ##rap ##kan agar ket ##aat ##an ini , yang begitu penting dalam me ##wu ##jud ##kan ma ##ksud - ma ##ksud - Nya kela ##k bagi mereka ( ) , akan ter ##bit dari hati yang be ##rs ##yu ##kur yang menang ##gap ##i kas ##ih dan perhatian - Nya yang secara khusus ditu ##njuk ##kan dalam ke ##le ##pasa ##n mereka dari Mesir ( li ##hat Ke ##luar ##an 19 : 4 sebelumnya ; juga ) . Demi ##kian pula , prinsip ket ##aat ##an adalah unsur penting dalam hubungan kita dengan Kristus di bawah perjanjian baru ( li ##hat ) .

title: 1 Ko ##rint ##us 8

text: Mereka yang dengan tela ##dan ##nya memimpin orang percaya lain ke dalam dos ##a dan ke ##han ##cura ##n ro ##hani ( ) tidak hanya be ##rdos ##a terhadap orang itu , me ##lain ##kan juga be ##rdos ##a terhadap Kristus sendiri . Sua ##tu dos ##a yang besar telah dilakukan ; ma ##ksud kematian Kristus dianggap bern ##ila ##i kecil dalam per ##band ##ingan dengan has ##rat diri seorang yang be ##rpus ##at pada dirinya sendiri ( li ##hat ) .

title: Gereja Ker ##asu ##lan Baru

text: Setelah kematian Ras ##ul HF Schwartz , sis ##a Ras ##ul aktif Orde Baru membentuk sebuah pusat , yang berkuasa dalam bentuk " Ras ##ul Kepala " baik 1895 , 1896 atau 1897 , dan ditetapkan Friedrich Krebs menjadi Ras ##ul Kepala . Jawa ##tan ini tidak ada sebelum kematian Schwartz . Dia pernah menjadi Us ##kup di Gereja Ker ##asu ##lan Katolik , yang menentang menu ##njuk satu orang sebagai kepala gereja , men ##gut ##ip bahwa Kristus adalah kepala Gereja Kristen . Se ##baliknya , peran ja ##watan Ras ##ul Kepala tidak dima ##ksud ##kan untuk mere ##but ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Kristus , tetapi lebih be ##rtu ##juan untuk melanjutkan sukses ##i Simon Petrus , sebagai bawah ##an langsung Kristus di Bumi .

title: Mis ##i ( Kristen )

text: Yang dima ##ksud dengan Mis ##i Kristen adalah men ##gab ##arkan In ##jil kes ##ela ##matan kepada dunia , sebagai bagian lan ##jut ##an ke ##data ##ngan Kristus / Me ##sias yang pertama kali ke dunia ini ( Peng ##aba ##ran berita Sur ##ga dari Allah akan hidup yang ke ##kal kepada manusia ) dan pen ##gab ##aran ke ##data ##ngan Kristus / Me ##sias yang kedua kali atas pen ##gha ##kim ##annya kepada dunia ini di akhir zaman .

title: Dok ##eti ##sme

text: Istilah ini pertama kali muncul dalam buku Sejarah Gereja oleh Eu ##se ##bius . Dok ##eti ##sme digunakan pada ke ##kr ##isten ##an perdana untuk men ##yang ##kal real ##itas in ##kar ##nas ##i Yesus secara fi ##sik . Ti ##tik tola ##k pe ##mah ##aman ini adalah pan ##dangan bahwa mater ##i itu ja ##hat , pen ##ye ##bab dos ##a dan tidak dapat di ##pers ##atu ##kan dengan Putra Allah menjadi satu pribadi . Sega ##la sesuatu yang bersifat daging adalah ja ##hat dan dapat mati sedangkan segala sesuatu yang bersifat il ##ahi adalah baik dan tidak dapat mati . Ba ##gi kaum Dok ##eti ##s , Yesus Kristus yang merupakan Ju ##rus ##ela ##mat berasal dari ke ##bera ##daan il ##ahi sehingga tidak mungkin benar - benar manusia . Be ##rsa ##ma ajaran G ##nosti ##k , Dok ##eti ##sme be ##rma ##ksud untuk men ##ja ##uhkan real ##itas pen ##der ##itaan itu dari Sang Kristus . Kei ##lah ##ian Kristus sangat dite ##kan ##kan sehingga setiap asp ##ek kehidupan - Nya di bumi hanya dianggap sem ##u mulai dari kelahiran - Nya sampai kematian - Nya . Pada awal abad kedua pan ##dangan ini secara eks ##pli ##sit dite ##ntang oleh Ignatius dari Anti ##ok ##hia . Ia men ##gang ##gap bahwa pe ##mah ##aman ini adalah bid ##at .

title: Turun ##nya Kristus ke nera ##ka

text: Mu ##ng ##kin asp ##ek yang paling meno ##njo ##l dari key ##aki ##nan - key ##aki ##nan gereja Mor ##mon ter ##kait peristiwa G ##eger Ne ##rak ##a adalah pan ##dangan ##nya mengenai ma ##ksud dari peristiwa ini , baik bagi orang benar maupun bagi orang fasi ##k . Joseph F . Smith , presiden ke - 6 gereja Mor ##mon , menjelaskan bahwa ketika Kristus wa ##fat , " ar ##wah orang - orang benar yang tak ter ##bilan ##g banyak ##nya be ##r ##him ##pun di satu tempat , . . . be ##rs ##uka ##cita bersama - sama karena hari pe ##mbe ##basan mereka sudah dekat . Mereka be ##r ##him ##pun sam ##bil mena ##nti - nan ##tikan ke ##data ##ngan Putra Allah ke dunia ar ##wah , untuk me ##mak ##lum ##kan pen ##eb ##usan mereka dari bel ##eng ##gu mau ##t . " Pen ##jela ##san J . F . Smith ini sekarang dianggap sebagai wa ##hy ##u ( D & C ) .

title: Te ##ologi Tu ##bu ##h

text: Ke ##sat ##uan asal ##i ter ##gam ##bar dari per ##jum ##paa ##n pertama laki - laki dengan perempuan , saat ia berkata : " Ini ##lah dia , tu ##lang dari tu ##lang ##ku dan daging dari daging ##ku . Ia akan dina ##mai perempuan , sebab ia diambil dari laki - laki " ( Ke ##jad ##ian 2 : 23 ) . Sebelum peristiwa Ke ##jat ##uhan , sang paus menjelaskan bahwa kein ##gina ##n laki - laki dan perempuan atas satu sama lain ter ##tu ##ju secara sem ##pur ##na dalam suatu cara Sa ##kra ##mental yang menu ##njuk ke arah rencana utama Allah bagi umat manusia : per ##ka ##win ##an Kristus sebagai me ##mpe ##lai laki - laki dengan pen ##gant ##in perempuan - Nya yang adalah Gereja . Dalam Kitab Suci , refere ##nsi paling umum yang digunakan Kristus ketika be ##rb ##ica ##ra tentang sur ##ga adalah pes ##ta atau per ##jam ##uan ka ##win . Dengan demikian , per ##nika ##han dima ##ksud ##kan untuk menjadi suatu persa ##tuan yang membawa manusia masuk lebih jauh ke dalam mis ##teri pen ##cipta ##an manusia dan memberikan suatu pra ##ras ##a per ##nika ##han sur ##ga ##wi antara Kristus dengan Gereja - Nya , di mana laki - laki dan perempuan tidak lagi " ka ##win dan di ##ka ##win ##kan " . Dalam sur ##ga , yakni per ##jam ##uan ka ##win abad ##i , laki - laki dan perempuan sampai pada tujuan akhir mereka serta tidak lagi me ##mbut ##uhkan Sa ##kra ##men ( atau tanda ) per ##ka ##win ##an .

title: Mat ##ius 26

text: " Pada hari pertama dari hari raya Rot ##i Tidak Be ##rag ##i datang ##lah murid - murid Yesus kepada - Nya dan berkata : " Di mana Eng ##kau ke ##hen ##daki kami me ##mper ##sia ##pkan per ##jam ##uan Pas ##kah bagi - Mu ? " " Mer ##upa ##kan pen ##ggen ##apan nu ##buat yang ter ##tul ##is dalam Ma ##zmu ##r 41 : 10 dan di ##kut ##ip oleh Yesus Kristus sendiri , menurut catatan In ##jil Yo ##hanes ( Yo ##hanes 13 : 18 ) . Ini ##lah tahap pertama dari pen ##der ##itaan Kristus . Semua pen ##der ##itaan ro ##hani dan ja ##sman ##iah yang dia ##lami oleh Kristus bermula di taman Gets ##eman ##i . " Pel ##uh - Nya menjadi seperti titik - titik darah yang be ##rte ##tes ##an ke tanah " ( Lukas 22 : 44 ) . Di bawah tekanan yang heb ##at , pe ##mbu ##lu ##h darah hal ##us dalam ke ##len ##jar - ke ##len ##jar ker ##inga ##t dapat pe ##cah sehingga ker ##inga ##t be ##rca ##mpur dengan darah ( li ##hat Mat ##ius 26 : 39 ; untuk memperoleh pen ##gert ##ian lebih lan ##jut mengenai tahap ##an ini dalam pen ##der ##itaan Kristus ; untuk tahap kedua dari pen ##der ##itaan Kristus li ##hat Mat ##ius 26 : 67 ) . Yang dima ##ksud ##kan oleh Yesus dengan " ca ##wan ini " telah menjadi pokok pe ##mbah ##asan yang panjang le ##bar .

title: Surat Yu ##das

text: Surat Yu ##das merupakan salah satu dari kumpulan surat ras ##uli yang terakhir pada bagian Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen . Surat ini ditulis untuk me ##mper ##inga ##tkan para pe ##mba ##can ##ya supaya was ##pada terhadap guru - guru pal ##su yang menyebut dirinya Kristen . Dalam surat yang pendek ini , yang is ##inya mirip dengan surat Petrus yang kedua , penulis memberi dor ##ongan kepada para pe ##mba ##can ##ya supaya terus be ##rj ##uang untuk ima ##n . Di awal surat ini ter ##tera nama penulis ##nya : " Yu ##das , ham ##ba Yesus Kristus dan saudara Ya ##kob ##us " . Ada sejumlah nama Yu ##das yang lain dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru , kebanyakan percaya bahwa Yu ##das , saudara Yesus merupakan penulis surat Yu ##das , meskipun dalam keseluruhan surat Yu ##das , tidak pernah dis ##ing ##gung mengenai re ##lasi khusus dengan Yesus , selain sebagai " ham ##ba Yesus Kristus . " Dengan demikian , Ya ##kob ##us yang dima ##ksud ##kan adalah Ya ##kob ##us , saudara lain dari Yesus Kristus yang ter ##tera namanya dalam sebagai penulis surat Ya ##kob ##us dan merupakan kepala je ##maat perdana di Yer ##usal ##em , tetapi bukan ras ##ul Ya ##kob ##us anak Ze ##bed ##eus .

title: Es ##kat ##ologi Sa ##ksi - Sa ##ksi Ye ##hu ##wa

text: Pada tahun 1960 - an dan awal 1970 - an , banyak Sa ##ksi Ye ##hu ##wa yang ter ##gu ##gah oleh artikel - artikel dalam liter ##atur mereka dan lebih jauh dig ##ala ##kkan oleh para pe ##mbi ##cara pada sidan ##g - sidan ##g mereka agar percaya bahwa Har ##mage ##don dan pemerintahan seri ##bu tahun oleh Kristus dapat dimulai pada 1975 . Per ##nyata ##an - per ##nyata ##an eks ##pli ##sit tidak pernah di ##mua ##t dalam ter ##bita ##n - ter ##bita ##n Men ##ara Peng ##awa ##l namun per ##nyata ##n - per ##nyata ##n keras untuk 1975 to ##h muncul , sering ##kali dis ##erta ##i dengan catatan perin ##gatan . Sebuah artikel " Men ##ara Peng ##awa ##l " , bertan ##ya : " Men ##gap ##a And ##a Men ##anti ##kan Tahun 1975 ? " : " A ##paka ##h kita harus men ##gas ##ums ##ikan dari studi ini bahwa pertempuran Har ##mage ##don akan berakhir pada musim gu ##gur 1975 , dan pemerintahan Kristus selama seri ##bu tahun yang telah lama dina ##nti - nan ##tikan akan dimulai saat itu ? Mu ##ng ##kin , tetapi kami menu ##nggu untuk melihat sebe ##rap ##a dekat ##nya masa ke ##bera ##daan manusia selama 7000 tahun be ##rbar ##enga ##n dengan pemerintahan seri ##bu tahun Kristus yang seperti sa ##bat . Bila kedua periode ini berjalan paral ##el satu sama lain seperti pada tahun kalender , maka itu bukan ##lah se ##kada ##r ke ##bet ##ulan sem ##ata me ##lain ##kan sesuai dengan ma ##ksud - ma ##ksud Ye ##hu ##wa yang penuh kas ##ih dan tepat waktu . " Per ##nyata ##an - per ##nyata ##an keras mengenai 1975 juga dibuat dalam sejumlah ce ##rama ##h umum . Namun beberapa orang me ##mper ##lih ##atkan ke ##hat ##i - hati ##an , khususnya ketika waktu ##nya semakin men ##deka ##t . Mis ##alny ##a , sebuah ce ##rama ##h oleh Wakil Presiden saat itu Fred Franz pada awal 1975 menunjukkan setelah matahari ter ##bena ##m pada 5 September 1975 sebagai akhir dari masa 6 . 000 tahun dan mengatakan bahwa semua nu ##buat " dapat terjadi " pada saat itu , sam ##bil men ##ga ##kui bahwa hal itu tam ##pak ##nya tidak mungkin Be ##rba ##gai artikel berita men ##cata ##t pen ##eka ##nan pada 1975 ini . Sebuah artikel " Time " 1969 men ##cata ##t :

title: Martin Luther

text: Dalam karya tuli ##s tersebut , salah satu per ##nyata ##annya yang paling tega ##s ter ##kait ima ##n , ia bera ##rgu ##men bahwa setiap per ##buat ##an baik yang dima ##ksud ##kan untuk menarik hati Allah adalah dos ##a . [ 74 ] Pada hak ##ikat ##nya semua manusia adalah para pen ##dos ##a , jelas ##nya , dan kas ##ih kar ##unia atau ra ##hm ##at Allah sem ##ata dapat membuat mereka benar . Pada 1 Agustus 1521 , Luther menulis kepada Mel ##anc ##ht ##hon dengan tema yang sama : " Ja ##dila ##h seorang be ##rdos ##a , dan bi ##ar ##lah dos ##a - dos ##am ##u be ##rta ##mbah kuat , namun bi ##ar ##lah ke ##percayaan ##mu kepada Kristus be ##rta ##mbah lebih kuat , dan be ##rs ##uka ##cita ##lah dalam Kristus yang adalah pe ##menang atas dos ##a , kematian , dan dunia . Kita akan be ##rb ##uat dos ##a sela ##gi kita berada di sini , karena hidup ini bukan ##lah suatu tempat ke ##adilan berada . " [ 75 ]

title: Sal ##ib Yu ##stin ##us II

text: Ba ##gian depan sal ##ib tidak memiliki gambar figura ##tif : di tengah adalah medal ##i yang mengandung re ##lik , yang dita ##mpi ##lkan sebagai sal ##ib . Pusat - pusat senjata membawa pra ##sas ##ti - pra ##sas ##ti itu , dan u ##jung - u ##jung per ##hia ##san senjata dalam bentuk emas , dengan empat per ##mata ter ##gant ##ung di lenga ##n sebagai pen ##dili ##a . Si ##si se ##baliknya did ##eko ##rasi dengan warna per ##ak rep ##ous ##sé , dan menunjukkan tahap trans ##isi yang menarik dalam dek ##ora ##si sal ##ib . Pada masa itu gereja mulai men ##doro ##ng representa ##si sos ##ok manusia Kristus di kayu sal ##ib , membuat sal ##ib , yang sebelumnya tidak biasa . Medal ##i sentral menunjukkan anak Dom ##ba Allah , sebuah formula yang lebih tua yang umum . Di atas dan di bawah ini adalah gambar - gambar dalam medal ##i Kristus ( yang lebih rendah mungkin Yo ##hanes Pe ##mba ##ptis se ##baliknya ) . Yang atas menunjukkan Kristus memegang sebuah buku , mewakili kitab - kitab In ##jil , yang menjadi ciri standar gambar Kristus Pan ##tok ##rator ; di bawah Kristus atau Yo ##hanes memiliki gerakan be ##rka ##h . Di u ##jung - u ##jung lenga ##n , di mana Bund ##a Maria dan Santo Yo ##hanes sang Peng ##in ##jil sering ditemukan di sal ##ib - sal ##ib berikutnya , malah pot ##ret - pot ##ret dalam medal ##i - medal ##i Yu ##stin ##us dan per ##mais ##urin ##ya , Sofia . Di antara medal ##i - medal ##i ada motif gul ##ir de ##dau ##nan dek ##orat ##if , di atas yang tega ##k be ##rpus ##at pada tanaman mirip ba ##wang yang mungkin dima ##ksud ##kan sebagai pohon pale ##m .

title: 1 Ko ##rint ##us 12

text: Dalam Surat 1 Ko ##rint ##us pasa ##l 12 sampai pasa ##l 14 : 40 Paulus menulis tentang kar ##unia - kar ##unia R ##oh Ku ##dus yang dia ##nu ##gera ##hkan kepada tubuh Kristus . Kar ##unia ini adalah bagian yang tak dapat di ##pis ##ahkan dari kehidupan dan pela ##yanan je ##maat yang mula - mula . Allah be ##rke ##hen ##dak agar kar ##unia ini akan terus bekerja sampai Kristus datang kembali ( ) . Ma ##ksud Allah dalam pe ##mber ##ian kar ##unia ro ##hani ini adalah sebagai berikut :

title: Ba ##ptis ##an api

text: Uma ##t Kristen percaya , bahwa di sepanjang zaman , Yesus Kristus akan me ##mba ##ptis orang - orang Kristen dengan " Ba ##ptis ##an A ##pi " , yaitu dengan men ##giz ##inkan mereka mengalami ke ##adan - ke ##adan yang sul ##it pada waktu - waktu tertentu untuk men ##gu ##ji ima ##n mereka , berdasarkan Sa ##b ##da - Nya : " La ##lu Yesus me ##mang ##gil orang banyak dan murid - murid - Nya dan berkata kepada mereka : " Setiap orang yang mau mengikut Aku , ia harus men ##yang ##kal dirinya , me ##mik ##ul sal ##ib ##nya dan mengikut Aku . " " ( Markus 8 : 34 ) " Sal ##ib " yang dima ##ksud pada pes ##an Yesus tersebut , dalam hal ini adalah pen ##der ##itaan pada kuru ##n waktu tertentu , yaitu " Ba ##ptis ##an A ##pi " yang perlu diterima oleh orang - orang Kristen yang sudah men ##jalan ##i hidup secara benar sesuai ajaran Yesus Kristus sebagai u ##jian ima ##n .

title: Turun ##nya Kristus ke nera ##ka

text: Menurut ta ##fs ##iran Ka ##lv ##inis , fra ##sa " Ia turun ke nera ##ka " men ##ga ##cu pada rasa sakit dan pen ##ghi ##naan yang dita ##nggu ##ng Kristus " men ##jela ##ng " wa ##fat , dan bahwa ##san ##ya pen ##ghi ##naan ini memiliki di ##mens ##i ro ##hani sebagai bagian dari gan ##jaran Allah atas dos ##a yang dita ##nggu ##ng Kristus demi men ##eb ##us umat Kristen . Dok ##trin tentang pen ##ghi ##naan Kristus ini juga dima ##ksud ##kan untuk me ##yak ##inkan orang - orang percaya bahwa Kristus telah men ##eb ##us mereka dari rasa sakit dan seng ##sara yang merupakan gan ##jaran Allah atas dos ##a .

title: Harta ke ##ka ##ya ##an Gereja

text: Terdapat berbagai pena ##fs ##iran ter ##kait apa yang Paulus ma ##ksud ##kan dengan " . . . men ##ggen ##ap ##kan dalam daging ##ku " apa yang kurang " pada pen ##der ##itaan Kristus , untuk tubuh - Nya , yaitu je ##maat . . . . " Namun , terdapat kes ##ep ##akat ##an bahwa hal itu tidak berarti bahwa tindakan pen ##eb ##usan Kristus adalah " kurang " atau tidak men ##cu ##kup ##i dengan cara apa ##pun . Yo ##hanes Kris ##osto ##mus berkata , " Ke ##bija ##ksa ##naan , ke ##hen ##dak , ke ##adilan dari Yesus Kristus , mens ##yar ##atkan dan men ##eta ##pkan bahwa tubuh - Nya be ##sert ##a anggota - anggota ##nya harus menjadi re ##kan - re ##kan dalam pen ##der ##itaan - pen ##der ##itaan - Nya , sebagai ##mana mereka men ##gha ##rap ##kan untuk menjadi re ##kan - re ##kan dalam ke ##mul ##iaan - Nya . Se ##hing ##ga melalui pen ##der ##itaan bersama dengan Dia , dan dalam men ##ela ##dani Dia , mereka dapat men ##gap ##lika ##sikan pada ke ##kura ##ngan mereka dan pada ke ##but ##uhan orang - orang lain ja ##sa - ja ##sa dan pen ##ggen ##apan Yesus Kristus , yang aplikasi ##nya adalah apa yang kurang , serta apa yang di ##perk ##enan ##kan untuk kita ter ##ima melalui sa ##kra ##men - sa ##kra ##men dan kur ##ban dari Sang Hukum Baru . "

title: Pen ##eb ##usan ter ##batas

text: Pen ##eb ##usan Calvin ##is disebut pasti oleh beberapa karena mereka percaya bahwa itu secara pasti men ##gama ##nkan kes ##ela ##matan mereka yang kepada ##nya Kristus telah mati , dan ini disebut ter ##batas luas ##nya karena ef ##ek kes ##ela ##matan ##nya hanya untuk orang pilihan saja . Para Calvin ##is percaya bahwa kekuatan pen ##eb ##usan adalah tidak ter ##batas , yang berarti bahwa tidak ada dos ##a yang terlalu besar untuk di ##bers ##ih ##kan oleh pen ##gor ##banan Kristus , dalam pan ##dangan mereka . Di antara pen ##gan ##ut Ba ##ptis Calvin ##is Inggris , dok ##trin ini biasanya dikenal sebagai pel ##unas ##an tertentu ( " particular rede ##mption " ) , yang mena ##mai pen ##gan ##ut ##nya dengan Ba ##ptis Parti ##kul ##er ( " Parti ##cular Baptist " ) . Istilah ini men ##eka ##nkan ma ##ksud Allah untuk men ##yel ##amat ##kan orang - orang tertentu melalui pen ##eb ##usan , sebagai law ##an dari seluruh umat manusia secara umum seperti yang " General Baptist " percaya ##i .

title: Surat Petrus yang Pertama

text: Ma ##ksud utama surat ini ialah untuk men ##gua ##tkan ima ##n para pe ##mba ##can ##ya yang sedang mengalami tekanan dan pen ##gani ##ayaan karena percaya kepada Kristus . Petrus men ##ging ##atkan para pe ##mba ##can ##ya akan In ##jil tentang Yesus Kristus yang merupakan jam ##inan har ##apan mereka . Se ##bab , Yesus Kristus sudah mati , hidup kembali dan be ##rja ##nji akan datang lagi . Atas dasar itu mereka hen ##dak ##nya re ##la dan ta ##han men ##der ##ita , sam ##bil men ##yada ##ri bahwa pen ##der ##itaan mereka merupakan u ##jian apa ##kah mereka bet ##ul - bet ##ul percaya kepada Kristus . Ju ##ga mereka harus ya ##kin bahwa mereka akan di ##bala ##s oleh Tuhan pada saat Yesus Kristus kembali .

title: Stanley Ha ##uer ##was

text: Te ##sis - tesis ini dima ##ksud ##kan sebagai tantang ##an pada cara Pro ##test ##an ar ##us utama dan Katolik di Amerika Serikat me ##mah ##ami dan melakukan et ##ika sosial pada 1970 - an . Te ##sis utama adalah bahwa komunitas Kristen dibentuk oleh key ##aki ##nan bahwa nar ##asi Kristus adalah merupakan nilai yang benar dari ke ##bera ##daan orang Kristen , dan dengan demikian tugas utama gereja Kristus adalah menjadi sa ##ksi dalam kehidupan sosial . Hal ini yang kemudian dikenal dengan per ##nyata ##an Ha ##uer ##was bahwa " gereja tidak memiliki et ##ika sosial , gereja adalah et ##ika sosial " .

title: Ke ##had ##iran nya ##ta Kristus dalam Ek ##aris ##ti

text: Gereja Katolik me ##mah ##ami ke ##had ##iran Kristus dalam Ek ##aris ##ti sebagai sesuatu yang nya ##ta atau ri ##il , ma ##ksud ##nya objekt ##if dan tidak berg ##antung pada ima ##n .

title: Pela ##yanan Yesus

text: Pela ##yanan Yesus Kristus merupakan ri ##way ##at pekerjaan yang dilakukan oleh Yesus Kristus semasa hidup - Nya di dunia , menurut key ##aki ##nan orang Kristen berdasarkan catatan dalam Alkitab , terutama bagian Perjanjian Baru . Yesus di ##yak ##ini sebagai " Dom ##ba Allah " , seperti yang pernah din ##yat ##akan oleh Yo ##hanes Pe ##mba ##ptis . Dom ##ba Pas ##kah yang terakhir ini harus berumur satu tahun dan tidak be ##rce ##la , seperti yang ter ##tul ##is di dalam kitab Tau ##rat . Ten ##tu bukan Yesus Kristus yang berumur satu tahun yang dima ##ksud ##kan sebagai ##mana dom ##ba pas ##kah sebelumnya dipilih dan di ##kur ##bank ##an , tetapi Yesus Kristus baru dianggap sebagai orang dewasa penuh pada umur 30 tahun menurut ke ##budayaan Timur . Yesus Kristus mulai pela ##yanan ##nya pada umur 30 tahun ( ) .

title: Seorang yang bukan murid Yesus men ##gus ##ir set ##an

text: Le ##bih baik berlaku seperti Paulus , yang menulis dalam bahwa " ada orang yang memberi ##takan Kristus karena den ##g ##ki dan perse ##lisi ##han , tetapi ada pula yang memberi ##takan - Nya dengan ma ##ksud baik . . . tetapi tidak men ##gap ##a , sebab bagaimanapun juga , Kristus diberi ##takan , baik dengan ma ##ksud pal ##su maupun dengan ju ##jur , " dan tentang hal itu Paulus tetap be ##rs ##uka ##cita . Kristus men ##ging ##inkan agar seluruh umat ##nya mempunyai ro ##h demikian , tidak men ##gha ##lang ##i me ##lain ##kan men ##doro ##ng , bukan den ##g ##ki , me ##lain ##kan dengan su ##ka cita melakukan pekerjaan baik bersama sia ##pa ##pun baik pen ##gik ##ut - Nya atau tidak . Allah dapat me ##mul ##iak ##an putra - Nya , Yesus Kristus , dengan men ##giz ##inkan mu ##k ##ji ##zat dalam nama Yesus bagi sia ##pa ##pun yang beri ##man , karena seperti ada ter ##tul ##is dalam surat 1 Ko ##rint ##us pasa ##l 12 : 3 : " tidak ada seorang ##pun yang berkata - kata oleh R ##oh Allah , dapat berkata : " Ter ##kutu ##kla ##h Yesus ! " dan tidak ada seorang ##pun , yang dapat men ##ga ##ku : " Yesus adalah Tuhan " , selain oleh R ##oh Ku ##dus .

title: Ho ##sea 13

text: Jan ##ji Allah untuk men ##eb ##us bangsa itu dari mau ##t berarti bahwa kaum sis ##a akan selama ##t ( li ##hat ) . Ma ##ksud Allah tidak berubah . Ia masih Pen ##eb ##us dari mau ##t , ku ##bur dan nera ##ka , dan Ia sia ##p me ##le ##pas ##kan sekarang . P ##un ##cak pen ##eb ##usan akan terjadi pada hari ke ##bang ##kita ##n . Ke ##mati ##an dan ku ##buran merupakan pen ##guas ##a yang ke ##jam , tetapi keduanya tidak bisa men ##gga ##gal ##kan ma ##ksud Allah bagi umat - Nya . Perjanjian Baru menu ##njuk kepada ke ##bang ##kita ##n Yesus Kristus sebagai jam ##inan kemenangan Allah ( ) .


query: A ##pa yang dima ##ksud dengan Buddhism ##e ?

title: Agama Buddha

text: Agama Buddha atau Buddhism ##e adalah sebuah agama non ##tei ##stik [ note 1 ] [ 1 ] atau fils ##afat ( Sans ##kert ##a : d ##har ##ma ; Pal ##i : ध ##म् ##म d ##ham ##ma ) yang berasal dari anak ben ##ua India yang meliputi bera ##gam tradisi , ke ##percayaan , dan pra ##ktik spiritual yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang di ##kait ##kan dengan Sid ##dha ##rth ##a Ga ##utama , yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha ( berarti " yang telah sada ##r " ) . Menurut tradisi Bud ##dhi ##s , Sang Buddha hidup dan men ##gajar di bagian timur anak ben ##ua India dalam beberapa waktu antara abad ke - 6 sampai ke - 4 SM ( Sebelum Mas ##eh ##i ) [ 2 ] . Dia dikenal oleh para umat Buddha sebagai seorang guru yang telah sada ##r atau tercera ##hkan yang me ##mba ##gik ##an wa ##was ##an - Nya untuk membantu ma ##kh ##luk hidup men ##ga ##kh ##iri pen ##der ##itaan mereka dengan me ##len ##ya ##pkan ket ##ida ##kta ##hua ##n / ke ##bod ##oha ##n / ke ##gel ##apan bat ##in ( moh ##a ) , kes ##era ##kah ##an ( lo ##bh ##a ) , dan ke ##ben ##cian / ke ##mara ##han ( dos ##a ) . Be ##rak ##hir ##nya atau pada ##mn ##ya moh ##a , lo ##bh ##a , dan dos ##a disebut dengan Ni ##bban ##a [ 3 ] . Untuk mencapai Ni ##bban ##a seseorang melakukan per ##buat ##an benar , tidak melakukan per ##buat ##an salah , me ##mp ##rak ##tik ##kan med ##itas ##i untuk men ##jaga pi ##kir ##an agar selalu pada kondisi yang baik atau mur ##ni dan mampu me ##mah ##ami fenomen ##a bat ##in dan ja ##sman ##i .

title: Tri ##dha ##rma

text: Tri ##dha ##rma ( Han ##zi : 三 教 , han ##yu pinyin : san ##jia ##o ) adalah sebuah ke ##percayaan yang dapat dig ##olo ##ngkan ke dalam agama Buddha . Tri ##dha ##rma disebut " Sam ##kau " dalam dia ##lek Ho ##kkia ##n , berarti har ##fia ##h tiga ajaran . Tiga ajaran yang dima ##ksud adalah Tao ##isme , Buddhism ##e dan Ko ##n ##fus ##iani ##sme .

title: The ##ra ##vā ##da

text: Meskipun ada beberapa catatan awal yang telah dita ##fs ##irkan sebagai The ##rava ##da di Burma , catatan hidup menunjukkan bahwa sebagian besar Buddhism ##e bangsa Burma ter ##gab ##ung dalam Maha ##yana , dan menggunakan bahasa Sans ##eker ##ta bukan ##nya bahasa Pal ##i . Setelah agama Buddha di India menu ##run , misi para b ##hik ##kh ##u dari Sri Lanka secara be ##rta ##ha ##p men ##g ##kon ##versi Buddhism ##e Burma ke The ##ra ##vā ##da , dan dalam dua abad berikutnya juga membawa Buddhism ##e The ##ra ##vā ##da ke daerah - daerah di Thailand , Laos , dan Ka ##mbo ##ja , di mana aliran ini menggantikan bentuk Buddhism ##e sebelumnya .

title: Buddhism ##e Es ##ote ##ris Indonesia

text: Buddhism ##e Es ##ote ##ris Indonesia men ##ga ##cu kepada tradisi Buddhism ##e Es ##ote ##ris yang ditemukan di Nusa ##ntara di Jawa dan Sumatera sebelum 700 M , yang men ##dah ##ului masuk ##nya Buddhism ##e Es ##ote ##ris di Tibet Raya dan wilayah Himalaya .

title: Pan ##te ##on Bud ##dhi ##s Jepang

text: Buddhism ##e di Jepang men ##gga ##bung ##kan banyak sekali dewa - de ##wi Shin ##tō dalam pan ##te ##on - nya dan begitu pula se ##baliknya . Ke ##percayaan Shin ##gon Jepang juga memiliki kategori lain , seperti Tiga ##bela ##s Buddha . akan tetapi Buddhism ##e Zen dengan jelas menolak tega ##k pen ##gga ##mbar ##an mu ##sy ##rik mengenai Buddhism ##e ort ##odoks .

title: Buddhism ##e di Korea

text: Buddhism ##e dianggap be ##rko ##nt ##rib ##usi besar terhadap budaya negara - negara Tiga Kerajaan . Ter ##utama di Silla dan Ba ##ek ##je , Buddhism ##e adalah agama negara dan kerajaan . Banyak ar ##site ##ktur kui ##l dan pago ##da Buddha yang dibangun . Seni Buddhism ##e Korea mencapai zaman keem ##asan ##nya pada periode Tiga Kerajaan . Buddhism ##e menjadi sa ##rana antara Korea dengan negara lain . Ke ##sen ##ian , ilmu pengetahuan dan teknologi yang di ##perk ##enal ##kan dari Tiongkok , India dan berbagai negara ikut me ##mper ##ka ##ya ke ##budayaan Korea . Pada masa Tiga Kerajaan , ke ##budayaan Korea mengalami ke ##ma ##juan dalam bidang astronomi , matematika , pen ##go ##batan , ar ##site ##ktur dan metal ##urg ##i .

title: Bender ##a Bud ##dhi ##s

text: Pada 25 Mei 1950 , dele ##gasi dari 26 negara kong ##res tahun ##an organisasi Bud ##dhi ##s internasional World Fellowship of Buddhist ##s di Ko ##lom ##bo sepak ##at untuk men ##gado ##psi ben ##dera ini sebagai ben ##dera resmi Buddhism ##e . Bender ##a ini dima ##ksud ##kan untuk di ##ki ##barkan oleh Bud ##dhi ##s sebagai tanda perda ##mai ##an dan kes ##eras ##ian semua ma ##kh ##luk , tanpa me ##mand ##ang per ##bed ##aan kelas dan ras , serta ide ##ologi .

title: Ali ##ran - aliran Buddhism ##e

text: Ali ##ran - aliran Buddhism ##e merujuk kepada berbagai divisi ins ##tit ##usion ##al dan dok ##trina ##l Buddhism ##e yang ada dari zaman kuno sampai sekarang .

title: Julius E ##vola

text: Dalam " The Doc ##trine of A ##wak ##ening " ( ) , E ##vola mengatakan bahwa Kan ##on P ##āli dapat dianggap mewakili Buddhism ##e mur ##ni . Ten ##tang Buddhism ##e , E ##vola be ##rpen ##dapat bahwa agama itu bersifat anti ##dem ##ok ##rati ##s . E ##vola percaya bahwa Buddhism ##e menggambarkan int ##i tradisi " Ar ##ya " yang kemudian telah rusa ##k atau hilang di dunia Barat . Ia juga mengatakan bahwa Buddhism ##e dapat di ##inte ##rp ##reta ##sikan untuk menunjukkan superiori ##tas kas ##ta pe ##juan ##g . Harry Old ##mea ##dow mengatakan bahwa pe ##mik ##iran E ##vola tentang Buddhism ##e memiliki tanda - tanda pengaruh Nietzsche , tetapi E ##vola men ##g ##kritik pra ##sang ##ka anti ##as ##ket ##ik Nietzsche . Buku itu " diterima secara resmi oleh masyarakat [ kitab ] P ##āli " dan diterbitkan oleh sebuah pen ##erbit Oriental ##is yang memiliki rep ##utas ##i baik . Inter ##pret ##asi E ##vola tentang Buddhism ##e sebagai ##mana ditulis ##kan dalam artikel ##nya " Spiritual Vir ##ility in Buddhism " ( ) be ##rla ##wana ##n dengan pan ##dangan seorang Oriental ##is pas ##ca - Perang Dunia II , Giuseppe Tu ##cci , yang me ##mbe ##nar ##kan pen ##dapat bahwa Buddhism ##e men ##gajar ##kan ke ##bai ##kan universal . Arthur Vers ##lui ##s mengatakan bahwa pe ##mik ##iran E ##vola tentang Buddhism ##e hanya ##lah sem ##aca ##m wa ##hana bagi teori - teori ##nya sendiri , tidak aku ##rat mengenai Buddhism ##e itu sendiri , dan ini juga berlaku bagi pe ##mik ##iran E ##vola tentang Her ##meti ##kis ##me . Nana ##vira The ##ra ter ##ins ##pira ##si menjadi b ##hik ##kh ##u setelah membaca " Dok ##trin Pen ##cera ##han " E ##vola , pada tahun 1945 , ketika ia sedang dira ##wat di rumah sakit di So ##rren ##to .

title: Sang ##hya ##ng Adi Buddha

text: Sang ##hya ##ng Adi Buddha adalah sebutan untuk konsep ket ##uhan ##an dalam Buddhism ##e yang digunakan oleh Buddhism ##e di Indonesia . Nama ini digunakan oleh Y . M . Ash ##in Jin ##arak ##kh ##ita pada saat me ##mbang ##kit ##kan Buddhism ##e di Indonesia , men ##ging ##at sila pertama dasar negara Indonesia , yaitu Pan ##cas ##ila , yang be ##rb ##uny ##i " " Ke ##tu ##hanan Yang Maha Esa " " . Ko ##nse ##p ini digunakan oleh Buddha ##yana , yaitu wa ##dah bagi semua aliran Buddhism ##e seperti The ##rava ##da , Maha ##yana , dan Tan ##tra ##yana . Ketika men ##ying ##gung konsep Ke ##tu ##hanan , diperlukan suatu " sebutan " . Adi Buddha merupakan salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa . Se ##butan lainnya adalah " Ad ##vay ##a , Di ##war ##upa , Maha ##vai ##roca ##na " ( kitab - kitab Bud ##dhi ##s bahasa Ka ##wi ) , Va ##jr ##adh ##ara ( aliran Ka ##gy ##u dan G ##elu ##g dari Tibet ) , Sama ##nta ##bh ##ad ##ra ( aliran Ny ##ing ##ma dari Tibet ) , Adi ##natha ( Nepal ) .

title: Dinasti Tang

text: Agama turut be ##rp ##eran dalam politik Dinasti Tang . Dalam upaya ##nya untuk memperoleh kekuasaan , Li Yuan berhasil mendapat pen ##gik ##ut dengan menyatakan diri sebagai keturunan pen ##diri Tao ##isme , Lao ##zi ( abad ke - 6 SM ) . [ 41 ] Orang yang men ##ging ##inkan suatu jabatan juga meminta pen ##det ##a di kui ##l - kui ##l Buddha agar be ##rdu ##a untuk mereka di mu ##ka umum , dan sebagai gant ##inya kui ##l akan mendapat sum ##bangan atau hadi ##ah apabila orang tersebut terpilih . Sebelum Buddhism ##e dit ##inda ##s pada abad ke - 9 , Buddhism ##e dan Tao ##isme diterima be ##rda ##mpi ##ngan , dan Kaisar Xu ##anz ##ong ( berkuasa 712 [UNK] 56 ) men ##gun ##dang pe ##muk ##a agama keduanya untuk datang ke istana ##nya . [ 42 ] Pada saat yang sama , Xu ##anz ##ong me ##mul ##iak ##an Lao ##zi dengan memberi ##nya gelar - gelar besar , menulis pen ##jela ##san tentang Lao ##zi , mendirikan sekolah untuk me ##mbe ##kali calon - calon u ##jian pegawai negeri dengan pengetahuan akan buku - buku Tao ##isme , dan me ##mang ##gil bi ##ksu India Va ##jr ##abo ##dhi ( 671 [UNK] 741 ) untuk melakukan rit ##us Tan ##tri ##k pada tahun 726 dengan ma ##ksud untuk men ##ghi ##ndar ##i ke ##ker ##ingan . [ 42 ] Pada tahun 742 , Kaisar Xu ##anz ##ong secara langsung memegang pe ##mba ##kar du ##pa selama upacara yang dipimpin oleh Am ##ogh ##ava ##jr ##a ( 705 [UNK] 74 , patria ##rk dari ma ##zh ##ab Shin ##gon ) yang membaca ##kan " manter ##a - manter ##a mis ##tis untuk membawa kemenangan bagi tentara Tang . " [ 42 ]

title: Fils ##afat

text: Tra ##disi filosofi ##s Bud ##dhi ##s kemudian mengembangkan psi ##kol ##ogi fenomeno ##logi ##s kompleks yang disebut " Ab ##hid ##har ##ma " . Fils ##uf maha ##yana seperti Nagar ##juna dan Vas ##uban ##dh ##u mengembangkan teori Shu ##nyata ( ke ##kos ##ongan semua fenomen ##a ) dan Vi ##jna ##pti - mat ##ra ( pena ##mpa ##kan saja ) , sebuah bentuk fenomeno ##logi atau ideal ##isme trans ##enden ##tal . A ##jaran Di ##gn ##ā ##ga Pr ##am ##ā ##ṇ ##a me ##mp ##romos ##ikan bentuk kompleks epi ##stem ##ologi dan log ##ika Bud ##dhi ##s . Setelah len ##ya ##p ##nya Buddhism ##e dari India , tradisi filosofi ##s ini terus berkembang dalam tradisi Buddha Tibet , Buddha Asia Timur , dan Buddha The ##rava ##da . Pada periode modern muncul ke ##bang ##kita ##n Modern ##isme Buddhism ##e dan Buddhism ##e Human ##istik di bawah pengaruh Barat dan perkembangan Buddhism ##e Barat dengan pengaruh dari psi ##kol ##ogi modern dan fils ##afat Barat .

title: Buddhism ##e di Afganistan

text: Buddhism ##e adalah salah satu agama utama di Afganistan pada masa pra - Islam . Agama ini men ##ye ##bar luas di selatan pe ##gunungan Hindu Ku ##sh . Buddhism ##e pertama kali tiba di Afganistan pada 305 se ##b . M . ketika Imperium Se ##leu ##kus Yunani membangun alia ##nsi dengan Imperium Mau ##ria di India . Has ##il ##nya adalah berkembang ##nya Buddhism ##e Yunani di bawah Kerajaan Ba ##kt ##ria - Yunani ( 250 se ##b . M . - 125 se ##b . M . ) dan belakang ##an Kerajaan India - Yunani ( 180 se ##b . M . - 10 M ) di Pakistan dan Afganistan sekarang . Buddhism ##e Yunani mencapai puncak ##nya di bawah Imperium Ku ##shan , yang menggunakan ab ##jad Yunani untuk menulis bahasa ##nya , bahasa Ba ##kt ##ria .

title: Nat ( Burma )

text: Pe ##mu ##jaan terhadap Nat sudah ada sebelum ke ##data ##ngan Buddhism ##e di Burma . Dengan ke ##data ##ngan Buddhism ##e , pe ##mu ##jaan Nat mengalami sin ##kret ##isasi dengan Buddhism ##e . Terdapat perde ##batan di kalangan aka ##demi ##si mengenai apa ##kah Buddhism ##e di Burma dan pe ##mu ##jaan ro ##h merupakan pe ##mu ##jaan terhadap ent ##itas yang berbeda atau hanya ##lah di ##mens ##i yang berbeda dari satu ent ##itas yang sama . Se ##bagian masyarakat Burma sendiri men ##gang ##gap ##nya hanya sebagai tak ##hay ##ul dan mere ##me ##hkan peran ##nya dalam kehidupan sosial . Inst ##itus ##i 37 Nat yang dibentuk oleh Raja Ana ##wr ##ah ##ta ( 104 ##4 - 107 ##7 ) dari Ba ##gan pada periode selanjutnya dapat di ##pan ##dang sebagai suatu proses Burma ##nis ##asi untuk men ##egu ##hkan su ##prem ##asi Ba ##mar di le ##mbah Ay ##ey ##ar ##wad ##y , setelah pen ##yat ##uan bangsa dan pen ##diri ##an Kekaisaran Pertama Burma oleh sang raja .

title: G ##reko - Buddhism ##e

text: G ##reko - Buddhism ##e , atau G ##rae ##ko - Buddhism ##e , adalah sin ##kret ##isme ke ##budayaan antara budaya Hell ##enis ##tik dan Buddhism ##e , yang berkembang antara abad ke - 4 Mas ##eh ##i dan abad ke - 5 Mas ##eh ##i di Ba ##kt ##ria dan anak ben ##ua India . Sin ##kret ##isme ini merupakan kon ##sek ##uen ##si budaya dari ran ##tai panjang intera ##ksi yang dimulai oleh serangan Yunani ke India sejak masa Aleksander Agung . Para " sat ##rap " Make ##donia kemudian dita ##klu ##kkan oleh Kekaisaran Mau ##rya , di bawah pemerintahan Chandra ##gu ##pta Mau ##rya . Kaisar As ##oka Mau ##rya berpindah key ##aki ##nan ke Buddhism ##e dan men ##ye ##barkan filosofi agama tersebut di seluruh wilayah kekuasaan ##nya , seperti yang tercatat dalam De ##kret - dek ##ret As ##oka . Setelah runt ##uh ##nya Kekaisaran Mau ##rya , G ##reko - Buddhism ##e terus berkembang di bawah Kerajaan Yunani - Ba ##kt ##ria , Kerajaan India - Yunani , dan Kekaisaran Ku ##shan . Agama Buddha diterima di Asia Tengah dan Timur Laut sejak abad ke - 1 M , akhirnya men ##ye ##bar ke Tiongkok , Korea , Jepang , Siberia , dan Vietnam .

title: D ##zog ##chen

text: Menurut ajaran Buddhism ##e Tibet dan B ##ön , D ##zog ##chen ( R ##dz ##ogs che ##n atau At ##iyo ##ga ) adalah keadaan primordial atau kondisi alam ##i , dan him ##punan ajaran serta med ##itas ##i dima ##ksud ##kan untuk men ##yada ##ri kondisi tersebut . D ##zog ##chen , atau " Ke ##sem ##pur ##naan Agung " , adalah ajaran pokok ma ##zh ##ab Ny ##ing ##ma yang juga di ##pra ##ktik ##kan oleh pen ##gik ##ut se ##kte Buddhism ##e Tibet lainnya . Menurut sastra D ##zog ##chen , D ##zog ##chen adalah cara term ##uli ##a dan pasti dalam mencapai pen ##cera ##han .

title: Bi ##mbi ##sara

text: Menurut kitab su ##ci Buddhism ##e , Raja Bi ##mbi ##sara bertemu dengan sang Buddha untuk pertama kalinya sebelum pen ##cera ##han Buddha , dan kemudian menjadi murid penting yang meno ##njo ##l di dalam sut ##ta - sut ##ta Buddhism ##e . Ia tercatat telah mencapai So ##tā ##pan ##na , sebuah tingkat pen ##cera ##han di dalam ajaran Buddhism ##e .

title: Per ##can ##dian Batu ##jaya

text: Situs Batu ##jaya terletak di lokasi yang relatif be ##rde ##katan dengan Situs Ci ##bu ##aya ( sekitar 15 km di arah timur laut ) yang merupakan pen ##ing ##galan bangunan Hindu dan situs temu ##an pra - Hindu " ke ##budayaan Bu ##ni " yang di ##perk ##ira ##kan berasal dari masa abad pertama Mas ##eh ##i . Kenya ##taan ini sea ##kan - akan mendukung tulisan Fa H ##sien yang menyatakan : " Di Ye - po - ti ( Ta ##rum ##a , ma ##ksud ##nya Kerajaan Ta ##rum ##a ) ja ##rang ditemukan pen ##gan ##ut Buddhism ##e , tetapi banyak dij ##ump ##ai bra ##hman ##a dan orang - orang bera ##gama kot ##or " .

title: Mongolia Dalam

text: Buddhism ##e Tibet ( Buddhism ##e Mongolia , secara lokal juga disebut sebagai " Buddhism ##e Kun ##ing " ) adalah bentuk domina ##n Buddhism ##e di Mongolia Dalam , juga di ##pra ##kte ##kkan oleh banyak orang Han Tionghoa . Bent ##uk lain dari Buddhism ##e , yang di ##pra ##kte ##kkan oleh orang Tionghoa , adalah Buddhism ##e Tionghoa .

title: Buddhism ##e di Vietnam

text: Buddhism ##e di Vietnam ( ) yang di ##pra ##ktik ##kan oleh et ##nis Vietnam utamanya adalah tradisi Maha ##yana . Buddhism ##e pertama kali datang ke Vietnam pada awal abad ke - 3 atau ke - 2 SM dari Asia Selatan atau dari China pada abad ke - 1 atau ke - 2 Mas ##eh ##i . Buddhism ##e Vietnam memiliki hubungan sim ##bio ##tik dengan unsur - unsur Tao ##isme , spiritual ##itas Tionghoa , dan agama tradisional Vietnam .

title: Buddhism ##e di Jepang

text: Pada zaman modern , aliran Buddhism ##e yang populer adalah J ##ō ##dok ##y ##ō , Buddhism ##e Ni ##chi ##ren , Shin ##gon , dan Zen .

title: Buddhism ##e Human ##istik

text: Tai ##xu , seorang moderni ##s Bud ##dhi ##s , aktiv ##is , dan pe ##mik ##ir yang men ##gan ##jur ##kan reformas ##i dan pe ##mbar ##uan Buddhism ##e Tiongkok , menggunakan istilah " Buddhism ##e untuk Ke ##hid ##upan Manu ##sia " ( ) . Dua aksara pertama , " manusia " dan " kehidupan " , menunjukkan kritik ##nya terhadap beberapa asp ##ek dari Buddhism ##e akhir Dinasti Qing dan awal Republik Tiongkok yang ingin dia per ##bai ##ki , yakni , pen ##eka ##nan pada ro ##h dan han ##tu ( " manusia " ) , dan upacara dan ritual pe ##mak ##aman ( " kehidupan " ) . Mur ##id - murid ##nya mener ##uskan pen ##eka ##nan ini .

title: Ye ##ong ##san ##ja ##e

text: Ye ##ong ##san ##ja ##e adalah upacara ritual agama Buddha yang dilaksanakan di Kui ##l Bon ##g ##won , Seoul , Korea Selatan . [ 1 ] Up ##aca ##ra dalam ke ##percayaan Buddhism ##e ini dima ##ksud ##kan untuk memberi perse ##mbahan kepada Buddha agar ia menu ##ntu ##n manusia , baik yang hidup dan yang sudah tiada menuju ke ##dama ##ian dan pen ##cera ##han . [ 2 ] Up ##aca ##ra ini diadakan dengan ritual bom ##pa ##e yakni me ##lant ##unk ##an sut ##ra Buddha , dil ##anju ##tkan dengan menarik ##an tar ##ian ritual Nabi ##chu ##m , Bara ##chu ##m , Be ##ob ##go ##chu ##m dan Taj ##uch ##um . [ 3 ] Up ##aca ##ra ini merupakan bentuk War ##isan Buda ##ya Non ##ben ##da ##wi Korea Selatan Nomor 50 tahun 1973 dan juga dia ##kui sebagai Karya Agung War ##isan Buda ##ya Lisa ##n dan Non ##ben ##da ##wi Manu ##sia UNESCO pada tahun 2005 . [ 4 ]

title: Maha ##wa ##msa

text: Be ##rba ##gai penulis me ##mper ##tany ##akan morali ##tas aku ##n yang diberikan dalam Maha ##vam ##sa , di mana Du ##tu ##gam ##unu men ##yes ##alkan tindakan ##nya dalam membunuh Ela ##ra dan pasukan ##nya . Maha ##vam ##sa men ##yama ##kan pe ##mbu ##nu ##han para pen ##ja ##jah sebagai set ##ara dengan pe ##mbu ##nu ##han " orang be ##rdos ##a dan bin ##atan ##g bu ##as " , dan du ##ka ##cita dan pen ##yes ##alan Raja telah dire ##dak ##an . Ini dianggap oleh beberapa kritik sebagai kes ##ala ##han et ##ika . Ak ##an tetapi , Buddhism ##e me ##mang men ##ga ##kui hier ##arki tindakan sebagai sesuatu yang kurang lebih be ##rman ##fa ##at atau ter ##amp ##il , meskipun ma ##ksud ##nya sama atau lebih penting daripada tindakan itu sendiri . Dengan demikian pe ##mbu ##nu ##han seorang Ar ##hat dapat dianggap kurang be ##rman ##fa ##at dan ter ##amp ##il daripada pe ##mbu ##nu ##han manusia biasa . Uma ##t Buddha juga dapat menyatakan bahwa membunuh seek ##or ga ##jah kurang ter ##amp ##il dan se ##hat daripada membunuh seek ##or sem ##ut . Namun , dalam kedua kasus itu , ni ##at itu juga harus di ##pert ##im ##bangkan . Sua ##tu hal yang penting untuk dica ##tat adalah bahwa Du ##tt ##haga ##mani men ##yes ##ali tindakan ##nya , dan ini juga berlaku untuk Raja Ash ##oka , yang menjadi pasi ##fis setelah sera ##ng ##kaian kamp ##any ##e militer be ##rda ##rah .

title: Key ##aki ##nan dalam agama Buddha

text: Seperti J ##ō ##do Shin ##shu , beberapa bentuk Buddhism ##e Zen berkembang sebagai re ##aksi kepada Buddhism ##e Ten ##dai . Seperti Buddhism ##e Tanah Mur ##ni , key ##aki ##nan juga memainkan peran di sini , terutama dalam S ##ō ##tō Zen . Bent ##uk Zen tersebut , yang juga disebut sebagai " Zen pet ##ani " karena popular ##itas ##nya di kalangan pertanian , dikembangkan oleh D ##ō ##gen ( 1200 [UNK] 53 ) . Selain be ##rf ##okus pada pra ##kte ##k med ##itas ##i yang umum dalam Buddhism ##e Zen , D ##ō ##gen memimpin ke ##bang ##kita ##n pe ##minata ##n dalam ka ##jian " s ##ūt ##ra " - " s ##ūt ##ra " , yang ia kata ##kan akan men ##gin ##sp ##iras ##i key ##aki ##nan berdasarkan pada pe ##mah ##aman . Ter ##ins ##pira ##si oleh Buddhism ##e Chan dari Tiongkok , D ##ō ##gen bern ##iat kembali ke kehidupan yang sederhana seperti yang di ##con ##to ##h oleh Buddha dalam " s ##ūt ##ra " - " s ##ūt ##ra " . Ia juga me ##yak ##ini bahwa med ##itas ##i dud ##uk tak hanya merupakan wa ##dah menuju pen ##cera ##han , namun juga cara untuk men ##ge ##ks ##presi ##kan alam Buddha di dalam ##nya . Pr ##akt ##ision ##er harus memiliki key ##aki ##nan bahwa alam Buddha berdasarkan pada yang dia ##jar ##kan oleh D ##ō ##gen meskipun D ##ō ##gen tak me ##yak ##inin ##ya berada dalam bentuk sos ##ok ke ##kal . D ##ō ##gen me ##yak ##ini bahwa pen ##cera ##han adalah hal yang me ##mungkinkan dalam kehidupan [UNK] bahkan kehidupan se ##kul ##er [UNK] dan ia tak me ##yak ##ini ga ##gas ##an Zaman Pen ##uru ##nan Dharma .

title: Buddhism ##e Human ##istik

text: Buddhism ##e " Human ##istik " ( alam manusia ) ( ) adalah sebuah fils ##afat modern yang di ##pra ##ktik ##kan oleh gerakan ke ##aga ##maan baru yang berasal dari Buddhism ##e Tiongkok . Buddhism ##e human ##istik men ##eka ##nkan pada pen ##gint ##eg ##rasi ##an pra ##ktik - pra ##ktik Bud ##dhi ##s ke dalam kehidupan se ##hari - hari , dan men ##gali ##hkan fokus ritual dari orang mati ke yang hidup .

title: Dinasti Tang

text: Agama Buddha mulai mengalami ke ##mund ##uran saat pemerintah pusat Tang juga mengalami ke ##mund ##uran pada akhir abad ke - 8 dan abad ke - 9 . Wi ##hara - wi ##hara Buddha yang sebelumnya tidak di ##ken ##akan paj ##ak men ##dada ##k di ##pung ##ut paj ##ak oleh pemerintah . Pada tahun 845 , Kaisar Wu ##zong dari Tang akhirnya menu ##tup 4 . 600 wi ##hara be ##sert ##a 40 . 000 kui ##l dan altar , sehingga 260 . 000 bi ##ksu harus kembali ke kehidupan se ##kul ##er ; [ 31 ] [ 226 ] peristiwa ini belakang ##an dij ##ulu ##ki salah satu dari Em ##pat Pen ##inda ##san Buddhism ##e di Tiongkok . Meskipun pela ##rang ##an akan dica ##but beberapa tahun kemudian , Buddhism ##e tidak lagi menjadi domina ##n seperti sebelumnya . [ 31 ] [ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] Hal ini juga dia ##kibatkan oleh muncul ##nya ket ##erta ##rika ##n akan fils ##afat asli Tionghoa , seperti Ko ##n ##fus ##iani ##sme dan Tao ##isme . Han Yu ( 786 [UNK] 824 ) adalah salah satu orang pertama di Tang yang men ##cel ##a Buddhism ##e . [ 229 ] Walaupun re ##kan - re ##kan seja ##wat ##nya men ##gang ##gap Han Yu kas ##ar dan men ##jeng ##kel ##kan , pe ##mik ##iran ##nya akan me ##mba ##yang - bayan ##gi pen ##inda ##san Buddhism ##e di Tang dan pe ##mul ##ihan kembali teori Ko ##n ##fus ##ian dengan bang ##kit ##nya Neo - Ko ##n ##fus ##iani ##sme pada masa Dinasti Song . [ 229 ] Meskipun begitu , Buddhism ##e Ch ##án menjadi populer di antara eli ##t - eli ##t ter ##did ##ik . [ 31 ] Terdapat pula banyak bi ##ksu Chan yang terkenal dari masa Tang , seperti Ma ##zu Da ##oy ##i , Bai ##zh ##ang , dan Huang ##bo Xi ##yu ##n . Selain itu , se ##kte Buddhism ##e Tanah Mur ##ni yang di ##pra ##kar ##sai oleh Hui ##yuan ( 334 [UNK] 416 ) turut populer seperti Buddhism ##e Chan pada masa Dinasti Tang . [ 230 ] j ##mp ##l | kiri | Bala ##i kayu yang dibangun pada tahun 857 , [ 231 ] terletak di Kui ##l F ##ogu ##ang di Gunung Wu ##tai , Shan ##xi . Kui ##l ini merupakan kui ##l Buddha .

title: Buddhism ##e Human ##istik

text: Tai ##xu juga menggunakan istilah " Buddhism ##e untuk Dunia Manu ##sia " , atau populer disebut " Buddhism ##e Human ##istik " ( ) . Tampa ##k bahwa pada awalnya kedua istilah ini biasanya saling dapat di ##pert ##uka ##rkan . Salah satu murid Tai ##xu , Yin Shu ##n , menggunakan istilah " Buddhism ##e Human ##istik " untuk menunjukkan sebuah kritik terhadap " pen ##de ##waan " agama Buddha , yang merupakan ciri umum lainnya dari sebagian besar Buddhism ##e Tiongkok , dalam artikel dan buku - buku ##nya . Ada ##lah Yin Shu ##n , dan murid - murid Tai ##xu lainnya , yang membawa kedua istilah ini ke Taiwan setelah ke ##kala ##han Nasional ##is pada masa perang saudara melawan Partai Kom ##unis Tiongkok . Ada ##lah di Taiwan istilah " Buddhism ##e Human ##istik " menjadi istilah yang paling umum digunakan , terutama di antara para pemimpin agama yang awalnya berasal dari Tiongkok .

title: Agama Buddha di Nepal

text: Dalam Buddhism ##e Nepal tradisional , ada sem ##bilan naskah khusus yang disebut " Sem ##bilan Must ##ika Dharma " ( " Na ##va ##gra ##ha " ) , dan ini dianggap sem ##bilan kitab agama Buddha yang lebih ung ##gul : Di antara rakyat yang berbahasa Tibet ##o - Burma , Buddhism ##e Tibet adalah bentuk yang paling banyak di ##pra ##ktik ##kan . Buddhism ##e New ##ar adalah sebuah bentuk aliran Va ##jr ##ayan ##a yang di ##pen ##garuhi oleh Buddhism ##e The ##rava ##da . Banyak kelompok Bud ##dhi ##s juga di ##pen ##garuhi oleh agama Hindu . Buddhism ##e adalah agama yang domina ##n dari wilayah utara yang be ##rpen ##duduk ja ##rang , yang di ##hun ##i oleh suku yang be ##r ##hu ##bungan dengan Tibet , yakni She ##rpa , Lo ##pa , Mana ##ng , Tha ##kali , L ##hom ##i , Dol ##po , dan Ny ##im ##ba . Mereka merupakan minori ##tas kecil dari penduduk Nepal .

title: Key ##aki ##nan dalam agama Buddha

text: Meskipun pada zaman pra - modern , beberapa aliran agama Buddha men ##ying ##kir ##kan key ##aki ##nan dalam pra ##kte ##k Buddha , peran key ##aki ##nan benar - benar baru di ##kritik secara besar - besar ##an pada zaman modern . Pada abad ke ##dela ##pan belas , Abad Pen ##cera ##han , para intel ##ekt ##ual barat me ##mand ##ang agama sebagai ker ##abat budaya , br ##se ##bera ##ngan dengan ke ##bena ##ran aka ##l bu ##di tunggal . Pada akhir abad kes ##em ##bilan belas , pan ##dangan tentang agama tersebut men ##gin ##forma ##sikan bagaimana dunia Barat menang ##gap ##i agama Buddha . Para penulis Barat seperti Edwin Arnold mulai men ##gha ##dir ##kan agama Buddha sebagai jawab ##an untuk kon ##tra ##dik ##si antara sai ##ns dan agama , karena agama rasi ##onal bukan ##lah budaya . Saat sai ##ns barat dan rasi ##onali ##sme men ##ye ##bar ke Asia , para intel ##ekt ##ual Asia seperti di Sri Lanka mengembangkan ga ##gas ##an yang sama . Karena anca ##man pemerintah koloni ##al dan agama Kristen , dan ke ##bang ##kita ##n kelas menengah per ##kota ##an , pada akhir abad kes ##em ##bilan belas , Buddhism ##e Sri Lanka mulai berubah . Did ##es ##kr ##ips ##ikan oleh para ce ##ndeki ##awan saat ini sebagai " moderni ##sme Bud ##dhi ##s " atau " Buddhism ##e protesta ##n " , orang - orang Barat dan orang - orang Sri Lanka did ##ikan Inggris men ##gad ##vo ##kasi ##kan agama Buddha sebagai fils ##afat rasi ##onal , bebas dari key ##aki ##nan dan pe ##mber ##hala ##an but ##a , men ##yan ##jung sai ##ns dan ga ##gas ##an modern . Mereka me ##mand ##ang pra ##kte ##k tradisional seperti pe ##mu ##jaan re ##lik dan ke ##gia ##taan de ##vosi ##onal lainnya sebagai kes ##ala ##han dari sebuah ga ##gas ##an , bentuk rasi ##onal dari agama Buddha , ses ##am ##bil men ##gasi ##mila ##sikan nilai - nilai Victorian dan nilai - nilai modern lainnya dan menyebut mereka sebagai Bud ##dhi ##s tradisional , sering ##kali tanpa kes ##adar ##an . Di Jepang , dari zaman Meiji , Jepang sangat menyerang agama Buddha sebagai sistem key ##aki ##nan asing dan tak ##hay ##ul . Dalam menang ##gap ##inya , aliran - aliran Buddha seperti Zen mengembangkan sebuah gerakan yang disebut " Buddhism ##e Baru " ( " Jepang : shi ##n bu ##kk ##yo " ) , yang me ##ma ##jukan rasi ##onali ##sme , moderni ##sme dan ga ##gas ##an ke ##pra ##jur ##itan . Mas ##ih di Buddhism ##e Jepang , pada abad kedua puluh , tangga ##pan kritika ##l terhadap Buddhism ##e tradisional berkembang , yang dipimpin oleh dua aka ##demi ##si Ha ##kama ##ya Nor ##iak ##i dan Mats ##umoto Shi ##rō , disebut Buddhism ##e Kritik ##al . Ali ##ran pe ##mik ##iran Nor ##iak ##i dan Shi ##rō men ##g ##kritik ga ##gas ##an Buddha Tiongkok dan Jepang karena mere ##nda ##hkan pe ##mik ##iran kr ##itis , me ##mp ##romos ##ikan ke ##percayaan but ##a dan kurang menu ##nja ##ng masyarakat . Namun , ce ##ndeki ##awan ka ##jian Asia Timur Peter Gregory menyatakan bahwa upaya Bud ##dhi ##s Kritik ##al untuk menemukan Buddhism ##e mur ##ni tanpa campu ##r tangan secara iron ##i diikuti dengan kritika ##l terhadap ese ##nsi ##alis ##me yang sangat sama . Ce ##ndeki ##awan lain membuat ar ##gum ##en ser ##upa . Buddhism ##e Kritik ##al men ##g ##kritik ke ##percayaan but ##a dan key ##aki ##nan dalam Alam Buddha , namun mereka men ##ya ##jikan sebuah tempat untuk key ##aki ##nan : menurut Nor ##iak ##i , key ##aki ##nan Buddha adalah kap ##asi ##tas kritika ##l tanpa kom ##pro ##mi untuk me ##mbe ##dak ##an antara Buddhism ##e benar dan salah dan be ##rko ##mit ##men pada apa yang menjadi Buddhism ##e benar . Nor ##iak ##i men ##gon ##tras ##kan key ##aki ##nan dengan ga ##gas ##an harm ##oni Jepang ( " wa " ) , yang ia ya ##kini berpindah dari tangan ke tangan dengan pen ##eri ##maan tanpa kritika ##l dari ga ##gas ##an non - Bud ##dhi ##s , termasuk ke ##kera ##san .

title: Fils ##afat Timur

text: Fils ##afat Timur merupakan sebutan bagi pe ##mik ##iran - pe ##mik ##iran filosofi ##s yang berasal dari dunia Timur atau Asia , seperti Fils ##afat Tiongkok , Fils ##afat India , Fils ##afat Jepang , Fils ##afat Islam , Fils ##afat Buddhism ##e , dan sebagai ##nya . Mas ##ing - masing jenis fils ##afat merupakan suatu sistem - sistem pe ##mik ##iran yang luas dan plural . Mis ##alny ##a saja , fils ##afat India dapat ter ##bagi menjadi fils ##afat Hindu dan fils ##afat Buddhism ##e , sedangkan fils ##afat Tiongkok dapat ter ##bagi menjadi Ko ##n ##fus ##iani ##sme dan Tao ##isme . Bel ##um lagi , banyak terjadi perte ##muan dan per ##cam ##pura ##n antara sistem fils ##afat yang satu dengan yang lain , misalnya Buddhism ##e bera ##kar dari Hindu ##isme , namun kemudian menjadi lebih be ##rpen ##gar ##uh di Tiongkok ket ##im ##bang di India . Di sisi lain , fils ##afat Islam malah lebih banyak bertemu dengan fils ##afat Barat . Ak ##an tetapi , secara umum dikenal empat jenis fils ##afat Timur yang terkenal dengan sebutan " Em ##pat Tra ##disi Besar " yaitu Hindu ##isme , Buddhism ##e , Tao ##isme , dan Ko ##n ##fus ##iani ##sme .


query: Kap ##anka ##h Jepang pertama kali masuk ke Indonesia ?

title: Sejarah Nusa ##ntara ( 1942 [UNK] 1945 )

text: Masa penduduk ##an Jepang di Indonesia dimulai pada tahun 1942 dan berakhir pada tanggal 17 Agustus 1945 sei ##ring dengan Pro ##kla ##masi Ke ##mer ##deka ##an Indonesia oleh So ##eka ##rno dan M . Hat ##ta atas nama bangsa Indonesia .

title: Per ##buda ##kan di Jepang

text: Setelah Port ##ugis pertama kali membuat kontak dengan Jepang pada 1543 , sebuah perdagangan bu ##dak be ##rska ##la besar dimana Port ##ugis menjadikan orang - orang Jepang sebagai bu ##dak di Jepang dan men ##jual mereka ke berbagai tempat di luar negeri , termasuk Portugal itu sendiri , sepanjang abad keen ##am belas dan ket ##uju ##h belas . Beberapa dok ##umen berkata bahwa perdagangan bu ##dak yang besar bersama ##an dengan perte ##ntang ##an melawan per ##buda ##kan Jepang .

title: Karate

text: Karate ( Japanese : 空 手 ) adalah seni bela diri yang berasal dari Jepang . Seni bela diri ini sedikit di ##pen ##garuhi oleh Seni bela diri Cina ken ##p ##ō . Karate dibawa masuk ke Jepang lewat Okinawa dan mulai berkembang di Ryu ##ky ##u Islands . Seni bela diri ini pertama kali disebut " Tot ##e [UNK] yang berarti seperti [UNK] Tin ##ju China [UNK] . Ketika karate masuk ke Jepang , nasional ##isme Jepang pada saat itu sedang tinggi - tinggi ##nya , sehingga Sense ##i G ##ichi ##n Fun ##ako ##shi mengubah kan ##ji Okinawa ( Tot ##e : Tin ##ju China ) dalam kan ##ji Jepang menjadi [UNK] karate [UNK] ( Tang ##an Ko ##song ) agar lebih mudah diterima oleh masyarakat Jepang . Karate terdiri dari atas dua kan ##ji . Yang pertama adalah [UNK] Kara [UNK] 空 dan berarti [UNK] ko ##song [UNK] . Dan yang kedua , [UNK] te [UNK] 手 , berarti [UNK] tangan ' . Yang dua kan ##ji bersama arti ##nya [UNK] tangan ko ##song [UNK] 空 手 ( pinyin : kong ##sh ##ou ) .

title: Demo ##grafi Asia

text: Secara ekonomi , Asia merupakan bagian dari Dunia Kedua , dengan beberapa negara yang di ##ke ##cua ##lika ##n yang dia ##eb ##ut sebagai negara - negara Dunia Pertama yaitu Israel , Jepang , Taiwan dan South Korea . Negara - negara Asia yang termasuk ke ##dala ##m ekonomi utama G - 20 termasuk Tiongkok , Jepang , Korea Selatan , India , Rusia , Indonesia , Turki dan Saudi Arabia . Jepang juga menjadi anggota G ##8 , sedangkan Tiongkok dan India juga masuk ke ##dala ##m organisasi G ##8 + 5 .

title: Suzuki TS 125

text: Suzuki TS 125 adalah end ##uro bike be ##rku ##bik ##asi 123 cc dua lang ##kah be ##rten ##aga 13 hp di 7000 rpm . Di ##pro ##duksi su ##zuki pertama kali tahun 1970 dan sejak tahun 1991 untuk pasar Amerika be ##rs ##pes ##if ##ikasi 124 cc , liquid cool ##ed , 22 hp sementara untuk pasar je ##pang be ##rmes ##in 4 tak DO ##HC be ##rten ##aga sama dengan versi am ##rik 22 hp di 950 ##0 rpm . Di Indonesia diproduksi terakhir tahun 1993 - 2005 . Sep ##eda motor yang bisa digunakan di segala medan ini , menjadi salah satu senjata PT Suzuki Indo ##mobil Sales ( SI ##S ) untuk mere ##but hati bike ##rs tanah air . Suzuki TS 125 sendiri , selain dijual di Indonesia dijual juga di Jepang dan Amerika . Model yang masuk ke Indonesia adalah TS 125 ER . Mu ##lai diproduksi dan masuk di tanah air pada tahun 1993 , dan dis ##top produksi ##nya pada tahun 2005 . Ja ##di , jika dito ##tal motor ini mampu bertahan selama 12 tahun . Dalam segi desa ##in , TS 125 ER yang banyak dijual di Indonesia ini merupakan versi pen ##ye ##mpur ##naan dari pen ##dah ##ulun ##ya . Model ini telah ado ##psi sok depan yang lebih tinggi , dan sus ##pens ##i belakang model mono ##sok . Tidak lu ##pa , area swing arm telah dibuat menggunakan bahan al ##umu ##nium yang ring ##an dan koko ##h .

title: Daftar serial televisi Transformers

text: Serial ini merupakan serial Transformers pertama , dan juga merupakan awal mula dari seluruh versi se ##ku ##el dan non - se ##ku ##el dari serial TV Transformers sampai sekarang . Basis yang dipakai di serial ini berasal dari kom ##ik ter ##bita ##n Marvel Comics . Serial ini diproduksi oleh Sun ##bow Productions yang bekerja sama dengan Has ##bro . Mas ##uk pertama kali ke Indonesia pada awal 1990 - an , dan di ##put ##ar di RC ##TI . Di akhir 2007 kemudian di ##put ##ar ulang oleh AN ##TV . Serial ini merupakan lan ##jut ##an dari serial season ketiga versi Amerika Serikat . Di ##kare ##nakan film Transformers : The Movie tidak dirilis secara resmi di Jepang , maka pihak Tak ##ara sebagai pe ##me ##gang li ##sens ##i Transformers kawasan Asia kemudian memutuskan untuk membuat serial versi baru dengan jalan cerita melanjutkan season ketiga , dan me ##mut ##us tiga episode terakhir versi Amerika seri ##kat . Pertama di ##put ##ar tahun 1987 , eks ##klus ##if untuk kawasan Jepang , dan kemudian di sul ##ih suara ##kan ke bahasa Inggris oleh STAR TV Hong Kong . Mer ##upa ##kan lan ##jut ##an dari The Head ##master ##s Mas ##ih merupakan lan ##jut ##an dari The Head ##master ##s dan Super - God Master ##force Lan ##jut ##an cerita dari , sebenarnya diren ##cana ##kan diproduksi untuk 52 episode , namun pena ##yang ##annya di TV Jepang di ##bata ##lkan setelah satu episode . Tak lama be ##rse ##lang , serial ini di dub ##bing ke dalam bahasa Inggris oleh STAR TV Hong Kong dan RT ##M Malaysia

title: Su ##tan Muhammad Za ##in

text: Pada zaman Jepang , untuk pertama kalinya Za ##in men ##yu ##sun gram ##atik ##a Bahasa Melayu , yang menjadi pen ##dah ##ulu dan dasar - dasar gram ##atik ##a Bahasa Indonesia . Dalam buku ##nya " D ##jalan Bahasa Indonesia " , untuk pertama kalinya dikenal apa yang kini disebut sebagai kata benda , kata kerja , kata sand ##ang dan sete ##rus ##nya .

title: Naruto

text: Manga Naruto pertama kali diterbitkan di Jepang oleh Shu ##eis ##ha pada tahun 1999 dalam edisi ke - 43 majalah S ##hone ##n Jump . Di Indonesia , manga ini diterbitkan oleh Ele ##x Media Kom ##put ##indo . Popular ##itas dan panjang seri Naruto sendiri ( terutama di Jepang ) men ##yai ##ngi Dragon Ball karya Akira Tor ##iya ##ma , sedangkan serial anime Naruto , diproduksi oleh Studio Pier ##rot dan Ani ##plex , disiarkan secara perdana di Jepang oleh jaringan TV Tokyo dan juga oleh jaringan televisi satelit khusus anime , seperti Ani ##max dan stasiun televisi lainnya , pada 3 Oktober 2002 sampai sekarang . Seri pertama terdiri atas 9 musim dan berlangsung 220 episode . Musim pertama dari seri kedua mulai ditayangkan pada tanggal 15 Februari 2007 . Di Indonesia sendiri , anime Naruto pernah ditayangkan oleh stasiun televisi Trans TV , yang kemudian ditayangkan lebih lan ##jut oleh GT ##V dan sempat ditayangkan di Indo ##sia ##r untuk musim keempat dan ke ##lima sampai Naruto Ship ##pu ##den musim ke ##lima . Selain serial anime , Studio Pier ##rot telah mengembangkan dela ##pan film untuk seri dan beberapa original video animation ( OVA ) . Jenis barang dag ##angan termasuk novel ring ##an , permainan video dan kole ##ksi kartu yang dikembangkan oleh beberapa perusahaan .

title: Coca - Cola

text: Coca - Cola pertama kali hadi ##r di Indonesia sekitar tahun 1927 , ketika Net ##her ##land In ##dische Mineral Water Fa ##bri ##eck ( Pa ##brik Air Mineral Hindia Belanda ) me ##mbo ##tol ##kan untuk pertama kalinya di Batavia ( Jakarta ) . Pro ##duksi Coca - Cola lu ##mpu ##h pada zaman pen ##ja ##jahan Jepang ( 1942 - 1945 ) tetapi tepat ses ##uda ##h kemerdekaan Republik Indonesia , pa ##brik tersebut beroperasi di bawah nama The Indonesia Bot ##tles Ltd N ##v ( IB ##L ) dengan status perusahaan nasional .

title: Sherlock ( album mini )

text: Album ini terdiri dari total 7 lagu dalam berbagai warna musik , termasuk [UNK] Stranger [UNK] , lagu tema utama untuk Strangers ##6 , sebuah drama Korea - Cina - Jepang bersama dij ##ad ##walk ##an akan ditayangkan di Korea , dengan suara men ##de ##barkan dan me ##lod ##i yang dis ##usu ##n oleh Ken ##zie Lagu ini pertama kali dirilis di Jepang dan dima ##su ##kkan ke album debut Jepang mereka " The First " .

title: Musa ##shi ( novel )

text: Musa ##shi adalah sebuah novel fik ##si karya Ei ##ji Yo ##shi ##kawa yang be ##rce ##rita mengenai Mi ##ya ##moto Musa ##shi , pen ##garan ##g buku yang mungkin adalah pendek ##ar pe ##dang ( sam ##urai ) Jepang paling terkenal yang pernah hidup . Di Jepang , kisah ini pertama kali diterbitkan dalam bentuk serial di surat ka ##bar Jepang Asahi Shi ##mbu ##n pada tahun 1935 - 1939 dan di ##buk ##ukan dalam pada 1980 - an . Di Indonesia , kisah ini pertama kali diterbitkan dalam bentuk cerita be ##rsa ##mbung di surat ka ##bar KO ##MP ##AS pada tahun 1983 - 1984 , dil ##anju ##tkan dengan bentuk tujuh ji ##lid buku sa ##ku pada sekitar 1990 - an . Vers ##i bahasa Indonesia dite ##rje ##mah ##kan bukan dari kisah asli bahasa Jepang - nya ( sekitar 26 ri ##bu halaman ) , me ##lain ##kan dari ter ##jem ##ahan bahasa Inggris yang lebih ring ##kas ( sekitar 900 halaman ) . Pada tahun 2002 , Gram ##edia P ##usta ##ka Utama mener ##bitkan kembali buku ini dalam bentuk satu buku len ##gkap sete ##bal 1247 halaman .

title: Ek ##a Kur ##nia ##wan

text: De ##but novel pertamanya meraih banyak perhatian dari pe ##mba ##ca sastra Indonesia , " Can ##tik itu Luka " ( ter ##bit pertama kali oleh Pen ##erbit Jen ##dela , 2002 ; ter ##bit kembali oleh Gram ##edia P ##usta ##ka Utama , 2004 ; dite ##rje ##mah ##kan ke dalam bahasa Jepang oleh R ##ibe ##ka O ##ta dan diterbitkan oleh Shin ##pu - sh ##a , 2006 ; dia ##lih ##bah ##asa ##kan oleh Annie Tucker ( New Direction ##s Publishing , 2015 ) . Dis ##usu ##l kemudian oleh novel kedua , " Le ##laki Hari ##mau " ( Gram ##edia P ##usta ##ka Utama , 2004 ) dia ##lih ##bah ##asa ##kan oleh Lab ##oda ##lih Sem ##bir ##ing dengan judul " Man Tiger " ( Verso Books , 1 Oktober 2015 ) . Pada tahun 2016 , " Man Tiger " terpilih masuk nomina ##si panjang penghargaan The Man Booker International Prize 2016 .

title: Tu ##lus

text: Indonesia , menjadi rumah di setiap karya musik TU ##L ##US , namun tidak hanya be ##rhenti me ##mpu ##blik ##asi ##kan karya musik di [UNK] rumah [UNK] nya saja , ter ##hit ##ung 2015 , TU ##L ##US telah bere ##ks ##pan ##si ke Jepang . Lang ##kah awal eks ##pan ##si TU ##L ##US di Jepang , dimulai dengan meri ##lis lagu berbahasa Jepang ci ##pta ##an TU ##L ##US untuk pertama kalinya yang berjudul [UNK] Ku ##tsu [UNK] . [UNK] Ku ##tsu [UNK] adalah gu ##bahan lagu [UNK] Sep ##atu [UNK] dalam versi Bahasa Jepang . Pada tahun ketiga perjalanan musik di Jepang , TU ##L ##US did ##au ##lat sebagai Du ##ta Besar 60 tahun Pers ##aha ##batan Indonesia [UNK] Jepang .

title: Opera ##si P ##X

text: Setelah perang , Opera ##si P ##X pertama kali di ##bah ##as dalam sebuah wa ##wan ##cara dengan mantan kapten Eno Yo ##shi ##o , yang sangat terlibat dengan per ##en ##cana ##an serangan , oleh kora ##n San ##kei pada tanggal 14 Agustus 1977 . Menurut Yo ##shi ##o , " Ini adalah pertama kalinya saya mengatakan semua tentang Opera ##si P ##X karena operasi ini ter ##kait dengan at ##uran perang dan hukum internasional . Ren ##cana itu tidak termasuk dalam operasi akt ##ual , tapi saya merasa bahwa hanya fakt ##a mengenai per ##en ##cana ##annya yang menyebabkan kes ##ala ##h ##pah ##aman internasional . Say ##a bahkan belum pernah me ##mbo ##cor ##kan apa pun pada sta ##f dari ar ##si ##p sejarah perang di Badan Per ##tah ##anan Jepang , dan saya tidak merasa nya ##man me ##mbi ##cara ##kan hal ini bahkan sampai sekarang . Ta ##pi pada saat itu , Jepang kalah dengan kondisi sangat bu ##ruk dan segala cara untuk menang menjadi tidak masalah . "

title: Mitsubishi i Mi ##E ##V

text: i - Mi ##E ##V dil ##uncu ##rkan untuk pertama kalinya untuk kon ##sume ##n - kon ##sume ##n armada di Jepang pada bulan Juli 2009 . Tang ##gal 1 April 2010 , mobil ini dil ##uncu ##rkan untuk umum . Har ##gan ##ya ketika pertama kali dil ##uncu ##rkan adalah ( ~ ) . Mo ##bil listrik ini memenuhi pers ##yar ##atan ins ##enti ##f dari pemerintah Jepang sebesar , sehingga harga ##nya be ##rku ##rang menjadi hanya ( ~ ) . Di Hong Kong , mobil ini mulai dijual pada publik bulan Mei 2010 dengan harga HK $ 395 , 000 ( ~ US $ 50 , 631 ) dan pen ##jual ##an untuk pasar Australia dimulai Agustus 2010 via lea ##sing . Dari sejak pertama kali dijual pada bulan Juli 2009 , pada bulan Oktober 2011 Mitsubishi telah men ##jual lebih dari 17 . 000 i - Mi ##E ##V di seluruh dunia , termasuk 4 . 000 unit dia ##ntara ##nya yang diu ##bah namanya di Perancis dan dijual di Eropa dengan nama Peugeot i ##O ##n dan Citroën C - Z ##ERO pada bulan September 2011 .

title: Final Fantasy

text: Karena banyak ##nya per ##mint ##aan dan besar ##nya sukses dari konser pertama Final Fantasy yang dibawa ##kan oleh Los Angeles Philharmonic Orchestra di Walt Disney Concert Hall pada 10 Mei 2004 , dibuat ##lah tur konser yang dimulai bulan Februari 2005 . Musik dari Final Fantasy pertama kali dibawa ##kan di luar Jepang sebagai bagian dari seri konser Sy ##mp ##hon ##ic Game Music Concert di Jerman . Ko ##nser Final Fantasy yang diberi judul Beginning of Fantasy juga pernah dis ##elen ##gga ##rak ##an di Indonesia oleh T ##wili ##te Orchestra dengan Ad ##die MS sebagai kon ##duk ##tor pada tanggal 28 Juli 2006 di Jakarta . Lagu tema Final Fantasy juga telah masuk dalam daftar iTunes Music Store .

title: Kode Q ##R

text: A ##wal ##nya kode Q ##R digunakan untuk pela ##cak ##an ken ##daraan bagian di man ##uf ##akt ##ur , namun kini kode Q ##R digunakan dalam konte ##ks yang lebih luas , termasuk aplikasi kome ##rsi ##al dan ke ##muda ##han pela ##cak ##an aplikasi be ##ror ##ient ##asi yang ditu ##jukan untuk pengguna tele ##pon selu ##ler . Di Jepang , penggunaan kode Q ##R sangat populer , hampir semua jenis po ##nsel di Jepang bisa membaca kode Q ##R sebab sebagian besar pen ##gus ##aha di sana telah memilih kode Q ##R sebagai alat tambahan dalam program pro ##mosi produk ##nya , baik yang bergerak dalam perdagangan maupun dalam bidang ja ##sa . Pada umumnya kode Q ##R digunakan untuk mena ##nam ##kan informasi alam ##at situs suatu perusahaan . Di Indonesia , kode Q ##R pertama kali di ##perk ##enal ##kan oleh . Dengan adanya kode Q ##R pada kora ##n hari ##an di Indonesia ini , pe ##mba ##ca mampu men ##ga ##kses berita melalui po ##nsel ##nya bahkan bisa memberi masuk ##an atau op ##ini ke reporter atau editor surat ka ##bar tersebut .

title: Ragnar Al ##m

text: Pada tahun 1940 " Pers ##erm ##onan ##ta " diterbitkan untuk pertama kali kalinya oleh P ##dt . Ragnar Al ##m . Tetapi selama pemerintahan Nippon ( Jepang ) men ##ja ##jah Indonesia , Pers ##erm ##onan ##ta tidak diterbitkan . [ 3 ] Pada periode Maret 1942 sampai dengan Agustus 1945 , masa pen ##ja ##jahan Jepang dalam Perang Dunia II , hanya keluarga P ##dt . Egon N . Ost ##rom dan P ##dt . Ragnar Al ##m . dari S ##wed ##ia yang mener ##uskan pekerjaan misi di Indonesia . [ 3 ]

title: Girls ' Generation

text: Pada Juli 2014 , mereka meri ##lis album kom ##pila ##si terbaik Jepang pertama mereka , " The Best " . Album berisi singel sebelumnya juga beberapa track baru : " Inde ##stru ##cti ##ble " , " Divine " , dan " Chain Re ##action " . Per ##ilis ##an ini me ##mun ##cak di Oricon Albums Chart selama dua minggu be ##rtu ##rut - turut dan ter ##jual lebih dari 175 . 000 eks ##em ##plar di Jepang . Dengan " The Best " me ##mun ##cak di Oricon Albums Chart , Girls ' Generation menjadi grup wanita non - Jepang pertama di Asia yang memiliki tiga album nomor satu pada chart . Pada bulan yang sama , mereka juga menyelesaikan tur Jepang ketiga mereka , Love & Peace . Ter ##hit ##ung di Fukuoka pada April 2014 , mereka tampil 17 kali di tujuh kota Jepang termasuk Osaka , Nagoya dan Tokyo . Dengan tiga tur konser Jepang sejak 2011 , Girls ' Generation menerima total 550 . 000 pen ##onton , sebuah re ##kor untuk girl ##band Korea .

title: Hi ##dangan Jepang

text: Masa ##kan Jepang men ##gen ##al 5 bu ##mbu utama yang harus dima ##su ##kkan secara be ##rtu ##rut ##an sesuai ur ##utan " sa - shi - su - se - so " yang merupakan sing ##katan dari : Ses ##uai dengan peraturan " sa - shi - su - se - so , " gula pasi ##r adalah bu ##mbu yang dima ##su ##kkan pertama kali , diikuti gara ##m , cu ##ka , ke ##cap asi ##n , dan mis ##o .

title: Orang Rusia di Jepang

text: Orang - orang Rusia di Jepang ( Bahasa Jepang : 在 日 ロシア 人 " Za ##i - Ni ##chi Ros ##hia - jin " , bahasa Rusia : Р ##ус ##ские в Японии " Russ ##ki ##ye v Ya ##pon ##ii " ) tercatat melakukan pen ##dara ##tan pertama kalinya sejak tahun 1739 di kota Ka ##mo ##gawa , Chiba , Jepang selama masa pas ##car ##unt ##uh ##nya zaman Tokugawa di Jepang , pulau Hokkaido tidak termasuk karena saat itu belum ter ##him ##pun ke dalam tad ##bir kekuasaan Jepang .

title: Es ##quire ( majalah )

text: Maja ##lah Es ##quire pertama kali dil ##uncu ##rkan di Amerika pada tahun 1933 , dan sudah ter ##se ##bar di 16 negara termasuk Indonesia , Inggris , Belanda , Taiwan dan Thailand ( Jepang sejak 2009 me ##le ##pas li ##sens ##i karena kr ##isis ekonomi ) . Setelah eks ##is selama 74 tahun di Amerika Serikat , pada tahun 2007 majalah Es ##quire hadi ##r di Indonesia dengan target pria intel ##ekt ##ual berusia antara 25 sampai 40 tahun ( lebih ) yang be ##rpen ##did ##ikan , berkembang , sukses di dalam karier ##nya , memiliki aktiv ##itas sosial , dan sen ##ang traveling .

title: Gereja Methodist Indonesia

text: 1940 : Pers ##erm ##onan ##ta diterbitkan untuk pertama kali kalinya oleh P ##dt . Ragnar Al ##m . Tetapi selama pemerintahan Nippon ( Jepang ) men ##ja ##jah Indonesia , Pers ##erm ##onan ##ta tidak diterbitkan .

title: Zaman S ##h ##ō ##wa

text: Kap ##itu ##lasi Jepang membawa Jepang ke arah perubahan radi ##kal , untuk pertama kalinya dalam sejarah bangsa Jepang , Jepang did ##udu ##ki oleh kekuatan asing dan berlangsung selama 7 tahun . Pen ##duduk ##an Se ##kutu membawa reformas ##i dalam bidang politik , termasuk mengubah Jepang menjadi negara demo ##krasi berdasarkan mon ##arki konst ##itus ##ional . Setelah dita ##ndatangani ##nya Perjanjian San Francisco pada tahun 1952 , Jepang kembali menjadi negara be ##rda ##ulat .

title: K - pop

text: Musik pop Korea pra - modern pertama kali muncul pada tahun 1930 - an akibat masuk ##nya musik pop Jepang yang juga turut me ##men ##garuhi unsur - unsur awal musik pop di Korea . Pen ##ja ##jahan Jepang atas Korea juga membuat genre musik Korea tidak bisa berkembang dan hanya mengikuti perkembangan budaya pop Jepang pada saat itu . Pada tahun 1950 - an dan 1960 - an , pengaruh musik pop barat mulai masuk dengan banyak ##nya per ##tun ##juk ##kan musik yang diadakan oleh pang ##kalan militer Amerika Serikat di Korea Selatan .

title: Suzuki S ##X ##4

text: Di ##perk ##enal ##kan pertama kali di Geneva Motor Show tahun 2006 . Di ##pro ##duksi pertama kali di Magyar Suzuki di Es ##zte ##rgo ##m , Hung ##aria , Jepang , dan Man ##esa ##r , India . Mu ##lai di ##perk ##enal ##kan di Indonesia sejak tahun 2007 , di ##im ##por ut ##uh ( " Complete ##ly Built Up " ) dari Jepang dalam bentuk hat ##ch ##back dan di ##pro ##mosi ##kan sebagai " Cross ##over " pertama di Indonesia . Model ini merupakan pen ##gga ##nti Suzuki A ##eri ##o ( hat ##ch ##back ) dan Neo Bale ##no I ( sedan ) . Set ##ahun kemudian dira ##kit secara ter ##urai ( " Complete ##ly K ##nock Down " ) dengan pen ##ingkatan fit ##ur seperti re ##m ca ##kra ##m pada keempat roda , audio ter ##inte ##gra ##si dan lain - lain . Be ##rsa ##maan dengan itu dira ##kit pula versi sedan yang dinamakan Neo Bale ##no II dengan model dan fit ##ur yang ser ##upa dengan versi hat ##ch ##back / crossover . Dalam perkembangan ##nya , versi sedan di ##hen ##tikan produksi ##nya karena model ##nya kurang bisa diterima pasar , sedangkan versi hat ##ch ##back / crossover menjadi perin ##tis ken ##daraan tipe ini di Indonesia dan sempat dikembangkan tipe Cross ##roa ##d untuk me ##mper ##luas pasar . Tip ##e Cross ##roa ##d sendiri tidak diproduksi lama karena seja ##tiny ##a merupakan versi " sp ##ec down " dari tipe Cross ##over , sehingga pe ##minat ##nya sedikit . Tip ##e Cross ##over sampai tahun 2012 sudah mengalami 2 kali " face ##lift " .

title: Piala U ##ber

text: Dalam ke ##iku ##tse ##rta ##annya di Piala U ##ber , tim bere ##gu wanita Indonesia beberapa kali mencapai babak final . Pada tahun 1969 dan 1972 , di Tokyo , Jepang , tim bere ##gu wanita Indonesia pada saat itu di ##kala ##hkan oleh tua ##n rumah , Jepang , dengan sk ##or yang sama , 6 - 1 . Namun , pada tahun 1975 , di Jakarta , tim bere ##gu wanita Indonesia mengalahkan Jepang dengan sk ##or 5 - 2 . Hal ini cukup isti ##me ##wa , karena selanjutnya , di Bangkok , pada tahun 1976 , tim bere ##gu pria Indonesia juga men ##ju ##ara ##i Piala Thomas dengan mengalahkan Malaysia 9 - 0 , sehingga Indonesia menjadi negara pertama yang " men ##ga ##win ##kan " Piala Thomas dan Piala U ##ber . Say ##ang ##nya di Se ##landia Baru ( 1978 ) , tim bere ##gu wanita Indonesia di ##kala ##hkan kembali oleh Jepang dengan sk ##or 5 - 2 , dan terakhir di Tokyo , Jepang , sebagai ##mana hal ##nya pada tahun 1969 dan 1972 , hanya saja terjadi sedikit perubahan format , Indonesia juga di ##kala ##hkan oleh Jepang , tetapi dengan sk ##or 6 - 3 .

title: Aku ##ntan ##si F ##IF ##O dan L ##IF ##O

text: F ##IF ##O merupakan sing ##katan dari " First in first out " atau dalam bahasa Indonesia , " Pertama masuk pertama keluar " yang berarti bahwa perse ##dia ##an yang pertama kali masuk itu ##lah yang pertama kali dica ##tat sebagai barang yang dijual .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Jepang

text: Jepang merupakan salah satu negara paling se ##kul ##er di dunia menurut World Value ##s Survey . Meskipun ada sekitar 3 juta orang Kristen di Jepang , ke ##kr ##isten ##an men ##ye ##bar di antara banyak af ##ilia ##si denomina ##si . 70 % of gereja Jepang mempunyai rata - rata pen ##gun ##jung kurang dari 30 orang , meskipun jumlah anggota sering ##kali dua kali li ##pat angka ini . Sejak pertama kalinya misi Katolik masuk pada abad ke - 17 , sejumlah pejabat tinggi Jepang masuk Kristen , termasuk Dom Justo Tak ##aya ##ma dan Ho ##sok ##awa G ##racia . Di antara , Paulo Miki yang paling terkenal . Orang Katolik men ##gen ##ang ##nya sebagai salah satu santo peli ##ndu ##ng Jepang .

title: Suzuki TS 125 ER

title: Audi ##tion Online

text: Audi ##tion Online pertama kali berasal dari sebuah kom ##ik yang populer bernama Audi ##tion , yang di ##ba ##ca oleh para re ##maja di Korea Selatan . Ter ##ins ##ip ##iras ##i dari kom ##ik tersebut , T ##3 Entertainment menciptakan Audi ##tion Online bekerja ##sama dengan Ye ##dang Online . Game ini awalnya hanya ada di Korea Selatan , dimana pertama kalinya memperoleh popular ##itas . Lamb ##at lau ##n popular ##itas permainan ini meningkat , T ##3 Entertainment dan Ye ##dang Online men ##ged ##arkan ##nya di region dan wilayah lain termasuk china , Hong Kong , Indonesia , Malaysia , Jepang , Filipina , Amerika Utara , Thailand , Taiwan , Asia Tenggara , Vietnam , Brasil , Inggris , and Eropa .