comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
factis: ꝓculdubio etiam dicit᷑ factis.
Nemo itaq dicit dñs iħc. animo. uer¬
nisi qui diligit. Iam itaq apłi dicebat¬
modo dicebant. ut non ficte dicerent.
ore confitentes. corde et factis negances.
porsus si ueracit̾ hoc dicebant: ꝓculdu¬
bio diligebant. Quomodo igit᷑. di¬
ligebant. nisi in spũ scõ: Et tamen
eis prius imperatur ut diligant eum.
et eius mandata ͤ seruent. ut accipiant
spm̃ scm̃. quem nisi haberent. ꝓfecto di¬
ligere et mandata seruare non pos¬
sent. Restat ergo ut intelligamus
sp̃m scm̃ haberẽ. qui diligit̃. et haben¬
do mereri. ut plus habeat: et plus ha-¬
bendo plus diligat. Iam itaq habebat̃
spm̃ discipuli: quem dominus ꝓmit¬
tebat: sine quo eum dns̃ non ꝓͥmitte¬
Nec tamen eum adhuc habebant: sic̾eũ
dns ꝑmittebat. Et habebant ergo et
non habebant: qui quantũ habendꝰ
fuerat. non dum habebant. habebant
itaq minus. dandus eis erat amplius

Expanded text:
factis, procul dubio etiam dicitur factis. factis, procul dubio etiam dicitur factis. Nemo itaque dicit, Dominus Jesus, animo, vernisi qui diligit. Jam itaque Apostoli dicebamodo dicebant, ut non ficte dicerent, ore confitentes, corde et factis negantes; prorsus si veraciter hoc dicebant, procul dubio diligebant. Quomodo igitur diligebant, nisi in Spiritu sancto? Et tamen eis prius imperatur ut diligant eum, et ejus mandata conservent, ut accipiant Spiritum sanctum: quem nisi haberent, profecto diligere et mandata servare non possent. 2. Restat ergo ut intelligamus Spiritum sanctum habere qui diligit, et habendo mereri ut plus habeat, et plus habendo plus diligat. Jam itaque habebant Spiritum discipuli, quem Dominus promittebat, sine quo eum Dominec tamen eum adhuc habebant, sicut eum Dominus promittebat. Et habebant ergo, et non habebant, qui quantum habendus fuerat, nondum habebant. Habebant itaque minus, dandus erat eis amplius.
Abbreviated transcription (Latin):
tusẽ nobis. Quomodo ergo dñs dicit.
si disigtis me mandata mea seruate.
et ego rogabo patrem et alium ꝑacli-¬
tum dabit uobis: cum hoc dicat de
spũ scõ. quem nisi habeamus. nec di¬
agre deum possumus. nec eius man¬
ditaseruare: Quomodo diligimus ut
tumacipiamus: quem nisi habeamꝰ
adligere non ualemus: Quomodo man-¬
data seruabimus ut eum accipiamus.
quem iusi habeamus. mandata serua-
rĩ possumus: An forte p̃cedit in nobis
entas qua diligimus. xpm̃: ut dili¬
merȩamur accipere spm̃ scm̃. ut cari¬
tas non xp̃i que iam p̃cesserat. s dei
patris diffundatur in cordib nrĩs ꝑ
est ista sententia. Qui enim se filium
diligere credit et patrem non diligit.
ꝑfecto nec filium diligit. s quod sibi
ipse confinxit. deinde aplica uox est.
dicit. si eo modo dicit quomodo apłs
intelligi uoluit: Hulti enim uoce di¬
cunt. corde autem et factis uegant: sic̃
de talib ait. Conficentur se nosse de¬
um: factis autem negant. Si negatur

Expanded text:
ominus dicit, Si diligitis me, mandata mea servate: et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis; cum hoc dicat de Spiritu sancto, quem nisi habeamus, nec diligere Deum possumus, nec ejus mandata servare? Quomodo diligimus ut eum accipiamus, quem nisi habeamus, diligere non valemus? aut quomodo mandata servabimus ut eum accipiamus, quem nisi habeamus, mandata servare non possumus? An forte praecedit in nobis charitas, qua diligimus Christum, ut dilimereamur accipere Spiritum sanctum, ut charitas non Christi, quae jam praecesserat, sed Dei Patris diffundatur in cordibus nostrisest ista sententia. Qui enim se Filium diligere credit, et Patrem non diligit; profecto nec Filium diligit, sed quod sibi ipse confinxit. Deinde apostolica vox est, dicit, si eo modo dicit quo Apostolus intelligi voluit? Multi enim voce dicunt, corde autem et factis negant: sicut de talibus ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si negatur
Abbreviated transcription (Latin):
a scs insi muisibilit̃ non potest.
sułem inquit cognoscetis eum. qt
uos manebit.: et in uobiserit Etit
es ut maneat: non manebit ut suic.
gas enm est eẽ alicubi: quam manere.
pne putarent quod dictumẽ. apua
us manebit. ita dictum. quema amod
apuid hominem hospes uisibilit manẽ
anutust: exposuit quid dixerit. apud
uosmanebit. cum adiunxit et dixit in
nosent Ergo inuisibilit̾̃ uidetur. nec si
nonsit in nobis. potest eẽ in nobis eius
santia Sic enim a nob̃ uidetur in nob̾.
cua conscientia. Nam faciem uidemus
alterius: nram non uidemus. Conscienti¬
anuero nrãm uidemus: alterius non ui¬
amus. s conscientia numquã est nisi
sne nobis. datur quippe ut sit et in no¬
bis. sed uideri et sciri quem admodum
nobis: si non sit in nobies..¬
ophanos. ueniam ad uos. usq ad¬

Expanded text:
nvisibiliter non potest. 5. Vos autem, inquit, cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Erit in eis ut maneat, non manebit ut sit: prius est enim esse alicubi, quam manere. Sed ne putarent quod dictum est, apud vos manebit, ita dictum quemadmodum apud hominem hospes visibiliter manere consuevit; exposuit quid dixerit, apud vos manebit, cum adjunxit et dixit, in vobis erit. Ergo invisibiliter vinon sit in nobis, potest esse in nobis ejus scientia. Sic enim a nobis videtur in nobis et nostra conscientia. Nam faciem quidem videmus alterius, nostram non videmus: conscientiam vero nostram videmus, alterius non videmus. Sed conscientia nunquam est nisi sine nobis. Datur quippe ut sit et in nobis. Sed videri et sciri quemadmodum vnobis, si non sit in nobis.orphanos, veniam ad vos. Orphan
Abbreviated transcription (Latin):
sonatun quod autem i ustitor
sone unigeniti assumptis ehonr:
bat & confortabatur plenis lapien¬
Ia. et grã dei erat in illo. secenis au
ad mensuram dat᷑. et datus addũ
donec unicuiq ꝓ modo sue pfationisꝰ
ꝓpria mensura compleatur. unic mo
sicut deus partitur. mensuram fidei.
Neq enim ipse diuidit̾ spẽ s. donaꝑ
rogabo patrem. et alium ꝑaclitum dͥa¬
bit uobis: ostendit et se ipsum eẽ ꝑadi
Sic autem mundum dixit nou posse
prudentia carnis. inimica ẽ in deumr
Legi enim dei non est subiecta: uec enĩ
potest: uelut si dicamus. iniusticia ius¬
ta eẽ non potest. dsundum quippe ait.
hoc loco mundi significans dilectores.
que dilectio non est a patre. Et ideo d¬
lectioni huius mundi de qua satis as¬
mus. ut minuatur et consumatur i
nobis. contraria ẽ dilectio dei: quell¬

Expanded text:
urae: quod autem in unitatem personae Unigeniti assumptus est hombat et confortabatur plenus sapientia, et gratia Dei erat in illo . Caeteris autem ad mensuram datur, et datus additur, donec unicuique pro modo suae perfectionis propria mensura compleatur. Unde et sicut Deus partitus est mensuram fidei . Neque enim ipse dividitur Spiritus, sed dona Rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ostendit et seipsum esse Parac justum . Sic autem mundum dixit non posse Prudentia carnis inimica est in Deum: legi enim Dei non est subjecta: nec enim potest, velut si dicamus, Injustitia justitia esse non potest; mundum quippe ait, hoc in loco significans dilectores mundi: quae dilectio non est a Patre; et ideo dilectioni hujus mundi, de qua satagimus, ut minuatur et consumatur in nobis, contraria est dilectio Dei, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uis: mortuus es. Cuidam dns differẽ¬
ti sequi eum. et dicenti eam prius et¬
sepeliam patrem meum: sine inquit
mortuos sepelire mortuos suos: tuue¬
ni sequere me. Erat ibi mortuus sepe¬
liendꝰ : erant ibi et mortui mortuũ
sepulturi. Ille mortuus in carne. illi
in anima. Unde mors in anima : Quia
Quia non est ibi anima. Ergo qnime
carne. uiuet in anima: donec resur¬
gat et caro numquã postea moritura:
hoc est qui credit in me. licet moriat᷑
uiuet: et omnis qui uiuit incarne et
credit in me. et si moriatur ad tempꝰ.
ꝓpter mortem carnis: non morietur
in eternũ ꝓpter uitam sp̃c. et inmor¬
talitatẽ resurrectionis. hoc est quod
ait & omnis qui uiuit et credit in me.
non moriet᷑ in eternum. Credis hoc:
Ait illi. Utiq dnẽ. Ego credidi quia
tu es xp̃e filius dei. qui in hunc mun-¬
dum uenisti. Quando hoc credidi: Cre¬
didi quia tues resurrectio. credidi
quia tues uita. credidi quia qui cre¬

Expanded text:
vis, mortuus es. Cuidam Dominus differenvis, mortuus es. Cuidam Dominus differenti sequi eum, et dicenti, Eam prius sepelire patrem meum: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos; tu veni, sequere me . Erat ibi mortuus sepeliendus, erant ibi et mortui mortuum sepulturi: ille mortuus in carne, illi in anima. Unde quia ibi non est in anima. Ergo animae carne, vivet in anima, donec resurgat caro, nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet: et omnis qui vivit in carne, et credit in me, etsi moriatur ad tempus propter mortem carnis, non morietur in aeternum propter vitam spiritus, et immortalitatem resurrectionis. Hoc est quod ait: Et omnis quum. Credis hoc? Ait illi: Utique, Domine, ego credidi, quia tu es Christus Filius Dei, qui in mundum venisti. Quando hoc credidi, credidi quia tu es resurrectio, credidi quia tu es vita; credidi quia qui cre
Abbreviated transcription (Latin):
tuiz nolite mebriari uino in quo est¬
omnis luxuria dicunt non possumꝰ.
Forte audiunt me aliqui. immundi.
lasciuiis et flagiciis inquinati: quib
dicitur nolite hoc facere: ne ꝑcatis:
& respondent: non possumus tollia
consuetudine nr̃a. O dnẽ. istos resusci¬
ta. Ego sum inquit resurrectio et ui¬
ta: Ideo resurrectio: quia uita. Qui
credit ni me: etiã si mortuus fuerit
unuet. Et omnis qui uiuit et credit
m me. non morietur in eternũ. Quid
est hoc. Qui credit in me. etiam si mortu¬
us fui̾t uiuet: sicut lazarus mortuus ẽ:
uuet. quia non est deus mortuorũ
s uiuoꝵ. de olim mortuispatͥh. hocẽ. de
abraham. de ysaac de iacob: tale res¬
ponsum iudcis dedit. E go sum deus
abraham. et deus ysaac. et deus iacob
non est deus mortuoꝵ. s uiuoꝵ. om̃s
enim illi uiuunt. Crede ergo: et si mor¬
tuus fucris uiues. Si autem non cre¬
dis: et cum uiuis mortuus es. ꝓbe¬
mus et hoc. quia si non credis. et si ui¬

Expanded text:
tur, Nolite inebriari vino in quo esttur, Nolite inebriari vino in quo est luxuria : dicunt, Non possumus. Forte audiunt me aliqui immundi, lasciviis et flagitiis inquinati, quibus dicitur, Nolite hoc facere, ne pereatis: et respondent, Non possumus tolli a consuetudine nostra. O Domine, istos resuscita. Ego sum, inquit, resurrectio et vita. Ideo resurrectio, quia vita. 15. Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. « Quid est hoc? Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet: sicut Lazarus mortuus est, et vivit; quia non est Deus mortuorum, sed vivorum. De olim mortuis patribus, hoc est, de Abraham, de Isaac, de Jacob, tale responsum Judaeis dedit. Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum: omnes enim illi vivunt . Crede ergo; et si mortuus fueris, vives: si autem non credis; et cum vivis, mortuus es. Probemus et hoc, quia si non credis, etsi vi
Abbreviated transcription (Latin):
duẽ si fuisses hic: fr̃ meus non fuisset
mortuus. S et nunc scio: quia quec̃q
poposceris adeo. dabit tibi deus. Non
dixit ei s & modo rogo deut resuscites
frem meũ. Unde eni sciebat si frĩcĩ.
utile resurgere fuerat: hoc tantũ
dixit. Scio quia potes: si uis facis. U¬
trum autẽ. facias: iudicii tui est. non
ambiguum fuit. Non enim ait modo
resuscito frẽm tuum: s resurget frat̃
tuus. dicit ei martha. Scio quia resur¬
get in resurrectione: in nouissuna die
De illa resurrectione secura sum: de
hac incerta sum. dicit ei ihc Ego sum
resurrectio. dicis resurget fr̃ meus.
in nouissima die: uerum ẽ. S: ꝑ quem
tunc resurget. potest et modo: quia
ego sum inquit resurrectio et uita
Audite fr̃s: audite quid dicat. Certe
tota expectatio erat circum stantiũ.
ut reuiuisceret lazarus unus mortu¬
us quatriduanus. Audiamus et re¬
surgamus. Quam multi sunt in hoc po¬
pulo: quos p̃init consuetudnus moles.
forte audiunt me quidam: quib dici¬

Expanded text:
e, si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus; sed et nunc scio quia quaecumque poposceris a Deo, dabit tibi Deus. Non dixit, Sed et modo rogo te ut resuscites fratrem meum. Unde enim sciebat, si fratri ejus resurgere utile fuerit? Hoc tantum dixit, Scio quia potes, si vis facis: utrum enim facias, judicii tui est, non ambiguum fuit. Non enim ait, Modo resuscito fratrem tuum; sed, Resurget frater tuus. Dicit ei Martha: Scio quia resurget in resurrectione, in novissima die. De illa resurrectione secura sum, de hac incerta sum. Dicit ei Jesus: Ego sum resurrectio. Dicis, Resurget frater meus in novissima die: verum est; sed per quem tunc resurget, potest et modo, quia Ego sum, inquit, resurrectio et vita. Audite, fratres, audite quid dicat. Certe tota exspectatio erat circumstantium ut revivisceret Lazarus, unus mortuus quatriduanus: audiamus, et resurgamus. Quam multi sunt in hoc populo, quos premit consuetudinis moles! Forte audiunt me quidam, quibus dici
Abbreviated transcription (Latin):
rus: respondit petrus. inter ceteros.
et ait. Absit ate dnẽ. ꝓpicius tibiesto
non fiat istud et continuo dnis Ne¬
dipost me sathana. non enu sapis
que dei sunt. s que hominum. et pau¬
lo ante confitens filium dei: laudem
meruerat. Audierat enim. beatus
es simon bariona. quia non tibi reue¬
lauit caro et sanguis. s pater meus
qui in celis est. Cui dixerat beatus es
illi dicit redi retro sathana: quia ba¬
tus non a se erat. S unde: Quia nõ
tibi reuelauit caro et sanguis. s pat̃
meus qui in celis est. ecce unde bea¬
tus. Non de tuos de meo. Non quli
pater ego: s quia omnia que habe
pater mea sunt. Si beatus de ipsils
dnĩ: sathauas de ciuius: Ibi dici ha¬
tionem quippe reddidit beatitudi¬
nis: ut diceret nonꝰ pebi reuelant¬

Expanded text:
daeis, respondit Petrus inter caeteros, daeis, respondit Petrus inter caeteros, et ait, Absit a te, Domine, propitius tibi esto, non fiet istud. Et continuo Dominus, Redi post me, satanas, non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum. Et paulo ante confitens Filium Dei laudem meruerat: audierat enim, Beatus es, Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Cui dixerat, Beatus es; illi dicit, Redi retro, satanas: quia beatus a se non erat, Sed unde? Quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Ecce unde beatus, non de tuo, sed de meo. Non quia Pater ego, sed quia omnia quae habet Pater, mea sunt . Si beatus de ipsius Domini; satanas de cujus? Ibi dicit: rationem quippe reddidit beatitudinis, ut diceret, Non caro et san
Abbreviated transcription (Latin):
querebant te iudei lapidare et ite¬
rum uadis illuc᷑ Respondit iħc. Nõ¬
ne duodecim hore sunt dieie Quid
sibi uult ista responsio: Illi dixert̃.
Modo te lapidare uolebant iudei et
iterum uadis illuc ut de lapident:
et dnsi nonue duodecimi hore sunt
diei: Si quis ambulauerit in die u
offendit: quia lucem huius munq¬
uidet. Si autem ambulauerit loce
offendit. quia lux non est meo. ded
quidem loqutus est. s in nr̃a intelie¬
tia quasi adhuc nox est. Inuocenus
diem ut pellat noctem: et corlummne
illustret. Quid enim dñs dicere uoli¬
it: Quantum michi uidetur. quantuã
sublucet altitudo ꝓfunditasq seutcen¬
tie: redarguere uoluit dubitationẽ¬
illoꝵ et infidelitatem. Uoluerunt eni
consilium dare dnõ ne morerearr: ⁊
uenerat mori. ne ipsi morerentur.
Sic etiam quodã alio loco. petrus ses
diligens dnm̃. s ad huc non plene in¬
telligens cur uenisset. tunuit ne mo¬
reretur: et uide displicuit. id est y¬
si duõ. Nan cum indicasset discipil

Expanded text:
idare, et iterum vadis illuc? Respondit Jesus: Nonne duodecim sunt horae diei? Quid sibi vult ista responsio? Illi dixerunt, Modo te lapidare volebant Judaei, et iterum illuc vadis, ut te lapident? Et Dominus, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit, quia lucem hujus muni autem ambulaverit in nocte, offendit, quia lux non est in eo. De die quidem locutus est, sed in nostra intelligentia quasi adhuc nox est. Invocemus diem, ut expellat noctem, et cor lumine illustret. Quid enim Dominus dicere voluit? Quantum mihi videtur, quantum sublucet altitudo profunditasque sententiae, redarguere voluit illorum dubitationem et infidelitatem. Voluerunt enim convenerat mori, ne ipsi morerentur. Sic etiam quodam in alio loco Petrus sanctus diligens Dominum, sed adhuc non plene intelligens cur venisset, timuit ne moreretur; et Vitae displicuit, id estpsi Domino: nam cum indicaret discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
riamur. cum eo. Uenit itaq iħc et
inuenit eum quatuor dies iamin
monumento habentem. De quatuor
dieb. multa quidem dici possunt. si¬
cut se habent obscura seripturarum:
que ꝓ diuersitate intelligentium.
multos sensus parnint. Dicantus et
nos: quid nobis significare. uideat᷑¬
mortuus quatͥduanus. Quomodo e¬
nim in illo ceco. intelligimus quodã¬
modo humanum genus. sic forte et
in isto. mortuos muldos indellodturi
sumus. diuersis enim modis: una res
significari potest. Homo quando uas¬
citur. iam cum morte nascitur. quia¬
ritaz de adam peccatũ trahit: unde dicit

Expanded text:
riamur cum eo. Venit itaque Jesus, et riamur cum eo. Venit itaque Jesus, et invenit eum quatuor dies jam in monumento habentem. De quatuor diebus multa quidem dici possunt, sicut se habent obscura Scripturarum loca, quae pro diversitate intelligentium multos sensus pariunt. Dicamus et nos quid nobis videatur significare mortuus quatriduanus. Quomodo enim in illo caeco intelligimus quodammodo humanum genus, sic forte et in isto mortuo multos intellecturi sumus. Diversis enim modis una res significare potest. Homo, quando nascitur, jam cum morte nascitur, quia de Adam peccatum trahit; unde dicit
Abbreviated transcription (Latin):
autem ihc de morte cius: illi autem
putauerunt quia de dormitione sõp¬
ni diceret. Tunc ergo dixit eius ihc:
manifeste. Suboscure enim: dixerat
dormit. Ait ergo manifeste. Lazarus
mortuus ẽ. et gaudeoppt̃uosut cͤdatisquia
Aeger cnĩ non mortuus fuerat nuncia¬
tuss quid lateret cũ qui creauerat.
et ad cinus manus anima morienti .¬
rat: hoc est quodait gaudeo ꝓpteris
ut credatis quia non ibi eram: ut is
incipent admirari. quia dns podur
dicere mortuum quod nec uiderat
nec audierat. Ubi sane memiuisse
bemus. quod adhuc etiam ipsorũ as¬
cipuloꝵ qui in eum iam crediderant
miraculis edificabatur fides. lonut¬
que iam et̃ ceꝑat. cresceret quãus
tali uerbo usus sit. quasi tuc rede
inciperent. Non enĩ ait gaudes ppter
uos. ut ura fides augeatur sue firme¬
tur. s ait ut credatis. Quod intelligei¬
dum est. ut amplius robustiusq cre¬
datis. S camus ad eum. dirit ergo
thomas qui dicitur didimus ad em¬
discipulos fuos. E amus et nos et mo¬

Expanded text:
morte ejus, illi autem putaverunt quia de dormitione somni diceret. Tunc ergo dixit eis Jesus manifeste. » Subobscure enim dixerat, « dormit. » Ait ergo manifeste: « Lazarus ergo mortuus est, et gaudeo propter vos ut credatis, quia Aeger enim, non mortuus fuerat nuntiatus, sed ut lateret qui creaverat, et ad cujus manus anima morientis exierat. Hoc est, quod ait, « gaudeo propter vos ut credatis quia non ibi eram, » ut jam inciperent admirari, quia Dominus potuit dicere mortuum, quod nec viderat, nec audierat. Ubi sane meminisse debemus, quod adhuc etiam ipsorum discipulorum, qui in eum non crediderant, miraculis aedificabatur fides: nonquae jam esse coeperat, cresceret: quamvis tali verbo usus sit, quasi tunc credeinciperent. Non enim ait, Gaudeo propter vos, ut fides vestra augeatur, sive firmetur; sed ait, ut credatis: quod intelligendum est, ut amplius robustiusque credatis. 12. Sed eamus ad eum. Dixit ergo Thomas, qui dicitur Didymus, ad condiscipulos
Abbreviated transcription (Latin):
dns ait. ipse. non sum missus nisi ad
oues que ꝑierunt domus isrł. S no¬
uerat euangelista eẽ alias oues que
non erant de hoc ouili. quas oporte¬
bat adduci: ut eẽt unum ouile et
unus pastor. Hec autem scdm predes¬
tinationem dicta sunt: Nam neq
oues eius nec filii dei adhuc erant:
quia non dum crediderant. Ab illo
ergo die cogitauerunt: ut interfice¬
rent eum. Ihc ergo iam non palam
ambulabat apud iudeos: s abiit in
regionẽ iuxta desertum in ciuitatẽ
que dicitur effrem. et ibi morabatur
cumt discipulis suis. Non quia poten¬
tia eius defecerat. in qua utiq si uel¬
let et palam cum iudeis conuersaret᷑
et nichil ei facerent. s in hominis in¬
firmitate. uiuendi exemplum disci¬
pulis demõstrabat: in quo appareret¬
non cẽ peceatum. si fideles eius qui fĩ
membra tius. oculis ꝑsequentiũ se suos¬
herent. et furorem s̃celeratorum latero
potius deunderent. quam se offeltioo
magis accenderent.rnd

Expanded text:
s, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel . Sed noverat Evangelista esse alias oves, quae non erant de hoc ovili, quas oportebat adduci, ut esset unum ovile et unus pastor . Haec autem secundum praedestinationem dicta sunt: nam neque oves ejus, nec filii Dei adhuc erant, qui nondum crediderant. 28. Ab illo ergo die cogitaverunt ut interficerent eum. Jesus ergo jam non palam ambulabat apud Judaeos, sed abiit in regionem juxta desertum, in civitatem quae dicitur Ephrem, et ibi mocum discipulis suis. Non quia potentia ejus defecerat, in qua utique, si vellet, et palam cum Judaeis conversaretur, et nihil ei facerent. Sed in hominis infirmitate, vivendi exemplum discipulis demonon esse peccatum, si fideles ejus qui sunt membra ejus, oculis persequentium se subtraherent, et furorem sceleratorum latendo potius devitarent, quam se offerendo magis accenderent.
Abbreviated transcription (Latin):
cmde tuol uod nonuis patios fafere
oret hanc legem. transg rediunt̃
homiits. ecce alter dies mortis. data
stetiam lex diuiitus ꝑ famuluna
De moysen: dictum est illic non os¬
ciaes non mechaberis uon falsum tes¬
timnonium dices. honora patrem et
matrem. non concupisces rem ꝓxuri
nitur. adde tercium diem mordis.
transgrediuntur. homines. euange¬
lium: ecce quartus dies mortis meri¬
to iam putet. Numquid et talib ne¬
ganda est miscđia: Absit. Etiam ad
tales dñs uenirexcitandos: non de¬
diguatur accedere. Multi autem ex
iudcis. uenerant ad martham et nia¬
riam: ut consolarent᷑ eas de frẽ suo.
Mlartha ergo ut audiuit quia ihe ue

Expanded text:
corde tuo: Quod non vis pati, facere noli; et hanc legem transgrediuntur homines, ecce alter dies mortis. Data etiam lex divinitus per famulum Dei Moysen, dictum est illic: Non occides, non moechaberis, non falsum testimonium dices; honora patrem et matrem; non concupisces rem proximi nitur. Adde tertium diem mortis. Transgrediuntur homines Evangelium, ecce quartus dies mortis. Merito jam putet: nunquid et talibus neganda est misericordia? absit etiam, ad tales Dominus excitandos non dedignatur accedere. Multi autem ex Judaeis venerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo. Martha ergo ut
Abbreviated transcription (Latin):
nunc uero etiam in psalmolegis no¬
muine nuncupauit: ubi scriptum est
ego dixi dii estis. Si illos dixit deos
ad qͦs sermodĩ factus ẽ et non potest sol¬
iii scriptura: quem pater scĩficauit
et misit in mundũ. uos dicitis quia
blasphemas quia dixi filius dei sum:
Sisermo dei factus est ad homines.
ut dicerentur dii. ipsum uerbum dei
deus: Si lumina illuminata dii sunt.
lumen quod illuminat non est deus:
Si calefacti quodaminodo igne salu¬
tari dii efficiuntur. unde calefiunt
non est deus: Accedis adlumen. illu¬
minaris: et inter filios dei numera¬
ris. Si recedis alumine obscuraris:
et in tenebris computaris. Illud tam̃
lumen nec accedit ad se. quia non
recedit a se. Siergo uos deos facit ser

Expanded text:
Nunc vero etiam psalmos legis noNunc vero etiam psalmos legis nomine nuncupavit, ubi scriptum est: « Ego dixi: Dii estis. » « Si illos dixit deos ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura, quem et misit in mundum, vos dicitis, Quia blasphemas; quia dixi, Filius Dei sum? Si sermo Dei factus est ad homines ut dicDeus? Si lumina illuminata, dii sunt, lumen quod illuminat, quomodo non est Deus? Si calefacti quodam modo igne salutari, dii efficiuntur, unde calefiunt, non est Deus? Accedis ad lumen, illuminaris, et inter filios Dei numeraris. Si recedis a lumine, obscuraris, et in tenebris computaris. Illud tamen lumen nec accedit ad se, quia non recedit a se. Si ergo vos deos facit ser
Abbreviated transcription (Latin):
meo: ꝓpter quod eorum opus me la¬
pidatis. Et illi responderunt. de bo¬
no oꝑe non lapidamus te. s de blas¬
phemia: et quia tu homo cũm sis.
facis te ipsum deum. Ad illud hoc res¬
ponderunt quod dixerat: ego et pa
ter unum sumus Ecce iudei intel¬
lexerunt: quod arriani non intelligt̃
Ideo enimntati sunt. quoniam sensẽ¬
runt non posse dici. ego et pater unũ
sumus: nisi ubi equalitas est patris et
filii. dominus autem uidete quid res¬
ponderit tardis. Uidit eos non ferre
splendorem ueritatis: et cum tempa¬
uit in uerbis. Nonne scriptum est in
lege urã id est uobis data. quia ego di¬
xi diĩ estis: deus dixit ꝑ ꝓpħam in psal¬
mo hominib ego dixi dii estis. Et legẽ
appellauit dñs generaliter omnes il¬
las scripturas. quamuisalibi specialiter
dicat legem a ꝓphis eam distinguẽs.
et in his duob p̃ceptis tota lex pen¬
det. et ꝓphȩ. Aliquando autem in tͥa
distribuit easdem scripturas. ubi ait.

Expanded text:
meo, propter quod eorum opus me lameo, propter quod eorum opus me lapidatis? Et illi responderunt: De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia, et quia tu homo cum sis, facis teipsum Deum. » Ad illud hoc responderter unum sumus. » Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam senserunt non posse dici: « Ego et Pater unum sumus, » nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. Deus autem videte quid responderit pravis. Videt eos non ferre splendorem veritatis, et eos tentavit in verbis. « Nonne scriptum est in lege vestra, » id est vobis data, « quia: Ego dixi: Dii estis? » Deus dicit per prophetam in psalmo omnibus: « Ego dixi: Dii estis. » Et legem appellavit Dominus generaliter omnes illas Scripturas, quamvis alibi specialiter dicat legem, a prophetis eam distinguens,  In his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae . » Aliquando autem in tria distribuit easdem Scripturas, ubi ait:
Abbreviated transcription (Latin):
malus. qui ꝓprie manaun habeta
mna dorps membris. quandomag̃
nor uio modo intelligendum eot̃
cum legitur dei manus. cui forma
corpis nulla est: Ac ꝑ hoc melius hoc
loco manum patris et filii intelligi¬
mus potestatem patris et filii. ne for¬
te cum hic manum patris. ipsum
filium dictum acceꝑimus. incipiat
carnalis cogitatio. etiam ipsius filii
querere filium: quem similiter cre¬
dat xp̃i manum. Ergo nemo rapit
de manu patris mer. hoc est nemo
rapit michi. S ne forte adhuc titu¬
bes: audi quod sequitur. Ego et pat̾
unum sumus. hucusq nidei tolera¬
re potuerunt. Audierunt ego et pa¬
ter unum sumus: et non ꝑtulerunt.
et more suo duri ad lapides cueur¬
rerunt. Tulerunt lapides: ut lapida¬
rent cum. dominus quia non patie¬
batur quod nolebat pati. et non est
passus nisi uoluit pati. adhuc cos
lapidare cupientes alloquitur. Sus¬
tulerunt lapides iuder ut lapida¬
rent illum. Respondit eis iħc. Mul¬
tabona oꝑa ostendi uobis ex patre

Expanded text:
manum habet in sui corporis membris; quanto magis non uno modo intelligendum est cum legitur manus Dei, cui forma corporis nulla est? Ac per hoc melius hoc loco manum Patris et Filii intelligimus potestatem Patris et Filii; ne forte cum hic manum Patris ipsum Filium dictum acceperimus, incipiat carnalis cogitatio etiam ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi manum. Ergo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc est, Nemo rapit mihi. 8. Sed ne forte adhuc titubes, audi quid sequitur: Ego et Pater unum sumus. Huc usque Judaei tolerare potuerunt: audierunt, Ego et Pater unum sumus, et non pertulerunt; et more suo duri, ad lapides cucurrerunt. Tulerunt lapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus nisi quod voluit pati, adhuc eos lapidare cupientes alloquitur. « Sustulerunt lapides Judaei, ut lapidarent illum. Respondit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
de uerbo. uerbum autem de illo est
cuius est uerbum. ideo ait: quod de¬
dit michi pater. id est ut sim uerbu
eius. ut sim unigenitus filius eius.
ut sim splendor lucis eius maius est
omnib Ideo nemo rapit inquit oues
meas de manu meaznemo potest ra¬
ꝑe de manu patris mei. De manu
inea et de manu patris mei. Quid ẽ
hoc nemo rapit de manu mea et ne¬
mo rapit de manu patris mei: It̾̃u
na manus ẽ. patris et filii. an forte ip¬
se filius manus est patris sui: Sima¬
num intelligamus potestatem. una
est patris et filii potestas: quia una
est diuinitas. Si autem manum in¬
telligamus sicut dictum ẽ ꝑ ꝓpħam¬
et brachium diuĩ cui reuelabitur. ma¬
nus patris est ipse filius. Quodnon
ita dictum est tamquam deus ha¬
beat humanam formam. et quasi
corꝑis membra: sed quod ꝑ ipsul
facta sunt omia. Lam solent etho¬
mines dicere manus suas eẽ alios
homines: ꝑ quos faciunt quod ub¬
iunt Anquando ec iꝑsunc opus ho¬

Expanded text:
de Verbo, Verbum autem de illo est de Verbo, Verbum autem de illo est cujus est Verbum; ideo ait, Quod dedit mihi Pater, id est, ut sim Verbum ejus, ut sim unigenitus Filius ejus, ut sim splendor lucis ejus, majus est omnibus. Ideo, Nemo rapit, inquit, oves meas de manu mea. Nemo potest rapere de manu Patris mei. 7. De manu mea, et de manu Patris mei: quid est hoc, Nemo rapit de manu mea, et, Nemo rapit de manu Patris mei? Utrum una manus est Patris et Filii, an forte ipse Filius manus est Patris sui? Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas; quia una est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est pEt brachium Domini cui revelatum est ? manus Patris ipse est Filius. Quod non ita dictum est, tanquam Deus habeat humanam formam, et quasi corporis membra; sed quod per ipsum facta sunt omnia. Nam solent et homines dicere manus suas esse alios homines, per quos faciunt quod volunt. Aliquando et ipsum opus ho
Abbreviated transcription (Latin):
bi grã habes sapientiam. numquid
tu es ipsa sapientia: deniq quia nõ
es tu ipse quod habes. si amiseris qđ
habes redis ut non habeas: et aliqnͣ¬
do resuinis. aliquando amittis. Quo¬
modo oculus nr̃ non in se ipso habet
inseꝑabiliter lucem. aꝑitur et capit.
clauditur et amittit: non sic est deus
dei filius. non sic est uerbũ patris.
non sic est uerbum quod non sonan¬
do transit. s nascendo manet. Sieh¬
bet sapientiam ut ipse sit sapientia
faciat q sapientes: Sichabet uitan
ut ipse sit uita: faciatq uiuentes
hoc est quod maius est omnib Atter¬
dit ioħ̾s ipse euangelista celum et:
ram. uolens dicere de filio del aten¬
dit et transcendit. cogitauit suprace¬
lum milia exercitꝰ angeloꝵ. cogitaurt
et transcendit uniuersam sicut aqui¬
la nubes. sic sua mente creatiram
Transcendit magna omnia puenit
ad illud quod maius est omnis e
dixit: in principio erat uerbum. s̃.
quia ille cuius. est uerbum non ẽt

Expanded text:
bi gratia, habes sapientiam; numquid bi gratia, habes sapientiam; numquid tu es ipsa sapientia? Denique quia non es tu ipse quod habes, si amiseris quod habes, redis ut non habeas: et aliquando resumis, aliquando amittis. Quomodo oculus noster non in seipso habet inseparabiliter lucem; aperitur et capit, clauditur et amittit. Non sic est Deus Dei Filius, non sic est Verbum Patris; non sic est Verbum quod non sonando transit, sed nascendo manet. Sic habet sapientiam, ut ipse sit sapientia, faciatque sapientes; sic habet vitam, ut sit ipse vita, faciatque viventes. Hoc est quod majus est omnibus. Attendit Joannes ipse evangelista coelum et terram, volens dicere de Filio Dei; attendit, et transcendit. Cogitavit supra coelum millia exercitus Angelorum, cogitavit et transcendit universam, sicut aquila nubes, sic sua mente creaturam: transcendit magna omnia, pervenit ad illud quod majus est omnibus; et dixit, In principio erat Verbum . Sed quia ille cujus est Verbum non est
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliquando dns̃. xpc̃ fuerit: et filiꝰ
non fuerit. de nobis hoc dici potest:
aliquando filii hominum cramus:
filii dei non eramus. Nos enim filios
dei gracia. fecit. illum natura. quia
ita natus est: et non est ut dicas. non
erat autequam natus erat. Numꝗͣ
enim non natus erat: quia patri coe¬
ternus erat. Qui sapit capiat. qui ñ
capit credat. nucriatur et capiat. Uer¬
bum dei semꝑ cum patre: et semꝑ
uerbum. et quia uerbũ: ideo filius.
Semꝑ ergo filius: et semꝑ equalis.
Non enim crescendo s nascendo equa¬
lis est. qui semꝑ natus est de patre fi¬
lius: de deo deus. de eterno coeternꝰ.
Pater autem non de filio deus: filiꝰ
de patre deus. Ideo pater filio gignen¬
do dedit ut deus esset. gignendo de¬
dit ut sibi coeternus eẽt: gignendo
dedit ut equalis eet. hoc est quod ma¬
ius est omnib Quomodo uita filius
et habens uitam filius: Quod habet:
hoc est. Tu aliud es: aliud habes. Uer¬

Expanded text:
ut aliquando Dominus Christus fuerit, et Filius ut aliquando Dominus Christus fuerit, et Filius non fuerit. De nobis hoc dici potest: aliquando filii hominum eramus, filii Dei non eramus. Nos enim filios Dei gratia fecit, illum natura, quia ita natus est. Et non est ut dicas, Non erat antequam natus erat: nunquam enim non natus erat, qui Patri coaeternus erat. Qui sapit capiat; qui non capit credat, nutriatur, et capiet. Verbum Dei semper cum Patre, et semper Verbum: et quia Verbum, ideo Filius. Semper ergo Filius, et semper aequalis. Non enim crescendo, sed nascendo aequalis est, qui semper natus est de Patre Filius, de Deo Deus, de aeterno coaeternus. Pater autem non de Filio Deus: Filius de Patre Deus; ideo Pater Filio gignendo dedit ut Deus esset, gignendo dedit ut sibi coaeternus esset, gignendo dedit ut aequalis esset. Hoc est quod majus est omnibus. Quomodo vita Filius, et habens vitam Filius? Quod habet hoc est: tu aliud es, aliud habes. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑibitis in eternum: quia non estis ex
ouiculis meis. Non rapiet ens quisquã.
de manu mea. Intentius artendite
Pater meus quod dedit michi. maius
omnib est. Quid potest lupus: Quid
potest fur et latro: Non ꝑdunt. iusi
ad interitum p̃destinatos. de illis aut̃
ouib de quib dicit apłs. nouit dns¬
p̃destinauit quos autem p̃destinauit.
ipsos et uocauit. quos autem uocauit
ipsos et iustificauit. quos autem iusti¬
ficauit ipsos et głificauit: de ouib istis¬
nec lupus rapit: nec fur tollit. nec latro
interficit. Securus est de numero ear.
qui ꝓ eis nouit quod dedit. Et hoc est
quod ait: non rapiet eas quisquam de
manu mea. Et item ad patreni. Pater
meus quo dedit męchi maius omnib¬
est. Quid dedit filio pater: in aius omĩ¬
bus: iusi ut ipse illi eẽt unigenitus fi¬
lius. Quid est ergo dedit: Iam erat
cui daret an gignendo dedit: Nam
si erat cui daret. ut filius esset. erat¬
aliquando et filius non erat: Absit

Expanded text:
peribitis in aeternum, quia non estis ex peribitis in aeternum, quia non estis ex ovibus meis. Non rapiet eas quisquam de manu mea. Intentius accipite: Pater meus quod dedit mihi, majus est omnibus. Quid potest lupus? quid potest fur et latro? Non perdunt nisi ad interitum praedestinatos. De illis autem ovibus, de quibus dicit Apostolus, Novit Domdestinauit; quos autem praedestinauit, illos et uocauit; quos autem uocauit, ipsos et iustificauit; quos autem iustificauit, ipsos et glorificauit, pronec lupus rapit, nec fur tollit, nec latro interficit. Securus est de numero earum, qui pro eis novit quod dedit. Et hoc est quod ait, Non rapiet eas quisquam de manu mea: et item ad Patrem, Pater meus quod dedit mihi, majus est omnibus. Quid dedit Filio Pater majus omnibus? Ut ipse illi esset unigenitus Filius. Quid est ergo, dedit? jam erat cui daret, an gignendo dedit? Nam si erat cui daret ut Filius esset, aliquando erat, et Filius non erat: Absit
Abbreviated transcription (Latin):
contempnendo sunt. oues ꝑ hostiũ.
intrando sunt. oues exeundo et pas¬
cua inueniendo sunt: oues eterna
uita ꝑfruendo sunt: quomodo ergo
istis dixit. non estis ex ouib meis:
Quia uidebat eos ad sempiternum
interitum predestinatos: non ad uitã
eternam sui sanguinis p̃cio comꝑatos.
oues mee uocem meam audiunt. et
cognosco eas et sequuntur me: et ego
uitam eternam do eis. Ecce sunt pascua.
Si recolitis. suꝑius dixerat. et ingre¬
dietur. et egredietur. et pascua inue¬
niet Ingressi sumus credendo: egredi¬
mur moriendo. s quomodo ꝑ hostiũ
fidei ingressi sumus. sic fideles de cor¬
pore exeamus. Sic enim ꝑ ipsum hos¬
tium egredimur: ut pascua inuenire
possimus. bona pascua. uita eterna
dicitur. Ibi nulla herba arescit: totũ
uiret totum uiget. Solet de quadã
herba dici. semꝑ uiget. ibi solum uiue¬
re inuenitur. Uitam eternã inquit dabo
gitatis: et non ꝑibunt in eternum.
Subaudis tamquã eis dixerit. uos

Expanded text:
contemnendo sunt, oves per ostium contemnendo sunt, oves per ostium intrando sunt, ocua inveniendo sunt, oves vita aeterna perfruendo sunt. Quomodo ergo istis dixit, Non estis ex ovibus meis? Quia videbat eos ad sempiternum interitum praedestinatos, non ad vitam aeternam sui sanguinis pretio comparatos. 5. Oves meae vocem meam audiunt, et cognosco eas, et sequuntur me: et ego vitam aeternam do eis. Ecce sunt pascua. Si recolitis, superius dixerat, Et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. Ingressi sumus credendo, egredimur moriendo. Sed quomodo per ostium fidei ingressi sumus, sic fideles de corpore exeamus: sic enim per ipsum ostium egredimur, ut pascua invenire possimus. Bona pascua, vita aeterna dicitur: ibi nulla herba arescit, totum viret, totum viget. Solet quaedam herba dici semper viva: ibi solum vivere invenitur. Vitam aeternam, inquit, dabogitatis. 6. Et non peribunt in aeternum: subaudis, tanquam eis dixerit, Vos
Abbreviated transcription (Latin):
auꝰ N s se negauret. ereos fe eui
mo cantes non illuminarer. T rausie
mesis aliquando. et duo ceciseden
urta miam clamauerinet muise¬
rerelri fili dauid. Qua uoce audita
miseratus cos: stetit sanauit. Lumen
dedet quia nomen agnouit. diei et
apłs paulus. Qui factus est ei ex semi¬
ne dauid scłm carnem. Et ad timo¬
theum. Memor esto iħm xp̃m resur¬
rexista mortuis ex semine dauid.
ducebat: inde dñs de semine dauid.
hoc ꝓ magno iudei a xp̃o querebant.
ilisolum sapiẽbant. de semine da¬
uid calumpniarentur quod sibi ar¬
rogaret regiam potestatem. Plus ẽ
quod eis respondit. Illi de filio dauid
uolebant calumniari: ille filium dei
se eẽ respondit. Et quomodo: Audi¬
te. Respondit eis iħc. Loquor uobis.
et non creditis. Oꝑa que ego facio in
nomine patris mei. hec testimoniũ
ꝑhibent de me s uos non creditis.
quia non estis ex ouib meis. Iam supͣ
didicistis: que sint oues. Estote oues
oues credendo sunt. oues pastorem
sequendo sunt. oues redemtorem nõ

Expanded text:
tus si se negaret, caecos sic eum invocantes non illuminaret. Transibat enim aliquando, et duo caeci sedentes juxta viam clamaverunt: Miserere nostri, fili David. Qua voce audita, misertus est; stetit, sanavit, lumen dedit ; quia nomen agnovit. Dicit et apostolus Paulus, Qui factus est ei ex semine David secundum carnem : et ad Timotheum, Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David ducebat, inde Dominus de semine David. 4. Hoc pro magno Judaei a Christo quaerebant, undum quod illi solum sapiebant de semine David, calumniarentur quod sibi arrogaret regiam potestatem. Plus est quod eis respondit: illi de filio David volebant calumniari, ille Filium Dei se esse respondit. Et quomodo? Audite: Respondit eis Jesus: Loquor vobis, et non creditis; opera quae ego facio in nomine Patris mei, haec testimons non creditis, quia non estis ex ovibus meis . » Jam supra didicistis quae sint oves: estote oves. Oves credendo sunt, oves pastorem sequendo sunt, oves Redemptorem non
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotio fungeret᷑mordine incissue añ deũ
scd̾m consuetudinẽ sac̾docii sorte exiit ut in¬
censum poneret ingressus in templũ
dnĩ. hinc apparet plures eos fuisse et
uices suas habuisse. Nam incensum
non licebat ponere. nisi summo sacer¬
doti. Et forte etiam plures unũ an¬
num administrabant. quib alio an¬
no alii succedebant. ex quib sorte
exiebat qui incensum poneret. Qd
est ergo quod ꝓpħauit cayphas:
Quia iħc moriturus erat ꝓgente.
Et non tantum ꝓ gente. s ut filios
dei qui erant dispsi congregaret in
unum. hoc euangłista addidit. Nam
Cayphas de sola iudeoꝵ gente ppha

Expanded text:
is suae ante Deum, secundum constitutionem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret, ingressus in templum Domini . Hinc apparet plures eos fuisse, et vices suas habuisse. Nam incensum non licebat ponere nisi summo sacerdoti; et sorte etiam unum annum plures administrabant, quibus alio anno alii succedebant, ex quibus sorte exiebat qui incensum poneret. Quid est ergo quod prophetavit Caiphas? Quia Jesus moriturus erat pro gente; et non tantum pro gente, sed ut filios Dei qui erant dispersi, congregaret in unum. Hoc Evangelista addidit: nam Caiphas de sola gente Juda
Abbreviated transcription (Latin):
ant testimonium p̃cedentib uerbis. Nẽ¬
pe cum dixisset. uolo ut ubi ego sumet
ipsi sint mecũ: continuo sequutꝰ adiun¬
xit. ut uideant daritatem meam quã
dedisti michi quia dilexisti me ante mũ¬
di constitutionem. Ut uideant dixit. ñ
ut credant. Fidei merces ẽ ista: nõ fides
Si enim fides ad hebreos in epła recte
definitaest. conuictio rerum que non
uidentur. cur non merces fidei defina¬
tur. siuisio rerum que credite sunt¬
spabantur: Cum uiderimus enim
daricates quam decelt ixaier filio. eciã

Expanded text:
ant testimonium praecedentibus verbis. Nemant testimonium praecedentibus verbis. Nempe cum dixisset, Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum, continuo secutus adjunxit, Ut videant claritatem meam dedisti mihi, quia dilexisti me ante constitutionem mundi. Ut videant, dixit, non Ut credant. Fidei merces est ista, non fides. Si enim fides ad Hebraeos in Epistola recte definita est convictio rerum quae non videntur , cur non merces fidei definiatur visio rerum quae creditae sperabantur? Cum viderimus enim claritatem quam dedit Pater Fi
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ex illo. Anñdeo ueraciter cdiecuse
si ascendero in celum tu ibies. si deca¬
dero in infernũ ades: Aut uero rpes
est dei sapientia que attingit ubiq
ter suam munditiam: s luxlicet
tenebris: nec eam tenebre comphende¬
runt Ac ꝑ hoc ut de re uisibili quans¬
uis longe dissimili. qualecumq sum¬
mus exemplum. sicut cecus etiam sibi
sit ubi lux ẽ. non est tamen ipse cum
luce. s absens est a presente: Ita miae¬
Aut & si sit fidelis et pius. non dum
tamen ad intuendum sapientie lum̃
idoneus. etiam sieẽ nusquam possit.
ubi non sit et xpc̃: non ẽ tamen ipsecuĩ
xp̃o dum taxat ꝑspetiem. Namhomi¬
nem pie fidelem: non est dubitandum
Qui non est mecum. aduersimime ẽ.
Scum patri deo dicebat. quos dedisti
nuchi uolo ut ubi ego sum. et ipsi sunt
mecum. de spetie illa omnino dicebat.
in qua uidebimus eum sicutiẽ. Nemo
serenissimum sensum nubilosa cont᷑¬
dictione ꝑturbet. cũm sequentia ꝑhibe¬

Expanded text:
nisi ex illo. An non Deo veraciter dictum est: nisi ex illo. An non Deo veraciter dictum est: Si ascendero in coelum, tu ibi es. Si descendero in infernum, ades . Aut vero non est Dei Sapientia, quae attingit ubique propter suam munditiam ? Sed lux lucet in tenebris, nec eam tenebrae comprehendunt . Ac per hoc, ut de re visibili, quamvis longe dissimili, qualecumque sumamus exemplum, sicut caecus etiamsi ibi sit ubi lux est, non est tamen ipse cum luce, sed absens est a praesente; ita infideut etiamsi fidelis et pius, nondum tamen ad intuendum lumen sapientiae idoneus, etiamsi esse nusquam possit ubi non sit et Christus, non est tamen ipse cum Christo, duntaxat per speciem. Nam hominem pie fidelem, non est dubitandum Qui non est mecum, adversum me est . Sed cum Patri Deo dicebat, Quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum; de specie illa omnino dicebat, in qua videbimus eum sicuti est . 3. Nemo serenissimum sensum nubilosa contradictione perturbet; consequentia perhibe
Abbreviated transcription (Latin):
filius ubi sit: quoniam nemo inuenit
ubi non sit. S qui uult querere. que¬
rat potius. ut cum illo sit non ubiq
sicut ille: s ubicũq eẽ potuerit. Qui
enim homini penaliter pendenti et
salubriter confitenti. ait hodie mecũ
eris in ꝑadisom. scđm id quod homo
erat. anima eius ipso die futura fue¬
rat in inferno: caro in sepulchro: scdm
id autem quod deus erat. utiq ec in
ꝑadiso erat. Et ideo latronis anima
a pristinis facinorib absoluta. et illiꝰ
munere iam beata. quamuis ubiq
sicut ille eẽ non poterat. tamen etiam
ipso die cum illo eẽ in ꝑadiso poterat.
unde ille qui ubiq semꝑ ẽ non recesse¬
rat. Propt̾ea nimirum non ei satisfuit
dicere. uolo ut ubi ego sum et ipsi sint:
s ad didit mecum. Cũm illo enim ec̃ mag
num bonum. est. Nam et miseri pos¬
sunt eẽ ubi et ille ẽ: quoniam quicũq
ubicũq fuerint. est et ille. s beaos
cum illo: quia beati ẽe non potersi

Expanded text:
lis Patri Filius ubi sit, quoniam nemo invenit lis Patri Filius ubi sit, quoniam nemo invenit ubi non sit; sed qui vult quaerere, quaerat potius ut cum illo sit, non ubique sicut ille, sed ubicunque esse poterit. Qui enim homini poenaliter pendenti et salubriter confitenti ait: Hodie mecum eris in paradiso , secundum id quod homo erat, anima ejus ipso die futura fuerat in inferno, caro in sepulcro. Secundum id autem quod Deus erat, utique et in paradiso erat; et ideo latronis anima a pristinis facinoribus absoluta, et illius munere jam beata, quamvis ubique sicut ille esse non poterat, tamen etiam ipso die cum illo in paradiso poterat, unde ille qui ubique semper est non recesserat; propterea nimirum non ei satis fuit dicere: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint, sed addidit mecum. Esse cum illo enim bonum magnum est. Nam et miseri possunt esse ubi est ille, quoniam quicunque ubicunque fuerint, est et ille. Sed beati soli sunt cum illo, quia beati esse non poterunt,
Abbreviated transcription (Latin):
in celestib in xp̃o iħu. hoc ergo potest
intelligi dixisse dominus. ut ubi ego
sum et illi sint mecum Et ipse quidẽ
de se dixit quod ibi iam eet̃. de nobis
autem uelle se dixit ut eẽmus. ibi cũ
illo: non quod iam eemus ostendit.
Apłs autem quod dominus uelle se
dixit ut fieret: tamquam factum fue¬
rit est loquutus. Non enim ait excita¬
turus est nos. et in celestib sedere fac¬
turus. ħ excitauit et sedere in celestib
fecit. quia non mnaniter s fideliter iã
deputat factum. quod futurum eẽ nõ
dubitat. Quod uero attinet ad formã
dei in qua equalis ẽ patri. si seđ̾in eam
uelimus intelligere. qͦd dictum ẽ uolo
ut ubi ego sum. et illi sint mecum: ab
cedat ab animo omnis imaginum cor¬
poralium cogitatio. quicquid menti
occurrerit lõgum latum crassum. qͣ¬
libet luce corporea coloratum. ꝑ q̃li¬
bet locorum spatia uel finita. uel in¬
finita diffusum: ab his omnib quan¬

Expanded text:
in coelestibus in Christo Jesu . Hoc ergo potest in coelestibus in Christo Jesu . Hoc ergo potest intelligi dixisse Dominus, Ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Et ipse quidem de se dixit quod ibi jam esset; de nobis autem velle se dixit ut essemus ibi cum illo, non quod jam essemus ostendit. Apostolus autem quod Dominus velle se dixit ut fieret, tanquam factum fuerit est locutus. Non enim ait, Excitaturus est, et in coelestibus sedere facturus; sed, excitavit, et sedere in coelestibus fecit: quia non inaniter sed fideliter jam deputat factum quod futurum esse non dubitat. Quod vero attinet ad formam Dei in qua aequalis est Patri, si secundum eam velimus intelligere quod dictum est, Volo ut ubi egocedat ab animo omnis imaginum corporalium cogitatio. Quidquid menti occurrerit longum, latum, crassum, qualibet luce corporea coloratum, per quaelibet locorum spatia vel finita vel infinita diffusum: ab his omnibus quan