query: Di ##mana Ibn K ##hal ##dun lahir ?

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Le ##laki yang lahir di Tunisia pada 1 Rama ##dan 732 H . / 27 Mei 1332 M . adalah dikenal sebagai seja ##ra ##wan dan ba ##pak sos ##iol ##ogi Islam yang hafa ##l Al ##qu ##ran sejak usia dini . Sebagai ahli politik Islam , ia pun dikenal sebagai ba ##pak Ekonomi Islam , karena pe ##mik ##iran - pe ##mik ##iran ##nya tentang teori ekonomi yang log ##is dan real ##isti ##s jauh telah di ##kem ##uka ##kannya sebelum Adam Smith ( 1723 - 1790 ) dan David Ricardo ( 1772 - 1823 ) men ##gem ##uka ##kan teori - teori ekonomi ##nya . Ba ##hkan ketika memasuki usia re ##maja , tulisan - tulisan ##nya sudah men ##ye ##bar ke mana - mana . Tu ##lis ##an - tulisan dan pe ##mik ##iran Ibn ##u K ##hal ##dun ter ##lah ##ir karena studi ##nya yang sangat dalam , pen ##gama ##tan terhadap berbagai masyarakat yang dikenal ##nya dengan ilmu dan pengetahuan yang luas , serta ia hidup di tengah - tengah mereka dalam pen ##gem ##bara ##annya yang luas pula .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Ibn K ##hal ##dun , nama ini begitu mas ##hur di ##kalan ##gan pe ##mik ##ir dan Ilmu ##wan Barat . Ia adalah pe ##mik ##ir dan Ilmu ##wan Muslim yang pe ##mik ##iran ##ya dianggap mur ##ni dan baru pada zaman ##nya . Tak her ##an ide - ide ##nya tentang masyarakat Arab seperti yang ter ##tuan ##g dalam buku fenomen ##alny ##a [UNK] mu ##qa ##ddi ##mah [UNK] dianggap sebagai bi ##bit dari kelahiran Ilmu So ##sio ##logi . Pen ##eli ##tian ##nya tentang sejarah dengan menggunakan metode yang berbeda dari penelitian Ilmu ##wan pada saat itu juga disebut sebagai bi ##bit dari ke ##mun ##cula ##n Fils ##afat Sejarah seperti yang ada sekarang . Ke ##hid ##upan ##nya yang mala ##ng me ##lin ##tang di Tunisia ( Afrika ) dan And ##alus ##ia , serta hidup dalam dunia politik tak aya ##l mendukung pe ##mik ##iran ##nya tentang Politik serta So ##sio ##logi taj ##am dan mampu memberikan sum ##bang ##sih yang besar pada Ilmu Peng ##eta ##hua ##n .

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Abd ##ura ##hman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin bin Abd ##ura ##hman bin Ibn ##u K ##hal ##dun , yang dikenal sebagai " Ibn ##u K ##hal ##dun " , lahir di Tunisia pada tahun 1332 M ( 732 H . ) berasal dari keluarga And ##alus ##ia kelas atas keturunan Arab . Le ##lu ##hur keluarga tersebut memiliki hubungan ke ##kera ##batan dengan W ##aí ##l ibn Hu ##jr , seorang teman Nabi Muhammad . Ke ##luar ##ga Ibn ##u K ##hal ##dun memiliki banyak kantor di And ##alus ##ia , bere ##mig ##rasi ke Tunisia setelah jatuh ##nya Sevilla ke Rec ##on ##quista pada tahun 1248 . Di bawah pemerintahan dina ##sti Ha ##fs ##iy ##un beberapa keluarga ##nya memegang jabatan politik ; namun Aya ##h dan ka ##kek Ibn ##u K ##hal ##dun menarik diri dari kehidupan politik dan bergabung dalam tat ##anan mis ##tis . Sau ##dara ##nya , Yahya K ##hal ##dun , juga seorang seja ##ra ##wan yang menulis sebuah buku tentang dina ##sti Abd ##al ##wad ##id , dan ia di ##bunuh oleh sai ##ngan ##nya yakni seorang ahli his ##torio ##grafi . [ 2 ]

title: Jaya ##bay ##a

text: Rama ##lan Jaya ##bay ##a ini me ##mang lu ##maya ##n fenomen ##al , banyak rama ##lan ##nya yang bisa dita ##fs ##irkan men ##deka ##ti keadaan sekarang . Di antaranya : Na ##h , naik turun ##nya per ##ada ##ban sebenarnya sudah banyak dia ##nalis ##is , bahkan sejak ratu ##san tahun lalu . Di antaranya oleh Ibn ##u K ##hal ##dun ( Mu ##qa ##ddi ##mah , 1337 , Wikipedia : Ibn K ##hal ##dun ) , Gibb ##on ( Dec ##line and Fall , 1776 ) , Toy ##n ##bee ( A Study of History ) , atau Jared Diamond . Int ##inya sederhana . Manu ##sia atau bangsa , bisa berubah . Manu ##sia bisa lu ##pa , dan se ##baliknya juga bisa belajar . Bangsa bisa bang ##kit , hanc ##ur , dan bisa juga bang ##kit lagi .

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Pada tahun 1961 empat Fakultas di Bogor me ##mis ##ahkan diri dari U ##IC dan menjadi dua Universitas yaitu Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor dan Universitas Bogor yang sekarang bernama Universitas Pak ##uan .

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Nama Universitas Ibn K ##hal ##dun bog ##or . diambil dari nama seorang ul ##ama dan ce ##ndeki ##awan mu ##slim abad pertengahan yang bernama " Ibn K ##hal ##dun " . Universitas ini didirikan pada tanggal 10 Desember 1959 dan be ##rke ##duduk ##an di Jakarta . Universitas Ibn Cha ##ldu ##n merupakan gab ##ungan dari tiga Fakultas yang dibina oleh Yayasan Ibn Cha ##ldu ##n ( " Ibn Cha ##ldu ##n Foundation " ) dan Universitas D ##jaka ##rta Indonesia yang terdiri dari 4 Fakultas yang ada di Bogor . Universitas Ibn Cha ##ldu ##n ini dibina oleh Yayasan Ibn Cha ##ldu ##n yang be ##rke ##duduk ##an di Jakarta . Dengan demikian Ibn Cha ##ldu ##n terdiri dari 7 Fakultas yaitu 3 Fakultas di Jakarta dan 4 Fakultas di Bogor . It ##ila ##h sebab ##nya la ##mbang Universitas Ibn Cha ##ldu ##n terdiri dari 7 sayap .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Asa ##l Mu ##la Negara ( dau ##lah )

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Khi ##la ##fah , Imam ##ah , Sul ##tha ##nah

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Bent ##uk - Bent ##uk Pemerintahan

title: Ke ##kha ##lif ##ahan Abbas ##iyah

text: Sejarah Ban ##i Abbas ##iy ##yah , Muhammad Sy ##u ' u ##b , Ter ##bita ##n PT . Bulan Bintang . Ta ##rik ##h Islam ##y , Ibn K ##hal ##dun . Al - Bi ##da ##aya ##h Wan Ni ##haa ##yah , Ibn Kat ##sir .

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: - Program Studi Aku ##ntan ##si ( S1 )

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: - Program Studi Ilmu Hukum ( S1 )

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor atau dis ##ingkat U ##I ##KA adalah salah satu Universitas atau Per ##guruan Tinggi Islam Swasta di Indonesia , yang didirikan oleh para To ##ko ##h U ##lama di Bogor dan merupakan Ka ##mpu ##s Islam ter ##tua di Kota Bogor . Ka ##mpu ##s U ##I ##KA terletak di Jl . K . H . S ##hole ##h Is ##kan ##dar Raya Km . 2 , Ke ##dung Bad ##ak , Bogor 1616 ##1 , Jawa Barat .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Ibn K ##hal ##dun be ##rpen ##dapat bentuk pemerintahan ada 3 : 1 . Pemerintahan yang natural ( siya ##sah tha ##bi [UNK] i ##yah ) , yaitu pemerintahan yang membawa masyarakat ##nya sesuai dengan tujuan na ##fs ##u . Arti ##nya , seorang raja dalam memerintah kerajaan ( mu ##lk ) lebih mengikuti ke ##hen ##dak dan ha ##wa na ##fs ##uny ##a sendiri dan tidak me ##mper ##hat ##ikan ke ##pent ##ingan rakyat yang akibat ##nya rakyat su ##kar ment ##aat ##i akibat tim ##bul ##nya terror , pen ##inda ##san , dan anar ##ki . Pemerintahan jenis ini pada zaman sekarang men ##yer ##upa ##i pemerintahan otorite ##r , individual ##is , otok ##rasi , atau in ##kon ##sti ##tus ##ional . 2 . Pemerintahan yang berdasarkan na ##lar ( siya ##sah [UNK] aq ##liya ##h ) , yaitu pemerintahan yang membawa rakyat ##nya sesuai dengan rasi ##o dalam mencapai ke ##mas ##lah ##atan dunia ##wi dan men ##ceg ##ah ke ##mu ##dha ##rata ##n . Pemerintahan yang bera ##sas ##kan Undang - undang yang dibuat oleh para ce ##ndeki ##awan dan orang pan ##dai . Bent ##uk Pemerintahan seperti ini di ##pu ##ji disa ##tu sisi tetapi dice ##la disa ##tu sisi . Pemerintahan jenis ini pada zaman sekarang ser ##upa dengan pemerintahan Republik , atau kerajaan ins ##itus ##ional yang dapat me ##wu ##jud ##kan ke ##adilan sampai batas tertentu . 3 . Pemerintahan yang be ##rland ##askan Agama ( siya ##sah Din ##iy ##yah ) , yaitu pemerintahan yang membawa semua rakyat ##nya sesuai dengan tun ##tuna ##n agama , baik yang bersifat ke ##dun ##ia ##wia ##n maupun ke ##uk ##hra ##wia ##n . Menurut Ibn K ##hal ##dun model pemerintahan seperti ini ##lah yang terbaik , karena dengan hukum yang be ##rs ##um ##ber dari ajaran Agama akan ter ##jam ##in tidak saja ke ##amanan dan kes ##eja ##hter ##aan di dunia tetapi juga di akhir ##at . Dan karena yang dipakai sebagai asas ke ##bija ##ksa ##naan pemerintahan itu adalah ajaran Agama , khususnya Islam , maka kepala Negara disebut Khalifa ##h dan Imam . Khalifa ##h , oleh karena ia adalah pen ##gga ##nti Nabi dalam me ##mel ##ih ##ara ke ##les ##tarian Agama dan kes ##eja ##hter ##aan dunia ##wi rakyat ##nya . Imam , karena sebagai pemimpin dia iba ##rat Imam Sala ##t yang harus diikuti oleh rakyat ##nya sebagai ma ##km ##um ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 191 ) . Dari pe ##mba ##gian pemerintahan di atas , tam ##pak bahwa Ibn K ##hal ##dun men ##em ##pu ##h jalur baru di ##band ##ing Al - Far ##abi dan Ibn Abi Ra ##bi [UNK] dalam pen ##g ##klas ##if ##ikasi ##an pemerintahan . Ia tidak me ##mand ##ang pada sisi personal ##nya , juga pada jabatan Imam itu sendiri , me ##lain ##kan pada ma ##kna fungsi ##onal ke ##ima ##mah ##an itu sendiri . Se ##hing ##ga menurut ##nya sub ##stan ##si setiap pemerintahan adalah undang - undang yang menjelaskan karakter suatu sistem pemerintahan .

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: - Program Studi Mana ##jemen ( S2 )

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor dengan nama sing ##katan U ##I ##KA Bogor yang dalam bahasa Arab " Jam ##i [UNK] ah Ibn K ##hal ##dun Bogor " dan dalam bahasa Inggris " Bogor Ibn K ##hal ##dun University " adalah per ##guruan tinggi s ##wasta yang dimiliki Yayasan Pendidikan Islam Ibn K ##hal ##dun Bogor .

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Dalam ot ##obi ##ografi ##nya , Ibn ##u K ##hal ##dun men ##elu ##sur ##i keturunan ##nya kembali ke masa Nabi Muhammad melalui suku Arab dari Ya ##man , khususnya Had ##rama ##ut , yang datang ke Sem ##enan ##jung Iberia pada abad ke ##dela ##pan pada awal pena ##klu ##kan Islam . Dengan kata - kata ##nya sendiri : " Dan keturunan kita berasal dari Had ##rama ##ut , dari orang - orang Arab Ya ##man , melalui W ##a ' il ibn Hu ##jr yang juga dikenal sebagai Hu ##jr bin Adi , dari orang - orang Arab terbaik , terkenal dan di ##hor ##mati . " ( Hala ##man 242 ##9 , edisi Al - War ##aq ) . Namun , penulis bio ##grafi Mohammad En ##an me ##mper ##tany ##akan kl ##ai ##mn ##ya , menunjukkan bahwa keluarga ##nya adalah seorang Mu ##ladi yang be ##rp ##ura - pura berasal dari Arab untuk mendapatkan status sosial . [ 3 ] En ##an juga menyebut ##kan tradisi masa lalu ter ##dok ##ument ##asi dengan baik , mengenai kelompok - kelompok Be ##rber tertentu , di mana mereka secara hati - hati " mena ##mbah " diri mereka menjadi beberapa keturunan Arab . Mot ##if sem ##aca ##m ini adalah demi kein ##gina ##n untuk meraih kekuasaan politik dan ke ##mas ##yar ##akat ##an . Beberapa be ##rs ##pek ##ulas ##i tentang keluarga K ##hal ##dun ini ; Dia ##ntara ##nya menjelaskan bahwa Ibn ##u K ##hal ##dun sendiri adalah produk dari keturunan Be ##rber yang sama dengan mayor ##itas penduduk asli tempat kelahiran ##nya . Sar ##jana Islam Muhammad Ho ##zien be ##rpen ##dapat bahwa " I ##dent ##itas pal ##su [ Be ##rber ] akan berlaku namun pada saat nen ##ek mo ##yang Ibn ##u K ##hal ##dun meninggalkan And ##alus ##ia dan pindah ke Tunisia mereka tidak mengubah kl ##ai ##m mereka terhadap keturunan Arab . Ba ##hkan di saat Be ##rber berkuasa , Pemerintahan Al - Mara ##bat ##s dan al - Mo ##wah ##id , dan Ibn ##u K ##hal ##dun tidak mere ##but kembali war ##isan Be ##rber mereka " . Pen ##elu ##sur ##an Ibu K ##hal ##dun dari sil ##sil ##ah dan nama keluarga ##nya sendiri dianggap sebagai ind ##ikasi paling kuat dari keturunan Arab Ya ##man .

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Untuk me ##mant ##ap ##kan pe ##mbinaan U ##IC maka didirikan ##lah Yayasan Pe ##mbina U ##IC Bogor pada tanggal 5 No ##pe ##mber 1974 . Para pen ##diri ##nya adalah K ##H . S ##hole ##h Is ##kan ##dar , Jun ##us Dal ##i , RM O ##ento ##ro Ko ##es ##mad ##jo , Ali Au ##dah , Muhammad Ent ##ol Ka ##h ##fi , Ya ##sin Pr ##aw ##ira , dan Drs Abdul Q ##oy ##yum . Pada tahun 1987 nama Yayasan Pe ##mbina U ##IC diu ##bah menjadi Yayasan Pendidikan Islam Ibn K ##hal ##dun Bogor . Sedangkan ej ##aan Universitas Ibn Cha ##ldu ##n ( U ##IC ) diu ##bah menjadi Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor dis ##ingkat U ##I ##KA , dengan motto [UNK] Ima ##n , Ilmu , Ama ##l .

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Pada tahun 1987 Yayasan Pe ##mbina Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor diu ##bah menjadi Yayasan Pendidikan Islam Ibn K ##hal ##dun Bogor . Periode ini dikenal dengan lahir ##nya Pe ##sant ##ren U ##lil Alba ##ab . Pe ##sant ##ren U ##lil Alba ##ab ini dima ##ksud ##kan untuk lebih me ##mant ##ap ##kan ga ##gas ##an Islam ##isasi Sai ##ns dan Ka ##mpu ##s . Kemudian berkembang bahwa yang diterima masuk Pe ##sant ##ren U ##lil Alba ##ab pada dasar ##nya adalah Sar ##jana - sarjan ##a dari semua dis ##ip ##lin ilmu , sehingga banyak di ##minat ##i mahasiswa / Sar ##jana lulus ##an IP ##B bahkan ada yang dari Lampung dan Yogyakarta . Tu ##juan ##nya adalah agar para sarjan ##a yang telah lulus dari pes ##ant ##ren U ##lil Alba ##ab ini , apabila mereka ter ##jun dalam masyarakat melaksanakan prof ##esi ##nya , ia sen ##anti ##asa be ##rp ##egan ##g te ##gu ##h kepada aq ##ida ##h Islam ##iyah , be ##rp ##edo ##man kepada sy ##aria ##t Islam ##iyah dan bera ##kh ##laq ##ul kar ##ima ##h .

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: - Program Studi Mana ##jemen ( S1 )

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Ke ##hid ##upan Ibn K ##hal ##dun did ##oku ##menta ##sikan dengan baik , saat dia menulis sebuah ot ##obi ##ografi ( ال ##ت ##عريف باب ##ن خ ##لد ##ون و ##رح ##لت ##ه غرب ##ا و ##شر ##قا , at - Ta ' r ##ī ##f bi - ibn K ##hal ##d ##ū ##n wa - R ##i ##ḥ ##lati ##h Ghar ##ban wa - Sha ##r ##qan [ 1 ] ) di mana banyak dok ##umen mengenai hidup ##nya di ##kut ##ip kata per kata .

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Karya - karya lain Ibn ##u K ##hal ##dun yang bern ##ila ##i sangat tinggi dia ##ntara ##nya , at - Ta [UNK] ri ##if bi Ibn K ##hal ##dun ( sebuah kitab auto ##bio ##grafi , catatan dari kitab sejarah ##nya ) ; Mu ##qa ##ddi ##mah ( pen ##dah ##ulu ##an atas kitab ##u al - [UNK] iba ##r yang be ##rco ##rak sos ##iol ##ogi ##s - his ##tori ##s , dan filosofi ##s ) ; Lu ##bab al - Mu ##has ##sal fi Us ##hul ad - Di ##in ( sebuah kitab tentang per ##masa ##lah ##an dan pen ##dapat - pen ##dapat teologi , yang merupakan ring ##kas ##an dari kitab Mu ##has ##sal Af ##kaa ##r al - Mu ##ta ##qa ##ddi ##mii ##n wa al - Mu ##ta [UNK] ak ##h - khi ##rii ##n karya Imam Fa ##kh ##rud ##din ar - Ra ##zi ) .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Be ##rdas ##arkan teori ##nya [UNK] ash ##abi ##yy ##ah , Ibn K ##hal ##dun membuat teori tentang tahap ##an tim ##bul ten ##gge ##lam ##nya suatu Negara atau sebuah per ##ada ##ban menjadi lima tahap , yaitu : ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 175 ) . 1 . Ta ##ha ##p sukses atau tahap kon ##sol ##idas ##i , dimana ot ##ori ##tas negara did ##uku ##ng oleh masyarakat ( [UNK] ash ##abi ##yy ##ah ) yang berhasil men ##gg ##ulin ##gka ##n ke ##dau ##latan dari dina ##sti sebelumnya . 2 . Ta ##ha ##p tira ##ni , tahap dimana pen ##guas ##a be ##rb ##uat se ##ke ##hen ##dak ##nya pada rakyat ##nya . Pada tahap ini , orang yang memimpin negara sen ##ang men ##gum ##pul ##kan dan me ##mper ##ban ##yak pen ##gik ##ut . Peng ##uas ##a menu ##tup pintu bagi mereka yang ingin turut serta dalam pemerintahan ##nya . Maka segala perhatian ##nya ditu ##jukan untuk ke ##pent ##ingan mempertahankan dan memenangkan keluarga ##nya . 3 . Ta ##ha ##p seja ##hter ##a , ketika ke ##dau ##latan telah dini ##km ##ati . Sega ##la perhatian pen ##guas ##a ter ##cura ##h pada usaha membangun negara . 4 . Ta ##ha ##p ke ##pua ##san hati , ten ##tra ##m dan dama ##i . Pada tahap ini , pen ##guas ##a merasa pu ##as dengan segala sesuatu yang telah dibangun para pen ##dah ##ulun ##ya . 5 . Ta ##ha ##p hidup bor ##os dan be ##rle ##bih ##an . Pada tahap ini , pen ##guas ##a menjadi per ##usa ##k war ##isan pen ##dah ##ulun ##ya , pe ##mua ##s ha ##wa na ##fs ##u dan kes ##enan ##gan . Pada tahap ini , negara tinggal menu ##nggu ke ##han ##cura ##nnya . Ta ##ha ##p - tahap itu menurut Ibn ##u K ##hal ##dun me ##mun ##cul ##kan tiga generasi , yaitu : 1 . Genera ##si Pe ##mbang ##un , yang dengan segala kes ##eder ##hana ##an dan solid ##ari ##tas yang tu ##lus tun ##duk dibawa ##h ot ##ori ##tas kekuasaan yang did ##uku ##ng ##nya . 2 . Genera ##si Pen ##ik ##mat , yakni mereka yang karena diu ##ntu ##ngkan secara ekonomi dan politik dalam sistem kekuasaan , menjadi tidak pek ##a lagi terhadap ke ##pent ##ingan bangsa dan negara . 3 . Genera ##si yang tidak lagi memiliki hubungan em ##osi ##oni ##l dengan negara . Mereka dapat melakukan apa saja yang mereka su ##kai tanpa me ##med ##uli ##kan nas ##ib negara . Jika suatu bangsa sudah sampai pada generasi ketiga ini , maka ker ##unt ##uhan negara sebagai sun ##nat ##ulla ##h sudah di amb ##ang pintu , dan menurut Ibn ##u K ##hal ##dun proses ini berlangsung sekitar satu abad . Ibn K ##hal ##dun juga menu ##tur ##kan bahwa sebuah Per ##ada ##ban besar dimulai dari masyarakat yang telah dite ##mpa dengan kehidupan keras , ke ##mis ##kina ##n dan penuh per ##juan ##gan . Kei ##ngin ##an hidup dengan ma ##km ##ur dan ter ##be ##bas dari kes ##usa ##han hidup dita ##mbah dengan [UNK] Ash ##abi ##yy ##ah di antara mereka membuat mereka berusaha keras untuk me ##wu ##jud ##kan cita - cita mereka dengan per ##juan ##gan yang keras . Im ##pian yang ter ##cap ##ai kemudian me ##mun ##cul ##kan sebuah per ##ada ##ban baru . Dan ke ##mun ##cula ##n per ##ada ##ban baru ini pula biasanya diikuti dengan ke ##mund ##uran suatu per ##ada ##ban lain ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 172 ) . Ta ##ha ##pan - tahap ##an di atas kemudian ter ##ulan ##g lagi , dan begitu ##lah sete ##rus ##nya hingga teori ini dikenal dengan Te ##ori Si ##klus .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Menurut Ibn K ##hal ##dun manusia di ##cipta ##kan sebagai ma ##kh ##luk politik atau sosial , yaitu ma ##kh ##luk yang selalu me ##mbut ##uhkan orang lain dalam mempertahankan kehidupan ##nya , sehingga kehidupan ##nya dengan masyarakat dan organisasi sosial merupakan sebuah ke ##haru ##san ( d ##haru ##ry ) ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 41 ) . Pen ##dapat ini agak ##nya mirip dengan pen ##dapat Al - Ma ##ward ##i dan Abi Ra ##bi [UNK] . Le ##bih lan ##jut , manusia hanya mungkin bertahan untuk hidup dengan bantuan makanan . Sedan ##g untuk memenuhi makanan yang sedikit dalam waktu satu hari saja memerlukan banyak pekerjaan . Sebagai contoh dari but ##ir - but ##ir gan ##dum untuk menjadi pot ##ongan rot ##i memerlukan proses yang panjang . But ##ir - but ##ir gan ##dum tersebut harus ditu ##mbu ##k du ##lu , untuk kemudian di ##bak ##ar sebelum sia ##p untuk dima ##kan , dan untuk semua ##nya itu di ##but ##uhkan alat - alat yang untuk mengadakan ##nya me ##mbut ##uhkan kerja ##sama dengan pan ##dai kayu atau be ##si . Be ##git ##u juga gan ##dum - gan ##dum yang ada , tidak serta mert ##a ada , tetapi di ##but ##uhkan seorang pet ##ani . Arti ##nya , manusia dalam mempertahankan hidup ##nya dengan makanan me ##mbut ##uhkan manusia yang lain . ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 42 ) . Selain ke ##but ##uhan makanan untuk mempertahankan hidup , menurut Ibn K ##hal ##dun manusia memerlukan bantuan dalam hal pe ##mbe ##laan diri terhadap anca ##man ba ##haya . Hal ini karena Allah ketika menciptakan alam seme ##sta telah me ##mba ##gi - bagi kekuatan antara ma ##kh ##luk - ma ##kh ##luk hidup , bahkan banyak hewan - hewan yang mempunyai kekuatan lebih dari yang dimiliki oleh manusia . Dan watak agresif adalah sesuatu yang alam ##i bagi setiap ma ##kh ##luk . Oleh karena ##nya Allah memberikan kepada masing - masing ma ##kh ##luk hidup suatu anggota badan yang khusus untuk me ##mbe ##la diri . Sedan ##g manusia diberikan aka ##l atau kemampuan be ##rf ##iki ##r dan dua buah tangan oleh Tuhan . Dengan aka ##l dan tangan ini manusia bisa mempertahankan hidup dengan be ##rla ##dang , ataupun melakukan kegiatan untuk mempertahankan hidup lain ##ya . Tetapi sekali lagi untuk mempertahankan hidup tersebut manusia tetap saling me ##mbut ##uhkan bantuan dari yang lainnya , sehingga organisasi ke ##mas ##yar ##akat ##n merupakan sebuah ke ##haru ##san . Tan ##pa organisasi tersebut eks ##isten ##si manusia tidak akan len ##gkap , dan ke ##hen ##dak Tuhan untuk men ##gisi dunia ini dengan um ##mat manusia dan me ##mbia ##rkan ##nya berkembang bi ##ak sebagai k ##hali ##fah tidak akan ter ##lak ##sana ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 43 ) . Setelah organisasi masyarakat terbentuk , dan ini ##lah per ##ada ##ban , maka masyarakat memerlukan seseorang yang dengan pengaruh ##nya dapat bet ##inda ##k sebagai pen ##enga ##h dan pe ##mis ##ah antara anggota masyarakat . Ini karena manusia mempunyai watak agresif dan tidak ad ##il , sehingga dengan aka ##l dan tangan yang diberikan Tuhan pada ##nya tidak me ##mungkinkan untuk mempertahankan diri dari serangan manusia yang lain karena setiap manusia mempunyai aka ##l dan tangan pula . Untuk itu ##lah diperlukan sesuatu yang lain untuk menang ##kal watak agresif manusia terhadap lainnya . Ia adalah seseorang dari masyarakat itu sendiri , seorang yang be ##rpen ##gar ##uh kuat atas anggota masyarakat , mempunyai ot ##ori ##tas dan kekuasaan atas mereka sebagai pen ##gend ##ali / wa ##zi [UNK] ( ال ##وا ##ز ##ع ) . Dengan demikian tidak akan ada anggota masyarakat yang menyerang ses ##ama anggota masyarakat lain . Ke ##but ##uhan akan adanya seseorang yang mempunyai ot ##ori ##tas dan bisa men ##gend ##ali ##kan ini kemudian meningkat . Did ##uku ##ng dengan rasa ke ##bers ##amaan yang terbentuk bahwa seorang pemimpin ( rai ##s ) dalam men ##gat ##ur dan menjadi pen ##enga ##h tidak dapat bekerja sendiri sehingga me ##mbut ##uhkan tentara yang kuat dan loyal , perdana Menteri , serta pe ##mban ##tu - pe ##mban ##tu yang lain hingga terbentuk ##lah sebuah Dinasti ( dau ##lah ) atau kerajaan ( mu ##lk ) . ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 139 ) . Pe ##mik ##iran Ibn K ##hal ##dun dalam hal ini agak ##nya mirip dengan yang di ##kem ##uka ##kan oleh Aristoteles , Far ##abi , Ibn Abi Ra ##bi [UNK] , al - Ma ##ward ##i . Se ##hing ##ga pe ##mik ##iran ##nya dalam hal ini bukan hal baru , meskipun ia sendiri mengatakan bahwa teori ##nya ini adalah yang baru . Tetapi yang me ##mbe ##dak ##annya bahwa penelitian yang dilakukan Ibn K ##hal ##dun dalam Mu ##wad ##dim ##ah ##nya bukan se ##kada ##r ka ##jian filo ##sos ##if , me ##lain ##kan ka ##jian yang berdasarkan pada pen ##gama ##tan Inde ##ra ##wi dan analisi ##s per ##band ##ingan data - data yang obyekti ##f , sebagai upaya untuk me ##mah ##ami manusia pada masa la ##mpa ##u dan kini untuk mera ##mal ##kan masa depan dengan berbagai ke ##cend ##erung ##annya .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Khi ##la ##fah menurut Ibn K ##hal ##dun adalah pemerintahan yang be ##rland ##askan Agama yang memerintah ##kan rakyat ##nya sesuai dengan pet ##un ##juk Agama baik dalam hal ke ##dun ##ia ##wia ##n atau akhir ##at . Maka pemerintahan yang dil ##anda ##skan pada Agama disebut dengan Khi ##la ##fah , Imam ##ah atau Sul ##tha ##nan ##h . Sedan ##g pemimpin ##nya disebut Khalifa ##h , Imam atau Sul ##tha ##n . Khi ##la ##fah adalah pen ##gga ##nti Nabi Muhammad dengan tugas mempertahankan agama dan menjalankan ke ##pe ##mi ##mpi ##nan dunia . Lembaga imam ##ah adalah wa ##jib menurut hukum agama , yang di ##buk ##tikan dengan di ##bai [UNK] at ##nya Abu Ba ##kar sebagai k ##hali ##fah . Tetapi ada juga yang be ##rpen ##dapat , imam ##ah wa ##jib karena aka ##l / perlu ##nya manusia terhadap organisasi sosial . Namun hukum wa ##jib ##nya adalah far ##dh ##u ki ##fa ##yah ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 191 - 193 ) . Ibn K ##hal ##dun sendiri men ##eta ##pkan 5 sy ##arat bagi k ##hali ##fah , Imam , ataupun Sul ##tha ##n , yaitu : 1 . Mem ##ili ##ki pengetahuan . 2 . Mem ##ili ##ki sifat [UNK] ad ##il . 3 . Mem ##pun ##yai kemampuan . 4 . Se ##hat Pan ##ca ind ##ra dan badan ##nya . 5 . Ke ##tur ##unan Qur ##ais ##y . Be ##rdas ##arkan teori [UNK] ash ##abi ##yah , Ibn K ##hal ##dun be ##rpen ##dapat sama dengan Pe ##mik ##ir Muslim sebelumnya tentang ke ##utama ##an keturunan Qur ##ais ##y . Ia men ##gem ##uka ##kan bahwa orang - orang Qur ##ais ##y adalah pemimpin - pemimpin ter ##kem ##uka , original dan tampil dari ban ##i Mu ##dha ##r . Dengan jumlah ##nya yang banyak dan solid ##ari ##tas kelompok ##nya yang kuat , dan dengan ke ##ang ##guna ##nnya suku Qur ##ais ##y memiliki wi ##ba ##wa yang tinggi . Maka tidak her ##an jika ke ##pe ##mi ##mpi ##nan Islam di ##per ##cay ##akan kepada mereka , sebab seluruh bangsa Arab men ##ga ##kui ken ##yat ##aan akan ke ##wi ##ba ##waan ##nya , serta mereka ho ##rmat pada ke ##ung ##gula ##n suku Qur ##ais ##y . Dan jika ke ##pe ##mi ##mpi ##nan di ##pe ##gang oleh suku lain , maka yang terjadi adalah pe ##mbang ##kang ##an serta be ##ru ##jung pada ke ##han ##cura ##n . Pada ##hal Nabi men ##ging ##inkan persa ##tuan , solid ##ari ##tas , dan persa ##uda ##raan ( Mu ##qa ##ddi ##mah : 194 ) . Tetapi menurut Ibn K ##hal ##dun hal ini jan ##gan dia ##rti ##kan bahwa ke ##pe ##mi ##mpi ##nan itu di ##mon ##op ##oli oleh suku Qur ##ais ##y , atau sy ##arat keturunan Qur ##ais ##y did ##ahu ##luka ##n daripada kemampuan . Ini hanya did ##asa ##rkan pada ke ##wi ##ba ##waan dan solid ##ari ##tas yang tinggi pada suku Qur ##ais ##y pada saat itu , hingga ketika suku Qur ##ais ##y telah dalam keadaan tidak be ##r ##wi ##ba ##wa , atau ada suku lain yang mempunyai [UNK] ash ##abi ##yy ##ah yang tinggi dan ke ##bi ##ba ##waan yang tinggi , dan juga ke ##pe ##mi ##mpi ##nan dari suku Qur ##ais ##y sudah tidak dapat lagi di ##hara ##pkan , maka ke ##pe ##mi ##mpi ##nan dapat berpindah ke suku atau kelompok lain yang mempunyai ke ##wi ##ba ##waan , solid ##ari ##tas , dan kemampuan yang lebih . Pe ##mik ##iran Ibn K ##hal ##dun dalam hal ini mirip dengan pe ##mik ##iran Al - Ma ##ward ##i ataupun G ##ha ##zali , bahwa k ##hali ##fah harus ##lah dari golongan Qur ##ais ##y . Tetapi Ibn K ##hal ##dun mere ##alis ##asi ##kannya dengan teori [UNK] Ash ##abi ##yy ##ah seperti dijela ##skan di atas .

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Dengan Program Ker ##ja 5 tahun ( 1970 - 1975 ) BP - Y ##IC berhasil membangun Ka ##mpu ##s U ##IC Bogor di Jalan RE . Marta ##dina ##ta 4 Bogor . Pada tahun 1974 Badan Peng ##urus Yayasan Ibn K ##hal ##dun Bogor dit ##ingkat ##kan menjadi Yayasan Pe ##mbina Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor . Pada tahun 1983 dilakukan perubahan baik Yayasan maupun Universitas . Ketua Yayasan K ##H . S ##hole ##h Is ##kan ##dar digantikan oleh Ir . Pri ##jon ##o Hard ##jos ##ento ##no sedangkan Rektor adalah Dr . Ir . A . M . Sa ##ef ##uddin . Periode ini dikenal muncul ##nya ga ##gas ##an Islam ##isasi Sai ##ns dan Ka ##mpu ##s .

title: Te ##ori Si ##klus Ibn K ##hal ##dun

text: Ta ##ha ##pan Tim ##bul Ten ##gge ##lam ##nya Per ##ada ##ban

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Ibn ##u K ##hal ##dun , nama len ##gkap : Abu Za ##yd ' Abd al - Rahman ibn Muhammad ibn K ##hal ##dun al - Had ##rami ( عبد الرحمن بن محمد بن خ ##لد ##ون ال ##ح ##ضر ##مي ) ( ) adalah seorang seja ##ra ##wan mu ##slim dari Tunisia dan sering disebut sebagai ba ##pak pen ##diri ilmu his ##torio ##grafi , sos ##iol ##ogi dan ekonomi . Karya ##nya yang terkenal adalah Mu ##qa ##ddi ##mah ( Pen ##dah ##ulu ##an ) .

title: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor

text: * Sekolah Pas ##casa ##rja ##na :

title: Universitas Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Universitas Ibn K ##hal ##dun Bogor , adalah per ##guruan tinggi s ##wasta di Bogor , Indonesia , yang berdiri pada tahun 1961 . Rektor pada tahun 2017 adalah Dr . H . E . Ba ##hru ##ddin , M . A ##g .

title: Ibn ##u K ##hal ##dun

text: Se ##jara ##wan Inggris Arnold J . Toy ##n ##bee menyebut Mu ##qa ##ddi ##mah sebagai " sebuah filosofi sejarah yang tidak dira ##gu ##kan lagi merupakan karya terbesar dari jenis ##nya yang pernah di ##cipta ##kan oleh pi ##kir ##an mana ##pun kap ##an ##pun atau dimana ##pun . " [ 5 ] Fils ##uf Inggris Robert Flint menulis hal berikut tentang Ibn K ##hal ##dun : " Sebagai seorang ahli teori sejarah , dia sama sekali tidak set ##ara dalam usia atau negara mana ##pun sampai Vic ##o muncul , lebih dari tiga ratu ##s tahun kemudian . Plato , Aristoteles , dan A ##gust ##inus bukan ##lah teman se ##bay ##anya , dan Semua yang lain tidak lay ##ak untuk disebut ##kan namanya bersama ##nya " . Abd ##erra ##hman ##e La ##kh ##sas ##si menulis : " Tidak ada seja ##ra ##wan Arab Mag ##hri ##b terutama orang - orang Be ##rber dapat melakukan sesuatu tanpa kon ##tri ##bus ##i his ##tori ##sny ##a . " Ahli ant ##rop ##ologi fils ##uf Inggris Ernest G ##ell ##ner me ##mper ##tim ##bangkan def ##inis ##i pemerintahan oleh Ibn ##u K ##hal ##dun sebagai " sebuah ins ##tit ##usi yang men ##ceg ##ah ket ##ida ##kad ##ilan " , sebagai yang terbaik dalam sejarah teori politik . [ 6 ] Egon Oro ##wan , yang menciptakan konsep socio ##nomy , di ##pen ##garuhi oleh ga ##gas ##an Ibn ##u K ##hal ##dun tentang evo ##lusi masyarakat . [ 7 ] Arthur La ##ffer , yang mena ##mai kur ##va La ##ffer , men ##cata ##t bahwa , antara lain , beberapa ga ##gas ##an Ibn ##u K ##hal ##dun men ##gin ##sp ##iras ##inya . [ 8 ] Pada tahun 2004 , Pusat Kom ##unit ##as Tunisia me ##lun ##cu ##rkan Penghargaan Ibn ##u K ##hal ##dun yang pertama sebagai seorang be ##rp ##resta ##si be ##rpen ##did ##ikan tinggi / be ##rpen ##did ##ikan Tunisia / Amerika yang karya ##nya men ##cer ##min ##kan ga ##gas ##an Ibn ##u K ##hal ##dun tentang ke ##kera ##batan dan solid ##ari ##tas . Penghargaan ini dina ##mai Ibn K ##hal ##dun karena dia dia ##kui secara universal sebagai Ba ##pak So ##sio ##logi dan juga untuk kon ##ver ##gens ##i ga ##gas ##annya dengan tujuan dan program organisasi . Pada tahun 2006 , Atlas Economic Research Foundation me ##lun ##cu ##rkan sebuah konte ##s esa ##i tahun ##an untuk siswa yang diberi nama dalam ke ##hor ##matan Ibn ##u K ##hal ##dun . Tema dari konte ##s ini adalah " bagaimana individu , think tank , univers ##itas dan pen ##gus ##aha dapat me ##mpen ##garuhi kebijakan pemerintah untuk me ##mungkinkan pasar bebas berkembang dan me ##mper ##bai ##ki kehidupan warga ##nya berdasarkan ajaran dan tradisi Islam . " Pada tahun 2006 , Spanyol me ##mper ##inga ##ti ulang tahun ke 600 kematian Ibn ##u K ##hal ##dun .


query: Di ##mana ##kah teater Ma ##k Yong biasa dita ##mpi ##lkan ?

title: Ma ##k Yong

text: Ma ##k Yong adalah seni teater tradisional masyarakat Melayu yang sampai sekarang masih dig ##ema ##ri dan sering di ##pert ##un ##juk ##kan sebagai drama ##tari dalam forum internasional . Di zaman du ##lu , per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g diadakan orang desa di pe ##matan ##g saw ##ah selesai pan ##en padi .

title: Wo ##lly Su ##tina ##h

text: Post ##ur tubuh ##nya yang ge ##muk dan li ##nca ##h , men ##gha ##pus dug ##aan ekonomi rumah tangga ##nya selalu pas - pasa ##n . Tetapi apa pun keadaan yang di ##hada ##pi , selalu dita ##ngga ##pi dengan sik ##ap kes ##eh ##arian ##nya yang tenan ##g dan menunjukkan ke ##bah ##agi ##aan bat ##in . Bara ##ng ##kali di antara sejumlah artis tua di Indonesia , tercatat nama Wo ##lly Su ##tina ##h sebagai seni ##wati pang ##gung yang pat ##ut memperoleh penghargaan , men ##ging ##at seni ##wati tiga zaman ini be ##rki ##pra ##h tanpa hen ##ti - hen ##tiny ##a . Ter ##cata ##t sekitar 100 judul film nasional yang pernah dibintangi , dan sudah puluh ##an kali tampil di atas pang ##gung . Sebagai seni ##wati alam yang tak pernah secara formal belajar teknik drama , Ma ##k Wo ##k mampu memainkan peran apa saja . Dari mulai peran wanita ce ##rew ##et , peran ko ##cak , sampai dengan tra ##ged ##i yang dapat meni ##mbu ##lkan rasa har ##u pen ##onton . Ke ##kua ##tan Ma ##k Wo ##k dalam seni peran , just ##ru terletak pada im ##pro ##visa ##sin ##ya yang luar biasa . Le ##bih dari itu , sik ##ap ##nya yang tol ##eran terhadap tan ##ggung jawab ##nya sebagai seni ##wati pang ##gung , mendukung sos ##ok ##nya yang ut ##uh . Sebagai ##mana yang pernah ia u ##cap ##kan pada suatu sor ##e di ter ##as Teater Ter ##buk ##a Taman Ismail Mar ##zuki . Ia men ##cata ##t karier ##nya sebagai manusia pang ##gung yang luar biasa . Pada tahun 70 - an artis ini sempat tampil dengan penyanyi cili ##k Adi Bing Slam ##et dalam lagu " E . . . cop ##ot . . cop ##ot " .

title: Bas ##har Ra ##hal

text: Ke ##luar ##gan ##ya berpindah dari UE ##A ke Bulgaria ketika Bas ##har baru berusia enam tahun . Ia pertama kali memulai akt ##ing dalam sk ##ets ##a - sk ##ets ##a TV ketika ia berusia 12 tahun . Pada usia 13 tahun , ia menjadi anggota " Tears and Lau ##gh ##s " [UNK] sebuah grup teater profesional , dimana ia mengambil bagian dalam lebih dari 15 penampilan . Ia juga men ##gha ##diri sejumlah festival teater dan film internasional , termasuk di Avignon , Perancis dan Thu ##n , Swiss .

title: Ma ##k Yong

text: Dalam lati ##han tradisi Ma ##k Yong , setiap pemain akan dia ##jar ##kan keseluruhan peranan watak dalam Ma ##k Yong , termasuk Raja , Perm ##ais ##uri , bangsa ##wan istana dan pela ##wak termasuk para pang ##lima . Mereka turut dia ##jar ##kan berbagai kisah Ma ##k Yong , termasuk De ##wa Muda , De ##wa Pe ##cil dan Hij ##au - hijau Int ##an Perm ##ata . Selain itu , mereka akan belajar sejumlah besar lagu pen ##gir ##ing Ma ##k Yong , termasuk Pak Yong Muda , Seda ##yu ##ng Ma ##k Yong , Seda ##ra Tong ##ge ##k , Kis ##ah Barat , Barat Ce ##pat , Lagu Ka ##bar ke Peng ##asu ##h dan Men ##gul ##it . Setelah seorang pelajar telah men ##guas ##ai semua asp ##ek ini , mereka akan menyelesaikan pen ##gajar ##an dengan melalui upacara sem ##bah guru sebagai tanda selesai ##nya pe ##mbe ##la ##jaran Ma ##k Yong

title: Rudolf P ##us ##pa

text: • Ob ##ses ##inya yang sering hampir membuat put ##us asa adalah kein ##gina ##n memiliki sang ##gar pe ##menta ##san dimana dapat dijadikan tempat pe ##menta ##san teater terus mener ##us . Kemudian dengan ke ##but ##uhan tersebut maka akan mendapatkan waktu dan dana bagi kerja menulis naskah drama yang semakin hari semakin sul ##it did ##apa ##tkan untuk menu ##nja ##ng pen ##gu ##cap ##an per ##asa ##an dan pe ##mik ##iran yang dire ##kam dalam perjalanan ke ##lili ##ng untuk dita ##mpi ##lkan di ##pang ##gung . Key ##aki ##nan ##nya sangat kuat bahwa teater adalah kegiatan seni yang memiliki daya pendidikan karakter bangsa untuk men ##ye ##im ##bangkan ke ##cer ##das ##an intel ##ekt ##ual , em ##osi ##onal serta spiritual .

title: Ma ##k Yong

text: Ke ##lompok Seri Tem ##eng ##gung merupakan pelo ##por tar ##i ma ##k yon ##g generasi ketiga yang berusaha men ##ghi ##du ##pkan kembali tar ##i dan nya ##nyi ##an asli seperti per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g generasi pertama . Ke ##lompok tar ##i Seri Tem ##eng ##gung masih relatif baru dengan guru - guru yang berasal dari generasi pertama pena ##ri Ma ##k Yong .

title: Ma ##k Yong

text: Ma ##k Yong berkembang di Indonesia melalui Riau , Ling ##ga , yang pernah menjadi pusat pemerintahan Kerajaan Johor . Per ##bed ##aan dengan Ma ##k Yong di Kelantan yang tidak menggunakan top ##eng , Ma ##k Yong di Bat ##am dan Bin ##tan menggunakan top ##eng untuk sebagian karakter daya ##ng Raja , Put ##eri , pen ##jah ##at , set ##an , dan sem ##anga ##t , sama seperti yang di ##pra ##ktik ##an di Nara Ya ##la . Pada akhir abad lalu , Ma ##k Yong bukan saja menjadi per ##tun ##jukan hari ##an , tetapi juga sebagai adat isti ##ada ##t raja memerintah . Ma ##k Yong juga digunakan untuk mera ##wat orang yang sakit . Pr ##akt ##ik ini tidak lagi di ##pra ##ktik ##an termasuk pula di Indonesia . Di antara orang terakhir yang me ##mp ##rak ##tikan Ma ##k Yong untuk mera ##wat pasi ##en adalah Tu ##k Ata ##n di Bin ##tan dan Pak Bas ##ri di Bat ##am , keduanya telah meninggal . Ba ##gai ##mana pun , Ma ##k Yong masih di ##pers ##emba ##hkan dengan adat isti ##ada ##t di pang ##gung . Man ##tera yang dilakukan diwar ##iska ##n dari seseorang kepada pe ##waris ##nya . Se ##karang di Bat ##am dan Bin ##tan , pra ##kti ##si Ma ##k Yong merupakan generasi ketiga dan telah ada hampir selama 150 tahun dan menghadapi anca ##man ke ##pun ##ahan . Indonesia telah mengambil lang ##kah me ##mel ##ih ##ara Ma ##k Yong dengan me ##lan ##car ##kan program mereka ##m tradisi ini dengan bantuan Persatuan Tra ##disi Lisa ##n dan membantu para pra ##kti ##si Ma ##k Yong melanjutkan per ##tun ##jukan mereka dengan bantuan per ##ala ##tan dan pak ##aian . Re ##kaman tersebut dis ##im ##pan di Kantor Persatuan Tra ##disi Lisa ##n dan P ##US ##KA ##T di Jakarta ( Yogyakarta ) .

title: Ma ##k Yong

text: Per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g dibawa ##kan kelompok pena ##ri dan pe ##musik profesional yang men ##gga ##bung ##kan berbagai unsur upacara ke ##aga ##maan , sand ##iwa ##ra , tar ##i , musik dengan vokal atau instrumental , dan naskah yang sederhana . To ##ko ##h utama pria dan wanita keduanya dibawa ##kan oleh pena ##ri wanita . To ##ko ##h - tokoh lain yang muncul dalam cerita misalnya pela ##wak , dewa , jin , pegawai istana , dan bin ##atan ##g . Per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g di ##irin ##gi alat musik seperti re ##bab , gen ##dang , dan te ##taw ##ak .

title: Ma ##k Yong

text: Ke ##mund ##uran ekonomi kes ##ult ##anan akibat ke ##data ##ngan pen ##ja ##jah Inggris di Kelantan menyebabkan pihak kes ##ult ##anan tidak bisa lagi menjadi peli ##ndu ##ng kelompok per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g . Aki ##bat ##nya di awal abad ke - 20 , tar ##i ma ##k yon ##g mulai berkembang bebas di desa - desa . Per ##tun ##jukan Ma ##k yon ##g tanpa patron pihak kerajaan menyebabkan mu ##tu per ##tun ##jukan semakin mer ##oso ##t , terutama setelah terjadi ben ##cana ban ##jir besar di Kelantan yang terkenal sebagai Ban ##jir Merah tahun 1926 hingga tahun 1950 - an . Selain itu , nilai este ##tika tradisional ma ##k yon ##g mulai lu ##ntu ##r akibat kome ##rsi ##alia ##si per ##tun ##jukan . Lama per ##tun ##jukan juga di ##per ##pende ##k dari pukul 8 : 30 malam hingga pukul 11 : 00 malam . Se ##lesa ##i per ##tun ##jukan ma ##k yon ##g langsung dite ##rus ##kan acara jog ##et bersama . Pen ##onton naik ke atas pang ##gung untuk mena ##ri bersama pena ##ri ma ##k yon ##g . Ala ##t musik untuk ma ##k yon ##g juga dig ##anti dengan bio ##la dan ako ##rdi ##on untuk memainkan lagu untuk be ##rj ##oge ##t .

title: Ma ##k Yong

text: Di akhir tahun 1960 - an , kelompok tar ##i ma ##k yon ##g sudah tidak bisa dij ##ump ##ai lagi . Orang yang bern ##iat me ##mpe ##la ##jar ##i tar ##i ma ##k yon ##g juga tidak ada . Ke ##budayaan barat yang me ##landa masyarakat Malaysia ma ##kin men ##eng ##gel ##am ##kan kes ##enia ##n ma ##k yon ##g . Ka ##lau ada pun per ##tun ##jukan Ma ##k Yong yang diadakan pada peristiwa penting seperti Hari Ke ##puter ##aan Sultan , per ##tun ##jukan hanya di ##ker ##umu ##ni orang - orang tua .

title: Kelantan

text: Dengan demikian Kelantan mempunyai budaya yang unik yang sangat berkaitan dengan budaya Negeri Pat ##ani . As ##imi ##lasi antara budaya Melayu , Siam , dan Islam menghasilkan permainan rakyat seperti Di ##kir Barat , Main Put ##eri , Ma ##k Yong dan sebagai ##nya . Ma ##k Yong di ##pen ##garuhi oleh budaya Siam ( Thailand ) , sementara Di ##kir Barat pula mempunyai unsur - unsur Islam . Main Put ##eri pula dikatakan dire ##sa ##pi oleh budaya Hindu . Selain itu ada juga permainan baja ##k laut dan baja ##k orang . Perm ##aina ##n baja ##k laut dima ##inkan di tengah laut oleh tentara laut , len ##gkap dengan kapal - kapal be ##rse ##nja ##ta yang len ##gkap . Ka ##lau baja ##k orang dima ##inkan oleh orang - orang kaya be ##rdu ##it yang men ##ging ##inkan orang lain menjadi hilang , tidak ke ##lia ##tan , meninggal dunia , atau menjadi milik ##nya iba ##rat memiliki ter ##nak peli ##hara ##an , len ##gkap dengan hak milik segala secara sah .

title: Ma ##k Yong

text: Di pihak kelompok ma ##k yon ##g , nilai moral pena ##ri juga mulai mer ##oso ##t . Tidak ja ##rang ter ##dengar kisah - kisah sum ##bang yang terjadi antara kalangan pena ##ri dengan pen ##onton selepas per ##tun ##jukan . Ke ##luar ##ga pena ##ri ma ##k yon ##g juga menjadi bera ##nta ##kan , per ##cera ##ian menyebabkan anak - anak menjadi tela ##ntar . Pen ##ari ma ##k yon ##g malah banyak yang bang ##ga dengan jumlah sua ##mi yang dimiliki . Pub ##lik me ##mper ##tany ##akan nilai moral di kalangan pena ##ri sehingga cit ##ra pena ##ri ma ##k yon ##g ma ##kin mer ##oso ##t . Ke ##ada ##an ini membuat cit ##ra kes ##enia ##n ma ##k yon ##g semakin hanc ##ur .

title: Ma ##k Yong

text: Istana kerajaan menjadi peli ##ndu ##ng seni tar ##i ma ##k yon ##g sejak paru ##h kedua abad ke - 19 sampai tahun 1930 - an . Jika raja men ##dengar ada pena ##ri yang pan ##dai apa ##lagi can ##tik sedang bermain di kampung - kampung , raja langsung memerintah ##kan pena ##ri tersebut untuk mena ##ri di dalam lingkungan istana . Pen ##ari yang mena ##ri di istana akan dita ##nggu ##ng semua ako ##mo ##das ##i serta ke ##but ##uhan hidup , dan bahkan menerima pin ##jama ##n tanah saw ##ah milik raja untuk di ##ker ##jakan .

title: The Mouse ##tra ##p

text: The Mouse ##tra ##p adalah sebuah drama pang ##gung mis ##teri pe ##mbu ##nu ##han karya Agatha Christie . " The Mouse ##tra ##p " dibuka di West End , London , pada 1952 , dan sejak itu telah dita ##mpi ##lkan secara be ##rke ##lan ##jut ##an . Sebagai acara West End ter ##pan ##jang yang dita ##mpi ##lkan , karya tersebut telah mengalami penampilan ter ##pan ##jang ket ##im ##bang drama pang ##gung mana ##pun sepanjang sejarah , dengan penampilan ke - 25 , 000 ##nya diadakan pada 18 November 2012 . Drama pang ##gung tersebut dikenal karena akhir cerita berg ##anda , agar para pen ##onton secara tradisional di ##bu ##juk untuk tidak me ##mbo ##ng ##kar ##nya setelah meninggalkan teater .

title: Tina Too ##n dan Len ##ong Boca ##h

text: Ma ##k We ##ce dan anaknya , I ##vi ( Alf ##iah ) kes ##al dengan Tina , karena iri lebih di ##per ##hat ##ikan oleh nen ##ek mereka . Tina lalu dia ##jak bergabung dengan kelompok Len ##ong Boca ##h . Ketika kelompok ini tampil di sebuah acara ulang ##tah ##un , ter ##nyata yang be ##rul ##ang ##tah ##un adalah anak As ##win , sang produs ##er . As ##win langsung mencari Tina dan men ##ga ##jak re ##kaman . Album Tina ter ##nyata me ##leda ##k . Tina jadi kaya raya , demikian pula Ma ##k We ##cek yang jadi manager Tina . Ma ##k We ##cek ter ##nyata tetap iri dan ingin anaknya , I ##vi , bisa re ##kaman . Ma ##k We ##cek lalu mera ##ncang pen ##cul ##ikan Tina agar bisa dapat uang te ##bus ##an untuk me ##mbia ##yai re ##kaman I ##vi . Pen ##cul ##ikan gagal . Ma ##k We ##cek masuk pen ##jara . Di du ##kung oleh : tra ##x f ##m , hard rock f ##m , cos ##mo ##polita ##n f ##m

title: Ma ##k Yong

text: Mohamed Af ##andi Ismail . Per ##kem ##bangan Ma ##k Yong Sebagai Satu Seni Teater Tra ##disi ##onal , ter ##bita ##n Juni 1975 , m . s . 375 - 80 . Dewan Bahasa dan P ##usta ##ka .

title: Warrior ( lagu )

text: Pada 29 Februari , B . A . P menampilkan " Warrior " di " Seoul Broadcasting System In ##ki ##gay ##o " dengan lagu int ##ro [UNK] Burn It Up [UNK] , dan track [UNK] Warrior [UNK] . Di [UNK] Warrior [UNK] , ada lang ##kah khusus dimana semua orang em ##alu ##kan henta ##kan serem ##pak . Pan ##ggung tidak bisa mena ##han be ##ban dan runt ##uh dibawa ##h kaki leader Bang Yong G ##uk . Un ##tung ##nya , ada dua lap ##isan untuk lan ##tai dan Bang Yong G ##uk tidak ter ##luka . Meskipun ia agak ter ##gun ##cang , Bang Yong G ##uk melanjutkan penampilan ##nya sangat baik dan mendapatkan te ##pu ##k tangan dari sta ##f dan pen ##gge ##mar .

title: Wo ##lly Su ##tina ##h

text: Ma ##k Wo ##k adalah orang yang sangat dis ##ip ##lin . Ia selalu berusaha datang lebih awal di gedung per ##tun ##jukan . [UNK] Say ##a kala ##u sakit just ##ru ng ##ga ##k ena ##k tinggal di rumah , eng ##ga ##k ena ##k kala ##u sakit itu dira ##sa - rasa ##in [UNK] , kata ##nya . It ##u sebab ##nya Ma ##k Wo ##k tetap berg ##iat dalam pe ##menta ##san sand ##iwa ##ra atau tampil di depan kamera film .

title: Musik Malaysia

text: Secara umum , musik Malaysia dapat di ##kate ##gor ##isasi ##kan sebagai musik klasik , f ##ok ##lor , sin ##kret ##is ( atau musik ter ##aku ##ltura ##si ) , populer dan seni konte ##mpo ##rer . Musik klasik dan f ##ok ##lor telah ada pada zaman pra - koloni ##al dan berdiri dalam bentuk vokal , tar ##i dan musik teatri ##kal seperti " No ##bat " , " Ma ##k Yong " , " Ma ##k Ina ##ng " , " Di ##kir barat " , " U ##lek maya ##ng " dan " Menor ##a " . Musik sin ##kret ##is berkembang pada periode pas ##ca - Port ##ugis ( abad ke - 16 ) dan terdiri dari unsur - unsur musik lokal dan asing dari sumber teatri ##kal dan musika ##l Arab , Persia , India , Tionghoa , dan Barat . Beberapa genre dari musik tersebut adalah " Za ##pin " , " G ##ha ##zal " , " Don ##dang Say ##ang " , " Mata - kant ##iga " , " Jo ##get " , " Ji ##key " , " Bo ##ria " , " Ker ##on ##con ##g " dan " Bangsa ##wan " .

title: Jensen A ##ckle ##s

text: A ##ckle ##s adalah mulai muncul dalam film 2007 " Ten Inc ##h Hero " , dimana ia akan be ##rp ##eran seperti pen ##det ##a . Ia juga tampil di atas pen ##tas dari tanggal 5 - 10 Juni 2007 dengan Lou Diamond Phillips dalam " A Fe ##w Good Men " yang merupakan suatu Teater Casa Ma ##ña ##na di " Fort Worth Texas " sebagai Lt . Daniel Ka ##ffe ##e . Ini mena ##ndak ##an pertama kalinya Jensen A ##ckle ##s telah tampil dalam bidang teater hidup di luar sekolah tinggi .

title: Warrior ( lagu )

text: Setiap anggota telah memberikan akhir yang berbeda untuk setiap penampilan live . Ini dimulai dengan ma ##kna ##e Ze ##lo , yang dita ##mpi ##lkan ad ##egan dite ##mba ##k oleh seluruh anggota . Be ##rikut ##nya adalah Him ##chan yang runt ##uh di tangan pemimpin Bang Yong G ##uk . Selama minggu keempat B . A . P menampilkan [UNK] Warrior [UNK] , vokal ##is Da ##e Hyun men ##ga ##kh ##iri penampilan sementara selama penampilan live ter ##baru , leader Bang Yong G ##uk dirinya men ##ya ##mpa ##ikan akhir elect ##rif ##ying .

title: Bang Yong - gu ##k

text: Pada 3 Maret 2011 , TS Entertainment men ##gung ##kap ##kan bahwa ia akan duet di bagian rap dengan Song Jie ##un membawa ##kan lagu " Going Crazy " . Due ##t dengan Jie ##un menjadi sukses kome ##rsi ##al dan kritik pen ##gge ##mar me ##mu ##ji penampilan Yong ##gu ##k untuk " pen ##gir ##iman sera ##k dan bera ##pi - api " . Pada 12 Maret 2011 , " Going Crazy " men ##em ##pati # 1 di Gaon Digital Chart dan Gaon Stream ##ing Chart . Lagu itu men ##gum ##pul ##kan popular ##itas ##nya di atas peringkat pen ##caria ##n portal utama di Korea Selatan setelah meri ##lis lagu itu . Setelah meri ##lis " Going Crazy " , Yong G ##uk telah di ##mint ##a untuk penampilan sia ##ran gan ##da , sebagai per ##wakilan menyatakan mina ##tny ##a dalam " penampilan tam ##pan dan penampilan pang ##gung profesional " . Ta ##pi TS Entertainment menolak ta ##wara ##n itu dan menyatakan bahwa " Dia masih train ##ee jadi dia tidak dia ##tur untuk muncul dalam sia ##ran selain untuk pro ##mosi ' Going Crazy ' . Namun , ter ##ima kas ##ih telah memberikan du ##kungan anda untuk penyanyi baru . Per ##wakilan dari TS Entertainment be ##rba ##gi pan ##dangan mereka terhadap kin ##er ##ja Bang Yong G ##uk dan berkata , " Meskipun pe ##mula , ia menerima kes ##empatan untuk be ##rpa ##rti ##si ##pasi dalam album solo Lagu Ji Eun . Dia mungkin kurang , tetapi ter ##ima kas ##ih untuk menunjukkan kepada ##nya mina ##t anda . " Lew ##at Na ##ver , Yong G ##uke mengatakan set ##imen ##nya terhadap " Going Crazy " :

title: Ma ##k Yong

text: Ada 8 jenis per ##tun ##jukan Ma ##k Yong yang pernah ada . Setiap jenis perse ##mbahan Ma ##k Yong ini memiliki sedikit per ##bed ##aan yang me ##mbe ##dak ##an di antara satu dengan yang lain . Jenis - jenis Ma ##k Yong tersebut adalah :

title: Ma ##k Yong

text: Kategori : Buda ##ya Melayu Kategori : Karya Agung War ##isan Buda ##ya Oral serta Non ##ben ##da ##wi Manu ##sia

title: Ma ##k Yong

text: Unknown para ##meter | access ##ye ##ar = ig ##nore ##d ( | access - date = suggested ) ( help ) ; Check date values in : | access ##date = ( help ) Check date values in : | access ##date = ( help )

title: Par ##i ##wis ##ata di Kepulauan Riau

text: Ke ##ka ##ya ##an seni dan budaya di Kepulauan Riau menjadi salah satu objek wisata . Beberapa at ##rak ##si atau page ##lara ##n seni yang ada di Kepulauan Riau antara lain teater Ma ##k Yong , Way ##ang Bangsa ##wan , teater Men ##du , dan teater Lang - lang Bu ##ana . Ta ##ri Za ##pin juga menjadi tar ##ian yang banyak disa ##ksi ##kan oleh para wisata ##wan . Untuk melihat wisata budaya Melayu , biasanya wisata ##wan men ##gun ##jung ##i Pulau Pen ##yeng ##at di Kota Tanjung ##pina ##ng .

title: Ma ##k Yong

text: Ma ##k Yong Pat ##tani - berada di Pat ##tani , Ya ##la dan Nara ##thi ##wat , tiga daerah di selatan Thailand yang dahulu ##nya merupakan wilayah Ke ##sul ##tanan Melayu Pat ##tani . Ma ##k Yong Kelantan - ditemui di negeri Kelantan dan daerah Be ##sut , Terengganu , Malaysia . Ma ##k Yong Kedah - ditemui di negeri Kedah , Malaysia . Ma ##k Yong Laut - ditemui di negeri Perl ##is ( Malaysia ) dan wilayah Satu ##n ( Thailand ) . Ma ##k Yong Riau - ditemui di Wilayah Riau , Indonesia . Ma ##k Yong Medan - ditemui di Medan , wilayah Sumatera Utara , Indonesia . Ma ##k Yong Kalimantan - ditemui di Kalimantan , Indonesia . Ma ##k Yong Man ##tang - ditemui di Pulau Man ##tang , Bin ##tan , Kepulauan Riau , Indonesia . Mer ##upa ##kan jenis ma ##ky ##ong yang memakai top ##eng .

title: Ma ##k Yong

text: Drama ##tari ma ##k yon ##g di ##pert ##un ##juk ##kan di negara bagian Terengganu , Pat ##tani , Kelantan , dan Kedah . Selain itu , ma ##k yon ##g juga di ##pent ##askan di Kepulauan Riau Indonesia . Di Kepulauan Riau , ma ##k yon ##g dibawa ##kan pena ##ri yang memakai top ##eng , berbeda dengan di Malaysia yang tanpa top ##eng .

title: Ni ##zami Jam ##il

text: Ke ##deka ##tan OK Ni ##zami dengan adat Melayu Riau tumbuh sejak dalam kan ##dungan bunda . Aya ##hnya , Orang Kaya Muhammad D ##jam ##il , se ##kert ##aris pribadi Sultan Sy ##ari ##f Ka ##sim II di Ke ##sul ##tanan Sia ##k Sri Indra ##pura . Ibu ##ndan ##ya , En ##cik Mariah adalah daya ##ng - daya ##ng yang juga dias ##uh dalam adat isti ##ada ##t istana . OK Ni ##zami kecil tumbuh di lingkungan istana . Sejak kanak - kanak , pen ##gli ##hat ##an dan pen ##dengar ##annya ak ##rab dengan tar ##ian tradisi Melayu seperti tar ##ian Za ##pin dan teater Ma ##k Yong , yang setiap malam minggu dig ##elar di istana . Anak bun ##gs ##u dari 15 be ##rsa ##uda ##ra ini juga telah mena ##ri dan me ##luk ##is pot ##ret pa ##hla ##wan - pa ##hla ##wan nasional sejak kelas 2 SD . Saat orang ##tuan ##ya men ##gir ##im OK Ni ##zami ke SMP Kur ##ai di Bukit Tinggi , re ##maja ini men ##dala ##mi ke ##budayaan Mina ##ng ##kab ##au dan diangkat menjadi Ketua Ke ##sen ##ian Persatuan Si ##s ##wa Mina ##ng ##kab ##au ( PS ##M ) . Ia kembali ke Riau saat terjadi pe ##mberontakan PR ##RI .

title: Going Crazy

text: Pen ##ting lain dari " Going Crazy " adalah rapper fit ##ur Bang Yong G ##uk , yang pen ##gge ##mar me ##mu ##ji kin ##er ##ja untuk " pen ##gir ##iman sera ##k dan bera ##pi - api " nya . Lagu itu men ##gum ##pul ##kan dia popular ##itas sebagai dia di atas peringkat pen ##caria ##n portal utama di Korea Selatan setelah ri ##lis lagu itu . Setelah meri ##lis " Going Crazy " , Yong G ##uk telah di ##mint ##a untuk penampilan sia ##ran gan ##da , sebagai per ##wakilan menyatakan mina ##tny ##a dalam " penampilan tam ##pan dan penampilan pang ##gung profesional " . Ta ##pi TS Entertainment menolak ta ##wara ##n itu dan menyatakan bahwa " Dia masih train ##ee jadi dia tidak dia ##tur untuk muncul dalam sia ##ran selain untuk pro ##mosi ' Going Crazy ' . Namun , ter ##ima kas ##ih telah memberikan du ##kungan anda untuk penyanyi baru . Per ##wakilan dari TS Entertainment be ##rba ##gi pan ##dangan mereka terhadap kin ##er ##ja Bang Yong G ##uk dan berkata , " Meskipun pe ##mula , ia menerima kes ##empatan untuk be ##rpa ##rti ##si ##pasi dalam album solo Lagu Ji Eun . Dia mungkin kurang , tetapi ter ##ima kas ##ih untuk menunjukkan kepada ##nya mina ##t anda . " Lew ##at Na ##ver , Yong G ##uke mengatakan set ##imen ##nya terhadap " Going Crazy " :


query: kap ##an ka ##h Bahasa Sans ##kert ##a masuk ke id ##none ##sia ?

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Di kawasan Nusa ##ntara khususnya di Indonesia , Bahasa Sans ##eker ##ta sangat be ##rpen ##gar ##uh penting dan sangat memiliki peran tinggi di dalam per ##bah ##asa ##an di Indonesia . Bahasa Sans ##kert ##a yang masuk ke Indonesia sejak ri ##bu ##an tahun lalu ( masa kerajaan Hindu - Buddha ) datang dari India ke Indonesia melalui para kerajaan - kerajaan Hindu - Buddha pada masa kuno ri ##bu ##an tahun yang lalu di bumi Nusa ##ntara . Sang ##at banyak kata - kata dalam Bahasa Indonesia yang dis ##era ##p dari Bahasa Sans ##kert ##a , contoh ##nya dari kata " bahasa " भाषा ( b ##h ##ā ##ṣ ##a ) itu sendiri berasal dari bahasa sans ##kert ##a berarti : " log ##at bi ##cara " . Ba ##hkan banyak nama - nama lembaga , istilah , motto , dan sem ##boy ##an di pemerintahan Indonesia menggunakan bahasa Sans ##eker ##ta , seperti pangkat jen ##deral di Angkatan Laut Indonesia ( TNI AL ) , menggunakan kata " La ##ksa ##mana " ( dari tokoh Rama ##yana yang merupakan ad ##ik dari Rama ) . " Penghargaan Adi ##pura " yang merupakan penghargaan yang diberikan kepada kota - kota di seluruh Indonesia dari pemerintah pusat untuk ke ##bers ##ihan dan pen ##gel ##ola ##an lingkungan juga menggunakan bahasa Sans ##kert ##a yaitu dari kata Adi ( yang berarti " pan ##utan " ) dan P ##ura ( yang berarti " kota ) , menjadikan arti : " Kota Pan ##utan " atau " kota yang lay ##ak menjadi contoh " . Ada juga banyak motto lembaga - lembaga Indonesia yang menggunakan bahasa Sans ##eker ##ta , seperti moto Akademi Mil ##iter Indonesia yang be ##rb ##uny ##i " Ad ##hita ##kar ##ya Maha ##tva ##vir ##ya Nagar ##ab ##hak ##ti " ( अधिक ##ा ##ऱ ##्या म ##हत ##्व वि ##र ##्य नगर ##भ ##क्त ##ि ) , dan beberapa istilah - istilah lain dalam TNI juga menggunakan bahasa Sans ##eker ##ta , contoh : " Ad ##hi Maka ##yasa " , " Chandra ##dim ##uka " , " Tri Dharma Ek ##a Karma " , dl ##l .

title: Sa ##stra Sans ##kert ##a

text: Sa ##stra atau kes ##usa ##stra ##an Sans ##kert ##a adalah salah satu sastra ter ##tua di anak ##ben ##ua India . Karena fungsi ##nya yang besar sebagai bahasa lit ##urg ##is agama Hindu ( dan Buddha ) serta bahwa banyak bahwa kebanyakan bahasa modern India secara langsung ditu ##runk ##an atau sangat di ##pen ##garuhi bahasa Sans ##kert ##a , maka tidak men ##ghe ##ran ##kan bahwa posisi bahasa Sans ##kert ##a di ke ##budayaan India dan juga negara - negara Asia Tenggara dan Timur mirip dengan situa ##si bahasa Latin dalam ke ##budayaan Eropa .

title: Ha ( aksara Bali )

text: Kata dalam bahasa Bali yang dis ##era ##p dari bahasa non - Bali , yang mengandung bun ##yi / a / , tidak pan ##tas ditulis memakai huruf Ha , tetapi memakai huruf A kara . Demi ##kian pula pada bun ##yi vokal lainnya , harus memakai huruf yang sesuai dengan vokal yang dima ##ksud ( I kara , U kara , dan sebagai ##nya ) . Con ##to ##hnya : " Ar ##juna " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : Ar ##juna ) , " i ##ca " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : i ##cc ##h ##ā ) , " utara " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : ut ##tara ) , " ek ##a " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : ek ##a ) , dan lain - lain .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Ketika istilah bahasa Sans ##kert ##a muncul di India , bahasa ini tidak ##lah di ##pan ##dang sebagai sebuah bahasa yang berbeda dari bahasa - bahasa lainnya , namun terutama sebagai bentuk hal ##us atau be ##rb ##uda ##ya dalam be ##rb ##ica ##ra . Peng ##eta ##hua ##n akan bahasa Sans ##kert ##a merupakan sebuah pena ##nda kelas sosial dan bahasa ini terutama dia ##jar ##kan kepada anggota kas ##ta - kas ##ta tinggi , melalui analisi ##s saksa ##ma para tat ##aba ##hasa ##wan Sans ##kert ##a seperti P ##ā ##ṇ ##ini . Bahasa Sans ##kert ##a sebagai bahasa ter ##pel ##aja ##r di India berada di samping bahasa - bahasa Pr ##ak ##reta yang merupakan bahasa rakyat dan akhirnya berkembang menjadi bahasa - bahasa Indo - Ar ##ya modern ( bahasa Hindi , bahasa Assam , bahasa Urdu , Bengali dan sete ##rus ##nya ) . Kebanyakan bahasa Dr ##avi ##da dari India , mes ##ki merupakan bagian rum ##pun bahasa yang berbeda , mereka sangat di ##pen ##garuhi bahasa Sans ##kert ##a , terutama dalam bentuk kata - kata pin ##jama ##n . Bahasa Kannada , Telugu dan Malayalam memiliki jumlah kata sera ##pan yang terbesar sementara bahasa Tamil memiliki yang teren ##dah . Peng ##aru ##h bahasa Sans ##kert ##a pada bahasa - bahasa ini dikenali dengan wa ##cana Tat Sama ( " sama " ) dan Tat B ##hav ##a ( " bera ##kar " ) . Sementara itu bahasa Sans ##kert ##a sendiri juga mendapatkan pengaruh sub ##strat ##um bahasa Dr ##avi ##da sejak masa sangat awal .

title: Ak ##sara Gupta

text: Ak ##sara Gupta ( kadang ##kala disebut sebagai aksara Br ##ah ##mi Gupta atau aksara Br ##ah ##mi Ak ##hir ) adalah aksara alfa ##sil ##abi ##s ( abu ##gida ) yang digunakan untuk menulis ##kan bahasa Sans ##kert ##a dan ter ##kait dengan zaman Ke ##mah ##ara ##jaan Gupta di India di mana masa tersebut merupakan masa ke ##mak ##mura ##n material dan perkembangan di bidang agama dan ilmu pengetahuan . Ak ##sara Gupta berasal dari aksara Br ##ah ##mi dan berkembang menjadi aksara Nagar ##i , Sha ##rada dan Sid ##dha ##m . Pada akhirnya aksara - aksara tersebut memberi pengaruh pada berbagai macam aksara di India , termasuk Dewan ##aga ##ri ( huruf yang paling sering dij ##ump ##ai dalam penulis ##an bahasa Sans ##kert ##a sejak abad ke - 19 ) , aksara G ##urm ##uk ##hi untuk bahasa Punjabi , dan aksara Tibet .

title: Romani ##sas ##i bahasa Sans ##kert ##a

text: IT ##RA ##NS memiliki tujuan untuk men ##gali ##hak ##sara ##kan ke ASCII semua jenis aksara In ##dik ( termasuk aksara Nusa ##ntara ) sehingga bahasa Sans ##kert ##a hanya menggunakan sebagian saja .

title: A kara

text: A kara hanya digunakan apabila menulis bahasa non - Bali ( contoh ##nya bahasa Sans ##kert ##a dan Jawa Kuno ) dengan menggunakan aksara Bali , atau untuk menulis kata sera ##pan dari bahasa non - Bali dengan menggunakan aksara Bali . Con ##to ##h kata dalam bahasa Bali yang dis ##era ##p dari bahasa non - Bali , yaitu : " Ar ##juna " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : Ar ##juna ) , " aksara " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : ā ##ks ##hara ) , " agama " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : ā ##gama ) , " art ##a " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : art ##ha ) , dan lain - lain . Kata - kata tersebut lay ##ak ditulis memakai A kara . Selain itu , A kara hanya digunakan sebagai huruf awal suatu kata , jadi hanya boleh ditulis pada awal kata .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Bahasa Sans ##kert ##a termasuk cabang Indo - Ar ##ya dari rum ##pun bahasa Indo - Eropa . Be ##rsa ##ma dengan bahasa Iran , bahasa Sans ##kert ##a termasuk rum ##pun bahasa Indo - Iran dan dengan ini bagian dari kelompok Sa ##tem bahasa - bahasa Indo - Eropa , yang juga men ##cak ##up cabang Bal ##to - S ##lav ##ik .

text: Kata maj ##emu ##k dalam bahasa Sans ##kert ##a sangat banyak digunakan , terutama men ##yang ##kut kata - kata benda . Kata - kata ini bisa menjadi sangat panjang ( lebih dari 10 kata ) seperti di beberapa bahasa modern , mis ##alkan bahasa Jerman . Nomina ##l maj ##emu ##k terjadi dengan beberapa bentuk , namun secara mor ##fo ##logi ##s mereka seja ##tiny ##a sama . Setiap kata benda ( atau kata sifat ) terdapat dalam bentuk akar ##nya ( bentuk lema ##h ) , dengan unsur terakhir saja yang dita ##sr ##if ##kan sesuai kasus ##nya . Beberapa contoh kata benda atau nominal maj ##emu ##k termasuk kategori - kategori yang di ##peri ##kan di bawah ini .

title: Bahasa Sinh ##ala

text: Bahasa ini di ##perk ##ira ##kan berkembang melalui Bahasa Indo - Ar ##ya Lama ( Sans ##kert ##a ) , yang kemudian berkembang lagi menjadi Bahasa Indo - Ar ##ya Mad ##ya ( Pr ##aker ##ta ) dengan ci ##rri terbaik di ##pe ##gang oleh Bahasa Pal ##i yang merupakan bahasa bagi umat Buddha . Nas ##kah - naskah tua seperti Maha W ##ams ##a , yakni kisah raja - raja Sri ##lank ##a , menunjukkan bahwa ##san ##ya bahasa ini sudah berkembang sangat lama . Bahasa Sinh ##ala juga banyak men ##yi ##mpa ##n bentuk - bentuk lama bahasa Sans ##kert ##a , karena ket ##eris ##olas ##ian ##nya dari bahasa - bahasa Indo - Ar ##ya di utara ##nya . Seperti misalnya awal ##an [UNK] y [UNK] yang di utara berubah menjadi [UNK] j [UNK] dengan contoh : Bahasa Sinh ##ala selain bera ##kar dari bahasa Sans ##kert ##a dan Pal ##i , juga di ##pen ##garuhi oleh bahasa - bahasa sekitar ##nya . Karena bahasa di se ##kel ##iling ##nya tergolong bahasa - bahasa Dr ##avi ##da , maka mau tidak mau banyak sekali ko ##saka ##ta bahasa Dr ##avi ##da , khususnya Tamil yang masuk ke dalam Bahasa Sinh ##ala . Dis ##amp ##ing bahasa Tamil , karena Sri ##lank ##a juga merupakan jalur perdagangan yang sangat str ##ategi ##s , maka pengaruh ko ##saka ##ta dari berbagai bahasa ##pun be ##rda ##tangan . Bahasa Sinh ##ala men ##yer ##ap banyak ko ##saka ##ta dari bahasa Port ##ugis yang dibawa oleh para pen ##ja ##jah pada abad ke - 16 , kemudian bahasa Belanda , Inggris , Arab dengan bahasa Sans ##kert ##a yang diu ##bah sedikit bentuk ##nya .

title: Ba ke ##mbang

text: Ba ke ##mbang biasanya digunakan saat menulis kata - kata yang mengandung bun ##yi / b ##ʰ ##a / . Bi ##asan ##ya , kata - kata tersebut ja ##rang terdapat pada ko ##saka ##ta bahasa Bali asli , me ##lain ##kan pada ko ##saka ##ta bahasa Bali yang dis ##era ##p dari bahasa non - Bali ( misalnya bahasa Sans ##kert ##a maupun bahasa Jawa Kuno ) . Con ##to ##h beberapa kata sera ##pan ( dalam bahasa Bali ) yang menggunakan Ba ke ##mbang , yaitu : " but ##aka ##la " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " b ##h ##ūt ##ak ##āla " ) ; " bak ##ti " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " b ##hak ##ti " ) ; " bin ##a " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " b ##hin ##na " ) ; " lo ##ba " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " lo ##bh ##a " ) ; dl ##l . Hu ##ruf Latin " b " pada kata - kata tersebut pat ##ut dig ##anti dengan Ba ke ##mbang apabila disa ##lin menjadi aksara Bali .

title: Ali ##h aksara Nihon - shi ##ki

text: Bahasa Jepang yang ditulis dengan sistem Nihon - shi ##ki menjadi tidak int ##uit ##if bagi pen ##utu ##r asli bahasa Inggris . Seus ##ai ej ##aan Nihon - shi ##ki , rusa ditulis sebagai " sik ##a . " Pen ##utu ##r bahasa Inggris kemungkinan besar akan men ##gu ##cap ##kannya sebagai " seek - u ##h " dan bukan " she - ka ##h . "

title: Dia ##lek Bumi ##ay ##u

text: Jika dite ##liti lebih jauh , bahasa Bumi ##ay ##u banyak di ##pen ##garuhi oleh bahasa Sans ##kert ##a . Dalam tradisi budaya Jawa , bahasa Sans ##kert ##a berada di atas Kr ##ama Hi ##ng ##gil , bahasa Jawa yang dianggap paling hal ##us . Kata " manj ##ing " , misalnya , sering dipakai oleh para dala ##ng dalam cerita per ##way ##angan . Kata " manj ##ing " digunakan secara khusus untuk menggambarkan ru ##h yang masuk ke dalam diri sang Ar ##juna . Ta ##pi di Bumi ##ay ##u , kata tersebut digunakan untuk sem ##baran ##g kali ##mat yang be ##rko ##nota ##si " masuk " . " Aya ##me manj ##ing uma ##h " , misalnya , berarti " aya ##mn ##ya masuk rumah . "

title: Romani ##sas ##i bahasa Sans ##kert ##a

text: Tek ##s - teks bahasa Sans ##kert ##a yang pertama - tam ##a awalnya ditu ##runk ##an dengan cara di ##haf ##alkan dan pen ##gula ##ng - ulang ##an . India pada masa pas ##ca - Hara ##ppa tidak memiliki system untuk menulis ##kan bahasa - bahasa India sampai ditemukan ##nya aksara K ##har ##osti dan Br ##ah ##mi . ; Sistem - sistem penulis ##an ini mes ##ki cukup untuk menulis ##kan bahasa In ##dik Per ##ten ##gah ##an , tidak ##lah cukup untuk menulis ##kan bahasa Sans ##kert ##a . Ak ##an tetapi keturunan aksara Br ##ah ##mi telah di ##mo ##di ##fikasi ##kan sede ##mik ##ian rupa sehingga bisa dipakai untuk menulis ##kan bahasa Sans ##kert ##a dengan menggunakan detail fon ##etik yang tepat . Tek ##s fi ##sik awal bahasa Sans ##kert ##a adalah sebuah pra ##sas ##ti batu yang dikeluarkan oleh pen ##guas ##a K ##sat ##rap ##a Barat ; R ##udra ##dama ##n yang ditulis pada tahun 150 Mas ##eh ##i di Jun ##aga ##dh , Gujarat . Be ##rka ##t pen ##ye ##baran luar biasa berbagai macam jenis varias ##i aksara Br ##ah ##mi pada Abad Per ##ten ##gah ##an , maka hari ini tidak ada sebuah aksara yang secara unik dipakai untuk menulis ##kan bahasa Sans ##kert ##a . Se ##baliknya , para pak ##ar Sans ##kert ##a bisa menulis ##kan bahasa ini dalam bentuk aksara apa ##pun yang dipakai untuk menulis ##kan bahasa ##nya sendiri . Bi ##ar bagaimanapun , seme ##njak akhir Abad Per ##ten ##gah ##an , ada sebuah ke ##cend ##erung ##an untuk menggunakan aksara Dewan ##aga ##ri dalam menulis ##kan teks - teks Sans ##kert ##a yang dima ##ksud ##kan di ##ba ##ca k ##hala ##yak ramai .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Bahasa Sans ##kert ##a ( ej ##aan tidak bak ##u : Sans ##eker ##ta ) atau Sanskrit , adalah salah satu bahasa Indo - Eropa paling tua yang masih dikenal dan sejarah ##nya termasuk yang ter ##pan ##jang . Bahasa yang bisa mena ##nding ##i ' usia ' bahasa ini dari rum ##pun bahasa Indo - Eropa hanya bahasa Het . Kata Sans ##kert ##a , dalam bahasa Sans ##kert ##a Sa ##ṃ ##sk ##ṛ ##tab ##h ##ās ##a arti ##nya adalah bahasa yang sem ##pur ##na . Ma ##ksud ##nya , law ##an dari bahasa Pr ##aker ##ta , atau bahasa rakyat .

title: Bahasa Pr ##aker ##ta

text: Bahasa Pr ##aker ##ta ( Sans ##kert ##a : " pr ##āk ##ṛ ##ta " , " alam ##i " ) adalah nama kumpulan bahasa - bahasa di India Kuno yang merupakan bahasa rakyat . Bahasa Pr ##aker ##ta biasanya adalah law ##an bahasa Sans ##kert ##a yang merupakan bahasa yang tinggi . Mis ##alkan dalam sebuah buku biasa dig ##am ##barkan seorang raja atau bra ##hman ##a berbahasa Sans ##kert ##a , namun seorang pet ##ani memakai bahasa Pr ##aker ##ta .

title: Ak ##sara Grant ##ha

text: Dalam bahasa Sans ##kert ##a , " grant ##ha " secara har ##fia ##h berarti ' sebuah sim ##pul / ika ##tan ' . Ini adalah kata yang digunakan untuk buku - buku , dan naskah - naskah yang digunakan untuk menulis aksara ini . Ini berasal dari pra ##ktik men ##gik ##at daun kela ##pa ter ##tul ##is menggunakan ben ##ang panjang yang dita ##han dengan sim ##pul / ika ##tan . Meskipun bahasa Sans ##kert ##a kini sebagian besar ditulis dengan aksara Dewan ##aga ##ri , aksara Grant ##ha secara luas digunakan untuk menulis bahasa Sans ##kert ##a di bagian pen ##utu ##r bahasa Tamil di Asia Selatan hingga abad ke - 19 . Para ahli percaya bahwa aksara Grant ##ha digunakan ketika We ##da pertama kali dima ##su ##kkan ke dalam tulisan di sekitar abad ke - 5 . Di awal abad ke - 20 , aksara ini mulai digantikan oleh aksara Dewan ##aga ##ri dalam teks - teks ke ##aga ##maan dan ilmiah dan aksara Tamil ( dengan menggunakan dia ##kritik ) dalam teks - teks populer .

title: Ki ##la ( Buddhism ##e )

text: Mayer ( 1996 ) me ##mban ##ding ##kan per ##nyata ##an Boo ##rd , bahwa ahli bahasa sans ##kert ##a ter ##kem ##uka seperti Sa ##ky ##a Pan ##dita menggunakan Va ##jr ##ak ##ī ##laya . lebih lan ##jut , dia be ##rpen ##dapat : mungkin , di sisi lain , bahwa nama Va ##jr ##ak ##ī ##laya lebih dis ##uka ##i oleh masyarakat Tibet bisa jadi sebenarnya itu ##lah istilah yang benar - benar digunakan dalam sumber asli ##nya yaitu bahasa " In ##dic " , dan tam ##pak ##ya tidak perlu untuk be ##r ##hip ##otes ##is tentang bentuk yang tepat untuk " Va ##jr ##ak ##ī ##la " . " Va ##jr ##ak ##ī ##laya " berasal dari orang kedua tunggal aktif , im ##pera ##tif ka ##usa ##tif , dari kata kerja " K ##ī ##l " . Tata bahasa " Indigenous " ( P ##ā ##ṇ ##ini D ##h ##ātu ##p ##ā ##ṭ ##ha I . 557 ) " K ##ī ##l " arti dari " band ##ha " yaitu " men ##gik ##at " , sementara Mon ##ier - Williams ( 285 ) memberikan ma ##kna " untuk men ##gik ##at , men ##gen ##cang ##kan , pasa ##k , pin " . Oleh karena itu bentuk k ##ī ##laya bisa berarti " menyebabkan And ##a men ##gik ##at / mena ##nca ##pkan " , atau " men ##gik ##at / mena ##nca ##pkan " . Ini , diambil dari man ##tra untuk men ##doro ##ng aksi " men ##gik ##at / mena ##nca ##pkan " , atau " sem ##oga And ##a menjadi pen ##ye ##bab untuk men ##gik ##at / mena ##nca ##pkan " , mungkin awalnya untuk di ##per ##lak ##ukan sebagai kata benda , dan kata benda kemudian mungkin menjadi did ##ew ##akan , oleh karena itu K ##ī ##laya mungkin telah dimulai dari im ##pera ##tif yang did ##ew ##akan , dalam beberapa hal dibandingkan dengan contoh yang terkenal dari istilah yang did ##ew ##akan yaitu vok ##ati ##f nama He ##va ##jr ##a , dan fenomen ##a tidak pernah ter ##dengar dalam bahasa Sans ##kert ##a tant ##ra sastra . Pen ##dapat ini did ##uku ##ng oleh Alexis Sanders ##on , seorang sp ##esia ##lis dalam bahasa Sans ##kert ##a naskah tant ##ra , kepada dia ##lah saya be ##rko ##nsul ##tasi tentang masalah ini . Kedua sa ##ran di atas tidak sesuai dengan sistem tat ##a bahasa kemudian juga ke ##lir ##u dari sud ##ut pan ##dang tat ##a bahasa Sans ##kert ##a . Mengen ##ai pen ##dapat dari Boo ##rd et al . , Sans ##kert ##a dati ##f dari " k ##ī ##la " adalah " k ##ī ##lā ##ya " , bukan " k ##ī ##laya " . Us ##ul dari Mayer me ##mbut ##uhkan pen ##gga ##bungan kata benda ( " va ##jr ##a " ) dan nominal kata kerja ( " k ##ī ##laya ##ti " ) yang tidak lu ##m ##rah dalam pe ##mbentukan bahasa Sans ##kert ##a . Peng ##gab ##ungan istilah " " Va ##jr ##a ##ṃ k ##ī ##laya " " dianggap me ##mungkinkan , tapi itu bukan hal yang ingin did ##isku ##sikan . Ba ##gi saya , tam ##pak ##nya be ##rke ##mung ##kina ##n istilah " k ##ī ##laya " di ##pin ##jam dari kata yang berbahasa Pr ##ak ##rit yaitu " k ##ī ##laya " ( met ##eo ##rit . ' Th ##ok ##cha ' ( [UNK] ་ [UNK] ; W ##yli ##e : " th ##og l ##ca ##gs " ) berarti " be ##si - angka ##sa " di Tibet dan menunjukkan tek ##tit dan met ##eo ##rit yang mengandung zat be ##si dalam kadar tinggi . Meteor ##it be ##si itu sangat be ##r ##har ##ga di sepanjang Himalaya termasuk dalam pad ##uan poli ##meta ##lik seperti Pan ##chal ##oha yang di ##per ##guna ##kan sebagai alat ritual . Ba ##gian pe ##gang ##gan dari k ##ī ##la um ##uny ##a memiliki tiga wa ##jah Va ##jr ##ak ##ī ##la , men ##yen ##ang ##kan , dama ##i , mur ##ka , tapi kadang ada pay ##ung ash ##tama ##nga ##la atau top ##i jam ##ur , ish ##tade ##wat ##a ( seperti Hay ##ag ##ri ##wa ) , " snow lion " , atau st ##upa , atau kemungkinan - kemungkinan lainnya . Pe ##gangan ##nya biasanya berbentuk sebuah va ##jr ##a , dalam bentuk hasil tenu ##n atau ra ##jut ##an . Pe ##gangan umumnya memiliki bentuk tri ##tung ##gal sebagai ##mana pen ##tung ##an dan bela ##ti pada umumnya . Bela ##ti ini biasanya terdiri dari tiga triangular sisi atau wa ##jah , ter ##kon ##eksi di bagian u ##jung . Me ##wak ##ili , masing - masing , bela ##ti sebagai kekuatan untuk mengubah energi ne ##gatif yang dikenal sebagai " tiga ra ##cun " atau " akar ra ##cun " ( bahasa Sans ##kert ##a : " mula kl ##esh ##a " ) ke ##mele ##katan / kes ##era ##kah ##an / na ##fs ##u , delu ##si / ket ##ida ##kta ##hua ##n / kes ##ala ##h ##pah ##aman , dan pen ##ola ##kan / tak ##ut / ben ##ci .

title: Bahasa Jawa Kuno

text: Walaupun bahasa Sans ##kert ##a sangat me ##mpen ##garuhi bahasa Jawa Lama , bahasa Jawa Lama tetap merupakan bahasa Austro ##nesia . Namun di samping itu , bahasa Sans ##kert ##a juga me ##mpen ##garuhi tidak hanya per ##ben ##dah ##ara ##an kata saja , tetapi juga fon ##ologi ##nya . Mis ##alny ##a , bahasa Jawa Lama ( dan termasuk turun ##annya ) mengandung fon ##ologi ret ##ro ##f ##lek ##s yang mungkin berasal dari bahasa Sans ##kert ##a . Ak ##an tetapi , hal ini di ##per ##de ##bat ##kan oleh banyak ahli li ##ngu ##istik yang men ##gang ##gap bahwa ret ##ro ##f ##lek ##s - nya bahasa ja ##wa ini merupakan perkembangan sendiri dalam keluarga bahasa Austro ##nesia .

title: Daftar nama Indonesia yang mengandung unsur Sans ##kert ##a

text: Daftar berikut merupakan daftar nama - nama Indonesia yang mengandung unsur Bahasa Sans ##kert ##a . Bi ##asan ##ya orang - orang yang menggunakan unsur Sans ##kert ##a adalah yang termasuk suku bangsa Jawa , Sunda , Bali , Mad ##ura atau yang keturunan Tionghoa .

title: Ang ##ka Sans ##kert ##a

text: Ang ##ka Sans ##kert ##a adalah sistem pena ##maan bilangan dalam bahasa Sans ##kert ##a . Tidak seperti bahasa Indonesia , di mana bilangan diu ##cap ##kan dari satu ##an yang paling besar ke yang paling kecil , dalam bahasa Sans ##kert ##a ur ##utan ini di ##bali ##k .

title: Daftar kata sera ##pan dari bahasa Sans ##kert ##a dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia modern

text: F ##ono ##logi bahasa Sans ##kert ##a dan bahasa Melayu agak berbeda . Di dalam bahasa Sans ##kert ##a dikenal ada 7 vokal pendek dan 6 vokal panjang ( secara te ##ore ##tis ada 7 vokal panjang pula ) , serta ada 26 kon ##sona ##n . Dalam bahasa Melayu tidak ada per ##masa ##lah ##an berarti dalam men ##yes ##uai ##kan vokal - vokal Sans ##kert ##a . Namun karena dalam bahasa Melayu tidak ada vokal panjang , maka semua vokal panjang berubah menjadi pendek .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: K ##ha ##zana ##h sastra Sans ##kert ##a men ##cak ##up puis ##i yang memiliki sebuah tradisi yang kaya , drama dan juga teks - teks ilmiah , tek ##nis , falsa ##fi , dan aga ##mis . Saat ini bahasa Sans ##kert ##a masih tetap dipakai secara luas sebagai sebuah bahasa serem ##onia ##l pada upacara - upacara Hindu dalam bentuk sto ##tra dan man ##tra . Bahasa Sans ##kert ##a yang diu ##cap ##kan masih dipakai pada beberapa lembaga tradisional di India dan bahkan ada beberapa usaha untuk men ##ghi ##du ##pkan kembali bahasa Sans ##kert ##a .

title: Pa kapal

text: Pa kapal biasanya digunakan saat menulis kata - kata yang mengandung bun ##yi " Ph ##a " . Bi ##asan ##ya , kata - kata tersebut ja ##rang terdapat pada ko ##saka ##ta bahasa Bali asli , me ##lain ##kan pada ko ##saka ##ta bahasa Bali yang dis ##era ##p dari bahasa non - Bali ( misalnya bahasa Sans ##kert ##a maupun bahasa Jawa Kuno ) . Con ##to ##h beberapa kata sera ##pan ( dalam bahasa Bali ) yang menggunakan Pa kapal , yaitu : " pala " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " ph ##ala " ) ; " rep ##a " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " rai ##pha " ) ; " pal ##guna " ( dari bahasa Sans ##kert ##a : " ph ##al ##gu ##ṇ ##a " ) . Hu ##ruf Latin " p " pada kata - kata tersebut pat ##ut dig ##anti dengan Pa kapal apabila disa ##lin menjadi aksara Bali .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Kata - kata maj ##emu ##k dalam bahasa Sans ##kert ##a sangat banyak digunakan , terutama men ##yang ##kut kata - kata benda . Kata - kata ini bisa menjadi sangat panjang ( lebih dari 10 kata ) . Nomina ##l maj ##emu ##k terjadi dengan beberapa bentuk , namun secara mor ##fo ##logi ##s mereka seja ##tiny ##a sama . Setiap kata benda ( atau kata sifat ) terdapat dalam bentuk akar ##nya ( bentuk lema ##h ) , dengan unsur terakhir saja yang dita ##sr ##if ##kan sesuai kasus ##nya . Beberapa contoh kata benda atau nominal maj ##emu ##k termasuk kategori - kategori yang di ##peri ##kan di bawah ini .

title: Romani ##sas ##i bahasa Sans ##kert ##a

text: Karena sudah sangat lama dikenal di Nusa ##ntara , kata - kata Sans ##kert ##a ini sering ##kali sudah tidak dikenali lagi dan sudah masuk ke ko ##saka ##ta dasar . Selain itu perlu disa ##dari bahwa kata - kata Sans ##kert ##a yang ada dalam bahasa Indonesia modern tidak semua ##nya dis ##era ##p secara langsung dari bahasa Sans ##kert ##a namun juga dari bahasa Jawa Kuno , selain yang diwar ##isi langsung dari bahasa Melayu . Kata - kata yang diwar ##isi langsung dari bahasa Melayu K ##lasi ##k ini , diwar ##isi melalui peran ##tara ##an huruf Ja ##wi pula yang sering ##kali men ##gab ##ur ##kan bentuk asli kata - kata tersebut . Oleh karena itu sung ##gu ##hla ##h sul ##it untuk men ##eta ##pkan sistem romani ##sas ##i bahasa Sans ##kert ##a dalam bahasa Indonesia .

title: Agama Buddha

text: Se ##lur ##uh naskah aliran Maha ##yana pada awalnya berbahasa Sans ##kert ##a dan dikenal sebagai Trip ##ita ##ka . Oleh karena itu istilah agama Buddha berbahasa Sans ##kert ##a sino ##nim dengan agama Buddha Maha ##yana . Bahasa Sans ##kert ##a adalah bahasa klasik dan bahasa ter ##tua yang di ##per ##guna ##kan oleh kaum ter ##pel ##aja ##r di India . Selain naskah agama Buddha Maha ##yana , kita men ##jum ##pai banyak catatan be ##rse ##jarah dan agama , atau naskah fils ##afat tradisi setempat lainnya ditulis dalam bahasa Sans ##kert ##a [ 9 ] .

text: Karena sudah sangat lama dikenal di Nusa ##ntara , kata - kata Sans ##kert ##a ini sering ##kali sudah tidak dikenali sebagai kata - kata asing lagi dan sudah masuk ke ko ##saka ##ta dasar . Oleh karena itu seseorang bisa menulis sebuah cerita pendek yang menggunakan kata - kata Sans ##kert ##a saja . Di bawah ini disa ##jikan sebuah cerita kecil terdiri dari kurang lebih 80 kata - kata dalam bahasa Indonesia yang ditulis menggunakan kata - kata Sans ##kert ##a saja , kecuali beberapa parti ##kel - parti ##kel . Kata - kata Sans ##kert ##a di bawah dice ##tak te ##bal :

title: Em ##pat tingkat pen ##cera ##han

text: Mereka yang memulai pela ##tih ##an dengan saksa ##ma pada jalur Buddha ( dikenal dengan sebutan " " Se ##kha " " dalam bahasa Pal ##i atau mereka yang be ##rla ##tih ) dan mengalami ke ##bena ##ran sampai kepada tahap meninggalkan beberapa dari se ##pul ##uh bel ##eng ##gu ( Pal ##i : " sa ##ṃ ##yo ##jana " ) , menjadi seorang " ari ##ya pu ##ggal ##a " ( Sans ##kert ##a : " ā ##rya ##pu ##d ##gala " ) : seorang " su ##ci " yang dengan pasti menjadi seorang Ara ##hat dalam waktu dekat ( dalam tujuh kehidupan ) . Jalur mereka yang sudah jelas di ##kend ##ali ##kan oleh tingkat pen ##cap ##aian yang telah dira ##ih . Sang ##ha dari pen ##gik ##ut Tat ##haga ##ta ( " Ari ##ya Sang ##ha " ) , contoh empat [ " kelompok pen ##gik ##ut su ##ci " ] ketika di ##pasang ##kan , dela ##pan ketika di ##per ##hit ##ung ##kan sebagai pero ##rang ##an . Em ##pat kelompok pen ##gik ##ut su ##ci ( " Se ##kha " ) ketika di ##pasang ##kan sebagai mereka yang telah meraih : Ta ##ha ##p pertama adalah " So ##ta ##pan ##na " ( dalam bahasa Pal ##i ) ( Sans ##kert ##a : Sr ##ot ##ā ##pan ##na ) , yang secara har ##af ##iah berarti " ia yang masuk ( " ā ##pad ##yat ##e " ) ar ##us ( " sota ##s " ) , " dengan pen ##gert ##ian ar ##us yakni Jalan Utama Be ##run ##sur Del ##apan yang merupakan D ##ham ##ma tertinggi . Pe ##mas ##uk ar ##us juga dikatakan memiliki " Mata D ##ham ##ma " ( Pal ##i : " d ##ham ##ma ##cak ##kh ##u " ; Sans ##kert ##a : " d ##har ##ma ##cak ##ṣ ##us " ) .

title: Bahasa Sans ##kert ##a

text: Bahasa We ##da Romani ##sas ##i bahasa Sans ##kert ##a Kata - kata sera ##pan dari bahasa Sans ##kert ##a dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia Modern Daftar kata sera ##pan dari bahasa Sans ##kert ##a dalam bahasa Indonesia Daftar nama yang mengandung unsur Sans ##kert ##a