comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terruerũt ppłm ne de dei ꝓmissione confiderent. ita ⁊ isti scribe
⁊ pharisei suaserunt płm iud̾oꝵ. ne crederent xꝓm. ad egyp¬
tũ scłi huiꝰ redire cupuentes. sꝑnentes manna. fidĩ derogãtes.
illius sedm t̾renȩ stirpis uicerib effusͦ. Quo bauili qͥ sub
suspensĩ cui subttientur indicanti. De quibus dicitur. Obscurẽt᷑
ocłi eoꝵ ne uideant. et dorsũm eoꝵ semꝑ incurua. Qui uero
posterior ueniebat. ppły genciũ gerebat figurã. qui credens. et
xp̃m aute ocłos habens semꝑ iũ portans uidet. ⁊ quasi fuus
dum̃. ⁊ discipłs magistrũ sequit᷑. Sic̾ ipse dñs in eu̾głio ait.
Siquis uult pꝰ me uenire. tollat crucẽ suã ⁊ sequat᷑ me. hic ẽ¬
crucis contritione perfudit. atq exp̃ssũ passionis suȩ calicẽ
eccsȩ ꝓpinquant. Hic ẽ botrus. quẽ malo granata socia nun̾is
coruscatẽ. habentẽ etiã intꝰ clistincta grana. Sic̃ apł̾s ait̃
Duusa carismata ⁊ dona sc̃i sp̃s grã listributa. Quibus

Expanded text:
terruerunt populum, ne de Dei promissione confiderent: ita et isti Scribae et Pharisaei suaserunt populo Judaeorum, ne crederent Christum, ad Aegyptum saeculi hujus redire cupientes. Repudiantes manna fidei, secundum carnem terrenae stirpis, visceribus effusus. Duo bajuli qui sub suspensi, cui subjicietur judicanti. De quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant; et dorsum eorum semper incurva. Qui vero posterior veniChristum ante oculos habens, semper eum portans videt, et quasi servus dominum et discipulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Hic ecrucis contritione perfudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus, quem malcoruscantem, habentem etiam intus distincta grana, sicut Apostolus ait, diversa charismatum dona sancti Spiritus gratia distributa . Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
uissi sunt facere: Qd̾ nimirũ in tẏphũ intelligit᷑ popł
gentiũ. qui cũ oĩb demonib fornicati in muncdi uidebãt᷑
in anima. salubri uero confessione mundati ad sed̾am
natiuitatẽ. quasi ad scd̾m m̃sẽ transire p̃cipiunt᷑.Iii.
Iubetur quoq in hac mansione nazareis. ut uinũ et
Potentes iracundi sunt. Uniũ ñ bibant. ne cũ biberint obli¬
uiscantꝰ sapientie. Quid gͦ nazarenoꝵ nomine nisi abstin¬
tium contentũq uita signatur : His in uio luxuria ꝓhibet᷑
In sicera oĩs uoluptas t̾rena. Sicera enĩ ex diu̾so conficitur
genere. sicut uoluptas exdiuersa uitiorum gignitur
passione. Iii eiũ uinũ ñ bibunt.⁊ siceram bibunt qui ad
decipiendos homines unibras quasdã ⁊ imagines simu¬
lant habere uirtutũ. Uuã passã ilii bibunt. ł uescuntur
qui ꝓpt̾ humanos ocłos abstinentiȩ pallore inficiuntur.
ut głã captent. ab hominib acetũ aũt hibibunt. qͥ pꝰ uite

Expanded text:
 nimirum in typo intelliguntur populi gentium, qui cum, omnibus daemonibus fornicati, immundi videbantur in anima, salubri vero confessione mundati, ad secundam nativitatem, quasi ad secundum mensem, transire praecipiuntur. 4. Jubetur quoque in hac mansione Nazaraeis, ut vinum, epotentes, qui iracundi sunt, ut vinum non bibant, ne cum biberint, obliviscantur sapientiae . 5. Quid ergo Nazaraeorum nomine, nisi abstinentium continentiumque vita designatur? His in vino luxuria prohibetur, in sicera omnis voluptas terrena. Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritur colluvie; illi enim vinum non bibunt, et siceram bibunt, qui ad decipiendos homines umbras quasdam et imagines se simulant habere virtutum. 6. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam captent ab hominibus. Acetum autem hi bibunt qui post vitae
Abbreviated transcription (Latin):
refertur. in ligno. ⁊ xͥ breuit̾ passio demonitrat᷑. Murmurat
ppłs iudeoꝵ gigantiũ impetũ reformidans Pugnat contra
amalech. ⁊ cananeũ nolente dõ. ⁊ uictꝰ intelligit. q̃ debeat
in t̾ra sc̃a exercere sacͥficia. Dat hã ⁊ abiron fi lii chore.
surgunt contra moysen ⁊ aaron. ⁊ t̾rȩ uoragine gluciũt᷑
Inter mortuos ⁊ uiuentes ꝑ ontifex medius turribulo
irmatus ingreditꝰ. ⁊ currens ira dei sac̾dotis uoce ꝓhibet̾
Uirga aaron ⁊ florẽ ꝓfert ⁊ folia. ⁊ in et̾na menioria
uuens sic citis ꝯsecrat᷑. Uitula rufa concremat᷑ in holocausto.
et cinis eiꝰ s eculiaris aꝑsi ẽ. Quoꝵ quidẽ figuras breuit̾ anno¬
tãtes. ⁊ x .i. exploratorib incipiemꝰ. Exploratores missi ad
explorandã t̾rã ub̃em. qui t̾ruerunt ppłm ne crederent ꝑo
acciꝑe t̾ram a dũo reꝓmissã scribarũ ⁊ phariseoꝵ p̃tulerunt¬
iudiciũ. Sicut enĩ ꝑ moysen illi missi sunt. ut soli fecunditatẽ

Expanded text:
et Christi breviter passio demonstratur. Murmurat populus Judaeorum, gigantum impetum reformidans pugnat contra Amalech et Chananaeum nolente Deo, et victus intelligit quae debeat in terra sancta exercere sacrificia. Dathan et Abiron filii Chore consurgunt contra Moysen et Aaron, et terrae voragine glutiuntur. Inter mortuos et viventes pontifex medius thuribulo armatus ingreditur, et currens ira Dei sacerdotis voce prohibetur. Virga Aaron florem profert et folium, et in aeternam memoriam virens siccitas consecratur. Vitula rufa concrematur inholocausto, et cineris ejus peculiaris aspersio est, quorum quidem figuras breviter adnotantes, ex duodecim exploratoribus incipiemus. Exploratores missi ad explorandam terram uberem, qui terruerunt populum ne crederent posse accipere terram a Domino repromissam, Scribarum ificant. Sicut enim illi per Moysen missi sunt, ut soli fecunditatem
Abbreviated transcription (Latin):
uitã p̃dicant. tribulationũ p̃sentionũ tonsionib crescant.
castra. quia nimirũ cũ subtilior ac ininutior p̃dicationis ẜmo
tractat᷑ auditoꝵ m̃tes cõtra certamina ardentius excitantur.¬

Expanded text:
venturam praedicant tribulationum praesentium tonsionibus crescant. venturam praedicant tribulationum praesentium tonsionibus crescant. castra; quia nimirum cum subtilior aut minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra certamina ardentius excitantur
Abbreviated transcription (Latin):
fortit̾ ꝑpeti. aliud bellis in neruͭ expugnari. In istis exer-¬
cetur uirtus ne extolli debeant. in illis oĩno extingut
ne subsistat. Precipit de hinc ibi lex leuitas om̃s ꝑilos
carnis radere. quia hi qͥ in obseqͥis diuinis assumũtur.
debent ante clĩ ocłos acuntis carnis cogitationib mũdi
apparere. ne illicitas cogitationes mens ꝓferat. ⁊ pulcrã
anime speciẽ quasi pilis fructificantib de formẽ reodat.
clangore ppłi monerentur ad prelium. sic eium scripi
est le his ad moysen. fãc tibi duas tabulas argenteas
ductiles. ⁊ ꝑ aulo post. Cũ concisus clangor increpuerit.
mouebuntur castra. ꝑ duas enĩ tubas exercitꝰ ducitur. quia
ꝑ duo testam̃ta siue ꝑ duo p̃cepta caritatis ad ꝓcuictũ fidei
ppłs euocat᷑. Que idcͥco argee fieri p̃cipiunt᷑ ut p̃dicatoꝵ u̾ba
eloquii nitore refulgeant ⁊ auditoꝵ m̃tẽ nulla sui obscuritate

Expanded text:
fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis excifortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis excitatur virtus, ne extolli debeant: in illis omnimodo exstinguitur, ne subsistant. Praecipit dehinc ibi lex levitas omnes pilos carnis radere: quia in his qui obsequiis divinis assumuntur, debent ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. clangore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castcepta charitatis ad procinctum fidei populus evocatur. Quae idcirco argenteae sunt, ut praedicatorum verba eloquii nitore fulgeant, et auditorum mentes nulla obscuritate
Abbreviated transcription (Latin):
ãnumerantur ppłi. qͥ ad p̾liũ eliguntur. S enr ab anto.iuii.
uicesimo nisi quia ab hac etate contra unũquẽq uitioꝵ bella
nascunt᷑. Id̾oq ad pugnã eligunt᷑. ut habeant contra libidine
des uasoꝵ fiant. Quid enĩ ꝑ annũ qͥntũ ac uicesimũ in quo
flos iuuentutis oborit᷑. nͥ ipsa contra unũ quẽq uicioꝵ bella
ĩgnant᷑. Et qͥd ꝑ qͥnquagenariũ in qͦ ⁊ iubilei reqͥes ꝯtinet᷑
int̾na qͥes domito bello m̃tis expͥmtt᷑: Quid uͦ ꝑ uasa tab̾nacłi
nisi fideliũ aĩe figurant᷑ Leuite gͦ ab anno uicesimo ⁊ qͥnco¬
taƀnacło seruiunt. ⁊ qͥnquagͥnta custodes uasoꝵ fiunt. ut
uero tẽptationẽ bella sube̾gerit. cũ apud se iam dͤ intima
tranquillitate securi sunt aamnarũ tuttodiã sorciunt᷑.
S qͥs hec p̃lia sibi ꝑfecte subigat. cũ paulus dicat. Uideo
aliã legẽ in m̃bris meis repugnantẽ legi mñtis meȩ &
captiuũ me ducentẽ in lege peccati: S aliud est bella

Expanded text:
annumerantur populi, qui ad praelium eliguntur. Sed cur ab anno vicesimo, nisi quia ab hac aetate contra unumquemque vitiorum bella nascuntur? Ideoque ad pugnam eliguntur, ut habeant contra libidinem des vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum, ac vicesimum, in quos flos juventutis oboritur, nisi ipsi contra unumquemque vitiorum bella signantur? Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requiesies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur. Levitae vero ab anno XXV tabernaculo deserviunt, et quinquagesimo custodes vavero tentationum bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec praelia perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati. Sed aliud est bella
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia in qua apłi p̾dicant. In hac mansione moyses ascẽdit
ad dm̃. ibiq descendit dñs in montẽ synai. dans legẽ ppło
suo. Ibiq fãbricat᷑ tab̾nacłm. ibi p̾ctꝑtt᷑ ueritas hostiarũ.
mansĩone clescripte sunt. Que qͦ argẽtee tube ad ꝓuẽda
castra ibidẽ ficri uibent᷑. Cii. Ibiq p̃cipitur inmund¬
his quia primom̃se pasc̾e̾. int̾ ẽẽ non potuerunt. ut in

Expanded text:
i praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in monte Sinai, dans legem populo suo: ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur veritas hostiarum, mansione descriptae sunt. Duae quoque argenteae tubae ad promovenda castra ibidem fieri jubentur. Ibique praecipitur immundis, qui primo mense Paschae interesse non potuerunt, u
Abbreviated transcription (Latin):
in locũ eccłiȩ. de qua nob̾ sit iocuturꝰ. grande odiũ merem᷑
inimici. uiiii.m̃. Hona mansio ẽ. ui dephecea. q̃ dr̃ pulsacio
iuxta quod et dñs ait. Pulsate ⁊ aperietur nobis. Sensus¬
que est manifestus quia post quam uenerimus in locum
ueri sacrificii. incipimꝰ sacram̃ta pulsare.x.m̃. Decima mãsio
est quia aliis. que int̾p̃tatur ferm̃tũ. quod tõllens mulier
cõmiscuit farene satis tribus lonec ferm̃taret᷑ totũ In hac
solitudine murmurat ppłs ꝓpt̾ famẽ. Accepitq uesꝑe. cot᷑ni
et mane alterꝰ diei manna. Et̾ nota. in clecina mansione
petra oreph in similitudinẽ xp̃i aquã erupit. Ibi iħc ĩ typo
sauatoris contra amalech militat. ⁊ in signo crucis. demonũ
adu̾sũ nos tẽptam̃ta surgentia deuincunt᷑. Ibi uenie ietro
ad moxsẽ. dans consilium. septuaginta senioꝵ ⁊ in typo

Expanded text:
 qua Dominus nobis sit locuturus, grande odium meremur inimici. CAPUT IX. 1. Nona mansio est in Depheca, quae dicitur pulsatio, juxta quod Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis . Sensusque est manifestus, quia postquam venerimus ad locum Ecclesiae, incipimus sacramenta pulsare. CAPUT X. 1. Decima mansio est icommiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum: in hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manua; et nota, quod in decima mansione petra Horeb in similitudinem Christi aqua erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venit Jethro ad Moysen, dans con
Abbreviated transcription (Latin):
dõ hic liber unus ex quinq lbris moysi numeri
apellatus est. eo quod egresse sunt multituduus isrłiticȩ
ex egypto in eodẽ perfectoꝵ uiroꝵ cõputatio ⁊ numerus
teneatur insertꝰ. In quo etiã ꝓfectiones eoꝵ ⁊ mansiones
afinib egẏptiusq ad locũ ⁊ tẽpus in quo moỹses de functꝰ
est numerant᷑. In quo ⁊ dies declicationis tab̾naculi et
oblacionũ modus ñ siie misticȩ numeri sacram̃to ratioe
clinumeratꝰ ẽ.I Catalogus mansionũ filiorũ isrł apͥma

Expanded text:
o hic liber unus ex quinque libris Moysi Numeri appellatus est, eo quod egressae multitudinis Israeliticae ex Aegypto in eodem perfectorumque virorum computatio et numerus teneatur insertus. 2. In quo etiam profectiones eorum et mansiones a finibus Aegypti usque ad locum et tempus in quo Moyses defunctus est numerantur. In quo et dies dedicationis tabernaculi, et oblationum modus, non sine mystici numeri sacramento et ratione dinumeratus est. 3. Catalogus autem mansionum filio
Abbreviated transcription (Latin):
apłoꝵ. ⁊ lxx. discipuloꝵ. scdi ordinis. dequoꝵ fontib doctͥue
otũ haurimꝰ. ⁊ dulces fructꝰ uictorie carpimꝰ. Unoͤ ⁊ bene
elim u̾tur. in arietes foites. Ipsi enĩ sunt rubusti pͥncipes
reges. duces ouiũ doctores gentiũ  uii.m. Septima mansio
est. tt̾m ad mare rubrũ. Queritur hic qͦmͦ pot transitũ rubri
nisi foxte untinere. ꝑ gentib sius qͥdã maris occurrit uixta
quã castra metati sunt. Auud enĩ transĩre mare. aliud in
ꝓrimo fugure tab̾nacła. Ex qͥb moneni᷑ etiã pꝰ eũgłicã dis¬
ciplinã ⁊ cibos dulcisimos triũphoꝵ aparere nob̾ int̾dũ
mare ut p̃terita discrimina puniant ante ocłos .uiii. M̃.¬

Expanded text:
ordinis. De quorum fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. Unde et bene Elim vertitur in arietes fortes: ipsi enim sunt robusti principes, gregis duces ovium, doctores gentium. Septima mansio est iterum ad mare Rubrum. Quaeritur hic, quomodo post transitum Rubri isi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castrametati sunt. Aliud est enim transire mare, aliud in proximo figere tabernacula. Ex quibus monemur etiam post evangelicam disciplinam et cibos dulcissimos triumphorum, apparere nobis interdum mare, et praeterita discrimina poni ob oculos. Quanquam m
Abbreviated transcription (Latin):
mus gͦ nobꝰ fortudinẽ assum̃tes ꝑfectũ robur. ut intra erroꝵ
tenebras et confusionẽ noctis scientiȩ xͥ lum̃ appareat: Dies
quoq nr̃ nubẽ habeat ꝓtegent̾ẽ. ut his dieb ad t̾rã sc̃ȩ rex¬
raoth q̃ ẽ contra beel sephon. ł hiarcion int̾ptat᷑ os nobiliũ
ꝓ indͤ assũꝑta fortitudine nobilitem᷑ indno cõtẽne̾ytes ⁊ beel¬
sephon. qui int̾pretat᷑ dñs aqͥlonis. eiꝰq suꝑbiã declinemus.
autẽ int̾pretat᷑ amaritudo. P ost p̃dicationẽ eu̾głii. & tab̾na¬

Expanded text:
mus nobis fortitudinem, assumamus perfectum robur, ut inter errorum tenebras et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat: dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad sanctam teroth, quod est contra Beelsephon. Phihahiroth interpretatur os nobilium. Proinde assumpta fortitudine, nobilitemur in Domino, contemnentes et Beelsephon, qui interpretatur dominus aquilonis, ejusque superbiam declinemus. 2. autem interpretatur amaritudo; post praedicationem enim Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ingredit᷑ Nec nurũ si illo numeri sam̃to ꝑueniamꝰ ad regñ
celoꝵ sub quo dñs ac sałuiator a pͥmo patriarcha ꝑuenit
ad uirginẽ. quasi ad iordanẽ. que pleno gurgite fluens.
desertũ. altera die põst pascha in conspectũ egyptiorũ .:
Ramesse interp̃tari qͥdẽ cõmotionẽ ł tonitinũ putauerũt.
utiq quia cõmoti fuerimꝰ ad euãgłicã tubã. ⁊ excitati toni¬
trui gaudio. eximꝰ inm̃se pͥmo quãdo hiemps p̃terit. quã.
ueris exoroiũ ẽ. qñ cuncta renouant᷑. Et eximꝰ quinta x. die
m̃sis pͥmi incrastinũ paschȩ pleno m̃sis lumine pꝰ esũ agni
netos de pudititia lumbos. ⁊ baculos in manib p̃parate¬
et primum tendunt tabernacula. unũ ⁊ locus nom̃ accepit.
Soccoth quippe interp̃tat᷑ tabernacula sine tentoria.
mꝰ scientes nos adinteriora ꝑgendũ. ⁊ ad sc̃am t̾rã celestẽ
ter accelerandũ.iii.m̃. Fertia mansio ẽ ethã. que ẽ in ex

Expanded text:
ad regnum coelorum, sub quo Dominus et Salvator a primo patriarcha pervenit ad Virginem, quasi ad Jordanem, quae pleno gurgite fluens, deserto altera die posRamesse interpretari quidam commotionem, vel tonitruum, putaverunt, quia cum commoti fuerimus ad evangelicam tubam, et excitati tonitruo gaudii, eximus in mense primo, quando hiems praeteriit, quando veris exordium est, quando cuncta renovantur. 2. Eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae, pleno mensis lumine, post esum agni  pudicitia lumbos, et baculos in manibus praeparatet primum tendunt tabernacula. Unde et locus nomen accepit. Socoth quippe interpretatur tabernacula seu tentoria. mus, scientes nobis ad interiora pergendum, et ad sanctam terram coeleste iter accelerandum. Tertia mans
Abbreviated transcription (Latin):
morietur:xui. Diuersitas uictimiarum. et que offerri
debent. uel non offerri in hoc leuiticorum dinumerant᷑
Sed cõꝑationẽ peccoꝵ conu̾satio hominũ demonstratur:
Homo qui obtulerit uictimã pacificoꝵ dño. uel uotũ sol¬
uens. ł s onte offerens. tã de bobus quã de ouibus aĩal ĩ¬
maculatũ offerat ut acceptabile sit. Oninis cͥm̃ erit in eo.
Si cecũ fuerit. si fractũ. si cicatricẽ habens. si papulã. aut̃¬
scabiẽ. ł impetiginẽ. non offeretis ea dño neq ad holebitis
ex eis suꝑ altare dñi. ħͥ ouẽ. ⁊ ouẽ. aure. aut cauda ãpu¬
itis uolutarie offerri potest. uotũ aũt ex his fieri ñ pot̾
Ome animal quod uel contritis. ł tonsis. ł sectis. ab latisq
lare uoluerit. quia corrupta ⁊ ĩmaculata sunt oĩa suscipi¬
tis ea. ⁊ rimo reicit᷑ a sacrificio maculosũ aĩal. ł uariũ. id est.
homines inqͥb ẽ diu̾sitas ꝑeccatoꝵ ⁊ nunc in libidie ⁊ cupi¬

Expanded text:
rificio. 1. Diversitas victimarum, et quae vel debeant, vel non offerri, in hoc libro Levitico dinumerantur. Sed per comparationem pecorum conversatio hominum demonstratur. Homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino, vel vota solvens, vel sponte offerens, tam de bobus quam de ovibus animal immaculatum offerat, ut acceptabile sit; omnis macula non erit in eo. 2. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulael impetiginem, non offeretis ea Domino; neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem et ovem aure aut cauda amputatis voluntarie offerri potest: votum autem ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis vel tonsis vel sectis, ablatisque dare voluerit, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primum rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, homines, in quibus diversitas est peccatorum, et nunc in libidine et cupi
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ carnis perficit contagio oꝑis. Eã u inpetiginẽ habẽs.¬
hereticoꝵ designat collectionẽ que frequent̾ se in eccłiȩ cor¬
pus in mergit᷑. et ut ĩpetigo liuorẽ facit. Porre aure am¬
putati sunt. qui u̾bo lĩ ñ obediunt non faciendo q̃ uissã
sunt. Qui uͦ caudã habent amputatã. illi sunit qͥ bonũ qd̃
amputatũ indicat eos qͥcũ corpore uiri sunt. turpitudinu
usu effeminantꝰ. his gͦ criminib inuolitti a sacrisicio dñi
rȩꝓbant᷑. nec efficiuittur cõsortes xͥ passionis. nec cȩlestis scĩ¬
ficationis participes. cͣ x uii S̾ed neq panis alienigene

Expanded text:
d est qui peccatum carnis perficit contagio operis. Jam vero impetiginem habenshaereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corpus immergit, et, ut impetigo, livorem facit. Porro aure amputati sunt qui verbo Dei non obediunt, non faciendo quae jussa sunt. 6. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod amputatum, indicat eos qui omni tempore turpitudinis usu effeminantur. His ergo criminibus involuti, a sacrificio Dei reprobantur, nec efficiuntur consortes passionis Christi, nec coelestis sanctificationis. Sed neque panis alienigenae
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑm̃ exemplo ꝑficiat. Datur ei et de priuato maxilla. ut eleqũe¬
tiã habeat. Datꝰ ⁊ cde uictimis uenter. cuiꝰ indicio discat luxuriã
uł ꝓaruo aut grandi. ł torto naso. nec fracto pede. aut manu
nec gybberosis nec lippꝰ. nec ad buginẽ. habitis in occło. nec
iugẽ scabiẽ. nec inipetiginẽ in corpore. nec ponderosus. q̃
oĩa referunt᷑ ad aĩȩ uiciũ. Mores enĩ in homine ñ natura
dampnatꝰ Nã cecus sacerdos ẽ. qͥ scripturȩ scientiã intelligit
et quo gressũ doctrine. ł oꝑis porrigat. ꝑ ignoranciã nescit

Expanded text:
operum exemplo perficiat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquenoperum exemplo perficiat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquentiam habeat. Datur et de victimis venter, cujus indicio discat luxuriam vel parvo aut grandi, vel torto naso, ne fracto pede aut manu, nec gibbosus, ne lippus, ne albuginem habens in oculo, ne jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus. Quae omnia referuntur ad animae vitium; mores enim in homine, non natura damnatur. 2. Nam caecus sacerdos est, quia Scripturae scientiam non intelligit, et quo gressum doctrinae vel operis porrigat per ignorantiam nescit.
Abbreviated transcription (Latin):
clei. quia ñ ineelit ut seruꝰ xp̃i. Uiduã. ⁊ repudiatã. ⁊ mere¬
tricẽ ñ ducet uxorẽ. s uirginẽ .i. qd̃ nichil ueteri homine
et pristina uoluntate amplectit᷑. s uitã õĩ puritate florẽ
possideat. De genere suo ducet uxorẽ. utiq si uitã ample̾ti¬
tur scõx quoꝵ ꝑ sdẽ ꝓximꝰ ẽ. Int̾ hȩc p̃cip̃it᷑ sc̃oꝵ eisdẽ ut
ministrantes in tẽploͬ. uinũ ⁊ sicerã ñ bibant. ne in ebrietate
et crapula ⁊ curis huiꝰ uite p̾grauent᷑ corla eoꝵ. Nec partẽ
habeant int̾ra. nisi solũ dm̃ ne dũ de t̾rrnis cogitant
Mercenariũ uidũ ostendit qͥ fructũ obseruantiȩ legis ca¬
ñalit̾ querit. Cũm istis gͦ sac̾los dĩ ñ participat euangłii
pabulũ qd̾ ẽ ad refectionẽm aĩarũ. s tanta mͦ cũ xp̃i ser̃ius.¬
Datur de his que suꝑfuerunt. uel feruntur. altari sacerdoti
pugnã contra diabolũ.⁊ armatã manu ut corde qd̃ cõceꝑit.

Expanded text:
t ut servus Christi. Viduam, et repudiatam, et meretricem non ducat uxorem, sed virginem; id est, nihil de veteri homine et pristina voluptate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducat uxorem, utique vitam amplect. Inter haec praecipitur iisdem ut ministrantes in templo vinum et siceram non bibant, ne ebrietate, et crapula, et curis hujus vitae praegraventur corda eorum, nec partem habeant in terra, nisi solum Deum, ne, dum de terrenis cogitant,mercenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei non participet Evangelii pabulum, quod est ad refectionem animarum, sed tantummodo cum datur, de hisque superferuntur altari, sacerdoti pugnam contra diabolum, et armatam manum, ut quod corde conceperit,
Abbreviated transcription (Latin):
spũ sc̃o. ñ remitet᷑ ei neq in hoc scło neq infuturo..
Quod uͦ iubet᷑ lȩꝓsis ut exeant de castris. ⁊ secdeant foris cdo¬
nec mundetꝰ lepra eoꝵ. intelligitꝰ heretici ꝓici debere ab
eccłia donec ꝓprio errore purgent᷑:. ⁊ sic reu̾tant᷑ ad dñm.
Eius uͦ mͦi dissittis tunicis capite de oꝑta ⁊ ore obuoluto
euis denudatio uideat᷑ Ore clauso ne ult̾riꝰ impia doceat. t
ioquat᷑. S adhuc adiecit scriptura. leprã ẽẽ in uasis. inpari¬
etib domꝰ in uestim̃to. intrania. instamine .L. epra in parie¬
tibus domꝰ hereticoꝵ congregatio denotat᷑ que ꝑ sac̾clotem
purgari debet᷑. Lepra inuasculis unicuiq hõĩ ꝓpria
corporis delicta. Lepra instagmine uł inuestim̃to ꝑpeccata
que extra corpꝰ cõmittũt᷑ e que in iꝑso corpore penetiant᷑.¬
Stam̃ enĩ anima hominsꝰ intellit. ⁊ trama molissimi cor
maximꝰ utt̃ fr̃s suos super cuiꝰ capud fusũ ẽ unctionis

Expanded text:
 non remittetur ei, nec in hoc saeculo, nec in futuro . 16. Quod vero jubetur leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris, donec mundetur lepra eorum, intelligitur haereticos projici debere ab Ecclesia, donec a proprio errore purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero dissutis tunicis, capite deoperto, et ore obvoluto,ejus denudatio videatur. Ore clauso, ne ulterius impia doceat, vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. 17. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari jubetur. Lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta. Lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantStamen enim anima hominis intelligitur, et trama mollissimi corpmaximus inter fratres suos, super caput fusum est unctionis
Abbreviated transcription (Latin):
pertinent spiritalia sam̃ta qͥ etiã quantis polleant pͥuile¬
giis breuit̾ ꝑcurrendũ ẽ. Dicit enĩ de eo Capud suũ non
teriorũ honoret. Uestim̃ta sua ñ scindet. ne in heresim
uel scismata transeat. Suꝑ omnẽ aĩam quȩ mortua ẽ. ñ
ingrediet᷑ .i. ad õe peccatũ qd ad mortẽ ꝑtinet. ñ accedet
S̾uꝑ patre suo ⁊ matre. ñ inqͥnabit᷑ Scilicet ne tantam

Expanded text:
pertinent spiritalia sacramenta, qui etiam quantis polleant privilepertinent spiritalia sacramenta, qui etiam quantis polleant privilegiis, breviter percurrendum est. Dicit enim de eo: Caput, interiorum honoret. Vestimenta sua non scindet, ne in haeresim vel schismata transeat. Super omnem animam quae mortua est non ingrediatur, ad omne peccatum quod ad mortem pertinet Super patrem suum et matrem non contaminabitur, scilicet ne tanta se
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa e̾ẽ. s illa que fidĩ simplicitate ⁊ actuũ puritate
incorptao probat᷑. Et uirgo est et iudua anima quȩ
discedens a iugo infidelitatis iegis et euangelii precepta
seruat. Est et repudiata. quȩ peccando axpi corpore
separat᷑. etiã si ñ ꝓiciat᷑ ab ep̃o. E st. meretrix. que ad se re¬
cipit amatores .i. contrarias ꝑ otestates. ⁊ demones qͥ desid̾ri¬
um capiunt pulcridaidinuis eius. Pulcra nanq adõ creata
anima. ⁊ satis decora. que imagnẽ hab⁊ et similitudinẽ dĩ
Seqͥtur de hinc. De genere suo ducet uxorẽ. aĩa scilicet
quȩ ei fide cõiungit᷑. Nec contaminabit sem̃ suũ .i. u̾bũ dĩ¬
quod in ęccła pͣlicatur. sic̾ in eu̾głio scriptũ ẽ. Ne dederitis
sem̃ canib neq mittatis margaritas ur̃as ante porcos ne
conculcent eas pedib suis. huc usq de sũmo sace̾lote p̾dicta
sunt mysticȩ. que ad xp̃m pertinuerunt. De hinc ea ipsa sic
nterpretat᷑ in m̃brss suis. ⁊ maxime in sacerdotib ad quo

Expanded text:
sponsa esse, sed illa quae fidei simplicitate et actuum puritate incorrupta probatur. Et virgo est et vidua anima quae discedens a jugo Legis, Evangelii praecepta non servat. Est et repudiata, quia peccando a Christi corpore separatur, etiamsi non projiciatur ab episcopo. Est et meretrix, quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae imaginem et similitudinem Dei habet. Sequitur dehinc: De genere suo ducet uxorem, animam scilicet, quae ei fide conjungitur; nec contaminabit semen suum, id est, icatur. Sicut in Evangelio scriptum est: Ne dederitis sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne conculcent eas pedibus suis . Hucusque quae de summo sacerdote praedicata sunt, mystice ad Christum pertinuerunt. Dehinc ea ipsa sic interpretantur in membris suis, et maxime in sacerdotibus ad quos
Abbreviated transcription (Latin):
accipiunt maledictionẽ tociꝰ ppłi ⁊ om̃s uuqͥtates humani
generis. ⁊ ꝓiciunt᷑ indesertũ locũ. S qͥd ẽ om̃s iniqͥtates et
maledictiones acciꝑe. nisi quia oĩa peccata. que ab adã usq
ad xp̃m humanũ genꝰ ad misit. illi soli sunt precepturi qui
neq credere in xꝑo. neq expiari xͥ sangͥne uoluerunt: Et sic
homusti ⁊ p̃grauati. ⁊ iniquitatib ⁊ maledictionib tocius¬

Expanded text:
onem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. 6. Sed quid est omnes iniquitates, et maledictiones accipere, nisi quia omnia peccata, quae ab Adam usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percepturi, qui nec credere in Christum, nec expiari Christi sanguine voluerunt? Et sic onusti et praegravati iniquitatib
Abbreviated transcription (Latin):
cdũ untuendũ ẽ. hoc qd̾ prius necesse ẽ. uituli sacrificiũ pan¬
dere. ⁊ tam̃ etiã hyrcoꝵ causas. iuysteriaq eoꝵ narrare. Uitulꝰ
itaq qui ꝓ peccato sac̾̾dotis ⁊ tociꝰ popłi emundatione occidi ui
betur. figurã dñi ⁊ saluatoris nr̃i. insemet ipso liniabat. qͥñ
solũ ꝓ peccato sac̾dotalis płi. uerũ ⁊ ꝓ oĩ humano genere cun¬
ctisq nationib dõ patre permitrente ẽ immolatus Sic̃ apłs
ait. Qui filio suo ñ peꝑcit. s ꝓ nob̾ oĩb tradidit eũ. Merito et
hoc in loco de huiꝰ uttuli sanguine sepcies ppłs dilgito sac̾dotu
asꝑgi uibet᷑. ut redẽpcio nr̃a. ⁊ purificatio in xp̃i sanguine

Expanded text:
ndum? 2. Sed prius est necesse vituli sacrificium panndum? 2. Sed prius est necesse vituli sacrificium pandere, et tunc etiam et hircorum causam mysteriaque eorum narrare. Vitulus itaque hic qui pro peccato sabetur, figuram Domini et Salvatoris nostri in semetipso portabat, qui non solum pro peccatis sacerdotalis populi, verum et pro omni humano genere, cunctis nationibus Deo Patre permittente est immolatus. Sicut Apostolus ait: Qui Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum . Merito et hoc loco de hujus vituli sanguine septies populum digito sacerdotis aspergi jubetur, ut redemptio nostra et purificatio in Christi sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
p̃scrutandũ ẽ. Iã tunc purgatione mundi ⁊ rerũ omiuiũ
c̃itatẽ baptimi sacram̃ta sĩgnabant. Nõ accipiunt uesteꝰ
nisi lotis prius soͬdib nec ornant᷑ ad sacra nisi in xp̃o noui
homines renascant᷑. hoc quod moyses aut lauat. legis in
ditiũ ẽ. P receptis enĩ dĩ lauandi sumꝰ. ⁊ cũ parati ad induen
linea. nic hil in se mortis habente. s tota candida ut d baptis¬
mo consurgentes cingamꝰ lũbos inueritate. ⁊ tota pͥstinoꝵ
uitulum ꝓ peccato sacerdotis immolari. et sangume eius
septies digito sac̾dotis ꝓpłm aspergi deind̃ duos hyrcos
offerri debere unũ inqͦ sors dm̃ uenisse accidendũ esse. et
sanguine eiꝰ similtt̾. ut de sangune uitulrdigito sacerdotis
ppłm asꝑdũ. alterũ uͦ in quo oĩa peccata.⁊ maledictiones totiꝰ
płi iponende essent in locũ desertũ ꝑ ducendũ. ibiq dimitter¬

Expanded text:
us: iam tunc purgationem mundi et rerum omnium us: iam tunc purgationem mundi et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi lotis prius sordibus nec ornantur ad sacra nisi in Christo noui hdicium est. Praeceptis enim Dei lavandi sumus; et cum, parati ad induendlinea, nihil in se mortis habente, sed tota candida, ut de baptismo consurgentes, cingamus lumbos in veritate, et tota peccatorum vitulum pro peccato sacerdotis immolari, et sanguine ejus septies digito sacerdotis populum aspergi? Deinde duos hircos offerre debere: unum, in quo sors Domini venit, occidendum esse, et sanguine ejus, vel de sanguine vituli digito sacerdotispergendum; alterum vero, in quo omnia peccata et maledictiones totius populi imponendae essent, in locum desertum perducendum, ibique dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
uel manu ẽ. qui uiã lĩ qu docet. ꝑgere ñ studet. Gilbus
quoq sac̾dos ẽ quẽ t̾̃rerȩ cupiditatis pondus depͥmit ⁊ tardiꝰ
ad suꝑna intendit. Lippꝰ uͦ ẽ cuiꝰ ingeniũ ad cognitionẽ ueritati
emicat. s canalit̾ uuendo obscurat. Albuginẽ quoq habet in
occło qͥ arrogantia sapientiȩ seu uistitiȩ cecat᷑. Iugẽ uͦ habet
scabiẽ. cui carnis petulantia sine cessatione dñatur Impeti¬
ginẽ qͦ hab⁊ in corpore. qͥ auaritia uastat᷑ in m̃te. que sĩ in
paruo non cõpescitꝰ. ninurũ sine m̃sura dilatat᷑. Ponderosuᷤ
uero ẽ. qui ⁊ si turpitudinẽ ñ exercet oꝑȩ. s ab hac cogitati¬
one continua sine moderamine grauatur in m̃te. Galis nec
scã ingredi nec nom̃ antistitis poterit possidere.qe ⁊ t̾reniᷤ
grauat᷑ desideriis ⁊ exꝑs ẽ scientiȩ ueritatis. xiiii ẜ reterea qͥd¬
sit qd̃ iuxta p̃ceptũ dĩ moyse latuisse aaron ⁊ filios eiꝰ legit᷑.¬

Expanded text:
vel manu est, qui viam Dei quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est, qui terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore, qui avaritia vastatur in mente: quae nisi in parvo compescatur, nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est, qui si turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen antistitis poterit possidere: quia et terrenis gravatur desideriis, et exspers est scientiae veritatis. CAPUT XIV. De itico iuxta praeceptum dei Moysen lauisse Aaron et filios ei
Abbreviated transcription (Latin):
auaricie om̃e genꝰ hoĩnũ quasi totũ corpꝰ crebro erroris
contagio cõmacłat. Cũm aũt leprã que hab⁊ ruborẽ cun
pallore ꝑmixtũ signat. eũ homine denotat. qͥ eũ sit iubecu¬
lis animo ⁊ m̃dax. facile in furorẽ ꝓrũpit. et leuitatẽ ioꝵ
cito ꝑurat. ł allior enĩ m̃cientẽ significat luigͥã. Rubor ira¬
cuncdiã manifestat. Eit itaq lepra peccati que sacͥfitiorũ
oblationib emundat᷑ .i. corde contrito ⁊ humiliato. Sacͥfiqũ
mi. Eĩt et hereticoꝵ que uiu dierũ purgatione extra castra
habeat᷑ .i. per septifornus sp̃s accionẽ purificet᷑. Est que
iusu sac̾dotis aufertꝰ ꝑ doctrinã. Genꝰ aũt lepre qd̾ mũdari

Expanded text:
avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris illius avaritiae omne genus hominum quasi totum corpus crebro erroris illius contagio commaculat. Cum autem lepram habet cum rubore et pallore permistum, eum hominem denotat, qui, cum sit imbecillis animo et mendax, facile in furorem prorumpit, et levitate morum cito perjurat. Pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat . Est itaque lepra peccati, quae sacrificiorum oblationibus emundatur, id est, corde contrito et humiliato. Sacrificium mi. Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra castra habeatur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. 15. Est quae visu sacerdotis aufertur per doctrinam. Genus autem leprae, quod mundari
Abbreviated transcription (Latin):
leprarũ .i. p allidã. rubentẽ. albã. liuidã iugrã. florescentẽ.
Itaq cũ pallidã leprã dicit. in becuiẽ: fragilẽ. fidẽ aĩe
denotat que perdito colore integre sauitatis erroris
infirmitate languescit. Cũ aũt rubicũdã leprã oftenidi
homicidii cruore m̃tẽ infectit deuotat ⁊ nuinuit. Cũm
uero albã. illos hereticos qui se mundos apellant̾. siue
reliquos qui de falso merito głantur. sic̃ pelagiꝰ ⁊ nouatus.
Cum aũt acrã. uel liuidã leprã cõmemorat. inuidiã et
liuoris notã execratꝰ. Cũm uͦ ingrã insinuat sacrificiorum
fumo. ⁊ busto idolatriȩ denigratã conscienciã decestatur
Cũm aut̃ florescentẽ toto corpore. ⁊ cooꝑientẽ omnẽ pelli¬
culã corporis a capite usq ad pedes dicit auariciȩ crimẽ
ostendit. quia nunc floridũ ⁊ iocundũ putat᷑ hominẽ felicẽ
esse in hoc mundo. ⁊ diuitẽ uideri in scło. ħec enũ pestic

Expanded text:
lbam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et innuit. 12. Cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagius et Novatus. Cum autem macram vel lividam lepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur. Cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescentem toto corpore, et cooperientem omnem pelliculam corporis a capite usque aostendit, quia cum floridum et jucundum hominem putant felicem esse in hoc mundo et divitem videri, tunc pestis
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ẽ similitudo in eu̾głio .i. peccatores ad sinistrã futuri
Sed ex his qui in xp̃m credidissent. ⁊ penitentiã delictoꝵ
suorũ toto corde egissent baptismi gr̃am consecuti hi in
similitudinẽ unius hẏrci qui in sorte dñi uenit figurã
accipiunt. huiꝰ sanguis cũ sanguine uituli permiceri iub
ut consortes passionis xp̃i effecti participes głȩ ipsius
efficiant᷑ S quid ẽ hyrcũ in sorte dñi uenire. nisi ut
ppłs credentiũ cuiꝰ ille figurã habebat consors. ⁊ coheres dñi
habet᷑ in regno : Siciti apłs art. heredes dĩ sumꝰ coheredes

Expanded text:
 Evangelio, haedi, id est, peccatores ad sinistram futuri . Sed ex his qui in Christum credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti, hi in similitudinem unius hirci, qui in sortem Domini venit, figuram accipiunt. Cujus sanguis cum sanguine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passionis Christi effecti, participes gloriae ipsius efficiantur. 5. Sed quid est hircum in sortem Domini venire, nisi ut populus credentium, cujus ille figuram habebat, consors et cohaeres Domini haberetur in regno, sicut Apostolus ait: Haeredes Dei sumus, cohaeredes
Abbreviated transcription (Latin):
tunica illa iħu ñ consutilis s ꝑ totũ textilis. quȩ in passione
euis ñ scuidit᷑. s indiuidua a possidente seruat᷑. Ad mortuũ
non accedet. quia peccatũ ñ fecit. P peccatũ enĩ mors inte¬
ligit᷑ sic̃ scriptũ ẽ. Aĩa que peccauerit ipsa moriet᷑. In patre
scła nasceretꝰ de patre. Similtĩ ⁊ in patre ñ ẽ cõmaculatus.
cũ in scło nasceret᷑ exmatre. Solus ipse inscłm mundus
ingressus ẽ. ꝓcedens exutero uirginali sine cõtagionẽ utrilr
Na nos om̃s dũ peccamꝰ. contaminam᷑ in patre. de qͦ creati
sumus. si inheresim deuoluam. Itẽ in matre contaminam᷑

Expanded text:
uit illa tunica inconsutilis, sed per totum textilis , quae in passione non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortuum non accedet, quia peccatum non fecit. Per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum est: Anima quae peccaverit, ipsa morietur. In patre saecula nasceretur de Patre; similiter in patre non est commaculatus, cum in saeculo nasceretur ex matre. Solus enim ipse in saeculo mundus ingressus est, procedens ex utero virginali sine contagione virili. Nam omnes nos dum peccamus, contaminamur in patre, de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur,
Abbreviated transcription (Latin):
Nchoatiõ pacis scõꝵ ẽ in hac uita ñ ꝑfectio. Tunc au̾ erit plenitu¬
do pacis dũ ad d̾i ꝯtemplatõnẽ absorta carius infirmitate conua¬
luerint. Resurrectio mortuoꝵ ut apłs ait. in uirũ ꝑfectũ in m̃¬
suram etatis plenitudinis xp̃i futura ẽ: in etate scił uiuentuti
q̃ ꝑfectione ñ indiget.⁊ absq iuclinatione defectus. imꝑfectione
ex utraq parte plena ẽ ⁊ robusta. Quamuis nunc filioꝵ dĩ noĩe
hoiẽs fideles uocentur. tñ ex eo qd̾ hanc seruitutẽ eorruptionis
paliunt᷑: adhuc iugo seruitutis addic̃ti sunt accepturi plenã filioꝵ

Expanded text:
nchoatio pacis sanctorum est in hac vita, non perfectio. Tunc autem erit plenitudo pacis, dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. Resurrectio mortuorum, ut Apostolus ait, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi futura est , in aetafectu non indiget, et absque inclinatione defectus in perfectione ex utraque parte et plena est et robusta. Quamvis nunc filiorum Dei nomine homines fideles vocentur, tamen ex eo quod hanc servitutem corruptionis patiuntur adhuc ju
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam speciem contemplet᷑ quã nunc ꝑspeculũ uid̾e conat᷑. In hac
uita electoꝵ numeio addexterã ꝑtinentiũ ⁊ reproboꝵ quiad finistis̃
ituri sunt. eccłia di ꝯpleri dr̃. infine aũ seculiattaniam a frum̃to

Expanded text:
speculum videre conatur. In hac vita electorum numerum ad dexteram pertinentium, et reproborum qui ad sinistram ituri sunt, Ecclesiam Dei compleri: in fine autem saeculi zizaniam a frumento
Abbreviated transcription (Latin):
ti hypocritis quinon ad edificationẽ docent audientrũ. s ad sue
głe exaggerandum coturnum. Rep̃hensibilis est suꝑflua effu¬
sio largitatis. Nam qui modum seruat. auarꝰ nulli ẽ: s om̃ib
largus est. Dispensator ñ debet ẽẽ prodigus s discretus. Largiri
enim debet quantũ oportet. ut tenendo nunc m̃suras sufficiat

Expanded text:
rantur hypocritis, qui non ad aedificationem docent audientium, sed ad suae rantur hypocritis, qui non ad aedificationem docent audientium, sed ad suae gloriae exaggerandum cumulum. Reprehensibilis est superflua effusio largitatis. Nam qui modum servat, avarus nulli est, sed omnibus; largus dispensator non debet esse prodigus, sed discretus. Largiri enim debet quantum oportet, ut tenendo mensuram sufficiat
Abbreviated transcription (Latin):
d̾e ñ possumus. Oue sunt elemosine. unacorꝑalis. egenti dare
quicquid potueris. alta̾ spiritalis. dimittere a quo lesus extiteri
hoꝵ prima adhibenda ẽ miseris. sccła malis. Erit gͦ qd̾ semꝑ un¬
pertias. ⁊ si non pecuniam saltẽ uł grãm. Non erit elemosina
cum mnurmuratione p̃benda. ne comitante tristicia merces ꝑeat
nino p̃termissis meritis tristisq recedat. De rapinis alienis
elemosinam facere: nõẽ officiũmiserationis: s emolum̃tũ scełis. Uñ
⁊ saiomon qui offert inquit sacrificium de rapina pauꝑm.tamꝗͣ
siquis uictimet filium in conspectu patris sur. Qui enim inuiste
tollit. iuste nuniquam distribuet. nec bñ alti p̃bet qd̾ ab alio ma¬
le extorquet. Magnum scelus est res pauꝑm p̃stare diuitib. ⁊
de sũptib inopum ad quirere fauores potñtũ. arentis t̾re aꝙͣ
tollere. ⁊ flumia que ñ indigent irrigare. Nonnumꝙͣ diuiciũ

Expanded text:
ndere non possumus. 15. Duae sunt eleemosynae: una corporalis, egenti dare ndere non possumus. 15. Duae sunt eleemosynae: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritualis, dimittere ei a quo laesus exstiteris. Harum prima adhibenda est miseris, secunda malis. Erit ergo quod semper impertias, etsi non pecuniam, saltem gratiam. 16. Non est eleemosyna cum murmuratione praebenda, ne, comitante tristitia, merces pereat nino praetermissus moerens tristisque recedat. 17. De rapinis alienis eleemosynam facere non est officium miserationis, sed emolumentum sceleris. Unde et Salomon: Qui offert, inquit, sacrificium de rapina pauperum, tanquam si quis victimet filium in conspectu patris sui . Qui enim injuste tollit, juste le extorquet. Magnum scelus est res pauperum praestare divitibus, et de sumptibus inopum acquirere favores potentum; arentis terrae aquam tollere, et flumina quae non indigent irrigare. Nonnunquam largita
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sitienti ⁊ nudo bñficiũ largitatis impendit uł si quił aliud
indigenti largitur. s ⁊ qui iniicum diligit. ⁊ qui lugenti affectũ
conpassionis ⁊ conso lationis inꝑtit. aut inquib libet necessitatib
consiliũ adhibet: eleinosinam proculdubio facit. Nam ⁊ doctri¬
egens poscit.etiam si indigentem simulet. ex toto illi corde com¬
miserandũ oportet. Et licet ille fortasse falsam indigentis speciẽ
p̃ferat. is tñ qui simplicit̾ imꝑtit fructũ miscdie ñ amittit. Quan¬
us quisq sit egens. nullus tñ unde tribuat egenti excusationẽ
inopie potest obtend̾e. quando ex p̾cepto saluatoris. etiam calicẽ
aque frigide p̃cipiamur indigentip̃bere. Nam si aliud ñ hñtes
id ipsum benigne tribuamus. mercedem p roculditbio ñ amitti¬
mus. Cetm̃ si amplius possumꝰ ⁊ egestatem simulando minus
largimur ñ egentẽ s dm̃ fallimus. cui conscientiam nrãm ab seo¬

Expanded text:
et sitienti et nudo beneficium largitatis impendit, vel si quid aliud et sitienti et nudo beneficium largitatis impendit, vel si quid aliud indigenti largitur, sed et qui inimicum diligit: et qui lugenti affectum compassionis et consolationis impertit, aut in quibuslibet necessitatibus consilium adhibet, eleemosynam proculcunque non egens poscit, etiam si indigentem se simulet, ex toto illi corde commisereri oportet. Et licet ille fortasse falsam indigentis speciem praeferat, is tamen qui simpliciter impertit fructum misericordiae non amittit. 14. Quamvis quisque sit egens, nullus tamen unde tribuat indigenti, excusationem inopiae potest obtendere, quando ex praecepto Salvatoris etiam calicem aquae frigidae praecipiamur indigenti praebere . Nam si aliud non habentes, idipsum benigne tribuamus, mercedem procul dubio non amittimus. Caeterum si amplius possumus, et egestatem simulando minus largimur, non egentem, sed Deum fallimus, cui conscientiam nostram absco
Abbreviated transcription (Latin):
collegistis me. Nudus: ⁊ oꝑuistis me. Quib etiã bñ p̃mittit di¬
cens. Uenite bñdicti patris mei: ꝑcipite paratũ uobis regnum
his aũ quos nulla p̃cedentia elemosinaꝵ fcã sequuntur: et̾ni
uidicis uoce sic d̾r Gsuriui enĩ ⁊ ñ dedidtis mͥ manducare. sitiui:¬
⁊ non dedistis michi bibere. Quib iuste dr̃. Discedite a me maledicti in
ignem et̃num qui paratus ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Qui hic misccłiam
nom impertit. itluc pietatis fructum non inuenit. exemplo ardentiᷤᷤ
diuitis qui in inferno attenuissima petenda comþulsus est. qui hic
tenuissima negare studuit. Quidretribui subtilius quid districtiꝰ
potãt: Guttã aque ardens petiit. qui micas panis negauit. Sero
diues oculos aperuit. quando lazarũ pauꝑem requiescentẽ uidi
quem iacentẽ ante ianuas uid̾e despexit. Non solũ qui esurienti

Expanded text:
collegistis me; nudus, et operuistis me. Quibus etiam bene promittit, dicollegistis me; nudus, et operuistis me. Quibus etiam bene promittit, dicens: Venite, benedicti Patris mei, percipite paratum vobis regnum. His autem, quos nulla praecedentia eleemosynarum facta sequuntur, aeterni judicis voce sic dicitur: Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivin ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . 11. Qui hic misericordiam non impertit, illic pietatis fructum non invenit: exemplo ardentis divitis, qui in inferno ad tenuissima petenda compulsus est, qui hic tenuissima negare studuit. Quid retribui subtilius, quid districtius poterat? Guttam aquae ardens petiit, qui micas panis negavit Sero dives oculos aperuit, quando Lazarum pauperem requiescentem vidit, quem jacentem ante januas videre despexit . 12. Non solum qui esurienti
Abbreviated transcription (Latin):
Hullus aũ in alio ẽẽ misericors potest: qui pͣue uiuendo in se
misericors ñ ẽ. Qui enĩsͥ nequã ẽ cuibonus ẽ: Nulla scelera elemo
caueat peccare. cui misccłia imꝑtit᷑. Cet̾m nulla ẽ delecti uenia
quando sic p̃cedit miscłia. ut eam sequant᷑ peccã. Non ẽ elemo¬
sina: que glorie magis causa. quam miscłie imꝑtit᷑ intuitu
Quali enim intentione ab uno quoꝙ largit᷑. talit᷑ ⁊ apud dm̃
recipitur. Qui gͦ hic de bono laudem p̃sentem appetit. spem
ꝑdit. ⁊ gloriam mercedis in futuro ñ recipit. Dum enĩ causa iactã¬
tia pauꝑ pascit᷑. etiam ipsum miscdie opus in peccatũ conu̾ti¬
tur. In tantum elemosinaꝵ oꝑa peccata extingunt. atq in tan¬
to ad regnum seculi futi᷑ ꝓficiunt. ut etiã uidex celestis. in fut᷑o
iudicio ueniens. in dexteram consistentib dicat Esuriui et de
disti in manducare. Sitiui: ⁊ dedistis mͥ bibere. hospes erã et

Expanded text:
Nullus autem in alio misericorsNullus autem in alio misericorsmisericors non est. Qui enim sibi nequam est, cui bonus? Nulla scelera misericare qui misericordiam impertitur. Caeterum nulla est delictis venia, quando sic procedit misericordia, ut eam sequantur peccata. Non est eleemosyna, quae gloriae magis causa, quam misericordiae impertitur intuitu. Quali enim intentione ab unoquoque largitur taliter et apud Deum recipitur. Qui enim hic de bono opere laudem praesentem appetit, spem perdit, et gloriam mercedis in futuro non recipit. Dum enim causa jactantiae pauper pascitur, etiam ipsum misericordiae opus in peccatum convertit. Intantum eleemosynarum opera peccata exstinguunt, atque intantum ad regnum futuri saeculi perficiunt, ut etiam judex coeljudicio veniens in dexteram consistentibus dicat: Venite, bedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et