query: Be ##rap ##aka ##h anak Habib Ba ##har bin Smith ?

title: Ba ##har bin Smith

text: Pada tahun 2009 , Ba ##har menikah ##i seorang Sy ##ari ##fah be ##rma ##rga Aa ##l Bal ##gha ##its ( Arabic : آل با ##لغ ##يث , romani ##zed : A ##āl Bal ##ġ ##ay ##ṯ ; Arabic pronuncia ##tion : [ ʔ ##a ##ː ##l bal ##ɣ ##aj ##θ ] ) bernama Fa ##dl ##un Fa ##isal Bal ##gh ##oit ##s . Dari per ##nika ##han ##nya dengan Fa ##dl ##un , Ba ##har di ##kar ##unia ##i empat anak : Say ##yid Mau ##lana Malik Ibrahim bin Smith , Sy ##ari ##fah Ali ##yah Z ##hara ##h Hay ##at Smith , Sy ##ari ##fah G ##ha ##ziya ##tul Gaza Smith , dan Say ##yid Muhammad R ##izi ##e ##q Ali bin Smith . Anak terakhir ##nya , Ali , lahir pada tanggal 4 Februari 2018 . Ba ##har memberikan nama Muhammad R ##izi ##e ##q Ali kepada anak terakhir ##nya atas pen ##gh ##or ##matan kepada guru ##nya , Muhammad R ##izi ##e ##q Shi ##hab , dan bentuk ta ##was ##sul kepada le ##lu ##hur ##nya , Ali bin Abi Tha ##lib .

title: Ba ##har bin Smith

text: Kategori : To ##ko ##h Islam Indonesia Kategori : Arab - Indonesia Kategori : To ##ko ##h Front Pe ##mbe ##la Islam

title: Salim bin D ##jin ##dan

text: Saat bersama para ul ##ama dan hab ##ai ##b dari keluarga As ##y Sy ##eik ##h Abu Ba ##kar bin Salim be ##rzi ##ara ##h ke Maka ##m Nabi Hu ##d AS . Maka ##m Nabi Hu ##d berada di puncak gunung dan para pez ##iara ##h harus berjalan mena ##iki anak tangga hingga sampai di maka ##m . Saat itu Al Habib Salim be ##rca ##nda dan mengatakan kepada rom ##bong ##an ul ##ama dan hab ##ai ##b yang sebagian besar mereka adalah orang tua , " Mari kita bala ##pan lar ##i hingga sampai di puncak " . Mereka semua ter ##taw ##a . Kis ##ah ini saya den ##gar langsung dari Al Habib Abu Ba ##kar bin Sy ##eik ##h bin Ahmad bin As ##y Sy ##eik ##h Abi Ba ##kar bin Salim . Al Habib Abu Ba ##kar bin Sy ##eik ##h juga pernah be ##rce ##rita kepada saya saat beliau men ##dam ##ping ##i Al Habib Salim be ##rzi ##ara ##h ke maka ##m - maka ##m para aw ##liya di Had ##rama ##ut , bahwa setiap be ##rzi ##ara ##h ke maka ##m , Al Habib Salim bertan ##ya kepada kami , " Maka ##m sia ##pa ini ? " Maka kami men ##jawab " ini adalah maka ##m Al Habib Abdullah bin Hus ##ain bin Tha ##hir " . Men ##dengar itu , Al Habib Salim langsung membawa ##kan suatu hadi ##ts yang beliau den ##gar dari guru ##nya , guru ##nya men ##dengar dari guru ##nya dan terus mata ran ##tai sana ##d di sampai ##kan oleh Al Habib Salim hingga be ##rsa ##mbung kepada Al Habib Abdullah bin Hus ##ain bin Tha ##hir dan kemudian be ##rla ##nju ##t guru demi guru hingga sampai kepada Nabi Muhammad Sha ##lla ##llah ##u ' ala ##ih ##i wa aa ##lih ##i wa sh ##ah ##bih ##i wa sal ##lam . Set ##erus ##nya begitu setiap kali be ##rzi ##ara ##h ke maka ##m sia ##pa ##pun dari para aw ##liya .

title: Ba ##har bin Smith

text: Selain terlibat dalam aksi s ##we ##eping tahun 2012 , pada tahun 2010 , Ba ##har juga pernah terlibat dalam aksi pen ##yer ##angan terhadap je ##maat Ahmad ##iyah di Ke ##bay ##oran Baru , Jakarta Selatan . [ 19 ] [ 20 ] Selain itu , pada tahun yang sama , Ba ##har juga pernah terlibat dalam Ker ##usu ##han Ko ##ja ter ##kait seng ##keta maka ##m M ##bah Pri ##ok di Jakarta Utara . [ 21 ]

title: Mu ##nzi ##r bin Fu ##ad Al - Musa ##wa

text: Menurut Habib Mu ##nzi ##r , itu ##lah yang men ##doro ##ng alma ##r ##hum ayahnya lebih memilih hidup dalam kes ##eder ##hana ##an di ci ##pana ##s , ci ##anju ##r , P ##un ##cak , Jawa barat . Aya ##hnya ( Al - Habib Fu ##ad bin Abd ##ur ##rah ##man al - Musa ##wa ) lebih sen ##ang men ##yen ##diri dari ibukota , me ##mbe ##sar ##kan anak - anaknya , men ##gajar ##i anak - anaknya men ##ga ##ji , " rat ##ib " , dan sh ##ala ##t be ##rja ##maa ##h . Habib Mu ##nzi ##r merasa sangat men ##ge ##ce ##wak ##an kedua orang ##tuan ##ya karena belum memiliki cita - cita yang pasti , dunia tidak akhir ##at ##pun tidak .

title: Ba ##har bin Smith

text: Ba ##har bin Smith lahir di Mana ##do , Sulawesi Utara sebagai anak pertama dari tujuh be ##rsa ##uda ##ra . Dia berasal dari keluarga Arab Had ##hra ##mi golongan Ala ##wi ##yy ##in be ##rma ##rga Aa ##l bin Su ##mai ##th ( Arabic : آل بن س ##مي ##ط , romani ##zed : A ##āl bin Su ##may ##ṭ ; Arabic pronuncia ##tion : [ ʔ ##a ##ː ##l bin [UNK] ] ) , ayahnya bernama Say ##yid Ali bin Al ##wi bin Smith ( w . 17 Oktober 2011 ) , sedangkan ibunya bernama Is ##na ##wati Ali . Ba ##har mempunyai enam orang ad ##ik , tiga di antaranya adalah Ja ' far bin Smith , Sa ##kina ##h Smith , dan Ze ##in bin Smith .

title: Salim bin D ##jin ##dan

text: 1 . Al Habib Ahmad bin Hus ##ain bin Jin ##dan , ayah kan ##dung beliau 2 . Al Habib Ali bin Mus ##ht ##haf ##a ibn As ##y Sy ##eik ##h Abi Ba ##kar , ayah dari ibu beliau 3 . Al Habib Muhammad bin Ahmad Al Mi ##hd ##har 4 . Al Habib Abdul Q ##odi ##r bin Ahmad Bil Fa ##qi ##h 5 . K ##H . Ahmad bin Hamid Al Mar ##zu ##qi Saw ##ahan 6 . K ##H . K ##hali ##l bin Abdul La ##thi ##ef , Bang ##kalan 7 . Al Habib Muhammad bin Abd ##ura ##hman Al Ba ##ar , Ter ##nate 8 . K ##H . Muhammad Ars ##ya ##d At Tha ##wi ##il , Mana ##do 9 . Al Habib Abu Ba ##kar bin Muhammad As Se ##gga ##f , G ##resi ##k 10 . Al Habib Muhammad bin I ##dru ##s Al Ha ##bs ##yi , Surabaya 11 . Al Habib Abdullah bin Mu ##hs ##in Al At ##tas , Bogor 12 . Al Habib Ahmad bin Abdullah bin Tha ##lib Al At ##tas , Pe ##kal ##ongan 13 . Al Habib Abdullah bin Abd ##ura ##hman Al At ##tas , Jo ##mbang 14 . Al Habib Al ##wi bin Muhammad bin Tha ##hir Al Had ##dad , Bogor 15 . K ##H . Abdullah Az ##hari , Pale ##mbang 16 . Al Habib Al ##wi bin Tha ##hir Al Had ##dad , Johor 17 . As ##y Sy ##eik ##h Umar bin Ham ##dan Al Ma ##hra ##si Al Ja ##zai ##ri , Ma ##kka ##h 18 . As Say ##yid Abdul Hay ##y bin Abdul Ka ##bir Al Kat ##tani , Mar ##oko 19 . As Say ##yid Ali bin Fa ##lih bin Muhammad Ad ##z D ##zah ##iri , Ma ##kka ##h 20 . As ##y Sy ##eik ##h Abd ##us Sa ##tta ##r bin Abdul W ##ah ##hab Ash Shi ##ddi ##qi , Ma ##kka ##h 21 . As Say ##yid Abbas bin Abdul Aziz Al Malik ##i , Ma ##kka ##h 22 . As ##y Sy ##eik ##h Muhammad bin Muhammad Zu ##baar ##ah Al Ya ##mani , Ya ##man 23 . As ##y Sy ##eik ##h Abdul W ##aa ##si ' bin Yahya Al W ##aa ##si ' i , Ya ##man 24 . As ##y Sy ##aik ##hah Ama ##tul ##lah bin ##ti Abdul G ##hani Al Umar ##iyah , Mad ##ina ##h 25 . As ##y Sy ##ari ##fah Hus ##aina ##h bin ##ti Al Habib Sy ##eik ##h bin Ahmad Ba ##fa ##qi ##h , Surabaya 26 . As Say ##yid Abdullah bin Sha ##da ##q ##oh Dahl ##an

title: Ba ##har bin Smith

text: Pada tanggal 18 Desember , Ba ##har dita ##han oleh Ke ##polis ##ian Daerah Jawa Barat setelah men ##jalan ##i pe ##meri ##ksa ##an . [ 32 ] Ba ##har men ##ga ##ku me ##lati ##h bela diri kepada kedua korban . [ 33 ] Politik ##us ses ##ama pen ##duk ##ung Pr ##abo ##wo Sub ##iant ##o , Fa ##dli Zo ##n , menyebut pena ##hanan Ba ##har adalah " kr ##imin ##alis ##asi ul ##ama " . [ 34 ]

title: Ba ##har bin Smith

text: Habib Ba ##har bin Smith ( Arabic : ب ##حر بن س ##مي ##ط , romani ##zed : Ba ##ḥ ##r bin Su ##may ##ṭ ; Arabic pronuncia ##tion : [ ba ##ħ ##r bin [UNK] ] nama len ##gkap : ( Arabic : سي ##د ب ##حر بن علي بن ع ##لو ##ي بن عبد الرحمن بن س ##مي ##ط , romani ##zed : Say ##yid Ba ##ḥ ##r bin [UNK] Al ##ī bin [UNK] Ala ##w ##ī bin [UNK] Abd ar - Ra ##ḥ ##man bin Su ##may ##ṭ ) ; ) adalah seorang ul ##ama dan pen ##dak ##wah Indonesia asal Mana ##do , Sulawesi Utara . Ba ##har merupakan pemimpin dan pen ##diri Maj ##elis Pe ##mbe ##la Ras ##ulu ##llah yang be ##rkan ##tor pusat di Pond ##ok Are ##n , Tang ##erang Selatan . Selain itu , dia juga merupakan pen ##diri Pond ##ok Pe ##sant ##ren Taj ##ul Ala ##wi ##yy ##in di Ke ##mang , Bogor . Ba ##har dikenal sebagai seorang pen ##dak ##wah yang sering me ##mp ##rov ##oka ##si massa . [ 3 ] Pada setiap ce ##rama ##hnya , dia selalu did ##amp ##ingi dan dij ##aga ket ##at oleh Las ##kar Pe ##mbe ##la Islam dan Front Pe ##mbe ##la Islam , [ 4 ] namun tidak ja ##rang pula did ##amp ##ingi oleh Bari ##san Ans ##or Ser ##ba ##guna ketika dia be ##rda ##kwa ##h di tempat yang masyarakat ##nya bera ##fil ##ias ##i dengan Na ##hd ##lat ##ul ' U ##lama .

title: Pe ##mil ##ihan umum Presiden Indonesia 2019

text: Pi ##hak Ke ##polis ##ian juga menyatakan bahwa pena ##hanan Ba ##har bin Smith mur ##ni merupakan kasus hukum dan tidak berkaitan dengan ma ##ksud dan tujuan lain .

title: Ba ##har bin Smith

text: Atas tin ##dak pen ##gani ##ayaan tersebut , Ba ##har disa ##ng ##kak ##an dengan Pas ##al 170 K ##U ##HP dan atau Pas ##al 351 K ##U ##HP dan atau Pas ##al 333 K ##U ##HP dan atau Pas ##al 80 UU 35 Tahun 2014 tentang Peru ##bahan atas UU No . 23 Tahun 2002 . [ 30 ]

title: I ##dru ##s bin Salim Al - Ju ##fr ##i

text: Al - Habib Mu ##hs ##in bin Al ##wi Ass ##ega ##f , Al - Habib Abd ##ur ##rah ##man bin Al ##wi bin Umar Ass ##ega ##f , Al - Habib Muhammad bin Ibrahim bil ##fa ##qi ##h , Al - Habib Abdullah bin Hus ##ein bin S ##hole ##h Al - Ba ##har , Al - Habib l ##dru ##s bin Umar Al - Ha ##bs ##yi , dan Al - Habib Abdullah bin Umar As - Sy ##ath ##iri di R ##uba ##th Ta ##rim .

title: Ba ##har bin Smith

text: Ba ##har dikenal sebagai seorang pen ##dak ##wah yang dianggap sering me ##mp ##rov ##oka ##si massa . Dalam ce ##rama ##hnya yang bere ##dar di media sosial , dia ker ##ap me ##lon ##tar ##kan ce ##rama ##h yang me ##mp ##rov ##oka ##si umat Islam untuk melakukan amar ma ' ru ##f nahi mun ##kar dengan per ##ila ##ku yang dianggap tin ##dak ke ##kera ##san . [ 3 ] Selain itu , dalam ce ##rama ##hnya dia juga ker ##ap menyebut bahwa Partai Demo ##krasi Indonesia Per ##juan ##gan ( PD ##IP ) adalah sa ##rang Partai Kom ##unis Indonesia ( PK ##I ) . Ter ##kait hal tersebut , organisasi sayap Islam PD ##IP , Peng ##urus Pusat Bai ##tul Muslim ##in Indonesia ( PP Ba ##mus ##i ) men ##g ##kritik per ##nyata ##an Ba ##har tersebut . Ba ##mus ##i men ##yin ##dir bahwa Habib Ba ##har kurang ba ##ca ##an dan liter ##atur , serta tud ##uhan yang dil ##onta ##rkan ##nya kepada PD ##IP tanpa taba ##yu ##n tersebut telah menjadi fit ##nah dan mer ##usa ##k cit ##ra pen ##ceram ##ah agama . [ 22 ]

title: Salim bin D ##jin ##dan

title: Ba ##har bin Smith

text: Polis ##i kemudian menang ##kap Ba ##har dan 62 orang pen ##gik ##ut ##nya , [ 6 ] serta men ##yi ##ta 1 gol ##ok , 1 celu ##rit , 4 sam ##urai , 4 st ##ik golf , 1 st ##ik be ##si , 1 kayu , 1 ben ##dera Maj ##elis Pe ##mbe ##la Ras ##ulu ##llah , serta satu set alat musik milik ka ##fe . [ 15 ] Dari 62 orang yang dita ##ngkap , 41 di antaranya merupakan anak yang masih di bawah umur . Ba ##hkan , ada anak berusia 13 tahun yang ikut serta dalam aksi s ##we ##eping tersebut . [ 16 ] Polis ##i kemudian men ##eta ##pkan 23 orang termasuk Ba ##har sebagai ter ##sang ##ka karena ter ##buk ##ti melakukan pen ##gru ##saka ##n dengan senjata taj ##am , dua di antaranya adalah anak di bawah umur yang ke ##dapat ##an membawa gol ##ok dan celu ##rit . [ 15 ] Atas hal tersebut , Kom ##isi Perl ##ind ##ungan Anak Indonesia ( KP ##A ##I ) sangat men ##ya ##yang ##kan ket ##er ##lib ##atan anak kecil dalam aksi tersebut . KP ##A ##I juga meminta pet ##uga ##s memberikan pena ##nggu ##han pena ##hanan terhadap kedua anak itu . [ 16 ]

title: I ##dru ##s bin Salim Al - Ju ##fr ##i

text: Habib I ##dru ##s belajar ilmu agama dan bahasa bermula dari ayahnya , Al - Alla ##mah Salim bin Al ##wy Al ##ju ##fr ##i , termasuk pula ul ##ama - ul ##ama lain yang berada di Had ##rama ##ut . [ 1 ] Beliau hidup dan besar dalam lingkungan ilmu pengetahuan dan sen ##anti ##asa me ##lazi ##mi para ul ##ama serta mengambil dan meni ##mbah ilmu dari sumber yang mur ##ni . [ 1 ] Habib I ##dru ##s sering ##kali dia ##jak oleh ayahnya untuk men ##gha ##diri li ##ng ##karan studi maj ##elis ta ' li ##m di Ta ##ris dan Ta ##rim . [ 8 ] Pada usia 12 tahun , Habib I ##dru ##s mampu men ##gha ##fal Al - Qur ' an dan men ##gura ##ikan dua ratu ##s ayat dalam hal hukum Islam . [ 8 ] . Mel ##ih ##at Pot ##ensi yang dimiliki Habib I ##dru ##s , ayah Beliau Al - Habib Salim melihat bahwa kela ##k anak nya ini bisa menggantikan ##nya . Beliau ##pun men ##did ##ik anaknya tersebut secara khusus . Habib Salim membuat ##kan kama ##r khusus bagi anaknya agar dapat be ##rko ##nsen ##tras ##i dalam belajar . Habib l ##dru ##s kemudian men ##dala ##mi berbagai ll ##mu seperti ta ##fs ##ir , hadi ##ts , tasa ##wu ##f , fi ##qi ##h , Tau ##hid , Man ##ti ##q , ma ' ani , bayan , bad ##i ' , nah ##wu , sh ##ara ##f , fala ##q , tar ##ikh dan sastra . [ 8 ] . Selain pada ayahnya , Habib l ##dru ##s juga berhasil menyelesaikan pendidikan formal ##nya pada lembaga per ##guruan tinggi Ari - Ra ##bit ##hul Ala ##wi ##yah di Ta ##ris , [ 8 ] [ 3 ] dan banyak memiliki karya - karya dalam bentuk sy ##air - sy ##air berbahasa Arab . [ 3 ] Pada usia ##nya yang tergolong amat muda , kurang lebih berusia 19 tahun , ia telah menjadi seorang ul ##ama yang terkenal di tanah air ##nya . Habib I ##dru ##s juga belajar kepada Para U ##lama dan Au ##liya ' di Had ##rama ##ut , dia ##ntara ##nya adalah :

title: Ba ##har bin Smith

text: Polis ##i kemudian men ##jera ##t Ba ##har dan pen ##gik ##ut ##nya dengan Pas ##al 170 K ##U ##HP tentang pen ##gru ##saka ##n dengan anca ##man hukum ##an lima tahun . Selain itu , mereka juga dij ##erat Pas ##al 2 Undang - Undang Dar ##urat Nomor 12 Tahun 1951 dengan anca ##man hukum ##an 12 tahun . [ 7 ] Sementara itu , kedua anak di bawah umur yang menjadi ter ##sang ##ka dapat di ##hu ##kum dengan anca ##man enam tahun pen ##jara di bawah Undang - Undang Dar ##urat 1951 karena membawa senjata taj ##am , dan dua sete ##nga ##h tahun karena men ##gha ##ncu ##rkan proper ##ti pribadi . [ 6 ] Setelah dita ##han dan dilakukan intero ##gasi sing ##kat , Ba ##har men ##ga ##ku be ##rsa ##lah dan men ##yes ##al karena tidak me ##lap ##or kepada pihak ke ##polis ##ian [ 17 ] ter ##kait pela ##ngga ##ran yang dilakukan Ka ##fe De Most karena men ##jual min ##uman bera ##lko ##hol . [ 18 ]

title: Za ##in bin Smith

text: La ##hir pada tahun 1357 H / 1936 di Jakarta , Indonesia di lingkungan keluarga yang re ##ligi ##us , orang tua ##nya dikenal dengan ke ##bai ##kan dan kes ##ale ##han . Aya ##hnya menjadi Imam di Masjid Abdullah bin Mu ##hs ##in al - At ##ht ##has di Kota Bogor pada akhir haya ##tny ##a , kemudian anak - anaknya yang masih kecil pergi ke kota Ta ##rim , Had ##hra ##mau ##t , karena tak ##ut terhadap u ##jian dan kerusakan ( moral ) , kemudian kembali ke Indonesia , dan setelah beberapa tahun lama ##nya sampai ##lah surat dari anaknya ( Za ##in ) yang telah ung ##gul dalam beberapa ilmu kepada ayahnya , maka ayahnya mengambil surat tersebut dan mena ##ruh ##nya dia ##tas kepala ##nya dan ia menang ##is karena sangat ge ##mbi ##ra , dan keduanya tidak bertemu hingga sang ayah pindah ke had ##hra ##mau ##t beberapa tahun kemudian , keduanya bertemu di tanah su ##ci ketika sedang menu ##nai ##kan iba ##dah ha ##ji , kemudian ayahnya kembali lagi ke Indonesia , dan wa ##fat di Kota Bogor . Aya ##hnya membawa Za ##in ketika masih kecil ke maj ##elis Ala ##wi bin Muhammad al - Had ##dad , di Bogor , ter ##kada ##ng juga membawa ##nya ke guru ##nya Ali bin Abd ##ur ##rah ##man al - Ha ##bs ##yi , yang ke ##dia ##mann ##ya terletak di K ##wit ##ang . Za ##in tinggal di ke ##dia ##man ayahnya di Ta ##rim . Habib Za ##in memiliki tiga anak : Muhammad , Umar dan Ahmad .

title: Ba ##har bin Smith

text: Ke ##jad ##ian bera ##wal saat kedua korban dij ##em ##put pak ##sa oleh orang - orang atas per ##mint ##aan Ba ##har bin Smith dari rumah masing - masing pada hari Sa ##bt ##u , 1 Desember 2018 , dengan dua unit mobil . [ 30 ]

text: Is ##u kr ##imin ##alis ##asi ul ##ama dil ##ayan ##gka ##n oleh tim pe ##menang ##an Pr ##abo ##wo terhadap Jo ##kow ##i . Salah satunya terjadi saat Ba ##har bin Smith dita ##han pihak ke ##polis ##ian atas dug ##aan pen ##gani ##ya ##an terhadap anak . Dalam kasus tersebut , Ba ##har did ##uga men ##gani ##aya seorang anak berusia 17 tahun dan satu orang lainnya yang berusia 18 tahun . Peng ##ania ##ya ##an tersebut dire ##kam yang kemudian dijadikan barang bukti oleh ke ##polis ##ian .

title: Ba ##har bin Smith

text: Pen ##jem ##put ##an tersebut dilakukan dengan alasan kedua korban be ##rp ##ura - pura dan men ##ga ##ku sebagai Ba ##har bin Smith pada sebuah acara di Bali , 29 November 2018 . Kemudian , kedua korban dibawa ke Pond ##ok Pe ##sant ##ren Taj ##ul Ala ##wi ##yib di Kampung Ke ##mang , Kecamatan Ke ##mang , Kabupaten Bogor , Jawa Barat . Di tempat tersebut , kedua korban di ##pu ##kul ##i secara berg ##anti ##an dan did ##uga dilakukan oleh dan atas perin ##tah Ba ##har bin Smith . [ 30 ]

title: Ba ##har bin Smith

text: Ba ##har did ##uga hen ##dak ka ##bur me ##lari ##kan diri dan men ##gga ##nti nama menjadi " R ##izal " sesuai dengan perin ##tah seseorang yang disebut Pol ##ri sebagai " pimpinan tertinggi " . [ 31 ]

title: Ba ##har bin Smith

text: Ba ##har sering be ##rda ##kwa ##h di berbagai acara perin ##gatan hari besar Islam , seperti Mau ##lid Nabi Muhammad dan Is ##ra Mi ##kra ##j . [ 4 ] Pada setiap ce ##rama ##hnya , dia selalu did ##amp ##ingi dan dij ##aga ket ##at oleh Front Pe ##mbe ##la Islam [ 4 ] serta ker ##ap be ##rsi ##kap keras dan ter ##kes ##an be ##rse ##bran ##gan dengan Bari ##san Ans ##or Ser ##ba ##guna Na ##hd ##lat ##ul U ##lama . [ 12 ] Namun , tidak ja ##rang pula dia did ##amp ##ingi dan di ##kawa ##l oleh Bari ##san Ans ##or Ser ##ba ##guna saat be ##rda ##kwa ##h di tempat yang masyarakat ##nya bera ##fil ##ias ##i dengan Na ##hd ##lat ##ul ' U ##lama , seperti ketika dia be ##rda ##kwa ##h dalam kondisi kurang se ##hat di Pond ##ok Pe ##sant ##ren Modern Al - Hus ##ain ##y , Tang ##erang Selatan pimpinan Habib Ali Al ##wi . Ali Al ##wi yang dikenal dekat dengan Na ##hd ##lat ##ul ' U ##lama langsung meminta agar Ban ##ser N ##U ikut men ##gawa ##l Ba ##har secara khusus ketika be ##rda ##kwa ##h dengan kondisi sela ##ng in ##fus yang masih men ##em ##pel .

title: Mu ##nzi ##r bin Fu ##ad Al - Musa ##wa

text: Ke ##eso ##kan hari ##nya Habib Mu ##nzi ##r be ##rj ##ump ##a lagi dengan Al - Habib Umar bin Ha ##fi ##dz di ke ##dia ##man Alma ##r ##hum Al - Habib Ba ##gir al - At ##tas , saat itu banyak para Ha ##bai ##b dan U ##lama men ##ga ##jukan anaknya dan murid ##nya untuk bisa menjadi murid Al - Habib Umar bin Ha ##fi ##dz . Be ##rka ##ta Habib Mu ##nzi ##r " " maka guru mu ##lia men ##gang ##gu ##k ang ##gu ##k sam ##bil ke ##bing ##ungan menghadapi ser ##bu ##an mereka , lalu guru mu ##lia melihat saya di ##kej ##au ##han , lalu ia berkata pada alma ##r ##hum Habib Umar Mau ##la K ##hel ##a : itu . . anak itu . . jan ##gan lu ##pa dica ##tat . . , ia yang pak ##ai pe ##ci hijau itu . . ! , guru mu ##lia kembali ke Ya ##man , sayap ##un langsung dite ##gur guru saya Habib Nag ##ib bin Sy ##eik ##h Abu ##bak ##ar , sera ##ya berkata : wa ##hai Mu ##nzi ##r , ka ##u harus sia ##p - sia ##p dan be ##rs ##ung ##gu ##h sung ##gu ##h , ka ##u sudah di ##mint ##a bera ##ng ##kat , dan ka ##u tak akan bera ##ng ##kat sebelum sia ##p . . " "

title: Ali Al ##wi

text: Habib Ali Al ##wi lahir sebagai anak ke - 6 dari 7 be ##rsa ##uda ##ra di desa Hit ##ula ##ma , kecamatan Lei ##hit ##u , Maluku Tengah dari keluarga Ala ##wi ##yy ##in be ##rma ##rga Aa ##l bin Th ##oh ##ir , ayahnya adalah seorang pen ##gus ##aha s ##wasta bernama Say ##yid Al ##wi bin Hus ##ein bin Th ##oh ##ir , sementara ibunya bernama Ana ##wi ##yah bin ##ti Ut ##sman . Habib Ali adalah keturunan ke - 6 dari Habib Abdullah bin Hus ##ein bin Th ##oh ##ir ( l . 1191 H ; w . 1272 H ) , ul ##ama asal Had ##rama ##ut pen ##garan ##g kitab " Sulla ##m at - Tau ##f ##ī ##q " , yang karya ##nya tersebut kemudian dis ##yar ##ahi oleh Sy ##ek ##h Na ##wa ##wi al - Ban ##tani dengan judul " Mir ##q ##āt Ṣ ##u [UNK] ū ##d at - Ta ##ṣ ##hd ##ī ##q F ##ī Sy ##ar ##ḥ ##i Sulla ##m at - Tau ##f ##ī ##q " . Darin ##ya kemudian lahir murid - murid yang menjadi ul ##ama besar , di antaranya adalah , penulis karya monumental ri ##sala ##h Mau ##lid Nabi Muhammad ( ) .

title: Salim bin D ##jin ##dan

text: Selain nama - nama di atas , masih banyak lagi guru - guru Al Habib Salim Jin ##dan . Ten ##tang mereka Al Habib Salim pernah mengatakan , " Aku telah be ##rj ##ump ##a dengan mereka semua , aku telah hadi ##r di maj ##elis - maj ##elis mereka dan sung ##gu ##h maj ##elis - maj ##elis mereka men ##yer ##upa ##i maj ##elis ##nya para saha ##bat Ras ##uli ##llah shall ##alla ##hu ' ala ##ih ##i wa aa ##lih ##i wa sh ##ah ##bih ##i wa sal ##lam , ke ##kh ##us ##yu ' an , ket ##ent ##rama ##n dan ke ##bah ##agi ##aan serta ke ##wi ##ba ##waan dan ke ##agu ##nga ##gn dira ##saka ##n di dalam hati . Sung ##gu ##h sia ##pa ##pun yang me ##mand ##ang wa ##jah mereka akan langsung men ##gig ##at Allah " . Beliau juga pernah mengatakan tentang Al Habib Al ##wi bin Muhammad bin Tha ##hir Al Had ##dad dan Al Habib Abu Ba ##kar bin Muhammad As Se ##gga ##f G ##resi ##k , " Sung ##gu ##h cukup keduanya sebagai pan ##utan yang terbaik untuk kami dan anak - anak kami " . Ba ##hkan beliau pernah menulis ##kan dalam kitab ##nya suatu bai ##t sy ##air yang be ##rb ##uny ##i :

title: Jin ##dan Novel Jin ##dan

text: Habib Jin ##dan memimpin Yayasan Al Fach ##riy ##ah Al Habib Novel bin Salim bin Jin ##dan , menjadi anggota int ##i Maj ##elis Sy ##ura yang dibentuk dan ditu ##njuk oleh Habib Umar bin Ha ##fi ##zh , menjadi pena ##seh ##at Maj ##elis Si ##latura ##hmi ul ##ama dan hab ##ai ##b kota Tang ##erang , dan menjadi anggota senior Maj ##elis Al ##wa ##fa Bi Ah ##dil ##lah . Maj ##elis ru ##tin yang diadakan ayah lima anak ini antara lain : pen ##ga ##jian dua minggu sekali , Ra ##bu sor ##e di Maj ##elis Tak ##lim Darul Must ##hof ##a Al Habib Muhammad Al At ##thas di Conde ##t . Peng ##aji ##an malam ju ##mat di Yayasan Al Fach ##riy ##ah Ci ##led ##ug .

title: Ba ##har bin Smith

text: Pada 5 Desember 2018 , Ba ##har dil ##apo ##rkan ke polis ##i atas per ##buat ##an pen ##gani ##ayaan terhadap dua re ##maja . [ 29 ]

title: Ba ##har bin Smith

text: Selain itu , Ba ##har juga mendirikan Pond ##ok Pe ##sant ##ren Taj ##ul Ala ##wi ##yy ##in yang men ##gado ##psi sistem sala ##f di daerah Pa ##bu ##aran , Ke ##mang , Bogor . [ 8 ] Dia juga dikenal dekat dengan or ##mas Islam bentuk ##an Habib Muhammad R ##izi ##e ##q Shi ##hab , Front Pe ##mbe ##la Islam . [ 9 ] Ba ##hkan , Selain R ##izi ##e ##q Shi ##hab , Ba ##har merupakan tokoh utama pen ##gger ##ak sera ##ng ##kaian Ak ##si Bela Islam yang menu ##ntu ##t agar Bas ##uki T ##jah ##aja P ##urn ##ama dia ##dili ter ##kait per ##nyata ##annya yang dianggap men ##ghi ##na Islam . [ 10 ] [ 11 ]

title: Habib

text: G ##elar Ke ##hor ##matan Habib Ali al - Ji ##fr ##i ( lahir tahun 1971 ) , sarjan ##a Islam Habib Al ##wi bin Tha ##hir al - Had ##dad , mu ##ft ##i di Johor Ba ##hru Habib Abdullah ibn Ala ##wi al - Had ##dad Habib Abu Ba ##kr al - Ay ##dar ##us Habib Ali bin Abd ##ur ##rah ##man Al ##hab ##shi Habib Muhammad bin Ali bin Yahya , Mu ##ft ##i di Ku ##tai Habib Muhammad Lu ##th ##fi bin Yahya , ul ##ama Indonesia Habib Muhammad R ##izi ##e ##q Shi ##hab , ul ##ama Indonesia Habib Mu ##nzi ##r Al - Musa ##wa , ul ##ama Indonesia Habib Umar bin Ha ##fi ##z al - Sha ##ikh Abu ##bak ##r , sarjan ##a mu ##slim Habib Ut ##hman bin Yahya , mu ##ft ##i di Batavia


query: Kap ##anka ##h agama Kristen masuk ke Indonesia ?

title: Ke ##kr ##isten ##an di Indonesia

text: Agama Kristen pertama kali datang ke Indonesia pada abad ke - 7 . Mel ##alu ##i gereja Ass ##iria ( Gereja Timur ) yakni berdiri di dua tempat yakni , Pan ##cu ##r ( Se ##karang wilayah dari Del ##i Ser ##dang ) dan Baru ##s ( Se ##karang wilayah dari : Ta ##pan ##uli Tengah ) di Sumatra ( 645 M ) .

title: Ke ##kr ##isten ##an dan agama lain

text: Ke ##kr ##isten ##an dan agama - agama lain men ##dok ##ument ##asi hubungan Ke ##kr ##isten ##an dengan agama - agama dunia lainnya , termasuk per ##bed ##aan dan persa ##maan .

title: Kom ##unit ##as Eden

text: Kom ##unit ##as Eden atau " agama Sala ##mul ##lah " adalah sebuah gerakan agama baru yang didirikan di Indonesia oleh seorang wanita Li ##a Eden ( atau Li ##a Amin ##uddin ) dan melanjutkan ajaran 3 Agama Sama ##wi ; Yu ##dai ##sme , Ke ##kr ##isten ##an , dan Islam dan juga men ##yat ##ukan dengan agama - agama besar lainnya termasuk agama Buddha , Jain ##isme , dan Hindu . Li ##a Eden kemudian mendirikan sebuah je ##maat yang disebut " Sala ##mul ##lah " untuk men ##ye ##bar ##luas ##kan ajaran ##nya .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Pos ##o

text: Ke ##kr ##isten ##an di Pos ##o ( ) adalah suatu studi yang me ##mbah ##as bagaimana agama Kristen masuk ke Kabupaten Pos ##o . Pos ##o sendiri merupakan wilayah pertama di provinsi Sulawesi Tengah yang be ##rse ##ntu ##han langsung dengan agama Kristen . Hal ini di ##buk ##tikan dengan banyak ##nya pen ##gin ##jil dan teolog yang men ##ye ##barkan agama Kristen di Pos ##o , terutama dari Belanda . Peng ##in ##jil Belanda yang terkenal dalam pen ##ye ##baran agama Kristen di Pos ##o adalah Albert ##us Christiaan Kr ##uy ##t bersama re ##kannya Nicolaus Adrian ##i pada akhir abad ke - 19 .

title: Agama

text: En ##am agama besar yang paling banyak dia ##nut di Indonesia , yaitu : agama Islam , Kristen ( Pro ##test ##an ) dan Katolik , Hindu , Buddha , dan K ##hong ##hu ##cu . Sebelum ##nya , pemerintah Indonesia pernah me ##lara ##ng pe ##mel ##uk Kong ##hu ##cu melaksanakan agama ##nya secara terbuka . Namun , melalui Ke ##pp ##ress No . 6 / 2000 , Presiden Abd ##ur ##rah ##man W ##ahi ##d men ##ca ##but lar ##angan tersebut . Ada juga pen ##gan ##ut agama Yahudi , Saint ##ologi , Rae ##lian ##isme dan lain - lainnya , meskipun jumlah ##nya termasuk sedikit .

title: Agama asli Nusa ##ntara

text: Agama As ##li Nusa ##ntara adalah agama - agama tradisional yang telah ada sebelum agama Islam , Kristen Katolik , Kristen Pro ##test ##an , Hindu , Buddha , Kong ##hu ##cu masuk ke Nusa ##ntara ( Indonesia ) .

title: Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Den ##pasa ##r

text: Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri ( ST ##A ##K ##N ) Den ##pasa ##r adalah sebuah sekolah tinggi negeri yang terletak di Den ##pasa ##r , Bali , Indonesia . ST ##A ##K ##N Den ##pasa ##r adalah sekolah tinggi agama Kristen Pro ##test ##an di bawah nau ##ngan Direktor ##at Jenderal Bi ##mbi ##ngan Mas ##yar ##akat Kristen ( P ) Departemen Agama atau Kementerian Agama Indonesia .

title: Ke ##be ##basan bera ##gama di Indonesia

text: Masa ##lah ke ##be ##basan ke ##bera ##gama ##an di Indonesia tidak le ##pas dari peristiwa politik yang telah terjadi selama bera ##bad - abad , seme ##njak masa men ##jela ##ng ker ##unt ##uhan Maja ##pah ##it sekitar abad ke - 14 M hingga per ##gola ##kan politik di awal kemerdekaan Negara Ke ##sat ##uan Republik Indonesia . Ko ##n ##f ##lik politik dan ke ##pent ##ingan terjadi antara pe ##mel ##uk agama Si ##wa - Buddha dengan pe ##mel ##uk agama Islam yang relatif masih baru masuk ke wilayah Nusa ##ntara ; antara pe ##mel ##uk agama Islam dengan pe ##mel ##uk agama Kristen yang masuk pada masa Kolonia ##l Belanda ; dan antar pe ##mel ##uk agama Islam sendiri yang di ##bed ##akan menjadi Islam Putih ##an dan Islam Ab ##angan .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Indonesia

text: Pada 1960 - an akibat anti - Kom ##unis dan anti - Ko ##n ##fus ##iani ##sme banyak pen ##gik ##ut Kom ##unis dan orang Tionghoa men ##g ##kla ##im diri sebagai orang Kristen , akan tetapi banyak bangsa Tionghoa yang akhirnya menerima agama Kristen dan sekarang mayor ##itas kalangan muda bangsa Tionghoa adalah umat Kristen . Kristen di Indonesia lebih bebas untuk menjalankan agama mereka dibandingkan dengan beberapa negara seperti Malaysia , dan beberapa negara Arab . Di provinsi Papua dan Sulawesi Utara , Pro ##test ##an merupakan agama mayor ##itas . Jumlah populasi orang Kristen juga ditemukan di sekitar dana ##u To ##ba di Sumatera Utara , Nusa Tenggara Timur , pedal ##aman Tan ##a Tora ##ja , dan sebagian wilayah di provinsi Maluku . Walaupun Indonesia mayor ##itas bera ##gama Muslim , para misi ##onar ##is tetap bebas untuk men ##ye ##barkan agama Kristen di Indonesia . Dan banyak sekolah Kristen yang men ##gajar ##kan agama Kristen . Pro ##test ##an di Indonesia terdiri dari berbagai denomina ##si , yaitu Hu ##ria Kristen Bat ##ak Pro ##test ##an , Gereja Pan ##teko ##sta di Indonesia , Gereja Ti ##beri ##as Indonesia / Gereja Beth ##el Indonesia , Gereja Mas ##eh ##i Ad ##vent Hari Ke ##tu ##ju ##h , Gereja Yesus Se ##jati , Men ##non ##it , Gereja Met ##odi ##s , Gereja Ba ##ptis , Gereja Kristen Pro ##test ##an Sima ##lung ##un , dan denomina ##si lainnya .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Bang ##gai

text: Ke ##kr ##isten ##an di Bang ##gai ( ) adalah suatu studi yang me ##mbah ##as bagaimana agama Kristen masuk ke Kabupaten Bang ##gai . Bang ##gai sendiri merupakan salah satu wilayah paling awal di provinsi Sulawesi Tengah yang menerima ajaran agama Kristen . Peng ##in ##jil yang terkenal dalam pen ##ye ##baran agama Kristen di Bang ##gai adalah Jonathan Ke ##lling pada awal abad ke - 20 .

title: Ti ##hul ##ale

text: Sebelum masuk ##nya pengaruh Ke ##kr ##isten ##an oleh Port ##ugis dan Belanda , Tra ##disi ke ##aga ##maan yang dia ##nut masyarakat Negeri Ti ##hul ##ale adalah Ka ##ke ##han . Namun sejak masuk ##nya pengaruh koloni ##alis ##me dengan membawa ajaran Ke ##kr ##isten ##an atau pen ##gin ##jil ##an baru ##lah Mas ##yar ##akat Negeri Ti ##hul ##ale men ##gen ##al agama Kristen . Saat ini , Mayor ##itas penduduk Negeri Ti ##hul ##ale bera ##gama Kristen Pro ##test ##an dengan Gereja Pro ##test ##an Maluku sebagai gereja ##nya . Selain itu ada juga Gereja Mas ##eh ##i Ad ##vent walaupun pen ##gik ##ut ##nya hanya terdiri dari beberapa orang .

text: Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri ( ST ##A ##K ##N ) Pal ##ang ##ka Raya adalah sebuah sekolah tinggi negeri yang terletak di Kota Pal ##ang ##ka Raya , Kalimantan Tengah , Indonesia . ST ##A ##K ##N Pal ##ang ##ka Raya adalah sekolah tinggi agama Kristen Pro ##test ##an di bawah nau ##ngan Direktor ##at Jenderal Bi ##mbi ##ngan Mas ##yar ##akat Kristen ( P ) Departemen Agama atau Kementerian Agama Indonesia . Salah satu cita - cita lu ##hur per ##juan ##gan kemerdekaan Republik Indonesia adalah teka ##d dan sem ##anga ##t untuk men ##cer ##das ##kan kehidupan bangsa , oleh karena itu setiap warga negara be ##r ##hak mendapat pendidikan yang lay ##ak . Se ##hu ##bungan dengan teka ##d lu ##hur tersebut adalah menjadi tugas dan ke ##wa ##jib ##an pemerintah dan masyarakat men ##doro ##ng ter ##lak ##sana ##nya pendidikan yang be ##rku ##ali ##tas dan be ##rmo ##ral Pan ##cas ##ila . Pada tingkat pendidikan tinggi kes ##empatan tersebut se ##haru ##sny ##a terbuka , baik pada jalur akademik maupun untuk jalur profesional , termasuk pendidikan Agama Kristen .

title: Allah

text: Kata " Allah " ini lebih banyak dikenal sebagai sebutan tu ##han oleh pen ##gan ##ut agama Islam . Kata ini sendiri di kalangan para pen ##utu ##r bahasa Arab , adalah kata yang umum untuk menyebut tu ##han , ter ##le ##pas dari agama mereka , termasuk pen ##gan ##ut Yahudi dan Kristen Arab . Ko ##nse ##ku ##ensi ##nya , kata ini digunakan dalam ter ##jem ##ahan kitab su ##ci agama Kristen dan Yahudi yang berbahasa Arab , sebagai ##mana pula ter ##jem ##ahan Alkitab dalam bahasa Indonesia dan Turki .

text: Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri ( ST ##A ##K ##N ) Tora ##ja adalah sebuah per ##guruan tinggi negeri be ##rbasis agama Kristen yang terletak di Kota Maka ##le , Kabupaten Tan ##a Tora ##ja , Sulawesi Selatan , Indonesia . ST ##A ##K ##N Tora ##ja berada di bawah nau ##ngan Direktor ##at Jenderal Bi ##mbi ##ngan Mas ##yar ##akat Kristen ( P ) Kementerian Agama Indonesia dan merupakan satu - satunya Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri di Sulawesi Selatan . Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Tora ##ja adalah salah satu lembaga Pendidikan Tinggi yang berada di bawah nau ##ngan Departemen Agama c . q . Dir ##jen Bi ##mas Kristen Departemen Agama , berdasarkan Ke ##P ##res No . 27 Tahun 2004 tanggal 12 April 2004 tentang Pen ##diri ##an Sekolah Sekolah Tinggi Agama Kristen Pal ##ang ##ka Raya dan Sekolah Sekolah Tinggi Agama Kristen Tora ##ja . Be ##rdas ##arkan Ke ##P ##res ini , dikeluarkan Ke ##put ##usan Menteri Agama ( KM ##A ) No . 347 tentang Organ ##isasi dan Tata Ker ##ja Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Pal ##ang ##ka Raya dan Sekolah Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Tora ##ja .

title: Suku Samba ##s

text: Ketika era Belanda masuk ke Indonesia dan masuk ke wilayah Kalimantan Barat baru ##lah dimulai era perse ##lisi ##han akibat di ##bent ##ur ##kan oleh politik Devi ##de et Im ##pera . Politik Devi ##de et Im ##pera ini ##lah yang membuat per ##bed ##aan - per ##bed ##aan menjadi semakin mer ##un ##cing khususnya per ##bed ##aan agama . Sejak masuk ##nya Belanda sebagian besar orang Samba ##s telah bera ##gama Islam sehingga sul ##it untuk di Kristen ##kan oleh misi dari Belanda sehingga misi Belanda men ##gga ##rap sebagian besar masyarakat yang berada di pedal ##aman yang masih bera ##gama Hindu Ka ##hari ##ngan ( agama asli dalam budaya Hindu Day ##ak ) . Al ##has ##il penduduk pedal ##aman yang tad ##inya Hindu Day ##ak banyak yang menjadi pe ##mel ##uk agama Kristen Katolik dan Kristen Pro ##test ##an .

title: Ka ##uka ##sus Selatan

text: Armenia dan Georgia sama - sama men ##gan ##ut Ke ##kr ##isten ##an sebagai agama mayor ##itas mereka , namun keduanya be ##run ##juk pada denomina ##si berbeda . Armenia , sebagai negara pertama dalam sejarah yang men ##eta ##pkan Ke ##kr ##isten ##an sebagai agama resmi , memiliki denomina ##si unik agama Kristen , yaitu Gereja A ##posto ##lik Armenia , yang dia ##nut oleh hampir 95 % warga negara ##nya . Den ##omina ##si ini adalah salah satu komunitas Kristen yang paling kuno , salah satu bagian dari Gereja Ort ##odoks Oriental yang secara berg ##ilir adalah bagian dari Ke ##kr ##isten ##an Timur . Gereja A ##posto ##lik Armenia men ##g ##kla ##im Su ##kses ##i A ##posto ##lik melalui Bart ##olo ##meu ##s dan Yu ##das bin Ya ##kob ##us . 83 . 5 % warga negara Georgia , lay ##ak ##nya sebagian besar negara - negara Eropa Timur , termasuk Rusia , men ##gan ##ut agama Kristen Ort ##odoks , lebih tepat ##nya Gereja Ort ##odoks Georgia , juga bagian dari Ke ##kr ##isten ##an Timur . Gereja Ort ##odoks ini bera ##kar pada per ##gant ##ian agama Kerajaan Iberia menjadi agama Kristen .

title: Institut Agama Kristen Negeri Amb ##on

text: Institut Agama Kristen Negeri ( IA ##K ##N ) Amb ##on adalah sebuah institut negeri yang terletak di Amb ##on , Maluku , Indonesia . IA ##K ##N Amb ##on adalah sekolah tinggi agama Kristen Pro ##test ##an di bawah nau ##ngan Direktor ##at Jenderal Bi ##mbi ##ngan Mas ##yar ##akat Kristen ( P ) Departemen Agama atau Kementerian Agama Indonesia .

title: Agama di Indonesia

text: Karena ##nya , status Kong ##hu ##cu di Indonesia pada era Orde Baru tidak pernah jelas . De jure , be ##rla ##wana ##n hukum , di lain pihak hukum yang lebih tinggi men ##giz ##inkan Kong ##hu ##cu , tetapi hukum yang lebih rendah tidak men ##ga ##kui ##nya . De facto , Kong ##hu ##cu tidak dia ##kui oleh pemerintah dan pen ##gik ##ut ##nya wa ##jib menjadi agama lain ( biasanya Kristen atau Buddha ) untuk men ##jaga ke ##war ##gan ##ega ##raan mereka . Pr ##akt ##ik ini telah dite ##rap ##kan di banyak sektor , termasuk dalam kartu tanda penduduk , pen ##da ##ftar ##an per ##ka ##win ##an , dan bahkan dalam pendidikan ke ##war ##ga negara ##an di Indonesia yang hanya men ##gen ##alkan lima agama resmi . [ 4 ]

title: Suku Pam ##ona

text: Ham ##pir seluruh orang Pam ##ona me ##mel ##uk agama Kristen . Kristen masuk ke wilayah Pos ##o tahun 1892 ( 2019 adalah tahun 127 ##th ) dan hingga saat ini diterima secara umum sebagai agama rakyat . Hi ##ngga hari ini , semua gereja dengan denomina ##si yang umum di ##kel ##om ##pok ##kan ke dalam Gereja Kristen Sulawesi Tengah yang be ##rma ##rkas di kota Ten ##tena , Kabupaten Pos ##o , Sulawesi Tengah . [ 3 ] Ham ##pir semua orang menggunakan bahasa Pam ##ona dan bahasa Indonesia yang dica ##mpur ##kan dengan kali ##mat sl ##ang lokal . Pe ##ker ##jaan orang suku Pam ##ona biasanya sebagai pet ##ani , pen ##det ##a , pastor , wir ##aus ##aha ##wan , pejabat pemerintahan , dan sebagai ##nya .

title: Suku Day ##ak Mali

text: Suku Day ##ak Mali ter ##bagi dalam beberapa sub - suku sebagai berikut : Suku Day ##ak Mali sebagian besar bera ##gama Kristen Katolik dan sebagian Kristen Pro ##test ##an , sedangkan yang bera ##gama Islam hampir tidak ada . Kebanyakan orang Day ##ak yang me ##mel ##uk agama Islam karena per ##ka ##win ##an dengan Suku Melayu . Dalam Agama Islam juga men ##gha ##ram ##kan ba ##bi sedangkan suku Day ##ak , ba ##bi merupakan bin ##atan ##g yang sangat penting dalam segala asp ##ek kehidupan dalam adat Day ##ak . Tetapi ada sebagian Day ##ak mali men ##ga ##kui diri secara umum dengan agama nen ##ek mo ##yang yaitu dina ##mis ##me atau ani ##mis ##me . Namun secara umum men ##ga ##ku diri juga bera ##gama Kristen Katolik dan Pro ##test ##an . Agama Islam selalu men ##yang ##kut atau be ##r ##hu ##bungan dengan suku Melayu sedangkan Day ##ak selalu menyebut diri sebagai orang Darat . Apabila orang Day ##ak masuk Islam maka akan di se ##but masuk Melayu , Demi ##kian juga se ##baliknya dengan orang Melayu yang masuk kristen maka akan di se ##but masuk Darat Day ##ak .

title: Suku Tol ##are

text: - Fase masuk ##nya agama . Pro ##ses masuk ##nya agama di kehidupan Suku Tol ##are berbeda - bed ##a . Suku Tol ##are yang be ##rm ##uki ##m di wilayah data ##ran rendah umumnya men ##gan ##ut agama Islam . Hal itu dil ##atar ##bela ##kang ##i oleh leta ##k ge ##ografi ##s tempat tinggal mereka yang terletak di jalur transport ##asi str ##ategi ##s , yaitu menuju pada kon ##sent ##rasi pen ##ye ##baran Islam di le ##mbah Kota Pal ##u . Pen ##eri ##maan mereka terhadap ajaran Islam did ##uku ##ng oleh hubungan dekat mereka dengan dunia luar yang telah berlangsung selama puluh ##an tahun . Sementara untuk Suku Tol ##are yang tinggal di data ##ran tinggi sebagian besar men ##gan ##ut ajaran Kristen . Hal itu dil ##atar ##bela ##kang ##i oleh program - program para misi ##onar ##is Kristen yang me ##mang lebih memilih untuk be ##rf ##okus ke wilayah data ##ran tinggi . Sedangkan di wilayah pe ##gunungan , tidak me ##mungkinkan masuk ##nya ajaran Kristen maupun Islam . Dengan demikian , umumnya Suku Tol ##are men ##gan ##ut agama Islam dan Kristen .

title: Buda ##ya Jawa

text: Buda ##ya Jawa juga menghasilkan agama sendiri yaitu Ke ##ja ##wen . Ke ##ja ##wen berisi ##kan tentang seni , budaya , tradisi , ritual , sik ##ap serta filosofi orang - orang Jawa . Ke ##ja ##wen juga memiliki arti spiritual ##isti ##s atau spiritual ##isti ##s suku Jawa . Tetapi mayor ##itas orang Jawa sekarang men ##gan ##ut agama Islam dan sebagian kecil orang Jawa men ##gan ##ut agama Kristen atau Katolik . Da ##hul ##u orang Jawa men ##gan ##ut agama Hindu , Buddha dan Ke ##ja ##wen . Ba ##hkan orang Jawa ikut men ##ye ##barkan agama Hindu dan Buddha dengan sejumlah kerajaan Hindu - Buddha Jawa yang be ##rp ##eran . Orang Jawa juga ikut men ##ye ##barkan agama Islam dan Kristen atau Katolik di Indonesia . Orang Jawa termasuk unik karena menjadi satu satunya suku di Indonesia yang be ##rp ##eran penting dalam men ##ye ##barkan 5 agama besar . Seorang pen ##eli ##ti AS Clifford G ##eert ##z bahkan pernah men ##eli ##ti orang Jawa dan me ##mba ##gi orang Jawa menjadi 3 golongan besar yaitu : Ab ##angan , Pri ##ya ##yi dan Sant ##ri .

title: Ke ##top ##ong Bent ##y Grange

text: Ke ##top ##ong Bent ##y Grange dibuat pada masa - masa ke ##peri ##ntis ##an agama Kristen di Inggris ketika negeri itu di ##kua ##sai oleh suku bangsa Ang ##li - Saksen , dan menampilkan cor ##ak - cor ##ak hi ##as Kristen maupun agama le ##lu ##hur . Pat ##ung cele ##ng merupakan unsur tradisi agama le ##lu ##hur yang kala itu sudah dia ##nut selama seri ##bu tahun , sementara sal ##ib merupakan unsur agama Kristen yang umur ##nya kira - kira baru sampai se ##par ##uh dari umur agama le ##lu ##hur . Pen ##ja ##jahan Romawi atas Britania membuka jalan bagi masuk ##nya agama Kristen Katolik , dan ke ##per ##gian bangsa Romawi dari Britania pada tahun 410 M menjadi awal ke ##mund ##uran agama ini . Sep ##ening ##gal bangsa Romawi , agama Kristen di Britania mengalami pen ##yi ##mpa ##ngan sehingga menciptakan bentuk ter ##send ##iri yang tak dapat lagi dikenali , atau dil ##am ##un ar ##us masuk suku bangsa Ang ##li - Saksen dari Eropa dar ##atan sehingga ter ##gant ##ikan oleh tradisi - tradisi suku bangsa Jerman ##i yang telah di ##bera ##ngu ##s dalam se ##kura ##ng - kurang ##nya 400 tahun lama ##nya . Kawasan - kawasan tanah rendah di Britania , termasuk daerah Peak District , tempat ket ##op ##ong Bent ##y Grange ditemukan , secara khusus renta ##n terhadap in ##vasi suku bangsa Ang ##li - Saksen , dan renta ##n pula terhadap hilang ##nya pen ##gan ##ut ke ##budayaan dan agama lokal . Meskipun masih bertahan di Britania se ##pening ##gal bangsa Romawi , agama Kristen ter ##iso ##lasi di daerah - daerah tanah tinggi , yakni S ##kot ##landia , Wales , Devon , dan Cornwall .

title: Ke ##kr ##isten ##an di Sulawesi Tengah

text: Ke ##kr ##isten ##an di Sulawesi Tengah ( ) adalah suatu studi yang me ##mbah ##as bagaimana agama Kristen masuk ke Sulawesi Tengah . Sulawesi Tengah sendiri merupakan salah satu provinsi yang memiliki kon ##sent ##rasi penduduk bera ##gama Kristen yang cukup banyak di Indonesia . Peng ##in ##jil yang terkenal dalam pen ##ye ##baran agama Kristen di Sulawesi Tengah adalah Albert ##us Christiaan Kr ##uy ##t bersama re ##kannya Nicolaus Adrian ##i di Pos ##o pada akhir abad ke - 19 , dan Jonathan Ke ##lling di Bang ##gai pada tahun 1913 .

title: Sekolah Tinggi Agama Kristen Pro ##test ##an Negeri Sent ##ani

text: Sekolah Tinggi Agama Kristen Pro ##test ##an Negeri ( ST ##A ##KP ##N ) Sent ##ani adalah sebuah sekolah tinggi negeri yang terletak di Sent ##ani , Jaya ##pura , Papua , Indonesia . ST ##A ##KP ##N Sent ##ani adalah sekolah tinggi agama Kristen Pro ##test ##an di bawah nau ##ngan Direktor ##at Jenderal Bi ##mbi ##ngan Mas ##yar ##akat Kristen ( P ) Departemen Agama atau Kementerian Agama Indonesia .

title: Rain ##ila ##iar ##ivo ##ny

text: Ratu Ras ##oh ##erina men ##jem ##put ajal ##nya pada tanggal 1 April 1868 , dan digantikan oleh se ##pu ##pun ##ya , Rana ##valo ##na II ( dima ##h ##kota ##i pada tanggal 3 September 1868 ) . Seperti Ras ##oh ##erina , ia pernah menjadi istri men ##dian ##g Rada ##ma II . Rana ##valo ##na II adalah salah satu murid para misi ##onar ##is Pro ##test ##an dan sudah me ##mel ##uk agama Kristen . Rain ##ila ##iar ##ivo ##ny sada ##r bahwa agama Kristen sedang mengalami per ##tumbuhan yang pes ##at di Madagaskar , dan ia merasa perlu men ##gat ##ur pen ##ye ##baran agama tersebut agar tidak men ##ga ##kibatkan ket ##ida ##ksta ##bilan budaya dan politik . Perdana Menteri men ##doro ##ng ratu yang baru untuk men ##ye ##barkan agama Kristen di istana melalui upacara pe ##mba ##ptis ##an publik di And ##oha ##lo pada tanggal 21 Februari 1869 , yang juga merupakan hari per ##nika ##han mereka . Dalam upacara ini , jim ##at kerajaan di ##mus ##nah ##kan dan digantikan oleh Alkitab . Lang ##kah pen ##ye ##baran agama Kristen di istana dan pen ##diri ##an kapel Pro ##test ##an di lahan istana kemudian diikuti dengan ratu ##san ri ##bu orang Madagaskar yang juga masuk Kristen . Orang - orang ini me ##mel ##uk agama Kristen untuk menyatakan kes ##eti ##aan mereka kepada kerajaan , sehingga status mereka sebagai pe ##mel ##uk agama Kristen hanya dalam bentuk nama saja , karena masih banyak yang me ##mad ##ukan agama Kristen dengan agama - agama tradisional . Para penulis bio ##grafi Rain ##ila ##iar ##ivo ##ny men ##yi ##mpu ##lkan bahwa sang Perdana Menteri sendiri juga masuk Kristen sebagai tindakan politik dan tam ##pak ##nya ia tidak benar - benar mengalami perubahan spiritual hingga akhir haya ##tny ##a . Beberapa pejabat lokal berusaha me ##maks ##a orang - orang masuk agama Pro ##test ##an dengan me ##wa ##jib ##kan ke ##had ##iran di gereja dan meni ##ndas umat Katolik , tetapi Rain ##ila ##iar ##ivo ##ny langsung men ##ghe ##nti ##kan tindakan - tindakan be ##rle ##bih ##an sem ##aca ##m itu . Perdana Menteri juga me ##lara ##ng poli ##gami dan kon ##sum ##si alkohol , serta menyatakan hari Ming ##gu sebagai hari untuk beri ##stir ##aha ##t . Aki ##bat keputusan ##nya untuk me ##lara ##ng poli ##gami dan men ##ye ##barkan agama Kristen di istana , Rain ##ila ##iar ##ivo ##ny juga harus men ##gor ##bank ##an ke ##pent ##ingan pribadi ##nya dan ter ##paksa tidak men ##ga ##kui istri pertamanya . Sang Perdana Menteri sangat sed ##ih karena harus melakukan hal ini , dan hal ini semakin di ##per ##para ##h akibat me ##mbu ##ruk ##nya hubungan antara dirinya dengan Ras ##oan ##alin ##a dan anak - anak mereka setelah mereka be ##rp ##isa ##h .

title: Agama di Rusia

text: Agama di Rusia sangat bera ##gam , dengan sebuah hukum yang dikeluarkan pada tahun 1997 dinamakan Ke ##kr ##isten ##an , Islam , Buddhism ##e , dan Yu ##dai ##sme sebagai agama utama dalam sejarah Rusia . Kristen Ort ##odoks ( Rusia : П ##раво ##слав ##ие " Pr ##avo ##slav ##iye " ) adalah agama tradisional sekaligus yang terbesar di Rusia , dianggap bagian dari [UNK] situs be ##rse ##jarah [UNK] Rusia dalam hukum yang dil ##ulus ##kan pada 1997 . Se ##kita ##r 95 % jam ##aat Ort ##odoks yang ter ##da ##ftar termasuk Gereja Ort ##odoks Rusia terdapat juga bagian kecil dari Gereja Ort ##odoks . Sejak ke ##mund ##uran Uni Soviet pada 1991 berkembang juga ke ##percayaan Sha ##mani ##sme ke seluruh pen ##jur ##u Rusia . Agama di Rusia diu ##mum ##kan atau di ##pu ##blik ##asi ##kan dalam buku . Dari populasi yang mencapai 142 , 800 , 000 dari suv ##ey ditemukan bahwa 58 , 800 , 000 atau 41 % adalah Ort ##odoks Rusia , 9 , 400 , 000 atau 6 . 5 % adalah Muslim ( termasuk Islam Sun ##ni , Islam Sy ##i ' ah , Islam Ahmad ##iy ##yah dan sebuah mayor ##itas Muslim una ##fil ##ias ##i ) , 5 , 900 , 000 atau 4 . 1 % adalah Kristen una ##fil ##ias ##i , 2 , 100 , 000 atau 1 . 5 % dalam ke ##percayaan Kristen Ort ##odoks tanpa masuk ke gereja mana ##pun atau ( sebuah golongan minori ##tas ) masuk kepada Gereja Ort ##odoks lain ( termasuk orang Georgia , orang Armenia dan gereja lainnya ) , 1 , 700 , 000 or 1 . 2 % adalah pag ##anisme alias pen ##ye ##mbah pat ##ung ( termasuk Pa ##gani ##sme Slavia , Æ ##ts ##æg Din , Neo ##pa ##gani ##sme Ka ##uka ##sus dan Pa ##gani ##sme Ural atau Ten ##gris ##ts Tur ##co - Mongol , Sha ##mani ##sme di Siberia , dan agama - agama baru , 700 , 000 atau 0 . 5 % adalah Bud ##dhi ##s ( kebanyakan Va ##jr ##ayan ##a ) , 400 , 000 atau 0 . 2 % adalah Pe ##mer ##cay ##a Lama , 300 , 000 atau 0 . 2 % adalah Pro ##test ##an , 140 , 000 atau 0 . 1 % adalah pen ##gik ##ut Hindu termasuk Krishna ##isme , 140 , 000 adalah Katolik , 140 , 000 adalah Yahudi . Ba ##ha ' i ( Вера Ба ##ха ##и ) menurut As ##osia ##si Ars ##ip Data Agama di ##perk ##ira ##kan dalam angka sekitar 18 , 990 pada 2005 . Se ##ban ##yak populasi sis ##a dari sensu ##s adalah 36 , 000 , 000 atau 25 % " spiritual tetapi tidak bera ##gama " , 18 , 600 , 000 atau 13 % at ##hei ##s dan tidak bera ##gama dan 7 , 900 , 000 jiwa atau 5 . 5 % tidak diketahui agama ##nya .

title: Gereja Katolik di Indonesia

text: Badan Pusat Statistik melakukan sensu ##s setiap 10 tahun . Data yang ter ##sedia dari tahun 2000 dis ##usu ##n berdasarkan 201 . 241 . 999 tangga ##pan sur ##vei . BP ##S me ##mper ##kir ##akan ada sekitar 4 , 6 juta jiwa yang lu ##put did ##ata . La ##pora ##n BP ##S menunjukkan bahwa 85 , 1 % dari populasi men ##ga ##ku Muslim , 9 , 2 % Pro ##test ##an , 3 , 5 % Katolik , 1 , 81 % Hindu , 0 , 84 % Buddha , dan 0 , 2 % men ##ga ##ku " bera ##gama lain " , sudah termasuk aliran - aliran ke ##percayaan , kelompok - kelompok Kristen selain Katolik dan Pro ##test ##an , serta agama Yahudi . Kom ##pos ##isi pe ##mel ##uk agama di Indonesia masih merupakan suatu wa ##cana yang be ##rm ##uat ##an politik ; karena sebagian umat Kristen , Hindu , dan kelompok - kelompok agama minori ##tas lainnya be ##rpen ##dapat bahwa jumlah warga non - Muslim menurut hasil sensu ##s lebih kecil dari jumlah yang sebenarnya .

title: Anti ##aga ##ma

text: Uni Soviet men ##garah ##kan kamp ##any ##e anti - agama terhadap semua agama , termasuk Kristen , Islam , Bud ##ha dan agama Sha ##mani ##sme . Pada 1930 , selama periode Stalin ##is , pemerintah men ##gha ##ncu ##rkan gedung - gedung gereja atau men ##gga ##nti fungsi bangunan dalam penggunaan se ##kul ##er ( seperti museum agama dan at ##eis ##me , bar atau fasi ##litas pen ##yi ##mpa ##nan ) , pen ##det ##a die ##kse ##kus ##i , me ##lara ##ng pen ##erbit ##an mater ##i ke ##aga ##maan dan dia ##nia ##ya beberapa anggota kelompok agama upaya ke ##kera ##san untuk men ##gura ##ngi atau men ##ghi ##lang ##kan pengaruh agama dalam masyarakat juga dilakukan pada waktu lain dalam sejarah Soviet . . Mis ##alny ##a , biasanya diperlukan untuk menjadi seorang at ##eis untuk memperoleh posisi politik penting atau pekerjaan ilmiah berg ##eng ##si apa ##pun , sehingga banyak orang menjadi at ##eis dalam rang ##ka untuk me ##ma ##jukan karier mereka . Sumber yang berbeda tidak set ##uju pada hasil dari semua per ##lak ##uan ini , dengan beberapa men ##g ##kla ##im kematian 21 juta orang Kristen Ort ##odoks Rusia oleh pemerintah Soviet , tidak termasuk kelompok agama lain atau pen ##gani ##ayaan tanpa pe ##mbu ##nu ##han , dan sumber - sumber lain yang menyatakan bahwa hanya sampai 500 . 000 Ort ##odoks Rusia Kristen dia ##nia ##ya oleh pemerintah Soviet , tidak termasuk kelompok agama lain .

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Dari mula masuk ##nya agama Buddha di Nusa ##ntara terutama pada masa Kerajaan Sri ##wi ##jaya , mayor ##itas penduduk pada daerah tersebut merupakan pe ##mel ##uk agama Buddha , terutama pada daerah Nusa ##ntara bagian Jawa dan Sumatera . Namun , setelah berkembang ##nya kerajaan - kerajaan Islam di Indonesia , jumlah pe ##mel ##uk agama Buddha semakin be ##rku ##rang karena ter ##gant ##ikan oleh agama Islam baru yang dibawa masuk ke Nusa ##ntara oleh pe ##dag ##ang - pe ##dag ##ang yang be ##rm ##uki ##m di daerah pes ##isir . Jumlah umat Buddha di Indonesia juga tidak berkembang pada masa pen ##ja ##jahan Belanda maupun pen ##ja ##jahan Jepang . Ba ##hkan pada masa pen ##ja ##jahan Port ##ugis , umat Buddha di Indonesia semakin be ##rku ##rang karena bangsa Eropa juga membawa misi ##onar ##is untuk men ##ye ##barkan agama Kristen di Nusa ##ntara .

title: Baru ##s , Ta ##pan ##uli Tengah

text: Menurut sejarah , Baru ##s merupakan wilayah awal masuk dan berkembang ##nya agama Islam di Indonesia . Mas ##yar ##akat di Baru ##s men ##gan ##ut tiga agama yang dia ##kui di dunia , yakni agama Islam , Kristen Pro ##test ##an dan Kristen Kat ##hol ##ik . Bent ##uk key ##aki ##nan lainnya adalah ke ##percayaan Parma ##lim yang merupakan agama nen ##ek mo ##yang suku Bat ##ak . Se ##bagian besar penduduk ##nya adalah suku Bat ##ak , suku lain seperti Mina ##ng ##kab ##au , Bat ##ak To ##ba , Man ##dai ##ling , Aceh , Pak ##pak , Ni ##as , Bug ##is dan Jawa juga dapat ditemui di daerah ini . Demi ##kian dengan penduduk yang berasal dari keturunan Arab , India , dan Cina . W ##alau berbeda key ##aki ##nan dan et ##nis dan budaya , masyarakat tetap dapat hidup dama ##i be ##rda ##mpi ##ngan dalam ke ##bh ##inek ##aan .


query: A ##paka ##h Seni Jar ##anan menggunakan musik lata ##r ?

title: Ku ##da lu ##mpi ##ng

text: Pada fra ##g ##men But ##o Law ##as , biasanya dita ##rika ##n oleh para pria saja dan terdiri dari 4 sampai 6 orang pena ##ri . Beberapa pena ##ri muda menu ##ngga ##ngi kuda any ##aman ba ##mbu dan mena ##ri mengikuti alun ##an musik . Pada bagian ini ##lah , para pena ##ri But ##o Law ##as dapat mengalami kes ##uru ##pan atau keras ##ukan ro ##h hal ##us . Para pen ##onton pun tidak lu ##put dari fenomen ##a keras ##ukan ini . Banyak warga sekitar yang men ##yak ##sikan page ##lara ##n menjadi kes ##uru ##pan dan ikut mena ##ri bersama para pena ##ri . Dalam keadaan tidak sada ##r , mereka terus mena ##ri dengan gerakan enerji ##k dan terlihat kom ##pak dengan para pena ##ri lainnya .

title: Re ##og Ken ##dang

text: Re ##og ken ##dang adalah kes ##enia ##n tradisional dari Kabupaten Tu ##lung ##agu ##ng yang berbeda dengan re ##og lainnya . Se ##bena ##rny ##a Re ##og ken ##dang lebih mirip pada kumpulan pena ##ri jenis alat musik ti ##fa atau jim ##be yang di pad ##ukan dengan kes ##enia ##n ja ##rana ##n , karena dalam bahasa ja ##wa bernama ken ##dang . Di tempat lain , kes ##enia ##n ser ##upa bernama re ##og dog ##dog dari sun ##da , re ##og Ce ##mand ##i dari Sid ##oar ##jo dan re ##og bulk ##io dari B ##lita ##r

title: Ke ##kr ##isten ##an

text: Uma ##t Kristen budaya adalah masyarakat se ##kul ##er dengan war ##isan Kristen yang mungkin saja tidak percaya pada berbagai ajaran agama Kristen , tetapi mempertahankan ke ##ak ##raba ##n dengan budaya populer , seni rupa , seni musik , dan hal - hal lain yang berkaitan dengan agama Kristen . Istilah ini juga ker ##ap digunakan untuk me ##mbe ##dak ##an kelompok - kelompok politik di kawasan - kawasan yang did ##iami oleh masyarakat dari berbagai lata ##r belakang ke ##aga ##maan .

title: Ra ##ku ##go

text: Ra ##ku ##go merupakan seni be ##rce ##rita yang sederhana dengan musik lata ##r dan ef ##ek suara yang sangat di ##batas ##i . Musik lata ##r hanya digunakan pada rak ##ugo yang di ##pent ##askan di daerah tertentu atau me ##mang bila benar - benar di ##but ##uhkan pada saat karakter tertentu tampil .

title: Jar ##anan

text: Pada tahun itu ja ##rana ##n sudah ada dan ke ##bet ##ulan bern ##aun ##g dibawa ##h pen ##gawa ##san Le ##kra . Jar ##anan pada saat itu sudah sangat dig ##ema ##ri masyarakat . Ba ##hkan di ##ked ##iri pada saat itu sudah berdiri beberapa kelompok ja ##rana ##n . kelompok ja ##rana ##n ini banyak dig ##awan ##gi oleh orang - orang yang berada di lembaga kes ##enia ##n . Dari ketiga lembaga kes ##enia ##n yang ada , semua ##nya memiliki kes ##enia ##n sendiri - sendiri yang sesuai dengan misi ##nya masing - masing .

title: Jar ##anan

text: Selain str ##ategi be ##rse ##ling ##ku ##h dengan militer , ja ##rana ##n juga memiliki str ##ategi lain yaitu dengan cara men ##gha ##lus ##kan tar ##ian ##ya , musik ##nya , dan dana ##dana ##nya serta ting ##kah la ##kun ##ya harus lebih baik . Peng ##hal ##usan ini dilakukan oleh seni ##man ja ##rana ##n karena pada saat - saat itu monitoring dari pe ##wem ##erin ##tah masih sangat kuat . Untuk men ##ghi ##lang ##kan st ##ig ##ma itu seni ##man harus melakukan str ##ategi itu untuk men ##jaga kes ##enia ##n ja ##rana ##n .

title: Jar ##an Ken ##cak

text: musik yang di gun ##akan pada ja ##ran ken ##cak di lu ##maja ##ng ada dua jenis .

title: Gong Ren ##ten ##g Cirebon

text: Pada perkembangan selanjutnya , gong Ren ##ten ##g Cirebon tidak hanya di ##pent ##askan sebagai kes ##enia ##n yang mand ##iri baik untuk tujuan da ##kwa ##h Islam maupun sebagai kes ##enia ##n pen ##ya ##mbut ##an tam ##u ke ##hor ##matan di kes ##ult ##anan Cirebon , namun telah men ##yat ##u menjadi pel ##eng ##kap kes ##enia ##n - kes ##enia ##n yang bern ##afa ##skan Islam lainnya di masyarakat , seperti menjadi pen ##gir ##ing pada page ##lara ##n " Jar ##an Lu ##mpi ##ng Cirebon " ( bahasa Indonesia : kuda Lu ##mpi ##ng Cirebon ) , di Cirebon page ##lara ##n " Jar ##an Lu ##mpi ##ng " tidak me ##menta ##skan at ##rak ##si seperti makan bel ##ing , makan rum ##put serta at ##rak ##si - at ##rak ##si lainnya yang biasa dibawa ##kan pada page ##lara ##n kuda Lu ##mpi ##ng dari wilayah dil ##uar Cirebon semi ##sal Jawa , pada page ##lara ##n " Jar ##an Lu ##mpi ##ng Cirebon " yang di ##pent ##askan hanya ##lah tar ##ian saja , karena tujuan dari page ##lara ##n " Jar ##an Lu ##mpi ##ng " Cirebon ini adalah sy ##iar Islam , maka " Jar ##an Lu ##mpi ##ng " Cirebon dikenal juga dengan nama " Jar ##an Be ##rah ##i " dari ko ##saka ##ta bahasa Cirebon " bera ##hi " ( bahasa Indonesia : as ##mara cinta ) ma ##ksud ##nya adalah page ##lara ##n " Jar ##an Lu ##mpi ##ng " ini be ##rtu ##juan untuk menu ##ntu ##n masyarakat agar men ##cinta ##i Allah s ##w ##t dan ras ##ul ##nya .

title: Jar ##anan

text: Pemerintah kota ke ##diri dengan menggunakan organ ##ya DK ##3 ( Dewan Ke ##sen ##ian Kota Ke ##diri ) be ##sert ##a Dinas Par ##i ##wis ##ata akan membuat sem ##aca ##m buku pan ##dua ##n untuk ja ##rana ##n . Buku ini akan men ##gula ##s banyak tentang pak ##em ja ##rana ##n khas ke ##diri . Mereka bersama tim ##nya sudah me ##mper ##sia ##pkan segala ##nya un ##ruk membuat buku itu .

title: Jar ##anan

text: Per ##kem ##bangan ja ##rana ##n pas ##ka tahun 1977 me ##lun ##cu ##r pes ##at . Ke ##mun ##cula ##n ja ##rana ##n kr ##eas ##i baru ini tidak le ##pas dari apa yang din ##gin ##kan pen ##onton ataupun yang di ##ingi ##nkan oleh zaman ##ya . Seni ##man ja ##rana ##n biasanya lebih su ##ka bermain dengan ja ##rana ##n pak ##em . Ak ##an tetapi biasanya kelompok seni ##man ja ##rana ##n itu memiliki 2 versi . Pertama versi baru yaitu versi kola ##bora ##si dengan kes ##enia ##n modern . Ka ##lau yang modern biasanya dita ##mbah dengan sind ##en , dra ##m dan keyboard . Yang kedua adalah versi ja ##rana ##n pak ##em . Ke ##sen ##ian ja ##rana ##n pak ##eman ##ya menggunakan ket ##uk ken ##ong , gong gu ##mbe ##ng , ken ##dang dan ter ##om ##pet .

title: Sha ##ft ( perusahaan )

text: Sejak tahun 2004 , Aki ##yuki Shin ##b ##ō , Tat ##su ##ya O ##ishi dan Shin Ō ##num ##a telah be ##rpa ##rti ##si ##pasi dalam sebagian besar dari produksi Sha ##ft , dimulai dengan " T ##su ##ku ##yo ##mi : Moon Phase " . Studio ini memiliki ke ##uni ##kan dalam penggunaan le ##lu ##con dan refere ##nsi dari anime lain melalui tulisan pada papan tuli ##s kelas atau ruang ko ##song yang ter ##sedia di lata ##r belakang . Studio ini juga dikenal dengan penggunaan berbagai gaya anima ##si dalam satu seri , perubahan gaya seni , karakter ##istik me ##mir ##ingkan kepala , desa ##in lata ##r belakang ab ##stra ##k , dan penggunaan musik yang tidak biasa untuk pe ##mbu ##kaan acara mereka .

title: Jar ##anan

text: Mas ##yar ##akat tidak mau dica ##p merah oleh pemerintah dan kaum agama ##wan sebagai pen ##gik ##ut PK ##I . Ak ##hir ##nya kes ##enia ##n ja ##rana ##n dij ##au ##hi oleh masyarakat . Pas ##ca terjadi peristiwa be ##rda ##rah r ##tah ##un 1965 itu , kes ##enia ##n ja ##rana ##n mulai lu ##mpu ##h total . Baru pada tahun 1977 ja ##rana ##n mulai men ##gge ##lia ##t lagi . Jar ##anan menjadi se ##by ##uah idi ##om baru yang tampil berbeda dengan tahun - tahun sebelumnya . Jar ##anan pada tahun sebe ##lium ##nya banyak bera ##fil ##ias ##i dengan komun ##is akan tetapi pada tahun itu ja ##rana ##n mulai men ##gga ##nden ##g militer untuk dijadikan alat untuk me ##lin ##dung ##i dirinya . dan musik ##pun sudah mulai dilakukan . Para seni ##man ja ##rana ##n mulai me ##mo ##di ##fikasi ja ##rana ##n dari pak ##aian , make up , dan tar ##ian serta musik ##nya . Dalam bere ##ba ##gai per ##tun ##jukan ja ##rana ##n pemain ja ##rana ##n harus memiliki sifat yang ari ##f , so ##pan dan memiliki tat ##a kara ##ma yang tinggi kepada masyarakat dan para pena ##ngga ##p . Si ##fat itu harus di ##pera ##nkan oleh para Dalam rang ##ka me ##mper ##bai ##ki cit ##ra ja ##rana ##n di mu ##ka masyarakat , seni ##man ja ##rana ##n mulai men ##gha ##lus ##kan ja ##rana ##n . Pada seni ##ma ##S ##ela ##inn dalam berbagai waktu dan kes ##empatan .

title: Jar ##anan

text: Pemerintah daerah itu harus ##lah pan ##dai - pan ##dai me ##masa ##rkan kes ##enia ##n daerah . Ja ##di tidak hanya kes ##enia ##n yang sudah tena ##r saja yang kita sur ##uh main . Ju ##ga bagi mereka - mereka yang belum pun ##ya nama harus kita angka ##t . Say ##a tidak me ##mand ##ang ku ##ali ##tas yang ada akan tetapi saya selalu memberikan contoh pada ja ##rana ##n yang kecil supaya mengikuti ja ##rana ##n yang sudah besar .

title: Jar ##an Ken ##cak

text: Pada tahun 1806 , ca ##kra ##ning ##rat sam ##pang me ##min ##dahkan sebanyak 250 . 000 orang sam ##pang ma ##dura ke pulau ja ##wa bagian tapa ##l kuda seperti Lu ##maja ##ng . Orang ma ##dura yang menjadi pun ##duduk lu ##maja ##ng juga men ##gge ##mari kes ##enia ##n bernama ja ##ran Ke ##pang ini , karena seo ##kor kuda dengan ko ##stum perang khas pe ##way ##angan ja ##wa be ##rtar ##ung berdiri menggunakan dua kaki dengan pa ##wang ##nya , setelah kemerdekaan rep ##ublik Indonesia ja ##ran ke ##pang lebih di ken ##al dengan ja ##ran pen ##cak dan menjadi Jar ##an Ken ##cak yang dikenal hingga saat ini .

title: Jar ##anan

text: Untuk men ##gen ##ang say ##emba ##ra yang diadakan oleh Dewi Song ##go Lang ##it dan Per ##nika ##hany ##a dengan Klan ##a Se ##wand ##ono atau P ##uja ##ngga Ano ##m ini ##lah masyarakat ke ##diri membuat kes ##enia ##n ja ##rana ##n . Sedangkan di Po ##nor ##ogo Mu ##ncu ##l Re ##og . Dua kes ##enia ##n ini sebenarnya memiliki akar his ##tori ##s yang hampir sama . Seni ja ##rana ##n ini ditu ##runk ##an secara turun temu ##run hingga sekarang ini .

title: Jar ##anan

text: Ba ##gi kami ja ##rana ##n itu yang penting adalah di ##mun ##cul ##kan saja supaya ke ##bera ##daan ##ya tetap bisa les ##tari . Pada saat ini pemerintah kota ke ##diri sedang me ##mpe ##la ##jar ##i dan men ##ggal ##i kes ##enia ##n ja ##rana ##n yang khas Ke ##diri . Bai ##k itu dari segi pak ##aian ##ya , jog ##ed ##nya maupun alat musik yang dima ##inkan . Pro ##yek ini masih ter ##hen ##ti karena dana yang dia ##ja ##ukan untuk men ##ger ##jka ##kan ini belum turun dari pemerintahan kota Ke ##diri . Dana pe ##mba ##kua ##n Jar ##anan ini akan dia ##ngga ##rkan pada RA ##P ##B ##D tahun depan .

title: Museum Daerah Kabupaten Lu ##maja ##ng

text: Ruang Seni dan Buda ##ya yaitu ruang ##an yang juga me ##ma ##merk ##an kole ##ksi alat musik tradisional yang berkembang di Lu ##maja ##ng seperti Musik Dan ##gl ##ung , ada ##pun kole ##ksi seni tar ##i seperti Seni Ta ##ri Gli ##pang , Seni Ta ##ri Top ##eng Kali ##wung ##u , Seni Ta ##ri Jar ##an S ##lini ##ng , dan Ke ##sen ##ian Jar ##an Ken ##cak , Pak ##aian pen ##gant ##in Ada ##t Lu ##maja ##ngan , Pak ##aian Ada ##t Lu ##maja ##ngan , Way ##ang Kr ##uc ##il dan Bat ##ik Can ##ting ##an Lu ##maja ##ngan yang dica ##nang ##kan pada tahun 2012 .

title: Ko ##plo ( musik )

text: Pada era tahun 2000 - an sei ##ring dengan ke ##jenu ##han musik dan ##gd ##ut yang asli , maka di awal era ini musi ##si di wilayah Jawa Timur di daerah pes ##isir Pan ##tura mulai mengembangkan jenis musik dan ##gd ##ut baru yang disebut dengan musik kop ##lo . Musik kop ##lo merupakan mu ##tasi dari musik dan ##gd ##ut setelah era Con ##gd ##ut ( Dan ##gd ##ut Camp ##urs ##ari ) yang be ##rta ##mbah kent ##al ira ##ma tradisional ##nya dita ##mbah dengan masuk ##nya unsur seni musik ken ##dang ke ##mpu ##l yang merupakan seni musik dari daerah Ban ##yu ##wang ##i ( Jawa Timur ) dan ira ##ma tradisional lain ##ya seperti ja ##rana ##n dan game ##lan .

title: Jar ##an Ken ##cak

text: Jar ##an Ken ##cak adalah sebuah kes ##enia ##n dari Lu ##maja ##ng , ja ##wa Timur dengan menggunakan ke ##lin ##cah ##an seek ##or kuda yang di hi ##as pak ##aian zi ##rah perang khas ja ##wa yang ter ##se ##bar di Pro ##bol ##ing ##go , Je ##mber , Ban ##yu ##wang ##i , Bond ##owo ##so dan Ten ##gger . Ke ##sen ##ian ser ##upa adalah Jar ##an Jen ##ggo di Pan ##tura dan Ku ##da Ren ##ggo ##ng di sun ##da .

title: Sa ##git ##a ( or ##kes me ##lay ##u )

text: Sa ##git ##a dibentuk pada 16 Oktober 2009 . Dengan lata ##r belakang pemain kes ##enia ##n ja ##rana ##n dan juga lingkungan yang mendukung , En ##y Sa ##git ##a be ##sert ##a teman - teman ##nya membentuk sebuah grup musik dan ##gd ##ut yang di ##padu ##kan dengan musik ja ##rana ##n ( " Jan ##du ##t " ) . Be ##rsa ##ma Ain ##i Record , Sa ##git ##a me ##lun ##cu ##rkan album " Nga ##men " yang pertama . Lagu " Nga ##men " sendiri lebih men ##cer ##ita ##kan bala ##da kehidupan masyarakat pada umumnya .

title: Jar ##anan dan ##gd ##ut

text: Jar ##anan dan ##gd ##ut ( atau dikenal juga dengan istilah " Jan ##du ##t " , " Jan ##dh ##ut " , " D ##jan ##dh ##ut " ) adalah sebuah sub aliran musik Dan ##gd ##ut yang berasal dari Nga ##njuk , Jawa Timur . Genre ini merupakan gab ##ungan antara Dan ##gd ##ut Ko ##plo dan kes ##enia ##n Jar ##anan . Ci ##ri khas yang meno ##njo ##l pada musik ini adalah alun ##an ken ##ong ( pada beberapa grup musik menggunakan pet ##ikan gitar maupun musik dari ki ##bor ) .

title: Jar ##anan

text: Hi ##ngga kini masyarakat men ##yak ##ini bahwa ja ##rana ##n sam ##boy ##o Put ##ro itu memiliki ja ##sa yang sangat besar untuk men ##gam ##bali ##kan cit ##ra ja ##rana ##n di ke ##diri . Panda ##ngan agama ##wan dan Negara serta masyarakat yang dahulu me ##mand ##ang ja ##rana ##n sebagai kes ##enia ##n yang je ##lek , akhirnya berubah hal ##uan . Pas ##ka tahun 1977 ini , masyarakat mulai me ##mand ##ang bahwa ja ##rana ##n ini adalah kes ##enia ##n yang berasal dari ke ##diri . Ke ##bera ##daan kes ##enia ##n ini harus tetap dil ##esta ##rika ##n ke ##bera ##daan ##ya .

title: Sa ##git ##a ( or ##kes me ##lay ##u )

text: Sa ##git ##a adalah sebuah grup musik atau or ##kes me ##lay ##u yang berasal dari Nga ##njuk , Jawa Timur . Sa ##git ##a men ##gus ##ung dan ##gd ##ut kop ##lo yang di ##padu ##kan dengan kes ##enia ##n ja ##rana ##n ( kuda lu ##mpi ##ng ) . Per ##padu ##an unsur musik tersebut dinamakan " Jar ##anan dan ##gd ##ut " ( " Jan ##du ##t " ) . Se ##hing ##ga , Sa ##git ##a menjadi pelo ##por musik Jan ##du ##t di Indonesia . Jar ##gon yang me ##lek ##at dengan or ##kes ini adalah kata " " Ass ##olo ##lley " " .

title: Jar ##anan

text: Setiap ja ##rana ##n memiliki pak ##em masing - masing dan tidak mau mereka dis ##era ##gam ##kan antara kes ##enia ##n ja ##rana ##n yang satu dengan yang lain ##ya . Menurut pak Gun ##tur bahwa kes ##enia ##n ja ##rana ##n itu me ##mang memiliki pak ##em masing - masing akan tetapi saya mencoba ur ##ntu ##k bisa masuk dengan pela ##n - pela ##n agar mereka bisa menerima saya . Mis ##alny ##ua pada saat perte ##muan saya dengan para seni ##man beberapa waktu yang lalu . Say ##a per ##nh men ##get ##es mereka untuk menu ##njuk ##an tar ##ian ##ya di depan forum . Say ##a meminta misalnya yang bera ##lir ##an pe ##gon maju . Mereka antara pe ##gon ja ##rana ##n satu dengan yang lain ##ya berbeda . Sent ##ere ##we juga berbeda satu sama lain ##ya . Dalam per ##bed ##aan itu mereka be ##rde ##bat seng ##it dan saling menu ##njuk ##an bahwa ja ##rana ##nya yang paling benar pak ##em .

title: Jar ##an Ken ##cak

text: Jar ##an Ken ##cak sering be ##rka ##lob ##ora ##si dengan kes ##enia ##n lain , seperti tar ##i gli ##pang hingga re ##og po ##nor ##ogo . Jar ##an ken ##cak sering digunakan untuk men ##gir ##ingi khi ##tan , per ##nika ##han hingga kar ##na ##val pemerintahan hari jadi lu ##maja ##ng .

title: Jar ##anan

text: Pada tahun 60 ##an itu masing - masing kelompok ja ##rana ##n be ##rko ##ntes ##tasi dengan se ##hat . Walaupun mereka berasal dari lembaga kes ##enia ##n yang berbeda , tapi pada saat itu mereka masih bisa be ##rba ##gi ruang dan be ##rko ##ntes ##tasi . Mereka saling mendukung dan mengembangkan kr ##eat ##if ##itas ##nya dalam be ##rke ##sen ##ian . Jar ##anan pada saat itu masih tampil dengan polos sekali . Pe ##main ##ya hanya men ##gen ##akan cela ##na kom ##bor dan tanpa make up . Tidak ada batas antara pemain , pena ##bu ##h dan pen ##onton . Mereka sama - sama berada di tanah . Mereka bisa saling tu ##kar main antara satu dengan lain ##ya . Be ##rb ##eda dengan zaman je ##pang pada yang masih menggunakan go ##ni sebagai pak ##aian ##nya . Pada tahun - tahun 60 ##an ja ##rana ##n bisa tampil vu ##lgar di mana ##pun dia berada .

title: Jar ##anan

text: Atas wa ##ngs ##it yang berasal dari Pam ##enan ##g itu ##lah Su ##kim ##an berusaha se ##kua ##t tenaga untuk men ##gem ##bali ##kan cit ##ra negative masyarakat terhadap kes ##enia ##n ja ##rana ##n . Pak su ##kim ##an mulai bera ##fil ##ias ##i dengan pemerintah , agama ##wan serta masyarakat untuk mendukung eks ##isten ##si ja ##rana ##n di ke ##diri . pas ##ca tahun 1977 ini ##lah ja ##rana ##n mulai bisa di ##per ##cay ##ai sepenuhnya oleh masyarakat ke ##diri sebagai kes ##enia ##n yang bebas dari komun ##is .

title: Jar ##anan

text: Dalam rang ##ka me ##mper ##bai ##ki cit ##ra ja ##rana ##n di mu ##ka masyarakat , seni ##man ja ##rana ##n mulai men ##gha ##lus ##kan ja ##rana ##n . Pada tahun 70 ##an gerakan untuk mere ##vita ##lis ##asi ja ##rana ##n sudah mulai diu ##pa ##yakan . Peng ##hal ##usan dalam wilayah tar ##ian , dan ##dana ##n dan musik ##pun sudah mulai dilakukan . Para seni ##man ja ##rana ##n mulai me ##mo ##di ##fikasi ja ##rana ##n dari pak ##aian , make up , dan tar ##ian serta musik ##nya . Dalam bere ##ba ##gai per ##tun ##jukan ja ##rana ##n pemain ja ##rana ##n harus memiliki sifat yang ari ##f , so ##pan dan memiliki tat ##a kara ##ma yang tinggi kepada masyarakat dan para pena ##ngga ##p . Si ##fat itu harus di ##pera ##nkan oleh para seni ##man dalam berbagai waktu dan kes ##empatan .

title: Jar ##anan

text: Setelah kejadian be ##rda ##rah tahun 1965 itu ja ##rana ##n yang dahulu adalah kes ##enia ##n yang sangat di ##bang ##gga ##kan masyarakat hilang se ##ket ##ika . Jar ##anan adalah representa ##si dari kaum ab ##angan yang mencoba untuk memberikan eks ##isten ##si dirinya pada kes ##enia ##n . Mereka benar - benar mengalami trauma yang be ##rke ##pan ##jang ##an . Se ##hing ##ga kes ##enia ##n ja ##rana ##n pada pas ##ka 65 mundu ##r . Ko ##ndi ##si politik 65 ini telah membawa ja ##rana ##n pada titik ke ##mande ##kan ##ya . Ke ##cua ##li ja ##rana ##n yang bern ##aun ##g di bawah komun ##is ama ##n dari pe ##mber ##sih ##an ini . Ke ##bera ##daan ja ##rana ##n pada saat itu juga masih relative sedikit . Tra ##uma itu ter ##nyata tidak dira ##saka ##n oleh orang - orang yang berasal dar le ##kra saja . Seni ##man dari les ##bum ##i dan L ##K ##N waktu itu juga agak ket ##aku ##tan untuk tampil di public . Kebanyakan dari seni ##man yang ada di ##ked ##iri pada waktu itu juga be ##rhenti dari kes ##enia ##n untuk sem ##anta ##ra waktu .

title: Jar ##anan

text: Kemudian pada tahun 1977 setelah berdiri ##nya Sam ##boy ##o Put ##ro , ja ##rana ##n mulai mendapat pen ##ga ##kua ##n dari masyarakat dan pemerintah . Jar ##anan Sam ##boy ##o Put ##ro ini didirikan oleh mantan pol ##wil Ke ##diri dari Bandar Lor yang bernama pak Su ##kim ##an ( sam ##boy ##o ) . Dengan adanya jam ##inan dari pihak ke ##polis ##ian ini ##lah ja ##rana ##n mulai bera ##ni be ##rten ##gger di ke ##diri be ##rsa ##ing dengan kes ##enia ##n lain ##ya . Jar ##anan Sam ##boy ##o itu dahulu mendapatkan wa ##ngs ##it dari Pam ##enan ##g Joy ##ob ##oy ##o . Pak Su ##kim ##an mendapatkan wa ##hy ##u dari Pam ##enan ##g agar mendirikan ja ##rana ##n dan men ##gur ##i - uri kes ##enia ##n asli ke ##diri ini dan untuk me ##mper ##bai ##ki cit ##ra kes ##enia ##n ja ##rana ##n yang dahulu dianggap je ##lek atau ilmu ses ##at di mata masyarakat .

title: Jar ##anan

text: Stig ##mati ##sas ##i yang dikembangkan oleh agama ##wan dan Negara rupa ##nya telah me ##bera ##ngu ##s na ##lar masyarakat . Pas ##ka 65 masyarakat secara tidak langsung memberikan ide ##nti ##fikasi ne ##gatif terhadap kes ##enia ##n ja ##rana ##n . Mereka masih men ##gang ##gap bahwa kes ##enia ##n ja ##rana ##n itu adalah kes ##enia ##n milik PK ##I .


query: sia ##paka ##h raja pertama Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura ?

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Ses ##uai was ##iat ayahnya , Adi ##pati Ano ##m pun bekerja sama dengan VOC untuk menu ##mpas T ##runa ##jaya . Ia mena ##ndatangani Perjanjian Je ##para 1677 dengan VOC , yang berisi VOC akan membantu Adi ##pati Ano ##m melawan T ##run ##ojo ##yo , dan sebagai gant ##inya , VOC be ##r ##hak me ##mon ##op ##oli perdagangan di Pantai Utara Jawa . Atas bantuan VOC , Adi ##pati Ano ##m diangkat sebagai raja tanpa tak ##hta berg ##elar Aman ##gku ##rat II . T ##runa ##jaya akhirnya berhasil dita ##ngkap dan di ##hu ##kum mati awal tahun 1680 .

title: Pangeran P ##uge ##r

text: Ke ##kala ##han Pangeran P ##uge ##r mena ##nda ##i berakhir ##nya Ke ##sul ##tanan Mata ##ram yang kemudian menjadi daerah bawah ##an Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura . Meskipun demikian , naskah - naskah ba ##bad tetap me ##mu ##ji ke ##bera ##daan Pangeran P ##uge ##r sebagai orang isti ##me ##wa di Kar ##tas ##ura . Yang menjadi raja me ##mang Aman ##gku ##rat II , namun pemerintahan kas ##unan ##an seo ##lah - ola ##h berada di bawah ken ##dali ad ##ik ##nya itu . Hal ini dapat dima ##klu ##mi karena naskah - naskah ba ##bad ditulis pada zaman kekuasaan raja - raja keturunan Pangeran P ##uge ##r .

title: Aman ##gku ##rat III

text: Sri Sus ##uh ##unan Aman ##gku ##rat Mas , atau juga sering ditulis sebagai Aman ##gku ##rat III atau Sun ##an Mas ( tanggal lahir tidak diketahui , wa ##fat di Sri Lanka tahun 1734 ) , adalah raja Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura yang memerintah antara tahun 1703 [UNK] 1705 .

title: Pak ##ub ##uwa ##na II

text: Sri Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uwa ##na II ( lahir : Kar ##tas ##ura , 1711 [UNK] wa ##fat : Sur ##aka ##rta , 1749 ) adalah raja terakhir Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura yang memerintah tahun 1726 [UNK] 1742 dan menjadi raja pertama Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta yang memerintah tahun 1745 [UNK] 1749 .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: R ##upan ##ya pihak Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I berusaha untuk men ##egas ##kan bahwa Yogyakarta adalah pen ##erus yang sah dari Kar ##tas ##ura , bukan Sur ##aka ##rta sebagai ##mana ken ##yat ##aan ##nya .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: VOC bekerja sama dengan Ca ##kra ##ning ##rat IV dari Mad ##ura dan berhasil mere ##but kembali Kar ##tas ##ura . Pada akhir tahun 1743 Pak ##ub ##uwa ##na II kembali ke Kar ##tas ##ura namun kondisi kota tersebut sudah hanc ##ur . Ia pun memutuskan membangun istana baru di desa Sala bernama Sur ##aka ##rta , yang dite ##mpa ##tiny ##a sejak tahun 1745 .

title: Pan ##emba ##han Han ##yak ##ra ##wati

text: Pangeran P ##uge ##r ka ##kak Pr ##abu Han ##yak ##ra ##wati yang member ##onta ##k pada tahun 1602 - 1605 berbeda dengan Pangeran P ##uge ##r yang berg ##elar Pak ##ub ##uwa ##na I . Pangeran P ##uge ##r Pak ##ub ##uwa ##na I adalah ci ##cit Han ##yak ##ra ##wati yang hidup pada zaman selanjutnya . Ia menjadi raja Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura pada tahun 1705 - 1719 .

title: Kota Sur ##aka ##rta

text: Ek ##siste ##nsi kota ini dimulai di saat Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na II , raja Ke ##sul ##tanan Mata ##ram , me ##min ##dahkan kedudukan raja dari Kar ##tas ##ura ke Desa Sala , sebuah desa yang tidak jauh dari te ##pi Ben ##gawa ##n Solo , karena istana Kar ##tas ##ura hanc ##ur akibat ser ##bu ##an pe ##mber ##onta ##k . Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na II me ##mbeli tanah dari lu ##rah Desa Sala , yaitu Ky ##ai Sala , sebesar 10 . 000 ring ##git ( guld ##en Belanda ) untuk membangun istana Mata ##ram yang baru . Secara resmi , istana Mata ##ram yang baru dinamakan Ker ##aton Sur ##aka ##rta Had ##ining ##rat dan mulai di tempat ##i tanggal 17 Februari 1745 . Tang ##gal ini kemudian ditetapkan sebagai hari jadi Kota Sur ##aka ##rta . Perjanjian G ##iya ##nti yang dita ##nda - tangan ##i oleh Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na III , Belanda , dan Pangeran Man ##gku ##bum ##i pada 13 Februari 1755 me ##mba ##gi wilayah Mata ##ram menjadi dua yaitu Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta dan Ke ##sul ##tanan Yogyakarta . Se ##lan ##jut ##nya wilayah Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta semakin be ##rku ##rang , karena Perjanjian Sala ##tiga yang diadakan pada 17 Maret 1757 menyebabkan Raden Mas Said dia ##kui sebagai seorang pang ##eran mer ##deka dengan wilayah kekuasaan be ##rst ##atus kad ##ipa ##ten , yang disebut dengan nama Pr ##aja Man ##gku ##nega ##ran . Sebagai pen ##guas ##a Man ##gku ##nega ##ran , Raden Mas Said berg ##elar Adi ##pati Man ##gku ##nega ##ra I .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Abdul Mu ##is . 1999 . Sur ##apa ##ti . cet . 11 . Jakarta : Bala ##i P ##usta ##ka Baba ##d Tanah Ja ##wi , Mu ##lai dari Nabi Adam Sam ##pai Tahun 1647 . ( ter ##j . ) . 2007 . Yogyakarta : Nara ##si H . J . de G ##raaf . 1989 . Ter ##bunuh ##nya Kap ##ten Ta ##ck , Ke ##mel ##ut di Kar ##tas ##ura Abad XVII ( ter ##j . ) . Jakarta : Tem ##print M . C . Rick ##lef ##s . 1991 . Sejarah Indonesia Modern ( ter ##j . ) . Yogyakarta : Ga ##dja ##h Mad ##a University Press Moe ##d ##jian ##to . 1987 . Ko ##nse ##p Ke ##kua ##saan Jawa : Pen ##era ##pan ##nya oleh Raja - raja Mata ##ram . Yogyakarta : Kan ##isi ##us P ##ur ##wad ##i . 2007 . Sejarah Raja - Raja Jawa . Yogyakarta : Media Ilmu

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Mas ##yar ##akat Jawa , terutama kaum bangsa ##wan , telah ter ##je ##bak pada mito ##s tentang runt ##uh ##nya kerajaan pada akhir abad , dan berdiri ##nya kerajaan baru tiga tahun kemudian .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Maka pada tahun Jawa 1700 ( be ##rte ##patan dengan 1774 Mas ##eh ##i ) terjadi ke ##gel ##isa ##han di antara raja - raja Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta dan Ke ##sul ##tanan Yogyakarta , dua kerajaan be ##rsa ##uda ##ra yang saling berusaha mena ##klu ##kkan pada masa itu . Untuk menang ##kal mito ##s tersebut , seorang mena ##ntu Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I dari Yogyakarta men ##garan ##g sebuah naskah berjudul Baba ##d Kr ##aton pada tahun Jawa 1703 yang is ##inya menyebut ##kan bahwa Kar ##tas ##ura adalah kerajaan yang runt ##uh mewakili tahun 1700 , sedangkan Yogyakarta adalah kerajaan yang berdiri tahun 1703 . Pada ##hal runt ##uh ##nya Kar ##tas ##ura dan berdiri ##nya Yogyakarta yang ses ##ung ##gu ##hnya ter ##pa ##ut sel ##isi ##h sekitar 14 tahun .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Aman ##gku ##rat I adalah raja terakhir Ke ##sul ##tanan Mata ##ram yang memerintah dengan se ##wen ##ang - we ##nang sejak tahun 1645 . Ia juga terlibat perse ##lisi ##han dengan putra ##nya sendiri yang menjabat sebagai Adi ##pati Ano ##m . Pada tahun 1670 Adi ##pati Ano ##m menggunakan T ##runa ##jaya dari Mad ##ura sebagai alat untuk melakukan ku ##det ##a terhadap ayahnya itu .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Menurut catatan para pu ##jang ##ga Jawa , pada tahun Sa ##ka 1400 Kerajaan Maja ##pah ##it runt ##uh dan tahun 1403 Ke ##sul ##tanan Dem ##ak berdiri . Pada tahun Sa ##ka 1500 Ke ##sul ##tanan Dem ##ak runt ##uh dan tahun 1503 Ke ##sul ##tanan Pa ##jang berdiri yang kemudian dil ##anju ##tkan oleh Ke ##sul ##tanan Mata ##ram . Kemudian pada tahun Jawa 1600 Ke ##sul ##tanan Mata ##ram runt ##uh dan tahun 1603 Jawa Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura berdiri .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Aman ##gku ##rat II yang naik tak ##hta atas bantuan VOC , kemudian hari merasa sangat diru ##gik ##an dengan Perjanjian Je ##para 1677 . Dengan berbagai cara ia berusaha untuk me ##le ##pas ##kan diri dari perjanjian dengan VOC , antara lain membantu per ##juan ##gan seorang bu ##rona ##n bernama Un ##tung Sur ##opa ##ti . Aman ##gku ##rat II menerima dan membantu pela ##rian Un ##tung Sur ##apa ##ti di Kar ##tas ##ura . Kap ##ten Ta ##ck , pemimpin pasukan VOC yang men ##ge ##jar Un ##tung Sur ##apa ##ti tewas ter ##bunuh di Kar ##tas ##ura . Un ##tung Sur ##apa ##ti diangkat sebagai saudara oleh Aman ##gku ##rat II dan diberikan hadi ##ah sebagai Bu ##pati Pas ##uru ##han pertama dengan gelar Wir ##ane ##gara . Atas peristiwa itu , hubungan VOC dengan Aman ##gku ##rat II me ##mana ##s .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Baba ##d Tanah Ja ##wi menyebut peristiwa ini sebagai G ##eger Pac ##inan . Rus ##ak ##nya kr ##aton di Kar ##tas ##ura , dianggap merupakan tanda hilang ##nya land ##asan ko ##smo ##gon ##is kr ##aton sebagai sentrum kekuasaan , sehingga perlu dibangun kr ##aton baru .

title: Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I

text: Nama asli ##nya adalah Raden Mas Su ##jana yang setelah dewasa berg ##elar Pangeran Man ##gku ##bum ##i . Ia merupakan putra Aman ##gku ##rat IV raja Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura yang lahir dari sel ##ir bernama Mas Ay ##u Te ##ja ##wati pada tanggal 6 Agustus 1717 .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Sep ##ening ##gal Aman ##gku ##rat II terjadi per ##eb ##utan tak ##hta antara Aman ##gku ##rat III melawan Pangeran P ##uge ##r yang berg ##elar Pak ##ub ##uwa ##na I ( Perang Su ##kses ##i Jawa Pertama ) . Pada tahun 1705 Pak ##ub ##uwa ##na I berhasil men ##gus ##ir Aman ##gku ##rat III dan mere ##but Kar ##tas ##ura . Perang antara Pak ##ub ##uwa ##na I yang did ##uku ##ng VOC melawan Aman ##gku ##rat III yang did ##uku ##ng keluarga Un ##tung Sur ##opa ##ti di Jawa Timur baru berakhir tahun 1708 . Pen ##oba ##tan P ##uge ##r me ##mbu ##ktik ##an perjanjian antara Ki G ##ede Pe ##mana ##han dan Ki Ju ##ru Marta ##ni mengenai per ##gant ##ian tujuh keturunan Pe ##mana ##han ke keturunan Ki Ju ##ru Marta ##ni .

title: Pangeran P ##uge ##r

text: Pangeran P ##uge ##r ( lahir : Mata ##ram , ? - wa ##fat : Kar ##tas ##ura , 1719 ) adalah raja ketiga Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura yang setelah naik tak ##hta berg ##elar Sri Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uwa ##na I . Ia memerintah pada tahun 1704 - 1719 . Nas ##kah - naskah ba ##bad pada umumnya men ##gis ##ahkan tokoh ini sebagai raja ag ##ung yang bija ##ksa ##na .

title: Maka ##mh ##aji , Kar ##tas ##ura , Su ##ko ##har ##jo

text: Desa Maka ##mh ##aji yang sudah di ##pec ##ah ini akhirnya untuk pertama kali dipimpin oleh seorang Dem ##ang yang masih be ##rker ##abat dengan Ker ##aton Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta yang bernama Raden Dem ##ang T ##jo ##kro ##hard ##jon ##o ( 1924 - 1939 ) . Di wil ##yah desa ini terdapat Ka ##mpu ##s V Ju ##rus ##an Pendidikan Teknik Ke ##jur ##uan UN ##S , Rumah Sa ##kit UN ##S .

title: Baba ##d Tanah Pac ##itan

text: Nama Pac ##itan berasal dari kata [UNK] Pace [UNK] atau buah men ##gku ##du ( bahasa Jawa : Bent ##is ) yang dapat memberikan kes ##eh ##atan dan kekuatan . Be ##rs ##um ##ber pada cerita legenda mengenai perang Man ##gku ##bum ##en atau Perang Pal ##ihan Nagar ##i ( 1746 [UNK] 1755 ) , pada saat Pangeran Man ##gku ##bum ##i ( putra Aman ##gku ##rat IV raja Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura ) be ##rp ##erang melawan VOC dan men ##gung ##si sampai di daerah Pac ##itan . Dalam pela ##rian diri ke dalam hutan itu kondisi tubuh Pangeran Man ##gku ##bum ##i sangat lema ##h , dan be ##rka ##t perto ##long ##an ab ##din ##ya yang bernama Set ##rak ##eti ##pa yang memberikan buah pace masa ##k , maka kekuatan Man ##gku ##bum ##i bisa pu ##lih kembali . Se ##hing ##ga setelah se ##hat Man ##gku ##bum ##i berhasil mere ##but dan mendapatkan kekuasaan di bagian barat Kar ##tas ##ura dan kemudian menjadi raja pertama di Ke ##sul ##tanan Yogyakarta dengan gelar Sri Sultan Ham ##eng ##ku ##bu ##wana I pada tahun 1755 ( berdasarkan perjanjian G ##iya ##nti ) . Karena ja ##san ##ya ini Set ##rak ##eti ##pa kemudian diangkat menjadi Tu ##men ##ggung atau bu ##pati di Pac ##itan pada tahun 1757 dengan sebutan Raden Tu ##men ##ggung Set ##row ##id ##joj ##o I . Pada tahun 1812 Set ##row ##id ##joj ##o I digantikan oleh putra ##nya Set ##row ##id ##joj ##o II ( RM Lan ##t ##jo ##er ) dan kemudian oleh mena ##ntu ##nya ( Mas Nga ##be ##hi Jaya ##nima ##n atau Mas Nga ##be ##hi Pan ##ca ##gama atau Mas Tu ##men ##ggung Jag ##aka ##rya I atau Ky ##ai Kan ##jeng Jim ##at ) .

title: Nga ##bey ##an , Kar ##tas ##ura , Su ##ko ##har ##jo

text: Sun ##an Aman ##gku ##rat II wa ##fat , digantikan oleh Putra Ma ##h ##kota , berg ##elar Sun ##an Aman ##gku ##rat III ( Sun ##an Mas ) , be ##rta ##hta di Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura .

title: Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta

text: Ke ##sul ##tanan Mata ##ram yang runt ##uh akibat pe ##mberontakan T ##runa ##jaya tahun 1677 ibukota ##nya oleh Sun ##an Am ##ral di ##pin ##dahkan di Kar ##tas ##ura . Pada masa Sun ##an Pak ##ub ##uwa ##na II memegang tam ##pu ##k pemerintahan ker ##aton Mata ##ram mendapat ser ##bu ##an dari pe ##mberontakan orang - orang Tionghoa yang mendapat du ##kungan dari orang - orang Jawa anti VOC tahun 1742 . Kerajaan Mata ##ram yang be ##rpus ##at di Kar ##tas ##ura itu mengalami ker ##unt ##uhan ##nya . Kota Kar ##tas ##ura berhasil dire ##but kembali be ##rka ##t bantuan Adi ##pati Ca ##kra ##ning ##rat IV pen ##guas ##a Mad ##ura barat yang merupakan se ##kutu VOC , namun keadaan ##nya sudah rusa ##k para ##h . Pak ##ub ##uwa ##na II yang men ##ying ##kir ke Po ##nor ##ogo , kemudian memutuskan untuk membangun istana baru di desa Sala sebagai ibukota kerajaan Mata ##ram yang baru .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Lok ##asi pusat Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura berada di Kar ##tas ##ura , Su ##ko ##har ##jo , sebelah selatan pasar sekarang . Kom ##ple ##ks ker ##aton sebagian besar telah menjadi pe ##muk ##iman penduduk , namun masih ter ##sis ##a tem ##bok bat ##a yang men ##gitar ##i kompleks int ##i ker ##aton .

title: Pangeran P ##ur ##bay ##a

text: Pangeran P ##uru ##bay ##a atau Pangeran P ##ur ##bay ##a dalam sejarah kerajaan - kerajaan di Pulau Jawa merujuk kepada tiga tokoh : yang pertama berasal dari Ke ##sul ##tanan Mata ##ram , yang kedua dari Ke ##sul ##tanan Banten , dan yang terakhir berasal dari Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura .

title: Ba ##gong

text: Pada zaman selanjutnya , Ke ##sul ##tanan Mata ##ram mengalami ker ##unt ##uhan dan berg ##anti nama menjadi Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura . Sejak tahun 1745 Kar ##tas ##ura kemudian di ##pin ##dahkan ke Sur ##aka ##rta . Se ##lan ##jut ##nya terjadi per ##pec ##ahan yang berakhir dengan dia ##kui ##nya Sultan Ham ##eng ##ku ##bu ##won ##o I yang be ##rta ##kh ##ta di Yogyakarta .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Kemudian terjadi ##lah perang antara Kar ##tas ##ura melawan Mata ##ram untuk me ##mper ##eb ##ut ##kan kekuasaan atas tanah Jawa sebagai pe ##waris Aman ##gku ##rat I yang sah . Pada tanggal 28 November 1681 akhirnya Pangeran P ##uge ##r men ##yer ##ah kalah kepada Aman ##gku ##rat II yang di ##bant ##u VOC . Sejak saat itu , Mata ##ram resmi menjadi bagian dari Kar ##tas ##ura .

title: Aman ##gku ##rat IV

text: Sri Sus ##uh ##unan Pr ##abu Aman ##gku ##rat Jawa atau dis ##ingkat Aman ##gku ##rat IV ( lahir : Kar ##tas ##ura , ? - wa ##fat : Kar ##tas ##ura , 1726 ) adalah raja keempat Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura yang memerintah tahun 1719 - 1726 .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Per ##buat ##an Pak ##ub ##uwa ##na II just ##ru membuat kekuatan pe ##mber ##onta ##k meningkat karena banyak pejabat anti VOC yang meninggalkan ##nya . Ak ##hir ##nya pada tanggal 30 Juni 1742 para pe ##mber ##onta ##k men ##yer ##bu Kar ##tas ##ura besar - besar ##an . Pak ##ub ##uwa ##na II pun me ##lari ##kan diri ke Po ##nor ##ogo .

title: Pak ##ub ##uwa ##na III

text: Sri Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uwa ##na III ( Bahasa Jawa : " Sam ##pe ##yan ##dale ##m Ing ##kang Sin ##uh ##un Kang ##jeng Sus ##uh ##unan Pak ##ub ##uw ##ono III " ) lahir : Kar ##tas ##ura , 1732 [UNK] wa ##fat : Sur ##aka ##rta , 1788 , adalah raja kedua Ka ##suna ##nan Sur ##aka ##rta yang memerintah tahun 1749 [UNK] 1788 . Ia merupakan raja keturunan Mata ##ram pertama yang dilantik oleh Belanda .

title: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura

text: Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura adalah sebuah kerajaan di Pulau Jawa yang berdiri pada tahun 1680 dan berakhir tahun 1742 , sebagai kela ##nju ##tan dari Ke ##sul ##tanan Mata ##ram . R ##iwa ##yat kerajaan yang usia ##nya relatif sing ##kat ini ce ##nderung diwar ##nai oleh perang saudara me ##mper ##eb ##ut ##kan tak ##hta .

title: Aman ##gku ##rat II

text: Sri Sus ##uh ##unan Aman ##gku ##rat II adalah pen ##diri sekaligus raja pertama Ka ##suna ##nan Kar ##tas ##ura sebagai kela ##nju ##tan Ke ##sul ##tanan Mata ##ram , yang memerintah tahun 1677 - 1703 .