query: Kap ##an Arch ##ime ##des meninggal ?

title: Arch ##ime ##des

text: Arch ##ime ##des dari Sy ##rac ##usa ( sekitar 287 SM - 212 SM ) . Ia adalah ahli matematika dan pen ##emu dari Yunani yang terkenal . [ 1 ] Ia belajar di kota Alexandria , Mesir . Pada waktu itu yang menjadi raja di Sir ##aku ##sa adalah Hier ##on II , saha ##bat Arch ##ime ##des . Arch ##ime ##des sendiri adalah seorang matematika ##wan , astronom , fils ##uf , fi ##sika ##wan , dan ins ##iny ##ur be ##rba ##ngs ##a Yunani . Ia di ##bunuh oleh seorang pra ##jur ##it Romawi pada pen ##jarah ##an kota Sy ##rac ##usa , meskipun ada perin ##tah dari jen ##dra ##l Romawi , Marcel ##lus bahwa ia tak boleh dil ##uka ##i . Se ##bagian sejarah ##wan matematika me ##mand ##ang Arch ##ime ##des sebagai salah satu matematika ##wan terbesar sejarah , mungkin bersama - sama Newton dan Gauss .

title: Zen ##odor ##us

text: Zen ##odor ##us adalah nama dari seorang ahli Mate ##matik ##a yang be ##rke ##bangsa ##an Yunani . Ia hidup sekitar 180 Sebelum Mas ##eh ##i . Namun , ia di ##perk ##ira ##kan lahir sekitar 200 Sebelum ##m Mas ##eh ##i dan meninggal se ##kota ##r 140 Sebelum Mas ##eh ##i . Ia me ##mpe ##la ##jar ##i tentang iso ##metri yang memiliki bentuk berbeda bed ##a tetapi dengan ukuran ke ##lili ##ng yang sama . Nama Zen ##odor ##us diketahui dari sebuah text Arab yang bernama " Dio ##cles " . Dalam tulisan tersebut , hanya dapat diketahui sedikit tentang kehidupan Zen ##odor ##us . Dalam Dio ##cles dikatakan bahwa Zen ##odor ##us datang ke suatu tempat bernama Arcadia . Saat itu , Zen ##odor ##us me ##mper ##lih ##atkan kepada orang - orang bagaimana sina ##r matahari dapat meni ##mbu ##lkan api melalui sebuah ce ##rmin . Dalam pe ##mah ##aman Iso ##metri Zen ##odor ##us , ia di ##pen ##garuhi oleh beberapa tokoh yaitu Arch ##ime ##des dan Eu ##cl ##id . Ia bahkan men ##gut ##ip pe ##mik ##iran Arch ##ime ##des dalam salah satu ri ##sala ##hnya yang berjudul " measurement of a circle " . Pe ##mik ##iran Zen ##odor ##us tentang li ##ng ##karang juga turut me ##mpen ##garuhi tokoh - tokoh matematik lain seperti Theo ##n dari Alexandria dan Papp ##us . Theo ##n dari Alexandria menggunakan pe ##mik ##iran Zen ##odor ##us untuk men ##g ##kritik pe ##mik ##iran tokoh lain yang bernama Pt ##ole ##mei .

title: Stati ##ka fluid ##a

text: Prins ##ip ap ##ungan ini ditemukan oleh Arch ##ime ##des .

title: Arch ##ime ##des

text: Dengan itu ia me ##mbu ##ktik ##an bahwa mah ##kota raja dica ##mpur ##i dengan per ##ak . Tu ##kang yang membuat ##nya di ##hu ##kum mati .

title: Gay ##a ap ##ung

text: Prins ##ip Arch ##ime ##des tidak me ##mper ##hit ##ung ##kan tega ##ngan permukaan ( kap ##ila ##rita ##s ) yang bekerja pada benda , namun gaya tambahan ini hanya mengubah jumlah fluid ##a yang ter ##pin ##dahkan , sehingga prinsip " gaya ap ##ung = berat fluid ##a yang ter ##pin ##dahkan " tetap sesuai .

title: Vi ##tru ##viu ##s

text: Vi ##tru ##viu ##s memberi kita kisah terkenal tentang Arch ##ime ##des dan det ##eksi op ##losa ##n emas di royal crown . Ketika Arch ##ime ##des men ##yada ##ri bahwa volume mah ##kota dapat diu ##kur dengan tepat oleh per ##pin ##dahan yang ada di dalam bak air , dia be ##rlari ke jalan dengan teria ##kan " Eure ##ka ! , " dan pen ##emu ##an yang me ##mungkinkan dia untuk me ##mban ##ding ##kan kepada ##tan mah ##kota dengan emas mur ##ni . Dia menunjukkan bahwa mah ##kota yang telah dica ##mpur dengan per ##ak , dan raja ter ##tip ##u .

title: Pi

text: Al ##gor ##it ##me paling awal yang tercatat secara ce ##rmat men ##ghi ##tung nilai adalah pendek ##atan ge ##ome ##tri menggunakan poli ##gon . Al ##gor ##it ##me ini ditemukan sekitar 250 SM oleh matematika ##wan Yunani Arch ##ime ##des . Al ##gor ##it ##me poli ##gon ini men ##dom ##inas ##i selama 1 . 000 tahun , dan karena ##nya kadang - kadang diru ##juk juga sebagai " konstant ##a Arch ##ime ##des " . Arch ##ime ##des men ##ghi ##tung batas atas dan bawah dengan men ##gga ##mbar poli ##gon di luar dan di dalam sebuah li ##ng ##karan , dan secara per ##lah ##an me ##lip ##at ##gan ##dak ##an sisi - sisi poli ##gon tersebut hingga mencapai 96 - go ##n . Dengan men ##ghi ##tung ke ##lili ##ng poli ##gon - poli ##gon tersebut , Arch ##ime ##des me ##mbu ##ktik ##an bahwa Pt ##ole ##ma ##eus dalam Alma ##gest - nya , memberikan nilai sebesar 3 , 1416 . Has ##il ini kemungkinan dia dapat ##kan dari Arch ##ime ##des ataupun dari Apollon ##ius dari Per ##ga . Para matematika ##wan kemudian menggunakan algo ##rit ##me ini dan mencapai re ##kor 39 dig ##it pada tahun 1630 sebelum di ##pec ##ahkan pada tahun 1699 menggunakan der ##et tak ter ##hing ##ga .

title: Arch ##ime ##des

text: Pen ##emu ##an yang lain adalah tentang prinsip mate ##mati ##s tua ##s , sistem kat ##rol yang did ##emon ##stras ##ikan ##nya dengan menarik sebuah kapal sendiri ##an saja . U ##lir pena ##k , yaitu rancangan model planeta ##rium yang dapat menunjukkan ger ##ak matahari , bulan , planet - planet , dan kemungkinan rasi bintang di langit .

title: Ga ##ris sing ##gung

text: Arch ##ime ##des ( c . 287 [UNK] c . 212 SM ) menemukan garis sing ##gung pada spiral Arch ##ime ##des dengan me ##mper ##tim ##bangkan jalur per ##pin ##dahan titik sepanjang kur ##va .

title: Gay ##a ap ##ung

text: Arch ##ime ##des dari Syracuse , Sicily , menemukan prinsip ini pada tahun 212 sebelum mase ##hi . Untuk benda yang men ##gap ##ung maupun ##t eng ##gel ##am , di cai ##ran maupun gas , prinsip Arch ##ime ##des dapat din ##yat ##akan sebagai

title: Carl Friedrich Gauss

text: Johann Carl Friedrich Ga ##u ##ß ( juga die ##ja Gauss ) ( ) adalah matematika ##wan , astronom , dan fi ##sika ##wan Jerman yang memberikan bera ##gam kon ##tri ##bus ##i ; ia di ##pan ##dang sebagai salah satu matematika ##wan terbesar sepanjang masa selain Arch ##ime ##des dan Isaac Newton .

title: 0 , 999 . . .

text: Beberapa pe ##mbu ##kti ##an 0 , 999 [UNK] = 1 berg ##antung pada sifat - sifat Arch ##ime ##des bilangan real standar , yakni tidak ##lah ada bilangan kecil tak hingga ( in ##finite ##sima ##l ) bukan no ##l . Terdapat struktur al ##ja ##bar yang tidak mengikuti sifat Arch ##ime ##des , meliputi berbagai alternatif real standar . Arti 0 , 999 [UNK] berg ##antung pada struktur mana yang kita gun ##akan . Sebagai contoh , bilangan dual me ##mas ##uk ##kan sebuah unsur kecil tak ter ##hing ##ga baru ε , yang bera ##nal ##ogi dengan satu ##an ima ##jin ##er " i " dalam bilangan kompleks , kecuali bahwa ε ##² = 0 . Struktur ini sangat berg ##una dalam di ##fere ##nsi ##asi auto ##matik . Bila ##ngan dual dapat diberikan ur ##utan le ##ksi ##kog ##rafi ##s , sehingga per ##kali ##an ε menjadi unsur non - Arch ##ime ##des . Namun , sebagai perlu ##asan bilangan real , bilangan dual masih memiliki ide ##nti ##tas 0 , 999 [UNK] = 1 . Selain itu , manakala ε terdapat dalam bilangan dual , begitu pula dengan ε / 2 , sehingga ε bukan ##lah " bilangan dual positif paling kecil yang me ##mungkinkan " . Dalam bilangan real , tidak terdapat bilangan seperti itu .

title: Gay ##a ( fi ##sika )

text: Ka ##sus paling sederhana dari kes ##eim ##bangan stati ##s adalah ketika dua gaya adalah sama dalam besar namun be ##rla ##wana ##n arah . Ini men ##yi ##saka ##n cara yang paling biasa dari pen ##gu ##kura ##n gaya , menggunakan per ##ala ##tan sederhana semi ##sal tim ##bangan berat dan nera ##ca pe ##gas . Men ##gg ##una ##kan per ##ala ##tan demikian , beberapa hukum gaya ku ##anti ##tati ##f ditemukan : gaya gravi ##tasi se ##band ##ing dengan volume objek yang terdiri dari material ( secara luas dima ##n ##fa ##atkan saat ini untuk men ##de ##fini ##sikan standar berat ) ; prinsip Arch ##ime ##des untuk gaya ap ##ung ; analisi ##s Arch ##ime ##des dari pen ##gung ##kit ; hukum Boyle untuk tekanan gas ; dan hukum Hook ##e untuk pe ##gas : seluruh ##nya di ##form ##ulas ##ikan dan secara eks ##peri ##mental di ##buk ##tikan sebelum Isaac Newton men ##gura ##ikan secara rin ##ci tiga hukum ger ##ak ##nya .

title: Q . E . D .

text: Dalam bahasa Yunani , fra ##sa ini ditulis sebagai ὅ ##πε ##ρ [UNK] δε ##ῖ ##ξ ##αι ( " hope ##r ede ##i deixa ##i " , dis ##ingkat Ο ##Ε ##Δ ) . Fra ##sa ini sering digunakan oleh ahli matematika ter ##dah ##ulu seperti Eu ##kli ##des dan Arch ##ime ##des .

title: Volume

text: Pen ##emu ##an rasi ##o volume bola dan sil ##inder 2 : 3 ditemukan oleh Arch ##ime ##des .

title: Me ##sin pe ##meras ang ##gur

text: S ##kr ##up kon ##tin ##u menggunakan prinsip sk ##rup Arch ##ime ##des yang terus mener ##us memberikan gaya teka ##n pada buah ang ##gur terhadap din ##ding sk ##rup sam ##bil men ##gger ##ak ##kannya ke u ##jung tab ##ung .

title: Arch ##ime ##des

text: Arch ##ime ##des adalah orang yang men ##das ##arkan pen ##emu ##annya dengan eks ##peri ##men sehingga ia dij ##ulu ##ki Ba ##pak IPA Ek ##sper ##iment ##al .

title: De Arch ##ite ##ctura

text: Vi ##tru ##viu ##s men ##gai ##tkan cerita terkenal tentang Arch ##ime ##des dan det ##eksi emas op ##losa ##n di royal crown . Ketika Arch ##ime ##des men ##yada ##ri volume mah ##kota dapat diu ##kur dengan tepat oleh per ##pin ##dahan yang dibuat di dalam bak air , dia be ##rlari ke jalan dengan teria ##kan " " Eure ##ka ! " " , dan pen ##emu ##annya me ##mungkinkan dia untuk me ##mban ##ding ##kan kepada ##tan mah ##kota dengan emas mur ##ni . Dia menunjukkan mah ##kota telah dica ##mpur dengan per ##ak , dan raja telah dit ##ip ##u .

title: Vi ##tru ##viu ##s

text: Dia menjelaskan pembangunan se ##kr ##up Arch ##ime ##des dalam Bab X ( tanpa menyebut ##kan Arch ##ime ##des dengan nama ) . Ini adalah perangkat yang banyak digunakan untuk mena ##ikka ##n air untuk men ##gai ##ri saw ##ah dan tir ##iska ##n tam ##bang . Lai ##nnya mesin pen ##gang ##kat dia menyebut ##kan seperti ran ##tai ember tak be ##ru ##jung dan pe ##mut ##ar balik keluar roda air . Si ##sa - sis ##a roda air yang digunakan untuk men ##gang ##kat air yang ditemukan ketika tam ##bang tua dibuka kembali di Rio Tin ##to di Spanyol , Ros ##ia Montana di Rumania dan Dol ##au ##cot ##hi di barat Wales . Rod Rio Tin ##to sekarang dita ##mpi ##lkan di British Museum , dan National sp ##esi ##men di Museum Nasional Wales .

title: Eu ##to ##cius dari As ##cal ##on

text: Eu ##to ##cius dari As ##cal ##on ( La ##hir tahun 480 [UNK] wa ##fat tahun 540 ) merupakan seorang matematik be ##rke ##bangsa ##an Yunani yang menulis komen ##tar di dalam beberapa acu ##an Arch ##ime ##des dan di dalam Apollon ##ian " Con ##ics " .

title: Eu ##to ##cius dari As ##cal ##on

text: Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan Eu ##to ##cius . Ia menulis komen ##tar dalam Apollon ##ius dan Arch ##ime ##des . Karya Eu ##to ##cius yang masih ada sampai sekarang adalah : Para seja ##ra ##wan be ##r ##hut ##ang banyak akan pengetahuan mereka kepada sol ##usi Arch ##ime ##des tentang ku ##bik dengan cara me ##moto ##ng con ##ics yang dis ##ing ##gung di dalam " The Sp ##here and C ##yli ##nder " , pada Eu ##to ##cius dan komen ##tar ##nya . Eu ##to ##cius men ##ded ##ikasi ##kan komen ##tar ##nya atas Apollon ##ius ' " Con ##ics " kepada Anthem ##ius of Tra ##lles , juga seorang matematik , dan ar ##site ##k Santa Sophia .

title: Arch ##ime ##des

text: Kategori : Ke ##lah ##iran 287 SM Kategori : Ke ##mati ##an 212 SM Kategori : Mate ##matik ##awan era klasik Kategori : To ##ko ##h yang di ##bunuh

title: Sejarah sai ##ns

text: " Manu ##sia telah meni ##mbang selama ri ##bu ##an tahun sebelum Arch ##ime ##des men ##ger ##jakan hukum kes ##eim ##bangan , mereka pasti telah memiliki pengetahuan pra ##kti ##s dan int ##uis ##i dari prinsip - prinsip yang terlibat . A ##pa yang Arch ##ime ##des la ##kuk ##an adalah me ##mila ##h im ##pli ##kasi te ##ore ##tis dari pengetahuan pra ##kti ##s ini dan men ##ya ##jikan ##nya dalam sebuah badan pengetahuan sebagai sebuah sistem ko ##here ##n secara log ##is . "

title: Dear Arch ##ime ##des

text: Dear Arch ##ime ##des adalah film Korea Selatan - Tiongkok produksi tahun 2017 berg ##en ##re mis ##teri - roman yang disutradarai oleh Zhang Si ##lin . Film yang diangkat dari novel Tiongkok berjudul sama , ini dibintangi oleh Oh Se - hun dan Xu Ling Yu ##e . " Dear Arch ##imi ##des " dij ##ad ##walk ##an ri ##lis pada bulan Maret 2017 . Pro ##ses produksi ini dimulai pada tanggal 16 September 2016 di Seoul , South Korea .

title: Arch ##ime ##des

text: j ##mp ##l | Arch ##im ##ē ##dou ##s Pan ##ta s ##ō ##zom ##ena , 1615 Pada suatu hari Arch ##ime ##des di ##mint ##ai Raja Hier ##on II untuk men ##yel ##idi ##ki apa ##kah mah ##kota emas ##nya dica ##mpur ##i per ##ak atau tidak . Arch ##ime ##des me ##mik ##irkan masalah ini dengan sung ##gu ##h - sung ##gu ##h . Hi ##ngga ia merasa sangat letih dan men ##ce ##bur ##kan dirinya dalam bak mand ##i umum penuh dengan air . La ##lu , ia me ##mper ##hat ##ikan ada air yang tu ##mpa ##h ke lan ##tai dan se ##ket ##ika itu pula ia menemukan jawab ##annya . Ia bang ##kit berdiri , dan be ##rlari sepanjang jalan ke rumah dengan tela ##nja ##ng bu ##lat . Set ##iba di rumah ia be ##rter ##iak pada istri ##nya , " Eure ##ka ! Eure ##ka ! " yang arti ##nya " sudah ku ##tem ##ukan ! sudah ku ##tem ##ukan ! " La ##lu ia membuat hukum Arch ##ime ##des .

title: Tu ##as

text: Pada awalnya tulisan mengenai tua ##s ( pen ##gung ##kit ) ada sejak abad ke - 3 SM dan dice ##tus ##kan oleh Arch ##ime ##des . [UNK] Be ##ri aku tempat untuk berdiri , dan aku akan men ##gger ##ak ##kan bumi [UNK] adalah catatan dari Arch ##ime ##des yang secara resmi menyatakan ke ##bena ##ran prinsip matematika dari tua ##s ( di ##kut ##ip oleh Papp ##us of Alexandria ) .

title: De Arch ##ite ##ctura

text: Vi ##tru ##viu ##s menjelaskan konst ##ruk ##si se ##kr ##up Arch ##ime ##des dalam Pas ##al 10 , meskipun tidak menyebut ##kan Arch ##ime ##des dengan nama . Ini adalah perangkat yang banyak digunakan untuk mena ##ikka ##n air untuk men ##gai ##ri saw ##ah dan pen ##geri ##ngan tam ##bang . Me ##sin pen ##gang ##kat lainnya yang disebut ##kan di " De architect ##ura " termasuk ran ##tai tak be ##ru ##jung dari ember dan aliran ter ##bali ##k keluar roda air . Si ##sa - sis ##a roda air yang digunakan untuk men ##gang ##kat air telah ditemukan di tam ##bang tua seperti di Rio Tin ##to di Spanyol dan Dol ##au ##cot ##hi di barat Wales . Salah satu dari roda - roda Rio Tin ##to sekarang berada di British Museum , dan salah satu dari yang terakhir berada di National Museum of Wales . Si ##sa - sis ##a roda air yang ditemukan saat ini , ditemukan saat tam ##bang dibuka kembali pada usaha per ##tam ##bangan modern . Ala ##t ini telah digunakan dalam ur ##utan vert ##ikal , dengan 16 seperti pa ##brik - pa ##brik yang mampu mena ##ikka ##n air set ##ida ##knya dari dasar air . Setiap roda akan telah bekerja dengan pena ##mbang men ##gin ##jak perangkat di atas roda , dengan menggunakan c ##lea ##t pada te ##pi luar . Ba ##hwa mereka menggunakan perangkat tersebut di tam ##bang dengan jelas men ##yir ##atkan bahwa mereka sepenuhnya mampu menggunakan alat ini sebagai roda air untuk mengembangkan daya untuk berbagai kegiatan , tidak hanya untuk men ##ggi ##ling gan ##dum , tapi juga mungkin untuk men ##gger ##ga ##ji kayu , men ##gha ##ncu ##rkan bij ##ih , full ##ing , dan sebagai ##nya .

title: Mate ##matik ##a Yunani

text: 5 . Arch ##ime ##des ( 287 - 212 SM )

title: Mate ##matik ##a Yunani

text: Arch ##ime ##des mampu menggunakan in ##finite ##sima ##l di dalam cara yang sama dengan ka ##lk ##ulus integral modern . Dengan men ##gas ##ums ##ikan propos ##isi sebagai benar dan menunjukkan bahwa lang ##kah - lang ##kah berikutnya menunjukkan kon ##tra ##dik ##si , dia dapat memberikan jawab ##an untuk soa ##l - soa ##l sampai sem ##baran ##g dera ##jat ke ##aku ##rata ##n , pada saat yang sama mens ##pes ##if ##ikasi limit - limit tempat berada ##nya jawab ##an . Teknik ini dikenal sebagai metode ke ##le ##lah ##an , dan dia me ##man ##fa ##atkan ##nya untuk men ##gha ##mpi ##ri nilai π ( Pi ) . Di dalam " Ku ##ad ##ratu ##r Para ##bola " , Arch ##ime ##des me ##mbu ##ktik ##an bahwa luas yang dili ##ng ##kup ##i para ##bola dan garis lu ##rus adalah sama dengan kali luas segi ##tiga yang alas dan tinggi ##nya sama panjang . Dia menyatakan sol ##usi untuk soa ##l itu sebagai bar ##isan ge ##ome ##tri tak - hingga , yang jumlah ##nya sama dengan . Di dalam " pen ##ghi ##sa ##p pasi ##r " , Arch ##ime ##des berupa ##ya men ##ghi ##tung banyak ##nya but ##ir pasi ##r yang dapat di ##mua ##t oleh seme ##sta . Untuk melakukan ##nya , dia mena ##ntang ga ##gas ##an bahwa banyak ##nya but ##ir pasi ##r terlalu banyak untuk di ##hit ##ung , dengan mera ##ncang sk ##ema pen ##ghi ##tung ##an sendiri berdasarkan my ##ria ##d , yang dil ##am ##bangkan oleh 10 . 000 .

title: Arch ##ime ##des

text: Di bidang matematika , pen ##emu ##annya terhadap nilai pi lebih men ##deka ##ti dari ilmu ##wan sebelumnya , yaitu 223 / 71 dan 220 / 70 .


query: Kap ##an cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur didirikan ?

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Bo ##ro ##bud ##ur adalah sebuah cand ##i Buddha yang terletak di Bo ##ro ##bud ##ur , Mag ##ela ##ng , Jawa Tengah , Indonesia . Can ##di ini terletak kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang , 86 ##km di sebelah barat Sur ##aka ##rta , dan 40 ##km di sebelah barat laut Yogyakarta . Can ##di berbentuk st ##upa ini didirikan oleh para pen ##gan ##ut agama Buddha Maha ##yana sekitar tahun 800 - an Mas ##eh ##i pada masa pemerintahan wa ##ngs ##a Sy ##aile ##ndra . Bo ##ro ##bud ##ur adalah cand ##i atau kui ##l Buddha terbesar di dunia [ 1 ] [ 2 ] , sekaligus salah satu mon ##umen Buddha terbesar di dunia [ 3 ] .

title: Can ##di Se ##wu

text: Can ##di Se ##wu atau Man ##jus ##rig ##hra adalah cand ##i Buddha yang dibangun pada abad ke - 8 Mas ##eh ##i yang be ##rja ##rak hanya dela ##pan ratu ##s meter di sebelah utara Can ##di Pr ##am ##banan . Can ##di Se ##wu merupakan kompleks cand ##i Buddha terbesar kedua setelah Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur di Jawa Tengah . Can ##di Se ##wu berusia lebih tua daripada Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dan Pr ##am ##banan . Meskipun asli ##nya memiliki 249 cand ##i , oleh masyarakat setempat cand ##i ini dinamakan " Se ##wu " yang berarti " seri ##bu " dalam bahasa Jawa . Pen ##amaan ini berdasarkan kisah legenda Lor ##o Jong ##gra ##ng .

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Setelah pe ##mu ##garan besar - besar ##an pada 1973 yang did ##uku ##ng oleh UNESCO , [ 37 ] Bo ##ro ##bud ##ur kembali menjadi pusat ke ##aga ##maan dan zi ##ara ##h agama Buddha . Se ##kali set ##ahun pada saat bulan pur ##nama sekitar bulan Mei atau Juni , umat Buddha di Indonesia me ##mper ##inga ##ti hari su ##ci W ##ais ##ak , hari yang me ##mper ##inga ##ti kelahiran , wa ##fat , dan terutama peristiwa pen ##cera ##han Sid ##dha ##rth ##a Ga ##utama yang mencapai tingkat ke ##bija ##ksa ##naan tertinggi menjadi Buddha Sha ##ky ##am ##uni . W ##ais ##ak adalah hari lib ##ur nasional di Indonesia [ 39 ] dan upacara perin ##gatan di ##pus ##atkan di tiga cand ##i Buddha utama dengan ritual berjalan dari Can ##di Men ##du ##t menuju Can ##di Pa ##won dan proses ##i berakhir di Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur . [ 40 ]

title: Peng ##eb ##oman Bo ##ro ##bud ##ur 1985

text: Bom Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur adalah peristiwa pen ##ge ##bom ##an pen ##ing ##galan be ##rse ##jarah Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dari zaman Dinasti Sy ##aile ##ndra yang terletak di Bo ##ro ##bud ##ur , Mag ##ela ##ng , Jawa Tengah pada hari Seni ##n 21 Januari 1985 . Per ##isti ##wa ter ##oris ##me ini adalah peristiwa ter ##oris ##me be ##rmo ##tif " jih ##ad " kedua yang meni ##mpa Indonesia setelah pe ##mba ##jakan pesawat Ga ##ruda DC 9 " Wo ##yla " oleh anggota Kom ##ando Ji ##had pada tahun 1981 .

text: Sebagai sebuah perusahaan yang bergerak di bidang pari ##wis ##ata , PT . Taman men ##gu ##pa ##yakan berbagai in ##ovas ##i di setiap des ##tina ##sin ##ya dengan cara mena ##mbah daya tar ##ik wisata lainnya , meningkatkan fasi ##litas dan kerja ##sama dengan pihak lain . Mis ##alny ##a di Bo ##ro ##bud ##ur , selain meni ##km ##ati ke ##me ##gah ##an Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur para wisata ##wan juga dapat meni ##km ##ati daya tar ##ik wisata lainnya dia ##ntara ##nya : Be ##git ##u pula dengan Kawasan Can ##di Pr ##am ##banan dan Ratu Bo ##ko . PT . Taman juga membuat in ##ovas ##i di kedua tempat wisata ini . PT . Taman menyediakan kuda dan se ##peda untuk men ##gel ##iling ##i Kom ##ple ##k Can ##di Pr ##am ##banan dan Can ##di Se ##wu , menyediakan wisata ku ##liner dan souvenir , mendirikan Museum Pr ##am ##banan untuk mena ##mbah wa ##was ##an pen ##gun ##jung terhadap sejarah Pr ##am ##banan dan menyediakan ken ##daraan Ker ##eta Ke ##lin ##ci dan Bus . Ker ##eta ke ##lin ##ci dima ##n ##fa ##atkan untuk men ##gel ##iling ##i kom ##ple ##k Can ##di Pr ##am ##banan dan Can ##di Se ##wu sedangkan bus dima ##n ##fa ##atkan untuk pak ##et wisata Pr ##am ##banan - Ratu Bo ##ko khususnya pak ##et Sunset Ratu Bo ##ko .

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Bo ##ro ##bud ##ur amat berbeda dengan rancangan cand ##i lainnya , cand ##i ini tidak dibangun di atas permukaan data ##r , tetapi di atas bu ##kit alam ##i . Ak ##an tetapi teknik pembangunan ##nya ser ##upa dengan cand ##i - cand ##i lain di Jawa . Bo ##ro ##bud ##ur tidak memiliki ruang - ruang pe ##mu ##jaan seperti cand ##i - cand ##i lain . Yang ada ialah loro ##ng - loro ##ng panjang yang merupakan jalan sem ##pit . Lor ##ong - loro ##ng di ##batas ##i din ##ding men ##gel ##iling ##i cand ##i tingkat demi tingkat . Secara umum ran ##cang bang ##un Bo ##ro ##bud ##ur mirip dengan pi ##rami ##da be ##runda ##k . Di loro ##ng - loro ##ng ini ##lah umat Buddha di ##perk ##ira ##kan melakukan upacara berjalan kaki men ##gel ##iling ##i cand ##i ke arah kanan . Bo ##ro ##bud ##ur mungkin pada awalnya berfungsi lebih sebagai sebuah st ##upa , daripada kui ##l atau cand ##i . [ 53 ] St ##upa me ##mang dima ##ksud ##kan sebagai bangunan su ##ci untuk me ##mul ##iak ##an Buddha . Ter ##kada ##ng st ##upa dibangun sebagai la ##mbang pen ##gh ##or ##matan dan pe ##mul ##iaan kepada Buddha . Sementara kui ##l atau cand ##i lebih berfungsi sebagai rumah iba ##dah . Ra ##ncang ##annya yang rum ##it dari mon ##umen ini menunjukkan bahwa bangunan ini me ##mang sebuah bangunan tempat per ##iba ##data ##n . Bent ##uk bangunan tanpa ruang ##an dan struktur ter ##as be ##rti ##ng ##kat - tingkat ini did ##uga merupakan perkembangan dari bentuk pun ##den be ##runda ##k , yang merupakan bentuk ar ##site ##ktur asli dari masa pra ##se ##jarah Indonesia .

title: Ark ##eo ##ast ##rono ##mi

text: Seperti hal ##nya Ang ##kor Wat , setelah dite ##liti , ori ##entas ##i utama dari bentuk Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur memiliki ket ##erk ##ait ##an dengan per ##gera ##kan dari benda - benda langit . [ 201 ] Leta ##k Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur yang berada pada koor ##dina ##t 7 . 607 ##9 ##° L ##S dan 110 . 203 ##8 ##° ##B ##T men ##ga ##kibatkan setiap set ##ahun dua kali , Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur mengalami fenomen ##a unik ter ##kait sik ##lus tahun ##an Mata ##hari . Mata ##hari yang ter ##bit pada tanggal 25 atau 26 April ( salah satunya ) , dan 10 atau 11 Agustus ( salah satunya ) , setelah dia ##mati dan melalui per ##hit ##ungan komputer , berada seg ##aris dengan Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dan Gunung Mer ##api . [ 202 ] Selain dug ##aan ket ##erk ##ait ##an dengan per ##gera ##kan matahari , terdapat juga hip ##otes ##is yang men ##g ##kla ##im bahwa prop ##ors ##i 4 : 6 : 9 dan jarak antar st ##upa pada struktur Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur berkaitan dengan dengan suatu sistem pena ##ngga ##lan kuno . [ 203 ] [ 204 ]

text: Tu ##juan pen ##diri ##an B ##UM ##N ini adalah men ##gel ##ola pari ##wis ##ata di lingkungan Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Pr ##am ##banan , dan Ker ##aton Ratu Bo ##ko serta pen ##ing ##galan sejarah dan pur ##bak ##ala lainnya . Peru ##sah ##aan ini men ##gu ##pa ##yakan ketiga des ##tina ##si wisata tersebut menjadi taman wisata yang bersifat kultura ##l , edu ##kat ##if , dan re ##kre ##ati ##f . Peru ##sah ##aan juga be ##rke ##wa ##jib ##an men ##go ##pti ##mal ##kan pe ##man ##fa ##atan sumber ##day ##a yang dimiliki untuk menghasilkan barang dan / atau ja ##sa yang be ##rm ##utu tinggi dan be ##rda ##ya sai ##ng kuat . Sebagai badan usaha yang turut melaksanakan dan menu ##nja ##ng kebijakan dan program pemerintah di bidang ekonomi dan pembangunan nasional , PT . T ##WC Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Pr ##am ##banan dan Ratu Bo ##ko juga ditu ##ntu ##t menghasilkan laba gun ##a meningkatkan nilai perusahaan dan de ##visa negara . Untuk mencapai tujuan ##nya , perusahaan ini diberi ke ##wen ##angan untuk mere ##nca ##nakan , mengembangkan dan me ##man ##fa ##atkan ja ##sa - ja ##sa , pra ##sara ##na , sa ##rana dan fasi ##litas umum lainnya di lingkungan Taman Wi ##sata Can ##di untuk kegiatan pari ##wis ##ata .

title: Can ##di

text: Can ##di Pe ##mu ##jaan : cand ##i Hindu yang paling umum , dibangun untuk me ##mu ##ja dewa , de ##wi , atau bod ##his ##at ##wa tertentu , contoh : cand ##i Pr ##am ##banan , cand ##i Can ##ggal , cand ##i Sam ##bis ##ari , dan cand ##i I ##jo yang men ##yi ##mpa ##n li ##ngga dan di ##pers ##emba ##hkan utamanya untuk Si ##wa , cand ##i Ka ##lasa ##n dibangun untuk me ##mul ##iak ##an Dewi Tara , sedangkan cand ##i Se ##wu untuk me ##mu ##ja Man ##jus ##ri . Can ##di St ##upa : didirikan sebagai la ##mbang Bud ##ha atau men ##yi ##mpa ##n re ##lik bu ##dd ##his , atau sa ##rana zi ##ara ##h agama Buddha . Secara tradisional st ##upa digunakan untuk men ##yi ##mpa ##n re ##liku ##i bu ##dd ##his seperti abu jen ##aza ##h , ker ##ang ##ka , pot ##ongan ku ##ku , ra ##mbut , atau gi ##gi yang di ##per ##cay ##a milik Buddha Ga ##utama , atau b ##hik ##su Buddha ter ##kem ##uka , atau keluarga kerajaan pen ##gan ##ut Buddha . Beberapa st ##upa lainnya dibangun sebagai sa ##rana zi ##ara ##h dan ritual , contoh : cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur , cand ##i Sumber ##awan , dan cand ##i Mu ##ara Tak ##us Can ##di Pe ##dha ##rma ##an : sama dengan kategori cand ##i pribadi , yakni cand ##i yang dibangun untuk me ##mul ##iak ##an ar ##wah raja atau tokoh penting yang telah meninggal . Can ##di ini kadang berfungsi sebagai cand ##i pe ##mu ##jaan juga karena ar ##wah raja yang telah meninggal sering ##kali dianggap be ##rsa ##tu dengan dewa per ##wu ##jud ##annya , contoh : cand ##i Bela ##han tempat Air ##lang ##ga dica ##ndi ##kan , arc ##a per ##wu ##jud ##annya adalah sebagai Wish ##nu menu ##ngga ##ng Ga ##ruda . Can ##di Sim ##ping di B ##lita ##r , tempat Raden Wi ##jaya did ##har ##mak ##an sebagai dewa Hari ##hara . Can ##di Per ##ta ##paa ##n : didirikan di ler ##eng - ler ##eng gunung tempat be ##rta ##pa , contoh : cand ##i - cand ##i di ler ##eng Gunung Pen ##ang ##gung ##an , kelompok cand ##i Die ##ng dan cand ##i G ##edo ##ng Song ##o , serta Can ##di Li ##yang ##an di ler ##eng timur Gunung Sun ##doro , did ##uga selain berfungsi sebagai pe ##mu ##jaan , juga merupakan tempat per ##ta ##paa ##n sekaligus situs per ##muk ##iman . Can ##di Wi ##hara : didirikan untuk tempat para bi ##ksu atau pen ##det ##a tinggal dan be ##rse ##mad ##i , cand ##i seperti ini memiliki fungsi sebagai per ##muk ##iman atau asr ##ama , contoh : cand ##i Sari dan Pla ##osan Can ##di G ##er ##bang : didirikan sebagai gap ##ura atau pintu masuk , contoh : ger ##bang di kompleks Ratu Bo ##ko , Baja ##ng Ratu , W ##ring ##in Law ##ang , dan cand ##i Pl ##umba ##ngan . Can ##di Pet ##irt ##aan : didirikan did ##eka ##t sumber air atau di tengah kolam dan fungsi ##nya sebagai pe ##mand ##ian , contoh : Pet ##irt ##aan Bela ##han , Ja ##lat ##unda , dan cand ##i Ti ##kus

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Terdapat kes ##im ##pang ##si ##uran fakt ##a mengenai apa ##kah raja yang berkuasa di Jawa kala itu bera ##gama Hindu atau Buddha . Wang ##sa Sai ##len ##dra diketahui sebagai pen ##gan ##ut agama Buddha aliran Maha ##yana yang ta ##at , akan tetapi melalui temu ##an pra ##sas ##ti So ##jom ##erto menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya bera ##gama Hindu Si ##wa . [ 23 ] Pada kuru ##n waktu itu ##lah dibangun berbagai cand ##i Hindu dan Buddha di Data ##ran Ke ##du . Be ##rdas ##arkan Pr ##asa ##sti Can ##ggal , pada tahun 732 ##M , raja bera ##gama Si ##wa San ##jaya memerintah ##kan pembangunan bangunan su ##ci Shi ##wali ##ngga yang dibangun di per ##buk ##itan Gunung Wu ##kir , leta ##knya hanya 10 ##km ( 6 . 2 ##mi ) sebelah timur dari Bo ##ro ##bud ##ur . [ 25 ] Can ##di Buddha Bo ##ro ##bud ##ur dibangun pada kuru ##n waktu yang hampir bersama ##an dengan cand ##i - cand ##i di Data ##ran Pr ##am ##banan , meskipun demikian Bo ##ro ##bud ##ur di ##perk ##ira ##kan sudah ra ##mpu ##ng sekitar 825 M , dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulai ##nya pembangunan cand ##i Si ##wa Pr ##am ##banan sekitar tahun 850 M .

title: Can ##di

text: Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , mon ##umen Buddha terbesar di dunia Can ##di Men ##du ##t dekat Bo ##ro ##bud ##ur Can ##di Pa ##won antara Bo ##ro ##bud ##ur dan Men ##du ##t Can ##di Pr ##am ##banan , cand ##i Hindu terbesar di Indonesia Can ##di Lu ##mbung dekat Pr ##am ##banan Can ##di Se ##wu , cand ##i Buddha terbesar kedua setelah Bo ##ro ##bud ##ur Can ##di Ka ##lasa ##n Can ##di Sari Can ##di Pla ##osan Lor Can ##di Pla ##osan Kidul Can ##di Sam ##bis ##ari Can ##di Ban ##yu ##ni ##bo Can ##di Bi ##ma , Die ##ng Can ##di Punta ##de ##wa , Die ##ng Can ##di Ar ##juna , Die ##ng Can ##di Sri ##kan ##di , Die ##ng Can ##di Ga ##tot ##ka ##ca , Die ##ng Can ##di Sem ##ar , Die ##ng Can ##di G ##edo ##ng Song ##o , Un ##garan Can ##di G ##eba ##ng , Yogyakarta Can ##di Can ##gku ##ang , Ga ##rut , Jawa Barat Can ##di Suku ##h Can ##di Pen ##atar ##an Can ##di Ja ##wi Can ##di Kid ##al Can ##di Singh ##asa ##ri Can ##di Jag ##o Can ##di Sumber ##awan Can ##di Pada ##s Gunung Ka ##wi , Bali Can ##di Ti ##kus , T ##row ##ulan Gap ##ura W ##ring ##in Law ##ang , T ##row ##ulan Can ##di Br ##ahu , T ##row ##ulan Can ##di Ja ##bung Can ##di G ##ump ##ung , Mu ##aro Jam ##bi , Jam ##bi Can ##di Mu ##ara Tak ##us , Riau

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: j ##mp ##l | kiri | St ##upa Bo ##ro ##bud ##ur dengan ja ##jaran per ##buk ##itan Menor ##eh . Selama bera ##bad - abad bangunan su ##ci ini sempat ter ##lu ##paka ##n . Dalam Bahasa Indonesia , bangunan ke ##aga ##maan pur ##bak ##ala disebut cand ##i ; istilah cand ##i juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan pur ##bak ##ala yang berasal dari masa Hindu - Buddha di Nusa ##ntara , misalnya ger ##bang , gap ##ura , dan pet ##irt ##aan ( kolam dan pan ##cura ##n pe ##mand ##ian ) . Asa ##l mula nama Bo ##ro ##bud ##ur tidak jelas , [ 10 ] meskipun me ##mang nama asli dari kebanyakan cand ##i di Indonesia tidak diketahui . [ 10 ] Nama Bo ##ro ##bud ##ur pertama kali ditulis dalam buku " Sejarah Pulau Jawa " karya Sir Thomas Ra ##ffle ##s . [ 11 ] Ra ##ffle ##s menulis mengenai mon ##umen bernama bor ##obu ##dur , akan tetapi tidak ada dok ##umen yang lebih tua yang menyebut ##kan nama yang sama pers ##is . [ 10 ] Satu - satunya naskah Jawa kuno yang memberi pet ##un ##juk mengenai adanya bangunan su ##ci Buddha yang mungkin merujuk kepada Bo ##ro ##bud ##ur adalah Nagar ##ak ##reta ##gama , yang ditulis oleh M ##pu Pr ##apan ##ca pada 1365 . [ 12 ]

text: Pers ##ero ##an Ter ##batas Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Pr ##am ##banan dan Ratu Bo ##ko atau PT . T ##WC Bo ##ro ##bud ##ur , Pr ##am ##banan dan Ratu Bo ##ko ( Pers ##ero ) adalah salah satu Badan Usa ##ha Mil ##ik Negara ( B ##UM ##N ) yang bergerak di bidang pari ##wis ##ata . Nama B ##UM ##N ini lebih sering dis ##ingkat menjadi PT . Taman . Ses ##uai dengan namanya , B ##UM ##N ini men ##gel ##ola pari ##wis ##ata di tiga kawasan des ##tina ##si wisata yaitu Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur di Mag ##ela ##ng , Jawa Tengah , Can ##di Pr ##am ##banan dan Kom ##ple ##k Ratu Bo ##ko di S ##leman , Yogyakarta . B ##UM ##N ini merupakan salah satu B ##UM ##N yang kom ##pos ##isi ke ##pe ##mil ##ikan saha ##mn ##ya 100 % milik Pemerintah Republik Indonesia . Selain ketiga ca ##gar budaya tersebut , B ##UM ##N ini juga men ##gel ##ola Hotel Man ##oha ##ra di Kawasan St ##rate ##gis Nasional Bo ##ro ##bud ##ur dan Sen ##drat ##ari Rama ##yana di Kawasan Can ##di Pr ##am ##banan . PT . Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Pr ##am ##banan & Ratu Bo ##ko ( Pers ##ero ) pada awalnya berdiri dengan nama PT . Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur & Pr ##am ##banan ( Pers ##ero ) berdasarkan PP Nomor 7 Tahun 1980 dengan Akt ##a Nota ##ris So ##elem ##an Ar ##dja ##sas ##mita , SH , Nomor : 19 tanggal 15 Juli 1980 . B ##UM ##N ini diberi ke ##wen ##angan penuh untuk men ##gel ##ola kedua taman wisata tersebut berdasarkan Ke ##put ##usan Presiden Republik Indonesia Nomor : 1 tahun 1992 tentang Peng ##elo ##laan Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Pr ##am ##banan , serta Peng ##enda ##lian Ling ##kungan ##nya .

title: Agama Buddha di Indonesia

text: Di Jawa berdiri juga kerajaan Buddha yaitu Kerajaan Sy ##aile ##ndra , tepat ##nya di Jawa Tengah sekarang , meskipun tidak sebesar Kerajaan Sri ##wi ##jaya . Kerajaan ini berdiri pada tahu ##m 775 - 850 , dan meninggalkan pen ##ing ##galan berupa beberapa cand ##i - cand ##i Buddha yang masih berdiri hingga sekarang antara lain Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Men ##du ##t dan Can ##di Pa ##won . Setelah itu pada tahun 1292 hingga 1478 , berdiri Kerajaan Maja ##pah ##it yang merupakan kerajaan Hindu - Buddha terakhir yang ada di Indonesia . Kerajaan Maja ##pah ##it mencapai masa ke ##jaya ##annya ketika dipimpin oleh Hay ##am Wu ##ruk dan Maha Pat ##ih ##nya , Ga ##jah Mad ##a . Namun karena terjadi per ##pec ##ahan internal dan juga tidak adanya pen ##guas ##a pen ##gga ##nti yang men ##yama ##i ke ##jaya ##an Hay ##am Wu ##ruk dan Ga ##jah Mad ##a , maka Kerajaan Maja ##pah ##it mulai mengalami ke ##mund ##uran . Setelah ker ##unt ##uhan kerajaan Maja ##pah ##it , maka kerajaan Hindu - Buddha mulai ter ##ges ##er oleh kerajaan - kerajaan Islam .

title: Can ##di

text: Pada suatu era dalam sejarah Indonesia , yaitu dalam kuru ##n abad ke - 8 hingga ke - 10 tercatat sebagai masa paling produkt ##if dalam pembangunan cand ##i . Pada kuru ##n kerajaan Medan ##g Mata ##ram ini cand ##i - cand ##i besar dan kecil memenuhi data ##ran Ke ##du dan data ##ran Kew ##u di Jawa Tengah dan Yogyakarta . Han ##ya per ##ada ##ban yang cukup ma ##km ##ur dan ter ##pen ##uh ##i ke ##but ##uhan sand ##ang dan pang ##annya saja ##lah yang mampu menciptakan karya ci ##pta ar ##site ##ktur bern ##ila ##i seni tinggi seperti ini . Beberapa cand ##i yang be ##rco ##rak Hindu di Indonesia adalah Can ##di Pr ##am ##banan , Can ##di Ja ##ja ##gh ##u ( Can ##di Jag ##o ) , Can ##di G ##edo ##ngs ##ongo , Can ##di Die ##ng , Can ##di Pan ##atar ##an , Can ##di Ang ##in , Can ##di Selo ##gri ##o , Can ##di Prin ##gap ##us , Can ##di Singh ##asa ##ri , dan Can ##di Kid ##al . [ 8 ] Can ##di yang be ##rco ##rak Buddha antara lain Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dan Can ##di Se ##wu . [ 8 ] Can ##di Pr ##am ##banan di Jawa Tengah adalah salah satu cand ##i Hindu - Si ##wa yang paling ind ##ah . [ 9 ] Can ##di itu didirikan pada abad ke - 9 Mas ##eh ##i pada masa Kerajaan Mata ##ram Kuno . [ 9 ]

title: Museum Karma ##wi ##bh ##ang ##ga

text: Museum Karma ##wi ##bh ##ang ##ga atau juga disebut Museum Bo ##ro ##bud ##ur , adalah sebuah museum ark ##eo ##logi yang terletak hanya beberapa ratu ##s meter di sebelah utara Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Buddha dari abad ke - 8 Mas ##eh ##i , terletak di dalam kawasan Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Kabupaten Mag ##ela ##ng , Jawa Tengah , Indonesia . Museum ini menampilkan gambar relief " Karma ##wi ##bh ##ang ##ga " yang ter ##uki ##r pada kaki ter ##sem ##bun ##yi Bo ##ro ##bud ##ur , beberapa blok batu Bo ##ro ##bud ##ur yang ter ##le ##pas , serta temu ##an arte ##fa ##k ark ##eo ##logi yang ditemukan di sekitar Bo ##ro ##bud ##ur dan yang berasal dari berbagai situs - situs pur ##bak ##ala di Jawa Tengah . Museum ini juga menampilkan struktur ar ##site ##ktur Bo ##ro ##bud ##ur , serta dokument ##asi proyek pe ##mu ##garan besar - besar ##an antara tahun 1975 dan 1982 yang di ##bant ##u oleh UNESCO . Bang ##unan museum ini dibangun dengan gaya ar ##site ##ktur tradisional Jawa , yaitu berupa rumah " jog ##lo " len ##gkap dengan " pen ##do ##po " . Museum ini merupakan kes ##atu ##an dalam kompleks taman ark ##eo ##logi Taman Wi ##sata Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur yang dire ##smi ##kan oleh Presiden So ##eh ##arto pada tahun 1983 .

title: Kabupaten Mag ##ela ##ng

text: Di kabupaten ini terdapat Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur merupakan objek wisata anda ##lan Provinsi Jawa Tengah yang kini mendapat per ##lin ##dungan dari UNESCO sebagai war ##isan dunia ( " World Heritage " ) . Selain Bo ##ro ##bud ##ur , terdapat sejumlah cand ##i di antaranya Can ##di Men ##du ##t , Can ##di Pa ##won , Can ##di Nga ##wen , Can ##di Can ##ggal atau Can ##di Gunung ##wu ##kir , Can ##di Selo ##gri ##yo , Can ##di Gunung ##sari , Can ##di Lu ##mbung , Can ##di Pen ##dem , dan Can ##di As ##u . Selain cand ##i sebagai objek wisata budaya , Kabupaten Mag ##ela ##ng juga mempunyai satu museum yang terletak di jalan antara Can ##di Men ##du ##t dan Bo ##ro ##bud ##ur , yaitu Museum Seni ##rup ##a Haji Wi ##day ##at .

title: Bo ##ro ##bud ##ur , Bo ##ro ##bud ##ur , Mag ##ela ##ng

text: Desa Bo ##ro ##bud ##ur terdiri dari 20 dus ##un yang ter ##se ##bar di se ##kel ##iling cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur , yaitu : Di Desa Bo ##ro ##bud ##ur terdapat cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur .

title: Can ##di

text: Beberapa ket ##entu ##an dari kitab selain Mana ##sara namun sangat penting di Indonesia adalah sy ##arat bahwa bangunan su ##ci se ##bai ##knya didirikan di dekat air , baik air sungai , terutama di dekat perte ##muan dua buah sungai , dana ##u , laut , bahkan kala ##u tidak ada harus dibuat kolam bu ##atan atau me ##leta ##kkan sebuah jam ##bangan berisi air di dekat pintu masuk bangunan su ##ci tersebut . Selain di dekat air , tempat terbaik mendirikan sebuah cand ##i yaitu di puncak bu ##kit , di ler ##eng gunung , di hutan , atau di le ##mbah . Seperti kita ket ##ahu ##i , cand ##i - cand ##i pada umumnya didirikan di dekat sungai , bahkan cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur terletak di dekat perte ##muan sungai Elo dan sungai Pro ##go . Sedangkan cand ##i Pr ##am ##banan terletak di dekat sungai Op ##ak . Se ##baran cand ##i - cand ##i di Jawa Tengah banyak ter ##se ##bar di kawasan sub ##ur data ##ran Ke ##du dan data ##ran Kew ##u .

text: Be ##rdas ##arkan Per ##atura ##n Menteri Pendidikan Dan Ke ##budayaan Nomor 29 Tahun 2015 , Bala ##i Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur be ##rtugas melaksanakan konser ##vasi dan pel ##esta ##rian Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dan Kawasan Ca ##gar Buda ##ya Bo ##ro ##bud ##ur yang meliputi Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Men ##du ##t dan Can ##di Pa ##won . Ada ##pun fungsi ##nya sebagai berikut : Untuk menu ##nja ##ng Tu ##gas Po ##kok dan Fun ##gs ##i ( Tu ##pok ##si ) tersebut , Bala ##i Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur dilengkapi fasi ##litas - fasi ##litas pen ##un ##jang seperti : Fa ##sili ##tas laboratorium be ##rtu ##juan untuk :

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Selain cand ##i Men ##du ##t dan Pa ##won , di sekitar Bo ##ro ##bud ##ur juga ditemukan beberapa pen ##ing ##galan pur ##bak ##ala lainnya , di antaranya berbagai temu ##an tem ##bik ##ar seperti per ##iu ##k dan kendi yang menunjukkan bahwa di sekitar Bo ##ro ##bud ##ur du ##lu terdapat beberapa wilayah hun ##ian . Tem ##uan - temu ##an pur ##bak ##ala di sekitar Bo ##ro ##bud ##ur kini dis ##im ##pan di Museum Karma ##wi ##bh ##ang ##ga Bo ##ro ##bud ##ur , yang terletak di sebelah utara cand ##i be ##rse ##bela ##han dengan Museum Sam ##udra Ra ##ksa . Tidak sebe ##rap ##a jauh di sebelah utara Can ##di Pa ##won ditemukan re ##runt ##uhan bekas cand ##i Hindu yang disebut Can ##di Ban ##on . Pada cand ##i ini ditemukan beberapa arc ##a dewa - dewa utama Hindu dalam keadaan cukup baik yaitu Shi ##wa , Wish ##nu , Br ##ah ##ma , serta Gan ##esh ##a . Ak ##an tetapi batu asli Can ##di Ban ##on amat sedikit ditemukan sehingga tidak mungkin dilakukan re ##kon ##stru ##ksi . Pada saat pen ##emu ##annya arc ##a - arc ##a Ban ##on dia ##ng ##kut ke Batavia ( kini Jakarta ) dan kini dis ##im ##pan di Museum Nasional Indonesia .

title: Wan ##ure ##jo , Bo ##ro ##bud ##ur , Mag ##ela ##ng

text: Dusun ini merupakan ger ##bang masuk menuju Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur . Di sini juga berdiri Can ##di yang menjadi objek wisata . Can ##di Pa ##won adalah nama Can ##di yang berdiri di dus ##un ini . Di Dusun Broj ##onal ##an juga mempunyai pag ##uy ##uban seni tradisional berupa kuda lu ##mpi ##ng " Si ##s ##wo Tur ##ong ##go " .

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Nama Bo ##re - Bud ##ur , yang kemudian ditulis Bo ##ro ##B ##udur , kemungkinan ditulis Ra ##ffle ##s dalam tat ##a bahasa Inggris untuk menyebut desa ter ##deka ##t dengan cand ##i itu yaitu desa Bo ##re ( Bo ##ro ) ; kebanyakan cand ##i me ##mang sering ##kali dina ##mai berdasarkan desa tempat cand ##i itu berdiri . Ra ##ffle ##s juga men ##du ##ga bahwa istilah ' Bud ##ur ' mungkin berkaitan dengan istilah Buda dalam bahasa Jawa yang berarti " pur ##ba " [UNK] maka be ##rma ##kna , " Bo ##ro pur ##ba " . [ 10 ] Ak ##an tetapi ark ##eo ##log lain bera ##ngga ##pan bahwa nama Bud ##ur berasal dari istilah b ##hu ##dha ##ra yang berarti gunung . [ 13 ]

title: Agama Buddha

text: Can ##di Batu ##jaya , st ##upa bat ##a di Kabupaten Kara ##wang , Jawa Barat . Did ##uga mulai dibangun pada abad ke - 4 M , salah satu bangunan Buddha ter ##tua di Nusa ##ntara . Can ##di Ka ##lasa ##n atau Tara ##bh ##avan ##am , cand ##i ini didirikan oleh Ra ##kai Pan ##ang ##karan pada tahun 778 M untuk me ##mu ##ja Dewi Tara . Can ##di ini terletak di Yogyakarta . Can ##di Sari , bi ##ara be ##rti ##ng ##kat dua yang ter ##kait dengan cand ##i Ka ##lasa ##n . Can ##di Se ##wu atau Pr ##asa ##da Va ##jr ##asan ##a Man ##jus ##rig ##r ##ha , cand ##i ini terletak di utara dari Can ##di Pr ##am ##banan dan menurut Pr ##asa ##sti Man ##jus ##rig ##r ##ha dibangun sekitar tahun 792 M , dan di ##pers ##emba ##hkan untuk me ##mul ##iak ##an bod ##his ##at ##wa Man ##jus ##ri . Can ##di Men ##du ##t , terletak pada satu garis lu ##rus ke arah timur dari Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur . Di dalam ##nya terdapat tiga arc ##a batu be ##ruk ##uran 3 meter yaitu Buddha W ##air ##oca ##na dia ##pit bod ##his ##at ##wa A ##wal ##oki ##tes ##wara dan W ##aj ##rap ##ani . Can ##di Pa ##won , cand ##i ini juga terletak pada garis lu ##rus arah timur antara Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dan Can ##di Men ##du ##t . Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , cand ##i ini merupakan cand ##i Buddha terbesar di dunia . Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dibangun oleh raja - raja Wang ##sa Sai ##len ##dra pada abad ke - 9 M dan bangunan cand ##i terdiri atas se ##pul ##uh tingkat . Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur terletak di Kabupaten Mag ##ela ##ng , Jawa Tengah . Can ##di Pla ##osan , cand ##i ini terdiri atas dua cand ##i ind ##uk ke ##mbar , terletak di arah timur Can ##di Se ##wu . Can ##di So ##ji ##wan , cand ##i Buddha ini di ##kait ##kan dengan tokoh Ra ##kry ##an San ##ji ##wana atau Sri Ka ##hul ##unnan Pr ##amo ##dha ##ward ##hani . Pada bagian kaki ##nya ter ##uki ##r kisah fa ##bel Ja ##taka . Can ##di Ban ##yu ##ni ##bo , cand ##i Buddha terletak dekat kompleks pur ##bak ##ala Ratu Bo ##ko . Can ##di Mu ##aro Jam ##bi , kelompok cand ##i Buddha dari bat ##a merah ini terletak di te ##pi utara sungai Batang ##hari dekat mua ##ra , Kabupaten Mu ##aro Jam ##bi , ter ##kait dengan Kerajaan Malay ##u di Jam ##bi . Can ##di Mu ##ara Tak ##us , cand ##i ini terletak di Kabupaten Ka ##mpa ##r , Riau . Can ##di Ba ##hal di dekat Padang ##side ##mpuan , Sumatera Utara merupakan bangunan be ##rco ##rak Buddha . Can ##di Sumber ##awan , st ##upa ini terletak di Kabupaten Malang , Jawa Timur , ter ##kait kerajaan Singh ##asa ##ri . Can ##di Br ##ahu , cand ##i dari bahan bat ##a merah di Situs T ##row ##ulan , Jawa Timur . Ter ##kait kerajaan Maja ##pah ##it Can ##di Ja ##bung , cand ##i Buddha be ##rba ##han bat ##a merah ini juga ter ##kait kerajaan Maja ##pah ##it . Ter ##leta ##k dekat Pro ##bol ##ing ##go , Jawa Timur .

text: Bala ##i Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur ( " Centre for Bo ##ro ##bud ##ur Studies " ) adalah salah satu Unit Pela ##ksa ##na Tek ##nis ( UP ##T ) Kementerian Pendidikan dan Ke ##budayaan yang be ##rtu ##juan untuk me ##les ##tari ##kan ca ##gar budaya di seluruh Indonesia . Lembaga ini merupakan lembaga pusat di bidang konser ##vasi dan pel ##esta ##rian . Pada awalnya Bala ##i Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur bernama Bala ##i Studi dan Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur yang berdiri tahun 1991 . Pada tahun 2006 berubah nama menjadi Bala ##i Ko ##nser ##vasi Pen ##ing ##galan Bo ##ro ##bud ##ur berdasarkan Per ##atura ##n Menteri Ke ##budayaan dan Par ##i ##wis ##ata Nomor : PM . 40 / O ##T . 001 / MK ##P - 2006 tanggal 7 September 2006 . Bala ##i Studi dan Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur dan Bala ##i Ko ##nser ##vasi Pen ##ing ##galan Bo ##ro ##bud ##ur merupakan lembaga khusus yang menang ##ani Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur yang telah selesai di ##pu ##gar memerlukan per ##awa ##tan , pen ##gama ##tan dan penelitian be ##rke ##lan ##jut ##an . Pada tahun 2012 , lembaga ini kembali berubah nama menjadi Bala ##i Ko ##nser ##vasi Bo ##ro ##bud ##ur dan berfungsi sebagai pusat konser ##vasi dan pe ##mu ##garan ca ##gar budaya seluruh Indonesia di samping menang ##ani War ##isan Dunia ( " World Heritage " ) Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur .

title: Set ##yon ##o D ##juan ##di Dar ##mon ##o

text: Di bidang ke ##budayaan , S . D . Dar ##mon ##o aktif dalam Ti ##dar Heritage Foundation , serta sebagai Chairman PT T ##WC Bo ##ro ##bud ##ur Pr ##am ##banan Ratu Bo ##ko ( Pers ##ero ) , yaitu badan pen ##gel ##ola situs Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Pr ##am ##banan dan Istana Ratu Bo ##ko . Ke ##gia ##tan ##nya adalah me ##mp ##romos ##ikan budaya Indonesia yang lebih tol ##eran . Dia juga men ##gini ##sias ##i proyek digital ##isasi Can ##di [ Bo ##ro ##bud ##ur ] ] sebagai War ##isan Dunia UNESCO , did ##uku ##ng oleh sine ##as terkenal kelas dunia dari Austria , Dr . Titus Le ##ber . Has ##il ##nya adalah karya multimedia dengan 48 , 000 " hi - res photo images " yang diterbitkan dalam CD " Bo ##ro ##bud ##ur Path ##s to the En ##light ##en ##ment " . Selain sebuah serial CD , proyek ini juga menghasilkan buku - buku yang sangat penting dalam upaya pel ##esta ##rian Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , Can ##di Pr ##am ##banan dan Ratu Bo ##ko . Untuk Can ##di Pr ##am ##banan dihasilkan re ##kor dunia send ##rata ##ri Rama ##yana Pr ##am ##banan dengan pena ##ri ter ##ban ##yak di dunia yang masuk dalam " Guinness Book of World Record " .

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Selain Bo ##ro ##bud ##ur , terdapat beberapa cand ##i Buddha dan Hindu di kawasan ini . Pada masa pen ##emu ##an dan pe ##mu ##garan di awal abad ke - 20 ditemukan cand ##i Buddha lainnya yaitu Can ##di Men ##du ##t dan Can ##di Pa ##won yang ter ##bu ##jur me ##mbe ##ntang dalam satu garis lu ##rus . [ 17 ] A ##wal ##nya did ##uga hanya suatu ke ##bet ##ulan , akan tetapi berdasarkan dong ##eng penduduk setempat , du ##lu terdapat jalan be ##rla ##pis batu yang di ##pa ##gari pagar lang ##kan di kedua sisi ##nya yang men ##gh ##ub ##ung ##kan ketiga cand ##i ini . Tidak ditemukan bukti fi ##sik adanya jalan raya bera ##las batu dan be ##rpa ##gar dan mungkin ini hanya dong ##eng bela ##ka , akan tetapi para pak ##ar men ##du ##ga me ##mang ada kes ##atu ##an per ##lam ##bang dari ketiga cand ##i ini . Ke ##tiga cand ##i ini ( Bo ##ro ##bud ##ur - Pa ##won - Men ##du ##t ) memiliki ke ##mir ##ipa ##n lang ##gam ar ##site ##ktur dan ra ##gam hi ##as ##nya dan me ##mang berasal dari periode yang sama yang me ##mper ##kua ##t dug ##aan adanya ket ##erk ##ait ##an ritual antar ketiga cand ##i ini . Ke ##ter ##kaita ##n su ##ci pasti ada , akan tetapi bagaimana ##kah proses ritual ke ##aga ##maan zi ##ara ##h dilakukan , belum diketahui secara pasti . [ 12 ]

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Lamb ##ang provinsi Jawa Tengah dan Kabupaten Mag ##ela ##ng , menampilkan gambar Bo ##ro ##bud ##ur . Can ##di ini telah menjadi simbol Jawa Tengah , dan Indonesia secara luas . Bo ##ro ##bud ##ur telah menjadi nama beberapa ins ##tit ##usi dan badan usaha , seperti Universitas Bo ##ro ##bud ##ur , Hotel Bo ##ro ##bud ##ur Jakarta , serta beberapa rumah makan Indonesia di luar negeri . Bo ##ro ##bud ##ur dita ##mpi ##lkan dalam uang ru ##pia ##h , perang ##ko , di ##bah ##as dalam beberapa buku , berita , publik ##asi , dokument ##er , serta mater ##i pro ##mosi pari ##wis ##ata Indonesia . Can ##di ini menjadi at ##rak ##si wisata ter ##kem ##uka di Indonesia , penting untuk men ##gger ##akan roda per ##eko ##nomi ##an lokal dan di kawasan sekitar Bo ##ro ##bud ##ur . Mis ##alny ##a , sektor pari ##wis ##ata Kota Yogyakarta tumbuh berkembang salah satunya be ##rka ##t ke ##deka ##tan ##nya dengan cand ##i Bo ##ro ##bud ##ur dan Pr ##am ##banan .

title: Can ##di Pa ##won

text: Leta ##k Can ##di Pa ##won ini berada di antara Can ##di Men ##du ##t dan Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur , tepat be ##rja ##rak 1750 meter dari Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur ke arah timur dan 1150 m dari Can ##di Men ##du ##t ke arah barat .

title: Bo ##ro ##bud ##ur

text: Pr ##asa ##sti War ##isan Dunia di depan Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur Papa ##n pet ##un ##juk prose ##dur men ##gun ##jung ##i Can ##di Bo ##ro ##bud ##ur dalam bahasa Indonesia dan Inggris In ##sk ##rip ##si per ##es ##mian pe ##mu ##garan Bo ##ro ##bud ##ur pada tahun 1973 oleh presiden Indonesia saat itu , yaitu So ##eh ##arto Batu pen ##yu ##sun Bo ##ro ##bud ##ur yang berada di halaman Museum Bo ##ro ##bud ##ur . Pos ##isi asli batu masih belum ditemukan . St ##upa Bo ##ro ##bud ##ur Pe ##mand ##angan st ##upa Bo ##ro ##bud ##ur dari tingkat sem ##bilan


query: A ##pa ayat pertama Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara ?

title: Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara

text: Ta ##a Si ##in Mi ##im , Ini ##lah ayat - ayat Al - Kitab yang mener ##ang ##kan ; Bol ##eh jadi kamu akan me ##mbina ##saka ##n diri ##mu lan ##tara ##n mereka tidak beri ##man ; se ##kir ##anya Kami ke ##hen ##daki ni ##sca ##ya Kami men ##gha ##dir ##kan kepada mereka , suatu mu ##k ##ji ##zat dari langit , sehingga mereka se ##ket ##ika tun ##duk kepada hal itu . bahwa sekali - kali tiada diterima kepada mereka suatu perin ##gatan baru dari Tuhan Yang Maha Peng ##asi ##h , me ##lain ##kan mereka selalu be ##rpa ##ling terhadap hal tersebut , sung ##gu ##h mereka telah men ##dust ##akan maka kela ##k akan meni ##mpa mereka tentang per ##kara - per ##kara yang selalu mereka re ##me ##hkan . ( Aya ##t : 1 - 6 ) Dan tidak ##kah mereka me ##mper ##hat ##ikan bumi , beta ##pa banyak telah Kami tumbuh ##kan tanaman yang baik disa ##na ? sung ##gu ##h dalam hal demikian benar - benar terdapat suatu Bu ##kti per ##tand ##a ; walaupun demikian sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man . Dan sung ##gu ##h Tuhan ##mu adalah Dia . Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 7 - 9 ) Dan ketika Tuhan ##mu memerintah ##kan kepada Musa : " Tem ##uil ##ah kaum yang zal ##im itu , kaum Fi ##r ' aun , men ##gap ##a kaum itu tidak be ##rta ##q ##wa ? " ia berkata : " W ##aha ##i Tuhan ##ku , sung ##gu ##h aku k ##haw ##ati ##r bahwa mereka akan men ##dust ##akan diri ##ku , sehingga dada ##ku ter ##asa ses ##ak serta u ##cap ##ank ##u tidak lan ##car maka ut ##us ##lah Har ##un ; sebab aku pernah menang ##gung kes ##ala ##han terhadap mereka , maka aku tak ##ut mereka akan membunuh diri ##ku . " Dia be ##rf ##ir ##man : " Tak ##kan demikian , maka pergi ##lah kali ##an be ##rdu ##a sam ##bil membawa mu ' ji ##zat - mu ' ji ##zat Kami , sung ##gu ##h Kamil ##ah yang menyertai serta men ##dengar kali ##an be ##rdu ##a supaya kali ##an be ##rdu ##a men ##gha ##da ##p kepada Fi ##r ' aun , serta kata ##kan ##lah : " Ba ##hwa ##san ##ya kami telah diu ##tus oleh Tuhan ##nya seme ##sta alam , le ##pas ##kan Ban ##i Israel bersama kami . " orang itu men ##jawab : " Bu ##kan ##kah kami pernah men ##gas ##uh diri ##mu di tengah - tengah kami se ##wak ##tu kamu masih kanak - kanak serta bukan ##kah kamu tinggal bersama kami be ##rta ##hun - tahun dalam umur ##mu ? sampai ketika kamu telah melakukan suatu per ##kara yang telah kamu la ##kuk ##an itu bahwa kamu me ##mang termasuk golongan yang tidak be ##rter ##ima ##kasi ##h . " ia berkata : " Aku telah melakukan tindakan itu , sedang pada waktu itu diri ##ku berada dalam ke ##kh ##ila ##fan sehingga aku harus lar ##i meninggalkan kali ##an ketika aku men ##ghi ##ndar terhadap kali ##an , kemudian Tuhan ##ku yang men ##gar ##unia ##kan Hi ##km ##ah untuk diri ##ku serta Dia ##lah yang men ##ghe ##ndaki diri ##ku termasuk golongan Ras ##ul , bahwa tindakan yang kamu persa ##lah ##kan terhadap diri ##ku akibat kamu telah me ##mper ##buda ##k Ban ##i Israel . " orang itu bertan ##ya : " Sia ##pa Tuhan ##nya seme ##sta alam ? " ia berkata : " Tuhan ##nya langit be ##sert ##a bumi maupun segala yang ada antara keduanya , se ##kir ##anya kali ##an me ##mang memiliki key ##aki ##nan . " orang itu berkata kepada orang - orang di se ##kel ##iling ##nya : " Tidak ##kah kali ##an men ##dengar ##kan ? " ia berkata : " Tuhan kali ##an maupun Tuhan ##nya para le ##lu ##hur kali ##an ter ##dah ##ulu . " orang itu berkata : " bahwa Ras ##ul kali ##an yang diu ##tus kepada kali ##an merupakan orang gi ##la " ia berkata : " Tuhan ##nya Timur be ##sert ##a Barat maupun yang berada antara keduanya , se ##kir ##anya kali ##an me ##mang mempunyai aka ##l . " orang itu berkata : " Sung ##gu ##h jika kamu men ##ye ##mbah sem ##bahan selain diri ##ku , pasti aku akan menjadikan diri ##mu sebagai salah seorang yang di ##pen ##jara . " ia berkata : " Dan sung ##gu ##h ##kah ? walaupun aku tun ##juk ##kan kepada diri ##mu , bukti yang nya ##ta ? " orang itu berkata : " Bu ##ktik ##an hal itu , jika kamu termasuk golongan yang benar " kemudian ia me ##lem ##par ton ##gkat ##nya , yang tiba - tiba ton ##gkat itu men ##jel ##ma sebagai ular yang nya ##ta , serta ia menarik tangan ##nya , tiba - tiba tangan itu tam ##pak putih bagi golongan yang melihat , orang itu berkata kepada pe ##muk ##a - pe ##muk ##a yang berada di se ##kel ##iling ##nya : " ia benar - benar seorang ahli si ##hir yang tan ##gg ##uh , ia hen ##dak men ##gus ##ir kali ##an dari negeri kali ##an sendiri melalui si ##hir itu oleh karena itu apa ##kah yang kali ##an an ##jur ##kan ? " mereka berkata : " bi ##arkan ia serta saudara ##nya , dan kiri ##m ##kan ke seluruh negeri orang - orang yang akan men ##gum ##pul ##kan ni ##sca ##ya mereka akan men ##gha ##dir ##kan segala ahli si ##hir yang pan ##dai kepada diri ##mu . " kemudian ahli - ahli si ##hir di ##kum ##pul ##kan dalam waktu yang ditetapkan pada sebuah hari yang dira ##yakan , serta dis ##eru ##kan kepada banyak orang : " be ##rku ##mpu ##lah kali ##an supaya kita dapat menurut ##i ku ##bu ahli si ##hir yang menang " maka tat ##kala para ahli si ##hir datang , mereka bertan ##ya kepada Fi ##r ' aun : " A ##paka ##h kami benar - benar mendapat up ##ah apabila kami merupakan ku ##bu yang menang ? " orang itu men ##jawab : " Ya , bahwa kali ##an benar - benar dijadikan golongan yang did ##eka ##tkan . " ia berkata kepada mereka : " Le ##mpa ##rkan sesuatu yang hen ##dak kali ##an le ##mpa ##r . " kemudian mereka me ##lem ##park ##an tali - tema ##li serta ton ##gkat - ton ##gkat mereka sam ##bil berkata : " Demi ke ##he ##batan Fi ##r ' aun , kami benar - benar akan menang . " setelah itu Musa me ##lem ##par ton ##gkat ##nya yang men ##ela ##n hal yang mereka ada - ada ##kan itu sehingga ahli - ahli si ##hir itu ter ##sung ##kur sam ##bil be ##rs ##uju ##d , mereka mengatakan : " Kami beri ##man kepada Tuhan ##nya seme ##sta alam , Tuhan ##nya Musa maupun Har ##un . " orang itu mengatakan : " A ##paka ##h kali ##an beri ##man kepada Musa sebelum aku men ##giz ##inkan kali ##an ? ten ##tula ##h ia merupakan pemimpin kali ##an yang men ##gajar ##kan si ##hir kepada kali ##an , maka kali ##an pasti akan mengetahui bahwa aku akan me ##moto ##ng tangan kali ##an serta kaki kali ##an secara be ##rsi ##lang serta aku akan men ##yal ##ib kali ##an semua ##nya . " mereka mengatakan : " Ti ##ada pe ##dul ##i , sebab kami akan be ##rp ##ulan ##g kepada Tuhan kami , sebab kami sangat be ##r ##hara ##p bahwa Tuhan kami akan men ##gam ##pun ##i kes ##ala ##han - kes ##ala ##han kami supaya kami be ##rse ##gera sebagai golongan beri ##man . " Ba ##hwa Kami wa ##hy ##ukan kepada Musa : " Ta ##wan ##lah ham ##ba - ham ##ba ##K ##u , sebab kali ##an akan di ##kej ##ar . " kemudian Fi ##r ' aun men ##gir ##im ##kan orang yang men ##gum ##pul ##kan ke kota - kota : " Sung ##gu ##h mereka itu benar - benar golongan kecil , bahwa sung ##gu ##h mereka telah meni ##mbu ##lkan per ##kara - per ##kara yang men ##yu ##lut amar ##ah kita , bahwa sung ##gu ##h kita termasuk golongan yang be ##rja ##ga - jag ##a . " sehingga Kami keluar ##kan golongan itu dari ke ##bun - ke ##bun maupun sumber - sumber mata air , maupun dari per ##ben ##dah ##ara ##an hart ##a benda maupun kedudukan yang mu ##lia , demikian hal ##nya supaya Kami war ##iska ##n semua itu untuk Ban ##i Israel ; tat ##kala mereka di ##kej ##ar pada waktu matahari ter ##bit sehingga kedua golongan itu saling melihat , para pen ##gik ##ut Musa mengatakan : " Sung ##gu ##h kita pasti akan ter ##sus ##ul . " ia men ##jawab : " Tidak demikian , sung ##gu ##h Tuhan ##ku menyertai diri ##ku sehingga Dia ##lah akan me ##mbi ##mbi ##ng diri ##ku . " lalu Kami wa ##hy ##ukan kepada Musa : " P ##uku ##lah laut ##an itu me ##mper ##guna ##kan ton ##gkat ##mu ! " se ##ket ##ika laut ##an itu ter ##bela ##h , sehingga ti ##ap - ti ##ap bela ##han men ##yer ##upa ##i pe ##gunungan rak ##sas ##a , serta Kami dekat ##kan golongan yang lain disa ##na , maka Kami selama ##tkan Musa be ##sert ##a semua orang yang menyertai dirinya , kemudian Kami ten ##gge ##lam ##kan golongan yang lain ; Sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 10 - 68 ) Dan ka ##barkan kepada mereka tentang ri ##way ##at Ibrahim , ketika ia berkata kepada ba ##pak ##nya be ##sert ##a kaum ##nya : " A ##paka ##h yang kali ##an sem ##bah ? " mereka men ##jawab : " Kami men ##ye ##mbah be ##r ##hala - be ##r ##hala serta kami selalu be ##rte ##kun men ##deka ##t kepada mereka " ia berkata : " A ##paka ##h be ##r ##hala - be ##r ##hala itu men ##dengar kali ##an se ##wak ##tu kali ##an be ##rse ##ru - ser ##u ? atau ##kah yang demikian itu be ##rp ##eran penting untuk kali ##an atau ##kah yang demikian itu men ##gan ##cam kali ##an ? " mereka mengatakan : " Tidak demikian , kami hanya mener ##uskan para le ##lu ##hur kami yang juga me ##mper ##buat hal sem ##aca ##m demikian " ia berkata : " Maka apa ##kah kali ##an me ##mah ##ami tentang hal - hal yang selalu kali ##an sem ##bah , kali ##an maupun orang - orang yang men ##dah ##ului kali ##an ? sebab apa ##pun sem ##bahan itu benar - benar musuh ##ku , selain Tuhan ##nya seme ##sta alam , Yang telah Men ##cipta ##kan diri ##ku , Dia ##lah yang Mem ##bi ##mbi ##ng diri ##ku , Yang Men ##gan ##uge ##rah ##kan makanan serta min ##uman untuk diri ##ku , bahwa apabila aku sakit , Dia ##lah Yang Men ##ye ##mbu ##hkan diri ##ku , serta Yang akan Mem ##atik ##an diri ##ku kemudian Yang me ##mbang ##kit ##kan diri ##ku , serta yang ku ##hara ##p supaya men ##gam ##pun ##i kes ##ala ##han - kes ##ala ##han ##ku pada Hari Peng ##hak ##iman , " : " W ##aha ##i Tuhan ##ku , anu ##gera ##hkan kepada diri ##ku , Hi ##km ##ah , serta gol ##ong ##kan diri ##ku ke dalam golongan yang ter ##pu ##ji , serta per ##ken ##anka ##n aku sebagai sos ##ok yang baik bagi orang - orang se ##pening ##gal diri ##ku , serta per ##ken ##anka ##n aku termasuk golongan pe ##waris Sur ##ga kes ##eja ##hter ##aan , serta am ##pun ##i kira ##nya ba ##pak ##ku , sebab ia sebenarnya termasuk golongan yang ter ##ses ##at , serta jan ##gan kira ##nya Eng ##kau hin ##akan aku pada hari ketika mereka di ##bang ##kit ##kan , pada sebuah Hari ketika hart ##a maupun anak - anak laki - laki tidak berg ##una me ##lain ##kan orang - orang yang men ##gha ##da ##p Allah dengan ka ##lb ##u yang be ##rse ##rah diri , sehingga Sur ##ga di ##had ##irkan kepada golongan yang be ##rta ##q ##wa , dan ketika di ##per ##lih ##atkan A ##pi yang me ##mbar ##a kepada orang - orang yang dur ##hak ##a " sehingga dis ##eru ##kan kepada mereka : " Di mana ##kah be ##r ##hala - be ##r ##hala yang dahulu kali ##an sem ##bah yang selain Allah ? dapat ##kah benda - benda itu meno ##long kali ##an atau meno ##long diri sendiri ? " kemudian benda - benda itu di ##hant ##am ##kan disa ##na bersama - sama golongan dur ##hak ##a , be ##sert ##a segala bala tentara i ##bli ##s , tat ##kala mereka itu mengadakan perte ##ng ##karan disa ##na : " Demi Allah , bahwa kita dahulu berada dalam pen ##yi ##mpa ##ngan jelas , karena kita me ##mper ##sama ##kan diri ##mu terhadap Tuhan ##nya seme ##sta alam , bahwa tiada yang men ##yes ##atkan kami selain orang - orang be ##rdos ##a , bahkan kami tiada mempunyai satu ##pun peran ##tara , serta tiada mempunyai satu ##pun teman yang ak ##rab maka se ##kir ##anya kita dapat kembali sekali lagi ni ##sca ##ya kami termasuk golongan yang beri ##man . " sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 69 - 104 ) Ka ##um Nu ##h telah men ##dust ##akan golongan Ras ##ul , ketika seorang saudara mereka berkata kepada mereka : " Men ##gap ##aka ##h kali ##an tidak be ##rta ##q ##wa ? bahwa ##san ##ya aku merupakan seorang Ras ##ul ter ##per ##cay ##a kepada kali ##an , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati diri ##ku ; bahwa ##san ##ya aku tidak meminta up ##ah kepada kali ##an tentang aja ##kan itu ; up ##ah ##ku tidak lain berasal dari Tuhan ##nya seme ##sta alam , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati aku . " kaum itu mengatakan : " A ##paka ##h kami akan beri ##man kepada diri ##mu , pada ##hal orang - orang yang mengikuti diri ##mu merupakan golongan hin ##a ? " ia men ##jawab : " Ba ##gai ##mana diri ##ku me ##mah ##ami tentang hal - hal yang telah di ##per ##buat golongan itu ? sebab per ##hit ##ungan mereka tidak lain berada pada Tuhan ##ku , se ##kir ##anya kali ##an men ##gert ##i ; bahwa aku tak ##kan men ##gus ##ir golongan yang beri ##man , sung ##gu ##h aku tidak lain seorang pe ##mber ##i perin ##gatan yang menjelaskan . " kaum itu mengatakan : " Sung ##gu ##h apabila kamu tidak men ##ghe ##nti ##kan hal ini , wa ##hai Nu ##h , ni ##sca ##ya kamu pasti akan termasuk golongan yang dira ##jam . " ia berkata : " W ##aha ##i Tuhan ##ku , bahwa ##san ##ya kaum ##ku telah men ##dust ##akan diri ##ku , oleh sebab itu datang ##kan suatu keputusan antara diri ##ku dengan diri mereka , serta selama ##tkan diri ##ku be ##sert ##a golongan beri ##man yang menyertai diri ##ku . " sehingga Kami selama ##tkan Nu ##h be ##sert ##a orang - orang yang menyertai dirinya di dalam sebuah kapal yang penuh mua ##tan setelah itu Kami ten ##gge ##lam ##kan kaum yang ter ##ting ##gal ; sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 105 - 122 ) ' Ad telah men ##dust ##akan golongan Ras ##ul , ketika seorang saudara mereka , Hu ##d , berkata kepada mereka : " Men ##gap ##aka ##h kali ##an tidak be ##rta ##q ##wa ? , sung ##gu ##h aku merupakan seorang Ras ##ul ter ##per ##cay ##a kepada kali ##an , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati diri ##ku , dan sung ##gu ##h aku tidak mint ##a up ##ah kepada kali ##an tentang aja ##kan itu ; up ##ah ##ku tidak lain berasal dari Tuhan ##nya seme ##sta alam ; A ##paka ##h kali ##an mendirikan pada ti ##ap - ti ##ap tempat tinggi , bangunan - bangunan untuk men ##yen ##ang ##kan diri , serta kali ##an membangun ben ##ten ##g - ben ##ten ##g dengan ma ##ksud supaya kali ##an ke ##kal ? sedang apabila kali ##an men ##yik ##sa , maka kali ##an men ##yik ##sa sebagai ##mana golongan seme ##na - seme ##na ; maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati diri ##ku , serta be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah yang telah men ##gan ##uge ##rah ##kan untuk diri kali ##an , segala hal yang telah kali ##an pero ##leh , Dia ##lah Yang telah men ##gan ##uge ##rah ##kan untuk kali ##an , bin ##atan ##g - bin ##atan ##g ter ##nak , serta anak - anak , maupun ke ##bun - ke ##bun juga sumber - sumber mata air ; sung ##gu ##h diri ##ku k ##haw ##ati ##r apabila kali ##an akan dit ##im ##pa Az ##ab pada hari yang men ##gge ##mpa ##rkan . " kaum itu men ##jawab : " Ada ##lah sama saja bagi kami , baik kamu memberi nas ##ih ##at maupun kamu tidak memberi nas ##ih ##at , tindakan ini tidak lain hanya ##lah budaya generasi ter ##dah ##ulu , bahwa kami bukan ##lah golongan yang ditu ##mpas . " maka kaum itu men ##dust ##akan Hu ##d , lalu Kami len ##ya ##pkan kaum itu ; sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 123 - 140 ) Sam ##ud telah men ##dust ##akan golongan Ras ##ul , ketika seorang saudara mereka , Sha ##lih , berkata kepada mereka : " Men ##gap ##aka ##h kali ##an tidak be ##rta ##q ##wa ? sung ##gu ##h aku merupakan seorang Ras ##ul ter ##per ##cay ##a kepada kali ##an , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati diri ##ku , bahwa aku sekali - kali tidak meminta up ##ah kepada kali ##an tentang aja ##kan itu , up ##ah ##ku tidak lain berasal dari Tuhan ##nya seme ##sta alam , bukan ##kah kali ##an di ##bia ##rkan tinggal di sini dengan keadaan ama ##n dalam ke ##bun - ke ##bun serta sumber - sumber mata air , maupun tanaman - tanaman serta pohon - pohon kur ##ma yang maya ##ng ##nya le ##mbut , bahkan kali ##an sang ##gu ##p me ##mah ##at secara tek ##un sebagian gunung - gunung menjadi rumah - rumah maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati diri ##ku ; dan jan ##gan ##lah kali ##an mena ##ati perin ##tah golongan yang me ##lam ##pa ##ui batas yang mengadakan ke ##ka ##ca ##uan di mu ##ka bumi serta tidak mengadakan per ##bai ##kan . " mereka mengatakan : " Sung ##gu ##h kamu termasuk salah seorang yang ken ##a si ##hir , kamu tidak lain seorang manusia ser ##upa kami maka hadi ##rkan sebuah bukti , apabila kamu me ##mang termasuk golongan yang benar . " ia men ##jawab : " Ini seek ##or un ##ta bet ##ina , ia mempunyai gi ##lir ##an untuk mendapatkan air dan kali ##an mempunyai gi ##lir ##an pula untuk mendapatkan air pada hari - hari tertentu , dan jan ##gan ##lah kali ##an sent ##uh un ##ta bet ##ina itu dengan tindakan ja ##hat , yang dapat menyebabkan kali ##an dit ##im ##pa Az ##ab pada sebuah Hari yang men ##gge ##mpa ##rkan . " kemudian mereka me ##mban ##tai ma ##kh ##luk itu sehingga mereka menjadi golongan ter ##cel ##a ; oleh karena itu mereka dit ##im ##pa Az ##ab ; sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas , namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 141 - 159 ) Ka ##um Lu ##th telah men ##dust ##akan golongan Ras ##ul , ketika saudara mereka , Lu ##th , berkata kepada mereka : " Men ##gap ##a kali ##an tidak be ##rta ##q ##wa ? " sung ##gu ##h aku merupakan seorang Ras ##ul ter ##per ##cay ##a kepada kali ##an , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah , serta ta ##ati aku ; bahwa aku tiada mint ##a up ##ah kepada kali ##an tentang aja ##kan itu ; up ##ah ##ku tidak lain berasal dari Tuhan ##nya seme ##sta alam , men ##gap ##aka ##h kali ##an men ##gha ##mpi ##ri jenis lelaki di antara umat manusia , sehingga kali ##an tinggal ##kan istri - istri kali ##an yang telah di ##cipta ##kan oleh Tuhan ##mu untuk diri kali ##an , bahkan kali ##an merupakan kaum yang rusa ##k . " mereka mengatakan : " W ##aha ##i Lu ##th , sung ##gu ##h jika kamu tidak be ##rhenti , kamu pasti termasuk golongan yang diu ##sir " ia berkata : " Sung ##gu ##h aku sangat me ##mbe ##nci per ##ila ##ku kali ##an itu . " : " W ##aha ##i Tuhan ##ku selama ##tkan diri ##ku be ##sert ##a keluarga ##ku terhadap per ##buat ##an yang mereka kerja ##kan . " lalu Kami selama ##tkan ia be ##sert ##a keluarga ##nya semua selain seorang perempuan tua yang termasuk dalam golongan yang dit ##ing ##gal ##kan , sehingga Kami tu ##mpas golongan tersebut , serta Kami hujan ##i golongan tersebut dengan hujan be ##bat ##uan maka beta ##pa bu ##ruk hujan yang meni ##mpa golongan yang telah di ##peri ##nga ##tkan itu ; sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 160 - 175 ) Pen ##duduk Ai ##kah telah men ##dust ##akan golongan Ras ##ul , tat ##kala Sy ##u ' ai ##b berkata kepada mereka : " Men ##gap ##a kali ##an tidak be ##rta ##q ##wa ? sung ##gu ##h aku merupakan seorang Ras ##ul ke ##percayaan ter ##per ##cay ##a kepada kali ##an , maka be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah serta ta ##ati aku ; bahwa aku tiada meminta up ##ah kepada kali ##an tentang aja ##kan itu ; up ##ah ##ku tidak lain berasal dari Tuhan ##nya seme ##sta alam ; hen ##dak ##lah sem ##pur ##nakan taka ##ran dan jan ##gan ##lah kali ##an termasuk orang - orang yang mer ##ugi ##kan taka ##ran ; dan tim ##bang ##lah dengan tim ##bangan yang ad ##il , dan jan ##gan ##lah kali ##an mer ##ugi ##kan manusia tentang hak - hak mereka serta jan ##gan ##lah kali ##an mera ##jale ##la di mu ##ka bumi untuk mengadakan ke ##ka ##ca ##uan ; serta be ##rta ##q ##wala ##h kepada Allah yang telah menciptakan kali ##an maupun umat - umat ter ##dah ##ulu . " mereka mengatakan : " Sung ##gu ##h kamu merupakan salah seorang dari golongan yang ken ##a si ##hir , bahwa kamu tidak lain seorang manusia ser ##upa kami , bahwa sung ##gu ##h kami ya ##kin bahwa kamu benar - benar termasuk golongan yang be ##rdu ##sta , maka jatuh ##kan gu ##mpa ##lan dari langit meni ##mpa kami , apabila kamu termasuk golongan yang benar . " ia berkata : " Tuhan ##ku Maha Menge ##tah ##ui tentang hal - hal yang kali ##an la ##kuk ##an itu . " maka mereka men ##dust ##akan ia , lalu mereka dit ##im ##pa Az ##ab pada sebuah Hari ketika mereka dina ##ungi aw ##an , bahwa ##san ##ya Az ##ab itu adalah Az ##ab pada sebuah Hari yang men ##gge ##mpa ##rkan , sung ##gu ##h dalam hal yang demikian itu terdapat per ##tand ##a - per ##tand ##a yang jelas ; namun sebagian besar mereka bukan ##lah golongan yang beri ##man , bahwa sung ##gu ##h Tuhan ##mu benar - benar Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang . ( Aya ##t : 176 - 191 ) Dan sung ##gu ##h hal yang demikian di ##kir ##im ##kan oleh Sang Peng ##uas ##a seme ##sta alam , yang di ##irin ##gi R ##uh Ter ##per ##cay ##a ke dalam ka ##lbum ##u supaya kamu menjadi salah seorang dari para pe ##mber ##i perin ##gatan , berupa log ##at Arab mur ##ni . ( Aya ##t : 192 - 195 ) Dan sung ##gu ##h hal - hal yang demikian ter ##cant ##um dalam kitab - kitab ter ##dah ##ulu , maka tidak ##kah cukup sebagai bukti bagi mereka bahwa para ce ##ndeki ##awan Ban ##i Israel mengetahui hal - hal yang demikian ? sekali ##pun ini Kami kiri ##m ##kan kepada seorang laki - laki yang bukan golongan Arab lalu ia men ##ye ##barkan ini kepada mereka ni ##sca ##ya mereka tak ##kan beri ##man terhadap hal - hal yang demikian , melalui cara itu ##lah Kami masuk ##kan Al - Quran ke dalam ka ##lb ##u orang - orang dur ##hak ##a , orang - orang itu tidak percaya terhadap hal - hal yang demikian sampai ketika orang - orang itu menghadapi Az ##ab pe ##di ##h ketika Az ##ab meni ##mpa mereka secara tiba - tiba se ##wak ##tu orang - orang itu tidak men ##yada ##ri , sung ##gu ##h mereka mengatakan : " A ##paka ##h sekarang kami masih diberi kes ##empatan ? " apa ##kah mereka be ##rma ##ksud mena ##ntang supaya Az ##ab Kami dis ##eger ##akan ? maka bagaimana pen ##dapat ##mu apabila Kami beri kepada mereka , hi ##buran selama be ##rta ##hun - tahun , kemudian dit ##im ##paka ##n per ##kara yang telah dia ##nca ##m ##kan kepada mereka ; ni ##sca ##ya tak ##kan berg ##una segala hal yang telah mereka ni ##km ##ati . ( Aya ##t : 196 - 207 ) Dan Kami tidak me ##len ##ya ##pkan suatu negeri pun , me ##lain ##kan setelah ditemui golongan yang me ##mper ##inga ##tkan ; sebagai him ##bau ##an serta anca ##man , sebab Kami tidak ##lah berlaku zal ##im . ( Aya ##t : 208 - 209 ) Ba ##hwa ##san ##ya hal yang demikian tidak di ##wah ##yu ##kan oleh golongan set ##an , serta golongan itu tidak pat ##ut terhadap hal yang demikian bahkan golongan itu pun tak ##kan sang ##gu ##p , sung ##gu ##h golongan itu benar - benar dij ##au ##hkan untuk men ##dengar hal yang demikian . ( Aya ##t : 210 - 212 ) Maka jan ##gan men ##yer ##u sam ##bil me ##mper ##sek ##utu ##kan Allah dengan sem ##bahan lain , yang dapat men ##ga ##kibatkan diri ##mu termasuk golongan yang dia ##za ##b , serta perin ##gat ##kan kaum ker ##abat ##mu yang ter ##deka ##t ; jika mereka men ##cer ##ca diri ##mu maka u ##cap ##kan : " Sung ##gu ##h aku tidak bertan ##ggung jawab terhadap hal - hal yang kali ##an per ##buat " ( Aya ##t : 213 - 216 ) Dan be ##rta ##wak ##alla ##h diri ##mu kepada Yang Maha Per ##kas ##a , Maha Pen ##ya ##yang , yang melihat diri ##mu se ##wak ##tu diri ##mu berdiri , serta perubahan ger ##ak badan ##mu di antara golongan yang su ##jud . Sung ##gu ##h Dia ##lah Yang Maha Men ##dengar , Maha Menge ##tah ##ui . ( Aya ##t : 217 - 220 ) A ##paka ##h akan Aku ka ##barkan kepada kali ##an , kepada sia ##pa golongan set ##an men ##deka ##t ? golongan itu be ##rse ##maya ##m kepada ti ##ap - ti ##ap pen ##dust ##a ke ##ji yang men ##ye ##barkan desa ##s - des ##us serta sebagian besar golongan itu merupakan golongan pe ##mban ##tah ; demikian pula golongan pen ##yai ##r yang diikuti oleh orang - orang dur ##hak ##a , tidak ##kah kamu me ##mper ##hat ##ikan bahwa golongan itu be ##rke ##lili ##ng di ti ##ap - ti ##ap le ##mbah bahwa sung ##gu ##h golongan itu mengatakan hal - hal yang tidak mereka kerja ##kan ? ter ##ke ##cua ##li orang - orang yang beri ##man serta me ##mper ##buat berbagai ke ##ba ##jikan , maupun banyak menyebut Allah , serta orang - orang yang me ##mbe ##la diri ses ##uda ##h di ##per ##lak ##ukan zal ##im ; bahwa orang - orang yang melakukan tindakan zal ##im itu akan mengetahui balas ##an apa ##kah yang kela ##k mereka ter ##ima . ( Aya ##t : 221 - 227 )

title: Sur ##ah At - Tin

text: Sur ##ah At - Tin ( Arab : ال ##ت ##ِ ##ّ ##ين ##ِ , " Tin " ) adalah sura ##h ke - 95 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 8 ayat dan termasuk golongan sura ##h Ma ##kki ##yah . Sur ##ah ini ditu ##runk ##an setelah sura ##h Al - Bu ##ru ##j . Nama At - Tin diambil dari kata At - Tin yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini yang arti ##nya buah Tin .

title: Mur ##rah bin Ka ' ab

text: Nabi Muhammad men ##ga ##kui para keturunan Mur ##rah bin Ka ##ab sebagai ker ##abat dekat ##nya dan be ##rda ##kwa ##h kepada mereka , segera setelah turun ##nya Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara ayat 214 yang memerintah ##kannya untuk be ##rb ##uat demikian .

title: Sur ##ah Al - ' Ala ##q

text: Sur ##ah Al - ' Ala ##q ( bahasa Arab : ال ##عل ##ق , " Se ##gum ##pal Darah " ) adalah sura ##h ke - 96 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 19 ayat dan termasuk golongan sura ##h - sura ##h Ma ##kki ##yah . Aya ##t 1 sampai dengan 5 dari sura ##h ini adalah ayat - ayat Al - Quran yang pertama kali ditu ##runk ##an , yaitu di waktu Nabi Muhammad be ##rta ##fa ##kur di gu ##a Hi ##ra . Sur ##ah ini dina ##mai Al ' Ala ##q ( seg ##ump ##al darah ) , diambil dari perkataan Ala ##q yang terdapat pada ayat 2 surat ini . Surat ini dina ##mai juga dengan I ##q ##ra ' atau Al Q ##ala ##m .

title: Sur ##ah As ##y - Sy ##ams

text: Sur ##ah As ##y - Sy ##ams ( ) adalah sura ##h ke - 91 dalam al - Qur ' an , terdiri atas 15 ayat , termasuk golongan sura ##h Ma ##kki ##yah , ditu ##runk ##an ses ##uda ##h sura ##h Al - Q ##ad ##r . Dina ##mai As ##y Sy ##ams ( matahari ) diambil dari perkataan As ##y Sy ##ams yang terdapat pada ayat per ##mula ##an surat ini .

title: Sur ##ah Al - Q ##amar

text: Sur ##ah Al - Q ##amar ( Arab : ال ##ق ##مر , " Bulan " ) adalah sura ##h ke - 54 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h ma ##kki ##yah , terdiri atas 55 ayat . Dina ##mak ##an " Al - Q ##amar " yang berarti " Bulan " berasal dari kata " Al - Q ##amar " yang terdapat pada ayat pertama surat ini . Pada ayat ini dite ##rang ##kan tentang ter ##bela ##hnya bulan sebagai mu ##k ##ji ##zat Nabi Muhammad SA ##W .

title: Sur ##ah Fat ##ir

text: Sur ##ah Fat ##ir ( bahasa Arab : ف ##اط ##ر ) adalah sura ##h ke - 35 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah yang terdiri atas 45 ayat . " Fat ##hir " arti ##nya " Pen ##cipta " diambil dari ayat pertama sura ##h ini . " Fat ##hir " mener ##ang ##kan bahwa Allah adalah pen ##cipta langit dan bumi , manusia , dan ma ##kh ##luk lainnya . Sur ##ah Fat ##ir dinamakan surat Al - Mala ' ika ##h ( Mala ##ikat ) karena pada ayat pertama Allah mener ##ang ##kan bahwa Allah men ##gut ##us beberapa mala ##ikat yang memiliki sayap .

title: Sur ##ah Al - Q ##ala ##m

text: Sur ##ah Al - Q ##ala ##m ( Arab : ال ##قل ##م , " Ka ##lam " ) adalah sura ##h ke - 68 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah , yang terdiri atas 52 ayat . Dina ##mak ##an Al Q ##ala ##m [UNK] yang berarti " pena " di amb ##il dari kata Al Q ##ala ##m yang terdapat pada ayat pertama surat ini . Surat ini dina ##mai pula dengan surat Nun ( huruf nun ) diambil dari perkataan [UNK] [UNK] Nun [UNK] [UNK] yang terdapat pada ayat 1 surat ini .

title: Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara

text: Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara atau Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara ' adalah sura ##h ke - 26 dari Al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri dari 227 ayat termasuk golongan sura ##h - sura ##h Ma ##kki ##yy ##ah . Dina ##mak ##an As ##y Sy ##u ' ara ( kata jam ##ak dari As ##y Sy ##a ' ir yang berarti pen ##yai ##r ) diambil dari kata As ##y Sy ##uara yang terdapat pada ayat 224 . Banyak nilai - nilai yang be ##r ##har ##ga dari be ##ba ##gai kisah - kisah para Nabi yang umat mereka di ##pun ##ahkan serta sebagian ri ##way ##at tiga ham ##ba Allah yang di ##mul ##iak ##an Musa , Har ##un dan Ibrahim .

title: U ##lul Az ##mi

text: U ##lul Az ##mi ( bahasa Arab : أول ##وال ##ع ##زم " U ##lu al - Az ##mi " ) adalah sebuah gelar khusus bagi golongan ras ##ul pilihan yang mempunyai ket ##aba ##han luar biasa . Terdapat lima na ##bi yang mendapatkan gelar U ##lul Az ##mi , yakni Nu ##h , Ibrahim , Musa , Isa dan Muhammad . G ##elar U ##lul Az ##mi dijela ##skan dalam Sur ##ah Al - Ah ##qa ##f ayat ke - 35 dan As ##y - Sy ##ura ayat ke - 13 .

title: Sur ##ah Al - Ma [UNK] ida ##h

text: Sur ##ah Al - Ma ' ida ##h ( bahasa Arab : ال ##م ##آ ##ئدة , al - M ##ā ' ida ##h , " Jam ##uan Hi ##dangan " ) adalah sura ##h ke - 5 dalam Al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan sura ##h Mad ##aniya ##h . Se ##kali ##pun ada ayat - ayat ##nya yang turun di Me ##kka ##h , namun ayat ini ditu ##runk ##an ses ##uda ##h Nabi Muhammad hij ##rah ke Mad ##ina ##h , yakni se ##wak ##tu peristiwa Haji W ##ada ' . Sur ##ah ini dinamakan Al - Ma ' ida ##h ( hi ##dangan ) karena me ##mua ##t kisah para pen ##gik ##ut set ##ia na ##bi Isa meminta kepada na ##bi Isa agar Allah menu ##runk ##an untuk mereka Al - Ma ' ida ##h ( hi ##dangan makanan ) dari langit ( ayat 112 ) . Selain itu , Sur ##ah Al - Ma ' ida ##h juga disebut Al - U ##qu ##d ( perjanjian ) , karena kata itu terdapat pada ayat pertama sura ##h ini , di mana Allah men ##yu ##ruh agar ham ##ba - ham ##ba - Nya memenuhi jan ##ji terhadap Allah maupun perjanjian - perjanjian yang mereka bu ##at terhadap ses ##aman ##ya . Dina ##mak ##an juga Al - Mu ##n ##qi ##dz ( yang men ##yel ##amat ##kan ) , sebab pada bagian akhir sura ##h ini me ##mua ##t kes ##aksi ##an Isa Al - Mas ##ih terhadap kaum pen ##gik ##ut ##nya .

title: Sur ##ah ' Ab ##asa

text: Sur ##ah ' Ab ##asa ( bahasa Arab : ع ##بس ) adalah sura ##h ke - 80 dalam Al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah yang terdiri atas 42 ayat . Dina ##mak ##an ' Ab ##asa yang diambil dari kata ' Ab ##asa yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini . Menurut ri ##way ##at , pada suatu ketika Ras ##ulu ##llah menerima dan be ##rb ##ica ##ra dengan pe ##muk ##a - pe ##muk ##a Qur ##ais ##y yang dia har ##ap ##kan agar mereka masuk Islam . Dalam pada itu datang ##lah Ibn ##u Umm ##i Ma ##ktu ##m , seorang saha ##bat yang but ##a yang men ##gha ##rap agar Ras ##ulu ##llah membaca ##kan kepada ##nya ayat - ayat Al Quran yang telah ditu ##runk ##an Allah . Tetapi Ras ##ulu ##llah be ##rm ##uka masa ##m dan me ##mali ##ngkan mu ##ka dari Ibn ##u Umm ##i Ma ##ktu ##m yang but ##a itu , lalu Allah menu ##runk ##an surat ini sebagai te ##gura ##n atas sik ##ap ras ##ulu ##llah terhadap ibn ##u Umm ##i Ma ##ktu ##m itu .

title: Ju ##z 28

text: Ju ##z 28 dalam atau lebih dikenal sebagai Q ##ad Sami ' Allah ##u ( ) merupakan salah satu bagian Ju ##z dalam Al - Qur ' an . Ju ##z ini dita ##nda ##i dengan kata pertama قد س ##مع ال ##ل ##ّ ##ٰ ##ه ( ) pada sura ##h Al - Mu ##jad ##ila ##h ayat satu dan berakhir dalam Sur ##ah At - Ta ##hri ##m ayat 12 . Se ##lur ##uh sura ##h dalam ju ##z ini adalah sura ##h - sura ##h pendek dengan ayat panjang yang berisi hukum dan sy ##aria ##t Islam dari sura ##h Mad ##ani ##yy ##ah , yakni sura ##h yang ditu ##runk ##an di Mad ##ina ##h . Dalam bagian Ju ##z ini tidak ada sura ##h yang termasuk ke ##dala ##m golongan Ma ##ki ##yy ##ah [UNK] sura ##h yang ditu ##runk ##an di Me ##kka ##h . . Sur ##ah dengan ayat ter ##ban ##yak dalam sura ##h ini adalah Sur ##ah Al - Has ##yr dengan 24 ayat , diikuti Sur ##ah Al - Mu ##jad ##ila ##h 22 ayat , kemudian Sur ##ah At - Tag ##abu ##n dengan jumlah 18 ayat , Sur ##ah As - Sa ##ff dengan 14 ayat dan dis ##usu ##l Sur ##ah Al - Mu ##mta ##hana ##h dengan keseluruhan 13 ayat . Sur ##ah ter ##pende ##k yang terdapat dalam bagian ju ##z ini , yakni Sur ##ah Al - Ju ##mu [UNK] ah dan Al - Mu ##na ##fiq ##un dengan masing - masing jumlah 20 ayat . Dalam pen ##g ##kha ##tama ##n Al ##qu ##ran , Ju ##z 28 di ##ba ##ca pada hari ke dua puluh dela ##pan sesuai dengan nomor ju ##z , dua hari sebelum waktu k ##hat ##am tiba Selain di ba ##ca pada dua hari terakhir di akhir bulan Islam dalam pen ##g ##kha ##tama ##n , kebanyakan imam dan ul ##ama dalam sala ##t baik wa ##jib ( Sub ##uh , Mag ##rib , dan Is ##ya ) maupun sun ##nah secara be ##rja ##maa ##h ( Tara ##wi ##h atau Wit ##ir ) membaca ##kan ayat - ayat dalam Ju ##z ini setelah pe ##mba ##ca ##an Sur ##ah Al - Fat ##ih ##ah . Dalam tradisi rakyat Indonesia , Ju ##z 28 atau Ju ##z Q ##ad Sami ' Allah lebih banyak diketahui dari salah satu sura ##hnya , yakni Sur ##ah Al - Ju ##mu [UNK] ah yang biasa di ##ba ##cak ##an setiap pen ##gada ##an Sala ##t Ju ##m ' at Ju ##z ini terdapat sejumlah 8 Sur ##ah dan 137 ayat . Ur ##utan nomor sura ##h Al ##qu ##ran yang ter ##cant ##um adalah sura ##h 58 hingga 66 .

title: Ju ##z 29

text: Ju ##z 29 dalam atau lebih dikenal sebagai Ta ##bara ##k alla ##dzi ( ) merupakan bagian Ju ##z yang terakhir dalam Al - Qur ' an . Ju ##z ini dita ##nda ##i dengan kata pertama ت ##بار ##ك ال ##ل ##ذ ##ي ( ) pada sura ##h Al - Mu ##lk ayat satu dan berakhir dalam Sur ##ah Al - Mur ##sala ##t ayat 50 . Se ##bagian besar sura ##h dalam ju ##z ini adalah sura ##h - sura ##h pendek dari sura ##h Ma ##ki ##yy ##ah , yakni sura ##h yang ditu ##runk ##an di Me ##kka ##h . Han ##ya satu Sur ##ah yang turun di Mad ##ina ##h , yakni Sur ##ah Al - In ##san , ( biasa disebut juga Sur ##ah Ad - Da ##hr ) . Pe ##mba ##ca ##an Al ##qu ##ran pada bagian ini banyak dilakukan , beberapa sura ##h pendek yang mudah di ##haf ##al berada dalam satu ju ##z sebelum der ##etan terakhir bagian belakang dari Ju ##z , bersama ##an dengan Ju ##z 30 . Sur ##ah dengan ayat ter ##ban ##yak dalam sura ##h ini adalah Sur ##ah Al - Mu ##dda ##ssi ##r dengan 56 ayat , diikuti Sur ##ah Al - Q ##ala ##m dan Sur ##ah Al - Ha ##q ##qa ##h dengan 52 ayat , kemudian Sur ##ah Al - Mur ##sala ##t dengan jumlah 50 ayat dan dis ##usu ##l Sur ##ah Al - Ma [UNK] ari ##j dengan keseluruhan 44 ayat . Sur ##ah ter ##pende ##k yang terdapat dalam bagian ju ##z ini , yakni Sur ##ah Al - Mu ##zza ##mmi ##l dengan jumlah 20 ayat . Dalam pen ##g ##kha ##tama ##n Al ##qu ##ran , Ju ##z 29 di ##ba ##ca pada hari ke dua puluh sem ##bilan sesuai dengan nomor ju ##z . Selain di ba ##ca pada satu hari terakhir di akhir bulan Islam dalam pen ##g ##kha ##tama ##n , kebanyakan imam dalam sala ##t baik wa ##jib ( Sub ##uh , Mag ##rib , dan Is ##ya ) maupun sun ##nah secara be ##rja ##maa ##h ( Tara ##wi ##h atau Wit ##ir ) membaca ##kan ayat - ayat dalam Ju ##z ini setelah pe ##mba ##ca ##an Sur ##ah Al - Fat ##ih ##ah . Dalam tradisi rakyat Indonesia , Ju ##z 29 atau Ju ##z Ta ##bara ##k lebih banyak diketahui dari sura ##h awalnya , yakni Sur ##ah Ta ##bara ##k Jumlah R ##uku ' dalam Ju ##z ini adalah 22 dengan jumlah 11 Sur ##ah dan 431 ayat . Ur ##utan nomor sura ##h Al ##qu ##ran yang ter ##cant ##um adalah sura ##h 67 hingga 77 .

title: Sur ##ah Al - Jin ##n

text: Sur ##ah Al - Jin ##n ( Arab : ال ##جن ##ّ , " Jin " ) adalah sura ##h ke - 72 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah dan terdiri atas 28 ayat . Dina ##mak ##an " al - Jin ##n " yang berarti " Jin " diambil dari kata " al - Jin ##n " yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini . Pada ayat tersebut dan ayat - ayat berikutnya dite ##rang ##kan bahwa Jin sebagai ma ##kh ##luk hal ##us telah men ##dengar pe ##mba ##ca ##an al - Qur ' an dan mereka mengikuti ajaran al - Qur ' an tersebut .

title: Ka ' ab bin Lu ' ay

text: Ka ' ab adalah seorang pemimpin yang di ##hor ##mati oleh kaum ##nya . Ia sering be ##rk ##hot ##bah pada mereka pada hari Ju ##m ' at , serta men ##ya ##mpa ##ikan agar mereka mere ##nung ##i pen ##cipta ##an alam seme ##sta , serta men ##gab ##arkan akan datang ##nya seorang na ##bi bagi mereka . Nabi Muhammad men ##ga ##kui para keturunan Ka ' ab bin Lu ' ay sebagai ker ##abat dekat ##nya dan be ##rda ##kwa ##h kepada mereka , segera setelah turun ##nya Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara ayat 214 yang memerintah ##kannya untuk be ##rb ##uat demikian .

title: Sur ##ah Al - Bala ##d

text: Sur ##ah Al - Bala ##d ( bahasa Arab : ال ##بل ##د ) adalah sura ##h ke - 90 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah yang terdiri atas 20 ayat . Dina ##mak ##an " Al - Bala ##d " yang berarti " Negeri " diambil dari perkataan " Al - Bala ##d " yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini . Yang dima ##ksud dengan kota dalam ayat ini ialah kota Me ##kka ##h .

title: Sur ##ah At - Tak ##asu ##r

text: Sur ##ah At - Tak ##asu ##r ( bahasa Arab : ال ##ت ##كا ##ثر ) adalah sura ##h ke - 102 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 8 ayat dan termasuk golongan sura ##h - sura ##h Ma ##kki ##yah , ditu ##runk ##an ses ##uda ##h sura ##h Al - Ka ##usa ##r . Dina ##mai " At - Tak ##asu ##r " ( be ##rme ##gah - meg ##ahan ) diambil dari perkataan " At - Tak ##asu ##r " yang terdapat pada ayat pertama surat ini .

title: Sur ##ah Al - Ja ##siya ##h

text: Sur ##ah Al - Ja ##siya ##h ( Arab : ال ##جا ##ث ##ية , " Yang Be ##rl ##utu ##t " ) adalah sura ##h ke - 45 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h ma ##kki ##yah yang terdiri atas 37 ayat . Dina ##mak ##an " Al - Ja ##siya ##h " yang berarti " Yang Be ##rl ##utu ##t " diambil dari perkataan " Ja ##ats ##iyah " yang terdapat pada ayat 28 sura ##h ini . Aya ##t tersebut mener ##ang ##kan tentang keadaan manusia pada hari ki ##amat , yaitu semua manusia di ##kum ##pul ##kan ke had ##apan mah ##kamah Allah Yang Maha Tinggi yang memberikan keputusan terhadap per ##buat ##an yang telah mereka la ##kuk ##an di dunia . Pada hari itu semua manusia be ##rl ##utu ##t di had ##apan Allah . Dina ##mai juga dengan As ##y Sy ##ari ' ah diambil dari perkataan Sy ##ari ' ah yang terdapat pada ayat 18 sura ##h ini .

title: Sur ##ah Ta Ha

text: Sur ##ah Ta Ha ( Arab : ط ##ه , " Tā - H ##ā " , " Ta Ha " ) adalah sura ##h ke - 20 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 135 ayat dan termasuk golongan sura ##h Ma ##kki ##yah . Sur ##ah ini dina ##mai Ta Ha , diambil ayat pertama sura ##h ini . Sebagai ##mana juga yang la ##zim terdapat pada sura ##h - sura ##h yang memakai huruf - huruf ab ##jad pada per ##mula ##annya , di mana huruf tersebut sea ##kan - akan merupakan pe ##mber ##ita ##hua ##n Allah kepada orang - orang yang membaca ##nya , bahwa ses ##uda ##h huruf itu akan di ##kem ##uka ##kan hal - hal yang sangat penting diketahui , maka demikian pula hal ##nya dengan ayat - ayat yang terdapat ses ##uda ##h huruf " Ta Ha " dalam sura ##h ini . Allah mener ##ang ##kan bahwa Al - Quran merupakan perin ##gatan bagi manusia , wa ##hy ##u dari Allah , Pen ##cipta seme ##sta alam . Kemudian Allah mener ##ang ##kan kisah beberapa na ##bi ; akibat - akibat yang telah ada akan dia ##lami oleh orang - orang yang percaya kepada Allah dan orang - orang yang men ##ging ##kari - Nya , baik di dunia maupun di akhir ##at .

title: Sur ##ah Al - Fat ##h

text: Sur ##ah Al - Fat ##h ( Arab : ال ##فتح , " Ke ##menang ##an " ) adalah sura ##h ke - 48 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Mad ##aniya ##h yang terdiri atas 29 ayat . Dina ##mak ##an " Al - Fat ##h " yang berarti " Ke ##menang ##an " diambil dari perkataan Fat - han yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini . Se ##bagian besar dari ayat - ayat sura ##h ini mener ##ang ##kan hal - hal yang be ##r ##hu ##bungan dengan kemenangan yang dica ##pai Nabi Muhammad dalam pe ##pera ##ngan ##nya .

title: Sur ##ah As ##y - Sy ##u ' ara

text: Dengan nama Allah Yang Maha Peng ##asi ##h , Maha Pen ##ya ##yang .

title: Sur ##ah Al - Fu ##r ##qan

text: Sur ##ah Al - Fu ##r ##qan ( Arab : ال ##فرق ##ان , " Pe ##mbe ##da " ) adalah sura ##h ke - 25 dari al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 77 ayat dan termasuk golongan sura ##h - sura ##h Ma ##kki ##yah . Dina ##mai Al - Fu ##r ##qan yang arti ##nya pe ##mbe ##da , diambil dari kata " al - Fu ##r ##qan " yang terdapat pada ayat pertama sura ##h ini . Yang dima ##ksud dengan Al - Fu ##r ##qan dalam ayat ini ialah Al - Quran ( li ##hat nama lain Al - Qur ' an ) . Al - Quran dinamakan Al - Fu ##r ##qan karena dia me ##mbe ##dak ##an antara yang ha ##q dengan yang bat ##il . Maka pada surat ini pun terdapat ayat - ayat yang me ##mbe ##dak ##an antara ke ##bena ##ran ke - esa ##an Allah s . w . t . dengan ke ##bati ##lan ke ##percayaan sy ##iri ##k .

title: Sur ##ah Al - Ba ##qa ##rah

text: Sur ##ah Al - Ba ##qa ##rah ( bahasa Arab : ال ##بق ##رة , " al - Ba ##qa ##rah " , bahasa Indonesia : " Sa ##pi Bet ##ina " ) adalah sura ##h ke - 2 dalam Al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri dari 286 ayat , 6 . 221 kata , dan 25 . 500 huruf dan tergolong sura ##h Mad ##aniya ##h . Sur ##ah ini merupakan sura ##h dengan jumlah ayat ter ##ban ##yak dalam Al - Qur ' an . Sur ##ah ini dina ##mai " al - Ba ##qa ##rah " yang arti ##nya " Sa ##pi Bet ##ina " sebab di dalam sura ##h ini terdapat kisah pen ##ye ##mbeli ##han sap ##i bet ##ina yang di ##peri ##nta ##hkan Allah kepada Ban ##i Is ##rail ( ayat 67 - 74 ) . Sur ##ah ini juga dina ##mai " Fu ##stat ##ul Qur ' an " ( P ##un ##cak Al - Qur ' an ) karena me ##mua ##t beberapa hukum yang tidak disebut ##kan dalam sura ##h yang lain . Dina ##mai juga sura ##h " Ali ##f Lam Mi ##m " karena ayat pertama di sura ##h berisi tiga huruf arab yakni " Ali ##f " , " Lam " , dan " Mi ##m " .

title: Ka ##um ' Ad

text: Kis ##ah tentang Ka ##um ' Ad dice ##rita ##kan di dalam beberapa tempat dalam Al - Qur ' an dia ##ntara ##nya Al - Ha ##aq ##qa ##h , As ##y - Sy ##u ' ara ##a ' , G ##haf ##ir : 31 , Sur ##ah Al - Ah ##qa ##f juga Sur ##ah Hu ##d pada ayat 50 hingga 60 :

title: Sur ##ah An - Nazi [UNK] at

text: Sur ##ah An - Nazi [UNK] at ( bahasa Arab : ال ##ن ##ّ ##از ##عات ) adalah sura ##h ke - 79 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h Ma ##kki ##yah , terdiri atas 46 ayat . Dina ##mak ##an An Na ##azi [UNK] aa ##t yang berarti " Mala ##ikat - mala ##ikat yang men ##ca ##but " berasal dari kata " An Na ##azi [UNK] aa ##t " yang terdapat pada ayat pertama surat ini . Dina ##mai pula as Sa ##ahi ##rah yang diambil dari ayat 14 , dina ##mai juga At ##h Tha ##amma ##h diambil dari ayat 34 .

title: Sur ##ah As ##y - Sy ##ura

text: Sur ##ah As ##y - Sy ##ura ( bahasa Arab : ال ##ش ##ور ##ى ) adalah sura ##h ke - 42 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini tergolong sura ##h ma ##kki ##yah , terdiri atas 53 ayat . Dina ##mak ##an " As ##y - Sy ##ura " yang berarti " Mus ##yawa ##rah " diambil dari kata " Sy ##uur ##a " yang terdapat pada ayat 38 pada sura ##h ini . Dalam ayat tersebut dil ##eta ##kkan salah satu dari dasar - dasar pemerintahan Islam ialah mu ##sya ##wara ##h . Sur ##ah ini kadang kala disebut juga Ha Mi ##m ' Ain Sin Q ##af karena sura ##h ini dimulai dengan huruf - huruf hija ##iyah itu .

title: Ban ##i Is ##rail

text: Istilah Ban ##i Israel ( " Ban ##i Is ##rail " ) disebut sebanyak 41 kali pada 16 sura ##h di Al - Qur ' an . Dalam sura ##h Al - Ba ##qa ##rah dan Al - Ma ' ida ##h , nama Ban ##i Israel disebut sebanyak 6 kali , sementara dalam Sur ##ah Al - A ' ra ##f , Al - Is ##ra dan As ##y - Sy ##u ' ara disebut sebanyak 4 kali . Terdapat berbagai kisah Ban ##i Israel khususnya di zaman Musa serta Isa . Al - Qur ' an menyatakan pula beberapa pes ##an yang secara langsung ditu ##jukan untuk Ban ##i Israel .

title: Al - Qur ' an

text: Al - Sa ##b ' al - ṭ ##i ##w ##āl ( tujuh sura ##h yang panjang ) , enam di antaranya sura ##h Al - Ba ##qa ##rah , Ali Im ##ran , An - Ni ##sa ##a ' , Al - A ' ra ##af , Al - An ' aa ##m , dan Al Maa - ida ##h . Sur ##ah yang ket ##uju ##h adalah Sur ##ah Al - An ##fal dan Sur ##ah At - Tau ##bah sekaligus . Al - Mi ' ū ##n ( sera ##tus ayat lebih ) , seperti Sy ##u ' ara , Hu ##d , Yusuf , Al - Mu ' min , As - Sa ##ffa ##t , Ta Ha , An - Na ##hl , Al - An ##biy ##a , Al - Is ##ra dan Al - Ka ##h ##fi . Al - [UNK] ( kurang sedikit dari sera ##tus ayat ) , seperti Al - An ##fa ##al , Al - Hij ##r . Mary ##am , Al - W ##aq ##i ' ah , An - Nam ##l , Az - Zu ##kh ##ruf , Al - Q ##asa ##s , Sha ##ad , Al - Mu ' min ##un , Ya ##sin dan sebagai ##nya . Al - Mu ##fa ##ṣ ##ṣ ##al ( sura ##h - sura ##h sing ##kat ) , seperti Ad ##h - D ##hu ##ha , Al - Ik ##hla ##s , Al - Fa ##laq , An - Nas dan sebagai ##nya .

title: Ju ##z 30

text: Ju ##z 30 , dalam , atau lebih dikenal sebagai Ju ##z [UNK] Am ##ma ( ) , merupakan bagian Ju ##z yang terakhir dalam Al - Quran . Ju ##z ini dita ##nda ##i dengan kata pertama ع ##م ( ) pada sura ##h An - Na ##ba ' ayat satu dan berakhir dalam Sur ##ah An - Na ##as ayat 6 . Se ##bagian besar sura ##h dalam ju ##z ini adalah sura ##h - sura ##h pendek dari sura ##h yang turun di Me ##kka ##h . Beberapa sura ##h yang turun di Mad ##ina ##h hanya Sur ##ah Al - Bay ##yin ##ah , Az - Za ##lz ##ala ##h , dan An - Nas ##r . Pe ##mba ##ca ##an Al ##qu ##ran pada bagian ini banyak dilakukan , beberapa sura ##h pendek yang mudah di ##haf ##al berada dalam der ##etan terakhir bagian belakang dari Ju ##z , sekaligus bagian belakang dan terakhir dari Al ##qu ##ran . Sur ##ah dengan ayat ter ##ban ##yak dalam sura ##h ini adalah Sur ##ah An - Nazi [UNK] at dengan 46 ayat , diikuti Sur ##ah ' Ab ##asa dengan 42 ayat , dan Sur ##ah An - Na ##ba ' dengan jumlah 40 ayat . Sur ##ah ter ##pende ##k dalam Al ##qu ##ran juga terdapat dalam bagian ju ##z ini , yakni Sur ##ah Al - Ka ##usa ##r dengan jumlah 3 ayat . Dalam pen ##g ##kha ##tama ##n Al ##qu ##ran , Ju ##z 30 di ##ba ##ca pada hari ke tiga puluh sesuai dengan nomor ju ##z . Selain di ba ##ca pada hari terakhir di akhir bulan dalam pen ##g ##kha ##tama ##n , kebanyakan imam dalam sala ##t baik wa ##jib ( Sub ##uh , Mag ##rib , dan Is ##ya ) maupun sun ##nah secara be ##rja ##maa ##h ( Tara ##wi ##h atau Wit ##ir ) membaca ##kan ayat - ayat dalam Ju ##z ini setelah pe ##mba ##ca ##an Sur ##ah Al - Fat ##ih ##ah . Dalam tradisi rakyat Indonesia , Ju ##z 30 atau Ju ##z [UNK] Am ##ma lebih banyak diketahui dari kitab yang dis ##usu ##n secara tunggal atau Al ##qu ##ran dalam buku khusus yang hanya menulis ##kan sura ##h - sura ##h terakhir dalam Ju ##z 30 . Kini , kitab - kitab tunggal Ju ##z [UNK] Am ##ma dalam pendidikan dan pe ##mbe ##la ##jaran Al ##qu ##ran kebanyakan digunakan dalam tahap kedua dalam belajar membaca Al ##qu ##ran , setelah fase pen ##gen ##alan huruf Hij ##ai ##yah melalui metode " I ##q ##ra " atau metode ser ##upa lainnya sebelum me ##mpe ##la ##jar ##i dan membaca ##kan Al ##qu ##ran dengan jumlah Ju ##z yang len ##gkap . Ur ##utan nomor sura ##h Al ##qu ##ran yang ter ##cant ##um adalah sura ##h 78 hingga 114 .

title: Sur ##ah An - Nam ##l

text: Sur ##ah An - Nam ##l ( bahasa Arab : ال ##ن ##ّ ##مل , " Sem ##ut " ) adalah sura ##h ke - 27 dalam al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 93 ayat , termasuk golongan sura ##h - sura ##h Ma ##kki ##yah dan ditu ##runk ##an ses ##uda ##h Sur ##ah As ##y - Sy ##u [UNK] ara . Dina ##mai dengan An - Nam ##l yang berarti sem ##ut , karena pada ayat 18 dan 19 terdapat perkataan An - Nam ##l ( sem ##ut ) , di mana raja sem ##ut mengatakan kepada anak buah ##nya agar masuk sa ##rang ##nya masing - masing , supaya jan ##gan ter ##lin ##das oleh Nabi Sul ##ai ##man dan tentara ##nya yang akan me ##le ##wati tempat itu .