comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
designati cherubĩ ꝓpicia¬
toru latera sufficient̾ te¬
gunt: si alas suas suffici¬
ent̾ & indesinent̃ expandunt. Qͥ d est
alas suas continua expansione disten¬
de: nͥ omni in loco omni ĩtẽꝑe diuine
cõtempłomi inhere̾. et eiꝰ modi studio
ut desiderio uͥq insistere: Certe aues
cũ uolare uolunt: alas suas expan¬
dunt: alas su. Sic sane debemꝰ et nos cor¬
dis nr̃i alas ꝑdesideriũ extend̾e: & di¬
uine reuelationis horã subomm hora
imino sub om̃i momento ex pectare: ut
qͣcũq hora diuinȩ inspirationis aura m̃
tis nr̃e mibila det̾serit ueriq solis radiꝰ¬
cussis stati contẽpłonis sue alis. mens
nr̃a se ad alta eleuet. et auolet. & fixis
obtutibꝰ inillud et̾ntatis lum̃ qđ desuꝑ
radiat inaqͥle uolantis impetu omia
mundane uolubilitatis mibila tͣnsuo¬
let atq transcendat. Illũ sane dixerim
hoc dñicũ p̃ceptũ uł docunentũ im¬
plere. et qͣsi ex pansis alis erectũ stare:

Expanded text:
designati cherubin propitiatorii latera sufficienter tegunt, si alas suas sufficienter et indesinenter expandunt. Quid est alas suas continua expansione distendere, nisi omni in loco, omni in tempore, divinae contemplationi inhiare, et ejusmodi studio vel desiderio ubique insistere? Certe aves, cum volare volunt, alas suas expandunt. Sic sane debemus et nos cordis nostri alas per desiderium extendere, et divinae revelationis horam, sub omni hora, imo sub omni momento exspectare, ut quacunque hora divinae inspiratntis nostre nubila deterserit, verique solis radicussis tandem contemplationis sue alis, mens nostra se ad alta elevet et advolobtutibus in illud aeternitatis lumen, quod desuper radiat in aquilae volantis impetu, omnia mundanae volubilitatis nubila transvolet atque transcendat. Illum sane dixerim hoc Dominicum praeceptum vel documentum implere, et quasi expansis alis erectum stare,
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ qͥdẽ designat spũalis nat᷑e: suꝑ¬
posita autẽ alarũ ex pansio celsitudi¬
nẽ diuine eminentiȩ. Quid gͦ mirũ si
huiꝰmodi obumbratione ꝓpiciatorii ñr̃i
utrũq latꝰ obducit᷑: nã qͥe qͥd diuinũ
simile. uł diuinis dissimile innobis
one fuscat᷑. Solet aũt ut diximꝰ obmi¬
bilatio ñ solũ claritatẽ. uerũ exiã calo

Expanded text:
tatem quidem designat spiritalis naturae, suptatem quidem designat spiritalis naturae, superposita autem alarum expansio celsitudinem divinae supereminentiae. Quid ergo mirum, si hujusmodi obumbratione propitiatorii nostri utrumque latus obducitur? Nam quidquid divinum simile, vel divinis dissimile in nobis one fuscatur. Solet autem, ut diximus, obnubilatio non solum c
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ erũt mnumbracłm diei abestu. et
insecuritatẽ ꝙ absconsionẽ a turbine
et apluuia. Utinã cũ tanto studio et
desidĩo ineoꝵ aspectũ raꝑemur. & in eo¬
rũ ãmiratione cũ animi ab alienatio¬
ne supͣ nos met ipsos ducemur. ut in¬
terĩ mens nr̃a se ipsam nesciret. dũ in eiꝰ¬
modi cherubim aspectũ suspensa stu¬
peret: int̾m ut cũ apło dicere auderet.
Siue incorꝑe siue extͣ corpꝰ nescio. ds̃ scit.
U ide qͣm ꝓfunde subdictoꝵ cherubin
alis lateat: qͥ seipsũ int̾im ignorat.
Sed si ñ pot̃ hec alarũ adumbratio men¬
tis respectũ in eiꝰmodi excessus ab ali¬
enare: debet tñ qͦd et semꝑ solet au¬
reũ illũ ꝓpiciatorii fulgorẽ obnubi¬
lare & nr̃is aspectibꝰ tẽꝑare. ꝓpicia¬
torii nr̃i fulgor absq dubio suꝑducta
aduimbratione obnubilat᷑: quõ qͥcqͥd
innob̾ lucẽ uidetur. maioris et suꝑe¬
minentioris claritatis cõꝑatione de¬
spicit᷑. ꝓpiciatorii nr̃i claritas digni¬

Expanded text:
erunt in umbraculum diei ab aestu, et in securitatem, et absconsionem a turbine, et a pluvia. Utinam cum tanto studio et desiderio, in eorum aspectum raperemur, et in eorum admiratione, cum tanta animi abalienatione, supra nosmetipsos duceremur, ut interim mens nostra seipsam nesciret, dum in ejusmodi cherubin aspectum suspensa stuperet, in tantum ut cum Apostolo dicere auderet: Sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit . Vide quam profunde sub dictorum cherubin alis lateat, qui seipsum interim ignorat. Sed si non potest haec alarum adumbratio mentis respectum in ejusmodi excessus abalienare, debet tamen, quod et semper solet, aureum illum propitiatorii fulgorem obnubilare, et nostris aspectibus temperare. Propitiatorii nostri fulgor absque dubio superducta obumbratione obnubilatur, quando quidquid in nobis lucere videtur, majoris et supereminentioris claritatis comparatione despicitur. Propitiatorii nostri claritatis digni
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑. qndo in his ꝯtemplationis ra¬
d̾us figit᷑. adque inuestiganda uel
cõfirmanda qͣliscũq similitudins
ecaptatio facile accõmodat᷑. Quasi ab
alto late̾ cherub stat: q̃n ad illa ꝯtẽ¬
planda humana intellig̃ntia se ele¬
uat. adque nulla similitudinis adũ¬
bratio se plene coaptat. Ad unũ nãq
latꝰ ut dictũ est ꝑtinet ꝯsid̾atio simili¬
tudinis: qͣmadmodũ & ad alterum
cõsid̾atio dissimilitudinis. Constat
autẽ illa faciliꝰ posse ꝯp̃hendi et iu¬
ciniora magisq ꝓpinqua atq ꝯsen¬
tanea ẽẽ rõni: q̃ se sinunt ad aliquã
similitudinẽ applicari. Nã cetera qͥ¬
de tanto abhumana rõne longius
recedunt: qͣnto cuiꝰ libet adiuncte si¬
militudinis rõnẽ tͣnscendunt. Primꝰ
itaq cherub stat inlatẽ similitudims
scas aũt inlate dissimlitudinis. ut
ea quȩ p̃t̾ rõnẽ non s̃t̃. et aliqͣm simi¬
litudinẽ admirtunt. simil itudinis
latꝰ qͣsi euicino tangãt: eiq ꝑconsi¬

Expanded text:
o in his contemplationis radius figitur, ad quae investiganda, vel confirmanda, qualiscunque similitudinis adaptatio facile accommodatur. Quasi ab altero latere cherubin stat, quando ad illa contemplanda humana intelligentia se elevat, ad quae nulla similitudinis adumbratio se plene coaptat. Ad unum namque latus, ut dictum est, pertinet consideratio similitudinis, quemadmodum et ad alterum consideratio dissimilitudinis. Constat autem illa facilius posse comprehendi, et viciniora, magisque propinqua atque consentanea esse rationi, quae se sinunt ad aliquam similitudinem applicari. Namque caetera quidem tanto ab humana ratione longius recedunt, quanto cujuslibet adjunctae similitudinis rationem transcendunt. Primus itaque cherubin stat in latere similitudinis, secundus autem in latere dissimilitudinis, ut ea quae praeter rationem non sunt, et aliquam similitudinem admittunt, similitudinis latus quasi e vicino tangant, eique per consi
Abbreviated transcription (Latin):
unũ: et illa ĩ quib dissimiles sumus
ꝑtineant eque ad latꝰ alterũ. Dicat᷑ ita¬
q ꝓcopiciatorii nr̃i si placet latꝰ unũ.¬
diuina inr̃onabilibꝰ substantiis simi¬
litudo. dicat᷑ et alterũ ĩ eisdẽ ẽẽntiis
diuinitatis sũmȩ multiplex dissimi¬
litudo. Uid̾eamꝰ gͦ qͦmͦ unꝰ de cherubi
stet inuno. et alt᷑ malt̾o lat̾e̾. uł qͥs
inquo debeat stare. Suꝑiꝰ iam dixi¬
mꝰ quod ad unũ de cherubim ꝑtineat
contẽplatio eoꝵ q̃ st̃ supͣ rationẽ ñ
t̃n p̃ter rõnem. ad alterũ autẽ eorũ
cõtemplatio q̃ st̃ supͣ rõnem. & uidẽ¬
tur ẽẽ p̃t̾ rõnẽ. Constat autẽ qͦd illa
priꝰ dicta reliqͣ sit multo facilior. et
idc̾co inusu nr̃o debet ⁊ solet ẽẽ prior
lia uͦ qͣnto est difficilior: tanto ĩtaq
debet ẽe post̾ior. Prior itaq dicatur
cherub primꝰ: scd̾a harũ ꝯtẽ plationũ
dicat᷑ cherub scds. huiꝰ modi gͦ che¬
rub unꝰ stare debet ĩlat̾e uno: & alt̃

Expanded text:
um, et illa in quibus dissimiles sumus, pertineant aeque ad latus alterum. Dicatur itaque propitiatorii nostri, si placet, latus unudivina in rationabilibus substantiis similitudo, dicatur et alterum in eisdem essentiis Divinitatis summae multiplex dissimilitudo. Videamus ergo quomodo unus de cherubin stet in uno, et alter in altero latere, vel quis in quo debeat stare. Superius jam diximus quod ad unum cherubin pertineat contemplatio eorum quae sunt supra rationem, non tamen praeter rationem. Ad alterum autem eorum contemplatio, quae sunt supra rationem, et videntur esse praeter rationem. Constat autem quod illa prius dicta, reliqua multo sit facilior, et idcirco in usu nostro debet, et solet esse prior. Alia vero quanto est difficilior, tanto utique debet esse posterior. Prior itaque dicatur cherubin primus. Secunda harum contemplationum dicatur cherubin secundus. Hujusmodi ergo cherubin s
Abbreviated transcription (Latin):
ĩur̃a erga nos met ipsos estimationȩ
uel dilectione modũ ten̾e nesciamus.
Sed exdiuinaꝵ utiq rerũ assidua con¬
tẽpłone ꝓfundaq ãmiratione ĩ nob̾
agit᷑: ut utͥusq innob̾ numetas uł
suꝑfluitas repͥmat᷑. Nullũ omnino.
credo. pͥuatũ illũ ꝓpriȩ excellentie a

Expanded text:
ratia nosmetipsos aestimatione, vel dilectione modum tenere nesciamus. Sed ex divinarum utique rerum assidua contemplatione, profundaque admiratione, in nobis agitur ut utriusque in nobis nimietas vel superfluitas reprimatur. Nullum omnino, credo privatum illum propriae excellentiae
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd de his duobꝰ cherubin dñca
uoce p̃cipit᷑ cũ dr̃. Cherub unꝰ sit
in lat̾e uno. et alt̾ malt̾o. S tatu¬
endi itaq s̃t exutͣq parte oraculi
tegentes utrũq latꝰ. ꝓpiciatorii. Idem
autẽ intelligimꝰ ꝑ oraculũ: qͦd ꝑ propi¬

Expanded text:
quod de his duobus cherubin Dominica voce praecipitur, cum dicitur: Cherubin unus sit in latere uno, et alter in altero . Statuendi itaque sunt ex utraque parte oraculi tegentes utrumque latus propitiatorii. Idem autem intelligimus per oraculum quod per propi
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis intuitu obduratꝰ usq ĩdesꝑa¬
tionẽ paulatĩ tepescat. et dep̃sũpti
oꝑis consũmatione penitꝰ diffidat.
quã p̾denti circũspectione. oqͣm fre¬
qͣnti increpatione oportet inuigila¬
re. uel ĩ sistere. ne ullus m̃tis excessꝰ.
uł cogitationis euagatio. discretiõis
ꝑspicaciã lateat: nec sine redarguti

Expanded text:
ritatis intuitu obduratus usque in desperaritatis intuitu obduratus usque in desperationem paulatim tepescat et de praesumpti operis consummatione penitus diffidat. O quam prudenti circumspectione, o quam frequenti increpatione oportet invigilare, vel insistere, ne ullus mentis excessus vel cogitationis evagatio, discretionis perspicaciam lateat, nec sine redarguti
Abbreviated transcription (Latin):
animꝰ plene det̃gat. ueriq amoris ĩ¬
cendio cõsumat. añ qͣm intelligentie
sue aurũ ad eã p̾itatẽ decoquat: qͦ
ad huiꝰ oꝑis dignitatẽ dignũ idone¬
umq reddat. Absq dubio ysine ulla
uł omini ꝯtͣdictione ñ ẽ leue uł facile.
humanũ aninũ angłicani formam
induere. et in suꝑ mundanũ qͣndam
et u̾e̾ plus qͣm humanũ habitũ tͣnsi¬
re: spũales pennas acciꝑe: ꝙ se adsũ¬
ma leuare. Oquotiens necẽe est au¬
rũ suũ inignẽ mitte. & it̾um extͣhe̾:
et nc̃ in hoc. nc̃ ullud latꝰ u̾tere. crebͥs¬
q ictibꝰ undiq tund̾e. ante qͣm angłi¬
cã formã excudat. cherubunq ꝓducat.
Oquanta p̾dentia. o qͣnta ꝓiudentia
formanda illa oꝑis nr̃i matĩa. hinc
duuini amoris. hĩc diim timoris
respectu tẽꝑanda est. ne numio di¬
uine ꝓpitiatiõis respectu animus
resolutꝰ in nimiã sui confidenti am
liquescat. uł immod̾ato diuine seue¬

Expanded text:
animus plene detergat, verique amoris inanimus plene detergat, verique amoris incendio consumat, antequam intelligentiae suae aurum ad eam puritatem decoquat, quo ad hujus operis dignitatem, dignum idoneumque reddat! Absque dubio et sine omni contradictione non est leve vel facile humanum animum, angelicam formam induere, et insuper mundanum quemdam et vere plusquam humanum habitum transire, spiritales pennas accipere, et se ad summa levare. O quoties necesse est aurum suum in ignem mittere et iterum extrahere, et nunc in hoc, nunc in illud latus vertere crebrisque ictibus undique tundere, antequam angelicam formam excudat cherubinque producat! O quanta prudentia, o quanta providentia in formanda illa operis nostri materia! Hinc divini amoris, hinc divini timoris respectu est temperanda, ne nimio divinae propitiationis respectu animus resolutus in nimiam sui confidentiam liquescat, vel immoderato divinae seve
Abbreviated transcription (Latin):
illud qͥd sibi uelit qͦd hec
nouissima oꝑa ductilia
quidẽ face̾ iubem̃. Pucti¬
le sane feriendo ꝓducit᷑: & crebͥs ictibi
multaq tunsione ad destinatã formã
paulatĩ. ꝓmouet᷑. Puto gͦ qr opꝰ est in
hoc oꝑe intima potiꝰ cõpunctione. qua
ꝓfunda ĩ uestigatione: suspiriis quã
argum̃tis: crebris potiꝰ gemitib qͣm
copiosis argum̃tatiombus. Scimus
autẽ qr cordis intima nil ad eo pur¬
gat. mentisq mundiciã nil adeo repa¬
rat. nicħ sic ãbiguitatis nebulas de¬
t̾git. cordisq serenitat̃ẽ nil melius
nil citiꝰ adducit. quã uera animi cõ¬
teis qin ꝓfunda et ĩtima animne c̃õ¬
puictio. S qd ait scriptura: Beati
mundo corde: qũo ipsi dñi uidebunt.
Studeat gͦ cordis mundicie qͥ cupit
dm̃ uidere: qͥ indiumoꝵ contẽ plati¬
onẽ festinat assurge̾. Oqͣnta instanti¬
a.o quanta dilig̃ntia opꝰ est. ĩ huius¬
modi artificioso studio. studiosoq
artificio añ qͣm t̾reni amoris scoriã

Expanded text:
quid sibi velit quod haec novissima opera ductilia quidem facere jubemur. Ductile sane feriendo producitur, et crebris ictibus, multaque tunsione, ad destinatam formam, paulatim promovetur. Puto ergo quia opus est in hoc opere intima potius compunctione, quam profunda investigatione, suspiriis quam argumentis, crebris potius gemitibus quam copiosis argumentationibus. Scimus autem quia cordis intima nil adeo purgat, mentisque munditiam nil adeo reparat; nihil sic ambiguitatis nebulas detergit, cordisque serenitatem nil melius, nil citius adducit, quam vera animi contritio, quam profunda et intima animae compunctio. Sed quid ait Scriptura? Beati, inquit, mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Studeat ergo cordis munditiae, qui cupit Deum videre, qui in divinorum contemplationem festinat assurgere. O quanta instantia, o quanta diligentia opus est in ejusmodi artificioso studio, studiosoque artificio, antequam terreni amoris scoriam
Abbreviated transcription (Latin):
St de homine q̃de scriptũ est. Ereauit
d̾s hominẽ ad ymaginẽ ⁊ similitudi¬
nẽ suã: ad ymaginẽ dĩ creauit illũ.
Upangłica natura dictũ putamꝰ. qͦd
cłn similitudĩs dicta sit. etiã. ꝓea pͣr¬
te qͦ inu̾itate ñstetit. Ppħa tñ dapid̾.
manifeste ꝓ clamat. et dic̃. Non ẽ simi¬
lis tiu indiis dñe. Et ysaias aꝑte de

Expanded text:
um est: Creavit Deus hominem ad imaginem et similitudinem suam, ad imaginem Dei creavit illum , et pro angelica natura dictum putamus quod culum similitudinis dicta sit etiam pro ea parte quae in veritate non stetit. Propheta tamen David manifeste proclamat, et dicit: Non est simili
Abbreviated transcription (Latin):
face oportẽt ex dñi reuelatione cognouit.
Aliꝰaũt addñi aduentũ de tab̾nacło ꝓsilit.
et reuelata facie aduenienti occurrit: in¬
sua ducit. pascit. et ꝓdesiderii uoto. dñicã
in illud diuinoꝵ udicioꝵ secretarium
ĩtrat. Quid aũt est de habitacło suo in
dñi tnsitũ attend̾ę: nͥ de his quȩ circa
se diuinitꝰ gerunt᷑. duune dispositionis
modamen. cooꝑationisq eiꝰ gr̃am subti

Expanded text:
facere oporteat ex Domini revelatione cognovit. facere oporteat ex Domini revelatione cognovit. Alius autem ad Domini adventum de tabernaculo prosilivit, et revelata facie advenienti occurrit, introducit, pascit et pro desiderii voto Dominicam in illud divinorum judiciorum secretarium intrat. Quid autem est de habitaculo suo in Domini transitum attendere, nisi ex his quae circa se divinitus geruntur, divinae dispositionis m
Abbreviated transcription (Latin):
sitationisq suȩ horã p̃stolans. sub expec¬
tationis suȩ desiderio pene impatienter
laborabat. Nultis audire qͣm inuitꝰ ui¬
uebat. qͥspelunce sue ostio stabat: Tolle
ame inqͥt dñe aĩam meã. neq enũ melior
sũ quã pat᷑s mei. Quid autẽ q̃so est quod
uultũ suũ oꝑuit. qͣndo dñm tͣnseuntem
habuit. qͥ in id ipsũ sic suspensꝰ stetit᷑. An
forte sub dñica p̃sentia in ꝑfectũ suũ ꝑfec¬
tiꝰ agnouit. & inꝑfectionẽ suã uideri e¬
rubuit: Uideretñ uoluisti: qͥ uideri ẽru¬
biuisti. O quã multi st qͥ iam se ꝑatos cre¬
dunt. et tn sub ipso usitationi̾s articulo.
illic trepidant timore. uͥ antea ñ erat ti¬
morꝰ et exitũ quẽ pͥus anxie reqͥrebant.
desidu sui fatigationẽ alii soleant. alii
ñ soleaut exiusitante gr̃a. supͣ semet¬
cce qͥ stando p̃stolat᷑. nͨ ostium
exisse. nec dño occurrisse legit.
Nespecłã tñ sed uelata faciȩ

Expanded text:
sitationisque suae horam praestolans sub exspecsitationisque suae horam praestolans sub exspectationis suae desiderio pene impatienter laborabat. Vultis audire quam invitus vivebat qui in speluncae suae ostio stabat? Tolle a me, inquit, Domine, animam meam, neque enim melior sum quam patres mei . Quid autem, quaeso, est quod vultum suum operuit quando Dominum transeuntem habuit qui in idipsum sic suspensus stetit? An forte sub Dominica praesentia imperfectum suum perfectius agnovit et imperfectionem suam videri erubuit? Videre tamen voluisti qui videri timuisti. O quam multi sunt qui jam se paratos credunt, et tamen sub ipso visitationis suae articulo llic trepidant timore, ubi antea non erat timor, et exitum quem prius anxie requirebant post multam desiderii sui fatigationem alii soleant, alii non soleant ex visitante gratia super semetcce qui stando praestolatur, nec ostium exiisse, nec Domino occurrisse legitur. De spelunca tamen, sed velata facie,
Abbreviated transcription (Latin):
ut arbitͦr qͥa uitȩ huiꝰ molestiã unis
miseriã alt̃ militiã reputat: & ean¬
de temꝑis ꝑegͥnationẽ. hic carcerem.
ille expeditionẽ iudicat. Sũt qui se¬
ipsis quasi inspelunca uident. et car¬
nẽ suã pergastulo ħnt. dũ uitȩ huiꝰ
molestiam moleste sustinent. Alii de
corꝑe suo qͣsi tab̾nacłm faciunt. et ad
dñi se militiã accingunt. et patient̃
tolant qͦd uiuũt: ut dm̃ lucͥs deserui¬
ant. Aliꝰ itaq impatient̃. aliꝰ patient̃
lucͥs intendit. Alius gͦ stans multũq
laborans: aliꝰ sedens laborẽq pene ñ
sentiens penitꝰq non reputans. dñic̃
aduentũ p̃stolatur. et ut̾rũq inostio
qͣsi inipso exitu ĩuenit᷑. Ut gͥ de his in¬
tim taceamꝰ qui libent̃ uiuũt. & in
tab̾naculi nedicã palacii sui intimiᷤᷤ
delectabilit̾ iacentes reqͥescunt. ut̃q
illoꝵ dm̃i aduentũ meruit. et is qui
ĩostio sedens mlitieq sue molestiam
sus anhelabat: et ille qͥ inostio stans ui¬

Expanded text:
arbitror, quia vitae hujus molestiam unus miseriam, alter militiam reputat, et eamdem temporis peregrinationem, hic carcerem, ille expeditionem judicat. Sunt qui seipsos quasi in spelunca vident, et carnem suam pro ergastulo habent, dum vitae hujus molestiam moleste sustinent. Alii de corpore suo quasi tabernaculum faciunt, et ad Domini sui militiam accingunt, et patienter tolerant quod vivunt, ut Domini lucris deserviant. Alius itaque impatienter, alius patienter lucris intendit. Alius ergo stans multumque laborans, alius autem sedens, laboremque pene non sentiens, penitusque non reputans, Dominicum adventum praestolatur, et uterque in ostio et quasi in ipso exitu invenitur. Ut ergo de his interim taceamus qui libenter vivunt et in tabernaculi, ne dicam palatii, sui intimis delectabiliter jacentes requiescunt, uterque illorum Domini adventum metuit, et is qui in ostio sedens, militiaeque suae molestiam sus anhelebat, et ille qui in ostio stans vi
Abbreviated transcription (Latin):
actitari. liice clariꝰ agnoscit. Dm̃ aũt pͣ¬
sentẽ sed qͣsi tͣnseuntẽ habemꝰ: dũ lumis
illiꝰ ꝯtemplatiom diutiꝰ in herere necdũ
sufficimus. Admonentis aũt dñi seu ꝙ̃
tas eiꝰ bona bñplacens et ꝑfecta. exeuis
inspiratione cognoscere. S ille qͣsi deta

Expanded text:
rius agnoscit. Deum autem praesentem sed quasi transeuntem habemus, dum luminis illius contemplationi diutius inhaerere necdum sufficimus. Admonentis autem Domini, seutas ejus bona beneplacens atque perfecta ex ejus inspiratione cognoscere. Sed ille quasi de ta
Abbreviated transcription (Latin):
unũ et alterũ addext̾am & sinistrã
qͥs referre uelit. ꝓfecto eiꝰ modi consi¬
dationis similitudo ĩ eande uossentẽ¬
tiã adducit. Dextra nãq nr̃a oꝑan¬
di gr̃a sepiꝰ solet ꝓferri: & idc̾co con¬
stat eã frequentiꝰ uideri. Si nistra uͦ
sepiꝰ qͣm dext᷑ subuestim̃tis tegitur
et eo ipso utiq rariꝰ uidet᷑. Recte gͦ ꝑ
sinistrã occutiora: sic̃ ꝑ dextͣm cõgrue
satis designant᷑ manifestiora. Prius
itaq cherub qͣsi a dextͥs assistit. qͥ a in
ea quȩ rõni onĩmo aliena ñ s̃t. oculũ
contẽpłonis infigit. Sed̾s aũt che¬
rubqͣsi asinistris figit᷑. qͥ illa sola ma¬

Expanded text:
sinistram quis referre velit, profecto hujusmodi considerationis similitudo in eamdem nos sententiam conducit. Dextra namque nostra operandi gratia saepius solet proferri, et idcirco constat eam frequentius videri. Sinistra vero saepius quam dextera sub vestimentis tegitur, et eo ipso utique rarius videtur. Recte ergo per sinistram occultiora, sicut per dextram congrue satis designantur manifestiora. Primus itaque cherubin quasi a dextris assistit, quia in ea quae rationi omnino aliena non sunt, oculum contemplationis infigit. Secundus autem cherubin quasi a sinistris figitur, qui illa sola ma
Abbreviated transcription (Latin):
St corã eo. et quãsi nichilũ ⁊ inane
reputate s̃t ei. Quomͦ gͦ qͣsi nichilũ:
aliqͥd simile: Anforte qͦd unꝰ dicit
aliꝰ ꝯtͣlicit. Absit. Nã ecce apud da¬
uid lego. Ds qͥs simił erit tͥ: S item
ap̃ eunde inuenio. Signatũ ẽ super
ua̾citer et absq dubio auctori nr̃o ex
aliqͦ similes et ex aliqͦ dissimiles existi¬
mus: Inmo qͦmͦ ei ĩmultis homo dissi¬
sa uanitas om̃is ħo uiuens. Ecce qͦmͦ
dissimilis. Uer̃tñ inymagine ꝑtͣnsit

Expanded text:
hilum et inane reputatae sunt . Quomodo ergo quasi nihilum aliquid simile? An forte quod unus dicit, alius contradicit? Absit! Nam ecce apud David lego: Deus, quis similis erit tibi? Sed item apud eumdem invenio: Signatum est superveraciter, et absque dubio Auctori nostro, ex aliquo similes, et ex aliquo dissimiles existimus? Imo quomodo ei in multis homo dissirsa vanitas omnis homo vivens : ecce quomodo dissimilis. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
diciuit᷑. qr nichil in nob̾ omnino repꝑi¬
tur qͦd sũmis & diuinis ñ sit uł ꝑ egͥ¬
nũ inqͣlitate. uł inr̃oꝑabile exqͣnti¬
tate. Et nota qͦd quẽ ad modũ arca
ꝓpiciatorio tegitur: sic et ipsũ ꝓpici¬
atoriũ dictarũ alarũ expansione te¬
gi iubetur. Absq dubio sic̃ exꝰꝑati¬

Expanded text:
is nihil omnino reperitur, quod summis et divinis non sit vel peregrinum in qualitate, vel incomparabile ex quantitate. Et nota quod quemadmodum arca propitiatorio tegitur, sic et ipsum propiatorium dictarum alarum expansione tegi jubetur. Absque dubio sicut ex
Abbreviated transcription (Latin):
tionis beneplacito ad illa summne ma¬
iestatis magnalia ꝯtẽplanda suble¬
uatur. Ad hec gͦ qͥs idoneus: Qyis
ad hec oꝑa dignus artifex ĩ uentur.
tur: Demq aliud ẽ archam facere.
atq aliud est cherubin formare. ⁊ aͥ
sit archam cõpingeit auroq uestire
corona cingẽ. oꝑculũ suꝑducẽ. ⁊ nos¬
se possumꝰ. et cotidiano exꝑm̃to ꝓba¬
mus: nec ꝑegͥna sunt a nr̃is sensibiᷤ.
ed cherubĩ quis uidit. qͥsue uidere
possit: & qͣm illã formã expͥme̾ uale¬
am: quã uidere ñ ualeo: Puto qͥa nee
moyses ad illã expͥmendã suffice¬
ret: nͥ ante & ipse ꝑreuelationem
didicisset. Unde ẽ illud qͦd ei dicitur.
Uide ut oĩa facias sic̃ tibi ĩmonte mõ¬
stratũ ẽ. Prius itaq moyses ĩ mont̃e

Expanded text:
tionis beneplacito ad illa summae mationis beneplacito ad illa summae majestatis magnalia contemplanda sublevatur? Ad haec ergo quis idoneus? Quis ad haec opera dignus artifex invenitur, atur? Denique aliud est arcam facere atque aliud est cherubin formare. Quid sit arcam compingere, auroque vestire, corona cingere, operculum superducere, et nosse possumus, et quotidiano experimento probamus, nec peregrina sunt a nostris sensibus. Sed cherubin quis vidit, quisve videre possit? Et quomodo illam formam exprimere valeam quam videre non valeo? Puto quia nec Moyses ad illam exprimendam sufficeret, nisi antea et ipse per revelationem didicisset. Unde est illud quod ei dicitur: Vide ut omnia facias sicut tibi in monte monstratum est . Prius itaq
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs digne descͥbat qͣ arte qͣntaue sol¬
licitudine sit opꝰ donec nise celestiũ
& pennatoꝵ aĩaliũ figurã tͣnsformet.
et humanꝰ aninius ĩ eoꝵ se ymaginẽ
tͣnsfiguret: Certe pͥus necesse ẽ assu¬
escat ĩcelestibꝰ. cũ celicolis ãbulare.
et ad t̾rena negotia ext̾ioꝵq curã
angłicos illos excessus in ardua di
hos theoricos excessus uitir᷑. nͥ diui¬
nis reuelationibus ad iuuet᷑. uii¬
INe gͦ ut arbitror facile ꝑ¬
pendit᷑ qͣnta suꝑexcellentie
p̃rogatiua huiꝰ nouissimi
oꝑis dignitas pͣdicta cetera super¬
greditur. que sup̃mne illiꝰ ierarc hiȩ
in angłis argͣlicam sublimilitatẽ
ex quadã industriȩ suę emulationȩ
imitatur. Eogita obsecͦ. cuiꝰ sit excel¬
lentiȩ illiꝰ ordinis mͤsimilitudinẽ
ꝑunitationẽ tͣhere: qui sũme clari¬
tati immediate adheret. qͥ facie ad
faciem et sine speculo & sine enigia¬
te uidet. Quale q̃so est qͦd intelligen¬
tia humana cotidie ad illos suꝑce

Expanded text:
describat qua arte, quave sollicitudine opus sit, donec in se coelestium et pennatorum animalium figuram transformet, et humanus animus in eorum se imaginem transfiguret? Certe prius necesse est assuescat in coelestibus cum coelicolis ambulare, et ad terrena negotia exteriorumque cuangelicos illos excessus in ardua divhos theoricos excessus nititur, nisi divinis revelationibus adjuvetur. Hinc ergo, ut arbitror, facile perpenditur quanta superexcellentiae praerogativa hujus novissimi operis dignitas praedicta caetera supergreditur, quae supremae illius hierarchiae in angelis archangelicam sublimitatem ex quadam industriae suae aemulatione imitatur. Cogita, obsecro, cujus sit excellentiae illius ordinis in se similitudinem per imitationem trahere, qui summae claritati immediate adhaeret, qui facie ad faciem, et sine speculo, et sine aenigmate videt. Quale, quaeso, est quod intelligentia humana quotidie ad illos superc
Abbreviated transcription (Latin):
festiora. Manifestiora aũt sunt rõmi
consentanea: occultiora aũt rõm adu̾¬
santia. ¶ Qyintum gͦ contẽplarionis
geniis recte intelligimus in cherub dex¬
tro: sextum nicħominꝰ recte intelligi
potest in cherub simstro. ¶Et fortas¬
sis ista doctiorib animis sufficere pos¬
sunt: ad ea qͦ de moysi archa uł ꝯtem¬
plationis gr̃a dici debuerunt. S qͥa
ociosi sumus ⁊ ociosis loquim᷑. ꝓpter pi¬
griores tam̃ pigrum nobis ẽẽ nͣ debet
adhuc eadem cum utili & forte qͥb dã
necessario supplemento repetere: et
eidem materiȩ liberius uacando in ip¬
sam adhuc aliqͥd latius agere. Contem¬
plantis itaq more ꝯtemplationisq te¬
nore de contẽplatione agamus: nec
tantȩ iocunditaris studium & tantȩ
ammirationis spectaculum in tͣnsitu
uideamꝰ. Occupatis ista compendiosa
breuitate succinximꝰ: ociosis aũt eadẽ
repetendã latius replicamꝰ: simul utrũ¬

Expanded text:
festiora. Manifestiora autem sunt rationi festiora. Manifestiora autem sunt rationi consentanea, occultiora autem rationi adversantia. Quintum ergo contemplationis genus recte intelligimus in cherubin dextro. Sextum nihilominus juste intelligi potest in cherubin sinistro. Et fortassis ista doctioribus animis sufficere possunt ad ea quae de Moysis arca vel contemplationis gratia dici debuerunt. Sed quia otiosi sumus et otiosis loquimur, propter pigriores quidem pigrum nobis esse non debet, adhuc eadem cum utile et forte quibusdam necessario supplemento repetere, et eidem materiae liberius vacando in ipsam adhuc aliquid latius agere. Contemplantis itaque more, contemplationisque tenore de contemplatione agamus, nec tantae jucunditatis studium et tantae admirationis spectaculum in transitu videamus. Occupatis ista compendiosa brevitate succinximus, otiosis autem eadem repetendo latius explicamus, simul utrum
Abbreviated transcription (Latin):
pit: eo fortassis qd sine huiꝰ supp̃me gr̃e
adicetione qͥs ad plemtudmem scientiȩ
ꝑtingere ñ possit. S qͥa e duob cheru¬
bin unus dictus ẽ stare ex parte una
ꝙ alter ex alt̾a. ita ut unus intelligat᷑
stare a dextͥs alter aũt a sinstris: ami¬
madu̾te obsecro qͣm aꝑte ex adu̾so sibi
uidelicet rerũ figuram quaꝵ heȩ rõ¬
ni consentire. illa rõm contͣire uiden¬
tur. S forte qͥs querere ꝑgat qđ in loc¬
co specialit̾ intelligere oporteat. Wide
gͦ ne forte in illo cherub qui a dextͥs
stabat illud ꝯtemplationis genꝰ intel¬
ligi debeat qͦd ÷ supra ronem ñ tam̃
pret̾ rõnem: in illo auͣt qͥ a sinstris
illud qͦd ẽ supra rõnem ⁊ uidet᷑ eẽ pre¬
ter rõnem.¶ S cimus aũt qͥa sims¬
tra sepuis sub uestim̃tis ⁊ qͣsi in occulto
tenet᷑. dextera uͦ freq̃ntius in aꝑtum
ꝓfertur: unde & recte ꝑ sinstram oc¬
cultiora. ꝑ dext̾am intelligunt᷑ mani¬

Expanded text:
pit, eo fortassis quod sine hujus supremae gratiae pit, eo fortassis quod sine hujus supremae gratiae adjectione quis ad plenitudinem scientiae ertingere non possit. Sed quia a duobus cherubin unus dictus est stare ex parte una, et alter ex altera, ita ut unus intelligatur stare a dextris, alter autem a sinistris. Animadvertere, obsecro, quam apte ex adverso sibi videlicet rerum figuram quarum hae rationi consentire, illae rationi contraire videntur. Sed forte quis quaerere pergat quod in quo specialiter intelligere oporteat. Vide ergo ne forte in illo cherubin qui a dextris stabat, illud contemplationis genus intelligi debeat quod est supra rationem, non tamen praeter rationem. In illo autem qui a sinistris illud quod est supra rationem, et videtur esse praeter rationem. Scimus autem quia sinistra saepius sub vestimentis et qua in oculto tenetur, dextera vero frequentius in apertum profertur. Unde et recte per sinistram occultiora, per dexteram intelliguntur mani
Abbreviated transcription (Latin):
li se ꝑmisceri consentiens sola inuisibili
o nouisstma contem¬
plationum genera expͥ.¬
munt᷑ angłica figura.
Et recte quidem illa o¬
peris factura ñ humanam s angłicam
formam habuit. qͦ illa contẽplationim
genera ꝑ similitudinem rep̃sentare o¬
portuit: quoꝵ materia om̃em humanã
rõnem excedit. ¶Notandum sane qd̾
p̃dicta illa qͣtuor quodammͦ sunt in u¬
num comuncta: ista aũt duo nouissi¬
ma seꝑatun sunt & seorsum posita. Et
in illis qͥdem pͥmis uͦii contẽplatiomĩ
gn̾b ex ꝓpͥa industria ̃ diumo tam̃
aduitorio cotidie creseits ex imo ad a¬
lud ꝓficimus. S in ultomis istis duob
totum pendet ex gr̃a. ⁊ deeino longinqͦ
sunt & ualde remota ab om̃i humana
industria: nͥ in qͣntum unusqͥsq cȩlitus
accipit ⁊ angłice sibi similitudins habi¬
tum diuinitus suꝑducit. ¶ Et forte
ñ sine causa hec norussima oꝑis factu¬
ra angłicaq figura cherubin nom̃ acce¬

Expanded text:
li se permisceri consentiens, sola invisibiliali se permisceri consentiens, sola invisibilia novissima contemplationum genera exprimuntur angelica figura. Et recte quidem illa operis factura non humanam sed angelicam formam habuit quae illa contemplationum genera per similitudinem repraesentare oportuit, quorum materia omnem humanam rationem excedit. Notandum sane quod praedicta illa quatuor quodammodo sunt in unum conjuncta. Ista autem duo novissima separatim sunt et seorsum posita. Et in illis quidem primis quatuor contemplationum generibus ex propria industria cum divino tamen adjutorio quotidie crescimus, et ex uno ad aliud proficimus. Sed in ultimis istis duobus totum pendet ex gratia et omnino longinqua sunt, et valde remota ab omni humana industria, nisi in quantum unusquisque coelitus accipit, et angelicae sibi similitudinis habitum divinitus superducit. Et forte non sine causa haec novissima operis factura angelicaque figura cherubin nomen acce
Abbreviated transcription (Latin):
Recte nicħominiis corona archȩ t̾cium
contẽplationis genus potest mystica de¬
signatione rep̃sentare: in qͦ solemus ꝑ
uisibilia ad ininsibilia ascend̾e. ꝙ ad e¬
orum cognitionem ymaginationis
manuductione assurgere. Nam co¬
rona qͥdem in sũmitate archȩ lignis
affigebat᷑. lignoꝵ tam̃ supp̃ma alta ꝓ¬
tensione suꝑgrediebat᷑. Sic illud cõn¬
tẽplationis gemis qͦd in rõne scđm y
maginationẽtior u̾satur ymaginatio¬
rerũ ymaginundi: nabilium similitu¬
dine ronem trahit: ꝙ qͦsi scalam erigit
ꝑ quã ad imusibilium speculationem
ascend̾e possit. ¶Propiciatorium qͥ¬
dem ab om̃i parte ꝙ usq quaq ligno
suꝑꝑonitur: & iecirco conuenient᷑ satis
m eo illua contẽplationis gemis figura¬
tr qd̾ om̃em ymaginationem excedeñ
nusqͣm sub ligno descendit. nec lignoꝰ¬
se affigi funit: sic hȩc contemplatio om¬
uem ymaginationem suꝑgrediens ꝙ nul¬

Expanded text:
Recte nihilominus corona arcae tertium Recte nihilominus corona arcae tertium contemplationis genus potest mystica designatione repraesentare in quo solemus per visibilia ad invisibilia ascendere, et ad eorum cognitionem imaginationis manuductione assurgere. Nam corona quidem in summitate arcae lignis affigebatur, lignorum tamen suprema alia protensione supergrediebatur. Sic illud contemplationis genus quod in ratione secundum imaginationem versatur imaginatiorerum imaginabilium similitudine rationem trahit et quasi scalam erigit per quam ad invisibilium speculationem ascendere possit. Propitiatorium autem ab omni parte, et usqueqonitur, et idcirco convenienter satis in eo illud contemplationis genus figuratur quod omnem imaginationem excedens e operculum nusquam sub ligno descendit, nec ligno affigi sinit, sic haec contemplatio omnem imaginationem supergrediens et nul
Abbreviated transcription (Latin):
mus cũ uolumꝰ: nam alia om̃ia unde
cetera ordiunt᷑ rõcinando colligimus:
uł simplici intelligentia comp̃hendimꝰ.
Cogita gͦ qͥd sit int̾ lignum ⁊ auru᷑:
& inuenies fortassis qͣm comienient̾ ista
disignent᷑ in ligno. illa uͦ figurent᷑ in
auro: in ligno qͥdem qͦ subiacent yma¬
ginatiomi: in auro aũt qͦ solo subiacent
intellectui. ¶ Nurum in se magna
claritate refulget: lignũ in se nil clari¬
tatis habet nͥ qd ignem accendit: & mi¬
nistram luminis flammã nutrit. Sic
sane ymaginatio nullũ in se pruden¬
tiȩ lumen. nil p̃clarum habet: nͥ qd rõ¬
nem ad discretionem excitare & ad scien¬
tie inuestigationem dirigere solet. ¶¬
Recte aũt scđm illud contẽplationis
genus in qͦ rerum uisibilium racio qͦ¬
ritur: in lignoͬ deauratione figuratur.
Quid erim aliud ÷ rerũ uisibilium &
ỹmaginabilium assignata racio: qͣm qͥ¬
dam ut sic dicam lignoꝵ deauratio:

Expanded text:
mus, cum volumus. Nam alia omnia unde mus, cum volumus. Nam alia omnia unde caetera ordiuntur ratiocinando colligimus, vel simplici intelligentia comprehendimus. Cogita ergo quid sit inter lignum et aurum, et invenies fortassis quam convenienter ista designentur in ligno, illa vero figurentur in auro. In ligno quidem quae subjacent imaginationi; in auro autem quae soli subjacent intellectui. Aurum in se magna claritate refulget, lignum in se nil claritatis habet nisi quod ignem accendit, et ministram luminis flammam nutrit. Sic sane imaginatio nullum in se prudentiae lumen, nil praeclarum habet, nisi quod rationem ad discretionem excitare, et ad scientiae investigationem dirigere solet. Recte autem secundum illud contemplationis genus in quo rerum visibilium ratio quaeritur, in lignorum deauratione figuratur. Quid enim aliud est rerum visibilium et imaginabilium assignata ratio, quam quaedam, ut sic dicam, lignorum deauratio?
Abbreviated transcription (Latin):
sex contẽplationum alas habere: qͥ cupit
ꝙ ambit usq ad tercii celi secreta diuimi¬
tatisq archana uolare. Has utiq sex con¬
templationũ alas soli ꝑfecti in hac uita
uix habere possunt. Has om̃s in futura
uita electi om̃s tam in hõib qͣm in an¬
gelis habituri. sunt: ita ut de utraq
templationũ genera mistice descͥbant᷑
contẽplationum gn̾̃ib
moyses ut mͥ uidetur sub
mistica descͥptione agit:
ubi materialem illam s mysticam qui¬
dem archam ex diuina p̾ceptione fieri
instituit. ¶ Primum itaq designa¬
tur in arcͥe fabricatione: scđm in eiꝰ
deauratione: t̾cium in corona arche:
qͣrrum intelligimꝰ ꝑ ꝓpiciatorium: per
duo uͦ cherubin qͥntum ⁊ sextũ. Si au̾t
ad figuram q materialem facturam re¬
spicimus: ex illis utiq sex manuifactis
oꝑib solum pͥmum fabricat᷑ ex ligno:
cetera om̃ia constant ex auro. Sic sane
rimus: & ꝑ ymaginationem rep̃senta.¬

Expanded text:
sex contemplationum alas habere qui cupit sex contemplationum alas habere qui cupit et ambit usque ad tertii coeli secreta Divinitatisque arcana volare. Has utique sex contemplationum alas soli perfecti in hac vita vix habere possunt. Has omnes in futura vita electi omnes tam in hominibus quam in angelis habituri sunt, ita ut de utraque ionum genera mystice describantur. contemplationum generibus Moyses, ut mihi videtur, sub mystica descriptione agit ubi materialem illam sed mysticam quidem arcam, ex Dominica praeceptione fieri instituit. Primum itaque designatur in arcae fabricatione, secundum in ejus deauratione, tertium in corona arcae, quartum intelligimus per propitiatorium. Per duo cherubin quintum et sextum. Si autem ad figuram et materialem facturam respicimus ex illis utique sex manufactis operibus solum primum fabricatur ex ligno, caetera omnia constant ex auro. Sic sane rimus, et per imaginationem repraesenta
Abbreviated transcription (Latin):
tabilitatis incerto. ꝓpͥȩ estimationis cla¬
ritatem temꝑare. Nescit entm hõ finem
suum: s sic̃ pisces capiunt᷑ hamo ⁊ sicut
aues comp̃hendunt᷑ laqueo: sic capiunt᷑
hõies temꝑe malo cũ eis extimplo suꝑ¬
uenerit. Est iccirco bonũ ÷ homim bo¬
na sua dissimulare. ⁊ nil penitus de
suis meritis p̾sumere: ꝙ se semꝑ in hu¬
militate custodire. ¶N pͥmo gͦalaꝵ
pari uelet homo corpus suum: in scdo
uolet ad celum. Cur enim media illa duo
contemplationũ genera hominem ad
cȩlestia & inuisibilia ñ leuent: qͦ de solis
iniusibilib ut dictum ẽ agere habent:
Satagat gͦ sp̃ualis qͥsq studio ꝙ deside:¬
rio semꝑ in cęlestib ẽẽ: ut possit cũ apło
dicere. Nr̃a aũt conu̾satio in celis est.
Uerumtam̃ si usq ad t̾cium cęlum cũ
codem apło penet᷑re paras: numqͣm id in
duob alaꝵ parib posse p̾sumas. Oportet
absqr. dubio om̃s illas suꝑuis designatas

Expanded text:
tabilitatis incerto, propriae aestimationis clatabilitatis incerto, propriae aestimationis claritatem temperare. Nescit enim homo finem suum, sed sicut pisces capiuntur hamo, et aves laqueo comprehenduntur, sic capiuntur homines in tempore malo cum eis extemplo supervenerit . Et idcirco bonum est homini bona sua dissimulare, et nil penitus de suis meritis praesumere, et se semper in humilitate custodire. In primo ergo alarum pari, velet homo corpus suum; in secundo, volet ad coelum. Cur enim media illa duo contemplationum genera, hominem ad coelestia et invisibilia, non levent quae de solis invisibilibus, ut dictum est, agere habent? Satagat ergo spiritalis quisque studio et desiderio semper iu coelestibus esse, ut possit cum Apostolo dicere: Nostratamen si usque ad tertium coelum, cum eodem Apostolo, penetrare paras , nunquam id in duobus alarum paribus posse praesumas. Oportet absque dubio omnes illas superius designatas
Abbreviated transcription (Latin):
ge saltem duo paria habere: & tunc ꝓ¬
fecto habebis in qͥb possis ad cȩlestia e¬
uolare. ¶Quatuor ꝓfecto habebant.
& se ex eo celestia ñ auit t̾restria ẽẽ osten¬
debant: qͣtrior illa anmalia que ꝓpħa
ierechiel uidit uisaq describit. Quatuor
inqͥt facies uni: qs qͣtuor pennȩ um. Du¬
ab aũt ut ibi legis corpus suũ uelabatt:
nam cet̾is duab ꝓculdubio uolabant.
Sic & tu cũ ceꝑis iam q̃tuor alas habere.
cũ te putaiu̾siam celeste anmal ẽẽ &
corpus celeste iã gerere: nichominꝰ tam̃
stude iłlud sub dictis alis uelare. Sunt
enĩ corꝑa cȩlestia. ⁊ sunt corꝑa t̾restria.
Et alia gła cȩlestium: & alia gła t̾restri¬
um. Alia claritas solis. ⁊ alia claritas lu¬
nȩ: & stella a stella differt in claritate.
Si gͦ totum corpꝰ tuum lucidum fuerit
ñ habens in se aliquã partem tenebraꝵ:
utile tñ erit illud ab humane arrogan¬
tiȩ oculis abscondere: & sub humanȩ mu¬

Expanded text:
ge saltem duo paria habere, et tunc pge saltem duo paria habere, et tunc profecto habebis in quibus possis ad coelestia evolare. Quatuor profecto alas habebant, et se ex eo coelestia, non autem terrestria esse ostendebant quatuor illa animalia, quae propheta Ezechiel vidit visaque descripsit: Quatuor, inquit, facies uni, et quatuor pennae uni . Duabus autem, ut ibi legis, corpus suum velabant: nam caeteris duabus, procul dubio volabant. Sic et tu cum incoeperis jam quatuor alas habere, cum te putaveris jam coeleste animal esse, et corpus coeleste jam gerere, nihilominus tamen stude illud sub dictis alis velare. Sunt enim corpora coelestia et sunt corpora terrestria; et alia gloria coelestium et alia gloria terrestrium. Alia claritas solis et alia claritas lunae, et stella a stella differt in claritate . Si ergo totum corpus tuum lucidum fuerit, non habens in se aliquam partem tenebrarum, utile tamen erit illud ab humanae arrogantiae oculis abscondere, et sub humanae mu
Abbreviated transcription (Latin):
iu his alis uolant. qͥ mundanȩ mutabili¬
tatis lubricum cotidie considerant assi¬
one seu retractatione se ab eiꝰ ambitione
alienant. Qͣmius gͦ in his geminis alis us¬
q ad celestia euolare ñ possis: tutum tñ
fortassis tranqͥllumq stationis portum
m earũ remigio inuenire poteris. Ni¬
tere in eis qͣntum poteris: app̃hende sal¬
tem nouissima maris. Si sũpsero inqͥt
pennas meas diluculo:⁊ habitauero in ex¬
tremis maris. Extre. ⁊ ii ma maris mũ¬
defectus. Extrema ꝯ ducit utiq maris
tenere ẽ: mundi finem mundaneq uitȩ
exitum cũ desid̾io expectare. Extrema
maris ut arbitror euolando iã app̾hende¬
rat: qͥ ueracit᷑ dicere poterat. Cupio dis¬
solui: & ẽẽ cum xp̃o. Puto qi duas has con¬
templationm pennas ñ in uanum ac¬
cepisti: si huc usq uolare potuisti. Parũ
tam̃ tͥ eẽ debet has duas alas accepisse: s
ut ꝓbes te celeste animal eẽ stude ⁊ sata¬

Expanded text:
in his alis volant, qui mundanae mutabiliin his alis volant, qui mundanae mutabilitatis lubricum quotidie considerant,que retractatione se ab ejus ambitione alienant. Quamvis ergo in his geminis alis usque ad coelestia evolare non possis, tutum tamen fortassis tranquillumque stationis portum in earum remigio invenire poteris. Nitere in eis quantum poteris, apprehende saltem novissima maris: Si sumpsero, inquit, pennas meas diluculo, et habitavero in extremis maris . Extrema maris, mundefectus. Extrema itaque maris tenere, est mundi finem mundanaeque vitae exitum cum desiderio exspectare. Extrema maris, ut arbitror, evolando jam apprehenderat qui veraciter dicere poterat: Cupio dissolvi, et esse cum Christo . Puto, quia duas has contemplationum pennas non in vanum accepisti, si hucusque volare potuisti. Parum tamen tibi esse debet has duas alas accepisse; sed ut probes te coeleste animal esse stude et sata
Abbreviated transcription (Latin):
pollere uidemus. ¶T errenum & ñ¬
dum cȩleste anmal te esse coniuncis:
qͣndui duab tm̃ alis contentus. fueris.
Habes tam̃ unde corpus tuum uelare:
unde uolare possis. Certe si adhuc ter¬
renum ammal es. si usq in hodier nũ
corpus t̾renum habes. ⁊ tale deniq qͣle
apłs describit & mortificare p̃cipit: bo¬
num ꝓfecto erit in ꝓmptu habere ũn
possis cũ uolueris tale corpus uelare. &
a recordationis tuȩ oculis abscondere.
Mortificate inqͥt m̃bra ur̃a q̃ sunt suꝑ
t̾ram fornicationem. imimundiciã. li.¬
di corpus sub designatis illis contempło¬
num alis uelare: nisi mundanoꝵ ꝯcu¬
piscentiam ex mundanȩ mutabilitatis
consid̾atione temꝑare. immo in obliui¬
ouem adduicere: Perpendis ut estimo
qͣntum ualeat euismodi obductio: ala¬
rumq obumbratio. ¶ Habes item in
his alis. unde cũ uolueris uolare possis.
Bonũ sane ẽ bene uolare: & qͣntum potes
te ab amore mundi elongare. Bene utiq

Expanded text:
aepollere videmus. Terrenum et noaepollere videmus. Terrenum et nondum coeleste animal te esse convincis, quandiu duabus tantum alis contentus fueris. Habes unde corpus tuum velare, unde volare possis. Certe, si adhuc terrenum animal es, si usque in hodiernum corpus terrenum habes, et tale denique quale Apostolus describit, et mortificare praecipit, bonum profecto erit in promptu habere unde possis, cum volueris, tale corpus velare et a recordationis tuae oculis abscondere: Mortificate, inquit, membra vestra, quae sunt super terram, fornicationem, immunditiadi corpus, sub designatis illis contemplationem alis velare, nisi mundanorum concupiscentiam, ex mundanae mutabilitatis consideratione temperare, imo in oblivionem adducere? Perpendis, ut aestimo, quantum valeat ejusmodi obductio alarumque obumbratio. Habes item in his alis unde, cum volueris, volare possis. Bonum sane est bene volare, et quantum potes te ab amore mundi elongare. Bene utique
Abbreviated transcription (Latin):
ex ista contẽplationum
genera oportet illum fami¬
siarit̾ nosse: quicũq cupit
scientiȩ culm̃ attingere.
¶His sex sane contẽplatio¬
num alis a t̾rens suspendimur: ꝙ ad cȩle¬
stia leuamur. Citra ꝑfectum te ẽẽ ñ dubi¬
tes: si usq adhuc aliquib illaꝵ cares. Mecũ
certe & cum mei similib bene agit᷑: si unũ
tantum si uł unum ex his trium alarũ
parib datur. Quis mͥ dabit pennas ficut
columbȩ ⁊ uolabo & reqͥescam: Scio tam̃
de t̾renis ad celestia euolare: ⁊ illa cȩloꝵ
ardua petere uł penetrare. Nam sicut
suꝑuis iam dictum ẽ in illis sex contẽpla¬
tionum gn̾ib tota pͥoꝵ duoꝵ consid̾atio
circa t̾rena ꝙ corꝑalia occupat᷑: nichil
in eis de muisibilib ⁊ spualib agitur. Q¬
uis gͦ sublimes. qͣmuis ad modum subtĩ¬
les circa ista t̾rena uolatus. in pͥmis illis
duab contẽplationum alis habeamus:
parum nobis eẽ debet si ad illa sola suffi¬
cimus. in qͥb mundi huiꝰ philosophos ꝑ̃¬

Expanded text:
ex ista contemplationum genera oportet illum familiariter nosse, quicunque cupit scientiae culmen attingere. His sex sane contemplationum alis a terrenis suspendimur et ad coelestia levamur. Circa perfectum te esse non dubites, si usque adhuc aliquibus illarum cares. Mecum certe, et cum mei similibus bene agitur, si unum tantum, si vel unum ex his trium alarum paribus datur. Quis mihi dabit pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Scio tamende terrenis ad coelestia evolare, et illa coelorum ardua petere vel penetrare. Nam, sicut superius jam dictum est, in illis sex contemplationum generibus tota priorum duorum consideratio circa terrena et corporalia occupatur, nihil in eis de invisibilibus agitur. Quamvis ergo sublimes, quamvis admodum subtiles circa ista terrena volatus, in primis illis duabus contemplationum alis habeamus, parum nobis esse debet, si ad illa sola sufficimus, in quibus mundi hujus philosophos pr
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ fundit. Tales nuuitios ĩ sua erepti¬
one exꝑtus fuerat: qͥ dicebat. Misit
de celo & lib̾auit me. S forte adhus
q̃ris scire. qͣlis legatio illa fuit. per
qͣm de anune sue captiuitate euasit.

Expanded text:
infundit? Tales nuntios in sua ereptione expertus fuerat qui dicebat: Misit de coelo, et liberavit me . Sed forte adhuc quaeris scire qualis illa legatio fuit per quem de animae suae cap
Abbreviated transcription (Latin):
spirare. uitatisq inspiratione ad
robur uirtutis solidare. Et qͥs un¬
qm auime sue ꝑicula plene euasit.
si hiuiꝰ legationis bñficia exꝑiri ũ
meruit: Felix petrus qͥ ñ solum
meruit ab angło eripi. uerũ etiã
ereptꝰ angłm seqͥ. Puto q ñ om̃s
qͥ abangło eripiunt᷑. angłica etiã
uestigia comitant᷑. Lego carcere
positosapłos abangło eluctos. n
tñ secutos. Petͦ tñ ab ipso suo erep¬
ꝯtore angło p̃cipit᷑. ut ip̃m seqͣtur.
Id hoc ẽẽ dicimꝰ. qͣntũ hoc ẽẽ putam᷑.
angłica uestigia lege̾. post celestia
pennataq animalia ire. Cogita
si potes q̃ illa p̃cedentis angłi uel
subseq̃ntis ꝓfectio seu ꝓmotio fue¬
rit. quoꝵ tͣnsitũ nec carcalis custo¬
dia nec ferrea porta cohibe. uł re¬
tardare potuit. Qͥd hoꝵ ñ nouũ.
qd hoꝵ ñ mirũ. Cere angłicum.
& ue̾ plꝰ qͣm humanũ. humane
passibilitatis tenebrosũ & horridũ
exire. et ꝑ ꝯmunis impossibilica¬
tis arduũ & artũ tͣnsire. Cogita

Expanded text:
spirare, veritatisque inspiratione ad robur virtutis solidare? Et quis unquam animae suae pericula plene evasit, si hujus legationis beneficia experiri non meruit? Felix Petrus qui non solum meruit ab angelo eripi, verum ereptus etiam angelum sequi. Puto quia non omnes qui ab angelo eripiuntur angelica etiam vestigia comitantur. Lego in carcere positos apostolos ab angelo eductos, non tamen secutos. Petro ab ipso suo ereptore angelo praecipitur ut ipsum sequatur. Quid hoc esse dicimus? Quantum hoc esse putamus angelica vestigia legere, post coelestia pennataque animalia ire? Cogita, si potes, quae illa praecedentis angeli, vel subsequentis profectio seu promotio fuerit, quorum transitum nec carceralis custodia, nec ferrea porta cohibere vel retardare potuit. Quid horum non novum, quid horum non mirum? Vere angelicum, et vere plus quam humanum humanae passibilitatis tenebrosum et horridum exire, et per communis impossibilitatis arduum et arctum transire. Cogita