comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quare cũ malis flagellant᷑ & boni qͣndo do placa ꝑdi¬
cos mores etiam tem̃ꝑalium pęnarum afflictione pumre¬
gare: Flagellant᷑ enim simul. non quia simul agunt
malamuitam.s quia simul amant temꝑalẽ uitam
non quidem equalit̾. s tam̃ simul quid bomi contẽp.¬
nere deberent ut illi correcti. atq correcti conseque¬
ent᷑ et̾nam. atq consequendam. si nollent ẽẽ socii
ferrent᷑ &. diligent̾ inmici. quia donec uiuunt
semꝑ incertum est. utrum uoluntatem sint in me.¬
ne dissentit. ecce uidit. quod ille non uidit. Nec
post talem ac tantum magistrum refugit correp¬
beatus augustinus gła uanitatis. nullis cedere ui¬
ribus ueritatis. inꝑn̾itiem utiq eius. eui uicium
tam immane dnatur: Ham & contra om̃em cu¬
rantis industriam. non malo medici s egroti insa¬
nabilis morb inuictus est INSͦ. De CIUItate di.¬

Expanded text:
quare cum malis flagellentur et boni, quando Deo placet perdiquare cum malis flagellentur et boni, quando Deo placet perditos mores etiam temporalium poenarum adflictione punire. Flagellantur -enim simul, non quia simul agunt malam uitam, sed quia simul amant temporalem uitam, non quidem aequaliter, sed tamen simul, quam boni contemnere deberent, ut illi correpti adque correcti consequerentur aeternam, ad quam consequendam si nollent esse socii, ferrentur et diligerentur inimici, quia donec uiuunt semper incertum est utrum uoluntatem sint in mene dissentit; ecce uidit, quod ille non uidit, nec post talem ac tantum magistrum refugit correcea putatur gloria uanitatis, nullis cedere uiribus ueritatis, in perniciem utique eius, cui uitium tam inmane dominatur. Nam et contra omnem curantis industriam non malo medici, sed aegroti insanabilis morbus inuictus est. Hi ue
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑalia. multa t̾rena libent̾ adhipiscunt᷑ & moleste amit¬
tunt. ꝓpt̾ que non audent offendere homines. quorũ
sibi uita contaminatissima displica Uerum hii qui
suꝑiorem uitȩ gradum tenent. nec coniugalib uindis
inretitisunt. & uictu paruo ac tequm̃tõ utunt᷑. ple
rumq suȩ famȩ de saluti dum insidias impetꝰq ma¬
loꝵ timent. ab eoꝵ rep̃hensione sese abstinent. & qͣm¬
uus non tantum eos metuant. ut ad similia ꝑpetran
eaipsa tam̃ que cum eis non ꝑ petrant. nolunt ple¬
rumq corripere. cum fortasse possent aliquos corripi¬
endo corrigere. ne si non potuerint. sua salus ac fama
inꝑiculum exitumq ꝑueniat. nec ea considatione
qua suam famam ac salutem uident ẽẽ necessariam
utilitati erudiendoꝵ hominum s ea potiꝰ infirmitate.
qua delectat lingua blandiens. & humanus dies.
& reformat᷑ uulgi iuditium .&. carnis excrutiatio. hoc

Expanded text:
poralia, multa terrena libenter adipiscuntur et moleste amitporalia, multa terrena libenter adipiscuntur et moleste amittunt, propter quae non audent offendere homines, quorum sibi uita contaminatissima et consceleratissima displicet; uerum etiam hi, qui superiorem uitae gradum tenent nec coniugalibus uinculis inretiti sunrumque, suae famae ac saluti dum insidias adque impetus malorum timent, ab eorum reprehensione sese abstinent, et quamuis non in tantum eos metuant, ut ad similia perpetrandea ipsa tamen, quae cum eis non perpetrant, nolunt plerumque corripere, cum fortasse possint aliquos corripiendo corrigere, ne, si non potuerint, sua salus ac fama in periculum exitiumque perueniat, nec ea consideratione, qua suam famam ac salutem uident esse necessariam utilitati erudiendorum hominum, sed ea potius infirmitate, qua delectat lingua blandiens et humanus dies et reformidatur uulgi iudicium et carnis excruciatio uel p
Abbreviated transcription (Latin):
michi meliora uidebant᷑. quia meltꝰ dicebant᷑. nec
ido uera. quia diserta. nec ido sapiens anima. qͥ a
uultus congruus. & decorũ eloquium: Iam enim
abste didiceram. nec eo debere uideri aliquid uerum
dici. quia eloquent̃ dicit᷑. nec eo falsum. quia incon¬
posite sonant uerba labioꝵ: Rursus nec ido uerum
quia composite enuntiatur. nec ido falsum quia
culpabile. quod hii qui dissimilit̾ uiuunt. & a maloꝵ
factis abhorrent. parcunt tamen peccatis alienis.
que dedocere aut obiurgare deberent. dum eoꝵ of¬
fension es cauent. ne sibi noceant. in his reb quibus
oporcebat eos qui in hoc mundo peregrinant᷑. & spem
diuinȩ patrie p̾se gerunt: Non solum quippe ue¬
firmiores uitam ducentes coniugalem filios habe
uel habere querentes. domos ac familias possidentes.
dum uiuiere debeant. & uxores cum maritis .ꝙ. ma¬
riti cum uxorib. ⁊ filii cum parentib & parentes cum
filiis.ꝙ. seruicum dñis. & dñi cum serus. multa dem¬

Expanded text:
mihi meliora uidebantur, quia melius dicebantur, nec ideo uera, quia diserta, nec ideo sapiens anima, quia uultus congruus et decorum eloquium. illi abs te didiceram nec eo debere uideri aliquid uerum dici, quia eloquenter dicitur, nec eo falsum, quia inconposite sonant signa labiorum; rursus nec ideo uerum, quia inpolite enuntiatur, nec ideo falsum, quia culpabile, quod hi, qui dissimiliter uiuunt et a malorum factis abhorrent, parcunt tamen peccatis alienis, quae dedocere aut obiurgare deberent, dum eorum offensiones cauent, ne sibi noceant in his rebus, quibus oportebat eos, qui in hoc mundo peregrinantur et spem supernae patriae prae se gerunt. Non solum quippe infirmiores, uitam ducentes coniugalem, filios habentes uel habere quaerentes, domos ac familias possidentes, dum uiuere debeant et uxores cum maritis et mariti cum uxoribus, et filii cum parentibus et parentes cum filiis, et serui cum dominis et domini cum seruis multa tem
Abbreviated transcription (Latin):
ysi dixit: Si quis peccauerit ante me. deleam
eum de libroieo. ut scdm rustitiam iudicis.
tunc uideat᷑ deleri cũ peccat. iusta p̃scientiãuͦ
tem non habꝙ quem scit reum abicere. aut
ꝓbare nonual&: immunis est Et iudicis nonẽ
sine accusatore dãpnare quia & dñs iidam
cum fur ẽẽt sc iebat. s quia non ẽ accusatus

Expanded text:
ysi dixit: Si quis peccaverit ante me, deleam eum de libro meo ut secundum justitiam judicis tunc videatur deleri, cum peccat: juxta praescientiam vero tem non habet, quem scit reum, abicere, aut probare non valet, immunis est; et iudicis non est sine accusatore dampnare, quia et dominus Iudam, cum fur esset, quia non est accusatus,
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis deploramꝰ. dicendo oũ psalmista. Heu m̃ qͥa inco¬
latꝰ meis ꝓlongatus ÷. Columbã offerimꝰ: cũ simplicitatẽ
columbe i mit᷑am᷑. ut nulli machinem᷑ dolos. Panes in
libano coctos offerimꝰ. cũ nullis tribulationib ab unicate
relũ iusticis ex iniscdis uiscerib moderam᷑. Panẽ aiam
in craticida coctũ offerimꝰ. oum zelo abstinentiȩ ieiunis
ficia lectiones nr̃e de qͥbuscũq libris hystorico uel allego¬
rico stilo dictatȩ cõm̃dant. Hȩc meiedię cantoꝵ ad pietara
affectỹ sua uitate canora animos populoꝵ excitantes re¬
sonant. hoc ymni ⁊ psalmi ꝯcrepant. ⁊ quicqͥd in officis
ecc lasticis. siue nocturnis. siue diurius. uł insilentio se¬
cretoꝵ uł in audientia popłoꝵ frequentat᷑. ñ otiose fu
s tocũ ł ad edificationẽ fidei. uel ad ꝯpositionẽ moꝵi ar
his qui ñ seruiunt laters occidenti. s spũi uiuificart

Expanded text:
sta: « Heu mihi quia incolatus meus prolongatus est! » Columbam offerimus, cum simplicitatem columbae miramur, ut nulli machinemur dolos. Panes in clibano coctos offerimus, cum nullis tribulationibus ab unitatezelum justitiae ex misericordiae visceribus moderamur. Panem etiam in craticula coctum offerimus, cum ob zelum abstinentiae, jejuniis e sacrificia, lectiones nostrae de quibuscunque libris historico vel allegorico stylo dictae commendant: haec melodiae cantorum, ad pietatis affectum suavitate canora animos populorum excitantes, resonant: haec hymni et psalmi concrepant, et quidquid in officiis ecclesiasticis sive nocturnis sive diurnis, vel in silentio secretorum, vel in audientia populorum frequentatur, non otiose fit, sed totum vel ad aedificationem fidei, vel ad compositionem morum, ab his, qui
Abbreviated transcription (Latin):
in significatis conueniunt. quia dispensationem in carnati
uerbi sic̃ suꝑiꝰ dictum ẽ quam p̃figurabant enigmati rerum
eamdem c̃e completam cõmemorant enũtationes figuratarũ
uocum: Siue ͦ oremꝰ siue psaliũ cantemꝰ. siue lectionem de
ficłi astruat ueritatem. uł moꝵ comiends honestatem. quasi
uitulũ sabioꝵ nostroꝵ ad altare offerimꝰ. quia mystium uerbi
elei mentib alta sapientib. inquib ignis diuini amoris ar¬
dq caro cremat᷑ aperimꝰ Unde & in hoc uitulo quasicoriũ
detrahit̾᷑. cũ remoto uelamine litterę spualis intelligenta
reuelat᷑: Huiꝰ etiam uituli carnes. in frusta concidunt᷑ cum
par uulis inxpo lac. infirmis holus solius cib ꝑfects. scdm¬
apsicam traditionem ministrat᷑: & notandum qdꝰ hic utulies
quide pso ait. Ego sum hostrum. Per me siquis intrnierit
saluabitur Ipse est enim cl auis dͥaunid qui pit q nemoclau¬

Expanded text:
in significatis bene conveniunt, quia dispensationem incarnati in significatis bene conveniunt, quia dispensationem incarnati Verbi, sicut superius dictum est, quam praefigurabant aenigmata rerum, eamdem esse completam commemorant enuntiationes figuratarum vocum. Sive ergo oremus, sive psalmum cantemus, sive lectionem de fidei astruat veritatem, vel morum commendet honestatem, quasi vitulum labiorum nostrorum ad altare offerimus, quia mysterium verbi Dei mentibus alta sapientibus, in quibus ignis divini amoris ardet, et caro crematur, aperimus. Unde et ab hoc vitulo quasi corium detrahitur, cum remoto velamine litterae, spiritualis intelligentia revelatur. Hujus etiam vituli carnes in frusta conciduntur, cum parvulis in Christo lac , infirmis olus, solidus cibus perfectisicam traditionem, ministratur. Et notandum quod hic vitulus qui de seipso ait: « Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur . » Ipse est enim clavis David, qui « aperit, et nemo clau
Abbreviated transcription (Latin):
littaͣrum supputationem exprimit: In similitudinem tali.¬
um oblationum. uoluit dñs ut aparentib sub lege factig
in templo offerret᷑. ꝙ sacrificiũ columbarum. aut turturũ
pro eo offerret᷑. quãius ipse talib non incligerq sed ꝑ hoc sig.¬
nificarq ȩccłam suam. aut ꝑ cõmunes orationes. quas significãt
munera obtulerũt. Aurum. qͦ moralit̾ spu̾alis intelligentia
declarat᷑ thiis quo puritas deuotȩ orationis intelligit᷑. mirrams
qua carnalis corruptionis mortificatio figait᷑ Adtendendũ u̾ẽ¬
quod hec om̃ia que ab introitu missȩ cõmemnorata sunt. illis
sacrifitiis congrue comꝑant᷑. q̃ sacerclotes in extiori tab̾na¬
culo immolabant:. quia sicut ab illis contuendis popłs non
amouebat᷑: ita hȩc omĩa in auclientia omĩum celebrantur:
Sed̃ mirabit̾ aliquis. q̃ sit ista comꝑatio sacram̃toꝵ. cũ illa
uetera fierent de corporib nouauꝰ ĩsta fiant inuocib. Sed

Expanded text:
esentans, secundum litterarum supputationem exprimit. In similitudinem talium oblationum voluit Dominus, ut a parentibus, sub lege factus, in templo offerretur et sacrificium columbarum et turturum pro eo offerretur, quamvis ipse talibus non indigeret, sed per hoc significaret Ecclesiam suam aut per communes orationes, quas significant munera obtulerunt: aurum, quo moraliter spiritualis intelligentia declaratur; thus, quo puritas devotae orationis intelligitur; myrrham, qua carnalis corruptionis mortificatio figuratur quod haec omnia, quae ab introitu missae commemorata sunt, illis sacrificiis congrue comparantur, quae sacerdotes in exteriori tabernaculo immolabant, quia sicut ab illis contuendis populus non amovebatur, ita haec omnia in audientia omnium celebrantur. Sed mirabitur aliquis, quae sit ista comparatio sacramentorum, cum illa vetera fierent de corporibus, nova vero ista fiant in vocibus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ppt sic intelligendum ẽ: Nemo ascendit incȩlũ cum
arne. nisi quĩ descendit de cȩlo cum ditate. Ad hoc
nim particeps ẽ factus humanitatis nr̃ȩ assum̃do
pesfactos diuinitatis suȩ unira corporisuo sũpto.
formante: Ipse nanq reformabit corpus humilitatis
infilio ꝑ dĩtatem naturalit̾. & sic̃ filius in nob̾ scd̾m
assũptionem humanitatis naturalit᷑. & sic̃ nos in eo
sumus ꝑ imitationem carnis naturalit̾. dũ secum
hoc qd nos sumꝰ indõ est: ita naturam carnis suȩ. ad
naturam ȩt̾nitatis subsacramento nob̾ cõmunicandȩ
carnis adiniscuit: Sicut ait ipse xp̃c Ut om̃es unum
sint. sic̃ pat̾ inme. & ego inte. ut & ipsi in nob̾ unum

Expanded text:
propter sic intelligendum: Nemo ascendit in coelum cum propter sic intelligendum: Nemo ascendit in coelum cum carne, nisi qui descendit cum deitate. Ad hoc enim particeps factus est humanitatis nostrae, assumendo pes factos divinitatis suae, uniret corpori suo, sumptofirmante. Ipse namque reformavit corpus humilitatis deitatem naturaliter, et sicut Filius in nobis secundum assumptionem humanitatis naturaliter, et sicut nos in eo sumus per unitionem carnis naturaliter, dum secum hoc, quod nos sumus, in Deo est: ita naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admiscuit. Sicut ait ipse Christus: « Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
non duo aut tria corpora s unum: Unus panis ait apł̃
int̾uenit media que utrasq uiniat. que sumit᷑ de altari
digne ꝑcepta Quam criplicitatems unitam significa.¬
uit dauid in libris regnoꝵ. qui efferebat᷑ inmanib
suis: Honemm ad litteram quisquam efferri potest
inmanib suis.s uerus dauid id ẽ xp̃s efferebat᷑ in
manib suis. quando recumbens incęna cũ integro
corpore qđ natum fuerat de uirgine. in morte ponen¬
dum resurrecturum. cęlis iam glõrificatũ inferendũ.
ad derteram patris collocandum. corpus qđ nos nc̃
sumimꝰ de altarimanib sis id ẽ uero corporisuo
connaturale. & conformatum discipulis suis. idest
corpori suo. quod sumꝰ nos. uł eccła obtulit cõmuni¬
undum: NNemo quippe ascendit in celum nisi qui
descendit de cȩlo filius hominis. qui est in cȩlo: Sed
caro ascendit. q̃ non descenderat iam quippe deitati¬

Expanded text:
non duo aut tria corpora, sed unum. « Unus panis, » ait Apnon duo aut tria corpora, sed unum. « Unus panis, » ait Apvel cui intervenit media, quae utrasque juvat, quae sumitur de altari, digne percepta. VIII. Quam triplicitatem, sed unitam, significavit David in libris Regnorum, qui efferebatur in manibus suis. Non enim ad litteram quisquam ferri potest in manibus suis. Sed verus David, id est Christus, efferebatur in manibus suis, quando recumbens in coena cum integro corpore, quod natum fuerat de Virgine, in morte ponendum, resurrecturum, coelis tamen glorificatum inferendum, ad dexteram Patris collocandum, corpus, quod nos nunc sumimus de altari, manibus suis, id est, vero suo corpori connaturale et conformatum, discipulis suis, id est corpori suo, quod sumus nos vel Ecclesia, obtulit communicandum. « Nemo quippe ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo . » Sed caro ascendit, quae non descenderat, jam quippe deit
Abbreviated transcription (Latin):
d hanc similitudinem iterũ constituant᷑
Duo termini sup̃mi : p̃dicatꝰ ꝓsubiectus. r .uiiii¬
& hoꝵs medius sub alternꝰ. ut sicui primꝰ p̾dicatur Reaqua  eesti¬
de medio: ita medius de ultimo. ⁊ ꝑhoc pͥmꝰ de ultimo Upla¬
esse pͥmo. id ẽ pͥmũ p̃dicari de ultimo. cũ siciltimꝰ insit medio
ultimꝰ insic primo. Hanc xenim similitudinẽ. & cosmopeia
id ẽ mundi factura. solidata ẽ scilicet q̃duo extrema idẽ
ignẽ ⁊terram. duo media. id. ẽ. aer ⁊aqua. indisso lubilit deuis¬
xerunt. Et hȩ quidẽ similitudines quȩ non extoto sed expis¬
te sui sic̃zaliȩ multȩ indiuinis scripturis aptant᷑ triplicita
scđm augustinum corꝑis dñi: In istis enim similitudi.¬
nib maior t̾minus & minor. & p̃dicatum ⁊ subiectum
inuenitu: Insacram̃to aut̃ corporis dnĩ qđ huma.¬
na ad diuina. nichil maiꝰ ⁊ minꝰ. non pͣdicatũꝙ subiesꝰ.¬
tum reppit᷑: Non est enim diuersitas. ubi ẽ unũ. quia

Expanded text:
d hanc similitudinem iterum constituantur duo termini supremi, praedicatus, et subjectus, et horum medius subalternus; ut sicut primus praedicatur de medio, ita medius de ultimo, ac per hoc primus de ultimoesse primo, id est primum praedicari de ultimo: cum, si ultimus insit medio, ultimus insit primo. Hac etenim similitudine et cosmopoeia, id est, mundi factura, solidata est, scilicet quod duo extrema, id est ignem et terram, duo media, id est aer et aqua, indissolubiliter devinxerunt. Et hae quidem similitudines sunt, quae non ex toto, sed ex parte sui, sicut et aliae multae in divinis Scripturis aptantur triplicitati, secundum Augustinum, corporis Domini. In istis enim similitudinibus major terminus et minor, et praedicatum, et subjectum invenitur; in sacramento autem corporis Domini quid humana ad divina? Nihil majus, aut minus, non praedicatum et subjectum invenitur. Non est enim diversitas, ubi est unum; quia
Abbreviated transcription (Latin):
cibilis. eucharistiã sum̃dã
uescendam. dat. ex ipso. dat¬
uescens. accipit ab ipsodatam: Quod nisi ita cons¬
truat᷑. putabit aliquis e̾e̾ accusatiuum casũ. nos
Accepit itaq xp̃c carnem nr̃am. non phantasticã
s naturalem Ergo & nr̃a caro naturalis. unde sũp¬
ta est illa S & illa naturalis. que unira utrasq
ꝙ facer& connaturales connaturalis & ipsa S u
ait quidam sapiens. non hoc plures carnes uł cor¬
pora sic̾ nec multa sacrificias unum. lic& offera
amultis ꝑ loca diuersa & tempopa. quia diuintas

Expanded text:
. Eucharistiam, sumendam, vescendam, datam ex ipso. Ecescens, accipit ab ipso datam. Quod nisi ita construatur, putabit aliquis esse accusativum casum; nos Accepit itaque Christus carnem nostram non phantasticam, sed naturalem, ergo et nostra caro naturalis, unde sumpta est illa. Sed et illa naturalis, quae uniret utrasque, et faceret connaturales connaturalis et ipsa. Sed, ut ait quidam Sapiens, non ob hoc plures carnes, vel corpora, sicut nec multa sunt sacrificia, sed unum licet offeratur a multis per loca diversa et tempora. Quia d
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo similarginẽ offerimꝰ. cũ expurgato ferm̃to malitiȩ &
nequitiȩ popłos ad unitatẽ ecłasticã ꝯuocamꝰ. Quidũ cathecirant᷑
quasi moliuntꝰ. Cũ baptizant᷑ in unũ corpꝰ ut unꝰ panis fiant
adunant᷑. Cũ ad agonem instruunt᷑: quasi clibani de coctioe
roborant᷑. sc̃m illud. Uasa figuli probat fornax. homines
aũ iustos temptatio tribulationis. & illud. Fili accedens ad
seruitutem dei: preꝑa animam tuã ad temptationeo.
Tñ uͦ idẽ populi quasi panis oblationis oleo liniunt᷑. cũ ꝑ
manꝰ impositionem sacro crismate ad eundẽ agonẽ fortit̃
tolerandũ. contͣ spũales nequitias confirmant᷑. Nos quoq
si dõ placere ꝯtendimꝰ: moralit̃ ħ omĩa do offerre iubem.
Uttulũ nãq offerimꝰ: cũ suꝑiam humilitate suꝑamu.

Expanded text:
verbo similaginem offerimus, cum expurgato fermento malitiae et nequitiae, populos ad unitatem ecclesiasticam convocamus. Qui dum catechizantur, quasi moluntur; cum baptizantur, in unum corpus, ut unus panis fiant, adunantur; cum ad agonem instruuntur, quasi clibani decoctione roborantur, secundum illud: « Vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationis . » Et illud. « Fili, accedens ad servitutem Dei, praepara animam tuam ad tentationem . » Tum vero iidem populi, quasi panis oblationis oleo liniuntur, cum per manus impositionem sacro chrismate ad eumdem agonem fortiter tolerandum contra spirituales nequitias confirmantur. Nos quoque si Deo placere contendimus, moraliter haec omnia Deo offerre jubemur. Vitulum namque offer
Abbreviated transcription (Latin):
Mem. ex ipsis.
Nuin. sempit̃nũ.
Am. fous siue ocłs.
Fe.os ab ore ñ ab osse.
Sade. iusticie
Res capitis

Expanded text:
mem, ex ipsis; nun, sempiternum; ain, fons sive oculus; phe, os, ab ore, non ab osse; sade, justitia; res capitis;
Abbreviated transcription (Latin):
di uoiemur ⁊ simꝰ. Magna: gr̃i con¬
ditoris nr̃i qua nob̾ donauit. ut eun
amare noũiniꝰ ⁊ possimꝰ. Et ita ama¬
re ut patrẽ fillii. ẽ ⁊ ħ magnũ esset si
sic̃ amare illũ possemꝰ. qͦmͦ fid̾les siui
amant dũos suos. Quałir aũ filĩ di ef¬

Expanded text:
Dei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemus quomodo fideles servi amant dominos suos. Qualiter autem filii Dei ef
Abbreviated transcription (Latin):
lubos ur̃os ĩ uerit̾ate.i ꝑfecti state sũ¬
coꝑis. oĩa m̃bra aĩẽ ĩ seͥpturis uocent᷑:
uilli dubiũ:. De qͥb unũ puto ẽẽ u̾c
mbrũ lubos. qͦs ut accingamiꝰ a uerita¬
ne aidntes. huic ⁊ppħaait. Accingite
lubos nr̃os suꝑ ub̾a nr̃a. ac si dicat.
Ĩ tors libidiues resccate. ne ert̃sꝰ curpi¬
ter ĩ forneationẽ cadatis. Nã castꝰ cor¬

Expanded text:
lumbos vestros in veritate. Perfecti estote lumomnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritanae ardentes . Hinc et propheta ait: Accingite lumbos vestros super ubera vestra . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in forn
Abbreviated transcription (Latin):
Cagrata ⁊ d̾o monachi obediẽcia. qͥa
fixo astabit. Et enĩ sic dñs uenit ad
cordͤ bono ⁊ cõsciencia bona. finis di¬
cit .i ꝑ fectio p̃cepti ⁊ totiꝰ legis. Caritas
gͦ q̃ nos caros d̾o ⁊ hoĩb fac̃ uistiꝰ scłi

Expanded text:
grata est Deo monachi obedientia, quamfixo astabit. Etenim Dominus sic venit ad puro et conscientia bona . Finis dicit, id est, perfectio praecepti et totius legis. Charitas ergo quae nos charos Deo et hominibus facit, et i
Abbreviated transcription (Latin):
suã ⁊ ip̃m seq̃ns mortificatis m̃bs
suꝑ t̾rã ⁊ mũdo mortuꝰ ⁊ cõfiguratus
moiti iħu xp̃i. ⁊ ĩ ligno dñice passionis
affrus. hic configit᷑ cͣci ꝓp̃i. qͥ uestigra
eiꝰ ita sectat᷑ ut conũsationẽ illiꝰ ĩmi¬
tari possit. ut sit mãsuetꝰ sic̃ ille fuit.
i mitis ⁊ humił cordͤ. ũberatꝰ ñ respõ¬
Sat. maledictꝰ ñ remaledĩcat. s uĩcat¬

Expanded text:
et Christum sequens mortificatis membris super terram, et mundo mortuus, et configuratus morti Jesu Christi, et in ligno Dominicae passionis affixus, hic configitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem illius imitari possit, ut sit mansuetus sicut ille fuit, et mitis et humilis corde, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat
Abbreviated transcription (Latin):
culatũ d̾o emũdauit conscienceiã ur̃a
ab oꝑib mortuis .i. peccatis. Oꝑa em̃
iortua: ĩ telligunt᷑ peccata. Ibi gͦ est
dubio ÷ cõseiencia boria: ul ñ ÷ uitioꝵ
accusatio ulla. ꝙͣ uͦ peccati remor¬
det culpa. n cͥminũ moles accusat.
Qnullũ odit. nulli nocet. nulli d̾tra¬
atq benigna. Dir̃ abbas agathon.
N obet monachꝰ ꝑmut̃e cõsciencie
sue: ut accuset eñ in qͣcũq re. Intelli¬
gere gͦ d̾bent mouachi. ⁊t sic̃ angsi
c̃ timore ⁊ tremore hymnos cauẽtes
adsistunt creatori. ita ⁊ monachi d̾¬
bent ĩ psalmodiis corã d̾o cũ metii ⁊

Expanded text:
latum Deo, et mundavit conscientiam nostram ab operibus mortuis , id est, peccatis. Opera enim mortua intelliguntur peccata. Ibi ergo esdubio conscientia bona, ubi non est vitiorum accusatio ulla, quam nec peccati remordet culpa, nec criminum moles accusat; quae nullum odit, nulli nocet, nulli detraatque benigna. Dixit abbas Agathon: Non debet monachus permittere conscientiae suae ut accuset eum in quacunque re. Intelligere ergo debent monachi ut sicut angeli cum timore et tremore hymnos canentes assistunt Creatori, ita et monachi debent in psalmodiis coram Deo cum metu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ monachi: qũ accepit habitũ sp̃alẽ.
⁊dicebat. Qa uidi ĩ cenobio aliqͣnͣdo
meditantẽ fr̃em ĩcella. ⁊ ecce S̾ionue¬
nieus stabat foris cellã. Et dũ fr̃ ille me¬
ditaret᷑: ũ p̃ualebat ingredi.sũ aũ ces¬
sasset a meditãdo: tr ingrediebat᷑ ille de¬

Expanded text:
hi, quando accipit habitum spiritualem. et dicebat: Quia vidi in coenobio aliquando meditantem fratrem in cella, et ecce daemon veniens stabat extra cellam; et dum frater ille meditaretur, non praevalebat ingredi: cum autem cessasset a meditando, tunc ingrediebatur ille dae
Abbreviated transcription (Latin):
De hac salubͥ uigilatio̾e ⁊ dormitiõe
ĩ cauciea canticoꝵ salomon ait. Ego dor¬
mio ⁊ cor meũ uigilat. Ae si dic̃et. Qnã¬
tomagis at̾renis uelud dormiens qͥes¬
co curis: tãtomagis liberiꝰ coe meũ
aid sui cõcẽplationẽ uigilat creitoris.
q̃ ħ ali ꝑdilectionẽ adherens a tͣgo eiꝰ
git me: me sequat᷑. ⁊ il egosũ illic⁊
minister meus erit .i. mecũ ĩꝑpetuo
bit. Dir̃ abbas euagriꝰ. Si deficis
aĩo: ora sic̃ seͥptũ ÷. Ora aũ c̃tĩmore ⁊
laut̾. Ita oportet orare. maxͤ ꝓpt̾ ma¬
lignos ⁊ neqͥciis uacantes ĩisibiles

Expanded text:
De hac salubri vigilatione et dormitione, in Canticis canticorum Salomon ait: Ego dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Quanto magis a terrenis velut dormiens quiesco curis, tanto liberius cor meum ad sui contemplationem vigilat creatoris.  per dilectionem adhaerens, a tergo ejus git me, me sequatur. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Id est, mecum in bit. Dixit abbas Evagrius: Si deficis animo, ora sicut scriptum est. Ora autem cum timore, et lanter. Ita oportet orare maxime propter malignos, et nequitiis vacantes, invisibiles
Abbreviated transcription (Latin):
suã. tc̃ enĩ recõciliabit᷑ d̾s: ⁊ suscipiet
or̃oriẽ eiꝰ. Si eĩ cõspexerimꝰ peccata
ticia ÷ enĩ hõĩ habenti mortuũ suũ.
⁊ relicdo eo abire ⁊ flere mortuũ ꝓn¬
mi sui. Qũ enĩ manꝰ dñi occidit oe
pͥmogenitũ int̾ra egipti: ñ erat do¬
inus ĩ qͣ ñ iac̃et morcuuis. ħ enĩ est

Expanded text:
pit orationem ejus. Si enim conspexerimus peccata titia est enim homini habenti mortuum suum, et relicto eo, abire et flere mortuum proximi sui: Quando enim manus Domini occidit omne primogenitum in terra Aegypti, non erat domus, in qua non jaceret mortuus . Non enim est
Abbreviated transcription (Latin):
hoc᷑ Respõdit senex. Siqͥs audit ũbũ
malũ aꝓnmo suo. ⁊ c̃possit ip̃e sum¬
liã respõd̾re : pugnat tñ ĩ cord̾ suo
portare laborẽ. ⁊ iñ sibi fac̃. ne forte
respõdat illi malũ ut couc̾stet illũ:
istexalis aĩam suã ponit ꝓ anico suo
Nontigit aliq̃n abbatẽ panbo tc̃ cu

Expanded text:
enex: Si quis audit verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cu
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i: ⁊ uiucis. ꝑ seuerãcia boni: uictoria
est. seita:⁊ coronab̾is. Dix̃ abbaz
ioħ̾es. Qa ianua d̾i humilitas. ⁊ patͦs
ꝑ multas contumelias acti gaud̾ntes.
incrauert̃ ĩ ciuitatẽ di. Qͥa humilitas
itimordi suꝑant õs uͥtutes. Debet gͦ
monachus añ oĩa humilitatẽ hab̾e.

Expanded text:
antia boni, victoria est. Certa, et coronaberis. Dixit abbas Joannes: Quia janua Dei est humilitas, et patres per multas contumelias acti, gaudentes intraverunt in civitatem Dei, quia humilitas et timor Dei superant omnes virtutes. Debet ergo monachus ante omnia humilitatem habere.
Abbreviated transcription (Latin):
tiories ꝓhibeant᷑ ĩ coro. ũ ꝓrũpunt᷑ in
oꝑe. St᷑ ñ nulli iustoꝵ qͥ ad cõphend̾n¬
dum culiũ ꝑfectionis accincti. dũ al¬
tiora inc̾iꝰ appecunt: ext̾iuis ciuicta d̾re¬
liñquut. Qreb habitis se nudaut. gła
honoris expoliant. qͥ nit̾noꝵ &sidrioꝵ¬
ꝑ assiduitatẽ se amici meroris afficiut.
hab̾e d̾eit̾iorib cõsolationẽ uolũt. Qui
ĩse funditꝰ coꝑee dlectatiõis uecant.

Expanded text:
es prohibeantur a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desiderioper assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt; qui in se funditus corporeae delectationis necant.
Abbreviated transcription (Latin):
nicet᷑. ⁊ uos ñ cõmisceamini tãdiu ẽ
excõmunicato. ꝙͣ diu obediat p̃cep¬
tis cõsenciens apłicis. ⁊ sic ab utrisq
a nob̾ uidlicet ⁊ a uob̾ cõfusus. taudẽ
aliqͣndo resipiseat.⁊ em̃datꝰ p̃ceptis
nr̃is obediat. aꝑtũ ħ ĩ loco apłs dat in

Expanded text:
nicetur. Et vos non commisceamini tandiu cum excommunicato donec obediens praeceptis consentiat apostolicis; et sic ab utrisque, a nobis videlicet et a vobis confusus, tandem aliquando resipiscat, et emendatus praeceptis nostris obediat.
Abbreviated transcription (Latin):
iudicũ sanxerũt. nã legit᷑ ꝙ
cͣrisset delictũ. Ilitr stigna¬
te lepre ꝑfusa ẽ Cũq petẽt
moyses ut emũdac̾tui p̃¬
diebꝰ egredi. ⁊ pꝰ emiũda¬
cõnẽ rursꝙ eã in cast᷑ ad¬
mitti. mariagᵒ soior aatõ
cao intelligit᷑ sac᷑ dotꝭ q̃ dñ
sipbie dedita sordidissimis
corruptõnũ cõtagns matu¬
lat᷑ xpt̾ cast᷑ septẽ dielius

Expanded text:
judicii sanxerunt. Nam legitur currisset delictum, illico stigmate leprae perfusa est. Cumque peteret Moyses ut emundaretur, prdiebus egredi, et post emundationem rursus in castra admitti. Maria ergo soror Aaron, caro intelligitur sacerdotis, quae dum superbiae dedita sordidissimis corruptionum contagiis maculatur, extra castra septem diebus,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mõ distĩguit. Illos emĩ
canon p̃cipit. quos pm̃e p̃:
neq a bitio coriupcõis emẽ¬
dant᷑ atq hͦ ipm carnalede¬
lictũ qd̾ admittũt eciã um¬

Expanded text:
hoc modo distinguitur: illos enim canon praecipit, quos poenitentneque a vitio corruptionis emendantur, atque hoc ipsum carnale delictum quod admittunt etia
Abbreviated transcription (Latin):
dũ enĩ qͥsq a cõsortio mũdi abstra¬
hitur. ne cupiditas eũ obligat cõsen¬
cientẽ. ne cruciat sencientẽ. Bonũ
est corꝑałr remotũ eẽ a mũdo: sed
multo ÷ meliꝰ uolintate. Utr̃q aũ ui¬
ro ꝑfecto. Ille gͦ ꝑfectꝰ est qͥ huit scło

Expanded text:
Dum enim quisque a consortio mundi abstraDum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed multo est melius voluntate. Utrumque autem viro perfect
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i cuncti hꝰ mũdi contria st̃. ut dũ
ista adũsa senciunt ad celeste desi¬
deriũ ardenciꝰ excitant᷑. Magna apd̃
dm̃ refulget gr̃a. qͥ huic mũdo con¬
tẽptibilis fuerit. Nã uere necesse est
ut quẽ mundꝰ odit: diligat d̾s. Sc̃i ui¬
ri id̾o contẽp̃nere cupiunt mundũ
⁊ motũ m̃tis ad suꝑna reuocare: ut
ibi se recolligant und̾ defluxer̾t. et
in dͤ se subtrahant: u nd disꝑsi ft̾. Qͥ pꝰ
reuunciationẽ mundi ad suꝑnã patͥ¬
am scĩs desiderus in hiat: ab hac t̾reua
ĩteucione qͣr qͥbrdã penins subleuatꝰ
erigit᷑. Et ĩ qͦlapsus erat ꝑ gemitun
cõspicit: ⁊ ͥ ꝑueñit c̃ gaudio magno
ciantes. ita huie mudo inornint᷑.
ut soli deo uiũe d̾lectent᷑. Quãtoqr
ab huiꝰ scłi conũsatioe̾ se subtͣhunt:
tanto iut̃ne m̃tis atie p̃senciã d̾i et
angłice societatis freq̃nciã ꝯdẽplãt᷑.
Uia sũ offendicło: uita monachi si¬
ne cupiditatis ⁊ amoris ĩpedimẽto.

Expanded text:
di contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pennis sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat per gemitum conspicit, tiantes, ita huic mundo mori debent, ut soli Deo vivere delectentur. Quantoque ab hujus saeculi cupiditate se subtrahunt, tanto interna mentis acie praesentiam Dei et Angelicae societatis frequentiam contemplantur. Via sine offendiculo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris impedimento.
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥẽ. Caũ pͣue uiuendo penitẽciã
ĩmor tis agit ꝑiculo. sic̃ eiꝰ dap̃na¬
tio in.certa est. sic remissio dubia.
Quis  ꝑ penitenciã ꝓpitiatio pecca¬
torũ. sit sine metu hõ esse ñ d̾bet
qͥa penitencie satisfactio diuino¬
tancũ pensat᷑ iuditio ñ humano.
ꝓĩde qͥa miseratio d̾i occulta est
sine iut̃missione flere necesse ẽ. Neq
enĩ unꝙͣ oporcet penitentẽ hab̾e
d̾ pecratis securitatẽ. Nã securitas.
negligenciã parit. Negligencia añ
sepe ĩcautũ ad uitia trasacta reduc̾.
dũ ꝑpenitenciã expulsa fuerit ab
hoĩe uitia. si forte pꝰ ħ int̾cedeute se¬
curitate q̃libet culpa subrepserit. cõ

Expanded text:
Qui autem prave vivendo poenitentiam in mortis agit periculo, sicut ejus damnato incerta est, sic remissio dubia. Quamvis per poenitentiam propitiatio peccatorum sit, sine metu homo esse non debet, quia poenitentiae satisfactio divino pensatur judicio, non humano. Proinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia, si forte post haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, co
Abbreviated transcription (Latin):
cinere penitenciã ag̃e est: cõtẽplata
sũma essencia uͥl aliud ꝙͣ fauillã se
cinerẽq recognosẽe. Icilitio asꝑitas.
⁊ cõpunctio peccatoꝵ.I ciñe aũ: pul¬
uiis ostenditur mortuoꝵ. Et idcͥdo itr̃q
adhiberi ad penitenciã solet. ut in
cõpunctionis cilicio cognoscamꝰ qͥd
damus: qͥd ꝑ iudiciũ facti sumꝰ. fide¬
lis qͥsq dũ cogitationes ĩ iudicio ey¬
quiri subtilit̾ ñ ignorat. semet ip¬
sũ uitͦrsus discutiens añ iudicium
uehem̃ter examinat. ut districtius
nidex eo iã tranqͥlliꝰ ueniat. ⁊ cor ꝙ
discut̾e appetit ꝓculpa punitũ cer¬
nat. qͥa ea dũ nos punimꝰ. ip̃e neqͣ¬
ꝙͣ ĩ extremo examine iudicat. pau¬
lo teste qͥ ait. Si nosmet ip̃os diui¬
dicaremꝰ: ñ utiq iudicarem᷑. Quod
exteriꝰ agimꝰ nͥ penitencia int̾uenien¬
te diluamꝰ. in secreto iuditioꝵ d̾i sub
quadã occultatione seruat᷑. ut qñq
etiã de sigillo secreti exeat ad publi¬

Expanded text:
 contemplata summa essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. In cilicio asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque adhiberi ad poenitentiam solet, ut in compunctionis cilicio cognoscamus quid damus quid per judicium facti sumus. Fidelis quisque dum cogitationes in judicio exquiri subtiliter non ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus Judex eo jam tranquillius veniat, et cor quod discutere appetit, pro culpa punitum cernat. Quia eam dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat. Paulo attestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Quod exterius agimus nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti, exeat ad publi
Abbreviated transcription (Latin):
penitencia: duplũ h̾re debet
gemitũ. Himirũ qͥa ⁊ bonũ ꝙ opor¬
tuit ñ fecit: ⁊ malũ ꝙ ñ oportuit fec̃.
sũ ad bona oꝑa ñ adsurgamꝰ. uecesse
est ut nosmet ip̃os duplicit̾ d̾fleamꝰ.
qͥa ⁊ recta ñ fecimꝰ: ⁊ pͣua oꝑati sumꝰ.
ꝑbeatũ moysen unꝰ turt᷑ ꝓ peccato:¬
holocaustũ nãq. totũ ĩcensũ dicit᷑.
Unũ gͦ curturẽ ꝓpeccato offerimꝰ:
dentes igne doloris ardemꝰ. Beatꝰ iob
post flagella ꝓficiens.⁊ asemec ip̃o ĩ
magna sui redargucione diseuciens

Expanded text:
enitentia duplum habere gemitum debet, nimirum quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit, fecit. Cum ad bona opera non assurgimus, necesse est ut nosmetipsos dupliciter defleamas, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. Per beatum Moysen unus turtur pHolocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, dentes, igne doloris ardemus. Beatus Job post flagella proficiens, et semetipsum in magna redarguti
Abbreviated transcription (Latin):
sibilibꝰ surgens ad rationabilia. ãrationabilibꝰ surgens ad ereatorem.
Intelligibilia ꝑse collaudant clm̃. inrationabilia & inseiisibilia ñ ꝑ¬
se s ꝑ nos. dũ ea laud̾antes dm̃ laudamꝰ s ideo chcinit᷑ laudare ip.¬
sa quia eandẽ laudẽ earũ parturit causa. Dixer̃ antiqͥ q̃d nicħtã
ebe sit q̃d ñ habeat sensũ in dm̃. H inc ẽ illud qd̃ ex filice dirosem.¬
tilla excutit᷑: isi ignis insaxoutiq ibi sensꝰ sentit᷑. ubi se uita non

Expanded text:
sibilibus surgens ad rationabilia; a rationabilibus surgens ad Creatorem. sibilibus surgens ad rationabilia; a rationabilibus surgens ad Creatorem. Intelligibilia per se collaudant Deum, irrationabilia et insensibilia nse, sed per nos, dum ea considerantes Deum laudamus. Sed ideo dicuntur laudare ipsa, quia eamdem laudem earum parturit causa. Dixerunt antiqui quod nihil tam hebes sit quod non sensum habeat in Deum. Hinc est illud quod ex silice duro scintilla excutitur. Et si ignis in saxo, utique ibi sensus sentitur ubi se vita non
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris magnitudinẽ. creaturarũ corporea magnitudo cõponi¬
tur. ut magna cõsiderent᷑ ex paruis. & ex uisibilibꝰ muisibilia existi.¬
ment᷑: atq ex pulcͥtudine factoꝵ. effector oꝑum agnoscat᷑. ñ tam̃
parilitate cõsimilis s ex quadã subdita ⁊ creata specie bom. Sic̃ ars
in artifice retorquet laudẽ: ita rerũ ereator ꝑ creaturã sitã laudat᷑.¬
& quanto sit ercellentior exipsa oꝑis cõditione monstrat᷑. Ex pusc̾.¬
tudine circũscriptȩ creaturȩ pulchritudinẽ sitã que circũscribineqͥt
facit dẽ intelligi. ut ipnis uestiguis reuertat᷑ homo ad qm quibꝰ añ¬
sus ẽ: ut qr ꝑ amorẽ pulchritudinis creaturx̧ a creatoris forma se
abstulit: rursũ ꝑcreaturȩ decorẽ. ad creatoris pulcdruidinẽ reuerta.¬
tur. Quib̾dã gradibꝰ intelligentiȩ ꝑ ereaturã ꝓgredit᷑ homo ad intella.¬
gendũ dm̃ ereatorẽ. idest ab insensibilibꝰ surgens ad sensibilia. a sen¬

Expanded text:
Creatoris magnitudinem creaturarum corporea magnitudo componitur, ut magna considerentur ex parvis, et ex visibilibus invisibilia aestimentur, atque ex pulchritudine factorum effector operis agnoscatur, non tamen parilitate consimili, sed ex quadam subdita et creata specie boni. Sicut ars in artificem retorquet laudem, ita rerum creator per creaturam suam laudatur. Et quanto sit excellentior ex ipsa operis conditione monstratur. Ex pulchritudine circumscriptae creaturae pulchritudinem suam, quae circumscribi nequit, facit Deus intelligi, ut ipsis vestigiis revertatur homo ad Deum quibus aversus est. Ut quia per amorem pulchritudinis creaturae a Creatoris forma se abstulit, rursum per creaturae decorem ad Creatoris pulchritudinem revertatur. Quibusdam gradibus intelligentiae per creaturam progreditur homo ad intelligendum Deum creatorem, id est, ab insensibilib
Abbreviated transcription (Latin):
nos traheret. & dũ condescendit nobis cõsirgeremꝰ ei. Miltis mo.¬
dis ds̃ ad significandũ se hominibꝰ de inferiorib rebꝰ spẽs adsetra.¬
hit. quẽ reuera iuxta ꝓpriã substantiã inuisibilẽ esse & incorporeos
constat. Plerũq de corporib ad dm̃ sũmunt᷑ qualitatũ spẽs quȩ
tam̃ in dõ ñ sunt. quia in ꝓpria natura incorporeus ẽ ⁊ incutũ.

Expanded text:
t nobis, consurgeremus ei. 4. Multis modis Deus ad significandum se hominibus de inferioribus rebus species ad se trahit; quem re vera juxta propriam substantiam invisibilem esse et incorporeum constat. Plerumque de corporibus ad Deum sumuntur qualitatum species, quae tamen in Deo non sunt, quia in propria natura i
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa & ȩt̾nitate sua cũcta complectit᷑. Alioquin mutabilis ẽ ds̃ ereden¬
dus. si ei successiones tp̃rũ as scribunt᷑: Si semꝑ aliqua essent cũ deo
tpr̃a: ñ esset tẽpꝰ s esset ȩt̃ñitas. nec mutarent᷑ tp̃ra sed starest.
Presens. p̃titũ. & futurũ: nr̃m ẽ hab̾e ñ dei. Uerbi eausa. diemiꝰ
ꝓ p̃sente teneo codicẽ. ꝓ p̃terito temiii. ꝓ futuro tenebo. uniuersitatẽ
uͦ dẽ tenet. Ei ꝓ tenuit & tenebit tenet dr̃. Sed nec ipsoꝵ angłor
decessio accessioue ẽ t̃p̃rũ. nã ditas eẽ in creaturis res quarũ uicis.¬
situdo tp̃rũ ñ ualet angelis scilicet ꝓpt̾ qd̃ in cõmutabili inherent
creatori. siue mat̾iȩ illiꝰ inforim priusquã exea om̃ia ista que tp̃ra¬
lit̃ iã uoluunt᷑ formarent᷑. nec ipsi utiq ualebat tempꝰ. Tempꝰgͥ nõ
enim angelis accedũt tempora uel fuccedunt. s nobis qͥ sub celo uer.

Expanded text:
quia aeternitate sua cuncta complectitur. Alioquin mutabilis est Deus credendus, si ei successiones temporum ascribuntur. Si semper aliqua essent cum Deo tempora, non esset tempus, sed esset aeternitas, nec mutarentur tempora, sed starent.Praesens, praeteritum et futurum nostrum est habere, non Dei. Verbi causa, dicimus pro praesenti, teneo Codicem; pro praeterito, tenui; pro futuro, tenebo. Universitatem vero Deus tenet; et pro tenuit, et tenebit, tenet dicitur. 3. Sed nec ipsis angelis decessio accessiove est temporum. Nam duas esse in creaturis res, quibus vicissitudo temporum non valet, angelis scilicet, propter quod incommutabili inhaerent Creatori; sive materiae illi informi, priusquam ex ea omnia ista quae temporaliter jam volvuntur formarentur, nec ipsi utique valebat tempus. Tempus igitur non re cognoscitur. Non enim angelis accedunt tempora, vel succedunt, sed nobis, qui sub coelo ver
Abbreviated transcription (Latin):
ticulatĩ ds̃ implet om̃ia. s cum sit idem unꝰ ubiq tam̃ ẽ totus.
Non ita putanciꝰ ẽ ẽc̃ hominibꝰ ads̃. ut una queq res ꝓ magntudine
por eionis suȩ capiat eñ. idest maxima maiꝰ: iminima minꝰ. dũ
st potiꝰ ipse totꝰ in om̃ibꝰ siue om̃a inipso. Onmpotentiȩ dunȩ
inuestas cuncta potestatis suȩ immensitate cõcludit. nec euadeñ
constringit. Cuncta enim intra diuni iuditii ommipotentã coar¬
tant᷑: suie que contorenda sunt ut falua fiit: siue que ampitanda¬

Expanded text:
ticulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. ticulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. Non ita putandus est esse in omnibus Deus, ut unaquaeque res pro magnitudine portionis suae capiat eum, id est, maxima majus, et minima minus, dum sit potius ipse totus in omnibus, sive omnia in ipso 2. Omnipotentiae divinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit nec evadendiaque constringit. Cuncta enim intra divini judicii omnipotentiam coarctantur, sive quae continenda sunt, ut salva sint, sive quae amputanda
Abbreviated transcription (Latin):
sołꝰ uncõmutabilis. Nã anima morit᷑.: dũ deserente deo de bono
in malũ mutat᷑. Sio ⁊ angłiis dũ deserto dõ ẽ lapsiis. Qdmate.¬
riã ht̃ unde existat mutabile ẽ: quia de inforini ad formam
transit. Qđ uͦ nõ ht̃ mat̾iam ĩmutabile ẽ: sic̃ adĩutiq ẽ. Be¬
ne ac substantialit̃ st̃ ista in do̾. idest incorruptio. immorta
quid cuiq congruũ ẽẽ tempori ab ipsa ec̃nitate in eiꝰ mansit
dispositione consilii. Non usu nr̃o aliud dei natam. aliud pule̾¬
pulcritudo. qr desinente puleritudine homomanet. ac ꝑhoc
qͥ ita intelligit. dm̃ corporeũ ẽẽ eredit. dũ puleritudo ⁊ mag¬
nitudo dei ipse dẽ sit. Ides ds̃ dr̃ simplex. sie ñ ammttendo qd
ht̃. seu quia ñ alud ẽ ipse. x aliud qd in ipso ẽ. Inordinate dici
seu cõferre uitiis ea que ordmnate in dõ sunt. ut pote sĩplieitas¬
que aliquando dr̃ ꝓ stulticia. ⁊ ñ est. ap̃ dm̃ uͦ sũma fĩp̃licitas ẽ.

Expanded text:
solus incommutabilis est. Nam anima moritur, dum, deserente Deo, de bono in malum mutatur, sic et angelus, dum, deserente Deo, est lapsus. 3. Quod materiam habet, unde existat, mutabile est, quia de informi ad formam transit. Quod vero non habet materiam, immutabile est, sicut Deus utique est. Bene, ac substantialiter sunt ista in Deo, id est, incorruptio, immortalquid cuique congruum esset tempori, ab ipsa tamen aeternitate in ejus mansit dispositione consilii. 5. Non usu nostro aliud Deum putare, aliud pulchpulchritudo; quia, desistente pulchritudine, homo manet. Ac per hoc, qui ita intelligit Deum, corporeum esse credit, dum pulchritudo et magnitudo Dei ipse Deus sit. 6. Ideo Deus dicitur simplex, sive non amittendo quod habet, seu quia non aliud est ipse, et aliud quod in ipso est. Inordinate dici seu conferri vitiis ea quae ordinata sunt in Deo patetquae aliquando dicitur pro stultitia, et non est. Apud Deum vero summa simplicitas est.
Abbreviated transcription (Latin):
bitionẽ s ipsã ȩquitatẽ iusticiȩ qna reos pimit iracundiã sacrales¬
tio niominauit qͣm q̃d uidicantis ȩqnũ ẽ furor ẽ & indignatio patiẽtis.
in ᷤ intelligere opꝰ ẽ & alias passiones quas affectione humana clit.¬
eit seriptura ad d̃m t & uixtase icõmitabilis sit eredend sae tam̃
ꝓ causarũ effectibꝰ ut faciliꝰ intelligat᷑ nr̃e loquutionis c mutabi.¬
litatis gñe appelletur. Tam clement᷑ ds̃ humanȩ consulit ĩfirmit.¬
ti. ut quia eũ sic̃ ẽ non possumꝰ agnoscere. nr̃e loquutioniꝰ more
se ipsũ nobis insinuat. Unde et membrorũ nr̃orũ hab̾e qualitatem

Expanded text:
stitiae, qua reos punit, iram sacra lectio nominavit, quoniam quod judicantis aequum est, furor est, et indignatio patientis. 2. Ita ergo intelligere opus est et alias passiones, quas de affectione humana ducit Scriptura ad Deum, ut et juxta se incommutabilis sit credendus, et tamen pro causarum effectibus, ut facilius intelligaturlitatis genere appelletur. 3. Tam clementer Deus humanae consulit infirmitati? Ut quia eum sicut est non possumus agnoscere, nostrae locutionis more se ipsum nobis insinuet. Unde et membrorum nostrorum qualitatem
Abbreviated transcription (Latin):
licꝰ. Quai̾is usq ad parilitatẽ angłicam. humana post resurrati.¬
onẽ natura ꝑficiat: & ad contẽplandũ deum indefessa cõsingat.
uidere tam̃ eiꝰ essentiã plene ñ ualet. quã nec ipsa ꝑfectio angl̃ica
gre nota est: ihimanitas aaxp̃o suscepta. que tercia ẽ intͥntate
ꝑsona. Intelligibilit̃ quodã miro modo dei c̃ẽntia sciri potest. dum
esse creditur: opusuͦ enuis qd̃ utiq equare ei ñ potest. & idicia amil¬
lo penitus scuint᷑: Dei secreta iudicia ñ posse sensu penetrare uł angli

Expanded text:
licus, quamvis usque ad parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica gre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia sciri potest, dum esse creditur. Opus vero ejus, quod utique aequari ei non potest, atque judicia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta judicia non posse sensu penetrari, vel ange
Abbreviated transcription (Latin):
mortificari se appetit. uald̾ ad ĩuentã
reqͥẽ ꝯtẽplationis hilarescit. ut extĩctꝰ
scondat. Aliqñ me̾s iusti ad qͣndã ĩnsi¬
tatẽ dulcedinẽ int̃ni saporis admit¬
titur. et rapti mali qͦmͦ ardͤuti sp̃u af¬
flata renouat᷑. tantoq magis ĩhiat.
qͣnco magis q̃dã ⁊ d̾gustat. atq ħ intͣ
se appecit: ꝙ sibi diisciꝰ ħ̾re ĩ tͥnsecꝰ sẽcit¬
dix̃ abbas theonas. Ea ĩpedit᷑ me̾s nr̃a
⁊ reuocat᷑ a cõtẽplatine d̾i. ꝓpt̾ea capti¬
ui ducim᷑ ĩ carnalib passionib. dint
abbas arseniꝰ cuidã fr̾i. Quãtac̃q tibi
uͥtꝰ est. conare ut int̾iis opꝰ tuũ scd̾m
dm̃ sit. ut uĩcat ext̾iores hor̾s passio¬
nes. Dicebat abbas ioħes. Ea fec̃it ali

Expanded text:
mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit: ut exstinctuscondat. Aliquando mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcipeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea captivi ducimur in carnalibus passionibus. Dixit abbas Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat
Abbreviated transcription (Latin):
Dix̃ abbas seraphion. Ea sic̃ milites
aut sinistra respic̃e. ita monachꝰ si
stat ĩ cõspectu dñi. ⁊ ĩtentꝰ ÷ oĩ hora in
timore eius. uͥl : de qͦ adũsariꝰ eñ c̾rere
possit. Dint abbas ĩꝑicius. Cogitatio
tua sẽꝑ sit ĩ regno teloꝵ.⁊ cito ĩ heredi¬
tatẽ accipies illud. Dix̃q it̾m. Uita mo¬
nachi iuxta initationẽ angłoꝵ fiat.
cõburens atq cõsuniens peccata. Dix̃¬
aũ abbas matois. Quãto se adꝓninat¬

Expanded text:
abbas Serapion: Quia sicut milites aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto magi