comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ait uocorẽ ñ tangere. S qr qͥ semel duxit uocorem.
nͥ exconsensu se ñual& abstinere. nec dare repu¬
diũ ñpeccanti. reddat coniugi debitũ. qr sponte
se alligauit ut reddere cogeretur. Nolite frau
clare inuice. nͥ forte exconsensu ad tẽpus ut uacce¬
tis orationi. Oro te quale illud bonũẽ. qł orare
impleo maritiofficiũ. ñ impleo continentis. lubet
idẽ apłs ialio loco ut sẽꝑoremꝰ. Si sẽꝑ orandum:
nuquã gͦ c̃uigio seruiendu. Quo quotiens cũq
uocori debitum reddo orare ñ possũ. Petrus apłs
exꝑim̃tũ habens cenuigaliũ uinculorũ. uide qͦ mͦ
informet eccłam qͥd doceat.xp̃ianos. Similiter
uiri cohabitantes uiacta scientia: quasi infirmiori
uasculo muliebri tribuentes honore̾. & sic̃ cohe¬
redes multiplicis gr̃ȩ. ut ñ impediant᷑ orationes
ur̃ȩ. Ecce eodẽ sensuq & eodẽ & sp̃u. impediri
dicit orationes officio c̃ iugali. Qł aut̃ ait simi¬
lit̃: ic circo aclimitatione ꝓuocauit uiros. qr iam

Expanded text:
i mulierem non tangere\', sed quia, qui semel duxit uxorem, nisi ex consensu se non ualet abstinere nec dare repudium non peccanti, \'reddat coniugi debitum\', quia sponte se alligauit, ut reddere cdare invicem; nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi. rmittit? quando inpleo mariti officium, non inpleo continentis. iubet idem apostolus in alio loco, ut semper oremus. si semper orandum est, numquam ergo coniugio seruiendum, quoniam, quotienscumque uxori deexperimentum habens conjugalium vinculorum, vide quomodo informet Ecclesiam, quid doceat Christianos: Similiter viri cohabitantes juxta scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri tribuentes 248 honorem, et sicut cohaeredes multiplicis gratiae, ut non impediantur orationes vestrae . Ecce eodem sensu, quia eodem et spiritu, impediri dicit orationes officio conjugali. Quod autem ait, similiter, idcirco ad imitationem provocat viros, quia jam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dicens. Qm̃ exterior nr̃ homo corruntus
est. i& beatitudine incorruptionis quȩ ꝓpͥe uir¬
ginũ.ẽ. habere desiustis: unitamini incorrup.¬
tione sp̃s̃ saltẽ ꝑ serã poenitentiã & qđ corpore
aon potestis: mte prestate. Has enĩ xp̃c diuiti¬
as. & hos
a hos urẽ conuinctionis quȩrit ornatus.
rum ne qͥs put& exeo qđ sequitur.
cedere: statĩ infert. Ne tẽpt& uos sathanasꝓpt̃ inc̃¬
tinentia ur̃am. Pulchra nimirũ indulgentia. Et
iterũ adidipsũ. qđ erubescit suo uocare nomine.
qđ tẽptationi p̃fert sathane. qł causã hab& incon¬
tinentia. Laboramꝰ qͥsi obscurũdisserere. cũ expo¬
suerit ipse qͥscripsit. Hoc aut̃ in qͥt dico iuxta in¬
dulgentiã. ñ uxta imꝑu̾i. Et musitamꝰ adhuc
nuptias ñ uocare indulgentiã s p̃ceptũ. quasin
eodẽ modo & sccła &t̾tia matrimonia concedant᷑
quasi ñ & fornicatorib ꝑ penitentia fores aꝑiart᷑¬

Expanded text:
r homo corruptus est, et beatitudinem incorruptionis, quae proprie virginum est, habere desiistis, imitamini incorruptionem spiritus saltem per seram abstinentiam, et quod corpore non potestis, mente praestate. Has enim Christus divitias, et hos strae conjunctionis quaerit ornatus. Verum ne quis putet ex eo quod sequcedere, statim infert: \'ne temptet uos satanas propter incontinentiam uestram\'. pulchra nimirum indulgentia: \'et iterum ad id ipsum\'! quod erubescit suo uocare nomine,  tentationi praefert Satanae, quod causam habet incontinentiam, 249 laboramus quasi obscurum disserere, cum exposuerit ipse quod scripsit: Hoc autem, inquit, dico juxta indulgentiam, non juxta imperium. Et mussitamus adhuc nuptias non vocare indulgentiam, sed praeceptum, quasi non eodem modo et secunda et tertia matrimonia concedantur, quasi non et fornicatorib
Abbreviated transcription (Latin):
eatut. Misi erĩ tuuenasses. ebrii atq ructantes ꝑaradisũ in-¬
traue ñ poterant. macte uurtute ammo uitus. Habes icastris

Expanded text:
aput. Nisi enim tu venisses, ebrii atque ructantes paradisum intrare non poterant. Macte virtute, immo vitiis, habes in castris
Abbreviated transcription (Latin):
encratitarũ errore decepti omem coitũ spurcũ puta¬
mus qͥnsolũ nuptias. sed cibos quoq qͦs ds̃creauit ad
utendũclanat & reꝓbat. Scimꝰ in clomo magna non
it alios edificare aurũ argentũ: lupides p̾ciosos

Expanded text:
Encratitarum errore decepti, omnem coitum spurcum putaEncratitarum errore decepti, omnem coitum spurcum putamus; qui non solum nuptias, sed cibos quoque quos Deus creavit ad utendum, damnat, et reprobat. Scimus in domo magna, non it, alios aedificare aurum, argentum, lapides pretiosos
Abbreviated transcription (Latin):
euomuit. Satis facio inuitatis. ñ ut elarͥo currã no¬
mine. s ut arumore purgatꝰ uiuã uano. Obsecro
agrũ. nouellas plantationii. arbusta teneritulinis.
ereptã deuitiorũ gurgitib aucdientiã. Cõmuni¬
tã agminib scimꝰ ecd̾am. spe. fide. caritate. inac¬
cessibilẽ. in expugnabilẽ. Non est inea inmatu¬
rus. oñis docibilis. Impetu irruꝑe. uł arte eludere
borum. Qđ desciptionis dedecus. Nonne uł
ꝑ febre soniare. eñ putes. uł arrept̾u morbofre¬
netico ħy pocratis uinculis alligandu. Quodi¬
enscũq eu legero ubime defecerit spsibi dis
Nescias qͥd cui coher eat. E tescceptis testimor¬
nus scripturarũ. que illo uenustis simo el oquen¬
tie sue flore mutare non ausus est. reliquris
sermo mimaterie couenit qͥa nulli conuenie
Queres maliquã suspicionẽ inte iligentie dedit
uelle eũ itanuptias p̃dicare: ut ur inataeta ale¬
trahat. Quando enĩ minora maiorib coequats
tes nuptiis detrabimꝰ. nec tatiani pͥncipis¬

Expanded text:
 Satisfacio invitatis, non ut claro curram nomine, sed a rumore purgatus vivam vano. Obsecro agrum, novella plantationum, arbusta teneritudinis, erepta de vitiorum gurgitibus, audientiam communitam agminibus. Scimus Ecclesiam, spe, fide, charitate, inaccessibilem, inexpugnabilem. Non est in ea immaturus, omnis docibilis: impetu irrumpere, vel arte eludere borum? quod descriptionis dedecus? Nonne vel per febrem somniare eum putes, vel arreptum morbo phrenetico, Hippocratis vinculis alligandum? Quotiescumque eum legero, ubi me defecerit spiritus, inescias quid cui cohaereat; et exceptis testimoniis Scripturarum, quae illo venustissimo eloquentiae suae flore mutare non ausus est, reliquus sermo omni materiae convenit, quia nulli convenit. Quae res mihi aliquam suspicionem intelligentiae dedit, velle eum ita nuptias praedicare, ut virginitati detrahat. Quando enim minora majoribus coaequantes, nuptiis detrahimus; nec Tatiani principis
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑ singła. & qͣsi clebilitatꝰ coluber mipso tonatu
frangitur.Non ÷. contentꝰ nt̃ oidẽ humano more
loq altiꝰ qͥdla aggreditut Nrturiunt inontes.
nascet᷑ ridiculasmus. Qđ ꝙse nsani esse hominis.
n sanꝰ uutet orestes. Pterea sic inuoł ut onĩta &ͥ
busdã mextricabilib: nodis unius& ꝑturbat.
ut ullud plantina ru lit terarũ et pos iet aptari.
has qͥdẽ pret̃t: dillã leget nemo. Na duuuan¬
du est. furiosas apollinis uates legimꝰ. Ec ulut
Nit gilianũ ⁊ dat sine m̃te ionũ Heracditũ qͦq cog

Expanded text:
ipso conatu frangitur. Non est contentus nostro, id est, humano more loqui, altius quiddam aggreditur. 238 Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. Quod ipse, Non sani esse hominis, non sanus juret Orestes. Praeterea sic involvit omnia et quibusdam inextricabilibus nodis universa perturbat, ut illud Plautinarum litterarum ei possit aptari: Has quidem praeter Sibyllam leget nemo. Nam divinandum est. Furiosas Apollinis vates legimus; et illud Virgilianum: Dat sine mente sonum . Heraclitum quoque cog
Abbreviated transcription (Latin):
satores ministerioꝵ dĩ. Hic iã querit᷑. int̾ dispensatores
ut fideł qͥs inueniat᷑. Uis scire qm̃ int̾ dispensatorẽ & dispensatorẽ
sit multa distantia. ⁊ĩ cdico de ialis & bonis. sed de ipsisbonis
qͥ ad dexterã stant : Audi consequentia. Nescitis qm̃ qͥ insaciaruis
participanit᷑. Sic && dñs disposuit nsqͥ euuangłiũ annuntiat̃
de eiuangłio uiuere. Ego aut̃ ñ abutar hoꝵ aliqͦ. Nonscripsi

Expanded text:
eritur inter dispensatores, ut fidelis qui inveniatur . Vis scire, quoniam inter dispensatorem et dispensatorem sit multa distantia non dico de malis et bonis, sed de ipsis bonis qui ad dexteram stant? audi consequentia: Nescitis, quoniam qui in sacparticipantur? Sic et Dominus disposuit his, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere: ego autem non abu
Abbreviated transcription (Latin):
ce de metae. Et qͥ seminat inbenedictionibꝰ. inbenedictio¬
nibꝰ & tneta&. Certe qͥ plus &e qͥ minꝰ seminat: de penrte st̃
dert̾a. Et eũ unũ sem̃tis geuꝰ fit. tam̃ tuensura & numeto
differunt Scribit ad epbesios idem penilꝰ. Ut nota fierae
nẽ pͥncipatibꝰ & potestatibꝰ incelis ꝑ ecclłam mulaiplex
& uaria sapientia dĩ. Cernis qđ idit̾sis agminibus¬

Expanded text:
ce et metet, et qui seminat in benedictionibus, de benedictioce et metet, et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet . Certe et qui plus, et qui minus seminat, de parte sunt dextra. Et cum unum sementis genus sit, tamen mensura et numero differunt. Scribit ad Ephesios idem Paulus: Ut nota fieret nunc principatibus et potestatibus in coelis per Ecclesiam, multiplex et varia sapientia Dei . Cernis quod
Abbreviated transcription (Latin):
alia claritas stellarũ. Stella enĩ astella differt ĩ claritate.
Sie erit & resurrectio mortuoꝵ. Qa tuscilie& doetꝰ int̾pres
sic exposusti. ut dicetes spũales differre acarnalibꝰ. Ergo
stella & stella. Deniq alia inqͥt claritas solis  alia elaritas
lunȩ. Ne stellã &e stellã totũ humanȩ multitudinis asse¬
reres genꝰ solẽ posuit & lunã. qͦs certe int̾ byreos ñ poteris
numerare. Sic inqͥt erit & resurrectio mortuoꝵ. Ut iusti
inclaritate solis lucecint. & qͥ insequenti graclust̃ lune
splendore rutilent. ut aliꝰ lucifer sit. aliꝰ arcturꝰ aliꝰorior.
aliꝰ maturoth. ce cȩcã stellarũ uocabula. quȩ sacrate
iniob uolumine c̃tinent᷑. ũ. Om̃s enĩ ait manifestari nos¬
oportae ande cribunal xp̃i. ut recipiat iiꝰquisq q̃ gessit
ꝑ coꝵpꝰ. siue bonũ siue malũ. Acne forsitandicas ante
tribimal xp̃i nos manifestari. ut bonibona. malireci¬
piant mala: in eadẽ epła doece. Qui seminat penre. par¬

Expanded text:
. Stella enim a stella differt in claritate. Sic erit, et resurrectio mortuorum . Quod tu scilicet doctus interpres sic exposuisti, ut diceres spirituales differre a carnalibus. Ergo stella et stella. Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, quos certe inter hircos non poteris numerare. Sic, inquit, erit et resurrectio mortuorum, ut justi claritate solis luceant , et qui in sequenti gradu sunt, lunae splendore rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae gessit per corpus, sive bonum, sive malum . Ac ne forsitan dicas, ante tribunal Christi nos manifestari, ut boni bona, mali recipiant mala, in eadem Epistola docet: Qui parce seminat, par
Abbreviated transcription (Latin):
donatos. Pũ qͥd is cui donant᷑ & qͥ donant᷑ utuꝰ meritisi.
Decẽ sc̃ĩ. peccatricẽ posst̃ eruere ciuitatẽ. Loth cũ filiab̾
ereptꝰ ẽ. de incendio. Lib̾ati essent ce geneti. siexire
uoluissent. Et certe multa differentia ẽ int̾ loth ce
generos eis. liberat᷑ segor. una urbs de pentapoli.

Expanded text:
donatos. Numquid is, cui donantur, et qui donantur, unius meriti sunt? donatos. Numquid is, cui donantur, et qui donantur, unius meriti sunt? Decem sancti peccatricem possunt eruere civitatem. Lot cum filiabus ereptus est de incendio: liberati essent et generi, si exire voluissent. Et certe multa differentia est inter Lot et generos ejus. Liberatur Segor una urbs de pentapoli,
Abbreviated transcription (Latin):
triumphemꝰ. Iu aut̃ ꝑu̾se & lubrice p̾sentis scłi ẽu̾satio¬
nẽ infuturoꝵ exempla ꝓponis cũ utiq hic ĩiusticia sit.
ibi iusticia. donec intremꝰ inseũariũ di & intelligamꝰ in
tiouissimis eoꝵ. Non alit̾ sẽs. alit̾ peccator moritur.
Ineodẽ mari naigantibꝰ. eadẽ & tͣnqͥllitas & tẽpestas ẽ.
Nonalit̾ latro. alit̾ martyr occidit᷑. Ilec alio mͦ de adultis
& ꝓstibulis. alio decastis matrimonis nascunt᷑ libi.¬
Certe dñs & latrones. xqͣli iudicio crucificist̃. Sudẽ
ẽ huiꝰ scłi futuriq iudiciũ. gͦ qͥhic parit̾ crucifixi st̃.
& infut᷑o similit̾ habebunt᷑ faulꝰ & qui eũ unxxerant
simul nauigant. simul sustinent tempestatẽ. si mul
naui fluctibꝰ dissipata inlitꝰ euadunt. Negare ñ potes.
qͥnint̾ unctũ & uncientes diu̾sa sint merita. Et qͦmͦ
unũ apłi militũq naufragiũ ẽ : Refert pꝰea paulus
reuelationẽ. & eos qͥ in naui fuerant dicit sibiadño. ee.

Expanded text:
ubrice praesentis saeculi conversationem in futurorum exempla proponis, cum utique hic injustitia sit, ibi justitia: donec intremus in sanctuarium Dei, et intelligamus in novissimis eorum. Non aliter sanctus, aliter peccator moritur? In eodem mari navigantibus eadem tranquillitas et tempestas est? Non aliter latro, aliter Martyr occiditur? Nec alio modo de adulterio et prostibulis, alio de castis matrimoniis nascuntur libnus et latrones aequali judicio crucifixi sui futurique judicium, ergo qui hic pariter crucifixi sunt, et in futuro similiter habebuntur. Paulus et qui eum vinxerant, simul navigant, simul sustinent tempestatem, simul navi fluctibus dissipata in 364 littus evadunt. Negare non potes, quin inter vinctum et vincientes diversa sint merita. Et quomodo unum Apostoli militumque naufragium? Refert postea Paulusrevelationem, et eos qui in navi fuerant, dicit sibi a Domino esse
Abbreviated transcription (Latin):
arbitiem᷑. sensus nr̃ illud cogitt qđ uid&. audit. odorat᷑. gustat.
accrectat. & adeiꝰ rei trahit᷑ appecitũ cuiꝰ capit᷑ uoluptate. Qđ

Expanded text:
arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei trahitur appetitum, cujus capitur voluptat
Abbreviated transcription (Latin):
uer sabant᷑ t admoniti augustioris habitacłi sc̃itate nichil aliud ꝗ
genes lutatis pecdibꝰ ẽ culetie ut posse uocare philosopbne elegit
achademiã uillã aburrbe ꝓcul. ñ solũ desertã sed & pestilentẽ. ut
cura & assiduitate morboꝵ libidinis impetꝰ frangerent᷑. discipłiq
sui nullã alitã sentirent uoluptatẽ nͥ earũ rerũ qͣs discerent. Quosdã
legimꝰ esfodisse sibi oculos. neꝑtoꝵ uifũ a contẽplatione philoso¬
pbie auocarent᷑. Unde & crates ille thebanꝰ. ꝓrecto inmare ñ paruo
auripondere. Abite inqͥt pessũ malȩ cupiditates.: ego uos mergã
onũq se ꝑfrui & uacare posse sapientiȩ. Hoc ẽ & uersarrĩdelicus
& delitiarũ uitiis ñ teneri: se ipsũ decipit. Cũ enĩ ꝓ eul abhis re¬
moti sepe capramꝰ nat᷑e illecebris. & cogam᷑ ea cuꝑe quoꝵ copiã
ñ habemꝰ. quantomagis si circũdati retibꝰ uoluptatũ e̾e nos lib̾os

Expanded text:
versabantur, ut admoniti augustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam versabantur, ut admoniti augustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam genes lutatis pedibus conculcaret, ut posset vacare philosophiae, elegit academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed pestilentem, ut cura et assiduitate membrorum libidinis impetus frangerentur, discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam legimus effodisse sibi oculos, ne per eorum visum a contemplatione philosophiae avocarentur. Unde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere, Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, onumque se perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habemus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos liberos
Abbreviated transcription (Latin):
Ne aut̃ manent. fides. spes. caritas. tria hex. Maior aut̃ ẽ.
hoꝵ caritas. Sectamin caritatẽ. emulamuti spũalia. mas̃
aut̃ ut ꝓphetetis. Et iterũ. Uolo aut̃ omĩs uos loqͥ lingus.
mag̃ aut̃ ꝓphetare. Nã maior ẽ qͥ ꝓphetat. ꝗͣ qͥ loquitui
linguis. Et rursũ. Gr̃as ago do. qđ om̃iũ ur̃m mag̃ linguis
loquor. ubi dru̾sa sunt dona. & aliꝰ maior aliꝰ minor ẽ. & om̃s
spũales appellant᷑. certe oues st̃ && stant adextris. & int̃
ouẽ & ouẽ ẽ aliqua diu̾sitas. Loqͥt᷑ qͥdẽ dehumilitate pausꝰ
apłs. Ego sũ nouissimꝰ apłoꝵ qͥ ñ sũ dignꝰ uocari apłs q

Expanded text:
aritas, tria haec. Major autem horum est charitas . Sectamini charitatem, aemulamini spiritualia, magis autem ut prophetetis . Et iterum: Volo autem omnes vos loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum no
Abbreviated transcription (Latin):
seiremꝰ que sint ista pecora: statĩintulit. llos aut̃ gregeᷤᷤ
mei. oues pascuȩ meȩ. homines estis. Id ipsũ gͦ erit paulꝰ
& ille penitens qͥ cũ patris ixore dormierat qr ĩ eccłãm
pꝰ pęnitentiã receptꝰ ẽ. & qr simul adextris ẽ. in eadẽ cũ
apło claritate fulgebit. Et qͦmͦ muno agello usq ad messẽ
crescunt: Qua consequentia pisces boni & mali sagena
in archa noe chiu̾sa animalia. & ꝑqͣlitate meritoꝵ diu̾se
st̃ mansiones: Cur astitit regina adextris dm̃. ĩuestitu¬

Expanded text:
sint  Al. sunt pecora, statim intulit: Vos autem, greges mei, oves pascuae meae, homines estis. Idipsum ergo erit Paulus, et ille poenitens, qui cum patris uxore dormierat, quia in Ecclesiam post poenitentiam receptus est; et quia simul a dextris est, in eadem cum Apostolo claritate fulgebit? Et quomodo in uno agello usque ad messemcrescunt? Qua consequentia pisces boni, et mali, sagenain Arca Noe, diversa animalia, et pro qualitate meritorum, diversae sunt mansiones? Cur astitit regina a dextris Domini
Abbreviated transcription (Latin):
is & husꝰcemodi diuinarũ senpt᷑arũ testimoniis quȩ
ad ꝑuersitatẽ sui doginatis callidꝰ disputator ĩclinat.
ipsũ ioħ̃m & ultimũ pęnitentẽ nullã facit esse distantiã.
se mutte portenta formarũ. Qui enĩ in cognitu & insatu-¬
titate epieureus ẽ: subito in retributione meritoꝵ storeꝰ
efficit᷑. Ierosolimã eythio. iudeã cypro xprñ ⁊ enone eõ¬
mutat. Si tĩ liccẽ auntutibꝰ paululũ declinare. & omĩa
peccata sc̃ paria. eiusdẽq eriminis reus ẽ qui esurienti¬
id qđ in scd̾a ꝓpositione disserui peccatores. ee. se plangatl.
solus de iusticia glorieris. Ante nudo eras pede. mͦ ñ solũ
calciato sedie ornato. lune pera tunica & nigra subiła
occipitiũ. frontẽq tornant᷑. Ftentꝰ ẽ aqualiculꝰ. insurgt̃
humeri. turg& guttur. & de obesis faucibꝰ ute suffocata
uerba ꝓmunt᷑. Certe intanta diu̾sitate uictꝰ & uestitus.
necesse ẽ. aut ibi aut hic ẽẽ peccatũ. Nonqđ incibo peccatũ

Expanded text:
uscemodi divinarum Scripturarum testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, ipsum Joannem et ultimum poenitentem nullam facit esse distantiam. ariarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saturitate Epicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtpeccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem esurid quod in secunda propositione disserui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa tunica, et nigra subucula occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculus, insurgunt humeri, turget guttur, et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut i
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. Si aut̃ inqͥt mͥ opposueris. stella a stella differt in
claritate. audies differre stellã astella. hoc ẽ spũales a
carnalibꝰ. Omnia m̃bra equalit̃ diligimꝰ. Nec ocłm p̃ponimꝰ
digito. nec digitũ auriculȩ. s nisinguloꝵ. aissione
menbroꝵ cõmunis dolor ẽ. Aequalit̾ introinꝰ in hoc
scłm. & equalit̾ de eo egredim᷑. Unsꝰ adã trenꝰ. & alt̾ ce¬
lestis. Qui in t̾reno fuerit. asinistris ẽ. & ꝑibit. Quĩ celesti.
adextris ẽ. & saluabit᷑. Qui fatue frĩ dixerit & racha reus
erit gehennȩ. Et qui honueida fuerit & adult̾. mitet᷑
similit̾ ingchennã. In ꝑsecutione qͥ incendit᷑. qͥ suffocat᷑.¬

Expanded text:
 Si autem, inquit, mihi opposueris, Stella a stella differt in claritate, audies, differe stellam a stella, hoc est, spirituales a carnalibus. Omnia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae: sed in singulorum amissione, membrorum communis dolor est. Aequaliter introimus in hoc saeculum, et aequaliter de eo egredimur. Unus Adam terrenus, et alter coelestis. 357 Qui in terreno fuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et salvabitur. Qui fratri dixerit fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam. In persecutione qui incendit
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq indicat. Nlã cũ ad agonẽ olẏmpiacũ qͥ magna freq̃ntia grece
cȩlebrabat᷑ iã senex ꝑgere: febrim itinere dicit᷑ app̃hensꝰ accu¬
buisse increpidine uiȩ. Uolentibꝰq eũ amicis aut ĩ ium̃tũ aut
inuehiculũ tollere. ñ adquieuit.s transiens ad arboris unbrã
locutꝰ ẽ. Abite q̃so. & spectatũ ꝑgite. Hȩc me nox aut uictorẽ
ꝓbabit aut uictũ. Si febrẽ uicero. ad agonẽ ueniã. Sime uicett.
febris. ad inferna descendã. Ibiq ꝑ noctẽ eliso gutt᷑e. ñ tã morise
ait ꝗͣ febrẽ morte excludere. Uniꝰ tantũ philosophi exẽplũ posui.
ut formosuli nr̃i & trossulli & uix sũmis pedibꝰ adu̾brantes uesi¬

Expanded text:
Olympiacum, qui magna frequentia Graeciae Olympiacum, qui magna frequentia Graeciae celebrabatur, jam senex pergeret, febri in itinere dicitur apprehensus, accubuisse in crepidine viae: volentibusque eum amicis, aut in jumentum, aut in vehiculum tollere, non acquievit: sed transiens ad arboris umbram locutus est: « Abite, quaeso, et spectatum pergite: haec me nox aut victorem probabit, aut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam mori se ait, quam febrem morte excludere. Unius tantum philosophi 346 exemplum posui, ut formosuli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes vesti
Abbreviated transcription (Latin):
capitt. atq dxxisse. Plullꝰ tã durꝰ baculꝰ erit. qͥme a tuo possit
obseqͥo separare. Reseit satytꝰ qͥ illustriũ uitoꝵ seribit historiaᷤᷤ
qdi diogenes pallio auplici isis sit ꝓpt̃ frigꝰ. perã ꝓcellario ha¬
buerit secũq portant. elauã ob corpusculi fiagilitatẽ qua iã
senex m̃bra sustentare solitꝰ etat. & emerobios utulgo appellatꝰ
sit inp̾sentẽ horã poscens a quolib& & accipiens cibũ. Habitaũ
autẽ inportarũ uestibulis a inporticibꝰ cuitatũ. Cunm̃q se
contorqueroe indolio. uolubilẽ habere domũ iocabat᷑. & se eũ tp̃ribꝰ
immutantẽ. Erigore enĩ os doliĩ uertebat in meridiẽ. estate ad
septentrionẽ. Et̃ ut cũq se sol meliauerat. diogenis simul p̾torũ
uertebat᷑. Quodã uͦ tp̃re habens adpotandũ caueũ ligneũ uidit
puerũ manu c̃caua bib̾e. & elisisse illud fert᷑ ad t̾rã dicens. Ne¬

Expanded text:
caput atque dixisse: 'Nullus tam durus baculus erit qui me a tuo possit caput atque dixisse: 'Nullus tam durus baculus erit qui me a tuo possit obsequio separare'. Refert Satyrus, qui illustrium uirorum scribit historias quod Diogenes pallio duplici usus sit propter frigus, peram pro cellario habuerit, secumque portarit clauam ob corpusculi fragilitatem qua iam senex membra sustentare solitus erat et hemerobios uulgo appellatus sit, in praesenti poscens a quolibet et accipiens cibum. Habitauit autem in portarum uestibulis et in porticibus ciuitatum. Cumque se contorqueret in dolio uolubilem habere domum iocabatur et se cum temporibus immutantem. Frigore enim os dolii uertebat in meridiem, aestate ad septentrionem, et utcumque se sol inclinauerat, Diogenis simul praetorium uertebatur. Quodam uero tempore, habens ad potandum caueum ligneum, uidit puerum manu concaua bibere, et elisisse illud fertur ad terram dicens: 'Ne
Abbreviated transcription (Latin):
carniũ penitꝰ detestat᷑. Pthagore. sociatis. antistenis & reliquotũ
frugalitatẽ referrẽ inconfusionẽ mãm. uisi & longũ ee̾t ce ꝓpͥi
oꝑis indiger&e. Hic cerce ẽ antistenes. qͥ cũ głose docuiss& te¬
thoricã. audissoeꝰ q socratẽ. axxisse fert᷑ ad discipłos suos. Abite
& magistiũ querite. ego enĩ iã repꝑi. Statĩq uenditis quȩ babe¬
bat c&ẽ publice distributis. incbil sibi plusꝗ palliolũ reseruauit.
Pauꝑtatisq eiꝰ & laboris &e xenophon testis ẽ insimposio ce mnu¬
merabiles libtieiꝰ. quoꝵ alios philosopho. alios rechorico geriere
scripsit. Huciꝰ diogenes ille famosissimꝰ sectutor fuit. pocentior
rege alexandro. & nat᷑e humanȩ uictor. Nã cũ discipłoꝵ antis¬
tenes nullũ tetiꝑoe. & ꝑseuerantẽ diogenẽ remouere ñ possce.
nouissime claua minatꝰ ẽ nͥ abitae. Ciu ille fubiecisse dicitur

Expanded text:
carnium penitus detestatur. Pythagorae, Socratis, Antisthenis, et reliquorum carnium penitus detestatur. Pythagorae, Socratis, Antisthenis, et reliquorum frugalitatem operis indigeret. Hic certe est Antisthenes qui cum gloriose docuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad discipulos suos: Abite, et magistrum « quaerite, ego enim reperi. » Statimque venditis quae habebat, et publice distributis, nihil sibi plusquam palliolum reservavit. Paupertatisque ejus et laboris et Xenophon testis est in Symposio, et innumerabiles libri ejus; quorum alios philosopho; alios rhetorico genere conscripsit. Hujus Diogenes ille famosissimus sectator fuit, potentior rege Alexandro, et naturae humanae victor. Nam cum discipulorum Antisthenes nullum reciperet, et perseverantem Diogennouissime claua minatus est, nisi abiret. Cui ille subiecisse dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Cubulus qͥ bistoriã mẏchre multis uoluminibꝰ explicuit. uar¬
rat apud ꝑsas triagenera magoꝵ. Quoꝵ pͥmos qͥsinit doctissital
& eloquentissimi. excepta farina & holere niebil aliud ĩ cibo
sumere. Apud eleusinã etiã uolucribꝰ & pifcibꝰ & quibꝰ dã po¬
muis abstinere solenne ẽ. Bardesanes uir babiloniꝰ. induo dos¬
mata apud indos gẏmnosophystas diuidit. Quoꝵ unũ apꝑellcit.
brachinanas. alterũ santaneos. qͥ tante continentie sinte. ut
uł pomis arboꝵ uixta gngẽ fluuiũ uł publico oryze & fari¬
nȩ alant᷑ cibo. & cũ rex adeos uenerit ad orare illos solitꝰ sit pacc̃t
sus ꝓuintiȩ inilloꝵ p̃cibꝰ arbitrari sitã. Curpides increta iouis
ꝓ pb̃as ñ solũ cartubꝰ. sed &e coctis cibis abstinuisse refert. Senociates
phylosophꝰ. de criptolemi legibꝰ apud athenienses tria tantum
p̃cepta intemplo eleusinȩ residere scribit. honorandos pattes
ueneiandos dos. carnibꝰ ñ uescendũ. Orpheus inctrmine suo esũ

Expanded text:
ui historiam Mithrae multis voluminibus explicuit, narrat apud Persas tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo sumere. Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen fluvium, vel publico orizae, vel farinae alantur cibo: et cum rex ad eos venerit, adorare illos solitus sit, pacemque suae provinciae in illorum precibus arbitrari sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non solum carnibus, sed et coctis cibis abstinuisse refert. Xenocrates Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: honorandos parentes, venerandos deos, carnibus non vescendum. Orpheus in carmine suo esum
Abbreviated transcription (Latin):
estietũ di ilico ꝑcussꝰ ẽ. & leo qͥisinã custodiuit intactã. ꝓ¬
pb̃e leuanti se de pͣndio ñ peꝑeit: Qui ieninꝰ miracula
tat. sc̃ificate ieruniũ. p̃dicate curationẽ. ut monstraret᷑¬
ꝓficere peccatoꝵ. Quomͦ aut̃ uirginitati uerȩ ñ p̃iudicat
imitatio uirginũ cdiaboli. ita & ueris ieiusius carniũ isidis
& eybelȩ. & quoꝵ dã ciboꝵ inȩt̃nũ abstinentia. maxime
tũ apud illos ieuiniũ panis sagina carniũ cõpensetur.
Et sic̃ signa quȩ faciebat moyses imitabant᷑ signa egiptioꝵ
sed ñ erant inueritate. nã uirga moysi uirgas. magoꝵ deuora¬
bat: ita ce omĩa quȩ inemulationẽ di facit diabolꝰ. ñ reli¬
eionis nr̃e suꝑstitio s mã arguit᷑ negligertia. id nolentiũ
facere qđ bonũ. e̾e. etiã scłi homines ñ ignoratĩ.

Expanded text:
st? et leo qui asinam custodivit intactam, Pst? et leo qui asinam custodivit intactam, Prophetae levanti se de prandio non pepercit? Qui jejunus miracula tat: Sanctificate jejunium: praedicate curationem , ut monstraretficere peccatorum. Quomodo autem virginitati verae non praejudicat imitatio virginum diaboli; ita nec veris jejuniis, Castum Isidis et Cybeles, et quorumdam ciborum in aeternum abstinentia; maxime cum apud illos jejunium panis, sagina carnium compensetur. Et sicut signa quae faciebat Moyses, imitabantur signa Aegyptiorum, sed non erant in veritate: nam virga Moysi virgas Magorum devorabat: ita per omnia quae per aemulationem Dei facit diabolus, non religionis nostrae superstitio, sed nostra arguitur negligentia, id nolentium facere quod bonum esse, etiam saeculi homines non ignorant.
Abbreviated transcription (Latin):
sȩxta pͣnsurꝰ ascendit ineȩnaculũ. fortuita esuries ñ facit
p̃ iudiciũ ieuinioꝵ. Hoc enĩ modo & dñs qi ad puteũ sama¬
ritanȩ hora sexta fessus resedit & bibere uoluit. omnibus
risse meridie. Qđ si cenauit pͥdie. & seq̃nti die esuriuit ante
pͣndiũ. estimo qđ ñ usq ad satietatẽ comederit. qͥ tã cito po¬
pugnis. ñ tale ieiuniũ elegi dicit dñs. qͣle elegerit docoe.
srange esurienti panẽ tuũ. & pauꝑes sine tecto induc ĩ domũ
tuã. Si uideris nuclũ uesti. & domesticos seminis tui ne despi
eias. Pongͥ ieiuiniũ reꝑbauit. s qͣle uell& ostendit. Nleq enĩ
uentris esuries accepta ẽ do. ꝗlites & rapine & libidines de¬
Quare sepulchia concupiscentiȩ ubi carnibꝰ decditꝰ popłs ruit
usq hodie insolitudine ꝑseuerant & crassꝰ popłs ortsgome¬
tra seribit᷑ ad colera usq ructasse. Cur homo di adeuiꝰ ꝓ
pbetiã manꝰ aruerat regis geroboan. qͥ mandurauit cont᷑¬

Expanded text:
sexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries non facit praejudicium jejuniorum. Hoc enim modo et Dominus, quia ad puteum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus risse meridie. Quod si coenavit pridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito popugnis: non tale jejunium elegi, dicit Dominus . Quale elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: cias . Non igitur jejunium reprobavit, sed quale vellet, ostendit: neque enim ventris esuries accepta est Deo, quam lites et rapinae et libidines deQuare sepulcra concupiscentiae, ubi carnibus deditus populus ruit, usque hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus ortygometram scribitur ad choleram usque ructasse? Cur homo Dei , ad cujus prophetiam manus aruerat regis Jeroboam, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uoratorẽ &e potatorẽ uini aphariseis appellatũ eẽ ce qͥ ad
epulas ierit nuptiarũ & conuiuia ñ despexerit peccatoꝵ:
estimo qdđ nob̾cũ faciat. Iste enĩ ẽ dñs ut arbitraris uorator:¬
esurientes & sitientes. qͥ escã habere se dicit ñꝗͣ discipłi
quent̃ adpͣndia: excepto mysterio qđ intypũ sue passio¬
nis exp̃ssit & ꝓbandi corporis ueritate. nec gulȩ secibit᷑
seruisse nec uentri. Qui diuitẽ pipuratũ ꝓpt̾ epulas nar¬
rat intartaro. & lararũ pauꝑẽ obinediã dicit ẽẽ ĩsin
abrahe. Qui ꝗdo ieiuncimꝰ ungui caput & lauari p̃cipit¬
faciẽ. ut ñgłe hominũ sed dño ieuinemꝰ Qui comedit.
qͥdẽ pꝰ resurrectonẽ petẽ piscis assi. & fauũ: ñ ꝑpt̾ esuriẽ
& gutturis suauitatẽ s ut ueritatẽ sui corporis eõpbar&.
Nã quotienscũq mortuũ suseitauit. russit ei manducare¬
dari. ne resurrectio phantasma putaret᷑. Et lararꝰ pͦ

Expanded text:
oratorem et potatorem vini a Pharisaeis appellatum: et quia ad epulas ierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, voratoresurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discquenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob inediam dicit esse in sinu Abrahae. Qui quando jejunamus, ungi caput et lavari faciae hominum, sed Domino jejunemus. Qui comedit quidem post resurrectionem partem piscis assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum suscitavit, dari, ne resuscitatio phantasma putaretur. Et Lazarus post
Abbreviated transcription (Latin):
uiuos infodiunt cũ ossibꝰ mortuoꝵ. Bactri. catubꝰ adhoc ipsũ nutritis
obiciunt fenes. Qđ cũ alexandri p̾fectꝰ siasanor etũdare uoluissce. pene
amisit ꝓuintiã. Coge aegyptiũ ut ouiũ lacte uescat᷑. impelle siuales
pelusioten ut manducoe cepe. Singule pene ĩ egypto ciuitates.
singulas bestias & monstra uenerant᷑. Et qđcũq coluerint. hoc inu¬
olabile ce sacrũ putant. Unde & urbes qͦq apud eos ex animaliũ uo¬
cabulis nuncupant᷑. leonto. eyno. lyco. busiris. thamnis. qd̃ int̃p̃tat᷑
lyreꝰ. Et ut seiteniꝰ qͣles dos semꝑ aegyꝑtꝰ recepiss&. nuꝑ ab hadrian

Expanded text:
vivos infodiunt cum ossibus mortuorum. Bactri canibus ad hoc ipsum nutritis, vivos infodiunt cum ossibus mortuorum. Bactri canibus ad hoc ipsum nutritis, objiciunt senes. Quod cum Alexandri Praefectus Stasanor emendare voluisset, pene amisit provinciam. Coge Aegyptium, ut ovium lacte vescatur: impelle, si vales, Pelusioten, ut manducet cepe. Singulae pene in Aegypto civitates singulas bestias et monstra venerantur: et quodcumque coluerint, hoc inviolabile et sacrum putant. Unde 336 et urbes quoque apud eos ex animalium vocabulis nuncupantur: Leonto, Cyno, Lyco, Busyris, Thmuis, quod interpretatur hircus. Et ut sciremus quales deos semper Aegyptus recepisset, nuper ab Had
Abbreviated transcription (Latin):
britannicã humanis uesei carnibꝰ. & cũ ꝑ siluas poreoꝵ greges
c arm̃toꝵ pecudũq reꝑiant. pastoꝵ nates & feminarũ papillas
solere abseidere & has solas ciboꝵ delitias arbitrari. Seotoꝵ
natio. itxores ꝓ pͥas ñ ħt. Et qͣsi platonis pologiã legerit & cato¬
nis sectet᷑ exemplũ. nulla apud eos coninux ꝓpͥa ẽ. sed ut cuiq
libitũ fuerit pecudũ more lasciuiunt. Pe. mecdi indi. & echi¬
opes. regna ñ modica. & romano imꝑio paria. cũ matribus &e
auus. cũ filiabꝰ &e neptibꝰ copulant᷑. Massegete & derbices
miserrimos putant. qͥ egrotatione morant᷑. & parentes.
cognatos. ꝓpinqͦs. cũ ad senectã uenerint ugulatos deuorant. rectiꝰ ẽẽ
dicentes ut ase potiꝰ ꝗ a uermibꝰ consumant᷑. lybareni qͦs dilexerint.
fenes suspendt̃. inpetibulis. Hyreani. uolucribꝰ & canibꝰ fermiuuos ꝓi¬
eiunt. Caspii. iscdẽ bestus mortuos. Seythȩ eos qͥ a defunctis amati surl

Expanded text:
s vesci carnibus: et cum per silvas porcorum greges et armentorum pecudumque reperiant, pastorum nates et feminarum, et papillas solere abscindere, et has solas ciborum delicias arbitrari? Scotorum natio uxores proprias non habet: et quasi Platonis politiam legerit, et Catonis sectetur exemplum, nulla apud eos conjux propria est, sed ut cuique libitum fuerit, pecudum more lasciviunt. Persae, Medi, Indi, et Aethiopes, regna non modica, et Romano regno paria, cum matribus et aviis, cum filiabus et neptibus copulantur. Messagetae et Derbices miserrimos putant, qui aegrotatione moriantur: et parentes, cognatos, propinquos, cum ad senectam venerint, jugulatos devorant: rectius esse ducentes, ut a se potius, quam a vermibus comedantur. Tibareni quos dilexerint, senes suspendunt in patibulis. Hircani volucribus et canibus semivivos projiciunt: Caspii iisdem bestiis mortuos. Scythae eos qui a defunctis amati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sed̾m &e dioscoriden. & cȩ c̃os cã phisicos ꝗ medicos. qͥ nullã herbã.
nullũ lapidẽ. nullũ aminal tã reptile ꝗͣ uolatile & natiule. ñ
ad suȩ artis utilitatẽ refer̃. Igit᷑ cũ mͥdixeris eur porcꝰ creatus est
statĩ tͥ respondebo pueroꝵ more certantiũ. Cur uiꝑe : C̃ur scorpi :
Necdm̃ suꝑ fluoꝵ iudicab̾ artificẽ. qi plurmȩ & bestie & uolueres
st̃ qͣs tuȩ fauces recusent. Sed ne contẽptiosũ hoc & pugnee mag̾
uideat᷑ ẽẽ. quã uerũ. audi ideirco sues & ap̾s &e ceruos e reliquos
amimantis creatas. ut milites & achlȩte. naute. rechores. nre cal¬
loꝵq fossores. & cet̾i clino oꝑi mancipati hab̾ent cibos. quibꝰ
fortitudo corpoꝵ necessaria ẽ. qͥ portant arma ce cibaria. qui
pugnis & calcibꝰ sua inuicẽ m̃bra debilitant. qͥ remos traht̃.
quoꝵ lat̾a ad clamandũ chicendũq st̃ ualida. qͥ subuertunt

Expanded text:
Secundum, et Dioscoridem, et caeteros tam physicos quam medicos, qui nullam herbam, Secundum, et Dioscoridem, et caeteros tam physicos quam medicos, qui nullam herbam, nullum lapidem, nullum animal tam reptile, quam volatile, et natatile, non ad suae artis utilitatem referunt. Igitur cum mihi dixeris, cur porcus creatus est? statim tibi respondebo, puerorum more certantium, cur viperae, cur scorpii? Nec Deum superfluorum judicabis artificem, quia plurimae et bestiae et volucres sunt, quas tuae fauces recusent. Sed ne contentiosum hoc, et pugnax magis videatur esse quam verum, audi idcirco sues, et apros, et cervos, et reliquas animantes creatas, ut milites, et athletae, nautae, rhetores, metallorumque fossores, et caeteri duro operi mancipati, haberent cibos, quibus fortitudo corporum necessaria est: qui portant arma et cibaria: qui pugnis et calcibus sua invicem membra debilitant, qui remos 333 trahunt, quorum latera ad clamandum dicendumque sunt valida: qui subvertunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicere & eȩt̾as bestias. pisces. aues. ñ adesũ s ad medicinã creatas.
Deniq carnes uꝑȩ unde thẏriaca conficit᷑. ꝗtis rebꝰ apte sint nouer̃
medici. Segm̃ta eboris inmedelas uarias assumunt᷑. fel hy ene
decocta moleo mire dolorẽ auniũ mitig&e. Quid ita initile udet᷑
nescientibꝰ ut cinices: Si sanguisuga faucibꝰ hęserit. fumo eius
excepto statĩ euomit᷑. & difficultas urine buiꝰ appositiõe laratuł.
Poreoꝵ aut̃ ce anserũ & gallinarũ fasianoꝵq adipes qͥd cominodi
habeant. om̃s medicoꝵ declarant libri. Quos filegeris. indeb̾ tot
cimationes e̾e aninilt᷑e qͦt m̃bra st̃. Pauifimus. podegrȩ. feruorẽ
camelꝰ. iunȩ. cameleontes. hnrundinis stercꝰ & carnes quibis
morbis aptȩ sint dicerẽ. simͥ ꝓpositũ ess& de medela corpoꝵ
disputare. Logat qͥ uult aristotilẽ & thcophrastũ ꝓsa. marcellũ
sideten & nrm flauũ exametris u̾sibꝰ disserentes. pliniũ quoq

Expanded text:
dicere et caeteras bestias, pisces, aves non ad esum, sed ad medicinam creatas. Denique carnes viperae, unde theriaca conficitur, quantis rebus aptae sint, norunt medici. Segmenta eboris in medelas varias assumuntur. Fel hyaenae decocta in oleo, mire dolorem aurium mitiget. Quid ita inutile videtur nescientibus ut cimices? Si sanguisuga faucibus haeserit, fumo ejus excepto, statim evomitur: et difficultas urinae hujus appositione laxatur. Porcorum autem, et anserum, et gallinarum, phasia. quod si legeris, videbis, tot curationes esse in vulture, quot membra sunt. Pavi fimus podagrae fervorem camelus, ranae, chamaeleontes, hirundinis stercus, et carnes, quibus morbis aptae sint, dicerem, si mihi propositum esset de medela corporum disputare. Legat qui vult Aristotelem et Theophrastum prosa, Marcellum Sidetem, et nostrum Flavium hexametris versibus disserentes: Plinium quoque
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris. os aut̃ & creaturã omnẽ laudamꝰ dĩ & maciẽ sagine
abstinentiã litruriȩ. ieiunia p̃ferimꝰ saturitati. Uir quipꝑe
in laboribꝰ laborat sibi. & uĩ facit in interitũ suũ. Et adiebꝰ
iob̃s baptistȩ ieninatoris & uirginis regnũ celoꝵ iũ patit᷑.
& uiolenti diripiunt illud. limemꝰ enĩ nẽ ab aduentu et̾ni
iudicis sic̃ indiebꝰ diluuũ & eu̾sionis sodomiȩ & gomorre deõ

Expanded text:
inae, abstinentiam luxuriae, jejunia praeferimus saturitati. Vir quippe in laboribus laborat sibi, et vim facit in interitum suum . Et, A diebus Joannis Baptistae jejunatoris et virginis regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud . Timemus enim, ne ab adventu aeterni judicis, sicut in die
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ autẽ apud dm̃ om̃is qͥ exaltat cor suũ. Ut qͥ paululũ refugeratĩ
a peccatis ad suũ reu̾tant᷑ errorẽ. & suadent inlixuria ciboꝵ
carnusq delicus. Quis enĩ ñ libent̃ audiat. manducemꝰ &e bibamꝰ
& inȩt̾̃nũ regnabimꝰ : Sapientes c& prudentes pͣuos uocant. uos

Expanded text:
us est autem omnis qui exaltat cor suum, ut qui paululum refugerint us est autem omnis qui exaltat cor suum, ut qui paululum refugerint a peccatis, ad suum revertantur errorem, et studeant luxuriae ciborum carnisque deliciis. Quis enim non libenter audiat: Manducemus et bibamus, et in aeternum regnabimus ? Sapientes et prudentes pravos vocant eos
Abbreviated transcription (Latin):
auditor ẽ & ñ factor. iste siuł ẽ uiro qͥ consid̾at uultũ natiuita¬
tis suȩ inspeculo. Considauit illud. c statĩ recedens oblitus est
qͣle fie. Prustra monuit ut ungerent oꝑa fidĩ. si pꝰ baptisia pec¬
care ñ pot̾ant. Qui totã inqͥt legẽ seruauerit & peccauerit i
uno. factꝰ ẽ omniũ reus. Quis tirm̃ absq peccato ẽ ÷ Conelisit
& nebulȩ turbimbꝰ exagitatȩ. qͥbꝰ caligo tenebrarũ reseruat᷑. Su ꝑba
enĩuanitatis loquentes. pellicunt indesideriis carnis luxuriȩ eos
qͥ ꝑaululũ esfugerant & aderiorẽ reu̾si st̃. Ponne tͥ uidet᷑ puxcisse
sermo apłicꝰ nouã imꝑitiȩ factionẽ : Aꝑiunt enĩ qͣsi fontes sci¬
entiȩ qͥa quã ũ h̃nt doctrinarũ ꝓmittunt ymbrẽ uelut nubes
ꝓpheticȩ ad quas ꝑueniat caritas cłi. & turbinibꝰ exagitant᷑ demo¬
nũ. atq uitioꝵ loquunt᷑ gͥandia. & totꝰ eoꝵ sermo suꝑbia ẽ. Inmundꝰ¬

Expanded text:
erbi, et non factor, iste similis est viro, qui considerat vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit illud, et statim recedens oblitus est, qualis sit . Frustra monuit, ut jungerent opera fidei, si post baptisma peccare non poterant. Qui totam legem, inquit, servaverit, et peccaverit in uno, factus est omnium reus . Quis nostrum absque peccato? Conclusit et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reservatur. Suin desideriis carnis luxuriae, eos qui paululum effugerant, et ad errorem reversi sunt . Nonne tibi videtur, pinxisse sermo Apostolicus novam imperitiae factionem? Aperiunt enim quasi fontes scientiae, quia quem non habent, doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes propheticae, ad quas perveniat veritas sermo superbia est. Immund
Abbreviated transcription (Latin):
de uolatilibꝰ. cũ ouũ qͦq ꝓ carnibꝰ uitauerint &e lac: Quoꝵ alt̾ũ
carnes liqͥdas. alterũ sanguinẽ ẽe dicebant colore mutato. Cu¬
bile eis de foliĩ palmarũ quas baias uoeant contextũ erat.
scabellũ accline & ex una parte obliquũ in t̾ra ꝓ puluillo ca¬
piti subponebant. Bidui triduiq inediã sustinentes. humors
duobꝰ uolum inibꝰ. tria deseribit doginata uideoꝵ. phariscosi
saduceos. esseos. Quoꝵ nouissimos miris effert laudibꝰ. qđ &
rint innaturã. Suꝑ quoꝵ uita. & phylo uir doctislimꝰ ꝓpͥũ
uolum̃ edidit. Eanthes eizycenꝰ & asclepiades eypriꝰ. aecute

Expanded text:
libus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum libus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam sustinentes. Humoresduobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert laudibus, quodrint in naturam. Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cypri
Abbreviated transcription (Latin):
ce sup st aip ꝰ̃ tenopbon & theophiast᷑ꝰ &e om̃s pene scriptores greciȩ
testes tẽ. Seremon stoieꝰ uir eloqͣntissimꝰ nartut deuita antiquoꝵ
tieti sacerdotũ. qłom̃bꝰ mundinegotus cursq post posits. soꝑ
incemplo fueriut ae rerũ natiras tausaisq ae rationes s̃ derũ con¬
templati st̃. nũꝗ mulieribꝰ se miscucr̃. nũꝗ cognatos & ꝓpinquos.
ne lib̾os qͥdẽ uiderint ex eo tẽpore qͦ cepissent diuino cultui
deseruire. & carnibꝰ & umio se semꝑ abstinuer̃ ꝑpt̃ tenuitatem
semꝰ & uertiginẽ capitis quã ex paruo eibo patiebant᷑. & marime
ꝑi t̃ appetitꝰ libidinis qui ex his cibis & exhac ꝑotione nascunt᷑.
Pane raro uescebant᷑. ne onerarent stomacũ. Et siꝗͣdo comedebat̃:
calore decoquerent. Oleũ tantũ moleribꝰ nouerant. Uerũ & ipsũ
parũ. ꝑpt̾ nausiã & asꝑitatẽ gustꝰ leniendã. Quid loquar inqͥt

Expanded text:
et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque postposituras, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant, calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid lo
Abbreviated transcription (Latin):
deseribet. lusit his uersibꝰ. Me pingue ce nicidũ bene curata cute
iuises. eũ ridẽe uoles epieuri degrege porcũ. Sed & ex ulissumscibis
urcanda saciecas ẽ. Pliebil enĩ ita obruit animũ itt plenus uenter
es eresturnns. & huc illucq se uertens. & in ructꝰ uł ierepitꝰ uentoꝵ
esfiatione respnais. Quale illud ieiuniũ. aut qͣlis refectio pꝰ ieiunũ.
cũprnlicauis epulis distendim᷑. & guttur nr̃m mediatorũ esfiere
latrinarũ : Dũꝙ uolumꝰ plitioris inecdie famẽ quetere tittũ uo
ranꝰ rtũ urc atiꝰ dici noc cdigerat. Itaq ñ tã ienuimũ appellandũ ẽ
cũ otsĩa humꝰ fundce. nulũ comedisse carnes. s uniu̾sos artisse
frugib &e pomis que sporte t̾ra gignebat ꝑsarũ regis idẽ qtiuitã
deno psou octo uoluminibꝰ etplitat polenta & cardamo ce sale ae
pane eibario cos asserens uictitare. Lacedemonioꝵ m̃se fiugaltatsq

Expanded text:
describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatiocum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum mediatorium efficitur latrinarum. Dumque volumus prolixioris inediae famem quaerere, tantuantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane ci