query: Kap ##an Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu lahir ?

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu lahir sekitar tahun 973 [ 2 ] di He ##ian - ky ##ō Jepang . Ke ##luar ##gan ##ya adalah kl ##an Fujiwara Utara dari garis keturunan Fujiwara no Yo ##shi ##fusa , bu ##pati Fujiwara pertama dari abad ke - 9 . [ 3 ] Klan Fujiwara men ##dom ##inas ##i politik istana hingga akhir abad ke - 11 melalui per ##nika ##han str ##ategi ##s antara anak - anak perempuan kl ##an Fujiwara dan keluarga ke ##kai ##sara ##n , serta ken ##dali pemerintahan di tangan pejabat ses ##sh ##o dan kamp ##aku . Pada abad ke - 10 dan awal abad ke - 11 , Fujiwara no Mi ##china ##ga men ##gat ##ur per ##nika ##han keempat putri ##nya dengan kai ##sar - kai ##sar , sehingga dirinya memperoleh kekuasaan yang belum pernah terjadi sebelumnya . [ 4 ] Ka ##kek buy ##ut dari Mur ##asa ##ki , Fujiwara no Kane ##suke adalah pimpinan bangsa ##wan istana , tetapi keluarga yang me ##lah ##irkan Mur ##asa ##ki berasal dari per ##ca ##bangan keluarga yang kehilangan kekuasaan secara be ##rta ##ha ##p . Ketika ia lahir , menurut hier ##arki bangsa ##wan He ##ian , kedudukan keluarga ##nya sudah jatuh ke tingkat menengah hingga bawah , set ##ara dengan keluarga gu ##bern ##ur - gu ##bern ##ur provinsi . [ 5 ] Pada zaman itu , bangsa ##wan tingkat rendah biasanya di ##kir ##im untuk be ##rtugas jauh dari istana untuk men ##em ##pati jabatan ker ##ing di daerah - daerah , jauh dari kekuasaan istana dan pemerintah pusat di Kyoto . [ 6 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki dan S ##h ##ō ##na ##gon masing - masing memiliki temp ##era ##men yang berbeda . S ##h ##ō ##na ##gon jen ##aka , ce ##rdas , dan terus ter ##ang , sementara Mur ##asa ##ki terlihat mena ##han diri dan sens ##iti ##f . Cat ##atan - catatan dalam buku hari ##an Mur ##asa ##ki menunjukkan bahwa keduanya mungkin tidak aku ##r . Mur ##asa ##ki menulis , " Sei S ##h ##ō ##na ##gon . . . itu sangat som ##bong . Dia be ##rp ##iki ##r dirinya begitu pintar , men ##ya ##mpa ##hi kara ##ngan ##nya dengan karakter Tionghoa hingga hanya sedikit yang bisa di ##hara ##pkan . " [ 38 ] Ke ##ene be ##rpen ##dapat bahwa kes ##an Mur ##asa ##ki tentang S ##h ##ō ##na ##gon bisa saja di ##pen ##garuhi oleh S ##h ##ō ##shi dan para wanita di istana ##nya karena S ##h ##ō ##na ##gon bekerja untuk Te ##ishi , per ##mais ##uri sai ##ngan maji ##kannya . Se ##lan ##jut ##nya , dia percaya Mur ##asa ##ki dibawa ke istana untuk menulis Hi ##ka ##yat Gen ##ji sebagai pes ##ain ##g Buku Ban ##tal dari S ##h ##ō ##na ##gon yang lebih du ##lu populer . [ 36 ] Mur ##asa ##ki be ##rto ##lak belakang dari S ##h ##ō ##na ##gon dalam berbagai cara . Dia men ##ca ##ci genre buku ban ##tal , dan tidak seperti hal ##nya S ##h ##ō ##na ##gon yang sen ##ang me ##ma ##merk ##an pengetahuan ##nya tentang Cina , Mur ##asa ##ki pura - pura tidak men ##gert ##i bahasa Tionghoa . [ 37 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Pada tahun 2008 , Kyoto mengadakan per ##ayaan yang berlangsung selama set ##ahun untuk me ##mper ##inga ##ti ulang tahun ke - 1000 Hi ##ka ##yat Gen ##ji . Per ##ayaan di ##meria ##hkan dengan per ##lom ##baan puis ##i , kun ##jung ##an ke Museum Hi ##ka ##yat Gen ##ji di U ##ji dan Is ##hi ##yama - dera . Di Is ##hi ##yama - dera di ##pa ##merk ##an bone ##ka Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu dalam ukuran sebenarnya . Per ##ayaan ini juga menampilkan wanita be ##rbus ##ana kim ##ono 12 lap ##is model zaman He ##ian yang disebut j ##ū ##nih ##ito ##e , len ##gkap dengan wi ##g yang panjang ##nya hingga sem ##ata kaki . Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu dan karya - karya ##nya dijadikan ins ##pira ##si untuk pa ##meran di museum dan manga be ##rte ##mak ##an Gen ##ji . [ 15 ] Il ##ust ##rasi sisi belakang uang ker ##tas ¥ ##2 . 000 dibuat untuk me ##mper ##inga ##ti Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu dan Hi ##ka ##yat Gen ##ji . [ 81 ] Nama Jepang untuk tanaman sem ##ak Call ##ica ##rpa japonica adalah mura ##sak ##i shi ##ki ##bu .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Setelah Kaisar Ich ##ij ##ō wa ##fat pada tahun 101 ##1 , S ##h ##ō ##shi pen ##si ##un dari Istana Kekaisaran , dan selanjutnya tinggal di rumah besar kl ##an Fujiwara di Dana ##u Bi ##wa . Ia kemungkinan besar dis ##erta ##i oleh Mur ##asa ##ki yang dica ##tat berada di sana bersama S ##h ##ō ##shi pada tahun 101 ##3 . [ 50 ] George Aston menjelaskan bahwa setelah Mur ##asa ##ki pen ##si ##un dari istana , ia kembali men ##gun ##jung ##i Is ##hi ##yama - dera , " Untuk tempat yang ind ##ah ini , seperti dikatakan , Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu pen ##si ##un dari kehidupan istana untuk men ##gab ##dik ##an sis ##a hari - hari ##nya untuk sastra dan agama . Namun ada pula sastra ##wan sk ##ept ##is yang menolak untuk me ##mper ##cay ##ai cerita ini . Moto ##ori Nor ##ina ##ga adalah salah seorang di antaranya . Ia berkata bahwa per ##nyata ##an itu tidak sesuai dengan fakt ##a - fakt ##a yang ada . Se ##baliknya , ruang ##an paling dalam di Is ##hi ##yama - dera tempat ditulis ##nya Hi ##ka ##yat Gen ##ji men ##yi ##mpa ##n bak tin ##ta yang biasa digunakan penulis , dan sut ##ra tulisan tangan yang dibuat ##nya . Bila ter ##nyata tidak cukup me ##mua ##skan para kritik ##us , bukti - bukti tersebut cukup men ##ges ##anka ##n bagi pen ##gun ##jung awam yang datang ke kui ##l . " [ 54 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki bersama sua ##mi memiliki seorang anak perempuan bernama Ken ##shi ( Kata ##iko ) yang lahir tahun 999 . Dua tahun kemudian sua ##min ##ya , No ##but ##aka meninggal dunia akibat epi ##demi kole ##ra . [ 13 ] Sebagai wanita menikah , Mur ##asa ##ki kemungkinan memiliki banyak pela ##yan untuk men ##gurus rumah tangga dan mera ##wat anak perempuan ##nya , sehingga dia memiliki cukup waktu lua ##ng . Dia sen ##ang membaca , termasuk buku - buku roman ( [ mono ##gata ##ri ] error : { { lang } } : un ##rec ##og ##ni ##zed language code : jp ( help ) ) seperti Putri Ka ##gu ##ya dan Hi ##ka ##yat Is ##e . [ 22 ] Ahli sastra be ##rpen ##dapat bahwa dia di ##perk ##ira ##kan mulai menulis Hi ##ka ##yat Gen ##ji sebelum dit ##ing ##gal mati sua ##min ##ya . Ia juga diketahui masih menulis men ##jan ##da , kemungkinan dalam keadaan du ##ka . [ 3 ] [ 6 ] Dalam buku hari ##annya , dia menggambarkan per ##asa ##an setelah sua ##min ##ya meninggal , " Say ##a merasa ter ##teka ##n dan bin ##gung . Selama beberapa tahun saya men ##jalan ##i dari hari ke hari dalam keadaan les ##u . . . melakukan tidak lebih dari men ##cata ##t perjalanan waktu . . . . Per ##asa ##an kes ##ep ##ian yang be ##rke ##lan ##jut ##an sangat tidak ter ##tah ##anka ##n " . [ 23 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Pada abad ke - 17 , ke ##lu ##hur ##an bu ##di wanita di ##kait ##kan dengan pengetahuan sastra menyebabkan meningkat ##nya per ##mint ##aan terhadap gen ##ji - e , sebutan untuk barang - barang yang berkaitan dengan Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu atau karya - karya yang ins ##pira ##sin ##ya berasal dari Hi ##ka ##yat Gen ##ji . Perang ##kat mask ##aw ##in be ##r ##hia ##s ad ##egan dari Hi ##ka ##yat Gen ##ji atau lu ##kisan Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu terutama sangat populer di kalangan wanita bangsa ##wan . Pada abad ke - 17 , gen ##ji - e secara simbol ##is mening ##gik ##an status budaya me ##mpe ##lai wanita . Pada abad ke - 18 , gen ##ji - e merupakan simbol ke ##ber ##has ##ilan per ##ka ##win ##an . Pada tahun 1628 , putri dari Tokugawa I ##emi ##tsu memiliki se ##pera ##ng ##kat kota ##k per ##nis yang dibuat khusus untuk per ##nika ##han ##nya . Pangeran To ##shi ##tada menerima se ##pasang partis ##i gen ##ji - e yang dil ##uki ##s oleh Kan ##o Tan ' y ##ū sebagai hadi ##ah per ##nika ##han ##nya pada tahun 1649 . [ 76 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Sang ##at mungkin bahwa Mur ##asa ##ki meni ##km ##ati menulis dalam kes ##endi ##rian . [ 49 ] Dia percaya dirinya tidak co ##cok dengan suas ##ana umum di istana , seperti ditulis ##nya untuk diri sendiri , " Aku ter ##kung ##kung di dalam studi kisah - kisah kuno . . . hidup sepanjang waktu di dalam dunia puis ##i milik sendiri sam ##bil hampir tidak men ##yada ##ri ke ##bera ##daan orang lain . . . . Ta ##pi ketika mereka men ##gen ##al ##ku , mereka akan sangat ter ##kej ##ut setelah mengetahui aku baik dan le ##mbut . " [ 51 ] Inge mengatakan bahwa dia terlalu vokal untuk dapat be ##rte ##man dengan orang - orang di istana . Mu ##l ##her ##n be ##rpen ##dapat kehidupan istana yang dij ##alan ##i Mur ##asa ##ki relatif tenan ##g dibandingkan dengan pen ##yai ##r istana lainnya . [ 8 ] [ 25 ] Mu ##l ##her ##n be ##rs ##pek ##ulas ##i bahwa komen ##tar ##nya tentang Iz ##umi tidak terlalu banyak ditu ##jukan kepada puis ##i hasil karya Iz ##umi , tetapi kepada per ##ila ##kun ##ya , kurang ##nya morali ##tas dan kone ##ksi ##nya di istana yang tidak dis ##etu ##ju ##i Mur ##asa ##ki . [ 34 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Dua karya paling utama dari Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu adalah Hi ##ka ##yat Gen ##ji dan kumpulan puis ##i Buku Hari ##an Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu . Dalam satu dek ##ade setelah selesai ditulis , Hi ##ka ##yat Gen ##ji telah bere ##dar ke seluruh provinsi . Tidak sampai satu abad setelah selesai ditulis , novel ini telah dia ##kui sebagai karya klasik sastra Jepang , dan telah menjadi sub ##jek kritik sastra . Pada awal abad ke - 20 karya ##nya telah dite ##rje ##mah ##kan ke dalam bahasa Inggris , semua ##nya be ##rj ##umlah enam ji ##lid yang selesai pada tahun 1933 . Para ahli sastra terus men ##yada ##ri penting ##nya karya - karya Mur ##asa ##ki yang menggambarkan kehidupan di istana kai ##sar sepanjang masa keem ##asan zaman He ##ian . Sejak abad ke - 13 karya - karya ##nya telah menjadi sumber ins ##pira ##si bagi seni ##man - seni ##man Jepang dan ahli cet ##ak kayu uk ##iyo - e .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki lahir pada masa ketika Jepang menjadi lebih ter ##iso ##lasi , setelah dia ##kh ##irin ##ya ut ##usan Kekaisaran Jepang ke Cina dan muncul ##nya budaya nasional yang lebih kuat . [ 16 ] Pada abad ke - 9 dan abad ke - 10 , bahasa Jepang secara be ##rta ##ha ##p menjadi bahasa tuli ##s setelah dikembangkan ##nya aksara kana sebagai aksara sila ##bis yang berasal dari pen ##yed ##er ##hana ##an aksara Tionghoa . Pada zaman itu , laki - laki di kantor pemerintahan menulis bahasa Jepang memakai aksara Tionghoa , sedangkan aksara kana dipakai untuk menulis oleh wanita bangsa ##wan . [ 17 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Menurut W ##ale ##y , Mur ##asa ##ki mungkin belum pu ##as dengan kehidupan di istana secara umum , namun sudah bos ##an di istana S ##h ##ō ##shi . Ia be ##rs ##pek ##ulas ##i bahwa Mur ##asa ##ki lebih su ##ka me ##layan ##i dengan Putri Sens ##hi yang memiliki suas ##ana rumah tangga tidak terlalu ket ##at dan lebih men ##yen ##ang ##kan . Dalam buku hari ##annya , Mur ##asa ##ki menulis tentang istana S ##h ##ō ##shi itu , " [ Dia ] men ##gum ##pul ##kan sejumlah wanita muda yang sangat lay ##ak di se ##kel ##iling ##nya . . . Yang Mu ##lia mulai memperoleh pen ##galaman lebih banyak dalam hidup , dan tidak lagi men ##gha ##kimi orang lain dengan standar ka ##ku seperti sebelumnya . Namun istana tempat tinggal ##nya sudah mendapat rep ##utas ##i untuk ke ##bos ##anan luar biasa " . [ 47 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki dig ##am ##barkan sedang menulis di me ##jan ##ya pada uk ##iyo - e dari tahun 1858 karya Kun ##isa ##da U ##ki ##yo - e karya Hiroshi ##ge menunjukkan ad ##egan dalam ruang di istana dari Hi ##ka ##yat Gen ##ji . Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu dig ##am ##barkan sedang be ##rdi ##sku ##si dengan lima pen ##yai ##r laki - laki istana . U ##ki ##yo - e dari kira - kira tahun 1795 .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Pada zaman He ##ian , nama anak perempuan tidak dica ##tat ke dalam buku keluarga . Nama asli Mur ##asa ##ki tidak diketahui , seperti sudah menjadi ke ##bia ##saan bagi perempuan dari zaman ##nya , dia dikenal dengan nama pang ##gil ##an , Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu . Nama pang ##gil ##an untuk perempuan zaman itu di ##kait ##kan dengan kantor tempat bekerja pihak ker ##abat laki - laki . Shi ##ki ##bu berasal dari nama Bir ##o Proto ##kole ##r Istana ( [ Shi ##ki ##bu - sh ##ō ] error : { { lang } } : text has it ##ali ##c mark ##up ( help ) ) tempat ayahnya bekerja sebagai pejabat . Mur ##asa ##ki berarti ung ##u , kemungkinan berasal dari warna bunga wist ##eria ( bunga fu ##ji ) , tetapi kemungkinan besar Mur ##asa ##ki adalah nama pang ##gil ##an untuk ##nya di istana . Mi ##china ##ga menyebut ##kan nama daya ##ng - daya ##ng catatan hari ##an tahun 1007 . Salah seorang di antara daya ##ng - daya ##ng bernama Fujiwara Tak ##ako alias Ky ##ō ##shi , yang kemungkinan adalah nama sebenarnya dari Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu . [ 7 ] [ 11 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu adalah nama pena , nama asli ##nya tidak diketahui . Beberapa seja ##ra ##wan me ##mper ##kir ##akan bahwa nama asli ##nya adalah Fujiwara Tak ##ako , seperti ter ##tul ##is dalam nama pela ##yan istana dengan pangkat sh ##ō ##ji pada tanggal 29 bulan 1 tahun 4 Kan ##k ##ō ( 19 Februari 1007 ) menurut Mid ##ō Ka ##mpa ##ku Ki , sebuah buku hari ##an yang ditulis oleh Fujiwara no Mi ##china ##ga , walaupun teori ini tidak banyak did ##uku ##ng oleh seja ##ra ##wan lainnya . [ 1 ] Dalam buku hari ##an pribadi ##nya yang berjudul Buku Hari ##an Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu , ia menulis bahwa nama pang ##gil ##annya di istana adalah Mur ##asa ##ki , seperti nama tokoh dalam novel Hi ##ka ##yat Gen ##ji yang ditulis ##nya . " Shi ##ki ##bu " menu ##njuk kepada pangkat ayahnya di Bir ##o Proto ##kole ##r Istana ( Shi ##ki ##bu - sh ##ō ) .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Menurut Helen M ##c ##C ##ull ##ough karya Mur ##asa ##ki memiliki daya tar ##ik universal dan be ##rpen ##dapat bahwa Hi ##ka ##yat Gen ##ji me ##lam ##pa ##ui baik genre maupun zaman . Tema dasar dan lata ##r , cinta di istana He ##ian , dan as ##ums ##i - as ##ums ##i budaya berasal dari pertengahan zaman He ##ian . Namun ke ##geni ##usan Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu yang unik telah membuat karya ##nya berarti bagi banyak orang sebagai sebagai per ##nyata ##an kuat dari hubungan antar ##manu ##sia , ke ##mus ##tah ##ilan ke ##bah ##agi ##aan abad ##i dalam cinta . . . dan yang ter ##pent ##ing , dalam dunia penuh kes ##eng ##sara ##an , ke ##pek ##aan terhadap per ##asa ##an orang lain " . [ 71 ] Pangeran Gen ##ji men ##ga ##kui bahwa dalam diri setiap ke ##kasi ##hnya terdapat ke ##canti ##kan dari dalam seorang wanita dan ker ##ap ##uhan hidup , yang menurut Ke ##ene , membuat ##nya hero ##ik . Hi ##ka ##yat Gen ##ji populer di semua kalangan . Kaisar Ich ##ij ##ō meminta agar cerita itu di ##ba ##cak ##an untuk ##nya meskipun ditulis dalam bahasa Jepang . Pada tahun 1021 , semua ba ##b diketahui sudah selesai ditulis , dan karya ini sul ##it di ##pero ##leh di daerah - daerah sehingga banyak dica ##ri orang . [ 68 ] [ 72 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: S ##h ##ō ##shi berusia antara 16 hingga 19 tahun saat Mur ##asa ##ki mulai men ##gab ##di di istana . [ 32 ] Menurut Arthur W ##ale ##y , S ##h ##ō ##shi adalah seorang wanita be ##rp ##iki ##ran seri ##us yang me ##mba ##gi waktu ##nya antara rumah tinggal ayahnya dan kehidupan di istana kai ##sar . [ 33 ] Dia di ##kel ##iling ##i oleh penulis - penulis wanita be ##rba ##kat seperti Iz ##umi Shi ##ki ##bu dan Ak ##azo ##me Em ##on . Kedua ##nya adalah penulis sejarah ver ##nak ##ular kuno Hi ##ka ##yat Ei ##ga ( Ei ##ga Mono ##gata ##ri ) . [ 34 ] Pers ##ain ##gan antar ##wani ##ta secara jelas dica ##tat dalam buku hari ##an Mur ##asa ##ki . Mengen ##ai Iz ##umi , ia menulis dengan nada mere ##me ##hkan , " Iz ##umi Shi ##ki ##bu adalah seorang penulis surat yang menarik , tetapi ada sesuatu yang tidak sangat me ##mua ##skan tentang dia . Dia mempunyai bak ##at untuk dengan cepat menulis kom ##pos ##isi informal yang ditulis ##nya dengan teknik sera ##mpa ##ngan dan cero ##bo ##h , tetapi dalam puis ##i dia me ##mbut ##uhkan ent ##ah sub ##jek yang menarik atau beberapa model klasik untuk dit ##iru . Mem ##ang tidak terlihat oleh ##ku bahwa dia bet ##ul - bet ##ul seorang pen ##yai ##r . " [ 35 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Adi ##k laki - laki Mur ##asa ##ki belajar bahasa Tionghoa sebagai pers ##ia ##pan karier ##nya di kantor pemerintah . Mur ##asa ##ki ketika masih anak - anak juga ikut belajar bersama ##nya , dan akhirnya menjadi mah ##ir dalam bahasa Tionghoa K ##lasi ##k . [ 8 ] Dalam buku hari ##annya , dia menulis , " Ketika ad ##ik aku . . . masih kecil , dia belajar Tionghoa K ##lasi ##k . Aku jadi ke ##bia ##saan men ##dengar ##kannya , dan akhirnya menjadi bet ##ul - bet ##ul men ##gert ##i bai ##t - bai ##t yang menurut ad ##ikk ##u sul ##it untuk di ##menge ##rti dan di ##haf ##al . Aya ##hku , seorang pria yang ter ##pel ##aja ##r , selalu men ##yes ##ali ken ##yat ##aan itu : " Aku hanya ke ##bet ##ulan saja , " begitu kata ##nya , " ' Say ##ang sekali dia tidak dilahirkan sebagai seorang laki - laki ! ' " [ 18 ] Ketika bersama ad ##ik ##nya menerima pelajar ##an sastra Tionghoa , Mur ##asa ##ki juga kemungkinan dia ##jar ##i sub ##jek - sub ##jek yang lebih tradisional , seperti musik , kali ##grafi dan tank ##a . [ 13 ] Mur ##asa ##ki adalah seorang wanita yang be ##rpen ##did ##ikan tidak biasa . Louis Perez menjelaskan dalam The History of Japan bahwa " Pere ##mpuan [ zaman itu ] . . . dianggap tidak memiliki cukup ke ##cer ##das ##an , dan karena itu tidak dia ##jar ##i bahasa Tionghoa . " [ 19 ] Mur ##asa ##ki men ##yada ##ri bahwa orang lain me ##mand ##ang ##nya sebagai perempuan " sok , can ##ggung , sul ##it untuk did ##eka ##ti , ane ##h , terlalu men ##yu ##kai cerita - cerita diri sendiri , ang ##ku ##h , ce ##nderung menulis dalam sy ##air , mere ##me ##hkan , serta su ##ka men ##cem ##oo ##h dan me ##mban ##tah " . [ 20 ] Ce ##ndeki ##awan sastra Asia Thomas Inge percaya dia memiliki " ke ##pri ##bad ##ian kuat sehingga ja ##rang dis ##uka ##i teman - teman ##nya . " [ 8 ]

title: Oni ##gir ##i

text: Pada buku hari ##an " Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu Nikki " dari Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu pada abad ke - 11 ditulis tentang orang memakan bola - bola nas ##i . Pada waktu itu , oni ##gir ##i disebut " ton ##jik ##i " dan sering dima ##kan pada pi ##k ##nik makan sia ##ng .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu ( 紫 式 部 , lahir 973 ? [UNK] meninggal 101 ##4 ? atau 1025 ? ) adalah novel ##is dan pen ##yai ##r Jepang , sekaligus daya ##ng di istana ke ##kai ##sara ##n pada zaman He ##ian . Ia dikenal sebagai penulis Hi ##ka ##yat Gen ##ji yang ditulis dalam bahasa Jepang kira - kira antara tahun 1000 dan 101 ##2 .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki tidak men ##yu ##kai laki - laki di istana yang dia ang ##gap su ##ka mab ##uk dan bod ##oh . Namun , beberapa ahli sastra , seperti W ##ale ##y ya ##kin bahwa dia terlibat as ##mara dengan Mi ##china ##ga . Pal ##ing tidak , Mi ##china ##ga men ##ge ##jar dan men ##des ##ak ##nya . Peng ##ala ##mann ##ya main mata dengan Mi ##china ##ga dica ##tat ##nya di buku hari ##an set ##ida ##knya mulai tahun 1010 . Namun sebagai kon ##tra ##dik ##si , ada pula puis ##i yang ditulis ##nya sebagai berikut , " Ka ##u belum membaca buku tulisan ##ku , atau memenangkan cinta ##ku . " [ 48 ] Dalam buku hari ##annya dia men ##cata ##t harus men ##ghi ##ndar ##i pendek ##atan dari Mi ##china ##ga . Pada suatu malam dia men ##yel ##ina ##p ke kama ##r Mur ##asa ##ki , men ##curi sebuah ba ##b Hi ##ka ##yat Gen ##ji yang baru saja selesai ditulis . [ 49 ] Namun Mi ##china ##ga penting bagi ##nya sebagai peli ##ndu ##ng kala ##u dia ingin terus bisa menulis . [ 50 ] Mur ##asa ##ki menjelaskan kegiatan putri ##nya di istana , mengenai upacara me ##wah , masa pa ##cara ##n yang rum ##it , dan " kompleks ##itas sistem per ##ka ##win ##an " , [ 21 ] termasuk di antaranya ketika S ##h ##ō ##shi me ##lah ##irkan dua orang putra yang dica ##tat ##nya secara men ##det ##ail . [ 49 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Menurut legenda , Mur ##asa ##ki pen ##si ##un dan men ##ye ##pi ke Is ##hi ##yama - dera di Dana ##u Bi ##wa , tempat ##nya mendapat ins ##pira ##si untuk menulis Hi ##ka ##yat Gen ##ji pada suatu malam bulan Agustus ketika me ##mand ##ang ##i Bulan . Meskipun para ahli sastra telah menolak sp ##eku ##lasi Mur ##asa ##ki men ##ye ##pi untuk menulis , seni ##man - seni ##man Jepang sering menggambarkan Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu sedang berada di Kui ##l Is ##hi ##yama , mena ##ta ##p bulan untuk mencari ins ##pira ##si . [ 14 ] Hi ##ka ##yat Gen ##ji kemungkinan ditulis ##nya sebagai tugas dari istana , dan dia sebelumnya mungkin ken ##al dengan para pejabat istana dalam pen ##gasi ##ngan seperti yang dia ##lami tokoh utama Hi ##kar ##u Gen ##ji . [ 24 ] Bab - ba ##b baru Hi ##ka ##yat Gen ##ji kemungkinan dite ##rus ##kan Mur ##asa ##ki ke teman - teman ##nya yang kemudian men ##yal ##in dan men ##ye ##barkan ##nya lagi kepada orang lain . Mel ##alu ##i pra ##ktik seperti ini , cerita Hi ##ka ##yat Gen ##ji menjadi terkenal dan dia meraih rep ##utas ##i sebagai seorang penulis . [ 25 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Nu ##bon ##ori , ad ##ik Mur ##asa ##ki meninggal sekitar tahun 101 ##1 . Aya ##h Mur ##asa ##ki kemungkinan mengambil keputusan untuk mundu ##r dari jabatan ##nya setelah dua orang anaknya meninggal dunia dalam waktu be ##rde ##katan . Ia kemudian menjadi bi ##ksu di Kui ##l Mi ##i - dera hingga meninggal dunia pada tahun 102 ##9 . [ 3 ] [ 50 ] Anak perempuan dari Mur ##asa ##ki diterima sebagai pegawai istana pada tahun 1025 sebagai ibu sus ##u untuk pang ##eran yang nan ##tiny ##a naik tahta sebagai Kaisar Go - Rei ##zei ( 1025 - 106 ##8 ) . Ia kemudian menjadi seorang pen ##yai ##r terkenal dengan nama Dai ##ni no San ##mi . [ 56 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Dia di ##bes ##arkan di rumah keluarga ayahnya , tempat ##nya belajar membaca dan menulis aksara Tionghoa yang menurut tradisi waktu itu tidak dia ##jar ##kan kepada perempuan . Ketika itu aksara Tionghoa adalah bahasa tuli ##s di kantor - kantor pemerintah . Dia di ##perk ##ira ##kan menikah ketika berumur 25 tahun ##an hingga men ##jela ##ng 30 tahun , dan me ##lah ##irkan seorang anak perempuan sebelum sua ##min ##ya meninggal , dua tahun setelah mereka menikah . Hi ##ka ##yat Gen ##ji tidak jelas diketahui kap ##an mulai ditulis , tetapi kemungkinan ketika dia masih be ##rs ##ua ##mi atau beberapa lama setelah dia men ##jan ##da . Pada sekitar tahun 100 ##5 , Mur ##asa ##ki di ##mint ##a untuk bekerja sebagai daya ##ng di istana kai ##sar di bawah pemerintahan Perm ##ais ##uri S ##h ##ō ##shi . Ke ##mung ##kina ##n dia di ##mint ##a bekerja di istana karena rep ##utas ##inya sebagai penulis sudah terkenal . Selama bekerja di istana , dia terus menulis dan terus mena ##mbahkan peristiwa - peristiwa yang terjadi selama dia bekerja di istana ke dalam karya ##nya . Setelah lima atau enam tahun men ##gab ##di , dia meninggalkan istana untuk pen ##si ##un bersama Perm ##ais ##uri S ##h ##ō ##shi ke sekitar Dana ##u Bi ##wa . Para ce ##ndeki ##awan tidak sepak ##at mengenai tahun kematian ##nya , sebagian besar di antara mereka sepak ##at bahwa Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu meninggal pada tahun 101 ##4 , tetapi sebagian lainnya me ##mper ##kir ##akan dia masih hidup hingga tahun 1025 .

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Hi ##ka ##yat Gen ##ji dia ##kui sebagai karya klasik abad ##i . M ##c ##C ##ull ##ough menulis bahwa Mur ##asa ##ki adalah " wakil klasik dari sebuah masyarakat yang unik , sekaligus seorang penulis yang be ##rb ##ica ##ra untuk ke ##pri ##hat ##inan universal manusia dengan suara abad ##i . Mas ##ih belum ada lagi penulis geni ##us seperti dia di Jepang " . [ 65 ] Ke ##ene menulis bahwa Hi ##ka ##yat Gen ##ji terus me ##mik ##at , karena , dalam cerita , karakter dan ke ##pri ##hat ##inan mereka bersifat universal . Pada tahun 1920 , ketika ter ##jem ##ahan W ##ale ##y diterbitkan , pen ##gula ##s me ##mban ##ding ##kan Gen ##ji dengan Jane Austen , Marcel Pro ##ust , dan Shakespeare . [ 79 ] Menurut Mu ##l ##her ##n , Mur ##asa ##ki set ##ara dengan Shakespeare . Ka ##lau Shakespeare mewakili Inggris dari zaman Elizabeth , Mur ##asa ##ki berhasil menang ##kap ese ##nsi dari Istana He ##ian , dan sebagai seorang novel ##is " berhasil bahkan me ##lam ##pa ##ui har ##apan ##nya sendiri . " [ 80 ] Seperti Shakespeare , karya - karya Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu telah menjadi sub ##jek pe ##mbah ##asan untuk ri ##bu ##an le ##mbar kritik - kritik sastra dan buku - buku . [ 80 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Pada zaman He ##ian , sua ##mi dan istri tinggal di rumah ter ##pis ##ah . Meskipun men ##gan ##ut sistem pat ##rili ##nea ##l , [ 12 ] anak - anak di ##bes ##arkan oleh pihak ibu . Ke ##luar ##ga Mur ##asa ##ki men ##yi ##mpa ##ng ke ##bia ##saan karena Mur ##asa ##ki di ##bes ##arkan bersama ad ##ik laki - laki bernama No ##bun ##ori di rumah ayahnya yang kemungkinan besar berada di Jalan Ter ##ama ##chi , Kyoto . Ibu mereka sudah meninggal , kemungkinan ketika me ##lah ##irkan atau ketika anak - anak masih kecil . Mur ##asa ##ki memiliki set ##ida ##knya tiga saudara tidak se ##kan ##dung yang di ##bes ##arkan oleh ibu - ibu mereka . Dia sangat dekat dengan salah seorang saudara perempuan yang meninggal pada usia dua puluh ##an . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Karya paling terkenal dari Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu adalah Hi ##ka ##yat Gen ##ji , novel tiga bagian yang terdiri dari 1 . 100 halaman dan 54 ba ##b . [ 63 ] [ 64 ] Pen ##ulis ##an novel ini di ##perk ##ira ##kan perlu waktu satu dek ##ade . Bab - ba ##b paling awal mungkin ditulis untuk maji ##kan se ##wak ##tu dia masih be ##rs ##ua ##mi atau tidak lama setelah sua ##min ##ya meninggal . Dia terus menulis selama bekerja di istana dan kemungkinan selesai ditulis ketika dia masih bekerja untuk S ##h ##ō ##shi . [ 65 ] Mi ##china ##ga memberi ##nya ker ##tas be ##r ##har ##ga maha ##l dan tin ##ta , dan bantuan ahli kali ##grafi . Ji ##lid pertama yang ditulis tangan kemungkinan dis ##usu ##n dan dij ##ili ##d oleh para daya ##ng . [ 50 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Ketika Mur ##asa ##ki berusia 30 tahun ##an hingga 35 tahun ##an , dia bekerja sebagai daya ##ng ( [ ny ##ō ##b ##ō ] error : { { lang } } : text has it ##ali ##c mark ##up ( help ) ) di istana . Pe ##ker ##jaan ini mungkin di ##pero ##leh ##nya setelah memiliki rep ##utas ##i sebagai penulis . [ 3 ] [ 25 ] Dalam buku , Japanese Women Writers , a Bio ##crit ##ical Source ##book Chi ##eko Mu ##l ##her ##n me ##mper ##tany ##akan keputusan Mur ##asa ##ki bekerja di istana ketika usia ##nya sudah relatif lan ##jut . Dari is ##i buku hari ##annya ter ##buk ##ti bahwa setelah sua ##min ##ya meninggal , Mur ##asa ##ki saling tu ##kar menu ##kar puis ##i dengan Mi ##china ##ga . Fa ##kta tersebut meni ##mbu ##lkan sp ##eku ##lasi bahwa keduanya mungkin be ##rkas ##ih - kas ##ihan . Bow ##ring tidak menemukan bukti bahwa dia dibawa ke istana sebagai sel ##ir Mi ##china ##ga , meskipun dia dibawa ke istana tanpa melalui jalur resmi . Mu ##l ##her ##n be ##rpen ##dapat Mi ##china ##ga ingin Mur ##asa ##ki tinggal di istana agar dapat dis ##uru ##h men ##did ##ik putri Mi ##china ##ga yang bernama S ##h ##ō ##shi . [ 26 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Tiga karya yang ditulis oleh Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu adalah Hi ##ka ##yat Gen ##ji , Buku Hari ##an Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu , dan kumpulan 128 puis ##i Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu Shu . [ 49 ] Karya - karya ##nya dianggap penting karena men ##cer ##min ##kan pen ##cipta ##an dan pengembangan sistem penulis ##an bahasa Jepang selama periode per ##ali ##han dari bahasa ver ##nak ##ular tidak ter ##tul ##is menjadi bahasa ter ##tul ##is . [ 31 ] Hi ##ngga abad ke - 9 teks bahasa Jepang ditulis dengan aksara Tionghoa menggunakan sistem tulisan [ man ' y ##ō ##gana ] error : { { lang } } : un ##rec ##og ##ni ##zed language code : jp ( help ) . [ 57 ] Setelah dikembangkan ##nya sistem tulisan asli Jepang dalam bentuk aksara kana dari pertengahan hingga akhir abad ke - 9 , penulis - penulis Jepang mulai menulis sy ##air dalam bahasa Jepang . Ke ##ma ##juan ini menyebabkan ter ##cipta ##nya genre - genre baru seperti mono ##gata ##ri ( hi ##ka ##yat ) dan ni ##kki bunga ##ku ( buku hari ##an sastra ) . [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] Se ##jara ##wan Edwin Reis ##chau ##er be ##rpen ##dapat bahwa genre seperti mono ##gata ##ri adalah jelas - jelas asli Jepang , dan ditulis ##nya Hi ##ka ##yat Gen ##ji dalam aksara kana merupakan " karya luar biasa dari zaman itu " . [ 17 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu Shu adalah kumpulan 128 puis ##i yang menurut Mu ##l ##her ##n " dis ##usu ##n dalam ur ##utan bio ##grafi " . [ 49 ] Sus ##unan asli kumpulan puis ##i ini sudah hilang . Menurut tradisi , setelah ditulis , puis ##i kemudian dite ##rus ##kan ke orang lain untuk disa ##lin . Se ##bagian dari puis ##i tam ##pak ##nya ditulis untuk seorang ke ##kasi ##h , kemungkinan ditu ##jukan kepada sua ##min ##ya se ##wak ##tu masih hidup , tetapi dia mungkin hanya mengikuti tradisi , dan menulis puis ##i cinta sederhana . Is ##inya berisi detail bio ##grafi : dia menyebut ##kan seorang saudara perempuan yang meninggal , kun ##jung ##an ke Provinsi E ##chi ##zen bersama ayahnya dan puis ##i yang ditulis ##nya untuk S ##h ##ō ##shi . Puis ##i Mur ##asa ##ki diterbitkan pada tahun 1206 oleh Fujiwara Te ##ika , dalam bentuk yang menurut Mu ##l ##her ##n sebagai kole ##ksi yang paling men ##deka ##ti bentuk asli ##nya pada sekitar waktu yang sama Te ##ika me ##mas ##uk ##kan karya terpilih Mur ##asa ##ki dalam sebuah ant ##ologi ke ##kai ##sara ##n , Shin Ko ##kin W ##akas ##h ##ū . [ 49 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Rep ##utas ##i dan pengaruh Mur ##asa ##ki tidak be ##rku ##rang sejak dari masa hidup ##nya , ketika dia , bersama penulis wanita lainnya dari zaman He ##ian , be ##rp ##eran penting dalam mengembangkan bahasa Jepang sebagai bahasa tulisan . [ 73 ] Tu ##lis ##annya dijadikan ba ##ca ##an wa ##jib untuk para pen ##yai ##r istana sejak awal awal abad ke - 12 , bersama ##an mulai di ##pel ##aja ##ri karya - karya Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu oleh para ce ##ndeki ##awan . Tidak sampai sea ##bad sejak wa ##fat ##nya , ia sudah sangat di ##hor ##mati sebagai seorang penulis klasik . [ 72 ] Pada abad ke - 17 , karya Mur ##asa ##ki dijadikan simbol fils ##afat Ko ##n ##fus ##iani ##sme dan perempuan dia ##nju ##rkan untuk membaca buku - buku ##nya . Pada tahun 1673 , Ku ##maz ##awa Ban ##zan be ##rpen ##dapat bahwa tulisan ##nya sebagai be ##r ##har ##ga terutama dalam pen ##gga ##mbar ##an em ##osi dan sens ##iti ##vitas . Menurut dia dalam Disc ##urs ##ive Commentary on Gen ##ji , ketika " per ##asa ##an manusia tidak di ##pah ##ami , maka kes ##elar ##asan Lima Hub ##ungan Manu ##sia hilang . " [ 74 ]

title: Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu

text: Mur ##asa ##ki di ##perk ##ira ##kan meninggal dunia pada tahun 101 ##4 . Pada tahun itu , ayahnya dengan ter ##ges ##a - ge ##sa kembali ke Kyoto dari pos ##nya di Provinsi E ##chi ##go , mungkin karena putri ##nya meninggal dunia . Dalam A Bridge of Dreams : A Poet ##ics " The Tale of Gen ##ji " , Shi ##rane menyebut ##kan bahwa tahun 101 ##4 dis ##ep ##akati secara umum sebagai tahun wa ##fat ##nya Mur ##asa ##ki Shi ##ki ##bu , dan 973 sebagai tahun kelahiran ##nya . Ia berumur 41 tahun saat meninggal dunia . [ 50 ] Bow ##ring men ##gang ##gap tahun 101 ##4 sebagai sp ##eku ##lati ##f , dan percaya ia mungkin terus men ##gha ##bis ##kan sis ##a hidup ##nya bersama S ##h ##ō ##shi paling tidak hingga tahun 1025 . [ 55 ] W ##ale ##y set ##uju men ##ging ##at bahwa Mur ##asa ##ki mungkin men ##gha ##diri upacara yang diadakan S ##h ##ō ##shi untuk putra ##nya , Kaisar Go - Ich ##ij ##ō yang wa ##fat sekitar tahun 1025 . [ 51 ]


query: Sia ##pa yang menciptakan istilah Te ##ologi tubuh ?

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Te ##ologi tubuh adalah suatu istilah umum untuk menyebut ajaran - ajaran Katolik tentang tubuh manusia . Dog ##ma Maria Dia ##ng ##kat ke Sur ##ga , yang did ##ef ##inis ##ikan oleh Paus Pius XII pada tahun 1950 dalam konst ##itus ##i apo ##stol ##ik Mu ##nificent ##iss ##imus Deus , merupakan salah satu perkembangan ter ##baru dalam teologi tubuh Katolik .

title: Ke ##had ##iran nya ##ta Kristus dalam Ek ##aris ##ti

text: Je ##maat Lutheran percaya akan ke ##had ##iran nya ##ta tubuh dan darah Kristus dalam Per ##jam ##uan Ku ##dus atau Ek ##aris ##ti . Tu ##bu ##h dan darah Kristus di ##pan ##dang " benar - benar dan secara sub ##stan ##sia ##l hadi ##r di dalam , dengan dan di bawah bentuk " rot ##i dan ang ##gur yang telah di ##kon ##sek ##rasi ( ele ##men - ele ##menn ##ya ) . Karena ##nya para pen ##eri ##ma komun ##i makan dan min ##um tubuh dan darah ku ##dus dari Kristus sendiri maupun rot ##i dan ang ##gur tersebut ( li ##h . Peng ##aku ##an Ima ##n Augsburg , Artikel 10 ) di dalam Sa ##kra ##men ini . Dok ##trin Lutheran tentang ke ##had ##iran nya ##ta secara lebih tepat dan formal disebut " persa ##tuan sa ##kra ##mental . " Dok ##trin tersebut secara tidak aku ##rat disebut " kon ##su ##bst ##ans ##ias ##i " , istilah yang secara khusus dito ##lak oleh kebanyakan teolog dan kalangan Lutheran karena men ##ga ##kibatkan ke ##bing ##ungan se ##put ##ar dok ##trin yang sebenarnya , dan merujuk pada konsep filosofi ##s yang menurut mereka tidak al ##kita ##bia ##h seperti hal ##nya istilah " trans ##ub ##stan ##si " .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Mengen ##ai hubungan antara tubuh dan jiwa , Gregorius menyatakan bahwa tubuh be ##r ##hu ##bungan dengan jiwa dengan cara seperti jiwa be ##r ##hu ##bungan dengan Allah . Untuk menjelaskan ke ##bera ##daan atau eks ##isten ##si manusia , Gregorius menggunakan konsep cahaya pen ##erang ##an : Allah adalah cahaya yang paling lu ##hur , tidak dapat dite ##mbu ##s ataupun did ##ef ##inis ##ikan . Setelah Allah diikuti oleh para mala ##ikat , dan kemudian oleh umat manusia . Manu ##sia adalah cit ##ra Allah tetapi hanya dalam jiwa ##nya , bukan tubuh ##nya . [ 21 ] Oleh karena itu manusia juga merupakan suatu per ##cam ##pura ##n dari yang ke ##kal ( abad ##i ) dan temporal ( sementara ) . Ra ##hm ##at Allah menciptakan jiwa manusia . Tu ##bu ##hnya di ##cipta ##kan untuk mengalami pen ##der ##itaan , untuk men ##gata ##si kes ##omb ##ongan ##nya . Ji ##wany ##a dite ##ntu ##kan untuk memimpin tubuh ##nya dan di ##mur ##nika ##n seperti emas dalam api . Ji ##wa ter ##tu ##ju pada Allah dan rin ##du untuk be ##rko ##mun ##ikasi dengan Dia . Tu ##bu ##h manusia adalah ele ##men yang lebih rendah dalam pribadi manusia . Mel ##alu ##i tubuh ##nya , manusia mengalami ke ##bera ##daan temporal ##nya . Namun , Gregorius juga men ##gha ##rga ##i kein ##dahan manusia ##wi serta kemampuan - kemampuan badan ##i untuk bera ##ngan - ang ##an , le ##lap , dan mere ##sa ##pkan inga ##tan dalam pi ##kir ##an . Menurut Gregorius , tubuh dapat menjadi seorang ka ##wan maupun law ##an dari seseorang . Tu ##juan akhir tubuh adalah kes ##atu ##an jiwa ##nya dengan Allah , yang di ##mungkinkan melalui Ra ##hm ##at dan perto ##long ##an R ##oh Ku ##dus . [ 22 ]

title: Charles Ho ##dge

text: Charles Ho ##dge adalah tokoh teologi sistema ##tika . Ia juga seorang pen ##gajar di Princeton Theological University . Ia memberikan pengaruh kepada generasi berikutnya untuk menjadikan sekolah tersebut pusat intel ##ekt ##ual teologi konser ##vati ##f yang mu ##tak ##ir . Pe ##mik ##iran ##nya mengenai ket ##ida ##k ##bers ##ala ##han Alkitab adalah hak dan fakt ##a firma ##n Tuhan ; perkataan Allah yang di ##ins ##pira ##sikan oleh R ##oh Ku ##dus . Dok ##trin gereja adalah ins ##pira ##si yang di ##pen ##garuhi ole R ##oh Ku ##dus dalam pi ##kir ##an memilih orang - orang yang terbaik , yang mana diberikan hak menjadi bagian Allah yang tidak dapat salah dalam be ##rko ##mun ##ikasi . Ketika seseorang mengatakan bahwa ia adalah bagian dari tubuh Allah maka apa yang dikatakan ##nya adalah perkataan Allah . Namun pat ##ut di ##inga ##t , ketika Allah menggunakan ci ##pta ##an ##N ##ya menjadi ins ##trum ##en , Ia menggunakan ##nya berdasarkan kod ##rat ##nya . Manu ##sia adalah age ##n su ##kare ##la yang pan ##dai . Allah dalam tidak akan membuat dengan tidak sada ##r dan tidak rasi ##onal . It ##u adalah manusia yang sp ##esia ##l namun tidak se ##pen ##uh ##ya dapat dapat bebas . Pe ##mik ##iran Ho ##dge mengenai manusia menjadi awal dalam pen ##jela ##jahan ##nya mengenai teologi sistema ##tika .

title: Ar ##gum ##en tele ##ologi ##s

text: Mu ##lai tahun 1696 dengan " Arti ##ficial Clock ##maker " ( " Pe ##mbu ##at Jam Bu ##atan ) " , William Der ##ham mener ##bitkan aliran buku tele ##ologi ##s . Yang paling terkenal di antaranya adalah " Phys ##ico - Theology ( Fi ##sik ##o - Te ##ologi ) " , 1713 ; " Astro - Theology ( Astro - Te ##ologi ) " , 1714 ; dan " Christ ##o - Theology ( Kris ##to - Te ##ologi ) " , 1730 . " Fi ##sik ##o - Te ##ologi " , misalnya , secara eks ##pli ##sit be ##rs ##ub ##jud ##ul " Sebuah demo ##nst ##rasi sos ##ok dan at ##rib ##ut - at ##rib ##ut Tuhan dari karya pen ##cipta ##annya " . Te ##olog alam , Der ##ham men ##cant ##um ##kan observa ##si ilmiah banyak varias ##i di alam , dan men ##gus ##ul ##kan bahwa mereka me ##mbu ##ktik ##an " ket ##ida ##k ##percayaan yang tidak masuk aka ##l " . Pada bagian akhir seks ##i G ##ra ##vitas ##i misalnya , ia menulis : " A ##pa lagi yang bisa dis ##im ##pul ##kan , selain semua dibuat dengan Desa ##in term ##ani ##festa ##si , dan bahwa semua seluruh Struktur adalah Karya Ses ##oso ##k ce ##rdas yang tidak diketahui ; sos ##ok Arti ##s , Ke ##kua ##tan , dan Ke ##tera ##mpi ##lan yang set ##ara untuk Karya tersebut ? " Ju ##ga , per ##ih ##al " ind ##ra suara " ia menulis : Karena sia ##pa me ##lain ##kan So ##sok yang ce ##rdas , yang kurang dari Tuhan yang maha ##kua ##sa dan maha bija ##ksa ##na bisa mera ##ncang , dan membuat Tu ##bu ##h yang demikian baik ##nya , Media demikian , begitu pek ##a terhadap setiap Im ##presi , sampai Indra Pen ##dengar ##an be ##rol ##eh kes ##empatan untuk , untuk member ##day ##akan semua He ##wan untuk men ##gung ##kap ##kan Ras ##a dan Ma ##kna mereka kepada yang lain . Der ##ham men ##yi ##mpu ##lkan : " Karena itu adalah Tan ##da Ses ##eo ##rang dis ##enga ##ja , At ##eis ses ##at , yang akan men ##gh ##ub ##ung ##kan Karya yang begitu mu ##lia , seperti Pen ##cipta ##an , dengan Hal mapa ##pun , ya , Ke ##tida ##kap ##aan saja ( seperti Ke ##bet ##ulan ) daripada dengan Tuhan . A . S . Weber menulis bahwa " Fi ##sik ##o - Te ##ologi " Der ##ham " secara langsung me ##men ##garuhi " karya William Pale ##y kemudian .

title: Ji ##wa

text: Ji ##wa atau Ji ##va berasal dari bahasa Sans ##kert ##a yang arti ##nya " beni ##h kehidupan " . Dalam berbagai agama dan fils ##afat , jiwa adalah bagian yang bukan ja ##sman ##iah ( im ##material ) dari seseorang . Bi ##asan ##ya jiwa di ##per ##cay ##a men ##cak ##up pi ##kir ##an dan ke ##pri ##bad ##ian dan sino ##nim dengan ro ##h , aka ##l , atau aw ##ak diri . Di dalam teologi , jiwa di ##per ##cay ##a hidup terus setelah seseorang meninggal , dan sebagian agama men ##gajar ##kan bahwa Tuhan adalah pen ##cipta jiwa . Di beberapa budaya , benda - benda mati dikatakan memiliki jiwa , ke ##percayaan ini disebut ani ##mis ##me . Peng ##gunaan istilah jiwa dan ro ##h sering ##kali sama , meskipun kata yang pertama lebih sering be ##r ##hu ##bungan dengan ke ##dun ##iaan dibandingkan kata yang kedua . Ji ##wa dan ps ##ych ##e bisa juga digunakan secara sino ##nimo ##us , meskipun ps ##ych ##e lebih be ##rko ##nota ##si fi ##sik , sedangkan jiwa be ##r ##hu ##bungan dekat dengan meta ##fis ##ik dan agama . Sedangkan menurut Ka ##mus Besar Bahasa Indonesia , kata jiwa memiliki arti ro ##h manusia ( yang ada di di tubuh dan menyebabkan seseorang hidup atau nya ##wa . Ji ##wa juga dia ##rti ##kan sebagai seluruh kehidupan bat ##in manusia ( yang terjadi dari per ##asa ##an , pi ##kir ##an , ang ##an - ang ##an , dan sebagai ##nya ) . Ji ##wa manusia berbeda dengan jiwa ma ##kh ##luk yang lain seperti bin ##atan ##g , pohon , dan sebagai ##nya . Ji ##wa manusia bag ##aikan alam seme ##sta , atau alam seme ##sta itu sendiri , yang ter ##sem ##bun ##yi di dalam tubuh manusia dan terus bergerak dan be ##rota ##si . jiwa hanya lah sebuah nya ##wa yang di ##kend ##ali ##kan oleh ro ##h .

title: Te ##ologi pen ##cipta ##an

text: Manu ##sia adalah ci ##pta ##an Allah , sehingga manusia harus tun ##duk kepada Allah . Meskipun , manusia di ##cipta ##kan seg ##am ##bar dengan Allah , tetapi manusia tidak sama dengan Allah . Allah adalah pen ##cipta , sedangkan manusia adalah ci ##pta ##an . Manu ##sia , mala ##ikat dan semua ci ##pta ##an , di ##cipta ##kan oleh Allah . Ke ##jad ##ian 2 ayat 6 - 7 , [UNK] Tetapi ka ##but naik ke atas bumi dan me ##mba ##sah ##i seluruh permukaan bumi , ketika itu ##lah Allah membentuk manusia dari deb ##u tanah dan men ##ghe ##mbu ##skan nap ##as hidup ke dalam hi ##dung ##nya . Demi ##kian ##lah , manusia itu menjadi ma ##kh ##luk yang hidup [UNK] . Setelah Allah menjadikan langit dan bumi , Allah membentuk manusia dari deb ##u tanah dan men ##ghe ##mbu ##skan nap ##as hidup ke dalam hi ##dung manusia , sehingga manusia menjadi ma ##kh ##luk hidup . Manu ##sia memiliki tubuh , jiwa dan ro ##h . Kata tubuh , ro ##h , dan jiwa digunakan secara berg ##anti ##an menunjukkan bahwa manusia merupakan suatu ma ##kh ##luk yang di ##cipta ##kan Allah secara ut ##uh . Mis ##alny ##a , dalam ter ##tul ##is bahwa [UNK] jiwa ##ku me ##mu ##ji Tuhan .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Gregorius dari Nazi ##anz ##us ( 330 - 390 ) melakukan per ##menu ##ngan mengenai asal - usu ##l tubuh manusia . Manu ##sia di ##cipta ##kan oleh Allah be ##sert ##a dengan tubuh dan jiwa ##nya , suatu bagian yang terlihat dan tak terlihat , sama seperti para mala ##ikat . Ia di ##cipta ##kan untuk me ##mu ##ji Allah sebagai ##mana mereka . [ 18 ] Tu ##bu ##h diberikan kepada manusia , sehingga ia dapat men ##der ##ita dan pada akhirnya meninggal dunia , dan dengan demikian tidak me ##mand ##ang dirinya sebagai Allah . Ese ##nsi mater ##ii ##l tubuh me ##mis ##ahkan manusia dari Allah , bag ##aikan sebuah aw ##an , atau [UNK] sebagai ##mana din ##yat ##akan oleh Gregorius [UNK] bag ##aikan ti ##ang aw ##an di antara orang Mesir dan orang Israel . [ 19 ]

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Sebagai ##mana K ##lemen ##s , Or ##igen ##es ( 185 - 254 ? ) adalah seorang Afrika . Seperti juga K ##lemen ##s , Or ##igen ##es me ##mand ##ang tubuh manusia sebagai suatu pen ##jara jiwa . Han ##ya jiwa yang ter ##ting ##gal dalam fir ##dau ##s , menurut Or ##igen ##es , tubuh dibawa oleh Adam dan Ha ##wa , saat mereka diu ##sir dari fir ##dau ##s . [ 6 ] Tu ##bu ##h ce ##nderung be ##ror ##ient ##asi pada na ##fs ##u dan dos ##a , tetapi tubuh juga merupakan ci ##pta ##an Allah . Allah menciptakan tubuh lay ##ak ##nya suatu karya seni menurut cit ##ra - Nya . Ci ##pta ##an ini men ##cer ##min ##kan intel ##igens ##i Allah . Tu ##bu ##h manusia adalah ei ##kon yang ent ##ah bagaimana ser ##upa dengan Allah . Setiap umat Kristen be ##rke ##wa ##jib ##an mera ##mpu ##ngkan tugas untuk menjadi suatu ce ##rmin dari Dir ##i - Nya . Tidak seperti tubuh manusia , jiwa merupakan gambar Allah . Tu ##bu ##h tidak dapat menjadi gambar Allah , karena jika demikian Allah akan terlihat seperti seorang manusia dengan satu tubuh manusia . [ 7 ] Han ##ya jiwa yang dapat me ##mand ##ang Allah , tetapi jiwa ter ##je ##bak di antara daging dan ro ##h . Ji ##wa secara terus - mener ##us perlu membuat suatu pilihan antara keduanya . Or ##igen ##es men ##gem ##uka ##kan bahwa umat Kristen se ##haru ##sny ##a me ##mbe ##bas ##kan diri mereka sem ##aksi ##mal mungkin dari pen ##gha ##lang - pen ##gha ##lang badan ##i di dalam kehidupan ini . Ba ##gai ##mana ##pun , tubuh adalah penting dalam konte ##ks ke ##bang ##kita ##n . [ 8 ] Or ##igen ##es me ##yak ##ini bahwa hanya ke ##bang ##kita ##n tubuh atau badan yang masuk aka ##l . Ia men ##gin ##dahkan perkataan Santo Paulus , bahwa ke ##bang ##kita ##n tubuh berarti akan adanya suatu tubuh yang baru , sera ##ya men ##egas ##kan bahwa ja ##ti diri tubuh tersebut harus dapat dikenali . Lag ##i ia menyatakan bahwa har ##apan manusia akan ke ##bang ##kita ##n bukan pada tubuh untuk ul ##at - ul ##at , dan jiwa manusia tidak meri ##ndu ##kan tubuh lainnya yang dapat me ##mbu ##su ##k . [ 9 ]

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Te ##ologi tubuh memiliki tradisi dan sejarah panjang di dalam Gereja Katolik . Para Ba ##pa Gereja awal menulis tentang peranan tubuh dan hubungan ##nya dengan jiwa , sering ##kali mening ##gik ##an jiwa di atas tubuh . Tetapi , sebagai ##mana hal ##nya jiwa , tubuh juga di ##cipta ##kan oleh Allah set ##uru ##t cit ##ra - Nya . Hal ini di ##pan ##dang penting hingga sekarang , karena ke ##bera ##daan jiwa merupakan dasar bagi banyak ajaran Gereja se ##put ##ar tubuh manusia , contoh ##nya dalam bidang - bidang seperti ab ##ors ##i . Amb ##ros ##ius dari Milan dan A ##gust ##inus dari Hip ##po mener ##ap ##kan pan ##dangan - pan ##dangan ini dalam berbagai ajaran mereka mengenai tubuh manusia , ke ##pera ##wana ##n , dan sel ##iba ##t . Thomas A ##quina ##s mengembangkan suatu pan ##dangan yang sistema ##tis , yang men ##dom ##inas ##i berbagai ajaran Gereja dan kon ##sili ek ##umen ##is termasuk Va ##tikan II . Semua paus masa kini memberikan kon ##tri ##bus ##i dari bera ##gam sud ##ut pan ##dang berbeda dalam kai ##tan ##nya dengan teologi tubuh . Is ##u - is ##u yang ada saat ini misalnya marta ##bat tubuh dalam hubungan ##nya dengan asal mula dan des ##tina ##si il ##ahi ##nya , ke ##bang ##kita ##nnya kela ##k ; ke ##pera ##wana ##n , Sa ##kra ##men Per ##ka ##win ##an , dan is ##u - is ##u turun ##annya seperti kes ##eti ##aan dan kon ##tras ##ep ##si . A ##jaran resmi Gereja se ##put ##ar sub ##jek ini din ##yat ##akan dalam ensi ##klik Deus car ##itas est dengan sub ##jud ##ul Ten ##tang Cinta Kristian ##i dari Paus Benedikt ##us XVI , yang dikeluarkan pada hari Natal 25 Desember 2005 .

title: Tu ##bu ##h Kristus

text: Meskipun , dalam penggunaan umum , istilah " Tu ##bu ##h Kristus " dapat merujuk kepada tubuh Kristus secara ro ##hani ##ah , kedua penggunaan ma ##kna ter ##send ##iri itu termasuk bagian penting teologi Kristian ##i . Ba ##gi sebagian kalangan Kristian ##i ( seperti Gereja Katolik , Gereja Ort ##odoks , dan Gereja As ##iria Timur ) , istilah tersebut dapat merujuk pada ke ##had ##iran Kristus secara nya ##ta dalam Sa ##kra ##men Ek ##aris ##ti . Ba ##gi seg ##men yang lebih luas dari Ke ##kr ##isten ##an , termasuk juga beberapa denomina ##si Pro ##test ##an , istilah tersebut dapat merujuk kepada Gereja Kristen sebagai suatu komunitas orang - orang beri ##man [UNK] seperti yang biasa digunakan dalam Surat - surat Paulus . Seri ##ng juga digunakan istilah " Tu ##bu ##h Mis ##tik Kristus " untuk men ##eka ##nkan hak ##ikat ro ##hani atau karakter sa ##kra ##mental yang men ##cir ##ikan se ##kel ##om ##pok orang - orang percaya ( beri ##man kepada Kristus ) .

title: Te ##ologi Tu ##bu ##h

text: Dalam " Te ##ologi Tu ##bu ##h " , Paus Yo ##hanes Paulus II be ##rma ##ksud membangun suatu ant ##rop ##ologi yang me ##mada ##i untuk me ##mper ##lih ##atkan bahwa tubuh manusia men ##ying ##kap ##kan Allah . Ia men ##ela ##ah keadaan laki - laki dan perempuan sebelum peristiwa Ke ##jat ##uhan manusia , setelah peristiwa tersebut , dan pada saat ke ##bang ##kita ##n orang mati . Ia melakukan per ##menu ##ngan atas kom ##ple ##mentar ##itas seks ##ual laki - laki dan wanita . Ia juga men ##gu ##pas hak ##ikat per ##ka ##win ##an , sel ##iba ##t dan ke ##pera ##wana ##n , serta me ##mper ##luas ajaran - ajaran dalam " Human ##ae vita ##e " mengenai kon ##tras ##ep ##si . Menurut penulis Christopher West , tesis sentral dari " Te ##ologi Tu ##bu ##h " Paus Yo ##hanes Paulus II adalah bahwa " tubuh , dan [ tubuh ] itu sem ##ata , mampu membuat terlihat apa yang tak terlihat : yang ro ##hani dan yang il ##ahi . di ##cipta ##kan untuk ment ##rans ##fer ke dalam real ##itas yang terlihat dari dunia ini , mis ##teri yang ter ##sem ##bun ##yi sejak dahulu kala di dalam Allah , dan dengan demikian menjadi suatu tanda atas ##nya . "

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Ko ##nte ##ks pe ##mbi ##cara ##an tentang konte ##kst ##uali ##sas ##i dalam disk ##usi T ##EF adalah pendidikan teologi di negara - negara Dunia Ke ##tiga . Namun , para teolog men ##yada ##ri bahwa ide dari konte ##kst ##uali ##sas ##i itu sendiri sebe ##tul ##nya sudah ada jauh sebelum T ##EF be ##rsi ##dang , yaitu terdapat dalam Alkitab . Con ##to ##hnya adalah in ##kar ##nas ##i Yesus dan pendek ##atan Paulus pada waktu ia men ##g ##kom ##uni ##kasi ##kan In ##jil kepada orang bukan Yahudi . Oleh karena itu , para teolog bera ##ngga ##pan bahwa konte ##kst ##uali ##sas ##i hanya merupakan istilah baru dari istilah - istilah yang telah ada dan dipakai sebelumnya . Istilah - istilah itu adalah pri ##bum ##i , in ##kultur ##asi , ako ##mo ##das ##i dan ada ##ptasi .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Paus Pius XII men ##gajar ##kan bahwa pertany ##aan tentang asal - usu ##l tubuh manusia dari sebelum eks ##isten ##sin ##ya dan mater ##i hidup merupakan suatu bahan pen ##yel ##idi ##kan yang sah untuk ilmu alam . Uma ##t Katolik di ##be ##bas ##kan untuk men ##yu ##sun op ##ini masing - masing , tetapi mereka tetap perlu melakukan ##nya dengan hati - hati ; mereka se ##haru ##sny ##a tidak men ##cam ##pura ##duk ##kan ken ##yat ##aan dengan dug ##aan , dan mereka tetap perlu men ##gh ##or ##mati hak Gereja untuk men ##de ##fini ##sikan hal - hal yang berkaitan dengan W ##ah ##yu . [ 48 ] Untuk alasan - alasan ini maka We ##wen ##ang Men ##gajar Gereja tidak me ##lara ##ng bahwa , sesuai dengan kondisi sekarang dalam ilmu - ilmu pengetahuan manusia dan teologi sa ##kra ##l , penelitian dan pe ##mbah ##asan - pe ##mbah ##asan oleh orang - orang yang be ##rpen ##galaman dalam kedua bidang itu dilakukan dalam kai ##tan ##nya dengan ajaran tentang evo ##lusi , sepanjang men ##yel ##idi ##ki ke dalam asal - usu ##l tubuh manusia dari pra - eks ##isten ##sin ##ya dan mater ##i hidup . Karena , di luar ran ##ah tersebut , ima ##n Katolik men ##gha ##rus ##kan umat ##nya untuk percaya bahwa semua jiwa manusia di ##cipta ##kan langsung oleh Allah . [ 48 ] Pada tanggal 22 Oktober 1996 , dalam suatu sam ##butan kepada Akademi Ke ##pa ##usan untuk Ilmu Peng ##eta ##hua ##n , Paus Yo ##hanes Paulus II men ##gula ##ngi posisi Paus Pius XII dan mena ##mbahkan :

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Did ##imus si Buta ( wa ##fat sekitar tahun 398 ) , yang be ##rte ##mpa ##t tinggal dan men ##gajar di Aleksandr ##ia , mengalami ke ##but ##aan pada usia 4 tahun . Menurut Did ##imus , Allah menciptakan manusia dengan tubuh dan jiwa ##nya , keduanya adalah baik hingga ke ##jat ##uhan Adam dan Ha ##wa . Did ##imus me ##yak ##ini bahwa jiwa tetap menjadi suatu gambar Allah , sedangkan tubuh tidak . [ 15 ] Oleh karena itu , bagi Did ##imus , kes ##atu ##an tubuh dan jiwa merupakan suatu ke ##mund ##uran bagi jiwa . Ji ##wa tidak dapat berkembang karena di ##batas ##i oleh tubuh . Ketika sesuatu yang lebih tinggi be ##rca ##mpur dengan sesuatu yang lebih rendah , menurut Did ##imus , maka akan menghasilkan suatu campuran inferior . Ia me ##mban ##ding ##kan hal ini menggunakan analog ##i ang ##gur yang dica ##mpur dengan air . [ 16 ]

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Para penulis dari Gereja perdana , sementara men ##eta ##pkan posisi tubuh manusia di dalam teologi , telah me ##m ##fo ##kus ##kan banyak perhatian pada pen ##cipta ##an tubuh dan jiwa . " Tu ##bu ##h manusia di ##cipta ##kan oleh Allah " ( de fi ##de ) menurut ajaran - ajaran dari dua kon ##sili ek ##umen ##is , Later ##an IV dan Va ##tikan I . [ 47 ]

title: Tu ##bu ##h Kristus

text: Tu ##bu ##h Kristus dalam teologi Ke ##kr ##isten ##an memiliki 2 ma ##kna ter ##send ##iri : yang pertama merujuk ke per ##nyata ##an Yesus tentang Ek ##aris ##ti saat Per ##jam ##uan Ter ##ak ##hir yakni " Ini ##lah tubuh - Ku . . . " ( Lukas 22 : 19 - 20 ) , sedangkan yang kedua adalah istilah yang digunakan secara tega ##s oleh Ras ##ul Paulus yang merujuk pada Gereja ( 1 Ko ##rint ##us 12 : 12 - 14 ) .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Pada tahun 2005 , Paus Benedikt ##us XVI men ##gang ##kat sejumlah hal yang menjadi perhatian para pen ##dah ##ulun ##ya melalui ensi ##klik pertamanya , Deus car ##itas est , [ 70 ] di mana ia men ##gang ##kat beberapa pertany ##aan ter ##kait Eros , tubuh , dan Gereja . ( A ##paka ##h Ke ##kr ##isten ##an me ##len ##ya ##pkan Eros ? [ 71 ] Tidak ##kah Gereja , dengan segala perin ##tah dan lar ##angan ##nya , me ##mali ##ngkan hal yang paling be ##r ##har ##ga dalam hidup menuju ke ##pah ##itan ? Tidak ##kah Gereja just ##ru men ##ya ##mpa ##ikan hal yang mer ##ugi ##kan apabila su ##ka ##cita tersebut yang adalah anu ##gera ##h Sang Pen ##cipta memberikan kita suatu ke ##bah ##agi ##aan yang adalah suatu pra ##ras ##a tertentu Kei ##lah ##ian ? ) [ 72 ]

title: Te ##ologi konte ##kst ##ual

text: Istilah konte ##kst ##uali ##sas ##i telah digunakan secara populer dalam dunia teologi pada akhir abad ke - 20 . Kata ini dita ##mbahkan pada per ##ben ##dah ##ara ##an kata dalam bidang misi dan teologi sejak di ##perk ##enal ##kan oleh " Theological Education Fund " ( T ##EF ) pada tahun 1972 . Ada kelompok yang me ##mper ##guna ##kan dan mempertahankan penggunaan istilah konte ##kst ##uali ##sas ##i . Namun , ada pula yang menggunakan istilah lain , seperti teologi lokal , teologi in ##kultur ##asi , dan teologi pri ##bum ##i .

title: Te ##ologi Tu ##bu ##h

text: Te ##sis sentral " Te ##ologi Tu ##bu ##h " Paus Yo ##hanes Paulus II , menurut penulis Christopher West , adalah bahwa " tubuh , dan [ tubuh ] itu sem ##ata , mampu membuat terlihat apa yang tak terlihat : yang spiritual dan yang il ##ahi . di ##cipta ##kan untuk ment ##rans ##fer ke dalam real ##itas yang terlihat dari dunia ini , mis ##teri yang ter ##sem ##bun ##yi sejak dahulu kala di dalam Allah , dan dengan demikian menjadi suatu tanda atas ##nya . "

title: Ibn ##u Sina

text: Av ##ice ##nna adalah seorang Muslim yang ta ##at dan berusaha untuk men ##dama ##ikan fils ##afat rasi ##onal dengan teologi Islam . Tu ##juan ##nya adalah untuk me ##mbu ##ktik ##an ke ##bera ##daan Tuhan dan ci ##pta ##an - Nya dari dunia ilmiah dan melalui aka ##l dan log ##ika . [ 43 ] views Av ##ice ##nna tentang teologi Islam ( dan fils ##afat ) yang sangat be ##rpen ##gar ##uh , membentuk bagian dari int ##i kuri ##kul ##um di sekolah - sekolah agama Islam sampai abad ke - 19 . [ 44 ] Ibn ##u Sina menulis sejumlah ri ##sala ##h sing ##kat be ##ru ##rus ##an dengan teologi Islam . Ini ri ##sala ##h dis ##erta ##kan pada na ##bi ( yang ia di ##pan ##dang sebagai " fils ##uf ter ##ins ##pira ##si " ) , dan juga pada berbagai pena ##fs ##iran ilmiah dan filosofi ##s dari Quran , seperti bagaimana Quran ko ##smo ##logi sesuai dengan sistem fils ##afat sendiri . Secara umum ri ##sala ##h ini ter ##kait tulisan - tulisan filosofi ##s ide - ide agama Islam ; misalnya , akhir ##at tubuh .

title: Tu ##bu ##h Kristus

text: Menurut sejarah , berbagai teolog Pro ##test ##an menyatakan beberapa pen ##dapat berbeda mengenai Ek ##aris ##ti dan tubuh Kristus . Be ##rb ##eda dengan Ulrich Z ##wing ##li , Martin Luther be ##rpen ##dapat bahwa karena ke ##ila ##hian melibatkan om ##ni ##prese ##n ( ke ##had ##iran Allah dimana - mana ) , tubuh Kristus dapat hadi ##r dalam Per ##jam ##uan Ku ##dus karena partis ##ipa ##sin ##ya dalam kod ##rat il ##ahi . Namun Lutheran menolak dok ##trin trans ##ub ##stan ##sias ##i , dan " Tu ##bu ##h Kristus " hanya di ##pan ##dang sebagai suatu istilah resmi rot ##i Ek ##aris ##ti . Yo ##hanes Calvin tidak se ##pend ##apa ##t dengan Luther mengenai om ##ni ##prese ##n dan , sama seperti Z ##wing ##li , be ##rpen ##dapat bahwa ke ##bera ##daan manusia secara fi ##sik ( dalam hal ini Yesus ) mens ##yar ##atkan adanya suatu lokasi tertentu . Calvin menyatakan bahwa tubuh Kristus hadi ##r dalam Ek ##aris ##ti pertama saat Per ##jam ##uan Ter ##ak ##hir , dan setelah itu di sur ##ga .

title: Aria ##nisme

text: Istilah Aria ##nisme juga digunakan sebagai sebutan bagi ajaran - ajaran teologi anti - Tri ##tung ##gal abad ke - 4 , yang men ##gga ##ngga ##p Yesus Kristus [UNK] Putra Allah , Sang Logo ##s [UNK] sebagai ma ##kh ##luk yang di ##pera ##nak ##kan ( sama seperti ajaran Aria ##nisme dan Ano ##mo ##ean ##isme ) atau pun sebagai ma ##kh ##luk yang tidak tak - ter ##cipta maupun tidak ter ##cipta sebagai ##mana ma ##kh ##luk - ma ##kh ##luk lain di ##cipta ##kan ( sama seperti ajaran Semi - Aria ##nisme ) .

title: Ter ##bela ##hnya bulan

text: Al - Qur ' an adalah bagian dari perde ##batan antara para teolog Muslim abad pertengahan dan fils ##uf Muslim mengenai is ##u ket ##ida ##kla ##yakan tubuh sur ##ga ##wi . Para fils ##uf be ##rpen ##dapat bahwa alam terdiri dari empat ele ##men men ##das ##ar : bumi , udara , api , dan air . Namun para fils ##uf ini be ##rpen ##dapat bahwa kom ##pos ##isi benda - benda langit itu berbeda . Key ##aki ##nan ini did ##asa ##rkan pada pen ##gama ##tan bahwa ger ##ak benda sor ##ga ##wi , tidak seperti benda - benda ter ##est ##rial , me ##ling ##kar dan tanpa ada awal atau akhir . Ke ##mun ##cula ##n ke ##kek ##alan di dalam tubuh sur ##ga ##wi ini , membuat para fils ##uf men ##yi ##mpu ##lkan bahwa langit tidak dapat dig ##ang ##gu gu ##gat . Para teolog di sisi lain men ##gus ##ul ##kan konsep ##si mereka sendiri tentang masalah ter ##est ##rial : sifat ##nya terdiri dari atom - atom sera ##gam yang di ##cipta ##kan kembali setiap saat oleh Tuhan ( ga ##gas ##an terakhir dita ##mbahkan untuk mempertahankan ke ##mah ##aku ##asa ##an Allah melawan per ##am ##bahan sebab - sebab sekunder yang inde ##pende ##n ) . Menurut konsep ##si ini , tubuh sur ##ga ##wi pada dasar ##nya sama dengan tubuh ter ##est ##rial , dan karena ##nya bisa dite ##mbu ##s .

title: Te ##ologi Tu ##bu ##h

text: Rang ##kaian ce ##rama ##h ini diberikan sebagai suatu ref ##lek ##si atas pen ##cipta ##an manusia sebagai laki - laki dan perempuan , sebagai ma ##kh ##luk seks ##ual . " Te ##ologi Tu ##bu ##h " berupa ##ya untuk menang ##gap ##i berbagai per ##ila ##ku dan ga ##gas ##an tertentu yang men ##yi ##mpa ##ng , yang menjadi land ##asan bagi rev ##olusi seks ##ual . Paus Yo ##hanes Paulus II men ##ya ##mpa ##ikan bagaimana pe ##mah ##aman umum tentang tubuh manusia yang men ##gana ##lisi ##sny ##a sebagai suatu me ##kan ##isme yang men ##garah pada objekt ##ivi ##kasi ( pen ##uru ##nan marta ##bat seseorang menjadi objek sem ##ata ) , yakni hilang ##nya pe ##mah ##aman akan ma ##kna personal dan hak ##ikin ##ya . Pe ##mik ##iran Paus Yo ##hanes Paulus II di ##pen ##garuhi oleh perhatian - perhatian filosofi ##sny ##a ter ##dah ##ulu , terutama dalam pan ##dangan - pan ##dangan fenomeno ##logi ##s dari Edmund Hus ##ser ##l dan Max Sc ##hel ##er . Dalam konte ##ks ant ##rop ##ologi teologi ##ssu ##atu analisi ##s tentang kod ##rat manusia dalam hubungan ##nya dengan Allah " Te ##ologi Tu ##bu ##h " men ##ya ##jikan suatu pena ##fs ##iran mengenai ma ##kna men ##das ##ar tubuh , terutama pe ##mbe ##daan seks ##ual dan kom ##ple ##mentar ##itas ##nya , yang be ##rtu ##juan untuk mena ##ntang pan ##dangan - pan ##dangan filosofi ##s konte ##mpo ##rer yang umum dia ##nut . Ba ##gai ##mana ##pun , fenomeno ##logi personal ##isti ##s sang paus " men ##gge ##mak ##an apa yang ia pelajar ##i dari St . Yo ##hanes dari Sal ##ib " dan " dalam kes ##elar ##asan dengan St . Thomas A ##quina ##s " .

title: Per ##jam ##uan Ku ##dus

text: j ##mp ##l | Pen ##ata ##an altar Per ##jam ##uan Ku ##dus di Evangelical Lutheran Church in America ( EL ##CA ) Lutheran me ##yak ##ini bahwa Tu ##bu ##h dan Darah Kristus benar - benar hadi ##r dalam ken ##yat ##aan yang sebenarnya , dan disa ##lur ##kan bagi mereka yang makan dan min ##um rot ##i dan ang ##gur Per ##jam ##uan Tuhan . [ 37 ] Dok ##trin Lutheran mengenai ke ##had ##iran nya ##ta Kristus ini secara resmi dikenal dengan istilah " persa ##tuan sa ##kra ##mental " ( sacra ##mental union ) , yaitu persa ##tuan rot ##i Per ##jam ##uan dengan Tu ##bu ##h Kristus dan persa ##tuan ang ##gur Per ##jam ##uan dengan Darah Kristus ( ser ##upa dengan istilah " persa ##tuan hip ##ostas ##is " yang digunakan untuk menjelaskan kedua kod ##rat Yesus dalam diri - Nya ) ; namun banyak kalangan salah men ##gar ##tikan ##nya dan menyebut ##nya " kon ##su ##bst ##ans ##ias ##i " . [ 38 ] Istilah tersebut dito ##lak oleh para teolog Lutheran karena meni ##mbu ##lkan ke ##bing ##ungan tentang dok ##trin yang sebenarnya dan merujuk pada konsep filosofi ##s yang tidak al ##kita ##bia ##h sebagai ##mana juga [UNK] menurut pan ##dangan mereka [UNK] istilah " trans ##ub ##stan ##sias ##i " . [ 39 ]

title: Te ##ologi Sistema ##tika ( Han )

text: Ada tiga tu ##mpa ##ng tin ##di ##h penggunaan istilah ' systematic theology ' , konte ##mpo ##rer , teologi Kristen . Dalam semua tiga pen ##gert ##ian , Kristen teologi sistema ##tis akan sering men ##yen ##tu ##h pada beberapa atau semua dari top ##ik - top ##ik berikut : Allah , tri ##nita ##rian ##isme , wa ##hy ##u , pen ##cipta ##an dan pe ##mel ##ih ##ara ##an il ##ahi , te ##odi ##si , ant ##rop ##ologi teologi ##s , Kris ##tol ##ogi , sot ##eri ##ologi , ek ##lesi ##ologi , es ##kat ##ologi , Israel ##ology , Bi ##bli ##ology , her ##mene ##uti ##ka , sa ##kra ##men , pne ##uma ##tol ##ogi , kehidupan Kristen , Sur ##ga , dan antara ##gama per ##nyata ##an tentang agama - agama lain .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Menurut Irene ##us ( wa ##fat sekitar tahun 202 ) , tubuh , yang terbentuk dalam gambar Allah , dan jiwa , yang telah mengambil R ##oh Ba ##pa , di dalam kes ##elar ##asan , men ##yu ##sun manusia yang sem ##pur ##na . [ 10 ] G ##nosi ##s Yunani dan beberapa kalangan Kristen pernah me ##mand ##ang rendah tubuh manusia , sebagai sesuatu yang inferior . Irene ##us me ##mbe ##la tubuh karena tubuh merupakan ci ##pta ##an Allah dan suatu pan ##dangan yang ne ##gatif akan meni ##mbu ##lkan bayan ##g - bayan ##g antara Allah dan ci ##pta ##an - Nya . Kis ##ah pen ##cipta ##an dalam Kitab Ke ##jad ##ian ( kela ##k di ##kut ##ip oleh Paus Yo ##hanes Paulus II dalam pen ##gajar ##annya tentang tubuh ) me ##mper ##lih ##atkan bahwa manusia pertama , Adam , adalah sung ##gu ##h suatu gambar Allah . Adam pada saat itu memiliki kehidupan ad ##iko ##drat ##i , ke ##abad ##ian , kes ##uc ##ian supra - natural , dan suatu ke ##deka ##tan dengan Allah . Karena ia pada saat itu bebas dari ke ##but ##uhan manusia ##wi untuk le ##lap atau tid ##ur , ia dapat me ##mand ##ang Allah tanpa gang ##guan . La ##lu , dengan tun ##duk pada co ##baan , ia kehilangan semua at ##rib ##ut itu . [ 11 ]

title: Semi ##pel ##agi ##anisme

text: Istilah " Semi ##pel ##agi ##anisme " , suatu istilah yang ter ##cipta pada abad ke - 16 , telah digunakan sebagai sebuah tud ##uhan dalam perse ##lisi ##han teologi ##s atas kes ##ela ##matan , ra ##hm ##at il ##ahi , dan ke ##hen ##dak bebas . Para teolog juga menggunakan ##nya secara ret ##ros ##pekt ##if untuk merujuk pada rum ##usan asli ##nya , suatu penggunaan lama yang telah dianggap tidak pan ##tas , amb ##igu dan tidak ad ##il . Dalam konte ##ks ini , sebuah istilah yang lebih aku ##rat secara his ##tori ##s adalah Mass ##ilia ##nisme - merujuk ke kota Marseille ##s - yang mana di ##kait ##kan dengan beberapa pen ##duk ##ung ##nya .

title: Te ##ologi tubuh Katolik

text: Gregorius dari Ny ##ssa ( 335 - 394 ) adalah seorang us ##kup yang di antaranya menulis ##kan mengenai pen ##cipta ##an tubuh manusia . Tidak seperti Irene ##us , Gregorius menyatakan bahwa jiwa tidak perlu untuk memperoleh visi ##un atau pan ##dangan akan Allah ; jiwa memiliki visi ##un tersebut sejak dari awal . [ 23 ] Per ##cam ##pura ##n tubuh dan hal - hal mater ##ii ##l menjadikan jiwa men ##yi ##mpa ##ng dari visi ##un il ##ahi ##nya dan mengalami ke ##jat ##uhan . Up ##aya - upaya manusia karena itu harus ter ##tu ##ju pada pen ##cipta ##an kembali visi ##un tersebut dan dengan demikian turut amb ##il bagian dalam kehidupan Il ##ahi . Menurut Gregorius , hal ini dapat dilakukan dengan be ##rpa ##ling dari ke ##jah ##atan dan kembali kepada Allah . Seorang manusia tidak dite ##ntu ##kan oleh tubuh ##nya , tetapi dite ##ntu ##kan oleh jiwa ##nya , dengan kemampuan - kemampuan ro ##hani ##ah dan intel ##ekt ##ual ##nya . [ 24 ] Ji ##wa sendiri berada dalam cit ##ra Allah . Gregorius juga memiliki suatu cit ##ra positif mengenai manusia dengan menyebut ##kan ke ##be ##basan dan kemerdekaan manusia . Allah benar - benar me ##mbe ##bas ##kan dan ke ##be ##basan manusia , sean ##dai ##nya ##pun ter ##batas , merupakan suatu cit ##ra Allah . Bu ##kan hanya ke ##be ##basan - Nya , tetapi juga kemampuan - Nya untuk men ##gasi ##hi [UNK] Allah adalah kas ##ih [UNK] dan ke ##abad ##ian - Nya menjadikan manusia sebagai suatu cit ##ra Allah . [ 24 ]


query: A ##paka ##h nama makanan terkenal dari Belgia ?

title: Hi ##dangan Belgia

text: Masa ##kan Belgia dikenal sangat be ##rva ##rias ##i dengan beberapa per ##bed ##aan di setiap daerah yang me ##mper ##lih ##atkan pengaruh per ##batas ##an dengan Perancis , Jerman , dan Belanda . Kada ##ng disebut ##kan bahwa makanan Belgia adalah makanan se ##kua ##litas Perancis yang di ##hida ##ngkan dengan jumlah besar seperti makanan Jerman . [ 1 ] [ 2 ] Di luar , Belgia terkenal dengan co ##klat , wa ##ffle , kent ##ang go ##reng , dan bir ##nya .

title: Astrid dari S ##wed ##ia

text: Sebagai seorang ratu , Astrid men ##ded ##ikasi ##kan waktu ##nya untuk men ##gurus keluarga dan men ##gede ##pan ##kan is ##u - is ##u sosial . Ia sangat pe ##dul ##i dengan keadaan wanita , anak - anak , dan yang tak be ##runt ##ung . Ketika sebuah kr ##isis ekonomi me ##landa Belgia pada tahun 1935 , Astrid mengadakan pen ##gum ##pulan pak ##aian , uang dan makanan untuk kalangan mis ##kin , melalui pen ##gir ##iman surat terbuka . Surat itu dikenal sebagai " " The Queen ' s Appeal " " . Ratu Astrid juga men ##gun ##jung ##i per ##kamp ##ungan mis ##kin di seluruh Belgia .

title: Limburg ( Belgia )

text: Pada akhir zaman Romawi dan awal abad pertengahan , bagian utara atau " Kemp ##en " dari Limburg Belgia menjadi sangat ko ##song karena pen ##jarah ##an Jerman ##ik . Daerah ini , yang masih dikenal dengan nama Romawi sebagai To ##xan ##dria , kemudian dima ##suki oleh Frank Sal ##i dari utara , namun mendapat tekanan dari Saxon . Ba ##gian selatan atau " Has ##pen ##gou ##w " dari Limburg Belgia masih di ##kua ##sai Romawi , namun akhirnya menjadi tanah int ##i ke ##kai ##sara ##n kaum Frank . Pada abad ke 9 , kaum Frank dina ##sti Carol ##ingia ##n , yang be ##rbasis di dan sekitar Limburg Belgia , telah mengubah Ga ##ul menjadi " Francia " dan memerintah sebuah kerajaan yang men ##cak ##up sebagian besar wilayah Eropa Barat .

title: Limburg ( Belgia )

text: Limburg ( Belgia ) ini belum disebut " Limburg " sampai abad ke - 19 , ketika provinsi ini , seperti daerah Belgia lainnya , adalah masih bagian dari Belanda selama beberapa dek ##ade , setelah jatuh ##nya Napoleon . Seperti pe ##mber ##ian nama " Belgia " sendiri ( juga diberikan saat ini ) , nama Limburg dipilih berdasarkan wilayah sejarah ##nya ; Nama itu berasal dari sebuah wilayah Limburg Belanda pada abad pertengahan . Se ##bena ##rny ##a nama sejarah untuk wilayah Limburg Belgia adalah Lo ##on . Limburg Belanda pada abad pertengahan , meskipun berada di dekat ##nya , tidak ##lah termasuk bagian dari wilayah Lo ##on .

title: Lara Fabian

text: Lara C ##roka ##ert yang juga dikenal dengan nama Lara Fabian ( ) , adalah penyanyi be ##rda ##rah Belgia - Canada . Dia telah mengeluarkan 32 juta re ##kaman lagu di seluruh dunia . dan men ##em ##pati pred ##ikat penyanyi Belgia ter ##lari ##s . Dia lahir di Etter ##beek , Brussels dari seorang ayah asal Belgia dan seorang ibu be ##rda ##rah Sicilia ##n . Sejak 1996 dia juga memegang pas ##por Canada di samping ke ##war ##gan ##ega ##raan Belgia .

title: Belgia

text: Nama ' Belgia ' berasal dari Gallia Bel ##gica , sebuah provinsi Roman di area selatan jauh dari Gal ##ia yang did ##iami oleh Bel ##gae , suatu campuran dari etnik Ke ##lt dan orang - orang Jerman . [ 6 ] [ 7 ] Dari sejarah , Belgia , Belanda dan Lu ##kse ##mburg dikenal sebagai Negara - Negara bawah , yang du ##lun ##ya men ##em ##pati area yang lebih luas dari kelompok negara - negara Ben ##elu ##x saat ini . Sejak dari Abad Per ##ten ##gah ##an hingga abad ke - 17 , daerah itu sudah menjadi pusat dari perdagangan dan ke ##budayaan . Sejak dari abad ke - 16 hingga rev ##olusi Belgia yang terjadi pada tahun 1830 , banyak terjadi perang saudara me ##mper ##eb ##ut ##kan kekuatan Eropa dan sering ##nya terjadi di area Belgia , menyebabkan ##nya dij ##ulu ##ki " Lapangan Perang dari Eropa " [ 8 ] dan " ko ##k ##pit dari Eropa " [ 9 ] [UNK] a reputation strength ##ened by both World Wars . ketika mendapatkan kemerdekaan ##nya , Belgia be ##rpa ##rti ##si ##pasi aktif dalam Rev ##olusi Industri , [ 10 ] [ 11 ] membuat ##nya kuat dan me ##mbut ##uhkan banyak material ; asp ##ek terakhir adalah faktor yang dit ##im ##bul ##kan sejak zaman Kerajaan Belgia Kolonia ##l . [ 12 ]

title: Belgian Centre for Comic Strip Art

text: Mereka juga menampilkan kole ##ksi dari serial kom ##ik terkenal dari Belgia seperti Tintin dan Milo dan pen ##cipta ##nya Her ##gé . Museum ini menampilkan bentuk kecil dari " Pet ##ual ##angan Tintin " , sejarah ##nya dan bahkan model seu ##kura ##n manusia ##nya dari kom ##ik tersebut . Selain itu juga terdapat sebuah tok ##o ce ##nder ##amat ##a , per ##pustakaan untuk ke ##pent ##ingan penelitian serta rumah makan yang terletak di lan ##tai dasar yang did ##esa ##in oleh ar ##site ##k art nouveau dari Belgia , Victor Horta .

title: Semua untuk Hindia

text: Selain menampilkan tokoh - tokoh Belanda terkenal yang namanya ter ##eka ##m dalam sejarah , Ik ##saka juga me ##mun ##cul ##kan nama - nama pa ##hla ##wan Nusa ##ntara pada masa itu seperti Pangeran Di ##pone ##gor ##o dan Un ##tung Sur ##apa ##ti . Pangeran Di ##pone ##gor ##o muncul se ##kil ##as dalam ce ##rpen berjudul " Poll ##ux " yang diambil dari nama kapal lay ##ar yang men ##gant ##arn ##ya ke tempat pen ##gasi ##ngan ##nya , di Mana ##do . Di ce ##rpen yang mengambil sud ##ut pan ##dang seorang ta ##wana ##n perang Belanda be ##rke ##bangsa ##an Belgia , ini kita akan melihat bagaimana Sang Pangeran , sejak dita ##wan di Bala ##i kota ( Stad ##huis ) Batavia , hingga saat akan bera ##ng ##kat ke Mana ##do , di ##per ##lak ##ukan dengan sangat isti ##me ##wa oleh tentara kerajaan Belanda yang sangat men ##gh ##or ##mati ##nya . Di sini muncul pula konflik antara Belgia dan Belanda yang terjadi saat itu .

title: Mo ##ules - fri ##tes

text: Meskipun mo ##ules - fri ##tes populer di Prancis dan di seluruh dunia , di ##perk ##ira ##kan bahwa hi ##dangan tersebut berasal dari Belgia . Ke ##mung ##kina ##n itu awalnya dibuat dengan men ##gga ##bung ##kan ker ##ang , makanan populer dan mura ##h yang dima ##kan di sekitar pantai Fl ##emi ##sh , dan kent ##ang go ##reng yang biasa dima ##kan di seluruh negeri di musim din ##gin saat tidak ada ikan atau makanan lain yang ter ##sedia . Pada mereka sendiri , kent ##ang go ##reng juga ter ##kait erat dengan masa ##kan Belgia oleh banyak orang Eropa . Meskipun Belgia men ##g ##kla ##im sebagai tempat kelahiran kent ##ang go ##reng , asal mereka tidak pasti dan beberapa negara lain juga men ##g ##kla ##im namanya .

title: Hi ##dangan Belgia

text: Beberapa kom ##bina ##si bir dengan makanan yang di ##per ##cay ##a di Belgia :

title: Kap ##ten Archibald Had ##dock

text: Kap ##ten Archibald Had ##dock ( atau sering dipanggil dengan nama Kap ##ten Had ##dock saja ) adalah seorang tokoh fik ##tif dalam serial buku kom ##ik Pet ##ual ##angan Tintin karya penulis dan artis kom ##ik Belgia Georges Re ##mi , atau yang lebih dikenal dengan nama Her ##gé . Ia adalah saha ##bat kar ##ib Tintin , yang juga seorang kapten kapal di dunia pela ##yar ##an kome ##rsi ##al yang di ##perk ##enal ##kan dalam cerita Ke ##piti ##ng Be ##rca ##pit Em ##as . Walaupun ketika di ##perk ##enal ##kan dia adalah seorang kapten kapal barang , namun di cerita - cerita berikutnya , jelas ia telah pen ##si ##un dari pekerjaan ##nya itu .

title: Hi ##dangan Belgia

text: Maka ##nan Belgia secara tradisional menggunakan bahan dan pen ##yed ##ap yang ditemukan di sekitar . Ba ##han tipi ##kal dari hi ##dangan Belgia adalah kent ##ang , le ##ek , ba ##wang pre ##i , ud ##ang abu - abu C ##rang ##on c ##rang ##on , asp ##ara ##gus putih , Ci ##chor ##ium int ##y ##bus , dan bir lokal , sebagai tambahan makanan pokok Eropa seperti daging , ke ##ju , dan mente ##ga . Orang Bel ##ia biasanya makan tiga kali se ##hari dengan menu ring ##an untuk sa ##rap ##an , menu sedang atau berat untuk makan sia ##ng , dan por ##si kecil makan malam .

title: Rwanda

text: Masa ##kan Rwanda did ##asa ##rkan dari makanan pokok lokal yang dihasilkan oleh ag ##rik ##ult ##ur ter ##as seperti pis ##ang , planta ##in ( dikenal dengan nama ka ##cang , ubi ja ##lar , dan sing ##kong . Banyak orang Rwanda yang tidak memakan daging lebih dari beberapa kali se ##bula ##n . Ba ##gi mereka yang tinggal di dekat dana ##u , til ##api ##a merupakan makanan populer . Kent ##ang yang dibawa ke Rwanda oleh Jerman dan Belgia juga sangat populer . " U ##bu ##gari " ( atau " um ##uts ##ima " ) , atau ado ##nan yang ter ##buat dari sing ##kong atau jag ##ung dan air untuk menghasilkan makanan yang kon ##siste ##nsi ##nya mirip dengan bu ##bur , dima ##kan di seluruh Afrika Timur . " Iso ##mbe " ter ##buat dari daun sing ##kong yang di ##hal ##uskan dan disa ##jikan dengan ikan yang di ##ker ##ingkan . Maka ##n sia ##ng biasa berupa pra ##sman ##an yang disebut " mélange " , yang terdiri dari makanan pokok di atas dan kadang - kadang daging . Bro ##chet ##te merupakan makanan yang paling populer di sor ##e hari , biasanya ter ##buat dari kam ##bing , namun kadang bisa juga dari ba ##bat , sap ##i , atau ikan . Di banyak bar di wilayah pe ##des ##aan , terdapat pen ##jual bro ##chet ##te yang men ##jaga ##l kam ##bing , me ##mang ##gang daging , dan men ##ya ##jikan ##nya dengan pis ##ang pang ##gang . Sus ##u , terutama dalam bentuk yo ##gh ##urt ter ##fer ##menta ##si yang disebut " iki ##vu ##gut ##o " , merupakan min ##uman umum di Rwanda . Min ##uman lain adalah bir tradisional " ur ##wag ##wa " yang ter ##buat dari sor ##gum atau pis ##ang dan disa ##jikan di ritual dan upacara tradisional . Bir kome ##rsi ##al yang dis ##edu ##h di Rwanda meliputi Pri ##mus , M ##ütz ##ig , dan Am ##stel . Seni dan ker ##aji ##nan tradisional dibuat di seluruh negara , meskipun sebagian besar biasanya berupa barang fungsi ##onal dan bukan dek ##ora ##si . Terdapat banyak ker ##anja ##ng dan mang ##kuk tenu ##n . " Im ##igo ##ngo " , seni kot ##oran sap ##i yang unik , dihasilkan di Rwanda tenggara , dan sudah menjadi tradisi seme ##njak masa kerajaan G ##isa ##ka yang inde ##pende ##n . Kot ##oran dica ##mpur dengan tanah yang warna ##nya be ##rma ##cam - macam dan dil ##uki ##s ke bu ##bungan be ##rp ##ola untuk membuat bentuk ge ##ome ##tris . Ker ##aji ##nan lain berupa tem ##bik ##ar dan uk ##iran kayu . Gay ##a rumah tradisional me ##man ##fa ##atkan bahan yang ter ##sedia di sekitar ; rumah lu ##mpur bunda ##r dan perse ##gi panjang dengan ata ##p jer ##ami rum ##put ( disebut " nya ##kat ##si " ) merupakan yang paling umum . Pemerintah telah me ##lan ##car ##kan program untuk menggantikan ##nya dengan bahan yang lebih modern seperti be ##si .

title: Strom ##ae

text: Paul Van Have ##r ( lahir 12 Maret 1985 ) , lebih dikenal dengan nama pang ##gung ##nya Strom ##ae , adalah seorang musi ##si , penyanyi , rapper dan penulis lagu asal Belgia . Strom ##ae merupakan anak dari seorang ar ##site ##k Rwanda yang bernama Pierre Ruta ##re dan seorang ibu Belgia yang bernama Miranda Marie Van Have ##r . Ia berasal dari La ##eken di Brussels . Aya ##hnya merupakan salah satu korban Gen ##osi ##da Rwanda tahun 1994 . Ibu ##nya me ##mbe ##sar ##kan Strom ##ae dan empat saudara ##nya di Brussel . Strom ##ae mulai dikenal pada tahun 2009 be ##rka ##t lagu ##nya " Alors on danse " yang berhasil mencapai peringkat satu di beberapa negara Eropa . Pada tahun 2013 , album keduanya " Racine Carr ##ée " lar ##is ter ##jual .

title: Hi ##dangan Belgia

text: Me ##ski Belgia pun ##ya banyak hi ##dangan nasional yang be ##rci ##ri khas , banyak masa ##kan populer internasional seperti ham ##burger dan sp ##age ##ti bolo ##gnes ##e yang juga terkenal di Belgia . Dan apa yang di ##hida ##ngkan di Belgia juga biasanya terdapat di negara te ##tang ##ga . Ja ##di mk ##anan Belgia biasanya ditu ##jukan kepada hi ##dangan yang merupakan asli Belgia , atau biasanya dima ##kan oleh kebanyakan orang di Belgia .

title: Keane ##kara ##gama ##n haya ##ti

text: Ak ##hir ##nya , sebuah spesies dikenali tidak seng ##aja dapat me ##luka ##i spesies yang ter ##gant ##ung pada spesies yang digantikan ##nya . Di Belgia , spin ##osa Prunus dari Eropa Timur daun lebih cepat daripada re ##kan - re ##kan Barat ##nya Eropa , men ##gga ##nggu ke ##bia ##saan makan Tek ##la bet ##ula ##e kup ##u - kup ##u ( yang feed pada daun ) . Mem ##perk ##enal ##kan spesies baru sering membuat spesies ende ##mik lokal dan lainnya kalah be ##rsa ##ing dengan spesies eks ##otis dan tidak mampu bertahan hidup . Organ ##isme eks ##otis mungkin predator s , parasit s , atau mungkin hanya out ##com ##pet ##e spesies asli untuk nu ##tris ##i , air dan cahaya .

title: Pertempuran Lys ( 1940 )

text: Pertempuran Lys ( , ) adalah pertempuran besar antara Belgia dan pasukan Jerman selama In ##vasi Jerman ke Belgia tahun 1940 dan akhir pertempuran besar terakhir pasukan Belgia sebelum mereka men ##yer ##ah pada 28 Mei . Pertempuran ini adalah yang paling be ##rda ##rah dari Ka ##mpa ##nye 18 hari . Pertempuran itu dina ##mai sungai Lei ##e ( dikenal sebagai Lys dalam bahasa peran ##cis ) , di mana medan perang itu terletak .

title: Bau ##dou ##in dari Belgia

text: Bau ##dou ##in ( ) merupakan Raja Belgia yang ke ##lima . Ia memerintah men ##yu ##sul pen ##gun ##dura ##n diri ayahnya , Leopold III , pada tahun 1951 hingga kematian ##nya sendiri pada tahun 1993 . Bau ##dou ##in merupakan anak kedua dan putra ter ##tua Leopold III ( 1901 [UNK] 1983 ) dari istri pertamanya , Putri Astrid dari S ##wed ##ia ( 1905 [UNK] 1935 ) . Karena Bau ##dou ##in tidak be ##rke ##tur ##unan , maka tak ##hta bera ##lih kepada ad ##ik kan ##dung ##nya , Albert , yang kemudian menjadi Albert II dari Belgia setelah kematian ##nya . Bau ##dou ##in masih memiliki per ##tali ##an darah dengan Raja Harald V dari Nor ##weg ##ia , Putri Astrid dari Nor ##weg ##ia , dan Putri Ra ##gn ##hild of Nor ##weg ##ia . " Bau ##dou ##in " merupakan versi Perancis namanya , yang paling umum digunakan di Belgia ; di Belanda dikenal sebagai " Bou ##de ##wi ##jn " . Inggris menyebut namanya , meskipun sangat ja ##rang , sebagai " Baldwin " .

title: Kom ##unit ##as Perancis di Belgia

text: Di Belgia , Kom ##unit ##as Perancis ( ) ; ( ) merujuk kepada salah satu dari tiga komunitas li ##ngu ##istik konst ##itus ##ional konst ##itu ##en . Sejak 2011 , komunitas Perancis memakai nama Fed ##eras ##i Wall ##onia - Brussels ( ) , yang bersifat kon ##tro ##versi ##al karena namanya dalam konst ##itus ##i Belgia tak diu ##bah dan karena sebutan tersebut di ##pan ##dang sebagai modu ##s politik . Nama " Kom ##unit ##as Perancis " merujuk kepada orang Belgia pe ##mak ##ai bahasa Perancis , dan bukan ##nya orang Perancis yang be ##rm ##uki ##m di Belgia . Karena itu , Kom ##unit ##as Perancis di Belgia ter ##kada ##ng disebut sebagai " Kom ##unit ##as berbahasa Perancis di Belgia " untuk pel ##urus ##an ma ##kna .

title: Mars Incorporated

text: Di ##visi Eropa yang be ##rkan ##tor pusat di Brussel , Belgia beroperasi dengan nama Master ##fo ##ods Europe . Sebelum diambil alih Mars pada tahun 1967 , Master ##fo ##ods adalah perusahaan makanan yang didirikan keluarga Lewis di Australia pada tahun 1949 .

title: Hi ##dangan Belgia

text: Kent ##ang go ##reng sangat populer di Belgia , tempat di mana sebenarnya makanan ini di ##per ##cay ##a ditemukan . Bu ##kti muncul ##nya hi ##dangan ini ter ##tul ##is di buku Cu ##rios ##ités de la table dans les Pays - Bas - Belgique ##s dari tahun 1781 , yang menggambarkan bahwa pen ##gh ##uni Namur , Dina ##nt dan And ##enne di sekitar Sungai Meuse sudah memakan kent ##ang go ##reng sejak 1680 . [ 3 ] Maka ##nan ini disebut " French fri ##es " di Amerika Serikat , karena kon ##on tentara Amerika dari masa Perang Dunia I pernah ada yang salah men ##gir ##a bahwa makanan ini berasal dari Perancis . [ 4 ]

title: Hi ##dangan Belgia

text: Di Belgia , kent ##ang go ##reng dijual di stand cepat saj ##i atau di resto ##ran khusus dengan nama fri ##terie , fri ##et ##kot , atau fri ##tuur ( ter ##jem ##ahan kas ##ar : bun ##gku ##s go ##reng ##an ) . Kent ##ang biasanya disa ##jikan dengan berbagai macam sau ##s dan dima ##kan begitu saja atau dengan dite ##mani makanan ring ##an lainnya . Secara tradisional , kent ##ang disa ##jikan dalam bentuk " corn ##et de fri ##tes " ( French ) atau " punt ##zak " ( Dutch ) , bentuk ker ##uc ##ut con ##e dari ker ##tas keras yang di ##bung ##kus se ##hel ##ai ker ##tas , dengan sau ##s di atas ##nya . Por ##si lebih besar disa ##jikan dalam nam ##pan ker ##tas untuk alasan ke ##pra ##kti ##san . Maka ##nan jalan ##an lainnya seperti fri ##kan ##del , ge ##hak ##t ##bal atau kr ##oke ##t juga ter ##sedia .

title: Tintin and I

text: Tintin and I ( dalam bahasa Perancis ##nya : ) adalah sebuah film dokument ##asi yang dibuat pada tahun 2003 oleh Anders H ##ø ##gs ##bro Øst ##erg ##aard , tentang artis dan penulis dari Belgia Georges Re ##mi , atau yang lebih dikenal dengan nama Her ##gé , dan hasil karya ##nya Tintin . Film ini diproduksi bersama antar beberapa negara berikut : Denmark , Belgia , Perancis , dan Swiss .

title: Peter Leonard Benoit

text: Peter Leonard Benoit atau Peter Benoit adalah seorang kom ##poser Belgia dan guru yang be ##rpen ##gar ##uh dalam pen ##cera ##han musik Belgia - Belanda ( " fl ##emi ##sh " ) modern . Peter Benoit lahir di Har ##lbe ##ke , Belgia pada tanggal 17 Agustus 1834 dan meni ##ggal di Antwerp , Belgia pada tanggal 8 Maret 1901 . Ben ##ot belajar bersama François - Joseph F ##ét ##is di " Brussels Conservatory " dan pada tahun 1857 mendapatkan hadi ##ah " Prix de Rome " , sebuah be ##asis ##wa berg ##eng ##si untuk para pelajar kes ##enia ##n . Dia be ##rke ##lana ke Jerman dan pada tahun 1861 ia pergi ke Perancis , di situ ia meraih sebuah gelar di " Bou ##ffe ##s - Paris ##iens " . Ketika ia kembali ke Belgia pada tahun 1863 , Benoit mendapatkan pengaruh dalam karya - karya ##nya dari seorang penulis novel bernama Hendrik Con ##sci ##ense . Kemudian ia bekerja aktif dalam gerakan musik Belgia - Belanda dan mener ##bitkan berbagai artikel dan pa ##m ##f ##let yang me ##mp ##ropa ##gan ##da dunia seni musik Belgia - Belanda . Pada tahun 1867 di Antwerp , ia mendirikan " the Fl ##emi ##sh School of Music " ( kemudian dikenal dengan nama " the Royal Fl ##emi ##sh Conservatory " ) tempat ia menjadi direkt ##ur sampai kematian ##nya .

title: Buda ##ya bir Belgia

text: Buda ##ya bir Belgia merujuk pada tradisi yang berlangsung di Belgia . Di Belgia , bir telah memegang peranan dalam kehidupan terutama dalam berbagai per ##ayaan . Selain dapat langsung di ##min ##um , bir di Belgia juga digunakan untuk membuat produk makanan atau min ##uman lain , seperti ke ##ju dan min ##uman ang ##gur . Ter ##cata ##t ada sekitar 200 tempat pe ##mbuatan bir dan 1 . 500 jenis bir yang dibuat dengan menggunakan metode ferme ##ntas ##i di Belgia . Pada beberapa daerah , pen ##gha ##sil ##an yang did ##apa ##tkan dari pen ##jual ##an bir bahkan digunakan untuk kegiatan ama ##l .

title: De Groot ##ste Bel ##g

text: Para nominato ##r harus hidup di antara 50 BC hingga sekarang , di daerah yang sekarang dikenal dengan nama negara Belgia . Hal ini di ##kare ##nakan Belgia baru mendapatkan kemerdekaan ##nya pada tahun 1830 , dimana banyak orang terkenal yang mungkin berasal dari , misalnya , Spanish Netherlands , juga dianggap sebagai orang " Belgia " .

title: R . S . C . Anderlecht

text: Royal Sporting Club Anderlecht , lebih dikenal sebagai Anderlecht ( , , ) atau RS ##CA ( , , ) , atau lebih dikenal dengan nama R . S . C Anderlecht adalah sebuah klub sepak bola Belgia yang be ##rbasis di kota Br ##usel , Belgia . Saat ini klub be ##rp ##resta ##si stabil dili ##ga utama Belgia dengan menjadi juara liga Belgia dalam 2 tahun be ##rtu ##rut - turut . Pre ##stas ##i yang pernah dira ##ih di perse ##pak bola ##an Eropa adalah menjadi juara Piala UEFA , Piala Winners dan Piala Super Eropa . " ( Sejak 22 November 2012 ) , Sumber : u ##efa . com website "

title: Paus Benedikt ##us XV

text: Bai ##k selama dan setelah perang , Benedikt ##us terutama pri ##hat ##in tentang nas ##ib anak - anak , atas nama sia ##pa ia mengeluarkan sebuah ensi ##klik . Pada tahun 1916 ia me ##mo ##hon kepada orang - orang dan pen ##det ##a Amerika Serikat untuk membantu ##nya memberi makan anak - anak kela ##para ##n di Belgia yang did ##udu ##ki Jerman . Ban ##tuan ##nya untuk anak - anak tidak ter ##batas pada Belgia tetapi di ##per ##luas untuk anak - anak di Lithuania , Polandia , Lebanon , Montenegro , Sur ##iah dan Rusia . [ 35 ] Benedikt ##us sangat ter ##kej ##ut pada pen ##emu ##an militer baru tentang pe ##pera ##ngan udara dan pro ##tes beberapa kali terhadap ##nya hingga tidak ada hasil ##nya . [ 36 ]

title: Kent ##ang go ##reng

text: Orang Belgia men ##g ##kla ##im bahwa kent ##ang go ##reng jenis fr ##en ##ch fri ##es berasal dari Belgia , walaupun kl ##ai ##m ini kurang did ##uku ##ng bukti yang kuat . Orang Belgia me ##mang su ##ka makan kent ##ang go ##reng . Pada tahun 2002 , orang Belgia rata - rata men ##gha ##bis ##kan € ##6 . 01 untuk me ##mbeli kent ##ang go ##reng , termasuk di antaranya kent ##ang go ##reng yang di ##beli di resto ##ran sia ##p saj ##i . Se ##jara ##wan Belgia bernama Jo Gerard menyatakan bahwa res ##ep kent ##ang go ##reng fr ##en ##ch fri ##es sudah ada di Belgia sejak tahun 1680 . Pada waktu itu , penduduk mis ##kin di daerah le ##mbah Sungai Meuse antara Dina ##nt and Liège mempunyai ke ##bia ##saan makan ikan kecil yang dig ##oren ##g . Di musim din ##gin ketika tidak ter ##sedia ikan karena sungai yang me ##mbe ##ku , mereka men ##ggo ##reng kent ##ang yang di ##pot ##ong - pot ##ong sama panjang . Pada tahun 1857 , surat ka ##bar " Cour ##rier de Ver ##viers " me ##mua ##t artikel tentang seorang pen ##gus ##aha Belgia bernama Fritz yang men ##jual kent ##ang go ##reng di pek ##an raya dan men ##jul ##uki ##nya sebagai " raja kent ##ang go ##reng " ( " " le roi des po ##mmes de terre fri ##tes " " ) . Pada tahun 1862 , ger ##ai kent ##ang go ##reng " Max en Fritz " didirikan di kota Antwerp , di lokasi yang dekat dengan Het Steen .

title: Trap ##is

text: Pro ##duk yang dihasilkan be ##rki ##sar dari , rot ##i , dan bahan makanan lain hingga pak ##aian dan pet ##i mati , ken ##dati mereka paling dikenal karena bir Trap ##is , yang tergolong khas di dalam dunia bir , serta mendapat pu ##jian atas rasa dan ku ##ali ##tas ##nya yang tinggi . Bi ##ara - bi ##ara di Belgia dan Belanda , seperti Bi ##ara Or ##val dan Bi ##ara Santo - Si ##kst ##us , membuat bir baik untuk para ra ##hib sendiri maupun untuk dijual kepada masyarakat umum . Tel ##es ##kop TR ##AP ##P ##IS ##T dari Universitas Liège dina ##mai demikian untuk men ##gh ##or ##mati bir tersebut . Bir Trap ##is mengandung gula res ##idu dan k ##ham ##ir hidup sehingga , tidak seperti bir kon ##vens ##ional , akan meningkat ku ##ali ##tas ##nya sei ##ring dengan waktu . West ##vle ##teren XII sering dianggap oleh beberapa kalangan sebagai bir terbaik di dunia .