comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uita pot̾it nos separare a catitate
del. caritas deuiquit hic dicia est uir¬
tus q̃ animi nc̃i reccissima affectio
nẽ que coniuirgit nos deo quae¬
um diugimus. Etce xx hũs ũbi
exprunttur quod caritas affectio

Expanded text:
vita poterit nos separare a charitate Dei. Charitas Dei, inquit, hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo, qua eum diligimus. Ecce his verbis exprimitur quod charitas est affectio
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ nature diuine unitatem. Ecce
hic aperit auiquatenus. non enim
plene pot̾ tm̃ ab homine reserari ar¬
chanum ex qua interugentiadica¬
tur singula personax tota ẽẽ in au¬
is Unde ⁊̃ hyir ista t̃t̾ius perquiren
gompẽe ⁊ pr̃ ĩ me est. Nec inm̃ito
natura enim intsłigentie hũane
rõnem hirius dicti non capit. nec
exempliim auiquod reb diuinis
cõꝑatio humana p̃stabit. s quod
ũmiũgroite est homini deo pos¬
sibue est. Cognoscendum itaq at¬
pr̃ in me est si tñ comprehend̾e ħ̾
ita ese uaiebimus. ut quod natũ¬
rara rerum patinon posse extima
tis perfecta est quiapienitudo de¬
ftuo est. quod ĩgenito ħĩgenito¬

Expanded text:
 naturae unitatem. Ecce hic aperit aliquatenus: non enim plene potest tantum ab homine reserari arcanum; ex qua intelligentia dicatur singula personarum tota esse in aliis. Unde etiam Hilar., ista interius perquirens, Pater in me est; nec immerito: natura enim intelligentiae humanae rationem dicti hujus non capit; nec exemplum aliquod rebus divinis comparatio humana praestabit. Sed quod non intelligibile est homini, Deo possibile est. Cognoscendum itaque atPater in me est; si tamen comprehendere hoc ita ut est valebimus, ut quod natura rerum pati non posse aestimattis perfecta est, quia plenitudo diFilio est; quod i
Abbreviated transcription (Latin):
dari nobis: ⁊ qui diugit ip̃am dciec¬
tionem qua diugit proximum in eo
ip̃o deumdiugit. quia ip̃a dtiectio de
uideamur. sacris auccoritatib quod
diccum est corroboremus de hoc ag̃
diugit conseq̾ns est ut ip̃amp̾cipu¬
e duegionẽ dirgat. deus autemdi¬
lectio conseq̃ns ergo est̾ ut p̾cipue
deum diligat. It̾ in eodem. deus duec¬
tio est ut ait ioh̾es apĩs. ut quid gͦ¬

Expanded text:
dari nobis; et qui diligit ipsam dilectionem qua diligit proximum, in eo ipso Deum diligit, quia ipsa dilectio Deuvideamur, sacris auctoritatibus quod dictum est corroboremus. De hoc Augdiligit, consequens est ut ipsam praecipue dilectionem diligat. Deus autem dilectio est; consequens ergo est ut praecipue Deum diligat. Item in eodem: Deus dilectio est, ut ait Joannes Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ac sroic̾et. donauit michi no¬
men. Si igctur inquit hylarius in . li.
uiiii. detai. donantis auccoritate pa¬
ter maior est. Nunquid per donico¬
fessionem fuius minor est. maior
itaq donans est. s minor iam nõ
est cuiunũ esse donatur. ait enim
hyłr. Ego ⁊ pr̃unũ sumuss non
hoc donatur shu ut cõfitendus siti
hel ⁊ ĩ conantis auctoritate quia
maior est ⁊ in donanͣti confessione
quia unum sunt. maior itaq pat̾

Expanded text:
ac si diceret, donavit mihi nomen. Si ergo, inquit Hilarius in. lib. 9 de Trin., donantis auctoritate Pater major est, numquid per doni confessionem Filius minor est? Major itaque donans est, sed minor jam non est cui unum esse donatur, ait enim, 1: Ego et Pater unum sumus. Si non hoc donatur Jesu ut confitendus sit ihabes et in donantis auctoritate quia major est, et in donati confessione quia unum sunt. Major
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ẽẽ motus. sine affectio aĩ. qr ꝑ eã
mouet᷑ ⁊ asfictrur animul ad dcugẽ¬
dum deũ. non autem mireris sicati¬
tas cum sit spirctus sanctus dicatur
quodnon iõ dr̃ quod sapĩa sit mo¬
lui ĩmobactate omnia atcingit nõ
locau motu s ut ubiq sempersit.
⁊nul qͣm ĩclusa teneatur sic ergoca
afficttur mens ⁊ mouetur ¶ fed si
caritas lpiritus sanctus est quio¬
pecatur in linguus prout uint
cum pet eum menꝰ hominis afficiat᷑
⁊̃ moueatur ao c̾dendum ut seperã¬
dum ⁊ huius modi sieut ad diugen¬
dum quare non sic dr̃ cacitas motut
uer affectiomentis ad credendum E
sepo randum sicut adduugendum.
ad quod s ane dicipot̃ quia auos ac
tus atq motus uiccutum operatur
perare media spe. per fidem enimet
lp̃e p̾dictos operatust accus. diugẽ¬
di uero accum per setm̃ sine autuꝰ
uirtutis medio operatur .i. diugere
criptura. que istum sp̃auter cari
tractans in eodem ubro cͣacctatem
te nos leꝑat quid eẽ non solumme¬

Expanded text:
r esse motus sive affectio animi, quia per eam movetur et afficicitur animus ad diligendum Deum. Non autem mireris si charitas, cum sit Spiritus sanctus, Quod non ideo dicitur, quod sapientia sit mosui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo movetur. Sed si charitas Spiritus sanctus est, qui operatur in singulis prout vult; cum per eum mens hominis afficiatur et moveatur ad credendum vel sperandum et hujusmodi, sicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, sicut ad diligendum? Ad quod sane dici potest quia alios actus atque motus virtutum operatur perare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligedi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutis medio operatur, id est, dilcriptura, quae istum specialiter charitractans in eodem lib., charitatem te nos separat, quid esse non solum me
Abbreviated transcription (Latin):
bũit sub̾am suam ⁊ tradiderit corpuᷤᷤ
suum ut ardeat nichil ei prodest. qͣn¬
tum ergo bonum est sine quo ad et̾¬
nam uitam neminem tanta bona ꝑ¬
ducunt: ip̃a uero diiectios caritas
nãn unius rei nomen est utruniq
perducit ad regnũ Dueccio gi¬
per quem diffunditur incordro o
nostris deus carttas est per qͣm nos
tissime spiritus .s. cum sit deus uoca¬
tur ⁊̃ donumdei. quod donumꝓprie
quid nisi caritas intlłigendum est. q¬

Expanded text:
ubstantiam suam, et tradiderit corpus suum ita ut ardeat, non ei prodest . Quantum ergo bonum est sine quo ad aeternam vitam neminem tanta bona perducunt! Ipsa vero dilectio vel charitas nam unius rei nomen est utrumque perducit ad regnum. Dilectio erper quem diffunditur in cordibus nostris Dei charitas, per quam nos tissime Spiritus sanctus, cum sit Deus, vocatur etiam donum Dei; quod donum proprie, quid nisi charitas intelligitur
Abbreviated transcription (Latin):
nem sp̃s sc̃i q̃ innisibiit̾ mittit᷑ ⁊it᷑
incorda fidertium. Nam ip̾e sp̃s sanct
qui deus est act̾cia in trinitate per¬
sona ut supͣ ostensum est a pi̾e ⁊ fili¬
o acleip̃o temporalit̾ procedit .i.mit¬
titur acdonatur fiderib. s que sit
ista missio siuedonatio .ł quomodo
fiat considerandum. Premittitut qͥd¬

Expanded text:
qua invisibiliter mittitur in corda fidelium. Nam ipse Spiritus sanctus, qui Deus est, ac tertia in Trinitate persona ut supra ostensum est, a Patre et Filio ac seipso temporaliter procedit, id est, mittitur ac donatur fidelibus. Sed quae sit ista missio sive donatio, vel quomodo fiat, considerandum est. 2. Praemittitur q
Abbreviated transcription (Latin):
gis uel minus hatur. si enim inthoĩe
augeatur ⁊ magis uel minus datur
⁊ hatur. mutabius esse uidetur deuᷤᷤ
autem omnino ĩmuutab̾ius est. uide¬
tur ergo quod uei spiritus sc̃s non
sit caritas. uel caritas non augeatur
uel minuatur in homine. An ip̃i sc̃s¬
tas ⁊ nonhñti datur ut heat ⁊ h̾nti

Expanded text:
nus habeatur? Si enim in homine augetur, et magis vel minus datur sive habetur, mutabilis esse videtur. Deus autem omnino immutabilis est. Videtur ergo quod vel Spiritus sanctus non sit charitas, vel charitas non augeatur vel minuatur in homine. Itas non habenti datur, ut habeat, et habenti,
Abbreviated transcription (Latin):
nit intelleccum a domino non exposi¬
tionem querat a nobis. Non enim a¬
pertius quicqͣm possumus dr̃e. deus
ergo caritas est. Ex predictis clareleit
quod sp̃s sẽs caritas est quadiugimꝰ
deum ⁊ proximum. unde facilius est
nobis ostendere qũo ip̃s sẽs mittat᷑¬
re deum ⁊ proeximũ per quod manemꝰ
in deo ⁊ deus innobis. Unde aug̾ hũc
mislionis modum insinuans in .xu.
dit eum ad diugendum deũ ⁊ proxi¬
mum. ⁊ ip̃e duectio est. Non enim
ħt homo unlm diugat deum nisi
ex deo. Ecce quomodo datur ł mittit᷑
mendat explanans apercius quomͦ
dei diffula est incordib nr̃is ut ait

Expanded text:
nit intellectum a Domino, non expositionem quaerat a nobis. Non enim apertius quidquam possumus dicere; Deus ergo charitas est. Ex praedictis clarescit quod Spiritus sanctus charitas est, qua diligimus Deum et proximum; unde facilius est nobis ostendere quomodo Spiritre Deum et proximum, per quod manemus in Deo, et Deumissionis modum insinuans, in lib.dit eum ad diligendum Deum et proximum, et ipse dilectio est. Non enim habet homo unde diligat Deum, nisi ex Deo. Ecce quomodo datur vel mittitmendat Aug., explanans apertius quomodo Dei diffusa es
Abbreviated transcription (Latin):
datut .i. augetar ⁊ magis ac minus h̾e¬
tur ⁊ tñ ĩmutabilis existit Rlio ad ie¬
umq ubiq sit ⁊̃ in omni cundera¬
creatura totus sunt tñ multi o ui
euninon hñt. non enim omnes s
diximus auccoritate mat utmꝙp¬
magis ⁊ minus percipiatur ⁊ homi¬
ni augeatur ⁊ non ħnti detur ⁊ hñti
io hem dicens. Sine ip̃u sc̃o constat
ta seruare non posse. ⁊ id non poise
ti autem ut amplius ħatur. Nam
li ab auominus ⁊ ab alo amplius

Expanded text:
 magis et minus habetur; et tamen immutabilis existit. Cumque ubique sit, et in omni creatura totus, sunt tamen multi, qui eum non habent. Non enim omnes Spdiximus, auctoritate magis et minus percipiatur, et homini augeatur, et non habenti detur, et habenti itu sancto constat ta servare non posse: et id nos posse ti autem ut amplius habeatur. Nam si ab alio minus, ab alio non plus
Abbreviated transcription (Latin):
dem libro ait. Cum ex tempore cuiu¬
q mente percipitur mitti quide̾ dr̾̃s
non in hunc mundum. non enim seꝰ¬
sibiliter apparet .i. corporeis sensi
b est p̾sto. Nam ⁊ nos ⁊̃ scd̾m quod
mentẽ aiquid eternum capimus
nonin hoc mundo sumus. ⁊ omniũ
hoc mũdo. Ex p̾dictis liq̾t quod p̃t̾¬

Expanded text:
et cap., ait: Cum ex tempore cujusquam mente percipitur, mitti qui dicitur, sed non in hunc mundum, non enim sensibiliter apparet, id est, corporeis sensibus praesto est. Nam et nos, secundum quod mente aliquid aeternum capimus, non in hoc mundo sumus; et omniumhoc mundo. Ex praedictis liquet quod p
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. Idem in eodem. datus est a patre u
nim fiius dei sps domini super me. pp̃
quod imyeit me euanglizare pauperib
misit me p̾dicare captiuis remisionem
⁊c̃. quod cum deubro ysaie⁊ egeret a
signarei. bene autem dyeit super me q
qi fuius hominis ⁊unctus est ⁊ misluᷤ
ad p̾dicandum. Nam scd̾m diuinitatẽ

Expanded text:
s. Idem in eodem, c. 2: Datus est a Patre, us Domini super me, propter quod unxit me, evangelizare pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem, etc. Quod cum de libro Isaiae legeret, asignaret. Bene autem dixit, super me, quia quasi filius hominis et unctus est, et missus ad praedicandum. Nam secundum divinitatem
Abbreviated transcription (Latin):
quo missus apis dicit. Misit deus fi
ex muuere. proinde mitti a patre. si¬
ne spͥu ic̃o non potuit quia pater ĩ¬
tsuigiur misisse eu. cum tetit ex femi¬
na. quod utiq non fecit line sp̃uscõ.
Ecce hic dieit fuium mislum a patre ⁊

Expanded text:
Misit Deus Filfactum ex muliere. Proinde mitti a Patre sine Spiritu sancto non potuit, quia Pater igitur misisse eum cum fecit ex femina, quod utique non fecit sine Spiritu sancto. Ecce hic dicit, Filium missum a Patre et a
Abbreviated transcription (Latin):
tur caritas dei diffunditur incordi¬
quod deus nos ea diugat. set eo q
nos ea sui duieccatores fatit ⁊̃ qd̃
ea tõne posl dici caritas dei quia
noᷤꝰ diugere facit exlisi gu̾e tocu¬
tionis ostendit sicut dicitur insti¬
tia dei quanos iustificat ⁊ dñi sa¬
lus q̃ nos saiuiat. ⁊ fides xp̃i qua

Expanded text:
5,: Charitas Dei diffunditur in cordiquod Deus nos ea diligit, sed eo quod nos ea sui dilectores facit. Et quod ea ratione possit dici charitas Dei, quia nos ea diligere facit, ex simili genere locutionis ostenditur, sicut dicitur justitia Dei qua nos justificat, et Domini salus qua nos salvat, et fides Christi qua
Abbreviated transcription (Latin):
ic considerandum est aleipo dec᷑¬
cum sp̃s sanctus detur hominib
trum ⁊̃ a se ip̃o detur. sidatur a se pro¬
cedit uei mittitur ase ad quod dĩs
qr ⁊ sp̃s sc̃l ⁊ deus est ⁊ donum liue daꝰ¬
tum.⁊ iõdat ⁊ datur. dat quidem in¬

Expanded text:
ic considerandum est, cum Spiritus sanctus detur hominibustrum etiam a seipso detur? Si datur a se, et procedit et mittitur a se. Ad quod dicimus: Quia Spiritus et Deus est, et donum sive datum, et ideo dat et datur. Dat quidem i
Abbreviated transcription (Latin):
magł quia sp̃s sc̃s est caritas q̃ ñ
tui̾an̾ ⁊ ꝓpficit. ĩmo ut u̾ius ⁊ ma¬
gispprie ioqͣr homo in ea ꝓficit ⁊̃¬
deficit aliqñ ⁊ tunc dip̃a dicitur ꝓ¬
ficere uel deficere.que tñ nec pro¬
ficit nec deficit in se quia deus est.
qͣntum in no profecerit cacitas. ł
potius qͣntum ip̃e incaritate profe¬
cerit. Nam si caritas est deus nec ꝓ¬
ficit nec deficit. Sic ergo dicitur ꝓni¬
cere inte caritas quia tu in ea pro¬
ficil. Ecce quomodo intlligendũ

Expanded text:
ur, quia Spiritus sanctus est charitas quae tur et proficit. Imo, ut verius et magis proprie loquar, homo in ea proficit et deficit aliquando; et tunc ipsa dicitur proficere vel deficere, quae tamen nec proficit nec deficit in se, quia Deus est; uantum in illo profecerit charitas, vel potius quantum ipse in charitate profecerit. Nam si charitas Deus est, nec deficit nec proficit. Sic ergo in te proficere dicitur charitas, quia tu in ea proficis. Ecce quomodo intelligendum
Abbreviated transcription (Latin):
per᷑ p̾sentu cõirrecentur. Ecce huis
aperit aug̃. ullum modum missioni̾
qui uisibacter exibetur. cum eñ ip̃e
sp̃s in sui natura non uideatur. qui
per eas ad homines uenientes osten¬
deretur in iuis esse. ad quoi itie cre¬
ature ueniebant. Non enim sꝑ̃s sos
lem motum creature significata ẽ
sp̃ualis ⁊ inuisibilis spĩrctus sc̃i in¬
fusio. ⁊ ut apertius dicam per criũ
qͣagendũ est ium fuiil pre ut mior

Expanded text:
rteretur. Ecce his verbis aperit Aug. illum modum missionis, qui visibiliter exhibetur, cum tamen ipse Spiritus in sui natura non videatur: qui per eas ad homines veniens, ostenderetur esse in illis ad quos illae creaturae veniebant. Non enim Spirituslem motum creaturae significata est spiritualis et invisibilis Spiritus sancti infusio. Et ut apertius dicam, per illumqua agendum est. 3. Cum Filius sit minor
Abbreviated transcription (Latin):
nos diugit. s qͣ nos facit duectore̾
suos. Sicut iusticia dei dicitur qͣ
nos iusti eius munere efficimur. ⁊¬
ñ dotini saius qͣ nos saluat. ⁊̃ fides
xp̃i qͣ nos fideies facit. huis u̾ibis ui¬
denuu monstrari distinctio inter ca¬
ritatem q̃ deus diugio ⁊ qua nos di¬
ligimus ⁊ sicut iusticia nr̃a dicitur de
łnõ quod ip̃e sit ea iustus. l quia ea
nos iustoł facit. Simiut̃ ⁊̃ fides laui
sic uidetur dicta caritas dei que est ĩ
nobis nõ quod ip̃e ea dagat sedqr
rasset deidileccionem nõ qua nos eũ
set qͣ ip̃e duerit nos ⁊̃ misit faium su¬
um lita̾torem pro peccatil nr̃is ⁊̃ ẽ¬
procedunt Ecce ⁊ hic uidetur maĩ¬
feste diuidẽ dueccionem qͣnol digi

Expanded text:
ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos. Sicut justitia Dei dicitur, qua nos justi ejus munere efficimur; et Domini salus, qua nos salvat; et fides Christi, qua nos fideles facit. His verbis videtur monstrari distinctio inter charitatem, qua nos Deus diligit, et qua nos diligimus. Et sicut justitia nostra dicitur Dei, non quod ipse sit ea justus, sed quia ea nos justos facit, similiter et fides et salus, sic videtur dicta Dei charitas, quae est in nobis, non quod ipse ea diligat, sed quia rasset Dei dilectionem, non qua nos eum, sed qua ipse dilexit nos, et misit Filium suum liberatorem pro peccatis nostris. Ecce et hic videtur manifeste dividere dilectionem qua nos dili
Abbreviated transcription (Latin):
est intelligero de sp̃u sc̃o cur missus ⁊
ip̃e dicatur. facca est enim quedam cre¬
ature lp̃es ex tempore in qua uisibilit̾
sa.⁊ ocius oblata mortalib missi¬
o lp̃s sancti dicta est. non ut appar¬

Expanded text:
e etiam de spiritu sancto, cur missus etiam ipse dicatur. facta est enim quaedam creaturae species ex tempore, in qua uisibiliters oblata mortalibus, missio Spiritus sancti dicta est: non ut appar
Abbreviated transcription (Latin):
tur. non ergo iõ pater dr̃ misisse fi¬
lium uel spͥm sc̃m quod ine esset ma¬
ior ⁊ iluminores set maxime pp̾aut¬
toritatem principii cõmendãda̾ ⁊ qr
inuiubiu creatura non sicut illi ap¬
paruit. ecce ostensum est q̃ sit mit̾¬
uofaũ. ⁊ quib modis mutatur de¬

Expanded text:
r misisse Filium vel Spiritum sanctum, quod ille esset major, et illi minores; sed maxime propter auctoritatem principii commendandam, et quia in visibili creatura non sicut ille apparuit. Ecce ostensum est quae sit missio Filii, et quibus modis mittatur. DI
Abbreviated transcription (Latin):
a patre ⁊ fuoita ⁊ ĩtempore cõiter
⁊ simł ab utroq procedit ad crea¬
turam nondiuisi apre ĩfilium ⁊
a filio ad creaturam. Unde ag̃. in
u. xu detri. ait. sp̃s sc̃s non de pr̃e
procedit ĩ fuum ⁊ de fuuo proce¬
dit ad sanccificandam creaturã
s simui de utroq procedit. qͣmuiꝰ
ħoc fcuo pr̃ dederit. ut sicut de seiͦ
ĩ deitio de ilo procedat de tempora
gracia datur hominib ꝓteccomit¬

Expanded text:
tre et Filio, ita et in tempore communiter et simul ab utroque procedit ad creaturam, non divisim a Patre in Filium, et a Filio ad creaturam. Unde Aug., in lib. 15 de Trin. ait: Spiritus sanctus non de Patre procedit in Filium, et de Filio procedit ad sanctificandam creaturam; sed simul de utroque procedit, quamvis hoc Filio Pater dederit, ut sicut de se, ita etiam de illo procedat. 2. De ratia datur hominibus profecto mit
Abbreviated transcription (Latin):
non d̾r missus. cũ ex ut tuius¬
tempore aquoqͣm cognoscitur
sicut filius. Id quod dm̃l quodest
in eo prĩcipii auccoritas. qui non ħt
de quosit. a quo fuius est ⁊ lp̃s sc̃s.¬
pater enim est ut ait aug̾. in eode¬
pater per subiectam creaturam ni¬
sbiiter apparere ab surdissime tñ
aut a fiuo qͣm genuit aut asp̃u
sc̃o quide illo proce̾oit missus dr̃e

Expanded text:
non dicitur missus, cum ex tempore a quoquam cognoscitur, sicut Filius. Ad quod dicimus quia in eo est principii auctoritas, quae non habet de quo sit, a quo Filius et SpPater enim est, ut ait Aug. in eisdePater per subjectam creaturam visibiliter apparere, absurdissime tamen aut a Filio quem genuit, aut a Spiritu sancto qui de illo procedit, missus dice
Abbreviated transcription (Latin):
tum atq pr̾em qi minorem misis¬
le utrumq qͣĩminoren quod aug̃.
improbat in .iiii.ii. detri. ius contͣ
dicens. non iõ inquit arbitrandũ
est minorẽ esse fuium quod missuꝰ
est a pr̾e nonideo minorem sp̃m .s.¬

Expanded text:
majorem, misisse utrumque quasi minorem. Quod Aug. improbat in lib. 4 de Trin., illis contra dicens. Non ideo, inquit, arbitrandum est minorem esse Filium quod missus est a Patre, nec ideo minorem Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sci apre ⁊ fiuo ac seip̃o duob mod̾
procedere siue mitti siue dari dicit᷑.
uno uilibuuter. artero inuisrorit̃
datus est enim uisibius creature
demonstratione. sicut in die pente¬
costes auisq uicib ⁊ datur cotidi¬
e inuisibuiter illa bendomentib
fidelium prius de iuomodo tuili¬

Expanded text:
a Patre et Filio ac a seipso duobus modis procedere sive mitti sive dari dicitur: uno visibiliter, altero invisibiliter. Datus est enim visibilis creaturae demonstratione, sicut in die Pentecostes, aliisque vicibus: et datur quotidie invisibiliter, illabendo mentibus fidelium. 2. Prius de illo modo mi
Abbreviated transcription (Latin):
maius est caritate. ⁊ nuum est maiꝰ
est qͣmut ipe sit carctas que diectur ⁊
ubimanifestat eam sedixisle dueccio¬
nem d̾m qͣm dixit ex deo. deus ergo ex
deo est dilectio. item in eõde̾m. Iohe uo¬
nouimus quia in ip̃o manemus. ⁊ ip̃e
innobis. quia de sꝑu s cõdedit nobiss
piritꝰ itaq .s. de quodedit nobis facit
nos in deo manere ⁊ ip̃m innobis. ħ
autem facit duectio. ip̃e estigitur d̾s

Expanded text:
est Dei est quam ut sit charitas ipse, quae dicitur et Ubi manifestat eam se dixisse dilectionem Deum quam dixit ex Deo. Deus ergo ex Deo est dilectio. » Item in eodem: Joannes vonoscimus quia in ipso manemus, et ipse in nobis, quia de Spiritu suo dedit nobis. Spiritus itaque sanctus de quo dedit nobis, facit nos in Deo manere, et ipsum in nobis: hoc autem facit dilectio. Ipse est igitur Deus
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi daigamus inuicem quia
Dilectio ex deo est. ⁊ omnis qui diug̃
ex deo natus ⁊ cognouit dm̃. qui non
diugit non cognouit d̾m̃ quia deus
duectio est. Ista ꝯtexio satis aperte de¬
clarat eandem ip̃am fr̃nam dueccio¬
tio est qdaugimus inuicemt. non solũ

Expanded text:
Dilectissimi, diligamus invicem, quia Dilectissimi, diligamus invicem, quia dilectio ex Deo est. Et omnis, qui diligit ex Deo natus est, et cognovit Deum; qui non diligit, non cognovit Deum, quia Deus dilectio est . Ista contexio satis aperte declarat, eamdem ipsam fraternam dilectiotio est qua diligimus invicem non
Abbreviated transcription (Latin):
imus ⁊ curtimus in sublim̾a celoꝵ et iͦ¬
na terraꝵ querentes eum qui est apd̾
nos sinos uelimus eẽ apudeum. Nemo¬
⁊ dsugat eandem dilectionem ꝙͣidat
rem dieccionem ħere qͣm frẽm. planeno¬
tiorem. qͥa p̾sentiorem. quia t̃tiorem¬
quia c̾tiorem. ãplect̾e duectionem d̾m
⁊ dilectione amplect̾e dm̃. Ip̃a est dtiecti¬
o que omnes bonos angłos ⁊ omnes de
seruos consociat uincino sancctateᷤ
quanto gͥ santõres sumus qͣnto arłmo¬
re superbie usaniores tãto sumus di¬
lectione pleniores. ⁊ qͣnisi deo plenuᷤ
est qui plenus est duectione. hus ũbiꝰ
satis ostendit aug̃ quod duectio ip̃a
qͣ diltgimus deum ⁊ proximum deus
est. s ad huc apercius in eodem libro
subdit dicens. duectionem fr̃nam qͣn¬
tum ꝯmendet ioh̾es apł̃s attendamuᷤᷤ
net. ⁊ scandaium ĩ eo non est. Manifeꝰ
⁊ tñuidetur duectionem tacuisse. qd̾
nunꝙͣ faceret nisi quia in ip̃a fr̃na di¬
lectione uint intłłigi dm̃. apectissĩe

Expanded text:
imus et currimus in sublimia coelorum et ima terrarum, quaerentes eum, qui est apud nos, si nos velimus esse apud eum? Nemo diligat eandem dilectionem. rem deum habere quam fratrem, plane notiorem, quia pquia certiorem. Amplectere dilectionem Deum, et dilectione amplectere Deum. Ipsa est dilectio quae omnes bonos angelos, et omnes Dei servos consociat vinculo sanctitatis. Quanto ergo saniores sumus a tumore superbiae, tanto sumus dilectione pleniores: et quo nisi Deo, plenus est, qui plenus est dilectione? His verbis satis ostendit Aug. quod dilectio ipsa qua diligimus Deum vel proximum, Deus est. Sed adhuc apertius in eodem libro subdit dicens: Dilectionem quantum commendat Joannes Apostolus attendamus. net et scandalum in eo non est . Manifeset tamen videtur dilectionem Dei tacuisse; quod nunquam faceret, nisi quia in ipsa fraterna dilectione vult intelligi Deum. Apertissime
Abbreviated transcription (Latin):
ic qrͣ utrum semel uus sit suus¬
pe mittatur. Si enimmissio p¬
fair ip̃ius tm̃ ĩcarnatio est. cum se¬
illa: nunquid eterna genitura mi¬
sio eius dicenda est. an ⁊auamis

Expanded text:
itur utrum semel tantum missuspe mittatur. Si enim missio Filii ipsius tantum incarnatio est, cum seilla? Numquid aeterna genitura, missio ejus dicenda est, an etiam alia
Abbreviated transcription (Latin):
unui faiui ⁊ auui non sit fcuius. Ee¬
ie fuius est pr̃is de quo est genitus.
ꝯste autem sp̃s est utriusq qͣt de
proceslonu eius est auctor. qui taiẽ
faium genuit ⁊ gignendo ei dedit
ut ⁊ de ip̃o procederet spc sc̃s. nã ni¬
flando daret: ut a se quoq procede
significans aperte ostenderet flan
doꝙ spirando dabat occuite. qr er¬
go sinasceretur nõtm̃ de patre nec
tm̃ de fruo. set de ambob utiq nas¬
ceretur sñ dubio diceretur faiusał¬
uoꝵ. ac perħ quia faius amboꝵ nr
intersit de sua excetien distingn̾e¬
tissima natura loq̾ns explicare qui
potest. sion omne quod procedit na¬
eitur. qͣmuis omne procedat ꝙ nas¬
ectur. Sicut nõ o. nne quod bipes est
hõ est. qmuis uipes sit omnis qui ho
est hoc scio. Distingũe autem t̾ter
itiam gen̾ationem ⁊ hanc processi¬
onem nescio. ñuaieo. ñ suffitio. ac
per hoc quia ⁊ ma ⁊ ista est ĩ effabi¬
tis. licut ꝓpħa de faio ⁊ oqͥns ait. geͤ¬
nerationem eius quis enacrabit ita

Expanded text:
unus Filius, et alius non sit Filius? Ecille Filius est Patris de quo est genitus, iste autem Spiritus utriusque, quoniam de processionis ejus est auctor, qui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit ut etiam de ipso procederet Spiritus sanflando daret; ut a se quoque procedere significans, aperte osquod spirando dabat occulte. Quia ergo si nasceretur, non tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur; sine dubio filius diceretur amborum. Ac per hoc quia filius aintersit, de illa excellentissima natura loquens explicare quis potest? Non omne quod procedit nascitur, quamvis omne procedat quod nascitur; sicut non omne quod bipes est homo est, quamvis bipes sit omnis qui homo est. Haec scio: distinguere autem inter illam generationem et hanc processionem nescio, non valeo, non sufficio. Ac per hoc quia et illa et ista est ineffabilis, sicut propheta de Filio loquens ait, Generationem ejus quis enarrabit ? ita
Abbreviated transcription (Latin):
enim datur licut dei donum ut ⁊̃ se ip¬
lum det licut deus. Non enim dicipot᷑
nonesse sue potestatis de quo dicium ẽ¬
us dant sp̃m sc̃m. nec ip̃e dat auquid g
pr̃ operatur ⁊̃ faus quod non operatur
ratio procedit ergo sp̃s sc̃s temporaui¬
ter a se. ⁊ mirtitur a se. quia datur a se
e autem mireris non est mirum li sp¬
dere a se. Nam ⁊ de dieaeut mit¬
fcuo dei dicit aug̾. in .ii.ude tia se

Expanded text:
enim datur sicut Dei donum, ut etiam seipsum det sicut Deus. Non enim dici potest non esse suae potestatis, de quo dictum eus dant Spiritum sanctum, nec ipse dat, aliquid ergo Pater operatur et Filius, quod non operatur ratio. Procedit ergo Spiritus sanctus temporaliter a se, mittitur a se, quia datur a seNe autem mireris quod Spiridere a se. Nam et de Filio Dei dicit Augustinus in se
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ missus posset dici ut uidetur qͥ¬
bdam set menus ac i̾us scd̃m e¬
dutus. uł cum se in animas ꝑias dop̃¬
sic transft̃ ut ab eis percipiaturac
cognoscatur. hos duos missionismᷤ
mundo u̾bum caro factum. unde
te percipitur sicut dictum est de sa
⁊ a lede magnitudinis tue. ut mec̃
sit ⁊ mecum laboret .i. doceat me
iaborare.⁊tunt unicuq mittitur
cum a quoqͣm cognoseitur atq per¬
cipitur. qͣntum cognosci ⁊ peccipi
potest. ꝓ captu . ⁊ proficientis in de

Expanded text:
 missus posset dici, ut videtur quibusdam, sed melius ac verius secundum edutus, vel cum se in animas pias sic transfert, ut ab eis percipiatur ac cognoscatur. Hos duos missionis momundo: Verbum caro factum. Unde te percipitur; sicut dictum est de sat a sede magnitudinis tuae, ut mecum sit et mecum laboret, id est, doceat me laborare. Et tunc unicuique mittitur, cum a quoquam cognoscitur atque percipitur, quantum cognosci et percipi potest, pro captu vel proficientis in De
Abbreviated transcription (Latin):
tas eo .s. quod caritas sit ex deo. ⁊ nõ
sit ip̃e deus: sicut dr̃. deus nr̃a ꝑatien¬
tia ⁊ spes. non quod ip̃e sit ista quia
ista ec eo sunt. occurrit aug̃. osten
dictam dm̃ quod ip̃a cacitas sit ici¬
la suba que deidigna lit nomine. E
quod donũ sit dei sicut dictũ est deo
caritas mea. aut deus cariras mea
S itadictũ est deus caritas est sicut

Expanded text:
t quod charitas sit ex Deo, et non sit ipse Deus; sicut dicitur, Deus nostra patientia et spes, non quod ipse sit ista, sed quia ista ex eo sunt, occurrit Augustinus ostenddictam Deum, quod ipsa charitas sit illa substantia quae Dei digna sit nomine, sed quod donum sit Dei, sicut dictum est de charitas mea; aut Deus charitas mea est; sed ita dictum est: Deus charitas est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ fc̃m minorẽ. ⁊̃ in tm̃minorẽ ĩ qͣntũ
factum. ⁊̃ in tm factum. inqͣntum
missum Ecee
hes quia fuius in qͣntum eit missus
.i. fc̃s minor ẽ patre. Cur ergo sp̃s. s
turam aslumpserit inqͣapparuit qa
auter sp̃s assumpsit creaturam ĩ qͥ
apparuit. ait̾ faius. Nam fauis as¬
cepit colunbam ut fieret coiũba.
de hoc aug̾. in .ii. li. de tci. ita ait.
Iõ mislio ͣ quam scciptum est quod
deus pater maior sit sp̃u sc̃o. uels¬
piritus sanctus minor patre quia
non sic est assumpta creatura inqͣ
faius hominis inqua forma ip̃ius
dei u̾bi persona presentarerur non
ut heret u̾bum dei sicut aiuĩ sc̃i sa¬
pientes s quod ip̃m uerbum erat.
aiud est enim u̾bum in carne. aud̃
caro factum est. Non ergo si  assump¬
ta est creatura in qua apparuit ips
sanctus ĩqua appsicut assumpta ẽ
caro ua ⁊ humana forma ex uirgilut̃¬
ne maria. Non enim couimbã esi
lum flatum ł mum ignem beatifica¬
uit. sibi q inunitate persone cõum¬

Expanded text:
go factum minorem; et iterum minorem in quantum factum, et iterum factum in quantum missum Ecce habes quia Filius, in quantum est missus, id est factus, minor est Patre. Cur ergo Spiritus turam assumpserit in qua apparuit? quia aliter Spiritus assumpsit creaturam in qua apparuit, aliter Filius. Nam Filius acepit columbam, ut fieret columba. De hoc Aug., in lib. 2. de Trin., ait, cap. 6: Ideo nusquam scriptum est quod Deus Pater major sit Spiritu sancto, vel Spiritus sanctus minor Patre, quia non sic est assumpta creatura in qua Filius hominis in qua forma ipsius Dei Verbi persona praesentaretur, non ut haberet Verbum Dei sicut alii sancti sapientes, sed quod ipsum Verbum erat. Aliud est enim Verbum in carne, aliud caro factum est. Non ergo sic assumpta est creatura in qua apparuit Spiritus sanctus, sicut assumpta est caro illa et humana forma ex Virgine Maria. Non enim columbam, vel illum flatum, vel illum ignem beatificavit sibique in unitatem personae conjun
Abbreviated transcription (Latin):
ubis. Sp̃i sc̃l pat̾ non est set inge¬
nitus atq ĩ fecctus. pr̃ non est. quĩa
quia genitus non est. ece hus
uerbis dicitur sp̃s sc̃s ẽẽ ingenituᷤ
quod uidetur adu̾sari premissis
edit cẽptões dicit eollocutos co
istam q̃ uidetut repungnantiam de
medio abigamus dñis quod ioꝵ.
aliter accẽperit nomen ĩgeniti ⁊ a¬
ut̃ ag̃/ accipit augtẽ aug̃ ingeni¬
tum quił quod ab auo non eit s̃

Expanded text:
us sanctus Pater non est, sed ingenitus atque infectus. Pater non est, quia autem non est, quia genitus non est. Ecce his verbis dicitur Spiritus sanctus esse ingenitus, quod videtur adversari praemissis acceptiones dicit eos locutos. Sed ut istam quae videtur repugnantiam de medio abigamus, dicimus quod Hieron. aliter accepit nomen ingeniti, et aliter Aug. Accepit enim Aug. ingenitum, qui vel quod de alio non est,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmortaitatem. ut enim ait ag̃. in
anima quodam modo ĩmortaus esle
dicatur ⁊ sit non diceret apłs soius
deus ht ĩmortautatem nisi quia ne¬
m ĩmortautas ĩ cõmutabiutas est
qͣm nutia pot̾ ħere creatura quoni a̾¬

Expanded text:
ortalitatem . Ut enim ait beatus anima quodammodo immortalis esse dicatur, et sit, non diceretur, solus habet inmortalitatem, nisi quia vera immortalitas incommutabilitas est, quam nulla pot
Abbreviated transcription (Latin):
Qum resurrexisset xp̃c a mortuis ⁊
lanabait omnes ⁊ ut ostenderet hãc¬
processionem sp̃s sc̃i nonesle auud
mei interra pp̃duectionenem proxi¬
mi. ⁊ it̾m de ceio pp̃ duectionem dei
quia per ip̃m donum diffurditur

Expanded text:
um resurrexisset a mortuis, et sanabat omnes. » Et postprocessionem Spiritus sancti non esse aliud mel in terra propter dilectionem proximi, et iterum de coelo propter dilectionem Dei, quia per ipsum donum diffunditur
Abbreviated transcription (Latin):
lp̃s .s. ẽ scuptũ sit. caritas d̃i diffusa ẽ
l qui soli ꝑticipatur iustis simplex
sub̃a opuiens uirtutib unicuiq pre¬
lens diuidens de suo singuus ⁊ irbi¬
igitur dubitet quin diuinum sit
quod ĩfunditur simui płibo nec ui
cum sit unus datut płib. aua quoq aue¬
nimaugꝰ de uerbis apũ sio caritas deidif¬
fusa est in cordib nc̃is pet sp̃m sanccum¬
quidatus est nobis. a quodatur abillo

Expanded text:
as Dei diffusa estsed qui solis participetur justis. Simplex substantia, opulens virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubir. Quis ergo dubitet quin divinum sit quod infunditur simul pluribus, nec cum sit unus, datur pluribus. Alia quoque aucnim Aug., de Verbis Apostoli, sic: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctumqui dat
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut natiuttas ab auctore est
ita ⁊ ab et̾no aictore eterna natiui
quod eternum est ⁊̃ ĩnatum est.
quia quod ab eterno nascitur ht
eternum ẽẽ quodnatum est qd̾ꝰ ñ
natum᷑ est id cũ et̾nitate nõ natũ eꝰ
quod uͦ ex eterno natum est io liñ
et̾num natum estꝰ iam non erit el
pater auctor eternus. si quid igit᷑
ei qui ab et̾no patre natus est ex et̃¬
ambignum de fuisse qr si gignen¬
ti est infinitum gignere ⁊ nascenti
quid ĩt natiuitatẽ dei fiii ⁊ genera¬
tionẽ di pr̃is nec senͣsus admicut. qr

Expanded text:
quia sicut natiuitas ab auctore est, ita et ab aeterno auctore aeterna natiuiquod aeternum est, innatum est; quia quod ab aeterno natum est, habet aeternum esse, quod natum est. Quod natum est, id cum aeternitate non natum est; quod vero ex aeterno natum est, id si non aeternum natum est, jam non erit et Pater auctor aeternus. Si quid ergo ei qui ab aeterno Patre natus est ex aeteambiguum defuisse; quia si gignenti est infinitum gignere, et nascenti quid inter nativitatem Dei Filii et generationem Dei P
Abbreviated transcription (Latin):
autem ieꝵx ita acceperit osten¬
ditur ex uerbis suis quibus ĩ eod̾
tractatu utitur faciens deuem diui¬
factum non est: ⁊ est quod nec natũ
nec fatiimest. ⁊̃ ẽ quod factum est
⁊ natiumm non est. ⁊ est quod factum
est ⁊ natum est ⁊ renattum est. ⁊̃ ẽ
quod factum est ⁊ natum est ⁊ re¬
natum non est. Nunc p̃poĩtoꝵ sin¬
gitus reb subsistentiam destinem.
quod ergo nec natum nec factum e̾
pat̾ est. Non enim abaliquo est q
autem est ⁊ factum non est fuuis ẽ
qui apre genttui est non faccus ꝙ
it̾m nec natum nec factum est sp̃s¬

Expanded text:
autem Hieronymus ita acceperit, ostenditur ex verbis ejus, quibus in eodem tractatu utitur faciens talem divifactum non est: et est quod neque natum, neque factum est: et est quod factum est, et natum est, et natum est, et renatum est; et est quod factum est, et natum est, et renatum non est. Nunc praepositorum singulis rebus subsistentiam destinemus. Quod ergo nec natum nec factum est, Pater est; non enim ab alio aliquo est. Quod atum est, et factum non est, Filius est, qui a Patre genitus est. Quod vero neque natum neque factum est, Sp
Abbreviated transcription (Latin):
proeis s̃ifico me ip̃m. It̃ q̃ro qͦm pater
eum tradidit sup̃e se tradid̾. utrumq
enim legitur. c̾do respondebit si ꝓbe
lapit quia una uoluntas est patcis ⁊
filii ⁊̃ ĩ separabił opecatio. Sic igit᷑ in¬
telligat illa̾ incarnationem exuir¬
gine natiuitatẽ ĩ qͣ faiꝰ ĩteluigitur
missus una ead̾q operatõne patris
⁊ filii inseparabiliter ẽẽ factam nõ
inde separato sp̃u scõ. ergo a pr̃e ⁊ fi¬
uo mislus est idem fuius. quia apr̾e
incaratus hominib appareret. Nõ¬
enim missus est mutãdo locum qr ĩ
mundo erat. quapp̾ pr̃ inuisibiꝰ u
na cum fiio lecum inuisibłi eundꝰ
faium uisibłem faciendo misisse eũ
dictus est. qui suta uilibiis fieret
ut cum patre inuisibilis ẽẽ desisteret
ita missus a pr̾e itlligeretur fatus
ut ñi missus non ⁊̃ cum pr̃e mittẽs
ĩueniretur. Cumuͦ sic accepta est for¬
ma serui ut maneret ĩcõmutabais
forma d̾i manifestum est qd̾ apr̾e ⁊

Expanded text:
pro eis sanctifico meipsum. Item quaero: Quomodo Pater eum tradidit, si ipse se tradidit? Utrumque enim legitur, credo respondebit, si probe sapit, quia una voluntas est Patris, et Filii, et inseparabilis operatio. Sic igitur intelligat, illam incarnationem et ex Virgine nativitatem, in qua Filius intelligitur missus, una eademque operatione Patris et Filii inseparabiliter esse factam, non inde separato Spiritu sancto. Ergo a Patre et Filio missus est idem Filius, quia a Patre incarnatus hominibus appareret. Noenim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Quapropter Pater invisibilis una cum filio secum inuisibili eundem filium uisibilem faciendo misisse eum dictus est, qui si eo modo uisibilis fieret, ut cum patre inuisibilis esse desisteret,ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et
Abbreviated transcription (Latin):
nec ingenitum fides certa deciarat. qr
li dix̃imus ĩgenitum duos pr̃es aftio¬
mare uidebimur. si autem genitum
duos falios credere citipamur. Sicut e¬
nim solus faius dicttur genttus tta
solus pr dicitur ingenitus eo quodat
Souis appetiatur ĩgenitus. nonqud
in scripturis. s in consuetudine dipu¬
tantium. ⁊ de retanta sermonem
quaiem uaruerit proferentiũ. fiu
ait̾ de pr̃e natus est. ⁊ sp̃c sanccusde
patre principaitter. ⁊ cõmuntt deu¬
troq procedit. Id̾oq cum ip̃m sane¬
tum genitum non dicamui dicere
alio quispiam suspicetur. Sece hũ
ubis aperte ostendit ip̃m sc̃m nec
genttum nec ingenitum debere di
ci quod ierydicit ip̃m sc̃m ingenitũ¬

Expanded text:
nec ingenitum fides certa declarat, quia si dixerimus ingenitum, duos patres videbimur affirmare; si autem genitum, duos credere Filios culpamur. Sicut enim solus Filius dicitur genitus, ita et solus Pater dicitur ingenitus, eo quod asolus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre natus est; et Spiritus sanctus de Patre principaliter et communiter de utroque procedit. Ideoque cum Spiritum sanctum genitum non dicamus, dicerealio quispiam suspicetur. Ecce his verbis aperte ostendit Spiritum sanctum nec genitum nec ingenitum debere dici. 6. Quod Hier
Abbreviated transcription (Latin):
diuine potentie ⁊ uoluntati. nec est
b s super omnia ⁊ aute omnia. Nõ
enim ante uoluit in potuit ꝙͣ ge¬
nuit. sicut nec ante fuit ꝙͣ genuit qr
abetemo fuit ⁊̃ ab eterno genuit.
Ex scũ quoq hoc uitere possumus
pater enim potest ẽẽ ꝑater. ⁊ uuit ẽẽ
pater. faius autem nec potest nec uu¬
it ẽẽ pater. Ergo pater potest uer uirtt
trem non est ẽẽ auquio set pot esse
aliquid ut in seq̃nti dstentetur pon

Expanded text:
divinae potentiae et voluntati: nec est ibus, sed super omnia et ante omnia. Non enim ante voluit vel potuit, quam genuit: sicut nec ante fuit quam genuit; quia ab aeterno fuit, et ab aeterno genuit. Ex simili quoque hoc videre possumus. Pater enim potest esse Pater, et vult esse Pater: Filius autem non potest nec vult esse Pater; ergo Pater potest verem non est esse aliquid, sed potest esse ad aliquid, ut in sequenti ostendetur.
Abbreviated transcription (Latin):
fũit ꝑ ꝓpħam a qͦdatꝰ sit filius ostendi¬
tet cum eius missio sit d̾ina oꝑatio.
camus ⁊̃ a se ip̃o missum eise fuium. qr
marie cõceptus ⁊ partus operatiotrini¬
tatis est. s inqͥt auquis quomͦ pr̃ eum
misit. sup̾e se misit cui respondeo q̃¬
minus ait. q̃m pr̃ inquit scificauit
⁊̃ misit. ĩ hunc mundum. ⁊ aubi. ege¬

Expanded text:
sit per prophetam a quo datus sit Filius, ostentet, cum ejus missio sit divina operaticamus etiam a seipso missum esse Filium, quia et Mariae conceptus, et partus, operatio Trinitatis est. Sed, inquit aliquis, quomodo Pater eum misit, si ipse se misit? Cui respondeo qdominus ait: quem pater, inquit, sanctificauit et misit in hunc mundum, uos
Abbreviated transcription (Latin):
ab surdislimum est. fciuis quippe n¬
lus est duoꝵ nilipr̃is ⁊ matcis. ab¬
lit aut̃ ut ĩter d̾m patrem ⁊ deum fi¬
lium taie auquid suspicemur. aus¬
dicime ergo fcuis diceretur ambo
quod ab horet᷑ ab nominum sano
piritus .s. cũ st de patre non tam̃
dicatur genitus ⁊ faius cum sp̃i di
dicatur genitui s tm̃ ꝓuit eur¬

Expanded text:
urdissimum est. Filius quippe nullus est duorum, nisi patris et matris. Absit autem ut inter Deum Patrem et Deum Filium tale aliquid suspicemur. Absurdissime ergo Filius diceretur amborquod abhorret omnium sanorpiritus sanctus cum sit de Patre, non tamen dicatur genitus vel filius. 2. dicatur genitus,
Abbreviated transcription (Latin):
uei sp̃s sc̃s sit missus cum uterq sit
ibiq tanqͣm deus. Nam ut̃q inquit
aug̃ legitur missus. de sp̃u enim sc̃o¬
legitur q̃m mitcet pr̃ in nomine in ⁊
it̃e. si abiero mittam eum aduos. ⁊ fi¬
lus de sedicit. exiui apatre ⁊ ueniĩ
murdum. ⁊ apłs dicit misit deus fi¬
est ex persona dei. celum ⁊ terram e¬
go impleo. itaubios deus est. ubiq
ergo eat filius. ubiq ⁊̃ est sp̃s sc̃i. il¬

Expanded text:
us sanctus sit missus, cum uterque sit ubique tanquam Deus, nam uterque, inquit Augustinus legitur missus. De Spiritu sanclegitur, quem mittet Pater in nomine meo . Et item: Si abiero, mittam eum ad vos . Et Filius de se dicit: Exivi a Patre, et veni mundum. Et Apostolus dicit: Misit Deus Fiest ex persona Dei: Coelum et terram ego impleo. Itaque ubique Deus est, ubique ergo est Filius, ubique etiam est Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
uel lapientem esse. uel iustum ẽẽ.
⁊ siquid de itia simꝑuci mittiplei¬
tater muttiplici simpuitiate dice¬
ris quo sub̾a eius significenr. hu¬
mano autem animo nonh est ẽẽ ꝙ
est fortem esse aut prudentem aut
iustũ. pot̾ enim ẽẽ animus ⁊ nut¬
lamistarũ ħere uirtutem tanta ẽ¬

Expanded text:
apientem esse, vel justum esse, et si quid de illa simplici multiplicitate, vel multiplici simplicitate dixeris, quo substantia ejus significetur. Humano autem animo non est hoc esse, quod est fortem esse, aut prudentem, aut justum; potest enim esse animus, et nullam istarum habere virtutum. 7. Tanta e
Abbreviated transcription (Latin):
poĩto. qͣuter apostouis in epĩa ad
dicit siquis addiderit. Namsimd̃
dam quito scrcbetat. sicut ad ters¬
alonitenses ut suppiet que eoꝵ
fidei deerant. s qui suppiet quos
minus erat. addit non quod ĩ he¬
rat addit totut. quiantcem pter¬
greditur fidei regitiarem nonat¬
cedit inuia s̃ed recedit auia. Nd
muo autem quod enuangu̾o op¬
ponunt Rdemus ita. qr cumdicatt¬
in eo u̾ita lp̃m sp̃m sanctum a
patre procedere non addit soro. ⁊
ideo ase ⁊̃ procedere non negat. s
ideo pr̃em tm̃ nominat qr ad eum
soiet referre ⁊ quod ipus est qiab

Expanded text:
iter et Apostolus in Epistola ad dicit: Si quis addiderit. Nam si ilsdam quibus scribebat, sicut ad Thessalon., ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit; non quod inerat tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non incedit in via, sed recedit a via. Ad illud autem quod de Evangelio opponunt, respondemus ita: Quia cum dicatin eo veritas Spiritum sanctum a Patre procedere, non addit solo, et ideo etiam a se procedere non negat; sed ideo Patrem tantum nominat, quia ad eum solet referre etiam quod ipsius est, quia ab
Abbreviated transcription (Latin):
Orabant quippe non ueniret in eos qͥ¬
br manum ĩponebant. non pp̃i eumda
bant. qͣmmorem in suis p̃poittil ⁊̃ nũc
seruat ecc̃a. deniq ⁊ simon magꝰ offe¬
rens apostolis. pecuniamnon ait date
mͥ ⁊̃ hanc pot̾atem ut de sp̃m sc̃m. s cui¬

Expanded text:
orabant quippe, ut veniret in eos quibus manus imponebant; ipsi eum non dabant: quem morem in suis praepositis etiam nunc servat Ecclesia. Denique et Simon Magus offerens apostolis pecuniam, non ait: Date mihi hanc potestatem, ut dem Spiritum sanc
Abbreviated transcription (Latin):
est. nec p̾terut nec fu¬
tura est. quia eterna¬
est. Ideo enĩ dixit ge¬
nui ne nouum puta¬
retur .i. ne uideretur¬
incepilse. hodiedixit
sꝑgͥnatus. uideretur. Ex huler

Expanded text:
est, nec praeteriit, nec futura est, quia aeternaest. Ideo dixit genui, ne novum putacet ne videreturincoepisse; hodie dixit, generatio videretur. Ex his er
Abbreviated transcription (Latin):
se̾ ex deo pr̃e procedit q̃m potius eoꝵ
hic debeamus accipere dt̃m ẽe d̾i duet
tio que ita deus est ut ex d̾o sit non
s in consequentib cum dei duiectio¬
nem ꝯmemorasset ioh̾es qua dtier̃
nos. ⁊ hinc hortatus esset ut ⁊ nos
nem deum dixerat statim uoiensde
hacͭ apertius arquid eio qui inquit
In hoc cognoscimus qr in ip̃o mane¬
mus ⁊ ip̃se in nodis qr de sp̃u suo

Expanded text:
s ex Deo Patre procedit, quem potius eorum hic debeamus accipere dictum esse dilecttio quae ita Deus est, ut ex Deo sit, aut Sed in consequentibus cum Dei dilectionem commemorasset Joannes, qua dilexit nos, et hinc hortatus esset ut nos innem Deum dixerat, statim volens de hac re apertius aliquid eloqui, inquit: In hoc cognoscimus, quia in ipso manemus et ipse in nobis, quia de suo Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓfiuit ab eo licut ex deo pr̃e iohe
meua quadam de expositione sim¬
uou sic ait. Iste est sp̃s sec̃l procede¬
de patre ⁊̃ fiuo qui dimuidit dona ꝓp¬
a prout uint. tem in alia ome¬
coeq̃lem ⁊ procedentem depatre ⁊¬
fcuo. ħ credite ne cotioquia maia
corcumpant bonos mores. Eece a
doctorib grecoꝵ aperta hñis testi¬

Expanded text:
fluit ab eo sicut ex Deo Patre. milia quadam de Expositione symboli sic ait: Iste est Spiritus procedede Patre et Filio, qui dividit dona propria prout vult. Idem in alia homcoaequalem, et procedentem de Patre o. Haec credite, ne colloquia mala corrumpant bonos mores . Ecce a doctoribus Graecorum aperte habe
Abbreviated transcription (Latin):
rit a nathema sit. ideo ꝙ iod greci
nos aaathati⁊atos dicunt. quia di
uꝰ quod rbi non continetur. quod
enim scd̾m nos tbidicttut qui a pa¬
tre fiuio ꝙ procedit att̾m aiatins
est aditum .s. fuioq deuio acetet¬

Expanded text:
rit, anathema sit. Ideoque Graeci nos anathematizatos dicunt, quia dicdere, quod ibi non continetur. Quod enim secundum nos ibi dicitur: Qui a Patre Filioque procedit, alterum a Latinis est additum,
Abbreviated transcription (Latin):
na est ⁊utcum debeat dici faiuis semꝑ
gignitur uei semper genitut est uer
tus est .ł potius quia nec ceptt nasci n
deliit. dicamus uerius semper natus
non autem poslumus dr̃e semper naᷤ¬
citur ne Pectãm ẽẽ uideatur. at uero
ad perfectionẽ pertineat ⁊ sempetad
eternitatem. q̃muis per hoc ip̃m ꝙ ꝑ
fectum dñis miitum abitius u̾tati
exprellione deuiamus. qr quod fac¬
tum non est nec potest dici ꝓprie per¬
fectum. s balbuciendo ut poslumit
exceua dei resonamui. ⁊ dominus noᷤ¬
tre infirmitatis uerbis condescendens

Expanded text:
na est, utrum debeat dici: Filius semper gignitur, vel semper genitus est, vel tus est; vel potius quia nec coepit nasci, nec desiit, dicamus verius semper natus; non autem possumus dicere: Semper nascitur, ne imperfectus esse videatur. Atvero ad perfectionem pertineat, et semper ad aeternitatem; quamvis per hoc ipsum quod fectum dicimus, multum ab illius veritatis expressione deviamus, quia quod factum non est, non potest dici proprie perfectum, sed balbutiendo ut possimus, excelsa Dei resonemus. Et Dominus nostrae infirmitatis verbis condescendens:
Abbreviated transcription (Latin):
humanis nata sunt. euqñ non fue¬
tint. s ald̾ est ex eo nasci quod non
fuit aluid ex eo natumesse ꝙ lemꝑ¬
nec semper fuit qui ꝑater est nec s ẽ¬
per pater est. ⁊ qui non semper pr̃
est non lemper genuit. ubi au tem
semper pater est semper faius est qd̃
lisemper deo patri ꝓprium est eile qd
um esse quod semper est fuius quomᷤ¬
ergo cadet ĩ tsligentiam nrãm ut no¬
fuetit semꝑer cui ꝓprium est sempet
tum ante tempora nec ante esse qͣm
natum. nec ante natum qͣm esse. qr
nasci quod erat iam non tm̃ nas ẽ
set se ip̃m denuitareᷤ nascendo. ħ aut̃¬
humanũ sensum ⁊ interugentiam

Expanded text:
humanis nata sunt, aliquando non fuerint. Sed aliud est ex eo nasci quod semper non fuit, aliud est ex eo natum esse nec semper fuit qui pater est, nec semper pater est; et qui non semper pater est, non semper genuit; ubi autem semper Pater est, semper Filius est. Quod si semper Deo Patri proprium est quod o proprium esse quod semper est Filius. Et quomergo cadet in intelligentiam nostram ut nofuerit semper, cui proprium est semper ed natum ante tempora, nec ante esse quam natum, nec ante natum quam esse, quia nasci quod erat jam, non nasci est, sed seipsum demutare nascendo. Hoc autehumanum sensum et intelligent
Abbreviated transcription (Latin):
sicut procedit de patre. ab ip̃oħt pa¬
tre. quapp̃ qui pot̾ intetugere in eo¬
quod ait faius. Sicut ꝑater ħt utta
insemet ip̃o sic de .⁊. fi̾ .iii. ħe .ĩ. se. ip
pore. Ita ergo dictũ est spͥm sc̃m de pa

Expanded text:
sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. Quapropter qui potest intelligere in eoquod ait Filius: Sicut habet Pater vitam in semetipso, sipore. Ita ergo dictum est Spiritum sanctum de Pa