comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
altera inqua ÷ nobcũunũ. Una perquẽ est in illo pat̃: alta ꝑ quã ẽ ipse in nob̾.
Uere uerus mediator. habens undesit ꝓximusdo. Unde ꝓximus nob. ut faciat.
& tam nos ꝑximos dõ ꝑsc utiq qͥfieri uoluit ꝓoximꝰ nob. Sedsi fortetũ quem
consideratio mediatoris adp̃dicationẽ duarũ substintarũ cõpellit inuitũ uolens
uim uerititis ludere. nomĩno unius mediatoris duas essentias negas. sed ex his duab:
una fiemi potius se cenfirmas. Requirt diligentius siuerbũ & caro unacep̃ cẽ natura.
utrũpossit caro & dĩ pat̃ unus essentiȩ p̃dicar. Consequent̃ enĩ. qua uerbupatris:
filius & indubitant̃ unac substantia patris & filii. Sicut dis pat̾ cũ uerbo Suo unius:
substintiȩ. siccũcarne ũbisui unius inuenit᷑ eẽ substintiȩ. Sicaro & uerbũ fitri potuit

Expanded text:
altera in qua est nobiscum unum; una per quam est in illo Pater, altera per quam est ipse in nobis altera in qua est nobiscum unum; una per quam est in illo Pater, altera per quam est ipse in nobis vere; verus mediaetiam nos proximos Deo, per se utique qui fieri voluit proximus nobis. Sed si forte tu, quem consideratio mediatoris ad praedicationem duarum substantiarum compellit invitum, volens vim veritatis eludere, non omnino unius mediatoris duas essentias negas, sed ex his duabus unam fieri potuisse confirmas, require diligentius, si Verbum et caro una coepit esse natura, utrum possit caro et Deus Pater unius essentiae praedicari. Consequenter enim quia Verbum Patris est Filius, et indubitanter una est substantia Patris et Filii; sicut Deus Pater cum Verbo suo unius est substantiae, sic cum carne Verbi sui unius invenietur esse substantiae, si caro et Verbum fieri potuit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ autcũdõ patre illi. autcũ hominib potest eẽ cõmunisdõ & hominib. nũquam
potest. eẽ. cõmunis. Estaut̃ xp̃s unius substantiȩ cũ patre. quod greti dicunt. omou¬
syon. Scđm niceniccilii absolutã ꝓfessionẽ. Unagꝰ natura xp̃i iħu. cũpatre : illi
cõmunis & inquaratione fieri potest. utnr̃ sit mediator. nisi habeat unde & cũ
patre sit unũ. & nob̾cusit unũ. qđ aꝑtissime in eugło iã poximꝰ passioni demonstrat.
Orins patrẽ talib uerb̵. ut sint unũ sicut & nos unũ. Ego lneis & tumme. Dio mihi
qui unã p̃dicas essentiã xp̃i. quomꝰ ẽ. ipse in nob & quomͦ ÷ in illo pat̃. quia una ẽ
substantia patris & filii. Idõ &um ipse: in nob̾÷. quia particeps fieri uoluit nr̃e
substantiȩ. Non: gͦ iam una substantia. sedduȩ. Una inqua ÷ cũ patre. unum

Expanded text:
est, aut cum Deo Patre illi, aut cum hominibus potest esse communis; Deo et hominibus nunquam est, aut cum Deo Patre illi, aut cum hominibus potest esse communis; Deo et hominibus nunquam potest esse communis. Est autem Christus unius substantiae cum Patre, quod Graeci dicunt homousion, secundum Nicaeni concilii absolutam professionem. Una ergo natura Christi Jesu, cum Patre est illi communis. Et in qua ratione fieri potest ut noster sit mediator, nisi habeat unde et cum Patre sit unum, et nobiscum sit unum? Quod apertissime in Evangelio jam proximus passioni demonstrat, orans Patrem talibus verbis: Ut sint unum, sicut et nos unum. Ego in eis, et tu in me . Dic mihi, qui unam praedicas essentiam Christi, quomodo est ipse in nobis, et quomodo est in illo Pater? Quia una est substantia Patris et Filii. Ideo etiam ipse in nobis est, quia particeps fieri voluit nostrae substantiae. Non est ergo jam una substantia, sed duae: una in qua est cum Patre unum,
Abbreviated transcription (Latin):
cõmũnionẽ ꝑ ipłã cõmunionẽ remouens diuisionẽ. ut sint utraq unũ ꝑillũ media¬
torẽ conuenienta inunũ cũ quofuerant antequã conuenirent. Unũ consideremꝰ
hocplenius in nr̃o mediatore dñõ scilic& ap̃o. cuiꝰ quidẽ ueracit̃ una ꝑsona. quia
ñ dec& unuiꝰ mediatoris duas eẽ ꝑ sonas. Uerũtam̃ non t una natura. quã unius medi¬
Atoris. Qa hȩc unanatura qm̃dĩ & hominũ mediator ÷ autcũdõ illierit utiq cõ¬
munis. autcũ hominib. Absolute namq qͣntũ lib&. redamar&. hereticus. Una
natura ñ potest dõ homunibq ee cõmimis: qr ds̃creator. noscreatura sumꝰ. Ds̃ ȩtnꝰ.
nos tẽporales. ds in cõp̃hensibilis : nos conp̃hensibiles. Ds̃ sine loco. nos in loco. Ds̃ infi¬
nit᷑ unm̃sus. nos cirtũscripti & detminati. Rursus gͦ fiducialit̃ dico. natura xp̃isi una

Expanded text:
communionem; per ipsam communionem removens divisionem, ut sint utraque unum, per illum mediacommunionem; per ipsam communionem removens divisionem, ut sint utraque unum, per illum mediatorem convenientia in unum, cum quo fuerunt, antequam convenirent, unum. Consideremus hoc plenius in nostro mediatore, Domino scilicet Christo; cujus quidem veraciter una persona quiquamvis unius mediatoris. Quia haec una natura quoniam Dei et hominum mediator est aut cum Deo illa erit utique communis, aut cum hominibus. Absolute namque, quantumlibet reclamet haereticus, una natura non potest Deo hominibusque esse communis, quia Deus creator, nos creaturae sumus; Deus aeternus, nos temporales; Deus incomprehensibilis, nos comprehensibiles; Deus sine loco, nos in loco; Deus infinitus et immensus, nos circumscripti et determinati. Rursus ergo fiducialiter dico: natura Christi si una
Abbreviated transcription (Latin):
Uide fr̃ẽ sc̃issime quã latent̃ alterius questionis lim̃ intrauimꝰ. ipsa ueritãte ianitas
reserante. Duuolumꝰ enĩpofficiũ mediatoris reppenre uł potius probare sub¬
stantiȩ. humanȩ ꝓpͥ&at̃ similitudinẽ ueritatẽ neunginis mitris amputaremꝰ fecundi¬
tatẽ duirũ substinturũ manifesta distinctio nominato & considerato mediatore res
sit. & int̾duas res dissimilis substantiȩ meditor existens. ñnisi ꝑduas substantus
officiũ potest mediatoris implere. Cuiꝰ eniꝑsona una fuerit & natura : nullatenus
potest int̾duas substanttas mediator. eẽ. uł dic qr apd̃ illã substantã cui minime.
coaptat᷑. una natura eiꝰ car& ꝓrsus officio mediatoris. & tunct uerꝰ mediator. qͣndo
ut ditarũ dissimiliũ substantiarũ copul&. diuisionẽ substantalẽ gerit. Cũutriusq

Expanded text:
Vide, frater sanctissime, quam latenter alterius quaestionis limen intravimus, ipsa veritate januas Vide, frater sanctissime, quam latenter alterius quaestionis limen intravimus, ipsa veritate januas reserante. Dum volumus enim per officium mediatoris reperire, vel potius probare substantiae humanae proprietatem, similitudinem, veritatem, ne Virginis matris amputaremus fecunditatem, duarum substantiarum manifesta distinctio nominato et considerato mediatore respsit, et inter duas res dissimilis substantiae mediator existens, non nisi per duas substantias officium potest mediatoris implere. Cujus enim persona una fuerit et natura, nullatenus potest inter duas substantias mediator esse vel dici, quia apud illam substantiam cui minime coaptatur una natura ejus, caret prorsus officio mediatoris; et tunc est verus mediator, quando ut duarum dissimilium substantiarum copulet divisionem, substantialem gerit cum utrisque
Abbreviated transcription (Latin):
capituli huius. explicare dignis sermonib ualeat intellectũ. Debuit inquit ꝑ om̃a
sidissimilis fueritꝰ insubstintia. quomodo similis om̃ino erit insubstantia. nisi carnem
suscipiendo demaria: Desinat cor. ꝓphanũ talia. meditari. quinrgat xp̃mueri dĩ
filium uerũ ueritatẽ carnis deuera matre mirabilit̃ ad sup̃sisse : totũ uulmediatoris
cuacuare negotium. Meduitor quippe non ÷ nisi duor. quos ase inuicẽ reparatos.
mini matii. quomͦ consubstantalis : dõpatri. si substantial. eiusdiuina cumdõ
communis ẽ. Substantia uͦ humana: nonputat᷑ cum hominib eẽ cõmiis.
incassũ mediatoris uł ꝑsonã portat. uł officiũ gerit. Uerumtam̃ qr sic ÷ mediator
ut uerꝰ mediator sit: & patri & matri. & dõ & hominib c̃substintialis ẽ: ac ꝑhoc ñ unius
sed duor plane substantiarũ: quia nũqua mediator. unius potest. ẽẽ. sub stantiȩ

Expanded text:
capituli hujus explicare dignis sermonibus valeat intellectum? Debuit inquit, per omnia capituli hujus explicare dignis sermonibus valeat intellectum? Debuit inquit, per omnia si dissimilis fuerat in substantia? Quomodo similis omnino erit in substantia, nisi carnem suscipiendo de Maria? Desinat cor profanum talia meditari. Qui negat Christum veri Dei Filium verum veritatem carnis de vera matre mirabiliter assumpsisse, totum vult mediatoris evacuare negotium. Mediator quippe non est nisi duorum, quos a se invicem separatos mini matri, quomodo consubstantialis est Deo Patri? Si substantia ejus divina cum Deo communis est, substantia vero humana non putatur cum hominibus esse communis, incassum mediatoris vel personam portat, vel officium gerit. Verumtamen ut verus sit mediator et Patri et matri, et Deo et hominibus consubstantialis est; ac per hoc non unius, sed duarum plane substantiarum, quia nunquam mediator unius potest esse substantiae. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. Intdm̃ quippe ustũ & hominc̃ peccatorẽ magna separatio c̃tigerat. nec dm̃homini
poximus erat in seostantia: nec iustopeccator. coaptalut᷑ ingrã. D̃ gͦ sehumiliaust fac¬
tus ÷ homoiustus. & homini peccatori recciliatꝰ : ds̃. Factus: ds̃ qđ nerat homo. & factꝰ ẽ¬
stintiȩ cuiꝰ fuerat homopeccator. nec haber& aliquid propriũ desubstintida peccatoris.
in ẽt̃num remaner&. homopeccator. nuncuero ꝑsimilitudinẽ substintiȩ effecti participes
grẽ. Iustificati sumꝰ in illo uni genitodõ. qui ꝓ nobfieri uoluit homo Simił nob̵. Unde
&iã scissimus paulus incarnationis mysterium tractins. itadea p̃õloquit᷑ ad hȩbreos.
Nusquã enim angłos app̃hendit. sed sem̃ abrahȩ app̃henđ. Unde debuit ꝑ om̃a fribus simi¬
lati ut misericors fier& & fidelis pontifex addm̃. ut re ꝓpitiar& delicta popħ. Quis

Expanded text:
Deum. Inter Deum quippe justum et hominem peccatorem magna separatio contigerat; nec Deus homini Deum. Inter Deum quippe justum et hominem peccatorem magna separatio contigerat; nec Deus homini proximus erat in substantia, nec justo peccator coaptabatur in gratia. Deus ergo se humilians factus est homo justus, et homini peccatori reconciliatus est Deus. Factus est Deus quod non estantiae cujus fuerat homo peccator, nec haberet aliquid proprium de substantia peccatoris, in aeternum remaneret homo peccator. Nunc vero per similitudinem substantiae effecti participes gratiae, justificati sumus in illo unigenito Deo qui pro nobis fieri voluit homo similis nobis. Unde etiam sanctissimus Paulus incarnationis mysterium tractans, ita de Christo loquitur ad Hebraeos: Nusquam enim angelos apprehendit, sed semmisericors fieret et fidelis pontifex ad Deum ut repropitiaret delicta populi . Quis
Abbreviated transcription (Latin):
ni& nihil. Nihil utiq peccati. Nãplena in illo fuit natura matris. id nr̃a. Quã
itelut sibi aliqͥd deber& antiquus ille peccati fenerator inuasit: crucifixit. occiđ.
mortis auctor. uincer&̃ inxp̃o quã uicerat inadam. & illa caro sine peccato mo¬
rer&̃ : utdeler&̃ omẽ peccatũ : quȩ fuerat mortua ꝑpeccatũ mirabilit̃ operante
grã saluatoris. ut mors penepeccati medicina fier& postea peccatoꝵ. Peccauit
adã & mortuus ÷ : om̃sq posteros suos et̃nȩ mortis conpedib alligauit.¬
Mortuus ÷ xp̃s : & quta non peccauerat : om̃s peccatores amortis dominio lib̾auit
Sigꝰ alia ẽ& natura carnis inqua nonpeccauerat xep̃s & mortuus:: non ꝑiusticiã
ꝓsifuit: ut inca carne uenir& redeptor. quã fecerat. supplicio obnoxiam remaner&
temptator. Idõ ds homo ficri uoluit. ut facile homopos s& reconciliaridõ ꝑ hominẽ

Expanded text:
niet nihil , utique peccati: nam plena in illo fuit natura matris, id est nostra; quam niet nihil , utique peccati: nam plena in illo fuit natura matris, id est nostra; quam velut sibi aliquid deberet, antiquus ille peccati fenerator invasit, crucifixit, occiditmortis auctor vinceretur in Christo, quam vicerat in Adam, et illa caro sine peccato moreretur, ut deleretur omne peccatum, quae fuerat mortua per peccatum: mirabiliter operante gratia Salvatoris, ut mors poenae peccati medicina fieret postea peccatorum. Peccavit Adam, et mortuus est, omnesque posteros suos aeternae mortis compedibus alligatus, et quia non peccaverat, omnes peccatores a mortis dominio liberavit. Si ergo alia esset natura carnis, in qua non peccaverat Christus, et mortuus est, non ipsa fuit, ut in ea carne veniret Redemptor, quam fecerat supplicio obnoxiam remanere tentator. Ideo Deus homo fieri voluit, ut facile homo posset reconciliari Deo per hominem
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ c̃subtantialis÷ patri. c̃substantulis e &iã matri & um nob̾ diabolũ uincit.
idõ decaptiuitatts ꝓfundo totũgenus hominũ misencors eleuauit. Uictus: adam:
blandit᷑ mulierib deligno uetito edere ꝑsuasus. Uic̃ xp̃s furore iuduico & damorib
teriã carnis inqua nasci corporalit̃ poss&. aut pati sic om̃inosic sentiendũ fides ad mͦn&
uera xp̃m corpꝰhabius se uerũ ñaereũ. ñfantasticũ. ñ aliunde formatũ sed carneum
decarne iurginis sumtũ. lic& ñcarnalit̾ seminatũ rationalis animȩ inspiratione
uiuificatũ. talequale ñ habemꝰ absq peccato tale in quo diaboliis faller&. utputans
escã deglutire amũ. Diabolus enĩ nisi uider&. inxp̃o saluatore uerũ corpꝰ & matri
consubstantiale: necttp̃tare auder&. necoccidere. Praerea inquo nihil suũ uide¬
bat ipsodño discipłissuis narrante. Ecceueni& pͥnceps mundi huiꝰ. & inme ñ inue¬

Expanded text:
m nobis diabolum vicit: ideo de captivitatis profundo totum genus hominum misericors elevavit. Victus est Adam, blanditiis muliebribus de ligno vetito edere persuasus; vicit Christus, furore Judaico et clamoribus teriam carnis, in qua nasci temporaliter posset et pati? 5. Sic omnino, sic sentiendum fides admonet vera, Christum corpus habuisse verum, non aereum, non phantasticum, non aliunde formatum, sed carneum; de carne Virginis sumptum, licet non carnaliter seminatum, rationalis animae inspiratione vivificatum; tale quale nos habemus, absque peccato; tale in quo diabolus falleretur, ut putans escam, deglutiret hamum. Diabolus enim nisi videret in Christo Salvatore verum corpus et matri consubstantiale, nec tentare auderet, nec occidere. Praeterea in quo nihil suum videbat, ipso Domino discipulis suis narrante: Ecce veniet princeps mundi hujus, et in me inve
Abbreviated transcription (Latin):
adsalutẽ. Undeꝓphaea ait . Iusticiã tuã non absc̃di incorde meo: ueritatẽ tuã
& Salutare tuum dixi. Fatenuni igit᷑ ore quod corde ten&is: & diuina huma¬
nitas & humana diuinitas ꝓpiti& uobis. Edeblicit lis.ii.

Expanded text:
ad salutem. Unde Propheta ait: Justitiam tuam non abscondi in corde meo: Veritatem tuam ad salutem. Unde Propheta ait: Justitiam tuam non abscondi in corde meo: Veritatem tuam et salutare tuum dixi . Fatemini igitur et ore quod corde tenetis, ut divina humanitas et humana divinitas propitietur vobis. LIBER TERTIUS. I.
Abbreviated transcription (Latin):
her&icoꝵ nomine se inuicẽ accusare. Tuinqͥt euticia nista es. & tunestorianꝰ es:
apłicȩ Sententiȩ in totũ oblitidicentes. Uid&e necũ inuicẽ accusatis. ab inuicẽ con¬
sumamini. Rogouos cũ sensu in columes estis. curuob insanitis: curꝑuerso uocis
timore erratis: Qrecta fide stabilitate iñtis ꝓfessione õsistitis. cur m&uitis duas
dicere naturas. cũ apłs ñ for midauerit duas dicere formas : unã quads̃ ÷: altam
qua idẽ ds̃ homo ÷.uur formidas duas dicere naturas. qd athanasius om̃iũ eccłasti
bius. ambrosiũ. Augustinꝰ. ieronimꝰ. celestib imbuti doctrinis simul paritq̃ c̃¬
sentiunt & tuqͣre times dm̃dicere passũ. cũħ ubiq apłica p̃conia c̃testent᷑: Per¬
pendite. & libelli huius expositionẽ : & nolite m&uere confiteri. qduos clarũ :
corde sentire : quia nihilꝓdest corde credere adiusticiã. nisi & ore confessio fiat

Expanded text:
haereticorum nomine se invicem accusare. Tu inquit, Eutychianista es, et tu Nestorianus es: haereticorum nomine se invicem accusare. Tu inquit, Eutychianista es, et tu Nestorianus es: apostolicae sententiae in totum obliti, dicentis: Videte ne cum invicem accusatis, ab invicem consumamini . Rogo vos, cum sensu incolumes sitis, cur vocibus insanitis? cur perverso vocis timore erratis, qui recta mentis stabilitate, fidei professione consistitis? Cur metuis duas dicere naturas, cum Apostolus non formidaverit duas dicere formas, unam qua Deus est, alteram qua idem Deus homo est? Cur formidas duas dicere naturas, quod Athanasius omnium ecclesiasbius, Ambrosius, Augustinus et Hieronymus, coelestibus imbuti doctrinis, simul pariter ccontestentur? Perpendite et libelli hujus expositionem, et nolite metuere ore confiteri quod vos clarum est corde sentire. Quia nihil prodest corde credere ad justitiam, nisi et ore confessio fiat
Abbreviated transcription (Latin):
fidĩ expositione colligit᷑ atq Animi sententia r&in&: Cur suꝑ fluo timore uocis
ꝓfessione itic& : Rursus alii metuentes. nea pollinaris & eutic&is dogmalncur¬
rant. nolunt dicere dnmpassũ. ⁊ mortuũ: cũ unã eiꝰ credant eẽ ꝑsonã: & hunc run¬
dẽq & dm̃fateunt᷑ ⁊ hominẽ. Siģͦ unꝰ: sicuti & est. cur eũ formidas dicere passũ.
quẽ ñ formidas dicere unũ : nec audes dicere alterũ scđm nestoris impiũ sensũ:
Eccesut timores manissimi &dollicitudines uanȩ. q̃ fecer̃ osthodoxos herdicoꝵ sibi
nomina inpingere. dũuoce deꝓmi calcut᷑. qđ expressius cordaclamat᷑. Quienĩ
nolunt duas ore fateri naturas quas fidĩ expositione defendunt: euticianiste. putan¬
t̃ cũnonsint. Itẽ qͥduas unius xp̃i naturas publice ꝓfitent᷑. nestorianiputant᷑ eẽ.
cũnsint: & uideas eos luctuosis quib dã & om̃i lam̃tatione. dignis insultationib

Expanded text:
e colligitur atque animi sententia retinetur, cur superfluo timore, vocis professione tacetur? Rursus alii timentes ne Apollinaris et Eutychetis dogma incurrant, nolunt dicere Dominum passum et mortuum, cum unam ejus credant esse personam, et hunc eumdemque Deum fateantur et hominem. Si ergo unus est sicuti est, cur eum formidas dicere passum, quem non formidas dicere unum, nec audes dicere alterum secundum Nestorii impium sensum? Ecce sunt timores inanissimi et sollicitudines vanae, quae fecerunt orthodoxos haereticorum sibi nomina impingere, dum voce depromi calcatur quod expressius corde clamatur. Qui enim volunt unam ore fateri personam quam fidei expositione defendunt, Eutychianistae putantur, cum non sint. Item qui duas unius Christi naturas publice profitentur, Nestoriani putantur esse, cum non sint. Et videas eos luctuosis quibusdam et omni lamentatione dignis insultationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
stic̃ in uiriã. quisquis aliquã stic̃ iniuriã int̾substantiam gignentis & geniti differen¬
tam : Red irguente hanc pessimã blas phemĩ doctore gentium. ubiutre fides
titulo clariore pͥncipia: epłȩ decoranda cognoscens: hoc sermone coepit

Expanded text:
facit injuriam, quisquis aliquam facit inter substantiam gignentis et geniti differenfacit injuriam, quisquis aliquam facit inter substantiam gignentis et geniti differentiam; redarguente hanc pessimam blasphemiam Doctore gentium, ubi verae fidei titulo clariore principia Epistolae decoranda cognoscens, hoc sermone coepit
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus fidelis uidens c̃iugẽ castissimã. pͥusquã c̃uenirent efficigenitricẽ suspicar&̃
ad ulteriũ. qr nesciebat adhucceleste mysteriũ : Fier& unigenitus ds̃ homo. sicut
sine homine patre. itasine matre. sinihil ei acciprendũ fuit ex matre: uenir&e. adfilios
hominũ. nullius hominis filius. sinihil habiturus erat cõmune cũ filiis hominum :
Repug nat nimis isti sententia ueritatis. pudor. oprimit considerantẽ. Duitius uirgo
generat mirantib om̃ib. &sterilia. remansisse putaintus uiscera generantis. quia
nihil exse ꝓfundunt inm̃bra nascentis. Terraherbas generat insensibiles. nullusq
eis negut t̾renȩ substantiȩ qualitatẽ. Maria filiũdĩ concipit. filiũ diparit. & in eo
ił mxp̃m nilul Accepisse suspicans demaria tac& &tã natũ. Natiuititi enĩ magnã

Expanded text:
sponsus fidelis, videns conjugem castissimam, prius quam convenirent, effici genitricem, suspicaretur sponsus fidelis, videns conjugem castissimam, prius quam convenirent, effici genitricem, suspicaretur adulterium, quia nesciebat adhuc coeleste mysterium? Fieret unigenitus Deus homo sicut sine homine patre, ita sine matre, si nihil ei accipiendum fuit ex matre. Veniret ad filios hominum nullius hominis filius, si nihil habiturus esset commune cum filiis hominum. Repugnat nimis ista sententia, veritatis pudor opprimit considerantem diutius. Virgo filium generat mirantibus omnibus, et sterilia remansisse putantur viscera generantis, quia nihil ex se profundunt in membra nascentis? Terra herbas generat insensibiles, nullusque eis negat terrenae substantiae qualitatem: Maria Filium Dei concipit, Filium Dei parit, et in eo  Dominum Jesum Christum nihil accepisse suspicans de Maria, tacet etiam natum; nativitati enim magnam
Abbreviated transcription (Latin):
mait̾na uiscera fecimaisse. Sed qualis erit mariȩ fecunditas. Siñsit ex illa q̃ꝑ eã nascit᷑
ciro: Beat᷑ paulꝰ: inqͥsitioni: tuȩ respondeat. Lostquã uenit plenitudo tẽpris. misitas̃
filiũ suũ factũ ex muliere. Filiumgͦ suũ misitds̃ iđ uerbũ suũ carnẽ fecds. Sed unde :
ex muliere. Sugͥtͣ ex muliere uerbũ caro factũ ÷: caro uerbi indubitant᷑ sũptiẽ de
muliere. Mulier hic semꝑ uirgo MUA sexus nomine mulier nuncupatur.
Quae prop̃tea saluopudore c̃cep̃ & peperitadm. qua deea ueritatẽ carnus ds̃ homoftactꝰ
accep̃. Alio quinsi fabricauit sibi creator creandus douigentns carnẽ uł ex nihilo
ił unde uoluit apparere subito debuit oculis mortalium. quã . x. m̃sib tolerare
parui uentris hospitiũ cui magnitudini ñsuffic̃cȩlũ: &dnecessiriũ fuerat ut ioseph

Expanded text:
materna viscera fecundasse; sed qualis erit Mariae fecunditas, si non sit ex illa quae per eam nascitur materna viscera fecundasse; sed qualis erit Mariae fecunditas, si non sit ex illa quae per eam nascitur Paulus inquisitioni tuae respondeat: Postquam venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere . Filium ergo suum misit Deus, id est, Verbum suum carnem fecit Deus; sed unde? Ex muliere. Si igitur ex muliere Verbum caro factum est, caro Verbi indubitanter sumpta est de muliere. Mulier hic semper Virgo Maria, sexus nomine mulier nuncupatur, quae propterea salvo pudore concepit et peperit Deum, quia de ea veritatem carnis Deus homo factus accepit. Alioquin si fabricavit sibi Creator creandus novi generis carnem, vel ex nihilo, vel unde voluit, apparere subito debuit oculis mortalium, quam decem mensibus tolerare parvi ventris hospitium, cujus magnitudini non sufficit coelum. Quid necessarium fuerat ut Joseph,
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Sed ille quiꝑ arma iusticiȩ dextra ⁊ sinistra pugnat insius: una qͥdẽ sententiã
letalit̃ nociturã c̃tinuo uirib euacuatã sic debilitauit. utiux aliquẽ mͦ repperire
possis qͥnegure audeat dnoihuxp̃o mat̾ni corpis ueritatẽ. Plurimos uͦ ꝑsone uniu
Singularitas opinione duarũ substantiarũ t̾r& incautos. Utrisq tam̃ nosꝓpositio¬
nib necontẽpsisse ur̃m uideam̃ imꝑi um respondemꝰ. & sequentes regulã patrũ
tibi quoq notios unalo qͣm̃ intrepidi. Bene enĩpericiam tiã nosse confido. qm̃isi scđm quod
ꝓnuntiatur extrinea. sine ciusi filiusdi & tam filuiꝰ hominis stcctꝰ adserit᷑. Quomͦ
enĩ naturalit filius ÷ hominis. qͥ origiut̃ non hab& ex homine : Nullamu̾ originẽ hab&
& homine. sic̃ceptꝰ ͫ utero uirginali carnẽ ñtrax ex carne cstit eũ sine semine patris

Expanded text:
bat. Sed ille qui per arma justitiae dextra et sinistra pugnat in suis, unam quidem sententiam bat. Sed ille qui per arma justitiae dextra et sinistra pugnat in suis, unam quidem sententiam lethaliter nocituram continuo viribus evacuatam sic debilitavit, ut vix aliquomino Jesu Christo materni corporis veritatem. Plurimos vero personae unius singularitas ab opinione duarum substantiarum terret incautos. Utrisque tamen nos propositionibus, ne contempsisse vestrum videamur imperium, respondemus; et sequentes regulam Patrum, tibi quoque notissima loquemur intrepidi. 2. Bene enim peritiam tuam nosse confido, quoniam si, secunpronuntiatur extranea, sine causa Filius Dei, etiam filius hominis factus asseritur. Quomodo enex homine, si conceptus in utero virginali carnem non traxit ex carne? Constat eum sine semine patris
Abbreviated transcription (Latin):
fuuoris & oritionis scuto nudũptegens pectus. In campũ liicertaminis mecũ sita
plac& egredere c̃tra acies impias eoꝵ qͥmale occisi conant᷑ hereditatẽ uindicare
dapnosam. Sine labore pugnabit᷑. Nec arma sunt cis noua. nec castra muros. Aplice
p̃dicationis illis uolunt ad huc spiculis debellare quȩ significat hereticore. lacta¬
uit in anit̃. p̃da factus uolatilib cel. Duo aut̃ quantũ legimꝰ erroris sui tela portabat
eutyces. unde exeuntẽ dednũ colatere tamquã ꝑfidus miles uulnerare cupiebat
uiscerib unigenito dõ carnissue materiam ministrasse c̃substintialẽ filiũ matrifa¬
terinolebat. & ꝓpt̃ hoc sautuns catbolicȩ unitatis integritatẽ r&corti mucronis
impetu noxio: uerbi incirnati duas substintias credere dubitans unãpenitꝰ abscide¬

Expanded text:
favoris, et orationis scuto nudum protegens pectus, in campum liberi certaminis mecum, si ita favoris, et orationis scuto nudum protegens pectus, in campum liberi certaminis mecum, si ita placet, egredere: contra acies impias, eorum qui male occisi conantur haereditatem vindicare damnosam, sine labore pugnabitur. Nec arma sunt eis nova, nec castra. Muros apostolicae praedicationis illis volunt adhuc spiculis debellare, quae signifer haereticorum jactavit inaniter, praeda factus volatilibus coeli. Duo autem, quantum legimus, erroris sui tela portabat Eutyches, unde exeuntem de dominico latere tanquam perfidus miles vulnerare cupiebat visceribus unigenito Deo carnis suae materiam ministrasse, consubstantialem Filium matri fateri nolebat; et propter hoc saucians catholicae unitatis integritatem, retorti mucronis impetu noxio, Verbi incarnati duas substantias credere dubitans, unam penitus abscinde
Abbreviated transcription (Latin):
OST EELAMBEMTI PAEE LEONIS EISALUBRIA. CALCEDONENSIS DECREIA
c̃cili scȩfrat̃ Anatholi. ñindig&. euticats olim dampnata ꝑfidia pleniore dispu¬
tatione c̃iunci. Sepultus gͦ iaceat incinerib suis nefande hereseos ꝓfanꝰ inuente
Semel illũ fulmine anathematis iudicantiũ sacdotũ ꝑcussit auctoritas.
Qͥ dopusẽ. iterũcadauer exanime gladioueritatis infici. Doctrinã simul carentẽ
lumint rationis: ꝑ paui silenti career abscondat. Int̃dũ pessima dogmata duquasi ex¬
pugnandic ꝓferuntur. ueneno pestifero simplicium corda ꝑturbant. Satius ẽ ista
nescire. fidẽq catholicã supplosis ꝓphanis nouitatib inuiolabilẽ custodire. manen¬
tib inpristina firmitate quȩ st̃ aiã sinodalib roborata definitionib. Autsi magis
necessariuputis herxicor m̃datia sc̃ꝑrefelli. linguã meam iussionistuȩ clauib aꝑire
festinabo qͣntũ graposse donauerit obȩdire suauit̃ imꝑanti. Prebe dexterã boni

Expanded text:
onis, et salubria Chalcedonensis decreta concilii, sancte frater Anatoli, non indiget Eutychetis olim damnata perfidia pleniore disputatione convinci. Sepultus ergo jaceat in cineribus suis nefandae haereseos profanus inventor. Semel illum fulmine anathematis judicantium sacerdotum percussit auctoritas: quid opus est iterum cadaver exanime gladio veritatis infici? Doctrinam simul carentem lumine rationis perpetui silentii carcer abscondat. Interdum pessima dogmata, dum quasi expugnanda proferuntur, veneno pestifero simplicium corda perturbant. Satius est ista nescire, fidemque catholicam supplosis profanis novitatibus inviolabilem custodire: manentibus in pristina firmitate quae sunt etiam synodalibus roborata definitionibus. Aut si magis necessarium putas haereticorum mendacia semper refelli, linguam meam jussionis tuae clavibus aperi: festinabo, quantum gratia posse donaverit, obedire suaviter imperanti. Praebe dexteram boni
Abbreviated transcription (Latin):
filius di factus ẽ ex semine dđ scđm carnem. losephcerte: iuhil seminauit.
tibi. Quaregꝰ xp̃s exsemine dd : Iterũ dicit. Quaregꝰ ille natus inter homi¬
nes. sinehumano semine fuctus dr̃ exsemine dauid. nonleuit̃. neq ꝑfunctorie
p̃dicationis huius oport& considerare iustutẽ. Memor quippe apłs: doctrine
suȩ similit̃. alio quoq loco tẏmotheum carissimum discipłm mon&.¬
tatis. Ubi potuit fieri desemine dd. sine homine natus c̃ patre. Quaratione
gͦ fier& txsemine dđ. nisi carnẽ suscepiss& ex matre. queꝑtinebat ad sem̃ dđ
tia mariit genuit dnm̃suum. Nanisi aliunde caro xp̃i nascer&e. terra iđ ma-¬
ria nullatenꝰ dar& fructũ suũ. sed alienũ: nec iterũ scs apłs sem̃ abrahȩ xxp̃m

Expanded text:
Filius Dei factus est ex semine David secundum carnem. Joseph certe nihil sominavit tibi. Quare Christus ex semine David iterum dicitur? quare ille natus inter homines sine humano semine, factus dicitur ex semine David? Non leviter, neque perfunctorie praedicationis hujus oportet considerare virtutem. Memor quippe Apostolus doctrinae suae similiter alio quoque loco Timotheum charissimum discipulum humanitatis? Ubi potuit fieri de semine David? Si sine homine natus est patre, qua ratione ergo fieret ex semine David, nisi carnem suscepisset ex matre quae pertinebat ad semen Datia, Maria genuit Dominum suum. Nam si aliunde caro Christi nasceretur, terra, id est Maria, nullatenus daret fructum suum, sed alienum; nec iterum sanctus Apostolus sem
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ad supsisse ꝓpħa demonstrat. Nam sufficer&. dicere uitulũ. Qd necesse fuit
carnẽ ex hominib habiturũ : Abraham &iã huius ñ inscius sacram̃ti : uitulũ
dearm̃to elegisse describit᷑. quẽ intipodñĩcȩ passionis occidisse dinoscitur
ad sum̃dã his uerbor adiectionib declarauit. Quatam̃ sicut ex hominũ generi
futuram ostendere uolens. ait agnũ exouib: Ita eadẽ sine humano semine sus
humanȩ nature ueritas cognoscat᷑. In eo aut̃ qđ idẽ oep&ra. emitti agnus
iubet᷑. humani coit᷑ acseminis suspitio depellat᷑. Itagͦ ait. Agnũ ex ouib
e hydũ decaptis & bouẽ exbu̾b. Acdidicer& hominẽ ex hominib. E qͥre alio in¬

Expanded text:
nem assumpsisse, propheta demonstrat. Nam suffecerat dicere vitulum; quid necesse fuit nem assumpsisse, propheta demonstrat. Nam suffecerat dicere vitulum; quid necesse fuit carnem ex hominibus habiturum? Abraham etiam hujus non inscius sacramenti, vitulum de armento elegisse describitur , quem in typo dominicae passionis occidisse dignoscitur. assumendam, his verborum adjectionibus declaravit. Quam tamen sicut ex hominum genere futuram ostendere volens, ait: Agnum ex ovibus, ita eamdem sine humano semine suschumanae naturae veritas cognoscatur: in eo autem quod idem de petra emitti agnus jubetur, humani coitus ac seminis suspicio depellatur. Ita ergo ait agnum ex ovibus, et haedum de capris,
Abbreviated transcription (Latin):
ginus corꝑe nasciturꝰ ostenditur. Quistã stolidȩ. atq m̃tis alienȩ erit. ut lapidẽ
ne natũ : cũmagis illud tantũ mꝰ uisũ. hoc aut utracissime fuerit factũ. ꝗͥ iut ere¬
der&̃ qͥd mirabilit̾ futurũ erat in xp̃o. mirabilis eiꝰdẽ stctip̃cessit liigo. Utsicu
lapis sine manib excidit demonte. & sicuit iurga germinart potuit sine cespite
ita xpͥs deuirgine nascipotuerit sine semine. Qđ & iã iacob insuis bene dicti
Exgermine mascendisti. Nonait exsemine. sed &ͣ germine. illius scilic&
nis assupsisse naturam. Uitulũgͦ. uł bout̃. & agnũ. & hȩdũ. eundẽ dnmi appa¬
latũ. nec ipsi audent heretici denegare. Legant itaq & inuenient in pͥncipio le¬
uitici ub inmysterio futurȩ passionis uitulus ad hostium tab̾naculi testimoni: in¬
molari p̃cipit᷑. Non simplicit̃ uitulũ. seduitulũ exbub appellari. Inqͦutiq

Expanded text:
ginis corpore nasciturus ostenditur. Quis tam stolidae atque alienae mentis erit, ut lapidem ginis corpore nasciturus ostenditur. Quis tam stolidae atque alienae mentis erit, ut lapidem ne natum; cum magis illud tantummodo visum, hoc autem veracissime fuerit factum? Quia ut crederetur quod mirabiliter futurum erat in Christo, mirabilis ejusdem facti praecessit imago; ut sicut lapis sine manibus excidi de monte, et sicut virga germinare potuit sine cespite, ita Christus de Virgine nasci potuerit sine semine. Quod etiam Jacob in suis benedictioEx germine mihi ascendisti . Non ait, ex semine, sed ex germine; illius sine dubnis assumpsisse naturam. Vitulum ergo vel bovem, agnum et haedum eumdem Dominum appellatum, nec ipsi audent haeretici denegare. Legant itaque et invenient, in principio Levitici , ubi in mysterio futurae passionis vitulus ad ostium tabernaculi testimonii immolari praecipitur, non simpliciter vitulum, sed vitulum ex bobus appellari. In quo uti
Abbreviated transcription (Latin):
sed siugeneris spetiẽ unũ quõq lignũ ꝑducere. & usitata rerũ exẽpla testant᷑. &
diuinarũ litterarũ auctoritas doc&. Quȩita exgenesi loquitur. Etdixitds. Germi¬
n& t̃ra herbamuirentẽ & facientẽ semen. & lignũ pomiferũ facientẽ fructũ iuxta
genussuũ. cuiꝰ sem̃ insem& ipsosit suꝑt̾rã. Et factum: ita. Siergo generissuu AC
naturȩ Suȩ germina & fructũ ꝓpria qualitastis exsese ligna ꝓcedunt : non du¬
bium : iessaicȩ radices uirgã beatã uidelic& mariam. naturȩ suȩ germ̃ id ÷ dnm
iħinxp̃m exsuȩ carnis materiã ꝓtalisse. Incuius inclitisacram̃ti mysteriũ. sac̃¬
dotis aaron uirga absq opẽ & subsidio t̾reni cubtꝰ absq consu&is & legitimis
rurali mysterii. alimentis in tabnaculi federis positagerminauit: manifesto satis
c apto designansinditio mariam iuirgi nẽ absq terreni iđ humaniseminis officio

Expanded text:
sed sui generis speciem unumquodque lignum producere, et usitata rerum exempla testantur, et sed sui generis speciem unumquodque lignum producere, et usitata rerum exempla testantur, et divinarum litterarum auctoritas docet, quae ita in Genesi loquitur: Et dixit Deus: Germinet terra herbam virentem, et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, et cujus semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita . Si ergo generis sui ac naturae suae germina et fructum propriae qualitatis ex sese ligna producunt, non dubium est Jesseicae radicis virgam, beatam videlicet Mariam, naturae suae 26 germen, idistum, ex suae carnis materia protulisse. In cujus inclyti sacramenti mysterium, sacerdotis Aaron virga absque opere et subsidio terreni cultus, absque consuetis et legitimis ruralis ministerii alimentis, in tabernaculo foederis posita germinavit; manifesto satis et aperto designans indicio, Mariam Virginem absque terreni, id est humani seminis officio,
Abbreviated transcription (Latin):
forme fuit aut penit᷑ nonexistens: ut formatio eius aut essentiã dederit ut subsister&:
aut ex subsistentẽ informitatẽ quadã materiȩ inmeliorẽ status qualitate ꝓuexerit.
ut ꝑfectus & integer apparer&. Quod opinari cũ sit lmpium& sacrilegũ. illosine
dubio ÷ ut caro excotꝑe formata sit uteri uirginalis scđm quã ꝑpt̃ unionẽ ꝑsonȩ
cusit ds̃ seruus factus : patris. Unde aocũ dic̃ inpsalmo. Odnẽ egoseruus tuus. & fi¬
lius ancille tuȩ. Et iter̃. Deuentre matris meȩ ds̃ insestu. Quisi deuentre matris
ancillȩ nihil acciper&. nontũ intra famuli appellationẽ seruilis nature conditio
pis ueritate uer̃a carnis ad sũpsisse. naturã. Dic̃ gͦ esaias. Egredi& uirga deradice¬
denatura eiusdẽ uirgulti unde ꝓprũpit. subsistentiã suç forma accip&: Aut quis
neg& cuiusq ligni uirgã naturȩ Suȩ germmina ꝓpagare : Nonenĩ alius exalio:

Expanded text:
informe fuit, aut penitus non existens, ut formatio ei, aut essentiam dederit, ut subsisteret; informe fuit, aut penitus non existens, ut formatio ei, aut essentiam dederit, ut subsisteret; aut ex subsistente informitate materiae, in meliorem status qualitatem provexerit, ut perfectus et integer appareret. Quod opinari cum sit impium et sacrilegum, illud sine dubio restat, ut caro ex corpore formata sit uteri virginalis: secundum quam propter unionem personae, cum sit Deus, servus factus est Patris. Unde ad eum dicit in psalmo: O Domine, ego servus tuus et filius ancillae tuae . Et iterum: De ventre matris meae, Deus meus es tu . Qui si de ventre matris ancillae nihil acciperet, non eum intra famuli appellationem servilis naturae conditioporis veritate, veram carnis assumpsisse naturam. Dicit ergo Isaias: Egredietude natura ejusdem virgulti unde prorumpit, subsistentiae suae formam accipere? aut quis neget cujusque ligni virgam, naturae suae germina propagare? Non enim aliud ex alio,
Abbreviated transcription (Latin):
tius declarar&. Namq fuit causa dĩ uerbo ꝑuterũ uirginis transitũ facere . si
niluil exinde quȩrebat ar sumere. Aut quomo do ixsemine dđ̃natꝰ ulftctus credit᷑ c̃
si exgeneris cĩꝓsapre corpꝰ negabit᷑ adsupsisse. Deniq paulus apłs sic ait defiliosuo
quifactus: ei ex semine dđ scđm carnẽ. Etiterũ ad galathas. Misit in quib̵ ds filiũ suum
factum ex muliere. Quomodo his quierat factus. cumfieri eius soleat ꝓprium eẽ
qui numquã. ante subsistera. nisi quia factus ÷ quodñ erat id ẽ homo. nom aliunde
carne ad sup̃sit nisi ex hominum genere. ex quo stictus ẽ qd non fuit. Unde& ipse
filius formatũse exutero. ꝑesim loquit᷑ dics̃. E t minc dicit dñs. for mans me ex utero
seruisibi. Quiditaq ex utero formatũ accipitis. uerbũ ancarnẽ: Siutrbũgꝰ aut

Expanded text:
tius declararet. Nam quae fuit causa Dei Verbo, per uterum Virginis transitum facere, si tius declararet. Nam quae fuit causa Dei Verbo, per uterum Virginis transitum facere, si nihil inde quaerebat assumere? aut quomodo ex semine David natus, vel factus creditur esse, si ex generis ejus prosapia corpus negetur assumpsisse? Denique Paulus apostolus sic ait: De Filio suo qui factus est ex semine David secundum carnem . Et iterum ad Galatas: Misit, inquit, 25 Deus Filium suum factum ex muliere . Quomodo is qui erat factus est, cum fieri ejus soleat proprium esse qui nunquam ante substiterit, nisi quia factus quod non erat, id est homo, non aliunde carnem assumpsit, nisi ex hominum genere ex quo factus est quod non fuit? Unde et ipse Filius formatum se ex utero per Isaiam loquitur, dicens: Et nunc dicit Dominus formans me ex utero servum sibi . Quid itaque ex utero formatum accipitis, Verbum, an carnem? Si Verbum, ergo aut
Abbreviated transcription (Latin):
nature. qͥa siuere inqͥd ẽẽ asseritis filiũ natũ deuirgine: naturã mat̾ni corpis ñ babuisse
Concedite mihi paric̃ditione fittenti: eundẽ filium natũ depatre. naturã patris habc
nonposse. Qdigit᷑ eutycianistȩ sumittitis tã ualidis obiectionib ꝑfioie colla. &.
dem̃datio transitis adm̃datiũ. ut fatea mini filiũ expatre genitũ pat̾nȩ diuinita¬
tis extorrẽ ẽe. nature. Sicut fatemini eundẽ filiũ dematre genitũ. mat̾ni id ÷
humani corpors naturã non babuisse. cur non magis sialiqͥd sapientiȩ geritis
deurritate tam̃datium destruitis. ut sicut creditis & uere creditis filiũ expatre
filiusdĩ. Nonait q̃d nascour ꝑte. utquasi nudũ quendã uerbi transitũ ꝑuir ginem
indicar&. Sed q̃d nasc& inquid exte: ut ueritatẽ corꝑis sum̃dã ex uirgine manifes¬

Expanded text:
naturae. Quia si vere, inquit, asseritis Filium natum de Virgine, naturam materni corporis non habuisse, naturae. Quia si vere, inquit, asseritis Filium natum de Virgine, naturam materni corporis non habuisse, concedite et mihi pari conditione fatenti, eumdem Filium natum de Patre naturam Patris habere non posse. Quid igitur, o Eutychianistae, submittitis tam validis objectionibus perfidiae colla; et de mendacio transitis ad mendacium, ut fateamini Filium ex Patre genitum, paternae divinitatis extorrem esse naturae; sicut fatemini eumdem Filium de matre genitum, materni, id est humani corporis naturam non habuisse? Cur non magis si aliquid sapientiae geritis, de veritate mendacium destruitis; ut, sicut creditis, et vere creditis, Filium ex Patre Filius Dei . Non ait, quod nascetur per te, ut quasi nudum quemdam Verbi transitum per Virginem indicaret; sed, quod nascetur ex te, ut veritatem corporis sumendi ex Virgine manifes
Abbreviated transcription (Latin):
M̃ ETICIANA HERESIS INID IMPIEIATIS PROLAESAEST. UINONSOLUO
uerbi a cirnis. urã credit eẽ. naturã: uerũ &ia hanc eandẽ carnẽ nonde sacro
mariȩ uirginis corꝑt ad suptã sed decelo dicit uxta in fandũualentin: & marcionis er¬
mũ duxi &ĩa hunc impi&itis partẽ ueritatis adsertionẽ dostruere. & om̃em tetri dos¬
matis nebulosã caliginẽ penit̾ disipare: ma xxime qdmultũ adutriusq naturxe
confessionis ueritatẽ ꝓficiat. diunis ad ꝓbare testimoniis filiudĩ. humanũ corpus
de uirginis carne supsisse. Ergo quia isti scđm rectiorẽ catholicȩ fioĩ tramitẽ &
nicen auctoritate concilii. fatent᷑ filiũ dĩ. Nonex trinsecꝰ. ñ ex nihilo sed expatre
sunfilio pat̾nȩ naturȩ ꝓpri&as nonneg&ẽ. Ad monendisunt scđm hanc confessionis
tionis sillogismo utens. Si filius dĩ natꝰ ex homine matre nihil exea habuit qđ hu¬
manȩ e& naturȩ. sine dubionatus expatre nihil exeo habuit. qõ eiꝰdẽ possit eẽ.

Expanded text:
atis prolapsa est ut non solum Verbi et carnis unam credat esse naturam, verum etiam hanc eamdem carnem non de sacro Mariae Virginis corpore assumptam, sed de coelo dicat, juxta infandum Valentini et Marcionis ermum duxi etiam hanc impietatis partem veritatis assertione destruere, et omdissipare. Maxime quod multum ad utriusque naturae confessionis veritatem proficiat, divinis approbare testimoniis, Filium Dei humanum corpus de Virginis carne sumpsisse. II. Ergo quia isti secundum rectiorem catholicae fidei tramitem, et Nicaeni auctoritatem concilii, fatentur Filium Dei, non extrinsecus, non ex nihilo, sed ex Patresi in Filio paternae naturae proprietas non negatur, admonendi sunt secundum hanc confessionis tionis syllogismo utens: Si Filius Dei natus ex homine matre, nihil ex ea habuit quod humanae esset naturae; sine dubio, natus ex Patre, nihil ex eo habuit quod ejusdem possit esse
Abbreviated transcription (Latin):
iure legitimo & thes auro potir& & agro. igitur thesiurũ inagro absconditum
os ẽ latens in carnesua. Etaudi apłm dicentẽ dȩxp̃o. Impso inquid st̃ om̃s tho¬
aurisapientiȩ & scientiȩ absc̃dit Etidõ om̃is ẽ prorsus & inutilis & impra con¬
rius lata testimonia docent. De hoc nisi agro maxime isaao insuis benedictio¬
nib ꝓpħa uit: eccedics. Odorfilumq sicut odor agri cuii benedixitdns. Corpꝰ¬

Expanded text:
jure legitimo, et thesauro potiretur et agro. Igitur thesaurus in agro absconditus jure legitimo, et thesauro potiretur et agro. Igitur thesaurus in agro absconditus Deus est, latens in carne sua. Audi Apostolum dicentem de Christo: In ipso, inquit, sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi rius illata testimonia docent. De hoc enim agro maxime Isaac in suis benedictionibus prophetavit: Ecce, dicens, odor filii mei sicut odor agri, cui benedixit Deus . Corp
Abbreviated transcription (Latin):
confiteri iđ absq humani corꝑis natura solã eiꝰ adserere dĩtatẽ. E qualis namq
eusdẽq periculi res: autdiuinã eiꝰdẽ tantũmͦ. aut humanã fateri naturam. qđ
cõparatione aꝑtissimne doc&. Iterũ inqͥd simile ẽ regnũceloꝵ thes auro abs con¬
dito inagro. quẽ qͥ inuenit absconđ. & p̃gaudio abiit & uendiđ om̃a sua & emit
Agrũ illũ. Nonne quasi uid& ibi huiꝰ inuentor. thesauri ñsatis prudent̃ egisse :
Iͥa necessitatis uł inpedimitifuerat. ut inuentũ thes aurũ ñstitĩ auferr& deagro
cũ utiq illo ipso otio tẽpris. & secr&o qđ reppererat auferripotuerit. & tãfacili
c̃pendiosine ꝓpͥarũ dispendio facultatũ em̃di aginecessititẽ uitare: Sed cog¬
nouit utiq prudentissimꝰ hono inefficacẽ & inutilẽ immoꝑiculosã eẽ thesauri
huiꝰ sine agri pos sessione. Nã uide qr sicuti absconsũ inuenerat. ita & ipse absconđ
Nec agrũ nudire acuacuare thes aurom ausus: om̃a sua uendere festinauit. ut

Expanded text:
qualis enim et ejusdem periculi res est, aut divinam ejus tantummodo, aut humanam fateri naturam, quia comparatione apertissime docet. Iterum, inquit, simile est regnum coelorum thesauro abscondito in agro, quem qui invenit, abscondit, et prae gaudio abiit, et vendidit omnia sua, et emit agrum illum . Nonne quasi tibi videtur hujus inventor thesauri non satis prudenter egisse? Quid enim necessitatis vel impedimenti fuerat, ut inventum thesaurum non statim auferret de agro? cum utique ipso illo otio temporis et secreto, quo repererat, auferre potuerit; et tam facili compendio, sine propriarum dispendio facultatum emendi agri necessitatem vitare. 32 Sed cognovit utique prudentissimus homo inefficacem et inutilem, imo periculosam esse thesauri hujus sine agro possessionem. Nam vide quia sicut absconsum invenerat, ita et ipse abscondit, nec agrum nudare ac vacuare thesauro ausus, omnia sua vendere festinavit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
maxime horc unũ sine alio offerre. Unde talia repudians munera quae
utriusq naturȩ c̃fessione nonsint gemunia parit &. distincta. atq ꝓtẽprẽ &
Sacramto diuisa: dic̃ adcam. Sirecte offeras recte aũt̃ non diuidas. peccasti

Expanded text:
maximae, unum horum sine alio offerre. Unde talia repudians munera, quae maximae, unum horum sine alio offerre. Unde talia repudians munera, quae utriusque naturae confessione non sint gemina pariter et distincta, atque pro tempore et sacramento divisa, dicit ad Cain: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt. Cuiꝰtam̃p̃cipui & saluifici odoris suauitate. In lecti incantica cantico
adcũ dicit ȩxcła. Postte in odorẽ unguentoꝵ tuoꝵ  curemꝰ. Dehiuꝰ agripulcri¬
urouos ingła & nustutebus agri. Iuẽ agrum ipsa illa foris & sapiens. inpuerbiore
Sulomonis mulier id ȩccła introducit᷑ conparasse sic nisideca dicitur. Agrum
uidit & emit cum. Praiosaẽ huius agri possessio. qui cp̃i intrast absconsam de¬
tin& dĩtatẽ. Duplicis naturȩest deps. ł tidõ utdixi. necthes aurũ sine agro. nec
agr sinethes auro iure potest abalio possideri. iđ solam diuinitatẽ sinecarne¬
conio digna habetus.: quehuno agrum cpairans duplicia pallia uiro suo fecis se
describitur. In palleis nisi confessionib honor accipitur. Natura scilic& utn¬
usq qr nec dignaret᷑ uir eiꝰ unũ abea c̃fessionis palliũ acciꝑe. aut diuinitatis
tantũ modo. aut solũ humanitatissuȩ. Idnisi honores st̃. c̃tumeliae est.

Expanded text:
funt . Cujus tam praecipui et salvifici odoris suavitate illecta in Cantico Canticorum ad eum dicit Ecclesia: Post te in odorem unquentorum tuorum curremus . De hujus agri pulchrijuro vos in gloria et virtutibus agri . Quem agrum ipsa illa fortis et sapiens in Proverbiis Salomonis mulier, id est Ecclesia, introducitur comparasse; sic enim de ea dicitur: Agrum vidit et emit illum . Pretiosa est hujus agri possessio, quae Christi intra se absconsam retinet deitatem. Duplicis enim naturae est Christus, et ideo, ut dixi, nec thesaurus sine agro, nec ager sine the auro potest ab aliquo possideri. Nam Manichaeconio digna habetur, quae hunc agrum comparans, duplicia pallia viro suo fecisse describitur. In palliis enim, confessionis honor accipitur, naturae scilicet utriusque: quia nec dignaretur vir ejus unum ab ea confessionis pallium accipere, aut divinitatis tantummodo, aut solum humanitatis suae; id enim non honoris, sed contumeliae est
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ta benedictione quã maledictione p̾uaricatores legiseiꝰdẽ sortunt᷑. qđ scriptum est.
maledictꝰ om̃is qͥñ ꝑmanserit in om̃ib que serptast̃ in lege. Etidõ scire debes quod
nedicens io fob ioscph filiumsuũ. abhui sacrtam̃tͥ mysterio ñrecessit dic̃s. Benedi

Expanded text:
ur. Quia scriptum est: ur. Quia scriptum est: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quae scripta sunt in lege . Ideo scire debes quod nedicens Joseph filium suum, ab hujus sacramenti mysterio non recessit, d