comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de carcere mortis huius eripi. ac portaor
mereamur patriȩ cęlestis ingredi. Nemo
sibi de innocentia blandiatus: nullus
suis fidens actibus. quasi qui miscđia
iusti uidicis non egeat a precibus cesset
quin potiꝰ eciam cum se aliquid boni quis
egisse cognouerit. quia qua hͦ c districtiõe
iudicetur ignorat. cremens cum ꝓpħa ꝓ
clametssie intres iniudicuio cum seruo cuo:
quia non iustificabitur in conspectu tuo
omnis uiuens Et cumbeato iob. Si iustifi¬
care me uoluero: os meum condempnabit
me. Si innocenteo ostendero. prauuor me
comprobabit: Memor semꝑ illius apłici ser¬

Expanded text:
de carcere mortis hujus eripi ac portam de carcere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato Job: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me; si innocentem ostendero, pravum me comprobabit . Memor illius se
Abbreviated transcription (Latin):
regrum cȩlorum. Neq aliquid ꝓdest bo¬
na inchoasse. si non quisq studeat ea que
bene inchoauerat. usq ad fineo firma ꝑ¬
ducere. Quinimmo melius erat non cognos¬
cere uiam iusticiȩ: quam pꝰ agnitioneo
recrorsum conuerci. Unde necesse est fr̃s
mei. ut pecamus seduli sine int̾missione
oremus: ꝓcidamus ante dm̃. ploremus
coram dño qui fecit nos. Et ut exaudiri
mereamur uideamus sollicite qualiter
nos uiuere uelit: quid nos fac̃e usserit qui
fecit nos. Queramus dñm ⁊ confirmemur:
queramus faciem eius semꝑ. Et ut hunc
inuenire ac uidere mereamur. mundemꝰ
nos ab om̃i inquinamento carnis ac sp̃c:
quia non nisi casto corpore. in die resurrec¬
cionis ad celos subleuari. non nisi mundo
corde. głam ualent diuinȩ maiestatis in¬
cueri. Pulsemus infatigabili desid̾io ȩcer¬
nȩ beatitudinis aures pii conditoris: nec
deficiamus a ceptis. prius qͣm illo aꝑiente.

Expanded text:
regnum coelorum . Non aliquid prodest boregnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut petamus seduli, sine intermissione oremus, et procidamus ante Dominum, ploremus coram Domino, qui fecit nos. Et ut exaudiri mereamur, videamus sollicite qualiter nos vivere velit, quid nos facere jusserit qui fecit nos. Quaeramus Dominum et confirmemur, quaeramus faciem ejus semper; et ut hunc invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae beatitudinis aures pii Conditoris, nec deficiamus a coeptis priusquam, illo aperiente,
Abbreviated transcription (Latin):
ui sine tedio largissime donat quod peit᷑:¬
iĩs etenim saluator nẽ ad cęlestis regni
audia nos ꝑuenire desiderans. ⁊ nos
eadeor gaudia a se petere docuit & nobis
betentibus sehȩc daturum ẽẽ ꝓmisit.
Pecite inquit ⁊ dabitur uobis:. auerite.
o: inuenietis: pulsate & aꝑietuꝵ uobis.
mãgnoꝑe. dc toto ex corde pensanda quia
uidelicet regnum cęloruor. non ociosis &
uacantibuss: petentibus. querentibus. pul-¬
antibus. dandum. inueniendũ. & aꝑien¬
dum ẽẽ testatur. Petenda est gͦ ianua regni
orando, querenda recte uiuendo: pulsanda
ꝑseuerando. Non enim sufficit uerbis can¬
cummodo dñm rogare si non etiaor quesie¬
rimus diligentius. qualiter nobis sit ui-¬
uendum. ut dignisimus impetrare quȩ
poscimus: ipso attestante qui ait Non oĩs
qui dicit michi dñe dñe. intrabit in reg¬
num cȩlorum sed qui facit uoluntateo
patris mei qui in celis est ĩpse incrabit us

Expanded text:
qui sine taedio largissime donat quod petqui sine taedio largissime donat quod petinus et redemptor noster ad coelestis regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum; sed qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in
Abbreviated transcription (Latin):
pueri mei mecum sunt in cubili: non possũ
sirgere &e dare tibi. Ostium amici. diuini:
intelligentia sermonis. quod sibi apłs orat
aꝑiri. ad loquendum misterium xp̃i. Clau¬
sumq est tempore famis uerbi cum intelli¬
gentia non datur: &e illi qui euangelicaor
sapientiam.tamquam panem erogantes
ꝑ orbem terrȩ p̾dicauerunt. pueri patris fa-¬
milias. iam sunt in secreta quiete cum
dño Et tamen orando efficitur. ut accipi¬
at desiderans intellectum ab ipso deo: etiã
si homo desit ꝑ queo sapientia p̾dicetur.
Et ille si ꝑseuerauerit pulsans. dico uob̾
xsi non dabit illi surgens eo quod amicꝰ eiꝰ
sit: propter improbitateor tamen eiꝰ surg&
dabit ill quotquot habet necessarios.
Ot ego dico uobis: Petite. & dabitur uob̾.
Querite. ⁊ inuenietis: Pulsate & aꝑietur
uobꝰ. Comparatio est aminore. Si gͦ amicꝰ
omo surgit de lecto & dat ñ amicia sed
eãio compuilsus quantomagis dat ds̃.

Expanded text:
pueri mei mecum sunt in cubili. Non possum pueri mei mecum sunt in cubili. Non possum surgere et dare tibi. Ostium amici divini intelligentia sermonis, quod sibi Apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi. Clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur. Et illi qui evangelicam sapientiam, tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt, pueri patrisfamilias jam sunt in secreta quiete cum Domino. Et tamen orando efficitur ut accipiat desiderans intellectum ab ipso Deo, etiam si homo desit per quem sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans, dico vobis et si non dabit illi surgens eo quod amicus ejus sit, propter improios. Et ego vobis dico: Petite, et dabitur vobis. Quaerite, et invenietis. Pulsate, et aperietur vobis. Comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
OGaTUS a discipulis saluator.
non modo formam orõnis.sed
& instantiam frequentiaorq tra¬
dit orandi: Amicus gͦ ad queor
media nocte uenitur. ipse deus incelligitui:
cui in media tribulatione supplicare & tres
panes. idest intelligentiam trinitatis. qua
presentis uitȩ consolentur labores. efflagi¬
tare debeinus: Amicus qui uenit de uia. ip¬
se nr̃ est animus: qui tociẽs a nobis recedit
quotiẽs ad appe enda terrena ⁊ tempora¬
lia. foris uagatur. Redit gͦ. cęlestiq alimo¬
nia refici desiderat. cum in se reuersus super¬
na cȩꝑit ac sp̃ualia meditari. De quo pulcre
qui pecierat adiungit non se habere quod
ponat ante illum: qm̃ animȩ post seculi te¬
nebras dm̃ suspiranti nil preter eum cogi¬
tare. nilloqui libet. intueri solum quod re¬
cognouit. sũmȩ trinitatis gaudium contẽ¬
plari. atq ad hoc plenius intuenduor ꝑue¬
nlre satagit: Et ille deintus dicat. Noli mͥ
molestus eẽzĩam ostium clausum est. &

Expanded text:
ogatus a discipulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur. Cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero, coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit, non se habere quod ponat ante illum. Quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri, solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille deintus dicat: Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
luerimus acrius iudicemur. sollerti anioro
memoremur. quod de contemptoribus suȩ
gr̃e. dñs dicit. Regina austri surget in uidi¬
cio cum generatione ista ⁊ condempnabit
eam: quia uenit afinibus terrȩ audire
sapientiaor salomonis. Et ecce plus qͣm
salomon hic. Ne cum mundi principe
dampnemur. resistamus illi fortes fide
⁊ fugiet a nobis Lo quamur ueritateor
in corde nr̃o. nec faciamus dolum in lin¬
gua nr̃a ut sp̃c̃ ueritatis magis magisq
diffunden do caritatẽ in cordibꝰ nr̃is. do¬
ceat nos in agnitioneor om̃is ueritatis.
Huiꝰ sp̃c grãm in cunctis actibus nr̃is kõn
niꝰ p̾cemur auxiliuor. Dicaoꝰ singli dño.¬
dicamus om̃s. Sp̃c cuus bonus deducet me
inuiam rectam. Sicq fit. ut qui apłis super¬
ueniens. ea quȩ uentura erant adnuntia¬
uit nr̃is quoq mentibus uenturȩ uitȩ gau¬
dia patefaciat: nos ad hȩc inquirenda be¬
nignus incendat cooꝑante ipsos qui hunc

Expanded text:
luerimus, acrius judicemur, solerti animo luerimus, acrius judicemur, solerti animo memoremus quod de contemptoribus suae gratiae Dominus ait: Regina Austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic . Ne cum mundi principe damnemur, resistamus illi fortes in fide, et fugiet a nobis. Loquamur veritatem in corde nostro, nec faciamus dolum in lingua nostra, ut Spiritus veritatis magis magisque diffundendo charitatem in cordibus nostris, ducat nos ad agnitionem omnis veritatis. Hujus Sp precemur auxilium, dicamus singuli Domidicamus omnes: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Sicque fit ut qui Apostolus superveniens ea quae ventura erant annuntiavit, nostris quoque mentibus venturae vitae gaudia patefaciat, nos ad haec inquirenda benignus incendat, cooperante ipso qui hunc
Abbreviated transcription (Latin):
brosis concristemus sp̃o sc̃m dĩ in quõ signa¬
tisumus in die redemptionis: Sic enim scͥptũ¬
est. Sp̃c sc̃s disciplinȩ effugiet fictum: & au¬
feret se a cogitationibus quȩ sunt sine in¬
cellectu. Unde prouide psalmista cum huiꝰ
sp̃c̃ accipiendi desiderio flagraret. p̃rius
cordis mundi hospicium. in quo hunc reci¬
ꝑeposset. ⁊ sic demum tanti hospicis ingres
bus meis. Prius quippe cor mundũ in se
creari. ac dẽiñ sp̃m rectuor in suis uisceribꝰ
precabatur innouari: quia utiq sciebat
sp̃m rectum. in corde polluto sedem habere
non posse: Recineamus sedulo corde quia
sp̃s idem arguit mundũ de peccato: & de
iusticia. ⁊ de iudicio: Caueamus ne ima
querendo.ad mundũ ꝑtineaos: quia mun¬
dus transibit ⁊ concupiscentia eius. Quȩ
sursuos sunt queramus: quȩ sursuor sunt
in cęlis:i ne de peccato incredulitatis argua¬
mur. exerceamus oꝑando quod credimus.
fides enim sine oꝑibus ociosa est. Ne ex
comparatione iustoruor quos imitari no¬

Expanded text:
Nec contristemus Spiritum sanctum, in quo signati sumus in die redemptionis , nec illus sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu : unde provide Psalmista, cum hujus spiritus accendi desiderio flagraret, prius cordis mundi hospitium, in quo hunc recipere posset, et sic demum tanti hospitis ingressn visceribus meis . Prius quippe cor mundum in se creari, ac deinde spiritum rectum in suis visceribus precabatur innovari, quia utique sciebat spiritum rectum in corde polluto sedem habere non posse. Retineamus sedulo corde quia idem Spiritus arguit mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. Caveamus ne ima quaerendo ad mundum pertineamus, quia mundus transibit, et concupiscentia ejus. Quae sursum sunt quaeramus, quae sursum sunt in coelis, et ne de peccato incredulitatis arguamur, exerceamus operando quod credimus, fides enim sine operibus otiosa est. Ne ex comparatione justorum, quos imitari no
Abbreviated transcription (Latin):
qͥcꝗͣ int̾rogare. Principes sacd otũ saducei &
scribȩ. querentes occasionẽ calũpnȩ. & u̾bũ
aliqͦd inuenire qd̾ pateret insidiis. qr insermo¬
nibꝰ ꝯfutati sunt ult᷑ ñ int̾rogant: s aꝑtissimȩ
ꝯp̃hensũ romane tradunt potestati. Ex qͦm
telligimꝰ uenena inuidie posse qͥdẽ suꝑari: s

Expanded text:
re. Principes sacerdotum, Sadducaei, et scribae quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed
Abbreviated transcription (Latin):
fac̾e uoluerit sermonẽ. Si aut̃ in resurrectioe
neq nubunt noq ducunt uxores. resurgunt
s dehis qͥ c̃ possint nub̃e. tñ alia rõne ñ nubunt:
Neq .i. ultͣ mori poterunt: qr conubia ꝓpter.
filios. filii ꝓpt̾ successionẽ: successio ꝓpt̾ mortẽ:
Uͥ gͦ mors ñ ẽ. noq conubia. E qͣles enĩ angłist̃.¬

Expanded text:
voluerit facere sermonem. Si autem in resurrectione voluerit facere sermonem. Si autem in resurrectione neque nubunt neque ducunt uxores, resurgunt sed de his qui cum possunt nubere, tamen alia ratione non nubunt. Neque enim ultra mori poterunt. Quia connubia propter filios. Filii propter successionem. Successio propter mortem. Ubi ergo mors non est, neque connubia. Aequales enim ang
Abbreviated transcription (Latin):
seiꝰ qͥ poterant & simul aderant: qͦs ꝓpt̃ alioꝵ in¬
mundiciã. negligi ñ oportebat. Et cũ eũ tẽptatõ¬
res int̾rogabant. respondebatq ilł ita ut qͥd con-¬
tridicent ñ ħrent. quãuis uenenis suis ꝯtabes¬
cent pociꝰ ꝗͣilliꝰ cybo sat᷑arent᷑: alii tñ qͥpot̾ant¬
caꝑe ex illor occasione multa utilit̾ audiebant:¬
Illi autẽ qͥ digni habebunt᷑ scło illo. & resurrecti.¬
one exmortius. neq nubunt neq ducunt uxores:
Dita intelligñdũ ẽ qͣsi digni tantũ. uł resurrect᷑i.
uł sñnuptiis futͣi sint: indigni aut̃ idẽ peccato¬
res uł minime resurrect᷑i. ł ad nuptias resurrect᷑i
sint credñdi s ita pociꝰ retinendũ. qd̾ os & resur¬
rect᷑i. ⁊ absq nuptiis sint in scło illo mansuri: do¬
minꝰ aut̃ saluator. ut adgl̃am resurrectionis a¬
nimos ȩxcitanr inqͥrendã. de electis solũ modo

Expanded text:
sed eis qui poterant et simul aderant, quos propter aliorum imsed eis qui poterant et simul aderant, quos propter aliorum immunditiam negligi non oportebat. Et cum eum tentatores interrogabant, respondebatque illis ita, ut quid contradicerent non haberent, quamvis venenis suis contabescerent potius quam illius cibo saturarentur. Alii tamen qui poterant ex illius occasione multa utiliter audiebantntur saeculo illo et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores. Non ita intelligendum est, quasi digni tantum vel resurrecturi, vel sine nuptiis futuri sint, indigni autem, id est, peccatores, vel minime resurrecturi, vel ad nuptias resurrecturi sint credendi; sed ita potius sentiendum, quod omnes et resurrecturi, et absque nuptiis sint in saeculo illo mansuri. Dominus autem Salvator ut ad gloriam resurrectionis animos excitaret inquirendam, de electis solummodo
Abbreviated transcription (Latin):
auis ẽ sine filio: & teiꝰ accep̃ illã. similit ⁊ om̃s
septẽ. & ñ reliq̃runt sem̃ ⁊ mortuist̃. Nouissi¬
na om̃iũ mortua ẽ & mulier. Qui resurrecti¬
ne corpoꝵ ñ credebant. aĩas iudicantes interi
ccorꝑibꝰ. rectȩ istiꝰ modi fingunt fabulã: quȩ
desiraĩti arguat eos qͥ resurrectionẽ assert̃ mor¬
itatẽ. Uer̃ inisticȩ septẽ fr̃s sine filiis defuncti.
uiriti morte misera p̃reptis. adultimũ & ipsa
mundana ꝯusatio. quã illi sine uitali oꝑe tͣns¬
ggerant. qͣsi uxor infecunda transibit. Et ait ilł
Cumdiis dicat. nolite sc̃m dare canibꝰ. neq mit¬
tatis margaritas ur̃as añ porcos. cͣ ipse q̃dã uł hic¬
xe gła resurrectionis. uł alibi dedispensationis aut eciã
diuinitatis suȩ mẏsteriis dixisse inuenit᷑: q̃ mul¬
tiqͥa derant uł resistendo. ł ꝯtẽpnendo ñ acceꝑunt:
Aputandꝰ ẽ scm̃ dedisse canibꝰ. aut margaritas mi¬
sisse añporcos. N enĩ eis dedit qͥ caꝑe ñ poterant:

Expanded text:
cepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt. Novissima omnium mortua est et mulier. Qui resurrectionem corporum non credebant, animam judicantes interire cum corporibus, recte istiusmodi fingunt fabulam, quae deliramenti arguat eos qui resurrectionem asserant morritatem. Verum mystice septem hi fratres sine filiis defuncti viritim morte misera praereptis, ad ultimum et ipsa mundana conversatio, quam illi sine vitali opere transegerant, quasi uxor infecunda transibit. Et ait illiCum Dominus dicat: Nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos , quod ipse quaedam de gloria resurrectionis, vel alibi de dispensationis aut etiam divinitatis suae mysteriis dixisse invenitur, quae multi qui aderant, vel resistendo, vel contemnendo, non acceperunt? Non putandus est sanctum dedisse canibus, aut margaritas misisse ante porcos. Non enim eis dedit qui capere non poterant,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbiaos factum crede: quia forte & tibi hoc
ut est humana fragilitas frequenter euenit.
ut in rebus aliis nimis intentus. aliquid
tamen noluisti te prohacre malo animo
iudicari. In istis gͦ. & in his similibus. quȩ
lerum bono an malo animo fiant scire
non possumus. melius est ut ad parteor
dexteraor nr̃m animũ declinẽmus: quia
tolerabilius est in hoc preuenire. ut eos
qui mali sunt bonos ẽẽ credãmus: quã
ex consuetudine iudicandi etiã de bonis
quod malum est suspicemur:. De istis gͦ
rebus quȩ sunt dõ nota. ⁊ nob̾ incognita.
ꝑiculose nr̃os proximos iudicamus. De
ipsis enior dominus dixit. Nolite iudi¬
care. ut non iudicemini. De illis uero qͦ
aꝑta sunt ⁊ publica mala. iudicare &¬
⁊ redarguere cum caritate tamen & a¬
more possumus & debẽmus: odio haben¬
tes non homineor sed peccãtũ: non uitio¬
sum sed uitiũ: detestantes morbuor potiꝰ

Expanded text:
rbiam factum crede: quia forte et tibi hoc, rbiam factum crede: quia forte et tibi hoc, ut est humana fragilitas, frequenter evenit, ut rebus aliis nimis intentus, aliquid dearis; et tamen noluisti te pro hac re malo animo judicari. In istis ergo et in his similibus, quae utrum bono an malo animo fiant, scire non possumus, melius est ut ad partem dexteram nostrum animum declinemus: quia tolerabilius est nos in hoc praevenire, ut eos qui mali sunt, bonos esse credamus, quam ut consuetudine judicandi, etiam de bonis quod malum est suspicemur. De istis ergo rebus quae sunt Deo notae et nobis incognitae, periculose nostros proximos judicamus. De ipsis enim Dominus dixit, Nolite judicare, ut non judicemini. De illis vero quae aperta sunt et publica mala, judicare et redarguere, cum charitate tamen et amore, et possumus et debemus; odio habentes non hominem, sed peccatum, non vitiosum, sed vitium; detestantes morbum potius,
Abbreviated transcription (Latin):
potest hoc & ꝑ humanã głaor fieri. S & noli
uituꝑare: quia potest & ꝓ deo & ꝓ animȩ re¬
medio ieiunare. Uidisti aliuor indicto pub¬
lico ieiunio.uelle prandere cum dilectione
admone. Si dixerit pro stomachi lassitudine
iciunare se non posse. crede. & noli iudicare.
quia utrumq potest fieri. ut ꝑgulam uel
luxuriaor prandẽre uelit: & ꝓ infirmitate
ieiunare non possit. Uidisti aliuo subditis
suis cum seueritate disciplinã imponere: &
indulgentiao tardius dare. Noli iudicare
crudeleos: quia forsitan non hoc facit morbo
iracundiȩ. sed zelo disciplinȩ. ⁊ amore iꝰticiȩ:
Propter illud quod scriptum est: ⁊elus do¬
mus tuȩ comẽdit me: forte aliquis uicinus.
aut amicus tuus. dum animũ suuor hab
in rebus satis sibi necessariis occupatuor. tar¬
dius te salutauerit. aut tardius occurrerit
qͣm debuit. noli eum iudicare. noli malignũ
credere: sed magis hoc aut ꝑ obliuioneor aut
ꝑ negligentiaor. quam ꝑ despectum uel ꝑ su¬

Expanded text:
 gloria fieri: sed et noli vituperare; quia potest et pro Deo et pro animae remedio jejunare. Vidisti alium indicto publico jejunio velle prandere; cum dilectione admone. Si dixerit se pro stomachi lassitudine jejunare non posse, crede et noli judicare: quia utrumque potest fieri, ut pro gula vel luxuria prandere velit, et prae infirmitate jejunare non possit. Vidisti alterum subditis suis cum severitate disciplinam imponere, et indulgentiam tardius dare; noli judicare crudelem: quia forsitan non hoc facit morbo iracundiae, sed zelo disciplinae et amore justitiae; propter illud quod scriptum est, Zelus domus tuae comedit me . Forte aliquis vicinus aut amicus tuus, dum animum suum habet in rebus satis sibi necessariis occupatum, tardius te salutaverit, aut tardius occurrerit, quam debuit; noli eum superbum judicare, noli malignum credere, sed magis hoc aut per oblivionem aut per negligentiam, quam per despectum vel supe
Abbreviated transcription (Latin):
pȩnaor possimus euadere. & ad beatitudi¬
nem latari pauperis ꝑuenire. Quid enĩ
illi ꝓfuit suꝑbia diuiti. quod hic paruo
tempore luxuriosis pascebatur diuitiis
suis & nunc sine ullo termino inferni
flammas pascit medullis suis: Meliꝰ gͦ
est. ut uos paruo temꝑe ad salubrẽ tristi¬
ciao ꝓuocemus. & postea uobiscũ ad ȩt̃¬
nao leticiã ꝑuenire mereamur quam si
uobis ad tempus falsaor dulcedineor ue¬
limus ingerere. & postea uob̾cuo ꝑ pecuã
a maritudineor sustinere. Et licet omni
to requirere. & ab illo indulgentiao. pec¬
catoruor fideliter postulare nunc tamen
propter ĩ minenteo peccatis nr̃is debitã
& grauissimã siccitateor cum ingenti ru¬
gitu uel gemitu. assiduis orationibus &
largioribus elemosinis. debemus dĩ mi¬
scdĩao implorare. ut ipse nobis & benedis
Reddere dignetur. Peccatoruor indul¬
gentiaor dare. & prosꝑa dignetur ꝓ sua
pietate concedere. In his precipue diebꝰ

Expanded text:
s possimus evadere, et ad beatitudis possimus evadere, et ad beatitudinem pauperis Lazari pervenire . Quid enim illi profuit superbia diviti, quod hic parvo tempore luxuriosus pascebatur deliciis suis, et nunc sine ullo termino inferni flammam pascit medullis suis? Melius est ergo ut vos parvo tempore ad salubrem tristitiam provocemus, et postea vobiscum ad aeternam laetitiam pervenire mereamur; quam si vobis ad tempus falsam dulcedinem velimus ingerere, et postea vobiscum perpetuam amaritudinem sentire. 2. to requirere, et ab illo indulgentiam peccatorum fideliter postulare: nunc tamen propter imminentem peccatis nostris debitam et gravissimam severitatem, cum ingenti rugitu vel gemitu, assiduis orationibus et largioribus eleemosynis debemus Dei misericordiam implorare; ut ipse nobis misericordreddere dignetur, peccatorum indulgentiam dare, et prospera dignetur pro sua pietate concedere. I
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃i. quia dies compunc¬
tionis & penitentiȩ cȩlebramus
& ideo non nos oportet nimio risu. uel
in aliquo minus cautos aut incongruoᷤᷤ
cac̾inno dissolui. timentes illud quod
dñs in euangelio dixit:. Ue uobis quiri¬
alibi dictuor est. Extrema gaudii. luctus
occupat. Ne aliquibus durũ ẽẽ uideatur.
quod magis ad tristiciaor uel fletuor qͣm
demur. Si enior diligenter attenditis fẽs.
in omnibus scripturis hoc dñs hortatur
⁊ admonet ut sic in hoc scło debeamus ẽẽ
solliciti: ut in futuro possimus ẽẽ securi.
sicut ait psalmista. Qui seminant in la¬
crimis. in exultatione metent. Et in euan-¬
gelio. Beati quilugent: qm̃ ipsi consola¬
buntur. Quia arta ⁊ angusta uia est quȩ
ducit ad uitam: lata & spacios a est quȩ
trahit ad morteor. Melius est nobis paucis
angustiis ad eternam beatitudineo per-¬
uenire. qͣm post breueoo leticiã ad inferni
ꝓfunda descendere. Unde totis uiribus
elaborare debemus: ut & purpurati diuitiᷤᷤ¬

Expanded text:
rissimi, quia dies compunctionis et poenitentiae celebramus: et ideo non nos oportet nimio risu vel in aliquo minus cauto et congruo cachinno dissolvi; timentes illud quod Dominus in Evangelio dixit, Vae vobis qui rialibi scriptum est, Extrema gaudii luctus occupat . Nec aliquibus durum esse videatur, quod magis ad tristitiam vel planctum, quam demur. Si enim diligenter attenditis, fratres, in omnibus Scripturis hoc Dominus hortatur et admonet, ut sic in hoc saeculo debeamus esse solliciti, ut in futuro possimus esse securi, sicut ait Psalmista, Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent ; et in Evangelio, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur : quia arcta et angusta via est quae ducit ad vitam; lata et spatiosa quae trahit ad mortem . Melius est nobis post paucas angustias ad aeternam beatitudinem pervenire, quam post brevem laetitiam ad inferni profunda descendere. Unde totis viribus elaborare debemus, ut poenam purpurati diviti
Abbreviated transcription (Latin):
irasci. noli continuo iudicare: sed expecta
paululuor. forsitan quam uelociter iras¬
citur. tam celerit᷑ mitigatur. Qd tainen
festiica. quid trabes significet uideamus.
Subitanea iracundia festũca est: Illa uͦ
que in longo tempore protrahitur.dũ¬
trabes efficitur: Cito gͦ irasci. ⁊ cito pla¬
cari. festuca est: Iracundia diu incorde
seruata. trabes est Ergo iracundia inue-¬
terata. conuertitur in trabẽ Et qua fronte
ille qui odium seruat in corde. illuor iu¬
dicare presumit. in cuius oculũ non tra¬
bem sed festucã ẽẽ cognoscit: Nam cor¬
dis oculuor festuca turbat. trabes excẽcat:
Udixi fr̃s km̃i. scripturaruor debeo testimo¬
niis approbare. Quomodo ira cordis ocłos
turbat: audipsalmistã dicenteo. Tur-¬
batus est inquit pre ira oculus m̃s. Quo¬
modo auteo odium oculum cordis excẽcat.
iohes euangelista testatua. Qui odit¬
inquit frẽm suum. in tenebris est & inte-¬
nebris ambulat & nescit quouadat: qm̃

Expanded text:
irasci; noli continuo judicare, sed exspecta paululum: forsitan quam velociter irascitur, tam celeriter mitigatur. Quid tamen festuca, quid trabes significet videamus. Subita enim iracundia festuca est: illa vero quae in longum tempus protrahiturtrabes efficitur. Ut ergo irasci, et cito placari, festuca est; ita iracundia diu in corde servata, trabes est. Ergo ira inveterata convertitur in trabem. Et qua fronte ille qui odium servat in corde, illum judicare praesumit, in cujus oculo non trabem, sed festucam esse cognoscit? Nam cordis oculum festuca turbat, trabes excaecat. Quod dixi, fratres, Scripturarum debeo testimoniis approbare. Quomodo ira cordis oculum turbat, audi Psalmistam dicentem, Turbatus est prae ira oculus meus . Quomodo autem odium oculum cordis excaecat, Joannes evangelista testatur: Qui, inquit, odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambu
Abbreviated transcription (Latin):
diligenter ut credimus considerare. & cũ
grandi sollicitudine dõ donante obseruare
uolumus. nos de pͤaruo peccato cum dei
adiutorio liberamur. Maxima enim
pars generis humani. indiscreto uidi¬
cio ad reprehendendũ prompta ⁊ parata
ẽẽ probaturi cum tameN non ita se uelit
admonet dicens. Pruis qͣm interroges
non uituꝑes quemqͣm: & cum interroga¬
ueris. corripe iuste Om̃is homo prius se
liis studeamus implere. Prius cum pa¬
cientia interrogemus: & sollicitisimus.
ut cum aliquid certiꝰ agnouerimus. tutc
aut si mala sunt reprehendere.aut si bo¬
na. defensare ualeamus: ꝑpillud quod
scriptuo est. Om̃ia quȩcumq uultis ut
faciant uobis homines. ⁊ uos facite illis
similiter. Hȩc est enior lex & ꝓpħȩ. Et
ideo conuersi ad dñm eiꝰ imploremus
auxiliuor. ut ipse nobis & ueram discre¬
tioneo. & ꝑfectam caritateor prestare pro
suapietate dignetuR: cui est gła & im¬

Expanded text:
diligenter, sicut credimus, considerare, et cum grandi sollicitudine, Deo donante, observare volumus, non de parvo peccato cum Dei adjutorio liberamur. Maxima enim pars generis humani indiscreto judicio ad reprehendum prompta et parata esse probatur; cum tamen non ita se velit admonet, dicens: Priusquam interroges, ne vituperes quemquam; et cum interrogaveris, corripe juste . Omnis homo prius se liis studeamus implere. Prius cum patientia interrogemus, et solliciti simus; et cum aliquid certius agnoverimus, tunc aut si mala sunt, reprehendere, aut si bona, defensare velimus: propter illud quod scriptum est, Omnia quaecumque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis similiter. Haec est enim Lex et Prophetae . Et ideo conversi ad Dominum, ejus imploremus auxilium, ut ipse nobis et veram discretionem et perfectam charitatem praestare pro sua pietate dignetur; cui est gloria et im
Abbreviated transcription (Latin):
piciumq sentire. Imple gͦ miserationis offi¬
cia: & scĩficasti ieiunia. Sagina pauꝑuor
iuiscera: & anima tua muneribus scĩtatis
pinguescit Uesti nuduor: & tua peccata
contecta sunt. Pegrinuor hospicio tuo con¬
tende susciꝑe: ut & te ds̃ in celoꝵ regno sus¬

Expanded text:
ropitiumque sentire. Imple ergo miserationis offiropitiumque sentire. Imple ergo miserationis officia; et sanctificasti jejunia. Sagina pauperum viscera; et anima tua muneribus sanctitatis pinguescit. Vesti nudum; et tua peccata contecta sunt. Peregrinum hospitio tuo contende suscipere; ut et te Deus in coelorum regna sus
Abbreviated transcription (Latin):
dissipa frange esurienti panẽ tuũ. & ege¬
nos ⁊ sine tecto induc in domũ tuã. Siui.¬
deris nuduor uesti: & domesticos seminis
tui ne despicias: Tẽ erumpet temporaneñ
lumen tuũ. ⁊ uestimenta tua cito orient᷑:
& preibit ante tẽ iusticia. & claritas dĩ cir¬
cumdabit te. Tc̃ ex clamabis. & dñs exaudiet
te: dum adhuc loqueris. dicet. ecce assũ.
Hec sunt enĩ quibus homo ⁊ refectus cilo
frequenter impetrat quod exoptat: & ie¬
iunans maiora p̃mia consequitur sc̃itats.
delectatur omp̃s ds̃. quem ad ieuinandũ
non ĩmaniũ delictoꝵ frequens reatꝰ impel¬
lit: Non deniq ad ipiscendȩ głȩ temporalis.
uel cumulandi patrimonii cupiditas ĩanis
incendit sed urget semꝑ religionis affect᷑.
⁊ deuota sinceritas. Quã cum fuerint co¬
mitata plena piecatis officia: quantũ ille
ualebit. quantum ille proficiet taliter
agendo. merebitur statio p̃sentẽ dñm ꝓ¬

Expanded text:
am dissipa: frange esurienti panem tuum et egeam dissipa: frange esurienti panem tuum et egenos sine tecto induc in domum tuam: si uideris nudum, uesti et domestui ne despicias: tunc erumpet temporaneum lumen tuum et vestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te justitia tua, et claritas Dei circumdabit te: tunc exclamabis, et Deus exaudiet te; dum adhuc loqueris, dicet, Ecce adsum . Haec sunt enim quibus homo et refectus cibo frequenter impetrat quod exopat, et jejunans majora praemia consequitur sanctitatis. delectatur omnipotens Deus, quem ad jejunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, non denique adipiscendae gloriae temporalis, vel cumulandi patrimonii cupiditas inanis incendit; sed urget semper religionis affectus et devota sinceritas: quam cum fuerint comitata plenae pietatis officia, quantum ille valebit, quantum ille proficiet? Taliter agendo merebitur statim praesentem Dominum p
Abbreviated transcription (Latin):
uim dilectionis extendat atq in alim̃tis
pauꝑuor abrupti apparatus imper
peccata. animi uirtu te calcentuꝵ
ut ⁊ anima scĩtate corporis adiuuet᷑.
Tunc enios ⁊ impetrari poterit quod
optatur: si corpus castum. animusq
deuotus. ad offitia scĩtatis implenda ꝑ
curao obseruationis incedat Hȩc sun̾
quȩ diuinã cõmouent pietatẽ. quȩ ad
impetrandã precibus scĩtatẽ semꝑ adtrũ.
faciunt Ceteruor si caput substernas.
atq cineres desuꝑ spargas. si deniq col¬
luor tuũ uelut circulũ torqueas. atq ad
exorandã clem̃tiaor dĩ largos fletus¬
effundas: nichil proficies: Cõmouere enior
diuinaor non poteris pietatem. qui cirea
proximos tuos neglexisti debitã caritateos.
Scriptuor est enio. Non tale ieiuniũ ego
elegi dicit dñs. Nec si flectas ut circuluor
ceruicẽ tuaor. ciliciuor autẽ & cinerem sub¬
sternas. nec sic uocabo inquit ieiuniũ ac¬

Expanded text:
vim dilectionis extendat, atque in alimenta vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus impendpeccata animi virtute calcentur; ut et anima sanctitate corporis adjuvetur. Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, si corpus castum animusque devotus ad officia sanctitatis implenda per curam observationis incedat. Haec sunt quae divinam commovent pietatem, quae ad impetrandam precibus sanctitatem semper aditum faciunt. Caeterum si caput substernas, atque cineres desuper spargas, si denique collum tuum velut circulum torqueas, atque ad exorandam clementiam Dei largos fletuseffundas, nihil proficies. Commovere enim divinam non poteris pietatem, qui circa proximos tuos neglexisti debitam charitatem: scriptum est enim, Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium ac
Abbreviated transcription (Latin):
cio dicit dñs. Ieuiniuo est quod ꝓbat
altissimus. non solum intermissa corꝑis
refectio. uerum etiao a malis actibus fac¬
ta discessio. Itaq cura ne mens tua grauet᷑
oppressa peccatis. neq animus tuus.u-¬
tioruos illecebris delectetuꝵ: & digna dõ
ex soluisti ieiunia Geteruor si corpus tuũ
ieiunia longa consumpserint. atq illi sub¬
traxerint cibuor: cum non detrahis uitia
in malis ꝑseuerans. magis horres qͣm pla¬
ceas deo. Tunc erunt deo accepta ieiu¬
nia: si oꝑibus scĩs fuerit expiata ꝯsci en¬
tia. Cur enim corpus fame discrucias.
cui turpiter peccandoblandiris: Prin¬
cipaliter ergo animus ieuinet a malis.
nsic corpus subeat exercendo ieiunia.
Nam cuor sit ieiuniũ animȩ humiliatio:
quale est humiliari cibo & augeri pecca¬
to: Qui gͥ corpori suo ieiuniã deuotus
indicit. principalit̾ renuntiet uitiis.
cupiditatũ fomites compͥmat. frangat
impetꝰ mentis. libidines uincat. faces
auaricie ardentes extinguat. latiꝰq factiꝰ

Expanded text:
cit Dominus . Jejunium est quod probat Altissimus, non solum intermissa corporis refectio, verum etiam a malis actibus facta discessio. Itaque cura ne mens tua gravetur oppressa peccatis, neque animus tuus vitiorum illecebris delectetur; et digna Deo exsolvisti jejunia. Caeterum si corpus tuum jejunia longa consumpserint, atque illi subtraxeris cibum; cum non detrahis vitia in malis perseverans, magis horres quam placeas Deo. Tunc erunt Deo accepta jejunia, si operibus sanctis fuerit expiata conscientia. Cur enim corpus fame discrucias, cui turpiter peccando blandiris? Principaliter ergo animus jejunet a malis; et sic corpus subeat exercenda jejunia. Nam cum sit jejunium animae humiliatio, quale est humiliari cibo, et augeri peccato? Qui igitur corpori suo jejunia devotus indicit, principaliter renuntiet vitiis, cupiditatum fomites comprimat, frangat impetus mentis, libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis
Abbreviated transcription (Latin):
natis ungite ca pita ura. ne pareamini
hominibus ieiunantes: & pater ur̃ qui uid⁊
in abscondito. reddet uobis inpalã. Qua re
frs p̃uideat scĩtas ur̃a aliter ieiunia accep¬
tari non posse. nisi contigerit legaliteR ie¬
tutissimuor: Sed ⁊ d̾s in euangelio: Om̃is
inquit scriba doctus in regno cȩloruor.simi¬
lis est homini patrifamilias. qui ꝓfert de
horreo suo noua &e uetera Ut sciat scĩtas

Expanded text:
natis, ungite capita vestra, ne pareatis natis, ungite capita vestra, ne pareatis hominibus jejunantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in palam . Quare, fratres, pervidet Sanctitas vestra, aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit legaliter jetutissimum . Sed et Dominus in Evangelio, Omnis, inquit, scriba doctus in regno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera
Abbreviated transcription (Latin):
cius qͣm carnaliter exercenda sunt. Unde a
peccatis principaliter ieiunemus: ne ieuinia
nr̃a sicut udȩoruor ieiunia a dño respuant᷑.
Quale est enior. ut a cibis quos dñs creauit
nescio quis impostor abstineat ⁊ peccatorũ
sagina pinguescat: Non tale ieiuniuor ego
elegi dicit dñs. Naor si flectas inquit ut cir¬
culum ceruicẽ tuaor. ciliciuor auteoꝵ ⁊ cinerẽ
substernas: nec sic uocabis inquit ieiuniũ
nodũ iniquitatis. & obstinationẽ maloruo.
Dimitte afflictos in requieor: & omnẽ ceonuen
tantuormodo a peccatis: nisi addamus &
bona: frange inquit esurienti paneor tuũ:
& egenos ⁊ sine tecto induc in domuor tuã.
Si uideris nuduor. uesti Porro auteor ieiu¬
niis nr̃is eciaor illud oportet accedere: quod
dñs in euangelio precepit Cum autẽ ieiuna¬
tis inquit. nolite fieri sicut hypocritȩ tristes.
Exterminant enior facies suas: ut pareatł
hominibus ieiunantes: Aoen dico uobis. ꝑ¬
ceperunt mercedeor suaor. Uos autẽ cũ ieiu¬

Expanded text:
tius, quam carnaliter exercenda sunt. Unde a peccatis principaliter jejunemus; ne jejunia nostra, sicut Judaeorum jejunia, a Domino respuantur. Quale est enim ut a cibis quos Dominus creavit, nescio quis impostor abstineat; et peccatorum sagina pinguescat? Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas, inquitculum ceruicem tuam, et cilicium et cinerem substernas, nec sic uocabis ieiunium nodum iniquitatis, et obstinationem malorum. Dimitte afflictos in requiem, et omnem iniquam tantummodo a peccatis, nisi addamus et bona. Frange, inquit, esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti eum . Porro autem jejuniis nostris etiam illud oportet accedere, quod Dominus in Evangelio praecepit: Cum jejunatis, inquit, nolite fieri, sicut hypocritae, tristes; exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes: amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Vos autem cum jeju
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s km̃t. Nolite iudicare. ut non iudi¬
cemini. Quid est hoc fẽs. cum ipsi
dominus in loco alio euangelii dixerit. nolite
ẽẽ potest: sed intellectuor sobriũ querit. In
conuersatione humana dilectissimi fr̃s suil
aliqua quȩ rationabiliter reprehenduntur:
sunt uero quedam quȩ sine peccato animȩ¬
non iudicantur Aꝑta enim mala. & iudica¬
ri & argui debent. Illa uero quȩ ignoramus
utruor bono anmalo animo fiant. & que¬
scire non possũmus. iudicare penitꝰ non de

Expanded text:
rissimi, Nolite judicare, ut non judicemini. Quid est hoc, fratres, cum ipse Dominus in alio loco Evangelii dixerit, Nolite esse potest; sed intellectum sobrium quaerit. In conversatione enim humana, dilectissimi, sunt aliqua, quae rationabiliter reprehenduntur: sunt vero quaedam, quae non sine peccato judicantur. Aperta enim mala et judicari et argui debent: illa vero quae aut ignoramus, aut utrum bono an malo animo fiant, scire
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ait. N umquid possunt filii sponsi ieiuna¬
ie. quam dui cum illis est sponsus: Cur enĩ
abstineat corpꝰ acybo cum anima presentia do¬
mini saginatur: Non enim potest eẽ ieuinus
quireficitur gratia saluatoris. Societas enim
xp̃i. quod ammodo esca ẽ: xp̃iano. Reficimus
eigo inquinquagesina: nobiscum domino
conuersante. Cum autem post hos dies ascen¬
dit ad celum iterum ieiunamuss sicut ait idẽ
saluator dicens. Uenient autem dies cumau¬
feret᷑ ab eis sponsus. & tunc ieiunabunt. Lete
mur ergo in hac scã die sicut inpascha letati
sumus. Est enim in utroq die similis eadẽq
sollempnitas. In pascha enim: omnes gentes
baptirari solentin pentecosten autem apli
baptizati sunt: sicut ait dominus discipulis
dies. Et ideo dicit lucas. Cum autem comple¬
rentur dies pentecostes factus ẽ. subito sonꝰ
decelo: tamquam aduenientis sp̃s ualidi. sedit¬
q supra singłos eoꝵ: & repletisunt omnes

Expanded text:
ipse ait: «Numquid possunt filii sponsi ieiunaipse ait: «Numquid possunt filii sponsi ieiunare quandiu cum illis est sponsus ? Gur enim abstineat corpus a cibo, cum anima praesentia Domini saginatur? Non potest enim esse jejunus qui reficitur gratia Salvatoris. Societas enim Christi quodammodo esca est Christiani. Reficimur ergo in Quinquagesima Domino nobiscum conversante. Cum autem post hos dies ascendit ad coelum, iterum jejunamus; sicut ait idem Salvator dicens: Venient autem dies, cum auferetur abmur ergo in hac sancta die, sicut in Pascha laetati sumus; est enim in utraque die similis eademque solemnitas; in Pascha enim omnes gentes baptizari solent, in Pentecoste autem apostoli baptizati sunt, sicut ait Dominus discipulis dies . Et ideo dicit Lucas: Cum complerentur dies Pentecostes factus est subito sonus de coelo tanquam advenientis spiritus validi, seditque super singulos eorum, et repleti sunt omnes
Abbreviated transcription (Latin):
lerabilis est atq sollempniss quia in ea salua¬
dor uelut sol oriens discussis infernorum tene
luce resurrectionis emicuit: a e pro¬
pera pse dies adomiͥnib scli dies solis uocat᷑¬
quod ortus eam sol iusticie xp̃e illuminet.¬
Ad instar ergo dominice. tota quinquaginta
dierum curricula celebrant᷑ & omnes isti dies
uelut dominici deputant᷑. Nesurrectio ergo
doiinica ẽ. Nam indominica resurgens salua¬
tor. reuersus adhomines est: & post resurrec¬
tionem domini tota quinquagesima cum ho¬
minib commoratꝰ. ẽ. E qualis eigo eoꝵ ueces¬
saria eẽt festiuitas : quoꝵs equalis eẽt & scĩtas
Sic enun disposuit dominus. ut sieut eius passi¬
onem quadrage Seiuniis merebamus. ita
eiꝰ resurrectionem in quinquagesime feriis
leteinur. Nonigit᷑ ieiunamus inquinquagẽ¬
sima. quia iuhis dieb nobiseum dñs cõmorãt᷑.
Non inquam ieiinamus presente domino qr

Expanded text:
nerabilis est atque solemnis, quia in ea Salvanerabilis est atque solemnis, quia in ea Salvator, velut sol oriens, discussis inferorum tenebris, luce resurrectionis emicuit, ac propterea ipsa dies ab hominibus saeculi dies solis vocatquod ortus eam sol justitiae Christus illuminet. Instar ergo dominicae tota quinquaginta dierum curricula celebrantur, et 193 omnes isti dies velut dominici deputantur. Resurrectio enim dominica est; nam in dominica resurgens Salvator reversus ad homines est; et post resurrectionem tota Quinquagesima cum hominibus commoratus est. Aequalis ergo eorum necessarium ut esset festivitas quorum aequalis esset et sanctitasSic enim disposuit Dominus, ut, sicut eius passionem quadragesimae ieiuniis maerebamus, ita eius resurrectione in quinquagesimae feriis laetaremur. Non igitur ieiunamus in quinquagesima quia in his diebus nobiscum Dominus commoratur. Non - inquam - ieiunamus praesente Domino, quia
Abbreviated transcription (Latin):
idest ut habeamus sp̃m scm̃ qui descendit:
& ꝑbonam uitam xp̃m sequamur qui ascendit
suis ipse promisit dicens. Exped uob̃ ut ego uadã
Siain abiero ꝑaclytꝰ nonueniet aduõ. Si aũ abiero
mittã eũ ad uos. Qđ dix̃ muttã eũ. sforte aliquis
urm cogitet. quod quasi deinferiore dixerit
mittam. uelsicut heretici dicunt quod sp̃s
sẽs quasi subiectꝰ ac seruiens dõ: pareat imꝑantis
absit a uobis ista suspicio. In trinitate enim
nonminus aliquid aut maius ẽ: quia siindeo
mus ad apłos descendisse paracly tum. Creden¬
scm̃ sicut promisit dominus in discipulis exul¬
tare. Hane sanctam pentecostes diem qua ratiõe
curemus: uel cur istoꝵ quinquaginta dierum
numero. sit nobis iugis & continuata festiuitas:
ita ut hoc omni tempore neq ad obseruandũ
alifmus ieminis neq ad exoranduor dm̃
genua flect̾e suadeamug.s: sicut d ominica face
olemus. erceti & feriati resurrectionem domini
elebramue. Dominica enim nobis des ue¬

Expanded text:
id est, ut habeamus Spiritum sanctum qui descendit, et per bonam vitam Christum sequamur qui ascendit. scipulis suis ipse promisit, dicens: Expedit vobis ut ego vadam: si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos . Quod dixit, Mittam eum; ne forte aliquis vestrum cogitet quod quasi de inferiore dixerit, Mittam: vel, sicut haeretici dicunt, quod Spiritus sanctus quasi subjectus ac serviens Deo, pareat imperanti. Absit a vobis ista suspicio. In Tnon est aut minus aliquid aut maius, quia, si in dmus ad apostolos descendisse Paracletum. Credensanctum, sicut promisit Dominus, in discipulis exsultare: ait curemus, vel cur istorum quinquaginta dierum numero sit jugis et continuata festivitas, ita ut hoc omni tempore neque observanda indicemus jejunia, neque ad exorandum Deum genibus incumbamus, sed, sicut Dominica facere re, erecti et feriati resurrectionem Domini celebramus. Dominica cujus nobis ideo ve
Abbreviated transcription (Latin):
non cognouerunt quid loqueret᷑ eis. Propt
phariseors. qui se uidere iactabaut eum ceci
eẽnt uenenatam. & suꝑbam. & insanabilem
arrogantiam: añs iħe ista contexuit. quȩ in
hac parabola legunt᷑, quam ipse illis non in¬
tesligentib exponere dignatꝰ est: inqua nos
salubriter si aduertamus arsmonuit: non
gloriari insapientia humana. nonininor
quandam uite huiꝰ consuetiiainẽ dicuntur
bom homines. innocentes. & quasi obserua¬
tes ea quȩ inlege precepta sunt: deferentes

Expanded text:
loqueretur eis. « Propter Pharisaeorum qui se videre jactabant cum caeci erant, venenatam, et superbam, et insanabilem arrogantiam, Dominus Jesus ista contexuit, » quae in hac parabola leguntur, quam ipse illis non intelligentibus exponere dignatus est; in qua nos salubriter, si advertamus, admonuit, non gloriari in sapientia humana, non in morum quamdam vitae hujus consuetudinem dicuntur boni homines, innocentes, et quasi observante
Abbreviated transcription (Latin):
multum mertib & nimium aluimine uer¬
tatis auersiꝰ:. Quisiue ꝑignorantie cecitatem.
siue ꝑturpitudinis appet̾itum, ad illa non
sacra. sed execranda ꝑueniunt: quȩ propter
commniinem uerecundiam non sunt nr̃o sermo¬
ne promenda cum iam habundantissime. ip¬
sorum sint confessione patefacta. Nulli ergo
tis auctorem sp̃s scs aliqua exparte dignatus
sit: nichil prorsus adipsum de illa uirtute ꝑue¬
sp̃s datus: quia iħe nondum fuerat cdarificatꝰ
Dñi ascensio. dandi sp̃s fuit racio. Quam ille
uecesse ẽ. ut neget datam. qui ad consessum pater¬
uȩ dextere. uerum in xp̃o hominem negat
c̃ẽ prouectum: Nos autem fr̃s dilectissimi. ad
beatam eternitatem & animȩ & carnis. ꝑ gene¬
rationem scĩ sp̃s ad optati sacratissimum diei
istius festum racionabili obsequio celebremus.
confitentes cum beato paulo apło quod dñs

Expanded text:
multum insipientibus et nimium a lumine vermultum insipientibus et nimium a lumine veritatis aversis, qui sive per ignorantiae caecitatem, sive per turpitudinis appetitum, ad illa non sacra, sed exsecramenta perveniunt, quae propter communem verecundiam non sunt nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ipsorum sint confessione patefacta. CAP. VIII. tis auctorem Spiritus sanctus aliqua ex parte dignatus sit. Nihil ad istum prorsus de illa virtute perve datus, quia Jesus nondum erat clarificatus : Domini ascensio, dandi Spiritus fuit ratio, quem ille necesse est ut neget datum, qui ad consessum paternae dexterae verum in Christo hominem negat esse provectum. Nos autem, dilectissimi, ad beatam 308 aeternitatem et animae et carnis per regenerationem sancti Spiritus adoptati, sacratiistius festum racionabili obsequio celebremus, confitentes cum beato Paulo apostolo, quod dominus
Abbreviated transcription (Latin):
impletum eẽ. quod dominus promiserat. dicen
Cum autem tradent uos. nolite cogitare qͦ¬
modo quid ue lo quamini. Dabitur enim
uobis in illa hora quidloquamini. Non enĩ
loquit᷑ inuobis. Non ergo potuit promissi
o dei ꝑtot ȩtatum interualla differri. nec ille
sp̃s ueritatis: quẽ mundus non accipit impio¬
rum. ita septiformem illam donorum suoꝵ
continuit largitatem yut tot ȩccłe generatio¬
nes sua inspiratione fraudaret. donec prodigi¬
osus tiirpium mendatiorum signifer nascere
Se cumscĩs dĩ hoc paraclyti doctrina con¬
tulerit: ut futura predicerent. hic ne falsita¬
tes eius. ipse rerum processus uigeret: sacri¬
legarum imprudentiam fabularum. in pre¬
teritas retorsit ȩtates: & quasi nichil nos de
sempiternitate creatoris. nichil de ordine cre
tumeliam dei. & omnium bene conditar̃ .̃
iniuriam naturarum. compugnantia
in endatiorum monstra contexuit.Quib
tandem suas insinuaturus est in sainas insi

Expanded text:
impletum esse quod Dominus promiserat, dicens: impletum esse quod Dominus promiserat, dicens: Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini. Dabitur enim vobis inCAP. VII. Non ergo potuit promissio Domini per tot aetatum intervalla differri, nec ille Spiritus veritatis, quem mundus non accepit impiorum, ita septiformem illam donorum suorum continuit largitatem, ut tot Ecclesiae generationes sua inspiratione fraudaret, donec prodigiosus turpium mendaciorum signifer nascereet cum sanctis Dei hoc Paracleti doctrina contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil de ordine creatumeliam Dei et in omnium bene conditarum injuriam naturarum, compugnantia mendaciorum monstra contexuit. Quibus tandem suas insinuaturus erat insanias, nisi