query: bera ##paka ##h luas negara Afganistan ?

title: Afganistan

text: Afganistan ( Pas ##ht ##un / Dari : افغانستان , Afganistan ) , secara resmi Republik Islam Afganistan , adalah negara yang ter ##kur ##ung dar ##atan yang terletak di Asia Selatan dan Asia Tengah . Mem ##ili ##ki penduduk sekitar 32 juta , menjadikan ##nya negara paling pada ##t penduduk ##nya ke - 42 di dunia . Negara ini be ##rbatasan dengan Pakistan di selatan dan timur ; Iran di barat ; Turkmenistan , Uzbekistan , Taj ##iki ##stan di utara ; dan Tiongkok jauh di timur laut . Wilayah ##nya meliputi 652 . 000 ##km ##² ( 252 . 000 sq mi ) , menjadikan ##nya negara terbesar ke - 41 di dunia .

title: Republik Demokratik Afganistan

text: Prins ##ip - prinsip Islam ter ##tana ##m dalam konst ##itus ##i 1987 . Mis ##alny ##a , Pas ##al 2 menyatakan bahwa Islam adalah agama negara , dan Pas ##al 73 menyatakan bahwa kepala negara harus dilahirkan dari keluarga mu ##slim Afganistan . Pada tahun 1990 , UU ##D tersebut dia ##mande ##men yang menyatakan bahwa Afganistan adalah sebuah rep ##ublik Islam , dan unsur terakhir tentang komun ##isme di ##ha ##pus . Pas ##al 1 dari UU ##D yang telah dia ##mande ##men tersebut menyatakan bahwa Afganistan adalah negara kes ##atu ##an Islam inde ##pende ##n .

title: Afganistan

text: Sejarah politik negara Afganistan modern mulai dengan pen ##guas ##aan Kekaisaran Hot ##aki and Dur ##rani di Abad ke - 18 . Pada akhir Abad ke - 19 , Afganistan menjadi negara pen ##yang ##ga di antara Kekaisaran Rusia dan Ke ##mah ##ara ##jaan Britania . Setelah Perang Afganistan ke Tiga di 1919 , Raja Aman ##nul ##lah mencoba untuk me ##mo ##dern ##isasi Afganistan , tapi gagal . Afganistan menjadi negara yang dama ##i pada waktu pemerintahan Za ##hir Sy ##ah selama empat puluh tahun . Pada tahun 1970 ##an , sera ##ng ##kaian ku ##det ##a diikuti dengan sera ##ng ##kaian perang si ##pil men ##gha ##ncu ##rkan sebagian besar Afganistan . Ke ##jad ##ian - kejadian ini mulai ketika negara tersebut dijadikan negara sosial ##is di bawah pengaruh Uni Soviet selama Perang Soviet - Afganistan . Setelah pasukan Soviet meninggalkan Afganistan , negara ini menjadi negara Islam karena Pers ##etu ##juan Pe ##shaw ##ar , namun sebagian besar wilayah ##nya telah di ##kua ##sai oleh kelompok su ##prem ##asi Islam , Taliban , yang memerintah negara itu selama hampir lima tahun sebagai re ##zim total ##iter . Sejak Sera ##ngan 11 September 2001 di Amerika , saat Taliban di ##paksa keluar dari Afganistan oleh ko ##alis ##i yang dipimpin NATO , struktur politik Afganistan dig ##anti dengan pemerintah pro - Barat yang dipilih melalui proses demo ##krasi .

title: Perang Soviet [UNK] Afganistan

text: j ##mp ##l | ka | 280 ##p ##x | Seorang Mu ##jah ##idi ##n Afganistan sedang be ##rla ##tih menggunakan sistem rud ##al anti - pesawat porta ##bel St ##rela - 2 Soviet . Pada pertengahan tahun 1980 , Per ##gera ##kan Perl ##awan ##an Afganistan menerima bantuan dari Amerika Serikat , Inggris , Republik Rakyat Tiongkok , Arab Saudi , Pakistan , dan negara - negara lainnya . Para geri ##lya ##wan Afganistan telah dilengkapi dengan senjata dan dana , dan banyak di antara mereka yang dil ##ati ##h oleh Amerika Serikat dan Pakistan . Amerika Serikat men ##gang ##gap konflik di Afganistan sebagai bagian dari Perang Ding ##in , dan CIA menyediakan bantuan untuk pasukan anti - Soviet melalui IS ##I Pakistan , dalam program yang disebut Opera ##si Si ##klo ##n . [ 28 ] [ 29 ]

title: Republik Demokratik Afganistan

text: Pada 14 April 1988 pemerintah Afganistan dan Pakistan ment ##anda ##tangan ##i Perjanjian Jen ##ew ##a , dan Uni Soviet serta Amerika Serikat menjadi pen ##jam ##inn ##ya . Perjanjian ini secara sp ##esi ##fik menyebut ##kan bahwa tentara Soviet harus keluar dari Afganistan ter ##hit ##ung sejak 15 Februari 1989 . Dalam perte ##muan Pol ##it ##bur ##o Eduard She ##vard ##nad ##ze mengatakan " Kita akan meninggalkan negara ini dalam keadaan men ##yed ##ih ##kan " , serta mengatakan akan terjadi ke ##han ##cura ##n ekonomi . Ia men ##yar ##anka ##n agar tetap ada 10 , 000 - 15 , 000 pasukan di Afganistan . Vladimir Kr ##yu ##ch ##kov , ketua KGB , mendukung rencana itu . Namun , jika hal ini benar - benar dilaksanakan maka telah me ##lang ##gar perjanjian Jen ##ew ##a . Na ##jib ##ulla ##h rupa ##nya juga menentang tentara Soviet meninggalkan Afganistan . Se ##jum ##lah tentara Soviet tetap bertahan di negara itu setelah tentara lainnya meninggalkan Afganistan , seperti tentara ter ##jun pay ##ung yang me ##lin ##dung ##i kepala militer , pena ##sih ##at militer dan pasukan khusus , dan tentara pen ##gama ##t tetap berada di " daerah ter ##luar " , khususnya di wilayah per ##batas ##an .

title: Museum Nasional Afganistan

text: Museum Nasional Afganistan ( Persia : م ##وز ##یم ملی افغانستان , " Mu ##zem - e milli - ye Afghanistan " ; , " De Afghanistan Milli Me ##au ##zia ##m " ) atau juga dikenal sebagai Museum Kabul adalah bangunan dua lan ##tai yang terletak 9 km sebelah barat daya dari pusat Kota Kabul di Afganistan . Pada tahun 2014 , museum mengalami perlu ##asan besar menurut standar internasional , dengan ukuran taman yang lebih luas agar pen ##gun ##jung dapat le ##luas ##a be ##rsa ##nta ##i dan berjalan - jalan .

title: Provinsi Oru ##z ##gan

text: Provinsi Oru ##z ##gan ( ) adalah satu dari tiga puluh empat provinsi di Afganistan . Provinsi ini terletak di bagian tengah negara itu dan be ##rb ##ibu ##kota ##kan di Tan ##riko ##t . Provinsi ini be ##rpen ##duduk 335 . 500 orang . Provinsi ini be ##rbatasan dengan provinsi Za ##bul dan Kan ##dah ##ar di selatan , Helm ##and di barat daya , Day ##kun ##di di utara , dan G ##ha ##zni di timur . Provinsi ini memiliki luas .

title: Daftar Presiden Afganistan

text: Presiden Afganistan merupakan kepala negara Afganistan ( " head of state " ) , kepala pemerintahan ( " head of government " ) , dan pimpinan angkatan be ##rse ##nja ##ta ( " commander - in - chief " ) . Presiden Afganistan Hamid Kar ##zai menjabat sejak Desember 2004 . Ia adalah orang pertama yang terpilih secara demo ##krat ##is di Afganistan .

title: Ko ##nst ##itus ##i Afganistan

text: Ko ##nst ##itus ##i Afganistan adalah hukum tertinggi negara Afganistan , yang berfungsi sebagai ker ##ang ##ka hukum antara Pemerintah Afganistan dan warga Afganistan . Meskipun Afganistan ( Kekaisaran Afganistan ) dijadikan negara pada tahun 1747 oleh Ahmad Shah Dur ##rani , awal Ko ##nst ##itus ##i Afganistan itu ditulis pada masa pemerintahan Amir Abd ##ur Rahman Khan pada tahun 1890 - an diikuti oleh versi 1923 . Mu ##lai Ko ##nst ##itus ##i Afganistan tahun 1964 mengubah Afganistan menjadi demo ##krasi modern .

title: Dok ##trin Br ##ezh ##nev

text: Pada pra ##ktik ##nya , kebijakan ini me ##mbat ##asi kemerdekaan negara - negara komun ##is yang menjadi negara satelit Soviet . Negara - negara tersebut tidak di ##per ##bol ##ehkan meninggalkan Pak ##ta Warsaw ##a atau men ##gga ##nggu mono ##poli kekuasaan partai komun ##is . Mereka juga tidak dapat men ##gga ##nggu " kes ##atu ##an " yang terbentuk di antara negara - negara blok Soviet . Asa ##s - asas dok ##trin ini begitu luas hingga Soviet menggunakan ##nya untuk men ##just ##if ##ikasi inter ##vens ##i militer di Afganistan pada tahun 1979 . Dok ##trin Br ##ezh ##nev berakhir saat Soviet tidak men ##gint ##er ##vens ##i Polandia selama kr ##isis tahun 1980 [UNK] 1981 , dan kemudian saat Mikhail Go ##rba ##chev eng ##gan menggunakan kekuatan militer untuk men ##ghe ##nti ##kan pe ##mil ##u di Polandia pada tahun 1989 , yang berhasil men ##jat ##uhkan Partai Kom ##unis . Dok ##trin ini digantikan oleh Dok ##trin Sinatra pada tahun 1989 , yang merujuk pada lagu Frank Sinatra " My Way " ( " Cara ##ku " ) . Dalam dok ##trin tersebut , negara - negara Pak ##ta Warsaw ##a bebas men ##gat ##ur ur ##usan internal ##nya .

title: Ekonomi Afganistan

text: Pemerintah Afganistan men ##g ##kla ##im bahwa negara ##nya memiliki kan ##dungan mineral yang belum die ##ks ##plo ##itas ##i sebesar $ 3 tri ##liu ##n , yang dapat menjadikan Afganistan salah satu wilayah pena ##mbang ##an ter ##ka ##ya di dunia . Namun , Afganistan merupakan salah satu negara term ##iski ##n di dunia akibat konflik , dan negara ini be ##rten ##gger di peringkat 175 dalam Inde ##ks Pembangunan Manu ##sia Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa . Pro ##duk Dome ##stik Br ##uto Afganistan tercatat sebesar $ 34 mil ##iar sementara pen ##dapat ##an per kapitan ##ya tercatat sebesar $ 1 . 150 .

title: Republik Demokratik Afganistan

text: Peng ##ung ##si Afganistan me ##lari ##kan diri dari negara ##nya akibat Perang Sau ##dara Afganistan . Jumlah ##nya hampir men ##cap ##a 6 juta orang yang pergi ke Iran dan Pakistan , menjadikan ##nya sebagai negara pen ##yum ##bang pen ##gung ##si terbesar .

title: Afganistan

text: Umum ##nya , Afganistan dianggap sebagai negara Asia Selatan , namun tidak ada klas ##if ##ikasi yang jelas . Hal ini disebabkan karena Afganistan terletak di pers ##im ##pang ##an Asia dan ter ##pen ##gar ##uh oleh berbagai budaya negara - negara yang men ##gel ##iling ##inya . Afganistan umumnya di ##klas ##if ##ikasi ##kan sebagai negara Asia Selatan karena merupakan salah satu wilayah dari " India Raya " , yakni wilayah yang di ##pen ##gar ##uh oleh budaya dan ke ##percayaan India , seperti Hindu dan Buddha . W ##alau begitu , Afganistan merupakan tempat di mana sebagian besar pengaruh India berakhir , tepat di pe ##gunungan Hindu Ku ##sh yang me ##mbe ##ntang dari timur laut hingga barat daya Afghanistan .

title: Perang di Afganistan ( 2001 [UNK] sekarang )

text: Perang Afganistan ( 2001 - sekarang ) dimulai pada Oktober 2001 . Setelah serangan W ##TC 11 September , Amerika Serikat memulai kamp ##any ##e Perang Mel ##awan Ter ##oris ##me mereka di Afganistan , dengan tujuan men ##gg ##ulin ##gka ##n kekuasaan Taliban , yang ditu ##du ##h me ##lin ##dung ##i al - Qaeda , serta untuk menang ##kap Osa ##ma bin Laden . Ali ##ans ##i Utara Afganistan menyediakan mayor ##itas pasukan , dengan du ##kungan dari Amerika Serikat dan negara - negara NATO antara lain Britania Raya , Perancis , Belanda , dan Australia . Nama kode yang diberikan oleh Amerika Serikat untuk konflik ini adalah Opera ##si Ke ##be ##basan Abad ##i ( Operation End ##uring Freedom ) .

title: Uni Soviet

text: Pada masa ##nya , Uni Soviet adalah negara terbesar di dunia , dengan luas 22 . 402 . 200 ##km ##2 . Status negara terbesar ini kemudian dite ##rus ##kan oleh negara pen ##gga ##nti ##nya , Fed ##eras ##i Rusia . Lua ##s wilayah ##nya yang meliputi se ##pere ##nam dar ##atan di mu ##ka bumi hampir sama luas ##nya dengan Amerika Utara . Sep ##ere ##mpa ##t wilayah Uni Soviet berada di Eropa serta menjadi pusat ekonomi dan budaya . Wilayah bagian timur ##nya di Asia yang ja ##rang be ##rpen ##duduk me ##man ##jang hingga Sam ##uder ##a Pasifik di sebelah timur dan Afganistan di sebelah selatan . Uni Soviet me ##mbe ##ntang sepanjang lebih dari 10 . 000 ##km dari timur ke barat dan hampir 7 . 200 ##km dari utara ke selatan , me ##lin ##tasi sebe ##las daerah waktu .

title: Angkatan Be ##rse ##nja ##ta Afganistan

text: Angkatan Be ##rse ##nja ##ta Afganistan adalah nama angkatan be ##rse ##nja ##ta dari negara Republik Islam Afganistan . Mereka terdiri dari Ten ##tara Nasional Afganistan dan Angkatan Udara Afganistan . Karena Afganistan adalah sebuah negara yang ter ##kur ##ung dar ##atan , maka Afganistan tidak memiliki angkatan laut .

title: Afganistan

text: Secara ge ##ografi ##s , Afganistan dapat dianggap sebagai negara Asia Tengah bersama dengan negara " lima - stan " lain di utara yang , seperti Afganistan , juga ter ##pen ##gar ##uh oleh pemerintah komun ##is Uni Soviet pada pertengahan abad ke - 20 . Top ##ografi dan iklim Afganistan juga men ##yer ##upa ##i negara - negara Asia Tengah yang did ##omina ##si oleh pe ##gunungan - pe ##gunungan tinggi be ##rsa ##lju dan iklim yang normal di musim panas dan sangat din ##gin di musim din ##gin .

title: Hub ##ungan Afganistan dengan Indonesia

text: Hub ##ungan Afganistan dengan Indonesia adalah hubungan bila ##teral antara Afganistan dengan Indonesia . Hub ##ungan kedua negara sebagian besar did ##asa ##ri oleh solid ##ari ##tas ke ##aga ##maan , karena Indonesia adalah negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia serta Afganistan juga merupakan negara dengan mayor ##itas Muslim . Indonesia telah men ##ge ##ks ##presi ##kan kom ##it ##menn ##ya untuk mendukung dan membantu pembangunan kembali Afganistan pas ##ca Taliban dalam berbagai sektor , termasuk pela ##tih ##an tek ##nis , in ##fra ##struktur , pe ##mber ##day ##aan wanita , edu ##kasi yang lebih tinggi , dan pela ##tih ##an diplomat . Indonesia memiliki sebuah ke ##duta ##an besar di Kabul , sedangkan Afganistan memiliki sebuah ke ##duta ##an besar di Jakarta . Kedua negara adalah anggota penuh Gera ##kan Non - Blok dan Organ ##isasi Ker ##ja Sama Islam .

title: Republik Demokratik Afganistan

text: Partai Demo ##krasi Rakyat Afganistan menyebut Rev ##olusi Sau ##r sebe ##gai rev ##olusi demo ##krat ##is yang mena ##nda ##i " kemenangan pekerja Afganistan yang ter ##pu ##ji " serta " mani ##festa ##si dari kein ##gina ##n ses ##ung ##gu ##hnya para pekerja dan pet ##ani . " Pemerintah kemudian menyatakan rencana Aga ##nista ##n menuju negara sosial ##is . Namun kemudian diketahui bahwa rencana itu bakal sul ##it dilaksanakan . Menteri Lua ##r Negeri be ##komen ##tar " Afganistan adalah negara demo ##krat ##is yang belum menjadi sosial ##is " , dan anggota Pol ##it ##bur ##o PD ##RA me ##mpre ##dik ##si " Afganistan tidak akan beri ##deo ##logi ##kan sosial ##isme di masa hidup saya " dalam wa ##wan ##cara dengan war ##taw ##an Inggris pada tahun 1981 . Uni Soviet menang ##gap Afganistan sebagai negara dengan ori ##entas ##i sosial ##is . Pi ##hak Soviet pada pertengahan 1979 awalnya men ##pro ##kla ##mir ##kan Afghanistan bukan hanya sebagai se ##kutu pro ##gres ##if , tapi juga anggota masyarakat sosial ##is yang telah sepenuhnya mata ##ng . Beberapa tahun berikutnya , se ##baliknya ret ##ori ##ka Soviet selalu men ##gang ##gap Rev ##olusi Sau ##r sebagai sebuah perubahan demo ##krat ##is , namun be ##rhenti menjadi sosial ##is .

title: Emir ##at Islam Afganistan

text: Emir ##ate Islam Afganistan dia ##kui oleh tiga negara PB ##B , yaitu Pakistan , Arab Saudi dan uni Emir ##ate Arab dan satu negara non ago ##ta PB ##B , yaitu Republik Che ##chny ##a Ich ##ker ##ia . Emir ##ate Islam Afganistan tidak dia ##kui oleh PB ##B .

title: Hub ##ungan Afganistan dengan Indonesia

text: Afganistan adalah salah satu negara yang paling awal men ##ga ##kui Republik Indonesia setelah rev ##olusi berakhir pada tahun 1949 . Afganistan dan Indonesia secara resmi membuka hubungan diplomatik kedua negara pada tahun 1954 , pada tahun yang sama Afganistan membangun ke ##duta ##an besar ##nya di Jakarta . Perjanjian persa ##hab ##atan pertama antara Afganistan dan Indonesia dita ##nda - tangan ##i pada 24 April 1955 .

title: Afganistan

text: Men ##uju ke barat dari pe ##gunungan Hindu Ku ##sh , Afganistan dapat di ##klas ##if ##ikasi ##kan sebagai negara Timur Tengah karena juga dima ##su ##kkan dalam wilayah " Persia Raya " , yakni wilayah yang di ##pen ##garuhi oleh budaya dan adat Iran ( atau Persia ) , seperti bahasa ( bahasa Persia Af ##gani dipakai oleh sekitar 50 % warga negara ) dan agama ( Islam di ##pel ##uk oleh hampir 100 % warga negara , dan denomina ##si Sy ##i ' ah yang men ##cir ##ikan Iran membentuk 20 % dari populasi Muslim Afganistan . Afganistan juga di ##kab ##arkan adalah tempat lahir Zo ##roa ##stria ##nisme , agama resmi ke ##kai ##sara ##n - ke ##kai ##sara ##n pra - Islam Persia ) . Hal ini juga did ##uku ##ng oleh posisi Afganistan sebagai salah satu pusat kota ter ##pent ##ing ke ##kai ##sara ##n - ke ##kai ##sara ##n Persia ( be ##sert ##a Irak ) ketika wilayah negara ini dikenal dengan sebutan Khorasan .

title: Republik Demokratik Afganistan

text: Meskipun ke ##lih ##atan ##nya Na ##jib ##ulla ##h adalah pemimpin " de jure " Afganistan , para pena ##sih ##at dari Uni Soviet yang malah banyak men ##ger ##jakan tugas negara . Ba ##hkan , pemimpin Uni Soviet Mikhail Go ##rba ##chev , menyatakan " Kami melakukan semua ##nya di sini sendiri [ . . . ] . It ##ula ##h yang pihak kami tahu tentang mereka . Mereka juga men ##gik ##at kaki dan tangan Na ##jib ##ulla ##h . " Sam ##pai - sampai , Fi ##kry ##at Ta ##bee ##v , Du ##ta Besar Uni Soviet untuk Afganistan , di ##curi ##gai Go ##rba ##chev menjadi " gu ##bern ##ur jen ##deral " Afganistan . Ia pun dipanggil pulang dari negara itu pada Juli 1986 . Namun di saat yang sama ketika Go ##rba ##chev men ##yer ##ukan agar pihak Soviet tidak ikut campu ##r lagi di negara itu , dia tidak dapat mena ##han diri untuk ikut campu ##r juga . Pada perte ##muan Pol ##it ##bir ##o Soviet , Go ##rba ##chev berkata , " Sul ##it membangun bangunan baru dari bahan lama [ . . . ] Ku ##hara ##p , kita tidak melakukan kes ##ala ##han kepada Na ##jib ##ulla ##h . "

title: Arab Afganistan

text: Arab Afganistan adalah pe ##juan ##g Arab dan Muslim lainnya yang datang ke Afganistan selama Perang Soviet - Afganistan ( 1979 - 1989 ) untuk meno ##long saudara ##nya di Afganistan melawan komun ##is Uni Soviet dan orang Afganistan yang pro - Soviet . Di dunia Islam , mereka menerima status men ##deka ##ti pa ##hla ##wan karena dianggap mengalahkan orang - orang tak bera ##gama . Banyak yang pulang ke negara ##nya untuk melaksanakan jih ##ad melawan pemerintahan ##nya sendiri . Tidak ada orang Afganistan dalam kumpulan pe ##juan ##g ini , dan beberapa juga bukan orang Arab , namun orang Turki dan Melayu dan beberapa dari et ##nis non - Arab Muslim . Orang yang paling terkenal dalam kumpulan ini adalah Osa ##ma bin Laden , yang berasal dari Arab Saudi .

title: Perang Soviet [UNK] Afganistan

text: Perang Soviet [UNK] Afganistan merupakan masa sem ##bilan tahun di mana Uni Soviet berusaha mempertahankan pemerintahan Marx ##is - Lenin di Afganistan , yaitu Partai Demo ##krasi Rakyat Afganistan , menghadapi mu ##jah ##idi ##n Afganistan yang ingin men ##gg ##ulin ##gka ##n pemerintahan . Uni Soviet mendukung pemerintahan Afganistan , sementara para mu ##jah ##idi ##n mendapat du ##kungan dari banyak negara , antara lain Amerika Serikat dan Pakistan .

title: Kerajaan Afganistan

text: Kerajaan Afganistan ( , " [UNK] Af ##ġ ##ān ##ist ##ān w ##āk ##man ##ān " ; bahasa Persia : , " P ##ād ##eš ##āh ##ī - ye Af ##ġ ##ān ##ist ##ān " ) adalah sebuah negara mon ##arki konst ##itus ##ional di Asia selatan dan tengah yang didirikan pada tahun 1926 sebagai negara pen ##erus dari Ke ##ami ##ran Afganistan . Kerajaan Afganistan di ##pro ##kla ##masi ##kan oleh raja pertamanya , yaitu Aman ##ulla ##h Khan , tujuh tahun setelah ia naik tak ##hta .

title: Negara Islam Afganistan

text: Negara Islam Afghanistan ( , " Dow ##lat - e Es ##lami - ye Afghan ##estan " ) , adalah nama resmi negara Afganistan setelah runt ##uh ##nya re ##zim komun ##is Republik Demokratik Afganistan .

title: Negara Islam Afganistan

text: Negara ini berg ##anti nama menjadi Emir ##at Islam Afganistan oleh Taliban , setelah mere ##but ken ##dali mayor ##itas negara pada tahun 1996 . Namun negara ini tetap merupakan wakil Afghanistan yang dia ##kui secara internasional di PB ##B sampai tahun 2001 , ketika Republik Islam Afganistan di ##cipta ##kan dan Administrasi Sementara Afganistan men ##guas ##ai Afganistan dengan bantuan AS dan NATO .

title: Hub ##ungan Afganistan dengan Indonesia

text: Setelah perang di Afganistan yang dipimpin oleh Amerika Serikat , Indonesia menghadapi gelombang im ##ig ##ran gela ##p asal Afganistan . Peng ##ung ##si dari Afganistan me ##lari ##kan diri dari ke ##ka ##ca ##uan di negara mereka dan memakai Indonesia sebagai batu lo ##nca ##tan untuk usaha mereka mencapai Australia . Selama beberapa tahun sejumlah im ##ig ##ran gela ##p Afganistan dita ##ngkap dan dita ##han di Indonesia , beberapa di ##pulan ##gka ##n kembali ke Afganistan . Afganistan dima ##su ##kkan ke ##dala ##m daftar merah im ##ig ##rasi Indonesia . Karena alasan ke ##amanan Afganistan ada di antara 13 negara dimana para penduduk ##nya di ##haru ##skan memiliki dok ##umen sp ##esi ##fik untuk masuk ke wilayah Indonesia .

title: Peng ##eb ##oman Kabul Juli 2016

text: Ha ##zara merupakan kelompok et ##nis terbesar ketiga di Afganistan , dan sebagian besar bera ##gama Islam Sy ##i ' ah di tengah negara Afganistan yang mayor ##itas bera ##gama Islam Sun ##ni , dengan be ##rj ##umlah 15 % dari keseluruhan populasi Afganistan . Ha ##zara sering mengalami tindakan disk ##rimi ##nas ##i dan gen ##osi ##da sejak pe ##mbentukan negara Afganistan dalam bentuk saat ini oleh Emir Abd ##ur Rahman Khan . Mas ##yar ##akat Ha ##zara telah lama dis ##iks ##a oleh Taliban dan ri ##bu ##an orang telah ter ##bunuh sejak tahun 1990 .


query: A ##paka ##h Ibn ##u Tai ##mi ##yah seorang ilmu ##wan Islam ?

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Ta ##ymi ##yy ##ah amat men ##guas ##ai ilmu ri ##jal ##ul hadi ##ts ( per ##aw ##i hadi ##ts ) yang berg ##una dalam men ##elu ##sur ##i Had ##its dari per ##iwa ##yat atau pe ##mbawa ##nya dan Fun ##unu ##l hadi ##ts ( macam - macam hadi ##ts ) baik yang lema ##h , ca ##cat atau sh ##ahi ##h . Ia me ##mah ##ami semua hadi ##ts yang term ##uat dalam Ku ##tub ##us Sitt ##ah dan Al - Mus ##nad . Dalam men ##gem ##uka ##kan ayat - ayat sebagai hu ##j ##jah ( dali ##l ) , ia memiliki ke ##he ##batan yang luar biasa , sehingga mampu men ##gem ##uka ##kan kes ##ala ##han dan ke ##lema ##han para mu ##fas ##sir atau ahli ta ##fs ##ir . Ti ##ap malam ia menulis ta ##fs ##ir , fi ##q ##h , ilmu ' us ##hul sam ##bil men ##gom ##enta ##ri para fil ##usu ##f . Se ##hari sem ##ala ##m ia mampu menulis empat buah kur ##rosa ##h ( buku kecil ) yang me ##mua ##t berbagai pen ##dapat ##nya dalam bidang sy ##ari ' ah . Ibn ##ul Ward ##i menu ##tur ##kan dalam Ta ##rik ##h Ibn ##ul Ward ##i bahwa kara ##ngan ##nya mencapai lima ratu ##s judul . Karya - karya ##nya yang terkenal adalah Maj ##mu ' Fat ##awa yang berisi masalah fat ##wa fat ##wa dalam agama Islam

title: Zaman Ke ##jaya ##an Islam

text: Han ##ya dalam bidang fils ##afat , para ilmu ##wan Islam relatif di ##batas ##i dalam mener ##ap ##kan ga ##gas ##an - ga ##gas ##an non ##orto ##dok ##s mereka . Meskipun demikian , Ibn ##u Rush ##d dan poli ##mat Persia Ibn ##u Sina me ##mb ##beri ##kan kon ##tri ##bus ##i penting dalam melanjutkan karya - karya Aristoteles , yang ga ##gas ##an - ga ##gas ##annya men ##dom ##inas ##i pe ##mik ##iran non ##kea ##gama ##an dunia Islam dan Kristen . Mereka juga men ##gado ##psi ga ##gas ##an - ga ##gas ##an dari Cina dan India , yang dengan demikian mena ##mbah pengetahuan mereka yang sudah ada sebelumnya . Ibn ##u Sina dan para pe ##mik ##ir sp ##eku ##lati ##f lainnya seperti al - Kind ##i dan al - Far ##abi men ##gga ##bung ##kan Ari ##sto ##teli ##anisme dan Neo ##pla ##toni ##sme dengan ga ##gas ##an - ga ##gas ##an lainnya yang di ##perk ##enal ##kan melalui Islam .

text: Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m pernah di ##pen ##jara , di ##hina dan dia ##rak be ##rke ##lili ##ng bersama Ibn ##u Tai ##mi ##yah sam ##bil did ##era dengan cam ##buk di atas seek ##or ont ##a . Setelah Ibn ##u Tai ##mi ##yah wa ##fat , Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m pun dil ##ep ##askan dari pen ##jara . Hal itu disebabkan karena dia menentang adanya an ##jur ##an agar orang pergi be ##rzi ##ara ##h ke ku ##buran para wa ##li .

title: Para ##kle ##tos

text: Banyak pu ##jang ##ga Muslim be ##rpen ##dapat bahwa [UNK] Para ##kle ##tos yang lain [UNK] ( Yo ##hanes 14 : 16 ) [UNK] yang pertama adalah Yesus [UNK] men ##ga ##cu pada Muhammad . K ##lai ##m ini did ##asa ##rkan atas nas Al - Quran Sur ##ah 61 ayat 6 . Mu ##ng ##kin pen ##gka ##ji yang pertama kali men ##gem ##uka ##kan pen ##dapat sem ##aca ##m ini adalah Ibn ##u Is ##ha ##q ( wa ##fat 767 ) , yang menurut tradisi Islam adalah cu ##cu dari seorang pe ##mel ##uk agama Kristen . Para pen ##gka ##ji lain yang mena ##fs ##irkan para ##kle ##tos sebagai Muhammad adalah Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Ibn ##u Kat ##sir , Al - Qur ##th ##ubi , Ra ##hm ##atul ##lah Kai ##rana ##wi ( 1818 - 1891 ) , dan para pen ##gka ##ji mu ##tak ##hir seperti Martin Ling ##s .

title: Bai ##tul Qur ' an

text: Karya ul ##ama Islam , seperti Ibn ##u Tai ##mi ##yah di ##peli ##hara di museum . Tel ##ah di ##kla ##im sebagai " satu - satunya institut di dunia yang did ##edik ##asi ##kan untuk studi Al ##qu ##ran dan Al ##qu ##ran " . [ 10 ]

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: dan Sa ##hab ##at Nabi , kemudian Ta ##bi ' in yaitu generasi yang men ##gen ##al langsung para Sa ##hab ##at Nabi , dan Ta ##bi ' ut tab ##i ' in yaitu generasi yang men ##gen ##al langsung para Ta ##bi ' in , adalah contoh yang terbaik untuk kehidupan Islam .

text: Menurut Ibn ##u Tai ##mi ##yah , ajaran Allah Tri ##tung ##gal tidak memiliki dasar yang kuat , baik dasar Kitab Suci maupun dasar filosofi ##s - rasi ##onal . Kritik tersebut berkaitan dengan argument ##asi di dalam surat dari Si ##pr ##us yang menyebut ##kan bahwa ajaran mengenai Allah Tri ##tung ##gal dapat di ##buk ##tikan melalui ku ##tip ##an ayat - ayat Qur [UNK] an . Oleh karena itu , Ibn ##u Tai ##mi ##yah just ##ru menunjukkan dalam buku ini bahwa ajaran Allah Tri ##tung ##gal bahkan tidak memiliki basis Kitab Suci , baik Qur [UNK] an maupun Alkitab . Di dalam Qur [UNK] an , jelas dikatakan bahwa Yesus adalah seorang na ##bi yang tidak dapat salah dan karena itu pe ##wah ##yuan yang dibawa oleh Yesus pasti ##lah ko ##here ##n dengan na ##bi - na ##bi sebelum dan ses ##uda ##hnya , termasuk juga Kitab Suci yang dibawa ##nya . Karena Qur [UNK] an menolak ajaran Allah Tri ##tung ##gal dan juga ke ##ila ##hian Yesus , maka Ibn ##u Tai ##mi ##yah be ##rke ##yak ##inan pasti tidak ada dasar untuk ajaran itu di dalam Kitab Suci yang dibawa oleh Yesus .

title: Hasan Ma ' shu ##m

text: Sebagai guru di Masjid ##il Hara ##m , Hasan ker ##ap beri ##nter ##aksi dengan ul ##ama - ul ##ama Ma ##kka ##h dari berbagai bangsa untuk menyelesaikan perso ##alan - perso ##alan ke ##aga ##maan yang terjadi di dunia Islam , khususnya Nusa ##ntara . [ 32 ] Se ##kada ##r contoh , ia pernah men ##gha ##diri rap ##at ul ##ama - ul ##ama Ma ##kka ##h yang dipimpin oleh Sy ##ek ##h Say ##yid [UNK] Abd All ##â ##h ( mu ##ft ##i Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i di Ma ##kka ##h ) dan Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h Sar ##r ##â ##j ( hakim ag ##ung dan pemimpin ul ##ama Hij ##az ) dan di ##had ##iri oleh ul ##ama - ul ##ama Sun ##ni dari Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i , ma ##zh ##ab M ##â ##lik ##î dan ma ##zh ##ab Han ##bal ##î seperti Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h bin Ahmad , Sy ##ek ##h Dar ##w ##î ##sh Am ##î ##n , Sy ##ek ##h Muhammad [UNK] Al ##î Hus ##ay ##n , Sy ##ek ##h [UNK] Abd All ##â ##h bin [UNK] Ab ##b ##â ##s , Sy ##ek ##h [UNK] Abd al - Q ##â ##dir bin S ##â ##bir Man ##dili ##ng , Sy ##ek ##h Ma ##hm ##û ##d Fat ##ân ##î , dan Sy ##ek ##h Hasan ##uddin bin Muhammad Ma ' sum Medan Del ##i Sumatra . [ 43 ] Di antara masalah yang di ##bah ##as dan di ##put ##uskan adalah lar ##angan mengikuti pe ##mik ##iran Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m Al - Ja ##uzi ##yy ##ah , dan tidak boleh menjadi ma ##km ##um bila imam sala ##tny ##a adalah pen ##gik ##ut Ibn al ##Q ##ay ##yi ##m al - Ja ##w ##z ##î ##yah . [ 44 ] U ##lama - ul ##ama tersebut , termasuk Sy ##ek ##h Hasan , men ##das ##ari pa ##ham mereka dengan pa ##ham Ah ##l al - Sun ##nah wa al - Jam ##â [UNK] ah yang be ##r ##hal ##uan Sy ##af ##i ' i ##yah , M ##â ##lik ##î ##yah , dan Han ##bal ##î ##yah . [ 45 ] Da ##pat dis ##im ##pul ##kan bahwa Sy ##ek ##h Hasan memiliki ket ##egu ##han dalam Ma ##zh ##ab Sy ##af ##i ' i , dan menolak pa ##ham yang dikembangkan oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m Al - Ja ##uzi ##yy ##ah yang me ##mang dikenal sebagai pen ##gri ##tik tasa ##wu ##f dan tar ##eka ##t . [ 45 ]

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Abu ##l Abbas Ta ##qiy ##uddin Ahmad bin Abd ##us Sala ##m bin Abdullah bin Tai ##mi ##yah al Har ##rani ( Bahasa Arab : أبو عباس ت ##قي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الله ابن تي ##مية ال ##حر ##اني ) , atau yang biasa disebut dengan nama Ibn ##u Tai ##mi ##yah saja ( lahir : 22 Januari 1263 / 10 Ra ##biu ##l A ##w ##wal 661 H [UNK] wa ##fat : 26 September 1328 M / 22 D ##zul ##qa ##dah 728 H ) , adalah seorang pe ##mik ##ir dan ul ##ama Islam dari Har ##ran , Turki .

title: Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah

text: Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah ( teks Arab : ال ##ع ##قي ##دة ال ##وا ##س ##طية ) adalah kitab tentang aki ##dah ah ##lus sun ##nah yang dis ##usu ##n oleh Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah ( w . 728 H atau 1328 M , pada umur 65 tahun ) . Kitab ini merupakan satu di antara karya Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang paling terkenal . Kitab aki ##dah ini walaupun sangat ring ##kas tetapi telah men ##cak ##up hampir semua per ##masa ##lah ##an key ##aki ##nan ( i [UNK] ti ##qa ##d ) dan dasar - dasar ke ##iman ##an ( us ##hul ima ##n ) .

title: Sy ##ar ##hus Sun ##nah

text: Kitab Sy ##ar ##h as - Sun ##nah karya Imam Bar ##bah ##ari ini ter ##da ##ftar dalam Ta ##ba ##qat al - Hana ##bila ##h ( 2 / 18 ) ( daftar tokoh dan kitab ma ##zh ##ab Ham ##bali ) milik Ibn ##u Abu Ya ' la , dan ter ##sedia dalam bentuk man ##usk ##rip pada per ##pustakaan Al - Ma ##kta ##bah ad ##z - D ##zah ##iri ##yy ##ah di Damaskus dengan tulisan tangan oleh Abu ##l Q ##asi ##m U ##bai ##dil ##lah bin Ham ##zah ( w . 550 ##H ) , dan dianggap berasal dari Al - Bar ##bah ##ari oleh Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam kitab " Bug ##hya ##tul Mur ##tad " , oleh Ad ##z - D ##zah ##abi dalam " al - U ##lu ##w ##w " dan " Ta ##rik ##h al - Islam " , dan " Siya ##r Alam ##in Nu ##bala " , juga oleh Ibn ##u Mu ##f ##lih dalam " Al - Fu ##ru " dan " Al - Ada ##b as ##y - Sy ##ari ' ah " , dan juga dengan As - Sa ##fa ##di dalam " Al - W ##af ##i bil - W ##afa ##yat " , dan Ibn ##u Ha ##jar dalam " Fat ##hul Bari " , dan oleh Ibn ##ul Ima ##d di " Sy ##adh ##ara ##at ad ##z - D ##zah ##ab " .

title: Ibn ##u Sina

text: Ibn ##u Sina merupakan seorang fils ##uf , ilmu ##wan , dokter , dan penulis aktif yang lahir di zaman keem ##asan Per ##ada ##ban Islam . Pada zaman tersebut ilmu ##wan - ilmu ##wan mu ##slim banyak mener ##jem ##ahkan teks ilmu pengetahuan dari Yunani , Persia dan India . Tek ##s Yunani dari zaman Plato , ses ##uda ##hnya hingga zaman Aristoteles secara inte ##nsi ##f banyak dite ##rje ##mah ##kan dan dikembangkan lebih maju oleh para ilmu ##wan Islam . Peng ##emba ##ngan ini terutama dilakukan oleh per ##guruan yang didirikan oleh Al - Kind ##i . Peng ##emba ##ngan ilmu pengetahuan pada masa ini meliputi matematika , astronomi , Al ##ja ##bar , Tri ##gono ##metri , dan ilmu pen ##go ##batan . [ 4 ] . Pada zaman Dinasti Sama ##yid dibagi ##an timur Persian wilayah Khu ##ras ##an dan Dinasti Buy ##id dibagi ##an barat Iran dan Persian memberi suas ##ana yang mendukung bagi perkembangan ke ##ilm ##uan dan budaya . Di zaman Dinasti Sama ##niya ##h , Bu ##kha ##ra dan Baghdad menjadi pusat budaya dan ilmu pen ##get ##ahun dunia Islam . [ 5 ]

title: Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah

text: Kitab ini merupakan karya Ibn ##u Tai ##mi ##yy ##ah yang ditulis sebagai tangga ##pan atas per ##mint ##aan dari hakim ag ##ung ( Q ##adh ##i ) negeri Was ##ith , Irak . Oleh karena itu ##lah kitab ini dinamakan Al - A ##qi ##dah Al - Was ##ith ##iyah . Q ##adh ##i tersebut meminta kepada Ibn ##u Tai ##mi ##yah untuk me ##mbu ##kuk ##an tentang pan ##dangan dan key ##aki ##nan yang di ##iman ##inya tentang aki ##dah Islam untuk dijadikan pe ##gangan di negeri tersebut . Kitab ini kemudian ditulis secara ring ##kas , jelas , dan ga ##mb ##lang , di ##ker ##jakan dalam waktu sing ##kat selepas sala ##t ash ##ar hingga sebelum mag ##hri ##b .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Ta ##ymi ##yy ##ah be ##rpen ##dapat bahwa tiga generasi awal Islam , yaitu Ras ##ulu ##llah Muhammad

text: Bela ##jar ilmu Us ##hul dari Sy ##aik ##h Sha ##fi ##yu ##ddin al - Hindi , Ilmu Fi ##qi ##h dari Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Sy ##aik ##h Is ##ma [UNK] il bin Muhammad al - Har ##rani ##y .

title: Muhammad Abd ##uh

text: Pe ##mik ##iran ##nya banyak ter ##ins ##pira ##si dari Ibn ##u Tai ##mi ##yah , dan pe ##mik ##iran ##nya banyak men ##gin ##sp ##iras ##i organisasi Islam , salah satunya Muhammad ##iyah , karena ia be ##rpen ##dapat , Islam akan maju bila umat ##nya mau belajar , tidak hanya ilmu agama , tetapi juga ilmu sai ##ns .

title: Tau ##hid

text: Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah ra ##hima ##hul ##lah mengatakan : Orang yang mau ment ##ada ##bb ##uri keadaan alam akan mendapat ##i bahwa sumber ke ##bai ##kan di mu ##ka bumi ini adalah be ##rta ##uh ##id dan beri ##bada ##h kepada Allah Sub ##haa ##nah ##u W ##a Ta ' aa ##la ##a serta ta ##at kepada ras ##ulu ##llah

title: Khalifa ##h

text: Beberapa tulisan ul ##ama yang meni ##lai wa ##jib ##nya ke ##bera ##daan khi ##la ##fah di antaranya Imam Al Ma ##ward ##i dalam Al Ah ##kam ##ush Shu ##lt ##hani ##yah , hlm . 5 ; Abu Ya [UNK] la Al Far ##raa [UNK] dalam Al Ah ##kam ##ush Shu ##lt ##hani ##yah , hlm . 19 ; Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam As Siya ##sah As ##y Sy ##ar [UNK] i ##yah , hlm . 161 ; Ibn ##u Tai ##mi ##yah dalam Maj ##mu [UNK] ul Fat ##awa , ji ##lid 28 , hlm . 62 ; Imam Al G ##ha ##zali dalam Al I ##q ##tish ##aad fil I [UNK] ti ##qa ##d , hlm . 97 ; Ibn ##u K ##hal ##dun dalam Al Mu ##qa ##ddi ##mah , hlm . 167 ; Imam Al Qur ##th ##ubi dalam Ta ##fs ##ir Al Qur ##th ##ubi , ju ##z 1 , hlm . 264 ; Ibn ##u Ha ##jar Al Hai ##tsa ##mi dalam Ash Shaw ##a [UNK] i ##qu ##l Mu ##hri ##qa ##h , hlm . 17 ; Ibn ##u Ha ##jar A1 As ##qa ##llan ##y dalam Fat ##hul Bari , ju ##z 13 , hlm . 176 ; Imam An Na ##wa ##wi dalam Sy ##ara ##h Muslim , ju ##z 12 , hlm . 205 ; Dr . D ##hi ##ya [UNK] ud ##din Ar Rai ##s dalam Al Islam W ##al Khi ##la ##fah , hlm . 99 ; Abd ##ur ##rah ##man Abdul K ##hali ##q dalam As ##y Sy ##ura , hlm . 26 ; Abdul Q ##adi ##r Au ##dah dalam Al Islam W ##a Au ##dla [UNK] una As Siya ##siya ##h , hlm . 124 ; Dr . Mahmud Al Khalid ##i dalam Q ##awa ##id Ni ##zh ##am Al Hukum fil Islam , hlm . 248 ; dan Sul ##ai ##man Ad Di ##ji dalam Al Imam ##ah Al [UNK] Uz ##hm ##a , hlm . 75 ; Muhammad Abd ##uh dalam Al Islam Wan Nash ##rani ##yah , hlm . 61 .

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah tidak menuju ##kan al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h kepada si pen ##garan ##g ano ##nim surat dari Si ##pr ##us , me ##lain ##kan kepada seluruh umat Islam supaya mereka tidak mengikuti is ##i surat tersebut yang akan membawa kepada jalan yang salah . Karena itu ##lah , Ibn ##u Tai ##mi ##yah di dalam buku ini juga men ##ga ##jak umat Islam untuk tidak mengikuti jalan - jalan yang ia ang ##gap sebagai ke ##lir ##u di dalam Islam seperti su ##fis ##me yang telah keluar batas ( gh ##ulu ##w ) .

title: Ham ##ud bin Abdullah At Tu ##wai ##jir

text: Dia diberi ij ##aza ##h sana ##d oleh Sy ##aik ##h al - An ##qa ##ri Kitab - kitab Shi ##hah , Masa ##ni ##d , dan Sun ##an , berikut kitab - kitab Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m , dan kitab - kitab fi ##q ##h Han ##bali secara umum .

text: Al - Jawa ##b as Sa ##hi ##h li man Bad ##dala Din al - Mas ##ih ( Jawa ##ban yang Ben ##ar kepada Orang - orang yang Tel ##ah Men ##yel ##ew ##eng ##kan Agama yang dibawa oleh Sang Me ##sias ) adalah buku yang ditulis oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah untuk memberi kritik terhadap ajaran - ajaran Kristen . Di dalam edisi bahasa Arab , buku ini berisi lebih dari 1400 halaman . Ta ##qi al - Din Ahmad Ibn ##u Tai ##mi ##yah ( 661 / 1263 - 728 / 1328 ) atau lebih dikenal sebagai Ibn ##u Tai ##mi ##yah adalah seorang mu ##taka ##lli ##m dari ma ##zh ##ab Han ##bali dan juga seorang fa ##qi ##h . Menurut seorang pak ##ar studi Islam , David Thomas , Ibn ##u Ta ##ymi ##yy ##a menulis tujuh buah buku yang me ##mua ##t kritik terhadap agama Kristen . Di antara semua karya - karya tersebut , Al Jawa ##b al - Sa ##hi ##h merupakan yang paling kom ##pre ##hen ##sif dan sistema ##tis di antara tulisan - tulisan pole ##mis lainnya yang berisi kritik dari pers ##pekt ##if Islam untuk agama Kristen .

title: Ibn ##u Qu ##dama ##h

text: Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah berkata : [UNK] setelah Al - Au ##za [UNK] i , tidak ada orang yang masuk ke ne ##gri Sy ##am yang lebih mapa ##n di bidang fi ##qi ##h melebihi Al - Mu ##wa ##ffa ##q [UNK] . Ibn ##u Ash - Sha ##lah berkata : [UNK] Say ##a tidak pernah melihat orang seal ##im seperti Al - Mu ##wa ##ffa ##q [UNK] . Imam Ad ##z - D ##zah ##abi berkata : " Dia termasuk salah seorang dari para imam yang ter ##nama dan pen ##garan ##g beberapa kitab . " Ibn ##u Kat ##sir berkata : " Dia adalah Sy ##aik ##hul Islam , seorang Imam yang ali ##m dan pan ##dai , tidak ada orang di zaman ##nya dan juga zaman sebelumnya dalam waktu yang be ##rde ##katan yang lebih fa ##qi ##h dari dia . "

title: Orang Kur ##di

text: Al ##has ##il , pada masa kini suku Kur ##di tergolong sebagai suku bangsa yang ter ##tin ##das di negeri sendiri . Pada ##hal , kala ##u melihat catatan sejarah Islam , akan kita temu ##kan adanya pa ##hla ##wan besar Islam yang bernama Sha ##lah ##udi ##n Al - Ay ##ubi yang nota ##bene bere ##tni ##s Kur ##di . Ju ##ga ada Ibn ##u Tai ##mi ##yah , ul ##ama besar yang kes ##oh ##or dari suku Kur ##di .

title: Za ##kat per ##hia ##san

text: Se ##bagian ul ##ama mengatakan tidak ada ke ##wa ##jib ##an za ##kat pada per ##hia ##san wanita yang di ##pro ##yek ##sikan untuk digunakan , karena per ##hia ##san itu termasuk dalam kategori pak ##aian yang di ##but ##uhkan dan termasuk ke ##but ##uhan untuk dipakai , maka tidak ada za ##kat pada per ##hia ##san wanita . Para ul ##ama yang be ##rpen ##dapat seperti ini adalah : Imam Ahmad , Imam As ##y - Sy ##af ##i ' i , Imam Malik , Sy ##aik ##hul Islam Ibn ##u Tai ##mi ##yah dan Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m serta banyak ul ##ama lainnya .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Sua ##tu kali ketika ia masih kanak - kanak , pernah ada seorang ul ##ama besar dari Aleppo , Sur ##iah yang seng ##aja datang ke Damaskus khusus untuk melihat Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang ke ##cer ##das ##annya menjadi buah bi ##bir . Setelah bertemu , ia memberikan te ##s dengan cara men ##ya ##mpa ##ikan belas ##an mata ##n hadi ##ts sekaligus . Ter ##nyata Ibn ##u Tai ##mi ##yah mampu men ##gha ##fal ##kannya secara cepat dan tepat . Be ##git ##u pula ketika disa ##mpa ##ikan kepada ##nya beberapa sana ##d , ia ##pun dengan tepat pula mampu men ##gu ##cap ##kan ulang dan men ##gha ##fal ##nya , sehingga ul ##ama tersebut berkata : " Jika anak ini hidup , ni ##sca ##ya ia kela ##k mempunyai kedudukan besar , sebab belum pernah ada seorang boca ##h seperti ##nya " .

title: Al - W ##abi ##lus ##h Sha ##yy ##ib

text: Al - W ##abi ##lus ##h Sha ##yy ##ib atau len ##gkap ##nya " Al - W ##aa ##bil ash - Sha ##yy ##ib min al - Kali ##m at - Tha ##yy ##ib " ( ) merupakan sebuah kitab kumpulan d ##ziki ##r oleh ul ##ama Islam Ibn ##u Q ##ay ##yi ##m Al - Ja ##uzi ##yy ##ah yang ditulis pada abad ke - 8 ##H / 14 M . Kitab ini ditulis sebagai pen ##jela ##san dari kitab Al - Kali ##m At ##h - Tha ##yy ##ib milik guru ##nya Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang merupakan salah satu kitab ru ##jukan utama be ##rken ##aan dengan zi ##kir menurut Al - Qur ' an dan Sun ##nah .

title: Orang Kur ##di

text: Dengan kata lain salah seorang anak suku Kur ##di pernah menjadi orang yang sangat be ##rja ##sa pada dunia Islam . Namun kini anak keturunan Sha ##lah ##udi ##n dan Ibn ##u Tai ##mi ##yah bern ##asi ##b mala ##ng , dit ##inda ##s di negeri - negeri be ##rpen ##duduk mayor ##itas Islam di Timur Tengah .

title: Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d

text: Seperti hal ##nya konsep dan teori , pasti meni ##mbu ##lkan kritik dari para ahli lainnya , begitu juga tentang konsep Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d . Salah satu yang men ##g ##kritik konsep Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d adalah Ibn ##u Tai ##mi ##yah , Secara umum Ibn ##u Tai ##mi ##yah sebenarnya menolak teori khi ##la ##fah Sun ##ni tentang pen ##gang ##katan kepala negara oleh Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d " , " seperti yang diel ##abo ##rasi ##kan oleh al - Ma ##ward ##i , dan juga konsep " bai ##at " oleh seg ##elin ##tir ul ##ama . Ibn ##u Tai ##mi ##yah bahkan menolak ke ##bera ##daan Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d " . " Panda ##ngan ##nya ini seja ##lan dengan pen ##ola ##kkan ##nya terhadap pra ##ktik politik yang terjadi pada masa Abbas ##iyah atau Ban ##i Abbas . Ke ##bera ##daan Ah ##l Al - Hall wa Al - A ##q ##d tidak lebih hanya se ##kada ##r alat legi ##timas ##i amb ##isi politik pen ##guas ##a . Dalam sejarah Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d menurut Ibn ##u Tai ##mi ##yah tidak per ##na ##g men ##cer ##min ##kan diri sebagai representa ##si suara rakyat . Ba ##gai ##mana mungkin Ah ##l al - Hall wa Al - A ##q ##d menjadi wakil rakyat kala ##u yang menentukan ke ##bera ##daan ##nya adalah kepala negara .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah meninggal di pen ##jara Q ##al [UNK] ah Di ##mas ##y ##q disa ##ksi ##kan oleh salah seorang murid ##nya Ibn ##ul Q ##ay ##yi ##m , ketika dia sedang membaca Al - Qur ' an sura ##h Al - Q ##amar yang be ##rb ##uny ##i " Inn ##al Mu ##tta ##qin ##a fi jan ##nati ##n wa ##nah ##arin " [ 5 ] . Ia berada di pen ##jara ini selama dua tahun tiga bulan dan beberapa hari , mengalami sakit dua puluh hari lebih . Pada masa tua ##nya , dia menulis banyak kitab sekaligus men ##gisi waktu ##nya . Dia di ##pen ##jara karena be ##rse ##bera ##ngan dengan pemerintah di zaman ##nya . [ 6 ] Se ##wak ##tu menulis , dia sering juga saling be ##rs ##urat - surat ##an kepada ka ##wan - ka ##wan ##nya . Ak ##hir ##nya , pihak pemerintah mera ##mpas semua per ##ala ##tan tuli ##sny ##a , tin ##ta , dan ker ##tas - ker ##tas dari tangan dia . Namun , dia tidak pernah pat ##ah ara ##ng . Dia banyak be ##rda ##kwa ##h dengan menulis surat kepada ka ##wan - ka ##wan ##nya , dan teman - teman ##nya memakai ara ##ng . Se ##hing ##ga , dengan ter ##ang , dia berkata , " Orang yang di ##pen ##jara adalah orang yang di ##pen ##jara hari ##nya dari Ra ##bb ##nya ; sedang , orang yang ter ##taw ##an adalah orang yang dita ##wan oleh ha ##wa na ##fs ##uny ##a . " [ 6 ] Ia wa ##fat pada tanggal 22 D ##zul ##qa ##dah 728 H ( 26 September 1328 M ) , dan di ##ku ##bur ##kan pada waktu Ash ##ar di samping ku ##buran saudara ##nya , Sy ##aik ##h Jamal Al - Islam Sy ##ara ##fu ##ddin . Jena ##zah ##nya disa ##lat ##kan di masjid Jam ##i [UNK] Ban ##i Uma ##yah ses ##uda ##h sala ##t Zhu ##hur di ##had ##iri para pejabat pemerintah , ul ##ama , tentara serta para penduduk .

title: Ibn ##u Tai ##mi ##yah

text: Ibn ##u Tai ##mi ##yah lahir di zaman ketika Baghdad merupakan pusat kekuasaan dan budaya Islam pada masa Dinasti Abbas ##iyah . Ketika berusia enam tahun ( tahun 667 H / 1268 ##M ) , Ibn ##u Tai ##mi ##yah dibawa ayahnya ke Damaskus disebabkan ser ##bu ##an tentara Mongol atas Irak . [ 3 ] [ 4 ]

text: Karya ini ditulis oleh Ibn ##u Tai ##mi ##yah sebagai tangga ##pan terhadap situa ##si umat Muslim pada waktu itu yang resa ##h di ##kare ##nakan sebuah surat ano ##nim dari Si ##pr ##us yang berisi kritik terhadap agama Islam . Ibn ##u Tai ##mi ##yah diketahui menerima surat tersebut pada tahun 716 H / 1316 M . Pen ##ulis surat tersebut adalah seorang Kristen yang tidak diketahui namanya , namun merupakan pen ##ye ##mpur ##naan dari sebuah tulisan pole ##mik yang ditulis Paulus dari Anti ##ok ##hia , us ##kup Kristen Mel ##kit dari Sid ##on , pada akhir abad ke - 12 . Surat dari Si ##pr ##us tersebut berisi kl ##ai ##m dari pers ##pekt ##if Kristen bahwa Ke ##kr ##isten ##an adalah agama yang benar dan menggunakan ayat - ayat al - Quran untuk me ##leg ##iti ##masi kl ##ai ##m tersebut . Nada yang digunakan di dalam surat tersebut berisi aja ##kan kepada umat Muslim untuk menerima agama Kristen dan me ##yak ##inkan mereka bahwa agama Islam adalah pers ##ia ##pan menuju agama Kristen . David Thomas menyebut ##kan bahwa surat tersebut kemungkinan ditulis dengan tujuan yang berkaitan dengan upaya perang - perang Sal ##ib . W ##akt ##u penulis ##annya sekitar tahun 715 H / 1315 M . Ibn ##u Tai ##mi ##yah yang melihat ker ##esa ##han umat Muslim berupa ##ya menang ##gap ##i surat dari Si ##pr ##us tersebut dengan menulis al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h untuk menunjukkan kes ##ala ##han - kes ##ala ##han kl ##ai ##m buku itu . Ibn ##u Tai ##mi ##yah menulis buku al - Jawa ##b al - Sa ##hi ##h sekitar tahun 717 H / 1317 M .


query: Ada bera ##pa asp ##ek dalam kontrol diri ?

title: Ko ##nt ##rol diri

text: Ham ##pir satu dek ##ade setelah ##nya , Baum ##eister dan Heather ##ton memulai penelitian yang men ##ga ##cu pada konsep awal kontrol diri oleh Band ##ura dengan istilah re ##gula ##si diri . Mereka men ##gana ##lisi ##s tiga asp ##ek dari kontrol diri dan mengatakan bahwa re ##gula ##si diri merupakan sumber daya yang ter ##batas , misalnya ketika seseorang sedang ke ##le ##lah ##an maka ia akan mudah kehilangan re ##gula ##si diri . Hal itu berdasarkan as ##ums ##i bahwa im ##puls yang muncul memiliki kekuatan , dan re ##gula ##si diri harus memiliki kekuatan yang lebih besar agar individu dapat men ##gon ##tro ##l dan mena ##han im ##puls tersebut ; hal itu juga yang membuat seseorang akan kes ##uli ##tan mere ##gula ##si beberapa im ##puls dalam satu waktu [ 6 ] . Pada penelitian selanjutnya pada tahun 2002 , Baum ##eister mengatakan bahwa kontrol diri dan re ##gula ##si diri men ##ga ##cu pada hal yang sama , yaitu kap ##asi ##tas seseorang untuk men ##gend ##ali ##kan per ##ila ##ku dirinya yang muncul secara tiba - tiba dan men ##gga ##nti per ##ila ##ku tersebut dengan per ##ila ##ku lain yang lebih sesuai . Per ##ila ##ku tersebut dapat berbentuk pi ##kir ##an ( menolak pi ##kir ##an bu ##ruk dan berusaha be ##rko ##nsen ##tras ##i ) , mengubah em ##osi ( me ##le ##pas ##kan per ##asa ##an yang tidak men ##yen ##ang ##kan ) , mere ##gula ##si im ##puls ( bertahan terhadap god ##aan ) , dan meningkatkan perform ##ans ##i kerja [ 7 ] . Kap ##asi ##tas tersebut me ##ma ##mpu ##kan individu untuk hidup dan bekerja bersama dalam sistem budaya yang ada dan memberikan man ##fa ##at bagi semua manusia yang ada dalam sistem tersebut [ 8 ] . Pen ##eli ##tian selanjutnya yang lebih be ##rf ##okus pada dam ##pak kontrol diri men ##de ##fini ##sikan istilah kontrol diri sebagai kemampuan untuk men ##gend ##ali ##kan dan mengubah resp ##on diri , termasuk men ##ceg ##ah im ##puls per ##ila ##ku yang tidak di ##ingi ##nkan dan mena ##han diri untuk tidak melakukan ##nya [ 9 ] . Hal itu membuat kontrol diri yang rendah disebut sebagai im ##puls ##ivi ##tas dan ket ##ida ##ksa ##baran seseorang untuk me ##mua ##skan kein ##gina ##n sec ##ep ##at ##nya [ 10 ] . Baum ##eister , Vo ##hs , dan Ti ##ce ( 2007 ) melihat kontrol diri merupakan kap ##asi ##tas manusia untuk men ##gend ##ali ##kan resp ##on terutama dalam fungsi ##nya untuk berada ##ptasi dengan norma ideal , moral , eks ##pekt ##asi sosial , dan pen ##cap ##aian jan ##gka panjang . Namun berbeda pada penelitian sebelumnya , mereka mengatakan bahwa kontrol diri lebih men ##ga ##cu pada per ##ila ##ku yang disa ##dari dan me ##mbut ##uhkan usaha untuk melakukan ##nya , sedangkan re ##gula ##si diri lebih di ##pan ##dang sebagai proses home ##osta ##tis seperti mempertahankan suhu tubuh [ 2 ] .

title: FA ##DE ##C

text: Full authority digital engine ( or electronics ) control ( FA ##DE ##C ) adalah adalah sebuah sistem yang terdiri dari komputer digital , disebut pen ##gon ##tro ##l mesin elektronik / electronic engine control ##ler ( EE ##C ) atau unit kontrol mesin / engine control unit ( EC ##U ) , dan ins ##trum ##en ter ##kait yang men ##gon ##tro ##l semua asp ##ek kin ##er ##ja mesin pesawat . FA ##DE ##C telah diproduksi untuk mesin pis ##ton dan mesin jet .

title: If ##con ##fig

text: Linux command line tool level - tinggi lainnya adalah if ##up ( termasuk if ##down dan if ##quer ##y ) . Selain untuk men ##gon ##tro ##l antar ##muk ##a , alat ini juga menyediakan kontrol terhadap asp ##ek - asp ##ek lain dari jaringan seperti menentukan server DNS yang digunakan . Per ##inta ##h di ##kon ##figur ##asi menggunakan file " / etc / network / interface ##s " , yang berisi " bai ##t " untuk masing - masing interface .

title: Rise ##t tentang med ##itas ##i

text: Le ##bih dari 3 . 000 studi ilmiah yang ditemukan dalam pen ##caria ##n yang kom ##pre ##hen ##sif dari 17 database yang rele ##van , hanya sekitar 4 % berupa per ##co ##baan ter ##kon ##tro ##l ac ##ak / " random ##ised controlled trials " ( RC ##T ##s ) , yang dira ##ncang untuk men ##ges ##amp ##ingkan ef ##ek pla ##se ##bo . U ##lasa ##n dari RC ##T ##s ini secara kon ##siste ##n menemukan bahwa med ##itas ##i tanpa fokus pada pengembangan [UNK] ke ##hen ##ingan mental [UNK] , suatu asp ##ek yang sering dikeluarkan dari teknik yang digunakan dalam masyarakat Barat , tidak memberikan hasil yang lebih baik dari se ##kada ##r be ##rsa ##nta ##i , men ##dengar ##kan musik atau isti ##rah ##at tid ##ur sia ##ng se ##jena ##k . Sementara mereka yang be ##rla ##tih ke ##hen ##ingan mental secara kl ##inis dan statistik menunjukkan per ##bai ##kan yang sign ##if ##ikan dalam pekerjaan yang be ##r ##hu ##bungan dengan str ##es , per ##asa ##an de ##presi , kontrol as ##ma , dan ku ##ali ##tas hidup dibandingkan dengan program mana ##jemen str ##es yang umum digunakan .

title: Pen ##ca ##butan ke ##ang ##got ##aan Britania Raya dari Uni Eropa

text: Ek ##onom Giuseppe Forte dan Jonathan Porte ##s dari " Kings ' s College " London , dalam makala ##hnya pada tahun 2017 , menyatakan bahwa meskipun ar ##us mig ##rasi sangat di ##pen ##garuhi oleh banyak faktor seperti ma ##kro ekonomi dan lainnya , Br ##ex ##it dan berakhir ##nya kebijakan ke ##be ##basan bergerak akan menghasilkan pen ##uru ##nan taj ##am dalam hal im ##ig ##rasi dari negara - negara Area Ekonomi Eropa ke Britania Raya . Porte ##s juga menyatakan pada tahun 2016 , " Sp ##ektrum op ##si kebijakan im ##ig ##rasi bagi Britania Raya pas ##ca Br ##ex ##it masih tetap akan luas . . . Namun , apabila dilihat dengan aka ##l se ##hat hampir semua hasil akhir kebijakan tersebut hanya akan be ##ru ##jung pada pen ##ingkatan be ##ban re ##gula ##si terhadap bisnis , pen ##gura ##ngan ar ##us tenaga kerja baik mereka yang ter ##amp ##il maupun yang tidak ter ##amp ##il , dan pen ##ingkatan jumlah tenaga kerja ilegal . Per ##tany ##aan kun ##ci bagi para pe ##mbu ##at kebijakan adalah bagaimana me ##mini ##mal ##kan dam ##pak ne ##gatif sementara pada saat yang sama menang ##ani tun ##tuta ##n politik dome ##stik untuk meningkatkan kontrol dalam negeri dengan tetap men ##jaga hubungan dengan Uni Eropa agar tidak ter ##cipta pra ##sang ##ka bu ##ruk terhadap asp ##ek - asp ##ek kun ##ci lainnya dalam nego ##sias ##i . " .

title: Need for Speed : Underground 2

text: Per ##forma mobil dapat dit ##ingkat ##kan dengan pen ##ingkatan mesin mobil , unit kontrol mesin ( EC ##U ) , trans ##misi , sus ##pens ##i , ban , re ##m , pen ##gura ##ngan berat mobil , dan mena ##mbahkan turbo dan atau " nit ##rous o ##xide " . Pe ##main dapat meningkatkan kin ##er ##ja mobil melalui pak ##et pen ##ingkatan atau dengan me ##mbeli bagian - bagian tertentu dari setiap kategori kin ##er ##ja . Underground 2 juga me ##mper ##ken ##alkan sistem " dy ##no - tun ##ing " yang me ##mungkinkan pemain untuk secara khusus men ##gat ##ur asp ##ek - asp ##ek tertentu dari mobil .

title: Toyota Crown

text: Genera ##si keempat belas Crown dil ##uncu ##rkan pada tanggal 25 Desember 2012 . Se ##bagian besar asp ##ek mobil dapat di ##kon ##tro ##l oleh panel Toyota Multi - Operation Touch .

title: Agama di Mesir

text: Agama di Mesir men ##g ##kon ##tro ##l beberapa asp ##ek kehidupan sosial dan diu ##rus oleh hukum . Sens ##us 2006 memakai metode yang meliputi agama , sehingga jumlah pen ##gik ##ut agama yang berbeda di ##basan ##ya meliputi per ##kir ##aan yang dibuat oleh badan - badan ke ##aga ##maan dan non - pemerintah .

title: Pemerintahan Nasional ##is

text: Sebagai rep ##ublik ter ##tua di Asia Timur yang masih bertahan , Republik Tiongkok secara resmi berdiri pada tanggal 1 Januari 1912 di dar ##atan Tiongkok setelah Rev ##olusi Xi ##nha ##i , yang dimulai dengan Pe ##mberontakan Wu ##chang pada tanggal 10 Oktober 1911 , yang menggantikan Dinasti Qing dan men ##ga ##kh ##iri lebih dari 2000 tahun pemerintahan ke ##kai ##sara ##n di Tiongkok . O ##tori ##tas pusat mengalami pasa ##ng sur ##ut dalam menang ##gap ##i war ##lord ##isme ( 1915 - 1928 ) , In ##vasi Jepang ( 1937 - 1945 ) , dan Perang Sau ##dara Tiongkok ( 1927 - 1949 ) , dengan ot ##ori ##tas pusat ter ##kua ##t terjadi pada masa De ##kade Nanjing , ketika Tiongkok berada di bawah ken ##dali Ku ##omi ##ntang dengan sistem negara satu - partai yang otorite ##r . Pada akhir Perang Dunia II tahun 1945 , Kekaisaran Jepang men ##yer ##ahkan kontrol atas Taiwan dan pulau - pulau sekitar ##nya kepada Pasukan Se ##kutu , dan Taiwan dite ##mpa ##tkan dalam kontrol administratif Republik Tiongkok . Le ##git ##imas ##i atas transfer kekuasaan ini di ##per ##de ##bat ##kan dan merupakan asp ##ek lain dari status politik Taiwan yang di ##pert ##enta ##ngkan .

title: Ko ##nt ##rol diri

text: Baum ##ister ( 2002 dalam Gand ##aw ##ija ##ya , 2017 ) mengatakan paling tidak terdapat tiga asp ##ek utama dalam kontrol diri . Stand ##ar - standar , pen ##gawa ##san , dan kap ##asi ##tas untuk berubah , merupakan tiga asp ##ek utama untuk men ##gend ##ali ##kan per ##ila ##ku seseorang . Jika salah satu dari tiga asp ##ek itu hilang , maka akan bera ##ki ##bat pada be ##rku ##rang ##nya kontrol diri . Da ##pat dis ##im ##pul ##kan bahwa ketiga asp ##ek tersebut membentuk kemampuan seseorang untuk melakukan kontrol diri [ 1 ] .

title: Ana ##rko - primit ##ivi ##sme

text: Tu ##juan dari proyek mereka yang termasuk dalam karakter ##istik di atas , adalah untuk mengembangkan sebuah sin ##tesi ##s dari anar ##ki konte ##mpo ##rer , sebuah sin ##tesi ##s yang membawa asp ##ek anti - ot ##ori ##tarian dari pola hidup primit ##if dengan bentuk - bentuk paling maju dari analisi ##s - analisi ##s anar ##kis tentang re ##lasi kekuasaan . Tu ##juan ##nya , sangat kon ##tras dengan ang ##gap ##an - ang ##gap ##an sini ##s dari kalangan umum , bukan ##lah untuk mere ##pli ##ka atau kembali ke era primit ##if , me ##lain ##kan melihat kehidupan primit ##if sebagai sebuah sumber ins ##pira ##si , sebagai sebuah bentuk - bentuk anar ##ki yang eks ##is . Ba ##gi para anar ##ko - primit ##ivi ##s , per ##ada ##ban adalah sebuah konte ##ks peli ##pat ##gan ##daan re ##lasi kekuasaan . Beberapa re ##lasi kekuasaan yang paling men ##das ##ar me ##mang terdapat juga di tengah masyarakat primit ##if [UNK] dan atas alasan ini juga ##lah men ##gap ##a anar ##ko - primit ##ivi ##s tidak berupa ##ya untuk mere ##pli ##ka atau kembali pada bentuk masyarakat tersebut [UNK] tetapi dalam per ##ada ##ban ##lah berbagai re ##lasi kekuasaan menjadi sangat berkembang dan begitu mere ##sa ##p dalam seluruh asp ##ek pra ##kti ##s kehidupan manusia dan dalam re ##lasi antara manusia dengan bio ##s ##fern ##ya . Per ##ada ##ban [UNK] sering disebut juga sebagai " meg ##a - mesin " atau " Levi ##ath ##an " [UNK] menjadi sebuah mesin rak ##sas ##a yang meraih momentum ##nya sendiri dan semakin berada di luar kontrol mereka yang menciptakan ##nya . Di ##gera ##kkan melalui ru ##tini ##tas kehidupan hari ##an yang did ##ef ##inis ##ikan dan dimana ##jemen ##i melalui internal ##isasi ket ##ertu ##ndu ##kan , manusia menjadi bu ##dak bagi mesin ini , sistem yang meno ##pang per ##ada ##ban itu sendiri . Han ##ya pen ##ola ##kan terhadap sistem yang telah men ##ye ##bar luas , menentang berbagai bentuk kontrol , pe ##mberontakan melawan kekuasaan itu sendiri ##lah , yang dapat men ##gha ##ncu ##rkan per ##ada ##ban serta men ##gha ##dir ##kan sebuah alternatif radi ##kal .

title: Demo ##krasi internet

text: Internet memiliki beberapa at ##rib ##ut yang men ##doro ##ng pe ##mik ##iran bahwa sebenarnya yang demikian adalah media yang demo ##krat ##is . Kur ##ang ##nya kontrol ter ##pus ##at membuat sensor dan kontrol pusat sul ##it . Ada paral ##el lain dalam desa ##in sosial pada hari - hari awal internet , seperti du ##kungan kuat kaum liber ##tarian atas nama ke ##be ##basan be ##rb ##ica ##ra , budaya be ##rba ##gi yang mere ##sa ##p hampir semua asp ##ek penggunaan internet , dan lar ##angan langsung pada penggunaan kome ##rsi ##al oleh National Science Foundation . Con ##to ##h lain adalah komunikasi massa secara langsung di internet , seperti melalui " news ##group " , " chat room " , dan M ##UD . Kom ##uni ##kasi jenis ini men ##em ##bus batas - batas jarak yang ada , melalui media pen ##yia ##ran , seperti surat ka ##bar atau radio , dan media kon ##vens ##ional , seperti surat atau tele ##pon . Ak ##hir ##nya , Internet sebagai jaringan digital besar dengan standar terbuka , ak ##ses universal dan mura ##h me ##mungkinkan berbagai media komunikasi lain bisa benar - benar men ##yat ##u .

title: Fl ##aper ##on

text: Sebuah fl ##aper ##on adalah jenis bidang permukaan kontrol pesawat yang men ##gga ##bung ##kan asp ##ek kedua fl ##ap dan aile ##ron . Selain men ##gon ##tro ##l roll atau bank dari pesawat terbang , seperti hal ##nya aile ##ron kon ##vens ##ional , baik fl ##aper ##on bisa ditu ##runk ##an bersama - sama berfungsi sama untuk satu set be ##rde ##dik ##asi fl ##ap . Kedua aile ##ron juga bisa dina ##ikka ##n , yang akan memberikan sp ##oi ##ler ##on .

title: Pepe ##rang ##an malam

text: E ##fe ##k yang paling jelas dari ke ##gel ##apan adalah men ##gura ##ngi visi ##bili ##tas . Hal ini me ##mpen ##garuhi kemampuan seorang pra ##jur ##it untuk men ##gama ##ti gerakan pasukan ka ##wan , men ##guas ##ai medan , dan terutama me ##mpen ##garuhi perse ##psi gerakan dan posisi musuh . Pet ##uga ##s menemukan bahwa ke ##gel ##apan men ##gha ##mbat banyak asp ##ek dari koma ##ndo , termasuk kemampuan mereka untuk mempertahankan kontrol , melaksanakan gerakan , men ##emba ##k , men ##jaga arah , pen ##gint ##aian , ke ##amanan , dan memberi du ##kungan .

title: Bandar antar ##iks ##a

text: Lok ##asi yang lebih dis ##uka ##i biasanya terletak di dekat k ##hat ##ulis ##ti ##wa ke arah timur agar dapat me ##man ##fa ##atkan ke ##cepatan rota ##si Bumi secara maksimum , dan merupakan ori ##entas ##i yang baik untuk menuju sebuah orbit ge ##ostas ##ione ##r . Selain itu , hal ini meningkatkan rasi ##o massa terhadap orbit . Untuk orbit - orbit ku ##tub atau Mol ##niya , asp ##ek - asp ##ek ini tidak berlaku . Untuk kes ##ela ##matan , sebuah jalur pel ##uncu ##ran di atas air atau tanah ko ##song sangat ##lah penting . Pusat Peng ##enda ##li Mis ##i atau Mission Control Center ( MC ##C ) adalah pusat pen ##gend ##ali dari kontrol , monitoring dan du ##kungan aktiv ##itas yang be ##r ##hu ##bungan dengan penerbangan pesawat luar angka ##sa bera ##wak .

title: R ##ób ##ert Bár ##ány

text: Bár ##ány lahir di Win ##a . Ia men ##gen ##ya ##m pendidikan ke ##dok ##teran di Universitas Win ##a dan lulus pada tahun 1900 . Sebagai dokter di Win ##a , Bár ##ány men ##yu ##nti ##kkan cai ##ran ke tel ##inga dalam dari salah satu pasi ##enn ##ya untuk men ##gura ##ngi rasa pen ##ing . Pas ##ien kemudian merasa pus ##ing ( vert ##igo ) dan ni ##stag ##mus ( per ##gera ##kan tidak sada ##r pada mata ) ketika Bár ##ány me ##mas ##uk ##kan cai ##ran yang terlalu din ##gin . Maka dari itu , ia men ##gha ##nga ##tkan cai ##ran ##nya dan pasi ##en mengalami ni ##stag ##mus kembali pada arah se ##baliknya . Ia be ##rte ##ori bahwa end ##oli ##m ##fe ( salah satu cai ##ran dalam tel ##inga ) mer ##oso ##t saat din ##gin dan se ##baliknya saat di ##hang ##atkan . Gera ##kan end ##oli ##m ##fe tersebut menyebabkan sin ##yal propios ##ept ##if pada organ vest ##ibu ##lar . Ia kemudian me ##mpe ##la ##jar ##i lebih tel ##iti dalam suatu rang ##kaian per ##co ##baan yang dina ##main ##ya re ##aksi ka ##lor . Dalam penelitian ##nya , ia me ##mbe ##dah organ vest ##ibu ##lar dan me ##meri ##ksa asp ##ek - asp ##ek lainnya dari kontrol kes ##eim ##bangan , termasuk fungsi ot ##ak kecil .

title: Se ##ksu ##ali ##tas re ##maja

text: Se ##ksu ##ali ##tas re ##maja merujuk kepada per ##asa ##an seks ##ual , per ##ila ##ku dan perkembangan pada re ##maja dan merupakan tahap seks ##uali ##tas manusia . Se ##ksu ##ali ##tas sering merupakan asp ##ek penting dari kehidupan re ##maja . Per ##ila ##ku seks ##ual re ##maja adalah , pada banyak kasus , di ##pen ##garuhi oleh norma - norma budaya dan adat isti ##ada ##t , ori ##entas ##i seks ##ual mereka , dan is ##u - is ##u kontrol sosial , seperti hukum umur dewasa .

title: Per ##pustakaan nasional

text: Salah satu tujuan utama dari berbagai per ##pustakaan nasional adalah asp ##ek eks ##por dari sisi kola ##bora ##tif dari kontrol bi ##bli ##ografi universal semua buku di dunia . Hal ini dilakukan oleh bu ##rsa dan perjanjian disebut ##kan di bagian sebelumnya , dan juga untuk men ##doro ##ng pen ##cipta ##an alat konsep ##tual standar seperti sistem klas ##if ##ikasi per ##pustakaan dan peraturan katalog ##isasi . Yang paling umum digunakan adalah Des ##kr ##ips ##i Bi ##bli ##ografi Stand ##ar Internasional ( IS ##B ##D ) yang telah menjadi dasar untuk kode katalog ##isasi nasional dan internasional seperti AA ##C ##R ##2 .

title: Pilot ot ##oma ##tis

text: Beberapa bahkan men ##gint ##eg ##rasi ##kan fungsi auto th ##rott ##le yang secara ot ##oma ##tis men ##gon ##tro ##l dor ##ong mesin yang membuat auto - landing ##s menjadi mungkin . Untuk kontrol ot ##oma ##tis lan ##jut , memiliki sistem mana ##jemen penerbangan yang telah dikembangkan . Mel ##alu ##i penggunaan komputer , sebuah penerbangan seluruh profil dapat di ##pro ##gram sebelumnya yang me ##mungkinkan pilot untuk men ##gawa ##si pela ##ksa ##naan ##nya . Sebuah komputer FM ##S koor ##dina ##t hampir setiap asp ##ek penerbangan , termasuk auto ##pil ##ot dan auto th ##rott ##le sistem , pemilihan rute navi ##gasi , sk ##ema pen ##gel ##ola ##an bahan bakar , dan banyak lagi .

title: Ko ##nt ##rol diri

text: Kap ##asi ##tas untuk berubah merupakan asp ##ek yang penting dari kedua asp ##ek sebelumnya . Kap ##asi ##tas ini men ##ga ##cu pada kemampuan untuk men ##gum ##pulan kekuatan yang di ##but ##uhkan untuk men ##gga ##nti atau me ##mbat ##asi per ##ila ##ku yang tidak sesuai . Tan ##pa kap ##asi ##tas untuk berubah , maka kedua asp ##ek sebelumnya tidak berarti . Walaupun seseorang memiliki standar - standar dan pen ##gawa ##san yang tinggi , namun jika ia tidak mampu melakukan hal - hal yang di ##but ##uhkan untuk mencapai tujuan ##nya , maka dapat dikatakan bahwa kontrol dirinya menu ##run .

title: Pen ##ana ##man gula di Hawaii

text: Industri tersebut di ##kon ##tro ##l oleh mantan keluarga misi ##onar ##is , yang be ##rko ##nsen ##tras ##i dalam perusahaan - perusahaan yang dikenal di Hawaii sebagai [UNK] Lima Besar [UNK] . Peru ##sah ##aan - perusahaan tersebut meliputi Castle & Cooke , Alexander & Baldwin , C . Brewer & Co . , American Factor ##s ( sekarang Am ##fa ##c ) dan Theo H . Davies & Co . . , yang secara bersama ##an kemudian men ##g ##kon ##tro ##l asp ##ek - asp ##ek lainnya dari ekonomi Hawaii yakni per ##bank ##an , ware ##hou ##sing , per ##kap ##alan , dan pen ##gi ##mpo ##ran .

title: Graf ##ik Pour ##nelle

text: Ba ##gan Nolan juga menghadapi masalah yang tidak dapat dij ##awa ##b seperti : A ##paka ##h ada ke ##be ##basan mu ##tla ##k dalam semua asp ##ek ? A ##paka ##h ada sistem dimana tidak ada sistem kontrol sama sekali ?

title: Teknik Fi ##sika IT ##B

text: Lulu ##san Fi ##sika Teknik bekerja di berbagai industri sebagai ins ##iny ##ur profesional di bidang instrument ##asi dan kontrol bidang industri dan kes ##eh ##atan , lingkungan bin ##aan dan sistem energi , peran ##cang ##an dan pe ##m ##rose ##san material , sta ##f pen ##eli ##ti di bidang teknologi ter ##apan , sta ##f pen ##gajar di ins ##tit ##usi pendidikan . Ke ##leb ##ihan yang sp ##esi ##fik dari lulus ##an Fi ##sika Teknik adalah kemampuan ##nya untuk bekerja dengan sistem yang melibatkan secara sim ##ult ##an banyak asp ##ek fi ##sika dan teknik . Kur ##iku ##lum

title: Pere ##nca ##naan ekonomi

text: Ko ##nse ##psi klasik dari per ##en ##cana ##an ekonomi sosial ##is yang di ##pe ##gang oleh [ [ Marx ##is ] de ] melibatkan sistem ekonomi dengan barang dan ja ##sa yang dini ##lai , di ##mint ##a dan diproduksi secara langsung untuk [ [ nilai gun ##a ] ] nya , be ##rla ##wana ##n dengan diproduksi sebagai produk samping ##an oleh perusahaan untuk men ##ge ##jar ke ##unt ##ungan . Gaga ##san " produksi untuk digunakan " adalah asp ##ek fundamental dari ekonomi sosial ##is . Ini melibatkan kontrol sosial atas al ##oka ##si [ [ produk sur ##plus ] ] , dan dalam bentuk teori ##nya yang paling luas , [ [ per ##hit ##ungan dalam bentuk barang ] ] menggantikan per ##hit ##ungan ke ##uangan . Khu ##sus ##nya bagi Marx ##is , per ##en ##cana ##an memerlukan kontrol atas produk sur ##plus ( ke ##unt ##ungan ) dari produs ##enn ##ya dengan [ [ Demo ##krasi ekonomi | cara demo ##krat ##is ] ] . Be ##rb ##eda dengan per ##en ##cana ##an dalam ker ##ang ##ka kapital ##isme , yang did ##asa ##rkan pada [ [ aku ##mula ##si moda ##l ] ] teren ##cana dalam rang ##ka baik itu mens ##tab ##il ##kan sik ##lus bisnis ( ketika dilakukan oleh pemerintah ) atau untuk me ##maks ##ima ##lkan ke ##unt ##ungan ( ketika dilakukan oleh perusahaan ) , be ##rla ##wana ##n dengan konsep sosial ##is atas produksi untuk digunakan yang teren ##cana .

title: Ant ##arm ##uka pengguna

text: Ant ##arm ##uka pengguna , dalam bidang desa ##in industri intera ##ksi manusia - mesin , adalah sebuah tempat di mana intera ##ksi antara manusia dan mesin terjadi . Tu ##juan dari intera ##ksi antara manusia dan mesin pada antar ##muk ##a pengguna adalah pen ##go ##pera ##sian dan kontrol mesin yang efektif , dan um ##pan balik dari mesin yang membantu operator dalam membuat keputusan operasi ##onal . Con ##to ##h - contoh dari konsep luas antar ##muk ##a pengguna ini termasuk asp ##ek - asp ##ek intera ##kti ##f dari sistem operasi komputer , alat - alat , kontrol operator mesin berat , dan kontrol proses . Per ##tim ##bangan desa ##in berlaku ketika membuat antar ##muk ##a pengguna yang berkaitan atau melibatkan dis ##ip ##lin - dis ##ip ##lin ilmu seperti erg ##onom ##i dan psi ##kol ##ogi

title: Pela ##yar ##an Cheng Ho ke Sam ##udra Barat

text: Per ##jalan ##an tersebut bern ##uan ##sa diplomatik , militer ##istik dan perdagangan . Mereka men ##ghi ##mpu ##n kontrol ke ##kai ##sara ##n atas perdagangan mari ##tim , untuk men ##gir ##im perdagangan mari ##tim ke sistem tribute ##r , dan menarik negara - negara asing untuk ikut serta dalam sistem tribute ##r tersebut . As ##pek diplomatik terdiri dari pen ##gum ##uman ken ##aikan tahta Kaisar Yong ##le , pen ##diri ##an he ##gem ##oni atas negara - negara asing , dan memberikan jam ##inan ke ##amanan pada para dut ##a asing yang memberikan up ##eti .

title: Detroit : Be ##come Human

text: " Detroit : Be ##come Human " diberikan ul ##asan yang umumnya positif dari para kritik ##us . Mereka me ##mu ##ji pen ##gat ##uran , visual , karakter utama , pen ##gisi suara , dam ##pak pilihan pada keseluruhan cerita dan fit ##ur diagram ali ##r , tetapi mereka memberi kritika ##n pada kontrol ger ##ak , kes ##ala ##han pena ##ngan ##an sejarah dan temat ##ik ale ##gor ##i , serta asp ##ek plot dan karakter . Detroit : Be ##come Human menjadi permainan video bu ##atan Quant ##ic Dream yang paling sukses dan telah ter ##jual lebih dari satu juta eks ##em ##plar .

title: Jerman

text: Jerman Barat muncul sebagai negara parlement ##er federal dengan sistem " ekonomi pasar sosial " , be ##rse ##kutu dengan Amerika Serikat , Inggris , dan Perancis . Jerman Barat meni ##km ##ati per ##tumbuhan ekonomi luar biasa mulai tahun 1950 - an ( [ Wirtschaft ##s ##wu ##nder ] error : { { lang } } : text has it ##ali ##c mark ##up ( help ) ) . Jerman Barat juga bergabung dengan NATO tahun 1955 dan menjadi negara pen ##diri Kom ##unit ##as Ekonomi Eropa tahun 1957 . Jerman Timur adalah negara Blok Timur dengan kontrol militer dan politik Uni Soviet dan kemudian bergabung dengan Pak ##ta Warsaw ##a . Me ##ski Jerman Timur men ##g ##kla ##im negara demo ##krasi , namun kekuatan politik di ##kend ##ali ##kan sepenuhnya oleh ( Pol ##it ##b ##ür ##o ) dibawa ##h kontrol Partai Ke ##sat ##uan Sosial ##is Jerman ( SED ) , yang did ##uku ##ng oleh St ##asi , age ##n ra ##has ##ia , [ 21 ] dan berbagai sub - organisasi lain yang men ##gon ##tro ##l setiap asp ##ek kehidupan .

title: Ch ##hin ##nama ##sta

text: Ch ##hin ##nama ##sta adalah de ##wi kon ##tra ##dik ##si . Ia me ##lam ##bangkan dua asp ##ek Dewi " pe ##mber ##i kehidupan dan pen ##gam ##bil kehidupan . Ia dianggap menjadi simbol kontrol seks ##ual diri dan per ##tub ##uhan dari energi seks ##ual , ter ##gant ##ung pada interpreta ##sin ##ya . Ia mewakili kematian , temporal ##itas , dan ke ##han ##cura ##n serta kehidupan , ke ##abad ##ian , dan re ##kre ##asi . Dewi tersebut memberikan real ##isasi spiritual diri dan kes ##adar ##an kun ##dali ##ni [UNK] energi spiritual . Legenda Ch ##hin ##nama ##sta men ##eka ##nkan pen ##yak ##rala ##n diri - nya [UNK] ter ##kada ##ng di ##pasang ##kan dengan unsur maternal [UNK] domina ##nsi seks ##ual , dan ke ##mur ##kaan pen ##gha ##ncu ##ran diri .

title: T - 54 / 55

text: Mod ##if ##ikasi yang dilakukan terhadap T - 55 sudah me ##men ##garuhi hampir semua asp ##ek dari T - 55 versi awal . Pada awal ##anya Uni so ##viet me ##mo ##di ##fikasi dengan bentuk tur ##et yang lebih bag ##us , pro ##tek ##si NBC , dan mesin yang lebih bag ##us . Kemudian hari , per ##ala ##tan kontrol pen ##emba ##kan dan pen ##gin ##dera malam dita ##mbahkan .


query: A ##paka ##h def ##inis ##i dari ke ##budayaan ?

title: Buda ##ya

text: Buda ##ya adalah suatu cara hidup yang berkembang , dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang , dan diwar ##iska ##n dari generasi ke generasi . [ 1 ] Buda ##ya terbentuk dari banyak unsur yang rum ##it , termasuk sistem agama dan politik , adat isti ##ada ##t , bahasa , per ##kak ##as , pak ##aian , bangunan , dan karya seni . [ 1 ] Bahasa , sebagai ##mana juga budaya , merupakan bagian tak ter ##pis ##ahkan dari diri manusia sehingga banyak orang ce ##nderung men ##gang ##gap ##nya diwar ##iska ##n secara gene ##tis . Ketika seseorang berusaha be ##rko ##mun ##ikasi dengan orang - orang yang berbeda budaya , dan men ##yes ##uai ##kan per ##bed ##aan - per ##bed ##aan ##nya , me ##mbu ##ktik ##an bahwa budaya itu di ##pel ##aja ##ri . [ 1 ]

title: Mem ##etik ##a

text: " " Mi ##mem ##e " " berasal dari akar kata Yunani yang co ##cok , tapi saya but ##uh kata be ##rs ##uku satu yang ter ##dengar sedikit seperti " gen " . Say ##a be ##r ##hara ##p teman - teman me ##maa ##f ##kan saya yang men ##ying ##kat " mi ##mem ##e " menjadi " me ##me " . Jika lay ##ak , ini bisa di ##kait ##kan dengan " me ##mori " atau kata Prancis " même " . Sejak awal , gerakan me ##meti ##ka langsung ter ##bagi menjadi dua . Ke ##lompok pertama adalah yang ingin tetap be ##rp ##egan ##g pada def ##inis ##i Da ##wki ##ns tentang me ##me , yaitu [UNK] sebuah unit pen ##ye ##baran budaya [UNK] . G ##ib ##ran Bu ##rche ##tt , seorang me ##meti ##sis lainnya , be ##rp ##eran dalam membantu penelitian dan menciptakan ulang istilah re ##ka ##yasa me ##meti ##ka , bersama dengan Lev ##ei ##ous Roland ##o dan Larry Lot ##tman . Bu ##rche ##tt menyatakan bahwa me ##me dapat did ##ef ##inis ##ikan , lebih tepat ##nya , sebagai [UNK] sebuah unit informasi kultura ##l yang dapat disa ##lin , yang terletak di ot ##ak [UNK] . Pe ##mik ##iran ini lebih sesuai dengan def ##inis ##i me ##me Da ##wki ##ns yang kedua dalam buku ##nya " The Extended Ph ##eno ##type " . Ke ##lompok kedua men ##de ##fini ##sikan me ##me sebagai arte ##fa ##k budaya dan per ##ila ##ku yang dapat dia ##mati . Namun , be ##rten ##tangan dengan dua pen ##dapat tersebut , Blackmore tidak menolak konsep me ##me eks ##ternal maupun internal .

title: Mem ##etik ##a

text: Def ##inis ##i lain diberikan oleh Ho ##kk ##y Sit ##ung ##kir , mencoba mena ##warkan formal ##isme yang lebih ket ##at untuk me ##me , me ##me ##plex ##es , dan dem ##e , dengan melihat me ##me sebagai unit budaya dalam sistem kompleks budaya . Hal ini did ##asa ##rkan pada algo ##rit ##me gene ##tika Darwin yang telah di ##mo ##di ##fikasi untuk menjelaskan pola evo ##lusi berbeda yang terlihat pada gen dan me ##me . Dalam metode me ##meti ##ka sebagai cara untuk melihat ke ##budayaan sebagai sistem ada ##pti ##f yang kompleks , ia menjelaskan cara untuk melihat me ##meti ##ka sebagai metodo ##logi alternatif evo ##lusi budaya . Namun , ada banyak def ##inis ##i mungkin yang di ##kait ##kan dengan kata " me ##me [UNK] . Sebagai contoh , dalam bidang sim ##ulas ##i komputer , istilah " me ##meti ##c algorithm " digunakan untuk men ##de ##fini ##sikan sud ##ut pan ##dang kom ##put ##asi tertentu .

title: Ka ##jian gender

text: Secara termin ##ologi ##s , gender dapat did ##ef ##inis ##ikan sebagai har ##apan - har ##apan budaya terhadap laki - laki dan perempuan . Gender dapat pula did ##ef ##inis ##ikan pe ##mbe ##daan laki - laki dan perempuan yang dilihat dari konst ##ruk ##si sosial budaya . Le ##bih jelas lagi disebut ##kan dalam " Women ' s Studies Encyclopedia " bahwa gender adalah suatu konsep kultura ##l yang dipakai untuk me ##mbe ##dak ##an peran , per ##ila ##ku , mental ##itas , dan karakter ##istik em ##osi ##onal antara laki - laki dan perempuan yang berkembang dalam masyarakat .

title: Et ##nose ##nt ##risme

text: Et ##nose ##nt ##risme adalah pen ##ila ##ian terhadap ke ##budayaan lain atas dasar nilai dan standar budaya sendiri dan men ##gang ##gap re ##me ##h budaya tersebut p ##2 . Orang - orang et ##nose ##nt ##ris meni ##lai kelompok lain relatif terhadap kelompok atau ke ##budayaan ##nya sendiri , khususnya bila berkaitan dengan bahasa , per ##ila ##ku , ke ##bia ##saan , dan agama . Per ##bed ##aan dan pe ##mba ##gian et ##nis ini men ##de ##fini ##sikan ke ##kha ##san ide ##nti ##tas budaya setiap suku bangsa . Et ##nose ##nt ##risme mungkin tam ##pak atau tidak tam ##pak , dan mes ##ki dianggap sebagai ke ##cend ##erung ##an alam ##iah dari psi ##kol ##ogi manusia , et ##nose ##nt ##risme memiliki kon ##otas ##i ne ##gatif di dalam masyarakat .

title: P ##sik ##ologi li ##ntas budaya

text: Menurut Sega ##ll , Das ##en dan Poor ##ting ##a , psi ##kol ##ogi li ##ntas - budaya adalah ka ##jian mengenai per ##ila ##ku manusia dan pen ##ye ##baran ##nya , sekaligus me ##mper ##hit ##ung ##kan cara per ##ila ##ku itu dibentuk dan di ##pen ##garuhi oleh kekuatan - kekuatan sosial dan budaya . Def ##inis ##i ini men ##garah ##kan perhatian pada dua hal pokok : ker ##aga ##man per ##ila ##ku manusia di dunia dan kai ##tan antara per ##ila ##ku terjadi . Def ##inis ##i ini relatif sederhana dan me ##mun ##cul ##kan banyak perso ##alan . Se ##jum ##lah def ##inis ##i lain men ##gung ##kap ##kan beberapa segi baru dan men ##eka ##nkan beberapa kompleks ##itas : 1 . Rise ##t li ##ntas - budaya dalam psi ##kol ##ogi adalah per ##band ##ingan sistema ##tik dan eks ##pli ##sit antara varia ##bel psi ##kol ##ogi ##s di bawah kondisi - kondisi per ##bed ##aan budaya dengan ma ##ksud men ##g ##kh ##usu ##skan antes ##ede - antes ##eden dan proses - proses yang me ##meran ##tara ##i ke ##mun ##cula ##n per ##bed ##aan per ##ila ##ku .

title: Buda ##ya

text: Dari berbagai def ##inis ##i tersebut , dapat di ##pero ##leh pen ##gert ##ian mengenai ke ##budayaan adalah sesuatu yang akan me ##men ##garuhi tingkat pengetahuan , dan meliputi sistem ide atau ga ##gas ##an yang terdapat dalam pi ##kir ##an manusia , sehingga dalam kehidupan se ##hari - hari , ke ##budayaan itu bersifat ab ##stra ##k .

title: Buda ##ya

text: Pada akhir abad ke - 19 , para ahli ant ##rop ##ologi telah memakai kata ke ##budayaan dengan def ##inis ##i yang lebih luas . Bert ##ola ##k dari teori evo ##lusi , mereka men ##gas ##ums ##ikan bahwa setiap manusia tumbuh , dan bere ##vol ##usi bersama , dan dari evo ##lusi itu ##lah ter ##cipta ke ##budayaan .

title: Stuart Hall ( ahli teori ke ##budayaan )

text: Def ##inis ##i kedua Hall mengenai ide ##nti ##tas budaya " men ##yada ##ri bahwa , meskipun banyak kes ##amaan , ada pula titik - titik per ##bed ##aan yang kr ##itis dan sign ##if ##ikan , yang mendirikan ' diri kita yang sebenarnya ' ; atau , karena sejarah ikut campu ##r , ' diri kita yang telah menjadi . ' " Dalam pan ##dangan ini , ide ##nti ##tas budaya bukan ##lah sem ##aca ##m ese ##nsi aj ##eg yang bera ##kar pada masa lalu . I ##dent ##itas budaya " me ##le ##wati perubahan konst ##an " sepanjang sejarah karena " terus - mener ##us bermain dalam sejarah , ke ##budayaan , dan kekuasaan " . Hall men ##de ##fini ##sikan ide ##nti ##tas budaya sebagai " nama yang kita beri ##kan kepada metode - metode yang digunakan nar ##asi masa lalu untuk me ##mosi ##sikan kita dan se ##baliknya , yaitu cara kita me ##mosi ##sikan diri di dalam nar ##asi masa lalu . " Dengan kata lain , bagi Hall , ide ##nti ##tas budaya " bukan ##lah sebuah ese ##nsi , me ##lain ##kan suatu " pen ##empatan " . "

title: Buda ##ya Eropa

text: Karena banyak ##nya sud ##ut pan ##dang yang dapat digunakan pada sub ##yek ini , tidak ##lah mungkin membentuk sebuah konsep ke ##budayaan Eropa yang tunggal dan dapat mera ##ng ##kul semua . Meskipun demikian , ada ele ##men - ele ##men int ##i yang pada umumnya dis ##ep ##akati sebagai pe ##mbe ##ntu ##k dasar ke ##budayaan Eropa modern . Salah satu daftar ele ##men - ele ##men tersebut yang dia ##jukan oleh K . Bo ##chmann antara lain : Bert ##ing mengatakan bahwa poi ##n - poi ##n tersebut sesuai dengan " real ##isasi yang paling positif di Eropa " . Ko ##nse ##p mengenai ke ##budayaan Eropa umumnya ter ##kait dengan def ##inis ##i klasik dari dunia Barat . Dalam def ##inis ##i ini , ke ##budayaan Eropa merupakan him ##punan dari prinsip - prinsip filosofi ##s , sastra , ilmu , politik , dan seni yang me ##mbe ##dak ##annya dari per ##ada ##ban lainnya . Banyak dari him ##punan tradisi dan pengetahuan ini ter ##kum ##pul dalam kan ##on Barat .

title: Buda ##ya ekonomi

text: Buda ##ya ekonomi adalah cabang dari ilmu ekonomi yang me ##mpe ##la ##jar ##i hubungan budaya dengan hasil ekonomi . Di sini , " budaya " did ##ef ##inis ##ikan oleh key ##aki ##nan dan pre ##fere ##nsi dari kelompok masing - masing bersama . Masa ##lah program termasuk apa ##kah dan bera ##pa banyak budaya penting untuk hasil ekonomi dan apa hubungan ##nya adalah dengan sebuah lembaga .

title: Te ##ori nego ##sias ##i wa ##jah

text: Dengan konsep - konsep dan ker ##ang ##ka kerja ini , Te ##ori Ne ##gos ##ias ##i W ##aja ##h men ##yel ##idi ##ki konflik antar budaya . Yang dira ##saka ##n atau per ##bed ##aan konflik yang sebenarnya be ##rp ##utar di sekitar tiga masalah : konte ##n , re ##lasi ##onal , dan ide ##nti ##tas . Ko ##nten konflik men ##ga ##cu pada is ##u - is ##u sub ##stant ##if eks ##ternal untuk individu yang terlibat . Re ##lasi ##onal konflik men ##ga ##cu pada bagaimana individu - individu men ##de ##fini ##sikan , atau ingin men ##de ##fini ##sikan , khususnya hubungan dalam konflik tertentu episode . I ##dent ##itas konflik be ##rbasis masalah is ##u - is ##u dari is ##u - is ##u ide ##nti ##tas kon ##firma ##si - pen ##ola ##kan , rasa ho ##rmat - men ##gh ##or ##mati , dan perse ##tu ##juan - ket ##ida ##kset ##uju ##an . dengan cara ini , masalah ide ##nti ##tas yang ter ##ikat erat dengan budaya yang be ##rbasis di faktor ori ##entas ##i wa ##jah . Episode wa ##jah yang ter ##anc ##am adalah ide ##nti ##tas dari episode pela ##ngga ##ran har ##apan . Dengan demikian , Te ##ori Ne ##gos ##ias ##i W ##aja ##h me ##mand ##ang konflik , konflik antar budaya khususnya , sebagai situa ##si yang menu ##ntu ##t mana ##jemen face ##work yang aktif dari kedua pihak yang saling be ##rko ##n ##f ##lik .

title: Pel ##op ##or Ka ##jian Fils ##afat Indonesia

text: Dalam " Men ##ggal ##i Un ##sur - Un ##sur Fils ##afat Indonesia " , R . Par ##mon ##o men ##ye ##mpur ##nakan ke ##kura ##ngan ka ##jian Sun ##oto yang men ##gka ##ji se ##batas tradisi ke ##fil ##sa ##fat ##an Jawa dengan me ##leb ##arkan li ##ng ##kup ka ##jian pada tradisi fils ##afat Bat ##ak , Mina ##ng , dan Bug ##is . Dalam buku itu pula Par ##mon ##o mencoba men ##de ##fini ##si - ulang istilah [UNK] Fils ##afat Indonesia [UNK] , sebagai [UNK] " [UNK] pe ##mik ##iran - pe ##mik ##iran [UNK] yang ter ##sim ##pul di dalam adat isti ##ada ##t serta ke ##budayaan daerah [UNK] [UNK] " ( hal . iii ) . Ja ##di , Fils ##afat Indonesia berarti segala fils ##afat yang ditemukan dalam adat dan budaya etnik Indonesia . Def ##inis ##i ini juga dia ##nut oleh pelo ##por yang lain , Jakob Su ##mar ##d ##jo .

title: Buda ##ya

text: Agama , dan sistem ke ##percayaan lainnya sering ##kali ter ##inte ##gra ##si dengan ke ##budayaan . Agama ( bahasa Inggris : Religion , yang bera ##sar dari bahasa Latin re ##liga ##re , yang berarti " mena ##mbat ##kan " ) , adalah sebuah unsur ke ##budayaan yang penting dalam sejarah umat manusia . Dictionary of Philosophy and Religion ( Ka ##mus Fi ##loso ##fi , dan Agama ) men ##de ##fini ##sikan Agama sebagai berikut :

title: Buda ##ya Barat

text: Ko ##nse ##p budaya Barat umumnya ter ##kait dengan def ##inis ##i klasik dari Dunia Barat . Dalam def ##inis ##i ini , ke ##budayaan Barat adalah him ##punan sastra , sai ##ns , politik , serta prinsip - prinsip artisti ##k dan filosofi yang me ##mbe ##dak ##annya dari per ##ada ##ban lain . Se ##bagian besar rang ##kaian tradisi dan pengetahuan tersebut umumnya telah di ##kum ##pul ##kan dalam kan ##on Barat . Istilah ini juga telah di ##hu ##bung ##kan dengan negara - negara yang sejarah ##nya amat di ##pen ##garuhi oleh im ##ig ##rasi atau koloni ##sas ##i orang - orang Eropa , misalnya seperti negara - negara di ben ##ua Amerika dan Aust ##rala ##sia , dan tidak ter ##batas hanya oleh im ##ig ##ran dari Eropa Barat . Eropa Tengah juga dianggap sebagai pen ##yum ##bang unsur - unsur asli dari ke ##budayaan Barat .

title: Buda ##ya

text: Beberapa alasan men ##gap ##a orang mengalami kes ##uli ##tan ketika be ##rko ##mun ##ikasi dengan orang dari budaya lain terlihat dalam def ##inis ##i budaya : Buda ##ya adalah suatu perangkat rum ##it nilai - nilai yang di ##pola ##ris ##asi ##kan oleh suatu cit ##ra yang mengandung pan ##dangan atas ke ##isti ##me ##waan ##nya sendiri . " Ci ##tra yang me ##maks ##a " itu mengambil bentuk - bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti " individual ##isme kas ##ar " di Amerika , " kes ##elar ##asan individu dengan alam " di Jepang dan " ke ##pat ##uhan kole ##kti ##f " di Tiongkok .

title: Nasional ##isme et ##nis

text: Gaga ##san utama yang diangkat oleh kelompok nasional ##is et ##nis adalah " bangsa did ##ef ##inis ##ikan oleh war ##isan budaya yang sama , yang biasanya men ##cak ##up bahasa yang sama , agama yang sama , dan nen ##ek mo ##yang et ##nis bersama " . Gaga ##san ini berbeda dengan ga ##gas ##an " bangsa " berdasarkan budaya , karena ga ##gas ##an tersebut me ##mungkinkan seseorang dari kelompok et ##nis lain untuk bera ##sim ##ilas ##i . Gaga ##san ini juga berbeda dengan nasional ##isme li ##ngu ##istik yang men ##de ##fini ##sikan " bangsa " berdasarkan bahasa yang ditu ##tur ##kan .

text: Dalam esa ##i be ##rpen ##gar ##uh ##nya yang dikeluarkan tahun 1996 , " Cultural Identity and Dias ##pora " , Hall memberikan dua def ##inis ##i yang berbeda ter ##kait ide ##nti ##tas budaya . Dalam def ##inis ##i pertama , ide ##nti ##tas budaya adalah " sem ##aca ##m kole ##kti ##f ' suatu ke ##diri ##an yang sebenarnya ' . . . yang di ##pe ##gang oleh orang - orang dengan sejarah dan mo ##yang yang sama . " Dalam pan ##dangan ini , ide ##nti ##tas budaya memberikan " bin ##gka ##i wa ##hana refere ##nsi dan ma ##kna yang stabil , tidak berubah , dan terus ada " , yang tetap berjalan dalam om ##bak sejarah . Dengan demikian , orang - orang be ##rku ##lit hitam yang tinggal di dalam dias ##pora , hanya perlu " men ##ggal ##i kembali " masa lalu Afrika mereka untuk menemukan ide ##nti ##tas budaya mereka yang ses ##ung ##gu ##hnya . Hall men ##yu ##kai ef ##ek baik yang dit ##im ##bul ##kan pan ##dangan mengenai ide ##nti ##tas budaya ini dalam dunia pas ##cak ##olo ##nial . Ak ##an tetapi , ia juga memberikan def ##inis ##i kedua ide ##nti ##tas budaya , yang di ##pan ##dang ##nya superior .

title: Gen ##osi ##da budaya

text: Gen ##osi ##da budaya atau pe ##mber ##sih ##an budaya adalah sebuah konsep yang dibuat oleh ahli hukum Raphael Le ##mki ##n pada 1944 sebagai kom ##ponen gen ##osi ##da . Istilah tersebut dica ##ntu ##m ##kan dalam De ##klar ##asi Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa tentang Ha ##k Suku Bangsa Pri ##bum ##i dan dipakai secara berg ##anti ##an dengan istilah " et ##nosi ##da , " namun di ##ha ##pus ##kan dalam dok ##umen terakhir , dan dig ##anti dengan kata " gen ##osi ##da " . Def ##inis ##i tetap dari " gen ##osi ##da budaya " masih belum jelas . Beberapa et ##nol ##ogi ##s , seperti Robert Ja ##ulin , memakai istilah " et ##nosi ##da " sebagai pen ##gga ##nti " gen ##osi ##da budaya " , meskipun pe ##mak ##aian ##nya di ##kritik karena meni ##mbu ##lkan risiko pen ##yama ##an suku bangsa dengan budaya .

title: Direktor ##at Jenderal Ke ##budayaan

text: Ke ##dela ##pan unsur ke ##budayaan itu ##lah yang diterima sebagai [UNK] def ##inis ##i kerja [UNK] bagi ke ##bera ##daan ke ##lem ##ba ##gaan le ##budayaan di pemerintahan . Dalam perkembangan ##nya , unsur per ##pustakaan , per ##buk ##uan , ar ##si ##p , bahasa dan kerja sama ke ##budayaan berada pada ins ##tans ##i lain bukan dibawa ##h Direktor ##at Jenderal Ke ##budayaan lagi .

title: Buda ##ya Indonesia

text: Ke ##budayaan nasional adalah ke ##budayaan yang dia ##kui sebagai ide ##nti ##tas nasional . Def ##inis ##i ke ##budayaan nasional menurut " TA ##P MP ##R No . II tahun 1998 " , yakni : Ke ##budayaan nasional dalam pan ##dangan Ki Ha ##jar Dewan ##tara adalah [UNK] puncak - puncak dari ke ##budayaan daerah [UNK] . Ku ##tip ##an per ##nyata ##an ini merujuk pada pa ##ham kes ##atu ##an ma ##kin dima ##nta ##pkan , sehingga ket ##ung ##gali ##kaan ma ##kin lebih dira ##saka ##n daripada ke ##bh ##inek ##aan . Wu ##jud ##nya berupa negara kes ##atu ##an , ekonomi nasional , hukum nasional , serta bahasa nasional . Def ##inis ##i yang diberikan oleh Ko ##ent ##jaran ##ing ##rat dapat dilihat dari per ##yat ##aan ##nya : [UNK] yang khas dan be ##rm ##utu dari suku bangsa mana pun asal ##nya , asal bisa men ##gide ##nti ##fikasi ##kan diri dan meni ##mbu ##lkan rasa bang ##ga , itu ##lah ke ##budayaan nasional [UNK] . Per ##nyata ##an ini merujuk pada puncak - puncak ke ##budayaan daerah dan ke ##budayaan suku bangsa yang bisa meni ##mbu ##lkan rasa bang ##ga bagi orang Indonesia jika dita ##mpi ##lkan untuk mewakili ide ##nti ##tas bersama . Nun ##us Su ##pri ##adi , [UNK] Ke ##budayaan Daerah dan Ke ##budayaan Nasional [UNK]

title: Buda ##ya organisasi

text: Buda ##ya be ##rti ##ndak sebagai me ##kan ##isme alasan yang masuk aka ##l ( " sense - making " ) serta ken ##dali yang menu ##ntu ##n dan membentuk sik ##ap dan per ##ila ##ku karya ##wan . Fun ##gs ##i terakhir ini ##lah yang paling menarik . Sebagai ##mana dijela ##skan oleh ku ##tip ##an berikut , budaya men ##de ##fini ##sikan at ##uran main :

title: Fils ##afat Indonesia

text: Para pen ##gka ##ji Fils ##afat Indonesia men ##de ##fini ##sikan kata ' Fils ##afat Indonesia ' secara berbeda , dan itu menyebabkan per ##bed ##aan dalam li ##ng ##kup ka ##jian Fils ##afat Indonesia . M . Nas ##roen tidak pernah menjelaskan def ##inis ##i kata itu . Ia hanya menyatakan bahwa ' Fils ##afat Indonesia ' adalah bukan Barat dan bukan Timur , sebagai ##mana terlihat dalam konsep - konsep dan pra ##ktik - pra ##ktik asli dari " mu ##paka ##t " , " pan ##tun - pan ##tun " , " Pan ##cas ##ila " , " hukum adat " , " got ##ong - ro ##yong " , dan " ke ##kel ##uar ##gaan " ( Nas ##roen 1967 : 14 , 24 , 25 , 33 , dan 38 ) . Sun ##oto men ##de ##fini ##sikan ' Fils ##afat Indonesia ' sebagai " . . . ke ##ka ##ya ##an budaya bangsa kita sendiri . . . yang ter ##kan ##dung di dalam ke ##budayaan sendiri " ( Sun ##oto 1987 : ii ) , sementara Par ##mon ##o men ##de ##fini ##sikan ##nya sebagai " . . . pe ##mik ##iran - pe ##mik ##iran . . . yang ter ##sim ##pul di dalam adat isti ##ada ##t serta ke ##budayaan daerah " ( Par ##mon ##o 1985 : iii ) . Su ##mar ##d ##jo men ##de ##fini ##sikan kata ' Fils ##afat Indonesia ' sebagai " . . . pe ##mik ##iran primordial . . . " atau " pola pi ##kir dasar yang mens ##truktur seluruh bangunan karya budaya . . . " ( Jakob Su ##mar ##d ##jo 2003 : 116 ) . Ke ##em ##pat penulis tersebut me ##mah ##ami fils ##afat sebagai bagian dari ke ##budayaan dan tidak me ##mbe ##dak ##annya dengan ka ##jian - ka ##jian budaya dan ant ##rop ##ologi . Secara ke ##bet ##ulan , " Bahasa Indonesia " sejak awal me ##mang tidak memiliki kata ' fils ##afat ' sebagai ent ##itas yang ter ##pis ##ah dari teologi , seni , dan sai ##ns . Se ##baliknya , orang Indonesia memiliki kata generi ##k , yakni , " budaya " atau " ke ##budayaan " , yang meliputi seluruh mani ##festa ##si kehidupan dari suatu masyarakat . Fils ##afat , sai ##ns , teologi , agama , seni , dan teknologi semua ##nya merupakan wujud kehidupan suatu masyarakat , yang ter ##cak ##up dalam ma ##kna kata " budaya " tad ##i . Bi ##asan ##ya orang Indonesia me ##mang ##gil fils ##uf - fils ##uf mereka dengan sebutan " budaya ##wan " ( Ali ##sja ##h ##bana 1977 : 6 - 7 ) . Karena itu , menurut para penulis tersebut , li ##ng ##kup Fils ##afat Indonesia ter ##batas pada pan ##dangan - pan ##dangan asli dari ke ##ka ##ya ##an budaya Indonesia saja . Hal ini di ##pah ##ami oleh pen ##gka ##ji lain , Ferry Hi ##day ##at , seorang le ##ktur pada Universitas Pembangunan Nasional ( UP ##N ) ' Ve ##teran ' Jakarta , sebagai ' ke ##mis ##kina ##n fils ##afat ' . Jika Fils ##afat Indonesia hanya meliputi fils ##afat - fils ##afat etnik asli , maka tradisi ke ##fil ##sa ##fat ##an itu sangat ##lah mis ##kin . Ia me ##mper ##luas ca ##kup ##an Fils ##afat Indonesia sehingga meliputi fils ##afat yang telah dia ##da ##ptasi dan yang telah ' di ##pri ##bum ##ikan ' , yang menerima pengaruh dari tradisi filosofi ##s asing . Artikel ini menggunakan def ##inis ##i penulis yang terakhir .

title: Nasional ##isme Tiongkok

text: Nasional ##isme Tiongkok ( ) , kadang - kadang sino ##nim dengan pat ##riot ##isme Tiongkok ( ) adalah ke ##percayaan dan gerakan budaya , his ##tori ##s dan politik yang menyatakan ga ##gas ##an penduduk dan ke ##budayaan Tionghoa berada di bawah suatu negara yang bernama Tiongkok . Salah satu kes ##uli ##tan dalam def ##inis ##i ini adalah varias ##i dan amb ##igu ##itas dalam def ##inis ##i istilah " orang Tiongkok " ( li ##hat pula Arti nama Tiongkok ) .

title: Buda ##ya Filipina

text: Buda ##ya Filipina men ##de ##fini ##sikan ke ##kha ##san unik dari Philip ##ina dari seluruh dunia . Ke ##ka ##ya ##an dalam budaya membuat ##nya sangat berbeda dan lebih meno ##njo ##l dari negara lain . Filipina memiliki bera ##gam war ##isan budaya seni tradisi dan bahasa yang diu ##cap ##kan . Negara ini memiliki museum tak ter ##hit ##ung yang mengambil account untuk evo ##lusi sejarah dan budaya yang luas bangsa dengan gereja - gereja museum dan gal ##eri ter ##sedia di seluruh Kepulauan Filipina dan ditemukan di kota - kota kun ##ci yang berbeda dari provinsi .

title: Per ##ada ##ban

text: Istilah per ##ada ##ban sering digunakan sebagai persa ##maan yang lebih luas dari istilah " budaya " yang populer dalam kalangan aka ##demi ##s . [ 1 ] Di mana setiap manusia dapat be ##rpa ##rti ##si ##pasi dalam sebuah budaya , yang dapat dia ##rti ##kan sebagai " seni , adat isti ##ada ##t , ke ##bia ##saan . . . ke ##percayaan , nilai , bahan per ##ila ##ku dan ke ##bia ##saan dalam tradisi yang merupakan sebuah cara hidup masyarakat " . [ 2 ] Namun , dalam def ##inis ##i yang paling banyak digunakan , per ##ada ##ban adalah istilah des ##kr ##ip ##tif yang relatif dan kompleks untuk pertanian dan budaya kota . Per ##ada ##ban dapat di ##bed ##akan dari budaya lain oleh kompleks ##itas dan organisasi sosial dan bera ##gam kegiatan ekonomi dan budaya .

title: Sejarah Mina ##hasa

text: Buda ##ya Mina ##hasa adalah kom ##bina ##si antara agama dan suku bangsa . Buda ##ya Mina ##hasa di ##bah ##as lebih lan ##jut dalam artikel Buda ##ya Mina ##hasa ; artikel ini hanya me ##mbah ##as dari segi sejarah suku bangsa saja . Ke ##percayaan sem ##ata - mata dalam Buda ##ya Mina ##hasa tidak menjadikan seseorang menjadi Mina ##hasa . Di samping itu , dengan tidak memegang kepada prinsip - prinsip agama Mina ##hasa tidak menjadikan seorang Mina ##hasa kehilangan status Mina ##hasa ##nya . Tetapi , def ##inis ##i Mina ##hasa undang - undang adat Mina ##hasa .

title: Buda ##ya Barat

text: Beberapa ke ##cend ##erung ##an yang dianggap men ##de ##fini ##sikan masyarakat Barat modern , antara lain dengan adanya plural ##isme politik , berbagai sub ##kultur atau budaya tan ##ding ##an penting ( seperti gerakan - gerakan Zaman Baru ) , serta pen ##ingkatan sin ##kret ##isme budaya sebagai akibat dari global ##isasi dan mig ##rasi manusia .

title: Imperial ##isme budaya

text: Imperial ##isme budaya merupakan he ##gem ##oni ekonomi , teknologi dan budaya dari negara - negara industri yang akhirnya menentukan arah ke ##ma ##juan ekonomi dan sosial serta men ##de ##fini ##sikan nilai - nilai budaya di dunia . Dunia menjadi pasar budaya dimana terdapat kes ##amaan pengetahuan , mode dan musik yang diproduksi , di ##beli dan dijual . Selain itu , terdapat kes ##amaan ide ##ologi , key ##aki ##nan politik , pan ##dangan mengenai ke ##canti ##kan dan makanan di dunia . Te ##ori yang di ##kem ##uka ##kan oleh Herb Schiller ini menyatakan bahwa negara - negara Barat men ##dom ##inas ##i media di dunia yang kembali memiliki ef ##ek powerful pada budaya Dunia Ke ##tiga dengan cara me ##maks ##a mereka dengan pan ##dangan - pan ##dangan Barat dan akhirnya men ##gha ##ncu ##rkan budaya asli mereka .

title: R . Par ##mon ##o

title: Def ##inis ##i

text: Ada empat ciri - ciri def ##inis ##i para ##dig ##mati ##s , yakni ; dis ##usu ##n berdasarkan [ [ para ##dig ##ma ] ] ( pola pi ##kir ) nilai - ni ##la tertentu , berfungsi untuk me ##mpen ##garuhi sik ##ap , per ##ila ##ku , atau tindakan [ [ orang ] ] lain , be ##rtu ##juan agar pe ##mba ##ca mengubah sik ##ap sesuai dengan def ##inis ##i , be ##r ##hu ##bungan dengan [ [ nilai ] ] - nilai tertentu , misalnya : [ [ bisnis ] ] , [ [ et ##ika ] ] , [ [ budaya ] ] , ajaran , [ [ falsa ##fah ] ] , [ [ tradisi ] ] , [ [ adat isti ##ada ##t ] ] , pan ##dangan hidup .