copenlu/answerable_tydiqa huggingface dataset:
ジャコモ・プッチーニ

プッチーニはヘビースモーカーとして知られていたが、1923年末に喉頭癌であることが判明。翌1924年、治療のために滞在中のブリュッセルで、手術後に合併症を起こして急死した。最後のオペラ『トゥーランドット』は未完成のまま遺され、そのフィナーレは、彼の遺稿も参考にして友人フランコ・アルファーノが補筆することとなった。しかし、アルファーノ補作の大部分は世界初演時の指揮者トスカニーニが冗長と見なしてカットしたため、その短縮した版が今日一般には公演で用いられている（もっとも、1980年代からは「アルファーノ完全版」の使用も散見される）。その他、1991年にはアメリカの作曲家ジャネット・マクガイアによるプッチーニ遺稿のより厳密な資料批判を経た補筆版、2001年にはルチアーノ・ベリオの独自稿による補筆版なども作成されている。

Question: ジャコモ・プッチーニの最期の作品は何
Answer: トゥーランドット

ジャコモ・プッチーニ

1858年12月22日、イタリアのトスカーナ地方にあるルッカで生まれる。

Question: ジャコモ・プッチーニの出身はどこ
Answer: イタリアのトスカーナ地方にあるルッカ

ジャコモ・プッチーニ

わずか5歳のときに父親ミケーレが没したため、叔父フォルトゥナート・マージより、温情をもって教育を与えられる。最初は教会オルガニストの職を得るが、ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『アイーダ』の上演に接して、オペラ作曲家を志した。1880年『4声のミサ曲』（『グローリア・ミサ』の名で知られる）の完成をもって、初期の音楽修業と、家業である宗教音楽家の道に区切りをつける。この作品では、やがてミラノの舞台においてプッチーニが開花させることとなる劇的な表現力を、魅力的なまでにうかがわせている。実際、この作品の楽想は後に彼のオペラで転用されることとなる。

Question: ジャコモ・プッチーニの最期の作品は何

ジャコモ・プッチーニ

<三部作>とよばれる1幕オペラの連作は、1918年に初演された。パリのグラン・ギニョール劇場の様式による恐ろしいエピソードの『外套』、感傷的な悲劇『修道女アンジェリカ』、喜劇というよりは笑劇の『ジャンニ・スキッキ』の3曲からなる。『ジャンニ・スキッキ』は、名高いアリアのためにこのうち最も人気があるのに対して、『外套』は不人気である。『ジャンニ・スキッキ』は、たとえばマスカーニの『カヴァレリア・ルスティカーナ』やレオンカヴァッロの『道化師』、ツェムリンスキーの『フィレンツェの悲劇』やコルンゴルトの『ヴィオランタ』などの、他の作曲家の1幕オペラと1夜の連続公演が行われている。

Question: ジャコモ・プッチーニの出身はどこ
กรมป่าไม้

กรมป่าไม้ เป็นหน่วยงานระดับกรม ในสังกัด กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม มีหน้าที่ในการอนุรักษ์ รักษา และจัดการทรัพยากรป่าไม้ของประเทศ ซึ่งมีทั้งหมด 77 ล้านไร่ โดยในอดีต สังกัด กระทรวงเกษตรและสหกรณ์

Question: กรมป่าไม้ขึ้นตรงกับกระทรวงใด ?
Answer: กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

กรมป่าไม้

2. ในช่วงต้น ที่มีการสำรวจป่าไม้สัก เพื่อกำหนดจำนวนไม้ที่อนุญาตให้ตัดฟัน และ เสนอให้ควบคุมการตัดไม้สักเพื่อใช้สอย โดยเสนอให้ใช้ไม้กระยาเลยแทน ต่อมาจึงได้พบอีกว่า ประชาชนได้ตัดต้นสักขนาดเล็กเพื่อใช้สอยเป็นจำนวนมาก ซึ่งเกินกำลังการทำป่าไม้ ซึ่งมีผลต่อทรัพยากรป่าไม้อย่างยิ่ง ซึ่งสถานการณ์ป่าไม้สักขณะนั้น ได้มีการตัดฟันไม้สักเกินกำลังป่า ถึงประมาณ 3 เท่าครึ่ง

Question: กรมป่าไม้ขึ้นตรงกับกระทรวงใด ?
Aristoteles

Aristoteles lahir di Stagira, kota di wilayah Chalcidice, Thracia, Yunani (dahulunya termasuk wilayah Makedonia tengah) tahun 384 SM.[1] Ayahnya adalah tabib pribadi Raja Amyntas dari Makedonia. Pada usia 17 tahun, Aristoteles menjadi murid Plato.[2] Belakangan ia meningkat menjadi guru di Akademi Plato di Athena selama 20 tahun. Aristoteles meninggalkan akademi tersebut setelah Plato meninggal, dan menjadi guru bagi Alexander dari Makedonia.

Question: Kapan Aristoteles lahir?
Answer: 384 SM

Aristoteles

Di bidang seni, Aristoteles memuat pandangannya tentang keindahan dalam buku Poetike.[2] Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.[2] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan.[2] Menurut Aristoteles keindahan menyangkut keseimbangan ukuran yakni ukuran material.[2] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika.[2] Chatarsis adalah pengungkapan kumpulan perasaan yang dicurahkan ke luar.[3] Kumpulan perasaan itu disertai dorongan normatif.[3] Dorongan normatif yang dimaksud adalah dorongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada perasaan tersebut.[3] Wujud itu ditiru dari apa yang ada di dalam kenyataan.[3] Aristoteles juga mendefinisikan pengertian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

Question: Apa pengertian Seni menurut Aristoteles?
Answer: sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika

Aristoteles


Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.

Question: kapankah aristoteles meninggal?
Answer: 322 SM
Aristoteles

Di bidang seni, Aristoteles memuat pandangannya tentang keindahan dalam buku Poetike.[2] Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.[2] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan.[2] Menurut Aristoteles keindahan menyangkut keseimbangan ukuran yakni ukuran material.[2] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika.[2] Chatarsis adalah pengungkapan kumpulan perasaan yang dicurahkan ke luar.[3] Kumpulan perasaan itu disertai dorongan normatif.[3] Dorongan normatif yang dimaksud adalah dorongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada perasaan tersebut.[3] Wujud itu ditiru dari apa yang ada di dalam kenyataan.[3] Aristoteles juga mendefinisikan pengertian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

Question: Apa nama buku Aristoteles di bidang seni?
Answer: Poetike

Aristoteles


Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.

Question: kapankah aristoteles lahir?
Answer: 384 SM

Aristoteles


Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.

Question: Kapan Aristoteles meninggal?
Answer: 322 SM

Aristoteles


Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.

Question: Siapakah Aristoteles ?
Answer: filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung
Aristoteles


Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.

Question: Kapan Aristoteles lahir?

Aristoteles

Koleksi karya (kebanyakan dalam bahasa Inggris atau Yunani)

Question: Apa pengertian Seni menurut Aristoteles?

Aristoteles

Di bidang ilmu alam, ia merupakan orang pertama yang mengumpulkan dan mengklasifikasikan spesies-spesies biologi secara sistematis. Karyanya ini menggambarkan kecenderungannya akan analisis kritis, dan pencarian terhadap hukum alam dan keseimbangan pada alam.

Question: kapankah aristoteles meninggal?

Aristoteles

Koleksi karya (kebanyakan dalam bahasa Inggris atau Yunani)

Question: Apa nama buku Aristoteles di bidang seni?

Aristoteles

Di bidang seni, Aristoteles memuat pandangannya tentang keindahan dalam buku Poetike.[2] Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.[2] Ia mengatakan bahwa pengetahuan dibangun atas dasar pengamatan dan penglihatan.[2] Menurut Aristoteles keindahan menyangkut keseimbangan ukuran yakni ukuran material.[2] Menurut Aristoteles sebuah karya seni adalah sebuah perwujudan artistik yang merupakan hasil chatarsis disertai dengan estetika.[2] Chatarsis adalah pengungkapan kumpulan perasaan yang dicurahkan ke luar.[3] Kumpulan perasaan itu disertai dorongan normatif.[3] Dorongan normatif yang dimaksud adalah dorongan yang akhirnya memberi wujud khusus pada perasaan tersebut.[3] Wujud itu ditiru dari apa yang ada di dalam kenyataan.[3] Aristoteles juga mendefinisikan pengertian sejarah yaitu Sejarah merupakan satu sistem yang meneliti suatu kejadian sejak awal dan tersusun dalam bentuk kronologi. Pada masa yang sama, menurut dia juga Sejarah adalah peristiwa-peristiwa masa lalu yang mempunyai catatan, rekod-rekod atau bukti-bukti yang konkrit.

Question: kapankah aristoteles lahir?

Aristoteles

Hal lain dalam kerangka berpikir yang menjadi sumbangan penting Aristoteles adalah silogisme yang dapat digunakan dalam menarik kesimpulan yang baru yang tepat dari dua kebenaran yang telah ada.
Misalkan ada dua pernyataan (premis):

Question: Kapan Aristoteles meninggal?

Aristoteles

Saat Alexander berkuasa pada tahun 336 SM, ia kembali ke Athena. Dengan dukungan dan bantuan dari Alexander, ia kemudian mendirikan akademinya sendiri yang diberi nama Lyceum, yang dipimpinnya sampai tahun 323 SM. Perubahan politik seiring jatuhnya Alexander menjadikan dirinya harus kembali kabur dari Athena guna menghindari nasib naas sebagaimana dulu dialami Socrates. Aristoteles meninggal tak lama setelah pengungsian tersebut.Aristoteles sangat menekankan empirisme untuk menekankan pengetahuan.

Question: Siapakah Aristoteles ?
سلفية وهابية




السلفية الوهابية أو الوهابية أو السلفية التوحيدية مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية [1] قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد محمد بن عبد الوهاب (1703 - 1792) ومحمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية وتأسيس الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشام واليمن. وقد كانت بدايتهما في الدرعية بنجد إذ أعلن محمد بن عبد الوهاب "الجهاد"[2] فشن سلسلة من الحروب (وكانوا يسمونها بالغزوات[3]) تكللت بتوحيد أجزاء واسعة من شبه الجزيرة العربية, إقامةً لدولة التوحيد والعقيدة الصحيحة وتطهيرًا لأمة الإسلام من الشرك، الأمر الذي جعل من بعض خصومهم يرى في اتهام محمد بن عبد الوهاب ومريديه للآخرين بالشرك مواصلةً لطريقة الخوارج في الاستناد لنصوص الكتاب والسنة التي نزلت في حق الكفار والمشركين وتطبيقها على المسلمين،[4]:ص17 بينما يرى الوهابية أنهم هم أهل السنة وهم أتباع الفرقة الناجية، وفي النهاية نتج عن هذه الحروب قيام الدولة السعودية الأولى، فاستطاعت أن تصل إلى دمشق وكربلاء شمالاً وعُمان والحديدة باليمن جنوباً.

Question: من هو مؤسس الحركة الوهابية ؟
Answer: محمد بن عبد الوهاب

سلفية وهابية




السلفية الوهابية أو الوهابية أو السلفية التوحيدية مصطلح أطلق على حركة إسلامية سنية [1] قامت في منطقة نجد وسط شبه الجزيرة العربية في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، الموافق للثامن عشر الميلادي على يد محمد بن عبد الوهاب (1703 - 1792) ومحمد بن سعود حيث تحالفا لنشر الدعوة السلفية وتأسيس الدولة السعودية الأولى والتي سيطرت على شبه الجزيرة العربية وأجزاء من العراق والشام واليمن. وقد كانت بدايتهما في الدرعية بنجد إذ أعلن محمد بن عبد الوهاب "الجهاد"[2] فشن سلسلة من الحروب (وكانوا يسمونها بالغزوات[3]) تكللت بتوحيد أجزاء واسعة من شبه الجزيرة العربية, إقامةً لدولة التوحيد والعقيدة الصحيحة وتطهيرًا لأمة الإسلام من الشرك، الأمر الذي جعل من بعض خصومهم يرى في اتهام محمد بن عبد الوهاب ومريديه للآخرين بالشرك مواصلةً لطريقة الخوارج في الاستناد لنصوص الكتاب والسنة التي نزلت في حق الكفار والمشركين وتطبيقها على المسلمين،[4]:ص17 بينما يرى الوهابية أنهم هم أهل السنة وهم أتباع الفرقة الناجية، وفي النهاية نتج عن هذه الحروب قيام الدولة السعودية الأولى، فاستطاعت أن تصل إلى دمشق وكربلاء شمالاً وعُمان والحديدة باليمن جنوباً.

Question: متى تؤسست الوهابية ؟
Answer: القرن الثاني عشر الهجري
سلفية وهابية

في عام 1212 هـ، غزو عرب الشام، يقول المؤرخ ابن بشر: وفيها غزا حجيلان بن حمد أمير ناحية القصيم بجيش من أهل القصيم وغيرهم، وقصدوا أرض الجوف شرق الشام، وأغاروا على عربان الشرارات فانهزموا فقتل منهم نحو مائة وعشرون رجلا. وأخذوا جميع محلتهم وأمتاعهم وأزوادهم وأخذوا من الإبل خمسة آلاف بعير وأغناما كثيرة. وعزلت الأخماس فأخذها عمال عبد العزيز وقسم حجيلان باقيها على الجيش غنيمة[16]:240.
في عام 1216 هـ غزو كربلاء، يقول المؤرخ ابن بشر: وفيها - سنة 1216 هـ - سار سعود بالجيوش المنصورة والخيل العتاق المشهورة من جميع حاضر نجد وباديها والجنوب والحجاز وتهامة وقصدوا أرض كربلاء ونازل أهل بلد الحسين، فحشد عليها المسلمون وتسوروا جدرانها ودخلوها عنوة، وقتلوا غالب أهلها في الأسواق والبيوت، وهدموا القبة الموضوعة بزعم من اعتقد فيها على قبر الحسين، وأخذوا ما في القبة وما حولها، وأخذوا النصيبة التي وضعوها على القبر، وكانت مرصوفة بالزمرد والياقوت والجواهر، وأخذوا جميع ما وجدوا في البلد من الأموال والسلاح واللباس والفرش والذهب والفضة والمصاحف الثمينة[16]:257.
في عام 1217 هـ، غزو الطائف، يقول المؤرخ ابن بشر: فساروا -الوهابية- إلى الطائف وفيها غالب الشريف وقد تحصن فيها، وتأهب واستعد لحربهم. فنازلته تلك الجموع فيها فألقى الله في قلبه الرعب وانهزم إلى مكة، وترك الطائف فدخله عثمان ومن معه من الجموع -الوهابية - وفتحه الله لهم عنوة بغير قتال، وقتلوا من أهله في الأسواق والبيوت، فقتل منهم عدة مائتين. وأخذوا من البلد من الأموال الأثمان والأمتاع والسلاح والقماش والجواهر والسلع الثمينة ما لا يحيط به الحصر ولا يدركه العد[16]:259-260.
في عام 1217 هـ، غزو مكة المكرمة، يقول المؤرخ ابن بشر: ودخل سعود مكة واستولى عليها وأعطى أهلها الأمان وبذل فيها من الصدقات والعطاء لأهلها الكثير، فلما خرج سعود والمسلمون من الطواف والسعي، فرّق أهل النواحي يهدمون القباب التي بنيت على القبور والمشاهد الشركية، وكان في مكة من هذا النوع شيء كثير في أسفلها وأعلاها ووسطها وبيوتها. فأقام فيها أكثر من عشرين يوما. ولبث المسلمون في تلك القباب بضعة عشر يوما يهدمون، يباكرون إلى هدمها كل يوم[16]:263.
في عام 1220 هـ غزو المدينة المنورة، يقول المؤرخ ابن بشر: وفي أول هذه السنة قبل مبايعة غالب، بايع أهل المدينة المنورة سعود على دين الله ورسوله السمع والطاعة، وهدمت جميع القباب التي وضعت على القبور والمشاهد وذلك أن آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي بن مضيان ومن تبعهم من عربانهم أحبوا المسلمين ووفدوا على عبد العزيز وبايعوه، وأرسل معهم عثمان بن عبد المحسن أبا حسين يعلمهم فرائض الدين وقرر لهم التوحيد. فأجمعوا على حرب المدينة ونزلوا عواليها، ثم أمر عبد العزيز ببناء قصر فيها فبنوه وأحكموه واستوطنوه، وتبعهم أهل قباء ومن حولهم وضيقوا على أهل المدينة وقطعوا عنهم السوابل وأقاموا على ذلك سنين[16]:288.
في عام 1220 هـ غزو بلدة المشهد العراقية، يقول المؤرخ ابن بشر: وفيها سار سعود بالجيوش..ونازل بلد المشهد المعروف في العراق..فلم يقدروا على الوصول إليه، وجرى بينهم مناوشة رمي من السور والبروج..ثم رحل عنه سعود وأغار على الرملات من عربان غزية، فأخذ مواشيهم[16]:289.
في عام 1222 هـ، غزو البصرة، يقول المؤرخ ابن بشر: ثم سار إلى البصرة ونزل عندها وسار المسلمون على جنوبها ونهبوا فيه وقتلوا قتلا[16]:296.
في عام 1225 هـ، غزو عمان، يقول المؤرخ ابن بشر: فسارت تلك الجنود إلى عمان فنازلوا أهل بلد مطرح المعروف على الساحل وأخذوه عنوة، وقتلوا من أهله قتلى كثيرة، وغنموا منه أموالا عظيمة[16]:317.

Question: من هو مؤسس الحركة الوهابية ؟
سلفية وهابية

في عام 1157 هـ في بلدة الدرعية تعاون محمد بن عبد الوهاب مع أمير نجدي اسمه محمد بن سعود - مؤسس الدولة السعودية الأولى - على شبه حلف ديني سياسي فبايع محمد بن عبد الوهاب الأمير محمد بن سعود على السمع والطاعة، وبايعه الأمير محمد على نشر دعوته إذا استتب الأمر له، واشترط محمد بن سعود في مبايعته للشيخ أن لا يتعرضه فيما يأخذه من أهل الدرعية مثل الذي كان يأخذه رؤساء البلدان المختلفة على رعاياهم، فأجابه محمد بن عبد الوهاب على ذلك رجاء أن يخلف الله عليه من الغنيمة أكثر من ذلك.[16] وصارت الدرعية حينئذ مأوى أتباع محمد بن عبد الوهاب، حتى جعلوها دار هجرة لمن شرح الله صدره لذلك،[16]:43. فكثر المهاجرون عنده حتى ضاق عليهم العيش، وجعل محمد بن عبد الوهاب ينشر فكره هناك بين الناس.

Question: متى تؤسست الوهابية ؟
Vienna State Opera

The opera house was the first major building on the Vienna Ringstrasse commissioned by the Viennese "city expansion fund". Work commenced on the house in 1861 and was completed in 1869, following plans drawn up by architects August Sicard von Sicardsburg and Eduard van der Nüll. It was built in the Neo-Renaissance style by the renowned Czech architect and contractor Josef Hlávka.

Question: Who designed the Vienna State Opera House?
Answer: August Sicard von Sicardsburg and Eduard van der Nüll

Vienna State Opera

The Ministry of the Interior had commissioned a number of reports into the availability of certain building materials, with the result that stones long not seen in Vienna were used, such as Wöllersdorfer Stein, for plinths and free-standing, simply-divided buttresses, the famously hard stone from Kaisersteinbruch, whose colour was more appropriate than that of Kelheimerstein, for more lushly decorated parts. The somewhat coarser-grained Kelheimerstein (also known as Solnhof Plattenstein) was intended as the main stone to be used in the building of the opera house, but the necessary quantity was not deliverable. Breitenbrunner stone was suggested as a substitute for the Kelheimer stone, and stone from Jois was used as a cheaper alternative to the Kaiserstein. The staircases were constructed from polished Kaiserstein, while most of the rest of the interior was decorated with varieties of marble.

Question: Who designed the Vienna State Opera House?
井上篤太郎

井上 篤太郎（いのうえ とくたろう、1859年7月12日〔安政6年6月13日〕 - 1948年〔昭和23年〕11月28日）は実業家、政治家。現在の京王電鉄の前身・京王電気軌道の事実上の創業者である。

Question: 京王電鉄の創始者はだれ
Answer: 井上 篤太郎

井上篤太郎

明治法律学校（現・明治大学）を経て、愛甲郡役所の書記を務めた後、村会議員、県会議員、衆議院（立憲政友会）議員を務めた。

Question: 京王電鉄の創始者はだれ
カルタヘナ (コロンビア)

カルタヘナ（正式名称：カルタヘナ・デ・インディアス）はコロンビア共和国北部、カリブ海沿岸に位置するボリーバル県の首府であり、同国で最も観光客の多い観光都市である。

Question: カルタヘナ・デ・インディアスはどこにある？
Answer: コロンビア共和国北部、カリブ海沿岸

カルタヘナ (コロンビア)


カルタヘナ（Cartagena）は、コロンビアの都市である。ボリーバル県の県都。人口107万5千人（2006年）。

Question: カルタヘナ・デ・インディアスはどこにある？
محمود شمام


محمود شمّام ناشط ومعارض سابق وإعلامي ليبي. شغل منصب مسؤول الإعلام بالمكتب التنفيذي التابع للمجلس الوطني الانتقالي[1] و مدير تحرير النسخة العربية من مجلة فورين بوليسي.[2]

Question: من شغل منصب مدير تحرير النسخة العربية من مجلة فورين بوليسي؟
Answer: محمود شمّام

محمود شمام

محمود شمام متزوج من السعودية هدى الصويغ.[3]

Question: من شغل منصب مدير تحرير النسخة العربية من مجلة فورين بوليسي؟
일리노이주




일리노이주()는 미국 중서부의 주이다. 21번째로 미합중국에 편입된 주이며, 중서부에서 가장 인구가 많은 주로, 미국 전체에서는 다섯 번째로 인구가 많다. 일리노이 주 대부분의 인구가 시카고와 그 주변 지역에 밀집해 있다. 일리노이 주는 전직 미국 대통령인 버락 오바마의 정치적 기반이 되는 주이다.

Question: 일리노이 주에서 최대 인구가 많은 도시는 어디인가요?
Answer: 시카고

일리노이주

1717년, 일리노이는 프랑스의 루이지애나 식민지의 일부가 되었다. 같은 해 파리의 스코틀랜드 재정적 장려자 존 로는 일리노이에 어떤 프랑스 식민지 주민들을 데려온 회사를 형성하였다.

Question: 일리노이 주에서 최대 인구가 많은 도시는 어디인가요?
Modaalisuus


Modaalisuus (lat. modus = 'tapa, laatu, standardi', moodi = järjestelmän perustaksi soveltuva) viittaa länsimaisen musiikin yhteydessä keskiajalla syntyneeseen asteikkojärjestelmään, jossa diatonisen asteikon sävel voi muodostaa perussävelen asteikolle, jolla on sille ominainen intervallirakenne. Moodit ovat kiinteitä, pysyviä säveltasorakenteita tai pysyviä rytmikuvioita. Moodeja sanotaan myös kirkkosävellajeiksi.[1]

Question: Mitä modaalisuus tarkoittaa?
Answer: länsimaisen musiikin yhteydessä keskiajalla syntyneeseen asteikkojärjestelmään, jossa diatonisen asteikon sävel voi muodostaa perussävelen asteikolle, jolla on sille ominainen intervallirakenne

Modaalisuus

Luokka:Musiikin teoria
Luokka:Musiikkitermit

Question: Mitä modaalisuus tarkoittaa?
Чужой (фильм)



«Чужой» (English: Alien) — научно-фантастический фильм ужасов[1] режиссёра Ридли Скотта. Название отсылает к главному антагонисту фильма — Чужому, чрезвычайно агрессивному инопланетному существу, которое выслеживает и убивает экипаж космического корабля. Премьера фильма в США состоялась 25 мая 1979 года[2].

Question: В каком жанре снят фильм «Чужой»?
Answer: научно-фантастический фильм ужасов

Чужой (фильм)

Проанализировав сигнал, команда устанавливает, что он исходит с небольшого планетоида, диаметром 120 километров. «Снарк» садится на поверхность скалы (по сценарию, корабль мог менять свою конфигурацию, чтобы осуществлять полёты в атмосфере), затем экипаж отправляется на поиск источника сигнала. Им оказывается заброшенный много десятилетий назад инопланетный корабль грибообразной формы, изъеденный изнутри кислотой. Внутри корабля земляне находят скелет огромного пришельца (чей череп они заберут с собой), нацарапанный на приборной панели знак в виде треугольника, пустую кожаную «урну» и автоматический механизм, являющийся источником сигнала. Астронавты возвращаются на «Снарк», чтобы обсудить увиденное. В этот момент пылевая буря на поверхности планетоида ненадолго стихает и экипаж замечает вдали небольшую каменную пирамиду. Решив, что нацарапанный пришельцем треугольник означает, что этот объект имел для него какую-то особую важность, Стэндарт, Мелконис и Броссард отправляются к нему на разведку. В это время Роби, наконец, расшифровывает сигнал, который оказывается предупреждением. Но к этому моменту буря вспыхивает с новой силой, делая невозможной всякую радиосвязь. Дойдя до пирамиды, герои взбираются на неё и обнаруживают сверху отверстие. Любопытный Броссард спускается вниз (под пирамидой находится нечто вроде пещеры), обнаруживает, что атмосфера внутри сооружения богата кислородом и снимает маску, чтобы получше все разглядеть. Пещера оказывается неким древним религиозным сооружением, построенным примитивной местной цивилизацией, которая судя по всему давно исчезла. Внутри расположены статуи осьминогоподобных созданий, а на размещённых на стенах фресках нарисованы пиктограммы, а также состоящий из 4-х стадий жизненный цикл некоего существа. Но Броссард не успевает как следует рассмотреть их, ибо его внимание привлекает постамент, на котором выставлены кожаные урны, аналогичные той, что была найдена в корабле пришельцев. Когда он подходит поближе, на его лицо прыгает паразит[13].

Question: В каком жанре снят фильм «Чужой»?
Hydrogen bond

Hydrogen bonds can vary in strength from weak (1–2 kJ mol−1) to strong (161.5 kJ mol−1 in the ion HF−
2).[11][12]  Typical enthalpies in vapor include:

Question: How strong is a hydrogen bond?
Answer: from weak (1–2 kJ mol−1) to strong (161.5 kJ mol−1 in the ion HF−
2

Hydrogen bond

Hydrogen bonds can be intermolecular (occurring between separate molecules) or intramolecular (occurring among parts of the same molecule).[4] Depending on the nature of the donor and acceptor atoms which constitute the bond, their geometry, and environment, the energy of a hydrogen bond can vary between 1 and 40 kcal/mol.[5] This makes them somewhat stronger than a van der Waals interaction, and weaker than fully covalent or ionic bonds. This type of bond can occur in inorganic molecules such as water and in organic molecules like DNA and proteins.

Question: What is the strength of a hydrogen bond?
Answer: between 1 and 40 kcal/mol

Hydrogen bond

George A. Jeffrey. An Introduction to Hydrogen Bonding (Topics in Physical Chemistry). Oxford University Press, USA (March 13, 1997). ISBN0-19-509549-9

Question: How strong is a hydrogen bond?

Hydrogen bond

Hydrogen bonds can vary in strength from weak (1–2 kJ mol−1) to strong (161.5 kJ mol−1 in the ion HF−
2).[11][12]  Typical enthalpies in vapor include:

Question: What is the strength of a hydrogen bond?