comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chil impiyo etctriore Oculi carnei
facta tempoꝵ. non nisi intempore agnos-¬
cunt.: Quia & ipsi aduidendũ cũ tempore
ꝓdeunt. cũ tẽpore clauduntur. & huma¬
nus uisus quod lib& opus sequitur. non
p̾currit. qͥa uir existentia aspicit: uentura
nis. a diebus & annis discrepant aeternita¬
tis: quia uitã nram̃ quȩ tẽpore incipitur.
tẽpore finitur. dũ intra sinus sui latitudi¬
nem format aet̾̃nitas. deuorat. Cuiꝰ nimi-¬
rũ inmensitas qͥa ultra cytraq suꝑ nos ten¬
ditur : sine inchoatione & termino eius.
ȩternũ esse dilatatur. Eiq nec transacta
p̃tereunt. nec adhuc uentura qͣsi quȩ non
appareant desunt: qͥa is qui semꝑ esse hab&e:
cuncta sibi presentia conspicit. Cũq aspici¬
endo post & ante non tenditur: nulla intuitꝰ
mutatione uariatur. Dicat gͦ. Numquid
oculi carnei tibi sunt: aut sicut uid& homo
& tu uidebis. e Nũquid sicut dies hominis¬
dies tui. & anni tui sicut humana sunt tẽ¬

Expanded text:
ei facta temporum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et ventunis a diebus et annis discrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? humana sunt tem
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑto certamine. uel de conuersationis pris¬
tine memoria patitur. lauet᷑: ut tantõ sua¬
uius in conspectu sui spectoris ardeat:
quanto cũ ei adsistere cȩperit. nil terre Qu¬
nũ secũ nil lubricũ inara suȩ orationis¬
imponat. Uir igitur sc̃s humane m̃tis
dampna conspiciat. quod plerũq se cogita¬
tione inlicita inquinat: & post quã reatũ
oꝑis iudex relarat: & sua plorans nr̃a quȩ
ploremus aperiat dicens. Si peccaui. &
ad horã peꝑcisti mͥ: cur ab iniquitate mea
me mundũ esse non pateris Ac si aꝑte
dicat. Si culpã uenia abstulit: cur hanc
& amemoria non detergit. Sepe autẽ
ut ad ꝑpetrationẽ illius longe grauius
quã pͥus capta fuerat urgeatur. & dep̾hen¬
sa trepidat: seq ipsam uariis motib impul¬
sa ꝑturbat. He quidẽ uincatur tẽptati¬
onib metuit: sed resistens hoc ipsũ quod
longo labore certaminis affligit᷑ ꝑhorres¬
cit. Unde & apte subiungitur. Et si

Expanded text:
experto certamine, vel de conversationis prisexperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei assistere coeperit nil terrenum secum, nil lubricum in ara suae orationisimponit. Vir igitur sanctus humanae mentis damna conspiciat, quod plerumque se cogitatione illicita inquinat; et postquam reatum operis judex relaxat, et, sua plorans, nostra quae ploremus aperiat, dicens: Si peccavi, et ad horam pepercisti mihi, cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris? Ac si aperte dicat: Si culpam venia abstulit, cur hanc et a memoria non detergit?  Vet. XLI,ut ad perpetrationem illius longe gravius quam prius capta fuerat urgeatur; et deprehensa trepidat, seque ipsam variis motibus impulsa perturbat. Metuit quidem ne vincatur tentationibus, sed resistens hoc ipsum quod longo labore certaminis affligitur perhorrescit. Unde et apte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
uino dedicamus. Qui menbra hostiȩ ꝑ
molamus. Caput atq ea quȩ iuxta iecur
continentur incendimus: cum in sensu nr̃o
quo om̃e corpꝰ regit᷑. atq ĩn occultis desi¬
deriis flãma diuini amoris ardemꝰ. Et
tamen p̾cipit᷑ ut pedes atq intestina
hostiȩ lauentur. pedib enĩ t̾ra tangitur.
intestinis uͦ stercora gestantur. Quia ple¬
rũq iã ex desiderio inet̾nitate succendim̃.
ĩa toto deuotionis sensu ad appetitũ nr̃ę
mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc
t̾renũ p̃infirmitate aliquid agimꝰ non¬
nulla ciam quȩ iã sub egimꝰ inlicita in
corde toleramꝰ. Cũq cogitationes nrãs in¬
munda tẽptatio inquinat. quid aliud qũa
intestina hostiȩ stercus portant  Sed ut
cõburi debeant lauent̾: quia nimirũ neces¬
se est ut inmundas cogitationes timoris fletꝰ
diluat: quas ĩ acceptione sacrificiĩ suꝑnꝰ
amor incendat: Ꝙ quie qđ mens uel de in¬

Expanded text:
vino dedicamus. Qui membra hostiae per vino dedicamus. Qui membra hostiae per molamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur incendimus, cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur, quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus; sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam quae jam subegimus illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Sed ut comburi debeant, laventur, quia nimirum necesse est, ut immundas cogitationes timoris fletus diluat, quas in acceptione sacrificii supernus amor incendat. Et quidquid mens vel de in
Abbreviated transcription (Latin):
est ut iterũ fiduciã  societatẽ bonoꝵ su¬
tra reuertitur: qui post lam̃ta penitentiȩ
frigescente flãma cogitationis in licitȩ.
ad fideliũ merita p̃sum̃la reparat᷑: ut
iam se a cȩteris longe esse non ȩstim&.
qͥ mundũ se ꝑ obitũ intimi ardoris gau¬
d&. Sed inter hȩc sciendũ est quod idcir¬
co.ñ. nũqũa impulsu in licitȩ cogitatio¬
nis affligim̃: qͥa in quibꝰdã terrenȩ con-¬
uersationis ac tib quauis licitis. libent᷑¬
oceupam᷑. Cũq uel in minimis. terrena
actio ꝑ desideriũ tangit᷑: crescente contͣ
nos antiqui hostis fortitudine. mens nr̃a
non minima inportunitate tẽptationis
inquinat᷑. Unde & sacerdos legis. mem-¬
bra hostiȩ ꝑfrusta concisa: capꝰ atq ea
quȩ erga iecur sunt iubetur ignib cre¬
mare. pedes uero atq intestina hostiȩ
prius aqͥ diluere. Nos qͥppe ipsos sacri¬
ficiũ dõ offerimꝰ. cũ uitã nram̃ cultui di¬

Expanded text:
est ut iterum fiduciam erga societatem bonorum suest ut iterum fiduciam erga societatem bonorum sutra revertitur, qui post lamenta poenitentiae, frigescente flamma cogitationis illicitae, ad fidelium merita praesumenda reparatur; ut jam se a caeteris longe esse non aestimet, qui mundum se per obitum intimi ardoris gaudet. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quaoccupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine mens nnon minima importunitate tentationis inquinatur. Unde 326 et sacerdos legis, membra hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae erga jecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere . Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus cum vitam nostram cultui di
Abbreviated transcription (Latin):
extͣ castra. &. ñ. reuer tet᷑ pͥusquã aduespe¬
rã lauet᷑ aqua: & post solis occasũ re-¬
grediet᷑ incastra. Noc turnũ qͥppe sõniũ.
tẽptatio est occulta: ꝑ quã tenebrosa co¬
gitatione turpe aliquid corde concipit᷑.
qͥd tam̃ corporis oꝑe .ñ. expletur. Sed sõno
noc turno pollutus egredi extra castra p̃cipit᷑:
qͥa udelic& dignũ est. ut qͥ ĩ munda cogi¬
tatione polluitur. in dignũ se cunc toꝵ
fidelium societatibꝰ arbitret᷑. Culpȩ suȩ
meritũ ante oculos ponat & ex bonoꝵ sẽ
estimatione despiciat. Pollutd̃ gͦ extra cas¬
tra exire est: turpi impugnatione labo¬
ranti. se sẽ ex continentũ cõparatione des¬
picere. Qui ad uesperã lauat᷑ aqua: cum
defectũ suũ conspiciens. ad pęnitentię la¬
m̃ta conuertit᷑: ut fletib diluat: om̃e qͦd
animũ occulta inquinatio accusat. Sed
post occasum solis ad castra redeat: quia
deferuescente tẽptationis ardore necesse

Expanded text:
extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta, per quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur, quia videlicet dignum est ut qui immunda cogitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur, culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se aestimatione despiciat. Polluto ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti, sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperam lavatur aqua, cum defectum suum conspiciens ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod animum occulta inquinatio accusat. Sed post occasum solis ad castra redeat, quia, defervescente tentationis ardore, necesse
Abbreviated transcription (Latin):
flagella peccara. Sed impioꝵ consilium dñs
non adiuuit : quia eoꝵ tẽptationib carnẽ
iusti ꝓdidit: animã negauit. Hoc indesi¬
nenter contra bonos consilium maligni
sp̃s ineunt: ut hi quos seruire dõ in nocue
intranquillitate conspiciunt. uexati ad uersi¬
tatib ad uoraginem culpȩ rapiantur. Sed
eoꝵ consilu acumen destruitur. quia pius
conditor cũ uirib flagella moderatur. ne
uirtutẽ pęna transeat. & ꝑ astuciam for¬
tium humana infirmitas excedat. Unde
bene & ꝑ paulũ dicitur. F idelis autẽ ds̃ qͥ
non pacietur uos tẽptari supra quã potestis:
sed faci& cum tẽptatione &iam ꝓuentũ. ut
possitis sustinere. Nisi enĩ misericors ds̃
cũ uirib tẽptam̃ta modific&: nullus ꝓfec¬
to est. qui malignoꝵ spirituũ insidias non
corruens port&. Quia si mensuram iudex rod¬
temptationib non preb&: eo ipso ꝓtinus
stantẽ deicit: quo ultra uires onera impo¬

Expanded text:
flagella peccaret. Sed impiorum consilium Dominus flagella peccaret. Sed impiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera impo
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc nimirũ sicꝑ interrogationẽ dicitur.
ut negetur. Ac si aꝑte diceretur. Tu qui sũ¬
me bonus es. noui quia bonũ non ȩstimas.
ut pauperẽ ꝑ calumpniã premas. Et scio gͦ
qͥa non est iniustũ qͦd patior. & eo magis
doleo: quo causas iusticiȩ ignoro. Notandũ
uͦ est: quod non ait ut opprimas in nocente̾.
sed pauperem. Qui enim districtioni ui¬
dicis nequaquã innocentiã sed pauꝑtatem
suã obicit: non iã de uita audatiã arripit.
sed quã se infirmũ conspiciat ostendit. Ubi
& congrue subiungit: opus manuũ tuarũ.
Ac si aꝑte dicat. Impie opprimere non potes:¬
quẽ te fecisse gratuit recordaris. Bene¬
autẽ subditur. & consylium impioꝵ adiur¬
ues. Quos nãq hoc loco impios: nisi malig.¬
nos sp̃s uocat Qui cum redire ip̃si ad ui¬
tam nequeunt: crudeliter socios ad mortẽ
querunt. Quoꝵ nimirũ consiliũ fuit. ut
beatũ iob diuina correptio tanger&: & qͥ
intranquillitate iustus extiterat: saltem ꝑ

Expanded text:
Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si aquem te fecisse gratuito recordaris. Sequitur: Et consilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per
Abbreviated transcription (Latin):
dos nos esse.ñ. patit᷑: qͥa uolentes qͥdẽ culpã
fecimꝰ sed non nũquã nolentes eiꝰ memoriã
cũ delectatione toleramꝰ. Sepe ñãq hoc qͦd
A conspectu iudicis fletu int̾ueniente dele¬
tũ est. ad animũ redit: & de uicta culpa ad
delectationẽ rursus inserpere nitit᷑: atq
inantiquo certamine rediuiua pulsatione
reparat᷑: ita ut qͦd prius egit incorpore.
hoc inportuna cogitatione post modum
uersa inmñte. Qd caute ille conspicere ath¬
leta spũalis nouerat. qͥ dicebat. Cõputruert̃¬
 & deteriorauert̃ cycatrices meȩ: a facie in¬
sipientiȩ meȩ. Quid nãq cẏcatrices: nisi
as addelec tationẽ enemoriȩ redire consper¬
erat: qͥ cicatrices aflebat. Cicatrices
qͥppe cõputrescere est: sanata iã peccatoꝵ
uulnera rursus intẽptationẽ serpere
atq ex eoꝵ suggestionib post suꝑ ductã
cutẽ penitencię. fȩtorẽ culpȩ iterũ dolo¬
rẽq sentire. Qua uidelic& inre & nil

Expanded text:
sse non patitur, quia volentes quidem culpam fecimus, sed nonnunquam nolentes ejus memoriam cum delectatione toleramus. Saepe namque hoc quod a conspectu jam judicis fletu interveniente deletum est ad animum redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine rediviva pulsatione reparatur; ita ut quod prius egit in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum verset in mente. Quod caute ille conspicere athleta spiritalis noverat, qui dicebat: Computruerunt et deterioraverunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Quid namque cicatrices, nisi as ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentationem serpere, atque ex eorum suggestionibus, post superductam cutem poenitentiae, fetorem culpae iterum doloremque sentire
Abbreviated transcription (Latin):
ris ds̃ quasi mortuũ puerum doluit: cum
extinctos nos iniquitatis aculeo. miseratꝰ
asperit. Ꝙ quia ꝑ moysen terrorẽ legis ꝓtu¬
lit: qͣsi ꝑ puerum uirgam misit. Sed puer
cũ baculo mortuum suscitare non ualuit. qͥa
paulo adtestante nichil ad ꝑfectum adduxit
lex. Ipse autẽ ꝑsemcipsum ueniens. & suꝑ ca¬
dauer se humiliter sternens: ad exequenda
sibi mortui menbra se collegit: Quia cum
in forma d̾i ess&. non rapinam arbitratꝰ est
esse se aequalem do. sed sem&e ipsũ exmani¬
uit formam serui accipiens. insimilitudine
hominũ factus. & habitu inuentus ut homo.
Huc illucq deambulat: quia & uideã iux¬
ta. ce longe positas gentes. uocat. Suꝑ mor¬
tuũ septies oscitat  quia ꝑ aꝑtionẽ diui¬
ni muneris. gr̃ę septi formis spm inpeccati
morte iacentibus aspirat. Moxq uiuens
erigitur: qͥa his quem t̾roris uirga suscita¬
re non potuit ꝑ amoris spm puer ad uitã

Expanded text:
ris Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum ris Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Huc illucque deambulat, quia et Judaeam juxta, et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini muneris gratiae septiformis spiritum in peccati morte jacentibus tribuit. Moxque vivens erigitur, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
las clausit: ut absconsis prius & post corus-¬
cantib atrorũ spiritaliũ radiis. nocte̾ suȩ
ꝑfidiȩ & nunc repulsa non uideat: & tunc
inluminata deprehendat. Hinc est quod duo
illi eximi ĩ p̃dicatores dilata morte subtrac ti
sunt: ut ad predicationis usum infine reuocen¬
tur. De quib ꝑ iohanne̾ dicitur. Hi sunt
duȩ oliuȩ & duo candelabra: in conspec tu
dñi terrȩ stantes. Quoꝵ unũ in euuangłio
uenturus est. & restitu& om̃ia. Quasi ergo
sub signaculo stellȩ clausȩ sunt. qui & nunc
occultantur ne appareant. & post ut ꝓdesse
ualeant apparebunt. Sed tamen plebs ifra¬
helitica quȩ ubertim infine colligitur: in
ipsis sce̾ ȩccłȩ exordiis crudeliter obduratur.
Nam p̃dicatores ueritatis rennuit: uerba
adiutoriĩ spernit. Qd tamen mira auc toris
dispensatione agitur: ut nimirũ p̃dicantiũ
gła quȩ recepta in uno populo latere pote¬
rat: incunctis gentib repulsa dilatetur

Expanded text:
las claudit, ut absconsi prius et post coruslas claudit, ut absconsi prius et post coruscantibus astrorum spiritualium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est, quod illi eximii praedicatores dilata morte subtracti sunt, ut ad praedicationis usum in fine revocentur; de quibus per Joannem dicitur: Hi sunt duae olivae et duo candelabra in conspectu Domini terrae astantes . Quorum unum in Evangelio venturus est, et restituet omnia . Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt: qui et nunc occultantur ne appareant, et post, ut prodesse valeant, apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur; nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii spernit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur
Abbreviated transcription (Latin):
noc te remanenti. uel claritatem contempla¬
tionis ostender&. uel actiuę uitę lumen ape¬
rir&. ueritas qͥppe quȩ hanc repulsa deseruit.
subtracto p̃dicationis lumine merito suȩ pra-¬
uitatis excȩcauit. recte dicitur. Qui precipit
soli & non oritur: & stellas claudit qͥsi sub sig
naculo. Oriri qͥppe ei solem noluit: aqua
pͣdicantium animũ diuertit. Et qͣsi subsig¬
naculo stellas clausit: qui dũ predicatores
suos ꝑsilentium intra semetipsos retinuit:
cȩcis iniquoꝵ sensib cȩleste lumen abscondit.
Pensandũ uͦ est. qͥa ideirco aliquid sub sigillo
fidei infine colligatur. Hinc nãq ꝑ isaiam di¬
citur. Si fuerit numerus filioꝵ ifrł quasi
arena maris: reliquiȩ saluȩ fient. Ninc pau¬
lus ait. Donec plenitudo gentium introierit.
oe sic om̃is isrł saluus fier&. Qui igit᷑ p̾dica¬
tores suos nunc iudeȩ oculis subt̾rait. sed
post modũ ostendit. qͥsi sub signaculo stel¬

Expanded text:
nocte remanenti vel claritatem contemplanocte remanenti vel claritatem contemplationis ostenderet, vel activae vitae lumen aperiret veritas quippe, quae hanc repulsa deseruit, subtracto praedicationis lumine, merito suae pravitatis excaecavit, recte dicitur: Qui praecipit soli, et non oritur; et stellas clauditnaculo. Oriri ei quippe solem noluit, a qua praedicantium animos divertit. Et quasi sub signaculo stellas clausit; quia dum praedicatores suos per silentium intra semetipsos retinuit, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abscondit. Pensandum vero est, quia idcirco aliquid sub sigillo fidei in fine colligetur. Hinc namque per Isaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stel
Abbreviated transcription (Latin):
ra & despecta monstratur. Qui stellarum
quoq claritate sigurantur: qͥa dum recta pec¬
catorib p̃dicant. tenebras nr̃ȩ noctis inlustraĩ.
Unde & subtractis p̃dicatorib. ꝑ ꝓpħam dicit᷑
Prohibitȩ sunt stillȩ pluuiarum. Quia uͦ
sol ꝑdiem fulg&. stelle obscuritatẽ noc tis
inradiant: & plerũq in sacro eloquio diei
appellatione ȩterna patria. noc tis autem no
sol nrĩs oculis funt. cum contẽplationem
nobis uerȩ lucis aperiunt: & uelud stellȩ
intenebris lucent. cũ ꝑ actiuã uitã ꝓfuturi
nr̃is necessitatibꝰ. terrena disponunt. Quasi
indie ut sol coruscant: cum ad contemplandã
internȩ claritatis patriam mentis nr̃ȩ aciem¬
subleuant. Et quasi stellȩ innocte resplen¬
dent: qͥa & cũ terrena agunt. offensurum
iãiãq nr̃i opis pedem. exemplo suȩ rectitudiꝰ
dirigunt. Sed quia expulsis prȩdicatorib.
non fuit qui plebi udaicȩ inꝑfidie suae

Expanded text:
ra et despecta monstratur. Qui stellarum ra et despecta monstratur. Qui stellarum quoque claritate figurantur, quia dum recta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praedicatoribus, per prophetam dicitur: Prohibitae sunt stellae pluviarum . Quia vero sol per diem fulget, stellae obscirradiant; plerumque in sacro eloquio diei appellatione aeterna patria, noctis autem nomisancti, et sol nostris oculis fiunt, cum contemplationem nobis verae lucis aperiunt; et velut stellae in tenebris lucent, cum per activam vitam profuturi, nostris necessitatibus terrena disponunt. Quasi in die ut sol coruscant, cum ad contemplandam internae claritatis patriam, mentis nsublevant; et quasi stellae in nocte resplendent, quia et cum terrena agunt offensurum jamjamque nostri operis pedem exemplo suae rectitudinis dirigunt. Sed quia expulsis praedicatoribus non fuit qui plebi Judaicae in perfidiae suae
Abbreviated transcription (Latin):
lit terȩ ȩdificiũ tenuit: & tranquillitatis suȩ
tẽpore sacrifitioꝵ carnaliũ qͥsi suꝑ impositȩ
fabricȩ onera portauit. Sed translatis monti¬
bus columpnȩ concusse sunt: qͥa subductis
a iudea apostolis. nec ipsi uiuere in illa ꝑ-¬
missi funt. qui ab illa uitȩ pͣdicatores ex pir¬
lerunt. Dignũ ꝙppe erat. ut terrenã patriã
sub acti ꝑderent: cuius amore nequaquã st̃
ueriti cȩlestis patriȩ milites impugnare.
Sed expulsis scĩs doctorib iudea funditus
torpuit: & iusto iudicantis ex amine. inerro¬
ris sui tenebras. oculos mentis clausit. Unde
adhuc subditur. Qui eRecirit soli Et
eys sienacylo. Aliqͣndo nãq in sacro elo¬
quio solis nomine. pͣdicatoꝵ claritas desig.¬
natur. sicut ꝑ iohanne̾ dicitur. Factus est sol.
ut saccus cilicinus. In extremo qͥppe te̾pore
sol quasi cilicinus saccus ostenditur: quia ful¬
gens uita p̃dicantium ante repboꝵ oculos aspe¬

Expanded text:
litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore sacrificiorum carnalium, quasi superimpositae fabricae, onera portavit. Sed translatis montibus columnae concussae sunt, quia subductis a Judaea apostolis, nec ipsi vivere in illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quippe erat ut terrenam patriam subacti perderent, cujus amore nequaquam sunt veriti coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine, in erroris tenebras oculos mentis clausit. Unde et adhuc subditur: « Qui praecipit soli, et lux defuit. --Aliquando namque in sacro eloquio solis nomine, praedicatorum claritas designatur; sicut per Joannem dicitur: Factus est sol ut saccus cilicinus . In extremo quippe tempore sol quasi cilicinus saccus ostenditur, quia fulgens vita praedicantium, ante reproborum oculos aspe
Abbreviated transcription (Latin):
catis aeternȩ uitȩ. ecce conuertimur ad
gentes. Sed hanc eandem translationem
montium hi ipsi nescierunt. qͥ in dñi
furore subuersi sunt. quia cũ de suis finib
hebrei apostolos pellerent. lucrũ se fecisse
arbitrati sunt. qͦd predicationis lumen ani¬
serunt. Exigentib qͥppe meritis iusta anĩ¬
aduersione ꝑcussi. tanto intelligentiae
errore cȩcati sunt: ut qͦd lucem ꝑderent.
hoc esse gaudium putarent. Sed repulsis
apostolis ꝑ romanũ protinus principem
tib sparsa dissipatur. Unde & translatis
montib recte subiungitur. Qui com mo¬
uit tenram de loco syo: Et colronae
Cius cONCΥTIENTUR. De loco qͥppe suo tͣra
comota est.: cũ plebs ifrahelitica de iudeȩ fimbꝰ
euulsa. nimirũ colla gentib subdidit: quia
fubdi auctori recusauit. Quȩ scilic& terra
columpnas habuit. quia insacerdotes & pͥnci¬
pes legis doctores atq phariseos. ruitura eiꝰ
ꝑtinaciȩ structura surrexit. In ipsis nãq

Expanded text:
castis aeternae vitae, ecce convertimur ad castis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Sed hanc eamdem translationem montium hi ipsi nescierunt, qui in Domini furore subversi sunt, quia cum de suis finibus Hebraei apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati sunt, quod praedicationis lumen amiserunt. Exigentibus quippe meritis, justa animadversione percussi, tanto intellerrore caecati sunt, ut quod lucem perderent, hoc esse gaudium putarent. Sed, repulsis apostolis, per Romanum protinus principem,tibus sparsa dissipatur. Unde et translatis montibus, recte subjungitur: Qui commovet terram de loco suo et columnae ejus concutientur . De loco quippe suo terra commota est, cum plebs Israelitica de Judaeae finibus evulsa, colla gentibus subdidit, quae subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra quondam columnas habuit, quia in sacerdotes et principes legis, doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structa surrexit. In ipsis namque
Abbreviated transcription (Latin):
na elatos om̃s maneat. &x unius gentis interi¬
tu ostendat. Nã repente subiungit dicens.¬
QUI TRaNStULIT MONTES. ET NESCIE¬
RUNT HI OUOS SUBUERTIT INTURORE
Suo. Inscriptura sacra sepe montium nomi
ne. p̃dicantiũ altitudo signatur : de qͥbus
ꝑ psalmistã dicit᷑. Suscipiant montes pacẽ
populo tuo. Electi qͥppe p̃dicatores ȩt̃nȩ
patriȩ. non inmerito montes uocant᷑. quia
ꝑuitȩ suȩ celsitudine̾ ima terrarũ deserun.
& cȩlo ꝓpinqui fiunt. Sed montes ueritas
transtulit: cum p̃dicatores scõs a iudeȩ ob¬
duratione subtraxit. Unde recte iterum
ꝑpsalmistã dicitur. Tranferentur montes
in cor maris. Incor enĩ maris montes transla¬
ti st̃: cũ predicantes apostoli aiudeȩ ꝑfidia
repulsi. ad intellectũ gentilium uenerunt.
Unde ipsi quoq insuis actibus dicunt. Uo.¬
bis oportebat pͥmũ loqui uerbũ dĩ: sed
quia repellitis illud. & indignos uos iudi¬

Expanded text:
na elatos omnes maneat, ex unius gentis interina elatos omnes maneat, ex unius gentis interitu ostendit. Nam repente subjungit, dicensQui transtulit montes, et nescierunt hi, quos subvertit in furore suo. - In Scriptura sacra sne praedicantium altitudo signatur de quibus per Psalmistam dicitur: Suscipiant montes pacem populo tuo . Electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrarum deserunt, et coelo propinqui fiunt. Sed montes Veritas transtulit, cum praedicatores sanctos a Judaeae obduratione subtraxit. Unde recte etiam per Psalmistam dicitur: Transferentur montes in cor maris . In cor enim maris montes translati sunt cum praedicantes apostoli a Judaeae perfidia repulsi, ad intellectum gentilium venerunt. Unde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia repellitis illud, et indignos vos judi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓstratus & pacem corporis amifit. Bene gͦ
dicitur. Quis resistit ei. & pacẽ habuit:
Quia ꝑuersa mens unde se contra auctore
erigit: inde se insem& ipsa confundit.
Resistere autẽ dõ dicimur: cum repugna¬
re eiꝰ dispositionib conamur. Neq enim
nr̃a infirmitas in commutabili eius senten¬
tiȩ obuiat: sed tamen qͦd explere. ñ. ual&
tẽptat. Nam sepe humana infirmitas
occulte uim dispositionis agnoscit. & tamen
hanc si mutare ualeat appetit. Contra¬
ire satagit: sed ipso se gladio contra dictio¬
nis frangit. Ordinę interno renitit᷑: sed
suis uicta conatibus ligatur. Habere gͦ pa¬
cem resistens non potest. qͥa dũ suꝑbiam con¬
fusio sequitur. qͦd stulte ꝑculpã geritur:
hoc inagentis pena mirabiliter ordinatur.
Sed uir sc̃s uirtute ꝓphetici sp̃s plenus. cũ
confusionẽ generaliter humanȩ suꝑbiae
conspicit: adspeciale malũ ꝓtinus plebie
ifraheliticȩ oculos mentis tendit. & quae pȩ¬

Expanded text:
prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dicimur, cum repugnare ejus dispositionibus conamur. Neque enim nostra infirmitas incommutabili ejus sententiae obviat, sed tamen quod explere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dispositionis agnoscit, et tamen hanc si mutare valeat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere ergo pacem resistens non potest, quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poenam mirabiliter ordinatur. Sed vir sanctus, virtute prophetici spiritus plenus, cum confusionem generaliter humanae superbiae conspicit, ad speciale malum protinus plebis Israeliticae oculos mentis tendit, et quae poe
Abbreviated transcription (Latin):
bat punit. Qui hoc quoq hic forti sapi¬
entia ordinat: ut humana mens cũ contra
auc torẽ se eleuat. ipsa sua elatione confun¬
dat. Unde & subditur. Qyis RESistit
Fi. Et ractm hasyit. Qui enĩ cuncta
mirabilit᷑ creat. ipse ut creata sibim& con-¬
ueniant ordinat. In quo gͦ conditori resistit᷑
pacis conuentio dissipatur: quia ordinata
esse nequeunt. quȩ suꝑni moderaminis dis¬
positionẽ ꝑdunt. Quȩ enĩ subiecta dõ in
tranquillitate ꝑsisterent. ipsa se sibimet
dimissa confundunt: quia in se pacẽ non
inueniunt. cui uenienti desuꝑ inauetore
contra dicunt. Sic sũmus ille angelicus
sp̃s. qͥ subiectus do inculmine stare potius¬
sc. ꝑ sema ipsum repulsus patitur : quia ꝑ
naturȩ suȩ inquietudine̾ foras uagatur
Sic primus humani generis parens. quia
auctoris precepto restitit. carnis ꝓtinus
contumeliã sensit. Et quia sub esse condi¬
tori ꝑ obedientiam noluit. sub sem& ipso

Expanded text:
bat punit. Qui hoc quoque hic forti sapibat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subditur: CAPUTius haec ait: Qui enim cuncta mirabiliter creat, ipse ut creata sibimet conveniant ordinat. In quo ergo Conditori resistitur, pacis conventio dissipatur, quia ordesse nequeunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confundunt, quia in se pacem 290 non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per obedientiam noluit, sub semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. unũ ꝓ mille respondere non suffi¬
cit: qͥa qui de ꝑfectione se erigit. habere
se bene uiuendi nec initiũ ostendit. Unũ
nãq ꝓ mille respondere non possumus: qͥa
cũ de bonȩ uite ꝑfectione extollimur. hanc
nos nec inchoasse monstramus. Sed tunc
uerius de nr̃a infirmitate concutimur. si
qua sit inmensa potentia iudicis conside¬
cimꝰ: qu̾e ipsam esse sapientiã scimus.  Et
quid mirũ quod fortem esse memorat: quẽ
hanc ipsam esse fortitudine̾ nullus ignorat:
Sed sc̃s uir duob uerbis in laude auctoris
ꝓlatis: aliquid nobis intimat: unde nos ad
cognꝰ tionẽ nram̃ trepidos reducat. Sapiens
qͥppe ds̃ dicit᷑: quia occulta nr̃a subtiliter
agnoscit. Et esse fortis adiungit᷑: quia ua¬
lenter cognita ꝑcutit. Nec falli gͦ a nobis
quia sapiens: nec uitari quia fortis est ua¬
l&e. Nunc ut sapiens om̃ia inuisibilis aspicit.
tumc ut fortis sine ullo obstaculo quos reꝓ-¬

Expanded text:
tendit, unum pro mille respondere non suffitendit, unum pro mille respondere non sufficit, quia qui de perfectione se erigit, habere se bene vivendi nec initium ostendit. Unum namque pro mille respondere non possumus, quia cum de bonae vitae perfectione extollimur, hanc nos nec inchoasse monstramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis, considecimus, quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitur, quia occulta nostra subtiliter agnoscit; et esse fortis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos repro
Abbreviated transcription (Latin):
dã nouã sobolem ꝑfecta uniuersitas prescitȩ
generationis exprimit᷑: Hinc & ꝑ iohanne̾
dicit᷑. regnabunt cũ eo mille annis: Quia
uidelic& regnũ scẽ ȩccłȩ. uniuersitatis ꝑfec¬
tione solidatur Quia uͦi monãs multiplicatꝰ
indenariũ ducitur: denarius ꝑsem&e ipsũ
ductus incentenarium dilatatur: qui rursꝰ
ꝑdenarium ductꝰ in millenariũ tenditur.
cũ ab uno incipimus. ut ad millenarium
ueniamus: quid hoc loco unius appellatio¬
ne. nisi bene uiuendi initium. Quid mil-¬
lenarii numeri amplitudine: nisi eiusdem
bonȩ uitȩ ꝑfectio designatur Cũ dõ au-¬
tem contendere est: non ei tribuere sed si¬
bi głam suȩ uirtutis arrogare. Sed sc̃s
uir conspiciat : quia & qui sũma ĩa dona
ꝑcipit. si de acceptis extollitur. cuncta quȩ¬
⁊ acceperat amittit & dicat. Si uoluerit
contendere cũ eo: non poterit respondere
ei unũ ꝓmille. Qui enĩ cum auctore con¬

Expanded text:
dum novam sobolem perfecta universitas praescitae dum novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc et per Joannem dicitur: Et regnabunt cum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsum ductus in centenarium dilatatur, qui rursus per denarium ductus in millenarium tenditur, cum ab uno incipimus, ut ad millenarium veniamus, quid hoc loco unius appellatione, nisi bene vivendi initium, quid millenarii numeri amplitudine nisi ejusdem bonae vitae perfectio designatur? Cum Deo autem contendere est non ei tribuere, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat amittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore con
Abbreviated transcription (Latin):
defensionis calcat. atq audita ꝓtinus ad¬
probat dicens. Ueat scio Qyod ita sit¬
Et eyod Non iystificabityr homo com¬
positys dõ. Homo qͥppe dõ suppositus
iusticiã ꝑcipit. cõpositus amittit: Quia
qͥsqͥs se auctori bonoꝵ cõparat. bono se¬
quod acceperat priuat. Qui enĩ accepta
bona sibi arrogat: suis contra dnm̃ donis
pugnat. Unde gͦ despectus erigitur: dig¬
nũ est. ut erectus inde destruatur. Sc̃s
autẽ uir quia omẽ uirtutis nr̃ȩ meritũ
esse uitiũ conspicit. si ab interno arbitre
UOLUERIT CONTENDERE CUMEO NON
POTERIT EI RESPONDERE UNUM PRO
Mille. Inscriptura sacra: millenarius nume-¬
rus ꝓ uniuersitate sol& intellegi. Hinc &¬
mille generationes: Cũ ꝓfecto const& qͦd
ab ipso mundi exordio. usq ad redemptoris
aduentum ꝑ euuangłistã non amplius quã
septuaginta & septẽ ꝓpagines numerent᷑::
Quid gͦ in millenario numero: nisi ad ꝓferen¬

Expanded text:
defensionis calcat, atque audita protinus apdefensionis calcat, atque audita protinus approbat, dicens: CAPUT II et quod non justificetur homo compositus Deo. - Homo quippe suppositus Deo justitiam percipit, compositus amittit. Quia quisquis se Auctori bonorum coquod acceperat privat. Qui enim accepta bona sibi arrogat, suis contra Deum donis pugnat. Unde ergo despectus erigitur, dignum est ut erectus inde destruatur. Sanctus autem vir, quia omne virtutis nostrae meritum esse vitium conspicit, si ab interno arbitvoluerit contendere cum eo, non poterit ei respondere unum pro mille. - In Scriptura sacra millenarius numerus pro universitate solet intelligi. Hinc milo mundi exordio, usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta et septem propagines numerentur. Quid igitur in millenario numero nisi ad proferen
Abbreviated transcription (Latin):
SISEIEL
AD STUDIŨ
CONTRARIE¬
SIUE PRA¬
uUM SEU
RECTUM
Qid acon.¬
TRA DICENTIBUS AYDIANT. ADUERSIS
HOC RESPONSIONIBUS IMOUGNANT.
Quia cũ ꝑsona ꝑcontrarietate̾̃ displi¬
c&. nec recta quȩ ꝓtulerit placent.
At contͣ bonoꝵ corda quib in odiũ
non uenit ꝑsona sed culpa. sic ꝑuersa
diiuidicant. ut recta quȩ dicuntur
assumant. Discernendis qͥppe contra¬
dicentium sensib aequissimi arbitres
resident. & sic male ꝓlata respuunt.
ut tamen ad ꝓbent quȩ ex ueritate
cognoscunt. Sol& nãq inter spinarũ
multitudines : & iam de frugis semine.
spica succrescere. Cauta gͦ manu oꝑan¬
tis agendũ est: ut dũ spina tollitur.¬
spica nutriatur. Quatinus qͥ stud& eradi¬
care qđ pͣingit. nouerit seruare quod resi¬
cit. Unde & beatus iob quia baldad suhiteᷤᷤ
recte ꝑ inquisitione̾ dixerat. numquid sup.
qͦđ iustũ est. qͥa uera inhypochritas robus¬
taq ꝓtulerat: bene hȩc & contra prauos
generaliter ꝓlata conspiciens. studiũ ꝓpriȩ

Expanded text:
si semel ad studium contrariesive pravum, seu rectum quid a contradicentibus audiant, adversis hoc responsionibus impugnant, quia cum persona per contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur,spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nunquid Deus quod justum est ? quia vera in hypocritas robustaque protulerat, bene haec et contra pravos generaliter prolata conspiciens, studium propriae
Abbreviated transcription (Latin):
mea dicit᷑. ab ominabilẽ faciunt: Quia
nimirũ dũ contra mentẽ membra suꝑbi¬
unt : dum scĩ desiderii studia tẽptationũ¬
suarũ tumultib interrũpunt: in ipso suo
certamine posita anima agnoseit. qͣntũ
adhuc a diuinitate despicitur : quȩ cor¬
Cruptionẽ suam plene appetens transi¬
re sed non ualens: fedȩ puluere cogitatio¬
nis inquinatur. Hanc uestimentoꝵ ab omi¬
nationẽ senserat. qͥ dicebat. Clideo aliam
legẽ in membris meis. repugnantẽ legi m̃¬
tis meȩ: & captiuũ me ducente̾ in lege
peccati quȩ est in membris meis. Haec &iã
uestim̃ta in quib ꝑfecte placere non pote¬
rat: quandoq melius resumenda. deponere
festine cupiebat dicens. Infelix ego homo: qͥs
me liberabit de corpore mortis huius: Di¬
cat itaq uir iustus. si lotus fuero quasi aqͥs
niuis. & fulserint uelut mundissimȩ manꝰ
meȩ. tamen sordib intingues me. & ab

Expanded text:
mea dicitur abominabilem facient, quia mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationsuarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem senserat qui din membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius resumenda, deponere festine cupiebat, dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Dicat ergo vir justus: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae; tamen sordibus intinges me, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
uestim̃ta tua candida : id est membra cor¬
÷ poris a sordidis actib munda. Hinc isaias
dicit. Clestimentũ mixtũ sanguine: erit
in cõbustione. Sanguine qͥppe uestim̃tũ
miscere est : desideriis carnalib corpus
inquinare. Quib nimirũ se pollui psal¬
mista formidauerat. cũ dicebat. Libera me
de sanguinib ds̃ ds̃ salutis meȩ. Hinc¬
uoce angłi ad iohannẽ dicit᷑. Habes pau¬
ca nomina insardis : quȩ non inquinaue.¬
runt uestim̃ta sua. More autem sacri
eloquiĩ uestimenta nr̃a nos abominari
referuntur : qͥa ab ominabiles reddunt.
sicut ꝑ petrũ quoq de iuda dicit᷑. Hic
possedit agrum de mercede in iquitatis.
Heq enim emptũ p̃tio sanguinis agrũ
figuli possidere iuidas potuit: qͥ relatis
triginta argenteis. traditionis crimen.
criminosiori inse ꝓtinus morte multa.¬
uit. Sed possedit dictum est. possidere
fecit. Ita hoc loco ab ominant᷑: uestim̃ta

Expanded text:
vestimenta tua candida ; id est, membra corvestimenta tua candida ; id est, membra corporis dicit: « Vestimentum mistum sanguine erit in combustione . » Sanguine quippe vestimentum miscere, est desideriis carnalibus corpus inquinare. Quibus nimirum se pollui Psalmista formidaverat, cum dicebat: « Libera me de sanguinibus, Deus Deus salutis meae . voce angeli ad Joannem dicitur: Habes pauca nomina in Sardis, quae non inquinaverunt vestimenta sua . More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta
Abbreviated transcription (Latin):
pęna nr̃ȩ corruptionis astringimur: qũali¬
b& rectis oꝑibus ueram mundiciã nequaquã
ad prehendimus: sed imitamur. Unde apte
subiungitur. Tamen sordib intingues me.
tinctos sordib demonstrare: Quia qͣnto
ad illũ uerius ꝑ bona oꝑa surgimus: tanto
subtilius uitȩ nr̃ȩ sordes agnoscimꝰ. quib
ab eiꝰ mundicia discordamus. Ait ergo. Si
lotus fuero quasi aquis niuis. & fulserint
uelut mundissimȩ manꝰ meȩ: tamen sordib
intingues me. Ac si aꝑtius dicat. Qũãuis
lamentis suꝑnȩ compunctionis infundar.
quauis ꝑ studia recte oꝑationisc exercear:
in tua tamen mundicia uideo quia mundꝰ
non sum. Intentã qͥppe dõ animã ipsa adhuc
corruptibilis caro diuerberat : eiꝰq amoris
ominabunt᷑ me uestimenta mea. Quid enĩ
uestimenti nomine. nisi hoc t̾renũ corpꝰ
expͥmit᷑: quo induta anima tegitur. ne in
suptilitate suȩ substantiȩ nuda uideatur.
Hinc ͦ enĩ salomon ait. Onũ tẽpore sint

Expanded text:
poena corruptionis astringimur, quamlibet rectis operibus, veram munditiam nequaquam apprehendimus, sed imitamur. Unde et apte subjungitur: Tamen sordibus 315 intinges me. tinctos sordibus demonstrare, quia quanto ad illum verius per bona opera surgimus, tanto subtilius vitae nostrae sordes agnoscimus, quibus ab ejus munditia discordamus. Ait ergo: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae manus meae, tamen sordibus intinges me. Ac si apertius dicat: Quamvis lamentis supernae compunctionis infundar, quamvis per studia rectae operationis exercear, in tua tamen munditia video quia mundus non sum. Intentam quippe Deo animam ipsa adhuc corruptibilis caro diverberat, ejusque amoris ominabuntur me vestimenta mea. Quid enim vestimenti nomine nisi hoc terrenum corpus exprimitur, quo induta anima tegitur, ne in subtilitate suae substantiae nuda videatur? Hinc etenim Salomon ait: Omni tempore sint
Abbreviated transcription (Latin):
ex aere ꝓruit. Et sunt pleriq qͥ ꝑ orati¬
onũ lamenta se cruciant: sed tamen to-¬
tis lamentoꝵ laboribus ad sola terrena
desideria exudant. Compungunt᷑ inp̃cibꝰ:
sed felicitatis transitoriȩ gaudia exqͥrunt.
Hos itaq niuis aqua non abluit: quia
eoꝵ fletus ab imis uenit. Quasi enĩ ex t̃ra
aqua ꝑfusi sunt : qͥ ꝓ terrenis bonis inp̃-¬
cibus conpunguntur. Qui uero idcirco
plorant. qm̃ premia suꝑna desiderant. aqͣ
niuis hos diluit: quia celestis compunctio
in fundit. Nã cũ ꝑhennẽ patriam ꝑ lam̃¬
ta appetunt. eiusq accensi desideriis plan-¬
gunt : a sũmis accipiunt. unde munden¬
tur. Per manꝰ autem quid aliud. quam
oꝑa designantur. Vnde quibusdã ꝑ pro¬
phetam dicitur. Manus ur̃ȩ sanguine

Expanded text:
ex aere proruit. Et sunt plerique qui per oratiex aere proruit. Et sunt plerique qui per orationum lamenta se cruciant, sed tamen totis lamentorum laboribus ad sola terrena desideria exsudant; compunguntur in precibus, sed felicitatis transitoriae gaudia exquirunt. Hos itaque nivis aqua non abluit, quia eorum fletus ab imis venit. Quasi enim ex terrae aqua perfusi sunt, qui pro terrenis bonis in precibus compunguntur. Qui vero idcirco plorant, quoniam praemia superna desiderant, aqua nivis hos diluit, quia coelestis compunctio infundit. Nam cum perennem patriam per lamenta appetunt, ejusque accensi desideriis plangunt, a summis accipiunt unde mundentur. Per manus autem quid aliud quam opera designantur? Unde quibusdam per prophetam dicitur: Manus vestrae san
Abbreviated transcription (Latin):
QUASI AQUIS NIUIS ET FULSERINT
UE lyt oyndissiot manys meat.
TAMEN SORDIBUS INTINGUES ME. ET
AB HOMINABUNTUR ME UESTIMENTA
humilitatis. Quȩ ꝓfecto humilitas quia
ante districti iudicis oculos cęteris uirtu¬
tib p̃min&. quasi ꝑ magni meriti colorẽ
cand&. Sunt nãq non nulli qui lamenta
habent. sed humilitatem non habent: qui
afflicti plangunt. sed tamen in ipsis fleti¬
bus uel contra ꝓximoꝵ uitã suꝑbiunt.
uel contra ordinationẽ conditoris erigunt᷑.
Hi nimirũ aquas habent. sed niuis aqͥs
non habent: & mundi esse nequeunt. quia
humilitas fletib minime lauantur. Aquiᷤ
autẽ niuis a culpa se lauerat : qui confiden.¬
ter dicebat. cor contritũ & humiliatũ d̃s
non spernit. Qui enim lamentis affligun-
tur. sed murmurando rebelles sunt: men-¬
tem quidẽ conterunt : sed humiliari
contẽpnunt. Quãuis aquȩ niuis. in telli¬
gi & aliter possint. Aqua enĩ fontis & flu¬
minis ex terra oritur: aqua uero nuis

Expanded text:
quasi. aquis niuis, et fulserint uelut mundissimae manus meae: tamen sordibus intingues me, et abominabuntur me uestimenta humilitatis. Quae profecto / humilitas, quia ante districti iudicis oculos cęteris virtutibus praeminet, quasi per magni meriti colorem candet. Sunt namque nonnulli, qui lamenta habent, sed humilitatem non habent, qui afflicti plangunt, sed tamen in ipsis fletibus vel contra proximorum vitam superbiunt, vel contra ordinationem conditoris eriguntur. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent et mundi esse nequeunt, quia humilitatis fletibus minime lavantur. Aquis autem nivis a culpa se laverat, qui confidenter dicebat: Cor contritum et humiliatum deus non spernit. Qui enitur, sed murmurando rebelles sunt; mentem quidem conterunt, sed humiliari contemnunt. Quamvis aquae nivis intelligi et aliter possunt. Aqua enim fontis et fluminis ex terra oritur, aqua vero nivis