comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam contrastoicos arbitrores secom motum: nec uero discidiumpu
iamentandum siquidem arenone in latam nouam quaestionem¬
ut ab stequdis olui discutiq o portebat: namde non ꝑcipiendo qua muis
nullis conflictationibus agitaa incolens timeneaam ueaerum
acha demicorum mentes sententia nonmpudenter & istimata ẽ
quod &iam ipsius socratis platonis q a creliquorum ueterum
auctoritate ꝓbatufacile est: ꝗͥ scicaenus crediderunt posseab
errore defendi : si s eassensioni non temere c̃mis sissent: quam¬
uis ꝓpriam deac redisputationem inscolassuas non introduxe¬
rint ne cabilis enucleate aliquando quȩ situm sit: percipinec¬
neueritas possit: quod cum zenorude ac nouum intulis set
contenderet quaenihl percipiposset nisi quod uerum itaes¬
set utdis similibus notis a falso discerneretur neq opinationẽ
re periri. nequeilli opinionis naufragio sapientis committen¬
dam esseuitam unde &iam conclusit nullireiesse adsentiendũ:

Expanded text:
quam contra Stoicos arbitror esse commotum. nec uero discidium putandum, si quidem a Zenone inlatam nouam quaestionem dissolui discutique oportebat. nam de non percipiendo quamuis nullis conflictationibus agitata, incolens tamen etiam ueterum Academicorum mentes sententia non inpudenter existimata est. quod etiam ipsius Socratis Platonisque ac reliquorum ueterum auctoritate probatu facile est, qui se hactenus crediderunt posse ab errore defendi, si se assensioni non temere commisissent, quamuis propriam de hac re disputationem in scholas suas non introduxerint nec ab illis enucleate aliquando quaesitum sit, percipi necne ueritas possit. quod cum Zeno rude ac nouum intulisset contenderetque nihil percipi posse, nisi quod uerum ita esset, ut dissimilibus notis a falso discerneretur, neque opinationem reperiri neque illi opinionis naufragio sapientis committendam esse uitam. unde etiam conclusit nulli rei esse adsentiendum.
Abbreviated transcription (Latin):
icbame Etati quit lum̃ uerũ ꝗ illuminat om̃emhoĩem̃ uemi¬
t uente in hune omutdir. Si om̃emilõĩeti gͦ ⁊ iohannẽ atq ut
magis ostendat hiũ diuinitatẽ longe pͥstantiori distantia in hoc
eũ nͥ rationał creat᷑a quauis aia munđ iste uisibił ꝑcũ facł sit:
hoc ÷ cȩlũ iterra s mundũ ñ cognoscentẽ increpando. signisi.¬
cauit in sideles constitutos in mundo. Deinde ad iungit in
deos intelligi uoluit. ex qͥb nat᷑am carnis assũpsit. Nec tñ om̃is

Expanded text:
 quod inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. si omnem hominem, ergo et Iohannem. atque ut magis ostendat huius diuinitatem longe praestantiore distantia: In hoc reatura, quamuis etiam mundus iste uisibilis per eum factus sit, hoc est caelum et terra, sed mundum non cognoscentem increpando significauit infideles constitutos in mundo. Deinde adiungit: Indaeos intellegi uoluit, ex quibus naturam carnis adsumpsit. nec tamen omnes
Abbreviated transcription (Latin):
eł legentẽ mouere łcogitant tͥ inmentẽ uenire potu¬
er̃ iin conspectũ meũ fusas quodamͦ Quarũ solutionẽ si ueli
disserendo ordinare ñ ut carptĩ sic̃ꝓpositȩ sunt de singulis
disserã . S uno quodã tenore serionis cas int̃ se conectã at qi con¬
teaa. difficile opꝰ uidee. Et tñputo facilius ea solui. si hocfecero:
nuicẽ quippe aidiuuabunt si alta pendebit exc alt̃a. donec
om̃s ueniant in seriẽ disputatiomis. Non singłati seꝑatilocis qͣsi
una quȩq: i suapͥuata ĩtentione habit&: S unũ aliqͥd intuente̾. &
uũ collaborante. sotiali ratione ⁊ ĩ diuidua ueriate. liolussti. xͦ.
⁊ scripto cõmoniusti. exponi atq aꝑiritͥ. qͥd sibi uelit uex.lla

Expanded text:
el legentem mouere uel cogitanti tibi in mentem uenire potuerunt, et in conspectum meum fusas quodam modo. quarum solutionem si uelim disserendo ordinare, non ut carptim, sicut propositae sunt, de singulis disseram, sed uno quodam tenore sermonis eas inter se conectam atque contexam. difficile opus uidetur. et tamen puto facilius eas solui, si hoc fecero. inuicem quippe adiuuabunt, si altera pendebit ex altera, donec omnes ueniant in seriem disputationis non singillatim separatis locis, quasi unaquaeque in sua priuata intentione habitet, sed unum aliquid intuentes et unum conlaborantes sociali ratione et indiuidua ueritate. Voluisti ergo et scripto commonuisti exponi atque aperiri tibi, quid sibi uelit uox illa
Abbreviated transcription (Latin):
crudelitate p̾stari Melius ÷ enĩte . ñ facere elemosinã . quã
unde paucos tegis. inde plurimos facias denudare. lit unũ
uestias: plure spre uestitos. Illã elemosinã ds̃ cõꝑbat. qua
de. iustis labor i iunastrat᷑. Sic̃ scriptũ ÷: Honora dr̃m de
tuis iustis laboribride liba ei de cua iustite fructib: Pa illã
ab hominat᷑ ireꝓbat. qua delacrimis prestat᷑ alienis Qd etũ ꝓdest
gnorantia fallit ac decipit ut fidẽ quã habe se simulant. sine
iustitiae oꝑib. apud dm̃ sibi censeant ꝓsut᷑am: ⁊ hoc erroris ge¬
nere sine metu crimina nefanda comittunt. dũ credunt diñ
ñ criminũ sed ꝑfidiȩ tantũ ultorẽ ⁊ eiꝰ modi ñ solũ seipsosꝑisse.¬

Expanded text:
crudelitate praestari. Melius est enim te non facere eleemosynam, quam crudelitate praestari. Melius est enim te non facere eleemosynam, quam unde paucos tegis, inde plurimos facias denudare; et ut unum vestias, plures spoliare vestitos. Illam eleemosynam Deus comprobat, quae de justis laboribus ministratur, sicut scriptum est: Honora Deum de tuis abominatur et reprobat, quae de lacrymis praestatur alienis. Quid enim prodest, ignorantia fallit ac decipit, ut fidem quam habere se simulant, sine justitiae operibus apud Deum sibi censeant profuturam: et hoc erroris genere sine metu crimina nefanda committunt, dum credunt Deum non criminum, sed perfidiae tantum ultorem. Et ejusmodi non solum se ipsos pe
Abbreviated transcription (Latin):
dicere. Iunosti d. quã scȩ̃. quã in nocentes quã purae sint ab
om̃i sraude ⁊ iniuria. n rapina: quas ad te expando manꝰ.
c̾ẽ. qͦs ita neqͥtiȩ. iauariaae ꝓsunda caligo cȩcauit. ut cũ illis
ꝓsꝑe cesserit. ꝙ adt pauꝑem ꝑpotentiã uinxerint. aut in no¬
centẽ testimoniis falsis obruerint. aut infirmũ uirtute suꝑa¬¬
uerint. aut surtũ fecerint aut rapina. dõ grãs agant. qͦopitu.¬
lante talia ꝑpetrasse se credant. itã iniquũ dm̃ iudicent:
ut putent eũ suorũ scelerũ. ee. participẽ. Stulti ⁊ miseri usq
dedõ adiciat᷑ ⁊ aliud Alii uͦ ꝑ hoc se iustisicari existimant. ꝙ
de substantia pauꝑũ exiguã elemosinã faciant. ⁊ de eoꝙ
plurimis abstulerunt. uni qͥddã minimũ largiunt᷑. Cibat᷑
uꝰ. unde plures esuriunt ⁊ demultoꝵ spoliis. uix paucitegunt᷑
ontalẽ elemosinã quȩrit as̃. nec uult pietatẽ uni. de alt̾ius

Expanded text:
i, Domine, quam sanctae, quam innocentes, quam purae sint ab omni fraude et injuria et rapina, quas ad te expando, manus; esse quos ita nequitiae et avaritiae profunda caligo caecavit, ut cum illis prospere cesserit quod aut pauperem per potentiam vinxerint, aut innocentem testimoniis falsis obruerint, aut infirmum virtute superaverint, aut furtum fecerint, aut rapinam; Deo gratias agant, quo opitulante talia perpetrasse se credunt, et tam iniquum Deum judicent, ut putent eum scelerum suorum fuisse participem. Stulti et miseri usque de Deo adjiciatur et aliud. Alii vero hoc se justificari existimant, quod de substantia pauperum exiguam eleemosynam faciant; et de eo quod plurimis abstulerunt, uni quiddam minimum largiuntur. Cibatur unus unde plures esuriunt, et de multorum spoliis VIX pauci teguntur. Non talem eleemosynam Deus quaerit, nec vult pietatem uni de alterius
Abbreviated transcription (Latin):
anquando teporalẽ felicitatẽ agebant. ȩtñam uerã ⁊ pͥserendã intelligebunt.
uistã ministrabunt inmisterio. ut illã osequerent᷑ in p̃mio ⁊ siquando
patiebant᷑ ad u̾̃si. ad boc patiebant᷑. ⁊it euidentissimo diuno adiutorio
libati. glorisicarent dĩ bonoꝵ omiu̾ largitorẽ. ñ solũ sẽpit̾noꝵ: quȩ pie
spabant. uerũ &ĩa teporaliũ quȩ ꝓphetice gubnabant. Cuaut
uenet plenitudo tẽporis. ut grã quȩ occultabat᷑ inueti teslam̃to
sõ teue laret᷑ inoro misit ds̃siliũ suũ factũ ex muliere qͦ noĩe
ꝓpͥetate hebraice linguae om̃is femina numcupat᷑. siue uiro in¬
tacta siue iã mata. Iuẽ aut̃ siliã miserit: sieri ex miliere uoluerit
quentus ille dĩ sit qͥ hanc humtilitatẽ psalute sideliũ susciꝑe dignatꝰ sit
ut agnoscas nc̃ adtende eungliũ: In pͥncipio erat uerbũ ⁊ uerbũ erat
apuddm̃ ad serat uerbu. hocerat in pͥncipio apđ dm̃: Om̃a ꝑ ipsũ¬

Expanded text:
do temporalem felicitatem agebant, aeternam ueram et praeferendam intellegebant et istam ministrabant in mysterio, ut illam consequerentur in praemio. et si quando patiebantur aduersa, ad hoc patiebantur, ut euidentissimo diuino adiutorio liberati glorificarent deum bonorum omnium largitorem non solum sempiternorum. quae pie sperabant, uerum etiam temporalium, quae prophetice gubernabant. Cum autem uenit plenitudo temporis, ut gratia, quae occultabatur in uetere testamento, iam reuelaretur in nouo, misit deus filium suum factum ex muliere, quo nomine proprietate Hebraicae linguae omnis femina nuncupatur sine uiro intacta siue iam mixta. quem autem filium miserit fierique ex muliere uoluerit, quantus ille deus sit. qui hanc humilitatem pro salute fidelium suscipere dignatus fuerit, ut agnoscas, nunc adtende euangelium: In principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; hoc erat in principio apud
Abbreviated transcription (Latin):
s humilit̃ dictũ ÷ Quis enĩ sic̃ pͣsumat defscientia sua. utcertꝰ
sit eã sibi in iudicio dĩposse sufficere : nͥ misericordes miscdicer
iudic&t. Iudiciũ eni : si ne miscłia est. illi qͥ ñ fecit iiscđiã :
pse aut̃ sunt. lãpades accense. oꝑa scilicabona de qͥb dr̃. Lucean

Expanded text:
 humiliter dictum est. Quis enim sic praesumat de conscientia sua, ut certus sit eam sibi in judicio Dei posse sufficere, nisi misericordes misericorditer judicet? Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam . Ipsae autem sunt lampad
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia & argu& me: oleũ aut̃ peccatoris ñ impingu& caput imeũ
legit a iusto misediter repͣhendi. ⁊ qͦda mͦ colasitari. qua ut ei
capt̃ in suꝑbiã crescit peccatoris adulatione ludare Irndentiũ
uendentes. ⁊ emite uobꝰ Sic̃ in qͦdã libro sapientiȩ scriptũ ÷ ubi¬

Expanded text:
ricordia et arguet me, oleum autem peccatoris non inpinguabit caput meum.\', ricordia et arguet me, oleum autem peccatoris non inpinguabit caput meum.\', elegit a iusto misericorditer reprehendi et quodam modo colaphizari, quam, ut ei caput in superbiam crescat, peccatoris adulatione laudari.\' Inridenuendentes et emite uobis, sicut in quodam libro sapientiae scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
patione ĩ comutabił boni. iustã saluã sapientẽ berta se. eẽ ñ
posse. uecsibi cãbonũ eeͣ posse ꝓpͥa uoluntate s malũ. Propͥaqͥppe
uoluntate auertit᷑ ab onoin cõmutabili. soq: aũsione uitiat᷑
ecsanari ꝑse ipsã podest .s. gratuitamisc dia sin creatoris. quiȩ
in hacuita eã exside uiuentẽ. in spe ostituit salutis ȩc̃nȩ: linde
ñ altũ sapiat. sitimeat. Coq dmore costo inhereat do qͥeã
appͥa immunditia ꝗͦ in ordinate bona inferiora dileã
uelut a qͥdã spłi ali fomicatione munclauit: lechumanis
laudib: extollatͦ. nesit in uirginib stulcis aliena laude
letantibi: Hoc enĩ deq̃suonib tuis restat extrenũ. &
ꝓpt̃ ipsam manẽ laudẽ. ñ ꝓpt̃ ipsã conscientiã suã ubi
nrẽ Hoc i enĩ oleũ ferre secu. ñ auendentib emere. hoc ÷
adulantib: ad ulatores nãq laud̃ suã tãꝗoleũ uenditaꝵ
stults debecoleo: dr̃ inꝑsalme  Em̃dabit me uistꝰ in mise¬

Expanded text:
sapientem, beatam se esse non posse nec sibi eam bonum esse posse propria uoluntate sed malum. propria quippe uoluntate auertitur a bono incommutabili eaque auersione uitiatur; nec sanari per se ipsam potest sed gratuita misericordia sui creatoris, quae in hac uita eam ex fide uiuentenon altum sapiat, sed timeat eoque timore casto inhaereat deo, qui eam a propria inmunditia, qua inordinate bona inferiora dilexit, uelut a quadam spiritali fornicatione mundauit; nec humanis laudibus extollatur, ne sit in uirginibus stultis aliena laude laetantibus — hoc enim de quaestionibus tuis restat extremum — et propter ipsam inanem laudem, non propter conscientiam suam, ubi nostrae. hoc est enim oleum ferre secum, non a uendentibus emere, hoc est adulantibus; adulatores namque laudem suam tamquam i oleum uenditant stultis. de hoc oleo dicitur in psalmo: Emendabit me iustus in mise
Abbreviated transcription (Latin):
uerãq: pietatẽ corde gestabant. qͥ possen cõtẽꝑari nuim̃o
osocietatiq scõꝵ ñ in seipsis .s in dño głantiũ. ut intra rer
cũ eis illud gaudiũ de qͦ dr̃ intra ingaudiũ dñitui. ubi
erit ꝑfecta participatio incomutabił boni. Cuꝰ mͦ
uelut arra quadã ꝑsidẽ tenet᷑. ut scđm hanc grãm
uiuamꝰ in qͣntũ dõ. ñ nob̵ uiuimꝰ. Pro indeꝙ seqͥt᷑ nouis¬
ussime uenunt irelique uirgines dicentes. dnẽ. dnẽ.
aperi nob̵. Non dictũ ÷ eas emisse oleũ. n sic uenisse.
neq cñi iã erat unde : s miscdiam sero quȩsisse:cũ iam
illis esponde t̃ amen dico uob̾ nescio uos. Ille quippe hoc dic̃.
quẽ n lata aliqͥd S nescdo uos nichil ÷̃ altad quã neseitis me
quando de uob̃ potius confididis elig̾tas considȩ quã deme

Expanded text:
 possent contemperari numero societatique sanctorum non in se ipsis sed in domino gloriantium, ut intrarent cum eis illud gaudium, de quo dicitur: Intra in gaudium domini tui, ubi erit perfecta participatio incommutabilis boni, cuius modo uelut arra quaedam per fidem tenetur, ut secundum hanc gratiam uiuamus, in quantum deo non nobis uiuimus. Proinde quod sequitur: Nouissime ueniunt et reliquae uirgines dicentes: Domine, domine, aperi nobis, non dictum est eas emisse oleum et sic uenisse, neque enim iam erat unde, sed misericordiam sero quaesisse, cum iamillis respondetur: Amen dico uobis, nescio uos; ille quippe hoc dicit, quem non latet aliquid. sed: Nescio uos nihil est aliud quam: Nescitis me, quando de uobis potius eligitis confidere quam de me.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ loco quodã apłs dicera. nẽ aut̃ cognoscentes dm̃ cor-¬
ra& i aitrimmo cogniti adõ. quid aliud uolens intelligi
nͥꝙ cos ipse fecerit cognitoyes suos: Nemo aut̃ cognoscit
dm̃ n qͥ intelligit illu ee. summũ atq in cõmutabile bonũ
cuĩ sit participatumet bonꝰ ꝙ in bui psalmi ꝯclusione positã ÷

Expanded text:
 loco apostolus diceret: Nunc autem cognoscentes deum, correxit et ait: Immo cogniti a deo quid aliud uolens intellegi, nisi quod eos ipse fecerit cognitores suos? nemo autem cognoscit deum, nisi qui intellegit illud esse summum atque incommutabile bonum, cuius participat
Abbreviated transcription (Latin):
legimꝰ: Dĩ magnꝰqͥ ñ accepit ꝑsona s nec accipte munera ficies iu¬
diciũ ꝓselito ⁊ ciphano ⁊iuiduȩ. dare panẽ ⁊ uestim̃tũ dilige qr
ipse fuistim tra egopti: Etalibi dic̃ ꝓSiaut̃ messus fueris messem in
agrotuo ⁊ obliuisceris manuã ñ reuerceris accipe eã: ꝓselito &
orphano. ⁊ uiduş erit. uthenedicat teds inoꝑib: manuũ tuarũ.
uerbũ hoc. linde facile ꝑuide t᷑ atq dinoscit᷑. cũ popłm obhanc
causã cunctis asflictũ miseriis. ut misereri alt̃i suo doceret᷑
exẽplis: Sed ne ad mani festandã eiꝰ uoluntatẽ. parũ uideat᷑. esse.

Expanded text:
 nec accipit munera, faciens judicium proselyto, orphano et viduae. Dare panem et vestimentum dilige; quia et ipse fuisti in terra Aegypti . Et alibi dicit, Si autem messus fueris messem in agro tuo, et oblivisceris manuam, non reverteris accipere illam: proselyto et orphano et viduae erit; ut benedicat te Deus in operibus manuum tuaruverbum hoc . Unde facile pervidetur atque dignoscitur, eum populum ob hanc causam cunctis afflictum fuisse miseriis, ut misereri alteri suo doceretur exemplis. Sed ne ad manifestandam ejus voluntatem parum videatur esse
Abbreviated transcription (Latin):
uid ÷ q indemꝰ bonos &iã perire cũmalis : Illi ñ pereunt sed
euadunt qͥ demalorũ consortio ⁊ ꝑsecutionib: libant᷑ ⁊ ad re-¬
qͥem trans ferunt᷑: Illi plane moriunt᷑ ⁊ ꝑeunt qͦs dehoc mundo
recedentes maioris ad huc iudicii suppliciũ expectit : ⁊ poena.
ocant᷑ enĩ ante tẽpꝰ boni. nediutius nexent᷑. anaociis. Mlalieꝰ
umpii tollunt᷑ nebonos diutius ꝑ sequant᷑ Iusti de p̾ssuris&
tribulationib: ⁊ angustiis uocant᷑ ad requiem impii uͦ. de
lururus ⁊ opib ⁊ delitus rapiunt᷑ ad poenã Illi enĩ uadunt
ut iudicent: istiut iudicent᷑. Illienĩ ut uidicent᷑ stiut in

Expanded text:
uod videmus bonos etiam perire cum malis? Illi non pereunt, sed evadunt, qui de malorum consortio et persecutionibus liberantur, et ad requiem transferuntur. Illi plane moriuntur et pereunt, quos de hoc mundo recedentes, majoris adhuc judicii supplicium exspectat et poena. Vocantur enim ante tempus boni, ne diutius vexentur a noxiis: mali vero et impii tolluntur, ne bonos diutius persequantur. Justi de pressuris, tribulationibus et angustiis vocantur ad requiem: impii vero de luxuriis et opibus et deliciis rapiuntur ad poenam. Illi enim vadunt ut judicent, isti ut judicentur: illi ut vindicentur, isti ut in
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse germanos eqͥb unꝰ dõ placuit eoꝙ in nocens essa: ⁊ iust.
alter .uͦ. qr iniustꝰ. ⁊ noceis: dõ placere ñ potuit Deinde int̾¬
ueniente tp̃r. e nochsatis iustũ suisse. script᷑a designat. cui tantũ
iustitia ꝯtulit: ut nec p̃sentẽ mortẽ scr& s ad immortalitatẽ

Expanded text:
fuisse germanos: e quibus unus Deo placuit, eo quod innocens esset et justus: fuisse germanos: e quibus unus Deo placuit, eo quod innocens esset et justus: alter vero, quia injustus et nocens, Deo placere non potuit . Deinde interveniente tempore, Enoch satis justum fuisse Scriptura designat: cui tantum justitia contulit, ut nec praesentem mortem sciret, sed et ad immortalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib imitat̃ ⁊ sequit᷑. qͥ scs in noceis. incontaminatꝰ. intace:
cuiꝰ in pectore malitia ñ ht̃ locũ. cuiꝰ inpectore. sola pie¬
tas consistitribonitas qͥ neminẽ nouit nocere ł ledere sed
om̃ib opẽ ferre. Ap̃ianꝰ ille ÷ qui exẽplaxp̃i. nec in imicos
nouit odire sed magis aduersantib sibi benefacere. ⁊ ꝓꝑse¬
cutorib suis ⁊ hostib exorare: Nã ⁊qͥsqi alique ledere. iut nocere
me & sensu ꝓpͥo. loqui quis arbitret̃. aut credit. aut eũ put&
se facile posse contẽpnere. qi sua potiꝰ uoluntate. ꝗlegis aucto.¬
ritate loquat᷑. iã nc̃ ipsius legis cuiꝰ pͣceptis nobis uite aditꝰ
aꝑit᷑. tã uet̾is ꝗ nouȩ incipiã exẽpla ꝓferre. ⁊ ostendere. qd deus
abinitiostatus mundi humano generi obseruare pͣceꝑit. in quõ
sẽꝑ placat suerit ł offensus. Lego enĩ pꝰ adã qͥ adõ pͥmꝰ formatꝰ ÷
decuiꝰ catusa nc̃ dicendũ r̃ est. in exordio mundicaym ⁊ abel. sr̃s

Expanded text:
omnibus imitatur et sequitur; qui sanctus, innocens, incontaminatus, intactus est: cujus in pectore malitia non habet locum, cujus in pectore sola pietas consistit et bonitas, qui neminem novit nocere vel laedere, sed omnibus opem ferre. Christianus ille est, qui exemplo Christi nec inimicos novit odire, sed magis adversantibus sibi benefacere, et pro persecutoribus suis et hostibus exorare. Nam et quisquis aliquem laedere aut nocere me ex sensu proprio loqui quis arbitretur aut credat; aut eum putet se facile posse contemnere, quod sua potius voluntate quam Legis auctoritate loquatur: jam nunc ipsius Legis, cujus praeceptis nobis vitae aditus aperitur, tam veteris quam novae incipiam exempla proferre, et ostendere quid Deus ab initio status mundi humano generi observare praeceperit, in quo semper placatus fuerit vel offensus. Lego enim post Adam, qui a Deo primus formatus est , de cujus causa nunc dicendum non est, in exordio mundi Cain et Abel fratres
Abbreviated transcription (Latin):
monio declarat᷑. ⁊ ꝙ unꝰ qͥsq ł celeriꝰ ł tardius ꝓut peccato¬
rũ suoꝵ modũ expleuerit iudicet᷑. euidentissime demonstrat᷑.
quando desodomoꝵ ⁊ gomorreoꝵ interitu atq incendio qͥsua
iã peccita repleuerant ad abraham ds̃ loqͥt᷑ dicens. Clamor
finierant qͦs pꝰmultos annosquã supͣdictȩ ciuitates crematȩ
sunt : ꝯstat ee. deletos. Ilundũ repleta sunt peccata amorre¬
orũ usq ad huc: Quo exẽplo manifestissi me instruim᷑ ⁊ docem᷑
singulos scðm peccatoꝵ suoꝵ plenitudinẽ cõsũ mari. ⁊tã diu
ut conuertnt᷑ sustineri quã diu cumulũ suoꝵ ñ habuerint
delictoꝵ: Plemo se in quã fillat nemo decipiat malos ds non
amat peccatore non amat iniustos ñamat rapaces crudeles:
impios. Sed amathonos iustos. pios. humiles in nocentes. mites

Expanded text:
 celerius vel tardius, prout peccatorum suorum modum expleverit, judicetur, evidentissime demonstratur, quando de Sodomorum et Gomorrhaeorum interitu atque incendio, qui sua jam peccata repleverant, ad Abraham Deus loquitur, dicens: Clamor um peccata finierant, quos post multos annos quam supra dictae civitates crematae sunt, constat esse deletos? Nondum repleta sunt peccata Amorrhaeorum usque adhuc . Quo exemplo manifestissime instruimur et docemur, singulos secundum peccatorum suorum plenitudinem consummari, et tamdiu ut convertantur sustineri, quam diu cumulum suorum non habuerint delictorum. Nemo se, inquam, fallat, nemo se decipiat: malos non amat Deus, peccatores non amat, injustos non amat, rapaces, crudeles, impios; sed amat bonos, justos, pios, humiles, innocentes, mites:
Abbreviated transcription (Latin):
minor fuerit concisura menbro: quos interimi fecerant. nu-
m̃dicitas inferebat᷑: inuditas. Ilã ad debant impietati ⁊ cru¬
delitati qd de erat. ut eorũ quos fecissent occidi spoliarent &
libos. .Ic̃ uͦ ipsoꝵ coniuges uiduȩ nfili orphani: alienis coti¬
diȩ egent panib slonne tͥ ui det᷑ illud testimoni ũ in ipsis. eẽ.
cõpletii. cõminantis di⁊ dicentis. uiduam ⁊ orphanã non¬
eos ⁊ irascar animo ⁊ ꝑimam uosgladio. ⁊ erunt coniuge furã
uiduȩ : ⁊ silii ur̃i orphani: Oindignũ nefis. Oscelestu facinꝰ.
Onimia ⁊ ñ ferenda crudelitas. Duo seuissima ⁊ atrocissima. uno
ꝑpetrati sunt intẽpr̃: Homicidiũ sit : ut rapona succedat: Occi¬
dunt̃ mariti occidunt᷑ ⁊ patres. quo facilius uiduȩ spolient᷑ &
ciphani Etita qͥsq in altius morte congaud&. quasi ñ sit : ipse
quandoq: moriturus. Merito ergo ds̃ huiꝰ modi crudelitatib
⁊ impietatib cõmouet᷑. merito iudiciũ suũ inqͥb dã &iã ante

Expanded text:
minor fuerit concisura membrorum quam quos interimi fecerant, numemendicitas inferebatur et nuditas: nam addebant impietati et crudelitati quod deerat, ut eorum quos fecissent occidi, spoliarent et liberos: nunc vero ipsorum conjuges viduae et filii orphani alienis quotidie egent panibus. Nonne videtur tibi istud testimonium in ipsis esse completum comminantis Dei et dicentis, Viduam et irascar animo, et perimam vos gladio, et erunt conjuges vestrae viduae, et filii vestri orphani ? O indignum nefas! o scelestum facinus! o nimia et non ferenda crudelitas! Duo saevissima et atrocissima uno perpetrantur in tempore; homicidium fit, ut rapina succedat: occiduntur mariti, occiduntur et patres, quo facilius viduae spolientur et orphani: et ita quisque in alterius morte congaudet, quasi non sit ipse quandoque moriturus. Merito ergo Deus hujusmodi crudelitatibus et impietatibus commovetur. Merito judicium suum in quibusdam etiam ante
Abbreviated transcription (Latin):
iudicis irã indignationẽq ñ metuat ł humanã consueradi¬
nẽ crubescat ⁊uideat Qũa brutꝰ. quã insipiens ille: ꝗstultꝰ
ab aliis xĩa gentib iudicet᷑. cuiꝰ tanta : uanitas. tantaq de¬
mentia ut sibi nom̃ ad ipiscat ab enũ. Uuis enĩ tã uanꝰ ⁊ miser
est qͥ ad uocatũ se. cũ. lit teras nesciat audeat ꝓsiteri. Quistã
in sanꝰ ⁊ excors ut ꝓsiteat᷑ militẽ. qͥ nesciat arma gestare. Nemo
enĩ ꝙ cũq nom̃ sine causa sortit᷑. Sutor ut dicat᷑ neccẽ ÷. ut
caltia m̃ta consitiat. Vocet᷑ qui faber aut artifex. artis ꝑitia.
fac̃ ut negotiais nũ cupet᷑ qͥ carius ꝙ uilius emerat distrahit

Expanded text:
udicis iram indignationemque non metuat, vel humanam consuetudinem erubescat; et videat quam brutus, quam insipiens ille, quam stultus ab ipsis etiam gentibus judicetur, cujus tanta est vanitas tantaque dementia, ut sibi nomen adipiscatur alienum. Quis enim tam vanus et miser est, qui advocatum, cum litteras nesciat, audeat profiteri? Quis tam insanus et excors, ut profiteatur militem, qui nesciat arma gestare? Nemo enim quodcumque nomen sine causa sortitur. Sutor ut dicatur, necesse est ut calceamenta conficiat: ut vocetur quis faber aut artifex, artis peritia facit: ut negotians nuncupetur quis, carius quod vilius emerat distrahit.
Abbreviated transcription (Latin):
nos ire ꝑsingłos. ⁊ om̃iũ merita recensere : Popłm iudaicũ quẽ ad
se ds̃ pͥmũ ex semine abrahã p̃cetis gentib: ꝑtinere obtauit. qͦmͦ erudie
loco ꝙ derelicta regione inqua habitare sẽꝑ obtauerat. patriaq de
sinedĩ ꝓuidentia factũ esse reor . S hancputo rationẽ fuisse qi ds̃
popłm suu elegerat miscdĩȩ pietatis iustitiae cetisq bomsoꝑib: cu¬
pieiserudire uoluit eũ inextera patria ee ꝓtp̃r ꝑegrinũ ce cap¬

Expanded text:
r. Populum Judaicum, quem ad se Deus primum ex semine Abraham prae caeteris gentibus pertinere optavit, quomodo erudierloco quod derelicta regione in qua habitare semper optaverat, patriaque desine Dei providentia factum esse reor. Sed hanc fuisse puto rationem: quia Deus populum suum elegerat, misericordiae, pietatis, justitiae, caeterisque bonis operibus cupiens erudire, voluit eum in extera patria pro te
Abbreviated transcription (Latin):
suo introducit hospitio nͥ ut qͥ ante indiguit alieno slemo ita efu¬
rientẽ cibat. nemosic sitientẽ potat nͥut qͥsitim esuriemq. ꝑpessus ÷.
emotã facile nudũ suis opit uestimts .n. quã qͥ nuditatis ⁊ frigoris
nouit in uiriã. Ilemo sic tribulanti ⁊ misero ⁊ laboranti suc¬
currit n ut qͥ tribulationũ ⁊miseriaru exꝑtꝰ ÷n labos: Merito gͦ.¬
popło suo misediȩ ⁊ pietatis om̃iũ bonoꝵ opũ pͣcepta traditurꝰ uoluit.
eũ pͥus om̃s pͥssuras ⁊tribulitiones⁊i ingustius intra ꝑpeti aliena qͦ fici¬
lius pꝰmodũ possit tilia pitientiũ misererinsuis ob tẽpare mandetis
ut putes eũ bonũ suisse agricolã qͥ pͥus quã sem̃ mittit diuterram
sus̃ idiu ante macerat ⁊ domat: quã ci salutariũ mandatoꝵ sem̃.
imꝑtiat. demq ut ob hianc causam huecũ ꝑtulisse euidentũ clara

Expanded text:
suo introducit hospitio, nisi ut qui ante indiguit alieno. Nemo ita esurientem cibat, nemo sic sitientem potat, nisi ut qui sitim esuriemque perpessus est. Nemo tam facile nudum suis operit vestimentis, quam qui nuditatis et frigoris novit injuriam. Nemo sic tribulanti et misero et laboranti succurrit, nisi ut qui tribulationum et miseriarum casus expertus est populo suo misericordiae et pietatis omniumque bonorum operum praecepta traditurus, voluit eum prius omnes pressuras et tribulationes et angustias in terra perpeti aliena, quo facilius postea posset talia patientium misereri, et suis obtemperare mandatis. Ut putes eum bonum fuisse agricolam, qui priusquam semen mittat, diu terram  et Deus populum suum diu ante macerat et domat, quam ei salutarium mandatorum semen impartiat. Denique ut ob hanc causam haec eum pertulisse evide
Abbreviated transcription (Latin):
boni opis faciunt. nec eq ÷ inflent᷑ suꝑbia. ⁊ ꝓpt᷑ hoc intiũ sic
lande defertent᷑ humanacuit eiꝰ gaudio siqͥd boni agunt
feruere ilucere uideant: Pandantẽ ant̃ fponso: dormier
om̃s Nlouenĩ tc̃ueni&: cũ sꝑat᷑. Sed media nocte . cũ ualde
obsiurũ  occultũ erit anueniat inde dic̃ media nocte
clamorẽ factũ ecce spons uenit exite obuiã ei ꝓlimirũ
clamor iste. ipsa ÷ tubuilla quã cõmemorat apłsubi dic̃:

Expanded text:
faciunt, necesse est inflentur superbia et propter hoc uitium sic laude delectentur humana, ut eius gaudio, si quid boni agunt, feruere et lucere uideantur. Tardante autem sponso dormierunt omnes. non enim tunc ueniet, cum speratur, sed media nocte, cum ualde obscurum, id est occultum erit, an ueniat. unde dicit media nocte clamorem factum: Ecce sponsus uenit, exite obuiam ei. nimirum clamor iste ipsa est tuba illa, quam commemorat apos
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ negant ȩccłiã dĩ om̃ia peccata põsse. dimittere¬
dimit tere
Itaq miseri dũ inpetropetrã ñ intellignt ⁊ uolt̃ cređedatas
accłiaȩ claues regnicȩlorũ ipsi cas demanib amuser Istisunt
qͥuiduas sinupserint tãꝗadulteras dãpnant ⁊ suꝑ doctrinã
agnoscere munda nos põ tiꝰ. qua mondos uocarent: Nolentes
enĩ sipeccauerint corrigi nichilaliud eleger̃ n cũ hoc mundo
dã pnari. Nãqͥb ueniã peccatoꝵ negant nec eos aliq scĩtate custodum¬
s: egris sub trahunt medicinã ⁊ uiduas sua suri cogunt qͦs nubere
ñ ꝑmittunt. onenĩ prudentiores habendi st̃ quã paulus apłs. qͥ

Expanded text:
negant aecclesiam Dei omnia peccata posse dimittere. Itaque miseri, dum in Petro petram non intelligunt et nolunt credere datas ecclesiae claues regni caelorum, ipsi eas de manibus amiserunt. isti sunt, qui uiduas, si nupserint, tamquam adulteras damnant et super doctrinam nt agnoscere, mundanos se potius quam mundos uocarent. nolentes enim, si peccauerint, corrigi, nihil aliud elegerunt nisi cum hoc mundo damnari. nam quibus ueniam peccatorum negant, non eos aliqua sanitate custodsed aegris subtrahunt medicinam; et viduas suas uri cogunt, quas nubere non permittunt. Non enim prudentiores habendi sunt, quam Paulus apos
Abbreviated transcription (Latin):
elemosina in occulto ut pat̃ quid& in occulto reddat & idõ non
deficiunt lãpades. ꝙ tnt̃ĩ ore oleo uegetant᷑ .i. intentione bonȩ
conscientie. qͣ corã dõ fic: ineiꝰ głam. qͥc qͥd corã hominibi nbonus
deficiunt lãpades i÷. ñ ꝑseuerantef bona oꝑ alucent cũ laus
fuerit humana subtracta . ꝓpe quã nlla faciebant: hucusq
intentionẽ suã ꝑducentes ut uident᷑ ab bo . ñ ut glorisidarts¬
ñ selaudari amat. Unde alibi homodi caittat: In dño
ineade euangłu lectione serpeu÷: om̃s sponso tardante
d ormisse. Si somnũ istũ intellexerim qđ uelut tardante
iqͥtate caritas resrigescit: Quomꝰ ibi ponemꝰ uirgines
sapientes. cũ potiꝰ mnillis sint deqͥb dr: Quiauẽ ꝑseuera

Expanded text:
, ubi elemosyna in occulto, ut pater, qui uidet in occulto, reddat. et ideo non deficiunt lampades, quia interiore oleo uegetantur, id est intentione bonae conscientiae, qua coram deo fit in eius gloriam, quicquid coram hominibus in bonis deficiunt lampades, id est non perseueranter bona opera lucent, cum laus fuerit humana subtracta, propter quam illa faciebant hucusque intentionem suam perducentes, ut uiderentur ab hominibus, non utin se, laudari amat. Unde alibi homo Dei cantat, In Domino in eadem euangelii lectione scriptum est omnes sponso tardante dormisse r si somnum istum intellexerimus, quod uelut tardante dante iniquitate caritas refrigescit, quo modo ibi ponemus uirgines sapientes, cum potius in illis sint, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
oudistis ẜait: Susbnentĩ iobaudistis: ⁊ sine dñi uidista. Iaqua
dicerae Mala tẽꝑalia sic̃ iob sustineti e. s ꝓhac sustinentia ñ
it palia bona sꝑate quȩ illi aucta redicrunt . s ȩt̃na potiꝰ qua
in dno ꝓ p̃cesserunt. Iob gͦ deilis patrib: erat qͥeax clamauerii.t
⁊ saliu facti sunt. Cũ enĩ dicit ego aut̃. satis insinuat. quasalute
illos saluos factos esse uelit intelligi. Inqua ipse utiq derelict:
ñ qͦ illia salute xt̃na suerant. alieni s in occulto tẽerat : ꝙ in
xp̃osuerat reuelandũ Inuȩt̃ĩ qͥppe testamento. uelam̃ ÷ Qđ tẽ¬

Expanded text:
audistis, sed ait: sustinentiam Iob audistis et finem domini uidistis, tamquam audistis, sed ait: sustinentiam Iob audistis et finem domini uidistis, tamquam diceret: mala temporalia sicut Iob sustinete, sed pro hac sustinentia non temporalia sperate, quae illi aucta redierunt, sed aeterna potius, quae in domino praecesserunt. Iob ergo de illis patribus erat, qui exclamauerunt et salui facti sunt. cum enim dicit: Ego autem, satis insinuat, qua salute illos saluos esse factos uelit intellegi, in qua ipse utique derelictus est, non quo illi a salute aeterna fuerint alieni, sed in occulto tunc erat, quod in Christo fuerat reuelandum. in uetere quippe testamento uelamen e
Abbreviated transcription (Latin):
pectare. ꝙ pͣdicare deberent. euidentissima ratione monstrauit:
llos aut̃ aquib: tanta mala usq ad martẽ ꝑtulerat. qͣsi deillo suꝑato
i extincto gloriantes in ea opinione dercliquit ut qͥsqs eoꝵ saluus
eiꝰ in epłã sua cũ exortaret̃ sideles qͥp̃ passionẽ ⁊ resurrectione
xp̃i ad iuac inuista uita tenebant᷑. dispensationẽ testimenti uetis
nouiq distinguens. Sustinentiã in qͥt iobaudistis ⁊ finẽ drũ
uidistis neidõ patient̃ sustiñ ent tẽporalia mala. ut sibi hoc
restitueretꝰ ꝙ recepisse ioblegimꝰ. Ilã ⁊ abillo uulnere. atq
putredine saluus facti. ieicuncta quae amiserat duplicia
sunt restituta. Ubi &iã cõmendata e. resurrectionis fides Ilã
ros signisicarunt. Sic ipsi qͦq illis pͥorib iun&di arestitutione
duplininuenirent᷑ alieni. Ut e ñ calẽ remunerationẽ spartm
quando mala teporalia pateremͦ. ñ ait sustinentiđ ⁊ sinẽ iob

Expanded text:
pectare, quid praedicare deberent, euidentissima ueritate monstrauit. illos autem a quibus tanta mala usque ad mortem pertulerat, quasi de illo superato et extincto gloriantes in ea opinione dereliquit, ut quisquis eorum stula 1 sua, cum exhortaretur fideles, qui post passionem et resurrectionem Christi adhuc in ista uita tenebantur, dispensationem testamenti ueteris nouique distinguens: Sustinentiam, inquit, Iob audistis et finem domini uidistis, ne ideo patienter sustinerent temporalia mala, ut sibi hoc restitueretur, quod recepisse Iob legimus. nam et ab illo uulnere atque putredine saluus est factus et ei cuncta, quae amiserat, duplicata sunt restituta. ubi etiam commendata est resurrectionis fides. nam ros significaverunt. Sic ipsi quoque, illis prioribus juncti, a restitutione dupli non invenirentur alieni. Ut ergo non talem remunerationem speraremus, quando mala temporalia pateremur, non ait. Sustinentiam et finem Job
Abbreviated transcription (Latin):
Leq amicꝰ neti:ꝓpinquus neq humanalaus neq p̃titt̃ recorda¬
tio uoluptatis. Neq aliqͥd eoꝵ qͦ t̾reuae felicitatis runa fulcit᷑
Ileq ipsa quȩ in animo meo ÷. humana uirtꝰ quia situ deseris.
quȩ hominis uirtꝰ. Quid ÷ enĩ homo nͥ ꝙ memoreseiꝰ. Circũ.¬
deder̃ me:uituli mulxi hoc ÷ minores inplebe. Iauri
pingues obseder me. hoc ÷ suꝑbi acdiuites. pͥncipes plebis:
peruer̃ in meossuũ. Clamando crucisige eruei sige. q̃si
leo rapiens ⁊ptigiens. Napuer̃ enĩ cõpͣhensũ adducentes
ãqut inme lapsi cađent ꝑsecutores mer dispsa sunt oñia
ossa mea. Quid sunt ossa mea . ñ corporis fundam̃ta. Cior pꝰaut̃¬

Expanded text:
neque amicus neque propinquus neque humana laus neque praeteritae recordaneque amicus neque propinquus neque humana laus neque praeteritae recordatio uoluptatis neque aliquid eorum, quo terrenae felicitatis ruina fulcitur, neque ipsa, quae in animo meo est humana uirtus. quia, si tu deseris, quae hominis uirtus? quid est enim homo, nisi quod memor es eius? Circumdederunt me uituli multi, hoc est minores in plebe. tauri pingues obsederunt me, hoc est superbi ac diuites, principes plebis. ape rue run t in me os suum — clamando: Crucifige, crucifige — quasi leo rapiens et rugiens; rapuerunt enim comprehensum adducentes fusus sum, tamquam ut in me lapsi caderent persecutores mei. dispersa sunt omnia ossa mea; quid sunt ossa nisi corporis firmamenta? corpu
Abbreviated transcription (Latin):
&ĩa carne crutiandã uulnere postulauit. talicueo fligeis certami¬
ne ut bona prima inuad&. hoc ÷ corpous bona: quibiille pdtas si
forte succub& atq ad ĩpietatẽ cor inclinara. &i abona animi depiren
ille iuir intanta tẽptatione ubi erat animi bonis pxima tribulatio
quãuis multa ꝓphetice loquat᷑. longertñ alit̃ loquit᷑. quã cũ illa
ext̃na depissent bona: inqͥb filios ñ amiserat : s pͣmiserat: Clamat
g martyris anima. t̾nsfigurata inxp̃m. cũiã incarne tribulari
cocpit idic̃ dõ aquo derelicta÷ intrena felicitate s: quȩ cũ illo:.
inspeuita aetnȩ. Nediscedas ameqm̃ tribulatiopai ma est.
ñ tina gromeo ũ inauro ñ inpeccoreo ñ intectis aut parie ab
ñ inieoꝵ orbitatib s incarnemea tͥ. cut copulor. cui conector.
ciĩ sensũ ñ haben possũ linde me dȩ pacimo urguaeut a patientiȩ
uurtũte deficia. nediscedas ame. qm̃ non est qͥ ad iu&

Expanded text:
iam carnem cruciandam uulnere postulauit tali cum eo confligens certamine, ut bona proxima inuaderet, hoc est corporis bona. quibus ille perditis si forte succumberet atque ad impietatem cor inclinaret, etiam bona animi deperireille uir in tanta temptatione, ubi erat animi bonis proxima tribulatio, quamuis multa prophetice loquatur, longe tamen aliter loquitur, quam cum illa externa deperissent bona, in quibus filios non amiserat, sed praemiserat. Clamat ergo martyris anima transfignrata in Christum, cum iam in carne tribulari coeperit, et dicit deo, a quo derelicta est in terrena felicitate, sed quae cum illo est in spe uitae aeternae: Ne discedas a me, quoniam tribulatio proxima est; non est in agro meo, non in auro, non in pecore, non in tectis atque parietibus, non in meorum orbitatibus, sed in carne mea est, cui copulor, cui conector, cuius sensum non habere non possum; unde me de proximo urget, ut a patientiae uirtute deficiam. ne discedas a me, quoniam non est, qui adiuuet
Abbreviated transcription (Latin):
guinẽ tachariae quoꝵ sanguinẽ dic̃ dñs iħs. ⁊ ab eis exigendũ qͥ in
patrũ suoꝵ aquib illi occisi st̃. iniquitate psisterent. limiouote¬
stam̃to nec defuit: nec de est. bonoꝵ fideliũ multitudo qͥ&iã ista
tẽporali felicitate p̃polleant : ⁊ in ea largiteus dĩ bonitatẽ miseri¬
cordiaq: ea ꝑi ant᷑ Tenentes tñ ꝙ cuspensator noui testam̃ti di¬

Expanded text:
guinem Zachariae, quorum sanguinem dicit dominus Iesus et ab eis exigendum, qui in patrum suorum, a quibus illi occisi sunt, iniquitate persisterent, et in nouo testamento nec defuit nec deest bonorum fidelium multitudo, qui etiam ista temporali felicitate praepolleant et in ea largitoris dei bonitatem misericordiamque experiantur tenentes tamen, quod dispensator noui testamenti di
Abbreviated transcription (Latin):
.gͦ. inconspectu hominũ. resurrea aut̃ in conspectu filioꝵ
hominũ : qr mors ad hominẽ ꝑtinebat . resurrectio ad filiũ
hominis. Sic̃ enũ madã om̃s moriunt᷑. sionin xp̃o om̃s uiui¬
sicabunt᷑. Ut gͥ exẽplo sur carnis exoitaret᷑ sideles suos.

Expanded text:
ergo in conspectu hominum, resurrexit in conspectu filiorum ergo in conspectu hominum, resurrexit in conspectu filiorum hominum, quia mors ad hominem pertinebat, resurrectio ad Filium hominis. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur. Ut igitur exemplo suae carni
Abbreviated transcription (Latin):
insultabant ꝑtinentes ad testamentũ uetꝰ. ⁊ hominẽ in
ꝗoñs moriunt᷑ ñ ad siliũ hominis inqͦom̃s uiui ficabunt᷑
uortẽ quippe intulit homo sibi silioq hõis. Uitã uͦ attulit
homini. moriens ⁊ resurgens filius hominis. Obpbrium.
baminũ nabiectio plebis usq ad mortẽ. hoc eñĩ uoluit in
conspectũ inimicoꝵ pati. qͦ eũ tãꝗ derelictũ putareꝵ. ut
grã comendaret᷑ testamenti noui qua disceremꝰ aliam
quęrere felicitatẽ. quae nẽ est inside. pꝰ ea uͦ erit inspecie.
Quã diui enĩ sumꝰ incorpore ait apłs peregrinam ad nõ. ꝑ
sidem enĩ ambu lamꝰ: non ꝑ speciem & idõ nc̃ inspe: tt̃
inre. Deniq resurrectioẽ suã ꝗͣ ñ sic̃ nr̃am in longũ¬
differrt oportebat. ut inexẽplo carnis eiꝰ disceremꝰ ꝙ in nr̃a
sꝑare deb̃emꝰ. noluit. alienis demonstrare. s suis. Alienis

Expanded text:
insultabant pertinentes ad testamentum uetus et hominem. in insultabant pertinentes ad testamentum uetus et hominem. in quo omnes moriuntur, non ad filium hominis, in quo omnes uiuificabuntur. mortem quippe homini moriens et resurgens filius hominis, opprobrium hominum et abiectio plebis usque ad mortem. hoc enim uoluit in conspectu inimicorum pati, quo eum tamquam derelictum putarent, ut gratia commendaretur testamenti noui, qua disceremus aliam quaerere felicitatem, quae nunc est in fide, postea uero erit in specie. quamdiu enim sumus in corpore, ait apostolus, peregrinamur a domino. per fidem enim ambulamus, non per speciem, et ideo nunc in spe, tunc in re. Deniquedifferri oportebat, ut in exemplo carnis ejus disceremus quid in nostra sperare deberemus, noluit alienis demonstrare, sed suis. Alienis
Abbreviated transcription (Latin):
patres nr̃i sꝑauer̃ ⁊eruisti eos. adte clamauer̃. ⁊ saliu factis t
inte sꝑauer̃ ⁊ non sunt ofusi : subiungit. Eigo aut̃. slonenĩ ait
sic. & ego aut̃: s ego aut̃. Quid gͦiste. quiseita distinguit :¬
go aut̃ inquit sum uermis ⁊i ñ homo. Iãꝗ illis qͦs ex audisti.
⁊eriusti. ut eã coniendar& felicitatẽ: quȩ ad uetꝰ ꝑtineas
testamentũ. homini uec̃i tribuenda eẽte: qui coepit abadam.
plebis Om̃s qͥ conspitiebent me. subsannabant me. locuti sant
labiis. ⁊ mouer̃ capt̃. Sꝑaũ in dño. eru& eũ siluũ faci& cũ
qͣm uult cũ. oc in labiis non incorde dtxer̃. insultando
ꝙ non sierae. non credendo. ꝙ suturũ ce& ł actũ ÷ aut̃ ⁊i hoc
sed sicut fieri oportebat in silio hõium. in quo spes xt̾nȩ
uitae fuerat reuelanda. ad nouũ ꝑtiners testamentũ. non
sicut illi expetabant & ꝙ fieri non uidebant. tã ꝗ suꝑato

Expanded text:
patres nostri et eruisti eos; ad te clamauerunt et salui facti sunt; patres nostri et eruisti eos; ad te clamauerunt et salui facti sunt; in te sperauerunt et non sunt confusi, subiungit: Ego autem? non enim ait sic: Et ego, sed: Ego autem. quid ergo iste, qui se ita distinguit? ego autem, inquit, sum uermis et non homo, tamquam illis, quos exaudisti et eruisti, eam commendares felicitatem, quae ad uetus pertinTestamentum, homini veteri tribuenda esset, qui coepit ab Adam,et locuti sunt labiis, mouerunt caput: Sperauit in deum, eruat eum, saluum faciat eum, niam uult eum. hoc in labiis, non in corde dixerunt insultando, quod non fieret. non credendo, quod futurum esset. factum est autem et hoc, sed sicut fieri oportebat in filio hominis, in quo spes aeternae uitae fuerat reuelanda ad nouum pertinens testamentum, non sicut illi expectabant. et quia fieri non uidebant, tamquam superato
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiꝰ dixiss& hoĩes posterĩdix̃. sili aut̃ hõium. tã ꝗ distingueis
ab hominib filios hoĩum. In illa quippefelicitate eiꝰ salutis
quȩ cõmunis: hõib: tiumentis. eo noĩe illos appellare rio¬
luit qͦ de monistiaret᷑ ad illũ pͥmũ hoĩem ꝑtinere : quetustas
coepit. & mors. quisic fuit homo. ut ñ ẽẽ& filiꝰ hõis Istis aut̃
posteriorib. qͥ sꝑant aliã felicitatẽ. ⁊ fontẽ uitȩ in effabilem
uoluptatẽ. ⁊ sẽpit̾ni luminis lum̃ hocim posuit. qͥse familia¬
rius appellari uoluit dis eoꝵ. in qͦ tał grã reuelata ÷: eosq filios
hominũ : potiꝰ quã hõies appellauit. Nlon aut̃ existimes quasi
locutionis regulã sigi ꝑpetua lege seruandã. ut ubic̃q legeris
s ut se habuerit. circũstantia lectionis. Unde sens. sipitax.
haurit᷑. silat& : eruit᷑. Sicut in hoc loco psalmi hiuiꝰ quẽ noti
moueat distinctionis intentio. cũ ille qui dixerat intesꝑauer

Expanded text:
distinguens ab hominibus filios hominum. in illa quippe felicitate eius salutis, quae communis est hominibus et iumentis, eo nomine illos appellare uoluit, quo demonstrarentur ad illum primum hominem pertinere, quo , uetustas coepit et mors, qui sic fuit homo, ut non esset filius hominis; istis autem posterioribus, qui sperant aliam felicitatem et fontis uitae ineffabilem uoluptatem et sempiterni luminis lumen, hoc nomen inposuit, quo se familiarius appellari uoluit dominus eorum, in quo talis gratia reuelata est, eosque filios hominum potius quam homines appellaulocutionis regulam figi perpetua lege servandam, ut ubicumque legeris r intelligas: sed ut se habuerit circumstantia lectionis, unde sensus, si patet, hauritur; si latet, eruitur. Sicut in hoc loco psalmi hujus, quem non moveat distinctionis intentio? cum ille qui dixerat, In te speraverunt
Abbreviated transcription (Latin):
uba fegimnarũ: ab ipso conceptu inubtatẽ ꝓmouere ꝑhibera᷑.
inmortalitas. ñ ante spes ei ee&. cũ in forma di ess&: inqͣ nichil
in melius mutand essa. Sy abubibi matris i. ab ipsa susceptione
carmsquȩ concipiebat᷑ inspẽ. cuĩ spei ressut᷑a erat. cũ adĩmartalitrtẽ
possit ignoro Quasi inut̃o cũ eea non indõ fuit inqͦ uiuimꝰ. mouem᷑ ⁊ sumꝰ.
aut illius infantis anima rationał. ex qͦ caro ꝓcessit exut̃o dm̃sꝑare
coeꝑit Hisi forte credendũ ÷. tã nato animã rationalẽ accessisse. quae

Expanded text:
ubera feminarum ab ipso conceptu in ubertatem promoueri perhibentur, inmortalitas, ut non ante spes ei esset, cum in forma dei esset, in qua nihil in melius mutandum esset, sed ab uberibus matris, id est ab ipsa susceptione carnis, quae concipiebatur in spe, cuius spei res futura erat, cum ad inmortalitatem possit, ignoro: quasi in utero cum esset, non in Deo fuerit, in quo vivimus, movemur, et sumus ; aut illius infantis anima rationalis, ex quo caro processit ex utero, Deum sperare coeperit. Nisi forte credendum est, jam nato animam rational
Abbreviated transcription (Latin):
magis int̾iorib cõpetit ad eos potiꝰ qͥ ꝑfectiore st. seript arũ
intellatũ ꝑtinere monstratũ :: cũ cor eiꝰ i scripte eiꝰ que centi¬

Expanded text:
magis interioribus competit, ad eos potius perfectiorem scripturarum magis interioribus competit, ad eos potius perfectiorem scripturarum intellectum pertinere monstratum est, cum cor eius, id est sc
Abbreviated transcription (Latin):
appellant᷑: Hiutiq dispsi sunt cũ ad passionẽ ipse duceretꝰ
ł cũ ess&e passꝰ imortuus. Factũ ÷ cor meũ taꝗ cera liqsocis. in
midio uentris mei. Hoc sane quẽ ad modũ capiti itro. ipsiuscor¬
potis saluator coapte cͦ inuenire difficile ẽ. Neq enĩ nͥ magno
pauore contingit. ut cor uelut cera liquescait humanũ.
dunde i illo sieri possa qͥ potestatẽ habebat ponendi ⁊ recipiendi
animã sua .S ꝓfecto aut ĩsirmoꝵ suoꝵ insetͣnstulit causam.
siue illorũ qͥ mortis metu pauescunt sic̃ iuse petrus exegregio
p̃sũptore tã creber negator factus. siue illorũ qͥ cristitia
ut cordissui nomine significar& script᷑as suas. ubi eiꝰ utiq
aduentu eiꝰ natiuitate. passioneresurrectione. glorficatione.
uis eiũ eaiã non intelligit in ꝓphetis. qͣndo usq ad intellectũ
&ia carnał multitudinis ꝑuener. Quã fortasse significaũ
habeat carnał &iã insirmior multitudo. Aut si uentris nom̃

Expanded text:
appellantur? hi utique dispersi sunt, cum ad passionem ipse duceretur uel cum esset passus et mortuus. factum est cor meum tamquam cera liquescens in medio uentris mei. hoc sane quem ad modum capiti nostro, ipsius corporis saluatori coaptetur, inuenire difficile est. neque enim nisi magno pauore contingit, ut cor uelut cera liquescat humanum. quod unde in illo fieri posset, qui potestatem habebat ponendi et recipiendi animam suam? sed profecto aut infirmorum suorum in se transtulit causam siue illorum, qui mortis metu pauescunt sicut ipse Petrus ex egregio praesumptore tam creber negator effectus, siue illorum, qui tristitia ut cordis sui nomine significaret scripturas suas, ubi eius utiquaduentu eius, natiuitate, passione, resurrectione, glorificatione. quis enim ea iam non intellegit in prophetis, quando usque ad intellectum etiam carnalis multitudinis peruenerunt? quam fortasse significauit habeat carnalis et infirmior multitudo, aut, si uentris nomen
Abbreviated transcription (Latin):
homo ÷ informa serui. ñ inqͦntũ illi eqͣlis ÷ in forma dĩ Idõ¬
deuentre matris ineȩ ds̃ is estu acsi dicer&. Ex eo ꝙ homo fact
ꝓuidentia ÷ oñtis ordo nascendi: ansignificare uoluit iurginis
partũ seruata uirginitatis in tegritate mirabili. oũait. tuea¬
traxisti me de uentre.: ut ꝙ illi mirabilit̃ factũ ÷ cudsfecisse

Expanded text:
homo est in forma serui, non in quantum illi aequalis est in forhomo est in forma serui, non in quantum illi aequalis est in foractuprouidentia est omnis ordo nascendi; an inde significare uoluit uirginis partum seruata uirginitatis integritate mirabili, cum ait: Tu extraxisti me de uentre, ut quod illic mirabiliter factum est, cum deus fecisse