comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ̾cedũt nt sapĩam appͥhendas. sint scͥptũ ẽ
A mãdatis tuis inteslexi. et itm̃. que cepit᷑
ihãs face̾ ⁊ docere⁊ post ea maĩfentaco seqtur
ꝑ ronale. ne docẽ psumas ad pns nõ drdice¬
ris. huic enĩ ꝯcoedat qd in ip̃o rõnali yn.

Expanded text:
ntiam apprehendas, sicut scriptum est: A mandatis tuis intellexi . Et iterum: Quae coepit Jesus facere et docere . Postea manifestatio sequitur post rationale, ne docere praesumas quod prius non didiceris. Huic etiam concordat quod in ipso rationali duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
que a uetĩ testam̃to nonũ sac̾dociũ as¬
sup̃sit. tiunca linea. zona. suꝑ hum̾ale. tuni¬
ca int̾ior. racõnale. ⁊ mit᷑. sed tunica ut io¬
ri ⁊ racõnali soli ntũt᷑ pontifices. laminam
legis sangͥs enãgelii p̾ciosior ẽ¬

Expanded text:
quae a Veteri Instrumento novum sacerdotium assumpsit. Tunica linea, zona, superhumerale, tunica interior, rationale, et mitra; sed tunica interiori, rationali soli utuntur pontifices. Laminam legis sanguis Evangelii pretiosior e
Abbreviated transcription (Latin):
mĩta uestis est saꝑhum̾ale qd̾ hebraice
nocat᷑ ephot. hoc in testam̃to ueteri
soli pontifices ut ebant ͦ eisdem qͥbus ⁊ zona
fu̾at distĩcta coloribus. sb̾ gr̃a autẽ hoc uesti¬
mentã tam sacdotibus qmͣ pontificibus cõmñe.
est. Qd̾ aucẽ ꝑ qͣtuor colores in zona sigͥficari
talnda hon̾a humi suppoũtͫ. socto ĩ ip̃o saꝑhame¬
rali duobns lapidibus p̾cosis qͦꝵ unꝰ a deetero

Expanded text:
inta vestis est superhumerale, quod Hebraice vocatur Ephot. Hoc in Testamento Veteri soli pontifices utebantur; eisdem quibus et zona fuerat distincta coloribus. Sub gratia autem hoc vestimentum tam sacerdotibus quam pontificibus commune est. Quod autem per quatuor colores in zona significari tanda onera humeri supponuntur. Idcirco in ipso superhumerali duobus lapidibus pretiosis, quorum unus a dextro
Abbreviated transcription (Latin):
ornam̃ta saꝑ ĩponit ͦ capiti põtificis mi¬
tra. que alio noĩe cydaris uł thyara uocatur
qua qͥnq senfuũ qui ĩ capite sẽdem hãt regi
caput stũ xpm̃ ornat. qͥ autẽ sicut ait apo¬
pitis nonissime lamina aurea saꝑ ĩpoĩt᷑ͫ cui mũ¬
insculptã ẽ nomẽ d̾i qd in hebraico ĩ effabłe
uocant. ut ꝑ hoc sigͥficet᷑ dm̃ sicit ꝯdicorem¬

Expanded text:
ornamenta superimponitur capiti pontificis mitra, quae alio nomine cydaris vel tiara vocatur; qua quinque sensuum qui in capite sedem habent regimcaput suum Christum ornat. Quia autem sicut ait Apopitis; novissime lamina aurea superimponitur, cui inscriptum est nomen Dei, quod Hebraice ineffabile vocatur. Ut per hoc sig
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯtinencie signũ que ꝑ tuincã ⁊ zo¬
nam designãt᷑ hoc est eciam qd̾ int̾ cet̾a sacͣ
ndum̃ta feñalia linea ccͣ renes ad sacrũ
imist̾i̾ũ ing̾dienciũ applicari iubent᷑. nõ tm̃
ad tͦpitadinis uelande que solitis cotidiani
usas indum̃tis tegebat᷑ necãtatẽ pͣndã in
qmͣ ob ꝯseruande casticatis ⁊ m̃dicie. sigͣcio¬
nem. Neq uͦ existimãdũ in illo pͥori ppło niro
discoopta aut nõ uelata carne pudoris ĩce¬
dere ut intͣturi ad scã tũt demũ uerenda
tegere iub̾ent᷑ͦ. Sed uoluit sermo d̾i ĩ sacͦ
officio mitͦs dei ad regenda infirma corporis
ꝓpͥũ ac singłare oꝑimentũ hab̾e. ut ꝑ hoc os¬
tenderet pudiciaã ⁊ castimoĩam illoꝵ. p̾cipue
cũ sacra tͣctarent unicã ⁊ singłarem esse
debere. Unde. mi̾stͥ noui sac̾docui hoc oꝑim̃¬
tũ in sacͦ officio singalare nõ assum̃t. qͥbꝰ

Expanded text:
et continentiae signum quae per tunicam et zonam designatur, hoc est etiam quod inter caetera sacra indumenta, feminalia linea circa renes ad sacrum ministerium ingredientium applicari jubentur; non tam ad turpitudinis velandae quae solitis quotidiani usus indumentis tegebatur necessitatem, quam ob conservandae castitatis et munditiae significationem. Neque vero existimandum in illo priori populo viros discooperta, aut non velata carne pudoris solitos incedere, ut intratum ad sancta tunc demum verenda tegere juberentur. Sed voluit sermo Dei in sacro officio ministros Dei ad tegenda infirma corporis proprium ac singulare operimentum habere, ut per hoc ostenderet pudicitiam et castimoniam illorum praecipue cum sancta tractarent, unicam et singularem esse debere. Unde ministri novi sacerdotii hoc operimentum in sacro officio singulare non assumunt, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾a int̾ior applłatur. nł iacinctina cuiꝰ color spe¬
aem celi serem imitat᷑ ᷑ ut ꝑ hoc intsł̾igi decur
q pontifex pbus debet de celestibus cogitare
ꝙ de t̾rens. rectus ordo. pͥmũ ĩ tunca linga
⁊ zona ⁊ femĩalibus expͥmit᷑ m̃dicia caris de¬
inde ꝑ tuncã int̾iorem uł iacutinã sigͥficat᷑

Expanded text:
latur, vel hyacinthina cujus color speciem coeli sereni imitatur, ut per hoc intelligi detur, quod pontifex plus debet de coelestibus cogitare quam de terrenis. Rectus ordo: prius in tunica linea et zona et feminalibus exprimitur munditia carnis; deinde per tunicam interiorem vel hyac
Abbreviated transcription (Latin):
renes fortit᷑ astͥngit᷑ ut casticas sac̾do¬
tis nlło incentmoꝵ esta dissolnat᷑ sicut scͥptũ
est. suit lũbi ur̃ĩ p̾cuicti. uestis qͥppe candida
sordescat hic nõ effluat uita spũalis. ħ zona
Iueteri testam̃to qͥd̾ qͣt̾nor coloribus distĩcca
int̾p̾tacõne siue ad quatuor elem̃ta qͦꝵ con¬
plexione nat᷑a hũana constat ut totũ qd hõis
est stͥngat᷑ ⁊ cohibeat᷑ a fbiixu uicior sine ad¬
qͣtuor pͥncipales uͥtutes aĩ quibus hõ ex cũ ꝑte.

Expanded text:
as sacerdotis nullo incentivorum aestu dissolvatur, sicut scriptum est: Sint lumbi vestri praecincti . Vestis quippe candida sordescat, hic non effluat vita spiritualis. Haec zona in Veteri Testamento quatuor coloribus distincta interpretatione sive ad quatuor elementa, quorum complexione natura humana constat, ut totum quod hominis est stringatur et cohibeatur a fluxu vitiorum, sive quatuor principales virtutes animi, quibus h
Abbreviated transcription (Latin):
bus ⁊ mistͥs saeͥs bñ fuit᷑ dispensatã. hec igͥ
nestim̃ta occo esse deb̾e moyses ĩ er odo ꝯsti¬
tint. sed ĩ lenitico de eisoem ĩdum̃tis tͣitans
ad genitalia nr̃a ⁊ neꝯda lex manũ nõ m̃tit
qui uolũtarnĩ deo castitatis sacͥficiũ off̾re de¬
bemꝰ. sicat scͥptũ ẽ. De nͥginibꝰ p̾ceptũ dñi non
habeo. et ip̃e dñs de nolũtariis emnuchis adae¬
at leqñs adiecit. qui p᷑ caꝑe capiat acsi dic̾t
femn̾alibus ego nõ uestio nͤ auqͣm necãtatem
ĩpono. qͥ uult esse sac̾dos ip̃e se uestiat ⁊ ĩg̾s¬
surns ad sancta ad necũda tegenda uolũta¬
uiͦ qd sac̾dotibus infiors ordinis neq tumca
dat᷑ iacinctina neq suꝑ hum̾ale neq rõnale
neq lamina aurea quibꝰ soli utũt᷑ pontifices .i.

Expanded text:
s bene fuerit dispensatum. Haec igitur indumenta octo esse debere Moyses in Exodo constituit. Sed in Levitico de eisdem indumentis tractans ad genitalia nostra et verecunda lex manum non mittit, qui voluntarium Deo castitatis sacrificium offerre debemus, sicut scriptum est: De virginibus praeceptum Domini non habeo . Et ipse Deus de voluntariis eunuchis loquens adjecit: Qui potest capere capiat . Ac si diceret: feminalibus ego non vestio, nec cuiquam necessitatem impono. Qui vult esse sacerdos ipse se vestiat, et ingressuris ad sancta, ad verenda tegenda voluntavero quod sacerdotibus inferioris ordinis, neque tunica datur hyacinthina, neque superhumerale, neque rationale, neque lamina aurea; quibus soli utuntur pontifices, id
Abbreviated transcription (Latin):
rõnale sine legion qd pectori põtificis
suꝑ ĩponit᷑. ut ĩ enis corde sapĩam ⁊ disccõnem
messe deb̾e ostendat᷑. In ip̃o autẽ rõuali po¬
sita sunt maĩfestacõ ⁊ m̾tas. ut ĩ doctͥna sua
pontifex nec aluid ꝙͣ m̾tas sua sugg̾it eff̾re
p̾sumat neq id qd a m̃tate intat hauserit

Expanded text:
ificis superimponitur, ut in ejus corde sapientiam et discretionem inesse debere ostendatur. In ipso autem rationali posita sunt manifestatio et veritas, ut in doctrina sua pontifex nec aliud quam veritas suggerit, efficere praesumat, neque id quod a veritate intus hauserit
Abbreviated transcription (Latin):
Item noͣ qd uitibus int̾ cet̾a iagi
uta ꝯuẽiunt. oblaq̃ acõ putacio ppa¬
giuacõ. fossio oblaq̃are ẽ ctͣ cadicẽ
tram aꝑire ⁊ nelut lacus effice hoc
abqui excodicare applłant. pucare ẽ
uirgam ex nĩte suꝑnacuã resecare
cuiꝰ flagellũ luxiat. putare etã dic᷑

Expanded text:
ittunt. Vitibus inter cetera magis ista conveniunt, oblaqueatio, putatio, propaginatio, fossio. Oblaqueare est circa codicem terram aperire et velut lacus efficere: hoc aliqui excodicare appellant. Putare est virgam ex vite supervacuam resecare, cuius flagellis luxuriat; putare enim dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
łc̃. et ꝗd̾ nꝰ ẽ passid̾i nõ pͥ. Sed oĩpotens posses¬
sor nec pᷤ ditescere nec ĩ sua ditacone decsce.
quid gͦ: Sed unde ne forte boc ip̃m  accua¬
lit᷑ ẽ excellencus sit ubi accaalit nõ ẽ ꝙ ubiꝰ
detualit̃ est sam hic ẽ tͣnͣsicoriũ ibi etͤctiũ . Et ad¬

Expanded text:
, et quod nihil est, possideri non potest, sed omnipotens possessor nec potest ditescere, nec in sua ditione decrescere. Quid ergo? Sed vide ne forte hoc ipsum quod actualiter est excellentius sit ubi actualiter non est quam ubi actualiter est. Nam hic est transitorium, ibi aeternum; et
Abbreviated transcription (Latin):
eẽncialit̃. Neq enĩ ẽ aliud eins potñcia atq aͥoᷤ
eius essencia. Si antẽ eeñcialit̃ ubaq ẽ gͦ et
ubi locis ẽ ⁊ ubi locus nõ est. Erit itaq ⁊ intͣ
omẽm locũ erit ⁊ extͣ omẽm locã. Erit supra
om̃ia erit infra emia. intͣ oĩa extͣ oĩa. Sed qm̃
simphas nature ẽ deus nõ erit hic ⁊ iba ꝑ par¬
totũ totus. Si gͥ extͣ omẽm locũ ẽ totus ĩ ulło
laco ꝯcludit᷑. si ĩ oĩ loco ẽ tatus a nlło loco secla

Expanded text:
est aliud ejus potentia atque aliud ejus essentia. Si autem essentialiter ubique est, ergo et ubi locus est, et ubi locus non est. Erit itaque et intra omnem locum, erit et extra omnem locum; erit supra omnia, erit infra omnia; intra omnia, extra omnia. Sed quoniam simplicis naturae est Deus, non erit hic et ibi per partotum totus. Si igitur extra omnem locum est totus, in nullo loco concluditur. Si in omni loco est totu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯuĩait ᷑ͦ. Suꝑior racõ ĩnenit si nõ exedit qdi
sit aliud aliqͥd enis bonitas ⁊ aliud aliqͥd eni
ĩmensitas. Quid gͦ: Si idem ẽ eiꝰ ĩ mensitas ql
bonitas ñqͥd erit ĩmensicate sua bonus: Si de̾
ẽ eius bonitas qd̾ ĩmensitas ñqͥd erit boĩcalte

Expanded text:
itur. Superior ratio invenit si non excidit quod non sit aliud aliquid ejus bonitas, et aliud aliquid ejus immensitas. Quid ergo si idem est ejus immensitas quod bonitas, nunquid erit immensitate sua bonus? Si idem est ejus bonitas quod immensitas, nunquid erit bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
cil ⁊ xx̃. ihipe anios disfimierãt est eũ
seculi huiꝰ doctissimi hoĩes innẽtutẽ. qͣ cũ fu̾it
pacio ꝓpͥo t̾mĩata inde iam horẽm ĩ decͥm̃ta
nergere gͣuioris ac senilis etatis. et ido̾ nõ
esse dcm̃ ĩ mẽsurã corꝑis uł ĩ mẽ sarã stature
 ĩ mẽsurã etatis plenitud̾is x.x

Expanded text:
e annos definierunt esse etiam saeculi huius doctissimi homines iuuentutem, quae cum fuerit spatio proprio terminata, inde iam hominem in detrimenta uergere grauioris ac senilis aetatis — et ideo non esse dictum in mensuram corporis uel in mensuram staturae, sed: in mensuram aetatis ple
Abbreviated transcription (Latin):
rõnale sine legion qd pectori põcifics
suꝑ ĩponit᷑. ut ĩ enis corde sapĩam ⁊ disccõnem
messe deb̾e ostendat᷑. In ip̃o autẽ rõnali po¬
sita sunt mãĩfestacõ ⁊ m̾tas. nt ĩ doctͥna sua
pontifex nec aluid ꝙͣ uitas sua fugg̾it eff̾re
p̾sumat neq id qd̾ a m̃tate intat hauserit᷑
rõne ⁊ oꝑe ꝓꝓpbare ⁊ maĩfestare desistat.
⁊ suꝑ hum̾ale. qr cohere ⁊ ꝯcordare debent
racõ ⁊ oꝑa ut qd mentis intłłu ꝑcipimꝰ opere
ĩpleamꝰ. Demde eciam qr nõ pͥus rõnale qnrͣ
suꝑ hum̾ale noĩat ᷑ qm̃ in scola u̾tutũ opera
p̾cedũt ut sapĩam app̾hendas. sicut scͥptũ ẽ
A mãdatis tuis inteslexi. et itm̃. que cepit᷑
ihãs face̾ ⁊ docere⁊ post ea maĩfentacõ seqͥtur
ꝑ rõnale. ne doce psumas ed pͥns nõ didice¬
ris. huic enĩ ꝯcoedat qd in ip̃o rõnali .yn.

Expanded text:
pontificis superimponitur, ut in ejus corde sapientiam et discretionem inesse debere ostendatur. In ipso autem rationali posita sunt manifestatio et veritas, ut in doctrina sua pontifex nec aliud quam veritas suggerit, efficere praesumat, neque id quod a veritate intus hauserit ratione et opere approbare et manifestare desistat. et superhumerale, quia cohaerere et concordare debent, ratio et opera, ut quod mentis intellectu percipimus opere impleamus. Deinde etiam quia non prius rationale quam superhumerale nominatur, quoniam in schola virtutum opera praecedunt, ut sapientiam apprehendas, sicut scriptum est: A mandatis tuis intellexi . Et iterum: Quae coepit Jesus facere et docere . Postea manifestatio sequitur post rationale, ne docere praesumas quod prius non didiceris. Huic etiam concordat quod in ipso rationali duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
et sũt̃ aute idum̃ta nou¬
que a ueti cestam̃to nonũ sac̾dociũ as¬
sup̃sit. tiunca liuea. zona. suꝑ hum̾ale. tuni¬
ca int̾ior .racõnale. ⁊ mit᷑. sed tunica iutio¬
ri ⁊ racõnali soli ntũt᷑ pontifices. laminam
auream nouñ sac̾dociũ nõ habet. ꝓ qua nt̃
frontibꝰ fideliũ signũ ccis ĩpͥmit᷑ qm̃ auto
legis sangͥs enãgelii p̃cosior ẽ¬

Expanded text:
unt autem indumenta quae a Veteri Instrumento novum sacerdotium assumpsit. Tunica linea, zona, superhumerale, tunica interior, rationale, et mitra; sed tunica interiori, rationali soli utuntur pontifices. Laminam auream novum sacerdotium non habet, pro qua nunc frontibus fidelium signum crucis imprimitur; quoniam auro legis sanguis Evangelii pretiosior es
Abbreviated transcription (Latin):
ornam̃ta saꝑ ĩponit᷑ capiti põtificis mi¬
tra. que alio noĩe cpdaris uł thyara uocatur
qua qͥnq sensuũ qui ĩ capite sẽdem hñt regi
caput stuĩ xpm̃ ornat. qͥ autẽ sicut ait apo¬
stobus caput xpĩ deus est. ꝯͥent̾᷑ ornam̃to ca¬
pitis nonssime lamina durea saꝑĩpoĩt an tr̃
insculptã ẽ nomẽ d̾i ꝯd in hebraico ĩ effabłe
uocant. ut ꝑ hoc sigͥficet ᷑ dm̃ sicit ꝯdicorem

Expanded text:
ornamenta superimponitur capiti pontificis mitra, quae alio nomine cydaris vel tiara vocatur; qua quinque sensuum qui in capite sedem habent regimcaput suum Christum ornat. Quia autem sicut ait Apostolus: Caput Christi Deus est ; convenienter ornamento capitis; novissime lamina aurea superimponitur, cui inscriptum est nomen Dei, quod Hebraice ineffabile vocatur. Ut per hoc signific
Abbreviated transcription (Latin):
o⁊ dino caltui mancipatis abqͦciens ne¬
gligencia sb̾repit necc̃e est ut ad eam det̾¬
aendam ingis ad hibeat᷑ diligñcia. qua ueld̾
qued am ab oculis dem̾gens ꝑituita sepuis
em̃det᷑. aot̃ qd ĩ simstͣ manu quedam que¬

Expanded text:
divino cultui mancipatis aliquoties negligentia subrepit, necesse est ut ad eam detergendam jugis adhibeatur diligentia, qua velut quaedam ab oculis demergens pituita saepius emundetur. Propter quod in sinistra manu quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯtinencie signũ que ꝑ tuuncã ⁊ zo¬
nam designãt᷑ hoc est eciam qd̾ int̾ cet̾a satͣ
indum̃ta fenũalia linea ccͣ renes ad sacrũ
iisti̾ã ing̾dienciũ applicari iubent᷑. nõ tm̃
ad tͣpitadinis nelande que solitis cotidiani
usus indum̃tis ⁊ egebat᷑ necc̃itatẽ qͣñdã pn
qmͣ ob ꝯseruande casticatis ⁊ m̃dicie sigͣcio¬
nem. Neq uͦ existimãdũ in illo pͥori ppło niro
discoopta aut nõ uelaca carne pudoris ĩ ce¬
dere ut intͣturi ad scã tũt demũ uerenda
tegere ib̾entͦ.Sed uoluit sermo d̾i ĩ sacͦ
officio mistͦs dei ad regenda infirma corporis
ꝓpͥũ ac singłare oꝑimentũ hab̾e. ut ꝑ hoc os¬
t enderet pudiciciã ⁊ castimoĩam illoꝵ. p̾cipue
cũ sacra tͣctarent unicã ⁊ singłarem esse
debere. unde. mistͥ noui sac̾docuĩ hoc oꝑĩ¬
tũ in sacͦ officio singalare. nõ assum̃t. qͥbꝰ
ẽ ĩuic̃ta sernande casticatis cotidiana ne

Expanded text:
et continentiae signum quae per tunicam et zonam designatur, hoc est etiam quod inter caetera sacra indumenta, feminalia linea circa renes ad sacrum ministerium ingredientium applicari jubentur; non tam ad turpitudinis velandae quae solitis quotidiani usus indumentis tegebatur necessitatem, quam ob conservandae castitatis et munditiae significationem. Neque vero existimandum in illo priori populo viros discooperta, aut non velata carne pudoris solitos incedere, ut intratum ad sancta tunc demum verenda tegere juberentur. Sed voluit sermo Dei in sacro officio ministros Dei ad tegenda infirma corporis proprium ac singulare operimentum habere, ut per hoc ostenderet pudicitiam et castimoniam illorum praecipue cum sancta tractarent, unicam et singularem esse debere. Unde ministri novi sacerdotii hoc operimentum in sacro officio singulare non assumunt, quibus est injuncta servan
Abbreviated transcription (Latin):
cardimales ep̃i pb̾ri sandaliis q̃ cal¬
ciam̃ta sũt p̃dicatoꝵ: habeat autẽ ħ desbtꝰ
soleam incegram ne pes t̾ram ꝯtingat
destꝑ uͦ constant ex corio ꝑ loca ꝑforato. qr
g̾ ssus p̃dicators sb̾tas muniti esse debent
ne t̾renis polluant᷑. et desuꝑ aꝑti ut ad
celestia cogͦscenda reuelent᷑. qd̾ antẽ locs

Expanded text:
cardinales presbyteri sandaliis, quae calceamenta sunt praedicatorum. Habent autem haec desubtus soleam integram, ne pes terram contingat; desuper vero constant ex corio per loca perforato, quia gressus praedicatorum et subtus muniti esse debent ne terrenis polluantur, et desuper aperti, ut ad coelestia cognoscenda revelentur. Quod autem locis
Abbreviated transcription (Latin):
et nestis .i. tunca linea circa
renes fortit᷑ astͥngit ᷑ ut casticas sac̾do¬
tis nlło incentmnoꝵ estu dissolnat᷑ sicut scͥptũ
est. suit lũbi ur̃i p̾cuicti. uestis qͥppe candida
sordescat hic nõ efflnat uta spũalis. ħ zona
ĩueteri testam̃to qͥd̾ ꝯͣt̾uor coloribus distĩcca
int̾p̾tacõne siue ad quatuor elem̃ta qͦꝵ con¬
plexione nat᷑a hũana constat ut totũ qd hõĩs
est᷑ stͥngat᷑ ⁊ cohibeat᷑ a fluxu uiciori sine io¬
qͣtuor pͥncipales uͥtutes aĩ quibus hõ ex oũ ꝑte

Expanded text:
id est tunica linea circa renes fortiter astringitur, ut castitas sacerdotis nullo incentivorum aestu dissolvatur, sicut scriptum est: Sint lumbi vestri praecincti . Vestis quippe candida sordescat, hic non effluat vita spiritualis. Haec zona in Veteri Testamento quatuor coloribus distincta interpretatione sive ad quatuor elementa, quorum complexione natura humana constat, ut totum quod hominis est stringatur et cohibeatur a fluxu vitiorum, sive quatuor principales virtutes animi, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ nosse regnũ dei. cet̾is autẽ ĩ ꝑabolis.
illic qͥipe sandalia aꝑĩt᷑ ubi misti̾a regni
di cognoscãt ͫ pͥus ancẽ ꝙͣ sandalia ĩ pedi¬
bus assumant in dnũt᷑ caligis byssums uł
lureis usq ad genna ꝓcenfis ⁊ ibid̾ ꝯst̾itis
redibus sins. et gennia debilia. i neglige¬
cis resoluta roborare.⁊ sic ad p̾dicandũ
enãgłiũ festinare xu. e de baculo ep̃i ⁊
debent. qͥ idcͥco sb̾tus acmnẽ habet ut re¬
belles ꝑ incͣͤpacõnẽ pũgat. desuꝑ ret᷑ius ẽ
Anulus sacͣm̃tũ fid̾i sigt̃. quo sponsa xͥ ec

Expanded text:
erium regni Dei, caeteris autem in parabolis . Illic quippe sandalia aperiuntur, ubi mysteria regni Dei cognoscuntur. Prius autem quam sandalia in pedibus assumant, induuntur caligis byssinis vel lineis usque ad genua protensis, et ibidem constrictis, pedibus suis; et genua debilia, id est negligentiis resoluta roborare, et sic ad praedicandum Evangelium festinare. CAP. XV. De baculo episcopdebent. Qui idcirco subtus acumen habet, ut rebelles per increpationem pungat; desuper recurvus est, nnulus sa
Abbreviated transcription (Latin):
bus ⁊ mistͥs sacͥs bñ fait dispensatã. hec igͥ
nestim̃ta occo esse deb̾e moyses ĩ ex odo ꝯsti¬
tint. sed ĩ lenitico de eisdem ĩdum̃tis tͣctans
ad genitalia nr̃a ⁊ n̾e̾ꝯda lex manũ nõ m̃tit
qui uolũtarnĩ deo castitatis sacͥficiũ off̾re de¬
bemꝰ. sicut scͥptũ ẽ. De iͥginibꝰ p̾ceptũ dñi non
habeo. et ip̃e dñs de uolũtaris eumuchis adie¬
at leqñs adiecit. qui p᷑ caꝑe capiat. ac si dic̾t.
femi̾alibus ego nõ uestio nͤ cuqͣm necãtatem
ĩpono qͥ milt esse sac̾dos ip̃e se nestiat ⁊ ĩg̾s¬
dat᷑ iacinctina neq suꝑ humi̾ale neq rõnale
neq lamina anea quibꝰ soli utũt᷑ pontifices .i.

Expanded text:
sacris bene fuerit dispensatum. Haec igitur indumenta octo esse debere Moyses in Exodo constituit. Sed in Levitico de eisdem indumentis tractanad genitalia nostra et verecunda lex manum non mittit, qui voluntarium Deo castitatis sacrificium offerre debemus, sicut scriptum est: De virginibus praeceptum Domini non habeo . Et ipse Deus de voluntariis eunuchis loquens adjecit: Qui potest capere capiat . Ac si diceret: feminalibus ego non vestio, nec cuiquam necessitatem impono. Qui vult esse sacerdos ipse se vestiat, et ingresdatur hyacinthina, neque superhumerale, neque rationale, neque lamina aurea; quibus soli utuntur pontifice
Abbreviated transcription (Latin):
seda int̾ior applłatar. nł iacmñctina cuiꝰ color spe¬
ciem celi serem imitat᷑ ᷑ ut ꝑ hoc intlłigi decur
qr pontifex plus debet de celestibus cogitare
ꝙ de t̾rens. Rectus ordo. pͥmũ ĩ tunca lurea
⁊ iona ⁊ femĩalibus expͥmit᷑ m̃dicia carns: de¬
inde ꝑ tunicã int̾iorem uł iacuictinã sigͥficat᷑¬
m̃dicia cdrnis cordis .ui.e. De suꝑ hum ai
m̃ta uestis est saꝑ hum̾ale qd̾ hebraice
nocat᷑ ephot. hoc in testam̃to ueteri
soli pontifices ut ebant᷑ eisdem qͥbus ⁊ zona
fu̾at distĩcta coloribus. sb̾ gr̃a autẽ hoc uesti¬
mentã tdm sacdotibus qmͣ pontificibus cõmñe
est. Qd̾ ancẽ ꝑ qͣtuor colores in zona sigͥficari

Expanded text:
secunda interior appellatur, vel hyacinthina cujus color speciem coeli sereni imitatur, ut per hoc intelligi detur, quod pontifex plus debet de coelestibus cogitare quam de terrenis. Rectus ordo: prius in tunica linea et zona et feminalibus exprimitur munditia carnis; deinde per tunicam interiorem munditia cordis. CAP. VI. De superhumerali. Quinta vestis est superhumerale, quod Hebraice vocatur Ephot. Hoc in Testamento Veteri soli pontifices utebantur; eisdem quibus et zona fuerat distincta coloribus. Sub gratia autem hoc vestimentum tam sacerdotibus quam pontificibus commune est. Quod autem per quatuor colores in zona significari
Abbreviated transcription (Latin):
tuns ⁊ archidiaconꝰ. unde gͣdns est in sacͣm̃to nõ
tam̃ mna potestas in m̾i̾st̾io. Diaconꝰ enĩ sac̾doci
mi̾strat in sacͣm̃to corꝑis ⁊ sangͥnis xp̃i. archi¬
siarñ et causas eccłiasticas examinat ⁊ mm̾st̾i̾a
dispensat. Simłr sac̾dos ⁊ pontifex sine sũ mꝰ
sac̾dos unꝰ gͣdus ẽ in sacͣm̃to. diu̾sa tam̃ ptasi¬
si as dedicandi ordines faciendi manꝰ ĩponendi
cion ẽ faciendi singularis data est p̾tas. Sic
alia est in eod̾ gͣdu diffe̾ncia digtatũ. ordo

Expanded text:
archidiaconus. Unus gradus est in sacramento; non tamen una potestas in ministerio. Diaconus enim sacerdoti ministrat in sacramento corporis et sanguinis Christi. Archisiarum; et causas ecclesiasticas examinat et ministeria dispensat. Similiter sacerdos et pontifex sive summus sacerdos unus gradus est in sacramento, diversa tamen potessias dedicandi, ordines faciendi, manus imponendi, ctionem faciendi, singularis data est potestas. Sic nibus; alia est in eodem gradu differentia dignitatum. Ordo
Abbreviated transcription (Latin):
do̾ ẽ ita sic nbiq sicat dens. nã de nob̾ ue¬
racissima scͥpt᷑a dicit qd in illo uiuimꝰ mouem᷑
⁊ sumꝰ. nec tam̃ sicnt ille tibiq sumꝰ. s aliter
hõ ille in deo qm̃ ⁊ alit̃ ⁊ deos ille in hoĩe ꝓpͥo
qdam ⁊ singłari mͦ. una emĩ ꝑsona ẽ d̾s ⁊ hõ

Expanded text:
deo est, ita sit ubique sicut deus. nam et de nobis ueracissima scriptura dicit, quod in illo uiuimus et mouemur et sumus, nec tamen sicut ille ubique sumus, sed aliter homo ille in deo quoniam aliter et deus ille in homine proprio quodam et singulari modo. una enim persona est deus et homo
Abbreviated transcription (Latin):
.iI. sustẽtam̃tũ ppłi. Clericos dic᷑ a gͤco cleros
qd latine int̾p̾tdtũ sortẽ sonat. siue qd̃ ipẽ
sorte electas sit a deo ⁊ ad serniciũ dei. siue ꝙ
ip̃e deus sors illius sic. et qd̾ porcõnẽ abã ĩ t̾ra
h ab̾e nõ debeat cłicus n dm̃ ⁊ ea q̃ ad ꝑtem d̾i
speitant. cui statutũ ẽ decimis ⁊ oblacõibus q̃¬
d̾o offu̾nt᷑ sustãtari. laicis gͦ xͥanis fidelibas
t̾ rena possid̾e ꝯcedit᷑ cdericis uͦ spñalia tant̃¬

Expanded text:
ine dicitur populus. Clericus dicitur a greco cleros, quod latine sortem sonat, sive quod ipse sorte electus sit a deo et ad servitutem dei, sive quod ipse deus sors illius sit et quod portionem aliam in terra habere non debeat clericus, nisi deum et ea que ad partem dei speDeo offeruntur, sustentari. Laicis Christianis fidelibus terrena possidere conceditur, clericis vero spiritualia tant
Abbreviated transcription (Latin):
cessitati inserniũt. nõ ita dico ad sinistram
ledicti ĩ ignẽ et̾nũ. abisit a me ut bonos la¬
icos ibi statuere p̾sumã. nã qͥ bam erũt siae
laici sine cłici ibi nõ erũt. et qͥ mali erunt
sie laici siue cłici ibi erũt. Non gͦ ad illam

Expanded text:
i ad sinistram ledicti, in ignem aeternum . » Absit a me ut bonos laicos ibi statuere praesumam! Nam qui boni erunt, sive laici sive clerici, ibi non erunt, et qui mali erunt, sive laici sive clerici, ibi erunt. Non ergo ad illam
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ ibo a spũtno ⁊ qͦ a facie tna fagiã : Si
ascend̾o in celũ ta illic es si descend̾o ad ĩf̾aũ
⁊ sine hoñe ꝯtinens mũdũ. Nõ tam̃ ꝑ spacia
locoꝵ qͣ mole diffusa ita ut ĩ d̾idio m̃di corꝑe
sit dimidiꝰ ⁊ ĩ alio dimidio dimidiꝰ atq ita
ꝑ cotũ toctis. sed in celo solo totꝰ ⁊ ĩ sola t̾ra
tocas. ⁊ ĩ celo ⁊ in t̾ra totus. ⁊ nlło ꝯtentꝰ loco

Expanded text:
 ibo a spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum tu illic es, si descendero ad infernum et sine onere continens mundum. Non tamen per spatia locorum quasi mole diffusa, ita ut in dimidio mundi corpore sit dimidius, et in alio dimidio dimidius atque ita per totum totus et in coelo solo totus, et in sola terra totus, et in coelo et in terra totus; et nullo loco
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ totus sibi ne forte gr̃am suꝑfluã iudicar et
si pͥns inf̾itatis sue defectũ nõ ãgnosceret.
c̾et. illa aͦ sibi reluta errare cepit a uĩtate
ꝯuĩcenda de infirmitate. Data ẽ lex scͥpta ut
ĩgnorãciam illĩaret sed inf̾mitatẽ nõ corro¬

Expanded text:
 totus sibi, ne forte gratiam superfluam judicaret, si prius infirmitatis suae defectum non agnosceret; ceret. Illa igitur relicta sibi errare coepit a veritate incenda de infirmitate. Data est lex scripta, ut ignorantiam illuminaret, sed infirmitatem non corro
Abbreviated transcription (Latin):
ic̃tã ẽ in ꝑsona. hoc totã usus dicendi hab
et scdm̃ eñ madũ quo uere dicit ᷑ sine inqͥencia pro
iitate recipi p᷑. Itm̃ dicamꝰ hõ est aĩa. nõ hoc usꝰ
logãdi recipit qͥ farmatꝰ est scdm̃ mod̾ senciẽdi. so¬
lũ enĩ corpus m hoĩe uidet᷑ ⁊ in solo corꝑe homo
corpus homo nocat᷑. Itmã qr in eo qd̾ inde᷑ alind

Expanded text:
ctum est in persona. Hoc totum usus dicendi habet, et secundum eum modum quo vere dicitur, sine inconvenientia pro veritate recipi potest. Iterum dicamus homo est animal. Non hoc usus loquendi recipit, qui formatus est secundum modum sentiendi. Solum enim corpus in homine videtur, et in solo corpore homo corpus homo vocatur. Iterum quia in e
Abbreviated transcription (Latin):
tñ s sobñmꝰ andĩt sed toti corꝑi. soli pedes am¬
bulant ⁊ nõ sͥ tam̃ solũ mͦ ambulant sed toti
sacõnẽ optimi largitors ⁊ distͥbutoris sapien¬
gcͦ domĩ grẽ dei ꝑciꝑe meruit sciat nõ ad se
sobũ ꝑtin̾e qd habet ecã si solus habet. hac

Expanded text:
 solummodo audiunt, sed toti corpori. Soli pedes ambulant et non sibi tamen solummodo ambulant, sed toti um dispositionem optimi largitoris, et distributoris sapienergo donum gratiae Dei percipere meruit sciat non ad se solum pertinere quod habet, etiam si solus habet. Hac
Abbreviated transcription (Latin):
p̃am. ꝓpͥe spm̃ rõtialem esse testat ᷑. que ꝑsona
licet ꝓpt̃ id qd de humo sup̃tũ est homo dicatͫ
tam̃ in̾ssime ⁊ qñ illi sociata ẽ sola bñ uł male
oꝑaf . et qñ ab illo seꝑata est sola ĩ pena uł głia
remunat᷑. Et sint i corꝑe posita quedam sola
cogitacõne ⁊ nolũtare faat sine corꝑe. qͣdã uͦ
post uolũtatem ⁊ sadm̃ nolũtatẽ ĩ oꝑdcone ꝑ copꝰ

Expanded text:
psum spiritum rationalem esse testatur. Quae persona licet propter id quod de humo sumptum est, homo dicatur: tamen verissime et quando illi sociata est; sola bene vel male operatur, et quando ab illo separata est, sola in poena vel gloria remuneratur. Et sicut in corpore posita quaedam sola cogitatione et voluntate facit sine corpore quaedam post voluntatem et secundum voluntatem in operatione
Abbreviated transcription (Latin):
nam qͥdam ꝑsonã dcam̃ eẽ uoluerũt qiͣ ꝑ se
sonantẽ et qiͣ sĩgłarit̾ disc̾nentem ut ĩ qnͣtã
nuͦo discreta est ꝑ se ĩ qͣntũ racõne disc̾nit so¬
gendi nͥ qd ẽ totũ unũ. In hoĩe autẽ nõ ead̾
racõ occarrit. ubi duo qͥd̾ sũt ⁊ tam̃ ꝑͤ due nõ
sũt sed una ꝑsona caro ⁊ aĩa . hic antẽ qͥdam
tam młtipłr delirasse ĩaẽiũt᷑ solis ubis in hentes
ut nõ facłe ilbori ĩnolucra indicari potusfent
nͥ in fine error se maĩfestus ostñd̾et. Dicũt
hoiẽm totũ qd̾idam ẽẽ ꝯpoĩtũ ex dĩa ⁊ corꝑe iͣ¬
nt hoc totũ nͨ aĩa sit nec corpus sit. nͨ simł aĩa
⁊ corpus. nõ enĩ totũ ista esse sed ex istis eẽ di¬
cũt. hoc gͥ totũ hoiẽm esse putant. et ip̃m
hoiẽm qui hoc totũ est rõnalem ẽẽ ea rõnali¬
tare que in ip̃o toto ẽ dui̾sa a rõne sine ara

Expanded text:
e sonantem, et quasi singulariter discernentem, ut in quantum numero discreta est per se, in quantum ratione discernit sogendi, ubi quod est totum unum est. In homine autem non eadem ratio occurrit, ubsunt, sed una persona caro et anima. Hic autem quidam tam multipliciter delirasse inveniuntur, solis verbis adhaerentes, ut non facile verborum involucra judicari potuissent, nisi in fine error se manifestus ostenderet. Dicunt hominem totum quoddam esse compositum ex anima et corut hoc totum nec anima sit, nec corpus sit, nec similiter anima et corpus; non enim totum ista esse, sed ex istis esse dicunt. Hoc igitur totum hominem esse putant, et ipsum hominem qui hoc totum est rationalem esse, rationalitate quae in ipso toto est, diversa a ratione, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Nouũ ad illatũ ẽ auribus tuis cũ dcm̃ ẽ hoc
pocuis esse hoĩem qd p̾octus hõis ẽ. Audi gͦ.
tu xͥanus nescis ꝗd echancꝰ ille testatus ẽ
tu negas. gͦ inqͥs hõ ẽ aĩa. qͥd: nõne tu
dicis qr hõ ẽ corpus ⁊ dice̾ times hõ ẽ aĩa
panlo ante argam̃tãdo occͣristi qr oĩs hõ ẽ
corpus. oĩs hõ ẽ ał ⁊ oẽ ał ẽ corpus gͥ oĩs ħo

Expanded text:
uid illatum est auribus tuis, cum dictum est hoc potius esse hominem, quod potius hominis est. Audi ergo. Tu Christianus nescis quod ethnicus ille testatus esttu negas. Ergo, inquis, homo est anima? Quidni? Nonne tu dicis quod homo est corpus, et dicere times, homo est anima? Paulo ante argumentando occurristi, quia omnis homo est corpus.
Abbreviated transcription (Latin):
unã. ꝙ̃ adm̃ autẽ in corꝑe hũano singła q̃a
m̃bra ꝓpͥa ac discreta officia hñt ⁊ tam̃ uũꝙ¬
q unuĩqd̾q nõ sibi soli aͥgit qd̾ solã agit sic
ĩ corꝑe scẽ eccłie dona gr̃arũ distͥbuta suut
et tam̃ unꝰ qͥsq nõ sibi soli habet eciã id ꝙ so

Expanded text:
unam. Quemadmodum autem in corpore humano singula quaeque membra propria ac discreta officia habent, et tamen unumquodque non sibi soli agit quod solum agit, sic in corpore sanctae Ecclesiae dona gratiarum distributa sunt, et tamen unusquisque non sibi so
Abbreviated transcription (Latin):
ex se habet in qͣntũ ẽ rõnalis spñs. corpꝰ uͦ ex
aa bab̾et mn qͣntũ unitũ ẽ rõnali spui. q ntero
sensus hoĩs ra hoiẽ uinente. corpus ⁊ aĩam su¬
simł ꝑcipit nõ aĩam ꝑ se aut corpus ꝑ se s an¬
aĩam siuł⁊ corpus ꝑsonã dioe̾ hñdinis sermo di¬
ce̾ ꝯfuenit. ħ aut ẽ ꝑsona que in aĩa qͥd̾ apͥe nna

Expanded text:
e habet, in quantum est rationalis spiritus. Corpus vero ex anima habet in quantum unitum est rationali spiritui. Quia vero sensus hominis in homine vivente corpus et animam simul percipit; non animam per se aut corpus per se, sed animam simul et corpus personam dicere humanus sermo consuevit. Haec autem persona quae in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑs xp̃i teñ. aĩa sola. abiqͥd scrup ulositatis ĩcuriͭ
suspecta qͥppe sut̃ hec catholice m̾tati ⁊ nõ reci¬
pit adut aꝓꝓbat ut dicat᷑ xpñs nõ de ĩ sepalcꝰ
ia cuisse nͨͤ x̾e ad inf̾nũ descendisse. qͥd enĩ: si
idõ nõ uere in sepulcͦ iacunit qr solũ corptis ĩ se

Expanded text:
sti tantum, anima sola. Aliquid scrupulositatis incurrit. Suspecta quippe sunt haec catholicae veritati, et non recipit aut approbat ut dicatur Christum non vere in sepulcro jacuisse, nec vere ad infernum descendisse. Quid enim? Si ideo non vere in
Abbreviated transcription (Latin):
dicendũ sit ec quid cͣoeadũ raro. q̃rũt si lom¬
ao illa bona est et si locucio illa bena est recipi
enda⁊ si ꝓbanda ẽ locacõ illa. In moneca albe
põiti sut et ꝯcͦrit młtitado muagna sertnonũ
inftonta ꝑplexio qr iudiciñ spñs a bit̾a tͣ are¬

Expanded text:
dicendum sit, et quid credendum raro. Quaerunt an locutio illa bona est, et an locutio illa recipienda est, et an probanda est locutio illa. In moneta verborum positi sunt, et concurrit multitudo magna sermonum, et infinita perplexio; quia judicium spiritus a lit
Abbreviated transcription (Latin):
in hoĩe. qr candor ⁊ inigͣdo nõ ĩ dĩa ⁊ carne sẽ
sed m sola carne. Et si firte totus hõ hoc esse
dicit᷑ nõ tam̃ ita diat᷑ qͣͣ totũ qd̾ hoĩs est hoc sic
sed q id qd mn hoĩe ħ eise debet totũ hocsiq
dict quet toras hõ albus qnͣdo totũ coepusabb

Expanded text:
in homine; quia candor et nigredo non in anima et carne est, sed in sola carne. Et si forte totus homo hoc esse dicitur, non tamen ita dicitur, quasi totum quod hominis est hoc sit; sed quia id quod in homine esse debet, totum hoc sit. Dicitur quippe totus homo albus, quando totum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
fuit ĩ ꝑͥ. Et sanłr qd sedm̃ hoĩem dicioꝰ Aiqũ¬
m hoĩe. In nat᷑a ancẽ d̾itatis ubi młtipli¬
citas ant din̾si tas nlła est ꝑsona ⁊ ĩd qd est
ĩ ꝑsona duu̾sũ esse nõ potest. In sola huãĩtare
nbi młtiplictas ĩueit᷑ aliud tocũ aliud ꝑtr
esse ostñdit ᷑. tatũ ꝑͥ ẽ. pars in ꝑfona. totũ¬

Expanded text:
m hominem dicitur, aliquin homine. In natura autem divinitatis ubi multiplicitas, aut diversitas nulla est, persona, et id quod est in persona diversum esse non potest. In sola humanitate ubi multiplicitas invenitur; aliud totum, et aliud pars esse ostenditur. Totum persona est, pars in
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝓbes qr oĩs hõ ẽ corpus ⁊ echimas aucco¬
ribus c̾d̾e nõ uis qr oĩs hõ ẽ aĩa. fortassis qr
toto loqͦr cũ dico oĩs hõ est corpus. nõ de
ꝑte tocns que corpus ẽ neq de ꝑte que aĩa ẽ
hoc enĩ totũ hõ est nõ ꝑs enis aliqua. de hoc gͦ

Expanded text:
bes quod omnis homo est corpus, et ethnicis auctoritatibus credere non vis, quod omnis homo est anima. Fortassis quia toto loquor, cum dico omnis homo est corpus, non de parte totius quae corpus est, neque de parte quae anima est; hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
lit sed nõ d̾eliqͥt qr p̾senciam nõ abstalit. sb̾¬
traxit ꝓ tectõnẽ sed nõ seꝑauit unonem sepa¬
raut se foris ut ad defensionẽ ꝯtͣ ĩtmicos nõ
adeisset sed nõ sepauit se itꝰ ut illi ad unionẽ
ꝑ sone deesset sic gͦ d̾e liquit ut nõ admuaret
sed nõ deliqͥt ut reced̾et. uado ꝑ inam mecũ
habens. Uenit hostis mens ⁊ irruens inh̾taem
res stẽ nõ ualentẽ unlm̾bus affiat ta me
plagari cernens nͦ mon̾is sed paaent̃ sastines
⁊ stas mxta qͣͣ nõ curans nuln̾a̾ mea. Et dico
nt qͥd d̾e̾liqͥsti me : adhuc stas ixta me et
causor te recessisse a me mxta es loco s lõte
anpilio. inxta fiasti qñ p̾sentẽ te exibisti ĩ

Expanded text:
 sed non dereliquit, quia praesentiam non abstulit. Subtraxit protectionem; sed non separavit unionem. Separavit se foris, ut ad defensionem contra inimicos non adesset; sed non separavit se intus, ut illi ad unionem personae deesset. Sic ergo dereliquit, ut non adjuvaret; sed non dereliquit ut recederet. Vado per viam, mecum habens. Venit hostis meus et irruens inermem et resistere non valentem, vulneribus afficit. Tu me plagari cernens, nihil moveris; sed patienter sustines, et stas juxta, quasi non curans vulnera mea, et dico: « Ut quid dereliquisti me? » Adhuc stas juxta me, et causor te recessisse a me. Juxta es loco; sed longe auxilio. Juxta fuisti, quando praesentem exhibuisti in
Abbreviated transcription (Latin):
uerũt si post mortẽ n futiꝰ fuerñt: enpio inqͥt
apłu̾s dissolm et esse cã xp̃o. qͥd capis: mori
⁊ cã xp̃o eẽ ĩmo mori ⁊ nͥ esse. hoc isti dicũt
qr ł eris post mortem. si istis credis mortẽ
nõ optas nͥ forte si nõ esse desid̾as. si bomi
hoiẽs post mortẽ tiͦ fat̾i sunt qͦmͦ de iniqͥs
⁊ pͣmis hoñbus uere dc̃m ẽ esse nͥ cupiũt nec
tm̃ esse q̃rũt. desinant gͦ nc̃ ⁊ boni sperare
uł mala uł bena sentire possint. S bñ ĩ qͥñt
sperent ⁊ timeant ꝙͣuis nõ ꝓ se tam̃ pro
aĩabus suns q cũ ipĩ nõ erũt aie ip̃õꝵ erũt¬

Expanded text:
unt? Cupio, inquit Apostolus, dissolvi, et esse cum Christo . Quid cupis? Mori et cum Christo esse. Imo mori et nihil esse. Hoc isti dicunt, quia nihil eris post mortem. Si istis credis, mortem non optas, nisi forte si non esse desideras. Si boni homines post mortem nihil futuri sunt, quomodo de iniquis et pravis hominibus vere dictum est, esse nihil cupiunt, nec tamen esse queunt? Desinant ergo nunc et boni sperare vel mala vel bona sentire possint. Sed bene inquiunt sperent et timeant, quamvis non pro se, tamen pro animabus suis, quia cum ipsi non eru
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ nouissiõ aĩa ad corpus ren̾tente rursũ hõ
eẽ incipiat. et tũc scdm̃ mi̾tũ suã ipẽ qͦ re
ninnꝰ̾acõnẽ acapiat. tales modos loqñdi hoĩes
sibi ꝯfingũt et ꝑ falsas ficcõnes sermonũ ad
neras decepcõnes erroꝵ ducũt᷑. Qd enĩ stulciꝰ

Expanded text:
in novissimo anima ad corpus revertente, rursum homo esse incipiat; et tunc secundum meritum suum, ipse quoque remunerationem accipiat. Tales modos loquendi homines confingunt, et per falsas fictiones sermonum ad veras deceptiones errorum ducuntur. Quid en
Abbreviated transcription (Latin):
hõ aĩa dicãt᷑. Ecce ꝯcedo scdm̃ usũ loqñdi. dic
ꝯe libet ut tam̃ scdm̃ regłam credendi sẽcias
id qd negari nõ debet. usus loqñdi ab hoĩbus
ĩueatꝰ est ⁊ ꝓpt̃ hoĩet ĩuentus est. et id̾o ea po¬
cus in dicendo hõibus forma esse debet ꝙͣ seasꝰ
hñamis ĩ rebus ꝑcipieadis. ⁊ cogͦstendis habet
tate nnũ ẽ. Id emĩ solũ racõ uere nnũ disc̾nt¬

Expanded text:
Ecce concedo secundum usum loquendi. Dic quodlibet, ut tamen secundum regulam credendi sentias id quod negari non debet. Usus loquendi ab hominibus inventus est, et propter homines inventus est, et ideo ea potius in dicendo hominibus forma esse debet, quam sensus humanus in rebus percipiendis et cognoscendis habet. tate unum est; id enim solum ratio vere unum disc
Abbreviated transcription (Latin):
ceptũ ẽ. spiricalis indicat oĩa ⁊ ip̃e a nedine
idicat᷑. laborant gͦ ĩ indicio dicendi qr spͥm̃
hab̾e nolũt sine quo recte radicare nõ post
ꝓptꝰ eã laborant in dicendo et nemũc aba et
ala dicendade illo qd naũ intlłignd̾ estonne¬
rũt qͥd sit ꝑsona ⁊ adducũt demde diffi̾cõnem

Expanded text:
ptum est: Spiritualis judicat omnia, et ipse a nemine judicatur . Laborant ergo in judicio dicendi, quia spiritum habere nolunt, sine quo recte judicare non possunt. Propterea laborant in dicendo, et veniunt alia et alia dicenda de illo quod unum intelligendum eum. Quaerunt quid sit persona, et adducunt deinde definitionem
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ quẽ nõ solũ oust odiend̾ sed eciã głificãdũ
suscepit lupo ueĩente deseruit : oms ꝑͥus. de
pastore. secara neĩente lupo nõ tnmit dicens
mat qͣre d̾eliqͥsti me: sobus hõ fait ⁊ deus non
fait: ⁊ iam d̾s hõ nõ fuit qr iam ab hoĩe recos¬
serat dens. nec hõ dens fuit qmi adhuc muns ĩ

Expanded text:
filium, quem non solum custodiendum, sed etiam glorificandum suscepit, lupo veniente, deseruit? Ovis prius de pastore secura, veniente lupo non timuit dicensmat: « Quare dereliquisti me? » Solus homo fuit, et Deus non fuit, et jam Deus homo non fuit, quia jam ab homine recess
Abbreviated transcription (Latin):
panenda aiam meam ⁊ itm̾ sam̃di eam. ir̃a dĩa
ipẽ ẽ spñs. ip̃a gͦ aĩa enissa est p̾tate morien¬
tis uõ molencia ocadñtis. emissa ẽ aĩa ille emisit
cuiꝰ fuit. unde emnsit ex carne quo emisit ad
utͦq ꝑmansit. neq enĩ caro ⁊ aĩa ꝑsonã dest¬
ere potuerũt seꝑata qnã nõ fecant ꝯmc̃ca

Expanded text:
m sumendi eam . Ipsa anima, ipse est spiritus. Ipsa ergo anima emissa est potestate morientis, non violentia occidentis. Emissa est anima. Ille emisit, cujus fuit. Unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Adutroque permansit. Neque enim caro et anima personam destruere potuerunt separata
Abbreviated transcription (Latin):
appellat᷑ apd̾ nos masculas eo qd̵ sit nat᷑a
rotũdñ ad modũ testicłoꝵ. rebqũ plauũ⁊
plene scrabosũ minꝰ bonũ. adult̾at᷑ anteni
ãmixta resina sine gũmi. sed difnoscit᷑ sua
ꝓͥetate. Nam thus igni appoĩtũ ardesait
resina fumescit. gñmi nͦ lq̾sot calefcm̃
t hus antẽ a cũdendo dcm̃. hoc ⁊ libamĩ

Expanded text:
it natura rotundum in modum testiculorum. Reliquum planum et pene scabrosum, minus optimum. Adulteratur autem admixta resina sive gummi, sed dinoscitur sua proprietate. Nam tus igni inpositum ardescit, resina fumescit, gummi vero liquescit calefactum. Tus autem a tundendo dictum. Hoc et libanum
Abbreviated transcription (Latin):
ita lepͣ dignoscit᷑ si uariatim int̾ sanas di¬
tis ꝑtes diu̾sus color apparxat aut si ita se
uͥq diffñdat ut oĩa umꝰ coloris ꝙͣtus adalt̾o

Expanded text:
ita lepra dignoscitur, si variatim inter sanas cutis partes color diversus appareat, aut si ita se ubique diffundat, ut omnia unius coloris quamvis adult
Abbreviated transcription (Latin):
i. ebgebaut᷑ qͥ de legione deb̾ent esse
h̾ebant. uł qr lege ĩ legione dispoĩti eraut
ꝓpͥe antẽ lingͣ macedonũ dic᷑ phalanx nel
phalanga. galloꝵ catherua. et suc̃ ĩ legione¬
in turma uł ala .xxx. sed turma ẽ pedicũ.
ala militũ. ĩ decania . ꝓ. ita dic᷑ hugꝰ. et ac

Expanded text:
eligebantur, qui de legione debebant esse. habebant vel quia lege in legione dispositi erant. Proprie a lingua Macedonum dicitur phalanx vel phalanga, Gallorum caterva, nostra legioin turma vel in ala XXX – sed turma est peditum, ala militum –, in decania sunt decem. Et a
Abbreviated transcription (Latin):
dic᷑ e qͥbns brenes ⁊ inba cͥspa rabelles sus lo¬
gi ⁊ coma simplici. atres aiõs eoꝵ frons⁊ e
da indicat. u̾tus eoꝵ ĩ pectore firmitas ao¬
gilant ocali. cũ ambulãt cauda sua cooꝑiũt
uestigia ne eos uenator ĩneĩat. cũ genie¬
rint catalũ tͥbus diebas ⁊ tͥbas noctibꝰ du

Expanded text:
 e quibus breves, et juba crispa, imbelles sunt: longi, et coma simplici, acres. Animos eorum frons et cauda indicat: virtus eorum in pectore est: firmitas gilant oculi: cum ambulant, cauda sua cooperiunt vestigia sua, ne eos venator inveniat. Cum genuerint catulum, tribus diebus et tribus noctibu
Abbreviated transcription (Latin):
a nocendo dic᷑ eo qd ocalis noceat. qͣ
idcͥto lune ac siderñ lucem habet ne m̃¬
decora esset ⁊ nt ꝯsolarent᷑ omẽs luce ꝗꝑantes¬
nocte. et cit qͥbnsdã aĩantibus q̃ lacẽ solis
ferre nõ possunt ad safficiẽeã demꝑarecur
Nloccis antẽ ⁊ diei alt̾tiacõ. ꝓpt̃ incissicudinẽ

Expanded text:
a nocendo dicta, eo quod oculis noceat. Quae idcirco lunae ac siderum lucem habet, ne indecora esset, et ut consolaretur omnes nocte operantes, et ut quibusdam animantibus, quae lucem solis ferre non possunt, ad sufficientiam temperaretur. Noctis autem et diei alternatio propter vicissitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
tur qͥs pͭ face̾ m̃dũ de ĩmĩdo conceptũ sei̾e. et a
imqͥtatibꝰ cõceptꝰ sũ ⁊ ĩ pecratis concepit me mate
capiat sed peto ut qd̃ breuit̃ dicam aitendat. il
ntiq qͥ hec dixerũt aut ualuerñt ea intlligi de
oĩ hõis semiue aut tũ de illo qd̃ cũ sensu sem̃ãde

Expanded text:
dum de immundo conceptum semine? Et: In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater capiat; sed peto ut quod breviter dicam, attendat. Illi utique qui haec dixerunt, aut voluerunt ea intelligi de omni hominis semine
Abbreviated transcription (Latin):
instoꝵ infantes ad baptisimi gr̃am eligi ⁊ ab illa
repbari. Sed ⁊ hoc si quis dicit nõ nalet ostñd̾e
q̃ͥppe ficat hoc mͦ nõ ẽ uisto ustior nͥ qͥ uolũtate
magis ant appetit ant amat aut ꝯtẽp̃uit qd¬
nõ debet. Si gͥ inẜantes neq̃uut astãdi mox
ut aĩam hũt alius alio magis uł minꝰ nelle qd̾
debñt aut qd̾ nõ debñt nemo pͭ ꝓbare qd in
inẜ ancibus alius alio nascat᷑ iustior uł ĩistior
tibus originalem insticiam lemorem ñ ĩmsti in
suis sua ĩinsticia gͣmorem. Quappt̃ si ꝑentes ñti
nͨ nu᷑o nͨ mag̾tadie queũt orrginale peccmã ĩfari

Expanded text:
storum infantes ad baptismi gratiam eligi et ab illa reprobari. Sed et hoc si quis dicit, non valet ostendere. Quippe sicut, hoc modo, non est justo justior, nisi qui voluntate magis aut appetitnon debet. Si igitur infantes nequeant ostendi, mox ut animam habent, alius alio magis vel minus velle quod debent, aut quod non debent; nemo potest probare quod in infantibus alius alio nascatur justior vel injustior. tibus originalem injustitiam leviorem, nec injusti in suis sua injustitia graviorem. Quapropter si parentes injusti nec numero, nec magnitudine queant originale peccatum suis
Abbreviated transcription (Latin):
essent qͦciens illis ꝯsentiret᷑ ĩnstũ facẽnt. sed
qñ brnta ałia illis ꝯsenciũt nõ dicũt᷑ ĩusta. Itẽ
si peccata essent aufferrent᷑ in baptismate cã
om̃e pecc̃m abst̾git᷑ qd̾ neqͣꝙͣ fieri palam est.
quare nõ ẽ in eoꝵ eẽncia ulla ñusticia sed iũ
uolũtate rõtali illos ĩordinate. sequente. Cũ
enĩ illis restitit uolũtas ꝯdeleccando legi di sab̾
int̾iorem hoĩem tñc ẽ iista nolũtas. insticidtt
enĩ quã lex iubet et legem dei dicit qr a deo
ẽ. et legem mentis qr ꝑ mentẽ inclłigit᷑ sicnt
lex uetus lex dei dic᷑ ꝙ a deo ẽ. et lex moysi quia
ꝑ moysem m̾stͥcã est. Qd Id̾ dxxi nllam accõnẽ
ꝑ se ĩiustam dici sed ꝓpt ĩustam uolũtatẽ. in
ilis planũ est que nõ ĩuiste fieri possũt aliqñ¬

Expanded text:
ies illis consentiretur, injustum facerent. Sed quando bruta animalia illis consentiunt, non dicuntur injusta. Item: si peccata essent, auferrentur in baptismo, cum omne peccatum abstergitur: quod nequaquam fieri palam est. Quare non est in eorum essentia ulla injustitia; sed in voluntate rationali illos inordinate sequente. Cum enim illis resistit voluntas, condelectando legi Dei secundum interiorem hominem; tunc est justa voluntas. Justitiam enim, quam lex jubet, et legem Dei dicit, quia a Deo est; et legem mentis, quia per mentem intelligitur: sicut lex vetus lex Dei dicitur, quia a Deo est; et lex Moysi, quia per Moysen ministrata est. Quod quidem dixi nullam actionem per se injustam dici, sed propter injustam voluntatem; in illis planum est, quae non injuste possunt fi
Abbreviated transcription (Latin):
dcm Ẽ in illo fueru̾t nõ alii ab illo. ⁊ id̾o lousi
alit̃ ꝙͣ sũt in se ip̃is. ꝟm ꝙͣuis constet eas d ͤ
ĩ eo fuisse solus tũ filius uͥginis ualde dubbĩ
ab aliis in illo fuit. Om̃es qͥppe alii sic fueri
ut de alia essencia aut de nͤlo fieret. quare non
erat in eo ut hic aliqͦmͦ esset. Nam nͨ in pcate na¬
ture nec ĩ potestate uolũtatis enis erat ut esset
qͦqͦ mͦ. Erat tauiẽ ĩ eo na de qua ꝓpagandꝰ erat nõ
eius sed d̾i pͣtate. Nam ⁊ siusq ad ilginẽ matͤm ĩ

Expanded text:
o fuerunt non alii ab illo, et ideo longe aliter, quam sunt in seipsis. Verum quamvis constet eos omnes in illo fuisse; solus tamen Filius Virginis valde diverso modo ab aliis in illo fuit. Omnes quippe alii sic fuerunut de alia essentia, aut de nihilo fieret. Quare non erat in eo, ut hic aliquo modo esset. Nam nec in potestate naturae, nec in potestate voluntatis ejus erat, ut esset quoquo modo. Erat tamen in eo natura, de qua propagandus erat, non ejus, sed Dei potestate. Nam etsi usque ad Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ nõ ꝑ omĩa tam gͣue sicut sapͣ posui existi¬
mo. Nam qm̃ ad hoiẽm de uirgine ꝯceptũ ostã¬
dere uolebam illud nõ ꝑtin̾e̾ tale illud ꝯstitui.
cui aliqͥd nõ posset addi. ste sicut dixi ꝓpt̾ hoc qd
ĩuestigabam uiderer pondꝰ eius minorare. De
ita in infantes descend̾e ut sic ꝓ eo puturi de¬
beant ac si ip̃i illud singuli fecissent pͣlit̃ sicut
adam nõ puto ꝓͣuis ꝓpt̃ illud fcm̃ sit ut eoꝵ nul¬
lus possit nasci sine pecc̃õ. qd̾ seqͣ dãpnacõ. Cũ

Expanded text:
tamen non per omnia tam grave, sicut supra posui, existimo. Nam quoniam ad hominem de Virgine conceptum ostendere volebam illud non pertinere; tale illud constitui, cui aliquid non posset addi: ne, sicut dixi, propter hoc quod investigabam, viderer pondus ejus minorare. De ita in infantes descendere, ut sic puniri pro eo debeant, ac si ipsi singuli illud fecissent personaliter, sicut Adam, non puto, quamvis propter illud factum sit, ut eorum nullus po