comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obis fratres ali¬
a quam aliis de
scło: aut certe
aliter dicenda
sunt. Illis si qui¬
dem lac potũ
dat et ñ escã: cͥ
apłi formam tenet in docendo. Nã
sp̃ualib solidiora apponenda eẽ: iti¬
dem ipse suo doqet exemplo. loqui
pientiam loquimur int̾ ꝑfectos.
Quales uos nimirum ẽẽ confidimꝰ
nisi frustra forte iam ex longo stu¬
diis estis celestib occupati. exercita¬
ti sensib. et in lege dei medicati die
ac nocte. Itaq parate fauces: ñ lacti.
s pani. Est panis apud salomonem.
isq: ad modum splendidus. sapiduᷤ¬
q: librum dico qui cantica canticoꝵ
inscribitur. Proferat᷑ si placet et frã¬
gatur. Nam de uerbis eccłiastes. sat̾
nifallor ꝑ dei grãm instructi estiᷤ mũ¬
di huius cognoscere et contempn̾e
uanitatem. Quid et parabolas: An
ñ uita et mores ur̃i iuxta eam que
in ipsis inuenit᷑ doctrinam. suffici¬
enter emendati et informati st̃: D¬
inde illis ambob p̃libatis qͦs nichi¬

Expanded text:
obis, fratres, alia quam aliis de saeculo, aut certe aliter dicenda sunt. Illis siquidem lac potum dat, et non escam , qui Apostoli formam tenet in docendo. Nam spiritualibus solidiora apponenda esse, itidem ipse suo docet exemplo, Loquimpientiam loquimur inter perfectos , quales vos nimirum esse confido; nisi frustra forte jam ex longo studiis estis coelestibus occupati, exercitati sensibus, et in lege Dei meditati die ac nocte. Itaque parate fauces, non lacti, sed pani. Est panis apud Salomonem, isque admodum splendidus sapidusque; librum dico, qui Cantica canticorum inscribitur: proferatur, si placet, et frangatur. 2. Nam de verbis Ecclesiastes satis, ni fallor, per Dei gratiam instructi estis mundi hujus cognoscere et contemnere vanitatem. Quid et Parabolas? An non vita et mores vestri juxta eam quae in ipsis invenitur doctrinam sufficienter emendati sunt et informati? Proinde illis ambobus praelibatis, quos nihi
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa ipsa pat̾no sediligi p̃sumat affec¬
tu: que eodem sp̃u se quo ⁊ filiꝰ affectã
sentit. Confide quecũq es illa confide
nichil hesitans. in sp̃u filii filiã cognosce
te prĩs: sponsam filii uł sororẽ. Htroq uo¬
cabulo eã que huiusmodi ẽ inuenies ap¬
pellari.Ad manũ ẽ unde id ꝓbem: ñ mul¬
tum laboro. Nox sponsi ẽ ad ipsam. Ueni
in ortum meum soror mea sponsa. Soror
siquidẽ ẽ: qr ex uno pr̃e. sponsa: qr in
uno sp̃u. Nam si carnale matrimoniũ
constituit duos in carne una. curꝰ magiꝰ
spiritalis copula duos comunget in u¬
est. S audi etiam de patre. quã amant̃ ꝗͣ
minus tanꝗͣ nurũ ꝓp̾am ad filii blandoᷤᷤ
inuitat amplexus. Audi inqͥt filia ⁊ uid

Expanded text:
Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affecIpsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritu. Nam si carnale matrimonium constituit duos in carne una, cur non magis spiritualis copula duos conjunget in uest . Sed audi etiam de Patre, quam amanter 12minus tanquam nurum propriam ad Filii blandos invitat amplexus. Audi, inquit, filia, et vid
Abbreviated transcription (Latin):
ex dõ ẽ ut sciamꝰ que a dõ donata sunt
nob: oscłm sane de oscło ẽ. Et ut aꝑtius
alterutrũ distinguamꝰ q plenitudiniẽ
capit. oscłni de ore sumit. Qui uero de ple¬
nitudine: oscłm de oscło recipit. Magnus
qͥdem paulus: s qͣntumlibet sursũ porri¬
gat os. etiã si se usq ad terciũ celũ extẽdat.
citra os altissimi tñ necesse ẽ ut remane¬
at:⁊ mͦ suo contentꝰ. in se subsistat. ⁊ cũ ꝑ¬
tingere ad uultum głe ñ ualebit. condeᷤ¬
cendi sͥ ⁊ exalto transmitti oscłm humi¬
liter petat. Qui uͦ ñ rapinã arbitratus ẽ¬
eẽ se equalem deo. ita ut audeat dicere ego
⁊i pater unum sumus: qr ex eqͦ conun¬
gitur. ex equo cõplectit᷑. ñ oscłm de loco
do. paulo participatio: ut cũ ille de ore.
diligit᷑ pater: qui nequaqͣm plene cog¬
noscitur: nͥ cum ꝑfecte diligitur. Que in
uobis aĩa sensit aliquando in secreto cõ¬
seientie sue. sp̃m filii clamantẽ abba pr̃:

Expanded text:
ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo recipit. Magnus quidem Paulus: sed quantumlibet sursum porrigat os, etiamsi se usque ad tertium coelum extendat, citra os Altissimi tamen necesse est ut remaneat, et modo suo contentus in se subsistat; et cum pertingere ad vultum gloriae non valebit, condescendi sibi, et ex alto transmitti osculum humiliter petat. Qui vero non rapinam arbitratur esse se aequalem Deo , ita ut audeat dicere: Ego et Pater unum sumus; quia ex aequo conjungitur, ex aeque complectitur, non osculum de loco do, Paulo participatio; ut cum ille de ore, diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? .
Abbreviated transcription (Latin):
rat ille. Nec solus ipse tñ: s ⁊ om̃s quib
idẽ aiebat magni consilii angłs. Nos dixi
ta feci uob̾. hausit ⁊ paulus: cuiꝰ eu̾ngłm
ñ ẽ ab hoĩe. neq ꝑ hominẽ illud accepit.
s ꝑ reuelationẽ iħuxp̃i. Profecto hi om̃s
tã felicit̾ quã ueratiter dic̾e possunt. Nni¬
genitꝰ qͥ erat in sinu patris: ipse enarraũ
oscłm de ore. Ego ⁊ pat̾ unũ sumꝰ. Item.
ego in patre: ⁊ pat̾ in me ẽ. Oscł̃m ẽ ore
ad os sumptum: s nemo appropiat. Os¬
łm plane dilectionis ⁊ pacis: s dilectio
illa suꝑeminet om̃i scĩe.⁊ pax illa omnẽ
sensũ exsuꝑat. Herumtam̃ qd̾ ocłs ñ iudit.
nec auris audiuit. nec in cor hõis ascendit.
paulo reuelauit ds̃ ꝑ sp̃m suũ: hoc ẽ ꝑ
oscłm oris sui. Igit᷑ filiũ in prẽ. ⁊ prẽm
cẽ in filio: oscłm de ore ẽ. ad aut̃ legit᷑. ñ
enĩ accepimꝰ sp̃m huiꝰ mundi. s sp̃m qͥ

Expanded text:
rat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus rat ille. Nec solus ipse tamen, sed et omnes, quibus idem aiebat magni consilii angelus: Vos dixi ta feci vobis . Hausit et Paulus, cujus evangelium non est ab homine, neque per hominem illud accepit, sed per revelationem Jesu Christi . Profecto hi omnes tam feliciter, quam veraciter dicere-possunt: Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit osculum de ore. Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Paulo revelavit Deus per Spiritum suum, hoc est per osculum oris sui. Igitur Filium in Patre, et Patrem esse in Filio, osculum de ore est. Quod autem legitur: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui
Abbreviated transcription (Latin):
de. paret eregione duo labia sua q̃ sponsa
ẽ: intelligentie rationẽ. sapĩe uoluntatem.
ut de pleno oscło głans mereat᷑ audire. dif
aiinitatis eructuat: ⁊ spirat suauitatẽ
amoris. sc̃ptura hoc significante cum ait.
Dies diei eructat u̾bũ. Cin sane sempitno
singłarit̾q beato complexui: nulli oĩo
ut iã dictũ ẽcreature interẽẽ donatur.
solo utriꝰq sp̃u teste ac conscio mutue
innotuit quod nulli fateris creditũ crea¬
ture: Profecto unigenitꝰ qͥ ẽ in sinu pr̃is
ipse enarrauit. Pnarrauit dixerim ñ mͥ
misero ⁊ indigno. s plane iohanni ami-¬
co sponsi cuiꝰ ħ herba sunt. Non solũ aut̃.
s i iohanni eu̾ngłiste. utiq discipło quẽ
diligebat iħc. Placita eñ fuit deo ⁊ aĩa il¬
liꝰ. digna prorsus noĩe ⁊ doce sponse. dig¬
na sponsi amplexib. digna deniq que
recumberet suꝑ pectus dñi. hausit ioħis
de sin unigeniti: qd̾ de paterno hause¬

Expanded text:
dae paret e regione duo labia sua quae sponsa dae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae voluntatem, ut de pleno osculo glorians mereatur audire: Diffdivinitatis 1287 eructat, et spirat suavitatem amoris, Scriptura hoc significante, cum ait: Dies diei eructat verbum . Cui sane sempiterno singulariterque beato complexui, nulli omnino, ut jam dictum est, creaturae interesse donatur, solo utriusque Spiritu teste ac conscio mutuaeinnotuit, quod nulli fateris creditum creaturae? Profecto Unigenitus qui est in sinu Patris, ipse enarravit , dixerim, non mihi misero et indigno, sed plane Joanni amico sponsi, cujus haec verba sunt; non solum autem, sed et Joanni evangelistae, utique discipulo quem diligebat Jesus. Placita enim fuit Deo et anima illius, digna prorsus nomine et dote sponsae, digna sponsi amplexibus, digna denique quae recumberet super pectus Domini. Hausit Joannes de sinu Unigenti, quod de paterno hause
Abbreviated transcription (Latin):
tis: mementote semꝑ ꝙ sapiens admonet.¬
Altiora inquit te ne quesieris: ⁊ fortiora te
ne serutatus fueris. In sp̃u ambulante m
illis: ⁊ ñ in sensu ꝓpͥo. Doctrina sp̃s ñ cu¬
riositatẽ acuit: s caritatẽ accendit. Merito
ꝓinde sponsa quẽ diligit aĩa sua inquire̾
ñse sue carnis sensib credit. ñ curiositatis
humane inanib ratiociniis ad quiescit.
recipit᷑: qi amoris indiciũ oscłm ẽ. Scĩa
gͦ que inflat. cũ sine caritate sit. ñ ꝓcedit
Ntrũq enĩ munꝰ simul fert oscłi grã iag¬
nitionis lucẽ ⁊ deuotionis pinguedinẽ.
apisceram portantis ⁊ mel. ht̃ oĩo iund̾
accendat lum̃ scĩe: ⁊ unde infundat sa¬
porẽ grẽ. Heutergͦ se oscłm ꝑcepisse pu¬
tet. siueqͥueritatẽ intelligit nec diligitt
siue qͥ diligit nec intelligit. Sane moscło
isto. nec error locum habet. nec tepor. Quã¬
obrẽ gemine grẽ sacroseĩ oscłi suscipien¬

Expanded text:
tis, mementote semper, quod Sapiens admonettis, mementote semper, quod Sapiens admonetAltiora, inquit, te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . In spiritu ambulate in illis, et non in sensu proprio. Doctrina Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acquiescit; srecipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec diligit; sive qui diligit, nec intelligit. Sane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipien
Abbreviated transcription (Latin):
ũ: ne dͥ sponse oscłm mentes impieusur¬
parent. q̃ contẽte ea q̃ inflat. illã q̃ edi¬
ficat nesciebant. Deniq ipse apłs dicat.
ꝑ quid oognouerĩt. Per ea inqͥt que sc̃a s̃.
intellecta conspexerunt. Uñ ⁊ constat
qr nec ꝑfecte cognouer̃t: quẽ minime
dilexerunt. Si enĩ integre cognouisset̃.
bonitatẽ qͣ ꝓ eoꝵ redẽptiõe in carne nas¬
ci ⁊ mori uoluit ñ ignorarent. Audi de¬
niq quid eis de deo reuelatũ fuerit. sẽ¬
piterna ait uirtus eiꝰ ⁊ diuinitas. Nides
qr qd̾ sullimitatis ẽ qͦd maiestatis. in p̃sũp¬
tiõe sp̃s. ñ dĩ s sui rimati sint. qd̾ autẽ
mitis sit ⁊ humilis corde ñ intellexerĩte
Nec mirũ. qr ⁊ caput eoꝵ beemoth nichil
humile: s sic̃ de eo legit᷑. om̃e sullime
uidet. Quo contͣ dauid. ñ ambulabat in
magnis neq in mirabilib suꝑ se: ne
scrutator maiestatis opprim̃et᷑ agła. Noᷤᷤ
qͦq ut caute in archanis sensib pedẽ figa¬

Expanded text:
um, ne sibi sponsae osculum mentes impiae usurparent, quae contentae ea quae inflat, eam quae aedificat nescierunt. Denique ipse Apostolus dicat per quid cognoverunt. Per ea, inquit, quae facta sunt, intellecta conspexerunt. Unde et constat quia nec perfecte cognoverunt, quem minime dilexerunt. Si enim integre cognovissent, bonitatem qua pro eorum redemptione in carne nasci et mori voluit non ignorassent. Audi denique quid eis de Deo revelatum fuerit: Sempiterna, ait, virtus ejus et divinitas . Vides quia quod sublimitatis, quod mati sint; quod autem mitis sit et humilis corde, non intellexerint. Nec mirum, quia et caput eorum Behemoth nihil humile; sed, sicut de eo legitur, omne sublime videt . Quo contra David non ambulabat in magnis, neque in mirabilibus super se , ne scrutator majestatis opprimeretur a gloria . 6. Vos quoque, ut caute in arcanis sensibus pedem figa
Abbreviated transcription (Latin):
ut iustificati ꝑfidẽ. pacẽ hãtis ad dm̃. ħ
signũ pacis. ꝓpħa quondã regi achat ꝓ¬
ponebat petendũ a dño dõ suo siue in
excelso supͣ. siue in inferno deorsũ. S
impiꝰ rex recusauit. ñ credens miser ꝙ
in signo ħima sũmis in pace socianda
ẽẽt qͣtinꝰ et inferi dño descendente sa¬
lutati in oscło scõ signũ pacis et ipsire¬
cipiant: et suꝑni sp̃s id ipsũ nichilo¬
minꝰ cũ ad celos redierit et̾na suaui¬
tate participent. Sermo finiendus ẽ:
s ut quod in eo disputatũ ẽ breui re¬
colligã sumina. patet hoc sc̃m oscłm
duab ex causis necessarie indultũ mũ¬
do ut et infirmis face̾t fidẽ et desidio
satisfacẽt ꝑfectoꝵ. Porro ipsũ o̾scłm eẽ
ñ aliud quã mediatorẽ dĩ et hominũ

Expanded text:
ut justificati per fidem, pacem habeatis ad Deum . Hoc signum pacis propheta quondam regi Achaz proponebat petendum a Domino Deo suo, sive in excelso supra, sive in inferno deorsum. Sed impius rex recusavit , non credens miser quod in signo hoc ima summis in pace socianda essent: quatenus et inferi Domino descendente saluti, in osculo sancto signum pacis et ipsi recipiant; et superni spiritus idipsum nihilominus, cum ad coelos redierit, aeterna suavitate participent. 9. Sermo finiendus est: sed ut quod in eo disputatum est, brevi recolligam summa, patet hoc sanctum osculum duabus ex causis necessarie indultum mundo, ut et infirmis faceret fidem, et desiderio satisfaceret perfectorum: porro ipsum osculum esse non aliud quam mediatorem Dei et hom
Abbreviated transcription (Latin):
Ita gͦ ista loquens sodalib sponsi sui. tã¬
quã consciis. et quib se nouerat manife¬
stam: tacito noĩe repente in hec dilecto
uerba ꝓrumpit. Osclet᷑ me .o.o. sui. De qͦ rã
oscło nolo diutiꝰ ꝓtrahere uos: s sermõe
crastino audietis qͥcqͥd orantib uobis sug¬
gerere mͥ inde dignabit᷑ unctio docens de
omnib. Neq enĩ hoc secretũ reuelat caro⁊
sanguis: sis qui scrutat᷑ ꝓfunda dei sp̃s¬

Expanded text:
Ita ergo et ista loquens sodalibus sponsi sui, tanquam consciis et quibus se noverat manifestam, tacito nomine repente in haec de dilecto verba prorumpit: Osculetur me osculo oris sui. De quo jam osculo nolo vos diutius protrahere, sed sermone crastino audietis quidquid orantibus vobis suggerere mihi inde dignabitur unctio docens de omnibus. Neque enim hoc secretum revelat caro et sanguis; sed is qui scrutatur profunda Dei Sp
Abbreviated transcription (Latin):
dat᷑. qͦ eiꝰ participatione docti siue docti¬
ores. uel boni siue meliores efficiamur.
Nullus angłoꝵ nulla aĩarũ hocmͦ mͥ capa¬
bilis ẽ: nulliꝰ ego capax. Nec ipsi angłi ita
se alterutrũ capiunt. Sequestret᷑ ꝓ inde
p̃rogatiua hec summo atq in circũscͥpto

Expanded text:
datur, quo ejus participatione docti sive doctidatur, quo ejus participatione docti sive doctiores, vel boni sive meliores efficiamur. Nullus angelorum, nulla animarum hoc modo mihi capabilis est, nullius ego capax. Nec ipsi angeli ita se alterutrum capiunt. Sequestretur proinde praerogativa haec summo ac incircumscripto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectũ. qͦ inuisibilia dei ꝑ ea que fca sũt
intellecta conspiciunt᷑. Nam et diabolꝰ
tentio. nocẽ quidẽ semꝑ cupiunt: s bo¬
sit ut possint. Magis aut̃ ꝓsunt et no¬
lentes: cooꝑant᷑q in bonũ bonis. Cete¬
rũ angłica corꝑa. utrũnã ipsis spiritib
naturalia sint sicut hominib sua. et sit̃
animalia sic̃ hoies: porro corꝑa ipsa mu¬
quando apparere uolunt. densantes et
solidantes ea quantũ uolunt. cũ tñ in su
attingͣilia uisib. anuero simplici spiri¬
tualiq sub̾a subsistentes. corꝑa cũ opꝰ est
sumant. rursumq expleto oꝑe ponant.
in eandẽ de qua sumpta sunt materiã
dissoluenda: nolo ut ame requiratis. Hi¬
dent᷑ patres de huiꝰmodi diu̾sa sensisse: nͨ
mͥ ꝑspicuũ ẽ unde alterutrũ doceam. et
nescire mefateor.S et ur̃is ꝓfectib non
multum conferre arbitror. harũ rerum
instrumento. ita nob̃ immisceat᷑. uł infũ¬

Expanded text:
profectum, quo invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, profectum, quo invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur. Nam et diabolus tentio, nocere quidem semper cupiunt, sed bosit ut possint; magis autem prosunt et nolentes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia taquando apparere volunt, densantes et solidantes ea quantum volunt, cum tamen in sinattingibilia visibus; an vero simplici spirituali substantia subsistentes, corpora cum opus est sumant, rursumque expleto opere ponant in eamdem, de qua sumpta sunt, materiam dissolvenda; nolo ut a me requiratis. Videntur Patres de hujusmodi diversa sensisse; nec mihi perspicuum est unde alterutrum doceam; et nescire me fateor. Sed et vestris profectibus non multum conferre arbitror harum rerum instrumento, ita nobis immisceatur vel infun
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s seruilis conditiõis soluere debitũ. nec
spiritalis celestisq creatura implere minĩ¬
terium pietatis. nec rõnalis aĩa tam ꝓximo
quã etiã sͥ sufficiat consulere ad salutẽ :
liquet omnẽ creatũ sp̃m siue ut uuet. siue
ut iuuet᷑ simul& iuuet. corporeo ꝓrsus
indigere solatio. Qͥd enĩ siqua animan¬
tia quantũ ad usum sui reꝑiant᷑ in com¬
moda. nullisq apta usib humanarum
necessitatũ: Prosunt ꝓfecto uisu et siñ
usu: utiliora cordib intuentium. quã
utentiũ corꝑib eẽ possent. Et si nociua.
et si etiã ꝑnitiosa temꝑali hominũ con¬
stet ẽẽ saluti: ñ tñ deest eoꝵ corꝑib un¬
de cooꝑent᷑ inbonum his qui scđm ꝓpo¬
sitũ uocati sunt scĩ. et si ñ cedendo in ci¬
bũ. aut exhibendo ministeriũ. certe in¬
geniũ exercendo iuxta eum qͥ utiq o̾i u¬
tenti ratione p̾sto ẽ cõmunis discipline

Expanded text:
spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritus servilis conditionis solvere debitum, nec spiritualis coelestisque creatura implere ministerium pietatis, nec rationalis anima tam proximo, quam etiam sibi sufficiat consulere ad salutem: liquet omnem creatum spiritum, sive ut juvet, sive ut juvetur simul et juvet, corporeo prorsus indigere solatio. Quid enim si qua animantia, quantum ad usum sui, reperiantur incommoda, nullisque apta usibus humanarum necessitatum? Prosunt profecto visu, etsi non usu; utiliora cordibus intuentium, quam utentium esse corporibus possent. Etsi nociva, etsi etiam perniciosa temporali hominum constet esse saluti; non tamen deest eorum corporibus unde cooperentur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt sancti; et si non cedendo in cibum, aut exhibendo ministerium, certe ingenium exercendo, juxta eum, qui utique omni utendi ratione praesto est, communis disciplinae
Abbreviated transcription (Latin):
uultꝰ sui laboret excutere grana de paleis.
de uuis uina. & de amurca oleũ. qͥ ex oĩb
satis habundeq ad manum habet: Quis
mendicet uictũ suũ ꝑ domos alienas. in
sua habundans habundans panib: Qͥs
puteũ fodere curet. et in t̾re uiscerib uena
aquarũ cũ labore rimari: cui ultro affatĩ
aquas limpidas fons uiuus emanat: Nec
brutꝰ gͦ nec angłicus sp̃s ad ea capessenda
que beatam spiritalẽ faciunt creaturã.
suis ullomͦ corꝑib adiuuant᷑: ille quidẽ
ꝓ innata stoliditate ñ capiens. iste uͦ ꝓ ex¬
cellentioris gle p̃rogatiua ñ indigens. Por¬
ro hominis sp̃m. qͥ mediũ quendam inter
supremum & infimum tenet gradum.
usq ad eo adutrũq necessarium habere cor¬
pus manifestum ẽ ut absq eonec ipse ꝓfic̾e
queso aut sine lingua instruis audientẽ.
aut sine aurib ꝑcipis instruentẽ: Itaq
cum absq corꝑis adminicło nec bestialis

Expanded text:
vultus sui laboret excutere grana de paleis, vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad manum habet? Quis mendicet victum suum per domos alienas, in sua abundans panibus? quis puteum fodere curet, et in terrae visceribus venas aquarum cum labore rimari, cui ultro affatim aquas limpidas fons vivus emanat? Nec brutus ergo, nec angelicus spiritus ad ea capessenda, qusuis ullo modo corporibus adjuvantur; ille quidem pro innata stoliditate non capiens, iste vero pro excellentioris gloriae praerogativa non indigens. 5. Porro hominis spiritum, qui medium quemdam inter supremum et infimum tenet locum, usque adeo ad utrumque necessarium habere corpus manifestum est, ut absque eo nec ipse proficere, uonam modo, quaeso, aut sine lingua instruis audientem, aut sine auribus percipis instruentem? 6. Itaque cum absque corporis adminiculo nec bestialis
Abbreviated transcription (Latin):
hoꝵ q̃ ꝑ corpꝰ sentiunt᷑ sola ꝓfecto sue uici¬
nntate et uiuacitate nature sufficit app̾¬
hendere summa. et intima penetrare. Anñ
hoc apłs intellexit. qui cũ dicẽt. inuisibilia
dĩ ꝑea que fc̃a sunt intellecta conspiciunt᷑.
adiecit ꝓtinꝰ a creatura mundi: Limirũ qm̃
a creatura celi ñ ita. Quo enĩ is inuolutꝰ car¬
ne act̾re incola sp̃s ex consid̾atione sensibi¬
liũ ꝓficiens. gradatĩ quodãmͦ paulatimq
nitit᷑ ꝑuenire: eo ille celestiũ habitator in¬
genͥta subtilitate ac sulimitate sua. in oĩ
uelocitate facilitateq ꝑtingit nullo uti¬
q sensus corꝑei adminicło fultus. nullo
corꝑei menbri ad uitꝰ officio. nullo corꝑee
cuiꝰcumq rei informatꝰ intuitu. Cur enim
int̾ corꝑa spiritales scrutet᷑ sensus. quos in
libro uite et absq contradictione legit. et
absq difficultate intelligit: Cur in sudore

Expanded text:
horum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicihorum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicinitate ac vivacitate naturae sufficit apprehendere summa, et intima penetrare. An non hoc Apostolus intellexit, qui cum diceret: 1278 Invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; adjecit protinus, a creatura mundi? Nimirum quoniam a creatura coeli non ita. Quo enim is involutus carne et terrae incola spiritus, ex consideratione sensibilium proficiens, gradatim quodam modo paulatimque nititur pervenire: eo ille coelestium habitator ingenita subtilitate ac sublimitate sua, in omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei adminiculo fultus, nullo corporei membri adjutus officio, nullo corporeae cujuscunque rei informatus intuitu. Cur enim inter corpora spirituales scrutetur sensus, quos in libro vitae et absque contradictione legit, et absque difficultate intelligit? cur in sudore
Abbreviated transcription (Latin):
quib iuuent. ñ etiã iuuent᷑. At pecus qͥdẽ ex
debito seruitutis. et ad usus tantũ temꝑa¬
lium corꝑaliumq necessitatũ iuuando ser¬
uit. ideoq ille sp̃s. et cũ temꝑe transit. et
cũ corꝑe deficit. Seruusqͥppe ñ manet ĩ
qͥ bene eo utunt᷑. omnẽ usũ huiꝰ tẽꝑalis ser¬
uitutis. ad questũ referant eternoꝵ Angłs
uͦ curat satagitq in lib̾ta sp̃s administrare
officiũ pietatis: futuroꝵ bonoꝵ promptũ
mortalib alacrẽq sese ministrũ ex hibens.
utpote suis in et̾num futuris ciuib. et cohe
uiat. iste ut pie subueniat. ambo ꝓculdu¬
bio suis corꝑib egent ut iuuent. Nã in qͦ ip¬
si eis iuuent᷑ ñ uideo: ad ꝓfectũ dumtaxat
ꝓ suo corꝑali temꝑaliq obseqͥo noscit᷑ iuiuare
illos qui omnẽ usum rerum temꝑalium.
ad fructũ referunt et̾narũ. utentes hoc mũ¬
do tanquã ñ utentes. Porroaut̃ suꝑ celestis
sp̃s absq adiutorio corꝑis ⁊ absq intuitu

Expanded text:
quibus juvent, non etiam juventur. 3. At pecus quidem ex debito servitutis, et ad usus tantum temporalium corporaliumque necessitatum juvando servit; ideoque ille spiritus et cum tempore transit, et cum corpore deficit. Servus quippe non manet in qui bene eo utuntur, omnem usum hujus temporalis servitutis ad quaestum referant aeternorum. Angelus vero curat satagitque in libertate spiritus administrare officium pietatis, futurorum bonorum promptum mortalibus alacremque ministrum sese exhibens, utpote suis in aeternum futuris civibus  alias viat, iste ut pie subveniat, ambo procul dubio suis corporibus egent ut juvent. Nam in quo ipsi eis juventur, non video, ad profectum duntaxat pro suo corporali temporalique obsequio noscitur juvare illos, qui omnem usum rerum temporalium ad fructum transferunt aeternarum, utentes hoc mundo, tanquam non utentes. 4. Porro autem supercoelestis spiritus absque adjutorio corporis, et absque intuitu
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc fec̃ dñs nc̃ et ostendit uob̾: inqͦ re¬
cipiant increduli fidem. pusillaminẽ
spẽ. ꝑfecti securitatẽ. Hoc gͦ uob̾ signũ.
Cuiꝰ rei signũ: Indulgentie gr̃e. pacis
et pacis. cuiꝰ ñ erit finis. Hoc ẽ gͦ signũ. In¬
uenietisinfantẽ. pannisquidem inuolu¬
tum et positũ in p̃sepio: ds tñ in ipsomũ¬

Expanded text:
hoc fecit Dominus nunc, et ostendit vobis, in quo recipiant increduli fidem, pusillanimes spem, perfecti securitatem. Hoc ergo vobis signum. Cujus rei signum? Indulgentiae, gratiae, pacis, et pacis cujus non erit finis. Hoc est ergo signum: Invenietis infantem pannis quidem involutum, et positum in praesepio . Deus es
Abbreviated transcription (Latin):
in miscd̃ia ub̃i. Is nempe exultauit ut
uideret diem desidii: et uidit et gaui¬
sus ẽ. Acceptoq oscło pacis in pacedimit¬
titur:ante tũ aꝑte ꝓnuntians iħm esse
natũ in signũ cui contͣdicendũ erat. Dĩ¬
no ita fuit. Contͣdictũ ẽ exorto signo pa¬
cis: ẜ abhis qͥ odert̃. Nam pax hõĩb bo¬
ne uoluntatis. Maliuolis aut̃ petͣ scan¬
dali et lapis offensionis. herodesdeni¬
ꝙ turbatꝰ ẽ et oĩs ierosolima cũ illo. Siqͥ¬
dem in ꝓpͥauenit: et sui eũ ñ recepert̃.
felices illi sua ꝑnoctatione pastores:
qͥ signi huiꝰ uisione digni habiti st̃. Iã
tẽ se abscondebat a sapientib et prudñ¬
tib et reuelabat paruulis. Et herodes
uidere uoluit: s qr non bona uoluntate.
ñ meruit. Pacis siqͥdẽ signũ erat. datum
tantũ hoĩb bone uoluntatis: herodiͦr i
similib eiꝰ ñ dabit᷑ nͥ signũ ione ꝓpħe Por¬

Expanded text:
n misericordia uberi! Is nempe exultavit ut videret desiderii signum: et vidit, et gavisus est; acceptoque osculo pacis in pace dimittitur, ante tamen aperte pronuntians, Jesum esse natum in signum, cui contradicendum erat . Omnino ita fuit. Contradictum est exorto signo pacis, sed ab his qui oderunt pacem: nam pax hominibus bonae voluntatis, malevolis autem petra scandali, et lapis offensionis . Herodes denique turbatus est, et omnis Jerosolyma eum illo : siquidem in propria venit, et sui eum non receperunt . Felices illi in sua pernoctatione pastores, qui signi hujus visione digni habiti sunt. Jam tunc se abscondebat a sapientibus et prudentibus, et revelabat parvulis. Et Herodes videre voluit; sed quia non bona voluntate, non meruit, pacis siquidem signum erat, datum tantum hominibus bonae voluntatis; Herodi vero et similibus ejus non dabitur nisi signum Jonae prophetae. Por
Abbreviated transcription (Latin):
nob accessus patet nͥ ꝑ corpꝰ. Senserat ħ
qui dicebat. In insibilia dei ꝑ ea que
facta sunt intellecta conspiciuntur.
lpsa siquidẽ q̃ facta sunt. idẽ corꝑalia
et uisibilia ista. ñ nisi ꝑ corꝑis instrum̃¬
tũ sensa. in nr̃am noticiã ueniunt. Ht̃
gͥ necessariũ corpꝰ spiritaliscreatura q̃
nos sumꝰ. sine qͦ nimirũ nequaquam
scientiã illã assequit᷑. quã solam accep̃
gradũ ad ea de quoꝵ sit cognitione be-¬
ata hic si mͥ obiciat᷑ de paruulis regene¬
ratis quod absq scientia rerũ corꝑaliũ
exeuntes de corꝑe ad beatam uitã nichilo¬
minꝰ transire credant᷑: breuit̾ respon¬
deo hoc illis conferre gr̃ãm ñ naturã.
et quid ad me de miracło dĩ. qui de
naturalib dissero: lam quod et suꝑ celestes
sp̃s opꝰ corꝑib habeant: illa nos uł maxime
certos faciat uera et uere diuina sententia.
Nonne om̃s ait amministratorii sp̃s sunt.
missi in ministeriũ ꝓpt̃ eos qͥ hereditatẽ

Expanded text:
 corpus. Senserat hoc qui dicebat: Invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . Ipsa siquidem quae facta sunt, id est corporalia et visibilia ista, nonnisi per corporis instrumentum sensa, in nostram notitiam veniunt. Habet ergo necessarium corpus spiritualis creatura quae nos sumus, sine quo nimirum nequaquam illam scientiam assequitur, quam solam accepit gradum ad ea, de quorum fit cognitione beata. Hic si mihi objicitur de parvulis regeneratis, quod absque scientia rerum corporalium exeuntes de corpore, ad beatam vitam nihilominus transire credantur; breviter respondeo hoc illis conferre gratiam, non naturam. Et quid ad me de miraculo Dei. qui de naturalibus dissero? 2. Jam quod et supercoelestes spiritus opus corporibus habeant, illa maxime certos nos faciat vera, et vere divina sententia: Nonne omnes,. ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
odie legimꝰ in libro exꝑientie.
Conuertimini ad uos ipsos: et
attendat unꝰqͥsq conscientiã su¬
am suꝑ his q̃ dicenda sunt. Explorare
uelim sicui unquã ur̃m ex sententia
dicere datũ sit. oscłet᷑ me .o .o. sui. Non ẽ
enĩ cuiꝰuis hominũ ex affectu ħ dicẽ. s
cepit. hunc ꝓpͥũ exꝑimentũ ꝓfecto
sollicitat et repetit libens. Ego arbitror
neminẽ uel scire posse qͥd sit: nͥ qͥ acci¬
pit. Est qͥppe manna absconditũ: et so¬
lus qͥ edit adhuc esuriet. Est fons sig¬
natꝰ: cui ñ cõmunicat alienꝰ. s solus qͥ
bibit adhuc sitiet. Audi exꝑtũ qͦmͦ re¬
qͥrit. Redde inqͥt mͥ leticiã salutaris
tui. Minimegͦ id sͥ arroget mei sum¬
lis aĩa onerata pecc̾is. sueq adhuc car¬
nis obnoxia passionib q̃ suauitatem
sp̃s necdũ senserit. int̾noꝵ ignara atq
mn exꝑta penitꝰ gaudioꝵ. Ostñdo tñ ei

Expanded text:
odie legimus in libro experientiae. Convertimini ad vos ipsos, et attendat unusquisque conscientiam suam super his quae dicenda sunt. Explorare velim, si cui unquam vestrum ex sententia dicere datum sit: Osculetur me osculo oris sui . Non est enim cujusvis hominum ex affectucepit, hunc proprium experimentum profecto sollicitat, et repetit libens. Ego arbitror neminem vel scire posse quid sit, nisi qui accipit: est quippe manna absconditum; et solus qui edit, adhuc esuriet. Est fons signatus, cui non communicat alienus; sed solus qui bibit, adhuc sitiet. Audi expertum, quomodo requirit. Redde mihi, inquit, laetitiam salutaris tui . Minime ergo id sibi arroget mei similis anima, onerata peccatis, suaeque adhuc carnis obnoxia passionibus, quae suavitatem spiritus necdum senserit, internorum ignara atque inexperta penitus gaudiorum. 2. Ostendo tame
Abbreviated transcription (Latin):
tare: rigare arida. tenebrosa illumina¬
re.clausa reserare. frigida in flãmare.
necñ ⁊ mittere praua in directa. ⁊ asꝑa
in uias planas. ita ut benediceret aĩa
sponsus. nullus unqͣm introitũ suũ indi-¬
tiis innotescere. fec̃ ñ uoce. ñ spẽ. ñ incessu.
Nullis demq suis motib comꝑtũ ẽ mͥ nul-¬
lis meis sensib illapsum penetralib me-¬
is. Itantũ ex motu cordis sic̃ p̾fatus sum
intellexi p̾sentiam eiꝰ. ⁊ ex fuga uitioꝵ
carnaliumq comp̃ssione affectiũ. adũ̾¬
ti potentiam uirtutis eiꝰ ⁊ ex discussione.

Expanded text:
tare, rigare arida, tenebrosa illuminatare, rigare arida, tenebrosa illuminare, clausa reserare, frigida inflammare, nec non et mittere prava in directa, et aspera in vias planas; ita ut benediceret animasponsus, nullis unquam introitum suum indiciis innotescere fecit, non voce, non specie, non incessu. Nullis denique suis motibus compertum est mihi, nullis meis sensibus illapsum penetralibus meis: tantum ex motu cordis, sicut praefatus sum, intellexi praesentiam ejus; et ex fuga vitiorum, carnaliumque compressione affectuum adverti potentiam virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ ẽ unũ aliquid ex his q̃ foris sũt.¬
Porro nec de intra ine uenit. qm̃ bonum
ẽ: ⁊ scio qm̃ ñ ẽ in mebonum. Ascendieti¬
am suꝑus meũ: ⁊ ecce supͣ hoc u̾bũ emi¬
nens. Ad inferius qͦq meũ curiosior explo¬
rator descendi: ⁊ nichilominꝰ infra inuen-¬
tum ẽ. Si foras aspexi. extra omne exteriꝰ
meũ comꝑi illud ẽẽ: si intus etiam inte¬
rius erat. Et cognoui uerũ quidẽ ẽẽ qd̃
legeram. quia in ipso uiuimꝰ moueniur
n sumus: s ⁊ ille beatꝰ ẽ. in quo ẽ ipsum.
qui illi uiuit. qͥ in eo mouetur. Queris
gͥ cũ ita sint omino in uestigabiles uie
eiꝰ. unde adeesse norim: Niuum ⁊ efficax
ẽ moxq ut uitꝰ uenit. exꝑgefecit dormi-¬
tantem animam meã. mouit: ⁊emolliuit.
⁊ uulnerauit cor meũ. qm̃ durũ. lapi-¬
deumq erat: ⁊ male sanum. Cepit qͦq
euellere. ⁊ destruere ⁊ edificare:⁊ plan¬

Expanded text:
Neque enim est unum aliquid ex iis quae foris sunt.Neque enim est unum aliquid ex iis quae foris sunt.Porro nec de intra me venit quoniam bonum est, et scio quoniam non est in me bonum. Ascendi etiam superius meum: et ecce supra hoc Verbum eminens. Ad inferius quoque meum curiosus explorator descendi; et nihilominus infra inventum est. Si foras aspexi, extra omne exterius meum comperi illud esse; si vero intus, et ipsum interius erat. Et cognovi verum quidem esse quod legeram, quia in ipso vivimus, movemur et sumus : sed ille beatus est, in quo est ipsum, qui illi vivit, qui eo mosint omnino investigabiles viae ejus, unde adesse norim? Vivum et efficax est: moxque ut intus venit, expergefecit dormitantem animam meam; movit, et mollivit, et vulneravit cor meum, quoniam durum lapideumque erat, et male sanum. Coepit quoque evellere et destruere, aedificare et plan
Abbreviated transcription (Latin):
dem. S ꝓdar sane ut ꝓsim: ⁊ si ꝑfec̾itiꝰ
uos. meam insipientiã ur̃o ꝓfectu conso¬
labor: si ñ meã insipientiã confitebor.
fatebor ⁊ mͥ aduentasse u̾bũ in insipien¬
tia dico: ⁊ pluries. Cumq sepius intͣue¬
rit ad me. ñ sensi aliquotiens cum intͣuit.
ad eẽẽ sensi. affuisse recordor: int̾dum ⁊
p̾sentire potui introitum eiꝰ. sentire nũ¬
qͣm. S ne exitum quidẽ. Nam unde in
animã meã uenerit. quoue abierit de¬
nuo eam dimittitens: i qualis introierit.
uel exierit. etiã nc̃ ignorare me fateor:
scdm illud. nescis unde ueniat atit quo
uadat. Nec mirũ tam̃. quia ipse ẽ citi
dictum ẽ: ⁊ uestigia tua ñ cognoscen¬
tur. Sane ꝑ ocłos ñ intrauit: quia ñ ẽ
coloratum. S neq ꝑaures: qͥa ñ sonu
it. Neq ꝑ nares: quia ñ aeri miscetur.
s menti. nec in fecit aerem: s fecit. Neq
te nec introiuit qͥdẽ. qͥa ñ deforis uenit:

Expanded text:
dem. Sed prodar sane ut prosim: et, si profeceritis dem. Sed prodar sane ut prosim: et, si profeceritis vos, meam insipientiam consolabor; si non, meam insipientiam confitebor. Fateor et mihi adventasse Verbum, in insipientia dico, et pluries. Cumque saepius intraverit ad me, non sensi aliquoties cum intravit. Adesse sensi, adfuisse recordor, interdum et praesentire potui introitum ejus, sentire nunquam, sed ne exitum quidem. Nam unde in animam meam venerit, quove abierit denuo eam dimittens; sed et qua vel introierit vel exierit; etiam nunc ignorare me fateor, secundum illud: Nescis unde veniat, aut quo vadat . Nec mirum tamen, quia ipse est, cui dictum est: Et vestigia tua non cognoscentur . Sane per oculos non intravit, quia non est coloratum; sed neque per aures, quia non sonuit; sed neque per nares, quia non aeri miscetur, sed menti; nec infecit aerem, sed fecit; neque te nec introivit quidem, quia non deforis venit?
Abbreviated transcription (Latin):
do ⁊ uenio ad uos. Item. Modicum ⁊ ñ ui-¬
debitis me: ⁊ iterum modicũ ⁊ uidebitis
me. O modicũ ⁊ modicũ: o modicum longũ.
Pie dñe modicũ dicis qd̾̃ ñ uidebiciites sal¬
uum sit u̾bum dñi mei. longum ẽ imul¬
tum ualde nimis. ueruntamen utrum-¬
 uerum:⁊ modicũ meritis. ⁊ ñ modicũ¬
Quomͦ ñ tardabit. si moram fecerit. nͥ
ñ ẽ tam̃ satis ad desid̾ium: Porro anima
amans. uotis fertur. trahit᷑ desidiis. dis¬
simulat merita. maiestati ocłos clau¬
dit aꝑit uoluptati: ponens in salutam
⁊ fiducialit̾ agens in eo. Intrepida nãq
nin uerecunda reuocat u̾bũ: ⁊ cũ fidu¬
cia repetit delicias suas. solita lib̾tate
uocans ñ dñm. s dilectum. Reu̾tere dile¬
cte mi. Et addit. Similis esto capreę.
hinnuloq ceruoꝵ: suꝑ montes bethel.
at istud postea. Nunc uͦ sustinete mo¬
dicũ qͥd insipientie meȩ. Uolo dicere nã

Expanded text:
do, et venio ad vos ; item: Modicum, et non vido, et venio ad vos ; item: Modicum, et non videbitis me; et iterum modicum, et videbitis me . O modicum et modicum! o modicum longum! Pic Domine, modicum dicis, quod non videbimus te? Salvum sit verbum Domini mei: longum est, et multum valde nimis. Verumtamen utrumque verum: et modicum meritis, et longuQuomodo non tardabit, si moram fecerit, nisi n est satis ad votum? Porro anima amans votis fertur, 1528 trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos claudit, aperit voluptati, ponens in salutari, et fiducialiter agens in eo. Intrepida denique et inverecunda revocat Verbum, et cum fiducia repetit delicias suas, solita libertate vocans, non Dominum, sed dilectum: Revertere, dilecte mi: et addit: Similis esto capreae, hinnuloque cervorum super mentes Bethel. At istud postea. 5. Nunc vero sustinete modicum quid insipientiae meae. Volo dicere, nam
Abbreviated transcription (Latin):
ideo subtraxit se. ut auidiꝰ reuocaret. re¬
simulabat se longuis ire. non quia uolebat.
ambulans. cum apłi nauigarent. ⁊ labora¬
rent in remigando quasi uolens p̾terire
eos. ne tunc quidẽ istud uolebat: s magis
ꝓbare fidem:i elicere p̾cem. Deniq sic̃ ait
eu̾głi sta turbati sunt. ⁊ clamauerunt:
putantes fantasma eẽ. Ergo istiusmodi pi-¬
am simulationẽ. immo salutarẽ dispen¬
sationẽ qͣm tunc corꝑalit̾ u̾bum corpꝰ int̾-¬
dum exhibuit: non cessat identidẽ u̾bũ
dulo actitare. Preteriens teneri uult:abi¬
ens reuocari. Neq enim hoc in reuocabile¬
uerbum. It. ⁊ redit. ꝓ beneplacito suo: qͣsi¬
uisitans diluculo ⁊ subito ꝓbans. Et ireqͥ¬
dem illi qͦdammͦ dispensatorium redire aũt
semꝑ uoluntariũ ẽ. utrumq uero plenũ
iudicii. At penes ipsum: hoꝵ ratio ẽ. Nũc
uiͦ constat in anima fieri huiꝰcemodi uicis¬
fitudines euntis.⁊ redeuntis u̾bi: sic̃ ait. Ua-¬

Expanded text:
ideo subtraxit se, quo avidius revocaretur, teideo subtraxit se, quo avidius revocaretur, tesimulabat se longius ire, non quia hoc volebat, ambulans, cum apostoli navigarent et laborarent in remigando, quasi volens praeterire eos, nec tunc quidem istud volebat, sed magis probare fidem, et elicere precem. Denique, sicut ait evangelista: Turbati sunt, et clamaverunt, putantes phantasma esse . Ergo istiusmodi piam simulationem, imo salutarem dispensationem, quam tunc corporaliter Verbum corpus interdum exhibuit, non cessat identidem Verbumdulo actitare. Praeteriens teneri vult, abiens revocari. Neque enim hoc irrevocabileverbum. It, et redit pro beneplacito suo, qvisitans diluculo, et subito probans. Et ire quidem illi quodam modo dispensatorium; redire vero semper voluntarium est: utrumque autem plenum judicii. At penes ipsum horum ratio. 4. Nunc vero constat in anima fieri hujusmodi vicissitudines euntis et redeuntis Verbi, sicut ait: Va
Abbreviated transcription (Latin):
diose requirat: reuocet ab euntẽ. Ita gͦ re-¬
uocatur u̾bum: i reuocat᷑ desiderio anime
s eiꝰ anime. cui semel indulserit suauita¬
tẽ sui. Nunqͥd ñ desid̾ium uox : Et uali-¬
da. Deniq ⁊ desid̾ium pauꝑum inquit ex¬
audiuit dñs. Uerbo gͥ ab eunte una inte¬
rim. ⁊ continua anime uox. continum
desidium eiꝰ. tanqͣm unum continuñ¬
q reu̾tere: donec ueniat. Et nẽ da mͥ aĩa.
qͣm frequẽter u̾bũ sponsus iniusere so¬
leat: cui familiaritas ausum. cui gustꝰ
famen. cui contemptꝰ om̃ium ociũ de¬
derit: ⁊ ego huic incunctant̾ a signo uo¬
cem parit̾ ⁊ nom̃ sponse: nec ab ea peni¬
tus locum qͥ in manib ẽ censuerim ali¬
enum. Talis qͥppe inducitur loquens. Quẽ
emm reuocat eiꝰ absq dubio ꝓbat se me¬
riusse p̾sentiam: ⁊ si ñ copiam. alioqͥn
ñ reuocasset illum: s uocasset. Porro re¬
uocationis ũbum: reuertere ẽ. Et forte

Expanded text:
diose requirat, revocet abeuntem. Ita ergo rediose requirat, revocet abeuntem. Ita ergo revocatur Verbum, et revocatur desiderio animae, sed ejus animae cui semel indulserit suavitatem sui. Nunquid non desiderium vox? Et valida. Denique: Desiderium pauperum, inquit, exaudivit Dominus . Verbo igitur abeunte, una interim et continua animae vox, continuum desiderium ejus, tanquam unum continuumque Revertere, donec veniat. 3. Et nunc da mihi animam, quam frequenter Verbum sponsus invisere soleat, cui familiaritas ausum, cui gustus famem, cui contemptus omnium otium dederit: et ego huic incunctanter assigno vocem pariter et nomen sponsae; nec ab ea penitus locum, qui in manibus est, censuerim alienum. Talis nempe inducitur hic loquens. Quem enim revocat, ejus absque dubio probat se meruisse praesentiam, etsi non copiam. Alioquin non revocasset illum, sed vocasset. Porro revocationis verbum revertere est. Et forte
Abbreviated transcription (Latin):
Nos aũt in expositione sacri misticiq elo¬
quii caute ⁊ simplicit̾ ambulantes gera¬
mus morem scͥpture. quȩ nr̃is u̾bis sapi¬
entiã in misterio absconditã loquit᷑: nr̃is
affectib dm̃ dum figurat insinuat. no¬
tis rerum sensibiliũ similitudinib tan¬
qͣm qͥbdam uilioris materie poculis ea
quȩ preciosa sunt ignota ⁊ inuisibilia
dĩ mentib ꝓpinat humanis. Sequamͣ ꝓm-¬
de ⁊ nos eloquii casti consuetudinẽ. dica-¬
musq u̾bum dĩ dm̃. sponsum anime ꝓut
uult: i uenire ad animã: ⁊it̾m dimittere eã:
tũ ut sensu anime. ñ u̾bi motu ista fieri
sentiamꝰ. Uerbi causa. Cum sentit grãm.
agnoscit p̾sentiam. cũ ñ absentiã queri¬
tur: ⁊ rursum p̾sentiã querit. dicens eũ
ꝓph̃a. Ex quisiuit te facies mea: faciẽ tuã
Anẽ requiram. Qdm reqͥrat: Neq enim
subducto sibi tam dulci sponso. interim
aliquid aliud ñ dico desiderare: s nec co-¬
gitare libebit. Restat gͥ ut ab sentẽ stu-¬

Expanded text:
Nos autem in expositione sacri mysticique eloquii caute et simpliciter ambulantes, geramus morem Scripturae, quae nostris verbis sapientiam in mysterio absconditam loquitur; nostris affectibus Deum, dum figurat, insinuat; notis rerum sensibilium similitudinibus, tanquam quibusdam vilioris materiae poculis, ea quae pretiosa sunt, ignota et invisibilia Dei, mentibus propinat humanis. Sequamur proinde et nos eloquii casti consuetudinem, dicamusque Verbum Dei Deum sponsum animae, prout vult et venire ad animam, et iterum dimittere eam: tantum ut sensu animae, non Verbi motu, ista fieri sentiamus. Verbi causa, cum sentit gratiam, agnoscit praesentiam: cum non, absentiam queritur, et rursum praesentiam quaerit, dicens cum Propheta: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . Quidni requirat? Neque enim, subducto sibi tam dulci sponso, interim aliquid aliud non dico desiderare, sed nec cogitare libebit. Restat igitur ut absentem stu
Abbreviated transcription (Latin):
ac si ca tabo bullienti subtraxeris ignem.
cesse ẽ anima mea. donec iterũ reu̾tatur.
⁊ solito recalescat cor meum intra me. id¬
q sit reu̾sionis elꝰ inditiũ. Tale sane exꝑi-¬
mentum de u̾bo habens. qͥd mirũ. sii
ego usurpo mͥ uocem sponse in reuo-¬
cando illud cũ se absentau̾it. qͥ ⁊ si nos
liare mͥ erit quo adiuxero. ꝓu̾bi reuoca¬
tione reuocationis u̾bũ: qd̃ utiq reu̾te¬
re ẽ.Et quotiens elabetur. totiens repe¬
tetur a me: nec cessabo clamitare qͣsi pꝰ
tergum ab euntis. ardenti desid̾io cordis.
ut redeat:⁊ reddat mͥ leticiam saluta¬
filii nil interim aliud libet: dum ñ p̾sto
ẽ qd̾ solũ libet. Et hoc oro ut ñ uacuum
ueniat: s plenũ gr̃e iu̾itatis. more un-¬
q suo sic̃ heri ⁊ nudius t̾rius. In quomͥ
similitudinẽ capreȩ ⁊ hinnuli exhibitũ
iri posse uidetur: cum u̾itas capree ocłos
habeat grã. hinnuli hilaritatẽ. Utraq res
necessaria mͥ: ⁊ u̾itas quidẽ cui abscondi

Expanded text:
ac si ollae bullienti subtraxeris ignem, cesse est anima mea, donec iterum revertatur, et solito recalescat cor meum intra me; idque sit reversionis indicium. Tale sane experimentum de Verbo 1529 habens, quid mirum si et ego usurpo mihi vocem sponsae in revocando illud, cum se absentaverit, qui etsi non liare mihi erit, quoad vixero, pro Verbi revocatione revocationis verbum, quod utique revertere est. Et quoties elabetur, toties repetetur a me; nec cessabo clamitare quasi post tergum abeuntis ardenti desiderio cordis ut redeat, et reddat mihi laetitiam salutafilii, nil aliud interim libet, dum non praesto est quod solum libet. Et hoc oro, ut non vacnum veniat, sed plenum gratiae et veritatis : more utique suo, sicut heri et nudiustertius. In quo mihi similitudinem capreae et hinnuli exhibitum iri posse videtur, cum veritas capreae oculos habeat, gratia hinnuli hilaritatem. 8. Utraque res necessaria mihi: et veritas quidem, cui abscondi
Abbreviated transcription (Latin):
nalium uidelicet qui nisi carnalit̾ alt
amare᷑ poterant. cunctas pͥmo ad siqati
carnis salutarẽ amorem affectiones a lu¬
traheret: atq ita gradatim ad amor
ꝑduceret spiritalẽ. Nonne deniq i
hoc gradu adhuc stabant. qui aiebã
ecce nos reliquimus omnia ⁊ secuti
mus te: Solo ꝓfecto corꝑalis p̾senti
amore reliquerant omnia: adeo ut

Expanded text:
nalium videlicet, qui nisi carnaliter nalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia
Abbreviated transcription (Latin):
me tunc posuit. iam tamen exposuit.Er
go ñ abduci blandiciis. nec seduci falla¬
ciis. nec in uiriis frangi: toto corde. tota
anima. tota uirtute diligere ẽ. Et nota
amorem cordis quodã modo eẽ carnalem.
quod magis erga carnẽ xp̃i. Iinͦ carne x̾
hoc repletus amore facile ad omnẽ de hu¬
iusmodi sermonem compungitur.
Nichil audit libentius. nichil studiosi¬
us. nil frequentius recolit. nil suauiꝰs
meditatur. Inde holocausta orationũ
tanquam ex adipe uituli saginati im¬
pinguat. Astat oranti. hominis dei sa¬
cra imago. aut nascentis dei. aut lac¬
tentis. aut docentis. aut morientis.
aut resurgentis. aut a scendentis. et
quicquid tale occurrat. uel stringat
necesse ẽ ammum in amore uirtutũ.
uel carnis exturbet uitia. fuget ille¬
cebras. sedet desid̾ia. Ego hanc arbitro
precipuã inuisibili deo fuisse causam
quod uoluit in carne uideri. ⁊ cum
hominib homo conuersari: ut car¬

Expanded text:
me tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo me tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut car