comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nuetoentẽ discemat᷑ essencia. Nbi nõ iitͣ tempora
pat̾ni nounuis uentas continet᷑: bsbi filiꝰ pr̃i nõ est
post̾ior in tempore. Ubi ultͣ tempus om̃e ꝑfecta na¬
tiuitas ĩ nascibilitatis in se nõ adimitit herrorem.
doarina ꝑ pancos uxta uniusitatis modum ori¬
entales sub hiş ipis ꝓpe dieb quib nos ingestam he¬
resini. respiustis em̾sit. Cuiꝰ exponende ea fuit ratio:
qd̃ uiuꝰ substancie silenciũ deceruebat᷑. &̾ iam suꝑi¬
orib am̾sis q temporib q multis ul causis postu¬
lantib. fides alias necesse fuit conscͥbi: que eq̃les sint
ex ipĩs intelligitur. Omib enim que ab hiis gesta
questio est. ab solutionem religiosam. ⁊ unntati con¬
gruam. afferemu
Exposirid ecdesiaste fcd̃i que exposita est ĩ synoclo
habita ꝑ encenias antiotene ecͤc cõsũmate qͣui expo¬

Expanded text:
cernatur essentia: ubi non intra tempora paterni nominis veritas continetur: ubi Filius Patri non est posterior in tempore: ubi ultra tempus omne perfecta nativitas innascibilitatis in se non admittit errorem.doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta ibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Expo
Abbreviated transcription (Latin):
resini pparauit. Quidam enĩ ansi suitt ĩ nascibilem
adm̃ usq ad sanctam uirginẽ substancie dilatione ꝓtẽ¬
dere ut latitudo deducta quodam nat᷑e sue tͣctu assu
natus. idem postea ⁊ hõ natꝰ sit. Totñ itaq hoc catho¬
lica fides damnat in quo ⁊ indemutabilis pr̃ dr᷑ ⁊na¬

Expanded text:
ravit. Quidam enim ausi sunt innascibilem Deum usque ad sanctam Virginem substantiae dilatatione protendere : ut latitudo deducta quodam naturae suae tractu assumnatus, idem postea et homo natus sit. Totum hoc itaque catholica fides damnat, in quo et demutabilis Pater dici
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ꝑaclytum quem ꝓmictens a postolis suis post
teclitum ⁊ celos. misit docere eos ac memorari oĩa
⁊ ꝑ quem sanctificat᷑ suiceres ĩ eũ credenciũ amine
Eos autem qui dicunt de uõ extantib eẽ filium
aĩ. uł ex alia substancia: ⁊ nõ ex d̾oꝰ & qd̃ erat aliqñ¬
tholica ecclesia. Similit̃ ⁊ eos qui cdicũt tres c̾e̾ deos

Expanded text:
acletum, quem promittens Apostolis post reditum in coelos misit docere eos ac memorari omnia, per quem et sanctificantur sincere in eum credentium animae. Eos autem, qui dicunt de non exstantibus esse filium Dei, vel ex alia substantia, et non ex Deo, et quod erat aliqtholica Ecclesia. Similiter etiam dicentes tres esse Deos
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ serlica congregata ex diu̾sis ꝓuinctĩs
orientaliũ ꝑtium thebaytla. egypto. pa¬
lestina. arabya. phenice. syria coele mesopotamia
cilicia. oapadocia. ponto. paflagonia. salachia. bi¬
thinia. hellesponto. asya. frigiĩs duab pisiclia
cycladum. insulaꝵ pamphylia. cerarya. liclia en¬
rope tͣchie immõto mysia pannoniis cluab. hͣnc
ox posumiꝰ fidem.

Expanded text:
in Sardica congregata ex diversis provinciis Orientalium partium, Thebaida, Aegypto, Palaestina, Arabia, Phoenice, Syria Coele, Mesopotamia, Cilicia, Cappadocia, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia, Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia, Europa, Thracia, Emimonto, Mysia, Pannoniis duabus, hanc exposuimus fidem.
Abbreviated transcription (Latin):
quaris etatis. Qui eium setinunt mancnicabunt.
Beligionem silicet p̃sentem futis p̃miis muñaturt ita
ut p̾sentun impietatem future sitis ac famis pena cõ¬
ficiat. De iñ subiecit. Ecce qui seruiunt michi exultã¬
bunt ⁊ leticia: uos auteni clamabitis pp̃ delorẽ cordis
uestri. ⁊ a contricione sp̃t ululabitis. Secundum suꝑ¬
lorem sensimi etiam mĩc fut᷑s ⁊ p̃sentis temporis demõ¬
stcͣio est: ut qui seruiunt exultaturs sint ĩ leticia: qui
uero nõ seriuunt: ĩ clamore atq ululatu ꝑ delorem cor¬
dis ⁊ contłͥcionẽ sp̃c̃ mansuri sint. De huic subiecit᷑. Re¬
linquetis enini uos nomen uestrum ĩ leticia electis me¬
S: uos auteni ĩt̾ficiet dñs. Sermo ad carnalem iscł est:
c̃ futuri temporis significatõne : cui ex ꝓbatur qd̃ no¬
men siuni electis di relicturus sit. Queto quod hoc
noinen stõ. Nemꝑe isił ad quem tiuu erat sermo.
Dehinc int̾rogo: qui sit hodie isrł. Et quidem testat᷑

Expanded text:
ui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus ululabitis . Secundum superiorem sensum etiam nunc futuri et praesentis temporis demonstratio est: ut qui serviunt, exultaturi sint in laetitia; qui vero non serviunt, in clamore atque in ululatu per dolorem cordis et contritionem spiritus mansuri sint. Dehinc subjecit, Relinquetis enim vos nomen vestrum in laetitia electis meis, vos autem interficiet Dominus . Sermo ad carnalem Israel est cum futuri temporis significatione, cui exprobratur quod nomen suum electis Dei relicturus sit. Quaero, quod hoc nomen sit? Nempe Israel, ad quem tum erat sermo. Dehinc interrogo, qui sit hodie Israel? Et quidem testatur
Abbreviated transcription (Latin):
te dm̃ uetun: s benedicent d̃m uerum. Nam nouex¬
iguum ambiguitatis momentum est: inter te deum
uerum. ⁊ deum uerum. ꝑsone onim alt̾uis nidetur eẽ
ꝓuomen: ubi te est. Cet̾um ubi ꝓ nominis sillaba nõ er̃.
ibi ad auctorem dc̃ĩ refertur ⁊ nomen. Et ut dosoluta ĩ¬
manducabunt. uos uero esurietis. Ecce qui seiuiunt m
bibent. uos autem sicietis. Eoce qui seruiunt michi exul¬

Expanded text:
te Deum verum : sed Benedicent Deum verum. Nam non exiguum ambiguitatis momentum est inter te Deum verum, et Deum verum. Personae enim alterius videtur esse pronomen, ubi te est: caeterum ubi pronominis syllaba non erit, ibi ad auctorem dicti refertur et nomen. 121 27. Imanducabunt, uos uero esurietis: ecce qui seruiunt mihi bibent, uos autem sitietis. qui uos nisi qu
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃: deus uerus est. Anne ambigitur quis uiretur. qͥs
bñdicatur. ꝑ quem nouũ ip̃i seruientib bñdictum q
nomen sio: Consistit mecum adu̾sũs impiã tuã hetice
p̾dicatõnem absoluta. sermonis ecclesiastici fites: noni ꝑ
te xp̃ẽ nominis. ⁊ ꝑserintutis ꝓfessionem benedicte ex
te suꝑ t̾ram nuncupatõnis. te uetum deum uirins.
Omne enĩ os credentium. te xp̃e dm̃ loquit᷑: ⁊ onũs ere¬
dentium fides te dm̃ uirat: dm̃ uerum te ee̾ cõfitens
dm̃ uerum ẽẽ te p̃dicans. dmĩ uetũ eẽ te conscia. Sx¬
qͣm gͥ omĩs hic ꝑphetitus sermo ulłam reliquent oif¬
ficultatem: qui dm̃ significasse intelligat᷑. ⁊ cui per
nouum nomen seruiatur: ⁊ ꝑ quem ei̾dem nominis
ĩ t̾tis benedicta sit nouitas. ⁊ qui benedicat᷑ deus uetuꝰ
⁊ qui iuiret᷑ deus uetus. qut ounã scom̃ tempoꝵ pleni¬
tudinem egcłie. fides pia ĩ dum̃ iħm xpm̃ religioneꝓ

Expanded text:
Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis benedicatur, per quem novum ipsi servientibus benedictumque nomen sit? Consistit mecum adversus impiam tuam, haeretice, praedicationem absoluta sermonis ecclesiastici fides, novi per te Christe nominis, et per servitutis professionem benedictae ex te super terram nuncupationis, te verum Deum jurans. Omne enim os credentium te, Christe, Deum loquitur. Omnis credentium fides te Deum jurat, Deum verum esse te confitens, Deum verum esse te praedicans, Deum verum esse te conscia. hic propheticus sermo nullam reliquerit difficultatem, quin Deum significasse intelligatur, et cui per novum nomen serviatur, et per quem ejusdem nominis in terris benedicta sit novitas, et qui benedicatur Deus verus, et qui juretur Deus verus; quae omnia secundum temporum plenitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
ud uitelligeretur ẽẽ qͣm dns̃. qui ⁊ posteagͥ setuientes
nouo eẽt nomiine mum̃aturus: ⁊ nõ ignoraret᷑. ⁊ ĩ ꝓphe¬
tis locutus eẽ. ⁊ pioꝵ atq impioꝵ index futurus : Ayͥs¬
tetuim itaq sermo teliquus eitugelici satͣmenti ne
quid ĩ domino clicente ⁊ ĩ domino tt̃ficiente ambi¬
gi posset explicuit. Seriuentib uero michs uocabituꝵ
nomen nouum: qd̾ beuedicet᷑ suꝑ t̾ram. Oins hic
fut᷑i temporis sermno est. Et quod est hoc nonũ nomẽ
religionis. qd̾ benedicetur suꝑ t̾raui: sĩ a seculis xp̃ia¬
ni uocabuli antea beatitudo unꝙͣ fuit: nunt nouui
non est. Si uero hoc sc̃ificatũ pietatis nr̃e ĩ dm̃ nouũ
nomien est. Hec ꝓfecto ꝓfessionis nouitas. celestium¬
nr̃e conscienciam: sequens setmo confirmat dicens. Et
benedicent cdeuni uetum: ⁊ qui uirant suꝑ t̾ram. uitabũt
ĩ dm̃ uerum. Hii certe benelicent diũ uerum: quoꝵ ⁊̃ d̾ise¬
tuitute uouũ nomen est. Tunc dem̃ qui uirandus erit

Expanded text:
etur esse quam Dominus; qui et postea sibi servientes novo esset nomine muneraturus, et non ignoraretur et in prophetis locutus esse, et piorum atque impiorum judex futurus? Mysterium itaque sermo reliquus evangelici sacramenti, ne quid in Domino dicente et in Domino interficiente ambigi possit, explicuit: Servientibus vero mihi vocabitur nomen novum, quod benedicetur super terram. Omnis hic futuri temporis sermo est. Et quod est hoc novum nomen religionis, quod benedicetur super terram? Si a saeculis Christiani vocabuli antea beatitudo umquam fuit, nunc novum non est. Sin vero hoc sanctificatum pietatis nostrae in Deum novum nomen est, nostrae conscientiam sequens sermo confirmat, dicens, Et benedicent Deum verum, et qui jurant super terram, jurabunt in Deum verum. Hi certe benedicent Deum verum, quorum in Dei servitute novum nomen est: tum deinde qui jurandus erit
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ⁊uigus : ut qd̾ natum est: uisum sit. ⁊ qd̾ insum
est: nasceretur. Et qr non dum nobis collatõnis enuge¬
lice ac ꝓphetice locus est: institutum interini ex lege
ordinem ꝓseqͣmur. ꝓbaturi enimi postea ex euugelicis
uetum d̾i filium natũ ĩ homine fuisse: nc̃ uisum int̃¬
in patͥatchis ĩ spẽ hominis ĩ d̾i filiũ. dĩ uer̃ doceamꝰ

Expanded text:
tatis et visus: ut quod natum est, visum sit; et quod visum tatis et visus: ut quod natum est, visum sit; et quod visum est, nasceretur. Et quia nondum nobis collationis evangelicae ac propheticae locus est, institutum interim ex lege ordinem persequamur. Probaturi enim postea ex Evangeliis verum Dei filium natum in homine fuisse, nunc visum interim patriarchis in spe
Abbreviated transcription (Latin):
misericorclie sacͣmenta: s nec scõꝵ fidem spẽs q̃ ad dei ui¬
sionem coaptantur eluddunt. Satͣmenta enim legis miᷤᷤ¬
t̾ium dispensatõnis euugelice p̃figniant: ut pat̾attha
iuitͤat ⁊ creclat. quod apostolus cõtempletur ⁊ p̃dicet siã¬
q cum lex umbra sit futuroꝵ: uentatem corꝑis um¬
bre spẽs exp̃ssiti ⁊̃ d̾s ĩ nomine. ⁊ uitetur ⁊ creditur. ⁊ ad¬
oratur: qui scd̃m plenitudinem temporis eẽt ĩ nomine
gignendus. Namq ad usum species p̃figurate u̾ita
non nat᷑ est. ox ⁊̃ hoc quod est uisus : ⁊ natꝰ est. fro
u̾itatem uero nascendi: farailiartas ꝓfecit assumpte
ad contem plantlum formam speciei. Illic homo ꝑ dm̃
hic ꝑ nature sũe infuinitate nascitur. qd̃ erat uisum.
Non tũ d̾s a se demutatur. cum ĩ homine nobis ut ni¬
detur aut nascitur: familiati ĩt̾ se ꝓpeietate. s natiui¬

Expanded text:
misericordiae sacramenta: sed nec sanctorum fidem species, quae ad fidei vimisericordiae sacramenta: sed nec sanctorum fidem species, quae ad fidei visionem coaptantur, eludunt. Sacramenta enim legis mysterium dispensationis evangelicae praefigurant: ut patriarcha videat et credat, quod Apostolus contemplatur et praedicat. Namque cum lex umbra sit futurorum, veritatem corporis umbrae species expressit. Et Deus in homine et videtur et creditur et adoratur, qui secundum plenitudinem temporis esset in homine gignendus. Namque ad visum species praefiguratae vernon natus est: mox etiam hoc, quod est visus, et natus est. Ad veritatem vero nascendi familiaritas proficit assumptae ad contemplandum formam speciei. Illic homo per Dehic pro naturae nostrae infirmitate nascitur quod erat visum. Non tamen Deus a se demutatur, cum in homine nobis aut videtur, aut nascitur, familiari inter se proprietate et nativi
Abbreviated transcription (Latin):
a duo. Et int̾ hec quem solum iustum uilicem dix̾is:
quero. A tomino enini dominus pluit: ⁊ ih̃c t̾cum
uidicem non uegabis qui pluit a dño. Abraham enĩ
dixit p̃r gentium: non utiq ĩfidelium. Nullo modo
facies hoc u̾buua ut occide iustum cum impio: ⁊ erit
iustus tanqͣm inpius. Nullo moedo qui uidicas ter¬
ram: facies hoc niditium. Hunc ergo deum i̾tũ iu¬
dicem necesse est ⁊ uerum dm̃ e̾ẽ. Tuo te impie teneo
menelato. Nouclum ex euugeliis dñi indicem ꝓfero:
lex michi iuidicem lm̃ locuta est. Adime filio quod ui¬
cdex est: ut auferas quod d̾s uerus est. Cum enĩ solun
uerum deumi. quem solum iudicem iustum ꝓfessus
os: ⁊ quem iustum iudicem doces. hunc nõ potes se¬
cundum te uenim deum negare. Qui iulex esti do
minꝰ est. potens ad om̃e u̾bum est. benedictionũ eter¬
narum sponsor est. pioꝵ ipioꝵ q udex est. abrahe
d̾s est: ab eo adoratus est. Euientire saltem. aliquid ꝑ
hauc impiam. ⁊ stultam uerbi tui inpudenciani. ĩ

Expanded text:
a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est, Abrahae Deus est, ab eo adoratus est: ementire saltem aliquid per hanc impiam et stultam verbi tui impudentiam, unde
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑabilem prĩs ⁊ filii diunutatem testatus: ita ꝓphe
te a deo prẽ nature unigenitum ẽẽ dm̃ ita docuit: di¬
cens. Hic deus uoster est: ⁊ non deputabit᷑ alt̾ ad eũ.
Qui ĩ uenit omnem uiam sciencie: ⁊ dedit eam iacob
puero suo: ⁊ isrł dilecto suo. Post hec suꝑ t̾ram nisuͤ
est: ⁊ int̾ homuines conu̾satus est. Quid alium deum
⁊ filio dõ ħ̾etice supponis: Disce unum diũ uerum
intelligere ⁊ confiteri. Non alus d̾s ad xp̃m deputa¬
tur: ut t̾s sit. Seus est ex natura ex natiuitate ex
deo. Quod enĩ deus est᷑ ex d̾o est: ũ ⁊̃ d̾s alius est
Alus enĩ ad eum nõ deputat᷑ : qr nõ est ĩ eo alia p̾
t̃ꝙͣ que d̾i est uenitas. Quid uetum ⁊ nõ uerũ quid
de gen̾em ⁊ nobilem. quid diu̾sum ⁊ nõ diu̾sum sb̾
umꝰ dei ementita religione componis: Deus eff pr̃¬

Expanded text:
separabilem Patris et Filii divinitatem testatus, ita prophseparabilem Patris et Filii divinitatem testatus, ita prophetae a Deo patre naturae unigenitum esse Deum ita docuit, dicens: Hic Deus noster est, et non deputabitur alter ad eum. Qui invenit omnem vitam scientiae, et dedito suo. Post haec supra terram visus est, et inter homines conversatus est . Quid alium Deum in filio Dei Deo haeretice supponis? Disce unum Deum verum intelligere et confiteri. Non alius Deus ad Christum deputatur ut Deus sit. Deus est ex natura, ex nativitate, ex Deo. Quod enim Deus est, ex Deo est, non etiam Deus alius est. Alius enim ad eum non deputatur; quia non est in eo alia praeter quam quae Dei est veritas. Quid verum et non verum, quid degenerem et nobilem, quid diversum et diversum sub unius Dei ementita religione componis? Deus est pa
Abbreviated transcription (Latin):
tor. Inserat se ĩ hanc ⁊ nat᷑e ⁊ nominie i se ꝑabilẽ
ꝓ fessionẽ h̾etice impietatis desꝑatus furor: ⁊ ħ si po¬
test deĩs ac teb unita rabido uesame sue ore concer¬
pat. Ideo d̾s est: ⁊ p̃t̃ eum d̾s nõ est. Dissoluat eum
aui ĩ est ab eo in quo mest: ⁊ sacͣmenti huiꝰ ĩtelligẽ¬
prĩs ĩ d̾o filio docuit ueritatem: cum ĩ eo deu intel¬
ligeretur ẽẽ qui d̾s est: ĩ eo uero qd̾ subiecit. ⁊ p̾t̃ te
nõ est deus. ostenclit p̾ter eum dnĩ nõ ee̾. qr ĩ se do̾
d̾ ĩ eẽt. Noc uero qd̾ t̾ciũ est tu es deus ⁊ nescieba¬
mus. Humane intelligencie piam ⁊̃ fidelem testat᷑
tu enun es deus ⁊ nesciebanuis. d̾s isrł saluator
subsistentem ĩ eo d̾i naturam intelligentes :cum ĩt̾o
t̾s ĩsit nec pret̾ eum qui est deus. qͥsꝙͣ d̾s alius sit: qr¬
ipẽ est deus. ⁊ ĩ eo deus alt̾uis nobis cuiꝰꝙͣ dei non telĩ¬
quat etrorem. Et hec quitem ysaias ĩdiuiduam ate ĩ¬

Expanded text:
nominis inseparabilem professionem haereticae impietatis desperatus furor: et haec, si potest, dictis ac rebus unita, rabido vesaniae suae ore concerpat. In Deo Deus est, et praeter eum Deus non est; dissolvat eum qui inest, ab eo in quo inest: et sacramenti hujus intelligenveritatem, cum in eo Deus intelligeretur esse qui Deus est. In eo vero quod subjecit: Et praeter te non est Deus: ostendit praeter eum Deum non esse, quia in se Deo Deus inesset. Hoc vero quod tertium est, Tu es Deus, et nesciebamus, humanae intelligentiae piam et fidelem testaturTu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel salvator: subsistentem in eo Dei naturam intelligentes, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum 130 qui est Deus quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus, alterius nobis cujusquam Dei non relinquat errorem. Et haec quidem Esaias, individuam atque in
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c ꝓphecie: ꝑ successiones ⁊ ĩt̾ ualla tempoꝵ nõ demu¬
tans relegisiose doctrme predicationem. Ut enĩ per
moysen ex ꝑsona unigeniti dei dicta pleniore ad ĩ¬
telligendum cõfirmarent᷑ ꝓfectu: russum sermo¬
uẽ dei prĩs ex ꝑsona uitoꝵ excelsoꝵ idem pph̃ie spẽ

Expanded text:
prophetiae, per successiones et intervalla temporum non demutans religiosae doctrinae praedicationem. Ut enim per Moysen ex persona unigeniti Dei dicta, pleniore ad intelligendum confirmarentur profectu; rursum sermone Dei patris ex persona virorum excelsorum idem prophe
Abbreviated transcription (Latin):
dem autem naturani ita ut non uatꝰ sit ip̃e qͥ
genuit. Nam quomodo etit ipẽ cum genitꝰ sit: s
⁊̃ hiis ipis subsistat ille qui genitꝰ est. que totꝰ est
ipẽ qui genuit. qr non est aluinde quod genitus ẽ
Et ꝑ hoc non refertur ad aluid qd̾ ĩ uno subsistit
ex imo: neq nouũ in se est qd̃ uinit ex iuuor ueq
ab est a se qd̾ uisus uinus genuit ĩ uinũ. Ac si¬
ingen̾atione filii ⁊ naturam suam ut ita dixe¬
rim sequitur ĩ corporat atq indeuutabit deus
ĩcorporalem atq ĩteniutabilem deũ gignens: nec
naturam suam deserit ex ĩcorporali atq ĩde niu¬
tabili deo incorꝑalis ⁊ ĩdemutabit d̾i ꝑfcã natiui¬
tas. ꝑ hoc itaq subsistentis ex deo dei sacͥmentum
ħ̾ ita uingenit᷑ d̾s ꝑ scm̃ moysen testatur. Nidete
ureete quoniã ego sum domimus ⁊ nõ est deus p̾t̃
ie. Non enim natura diuuntatis alias ut p̾ter

Expanded text:
dem autem naturam ita, non ut natus sit ipse qui dem autem naturam ita, non ut natus sit ipse qui genuit nam quomodo erit ipse, cum genitus sit?, sed in his ipsis subsistat ille qui genitus est, quae totus est ipse qui genuit: quia non est aliunde quod genitus est. Et per hoc non refertur ad aliud, quod in unum subsistit ex uno: neque novum in se est, quod vivit ex vivo: neque abest a sein generatione Filii et naturam suam sequitur incorporalis atque indemutabilis Deus, incorporalem atque indemutabilem Deum gignens: nec naturam suam deserit ex incorporali atque indemutabili Deo incorporalis atque indemutabilis Dei perfecta nativitas, per hoc utique subsistentis ex Deo Dei sacramentum. Haec ita unigenitus Deus per sanctum Moysen testatur: Videte, videte, quoniam ego sum Dominus, et non est Deus praeter me . Non est enim natura divinitatis alia, ut praeter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprium ẽẽ domonstͣuit: subiciens ad fidem dcĩ. ⁊ etit
radix iesse. ⁊ qui surget regere gentes: ui eo gentes
sꝑabunt. Demonstͣto gͥ ꝑ moysen eo qui dixerat.
non est deus p̃t̾ me. ĩ eo quod ait. Letamini gen
genciũ spes est. ipã nc̃ dcĩ racio tͣctanda est: ut qr
sacͣmentum est. deũ ext̾o ⁊ deumi ex ͥ d̾o cõfiteri:
nõ corporalib modis s diuinis uirtutib: nͨ uat᷑e
ĩ nat᷑am tͣnsfusione: s iuyst̾io ⁊ potestate nature.
Non enim ꝑ desectionem aut ꝓtensionem aut de¬
niuatõnem ex d̾o̾ deus est: s ex uirtute nature ĩ
naturam eaudem natiuitate subsistit. Res ip¬
sas planius consequens liber euugelioꝵ atq aposto¬
licoꝵ dcdꝵ int̃pres loquetur: s int̾im ex lege ⁊ ꝓphe¬
tis hoc quod ⁊ loquimur ⁊ credimus est docentum.
Natiuitas gͥ dei non potest non eam ex qua pro¬
fecta est tenere uaturam : neq eiũ aliud ꝙͣ deus
subsistit. quod non aliunde ꝙͣ ex deo subsistit: ean¬

Expanded text:
us esse demonstravit, subjiciens ad fidem dicti: Et erit radix Iesse, et qui surget regere gentes, in eum gentes sperabunt . Demonstrato igitur per Moysen eo qui dixerat: Non est Deus praeter me, in eo quod ait: Laetamini gentgentium spes est, ipsa nunc dicti ratio tractanda est, ut quia sacramentum est, Deum ex Deo, et Deum in Deo confiteri; non corporalibus modis, sed divinis virtutibus; nec naturae in naturam transfusione, sed mysterio et potestate naturae. Non enim per desectionem aut protensionem aut derivationem ex Deo Deus est, sed ex virtute naturae in naturam eamdem nativitate subsistit. Res ipsas planius consequens liber evangelicorum atque apostolicorum dictorum interpres loquetur: sed interim ex lege et prophetis hoc, quod et loquimur et credimus, est docendum. Nativitas igitur Dei non potest non eam, ex qua profecta est, tenere naturam. Neque enim aliud quam Deus subsistit, quod non aliunde quam ex Deo subsistit. Eam
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i conseruet uiuis. ueritatis racio postulat ab
co uurtium intelligencie istius sumi: ꝑ quem ma¬
nnfestari scło deus ceptus est. Moyses namq est ÷¬
cuiꝰ ore hec de se imigonitus deuȩ ꝓfessus est. uidete
uidete qnĩ ego sum deus: ⁊ non est deus p̾t̾ me. Ac
ne forte dc̃i huiꝰ uirtutem hetica impietas ad patrẽ
ĩnascibilem dm̃ referat: ⁊ ipã dcĩ racio ⁊ apłs auctor
oecurrit: qui ĩ ꝑsona uingeniti dei sicut suꝑuis do¬

Expanded text:
 sit Deus. --Veritatis ratio postulat, ab eo initium intelligentiae istius sumi, per quem manifestari saeculo Deus coeptus est, Moyse namque, cujus ore haec de se unigenitus Deus professus est: Videte, videte, quoniam ego sum Deus, et non est Deus praeter me . Ac ne forte dicti hujus virtutem haeretica impietas ad patrem innascibilem Deum referat; et ipsa dicti ratio, et Apostolus auctor occurrit, qui ex persona unigeniti Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ad inuidiam prophetice dignitatis aspexit. Nam in
uiditium mortis ob hanc causam a uideis actus est.
simi prĩs est: enarrauit. Aut dissolue iungeniti enar¬
ratõnem: aut dnĩ crede qui uisus est. qui appatuit
non intelligentib se ⁊ palam fc̃s est genti nõ inuocã¬
ti se. ⁊ expandit manꝰ suas añ populum contͣdicentem

Expanded text:
ad invidiam propheticae dignitatis adspexit. Nam in ad invidiam propheticae dignitatis adspexit. Nam in judicium mortis ob hanc causam a Judaeis actus est. sinu Patris est enarravit. Aut dissolve unigeniti enarrationem, aut crede qui visus est, qui apparuit non intelligentibus se, et factus est gentium non invocantium se, et expandit manus ante pop
Abbreviated transcription (Latin):
si forte apostolus drĩs ꝓpheticis nõ ex ꝓphecie spũ usurpatis
temeratius alieni sermonis int̾pres est. Omiã quitem ꝑ
reuelatõnem xp̃i apostolus dicit: s ysaie dicta ex dictis ip¬
sius ysaie nouit. In exordio enim sermonis eiꝰ ĩ quo deus
uerꝰ a seruientib sibi bũdicentus atq uirantꝰ est: ħ ꝓpħe
or̃o logitur: A seculo nõ audiuimꝰ nec occłi nostri utoerẽ
dm̃ p̾t̾ te. ⁊ opera tua que facies expatantib misenicordis¬
am tuam. Loquit᷑ ysaias pret̃ hunc se neminem deum
indisse. uidit enĩ gloriam dei cuiꝰ p̃minciauerat myste¬
tium corꝑationis ex uirgine. Ac si tu h̾etice ignoras qd̾
uuͣgelicis hic̃ ꝓpheticis dictis impie herecice couclicte¬
tis. ysaias enĩ dm̃ udit. Et cuni scͥptum sit dm̃ nemo
udit. nisi iungonitꝰ filius qui est ĩ sinu prĩs ipse
enarrauit: dñ tũ ꝓpheta iudit: ⁊ gloriam eiꝰ usq

Expanded text:
si forte Apostolus dictis propheticis non ex prophetiae spiritu usurpatis, si forte Apostolus dictis propheticis non ex prophetiae spiritu usurpatis, temerarius alieni sermonis interpres est. Omnia quidem per revelationem Christi Apostolus dicit: sed Esaiae dicta ex dictis Esaiae ipsius novit. In exordio enim sermonis ejus, in quo Deus verus a servientibus sibi benedicendus atque jurandus est, haenon audivimus, nec oculi nostri viderunt Deum praeter te, et opera tua quae facies exspectantibus misericordiam tuam . Loquitur Esaias, praeter hunc se neminem Deum vidisse. Vidit enim gloriam Dei, cujus praenuntiaverat mysterium corporationis ex virgine. Ac si tu haeretice ignoras, quoevangelicis, hinc propheticis dictis, impie haeretice, concluderis. Esaias enim Deum vidit; et cum scriptum sit: Deum nemogenitus filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit ; Deum tamen propheta vidit, et gloriam ejus usque
Abbreviated transcription (Latin):
audierunt: Immo in omuem terram exiuit somi
coꝵ: ⁊ ad t̾minos orbis uerba illoꝵ. S dico. Nuuqͣd
isrł non sciuit : Primus moyses dicit. Ego incita¬
bo uos in non genten. ingentem insensatam exa¬
cerbabo uos. ysaias autem audet idicit. Apparui
hiis qui me non querunt: muentus sumi huis qui
me nõ interrogabant. Ad istł autem quio diciti
Cota dic expaudi manꝰ meas. ad populum nõ audien¬
tem ⁊ cet̾a. Quis celi circulos incertum ĩ corporeus
au corporeus. ist megressus: fitelior paulo dcõꝵ ꝓphe¬
ticoꝵ int̾ꝑres ixtitisti: Quis ĩ enatranda celestiũ mys¬
t̾ioꝵ andiens sacͣmenta ⁊ tacens: maiore hec froucia
reuelate tͥ a tõ sciencio predicasti. Quis ad plenitudinem
dominice passioni cruci teseruandiis antea in patady sum
raptꝰ euatens. meliꝰ de ouiins scͥptutis electionis nase docu¬
isti: hec nesciens dicta gesta q esse a deo uero ⁊ ad uitel¬
ligenciam des ueti a uero eiꝰ ĩtellecto a popło p̃dicata: Nu

Expanded text:
Imo in omnem terram exivit sonus eorum, et ad terminos orbis verba eorum. Sed dico: Numquid Israel non scivit? Primus Moyses dicit, Ego incitabo vos in non gentem, in gentem insensatam exacerbabo vos. Esaias autem audet et dicit, Apparui autem his qui me non quaerunt, inventus sum iis qui me non interrogabant . Ad Israel autem quid dicit? Tota die extendi manus meas ad 125 populum non audientem . Quis coeli circulos, incertum incorporeus an corporeus, egressus, fidelior Paulo dictorum propheticorum interpres exstitisti ? Quis inenarranda coelestium mysteriorum audiens sacramenta et tacens, majore haec fiducia revelatae tibi a Deo scientiae praedicasti? Quis ad plenitudinem dominicae passionis cruci reservandus, antea in paradisum raptus evadens, melius de divinis Scripturis electionis vase docuisti, haec nesciens dicta gestaque esse a Deo vero, et ad intelligentiam Dei veri a vero ejus et electo apostolo praedicata
Abbreviated transcription (Latin):
absolutio fuit: ut deus uerꝰ intelligeret᷑: qui deus
c̃e̾ nõ negabat᷑. Reliqus autem nc̃ omĩs sermo
ad id ꝓficiet: ut qui deus uerus e̾e̾ intelligit᷑. non ĩ
dm̃ alt̾um deputetur: ⁊ qd̾ ad alt̾um nõ ꝓficit. ad

Expanded text:
absolutio fuit, ut Deus verus intelligeretur, qui Deus absolutio fuit, ut Deus verus intelligeretur, qui Deus esse non negabatur. Reliquus autem nunc omnis sermo ad id proficiet, ut qui Deus verus esse intelligitur, non in Deum alterum deputetur; et quod ad alterum non proficit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
atꝰ filius¬
mentis salutis humane que ĩ nobis ꝑ regeñationis
uirtutem ĩ pr̃e ⁊ filio cõsummantur ad uitam: legis
ꝓphetarum sunt mysteria consequenda. unũ dm̃
uerum nõ app̾hendit ignata euuͣgelice ⁊ apostolice
p̾dicationis impietas. Quiꝰ qͣmuns intelligenciam us¬
ꝙ ad absolutissimam uere pietatis ꝓfessionem ex
ipĩs coꝵ doctruns prestabimꝰ. ut indiuisus atq inseꝑ¬
abilis non ex ꝑsona. s ex natura subsistens ex patre
uingenitus in telligatur. ⁊ ꝑ it ius deus sit. qr ex
natura dei deus sit: tñ ex prophetitis dcĩs ꝑfc̃e huiꝰ
u̾itatis fites est astruenda: ⁊ huic euugelice domus
sunt pouenda fundamina: ut ꝑ eautem naturam
dumitatis unius. unꝰ d̾s ꝑ id intelligatur. qd̃ ĩ dm̃
alt̾um deus uugenitꝰ non refertur. Tenuimꝰ enuu
onini hoc sermois nr̃i libello eum ordinem: ut ĩ
quib suꝑiore libro dñ filiũ docueramꝰ: u ipĩs nc̃
uerum dnũ ostend̾emiꝰ. Et ut spero. ea dictoꝵ oĩũ

Expanded text:
t Filiusmentis salutis humanae, quae in nobis per regenerationis virtutem in Patre et Filio consummantur ad vitam, legis et prophetarum sunt mysteria consequenda. Unum Deum verum non apprehendit ignara evangelicae et apostolicae praedicationis impietas. Cujus quamvis intelligentiam, usque ad absolutissimam verae pietatis professionem, ex ipsis eorum doctrinis 127 praestabimus; ut indivisus atque inseparabilis, non ex persona, sed ex natura, subsistens ex Patre unigenitus intelligatur; et per id unus Deus sit, quia ex natura Dei Deus sit: tamen ex propheticis dictis perfectae hujus unitatis fides est exstruenda, et hinc evangelicae domus sunt ponenda fundamina; ut per eamdem naturam divinitatis unius unus Deus per id intelligatur, quod in Deum alterum Deus unigenitus non refertur. Tenuimus enim omni hoc sermonis nostri libello eum ordinem, ut in quibus superiore libro Deum filium docueramus, in ipsis nunc Deum verum ostenderemus. Et, ut spero, ea dictorum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s uerꝰ benedicat᷑ atq iuiret᷑. ꝓꝓhecia loquit᷑ euuͣgeliũ
testatur. apostolus int̾pretatur ecͣc confitet᷑ dm̃ uerum
oe̾ qui iusus sit: c̃ tñ dm̃ prem̃ uisum nemo fatea¬
t᷑. ⁊ eo h̾etici furoris ꝓtupit insania: ut dum confiteri
se simulat denegaret. Negat eiũ uouo confessionis
impioq cũ ꝯfilio: ⁊ atte subtola fidem dum mentitur
eludit. Cum enim confesso uno deo. eodem q uero ⁊ so¬
lo iusto. solo sapiente. solo indenutabili. solo ĩ morta¬
li solo potente subicitur ⁊ filius ĩdiu̾sitate sub stancie
nõ ex t̾o natꝰ ĩ dñ. s ꝑ creationem susceptꝰ ĩ filiuur

Expanded text:
lium testatur, Apostolus interpretatur, Ecclesia confitetur, Deum verum esse qui visus sit; cum tamen Deum patrem visum nemo fateatur: et eo haeretici furoris prorupit insania, ut dum confiteri se simulat, denegaret. Negat enim novo confessionis impioque consilio; et arte subdola fidem dum mentitur, eludit. Cum enim confesso uno Deo eodemque vero et solo justo, solo sapiente, solo indemutabili, solo immortali, solo potente, subjicitur et filius in diversitate substantiae, non ex Deo natus in Deum, sed per creationem susceptus in f
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s p̃dicat᷑: ut nõ sit. Negas enim dĩ filiuni diũ uetũ cũ tñ
dĩ nõ neges: dm̃ tm̃ nõ natura confitendo sis nomine.
Si natiuitas eiꝰ nominis pocuis est qͣm u̾itatis: potest aufer¬
re nomini u̾itatem. Sĩ autem uere deus natus est: quero
quomoclo possit nõ uere ẽẽ quod uatus est. Aut nega ẽẽ ue
sit. aut si est quomodo quod est nõ erit: cũ quod est nõ possit
ẽe ne non sit: An de uatiuitate quidem. mox ent sermo In¬
terim tũ de u̾itate nature d̾i. inpietatem mencdatii tui ꝓ¬
phetica ꝓfessione ꝓͣuncani: ita tũ ut unũ ⁊ uetum deum

Expanded text:
Deus praedicatur, ut non sit. Negas enim Dei filium Deum verum, cum tamen Deus praedicatur, ut non sit. Negas enim Dei filium Deum verum, cum tamen Deum non neges; Deum tamen non natura confitendo, sed nomine. Si nativitas ejus, nominis potius est quam veritatis, potes auferre nomini veritatem: si autem vere Deus natus est, quaero quomodo possit non vere esse quod natus est? Aut nega esse, ne sit; aut si est, quomodo quod est non erit, cum quod est non possit esse, ut non sit? Ac de nativitate quidem mox erit sermo. Interim tamen de veritate naturae Dei impietatem mendacii tui prophetica confessione con
Abbreviated transcription (Latin):
diũ uerum: ut ꝑ id unũ dñ locuta lex eẽt̃: eẽt̃q ĩ filio dei
tõ. nomen pocł quã ueritas. uno tm̃ uero d̾o intelligendo
Et forte contͣdicere nos dictis tuis. o stulte arbitͣtis. ut ne¬
genius unũ dm̃ uerum. Non plane negannis scdm̃ te ꝯ
S intelligimius deũ ununt. ⁊ euudem deũ uerum. Nec
cõfessio nrã ꝑiditatur ĩ nomine: que ĩ natura filii unũ
⁊ uerum deuni p̾dicat. Disce cõfessionis tue intelligenciã
⁊ unũ ac uetum dni agnosce: irt uuũ ac uerum deum pie
p̃dices. Rapis enĩ ad impietatem tuam religionis nr̃e
ꝓfessionem: ⁊ quod est negas. dum quod est non negas.
si stultam uuadi sapienciam falsis: ut ueritatem ꝑi¬
mas specie u̾itatis. Unum uetum clm̃ cõfitetis: ut unũ
uetum dm̃ deneges: ꝓfessio enim tua sic putatur pia quo
magis impia esti sic uera. quo falsa est. Sic ate unꝰ ⁊ uetus

Expanded text:
Deum verum : ut per id unum Deum locuta lex esset, essetque in filio Dei Deum verum : ut per id unum Deum locuta lex esset, essetque in filio Dei Deo nomen potius quam veritas, uno tantum vero Deo intelligendo. Et forte contradicere nos dictis tuis, o stulte, arbitraris, ut negemus unum Deum verum. Non plane negamus secundum te  Sed intelligimus Deum unum, et eumdem Deum verum. Nec confessio nostra periclitatur in nomine, quae in natura Filii unum et verum Deum praedicat. Disce confessionis tuae intelligentiam, et unum ac verum Deum cognosce, ut unum ac verum Deum pie praedices. Rapis enim ad impietatem tuam religionis nostrae professionem: et quod est negas, dum quod est non negas. Sic stultam sapientiam fallis, ut veritatem perimas specie veritatis. Unum 120 verum Deum confiteris, ut unum verum Deum deneges. Professio enim tua sic putatur pia, quod magis impia est; sic vera quod falsa est. Sic a te unus et verus
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eo eẽt: quem deus lex p̃dicabat. que scdm sacͣmenti e¬
nuͣgelici distubutõnem ad ꝑsone significatõnem demõ¬
siraret: ⁊ increando niundo obedientemt dcĩs d̃ĩ deui.
⁊ in figurando homine cõmunis secum. ⁊ dĩ unaginis dm̃
creatorem: ⁊ in iudicaudis sodomitis iudicem dum̃ adnõ
⁊ ĩ largiendis benedictionib. ⁊ indec̾nendis myst̾iis legis an¬
gelum d̾i dm̃. ut ad salutatem confessionẽ ĩ prẽ dõ ⁊ ĩ filio
d̾o deus semꝑ ostensus. nat᷑e u̾itatem. ip̃o nature nomine
ecloceret: cum lex dñi utrumq significans ambiguitatẽ
ligiose lex docuit. nõ impie furco ħetite stulticie p̃dicari
sinamusꝰ que dĩ filium dnĩ negatura sic cepit. Audi isrł
dñs deus tiuis unꝰ est. Et qr imipietas eiꝰ ꝑiditaret᷑ ĩ uo¬
mine. cũ deũ ⁊ deũ lex eẽt locuta: ut naturam nomi¬
nis ꝑ auctoritatẽ dc̃i ꝓphetici negaret: adiecit. Bñdicent te

Expanded text:
in eo esset, quem Deum lex praedicabat: quae secundum sacramenti ein eo esset, quem Deum lex praedicabat: quae secundum sacramenti evangelici distributionem, ad personae significationem, demonstraret et in creando mundo obedientem dictis Dei Deum, et in figurando homine communis secum et Dei imaginis Deum creatorem, et in judicandis Sodomitis judicem Dominum a Domino, et in largiendis benedictionibus et in decernendis mysteriis legis angelum Dei Deum: ut ad salutarem confessionem in patre Deo et in filio Deo Deus semper ostensus, naturae veritatem ipso naturae nomine edoceret, cum lex Deum utrumque significans, ambiguitatem ligiose lex docuit, non impie furto haereticae stultitiae praedicari sinamus, quae Dei filium negatura sic coepit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est . Et quia impietas ejus periclitaretur in nomine, cum Deum et Deum lex esset locuta; ut naturam nominis per auctoritatem dicti prophetici negaret, adjecit, Benedicent te
Abbreviated transcription (Latin):
tatem hominis est locutus: Moyses monteni a diit: di¬
uinoꝵ ⁊ celestium sacͣmentoꝵ cognitõuem qͣdraginta
dieꝵ ⁊ noctium tempore a dept̾ est. Onuia scd̾m speciẽ
ostense. sͥ ĩ moute u̾ttatis ĩstituit. ꝑ familiatitatem lo¬
quentis ad se cli głam claritatis ĩ conspicabilis sũp¬
sit: ⁊ cortuptiuam uultus sui spẽm. lux intollerabit
nicine maiestatis impleuit. Diñ testatur: de d̾o loqͥt᷑
Adhuc adoranclum cum leticia gencium. angelos d̾i
aduocat: huiꝰ placitas bñdictõnes. ioseph uertici im¬
p̃catur. Et post hec solo consesso ei nomine. audet quis¬
demonstratum existimamu̾s. nlłam int̾positã ĩ telligẽ¬
cie rõnem fuisse. ut deus uerꝰ. ⁊ d̾s falsus ĩsensum hu¬
ta sit. neq ĩ hominib naturis q significatam diu̾sitatẽ
fuisse. ne nõ scdm̃ nomen nature. ⁊ natura nominis poᷤᷤ
sit intelligi: cum untus dĩ. potestas di̾. tes di̾. nomen d̾i.

Expanded text:
tatem hominis est locutus? Moyses montem adiit ; ditatem hominis est locutus? Moyses montem adiit ; divinorum et coelestium sacramentorum cognitionem quadraginta dierum ac noctium tempore adeptus est, omnia secundum speciem ostensae sibi in monte veritatis instituit, per familiaritatem loquentis ad se Dei, gloriam claritatis inconspicabilis sumpsit, et corruptivam vultus sui speciem lux intolerabilis vicinae majestatis implevit, Deum testatur, de Deo loquitur, ad hunc adorandum cum laetitia gentium angelos Dei advocat, hujus placitas benedictiones Joseph vertici imprecatur : et post haec solo concesso ei nomine, audet quisdemonstratum existimamus, nullam interpositam intelligentiae rationem fuisse, ut Deus verus et Deus falsus in sensum huta sit; neque in nominibus naturisque significatam diversitatem fuisse, ne non secundum 119 nomen naturae et natura noi, potestas Dei, res Dei, nomen Dei
Abbreviated transcription (Latin):
si crederes. cred̾es ⁊ dõ d̾i filio: uisi forte negabis quod de eo
moyses lociitus sit. Qued cum̃ negare uoles. audies u̾¬
bis dei. si enĩ crederetis moysi: cred̾etis forsitan ⁊ michi
De me enĩ ille scͥpsit. Arguet te plane. arguet ille toto
legis uolumine: ꝙͣ manu mediatoris ꝑ angelos disposi¬
tam suscepit. Et quero an qui legen ded̾tt. d̾s uerus
sit: cum utiq mediator sit ille qui ded̾it. Nut nũquid
nõ obuiam d̾o moyses ppłm ecluxit ad montems᷑ Aut ñ
⁊̃ ad optimum pocius nature sue nomen est: Intellige ꝑ¬
sonantes tubas. ⁊ lampadum flanimas. ⁊ emonte estuã¬
tem fornacium fumum. ⁊ ad aduentum d̾i consciam hu¬
mane ĩfirmitatis trepilatõnem: ⁊ a ppło orato ad loquẽ¬
non est uer̾ dens. quo istł tm̃ loquente mori ginuit.
⁊ uocem eiꝰ humana infirmitas non tulit᷑ Tibi ħetice¬
iccuto deus non est. qr c ut autdires ⁊ iuderes ꝑ ĩfirmi¬

Expanded text:
si crederes, crederes et Deo Dei filio: nisi forte negabis quod de eo si crederes, crederes et Deo Dei filio: nisi forte negabis quod de eo Moyses locutus sit. Quod cum negare voles, audies verbis Dei: Si enim crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Arguet te plane, arguet ille toto legis volumine, quam manu Mediatoris per angelos dispositam suscepit. Et quaere an qui legem dederit, Deus verus est, cum utique Mediator sit ille qui dederit. Aut numquid non obviam Deo Moyses populum eduxit ad montem Exodi XIet adoptivum potius quam naturae suae nomen est? Intellige personantes tubas, et lampadum flammas, et e monte aestuantem fornacium fumum, et ad adventum Dei consciam humanae infirmitatis trepidationem, et a populo, orato ad loquennon est Deus verus, quo Israel tantum loquente mori timuit, et vocem ejus humana infirmitas non tulit? Tibi idcirco Deus non est, quia ut audires et videres, per infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
alit̾ de d̾o est: qͣm ut ip̃e ad intelligenciant nram̃ de
se locutus est Angelus dei est. qui en igue de tubo
appatuit:. ⁊ te nibo in igne deus loquitur. Nabes dis¬
pensatõnem ĩ angło̾: qr ĩ angło officium est nõ na¬
tura. Habes ĩ nature nomine dñi: qr augł dĩ dous
abrahe. ⁊ deus ysaas. ⁊ deu̾s iacob Hoꝵ enĩ angłs
de tubo loquens: ds metnun est. Ed ne adoptiui nomi¬
nis fureris occasionemi loquit᷑ ad moysc̾it d̾s ille qͥ est:
Ita enini scriptum est. Dixit dominus ad moysen. Ego
ut sacͣmentum intelligatur humane salutis ĩ filio Id̾e
d̾s abrahe. d̾s ysaac. ⁊ deus iacob est: ut ei uature sue
nomen sit. Mittit de inde ad israel d̾s qui est: ut uete
ĩ telligeretur eẽ quod dens est. Quid adhoc ĩ efficax ħ̾e
tice impietatis stulticia uesano spũ mentiris: ⁊ cõtra
tantoꝵ patͥatthaꝵ sentenciami geu̾osi semnnis trrtico n¬
reulam. zizamam sator nocturnus int̾setis: Ex simoy¬

Expanded text:
 de Deo est quam ut ipse ad intelligentiam nostram de se locutus est. Angelus Dei est, qui in igne de rubo apparuit: et de rubo in igne Deus loquitur; habes dispensationem in angelo, quia in angelo officium est, non natura; habes in naturae nomine Deum, quia angelus Dei Deus Abrahae, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Horum enim angelus de rubo loquens Deus in aeternum est. Et ne adoptivi nominis fureris occasionem, loquitur ad Moysen Deus ille, qui est. Ita enim scriptum est: Dixit autem Dominus ad Moysen: Ego ut sacramentum intelligatur humanae salutis in Filio: idem Deus Abrahae, et Deus Isaac, et Deus Jacob est; ut ei naturae suae nomen sit: mittit deinde ad Israel Deus, qui est; ut vere intelligeretur esse quod Deesano spiritu mentiris, et contra tantorum patriarcharum scientiam 118 generosi seminis tritico urendam zizaniam sator nocturnus interseris? Sed si Moy
Abbreviated transcription (Latin):
pietas heretica ad fallend um ignorantes simpliciores¬
q dcã eẽ ex ꝑsona dei patris mencietur. ne i dei filli¬
filium dicti huiꝰ intelligentia suscipi possit: audi¬
at mendacii sui ab appło ⁊ doctore gentiũ teatũ. omnia
hec ad satͣmentum passiouis dominice ⁊ euuͣgelice fi¬
dei tempora p̾dicãtis: tum cum infidelitatem irł
aduentum dũi ĩ carnem non intelligenteisi exꝓbrat
Ait enim ita. Ominis enĩ quitumq ĩuocauetit no¬
nien domini: sal nabitur. Quomoclo inuocabunt

Expanded text:
pietas haeretica, ad fallendum ignorantes simplicioresque, dicta esse ex persona Dei patris mentietur, ne in Deum fillium dicti hujus intelligentia suscipi possit: audiat mendacii sui ab apostolo et doctore gentium reatum; omnia haec ad sacramentum passionis dominicae et evangelicae fidei tempora praedicante, tum cum infidelitatem Israel adventum Domini in carnem non intelligentis exprobrat. Ait enim ita: Omnis enim, quicumque invocaverit nomen Domini, salvabitur. Quomodo invocabunt
Abbreviated transcription (Latin):
b ⁊ quis gerti est que non ĩ uoeau̾unt autea nomen
eius: ⁊ quis tõta die manꝰ ad diffielenteni ⁊ contͣdicen¬
cem ppłm extendit: Confer cum hiis sacrum illud ⁊ di¬
uiuum dentronomii canticũ: ĩ quo suꝑ nõ teos deus
exacerbatus suꝑ non gentem. ⁊ gentem stultam in
relum intitat infideles ⁊ intellige quis maiifestus
sit ignorantib. ⁊ quis ꝓpriis isnorat᷑ aliens: ⁊ quis
manꝰ suas añ cdifficdentem contͣdicentem q populum
configens cruti cyrograshum esicti antenioris ex pau¬
dit. Hic namq prophe spũ dixit ꝑ continentem sibi
ĩ ordine conexum q sermonem. Seriuentib uero il
nocabit᷑ uonien uouum: qt̾ benedicetur suꝑ t̾ram.

Expanded text:
non invocaverunt antea nomen ejus? Et quis die tota manus ad diffidentem et contradicentem populum extendit? Confer cum his sacrum illud et divinum Deuteronomii Canticum , in quo super non deos Deus exacerbatus, super non gentem et gentem stultam in zelum incitat infideles: et intellige quis manifestus fit ignorantibus, et quis proprius usurpatur alienis, et quis manus suas ante diffidentem contradicentemque populum, configens cruci chirographum edicti anterioris expandit. Hic namque prophetae Spiritus dixit per continentem sibi in ordine connexumque sermonem, Servientibus vero mihi vocabit
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ p̾dicaus menciatis. Nichil plane in se ht̃ sapiencie im¬
pietas : ⁊ d̾i timor qui sapiencie mitium est ubi deest: aufero
secum omine exordium pruclencie. Ad infirmandam enĩ
d̾i ueri ĩ filio fiden: ꝓphecicꝰ sermo profertur quo dem̃ est.
Et beuedicent te dm̃ uerum. Primum hec impietatis stul¬
aut intellecta cum eeũt tat̾ent᷑. Tum deuide adqͣm se frau¬
cdem siłłe a diectio que ĩlibris nõ extat ĩstruxit: stulticie

Expanded text:
incuntur. --Nihil plane in se habet sapientiae impietas: et Dei timor, qui sapientiae initium est, ubi deest, aufert secum omne exordium prudentiae. Ad infirmandam enim Dei veri in Filio fidem propheticus sermo profertur, quo dictum est, Et Benedicent te Deum verum. Primum haec impietatis stulaut intellecta cum essent, tacerentur. Tum deinde ad quam se fraudem syllabae adjectione, quae in libris non exstat, instruxit: stu
Abbreviated transcription (Latin):
norem a nobis d̾s nͥ ꝑ dñi accipit. Nam honorandus
ẽe non ircelligitur. nsi iste clocuetit᷑ honorandum: u
dens scietur. nisi hic deus scictus sit. Habet dispensat̃o
sacͣmentoꝵ suum ordinem: ad d̾i honoren ꝑ dnĩ doce¬
niuir. Tenet natura suum nomen: non aliud itt̃q ꝙͣ
deus est. Et iut̃ prẽs ⁊ filii nature unꝰ nomen tuũ
quero q̃uomotlo ideus filus a se possit de negare ne
uerus sit. Non est de d̾o humanis uidicus senciendũ
Neq enini nobis ea natura est: ut in celestem se cog¬
uitõnem sius nrib efferat. Ad̾o discendum ẽ: quid
de deo intelligendum sit: qr nõ nisi se auctore cognos¬
citur. Assit licet secularis doctrine elaborata ĩstitu¬
tio: assit uite innocencia. Hec quidem ꝓficiãnt ad con¬
sciencie gͣtulatõn̾e : nõ tũ cognitõnem dĩ consequẽs.

Expanded text:
norem a nobis Deus nisi per Deum accipit. Namque honorandus norem a nobis Deus nisi per Deum accipit. Namque honorandus esse non intelligetur, nisi iste docuerit honorandum: nec Deus scietur, nisi hic Deus scitus sit. Habet dispensatio sacramentorum suum ordinem. Ad Dei honorem per Deum docemur. Tenet natura suum nomen: non aliud uterque quam Deus est. Et inter Patris et Filii naturae unius nomen 117 unum, quaero quomodo Deus file Deo non esse humanis judiciis sentiendum; neque enim nobis ea natura est, ut se in coelestem cognitionem suis viribus efferat. A Deo discendum est quod de Deo intelligendum sit, quia non nisi se auctore cognoscitur. Adsit licet saecularis doctrinae elaborata institutio, adsit vitae innocentia, haec quidem proficient ad conscientiae gratulationem, non tamen cognitionem Dei consequentur.
Abbreviated transcription (Latin):
tenis suis ueri emula presigurat. In uisu sompnii be¬
atus  sob dm̃ uiclerat. In sompnio sacͣmenti reuelatõ
est: nõ corꝑalis coutemplatio. Nam ⁊ ꝑ scalam clecen¬
sũs ⁊ assensus angsoꝵ ad celam de monstrat᷑: ⁊ iuꝑ sca¬
lam incumbens deus ostenditur: ⁊ int̾p̾tatõ uisioniᷤᷤ
reuelatõnem sompiiii ꝓphetauit. Nam patͥarthe dᷤ¬
tis ⁊ clomus dei ⁊ porta celi locus eẽ ħic uisionis osten
Dixit autem deus ad iacob. Surge ⁊ tescende ĩ locũ
bethel. ⁊ habita ibi: e fac ibi sacͥficium d̾o: qui uisus¬
⁊ cum reced̾es a facie esau. Si euͬi gelica files ꝑdĩi
filium ad dũi prem̃ ht̃ aditum ⁊ nõ potest deus nisi
ꝑdm̃i intelligi: nunc teus qui honorem d̾õ ĩcunben¬
ti. ĩ scala celi postulat: donee uñ nõ uer᷑ sit i aut que
ĩ utroq nature diũsitas est. ubi eiusclem nature unũ
atqz iclemi nomen est. Seus uisus est: deus de iuiso doo
loquit᷑ : uc̃ potest deus. nͥ ꝑ dñi intelligi: sicut nec ho¬

Expanded text:
at. In visu somnii beatus Jacob Deum viderat : in somnio sacramenti revelatio est, non corporalis contemplatio. Nam et per scalam descensus et adscensus angelorum ad coelum demonstratur, et super scalam incumbens Deus ostenditur, et interpretatio visionis, revelationem somnii prophetavit. Nam patriarchae dictis, et domus DDixit autem deus ad Iacob: surge et ascende in locum Bethel et habita ibi; et fac ibi aram deo qui cie Esau . Si evangelica fides per Deum filium ad Deum patrem habet aditum, et non potest Deus nisi per Deum intelligi; nunc Deus, qui honorem Deo incumbenti in scalam coeli postulat, doce unde non verus sit. Aut quae in utroque naturae diversitas est, ubi ejusdem naturae unum atque idem nomen est? Deus visus est, Deus de viso Deo loquitur. Non potest Deus nisi per Deum intelligi, sicuti nec ho