comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cłe uliꝰ tota simul adest. Partis eñi corꝑis passionẽ tota sentit.
net in toto tñ. corpore cũ enĩ qͥa dolet in pede.: aũtitur oculus.
est partib ⁊ in pede sentiret. Net sentire qd̾ ibi absens pos¬
set. nõ eiũ nũcio aliquo credibile est fieri nõ sentire qd̾ ñciat.
Quia passio q̃ fit nõ per cõtinatõnẽ molis erit. ut cet̾as
aĩe ꝑtes q̃ alibi sunt lat̾e non sinat. S uid̾ tota sentit aĩa.
qd̾ in ꝑticła fit pedis.⁊ ibi tantũ sentit. nͥ sit tota. Igitur
singuł partib simul adest q̃ tota simł sentit in singulis.
Hec tñ hoc mͦ adest tota. ut candor uł alia huiꝰ cemodi qͣlitas
in inna quaq ꝑte torꝑis tota est. Nam qd̃ in aliqua ꝑte
corpus patitur. cũ doloris ĩmutatĩe pot̃ ad candorem qui ẽ
ĩ alia parte nõ ꝑtin̾e. Qua pp̃ scd̃m partes molis a se distã¬
tes cur ip̃e a se distare cõũtitur. Non aut̃ ita eẽ in aĩa per

Expanded text:
e illius tota simul adest. Partis enim corporis passionem tota sentit, nec in toto tamen corpore. Cum enim quid dolet in pede, advertit oculus, est, et in pede sentiret; nec sentire quod ibi factum est absens posset. Non enim nuntio aliquo credibile est fieri non sentiente quod nuntiat: quia passio quae fit non per continuationem molis currit, ut caeteras animae partes quae alibi sunt latere non sinat; sed illud tota sentit anima quod in particula fit pedis, et ibi tantum sentit ubi fit. Tota igitur singulis partibus simul adest, quae tota simul sentit in singulis. Nec tamen hoc modo adest tota, ut candor vel alia hujusmodi qualitas in unaquaque parte corporis tota est. Nam quod in alia parte corpus patitur candoris immutatione, potest ad candorem qui est in alia parte non pertinere. Quapropter secundum partes molis a se distantes, et ipse a se distare convincitur. Non autem ita esse in anima per
Abbreviated transcription (Latin):
simiet. si nõ ꝑ aĩam sumĩet: ⁊ enĩ nlło int̃põito. tam ꝓꝓiq
utiq sumĩet: nec inuenit᷑ aliqͥd qdꝰ int̃ sũmã itã que sapi¬
entia ⁊ u̾itas est incõmutabił. ⁊ id ꝙ ultimũ uinificatur.
id est corpus. nisi iuuificans anima. Quod si tradit spẽm
aĩa corpori. ut sit corpus in qͣntũ est: nõ utiq spẽm tradẽ¬
do adimit admut autẽ in corpꝰ animã tͣnsmutando. Non

Expanded text:
interposito tam propinque utique sumeret. Nec invenitur aliquid quod sit inter summam vitam, quae sapientia et veritas est incommutabilis, et id quod ultimum vivificatur, id est corpus, nisi vivificans anima. Quod si tradit speciem anima corpori, ut sit corpus in quantum est, non utique speciem tradendo adimit. Adimit autem in corpus animam transmutando. Non
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃. ⁊ ip̃a enĩ nͥ infiore ordĩe rõnali subic̾etur. eque sum̃et
spem. ⁊ talis eẽt. Trahũt gͦ spẽm a sũma pulcͥtudine acceptã.
Potẽtõra infirmiorib naturali ordine. ⁊ utiq cũ tradũt. ñ
adimũt. eo q sunt. Que infirmiora sunt. in qnͣtũ st̃. Qd̾¬
spẽs qua sint: eis a potentõrib traditur. Que qͥdẽ potẽtõra.
⁊ meliora sunt. Quod hus naturis datũ est q̃ nõ mole ma¬
iore plus possũt minorib molib. S sine tumoee ullo loca¬
lis magnitudinis eadẽ sp̃e potẽtiora sũt. meliora In quo ge¬
accipiendo sp̃ẽm. set amittendo fieri poss ⁊ p̃p̃t̾ea fieri nõ pot̃.
nͥ forte leco aĩa cõtinet᷑. ⁊ localit̃ corꝑi uĩgitur. Nam si ita ẽ.

Expanded text:
subjiceretur, aeque sumeret speciem et talis esset. Tradunt ergo speciem a summa pulchritudine acceptam potentiora infirmioribus naturali ordine. Et utique cum tradunt, non adimunt. Eoque sunt quae infirmiora sunt, in quantum sunt, qs eis, qua sint a potentioribus traditur: quae quidem potentiora etiam meliora sunt. Quod his naturis datum est, quae non mole majore plus possunt minoribus molibus, sed sine tumore ullo localis magnitudinis eadem specie potentiora sunt qua meliora. In quo geaccipiendo speciem, sed amittendo, fieri posset: et propterea fieri non potest; nisi forte loco anima continetur, et localiter corpori jungitur. Nam si it
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ per corpus cogit᷑. prorsus nõ ꝑ corpꝰ. s per cupiditates su¬
as cogitur. De quib satis est dc̃m. Qd̃ autẽ rõnali anime
inelius om̃ib consentientib. deus est qui ꝓfecto ꝯsulit aĩe.¬

Expanded text:
quod per corpus cogitur, prorsus non per corpus, sed per cupiditates suquod per corpus cogitur, prorsus non per corpus, sed per cupiditates suas cogitur, de quibus satis dictum est. Quod autem rationali anima melius est, omnibus consentientibus, Deus est. Qui profecto
Abbreviated transcription (Latin):
pus sit. Non igitur pot̃ ab eo ut id fiat: qui cogendi uis
nisi per sbditi cupiditates nõ hab. Deinde quisquis animus
altm̃n animũ hab in potestate. magis eum netesse est ue¬
lit in potestate hr̃e quã corpus. ⁊ ei uł bonitatem consu¬
lere uel maliciam imperare: Non gͦ uolet ut corpus sit.
postremo iste animus cogens. aut animal est. Aut caret
corpore. in hoc mũdo nõ est. ⁊ si ita est sũme bonus est nec
potest ueue aiteri tam turpem cõmutationem. Si aut̃
animal est: ut animal est ⁊̃ ille quem cogit. aut nou est.
S si nõ est: ad nichilũ cogi ab alio potest. Nõ enĩ ht̃ po¬
tentiorem qui in sũmo. Si aut̃ in corpore ẽ. ab eo rursus
qͥ in torpore est: ꝑ corpus cogitur. ad qͥdcũq cegitur. Quis aut̃
dubitet nu̾o mͦ per corpis fieri tantam cõmutatõnẽ animo.
fieret eñĩ. si eẽt illo corpus potentius. Quãius qͥcqͥd illd̾ ẽ ad

Expanded text:
pus fit. Non igitur potest ab eo cogi ut fiat, qui cogendi jus pus fit. Non igitur potest ab eo cogi ut fiat, qui cogendi jus nisi per subditi cupiditates non habet. Deinde quisquis animus alterum animum habet in potestate, magis eum necesse est velit in potestate habere quam corpus, et ei velit bonitate consulere, vel malitia imperitare. Non ergo volet ut corpus sit. 22. Postremo iste animus cogens aut animal est, aut caret corpore . Sed si caret corpore, in hoc mundo non est. Et si ita est, summe bonus est, nec potest velle alteri tam turpem commutationem. Si autem animal est, aut animal est etiam ille quem cogit, aut non est. Sed si non est, ad nihil cogi ab alio potest. Non enim habet potentiorem qui in summo est. Si autem in corpore est, ab eo rursus qui in corpore est per corpus cogitur, ad quodcumque cogitur. Quis autem dubitet nullo modo per corpus fieri tantam commutationem animo? Fieret enim si esset illo corpus potentius: quamvis quidquid illud est, ad
Abbreviated transcription (Latin):
lũ rei huius cereius argum̃tũ eit. qͣm cũ seipm huic intͣ¬
rogat aninꝰ. Ita esu fatile cõperit appetitũ se nõ hr̃e insiagẽ¬
di aliquid aut sciendi. aut sentiendi. aut uł tm̃ mͦ uiuẽdi. in
quãtũ sua illi potestas est. Si autẽ cogitur corpus ẽẽ a quo
tãdem cogitur: aquolib certe a potentõre. Non gͦ ab ipso
corpore pot̃. Nullo em̃ mͦ ullo aĩo ullũ corpus potẽtus. Potẽ¬
tentior aut̃ animꝰ non cogit ĩ aliqͥd. nͥ qd̃ sue potestati sub¬
ditũ est. Hec ullo mͦ animꝰ potestati alfius animi. nisi su¬
is cupiditatib subditur. Cogit ergo ille animꝰ non ampliꝰ
qmͣ quãtũ eius q̃m cogi cupiditates sinũt. Dictum est au¬
tem cupiditatẽ nõ posse hr̃e animũ: ut corpus sit. Illud
⁊̃ manifestũ est ad nuuam sue cupiditatis expletionem per¬
uenire dũ amittit omnẽ cupiditatẽ ⁊ admittit: dũ cor¬

Expanded text:
lum rei hujus certius argumentum est, quam cum seipsum hinc intlum rei hujus certius argumentum est, quam cum seipsum hinc introgat animus. Ita enim facile comperit appetitum se non habere, nisi agendi aliquid, aut sciendi, aut sentiendi, aut tantummodo vivendi in quantum sua illi potestas est. 21. Si autem cogitur corpus esse, a quo tandem cogitur? A quolibet, certe a potentiore. Non ergo ab ipso corpore cogi potest. Nullo enim modo ullo animo ullum corpus potentius. Potentior autem animus non cogit in aliquid, nisi quod suae potestati subditum est. Nec ullo modo animus potestati alterius animi, nisi suis cupiditatibus subditur. Cogit ergo ille animus non amplius quam quantum ejus quem cogit cupiditates sinunt. Dictum est autem cupiditatem non posse animum habere, ut corpus sit. Illud etiam manifestum est ad nullam suae cupiditatis expletionem pervenire, dum amittit omnem cupiditatem: et amittit dum cor
Abbreviated transcription (Latin):
lo modo igitur res ulla ẽẽ pot̃ cõtraria illi sub̾e q̃ matiiue at
de hoc hrẽ pot̃. qui ex se nõ ht̃. nisi ab ea re que ilio ip̃o est a
siomi nãq aũsio contraria est. Illd̾ u̾o ꝙ et eo ht̃ cui nlła res
ita nec in decĩorem cõmutetur eẽntiam. uid̾i emi tipiam
Si eñĩ qd̾ erat ante animus corpus fũit effcm̃: non utiq oĩo
nõ erit. Set hoc fĩ non potest. nisi ant ipẽ nõ uelit. aut ab
alio cogatur. Nec tñ cõtinus animꝰ. siue ip̃e id appetierit. si¬
ue coactꝰ fuerit: potĩt corpus ẽẽ. Illd̾ eñi sequit᷑: ut si sit: ue¬
lit aut cagatur. at illd̾ nõ sequit᷑. ut si uelit aut cegatur
sit. Nũquã autẽ uolet. Nam om̃is enis appetitus ad corpus.
aut ut possideat. aut ut nimficet. aut ut quodam modo
fabritetur. aut quolib ei pacto consulat. Nichil autẽ
horum fieri pot. si non sit corpore melior. At si erit corpus:
melior corpore ꝓfecto nõ erit. Nõ gͥ cerpis eẽ uolet. neq ui¬

Expanded text:
lo modo igitur res ulla esse potest contraria illi substantiae, quae made hoc habere potest, qui ex se non habet, nisi ab illa re quae illo ipso est anrsioni namque aversio contraria est. Illud vero quod ex eo habet cui nulla res ita nec in deteriorem commutetur essentiam. Videri enim cuipiam Si enim quod erat ante animus, corpus fuerit effectum, non utique omnino non erit. Sed hoc fieri non potest, nisi aut ipse id velit, aut ab alio cogatur. Nec continuo tamen animus, sive ipse id appetierit, sive coactus fuerit, poterit corpus esse. Illud enim sequitur ut, si sit, velit aut cogatur. At illud non sequitur ut, si velit aut cogatur, sit. Nunquam autem volet: nam omnis ejus appetitus ad corpus, aut ut id possideat, est, aut ut vivificet, aut ut quodammodo fabricetur, aut quolibet pacto ei consulat. Nihil autem horum fieri potest, si non sit corpore melior. At si erit corpus, melior corpore profecto non erit. Non igitur corpus esse volet. Neque ul
Abbreviated transcription (Latin):
tis sit intenigentiam intorꝑalit̃ ocłis ante ferri. Het aut̃ que
inteluguntur. eodẽ moco eẽ habentia. cũ ea intuet᷑ animꝰ. satis
ostendit se illis ẽẽ comũctũ. miro quodã. eodẽq incorꝑali mͦ: sci¬
licet nõ localit̃. Namq aut in illo sũt. aut ip̃e in ilł ⁊ utr̃li¬
bet hoꝵ sit. aut in sub̾to. altm̃ in altõ est. aut utr̃q subest.¬

Expanded text:
ntis sit, intelligentiam incomparabiliter oculis anteferri. Haec autem quae ntis sit, intelligentiam incomparabiliter oculis anteferri. Haec autem quae intelliguntur eodem modo sese habentia, cum ea intuetur animus, satis ostendit se illis esse conjunctum, miro quodam eodemque incorporali modo, scilicet non localiter. Namque aut in illo sunt, aut ipse in illis. Et utrumlibet horum sit, aut in subjecto alterum in altero est, aut utrumque subst
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ut nõ nlli opmati sunt debemꝰ credere. Quib ꝓ fe¬
to nũquã boc uisum eẽt. si ea que uere sunt. ⁊ incõns¬
tabiua ꝑmanẽt eode̾ animo. a corpoꝵ cõsuetudĩe alienato. at¬
ꝙ purgato uidere ualnissent. Nis enĩ bñ se ĩspitiens ñ ex¬
pertus est. tanio se aliqͥd inteuexisse sinteruis quato remouere
atas subduce intentõnẽ mentis a corꝑis sensib potiuit. Qd̃ si
naturã ꝓp̾am non habet. neq suba esset. set̃ in subͤco co pie¬
re tãꝙͣ̃ color ⁊ forma inseꝑabilit messet: iuo modo se abco¬
den torꝑe ad inteiugibilia percipienda conaitt᷑. aerte. ⁊ i
auãtũ id posset  in tãtũ illa posset intieri. eaq uisione me¬
uor ⁊ prestantior fieri. Nũc quippe medo forma uł colore ues
ia ⁊̃ corporis temꝑatõ q̃ ẽta cõnuxtio est eax qnatuo ⁊ natel
raꝵ quib subsstit. aũte se ab eo pot̃. in quo subto est ms¬
parabilit̾. Adhec ea que inteiugit animus cũ se aueranse

Expanded text:
rporis, ut nonnulli opinati sunt, debemus credere. Quibus profecto nunquam hoc visum esset, si ea quae vere sunt et incommutabilia permanent, eodem animo a corporum consuetudine alienato atque purgato videre valuissent. Quis enim bene se inspiciens, non expertus est tanto se aliquid intellexisse sincerius, quanto removere atque subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit? Quod si  in subjecto corpore tanquam color et forma inseparabiliter inesset, ullo modo se ab eodem corpore ad intelligibilia percipienda conaretur avertere, et in quantum id posset, in tantum illa posset intueri, eaque visione melior et praestantior fieri. Nullo quippe modo forma vel color, vel ipsa etiam corporis temperatio, quae certa commixtio est earum quatuor natrpus subsistit, avertere se ab eo potest, in quo subjecto est inseparabiliter. Ad haec, ea quae intelligit animus cum se avertit a
Abbreviated transcription (Latin):
mũdũ. Et pp̃ cõseqñs erat. ut aĩa ꝑ asam corpiis fieret. Nes oĩo
alit poss. qd̃ qr ñ sit: imn anente qiupo. aĩa in eo quo auinãe
corpus per illam subsistit: dante spẽm nõ admientẽ. omuta¬
ti in torpus anima nõ pot̾. Si eñi nõ tradit spẽm. quã su¬
mit a fũmo bono: nõ ꝑ illã fit corpꝰ. ⁊ si nõ ꝑ illã fit: aut ñ

Expanded text:
am corpus fieret, nec omnino am corpus fieret, nec omnino aliter posset. Quod quia non fit, manente quippe anima in eo quo anima est, corpus per illam subsistit, dantem speciem, non adimentem; commutari in corpus anima non potest. Si enim non tradit speciem quam sumit a summo bono, non per illam fit corpus: et si non per illa
Abbreviated transcription (Latin):
cõmutabiles manẽt. Qũauis falsa reꝑiantur feta. uelu¬
ti locus ubi disputatõ. ⁊ persona cũ qua disputatõ fuisse
uisum erat: ⁊ u̾ba ip̃a qd̾ ad sõpnũ attinet. quib dispu
sempit̾na p̃sentiam uerarũ rõnũ assecũtur. Ex quo collig̾.
tali cõmutatõe corꝑis quał sõpnus ÷ iusũ eiusdẽ corꝑis. anmie
sompnis iił. et̃nis q rõnib que incõmutabilit manent. Hec
utiq continent᷑ loco. Prior afficitur aĩa quã corpus. Nec
p̃or tantũ s ⁊̃ magis. tanto eñ pͥor. qnͣto ꝓpiquioe. ⁊ eadẽ
cã tanto ⁊̃ magis. qñto ⁊̃ corꝑe melior. Nec ista ꝓpĩqͥtas icto
set nate᷑ ordĩe dicta sit: Hoc aut̃ ordine intlłgitur a sũma
ẽẽntia spẽm torꝑi per animã tribui. qua est in qntũcũq est¬
ꝑaĩam gͦ corpus subsistit. ⁊ eo ip̃o est quo aĩatur. siue imi¬
usalit̃ sit mũdus. siue particłarit. ut uaũ qdͦq animal int

Expanded text:
commutabiles manent, quamvis falsa reperiantur caetera, veluti locus ubi disputatio, et persona cum qua disputatio fuisse visa erat, et verba ipsa, quod ad sonum attinet, quibus dispusempiternam praesentiam verarum rationum assequuntur. Ex quo colligitur, tali commutatione corporis, qualis somnus est, usum ejusdem corporis animae, summis illis aeternisque rationibus, quae incommutabiliter manent, nec utique loco continentur, prior afficitur anima quam corpus; nec prior tantum, sed etiam magis. Tanto enim prior, quanto propinquior; et eadem causa tanto etiam magis, quanto etiam corpore melior. Nec ista propinquitas loco, sed naturae ordine dicta sit. Hoc autem ordine intelligitur a summa essentia speciem corpori per animam tribui, qua est in quantumcumque estper animam ergo corpus subsistit et eo ipso est, quo animatur, siue uniuersaliter, ut mundus, siue particulariter, ut unum quodque animal int
Abbreviated transcription (Latin):
mũ: uix est ditere. in quẽ defectus cadit. Dantur hic te¬
t᷑a. s negatur eẽ conseqñs interite. id qd̾ tendit ad nichilũ.
id est ad nid est ad nichilũ ꝑuenire. qd̾ in corp̃r quoꝙ acu¬
madũti pot̃. Nam qͥd quodlib torpꝰ pars est mũdi sensibilis.
pars. qͣre ⁊̃ minꝰ sit. cũ minuitur ner eẽ est. Deftm̃ gͦ pa¬
titur cũ imintar. Porit aut̃ mimiitur. cũ ex eo aliqͥd p̃cisi¬
one detrahitur. ex quo cõficitur ut tali detractõe tendat ad
nichilũ. aut nlła p̃cisio ꝑducit ad nehilũ. Om̃s emĩ pars
q̃ remam: corpus est. Qutqͥs hoc est ⁊ qͣntolib spatõ iccũ
otupat: neq id poset nisi haberet ꝑtes in quas identidem ce¬
d̾etur. pot̾̃ gͥ infinite cedendo infunte minui. Et id̾o defcm̃
pati acq ad nithilũ tende. qͣmius ꝑuenire ñqm̃ q̃at qd itẽ
de ip̃o spatõ ⁊ dolib int̾uano dici atq intelligi pot. Nã ⁊ de

Expanded text:
mum, vix est dicere, in quem defectus cadit. Dantur hic caemum, vix est dicere, in quem defectus cadit. Dantur hic caetera: sed negatur esse consequens interire id quod tendit ad nihilum, id est ad nihilum pervenire. Quod in corpore quoque animadverti potest. Nam quoniam quodlibet corpus pars est mundi sensibilis, pars. Quare etiam minus sit, cum minuitur, necesse est. Defectum ergo patitur cum minuitur. Porro autem minuitur, cum ex eo aliquid praecisione detrahitur. Ex quo conficitur ut tali detractione tendat ad nihilum. At nulla praecisio perducit ad nihilum. Omnis enim pars quae remanet, corpus est, et quidquid hoc est, quantolibet spatio locum occupat. Neque id posset, nisi haberet partes in quas identidem caederetur. Potest igitur infinite caedendo infinite minui, et ideo defectum pati atque ad nihilum tendere, quamvis pervenire nunquam queat. Quod item de ipso spatio et quolibet intervallo dici atque intelligi potest. Nam et de
Abbreviated transcription (Latin):
cõcludendũ est aminũ eẽ ĩmortalẽ an ⁊̃ si sẽꝑari nõ pot᷑. ex¬
tingui pot̾: At si ila rõnis uis ip̃ã sua cõiũctc̃e afficit animi
xine ip̃a rõ uͥ sũma ⁊̃ intõmutabilitas intlłigitur. Ita q̃
cũq ex se afficit cogit eẽ quodã mͦ. Nõ gͦ exc̃ĩgui animꝰ pot̃.
nͥ a rõe est seꝑatus. Separari aut̃ nõ pot̃. ut supͣ rõtinati¬
sumius. nõ pot̃ gͥ interire. Aut eĩ añsio ip̃a a rc̃e ꝑ quã stul¬
titia contingit ammo: sine defcũ eius fieri nõ pot̃. Sieñ
magis est ad rõnem ꝯũsus eiq in herens in eo ꝙ inberet
ĩcõmuttbłi rei q̃ est ueritas. Que ⁊ maxĩe ⁊ p̾mitus est cũ
ab ea est auersus. id ip̃m eẽ minꝰ ht̃ qdꝰ est defice̾. Om̃is aut̃
defectus tendit ad nichilũ. ⁊ int̾itum. Nulũ maq̃ ꝓpͥe opor¬
tet accipi. quã cũ id qd̾ aliquid erat. nicħ sit. Quare tend̾e̾
ad nithilũ est: tendere ad intitũ qui tur nõ cadi̾t in ani¬

Expanded text:
e immortalem? an etiamsi separari non potest, exstingui potest? At si illa rationis vis ipsa sua conjunctione afficit animumxime ipsa ratio, ubi summa etiam incommutabilitas intelligitur. Itaque eum quem ex se afficit, cogit esse quodammodo. Non ergo exstingui animus potest, nisi a ratione separatus; separari autem non potest, ut supmus, ob id interit. 12. At enim aversio ipsa a ratione per quam stultitia contingit animo, sine defectu ejus fieri non potest: si enim magis est ad rationem conversus eique inhaerens, ideo quod inhaeret incommutabili rei quae est veritas, quae et maxime et primitus est; cum ab ea est aversus, idipsum esse minus habet, quod est deficere. Omnis autem defectus tendit ad nihilum; et interitum nullum magis proprie oportet accipi, quam cum id, quod aliquid erat, nihil fit. Quare tendere ad nihilum, est ad interitum tendere. Qui cur non cadat in ani
Abbreviated transcription (Latin):
qr uł ip̃e sub̾a est. uł alti sub̾e q̃ corpus nõ est. in sub̾to ẽ. Si ãt
hoc scd̃m uerũ est. nõ est in subto corꝑe tãꝙͣ color animꝰ. quia
sub̾a est. Temperatõ aut̃ corꝑis in sub̾to corpore est. tãꝙͣ color.
Non est gͦ temꝑatõ corꝑis animꝰ. ⁊ uita est animꝰ: ⁊ se ulła
res deserit. ⁊ id moritur ꝙ uta desit. Non rgitur ammꝰ
mori potest. Fursus gͥ si quid metuend̾ est: id est metuẽdũ¬
ne deficiendo animꝰ intẽat. id est dũ ip̃a existendi spẽ pͥuat᷑.
ta rõe m̃ostratũ sũt. tñ ⁊̃ hoc attendend̾ est nõ eẽ aliam cãm
huiꝰ formidinis. nͥ qr fatendũ in defectu quodã ẽẽ aĩmũ stul¬
tũ. qr in eẽntia certiore atq pleniore sapientẽ. S si qd̾ me¬
mini dubiũ est. tũc ẽ aĩmus sapientissims. cũ u̾itatẽ q̃ sem¬
per ecdẽ mͦ est: intuetur. eiq ĩmobił in heret. diuino amo

Expanded text:
st, in subjecto inest. Si autem hoc secundum verum est, non est in subjecto corpore tanquam color animus, quia substantia est. Temperatio autem corporis in subjecto corpore est tanquam color: non est ergo temperatio corporis animus, sed vita est animus: et se nulla res deserit; et id moritur quod vita deserit: non igitur animus mori potest. CAPUT ne deficiendo animus intereat, id est dum ipsa existendi specie privatur. ta ratione monstratum sit; tamen etiam hoc attendendum est, non esse aliam causam hujus formidinis, nisi quia fatendum est in defectu quodam esse animum stultum, et in essentia certiore atque pleniore sapientem. Sed si, quod nemini dubium est, tunc est animus sapientissimus, cum veritatem, quae semper eodem m
Abbreviated transcription (Latin):
facit. e torpore est. atq in torꝑe oꝑatur. corporeos em̃ sensus
sopit ⁊ elaudit quodã mͦ ita sane ut tali cõmutatc̃e corꝑis
cedit anima cũ uoluptate. qr scd̾m naturam est tał ẽ tõ¬
mutatõ. q̃ reficit corpus alaborib. Non tñ ħ admit aĩo
uł sentiendi uim. ui intlłigendi. ⁊am ⁊ ymagines sensi¬
biliũ p̃sta hc̃ tãta exp̃ssionẽ sĩmilitudinis ut es ip̃o tp̃r disẽ¬
ini neq̃ant. ab hiis reb ᷤ quaꝵ ymagines sũt: ⁊ si quid in¬

Expanded text:
 somnum facit, e corpore est atque in corpore operatur. Corporeos enim sensus sopit et claudit quodammodo, ita sane ut tali commutationi corporis cedat anima cum voluptate: quia secundum naturam est talis commutatio quae reficit corpus a laboribus: non tamen haec adimit animo vel sentiendi vim vel intelligendi. Nam et imagines sensibilium praesto habet, tanta expressione similitudinis, ut eo ipso tempore discerni nequeant ab his reb
Abbreviated transcription (Latin):
iudicandos. nõ iustos ac pt̃ores iuditare sic̃ dodorsiis sig̃care
putat. S ut uos eos qͥ in carne ĩueniendi sũt dicit. qͥ adhuc
morituri credũtur. uł ĩmutãdi st̃ sic̃ alii uolũt. ⁊ suscitati
cõtinuo uł reformati: cũ añ mortus iudicentur.
ost resurrectõnẽ ⁊ iudiciũ nõ credamꝰ nõ credmꝰ restitutõ¬
nẽ futurã qua origenes delirat. Ut demones uł impii hoĩes
ꝓ hoc duiine cõueniat pietati. ne quid ex rõnabilib pereat cre¬
aturis. S qͦlib mͦ solũet᷑. S nos credamꝰ ip̃i uidici om̃iũ. ⁊ re¬
tͥbutori iusto qui dixit. Ibunt ĩpi in supplitiũ et̃nũ. iusti u̾o in
uitam et̃nã. ut ꝑtipiant fructũ opeꝵ suoꝵ AmeN.¬

Expanded text:
ores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur. ost resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, quam Origenes delirat, ut daemones vel impii homines quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiant fructum operum suorum.
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ. Nõ gͥ rõ nicħ. Rursus q̃cũq armonia corꝑis ẽ: in subie¬
cto corꝑe sit: nͨ ẽẽ est inseꝑabłr. Nec aliud qͥcꝙͣ in illa armo¬
nia eẽ credatur. ꝙ nõ eq̃ netessario sit in subiecto illo corꝑe.
ĩ quo ip̃a est armonia: nõ minꝰ inseparabilit. Mutabłe est
auf corpꝰ humanũ. ⁊ mutabił rõ. Mutabile eĩ. om̃e ꝙ sẽper

Expanded text:
itur ratio nihil. Rursum, quaecumque harmonia corporis est, in subjecto corpore sit necesse est inseparabiliter, nec aliud quidquam in illa harmonia esse credatur, quod non aeque necessario sit in subjecto illo corpore, in quo et ipsa harmonia non minus inseparabiliter. Mutabile est autem corpus humanum, et immutabilis ratio. Mutabile est enim omne quod semper
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ qͣuit feduis. ac deformiꝰ q̃ defectõ nõ p̃tisione molis de qͣ
iam satis actũ est. s spẽi pͥuatõe contĩgit. Querendͤ de hatꝰ
re dilipent ac discutiend̾ est. ne quis affirmet anunũ tali de¬
scũ interire. Ut qm̃ sꝑẽ aliqua sua pͥnatur dũ stultꝰ est credi¬
tur intãtũ augeri posse hãt pͥuatõnẽ ut oĩoda sp̃ẽ spoli¬
et amniũ.⁊ eã iale ad nichilũ redigat. cogatq int̾ire. Quã¬
obrem si potuerimꝰ impetrare. ut ostendatur ne corꝑi quidẽ
lo posse acade̾. ut ⁊̃ ea sp̃e pͥuetur qua corpꝰ est unt sortas¬

Expanded text:
 quanto foedius ac deformius; quae defectio non praecisione molis, de qua jam satis actum est, sed speciei privatione contingit: quaerendum de hac re diligenter ac discutiendum est, ne quis affirmet animum tali defectu interire; ut quoniam specie aliqua sua privatur dum stultus est, credatur in tantum augeri posse hanc privationem, ut omni modo specie spoliet animum, et ea labe ad nihilum redigat cogatque interire. Quamobrem si potuerimus impetrare ut ostendatur, ne corpori quidem hoc posse accidere, ut etiam ea specie privetur qua corpus est; jure fortas
Abbreviated transcription (Latin):
Martianꝰ. S uerus deus ex diuinitate. ⁊ uerꝰ hõ ex carne. unꝰ
filus in diuinitate uerbũ patͥs. ⁊ deus in hoĩe. Anima ⁊ caro.
Aninia nõ absq sensu ⁊ rõne. Ut apollinaris. neq caro absq
anima. Ut anometus. S aninã cũ rõne sua ⁊ carnẽ cũ sen¬
sib suis per quos sensus ueros in passione ⁊ añ passionẽ car¬
nis sue dolores sustinuit. Neq sic est natꝰ ex uirgine. ut de¬
itatis mitiũ hõ nascendo acceꝑit. quasi ante quã ex uirgĩe
nascẽtur deus nõ fu̾it. sic̃ arition. ⁊ sierulus. ⁊ sarcelłas
docuerũt. S et̃nus deus hõ ex urrgine natꝰ. Nicħ creatũ aut

Expanded text:
rne: unus filius in divinitate, Verbum Patris, et Deus in homine, anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris; neque caro absque anima, ut Anomocus: sed anima cum ratione sua: et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione et ante passionem carnis suae dolores sustinuit. Neque sic est natus ex virgine, ut deitatis initium homo nascendo acceperit: quasi, antequam ex virgine nasceretur, Deus non fuerit, sicut Artemon et Berillus et Marcellus docuerunt: sed aeternus
Abbreviated transcription (Latin):
possint: Atquec̃q intẽpore simł et̃ nõ possunt. q tñ a futuro in p̃ti¬
tum transmitũt᷑. mutabilia sũt nec ẽẽ est. hinc ͥ colugimꝰ
posse eẽ quidoam. qd̃ cũ mouet ad finẽ mutabłia nõ muta
tur. Cum enĩ mutat᷑ mouentis intentõ perdutendi ad finẽ
quẽ uolet. torpus qd̃ mouet: illd̾q corpus ał ꝙ mouet de
quo aliqͥd fit eodẽ motu per momĩta mutet᷑: atq ilia intẽtõ
ꝑficiendi quã ĩmutatã manere manifestũ est. Et ip̃a mẽ¬
bra artificis. ⁊ lignũ aut lapidẽ artifici subtũ moueat.
poꝵ mouente animo fit. qͣmuis in ea sit intentꝰ. hĩc eũ ne¬
cessario mutari. ⁊ ob hoc ⁊̃ mori arbit᷑nd̾ est: Potest eĩ in¬

Expanded text:
possint. At quaecumque in tempore simul esse non possunt, et tamen a futuro in praeteritum transmittuntur, mutabilia sint necesse est. 4. Hinc jam colligimus, posse esse quiddam quod cum movet mutperducendi ad finem quem volet corpus quod movet, illudque corpus de quo aliquid fit eodem motu per momenta mutetur, atque illa intentio perficiendi quam immutatam manere manifestum est, et ipsa membra artificis, et lignum aut lapidem artifici subjectum moveat, porum movente animo fit, quamvis in eam sit intentus, hinc eum necessario mutari, et ob hoc etiam mori arbitrandum est. Potest e
Abbreviated transcription (Latin):
na gutu̾et animꝰ inuentõe tẽporali. Nãm et̃na sepe m̾ienit. Qd
eñi tam et̾nũ qm̃ cutuli rõ. u si qͥd aliud in hremodi artib
ꝙpuis eos suns ignoratõne siue obluuone. Aut nõ hr̃e. aut ami¬
sule uĩdeatur. Nũc quatenꝰ accipienda sit animĩ nuitatõ i
deamus. Si eñi sub̾tũ est animꝰ arte in sus̾to etistente. neqͣ¬
in sub̾tũ ĩmutari pot̾. qui nec id ꝙ in sub̾to ⁊ ĩmtet᷑. Ni
possũꝰ obtũe ĩmutabilem eẽ. arcem atq rõnẽ S mutabił

Expanded text:
nventione temporali nam aeterna saepe invenit; quid enim tam aeternum quam circuli ratio, vel si quid aliud in hujuscemodi artibus, quamvis eas sive ignoratione sive oblivione, aut non habere, aut amisisse videatur. Cdeamus. Si enim subjectum est animus arte in subjecto existente, neque subjectum immutari potest quin et id quod in subjecto est immutetur; qui possumus obtinere immutabilem esse a
Abbreviated transcription (Latin):
bilit᷑. Nam si ars ab aĩo seꝑabit᷑: aut erit p̃t̃ ꝙͣ in aĩo. aut
nusꝙͣ er̃it. aut de aĩo in animũ continno transibit. ant ut
seet arti mła sñ uita est: ita nec uita cũ rõne uli nisi amine.
Si u̾o ars de animo ĩ ammũ transit. ĩ illo mansura dese̾ns istũ
neno artẽ docet nͥ a mittẽdo. aut ĩ nõ nͥ decentis obinuone fit
aliqͥs ꝑitꝰ siuie morte. Que si ab surdissima sũt ⁊ falsillinm. t
sicuti sũt . ĩmortas ẽ animꝰ humanꝰ. At eni si ars aliqñ e alt¬

Expanded text:
rabiliter. Nam si ars ab animo separabitur; aut erit praeterquam in animo, aut nusquam erit, aut de animo in animum continuo transibit. At ut sedes arti nulla sine vita est, ita nec vita cum ratione ulli nisi animae. Si vero ars de animo in animum transit, in illo mansura deserens istum; nemo artem docet nisi amittendo, aut etiam non nisi docentis oblivione fit aliquis peritus, sive morte. Quae si absurdissima et falsissima sunt, sicuti sunt, immortalis est animus humanus. 6. At enim si ars aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑ est disciplina. nã ꝙ est atq ĩmutabłe est semꝑ sit nͨ ẽe ẽ.
Esse aut̃ disciplinã nemo negat. ⁊ qͥsqͥs fatet᷑  fieri ñ posse ut
ducta ꝑ mediũ circulũ linea nõ sit õiũ. q̃ nõ ꝑ mediũ ducũ¬
tur maxima: idq eẽ alicuiꝰ discipline: mutabilẽ disciplinã
ẽẽ nõ negat. Itẽ nicħ in qͦ qͥd semꝑ ẽ: pot̃ eẽ nõ sẽper. Nicħ¬

Expanded text:
est atque immutabile est, semper sit necesse est. Esse autem disciplinam, nemo negat. Et quisquis fatetur fieri non posse, ut ducta per medium circulum linea non sit omnium, quae non per medium ducuntur maxima, idque esse alicujus disciplinae; immutabilem disciplinam esse non negat. Item nihil in quo quid semper est
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ ip̃m corpus nr̃m ⁊ motũ pleꝵq qualib actõne. ⁊ mutatũ
c̃te uł etate ditere. tñ ñ dũ intĩsse. id est nõ esse sñ uita. Lice¬
at gͥ ⁊ animũ ñ c̾cinuo putare pͥuari uita. Qũaꝙͣ ei fortasse
le in animo ꝙ sine uita ẽẽ nõ possit. aĩo ⁊̃ uita sempitna ma¬
ueat nec ẽẽ est. Nam hoc ꝓrsus ita se ħt. ut si pͥmũ est. sit
scd̾m est aut̃ pͥmũ quis eñĩ ut alia omittã. aut rõnẽ nũoꝵ

Expanded text:
enim ipsum corpus nostrum, et motum plerumque qualibet actione, et mutatum certe vel aetate dicere, tamen nondum interisse, id est non esse sine vita. Liceat igitur et animum non continuo putare privari vita, quanquam ei fortasse le in animo, quod sine vita esse non possit; animo etiam vita sempiterna maneat necesse est. Nam hoc prorsus ita se habet, ut si primum est, sit secundum. Est autem primum. Quis enim, ut alia omittam, aut r
Abbreviated transcription (Latin):
Eis am̃ ꝓ at edontͦ altisaimas de fide ꝯõnes p̃sumat discute. Aut si p̃sũpsit: nlau
fitultas aut ĩ possibłitas ĩtelligñdi ualeat illum a u̾itate cui per fidem. ad¬
itu sic̃ audio ille q̾ tres ꝑsonas dr asserere. eẽ uelut tres angłos. Aũ trerae
pagui defendit iegẽ suã. Indai defendũt iege suã. srgo ⁊ nos anu ⁊ ebeit sit
dere fidẽ niãm. Audiamꝰ iste x anꝰ qũo defendat᷑ fidẽ suã. him cres ꝑsce se. u

Expanded text:
equam sit idoneus, altissimas de fide quaestiones praesumat discutere; aut, si praesumpserit, nulla difficultas aut impossibilitas intelligendi valeat illum a veritate, cui per fidem adit sicut audio ille, qui tres personas dicitur asserere esse velut tres angelos, aut tres animas. Pagani defendunt legem suam: Judaei defendunt legem suam: ergo et nos Christiani d
Abbreviated transcription (Latin):
cñ sairam̃tis opera fid̾i comutent᷑. hus ita ꝑ grãm renouatis: tãdem cõplebit᷑ in
resurectõe. gn̾ali ut caro ip̃a resurgat. in głia aĩe sue restituta. uñia ⁊ et̃na. filix. ⁊¬
i q̃ratur cur deus donet̃ aĩas illis quos¬
Sabsq remedio. salutari mori cõtingit: Respõdemꝰ qr diuina institutõ. qua res ⁊
reꝵ natis condũtur. nẽc ꝑttõ tollit᷑ nͨ uiolentia ꝓpeditur. Inde c̃ ꝙ lex carnał copule

Expanded text:
cum Sacramentis opera fidei comitentur. His etiam per gratiam renovatis, tandem complebitur in resurrectione generali, ut caro ipsa resurgat in gloria, animae suae restituta, viva et aeterna, felix i quaeratur cur Deus donet animas illis quosabsque remedio salutari mori contingit; respondemus, quod divina institutio, qua res et rerum naturae conduntur, nec peccato tollitur, nec violentia praepeditu
Abbreviated transcription (Latin):
memo. ⁊̃ cõsors ⁊ cooꝑatͥt ẽ roĩs: qm̃ sñ ea rõ net ad ĩtognita ꝓced̾e. uͨ cognitoꝵ scĩã
retin̾e pot̃. Memoria est uis aĩe accepta retuies p̃cĩta repetens. elapsa tolligens.
trariꝰ. ĩ quã t̃q ꝑtẽ totus transierit. nom̃ eiꝰ m̃to sortitur. Sicarnis uoluptatibus
recitꝰ siqͥd̾ est naturalis uis ĩ aĩante: mouendis auide sensib attͥbuta.
ditenda st̃ euidentus intelligi possĩt. Sensualitas. sensus. ymaginatõ tã
orporis qmͣ aĩc diti possũt. Gens ualitas corꝑis c̃ q̃dã uis ignea. Sensualitas seu
aĩalitas aĩt est infi̾or uis eiusi q̃ setũ tralxns sensualitatẽ carnis uelut famulã
⁊ obedientẽ. sensus ⁊ pmaginatões fatit: easq in archa menic. reponit. In sensu in¬

Expanded text:
 nec ad incognita procedere, nec cognitorum scientiam retinere potest. Memoria est vis animae accepta retinens, praeterita repetens, elapsa recolligens. trarius, in quamcumque partem totus transierit, nomen ejus merito sortitur. Si carnis voluptatibus tus siquidem est naturalis vis in animante movendis avide sensibus attributa. t. Sensualitas, sensus, imaginatio tam corporis quam animae dici possunt. Sensualitas corporis est quaedam vis ignea. Sensualitas sive animalitas animae, est inferior vis ejus, quae secum trahens sensualitatem carnis, velut famulam et obedientem, sensus et imaginationes facit, easque in arca memoriae reponit. In sensu in
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ semĩe carnis. hrẽt gn̾ado tnͣsfũdi. Mlta qͥd̃ in honesta ⁊ ĩ possibłia possẽt ex inde tõclama¬
ri: q̃ de spũ rõnali nec diti debent. nͨ opmari. Indecẽs est obscena retetere. ⁊ male fusa car¬
nis semina denotare.
itimꝰ aũ rõnales aiãs ꝓ eẽntia fĩ cotidie denichilo nonas: S ꝓ cõsiłi nata᷑ ex ĩstitu¬
tõe diuina nõ utiq nouas. Quales em̃ ĩ ecordio deus die sexto mascło ⁊ fem̃̃e dedit.

Expanded text:
ret generando transfundi, multa quidem inhonesta et impossibilia possent exinde reclamari, quae de spiritu rationali nec dici debent nec opinari. Indecens enim est obscoena retexere, et male fusa carnis semina denudare.tem rationales animas pro essentia fieri quotidie de nihilo novas, sed pro consimili natura ex institutione divina, non utique novas. Quales enim in exordio Deus die sexto masculo et feminae dedit ,
Abbreviated transcription (Latin):
res aa aĩam referũt᷑: utpote ab illa ꝓcedentes. ut .n. õs sẽtiãt ab aĩa hñ Rõ ẽ uis aĩt su¬

Expanded text:
res, ad animam referuntur, utpote ab illa procedentes: ut enim sentiant, omnes ab res, ad animam referuntur, utpote ab illa procedentes: ut enim sentiant, omnes ab
Abbreviated transcription (Latin):
cuũ. Et qr nlła ẽ ciuitas absq ppło: disposuit in ea cõditor ñr ppłm tͥplitis gͣdus .i. sa
niti aĩe iugores. tãꝙͣ indigene. quoꝵ distĩcti st̃ gradus. qr alii srĩores. Alii ĩfi̾ores. alii
medii. Suꝑiores qͥdẽ st̃ intellectuales sensus: medu rõnales. infimi aĩales. quoꝵ ħ
natur ea: intellectual ꝑtrahit ad diuina. Intellectuales gͥ sensus sũt tãqmͣ aĩe cõ¬
siliarii: ditentes ei. Deũ time ⁊ mandataleiꝰ obserua. pp̃ hoc .n. ẽ oĩs hõ. Rõnales st̃ tan¬
ꝙͣ milites. qui hostes ꝯcupiscẽtiaꝵ impugnant. ꝑ arma ustitie. Aĩales sũ sensua¬
les sensus st̃ tãꝙͣ rustiti ⁊ artifices. qui torꝑalib rudim̃tis insistũt. ⁊ corꝑali ncc̃ia
integrales s uirtuales. qr potũtie eiꝰ sũt. Sẽsualitas ea uis aĩc ẽ qua torpꝰ uegetat
⁊ ꝑ corporis sensus ista extĩora sentit ⁊ disc̾nit. Om̃s eñi sensus tã extĩores qmͣ ĩfio¬

Expanded text:
civium. Et quia nulla est civitas absque populo, disposuit in ea Conditor noster populum triplicis gradus, id est, niti animae vigores, tanquam indigenae: quorum distincti sunt gradus; quia alii superiores, alii inferiores, alii medii. Superiores quidem sunt, intellectuales sensus; medii, rationales; infimi, animales. Quorunatur ea. Intellectualis pertrahit ad divina. Intellectuales igitur sensus sunt tanquam animae consiliarii, dicentes ei: Deum time, et mandata ejus observa. Propter hoc enim est omnis homo . Rationales sunt tanquam milites, qui hostes, puta concupiscentias, impugnant per arma justitiae. Animales seu sensuales sunt tanquam rustici et artifices, qui corporalibus rudimentis insistunt, et corpori necessaria integrales, sed virtuales: quia potentiae ejus sunt. Sensualitas ea vis animae est, qua corpus vegetat, et per corporis sensus ista exteriora sentit et discernit. Omnes enim sensus, tam exteriores quam interio
Abbreviated transcription (Latin):
nõ se fecit hoĩem. ita ñ fecit ĩ se nͣm ꝓpagandi. s deus qͥ eũ c̾auit hoĩem. feõ ĩ
ẽ qr ẽ hõ. aut ꝑscã. nctẽ erat adã pͥus qm p̾casset. hoc debito astctũ eẽ. qr erat hõ.
⁊ ꝑsõa. qdͦ est absurdissim̃. ẜ estat gͦ ut ꝑ hoc tm̃ sit sit debitor qr ẽ adã. s ñ sipłr¬
qr est adã. s qi ẽ pcc̃or adã. Nẽpe seq̃retur qr si ñqmͣ peccasset adã. tñ qͥ de illo ꝓpa¬
garent᷑ c̾ hoc debito nast̾entur ꝙ ĩpiũ ẽ ¶Nõ ĩ cõgruũ ẽ hic repet̾e ꝙ iã supͣdcm̃¬
est. cur .s. inꝰqͥsq pcc̃õ ł debito a de grauat᷑. idc̾to qr de illo ꝓpagatur c̃ eꝰdẽ ptt̃i cõ¬
sciꝰ ñ fũit. Cũ deus fecit adã fecit in eo n̾am ꝓpagandi. qm sbiecit eiꝰ potestati ut
ea utetur pro sua uolũtate qmͣdu ip̃e ueslet sb̾ditus ẽẽ dõ. Nõ ut ulia ut̾etur
bestiali ⁊ irrõabili uoluptate. s hũa. ⁊ rõabłi uoluptate. Sit̃ eĩ bestiaꝵ ẽ nitħ

Expanded text:
on se fecit hominem; ita non fecit in se naturam propagandi: sed Deus qui eum creavit hominem, fecit in est, quia est homo, aut persona; necesse erat Adam, priusquam peccasset, hoc debito astrictum esse, quia erat homo et persona: quod est absurdissimum. Restat igitur ut per hoc tantum sit debitor, quia est Adam; sed non si est Adam; sed quia est peccator Adam. Nempe sequeretur quia si nunquam peccasset Adam; tamen qui de illo propagarentur, cum hoc debito nascerentur: quod impium est. Non incongruum est hic repetere, quodbito Adae gravetur, idcirco quia de illo propagatur; cum ejusdem peccati conscius non fuerit. Cum fecit Deus Adam fecit in eo naturam propagandi: quam subjecit ejus potestati, ut ea uteretur pro sua voluntate, quandiu ipse vellet subditus esse Deo: nam non illa uteretur bestiali et irrationali voluptat
Abbreviated transcription (Latin):
nisa nolũtas añ qmͣ hr̃et rectitudinẽ potuit eam d̾o̾ ñ dante caꝑe. ita tñ desit accep¬
tã nõ pot̃ eam nͥ d̾o reddente reciꝑe. ⁊ mag̾ miracłm existimo c̃ deus uolũtati der̃¬
tã reddit rectitudinẽ. qmͣ t̃ mortuo uitã redoit amissam. ẽ orꝰ eñi ncc̾itate moriẽdo
ñ pͤcat ut uitã ñꝙͣ recipiat. Uolũtas u̾o ꝑ rectitudiñe dese̾ndo m̃etur. ut ilia sẽꝑ in¬
digeat ⁊ si qͥs spõte mortẽ sibi ĩft̾ ñ auft̾ sibi ꝙ ñqm erat amissurꝰ. qͥ uo uolũtatis
iẽctitudinẽ desit. lo abit᷑. ꝙ ex debito semper erat seruaturꝰ. D. u̾m ualde iudeo ꝙ
ditis. de t̾uitute qua s̃nus fit pcc̃i qͥ facit pcc̃m̃ ⁊ de ĩpoͥ s recuꝑandi dec̃tam rectitudi

Expanded text:
a voluntas, antequam haberet rectitudinem, potuit eam, Deo non dante, capere; ita cum deserit acceptam, non potest eam nisi Deo reddente recipere. Et majus miraculum existimo, cum Deus voluntati desertam reddit rectitudinem, quam cum mortuo redudinem deserendo, meretur ut illa semper indigeat. Et si quis sponte sibi mortem infert, non aufert sibi quod nunquam erat amissurus; qui vero voluntatis rectitudinem deserit, hoc abjicit quod ex debito semper erat servaturus. DISC. Verum valde video quod dicis de servitute, qua servus sit peccati, qui facit peccatum; et de impo
Abbreviated transcription (Latin):
ubertati siqͥdẽ arbit̾u sui cõmissus ẽ b̃. postꝙꝵ u̾o seductõe p̃sentis ꝑ euã tecidit ñ bo¬
⁊ ispirante ad salutẽ. Ut gͦ atqͥescamꝰ salutari ĩspiratõi: nr̃s potestatis est. ut ad¬
ipiscam᷑ ꝙ ad ipisci desid̾amꝰ. diuini est numus. ut nõ labam᷑ adepto salutis mun̾e.
lũ hominẽ credimꝰ hr̃e aĩam sustãtiuã. q̃ ⁊ exuta corꝑe uiuit. ⁊ sensus suos atq¬
igenia uiuatit᷑ tens. n cũ torꝑe morit᷑ ut arabs assĩt. n pꝰmod̾ intitur̃a sic̃ genon

Expanded text:
bertati siquidem arbitrii sui commissus est homo. Postquam vero seductione serpentis per Evam cecidit , et inspirante ad salutem. Ut ergo acquiescamus salutari inspirationi, nostrae potestatis est; ut adipiscamur quod adipisci desideramus, divini est muneris. Ut non labamur adepto salutis munere,lum hominem credimus habere animam substantivam, quae exuta coringenia vivaciter tenet: neque cum corpore moritur, ut Arabs asserit: neque postmodum interituram, sicut Zenon
Abbreviated transcription (Latin):
ex soia uͥgine cõceptũ de ptc̃o masse peccatͥcis ꝙͣuis de illa sit assũptꝰ aliqͥd potuisse
strat ntc̃itate. alud .n. ẽ aliqͥd ĩ auditũ ⁊ ĩ opinabłe atq nature ĩcognitũ fatere.¬
⁊ aluid naturã aut etate aut aliqͦ intõ debłitatã sanare. ⁊ ad suũ opus reuocare.
Nã si adam nõ petcass sic̃ ip̃e nn̾a sen̾tute nu̾a causa infirmaretur: sic nat᷑a ꝓpa¬
gandi cãta ĩ illo ⁊ adutend̾ ut iam dcm̃ ẽ eiꝰ potestati subdita. nuo casu a suo cur¬

Expanded text:
ex sola Virgine conceptum de peccato massae peccatricis, quamvis de illa sit assumptus, aliquid potuisse strat necessitate. Aliud est enim aliqo debilitatam sanare, et ad suum opus revocare. Nam si Adam non peccasset, sicut ipse nulla senectute, nulla causa infirmaretur: sic natura propagandi creata in illo et ad utendum, ut jam dictum est, ejus potestati subdita, nullo casu a suo cur
Abbreviated transcription (Latin):
ut ab origmalis pct̃ uĩcło possũt ab soluti ostendisforsitan dicet aliqͥs. Sipurͦ põ
qͥ deus nõ eẽt potuit si̾ de adam sñ oi pcũ cõtagione. sit̃ dicis cur nct̃e fuĩt dm̃ ĩcar¬
nari cũ aut per uũ talẽ qͥ eẽt sũ om̃i ptt̃o poss pct̃ores deus redim̾e. aut tot qͦt ne¬
cessarii erant ad ꝑfitiendã sr̃nã cuutatẽ. hoĩes sinili miratło fac̾e̾: Ad ꝙ breuit̃¬
Rudeo. Ido deus factꝰ est hõ. qr nõ susfitẽt ad redim̃dos alios sic̃ in sepefato opuscu¬
lo mõstratũ ẽ. hõ. nõ deus. Idc̾to ⁊̃ nõ fecit tot hoĩes tales quot ntͣcu erant. ne
si nũs de ꝓpagatee n᷑ali saluaretur. frustra naturã illã ĩ adã cõdidisse.: ⁊ qͣi qd ñ¬

Expanded text:
nt. Forsitan dicet aliquis: Si purus homo, qui Deus non esset, potuit fieri de Adam sine omni peccati contagione, sicut dicis, cur necesse fuit Deum incarnari; cum aut per unum talem, qui esset sine omni peccato, posset peccatores Deus redimere: aut tot, quot necessarii erant ad perficiendam supernam civitatem, homines simili miraculo facere? Ad quod brevitdeo. Ideo Deus factus est homo, quia non sufficeret ad redimendos alios, sicut in saepefato opusculo monstratum est, homo non Deus. Idcirco etiam non fecit tot homines tales, quot necessarii erant: ne si nullus de propagatione naturali salvaretur, frustra naturam illam in Adam condidisse, et quasi n
Abbreviated transcription (Latin):
eruuia buditicie tulerũt cũ sabinis luctetia ⁊ penclope.
ipautisino tomiratu trophea reculerũt. amite. nlła sue
retita ilła est peneloꝵe. ulła est sabina. bime om̃s.
mitꝰ ⁊ fuspiria. ⁊ tãdem infernũ captĩuis suis fatent. Anice
upit rer t̾renus qui uex celoꝵ dictus est. pre singłari¬
srenuitate torporis ⁊ incõparabli mentis esõgantia: post eu¬
ropã muqire coactus est. Amice ecce qũẽ lonitꝰ sẽ celos ectu
suĩo es ioue maior cuiꝰ magnitudini nemo asiuis par suit.
Ieliuis ꝯui sapientie sue radiis tecius cbis pmitiauit anibitũ
it m̾ito solis nõie soluis illustraretur: infatuatus est amore icũ¬
totoes. Sibi ad ignominiam. illi ad interit̃ ⁊ echpptica due l¬
csuudĩe uarus. factus est freqũt᷑ sui lumũs ecpers. qͣ taũ¬

Expanded text:
exilla pudicitiae tulerunt cum Sabinis Lucretia, et Penelope, et paucissimo comitatu tropaea retulerunt. Amice, nulla est Lucretia, nulla est Penelope, nulla est Sabina. Time omnes. mitus et suspiria, et tandem infernum captivis suis fecerunt. X. Amice, upitstrenuitate corporis, et incomparabili mentis elegantia, post Europam mugire coactus est. Amice, ecce quem bonitas super coelos extusi non es major Jove, cujus magnitudini nemo alius par fuit. Phoebus qui sapientiae suae radiis totius orbis primitiavit ambitum, ut merito Solis nomine, solus illustraretur, infatuatus est amore Leucothoes, sibi ad ignominiam, illi ad interitum: et ecliptica diu vicissitudine varius factus est, frequenter sui luminis expers, qu
Abbreviated transcription (Latin):
aut gͦ ita intelligendus ẽ iste solus uerus deus ut cũ nõiamꝰ solũ patrẽ ñõ si¬
gnificet᷑ uie solus uerus deus neque qñ uoĩamꝰ solũ filiũ: S tũt solũmͦ ĩ¬
telligatur iste solus uerus deus qñ sił dicimus patrẽ ⁊ filiũ. at si solo patre
noĩato aut solo filio non intelligitur solus uerus deus sñ adiectõne nõis al¬
teruis: nõ est pat̾ ꝑfectus deus n filius ꝑfectus deus. s est deus cõpõitꝰ ex pr̃e.

Expanded text:
Aut ergo ita intelligendus est iste solus verus Deus, ut cum nominamus solum Patrem, non significetur ille solus verus Deus, neque quando nominamus solum Filium; sed tunc solummodo intelligatur iste solus verus Deus, quando simul dicimus Patrem et Filium. nominato, aut solo Filio, non intelligitur solus verus Deus sine abjectione nominis alterius, non est Pater perfectus Deus, neque Filius perfectus Deus; sed est Deus compositus ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ molatus pudor uirginis. n
fons maliquo reseratus: pro¬
culdubio patet sensus. qr cla¬
so ut̾o ad nos uenit: sicut ia¬
nius clausis ng̾ssus ẽ ad disci¬
pulos. Siquidem aspectus dis¬
cipulorum utrumq tunc ꝓ¬
hauit: scilicet ꝙ ⁊ fores clau¬
tertissimũ tenet: ꝙ ⁊ ꝑuia fu¬
erit eius integritas nascente
reseratus. alioquin quomo¬
do clausum dici pot̾ ꝑmãsis¬
se. ꝙuiolatumẽ: aut qũo
sine dolore ⁊ sine gemitu pu¬
erpera peꝑit: simore cetera¬
num feminaꝵ uexatis iisce¬
rib filium edidit. Et si ita
patuit ut aiũt quõ clausa
ꝑmansit ut fuit antequã
pareretur. Nec enim ianueil¬
le penetrabiliores erant clau¬
se: qmͣ ut erus uirginis ĩ cor¬
ruptus. Ic cirio ñ abre credi¬
tur ad nos dñm sic exisse ut
natiuitas xp̃i de carne uirgi¬
nis probaretur. ⁊ nirgo mil¬
lis cruciatib uexaretur. For¬
te dicturisunt isti ꝙ corpus
iam incormaptibile ⁊ inmor¬

Expanded text:
est violatus pudor virgineus, neque est violatus pudor virgineus, neque fons in aliquo resignatus, procul dubio patet sensus, quia clauso utero ad nos venit, sicut januis clausis ingressus est ad discipulos. Siquidem aspectus discipulorum utrumque tunc probavit, scilicet quod et fores claucertissimum tenet, quod et pervia fuerit ejus integritas nascente reseratus. Alioquin quomodo clausum dici potest permansisse quod violatum est? Aut quomodo sine dolore et sine gemitu puerpera peperit, si more caeterorum feminarum vexatis visceribus filium edidit? Et si ita patuit, ut aiunt, quomodo clausa permansit ut fuit antequam pareret? Nec enim januae illae penetrabiliores erant clausae, quam uterus virginis incorruptus. Idcirco non abs re creditur ad nos Dominum sic exisse, ut nativitas Christi de carne Virginis probaretur, et virgo nullis cruciatibus vexaretur. Forte dicturi sunt isti, quod corpus jam incorruptibile et immor
Abbreviated transcription (Latin):
do de maria uirgine xp̃c recte
natus creditur: qr ex ea car¬
nem assumpsit. Natiuitas uͦ
ip̃a. qũo adnos exierit utrũ
ne ea conditione qua eua
peꝑisset. si nõ peccasset: angło
suꝑ flue queritur. In quo oꝑe
nemo scõrum uoluit dubita¬
re: s catholica fide hoc certũ
traxit. ꝙ si exea pcc̃m ñ traxit
nec amisit: qui nullis cruciati¬
b in nascendo mr̃is uexauit pu¬
dorem n maliquo eius ꝯmacu-¬
lauit uirginitatẽ. Non dñis ita¬
q utaiunt ꝙ monstruose sit
ostensa ẽ erethieli de quadic̃.
iudi portam in domo dm̃i ⁊ hec
erat clausa : ⁊ iir nõ transiet
sus ẽ ꝑ eam. Dequa porta bõ
ambrosuis meodem yino de
quo dixi. quẽ in honore satra¬
tissime uirginis composuit.
cła. Ergo cum dicit fit ꝑuiase¬
met ip̃m exponit: ⁊ ostendit tnͣ¬
situm natiuitatis eius cum dic̃
ꝑmanet clausa: ostendit adim¬
plecum ꝙ erat in ꝓpħia. Clan¬
sa gͥñ dretur: simalitiuo lesa
eẽt eius integritas. S in nullo

Expanded text:
do de Maria virgine Christus recte natus creditur, quia ex ea carnem assumpsit. Nativitas vero ipsa quomodo ad nos exierit, utrum ne ea conditione qua Eva peperisset, si non peccasset, an glosuperflue quaeritur. In quo opere nemo sanctorum voluit dubitare, sed catholica fide hoc certum traxit: quod si ex ea peccatum non traxit, nec admisit, quia nullis cruciatibus in nascendo matris vexavit pudorem, neque in aliquo ejus commaculavit virginitatem. Non dicimus itaque, ut aiunt, quod monstruose sit ostensa est Ezechieli, de qua dicit: Vidi portam in domo Domini, et haec erat clausa; et vir non transiet sus est per eam . De qua porta, beatus Ambrosius in eodem hymno de quo dixi, quem in honore sacratissimae Virginis composuit: saecula. Ergo cum dicit fit pervia, semetipsum exponit, et ostendit transitum nativitatis ejus: cum dicit permanet clausa, ostendit adimpletum quod erat in prophetis. Cla diceretur, si in aliquo laesa esset ejus integritas; sed quia in nullo