comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
funt. qr armati fide ⁊ bonis oꝑib muniti
gͣdiunt᷑. Quasi enĩ quib dã cast̾ris spiritalis
exercitꝰ ꝑ paulũ dr̃. Indute uos ar matu.¬
ra dĩ. ut possitis stare ad uersus in fidias dia¬
boli. Quia ñ ÷ nob̾ colluctatio aduersus

Expanded text:
fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, quia
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ad explendã illã immensitatẽ quȩ
conspicit᷑: ꝓferendo lingua uariat᷑. Post ꝗͣ ergo
sonũ alarũ qͣsi sonũ sublimis di eẽ ꝯspexit in
cȩlis: rursus ad t̾ras redit. ⁊ pennata animalia
quid hinc agant loquit᷑. ut illic sũma mere¬
ant᷑ dicens. Cũ ãbularent: quasi sonꝰ erat
multitudinis. ut sonitꝰ castroꝵ. Cũ p̃dicatoreᷤᷤ
scĩ mundũ ꝑdicando ⁊ trahendo circũeunt:
animalia ãbulant. Et qr hi etiã quos colligt.
statĩut crediderint in laudẽ nr̃ creatoris ex¬
surgunt: fit sonꝰ qͣsi sonꝰ multitudinis. Etqr
in ꝑdicatione eadẽ bellũ contͣ aerias potes¬
tates sumunt: recte subiunqit᷑. ut sonitus
coniungunt᷑: cont᷑ malignos sp̃s in ꝓcinctu
fidi multitudinis castroꝵ fiunt. Et dũ coti¬
die fideles quiq cȩlestib desidiis replentur:
trena despiciunt. dura sibi ꝓ amore suꝑnę
patriȩ ꝓponunt. contͣ potestates aerias castra

Expanded text:
carnis, ad explendam illam immensitatem quae carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus gnos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra
Abbreviated transcription (Latin):
laudẽ in cȩlestia subleuati. Sonꝰ itaq ani¬
maliũ fit quasi sonꝰ aquarũ. & sonꝰ aquarũ
fit quasi sonꝰ subliis di: quia laudẽ oł̃po.¬
tentis dñi quã priꝰ in mundo pauci. hanc p̾¬
modũ multi clamauer. Et quã nc̃ multicla¬
mant cũ adhuc eis insemet ipsis sua corrup¬
tio repugnat. hanc incȩlestẽ patriã electi
om̃s suo iam capiti uniti resonabt̃. Adhuc
aut̃ scõꝵ animaliũ oꝑa untutesq descri.¬
bunt᷑: cũ subdit᷑. Cum ãbularent: quasi
sonꝰ erat multitudinis. ut sonitꝰ castrorum.
Si ꝑsonitũ sublimis di laus nr̃i creatoris in
cȩlesti patria designat᷑: mirandũ non est.
qđ rursus ad scõꝵ oꝑa in hac adhuc uita
uiuentiũ ꝓpħicus sermo refundit᷑. qr sõs
sp̃s incorde ꝓpħarũ qđ simul ostendit intꝰ.
non simul eicit ꝑ linguã foras. Aqua qͥp.¬
pe scientiȩ qua ꝓpħantis animꝰ repletur:
incontẽplatione uehem̃t̃ exuberat. Sed qr
angustũ ẽ spui om̃e os hominis id÷ foram̃

Expanded text:
tia sublevati. Sonus itaque animalium fit quasi sonus aquarum, et sonus aquarum fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animalium osi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 5. Si per sonitum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia ss in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen
Abbreviated transcription (Latin):
a terra extraximus : ut quȩ p̾rius paruu¬
loꝵ animȩ michiq similium uolabat sed ñ
eleuabat᷑: iam nunc ab eis legatur & cog-¬
noscatur. euolet & leuet. Agamus ergo
gratias redemptori nr̃o qui spiritali semꝑ
alimento nos reficit. qui panis uiuus des.¬
cendit de cęlo. & dat uitam mundo: qui
uiuit & regnat cum patre in unitate sp̃s¬

Expanded text:
ad terram traximus, ut quae prius parvuad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uiro fieret. si ita ut est eius głam uidisset.
merore pensare & considerare cũ lacrimis
debemꝰ. in quantã miseriã ⁊ infirmitatẽ ceci
dimꝰ. qͥ & ipsũ bonũ ferre ñpossumꝰ: ad qđ
uidendũ creati sumꝰ. Est tñ & aliud qđ de
ꝓpħe facto consideremꝰ in nob̾. ꝓpħa enĩ mox
ut głȩ dñi similitudinẽ uidit: in faciẽ suam
noscere. & sollicite contẽplari in sacro eloqͥo.
incȩlestib monitis: in p̃ceptis spritalib de-¬
bemus. Qui cũ aliquid de d̃o conspicimus.
infaciẽ nr̃am cadimꝰ : qr ex malis erubescimꝰ.
quȩ nos reminis cimur ꝑ petrisse. Ibi enĩ ca.¬
dit homo: ubi confunditur. Inde ⁊ paulus
quasi quibdã. infacie iacentib dicebat.
Quẽ gͦ fructũ habiustis tc̃ in illis in qͥb nc̃
erubescitis: Ecce cȩlestis grẽ donolargien¬
te. obuolutũ misteruis libri uritiũ in eze.¬
chiel ꝓpħa discussimꝰ : & dicta mystica mo-¬
ralit̾ disserentes. uolantẽ ꝓpħiȩ historiam

Expanded text:
hoc viro fieret, si ita ut est ejus gloriam vidissemoerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem dimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam noscere et sollin coelestibus monitis, in praeceptis spiritalibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam jacentibus dicebat: « Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam
Abbreviated transcription (Latin):
Ynde ⁊ ille p̃dicator qͥ raptꝰ usq ad t̾ciũ celũ
fuerat: dicebat. Uidemꝰ nc̃ ꝑspeculũ in enig.¬
mate. Qua inre ñ despicienda nob̾ questiõ
ex uerbis ꝓpħicis descripsisset: adiungit
dicens. H ec dixit esaias quando udit głam
eiꝰ : ⁊locutꝰ ẽ de eo. Et si ezechiel uidit. qͥd ẽ.
miracła redẽptoris nr̃i narrauit. atq infide.¬
litatẽ iudeoꝵ pꝰmodũ subdidit: hanc eiusdẽ
redẽptoris nr̃i głam quȩ inmundo apparuit.
esaiam uidisse manifestat. Omne enĩ qđ in
t̾ra mirũ diuinitꝰ agit᷑. gła omipotentis di est.
⁊ eiꝰ gła in om̃ĩb factis uidetur. Esaias gͦ eius¬

Expanded text:
iam ille praedicator qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . Qua in re non despicienda nobis oritur qex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo. Et si Ezechiel vidit, quid estmiracula Redemptoris nostri narravit, et infidelitatem Judaeorum postmodum subdidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri gloriam quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne enim quod in terra mirum divinitus agitur gloria omnipotentis Dei est, et ejus gloria in omnibus factis videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
qđ splendentẽ ignẽ alũbis hominis throno
psidentis sic̃ ait. aspectus artꝰ cũ fuerit in
nube indie pluuiȩ ꝓpħa conspexit: Quia enĩ
ꝑ ignẽ sicut dictũ ẽ. ardor scĩ sp̃s designat᷑. que
similitudo. ẽ. arcꝰ & sp̃s. ut ignis qͥ apparuit. qͣs

Expanded text:
quod splendentem ignem a lumbis hominis throno quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae propheta conspexit? Quia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus designatur, quae similitudo est arcus et spiritus ut ignis, q
Abbreviated transcription (Latin):
calefacta. redeunt ad penitentiã corda pec¬
cantiũ. quȩ inflãmata uehement᷑. timorẽ
in amorẽ uertunt. Nã quȩ prꝰ tabescere
metu coeperunt: post modũ igne amorie
flagrant. Et quia eiꝰ m̃bra sunt electi angłi
incęlo: eius m̃bra st̃ conuersi homines in
t̾ra. Unus homo ẽ qui & suplũbos ardet
intrinsecus. ⁊ sub lũbis inferius ignis sui
splendorẽ incircuitu emittt: qr ⁊ angłos
ad amorẽ suũ ꝑdiuinitatẽ tenuit. ⁊ hoĩes
mundũ diluio non deleret dicens. Arcũ
meũ ponã innubib. ⁊ erit signũ foederis int̾
me ⁊ int̾ t̾rã. Cũq obduxero nubib celum.
apparebit arcꝰ m̃s innubib. ⁊ recordabor
foederis mei uob̾cũ. Inde & in arcueodem
color aquȩ ⁊ ignis simul ostendit᷑. quia ⁊ ex
parte ẽ ceruleus ⁊ ex parte rubicundꝰ. ut
utriusq uidicii testis sit: uniꝰ udelicet faci¬
bit᷑. sed aqua iã diluuii ñ delet᷑. Quid ẽ. aut̃

Expanded text:
calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccalefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines mundum diluvio non deleret, dicens: Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foederis inter me et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia et ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus, ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet facibitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem notꝰ angłis & ante incarnationem
fuit. Nob̃ gͥ alumbis inferius resplendet in
circutu. auꝰ ignis intrinsecꝰ alũbis suꝑius ardae
sua conspiciunt: ⁊ amoris eiꝰ ignib accen¬
dunt᷑. Nos uͦ qui hunc ex assumpta huma¬
nitate diligimꝰ: ad huc in hac corruptibili
uita positi. splendorẽ ignis illius foris habe.¬
mus. Umis itaq suꝑ tbronũ ẽ. qui ⁊ suꝑ
lũbos ignẽ intrinsecus habet in angłis. ⁊ sub
lumbis ignẽ incircuitu haba in hominib.
quia in onẽ qđ ab angłis amat᷑. pomẽ qd̃
ab hominib desid̾atur: unꝰ ẽ qui incordib
ardet amantiũ. Hinc ẽ. enĩ qđ magne illę
potestates angłicȩ: seraphin. id ẽ. incendiũ
nominant᷑. Hinc de ipso om̃iũ creatore scrip
replet. & id curco serapħin incendiũ dicunt᷑.
qr potestates ei ꝓximȩ in cęlis in estimabili
amoris eiꝰ igne succensi st̃. Ex hoc igne suc¬
censa: ardent int̾ra corda iustoꝵ. Hõcigne

Expanded text:
tatem notus angelis et ante incarnationem tatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptreplet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ ardoris flãma uisa. ẽ. pꝰmodũ incir¬
cuitu splendere: qr ꝑ mundi cardines in
uniuersis gentib onũpotentis d̾i coepit
amor excrescere. Erat gͦ prius ignis in¬
trinsecꝰ : cũ iacob diceret. Salutare tiuĩ
expectabo dñe. Qđ enĩ salutare dicimꝰ la¬
tine: hoc uerbo hebraico iħs dr̃. Inquo
uerbo beati iacob mens oftendit᷑ quorł
iħu desiderio ardebat: quẽ se moriens ex¬
pectare ꝑhibebat. Ardebat ignis: cum
moyses diceret. Si inueni grãm in ꝯspe¬
ctu tuo: ostende mͥ temet ipsũ. ut uideã
te. Ardebat ignis inm̃te: cũ dauid di¬
ceret. Si tiuit anima mea ad dm̃ uiuũ.
quando ueniã ⁊ parebo ante faciẽ di mei :
de corruptione uitȩ p̃sentis exire deside.
iste quasi sub lumbis exterius resplend&.
qr uniu̾sa gentilitas incarnati d̾i.ẽ. amore
succensa. Q d tñ intelligi ⁊ alit̾ potest. qr
tatẽ suã hominib in notuit. qui ꝑ diuimi.¬

Expanded text:
Quae ardoris flamma visa est postmodum in cirQuae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ?de corruptione vitae praesentis exire desideranis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potesttatem suam hominibus innotuit, qui per divini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcircuitũ ignis ardet: a lũbis uͦ inferius
ñ ignis intrinsecꝰ s incircuitu resplendet. nͥ
qđ ante incarnationẽ unigeniti redẽptoris
nr̃i sola intͣ se iudea ardorẽ amoris eiꝰ hr.¬
buit: Post incarnationẽ uͦ illius in crcuu.¬
tu eiꝰ ignis resplenduit. Quia inuniuersõ
mundo gentib claritatẽ scĩ sp̃s effudit.
Prius erg̾o intrinsecꝰ ignis erat. sed splen.
iudeã replebat. sed ad notitiã gentiũ necdiã
eiꝰ lum̃ emicuerat. Alumbis ueto eꝰ ⁊ deorsii
ignis incircuitu splendet. qrua p̾ꝗͣ de uir.¬
gͦine carnẽ sumpsit: in humano generer
tandũ qđ ignis iste alumbis suꝑius ꝑcirciũ¬
tũ ec̃ describitur. ñ extrinsecꝰ sea intritiset.
Quia amoris flãma sicut dictũ ẽ in electis
atq spiritalib uiris. ubiq insuis finib iu¬
deam repleuit. Plec tñ exiebat extrinses.
qr sese inmultitudinẽ gentiũ ñ dilatabat.

Expanded text:
per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo ignis intrinsecus erat, sed splendoatribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere ltandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat.
Abbreviated transcription (Latin):
speciem ignis splendentis ꝑ circuitũ : In ues¬
tigandũ nãq ẽ. quare alũbis & desuꝑignẽ
intrinsecꝰ. nec tñ splendentẽ ignẽ habere
narrat᷑. a lũbis uͦ &e deorsũ habere ignis
memorat᷑. quia &e splendentẽ & incireui¬
tu hunc hab̾e describit᷑. Quid enĩ lũborũ
nomine. nͥ ꝓpago mortalitatis exprimit᷑:
ꝓpt̃ qđ etiã & leui dr̃. qr adhuc in lumbis
patris erat: cũ melchisedech occurrit abra¬
he. De lumbis uͦ abrahȩ uirgo maria exiit.
ne uniuerso innotuit mundo dz̃. sic̃ & ꝑ
psalmistã dr̃. Accingere gladio tuo. circa
femur tuũ potentissime. Gladiũ & enĩ
circa femur potentissimꝰ sumpsit: qr sermo
p̃dicationis illius exincarnatione conua.¬
luit. Quid uero iste ignis designat nͥ ardorẽ
scĩ sp̃s. qui corda quȩ repleuerit incendit :
De quo ipsa ueritas dic̃. Ignẽ ueni mittere
int̾ra. Quid ÷ gͦ qđ in hõc aspectu hõĩs
qui ꝓpħȩ apparut alubis suꝑius intrinset̃

Expanded text:
nis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo Maria exiit, ne universo innotuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incendit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
iuȩ. quia in dñca incarnatione . In effusione
p̃dicationis ostenditur. ut ad ueniã corda
credentiũ dño parcente reuocent᷑. Nubẽ enĩ.
redẽptoris carnẽ ñ inconuenient̃ accipimus.
De qua ꝑpsalmistã dr̃. Qui ponit nubẽ ascen¬
sũ suũ. Nubẽ qͥppe ascensũ suũ posuit. qr is
qui diuinitate ubiq ẽ: carne ad cęlestia as¬
cendit. Expleta uͦ om̃i mystica uisione: sub¬

Expanded text:
quia in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui divinitate ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni mystica visione, sub
Abbreviated transcription (Latin):
p̃diximꝰ uisioni arcꝰ intendimꝰ: quomͦ arcꝰ sign¬
ficet sp̃m uidemꝰ. In arcu qͥppe sicut p̾fatussi:
aqua ⁊ ignis apparet. Et post mediatoris aduen¬
tũ eo uirtꝰ sp̃s sc̃ĩ in humano genere claruit:
quo electos di ⁊ aquabaptismatis lauit: ⁊ igne
diuini amoris incendit. Quasi enĩ admixto
colore aquȩ simul ⁊ ignis quidã arcꝰ innube
ad ꝓbationẽ ponit᷑. cũm ueritas dic̃. Nisi qͥs
renatꝰ fuerit ex aqua ⁊ spu sc̃o: ñ potest intro

Expanded text:
oni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fueri
Abbreviated transcription (Latin):
confortare describit᷑. Unꝰ quippe in utraq na¬
tura. qm̃ qui ds̃ ante scła extitit: homo factꝰ
ẽ. in fine scłoꝵ. Cuitam̃ ante passionẽ suã &
angłi ministrant. ⁊ hunc angłs confortat.
Post passionẽ uͦ atq resurrectionẽ eiꝰ. huic
angłi ministrare possunt. sed iã hunc confor¬
tare n possunt: q ut pdictũ ẽ. & si prius
firmam̃tũ sub trono apparuit: ia tñ homo
suꝑ thronũ ẽ. In cuiꝰ ꝑsona ut ꝓpħa sc̃s ad.
deret: ꝓtinꝰ adiunxit. Et uidi qͣsi speciẽ
electri. Quid ẽ. qđ aspectus hominis uide¬
tur inthrono qͣsi species electri.nisi quodin
electro sic̃ longe suꝑius diximꝰ aurum. ar¬
gentũq miscetur. ut res una ex metallis du¬
ob fiat: In qua & ꝑ argentũ auri claritas
tẽperatur. ⁊ ꝑauri claritatẽ: species clares.¬
cit argenti. In redẽptore aut̃ nr̃o. natura

Expanded text:
confortare describitur. Unus quippe in utraque naconfortare describitur. Unus quippe in utraque natura, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, ut praedictum est, etsi prius firmamentum sub throno apparuit, jam tamen homo super thronum est. In cujus persona, ut propheta deret protinus adjunxit: « Et vidi quasi speciem electri . » Quid est quod aspectus hominis videtur in throno, quasi specielectro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ. upse suꝑ angłos exaltatꝰ. Qui & priꝰꝗͣ
ꝑ resurrectionis exaltaret᷑ głam. diuinita¬
te suꝑangłos fuit.: sed tam̃ angłis ut dictũ
ẽ. humanitate minoratꝰ exqua & morti sub¬
homo suꝑ thronũ uisus ẽẽ describit᷑. qr huma.¬
ni generis redẽptor humanitatẽ quã descen
dendo sub angłis assupsit: ascendendo suꝑ
angłos exaltauit. Sic uero factũ eũ subange.¬
lis dicimꝰ. sicut factũ sub lege p̃dicante apło
audimꝰ. Assũptã ꝙͦ humanitatẽ sub angłis
accipimꝰ ꝓ ea minoratione in qua dignatꝰ ẽ
apparere. Nã mox ut uerbũ caro factũ ẽ.
miox ds̃ homo potestate suꝑ angłos fuit. De
ipso quippe ante passionẽ scriptũ ẽ. Ecce angłi
accesserunt. & ministrabantei. Sed tam̃ ut
humanitatis eiꝰ infirmitas monstraret᷑: rur¬
sũ de eo scriptũ est. Apparuit illi angłs de
cȩlo confortans eũ. Indum̃to gͦ utriusq na.¬
ture huic & angłi ministrare. hunc ⁊ angłs

Expanded text:
et ipse super angelos exaltatus. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit; sed tamen ab angelis, ut dictum est, humanitate minoratus, ex qua morti subhomo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redempdendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, sicut factum sub lege praedicante Apostolo audivimus. Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus, pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt , et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, confortans eum . In documento ergo utriusque naturae huic et angeli ministrare, hunc et angelus
Abbreviated transcription (Latin):
uerso mundo scĩ sp̃s grã agat aspiciens : ait.
uolens. sed sicut erat ñ ualens: sub iungit.
Et hȩc uisio similitudinis głȩ dñi. Nonẽm̃ ait
ostendatur qr quantalib& se intentione mens
humana tendat. etiã si iã fantasias imagins
corporaliũ acogitatione cõpescat: si iã om̃s
circũ scriptoi sp̃s ab ocłis cordis amoueat.
adhuc tñ incorde mortali posita uidẽ głam

Expanded text:
undo sancti Spiritus gratia agat, aspiciens, ait: volens, sed sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini; non enim ait, s dicit: « Quantalibet intentione mens humana tetenderit, etiam si jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, etsi jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adh
Abbreviated transcription (Latin):
uox suꝑ firmam̃tũ fit: stantꝰ animalia. & sub¬
mittunt alas suas. qr scĩ quiq cũ ipsũ qͦq uni.¬
genitũ flagellatũ in hoc mundo ꝯspiciunt.
deponunt si qͥd de suis merias p̾sumunt. Na
si ipse hinc sine flagello ñexiit qui uenit sine
peccato. qͦmͦ flagellis digni ñ erunt qui huc
cũ peccato uenerunt: Ipsũ gͦ firmanitũ qd̾
ẽ suꝑ caput animaliũ. id÷ qđ t̾nscendit m̃tes
scõꝵ habet suꝑse uocẽ. qr redẽptor nr̃ eam
quã cũ patre disposuit ex diuinitate senten¬
tiã. ꝑtulit incarne. Quã audientes iusti ter.¬
rentur. & omnẽ de suis uirib p̃sũptionẽ de¬
ponunt. Quib libet enĩ uirtutib polleat.
quid dignaest uita peccatoꝵ. si & eiꝰ uita pro
nob flagello subiacuit. quȩ fubdita nullo
peccato fuit : Sed ecce grauis nobis questio
oritur cũ dr̃. quia suꝑfirmam̃tũ qđ erat in¬
minens capiti eoꝵ quasi aspectꝰ lapidis saphi

Expanded text:
vox super firmamentum fit, stant animalia, et subvox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas, quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc mundo conspiciunt, deponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus la
Abbreviated transcription (Latin):
& expaui. Quid ÷ aut̃ qđ pat̾ de filio loquitur
dicens. in quo mͥ cõpla¬
Om̃is eni qui peni tendo corrigit aliqͣ quȩ
fecit: eo ipso quo penitae. se sibi displicusse
indicat. qr em̃dat qd̃ fecit. Et quia omp̃s pat̾
sic̃ intelligi ab hominib poterat. humano mͦ de
mines boĩem creasse eũ ñ penituit om̃i modo¬
in quo peccatũ nullo mͦ inuenit. Sicut de illo
ꝑ psalmistã dr̃. Iurauit dñs ⁊ ñ penitebit eum.
tues sacerdos in ȩt̾nũ. scđ̾m ordinem melchi se¬
dech. Insolo gͦsibi redẽptore nr̃o cõplacuit pat̃.
qr in solo ñ inuenit culpã. in qua se rep̃hendat
sine peccato. ẽ. in eiꝰ innocentiã aspiciunt. in
quantis ipsa cotidie delinquant: quȩ necesse ÷
ut incessant defleant. Considant quoq qr &
ipse auctor uitȩ sine passionis dolore ex hac
uita ñ exiit. Et hec gͦ uox suꝑ firmam̃tũ facta
ẽ. quia oĩpotentis patris sententia etiã de mor¬
te ac resurrectione unigeniti ꝓcessit. Sed cum

Expanded text:
ui. Quid est quod Pater de Filio loquitur, dicens: In quo mihi complas enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet se sibi displicuisse indicat qui emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab omnibus poterat, humano modo lmines hominem creasse non poenituit, in quo peccatum nullum omnimodo invenit, sicut de il dicitur: Juravit Dominus, et non poenitebit eum: tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacuit Pater, quia in eo solo non invenit culpam in qua se reprehendat sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt, in quantum ipsi quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerant quoque, quia et ipse auctor vitae, sine passionis dolore ex hac vita non exivit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententia etiam de morte ac resurrectione unigeniti processit. Sed cum
Abbreviated transcription (Latin):
monstrant᷑. Magna enĩ ẽ uirtꝰ abstinentiȩ.
Sed si quis ita ab alim̃tis abstineat. ut cet̾os
incibo diiudicet: ⁊ alim̃ta eadẽ quȩ ds̃ cre¬
auit ad ꝑcipien dũ cũ grãrũ actione fidelib
etiã dãpnet: quid huic uirtꝰ abstinentiȩ
facta ẽ nisi laqueus culpe: Unde psalmi
⁊ choro. In trmpano enĩ: coriũ siccũ reso.¬
nat. In choro autẽ: uoces concordit̃ cantanĩ.
Quid gͦ ꝑ trmpanũ. nͥ abstinentias & qͥd
ꝑ chorum. nisi caritatis concordia designa.¬
tur: Qui itaq sic abstinentiã tenet ut con¬
cordiam deserat: laudat quidẽ in tympa¬
no. sed ñ laudat inchoro. Et sunt ñ nulli
qui dũ plus saꝑe ꝗͣ necesse ẽ student. a ꝓxi¬
moꝵ pace resiluint. dũ eos uelut hebetes
stultosq contẽpnunt. Unde ꝑse ueritas
ãmon&e dicens. Nabete in uob̾sal. & pacẽ
habete int̾uos. Ut quisquis habere sal sapi¬
entiȩ studet: curet necẽẽ ẽ quatinꝰ apace
concordiȩ nũqͣ recedat. Qđ uero de his du.¬

Expanded text:
ns: Magna enim est virtus abstinentiae, sed si quis ita ab alimentis abstineat ut caeteros in cibo dijudicet, alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione, fidelibus etiam damnet, quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his du
Abbreviated transcription (Latin):
Quia & hi qͥ inuirtutib fortes sunt. cũ alti.¬
ora di ꝯfpiciunt. in sua sibimet estimatione
infirmi atq ĩbecilles fiunt. Sicbeatꝰ iob
de qͦ dñs amicis illius dix̃. ñestis locuti corã
me rectũ sic̃ seruus m̃s iob. cũ u̾ba di collo.¬
quentis audiret: respondit dicens. Insipi¬
ent̃ locutꝰ sũ. & quȩ ultͣ modũ excederent
scientiã meã. & paulo pꝰ. Idcirco ipse me
rep̃hendo. ⁊ ago pęnitentiã in fauilla et
cinere. Quienĩ qͣntũ ad hoĩes sapient̃ locutꝰ
fuerat: loquentẽ sibi dm̃ audiens. insipient̃
se locutũ fuisse rep̾hendit: qr in contẽplatio¬
ne uere sapientię. sua ei sapientia uiluit.
Aduocẽ gͦ de suꝑuenientẽ aĩalia alas depo.¬
nunt: qr uirtutẽ dĩ siue innatura sua con-¬
tẽplari reqͥramꝰ. siue inoccultis uidiciis inuesti¬
gare cogitemꝰ. ꝓ eo qđ eiꝰ alta nob̾ ĩpenetrabilia
st̃: nr̃a nob̾ siqua in eẽ bona credebant᷑ uilesc̃t.

Expanded text:
quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiquia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tia egyptioꝵ. mox ut u̾ba dñi audiuit: uer¬
ba se ñ habere dep̾hendit dicens. Obsecro
dñe. ñ sũ eloquens abheri & nudius tertius.
Ex quo locutꝰ es ad seruũ tuũ: impeditioriᷤᷤ
⁊ tardioris linguȩ sũ. Acsi aꝑte diceret.
Postꝗͣ a te u̾ba uitȩ audio. confusũ me in
uerbis pͥorib agnosco. Sic esaias cuiꝰ uita
qnõ ad p̃dicandũ placuerat. cũ eundem
dnm contẽplatꝰ carbone de alari in ore
tactꝰ ẽ: ait. Uȩ mͥ qr tacui. qr uir pollutꝰ
labiis ego sũ. Ecce ad suꝑiora subleuatꝰ. sibi¬
met ipsi de labioꝵ pollutione displicuit.
Nisi enĩ cȩlestis munditiȩ alta conspicer&:
ẽẽ se iudicabilẽ ñ inuenisset. Sic loquente
dño. hieremias clamat. Ha. ha. ha. dnẽ ds̃.
ecce nescio loqͥ: qr puer ego sũ. Iuxta enim
ea u̾ba quȩ audiebat. u̾ba se ñ habere cog.¬
nouerat. Sic danihel sublimẽ uisionẽ ui¬
dens. ꝑ plurimos dies elanguit & egrota uit.

Expanded text:
tia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, vertia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius. Ex quo enim locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit ,
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat qͣntꝰ suꝑ nos t̾ror sit consilioꝵ d̾i. qͣn
do alt̃ ex uirtutib infinẽ tendit ad uitia.
i alt̃ ex uiciis in uirtutib ꝯcludit finem :
Quia iuxta salomonis uocẽ. sunt usti atq
sapientes: ⁊ oꝑa eoꝵ in manu di. Nec tñ
scit homo utrũ amore anodio dignꝰ sit: sed
om̃ia infuturo seruant᷑ incerta. Et est uia
quȩ uidet᷑ hominib recta. ⁊ nouissimũ eus
ducit ad mortẽ. Hȩc itaq occulta iudicia ꝓ¬
funda cogitare. quid ẽ aliud ꝗͣ alas deponere:
Id.ẽ. de nulla iã uirtute confidere. sed sub mag.¬
no timore trepidare. Siue enĩ omĩpotentis
dĩ naturã consid̾ent. siue eiꝰ iudicia ꝑpendant.
trepident. ꝑtimescant: eis gͦ qͣsi alas depone.¬
re ẽ: iuirtutes quas habent  humiliare. Sic
abrahã alas deposuit. qͥ qͣndo loqui cũ deo
cepit: puluerẽ ⁊ cinerẽ se ẽẽ cognou̾. diceis.
Loquar ad dñm meũ: cũ sim puluis ⁊ anis.
Sic moyses alas deposuit. qͥ eruditꝰ omiscien¬

Expanded text:
sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei. Nec tamen scit homo utrum amore vel odio dignus sit, sed omnia in futuro servantur incerta , Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scien
Abbreviated transcription (Latin):
uant ⁊ sentiant ⁊ discernant: sicut ⁊ huma¬
na ⁊ angłica natura. Et cũ ipse num quã
sibi met ipsi sit dissimilis. dissimilit̾ tangit
dissimilia. Qđ ubiq p̾sens ẽ. & inueniri
iux potest. Qd̃ stantẽ sequim᷑: & adp̃hen.¬
dere ñ ualemꝰ. Ponamꝰ gͦ ante ocłos mentis
quȩ illa natura sit quȩ ten& oĩa. ĩplet om̃ia.
circũ plectit᷑ oĩa. suꝑ excedit oĩa. sustinet om̃a.
Nec alia ex parte sustin&e. atq alia suꝑ excedit.
Neq alia ex parte ĩplet. atq alia circũ plectitur
sed circũ plectendo ĩplet. ĩplendo circũplecti¬
tur.: sustinendo suꝑ excedit. suꝑ excedendo sus¬
tinet. Huiꝰ naturę potentiã. cũ strictꝰ in ea co¬
gitat animꝰ. uox suꝑfirmam̃tũ fit: qr eiꝰ intel.¬

Expanded text:
vant, et sentiant, et discernant, sicut est humavant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Pon illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ni facti sint lux. qͦmͦ aspicientes sẽꝑ in com¬
mutabilẽ. mutati st̃ in in cõmutabilitatẽ.
Sed cũ ista de anqłis cogitamꝰ: adhuc uox
defirmam̃to ẽ. ñ suꝑ firmanitũ. Transeat
gͦ animꝰ.⁊ ab ipsis tͣnscendat omẽ qđcreatuᷤ
est. Insolo creatoris sui lumine fidei oculos
figat.Qd unꝰ ui uificet om̃a qͥ creauit d.
quod ubiq ẽ. & ubiq totꝰ ẽ. Qd incircum¬
scriptus & in cõp̃hensibił. sentiri potest: &
iuderi ñ potest. Qđ nusꝗͣ de est: & tam̃ ab ini¬
quoꝵ cogitationib longe ẽ Qđ nec ibi de ẽ
ubi longe ẽ: quia ubi non ẽ. ꝑ grãm. ad est
ꝑuindictã. Qđ om̃ia tangit. nec tñ ȩqualit̃
onĩa tangit. Quȩdã enĩ tangit ut sint: nec
tam̃ ut uiuant & sentianti sicut sunt cuncꝰ¬
ta insensibilia. Quedã tangit ut sint: uiuañ.
⁊ sentiant. Nec tñ ut discernant: sicut sunt
bruta animalia. Quȩdã tangit ut sint .iii.¬

Expanded text:
ni facti sunt lux, quomodo aspicientes semper in incomni facti sunt lux, quomodo aspicientes semper in incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vi
Abbreviated transcription (Latin):
intellectualẽ spm̃ ꝑ creatoris potentiã uiue¬
dẽ. corpꝰ qdđ sustin& uuificantẽ. Sed tñ obli¬
uioni fubditũ. mutabilitati subiectũ. quem
sepe timor afficit: lȩtitia extollit. Ipse itaq
intellectus anime uox eiꝰ ẽ: quia sonat qd ẽ.
Quȩ tñ ad huc uox. fub firmam̃to ẽ. S ed
transcendentes animã. uocẽ de firmam̃to
querimꝰ: cũ illa scõꝵ angłoꝵ innumera mul¬
titudo. in om̃ipotentis dm̃ ꝯspectu qualis sit
inuestigamꝰ: Quȩ sit in eis sine fine festiui.¬
tas uisionis dñi. quę lȩticia sine defectu.
qͥ amoris ardor ñ crucians sed delectans.
quantũ in eis sit desidium uisionis di cum
sacietate.⁊ qͣnta satietas cũ desiderio. In qͥb
nec desideriũ penã generat: nec sacietas
fastidiũ parit. Quomodo inherendo bea¬
titudini sit beati. qͦmͦ contẽplando semꝑ
ȩt̾nitatẽ sint et̾ni. qͦmͦ coniuncti uerolumi¬

Expanded text:
intellectualem spiritum per creatoris potentiam viintellectualem spiritum per creatoris potentiam viem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus: cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectans, quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitate sint aeterni, quomodo conjuncti vero lumi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ante ocłos qđ si quispiã sit lȩsus a ꝓxima
qui ex humana ratione cogitat ut uicẽ le¬
sioni reddat. malũ ꝓmalo retribuat: huic
uox carnis loquit᷑ in m̃te. Quia cũ diuina
mandata p̃cipiant bene nosfacere his qͥ nos
oderunt: quisquis male facere se odientib
cogitat. in eiꝰ animo uox carnis sonat.
Multa t̾rena cotidie agimꝰ. pꝰ heo ad orati¬
onẽ redimꝰ. Accendit᷑ ad cõpunctionẽ ani¬
mus sed eaꝵ rerũ quas egimꝰ imagines
uersantur inĩnte: & intentionẽ cõpun¬
ctionis p̃pediunt in oratione. Et qđ uolen¬
tes foris egunꝰ: hoc interiꝰ patim᷑ inuiti.
Et quȩdã cogitationũ fantasmata mentẽ
ꝑ imagines corporeas disꝑgunt: Ne stricta
totã mͦ oratione se colligat᷑. Hec quoq uox
m̃tis cunctas corporeas imagines effuganius.:
ipsam in nobm&e ipsis naturã aninȩ queren¬
tes qualis sit que carnẽ uiuificare potest. sed
semet ipsã stringere in bonis cogitationib
sicut desid̾at ñ potest: Inuenimꝰ quendam

Expanded text:
 ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque voxmentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam
Abbreviated transcription (Latin):
ut p̃diximꝰ firmam̃ti nomine mediator
di & hominũ ꝓ assumpta humanitate
debet intelli.xi. quia sub uniꝰ nominis ap¬
pellatione solent ꝑ ꝓpħiȩ sp̃m multa sig.¬
nari: uox suꝑ firmamentũ factaẽ : quȩ fu¬
per baptiratum dñm de cȩlo sonuit dicens.

Expanded text:
ut praediximus, firmamenti nomine mediator Dei et hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent prophetiae spiritum multa signari, vox super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tib p̃beamꝰ exẽpla : & mala quȩ egimus
abscondant a iudicio. timor & pęnitentia.
Intͣnslatione aut̃ ueteri: de his alis dicit᷑.
Singłis duȩ coniunctȩ. ⁊ tegentes corpora
eoꝵͦ Inqͥb u̾bis intelligit᷑. quia ⁊ ipse erãt
pennȩ quȩ uingebant᷑ alteriꝰ ad alterũ. &¬

Expanded text:
tibus praebeamus exempla, et mala quae egimus tibus praebeamus exempla, et mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alterum,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte dicat. Humilit̾ ĩpenditebonũ ꝓximis
qr scitis uob̃ ñ a uob̾ ẽẽ qđ habetis. Quȩlibet
enĩ penna uirtutis cũ ad ꝓximũ ĩꝑtiendo
tenditur: recta ñ erit. si humilitate caru
iã diximꝰ. Et cũ dicat subfirmam̃to autem
pennȩ eoꝵ rectȩ alteriꝰ ad alterũ: quȩren.¬
dũ ẽ qualit̾ subdit᷑. unũ qđq duab alis¬
uelabat corpꝰ suũ. Quainre hoc patent̃ in¬
dicat᷑. qr & pennas alias ad alterũ tendebãt:
& tam̃ duab alis corpꝰ ꝓpriũ uelabant.
Quid ẽ hoc. nͥ quia sic debemꝰ uirtutes qͣs
accepimꝰ aliis ĩpendẽ. ut & ea in qͥb peccaui¬
mus ñ desinamꝰ caute cogitare. ⁊ reatum
nr̃m cotidie ꝑtimorẽ ⁊ penitentiã plan.¬
gere : Duas enĩ alas suꝑuis qͥb corpꝰ uelat᷑.
timorẽ ⁊ pęnitentiã diximꝰ. Sic gͦ in ca.¬
ritate crescamꝰ : ut pennas tendamus in
gere nosmet ipsos. Pennȩ tendant᷑ iuxta.
pennȩ cooꝑiant corpora. ut & debonis ac¬

Expanded text:
num proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet enim penna virtutis cum ad proximum impertiendo tenditur, recta non erit, si humilitate caruejam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabvelabat corpus suum. » Qua in re hoc patenter indicat, quia et pennas alius ad alterum tendebant, et tamen duabus alis corpus proprium velabant. Quid et hoc, nisi, quia sic debemus virtutes quas accipimus aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus caute cogitare, et reatum nostrum quotidie per timorem et poenitentiam plangere? Duas enim alas superius quibus corpus velabatur, timorem et poenitentiam diximus. Si ergo in charitate crescamus ut pennas tendamus ad gere nosmetipsos. Pennae autem tendantur juxta pennas, ut cooperiant corpora, ut de bonis ac
Abbreviated transcription (Latin):
secretoꝵ uident. qr parũ ẽ omẽ qđ uident.
Atq ex ipsa ĩmensitate altitudine luminis
consid̾ant. ꝗͣ minꝰ sit illud qđ intento oculo
qͣsi ꝑ rimas uidert̃. Deponant gͦ alas suas
cũ uox suꝑ firmam̃tũ fic: id ẽ. humilientur
ineo qđ app̃hendt̃. cũ suꝑna ꝯspiciunt: quȩ
ab eis cõp̃hendi ñ possunt. Sepe etiã sci co
gitationib ipsa quȩ habent bona blandi-¬
unt᷑. ut eoꝵ m̃tes in aliqͣ sui fiducia eleuent:
sed ꝓtinꝰ ad occulta dĩ uidicia recurrt̃. Quonͦ
alii ex uirtutib ad infernũ ꝑ elationẽ corru
unt. Alii exuitiis correcti ad celũ ꝑhumi¬
litatẽ leuant᷑. Unde nos adhumilitatẽ re¬
uocans ꝓpħa t̾rae ⁊ admon&e dicens. Uenite
⁊ uidete oꝑa dñi. ꝗͣ t̾̃ribilis in consilus suꝑ

Expanded text:
rum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspiciunt quae ab eis comprehendi non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent; sed protinus ad occulta Dei judicia, 1242 recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem unt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans propheta terret et admonet dicens: « Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis s
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ cognouit. Bene aut̃ thronꝰ lapidi saphiro
cõparitur. q̃m lapis saphirꝰ aereum habae
colorẽ. Uirtutes ergo cȩlestiũ lapide sa.¬
nitatẽ tenent. Suꝑ thronũ uͦ similitudo
hominis. qr ⁊ suꝑ illas uirtutes quȩ ⁊ ipsos
angłos antecedunt: nr̃i ẽ gła redẽptoris.¬
Notandũ gͦ qui ordo seruat᷑. Suꝑ aĩalia
enĩ firmamtũ. suꝑ firmam̃tũ thr̃onꝰ. suꝑ
thronũ homo eẽ describit᷑ qui & suꝑ scõs

Expanded text:
e cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapnitatem tenent. Super thronum vero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angNotandum ergo, qui ordo servatur, super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronum homo esse describitur, quia et su