query: A ##pa yang dima ##ksud dengan pad ##uku ##han ?

title: Pe ##duk ##uhan

text: Pa ##duk ##uhan atau Pe ##duk ##uhan adalah pe ##mba ##gian wilayah administratif di Indonesia yang be ##rke ##duduk ##an di bawah Kelurahan atau Desa . Orang yang memimpin pad ##uku ##han disebut sebagai kepala du ##ku ##h . Istilah ini kembali digunakan di Provinsi Jawa Tengah , Daerah Ist ##ime ##wa Yogyakarta dan Jawa Timur , setelah pada masa Orde Baru , istilah pad ##uku ##han dig ##anti dengan Dusun .

title: Mint ##oba ##suki , Ga ##bus , Pat ##i

text: 2 . Ko ##rip ##an Sam ##pi . Lok ##asi pad ##uku ##han ini berada di bagian selatan desa Mint ##oba ##suki dan be ##rbatasan dengan desa G ##em ##pol ##sari ( bagian selatan ) , desa Banjar ##sari ( bagian barat ) , du ##ku ##h N ##jera ##kah ( bagian utara ) , dan du ##ku ##h Kara ##ng Any ##ar ( bagian timur ) . Pa ##duk ##uhan ini merupakan RW 04 yang terdiri dari 2 RT yaitu RT 01 dan RT 02 . Jika dilihat dari segi ekonomi , masyarakat di pad ##uku ##han ini masih ter ##ting ##gal dari pad ##uku ##han N ##jera ##kah , tetapi ada hal yang menarik di pad ##uku ##han ini , yaitu banyak dari masyarakat ##nya merupakan lulus ##an dari per ##guruan tinggi . Al ##has ##il , tingkat pendidikan di Pa ##duk ##uhan ini beberapa tahun terakhir mengalami pen ##ingkatan yang cukup dra ##stis . Meskipun dasar ekonomi kurang mampu tetapi sem ##anga ##t belajar tetap tinggi . Beberapa warga merupakan alumni per ##guruan tinggi di daerah Yogyakarta , Semarang , dan Tang ##erang . Prof ##esi tetap warga di pad ##uku ##han ini rata - rata adalah pet ##ani dan peran ##tau serta beberapa merupakan pegawai kantor ##an , guru , dan pe ##dag ##ang . Ar ##us Urban ##isasi juga beri ##mba ##s pada pad ##uku ##han ini sehingga beberapa warga ##nya mera ##nta ##u di Tang ##erang dan Jakarta .

title: Mint ##oba ##suki , Ga ##bus , Pat ##i

text: 3 . Kara ##ng Any ##ar . Lok ##asi pad ##uku ##han ini berada di bagian selatan desa Mint ##oba ##suki dan be ##rbatasan langsung dengan kecamatan Win ##ong ( bagian timur dan selatan ) , du ##ku ##h N ##jera ##kah ( bagian utara ) , dan du ##ku ##h Ko ##rip ##an Sam ##pi ( bagian barat ) . Pa ##duk ##uhan ini merupakan pad ##uku ##han paling kecil dan lebih men ##gin ##duk ke pad ##uku ##han Ko ##rip ##an Sam ##pi di ##kare ##nakan ket ##er ##batas ##an jumlah warga . Pa ##duk ##uhan ini berada di wilayah RT 02 RW 04 . Pa ##duk ##uhan ini merupakan pindah ##an dari pad ##uku ##han Ko ##rip ##an Sam ##pi sehingga banyak warga ##nya masih ses ##ama saudara dengan warga du ##ku ##h Ko ##rip ##an Sam ##pi . Kara ##kter ##istik du ##ku ##h ini hampir sama dengan du ##ku ##h Ko ##rip ##an Sam ##pi .

title: Har ##jo ##bina ##ngu ##n , Pak ##em , S ##leman

text: Pa ##duk ##uhan 1 Jura ##ng ##jero merupakan sebuah pad ##uku ##han yang berada di Kelurahan Har ##jo ##bina ##ngu ##n , Kecamatan Pak ##em , Kabupaten S ##leman , Yogyakarta .

title: Ke ##dung ##olen ##g , Pa ##gu ##yang ##an , Br ##ebes

text: Ke ##dung ##olen ##g adalah desa di kecamatan Pa ##gu ##yang ##an , Br ##ebes , Jawa Tengah , Indonesia . Ke ##dung ##olen ##g secara Geo ##grafi ##s ter ##bagi menjadi dua wilayah yaitu Ke ##dung ##olen ##g Ba ##gian Barat dan Ke ##dung ##olen ##g Ba ##gian Timur dimana pe ##mbat ##as ##nya adalah sebuah hutan pin ##us yang kini ( 13 Januari 2010 ) sedang mengalami per ##ema ##jaan . Pusat Pemerintahan desa terletak di Ke ##dung ##olen ##g bagian Barat dengan sebutan Ci ##pana ##s . Desa Ke ##dung ##olen ##g Ter ##diri dari beberapa Pa ##duk ##uhan antara lain Pa ##duk ##uhan Kara ##nga ##sem ( Be ##rbatasan langsung dengan Desa Ke ##dung ##bant ##eng ) , Pa ##duk ##uhan Kara ##ngan ##yar , Pa ##duk ##uhan Kara ##ng ##ben ##da , Pa ##duk ##uhan Ci ##wari ##ngin , Ci ##bele ##r , Ci ##pana ##s , Ci ##go ##bang , Ci ##lan ##cing . Desa ini mempunyai tempat wisata Pe ##mand ##ian Air Pan ##as dengan nama Ti ##rta Hus ##ada .

title: Mint ##oba ##suki , Ga ##bus , Pat ##i

text: 1 . N ##jera ##kah . Lok ##asi pad ##uku ##han ini berada di bagian utara wilayah desa Mint ##oba ##suki serta be ##rbatasan langsung dengan sungai Si ##lug ##ong ##go yang be ##rm ##uara di Ju ##wana serta be ##rbatasan langsung dengan kecamatan Pat ##i dan Jake ##nan ( bagian utara ) , kecamatan Win ##ong ( bagian timur ) , du ##ku ##h Ko ##rip ##an Sam ##pi ( bagian selatan ) , dan desa ban ##jar ##sari ( bagian barat ) . Pa ##duk ##uhan ini merupakan pad ##uku ##han terbesar yang terdiri dari ; a ) RW 01 ( 2 RT ) , b ) RW 02 ( 2 RT ) , dan c ) RW 03 ( 5 RT ) . Kara ##kter ##istik masyarakat di pad ##uku ##han ini yaitu beberapa warga di sekitar ban ##tara ##n sungai ter ##kada ##ng be ##rpen ##cah ##arian sebagai nel ##ayan tetapi mayor ##itas be ##rpen ##cah ##arian asli di desa tetap sebagai pet ##ani . selain sebagai pet ##ani , masyarakat di pad ##uku ##han ini juga be ##rp ##ro ##fes ##i sebagai bu ##ruh pa ##brik ( mis ##al Pa ##brik Ka ##cang Ga ##ruda dan Dua Ke ##lin ##ci ) , guru , pegawai kantor , dan beberapa sebagai pe ##dag ##ang . Prof ##esi turun menu ##run warga di kabupaten Pat ##i bagian selatan umumnya dan pad ##uku ##han nje ##rak ##ah khususnya adalah sebagai peran ##tau . Ja ##di , mera ##nta ##u bukan hal asing bagi warga di pad ##uku ##han ini . War ##ga di pad ##uku ##han ini merupakan warga dengan sem ##anga ##t kerja yang sangat tinggi sehingga tingkat ekonomi warga ##nya lebih baik daripada pad ##uku ##han yang lain . Tin ##gkat pendidikan di pad ##uku ##han ini juga sudah mulai bag ##us , hal ini terlihat dari semakin banyak ##nya warga yang menu ##ntu ##t ilmu di bang ##ku per ##kul ##iah ##an .

title: Te ##gal ##tir ##to , Be ##rba ##h , S ##leman

text: Dari masing - masing kelurahan lama tersebut membawa ##hi beberapa wilayah Pe ##duk ##uhan yaitu : Kelurahan Kr ##iki ##lan terdiri dari pad ##uku ##han Jag ##alan , T ##logo ##won ##o , B ##len ##dangan , Be ##rba ##h , Kr ##iki ##lan . Kelurahan Can ##dire ##jo membawa ##hi pad ##uku ##han Kun ##cen , Som ##pila ##n , Kara ##ng ##wet ##an , Can ##dire ##jo dan Sem ##oya . Sedangkan kelurahan Te ##gal ##sari membawa ##hi pad ##uku ##han Kad ##ison ##o , Ku ##ton , Te ##gal ##sari dan Pen ##dem .

title: Be ##jih ##ar ##jo , Kara ##ng ##mo ##jo , Gunung ##ki ##dul

text: Menurut para ses ##ep ##uh desa yang telah mer ##unut sejarah Desa Be ##jih ##ar ##jo , sebelum Pro ##kla ##masi Ke ##mer ##deka ##an Republik Indonesia 17 Agustus 1945 , sebenarnya telah ada pemerintahan tingkat desa . Pada waktu itu , terdapat 3 pemerintahan kelurahan , yaitu : 1 ) Kelurahan Ku ##l ##wo , terdiri dari 6 Pa ##duk ##uhan yakni : Ku ##l ##wo , Ng ##ring ##in , Gunung ##sari , Ser ##opa ##n , Gunung ##bang , dan Sokol ##iman dengan Lur ##ah Man ##gun Ut ##omo . 2 ) Kelurahan Ban ##yu ##beni ##ng , terdiri dari 7 Pa ##duk ##uhan , yakni : Ban ##yu ##beni ##ng , Kara ##ng ##mo ##jo , Ke ##dung ##gu ##pit , Kara ##ng ##lor , Bulu , Bon ##jing , dan G ##elar ##an dengan Lur ##ah Hard ##jo Su ##tas ##o . 3 ) Kalurahan G ##rog ##ol , terdiri dari 6 Pa ##duk ##uhan , yakni : G ##rog ##ol I , G ##rog ##ol II , G ##rog ##ol III , G ##rog ##ol IV , G ##rog ##ol V dan G ##rog ##ol VI dengan Lur ##ah Sa ##stro Tu ##ki ##d ##jo .

title: Ku ##lur , Tem ##on , Kulon Pro ##go

text: Ti ##ap pad ##uku ##han dipimpin oleh seorang Du ##ku ##h yang membawa ##hi wilayah pad ##uku ##han dan telah menjalankan tugas fungsi ##nya dengan baik . Sebagai im ##bala ##n dari pela ##yanan , Pemerintah desa menyediakan lahan saw ##ah ( tanah ben ##g ##kok ) .

title: P ##ur ##wo ##sari , P ##ur ##wo ##dad ##i , P ##ur ##wo ##rej ##o

text: Kedua pad ##uku ##han ini terletak di sebelah Barat pad ##uku ##han s ##P ##ur ##wo ##gon ##do . Saat itu termasuk wilayah kelurahan Desa Nga ##bea ##n ( sekarang : Desa Sumber ##sari ) . To ##ko ##hnya pada jaman itu antara lain : E ##yang Won ##ole ##kson ##o .

title: Sumber ##arum , Mo ##yu ##dan , S ##leman

text: Desa Sumber ##arum men ##ging ##inkan desa ##nya tumbuh berkembang menjadi desa yang maju melalui tiga pi ##lar utama yaitu ; Industri Rumah Tang ##ga , Per ##tania ##n dan Par ##i ##wis ##ata . Untuk memulai hal tersebut , tiga titik lokasi yang ditetapkan sebagai skala prior ##itas yaitu ; 1 . Pembangunan Ki ##os sebagai sentral ekonomi serta Pen ##ata ##an Kawasan Industri Ten ##un di Pa ##duk ##uhan Ping ##itan , 2 . Pembangunan Sent ##ra Kan ##dang Ter ##nak di Pa ##duk ##uhan Kara ##ngan ##jir , 3 . Pembangunan Kawasan Wi ##sata Ter ##padu yang meliputi Ko ##lam ren ##ang , Taman bermain , Lin ##tas ##an Trail di Hut ##an Wi ##sata , dan Gard ##u pan ##dang Sungai Pro ##go , yang kes ##emu ##anya terletak di Pa ##duk ##uhan Se ##jati Pasar . Dari ketiga titik lokasi tersebut di ##hu ##bung ##kan dengan Sara ##na Jalan yang sekaligus menjadi Jalan Ling ##kar Desa Sumber ##arum .

title: Song ##ban ##yu , G ##iri ##su ##bo , Gunung Kidul

text: - Game ##lan ( Pa ##duk ##uhan Bandung , Pa ##duk ##uhan Ga ##bu ##gan , Pa ##duk ##uhan Sala ##m 2 , Pa ##duk ##uhan G ##esi ##k , Put ##at & Jo ##ho )

text: Di ##perk ##ira ##kan Desa P ##ur ##wo ##sari berdiri pada pertengahan abad 18 M . desa P ##ur ##wo ##sari didirikan atas kar ##isma besar dari Ky ##ai Cl ##ump ##rit dan peranan cu ##cun ##ya yang bernama Raden Mas Co ##kro ##sor ##o . ( Maka ##m Raden Mas Co ##kro ##sor ##o berada di pe ##mak ##ama ##m Cl ##ump ##rit Desa P ##ur ##wo ##sari Kecamatan P ##ur ##wo ##dad ##i ) . Desa P ##ur ##wo ##sari berdiri karena Ki ##ai Cl ##ump ##rit dan Raden Mas Co ##kro ##sor ##o berhasil me ##mper ##sat ##ukan pad ##uku ##han - pad ##uku ##han kecil yang tercera ##i bera ##i . Panda ##ngan jauh ke masa yang akan datang dari kedua tokoh tersebut demi kes ##eja ##hter ##aan generasi pen ##erus ##nya berhasil me ##yak ##inkan tokoh - tokoh dari pad ##uku ##han - pad ##uku ##han kecil tersebut . 1 . Pa ##duk ##uhan Se ##gel ##uh P ##ur ##wo ##sari

title: Ki ##rig , Me ##jo ##bo , Ku ##dus

text: LE ##GE ##ND ##A DE ##SA K ##IR ##IG AS ##AL US ##UL NA ##MA K ##IR ##IG AS ##AL US ##UL DE ##SA K ##IR ##IG Da ##hul ##u kala sebelum bernama kiri ##g , desa ini merupakan pad ##uku ##han kecil yang bernama du ##ku ##h [UNK] pan ##dak [UNK] . Ada ##pun du ##ku ##h pan ##dak itu bermula dari seorang tokoh yang bernama Gal ##uh Ma ##hes ##adi ##ro yang berg ##elar Sid ##o Br ##anti yang membuka lahan pad ##uku ##han sendiri . Asa ##l mua ##sal tokoh tersebut tak diketahui . Dia mulai me ##buk ##a pad ##uku ##han kecil hasil dia ba ##bat alas g ##laga ##h ( sebelum pad ##uku ##han dibuka banyak sekali pohon g ##laga ##h ) . Tak lama kemudian banyak sekali pen ##data ##ng dari berbagai du ##ku ##h lain yang ikut membuka lahan baru dan ba ##bat alas g ##laga ##h be ##rda ##tangan semakin banyak sehingga pad ##uku ##han yang semula kecil menjadi semakin me ##luas dan banyak di ##hun ##i oleh penduduk . Pa ##duk ##uhan pan ##dak lama kela ##maan menjadi pad ##uku ##han yang ramai di ##hun ##i oleh penduduk yang hidup ru ##kun saling bekerja ##sama got ##ong ro ##yong membangun pad ##uku ##han tersebut dan belum men ##gang ##kat seorang kepala desa atau dem ##ang pada saat itu . Tidak bera ##pa lama tokoh yang kita ken ##al sebagai m ##bah sido bra ##nti wa ##fat dan di maka ##m ##kan di tengah - tengah du ##ku ##h tersebut yang kita ken ##al sebagai pesar ##ean m ##bah sido bra ##nti . Sep ##ening ##gal m ##bah sido bra ##nti penduduk pad ##uku ##han pan ##dak tidak memiliki tokoh pan ##utan yang menjadi pan ##utan dan pemimpin du ##ku ##h yang kemudian bed ##asa ##rkan re ##mbu ##g penduduk ##an memilih seorang pemimpin desa yang disebut dengan dem ##ang . Yang terpilih menjadi dem ##ang saat itu adalah seorang tokoh dari keturunan raja matar ##am bernama seco leg ##owo , dengan men ##yan ##dang sebutan dem ##ang seco leg ##owo . Pa ##duk ##uhan pan ##dak dalam ke ##pe ##mi ##mpi ##nan dem ##ang seco leg ##owo berlangsung beberapa waktu dalam kehidupan dama ##i dan seja ##hter ##a . Se ##lang setelah ke ##pe ##mi ##mpi ##na seco leg ##owo berakhir ##kem ##udia ##n digantikan oleh putra ##nya yang bernama Mu ##kha ##mad Mas ##ri yang berg ##elar Mau ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o atau yang sering disebut dengan Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o menjadi dem ##ang did ##uku ##h pan ##dak . Dia su ##ka mencari ikan di raw ##a gr ##inti ##ng wet ##an . Ki dem ##ang Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o adalah seo ##arn ##g dem ##ang yang kaya dan sa ##kti . Dan kes ##kti ##annya term ##asy ##hur di wilayah saat itu , bahkan kes ##akt ##ian ##nya term ##asy ##hur sampai ke wilayah matar ##am . Raja matar ##am pada saat itu mengetahui bahwa ki dem ##ang Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o yang sa ##kti itu masih merupakan keturunan matar ##am sehingga ada seorang wanita matar ##am yang bernama Dewi Siti Nur ##siya ##h hen ##dak men ##gu ##ji Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o yang sa ##kti itu dan Dewi Siti Nur ##siya ##h segera men ##gir ##im ##kan na ##wala surat kepada Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o yang is ##inya agar ki dem ##ang segera men ##yer ##ah ##kna seluruh hart ##anya kepada Dewi Siti Nur ##siya ##h . Setelah menerima na ##wala surat itu ki dem ##ang pergi be ##rse ##medi men ##enan ##gka ##n diri dan men ##deka ##tkan diri kepada alla ##h dis ##ebe ##lah timur pan ##dak atau yang sekarang bernama dus ##un je ##lak ( jeb ##ul ##ne la ##kon / wa ##ngs ##it ) . Dewi siti nur ##siya ##h be ##sert ##a pasukan ##nya men ##yama ##r menjadi per ##amp ##ok yang hen ##dak mengambil seluruh hart ##a dem ##ang Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o . Maka terjadi ##lah per ##kel ##ahi ##an antara keduanya . Ki ##lono Had ##i ##wi ##joy ##o yang sa ##kti me ##mper ##lih ##atkan kes ##akt ##ian ##nya dengan izin alla ##h me ##ka se ##ket ##ika medan perse ##ter ##uan menjadi ban ##jir darah dan ten ##gge ##lam ##lah Dewi Siti Nur ##siya ##h dan pra ##jur ##it ##ny ##ya . Mel ##ih ##at ban ##jir darah Dewi Siti Nur ##siya ##h dan pra ##jur ##it ##nya tak ##ut sekali yang dalam bahasa ja ##wany ##a kiri ##g - kiri ##g . . ( tak ##ut sekali melihat kejadian itu ) Mel ##ih ##at de ##wi siti nur ##siya ##h dan pra ##jur ##it ##nya akan ten ##gge ##lam maka ki dem ##ang segera meno ##long ##nya dan men ##yu ##ruh Dewi Siti Nur ##siya ##h segera be ##rta ##uba ##t . Sejak kejadian ini ##lah desa ini diberi nama [UNK] K ##IR ##IG [UNK] . Setelah mengetahui ma ##ksud dari Dewi Siti Nur ##siya ##h maka ki dem ##ang segera mint ##a maa ##f apa ##lagi setelah mereka me ##mper ##ken ##alkan diri bahwa masih satu keturunan dari matar ##am .

title: Ku ##lur , Tem ##on , Kulon Pro ##go

text: Sei ##ring dengan perkembangan jaman pad ##uku ##han Ke ##bond ##alem dan Tiga ##ron mengalami pe ##mek ##aran wilayah dari dua pad ##uku ##han menjadi tiga pad ##uku ##han .

title: Ku ##lur , Tem ##on , Kulon Pro ##go

text: Daerah pad ##uku ##han Tiga ##ron yang dikenal dengan sebutan Br ##eng ##kel dan daerah pad ##uku ##han Ke ##bond ##alem yang dikenal dengan sebutan Bo ##jong dig ##abu ##ng menjadi satu wilayah pad ##uku ##han dengan nama Pa ##duk ##uhan Bo ##jong , sehingga Desa Ku ##lur yang semula enam pad ##uku ##han menjadi tujuh pad ##uku ##han yaitu :

text: Pa ##duk ##uhan Jura ##ng ##jero secara ge ##ografi ##s terletak pada ketinggian 500 ##m dari permukaan laut , memiliki cura ##h hujan rata - rata 1 , 5 mm per tahun , dengan keadaan suhu rata - rata 30 °C . Pa ##duk ##uhan Jura ##ng ##jero merupakan pad ##uku ##han yang berada di Kelurahan Har ##jo ##bina ##ngu ##n , Kecamatan Pak ##em , Kabupaten S ##leman , Provinsi Daerah Ist ##ime ##wa Yogyakarta , dengan batas wilayah sebagai berikut :

text: Pa ##duk ##uhan Jura ##ng ##jero memiliki luas wilayah pe ##muk ##iman umum 150 . 000 m² atau 15 Ha , dan luas tempat per ##iba ##data ##n ( masjid ) 200 m² . Pa ##duk ##uhan ini memiliki dua pek ##ub ##uran atau pe ##mak ##aman , yakni pek ##ub ##uran K ##lara ##ngan selu ##as 4000 m² , dan pek ##ub ##uran Panda ##nsa ##ren selu ##as 3000 m² .

title: Mar ##gore ##jo , Tempel , S ##leman

text: nama pad ##uku ##han di desa Mar ##gore ##jo : 1 . Pa ##duk ##uhan Lo ##ja ##jar 2 . Pa ##duk ##uhan Te ##gal ##rej ##o 3 . Pa ##duk ##uhan Nga ##bea ##n 4 . Pa ##duk ##uhan Ng ##leben ##g 5 . Pa ##duk ##uhan Nga ##mbo ##h 6 . Pa ##duk ##uhan kad ##ilu ##wi ##h 7 . Pa ##duk ##uhan Kad ##ison ##o 8 . Pa ##duk ##uhan Man ##gku ##dran ##an 9 . Pa ##duk ##uhan Sur ##owa ##ngs ##an 10 . Pa ##duk ##uhan Cu ##ng ##kuk 11 . Pa ##duk ##uhan Ke ##mir ##i 12 . Pa ##duk ##uhan Ng ##eb ##ong 13 . Pa ##duk ##uhan Te ##gal Dom ##ban 14 . Pa ##duk ##uhan Jl ##ego ##ngan

text: - Way ##ang / Pe ##dha ##langan ( Ba ##pak Semi ##n Pa ##duk ##uhan Bandung , Ba ##pak Pi ##rman Pa ##duk ##uhan Jo ##ho , Ba ##pak War ##man Pa ##duk ##uhan Put ##at )

title: G ##iria ##sih , P ##ur ##wo ##sari , Gunung Kidul

text: Pada abad 19 yaitu tepat ##nya tahun 1926 terjadi ##lah Sus ##unan Pemerintah yang terkenal dengan sebutan Zaman Pe ##mba ##guna ##n . Maka terjadi ##lah pe ##mbentukan kelurahan . Pa ##duk ##uhan Ng ##oro - oro dan Tras ##ih dengan pad ##uku ##han Won ##ola ##gi dan K ##le ##pu dijadikan satu kelurahan disebut Kelurahan G ##iria ##sih dengan ibukota di Tras ##ih .

title: Ga ##mpi ##ng , S ##leman

text: Nama Kecamatan Ga ##mpi ##ng tak bisa dil ##ep ##askan dari ke ##bera ##daan Gunung Ga ##mpi ##ng Gunung Bend ##o ( Batu Kap ##ur / Ka ##ls ##it ) yang dahulu terletak me ##mbu ##jur dari timur ke barat dari Kampung Del ##ings ##ari ( Pa ##duk ##uhan Ga ##mpi ##ng Kidul ) hingga Pa ##duk ##uhan T ##logo , Desa Amb ##ark ##eta ##wang . Gunung Ga ##mpi ##ng tersebut menurut hasil penelitian Direktor ##at Geo ##logi Bandung di ##perk ##ira ##kan berumur sekitar 50 juta tahun . Hi ##ngga tahun 1937 , Gunung Ga ##mpi ##ng masih berdiri meg ##ah me ##man ##jang , namun karena kegiatan per ##tam ##bangan maka saat ini tinggal men ##yi ##saka ##n gun ##duk ##an ( bu ##kit ) yang ter ##sis ##a di Pa ##duk ##uhan T ##logo dan dijadikan mon ##umen bagi ke ##bera ##daan Gunung Ga ##mpi ##ng .

text: Pa ##duk ##uhan ini terletak dis ##ebe ##lah barat kali Bog ##owo ##nto , disebut Se ##gel ##uh ku ##lon kali . Men ##jad ##i satu desa / kelurahan dengan pad ##uku ##han Se ##gel ##uh Ba ##gel ##en yang terletak dis ##ebe ##lah timur kali Bog ##owo ##nto , disebut Se ##gel ##uh wet ##an Kali . Kedua pad ##uku ##han t ##s ##b pada waktu itu adalah satu desa / kelurahan dengan nama desa De ##gel ##uh .

title: Pl ##om ##pon ##g , Sir ##amp ##og , Br ##ebes

text: Secara ad ##mini ##stras ##i Desa Pl ##om ##pon ##g dalam data Badan Pusat Statistik ( BP ##S ) Kecamatan Sir ##amp ##og tahun 2016 terdiri dari 18 du ##ku ##h / dus ##un , 8 ru ##kun warga ( RW ) dan 50 ru ##kun te ##tang ##ga ( RT ) . Namun dalam perkembangan ##ya banyak nama - nama pad ##uku ##han yang lahir namun tidak tercatat dalam BP ##S kecamatan di ##kare ##nan ##kan masih bagian dari satu pad ##uku ##han lainnya . Be ##rikut nama - nama pad ##uku ##han yang ada di li ##ng ##kup Desa Pl ##om ##pon ##g :

title: Pa ##duk ##uhan Kr ##aton , Pe ##kal ##ongan Utara , Pe ##kal ##ongan

text: Pa ##duk ##uhan Kr ##aton merupakan sebuah kelurahan hasil pen ##gga ##bungan kelurahan Pa ##bea ##n , Du ##ku ##h dan Kr ##aton Lor yang berada di kecamatan Pe ##kal ##ongan Utara , Kabupaten Pe ##kal ##ongan , provinsi Jawa Tengah , Indonesia

title: Sid ##ore ##jo , God ##ean , S ##leman

text: Wilayah bekas Kelurahan Kwa ##gon yang meliputi Pa ##duk ##uhan Kwa ##gon , Pa ##duk ##uhan Du ##ko ##h , Pe ##duk ##uhan Par ##e Tengah , Pa ##duk ##uhan Par ##e Kulon dan Pa ##duk ##uhan Ban ##tut merupakan sent ##ra industri gente ##ng yang telah berlangsung secara turun temu ##run . Di ##mula ##i dari pe ##mbuatan gente ##ng " As ##th ##ogi ##no ( tangan yang berg ##una ) " lalu berkembang menjadi gente ##ng sok ##a yang te ##bal dan kuat mengikuti tun ##tuta ##n zaman . Ham ##pir semua warga pad ##uku ##han ini terlibat dalam industri gente ##ng maupun bat ##a merah .

text: - Camp ##urs ##ari ( Dil ##aras pad ##uku ##han Ga ##bu ##gan , G ##ita Pers ##ada pad ##uku ##han Put ##at )

text: - Bola Vol ##y ( Pa ##duk ##uhan Put ##at 2009 & 2017 ) , Pa ##duk ##uhan Ga ##bu ##gan 2016 )

title: B ##lag ##ung , Sim ##o , Boy ##ola ##li

text: Desa B ##lag ##ung merupakan salah satu desa di kecamatan Sim ##o , Boy ##ola ##li , Jawa Tengah , Indonesia . Se ##bagian besar mata pen ##caria ##n penduduk sebagai pet ##ani . Bala ##i Desa B ##lag ##ung be ##rlo ##kasi di Jl . Sim ##o - kan ##cang ##an KM . 05 . Desa B ##lag ##ung terdiri dari beberapa pad ##uku ##han yakni Tanjung ##sari , Po ##nco ##wid ##odo , Jet ##is , Ci ##lak , Go ##ndan ##g Re ##jo , G ##eba ##ng , Kr ##iki ##lan , Can ##dran , Be ##gah , Pla ##mbo ##ng , B ##lag ##ung Et ##an , dan B ##lag ##ung Kulon . Dari beberapa pad ##uku ##han tersebut di ##pa ##gi lagi menjadi 35 RT dan 6 RW .

text: Demi ##kian ##lah , tokoh - tokoh dari pad ##uku ##han - pad ##uku ##han tersebut di atas percaya dan ya ##kin akan pan ##dangan Ki ##ai Cl ##ump ##rit dan Raden Mas Co ##kro ##sor ##o yang me ##mang bangsa ##wan / ab ##di Dale ##m dari Ker ##aton Sur ##aka ##rta , yakni be ##rpa ##ng ##kat sebagai Man ##tri G ##lod ##og .


query: tahun bera ##paka ##h Nabi Muhammad SA ##W dilahirkan

title: Muhammad

text: Muhammad [ 1 ] ( Arabic : محمد ; lahir di Me ##kka ##h , 570 M [UNK] meninggal di Mad ##ina ##h , 8 Juni 632 M ) [ 2 ] adalah seorang na ##bi dan ras ##ul terakhir bagi umat Muslim . [ 3 ] Muhammad memulai pen ##ye ##baran ajaran Islam untuk seluruh umat manusia dan me ##waris ##kan pemerintahan tunggal Islam . Muhammad sama - sama men ##ega ##kkan ajaran tau ##hid untuk men ##ges ##akan Allah sebagai ##mana yang dibawa na ##bi dan ras ##ul sebelumnya . [ 4 ]

title: R ##u ##qa ##yy ##ah bin ##ti Muhammad

text: R ##u ##qa ##yy ##ah bin ##ti Muhammad ( ) adalah putri Nabi Muhammad dan istri ##nya K ##had ##ija ##h bin ##ti Khu ##wai ##lid , putri ter ##tua kedua setelah Za ##ina ##b . Kun ##yah ##nya adalah Umm ##u Abd ##illa ##h , dan la ##qa ##b / gelar ##nya ##nya D ##zat al - Hij ##rata ##in , lahir sebelum diu ##tus ##nya ken ##abia ##n Muhammad sekitar 7 tahun , kemudian ia masuk islam , dan hij ##rah ke Ha ##bas ##yah dan Mad ##ina ##h , ia wa ##fat pada hari Pertempuran Bad ##ar tahun 2 H saat bersama dengan sua ##min ##ya Ut ##sman bin Af ##fan pada usia 21 tahun . Kemudian , pada tahun ke - 4 H ad ##ik ##nya , Umm ##u Ku ##lts ##um bin ##ti Muhammad Saw dini ##kah ##i Ut ##sman bin Af ##fan sehingga Ut ##sman dig ##elar ##i " D ##zu ##n - Nur ##ain ( pe ##mil ##ik dua cahaya ) " .

title: Habib Seu ##na ##gan

text: Tidak ada yang mengetahui secara pasti mengenai kap ##an Habib Muda Seu ##na ##gan lahir . Walaupun ada beberapa penulis yang me ##mper ##kir ##akan beliau lahir pada tahun 1860 tapi pen ##jela ##san mengenai alasan pemilihan tahun tersebut tidak pernah disebut ##kan . Ba ##hkan keluarga juga tidak mengetahui tahun pasti kelahiran ##nya . Lok ##asi kelahiran ##nya adalah di Desa Kr ##uen ##g Ku ##lu , Ke ##muk ##iman B ##lang Ara , Kecamatan Seu ##na ##gan Timur . Nama len ##gkap dan nasa ##b keturunan ##nya adalah Abu Habib Muda Seu ##na ##gan bin Sy ##aik ##hun ##a Habib Muhammad Ya ##sin bin Habib Sy ##aik ##hun ##a Qu ##th Wu ##jud al Habib Abd ##ur ##rah ##im bin Habib Abdul Q ##adi ##r Rama ##a ' ny bin Sy ##aik ##hun ##a Habib Say ##yid Ata ##f ( Say ##yid Ibrahim bin Say ##yid Yusuf ) Nama yang disebut terakhir di ##yak ##ini memiliki hubungan hingga ke Sy ##eik ##h Abdul Q ##adi ##r Al Ja ##ilan ##i hingga kepada Nabi Muhammad SA ##W .

title: Islam : Empire of Faith

text: Islam : Empire of Faith adalah serial dokument ##er yang dibuat pada tahun 2000 dan dina ##rasi ##kan oleh Ben Kings ##ley . Serial ini me ##mbah ##as tentang sejarah Islam , mulai dari kelahiran Nabi Muhammad SA ##W . hingga masa Ke ##sul ##tanan Ut ##sman ##iyah .

title: Hasan bin Ali

text: Hasan dilahirkan dua tahun setelah Hij ##rah ke Mad ##ina ##h pada tanggal 1 Desember 624 Mas ##eh ##i ( 15 Rama ##dhan 3 Hij ##riy ##ah ) di Mad ##ina ##h , orang tua ##nya adalah Imam Ali bin Abi Tha ##lib , se ##pu ##pu Ras ##ulu ##llah Muhammad SA ##W dan orang ke ##percayaan ##nya , dan Fat ##ima ##h putri Muhammad . Al Imam Hasan adalah cu ##cu pertama Nabi Muhammad SA ##W . Menurut tradisi Sy ##i ' ah , ia dinamakan seperti nama ka ##kek ##nya . Hasan berarti " " ga ##gah / hands ##ome " " dalam Bahasa Arab .

title: Tahun Baru Hij ##riy ##ah

text: Kale ##nder Hij ##riy ##ah secara resmi belum dimulai ketika zaman Ras ##ulu ##llah S . A . W . Kale ##nder ini hanya dimulai pada zaman Khalifa ##h Arras ##yid ##in kedua yaitu Umar al - Far ##u ##q R . A . Ada beberapa sa ##ran dari para saha ##bat untuk pen ##eta ##pan tanggal bagi Mad ##ina ##h ketika itu , ada yang men ##gus ##ul ##kan tahun Islam dimulai ketika kelahiran Nabi Muhammad SA ##W , ada yang men ##gus ##ul ##kan awal tanggal Islam ditetapkan pada hari Ras ##ulu ##llah diangkat sebagai na ##bi dan ras ##ul tetapi pan ##dangan yang men ##yar ##anka ##n awal tanggal Islam pada tanggal hij ##rah Nabi SA ##W .

title: Dua Bela ##s Imam

text: Beberapa orang melihat bahwa Imam dalam Sy ##i ' ah memiliki tempat yang seja ##jar dengan na ##bi . Ta ##pi , dalam asp ##ek key ##aki ##nan kaum Sy ##i ' ah Its ##na Asya ##riy ##yah , para Imam bukan ##lah na ##bi atau ras ##ul . Para Imam hanya ##lah membawa ##kan pes ##an Nabi Muhammad saw . Sy ##i ' ah Its ##na Asya ##riy ##yah tidak men ##gang ##gap Imam lebih berkuasa daripada na ##bi . Kebanyakan mu ##slim salah melihat Sy ##i ' ah dalam hal tersebut . Ba ##hkan , di ajaran Sy ##i ' ah , jika ada seseorang yang men ##gang ##gap adanya na ##bi atau ras ##ul setelah Nabi Muhammad saw . akan langsung diberi status bid ' ah atau ka ##fir .

title: Umm ##u Ku ##lts ##um bin ##ti Muhammad

text: Umm ##u Ku ##lts ##um bin ##ti Muhammad adalah putri Nabi Muhammad dan istri ##nya K ##had ##ija ##h bin ##ti Khu ##wai ##lid , putri ketiga setelah Za ##ina ##b dan R ##u ##qa ##yy ##ah bin ##ti Muhammad . La ##hir sebelum diu ##tus ##nya ken ##abia ##n Muhammad sekitar 6 tahun , kemudian ia masuk Islam , dan menikah dengan Ut ##ai ##bah bin Abu La ##hab , sedangkan R ##u ##qa ##yy ##ah bin ##ti Muhammad menikah dengan ' Ut ##bah bin Abu La ##hab , keduanya kemudian be ##rce ##rai dari kedua anak Abu La ##hab setelah turun Surat Al - La ##hab . Kemudian , pada tahun ke - 4 H , Umm ##u Ku ##lts ##um bin ##ti Muhammad Saw dini ##kah ##i Ut ##sman bin Af ##fan setelah R ##u ##qa ##yy ##ah bin ##ti Muhammad meninggal sehingga Ut ##sman dig ##elar ##i " D ##zu ##n - Nur ##ain ( pe ##mil ##ik dua cahaya ) " .

title: Mau ##lid Nabi Muhammad

text: Mau ##lid Nabi Muhammad SA ##W kadang - kadang Mau ##lid Nabi atau Mau ##lu ##d saja ( Arab : م ##ول ##د النبي , Ma ##wl ##id an - Na ##b ##ī ) , adalah perin ##gatan hari lahir Nabi Muhammad SA ##W , yang di Indonesia per ##ayaan ##nya jatuh pada setiap tanggal 12 Ra ##biu ##l A ##wal dalam pena ##ngga ##lan Hij ##riy ##ah . Kata mau ##lid atau mil ##ad dalam bahasa Arab berarti hari lahir . Per ##ayaan Mau ##lid Nabi merupakan tradisi yang berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad SA ##W wa ##fat . Secara sub ##tans ##i , perin ##gatan ini adalah eks ##presi ke ##gem ##bir ##aan dan pen ##gh ##or ##matan kepada Nabi Muhammad .

title: Mu ' aw ##iyah bin Abu Su ##fy ##an

text: Aya ##hnya Mu ##aw ##iyah adalah Abu Su ##fy ##an bin Har ##b , seorang pe ##mbe ##nci Nabi Muhammad saw dan akhirnya masuk islam dengan ter ##paksa di ikut ##i juga dengan istri nya Hindu ##n bin ##ti Ut ##bah . Sedangkan ibunya adalah Hindu ##n bin ##ti Ut ##bah , seorang pe ##mak ##an jan ##tung Pam ##an na ##bi Muhammad karena saking ben ##ci nya dengan islam dan Nabi Muhammad saw .

title: Mi ##qda ##d bin As ##wad

text: Sena ##ng eks ##presi muncul di wa ##jah Islam Nabi Muhammad SA ##W . La ##lu Nabi Muhammad SA ##W berkata kepada Ans ##ar : " A ##pa yang harus saya la ##kuk ##an " ?

title: Ut ##bah bin Abu La ##hab

text: Ut ##bah dini ##kah ##kan oleh ayah ibunya dengan R ##u ##qa ##yy ##ah , anak Muhammad SA ##W . Dan Ut ##ai ##bah dini ##kah ##kan dengan Umm ##u Ku ##lts ##um . Mereka menikah ketika Muhammad belum diangkat menjadi Nabi SA ##W . Ketika Muhammad mendapat wa ##hy ##u dan beliau diangkat Allah SW ##T menjadi Nabi SA ##W , Abu La ##hab sang ayah menentang dengan amat keras . Be ##git ##u juga ibunya Umm ##u Jam ##il . Mereka men ##yu ##ruh Ut ##bah dan Ut ##ai ##bah men ##cera ##ikan istri istri mereka . Dan Ut ##bah [UNK] Ut ##ai ##bah pun menurut ##i perin ##tah orang ##tuan ##ya untuk men ##cera ##ikan istri istri mereka , yakni anak anak Nabi .

title: Kale ##nder Hij ##riy ##ah

text: Ak ##hir ##nya , pada tahun 638 M ( 17 H ) , k ##hali ##fah Umar bin K ##hat ##ab men ##eta ##pkan awal pat ##okan pena ##ngga ##lan Islam adalah tahun di mana hij ##rah ##nya Nabi Muhammad SA ##W dari Me ##kka ##h ke Mad ##ina ##h . Pen ##entu ##an awal pat ##okan ini dilakukan setelah men ##ghi ##lang ##kan seluruh bulan - bulan tambahan ( inter ##kala ##si ) dalam periode 9 tahun . Tang ##gal 1 Mu ##har ##ram Tahun 1 Hij ##ria ##h be ##rte ##patan dengan tanggal 16 Juli 622 , dan tanggal ini bukan berarti tanggal hij ##rah ##nya Nabi Muhammad SA ##W . Per ##isti ##wa hij ##rah ##nya Nabi Muhammad SA ##W terjadi bulan September 622 . Dok ##umen ter ##tua yang menggunakan sistem Kale ##nder Hij ##ria ##h adalah pa ##pir ##us di Mesir pada tahun 22 H , PE ##RF 558 .

title: Mega Hit ' s Q ##asi ##dah P ##us ##pita Ed ##isi Khu ##sus Mau ##lid Nabi

text: Mega Hits Q ##asi ##dah P ##us ##pita Ed ##isi Khu ##sus Mau ##lid Nabi adalah sebuah album kom ##pila ##si Arti ##s - Arti ##s P ##us ##pita Records yang sp ##esia ##l me ##mper ##inga ##ti hari kelahiran Nabi Muhammad SA ##W .

title: Umar bin Ha ##fi ##dz

text: Ali ##nea pertamanya di ##padu dari 3 surat , yaitu surat Al - fat ##h , surat At - tau ##bah dan Surat Al - Ah ##za ##b . 3 surat ini me ##lam ##bangkan kelahiran Nabi Saw adalah pada bulan tiga , yaitu ra ##biu ##l awal , ali ##nea pertama hingga Qi ##ya ##m jumlah ##nya 63 yaitu me ##lam ##bangkan usia Nabi SA ##W 63 tahun , mau ##lid ini angka - angka ##nya me ##mper ##hit ##ung ##kan sejarah Nabi SA ##W , tahun Hij ##rah Nabi SA ##W , jumlah saha ##bat dl ##l .

title: Hus ##ain bin Ali

text: Hus ##ain dilahirkan tiga tahun setelah Hij ##rah ke Mad ##ina ##h ( 626 M ) , orang tua ##nya adalah Ali bin Abu Tha ##lib , se ##pu ##pu Nabi Muhammad SA ##W dan orang ke ##percayaan ##nya , dan Fat ##ima ##h , putri Nabi Muhammad SA ##W . Hus ##ain adalah cu ##cu kedua Nabi Muhammad SA ##W . A ##wal ##nya Ali bin Abi Tal ##ib memberikan nama dengan Ja ' far merujuk kepada saudara kan ##dung ##nya , menurut ri ##way ##at lain juga pernah mena ##mai Har ##b . Tetapi ka ##kek ##nya Nabi Muhammad SA ##W mengubah ##nya menjadi Hus ##ain . Nama ini tidak la ##zim di masyarakat Arab saat itu , tidak pula nama yang be ##rko ##nota ##si pe ##pera ##ngan tetapi nama yang baik , ma ##kna ##nya lu ##hur dan menunjukkan kein ##dahan . Beberapa ritual Islam saat kelahiran Hus ##ain dilakukan dia ##ntara ##nya Nabi Muhammad SA ##W sendiri yang men ##ga ##zan ##kan di tel ##inga Hus ##ain , Ta ##brik dan Ta ##hn ##ik , pen ##cu ##kura ##n ra ##mbut , Hus ##ain dis ##una ##t pada hari ket ##uju ##h kelahiran ##nya , termasuk melakukan akik ##ah dengan seek ##or kam ##bing .

title: Be ##rza ##nji

text: Be ##rza ##nji atau Bar ##zan ##ji ialah suatu doa - doa , pu ##ji - pu ##jian dan pen ##cer ##itaan ri ##way ##at Nabi Muhammad saw yang dil ##afa ##lkan dengan suatu ira ##ma atau nada yang biasa dil ##ant ##unk ##an ketika kelahiran , khi ##tanan , per ##nika ##han dan mau ##lid Nabi Muhammad saw . Is ##i Be ##rza ##nji be ##rtu ##tur tentang kehidupan Muhammad , yang disebut ##kan be ##rtu ##rut - turut yaitu sil ##sil ##ah keturunan ##nya , masa kanak - kanak , re ##maja , pe ##muda , hingga diangkat menjadi ras ##ul . Di dalam ##nya juga men ##gis ##ahkan sifat - sifat mu ##lia yang dimiliki Nabi Muhammad , serta berbagai peristiwa untuk dijadikan tela ##dan umat manusia . Nama Be ##rza ##nji diambil dari nama pen ##garan ##gny ##a yaitu " Sy ##ek ##h Ja ' far al - Bar ##zan ##ji bin Hasan bin Abdul Karim " . Ia lahir di Mad ##ina ##h tahun 1690 dan meninggal tahun 1766 . Bar ##zan ##ji berasal dari nama sebuah tempat di Kurdistan , Bar ##zin ##j . Karya tersebut sebenarnya berjudul " ' I ##q ##d al - Jawa ##hir " ( Bahasa Arab , arti ##nya ka ##lung per ##mata ) yang dis ##usu ##n untuk meningkatkan ke ##cinta ##an kepada Nabi Muhammad saw , meskipun kemudian lebih terkenal dengan nama penulis ##nya .

title: Ar - Raya ##h dan Al - Li ##wa

text: Yang dima ##ksud warna hitam bukan berarti ben ##dera Nabi Muhammad SA ##W benar - benar berwarna hitam , me ##lain ##kan kai ##n yang dipakai did ##omina ##si warna hitam , sehingga saat dilihat dari ke ##ja ##uhan tam ##pak berwarna hitam ( putih ke ##hita ##m - hitam ##an ) . Yang demikian , karena kai ##n yang digunakan be ##rba ##han bak ##u wol ( ن ##َ ##م ##ِ ##ر ##َ ##ة ##ٌ ) yang biasa dipakai orang Arab , yang mana kai ##n tersebut dibuat menggunakan ben ##ang hitam dan putih . Ter ##kait warna ben ##dera Nabi Muhammad SA ##W , terdapat tiga versi : pertama , ben ##dera Nabi Muhammad SA ##W disebut U ##qa ##b ( ال ##ْ ##ع ##ُ ##ق ##َا ##ب ##ُ ) , berwarna hitam , berbentuk bu ##jur sang ##kar ; kedua , ben ##dera Nabi Muhammad SA ##W disebut ben ##dera putih ( ال ##ر ##َّ ##اي ##َ ##ة ##ُ ال ##ْ ##ب ##َ ##ي ##ْ ##ض ##َا ##ء ##ُ ) ; ketiga , ben ##dera Nabi Muhammad SA ##W berwarna merah ( ال ##ْ ##ح ##َ ##مْ ##ر ##َا ##ء ##ُ ) .

title: Anas bin Malik

text: Anas bin Malik atau Une ##is ( pang ##gil ##an Ras ##ulu ##llah kepada Anas ) . Dalam usia ##nya yang ke se ##pul ##uh adalah hari - hari yang sangat me ##mbah ##agi ##akan ##nya , ketika menjadi pe ##mban ##tu Nabi Muhammad SA ##W , dan dia hidup di dalam pendidikan dan pen ##jaga ##an Nabi Muhammad SA ##W , sampai beliau meninggal , dan masa - masa itu berlangsung selama se ##pul ##uh tahun tepat , jiwa ##nya pun penuh dengan hi ##day ##ah , hati ##nya penuh dengan hadi ##ts [UNK] hadi ##ts Nabi sehingga ia menjadi orang yang lebih tahu tentang keadaan Nabi , ra ##has ##ia , sifat - sifat Nabi SA ##W , yang tidak diketahui orang lain kecuali dirinya .

title: Selama ##t Data ##ng Ya Ros ##ul

text: Selama ##t Data ##ng Ya Ros ##ul adalah sebuah album kom ##pila ##si Q ##asi ##dah sp ##esia ##l me ##mper ##inga ##ti hari kelahiran Nabi Muhammad SA ##W yang dirilis tahun 1995 .

title: Da ##jal

text: Pada saat itu pula , di antara Muhammad dan para saha ##bat ##nya , ada seseorang yang bernama Ibn ##u Sha ##yy ##ad , ia memiliki semua ciri khas Da ##jal . Umar bin K ##hat ##tab pun be ##rs ##ump ##ah disa ##mpi ##ng Muhammad bahwa Ibn ##u Sha ##yy ##ad adalah Da ##jal , tetapi Nabi Muhammad SA ##W tidak men ##jawab apa ##pun di ##kare ##nakan ia tidak mendapatkan wa ##hy ##u mengenai hal tersebut . Karena itu ##lah Nabi Muhammad SA ##W tidak menyatakan secara pasti bahwa dia adalah Da ##jal atau yang lainnya , dan karena itu pula ia berkata kepada [UNK] Umar , bahwa jika Ibn ##u Sha ##yy ##ad benar Da ##jal , maka ' Umar tidak akan pernah bisa membunuh ##nya . [ 22 ]

title: Pertempuran K ##hai ##bar

text: Nabi Muhammad SA ##W sempat tinggal beberapa lama di K ##hai ##bar . Ia bahkan nya ##ris meninggal lan ##tara ##n dira ##cun . Dir ##iwa ##yat ##kan bahwa Za ##ina ##b bin ##ti Hari ##th mena ##ruh denda ##m pada Nabi Muhammad SA ##W . Sal ##lam , sua ##min ##ya , tewas dalam pertempuran K ##hai ##bar . Za ##ina ##b lalu men ##gir ##im se ##pot ##ong daging dom ##ba untuk Nabi Muhammad SA ##W . Ras ##ulu ##llah sempat men ##gig ##it sedikit daging tersebut , namun segera me ##mun ##tah ##kannya setelah merasa ada hal yang gan ##jil . Tidak demikian hal ##nya dengan saha ##bat ras ##ul , Bis ##yri bin Bara . Ia meninggal lan ##tara ##n memakan daging tersebut .

title: Kara ##ngt ##awan ##g , Kun ##ingan , Kun ##ingan

text: " Mu ##lu ##dan " atau di daerah lain dikenal dengan perin ##gatan " Mau ##lid Nabi " , yaitu acara perin ##gatan kelahiran Nabi Muhammad SA ##W diadakan setiap tanggal 12 Ra ##biu ##l A ##wal tahun hij ##riy ##ah . Per ##inga ##tan dimulai dari tanggal 1 Mau ##lid atau setiap malam ju ##mat dengan pe ##mba ##ca ##an deb ##a ( sh ##ala ##wat kepada Nabi ) di lang ##gar - lang ##gar setelah sala ##t mag ##hri ##b sampai bulan Mu ##lu ##d berakhir . Di desa Kara ##ngt ##awan ##g juga Mu ##lu ##dan biasanya di ##peri ##nga ##ti di masjid " Nur ##ul Islam " dan di mu ##sha ##lla - mu ##sha ##lla ( " taj ##ug " ) ) di ti ##ap kampung .

title: Proc ##ter & am ##p ; Gamble

text: Logo P & G yang lama ini juga dianggap men ##gol ##ok - ol ##ok Nabi Muhammad SA ##W , yang men ##ghi ##na islam dengan cara men ##ye ##barkan ajaran na ##bi pal ##su ( yang mereka aku ##i sebagai pen ##gga ##nti Nabi Muhammad SA ##W , bahwa mereka bera ##ngga ##pan ada na ##bi lainnya menggantikan Nabi Muhammad SA ##W ) , yaitu Abu La ##hab , Abu Ja ##hal , dan Musa ##ila ##mah Al - Ka ##zza ##b . Se ##hing ##ga , pernah terjadi aksi un ##juk rasa pada tahun 1985 untuk men ##des ##ak agar P & G men ##gga ##nti logo ##nya di ##kare ##nakan logo yang dianggap telah men ##ghi ##na islam . Ba ##hkan , saat itu , Yang di - Per ##tuan A ##gong Malaysia saat itu , Sultan Mahmud Is ##kan ##dar ibn ##i Sultan Ismail , me ##maks ##a untuk menu ##tup af ##ilia ##si P & G di Malaysia yaitu Proc ##ter & Gamble ( M ) S ##dn Bhd , karena belum men ##gga ##nti logo ##nya dengan yang baru , dan me ##lara ##ng keras memakai produk P & G . Tetapi , kemudian pada 24 Agustus 1985 , saat P & G secara resmi men ##gga ##nti logo ##nya , Sultan Mahmud Is ##kan ##dar ibn ##i Sultan Ismail kembali me ##mper ##bol ##ehkan memakai produk P & G .

title: Muhammad Jam ##il Jam ##bek

text: Ki ##pra ##hnya mampu memberikan warna baru di bidang kegiatan ke ##aga ##maan di Mina ##ng ##kab ##au . Men ##gut ##ip En ##sik ##lope ##dia Islam , Sy ##ek ##h Muhammad Jam ##bek juga dikenal sebagai ul ##ama yang pertama kali me ##mper ##ken ##alkan cara be ##rta ##bli ##g di mu ##ka umum . Bar ##zan ##ji ( raw ##i ) atau mar ##hab ##an ( pu ##ji - pu ##jian ) yang biasanya di ##ba ##cak ##an di sura ##u - sura ##u saat perin ##gatan Mau ##lid Nabi Muhammad SA ##W , dig ##anti ##nya dengan tab ##lig yang men ##cer ##ita ##kan ri ##way ##at lahir Nabi Muhammad dalam bahasa Melayu .

title: Kale ##nder Hij ##riy ##ah

text: Setelah wa ##fat ##nya Nabi Muhammad SA ##W , diu ##sul ##kan kap ##an dimulai ##nya Tahun 1 Kale ##nder Islam . Ada yang men ##gus ##ul ##kan adalah tahun kelahiran Muhammad SA ##W sebagai awal pat ##okan pena ##ngga ##lan Islam . Ada yang men ##gus ##ul ##kan pula awal pat ##okan pena ##ngga ##lan Islam adalah tahun wa ##fat ##nya Nabi Muhammad SA ##W .

title: Muhammad ##iyah

text: Muhammad ##iyah adalah sebuah organisasi Islam yang besar di Indonesia . Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad SA ##W , sehingga Muhammad ##iyah juga dapat dikenal sebagai orang - orang yang menjadi pen ##gik ##ut Nabi Muhammad SA ##W .

title: Ahmad ##iy ##yah

text: Menurut sud ##ut pan ##dang umum umat Islam , ajaran Ahmad ##iyah ( Q ##adi ##an ) dianggap me ##len ##cen ##g karena men ##ga ##kui Mirza G ##hul ##am Ahmad sebagai na ##bi ( Isa al Mas ##ih dan Imam Ma ##hdi ) . Hal ini be ##rten ##tangan dengan pan ##dangan umum Islam yang me ##mper ##cay ##ai Nabi Muhammad SA ##W sebagai na ##bi terakhir , walaupun juga me ##mper ##cay ##ai ke ##data ##ngan Isa al Mas ##ih dan Imam Ma ##hdi setelah masa Dia ( Isa al Mas ##ih dan Imam Ma ##hdi akan menjadi umat Nabi Muhammad SA ##W ) .

title: Al - Amin

text: Al - Amin adalah sebuah gelar yang ditu ##jukan kepada Nabi Muhammad SA ##W . Dalam sebuah ensi ##klo ##ped ##i dunia , Brit ##anica Encyclopedia , pada sub Bio ##grafi Muhammad SA ##W disebut ##kan bahwa gelar [UNK] Al - Amin [UNK] kepada ##nya disebabkan ibunya bernama Amin ##ah . Pada ##hal , fakt ##anya orang - orang di Arab pada masa itu memberikan kes ##aksi ##an atas gelar tersebut tanpa men ##gh ##ub ##ung - hub ##ung ##kan dengan ibunya . G ##elar Al - Amin bagi Nabi Muhammad SA ##W disa ##ndan ##gka ##n oleh penduduk Me ##kka ##h karena dikenal ##nya Nabi Muhammad SA ##W sebagai seorang laki - laki yang penuh ama ##nah , ju ##jur dan dapat di ##per ##cay ##a . Dan karena fakt ##a ini , ama ##nah dan ju ##jur , saja yang menarik hati seorang K ##had ##ija ##h yang kemudian be ##r ##hara ##p dapat menikah ##inya , setelah melihat dengan mata kepala ##nya sendiri saat dia di ##pek ##er ##jakan di usaha dag ##ang yang dig ##elu ##tiny ##a .

title: Ba ##ay ##un Mu ##lu ##d

text: Ba ##ay ##un Mu ##lu ##d adalah kegiatan men ##gay ##un bay ##i atau anak sam ##bil membaca sy ##air mau ##lid . Ba ##ay ##un mu ##lu ##d dil ##aks ##anak ##n untuk mera ##yakan Mau ##lid Nabi Muhammad SA ##W setiap tanggal 12 Rob ##iul A ##wal . Tra ##disi ini dilaksanakan oleh masyarakat Banjar , Kalimantan Selatan . Kata Ba ##ay ##un arti ##nya ay ##unan atau bu ##aian , sedangkan kata mu ##lu ##d berasal dari bahasa Arab yang arti ##nya ung ##kap ##an masyarakat Arab untuk kelahiran Nabi Muhammad SA ##W . Dengan demikian , Ba ##ay ##un Mu ##lu ##d arti ##nya kegiatan men ##gay ##un anak ( bay ##i ) sebagai bentuk rasa sy ##uku ##r atas kelahiran Nabi Muhammad SA ##W .

text: Sep ##ulu ##h orang yang dij ##an ##jikan masuk sur ##ga ( " al - ' asya ##ratu al - mu ##bas ##ys ##yar ##una bil jan ##nati " ) , menurut kalangan mu ##slim Sun ##ni , adalah para saha ##bat Nabi yang dij ##an ##jikan bahwa mereka akan masuk sur ##ga , berdasarkan hadi ##ts yang diri ##way ##atkan oleh Abd ##ur ##rah ##man bin Auf dari Nabi Muhammad : Abu Ba ##kar termasuk di antara mereka yang paling awal me ##mel ##uk Islam . Setelah Nabi Muhammad wa ##fat , Abu Ba ##kar menjadi k ##hali ##fah Islam yang pertama pada tahun 632 hingga tahun 634 ##M . La ##hir dengan nama Abdullah bin Abi Qu ##haf ##ah , ia adalah satu di antara empat k ##hali ##fah yang diberi gelar Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in atau k ##hali ##fah yang diberi pet ##un ##juk . Abu Ba ##kar Ash - Shi ##diq Nama len ##gkap ##nya adalah [UNK] Abd Allah ibn [UNK] Ut ##sman bin Amir bi Am ##ru bin Ka [UNK] ab bin Sa [UNK] ad bin Tai ##m bin Mur ##rah bin Ka [UNK] ab bin Lu [UNK] ay bin G ##hali ##b bin Fi ##hr al - Qur ##ais ##hi at - Tam ##imi [UNK] . Bert ##emu nasa ##bn ##ya dengan na ##bi SA ##W pada ka ##kek ##nya Mur ##rah bin Ka [UNK] ab bin Lu [UNK] ai . Dan ibu dari abu Ba ##kar adalah Umm ##u al - K ##hair sal ##ma bin ##ti Sha ##kh ##r bin Amir bin Ka [UNK] ab bin Sa [UNK] ad bin Tai ##m yang berarti ayah dan ibunya sama - sama dari kabi ##lah ban ##i Tai ##m . Abu Ba ##kar adalah ayah dari Ai ##sya ##h , istri Nabi Muhammad . Nama yang sebenarnya adalah Abdul Ka [UNK] ba ##h ( arti ##nya [UNK] ham ##ba Ka [UNK] ba ##h [UNK] ) , yang kemudian diu ##bah oleh Muhammad menjadi Abdullah ( arti ##nya [UNK] ham ##ba Allah [UNK] ) . Muhammad memberi ##nya gelar Ash - Shi ##ddi ##q ( arti ##nya [UNK] yang berkata benar [UNK] ) setelah Abu Ba ##kar me ##mbe ##nar ##kan peristiwa Is ##ra Mira ##j yang dice ##rita ##kan oleh Muhammad kepada para pen ##gik ##ut ##nya , sehingga ia lebih dikenal dengan nama [UNK] Abu Ba ##kar ash - Shi ##ddi ##q Umar bin K ##hat ##tab adalah salah seorang saha ##bat Nabi Muhammad yang juga adalah k ##hali ##fah kedua Islam ( 634 - 644 ) . Umar juga merupakan satu di antara empat orang Khalifa ##h yang dig ##olo ##ngkan sebagai Khalifa ##h yang diberi pet ##un ##juk ( Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in ) . Umar dilahirkan di kota Me ##kka ##h dari suku Ban ##i Adi , salah satu rum ##pun suku Qur ##ais ##y , suku terbesar di kota Me ##kka ##h saat itu . Aya ##hnya bernama K ##hat ##tab bin Nu ##fa ##il Al Shi ##mh Al Qur ##ais ##yi dan ibunya Han ##tama ##h bin ##ti Has ##yi ##m . Umar memiliki ju ##luka ##n yang diberikan oleh Muhammad yaitu Al - Far ##uk yang berarti orang yang bisa me ##mis ##ahkan antara ke ##bena ##ran dan ke ##bati ##lan . Pada masa Abu Ba ##kar menjabat sebagai k ##hali ##fah , Umar merupakan salah satu pena ##seh ##at kepala ##nya . Setelah meninggal ##nya Abu Ba ##kar pada tahun 634 , Umar ditu ##njuk untuk menggantikan Abu Ba ##kar sebagai k ##hali ##fah kedua dalam sejarah Islam . Selama pemerintahan Umar , kekuasaan Islam tumbuh dengan sangat pes ##at . Islam mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dina ##sti Sa ##ssa ##ni ##d dari Persia ( yang men ##ga ##kh ##iri masa ke ##kai ##sara ##n sa ##ssa ##ni ##d ) serta mengambil alih Mesir , Palestina , Syria , Afrika Utara dan Armenia dari ke ##kai ##sara ##n Romawi ( Byzantium ) . Saat itu ada dua negara ad ##i daya yaitu Persia dan Romawi . Namun keduanya telah dita ##klu ##kkan oleh ke ##kha ##lif ##ahan Islam dibawa ##h pimpinan Umar . Ut ##sman bin Af ##fan adalah saha ##bat Nabi Muhammad SA ##W yang termasuk Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in yang ke - 3 . Ut ##sman adalah seorang yang sau ##dag ##ar yang kaya tetapi sangat ##lah der ##ma ##wan . Ia juga be ##rja ##sa dalam hal me ##mbu ##kuk ##an Al - Qur [UNK] an . Ia adalah k ##hali ##fah ketiga yang memerintah dari tahun 644 ( umur 69 [UNK] 70 tahun ) hingga 656 ( selama 11 [UNK] 12 tahun ) . Selain itu saha ##bat na ##bi yang satu ini memiliki sifat yang sangat pe ##mal ##u . Ut ##sman bin Af ##fan adalah saha ##bat na ##bi dan juga k ##hali ##fah ketiga dalam Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in . ia dikenal sebagai pe ##dag ##ang kaya raya dan ek ##onom yang hand ##al namun sangat der ##ma ##wan . Banyak bantuan ekonomi yang diberikan ##nya kepada umat Islam di awal da ##kwa ##h Islam . Ia mendapat ju ##luka ##n D ##zu ##nnu ##rain yang berarti yang memiliki dua cahaya . Jul ##ukan ini did ##apa ##t karena Ut ##sman telah menikah ##i put ##eri kedua dan ketiga dari Ras ##ulla ##h Saw yaitu R ##u ##qa ##yah dan Umm ##u Ka ##lts ##um . [UNK] Ali bin Abi Tha ##lib adalah salah seorang pe ##mel ##uk Islam pertama dan juga keluarga dari Nabi Muhammad . Menurut Islam Sun ##ni , ia adalah Khalifa ##h terakhir dari Khu ##la ##fa ##ur Ras ##yid ##in . Sedangkan Sy ##i [UNK] ah be ##rpen ##dapat bahwa ia adalah Imam sekaligus Khalifa ##h pertama yang dipilih oleh Ras ##ulu ##llah Muhammad SA ##W . Uni ##knya meskipun Sun ##ni tidak men ##ga ##kui konsep Imam ##ah mereka set ##uju me ##mang ##gil Ali dengan sebutan Imam , sehingga Ali menjadi satu - satunya Khalifa ##h yang sekaligus juga Imam . Ali adalah se ##pu ##pu dari Muhammad , dan setelah menikah dengan Fat ##ima ##h az - Za ##hra , ia menjadi mena ##ntu Muhammad . Tha ##lha ##h bin U ##bai ##dil ##lah adalah seorang saha ##bat na ##bi berasal dari Qur ##ais ##y , nama len ##gkap ##nya adalah Tha ##lha ##h bin Abdullah bin Us ##man bin Ka ##ab bin Said . Tha ##lha ##h juga termasuk enam kon ##sul ##tan Muhammad dan se ##pul ##uh orang yang dij ##an ##jikan masuk sur ##ga . Tha ##lha ##h mengikuti Perang U ##hu ##d dan men ##der ##ita luka para ##h yang luar biasa . Dia menggunakan dirinya menjadi per ##isa ##i bagi Nabi Muhammad dan men ##gali ##hkan pan ##ah yang akan mena ##nca ##p diri Ras ##ulu ##llah saw dengan tangan ##nya sehingga semua ja ##ri - ja ##rin ##ya ter ##put ##us . Ia akhirnya meninggal akibat ter ##pana ##h pada Perang Jamal . Az - Zu ##bai ##r bin Al - [UNK] A ##w ##wa ##m adalah putra bi ##bi Muhammad salah satu saha ##bat na ##bi dan termasuk as - Sa ##biq ##un al - A ##w ##wal ##un , yaitu salah seorang dari 10 orang yang pertama masuk Islam . Ketika pa ##many ##a Na ##uf ##al bin Khu ##wai ##lid mengetahui Zu ##bai ##r telah me ##mel ##uk Islam , ia sangat mara ##h dan berusaha men ##yik ##san ##ya , Zu ##bai ##r dima ##su ##kkan ke ##dala ##m kar ##ung tika ##r , kemudian di ##bak ##ar . Zu ##bai ##r be ##r ##hi ##jr ##ah dua kali ( Ha ##bas ##aya ##h dan Medina ##h ) . dan ia sh ##ala ##t dua ki ##bla ##t ( sebelum diru ##bah men ##gha ##da ##p ka [UNK] ba ##h , dahulu kaum mu ##slim ##in sh ##ala ##t men ##gha ##da ##p masjid ##il A ##q ##sa ) . Ia adalah orang yang pertama kali men ##gh ##unu ##s pe ##dang ##nya di perang fi sa ##bili ##llah . Ia disebut Ha ##war ##yy Ras ##ulu ##llah saw . Abd ##ur ##rah ##man bin Auf adalah salah seorang dari saha ##bat Nabi Muhammad SA ##W yang terkenal . Ia adalah salah seorang dari dela ##pan orang pertama ( As - Sa ##biq ##una ##l A ##w - W ##alu ##n ) yang menerima agama Islam , yaitu dua hari setelah Abu Ba ##kar . Abd ##ur ##rah ##man bin Auf berasal dari Ban ##i Zu ##hra ##h . Salah seorang saha ##bat Nabi lainnya , yaitu Sa [UNK] ad bin Abi W ##aq ##qa ##s , adalah saudara se ##pu ##pun ##ya . Abd ##ur ##rah ##man juga adalah sua ##mi dari saudara sei ##bu ##U ##ts ##man bin Af ##fan , yaitu anak perempuan dari Ur ##wa bin ##t Kari ##z ( ibu Ut ##sman ) dengan sua ##mi keduanya . Ka ##um mu ##slim ##in pada umumnya men ##gang ##gap bahwa Abd ##ur ##rah ##man adalah salah seorang dari Sep ##ulu ##h Orang yang Di ##jam ##in Mas ##uk Sur ##ga . Sa [UNK] ad bin Abi W ##aq ##qa ##s merupakan salah seorang yang awal masuk Islam dan salah satu saha ##bat penting Muhammad . Ia berasal dari kl ##an Ban ##i Zu ##hra ##h dari suku Qur ##ais ##y , dan pa ##man Nabi Muhammad dari garis pihak ibu . Ia memiliki put ##era bernama Umar bin Sa [UNK] ad , pemimpin dari pasukan yang membunuh ##H ##usa ##in bin Ali pada Per ##isti ##wa Kar ##bala . Abd ##ur ##rah ##man bin Auf , saha ##bat na ##bi yang lain , merupakan se ##pu ##pu . Sa ##ad lahir dan besar di kota Me ##kka ##h . Ia dikenal sebagai pe ##muda yang seri ##us dan memiliki pe ##mik ##iran yang ce ##rdas . So ##sok ##nya tidak terlalu tinggi namun be ##rtu ##bu ##h tega ##p dengan pot ##ongan ra ##mbut pendek . Orang - orang selalu me ##mban ##ding ##kannya dengan sing ##a muda . Ia berasal dari keluarga bangsa ##wan yang kaya raya dan sangat disa ##yang ##i kedua orang ##tuan ##ya , terutama ibunya . Me ##ski berasal dari Ma ##kka ##h , ia sangat ben ##ci pada agama ##nya dan cara hidup yang dia ##nut masyarakat ##nya . Ia me ##mbe ##nci pra ##ktik pen ##ye ##mbahan be ##r ##hala yang me ##mbu ##day ##a di Ma ##kka ##h saat itu . Pen ##ola ##kan kai ##sar Persia membuat air mata Sa [UNK] ad be ##rc ##uc ##uran . Be ##rat bagi ##nya melakukan pe ##pera ##ngan yang harus men ##gor ##bank ##an banyak nya ##wa kaum Muslim dan non Muslim . Ke ##pah ##law ##anan Sa [UNK] ad bin Abi W ##aq ##qa ##s ter ##tul ##is dengan tin ##ta emas saat memimpin pasukan Islam melawan melawan tentara Persia di Q ##adi ##ssy ##ah . Pepe ##rang ##an ini merupakan salah satu pe ##pera ##ngan terbesar umat Islam . Sa [UNK] id bin Za ##id adalah salah satu saha ##bat penting Nabi Muhammad . Ia juga dij ##ulu ##ki [UNK] Abu al - Aa ##war [UNK] . Ia lahir pada 593 - 4 mase ##hi dan merupakan beberapa orang pertama yang awal masuk Islam . Said bin Za ##id adalah se ##pu ##pu Umar bin K ##hat ##tha ##b ra , dan menikah dengan saudara Umar , Umm ##u Jam ##il bin ##ti K ##hat ##tab . Ia masuk Islam pada awal datang ##nya islam di Me ##kah . Namun ia tidak turut dalam Perang Bad ##ar . Di antara put ##eran ##ya adalah Abdullah , seorang pen ##yai ##r . Zu ##bei ##r bin Ba ##kka ##r berkata : Said anaknya sedikit , dan di antara mereka tinggal di luar Mad ##ina ##h . Said meninggal tahun 51 H . Saat itu ia tengah berusia lebih dari 70 tahun .


query: A ##pa def ##inis ##i dari hukum internasional ?

title: Hukum internasional

text: Hukum internasional adalah bagian hukum yang men ##gat ##ur aktiv ##itas ent ##itas be ##rska ##la internasional . Pada awalnya , Hukum Internasional hanya dia ##rti ##kan sebagai per ##ila ##ku dan hubungan antar ##nega ##ra namun dalam perkembangan pola hubungan internasional yang semakin kompleks pen ##gert ##ian ini kemudian me ##luas sehingga hukum internasional juga men ##gurus ##i struktur dan per ##ila ##ku organisasi internasional dan pada batas tertentu , perusahaan multi ##nas ##ional dan individu .

title: Global ##isasi

text: Sur ##ga paj ##ak adalah negara atau daerah yang menu ##runk ##an paj ##ak atau bahkan meni ##ada ##kannya sama sekali . Daerah seperti ini dima ##n ##fa ##atkan sejumlah perusahaan untuk upaya pen ##ghi ##ndar ##an paj ##ak dan pen ##gel ##akan paj ##ak . [ 56 ] Pi ##hak pero ##rang ##an maupun perusahaan men ##gang ##gap sur ##ga paj ##ak co ##cok untuk mendirikan anak perusahaan ter ##sel ##ub ##ung atau pindah ke wilayah yang nilai paj ##ak ##nya rendah atau tidak ada sama sekali . Ke ##bera ##daan sur ##ga paj ##ak menciptakan situa ##si persa ##ingan paj ##ak di kalangan pemerintahan . Beberapa yu ##ris ##dik ##si seng ##aja menjadikan wilayah ##nya sur ##ga bagi kategori paj ##ak tertentu dan kategori penduduk dan perusahaan tertentu . [ 57 ] Negara yang be ##rda ##ulat atau memiliki pemerintahan sendiri di bawah hukum internasional secara teori memiliki kekuasaan tak ter ##batas untuk mener ##ap ##kan hukum paj ##ak di wilayah ##nya , kecuali di ##batas ##i oleh perjanjian internasional sebelumnya . Fi ##tur utama sur ##ga paj ##ak adalah hukum dan peraturan ##nya dapat digunakan untuk men ##ghi ##ndar ##i atau men ##gel ##ak dari hukum atau peraturan yu ##ris ##dik ##si lain . [ 58 ] Dalam laporan pe ##man ##fa ##atan sur ##ga paj ##ak oleh perusahaan Amerika Serikat bulan Desember 2008 , [ 59 ] U . S . Government Account ##ability Office tidak mampu men ##eta ##pkan def ##inis ##i sur ##ga paj ##ak yang pas , tetapi men ##cant ##um ##kan kr ##iter ##ia tertentu yang men ##gua ##tkan ke ##bera ##daan ##nya : paj ##ak tidak ada atau sedikit ; tidak adanya per ##tuk ##aran informasi paj ##ak yang efektif dengan ot ##ori ##tas paj ##ak asing ; tidak adanya trans ##para ##nsi da ##am pela ##ksa ##naan peraturan legi ##sla ##tif , hukum , atau administratif ; tidak adanya pers ##yar ##atan untuk pen ##diri ##an cabang ; dan pro ##mosi diri sebagai pusat ke ##uangan le ##pas pantai .

title: Def ##inis ##i ter ##oris ##me

text: Mengen ##ai pen ##gert ##ian yang bak ##u dan def ##initive dari apa yang disebut dengan Tin ##dak Pi ##dana Ter ##oris ##me itu , sampai saat ini belum ada kes ##era ##gama ##n . Menurut Prof . M . Cher ##if Bassi ##oun ##i , ahli Hukum Pi ##dana Internasional , bahwa tidak mudah untuk mengadakan suatu pen ##gert ##ian yang ide ##nti ##k yang dapat diterima secara universal sehingga sul ##it mengadakan pen ##gawa ##san atas ma ##kna Ter ##oris ##me tersebut . Oleh karena itu menurut Prof . Brian Jenkins , Ph ##d . , Ter ##oris ##me merupakan pan ##dangan yang sub ##jekt ##if . Tidak mudah ##nya mer ##umu ##skan def ##inis ##i Ter ##oris ##me , tam ##pak dari usaha Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa ( PB ##B ) dengan membentuk Ad Ho ##c Committee on Terror ##ism tahun 1972 yang be ##rsi ##dang selama tujuh tahun tanpa menghasilkan rum ##usan def ##inis ##i . Peng ##erti ##an paling ot ##enti ##k adalah pen ##gert ##ian yang diambil secara et ##imo ##logi ##s dari kamu ##s dan ensi ##klo ##pedia . Dari pen ##gert ##ian et ##imo ##logi ##s itu dapat di ##inte ##pret ##asi ##kan pengembangan ##nya yang biasanya tidak jauh dari pen ##gert ##ian dasar tersebut .

title: Ek ##sp ##edi ##si hukum ##an

text: St ##owe ##ll ( 1921 ) memberikan def ##inis ##i sebagai berikut : Ketika pen ##guas ##a ter ##itori ##al terlalu lema ##h atau tidak mau men ##ega ##kkan pen ##gh ##or ##matan terhadap hukum internasional , sebuah negara yang dia ##nia ##ya mungkin merasa perlu untuk menyerang wilayah tersebut dan untuk men ##gh ##uku ##m orang - orang yang me ##lang ##gar hak - hak ##nya dan men ##gan ##cam ke ##amanan ##nya .

title: Hukum

text: Hi ##ngga saat ini , belum ada kes ##ep ##aha ##man dari para ahli mengenai pen ##gert ##ian hukum . Tel ##ah banyak para ahli dan sarjan ##a hukum yang mencoba untuk memberikan pen ##gert ##ian atau def ##inis ##i hukum , namun belum ada satu ##pun ahli atau sarjan ##a hukum yang mampu memberikan pen ##gert ##ian hukum yang dapat diterima oleh semua pihak . Ke ##tia ##daan def ##inis ##i hukum yang dapat diterima oleh seluruh pak ##ar dan ahli hukum pada gi ##lir ##annya me ##mut ##asi adanya per ##masa ##lah ##an mengenai ket ##ida ##kse ##pah ##aman dalam def ##inis ##i hukum menjadi mungkin ##kah hukum did ##ef ##inis ##ikan atau mungkin ##kah kita membuat def ##inis ##i hukum ? La ##lu berkembang lagi menjadi perlu ##kah kita men ##de ##fini ##sikan hukum ?

title: Laut

text: Dalam arti ##an yang lebih luas , " laut " adalah sistem saling ter ##hu ##bung dari sam ##udra - sam ##udra di Bumi , termasuk Sam ##udra Atlantik , Pasifik , Hindia , Selatan , dan Ark ##tik . Namun , istilah " laut " juga sering ##kali memiliki ca ##kup ##an yang lebih sem ##pit , seperti Laut Utara atau Laut Jawa . Be ##rdas ##arkan def ##inis ##i ini , tidak ada per ##bed ##aan khusus antara laut dan sam ##udra selain ukuran laut yang lebih kecil dan biasanya di ##batas ##i oleh wilayah dar ##atan luas . Laut Sar ##gas ##so , yang batas ##nya dite ##ntu ##kan dari empat arah ar ##us P ##usa ##ran Atlantik Utara , di ##ke ##cua ##lika ##n dari def ##inis ##i ini . Laut umumnya lebih besar ket ##im ##bang dana ##u dan berisi air asi ##n . Meskipun def ##inis ##i ukuran dan pe ##mbat ##asan oleh wilayah dar ##atan merupakan def ##inis ##i yang umum dipakai , tidak ada def ##inis ##i tek ##nis yang resmi untuk istilah " laut " yang dipakai oleh ose ##ano ##graf ##er . Dalam hukum internasional , Ko ##n ##vens ##i Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa tentang Hukum Laut ( UN ##CL ##OS ) menyatakan bahwa semua sam ##udra adalah laut ( ) .

title: Para ##lega ##l

text: Be ##rba ##gai organisasi hukum mena ##warkan def ##inis ##i resmi paral ##ega ##l : def ##inis ##i ini biasanya memiliki sedikit per ##bed ##aan . Def ##inis ##i yang dita ##warkan oleh organisasi besar meliputi : Per ##bed ##aan terbesar antara pen ##ga ##cara dan paral ##ega ##l adalah bahwa pen ##ga ##cara dapat men ##gat ##ur bi ##aya dan memberikan nas ##ih ##at hukum serta mempunyai izin untuk be ##rp ##rak ##tik hukum sementara paral ##ega ##l tidak mempunyai izin pra ##ktik namun ia berusaha untuk melakukan hal ini dengan mena ##fik ##an itu semua .

title: Sistem Satu ##an Internasional

text: Tang ##gal 30 Maret 1791 , Maj ##elis men ##gado ##psi asas yang diu ##sul ##kan oleh kom ##ite ini untuk sistem pen ##gu ##kura ##n des ##ima ##l yang baru dan men ##yet ##uju ##i sur ##vei Du ##nki ##rk dan Barcelona untuk men ##eta ##pkan panjang meri ##dian . Tang ##gal 11 Juli 1792 , kom ##ite men ##gus ##ul ##kan nama " meter " , " are " , " liter " dan " grave " untuk satu ##an panjang , luas , kap ##asi ##tas , dan massa . Kom ##ite ini juga men ##ga ##jukan bahwa per ##kali ##an satu ##an - satu ##an ini dita ##nda ##i dengan awal ##an be ##rbasis des ##ima ##l seperti " sent ##i " untuk perse ##ratu ##s dan " kilo " untuk seri ##bu . Hukum tanggal 7 April 1795 ( ) men ##de ##fini ##sikan istilah " gram ##me " dan " kilo ##gram ##me " , yang menggantikan istilah sebelumnya " grave ##t " dan " grave " . Tang ##gal 22 Juni 1799 ( setelah Pierre M ##éc ##hain dan Jean - Baptiste Del ##am ##bre telah menyelesaikan sur ##vei meri ##dian ) , standar def ##inis ##i " mèt ##re des Archives " dan " kilo ##gram ##me des Archives " dis ##im ##pan di " Archives nationales " . Tang ##gal 10 Desember 1799 , hukum yang berisi sistem metri ##k untuk dia ##do ##psi di Perancis ( ) akhirnya dil ##olo ##skan .

title: Yu ##dai ##sme Ra ##bini ##k

text: Hukum li ##san kemudian di ##kod ##if ##ikasi ##kan dalam Mis ##hna ##h dan G ##ema ##ra , dan dita ##fs ##irkan dalam Literatur Ra ##bini ##k yang meri ##nci keputusan dan tulisan - tulisan ra ##bini ##k berikutnya . Sa ##stra Yahudi Ra ##bini ##k did ##asa ##rkan pada key ##aki ##nan bahwa Tau ##rat tidak dapat di ##pah ##ami dengan baik tanpa bantuan Hukum Lisa ##n . Din ##yat ##akan bahwa banyak perin ##tah - perin ##tah dan ket ##entu ##an - ket ##entu ##an yang ter ##kan ##dung dalam Tau ##rat akan sul ##it , bahkan must ##ahi ##l , untuk dij ##alan ##kan tanpa Hukum Lisa ##n untuk men ##eta ##pkan ##nya [UNK] misalnya , lar ##angan untuk melakukan " pekerjaan kr ##eat ##if " ( " me ##lak ##ha " ) pada hari Saba ##t , yang tidak diberi def ##inis ##i dalam Tau ##rat , kemudian diberi arti pra ##kti ##s dengan def ##inis ##i apa yang merupakan ' Mel ##ak ##ha ' oleh Hukum Lisa ##n . Ada banyak contoh dari bahasa lar ##angan umum dalam Tau ##rat ( seperti , " jan ##gan men ##curi " , tanpa men ##de ##fini ##sikan apa yang dianggap pen ##curi ##an , atau ke ##pe ##mil ##ikan dan undang - undang pe ##mil ##ikan ) , me ##mbut ##uhkan [UNK] menurut pi ##kir ##an ra ##bini ##k [UNK] def ##inis ##i selanjutnya melalui Hukum Lisa ##n . Dengan demikian Yu ##dai ##sme Ra ##bini ##k men ##g ##kla ##im bahwa hampir semua arah ##an , baik positif dan ne ##gatif , dalam Tau ##rat pada hak ##ikat ##nya adalah non - sp ##esi ##fik dan me ##mbut ##uhkan ke ##bera ##daan baik Hukum Lisa ##n , maupun beberapa metode lain untuk menjelaskan ##nya .

title: Inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an

text: Inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an did ##ef ##inis ##ikan sebagai pen ##gera ##han " kekuatan militer ke negara lain setelah pemimpin negara asal menyatakan bahwa aksi militer ini be ##rtu ##juan men ##ga ##kh ##iri pela ##ngga ##ran hak asas ##i manusia yang dilakukan oleh negara tujuan . " Def ##inis ##i ini mungkin terlalu sem ##pit karena tidak men ##cak ##up bentuk - bentuk inter ##vens ##i non - militer seperti bantuan ke ##manu ##sia ##an dan sank ##si internasional . Dalam ma ##kna luas , inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an " men ##cak ##up cara - cara tanpa pak ##saan , khususnya inter ##vens ##i tanpa militer , untuk men ##ga ##kh ##iri pen ##der ##itaan manusia be ##rsa ##kal besar di sebuah negara . " Tidak ada def ##inis ##i inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an yang tetap dan resmi . Bi ##dang analisi ##sny ##a ( seperti hukum , et ##ika , atau politik ) turut me ##men ##garuhi def ##inis ##i yang dipilih ##nya . Per ##bed ##aan def ##inis ##i ini men ##cak ##up pan ##dangan bahwa inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an ter ##batas pada kasus yang tidak diberi izin oleh negara tujuan , kasus yang berupa tindakan hukum ##an saja , atau kasus yang mendapat la ##mpu hijau dari Dewan Ke ##amanan PB ##B . Namun demikian , kes ##ep ##akat ##an umum mengenai ciri - ciri inter ##vens ##i ke ##manu ##sia ##an adalah :

title: Hugo G ##rot ##ius

text: Di ##kem ##uka ##kan bahwa Hugo G ##rot ##ius adalah bukan orang pertama yang mer ##umu ##skan dok ##trin masyarakat internasional , tetapi ia adalah orang pertama yang men ##de ##fini ##sikan secara tega ##s ga ##gas ##an tentang satu masyarakat dalam negara , yang di ##peri ##nta ##h bukan dengan kekuatan atau pe ##pera ##ngan , tetapi dengan hukum yang sebenarnya dan kes ##ep ##akat ##an bersama untuk men ##ega ##kkan hukum tersebut . Seperti yang He ##dley Bull nya ##takan pada tahun 1990 : " Gaga ##san tentang masyarakat internasional yang di ##kem ##uka ##kan G ##rot ##ius mendapat eks ##presi kon ##kret dalam Per ##dama ##ian Westfalen , dan G ##rot ##ius dapat dianggap sebagai ba ##pa intel ##ekt ##ual dalam pen ##yel ##esa ##ian perda ##mai ##an umum yang pertama ini pada zaman modern . "

title: Yahudi

text: Def ##inis ##i ini di ##wa ##jib ##kan oleh Talmud , sumber Hukum - Hukum Tak - ter ##tul ##is yang mener ##ang ##kan Tau ##rat , kitab su ##ci asal hukum - hukum Yahudi ( lima kitab pertama kitab Tan ##ak ##h maupun Perjanjian Lama ) . Menurut Talmud , def ##inis ##i ini di ##pe ##gang seme ##njak pe ##mber ##ian Sep ##ulu ##h Per ##inta ##h Allah di Gunung Sinai kira - kira 3 . 500 tahun dahulu kepada na ##bi Musa . Se ##jara ##wan Yahudi non - Ort ##odoks be ##rke ##yak ##inan bahwa def ##inis ##i ini tidak diikuti sehingga tidak lama berlaku , tetapi ia men ##ga ##ku bahwa def ##inis ##i ini digunakan se ##kura ##ng - kurang ##nya 2 . 000 tahun sampai saat ini .

title: Pe ##mbang ##kang ##an si ##pil

text: Pe ##mbang ##kang ##an si ##pil adalah pen ##ola ##kan untuk me ##matu ##hi hukum tertentu , tun ##tuta ##n , dan perin ##tah dari suatu pemerintah , atau kekuatan kekuasaan internasional , yang dite ##gas ##kan dan aktif . Pe ##mbang ##kang ##an si ##pil merupakan suatu pela ##ngga ##ran hukum secara simbol ##is atau bersifat ritual , daripada sebuah pen ##ola ##kan sistem secara keseluruhan . Pe ##mbang ##kang ##an si ##pil kadang - kadang , meskipun tidak selalu , did ##ef ##inis ##ikan sebagai perlawanan tanpa ke ##kera ##san .

title: Daftar negara be ##rda ##ulat

text: Negara dengan pen ##ga ##kua ##n internasional ter ##batas terdiri dari 10 negara yang bukan merupakan anggota PB ##B , tetapi dapat did ##ef ##inis ##ikan sebagai negara menurut hukum ke ##bia ##saan internasional sesuai dengan prese ##den Ko ##n ##vens ##i Montevideo , sebagai berikut : Ada ent ##itas - ent ##itas lain yang tidak termasuk di dalam daftar ini . Ent ##itas tersebut meliputi :

title: Ha ##k menentukan nas ##ib sendiri

text: Periode ke - dua konsep menentukan nas ##ib sendiri dita ##nda ##i dengan berdiri ##nya " United Nation " [UNK] UN ( Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa [UNK] PB ##B ) pada tahun 1945 . Men ##entu ##kan nas ##ib sendiri kelompok et ##nis , seperti yang did ##ef ##inis ##ikan dalam Ko ##n ##fere ##nsi Per ##dama ##ian Paris , yang muncul dari Perang Dunia II ini relatif lebih lema ##h daripada akibat yang dit ##im ##bul ##kan oleh Perang Dunia I sebelumnya . Pen ##era ##pan menentukan nas ##ib sendiri yang dilakukan secara sistema ##tik just ##ru bera ##ki ##bat pada ben ##cana yang terjadi secara tidak parallel . Para pen ##gan ##ut nazis ##me dan fasi ##sme telah menggunakan konsep menentukan nas ##ib sendiri untuk men ##ghi ##lang ##kan kelompok minori ##tas dan mera ##sional ##kan pe ##mbu ##nu ##han . Sem ##aki ##n me ##luas ##nya pan ##dangan mengenai menentukan nas ##ib sendiri muncul setelah beberapa dek ##ade akibat sejumlah alasan tertentu , antara lain : Pada tahun 1945 , blok se ##kutu men ##ga ##kui adanya dua ke ##lema ##han utama dalam konsep menentukan nas ##ib sendiri dari yang di ##form ##ulas ##ikan setelah Perang Dunia I . Ke ##lema ##han pertama ialah norma et ##nis yang me ##lek ##at pada konsep menentukan nas ##ib sendiri , dan def ##inis ##i orang - orang , yang dapat digunakan untuk mendukung pra ##ktik - pra ##ktik yang tidak boleh dilakukan . Ke ##lema ##han kedua ialah kurang ter ##form ##ulas ##ikan dengan jelas ##nya konsep menentukan nas ##ib sendiri setelah Perang Dunia I , sehingga menyebabkan digunakan ##nya konsep tersebut sebagai instrumental ##isasi be ##rba ##haya dan menciptakan fenomen ##a yang belum pernah terjadi sebelumnya secara internasional . Di musim semi tahun 1945 , blok se ##kutu menghadapi tan ##ggung jawab melakukan re ##kon ##stru ##ksi pas ##cap ##erang . Di antara tugas mereka ialah men ##gut ##uk dan memberikan pen ##gh ##uku ##man atas ke ##jah ##atan sistema ##tik terhadap populasi dome ##stik yang dilakukan atas nama prinsip yang dia ##kui secara internasional , menentukan nas ##ib sendiri . Di dalam konte ##ks yang tengah di ##hada ##pi oleh blok se ##kutu pada saat itu , satu hal yang jelas bagi mereka ialah pen ##inja ##uan dan formula ##si ulang yang harus dilakukan terhadap prinsip menentukan nas ##ib sendiri . Oleh sebab itu , prinsip tersebut kemudian di ##forma ##lkan dalam hukum internasional melalui in ##klus ##inya di dalam pia ##gam PB ##B .

title: Peng ##ung ##si internal

text: Peng ##ung ##si internal ( , dis ##ingkat ID ##P ) adalah seseorang yang ter ##paksa me ##lari ##kan diri dari rumah ##nya , tetapi tetap berada di negara asal ##nya . Mereka sering ##kali dianggap sebagai pen ##gung ##si , walaupun dalam hukum internasional pen ##gung ##si internal tidak termasuk dalam def ##inis ##i " pen ##gung ##si " .

title: Ha ##k asas ##i manusia

text: Dalam hukum internasional , terdapat beberapa norma yang telah memperoleh status " ju ##s co ##gens " . Pas ##al 53 Ko ##n ##vens ##i Win ##a tentang Hukum Perjanjian men ##de ##fini ##sikan " ju ##s co ##gens " sebagai norma yang dia ##kui dan diterima oleh komunitas internasional secara keseluruhan sebagai norma yang tidak dapat di ##kes ##amp ##ingkan dalam keadaan apa ##pun dan hanya dapat diu ##bah dengan norma yang memiliki sifat yang sama . Norma " ju ##s co ##gens " berlaku untuk semua negara , termasuk negara yang mena ##mpi ##k ke ##bera ##daan norma tersebut ; contoh ##nya adalah pemerintah Afrika Selatan pada masa apartheid yang terus mener ##us menolak pela ##rang ##an disk ##rimi ##nas ##i ras , tetapi norma tersebut sebagai norma " ju ##s co ##gens " tetap dianggap men ##gik ##at terhadap mereka . Dari sejumlah norma yang paling sering disebut - se ##but sebagai norma " ju ##s co ##gens " , sebagian besar tergolong sebagai ke ##wa ##jib ##an H ##AM . Con ##to ##hnya adalah lar ##angan pen ##yik ##saan , lar ##angan gen ##osi ##da , lar ##angan per ##buda ##kan , dan lar ##angan disk ##rimi ##nas ##i ras dan apartheid .

title: Hukum ke ##manu ##sia ##an internasional

text: Hukum Den Haag , atau Hukum Perang yang utama , [UNK] men ##eta ##pkan hak dan ke ##wa ##jib ##an pihak yang be ##rp ##erang men ##yang ##kut pela ##ksa ##naan operasi serta me ##mbat ##asi pilihan sa ##rana men ##cel ##aka ##i yang boleh dipakai . [UNK] [ 5 ] Pada khususnya , Hukum Den Haag be ##rken ##aan dengan def ##inis ##i kom ##batan , men ##eta ##pkan at ##uran mengenai sa ##rana dan cara be ##rp ##erang , dan men ##ela ##ah per ##ih ##al sa ##sara ##n militer . [ 6 ]

title: Laut

text: Dalam hukum internasional , para pero ##mpa ##k dianggap sebagai " host ##is human ##i generi ##s " atau " musuh ke ##manu ##sia ##an " . Tin ##dak ##an pe ##mba ##jakan di laut di ##pan ##dang sebagai anca ##man terhadap ke ##amanan dunia , dan tindakan tersebut juga sering ##kali dilakukan di laut le ##pas yang berada di luar ken ##dali negara be ##rda ##ulat , sehingga tindakan pero ##mpa ##kan pun masuk ke dalam ca ##kup ##an yu ##ris ##dik ##si universal . Maka dari itu , semua negara dapat mengambil tindakan untuk me ##mba ##smi mereka , dan para pela ##ku pero ##mpa ##kan dapat dis ##eret ke me ##ja hijau di pen ##gad ##ilan negara mana ##pun . Be ##rdas ##arkan Pas ##al 101 UN ##CL ##OS , tindakan pe ##mba ##jakan di laut dapat did ##ef ##inis ##ikan sebagai " setiap tindakan ke ##kera ##san atau pena ##hanan yang tidak sah , atau setiap tindakan me ##mus ##nah ##kan , yang dilakukan untuk tujuan pribadi oleh aw ##ak kapal atau penumpang dari suatu kapal ( . . . ) s ##wasta , dan ditu ##jukan di laut le ##pas , terhadap kapal ( . . . ) lain atau terhadap orang atau barang yang ada di atas kapal ( . . . ) demikian , [ atau ] terhadap suatu kapal ( . . . ) , orang , atau barang di suatu tempat di luar yu ##ris ##dik ##si negara mana ##pun " , sehingga tindakan pe ##mba ##jakan di laut tidak sama dengan pe ##pera ##ngan di laut yang berlangsung di antara pihak - pihak yang dia ##kui sebagai sub ##jek hukum internasional .

text: Ko ##n ##vens ##i Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa tentang Hukum Laut ( Bahasa Inggris : " United Nations Convention on the Law of the Sea " ) dis ##ingkat UN ##CL ##OS , juga disebut Ko ##n ##vens ##i Hukum Laut Internasional atau Hukum Perjanjian Laut , adalah perjanjian internasional yang dihasilkan dari Ko ##n ##fere ##nsi Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa tentang Hukum Laut yang ketiga ( UN ##CL ##OS III ) yang berlangsung dari tahun 1973 sampai dengan tahun 1982 . Ko ##n ##vens ##i Hukum Laut ini men ##de ##fini ##sikan hak dan tan ##ggung jawab negara dalam penggunaan laut ##an di dunia serta men ##eta ##pkan pe ##dom ##an untuk bisnis , lingkungan , dan pen ##gel ##ola ##an sumber daya alam laut . Ko ##n ##vens ##i dis ##im ##pul ##kan pada tahun 1982 , menggantikan perjanjian internasional mengenai laut tahun 1958 . UN ##CL ##OS di ##ber ##lak ##ukan pada tahun 1994 , set ##ahun setelah Guyana menjadi negara ke 60 untuk mena ##ndatangani perjanjian Untuk saat ini telah ada 158 negara , termasuk Uni Eropa , telah bergabung dalam kon ##vens ##i .

title: Hukum ke ##war ##gan ##ega ##raan

text: Hukum ke ##war ##gan ##ega ##raan adalah hukum di setiap negara dan di setiap yu ##ris ##dik ##si dalam masing - masing negara yang men ##de ##fini ##sikan hak dan ke ##wa ##jib ##an warga negara dalam yu ##ris ##dik ##si dan cara di mana ke ##war ##gan ##ega ##raan di ##pero ##leh serta bagaimana ke ##war ##gan ##ega ##raan mungkin akan hilang . Ses ##eo ##rang yang bukan warga negara umumnya dianggap sebagai orang asing , juga disebut sebagai alien . Ses ##eo ##rang yang telah ada dia ##kui kebangsaan atau ke ##war ##gan ##ega ##raan dianggap sebagai tanpa ke ##war ##gan ##ega ##raan . Menurut ke ##bia ##saan internasional , setiap negara yang be ##rda ##ulat memiliki hak untuk menentukan sia ##pa yang akan dia ##kui sebagai sebagai seorang warga negara dan bangsa . K ##lasi ##fikasi tersebut dapat dilakukan oleh adat , hukum wa ##jib , atau kasus hukum ( prese ##den ) , atau beberapa kom ##bina ##si . Dalam beberapa kasus , pen ##entu ##an dapat dia ##tur oleh hukum internasional umum - misalnya , oleh perjanjian dan Ko ##n ##vens ##i Eropa tentang Kew ##ar ##gan ##ega ##raan .

title: Def ##inis ##i ter ##oris ##me

text: Menurut Ko ##n ##vens ##i ini , bahwa per ##juan ##gan dengan cara apa ##pun juga untuk melawan penduduk ##an dan ag ##resi asing untuk kemerdekaan dan hak menentukan nas ##ib sendiri , sed ##uai dengan asas - asas hukum internasional , tidak merupakan Tin ##dak Pi ##dana Ter ##oris ##me .

text: Ke ##jah ##atan perang di Man ##chuk ##uo adalah ke ##jah ##atan perang yang dilakukan selama pemerintahan Kekaisaran Jepang di Tiongkok Timur Laut , baik secara langsung atau pun melalui negara bone ##ka Man ##chuk ##uo , sejak tahun 1931 hingga 1945 . Did ##uga berbagai ke ##jah ##atan perang telah dilakukan , tetapi relatif sedikit yang mendapat perhatian sejarah . Meskipun Kekaisaran Jepang tidak mena ##ndatangani Ko ##n ##vens ##i Jen ##ew ##a , yang memberikan def ##inis ##i standar ke ##jah ##atan perang sejak tahun 1864 , ke ##jah ##atan - ke ##jah ##atan yang dilakukan termasuk dalam asp ##ek - asp ##ek lain dari hukum internasional dan hukum Jepang . Sebagai contoh , banyak dug ##aan ke ##jah ##atan yang dilakukan oleh persone ##l Jepang me ##lang ##gar hukum militer Jepang dan tidak tun ##duk pada pen ##gad ##ilan militer , seperti yang di ##pers ##yar ##atkan oleh hukum itu . Jepang juga me ##lang ##gar perjanjian - perjanjian internasional yang dita ##ndatangani , termasuk ket ##entu ##an - ket ##entu ##an Perjanjian Versailles , seperti lar ##angan penggunaan senjata kimia , dan Ko ##n ##vens ##i den Haag ( 1899 dan 1907 ) , yang me ##lin ##dung ##i ta ##hanan perang . Pemerintah Jepang juga mena ##ndatangani Pak ##ta Ke ##llo ##gg - Brian ##d ( 1929 ) , sehingga tindakan - tindakan ##nya dalam kuru ##n waktu 1937 - 1945 dapat di ##ken ##akan tud ##uhan ke ##jah ##atan terhadap perda ##mai ##an , suatu tud ##uhan yang di ##perk ##enal ##kan dalam Peng ##adilan Tokyo untuk men ##gad ##ili pen ##jah ##at perang " Kelas A " . Pen ##jah ##at perang " Kelas B " adalah mereka yang ditemukan be ##rsa ##lah atas ke ##jah ##atan perang " per se " , dan " Kelas C " adalah mereka yang be ##rsa ##lah atas ke ##jah ##atan terhadap ke ##manu ##sia ##an . Pemerintah Jepang juga menerima sy ##arat - sy ##arat yang ditetapkan oleh De ##klar ##asi Potsdam ( 1945 ) setelah perang berakhir . De ##klar ##asi itu men ##ying ##gung , dalam Pas ##al 10 , dua jenis ke ##jah ##atan perang , yaitu pela ##ngga ##ran hukum internasional , seperti pen ##yik ##saan ta ##hanan perang dan men ##gha ##mbat " tende ##nsi demo ##krasi di antara orang - orang Jepang " dan ke ##be ##basan si ##pil di Jepang .

title: Ha ##k ci ##pta penulis

text: Ha ##k ci ##pta penulis adalah bagian dari hukum Ha ##k Ci ##pta . Istilah ini merupakan ter ##jem ##ahan langsung dari istilah droit d ' auteur Perancis ( juga Jerman " Ur ##he ##ber ##recht " ) dan pada umumnya digunakan dalam hubungan dengan undang - undang hak ci ##pta dari negara - negara perda ##ta dan Hukum Uni Eropa . Ha ##k - hak Pen ##ulis dili ##ndu ##ngi secara internasional oleh Ko ##n ##vens ##i Bern tentang Perl ##ind ##ungan Karya Sa ##stra dan Seni . Pen ##ulis memiliki arti yang sangat luas , bisa termasuk dalam kom ##poser , seni ##man , dan bahkan ar ##site ##k . Secara umum , penulis adalah orang yang menyebabkan kr ##eat ##ivi ##tas kerja dili ##ndu ##ngi , walaupun pasti ##nya memiliki def ##inis ##i yang berbeda - bed ##a dis ##eti ##ap negara .

title: Def ##inis ##i ter ##oris ##me

text: Def ##inis ##i aka ##demi ##s tentang Ter ##oris ##me tidak dapat dis ##elar ##askan menjadi def ##inis ##i yu ##rid ##is . Ba ##hkan Amerika Serikat yang memiliki banyak act yang menyebut kata terrorism atau terrorist did ##ala ##mn ##ya , sampai saat ini pun masih belum dapat memberikan standar def ##inis ##i tentang Ter ##oris ##me , baik secara aka ##demi ##s maupun yu ##rid ##is . Se ##ja ##uh ini , Ter ##oris ##me hanya dapat di ##kate ##gor ##ikan sebagai ke ##jah ##atan dalam hukum internasional bila memenuhi kr ##iter ##ia yang disebut ##kan dalam 12 kon ##vens ##i multi ##later ##al yang be ##r ##hu ##bungan dengan Ter ##oris ##me yaitu : Def ##inis ##i yang di ##kem ##uka ##kan oleh beberapa lembaga maupun penulis , antara lain :

title: Ha ##k menentukan nas ##ib sendiri

text: Di dalam konte ##ks masyarakat internasional yang semakin berkembang , beberapa masalah tim ##bul dari prinsip menentukan nas ##ib sendiri . Salah satu mani ##festa ##si menentukan nas ##ib sendiri yakni menentukan nas ##ib sendiri nasional , yang merupakan sol ##usi ter ##kait masalah ter ##itori ##al yang kr ##onis dalam hubungan internasional , namun di lain pihak merupakan sumber anca ##man bagi stabil ##itas ter ##itori ##al . Men ##deka ##ti abad ke - 20 , prinsip ini dapat berarti : Demi ##kian le ##barn ##ya pan ##dangan - pan ##dangan be ##rla ##inan ter ##kait situa ##si dalam suatu negara menyebabkan sul ##it ##nya menemukan def ##inis ##i yang pasti mengenai hak menentukan nas ##ib sendiri agar bisa digunakan sebagai alat hukum untuk menyelesaikan perse ##lisi ##han . Ke ##bing ##ungan mengenai prinsip menentukan nas ##ib sendiri , yakni be ##rs ##um ##ber dari ke ##ga ##galan men ##de ##fini ##sikan pihak yang be ##r ##hak membuat kl ##ai ##m yang dima ##ksud dalam dok ##umen - dok ##umen hak asas ##i manusia internasional - orang perse ##oran ##gan , kelompok , atau bangsa - dan seperti apa hak tersebut diberikan . Presiden Woodrow Wilson merupakan negara ##wan yang ter ##ident ##if ##ikasi paling dekat dengan prinsip menentukan nas ##ib sendiri . Ia me ##mper ##tim ##bangkan pen ##era ##pan beberapa prinsip untuk men ##ga ##kh ##iri perang dan men ##das ##ari era baru perda ##mai ##an dan ke ##adilan . Namun , istilah / prinsip menentukan nas ##ib sendiri itu tidak muncul dalam [UNK] " Four ##teen Points [UNK] " ( 14 pokok ) yang di ##kem ##uka ##kannya mengenai hak minori ##tas di dalam negara yang lebih besar , dan ia juga tidak pernah menyebut ##kan pen ##diri ##an negara baru yang inde ##pende ##n . Prins ##ip menentukan nas ##ib sendiri kemudian terdapat pula dalam pia ##gam Atlantik dan proposal Dum ##bart ##on Oaks .

title: Mil laut

text: Mil laut ( Bahasa Inggris : " nautical mile " atau " sea mile " ) adalah suatu satu ##an panjang yang diterima penggunaan ##nya oleh Sistem Internasional Satu ##an , tetapi bukan bagian dari satu ##an SI . Mil laut digunakan di seluruh dunia untuk ke ##per ##luan kela ##utan seperti men ##ghi ##tung jarak dalam pela ##yar ##an dan penerbangan . Satu ##an ini biasa digunakan pada hukum dan perjanjian internasional , terutama men ##yang ##kut batas wilayah per ##air ##an . Mil laut dikembangkan dari mil ge ##ografi ##s dengan def ##inis ##i standar internasional : 1 Mil laut = tepat 1 , 852 km

title: Kom ##ite Internasional Pal ##ang Merah

text: IC ##RC bertan ##ggung jawab atas pen ##ga ##kua ##n secara hukum per ##him ##punan bantuan ke ##manu ##sia ##an sebagai per ##him ##punan nasional Pal ##ang Merah / Bulan Sa ##bit Merah dan dengan demikian menerima ##nya ke dalam Gera ##kan . At ##uran - at ##uran yang tepat ter ##kait pen ##ga ##kua ##n itu did ##ef ##inis ##ikan dalam Stat ##uta Gera ##kan . Setelah pen ##ga ##kua ##n oleh IC ##RC , suatu per ##him ##punan nasional dia ##kui sebagai anggota Fed ##eras ##i Internasional Per ##him ##punan Pal ##ang Merah dan Bulan Sa ##bit Merah . IC ##RC dan Fed ##eras ##i bekerja ##sama dengan per ##him ##punan nasional dalam misi internasional mereka , terutama dengan sumber daya manusia , material , dan ke ##uangan ##nya dan men ##gat ##ur log ##istik di lokasi . Menurut Perjanjian Sevilla 1997 , IC ##RC adalah pimpinan lembaga Pal ##ang Merah dalam konflik , sementara organisasi lain dalam Gera ##kan menjadi pimpinan dalam situa ##si non - perang . Per ##him ##punan Nasional akan menjadi pimpinan terutama ketika konflik terjadi di dalam negara mereka sendiri . Kom ##ite Internasional Pal ##ang Merah ( IC ##RC ) adalah lembaga pen ##diri Gera ##kan Pal ##ang Merah dan Bulan Sa ##bit Merah Internasional . Selain melaksanakan kegiatan - kegiatan operasi ##onal untuk me ##lin ##dung ##i dan membantu para korban konflik be ##rse ##nja ##ta , IC ##RC juga be ##rp ##eran sebagai pro ##motor dan pe ##mel ##ih ##ara Hukum Human ##iter Internasional . Organ ##isasi ini juga merupakan peli ##ndu ##ng Prins ##ip - prinsip Dasar Gera ##kan . Secara bekerja sama dengan Fed ##eras ##i Internasional , IC ##RC men ##yel ##eng ##gara ##kan perte ##muan - perte ##muan Gera ##kan sebagai ##mana yang ditetapkan dalam ang ##garan dasar Gera ##kan .

title: Mon ##isme dan dual ##isme dalam hukum internasional

text: Hukum internasional tidak men ##gat ##ur apa ##kah negara harus men ##gan ##ut mon ##isme atau dual ##isme . Setiap negara memutuskan sesuai tradisi hukum ##nya sendiri . Hukum internasional hanya mens ##yar ##atkan bahwa at ##uran - at ##uran ##nya harus tetap di ##hor ##mati , dan negara - negara bebas memutuskan cara mereka men ##gh ##or ##mati at ##uran - at ##uran ini dan memberikan ##nya kekuatan hukum di ran ##ah nasional . " Peng ##uba ##han norma - norma internasional ke dalam hukum dome ##stik tidak di ##wa ##jib ##kan dari sud ##ut pan ##dang hukum internasional . . . ke ##but ##uhan pen ##gu ##bahan merupakan perso ##alan nasional , bukan hukum internasional " . Bai ##k negara mon ##is maupun dual ##is dapat me ##matu ##hi hukum internasional . Da ##pat dis ##im ##pul ##kan bahwa negara mon ##is menghadapi risiko pela ##ngga ##ran hukum internasional yang lebih rendah , karena hakim ##nya dapat mener ##ap ##kan hukum internasional secara langsung . Ke ##lala ##ian atau keen ##gga ##nan dalam mener ##ap ##kan hukum internasional ke dalam hukum nasional hanya dapat meni ##mbu ##lkan masalah di negara - negara dengan sistem dual ##isme . Sua ##tu negara bebas memilih cara yang mereka ingin ##kan dalam men ##gh ##or ##mati hukum internasional , tetapi mereka selalu bertan ##ggung jawab jika mereka gagal men ##yes ##uai ##kan sistem hukum nasional mereka dengan cara yang sesuai dengan hukum internasional . A ##paka ##h itu dengan member ##lak ##ukan konst ##itus ##i yang mener ##ap ##kan sistem mon ##is , sehingga hukum internasional dapat dite ##rap ##kan secara langsung dan tanpa transforma ##si , atau tidak ; tetapi pada akhirnya mereka harus mengubah semua hukum internasional menjadi hukum nasional . Negara - negara mon ##is hanya berg ##antung pada hakim dan bukan pada anggota legi ##sla ##tif , tetapi hakim juga bisa membuat kes ##ala ##han . Jika seorang hakim di negara mon ##is membuat kes ##ala ##han ketika mener ##ap ##kan hukum internasional , maka negara tersebut me ##lang ##gar hukum internasional sama seperti negara dual ##is yang tidak men ##giz ##inkan hakim ##nya mener ##ap ##kan hukum internasional secara langsung dan gagal mengubah atau tidak melakukan pen ##gu ##bahan dengan benar dan efektif . Salah satu alasan untuk lebih memilih dual ##isme adalah ket ##aku ##tan bahwa hakim nasional tidak men ##gen ##al hukum internasional , yang merupakan suatu bidang hukum yang sangat rum ##it , dan karena ##nya terdapat kemungkinan besar bahwa mereka akan membuat kes ##ala ##han .

title: Negara be ##rda ##ulat

text: Te ##ori ken ##ega ##raan konst ##itu ##tif men ##de ##fini ##sikan negara sebagai pribadi hukum internasional jika , dan hanya jika , hal ini dia ##kui sebagai negara oleh negara - negara lain . Te ##ori pen ##ga ##kua ##n ini dikembangkan pada abad ke - 14 . Di bawah ini , sebuah negara menjadi be ##rda ##ulat jika negara be ##rda ##ulat lain men ##ga ##kui seperti itu . Karena ini , negara - negara baru tidak bisa segera menjadi bagian dari masyarakat internasional atau ter ##ikat oleh hukum internasional , dan dia ##kui negara - negara yang tidak men ##gh ##or ##mati hukum internasional dalam hubungan mereka dengan mereka . Pada tahun 1815 di Kongres Win ##a , Tin ##dak ##an Ak ##hir men ##ga ##kui hanya 39 negara - negara be ##rda ##ulat dalam sistem diplomatik Eropa , dan sebagai hasil ##nya itu tega ##s men ##eta ##pkan bahwa di masa depan negara - negara baru harus dia ##kui oleh negara - negara lain , dan itu berarti pra ##ktik pen ##ga ##kua ##n dilakukan oleh salah satu atau lebih dari kekuatan - kekuatan besar .

title: Negara be ##rda ##ulat

text: Negara be ##rda ##ulat dalam hukum internasional adalah kes ##atu ##an yu ##rid ##is non ##fis ##ik yang di ##wak ##ili oleh satu pemerintah ter ##pus ##at yang memiliki ke ##dau ##latan atas wilayah ge ##ografi ##s . Hukum internasional men ##de ##fini ##sikan negara - negara be ##rda ##ulat sebagai kes ##atu ##an yang memiliki penduduk per ##mane ##n , wilayah tetap , pemerintah , dan kap ##asi ##tas untuk masuk ke dalam hubungan dengan negara - negara be ##rda ##ulat . Hal ini juga di ##pah ##ami bahwa negara be ##rda ##ulat tidak berg ##antung pada atau menm ##ili ##ki kekuatan atau negara lain .