comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
disst psudicicia diuitis a pudicicia pauꝑis. Pauꝑem
eĩ pͭ huilitas reuocare ne qd̾ uult possit implere.
aut timor legũ. Diues ã cũ mstis suffragantibus
causis ad uoluptatẽ illici laudabilis ẽ si au̾tat hĩc
aĩmi alia gͦ remunatõne dignꝰ÷ diu̾es puditꝰ ⁊ alia
ut oĩa potestate hñs ñ contĩgat qd̾ scit᷑ ĩpime a se
posse fi̾. Hic ue̾ dñ tĩmet᷑ hic ue̾ p̃depta eiꝰ custo¬
dit. qͥ ĩ potestate hñs leges. futum dĩ iudiciũ ꝯtem¬
plat᷑. Itaq grandisres ẽ uticũ ĩ p̃senti ñ hñs quẽ
timeat uĩcat qd̾ delectat. Cur id deltãtio tm̃ possit
iͭ ñ solũ futura ł ⁊ p̃senͣ minime ue̾atͥ. S multũ

Expanded text:
differt pudicitia diuitis a pudicitia pauperis. pauperem enim potest humilitas reuocare, ne quod uult possit implere, aut timor legum; diues autem, cum multis suffragantibus causis ad uoluptatem possit inlici, laudabilis est, si auertat hinc animum. alia ergo remuneratione dignus est diues pudicus et alia ut omnia in potestate habens non contingat, quod scit impune a se posse fieri. hic uere deum timet, hic uere praecepta eius custodit, qui in potestate habens leges futurum dei iudicium contemplatur. itaque grandis res est ut, cum in praesenti non habens quem timeat, uincat quod delectat, cum delectatio tantum possit, ut non solu
Abbreviated transcription (Latin):
inopia. Igiͫ ut̾q iustꝰ ẽ. S maiꝰ: ĩ ncc̃ĩtate s̾uare
iustĩa. Suꝑbia una ẽ. s plus dãpnãda ĩ pauꝑe est.
ꝙͣ ĩ diuite. qr diues copia elatꝰ ẽ. pauꝑ ã ĩ egestate
suꝑbꝰ qd̾ ad insaniam ꝑtin. ac ꝑ ħ plus reus pauꝑ.
hiuilicas una÷. s mag̃ laudanda ĩ diuite. Qd enĩ
magnũs si pauꝑ hũilis uideat᷑ quẽ ip̃a inopia hũilẽ
facit: Magnificũ aut̃ si hic qͥ dignitate ⁊ copis ꝯm̃dat᷑
ĩclinet se ñ sͥ uendicãs qd̾ me̾ri se nouit. Igͫ ĩ oĩb¬
ẽ bona hũilitas. s młto mag̃ ĩ diuite ẽ. Doctrine
studii una ẽ causa. S laudabilior ĩ diuite÷.ꝑauꝑ n¬
cũ nlła p̃rogatiua ꝯm̃daret᷑ oꝑam dedit ũ hab̾et
adhibito labore auxit se ut duplici gn̾e nctͣuis eẽt.¬
minime dediss ꝑ oĩa remãsa̾t uilis. Illũ gͦ uolũtaᷤ

Expanded text:
 in necessitate seruare  in necessitate seruare iustitiam. Superbia una est, sed plus damnanda in paupere est quam in diuite, quia diues copia elatus est, pauper autem in egestate superbus, quod ad insaniam pertinet, ac per hoc plus reus pauper est. Humilitas una est, sed magis laudanda in diuite est. quid enim magnum est si pauper humilis uideatur, quem ipsa inopia humilem facit? magnificum autem si hic, qui dignitate et copiis commendatur, inclinet se non sibi uindicans quod mereri se nouit. igitur in omnibus bona humilitas est, sed multo magis in diuite est. Doctrinae et studii una est causa, sed laudabilior in diuite cum nulla praerogatiua commendaretur, operam dedit ut haberet endaretur, adhibito labore auxit se, ut duplici genere neminime dedisset, per omnia remanserat vilis. Illum ergo voluntas,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pauꝑi. qr plus laudanda ẽ ĩ panꝑe ꝙͣ in
diuite. Pauꝑ .n. de exiguitate sua largiri ñ timuit
sꝑans a deo s̾ recͥlui ⁊ ĩ p̃senti ⁊ in futuro credit
scͥpture dicenti. qr qͥ tͥbuit panꝑibꝰ ñ egebit. u̾ ⁊ pauꝑ¬
cula ala p̃ diuitib młtamittentib  sola meruit.
a dño collaudari qr de penuria sua largiri ñ timuit
Diuites uo̾ securi di̾tiis siuis largiunt᷑. pauꝑ ã securꝰ
⁊ alia diuitis. diues .n. si hoc ñ feci̾t uapulabit. a
pauꝑe .n. ñ exigit᷑. t̃ antũ iõ laudabilis pauꝑ misi̾¬
cors. Furtũ ĩ pauꝑe ⁊ diuite unũ pccm̃ ẽ. S dĩtem
plus facit reũ. qr pauꝑ ꝑ inopiã facit furtũ. Diues
aut̃ cũ hũndet. ñ ꝯtentꝰ suo tollit aliena. ⁊ qd̾ peũs
ẽ solent pauꝑes expoliare. ac ꝑ ħ differt pena ut̾us.
Et iustĩa pauꝑis ⁊ diuitis una ẽ. s laudabił ĩ pauꝑe
magis. In egestate .n. s̾uare uistĩam. qr alienꝰ ẽ ab¬

Expanded text:
, quia plus laudanda est in paupere quam in diuite. pauper enim de exiguitate sua largiri non timuit sperans a deo sibi retribui et in praesenti et in futuro. credit enim scripturae dicenti, quia qui tribuit pauperibus non egebit. unde et paupera illa diuitibus multa mittentibus sola meruit omino conlaudari, quia de penuria sua largiri non timuit. diuites uero securi de diuitiis suis largiuntur, pauper autem securus ratio pauperis et alia diuitis. diues enim, si hoc non fecerit, uapulabit; a paupere enim non exigitur tantum, ideoque laudabilis pauper est misericors. Furtum in paupere et diuite unum peccatum est, sed diuitem plus facit reum, quia pauper per inopiam facit furtum, diues autem, cum habundet, non contentus suo tollit aliena. et, quod peius est, solent pauperes expoliare: ac per hoc differt poena utriusque. Et iustitia pauperis et diuitis una est, sed laudabilis est in paupere magis. in egestate enim seruare iustitiam magnifica
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ face̾ mandata. Si .n. felicissimꝰ abrahã ĩ re tam
gͣui ⁊ asꝑa obediens iuenit᷑. qͣnto mag̃ nos quib
ata p̃cipiunt᷑ q̃ possũt portari. O fides deo dicata ⁊
spes ĩ dño firma q̃ tã cara ⁊ suauis ẽ ut ꝑentũ ac fi
ħoꝵ astab pp̃onat᷑ dicente scͥptura. Gustate ⁊uidete
ꝙ. suauis ẽ dñs. Prĩarcha aut̃ nr̃ fidelissimꝰ abrahã

Expanded text:
Dei facere mandata. Si enim fidelissimus Abraham in re tam gravi et aspera obediens invenitur; quanto magis nos, quibus illa praecipiuntur quae possunt portari? O fides Deo dicata, et spes in Domino firma, quae tam chara et suavis est, ut parentum ac fi praeponatur dicente scriptura: gustate et uidete, quam suauis est dominus! Patriarcha autem noster, fidelissimus Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝑ qd̾ existe̾t demõstrauit. qr gna̾tio eiꝰ uitã in se
ht̃. Nos .n. uiuimꝰ quid̾ s ñ possumꝰ aliis dare uitã.
Qppe cũ nͨ ĩ potestaie nr̃a sit ead̾ uita. Ille aut̃ iõ d̾r̾
uitã in se hr̃e qr potẽs uiuificare ⁊ creare q̃ uult pͭ
sint ⁊ uiuãt. ad ħ eĩ natꝰ d̾r̾ ut oĩa possit face̾ q̃ facit¬

Expanded text:
per quod exsisteret, demonstrauit, quia generatio eius uitam in se habet. Nos enim uiuimus quidem, sed non possumus aliis dare uitam, quippe cum nec in potestate nostra sit eadem uita; ille autem ideo dicitur uitam in se habere, quia potens est uiuificare et creare quae uult, ut sint et uiuant. ad hoc enim na
Abbreviated transcription (Latin):
Eũ ã legitꝰ. fecit d̾s ⁊ bñdixit qd̾ fecit. qͥrͣ hĩc di sputet.
qͥs dubitet. qͥs qd̾ bñdcm̃ audit maledoñ putet
nͥ alio sp̃u animet᷑. Qd̾ quid̾ si hõis uox eẽ dice̾t᷑.
forte aliqͣ fallatra crede̾t᷑. d̾s d̾r loqui ⁊ dubitas. dr
bñdic̃ ⁊ reꝓbas. s forte sd̾ dĩ noĩe moyses errorem
ĩduxit. satis tͥ faciant signa ⁊ ꝓdigia ꝑ moysen
fcã ĩ egypto. Suadeant tͥ mirabilia q̃ in rubro ma-¬
ri gesta st̾ ad liba̾tõnẽ filioꝵisrł. Audi magos
confitentes. qr digitꝰ dĩ ẽ h. ꝯsentientes a pło di¬

Expanded text:
utem legitur: \'fecit deus. et: \'benedixit quod fecit., quis hinc disputet? quis dubitet? quia quod benedictum audit, maledictum putet, nisi alio spiritu animetur? quod quidem si hominis uox esse diceretur, forte aliqua fallacia crederetur: deus dicitur loqui et dubitas? deus benedicit et reprobus? Sed forte sub dei nomine Moyses errorem induxit! satis tibi faciant signa et prodigia per Moysen facta in Aegypto: suadeant tibi mirabilia quae in rubro mari gesta sunt ad liberationem filiorum Israhel; audi magos confitentes quia digitus dei est hic; consenti apostolo di
Abbreviated transcription (Latin):
qr u̾bũ sñ uita erit. ⁊ pꝰea aut data aut ft̃a ẽ in
illo uita. s ip̃m u̾bñ uitã uult iñtelligi eẽ. Si de
pr̃e deo p̃dici qr aliud ip̃e ẽ ⁊ aliud in se ht̃. Ita ⁊ de
filio eiꝰ. qr sic̃ ht̃ pat̾ uitã ĩ sem ip̃o. ita dedit ⁊ filio¬
uitã hr̃e iñ sem ip̃o. humana .n. eloqͥa ñ st̃ ydonea
ad res explicandas diumas. Iõ uitiosũ uiꝰ qd̾ d̾r. uͭ cũ

Expanded text:
quia uerbum sine uita erat et postea aut data aut facta est in illo uita, sed ipsum uerbum uitam uult intellegi esse. si de tre deo potest dici quia aliud ipse est et aliud in se habet, ita et de filio eius, quia sicut habet pater uitam in semet ipvitam habere in semetipso. Humana enim eloquia non sunt idonea ad res explicandas divinas. Ideo vitiosum videtur quod
Abbreviated transcription (Latin):
bras. aut demõia. aut simulachra mortuoꝵ uͭ deos
coleꝰ ceꝑunt. q̃ res in consuetudinẽ uetustatis deduc¬
ta arbit᷑tur rõis sͥ ui̾tatẽ posse defendi. cũ ui̾tatis

Expanded text:
bras, aut daemonia, aut simulacra mortuorum, ut deos bras, aut daemonia, aut simulacra mortuorum, ut deos colere coeperunt: quae res in consuetudinem vetustatis deducta, arbitratur rationis sibi veritatem posse defendi; cum veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ndi qr mẽdaciũ uelam̃ p̃sita̾t u̾i̾tati. elemẽs et
misscors d̾s nolens op̃ suũ ꝓditõni obnoxiũ fieri
uisitare dignat᷑ ẽ genus hũanũ. ñ sic apparẽs sicit
hii qui falso dii appłłari uoluerũt. S sic̃ ẽ uĩtas dei
Ita se maĩfestanit ut errorẽ adime̾t qui falsoꝵ deoꝵ
p̃dicatõne ñdi sensũ corrũꝑat. Deniq supͣ sexcenta
milia hoĩm egressa de egypto uidentes ⁊ cognostẽtes
dmñ hũc ẽẽ supͣ om̃es ex apparentia ineffabilis głie
ꝓximare ad eum dimuerũt. s longe curuato genu
adorauñt. Postea ꝓseq̃ntib aliis signis ꝙͣ q̃ feca̾t
in egypto in om̃ibꝰ mnnrãbilib maĩfestatꝰ ẽ unꝰ eẽ
d̾s. Hec oĩb ꝓpe innotuerũt linguis. ħ uicins gẽ¬
tib t̾rori fun̾t. qͥd tale in diis gentiũ. cui genti
cui ppło głam suam ostenderũt: Q̃ signa aut u̾tutẽ
ad diuinitatis sue testimoniũ fecerũt: uͥ aut qñ
locuti ꝓbant᷑ : S irrõabilis wlgꝰ aut appentes um¬

Expanded text:
ia mendacium uelamen praestiterat ueritati, clemens et misericors deus nolens opus suum perditioni obnoxium fieri uisitare dignatus est genus humanum, non sic apparens sicut hi, qui falso di appellari uoluerunt, sed, sicut est ueritas dei, ita se manifestauit, ut errorem adimeret, qui falsorum deorum praedicatione mundi sensum corruperat. denique supra sescenta milia hominum egressa de Aegypto uidentes et cognoscentes dominum hunc esse supra omne ex apparentia ineffailis gloriae proximare ad eum timuerunt, sed longe curuato genu adorauerunt postea prosequentibus aliis signis, quam quae fecerat in Aegypto in omnibus mirabilibus, manifestatus est unus esse deus. Haec omnibus prope innotuerunt linguis, haec uicinis gentibus terrori fuerunt. quid tale in diis gentium? cui genti, cui populo gloriam suam ostenderunt? quae signa aut uirtutes ad diuinitatis suae testimonium fecerunt? ubi aut qlocuti probantur? Sed irrationale vulgus aut apparentes um
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes leginet aut pociꝰ acciꝑent scͥptãs memorẽ eẽm
ẽ qͥ reũ dͭ ꝙ̃ leges defendũt. Qs gͦ ni es qͥ dãpnare
censes qd̾ a deo bñdoñ legos: Nisi aũ dm̃ hũt eẽ neg.is
aũ scͥpturã fallã accses. Sut .n. qͥ qi᷑ noua accipientes
uetã repudianda putant. s ñ distrepant ab hii̾s noua
ꝑxͫ iħm p̃cepta ipłis iñtĩmata. Ip̃e .n. rogatꝰ ad muti¬
as nr̃e ñ dedignatꝰ ẽ. uͭ ñ solũ p̃sen᷑ sui illuff̾u̾it eis: um̾¬

Expanded text:
homines legerent aut potius acciperent scripturas, memores essent t, qui reum dicit quem leges defendunt. quis ergo tu es, qui damnare censes quod a deo benedictum legis, nisi aut deum hunc esse negas aut scripturam falsam accuses? Sunt enim qui quasi noua accipientes uetera repudianda putant. sed non discrepant ab his noua per Christum praecepta populis intimata. ipse enim rogatus ad nuptias ire non dedignatus est et non solum praesentia sui inlustrauit eas, u
Abbreviated transcription (Latin):
xͫ ẽẽ dm̃i. Nũc .n. aꝑta uoce dixit esse eũ dm̃ ⁊ semꝑ
fuisse ap̃ dm̃. sac̾m̃tũ patefaciens dĩ ne oĩno solitariꝰ
putaret᷑. declarauit ñ pp̃ea unũ dici dm̃ ut solitariꝰ
estĩmet᷑. S licet duo uł tres ex uno ñ tñ p̃ludicare
mutat. qr qd̾ de uno ẽ ad illũ ip̃m ref̾tur qr unꝰ est¬

Expanded text:
 esse deum, nunc autem aperta uoce dixit esse eum deum et semper fuisse apud deum. sacramentum patefaciens dei, ne omnino solitarius putaretur, declarauit non propterea unum dici deum, ut solitarius aestimetur, sed licet duo uel tres, ex uno tamen, non praeiudicare unitati, quia quod de uno est ad illud ip
Abbreviated transcription (Latin):
nie p̃stͥptũ dyema audissent ieuinio indicto eua¬
ĩpetrare uolebant Ieumid̾ se hũiliabant. dicente
dauid. In Ieunõ hũiliabã aĩam. Nam ⁊ saluator
cui opꝰ nõ erat. ut nob̾ exͫ daret leumauit. Itaq
nlłi dubiũ ẽ ꝓ desse ieumiã. Sic .n. oñdet uelle

Expanded text:
iem a profeta audissent, ieiunio indicto euaeo aliquid impetrare uolebant, ieiunio se humiliabant dicente Dauid: in ieiunio humiliabam animam meam. nam et saluator, cui opus non erat, ut nobis exemplum daret, ieiunauit. Itaque nulli dubium est prodesse ieiunia. sic enim ostendet uelle
Abbreviated transcription (Latin):
sũ iñ ꝯcumelus. Itaq in tm̃ deo placuit᷑ iustus
obtẽꝑat . nͨ de ꝓmissis dubitat. ⁊ in scło curã eiꝰ
agit dr ⁊ in futuro dotat illũ uita et̾na. Est ⁊̃
aliud qd̾ nos inuitat ad diuina obsequia. Sc̃s .n. tho¬
bias ñ solũ iustĩe sue mita ꝯsecutꝰ ẽ. qr accidit ad
cumulũ głie eiꝰ ⁊̃ ex eoꝵ bonis qui imitatores eiꝰ
existũt. In imitatoribꝰ eĩ exempla laudant᷑ qd̾ nob̾
quo poti̾t ꝓueĩre si sic uixi̾mꝰ ut dignũ fit ⁊ nos
imitatores habere.
et spositũ plebis xp̃i exhortari ppłm sẜ̾ cura
sia positũ iñ doct̾na sana sic̃ mandat apłs ut opꝰ¬

Expanded text:
siue in contumeliis. Itaque in tantum deo placuit iustus siue in contumeliis. Itaque in tantum deo placuit iustus obtemperat nec de promissis dubitat, et in saeculo curam eius agit deus et in futuro donat illum uita aeterna. Est etiam aliud quod nos inuitat ad diuina obsequia. sanctus enim Tobias non solum iustitiae suae merita consecutus est, quia accedit ad cumulum gloriae eius etiam ex eorum bonis qui imitatores eius exsistunt. in imitatoribus enim exempla laudantur, quod nobis quoque poterit prouenire, si sic uixerimus, ut dignum sit et nos imitatores habere. et praepositum plebis Christi exortari populum sub cura sua positum in doctrina sana, sic
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas eĩ ꝓbat iustũ. ⁊ ĩ egestate equitatẽ ser¬
uare uã ac ꝑftã uĩstĩa ẽ. uͥ eĩ quoꝵdã deuotio
minuitꝰ inde augm̃tũ facit laude dignꝰ thobias.
In opia .n. m̃qt hũiliat uirũ ⁊ qͥ huiliatꝰ ñ pͣ ser¬
uare iustĩam. Scĩ ã thobie erectꝰ ad dmñ aĩmꝰ.¬
int̾dc̃m occisoꝵ corͣ sepulture mandabat. ⁊ de dĩ lar¬
lis ẽ hic ñ dubitat de ꝓmissionib doi qui de ꝑuo
largit᷑. Spe gͦ futuroꝵ aĩmũ suũ ꝯsulẽs deo dicatꝰ
thobias ĩ tẽptatõne robust̾ ⁊ fortis iuẽtꝰ ẽ. osten¬
dens iñ noc̃ĩtate plus ĩ dei timore uigiland̾. quiã
si nccͣitas ad dei auxiliũ nõ ĩpellit qͣnto mag̃ securitaᷤ.
eerti gͦ scĩ uiri qd̾ d̾s iudiciũ sͥ eoꝵ oĩũ q̃ in ħ m̃do
siũt exceꝑit tͥblo̾nes ⁊ dãpna reliqͣ exitia uł ꝯtu¬
ꝓ nõie dĩ ꝯtumeliã pati. Iudicia .n. mi̾toꝵ fu¬
turoꝵ exicia st̃ que uiste suĩt fidelibꝰ sũ ĩ tͥbło ib̾¬

Expanded text:
essitas enim probat iustum et in egestate aequitatem seruare uera ac perfecta iustitia est. unde enim quorundam deuotio minuitur, inde augmentum fecit laude dignus Tobias. inopia enim, inquit, humiliat uirum; et qui humiliatur non potest seruare iustitiam. sancti autem Tobiae erectus ad deum ainterdictum occisorum corpora sepulturae mandabat et de dei larlis est, hic non dubitat de promissis dei, qui de paruo largitur. Spe ergo futurorum animum suum consolans deo dicatus Tobias in temptatione robustus et fortis inuentus est ostendens in necessitate plus in dei timore uigilandum, quia si necessitas ad dei auxilium non inpellit, quanto magis securitas! certi ergo sancti uiri, quod fiunt exceperit, tribulationes et damna et reliqua exitia uel contupro nomine dei contumeliam pati. indicia enim meritorum futurorum exitia sunt, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
uiri uisti nͥ  adu̾sus eũ machinaret᷑ qd̾ sciret ab
hõie fri nõ posse. petit itm̾ ut illũ ipm̃ seuo wlne̾
ꝑcutte̾t a capite usq ad ungues ⁊ cũ ħ ꝑmissum
eẽt qr fides ei hr̃i nõ deb p̃ceptũ ẽ ei ut aĩam esꝰ
seruaret. pp̃ arbit̾ũ ne qd uiolent̾ audiret ĩ eum
quẽ rõnis iure suꝑare ñ potãt. accepta gͥ pͨate re¬
crudescente ĩ se crudelitatis seuicia ꝑcussit uirũ
uiñceꝰ potuit sachanã. et cũ nͨ sic neqͥcia dyaͥ aliqͥd¬

Expanded text:
isi aliud aduersus eum machinaretur, quod sciret ab homine ferri non posse, petit iterum, ut illum ipsum saeuo uulnere percuteret a capite usque ad ungues. et cum hoc permissum esset, quia fides ei haberi non debet, praeceptum est ei, ut animam eius seruaret propter arbitrium, ne quid uiolenter auderet in eum, quem rationis iure superare non poterat. accepta igitur potestate recrudescente in se crudelitatis saeuitia percussit uirum uincere potuit satanan. et cum nec sic nequitia diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
qũo moriant᷑ aut R̾ro aut laq̃o. aut p̃cipicio. aut
naufragio uł alit̾ młtis ead̾ p̃stant. Nemo .n. pͣ
solus ab oĩũ fatis discrepare. ꝙ si qͥs inuentꝰ fui̾t
disc̾pare iã nõ ẽ fatis euentus ⁊ si ĩ uniꝰ morte
iñ pilã ꝯiectus iussu regis ꝯtusus expirauit quod
ꝯtingit ulli hõinũ ⁊ si bare regi allophiloꝵ mu¬
lier palũ in temꝑa fixit tita reddidit sp̃m. hoc
mͦ neõ ẽ mortuus ⁊ antea cruci hoĩes sigebant᷑ qd̾ p̾ea
edicto ꝓhibitũ manet. Si fati erat quõ desũt : Dnĩ .n.
qd̾ fati ẽ ꝓhibet᷑ ⁊ nõ fit uinat᷑ fatũ. aut si ñ erat
cati ñ fato hoĩes crncisigebant᷑ s iudicio legis ł
ita ẽ ut fato hoĩes dãpnent᷑ s ꝯuicti malis oꝑib
qualis nũꝙͣ fuist . ⁊ qr uir bonꝰ erat necͥ⁊̃ susbici¬
onẽ uemret qr ⁊̃ honestaꝵ mulieꝵ oculos iliciebat

Expanded text:
quo modo moriantur, aut ferro aut laqueo aut praecipitio aut naufragio uel aliter, multis eadem praestant. nemo enim potest solus ab omnium fatis discrepare. quod si quis inuentus fuerit discrepare, iam non est fati, sed euentus; et si in unius morte in pilam coniectus iussu regis contusus expirauit, quod contigit nulli hominum. et Sisarae regi allofylorum mulier palum in tempora fixit et ita reddidit spiritum. hoc modo nemo est mortuus. et antea cruci homines figebantur, quod postea edicto prohibitum manet. si fati erat, quo modo desiit? quando enim quod fati est prohibetur et non fit, uin. citur fatum. aut si non erat fati, non fato homines cruci fige. bantur, sed iudicio legis. et ita est ut non fato homines damnentur, sed conuicti malis operibqualis numquam fuit, et quia uir bonus erat, ne cui in suspicionem ueniret, quia etiam honestarum mulierum oculos inlicebat
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ uenire possemꝰ ñ solũ a pena libĩ s ⁊ remu¬
nãti. Ꝙͣ gͦ admirabił ẽ scĩssimꝰ Iob qui añ legem
lntis editã oꝑib suis exemplar legis oñdit. Nuilla
⁊̃ hat cã alic̾ docum̃ta addiscens s natura ip̃a duce
cui d̾s iustĩe semmat᷑ alit̾ in eẽ decreuit creatori
legẽ n post legẽ parẽ possimꝰ ĩuenire. Quis si qͥs
noss gesta eiꝰ imitari ñ iã cũ eo ꝯfe̾nd̾ erat. n

Expanded text:
ena liberi, sed et remunerati. Quam ergo admirabilis est sanctissimus Iob, qui ante legem litteris editam operibus suis exemplar legis ostendit nulla in hac causa alicuius documenta addiscens, sed natura ipsa duce, cui deus iustitiae semina naturaliter inesse decreuit, creatori legem neque post legem parem possumus inuenire? quamuis si quis posset gesta eius mirari, non iam cu
Abbreviated transcription (Latin):
sprudentissimꝰ sathanas ñ solũ ĩmobilẽ ĩueĩt dei
pans docuit oĩa q̃ deo ꝑmittente accedũt fortit̾
tolanda. Qd̾ ad duplicẽ penã ꝑtin ĩꝑuidi sathane.
qr ns huit suasit qd̾ uoluit ⁊ cũ huic ĩuidet alios
fecit dist̾e qd̾ nͨ hũc scire uolebat. Hitũ gͦ ꝓsit
tẽptatõ dei seruis ⁊ obsit dyabło hc̃ lectõne pleniꝰ
edocemꝰ. Cum .n. putat se noce̾ eis ꝓ mouet eos ⁊
cũ unũ ꝑseqͥtur młtos ꝓuocat. uidentes .n. au¬
xiliis dĩ hũc ꝓtegi multi imitatores eiꝰ existũt.
luceũ gͦ uolens face̾ ꝑdidit. semꝑ .n. furor eiꝰ
dãpnosus ẽ ei. Nam dũ nõ patit᷑ iustos eẽ ne
remune̾nt᷑ digniores eos facit. et cũ zelat᷑ scm̃
Iob duplicauit ei mi̾tũ ĩ celis ⁊ iñ t̾ra. qr ⁊ hic auctꝰ
ẽ ⁊ iñ celoscũ saluatore receptꝰ ẽ ut ista oĩa ad scõꝵ¬

Expanded text:
satanas non solum inmobilem inuenit dei pans docuit omnia, quae deo permittente accidunt, fortiter toleranda. quod ad duplicem poenam pertinet inprouidi satanae, quia nec huic suasit quod uoluit et, cum huic inuidet, alios fecit discere quod nec hunc scire uolebat. Quantum ergo prosit temptatio dei seruis et obsit dia-10 bolo, hac lectione plenius edocemur. cum enim putat se nocere eis, promouet eos et, cum unum persequitur, multos prouocat. uidentes enim auxiliis dei hunc protegi multi imitatores eius exsistunt. lucrum ergo uolens facere perdidit; semper enim furor eius damnosus est ei. nam dum non patitur iustos esse ne remunerentur, digniores eos facit et, cum zelatur sanctum Iob, duplicauit ei meritum in caelis et in terra, quia et hic auctus est et in caelos cum saluatore receptus, ut ista omnia ad s
Abbreviated transcription (Latin):
acceptio apd̃̾ illũ ñ ẽ tẽptari nos ꝑmittit qr
diligit nos ut post laborẽ possit nob̾ p̃ mia dari
amplissima. Deniq apło ut tẽptatões ab eo ces¬
sarent dep̃canti dñs ait. sufficit tibi gr̃a mea nam
uirtus in infirmitate ꝑficit᷑. hĩc sb̾secutꝰ ait. cum

Expanded text:
acceptio apud illum non est, temptari nos permittit, quia diligit nos, ut post laborem possit nobis praemia dare amplissima. denique apostolo, ut temptationes ab eo cessarent, deprecanti dominus ait: sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. hinc subsecutus ait: cum
Abbreviated transcription (Latin):
anta ẽ pͣdentia dni dei ccͥa nos ut errare nos
nolens ⁊ legẽ ⁊ exẽpla bonoꝵ oꝑm darz quib
modesta ⁊ tͣnq̃lla agi possit uita cũ dei timore. Qui
enĩ auctor uite ẽ nõ uult utiꝙ opꝰ suũ morti ẽẽ ob¬
noxiũ. Qmuis naͣ ip̃a legis nõ exp̃ssit. tñ qr dñs¬

Expanded text:
ntia est domini dei circa nos, ut errare nos nolens et legem et exempla bonorum operum daret, quibus modesta et tranquilla agi possit uita cum dei timore. qui enim auctor uitae est, non uult utique opus suum morti esse obnoxium. quamuis natura ipsa legis non expers sit
Abbreviated transcription (Latin):
tale uidiss n uolumiib lectitass talẽ se p̃stitit
ut nulliꝰ ad ĩ se cõlatũ hr̃et. s ip̃e ceci̾s ꝯfr̾et
ad puerũ meũ Iob. Nõ ẽ .n. siłis ei qͥlqͣm ĩ t̾ris
uerꝰ dĩ cultor qui tm̃ potuit me̾ri. cui tale testi
s auctor eoꝵ q̃ gessit. uͫ ⁊ uerꝰ dĩ cultor asseritur
slulla .n. pͭ similatõ cõm̃ticieui̾tatis ĩ eo uidĩ qͥ¬

Expanded text:
tale uidisset neque uoluminibus lectitasset, talem se praestitit, ut nullius aliquid in se conlatum haberet, sed ipse ceteris conferret ad puerum meum Iob? non est enim similis ei quisquam in terris uerus dei cultor. Qui tantum potuit mereri, cui tale testimsed auctor eorum quae gessit? unde et uerus dei cultor adseritur. nulla enim potest simulatio commentici
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ ad iniriã ꝓficit saluatoris. ut nͣ hu̾it nouũ
qd̾ in ortu ĩui sui suscipientibꝰ se donar cũ id elabo¬
rare soleant diuites ut in die festo natalis sui ex-¬
quisita inuitatis dant aꝓforita. Qnta gͦ inuria dñi
ẽ ut hiisqͦs ad nouũ ⁊ inauditũ diẽ festũ ⁊ oĩ laude
dignũ ĩustauit nõ dicat᷑ huisse inexꝑta q̃ donaret.
ñ receꝑunt. qͦtqͦt aut̃ receꝑunt eũ dedit illis p̃atẽ filioᷤ
dĩ fiꝰ huis qͥ credũt ĩ nõie eiꝰ. ñ ex qui sang̾nen exuoͭ ͤ

Expanded text:
quidem ad iniuriam proficit saluatoris, ut nihil habuerit nonum, quod in ortu imperii sui suscipientibus se donaret, cum id elaborare soleant diuites, ut in die festo natalis sui exquisita inuitatis dent apoforeta. quanta ergo iniuria domini est, ut his, quos ad nonum et inauditum diem festum et omni laude dignum inuitauit, non dicatur habuisse inexperta quae donaret! non receperunt; quotquot autem receperunt eum, dedit illis potestatem filios dei fieri, his qui cr
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm fua̾t consetutꝰ adam. Factus .n. adam poĩt̃ est iñ
ꝑadyso ut oꝑaret᷑ ibi ⁊ custodiret. hoc ũ cole̾t t̾rã
⁊ custadiret p̃cepta dĩ ꝑ que sciret sic se dñiũ cũc¬
roꝵ accepisse ut ip̃e tñ sb lege uiuẽt creatoris. ne
dñacõ extolle̾t eũ. ⁊ in flacus suꝑbia ĩ memor fier
sui conditoris. Positꝰ gͦ ẽ ut cibis sustentaret᷑ uta eiꝰ
i ͭ in celis sit hĩtatõ nr̃a. sctura ip̃a testat᷑. qr stũs¬

Expanded text:
quam fuerat consecutus Adam. Factus enim Adam \'positus est in paradiso, ut operaretur ibi et custodiret\'. hoc est, ut coleret terram et custodiret praecepta dei, per quae sciret sic se dominium cunctorum accepisse, ut ipse tamen sub lege uiueret creatoris, ne dominatio extolleret eum et inflatus superbia inmemor fieret sui conditoris. positus ergo est, ut cibis sustentaretur uita eiest, ut in caelis sit habitatio nostra. Scriptura ipsa testatur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptura. ĩ molatõis pascha ħ dñi ẽ. Q gͥ rõ÷ uͭ mist̾i̾ũ
sacrũ ꝑ sangͥnẽ sit celebratũ ⁊ reꝑatõ uite ꝑ mortẽ.
ut cũ mors augm̃tũ fateꝰ se putar ⁊ accepto sang̾¬
ne saluatoris miñorata deflu̾et ⁊ cũ uͥtute oꝑatã re
ħ estimaret infirmata int̾i̾ret. Morti .n. mors ꝑ opꝰ eiꝰ
diuina ꝓ curatõne ĩuenta ẽ. ut qr sꝑ mala uult cedet᷑᷑
illi ad tp̃c ut ĩustĩa oꝑe suo destructa regnũ sͥ ab la¬
tũ q̃ri ñ possit. Qͣmuis eĩ oĩa possit d̾s nicħ tñ facit
solue̾t ⁊ hoĩem a morte eruer qͣmꝙͣ ñ ĩmĩto tene̾t᷑ꝰ
S qr inuidia deceptꝰ suat dyabłi iũstũ fuit huic sõ¬
ueniri. Dei .n. sñia tenebat᷑. s hoc oꝑatꝰ fua̾t satha¬
nas. uͫ sic̃ iustũ uisũ ẽ hũc eruere. Ita liũstũ erat

Expanded text:
um sacrum per sanguinem sit celebratum et reparatio uitae per mortem, ut, cum mors augmentum facere se putaret, accepto sanguine saluatoris minorata deflueret et, cum uirtute operatam se hoc aestimaret, infirmata interiret? morti enim mors per opus eius diuina procuratione inuenta est ut, quia semper male uult, cederetur illi ad tempus, ut in iustitia opere suo destructa regnum sibi ablatum queri non possit. quamuis enim omnia possit deus, nihil tamen facit solueret et hominem a morte erueret, quamquam non inmerito teneretur. sed quia inuidia deceptus fuerat diaboli, iustum fuit huic subueniri. dei enim sententia tenebatur, sed hoc operatus fuerat satanas.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ de freq̃ntiꝰ diuinis ex̾cui̾t lectõib nascent᷑ illi pͤ¬
tata. hiñc ẽ unde ĩ psalmo hũc dicit bm̃ qui die
noctuq legem dñi meditat᷑. Deniq ꝙͣuis nota
rata sic illa deuotũ pͨtus suscipit ꝙͣ noua. exsusti¬
tat᷑.n. desid̾i̾um aĩe erga oꝑa salutaria. uͥ apłs
ad thymotheũ int̾ ceta̾ . ut resustitẽ in qͥt gr̃ãm¬

Expanded text:
se frequentius diuinis exercuerit lectionibus, nascentur illi peccata. hinc est unde in psalmo hunc dicit beatum, qui die noctuque legem domini meditatur. Denique quamuis nota rata, sic illa deuotum pectus suscipit quasi noua. exsuscitatur enim desiderium animae erga opera salutaria. unde apostolus ad Timotheu
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ nũc tenorẽ legum. Pagani deos deasq cole̾
⁊ apollo ⁊ ceti̾. It̃ minerua ⁊ ysis. ⁊ fluxilla ⁊ uenꝰ ⁊
flora me̾tx cũ ceti̾s dii dee qr st̃ sicut hystorie tam
peres quos stultos uocant unũ dni colũt ĩ mistĩo
ex quo st̃ oĩa . nͨ aliqͥd qd̾ ab eo conditũ ẽ uenãnt᷑
Ip̃m eĩ solũ suffice̾ sͥ ⁊ hũndare stiunt ad salutẽ.
Nõ ignorantes qr si głam ⁊ nom̃ ei alus deputa¬
ui̾t offendent eũ. qr nullus ĩꝑator ꝑmittit uͭ nõie
eiꝰ tribimi ⁊ comites adorent᷑ Gonsant᷑ nũt leges
ut uideat᷑ uͥ sit prudentiã. qui treatorẽ colit aut qͥ
creaturã. qͥ dnm aut qui a̾uos. Potest sĩ uͣ ⁊̃ aliͣ¬
m̃do ab uno deo ꝯdito multos deõs deasꝙ uenant᷑.
ꝓcuratores eĩ ⁊ actores m̃di ⁊ dei nõle nũcupaun̾t.
cũ ĩpuidi detegant᷑. id̾ aut̃ assere̾ꝰ qd̾ ꝑnitiẽ ꝑiat¬

Expanded text:
ramus nunc tenorem legum. pagani deos deasque colerramus nunc tenorem legum. pagani deos deasque coleret Apollo et ceteri, item Minerua et Isis. et Frui illa et Uenus et Flora mperes quos stultos vocant, unum Deum colunt in mysterio, ex quo sunt omnia, nec aliquid quod ab eo conditum est venerantur. Ipsum enim solum sufficere sibi et abundare sciunt ad salutem.non ignorantes quia. si gloriam et nomen eius aliis deputauerint, offendent eum, quia nullus imperator permittit ut nomine eius tribuni et comites adorentur. Conferantur nunc leges, ut uideatur ubi sit prudentia: qui creatorem colit aut qui creaturam, qui dominum aut qui seruos? potest fieri mundo ab uno Deo condito multos deos deasque venerantur? Procuratores enim et auctores mundi deos et Dei nomine nuncupant, cum improvidi detegantur. Illud autem asserere quod perniciem pa
Abbreviated transcription (Latin):
lcãt ᷑ pccõr erit ⁊ stultꝰ qͥs qͥs ñ fui̾t talis. Iõꝙ stultoᷤ
nos applłant. Colentes eĩ ħ turpia prudẽtes ab huisͣ
iudicant᷑. euit̾antes aut̃ ⁊ fugientes stulti: qd̾ qͥdem
callide ⁊astute ab ip̃is uidet᷑ aptatũ. Iocto eĩ legi
sue applicant nom̃ prudenciẽ ut contegant rep̃hensi¬
bilia eiꝰ. qr ubi prudentiã rephensio nlła ẽ. Nĩam
aut̃ legẽ stultã dicũt ut ꝓhibeant ab ea. S sb̾la¬
tis noĩb prudencie ⁊ stulticie ⁊ sb̾̃mota oĩ inuidia
qͣm ꝑit defensio ambaꝵ ꝑtiũ ip̃e leges int̾ se con¬
fligant. ut appareat uͥsit prudencia ⁊ uͥ stulticia.
S p̃sente signo crucis obmutestit paganstas. ⁊
si ads qͣm uocant stulaciã pͣdenͣ illa sac᷑ illoꝵ eande̾¬
ne maiestatis. Magna res ut illa qͣm uotant᷑
p̃denciã metuat illã qmͣ appłłant stulticiã. Confe¬

Expanded text:
lectatur, peccator erit et stultus quisquis non fuerit tatis. ideoque stultos lectatur, peccator erit et stultus quisquis non fuerit tatis. ideoque stultos nos appellant. colentes enim haec turpia prudentes ab his iudicantur, euitantes autem et fugientes stulti. quod quidem callide et astute ab ipsis uidetur aptatum. idcirco enim legi suae adplicant nomen prudentiae, ut contegant reprehensibilia eius, quia, ubi prudentia, reprehensio nulla est. nostram autem legem stultam dicunt, ut prohibeant ab ea. sed sublatis nominibus prudentiae et stultitiae et submota omni inuidia, quam parit defensio ambarum partium, ipsae leges inter se confligant, ut appareat ubi sit prudentia et ubi stultitia. sed praesente signo crucis obmute- scit paganitas et, si adest, quam uocant stultum, prudentia illa, saera illorum renae maiestatis. magna res, ut illa, quam uocant prudentiam, metuat illam, quam appellant stultitiam. Confe
Abbreviated transcription (Latin):
dit᷑. P̃ia eĩ q̃ illic uice legis agunt᷑ nolũt mãife¬
stari. ne qui p̾dentes se dicũt hebetes hiis uideãt᷑
qͦs stultos applłant. S ne force huñc ilł stulai ui¬
Apud illos eĩ ħ stulta st̃. qr oĩs bonꝰ malo matẽ.
⁊ prudens stulto insensatus ẽ. Nã ĩ dñ casfitatem
exenant᷑ ut ⁊̃ cinedis delcañt᷑ magisti̾o eoꝵ sb̾iecti.
qui nͥ tales fuu̾t ydonei ñ erũt ip̃i si dicendũ est.
religioni. Pptea eĩ abscindãt ᷑ ⁊ hĩtũ inutãt ut
patiant᷑. ut tũt demũ apti ⁊ digni ssñt mi̾stri suꝑ¬
talẽ: Iõ eĩ amisso uiri ⁊ actu ⁊ hĩtu ĩ mulierem
tͣnsformat᷑. ut licent̾ muliebriã patiat᷑. Q̃ gͦ putãt᷑
cultus religionis ut de turpib honestos faciat.¬
⁊ de indisciplinatis modestos. Quõ cultores eius
enuili posssĩt eẽ bane uite. qñ missĩa legis eoꝵ sine
cinedis celebrari nõ possũt. Si gͦ lex eoꝵ hus de¬

Expanded text:
di; turpia enim, quae illic uice legis aguntur, nolunt manifedi; turpia enim, quae illic uice legis aguntur, nolunt manifestari, ne qui. prudentes se dicunt hebetes his uideantur, quos stultos appellant. Sed M forte hinc illis stulti uiapud illos enim hace stulta sunt, quia omnis bonus malo malus est et prudens stulto insensatus est. nam in tantum castitatem exsecrantur, ut etiam cinedis delectentur magisterio eorum subiecti, qui nisi tales fuerint, idonei BOA erant ipsi, si dicendum est,. religioni. propterea enim absciduntur et habitum inmutant, ut patiantur, ut tunc demum apti et digni sint ministri suptalem? ideo enim amisso uiri et actu et habitu in mulierem transformatur, ut licenter muliebria patiatur. Quae ergo putantur cultus reli. gionis, ut de turpibus honestos faciat et de indisciplinatis modestos? quo modo cultores eius aemuli possunt esse bonae uitae, quando mysteria legis eorum sine cinedis celebrari non possunt? si ergo lex eorum his de
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ si nudis u̾bis dr̃et ñ erat ei credendũ. ne siłes
paganis uide̾m᷑ qui nulla deoꝵ suoꝵ signa maie¬
statis uidentes coleꝰ eos ceperũt. ⁊ qd̾ peiꝰ ẽ inho¬
nestet᷑ pia eĩ illic agunt᷑ q̃ pudoris ẽ reuelare.
⁊ p̾dentes se applłant qr de lege sua sicut a samar¬
da coilludũt᷑. Porro aut̃ d̾s̃ nr̃ teste uirtute
coli se mãdauit. ⁊ ut nicħ suspicionis reliq̃ret
legẽ ip̃am honestã ⁊ scãm ⁊ ut deo dignũ est
tradidit. Nos uo̾ qui stulti a paganis dicimͣ
deo nr̃o nõ credidimm nͥ nob̾ satisfetiss testimo¬
niis uirtutũ. Nec legẽ eiꝰ sustepissemꝰ si non
illã purã ⁊ ip̃i ꝓfessioni ꝯdignã cognguiisem.
hĩt ẽ unde ncħ ap̃ nos in tenebris. n occulte
gĩt᷑. Oẽ eĩ qd̾ honestũ scit᷑ publicari ñ timetur
Illd̾ aut̃ qd̾ tre ⁊ ĩhonestũ ẽ ꝓhibente pudore ñ p̃s
publicari. Qmobrẽ pagani missĩa sua ĩ tenebris
celebrant uł in eo prudentes erubescũt eĩ palã illu¬

Expanded text:
 si nudis uerbis diceret, non erat ei credendum, ne similes paganis uideremur, qui nulla deorum suorum signa maiestatis uidentes colere eos coeperunt et, quod peius est, inhoneste. turpia enim illic aguntur, quae pudoris est reuelare, et prudentes se appellant, quia lege sua sicut a samardaco inluduntur. Porro autem deus noster teste uirtute coli se mandauit et, ut nihil suspicionis relinqueret, legem ipsam honestam et sanctam et, ut deo dignum est, tradidit. nos uero, qui stulti a paganis dicimur, deo nostro non credidimus, nisi nobis satis fecisset testimoniis uirtutum, nec legem eius suscepissemus, si non illam puram et ipsi professioni condignam cognouissemus.. Hinc est unde nihil apud nos in tenebris, nihil occulte geritur. omne enim, quod honestum scitur, publicari non timetur; illud autem, quod turpe et inhonestum est, prohibente pudore non potest publicari. quam ob rem pagani mysteria sua in tenebris celebrant, uel in eo prudentes. erubescunt enim palam inlu
Abbreviated transcription (Latin):
helya. ⁊ helyseo famẽ excitet suꝑ t̾rã. sat̃fcõne
placatus adiuuat ut ymbres ir rigept. aridam.
eadẽ eĩ moda̾tio md̃i ẽ. ut imꝑiũ. seculiare. Quõ eĩ
quidã p̃ssi a rectorib ꝓuiñciaꝵ ad auxiliũ ãꝑato
st̾ oĩa. S ħ mathemathicis ã uidet᷑. Aliud eĩ su̾
in̾quiunt ñ posse qͣm ut sydera decretas sibi
ĩ pleant causaf ⁊ ñ reuocaren ad aliud ĩpelli
ꝑossũt s semel staĩtuta seruant officia ħ ma¬
themathicoꝵ̃ asseuãtiõ ẽ ut dicãt fata ĩmip¬

Expanded text:
Elia et Elisaeo, famem excitet super terram, satisfactione placatus annuat ut imbres irrigent aridam . Eodem enim modo ratio mundi est, ut imperium saeculare. Quomodo enim quidam pressi a rectoribus provinciarum, ad auxilium Imperatosunt omnia. Sed hoc mathematicis non uidetur. aliud enim fieri inquiunt non posse, quam ut sidera decretas sibi impleant causas; et neque reuocari neque ad aliud inpelli possunt, sed semel statuta seruant officia. haec mathematicorum. adseueratio est, ut dicant fata inmu
Abbreviated transcription (Latin):
ũmia gͦ intẽꝑantiã corꝑis mitigant motꝰ adu̾sus
repͥmũt. p̃ssuxã aĩe auferũt. Sic̃ ait dñs. Nolite
dediti eẽ in̾ esca ⁊ crapula ne gͣuentꝰ corda ur̃a.
Gum. n casa ab esca ⁊ potu fu̾i̾t lib̾a̾ta tũc se me¬
liꝰ recognoscit. sic̃ .n. ĩ speculo sordido ñ se talem¬
ligit qua deuotõne obsequi debeat redemptori

Expanded text:
iunia ergo intemperantiam corporis mitigant, motus aduersos reprimunt, pressuram animae auferunt, sicut ait dominus: nolite dediti esse in esca et in crapula, ne grauentur corda uestra. cum enim anima ab esca et potu fuerit liberata, tunc se melius recognoscit. sicut enligit qua devotione obsequi debeat Redemptori.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ fata sr q̃ hnis ħ decreuerũt. Nã tẽꝑe ĩꝑatoris
constantini maĩfm̃ ẽ ꝓuellã ĩ ꝑte campanie ĩ mu¬
tatã ĩ masculũ ⁊ romã ꝑductã. q̃ hoc fata fecerũt
alia ut opinor q̃ uos nescitis. O si de ħ noĩe ta¬
cẽtis ⁊ aliqͣ euentui ⁊ casibꝰ remnt̾etis q̃dã ꝓuis¬
minis. Itaut nlła lanificio oꝑam daret s ab ĩeũ¬
re etace palestra ⁊ armis imbuerent᷑. hax.n. tanta
uirtus ⁊ iñdustria ĩ reb genitis fuit ꝑ mltã anno¬
rũ seriem regnantes ñ nlłas gentes subigent aspam
ꝙ oem̃ ss̾ tributo ponentes. Quid ad ħ poti̾t. nudͥd
Ut os̃ nati masculi necarent᷑: femine uiuisicarẽt.
tanta eas ꝓspitate recuta ut sñ uiris regnũ ceptũ
magnis copiis ⁊ tẽꝑib ꝓpagarẽt. Certe hoc sem̃a
qr cũ mũdꝰ ĩ nouat᷑ post ãnos mille qdrigentos sexa¬
ginta sic ħ uẽi̾nt qlre cũ m̃d̾ iã sexto millesimo

Expanded text:
atoris Constantini manifestum est puellam in parte Campaniae immutatam in masculum, et Romam perductam: quae hoc fata fecerunt? Alia ut opinor quae vos nescitis. O si de hoc nomine taceretis, et aliqua eventui et casibus remitteretis, quaedam provminis, ita ut nulla lanificio operam daret, sed ab ineunte aetate palaestra et armis imbuerentur. Harum tanta uirtus et industria in rebus gestis fuit, ut per multam annorum seriem regnantes nonnullas gentes subigerent Asiamque omnem sub tributo ponentes. quid ad haec poterit diciis; tertio ut omnes nati masculi necarentur, feminae uiuificarentur tanta eas prosperitate secuta, ut sine uiris regnum coeptum magnis copiis et temporibus propagarent. certe hoc faquia cum mundus innovatur post annos mille quadringuntos sexaginta, sic haec veniunt; quippe cum mundus jam sexto millesimo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ negat᷑ aliqͥd potuise faceꝰ ꝙͣ facit: Et si ot̃a fato
fũit. quõ lex sb̾int᷑uit q̃ ñ sinat fi̾ qd̾ fati est
Si eĩ tollat᷑ lex passim publice illicita sient. ne
potentes potu̾nt fri nͨ erit lib̾tas. Q ⁊ qͥ nc̃ nõ
cogitat malũ sublato timore incipiet mãlus eẽ.
Deniq legimꝰ legẽ maloꝵ causa data. s ⁊ hoc ip̃m
fati forte suit ut lex daret᷑ ⁊ qua rõne ẜata sb̾¬
genant ⁊ iniqͣ st qr nasai ficust hot̃es ad dãpna¬
nitõi obnoxiũ ẽ. aut ne forte legẽ nicħ ꝓdesse dicãt
qr qui sic natus ẽ ut malus sit ꝑ legẽ ñ pͭ ĩmutari
Qd̾ si ẽ : suꝑflue lexdata ẽ. ⁊ qũo fata rẽ suꝑfluam

Expanded text:
egatur aliud potuisse facere quam fecit? Et si omnia sub fato sunt, quomodo lex subintravit quae non sinat fieri quod fati est? Si enim tollatur lex, passim publice illicita fient, nec potentes poterunt ferri, nec erit libertas; quia et qui nunc non cogitat malum, sublato timore incipiet malus esse. Denique legimus legem malorum causa datam. Sed et hoc ipsum fati forte fuit, ut lex daretur? Et qua ratione fata subgenerant. Et iniqua sunt, quia nasci faciunt homines ad damnanitioni obnoxium est. , Aut ne forte legem nihil prodesse dicant, quia qui sic natus est, ut malus sit, per legem non potest inmutari? quod si est, superflue lex data est; et quo modo fata rem superfluam
Abbreviated transcription (Latin):
adult̾ium. Eanũ gͦ erat ut aut simł dãpnarent᷑
aut simł ab solue̾nt᷑. Int̾ ħ ñiusta lex uiͫ. Iõq ni
a deo sũt fata lex ñ erit dĩ. qr ħ ñ solũ deo s nec
p̾denti ꝯuẽit hõi id dãpnare qd̾ fecit. S qm̃ nemo
unꝙͣ ꝯͣ legem ausus ẽ diceꝰ ur a deo hanc eẽ negi¬
re fata ex deo dici eẽ ñ potu̾nt qr ista d̾r punit ꝑ
legẽ. Q̾ndo eĩ dãpnat᷑ qd̾ eit ĩpellentibꝰ fatis fine
dubio fata dãpnant᷑. S aĩe aiũt male ad ħ na
ĩcunt᷑ ut male faciant esto s ñ debe̾n̾t alii fato
nasci ĩnocentes ut ab hiis possent occidi. Si enĩ
ille male aĩe eẽnt nasci nõ debe̾nt s pumiri ne
occid̾e̾nt ĩnocentes. s ñ aĩe qͣs malas fingunt
ĩnocentes occidunt. S fata q̃ sic faciũt nasci hoĩeꝰ

Expanded text:
adulterium. aequum ergo erat ut aut simul damnarentur adulterium. aequum ergo erat ut aut simul damnarentur aut simul absoluerentur; inter haec iniusta lex uidetur. Ideoque si a deo sunt fata, lex non erit dei, quia hoc non solum deo, sed nec prudenti conuenit homini id damnntra legem ausus est dicere uel a deo hanc esse negare, fata ex deo dici esse non poterunt, quia ista deus punit per legem. quando enim damnatur quod fit inpellentibus fatis, sine dubioscuntur, ut male faciant\'. esto. sed non deberent tali fato nasci innocentes, ut ab his possent occidi. si enim illae malae animae essent, nasci non deberent, sed puniri, ne occiderent innocentes. sed non animae, quas malas fingunt, innocentes occidunt, s
Abbreviated transcription (Latin):
fata ꝓpͥa ꝓfessione dãpnanda st̃. Nõ eĩ negant eos
qui mali st̃ fati eẽ ꝙ mali st̃: lex aut̃ usꝙ adeo adu̾¬
sa ẽ fatis ut neget malos fati eẽ ꝙ mali st. Q uo¬
litatis illoꝵ qͣm obrẽ reos illos ꝑite constituet. su¬
cħ gͦ legi ⁊ fatis ꝯmune ẽ qñ a lege negat᷑ ad a
fatis asserit᷑. qui aut̃ rõne nati dicẽtur qr mathe¬
mathicos urbe roma ꝓhibuerũt ꝙͣius ẜuatũ ñ igno¬
facũ unic̾ꝙ p̃stans qua morte moriat᷑ Ꝙ si ita ẽ
ñ ẽ accusand̾ hoĩcida. Nã ⁊ duplici gen̾e se defendet
qr ⁊ ip̃e satis agentib ħ fecit. ⁊ ille agentib fatis
occisus ẽ. S iñt᷑ ħ lex pulsat᷑. qr punit oblatum
homicidã siłi quoq mͦ nascit᷑ qui adult᷑ sit ⁊ q̃ adul¬
teia ⁊ ui fiat adult̾ũ. Qd̾ si ue̾ fati eẽt ⁊̃ ille puni
end̾ erat qui tale ht̃ fatũ ⁊ adultu̾ĩ patiatꝰ Et ip̃e
eĩ ꝑticeps inuenit ᷑ qr fatũ eiꝰ admisit ut fieret

Expanded text:
fata propria professione damnanda sunt. non enim negant eos qui mali sunt fati esse quod mali sunt. lex autem usque adeo aduersa est fatis, ut neget malos fati esse quod mali sunt, sed uoluntatis illorum; quam ob rem reos illos rite constituet. nihil ergo legi et fatis communfatis asseritur. Qua autem ratione nati dicentur, qui mathematicos urbe Roma prohibuerunt? quod diu servatum non igno\'fatum uni cuique praestans qua morte moriatur\'. quod si ita est, non est accusandus homicida. nam et duplici genere se defendet, quia et ipse fatis agentibus hoc fecit et ille agentibus fatis occisus est. sed inter haec lex pulsatur, quia punit oblatum homicidam. simili quoque modo nascitur qui adulter sit et quae adultera et cui fiat adulterium. quod si et hoc sic se endus erat, qui tale habet fatum, ut adulterium patiatur. et ipse enim particeps inuenitur, quia fatum eius admisit ut fieret
Abbreviated transcription (Latin):
displicet futurũ iudiciũ crede̾ s hoc mathemathicoꝵ
ĩuenit amentia. Quõ .n. possũt futum acciꝑe iudicũ
iudicio nali lionos ⁊ malos ñ sĩ s acterũt nasci p᷑can¬
tib retͥbuũt nͨ patiunt᷑ młta eẽ pcc̃a. uirgis eĩ
pristino uinculis corripiũt intꝰ quos foris ĩ em̃dabi¬
les asserũt natos. aliqͥs prudentiũ corripit qsĩe stit
em̃dari nõ posse. qd̾ quid̾ aut stulti ẽ aut iniqui.
S ne ħ ip̃m fato ditant fi qr qͥ su̾ fato  ñ facit qd̾

Expanded text:
displicet futurum iudicium credere? sed hoc mathematicorum displicet futurum iudicium credere? sed hoc mathematicorum inuenit amentia. quo modo enim possent futurum accipere iudicium, iudicio naturali bonos et malos non fieri, sed adserunt nasci, peccantibus retribuunt nec patiuntis intus corripiunt, quos foris inemendabiles asserunt natos. An quis prudentum corripit quos scit emendari non posse? quod quidem aut stulti esset, aut iniqui. Sed ne hoc ipsum fato dicant fieri; qui sub fato est, non facit quod
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ iudiciũ ĩpinitatẽ eẽ sceleꝵ arbitrati st. S fatoꝵ
assertores negãt futuͣm iudiciũ. Si .n. nastunt᷑ qͥ boni
st̃ ⁊ eoͣ qui mali st̃ qd laudas aut accusas: qñ n bonꝰ
sublati ꝑccores nũꝙͣ ausi st̾ c̾mina sua fatis excusare
minari quid̾ possit cũ se ꝯmoui̾t lex. Quõ aut̃ eua¬
suros se inꝑpetuũ credũt qui nequitꝰ u̾sati legis seui¬
tatẽ. studio qͦdam ad tp̃c effugiũt. Nõ cogitantes
auctorẽ legis hinc dissiłare ñ posse. Nã hic ymago
legis illic ui̾tas. ⁊ qui illudit ꝯͥginẽ uitatẽ illudẽ ñ¬
p. Nũq̾d÷ aliq̾s locꝰ sñ deo aut as manꝰ ei effugat:
Dutant ã blandientes sͥ qr qui hic euadit rã secui
tĩs isti euadant: Certe d̾s m̃dũ ꝯstituit ⁊ qua lege
utẽtur ostendit. Diligens .n. opꝰ suũ ostendit ei uiam
ppłm eiꝰ gub̾narũt. aut si ppłs edictũ es suscepit. aut
⁊ mĩstri fideles m̃uenti laude digni st̃. aut infideleᷤ

Expanded text:
dei iudicium inpunitatem esse scelerum arbitrati sunt? Sed fatorum adsertores negant futurum iudicium. si enim nascuntur qui boni sint et e contra qui mali sint, quid laudas aut accusas, quando neques oblati peccatores numquam ausi - sunt crimina sua fatis excusare, ominari quidem possit, cum se commouerit lex. Quo modo autem euasuros se in perpetuum credunt, qui nequiter uersati legis seueritatem studio quodam ad tempus effugiunt non cogitantes auctorem legis hinc dissimulare non posse? nam hic imago legis est, illic ueritas, et qui inludit imaginem, ueritatem inludere n. numquid est aliquis locus sine deo aut aliquis manus eius effugiat? putant autem blandientes sibi, quia qui hic euadit iam securutis isti euadant? Certe deus mundum constituit et qua lege uteretur ostendit. diligens enim opus suum ostendit ei uiam,populum eius gubernarunt, aut si populus edictum eius suscepit, ut et ministri fideles inuenti laude digni sint aut infideles
Abbreviated transcription (Latin):
credentes dyabło. Oĩa eĩ sic d̾s cõstituit ut sidm uniꝰ
cũiꝰq fidẽ euenias eis. ut arbit̾ũ libm̾ maneat uo¬
luntatis. Ac ꝑ hoc qui deo credit ad auxiliũ eĩs
ꝯfugiens nicħ ei pot̾i̾t p̃ualeꝰ. certus ẽ eĩ ĩ pͣate eiꝰ
ẽẽ q̃ fecit ⁊ nõ aũde̾ ꝯͣ eũ aũe uidet ꝯmunẽ hr̃e ꝓpi¬
ciũ. E̾ce d̾s fecit mũdũ ⁊ solẽ ⁊ lunã ⁊ stellas creauͭ.
hñt : Sic eĩ ea ꝯdidit ut uolũtati eiꝰ w̾iaceant ⁊ tũt
demũ cursus. decretos exeqͣnt᷑. si a minime suerit
p̃cepcũ ut si rogatꝰ ab. hiis q̃uibꝰ sui̾t ministrant

Expanded text:
redentes diabolo. omnia enim sic deus constituit, ut secundum unius cuiusque fidem eueniat ei, ut arbitrium liberum maneat uoluntatis. ac per hoc qui deo credit ad auxilium eius confugiens, nibil ei poterit praeualere; certus est enim in potestate eius esse, quae fecit, et non audetium. Certe deus fecit mundum et solem et lunam et stellas creauit habent? sic enim ea condidit, ut uoluntati eius subiaceant et tunc demum cursus decretos exsequantur, si aliud minime fuerit praeceptum: ut, si rogatus ab his fuerit quibus ministrant,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ in ħ aut̃ qͣ rõtie p̃stare posse dicunt᷑ qd̾ ignora
sb̾ se malos angłos aui sb̾ noĩe fatoꝵ boluptates suas
efficiũt ꝓut eis libitũ fu̾it. sic̃ ⁊ assolent malerici
consiti̾. Sut .n. quos diligũt alios ñ amant qͦsdam
oderunt᷑. ⁊ unicuiq hoc suggerit unꝰqsq qd̾ diligit
qr ⁊ ip̃i diu̾sas hñt uoluptates. Aliĩs libidinẽ diu̾si
stupri. aliis ĩ una re. aliis uoluptatũ petulantiam
aliis irã. qͥb̾dã auariciã. aliis lucͣ. aliis dãpna ꝓcu¬
punt oꝑtunitatẽ q̃xentes qua capiant. Ideo uolimn¬
tatis arbitͥum libm̃ ẽ. S dũ q̃dam denidia negli¬
gentes cta nos ip̃os efficimꝰ sollicitantes suadent
nob̾ adu̾sa. maxĩe si cogitare nos ad qd̾ legis ñ ẽ
ĩueni̾nt uẽient ĩ eo ip̃d adiutantes ut ĩpleamꝰ qd̾
ĩplet lex. Nam si timor dĩ ĩ aĩo sit n caro. n san¬
guis n p̾ncipes ⁊ pͣates p̃ualent qr dĩ ãminiculi
eĩ qui petit accipiet. Si gͦ qui uult pete̾ accipiet

Expanded text:
 Hoc autem qua ratione praestare posse dicuntur, quod ignorarsub se malos angelos, qui sub nomine fatorum uoluptates suas efficiunt, prout eis libitum fuerit, sicut adsolent malefici confiteri. sunt enim quos diligunt, alios non amant, quosdam oderunt. et uni cuique hoc suggerit unus quisque quod diligit, quia et ipsi diuersas habent uoluptates: aliis libidinem diuersi stupri, aliis in una re, aliis uoluptatum petulantiam, aliis iram, quibusdam auari. tiam, aliis lucra, aliis damna procupunt oportunitatem quaerentes qua capiant. ideo uoluntatis arbitrium liberum est, sed dum quadam desidia neclegentes circa nos ipsos efficimur, sollicitantes suadent nobis aduersa; maxime si cogitare nos aliquid, quod legis non est, inuenerint, uenient in eo ipso adiutantes ut impleamus quod prohibet lex. nam si timor dei in animo sit, neque caro neque sanguis neque principes et potestates praeualent, quia dei amminiculis enim qui petit accipiet? si ergo qui uult petere accipiet,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ẽ dyaꝰ qm̃ pͨcasse ĩ mortẽ saluatoris ĩuentꝰ est.
sanguinẽ eiꝰ cũ oĩum nr̃m amisit. Qr sit̃ ꝑ unũ
adam p̾cantẽ õs in morte tenebat. Ita ꝑ unũ ñ
pͤcantẽ õs amisit. Igotꝰ sangͥs saluatoris fusus ĩuste
ħ p̃mii ĩ omẽ ꝯsecutꝰ ẽ. ut originis sue sanguinẽ
cũ tͥumpho recuꝑans ad p̾stinũ gradũ reuotaret
meliorata sub̾a. uicta .n. mors ei qͥ illã uicerat ñ
potuit ꝯͣdic̾e̾. Beatũ itaq pasche misti̾ũ qd̾ ꝑ san¬
guinẽ nrm̃ redimit morte̾ ꝑ mortẽ deuictã sicut

Expanded text:
mortem saluatoris inuentus est, sanguinem eius cum omnium nostrum amisit, quia, sicut per unum Adam peccantem omnes in morte tenebat, ita per unum non peccantem omnes amisit igitur sanguis saluatoris fusus iniuste hoc praemii nomine consecutus est, ut originis suae sanguinem cum triumpho recuperans ad pristinum statum reuocaret meliorata substantia. uicta enim mors ei qui illa uicerat non potuit contradicere. beatum itaque paschae mysterium, quod per sanguinem nostrum redemit morte per mortem deu