query: apa yang dima ##ksud dengan Han ##zi tradisional ?

title: Ak ##sara Han tradisional

text: j ##mp ##l | 250 ##p ##x | ka | Literatur dengan aksara tradisional di dalam Kui ##l Kong ##tz ##u Tai ##nan Ak ##sara Han tradisional atau Han ##zi tradisional ( traditional Chinese : 正 體 字 / 繁 體 字 ; simplified Chinese : 正 体 字 / 繁 体 字 ; Pinyin : Z ##h ##èn ##gt ##ǐ ##z ##ì / [UNK] ) adalah aksara Han yang tidak mengandung karakter / huruf yang baru dibuat atau tidak memiliki karakter / huruf sub ##sti ##tus ##i setelah tahun 1946 . Ak ##sara ini salah satu dari dua jenis aksara standar bahasa Tionghoa ter ##tul ##is . Jenis lainnya adalah Han ##zi sederhana . Bent ##uk Han tradisional seperti saat ini muncul pertama kali bersama ##an dengan muncul ##nya aksara kl ##eri ##kal pada masa Dinasti Han dan stabil digunakan lebih kurang sejak abad ke - 5 ( zaman Dinasti Selatan dan Utara ) . Istilah " " Han tradisional " digunakan untuk me ##mbe ##dak ##an aksara ini dengan Han ##zi sederhana , aksara standar yang di ##perk ##enal ##kan oleh pemerintah Republik Rakyat Tiongkok di Tiongkok Darat ##an pada tahun 1950 - an . Han tradisional saat ini digunakan secara luas di Taiwan , Hong Kong , Maka ##u , dan kebanyakan komunitas Tionghoa di luar negeri selain Asia Tenggara . Sedangkan Han ##zi sederhana digunakan di Tiongkok Darat ##an , Singapura , dan Malaysia dalam publik ##asi - publik ##asi resmi . De ##bat tentang Han tradisional dan Han ##zi sederhana telah menjadi is ##u lama di antara ses ##ama komunitas Tionghoa .

title: Shi ##h Ki ##en

text: Shi ##h Ki ##en ( Han ##zi tradisional : 石 堅 , Han ##zi sederhana : 石 坚 ) , ter ##lah ##ir sebagai She ##k Wing Che ##ung ( Han ##zi tradisional : 石 榮 璋 , Han ##zi sederhana : 石 荣 璋 ) ( ) merupakan seorang aktor be ##rke ##bangsa ##an Hong Kong . Dia meninggal dunia pada usia 96 tahun akibat gagal gi ##nja ##l .

title: Han ##zi sederhana

text: Ak ##sara Han sederhana ( Tionghoa Sede ##r ##hana : 简 体 字 ; Tionghoa Tra ##disi ##onal : 簡 體 字 ; pinyin : ji ##ǎ ##nt ##ǐ ##z ##ì ; atau Han ##zi sederhana , juga disebut 简 化 字 / 簡 化 字 , ji ##ǎ ##nh ##u ##à z ##ì ) adalah salah satu dari dua jenis aksara standar bahasa Tionghoa ter ##tul ##is konte ##mpo ##rer . Jenis lainnya adalah Han ##zi tradisional atau aksara Han tradisional . Han ##zi sederhana adalah aksara Tionghoa yang dis ##eder ##hana ##kan secara resmi oleh pemerintah Republik Rakyat Tiongkok dalam usaha meningkatkan kemampuan ba ##ca - tuli ##s . Namun dalam perkembangan ##nya pen ##yed ##er ##hana ##an ini just ##ru banyak meni ##mbu ##lkan ker ##anc ##uan dengan pe ##mba ##ca tradisional dan men ##ghi ##lang ##kan kein ##dahan artisti ##k huruf ##nya .

title: Per ##de ##batan mengenai Han ##zi tradisional dan sederhana

text: Para komen ##tato ##r pro - tradisional be ##rpen ##dapat bahwa perubahan melalui sejarah hampir sem ##ata - mata perubahan dalam gaya penulis ##an , terutama penulis ##an ver ##nak ##ular , dan bukan dalam struktur fundamental dari karakter - karakter [UNK] terutama setelah standard ##isasi Qin . Mereka telah men ##du ##ga bahwa karakter - karakter yang dis ##eder ##hana ##kan itu secara se ##wen ##ang - we ##nang be ##rs ##pek ##ulas ##i dan kemudian di ##paksa ##kan oleh RR ##T pada orang - orang ##nya dengan ma ##ksud mer ##unt ##uhkan dan men ##gha ##pus ele ##men - ele ##men tertentu dari budaya tradisional Tiongkok , untuk melaksanakan apa yang di ##pan ##dang RR ##T sebagai moderni ##sas ##i rev ##olusi ##oner yang diperlukan . Para kritik ##us ini menunjukkan bahwa banyak karakter ##istik men ##das ##ar yang men ##das ##ari karakter Tionghoa , termasuk unsur - unsur radi ##kal serta et ##imo ##logi ##s dan fon ##etik , seng ##aja di ##hil ##ang ##kan dalam bentuk yang dis ##eder ##hana ##kan mereka set ##ida ##knya sebagian karena alasan ini ( yaitu men ##gga ##nggu kes ##inam ##bungan dengan budaya tradisional Tionghoa ) . Salah satu contoh yang sering di ##kut ##ip adalah karakter untuk " sa ##ge " atau " su ##ci " , 圣 dis ##eder ##hana ##kan dan 聖 dalam tradisional . Kara ##kter yang dis ##eder ##hana ##kan tidak memiliki radi ##kal " raja " ( 王 ) , men ##gga ##nti ##nya dengan tanah ( 土 ) . Para pen ##duk ##ung pen ##yed ##er ##hana ##an menarik fakt ##a bahwa 圣 sering digunakan dalam tulisan tangan sebagai varia ##n yang dis ##eder ##hana ##kan dari 聖 jauh sebelum RR ##T muncul . " Shu ##owe ##n Jie ##zi " selanjutnya men ##g ##klas ##if ##ikasi ##kan 聖 sebagai karakter " xin ##she ##ng " dengan kom ##ponen fon ##etik 呈 . Ja ##di asal mua ##sal karakter mungkin tidak ada hubungan ##nya dengan hubungan budaya apa pun dengan raja atau bangsa ##wan .

text: Pada Maret 2008 , seorang penulis di Darat ##an , Wang Gan , mener ##bitkan artikel ul ##asan di blog pribadi ##nya tentang kemungkinan pen ##gen ##alan kembali Han ##zi Tra ##disi ##onal , " " Ba ##gai ##mana Men ##ghi ##lang ##kan Han ##zi Sede ##r ##hana dalam 50 Tahun Men ##data ##ng ? " "

text: Per ##de ##batan tentang Han ##zi tradisional dan Han ##zi Sede ##r ##hana merupakan perse ##lisi ##han be ##rke ##lan ##jut ##an mengenai ort ##ografi bahasa Tionghoa di kalangan para pengguna Han ##zi . Hal ini telah me ##mbang ##kit ##kan tangga ##pan panas dari pen ##duk ##ung kedua bela ##h pihak di Tiongkok Darat ##an , Hong Kong , Maka ##u , Taiwan , dan di antara komunitas Tionghoa di luar negeri dengan im ##pli ##kasi ##nya terhadap ide ##ologi politik dan ide ##nti ##tas budaya . Han ##zi Sede ##r ##hana di sini secara eks ##klus ##if men ##ga ##cu pada Han ##zi yang dis ##eder ##hana ##kan oleh Republik Rakyat Tiongkok ( RR ##T ) , alih - alih konsep pen ##yed ##er ##hana ##an karakter secara keseluruhan . E ##fe ##k dari karakter yang dis ##eder ##hana ##kan tetap kon ##tro ##versi ##al selama beberapa dek ##ade setelah mereka di ##perk ##enal ##kan .

title: Hey Girl

text: Hey Girl ( Han ##zi tradisional : 黑 Girl Pinyin : H ##ē ##i Girl ) , pen ##dah ##ulu dikenal sebagai He ##i Se Hui Mei Mei ( Han ##zi tradisional : 黑 澀 會 美 眉 , Han ##zi sederhana : 黑 涩 会 美 眉 , Pinyin : H ##ē ##i S ##è Hu ##ì M ##ě ##i M ##éi ) adalah grup musik wanita be ##rke ##bangsa ##an Taiwan yang didirikan pada tahun 2005 oleh perusahaan re ##kaman inde ##pende ##n Lin ##fair Records . Mereka sekarang berada di bawah mana ##jemen artis Warner Music Taiwan . Mereka adalah dikenal pada serial televisi di Channel V " Wo Ai He ##i Se Hui " , dan serial drama di Formosa TV " Brown Sugar Mac ##chia ##to " . Mereka juga dikenal sebagai penyanyi lagu - lagu Man ##do ##pop .

title: Ak ##sara Han tradisional

text: Taiwan tidak pernah men ##yet ##uju ##i aksara Han ##zi sederhana . Ba ##hkan , penggunaan aksara itu dil ##arang oleh pemerintah Republik Tiongkok dalam dok ##umen resmi . Secara umum di Taiwan Han ##zi sederhana tidak di ##pah ##ami dengan baik , meskipun beberapa penulis ##an Han tradisional yang dis ##eder ##hana ##kan termasuk dalam Han ##zi sederhana dan umum digunakan dalam tulisan tangan . [ 1 ] [ 2 ] Sebagai contoh , nama Taiwan dalam aksara Han tradisional ditulis 臺 灣 , penulis ##an semi sederhana 台 灣 juga dapat dilakukan dalam dok ##umen - dok ##umen resmi . Seperti hal ##nya di Taiwan , di Hong Kong dan Maka ##u , Han tradisional adalah bentuk tulisan resmi sejak masa koloni ##al . Ta ##pi , saat ini Han ##zi sederhana mulai digunakan di Hong Kong , salah satunya situs web resmi pemerintah Hong Kong . [ 3 ] Hal ini me ##micu kritik dari banyak penduduk Hong Kong yang ingin me ##lin ##dung ##i war ##isan lokal mereka . [ 4 ] [ 5 ]

title: Wong Fe ##i - hung

text: Wong Fe ##ih ##ung atau H ##wang Fe ##i - hon ##g ( " han ##zi tradisional " : 黃 飛 鴻 ; " han ##zi sederhana " : 黄 飞 鸿 ; pinyin : Hu ##áng F ##ē ##ih ##ón ##g ; Canton ##ese : W ##ò ##hn ##g F ##ē ##ih ##ù ##hn ##g ) ( ) adalah seorang pra ##kti ##si ilmu bela diri Hung Ga , guru besar , tab ##ib tradisional Cina dan juga rev ##olusi ##oner yang kemudian menjadi pa ##hla ##wan rakyat Cina .

title: Bat ##asan Un ##gu yang Ter ##lara ##ng

text: Bat ##asan Un ##gu yang Ter ##lara ##ng ( Pinyin : " Z ##ǐ W ##ē ##i Yu ##án " , Han ##zi tradisional : 紫 微 垣 , Inggris : " the Purple For ##bidden En ##clo ##sure " ) adalah salah satu dari Tiga Bat ##asan ( Pinyin : " S ##ān Yu ##án " , Han ##zi tradisional : 三 垣 , Inggris : " Three en ##clo ##sure ##s " ) . Bintang - bintang dan as ##teris ##ma yang adalah pada kelompok ini terdapat di dekat ku ##tub utara langit dan akan selalu tam ##pak sepanjang tahun . As ##teris ##ma dan bintang yang ada pada Bat ##asan ini adalah :

title: Rudy Hart ##ono

text: Rudy Hart ##ono Kur ##nia ##wan ( Han ##zi Tra ##disi ##onal : , Han ##zi Sede ##r ##hana : , Pinyin : " L ##ǔ ##dí H ##ātu ##ō ##nu ##ò , " lahir dengan nama Ni ##o Ha ##p Liang ( Han ##zi Tra ##disi ##onal : , Han ##zi Sede ##r ##hana : , Pinyin : " Li ##áng H ##ǎ ##ili ##àng " ; ) adalah seorang mantan pemain bu ##lu tan ##g ##kis Indonesia . Ia pernah memenangkan ke ##juaraan dunia pada tahun 1980 , dan Ke ##juaraan All England selama 8 kali pada tahun 1960 - an dan 1970 - an .

title: Ask ##a Yang

text: Ask ##a Yang ( Han ##zi tradisional : 楊 宗 緯 ; Han ##zi yang Dis ##eder ##hana ##kan : 杨 宗 纬 ; pinyin : Y ##áng Z ##ō ##ng ##w ##ě ##i ; ) adalah seorang penyanyi asal Taiwan .

text: Pen ##ulis Ba Jin , dalam esa ##inya " Pi ##kir ##an : Reforma ##si Han ##zi " ( ) , men ##des ##ak ke ##hat ##i - hati ##an dalam setiap reformas ##i terhadap bahasa Tionghoa ter ##tul ##is . Dia men ##gut ##ip ket ##ida ##km ##amp ##uan orang - orang yang did ##idi ##k di Hong Kong atau Taiwan untuk membaca mater ##i yang diterbitkan di Tiongkok Darat ##an , dan se ##baliknya , sebagai ker ##ugi ##an besar dari Han ##zi yang dis ##eder ##hana ##kan . Dia juga men ##gut ##ip kemampuan untuk be ##rko ##mun ##ikasi , tidak hanya dengan orang - orang Tiongkok dari berbagai daerah , tetapi juga dengan orang - orang dari seluruh li ##ng ##kup budaya Tionghoa [UNK] negara - negara seperti Jepang dan Vietnam [UNK] sebagai ke ##unt ##ungan besar dari Han ##zi yang se ##haru ##sny ##a tidak diru ##sak oleh pen ##yed ##er ##hana ##an be ##rle ##bih ##an .

title: Ak ##sara Han

text: Han ##zi Tra ##disi ##onal Han ##zi Sede ##r ##hana Bahasa Tionghoa ter ##tul ##is

title: F ##ú ##x ##ī

text: Fu ##xi ( P ##īn ##y ##īn : F ##ú ##x ##ī - S ##hì ; Han ##zi : 伏 羲 氏 ) ( Wade - Giles : Fu H ##si ) atau Pa ##ox ##i ( P ##īn ##y ##īn : P ##áo ##x ##ī ; Han ##zi Sede ##r ##hana : [UNK] 牺 ; Han ##zi tradisional : [UNK] 犧 ) dikenal juga dengan sebutan Tai ##ha ##o ( P ##īn ##y ##īn : T ##ài ##h ##ào ; Han ##zi : 太 昊 ) ( 8000 SM [UNK] 750 ##0 SM ) , orang sekarang Tian ##shu ##i ( P ##īn ##y ##īn : Ti ##ān ##shu ##ǐ ; Han ##zi : 天 水 ) Provinsi Gan ##su adalah maha ##raja suku Hua ##xia , salah satu dari Tiga Maharaja .

text: Pada Akademi Ilmu Peng ##eta ##hua ##n Tiongkok China Studies Forum pada bulan April 2009 , diu ##mum ##kan bahwa beberapa pen ##yes ##uai ##an akan dilakukan untuk karakter yang dis ##eder ##hana ##kan . Para ahli men ##ga ##kui bahwa beberapa pen ##yed ##er ##hana ##an karakter sebelumnya be ##rma ##sala ##h dan men ##gha ##mbat pe ##mah ##aman . Akademi ##si menyatakan du ##kungan untuk konsep " tahu tradisional , menulis dis ##eder ##hana ##kan " dan secara khusus menolak ga ##gas ##an me ##mper ##ken ##alkan kembali karakter tradisional sebagai terlalu maha ##l dan tidak pra ##kti ##s . Mereka men ##gut ##ip sebuah sur ##vei terhadap sem ##bilan puluh satu mahasiswa tingkat akhir Ju ##rus ##an Sa ##stra Tionghoa K ##lasi ##k dan mahasiswa bahasa Tionghoa dari Beijing Normal University untuk men ##gu ##ji kemampuan mereka dalam menulis Kara ##kter Tra ##disi ##onal . Has ##il ##nya hanya tiga mahasiswa yang lulus . ^ a Di Taiwan , karakter tradisional secara resmi dikenal sebagai " karakter yang sebenarnya " ( Tiongkok tradisional : 正 體 字 ; Han ##zi Sede ##r ##hana : 正 体 字 ; pinyin : " z ##h ##èn ##gt ##ǐ z ##ì " ) , sementara sebagian besar pen ##utu ##r Cina di luar Taiwan , baik yang menggunakan karakter yang dis ##eder ##hana ##kan atau tradisional , menyebut ##nya sebagai " karakter yang kompleks " ( Han ##zi Sede ##r ##hana : 繁 体 字 ; han ##zi tradisional : 繁 體 字 ; pinyin : " f ##ánt ##ǐ z ##ì " ) .

text: Para pen ##duk ##ung mengatakan bahwa sistem penulis ##an Han ##zi telah berubah selama ri ##bu ##an tahun : me ##le ##wati zaman Tu ##lang rama ##lan , Peru ##nggu , Se ##gel dan K ##leri ##k .

text: Pada tanggal 5 Juli 2008 , pada kun ##jung ##annya ke rumah penulis asal Taiwan , Ko ##arn Ha ##ck Tarn , Presiden Taiwan Ma Ying - je ##ou be ##rja ##nji bahwa dia tidak akan me ##mper ##ken ##alkan penggunaan han ##zi Sede ##r ##hana ke wilayah - wilayah hanya karena kebijakan lokal yang baru disa ##hkan untuk me ##mbia ##rkan wisata ##wan Tiongkok men ##gun ##jung ##i Taiwan . tetapi untuk menyediakan ter ##jem ##ahan secara be ##rda ##mpi ##ngan sehingga pen ##gun ##jung Darat ##an dapat men ##gha ##rga ##i sifat este ##tik tradisional Tionghoa . Dan dia juga mengatakan kepada war ##taw ##an bahwa dia be ##r ##hara ##p semua orang Tiongkok kembali menggunakan han ##zi Tra ##disi ##onal dalam waktu dekat .

title: L ##hasa

text: L ##hasa ( bahasa Tibet : [UNK] ་ ས ་ " l ##ha - sa " ; Han ##zi yang Dis ##eder ##hana ##kan : 拉 萨 ; Han ##zi tradisional : 拉 薩 ; pinyin : L ##ās ##à ) adalah ibu kota tradisional Tibet dan ibu kota Wilayah O ##tono ##mi Tibet yang terletak di Republik Rakyat Tiongkok . L ##hasa terletak pada ketinggian sekitar 3 . 650 m dan mempunyai penduduk be ##rj ##umlah 474 . 499 jiwa ( sensu ##s 2000 ) , di mana 81 , 6 % berasal dari suku Tibet dan 17 % dari suku Han . L ##hasa juga adalah tempat tinggal tradisional bagi Dalai Lama . Istana Pot ##ala yang merupakan salah satu War ##isan Dunia UNESCO terletak di L ##hasa .

title: Michelle W ##ai

text: Michelle W ##ai ( Han ##zi tradisional : 詩 雅 , Han ##zi sederhana : 诗 雅 ; ) , ter ##lah ##ir sebagai W ##ai S ##ze Nga ( Han ##zi tradisional : 衞 詩 雅 , Han ##zi sederhana : 卫 诗 雅 ) , adalah aktris dan model be ##rke ##bangsa ##an Hong Kong . Michelle W ##ai sekarang berada di bawah mana ##jemen artis Emperor Entertainment Group .

title: Bat ##asan Istana Sang Ter ##ting ##gi

text: Bat ##asan Istana Sang Ter ##ting ##gi ( Pinyin : " T ##ài W ##ē ##i Yu ##án " , Han ##zi tradisional : 太 微 垣 , Inggris : " the Supreme Palace En ##clo ##sure " ) , adalah salah satu dari Tiga Bat ##asan ( Pinyin : " S ##ān Yu ##án " , Han ##zi tradisional : 三 垣 , Inggris : " Three en ##clo ##sure ##s " ) . Bintang - bintang dan as ##teris ##ma pada kelompok ini akan terlihat selama musim gu ##gur di Lang ##it Utara ( musim semi di Selatan ) . As ##teris ##ma dan bintang yang ada pada Bat ##asan ini adalah :

text: Han ##zi tradisional masih digunakan terutama oleh mereka yang tinggal di Taiwan , Macau , Hong Kong dan peran ##tau ##an , yang merupakan minori ##tas kecil dari seluruh pengguna han ##zi ( ± ##50 juta orang ) . Namun , han ##zi tradisional tetap digunakan di Tiongkok Darat ##an untuk tujuan artisti ##k , ilmiah dan per ##ik ##lanan . Han ##zi Sede ##r ##hana telah men ##dom ##inas ##i bentuk tulisan han ##zi yang digunakan hampir di seluruh dunia , karena ukuran dan pengaruh Tiongkok Darat ##an . Sa ##king be ##rpen ##gar ##uh ##nya , Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa juga menggunakan han ##zi yang dis ##eder ##hana ##kan sejak 1973 . Men ##ana ##m ##kan kembali penggunaan han ##zi tradisional di Tiongkok Darat ##an ter ##lan ##jur menjadi sul ##it , me ##mbi ##ngu ##ngkan , dan memakan waktu . Sejarah panjang Han ##zi dan peran Partai Kom ##unis Tiongkok dalam men ##des ##ain dan men ##gado ##psi pen ##yed ##er ##hana ##an han ##zi mena ##ndak ##an bahwa sering ada asp ##ek politik yang kuat untuk perde ##batan tentang penggunaan han ##zi tradisional dan dis ##eder ##hana ##kan . Dalam beberapa tahun terakhir , Ka ##mpa ##nye Pen ##yed ##er ##hana ##an Bahasa Mandarin telah menyebabkan banyak disk ##usi kon ##tro ##versi ##al di masyarakat umum ke tingkat yang lebih tinggi dari pemerintah di Tiongkok Darat ##an , Taiwan , Hong Kong dan di antara beberapa organisasi internasional .

title: Iris Wong

text: Iris Wong ( Han ##zi tradisional : 黃 [UNK] 潼 , Han ##zi sederhana : 黄 [UNK] 潼 ) , ter ##lah ##ir sebagai Wong Po Yan ( Han ##zi tradisional : 黃 普 欣 , Han ##zi sederhana : 黄 普 欣 ; ) , adalah model dan aktris be ##rke ##bangsa ##an Hong Kong . Peng ##gem ##ar me ##mang ##gil ##nya sebagai BB . Iris Wong sekarang berada di bawah mana ##jemen artis Star ##E ##ast dan Star ##j & S ##na ##zz Entertainment Group .

text: Dua puluh satu anggota Ko ##n ##fere ##nsi Ko ##nsul ##tati ##f Politik Rakyat Tiongkok ( CP ##PC ##C ) men ##ya ##mpa ##ikan proposal untuk mena ##mbahkan han ##zi Tra ##disi ##onal ke kuri ##kul ##um sekolah dasar . Pro ##posal itu dito ##lak oleh Menteri Pendidikan , yang menjelaskan , ' Bangsa kita memiliki prinsip - prinsip dasar yang men ##gat ##urn ##ya . [ Salah satunya , oleh hukum , adalah ] untuk me ##mp ##romos ##ikan penggunaan Bahasa Mandarin dan Mandarin Sede ##r ##hana . Ini adalah kondisi dasar . . . Dengan demikian , kami tidak akan me ##mper ##tim ##bangkan untuk me ##mper ##ken ##alkan kembali pendidikan Tiongkok Tra ##disi ##onal dalam kuri ##kul ##um sekolah dasar kami . '

title: Opera Beijing

text: Opera Beijing ( Han ##zi sederhana : 京 剧 ; Han ##zi tradisional : 京 劇 ; Pinyin : J ##īn ##g ##j ##ù ) adalah seni pen ##tas yang me ##mad ##ukan kemampuan seni drama , men ##yanyi , tar ##i , dan tidak ja ##rang pula di ##isi dengan aksi ak ##ro ##bat dan bela diri dengan para pelakon ##nya memakai pak ##aian be ##rco ##rak warna - war ##ni di ##irin ##gi musik yang merupakan ins ##trum ##en tradisional negeri Tiongkok .

text: Ba ##hkan di antara pen ##duk ##ung pen ##yed ##er ##hana ##an , ada yang be ##rpen ##dapat bahwa teks Tionghoa K ##lasi ##k tidak boleh dice ##tak dalam Han ##zi yang dis ##eder ##hana ##kan karena ker ##umit ##an yang terlibat dalam penggunaan kata " ton ##g ##jia " ( 通 假 ) atau fon ##etik . Tek ##s - teks kuno misalnya mungkin menggunakan karakter 女 ( " [UNK] " , " wanita " ) ketika karakter 汝 ( " r ##ǔ " , " eng ##kau " ) dima ##ksud ##kan secara sem ##anti ##s karena pela ##fal ##annya yang mirip dalam Bahasa Tionghoa Kuno . Kara ##kter 汝 mulai digunakan relatif ter ##lam ##bat . Pen ##af ##sir ##an teks - teks kuno sering di ##pers ##uli ##t oleh ke ##had ##iran pin ##jama ##n fon ##eti ##s ini , yang mana beberapa ma ##kna yang sangat berbeda dapat di ##ba ##ca . Secara umum , teks yang lebih kuno , semakin banyak pin ##jama ##n fon ##etik , karena karakter yang ter ##pis ##ah secara per ##lah ##an di ##perk ##enal ##kan ketika bahasa ter ##tul ##is bere ##vol ##usi , dalam rang ##ka untuk me ##mila ##h - mil ##ah pin ##jama ##n ini . Peng ##gab ##ungan beberapa karakter tradisional menjadi satu karakter yang dis ##eder ##hana ##kan ( misalnya , 願 ( " yu ##àn " , " kein ##gina ##n " , umum digunakan ) dan 愿 ( " yu ##àn " , " ju ##jur " , kuno dan lang ##ka ) hingga 愿 ( kedua ma ##kna ) ) selama pen ##yed ##er ##hana ##an dapat di ##pik ##irkan sebagai pen ##gen ##alan modern pin ##jama ##n fon ##etik yang me ##mper ##sul ##it lan ##skap karakter " ton ##g ##jia " yang sudah kompleks muncul dalam teks klasik , me ##mper ##ken ##alkan kemungkinan salah ta ##fs ##ir atau kes ##ala ##han dalam trans ##misi atau trans ##kr ##ips ##i . Nama pribadi dari individu his ##tori ##s sangat be ##rma ##sala ##h . Mis ##alny ##a , ada dua jen ##deral periode En ##am Dinasti yang namanya 王 濬 ( 206 - 286 ) dan 王 浚 ( 252 - 314 ) , keduanya diu ##cap ##kan sebagai " W ##áng J ##ùn " . Namun , menurut sk ##ema pen ##yed ##er ##hana ##an RR ##T saat ini , karakter 濬 dianggap sebagai varia ##n usan ##g 浚 , sehingga untuk memenuhi standar ort ##ografi , nama - nama ini harus ditulis secara ide ##nti ##k menggunakan 浚 . Ter ##hada ##p hal ini , para pen ##duk ##ung karakter yang dis ##eder ##hana ##kan menang ##gap ##i bahwa tidak ekonomi ##s untuk me ##mper ##ken ##alkan siswa SMA , yang sudah di ##be ##bani oleh tugas sekolah , ke set karakter baru hanya untuk tujuan men ##gajar ##kan bahasa klasik . Selain itu , juru ##san sejarah dan bahasa di per ##guruan tinggi dan univers ##itas dapat secara be ##rta ##ha ##p belajar membaca teks - teks yang dia ##tur dalam karakter tradisional , ketika ke ##but ##uhan muncul . Namun demikian , teks - teks klasik yang dibuat dalam han ##zi tradisional dapat sul ##it ditemukan di tok ##o - tok ##o buku Tiongkok Darat ##an . The Z ##hong ##hua Publishing House ( " Z ##hong ##hua Shu ##ju " , 中 華 書 局 ) dan beberapa pen ##erbit sp ##esia ##lis skola ##stik adalah pen ##erbit yang secara ru ##tin me ##mpu ##blik ##asi ##kan karya dalam karakter tradisional .

text: Pada awal 2009 , pemerintah Republik Tiongkok me ##lun ##cu ##rkan kamp ##any ##e untuk memperoleh status War ##isan Dunia untuk Han ##zi Tra ##disi ##onal dalam upaya untuk mempertahankan ##nya di masa depan . Pada Kongres Rakyat Nasional Ke ##se ##bela ##s , per ##wakilan dari Taiwan , Chen Jun , men ##yer ##ukan kepada pemerintah Tiongkok untuk mendukung kamp ##any ##e pen ##ing ##galan dunia . Dia juga men ##yar ##anka ##n pen ##gen ##alan pendidikan Kara ##kter Tra ##disi ##onal ke dalam pendidikan dasar dan menengah dar ##atan untuk meningkatkan sem ##anga ##t dan pe ##mah ##aman tentang budaya dan bahasa tradisional Tiongkok .

title: Ak ##sara Han tradisional

text: Meskipun Han ##zi sederhana di ##forma ##lkan dan disa ##hkan oleh pemerintah , tidak ada lar ##angan untuk menggunakan Han tradisional . Han tradisional sering terlihat dalam logo atau graf ##is untuk me ##mbang ##kit ##kan ken ##angan lama . Meskipun demikian , sebagian besar media dan komunikasi di Tiongkok did ##omina ##si dengan Han ##zi sederhana .

text: Pada bulan November 2007 , para ce ##ndeki ##awan dan per ##wakilan dari Jepang , Korea , Tiongkok Darat ##an , dan Taiwan datang ke Beijing dan bergabung dengan Ko ##n ##fere ##nsi Bahasa Tionghoa Internasional Tahun ##an ke - 8 . Ko ##n ##fere ##nsi ini dis ##elen ##gga ##rak ##an oleh Kantor Nasional Pro ##mosi Internasional Bahasa Cina dan Peng ##gunaan Bahasa Inggris dan A ##pli ##kasi dari Departemen Pendidikan Tiongkok . Se ##gera setelah itu , media Korea me ##lap ##or ##kan bahwa para ce ##ndeki ##awan dan per ##wakilan mencapai beberapa kes ##im ##pulan setelah disk ##usi panjang di kon ##fere ##nsi . Salah satu kes ##im ##pulan adalah bahwa para ce ##ndeki ##awan akan menggunakan han ##zi Tra ##disi ##onal untuk mens ##tand ##ardi ##sas ##i 5 . 000 han ##zi umum di seluruh negara dan akan terus men ##giz ##inkan penggunaan han ##zi Sede ##r ##hana jika ke ##bet ##ulan ada satu di antara bidang - bidang yang berbeda itu . Namun , para pejabat Tiongkok men ##g ##kla ##im bahwa mereka tidak mencapai kes ##ep ##akat ##an seperti itu tetapi ingin melihat koe ##ksi ##sten ##si harm ##onis antara Han ##zi Tra ##disi ##onal dan Sede ##r ##hana . Namun , bagi banyak orang , itu adalah perse ##tu ##juan dari Pemerintah Tiongkok karena mereka tidak lagi menentang sepenuhnya penggunaan han ##zi Tra ##disi ##onal .

title: Ben ##ette Pan ##g

text: Ben ##ette Pan ##g Ki ##n Sang ( Han ##zi tradisional : 彭 健 新 , Han ##zi sederhana : 彭 健 新 ( sama Han ##zi tradisional ) Pinyin : Peng Ji ##an Xi ##n , Yale : Pan ##g G ##in San , J ##yu ##t ##ping : Pa ##ang ##4 G ##in ##6 San ##1 ) ( ) atau Bennett Pan ##g / Pan ##g Ki ##n Sun merupakan seorang penyanyi dan aktor be ##rke ##bangsa ##an Hong Kong . Ben ##ette Pan ##g adalah juga anggota di The W ##yn ##ners pada tahun 70 - an dan 80 - an . Dia dikenal sebagai penyanyi untuk Canto ##pop dan lagu tema di film dan serial televisi .


query: Sia ##paka ##h anak pertama Hero ##des Agung ?

title: Hero ##des yang Agung

text: 13 SM Hero ##des menjadikan anak sulu ##ng ##nya , Anti ##pat ##ros ( anaknya dari Doris ) sebagai ahli war ##is ##nya yang pertama .

title: Pe ##mban ##tai ##an anak - anak di Bet ##leh ##em

text: Pe ##mban ##tai ##an Kan ##ak - Kan ##ak Suci adalah sebuah catatan infant ##isi ##da dalam Alkitab yang dilakukan oleh Hero ##des Agung , Raja Yahudi yang dilantik oleh Romawi . Menurut In ##jil Mat ##ius , Hero ##des memerintah ##kan eks ##eku ##si seluruh anak laki - laki muda di sekitar Bethlehem , karena ia k ##haw ##ati ##r akan kehilangan tak ##hta ##nya dari Raja Yahudi yang baru lahir seperti yang diberi ##tah ##ukan kepada ##nya oleh orang - orang Maj ##us . Dalam In ##jil Mat ##ius , peristiwa tersebut di ##pah ##ami sebagai pe ##menu ##han nu ##buat Perjanjian Lama . Jumlah bay ##i yang di ##bunuh tidak disebut ##kan . Kan ##ak - Kan ##ak Suci , meskipun Yahudi , di ##kla ##im sebagai mart ##ir - mart ##ir bagi Ke ##kr ##isten ##an .

title: A ##grip ##a I

text: A ##grip ##a I ( 10 SM - 44 M ) merupakan pen ##guas ##a Yu ##dea , cu ##cu dari Hero ##des Agung , dan anak dari dan Bern ##ike . Nama asli ##nya adalah Marcus Julius A ##grip ##pa , dan dia adalah raja yang disebut Hero ##des dalam Kis ##ah Para Ras ##ul 12 , " Hero ##des ( A ##grip ##a ) " ( [UNK] Ἀ ##γ ##ρ ##ί ##π ##πας ) . Menurut Flavius Yo ##sef ##us , ia dikenal sebagai " A ##grip ##a Agung " pada zaman ##nya . Ia men ##yu ##ruh bunu ##h ras ##ul Ya ##kob ##us dan me ##men ##jara ##kan ras ##ul Petrus .

title: Hero ##des yang Agung

text: 29 SM Yo ##sef ##us menulis bahwa Hero ##des ter ##gil ##a - gi ##la dan juga sangat ce ##mbu ##ru terhadap istri ##nya , Maria ##mne . Ist ##rin ##ya mengetahui rencana Hero ##des untuk membunuh ##nya , dan tidak tid ##ur bersama ##nya lagi . Hero ##des men ##ga ##jukan ##nya ke pen ##gad ##ilan dengan tud ##uhan pal ##su bahwa ia melakukan zin ##a . Sau ##dara perempuan Hero ##des , Sal ##ome ( bukan Sal ##om ##é anak perempuan Hero ##dia ##s ) menjadi sa ##ksi utama yang member ##atkan ##nya .

title: Hero ##des yang Agung

text: Hero ##des dina ##sih ##ati oleh semua imam kepala dan ahli tau ##rat yang di ##kum ##pul ##kannya bahwa para na ##bi telah menulis bahwa " Yang Di ##ura ##pi " ( bahasa Yunani ho ch ##risto ##s atau " Kristus " ; bahasa Ibrani : Me ##sias ) akan dilahirkan di Bet ##leh ##em , di tanah Yu ##dea . Oleh karena itu Hero ##des me ##mang ##gil orang - orang maju ##s itu dengan dia ##m - dia ##m dan men ##gir ##im mereka ke Bet ##leh ##em , men ##yu ##ruh mereka mencari anak itu dan bahwa , bila mereka telah menemukan ##nya , mereka harus me ##lap ##or ##kan kembali kepada ##nya , " supaya aku ##pun datang men ##ye ##mbah Dia " . Namun , setelah mereka menemukan Yesus , orang - orang maju ##s itu di ##peri ##nga ##tkan dalam sebuah mi ##mpi agar tidak kembali ke Hero ##des . Demi ##kian pula , Yusuf di ##peri ##nga ##tkan dalam sebuah mi ##mpi bahwa Hero ##des be ##rma ##ksud membunuh Yesus , sehingga Yusuf dan keluarga ##nya me ##lari ##kan diri ke Mesir , untuk men ##yel ##amat ##kan diri dari Hero ##des . Ketika Hero ##des men ##yada ##ri bahwa ia telah dit ##ip ##u oleh orang - orang maju ##s itu , ia memberikan perin ##tah untuk membunuh semua anak laki - laki yang berusia dua tahun ke bawah di Bet ##leh ##em dan sekitar ##nya .

title: Hero ##des yang Agung

text: Anak laki - laki Hero ##des Agung , Hero ##des Anti ##pas ( yang juga disebut Hero ##des ) bahkan lebih banyak dita ##mpi ##lkan di dalam Perjanjian Baru karena peranan ##nya dalam pena ##ngkap ##an dan pen ##gh ##uku ##man mati Yesus .

title: Hero ##des yang Agung

text: Se ##jara ##wan Flavius Yo ##sef ##us menulis bahwa Hero ##des " tidak pernah be ##rhenti setiap hari me ##mba ##las denda ##m dan men ##gh ##uku ##m sia ##pa yang dianggap ##nya musuh . " [ 1 ] Yo ##sef ##us men ##cata ##t bahwa Hero ##des membunuh putra - putra dan istri ##nya sendiri , karena di ##curi ##gai hen ##dak men ##gg ##ulin ##gka ##n tahta ##nya . Sebuah kitab apo ##kr ##if Yahudi pada abad pertama " Ass ##umption of Moses " men ##cata ##t satu nu ##buat : Seorang raja yang bi ##ada ##b akan menggantikan para imam - imam keturunan Has ##mone ##an [UNK] ia akan me ##mban ##tai semua anak - anak . [ 2 ] [ 3 ] Seorang pak ##ar Perjanjian Baru dan pen ##det ##a Gereja Ang ##lika ##n , R . T . France , be ##rpen ##dapat bahwa Yo ##sef ##us tidak men ##cata ##t pe ##mban ##tai ##an di Bet ##leh ##em karena [UNK] Pe ##mbu ##nu ##han sejumlah kecil bay ##i di desa kecil tidak masuk hit ##ungan pe ##mbu ##nu ##han - pe ##mbu ##nu ##han yang lebih sp ##ekt ##aku ##ler yang dica ##tat oleh Yo ##sef ##us [UNK] . [ 4 ]

title: Hero ##des yang Agung

text: 3 . menikah ##i Maria ##mme ( II . ) , anak perempuan Simon Imam Agung

title: Periode Bai ##t Suci Kedua

text: Hero ##des Agung adalah raja Yu ##dea Romawi . Kara ##kter ##nya me ##mbi ##ngu ##ngkan dan dikenal dari berbagai hal yang baik dan bu ##ruk . Ia mungkin paling dikenal sebagai " orang gi ##la " yang membunuh beberapa istri dan anak - anaknya sendiri . Hero ##des juga seorang raja yang sukses dan melakukan proyek pembangunan besar di seluruh Yu ##dea , termasuk perlu ##asan Bai ##t Suci Kedua di Yer ##usal ##em . Banyak tujuan wisata paling populer di Israel hari ini , termasuk Din ##ding Barat dan Men ##ara Da ##ud , dibangun oleh Hero ##des .

title: Hero ##des yang Agung

text: 14 SM Hero ##des mendukung the Orang - orang Yahudi di Anatolia dan Ki ##rene . Karena ke ##mak ##mura ##n di Yu ##dea ia men ##gha ##pus ##kan se ##pere ##mpa ##t dari paj ##ak . Ia be ##rde ##bat dengan anak - anaknya .

title: Hero ##des yang Agung

text: 1 SM Yesus Kristus tinggal ( Hebrew : Yes ##hua Me ##schi ##ach ) di Mesir saat Hero ##des membunuh anak - anak di Bet ##leh ##em . Hero ##des menang ##kap mereka , men ##gad ##ili , men ##jat ##uhkan hukum ##an , serta men ##gh ##uku ##m keluarga yang tidak men ##yer ##ahkan anak mereka . Hero ##des kemudian meninggal , maka Yesus dengan keluarga ##nya kembali ke Kan ##aan dan be ##rdia ##m di Na ##zare ##t .

title: Hero ##des yang Agung

text: 7 SM Pro ##ses per ##adilan dibuka di Be ##ry ##tos ( Beirut ) di depan pen ##gad ##ilan Romawi . Anak - anak Maria ##mne din ##yat ##akan be ##rsa ##lah dan di ##hu ##kum mati . Kini daftar sukses ##i diu ##bah sehingga Anti ##pat ##ros menjadi satu - satunya calon pen ##gga ##nti di tak ##hta Yu ##dea . Di tempat kedua dica ##ntu ##m ##kan nama Hero ##des Filip ##us , anak dari Maria ##mne yang kedua .

title: Hero ##des yang Agung

text: 4 SM Para siswa Torah yang muda men ##gha ##ncu ##rkan pat ##ung elan ##g emas di atas pintu masuk ke Bai ##t Suci di Yer ##usal ##em setelah para guru Far ##isi menyatakan bahwa itu adalah la ##mbang Romawi . Hero ##des menang ##kap mereka , men ##gad ##ili , men ##jat ##uhkan hukum ##an , serta men ##gh ##uku ##m mereka . Kaisar Augustus men ##yet ##uju ##i hukum ##an mati untuk Anti ##pat ##ros . Hero ##des men ##gh ##uku ##m mati anaknya sendiri .

title: Hero ##des II

text: Hero ##des II atau Hero ##des Filip ##us I ( ± ##27 SM - 33 M ) adalah anak dari Hero ##des Agung dan Maria ##mne II , putri Imam Besar Simon Bo ##eth ##us ( Markus 6 : 17 ) . Untuk waktu sing ##kat dia menjadi pe ##waris ayahnya .

title: Natal

text: Mat ##ius men ##cata ##t sil ##sil ##ah dan kelahiran Yesus dari seorang per ##awan , dan kemudian bera ##lih ke ke ##data ##ngan orang - orang maju ##s dari Timur [UNK] yang did ##uga adalah Arabia atau Persia [UNK] untuk melihat Yesus yang baru dilahirkan . Orang - orang bija ##k tersebut mula - mula tiba di Yer ##usal ##em dan me ##lap ##or ##kan kepada raja Yu ##dea , Hero ##des Agung , bahwa mereka telah melihat sebuah bintang [UNK] yang sekarang disebut Bintang Bet ##leh ##em [UNK] men ##ya ##mbut kelahiran seorang raja . Pen ##eli ##tian lebih lan ##jut me ##mand ##u mereka ke Bet ##leh ##em Yu ##dea dan rumah Maria dan Yusuf . Mereka me ##mper ##sem ##bah ##kan emas , ke ##men ##yan , dan mur kepada bay ##i Yesus . Ketika be ##rmal ##am , orang - orang maju ##s itu mendapatkan mi ##mpi yang berisi perin ##gatan bahwa Raja Hero ##des mere ##nca ##nakan pe ##mbu ##nu ##han terhadap anak tersebut . Karena itu mereka memutuskan untuk langsung pulang tanpa memberi ##tah ##u Hero ##des sukses ##nya misi mereka . Mat ##ius kemudian me ##lap ##or ##kan bahwa keluarga Yesus ka ##bur ke Mesir untuk men ##ghi ##ndar ##i tindakan Raja Hero ##des yang memutuskan untuk membunuh semua anak di bawah dua tahun di Bet ##leh ##em untuk men ##ghi ##lang ##kan sai ##ngan terhadap kekuasaan ##nya . Setelah kematian Hero ##des , Yesus dan keluarga kembali dari Mesir , tetapi untuk men ##ghi ##ndar dari raja Yu ##dea baru ( anak Hero ##des Agung , yakni Hero ##des Ark ##hel ##aus ) mereka pergi ke Gal ##ilea dan tinggal di Na ##zare ##t .

title: Hero ##des yang Agung

text: Amb ##ros ##ius Theo ##dosi ##us Mac ##ro ##bius ( c . 395 - 423 ) menulis pada abad ke - 4 dalam buku ##nya Saturn ##alia : " Ketika dia [ Kaisar Agustus ] men ##dengar tentang pe ##mban ##tai ##an anak - anak di bawah usia 2 tahun di Sur ##iah oleh Hero ##des , raja orang Yahudi , dan di antaranya termasuk putra Hero ##des sendiri , dia [ Kaisar Augustus ] berkata : lebih baik menjadi ba ##bi ke ##pun ##ya ##an Hero ##des daripada menjadi putra ##nya . " ( Cum au ##dis ##set inter pu ##eros quo ##s in Syria Hero ##des rex I ##uda ##eo ##rum intra bi ##matu ##m iu ##ssi ##t inter ##fici fil ##ium quo ##que eius o ##cci ##sum , ait : Mel ##ius est Hero ##dis por ##cum esse quam fil ##ium ) [ 5 ] Meskipun Mac ##ro ##bius sebenarnya menulis mengenai ritual agama Romawi dan tidak menyebut tentang Kristen sama sekali , tradisi pe ##mbu ##nu ##han bay ##i - bay ##i oleh Hero ##des merupakan sesuatu hal yang nya ##ta terjadi bagi masyarakat umum waktu itu . [ 6 ]

title: Sal ##ome anak Hero ##dia ##s

text: Sal ##ome adalah anak Hero ##dia ##s dari sua ##mi bernama Hero ##des Filip ##us ( saudara Hero ##des Anti ##pas , keduanya anak Hero ##des Agung ) . La ##lu Hero ##dia ##s di ##peri ##stri oleh Hero ##des Anti ##pas . Se ##hing ##ga Sal ##ome bisa disebut sebagai anak tir ##i Hero ##des Anti ##pas . Hero ##des Anti ##pas adalah raja yang telah memerintah ##kan supaya kepala Yo ##hanes Pe ##mba ##ptis di ##pen ##ggal . Hal ini dilakukan ##nya karena per ##mint ##aan Sal ##ome setelah melakukan tar ##ian pada waktu ulang tahun Hero ##des di depan para tam ##u ter ##hor ##mat ##nya . Kis ##ah ini terdapat dalam Markus 6 .

title: Hero ##des yang Agung

text: Ibu Maria ##mne muncul dan member ##atkan anaknya sendiri . Menurut para sejarah ##wan , ibunya termasuk dalam daftar Hero ##des untuk di ##hu ##kum mati berikutnya dan ia melakukan hal ini sem ##ata - mata demi men ##yel ##amat ##kan nya ##wany ##a sendiri . Tu ##lis ##an - tulisan men ##cata ##t bahwa Maria ##mne tetap tenan ##g pada saat hukum ##an matin ##ya pada usia 25 tahun , setelah me ##lah ##irkan 5 orang anak dalam waktu 7 tahun .

title: Hero ##des yang Agung

text: 5 SM Anti ##pat ##ros dia ##jukan ke pen ##gad ##ilan dengan tud ##uhan ingin membunuh Hero ##des . Hukum ##an ini harus pertama - tam ##a dis ##etu ##ju ##i dahulu oleh Kaisar Roma . Hero ##des menjadikan anaknya , Hero ##des Anti ##pas dari per ##nika ##han ##nya yang ke - 4 dengan Mal ##tha ##ce sebagai pen ##gga ##nti ##nya . Hero ##des sakit para ##h .

title: Hero ##des yang Agung

text: 23 SM Hero ##des membangun sebuah istana di Yer ##usal ##em dan ben ##ten ##g Hero ##dian di Yu ##dea . Hero ##des menikah ##i istri ##nya yang ketiga , yang juga bernama Maria ##mne , anak perempuan imam ag ##ung Simon .

title: Abi ##lene

text: Abi ##lene , ketika pertama kali disebut ##kan dalam sejarah , di ##peri ##nta ##h oleh Pt ##ole ##ma ##eus ( 85 - 50 SM , putra Men ##nae ##us , yang digantikan , sekitar 40 SM , oleh seorang putra bernama Lisa ##nia ##s . Lisa ##nia ##s di ##hu ##kum mati pada tahun 36 SM , atas has ##utan K ##leo ##patra , dan kerajaan itu berpindah , rupa ##nya melalui sem ##aca ##m pe ##mbeli ##an , ke tangan seorang bernama Zen ##odor ##us , dari sia ##pa dit ##rans ##fer ( 31 SM ) ke Hero ##des Agung . Pada kematian Hero ##des ( 4 SM ) satu bagian dia ##nek ##sas ##i ke te ##tra ##rk ##hi anaknya Filip ##us , dan sis ##anya diberikan kepada Lisa ##nia ##s yang disebut oleh Lukas ( ) .

title: Hero ##des yang Agung

text: Setelah Hero ##des meninggal dunia , kerajaan ##nya dibagi - bagi di antara ketiga anaknya , yaitu Ark ##ela ##us , Hero ##des Anti ##pas , dan Hero ##des Filip ##us , namun mereka hanya memerintah sebagai te ##tra ##rk ##hs dan bukan sebagai raja .

title: Hero ##des yang Agung

text: Hero ##des yang Agung atau Ho ##rdos ( Hebrew : ה ##ו ##ֹ ##ר ##ְ ##דו ##ֹ ##ס , Ho ##rdos , Greek : [UNK] , H ##ēr ##ō ##id ##ēs ) juga dikenal sebagai Hero ##des I , adalah seorang raja bone ##ka Romawi yang berkuasa di Yu ##dae ##a ( sekitar 74 SM - sekitar 5 , 4 atau 1 SM di Yer ##usal ##em ) . Rin ##cian bio ##grafi ##nya yang cukup jelas di ##pero ##leh dari tulisan seja ##ra ##wan Ya ##hu ##pada abad pertama Mas ##eh ##i , Yo ##sef ##us . Ba ##gi banyak orang Kristen , Hero ##des paling dikenal dari In ##jil Mat ##ius yang me ##luk ##iska ##n dalam pasa ##l 2 sera ##ng ##kaian kisah mengenai per ##buat ##annya yang berakhir dengan pe ##mbu ##nu ##han anak - anak di Bet ##leh ##em .

title: Hero ##des Anti ##pas

text: Anti ##pas bukan ahli war ##is pilihan pertama Hero ##des . Pi ##lih ##an pertama adalah Ari ##sto ##bul ##us dan Aleksander , keturunan Hero ##des dan putri Has ##mone ##a , Maria ##mne . Namun keduanya kemudian die ##kse ##kus ##i ( sekitar tahun 7 SM ) , sedangkan putra sulu ##ng Hero ##des Anti ##pate ##r ditu ##du ##h mencoba untuk mera ##cun ##i ayah ##anda ##nya ( 5 SM ) . Ak ##hir ##nya Hero ##des Agung mengubah surat was ##iat ##nya dan menjadikan putra bun ##gs ##uny ##a , Anti ##pas , sebagai ahli war ##is . Ketika ia sakit para ##h pada tahun 4 SM , Hero ##des mengubah pi ##kir ##annya lagi tentang sukses ##i tahta ##nya . Menurut versi akhir dari was ##iat ##nya , ka ##kan ##da Anti ##pas , Ark ##hel ##aus , ditu ##njuk menjadi raja Yu ##dea , I ##dum ##ea dan Sama ##ria , sementara Anti ##pas akan memimpin Gal ##ilea dan Pere ##a dengan gelar Te ##tra ##rk ##hi yang lebih rendah . Filip ##us menerima Data ##ran Tinggi Gol ##an , Bat ##ana ##ea ( Siria selatan ) , La ##jat dan Aur ##ani ##tis ( Ha ##uran ) .

title: Hero ##des yang Agung

text: Hero ##des Agung memainkan peranan dalam In ##jil Mat ##ius ##pasa ##l 2 , yang manca ##tat terjadi ##nya pe ##mbu ##nu ##han anak - anak di Bet ##leh ##em , Yu ##dea , atas perin ##tah raja ini .

title: Hero ##des yang Agung

text: Hero ##des men ##gide ##nti ##fikasi ##kan dirinya sebagai Yahudi , meskipun menurut hukum Torah ia bukan Yahudi . Karena ia adalah anak kedua dari Anti ##pat ##ros orang Edo ##m , pen ##diri Dinasti Hero ##des , dan istri ##nya Si ##pro ##s , seorang putri dari Petra di Na ##bate ##a ( kini bagian dari Yo ##rdan ##ia ) . Ke ##luar ##ga itu be ##r ##hu ##bungan ak ##rab dengan tokoh - tokoh pe ##mbe ##sar di Roma , seperti misalnya Po ##mpe ##yu ##s , Cassius , dan pada 47 SM ayahnya diangkat sebagai Pro ##kura ##tor atas Yu ##dea , yang kemudian menu ##njuk anaknya menjadi gu ##bern ##ur Gal ##ilea pada usia 25 tahun .

title: Hero ##des yang Agung

text: Mu ##ng ##kin sekali Hero ##des mempunyai lebih banyak anak , khususnya dengan istri - istri ##nya yang terakhir , dan juga bahwa ia mempunyai lebih banyak anak perempuan ##m tetapi nama mereka tidak dica ##tat jelas , karena perempuan di kalangan orang - orang Romawi pada waktu itu tidak dianggap penting .

title: Ke ##lah ##iran Yesus

text: Pemerintahan dan karakter Hero ##des Agung telah memiliki cukup banyak catatan sejarah ##nya , yaitu anak dari seorang I ##dum ##ea atau suku bangsa Edo ##m , sebagai raja di Provinsi I ##uda ##ea , Sama ##ria dan Gal ##ilea atas ij ##in Kaisar Agustus . [ 10 ] Kis ##ah ke ##kej ##aman ##nya di In ##jil Mat ##ius dalam membunuh bay ##i - bay ##i di Bet ##leh ##em sesuai dengan kela ##kua ##nnya untuk mempertahankan kekuasaan ##nya . Sejarah ##wan Flavius Yo ##sef ##us menulis bahwa Hero ##des " tidak pernah be ##rhenti setiap hari me ##mba ##las denda ##m dan men ##gh ##uku ##m sia ##pa yang dianggap ##nya musuh . " [ 11 ] Yo ##sef ##us men ##cata ##t bahwa Hero ##des membunuh putra - putra dan istri ##nya sendiri , karena di ##curi ##gai hen ##dak men ##gg ##ulin ##gka ##n tahta ##nya . Sebuah kitab apo ##kr ##if Yahudi pada abad pertama " Ass ##umption of Moses " men ##cata ##t satu nu ##buat : Seorang raja yang bi ##ada ##b akan menggantikan para imam - imam keturunan Has ##mone ##an [UNK] ia akan me ##mban ##tai semua anak - anak . [ 12 ] [ 13 ] Seorang pak ##ar Perjanjian Baru dan pen ##det ##a Gereja Ang ##lika ##n , R . T . France , be ##rpen ##dapat bahwa Yo ##sef ##us tidak men ##cata ##t pe ##mban ##tai ##an di Bet ##leh ##em karena [UNK] Pe ##mbu ##nu ##han sejumlah kecil bay ##i di desa kecil tidak masuk hit ##ungan pe ##mbu ##nu ##han - pe ##mbu ##nu ##han yang lebih sp ##ekt ##aku ##ler yang dica ##tat oleh Yo ##sef ##us [UNK] . [ 14 ]

title: Hero ##des yang Agung

text: 12 SM Karena Hero ##des cu ##riga bahwa anaknya ( dari per ##nika ##han ##nya dengan Maria ##mne yang pertama ) Alexa ##ndros dan Ari ##sto ##bulo ##s men ##gan ##cam hidup ##nya , ia membawa mereka ke A ##qui ##lei ##a untuk dia ##dili , tetapi Agustus berhasil men ##dama ##ikan ketiga ##nya . Hero ##des mendukung pertandingan Olimpiade yang mengalami kes ##uli ##tan ke ##uangan , dan men ##jam ##in masa depan ##nya . Hero ##des mengubah was ##iat ##nya sehingga Alexander dan Ari ##sto ##bulo ##s masuk dalam daftar pen ##gga ##nti ##nya , namun Anti ##pat ##ros menduduki tempat yang lebih tinggi dalam daftar tersebut .

title: Hero ##des yang Agung

text: 8 SM Hero ##des menu ##du ##h anak - anaknya dari Maria ##mne yang pertama ingin be ##rk ##hian ##at . Hero ##des be ##rda ##mai dengan Augustus , yang juga memberikan ke ##paa ##dny ##a izin untuk menu ##ntu ##t anak - anaknya secara hukum .


query: A ##pa def ##inis ##i dari organisasi ?

title: Organ ##isasi

text: Organ ##isasi ( Yunani : [UNK] , organo ##n - alat ) adalah suatu kelompok orang dalam suatu wa ##dah untuk tujuan bersama .

title: Kap ##ital sosial

text: 2 . Def ##inis ##i Robert Putnam ( 1993 ) • Menurut penulis , def ##inis ##i tentang kapital sosial dari Putnam lebih eks ##pli ##sit dan jelas serta di ##kon ##stru ##ksi ##kan dari acu ##an pus ##taka yang lebih luas , yang merupakan gab ##ungan dari sari ##pati dari def ##inis ##i para ahli lain seperti Coleman , Glenn Lou ##ry , P . A . Wallace , A . Le Mu ##nd dl ##l . • Menurut Putnam , Kap ##ital Sosial menu ##njuk pada bagian - bagian dari organisasi sosial seperti ke ##percayaan , norma dan jaringan yang dapat meningkatkan ef ##isie ##nsi masyarakat dengan me ##m ##fasi ##litas ##i tindakan - tindakan yang ter ##ko ##ord ##inas ##i . • Dengan kata lain , kapital sosial itu bersifat produkt ##if , me ##mungkinkan pen ##cap ##aian tujuan tertentu , yang tanpa kon ##tri ##bus ##inya tujuan itu tidak akan ter ##cap ##ai . Di ##con ##to ##hkan bagaimana pet ##ani mencari rum ##put dan me ##min ##jam ##kan alat - alat kepada pet ##ani lain . • Wu ##jud struktur sosial yang menjadi satu ##an analisi ##s studi Putnam ataupun pen ##gik ##ut aliran ini adalah ins ##tit ##usi sosial ( termasuk di dalam ##nya analisi ##s ke ##but ##uhan pokok , cara - cara pe ##menu ##han ke ##but ##uhan ##nya baik dalam pengembangan per ##ila ##ku maupun dalam bentuk organisasi ) . • Ke ##kel ##iru ##an yang sering ##kali terjadi dalam penelitian seperti ini adalah satu ##an analisi ##s organisasi lebih meno ##njo ##l daripada ali ##sis ##i struktura ##l / ins ##tit ##usion ##al yang merupakan ciri khas analisi ##s sos ##iol ##ogi ##k .

title: Dunia Arab

text: Meskipun tidak ada def ##inis ##i yang bisa diterima secara global oleh dunia Arab yang ada , namun semua negara yang menjadi anggota Liga Arab umumnya dia ##kui sebagai bagian dari dunia Arab . Liga Arab merupakan organisasi regional yang be ##rtu ##juan ( antara lain ) untuk me ##mper ##tim ##bangkan secara umum semua ur ##usan dan ke ##pent ##ingan negara dan def ##inis ##i yang berkaitan seorang Arab .

title: Kurt Lew ##in

text: Model perubahan yang dibuat Lew ##in men ##de ##fini ##sikan tiga proses perubahan : " un ##fre ##eze , change , ref ##ree ##ze " atau Pen ##ca ##iran , Peru ##bahan , Pe ##mbe ##kua ##n Ke ##mba ##li . Pada tahap Pen ##ca ##iran , seseorang ( atau sebuah organisasi ) men ##yada ##ri bahwa perlu adanya perubahan . Pada tahap Peru ##bahan , segala macam bentuk perubahan yang perlu dilakukan di ##pah ##ami dan di ##kom ##uni ##kasi ##kan ke semua badan organisasi . Pada tahap Pe ##mbe ##kua ##n Ke ##mba ##li , organisasi me ##mba ##kuk ##an perubahan tersebut sebagai norma yang baru .

title: Daftar def ##inis ##i hubungan masyarakat

text: Hum ##as membantu suatu organisasi dan publik ##nya untuk saling berada ##ptasi secara men ##gun ##tung ##kan . Hum ##as adalah usaha organisasi untuk memperoleh kerja ##sama dari se ##kel ##om ##pok orang . Hum ##as membantu organisasi beri ##nter ##aksi secara efektif dan be ##rko ##mun ##ikasi dengan publik utama .

title: Kom ##it ##men organisasi

text: Menurut L . Math ##is - John H . Jackson , kom ##it ##men organisasi adalah tingkat sampai dimana karya ##wan ya ##kin dan menerima tujuan organisasi ##onal , serta be ##rke ##ingi ##nan untuk tinggal bersama atau meninggalkan perusahaan pada akhirnya tercer ##min dalam ket ##ida ##kha ##dira ##n dan angka per ##put ##aran karya ##wan . Menurut Griffin , kom ##it ##men organisasi ( organisation ##al commitment ) adalah sik ##ap yang men ##cer ##min ##kan seja ##uh mana seseorang individu men ##gen ##al dan ter ##ikat pada organisasi ##nya . Ses ##eo ##rang individu yang memiliki kom ##it ##men tinggi kemungkinan akan melihat dirinya sebagai anggota seja ##ti organisasi . Menurut Fred Lu ##tha ##n ( 2005 ) , kom ##it ##men organisasi did ##ef ##inis ##ikan sebagai : Des ##sler memberikan pe ##dom ##an khusus untuk men ##gi ##mp ##lement ##asi ##kan sistem mana ##jemen yang mungkin membantu me ##me ##cah ##kan masalah dan meningkatkan kom ##it ##men organisasi pada diri karya ##wan :

title: Met ##ode komunikasi organisasi

text: Pers ##pekt ##if sub ##jekt ##if men ##de ##fini ##sikan komunikasi organisasi sebagai proses pen ##cipta ##an ma ##kna atas intera ##ksi di antara unit - unit organisasi yang menciptakan , me ##mel ##ih ##ara , dan mengubah organisasi . F ##okus ##nya adalah bagaimana individu anggota organisasi be ##rt ##rans ##aksi dan kemudian memberi ma ##kna terhadap peristiwa komunikasi yang terjadi .

text: Hum ##as adalah fungsi mana ##jemen yang membangun dan mempertahankan hubungan yang baik dan be ##rman ##fa ##aat antara organisasi dengan publik yang me ##men ##garuhi kes ##uks ##esa ##n dan ke ##ga ##galan organisasi tersebut .

title: Met ##ode komunikasi organisasi

text: Dengan demikian , def ##inis ##i komunikasi organisasi dilihat dari pers ##pekt ##if objekt ##if maupun pers ##pekt ##if sub ##jekt ##if adalah sebagai proses pen ##cipta ##an dan pena ##fs ##iran informasi di antara unit - unit komunikasi sebagai bagian dari suatu organisasi secara keseluruhan .

title: Laut Flores

text: Organ ##isasi Hi ##dro ##grafi Internasional men ##de ##fini ##sikan Laut Flores sebagai salah satu per ##air ##an Timur Kepulauan India . Organ ##isasi Hi ##dro ##grafi Internasional men ##de ##fini ##sikan batas - batas ##nya sebagai berikut :

title: Organ ##isasi bio ##logi ##s

text: Organ ##isasi bio ##logi ##s atau hier ##arki kehidupan adalah hier ##arki struktur dan sistem bio ##logi kompleks yang men ##de ##fini ##sikan kehidupan dengan pendek ##atan yang red ##uksi ##onis ##tik . Setiap tingkat dalam hier ##arki menunjukkan pen ##ingkatan ke ##kom ##ple ##ksa ##n . Be ##rikut merupakan organisasi bio ##logi ##s sederhana :

title: Mas ##yar ##akat Jar ##ingan

text: Van Di ##jk men ##de ##fini ##sikan masyarakat jaringan sebagai masyarakat yang merupakan kom ##bina ##si dari sosial dan jaringan media lalu me ##cipta ##kan bentuk organisasi ##nya yang paling awal dan struktur yang paling penting di semua tingkat ##an / level ( individu , organisasi dan masyarakat ) . Ia me ##mban ##ding ##kan jenis dari masyarakat ini dengan masyarakat luas yang dibentuk oleh kelompok - kelompok , organisasi dan komunitas ( ' massa ' ) yang dio ##rgan ##isir dalam perte ##muan secara langsung .

title: Kom ##it ##men organisasi

text: Kom ##it ##ment organisasi adalah sebagai suatu keadaan dimana seseorang karya ##wan me ##mi ##hak organisasi tertentu serta tujuan tujuan dan kein ##gina ##nnya untuk mempertahankan ke ##ang ##got ##aan dalam organisasi tersebut . Menurut Stephen P . Robbins did ##ef ##inis ##ikan bahwa ket ##er ##lib ##atan pekerja ##aan yang tinggi berarti me ##mi ##hak pada pekerjaan tertentu seseorang individu , sementara kom ##it ##men organisasi ##onal yang tinggi berarti me ##mi ##hak organisasi yang mere ##kr ##ut individu tersebut . Dalam organisasi sekolah guru merupakan tenaga profesional yang be ##r ##hada ##pan langsung dengan siswa , maka guru dalam menjalankan tugas ##nya sebagai pen ##did ##ik mampu menjalankan kebijakan - kebijakan dengan tujuan - tujuan tertentu dan mempunyai kom ##it ##men yang kuat terhadap sekolah tempat dia bekerja .

title: Orang Asia

text: Terdapat berbagai ra ##gam def ##inis ##i dan data ge ##ografi yang dipakai oleh organisasi - organisasi dan individu - individu untuk men ##g ##klas ##if ##ikasi ##kan orang Asia .

title: Met ##ode komunikasi organisasi

text: Pers ##pekt ##if objekt ##if men ##eka ##nkan def ##inis ##i komunikasi organisasi sebagai per ##tun ##jukan dan pena ##fs ##iran pes ##an di antara unit - unit komunikasi yang merupakan bagian dari suatu organisasi tertentu . F ##okus ##nya adalah pena ##ngan ##an pes ##an , yakni menerima , mena ##fs ##irkan , dan be ##rti ##ndak berdasarkan informasi dalam suatu peristiwa komunikasi organisasi .

title: Organ ##isasi massa

text: Sementara Ka ##mus Besar Bahasa Indonesia ( KB ##B ##I ) , men ##de ##fini ##sikan Organ ##isasi massa sebagai " per ##kum ##pulan y ##g anggota ##nya adalah orang - orang y ##g mempunyai prof ##esi y ##g sama " .

title: Para ##lega ##l

text: Be ##rba ##gai organisasi hukum mena ##warkan def ##inis ##i resmi paral ##ega ##l : def ##inis ##i ini biasanya memiliki sedikit per ##bed ##aan . Def ##inis ##i yang dita ##warkan oleh organisasi besar meliputi : Per ##bed ##aan terbesar antara pen ##ga ##cara dan paral ##ega ##l adalah bahwa pen ##ga ##cara dapat men ##gat ##ur bi ##aya dan memberikan nas ##ih ##at hukum serta mempunyai izin untuk be ##rp ##rak ##tik hukum sementara paral ##ega ##l tidak mempunyai izin pra ##ktik namun ia berusaha untuk melakukan hal ini dengan mena ##fik ##an itu semua .

title: Kap ##ital sosial

text: 5 . Def ##inis ##i Jonathan H . Turner ( 2005 ) • Kap ##ital sosial menu ##njuk pada kekuatan - kekuatan yang meningkatkan pot ##ensi untuk perkembangan ekonomi dalam suatu masyarakat dengan menciptakan dan mempertahankan hubungan sosial dan pola organisasi sosial . • Menurut penulis def ##inis ##i dari Turner adalah def ##inis ##i kapital sosial yang lebih dekat dengan sos ##iol ##ogi , namun terdapat ke ##kura ##ngan secara operasi ##onal ketika harus digunakan untuk melakukan penelitian lapangan yaitu : a . Ke ##kua ##tan yang dima ##ksud sangat luas dan tidak sp ##esis ##if ##ik karena bisa menu ##njuk pada kekuatan personal , individual , psi ##kol ##ogi ##k , struktura ##l , politik , agama , budaya , gai ##b , mafia , atau apa saja sepanjang dia dapat men ##doro ##ng pot ##ensi untuk perkembangan ekonomi . b . Fun ##gs ##i kapital sosial hanya ter ##batas pada tujuan - tujuan yang bersifat ekonomi saja . c . Def ##inis ##i ini tidak memberikan alternative yang sudah dikembangkan oleh para ahli ekonomi [UNK] sos ##iol ##ogi ( atau sos ##iol ##ogi per ##eko ##nomi ##an ) .

title: Ek ##ologi pertanian

text: Ek ##ologi pertanian did ##ef ##inis ##ikan oleh Organ ##isasi untuk Ker ##ja Sama dan Pembangunan Ekonomi ( OECD ) sebagai " studi hubungan antara tanaman pertanian dan lingkungan " Def ##inis ##i lain adalah ek ##ologi pertanian sebagai intera ##ksi antara tanaman , hewan , manusia , dan lingkungan di dalam sistem pertanian . . Ek ##ologi pertanian juga did ##ef ##inis ##ikan berdasarkan lokasi ge ##ografi ##s ter ##kait . Pada bela ##han bumi selatan misalnya , ek ##ologi be ##rp ##eran secara politik yang be ##rtu ##juan memenuhi kes ##etara ##an sosial dan ekonomi kepada pela ##ku pertanian tradisional dan masyarakat pri ##bum ##i . Amerika Utara dan Eropa men ##ja ##uhkan asp ##ek politik ini dan lebih men ##garah kepada pendek ##atan ilmiah dengan sedikit asp ##ek sosial .

title: Mana ##jemen

text: Su ##mbang ##an penting lainnya datang dari ahli sos ##ilo ##gi Jerman Max Weber . Weber menggambarkan suatu tipe ideal organisasi yang disebut sebagai bir ##ok ##rasi [UNK] bentuk organisasi yang dicir ##ikan oleh pe ##mba ##gian kerja , hier ##arki yang did ##ef ##inis ##ikan dengan jelas , peraturan dan ket ##eta ##pan yang rin ##ci , dan sejumlah hubungan yang im ##person ##al . Namun , Weber men ##yada ##ri bahwa bentuk " bir ##ok ##rasi yang ideal " itu tidak ada dalam real ##ita . Dia menggambarkan tipe organisasi tersebut dengan ma ##ksud menjadikan ##nya sebagai land ##asan untuk be ##rte ##ori tentang bagaimana pekerjaan dapat dilakukan dalam kelompok besar . Te ##ori ##nya tersebut menjadi contoh desa ##in struktura ##l bagi banyak organisasi besar sekarang ini .

title: Fort ##if ##ikasi pang ##an

text: Meskipun benar bahwa baik forti ##fikasi dan pen ##gay ##aan men ##ga ##cu pada pena ##mbahan nu ##tris ##i pada makanan , def ##inis ##i sebenarnya sedikit berbeda . Seperti yang did ##ef ##inis ##ikan oleh Organ ##isasi Ke ##seh ##atan Dunia ( WHO ) dan Organ ##isasi Pan ##gan dan Per ##tania ##n Pers ##eri ##katan Bangsa - Bangsa ( FAO ) , forti ##fikasi men ##ga ##cu pada " pra ##ktik yang dengan seng ##aja meningkatkan kan ##dungan mi ##kro ##nut ##rien ese ##nsi ##al , misalnya vitamin dan mineral ( termasuk unsur ren ##ik ) dalam makanan , ter ##le ##pas dari apa ##kah nu ##tris ##i itu awalnya ada atau tidak pada makanan sebelum di ##pro ##ses , sehingga dapat meningkatkan ku ##ali ##tas gi ##zi dari perse ##dia ##an makanan dan untuk memberikan man ##fa ##at kes ##eh ##atan masyarakat dengan risiko minimal terhadap kes ##eh ##atan " , Sedangkan pen ##gay ##aan did ##ef ##inis ##ikan sebagai " ide ##nti ##k dengan forti ##fikasi dan men ##ga ##cu pada pena ##mbahan mi ##kro ##nut ##rien yang hilang selama pe ##m ##rose ##san makanan " .

title: Kom ##pas politik

text: Te ##ori yang men ##das ##ari Kom ##pas Politik adalah bahwa ide ##ologi politik lebih baik diu ##kur dari dua sum ##bu yang saling ter ##pis ##ah dan inde ##pende ##n . Su ##mbu ekonomi ( Ki ##ri [UNK] Kan ##an ) meni ##lai pan ##dangan seseorang tentang bagaimana per ##eko ##nomi ##an harus dij ##alan ##kan : " kiri " did ##ef ##inis ##ikan sebagai kein ##gina ##n agar per ##eko ##nomi ##an dij ##alan ##kan oleh lembaga kole ##kti ##f ( yang dapat berarti negara , tetapi juga bisa berarti komun ##e ) , sementara " kanan " did ##ef ##inis ##ikan sebagai kein ##gina ##n agar per ##eko ##nomi ##an dis ##era ##hkan kepada individu dan organisasi yang saling be ##rsa ##ing . Su ##mbu lainnya ( O ##tori ##ter [UNK] Liber ##tarian ) meni ##lai pan ##dangan politik dalam konte ##ks sosial , mengenai jumlah ke ##be ##basan individu yang di ##per ##bol ##ehkan : " liber ##tarian ##isme " did ##ef ##inis ##ikan sebagai key ##aki ##nan bahwa ke ##be ##basan individu harus dima ##ksi ##mal ##kan , sementara " ot ##ori ##tarian ##isme " did ##ef ##inis ##ikan sebagai key ##aki ##nan bahwa ot ##ori ##tas dan tradisi harus di ##pat ##uh ##i .

title: Mana ##jemen

text: Mana ##jemen adalah seni menyelesaikan pekerjaan melalui orang lain . Def ##inis ##i Mary Parker F ##olle ##t ini berarti bahwa seorang mana ##jer be ##rtugas men ##gat ##ur dan men ##garah ##kan orang lain untuk mencapai tujuan organisasi . Ricky W . Griffin men ##de ##fini ##sikan mana ##jemen sebagai sebuah proses per ##en ##cana ##an , pen ##gor ##gani ##sas ##ian , pen ##g ##ko ##ord ##inas ##ian , dan pen ##gon ##tro ##lan sumber daya untuk mencapai sa ##sara ##n secara efektif dan ef ##esie ##n . E ##fekt ##if berarti bahwa tujuan dapat dica ##pai sesuai dengan per ##en ##cana ##an , sementara ef ##isie ##n berarti bahwa tugas yang ada dilaksanakan secara benar , ter ##organ ##isir , dan sesuai dengan ja ##dw ##al . Mana ##jemen belum memiliki def ##inis ##i yang luas dan diterima secara universal .

title: Ana ##lisi ##s Per ##atura ##n

text: Ana ##lisi ##s kebijakan adalah suatu teknik yang digunakan dalam ad ##mini ##stras ##i publik untuk me ##meri ##ksa dan men ##geva ##luas ##i pegawai dalam mencapai ##n tujuan . Hal ini telah did ##ef ##inis ##ikan sebagai proses " menentukan berbagai kebijakan dalam mencapai suatu tujuan . " analisi ##s Ke ##bija ##kan dapat dibagi menjadi dua bidang utama : Bi ##dang mina ##t dan tujuan analisi ##s menentukan apa jenis analisi ##s yang dilakukan . suatu kom ##bina ##si dari dua jenis kebijakan analisi ##s secara bersama - sama dengan eva ##luas ##i program akan did ##ef ##inis ##ikan sebagai studi kebijakan . analisi ##s Ke ##bija ##kan adalah sering digunakan di sektor publik , tetapi juga berlaku untuk jenis lain dalam suatu organisasi , seperti organisasi ni ##rla ##ba dan organisasi non - pemerintah . Ana ##lisi ##s kebijakan memiliki akar dalam analisi ##s sistem , pendek ##atan yang digunakan oleh Amerika Serikat Menteri Per ##tah ##anan Robert M ##c ##N ##amar ##a pada tahun 1960 - an .

title: Met ##ode komunikasi organisasi

text: Menurut Pace & Fe ##ules , ada dua pers ##pekt ##if utama yang akan me ##mpen ##garuhi bagaimana komunikasi organisasi did ##ef ##inis ##ikan , yaitu :

title: Hi ##z ##biy ##yah

text: Def ##inis ##i hi ##z ##biy ##yah menurut DR . Ra ##bi ' bin Had ##i al - Mad ##kha ##li , dari re ##kaman ce ##rama ##h " " Ka ##sy ##fu as sita ##ar " " : " " Hal ini menunjukkan kepada fan ##ati ##sme terhadap ga ##gas ##an tertentu yang menentang Al - Quran dan Sun ##nah , mena ##mpa ##kkan kes ##eti ##aan dan per ##mus ##uhan di atas ga ##gas ##an itu , hal ini adalah " hi ##z ##biy ##yah " , walaupun dia tidak termasuk ke ##dala ##m suatu organisasi . Ta ##pi dia memiliki pe ##mah ##aman men ##yi ##mpa ##ng di dalam dirinya , dan men ##gum ##pul ##kan orang - orang dengan ##n ga ##gas ##an itu maka ini adalah termasuk be ##r " hi ##z ##b " . ( Def ##inis ##i ini ) tidak ada bed ##anya baik ia masuk di sebuah organisasi ataupun tidak . . . " "

title: Robot

text: Beberapa organisasi di bidang robot membuat def ##inis ##i ter ##send ##iri . Robot Institute of America memberikan def ##inis ##i robot sebagai :

title: Sam ##pah makanan

text: Sam ##pah makanan adalah makanan yang ter ##bu ##ang dan menjadi sam ##pah . Def ##inis ##i sam ##pah dapat dilihat dari berbagai sisi sehingga berbagai lembaga dan organisasi dapat menggunakan def ##inis ##i yang berbeda - bed ##a mengenai sam ##pah makanan ataupun makanan yang ter ##bu ##ang . Sam ##pah makanan dapat dilihat dari jenis ##nya , dari bagaimana sam ##pah terbentuk , dan dari mana asal ##nya .

title: Mana ##jemen str ##ategi ##s

text: Tu ##gas pertama dalam mana ##jemen str ##ategi ##s pada umumnya adalah kom ##pila ##si dan pen ##ye ##bar ##luas ##an per ##nyata ##an misi . Akt ##ivi ##tas ini men ##dok ##ument ##asi ##kan ker ##ang ##ka dasar organisasi dan men ##de ##fini ##sikan li ##ng ##kup aktiv ##itas yang hen ##dak dij ##alan ##kan oleh organisasi .

title: Ana ##lisi ##s kebijakan

title: Kom ##it ##men organisasi

text: Cut Zur ##nali ( 2010 ) men ##de ##fini ##sikan pen ##gert ##ian kom ##it ##men organisasi ##onal dengan men ##ga ##cu pada pen ##dapat - pen ##dapat Meyer and Allen ( 1993 ) , Curtis and Wright ( 2001 ) , dan S . G . A . Sm ##een ##k , et . al . ( 2006 ) dimana kom ##it ##men organisasi ##onal did ##ef ##inis ##ikan ##nya sebagai sebuah keadaan psi ##kol ##ogi yang men ##gka ##rak ##teris ##tik ##kan hubungan karya ##wan dengan organisasi atau im ##pli ##kasi ##nya yang me ##mpen ##garuhi apa ##kah karya ##wan akan tetap bertahan dalam organisasi atau tidak , yang ter ##ident ##if ##ikasi dalam tiga kom ##ponen yaitu : kom ##it ##men af ##ekti ##f , kom ##it ##men kon ##tiny ##u dan kom ##it ##men norma ##tif . Def ##inis ##i kom ##it ##men organisasi ##onal ini menarik , di ##kare ##nakan yang dilihat adalah sebuah keadaan psi ##kol ##ogi karya ##wan untuk tetap bertahan dalam organisasi . Dan ini dira ##sa sangat sesuai untuk men ##gana ##lisi ##s kom ##it ##men organisasi ##onal para karya ##wan dalam organisasi bisnis atau organisasi be ##ror ##ient ##asi ni ##rla ##ba .


query: apa ##kah ke ##leb ##ihan / mu ##k ##ji ##zat na ##bi Yun ##us menurut Islam ?

title: Mu ##k ##ji ##zat

text: Nu ##h membuat ba ##hter ##a di pada ##ng pasi ##r , ketika Tuhan hen ##dak men ##eng ##gel ##am ##kan kaum ##nya . Sha ##leh berupa un ##ta bet ##ina yang tidak boleh dis ##em ##beli ##h , sebagai hu ##j ##jah atas kaum ##nya . Ibrahim tidak hang ##us di ##bak ##ar , karena api yang me ##mba ##kar ##nya berubah menjadi din ##gin . Da ##ud memiliki suara mer ##du sehingga ma ##kh ##luk lain pun ikut be ##rtas ##bih bersama ##nya , sang ##gu ##p be ##rb ##ica ##ra dengan burung , dan berhasil mengalahkan Ja ##lut seorang pra ##jur ##it rak ##sas ##a dari negeri Fi ##listi ##n , sang ##gu ##p me ##luna ##kkan be ##si dengan tangan ko ##song . Yusuf memiliki ket ##ampa ##nan luar biasa dan mampu ment ##ak ##wil ##kan mi ##mpi - mi ##mpi . Yun ##us bisa hidup di dalam per ##ut ikan nun selama tiga hari .

title: Mu ##k ##ji ##zat

text: Mu ##k ##ji ##zat merupakan kejadian luar biasa atau ke ##leb ##ihan di luar aka ##l manusia yang tidak dimiliki oleh sia ##pa ##pun , karena mu ##k ##ji ##zat hanya diberikan oleh Allah kepada para na ##bi dan ras ##ul - Nya . Sedangkan apabila ada seseorang selain para na ##bi dan ras ##ul diberikan kejadian yang luar biasa oleh Allah maka itu tidak bisa dikatakan sebagai mu ##k ##ji ##zat me ##lain ##kan itu adalah karo ##mah . Kemudian ada pula istilah ir ##hasa ##t dan k ##haw ##ari ##q , ir ##hasa ##t adalah per ##tand ##a yang terjadi untuk menunjukkan tanda kelahiran seorang na ##bi ( sebelum ken ##abia ##n ) . Sedangkan k ##haw ##ari ##q adalah kejadian yang terjadi dalam keadaan yang luar biasa . [ 5 ]

title: Nabi

text: Dalam Islam terdapat banyak na ##bi , yang sebagian besar ##nya termasuk golongan na ##bi dari kalangan Ban ##i Israel atau para na ##bi dari keturunan Israel ( Ya [UNK] qu ##b ) semi ##sal Yusuf , Musa , Sul ##ai ##man , Yun ##us ds ##b . dan jumlah na ##bi yang harus diketahui sesuai yang disebut dalam Al - Quran adalah 25 na ##bi dengan 4 di antaranya merupakan pen ##eri ##ma Kitab su ##ci :

title: Da ##jal

text: Da ##jal dite ##rang ##kan dalam hadi ##ts memiliki ke ##leb ##ihan - ke ##leb ##ihan seperti hal ##nya mu ##k ##ji ##zat para na ##bi , ke ##leb ##ihan ini disebut dengan isti ##dra ##j , yaitu sesuatu kemampuan atau ken ##ik ##matan yang diberikan oleh Allah tetapi digunakan untuk ke ##maks ##iata ##n . Da ##jal sang ##gu ##p men ##ghi ##du ##pkan orang mati yang ia bunu ##h , [ 47 ] [ 48 ] men ##ye ##mbu ##hkan orang but ##a , orang sakit le ##pra , dan akan men ##ghi ##du ##pkan orang mati , me ##mun ##cul ##kan kes ##ub ##uran , membawa sungai , sur ##ga dan nera ##ka , memerintah ##kan langit untuk hujan maka turun ##lah hujan , [ 49 ] memerintah ##kan bumi untuk menu ##mbu ##hkan maka tumbuh ##lah tanaman - tanaman . Dia dapat melihat dan men ##dengar di banyak tempat pada waktu bersama ##an dan dia mempunyai ke ##ahl ##ian untuk meni ##pu manusia .

title: Yun ##us 3

text: Yun ##us 3 ( dis ##ingkat Yun 3 ) adalah bagian dari Kitab Yun ##us dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen . Be ##risi ri ##way ##at na ##bi Yun ##us bin Ami ##tai yang diu ##tus ke Ni ##ni ##we . Nabi ini hidup sekitar zaman pemerintahan Yer ##obe ##am , anak Yo ##as , raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke - 8 SM .

title: Ta ##fs ##ir Al ##qu ##ran

text: Menurut Malik bin Nabi , tujuan utama ul ##ama mena ##fs ##irkan Al ##qu ##ran dengan metode ini adalah untuk me ##leta ##kkan dasar - dasar rasi ##onal bagi pe ##mah ##aman akan ke ##muk ##ji ##zata ##n Al ##qu ##ran , sesuatu yang dira ##sa bukan menjadi ke ##but ##uhan men ##des ##ak bagi umat Islam dewasa ini . Karena itu perlu pengembangan metode pena ##fs ##iran karena metode ini menghasilkan ga ##gas ##an yang bera ##nek ##a ra ##gam dan ter ##pis ##ah - pis ##ah .

title: Yun ##us

text: A ##jaran - ajaran Nabi Yun ##us itu bagi para penduduk Nina ##wa merupakan hal yang baru yang belum pernah mereka den ##gar sebelumnya . Karena ##nya mereka tidak dapat menerima ##nya untuk menggantikan ajaran dan ke ##percayaan yang telah diwar ##iska ##n oleh nen ##ek mo ##yang mereka yang sudah menjadi adat ke ##bia ##saan mereka turun temu ##run . A ##pala ##gi pe ##mbawa agama itu adalah seorang asing tidak se ##ket ##uru ##nan dengan mereka . Mereka berkata kepada Nabi Yun ##us : " A ##paka ##h kata - kata yang eng ##kau u ##cap ##kan itu dan ke ##dust ##aan apa ##kah yang eng ##kau an ##jur ##kan kepada kami tentang agama baru ##mu itu ? Ini ##lah tu ##han - tu ##han kami yang seja ##ti yang kami sem ##bah dan dis ##emba ##hkan oleh nen ##ek mo ##yang kami sejak dahulu . Ala ##san apa ##kah yang me ##mbe ##nar ##kan kami meninggalkan agama kami yang diwar ##iska ##n oleh nen ##ek mo ##yang kami dan menggantikan ##nya dengan agama baru ##mu ? Eng ##kau adalah orang asing yang datang pada kami agar kami mengubah key ##aki ##nan kami . A ##paka ##h ke ##leb ##ihan ##mu sehingga men ##gajar ##i dan men ##gg ##uru ##i kami . Hen ##tikan per ##buat ##an sia - sia ##mu itu . Pen ##duduk Nina ##wa tidak akan mengikuti ##mu karena kami te ##gu ##h dengan ajaran mo ##yang kami " . Nabi Yun ##us berkata : " Aku hanya men ##ga ##jak ##mu beri ##man dan be ##rta ##uh ##id sesuai dengan ama ##nah Allah yang wa ##jib kus ##ampa ##ikan pada ##mu . Aku hanya ##lah pes ##uru ##h Allah yang ditu ##gas ##kan mengeluarkan ##mu dari kes ##esa ##tan dan menu ##ntu ##n ##mu di jalan yang lu ##rus . Aku sekali - kali tidak men ##gha ##rap ##kan up ##ah atas apa yang ku ##ker ##jakan ini . Aku tidak bisa me ##maks ##am ##u mengikuti ##ku . Namun jika kamu tetap bertahan pada aq ##ida ##h mo ##yang ##mu itu , maka Allah akan menunjukkan tanda - tanda ke ##bena ##ran akan ri ##sala ##hku dengan menu ##runk ##an ad ##za ##b yang pe ##di ##h pada ##mu , seperti yang terjadi pada kaum - kaum sebelum kamu , yaitu kaum Nu ##h , Aa ##d , dan T ##sam ##ud . Mereka men ##jawab dengan mena ##ntang : " Kami tetap tidak akan mengikuti ke ##mau ##an ##mu dan tidak tak ##ut anca ##man ##mu . Tun ##juk ##kan anca ##man ##mu jika kamu termasuk orang yang benar ! " Nabi Yun ##us tidak ta ##han lagi dengan kaum Nina ##wa yang keras kepala . Ia pergi dengan mara ##h dan jen ##g ##kel sam ##bil meminta Allah men ##gh ##uku ##m mereka .

title: Yun ##us 1

text: Yun ##us 1 ( dis ##ingkat Yun 1 ) adalah bagian pertama dari Kitab Yun ##us dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen . Be ##risi ri ##way ##at na ##bi Yun ##us bin Ami ##tai yang diu ##tus ke Ni ##ni ##we . Nabi ini hidup sekitar zaman pemerintahan Yer ##obe ##am , anak Yo ##as , raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke - 8 SM .

title: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad

text: Menurut sy ##aria ##t Islam , tidak ada mu ##k ##ji ##zat yang diberikan Allah kepada seorang na ##bi me ##lain ##kan mu ##k ##ji ##zat itu pun diberikan kepada Muhammad secara pers ##is sama atau bahkan lebih heb ##at . Seperti Sul ##ay ##man yang sang ##gu ##p be ##rb ##ica ##ra kepada hewan , Isa yang dapat mengetahui ra ##has ##ia hati umat ##nya dan sete ##rus ##nya .

title: Yun ##us ( Al - Qur ' an )

title: Mu ##k ##ji ##zat

text: Kata mu ##k ##ji ##zat berasal dari kata bahasa Arab yang berarti me ##lema ##hkan , dari kata [UNK] aja ##za ( lema ##h ) . Dalam aq ##ida ##h Islam mu ##k ##ji ##zat dima ##kna ##kan sebagai suatu peristiwa yang terjadi di luar ke ##bia ##saan yang digunakan untuk mendukung ke ##bena ##ran ken ##abia ##n seorang na ##bi dan / atau keras ##ulan seorang ras ##ul , sekaligus me ##lema ##hkan law ##an - law ##an / musuh - musuh yang mera ##gu ##kan ke ##bena ##ran ##nya . Peng ##erti ##an ini ter ##kait dengan ke ##had ##iran seorang na ##bi atau ras ##ul . Ras ##ul di dalam men ##ya ##mpa ##ikan ajaran ##nya sering ##kali mendapatkan perte ##ntang ##an dari masyarakat ##nya . Mis ##alny ##a , ajaran ##nya dianggap ob ##rol ##an bo ##hong ( dust ##a ) , bahkan sering ##kali dianggap sebagai tipu daya ( si ##hir ) . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Oleh karena ##nya , untuk me ##mbu ##ktik ##an ke ##bena ##ran ken ##abia ##n dan keras ##ulan tersebut sekaligus untuk me ##lema ##hkan tud ##uhan para pen ##enta ##ng ##nya maka para na ##bi dan ras ##ul diberi ke ##leb ##ihan berupa peristiwa besar yang luar biasa yang disebut dengan mu ##k ##ji ##zat .

title: Mu ##k ##ji ##zat Musa

text: Di ##kata ##kan dalam kisah Islam , Musa memiliki sem ##bilan mu ##k ##ji ##zat , yaitu : ton ##gkat , tangan , bela ##lang , ku ##tu , kata ##k , darah , top ##an , laut , dan peristiwa di Bukit Thu ##r . Be ##rikut ini adalah mu ##k ##ji ##zat yang terjadi pada masa ken ##abia ##n Musa : Pada awalnya ton ##gkat Musa hanya ton ##gkat biasa yang sering ia gun ##akan untuk berbagai ke ##per ##luan , seperti yang dijela ##skan dalam Al - Qur ' an Surat Tha ##ha ayat 17 - 18 . Menurut Alkitab Ibrani Yahudi dan Perjanjian Lama Kristen , mu ##k ##ji ##zat yang dilakukan oleh Musa adalah :

title: Yun ##us

text: Yun ##us ( Arab : ي ##ون ##س atau ي ##ونا ##ن Yun ##aan , Inggris : Jon ##ah , Ibrani : יו ##נה ( ) , Latin : Ion ##as ) ( " sekitar " 820 - 750 SM ) adalah salah seorang na ##bi dalam agama Sama ##wi ( Islam , Yahudi , Kristen ) yang disebut ##kan dalam Al - Qur ' an dalam Sur ##ah Yun ##us dan dalam Alkitab dalam Kitab Yun ##us . Ia ditu ##gas ##kan be ##rda ##kwa ##h kepada orang Ass ##yir ##ia di Nina ##wa - Iraq . Nama ##nya disebut ##kan sebanyak 6 kali di dalam Al - Quran dan wa ##fat di Nina ##wa - Iraq .

title: Yun ##us

text: Sep ##ening ##gal Nabi Yun ##us , kaum Nina ##wa gel ##isa ##h , karena men ##dung gela ##p , bin ##atan ##g peli ##hara ##an mereka gel ##isa ##h , wa ##jah mereka pu ##cat pasi , dan angin be ##rti ##up ken ##cang yang membawa suara berg ##emu ##ruh . Mereka tak ##ut anca ##man Yun ##us benar - benar terjadi atas mereka . Ak ##hir ##nya mereka sada ##r bahwa Yun ##us adalah orang yang benar , dan ajaran Islam Dari Allah s . w . t . Mereka kemudian beri ##man dan men ##yes ##ali per ##buat ##an mereka terhadap Yun ##us . Mereka lar ##i tung ##gang lang ##gang dari kota mencari Yun ##us sam ##bil be ##rter ##iak meminta pen ##gam ##punan Allah atas dos ##a mereka . Allah Yang Maha Pe ##maa ##f - pun men ##gam ##pun ##i mereka , dan segera seluruh keadaan pu ##lih seperti sed ##ia kala . Pen ##duduk Nina ##wa kemudian tetap berusaha mencari Yun ##us agar ia bisa men ##gajar ##i agama dan menu ##ntu ##n mereka di jalan yang benar .

title: Kitab Yun ##us

text: Kitab Yun ##us adalah kitab ke ##lima dalam kumpulan kitab yang disebut Nabi - na ##bi Ke ##cil dalam Perjanjian Lama . Yun ##us dipanggil oleh Tuhan ( Ya ##h ##we ##h ) melalui Firma ##n - Nya , yang berarti mau tidak mau mereka berubah menjadi manusia baru . Kitab ini berbeda dengan kitab - kitab na ##bi lainnya karena kitab ini tidak berisi u ##cap ##an - u ##cap ##an sang na ##bi kepada Israel , me ##lain ##kan men ##cer ##ita ##kan pen ##galaman Nabi Yun ##us , ketika ia mencoba men ##ghi ##ndar ##i perin ##tah Tuhan , tetapi akhirnya bera ##ng ##kat untuk men ##ya ##mpa ##ikan per ##ayaan Tuhan kepada penduduk Kota Ni ##ni ##we .

title: Panda ##ngan Islam tentang Yesus

text: Si ##ls ##ila ##h Isa ter ##sam ##bung dari Ibrahim melalui putra ##nya Is ##ha ##q , di mana Nabi Muhammad juga berasal dari keturunan saudara ##nya Ismail . Isa adalah salah satu na ##bi yang tergolong dalam ul ##ul az ##mi , yakni na ##bi dan ras ##ul yang memiliki kedudukan tinggi ( isti ##me ##wa ) bersama dengan Muhammad , Ibrahim , Musa dan Nu ##h . Isa hanya diu ##tus khusus untuk kaum Ban ##i Is ##rail . [ 1 ] Isa bukan ##lah Tuhan maupun anak Tuhan , [ 2 ] me ##lain ##kan salah seorang manusia biasa yang diangkat menjadi na ##bi dan ras ##ul , sebagai ##mana juga setiap na ##bi lain yang diu ##tus pada masing - masing kaum . Ke ##lah ##iran Yesus terjadi dengan aja ##ib , tanpa ayah bio ##logi ##s , atas kekuasaan Tuhan . Ibu ##nya yang bernama Mary ##am , adalah dari golongan mereka yang su ##ci dan selalu men ##deka ##tkan diri kepada Tuhan . Isa memiliki beberapa mu ##k ##ji ##zat atas kekuasaan Tuhan . Di samping kelahiran ##nya , Ia mampu be ##rb ##ica ##ra saat berumur hanya beberapa hari , [ 3 ] ia be ##rb ##ica ##ra dan me ##mbe ##la Ibu ##nya dari tud ##uhan per ##zina ##an . Dalam Qur ' an juga dice ##rita ##kan saat Ia men ##ghi ##du ##pkan orang yang sudah mati , men ##ye ##mbu ##hkan ke ##but ##aan dan le ##pra . Isa menerima wa ##hy ##u dari Tuhan yakni In ##jil ( merujuk pada perjanjian baru agama Kristen ) , namun versi yang dimiliki oleh umat Kristen saat ini , menurut umat Islam telah diu ##bah dari versi asli ##nya . Beberapa pen ##dapat dalam Islam menyebut ##kan bahwa In ##jil Barn ##aba ##s adalah versi In ##jil paling aku ##rat yang ada saat ini . [ 4 ] Yesus diangkat ke langit kedua [ 5 ] oleh Allah . [ 6 ] Yesus tidak di ##bunuh maupun disa ##lib . [ 7 ] Terdapat beberapa pen ##dapat yang mengatakan bahwa salah seorang musuh ##nya dis ##eru ##paka ##n dengan dia dan musuh ##nya yang dis ##eru ##paka ##n itu adalah orang yang disa ##lib , sementara ada ##pul ##a pen ##dapat lain yang mengatakan bahwa yang disa ##lib oleh tentara Roma bukan Isa me ##lain ##kan salah seorang pen ##gik ##ut ##nya yaitu Yu ##das Is ##kari ##ot . Sedangkan dalam kisah yang dibawa ##kan oleh Ibn ##u Abbas , menyatakan bahwa yang disa ##lib adalah murid ##nya yang masih muda dan set ##ia pada Isa . [ 8 ] Isa masih hidup dan suatu hari Ia akan datang kembali ke bumi untuk membunuh Da ##j ##jal dan menghadapi se ##kel ##om ##pok manusia per ##usa ##k yaitu Ya [UNK] ju ##j dan Ma [UNK] ju ##j , dan kedua hal tersebut merupakan salah satu tanda - tanda besar dekat ##nya akhir zaman . Isa bukan pen ##eb ##us dos ##a manusia , Islam menolak konsep dos ##a turun ##an dan men ##gan ##ut konsep bahwa setiap manusia akan bertan ##ggung jawab dan hanya akan dia ##dili atas per ##buat ##annya sendiri .

title: Yun ##us 4

text: Yun ##us 4 ( dis ##ingkat Yun 4 ) adalah bagian terakhir dari Kitab Yun ##us dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen . Be ##risi ri ##way ##at na ##bi Yun ##us bin Ami ##tai yang diu ##tus ke Ni ##ni ##we . Nabi ini hidup sekitar zaman pemerintahan Yer ##obe ##am , anak Yo ##as , raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke - 8 SM .

title: Santo Georgi ##us

text: Masjid Nabi Ju ##rj ##is yang di ##pu ##gar oleh Timur Len ##k pada abad ke - 14 , terletak di Mo ##sul dan did ##uga berisi maka ##m Georgi ##us . [ 68 ] Namun hanc ##ur pada bulan Juli 2014 oleh Negara Islam Irak dan Sy ##am , yang juga men ##gha ##ncu ##rkan Masjid Nabi She ##eth ( Set ) dan Masjid Nabi You ##nis ( Yun ##us ) . Mil ##itan menyatakan bahwa masjid sem ##aca ##m itu telah menjadi tempat ke ##mur ##tada ##n dan bukan doa . [ 69 ]

title: Yun ##us

text: Yun ##us bin Ami ##tai adalah na ##bi yang hidup pada masa pemerintahan Yer ##obe ##am II ( 786 - 746 SM ) . Raja ini me ##mper ##luas per ##batas ##an negeri ##nya dari Ham ##at sampai Laut Mat ##i . Dalam Perjanjian Lama , Yun ##us bin Ami ##tai hanya disebut ##kan di luar kitab Yun ##us sendiri yakni dalam . Kitab Yun ##us sendiri kemungkinan ditulis pada masa pas ##ca - pe ##mbu ##angan ( setelah 530 SM ) dengan did ##asa ##rkan pada tradisi li ##san yang telah ditu ##runk ##an sejak abad ke - 8 SM . Yun ##us dianggap sebagai salah seorang na ##bi kecil karena buku asli ##nya ditulis bersama - sama dengan kitab - kitab ken ##abia ##n lainnya yang lebih pendek dalam sebuah gul ##ungan saja ( yang juga dikenal sebagai Kitab yang Dua ##bela ##s ) .

title: Mu ##k ##ji ##zat Yesus Kristus

text: Dalam Islam , juga dia ##kui ada ##lny ##a Mu ##k ##ji ##zat Yesus atau Mu ##k ##ji ##zat Isa ( Arab : مع ##ج ##زات ع ##يس ##ى ) sebagai kemampuan luar biasa yang dimiliki Nabi Isa untuk me ##mbu ##ktik ##an ken ##abia ##nnya , karena Isa di ##perk ##uat oleh R ##uh ##ul Qu ##dus . [ 35 ] [ 36 ]

title: Yun ##us ( Al - Qur ' an )

text: Sep ##ening ##gal Nabi Yun ##us , kaum Nina ##wa gel ##isa ##h , karena men ##dung gela ##p , bin ##atan ##g peli ##hara ##an mereka gel ##isa ##h , wa ##jah mereka pu ##cat pasi , dan angin be ##rti ##up ken ##cang yang membawa suara berg ##emu ##ruh . Mereka tak ##ut anca ##man Yun ##us benar - benar terjadi atas mereka . Ak ##hir ##nya mereka sada ##r bahwa Yun ##us adalah orang yang benar , dan ajaran Islam Dari Allah s . w . t . Mereka kemudian beri ##man dan men ##yes ##ali per ##buat ##an mereka terhadap Yun ##us . Mereka lar ##i tung ##gang lang ##gang dari kota mencari Yun ##us sam ##bil be ##rter ##iak meminta pen ##gam ##punan Allah atas dos ##a mereka . Allah Yang Maha Pe ##maa ##f - pun men ##gam ##pun ##i mereka , dan segera seluruh keadaan pu ##lih seperti sed ##iak ##ala . Pen ##duduk Nina ##wa kemudian tetap berusaha mencari Yun ##us agar ia bisa men ##gajar ##i agama dan menu ##ntu ##n mereka di jalan yang benar .

title: Yun ##us 2

text: Se ##ja ##uh ini dalam kisah Yun ##us telah terjadi tujuh mu ##k ##ji ##zat : Allah

title: Sur ##ah Yusuf

text: Sur ##ah Yusuf ( bahasa Arab : ي ##سو ##ف , " Y ##ūs ##uf " , " Nabi Yusuf " ) adalah sura ##h ke - 12 dalam Al - Qur ' an . Sur ##ah ini terdiri atas 111 ayat dan termasuk golongan sura ##h Ma ##kki ##yah . Sur ##ah ini dinamakan sura ##h Yusuf adalah karena titik berat dari is ##inya mengenai ri ##way ##at Nabi Yusuf . R ##iwa ##yat tersebut salah satu di antara cerita - cerita gai ##b yang di ##wah ##yu ##kan kepada Nabi Muhammad sebagai mu ##k ##ji ##zat bagi dia , sedang dia sebelum ditu ##runk ##an sura ##h ini tidak mengetahui ##nya . Dari cerita Yusuf ini , Nabi Muhammad mengambil pelajar ##an - pelajar ##an yang banyak dan merupakan pen ##ghi ##bur terhadap dia dalam menjalankan tugas ##nya . Menurut ri ##way ##at Al Bai ##ha ##qi dalam kitab " Ad - Dalai ##l " bahwa seg ##olo ##ngan orang Yahudi masuk agama Islam ses ##uda ##h mereka men ##dengar cerita Yusuf ini , karena sesuai dengan cerita - cerita yang mereka ket ##ahu ##i .

title: Yun ##us ( Al - Qur ' an )

text: Yun ##us ( Arab : ي ##ون ##س atau ي ##ونا ##ن Yun ##aan , Inggris : Jon ##ah , Ibrani : Yon ##ah , Latin : Ion ##as ) ( " sekitar " 820 - 750 SM ) adalah salah seorang na ##bi dalam agama Sama ##wi ( Islam , Yahudi , Kristen ) yang disebut ##kan dalam Al - Qur ' an dalam Sur ##ah Yun ##us dan dalam Alkitab dalam Kitab Yun ##us . Ia ditu ##gas ##kan be ##rda ##kwa ##h kepada orang Ass ##yir ##ia di Nina ##wa - Iraq . Nama ##nya disebut ##kan sebanyak 6 kali di dalam Al - Quran dan wa ##fat di Nina ##wa - Iraq .

title: Isa

text: Menurut teks - teks Islam , Isa diu ##tus kepada Ban ##i Is ##rail , untuk men ##gajar ##kan tentang ke - esa ##an Tuhan dan men ##yel ##amat ##kan mereka dari kes ##esa ##tan . Muslim percaya Isa telah din ##ub ##uat ##kan dalam Tau ##rat , me ##mbe ##nar ##kan ajaran - ajaran na ##bi sebelumnya . Isa dig ##am ##barkan juga dalam ajaran Islam , memiliki mu ##k ##ji ##zat sebagai bukti ken ##abia ##nnya , seperti be ##rb ##ica ##ra se ##wak ##tu masih bay ##i dalam per ##adu ##an , memberikan nya ##wa / kehidupan pada burung yang ter ##buat dari tanah li ##at , men ##ye ##mbu ##hkan orang yang ter ##ken ##a le ##pra , men ##ye ##mbu ##hkan orang tun ##a net ##ra , me ##mbang ##kit ##kan orang mati dan meminta makanan dari sur ##ga atas per ##mint ##aan murid - murid ##nya . Beberapa kisah menyebut ##kan bahwa Yahya bin Za ##kari ##yy ##a pernah bertemu dengan Isa di sungai Yo ##rdan , se ##wak ##tu Yahya pergi ke Palestina . Beberapa ayat dari Al Qur ' an yang men ##egas ##kan tentang ken ##abia ##n Isa antara lain :

title: Az ##ab

text: Az ##ab dibagi menjadi tiga bagian , yaitu : Menurut ajaran Islam , az ##ab dunia biasanya terjadi dengan adanya beberapa mu ##k ##ji ##zat yang telah disa ##mpa ##ikan oleh para na ##bi dan ras ##ul , sehingga para umat men ##yang ##kal semua mu ##k ##ji ##zat itu . Bi ##asan ##ya berupa ben ##cana alam , kela ##para ##n , ke ##ker ##ingan dan lainnya . Az ##ab ku ##bur terjadi selama dalam alam bar ##zak ##h selama ma ##kh ##luk berada di dalam masa pena ##ntia ##n untuk kehidupan kedua . Az ##ab akhir ##at ada setelah adanya pen ##ghi ##saba ##n di Padang Ma ##hs ##yar , bagi mereka yang did ##unia tidak pernah melakukan ke ##bai ##kan akan mendapat az ##ab yang ke ##kal selama ##nya .

title: Yun ##us 2

text: Yun ##us 2 ( dis ##ingkat Yun 2 ) adalah bagian dari Kitab Yun ##us dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen . Be ##risi ri ##way ##at na ##bi Yun ##us bin Ami ##tai yang diu ##tus ke Ni ##ni ##we . Nabi ini hidup sekitar zaman pemerintahan Yer ##obe ##am , putra Yo ##as , raja dari Kerajaan Israel sekitar abad ke - 8 SM .

title: Nabi - na ##bi Ke ##cil

text: Sept ##ua ##gint ##a yang digunakan oleh Gereja - gereja Timur ( Ort ##odoks ) , men ##yu ##sun ##nya dalam ur ##utan berikut : Ho ##sea , Amos , Mi ##kha , Yo ##ël , Oba ##ja , Yun ##us , dan sis ##anya seperti di atas . Kitab Nabi - na ##bi Ke ##cil juga dite ##mpa ##tkan sebelum Nabi - na ##bi Besar .

title: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad

text: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad ( مع ##ج ##زات محمد , " Mu ' ji ##zati Muhammad " ) adalah kemampuan luar biasa yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad untuk me ##mbu ##ktik ##an ken ##abia ##nnya . Dalam Islam , mu ##k ##ji ##zat terjadi hanya karena izin Allah , di antara mu ##k ##ji ##zat Nabi Muhammad adalah Is ##ra dan Mi ' ra ##j dalam tidak sampai satu hari . Selain itu , Nabi Muhammad juga pernah me ##mbe ##lah bulan pada masa pen ##ye ##baran Islam di Me ##kka ##h , wa ##hy ##u Al - Qur ' an , dan lain - lain .

title: Mu ##k ##ji ##zat Muhammad

text: Dari kes ##emu ##a mu ##k ##ji ##zat yang dimiliki ##nya , ia pernah mengalami ket ##ida ##kta ##hua ##nnya tentang beberapa masalah , seperti tidak mengetahui kap ##an datang ##nya ki ##amat , kemudian apa ##kah Ibn ##u Sha ##yy ##ad ses ##ung ##gu ##hnya Da ##jal atau bukan , tidak mengetahui ada beberapa saha ##bat ##nya dari kalangan Arab Bad ##ui dan Mad ##ina ##h yang mun ##af ##ik , tidak mengetahui per ##kara - per ##kara gai ##b yang lainnya , jika Allah tidak memberikan wa ##hy ##u . Karena pada dasar ##nya sy ##aria ##t Islam men ##gajar ##kan segala sesuatu yang gai ##b hanya Allah yang Maha Ta ##hu ( " Al [UNK] Ali ##im " ) . Kemudian ia pernah mengalami sakit , ter ##ken ##a si ##hir dan ra ##cun , ter ##luka karena pukul ##an , sabe ##tan pe ##dang bahkan rasa sakit akibat dem ##am sama seperti apa yang sering dia ##lami oleh fi ##sik manusia biasa . Karena Nabi Muhammad termasuk ban ##i Adam yang di ##cipta ##kan dari tanah . Sementara yang di ##cipta ##an dari cahaya hanya ##lah mala ##ikat , dan na ##bi bukan ##lah golongan mala ##ikat .

title: Mu ##k ##ji ##zat

text: Para na ##bi memiliki mu ##k ##ji ##zat yang berbeda sesuai dengan kondisi mas ##yar ##akt ##nya . Musa , karena masyarakat ##nya sangat ahli dalam ilmu si ##hir , maka mu ##k ##ji ##zat ##nya ialah kemampuan mengubah ton ##gkat menjadi ular besar , yang mampu men ##ela ##n semua ular yang di ##mun ##cul ##kan para pen ##yi ##hir Fi ##r [UNK] aun . Isa , karena masyarakat ##nya ahli di bidang pen ##go ##batan , mu ##k ##ji ##zat ##nya ialah kemampuan men ##ye ##mbu ##hkan orang but ##a sehingga mampu melihat kembali . Sedangkan Muhammad , karena masyarakat ##nya ahli dalam bidang sastra , maka mu ##k ##ji ##zat ##nya ialah Al - Qur [UNK] an , yang melebihi sastra Arab gu ##bahan para sastra ##wan yang dianggap tidak ada yang mampu men ##yai ##ngi Al - Qur [UNK] an ketika itu . Ba ##gai ##mana can ##ggi ##hnya kemampuan sastra ##wan Arab , namun mereka tidak mampu ( tidak be ##rda ##ya ) men ##yama ##i Al - Qur [UNK] an .