comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
michi. & de substantia ur̃a donate
mͥ. uel liberate me de manu hostis.
& de manu robustorum eruite me :¬
Si ad personam scẽ eccł̃ie hec uerba
referuntur. quia amicos beati iob
hereticorum tenere speciem diximus:
recte se asserit eorum substantia ñ
indigere. hereticorum quippe sub¬
stantia: carnalis sapientia non in¬
conuenienter accipitur. Qua dũ
ꝑuerse fulciuntur. quasi inu̾bis
se diuites ostendunt: quam eo
sc̃ã eccłia non querit. quo hanc spi¬
ritali intellectu transcendit. Sepe
uero heretici cum ꝑuersa de fide
asserunt: nonnusla contra anti¬
quum hostem subtilia. de carnis tem¬
ptationib locuntur. Nam nonnũquã
eo inse quasi sana menbra oꝑatioĩs
ostendunt: quo infide uulnerati. ser¬
pentis morsu incapite tenentur. Secd
sc̃a eccłia audire abhis subtilia de
temptationib non uult: quia dum
uera quedam de conuersatione as¬
serunt. adfalsa ꝑfidie perducunt᷑.
Unde nũc recte dicitur. Num quid

Expanded text:
ferte mihi de substantia vestra, et donate ferte mihi de substantia vestra, et donate mihi, vel, liberate me de manu hostis, et de manu robustorum eruite meSi ad personam sanctae Ecclesiae haec verba referuntur, quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, recte se asserit eorum substantia non indigere. Haereticorum quippe substantia carnalis sapientia non inconvenienter accipitur, qua dum perverse fulciuntur, quasi in verbis se divites ostendunt; quam eo sancta Ecclesia non quaerit, quo hanc spiritali intellectu transcendit. Saepe vero haeretici, cum perversa de fide asserunt, nonnulla contra antiquum hostem subtilia de carnis tentationibus loquuntur. Nam nonnunquam eo in se quasi sana membra operationis ostendunt, quo in fide vulnerati serpentis morsu in capite tenentur. Sed sancta Ecclesia audire ab his subtilia de tentationibus non vult, qui dum vera quaedam de conversatione asserunt, ad falsa perfidiae perducunt. Unde recte nunc dicitur: Nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si aꝑte diceret. Dum me stultis in cre
tis sue in sama confuncluntur. Uener̃t
quoq usq adme: & pudore cooperti
sunt. Ac si aꝑte dicat. Uidentes corporis
uulnera. sed mentis conscientiam nes-¬
cientes. dum me de inusticia in cre-¬
pare ausi sunt usq adme nec dum
uenerunt: sed dura me inuectione
pulsantes. dum stare animum int̾
aduersa dep̃hendunt. quasi ad me
uenientes erubescunt. Eo enim ad
me ueniunt: quo me inintimis ag¬
noscunt. Ibiq eos pudor cooꝑit: ubi
me stantem fortiter. exterior iactura
non tangit. Sunt uero nonnulli qui
timere dm̃ nesciunt. nisi cum uel
inse exꝑta. uel maliis cognita adũ¬
sitate terrentur: quos ꝓspera ꝑau¬
daciam eleuant. contraria per in¬
firmitatem turbant. Ex quorum sci¬
licet numero. amicos suos esse be¬
atus iob redarguit: cum protinus
cũ fultus ꝓsperis. flagellorum detri¬
menta non sensi. uos autem quia ex-
amore deum non metuistis: ex sola

Expanded text:
Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpaAc si aperte diceret: Dum me stultis increpatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo enim ad me veniunt quo me in intimis cognoscunt; ibique eos pudor cooperit, ubi me stantem fortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmitatem turbant. Ex quorum scilicet numero amicos suos esse beatus Job redarguit, cum protinus cum, fultus prosperis, flagellorum detrimenta non sensi. Vos autem qui ex amore Deum non metuis
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam indie iudicii repbi ueniunt.
quia usq ad eius tunc conspiciendã
głam perducuntur: ut admaiora re-¬
atus sui supplicia repulsi. uideant
quod ꝑdiderunt. Eunc uero iniquos
pudor cooꝑit: cum eos inconspectu iu-¬
ditis. testis conscientia addicit. Tunc
iudex exterius cernitur: sed accusator
interius toleratur. Eunc omĩs ante o-¬
culos culpa reducitur: & mens suꝑ ge-¬
henne incendia. suo grauius igne cru-¬
ciatur. De quib recte ꝑ prophetam dr̃.
Oñe exaltetur manus tua ut non uide¬
ant: uideant & confundantur. Intel¬
iectum quippe reproborum nunc me-¬
rͥta obscurant. sed tunt cognitio rea-¬
tus illuminat: ut & modo sequenda
non uideant. & tunc ea post ꝙͣ. amise¬
rint cernant. Nunc quippe eterna ĩ
telligere negligunt. uel appetere in¬
tellecta contempnunt: sed tunc ea in¬
telligentes proculdubio desiderantesq¬
conspiciunt. cum desiderata assequi ne-¬
uiri animum labefactare conabantur.
ait enim. Confusi sunt: quia sꝑaui.

Expanded text:
Ecclesiam in diem judicii reprobi veniunt, quia usque ad ejus tunc conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora reatus sui supplicia repulsi videant quod perdiderunt. Tunc vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus recte per Prophetam dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. telligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt, sed tunc ea intelligentes conspiciunt, cum desiderata assequi neviri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi.
Abbreviated transcription (Latin):
dit: quia nec pauꝑ eorum substantiã.
nec oppressus ad iutorium contra ro-¬
bustos. nec stultus doctrinam sapien¬
tie carnalis. querit. Sc̃s & enim uir
quia mente super semet ipsum rapit᷑.
ae pauꝑ inopia non angustatur. & op¬
pressus nil patitur: & uoluntarie stui¬
tus. carnalem sapientiam non mirat᷑.
hinc est enim quod oppressus alius
pauper dicit. Aporiamur: sed non
destituimur. Persecutionem patimur:
sed non derel inquimur. Deicimur:
sed ñ perimus. hinc ẽ enĩ quod sapi¬
entiam esse stultam insinuans: ait.
Que stulta sunt mundi elegit deus:
ut confundat sapientes. Et siquis ui¬
detur inter uos sapiens in hoc seculo:
riam oppressionis. & diuitias deside¬
rate paupertatis aꝑiens: dicit. Quasi
morientes: &e ecce uiuimus. ut castiga¬
tir ce non mortificati: quasi tristes:
semꝑ autem gaudentes. sicut egentes:

Expanded text:
dit, quia nec pauper eorum substantiam, dit, quia nec pauper eorum substantiam, nec oppressus adjutorium contra robustos, nec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, et pauper inopia non angustatur, et oppressus nihil patitur, et voluntarie stultus carnalem sapientiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, sed non perimus . Hinc est quod sapientiam sanctae stultitiae insinuans, ait: Quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes . Et: Si quis videtur inter vos sapiens in hoc saeculo,riam oppressionis, et divitias desideratae paupertatis aperiens, dicit: Quasi morientes, et ecce vivimus; ut castigati, et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes; s
Abbreviated transcription (Latin):
me: Manum quipre hostis satha¬
ne fortitudinem uocat : &e manũ
robustorum. uires malignorum spi¬
rituum appellat. Quos idcirco ro¬
bustos memorat: quia dum absq
carnis infirmitate sunt conditi. pra¬
uis eorum ad nisib inbecillitas ad¬
sub cuiꝰ distinctionis libramine pen¬
deat incertum uidetur. utrum ad
hoc subiunctum sit quod intule¬
rat. numqͥd dixi: an certe disunc¬
ta a suꝑiorib sententia ꝓmitur. qua
per increpationem dicatur. Docete me
& ego tacebo : &e siquid forte ignora¬
ui instruite me. Quod tamen utri¬
q distinctoni conuenit: quia ab
intellectus sani tramite ꝑ neutram
recedit. Sed quia hec intranscursu
ꝑ allegoriam diximus: restat ut
moraliter historie uerba ꝑscrutemͦ.
um ꝑcussionib traditus. dolores
uulnerum sentiebat: sed sapientem
cdi stulticiam diligens. stultam mun¬
di sapientiam mentis despectu calca¬
uerat. Igitur contra mundi diuites
pauper. contra potentes oppressus. cõ¬
tra sapientes stultus dei. tria respon¬

Expanded text:
 Manum quippe hostis, Satanae fortitudinem vocat; et manum robustorum, vires malignorum spirituum appellat. Quos idcirco robustos appellat, quia dum absque carnis infirmitate sunt conditi, pravis eorum assertionibus imbecillitas adSub cujus disdeat, incertum videtur; utrum ad hoc subjunctum sit, quod intulerat: Nunquid dixi? an certe disjuncta a superioribus sententia promitur qua per increpationem dicatur: Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. Quod tamen utrique distinctioni convenit, quia ab intellectus sani tramite per neutram recedit. Sed quia haec in transcursu per allegoriam diximus, restat ut moraliter historiae verba perscrutemur um percussionibus traditus dolores vulnerum sentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respon
Abbreviated transcription (Latin):
possit arguere: Mundꝰ in se esse a
uitiis debet. qui curat aliena corri-¬
gere: ut terrena non cogitet. ut de¬
sideriis infimis non suicumbat:
quatinus tanto ꝑspicatius aliis fu
nequaꝙͣ pure maculam in mem¬
bro considerat oculĩ. quem pul¬
uis grauat. Et suꝑ iectas sordes
tergere non ualent manus: que
lutum tenent. Quod iuxta antiq̃
translationis seriem: bene ad da¬
uid erga exteriora bella laboran¬
tem. ꝑsigntficationem diuina uox
iunuit. cum dicit. Non tu edifica-¬
bis michi templum: quia uir san¬
guinum es. Dei autẽ templum
edificat : qui corrigendis atq in¬
stituendis proximorum mentib
uacat. Templum quippe dei nos su¬
inus. qui adueram uitam exeius
in habitatione construimur: pau¬
lo attestante qui ait. Templum d̃i
sc̃m̃ est: quod estis uos. Sed uir san¬
guinum templum deo edificare ꝓ-¬
hibetur : quia qui adhuc actis car¬
nalibus incubat. necesse est ut in¬
striere spiritaliter proximorum m̃¬
tes erubescat. Bene ergo dicitur.

Expanded text:
corrigere. --Mundus ipse esse a vitiis debet qui curat aliena corrigere, ut terrena non cogitet, ut desideriis 239 infimis non succumbat; quatenus tanto perspicacius aliis fugnequaquam pure maculam in membro considerat oculus quem pulvis gravat, et superjectas sordes tergere non valent manus quae lutum tenent. Quod, juxta antiquae translationis seriem, bene ad David erga exteriora bella laborantem per significationem divina vox innuit, cum dicit: Non tu aedificabis mihi templum, quia vir sanguinum es . Dei autem templum aedificat, qui corrigendis atque instituendis proximorum mentibus vacat. Templum quippe Dei nos sumus, qui ad veram vitam ex ejus inhabitatione construimur, Paulo attestante, qui ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Sed vir sanguinum templum Deo aedificare prohibetur, quia qui adhuc actis carnalibus incumbat necesse est ut instruere spiritaliter proximorum mentes erubescat. Bene ergo dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sed infirmitatis sue ictit ꝓstrata ma¬
uum leuantis querat. Hinc est quod
sc̃i uiri cum de occulta erga se disposi¬
tione suspecti sunt: plus ꝓspera ipsa
ꝑtimescunt: temptari appetunt. fla¬
gellari. ccincupiscunt: quatintis in¬
cautam mentem metus & dolor erudi¬
at. ne in hac peregrinationis uia ho¬
ste exinsidiis erumpente. sua eam de¬
terius securitas sternat. Hinc psalmi¬
sta ait. Proba me dñe. & tempta me.
hinc iterum dicit. Ego ad flagella pa-¬
ratus sum. Quia enim sc̃e mentes. sue
corruptionis uulnus sine putredine
non esse considerant. libenter se sub
inanu medici ad sectiones parant: ut
aꝑto uulnere uirus peccati exeat.
quod saua cute intus occidebat. Unde

Expanded text:
sed, infirmitatis suae ictu prostrata, mased, infirmitatis suae ictu prostrata, manum levantis quaerat. Hinc est quod sancti viri cum de occulta erga se dispositione suspecti sunt, plus prospera ipsa pertimescunt, tentari appetunt, flagellari concupiscunt, quatenus incautam mentem metus et dolor erudiat, ne in hac peregrinationis via, hoste ex insidiis erumpente, sua eamdem deterius securitas sternat. Hinc Psalmista ait: Proba me, Domine, et tenta me . Hinc iterum dicit: Ego ad flagella paratus sum . Quia enim sancti mentis suae correptionis vulnus sine putredine non esse considerant, libenter se sub manu medici ad sectiones parant, ut, aperto vulnere, virus peccati exeat, quod sana cute intus occidebat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
sanctus uir congrue exorat dicens.
Qui cepit. ipse me conterat. Ac si aꝑ¬
te dicat. hoc quod in me exorsus est
perficere feriendo non desinat: ne de¬
sertum me aduersario ad contritio¬
nem tradat. Unde & apte subditur.
Soluat manum siam: & succidat
me. Sepe namq fidutia longe prospe¬
ritatis infiati: in quodam fastu ela-¬
tionis erigimur. Cumq nos extolli
conditor conspicit. sed amorem suũ
erga nos per uerbera non exercet: qͣsi
ad ferienda nr̃a uitia manum liga-¬
tam tenet. annon affectus sui ma¬
num ligauerat. cum peccanti popło
dicebat. iam non irascai cibi. & zelus
meus recessit ate: Soluat ergo manũ
dicitur: exerceat affectum. Recte au¬
tem subiungitur: & succidat me.
Cum enĩ securos nos ac de uirtutum
affluentia elatos repentinus uel fia¬
gelli dolor. uel infirmitatis tempta¬
tio ꝑcutit. protinus abstatus su
uertice. mentis ñre elatio succisa ca¬
dit: ut de semet ipsa nichil audeat.

Expanded text:
sanctus vir congrue exorat, dicens: « sanctus vir congrue exorat, dicens: « Qui coepit, ipse me conterat. » Ac si aperte dicat: Hoc quod in me exorsus est, perficere feriendo non desinat, nec desertum me adversario ad contritionem tradat. Unde et bene subditur: « Salvat manum suam, et succidat me. » Saepe namque fiducia longae prosperitatis inflati, in quodam statu elationis erigimur. Cumque nos extolli Conditor conspicit, si amorem suum erga nos per verbera non exercet, quasi ad ferienda nostra vitia manum ligatam tenet. An non affectu sui manum ligaverat, cum peccanti populo dicebat? « Jam non irascar tibi, et zelus meus recessit a te . » Solvat ergo manum dicitur, et exerceat affectum. Recte autem subjungitur: « Et succidat me. » Cum enim securos nos, ac de virtutum affluentia elatos repentinus vel flagelli dolor, vel infirmitatis tentatio percutit, protinus ab status suvertice mentis nostrae elatio succisa cadit, ut de semetipsa nihil audeat,
Abbreviated transcription (Latin):
mens ait. licet is qui foris est noster
homo corrumpitur: tamen is qui in¬
tus est renouatur de die indiem. Sc̃s
igitur uir qui appropinquare deo eti¬
am per flagella desiderat: ꝑ sp̃m hu¬
militatis dicat. Qui cepit. ipse me con¬
terat. Pleriunq enim uitiorum con¬
iritionem. in nobis agere dñs incho¬
at: sed cum mens ex ipso exordio ꝓ-¬
uectus extollitur. cumq se iam qͣsi
de urtutibus erigit. seuienti contra
se aduersario aditum pandit. qui
cordis intima penetians om̃e quod ĩ
ea de studio bone inchoationis in ue¬
nerit confringit: tantoq se uehemẽ¬
tius in eius confractione exhibet.
quanto & grauius quia uel admo¬
dicum fuerat ꝓiectus dolet. Unde ꝙ
teste euuangelio. uoce ueritatis ad ne¬
glectam domum conscientie: spiritus
qui solus exiit. cum spiritibus septẽ
redit. Ne ergo post diuine correptionis
exordia antiquus hostis subripiat. at¬
q aduirtutum confractionem trahat:

Expanded text:
mens, ait: « Licet is, qui foris est noster mens, ait: « Licet is, qui foris est noster homo, corrumpitur: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem Sanctus igitur vir, qui appropinquare Deo etiam per flagella desiderat, per spiritum humilitatis dicat: « Qui coepit, ipse me conterat . » Plerumque enim vitiorum contritionem in nobis Dominus agere inchoat, sed cum mens ex ipso exordio profectibus extollitur, et se jam quasi de virtutibus erigit, saevienti contra se adversario aditum pandit; qui cordis intima penetrans, omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus confractione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat projectus, dolet. Unde et teste Evangelio voce veritatis, ad neglectam domum conscientiae spiritus qui solus exiit, cum spiritibus septem redit . Ne ergo post divinae correptionis exordia antiquus hostis subrepat, atque ad virtutum confractionem trahat;
Abbreviated transcription (Latin):
hec ꝑ contumatiam expetit: fortasse
meo quod se ꝑfecte extingui deside-¬
rat. inuisticiam ferientis accusat.
absit hoc. Nam qua mente id eypetat:
uerbis sequentib demonstrat dicens.
Nec contra dicam sermonib sc̃i. Ne¬
quaquam ergo de iniusticia ꝑcutien-¬
tis murmurat: qui ꝑcussorem suum
& inter uerbera sc̃m uocat. Sciendũ
uero est: quia aliquando nos aduer¬
sarius: aliquando atitem conterit
deus. Ex contritione autem aduersa¬
rii a uirtute deficimus: ꝑ contritionẽ
uero dñi fracti. auitiis inuirtute robo¬
ramtir. hanc contritionem ꝓpħa cons-¬
pexerat: cum dicebat. Reges eos in
uirga ferrea: & tanquam uas figuli
regit & conterit: quia dispensationis
sue forti rectitudine cum nos interuis
reficit. exterius affligit. Nam quo
uirtutem carnis humiliat: intentio¬
nem spirit᷑ exaltat. Unde & hec eadẽ
contritio figuli uasi comparatur: sũ
& ꝑ paulum dicitur. Habemus thesati¬
rum istum. inuasis fictilibus. Qui
simul contritionem & reginen expͥ

Expanded text:
haec per contumaciam expetit, fortasse in eo quod se perfecte exstingui desiderat, injustitiam ferientis accusat. Absit hoc. Nam qua mente id expetat, verbis sequentibus demonstrat, dicens: Nec contradicam sermonibus sancti. Nequaquam ergo de injustitia percutientis murmurat, qui percussorem suum et inter verbera sanctum vocat. Sciendum vero est quia aliquando nos adversarius, aliquando autem conterit Deus. Ex contritione autem adversarii a virtute deficimus; per contritionem vero Domini fracti, a vitiis in virtute roboramur. Hanc contritionem Propheta prospexerat, cum dicebat: Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli nus regit et conterit, quia 220 dispensationis suae forti rectitudine cum nos interius reficit, exterius affligit. Nam quo virtutem carnis humiliat, intentionem spiritus exaltat. Unde et haec eadem contritio figuli vasi comparatur, sicut et per Paulum dicitur: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Qui si
Abbreviated transcription (Latin):
rubescunt. Sanctus gͥ uir dicat ex tio¬
ce sua. dicat ex uniuersalis ecłie af¬
fucte gementisq constantia. que int
aduersa reꝓborũ suꝑne retributionis
gaudium sine ullo mentis defectu de¬
siderat: atq aduitam moriendo per¬
durat. Confusi sunt: quia sꝑaui. Ac
si aꝑte dicat. Quia duris ꝑsecutionib
reꝓbi uim mei rigoris non emolliunt:
erubescentes proculdubio laborem sue
crudelitatis ꝑdunt. Unde & mox uen¬
ture retributionis bona. quasi iam pre¬
sentia conspicit: & quis reatus iniuidi¬
cio reprobos maneat attendit. subdens.¬

Expanded text:
rubescunt. Sanctus igitur vir dicat ex vorubescunt. Sanctus igitur vir dicat ex voce sua, dicat ex universalis Ecclesiae afflictae gementisque constantia, quae inter adversa reproborum supernae retributionis gaudium sine ullo mentis defectu desiderat, atque ad vitam moriendo perdurat: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte dicat: Quia duris persecutionibus reprobi vim mei rigoris non emolliunt, erubescentes procul dubio laborem suae crudelitatis perdunt. Unde et mox venturae retributionis bona quasi jam praesentia conspicit, et qui reatus in judicio reprobos maneat attendit, subdens
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dicitur. ex pectate paulisꝑ: quia
& in mensum est quod sine termino
sequit᷑. e paruũ est quicquid fintt̃.
Longum quippe nobis uideri non de¬
bet: quod cursu ad occasum sui tem¬
poris tendit ut non sit. Quod dũ ꝑmo¬
menta ducitur. ipsa hoc momenta sua
que deserunt impellunt : atq unde
teneri cernitur. inde agitur ne teneat᷑.
Bene autem beatus iob postquam bre¬
uitatem presentis uite despiciens intu¬
lit: contra iniquos. ꝓtinus in uoce om¬
nium electorum surgit ad iungens.¬
mala reprobi ingerunt: si hos ab spe
intima labefactari conspiciunt. affec¬
tu deceptionis hilarescunt. Lucrum rã¬
q maximum erroris sui propagationẽ
deputant: quia habere se ad ꝑditionẽ
sotios exultant. Cum uero bonorũ spes
interius figitur. & nequaꝗͣ malis exte¬
riorib adima redinatur. prauorum
mentem confusio occupat: quia dum
peruenire ad afflictorum intima neque¬
uunt. incaᷤsum se existere crudeles e¬

Expanded text:
ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est quod sine termino sequitur, et parum est quidquid finitur. Longum quippe nobis 234 videri non debet quod cursu sui temporis tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa hoc momenta sua quae differunt impellunt; atque unde teneri cernitur, inde agitur ne teneatur. Bene autem beatus Job, postquam brevitatem praesentis vitae despiciens intulit, contra iniquos protinus in voce omnium electorum surgit, adjungensmala reprobi ingerunt, si hos a spe intima labefactari conspiciunt, effectu deceptionis hilarescunt. Lucrum namque maximum, erroris sui propagationem deputant, quia habere se ad perditionem socios exsultant. Cum vero bonorum spes interius figitur, et nequaquam malis exterioribus ad ima reclinatur, pravorum mentem confusio occupat, quia dum pervenire ad afflictorum intima nequeunt, incassum se existere crudeles e
Abbreviated transcription (Latin):
nibus. aut numquam se continge-¬
re. aut tarde crediderunt. Hinc ue-¬
ritas dicit. uigilate itaq̃ : quia nes¬
citis diem neq horam. hinc rursum
scriptum est. Dies dñi sicut fur in
uocte: ita ueniet. Quia enim adra-¬
piendam animam propinquans
minime conspicitur: furi in nocte
comparatur. ẽanto ignur debet qͣsi
semperueniens metui: quanto a no¬
bis non ualet uenturus p̃sciri. Unde
& sc̃i uiri qui breuitatem uite in de¬
sinenter aspiciunt ⁊ quasi cotidie
morientes uiuunt. Et tanto se so¬
lidius mansuris p̃parant. quanto
& nulla esse transitorta semꝑ exfi¬
ne pensant. Hinc quippe psalmista
ueloci iursu fugere uitam peccatoris
aspiciens: ait. Pusillum adhuc: &
non erit peccator. Hinc iterum di¬
cit. Homo sicut fenum dies eius.
hinc isaias ait. Omĩs caro fenum:
& omis gła cius sicut flos feni. hĩe
mentes presumentium iacob cor¬
ripit dicens. Que est uita ur̃a. Ua¬
por est admodicum parens. fecte

Expanded text:
nibus, aut nunquam se contingenibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesmorientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit, dicens: Quae est vita nostra? Vapor est ad modicum parens . Recte
Abbreviated transcription (Latin):
auersetur uidet. Ait ergo. Conside¬
rate semitas theman: itinera saba:
& expectate paulisꝑ. ac si aperte di¬
ceret. Dampna alieni teporis atten¬
dite: & tunc spem de eternis firmi-¬
us sumitis. si recto cordis oculo
quod inalis displiceat uidetis. Be¬
ne autem dicitur: ce expectate pau¬
lisꝑ. Sepe enim dum p̾sentis uite
breuitas quasi diu permansura di¬
ligitur. ab eterna spe animus fran¬
gitur: & delectatus presentibus.
desperationis sue caligie reuerbe¬
ratur. Eumq longum putat quod
aduiuendi sibi spatium restat: re¬
pente uitam deserens eterna inuenit
que uitare iam nequeat. hinc est
enim quod ꝑ quendam sapientem
dicitur. ue his qui ꝑdiderunt susti¬
nentiam. Sustinentiam uidelicet
ꝑdunt : qui dum diu se inmorari
uisibilibus estimant. spem inuisibi-¬
lium derelinquunt. Cumq mens in
presentib figitur: uita terminatur.
et repente adsupplicia in ꝓuisa ꝑue¬
niunt : qui decepti suis presũptio¬

Expanded text:
aversetur videt. Ait ergo: Consideaversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis. ne autem dicitur: Exspectate paulisper. Saepe etenim dum praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptio
Abbreviated transcription (Latin):
sis namq uitulis mugit: quia audi¬
ta morte filiorum. interram tonso ca¬
pite coiruit. Sed recto tamen itinere
mugiens graditur. quia os eius in
gemitu ad dei laudes aꝑitur: cum
ꝓtinus dicit. Dñs dedit dñs abstu-¬
lit. sicut dũo placuit ita factum ẽ:
sit nomen dñi benedictum. Sed in¬
discrete mentes hanc uiuendi regu-¬
lam nesciurit: & quo uias dei disso¬
lute appetunt. eo ad mundi itinera
stulte replicantur. Recte igitur sc̃s
ra memorat: quia quos auster reꝓ¬
bi teporis soluerit. hos nimirum re¬
te implicationis tenet. Bene autem
prauorũ facta describens considera¬
ri hec ad monet: quia peruersa a¬
gendo diligimus. sed hec uisa ina-¬
liis diiudicamus. Et que in nobis
minus diiudicanda credimus. qͣm
sint turpia inaliorum actione cognos¬
cimus. Sicq fit ut ad semetipsam
mens redeat : & agere quod repre¬
hendit. erubescat. Quasi enim ab-
speculo feda facies displicet: cum
mens a uita simili in seipsa quod

Expanded text:
sis namque vitulis mugit, quia, audisis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte replicantur. 44. Teporis ra memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod
Abbreviated transcription (Latin):
itinere non de mutant gressus. amo-¬
rem quidem ꝑ compassionem senti-¬
unt: sed colla posterius non deflec-¬
tunt. Sic sic necesse est ut incedere
debeant. qui sacre legis iugo subpo¬
siti. iam ꝑinternam scientiam. dñi ar-¬
cam portant: quatinus ꝑ hoc quod pro¬
pinquorum necessitatib condolent. a
cepto rectitudinis itinere non declinẽt.
Bethsamis quippe: domus solis dicit᷑.
arca ergo super posita bethsamis ꝑgere
est: cum suꝑna scientia ad ineterne lu¬
cis habitaculum ꝓpinquare. Sed tunc
uere bethsamis tendimus: cum uiam
rectitudinis gradientes ad uicina erro¬
ris latera. nec ꝑ affectũ pignerum de¬
cdinamus. Quorum nimirum gr̃a mẽ¬
tem nr̃am tenere debet. sed reflectere
non debet. ne hec eadem mens aut si
affectu non tangitur dura sit: aut
eri libet beatum iob in quo diuiniti-¬
moris iugo colla cordis attriuerat:
sub quanto discretionis moderamine.
diuine uel scientie arcam portat. elmis¬

Expanded text:
itinere non demutant gressus. Amoitinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum necessitatibus condolent a coepto rectitudinis itinere non declinent. Bethsames quippe domus solis dicitur. Arca ergo Domini superposita Bethsames pergere est cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera nec pro affectu pignorum declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut eri libet beatum Job, in quo divini timoris jugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amis
Abbreviated transcription (Latin):
men abspiritali proposito non auer¬
tat. Neq enim scĩ uiri adimplenda
necessaria propinquos carnis non
diligunt. sed amore spiritalium. ip¬
sam inse dilectionem uinẽt: quatinꝰ
sic eam discretionis moderamine tẽ¬
perent. ut per hanc inparuo saltim
ac minimo arecto itinere non decli¬
nent. Quos bene nobis ꝑ significatio¬
nem uacce innitunt. que sub arca
dñi admontana tendentes. affectu
simul & rigido sensu gradiuntur.
siuit scriptum est. Tollentes duas
uacias que lactabant uitulos. iunxe¬
ẽt adplaustrum. uitulosq earum
dauserunt domi: & posuerunt arcam
dei suꝑ plaustrum. Et paulo post. Ibant
indirectum uacce ꝑuiam que ducit
bethsamis: & itinere uno gradieban-¬
tur. ꝑgentes &e mugientes. & non de¬
ainantes neq addexteram neq ad-
sinistram. Ecce enim reclusis domi ui¬
tulis. uacce que sub arca dñi ad plau-¬
strum religantur. gemunt & pergũt:
dant abintimis mugitus. & tamen ab-

Expanded text:
men a spiritali proposito non avermen a spiritali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur.sicut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinantes neque ad dexteram, neque ad sinistram . Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant ab intimis mugitus, et tamen ab
Abbreviated transcription (Latin):
dius diligat. quanto in eis affectum
solubilem copule carnalis ignorat. De¬
bemts quidem re temporaliter his quii
uicinius iungimur. plus ceteris pro¬
desse: quia & flamma ad motis reb
incendium porrigit. sed hoc ipsum
prius ubi nascitur incendit. Debe¬
mus copulam terrene cognationis
agnoscere. sed tamen hanc cum cur¬
sum mentis prepedit ignorare: qͣtmꝰ
sidelis animus. indiuino studio ac¬
census. nec ea que sibi sunt in infimis
coniuncta despiciat. & hec apud se¬
metipsum recte ordinans. summo
rerum amore transcendat. Sollerti
ergo cura ꝓuidendum est: ne carnis
gr̾a subrepat. atq arecto itinere cor¬
dis gressum deflectat. ne uim suꝑni
amoris unpediat. & surgentem mẽ¬
tem suꝑ imposito pondere deorsum
premat. Sic & enĩ quisq propinquoꝵ
debet necessitatib compati. ut tam̃
ꝑ compassionem nonsinat uim sue
intentionis impediri: ut affectus qͥ¬
tem mentis uiscera repleat. sed ta¬

Expanded text:
dius diligat, quanto in eis affectum dius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans, summo cum amore transcendat. Solerti ergo cura studendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum, deflectat, ne donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impedire, ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
dio anime quoc nostre odium sub¬
infertur. patenter ostenditur: quia
sic ꝓpinquos sicut nosmet ipsos odio
habere p̃cipimur. ut hos adeterna
rapientes. eorumq carnalem grãm
cum p̃pedit post ponentes. discamꝰ
temperata eos discretionis arte. & con¬
uenienter diligere. & salubriter odio
habere: quatinus sic sciat peramorẽ
odium surgere. ut ualeamus eos
uerius podium amare. hinc rursũ
permoisen dicit᷑. Qui dixit patri suo
& matri sue. nescio uos. & fr̃ib suis
ignoro illos. & qui nescierunt fili¬
os suos: hicustodierunt eloquiũ
tuum & pactum tuum. & seruaue¬
runt iudicia tua. Ille enĩ scire dñm
familiarius appetit: qui p̃amore
pietatis nescire desiderat. quos car¬
naliter sciuit. Graui & enim damp¬
no scientia diuina minuitur: sic
cum carnis noticia partitur. Ex tra
cognatos ergo quisq ac proximos
delet fieri. si uilt parenti om̃iũ
uerius iungi: quatinus eosdem quos
ꝓpter dm̃ utiliter negligit. tanto soli¬

Expanded text:
dio animae quoque nostrae odium subdio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notiticognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi: quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit, tanto soli
Abbreviated transcription (Latin):
Qui em̃ clistricto studio & non
dissolutis gressibus eterne sponsi¬
onis premium sequuntur: sicut
semet ipsos ꝓ diuino amore des¬
piciunt. sic cuncta quib se senti
unt ĩpediri post ponunt. Et cũ
ꝓ d̾o necesse est ut quib ualent
cunctis inseruiant ꝓ deo priuata
obsequia etiam ꝓpinquis negãt.
hinc est enim quod quidam cũ
diceret. ꝑmitte michi prius ire
ce sepelire patrem meum: uerita¬
tis ore protinus audiuit. Sine ut mor¬
tui sepeliant mortuos suos: tu autem
uade annuntia regnum dei. Qua ĩre
notandum quia electus discipulus
dum aparentis sepultura compescit᷑.
hoc deuotum quemq exhibere patri
mortuo exaffectu carnali propter do¬
minum non licet: quod propter do¬
minum &e exteris debet. hinc rursum
uerttas dicit. Siquis uenit adme &
non odit patrem suum & matrem.
& uxorem. & filios. & fratres. & sorores.
adhuc autem & animam suam: non
potest meus discipulus esse. Quo in lo¬
co uidelicet. dum propinquorum o¬

Expanded text:
Qui enim districto studio, et non Qui enim districto studio, et non dissolutis gressibus aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despunt praepediri postponunt, et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire, et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, annuntia regnum Dei. Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali propter Dominum non licet, quod propter Dominum etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratradhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum o
Abbreviated transcription (Latin):
unt. nullam presentis uite glam
requirunt: ab huius mundi se
actionib separant. &e pene quicqͥd
ꝓsperitatis arriserit calcant. Sed
tamen adhuc uinculo carnalis co¬
gnationis obligati. dum amori pro-¬
pinquitatis indiscrete deseruiunt.
acdea sepe peraffectum cognationũ
redeunt: que iam & cum ꝓprio des¬
pectu subegerunt. Cumq plus
quam necesse est carnis propinquoᷤᷤ
diligunt: retracti exterius. acordis
parente diuiduntur. Nam sepe qͦs¬
dam uidemus quantum ad ꝓpriũ
studium spectat. iam presentis ui-¬
te desideria non habere. mundum
& oꝑe &e ꝓfessione reliquisse: sed ta¬
men ꝓmordinatis affectib propin-¬
quorum p̃toria irrumpere. terre¬
narum rerum iurgiis uacare: li¬
bertatem intime quietis relinãre.
& mundi inse studia iam dudũ
destructa reparare. Quo itaq isti.
nisi in rete ambulant. Quos apre¬
senti scło inchoata iam uite per¬
fectio soluerat. sed in ordinatus
amor terrene cognationis ligat:¬

Expanded text:
unt, nullam praesentis vitae gloriam unt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis ligat
Abbreviated transcription (Latin):
di iurgiis. in choato quietis amore
dliuiduntur: Erudiri sacris eloqui¬
is sitiunt. uacare suꝑnis contempla¬
tionibus concupiscunt : nec tamen
ꝑfecta animi libertate curam rerũ
familiarͥum deserunt. cui sepe dũ
licite seruiunt: etiam in illicitis hu¬
uis mundi iurgiis implicantur. Cũ¬
ꝙ terrenas res studiose tueri deside¬
rant: cordis requiem deserunt. quã
auerebant. Et cum substantia fugi¬
ens continua ꝓuisione ꝓtegitur. cõ-¬
ceptus manimo diuine scientie ser¬
mo dissipatur: quia iuxta uerita¬
tis sententiam obortum semen spi¬
ne opprimunt. cum uerbum dei
a memoria importune terrenarum
rerum sollicitudines expellunt.
dissolutis itaq gressib in rete am¬
bislant: qui dum mundum per¬
fecte non deserunt. semet ipsos gra¬
diendo obligant ne gradiantur.
Et sunt pleriq qui non solum ali¬
ena non appetunt. uerum etiam
cuncta que possederant inmundo
derelinquunt: semet ipsos despici-¬

Expanded text:
di jurgiis inchoato quietis amore di jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui saepe dum licite serviunt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicantur; cumque terrenas res studiose tueri desiderant, cordis requiem deserunt, quam quaerebant; et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae 231 scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam , obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despici
Abbreviated transcription (Latin):
mia post uitam parat. Sed hec cura
re reꝓbi negligunt: quia ꝓfecto am¬
bulantes inuacuum. uitam sequentes
fugiunt. inuenientes ꝑdunt. Melius
uero aprauortim imitatione compesci¬
mur: si eorum dampna ex fine pensa¬
mus. Unde bene etiam cum exhoratio¬
rete interpretatur. Quid hic ꝑ austrũ
qui afflata teporibus menbra dissoluit
nisi uiuendi fluxa remissio: Quid per
rete nisi actionis obligatio demonstra¬
tur: Qui enim dissoluta mente ea
que eterna sunt appetunt: ne gressu
iero ac̃clũm prodeant. ipsi se suis
mordinatis conatib liganit. Cũq flu¬
xis conuersationis sue actib impli¬
tantur: quasi remansuros in retis
maculis pedes ponunt. Ut enĩ pau¬
lo suꝑius quosdam addeuictas iam
asspas retrahi peraꝑta quedam &
non deuicta uitia diximus: ita non¬
nili adea que reliquerant redeunt.
ꝑqueclam que uł honestatis nomi¬
ne. uel laudis honore palliantur.
Nam sunt pleriq qui iam aliena
non appetunt. atos abhuius mun¬

Expanded text:
mia post vitam parat. Sed hmia post vitam parat. Sed hre reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes perdunt. Melius vero a pravorum imitatione compescimur, si eorum damna ex fine pensamus. Unde bene etiam cum exhortatiorete interpretatur. Quid hic per Austrum, qui afflata teporibus membra dissolvit, nisi fluxa vivendi remissio, quid per rete nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae aeterna sunt appetunt, ne gressu bero ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
secum ante iudicem nichil tilit.
Quo contra bene ꝑlegem dicitur. Son
apparebis in conspectu dñi uacuus. ꝙ
Tenim ꝓmerende uite mercedem bene
agendo non ꝓuidet: inconspestu dñi
uacuus apparet. hinc de iustis ꝑ psalmi¬
stam dĩ. uenientes autem uenient cũ
exultatione : portantes mamipulos su¬
os. Ad ex amen quippe iudicii portantes
manipulos ueniunt: qui insemet ipsos
recta oꝑa quibus uitam mercantur os¬
tendunt. hinc de uno quoq electo psal¬
mista iterum dicit. Qui non accipit in
uano anumam suam. In uanũ quippe
animam suam accipit: qui sola presen¬
tia cogitans. que se sequantur in ꝑpetu¬
um non attendit. In uano animam
suam accipit : qui eius uitam negligẽs.
ei curam carnis ante ponit. Sed animã
suam inuanum iusti non accipiunt.
quia intentione continua ad eius ittili¬
tatem referunt. quicquid corporalit
oꝑantur: quatimis & transeunte oꝑe.
oꝑis causa nontranseat. que uite pre¬

Expanded text:
secum ante judicem nihil tulit. secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providit, in conspectu Domini vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in um non attendit. In vanum animam suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam in vanum justi non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat quae vitae prae
Abbreviated transcription (Latin):
Quod recte sedechias inreblatha
patitur. Reblatha quippe: multa
hec interpretatur. Ei enim auandoq
&e lumen rationis clauditur: qui
pa prodeat. uel quiblibet occasioni¬
bus erumpat. repborum tamen se
mite semꝑ inuolute sunt : ut pra¬
uis concupiscentiis dediti. aut bo¬
na nulla appetant. aut appetentes
infirmo desiderio adhec nequaꝗꝙͣ.
mentis liberos gressus tendant. Rec¬
ta enim aut non incipiunt: aut
in ipso fracti itinere adhec minine
ꝑtingunt. unde fit plerumq ut
seq abintentione animi. incarnis
uoluptatibus sternant: sola que
transeunt cogitent. nulla que se¬
cum ꝑmaneant curent. Unde &
apte subditur. Ambulabunt in
uacuum: & ꝑibunt. Inuacuum
quippe amnbulant: qui nichil se¬
cum defructu sui laboris portant.
Alius namq adipiscendis honorib
exsudat. alius muttiplicandis fa¬
cultatib estuat: alius ꝓmerendis
laudibus anhelat. Sed quia cunc¬
ta hec hic quisq moriens deserit.
labores inuacuum ꝑdidit: qui

Expanded text:
Quod recte Sedechias in Reblatha Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, Multa haec interpretatur: ei enim quandoque et lumen rationis clapa prodeat, vel quibuslibet ex occasionibus erumpat, repmitae semper involutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona nulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut in ipso fracti itinere, ad haec minime pertingunt. Unde fit plerumque ut seque ab in tentione animi in carnis voluptatibus sternant, sola quae transeunt cogitent, nulla quae secum permaneant, curent. Unde et aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe amcum de fructu sui laboris portant. Alius namque adipiscendis honoribus exsudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdidit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
chie captiuitatem narrat. ordin̾e
captiuitatis interne denuntiat di-¬
cens. Et occidit rex babilonis filios
sedechie inreblatha inoculis eius.
& om̃s nobiles iudee occidit rex babi¬
lonis: oculos quoq sedechie eruit.
fiex quippe babilonis est antiquus
hostis. possessor intime confusio¬
nis. qui prius filios ante intuen¬
tis oculos trucidat: quia sepe sic
bona opera interficit. ut hec se a
mittere ipse qui captus est dolens
cernat. Nam gemit plerumq a¬
nimus. & tamen carnis sue de¬
lectationib uinctus. bona que
genuit. amanus ꝑdit: c ea que
patitur dampna considerat . nec
tamen uirtutis brachium contra
regem babilonis leuat. Sed dũ
uidens nequitie ꝑ petratione per¬
cutitur: adhoc quandoq peccati u¬
su ꝓducitur. ut ipso quoq ratio¬
nis lumine priuetur. Unde baby¬
lonis rex extinctis prius filiis. sede¬
chie oculos eruit: quia malignus
sp̃s. subductis prius bonis oꝑibus
post ⁊ intelligentie lumen tollit.

Expanded text:
chiae captivitatem narrat, ordinem chiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat, dicens: Et occidit rex Babylonis filios Sedechiae in Reblatha in oculis ejus, et omnes nobiles Juda occidit rex Babylonis, oculos quoque Sedechiae eruit . Rex Babylonis est antiquus hostis, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut hmittere ipse, qui captus est dolens cernat: nam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, amans perdit, ea quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccato superducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, postea intelligentiae lumen tollit.