comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uox clamantis in deserto pa¬
rate uiam domnu. rectas fa¬
cite semittas eius. Idem uero
iohannes baptista requisitꝰ
quis esset respondit. ego uox
clamantis in deserto. Quisi¬
tut ante nos dictum est. scõ
uox ꝓpheta uocatus est quia
uerbum preibat. Quid aũt
clamaret aperitur cum sb̾dit᷑
parate mam domini rectas
facite semittas eius. Omnis
qui fidem rectam et bona ꝯ¬
pera predicat. quid aliud qmͣ
uementi domino ad corda au¬
dientium uiam parat. Ut
ħ ius gratie penetret lumẽ
ueritatis illustret. ut rectas
deo sennitas fatiat. dum mũ¬
das inanimo cogitationes
per sermonem bone predicati¬
omns format. Ommis imple¬
bitur. ⁊ omins mons et coll
humilabitur. Quid hoc loco
uallium nomine insi humi¬
lec quid montium et collium
nnsi superbi homines designͣ¬
tur. In aduentu igitur redẽp¬
toris ualles implete. mon¬
tes uero et colles humiliati
sunt. Quia iuxͣ eius uocem
omins qui se exaltat humi¬
liabitur. ⁊ qui se humilat
exaltabitur. Uallis et emĩ

Expanded text:
Vox clamantis in deserto, Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus . Idem vero Joannes Baptista requisitus quis esset, respondit, dicens: Ego vox clamantis in deserto . Qui, sicut ante per nos dictum est, ideo vox a propheta vocatus est, quia verbum praeibat. Quid autem clamaret aperitur cum subditur: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus. Omnis qui fidem rectam et bona opera praedicat, quid aliud quam venienti Domino ad corda audientium viam parat? ut haec vis gratiae penetret, ut lumen veritatis illustret, ut rectas Deo semitas faciat, dum mundas in animo cogitationes per sermonem bonae praedicationis format. Omnis vallis implebitur, et omnis mons et collis humiliabitur. Quid hoc loco vallium nomine nisi humiles, quid montium et collium nisi superbi homines designantur? In adventu ergo Redemptoris valles impletae, montes vero 1518 et colles humiliati sunt, quia juxta ejus vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et omnis qui se humiliat exaltabitur . Vallis etenim
Abbreviated transcription (Latin):
sub principibus sacerdotum
anna et caypha. factum est
uerbum domim super iohã¬
nem zacharie filium indeser¬
to. Quia enm illum predi¬
care uenielat qui et ex iudea
quosdam et multos exgen¬
tibus redempturus erat. per
reges gentium et printipes
uideorum predicationis eiꝰ
tempora desiguantur. Quia
aũt gentilitas coiligenda e¬
dispergenda ipsa quoq descrip¬
tio terreni principatus osten¬
dit. Qũi ⁊ inromana repu¬
blica unus prefuisse describit᷑
et inudee regno per quartã
partem plurtim principabã¬
tur. Uoce emi redemptoris
dicitur. Omne regnnum in se¬
ipsum diuisum desolabitur
Niquet ergo ꝙ ad finem reg¬
ni uidea peruenerat.que tot
regibus diuisa subiacebat. ap¬
te quop non solum quibus
regibus s quib etiam sacer¬
dotibus actum sit demonstra¬
tur. Et quia illum iohanneꝰ
uenerat predicare qui siml
rex ⁊ sacerdos existeret. lucaᷤ
eunͣgelista predicationis eiꝰ

Expanded text:
principibus sacerdotum Anna et Caipha, factum est verbum Domini super Joannem, Zachariae filiunt in deserto. Quia enim illum praedicare veniebat, qui et ex Judaea quosdam, et multos ex gentibus redempturus erat, per regem gentium et principes Judaeorum praedicationis ejus tempora designantur. Quia autem Gentilitas colligenda edispergenda, ipsa quoque descriptio terreni principatus ostendit, quoniam et in Romana republica unus praefuisse describitur, et in Judaeae regno per quartam partem plurimi principabantur. Voce enim nostri Redemptoris dicitur: Omne regnum in seipso divisum, desolabitur . Liquet ergo quod ad finem regni Judaea pervenerat, quae tot regibus divisa subjacebat. Apte quoque non solum quibus regibus, sed quibus etiam sacerdotibus actum sit, demonstratur. Ut quia illum Joannes Baptista praedicaret, qui simul rex et sacerdos existeret, Lucas e
Abbreviated transcription (Latin):
ibi quidẽ¬
denti nr̃o¬
rum decꝰ
insigne do¬
ctorum.
tantus
ingenii
uigor
immo tã¬
ta spiritus gratia: ut sicũt a
te etiam cotidiani eloquii mo¬
re dicitur. si quid in ecclesia de¬
clamatur idinlibris haberi
et ad instructionem tradi po¬

Expanded text:
ibi quideDENTI, nostrorum decus insigne doctorum, tantus ingenii vigor, immo tanta spiritus gratia est, ut si quid a te etiam quotidiani eloquii more dicitur, si quid in ecclesia declamatur, id in libris haberi, et ad instructionem tradi po
Abbreviated transcription (Latin):
non debeat compassionem ex¬
cere s zelum. Compassio qͥmp¬
pe homini et rectitudo uitus¬
ut muno eodemq hommne ⁊
diligamus honmmi qd̃ fcũs ÷.
et perseqiuam᷑ malum quod
fecit. nedum culpas incante
reunttimus non iam per ca¬
ritatem compati s per negli¬
gentiam condescendisse iuidea¬

Expanded text:
non debeat compassionem exnon debeat compassionem exercere, sed zelum. Compassio quippe homini, et rectitudo vitin uno eodem homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur malum quod fecit, ne, dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam condescendisse videa
Abbreviated transcription (Latin):
fundit quanto ad humanos
cculos per extensum paslorẽ
exiit: Et plerumq fit. ut qd
causa dei agi creditur prosoł̾
humais fauoribus agatur.
Qd̃ bene symon ille significat
qui iuentus mitmere. tru¬
cem donimucam in anganã
portat. Aliena quippe ouera
in angaria portantur. quando
per uanitatis stndium aliqͥd
fit. Qui ergo per symonem de¬
signantes nisi abstinentes
et arrogantes: quia per ab¬
stinentiam quod carnem afsi¬
ciunt. s fructum abstinentie
interius non requirunt. Cru¬
cem ergo dommi symon in
angariam portat. quia cum
ad opus bonum ex bona uolũ¬
tate non ducimur rem iustis
sine fructu pcc̃or operatur. Un¬
de idem symon crucem portat.
s non moritur quia abstinẽ¬
tes et ablogantes per absti¬
nentiam quidem corpus affi¬
cumt. s per desiderium głe
mundo uniunt. Compassionẽ
uõ animi plerumq latent̾
obsidet pietas falsa ut hnͣc
non numquam usq ad con¬
descendendum uitus pertra¬
hat. Dum ad culpas quisq

Expanded text:
fundit, qfundit, qoculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit, ut quod causa Dei agi creditur, pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui inventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam portantur, quando per vanitatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed fructum abstinentiae interius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desiderium gloriae mundo vivunt. Compassionem vero animi plerumque latenter obsidet pietas falsa, ut hanc nonnunquam usque ad condescendendum vitiis pertrahat, cum ad culpas quisque
Abbreviated transcription (Latin):
efficitur corpus. aut per cõ¬
passionem ꝓximi affugit᷑
animus. Pensemus quali¬
ter utroq modo.paulus tru¬
cem suam tulerat qui dice¬
bat. Castigo corpus meum.
⁊ in serurtuitem redigo ne for¬
te aliis predicans ipse repro¬
bus effitiar. Ecce in afflicti¬
one corporis audunmus tru¬
cem carns. audiamus nũc
incompassione proxim cru¬
cem mentis ait. Quiꝰ infir¬
matur et ego non infirmor:
quis standalizatur et ego
non uror: Perfectus quippe
predicator ut eremplum da¬
ret abstinentie crucem por¬
tabat in corpore. Et quia in
se trahebat dampna infir¬
mitatis aliene. crucem por¬
tabat in corde. Sed quia ip¬
sis uirtntibus quedam uitia
uixta dicendum nobis est
qd̃ intium abstmentiam
carnis et quod obsideat cõ¬
passionem mentis. Euicino
namq abstinentiam nou
numqͣm uana gloria obsi¬
det. quia dum tenuitas incor¬
pore. dum pallor inuultu res¬
picitur. uirtus patefatra lau¬
datur. et tanto se celerius fonꝰ

Expanded text:
affligitur corpus, aut per comaffligitur corpus, aut per compassionem proximi affligitur animus. Pensemus qualiter utroque modo Paulus suam crucem tulerat, qui aibat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras
Abbreviated transcription (Latin):
mine xpistus. Ac aperte di¬
tat. Ego quidem amemetip¬
so extinctns sum quia carna¬
liter nou uino. s tamen essẽ¬
tialiter mortuns non sumi
quia inxͦ spiritualiter uiuo
dicat ergo ueritas dicat. Si
neget semet ipsum. Quia nͥ
quis ase ipso deficiat ad eum
qui super ipsum est non ap
propinquat. Nec ualet ap¬
prehendere quod ultra ip̃m
est. si nescierit mactare quod
est. Sic olerum plante tnͣs¬
ponuntur ut proficiant at¬
q ut ita direrim eradicant᷑
ut crescant. Sic rerum seĩa
interta admixtione defitĩt
et in reparatione sin generis
uberius ad surgunt. Unde
etemm uideretur perdidisse
quod erant. Inde accipunt
hec apparere quod non erant
Sed qui iam se auitiis abue¬
gat. exquirende eius uirtu¬
tes sint inquibus crescat.
nam cum dictum est qui włt
post me uenire ab neget se¬
metipsum : protinus addi
ttr: tollat crucem suam co
tidie. sequatur me. Duob
et enim modis crux tollit᷑
cum aut per abstinentiam

Expanded text:
me Christus . Ac si aperte dime Christus . Ac si aperte dicat: Ego quidem a me ipso exstinctus sum, qui carnaliter non vivo; sed tamen essentialiter mortuus non sum, qui in Christo spiritualiter vivo. Dicat ergo Veritas, dicat: Si neget seipsum, quia nisi quis a semetipso deficiat, ad eum qui supepropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim videntur perdidisse quod erant, inde accipiunt hoc apparere quod non erant. 3. Sed qui jam se a vitiis abnegat, exquirendae ei virtutes sunt in quibus crescat. Nam cum dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetur: Et tollat crucem suam, et sequatur me. Duobus etenim modis crux tollitur. Cum aut per abstinentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce̾ et enim qui superbus
fuit si conuersus ad xpistũ
humił factus est. semetip¬
sum reliquit si luxuriosus
auisq ad continentiam uitã
mutauit. ab negauit utiq
qd̾ fuit. si auarus quisque
ambigere iam desut et lar¬
giri didicit propria qui pͥus
aliena rapiebat proculdubio
semet ipsum reliquid. Ipseqͥ¬
dem est per naturam s non
est ipse per malitiam. Hinc
enim est scriptum. Uere im¬
pios et non erunt. Comi̾si
namq impii non erunt. nõ
qr onnmo non erunt in es
sentia. s scilz non erunt in
impietatis culpa. Tunc gcͦ
nos metipos relinquimus. tt̃
nosmet ip̃os ab negamus
tum uitamus quod perue¬
tustatem fuimus. et ab hoc
nitimur quo per nouitatẽ
uocamur. Pensemus quo¬
modo se paulus abnegaue
qui dicebat. Uino autem
iam non ego. Extinctus qͥppe
fuerat seuus ille persequtor
pius. Sienim ipse esset. piꝰ
profecto non esset. S qui se
uiuere denegat. dicat unde
est quod sancta uerba per doc¬
trinam ueritatis clamat .¬

Expanded text:
Ecce etenim qui superbus Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utique quod fuit. 1588 Si avarus quisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum est: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nos ipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad nitimur, quo per novitatem vocamur. Pensemus quomodo Paulus se abnegaverat, qui dicebat, Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevissimus ille persecutor,dicator. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed qui se vivere denegat, dicat unde est, quod sancta verba per doctrinam veritatis clama
Abbreviated transcription (Latin):
gonem uenimus luctam ꝯͣ
malignos spiritus sumimꝰ.
Nichil autem maligni spi¬
ritus in hoc mundo propri¬
um possident. Nudi ergo cũ
nudo luctari debemus. Nam
si uestatus quisq cum mdo
luctatur. titius ad terram dei¬
titur qui a h̃t unde teneatur
Quid enim sunt terrena oĩa
nisi quedam corporis indum̃¬
ta. Q ergo contra dyabolum
ad certamen ꝓperat uestim¬
ta abiciat ne succumbat.
nichil in ħ mundo amando
possideat. uullas rerum labẽ¬
tium delectationes requirat
ne unum aduotum tegit᷑
ad casum inde teneatur. nec
tamen sufficit nostra relin¬
quere insi relinquamus et
nos. Quid est quod dicimus
relinquamus et nos. Si
enim nos ipsos relinquimꝰ
quo ibmius extra nos. uel
quis est qui uadit si se deseruͭ.
S aliud sumus per peccatũ
lapsi aliud per naturam cõ¬
diti. aliud ꝙ fecimus aliud
quod facti simius. Relinqua¬
mus nos metipsos quales
peccando nos feciimus. et
maneamus nosmet ipsi qͣ¬
les pergratiam facti sumꝰ.

Expanded text:
gonem venimus, luctamen contra gonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
singulis quibusq uitiis ob¬
urtuitia ad hibet medicamẽ¬
ta. Nam sicut arte medict¬
ne ca lida frigidis. frigida ca¬
lidis curantur. ita dominus
nr̃ contraria orrosint predi¬
camenta peccatis. ut lubricis
continentiam. tenacibus lar¬
gitatem iracundis mansne¬
tudinem elatis perciperet hu¬
militatem. Certe cum se se¬
quentibus noua mandata
proponeret dixit. nisiquis
renuntiauerit omnibus q̃
possidet. non potest essemeus
discipulus. Ac siaper te dicat
qui peruitam ueterem alie¬
na contupiscitis per noue cõ¬
uersationis studium et nr̃a
largimim. Quid uero in hac
lectione dicat audiamus.
Qui uult post me uenire ab¬
neget semetipsum. Ibiditit᷑
ut abnegemus nr̃a. hic dr̃
ut abuegemus nos. Et for¬
tasse laboriosum non est ho¬
mini relinquere sua. sed ual¬
de laboriosum est reliquere
semet ipsum. Minus quippe÷
abuegare quod ht̃. ualde eĩ
multum est abuegare quod
est. Ad se autem nobis ueni¬
entibus dominus precepit
ut renuntiemus nrĩs quia

Expanded text:
s obviantia adhibet medicamenta. Nam sicut arte medicinae calida frigidis, frigida calidis curantur, ita Dominus noster contraria opposuit praedicamenta peccatis, ut lubricis continentiam, tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis praeciperet humilitatem. Certe cum se sequentibus nova mandata proponeret, dixit: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Ac si aperte dicat: Qui per vitam veterem aliena concupiscitis, per novae conversationis studium et vestra largimini. Quid vero in hac lectione dicat, audiamus: Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia
Abbreviated transcription (Latin):
res ur̃e orationis querite
hos protectores ur̃i reatus
inuenite. qr ne punire pec¬
catores debeat rogari uult
et ipse qui iudicat. Unde et
tam longo tempore conmu¬
natur iram: tam̃ miseri¬
corditer expectat. Sic autẽ
nos ⁊ misericordia eius re¬
foueat ut nullo modo negli¬
gentes reddat. Sic pectata
nrã perturbent ut mens ĩ
desperationem non proruat.
Quia ⁊ si p̾simiẽtes metu¬
mus:: metuentes speramꝰ.
eternum regnum cctius ad¬
epturi sumus. Per eum qͥ
tate spiritus sanci per om¬
na secula scłorum amen.

Expanded text:
res vestrae orationis quaerite, res vestrae orationis quaerite, hos protectores vestri reatus invenite, quia ne punire peccatores debeat, rogari vult et ipse qui judicat. Unde et tam longo tempore comminatur iram, et tamen misericorditer exspectat. Sic autem nos et misericordia ejus refoveat, ut nullo modo negligentes reddat. Sic peccata nostra perturbent, ut mens in desperationem non prorant, quia etsi praesumentes metuimus, et metuentes speramus, aeternum regnum citius adepturi sumus, per eum qui unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
potest. melius dicitur sciri
quam credi. Uenturam gͦ
uitam dominus magis
uoluit scire quam credere.
qui eos quos inuisibiliter
recepit. apud se iiuere nłt¬
nobis ⁊̃ uisibilit̾ ostenderet.
Hos ergo fratres karissim
incansa ur̃i ex aninis qmͣ
cum districto iudicio hẽtis
paternos facite. Hos in die tã¬
ti terroris illius defensoreᷤ
ad hibete. Certe si apud quẽ¬
dam maguum iudicem cã
quelibet uestra esset die cra¬
stina uentilanda totus hodi¬
erinis dies incogitatione du¬
ceretur. Patronum ur̃a fra¬
terintas quereret magnisq
pretibus ageret ut ãpud
tantum iudicem sibi defen¬
sor ueniret. Ecce districtus
uidex ihesus uenturus est.
tanti illius angelorum ar¬
changelorum q concilii t̾¬
ror adhibetur. In illo conuẽ¬
tu causa nostra discutitur.
et tamen nos patronos mͦ
non querimus quos tunc
defensores habeamus. Adst
defensores nr̃i sancti mres
rogari uolunt atq ut ita
dixerim queritur ut que¬
rantur. Hos ergo adiuito¬

Expanded text:
potest, melius dicitur sciri, potest, melius dicitur sciri, quam credi. Venturam ergo vitam nos Dominus 1592 magis voluit scire, quam credere, qui eos quos invisibiliter recipit, apud se vivere nobis etiam visibiliter ostendit. 8. Hos ergo, fratres charissimi, in causa vestri examinis, quam cum districto judice habetis, patronos facite, hos in die tanti terroris illius defensores adhibete. Certe si apud quemdam magnum judicem causa quaelibet vestra esset die crastino ventilanda, totus hodiernus dies in cogitatione duceretur, patronum vestra fraternitas quaereret, magnis precibus ageret ut apud tantum judicem sibi defensor veniret. Ecce districtus judex Jesus venturus est, tanti illius angelorum archangelorumque concilii terror adhibetur. In illo conventu causa nostra discutitur, et tamen nos patronos modo non quaerimus, quos tunc defensores 1593 habeamus. Adsunt defensores nostri sancti martyres, rogari volunt, atque, ut ita dixerim, quaerunt, ut quaerantur. Hos ergo adjuto
Abbreviated transcription (Latin):
quibus dam senioribus nar¬
rantibus agnoni. Gothoꝵ
tempore matrona quedam
fuit religiosa ualde. que ad
horum martyrum ecclesiã
crebro uenielut. Quadam
die cum ex more adorandum
uenisset. egrediens duos stã¬
tes sub peregrino habitu
monachos inuenit. peregͥ¬
nos tredidit. dare eis aliqͥd
elemosĩ precepit. Sed pͥꝰ¬
quam eius erogator ad lar¬
giendam elemosinam pro¬
pinquasset. astiterunt illi
uitimus et dixerunt. Tu
nos modo uisitas nos te in
die iudicii requiremus et
quicquid possumus presta¬
bimus tibi. Quo dicto. ab
cculis eius ablati sunt. Ter¬
rita illa adorandum rediit
sese q in latrimis prolixius
effudit. Et facta est post ħ
tanto instantior in prece ꝙͣ¬
to certior de promissione.
Si autem iuxͣ pauli uocem¬
est fides sperandarum sub¬
stantia rerum arguuent̃
non apparentum neqͣqͣmͣ
iam dicimus ut uenturã
uitam credatis qr ecce ip̃i
qui in illa uiuũt. humaĩs
obtutibus uisibiliter pre¬
sentantur. Qd̃ enim uideri

Expanded text:
quibusdam senioribus narquibusdam senioribus narrantibus agnovi. Gothorum tempore matrona quaedam fuit valde religiosa, quae ad horum martyrum ecclesiam crebro veniebat. Quadam die dum ex more ad orandum venisset, egrediens, duos stantes sub peregrino habitu monachos invenit, peregrinos credidit, dari eis aliquid eleemosynae praecepit. Sed priusquam ejus erogator eis ad largiendam eleemosynam propinquasset, astiterunt illi vicinius, et dixerunt: Tu nos modo visitas, nos te in die judicii requiremus, et quidquid possumus, praestabimus tibi. Quo dicto, ab oculis ejus ablati sunt. Territa illa ad orandum rediit, seseque in lacrymis prolixius effudit. Et facta est post hoc tanto instantior in prece, quanto certior de promissione. Si autem, juxta Pauli vocem, Fides est sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , nequaquam jam dicimus ut venturam vitam credatis, quia ecce ipsi qui in illa vivunt, humanis obtutibus visibiliter praesentantur. Quod enim videri
Abbreviated transcription (Latin):
ficationes euis et legem eiꝰ
exquirant. Sic ergo hoc
loco iudib discipulis ueri¬
tas loquens uidendum reg¬
num dei promittit inter¬
ra ut hoc ab eis fidelius ĩ
celo presumatur. Exipso
itaq regno quod iam ui¬
demus in mundo esse st̾li¬
matum. speremus regnũ
quod incelo tredimus per¬
cipiendum. Nam sunt ñ
esse iusibilia festinant. in¬
uisibilia non appetunt. qr
nec esse suspicantur ad san¬
ctorum martyrum corpo¬
ra consistimus fratres m̃i.
nuniquid isti carnem suã
in mortẽ darent nͥ eius cer¬
tissime constistisset esse uita
Proqua mori debuissent.
Et ecce qui ita crediderunt.
miratulis choruscant adex¬
tincta namq eorum cor¬
pora uiuentes egri ueniũt.
et sauantur per uiri ueniũt
et demonio uexantur.demo¬
niati uenunit et liberant᷑.
Quomodo ergo uiuunt il¬
lic ubi uiuũt: si in tot mi¬
raculis uiuñt dic ubi mor¬
tui sunt: Rem fratres dico
breuem uerbo s non paruã
merito. Quam religiosis

Expanded text:
ficationes ejus, et legem ejus ficationes ejus, et legem ejus requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speremus regnum quod in coelo credimus percipiendum. Nam sunt nonesse visibilia aestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum cor viventes aegri veniunt et sanantur, periuri veniunt et a daemonio vexantur, demoniaci veniunt et liberantur. Quomodo ergo vivit illic, ubi vivit, si in tot miraculis vivit tui sunt? 7. Rem, fratres, dico brevem verbo, sed non parvam merito, quam religiosis
Abbreviated transcription (Latin):
promissionem ueniret. Qd̾
si sb̾tiliter attendamus qnͣ¬
ta dispensatione pietatis
agatur agnoscimus. Disci¬
pulis enim rudib etiam
de presenti uita a liquid ꝓ¬
mittendum fuit ut possẽt
robustius in futuro solida¬
ri. Sic ifrahelitico populo
ex egypti terra liberando re¬
promissionis terram pro¬
mittere. Et cum uocandus
esset ad dona celestia. terre¬
nis ꝓmissionib suadetur.
Cur ħ: ut dum esset aliqͥd
quod eiutino perciperet. uld̃
iam fidelius crederet quod
elonginquo audire potuis¬
set. Carnalis et enm po¬
pulus si parua non accipe¬
ret magna non crederet.
Onmpotens ergo dominꝰ
largiendo terrena. suadet
ad celestia. ut percipiens
ꝙ inderet sperare disceret ꝙ
minime iudebat. et tanto
solidior de muisibilibus fie¬
ret. quanto eum ad spei cer¬
citudinem iusibilia promiꝰ¬
sa fultirent. Unde quoqz re¬
tte per psaluustam dicitur
dedit eis regiones gentiũ
et labores populoꝵ posse¬
derunt. ut custodiant iusti¬

Expanded text:
1591 promissionem veniret? Quod 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt, ut custodiant justi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qui offensus est legatiᷤ
interuenientibus obsecrat
deus. Sequitur. Dico autẽ
uobis. uere sunt hic aliquid
stantes qui non gustabunt
mortem donec uideant reg¬
num dei. Regnum dei frẽs
karissimi non semper in sa¬
tro eloquio uenturum reg¬
num dicitur. s non numꝙͣ
presens eccłia uocatur. Un¬
de scriptum est. Mittet filiꝰ
homnns angelos suos et
colligent deregno eins oĩa
scandala. In illo quippe reg¬
no scandala non erunt i
profecto reprobi non amt¬
tuntur. Quo iudelicet exẽ¬
plo colligitur. qd̃ hoc loco
regnum dei presens eccłia
uocatur. Et qr non nulli ex
discipulis usq ad deo in cor¬
pore iucturi erant. ut eccle¬
siam dei constructam con¬
spicerent ⁊ contra mundi hꝰ
głam erectam consolatoria
promissione nuc dicitur.
Sunt quidem de hic stanti¬
bus qui non gustabunt
mortem donec uideant reg¬
nim dei. Sed cum tanta do¬
minus subeunde mortis
precepta ederet qd̃ neccessa¬
rium fuit ut ad hanc sb̾ito

Expanded text:
ipse qui offensus est, legatis ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Regnum Dei, fratres charissimi, non semper in sacro eloquio venturum regnum dicitur, sed nonnunquam praesens Ecclesia vocatur. Unde scriptum est: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . In illo quippe regno scandala non erunt, ubi profecto reprobi non admittuntur. Quo videlicet exemplo colligitur quod hoc loco regnum Dei praesens Ecclesia vocatur. Et quia nonnulli ex discipulis usque adeo in corpore victuri erant ut Ecclesiam Dei constructam conspicerent, et contra mundi hujus gloriam erectam, consolatoria promissione nunc dicitur: Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito
Abbreviated transcription (Latin):
iurias uerbi tollerare. sic̃o¬
tingat uirgium fortasse cũ
proximo erubescimus prioreᷤ
satiffacere. Cor quippe carna¬
le dum huius uite głam que¬
rit humilitatem respuit.
Et plerumq ipse homo qui
ira scitur. discordanti sibi re¬
contiliari appetit. s ire ad sa¬
tiffatiendum prior erubescit.
Pensemius facta ueritatis
ut uideamus quo iaceant no¬
stre prauitatis actiones. Si
enim membra summi ca¬
pitis sumus. imtari eum
cui conectimur debemus.
Quid namq ad nostre erudi¬
tioins exemplum paulus
egregius predicator dicit.
ꝓ xpisto legatione fungi¬
mur tamqͣmͣ deo exhortã¬
te per nos obsecramus pro
xpisto reconciliamin deo.
Ecce inter nos ⁊ dm̃ discor¬
diam peccando fecimus
tamen ad nos deus suos le¬
gatos prior mittit. ut nos
ipsi peccauimus ad pacem
dei rogati ueniamus. Eru¬
bescat ergo humana super¬
bia confundatur quis si nõ
satiffatiat prior proximo
q̃n post culpam nr̃am ut
ei recontiliari debeamus ⁊

Expanded text:
jurias verbi tolerare; si cojurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacent nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ecce nunc apud se ho¬
mines dicunt. Nos iam
douinium et sermonem eiꝰ
non erubescimus. quia aꝑ¬
ta eum uoce profitemur.
Quibus ergo respondeo quoᷤ
in hac plebe xpistiana sunt
non nulli qui xpistum ideo
confitentur. qr tunctos api¬
stianos esse aspiciunt. Nlam
si nomen xpisti in tanta ho¬
die gla non esset. tot profes¬
sores xpisti sancra ecclesia
non haberet. Non ergo ad
probationem fidei uox suffi¬
cit ꝓfessionis quam defen¬
dit auerecundia professio ge¬
neralitatis. Et tamen li se
quisq int̾roget ut confessio¬
ne xpisti se ueraciter probet
si non iam nomen elus eru¬
bescit. si plene uirtute men¬
tis hunanum pudorem sb̃¬
didit. Certe enim persecuti¬
ons tempore erubescere po¬
terant fiteles sb̃stantiis mi¬
dari de dignitatibus deiti u̾¬
beribus affligi. Pacis autẽ
tempore quia ħ anrĩs perse¬
quutionibus affligi desunt.
Est aliuid ubi ostendamur
nobis. Ueremur sepe apro¬
ximis despici dedignamur in¬

Expanded text:
5. Sed ecce nunc apud se ho5. Sed ecce nunc apud se homines dicunt: Nos jam Dominum et sermones ejus non erubescimus: quia aperta eum voce profitemur. Quibus ego respondeo quod in hac plebe Christiana sunt nonnulli qui Christum ideo confitentur, quia cunctos Christianos esse conspiciunt. Nam si nomen Christi in tanta hodie gloria non esset, tot professores Christi sancta Ecclesia non haberet. Non ergo ad probationem fidei vox sufficit professionis, quam defendit a verecundia professio generalitatis. Est tamen ubi se quisque interroget, ut in confessione Christi se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plena virtute mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles, substantiis nudari, de dignitatibus dejici, verberibus affligi. Pacis autem tempore quia haec a nostris persecutionibus desunt, est aliud ubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur in
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cur instet ad colligẽ¬
dum quando stare non po¬
test ipse qui colligit: Cur¬
sum ergo suum quisq consi¬
deret. ⁊ cognoscet sibi posse
sufficere parua que ht̃. Sed
fortasse metuit ne in huius
uite itiere sumptus desit.
Longua nostra desideria in¬
crepat uia breuis. Incassum
multa portantur cum iuxta
est quo pergitur. plerumq
autem et auaritiam uinci¬
mus. s ad huc obstat quod
iuas rectitudinis in mori te¬
neamus custodia perfectio¬
nis. Nam sepe labentia cun¬
cta despicimus. s tamen ad¬
huc humane uerecundie u¬
su prepedimur ut rectitu¬
dinem quam seruamus in
mente nũdum exprimere ua¬
leamus mucce. Et tanta
dei faciem abiusticie defen¬
sionem negligimus. quan¬
to humanas facies contra
iusticiam ueremur. Sed
huic quoq uulneri congru¬
uum sb̃uingitur medicam̃¬
tum cum dominus dicit.
Qui me erubuerit et mõs
sermones. hunc filius homi¬
nis eru bescet cum uenerit
in maiestate sua ⁊ patris
et sanctorum angelorum.

Expanded text:
Nam cur instet ad colligenNam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et agnoscet sibi posse sufficere parva quae habet. Sed fortasse metuit ne in hujus vitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tamen adhuc humanae verecundiae usu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente nondum exprimere valeamus in voce; et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto humanas facies contra justitiam veremur. Sed huic quoque vulneri congruum subjungitur medicamentum cum Dominus d« Qui me erueberit et sermones meos, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum Angelorum
Abbreviated transcription (Latin):
deli qui uolu̾it ammam su¬
am saluam facere perdet eã.
Et qui perdiderit ammain
suam propter me saluam eã
faciet. Ac si agricole dicatur.
frumentum si seruas perdes.
si semmas renouas. Quis
enim nesciat quod frumen¬
tum cum in semine mittit᷑.
perit ab oculis interra defic̾ :
S unum putrescit inpul¬
uere. inde uridescit in reno¬
uatione. Quia uͦ sancta ec¬
clesia aliud tempus perse¬
cutionis atq aliud pacis
redemptor noster ipsa eius
tempora distinguit in pre¬
ceptis. Nam persecutionis tẽ¬
pore ponenda est anma.
p̾acis autem tempore ea q̃
amplius dominari possunt
frangenda sunt ꝯpera desi¬
deria terrena. Unde ⁊ nunc
dicitur. Quid enim ꝓficit
homo si lucretur totum
mundum se autem perdat
et detrimentum sui faciat.
Cum persecutio ab auersa¬
rus deest. ualde iugilantius
cor custodiendum est. Nam
pacis tempore quia licet ui¬
uere. libet etiam ambire. Qͤ
profecto auaritia bene com¬
pescitur si ipse status am¬
bientis sollicite consideretur.

Expanded text:
i voluerit animam suam salvam facere, perdet eam; et qui perdiderit animam suam propter me, salvam eam faciet. Ac si agricolae dicatur: Frumentum si servas, perdis; si seminas, renovas. Quis enim nesciat quod frumentum cum in semine mittitur, perit ab oculis, in terra deficit? Sed unde putrescit in pulvere, inde virescit in renovatione. Quia vero sancta Ecclesia aliud tempus habet persecutionis, atque aliud pacis; Redemptor noster ipsa ejus tempora distinguit in praeceptis. Nam persecutionis tempore ponenda est anima, pacis autem tempore ea quae amplius dominari possunt frangenda sunt desideria terrena. Unde et nunc dicitur: Quid enim prodest homini, si lucretur totum mundum, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? Cum persecutio ab adversariis deest, valde vigilantius cor custodiendum est. Nam pacis tempore quia licet vivere, libet etiam ambire. Quae profecto avaritia bene compescitur, si ipse status ambientis sollicite consideretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Qͤ ꝓfecto inritas ꝑ uñ media¬
torẽ dĩ⁊ hõii effiit᷑. fante
ẽẽ possitis. Ornate lãpades
ur̃as occͣrite spõso q iã ad hosti¬
ũ pulsat. mr̃em si eã diligi¬
tis seqͥm̃i. Intꝰ ã parate. et
ornate lãpades ur̃as qr filie
regis estis. Omĩs gͦ gła ur̃a
ne forte int̾ has sollẽntates

Expanded text:
fecto unitas per unum mediatorem Dei et hominum efficitur. Facite esse possitis. Ornate lampades vestras, occurrite sponso, quia jam ad ostium pulsat, et matrem, si eam diligitis, sequimini. Intus autem parate et ornate lampades vestras, quia filiae regis estis. Omnis enim gloria ne forte inter has solemnitates
Abbreviated transcription (Latin):
uidere aut tractare possit ma¬
mbus nͥ ꝑ sacͣmentũ sibi uni¬
ti hõis. Qͦ minir̃ unito tã
mira ÷ ut disc̾m neq̃at. Ali¬
oquĩ qd̃ fuit ab initio u̾bum

Expanded text:
videre aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat. Alioquin quod fuit ab initio Verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
Illuc diugite mẽtes. illue ab¬
seat furor dñi . qͦ bã dei gẽitͥr
hodie peruẽit. Ibi namq h̾e¬
tis sponsum ĩ pontificẽ ĩ oĩa
q̃cumq quesistis. Illuc diri¬
gite mentes ut cũ xpistus
iurgĩs filiꝰ apparuerit. ĩ finẽ
scłi. tũ ip̃o ⁊ uos appareatis ĩ
gloria. ameN.

Expanded text:
Illuc dirigite mentem, illuc abseat furor Domini, quo beata Dei genitrix hodie pervenit: ibi namque habetis sponsum, ibi pontificem, ibi omnia quaecumque quaesistis. Illuc dirigite mentem, ut cum Christus Virginis filius apparuerit in fine saeculi, cum ipso et vos appareatis in gloria. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
bus ñ nũqͣmͣ deus nr̃ obedi¬
re uide . presertim cũ hẽ atis
uob̾cũ quas unitari uirtutis
est cum qͥb disc̾e̾ potest atis
affectũ ame potiꝰ ꝙͣ magisti̾¬
um qd̃ ad laudẽ huiꝰ qͥd̃ diei
requisistis. uñ excusare ñ de¬
bii ꝓpt̾ obseruantiam can¬
tatis ne ĩpartirẽ deuotioni
ur̃e qm mandastis. Ꝙ si do¬
cere neqiuini saltẽ ad laudẽ
tãte uirgĩs ex hortari omi¬
no turami qͣ tenus ñ deessem
uob̾ quẽ diligitis ĩ die tante
festiuitatis. s ingerer pre¬
eleuari m̾ear. ur̃is suffragnͣ¬
tib meritis ad quẽ peruẽit
bã ⁊ ĩtem̾ata uirgo mͦ. Ecce
hodierua die ad illũ p̾clarũ
ipsa per hũilitatẽ et integͥ¬
tatem carins ascendit uñ ⁊

Expanded text:
bus nonnumquam Deus noster obedire videtur; praesertim cum habeatis vobiscum, quas imitari virtutis est, cum quibus discere potestis: affectum a me potius quam magisterium ad laudem hujus diei requisistis. Unde excusare non debui propter observantiam gravitatis, ne impartirem devotioni vestrae, quae mandastis. Quod si docere nequivi, saltem ad laudem tantae virginis exhortari omnino curavi: quatenus non deessem vobis quem diligitis in die tantae festivitatis, sed jungerer preelevari merear vestris suffragantibus meritis, ad quae pervenit beata et intemerata virgo Maria. Ecce hodierna die ad illum praeclarum ipsa per humilitatem et integritatem carnis ascendit, u
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ flãmabã p̾sentia abiens
desiderioꝵ affectib: tanto siqͥd̾
ualidiꝰ qnͣto diuinis ĩtꝰ illu¬
ita ut mea ichil esset mũ¬
danꝰ ꝙ uiolaret affectus. s ar¬
dor ꝯtinuꝰ et ebriet as perfusi

Expanded text:
a absens desideriorum affectibus: tanto siquidem validius, quanto divinis illuita ut in ea nihil esset, mundanus quod violaret affectus, sed ardor continuus, et ebrietas perfusi
Abbreviated transcription (Latin):
doli irrũpere.n p̾ualuit fraps
inimiti. s ꝑmansit sc̃a m̃¬
te ac corpore młtis donoꝵ pͥ¬
uilegis sb̾limata. Idcirco
hnͣs muttamini moribꝰ seqͥ¬
mini castitate hꝰ ĩplorate
iudorum aliqͥs qd̃ uob̾ scͥpse¬
rim arguat carctatem atq
dilectionẽ qͥ a rrgãtib uob

Expanded text:
doli irrumpere, nec praevaluit fraus inimici, sed permansit sancta mente et corpore, multis donorum privilegiis sublimata. Idcirco hanc imitamini moribus, sequimini castitate, hujus implorate vidorum aliquis, quod vobis scripserim: arguat charitatem atque dilectionem, quia rogantibus vob
Abbreviated transcription (Latin):
liberate ex lege uiri sit sic ꝑ¬
manserũt. Beatior inqͥt᷑
lestia secratur. Ideo uidue
semper uuginb bene co¬
pulant᷑ ut ait apłs. Mu¬
lier in nupta ⁊ uirgo cegi¬
tat que sunt dñiut sit sc̃a¬

Expanded text:
liberatae a lege viri, sic permanserunt. Beatior, inquitlestia sectatur. Ideo viduae semper virginibus bene copulantur, ut ait Apostolus: Mulier innupta, et virgo, cogitat quae sunt Domini, ut sit san
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ estis. Quia et si se¬
culũ uos h̾ere meruit ten̾e
om̃mo non potuit. Beata
namq maria hodie iã ab
hõib gentib longe lateq
predicatur uobis que se¬
cute estis exemplũ tante
uirginis beatitudo ꝯdonat᷑
celestis qͣs ñ illebre sollici¬
tant corporis non collurio
p̾cipitat uoluptatis ñ estꝰ
inflãmat incentiue cartus
ĩmo angłica imitatio de¬
lectat᷑ int̾ras quoꝵ in futo
equalitas reꝓmitti᷑ in celis.
Beate gͥ estis filie s ⁊ bẽ ui¬

Expanded text:
n estis: quia et si saeculum vos habere meruit, tenere omnino non potuit. Beata itaque Maria hodie jam ab omnibus gentibus longe lateque praedicatur: et vobis quae secutae estis exemplum tantae virginis, beatitudo condonatur coelestis. Quas non illecebrae sollicitant corporis, non colluvio praecipitat voluptatis, non aestus inflammat incentivae carnis, immo angelica imitatio delectat in terris: quorum in futuro aequalitas repromittitur in coelis. Beatae igitur estis, filiae, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
disciplina est. cuius mores
ĩstituta sũt ecc̃aꝵ que precel¬
lit cũctis sr̃eminet unu̾sis
ꝓpfea quetumq uͥgo sibi ab
ẽa optat p̾miũ ⁊ ĩplorat an¬
xiliũ: deb imitari exẽplum
Rego uos ouͥgines. rogo ⁊ ui¬
due mutamini paulam ma¬
tie et castitatis. Innitañi
eustochiũ quã hẽtis uob̾c̃ uͥ¬

Expanded text:
na, cujus mores instituta sunt Ecclesiarum, quae praecessit cunctos, supereminet universis. Propterea quaecumque virgo sibi ab ea optat praemium et implorat auxilium, debet imitari exemplum. Rogo vos, o virgines, rogo et viduae, imitamini Paulam vitiae et castitatis. Imitamini Eustochium, quam habetis vobiscu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩ cõparatõe mr̃is doͥ ulła ĩ¬
uẽitur perfectã. ꝙͣuis ictutib
in maria cͥ uos õs imagie
reformetis ĩtegͥtatis fatiem
ĩ pͥm̾e̾ debetis. ĩ scułptura sp̃c¬

Expanded text:
et in comparatione matris Domini nulla invenitur perfecta, quamvis virtutibus in Maria, cui vos omnes ut imaginem reformetis integritatis, faciem imprimere debetis in sculpturam Sp
Abbreviated transcription (Latin):
cactitatis amatorẽ qͥ mrẽm
exẽplũ castitatis q̃ quasi ĩ spe¬
cło fulg̾et forma u̾tutis. Hẽ¬
tis ĩ ea gͥ magist̾ia ꝓbitatis
exp̾ssa quid pͥmũ elige᷑ qͥd
respuere qͥd seqͥ debeatis. Prim
tũ ⁊ cꝰtos hũilitas ipsa deqͣ¬

Expanded text:
s amatorem, qui matrem exemplum castitatis, in qua velut in speculo refulget forma virtutis. Habetis igitur in ea magisteria probitatis expressa, quid primum eligere, quid respuere, quid sequi debeatis. Prima tum et custos, humilitas ipsa, de
Abbreviated transcription (Latin):
ciẽ eiꝰ ac decorem. fuit enĩ
plena caritate ⁊ dilectione
idcirto sequit᷑ pꝰ eam pipa¬
toꝵ excitꝰ ⁊ caudidatoꝵ rer.¬
Qmͣ si diligẽtiꝰ ĩspicias. inch̾
iͥitutis est. nichil speciosita¬
tis nichil candoris ⁊ głe ꝙ
bene circundant eam flo¬
res rosarũ ⁊ lilia ꝯualliũ.
u̾tutes uirtutib fulciantur
⁊ formositas decore casti¬
tatis augeatis. Nam oĩs
splendor ⁊ gła qnͣto illustͣ¬
tur fulgore qͦ sb̾limiꝰ tãto
appar prestãtior claritate
qͦꝵ lib subiectorum ⁊ eximmi¬
or p̾dicatur. Sic ⁊ bẽ dei gem¬
tͣci cuiꝰ plantatio acsi rose
ĩ iericho specialiꝰ refulsit⁊ cã¬
dor uͥgmitatis splẽdidiꝰ em¬

Expanded text:
ciem ac decorem: fuit enim plena charitate et dilectione: idcirco sequitur post eam purpuratorum exercitus, et candidatorm si diligentius aspicias, nihil virtutis est, nihil speciositatis, nihil candoris gloriaeqbene circumdant eam flores rosarum, et lilia convallium, ut virtutes virtutibus fulciantur, et formositas decore castitatis augeatur. Nam omnis splendor et gloria, quanto illustratur fulgore suo sublimius, tanto apparet praestantior claritate quorumlibet subjectorum, et eximior praedicatur. Sic et beata Dei genitrix, cujus plantatio ac si rosae in Jericho, specialius refulsit, et candor virginitatis splendidius em
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃i qͥ ñ nubẽt n nubẽtur
erũt sic̃ angeli dei incelo Nec
pulatur nuptiar̃. Et si q̃l
uirginitas tant̾is erigitur
ut angeł ꝯparetur. multo
magis bã ⁊ głosa rrgo ma¬
legio ⁊ ĩmenso ditatur ner¬
timomo. Idcirco dilectissiẽ

Expanded text:
qui non nubent, neque nubentur, erunt sicut angeli in coelo. Nec pulatur nuptiarum. Et si quaelibet virginitas tantum erigitur, ut angelis comparetur, multo magis beata et gloriosa virgo Mavilegio, et immenso dicatur mercimonio. Idcir
Abbreviated transcription (Latin):
nis educau̾at eam dominus
⁊ nutrierat ex qͣ multi educa
riui omnẽ irrigãt t̾rã delitiã
⁊ infund̃t ortũ uoluptatis
Ex quib lota cotidie et sr̃fusa
beata dei genitͥe ascẽdit ho¬
dierna die spetiosa ualde/ ad¬
mirabłis. cꝰ odor inestim abłi
erat ninis ⁊ ĩo ĩeffabił. Adcꝰ
ꝓfecto flagnͣtiã odoris õis illa

Expanded text:
at eam Dominus et nutriverat : ex qua multi deducti rivi, omnem irrigant terram deliciarum, et infundunt hortum voluptatis, ex quibus quotidie ita et perfusa beata Dei genitrix ascendit hodierna die speciosa valde et admirabilis: cujus odor inaestimabilis erat nimis, et ideo ineffabilis. Ad cujus profecto fragrantiam
Abbreviated transcription (Latin):
tas sola disc̾nitur. Bͥ płiũ
stella a stella difft̃ melari¬
tate. ꝙͣuis õs in suo sint or¬
die suscitãdi. Ꝙ si alia ÷ cla¬
ritas solis. alia claritas lu¬
ne.⁊ alia claritas stellarũ.
una tñ claritas est qͣ illustnͣ¬
tur om̃ia. Idcuco bã dei gen¬
trix que ad huc tantis ĩ t̾ra
p̾dica᷑ laudib. ñ ĩ mercto c̾di¬
tur hodierna die exaltata:

Expanded text:
tas sola discernitur: ubi plurimum stella a stella differre claritate, quamvis omnes in suo sint ordine suscitandi. Quod si est alia claritas solis, et alia claritas lunae, et alia claritas stellarum : una tamen claritas est, qua illustrantur omnia. Idcirco beata Dei genitrix, quae adhuc tantis in terra praedicatur laudibus, non immerito creditur hodierna die exaltata et
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ex eadẽ uirgĩe. Hĩc ⁊ maria
cũttis. tãto uen̾abłior ꝙͣto
gͣtiosior ⁊ qnͣto uͥtute altis¬
ad sublimia tanto głosioꝵ¬
et clarior resultat ĩ gloria.
dere plemt̾ głam claritatiᷤ
et̾ue. quam plenissime acce¬
pit ut mater sieret salua¬
tons. Qmͣ iud̾unt õs filie

Expanded text:
ine. Hinc et Maria cunctis tanto venerabilior, quanto gratiosior: et quanto virtute Altisad sublimia, tanto clarior resultat in gloria. dere plene gloriam claritatis aeternae, quam plenissime accepit, ut mater fieret Salvatoris. Quam viderunt omnes filiae
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ q̃reret cũ mortuis s ut sinꝰ
ꝯsolare᷑. aspectib. Hoc quippe ht̃
rãt siquid̃ iuditium rõne mł¬
tociens caret. modũ nescit. nͦ
aliud cogitare põt ꝙͣ ꝙ diligͭ.
Amor ñ accip̃ de impossibilita¬
te solatiũ neq ex difficulta

Expanded text:
tem quaereret cum mortuis, sed ut suis consolaretur aspectibus. Hoc quippe haberat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de impossibilitate solatium, neque ex
Abbreviated transcription (Latin):
numeris et ĩmẽsis bñficus
reddebat int̾dum obseqͥum
sc̃itatis dum bñfitioꝵ int̾ris
posita nõ pot̾at uide̾ largito¬
rẽ. Et ideo hodie dilectissime
eleuat᷑ sr̃ choros angłoꝵ ut
possit spẽm młtumq uidere
saluatoris quẽ amau̾at. ꝙ̃
cupierat ex toto desiderio cor

Expanded text:
numeris et immensis beneficiis reddebat interdum obsequium sanctitatis, dum beneficiorum in terris posita non poterat videre largitorem: et ideo hodie, dilectissimae, elevatur super choros angelorum, ut possit speciem vultumque videre Salvatoris, quem amaverat, quem cupi
Abbreviated transcription (Latin):
uix̃ carneis mouebaͬ sensibus.
Et iõ ꝙͣ sepe locoꝵ recreabat᷑
uisitatõib et ꝙ̃ genuerat:
m̃tis cõpleatabã amplexib.
deniq amor xͣ desiderium pa¬
riebat. de sid̾ium uͦ gliscens.
qͣi nouis reparabã ardoribus ĩ¬
tãtum ut credã ñim̃quam

Expanded text:
vixit, carnalibus movebatur sensibus, et ideo quam saepe locorum recreabatur visitationibus: et quem genuerat, mentis complectebatur amplexibus. Denique amor Christi, desiderium pariebat! desiderium vero gliscens, quasi novis reparabatur ardoribus, intantum ut credam nonnumquam,
Abbreviated transcription (Latin):
deuonistis humilitatẽ qmͣ uoᷤᷤ
ex se docuit. Uñ ait idẽ. Disci¬
te ame qr mittis sũ ⁊ hũil
corde. Nõ ergo bã deigenitrix
a filio suo dũo nr̃o didic̃ celos
fabricare. ñ angłos treare. ñ
miracła deitatis insignia
operari. s tantũ humiliari
ceteraq uirtutũ docim̃ita ĩtͣ
hũilitatis custodiãt aggrega¬
re. Uñ cũ ea sẽper sĩgularit
u̾tutut̃ pudicicia comes in¬
remota mãsit . qr oĩo pudor
ĩdiuiduus uͥgĩtati esse debet¬

Expanded text:
devovistis humilitatem, quam vos ex se docuit. Unde ait idem: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Non ergo beata Dei genitrix a filio suo Domino nostro didicit coelos fabricare, non angelos creare, non miracula deitatis insignia operari: sed tantum humiliari, caeteraque virtutum documenta, intra humilitatis custodiam aggregare. Unde cum ea semper singularum virtutum pudicitia comes irremota mansit: quia omnino pudor individuus
Abbreviated transcription (Latin):
zarũ u̾bo potñtie sue uocat.
ut exeat foras amonum̃to:
affectu. Sic qͥpꝑe cũcta opor¬
uinitas ĩqͦ intelligat᷑ hõi
unita. ⁊ plena humãitas

Expanded text:
zarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumentohumanitatis affectu. Sic quippe cuncta oporvinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humani