comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mi/ m hoc seculo in pauꝑtate et ħuilitate dño samulantes ual
ꝓ elemosina confidenter  Rec oportet eos reretimdarꝰ quiã
ie se fetnt pauperem in hoc inundo. hec est illa celsitudo altissime
uotatis que uos sra rissimos frẽs meos heredes et Reges Regni celorum
uit panꝑes Reb̾us fecit uirtutib sublimanit. hec sitporcio ur̃a que
dntit in terram ymencuem / sui dilectissimi fres totaliter inhẽretes
ubiamq sint et se inuenerunit free ostendant se domesticos ĩuicen
sl et secu̾t manifescet unus alteri mt̃itatem suam. Quia siͣ.
tebmitrit filium et diligit filium suuncarnalem ꝙ̃todiligentiꝰ
Et quis diligere et nuitrire fratrem sium spũatem. Eesiquis
umi in infirmi ͭ ͤ ceciderit. Alnͣ frẽs dm̃t ei seruire. sicut uellent
struiri / de penitentia fr̃ĩb pectantib imponenda. Si qui
nistigante ĩmnco mortaliter pectauerit ꝓillis pc̃tis de quib

Expanded text:
in hoc seculo in paupertate et humilitate Domino famulantes vacant pro elemosina confidenter. Nec oportet eos verecundari, quod Dominus pro nobis se fecit pauperem in hoc mundo. Hec est illa celsitudo altissime paupertatis que vos, karissimos fratres meos, heredes et reges regni celorum instituit, pauperes rebus fecit, virtutibus sublimavit. Hec sit portio vestra, que perducit in terram viventium: Cui dilectissimi Fratres totaliter inhærentes Et ubicumque sunt, & se invenerint Fratres, ostendant se domesticos invicem inter se, & secure manifestet unus alteri necessitatem suam: Quia si mater nutrit, & diligit filium suum carnalem; quanto diligentius debet quis diligere, & nutrire fratrem suum spiritualem. Et si quis eorum in infirmitatem ceciderit, alii Fratres debent ei servire, sicut vellent sibi serviri. “ De pœnitentia Fratribus peccantibus imponenda : “Si quiis inimico mortaliter peccaverint pro illis peccatis de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
itimeat sencentiam dei dicengis. ue qui prudentes sunt a¬
I pud semetipõo. etin conspectu lus sapientes. et imitet᷑ eum
qũi dixit. Oicut Iumentum factus sum apd̾ te et omñem aprogã
boni. qmͣ mandato dñi illuminet᷑. ut intelligat qd̾ est qd̾ placeat᷑ deo
sine in orꝑe. sine in uerbo. siue in cogitatõe. scdm̃ qd̾ et apło doxit.
Gdnfidentiam autem talem habeamus in xp̃o ad dm̃i. non qd̾ a nõb
ipio idonei Ninrus conitare aliquid quasi ex nobis. S sufficiencia¬

Expanded text:
timeat sententiam Domini dicentis: Vae qui prudentes sunt apud seipsos, et in conspectu suo sapientes . Et imitetur eum qui dixit: Sicut jumentum factus sum apud te . Et omnem arroganboni, quam mandato Domini illuminetur, ut intelligat quid est quod placeat Deo, sive in opere, sive in verbo, sive in cogitatione, secundum quod et Apostolus dixit: Confidentiam autem talem habemus in Christo ad Deum: non quia a nobis ipsis idonei sumus cogitare aliquid, quasi ex nobis; s
Abbreviated transcription (Latin):
abstrahendo mentis oculum semꝑin puritate
et tñquillitate custodias intellectũ a formis
rerum infuaꝵ p̾ẜuando uolũtatis affectũ a cu¬
rir trenoꝵ penitꝰ absoluas. sũmo bono amore
feruido inherendo semꝑ memoriã quoꝙ iugit᷑
sursim elenatani habeat ꝑ contemplationẽ di¬
ninoꝵ ad suꝑua tendendo ita ut tota aĩa tua
cum om̃ub potenciis suis et uirib in deũ collec¬
ta. unus fiat spñs cum eo in quo sũma ꝑftio
uie cognoscit᷑ consistrͦ. hec igit᷑ brenis doctrina¬
gent̾ studuerĩs et fidelitꝰ affectui mancipaare.
turaueris btũs eris et quõdãmodo et̾nã feli¬
citatem in hoc fragili corꝑe inchoabis. Disci¬

Expanded text:
abstrahendo, mentis oculum semper in puritate abstrahendo, mentis oculum semper in puritate et tranquillitate custodias, intellectum a formis rerum infirmarum reservando; voluntatis affectum a curis terrenorum penitus absolvas, summo bono, amore fervido, semper inhaerendo; memoriam quoque jugiter sursum elevatam habeas per contemplationem divinorum ad superna tendendo: ita ut tota anima tua cum omnibus potentiis suis et viribus in Deum collecta, unus fiat spiritus cum eo, in quo summa perfectio vitae cognoscitur 805 consistere. Haec igitur brevis vitagenter studueris, et fideliter effectui mancipare volueris, beatus eris, et quodammodo aeternam felicitatem in hoc fragili corpore inchoabis. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
deni cũ magna delectatione dũmodo a ceptis non
desistat audi fili mi disciplinã prĩs tui actẽ¬
de diligent ꝟba mea et ea in corde tuo quasi in
libro stribe noli emulari multitudinẽ eoꝵ qui iam
conuersi sunt post desideria cordis sui in quibus
deuotio tepuit. caritas refriguit et de fecit hũi¬
lie obediencia prostata est qui place hom̃ib cu¬
piunt᷑ honorer q̃rũt. uentri ẜurunt qui supra
modum diligũt muera. sequut᷑ tribubatões qͥ in
hoc mundo ip̃m quod querũt pro mndede oꝑis
sui recipiunt et in futuro uatui remanẽbũt
ded illos egregios flores scissios prẽs qui in¬
comꝑabili flagrabãt studio sanctitatis attende
et eoꝵ festine̾r ꝓpositum simili studio et conu¬
sacione sustiꝑe quc̃admodum tibi iam ꝓpositũ
est Sine ergo cõmedat̾ siue bibas siue aliud
facias semꝑ hec uox pii prĩs resonet in aurib
tuis amonentis et dicentis ffili mi ad cor
redeas ab omibus ꝙͣtun possibile est te ipsum

Expanded text:
lectatione, dummodo non desistat. 3. Audi, fili mi, disciplinam patris mei. Attende diligenter illa verba, et ea in corde tuo quasi in libro scribe. Noli aemulari multitudinem eorum qui jam retro conversi sunt post desideria cordis sui: in quibus devotio tepuit, charitas refriguit, et deficit humilitas, obedientia est prostrata: qui placere hominibus cupiunt, honores quaerunt, ventri serviunt: qui supra modum diligunt munera sequuntur retributiones: qui in hoc mundo ipsum quod quaerunt pro mercede operis sui recipiunt, et in futuro vacui manebunt. Sed illos egregios flores sanctissimos patres, qui incomparabili flagrabant studio sanctitatis, attende, et eorum festines propositum simili studio et conversatione suscipere, quemadmodum tibi jam propositum est. Sive igitur comedas, sive bibas, sive aliquid aliud facias, semper haec vox pii patris resonet in auribus tuis, admonentis et dicentis: Fili mi, ad cor tuum redeas, ab omnibus, quantum possibile est, teipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ienimũ uel uigilie et sili̾a ututir ex̾cicia quasi
serũdaria et nr̃feriora iudicanda sunt et tantur
expediencia ꝙ̃tum ad cordis proficiũt ꝓuritatĩ
niunt. quia in mediis non multũ ꝓficuis ip̃us
et pires expendinit. debita remedia negligunt
et postponũt Tn uero si recto tramite ad finem
intentũ ꝑuenire desiderat᷑. deber sumo ꝑe. id ꝑꝑetu¬
ani cordis puritatẽ et mentis tñquillitatẽ anhela

Expanded text:
liae, et similia virtutis exercitia, quasi secundaria et inferiora judicanda sunt; tantum expedientia, quantum ad cordis proficiunt puritatem.nem perveniunt, quia in mediis non multum proficuis tempus et vires expendunt, debita remedia negligunt et postponunt: tu autem cum ad finem intentum pervenire desideras, debes sine opere ad perpetuam cordi
Abbreviated transcription (Latin):
uelut clausis carnalibus sensibus intemet ip̃m
conutaris. et cordis ostia a formis sensibiliũ et
beas diligent serata. Puritas namq cordis iutꝰ
onña excitia spuãlia quodãmodo tanꝙ̃ quedam
finalis intencio ac laboꝵ om̃i retribuco que in
hat uita miler xp̃i emeritus reciꝑe consuiuit
sibi uendicat pncipatũ iffectũ tuim cũ om̃i diligẽ¬
cia ab soluat ab his omib que lib̾tatẽ ip̃ie impe¬
dire possent et ab omi re possibilitatem hñte
Iuxta illud legĩs mosayce. Maneat unusquisq a¬
piũ semet ip̃m. millũ egrẽdiat᷑ ostiũ domꝰi sue
tue sabbati et sabbatiz abit pplus In se p̃o nãq
esse est disꝑsiones cordis sui et affectiõnes ad.
Collectat habere Sabbatizare uero est corab affer¬
tionectarnali animã in ficiente et a curis mun¬
danis ip̃am distrahentib ab solutũ esse / et in pace
cordis sui tanꝙͣ̃ in portu silencii in antore in
frincõi conditoris suauitꝰ quieste uuꝑ omnĩa

Expanded text:
elut clausis sensibus carnalibus in temetipsum convertaris, et cordis ostia a formis sensibilium et beas diligenter serata. Puritas namque cordis inter omnia exercitia spiritualia est quodammodo tanquam finalis intentio, ac laborum omnium retributio, quam in hac vita miles Christi emeritus recipere consuevit, sibi vindicat principatum. Affectum tuum cum omni diligentia ab his omnibus, quae libertatem ipsius impediri possent, et ab omni re possibilitatem habente m comprime, juxta illud legis Mosaicae: Maneat unusquisque apud semetipsum, nullus egrediatur ostium domus suae die sabbati, et sabbatizabit populus . In semetipso namque esse, est dispersiones cordis sui, et affectiones ad collectas habere. Sabbatizare vero, est cor ab affectione carnali ipsum inficiente, et a curis mundanis ipsum distrahente absolutum esse, et in pace cordis sui, tanquam in portu silentii, in amore et fruitione Conditoris suaviter quiescere. Super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ur ideo dictũ est ut scias ubi mentis tue intentio¬
nm debeas habiꝰ fixam ẽcad quã destinationẽ
semꝑ aĩc tue relioces intuitũ qułã cũ potine opti¬
here mens gaudeat/ et a qua distracta se doleat
neꝙ suspiret quocienstumq se ab illo intunitu
deplxnderit seꝑatam eꝵ si forsitã querulosa uoce
uichi obmiare uolueris dicens te diu in hno eodẽ¬
p statu ꝑmanc̾ non posse/ Noste debes ꝙ diuina x¬
fus plut᷑ potest faceꝰ qm̃ hõmo possit cagitare et

Expanded text:
 ideo dictum est, ut scias, ubi mentis intentionem debeas habere fixam, et ad quam destinationem semper animae tuae revoces intuitum: quam cum poterit obtinere mens, gaudeat; et a qua distractam se doleat atque suspiret, quotiescunque ab illo intuitu se deprehenderit separatam. Quod si querulosa voce mihi obviare volueris, dicens te diu in eodem statu manere non posse: noscere debes quod divina virtus plus potest facere, quam homo poss
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o manere de bet sicut ille ambulauit et
ip̃e ambulare. quod est nõ ambire trena / non
caiduca lucra sectari. fuge honores infimos
contemptũ mũdi. om̃em pro celesti gloria libẽ¬
ter amplecti cunctis prodesse amare Inurias
nulli in ferre ac sibi illatar patientꝰ sufferre łr
et inferentib a dño ueniã postulare non umiꝙ¬

Expanded text:
in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare: quod est non ambire terrena, non caduca lucra sectari, fugere honores, contemptum mundi omnem pro coelesti gloria libenter amplecti, cunctis prodesse, amare, injurias nulli inferre, at sibi illatas patienter sufferre, sed et inferentibus a Domino veniam postulare, nonnun
Abbreviated transcription (Latin):
pte nos qui iter agimꝰ ne ꝓrsus in aud ãd declinemꝰ ꝑdicliũ est em̃ in
ytranilt ꝑtem declinare sicut in exigui pontis transitu. ubi exutraq
get dauid ait. iuxta smitam. Scandatum posuerunt michi. Interro
uaricia usq ad quem modum diffinitur. Responsio
sum transgiessus quis fuerit modum lege statutum. qd desiqna¬
stom̃ uetus quidem testamentum ineos qui se plus diligantiqui
płus in pecunia uel in nectessaons̃. de se sit sollicitus qm de ꝓxmo de
sta dubio audiet: stulte ac nocte Repetent ate aiam̃ tuam. et q̃ ꝑpasti cuiꝰ¬

Expanded text:
te nos qui iter agimus, ne prorsus in aliud aliquod declinemus. Periculum enim est, in utramlibet partem declinare: sicut in exigui pontis transitu, ubi ex utraque . Et David ait: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . INTERaritia usque ad quem modum definitur? RESP. Cum transgressus quis fuerit modum legis statutum. Quod designasecundum Vetus quidem Testamentum, in eo, si quis plus se diligat, vel plus in pecunia vel necessariis de se sit sollicitus, quam de proxia vel corporis, iste sine dubio audiet: Stulte, hac nocte repetent abs te animam tuam; et quae
Abbreviated transcription (Latin):
Que est mensura caritatis dei :
t super uiresquis semper extendat aiam̃ suam ad uoluntatẽ
uomõdo quis obtineat ut possit hr̃e ĩ se caritatem dei. Rñsi
di grati et fideles existamus erga bñficia eius. qd̾ eciam in¬
S tuis tis aĩalibus fieri uidemus. Nam et canes interdum di
ẽos qui sibi cibunt p̃bent. S et ysapas ꝓpħã hoc d ͭ cum arguit
tam gentem. et d ͭ ex ꝑ sona dñi. filios genui et exaltaui ip̃i am
enĩ boui et asmo ꝓ eo bñficio qd̾ pastit᷑ dilectio spontanea nasti
pastorem. Ita eciam nos si gratanter et fideliter bñficia dei sust
santas anime sue p̃sto sit Interrogatio

Expanded text:
Quae est mensura in charitate Dei? RESP. Ut supra vires semper quis extendat animam suam ad voluntatem Dei, ROGATIO CLII. Quomodo quis obtineat ut possit in se habere charitatem Dei? RESP. Si grati et fideles existamus erga beneficia ejus, quod etiam in mutis animalibus fieri videmus. Nam et canes interdum diligunt eos qui sibi cibum praebent. Sed et Isaias propheta hoc docet, cum arguit ingratam gentem, et dicit in persona Domini: Filios genui, et exaltavi: ipsi aenim bovi et asino pro eo beneficio quo pascitur dilectio spontanea nascitur erga pastorem, ita etiam nos, si gratanter et fideliter beneficia Dei suscipiamus, sanitas animae praesto sit. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
dum cõsistit pccõr aduersum me. obmutui et hũiliatus sum. et silui a
Et alibi. Qd̾ si aliĩ sedenti Reuelatum fu̾it. p̾or taceat. Et iteꝑ.¬

Expanded text:
dum consisteret peccator adversum me. Obmutui et humiliatus sum, et silui a dum consisteret peccator adversum me. Obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis . Et alibi: Quod si alii sedenti revelatum fuerit, prior taceat ; et ite
Abbreviated transcription (Latin):
ei patris: qui unico filio non peꝑcit. S ꝓ nobis om̃ib tradĩdit eũ. Et
Damorem unigẽiti eius eo ampuꝰ ꝓuocabit᷑. quo eũ uideat mortem
xrpissimam pro nr̃ã Redem ptõne tolerasse. Sicut et a pls̃ de eo di¬
abat. Quia caritas xpi ꝯstringit nos iudicantes quia si unꝰ ꝙ oĩb
antham non sibi uiuant. Sz ei qui ꝓipiõmortuus est et Resurrepit
laem eogo affectum uel fidem ꝓp̃abe debet in aĩo suo. is qui de pa¬
e et de calice ꝑcipit. Interrogatio
uis est bonus thesaurus. et quis malus: Responsio.
iudentia quidem et sensus qui in xp̃o est et uirtus aĩe q̃ ad dei
Ogliam ꝑtinet: thesauius et bonus. Imepruden ͣ. autem et sensus ma
ꝓferunt᷑ stõm̃ dm̃i uocem suo quoq temꝑe utrq sructuo uel boui uel malim
ilentiũ et tacit᷑utas tunc bonũ est: cum uel ad ꝑsonas uel ad tempus
tempore tacebit. qr tempus malum est. Aliqñ autem posui orimeoa¬

Expanded text:
Dei patris, qui unico Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum: et ad amorem unigeniti ejus eo amplius provocabitur, qui eum videat mortem turpissimam pro nostra redemptione tolerasse. Sicut et Apostolus de eo dicebat: Quia charitas Christo constringet nos, judicantes hoc; quod si vit, jam non sibi vivat, sed ei qui pro ipsis mortuus est, et resurrexit . Talem ergo affectum vel fidem praeparare debet in animo suo is qui de pane et calice percipit. INTERROGATIO CXXXV. Quis est bonus thesaurus, et quis est malus? RESP. Prudentia quidem et sensus qui in Christo est, et virtus animi, quae ad Dei gloriam pertinet, thesaurus bonus est. Prudentia autem et sensus maloferuntur, secundum Dei vocem , suo quoque tempore utrique fructus vel boni vel mali, ilentium et taciturnitas tunc bonum est, cum vel ad personas, vel ad tempus t, in illo tempore tacebit, quia tempus malum est .. Aliquando autem: Posui ori meo
Abbreviated transcription (Latin):
si a recto itmore declinent qd̾ certis lineis et maiifesto calle ꝯcludit᷑ spa
młta. et uaga incedunt. Ita ergo et is qui excesserit de uia q̃ ducit ad

Expanded text:
si a recto itinere declinent, quod certis lineis et manifesto calle concluditur, spatia si a recto itinere declinent, quod certis lineis et manifesto calle concluditur, spatia multa et vaga incedunt; ita ergo et is qui excesserit de vita quae ducit ad
Abbreviated transcription (Latin):
fidei / Nectessaria uero est tacit᷑nitas usq quo uicia si qua illa sint lum
uel sermonũ temeritas Resecent᷑. et distat oportune. et in tp̃e utłt lõa
recer eos qui ministeriĩ sollicitudinem gerunt. uel quib distiplineam
missa est. uel dispensatõnes oꝑmi. qui et upr tñ ꝯsiderantiꝰ ageꝰ deben
ut qñtum nõtĩtas exigit. hoc solum lõqnͣtur. Et hoc ipm̃ cum quiete et honesta
ne inter turbent. aut offendictmũ faciant ceteris. cunitos ceteros silentiũ hĩ
fui̾t. p̾or taceat. qnͣto magio in temꝑe psalgio ꝑ uel oronũ tacere et sili
aturaliter expectaͦ. om̃is mali timorem incutit ita nanq eciam
stias tumemꝰ et p̾ncipes: scientes mnere ex his a̾quid qd̾ ad ui
ẽpitum ꝑtinet si ergo credamus qr uere sunt ꝯminatões fut᷑i iudiciid
et fecordem᷑ terribile illud futuri exaniiius t̾bunal. tiõbiꝰ Iudiꝰ dei. In
m̃ notitiam ad duccre dogmata ueri. Sicut ergo hi qui ambulant in br

Expanded text:
fidei . Necessario vero est taciturnitas, usquequo vitia si qua illa sunt linguae vel sermonum temeritas resecetur, et discat opportune et in tempore utiliterraeter eos qui ministerii sollicitudinem gerunt, vel eos quibus disciplinae cura commissa est vel dispensationis operum; qui et ipsi tamen considerantius agere debent, ut quantum necessitas exigit, hoc solum loquantur, et hoc ipsum cum quiete et honestate, ne interturbent aut offendiculum faciant; caeteris cunctis silentium habere fuerit, prior taceat ; quanto magis in tempore psalmorum vel orationum tacere et silentium Naturaliter exspectatio omnis mali timorem incutit. Ita namque bestias etiam timemus et principes; scientes imminere ex eis aliquid quod ad vitae exitium pertinet. Si ergo credamus quia verae sunt comminationes futuri judicii Dei, et recordemur terribile illud futuri examinis tribunal, timebimus judicia Dei. possit nobis in notitiam adducere dogmata veritatis. Sicut ergo ii qui ambulant in via,
Abbreviated transcription (Latin):
u uo quio in coĩde fuo conitet de cibi. tunt dem̃ notet seipm̃ et argu
si et his quasi cogitans detłib Iudicandus sit Responsio
Ii quĩdem non id tꝑis est. quo nͣalr̃ Requioe̾ ciboo famnus nectesti¬
¶S ꝯmonem᷑ maĩfestum est ĩd esse bage mentis iudiciũ et aĩe crgo
sentia affectum gerentis. et erga uolun ͭ dei desidis et Remisse Pdropñ¬

Expanded text:
 Si quis in corde suo cogitat de cibis, tunc deinde notet seipsum et arguat; si et hic quasi cogitans de talibus judicandus sit? RESP. Siquidem non id temporis est, quo naturaliter requirere cibos famis necessitate commonemur, manifestum est, id esse vagae mentis indicium, et animae erga praesentia affectum gerentis, et erga voluntatem Dei desidis et remissae: pro
Abbreviated transcription (Latin):
aduersum eos qui causa sibi hui remõi negotũ extiterint. Si quio e
cetus sit qñtoꝵ et qualium maloꝵ causa nobis fuent ppc̃ta. sponte et sine uli
monitõne ex intio affectu odium ei aduersum ea nastit᷑ Sicut̃
oñdit qui dicebat. Iniquitatem odio habui et ab hominat ꝰ sum p
ergo odio habuerit et execratus fuerit iniquitatem. emundaueris
om̃i pc̃to. ex quo sicut corpus a langore delectatõnem non h cibi. I
ammacum pectati morbo tenet᷑᷑non h desiderium erga mandati
Si Recordet᷑᷑ qr mandatum dei uita eterna est. et omib qui custodi
illud permanet adimpletio ꝓmissoꝵ p̃t per hec nasti aĩe assea¬

Expanded text:
adversus eos qui causa sibi hujuscemodi negotii exstiterunt. Si quis ergo certus sit, quantorum et qualium malorum causa nobis fiunt peccata, sponte et sine ulla comminatione ex intimo affectu odium ei adversus ea nascitur, sicut ostendit ille qui dicebat: Iniquitatem odio habui et abominatus sum . INergo odio habuerit et exsecratus fuerit iniquitatem, et emundaverit se ab omni peccato; ex quo, sicut corpus a languore delectationem non habet cibi, ita et anima a peccati morbo non habet desiderium erga mandata Dei. Si recordetur quia mandatum Dei vita aeterna est, et omnibus qui custodiunt illud permanet adimpletio promissorum, potest per haec nasci animae affe
Abbreviated transcription (Latin):
euscmare eas q̃ operantur esponsio
uiencer imiungat.  inteprogatio
uosnt sannnpnat ut en sotiam non actipias et dicit. qr si nõ ateꝑo
qulogiam non manducabo. si debemꝰ audireeam redensio¬
mpam si m̃ta plicat delictum. Interrogratio

Expanded text:
observare eas quae operantur? RESP. competenter injungat. INTERROGATIOus est, ut eulogiam non accipiat, et dicit: Quia si non accepto eulogiam, non manduco; si debemus audire eum? RESP. Siqculpam sed multiplicat delictum. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
Di licet ei qui mini strat maiori uo̾te idest cũ clamore loqui : Re sp¬
ocis mensuram diffut audiendi mõdus. Si ergo bremor fuit
cõpsioi uoꝵ qm tospostit: ꝓpe est utm̃uuir potiꝰ uel susurrat
dire ille cui loqͣm᷑ eciam si deuo loquit᷑. hoc Iam non euit uoꝵ. s clam
qdͣ est notabile. insi forte grauior sit audit ꝯ eius ciui loq̾m᷑. et necte
nos cogat ad clamandũ. pp̃ea em de dnõ st̾ ptum est. qr Ihẽ clamabi
se qus die suo qu̾o m̃istrat in quoq̾na lalorauerit sup unes Ita bt impe¬
Sbimee t non pospt eciam Religuis dieb excercere. opus suũ. si oportet

Expanded text:
OGATIO CXXX. Si licet ei qui ministrat, majore voce, id est cum clamore, loqui? RESPocis mensuram definit audiendi modus. Si ergo brevior fuerit et compressior vox quam res poscit, prope est ut murmur potius vel susurratit audire ille cui loquimur, etiamsi lenius loquamur, jam non erit vox, sed clamor, quod est notabile: nisi forte gravior sit auditus ejus cui loquimur, et necessitas nos cogat ad clamandum. Propterea enim de Domino scriptum est: Quia Jesus clamabat RROGATIO CXXXI. Si quis die suo, quo ministrat in coquina, laboraverit supra vires ita ut impediatur, et non possit etiam reliquis diebus exer
Abbreviated transcription (Latin):
empuo uel sc̃dm̃ ꝑsonam. Non em̃ idem usus esse hõi p̃ton temrpe hee
rel caltiamenta ita ꝯposite utat᷑ it studeat decorem demĩ aliquem caꝑ
adeo longiꝰ euagari S hoc ipm̃ est ñtã uitiũ ꝑperam agere. cum
m̃etis uel calciamẽtionͣ usuo cã utit᷑ sc̃d decoris. Interrogatio
ounciasioad est gentilis ille seymo est uelut quicũ lemoris quo do¬
smisticio ꝗs hie quo⁊ stouciam q gerit dici solet Inteorcortatio
posim hoc ipm quõd facit Interrogatio tũ uẽ. et quor¬
Aqunamentum etionis est ꝯmisteri hio qui illeta et nefanda ꝯmictũte
de mmpie sentiunt Et muccani᷑ autemab his. Cum implemꝰ illd̾ qd̾
totecum illud patmi in corde nr̃o. qd̾ ait dauid. ¶risticia tenuit me

Expanded text:
empus, vel secundum personam. Non idem usus esse potest in tempore hiemvel calceamenta, ita composite utatur, ut studeat decorem inde aliquem capera Deo longius evagari. Sed et hoc ipsum est vitium, perperam agere, cum indumentis vel calceamentis, non usus causa utitur, sed decoris. INTERROGATIO CXLV. vincialis, id est, gentilis illius sermo est velut convicii levioris, quod domesticis et his quorum fiduciam quis gerit, dici solet . INTERROGATIOuriosum hoc ipsum quod facit. INTERROGATIO CXLVII. Ququinamentum carnis est commisceri cum his, qui illicita et nefanda committuntde fide impie sentiunt. Emundamur autem ab his, cum implemus illud quocerte cum illud patimur in corde nostro quod ait David: Tristitia tenuit me
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtem unusquisq aptus sit. ueloportum: Etita ei ñuingi qd̾ ño
puent᷑. qd̾ non aptum a̾cui officiũ ñũxerint et ĩuemãt᷑ mali ess
pensatores. suie aĩãꝵ siue mãdato dm̃. neq illi ip̃i qͦb ĩũ
octasionem pectati ex hoc habere dicuntur Interrogatio
i autem ne glexerit dare fratri qd̾ opus est: Responsio¬

Expanded text:
partem unusquisque aptus sit vel opportunus: et ita ei injungi quodcunque condemnentur, quod non aptum alicui officium injunxerint, et inveniantur mali esse dispensatores sive animarum, sive mandatorum Domioccasionem peccati ex hoc habere videantur. INTERROGATIO CXIII. Si autem neglexerit dare fratri quod opus est? RESP
Abbreviated transcription (Latin):
Ii iminctũ fuerit aliquid sũ ẜ et contrãdixit postea autem suo¬
U sponte abierit quid est. Responsio
t n co quidem qd̾ contradixit quasi non obtemꝑans iudicand
et uelut ceteros ad simile ꝯcitans malum.in quo stiat se illi
tẽn ᷑ obnoxiuus que dicit: Contradictiones sustitat onñs malus d
autem angłm in mi sricordem immictet ei. Tum autem certus sit q
non hõi obtemꝑat. sid dño dicenti quiã qui audit uos me audit.
plõ dicente omĩa facite sine mͣmuratoib et hesitãtõnib a̾e
sit a fr̃m unitate qui mͣmurat. et opus eius abiciat᷑. mamse
est em̃ iste qui talio est qr in fideli ͭ ͤ egrotat. et certam spei fiduci
non gerit. Interro gatio

Expanded text:
Si injunctum fuerit aliquid fratri, et contradixerit, postea autem suSi injunctum fuerit aliquid fratri, et contradixerit, postea autem sua sponte obedierit, quid est? RESP. In eo quod contradixit, quasi non obtemperans judicandus est, et velut caeteros ad simile concitans malum. In quo sciat se illi sententiae obnoxium, quae dixit: Contradictiones suscitat omnis malus: Dominus autem angelum immisericordem immittet ei . Cum autem certus sit quia non homini obtemperat, sed Domino dicenti: Quia qui audit vos, me audit, et stolo dicente: Omnia facite sine murmuratione et haesitationibus ; alienus sit a fratrum unitate qui murmurat, et opus ejus abjiciatur. Manifestum enim est iste qui talis est, quia infidelitate aegrotat, et certum futurae spei fiduciam non gerit. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
naret et constringeret audientes addidit. et dicit: qr ip̃e ꝓp̃s non
sibi placuit. Wcire debet unusquisq ꝑicłm suum esse: in eo qduult
sibi placere. simal enĩ et mobediens inuenit᷑. In teruogatio
S ⁊ licet alicui excusare opus qd̾ ei iniungit᷑. et aliud q̃rere: ꝑe
Ium deifm̃tum fit men suram obedien ͦ usq ad mortem esse qui
deuitat hoc qd̾ ei mucngit᷑ et aliud q̃uit. Primum om̃̃ obedien ͤ feu
est et manifeste ostendit᷑ qr non negauit semet ip̃m. dem̃ inltoꝵ mali¬
causa efficit᷑ tam sibiqmͣ etiam ceteris. quia aditũ ꝯtradic̃tõnis płib
aꝑuit. et se rpm̃ ad contradicẽdum in suestit. Et cum nõ possẽt sigli
qd̾ elegit astinmiat᷑. uelcerte erga eos cum quib id nectesse estoꝵ
rõ est ãqua qua sibi Recte excusare uideat᷑ opus illd̾ qd̾ excusat e¬
ponat hanc ipam huic qui p̃est: et relinquat eius iudicio. Ut ipser¬
bet si excusacione dignum est. Interrogatis¬

Expanded text:
naret et constringeret audientes, addidit dicens: Quia ipse Christus non sibi placuit, scire debet unusquisque periculum suum esse in eo, quod vult sibi placere: simul enim inobediens invenitur. INTERROGATIO LXIX. Si licet alicui excusare opus quod ei injungitur et aliud quaerere? RESP. Cum definitum sit mensuram obedientiae usque adevitat hoc quod ei injungitur, et aliud quaerit, primum omnium obedientiae reus est, et manifeste ostenditur quia nondum negavit semetipsum. Deinde malcausa efficitur tam sibi quam etiam caeteris, quia aditum contradictionis pluribus aperit, et seipsum ad contradicendum insuescit; et cum non possint singuli ud eligit, adstringatur, vel certe erga eos cum quibus id necesse est opratio est aliqua, qua sibi recte excusare videatur opus illud quod excusat, exponat hanc ipsam causam huic qui praeest; et relinquat ejus judicio, ut ipse probet, si excusatione dignum est quo
Abbreviated transcription (Latin):
bulud facit. O si cõuertatur ad diñ qui liberet eam de corꝑe mortis
Imea scrnate. et ego rogabo prem̃ meum. et aliũ paclitum dabit uobis
ñ snm ueritatis. quem hĩc mũdus non p̃t actipeꝰ Donec ergo non
namꝰ mandata dñ̃ nec sumꝰ tlẽs. ut ip̃ẽ de nobis testimo ͫ ferat d ᷤ
omino dñte aliqñ quĩdem qr uerba q̃ ego locut ꝯsum uobis. sp̃s et¬

Expanded text:
illud facit . Sed si convertatur ad Dominum, qui liberet eam de corpore mortimea servate; et ego rogabo Patrem meum, et alium Paraclitum dabit vobis, Spiritum veritatis, quem hic mundus non potest accipere . Donec ergo non servamus mandata Domini; nec sumus tales ut ipse de nobis testimonium ferat, dicens: omino dicente, aliquando quidem: Quia verba, quae ego locutus sum vobis, spirit
Abbreviated transcription (Latin):
repidus: quomꝰ p̃sentem̃ diem non tran seatoctiosus et inghil ampliũs
pent. Si autem imꝑat᷑ ei artificiũ distere. obẽdien᷑. suã hribeat
lucrum: etm hoc ꝑlaceat deo. et non in eo qd sibi placet assu¬
mat iudicium. Interrogatio
Si quis industrius sit et promptus ad implenda mandata: a¬
gat autem non qd̾ ei mungit᷑. scd qd ip̃e uult. quam mecedẽhe¬

Expanded text:
trepidus, quomodo praesentem diem non transeat otiosus, et nihil amplius trepidus, quomodo praesentem diem non transeat otiosus, et nihil amplius quaerit. Si autem imperatur ei artificium discere, obedientiae suae habeat lucrum, et in hoc placeat Deo; et non in eo, quod sibi placet, assumat judicium. INTERROGATIO LXVIII. Si quis industrius sit, et promptus ad implenda mandata, agat autem, non quod ei injungitur, sed quod ipse vult: quam mercede
Abbreviated transcription (Latin):
pło ostendit ꝓponens nobis obedien. dm̃. qui factus est in quitobe¬
Idiens usq admortem. mortem autem crucis. Et p̃dixit hoc sc̃tite
n uobis quod et in xpisto Ihesu. Interrogatio.
Quiꝑiger est erga mandatum: quomͦ potest indust̾ꝰ et uigilão effici ̃t
a certuo sit p̃sentiam dei ubiq esse. et omiã intueri: et cõminatõe
Sillam q̃ aduersuo pigrum ꝓlata est. ante occlõs habeat᷑ et spem mł
reꝓmissionis dei. qui Repmisit per paulum apłm dicens. quiaun qͣsq
ntis inueniũt᷑ q̃ de labore paciencie et operis sollicitudinis ad dei
ł quio eñ contemptuo est cotidie sibi aliquid iuĩgi de hñs q̃ ꝓman-¬
dato dei icidunt. sed arcificiũ uult distere quali uicio egrotat᷑
isi oportet ei ad questeye. fesponsio
Iste talio et ꝑsumptor sibi placens inr fae et in fidelis: qui si timuit¬
sentenͦ dñ dicentis. Estote parati. quia qua hora non putatis
lius homĩo uemiet. Wi eñ cotĩdie quis expectat dñmi sollicitus est: et

Expanded text:
 ostendit, proponens nobis obedientiam Domini: Qui factus est, inquit, obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Et praedixit: Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu. INTERROGATIO LXVI. Qui piger est erga mandatum, quomodo potest industrius et vigilans effici? RESP. Si certus sit praesentiam Domini Dei ubique esse, et omnia intueri ; et comminationem illam quae adversus pigrum prolata est, ante oculos habeat, et spem multae retributionis Dei, qui repromisit per Paulum apostolum dicens: Quia unusquissanctis inveniuntur, quae de labore patientiae et operum sollicitudine ad Dei quis non contentus quotidie sibi aliquid injungi de his quae pro mandato Dei incidunt, sed artificium vult discere, quali vitio aegrotat? aut si oportet ei acquiesci?-- Resp. Iste talis, et uia hora qua non putatis, filius hominis veniet . Si enim quotidie exspectat quis dominum, sollicitus est et
Abbreviated transcription (Latin):
cuicifixus. et ip̃e mundo non erubestit dice̾. qr ego me ip̃m nor
ad ea autem q̃ ante sunt me extendens. scdm̃ ꝓpositum sequorãs
reuamieliũi ãmĩtians de euuaigelio uiueꝰ magis in labore et
us ita uel stultus est uelinfidelis. ut pucet se maiorib ꝙͣ debet᷑
uomodo quis promptus fiat eciam ad ꝑicla p̃p̃ mãdata dm̃ ẜpͦ.¬
fimo quidem ut consiocret qr et ip̃e dns obẽduut pri ꝓ nobls
sq ad mortem. et certus sit qr mandata dñi uita et̾na est. sicrit¬
sum quali affectu obedire oz ei qͥ nos nos ad opꝰ mãdati cohortat᷑ p ͦ
Qoaffectu quo esuriens paruulꝰ mitrici obtemꝑat ad beoba iitãdi
iquo affectu omĩs hõ suscipit ab ãquo ea q̃ ad uĩtam ꝑtinent. mimo

Expanded text:
crucifixus, et ipse mundo, non erubescit dicere: Quia ego meipsum nondum ad ea autem quae inante sunt me extendens secundum propositum sequor ad Evangelium annuntians, de Evangelio viveret. Magis in labore et quis ita stultus est, vel infidelis, ut putet se majoribus quam debet, uomodo quis promptus fiat etiam ad pericula propter mandatum Drimo quidem, ut consideret quia et ipse Dominus obedivit Patri pro nobis usque ad mortem: et certus sit quia mandatum Domini in vita aeterna est, sicut scripCum quali affectu obedire oportet ei qui nos ad opus mandati cohortatur? RESP. Eo affectu quo esuriens parvulus nutrici obedit ad ubera invitanti; vel quo affectu omnis homo suscipit ab aliquo ea quae ad vitam pertinent, imo
Abbreviated transcription (Latin):
uomꝰͦ quio intelliget si zelo dei. moueat᷑ adueisus    t¬
frem̃ aũ ꝓp̾a iacuñdia: Resꝑor sio¬
ͣi ad om̃e pctm srĩo patit᷑ illũd sc̾ptum est ꝯsumpsit mezeluse
pensare Si ergo hunt affectum eciã antea non habuitm aĩa suas
fuo suoo stiat magio ex passione. ꝙͣ ex deo destendeꝰ/ et in nullo po
officiũ pietatis implere Interro gatio.
Sicunt quidam qr impossibile est non irasti hoiẽm Responsio¬
et possibile estmiliti in comspectu sui Regis masti. Wed nec

Expanded text:
uomodo intelligitur quis si zelo Dei moveatur adversus fratrem, aut a propria iracundia?-- Resp. Si ad omne peccatum fratris, patitur illud quod scriptum est: Consumpsit me zelus pensari. Si ergo hunc affectum etiam antea non habuit in animo suo, motus suos sciat magis ex passione quam ex Deo descendere, et in nullo posse officium pietatis implere. INTERROGATIO LXXIX. Dicunt quidam quia impossibile est non irasci hominem? RESP. Sicnec possibile est militi in conspectu sui regis irasci. Sed nec
Abbreviated transcription (Latin):
mina post młta peccata. et post in łtas uita mi serias. a
quali timore et qualib lac̾mis debet recẽdeꝰ a pccĩs. Eta
fio quĩdem odisse debet illam suam p̾orem notabilem
eti pͥm memoriã ꝑhorrestẽ atq epecrari. Etriptũ este
sinquitatem odio habui et abhominatꝰ sum. legẽianto tuã dilex

Expanded text:
nima post multa peccata et post multas suae vitae miserias cum quali timore et qualibus lacrymis debet recedere a peccatis, et sp. Primo quidem odisse debet illam suam priorem vitam notabilem et ipsam memoriam ejus perhorrescere atque execrari. Scriptum est enim: Iniquitatem od
Abbreviated transcription (Latin):
tem. quom ͦ debet agere cum illo: Responsio¬
opuo dei negligenter. obseruat autem. neselatꝰ imiuditium
e diont peregum itrare usq ad illa loca ubi frẽs oꝑan
uel aliiͣ de eõdem monasterio debent Ralictis suis lotis intiar
alios: p̃ter illum cuicrẽditum est Require̾ oꝑãtes id est ad que
oppus ꝑtinit et dispensatio: Responsio.¬
i quis iuentus fr̾t hoc faciens tanꝙ inter turbans distipli
et ordoinem finm̃. a cõi queuentu exclũdat᷑ et õmino erĩa alltii

Expanded text:
tem, quomodo debet agere cum illo? RESP. Topera Dei negligenter : observet autem, ne elatus in judicium debent peregrini intrare ad illa loca ubi fratres operantur, vel etiam si alii de eodem monasterio debent, relictis suis locis, intrare ad alia, praeter illum cui creditum est requirere operantes, id est, ad quem opus pertinet et dispensatio?-- Resp. Si quis inventus fuerit hoc faciens, tanquam interturbans disciplinam et ordinem fratrum, a communi conventu excludatur, et omnino a licitis
Abbreviated transcription (Latin):
septuagies septies Interrogatio
sur aliquociens amme eciam si non satis agat sponte tñ quodam ge-¬
uene itidit ei dolor quidem cordis. et compuictio tioris dei alliqͥͦ¬
astans anma duscediẽm̃ hui ꝰtemõi ꝯpunctionis uel doloris prõ¬
eteso anenib qñto magio dabit᷑ et hio qui desiderantet laborant sꝑ
si conpuntione cons timoris dei. et ut sint in excusabiles qui ꝑ¬

Expanded text:
septuagies septies . INTERROGATIO CXXIII. Cur aliquoties animae, etiamsi non satis agat, sponte tamen quodam genere incidit ei dolor quidam cordis et compunctio timoris Dei; aliqugustans anima dulcedinem hujuscemodi compunctionis vel doloris, protis agentibus, quanto magis dabitur et his qui desiderant et laborant semper esse in compunctione timoris Dei? et ut sint inexcusabiles, qui
Abbreviated transcription (Latin):
manducaui. quia audisti in qt deus uocem mulieris tue et manducastr
ligno de quo p̃ceꝑam tibi. ne de solo illomanducares. maleduta a
i oportet pectantib fr̃b silere. et ad quiestere : Responsio.
uia non oz maiifestum est. ex ipĩs dñ p̃ceptis quib in uetcrie
dem testamento docet. Argue ꝓxiniũtuũ. et non ad sumes epeo

Expanded text:
manducavi. Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne manducares, maledicta i oportet peccantibus fratribus silere, et acquiescere?-- Resp. Quia non oportet, manifestum est ex ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
mitesse est̃ om̃o quenire ad hoiam prãdiiseũ qui stmanet post¬
iquidem nectessiate uelloci ueloꝑio Remansĩt ex ꝯmuni ordine
qu pest ꝓbabit et ignostet. Si uerocum possit non satis egit octre
at culpam negligen ͤ sue. et maneat sine abo usq adillam horam
um dns direrit. non est bonum tollere panem filioꝵ hõĩs et mite
ct. Diquis autem p̾ter illius uoluntatem face̾ spc p̃sumittãquã

Expanded text:
postiquidem necessitate vel loci vel operis remansit a communi ordine, qui praeest probabit et ignoscet. Si vero cum posset, non satis egit occurrere, fateatur culpam negligentiae suae, et maneat sine cibo usque ad illam horam  RESP. Cum Dominus dixerit: Non est bonum tollere panem filiorum, et mittere facere. Si quis autem praeter illius voluntatem facere hoc p
Abbreviated transcription (Latin):
uali smen sur sꝑare debet potestatem dispensatõnis sue. cui
tellariĩ cura quussa est:/ Responsio.
tita eum quidem quĩ ei credit huioi dispensatõem meminuisse
debet di dicentio Non possum a me ip̃o facere qͥcqsm. adce¬
uos uers sollicite stire debet quid unusq̃sq opuo habeat. ut comple¬
alteiam ꝑtem declmado. nequĩa auto aliqñ autem dicẽt᷑e. quia

Expanded text:
ua mensura debet temperare potestatem dispensationis suae is cui cellarii cura commissa est?-- Resp. Erga eum quidem, qui ei credidit hujuscemodi dispensationem meminisse debet Domini dicentis: Non possum ego a me facere quidquam . Ad caeteros vero sollicite scire debet, quid unusquisque opus habeat, ut complealteram partem declinando ; aliquando autem dicente: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
nea osaifaciẽte qui contustauis uoluerit Reconciliari is qui com¬
ustatus est: Responsioas¬
ansesta est in hoc dm̃ sentenͣ que Refertur in illam ꝑabolam de
inquit ꝯserui fenunciauert dño suo. Iratus autem̃ dñs reuocauit
em̃ gram quam ꝯcesserat debiti: et tradi᷑. eũ tortorib usquequo
ederet om̃ẽ debitum. Interiogatio

Expanded text:
si, satisfaciente eo qui contristavit, noluerit reconciliari is qui contristatus est?-- Resp. Manifesta est de hoc Domini sententia, quae refertur in illa parabola de inquit, conservi renuntiaverunt domino suo . Iratus autem dominus revocavit omnem gratiam quam concesserat debiti, et tradidit eum tortoribus usquequo redderet omne debitum. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ãimꝰ et desioerũ in sanabile. quo q̃ ꝯstringit non hẽbit ogiũ. nec temp
octupari erga corꝑales usus uelactus. Interrogatio.
mambus oꝑari: Responsio.
pẽ dñs in alio loco p̃ceptum explanauit. Nam ibi quid̾ dͭ non o
tet Requiri aliquid ad uitancum d ͭ. nolite qrere quid manducetis
quid bibatis. hec eñ ecm̃agẽtes huiꝰ mũdi inquirunt et addit q̃rite regi¬
opari cibum qui perit addidit. S eum qͦ ꝑmanet ĩuitam et̾nam. Qa
infirmos. Et cum iters doceat magis autem laboret unusq̃sq manib¬

Expanded text:
animus et desiderium insatiabile: quo qui constringitur, non habebit otium nec tempus occupari erga corporales usus vel actus. INTERROGATIO CXXVII. est manibus operari? RESP. Dominus in alio loco praeceptum suum explanavit. Nam ibi quidem dixit, non oportere requiri aliquid ad vitam, cum dicit: Nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: haec enim omnia gentes hujus mundi requirunt ; et addidit: Quaari cibum qui perit , addidit: Sed eum qui permanet in vitam aeternam . Et quid nos laborantes suscipere infirmos . Et cum iterum doceat: Magis autem laboret unusquisque, manib
Abbreviated transcription (Latin):
aliam̃ que est ab uno deo non q̃uitis: Itaq q̃rere ab hom̃ib gliãm et hono¬
uem indiciũ est infidelitatis et a lienos nos esse a pietateduig᷑ maxime
oblatam quidem filiĩ sibi Requirunt quali iudicio digni sunt. Interroͦ.¬

Expanded text:
gloriam quae est ab uno Deo, non quaeritis ? Itaque requirere ab hominibus gloriam vel honogloriam quae est ab uno Deo, non quaeritis ? Itaque requirere ab hominibus gloriam vel honorem, indicium est infidelitatis, et alienos nos esse a pietate Dei, maxime oblatum quidem requirunt, quali judicio digni sunt? INTERRO
Abbreviated transcription (Latin):
est qd̾ quomõ timeat quis damp̃nacõnẽ suꝑbie ĩpossibile q̃
rari hoc uiciũ nisi abstrahat se: et secedat ab om̃ibꝰ ocã¬
cõibꝰ elacõis. sicut inpossi ͭͤ est extingui linguã alicꝰ ua
cbaudiendo eos qui loqunt. uel bidendo eos qui agunt id qd̃ obliuisti
auat. et hoc obseruandum est de om̃ib uiciis. Interrogatio
Iuid est hũilitas. et quomodo eam implere possum Responsio¬
uuilitas quidem est ħ. ut om̃s hoĩes estimemꝰ su ꝑiores nobis scdm̃ diffi¬
uut. et credere ei debemꝰ ꝓmictenti. qr qui se hũiliauentepaltabit᷑. Dem̃
uindesienter et absq ulla cessatiõe in om̃ib actib etm om̃i negotio hũi¬
isuimere. Sicut eciam in artificiis fieri solet idemq mod̾ exit eciam in cen̾s
gi opportt honorem querere: fesponsio.
Ieadeue quidem cui honorem honorẽ edocti fumꝰ Requireꝰ aut̃o honorõ
Iphibiti ad nõ dicẽte. Quom ͦ potestis credere gliam̃ qrentes ab inuicem

Expanded text:
quomodo quis timeat damnationem superbiae, impossibile est curari hoc vitium, nisi abstrahat se, et secedat ab omnibus occasionibus elationis: sicut impossibile est exstingui linguae alicujus do, sed etiam audiendo eos qui loquuntur, vel videndo eos qui agunt id quod oblivisci cupit. Et hoc observandum est de omnibus vitiis. INTERROGATIO LXII. Quid est humilitas; et quomodo eamdem implere possimus? RESP. Humilitas quidem est haec, ut omnes homines aestimemus superiores nobis, st credere ei debemus promittenti. Quia qui se humiliaverit, exaltabitur . Deinde ut indesinenter et absque ulla cessatione in omnibus actibus et in omni negotio humiassumere, sicut etiam in artificiis fieri solet, idemque modus erit etiam in caeteris Si oportet honorem quaerere? RESP. Reddere quidem cui honorem honorem edocti sumus ; requirere autem honorem prohibiti, Domino dicente: Quomodo potestis credere, gloriam quaerentes ab invicem: et
Abbreviated transcription (Latin):
erga memoriã dei et cũ iudicioꝵ eius eã incessit obliuio.
uictrue aũt id possumꝰ cũ dignã de deo assumpserimꝰ cogitacõs
ad uoluntatẽ eiꝰ extẽdimꝰ desideria nr̃a sm illum qui dixit¬
pͥ nueniã locũ dno tab̾naculũ deo iatob: interrogatõ
uonõ quis ad gloriã dei facit onna. Responsio¬
um onia ppt̾ deũ uel ex mãdato facimꝰ et in nullo sectͣm¬
^ hõm laudes / et in om̃ib̾ꝰ meminynus dnĩ dicẽtis luceat

Expanded text:
et memoriam Dei, et cum judiciorum ejus eam incessit oblivio. Abjicere autem id possumus, cum dignam de eo assumpserimus cogitationem, et ad voluntatem ejus extendimus desideria nostra; secundum iinveniam locum Domino, et tabernaculum Deo Jacob . INTERROGATIO LVI. Quomodo quis ad gloriam Dei facit omnia? RESP. Cum omnia propter Deum, vel ex mandato Dei facimus, et in nullo sectamur hominum laudes, et in omnibus meminimus Domini dicentis: Luceat
Abbreviated transcription (Latin):
effugiũt et latẽt Ita et in aĩo sũt q̃dã uicia ẽt si nõ sentit ille
peccat Sed credere oportet dño dicẽti quia malus hõ de mal
thesciuizo cordis sui prosent mala Ideo nõ pt̃ fieri ut maliol
de corde malo bonũ ꝓferat sm̾onẽ Nec bonus de corde bono
malũ ꝓferat uͫ es ed interdũ quidẽ põt eẽ mali cordis bom
Iudicis sui aliqd indignatõis sue ostenders. Id est cũ non ip̃e sib
aliquos putat ẽẽ ĩbiectos sed se p̃p̃arat᷑ alterius obediẽciã hͥor
eñ oẽs dixce̾ superiores sibi si em̃ non ad suos usus del ad sia
aliquẽ mãdatũ dm̃ p̃terire. nõ ira erga eũ moueat᷑ sed
miser acõe. et apassione. scdm̃ eũ qui dicit Quis infirma
et ego nõ infirmor interrogacõ
uis est mansuetus: Responsio

Expanded text:
effugiunt et latent, ita etiam in anima sunt quaedam vitia, etiamsi non sentit ille qui peccat. Sed credere oportet Domino, dicenti: Quia malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala . Et ideo non potest fieri, ut malus de corde malo bonum proferat sermonem, nec bonus de bono corde malum proferat verbum. Sed interdum quidem potest esse mali cordis bonitas judicis sui aliquid suae indignationis ostendere, id est, cum non ipse sibi alios putat esse subjectos, sed se praeparat ad alterius obedientiam: hoc est enim omnes ducere superiores sibi. Si enim non ad suos usus vel ad suam aliquem mandatum Domini praeterire, non ira erga eum moveatur, sed miseratione et compassione secundum eum qui dicit: Quis infirmatur, et ego non infirmor ? INTERROGATIO XLVII. Quis est mansuetus? RESP.
Abbreviated transcription (Latin):
mali dũ cum putat eẽ bonũ. Quia apłs dicit nolite.
ꝯmisceri cũ huiusmoĩ. Et salonion Noli manere cũ hõie
rratũdo. ne forte sumas laq̃um aĩe tus Qrd̾ et iom ap̃mm
ferisse inuemiꝰ per hoc ꝙ st̾bit ad thimotheũ dicẽs allexãs̾
quicũq dict aliquid adu̾sũ aliũ ut uel deroget ei uel obtrentet

Expanded text:
mali, dum eum putat esse bonum, quia apostolus dicit: Nolite commisceri cum huiusmodi! Et Salomon: Noli manere cum homine iracundo, ne forte sumas laqueum animę tuę! Quod et ipsum apostolum fecisse invenimus per hoc, quod scribit ad Timotheum, dicens: Alexander quicunque dixit aliquid adversus alium, ut vel deroget ei, vel obtrectet,
Abbreviated transcription (Latin):
effici dño dicẽti madatũ nouũ do uõł ut diligatis ĩucẽ sit
ego dilexi uos Sed et ꝯmuni ꝯsensu sentire hoc possimal
quia si bñficiũ ꝯsequamur a fr̃e quta in hoc qr Diligam
frem̃ debitores ei efficimur ut eũ merito diligamꝰ.Se enã
hoc ip̃m quia plus nõb̃ prestat in quo ledit᷑ diligere deben
Si quidẽ credimꝰ dño dicenti Beati estĩs cũ ꝙ ꝓbrabũt ue
et ꝑsequẽt᷑ et dicent om̃e malũ aduersum uos mẽcientes

Expanded text:
effici Domino dicenti: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut et ego dilexi vos . Sed et ex communi sensu sentire hoc possumus: quia si beneficium consequamur a fratre, in eo quod diligimur a fratre, debitores ei efficimur, ut eum merito diligamus; quod etiam hoc ipsum, quia plus nobis praestat in quo laedit, diligere debemus. Siquidem credimus Domino dicenti: Beati estis cum exprobrabunt vos et persequentur, et dicent omne malum adversum vos, mentientes
Abbreviated transcription (Latin):
cogitacõibꝰ indulgere uel aliud quid cogitare qd̾ nõ ad edifi¬
cacõem fidei ꝑtineat Et aliꝙͣ humane uite utilitatẽ expetet
qͣto magis inchil audebit qd̾ auersum sit deo et nõ ei placeat
cogitare. interrogacõ¬
bande  nocturne fantasie. in honeste et turpes accidũt nobͣ
et actibꝰ indignis et in ꝯgruis Si eñ uacet in
iudiciis dei et expur getͥ aĩa per meditacõnẽ legis diuine.
a studiũ u̾bi dei ibi qd̾ in desmentẽ curã gerat sprequirẽs
et scrutãs quid sit qd̾ placeat deo talia habebit eciã sop̃ma
quia cũ feceritis uni ex hĩs minimis frĩbꝰ meis
in obsequis ut hii qui obsẽquia a nob̃ suscipiũt tales sũt
quibꝰ mei̾to deferri obsequiũ debeat Et ideo oportet cos qui
p̃sũt curã gerere uti ne hni quibꝰ ministrat᷑ tales sunt qui
rarm indulgeant et uentri s pocius in amore dei et xp̃i
ꝓbabiles muemãt᷑ et per paciẽciã suã ac uite meritũ frm̃
sicut fuit scts̃ ihoes. interro gatõ

Expanded text:
gitare, quod non ad aedificationem fidei pertineat, et ad aliquam animae utilitatem spectet. Quanto magis nihil audebit, quod adversum sit Deo, et non ei placeat, cogitare? INTERROGATUnde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobiset actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans qquaecunque feceritis uni ex his minimis fratribus meis, in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, et ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Chribabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum sicut fuit et sanctus Job. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
aqmas de gatur mẽs m̃a et cogitacoẽs diuerse ascendũt ii.
oida nostra et quom̃o hoc possim ꝯ emẽdare. Responed¬
agatur quidẽ mẽs nostra interdũ et ꝯcio dũ nõ occupatur
m necessaria sollicitudine. et in r̾missione põĩta. et securitͣte
ion credit pñtẽ ẽẽ dñm scrutãtem corda et renes Si enĩ hic
cederet faceret hoc qd̾ suꝑiꝰ dcm̃ est Prouidebã dnm̃ in ꝯfpc̃tũ¬

Expanded text:
stra, et cogitationes diversae ascendunt in corde nostro, et quomodo possumus emendare?-- Resp. Vagatur quidem mens interdum etiam otio, cum non occupatur in necessaria sollicitudine, in remissione posita et securitate, non credit praesentem Deum scrutantem renes et corda. Si enim hoc crederet, faceret hoc quod superius dictum est: Providebam Dominu