comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex omnib uirib tuis. ⁊ ex oĩ
mente tua: ⁊ pximum tiium
sicut te ip̃m. Dum legis ꝑito
respondet: ꝑfectum nobis sal-¬
uator iter uite celestis ostendit.
Cui primo de dilectice dei ⁊ pro¬
ximi legis scripta proponẽti:
dicit. Recte respondisti. Hoc fac:
⁊ iiues. Deinde post incluctam
parabolam respondenti illum
fuisse ꝓximum uulnerato qͥ
fecit miscłiam in illum: adi¬
cit uade ⁊ tu fac similiter. id
est tali misccl̃ie studio ꝓximũ
tuum necesse habentem dili-¬
gere ⁊sustentare memento.
apertissime declarans. solam
ẽe dilectic̃ẽm. ⁊ ip̃am nõ uer¬
botenus ostentatam. s operis
executiõe probatam. que per-¬
ꝑetuam ducatad uitã.
lle autem uolens iustificare
seip̃m: dixit ad ih̃m. Et quis
est meus proximus: Quanta
manis glorie dementia legis¬
ꝑitus obuulgi fauorem captã¬
dum. quo sapienter respõ¬
disse iactaretur. Pri mum
se legis fatetur ignorare man¬
datum: uere iuxta saluatoris
sententiã sapiens ⁊ prudens

Expanded text:
omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua, et proximum tuum sicut teipsum. Dum legisperito respondet, perfectum nobis Salvator iter vitae coelestis ostendit. Cui primo de dilectione Dei et proximi legis scripta proponenti dicit: Recte respondisti: Hoc fac, et vives. Deinde post inductam parabolam respondenti illum fuisse proximum vulnerato qui fecit misericordiam in illum, adjicit: Vade, et tu fac similiter, id est, tali misericordiae studio proximum tuum necesse habentem diligere et sustentare memento. Apertissime declarans solam esse dilectionem, et ipsam non verbo tenus ostentatam, sed operis exsecutione probatam, quae perpetuam ducat ad vitam. Ille autem volens justificare seipsum, dixit ad Jesum: Et quis est meus proximus? Quanta inanis gloriae dementia! Legisperitus ob vulgi favorem captandum, quo sapienter respondisse jactaretur, primum se legis fatetur ignorare mandatum, vere juxta Salvatoris sententiam, sapiens et prudens
Abbreviated transcription (Latin):
dei. ⁊ ea que diuintꝰ admini-¬
strantur: nõ alia absq ea sõ¬
sistere. quia om̃s utilitates q̃
ex donoꝵ dei gr̃a suscipunt᷑.
ixisto fonte emanantꝰ Expli

Expanded text:
Dei, et ea quae divinitus administrantur, non alia absque ea subsistere, quia omnes utilitates quae ex donorum Dei gratia suscipiuntur, ex isto fonte emanant. I
Abbreviated transcription (Latin):
drintus dicat. Noli michi mo¬
lestus ẽe. iam ostium clausũẽ
⁊ pueri mei mecum sunt incu¬
bili. nõ possum surgere daretͥ.
Ostium amici clirum ẽ irttel¬
lgertia sermonis quod sibi
apls ora aꝑiri ad loquẽdũ
misterium xp̃i. clausumq ẽ
tempors fanis uerbi cum in¬
telligentia nõ datur. Et illi qui
eungelicam sapientiam tamqͣm
panem erogantes. per orbem t̾re
predicauerunt pueri patris fami¬
lias iam sunt in secreta quiete
cum domino. ⁊ tamen orando ef¬
ficitur. ut accipiat desiderans in¬
tellestum ab ipso deo. etiam si hõ
desit ꝑ quem sapientia predicet᷑.
Et ile si perseuerauit pulsans di¬
couobis: ⁊ si nõ dabit illi surgẽs

Expanded text:
deintus dicat: Noli mihi modeintus dicat: Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili. Non possum surgereOstium amici, divini est intelligentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreto quietis cum Domino, et tamen orando efficitur, ut accipiant. Desiderant intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quam sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis, et si non d
Abbreviated transcription (Latin):
panes. qm̃ amicus meus̾
uenit de uia ad me. ⁊ nõ ba¬
beo quod ponam ante illũ
Rogatus a discipulo salna¬
tor. nõ modo formam or̃ons
s ⁊ instantiam frequential
traddidit orandi. Amicus a¬
go adquem metlia nost ul¬
nitur. ipse deus intelligitur.
cui in media tribulatiõne sup-¬
plicare. ⁊ tres panes. idest intel-¬
nigentiam trinitatis qua pre-¬
sntis uite ꝯsolentur labores
eflagitare debemus. amicus
qui nenit de uia. ipse est nost̾
ammus. qui tociens a nobis
recedit. quociens ad appetẽda
terrena ⁊ temporalia foris na¬
gatur. Redit uero celestiq
alimonia refici desiderat. cũ
in se reuersus suꝑna ceperit
⁊ sp̃ualia meditari. De quo
pulchre qui pecierat adiun¬
git. nõ se habere quodponat
ante illum. qͣm anime post
secł̃i tenebras deum suspirã¬
a nichil preter eum cogitare.
ulloqui. nil libet intueri. so¬
lum qd̃ recognouit summe tͥ¬
nitatis gaudium contempla¬
ii. atq ad hec plenius intuen¬
dum pͥeruenire satagit. Et ille

Expanded text:
us meus venit de via ad me, et non habeo quod apponam ante illum, etc. Rogatus a discipulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradidit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur, cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero, coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit, non se habere quod ponat ante illum. Quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri, solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ licens. Magister quid fa¬
neudo uitam eternam possi¬
delu: Legis ꝑitus qui de uita
eterua dñm temptans int̃¬
rogat.: Occasidem ut reor tẽp¬
andi de ipsis dominisermo¬
lib sumpsit ubi ait. Gau¬
scripta sunt incelis S ipsa
sua temptatione declarat. qͣm
uera sit illa domini cõfessio. qͣ
patri loquitur. abscõdisti hec
asa pientib ⁊ prudentib
⁊ reue lasti ea pariuilis. At¬

Expanded text:
Magister, quid faciendo vitam aeternam possidebo? Legisperitus, qui de vita aeterna Dominum tentans interrogat, occasionem, ut reor, tentandi de ipsis Domini sermonibus sumpsit, ubi ait: Gauscripta sunt in coelis. Sed ipsa sua tentatione declarat quam vera sit illa Domini confessio, qua Patri loquitur: Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea par
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ publica noxa publico e¬
get remedio. leuia autẽ pocc̃a.
lamori ⁊ secreta queunt peni¬
tentia deleri. Quella in domo
iacens. paucis arbitris resur¬
git: eisdemq ne miracłm uul¬
garent indicitur. Et stupuerũt
inquit parentes eius: quib p̃-¬
cepit ne alicui dicerent qd̃ fr̃m
erat. Inuenis extra portamtur¬
ba multa comitante atq intu¬
ente suscitatur. lazarus de mo¬
numento uocatus. intantũ
populiss innotuit: ut ad eorum
qui uidere testimoniũ plurime
domino turbe cum palmis occͣ¬
rerent. ⁊ multi propt̾ illum abi¬
rent. ex indeis. ⁊ crederent in ih̾m.
Quartum uero mortuum dñs
nuntiante populo discipulo
agnoscit. s quia qui pro eius
ereptione dñm precarentur ui¬
ui defuerant. dimitte inquit
ut mortui sepcliant mortuos
suos. idest mali malos noxioꝰ
laudib grauent. Et quia nõ
adest iustus qui corripiat in
misccłia: oleum peccatoris inpĩ¬
guet caput eorum.

Expanded text:
quod quia publica noxa, publico equod quia publica noxa, publico eget remedio, levia autem peccata leviori et secreta queunt poenitentia deleri, puella in domo jacens, paucis arbitris exsurgit, eisdemque ne miraculum vulgarent indicitur Et stupuerunt, inquit, parentes ejus, quibus praecepit, ne alicui dicerent, quod factum erat. Juvenis extra portam, turba multa comitante atque intuente suscitatur. Lazarus de monumento vocatus, in tantum populis innotuit, ut ob eorum, qui videre testimonium, plurimae domino turbae cum palmis occurrerent, et multi propter illum abirent ex Judaeis, et crederent in Jesum. Quartum vero mortuum dominus, nuntiante discipulo, agnoscit; sed quia, qui pro ejus ereptione Dominum precarentur, vivi defuerant: Dimitte inquit ut mortui sepeliant mortuos suos ; id est, mali malos noxiis laudibus gravent, et quia non adest justus, qui corripiat in misericordia, oleum peccatoris impinguet caput eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
que suꝑ eorum salute uelut
deuote xp̃o sorores inuigilent
Nam ad hoc intimand̃ ieli¬
sitauit lazarum quatuor
aies iam in monumento ha¬
hentem. ⁊ sorore actestante iã
fitentem. quia pessima noxi¬
os actus solet fama comita¬
u. Notandum autem qd̃ qͣnto
grauior anime mors ingru¬
ent tanto acrior necesse est ut
resurgere mereatur. penitẽtis
feruor insistat. Quod occulte
uolens oscendere dominꝰ iacẽtẽ
nconclai mortuam mode¬
stam leuiq uoce resuscitat:
dicens. puella surge. qͣm ⁊ ob
facilitatem resuscitandi iam
mortuam fuisse regauerat.
delatum autem foras iuuenẽ
plurib ut reuiniscere debrat
dictis corroborat: cum ait. iu¬
uenis tibi dico surge. Quatri¬
dnanus uero mortuus ut lõ¬
gaprementis sepulchri clau¬
stra deponere poss. fremuit
mas fudit rursum fremuit.
aemagna uoce clamanit.
lazare ueni foras. ⁊ sic tandẽ
quierat desꝑatus. discussote¬
nebraꝵx pondere uiteluciq
ieclitiu. S ⁊ hoc notandũ

Expanded text:
quae super eorum salute velut quae super eorum salute velut devotae Christo sorores invigilent. Nam ad hoc intimandum resuscitavit Lazarum quatuor dies jam in monumento habentem, et sorore attestante jam fetentem. Quia pessima noxios actus solet fama comitari. Notandum autem quod quanto gravior animae mors ingruerit, tanto acrior necesse est, ut resurgere mereatur, poenitentis fervor insistat. Quod occulte volens ostendere Dominus, jacentem in conclavi mortuam, modesta lenique voce resuscitat, dicens: Puella, surge. Quam et ob facilitatem resuscitandi, jam mortuam fuisse negaverat. Delatum autem foras juvenem, pluribus, ut reviviscere debeat, dictis corroborat, cum ait: Juvenis, tibi dico, surge. Quatriduanus vero mortuus, ut longa prementis sepulcri claustra deponere posset, fremuit mas fudit, rursum fremuit, ac magna voce clamavit: Lazare, veni foras . Et sic tandem, qui erat desperatus, discusso tenebrarum pondere, vitae lucique redditur. Sed et hoc notandum,
Abbreviated transcription (Latin):
tria gentia resurretionis.
animaꝵ significant. Si¬
quidem nõ nulli ꝯsensum
male delectationi prebendo.¬
latente tantum cogitatiõe
pecc̃i sibi mortem consciscũt.
s tales se uiuificare signi¬
ficans saluator. suscitauit
filiam archisynagogi nõ¬
dum foras elatam. s indo¬
mo mortuam. quasi uitiũ
secreto in corde tegentẽ. Alii rõ
solum noxie delectatiomi consi-¬
tiendo. s ip̃m malum quo de¬
lectantur agendo. mortuura
suum quasi extra portas effe¬
runt. Et hos se peniteant resu¬
scitare demonstrans. suscitainit
iuuenem filium iudue extra
portas ciuitatis elatum ⁊ red-¬
didit matri sue. quia resipiscẽ¬
tem apeccati tenebris anmã
uraitati rescituit eccl̃ie. sicut
⁊ supra docuimus. Quidam
uero nõ solum cogitando ul
faciendo illicita. s ⁊ ipsa petã¬
di ꝯsuetudine se quasi sepelĩ¬
do corrumpunt. Uerum nec
ad hos erigendos minor sit iuł¬
tus ⁊ gr̃a salluatoris. si tanẽ
adsint cogitationes sollicite.

Expanded text:
tria genera resurrectionis tria genera resurrectionis animarum significant. Siquidem nonnulli consensum mallatente tantum cogitatione peccati sibi mortem consciscunt. Sed tales se vivificare significans Salvator, resuscitavit filiam archisynagogi nondum foras elatam, sed in domo mortuam, quasi vitium secreto in corde tegentem. Alii non solum noxiae delectationi consentiendo, sed et ipsum malum, quo delectantur exempla mortuum suum quasi extra portas efferunt. Et hos se si poeniteant resuscitare demonstrans, suscitavit juvenem filium viduae extra portas civitatis elatum, et reddidit matri suae, quia resipiscentem a peccati tenebris animam, unitati restituit Ecclesiae, sicut et supra docuimus. Quidam vero non solum cogitando, vel faciendo illicita, sed et ipsa peccandi consuetudine, se quasi sepeliendo corrumpunt. Verum nec ad hos erigendos minor fit virtus et gratia Salvatoris, si tamen adsint cogitationes sollicitae,
Abbreviated transcription (Latin):
inter posuerit desuo. tibi dico:
tum in syro sermone quem
posuit nõ plus sit dictum qm
puella singe. Tenensergo ma¬
num puelle ih̾c sanaint eam.
quia nisi prius mundate fue¬
rint mantis uideoꝵ que san¬
guine plene sunt synagoga
eorum mortua nõ consurgit.
Et reuersus est sp̃c eus: ⁊ sur¬
rexit ꝯtinuo. Martus ita dicit.
⁊ ꝯfestim surrexit puella. et
ambulauit: sp̃ualiter insinu¬
ans. quia quisquis amorte
anue xp̃o sibi manum con¬
fortante resipiscit:nõ modo
a sordib exurgere uitiorum.
s bonis continuo proficere
debet oꝑib. Et iussit illi dari
manducare. Ad testimonũ
quidem inite resuscitatam.
manducare precepit: ut non
fantasma s u̾itas crederetur.
S ⁊ siquis asp̃ualimor¬
te resurrexerit. celesti necesse ẽ
mox pane sacietur. ⁊ diuini
scilicet uerbi ⁊ sacroscĩ alta¬
ri particeps effectus. Nam
iuxta moralem intellectũ
tres illi mortui quos salua¬
tor in corporib suscitauit.

Expanded text:
interposuerit de suo, tibi dico, interposuerit de suo, tibi dico, cum in Syro sermone quem posuit, non plus sit dictum, quam Puella, surge. Tenens ergo manum puellae Jesus, sanavit eam, quia nisi prius mundatae fuerint manus Judaeorum, quae sanguine plenae sunt, synagoga eorum mortua non consurgit. Et reversus est spiritus ejus, et surrexit continuo. Marcus ita dicit: Et confestim surrexit puella, et ambulavit. Et spiritaliter insinuans, quia quisquis a morte animae Christo sibi manum confortante resipiscit, non modo a sordibus exsurgere vitiorum, sed bonis continuo proficere debet operibus. Et jussit illi dari manducare. Ad testimonium quidem vitae resuscitatam manducare praecepit, ut non phantasma, sed veritas crederetur. Sed et si quis a spiritali morte resurrexit, coelesti necesse est mox pane satietur, et divini scilicet verbi, et sacrosancti altari particeps effectus. Nam juxta moralem intellectum, tres illi mortui, quos Salvator in corporibus suscitavit,
Abbreviated transcription (Latin):
hueligit. ad ille dixit. Nio¬
lite flere. Non est mortua: sed
dormit. hominib mortua qͥ
suscitare nequiuerant. deo dor¬
miebat. in cuius ditione ⁊a
nuna recepta uiuebat. ⁊ caro
resuscitando quiescebat. Unde
mos xp̃ianus obtimuit: ut
mortui qui resurrecturi ẽe nõ
dubitantur. dormientes uocẽ-¬
turꝰ sicut apls. nolumus in
cum anima que peccau̾it ip̃a
moriatur. tamen ea que resu¬
scitari a xp̃o meruerit. nobis
quidem mortua fuisse. s ei ob¬
dormisse dici potest. Et deride¬
bant: scientes quia mortua
eẽt. Quia uerbum resuscitan¬
tis deridere quam credere ma¬
lebant: merito foras exludũ¬
tur indigni. qui miraculũ
resurgentis uiderent. Ip̃e
autem tenens manum eius:
clamauit dicens. Quella sur¬
ge. In marco scriptum est.
dit illi. Thabithacumi. qd̃ est
interpretatũ: puella tibi dico
surge. Et ꝯfestim surrexit.
Ubi diligens lector inquir-¬
at: quare uerax eungelista
dictum saluatoris exponens.

Expanded text:
intelligit. At ille dixit: Nointelligit. At ille dixit: Nolite flere. Non est mortua, sed dormit. Hominibus mortua, qui suscitare nequiverant, Deo dormiebat, in cujus ditione et anima recepta vivebat, et caro resuscitanda quiescebat. Unde mos Christianus obtinuit, ut mortui, qui resurrecturi esse non dubitantur, dormientes vocentur, sicut Apostolus: Nolumus incum anima, quae peccaverit, ipsa moriatur, tamen ea, quae suscitari Christo meruerit, nobis quidem mortua fuisse, sed ei obdormisse dici potest. Et deridebant eum, scientes, quia mortua esset. Quia verbum resuscitantis deridere quam credere malebant, merito foras excluduntur, indigni qui miraculum resurgentis viderent. Ipse autem tenens manum ejus, clamavit dicens: Puella, surge. In Marco scriptum est: Ait illi: Tabitha cumi, quod est interpretatum, Puella, tibi dico surge; et confestim surrexit . Ubi diligens lector inquirat, quare verax Evangelista dictum Salvatoris exponens,
Abbreviated transcription (Latin):
iuerit: ⁊ iam subiecta ei sỹna¬
goga salua crit. Et tum ue¬
suss domum: nõ ꝑmisit in¬
tiare setum quemqm. nisi pe¬
trum iacobum ⁊ ioħem. ⁊ pa¬
trem ⁊ matrem puelle. Su¬
ꝑra publice uidue filus su¬
stitatur. hic remouentur
plures arbitri. Puto ergo
quod in eo quoꝙ pietas ibi
domini declaretur. quia ui¬
dua mater unici nõ parte¬
batur moras: ⁊ ideo ne am¬
plius afficeretur. maturi¬
tas additurꝰ. Est etiam for¬
ma sapientie in uidue filio
uto eccł̃iam credituram. in
archisinagogi filias creditõs.
quidem uideos: s ex płĩb
pautiores. flebant autem
omnes. ⁊ plangebant om̃s¬
illam. Numquid possunt
omnes inquit filii sponsi lu¬
gere. quamdui cum illis est
sponsus. Uenient autẽ dies:
iuin auferetur ab eis sponsꝰ.:
⁊ tunc ieuinabũt. Igitur
hynagoga quia sponsi leti¬
liam qua uiuere possz ami¬
lt. quasi inter plangentes
mortua iacens: ne hoc qui¬
dem ip̃m quare plangatur

Expanded text:
luerit, etiam subjecta ei synaluerit, etiam subjecta ei synagoga salva erit. Et cum venisset domum, non permisit intrare secum quemquam, nisi Petrum, Jacobum et Joannem, et patrem et matrem puellae. Supra publice viduae filius suscitatur, hic removentur plures arbitri. Puto ergo, quod in eo quoque pietas ibi Domini declaretur, quia vidua mater unici non patiebatur moras, et ideo, ne amplius afficeretur, maturitas additur. Est etiam forma sapientiae, in viduae filio cito Ecclesiam credituram, in archisynagogi filia credituros quidem Judaeos, sed ex pluribus pauciores. Flebant autem omnes, et plangebant illam. Nunquid possunt inquit filii sponsi lugere, quandiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. Igitur synagoga, quia sponsi laetitiam, qua vivere posset, amisit, quasi inter plangentes mortua jacens, ne hoc quidem ipsum, quare plangatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nominata. ꝯtinuo synago¬
ga ꝑfidie. simul inuidieq
lege soluta est. ꝑfidie quidẽ.
quia in xp̃o credere noluit.
Inuidie uero: quia eccl̃iam
credidisse doluit. Scriptum
est enim. in actib apłorum
Sequenti autem salbato: pe¬
ne uniu̾sa ciuitas cõuenit
aulire uerbum domini. Ui¬
dentes autem turbas iudei
repleti sunt zelo. ⁊ contra¬
dicebant hiis que apaulo
dicebantur. maledicentes
uiam coram multitudine.
Noli uexare illum. D eos
hodieq dicitur. qui adeo de¬
stitutum synagoge statum
uident. ut restaurari posse
nõ credant. ideoq pro resusctra¬
tione illius supplicandum
ẽẽ nõ estimant. S que im¬
possibilia sunt apud hoĩes
possibilia sunt apud deuil.
Unde sequitur. Ih̾c autem
audito hoc uerbo: respõ dit
patri puelle. Noli timere.
Crede tantum: ⁊ salua ast.
Pater puelle. cetus doctoꝵ
legis accipitur. de quo domi¬
nus ait. Suꝑ cathedram
moysi sederunt scribe ⁊ pha¬
risei. Qui si credere ip̃e nd¬

Expanded text:
nominata, continuo synagonominata, continuo synagoga perfidiae simul invidiaeque lege soluta est. Perfidiae quidem, quia in Christo credere noluit; invidiae vero, quia Ecclesiam credidisse doluit. Scriptum est enim in actibus Apostolorum: Sequenti autem Sabbato, pene universa civitas convenit audire verbum Domini. Videntes autem turbas Judaei repleti sunt zelo, et contradicebant his, quae a Paulo dicebantur, maledicentes viam coram multitudine . Noli vexare illum, per eos hodieque dicitur, qui adeo destitutum synagogae statum vident, ut restaurari posse non credant, ideoque pro resuscitatione illius supplicandum esse non aestiment. Sed quae impossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud Deum . Unde sequitur: Jesus autem, audito hoc verbo, respondit patri puellae: Noli timere. Crede tantum, et salva erit. Pater puellae, coetus doctorum legis accipitur, de quo Dominus ait: Super cathedram Moysi sederunt scribae et pharisaei . Qui si credere ipse vo
Abbreviated transcription (Latin):
cat pelagius si placet: se suoco¬
namine saluari. Dicamus au¬
tem nos: quia uana salus ho¬
minis. in deo faciemus uirtu¬
tem. Nam ⁊ ipse uirtutem que
proꝑicietur omnib inquita¬
tib nr̃is ⁊ sanet omnes lan¬
guores nr̃õs. nõ ex nobis ip̃is.
s de se nouit exire. Non ergo
latet eum qui fimbriam teti¬
gerit. idest incarnationis mi¬
steria donec ad maiora capiẽ¬
da ꝑueniat. perfecte amando
crediderit. At ipse dixit illi. fi¬
lia. fides tua te saluam fecit
uade in pace. Ideo filia: quia fi-¬
des tua de saluam fecit. Necdi-¬
xit fides tua te saluari ftũra
est: s saluam fecit. In eo eram
quod credidisti: iam salua fa¬
cta es. Adhuc illo loquente uenit
qͥdã ad principem synagoge
dicens ei. quia mortua est fi¬
lia tua: noli uexare illum
Saluata aꝓfluiio sanguinis
muliere. mox filia principis
mortua nuntiatur. quia dũ
eccł̃ia a uitioꝵ labe mundata.
⁊ ob fidei meritum filia ẽ cog¬

Expanded text:
cat Pelagius, si placet, se suo cocat Pelagius, si placet, se suo conanime salvari. Dicamus autem nos, quia vana salus hominis, in Deo faciemus virtutem. Nam et ipse virtutem, quae propitietur omnibus iniquitatibus nostris, et sanet omnes languores nostros, non ex nobis ipsis, sed de se novit exire. Non ergo latet eum qui fimbriam tetigerit, id est, incarnationis mysteria, donec ad majora capienda perveniat, perfecte amando crediderit. At ipse dixit illi: Filia, fides tua te salvam fecit; vade in pace. Ideo filia, quia fides tua te salvam fecit. Nec dixit, fides tua te salvam factura est, sed salvam fecit. In eo enim, quod credidisti, jam salva facta es. Adhuc illo loquente, venit quidam ad principem synagogae, dicens ei: quia mortua est filia tua, noli vexare illum. Salvata a profluvio sanguinis muliere, mox filia principis mortua nuntiatur, quia dum Ecclesia a vitiorum labe mundata, et ob fidei meritum filia est cog
Abbreviated transcription (Latin):
re. Magna ⁊ illa: que ungere
pedes eius. ⁊ capillis suis terge
reꝑmeruit. Et ait ih̾c. Quis
ẽ qui me tetigit: Non ut ipse
que nesciebat doceatur: s ut uir¬
tus fidei quam nouerat. ĩmo
ipse dederat in muliere declaret᷑
interrogat. Negantib autem
omnib dixit petrus. ⁊ qui cũ
illo erant. Preceptor turbe te cõ¬
primunt. ⁊ affligunt. ⁊ dicis
quis me tetigit. Quem turbe
passim comitantes compͥmũt.
una credisla mulier̃ dñm tan¬
git: quia qui diu̾sis mordina¬
te glomerantium heresib affli¬
gitur. solo catholice ecclie fide¬
liter corde queritatur. Nam si¬
cut quidam uidentes nõ uidẽt.
⁊ audientes nõ audiunt. itae-¬
Unde cuidam amanti quidẽ.
s nõdum plene credenti. dicit
noli me tangere. nõdum enĩ
ascendi ad patrem meum. aꝑ¬
te docens quid sit eum uera¬
citer tangere. patri scilicet equa¬
lem credere. Et dixit ih̾c. Tetigit
me aliquis. Nam ego noui ur-¬
tutem de me exisse ⁊ cetera. Di-¬

Expanded text:
re; magna et illa quae ungere re; magna et illa quae ungere pedes ejus, et capillis suis tergere promeruit. Et ait Jesus: Quis est qui me tetigit? Non ut ipse quae nesciat doceatur, sed ut virtus fidei, quam noverat, imo quam ipse dederat, in muliere declaretur, interrogat. Negantibus autem omnibus, dixit Petrus et qui cum illo erant: Praeceptor, turbae te comprimunt et affligunt, et dicis, Quis me tetigit? Quem turbae passim comitantes comprimunt, una credula mulier Dominum tangit. Quia qui diversis inordinate glomerantium haeresibus affligitur, solo catholicae Ecclesiae fideliter corde quaeritatur. Nam sicut quidam videntes non vident, et audientes non audiunt, ita eUnde cuidam amanti quidem, sed nondum plene credenti dicit: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum ; aperte docens quid sit eum veraciter tangere, Patri scilicet aequalem credere. Et dixit Jesus: Tetigit me aliquis. Nam ego novi virtutem de me exisse, etc. Di
Abbreviated transcription (Latin):
quam profecerat: s magis de¬
terus habebat. S hec ubi
populum iudeorum egrota¬
ie. uerumq de celo cognouit
ad ẽẽ medicũ. cepit ⁊ ipsa lan¬
gioris suis sperare pariter
⁊ queritare remediũ. Accessit
ietro: ⁊ tetigit fimbriam ue¬
stimenti eius: ⁊ ꝯfestim scetit
sluxus sanguinis eius. Acce
quat. Accedit autem retro si¬
ne iuxta id quod ipse ait. si
quis michi ministrat me se¬
quatur. ⁊ alibi precipitur.
post dñm deum tuum am¬
bulabis: siue quia presẽtẽ
in carne dñm nõ uidens per¬
astis temporale dispensatiois
satramentis euis iam ꝑfidẽ
epit uestigia subsequi. Tan¬
¶t autem fimbriam uestunẽ
L⁊ undam restringit san¬
guinis: quia beatus ⁊ uere
mundandus qui uelextre¬
mam uerbi partem fidei ma¬
nu contigerit. Namrarus ual¬
de qui eius uel in pectore retum¬
bere. nel caput mereatur pistica
nardo ꝑungere. cum ⁊ ille mag¬
nus fuerit: qui se indignum
dicebat. euis calciamenta porta¬

Expanded text:
dquam profecerat, sed magis dedquam profecerat, sed magis deterius habebat. Sed haec, ubi populum Judaeorum aegrotare, verumque de coelo cognovit adesse medicum, coepit et ipsa languoris sui sperare pariter et quaeritare remedium. Accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus, et confestim stetit fluxus sanguinis ejus. quat. Accedit autem retro, sive juxta id quod ipse ait: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Et alibi praecipitur: Post Dominum Deum tuum ambulabis; sive quia praesentem in carne Deum non videns, peractis temporariae dispensationis sacramentis, ejus jam per fidem coepit vestigia subsequi. Tangit autem fimbriam vestimenti, et undam restringit sanguinis, quia beatus et vere mundandus, qui vel extremam verbi partem fidei manu contigerit. Nam rarus valde, qui ejus vel in pectore recumbere, vel caput mereatur pistica nardo perungere, cum et ille magnus fuerit qui se indignum ducebat ejus calceamenta porta
Abbreviated transcription (Latin):
humilis apparens. nõ modo
oꝑib infructuosis. s ⁊ religi¬
or spuicissime deditos gent¬
lium populos inuenit. Ergo
qͣmdui synagoga uiguit:
laborauit eccłia Defectus illiꝰ.
huiꝰ est uirtus: quia illoꝵ de¬
licto salus gentib. Que in
medicos erogauerat omem
substantiam suam: nec ab
ullo potuit curari. Medicos
siue falsos theologos. siue phi¬
losophos. legumq doctors se¬
tulariũ qui multa de mrtitib
uitiisq subtilissime disserẽtis
utilia se iueridi credendiꝙ
instituta mortalib dare pro¬
mittebant. seu certaipos sp̃c inl
mundos significat. qui uelut
hominib ꝯsulendo. se iamꝓ
deo colendos ingerebant. Qͥn¬
b uicissim audiendis geni¬
litas quantomagis nãtusa¬
us inclustrre uires expende¬
rat. tanto minꝰ potuit ab ini¬
quitatis sue sorde curariUnde
lne marrus de hac muliere
siribens: ait. Et multa fu̾at
ꝑpessa. a complurib medicis.
⁊ erdgauerat omĩa sua nec qͥc¬

Expanded text:
humilis apparens, non modo humilis apparens, non modo operibus infructuosis, sed et religioni spurcissimae deditos gentilium populos invenit. Ergo quandiu Synagoga viguit, laboravit Ecclesia. Defectus illius hujus est virtus, quia illorum delicto salus gentibus. Quae in medicos erogaverat omnem substantiam suam, nec ab ullo potuit curari. Medicos sive falsos theologos, sive philosophos, legumque doctores saecularium, qui multa de virtutibus vitiisque subtilissime disserentes, utilia se videndi credendique instituta mortalibus dare promittebant, seu certe ipsos spiritus immundos significat qui velut hominibus consulendo, se jam pro Deo colendos ingerebant. Quibus vicissim audiendis, gentilitas quanto magis naturalis industriae vires expenderat, tanto minus potuit ab iniquitatis suae sorde curari. Unde bene Marcus de hac muliere scribens, ait: Et fuerat multa perpessa a compluribus medicis, et erogaverat omnia sua, nec qui
Abbreviated transcription (Latin):
suetudine grauatus. Et muli¬
er quedam erat in fluxu sangui¬
nis: annis duodecim. Mulier
sanguinem fluens ecclia est. ⁊
gentib congregata que inge-¬
nito carnalium delectationũ
polluta fluxii atq acetu iam
fuerat segregata fidelium. Sed
dum uerbum dei iudeam sal¬
uare decerneret. paratam iam
ꝓmissam que aliis preripuit
spe certa salutem. Notandum¬
q quod ⁊ archisinagogi duo-¬
denius sit filia: ⁊ mulier hec ab
annis duodetim sanguinem
fluxerit. hoc est codem quo hec
nata sit tempore. illa ceperat in¬
firmari. Una enim pene eadẽq
seculi huius etate. ⁊ synagoga
in parriarchis nasci: ⁊ gentiliũ
natio ꝑ orbem cepit ydolatrie sa¬
ne fedari. Nam ⁊ gemine fluxꝰ
one patrantur. potest intelligi
Unde pulchre sacra refert hĩ¬
storia tempore quo dauid ad¬
huc puer goliad gigantẽ stra¬
uit. philistiim in finib dñi.
id est sanguinũ fuisse castra¬
metatos. quia uidelicet d̃nsad
debellandum mundi pr̃icipẽ

Expanded text:
suetudine gravatus. Et mulisuetudine gravatus. Et mulier quaedam erat in fluxu sanguinis annis duodecim. Mulier sanguine fluens Ecclesia est ex gentibus congregata, quae ingenito carnalium delectationum polluta fluxu, atque a coetu jam fuerat segregata fidelium. Sed dum Verbum Dei Judaeam salvare decerneret, paratam jam promissamque aliis praeripuit spe certa salutem. Notandumque quod et archisynagogi duodenis sit filia, et mulier haec ab annis duodecim sanguine fluxerit, hoc est eodem quo haec nata sit tempore illa coeperat infirmari. Una enim pene eademque saeculi hujus aetate, et Synagoga in patriarchis nasci, et gentilium natio per orbem coepit idololatriae sanie foedari. Nam et gemine fluxusone patrantur, potest intelligi. Unde pulchre sacra refert historia, tempore quo David adhuc puer Goliath gigantem stravit, Philisthiim in finibus Dommim, id est sanguinum, fuisse castrametatos. Quia videlicet Dominus ad debellandum mundi principem,
Abbreviated transcription (Latin):
ultabit in domino: ⁊ delectabit᷑
suꝑ ih̾u ens. Omnia ossa mea
dicent: domine quis similis tͥ:
Et hoc est ad pedes ih̾u cadere: eũ
suꝑ om̃s singulariter magnũ
pia fide fateri. Quia filia uni¬
ca erat illi fere annoꝵ duodẽci:
⁊ hec moriebatur. Ipsa sinago¬
ga que sola legali institritiõe
composita quasi unica moỹ¬
si nata erati quasi duodecimo
etatis anno. hoc est tempore pu¬
bertatis appropinqͣnte morieba¬
tur. quia nobilit̾ a propħis e¬
ducata. postqͣm ad intelligibi¬
les annos ꝑuenerat. postqsm
sp̃uales deo fructus gignerẽ
debebat. subito erroꝵ languore
asternata sp̃ualis uite uias in¬
grecli desꝑabilit̾ omisit. ⁊ si nõ axp̃o
succurrerunt horrenda ꝑomma cor-¬
riuss in mortem. Et contigit dum
iret aturba comprimebatur. Ad
puellam pergens sanandamdo¬
minus a turba comprimitur.
quia genti indee salutaria mo-¬
nita prebens. quib egram uitiis
euis conscientiam erigerit no¬
xia carnalium poplor est con¬

Expanded text:
sultabit in Domino, et delectabitur super Jesu ejus. Omnia ossa mea dicent, Domine, quis similis tibi ? Et hoc est ad pedes Jesu cadere, eum super omnes singulariter magnum pia fide fateri. Quia filia unica erat illi, fere annorum duodecim, et haec moriebatur. Ipsa Synagoga, quae sola legali institutione composita, quasi unica Moysi nata erat, quasi duodecimo aetatis anno, hoc est, tempore pubertatis appropinquante moriebatur; quia nobiliter a prophetis educata, postquam ad intelligibiles annos pervenerat, postquam spiritales Deo fructus gignere debebat, subito errorum languore consternata, spiritalis vitae vias ingredi desperabiliter omisit. Et si non a Christo succurreretur, horrendam per omnia corruisset in mortem. Et contigit, dum iret, a turba comprimebatur. Ad puellam pergens sanandam Dominus, a turba comprimitur, quia genti Judaeae salutaria monita praebens, quibus aegram vitiis ejus conscientiam erigeret, noxia carnalium populorum est con
Abbreviated transcription (Latin):
pliciter hominib geri uident᷑.
sz internus arbiter qua intenu¬
one fiant. quia cernit iudicat
Quis enim cum fr̃e hereditatẽ
diuidi adultos in agro propͥo
fructus in horrea recondi. pro
crimine deputarit. Sz ipse est
testis ⁊ index: ut scriptum est.

Expanded text:
pliciter hominibus geri videntur, pliciter hominibus geri videntur, sed internus arbiter qua intentione fiant, quia cernit, judicat. Quis enim cum fratre haereditatem dividi, adultos in agro proprio fructus in horrea recondi pro crimine deputaret? Sed ipse est testis et judex, ut scriptum est.
Abbreviated transcription (Latin):
dissessionis: s pacis. Et multi¬
tudinis credentium erat cor ⁊
amma una. net quisqͣm corũ
que possidebat aliquid suũ ẽẽ
dicebat. s erant illis om̃ia com¬
munia. Solus autem frater¬
nitati diuisor. ⁊ auctor dissen¬
sionis est ille: de quo suprad̃r.
⁊ qui nõ colligit mecum disper¬
git. ⁊ de membris illiuis. omne
regnum inseip̃m diuisum de-¬
solabitur. ⁊ domus supra do¬
mum cadet. Dixitq ad illos. Ui¬
dete ⁊ canete ab om̃i auaritia.
quia nõ in habundantia cuiꝰq
uita eius est: ex hiis que possi-¬
det. Sicut supra dominus adu̾¬
sum blasphemos ⁊ hypo¬
tritas multa dixerat. sic ⁊ hĩc
ex occasione huius stulti petito-¬
ris. aduersus auaritie pestemeł
pleriq mortalium satis suꝑc
laborant: ⁊turbas ⁊ discipulos
praceptis pariter ⁊ exemplis mu¬
nire satagit. Et notancdum qd̃ ñ
ait: cauete ab auaritia: s adiu-¬
xit ab omni: quia nõnulla sim¬

Expanded text:
dissensionis, sed pacis. Et multidissensionis, sed pacis. Et multitudinis credentium erat cor et anima una, nec quisquam eorum quae possidebant aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia . Solus autem fraternitatis divisor et auctor dissensionis est ille de quo supra dicitur: Et qui non colligit mecum, dispergit. Et de membris illius: Omne regnum in seipsum divisum desolatur et domus supra domum cadit . Dixitque ad illos: Videte et cavete ab omni avaritia, quia non in abundantia cujusquam vita ejus est, ex eis quae possidet. Sicut supra Dominus adversum blasphemos et hypocritas multa dixerat, sic et hic ex occasione hujus stulti petitoris, adversus avaritiae pestem, qua plerique mortalium satis superque laborant, et turbas et discipulos praeceptis pariter et exemplis munire satagit. Et notandum quod non ait, Cavete ab avaritia, sed adjunxit, ab omni, quia nonnulla sim
Abbreviated transcription (Latin):
poph̃as. ⁊ apłos. ⁊ ex illis ccci¬
det ⁊ ꝑsequentur. Nolite sol¬
lti ẽe qualiter auuit quidtes¬
pondeatis: aut quid diccitis.
Sp̃ enim sc̃s docebit uos ĩ ip̃a
lora. que oporteat dicere. Cum
dices: uoluntatem tantũ no-¬
stram ꝓ xp̃o debemus offerre.
seterum ipse xp̃c qui in nob̃
habitat loquitur pro se: ⁊ sp̃o
it autem quidamei
de turba Magister dic frimeo:
ut diuidat mecum heredita¬
tem. At ille dixitei. Homo. qͥs
me conscituit indicem aut di¬
uisorem suprauos: Oerito
lifitratur hic frater qui magi¬
stro suꝑne pacis unitatis q
gaudia ꝯmendati terrene di¬
usionis uult ingerere mole¬
stiam. Merito hominis uoca¬
bulo notatur. Cum erum sit
inter nos inquit zelus ⁊ contẽ-¬
tio: nõne carnales estis: ñõne
homines estis: ⁊ sccl̃m homĩem
ambulatis. Negatq se dominus
hominũ cẽ diuisorem: ad quos
⁊ secum ⁊ cum angelis pacificã¬
dos uenerat. Non enim deus est

Expanded text:
prophetas et apostolos, et ex illis occiprophetas et apostolos, et ex illis occident et persequentur. Nolite solliciti esse qualiter aut quid respondeatis, aut quid dicatis. Spiritus enim sanctus docebit vos in ipsa hora quae oporteat dicere. Cum dices, voluntatem tantum nostram pro Christo debemus offerre; caeterum ipse Christus qui in nobis habitat, loquitur pro se, et Spirit autem quidam ei de turba: Magister, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem. At ille dixit ei: Homo, quis me constituit judicem aut divisorem supra vos? Merito refutatur hic frater, qui magistro supernae pacis unitatisque gaudia commendanti, terrenae divisionis vult ingerere molestiam. Merito hominis vocabulo notatur. Cum enim sit inter vos, inquit, zelus et contentio, nonne carnales estis, nonne homines estis, et secundum hominem ambulatis? Negatque se Dominus hominum esse divisorem, ad quos et secum et cum angelis pacificandos venerat. Non enim est Deus
Abbreviated transcription (Latin):
inuenitur ẽẽ pecc̃is que insimi¬
licudinem scelerum ceterorũ¬
usq ad penitentiam marts
mox acta penitentia delebitir.
Sola autem blasphemia in
sp̃m sc̃m qua quisq in simi¬
litudinem diaboli ⁊ angeloꝵ
eius contra conscientiam sua
maiestatem deitatis obpug¬
nare nõ trepidat. nõ habet
remissic̃em in eternum. s reis
erit eterra delicti
sicut eungelista marcus enise¬
hunc ẽe quidem s deum ñõ ẽ
neq qui hunc deum quidan
eẽ s patre filioq minoreu
ccelunt. ⁊ ⁊sitentur: quia mõ
inuidentia cliabolica s hũl¬
na ignorantia dueti facit.
hec in temisibils blasplemil
trimino tenentrus. Qua ppas
pintires udeorum. ⁊ quiq si¬
mniles inuidie peste corrupti.
meicstatem blasphemant. si
yfine ꝑsbunt. lege beatiangͦ¬
mi librum primum. de sermõe
dorturi in monte.
um autem inducent nos
in sinagogas ⁊ ad ma¬
gistratus ⁊ potestates. Supͣ
num dixerat mittam ad illos

Expanded text:
invenitur esse peccatis, quae in simiinvenitur esse peccatis, quae in similiusque ad poenitentiam manens, mox acta poenitentia delebitur; sola autem blasphemia in Spiritum sanctum qua quisque in similitudinem diaboli et angelorum ejus contra conscientiam suam majestatem Deitatis oppugnare non trepidat, non habet remissionem in aeternum, sed reus erit aeterni delicti, sicut evangelista Marcus evidehunc esse quidem, sed Deum non esse, neque qui hunc Deum quidem esse, sed Patre Filioque minorem credunt et confitentur, quia non invidentia diabolica, sed humana igsphemiae crimine tenentur. Quapropter principes Judaeorum, et quique similis invidiae peste corrupti, majestatem blasphemant, sine fine peribunt. Lege beati Augustini librum primum de Sermone Domini in monte. Cum autem inducent vos in synagogas, et ad magistratus, et potestates. Supra enim dixerat: Mittam ad illos
Abbreviated transcription (Latin):
caueatur. Quorum multis sen¬
tentia nequaqͣm firma uidetur.
quia uidelicet quisquis unita¬
tieccłie corde inpenitenti resistit.
sine ille uidens siue geritilis. siu̾i
etiam hereticus sit potest utiꝙ
remissionem habere pecc̃oꝵ in
sp̃u sc̃o. si ad unitatem eccl̃ie pe
nitendo refugerit. S dicunt
qͣmdui corde inpenitenti qͥ sp̃ui
gr̃e resistit. tamdiu nõ habet re¬
missicẽm. At illiobitiunt: hanc
ꝯditicem in cunctis constare cͥ¬
minib. Quomodo enĩ qͣmdiu
quis fornicaricẽm. idolatam ad¬
ulterium. masculoꝵ ꝯcrbitũ.
furtum. ceteraq flagitia gesse-¬
rit. habet hereditatem in regno
xp̃i ⁊ dei: Hiis uero criminib
abdicatis potest ablu scificari.
iustificari in nomine drũ nr̃i
quiunt etiam inpenitens qͣm¬
dui cor inpenitens habuerit.
nõ potest habere ueniam.
Mox uero ut peniuerit: conse¬
quetur ⁊ ueniam. Nulloq dis¬
crimint in penitentia ceteris
obligatior. aut inremisibilior

Expanded text:
caveatur. Quorum multis sencaveatur. Quorum multis sententia nequaquam firma videtur, quia videlicet quisquis unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistit, sive ille Judaeus, seu Gentilis, sive etiam haereticus sit, potest utique remissionem habere peccatorum in Spiritu sancto, si ad unitatem Ecclesiae corde poenitenti refugerit. Sed dicunt quandiu corde impoenitenti quis Spiritui gratiae resistit, tandiu non habet remissionem. At illi objiciunt hanc conditionem in cunctis constare criminibus. Quomodo enim quandiu quis fornicationem, idololatriam, adulterium, masculorum concubitum, furtum, caeteraque flagitia gesserit, non habet haereditatem in regno Christi et Dei: his vero criminibus abdicatis, potest ablui, sanctificari, justificari in nomine Domini nosquiunt, etiam impoenitens quandiu cor impoenitens habuerit, non potest habere veniam; mox vero ut poenituerit, consequetur et veniam. Nulloque discrimine impoenitentia caeteris obligatior aut irremissibilior
Abbreviated transcription (Latin):
agere possit. posse dimittiab eo
qui uult omnes homines saluos
fieri. ⁊ ad agnitic̃em u̾itatis ne¬
nire. s qd̃ ip̃si iudici ⁊ largitori
uenie credentes. qui ⁊ se peniten¬
tiam semper accepturũ ⁊ hanci
blasphemiam nusqͣm dicit ẽe
remittendam. creclamus hunc
blasphemum exigentib mertos
situt numqͣm ad remissionem.
ita nec ad ip̃os digne peniteritie
fructus ẽẽ ꝑuenturum. iuxta qd̃
iohannes cuͣngelista de quibus¬
dam blasphemie sue merito exce-¬
catis uerissime scripsit. propter¬
ea nõ poterant credere quia iterx
dixit yscaias excecauit cculos eoꝵ.
⁊ indurauit eorum cor. ut nõ ui¬
deant oculis. ⁊ intelligant corde.
⁊ ꝯuertantur ⁊ sanem illos. Qui¬
dam sane uolunt illum dicere
uerbum. uel blasphemare ĩ sp̃m
sc̃m. qui unitati eccl̃ie ubin sc̃õ
sp̃u fit remissio peccõrum cordẽi¬
penitenti resiscit. dicentes unum
ẽe suffugium. ne sit in remisibi¬
lis blasphemia cor inpenitens

Expanded text:
agere valuerit, posse dimitti ab eo agere valuerit, posse dimitti ab eo qui vult omnes homines salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire, sed quod ipsi judici et largitori veniae credentes, qui et se poenitentiam semper accepturum, et hanc blasphemiam nusquam dicit esse remittendam, credimus hunc blasphemum exigentibus meritis sicut nunquam ad remissionem, ita nec ad ipsos dignae poenitentiae fructus esse perventurum. Juxta quod Joannes evangelista de quibusdam blasphemiae suae merito excaecatis verissime scripsit: Propterea non poterant credere: quia iterum dixit Isaias: Excaecavit oculos eorum, et induravit eorum cor, ut non videant oculis, et intelligant corde, et convertantur, et sanem illos . Quidam sane volunt illum dicere verbum, vel blasphemare in Spiritum sanctum, qui unitati Ecclesiae ubi in sancto Spiritu fit remissio peccatorum, corde impoenitenti resistit, dicentes unum esse suffugium ne sit irremissibilis blasphemia, cor impoenitens
Abbreviated transcription (Latin):
Respicit ad suꝑiora ubi dc̃m
est. oꝑta quelibet ⁊ abscondi¬
ta eẽ reuelanda. concludens
hanc reuelatiõem
sso ut uili quolibet concilia¬
bislo: s in conspectu suꝑneci-¬
uitatis eterniq regis ac iudi-¬
cis agendam. Et ne exco qd̾
ait eos qui se negauerint ẽe
uenegandos. una cunctoꝵ
hoc est eorum qui studio ⁊
eoꝵ qui infirmitate uel ig¬
inttaretur. cortiruo subiecit
lizatur carne mea. me homĩem
tantum arbitrans qd̃ filius sim
fabri. ⁊ fres habram iacobum. ⁊
ioseph. ⁊ iudam. ⁊ homo uorator
ac uini potatorsim: talis opinio
atq blasphemia qͣmqͣm culpa
nõ careat erroris. tamen habet
ueniam propt̾ corporis uilitatẽ.
Qui autem manifeste intelligẽs
oꝑa dei cum de uirtute negare ñ
possit. eadem stimulatꝰ inuidia
bum ⁊ opera sp̃c sc̃i dicit ẽẽ bcelze¬
bub. isti nõ dimutet᷑. neq in pre¬
senti seculo. neq in futuro. non
quod negemiis. ⁊ ei si penitentiã

Expanded text:
Respicit ad superiora, ubi dictum Respicit ad superiora, ubi dictum est operta quaelibet et abscondita esse revelanda, concludens hanc revelationem non in vili quolibet conciliabulo, sed in conspectu supernae civitatis aeternique Regis ac Judicis agendam. Et ne ex eo quod ait, eos qui se negaverint esse denegandos, una cunctorum, hoc est, eorum qui studio, et eorum qui infirmitate vel ig putaretur, continuo subjecit:lizatur carne mea, me hominem tantum arbitrans, quod filius sim fabri, et fratres habeam Jacobum, et Joseph et Judam , et homo vorator ac vini potator sim , talis opinio a blasphemia quanquam culpa non careat erroris, tamen habet veniam propter corporis utilitatem; qui autem manifeste intelligens opera Dei, cum de virtute negare possit, eadem stimulatus invidia, bum, et opera Spiritus sancti dicit esse Beelzebub: isti non dimittetur neque in praesenti saeculo, neque in quod negemus et ei, si poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
ad eius iritegritatem qus par¬
ticula materie cui membro sta¬
tue redderetur. dum tameni
totum ex quo constituta fue¬
rit resumerit. ita deus muira¬
biliter atꝙ ineffabilit̾ asti¬
fex de toto quo caro nr̃a con¬
stiterat. eam mirabili ⁊ inl̃¬
fabili celeritate restituet. i
aliquid adcinebit. ad eus
reclintegratiõem. utrumsa¬
pilli ad capillos redeall.
⁊ tingues ad ungues: an
incarnem ⁊ in partes alias
corporis reuocetur. curante
artificis prouidentia ne qͥsd
indecens fiat. Nolite ergo i¬
mere multis ꝑ asserib pͥ¬
tis estis. Nõ pluris estis legen¬
cum. qd̃ ad comparatic̃em
mumeri ꝑtinet. si pluris estis
pc est maioris apud deum
meriti dignitatis ⁊ estimatio¬
ns. quam innumera passerũ
nel corpora uel genera compu¬
tammi. Dico autem nobis.
Omis quicume confessus
fuerit me coram hominib. ⁊
filius hominis conficebitur
illum coram angelis dei.
ui antem ne gauerit
me coram hominib:
negabitur coram angelis dei.

Expanded text:
ad ejus integritatem, quae parad ejus integritatem, quae particula materiae cui membro statuae redderetur, dum tamen totum ex quo constituta fuerit resumeret: ita Deus mirabiliter atque ineffabiliter artifex de toto quo caro nostra constiterat eam mirabili et ineffabili celeritate restituet; nec aliquid attinebit ad ejus redintegrationem utrum capilli ad capillos redeant, et ungues ad ungues, an in carnem, et in partes alias corporis revocetur, curante artificis providentia, ne quid indecens fiat. Nolite ergo timere, multis passeribus pluris estis. Non plures estis, legendum, quod ad comparationem numeri pertinet, sed pluris estis, hoc est majoris apud Deum meriti, dignitatis, et aestimationis, quam innumera passerum, vel corpora, vel genera computamini. Dico autem vobis, omnis quicunque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitillum coram angelis Dei. Qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram angelis Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
affectum. qd̃ nil nr̃m deum late
at ⁊ parua etiam otiosaq dicta
eius scienciam nõ fugiant. De¬
rident intelligentiam eccl̃iasti¬
cam in hoc loco. qui cartus resur¬
recticem negauit. quasi nos ip¬
sam derrenam materiam qua
discedente anima fit cadauer.
ita resurrectione reparandam
dicamus. ut ea que dilabunt᷑ ⁊
in alias atq alias aliasꝵ rerum
species formasq uertuntur qͣm¬
us ad corpus recdeant unde di-¬
lapsa sunt ad easdem quoq cor-¬
poris partes ubi fuerunt redire
necesse sit. alioquin si capillis
capitis redit. quod tam treba
tonsura detraxit. siunguib
qd̃ tocies dempsit exsestio. im¬
moderata ⁊ indecens cogitau¬
surrectionem carnis nõ tredeu¬
tib occurrit informositas. S
quemadmodũ si statua cmiꝰ¬
libet solubilis metalli ant ig¬
ne liquesceret. aut contereret᷑
inpuluerem. aut ꝯfunderet᷑
in massam. ⁊ eam uellet ruroꝰ
artifex exillius materie qͣmu¬
tate reparare. nichil interẽet

Expanded text:
affectum, quod nil nostrum lateat affectum, quod nil nostrum lateat Deum, et parva etiam otiosaque dicta ejus scientiam non fugiant. Derident intelligentiam ecclesiasticam in hoc loco, qui carnis resurrectionem negant, quasi nos ipsam terrenam materiam, quae discedente anima fit cadaver, ita resurrectione reparandam dicamus, ut ea quae dilabuntur, et in alias atque alias aliarum rerum species formasque vertuntur, quamvis ad corpus redeant unde dilapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt redire necesse sit. Alioquin si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus quod toties depressit exsectio, immoderata et indecens cogitasurrectionem carnis non credentibus, occurrit informositas. Sed quemadmodum si statua cujuslibet solubilis metalli aut igne liquesceret, aut contereretur in pulverem, aut confunderetur in massam, et eam vellet artifex rursus ex illius materiae quantitate reparare, nihil interesset
Abbreviated transcription (Latin):
dipondio: ⁊ unus ex illis nõ est
inobliuione coram deo: Si mi¬
uolatilia deus obliuisci nõ po-¬
test. uos qui ad imaginem fr̃i
estis treatoris. nõ debetis terreri
abhiis qui occidunt corpus. q
qui irrationabilia gubernat.
racionabilia curare nõ desmnit.
Dipondius quo quinq passe-¬
res ueneunt. idest uenduntur.
genus est ponderis leuissimi: ex
duob assib compositi. Querit
fortasse aliquis quomodo dicaat
apls. nunquid de bobz cura est deo:
cum utiq bos passere pretiosior
existat. Sz aliud cura: aliud uero
est scientia. Peniq numerus ca¬
pillorum de quo consequenter
ait. s ⁊ capilli capitis ur̃i omnes
numerati sunt: nõ in actu com¬
putationis. s in facultate cogni-¬
tionis accipitur. Nonenim solli-¬
citam deus cure numerantis ĩ¬
tendit extubiam. s cui cognita st̃
numerata dicũt᷑ qr q̃ uolumus
seruare numeramus. Ubi inmẽ¬
sam dei ergahomines ostendit
ꝓuidentiam: ⁊ ineffabilem signat

Expanded text:
dipondio, et unus ex illis non est dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo? Si mivolatilia Deus oblivisci non potest, vos qui ad imaginem facti estis Creatoris, non debetis terreri ab iis qui occidunt corpus, quia qui irrationabilia gubernat, rationabilia curare non desinit. Dipondius quo quinque passeres veneunt, id est venduntur, genus est ponderis levissimi, ex duobus assibus compositi. Quaerit fortasse aliquis, quomodo dicat Apostolus: Nunquid de bobus cura est Deo ? cum utique bos passere pretiosior existat. Sed aliud cura, aliud vero est scientia. Denique numerus capillorum de quo conseqait: Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt, non in actu computationis, sed in facultate cognitionis accipitur. Non enim sollicitam Deus curae numerantis intendit excubiam, sed cui cognita sunt numerata dicuntur, quia quae volumus servare, numeramus. Ubi immensam Dei erga homines ostendit providentiam, et ineffabilem signat