comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne xpristi baptitatus fuerit: consequatur statin gratiam
xpristi. quando huic loco breuiter occurri & dici possit. qu¬
niam sĩ innomine xpristi ualuit foris baptisia adhominen
purgandam. in eiusdẽ xp̃i nomine ualere illic potuit & manꝰ
impositio ad accipiendum sp̃m sc̃m. & incipient cȩtera quoq
xp̃i gerantur. sđ̃m quod uos ineplai ur̃a executi estis. non nͥ
mȩcoła sola ualere posse xp̃i nom̃. eui uni concesserit xp̃c
celestis gr̃ę potestatem. Quod autẽ pertineat ad consuetudiẽ
Refutandam quã uident᷑ opponere ueritati. quis tam uanꝰ
sit at ueritati consuetudinem prȩferat. aut qͥ perspecta luce
ueritate adiuuat in aliquo antiquissima consuetudo. quod
relicta noua ueritatis uia. inuetustate permanserint: Quol
quidem aduersus Stephanum uos dicere afri potestis.
cognita ueritate errorem uos consuetudinis reliquisse. Cet¬

Expanded text:
ine Christi baptizatus fuerit consequatur statim gratiam ine Christi baptizatus fuerit consequatur statim gratiam Christi: quando huic loco breuiter occurri possit et dici quoniam si in nomine Christi ualuit foris baptisma ad hominem purgandum, in eiusdem Christi nomine ualere illic potuit et manus inpositio ad accipiendum spiritum sanctum. et incipient cetera quoque Christi gerantur, secundum quod uos in epistola uestra exsecuti estis non nisi in ecclesia sola ualere posse Christi nomen, cui uni concesserit Christus caelestis gratiae potestatem. Quod autem pertineat ad consnetndinem refntandum quam uideantur opponere ueritati, quis tam nanus sit ut ueritati consuetudinem praeferat aut qui perspecta luce ueritate adiuuat in aliquo antiquissima consuetudo, quod relicta nona ueritatis uia in uetustate permanserint. quod quidem aduersus Stephanum uos dicere Afri potestis cognita ueritate errorem nos consuetudinis reliquisse. cet
Abbreviated transcription (Latin):
celum dei apostolus habere confitetur. Stephanus qui per suc¬
sessionem cathedram petri habere se prȩdicat. nullo aduersus
heria cos e⁊ elo excicatur: concedens illis non modicam secd man¬
mam gñe potestatem. ut dicat eis &asseuerit perhaptistr. sac¬
mentum sordes ueteris homines ablu̾ere. antiqua mortis pers¬
ta donare. regeneratione celesti filios dei facere. aal eter rar
uitam dium lauacri scĩficatione reparare. Qu sic magna¬
elestia eccłs munera hereticis concedit & tribut: quid aliud¬
agit quam communicat eis quibus tantum gr̃e defendit
ac̃ uindicat: Et frustra iam dubitat incȩteris quoq consi¬
tire eis & particeps. ẽẽ. at &simul cum cis conueniat. & oratis¬
nes pariter cumeisdem misceat. & altare ac̃ sacrificium co¬
mune constituat. Sed multam inquit proficit nomen xp̃is
fidem & baptismi scĩficationem. ut quicunq &ubicunq innon¬

Expanded text:
zelum Dei apostolus habere profitetur. Stephanus qui per suczelum Dei apostolus habere profitetur. Stephanus qui per successionem cathedram Petri habere se praedicat nullo aduersus haereticos zelo excitatur, concedens illis non modicam sed maximam gratiae potestatem, ut dicat eos et adseueret per baptismi sacramentum sordes ueteris hominis abluere, antiqua mortis peccata donare, regeneratione caelesti filios Dei facere, ad aeternam uitam diuini lauacri sanctificatione reparare. quae si sic magna et caelestia ecclesiae munera haereticis concedit et tribuit, quid aliud quam communicat eis quibus tantum gratiae defendit ac uindicat? et frustra iam dubitat in ceteris quoque consentire eis et particeps esse, ut et simul cum eis conueniat et orationes pariter cum eisdem misceat et altare ac sacrificium commune constituat. Sed in multum, inquit, proficit nomen Christi ad fidem et baptismi sanctificationem, ut quicumque et ubicumque in nom
Abbreviated transcription (Latin):
scelere sacrilegi. & easdem quas & illi penas daturi. cum iis qͥ
sibi consentiunt. secundum quod etiam tunc illorum participes
& fauctores pariter cum eis. perierunt: Atq ego in hac parte
iuste indignor. in hanc tam apertam & manifestam Stephani
stulticiam. quod qui sic de episcopatus sui loco gloriatur & suc¬
cessionem petri tenere contendit. super quem fundamenta
ȩccłȩ collocata sunt: multas alias petras inducat. & ȩcclesia¬
rum multarum noua ȩdificia constituat. dum. ẽẽ. illic baptis¬
ma sua auctoritate defendit. Nam qui baptizantur: compleal̃
sine duluo ȩccłe numerum. Qui autem baptisma eorum pro¬
bit: de baptitatis & ȩcclesiam illic. eẽ. confirmat. nec intelli¬
git offuscari ase & quodam modo aboleri xpistianȩ petrȩ
ueritatem. qui sic prodit & deserit unitatem. Iudeos tamen
quam uis ignorantia cȩcos & grauissimo facinore. constrictos

Expanded text:
scelere sacrilegi et easdem quas et illi poenas daturi cum his qui scelere sacrilegi et easdem quas et illi poenas daturi cum his qui sibi consentiunt? secundum quod etiam tunc illorum participes et fautores pari cum eis morte perierunt., Atque ego in hac parte iuste indignor ad hanc tam apertam et manifestam Stephani stultitiam, quod qui sic de episcopatus sui loco gloriatur et se successionem Petri tenere contendit, super quem fundamenta ecclesiae collocata sunt, multas alias petrae inducat et ecclesiarum multarum noua aedificia constituat, dum esse illic baptisma sua auctoritate defendit. nam qui baptizantur complent sine dubio ecclesiae numerum: qui autem baptisma eorum probat, de baptizatis et ecclesiam illic esse confirmat. nec intellegit offuscari a se et quodam modo aboleri christianae petrae ueritatem qui sic prodit et deserit unitatem. Iudaeos tamen quamuis ignorantia caecos et grauissimo facinore constrictos
Abbreviated transcription (Latin):
purgati & saluati per aquam non sunt: sed statim diluiuo illo
perierunt. Sic &nunc quicunq in ȩcclesia cum xp̃o non sunt: foriꝰ
peribunt. nisi aduicum & salutura ȩccłȩ lauacrum perpeniten¬
tiam conuertantur. Qualis uero error sit & quanta sit cȩcitas eiꝰ
qui remissionem peccatorum dicit apud sẏnagogam hereticorũ
dari posse. nec permanet infuudamento unius ȩccłȩ quȩ semel
Axp̃o supra petram solidata est: hinc intelligi potest: quod soli petro
xp̃c dixerit. Quȩcunq ligaueris super terram erunt soluta & incȩ-¬
cipite sp̃m sc̃m. Si cuius remiseritis peccata: remutuntur illi. si
cuius retinueritis: tenebuntur. Eotestas ergo peccatorum apostolis¬
erunt. &episcopis qui eis ordinatione uicaria successerunt. hostłs
autem unius catholicȩ ȩcclesiȩ inqua nos sumus. & aduersarii
nostri qui apłis saiccessimus sacerdotia sibi illicita contra nos uin

Expanded text:
purgati et salvati per aquam non sunt, sed statim diluvio illo purgati et salvati per aquam non sunt, sed statim diluvio illo perierunt, sic et nunc quicumque in Ecclesia cum Christo non sunt, foris peribunt, nisi ad unicum et salutare Ecclesiae lavacrum per poenitentiam convertantur. XVI. Qualis vero error sit et quanta sit caecitas ejus qui remissionem peccatorum dicit apud synagogas haereticorum dari posse, nec permanet in fundamento unius Ecclesiae, quae semel a Christo supra petram solidata est, hinc intelligi potest quod soli Petro Christus dixerit: Quaecumque ligaveris super terram, erunt ligata et in coeremittentur illi; et si cujus tenueritis, tenebuntur . Potestas ergo peccatorum erunt, et episcopis qui eis ordinatione vicaria succeautem unius catholicae ecclesiae, in qua nos sumus, et aduersarii nostri qui apostolis successimus sacerdotia sibi inlicita contra nos uind
Abbreviated transcription (Latin):
aduersum me est. & qui non mecum colligit: spargit. Si enĩ nob¬
cum elł xp̃c. heretici autem non sunt nobiscum: procerto aduer¬
sus xp̃m sunt heretici. Et̃ si nos colligimus cum xp̃o. non colligui
autem nobiscum heretici: sine dubio spargunt. Sed nec illud py¬
tereundum est a nobis. quod a uobis necessario dictum est. quod ȩc¬
clesia secundum canticum canticorum ortus sit conclusus. &
fons signatus. paradysus cum fructu pomorum. Qui autem
nunquam inhunc ortum introierunt: neq paradysum adeo
creatore plantatum uiderunt: quomodo defonte qui intus clau¬
sus est. & diuno sygillo signatus est. aquam uinam lauacri salu¬
taris prȩbere alicui potuerunt: Cum uero & archa noe nichil alius
tibus eos solos seruauit qui intra archam fuerunt: manifeste in¬
strumur adeccłȩ unitatem perspiciendum. quem adinodum &
setrus posuit dicens. Sic & nos similiter saluos faciet haptisnum

Expanded text:
aduersus me est, et qui non mecum colligit spargit. si enim nobaduersus me est, et qui non mecum colligit spargit. si enim nobiscum est Christus, haeretici autem non sunt nobiscum, pro certo aduersus Christum sunt haeretici: et si nos colligimus cum Christo, non colligunt autem nobiscum haeretici, sine dubio spargunt. Sed nec illud praetereundum est a nobis quod a nobis necessario dictum est, quod ecclesia secundum canticum canticorum hortus sit conclusus et fons signatus, paradisus cum fructu pomorum. qui autem numquam in hunc hortum introierunt neque paradisum a Deo creatore plantatum uiderunt, quomodo de fonte qui intus inclusus est et diuino sigillo signatus est aquam uiuam lauacri salutaris praebere alicui poterunt? cum uero et area Noe nihil aliud tibus eos solos seruauit qui intra arcam fuerunt, manifeste instruimur ad ecclesiae unitatem perspiciendum, quemadmodum et Petrus posuit dicens : sic et nos similiter saluos faciet baptisma,
Abbreviated transcription (Latin):
sola generat dei filios. Meq enim multȩ sunt sponse xp̃i: cun
dicat apostolus. Despondi uos uni uiro uirginem castam assis¬
nare xp̃o. &. Audi filia & uide. & inclina aurem tuam. & obliu¬
scere populum tuum. quia desiderauit rex speciem tuam. &
Ueni delibano. aduenies & transibis aprincipio fidei. Et ingres¬
sus sum in ortum meum soror mea sponsa. Uidemus unam
personam ubiq proponi. quia & sponsa est una. Non est autẽ
una nobiscum hereticorum sẏnagoga. quia nec sponsa est ad¬
ultera & fornicaria. Unde nec potest filios deo parere. nisi seci¬
ndum quod Stephano uidetur. Heresis quidem parit & ex po¬
nit. expositos autem ȩxcła suscipit. & quos non ipsa peperit: pn
suis nudrit. cum filiorum alienorum mater. eẽ. non possit. Es
ideo xp̃c dominus noster unam. ee̾. manifestans sponsam suam
& unitatis eius sacramentum declarans : ait. Qui non est mecũ.

Expanded text:
sola generat Dei filios. Neque enim multae sponsae Christi, cum sola generat Dei filios. Neque enim multae sponsae Christi, cum dicat Apostolus: Despondi vos uni viro virginem castam assignare Christo, et: audi filia et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populi tui, quia desiderauit rex speciem tuam, et: ueni sponsa de Libano, aduenies et pertransibis a principio fidei, et: ingressus sum in hortum meum, soror mea, sponsa. uidemus unam personam ubique proponi, quia et sponsa est una. non est autem una nobiscum haereticorum synagoga, quia nec sponsa est adultera et fornicaria. unde nec potest filios Deo parere. nisi si secundum quod Stephano uidetur haeresis quidem parit et exponit, expositos autem ecclesia suscipit, et quos non ipsa peperit pro suis nutrit, cum filiorum alienorum mater esse non possit et ideo Christus Dominus noster unam esse manifestans sponsam suam et unitatis eius sacramentum declarans ait: qui non est mecum
Abbreviated transcription (Latin):
&cȩtera quȩ auobis copiose &plenissime dicta sunt. festinante
uel maxime aduos rogatiano diacono karissintꝰ nostro. Sequit᷑
enim illud. Quid interrogandi sunt ã nobis qui hereticos defendu¬
nt. utrum carnale sit eorum baptisma an sp̾uale. Si enim
carnale est: nichil differunt auideorum baptismo. quo sio
illi utuntur : ut eo tantum commun & uulgari lauacro tan¬
tum sorde lauentur. Si autem sp̾uale est: quomodo apud
Alos. eẽ. baptisma sp̾uale potest. apud quos sp̃s sc̃s non est:
Ac per hoc aqua tinguntur. lauacrum est illis carnale tan¬
tum. non bapaismi sacramentum. Quod si baptisma hereticorũ
habere potest regenerationem scdȩ uatiuitatis: non hereticis
ses fidei computandi sunt qui apud hereticos baptiz antur.
Secunda enuim natiuitas quȩ est inbaptismo: filios dei genera
i autem sponsa xp̃i una est quȩ est ȩccła catholica : ipsa est qi

Expanded text:
et cetera quae a uobis copiose et plenissime dicta sunt festinante et cetera quae a uobis copiose et plenissime dicta sunt festinante uel maxime ad uos Rogatiano diacono carissimo nostro. sequitur enim illud quod interrogandi sunt a nobis qui haereticos defendunt utrum carnale sit eorum baptisma an spiritale. si enim carnale est; nihil differunt a Iudaeorum baptismo, quo sic illi utuntur ut eo tamquam communi et uulgari lauacro tantum sordes abluantur. si autem spiritale est, quomodo apud illos esse baptisma spiritale potest apud quos sanctus spiritus non est ? ac per hoc aqua qua tinguntur lauacrum est illis carnale tantum, non baptismi sacramentum. Quod si baptisma haereticorum habere potest regenerationem secundae natiuitatis, non haeretici sed filii Dei conputandi sunt qui apud illos baptizantur. secunda enim natiuitas quae est in bapSi autem sponsa Christi una est, quae est Ecclesia catholica, ipsa est quae
Abbreviated transcription (Latin):
dicemus. quo nequissimꝰ dȩmon permulierẽ baptizauit. Nunqͥd
& hoc Stephanus & qui illi consentiunt comprobant. maxime
cui nec simbolum trinitatis. nec interrogatio legitia & ȩc¬
clesiastica defuit: Potest credi aut remissio peccatorum data.
aut lauacri salutaris regeneratio rite perfecta. ubi uis¬
innomine patris & filii & spiritus scĩ gratiam baptismi dedis-¬
se contendunt. qui hereticorum baptismata deserunt: Apud
quos sine dubio idem error est dȩmonumi fallacia ipsa est.
quando apud illos omnino spiritus sanctus non est. Illud ea¬
am quale est quod uult Stephanus his qui apud hereticos bap¬
azantur adesse presentiam & sanctimoniam xp̃i: Nam si ñ
mentitur apostolus dicens. quot quot inxpisto tincti estis xp̾m
induistis: utiq qui illic inxp̃o baptizatus est induit xp̃m. Si
est. Et frustra illi uenienti ad accipiendum sp̃m sc̃m manus

Expanded text:
dicemus, quo nequissimus daemon per mulierem baptizauit? numquid dicemus, quo nequissimus daemon per mulierem baptizauit? numquid et hoc Stephanus et qui illi consentiunt conprobant, maxime cui nec symbolum trinitatis nec interrogatio legitima et ecclesiastica defuit? potest credi aut remissio peccatorum data aut lauacri salutaris regeneratio rite perfecta, ubi in nomine patris et filii et spiritus sancti gratiam baptismi dedisse contendunt qui haereticorum baptismata adserunt, apud quos sine dubio idem error est, daemonum fallacia ipsa est, quando apud illos omnino sanctus spiritus non est. Illud etiam quale est quod uult Stephanus, his qui apud haereticos baptizantur adesse praesentiam et sanctimonia Christi ? nam si non mentitur apostolus dicens: quotquot in Christo tincti estis, Christum induistis, utique qui illic in Christo baptizatus est induit Christum. si Christo missus est, et frustra illi uenienti ad accipiendum spiritum manus
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinam bene semper conuersatus. Qui exhortatione
quoq fratrum plurimorum qui & ipsi fortes ac̃ laudabi¬
les infide aderant excitatꝰ: erexit se contra illum sp̃m
nequam reuincendũ. qui subtili fallatia etiam hõc paulo
ante prȩdixerat uenturum quendam aduersum &tẽp¬
tatorem infidelem. tamen ille exorcista inspiratus dei
gratia restitt fortiter. & es se illum nequissimum sp̃m
qui pruis sc̃s putabatur ÷ ostendit. Atq illa mulier que pn¬
usper prestigias & fallacias dȩmonis multas addecepa¬
onem fidelium mouebatur: intercȩtera quib plurimo̾
deceperat etiam hoc frequenter ausa est: ut & inuocatione
non contemptibili scificare se pacem & eucaristiam facere
simularet. & sacrificium domino sine solitȩ sacramento p̃
dicationis offerret. baptidaret quoq multos usitata &lai¬
tima uerba interrogationis usurpans. ut nichil discrepare ab
ȩeclesiastica regula uiderentur. Quid igitur de huus baptismo

Expanded text:
disciplinam bene semper conversatus, qui exhortatione disciplinam bene semper conversatus, qui exhortatione quoque fratrum plurimorum, qui et ipsi fortes ac laudabiles in fide aderant, excitatus, erexit se contra illum spiritum nequam revincendum; qui subtili fallacia etiam hoc paulo ante praedixerat, venturum quemdam adversum et tentatorem infidelem. Tamen ille exorcista, inspiratus, Dei gratia fortiter restitit, et esse illum nequissimum spiritum qui prius sanctus putabatur, ostendit. Atque illa mulier quae prius per praestigias et fallacias daemonis multa ad deceptionem fidelium moliebatur, inter caetera quibus plurimos deceperat, etiam hoc frequenter ausa est, ut et invocatione non contemptibili sanctificare se panem et Eucharistiam facere simularet, et sacrificium Domino sine sacramento solitae praedicationis offerret, baptizaret quoque multos usitata et legitima verba interroecclesiastica regula uideretur. Quid igitur de huius baptismo
Abbreviated transcription (Latin):
demonũ impetu ferebatur: ut perlongũ tempus sollicita.¬
ret &deciperet fraceruitatem. ut mirabilia quȩdam &por¬
tentosa perficiens: etiam mouere sẽ terram polliceretur
non quod dȩmoni tanta esset potestas ꝗt terram mouere
auit elementũ concutere uissu caberet. sed quod ñ nunqͣm
turum. eẽ. simularet: quod futurũ uideret. Quib m̃dacus
& iactationib sub egerat mentes singulorũ ut sibi obedireñ
& quocunq p̃ciperet duceretq sequerentur. Diceret quo cun¬
ꝙ mulierem illam cruda hieme nudis pedib per asperas
niues ire. nec uexari inaliquo aut ledi illa discursione. Dice¬
ret etiam se uiudeam &ierosoluã festinare. fingens tan¬
quam inde uenisset. hic & unũ de presbiteris rusticum.
item &alium diaconum fefellit. ut eidem mulieri cõm¬
scerentur. quod paulo post detectum est. Nam subito appa¬
ruit illi unus de exorcistis uir probatus. & circa religiosã

Expanded text:
daemoniorum impetu ferebatur, ut per longum tempus sollicitadaemoniorum impetu ferebatur, ut per longum tempus sollicitaret et deciperet fraternitatem, admirabilia quaedam et portentosa perficiens, et facere se terram moveri polliceretur. Non quod daemoni tanta esset potestas ut terram movere aut elementum concutere vi sua valeret, sed quod nonnumquamturum esse simularet quod futurum videret. Quibus mendaciis et jactationibus subegerat mentes singulorum ut sibi obedirent, et quocumque praeciperet et duceret sequerentur, faceret quoque mulierem illam cruda hyeme nudis pedibus per asperas nives ire nec vexari in aliquo aut laedi illa discursione, diceret etiam se in Judaeam et Hierosolymam festinare, fingens tamquam inde venisset. Hic et unum de presbyteris Rusticum, item et alium diaconum fefellit, ut eidem mulieri commiscerentur; quod paulo post detectum est: Nam subito apparuit illi unus de exorcistis vir probatus et circa religiosam
Abbreviated transcription (Latin):
multȩ istȩ conflictationes & pressurȩ acciderunt uel in cõ¬
mune omnibus homnibus: uel priuatim xpͥianis. Terrȩ eti¬
am motus plurimi & frequenter extiterunt. ut & per cap¬
padociam &perpontum multa subruerent. quȩdam etiam
ciuitates inprofundum receptȩ. diruti soli hiatu deuora
rentur. ut ex hoc persecutio quoq grauis aduersum nos
xpͥiani nominis fieret: quȩ post longam retro aetatis pa-¬
cem repente oborta de inopinato & insueto malo adturban¬
dum populum nostrum terribilior effecta est. Serenianus
tunc fuit innr̃a prouincia prȩses acerbus. &dirus ꝑsecutor.
Inhac autem perturbatione constitutis fidelibus & huo atq
lluc ꝑsecutionis metu fugientibus & patrias suas relinquen
non pertotum mundum sed localis fusset: emersit ista
sabito quglam mulier quȩ inextasin constiduta profẽtem sẽ
preferret. & quasi scõ spu plena sic̃ ageret. lta autẽ pͥncipaliũ

Expanded text:
multae istic conflictationes et pressurae acciderunt uel in commultae istic conflictationes et pressurae acciderunt uel in commune omnibus hominibus uel priuatim christianis: terrae etiam motus plurimi et frequentes extiterunt, ut et per Cappadociam et per Pontum multa subruerent, quaedam etiam ciuirentur, ut ex hoc persecutio quoque gravis adversum nos christiani nominis fieret, quae post longam retro aetatis pacem repente oborta de inopinato et insueto malo ad turbandum populum nostrum terribilior effecta est. Serenianus tunc fuit in nostra provincia praeses, acerbus et dirus persecutor. In hac autem perturbatione constitutis fidelibus, et huc atque illuc persecutionis metu fugientibus, et patrias suas relinquentnon per totum mundum, sed localis fuisset, emersit istic subito quaedam mulier, quae in extasim constituta propheten se praeferret et quasi sancto Spiritu plena sic ageret. Ita autem principalium
Abbreviated transcription (Latin):
& baptismi scĩficationem. cum hȩc tunc utiq proficiant. qͣndo
sine spu constitutum. Sed dicunt eum qui quomodo cunq
foris baptiratur. mente &fide sua baptismi gr̃am consequi
osse. quod &ipsum sine dubio ridiculũ est. quasi de cȩlo ad¬
ducere ad se possit aut mens praua iustorũ scĩficationẽ. aut
fides falsa credentium ueritatem. Non om̃s autem qͥ nomen
xp̃i inuocant. audiri & inuocationem suam consequi aliqͥd
gr̃ȩ posse: dñs ipse manifestat dicens. Multi uenient in no
differentia est inter pseudo propħam: & hereticum. Nam ut
ille in nomine dei aut xp̃i: ita iste insacramento baptisii fal¬
lit. Mendacio uterq nititur. ad decipiendas hominum uolun¬
tates. Nolo autem uobis & de hystoria quȩ apud nos facta est
exponere. ad hoc ipsum pertinente. Ante uiginti enim &
duos fere annos temporibus post Alexandrũ imperatorem.

Expanded text:
et baptismi sanctificationem, cum haec tunc utique proficiant, quando et baptismi sanctificationem, cum haec tunc utique proficiant, quando sine spiritu constitutum. sed dicunt eum qui quomodocumque foris baptizatur mente et fide sua baptismi gratiam consequi posse. quod et ipsum sine dubio ridiculum est, quasi de caelo adducere ad se possit aut mens praua iustorum sanctificationem aut fides falsa credentium ueritatem. non omnes autem qui nomen Christi inuocant audiri et inuocationem suam consequi aliquid gratiae posse Dominus ipse manifestat dicens: multi uenient in nomdifferentia est inter pseudoprophetam et haereticum. nam ut ille in nomine Dei aut Christi, ita iste in sacramento baptismi fallit. mendacio uterque nititur ad decipiendas hominum uoluntates. Volo autem uobis et de historia quae apud nos facta est exponere ad hoc ipsum pertinente. ante uiginti enim et duos fere annos temporibus post Alexandrum imperatorem
Abbreviated transcription (Latin):
los suos baptitare uid eamus. nos eos qui ab heresi adȩceli¬
siam uenunt. post illicitam & prophanam eorum tincti¬
onenem baptizare dubitemꝰ: Nisisi his episcopis quib nc̃
minor fuit paulus. ut hiquidem possint persolam manꝰ
mmpositionem uenientib hereticis dare sp̃m sc̃m. Paulus
autem idoneus non fuerit. qui ab iohanne baptizatis sp̃m
scm permanus impositionem daret. nisi eos prius etiam
eccbs baptisto baptizasset. Illud quoq absurcdum. quod ñ
putant quȩrendum. eẽ. quis sit ille qui baptr⁊auerit. eo qd̃
qui bapti ⁊ atus sit. grãm consequi potuerit. inuocata trini¬
tate nominum patris &filii & sp̃s sci. Deuide hȩc erit sapi¬
entia quam seribit paulus esse unbis qui perfecti sunt. ut qͥẽ
in ȩccła perfectus & sapiens. hoc aut defendat aut credat. qdđ
inuocatio hȩc nominum nuda sufficiat ad remissionẽ peccatoꝵ

Expanded text:
los suos baptizasse uideamus, nos eos qui ab haeresi ad ecclelos suos baptizasse uideamus, nos eos qui ab haeresi ad ecclesiam ueniunt post inlicitam et profanam eorum tinctionem baptizare dubitemus? nisi si his episcopis qui nunc minor fuit Paulus, ut hi quidem possint per solam manus inpositionem uenientibus haereticis dare spiritum sanctum, Paulus autem idoneus non fuerit qui ab Iohanne baptizatis spiritum sanctum per manus inpositionem daret, nisi eos prius etiam ecclesiae baptismo baptizasset. Illud quoque absurdum quod non putant quaerendum esse quis sit ille qui baptizauerit, eo quod qui baptizatus sit gratiam consequi potuerit inuocata trinitate nominum patris et filii et spiritus sancti. deinde haec erit sapientia quam scribit Paulus esse in his qui perfecti sunt, ut qui est in ecclesia perfectus et sapiens hoc aut defendat aut credat, quod inuocatio haec nominum nuda sufficiat ad remissionem peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
& ordinanii possident potestatẽ. Hereticum sicut ordinare
non licet. nec manum imponere: ita nec baptizare. nec qͥc¬
quã sc̃ẽ & spũaliter gerere. quando alienus sit aspũali adĩ.¬
fica scĩtate. Quod totũ nõs iam pridem in iconio qͥ phrigie
locus est collecti inunũ conuenientib exgalatia &cilicia.
& cȩteris proximis regionib confirmauimus tenendum conr¬
tra hereticos firmiter & uindicandũ. cum aquibusdã dẽ ist
rẽ dubitaretur. Et qm̃ Stephanꝰ & qui illi consentiunt c̃ten¬
tdunt dimissionẽ peccatorũ & scdam natiuitatem in here¬
ticorum baptisma posse procedere. apud quos etiam ipsi con
fitentur sp̃m sc̃m non esse: considerent & intelligant sp̃ua¬
lem natiuitatẽ sine sp̃u. et̾. non posse. scd̾m quod oebeatus
& sic eis manum imposuit. ut acciperent sp̃m sc̃m. Quale est
autem utcũ paulum post iohannis baptisma iterato discipu¬

Expanded text:
et ordinandi possident potestatem. haereticum enim sicut ordinare et ordinandi possident potestatem. haereticum enim sicut ordinare non licet nec manum inponere, ita nec baptizare nec quicquam sancte et spiritaliter gerere, quando alienus sit a spiritali et deifica sanctitate. quod totum nos iam pridem in Iconio qui Phrygiae locus est collecti in unum conuenientibus ex Galatia et Cilicia et ceteris proximis regionibus confirmauimus tenendum contra haereticos firmiter et uindicandum, cum a quibusdam de ista re dubitaretur. Et quoniam Stephanus et qui illi consentiunt contendunt dimissionem peccatorum et secundam natiuitatem in haereticorum baptisma posse procedere, apud quos etifitentur Spiritum sanctum non esse, considerent et intelligant spiritalem natiuitatem sine spiritu esse non posse, secundum quod et beatus et sic eis manum inposuit ut acciperent spiritum sanctum. quale est autem ut cum Paulum post Iohannis baptisma iterato discipu
Abbreviated transcription (Latin):
imi sui uanitate: ut consentiunt in repudianda. diumtatis ne¬
ritate. De quib qm̃ longum est adsingula eorũ tiel scelesta
uel superuacua respondere: satis est breuiter illud incõpendio
dicere. cos qui non teneant uerum dñm patrẽ.: denere non
possint nec filii nec sp̃s scĩ ueritatem. scđm quod etiam illi qui
catafrigas appellantur. & nouas prophetias usurpare conant᷑.
nec patrem possunt habere nec filium. Nec aquib si quȩramꝰ
miserit sp̃m permontanũ &priscam locutum. Inquib cum
anima duertamus non ueritatis sp̃m sed erroris fuisse cogno¬
scuncis eos qui falsam illorum prophetiã contra fidem. xp̃i
uindicant xp̃m habere non posse. Sed &cȩteri quiꝙ heretici si se
ab ȩccła dei sciderut nichil habere potestatis aut gr̃ȩ post̃
quando om̃is potestas & gr̃a inȩccła constituta sit. ubi prȩsi¬
dent maiores natu. qui &baptizandi & manum imponendi.

Expanded text:
mi sui uanitate ut consentiunt in repudianda diuinitatis uemi sui uanitate ut consentiunt in repudianda diuinitatis ueritate. de quibus quoniam longum est ad singula eorum uel scelesta uel superuacua respondere, satis est breuiter illud in conpendio dicere eos qui non teneant uerum Dominum patrem tenere non posse nec filii nec spiritus sancti ueritatem, secundum quod etiam illi qui Cataphrygas appellantur et nouas prophetias usurpare conantur nec patrem possunt habere nec filium quia nec spiritum sanctumiserit spiritum per Montanum et Priscam locutum. in quibus cum animaduertamus non ueritatis spiritum sed erroris fuisse, cognoscimus eos qui falsam illorum prophetiam contra Christi fidem uindicant Christum habere non posse. sed et ceteri quique haeretici, si se ab ecclesia Dei sciderint, nihil habere potestatis aut gratiae possunt, quando omnis potestas et gratia in ecclesia constituta sit, ubi praesident maiores natu qui et baptizandi et manum inponendi
Abbreviated transcription (Latin):
etiam infamat petrum & paulũ beatos apłos quasi hoc ipsi
tradiderint qui inepłis suis hereticos execrati sunt. &ut eos
euitemus monuerunt. Unde apparet traditionẽ hanc huma-¬
nam esse qui hereticos asserunt. &baptisia quod non nͥ soliuis
ȩccłȩ est: eos habere defendit. Sed & adillam partt̃ bene auob̾
responsain est. ubi Stephanꝰ inepła sua dixit hereticos quoq
ipsos mbaptismo conuenire. & quod ad alterutrũ adse uenien¬
tes non baptirent sed cominunicent tantum. quasi &nos hoc
facere debeamus. Quo inloco &si uos iam probastis ridiculum
Addimus. non. c̾c̃. mirum sĩ sic heretici agant. Qui &si in qͥbus¬
dam minorib discrepant: ineo tamen quod est maximum
linum & eundem consensum tenent. utblasphement crea¬
torem. quȩdam somnia sibi &phantasmata ignoti dei con¬
fingentes. Quod atiq consequens est. sio consentire inbaptis.¬

Expanded text:
etiam infamans Petrum et Paulum beatos apostolos, quasi hoc ipsi etiam infamans Petrum et Paulum beatos apostolos, quasi hoc ipsi tradiderint, qui in epistolis suis haereticos execrati sunt et ut eos euitemus monuerunt. unde apparet traditionem hanc humanam esse quae haereticos asserit et baptisma quod non nisi solius ecclesiae est eos habere defendit. Sed et ad illam partem bene a uobis responsum est, ubi Stephanus in epistola sua dixit haereticos quoque ipsos in baptismo conuenire et quod alterutrum ad se uenientes non baptizent, sed communicent tantum, quasi et nos hoc facere debeamus. quo in loco, etsi uos iam probastis satis ridiculum addimus, non esse mirum si sic haeretici agant, qui, etsi in quibusdam minoribus discrepant, in eo tamen, quod est maximum, unum et eumdem consensum tenent ut blasphement Creatorem, quaedam somnia sibi et phantasmata ignoti Dei confingentes; quos utique consequens est sic consentire in baptism
Abbreviated transcription (Latin):
sis dampnatos esse. &ante diem iudicii inexcusabilẽ sen¬
tondam aduersum semet ipsos dixisse. Quorũ baptisina qui
confirmat: quid aliud quam cum ipsis se adiudicat. & se ip¬
se participem talib faciendo condempnat: ẜos autẽ qui
romȩ sunt non ea iomnub: obseruars quȩ sint ab origiie
tradita. & frustra apłorum auctoritatẽ pretendere. Scire
etiam quis inde potest quod celebrandos dies paschȩ &cira
muta alia diuinȩ rei sacram̃ta uideat. c̾ẽ. apud illos aliqs
diuersitates. nec obseruari illic om̃a aequaliter quȩ ieroso¬
limis obseruantur. scđm quod incȩteris quoq plurinns prouin¬
ciis. multa prolocorum & nominum diuersitate uariantur.
nec tamen propter hoc̃ ab ȩceełȩ catholicȩ pace atq unitate
aliquando discessum est. Quod nunc Stephanꝰ ausus est facere.
rumpens aduersum uos pacem quam semper antecessores
cius nobiscum amore &honore mutuo custodierunt. Ad huc

Expanded text:
sis damnatos esse et ante diem iudicii inexcusabilem sensis damnatos esse et ante diem iudicii inexcusabilem sententiam aduersum semet ipsos dixisse. quorum baptisma qui confirmat, quid aliud quam cum ipsis se adiudicat et se ipse participem talibus faciendo condemnat? Eos autem qui Romae sunt non ea in omnibus obseruare quae sint ab origine tradita et frustra apostolorum auctoritatem praetendere scire quis etiam inde potest, quod circa celebrandos dies Paschae et circa multa alia diuinae rei sacramenta uideat esse apud illos aliquas diuersitates nec obseruari illic omnia aequaliter quae Hierosolymis obseruantur, secundum quod in ceteris quoque plurimis prouinciis multa pro locorum et hominum diuersitate uariantur, nec tamen propter hoc ab ecclesiae catholicae pace atque unitate aliquando discessum est. quod nunc Stephanus ausus est facere rumpens aduersus uos pacem, quam semper antecessores eius uobiscum amore et honore mutuo custodierunt, adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
neat quod stephanus dixit quasi apłi eos qui ab heresi ueni¬
unt baptizari prohibuerint. & hoc custodiendum posteris tͣ¬
diderint: plenissime uos respondistis neminem tam stultũ
.e̾ẽ. qui hoc credat apłos tradidisse. quando etiam ipsas hereses
constãt execrabiles ac detestandas postea extitisse. cum &roai¬
cioꝵ Cerdornis discipulus inueniatur sero post apłos &pͦ longa
abeis. tempora sacrilegam aduersus dm̃ traditionẽ induxisse.
Appelles quoq blasphenuȩ eiꝰ consentiens. multa alia noua &gͣ¬
iuora fidei acueritati inunica addiderit. Sed & ualeii tinu
& sasiuois dempus manifestum est. quod & ipsi post apłos &
post longam ȩtatem aduersus ȩccłam dei sceleratis m̃dacus
suis rebellauerint. Cȩteros quoq hereticos constat prauas sec¬
tas suas. & inuentiones peruersas. pro ut quisq errore duct
est: postra induxisse. Quos om̃s manifestum est ãsemet ip¬

Expanded text:
neat quod Stephanus dixit, quasi apostoli eos qui ab haeresi uenineat quod Stephanus dixit, quasi apostoli eos qui ab haeresi ueniunt baptizari prohibuerint et hoc custodiendum posteris tradiderint, plenissime uos respondistis neminem tam stultum esse qui hoc credat apostolos tradidisse, quando etiam ipsas haereses constet execrabiles ac detestandas postea extitisse: cum et Marcion Cerdonis discipulus inueniatur sero post apostolos et post longa ab eis, tempora sacrilegam aduersus Deum traditionem induxisse, Appelles quoque blasphemiae eius consentiens multa alia noua et grauiora fidei ac ueritati inimica addiderit. sed et Valentini et Basilidis tempus manifestum est, quod et ipsi post apostolos et post longam aetatem aduersus ecclesiam Dei sceleratis mendaciis suis rebellauerint. ceteros quoque haereticos constat prauas suas sectas et inuentiones peruersas, prout quisque errore ductus est, postea induxisse: quos omnes manifestum est a semet ip
Abbreviated transcription (Latin):
sermo diuinus humanam naturam super greditur. nec potest
totum &perfectum anima concipere: iccirco & tantus est nu¬
merus prophetarum. ut mulciplex & diuina sapientia per mul¬
tos distribuatur. Unde & tacere precipitur primo in prophetia
loquenti: si scdo fuerit reuelatum. Qua excausa: necessario apd̾
nos fit. ut pensingulos annos seniores & prȩpositi inunum¬
cu concieniamus ad disponenda ea quȩ curȩ nr̃ȩ commissa sunt
ut siqua grauiora sunt cominuni consilia dirigantur. lapsis
quoq fr̃ib cepost lauacrũ salutare ãdiabolo uulneratis per
pęnitentiam medela quȩratur. non quasi anobis remissionem
peccatorũ consequantur: sed ut pernos adintelligentiã deli¬
torum suorum conuertantur. & dño plenuis satis facere co¬
gantur. Im̃ uero legatus ists auobis missus regredi aduos fe¬
tinabat. & hibernũ tempus urguebat: quantum potiumꝰ
ad scripta ur̃a rescripsimus. Et̃ quidem quantum ad id ꝑti¬

Expanded text:
sermo diuinus humanam naturam supergreditur nec potest sermo diuinus humanam naturam supergreditur nec potest totum et perfectum anima concipere, idcirco et tantus est numerus prophetarum ut multiplex et diuina sapientia per multos distribuatur. unde et tacere praecipitur primo in prophetia loquenti, si secundo fuerit reuelatum. qua ex causa necessario apud nos fit t ut per singulos annos seniores et praepositi in unum conueniamus ad disponenda ea quae curae nostrae commissa sunt, ut si qua grauiora sunt communi consilio dirigantur, lapsis quoque fratribus et post lauacrum salutare a diabolo uulneratis per paenitentiam medella quaeratur, non quasi a nobis remissionem peccatorum consequantur, sed ut per nos ad intellegentiam delictorum suorum conuertantur et Domino plenius satisfacere cogantur . Quoniam uero legatus iste a uobis missus regredi ad uos festinabat et hibernum tempus urguebat, quantum potuimus ad scripta uestra rescripsimus. et quidem quantum ad id perti
Abbreviated transcription (Latin):
muniuersam terram exiuit sonus eorũ qui adnõ missi sunt:
unitatis sp̃u uelociter currentes. sicut ẽ contrario nichil pro¬
dest aliquos proximos & uinctos sibi. ẽẽ. corporibus. si animo
&mente dissideant. quando adunari animȩ omino ñ possuł.
quȩ se a dei unitate diuiserint. Ecce enim inquit qui longinqͣrl
sẽ abs te: ꝑibunt. Sedd tales iuditium dñi pro merito suo subibt̃.
recedentes auerbis eiꝰ: qui patrem pro unitare deprecatur &dic̃.
Pater.da ut quomodo ego &tui unum sumus: sic &hi innobis¬
unum sint. Nos uͦ ea q̃ auobis scripta sunt: quasi nr̃a propria
suscepimus. nec intranscursu legimus: sed sepe repetita memo¬
riȩ mandamus. Nleq obest utilitati salutari aut eadẽ retex¬
ere adconfirmandã ueritatẽ. aut &quȩdam addere adcumu¬
landam ꝓbationem. Siquid autem anobis additum fuerit: ñ
sic additur. quasi auobis aliquid minus dictum sit. Sed quoniã

Expanded text:
in uniuersam terram exiuit sonus eorum qui a Domino missi sunt in uniuersam terram exiuit sonus eorum qui a Domino missi sunt unitatis spiritu uelociter currentes: sicut e contrario nihil prodest aliquos proximos et iunctos sibi osse corporibus, si animo et mente dissideant, quando adunari animae omnino non possint quae se a Dei unitate diniserint..ecce enim, inquit, qui longinquant se abs te peribunt. sed tales iudicium Domini pro merito suo subibunt recedentes a uerbis eius qui patrem pro unitate deprecatur et dicit: pater, da ut quomodo ego et tu unum sumus, sic et hi in nobis sint. Nos uero ea quae a uobis scripta sunt quasi nostra propria suscepimus nec in transcursu legimus, sed saepe repetita memoriae mandauimus: neque obest utilitati. salutari aut eadem retexere ad confirmandam ueritatem aut et quaedam addere ad cumulandam probationem. si quid autem a nobis additum fuerit, non sic additur quasi a nobis aliquid minus dictum sit, sed quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
scentes quod scd̾m regulã ueritatis & sapientiã xp̃i hoc de qͦ
nunc sequitur disposueritis: cũ magna lȩtitia exultauimꝰ
tantam nobiscum fidei ac ueritatis unitatẽ. Potest enim gr̃a
dei copulare & coniungere lcaritatis atq unitatis uinculo. etiã
ea quȩ uidentur longiore terrarum spatio. ẽẽ. diuisa. scđ̾m
quod &olim interuallo temporũ separatos ab iob & Noe qui
inprimis fuerant hiezechielem & damelẽ posteriores ȩta¬
te ad unanimitatis uinculũ uirtus diuina conuinxit. Sed
quanus temporib longis discreti essent: eademtamen diui¬
na inspiratione sentirent. Quod & nunc in nobis aduertunus.
ut qui longissimis regionib anobis separati estis: sensu tam̃
& sp̃u copulatos. ẽẽ. uos nobiscũ probaretis. quod totum hoc fit
diuina unitate. Nlam cũ dñs unus atq idem sit qui habitat in
nobis: con iungit ubiq & copulat suos uinculo unitatis. Unde

Expanded text:
scentes quod secundum regulam ueritatis et sapientiam Christi hoc de quo scentes quod secundum regulam ueritatis et sapientiam Christi hoc de quo nunc quaeritur disposueritis, cum magna laetitia exultauimustantam nobiscum fidei et ueritatis unanimitatem. potens est enim gratia Dei copulare et coniungere caritatis atque unitatis uinculo etiam ea quae uidentur longiore terrarum spatio esse diuisa, secundum quod et olim interuallo temporum separatos ab Iob et Noe qui in primis fuerant Ezechielem et Danielem posteriores aetate ad unanimitatis uinculum uirtus diuina coniunxit,  sed quamuis temporibus longis discreti essent, eadem tamen diuina inspiratione sentirent. quod et nunc in uobis animaduertimus, ut qui longissimis regionibus a nobis separati estis sensu tamen et spiritu copulatos uos esse nobiscum probaretis. quod totum hoc fit diuina unitate. nam cum Dominus unus atque idem sit qui habitat in nobis, coniungit ubique et copulat suos uinculo unitatis. unde
Abbreviated transcription (Latin):
quasi non tantũ unum & euudem dm̃ simul inuocent. sed
separatis & diuisis ab inuicem. nec confabulatio iam possit
ẽẽ. aut sermo cominunis. nisi quod nos gr̃ãm referre stepli¬
no misto possumꝰ. quod ꝑ illius in humanitatem nunc effec¬
tum sit: ut fidei & sapientiȩ uĩx experimentum caperemꝰ.
Seil non enim si nos propter stephanum hanc beneficĩ gr̃an
cepimꝰ. statim stephanus beneficio & gr̃a digna cominisit.
Neq enim & uidas perfidia sua & proditione qua scelerate
circa saluatorẽ operatus est dignus uideri potest. quasi cau¬
sa bonorũ tantorũ ipse prȩstiterit. ut per illum mundus
&gentium populus passione dni liberaretur. Sed hȩc ĩterim
quȩ ab stephano gesta sunt prȩtereant᷑. nẽ dum audacio
& insolentiȩ eius meminimꝰ : dẽ reb ab eo improbe gestis lon¬
giorem mesticͥam nobis inferamus. De uobis autẽ cogno¬

Expanded text:
quasi non tantum unum et eundem Deum simul inuocent, sed quasi non tantum unum et eundem Deum simul inuocent, sed separatis et diuisis ab inuicem nec confabulatio iam possit esse aut sermo communis. nisi quod nos gratiam referre Stephano in isto possumus, quod per illius inhumanitatem nunc effectum sit ut fidei et sapientiae uestrae experimentum caperemus. sed non enim si nos propter Stephanum hanc beneficii gratiam cepimus, statim Stephanus beneficio et gratia digna commisit. neque enim et ludas perfidia sua et proditione quae scelerate circa saluatorem operatus est dignus uideri potest quasi causam bonorum tantorum ipse praestiterit, ut per illum mundus et gentium populus passione Domini liberaretur. Sed haec interim quae ab Stephano gesta sunt praetereantur, ne dum audaciae et insolentiae eius meminimus, de rebus ab eo improbe gestis longiorem maestitiam nobis inferamus. de uobis autem cogno
Abbreviated transcription (Latin):
manifestus mons domini & domus dei suꝑ uertices montium.
inqua conuenientes cum iocunditate adunantur. Secundũ
quod &mnpsalmo hoc postulat᷑ adeo. in habitare in domum
dei ꝑ om̃s dies uitȩ. Unde & inalio loco manifestatũ est esse
apud scõs magnam uolantatis caritatem in unum conui¬
nire. Ecce inquit quam bonum & uoluptabile est: ut habi.¬
tent fratres in unum. Adunatio enm & pax & c̃cordia.
non solum hominib fidelib & cognoscentib ueritatẽ. sed
angelis ipsis cȩlestib uoluptatem maximam prȩstat. quib
dicit sermo diuinus esse gaudium in uno peccatore peni¬
tentiam agente. & ad unitatis uinculum reuertente. Quod
utiq non diceretur de angelis conuersationem incȩlis ha¬
bentibus : nisi ipsi quoq essent nobis adunati. qui nr̃a ad una¬
tione lȩtantur. sicut econtrario utiq contrutantur. quando
uident diuersas quorundam mentes & scissas uoluntates.

Expanded text:
manifemanifein qua conuenientes cum iocunditate adunantur, secundum quod et in psalmo hoc postulatur a Domino inhabitare in domo Dei per omnes dies uitae. unde et in alio loco manifestatum est esse apud sanctos magnam uoluntatis caritatem in unum conuenire. ecce, inquit, quam bonum et uoluptabile est ut habitent fratres in unum. Adunatio enim et pax et concordia non solum hominibus fidelibus et cognoscentibus ueritatem sed et angelis ipsis caelestibus uoluptatem maximam praestat, quibus dicit sermo diuinus esse gaudium in uno peccatore paenitentiam agente et ad unitatis uinculum reuertente. quod utique non diceretur de angelis conuersationem in caelis habentibus, nisi ipsi quoque essent nobis adunati qui nostra adunatione laetantur, sicut e contrario utique contristantur, quando uident diuersas quorundam mentes et scissas uoluntates,
Abbreviated transcription (Latin):
us. Accepimus itaq frat̃ desiderantissime id quod a quirmo
cate ipso misisti sacrificium exomni opere mundo. sicut
Re noe optulit dõ. & delectatus est ds̃ modorem suauitatis. &
reddere uobis huius tam boni operis mercedem. Peto autẽ
ut litteras. quas ad quiRinua fecimis: trans nutti precipias.
Opto te frater lom̃e ac desiderantissime semper bene uale¬
re. & nr̃i meminisse. Saluta om̃s quitecum su N ł.
iRmilianus cypaiano fratri salutem. Accepimus per
rogatianum Karissimum nr̃m diaconum auobis mis¬
sum. litteras quas adnos fecisti fr̃ dilectissime. Et grãs ꝓpt̾
hoc deo maximas egimus quod contigerit. ut qui corpore
ab inuicẽm separamur: sic spiritu adunem᷑. quasi non unã
tantum regionem tenentes. sed inipsa atq ineadem domo
simul inhabitantes. quod &decet dicere. quia & sp̾ualis do¬
mus dei una est. Frit enim innouissimis ait propħ̃a diebus

Expanded text:
mus. Accipimus itaque, frater desiderantissime, id quod a Quirino mus. Accipimus itaque, frater desiderantissime, id quod a Quirino et a te ipso misisti sacrificium ex omni opere mundo. sicut et Noe optulit Deo et delectatus est Deus. in odorem suauitatis et lectatur reddere uobis huius tam boni operis mercedem. peto autem . ut litteras quas ad Quirinum fecimus transmitti praecipias. opto te, frater carissime ac desiderantissime, semper bene ualere et nostri meminisse. saluta omnes qui tecum suni, in Domino salutem. Accepimus per Rogatianum charissimum nostrum diaconum a vobis missum litteras quas ad nos fecisti, frater dilectissime; et gratias propter hoc Domino maximas egimus quod contigerit ut qui corpore ab invicem separamur sic spiritu adunemur quasi non unam tantum regionem tenentes, sed in ipsa atque in eadem domo simul inhabitantes. Quod et decet dicere, quia et spiritalis domus Dei una est. Erit enim in novissimis, ait Propheta, diebus
Abbreviated transcription (Latin):
quib unus fuit sp̃s inconiunetione ꝑacis: esset pretum tuarũ
gr̃a. & una corona confessionis. Accessit autem tibi frater lom̃e
ad confessionis coronam retributio operum. abundans m̃sura.
quam accipies adũo indis remunerationis. quite nobis litt̾is
tuis presentasti. ĩpectus tuum illud candidum & beatum
quod semper nouimus manifestares. & scđ̾m latitudinẽ eius
nobiscum laudes dõ diceres. non quantũ nos meremur au¬
dire : sed quantum tu podes dicere. Iuis enĩ uocibus & quȩ minꝰ
uinobis instructa erant & exornasti & confirmasti. & ad susten¬
tationem earundem passionum quas patienter securide prȩ¬
mio cȩlesti. & de corona martyrii &de regno dei. adprophe¬
tiam quam litteris tius spiritu sancto spopondisti.
Hoc tantum fiet dilectissime. si nos orationibus tius in
mente habueris. quod tẽ facere confido. sicut & nos utiq faci¬

Expanded text:
quibus unus fuit spiritus in coniunctionem pacis esset precum tuarum quibus unus fuit spiritus in coniunctionem pacis esset precum tuarum gratia et una corona confessionis. Accessit autem tibi, frater carissime, ad confessionis coronam retributio operum, abundans mensura quam accipies a Domino in die remunerationis, qui et te nobis litteris tuis repraesentasti, ut pectus illud tuum candidum et beatum quod semper nouimus manifestares et secundum latitudinem eius nobiscum laudes Deo diceres, non quantum nos meremur audire, sed quantum tu potes dicere. tuis enim uocibus et quae minus in nobis instructa erant exornasti et confirmasti ad sustentationem earundem passionum quas patimur securi de praemio caelesti et de corona martyrii et de regno Dei ad prophetiam quam litteris tuis spiritu sancto plenus spopondisti. hoc totum fiet, dilectissime, si nos orationibus tuis in mente habueris, quod te facere confido, sicut et nos utique faci
Abbreviated transcription (Latin):
pereunt. E dum sẽ insolenter extollunt: ipso suo tamore çȩca
ti ueritaais lumen amittunt. Propter quod &nos temperam̃¬
aum denentes. &libram diũ contemplantes. &dei patris pietat
as miscrcordiam cogitantes. diu multumꝙ tractatu inter nos
habito iusta moderatione agenda libranimus. Sux om̃a penitus
potestis inspicere. lectis libellis quas inc nuper legeram. &ad uos
quoq legendos procommuni dilectione trans miseram. Ubi:
lapsis nec consura deest quȩ increpet: nec medicina quȩ sanet.
Seo &catholicȩ ȩccłȩ unitatem quantum potuit exprossit
nr̃a medioeritas. Quem libellum magis ac magis minc nobis
placere confido. quando eũ iam sic legitis: ut & probetis & ame¬
as. Siqduidem quod nos uerbis conscripsimus: uos factis impleas.
qtiando ad eccłam caritatis ac̃ pacis unitatem remeatis. Opto ad¬
liem scilicet &uiidiam. Karitatem quam super nos dilexisti. ut

Expanded text:
pereunt; et dum se insolenpereunt; et dum se insolenti ueritatis lumen amittunt. propter quod et nos temperamentum tenentes et libram Domini contemplantes et Dei patris pietatem ac misericordiam cogitantes diu multumque tractatu inter nos habito iusta moderatione agenda librauimus. Quae omnia penitus potestis inspicere lectis libellis quos hic nuper legeram et ad uos quoque legendos pro communi dilectione transmiseram, ubi lapsis nec censura deest quae increpet nec medicina quae sanet. sed et catholicae ecclesiae unitatem quantum potuit expressit nostra mediocritas: quem libellum magis ac magis nunc uobis placere confido, quando eum iam sic legitis ut et probetis et ametis, siquidem quod nos uerbis conscripsimus uos factis inpletis, quando ad ecclesiam caritatis ac pacis unitate remeatis. opto ns t scilicet indiuiduam caritatem qua semper nos dilexisti: ut