comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ultima rerũ corꝑa. ut in ipsis aliqͣ ͥnitatis signa recognoscas. hs eni in
unose corpe numerũ p multitudime partũtiñ sum̃ ꝑ q̃titat psi¬
C rũ
⁊ pontꝰ ꝓ sub̾e nata. qͣsi mota fu̾it recurrit insua. O m̃e siquit corpꝰ uͥcũ ꝙ
sit. cũ partes ñ hr̃e ñ possit. ꝓ partib ẽ numerabile. ꝓ t̾mino partiũ ẽ m̃sura¬
bile. ꝓlege sua fit pond̾abile. Si enĩ qͣntulacũq t̾re particła leuetur in aere.
uł in aqͣ nosti qr ñ quiescit. donec nat᷑ali pond̾e redeat ad solidum t̾re. Sic
⁊aq̃ guitula maere leuata. ñ residet lege pondis. donec ad sua ridierit.
Aer qͥꝙ mobił ñ sub t̾ra. nͦ sub aqͣ si exitum inuenit: sustinet eo herceri.
Ignis qͥq iste t̾renꝰ insua nat᷑a genũ suꝑiorisignis obseruat. Rroposse eteni suꝑeuo
am̃. cus tnitatis signa inte unalis qͥbꝰ q creatis utiq recognoseis. Intelligiͤ

Expanded text:
ultima rerum corpora, ut in ipsis aliqua Trinitatis signa cognoscas. Habes enim in unoquoque corpore numerum pro multitudine partium, mensuram pro ultima rerum corpora, ut in ipsis aliqua Trinitatis signa cognoscas. Habes enim in in sua, omne siquidem corpus ubicunque sit, cum partes non habere non possit, pro partibus est numerabile, pro termino partium est mensurabile, pro lege sua fit ponderabile. Si enim quantulacunque terrae particula levetur in aere vel in aqua, nosti quia non quiescit, donec naturali pondere redeat ad solidum terrae. Sic et aquae guttula in aere levata non residet lege ponderis donec ad sua redierit. Aer quoque mobilis, nec sub aqua, si exitum invenit, sustinet coerceri. Ignis quoque iste terrenus in sua natura genium superioris ignis observat. Pro posse etenim suo suDeum, cujus Trinitatis signa in te et in aliis quibusque creatis utique recognoscis. Intelligis
Abbreviated transcription (Latin):
mili mͦ cũ ñdũ sit futurũ. p̃sens tñ expestatio captat futurũ. Ipm̃ ⁊̃ p̃sens
qͦd minime stat. fac̃ qͣsi stare p̃sens noticia. Dũ gͥ p̃t̾itũ memorando nũas
dũ p̃sens intuitu p̃senti m̃suras. dũ futurũ expectans intentione
ualli. dim̃sione finita solemꝰ appellare aliq̃n scłm. annũ m̃sem. diẽ horã
monitũ:⁊ siqͥsimilia. Pos as̃ ꝓ niã mutabilitate sic moti tp̃re labimur
qͥm̃ inarins fluetib nauigio euehi solemus. in q siue ambulantẽ siue pau¬
santes simꝰ nauis assidue tͣnsit aut agitatur. Similim u̾cũꝙ sumꝰ s
qd ad imꝑiũ iosue fixꝰ uncelo stabat. n minꝰid̃o soł temp̃ibat. nͥ minꝰ id̾o
nr̃am miserata miserat abinitio usq ad finẽ scłi fideles suosreꝑando recolli¬
git s a defsuxiu temporis aostabilem u̾e beatitudinis głam ꝑaucit. Benno

Expanded text:
mili modo cum nondum sit futurum, praesens tamen exspectatio captat futurum. Ipsum etiam praesens mili modo cum nondum sit futurum, praesens tamen exspectatio captat futurum. Ipsum etiam praesens quod minime stat, facit quasi stare praesens notitia. Dum igitur praeteritum memorando numeras, dum praesens intuitu praesenti mensuras, dum futurum exspectans intentione rvalli divisione finita solemus appellare aliquando saeculum, annum, mensem, diem, horam, momentum et si qua similia. Nos autem pro nostra mutabilitate sic moti tempore labimur, quomodo marinis fluctibus navigio evehi solemus, in quo sive ambulantes, sive pausantes simus, navis assidue transit aut agitatur. Simili modo ubicunque squidem ad imperium Josue fixus in coelo stabat, nec minus ideo solis tempus ibat, nec minus ideo nostram miserata miseriam ab initio usque ad finem saeculi fideles suos reparando recolligit, et a defluxu temporis ad stabilem verae beatitudinis gloriam perducit. Primo
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ nullo mͦ sentit. Motus denuo si ꝑpendis. tuqͦq in ipsis asũ¬
mo usq deorsum ꝑspectis. aliꝙͣ tͥnitatis noticiã ꝑciꝑe pot̾is. Onis qͥd̾ motꝰ
ab ĩmoto orit᷑. Siñ et surgeret uñ nͨ motꝰ eẽt. Creator ds̃ mouet oia. nͦ mo¬
uet᷑. Qͥmouet oĩa: mota q̃q suo tenet põd̾eQue mouent᷑ mouenti se suo
nũo p̾sentant᷑. Emouet ⁊ mouet᷑ int̾ utrũ ꝙ ueluti medius. qͣsi m̃sura ꝓten¬
dit᷑. Mouet enĩ cũ suꝑiori. mouet᷑ cũ inferiori. Iste quid̾ mediꝰ si ronałẽ ⁊ d̃o
ti⁊ sũmo qͦ simił oĩa mouent᷑. ñ aliqͥd ẽ tͦ moueat᷑. Et h attende libetiqͥasi mo¬
ũsam̃ti tempꝰ temporalit̾ agimꝰꝯtuitu mirabili ꝑhorremꝰ q ñ ipm tẽpꝰ¬
qd̾ nr̃m ẽ teñe possumꝰ. ñ ip̃m q̃rentib qͥd sit p̃sentare seu reuelare ualemꝰ.
Et mirũ inmodũ cũ iã ñ sit p̃titũ. p̃sens tam̃ memoria tenet p̃t̾itũ. Si¬

Expanded text:
corpus nullo modo sentit. IX. Motus denuo si perpendis, tu quoque in ipsis a summo usque deorsum perspectis aliquam Trinitatis notitiam percipere poteris. Omnis quidem motus ab immoto oritmnia, quaeque mota suo tenet pondere. Quae moventur moventi se suo numero praesentantur. Qui movet et movetur inter utrumque veluti medius quasi mensura protenditur. Movet enim cum superiori, movetur cum inferiori. Iste quidem medius, si rationalis ti et summo, quo simul omnia moventur, nec aliquid est quo moveatur. Et hoc attendere libet, quia si moversamur, et tempus temporaliter agimus, contuitu mirabili perhorremus, quia nerum est tenere possumus, nec ipsum quaerentibus quid sit praesentare seu revelare valemus. Et mirum in modum cum jam non sit praeteritum, praesens tamen memoria tenet praeteritum. Si
Abbreviated transcription (Latin):
gere potuerunt. ũ erecti supͣ st ascend̾ent ad te ñ gressu corꝑis s ope
ũtutis. lbi qͥo̾ inherere amoris pond̾e nilla ũꝙͣ ereat᷑a potuit ñ tͣetu
suꝑni adiuta ponđis ħẽ absq dono sp̃c scĩ qͥ nullũ deserit. ñ qͥ refugit:

Expanded text:
igere potuerunt, ut erecti supra se ascenderent ad te, non gressu corporis, sed opere igere potuerunt, ut erecti supra se ascenderent ad te, non gressu corporis, sed opere virtutis. Tibi quidem inhaerere amoris pondere nulla unquam creatura potuit, nisi tractu superni adju
Abbreviated transcription (Latin):
intuigentia sñ corꝑ ẽ numerũ m̃slutã ponsꝰ mnd̃o sup̃ se quod ut
potiumꝰ nũ debuimꝰ tumide ꝑstrunxunꝰ. Post dm̃ inse qo nc eloqͥ suscipinius.
Bie melitari. cathoice fari. fidelit̾ iitari. dño donante debenꝰ ilã sũma
simplicẽ ⁊ indiuiduã tͥuitatẽ. q̃ichorus angłoꝵ ille bs p̃mã nouit notam
elegit e lectam tenuit. Ouera cognitia uista elestio. felix possessio Beatꝰ ille
q ea referat. libero arbitrio rõnis recte duudicat: que ꝓsuo iudicio pensanᷤ
amat. Cognttione gͦ numerat iudicio m̃surat. amore pond̾at. q̾se ⁊ oĩa
ensiens. dm̃ singłarit᷑ amat. H tractus pondis. ħ e ponsꝰ amoris ħ amor
Earitatis. inelectis angłis o seruat si gnacłi similitudinis dia. Ss̃s omi
studio q̃rendꝰ. omi utute colentꝰ. onuĩ amore tenendꝰ. angłmr ⁊ homiuẽ.
utrũq rõnalẽ odidisti. qͥ soli int̾ oĩã recte scire. uere iudicare. plene dih¬

Expanded text:
upra se, quod ut potuimus, non ut debuimus, timide perstrinximus. Post, Deum in se, quod nunc eloqui suscipimus, pie meditari, catholice fari, fideliter imitari, Domino donante, debemus illam summam, simplicem et individuam Trinitatem, quam chorus angelorum ille beatus primam novit, notam elegit, electam tenuit. O vera cognitio! justa electio! felix possessio! Beatus illquo ea referat, libero rationis arbitrio recte dijudicat, quae pro suo judicio pensans amat. Cognitione ergo numerat, judicio mensurat, amore ponderat, quo se et omnia transiens Deum singulariter amat. Hic tractus ponderis, hoc pondus amoris, hic amor charitatis in electis angelis conservat signaculum similitudinis Dei, o Deus omni studio quaerendus, omni virtute colendus, omni amore tenendus, angelum et hominem, utrumque rationalem condidisti, qui soli inter omnia recte scire, vere judicare, plene dil
Abbreviated transcription (Latin):
insurat baritas sñ pond̾e pensat hanc sũmã tͥnitatẽ q̃ ds̃ ẽ fidelitꝰ ad or amꝰ cuiꝰ
ymaginẽ ipso reuelante ĩ nob̾ q̃rimꝰ de qͣ ꝓ modulo nr̃o aliqͣte pellente supta

Expanded text:
mensurat, charitas sine pondere pensat. Hanc summam Trinitatem quae Deus est fideliter adoramus, cujus mensurat, charitas sine pondere pensat. Hanc summam Trinitatem quae Deus est fideliter adoramus, cujus imaginem, ipso revelante, in nobis quaerimus: de qua pro mod
Abbreviated transcription (Latin):
fides nunciat spes demonstirat karttas manifestat. Hiscͥbꝰ illustratu
aeuid multiplici cognitiont numeramꝰ quicquid uidirĩ rõne msua¬
mus. qͥeqͥd amore ꝯgruo pond̾amꝰ sũme tͥnitati uire debito. formars.
q̃ nos ⁊ oĩa suo simpliei nũo coligit. sua simplicim̃sura ꝓdluert. suo sim¬
pandaraoo. m̃sułatos qͥq num̾at ⁊ ponid̾at. pond̾ando simul nu̾̃at
ꝯmsurat. Quia uͦ pondꝰ secũ tͣhendo numerũr⁊ m̃surã p̃pond̾at eũ
ip sũ pondꝰ haritatis flãma ea sursũthendo rapiat. Raritatem dus
seruantoã p̃ciput mandat d̃icens. Ignẽ uenimit int̾rã ⁊ qͥo uolo¬
tur Ul pͥmũ ⁊ maximũ q in pͥma tabula ⁊ de colendo dõ. Nani scq̃m a
magnũ in seda de diligenoo ꝓximo. Dilectio dim̃tto p̃cellit. qͥ aia uł sp̃c rõnal¬
oformata summȩ tͥnitati qͥcqͥd ꝓ notiuia numerat᷑ rõne iudicat ꝓ aniore pon¬
derat raste ꝑagit oĩa sese ei ieferens cͦ noticia sñ opoto numerat sapĩa sñ fine

Expanded text:
Fides nuntiat, spes demonstrat, charitas manifestat. His tribus illustrati quidquid multiplici cognitione numeramus, quidquid judicii ratione mensuramus, quidquid amore congruo ponderamus, summae Trinitati jure debito conformamus, quae nos et omnia suo simplici numero colligit, sua simplici mensura producit, suo simponderat, mensurando quoque numerat et ponderat, ponderando simul numerat et mensurat. Quia vero pondus suum trahendo numerum et mensuram praeponderat, cum ipsum pondus charitatis flamma ea sursum trahendo rapiat, charitatem Dominus servandam praecipue mandat, dicens: Ignem veni mittere in terrtur, vel primum et maximum, quia in prima tabula et de colendo Deo. Nam secundum et magnum in secunda de diligendo proximo. Dilectio Dei merito praecellit, quo anima vel spirfirmata summae Trinitati quidquid pro notitia numerat vel ratione judicat, pro amore ponderat. Recte peragit omnia se ei referens cujus notitia sine compoto numerat, sapientia sine fine
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ. x de uͥgine natꝰ mundo reꝑauit. Cũ hac infernũ uictor intuit. cũ hac sur¬
gens a mortius suos ab inferis lib̾os edux̃ ⁊ cȩlũ głosus ascendit. Lib̾tas ħ.
thesaurus ille ẽ qͥ in agͦ absconditꝰ sapient̃ abemptore q̃rit᷑. Agrũ qͥ ipe
dm̃s mandata dñi. q̃ mandauit custodiri nimis. ad q̃ forti accingitur.
exertitio fideł. ũ thesaurũ incis ab sconditũ ualeat ad ipisci. hic paulꝰ
ait. Existimo enĩ qͦd ñ sint odigne passiones huiꝰ temporis ad futurã¬

Expanded text:
 de Virgine natus mundo reparavit. Cum hac infernum victor intravit; cum hac surgens a mortuis, suos ab inferis liberos eduxit, et coelum gloriosus ascendit. Libertas haec, thesaurus ille est qui in agro absconditus, sapienter ab emptore quaeritur. Agrum quippe dicimus mandata Domini, quae mandavit custodiri nimis; ad quae forti accingitur exercitu fidelis, ut thesaurum in eis absconditum valeat adipisci. Hinc Paulus ait: Existimo enim quod n
Abbreviated transcription (Latin):
huc inꝑicło p̃sentis miseriȩ u̾sam̃ uñ uͭ ait apłs. in multis õs offendimꝰ. neceẽ
ẽ otͣmala rediuiua eũ hab̃e remediũ. qͥ soł soluit pecc̃m. Quia gͦ cotidie
Quomͦ sentis: Nũ audistiqi qͥsqͥs cũ uoluntate peccandi illuo suniit
iudiciũ sͥ manducat ⁊ bibit. Uere scias. ꝙi nemo digne illud comed̾it. nͥ¬
nionẽ scipit neminẽ. nͥ fidelẽ. Que si aberrantẽ afide aliquẽ uid̾it. q̃ aut
inũbo aut ĩ oꝑe dep̃hendit. hc̃ pͥmo pia sollicitudine corripit. post si
em̃dare ꝯtempuit. dato uidicio ab altari medicinalit̾ excludit. ne reu
iñ moriat᷑. uñ uistꝰ uiuit. Suspensũ deniq tã diu remouet. donec sal¬
tisfactione p̃missa eũ reconciliet. Nõ gͦ secure peccandũ ꝓpt̾ saluta

Expanded text:
multis omnes offendimus , necesse est contra mala rediviva eum habere remedium qui solus solvit peccatum. Quia ergo quotidie Quomodo sentis? Non audisti quia quisquis cum voluntate peccandi illud sumit, judicium sibi manducat et bibit? Vere scias quia nemo digne illud comedit nm suscipit neminem nisi fidelem: quae si aberrantem a fide aliquem viderit, quod aut in verbo aut in opere deprehendit, hunc primo pia sollicitudine corripit, post, si emendare contemnit, dato judicio ab altari medicinaliter excludit, ne reus inde moriatur unde justus vivit; suspensum denique tandiu removet donec satisfactione praemissa eu
Abbreviated transcription (Latin):
pensaniꝰ oĩa dr̃e possumꝰ decollatis nob̾ adõ uirtutib. In p̃senti qͥd̾ dm̃ sicuti ẽ.
ninimeiudemꝰ s eufide q̃rimꝰ. s ad eũ spe ascendimꝰ. s eũ karitate otingimꝰ
participando in eũ ꝑficimꝰ Sic̃ enĩ humanꝰ occło ꝑse solũ ñ pot uid̾e. ñ alieno
Alust᷑ lumine. qd̾ ñ ad auget cũ aspicit ncũ seau̾tit minuit. sic rõnałaia
seu mens angłica cũ adeo accipit ũ sit scã participando sit scã. cũ ab eo rece¬
participando accipit s h ẽntialit̾ existit. ħ in euangłio u̾itas attestat᷑ dicens.

Expanded text:
llatis nobis a Deo virtutibus. In praesenti quidem Deum sicuti est minime videmus, sed eum fide quaerimus, sed ad eum spe ascendimus, sed eum charitate contingimus, et participando in eum proficimus. Sicut enim humanus oculus per se solum non potest videre nisi alieno illustratus lumine, quod nec adauget cum aspicit, nec cum se avertit minuit; sic rationalis anima seu mens angelica cum a Deo accipit ut sit sancta, participando fit sancta; cum ab eo recestus, sanctus, non participando accipit, sed hoc essentialiter existit. Hoc in Evangelio Veritas attestatur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
re clarificat ⁊ bonisoĩb plene ꝑornat. Cius bona oĩã felix otordia seruat
diues beniuolentia cispensat. diuina gr̃ã copiose ministrat. Qmagis erogata
eo potiꝰ fiunt auginentata. hec semꝑ noua semꝑ integ᷑. nouos parit filios. õs¬
ꝙ lib̾os. simul ingenũos. Morib insignes uirib p̃cellentes. Hos enĩ humi¬
litas nutrit pacientia ꝓuehit. obedientia regit. Hoꝵ militia uitiĩs infesta.¬

Expanded text:
ia felix concordia servat, dives benevolentia dispensat, divina gratia copiose ministrat: quo magis erogata, eo potius fiunt augmentata. Haec semper nova, semper integra, novos parit filios, omnesque liberos, simul ingenuos, moribus insignes, viribus praecellentes. Hoc enim humilitas nutrit, patientia provehit, obedientia regit. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
ẽso redarguas ut tua pͥmumeitias. Ipse ego dũ monachi ordinẽ p̃dico
citñ iutia ñ defendo q uid̃i monachus appetit. s ẽ negligit. Nũ enĩ uideo
nag abun dũ discurrere abiesto pudore mimuscdla q̃rere honoreꝰ ambure.
midadia sp arg̃e. garrilũ t̃pis fame. hẽ tanto alti oleo cecidisse qͣn¬
to sanstiori pditꝰ fuerat ordine.  Es qppe emma si ab horremꝰ ut
tñ monastico or dimi minime derogemus. Sic gladiũ tyrannuce.
stemor epmoiamꝰ ũ regia dignitas eꝰ te ñ eũtamꝰ. Sic adulteria
punians ũ oiuigia ñ dãpne mus Sic ab ocł̃o macłam tollamꝰ. at
nime soluams q̃ õs unũ in x̾ce.  debemꝰ. kRaritate nãꝙ siuiuimꝰ.¬

Expanded text:
quaeso, redarguas, ut tua primum rejicias. Ipse ego dum monachi ordinem praedico, ejus tamen vitia non defendo qui videri monachus appetit, sed esse negligit. Quem enim video vagabundum discurrere, abjecto pudore munuscula quaerere, honores ambire, mendacia spargere, garrulum, turpis famae, hunc tanto altius doleo cecidisse quanto sanctiori praeditus fuerat ordine. Ejus quippe crimina sic abhorremus, ut tamen monastico ordini minime derogemus. Sic gladium tyrannice secantem reprimamus, ut regiam dignitatem non evertamus. Sic adulteria puniamus, ut conjugia non damnemus. Sic ab oculo maculam tollamus, ut nime so
Abbreviated transcription (Latin):
alia anachoritarũ. Hii patb ostant̃ obediunt. ꝓpͥa nolunt. illi suo arbi¬
to uiuint ꝓpͥa colligunt un. ⁊ decimas ⁊ oblationes altario deferunt.
Strosqꝙ sc̃pt᷑a ombat. utris uiuendi leges assignat. S ħ ad differentiam
Aiximus qui decenobitisintendimꝰ Hii st̃ qͥ cũ apło dicunt. Dĩa mͥ licent
s ñ oiã expediunt. Uñ. ⁊ seipsos ab negantes uoluntates suã ñ cͥ s patͥb
ecredunit. Et uocanti sponso uͭ ad aꝑiendũ eiexeant. humilit̾ excusant dic̃e¬
tes. Laui pedes mcos. qͥm̃ inqͥnabo cos Exiuime tunica mea qͦmͦ induar illa:
Hȩe de orsmnis dignitate monastici p̃libasse sufficiat de qͦte pie ꝯmoneo. ne
ut̾ sat oraini dethas ne cdicos monachis ne monachos cłicis temerarie p̃fe¬

Expanded text:
alia anachoretarum. Hi patribus obediunt, propria nolunt; illi suo arbitrio vivunt, propria colligunt, unde et decimas et oblationes altario deferunt. Utrosque Scriptura commendat, utrisque vivendi leges assignat. Sed hoc ad differentiam diximus qui de coenobitis intendimus. Hi sunt qui cum Apostolo dicunt: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Unde et seipsos abnegantes voluntates suas non sibi sed patribus credunt, et vocanti sponso ut ad aperiendum ei exeant, humiliter excusant, dicentes: Lavi pedes meos. Quomodo inquinabo eos? Exui me tunica mea. Quomodo induar illa? Haec de ordinis dignitate sufficiat monastici praelibasse; de quo pie te commoneo ne ultra sacro ordini detrahas, ne clericos monachis, ne monachos clericis temerarie praefe
Abbreviated transcription (Latin):
hi teti it disserre. qͥ cłicał oliguitatẽ ordinis ñ habeo iudicare. Hic sane oras
tam pur̾ tam sẽs ẽ ũ sapientia cetos eoceatiut uita alios instruat. Elei nano
cͥimina soliunt. ñ admitunt peccã d̃iliunt ñ inse suscipiunt. L apsosm
abicit. Sal istud insipientes ⁊ illitteratos a clero reicit si ordinis sonti¬
na monastici talia passim recolligitrisanat ingrenaio a motbida sto¬
re ñ poterant in apto. Euos ad eo salubri medicamiie roboret li cͥ sore
regendis eciiastieis fortes restituat. In ualio os refieit sano ub̾iore sroc ait
Minor ẽ solicitudint mnaior otemplatione. minꝰ orcupatꝰ magis erpeãit᷑¬

Expanded text:
 ultra disserere, qui clericalis dignitatem ordinis non habeo judicare. Hic sane ordo tam purus, tam sanctus est, ut sapientia caeteros doceat, ut vita alios instruat. Clerici namque crimina solvunt, non admittunt. Peccata diluunt, non in se suscipiunt. Lapsos in ore ordinis constanter abjicit. Sal istud insipientes et illiteratos a clero rejicit. Sed ordinis sentina monastici talia passim recolligit, et sanat in gremio quae morbida stare non poterant in aperto; quos adeo salubri medicamine roborat, ut quam saepe regendis ecclesiasticis fortes restituat, invalidos reficit, sanos utiliores reddit. Minor est sollicitudine, major contemplatione. Min
Abbreviated transcription (Latin):
naem efs̃cuint ⁊ sacrũ baptisma osãtio monatͥoita. ñ u bapasmñ siseruet᷑
siu isto susficit. id ũ n paedente baytismo ichesficit. liet lrre r hoc
satͣm̃tũ omitas de monachis tm̃ ẽ Nõne idipsum facunt de lineistunacis
regł̃ares canorici. ac sidicant᷑ canoniti canonie. Resualinee be¬
nedifio tuniȩ ꝙ̃ obtendis modiis temporib ũͭ audio p̾supti ẽ acłicis q⁊ sibñ
ordine suũ osideñt had se ñ ꝑtiñe cognosint. Heni uestis mitate o sec̃tio pu¬
blicã penitentiã ꝑsitetur si publica penitentia indero ñ ab mittit᷑. Qn u
plebi regende cłicus ordinat᷑. nta canonico ordine informat᷑ ut sñ macła
cminis p̾uideã ꝑpl̃o di. ⁊ appartat sñ tͥmine. qͥ alioꝵ cͥmina bebet corrige
Sit ⁊̃utrusꝙ testam̃ti paginis plenĩ instruus. quiadd renũ asioe
ordinat᷑. Uñ mirari ñ desino. cũ inderũ illitteratos amod̾nis canoni¬
eis sustipriudes. Si ⁊ pecatores publicos q̃ tõnȩ facunt clericoscũ is¬

Expanded text:
 si servetur, sine isto sufficit, id vero praecedente baptismo nihil officit. III. INT. Cur hoc sacramentum commendas de monachis tantum? Nonne id ipsum faciunt de lineis tunicisregulares canonici ac si dicuntur canonici canonici. RESP. Illa lineae benedictio tunicae quam obtendis, modernis temporibus, ut audio, praesumpta est a clericis: qui si bene ordinem suum considerent, hoc ad se non pertinblicam poenitentiam profitetur. Sed publica poenitentia in clero non admittitur. Qui enim plebi regendae clericus ordinatur, ita canonico ordine informatur, ut sine macula criminis praevideat populo Dei et appareat sine crimine qui aliorum crimina debet corrigeiusque Testamenti paginis plenius instructus qui ad docendum alios ordinatur. Unde mirari non desino cum in clerum illiteratos a modernis canonicis suscipi video. Sed et peccatores publicos dic qua ratione clericos f
Abbreviated transcription (Latin):
corrigit cos censura celestis dumͣ officio deponit. dum sub arctiori uit
male sapsosrecludit qͥd pleniꝰ fac̃. dum cos ad ordint̃ monasticũ penitẽco
paut etrenent  uid audio: Nescis quia iudicantxtos q̃s ditiꝰ mo¬
nachos. dicentes eos ẽ mortuos ⁊ eccłiasticis officus in dignosos ciue pe
uom̾ dicunt monachos ũ asseris ẽ mortuos: Qaie mortuos corpe m

Expanded text:
ori vita male lapsos recludit. Quod plenius facit dum eos ad ordinem monasticum poenitendo perducit. II. INT. Quid audio? Nescis quia judicant quasi reos quos dicis monachos, dicentes eos esse mortuos et ecclesiasticis officiis indignos? RESP. Quomodo dicunt monachos, ut asseris,
Abbreviated transcription (Latin):
pariuli pͥmo sensib corꝑcis rõne sopita setotã impendit. Uñ bñ dr adã. ñ ꝑ¬
ꝓpͥetatẽ nat᷑e. s ꝑsimilitudinẽ culpe ⁊ participationẽ penȩ. Sic ⁊ dñs de qͥbꝰdã
dic̃. Uos ex patre diabolo estis. Non qͥd̾ nat᷑a. s tm̃ malicia. Et si nesciamꝰ disse¬
nẽ. nulla pꝰ carnẽ s dũ carnẽ corruptibilẽ iuuificat. in carne ⁊ cũ carne solũ¬
mͦ peccat. recte dic̃ apł̃s õs peccasse inadam .i. ĩcarne tͣducta de adam. Oiñis
gͦ aĩa unita carni deadã uenienti. uxta apłm pecc̃m incurrit. ⁊ captiua
remanet sub mole pecc̃i. nͥ eã dũ incarne uiuit releuet miã xͥ. Scͥptũ ẽ. it.¬

Expanded text:
primo sensibus corporeis, ratione sopita, se totam impendit. Unde bene primo sensibus corporeis, ratione sopita, se totam impendit. Unde bene er similitudinem culpae et participationem poenae. Sic Dominus quibusdam dicit: Vos ex patre diabolo estis , non quidem natura, sed tantum malitia. Et si nesciamus dissenem, nulla post carnem, sed dum carnem corruptibilem vivificat, in carne et cum carne solummodo peccat: recte dicit Apostolus omnes peccasse in Adam, id est in carne traducta de Adam. Omnis ergo anima unita carni de Adam venienti juxta Apostolum peccatum incurrit, et captiva remanet sub mole peccati, nisi eam dum in carne vivit, relevet misericordia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
lu ñ ualent q̃rentib suꝑ his respondẽ. ⁊ tam̃ erubescunt se qd̾ nesciunt fa¬
teri nescire. ita in parte alt̾a se collidunt. uͭ inferant alt̃ p̃uidiciũ. at
cuiq hõiũ infundit. ñ sub peccandi necessitate ꝯpͥmit: ẜeãcũ lib̾tate arbi¬
trii rõnalẽ efficit. Cũ taq aĩa pͥmũ peccat. q̃ arbitrii lib̾tate ostat ẽ p̃dita.
nulla qͥd̾ necessitate nͦ dłi qͥ nocentẽ nullã fac̃. nͨ sua nã lib̾a fuit. s ꝓpͥa
uoluntate pecc̃m incurrit. Ds̃ enĩ sic̃ ñ fac̃ nocentẽ: sic nͨ dampnat in
nocentẽ. Constat qͥd̃ qi dũ uiuificat carnẽ deadã seminalit̾ uenuentẽ.
ꝙͣ cito ꝑ animã caro uiuit. mox incentiua ꝯcupiscentiȩ q̃ in adã corrupta contrax̃.
uiuificanti se sp̃u importuna suggerit. Huic dũ sp̃c pͥmo uoluntarie ꝯ sentit.
pꝰ ꝯsuetudinẽ impendit. osuetudine uͦ in olita: necessitatẽ incurrit. Hĩc ẽ qd aĩa

Expanded text:
dum non valent quaerentibus super his respondere, et tamen erubescunt se quod nesciunt fateri nescire, ita in parte altera se collidunt, ut inferant alter praejudicium. At cuique hominum infundit, non sub peccandi necessitate comprimit, sed eam cum libertate arbitrii rationalem efficit. Cum itaque anima primum peccat, quae arbitrii libertate constat praedita, nulla quidem necessitate, nec Dei, qui nocentem nullam facit, nec sua, nam libera fuit; sed propria voluntate peccatum iocentem. Constat quidem quia, dum vivificat carnem de Adam seminaliter venientem, quam cito per animam caro vivit, mox incentiva concupiscentiae, quae in Adam corrupta contraxit, vivificanti se spiritui importuna suggerit. Huic dum spiritus primo voluntarie consentit, post consuetudinem impendit, consuetudine vero inolita necessitatem incurrit. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
slunc aũ eccłis̨ m̾itis cotidie soluunt᷑ apenis. ꝙ̃ enĩ ħ uiuentes habuer̃t
in satͣnitis genitͥtẽ. hñt ⁊ defuncti ꝓpiciã ad uitͥcẽ. Mira qͥ di clem̃tia coti¬

Expanded text:
Nunc autem Ecclesiae meritis quotidie solvuntur a poenis. Quam enim hic viventes habuerunt Nunc autem Ecclesiae meritis quotidie solvuntur a poenis. Quam enim hic viventes habuerunt in sacramentis genit
Abbreviated transcription (Latin):
qua ⁊ gñalis pcełe osuetubo ꝑ salute sideluĩ osfert definctorum
ꝓ qͥb in sac canone quẽ suꝑ altare dnicũ solisac̃ootes dicunt speciał or̃o
ũ defunctos apeccatis solui dͥeposcimꝰ. qͦs fideles ex hacuita migͣes eere¬
dimꝰ. ñ cos qͥs hr̃ẽ peccã sentimꝰ s pecati noĩe penã ptet̃i nuncupamni. Na qs as
p̃senti uita ꝑpenitentiã satisfaciendo exise nouimiꝰ eis pͦ mortẽ penas reser¬
uari minime sentimꝰ. Quos aũ cũ penitentia fideles s sñ digna satisfactiõe
p̃occupatos morte c̃nimꝰ: penaseis ũ dampnatorias. umnmo p̾gatorias deber
fatem̃. ꝓiis aũ qͥ in cõmunione mat̾s ȩccliȩ uł sero penitentes redeunst. ⁊ uera
o fessione data. ab soluti obeunt. uͭ soluant᷑ a pęna eis pͥ mortẽ debitã offert
una oĩĩ ꝯmunis mat̾ ȩccł̃ia ad dm̃ p̃ces ⁊ elemosinas. ⁊ iuiufica anĩti altaris
misteria. Que qͥt defunctis nicħ ꝓdeẽnt. nͥ inȩccłie societate fideles obissent.

Expanded text:
suetudo pro salute fidelium offert defunctorum, pro quibus in sacro canone quem super altare Dominicum soli sacerdotes dicunt, specialis oratio Cum defunctos a peccatis solvi deposcimus, quos fideles ex hac vita migrasse credimus, non eos quidem habere peccata sentimus, sed peccati nomine poenam peccati nuncupamus. Nam quos de praesenti vita per poenitentiam satisfaciendo exisse cognovimus, eis post mortem poenas reservari minime sentimus. Quos autem cum poenitentia fideles, sed sine digna satisfactione praeoccupatos morte cernimus, poenas eis non damnatorias, imo purgatorias deberi fatemur. Pro his autem qui in communionem matris Ecclesiae vel sero poenitentes redeunt, et vera confessione data absoluti obeunt, ut solvantur a poena eis post mortem debita, offert una omnium communis mater Ecclesia ad Deum preces et eleemosynas, et vivificat Dominici altaris mysteria: quae quidem defunctis nihil prodessent, nisi in Ecclesiae societate fideles obissent.
Abbreviated transcription (Latin):
Atuut hosipseab infer sredemptor eduxit. hc̃ntaiq more ecctia teluit
ũ ipm̃ i p̃senti ꝑ siuis offerat defunetis ñ q̃ ñ uiuis potit ñ defunictu. ab¬
solui. festinent gͦ festinent undiq miseri. festinent ad gremiũ tante
matris. q p̃ualet inferis q̃ penitentes ab soluit aculpis. q̃ defunctis filuis
mat pia uiaticũ salutare tñsnitit. In tia. QFuit appellas uatiũ¬

Expanded text:
t, hos ipse ab inferis redemptor eduxit. Hunc itaque morem Ecclesia tenuit, ut ipsum in praesenti pro suis offerat defunctis, sine quo nec vivus poterit nec defunctus absolvi. Festinent ergo, festinent undique miseri, festinent ad gremium tantae matris, quae praevalet inferis, quae poenitentes absolvit a culpis, quae pro defunctis filiis mater pia viaticum salutare transmittit. XXI. INT. Quid appellas viati
Abbreviated transcription (Latin):
rat reitͣret. ⁊ ꝑ obedientiam ad beatitudinem rediret. Lex enĩiubendo &e
ꝓpħia docendo suã hõidemonstnͣt infirmitatẽ. uͭ demonstrata infirmitas.
q̃rat saluatorẽ: aqͦ sanata uoluntas possit qd ꝑse infirmata ñ potuit. Lex g̃ tͣ¬
recta iubendo. ñ infirmũ sanando .s infirmo tͣnsgressionẽ augendo. ñ culpa
sui.s culpa infirmi. fuerat itaq hõ qeuiꝰ ex seip̃o ꝯiuncentꝰ. dehinc legis au¬
ctoritate coħcend̾. doct᷑na ꝓpħica erudiend̾. sacͣm̃tis renouantꝰ. obedientia

Expanded text:
raret, et per obedientiam ad beatitudinem rediret. Lex enim jubendo et prophetia docendo suam homini demonstrat infirmitatem, ut demonstrata infirmitas quaerat Salvatorem, a quo sanata voluntas possit quod per se infirmata non potuit. Lex ergo trarecta jubendo, non infirmum sanando, sed infirmo transgressionem augendo, non culpa sui, sed culpa infirmi. Fuerat itaque homo prius ex seipso convincendus, dehinc legis auctoritate coercendus, doctrina prophetica erudiendus, sacramentis renovandus, obedientia
Abbreviated transcription (Latin):
mana miseria. De hac carnis ꝯcupiscentia qͥ cũq descendit. ñ ht̃ in
potestate caruẽ suã ꝙy gestat. qͥ n spui contͣdicat. Contͣ hanc renati ꝑgrãm
fideles militant. ne regneti eisler m̃broꝵ uiolenta ꝙͣ tolerant. Nonaforĩ
pignat. intꝰ ẽ. dũ ip̃senti uiuit᷑ onĩno ñ tollit᷑ s cũ eacertat᷑. Electos
enĩ dũ auocat audiri contempnit᷑. amplexat᷑ ut retrahat. s fidĩ uͥtute
compͥmit᷑. Hinc apłs cũ ñ posset dic̃e ñ sit. dix̃ qd̾ debuit. Non regnet
demptori. qͥs carnẽ nr̃am suscipiens. ab originali intemꝑantia lib̾am. suo ĩ se
ei caro assumpta plenissime subiecta fuit. qͥ ñ ꝑcarnis ꝯcupiscentiã. s ꝑ
karitatis gr̃am de ilgine nasciuoluit. ds̃ ap̃ dm̃. hõ ap̃nos. ds̃ hõ int̾ dm̃¬
filioꝵ dĩ expectantes redemptionẽ corꝑis nr̃i. Uñ ⁊ supͣ. Ip̃a inqͥt creatura

Expanded text:
mana miseria. De hac carnis concupiscentia quicunque descendit, non habet in mana miseria. De hac carnis concupiscentia quicunque descendit, non habet in potestate carnem suam, quam gestat, quin spiritui contradicat. Contra hanc renati per gratiam fideles militant ne regnet in eis lex membrorum violenta quam tolerant. Non a foris pugnat; intus est, dum in praesenti vivitur; omnino non tollitur, sed cum ea certatur. Electos enim dum advocat, audiri contemnitur. Amplexatur ut retrahat, sed fidei virtute comprimitur. Hinc Apostolus cum non posset dicere, Non sit, dixit quod debuit. Non regnet,demptori, qui carnem nostram suscipiens, ab originali intemperantia liberam suo in se ei caro assumpta plenissime subjecta fuerit; qui non per carnis concupiscentiam, sed per charitatis gratiam de Virgine nasci voluit Deus apfiliorum Dei exspectantes, redemptionem corporis nostri . Unde et supra: Ipsa, inquit, creatura
Abbreviated transcription (Latin):
qͥu̾e ẽ reqͥescẽ possit. depͥmat᷑ alege m̃broꝵ quȩ ab adam ñ ab auctore
ꝯtͣxit. Hec ẽ lexꝙͣ spontanea incurrit.s spontanea ñ deponit. Cũ itaq
nata ꝙͣ ado bonã hũit. ad dm̃ recurrit. ⁊ uitio qd̾ p̃uaricata ꝯtͣxitiad
carnẽ refluit. ñ due m̃tes s una mens hãc penã tolerat.:⁊ q unũ qͦd sũ¬
mũ ẽ. iniꝰte deseruit. ꝑmulta seipsã dissipat. Noui ego unã mñtẽ eod̾
tpr̃e ad multa ũsta ꝑpetͣuda simul in hiantẽ. dicam gͦ multas ẽ ñu¬
nã: Ego certe ego ipse sũ qͥ simul ħ ⁊ illa molior ag̾e. una aĩa. una m̃te.
Qui ⁊ simul ⁊ eos̾ mom̃to ad diu̾sa ꝓtrahor. dũ languida iñte. nicħ
ex toto. nicħ ꝑfecte desid̾s. s nc̃ ad illuo m̃te eleuor. nc̃ ad aliud. desi¬
desideriis abstrahor. ħ ẽ pena ꝙͣ ex radice ꝓpaginis uiciata patit᷑ hu¬

Expanded text:
qui vere est requiescere possit, deprimatur a lege membrorum, quam ab Adam, non ab auctore qui vere est requiescere possit, deprimatur a lege membrorum, quam ab Adam, non ab auctore contraxit. Haec est lex quam spontanea incurrit, sed spontanea non deponit. Cum itaque natura, quam a Deo bonam habuit, ad Deum recurrit, et vitio quod praevaricataem refluit, non duae mentes, sed una mens hanc poenam tolerat, et quia unum, qui summum est, injuste deseruit, per multa seipsam dissipat. Novi ego unam mentem eodem tempore ad multa injusta perpetranda simul inhiantem. Dicam ergo multas esse in una. Ego certe, ego ipse sum, qui simul haec et illa molior agere una anima, una mente, qui etiam simul et eodem momento ad diversa pertrahor, dum languida mente nihil ex toto, nihil perfecte desidero. Sed nunc ad illud mente elevor, nunc ad aliud desideriis abstrahor. Haec est poena quam ex radice propaginis vitiata patitur hu
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. sauendũ ͥ sũmoꝑe. nͣe duas ĩ uno hoĩe m̃tes ita eẽ sentias. qd̾
duas m̃tes nata diu̾sas. unã bonã. alt̾am malã ĩ uno hoĩe cũ heres¬
cis credas. Apło unã in uno hamine m̃tẽ nouerat. qͥ dlicebat. fuists
aliqñ tenebre. nc̃ aũ lux ĩdño. In ilł enĩ mensq̃ pecc̃i tenebras añ hũit uẽ gr̃e¬
lum̃ accepit. Apłs qͥd dumꝯ delectat᷑ logim̃tis suȩ scdm int̾i̾orẽ hominẽ
qͥ do consentit. uolet captiuũ se scđm ext̾ĩorẽ duci in legẽ peccĩ exadã uenien
malũ oĩno nicħ sit. bonũ uero tm̃ sit. sic̃ rõ manifesta ꝯuincit. de qͦ me
nitan subiecta ẽ. ñ unã.s płimas ħt uoluntates. Subiecta ẽ aũ uanita
ti. dĩ u̾sat᷑ ĩ loco quẽ posuit. quẽ locũ psalmista uallẽ tacͥmarũ dicit.
Quꝑ quia uni qͥ ds ẽ seriuire contẽpsit multis ancilla dñis immo tyran¬
nis subiecta fieri meruit. Iñ fit qd̾ cũ ad eũ cuiꝰ ẽ respirare satagit. uͭ ĩeo

Expanded text:
tes ita esse sentias, quod duas mentes natura diversas, unam bonam, alteram malam, in uno homine cum haereticis credas. Apostolus unam in uno homine mentem noverat, qui dicebat: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . In illis enim meus quae peccati tenebras ante habuit, nunc grdelectatur legi mentis suae secundum interiorem hominem, quo Deo consentit, dolet captivum se secundum exteriorem duci in legem peccati ex Adam veniemalum omnino nihil sit, bonum vero tantum sit, sicut ratio manifesta convincit. De quo me nitati subjecta est, non unam, sed plurimas habet voluntates. Suloco quem posuit. Quem locum Psalmista vallem lacrymarum dicit . Quae quia uni, qui Deus est, servire contempsit, multis ancilla dominis, imo tyrannis subjecta fieri meruit. Inde fit quod cum ad eum cujus est respirare satagit, ut in eo
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑat. Hano clauem que tenet nc̃ teneat. donec demedio fiat. De me¬
dio aũ ħ ẽ de omuni tc̃ erit. cũ publice ⁊ passim subantixͦ iniquitas pre¬
ualebit: tc̃ sacͣm̃ta respuent᷑ claues eccłie otẽpnent᷑. T̃ tanta ꝑsecutio ꝯtͣ¬

Expanded text:
temperat. Hanc clavem qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat. De metemperat. Hanc clavem qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat. De medio autem, hoc est de communi tunc erit, cum publice et passim sub Antichristo iniquitas praevalebit. Tunc sacramenta respuentur, claves Ecclesiae contemnentur. Tunc tanta persecutio
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ fac̃. Qd̃ si quilibet ĩsacͣm̃tis ministr̃e poss. sib ñ consides. statꝰ om̃s
eccłie deꝑiret. Quit nãq clauis ȩccłiȩ ag̾et. si i sacͣm̃tis unꝰqͥsq pu uel¬
let ag̃e poss. Quid ligaret: Quid solu̾et: S uelit nolit iniquorũ pͣuitas
deponit reconciliat. Legimꝰ tñ i de excõmunicatis talib dispensationẽ fa¬
ctam apatb Uniũsał ecclia nouatianos hereticos anathematizans dam¬
pnauerat. s eoꝵ cdĩcos ad catholicã fidẽ redeuntes. nicena synodꝰ qͦs acce ꝑa i
hr̃e ꝑmisit. immo dedit ordines. Chartaginensis qͦq sy nodꝰ donatistarũ
cłicos cũ suis ordinib suscipiendos eẽ decreuit. qͥbꝰ ordines ꝯcessione rata p̃¬
stitit. attendens ñ qͥd mali in ordinatore fu̾it. s qͥd mordinandũ ꝑsatͣm̃ti
u̾ba descendit. Nemo aũ contͣ ecclł̃iam sentiat. nemo clauib eiꝰ contͣdicat
q̃ in spũ scõ soluit iligat. ligandiq ⁊ soluendi officiũ sensu dispensatorio

Expanded text:
s Ecclesiae deperiret. Quid namque clavis Ecclesiae ageret, si in sacramentis unusquisque prout vellet agere posset? Quid ligaret? Quid solveret? Sed velit nolit iniquorum pravitasdeponit, reconciliat. Legimus tamen et de excommunicatis talibus dispensationem factam a Patribus. Universalis Ecclesia Novatianos haereticos anathematizans damnaverat, sed eorum clericos ad catholicam fidem redeuntes Nicaena synodus quos acceperant habere permisit imo dedit ordines. Carthaginiensis quoque synodus Donatistarum clericos cum suis ordinibus suscipiendos esse decrevit, quibus ordines concessione rata praestitit, attendens non quid mali in ordinatore fuerit, sed quid in ordinandum per sacramenti verba descendit. Nemo autem contra Ecclesiam sentiat, nemo clavibus ejus contradicat, quae in Spiritu sancto solvit et ligat, ligandique et solvendi officium sensu dispensatorio
Abbreviated transcription (Latin):
hat in te custodiat. ⁊ unita tͥ beata ꝑmaneat cam honore ꝯ̃maga¬
us d siuli. D tudine haritatis. Yͥmago eteiũ tua et̃nitae
similtudo tua tenet beatituadiẽ. S aũindebiti pond̾e amoristene¬
glecto qd̾ absit tͣnsitoria q̃rimꝰ amissa tue bertitidinis amalitudine
miseri remanemꝰ s ꝑtua ymagine in nob naturalit ꝑmanente. aibii¬
etna miseria ꝑduramꝰ. Obeata illa aĩa. que amore debito q̃rit et̾na

Expanded text:
beata permaneat tam honore imaginis, quam similitudine charitatis. Imago etenim tua aeternitatem, similitudo tua tenet beatitudinem. Si autem in debiti pondere amoris, te neglecto, quod absit! transitoria quaerimus, amissa tuae beatitudinis similitudine, miseri remanemus; sed pro tua imagine in nobis naturaliter permanente sub aeterna miseria perduramus. O beata illa anima, quae amore debito quaerit aete
Abbreviated transcription (Latin):
medis int̾ inseriora ⁊ suꝑiora i dm̃ audire debet ꝓsucrtonis intelligentia
ide inferiorib iudicare ꝓm̃sura sententiȩ adõ s p̃rogate.ũ de inferiori¬
placeat. S eiꝰm̃ sura udicii tẽ utiq defex̃. cũ dm̃ deserens cui sube dͥebu¬
it. ceca m̃te bisq̃b p̾atꝰ suerat tã dimun̾e ꝙͣ uire nat᷑e subdit᷑ remansit.
soc̃peoꝵ seruus demorũ. Ao hanc uͭ humani udicui iñ surã inppali¬
btate repintam di sapĩa q̃ ẽsuꝑiorm̃sura. q̃ ment᷑ oia nob̾ ꝑ assũptum¬

Expanded text:
 inter inferiora et superiora, et Deum audire debet pro suae rationis intelligentia, et de inferioribus judicare pro mensura sententiae a Deo sibi praerogatae, ut de inferioriplaceat. Sed ejus mensura judicii tunc itaque defecit, cum Deum deserens, cui subesse debuit, caeca mente his quibus praelatus fuerat tam Dei munere quam jure naturae subditus remansit, socius pecorum, servus daemonum. At hanc vero humani judicii mensuram in propria libertate reparatam Dei sapientia qu
Abbreviated transcription (Latin):
nalib peccã differre sentiniꝰ. In lenib nãq seu uenialib qͥsq fidelis cãꝙͣ
a serpente tangit᷑. si dũ uoluntate peccandi neꝗͣ ꝙͣ tͣhit᷑. ñ tenet᷑. dũ pec¬
cato qͥd̾ minue consentit: neq̃qͣm morit᷑. Nt̃ enĩ xp̃m. singłare ⁊ sũ¬
mũ contͣ omĩa mala remediũ. Hic sub p̃senti miseria gemit. ⁊ ad xũm
quẽ diligit ꝑ seu̾ando refugit. At cũ aliquissuggestionẽ malã sͥꝓpositã
scient̾ recipit. uiamq iusticie prudens ⁊ uolens deserit. mox insimilitu¬
dinẽ ỹuaricantis adȩ tanꝙͣ a paradiso sic ab eccłia meret᷑ abscidi:⁊ ꝓ gła
similitudinis di. ignominiã similitudinis peccorũ incurrit. totꝰ pecc̃o
mortuos releuante. ⁊ ꝑpenitentiã suscitante. Hisunt qͦrũ ruinam
deplorat mat̾ eccł̃ia. qͦs si suꝑna reducit grã instant̾ adiuuat ⁊ recõ¬

Expanded text:
nalibus peccata differre sentimus. In levibus namque seu venialibus quisque fidelis tanquam nalibus peccata differre sentimus. In levibus namque seu venialibus quisque fidelis tanquam a serpente tangitur; sed dum voluntate peccandi nequaquam trahitur, non tenetur; dum peccato quidem minime consentit, nequaquam moritur. Habet enim Christum singulare et summum contra omnia mala remedium. Hic sub praesenti miseria gemit, et ad Christum, quem diligit, perseverando refugit. At cum aliquis suggestionem malam sibi propositam scienter recipit, viamque justitiae prudens et volens deserit, mox in similitudinem praevaricantis Adae, tanquam a paradiso, sic ab Ecclesia meretur abscidi, et pro gloria similitudinis Dei ignominiam similitudinis pecorum incurrit, totus peccateo qui suscitat mortuos relevante et per poenitentiam suscitante. Hi sunt quorum ruinam deplorat mater Ecclesia; quos si superna reducit gratia, instanter adjuvat et recon
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ q̃ illa ꝙͣ ñ concedit: Responi Humana uͭ mͥuidetur tẽptatio
dr̃: q̃ nos inp̃senti uita iniuncibilis. ⁊ assidua comitat᷑. dũ ꝑ ignorantiam
seu ꝑ debilitatẽ qͥsq qͣntũcũꝙ fideł a bono retardat᷑. Que qi nolentes pati¬
mur. uenalit̾ peccamꝰ. quia ĩ xͦ renati sunꝰ. Ad quẽ dũ cũ humilitate re¬
fugimus. abhis assidue releuam̃. Cũ aũ temptatiõĩ humane diabolica suꝑ¬
apponit᷑. qd̾ fit cũ aut delib̾atione uł ꝯsensu seu uoluntarie ꝑ eecat᷑. iã ñ ue¬
niale malũ qt̾ agit᷑. si c̃minale m̾ ito udicat᷑. Ib̾i nãq fides emorit᷑. ꝗͣ ꝑdita
ei qͥ reus ẽ dampnatio debet᷑. Ex hacqͥppe iusticia ĩ euili causa statutũ no¬
uimus. qr cũ aliqͥs dereb diĩ sui q̃dlibet usurpasse ꝓbat᷑. si se inscient̾ id egiᷤ¬
se defendit. usurpatũ ꝓmore restituit. ⁊ indempnatus euadit. Si aũ io

Expanded text:
et quae illa quam non concedit? RESP. Humana, ut mihi videtur, tentatio dicitur quae nos in praesenti vita invincibilis et assidua comitatur, dum per ignorantiam seu per debilitatem quisque, quantumcunque fidelis, a bono retardatur: quae quia nolentes patimur, venialiter peccamus, qui in Christo renati sumus; ad quem dum cum humilitate refugimus, ab his assidue relevamur. Cum autem tentationi humanae diabolica superapponitur, quod fit cum aut deliberatione vel consensu seu voluntarie peccatur, jam non veniale malum quidem agitur, sed criminale merito judicatur. Ibi namque fides emoritur, qua perdita, ei qui reus est damnatio debetur. Ex hac quippe justitia in civili causa statutum novimus, quia cum aliquis de rebus Domini seu quidlibet usurpasse probatur, si se inscienter id egisse defenderit, usurpatum pro more restituit, et indemnatus evadit. Si autem id
Abbreviated transcription (Latin):
ñdũ nob̾ ꝓpħica uł euangłica auctoritas ꝓmulgauit. s qͦ ferore Dũ subi¬
co ad m̃tẽ redeo. illã catholici doctoris ieronimidico pb̃ri sententiã ipse respi¬
cio. qr cã sedes apłica:⁊ uniu̾sa legit ⁊tenet eccłia. patent̾ uideo. Scbit sane
singłoꝵ animas ad eo fierinouas. ñ de tͣduce ꝓpagatas. Qd̾ ⁊ tantoꝑe ꝯfir¬
mat. uͭhis qͥ alit̾ senseriit. dicat anathema. S ⁊ hoc ipm gñalit̾ accepit
aĩam a dõ factã attestante ieronimo ñ dead ã tͣluctã nouã ⁊ innocentẽ car¬
q̃ noua ⁊ bona dõ auctore carnioiuncta ẽ. Constat sane ap̃sũmũ iudicem
nullũ dare ĩodẽpnationẽ. qͥ ñ habũit cͥm̃. S dic̃ aliqͥs. qͥa caro de adã tͣalu¬

Expanded text:
Sed quo feror? Dum subito ad mentem redeo, illam catholici doctoris, Hieronymi dico presbyteri, sententiam ipse respicio, qui eam sedes apostolica et universa legit et tenet Ecclesia patenter video. Scribit sane singulorum animas a Deo fieri novas, non de traduce propagatas. Quod et tantopere confirmat ut his qui aliter senserint dicat anathema. Sed et hoc ipsum generaliter accepit animam a Deo factam, attestante Hieronymo, non de Adam traductam, novam et innocentem, carquae nova et bona Deo auctore carni conjuncta est. Constat sane apud summum judicem nullum dare in condemnationem qui non habuerit crimen. Sed, dicit aliquis, quia caro de Adam tradu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ efficaciã p̃stat mysteriis ds̃ ẽ. Nemo gͥ contẽpnat iũ sacͣm̃toꝵ. ꝓuitiis
ministroꝵ. ꝙͣ malicia ñ conthit᷑ dĩ oĩpotentia. Npot̃ minꝰ ĩ malo. ma¬
gis in bono. qͥ indifferent̃ qͥe oĩb ⁊ ĩoĩb pot̾. In oõ siqͥd̾ minꝰ pot᷑ qͥ malis¬

Expanded text:
Qui efficaciam praestat mysteriis, Deus est. Nemo ergo contemnat vim sacramentorum pro vitiis Qui efficaciam praestat mysteriis, Deus est. Nemo ergo contemnat vim sacramentorum pro vitiis ministrorum, quorum malitia non contrahitur Dei omnipotentia. Non potest minus in malo, majus in bono, qui indifferent
Abbreviated transcription (Latin):
mundana oũ̾satione quid̾ lauandꝰ inpedib. ꝙ ñdũ ab ignorantia ⁊ debili¬
tate uenientib extͣduce oĩno solutꝰ. Ei gͦ quẽ lotũ nouit. pedes solũm lauit.
pedib ꝓ tẽꝑaliũ sordib actionũ unũ quẽq fideliũ conuenit penitentie sacͣm̃¬
to lauari. qd̾ sacͣm̃tũ ⁊ dns fec̃.⁊ suos suare mandauit: iordo monasticꝰ celebn
qͣsiniquitas q̃ fidẽ destruat ñ contingit. Sic ⁊̃ extͣditione apłica fideles in¬
stituit obseruanda. Nolunt arrogantes. s purificant humiles. Nescuint
mundana diffiniri sapĩa. s diuina ꝑcipiunt᷑ obedientia. Ad ħ quisqͥs
accedens: stultꝰ fiat ut sit sapiens. Qrat᷑ ĩeis sanitas. ñ disputandi uanitas.
incõmodũ ñ salutare sũmi medicantisantidotũ. Sua eẽ sentiat infirma.
q̃ aũ dist̾ fortia. Dũ uidet ext̾icorꝑeũ sac̃mentũ. fide diunũ int̾iꝰ penset
effectũ. Dĩ qͥppe uͥtꝰ ꝑministrũ ĩ sacͣm̃tisoꝑat᷑. Minist̃ aũ tm̃ minist̾ est.

Expanded text:
in pedibus, quia nondum ab ignorantia et debilitate venientibus ex traduce omnino solutus. Ei ergo quem lotum novit pedes solummodo lavit. pedibus pro temporalium sordibus actionum unumquemque fidelium convenit poenitentiae sacramento quos iniquitas quae fidem destruat non contingit. Sic etiam ex traditione apostolica fideles instituit observanda. Nolunt arrogantes, sed purificant humiles. Nesciunt mundana diffiniri sapientia, sed divina percipiuntur obedientia. Ad haec quisquis accedens, stultus fiat, ut sit sapiens. Quaeratur in eis sanitas, non disputandi vanitas. incommodum, non salutare summi medicantis antidotum. Sua esse sentiat infirma, quae autem Dei sunt fortia. Dum videt exterius corporeum sacramentum, fide divinum interius penset effectum Dei, quippe virtus per ministrum in sacramentis operatur. Minister autem tantum minister est.
Abbreviated transcription (Latin):
gua loqͥ. uł occłs uide. Quis enĩ nesciat qd̾ aĩa ꝑ linguã loqͣt᷑. ⁊ ꝑ occłm
uideat. cet̾osq sensꝰ moueat. ⁊ ꝑ eos agat: Carnał itaq delectatio exaĩa
ẽ: ꝑ eã enĩ delectatio sentitur. ex carne ȩtiã ẽ. nã sñ illa carnał delecta¬
tio ñ sentit᷑. Cũ itaq dr̃ caro ꝯcupiscit ad u̾sus sp̃m: sola delectatio illa¬
intelligit᷑ ꝙͣ de carne ⁊ cũ carne a seuiuificata. ht̃ sp̃c. Sic ⁊ q̃n dr̃ sp̃c con¬
cupiscit adu̾sꝰ carnẽ. solã intelligimꝰ ꝙͣ contͣ carnis illecebras ħt delecta¬
excitat concupiscentiã. s ex hibet obedientiã. Quisqͥs aũ in hac mortali
uita dolet se acarne sua sepiꝰ offendi. magis doleat qi factor: suo ipse qͥ factꝰ
ẽ sepissime ñ ꝯsentit. Nos qͥd̾ dũ incorꝑe mortaliuuumꝰ. euitabe ꝑ nos
mimme possumꝰ. qͥn aut ignorantia aut debilitate peccemꝰ. q̃ de carnis

Expanded text:
s videre. Quis enim nesciat quod anima per linguam loquatur, per oculum videat, caeterosque sensus moveat, et per eos agat? Carnalis itaque delectatio ex anima est. Per eam enim delectatio sentitur. Ex carne est. Nam sine illa carnalis delectatio non sentitur. Cum itaque dicitur: Caro concupiscit adconcupiscit adversus carnem , solam intelligimus quam contra carnis illecebras habet delectaexcitat concupiscentiam, sed exhibet obedientiam. Quisquis autem in hac mortali vita dolet se a carne sua saepius offendi, magis doleat quia factori suo ipse qui factus est saepissime non consentit. Nos quidem, dum in corpore mortali vivimus, evitare per nos minime possumus quin aut ignorantia aut debilitate peccemus, quae de carnis
Abbreviated transcription (Latin):
culꝑa sũma ex istente iusticia. usq ad ultimũ filiũ merito ẽ effusa.
Qui enĩ uniu̾se post̾i̾tati sue debuit apparere pͥmꝰ auctor usticie.
⁊ ꝑ iusticia głȩ. dum pͥor cecidit. pͥmꝰ auctor effectus ẽ culpȩ. pͥmus
debite susceptor penȩ. pͥmꝰ ꝓpinator mali in omĩ sua gñatione. Be¬
nedicta humilitas saluatoris nr̃i. cus nimia haritas ꝑditos q̃sunit
inuentos inised̾it̾ releuauit. q̃ humiles penitentie seinta ao uitã ꝑducit.
Hȩc fili penitentiȩ gr̃ã. dauid p lapsum erexit manasenꝰ regno restiturt.
petrũ lacͥmantẽ in apłm reformauit. Hȩc releuat lapsos. sanat elisos. re¬
staurat ꝑditos. Hanc diabolus pꝰ lapsum hr̃e ñ potuit. qui nullũ a dõ re¬
medium accepit. Hinc pauluis ait. Nusqͣm angłos app̃hendit.s sem̃
abrahe appͥhendit. Uñ in sua ꝙͣ inuenit iniquitate ꝑditꝰ remansit.
Penitentia humiles leuat incelũ ꝑtinacia suꝑbos p̃cipitat ĩ infernũ.

Expanded text:
usa. Qui enim universae posteritati suae debuit apparere primus auctor justitiae, et pro justitia gloriae, dum prior cecidit, primus auctor effectus est culpae, primus debitae susceptor poenae, primus propinator mali in omni sua generatione. Benedicta sit humilitas Salvatoris nostri, cujus nimia charitas perditos quaesivit, inventosHaec, fili, poenitentiae gratia David post lapsum erexit, Manassen in regno restituit, Petrum lacrymantem in apostolum reformavit. Haec relevat lapsos, sanat elisos, restaurat perditos. Hanc diabolus post lapsum habere non potuit, qui nullum a Deo remedium accepit. Hinc Paulus ait: Nusquam angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit . Unde in sua quam invenit iniquitate perditus remansit, Poenitentia humiles levat in coelum, pertinacia superbos praecipitat in infernum.