query: dari mana ##kah asal kata veg ##etas ##i ?

title: Ve ##get ##asi

text: Ve ##get ##asi ( dari bahasa Inggris : vegetation ) dalam ek ##ologi adalah istilah untuk keseluruhan komunitas te ##tumbuhan di suatu tempat tertentu , men ##cak ##up baik per ##padu ##an komuna ##l dari jenis - jenis flora pen ##yu ##sun ##nya maupun tu ##tup ##an lahan ( ground cover ) yang dibentuk ##nya [ 1 ] . Ve ##get ##asi merupakan bagian hidup yang ter ##sus ##un dari te ##tumbuhan yang men ##em ##pati suatu ek ##osis ##tem , atau , dalam area yang lebih sem ##pit , re ##lung ek ##ologi ##s . Be ##rane ##ka tipe hutan , ke ##bun , pada ##ng rum ##put , dan tun ##dra merupakan contoh - contoh veg ##etas ##i .

title: Proto - dea ##kon

text: Proto - dea ##kon berasal dari kata Yunani " proto - " yang arti ##nya ' pertama ' dan " dia ##kon ##os " , yang merupakan sebuah kata Yunani kuno standar yang arti ##nya " asi ##sten " , " pela ##yan " , atau " pria pen ##ung ##gu " . Kata tersebut dapat merujuk kepada berbagai ro ##hani ##wan mana ##pun , ter ##gant ##ung pada penggunaan gereja yang dia ##cu .

title: Ve ##get ##asi

text: Istilah veg ##etas ##i berbeda , dan lebih luas ca ##kup ##annya , dari flora . Peng ##erti ##an flora hanya merujuk kepada ke ##ka ##ya ##an jenis te ##tumbuhan yang ada di suatu wilayah atau kuru ##n waktu tertentu ; sedangkan veg ##etas ##i dicir ##ikan pula oleh ke ##ka ##ya ##an bentuk hidup ( life form ) , struktur , periodi ##sita ##s ; selain juga oleh ciri - ciri flor ##istik yang khas . Istilah veg ##etas ##i atau tipe veg ##etas ##i hampir sama pen ##gert ##ian ##nya , dan sering pula di ##pert ##uka ##rkan , dengan komunitas te ##tumbuhan ; namun yang akhir ini umumnya memiliki ca ##kup ##an wilayah yang lebih sem ##pit . Tip ##e veg ##etas ##i di ##bed ##akan berdasarkan karakter flor ##istik tertentu , misalnya as ##osia ##si spesies - spesies yang domina ##n , atau karakter lingkungan seperti jenis tanah dan iklim .

title: Rusia Raya

text: Rusia Raya ( ) adalah sebuah nama yang awalnya ditu ##jukan kepada ter ##itori ##al - ter ##itori ##al " proper Rusia " , tanah yang membentuk Mus ##cov ##y dan kemudian , Rusia . Wilayah tersebut adalah tanah dimana et ##nis Rusia berasal dan dimana et ##nog ##enes ##is Rusia ( Raya ) be ##rte ##mpa ##t . Nama tersebut dikatakan datang dari bahasa Yunani yang di ##fu ##nakan oleh bangsa Bi ##zan ##tium untuk bagian utara tanah " Rus ' " .

title: Tim ##aio ##s dari Lo ##cri

text: Ia muncul dalam dia ##log karya Plato " Tim ##ae ##us " , dimana ia dikatakan berasal dari Lo ##cri di Italia .

title: Mint ##akat ri ##pari ##an

text: Mint ##akat ri ##pari ##an / lasta atau wilayah ri ##pari ##an adalah mint ##akat per ##ali ##han antara sungai dengan dar ##atan . Wilayah ini memiliki karakter yang khas , karena per ##padu ##an lingkungan per ##air ##an dan dar ##atan . Salah satunya , komunitas tumbuhan pada mint ##akat ini dicir ##ikan oleh te ##tumbuhan yang berada ##ptasi dengan per ##air ##an , yakni jenis - jenis tumbuhan hi ##dro ##fil ##ik ; yang dikenal sebagai veg ##etas ##i ri ##pari ##an . Per ##kata ##an " ri ##pari ##an " berasal dari bahasa Latin " ri ##pa " , yang berarti [UNK] te ##pian sungai [UNK] .

title: Odin ##ani

text: Di ##bia adalah media ##tor mis ##tik antara dunia manusia dan dunia ro ##h dan be ##rp ##eran sebagai pen ##ye ##mbu ##h , ahli , guru , per ##ama ##l dan pena ##seh ##at di komunitas ##nya . Mereka biasanya ditemui di kui ##l dewa utama . " Di ##bia " adalah gab ##ungan dari kata - kata " di " ( ' profesional , tua ##n , sua ##mi ' ) + " ọ ##́ ##b ##ị ##̀ ##à " ( ' men ##go ##bati , ilmu ' ) . Di ##bia di ##yak ##ini me ##mang dita ##k ##dir ##kan untuk men ##ger ##jakan ur ##usan spiritual . Si di ##bia dapat melihat dunia spiritual kap ##an saja dan mena ##fs ##irkan pes ##an apa yang di ##kir ##im dan dapat mener ##awan ##g masalah spiritual orang yang masih hidup . Mereka diberi kemampuan oleh dunia ro ##h untuk men ##gen ##ali setiap nama alus ##i dan cara untuk men ##enan ##gka ##n dan be ##run ##ding dengan dewa . Di ##bia dianggap memiliki kekuatan lebih dari satu dari tiga ele ##men yaitu air , api dan veg ##etas ##i . Di ##bia yang unsur - unsur ##nya adalah veg ##etas ##i dapat menjadi herb ##alis dengan pengetahuan na ##lur ##iah mereka tentang man ##fa ##at kes ##eh ##atan dari tanaman tertentu , ele ##men api di ##bia dapat menang ##ani api tanpa ce ##dera , dan dengan ele ##men air di ##bia tidak bisa ten ##gge ##lam . Di ##bia dapat memasuki sebagian dunia ro ##h dan be ##rko ##mun ##ikasi dengan cara men ##ggo ##sok ##kan kap ##ur di wa ##jah mereka . Pr ##akt ##ik Di ##bia dan ob ##ia dibawa ke Kari ##bia Inggris selama perdagangan bu ##dak dan dikenal sebagai " ob ##ea ##h " .

title: Gunung Buta ##k

text: Selain me ##le ##wati sir ##ah - ken ##con ##g ada pula jalur pen ##daki ##an lewat Gunung Pan ##der ##man . Jika lewat sana cukup mengikuti jalur menuju pan ##der ##man , ada pos per ##iji ##nan dan park ##iran yang beroperasi 24 jam . Ada ##pun daerah yang dil ##ew ##ati adalah : 1 . Per ##iji ##nan - pos 1 Dengan veg ##etas ##i yang masih sama dengan di pos per ##iji ##nan , dapat di ##pas ##tikan dapat menuju pos lebih cepat . Kebanyakan akan me ##le ##wati la ##dang te ##bu milik warga setempat 2 . Pos 1 - pos 2 Dari pos 1 menuju pos 2 pen ##daki ##an dapat di ##pas ##tikan mulai berat . Dia ##ntara kedua pos ini ada tan ##jakan yang dinamakan tan ##jakan PHP ( Pe ##mber ##i Hara ##pan Pal ##su ) . Mu ##ng ##kin karena dite ##nga ##h tan ##jakan tersebut ada tempat data ##r lalu mena ##njak lagi , maka dinamakan seperti itu . Di pos 2 juga sudah dapat meni ##km ##ati matahari ter ##bit dan puncak Bas ##unda ##ra . 3 . Pos 2 - pos 3 Ve ##get ##asi di antara pos 2 dan 3 sudah seperti hutan bela ##ntara , diwar ##na dengan berbagai po ##ho ##b tumba ##ng yang me ##lin ##tang di sepanjang jalur pen ##daki ##an . Namun tan ##jakan ##nya tidak terlalu seperti tan ##jakan PHP 4 . Pos 3 - pos 4 Di sini jalur tidak begitu mena ##njak , karena me ##mang me ##lip ##ir gunung dan did ##omina ##si pindah pun ##ggung ##an . Ta ##pi tan ##jakan ##nya dapat dikatakan lebih para ##h dari pos 2 ke pos 3 dan per ##iji ##nan ke pos 1 . Di pos 4 nan ##tiny ##a akan di domina ##si veg ##etas ##i sa ##vana , pos 4 merupakan satu - satunya sumber air yang anda temu ##kan di sepanjang jalur pen ##daki ##an . 5 . Pos 4 ( sa ##vana ) - puncak Ka ##lau be ##rb ##ica ##ra ter ##jal ##nya me ##mang tidak dapat dira ##gu ##kan lagi , tapi ja ##rang menuju puncak dari veg ##etas ##i sa ##vana cukup dekat .

title: Lam ##un

text: Padang la ##mun ( sea ##grass bed ) adalah ham ##para ##n veg ##etas ##i la ##mun yang menu ##tup ##i suatu area pes ##isir / laut dan ##gka ##l ya ##s ##ng terbentuk oleh satu jenis la ##mun ( mono ##sp ##eci ##fic ) atau lebih ( mixed vegetation ) dengan ker ##apa ##tan tanaman yang pada ##t ( dense ) atau ja ##rang ( sp ##arse ) . Ek ##osis ##tem la ##mun ( sea ##grass e ##cos ##ystem ) adalah satu sistem ( organisasi ) ek ##ologi pada ##ng la ##mun yang di dalam ##nya terjadi hubungan tim ##bal balik antara kom ##ponen ab ##iot ##ik ( air dan sed ##imen ) dan bio ##tik ( hewan dan tumbuhan ) [ 19 ] . Padang la ##mun dapat membentuk veg ##etas ##i tunggal , ter ##sus ##un atas satu jenis la ##mun yang tumbuh membentuk pada ##ng le ##bat , sedangkan veg ##etas ##i campuran terdiri dari 2 - 12 jenis la ##mun yang tumbuh bersama - sama pada satu sub ##strat . Spesies la ##mun yang biasanya tumbuh dengan veg ##etas ##i tunggal adalah Tha ##lass ##ia hem ##pri ##chi ##i , En ##hal ##us ac ##oro ##ides , Halo ##phila oval ##is , Halo ##dul ##e uni ##ner ##vis , C ##ymo ##do ##cea ser ##rul ##ata , dan Tha ##lass ##oden ##drom cili ##atum . Sedangkan yang tumbuh dengan veg ##etas ##i campuran adalah C ##ymo ##do ##cea rot ##unda ##ta , Halo ##dul ##e pin ##ifolia , dan Sy ##ring ##odi ##um iso ##eti ##folium [ 4 ] . Padang la ##mun merupakan salah satu ek ##osis ##tem per ##air ##an pantai yang sangat penting , baik secara fi ##sik maupun bio ##logi ##s , karena selain memiliki produkt ##if ##itas primer tinggi , pen ##dau ##r zat har ##a , tempat untuk mencari makan ( feeding ground ) , be ##rp ##ija ##h ( sp ##awn ##ing ground ) , pe ##mbe ##sara ##n ( nurse ##ry ground ) dan be ##rli ##ndu ##ng ( shelter ) berbagai bio ##ta laut , seperti ikan , kr ##usta ##sea , mol ##uska ( Pin ##na sp . , Lamb ##is sp . , dan Strom ##bus sp . ) , eki ##nod ##erm ##ata ( Ho ##lot ##huri ##a sp . , Syn ##ap ##ta sp . , Dia ##dem ##a sp . , Arc ##bas ##ter sp . , Lin ##cki ##a sp . ) dan ca ##cing ( Pol ##ich ##ae ##ta ) [ 9 ] . Secara ek ##ologi , la ##mun memainkan peranan penting di per ##air ##an laut dan ##gka ##l , sebagai peli ##ndu ##ng dasar per ##air ##an dari erosi [ 20 ] . Padang la ##mun juga berfungsi sebagai pen ##yar ##ing nu ##trie ##nt yang berasal dari sungai atau laut , pe ##me ##cah gelombang dan ar ##us , serta meningkatkan ku ##ali ##tas air laut dengan membantu pen ##gend ##apan sub ##strat dan mens ##tab ##il ##kan sed ##imen [ 21 ] . Dil ##ih ##at dari pola zonas ##i la ##mun secara horizontal , ek ##osis ##tem la ##mun terletak dia ##ntara dua ek ##osis ##tem penting yaitu ek ##osis ##tem mang ##rove dan ek ##osis ##tem ter ##um ##bu kara ##ng . Ek ##osis ##tem la ##mun sangat be ##r ##hu ##bungan erat dan beri ##nter ##aksi serta sebagai mata ran ##tai ( link ) dan sebagai pen ##yang ##ga ( bu ##ffer ) dengan mang ##rove di pantai dan ter ##um ##bu kara ##ng ke arah laut

title: Huang ##shan

text: Ve ##get ##asi daerah ini be ##rva ##rias ##i sesuai ketinggian . Hut ##an Me ##sik menu ##tup ##i lan ##skap pada ketinggian di bawah 1 . 100 meter . Hut ##an gu ##gur me ##mbe ##ntang dari ketinggian 1 . 100 meter hingga batas pohon di 1 . 800 meter . Di atas titik itu , veg ##etas ##i terdiri dari pada ##ng rum ##put al ##pin . Daerah ini memiliki bera ##gam flora , di mana seperti ##ga dari famili tumbuhan lu ##mut Tiongkok dan lebih dari sete ##nga ##h famili pak ##is ter ##wak ##ili . Pinus Huang ##shan ( " Pinus h ##wang ##shan ##ensis " ) dinamakan dengan men ##yan ##dang kata " Huang ##shan " dan dianggap sebagai contoh sem ##anga ##t karena pohon - pohon berkembang dengan tumbuh langsung dari be ##bat ##uan . Banyak pohon - pohon pin ##us di daerah ini yang berusia lebih dari sera ##tus tahun dan telah diberi nama ter ##send ##iri ( seperti " Pinus Ying Ke " , atau " Pinus Pen ##ya ##mbut Tam ##u " , yang dianggap berusia lebih dari 1 . 500 tahun ) .

title: Bahasa Banjar

text: Sebagai contoh , pen ##utu ##r bahasa Banjar mencoba men ##gu ##cap ##kan kata yang berasal dari bahasa Inggris " logo " akan diu ##cap ##kan seperti kata bahasa Indonesia untuk polos , " lu ##gu " . Kata bahasa Indonesia " orang " akan diu ##cap ##kan sebagai " ura ##ng " . Kata " ke ##mana " akan diu ##cap ##kan dan bahkan sering kali diu ##cap ##kan sebagai " kama ##na " . Kara ##kter ##istik khusus yang lain dari dia ##lek Banjar Hulu adalah kata yang bera ##wala ##n dengan huruf vokal sebagian besar diu ##cap ##kan / h / di awal pada sebuah kata . Pen ##am ##bahan / h / juga dapat diu ##cap ##kan dalam ej ##aan .

title: Ad ##ju ##van im ##uno ##logi ##s

text: Dalam bidang im ##uno ##logi , ad ##ju ##van adalah sub ##stan ##si yang me ##mper ##kua ##t dan / atau me ##mo ##dula ##si resp ##ons im ##un terhadap anti ##gen . Dalam kata lain , ad ##ju ##van im ##uno ##logi ##s adalah sub ##stan ##si mana ##pun yang me ##mper ##ce ##pat , me ##mper ##pan ##jang , atau meningkatkan resp ##ons im ##un sp ##esi ##fik . Kata " ad ##ju ##van " berasal dari bahasa Latin " ad ##iu ##vare " , yang berarti " membantu " .

title: Pen ##er ##jem ##ahan fon ##o - sem ##anti ##k

text: Istilah " pen ##er ##jem ##ahan fon ##o - sem ##anti ##k " pertama kali digunakan oleh li ##ngu ##is Israel G ##hil ' ad Zu ##cker ##mann . Hal ini merupakan dobra ##kan dari teori Einar Ha ##ugen mengenai proses pen ##er ##jem ##ahan le ##ksi ##kal . Ha ##ugen hanya men ##gate ##gor ##ikan proses pen ##yer ##apan kata dalam kategori sub ##sti ##tus ##i atau im ##por , sementara proses pen ##yer ##apan kata ter ##kam ##uf ##lase dalam proses pen ##er ##jem ##ahan fon ##o - sem ##anti ##k masuk ke dalam kedua kategori tersebut . Karena ini ##lah Zu ##cker ##mann men ##ga ##jukan sistem klas ##if ##ikasi baru atas kata - kata yang berasal dari bahasa asing , dimana ia me ##mba ##gin ##ya menjadi pen ##er ##jem ##ahan fon ##etik , sem ##anti ##k , dan fon ##o - sem ##anti ##k .

title: Taman Nasional G ##uada ##rra ##ma

text: Pro ##yek ini be ##rtu ##juan untuk me ##lin ##dung ##i sebe ##las ek ##osis ##tem yang berbeda yang ada di pe ##gunungan G ##uada ##rra ##ma , termasuk satu - satunya contoh Iberia dari " gunung Medi ##teran ##ia tinggi " . Secara keseluruhan ada lebih dari 1 . 280 spesies yang berbeda di zona yang baru - baru ini din ##yat ##akan sebagai taman nasional , dimana 13 di antaranya berada dalam anca ##man ke ##pun ##ahan , lebih dari 1 . 500 tanaman asli dan 30 jenis veg ##etas ##i . Spesies hewan di pe ##gunungan mewakili 45 % dari total fauna Spanyol dan 18 % dari total fauna Eropa . Ve ##get ##asi yang ada adalah pohon pin ##us Scots , pohon ek , juni ##per , pi ##orno , dan banyak spesies lain . Untuk fauna , terdapat banyak mama ##lia seperti rusa ( merah , ro ##e , dan ) , ba ##bi cele ##ng , kam ##bing li ##ar , bad ##gers , beberapa , ku ##cing li ##ar , ru ##bah , ter ##wel ##u , dl ##l . ; banyak spesies ung ##gas air di wa ##duk , dan rap ##tor besar seperti elan ##g kai ##sar Spanyol atau her ##ing - hitam era ##sia . Baru - baru ini , se ##kel ##om ##pok seri ##gala ditemukan di taman setelah 70 tahun tidak ditemukan di wilayah tersebut .

title: Hut ##an ker ##anga ##s

text: Hut ##an ker ##anga ##s adalah hutan yang memiliki lahan dan suhu eks ##trem dan raw ##an atau sangat pek ##a terhadap gang ##guan misalnya ke ##bak ##aran dan tanah longs ##or serta ban ##jir . Kata ker ##anga ##s berasal dari bahasa Day ##ak I ##ban yang memiliki arti " tanah yang tidak dapat dita ##nami padi " . Se ##butan tersebut diberikan karena kan ##dungan tanah yang membentuk hutan ker ##anga ##s sangat mis ##kin unsur har ##a . Ve ##get ##asi yang mampu bertahan di hutan ker ##anga ##s umumnya telah berada ##ptasi secara luar biasa karena kondisi tanah hutan ker ##anga ##s me ##mang sangat eks ##trem . Salah satu contoh veg ##etas ##i hutan ker ##anga ##s adalah genus Ne ##phen ##tes atau biasa disebut kanton ##g sem ##ar , men ##yer ##ap nu ##tris ##i dari hewan dan serangga yang masuk ter ##je ##bak ke dalam kant ##ung yang dimiliki ##nya . Sera ##ngan dan hewan itu ##lah yang kemudian dis ##era ##p oleh kanton ##g sem ##ar sebagai nu ##tris ##i supaya tetap bisa bertahan hidup di atas lahan eks ##trem hutan ker ##anga ##s . Jenis tumbuhan lain yang mampu bertahan hidup di hutan ker ##anga ##s adalah gero ##ngga ##ng ( " C ##rato ##xy ##lum ar ##bore ##sce ##ns " ) . G ##eron ##gga ##ng merupakan jenis pohon pi ##oni ##r di hutan sekunder . Po ##hon tersebut mampu bertahan dari panas , cepat tumbuh dan dapat hidup dalam sebuah hutan yang pernah ter ##bak ##ar serta did ##uku ##ng oleh batang yang keras sehingga mampu bertahan dari ke ##ker ##ingan . Menurut penelitian hutan ker ##anga ##s di Taman Nasional Dana ##u Sent ##arum , Kalimantan , veg ##etas ##i di hutan ker ##anga ##s tersebut terdiri dari 14 jenis pohon .

title: Sir ##up org ##eat

text: Kata " org ##eat " ( atau ) berasal dari kata Latin " ho ##rde ##ace ##us " yang arti ##nya " ter ##buat dari je ##lai " melalui bahasa Perancis , dimana je ##lai disebut " org ##e " . Kata Catalan " or ##xa ##ta " memiliki asal mua ##sal yang sama , meskipun pada saat ini kedua min ##uman tersebut memiliki kes ##amaan yang kecil .

title: Cela ##na chino

text: Cela ##na chino adalah cela ##na be ##rba ##han t ##wil ##l , 100 % kat ##un . Asa ##l kata chino sendiri adalah berasal dari kata chi ##nese , karena pada awalnya cela ##na ini be ##rba ##han t ##wil ##l yang diproduksi di china . A ##wal pengguna ##kan cela ##na chino adalah pak ##aian militer abad ke 19 . Hi ##ngga pada akhirnya ke ##pop ##uler ##annya mulai muncul pas ##ka perang dimana bekas pra ##jur ##it menggunakan cela ##na tersebut di kes ##eh ##arian mereka .

title: Nat ##hu La

text: Karena ketinggian tanah meningkat di sekitar ##an jalur tersebut , veg ##etas ##i tumbuh dari hutan sub - trop ##is di bagian dasar ##nya , kawasan be ##rs ##uh ##u sedang , iklim al ##pen yang ker ##ing dan din ##gin , dan juga guru ##n tun ##dra din ##gin . Di sekitar ##an Nat ##hu La dan sisi Tibet , kawasan tersebut hanya memiliki sedikit veg ##etas ##i selain tumbuhan lu ##mut . Spesies - spesies utama di kawasan tersebut meliputi " Rhododendron " ker ##dil ( " Rhododendron ant ##hop ##ogo ##n " , " R . set ##osu ##m " ) dan " Juni ##perus " . Padang rum ##put ##nya meliputi genera " Po ##a " , " Me ##cono ##psis " , " Pe ##dic ##ularis " , " Primul ##a " , dan " A ##con ##itum " . Kawasan tersebut memiliki musim tumbuh selama empat bulan dimana rum ##put , sed ##ge , dan tanaman oba ##t be ##rtu ##mbu ##h dan mendukung ke ##data ##ngan serangga , herb ##ivo ##ra li ##ar dan dome ##stik , lar ##k , dan fin ##ch . Sua ##ka Mar ##gas ##at ##wa Gunung Ky ##ong ##nos ##la yang be ##rde ##katan dengan jalur tersebut , ditu ##mbu ##hi oleh ang ##gre ##k tanah dan r ##hod ##oden ##dron ##s bersama dengan juni ##per tinggi dan fir per ##ak .

text: Ter ##jem ##ahan fon ##o - sem ##anti ##k adalah sebuah proses pen ##yer ##apan kata dimana kata yang dis ##era ##p dari bahasa asal disa ##mak ##an bun ##yi dan arti ##nya dengan kata yang sudah ada di bahasa pen ##eri ##ma . Ter ##jem ##ahan fon ##o - sem ##anti ##k adalah gab ##ungan dari proses pen ##er ##jem ##ahan bun ##yi dan proses pen ##er ##jem ##ahan ma ##kna .

title: Ba ##jur , War ##u , Pam ##eka ##san

text: Desa Ba ##jur berasal dari kata [UNK] BA ##J ##UR [UNK] dimana kata ba ##jur tersebut berasal dari pohon besar yang bernama [UNK] BA ##J ##UR [UNK] yang terdapat di desa ba ##jur . Dari sini ##lah awal mula ##nya nama desa ba ##jur ter ##cipta . Dil ##ih ##at dari daerah ##nya , me ##mang Desa Ba ##jur ini merupakan desa yang sangat luas wilayah ##nya . Ter ##diri dari 8 Dusun dan merupakan daerah per ##buk ##itan yang be ##rse ##mak bel ##uka ##r . Di desa ba ##jur ini du ##lun ##ya dikenal sebagai tempat orang yang memiliki ke ##wi ##ba ##waan tinggi serta ke ##dig ##day ##aan , sehingga masyarakat sekitar sering menyebut desa Ba ##jur adalah sing ##katan dari kata [UNK] Bai ##k dan Ju ##jur [UNK] .

title: F ##ossa ( hewan )

text: Dengan nama generi ##k " Cry ##pt ##op ##roc ##ta " men ##ga ##cu pada bagaimana anu ##s ter ##sem ##bun ##yi yang dimiliki oleh hewan ini dengan anal pou ##ch , dari bahasa Yunani Kuno kata - kata " c ##ry ##pt ##o - " " ter ##sem ##bun ##yi " , dan " pro ##cta " " anu ##s " . [ . / F ##ossa _ ( animal ) # cite _ note - 1986 ##K . C3 . B ##6 ##hn ##cke - 4 [ 4 ] ] nama spesies " fer ##ox " adalah kata sifat dari bahasa Latin yang arti ##nya " seng ##it " atau " li ##ar " . nama umum die ##ja fos ##sa dalam bahasa ing ##gris atau " fos ##a " di Mala ##gasi , dimana bera ##kar dari bahasa Austro ##nesia , [ . / F ##ossa _ ( animal ) # cite _ note - 1986 ##K . C3 . B ##6 ##hn ##cke - 4 [ 4 ] ] tetapi beberapa penulis telah men ##gado ##psi Mala ##gasy ej ##aan dalam bahasa ing ##gris . kata ini mirip dengan " pos ##a " ( yang berarti " ku ##cing " ) dalam bahasa I ##ban ( bahasa Austro ##nesia ) dari Kalimantan , dan kedua istilah ini mungkin berasal dari perdagangan bahasa dari tahun 1600 - an . Namun , alternatif et ##imo ##logi menunjukkan pada ##nan ke kata lain yang berasal dari Melayu yaitu " pus ##a . " men ##ga ##cu pada Malaya ##n mu ##sang ( " Must ##ela nu ##di ##pes " ) . Kata Melayu " pus ##a " bisa menjadi " pos ##a " untuk ku ##cing di Kalimantan , sedangkan di Madagaskar kata bisa menjadi " fos ##a " untuk merujuk ke fos ##sa . [ . / F ##ossa _ ( animal ) # cite _ note - 2009 ##B ##len ##ch _ eta ##l - 6 [ 6 ] ]

title: Ken ##sh ##o

text: Ken ##sh ##ō ( 見 性 ) ( " C . Wu " ) adalah istilah dalam bahasa Jepang yang berarti pen ##galaman pen ##cera ##han . Kata ini sering ##kali digunakan dalam konte ##ks Buddhism ##e Zen . Secara har ##af ##iah , kata tersebut berarti [UNK] melihat asal usu ##l diri [UNK] atau [UNK] diri yang hak ##iki [UNK] . Secara umum [UNK] men ##ga ##cu pada per ##eal ##isasi ##an akan Non ##dua ##lity akan suatu sub ##yek dan objek . [UNK] Seri ##ng ##kali digunakan dalam law ##an - arti dari Sato ##ri ( atau , [UNK] men ##ge ##jar [UNK] ) , sering ##kali terdapat per ##bed ##aan antara keduanya yang mana sebagian be ##rpen ##dapat bahwa secara ku ##ali ##tas , Sato ##ri me ##mpu ##nya arti yang lebih dalam . Ken ##sh ##ō sendiri sering ##kali dikatakan sebagai [UNK] suatu real ##isasi yang penuh ke ##bah ##agi ##aan dimana sifat diri seseorang , pi ##kir ##an yang mur ##ni , yang juga secara langsung dikenal sebagai ke ##kos ##ongan yang mener ##ang ##kan , seua ##tu yang bergerak dan ima ##nen ( ada ) di dunia . [UNK] Peng ##ala ##man Ken ##sh ##ō adalah be ##rta ##ha ##p , yang mana hal tersebut me ##luas dari kila ##san awal pada asal - mua ##sal pi ##kir ##an , kepada pen ##galaman akan ke ##ham ##paa ##n , dan kemudian mungkin kepada tahap ke - Buddha - an .

title: Ima ##n

text: 25 ε ##ἶ ##πε δ ##ὲ α ##ὐ ##το ##ῖ ##ς · Π ##ο ##ῦ ἐ ##στ ##ιν ἡ π ##ί ##στ ##ις [UNK] ; φ ##ο ##βη ##θ ##έν ##τες δ ##ὲ ἐ ##θ ##α ##ύ ##μα ##σαν λ ##έ ##γο ##ντ ##ες π ##ρ ##ὸ ##ς ἀ ##λ ##λή ##λους · Τ ##ίς ἄ ##ρα [UNK] ἐ ##στ ##ιν , ὅ ##τι καὶ το ##ῖ ##ς ἀ ##ν ##έ ##μο ##ις ἐ ##π ##ι ##τά ##σ ##σει καὶ τ ##ῷ [UNK] , καὶ [UNK] α ##ὐ ##τ ##ῷ ; ( Lukas 8 : 25 ) . 25 La ##lu kata - Nya kepada mereka : " Di mana ##kah ke ##percayaan ##mu ? " Maka tak ##ut ##lah mereka dan her ##an , lalu berkata seorang kepada yang lain : " Sia ##pa ger ##angan orang ini , sehingga Ia memberi perin ##tah kepada angin dan air dan mereka ta ##at kepada - Nya ? " . ( Lukas 8 : 25 - versi LA ##I Ter ##jem ##ahan Baru ) 25 La ##lu Yesus berkata kepada pen ##gik ##ut - pen ##gik ##ut - Nya , " Men ##gap ##a kali ##an tidak percaya kepada - Ku ? " Mereka menjadi her ##an dan tak ##ut . Dan berkata ##lah mereka satu sama lain , " Sia ##pa sebenarnya orang ini sampai memberi perin ##tah kepada angin dan om ##bak , dan Ia pun dita ##ati ! " ( Lukas 8 : 25 - versi Alkitab Ka ##bar Bai ##k B ##IS ) 25 Yesus berkata kepada murid - murid - Nya , " Di mana ima ##n ##mu ? " Mereka ket ##aku ##tan dan her ##an . Mereka berkata satu sama lain , " Orang yang bagaimana ##kah It ##u sehingga dapat memerintah angin ri ##but dan air , dan ta ##at kepada - Nya ? " ( Lukas 8 : 25 - versi Perjanjian Baru WB ##TC ) 25 Maka kata - Nya kepada mereka itu , " Di mana ##kah ima ##n ##mu ? " Maka tak ##ut ##lah mereka itu serta her ##an sam ##bil berkata seorang kepada seorang , " Sia ##paka ##h Ia ini , yang memerintah angin dan air , sehingga menurut Dia ? " ( Lukas 8 : 25 - versi Alkitab Ter ##jem ##ahan Lama ) . Atas dasar ter ##jem ##ahan - ter ##jem ##ahan tersebut , maka " Ima ##n " menurut ke ##percayaan Kristen dapat dima ##kna ##i sebagai " percaya " . Sebuah contoh menarik soa ##l bagaimana ima ##n dapat tumbuh , dapat dilihat pada kisah seorang wanita yang sakit pen ##dara ##han selama 12 tahun ( Markus 5 : 25 - 29 ) " Ada ##lah di situ seorang perempuan yang sudah dua belas tahun lama ##nya men ##der ##ita pen ##dara ##han . Ia telah be ##rul ##ang - ulang dio ##bati oleh berbagai tab ##ib , sehingga telah di ##hab ##iska ##nnya semua yang ada pada ##nya , namun sama sekali tidak ada fa ##eda ##hnya malah se ##baliknya keadaan ##nya ma ##kin me ##mbu ##ruk . " Dia sudah men ##dengar berita - berita tentang Yesus , " maka di tengah - tengah orang banyak itu ia men ##deka ##ti Yesus dari belakang dan men ##jama ##h juba ##h - Nya . Se ##bab kata ##nya : " Asa ##l ku ##jama ##h saja juba ##h - Nya , aku akan sem ##bu ##h . " Se ##ket ##ika itu juga be ##rhenti ##lah pen ##dara ##han ##nya dan ia merasa , bahwa badan ##nya sudah sem ##bu ##h dari penyakit ##nya . " Kali ##mat " Dia sudah men ##dengar berita - berita tentang Yesus , " menjelaskan dari ##mana ima ##n perempuan itu mulai tumbuh . Ka ##bar - ka ##bar yang dia den ##gar dari banyak orang bahwa Yesus men ##ye ##mbu ##hkan semua orang dan semua penyakit membuat perempuan mala ##ng itu memiliki har ##apan baru dan key ##aki ##nan baru bahwa penyakit ##nya pasti dapat sem ##bu ##h asal ##kan dia ket ##emu Yesus Kristus , bahkan dia berkata dalam hati " Asa ##l ku ##jama ##h saja juba ##h - Nya , aku akan sem ##bu ##h . " ( ayat 28 ) .

title: Hut ##an pantai

text: Hut ##an pantai , atau lebih tepat ##nya disebut veg ##etas ##i pantai atau veg ##etas ##i pantai be ##rpa ##sir ( ) adalah tu ##tup ##an veg ##etas ##i yang tumbuh dan berkembang di pantai be ##rpa ##sir di atas garis pasa ##ng tertinggi di wilayah trop ##ika . Secara tradisi , pak ##ar me ##mbe ##dak ##an dua - - kadang - kadang tiga - - formas ##i veg ##etas ##i di wilayah ini .

title: Per ##bed ##aan Utara [UNK] Selatan dalam bahasa Korea

text: Sedangkan at ##uran umumnya adalah menulis ##kan kata yang berasal dari kata maj ##emu ##k yang terbentuk dalam bentuk asli ##nya , namun dalam kasus dimana asal et ##imo ##logi ##s tidak lagi di ##inga ##t , ini tidak lagi ditulis dalam bentuk asli ##nya . Hal ini terjadi baik di Utara maupun di Selatan . Namun , apa ##kah kata maj ##emu ##k tersebut terlihat memiliki asal et ##imo ##logi ##sny ##a yang ter ##lu ##paka ##n atau tidak terlihat berbeda oleh orang yang berbeda : Pada contoh pertama , di Selatan , bagian menunjukkan bahwa asal et ##imo ##logi dil ##upa ##kan , dan kata tersebut ditulis sebagai diu ##cap ##kan " ol ##bare ##uda , " tapi di Utara , bagian pertama terlihat berasal dari " ol ##t ' a " dan dengan demikian keseluruhan kata ditulis " ol ##bar ##ŭ ##da " ( diu ##cap ##kan sama seperti di Selatan ) . Se ##baliknya , dalam contoh kedua , ej ##aan Selatan menang ##kap kata sebagai kom ##bina ##si dari " be ##ot " dan " k ##kot " , namun di Utara , ini tidak lagi dikenal dan oleh karena itu kata tersebut ditulis sebagai " p ##ŏ ##t ##kko ##t " .

title: Ban ##tar ##war ##u , Lig ##ung , Maja ##len ##gka

text: Ban ##tar ##war ##u menurut bahasa terdiri dari kata " Ban ##tar " dan kata " War ##u " . Ban ##tar adalah hutan sedangkan War ##u adalah pohon war ##u . Menurut Istilah kata Ban ##tar ##war ##u diambil dari Sejarah asal mua ##sal berdiri ##nya desa , dimana Pada Tahun 1482 orang pertama yang sing ##gah di Hut ##an War ##u ( red . sekarang Ban ##tar ##war ##u ) yang bernama Sy ##eik ##h Ng ##ora dan Sy ##eik ##h Benton ##g .

title: Shi ##t ##posti ##ng

text: Tidak diketahui asal mula penggunaan kata " shi ##t ##posti ##ng " ini dimulai . Namun dil ##ans ##ir " Know Your Mem ##e " , diketahui terdapat di suatu forum bernama " Something A ##w ##ful " pada tanggal 10 April 2007 , dimana pengguna bernama Oh ##S ##NA ##P ! Tra ##y menggunakan kata tersebut sebagai gambar ##an beta ##pa ka ##ca ##uny ##a situa ##si di " th ##read " BY ##O ##B .

title: Peso ##na

text: Peso ##na , persona atau persona ##e , dalam penggunaan se ##hari - hari dari kata tersebut , adalah sebuah peran sosial atau karakter yang dima ##inkan oleh seorang aktor . Kata tersebut berasal dari bahasa Latin , dimana kata tersebut awalnya ditu ##jukan kepada sebuah top ##eng teatri ##kal . Kata Latin tersebut di ##yak ##ini berasal dari Et ##rus ##kan " ph ##ers ##u " , dengan pen ##gar ##tian sama , dan kata itu sendiri berasal dari kata π ##ρό ##σ ##ω ##πο ##ν ( " pro ##s ##ō ##pon " ) dalam bahasa Yunani . Peng ##arti ##annya pada zaman Romawi akhir diu ##bah untuk men ##gin ##dik ##asi ##kan sebuah " karakter " dari sebuah penampilan teatri ##kal atau pen ##gad ##ilan hukum , saat kata tersebut dipakai untuk orang - orang berbeda yang memainkan peran yang sama , dan at ##rib ##ut - at ##rib ##ut hukum seperti hak , kuasa , dan tugas mengikuti peran tersebut . Orang - orang yang sama sebagai aktor dapat memainkan peran berbeda , masing ##0 ##masi ##ng dengan at ##rib ##ut hukum ##nya sendiri , ter ##kada ##ng dalam penampilan pen ##gad ##ilan yang sama . Menurut sumber lainnya , yang juga menyatakan bahwa asal mua ##sal istilah tersebut tak terlalu jelas , " persona " di ##yak ##ini berkaitan dengan pen ##gu ##cap ##an bahasa Latin " per - sona ##re " , yang arti ##nya : " melalui suara " , dalam hubungan ##nya dengan top ##eng teatri ##kal yang disebut ##kan di atas .

title: Nike ##l later ##it

text: c . Re ##agen - re ##agen kimia dan veg ##etas ##i . • pen ##et ##rasi air dapat lebih dalam dan lebih mudah dengan mengikuti jalur akar pohon - pohon ##an • aku ##mula ##si air hujan akan lebih banyak • hu ##mus akan lebih te ##bal Ke ##ada ##an ini merupakan suatu pet ##un ##juk , dimana hutan ##nya le ##bat pada lingkungan yang baik akan terdapat enda ##pan ni ##kel yang lebih te ##bal dengan kadar yang lebih tinggi . Selain itu , veg ##etas ##i dapat berfungsi untuk men ##jaga hasil pela ##pukan terhadap erosi me ##kan ##is .

title: Rob ##oe ##art ##h

text: Istilah kata robot berasal dari ko ##saka ##ta robot ##a yang arti ##nya kerja cepat . Kata robot juga berasal dari bahasa Ce ##kos ##low ##aki ##a . Hal ini ditemukan pada tahun 1920 , dimana kata robot tersebut dice ##tus ##kan oleh seorang pen ##garan ##g sand ##iwa ##ra , Karel Cape ##c yang saat itu ia memiliki buku hasil karya ##nya sendiri dengan judul " [UNK] Ross ##um [UNK] s Universal Robot [UNK] " yang sedang bere ##dar di pasar ##an . Ju ##dul dari buku tersebut mempunyai def ##inis ##i yang berarti [UNK] Robot Dunia milik Ross ##um [UNK] . Kemudian ia membangun sebuah rancangan , dimana di dalam rancangan tersebut terdapat se ##kum ##pulan bala tentara yang terdiri dari robot - robot industri yang nan ##ti pada akhir cerita ##nya robot - robot ini ##lah yang men ##guas ##ai manusia atas ke ##cer ##dik ##an dari pola pe ##mik ##iran robot tersebut .

title: R ##isa Sara ##s ##wati

text: Ba ##hkan lagu yang berjudul " " Bil ##ur " " itu pun berasal dari kejadian mis ##tis . Li ##rik ny ##inden nya pun , berasal dari mah ##luk hal ##us yang bernama " " Mae " . " Di ##mana Mae tersebut adalah seorang penyanyi sind ##en yang menikah ##i seorang pria namun tidak dis ##etu ##ju ##i oleh orang tua ##nya . Dalam kehidupan se ##hari - hari nya itu , Mae selalu di sik ##sa oleh sua ##min ##ya sendiri . Mae meninggal karena dis ##iks ##a sua ##mi nya , dia pun men ##yes ##al tidak menurut ##i kata - kata orang tua nya .


query: bera ##paka ##h luas MA ##S ##J ##ID AG ##UN ##G SE ##MA ##RA ##NG ?

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: MA ##J ##T dire ##smi ##kan pada tanggal 14 November 2006 oleh Presiden RI Sus ##ilo Ba ##mbang Yu ##do ##yon ##o . Masjid dengan luas areal tanah 10 Hektar dan luas bangunan ind ##uk untuk sala ##t 7 . 669 meter perse ##gi secara keseluruhan pembangunan Masjid ini men ##ela ##n bi ##aya sebesar R ##p 198 . 692 . 340 . 000 .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: MA ##S ##J ##ID AG ##UN ##G SE ##MA ##RA ##NG atau yang ak ##rab disebut Masjid Ka ##uman Semarang , sebagai masjid ter ##tua di kota Semarang - ibukota Jawa Tengah , memiliki sejarah yang panjang dan erat kai ##tan ##nya dengan sejarah berdiri ##nya kota Semarang . Masjid yang kini telah menjadi ca ##gar budaya dan harus dili ##ndu ##ngi menjadi ke ##bang ##gaan warga Semarang karena bangunan ##nya yang khas , men ##cae ##rmin ##kan ja ##tid ##iri masyarakat pes ##isir yang lu ##gas tetapi be ##rsa ##haja . Seperti hal ##nya pada masjid - masjid kuno di pulau Jawa , Masjid Agung Semarang berada di pusat kota ( alun - alun ) dan be ##rde ##katan dengan pusat pemerintahan ( kan ##jeng ##an ) dan pen ##jara , serta tak be ##rja ##rak jauh dari pusat perdagangan ( pasar Jo ##har ) , merupakan ciri khas dari tat ##a ruang kota pada jaman dahulu .

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: Has ##il per ##juan ##gan banyak pihak untuk men ##gem ##bali ##kan banda wa ##ka ##f Masjid Besar Ka ##uman Semarang itu ah ##irn ##ya be ##rb ##uah mani ##s setelah melalui per ##juan ##gan panjang . MA ##J ##T sendiri dibangun di atas salah satu pet ##ak tanah banda wa ##ka ##f Masjid Besar Ka ##uman Semarang yang telah kembali tersebut .

title: TV ##K ##U Semarang

text: Pada Januari 2017 , TV ##K ##U mulai bekerja ##sama dengan Masjid Agung Jawa Tengah hingga pada akhirnya , pe ##man ##car TV ##K ##U berpindah ke Men ##ara As ##mau ##l Hus ##na Masjid Agung Jawa Tengah .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Setelah din ##oba ##tkan menjadi bu ##pati Semarang yang pertama , Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng menjadi masjid yang dibangun ##nya se ##ked ##ar untuk tempat iba ##dah dan tempat men ##gajar ##kan agama saja , tetapi juga digunakan sebagai pusat kegiatan pemerintahan . Sei ##ring dengan perkembangan waktu , daerah Mu ##gas dianggap kurang str ##ategi ##s sebagai pusat pemerintahan , sehingga beliau pindah di daerah yang lebih str ##ategi ##s di kota Semarang bagian bawah di Bu ##bakan . Beliau juga me ##min ##dahkan Masjid Agung Semarang di daerah tersebut , tetapi lokasi ##nya juga bu ##ka di tempat ##nya sekarang . Lok ##asi di mana masjid ini belum dapat di ##pas ##tikan . Pet ##a kuno Semarang yang ter ##sim ##pan di Rijk ##s Archie ##f di Belanda menggambarkan bahwa waktu itu Masjid Agung Semarang terletak di se ##bla ##h timur laut dari kabupaten Semarang yaitu di se ##kita ##e daerah Pe ##dama ##ran . Ko ##non tidak lama setelah itu Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng wa ##fat dan dima ##kam ##kan di bu ##kit Pak ##is A ##ji . Ke ##duduk ##annya sebagai bu ##pati sekaligus sebagai pemimpin dan pen ##ye ##bar agama digantikan oleh putra ##nya yang be ##gel ##ar Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng II . Beliau hanya tiga ##tah ##un menduduki tahta kabupaten karena atas nas ##ih ##at Sun ##an Kali ##jaga , beliau lebih men ##gut ##ama ##kan tugas ##nya sebagai pen ##ye ##bar agama daripada tugas memimpin pemerintahan . Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng II kemudian me ##lang ##lang bu ##ana ke arah selatan untuk men ##ye ##barkan agama Islam di kawasan yang kemudian dinamakan Sala ##tiga , Boy ##ola ##li dan terus menuju K ##laten . Beliau juga mendirikan pad ##ep ##okan sebagai pusat pen ##ye ##baran agama di suatu tempat yang dinamakan Tem ##bay ##at , sehingga beliau juga terkenal dengan sebutan Sun ##an Tem ##bay ##at . Beliau wa ##fat di tempat itu pada tahun 1553 dan dima ##kam ##kan di bu ##kit Jabal ##kat ( dari bahasa arab Jabal Q ##of ) . Ses ##uda ##h bu ##pati Panda ##n Ara ##ng II men ##gun ##dur ##kan diri , kedudukan sebagai Bu ##pati dan pemimpin agama agama di Semarang digantikan oleh ad ##ik ##nya yang bernama Raden Ke ##tib , Pangeran Kan ##oman atau Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng III ( 1553 - 1586 ) sekaligus juga berg ##elar pang ##eran Man ##gku ##bum ##i I . Beliau digantikan putra ##nya yang bernama Ky ##ai Khalifa ##h yang berg ##elar Pangeran Man ##gku ##bum ##i II . Kemudian dis ##usu ##l pen ##gga ##nti berikutnya yaitu Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Tam ##bi ( 1657 - 1659 ) , selanjutnya Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Wong ##sore ##jo ( 1659 - 1666 ) , Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Pr ##aw ##iro ##pro ##jo ( 1666 - 1670 ) , Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Ala ##p - ala ##p ( 1670 - 1674 ) . Sam ##pai pada masa Bu ##pati ini , kabupaten Semarang masih di bawah Ke ##sul ##tanan Mata ##ram . C . MA ##SA PE ##N ##J ##A ##J ##A ##HA ##N

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Ars ##ite ##ktur Masjid Agung Semarang ini sering disebut dengan konsep tek ##toni ##ka . Sistem yang mirip dengan struktur tu ##mpa ##ng pada bangunan tu ##mpa ##ng be ##rpen ##yang ##ga be ##rp ##ila ##r lima pada bangunan bangunan pra Islam di tanah Jawa . Menurut Ir . Toto ##k R ##oes ##manto , dite ##rap ##kannya sistem tek ##toni ##k dalam pembangunan Masjid Agung Semarang ini bukan menggunakan sok ##o guru lay ##ak ##nya Masjid Agung Dem ##ak , menunjukkan ket ##ida ##km ##amp ##uan ahli bangunan Belanda pada masa itu men ##cer ##na aplikasi sistem konst ##ruk ##si brun ##jung em ##pya ##k pada bangunan taj ##uk tradisional .

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: Agung Jawa Tengah Kategori : Bang ##unan dan struktur di Kota Semarang Kategori : Gay ##ams ##ari , Semarang

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Hi ##ngga saat ini masih belum di ##pero ##leh ket ##erang ##an ataupun data yang aku ##rat yang dapat me ##mas ##tikan kap ##an masjid Agung Semarang mulai dibangun dan didirikan . Be ##rdas ##arkan catatan - catatan sejarah dan cerita - cerita tu ##tur yang dapat dijadikan dasar ru ##jukan , masjid ini didirikan pertama kali pada pertengahan abad XVI mase ##hi atau pada masa kes ##ult ##anan Dem ##ak . Al ##kis ##ah seorang dari kes ##ult ##anan Dem ##ak bernama Made Panda ##n , seorang mau ##lana dari Arab yang nama asli ##nya Mau ##lana Ibn ##u Abdul Sala ##m mendapat perin ##tah dari Sun ##an Kali ##jaga untuk menggantikan kedudukan Sy ##ek ##h Siti Jena ##r yang ajaran ##nya dianggap men ##yi ##mpa ##ng . Be ##rsa ##ma putra ##nya , Made Panda ##n meninggalkan Dem ##ak menuju ke daerah barat di suatu tempat yang kemudian bernama Pulau Ti ##rang ##an dan membuka hutan dan men ##yia ##rkan agama Islam . Dari waktu ke waktu daerah itu semakin sub ##ur dari sela - sela kes ##ub ##uran itu muncul ##lah pohon asam yang ara ##ng ( bahasa Jawa : As ##em Ara ##ng ) , sehingga memberikan nama daerah itu menjadi Semarang . Made Panda ##n mula - mula men ##gawa ##li tugas ##nya dengan membangun sebuah masjid yang sekaligus dijadikan sebagai pad ##ep ##okan untuk pusat kegiatan dalam men ##gja ##rkan agama Islam . Masjid ini ##lah yang merupakan ci ##kal - bakal Masjid Agung Semarang . Ketika pertama kali didirikan , masjid ini belum men ##em ##pati tempat ##nya yang sekarang . Ter ##leta ##k di kawasan Mu ##gas ( sekarang termasuk wilayah kecamatan Semarang Selatan ) . Sebagai pen ##diri desa dan pe ##muk ##a agama di daerah setempat , Made Panda ##n berg ##elar Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng . Lamb ##at lau ##n pengaruh Ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng semakin besar dan daerah tersebut juga sem ##aki menunjukkan per ##tumbuhan ##nya yang meningkat , sehingga menarik perhatian Sultan Had ##i ##wi ##jaya dari Pa ##jang . Karena pers ##yar ##atan pen ##ingkatan daerah dapat ter ##pen ##uh ##i , maka di ##put ##uskan untuk menjadikan Semarang set ##ingkat dengan Kabupaten . Ak ##hir ##nya Panda ##n Ara ##ng oleh Sultan Pa ##jang melalui kon ##sul ##tasi dengan Sun ##an Kali ##jaga , din ##oba ##tkan menjadi Bu ##pati Semarang yang pertama . Per ##isti ##wa itu be ##rte ##patan ##den ##gan perin ##gatan Mau ##lid Nabi Muhammad SA ##W tanggal 12 Ra ##biu ##l A ##wal tahun 954 H atau be ##rte ##patan dengan tanggal 2 Mei 1547 M . Pada tanggal itu [UNK] secara adat dan poli ##tis berdiri ##lah kota Semarang [UNK] .

title: Masjid Agung Al - Bu ##ru ##uj

text: Masjid Agung Al - Bu ##ru ##uj merupakan sebuah masjid yang terletak di Kabupaten Bu ##ru , Indonesia . Masjid ini dibangun pada tahun 2005 dan selesai pada tahun 2009 . Area masjid yang luas dan bangunan yang be ##ruk ##uran besar membuat Masjid Agung Al - Bu ##ru ##uj terlihat sangat meg ##ah . Kuba ##h besar yang dil ##api ##si ker ##amik biru dengan ak ##sen hi ##as dia ##gonal saling me ##lin ##tang berwarna kuning tam ##pak sangat men ##yi ##ta perhatian .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Menurut ins ##kr ##ips ##i berbahasa dan be ##r ##hur ##uf ja ##wa yang ter ##pat ##ri di batu mar ##mer tem ##bok bagian dalam ger ##bang masuk ke Masjid Agung Semarang , masjid ini dibangun pada tahun 1170 Hij ##ria ##h atau be ##rte ##patan dengan tahun 1749 ##M . len ##gkap ##nya ins ##kr ##ips ##i tersebut be ##rb ##uny ##i seperti berikut :

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Selama bulan rama ##dhan di Masjid Agung Semarang , usa ##i sh ##ala ##t d ##zu ##hur hingga men ##jela ##ng ash ##ar , selalu di ##pen ##uh ##i banyak orang . Mereka men ##dengar ##kan pen ##ga ##jian Al Qur ' an yang dipimpin oleh seorang ul ##ama yang mampu men ##gha ##fal Al Qur ' an di luar kepala atau dikenal dengan sebutan Al Ha ##fi ##z .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Oleh karena itu , atas kebijakan wa ##li kota H . Imam So ##ep ##arto T ##jak ##raj ##oed ##a SH di halaman Masjid Agung Semarang didirikan mena ##ra siri ##ne dengan bi ##aya sepenuhnya dita ##nggu ##ng oleh Pemerintah daerah Kota Semarang . Men ##ara siri ##ne tad ##i selain berfungsi untuk tanda waktu mag ##hri ##b dan im ##sak pada bulan Rama ##dhan , sekaligus digunakan untuk me ##masa ##ng lo ##uds ##pea ##ker ( pen ##gera ##s suara ) yang digunakan untuk sa ##rana men ##gum ##anda ##ngkan ad ##zan ( pang ##gil ##an sh ##olat ) setiap waktu .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Mer ##uju ##k data sejarah , pen ##ga ##gas Du ##gder ##an adalah Bu ##pati Semarang Raden Mas Tu ##men ##ggung P ##ur ##bon ##ing ##rat ( 1860 - 1887 ) . Pertama kali diadakan tahun 1881 dan dil ##atar ##bela ##kang ##i ke ##bia ##saan masyarakat Semarang menggunakan ru ##ky ##ah dalam pen ##eta ##pan awal bulan Rama ##dhan . Seperti diketahui , kondisi ge ##ografi ##s Semarang yang ter ##bagi dalam dua bagian ( Semarang atas dan Semarang bawah ) sangat tepat untuk melakukan ru ##ky ##ah ( melihat bulan sebagai tanda awal bulan Rama ##dhan ) . Aga ##r tidak terjadi per ##bada ##an pen ##dapat tentang hasil ru ##ky ##ah , Bu ##pati men ##gum ##pul ##kan Ali ##m U ##lama gun ##a hala ##q ##oh ( mu ##sya ##wara ##h ) agar ter ##cap ##ai keputusan bersama . Kemudian keputusan Ali ##m U ##lama tentang jatuh ##nya awal bulan Rama ##dhan ini diu ##mum ##kan oleh bu ##pati kepada masyarakat yang telah be ##rdu ##yu ##n - duy ##un dari pelos ##ok daerah be ##rku ##mpu ##l di Masjid Agung Semarang .

title: Masjid Agung Ma ##mu ##ju

text: Masjid Agung Ma ##mu ##ju adalah sebuah masjid yang terdapat di Kota Ma ##mu ##ju Sulawesi Barat . Masjid ini memiliki 4 mena ##ra set ##ing ##gi 75 meter . Masjid yang bernama asli Masjid Sy ##uha ##da ini selesai dibangun dan mulai digunakan pada Bulan Rama ##dhan 2009 . Masjid Agung Ma ##mu ##ju atau Masjid Sy ##uha ##da terletak di pusat Kota Ma ##mu ##ju , tepat ##nya di Jalan K ##H Abdul Ah ##adi , Kota Ma ##mu ##ju , Provinsi Sulawesi Barat . Bang ##unan Masjid Agung Ma ##mu ##ju cukup besar dan dapat mena ##mpu ##ng lebih dari 10 . 000 jam ##aa ##h . Terdapat dua lan ##tai pada bangunan Masjid Agung Ma ##mu ##ju . Lan ##tai pertama digunakan untuk berbagai fasi ##litas pen ##duk ##ung , seperti per ##pustakaan , Taman Pendidikan Al ##qu ##ran ( TP ##A ) , " Islamic Centre " , tempat w ##ud ##hu , dan sebagai tempat untuk pela ##ksa ##naan acara - acara ke ##aga ##maan . Sedangkan untuk tempat sh ##olat be ##rja ##maa ##h dis ##edia ##kan ruang yang luas di lan ##tai kedua .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Masjid asli ##nya sendiri kini cukup sul ##it untuk dilihat karena sudah ter ##tut ##up oleh bangunan masjid baru dibagi ##an depan masjid asli dita ##mbah dengan him ##pita ##n gedung gedung dis ##eki ##tar ##nya . asli ##nya masjid ini berat ##ap seng , kini sudah dig ##anti dengan gente ##ng beton . Sebuah mena ##ra yang cukup tinggi juga sudah menjadi pel ##eng ##kap bagi Masjid Agung Semarang ini . Tampa ##kan depan nya sudah jauh lebih modern tanpa kehilangan ke ##as ##lian bangunan asli ##nya .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Dari tahun pen ##diri ##an Masjid Agung Semarang ini , menjadikan Masjid Ka ##uman Semarang sebagai masjid pertama di Jawa yang be ##rci ##tra tradisional , namun menggunakan konst ##ruk ##si modern . Karya demikian dikenal dengan sebutan ar ##site ##ktur masjid modern tradisional ##istik . Masjid Agung Semarang memiliki ciri ar ##site ##ktur Jawa yang khas , dengan bentuk ata ##pm ##nya men ##yir ##atkan bangunan gaya Maja ##pah ##it . Ba ##gian taj ##ug paling bawah mena ##ungi ruang ##an iba ##dah . Taj ##ug kedua lebih kecil , sedangkan taj ##ug tertinggi berbentuk lima ##san . Semua taj ##ug dito ##pang dengan bal ##ok - bal ##ok kayu be ##rst ##ruk ##tur modern . Yang me ##mbe ##dak ##an lagi , bangunan utama Masjid Dem ##ak disa ##ngga empat sok ##o guru , sedang ata ##p Masjid Agung Semarang dito ##pang 36 sok ##o ( pi ##lar ) yang koko ##h . Bent ##uk ata ##p lima ##san yang diberi hi ##asan must ##aka , sementara pintu ##nya berbentuk rang ##kaian daun war ##u , me ##lam ##bangkan ar ##site ##ktur Persia atau Arab .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Sep ##anja ##ng sejarah , Masjid Agung Semarang selalu ramai di ##kun ##jung ##i oleh umat mu ##slim dari berbagai pen ##jur ##u , terutama para mu ##sa ##fir yang be ##rda ##gang di Pasar Jo ##har , Semarang . Selama bulan rama ##dhan usa ##i sh ##olat d ##zu ##hur , ratu ##san umat mu ##slim me ##mada ##ti sera ##mbi masjid , gun ##a mengikuti fa ##dil ##lah atau pen ##ga ##jian Al qu ##r ' an yang dipimpin oleh Ky ##ai Haji Ahmad Na ##qi ##b , seorang ul ##ama Semarang , yang mampu men ##gha ##fal Al Qur ' an di luar kepala , atau dikenal dengan sebutan Al Ha ##fi ##z . Selain hafa ##l Al Qur ' an , Al Ha ##fi ##z juga mampu mena ##fs ##irkan int ##i dari setiap kata dan ayat Al Qur ' an , yang disa ##mpa ##ikan dalam bahasa Jawa .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Setelah Indonesia mer ##deka , bu ##pati Semarang dij ##abat oleh M . So ##ema ##rd ##jit ##o Pri ##yo ##had ##isu ##bro ##to . Kemudian pada masa Pemerintahan RI ##S yaitu pemerintahan federal diangkat Bu ##pati RM . Con ##dron ##ego ##ro hingga tahun 1949 . Ses ##uda ##h pen ##ga ##kua ##n ke ##dau ##latan dari Belanda , jabatan Bu ##pati dis ##era ##hter ##ima ##kan kepada M . Su ##mar ##d ##jit ##o . Peng ##gant ##inya adalah R . O ##eto ##jo Ko ##eso ##em ##o ( 1952 - 1956 ) . Ke ##duduk ##annya sebagai bu ##pati Semarang bukan lagi men ##gurus ##i kota me ##lain ##kan men ##gurus ##i kawasan luar kota Semarang . Hal ini terjadi sebagai akibat berkembang ##nya Semarang sebagai Kota Pr ##aja . Dam ##pak dari perkembangan Semarang sebagai Kota Pr ##aja adalah Masjid Agung Semarang yang sebelumnya menjadi ur ##usan Bu ##pati Semarang dis ##era ##hkan kepada wa ##li kota Semarang . Se ##hing ##ga pada tahun 1950 , wa ##li kota Semarang RM Had ##i So ##eben ##o So ##sr ##ower ##do ##jo ( 1951 - 1958 ) , melakukan upaya pembangunan sera ##mbi gun ##a mena ##mbah kap ##asi ##tas tempat sh ##olat . Pada tahun 1962 atas desa ##kan uma islam , karena adanya aksi - aksi pen ##jarah ##an oleh PK ##I / BT ##I terhadap as ##et - as ##et masjid , maka pemerintah Republik Indonesia memberikan status hukum ter ##send ##iri terhadap Masjid Agung Semarang , yaitu dengan diterbitkan ##nya Ke ##put ##usan Menteri Agama Nomor 92 / Tahun 1962 , Masjid Agung Semarang bersama - sama dengan Masjid Agung Dem ##ak , Kali ##wung ##u dan Ken ##dal din ##yat ##akan sebagai masjid wa ##ka ##f dan sebagai nad ##zir ##nya ditu ##njuk Badan Ke ##se ##jah ##tera ##an Masjid ( BK ##M ) yang merupakan salah satu lembaga di bawah Departemen Agama . Sem ##asa pemerintahan Orde Baru Masjid Agung Semarang telah be ##rul ##ang kali mengalami per ##bai ##kan dan pen ##ye ##mpur ##naan . Pada tahun 1979 - 1980 memperoleh dana bantuan presiden sebesar R ##p 10 juta yang dia ##lok ##asia ##n untuk per ##bai ##kan ata ##p dan interior masjid . Kemudian bantuan dari Presiden diterima lagi pada tahun ##19 ##7 - 1988 sebesar R ##p 150 ##jut ##a yang dia ##lok ##asi ##kan untuk bi ##aya pe ##mu ##garan total terhadap sera ##mbi Masjid . W ##ali kota Semarang , Ko ##l . H . Imam So ##ep ##arto T ##jak ##raj ##oed ##a SH ( 1980 - 1990 ) secara khusus juga mena ##ruh perhatian terhadap Masjid Agung Semarang . Pada tahun 1982 - 1983 beliau me ##mp ##rak ##ars ##ai pembangunan mena ##ra ( ter ##buat dari baja ) berikut sound system dan siri ##ne ( pen ##gga ##nti bom udara ) untuk tanda waktu im ##sak dan be ##rb ##uka pu ##asa di bulan Rama ##dhan . Pe ##mbia ##ya ##annya di ##pero ##leh dari kas AP ##B ##D Kota Semarang . E . BA ##DA ##N PE ##NG ##EL ##OL ##A MA ##S ##J ##ID AG ##UN ##G SE ##MA ##RA ##NG

title: Masjid Se ##ka ##yu Semarang

text: Masjid Se ##ka ##yu ini se ##kil ##as mirip Masjid Dem ##ak dengan empat sok ##o tat ##al dan bentuk ata ##p tu ##mpa ##ng tiga , juga men ##guna ##kan aku ##ltura ##si ar ##site ##ktur dari Hindu - Islam . Masjid ini sedikit besar dari Masjid Men ##ara Lay ##ur namun jauh lebih kecil dari Masjid Agung Ka ##uman .

title: Masjid Agung An - Nur

text: Lan ##tai bawah masjid merupakan se ##kreta ##riat pen ##gurus masjid , mana ##jemen , re ##maja masjid serta ruang ruang kelas tempat pela ##ksa ##naan pendidikan Islam . Masjid Agung An - Nur Riau juga dilengkapi dengan es ##kala ##tor pen ##gh ##ub ##ung antara lan ##tai satu dan dua . Di halaman masjid Agung An - Nur Riau merupakan lapangan luas

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Pada mula ##nya , BK ##M yang ditu ##njuk sebagai nad ##zir Masjid Agung Semarang melaksanakan tugas ##nya dengan baik . Untuk pen ##gel ##ola ##an masjid dibentuk ##lah Yayasan yang di ##ket ##uai oleh ketua BK ##M Semarang ( ex - off ##icio ) . Ma ##ksud ##nya adalah untuk me ##mper ##muda ##h koor ##dina ##si terutama dalam pen ##yel ##amat ##an as ##et masjid berupa bond ##o tanah wa ##ka ##f yang jumlah ##nya mencapai 120 hektar ##e . Namun dalam perkembangan ##nya , BK ##M just ##ru be ##rti ##ndak tidak ama ##nah dan melakukan kela ##lai ##an dalam kasus ru ##is ##laag tanah wa ##ka ##f yang be ##rma ##sala ##h . Peng ##elo ##laan masjid yang se ##haru ##sny ##a menjadi tan ##ggung jawab BK ##M la ##mbat lau ##n kurang di ##per ##hat ##ikan . Se ##hing ##ga kondisi masjid semakin lama semakin ter ##pur ##uk dima ##kan usia . Dana kas masjid yang ter ##kum ##pul juga tidak men ##cu ##kup ##i ke ##but ##uhan operasi ##onal , Sei ##ring era reformas ##i , masyarakat yang ter ##gab ##ung di dalam Jam ##aa [UNK] ah Pe ##dul ##i Masjid Agung Semarang men ##gus ##ul ##kan terbentuk ##nya ke ##pen ##gurus ##an baru di Masjid Agung Semarang yang melibatkan jam ##a [UNK] ah dalam ke ##pen ##gurus ##annya . Ma ##ksud dari ga ##gas ##an ini adalah se ##ba ##gau upaya me ##mak ##mur ##kan Masjid Agung Semarang dan sekaligus membantu BK ##M dalam pen ##gel ##ola ##an Masjid Agung Semarang . Ke ##ter ##lib ##atan jam ##a [UNK] ah yang inde ##pende ##n , dima ##ksud ##kan af ##ar men ##ghi ##ndar ##i bir ##ok ##rasi pemerintahan yang just ##ru akan mer ##ugi ##kan Masjid Agung Semarang . W ##ali kota Semarang , pada waktu itu H . Su ##ka ##wi Su ##tari ##p SH . SE . ( 2000 - 2010 ) men ##ya ##mbut baik ga ##gas ##an itu . Setelah melalui beberapa ken ##dala terutama dengan pihak BK ##M Kota Semarang dan Yayasan yang ada , maka dibentuk ##lah Badan Peng ##elo ##la Masjid Agung Semarang yang melibatkan masyarakat dalam ke ##pen ##gurus ##annya . Ke ##bera ##daan Badan Peng ##elo ##la Masjid Agung Semarang di ##perk ##uat dengan ter ##bit ##nya Ke ##put ##usan W ##ali kota Semarang . Pela ##nti ##kan Badan Peng ##elo ##la Masjid Agung Semarang yang pertama dis ##elen ##gga ##rak ##an pada tanggal 30 Desember 2002 . Badan Peng ##elo ##la Masjid Agung Semarang bersama - sama dengan pemerintah dan jam ##a [UNK] ah melaksanakan kembali pembangunan masjid yang sempat ter ##hen ##ti beberapa saat . Hi ##ngga saat ini banyak pe ##mb ##gn ##unan yang telah dis ##eles ##aikan , dia ##ntara ##nya adalah ##P ##enga ##ruh wa ##lis ##ongo pada masa perkembangan Islam di tanah Jawa yang begitu kuat , me ##men ##garuhi ciri ar ##site ##ktur Masjid Agung Semarang . Ini semua bisa dilihat dari ata ##p Masjid yang berbentuk taj ##uk tu ##mpa ##ng ( tingkat ) tiga . Ars ##ite ##ktur ini juga mirip dengan Masjid Agung Dem ##ak yang dibangun pada masa kes ##ult ##anan Dem ##ak . Ata ##p tingkat tiga merupakan representa ##si dari ma ##kna filosofi Ima ##n , Islam dan Ik ##hs ##an . Be ##rb ##eda dengan Masjid Agung Dem ##ak , Masjid Agung Semarang di ##bung ##kus dengan bahan seng berg ##elo ##mbang , pada waktu itu mer ##upa ##an bahan yang lang ##ka dan secara khusus harus did ##atan ##gka ##n dari Belanda .

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: Masjid Agung Jawa Tengah adalah masjid yang terletak di Semarang , provinsi Jawa Tengah , Indonesia .

title: Masjid Se ##ka ##yu Semarang

text: Masjid Se ##ka ##yu adalah sebuah masjid yang berada di Semarang . Masjid ini terletak di Kampung Se ##ka ##yu Kecamatan Semarang Tengah . Menurut sejarah masjid ini pernah menjadi Masjid Besar Semarang . Per ##isti ##wa itu terjadi pada sekitar tahun 1666 , saat terjadi per ##pin ##dahan kabupaten , dari Ga ##bahan ke Se ##ka ##yu . Masjid Se ##ka ##yu ini dibangun dalam rang ##kaian proses pembangunan Masjid Agung Dem ##ak . Tem ##pat iba ##dah ini dibangun oleh seorang ul ##ama asal Cirebon , Ky ##ai Kamal , yang merupakan tokoh agama ke ##percayaan Sun ##an Gunung Ja ##ti . Ba ##han bak ##u pembangunan masjid Dem ##ak yakni kayu , dis ##up ##lai oleh Ki ##ai Kamal asal Cirebon . Setelah datang di Semarang , dia lalu men ##data ##ngkan kayu - kayu ja ##ti ung ##gula ##n ( ja ##ti w ##ung ##u ) dari daerah Sur ##aka ##rta , Won ##ogi ##ri , dan Un ##garan melalui perjalanan dar ##at ke Se ##ka ##yu ( du ##lu disebut Pe ##ka ##yu ) . Dari Se ##ka ##yu , kayu - kayu tersebut kemudian di ##kir ##im ke Dem ##ak melalui Kali Semarang . Ka ##la itu di dekat masjid ini masih men ##gali ##r Kali Semarang . Sei ##ring dengan perkembangan waktu , kampung pena ##mpu ##ngan kayu itu akhirnya berubah menjadi sebuah daerah yang kemudian diberi nama Se ##ka ##yu . Se ##ka ##yu sendiri merupakan ke ##pan ##jang ##an dari sent ##ra atau pusat kayu .

title: Masjid Agung Al - Kar ##oma ##h

text: Pola ruang pada Masjid Agung Al Kar ##oma ##h juga men ##gado ##psi pola ruang dari ar ##site ##ktur Masjid Agung Dem ##ak yang dibawa bersama ##an dengan masuk ##nya agama Islam ke daerah ini oleh K ##hat ##ib Day ##an . Karena mengalami perlu ##asan ar ##site ##ktur Masjid Agung Dem ##ak hanya ter ##sis ##a dari empat ti ##ang ul ##in atau disebut juga ti ##ang guru empat dari bangunan lama .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Dalam sejarah per ##gera ##kan dan per ##juan ##gan bangsa Indonesia , Masjid Agung Semarang juga men ##yi ##mpa ##n cerita yang menarik . Masjid ini nen ##jad ##i satu - satunya masjid di Indonesia yang mengumumkan kemerdekaan bangsa Indonesia secara terbuka hanya beberapa saa ##at setelah di ##pro ##kla ##mir ##kan . Seperti diketahui peristiwa pro ##kla ##masi yang di ##ba ##cak ##an Ir . So ##eka ##rno dan Drs . Mo ##h . Hat ##ta di Pe ##gang ##sa ##aan Timur no 56 Jakarta pada hari Ju ##m [UNK] at pukul 10 . 00 pagi . Le ##bih kurang satu jam setelah itu yaitu pada saat sebelum sh ##olat Ju ##m [UNK] at , Al ##m . dr . A ##gus , salah seorang jam ##a [UNK] ah aktif di Masjid Agung Semarang melalui mi ##mbar Ju ##m [UNK] at dan di ##hada ##pan jam ##a [UNK] ah mengumumkan terjadi ##nya pro ##kla ##masi RI .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Leta ##k Masjid Agung Semarang tad ##inya berdiri meg ##ah di depan alun alun kota Semarang . Namun kemudian sejak tahun 1938 alun alun tersebut bera ##lih fungsi menjadi kawasan kome ##rsi ##l yaitu dengan adanya Pasar Jo ##har , Pasar Ya ##ik , gedung BP ##D dan Hotel Metro yang kemudian menjadi area Kawasan Per ##dag ##angan Jo ##har . Masjid Agung Semarang kini ter ##je ##pit di antara bangunan bangunan tinggi yang men ##ge ##pung ##nya . Masjid ini bera ##lama ##t di Jl . Al ##un - alun Barat Nomor 11 Semarang . Se ##karang Masjid Agung Semarang leta ##knya tidak lagi berada dalam wilayah Kampung ( Kelurahan ) Ka ##uman , tetapi masuk dalam wilayah Kelurahan Bang ##un ##har ##jo Semarang Tengah .

title: Kota Semarang

text: Masjid Agung Jawa Tengah , di Kelurahan Sam ##bire ##jo Masjid Bai ##tur ##rah ##man Semarang , di Sim ##pang ##lima Masjid Ka ##uman Semarang , di daerah Ka ##uman , Jo ##har K ##lent ##eng Sam Po Kong , di daerah Simon ##gan Ke ##lent ##eng Ta ##y Ka ##k Sie ( Tionghoa : 大 覺 寺 ) Tri Dharma , di Gang Lo ##mbok , Semarang Pusat Gereja B ##len ##duk , di Kecamatan Semarang Utara Gereja Katedra ##l Semarang di Kelurahan Rand ##usa ##ri Gereja JK ##I In ##jil Kerajaan Semarang di Kelurahan Ta ##wang ##sari Vi ##hara Maha ##vira G ##rah ##a di Kelurahan Ta ##wang ##sari Pa ##goda Buddha ##gay ##a , di P ##uda ##k Pay ##ung , Ban ##yum ##anik , Semarang Selatan Fi ##rda ##us Fat ##ima ##h Za ##hra , di Gunung ##pati , Semarang

title: Masjid Agung Jawa Tengah

text: Ke ##bera ##daan bangunan masjid ini tak le ##pas dari Masjid Besar Ka ##uman Semarang . Pembangunan MA ##J ##T bera ##wal dari kembali ##nya tanah banda ( hart ##a ) wa ##ka ##f milik Masjid Besar Ka ##uman Semarang yang telah se ##kian lama tak ten ##tu ri ##mban ##ya . Rai ##bn ##ya banda wa ##ka ##f Masjid Besar Ka ##uman Semarang bera ##wal dari proses tu ##kar gul ##ing tanah wa ##ka ##f Masjid Ka ##uman selu ##as 119 . 127 ha yang di ##kel ##ola oleh BK ##M ( Badan Ke ##se ##jah ##tera ##an Masjid ) bentuk ##an Bi ##dang Ur ##usan Agama De ##pa ##g Jawa Tengah . Dengan alasan tanah itu tidak produkt ##if , oleh BK ##M tanah itu di tu ##kar gul ##ing dengan tanah selu ##as 250 ha di Dem ##ak lewat PT . Sam ##bire ##jo . Kemudian berpindah tangan ke PT . Ten ##sin ##do milik T ##ji ##pt ##o Si ##s ##wo ##yo .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Bangsa pen ##ja ##jah mulai memasuki kota Semarang pada masa pemerintahan bu ##pati ke - 10 , bernama Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Judo ##nego ##ro , yang berg ##elar Ky ##ai Tu ##men ##ggung Adi ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo I ( 1674 - 1701 ) . Kemudian beliau digantikan Ky ##ai Tu ##men ##ggung Mer ##to ##yu ##do yang berg ##elar Ky ##ai Tu ##men ##ggung Adi ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo II ( 1743 - 1751 ) . Pada masa pemerintahan Adi ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo II terjadi peristiwa ke ##bak ##aran be ##ws ##ar yang me ##mus ##nah ##kan masjid pen ##ing ##galan ki Age ##ng Panda ##n Ara ##ng . Per ##isti ##wa bermula akibat terjadi ##nya pe ##mberontakan orang ##oran ##g Tionghoa terhadap pemerintahan koloni ##al Belanda yang di ##pic ##u per ##masa ##lah ##an persa ##ingan dag ##ang oleh VOC . Karena lokasi Masjid Agung Semarang be ##rde ##katan dengan VOC di Bu ##bakan dan juga tak jauh dari kampung Pe ##cina ##n maka men ##ga ##kibatkan Masjid Agung Semarang ikut ter ##bak ##ar hab ##is . Usa ##ha mendirikan masjid dilakukan oleh Bu ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo II dan lokasi ##nya tidak men ##em ##pati temp ##a yang lama , tetapi pindah ke lokasi yang lebih s ##rta ##teg ##is di sebelah barat Bu ##bakan yaitu tempat ##nya yang sekarang di kawasan Al ##un - alun Barat Semarang . Te ##pat ##nya diu ##jung Jalan Ka ##uman , si sebelah barat Al ##un - alun arah depan , sebelah kiri dari pen ##da ##pa Kabupaten yang la ##zim disebut [UNK] kan ##jeng ##an [UNK] . Peng ##gant ##i Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo III bernama Mar ##mo ##wi ##joy ##o atau Su ##mo ##wi ##joy ##o atau Su ##mone ##gor ##o atau Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo III ( 1751 - 1773 ) . Pada masa ini terjadi usaha per ##bai ##kan besar - besar ##an terhadap bangunan Masjid Agung Semarang . Hi ##ngga menjadi sebuah masjid yang benar - benar meg ##ah dan ang ##gun pada waktu itu . Karena peran Bu ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo III dalam pembangunan Masjid , ada yang men ##jul ##uki ##nya sebagai [UNK] des ##tiche ##r van de e ##c ##rst ##e te Semarang [UNK] ( pen ##diri masjid besar yang pertama di Semarang ) . Per ##bai ##kan masjid berlangsung selama dua tahun yaitu mulai tahun 1759 sampai 1760 . Beliau wa ##fat kira - kira 13 tahun setelah selesai ##nya pembangunan masjid . Dan sejak tahun 1773 beliau digantikan oleh putra ##nya yang berg ##elar Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo IV , selanjutnya digantikan oleh Pangeran Ter ##boy ##o yang berg ##elar Ky ##ai Mas Tu ##men ##ggung Adi ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo V , dan digantikan Raden Tu ##men ##ggung Sur ##oha ##dini ##ng ##rat , kemudian digantikan Put ##ro Su ##had ##imen ##ggo ##lo ( 1841 - 1855 ) , Mas Nga ##be ##hi Re ##kson ##ego ##ro ( 1855 - 1860 ) , sampai pada masa ini tidak tercatat adanya perubahan atau per ##isti ##va yang berarti terhadap Masjid Agung Semarang . Hal ini menunjukkan beta ##pa koko ##hnya bangunan Masjid semasa pemerintahan Bu ##pati Sur ##o Had ##imen ##ggo ##lo III . Baru kemudian pada masa pemerintah ##a bu ##pati Raden Mas Sur ##yo ##kus ##uma ( 1860 - 1887 ) , terjadi per ##bai ##kan masjid pada tahun 1867 . Namun demikian ma ##ksud baik Bu ##pati Sur ##yo ##kus ##umo tidak berjalan lan ##car karena kurang ##nya pen ##dana ##an . Per ##bai ##kan masjid yang sudah term ##akan usia dil ##anju ##tkan oleh Bu ##pati yang menggantikan ##nya yakni Bu ##pati Raden Re ##kso ##dire ##jo ( 1887 - 1891 ) . Namun belum sampai selesai , beliau wa ##fat dan digantikan oleh Bu ##pati Raden Mas Tu ##men ##ggung P ##ur ##bani ##ng ##rat . Raden Mas Tu ##men ##ggung P ##ur ##bani ##ng ##rat dengan ke ##wi ##ba ##waan dan kekuasaan ##nya berhasil men ##gata ##si kes ##uli ##tan dana dan memulai pembangunan kembali masjid ini . Mu ##lai tahun 1883 masjid telah di ##fung ##sikan kembali dengan konst ##ruk ##si yang cukup meg ##ah dan kuat . Namun hanya dalam tempo dua tahun setelah masjid dis ##ung ##sikan tepat ##nya pada tanggal 10 April 1885 kembali terjadi musi ##bah ke ##bak ##aran . Se ##lur ##uh bangunan berikut barang - barang be ##r ##haga yang terdapat di dalam ##nya tidak ada yang dapat dis ##ela ##mat ##kan , sehingga umat islam di kota Semarang pada waktu itu benar - benar dalam suas ##ana du ##ka yang amat dalam . Ko ##non ke ##bak ##aran terjadi akibat ter ##sam ##bar pet ##ir pada malam hari sekitar pukul 20 . 30 W ##IB . Usa ##ha membangun kembali masjid yang ter ##bak ##ar dilaksanakan pada tahun 1889 pada masa pemerintahan Bu ##pati Co ##kro ##di ##piro , di ##bant ##u oleh seorang ar ##site ##k Belanda bernama Ir . G . A Ga ##mbi ##er dan berhasil dis ##eles ##aikan dalam tempo yang sangat sing ##kat sehingga sejak bulan april 1890 masjid telah dapat di ##fung ##sikan kembali hingga sekarang . Per ##isti ##wa ter ##bak ##arn ##ya masjid dan pembangunan ##nya kembali dia ##bad ##ikan pada pra ##sas ##ti empat bahasa ( Arab , Jawa , Belanda dan Melayu ) yang di ##pasang men ##yat ##u dalam bagian din ##ding gap ##ura masjid . Pada masa pemerintahan Raden Mas So ##eb ##iyo ##no ( 1897 - 1927 ) , yang berg ##elar Raden Mas Tu ##men ##ggung Adi ##pati P ##ur ##bon ##ing ##rat men ##gan ##uge ##rah ##kan tiga buah pus ##aka untuk dis ##im ##pan di dalam masjid yaitu berupa tomba ##k bernama Ky ##ai Pl ##ered , Ky ##ai P ##uge ##r dan Ky ##ai Mojo , sampai saat ini masih ter ##awa ##t dan ter ##sim ##pan sebagai pus ##aka masjid .

title: Sam ##bire ##jo , Gay ##ams ##ari , Semarang

text: Sam ##bire ##jo merupakan sebuah kelurahan di wilayah Kecamatan Gay ##ams ##ari , Kota Semarang , Provinsi Jawa Tengah . Masjid Agung Semarang berada di kelurahan ini .

title: Masjid Ka ##uman Semarang

text: Sejak jaman pemerintahan Bu ##pati Ky ##ai Raden Mas Tu ##men ##ggung P ##ur ##bani ##ng ##rat , tepat ##nya sejak tahun 1881 yaitu dua tahun sebelum peristiwa na ##as ter ##bak ##arn ##ya Masjid akibat ter ##sam ##bar pet ##ir , di Masjid Agung Semarang telah me ##mila ##i dikembangkan suatu tradisi khas untuk men ##ya ##mbut datang ##nya bulan su ##ci Rama ##dhan yang disebut [UNK] D ##U ##G ##DE ##RA ##N [UNK] ( ada juga yang menyebut [UNK] meg ##enga ##n [UNK] ) .


query: Kap ##an Bahasa Tionghoa ditemukan ?

title: Bahasa Tionghoa

text: Bahasa Tionghoa Lama adalah bahasa yang umum pada zaman awal dan pertengahan dina ##sti Zhou ( abad ke - 11 hingga 7 SM ) - hal ini di ##buk ##tikan dengan adanya uk ##iran pada arti ##fa ##k - arti ##fa ##k per ##ung ##gu , puis ##i Shi ##jing , sejarah Shu ##jing , dan sebagian dari Yi ##jing ( I Ching ) . Tu ##gas mere ##kon ##stru ##ksi Bahasa Tionghoa Lama dimulai oleh para filo ##logi ##s dina ##sti Qing . Un ##sur - unsur fon ##eti ##s yang ditemukan dalam kebanyakan aksara Tionghoa juga menunjukkan tanda - tanda cara ba ##ca lama ##nya .

title: Ku ##ching

text: Selain menjadi ibukota Sera ##wak , kota Ku ##ching menjadi pusat bisnis dan budaya bagi orang Melayu Sera ##wak . Dia ##lek Melayu yang ditu ##tur ##kan di Ku ##ching dikenal sebagai Bahasa Sera ##wak , yang merupakan bagian dari bahasa Melayu . Dia ##lek yang digunakan di Ku ##ching sedikit berbeda dari dia ##lek yang digunakan di kota Mir ##i . Karena populasi terbesar kedua di kota ini terdiri dari et ##nis Tionghoa , bahasa Tionghoa sering digunakan , terutama Ho ##kki ##en dan Mandarin . Ham ##pir semua warga bisa berbahasa Inggris . Se ##jum ##lah sekolah s ##wasta khusus yang men ##gajar bahasa Inggris untuk anak - anak eks ##pat ##riat juga dapat ditemukan di sekitar kota .

title: Fi ##ksi she ##n ##mo

text: " Fi ##ksi she ##n ##mo " pertama muncul pada masa Dinasti Ming sebagai genre fik ##si ver ##nak ##ular , suatu gaya penulis ##an berdasarkan bahasa Tionghoa li ##san dan bukan bahasa Tionghoa K ##lasi ##k . Ak ##ar genre ini ditemukan dalam cerita rakyat dan legenda tradisional . Un ##sur al ##ur cerita seperti penggunaan si ##hir dan al ##kimi ##a berasal dari mito ##logi dan agama Tiongkok , termasuk Tao ##isme dan Buddhism ##e , populer di kalangan para ce ##ndeki ##awan Ming .

title: Bahasa di Malaysia

text: Malaysia memiliki para pe ##mak ##ai dari 137 bahasa yang masih digunakan , [ 1 ] 41 dia ##ntara ##nya ditemukan di Sem ##enan ##jung Malaysia . [ 2 ] Pemerintah menyediakan pendidikan pada tingkat dasar dalam setiap tiga bahasa utama , Melayu , Mandarin dan Tamil . Pada Bahasa Melayu dan Tamil , terdapat sejumlah per ##bed ##aan dia ##lek . Terdapat sejumlah bahasa Tionghoa yang berasal dari et ##nis Tionghoa yang datang dati selatan Tiongkok , yang meliputi Tionghoa Yu ##e , Min dan Ha ##kka .

title: [UNK]

text: Ce ##rita [UNK] sangat dikenal dalam tradisi The ##ra ##vā ##da . Dua teks dalam sumber - sumber awal dalam bahasa Pal ##i men ##gis ##ahkan tentang perte ##muan awal [UNK] dengan sang Buddha dan perto ##batan ##nya , dan di ##yak ##ini men ##ja ##barkan versi ter ##tua dari cerita tersebut . Karya pertama adalah The ##rag ##ath ##ā , yang mungkin merupakan karya ter ##tua di antara keduanya , dan karya kedua adalah Su ##tta [UNK] dalam Maj ##j ##hima Ni ##kā ##ya . Kedua karya tersebut memberikan des ##kr ##ips ##i pendek dari perte ##muan [UNK] dengan sang Buddha , dan tak menyebut banyak informasi lata ##r belakang yang kemudian dica ##ntu ##m ##kan dalam cerita tersebut ( seperti [UNK] menyatakan sum ##pah kepada guru ) . Selain dari teks - teks P ##āli , kehidupan [UNK] juga disebut ##kan dalam teks Tibetan dan Tionghoa yang bermula dari Sans ##kert ##a . Kumpulan cerita Sans ##kert ##a berjudul Sa ##ṃ ##yu ##kt ##ā ##gama dari aliran M ##ū ##las ##ār ##was ##ti ##w ##āda awal , telah dite ##rje ##mah ##kan dalam dua teks Tionghoa ( pada abad ke - 4 sampai ke - 5 Mas ##eh ##i ) dari aliran Sar ##w ##ās ##ti ##w ##āda dan K ##ā ##ś ##ya ##p ##ī ##ya awal dan juga berisi versi - versi dari cerita tersebut . Sebuah teks yang dite ##rje ##mah ##kan dari Sans ##kert ##a ke Tionghoa Ek ##otta ##ra A ##gām ##a oleh aliran Ma ##h ##ās ##a ##ṃ ##ghi ##ka juga diketahui . Selain itu , tiga teks Tionghoa lainnya yang be ##rki ##sah tentang [UNK] juga ditemukan , yang tak diketahui asal usu ##lny ##a namun berbeda dari tiga teks Tionghoa pertama .

title: Ko ##saka ##ta Tionghoa - Korea

text: Kata - kata Sino - Korea yang di ##pin ##jam langsung dari bahasa Tionghoa terutama berasal dari Bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , Sa ##stra Tiongkok , dan Bahasa Tionghoa se ##hari - hari . Kata - kata Tionghoa di bawah ini dibuat di Korea dan tidak digunakan di Tiongkok , Jepang , atau Vietnam . Kata - kata Sino - Korea yang di ##pin ##jam dari Sino - Jepang hanya digunakan dalam bahasa Korea dan Jepang , bukan dalam bahasa Tionghoa .

title: Sistem Kang ##chu

text: Sistem Kang ##chu adalah sistem sos ##io - ekonomi organisasi dan ad ##mini ##stras ##i yang dikembangkan oleh masyarakat im ##ig ##ran pet ##ani Tionghoa di Johor selama abad ke - 19 . Mas ##yar ##akat Tionghoa membentuk per ##kum ##pulan tidak resmi ( sama seperti organisasi Kong ##si yang ditemukan di komunitas Tionghoa lainnya ) dan memilih pemimpin yang berasal dari kalangan mereka sendiri . Di Tiongkok , " Kang ##chu " ( bahasa Cina : 港 主 , Pinyin : G ##áng Z ##h ##ǔ , Te ##oche ##w : Ka ##ang ##6 Zhu ##8 ) secara har ##fia ##h be ##rma ##kna " dewa sungai " , dan merupakan gelar yang diberikan kepada mando ##r - mando ##r Tionghoa di sekitar ##an sungai . Pe ##mi ##mpi ##n " Kang ##chu " disebut dengan Kap ##itan .

title: Bahasa Tionghoa K ##lasi ##k

text: Bahasa Tionghoa K ##lasi ##k ( Han ##zi : 文 言 文 , pinyin : we ##nya ##n we ##n ) atau Bahasa Tionghoa Sa ##stra adalah sebuah gaya tradisional dari bahasa Tionghoa Ter ##tul ##is yang did ##asa ##rkan pada tat ##aba ##hasa dan ko ##saka ##ta bahasa Tionghoa Kuno , sehingga membuat ##nya berbeda dari semua bentuk bahasa Tionghoa li ##san . Namun per ##bed ##aan antara bahasa klasik sastra dan bahasa umum sastra tidak besar . Bahasa Tionghoa K ##lasi ##k suatu ketika dipakai untuk segala bentuk kor ##es ##pon ##dens ##i resmi sampai awal abad ke - 20 , tidak hanya di Tiongkok saja tetapi ( selama beberapa lama pada masa yang berbeda - bed ##a ) juga di Korea , Jepang , dan Vietnam . Di antara pen ##utu ##r bahasa Tionghoa , bahasa Tionghoa K ##lasi ##k terutama sudah dig ##anti peran ##nya oleh bahasa Tionghoa se ##hari - hari ( , " bá ##ih ##u ##à " ) . Bahasa ini memiliki gaya penulis ##an yang mirip dengan bahasa Mandarin modern , sementara para pen ##utu ##r non - bahasa Tionghoa ini sekarang telah meninggalkan bahasa Tionghoa K ##lasi ##k dan menggunakan bahasa mereka sendiri .

title: Bahasa Tionghoa ver ##nak ##ular

text: Bahasa Tionghoa ver ##nak ##ular adalah sebuah mode atau register dari bahasa Tionghoa dan masih be ##r ##hu ##bungan dengan bahasa Mandarin . Istilah ini jan ##gan disa ##lah ##arti ##kan dengan berbagai macam berbagai macam bahasa Tionghoa li ##san . Sejak awal 1920 - an , bahasa Tionghoa ver ##nak ##ular telah menjadi bahasa ter ##tul ##is paling populer , mengalahkan bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , standar bahasa tulisan sejak zaman Ko ##n ##fus ##ius . Istilah Bahasa Tionghoa Ter ##tul ##is Stand ##ar sekarang merujuk pada bahasa Tionghoa ver ##nak ##ular .

title: Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa

text: PB ##B memiliki enam bahasa resmi , yaitu Arab , Tionghoa , Inggris , Perancis , Rusia , dan Spanyol [ 8 ] yang digunakan dalam perte ##muan antar pemerintah , dan pe ##mbuatan dok ##umen - dok ##umen . Dewan Ke ##amanan menggunakan dua bahasa kerja , bahasa Inggris , dan Perancis , sedangkan Maj ##elis Umum menggunakan tiga bahasa kerja , bahasa Inggris , Perancis , dan Spanyol . [ 9 ]

title: Bahasa Tionghoa

text: Bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an adalah bahasa yang digunakan pada zaman dina ##sti Sui , dina ##sti Tang dan dina ##sti Song ( dari abad ke - 7 hingga 10 Mas ##eh ##i ) . Bahasa ini dapat dibagi kepada masa awalnya - yang dire ##f ##lek ##sikan oleh tabel ri ##ma Qi ##ey ##un 切 韻 ( 601 M ) dan masa akhirnya pada sekitar abad ke - 10 - yang dire ##f ##lek ##sikan oleh tabel ri ##ma G ##uang ##yu ##n 廣 韻 . Bernhard Karl ##gren mena ##mak ##an masa ini sebagai ' Tionghoa Kuno ' . Ahli - ahli bahasa ya ##kin mereka dapat membuat re ##kon ##stru ##ksi yang menunjukkan bagaimana bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an diu ##cap ##kan . Bu ##kti cara pe ##mba ##ca ##an bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an ini datang dari berbagai sumber : varia ##n dia ##lek modern , kamu ##s - kamu ##s ri ##ma , dan trans ##lite ##rasi asing . Sama seperti bahasa Proto - Indo - Eropa yang bisa dire ##kon ##stru ##ksi dari bahasa - bahasa Eropa modern , bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an juga bisa dire ##kon ##stru ##ksi dari dia ##lek - dia ##lek modern . Selain itu , filo ##logi ##s Tionghoa zaman du ##lu telah be ##rje ##rih pay ##ah dalam mera ##ng ##kum sistem fon ##eti ##s Tionghoa melalui " tabel ri ##ma " , dan tabel - tabel ini kini menjadi dasar karya ahli - ahli bahasa zaman modern . Ter ##jem ##ahan fon ##eti ##s Tionghoa teha ##da ##p kata - kata asing juga memberikan banyak pet ##un ##juk tentang asal - mua ##sal fon ##eti ##s bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an . Meskipun begitu , seluruh re ##kon ##stru ##ksi bahasa tersebut bersifat sementara ; para ahli telah me ##mbu ##ktik ##an misalnya , melakukan re ##kon ##stru ##ksi bahasa Kantoni ##s modern dari ri ##ma - ri ##ma musik Kantoni ##s ( Canto ##pop ) modern akan memberikan gambar ##an yang sangat tidak tepat mengenai bahasa ##nya .

title: Bahasa Tionghoa

text: Per ##bed ##aan utama antara konsep Tiongkok dan konsep Barat tentang bahasa ialah bahwa orang - orang Tiongkok sangat me ##mbe ##dak ##an bahasa ter ##tul ##is ( we ##n ) dari bahasa li ##san ( yu ) . Pe ##mbe ##daan ini di ##per ##luas sampai menjadi pe ##mbe ##daan antara kata ter ##tul ##is ( zi ) dan kata yang diu ##cap ##kan ( hu ##a ) . Ko ##nse ##p untuk bahasa bak ##u yang berbeda dan me ##mper ##sat ##ukan bahasa li ##san dengan bahasa ter ##tul ##is ini dalam bahasa Tionghoa tidak ##lah terlalu meno ##njo ##l . Ada beberapa varia ##n bahasa Tionghoa li ##san , di mana bahasa Mandarin adalah yang paling penting dan meno ##njo ##l . Tetapi di sisi lain , hanya ada satu bahasa ter ##tul ##is saja . ( Li ##hat para ##graf di bawah ini ) . Bahasa Tionghoa li ##san adalah sem ##aca ##m bahasa into ##nas ##i yang be ##r ##hu ##bungan dengan bahasa Tibet dan bahasa Myanmar , tetapi secara gene ##tis tidak be ##r ##hu ##bungan dengan bahasa - bahasa te ##tang ##ga seperti bahasa Korea , bahasa Vietnam , bahasa Thai dan bahasa Jepang . Meskipun begitu , bahasa - bahasa tersebut mendapat pengaruh yang besar dari bahasa Tionghoa dalam proses sejarah , secara li ##ngu ##istik maupun ekstra ##ling ##uis ##tik . Bahasa Korea dan bahasa Jepang sama - sama mempunyai sistem penulis ##an yang menggunakan aksara Tionghoa , yang masing - masing dipanggil Han ##ja dan Kan ##ji . Di Korea Utara , Han ##ja sudah tidak lagi digunakan dan Hangul ialah satu - satunya cara untuk menampilkan bahasa ##nya sementara di Korea Selatan Han ##ja masih digunakan . Bahasa Vietnam juga mempunyai banyak kata - kata pin ##jam dari bahasa Tionghoa dan pada masa dahulu menggunakan aksara Tionghoa .

title: Bahasa Tionghoa

text: Sejak Gera ##kan 4 Mei ( 1919 ) , standar formal tulisan Tionghoa adalah bai ##hua ( Bahasa Tionghoa Ver ##nak ##ular ) , yang mempunyai tat ##a bahasa dan ko ##saka ##ta yang mirip - namun tidak sama - dengan tat ##a bahasa dan ko ##saka ##ta bahasa Tionghoa li ##san modern . Meskipun hanya sedikit karya baru yang ditulis dalam bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , bahasa Tionghoa K ##lasi ##k masih di ##pel ##aja ##ri di tingkat SMP dan SM ##U di Tiongkok dan menjadi bagian dari u ##jian masuk univers ##itas .

title: Daftar bahasa menurut jumlah pen ##utu ##r asli

text: Hal yang sama juga berlaku untuk bahasa Tionghoa , Jika seluruh varie ##tas bahasa tio ##ng ##ho ##a dianggap sebagai satu bahasa tunggal , maka bahasa Tionghoa akan berada di ur ##utan pertama dengan lebih dari 1 , 2 mil ##iar pen ##utu ##r . Jika di ##hit ##ung ter ##pis ##ah , maka ke ##lima varie ##tas bahasa Tionghoa dapat ditemukan dalam pe ##ingkat 25 besar .

title: Nomina ##lis ##asi

text: Dua parti ##kel lain yang ditemukan dis ##elu ##ruh bahasa Tionghoa digunakan secara eks ##pli ##sit untuk mena ##ndak ##an nomina ya ##g ter ##nomi ##nalis ##asi baik sebagai pela ##ku ataupun pen ##der ##ita dari verb ##a yang din ##oni ##mali ##sas ##ikan . 所 ( " [UNK] " dalam bahasa Mandarin ) me ##lek ##at di depan verb ##a untuk mena ##ndak ##an pen ##der ##ita , contoh 食 ( makan ) menjadi 所 食 ( yang dima ##kan ) , dan 者 ( " z ##h ##ě " dalam bahasa Mandarin ) me ##lek ##at ses ##uda ##h verb ##a untuk mena ##ndak ##an pela ##ku , contoh 食 ( makan ) menjadi 食 者 ( yang memakan ) . Kedua parti ##kel itu berasal dari bahasa Bahasa Tionghoa K ##lasi ##k dan secara ter ##batas mempertahankan produkt ##ivi ##tas dalam bahasa - bahasa Tionghoa modern .

title: Mar ##ga Tionghoa

text: Mar ##ga yang la ##zim di kalangan Tionghoa - Indonesia semi ##sal : Mas ##ih banyak lagi mar ##ga - mar ##ga lain yang dapat ditemui . Salah satu fenomen ##a umum di Indonesia adalah karena mar ##ga dil ##afa ##lkan dalam dia ##lek Ho ##kkia ##n , sehingga tidak ada satu standar penulis ##an ( romani ##sas ##i ) yang tepat . Hal ini juga menyebabkan banyak mar ##ga - mar ##ga yang sama pela ##fal ##annya dalam dia ##lek Ho ##kkia ##n kadang - kadang dianggap merupakan mar ##ga yang sama pada ##hal ses ##ung ##gu ##hnya tidak demikian . Mar ##ga orang Korea , Vietnam dan Jepang adalah be ##rs ##um ##ber dari mar ##ga Tionghoa . Orang Korea masih menggunakan mar ##ga Tionghoa yang ditulis dalam karakter Hangul dan dil ##afa ##lkan dalam bahasa Korea . Mar ##ga orang Korea yang la ##zim ditemukan adalah : Mar ##ga orang Vietnam juga diambil dari mar ##ga Tionghoa yang dil ##afa ##lkan bahasa Vietnam serta ditulis dengan romani ##sas ##i huruf Latin . Mar ##ga orang Vietnam yang la ##zim ditemukan adalah : Mar ##ga orang Jepang mayor ##itas merupakan mar ##ga gan ##da dengan 2 karakter atau lebih dan ditulis dalam karakter Kan ##ji , namun juga ada yang hanya mempunyai mar ##ga tunggal dengan 1 karakter . Li ##hat artikel Nama Jepang .

title: Bahasa Tionghoa Kuno

text: Tata ##bah ##asa Tionghoa Kuno tidak ##lah sama dengan tat ##aba ##hasa Tionghoa K ##lasi ##l . Banyak ke ##bia ##saan yang ditemukan pada bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , tidak ada pada bahasa Tionghoa Kuno . Sebagai contoh , kata 其 ( q ##í ) bisa dipakai sebagai kata gant ##i pro ##nomi ##na ketiga ( ia ) dalam bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , tetapi tidak dalam bahasa Tionghoa Kuno di mana kata ini hanya digunakan sebagai ad ##jekt ##iva pose ##sif atau kata gant ##i ke ##pe ##mil ##ikan ketiga ( - nya ) .

title: Bala ##i Agung Rakyat Nanjing

text: Pada bulan September tahun ke - 24 dari Republik Tiongkok ( 1935 ) , kom ##ite sentral KM ##T men ##ges ##ahkan sebuah reso ##lusi yang men ##yet ##uju ##ii pembangunan sebuah bala ##i perte ##muan bagi Maj ##elis Nasional di Nanjing , ibu kota Tiongkok pada saat itu . Karena Maj ##elis Nasional hanya akan ja ##rang be ##rsi ##dang , proposal yang dia ##jukan oleh H . H . Kung ( bahasa Tionghoa : 孔 祥 熙 ) dan empat orang lainnya juga me ##man ##fa ##atkan bala ##i tersebut sebagai Teater Drama dan Musik Nasional . Pan ##itia pen ##yel ##eng ##gara Teater Drama dan Musik Nasional dan Gale ##ri Seni yang be ##rde ##katan mengadakan pena ##wara ##n umum . Menurut eva ##luas ##i pani ##tia pen ##yel ##eng ##gara , proposal desa ##in Xi Fu ##qua ##n ( bahasa Tionghoa : 奚 福 泉 ) , seorang ar ##site ##k dari Departemen Teknik Gong ##li ( bahasa Tionghoa : 公 利 工 程 司 ) , terpilih sebagai yang terbaik , dan desa ##in G ##uan Songs ##heng ( bahasa Tionghoa : 关 颂 声 ) , dan Zhao ##she ##n ( bahasa Tionghoa : 赵 深 ) masing - masing menduduki peringkat kedua dan ketiga . Pada 20 November , organisasi tersebut mengumumkan pena ##wara ##n di depan umum , yang diberikan kepada " Pa ##brik Ko ##nst ##ruk ##si Shanghai dari Kantor Teknik Lu ##gen " ( bahasa Tionghoa : 上 海 陆 根 记 营 造 厂 ) . Per ##anc ##ang ##nya adalah Xi Fu ##qua ##n , dan pen ##yel ##ian ##ya adalah Li Zo ##ngkan ( bahasa Tionghoa : 李 宗 侃 ) dari Kantor Teknik Tao ( bahasa Tionghoa : 陶 记 工 程 事 务 所 ) . Pada 5 Mei tahun ke - 25 Republik Tiongkok ( 1936 ) , pembangunan bala ##i ag ##ung tersebut selesai . Bala ##i ag ##ung ini juga digunakan sebagai Teater Drama dan Musik Nasional .

title: Par ##ini ##rva ##na

text: La ##pora ##n - laporan dari peristiwa - peristiwa yang dia ##kui di sekitar pari ##nir ##vā ##ṇ ##a Buddha sendiri ditemukan dalam berbagai liter ##atur kan ##onik Bud ##dhi ##s . Selain Su ##tta Ma ##h ##ā ##pari ##ni ##bb ##āna P ##āli ( D ##N 16 ) dan paral ##eln ##ya dalam bahasa Sans ##kert ##a , top ##ik ini di ##bah ##as dalam " Sa ##ṃ ##yu ##tta - ni ##kā ##ya " ( SN 6 . 15 ) dan beberapa paral ##el Sans ##kert ##a ( T ##99 p ##25 ##3 ##c - 254 ##c ) , " Ek ##otta ##ra - ā ##gama " ( T1 ##25 p ##7 ##50 ##c ) yang berbahasa Sans ##kert ##a , dan sut ##ra - sut ##ra awal lainnya yang dil ##esta ##rika ##n dalam bahasa Tionghoa , serta di sebagian besar Vi ##nay ##a yang dil ##esta ##rika ##n dalam bahasa Tionghoa dari aliran Bud ##dhi ##s awal seperti Sar ##vās ##tiv ##ādi ##n dan Ma ##h ##ās ##ā ##ṃ ##ghi ##ka . Per ##isti ##wa his ##tori ##s pari ##nir ##vā ##ṇ ##a Buddha juga dijela ##skan dalam sejumlah karya kemudian , seperti " Buddha ##cari ##ta " dan " Ava ##dā ##na - ś ##atak ##a " berbahasa Sans ##kert ##a , dan " Ma ##h ##ā ##va ##ṃ ##sa " berbahasa P ##āli .

title: Tiongkok ( istilah )

text: Tiongkok merujuk pada suatu ent ##itas ge ##ografi ##s negara di Asia Timur , dan hal - hal yang berkaitan dengan negara tersebut , termasuk sejarah ##nya , sementara Tionghoa merujuk pada suatu konsep , yang penggunaan ##nya mirip dengan ad ##jekt ##iva dalam bahasa Inggris : Chinese ( walaupun dalam bahasa Indonesia " Tiongkok " juga dapat digunakan sebagai ad ##jekt ##iva ) . " Orang Tionghoa " merujuk pada ja ##tid ##iri bangsa Tionghoa , sementara " orang Tiongkok " hanya be ##rma ##kna suatu ke ##war ##gan ##ega ##raan , bukan suatu kebangsaan . Han ##ya ada bahasa Tionghoa , dan tidak ada " bahasa Tiongkok " , karena bahasa bukan merupakan produk suatu negara , me ##lain ##kan suatu bangsa . Namun hanya ada sejarah Tiongkok , dan tidak ada " sejarah Tionghoa " Terdapat budaya Tionghoa yang umur ##nya jauh lebih tua daripada budaya Tiongkok ( budaya di RR ##T ) , set ##ua per ##ada ##ban itu sendiri . Beberapa pen ##gert ##ian yang lain dapat saling tu ##mpa ##ng tin ##di ##h , antara lain masa ##kan Tiongkok , yang sebagian besar juga merupakan masa ##kan Tionghoa , namun ada masa ##kan Tionghoa tertentu , seperti misalnya masa ##kan Tionghoa - Indonesia , yang bukan merupakan masa ##kan Tiongkok .

title: Bahasa Tionghoa Kuno

text: Bahasa Tionghoa Kuno ( ) , atau Bahasa Tionghoa Ark ##ais seperti digunakan oleh ahli li ##ngu ##is Bernhard Karl ##gren , merujuk kepada bahasa Tionghoa yang di ##pert ##utu ##rkan dari masa Dinasti Shang ( berakhir pada sekitar tahun 104 ##5 SM menurut penelitian ter ##kini ) , sampai ke masa Dinasti Han pertama ( 206 SM sampai 9 M ) . Ada beberapa sub - periode yang berbeda dalam waktu lama ini . Istilah ini yang be ##rop ##osis ##i dengan bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an dan bahasa Tionghoa Modern , biasanya dipakai dalam bidang fon ##ologi sejarah bahasa Tionghoa , yang mencoba mere ##kon ##stru ##ksi pen ##gu ##cap ##an bahasa Tionghoa Kuno .

title: Mar ##ga Tionghoa umum

text: Be ##rikut adalah daftar yang me ##mua ##t 100 nama keluarga yang paling umum berdasarkan penelitian yang dita ##mpi ##lkan pada 2006 . Sus ##unan mengikut jumlah ##nya pada 1990 dita ##mpi ##lkan di samping . Trans ##lite ##rasi Mandarin , Kanton dan Min ##nan juga ter ##sedia . Trans ##lite ##rasi lain yang digunakan kecuali yang umum ini juga dapat ditemukan dalam nama masyarakat Tionghoa di luar negeri . Trans ##lite ##rasi dia ##lek lain bahasa Tionghoa juga ada . Se ##butan dalam bahasa lain , termasuk bahasa Korea dan Vietnam di mana nama keluarga ini juga banyak digunakan , juga ter ##sedia . Trans ##lite ##rasi Jepang ja ##rang digunakan et ##nis Jepang di negara Jepang , me ##lain ##kan et ##nis Tionghoa , Korea dan Vietnam .

title: Bahasa dag ##ang dan kr ##eo ##l Melayu

text: Melayu Baba , du ##lun ##ya grup bahasa pi ##d ##gin yang besar , di ##pert ##utu ##rkan di Malaysia namun saat ini nya ##ris pun ##ah . Ada sejumlah varias ##i bahasa Melayu yang di ##pert ##utu ##rkan kaum Per ##anak ##an , yaitu keturunan Tionghoa yang tinggal di Malaysia , Singapura , dan Indonesia sejak abad ke - 15 . Melayu Baba dekat dengan bahasa pi ##d ##gin dag ##ang yang mengalami kr ##eo ##lis ##asi di seluruh ke ##pul ##au ##an Melayu , sehingga menghasilkan varias ##i kr ##eo ##l Melayu yang bertahan sampai sekarang . Satu jenis bahasa Melayu Baba , Bahasa Indonesia Per ##anak ##an , di ##pert ##utu ##rkan di kalangan Tionghoa di pulau Jawa , khususnya di daerah per ##kota ##an . Bahasa ini adalah campuran bahasa Melayu atau Indonesia dengan ele ##men - ele ##men bahasa Jawa dan bahasa Tionghoa ( Ho ##kki ##en ) . Pen ##utu ##r bahasa ini banyak ditemukan di Jawa Timur , khususnya Surabaya dan daerah sekitar ##nya ( dengan bahasa Jawa dia ##lek Jawa Timur ) . Jika warga Tionghoa ce ##nderung me ##mper ##tut ##ur ##kan varias ##i bahasa tempat mereka tinggal ( Tionghoa Jawa Tengah memakai bahasa Per ##anak ##an yang be ##rca ##mpur Jawa hal ##us atau standar dalam per ##cak ##apan se ##hari - hari antara ses ##aman ##ya ; di Jawa Barat , mereka menggunakan bahasa Per ##anak ##an yang be ##rca ##mpur bahasa Sunda ) , di Surabaya pe ##muda - pe ##mu ##di Tionghoa ce ##nderung be ##rb ##ica ##ra dengan bahasa Per ##anak ##an yang be ##rca ##mpur bahasa Jawa dia ##lek Surabaya dan belajar bahasa Mandarin melalui kurs ##us .

title: Tionghoa Bent ##eng

text: Hal menarik dari Tionghoa Bent ##eng adalah bi ##ar ##pun mereka sudah tidak berbahasa Tionghoa lagi , mereka tetap me ##les ##tari ##kan budaya le ##lu ##hur dan tradisi Tiongkok , ini bisa dilihat dari tradisi per ##nika ##han mereka yang menggunakan upacara per ##nika ##han gaya Dinasti Man ##chu ( Qing ) , mereka juga men ##gen ##akan pak ##aian gaya Dinasti Man ##chu seperti Man ##chu robe dan Man ##chu hat pada saat menikah . Orang Tionghoa Bent ##eng adalah satu - satu nya komunitas Tionghoa di Indonesia yang memiliki darah orang Man ##chu , karena hanya orang Tionghoa Bent ##eng yang masih tetap menggunakan upacara ni ##kah gaya Dinasti Man ##chu setelah Dinasti Qing runt ##uh pada tahun 1912 , di tio ##ng ##kok sendiri , upacara ni ##kah gaya Dinasti Qing itu sudah hampir hilang dan sangat ja ##rang ditemukan .

title: Bahasa Tionghoa Kuno

text: Dalam bahasa Tionghoa Kuno tidak ada kop ##ula , kop ##ula 是 ( sh ##ì ) di bahasa Tionghoa Per ##ten ##gah ##an dan Modern adalah sebuah kata tun ##juk dalam bahasa Tionghoa Kuno ( " ini " , yang sama dengan 這 ( z ##h ##è ) dalam bahasa Tionghoa Modern ) .

title: Bahasa Tionghoa

text: Bahasa Tionghoa Kuno Bahasa Tionghoa li ##san Bahasa Tionghoa ter ##tul ##is Ak ##sara Tionghoa Bahasa Mandarin Bahasa Ho ##kki ##en Bahasa Kantoni ##s Daftar kata sera ##pan dari bahasa Tionghoa dalam bahasa Indonesia

title: Bahasa Tionghoa li ##san

text: Kebanyakan pak ##ar bahasa men ##gang ##gap semua varia ##n bahasa Tionghoa sebagai bagian dari rum ##pun bahasa Sino - Tibet dan mereka percaya bahwa dahulu kala pernah ada sebuah bahasa proto yang mirip situa ##sin ##ya dengan bahasa proto Indo - Eropa di mana semua bahasa - bahasa Tionghoa , Tibet dan Myanmar adalah bahasa turun ##annya . Re ##lasi antara bahasa Tionghoa , di satu sisi dengan bahasa Sino - Tibet lainnya masih belum begitu jelas berbeda dengan bahasa - bahasa Indo - Eropa . Para pak ##ar masih secara aktif mere ##kon ##stru ##ksi bahasa proto Sino - Tibet . Ke ##sul ##itan utamanya ialah bahwa meskipun banyak sekali dokument ##asi di mana kita bisa mere ##kon ##stru ##ksi bun ##yi - bun ##yi bahasa Tionghoa kuno , tidak ada dokument ##asi mengenai sejarah perkembangan dari bahasa proto Sino - Tibet menjadi bahasa - bahasa Tionghoa . Selain itu banyak bahasa yang bisa membantu kita mere ##kon ##stru ##ksi bahasa proto Sino - Tibet , kurang did ##oku ##menta ##sikan dan masih belum dikenal dengan baik .

title: Ki ##yang ##kong ##rej ##o , Ku ##toa ##rj ##o , P ##ur ##wo ##rej ##o

text: Ko ##non ka ##barn ##ya desa ini didirikan oleh seorang ul ##ama Tionghoa , Ki Ang ##kong , yang akhirnya menjadi sebutan desa tersebut . Beberapa arti ##fa ##k seperti bekas maka ##m tio ##ng ##ho ##a , batu be ##rtu ##lis ##kan huruf tio ##ng ##ho ##a , dan " script " bahasa ja ##wa kuno pernah ditemukan di desa ini . Say ##ang tidak ada perhatian terhadap arti ##fa ##k tersebut sehingga beberapa hilang dan rusa ##k . Tem ##uan terakhir sekitar tahun 1988 , adalah sebuah batu pi ##pi ##h dengan dua dud ##uk ##kan .

title: [UNK]

text: Tek ##s - teks pada masa berikutnya dari bahasa - bahasa lainnya yang berkaitan dengan kehidupan [UNK] meliputi teks A ##wad ##āna berjudul Sa ##taka , serta kumpulan cerita pada masa berikutnya yang berjudul " Kis ##ah tentang Ke ##bija ##ksa ##naan dan Le ##lu ##con " , yang ada dalam bahasa Tibetan dan Tionghoa . Terdapat juga catatan perjalanan para pez ##iara ##h Tionghoa yang menyebut [UNK] secara sing ##kat . Selain des ##kr ##ips ##i kehidupan [UNK] , terdapat sumber Ma ##h ##ā ##y ##āna berjudul S ##ūt ##ra [UNK] , yang berisi ce ##rama ##h - ce ##rama ##h Buddha Ga ##utama kepada [UNK] . Ini adalah salah satu S ##ūt ##ra Tat ##h ##ā ##gata ##gar ##bh ##a , se ##kel ##om ##pok sumber yang menjelaskan tentang Alam Buddha . Terdapat " s ##ūt ##ra " lainnya dengan nama yang sama , yang merujuk ke teks - teks Tionghoa , yang dipakai untuk me ##mbe ##la pen ##diri ##an umat Buddha melawan min ##uman bera ##lko ##hol . Namun , teks tersebut tak ditemukan . Selain bukti tekstu ##al , bukti epi ##grafi awal juga ditemukan . Salah satu relief ter ##awa ##l yang menggambarkan [UNK] berasal dari sekitar abad ke - 3 SM .

title: Bahasa Tionghoa Kuno

text: Karena bahasa Tionghoa Kuno merupakan bahasa yang di ##pert ##utu ##rkan oleh bangsa Tionghoa ketika karya - karya sastra seperti " Si Shu " ditulis dan merupakan bahasa resmi ke ##kai ##sara ##n Dinasti Qin yang di ##pers ##atu ##kan dan Dinasti Han yang be ##rla ##nju ##t lama , maka bahasa Tionghoa Kuno dil ##esta ##rika ##n selama 2 . 000 tahun sebagai bahasa Tionghoa K ##lasi ##k , sejenis gaya penulis ##an bahasa Tionghoa yang mencoba meni ##ru tat ##aba ##hasa dan ko ##saka ##ta bahasa Tionghoa Kuno seperti ter ##tul ##is di karya - karya sastra di atas ini .