comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
herasis tratus. diocles. ipocrates & ipsesoranus Iamq: omnibus plures
dristiani quicipuddm̃ deutroq: ducimur: Et esse principale in anima.
&certo incorporis recessu consecratum. Sienim scrutatorem & despectorem
cordis dm̃ legimus si&iam proph& es ei : occulta cordis traducendo probatur
sidis̃ ipse recogitatus cordis inpopulo praeuenit. quid cogitatis in cordib: ur̃is
nequam si & dauid cormundum conde in meds̃. & paulus. corde ait credi
iustitiam &iohannes. corde ait suo unumquemq: reprehendi. si postremo
qui uiderit feminam ad concupiscendum iam ad ulterauit incorde. simul
utrumq: diluc&, Et esse principale in anima . quo intentio diuina conue¬
nat. id estuim sapientialem atq uitalem: Quod enim sapit. uiuidũ est:
t in eothens auro corporis haberi atq: ds̃ respicit : Vtneq: extrinsecus
agitari putes principale istud secundum heraclitum. Nec perto tum

Expanded text:
Erasistratus Diocles Hippocrates et ipse Soranus, iamque omnibus plures Erasistratus Diocles Hippocrates et ipse Soranus, iamque omnibus plures Christiani, qui apud deum de utroque docemur, et esse principale in anima et certo in corporis recessu consecratum. si enim scrutatorem et dispectorem cordis deum legimus, si etiam prophetes eius occulta cordis traducendo probatur, si dominus ipse recogitatus cordis in populo praeuenit: quid cogitatis in cordibus uestris nequam? si et Dauid: cor mundum conde in me deus, et Paulus corde ait credi in iustitiam, et Iohannes corde ait suo unumquemque reprehendi, si postremo qui uiderit feminam ad concupiscendum, iam adulterauit in corde, simul utrumque dilucet, et esse principale in anima, quo intentio diuina conueniat, id est uim sapientialem atque uitalem quod enim sapit, uiuidum est et in eo thensauro corporis haberi, ad quem deus respicit, ut neque extrinsecus agitari putes principale istud secundum Heraclitum neque per totum
Abbreviated transcription (Latin):
nprimis ansit. aliquisũmus in anima gradus: Vitalis & sapientialis.
quod egemoni con appellant id est principale: Sineg&ur. totus animi¬
estatus periclit&ur: Deniq quinegant principale. ipsamprius animã
nihil censuerunt: Messenius alique dicae archus : Ex medicis autem
andreas & asdepicedes ita abstulerint principile. duminanimo ipso
uolunt esse sensus quorum uindicatur principaele: As depiades. &iã
illac argumentatione uectitur. quod pleraq: animiluc adempts
eis partib: corporis in quib: plurimum ex istimatur principale
consistere . & in suꝑuiuant aliquatinus & sapiant nihi lominus:
limus eae & uespȩ. & lucuste si capita decideris : Vt caprȩ & testudines
& anguille si corda detraxeris. itaque principale non esse: quod si fiuss&
amisso cumsuis. uigor animȩ nomper seuerar&. Sed plures & philo sophi
ad uerdi cȩ arcum: plato strato epicurus democritus empedo clessocrates
aris tordes : Et medici aduersus andrean & asclepiaden: Herophilus

Expanded text:
nprimis an sit aliqui summus in anima gradus uitalis et sapientialis, quod Y;Y £ !xoviov appellant, id est principale, quia si negetur, totus animae status periclitatur. denique qui negant principale, ipsam prius animam nihil censuerunt. Messenius aliqui Dicaearchus, ex medicis autem Andreas et Asclepiades, ita abstulerunt principale, dum in animo ipso uolunt esse sensus, quorum uindicatur principale. Asclepiades etiam illa argumentatione uectatur, quod pleraque animalia ademptis eis partibus corporis, in quibus plurimum existimatur principale consistere, et insuper uiuant aliquatenus et sapiant nihilominus, ut muscae et uespae et lucustae, si capita decidens, ut caprae et testudines et anguillae, si corda detraxeris; itaque principale non esse, quod si fuisset, amissus cum suis sedibus uigor animae non perseueraret. sed plures et philosophi aduersus Dicaearchum, Plato Strato Epicurus Democritus Empedocles Socrates Aristoteles, et medici aduersus Andrean et Asclepiaden, Herophilus
Abbreviated transcription (Latin):
& sũficato alter utro sexu sanctos procreariait : Tam ex seminis procrea¬
nuc quam ex institutionis dis ciplina : c&erum inquit immundin ascerentur:
quiesi designictos tamen sanctitatis: hac perhoc &iam silutis intellegi uolens
fidelium filios : Vthuius spei pignore matrimoniis quaer &inenda censuerit.
patrocinar&ur: Alioquin meminerat dominicae definitionis:
isi quis nus c&ur exaqua &spũ. non in ibit inregnum dĩ: Id est nonerit sc̃s:¬

Expanded text:
ficato alterutro sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogaficato alterutro sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogatiua quam ex institutionis disciplina. ceterum, inquit, immundi nascerentur, quasi designatos tamen sanctitatis ac per hoc etiam salutis intellegi uolens fidelium filios, ut huius spei pignore matrimoniis, quae retinenda censuerat, patrocinaretur. alioquin meminerat dominicae definitionis: nisi quis nascetur ex aqua et spiritu, non inibit in regnum dei, id est non erit s
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim hominum non adhaerebit sp̃s. nequaem abipsre &icem ianua
natiuitictis animas aucupiebundus. uel quac inuitactus totie illic puerpeni
superstitione: Ita omnes idololictruac obstetrice naescuntur: Dumipsie adhuc
uteri infulis apudidola confestis redimiti. geniminasua daemoniorum
candiditio profitentur : Dumin partu lucinȩ &dicenȩ heuilictur : Dumper
toram hebdomadem iunoni mensa proponitur : Dumultimadiȩ fatie seribundae
aduocuentur Dum prima &iam constitutio infantis super terram sticam¬
aedeae sacrum est: Quis non exinde aut totum feli ciput ea tui uou&
aut ccliquid excipit: Crimen. aut totie nauaculic prosecat. aut sacrificio
obligit. autsacro obsignat: Progentice. proauntte. proplublicie. aut
priuictio deuotione : Sicigitur. & socraten puerum adhuc sp̃s dȩ monicus
inuenit: Sic &omnib: genii deputantur: Quod daemonam nomen est:¬
Id eonulla fermenatiuitas mundacest utiq: & hnicorum hinc enim& ap¬

Expanded text:
ui enim hominum non adhaerebit spiritus nequam, ab ipsa etiam janua nativitatis animas aucupabundus, vel qua invitatus, tota illa puerperii superstitione? Ita omnes idololatria obstetrice nascuntur, dum ipsi, adhuc uteri infulis apud idola confectis redimiti, genimina sua daemoniorum candidata profitentur; dum in partu Lucinae et Dianae ejulatur; dum per totam hebdomadam Iunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata Scribunda aduocantur, dum prima etiam constitutio infantis super terram Statinae deae sacrum est. quis non exinde aut totum filii caput reatui uouet aut aliquem excipit crinem aut totum nouacula prosecat aut sacrificio obligat aut sacro obsignat, pro gentica, pro auita, pro publica aut priuata deuotione? sic igitur et Socraten puerum adhuc spiritus daemonicus inuenit. sic et omnibus genii deputantur, quod daemonum nomen estadeo nulla ferme natiuitas munda est, utique ethnicorum. hinc enim
Abbreviated transcription (Latin):
nisi christianus nemo aut̃ christianus nisiqui ad finẽ use perseus era¬
oculos habes Sed oculi inquit dm̃i alti homo in ficuem ds̃in praece
contemplatur &ideo contemplatur. &ideo agnosit dñis quis

Expanded text:
nisi Christianus. Nemo autem Christianus, nisi qui ad finem usque perseveranisi Christianus. Nemo autem Christianus, nisi qui ad finem usque persevera autem, quousque oculos habes. Sed oculi, inquit, domini alti. Homo in faciem, deus in praecordia contemplatur. Et ideo contemplatur et ideo cognoscit dominus qui
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ. & interitum fidei productas. si ex pauescimus hoc pasa
ururamuri & quantu in nobis ẽ praecaue
anhabentes ab olitionemtais in nr̃a potestata. Haeresisuero.
nct ma &ernam & maioris ignis ardorem inferentes . maluniqui¬
lammirari quod hocpossint: Cum habeant deuitandi potestatẽ
c& erumnihil ualebit sullas tanturiualere non mirentur. Autenĩ
lummirantur in scandalum subministrantur. autquia scandaliz ađ
omirantur. quod quasi tantũ ualeant. ex aliquauemat ueritate:
im scilic& utmalũ uiressuas habeat. Nisi quodhereses apudeos mul
ualean quunfidenonualent: Inpugna pugilũ & gladiatorũ ple¬
demille. uictobeneualenti postea comparatus. &i am supera
iam de quib dic̃ꝑsonis adheresis captis aedificariinruiã
Quelille fidelissimi & prudentissimi &uctus tissimi in eclesia
fidem anex fidepsonas. Nemo est sapiens nom o fidelis. nemomaio

Expanded text:
rem et interitum fidei productas, si expavescimus hoc eas pn nobis est, praecavemus, non habentes abolitionem ejus in nostra potestate; haereses vero, mortem aeternam et majoris ignis ardorem inferentes, malunt quidam mirari quod hoc possint, quam devitare ne possint, cum habeant devitandi potestatem. Caeterum nihil valebunt, si illas tantum valere non mirentur. Aut enim, dum mirantur, in scandalum subministrantur; aut, quia scandalizantur, ideo mirantur, quasi, quod tantum valeant, ex aliqua veniat veritate. Mirum scilicet, ut malum vires suas habeat; nisi quod haereses apud eos multum valeant, qui in fide non valent. In pugna pugilum et gladiatorum, pleadeo idem ille victor, bene valenti postea comparatus, etiam superatetiam de quibusdam personis ab haeresi captis aedificari in ruinam. Quare illa vel ille fidelisimi et prudentissimi et usitatissimi in ecclesiafidem, an ex fide personas? Nemo est sapiens, nemo fidelis, nemo maior,
Abbreviated transcription (Latin):
& pro condicione corporissui & propri&ate substantiȩ & pronatura
&iam eorum quib: in uisibilis esse sortita est : Solem noctuȩ nesciunt
oculis: A quilae itasustinent. ut natorum sorum generositatem depu¬
pillarum audacia iudicent: Alio quin non educabunt. ut degenerẽ
quem solis radius auerterit : Est adeo alterinon quod nonideo
incorporalesit. qui a non ex aequouis ual&: Solenim corpus. siqui¬
demignis : Sed quod aquila confiteatur : Neg& noctua nontramep
praeiudicans aquilae : Tantundem & anima corpus in uisbile ama¬
carnisi forte : Spiritui uero uisibileest: Scio hanne inspũdĩ factus
animas maertyrum conspicit:
QUANINECORPVSASSERIMVS PROPRIAE QUALITATIS

Expanded text:
et pro condicione corporis sui et pro proprietate substantiae et pro natura et pro condicione corporis sui et pro proprietate substantiae et pro natura etiam eorum quibus inuisibilis esse sortita est. solem noctuae nesciunt oculis: aquilae ita sustinent ut natorum suorum generositatem de pupillarum audacia iudicent; alioquin non educabunt ut degenerem, quem solis radius auerterit. est adeo alteri quid inuisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sit quia non ex aequo uis ualet. sol enim corpus, siquidem ignis, sed quod aquila confiteatur, neget noctua, non tamen praeiudicans aquilae. tantundem et animae corpus inuisibile carni, si. forte, spiritui uero uisibile est. sic Iohannes in spiritu dei factus animas marCum animae corpus adserimus propriae qualitatis
Abbreviated transcription (Latin):
corporale est : Abruptum alioquin & absurdum id circo quid decor¬
poralium exime recensu quia c&eris corporalib: exemplis non ad¬
aẽqu& Et ubi propri& atum priuata discrimina. perquae mignisi¬
centia auctoris & operum eorundem diuersitate signatur: Vtsint.
tamdis cr&am quam paria tam amica quam & aemula : Si quidem
& ipsi philosophi ex contrariis uniuersa constare condicunt. scđm
gła dum uaria. dumdi uersa : Sic diuersa dumhis alii qualitatum¬
sensus alii illis: Dum his alia alimenta. aliullis: Dum haec
inusibilia illa uisibilia dumhaec grauia. illa leuia: Aiuint engi
& idcirco animam in corporalem renunciandam. quiadigressa ca
grauiora efficiantur corpora de fumctorum . cum leuiora esse
deberent unius corporis pondere exemptosi anima corpus:
Iuidenim inquit soranus sinegent corpus. quic extramare immo¬
bilis & grauis nauis efficitur: Quanto ergo ualidius corpus.

Expanded text:
corporale est. Abruptum alioquin et absurdum idcirco quid de corcorporale est. Abruptum alioquin et absurdum idcirco quid de corporalium eximere censu quia ceteris corporalibus exemplis non adaequet. et ubi proprietatum priuata discrimina, per quae magnificentia auctoris ex operum eorundem diuersitate signatur, ut sint tam discreta quam paria, tam amica quam et aemula? siquidem et ipsi philosophi ex contrariis uniuersa constare condicunt secundum  gloriam, dum uaria, sic uaria, dum diuersa, sic diuersa, dum his alii qualitatumsensus, alii illis, dum his alia alimenta, alia illis, dum haec inuisibilia, illa uisibilia, dum haec grauia, illa leuia. aiunt enim et idcirco animam incorporalem renuntiandam,, quia digressa ea grauiora efficiantur corpora defunctorum, cum leuiora esse deberent, unius corporis pondere exempto, si anima corpus. quid enim, inquit Soranus, si mare negent corpus, quia extra mare immobilis et grauis nauis efficit
Abbreviated transcription (Latin):
erit ueritatis : Si enim non haber& anima corpus. non caper&
imago animae imaginem corporis: Nec mentir&ur decorporalib:
membris scriptura sinonerant: Quid est autem illud quod adm
fernac trans fertur post diuortium corporis. quod d&in&ur
quod indiem iudicii reseruatur: Ad quod & xp̃s moriendo des¬
cendit : Puto ad animas patri archarum: Sinihil anima subter¬
ris, nihil enim sin on corpus incorporalitas ab omni genere
custodiae liber est iminunis & apoena &a fouella: per quod emĩ
punitur aut fou&ur. hocerit corpus : Reddam deisto plenus &opor¬
tunius: Igitur siquid tormenti siue solacii. anima praecerpit
in corpore seu diuersorio inferum inigni uel insinu abrahȩ probata
erit corporalitas animae : Incorporalitas enim nihil patitur. non ha¬
bens perquod pati possit : Autsi hab& hoc erit corpus : Inquan tum
enim omne corporale passibile est. in tantum quod passibile est

Expanded text:
erit ueritatis. si enim non haberet anima corpus, non caperet erit ueritatis. si enim non haberet anima corpus, non caperet imago animae imaginem corporis, nec mentiretur de corporalibus membris scriptura, si non erant. quid est autem illud quod ad inferna transfertur post diuortium corporis, quod detinetur illic, quod in diem iudicii reseruatur, ad quod et Christus moriendo descendit? puto, ad animas patriarcharum. sed quamobrem, si nihil anima sub terris? nihil enim, si non corpus. incorporalitas enim ab omni genere custodiae libera est, immunis et a poena et a fouella. per quod enim punitur aut fouetur, hoc erit corpus. reddam de isto plenius et opportunius. igitur si quid tormenti siue solacii anima praecerpit in carcere seu diuersorio inferum, in igni uel in sinu Abrahae, probata erit corporalitas animae. incorporalitas enim nihil patitur non habens per quod pati possit, aut si habet, hoc erit corpus. in quantum enim omne corporale passibile est, in tantum quod passibile est
Abbreviated transcription (Latin):
& terrena in unius uteri ambitu perferunt: Inuenitur &iam iniure
ciuili grȩca quaedam quinionem enixa: Filiorum semel omnium mater
unicifestus parens multiplex unici uteri puerpera numerosa: Qu& ot
stipatic corporib: paene dixerim populo. sextum ipsa corpus fuit :
Vniuersa condicio testabitur corpora de corporib processura. iam
illic esse unde procedunt: Secundum sit necesseest. quod exalio est:
Sihil porro exalio est nisidum gignitur duosunt: Quantum adphilo sophos
satis haec: Quia quantum adnrõs exabundanti : Quib: corporalitas
animȩ in ipso euangelio relucebit : Dol& apud inferos anima cuiusdã
& punitur inflammic & cruciatur in lingua. & dedigito anima e
felicioris implorat solacium roris: Imaginem existimas. exitum illum
pauperis l&antis & diuitis merentis : Et quid illic eleazari nomen¬
si non inueritate res est: Sed &si imago credenda est. testimonium

Expanded text:
et terna in unius uteri ambitu perferunt. inuenitur etiam in iure et terna in unius uteri ambitu perferunt. inuenitur etiam in iure ciuili Graeca quaedam quinionem enixa filiorum, semel omnium mater, unici fetus parens multiplex, unici uteri puerpera numerosa, quae tot stipata corporibus, paene dixerim populo, sextum ipsa corpus fuit. uniuersa condicio testabitur corpora de corporibus processura iam illic esse unde procedunt. secundum sit necesse est quod ex alio est. nihil porro ex alio est nisi dum gignitur; sed tunc duo sunt. Quantum ad philosophos satis haec, quia quantum ad nostros ex abundanti; quibus corporalitas animae in ipso euangelio relucebit. dolet apud inferos anima cuiusdam et punitur in flamma et cruciatur in lingua et de digito animae felicioris implorat solacium roris. imaginem existimas exitum illum pauperis laetantis et diuitis maerentis? et quid illic Lazari nomensi non in ueritate res est? sed et si imago credenda est, testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
deminuti loquio aris totilis infersit : Quid aut̃ facient totactantȩ animȩ
rupicum & barba rorum quib: alimenta sapientiȩ desunt. & tamen
indocte prudentu pollent: Etsine ac ademis a porticib attics & acsa¬
rib sacratis Deniq ieiunantes philosophia nihi lominus uiuunt
Nonenim substantiae ipsi alimenta proficiunt studiorum sed disciplinȩ
quiten& opimiorem animam efficiunt. sedornatiorem, Bene autem
quod &artes stoici corporales affirmant: Ad eo sicquoq: anima corpo¬
ralis si & artib: ali creditur : Sed enor mnis intentio philosophie
sol& plerumq : n& pros picere propedib: Sictales in puteum sol&
sententias suas non intellegendo ual&udinis corruptelam suspicari:
Sic drysippus adelborum: Tale aliquid opinor ei accidit cumduo
inunum corpora negauit. alienata. a pros pectu. & recogitatu
pregnata umquame non singulatim quotidie corpora seđ labina

Expanded text:
de minutiloquio Aristotelis infersit? quid autem facient tot ac tantae animae de minutiloquio Aristotelis infersit? quid autem facient tot ac tantae animae rupicum et barbarorum, quibus alimenta sapientiae desunt, et tamen indocta prudentia pollent et sine academiis et porticibus Atticis et carceribus Socratis, denique ieiunantes a philosophia nihilominus uiuunt? non enim substantiae ipsi alimenta proficiunt studiorum uel disciplinae, quia nec opimiorem animam efficiunt, sed ornatiorem. bene autem quod et artes Stoici corporales affirmant. adeo sic quoque anima corporalis, si et artibus ali creditur. sed enormis intentio philosophiae solet plerumque nec prospicere pro pedibus. sic Thales in puteum. solet et sententias suas non intellegendo ualetudinis corruptelam suspicari. sic Chrysippus ad elleborum. tale aliquid opinor ei accidit, cum duo in unum corpora negauit, alienato a prospectu et recogitatu praegnantum, quae non singula cotidie corpora, sed et bina
Abbreviated transcription (Latin):
gio & suggestu quam dignitatis quam potestatis: Quis enim magis .ius. usus
fuiss& quamdĩ filius: Quales & quanti eum fasces producerent. qualis
purpura deum eris eius florer& quale aurum de capite radiar& nisi
glam saeculi . alienam & sibi & suis iudicass&: Igiturquam nolunt.
reiecit. quam reiecit . quaidam nauit . damnauit: In pompa diabol depu¬
tauit: Non enim damnass& nisi non sua : Alterius autem esse non posseñ
nisi diaboli quaedĩ nonsunt: Iusi diaboli pompam eierasti. quiequid ex ea
attigeris idscias esse idolo latrian: Vel hoc te commone faciat:
Om̃s huius saeculi potestates & dignitates. non solum alienas uerum
& inimicadĩ esse : Quod perillas aduersus dĩ seruos supplicia conuulta
sunt. perillas & poenȩ a dimpios paratȩ ignorantur. Sed natiuitas
& substantia fua. molesta &ibi sunt aduersus idolo latrian ad euitandũ

Expanded text:
et suggestu quam dignitatis quam potestatis. quis enim magis iis usus et suggestu quam dignitatis quam potestatis. quis enim magis iis usus fuisset, quam dei filius? quales et quanti eum fasces producerent, qualis purpura de umeris eius floreret, quale aurum de capite radiaret, nisi gloriam saeculi alienam et sibi et suis iudicasset? igitur quam noluit, reiecit, quam reiecit, damnauit, quam damnauit, in pompa diaboli deputauit. non enim damnasset, nisi non sua: alterius autem esse non possunt, nisi diaboli, quae dei non sunt. tu si diaboli pompam eierasti, quicquid ex ea attigeris, id scias esse idololatrian. uel hoc te commonefaciat omnes huius saeculi potestates et dignitates non solum alienas, verum et inimicas dei esse, quod per illas aduersus dei seruos supplicia consulta sunt, per illas et poenae ad impios paratae ignorantur. sed et natiuitas et substantia tua molestae tibi sunt aduersus idololatrian. ad euitandum
Abbreviated transcription (Latin):
dis. munđ uideri potest : Tun cam sinduas inquinatam perse. poterit
forsitan illa non in quinari perte. sed tuperillam mundus esse non poteris:
amnumquid ioseph & daniel argumentaris: Scito non semꝑ comparan¬
da esse u&era & nouae rudia & polita coeptie & explicitie. seruilia
& liberalia : Namilli &iam conditione serui erant : Iuuero nullius in quili
natum. solius xp̃i quite &iam captiuitate saeculi liberauit & forma
incertus : Namfilius inquit hominis non hab& ubi caput colloc& Vestitu
incultus : Neque enim dixiss& ecce quiteneris uestiuntur in domibus
regum sunt: Vultudeniq: & aspectu inglorius. sicut esaias promuntia¬
uerat : Si potestatis ius quoq nullum. nein suos quidem exercuit.
quib: sordido ministerio functus est: Siregem deniq: fieri conscius sui
regni refugit: Plenissime dedit formam suis. dirigendo omnifastidio

Expanded text:
dis mundus uideri potest. tunicam si induas inquinatam per se, poterit dis mundus uideri potest. tunicam si induas inquinatam per se, poterit forsitan illa non inquinari per te, sed tu per illam mundus esse non poteris. iam nunc qui de Ioseph et Daniel argumentaris, scito, non semper comparanda esse uetera et nova, rudia et polita, coepta et explicita, seruilia et liberalia. nam illi etiam condicione serui erant: tu uero nullius seruus, in quantum solius Christi, qui te etiam captiuitate saeculi liberauit, ex forma incertus: nam filius, inquit, hominis non habet ubi caput collocet; uestitu incultus, neque enim dixisset, ecce qui teneris uestiuntur, in domibus regum sunt; uultu denique et aspectu inglorius, sicut et Esaias pronuntiauerat. si potestatis ius quoque nullum ne in suos quidem exercuit, quibus sordido ministerio functus est, si regem denique fieri conscius sui regni refugit, plenissime dedit formam suis derigendo omni fastigio
Abbreviated transcription (Latin):
uiri. statim habitus in quinatos recusassent: Statimq: apparuuir&.
damelem idolis non deseruisse necbelem nec dra conem colere quod multo
poste apparuit: Simplex igitur purpura illa neciam dignitati
& danel quipercaptiuitatem statum uerterat. ciuitatem babyloniã
& egyptum sunt consecuti. per habitum barbaricȩ in genuitatis : Sicpenes
nos quoq: fideli sine cesse fuerit . poterit & puerilis pr&exta concedi
& puerilis stola : Natiuitatis in signia non potestatis: Generis non hono¬
ris ordinis non suꝑstitionis : Ca&erum purpura uł c&era insignia
dignitatum & potestatum insertȩ dignitati & potestatib: idolo latriȩ
abinitio dicata habent profanationissuae maculam: Cum pr&erea
praeferantur : Et merito Nam daemonia magistratus sunt sȩculihuuꝰ¬
Vnius collegii in signia fasces & purpurias gestant: Quid ergo proficies
sisuggestu quidemutaris opera ei : uero non administres : Nemo in mun¬

Expanded text:
uiri statim habitus inquinatos recusassent, statimque apparuisset uiri statim habitus inquinatos recusassent, statimque apparuisset Danielem idolis non deseruisse nec Belem nec draconem colere, quod multo postea apparuit. simplex igitur purpura illa nec iam dignitatiet Daniel, qui per captivitatem statum uerterat, ciuitatem Babyloniam et Aegyptiam sunt consecuti per habitum barbaricae ingenuitatis, sic penes nos quoque fideles, si necesse fuerit, poterit et pueris praetexta concedi et puellis stola, nativitatis insignia, non potestatis, generis, non honoris, ordinis, non superstitionis. ceterum purpura uel cetera insignia dignitatum et potestatum insertae dignitati et potestatibus idololatriae ab initio dicata habent profanationis suae maculam, cum praeterepraeferantur, et merito. nam daemonia magistratus sunt saeculi hunius collegii insignia fasces et purpuras gestant. quid ergo proficies, si suggestu quidem utaris, opera eius uero non administres? nemo in inmun
Abbreviated transcription (Latin):
de capite alicuius uel pudore: feras enim depecunia: Neque damn&.
neq praedamn& : Neminem uinciat neminem recludat aut torqueat:
Si haec credibileest fieri posse: Iamuero desolo suggestu & appratu
honoris r& ractandum : Proprius habitus unius cuiusq: est tam a dusũ
quotidiamim quam honorem & dignitictem, Igitur purpura illa. & iurũ
ceruicis ornamentum . eodem more apud aegẏptios & babylonios insigna
erant dignitatis. quomore nunc prȩtextȩ uł trabeȩ uel palmate & corone
aureȩ sacerdotum prouincudium : Sed noneadem conditione : Iantũenĩ¬
honoris nomine conferebatur is quifamilaritatem regum merebantur:
Vnde &purpurati regum memorabantur apurpura. sicut apud nora taga
cindidati. Sednon ut suggestus ille sacerdotiis quoq aut aliquib: idolboꝵ
officiis. adstringer&ur : Namsiita eir& utiq tantȩ scĩtatis & constantiȩ

Expanded text:
de capite alicuius uel pudore — feras enim de pecunia — neque damnet de capite alicuius uel pudore — feras enim de pecunia — neque damnet neque praedamnet, neminem uinciat, neminem recludat aut torqueat, si haec credibile est fieri posse. Iam uero de solo suggestu et apparatu honoris retractandum. proprius habitus uniuscuiusque est tam ad usum quotidianum quam ad honorem et dignitatem. igitur purpura illa et aurum ceruicis ornamentum eodem more apud Aegyptios et Babylonios insignia erant dignitatis, quo more nunc praetextae uel trabeae uel palmatae et coronae aureae sacerdotum prouincialium, sed non eadem condicione. tantum enihonoris nomine conferebantur iis, qui familiaritatem regum merebantur. unde et purpurati regum uocabantur a purpura, sicut apud nos a toga candida candidati, sed non ut suggestus ille sacerdotiis quoque aut aliquibus idolorum officiis adstringeretur. nam si ita esset, utique tantae sanctitatis et constantiae
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: alios quos sacrificio necessario adiuuerit. minister habebitur
possumus reddere. secundum patri archas & c&eros maiores. qui regib
idolo latris usque ad sinem idolo latrie apparuerunt: Hinc proxime
disputatio obortaest: Anseruus dĩ. alicuius dignitatis aut potestats
ad minis trationem capiat. sia bomni sp&iȩ idolo latriȩ in tactumse:
autgratia aliqua aut astutia &iam praestare possit: Secundum
quod & ioseph & daniel. mundi abidolo latria. & dignitatem & potes¬
siue babyloniȩ Cedamus itaq: succedere aliciui posse. ut in quo quo
honore. in solo honoris nomine incedat: Neque sacrific&. neque sacrisicus
auetoritatem suam ac comod&: Non ostias loc& Noncuras temporũ
deleg& Non uectigalia eorum procur& : Nonspecta culȩ dat desuo
aut depublico. aut edendis praesit : Ni hil sollemne pronunti& uele¬
dicat: Neiuir& quidem: Iamuero quae sunt potestatis. neq uidic&

Expanded text:
quoque aliquo sacrificio necequoque aliquo sacrificio necepossumus reddere secundum patriarchas et ceteros maiores, qui regibus idololatris usque ad finem idololatriae apparuerunt. hinc proxime disputatio oborta est, an seruus dei alicuius dignitatis aut potestatis administrationem capiat, si ab omni specie idololatriae intactum se aut gratia aliqua aut astutia etiam praestare possit, secundum quod et Ioseph r et Daniel mundi ab idololatria et dignitatem et potessiue Babyloniae. cedamus itaque succedere alicui posse, ut in quoquo honore in solo honoris nomine incedat neque sacrificet neque sacrificiis auctoritatem suam accommodet, non hostias locet, non curas templorum deleget, non uectigalia eorum procuret, non spectacula edat de suo aut de publico aut edendis praesit, nihil sollemne pronuntiet uel edicat, ne iuret quidem; iam uero quae sunt potestatis, neque iudicet
Abbreviated transcription (Latin):
&iam appellationis uirilis est : Nuptias quoq: celebrari non magis ds̃
prohib& quam nomen imponi : Sed his accommodantur sacrificiu :
Simuocatus. nec ad sacrificiis sittitulus officii. &opere meae expunctio
quantum sibi lib&: Vtinam quantum sibi quidem nec uidere possemus
quae facere nobis nefas est: Sed qm̃ itamalus circumdedit saeculum
idolo latria. licebit ad esse in quib: dam. quaenos homini nonido lo officio¬
sos habent: plane ad sacerdotium & sacrificium uocatus nombo:
Proprium enim idoli est officium: Sedneq: consilio neq sumptu: Aliauera
opera in eius modi fungar: Si propter sacrificium uocatus ad sistam
ero particeps idolo latriȩ : Sime alia causa coniungit sacrificanti.
ero tantum spectator sacrificii : Caeterum quid facient serui uellibori
fideles itemofficiales sacrificantib: dominis uł patronis uel presidib
adherentes : Sed si mirum quid sa crificantis tradiderit: Immosi uero

Expanded text:
etiam appellationis virilis est. Nuptias quoque celebrari non magis deus etiam appellationis virilis est. Nuptias quoque celebrari non magis deus prohibet quam nomen imponi. Sed his accommodantur sacrificia. Sim vocatus nec adsacrificii sit titulus officii, et operae meae expunctio quantum sibi libet. Utinam quantum sibi quidem, nec videre possemus quae facere nobis nefas est. Sed quoniam ita malus circum dedit saeculum idololatria, licebit adesse in quibusdam, quae nos homini, non idolo, officiosos habent. Plane ad sacerdotium et sacrificium vocatus non ibo proprium enim idoli officium est, sed neque consilio neque sumptu aliave opera in eiusmodi fungar. Si propter sacrificium vocatus adsistam, ero particeps idololatriae: si me alia causa coniungit sacrificanti, ero tantum spectator sacrificii. Ceterum quid facient servi vel liberi fideles, item officiales sacrificantibus dominis vel patronis vel praesidibus suis adhaerentes? Sed si merum quis sacrificanti tradiderit, immo si verbo
Abbreviated transcription (Latin):
plinȩ uacar& : Namne id subir& non magis leones regios timuit
quamilli regios ignes : Accedant igitur quotidie lucernas quib: lix
nulla est: Affigant postib: lauros postmodum arsuras. quib ignes
lumenes mundi. & arbor uirens semper: Sitemplis renuntiasti ne feceris
templum ianuam tuam : Minus dixi: Si lupanarib: renuntiasti neindue¬
ris domuituae faciem noui lupanaris: Circa officia uero priuatarum
& communium sollemnitatum ut togȩ purȩ. ut sponsalium ut nuptaliũ
ut nominclium nullum putem periculum: Obseruari deflatiudo la triȩ
interuenit: Causȩ enim sunt considerandae. quib: praestatur officium:
pas mundas ẽẽ opinor persem& ipsaes: Qquia neq uestitus uirilis. neque amilis
aut coniunctio maritalis. de alicuius idoli honore descendit: Nullum
demq: cultum adeo maledictum inuenio nisi muliebrem in uiro:
Maledictus enim inquit omnis quimulie brib: induitur: Toga uero¬

Expanded text:
plinae uacaret. nam ne id subiret, non magis leones regios timuit, plinae uacaret. nam ne id subiret, non magis leones regios timuit, quam illi regios ignes. accendant igitur quotidie lucernas, quibus lux nulla est, affigant postibus lauros postmodum arsuras, quibus ignes lumen es mundi et arbor uirens semper. si templis renuntiasti, ne feceris templum ianuam tuam. minus dixi: si lupanaribus renuntiasti, ne indueris domui tuae faciem noui lupanaris. Circa officia uero priuatarum et communium sollemnitatum, ut togae purae, ut sponsalium, ut nuptialium, ut nominalium, nullum putem periculum obseruari de flatu idololatriae, quae interuenit. causae enim sunt considerandae, quibus praestatur officium. eas mundas esse opinor per semetipsas, quia neque uestitus uirilis neque anulus aut coniunctio maritalis de alicuius idoli honore descendit. nullum denique cultum a deo maledictum inuenio, nisi muliebrem in uiro. maledictus enim, inquit, omnis qui muliebrib
Abbreviated transcription (Latin):
eadem nocte castigatum grauiter quodiamuam ei : subito ad nun¬
tiatis gaudiis publicis. serui coronarint : Et tamen non ipse corona¬
uerat. aut preceperat : Nam ante processerat. & regressus
reprehenderat factum : Adeo apud dm̃ in huius modi &iam disci¬
plina familiȩ nraẽ aestimamur: Igitur quod attineat adhonores
regum uł imperatorum satis praescriptum habemus. in omni obse¬
quio esse nos oportere. secundum apłi praeceptũ subditos magistra¬
tib: & principib: & potestatib Sed intra limites discipline. quousq
abidolo latria separamur Propterea enim &illud &xemplum
trium fratruum praecucurrit : Quialias obsequentes erga regem
nabu codonosor honorem imaginis ei : constantissime respuerunt :¬
Probantes idolo latrian esse. quicquid humani honoris modum
adinstar diuinae sublimitatis etollit: Sic & daniel caetera
dario subnixus tam diufuit in officio quamdiu apericulo disci¬

Expanded text:
eadem nocte castigatum grauiter, quod ianuam eius subito adnuneadem nocte castigatum grauiter, quod ianuam eius subito adnuntiatis gaudiis publicis serui coronassent. et tamen non ipse coronauerat aut praeceperat; nam ante processerat et regressus reprehenderat factum. adeo apud deum in huiusmodi etiam disciplina familiae nostrae aestimamur. igitur quod attineat ad honores regum uel imperatorum, satis praescriptum habemus, in omni obsequio esse nos oportere secundum apostoli praeceptum subditos magistratibus et principibus et potestatibus, sed intra limites disciplinae, quousque ab idololatria separamur. propterea enim et illud exemplum trium fratrum praecucurrit, qui alias obsequentes erga regem Nabuchodonosor honorem imaginis eius constantissime respuerunt probantes idololatrian esse, quicquid ultra humani honoris modum ad instar diuinae sublimitatis extollitur. sic et Daniel cetera Dario subnixus tamdiu fuit in officio, quamdiu a periculo disci
Abbreviated transcription (Latin):
Si quolat& perignorantiam litteraturȩ saecularis. &iam ostiorum
deos apud romanos : Cardeam a cardinib: pellatam. & forculum a forib
&limentinum alimine & ipsum ianuma ianua : Et uti que scimus. lic&
nomina in anice atque confictasint. cumtamen in suꝑ stitionem deducunt᷑
rapere ad se daemonia & omnem spm inmundum. per consecrationis
obligamentum : Alio quin daemonia nullum haebent nomen singillatim
sedibi nomen inueniunt. ubi &pignus : Etiam apud grȩcos apollinem
tyreum & antelios daemonas. ostiorum presides legimus:
uentura praececinit. ꝑ antiquissimum prophene noch:
am & alia ostuc inbalneis adorari uidemus: Si autem sunt quae in
hostus adorentur ad eos & lucerne & laureȩ ꝑtnebunt
ddo feceris quicquid ostio feceris : Hoc in loco ex auctoritate
quoq dĩ contestor: Quia nectu tum est subtrahere. quod cumq:
unifuerit ostensum. utiq: omnium causa: scio fratrem. peruisionẽ

Expanded text:
si quos latet per ignorantiam litteraturae saecularis, etiam ostiorum si quos latet per ignorantiam litteraturae saecularis, etiam ostiorum deos apud Romanos, Cardeam a cardinibus appellatam et Forculum a foribus et Limentinum a limine et ipsum Ianum a ianua: et utique scimus, licet nomina inania atque conficta sint, cum tamen in superstitionem deducuntur, rapere ad se daemonia et omnem spiritum inmundum per consecrationis obligamentum. alioquin daemonia nullum habent nomen singillatim, sed ibi nomen inueniunt, ubi et pignus. etiam apud Graecos Apollinem Thyraeum et Antelios daemonas ostiorum praesides legimus. uentura praececinit per antiquissimum propheten Enoch. nam et alia ostia in balneis adorari uidemus. si autem sunt qui in ostiis adorentur, ad eos et lucernae et laureae pertinebunt. idolo feceris, quicquid ostio feceris. hoc in loco ex auctoritate quoque dei contestor, quia nec tutum est subtrahere, quodcumque uni fuerit ostensum utique omnium causa. scio fratrem per uisionem
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ad demonas pertinent: Reddenda sunt caesari que sunt cȩsaris
hene quod apposuit & quȩ sunt didõ: Quae ergo sunt cesaris : Scilic&
dequib: tunc consultatio mouebatur: Praestandus neess& census cȩsari
annon: Ideo mon&am ostendisibi dñs postulauit & de imagine cuius erra
requisiuit. Etcum audiss& caesaris reddite ait que sunt cȩsaris caesari
& que sunt dĩ dõ: Id est imaginem cȩsaris caesari qua e in numo est. &imaeginẽdi
do. quae in homine est: Vt caesari quidem pecunam reddics. dõ tem& ipsum:
Alioquin quiderit dĩ si omnia cesaris : Ergo inquis honordi est lucernae
proforib: & laurus in postib:: Nonutiq quod dĩ honor est. sed quod eius
qui prodõ eius modi officiis honoratur: Quantum in manifesta est opera¬
tone quae est in occulto ad de monia perueniens certi esse debemus

Expanded text:
quae ad daemonas pertinent. reddenda sunt Caesari quae sunt Caesaris. quae ad daemonas pertinent. reddenda sunt Caesari quae sunt Caesaris. bene quod apposuit: et quae sunt dei deo. quae ergo sunt Caesaris? scilicet de quibus tunc consultatio mouebatur, praestandusne esset census Caesari an non. ideo et monetam ostendi sibi dominus postulauit et de imagine, cuius esset, requisiuit, et cum audisset Caesaris, reddite, ait, quae sunt Caesaris Caesari, et quae sunt dei deo, id est imaginem Caesaris Caesari, quae in nummo est, et imaginem dei deo, quae in homine est, ut Caesari quidem pecuniam reddas, deo temetipsum. alioquin quid erit dei, si omnia Caesaris? ergo, inquis, honor.. dei est lucernae pro foribus et laurus in postibus ? non utique quod dei honor est, sed quod eius, qui pro deo eiusmodi officiis honoratur, quantum in manifesto est, salua operatione, quae est in occulto, ad daemonia perueniens. certi enim esse debemus,
Abbreviated transcription (Latin):
&iam sinossent nobiscum communicassent: Timerent enim nechristiam
uiderentur : Nosne & hnici pronuntiemur non ueremur. Si quid & carni
indulgendum est. habes nontamen dies tantum. sed & plures : Nam
nationum & in ordinem &sere pente costen implere non poterunt :
Sedluceant inquit operae: At nunc luceant tabernae. &ianuȩ nrȩ
plures iam inuenias &hnicorum fores sine lucernis & laureis quam
christianorum. Deista quoq: sp&ie quiduid&ur. Siidoli honor est
sine dubio idoli honor idolo latric est: Si hominis causa est. recogi¬
temus omnem idolo latrian in hominis causam esse : Recogitemus
omnem idolo latrian in homines esse culturam cum & ipsos deos
nationum homines r&ro fuisse &iam apud suos const& : Itaq nihil
inter est . superioris anhuius scłi uirs super stitio ista prȩstetur: Idololao
non propter personas quae opponuntur. sed propter officiccista damnata est

Expanded text:
etiamsi nossent, nobiscum communicassent; timerent enim, ne Christiani etiamsi nossent, nobiscum communicassent; timerent enim, ne Christiani uiderentur. nos ne ethnici pronuntiemur, non ueremur. si quid et carni indulgendum est, habes, non dicam tuos dies tantum, sed et plures. nam nationum et in ordinem exsere: pentecosten implere non poterunt. Sed luceant, inquit, opera uestra. at nunc lucent tabernae et ianuae nostrae. plures iam inuenias ethnicorum fores sine lucernis et laureis, quam Christianorum. de ista quoque specie quid uidetur ? si idoli honor est, sine dubio idoli honor idololatria est. si hominis causa est, recogitemus omnem idololatrian in hominis causam esse. recogitemus omnem idololatrian in homines esse culturam, cum ipsos deos nationum homines retro fuisse etiam apud suos constet. itaque nihil interest, superioris an huius saeculi uiris superstitio ista praestetur. idololatria non propter personas, quae opponuntur, sed propter officia ista damnata est,
Abbreviated transcription (Latin):
sari cumidolo latris & adulteris & c&eris criminosis dicens ca&erũ
demundo ex ir&is. non utiq: eas habenas conuersationis inmutat :
Vt qm̃ necesse est & conuiuere nos commisceri cumpeccatorib: idem
& compeccare possimus : Vbi est commertium uitȩ quod a postolus
concedit ibi peccare quod nemopermitat: Lic& conuiuere cũ& linicis
Compossessores mundi nonerroris: Quod sinob nullum ius ess& commu¬
nionis in huius modicum & traneis quantoscelestius est haec inter fr̃s
frequentare : Quis hoc sustinere autdefendere potost : Iudeis. diessuos
mea: Nobis quib: sabbata & tranea sunt. & numenȩ & feriȩ adõ
aliquando dilectȩ saturnalia . &ianuariae . & brumȩ & matronales
frequentantur: Munera commeant. strene consonant lusus conuua
constrepunt : Omelior nationum insuam sectam. quaenullam sollem¬
nitatem christianorum sibi uindicat: Non dominicum diem. non pente costox

Expanded text:
sari cum idololatris et adulteris et ceteris criminosis dicens, ceterum sari cum idololatris et adulteris et ceteris criminosis dicens, ceterum de mundo exiretis, non utique eas habenas conuersationis inmittit, ut, quoniam necesse est et conuiuere nos et commisceri cum peccatoribus, idem et compeccare possimus. ubi est commercium uitae, quod apostolus concedit, ibi  peccare, quod nemo permittit. licet conuiuere cum ethnicis,compossessores mundi, non erroris. quod si nobis nullum ius est communionis in huiusmodi cum extraneis, quanto scelestius est haec inter fratres frequentare. quis hoc sustinere aut defendere potest? Iudaeis dies suos mea. nobis, quibus sabbata extranea sunt et numeniae et feriae a deo aliquando dilectae, Saturnalia et Ianuariae et Brumae et Matronales frequentantur, munera commeant et strenae, consonant lusus, conuiuia constrepunt. o melior fides nationum in suam sectam, quae nullam sollemnitatem Christianorum sibi uindicat! non dominicum diem, non pentecosten,
Abbreviated transcription (Latin):
blasphemiam & hnicum deducat. aut fraude aut iniuria. aut contu¬
& dñs C&erum side omni blas phemia dictum est. ur̃i causa
nomen meum blas phematur perimus uniuersi Cum totus circus
scelestis suffragiis nullo merito nomen lacessit : Desinamus & non
non in ex orbitatione discipline dum probamur obblas phemiam
martyru adfinem : Quȩ tunc metestatur cristianum cum propt᷑ eã
detestatur: benedictio est nominis. maledictio custodite discipline:
Sihominib: inquit uelim placere seruus xp̃i non essem: Sedidem alibi
iub& omnib: placere curemus : Quem ad modum ego inquit ommibus
peromnia placeo : Nimirum siturnalia & kalendas ianuarias
celebrans hominib: plac& at : In modestia. angrauitate . an huma¬
nitate . aninte gritate: Pro indecumdicit. omnib: omnia factussum
& numquid saecularib: saecularis: Sed & si non prohib& nos conuer¬

Expanded text:
blasphemiam ethnicum deducat aut fraude aut iniuria aut contublasphemiam ethnicum deducat aut fraude aut iniuria aut contuet dominus. ceterum si de omni blasphemia dictum est, uestra causa nomen meum blasphematur, perimus uniuersi, cum totus circus scelestis suffragiis nullo merito nomen lacessit. desinamus, et non non in exorbitatione disciplinae, dum probamur, non dum reprobamur. o blasphemiam martyrii adfinem, quae tunc me testatur Christianum, cum propterea me detestatur! benedictio est nominis maledictio custoditae disciplinae. si hominibus, inquit, uellem placere, seruus Christi non essem. sed idem alibi iubet, omnibus placere curemus. quemadmodum ego, inquit, omnibus per omnia placeo. nimirum Saturnalia et Kalendas Ianuarias celebrans hominibus placebat? an modestia et patientia ? an grauitate, an humanitate, an integritate? proinde cum dicit, omnibus omnia factus sum, ? numquid saecularibus saecularis? sed etsi non prohibet nos conuer
Abbreviated transcription (Latin):
tuex traneus ab omni eorum uanitate. quid participas idolothyta
sollemnia: Quasi tibi quoque praescriptum sit dedie. quo minus
id quod homini debes uł tibi ab homine deb&ur. citra diei obserua¬
tonem luas uł respicias da formam qualemuis agitecum: Cureñ
& lateas. cumignorantia alterius tuam conscientiam contamines:
Sinonignoraris quod sis xp̃ianus. temptaris. & contra conscientiam
alterius agis tamquam non xp̃ianus : Enimuero & dissimulaberis
temptatus addictus es: Certe siue hac siue illac reuses confusionis
in dño: Qui autem confusus superme fuerit penes homines & ego
confundar superillo inquit penes patrem meum qui est in caelis:
Sed enim pleriq: iaminduxerunt animo agnoscendam esse siquandoq¬
DE
a lmici faciunt ne nomen blas phem&ur: Porro blas phemia quac
nobis omimodo deuitanda est haec opinor est. Si quinostrum adiustã

Expanded text:
tu extraneus ab omni eorum uanitate quid participas idolothyta tu extraneus ab omni eorum uanitate quid participas idolothyta sollemnia, quasi tibi quoque praescriptum sit de die, quominus id, quod homini debes uel tibi ab homine debetur, citra diei obseruationem luas uel recipias. da formam, in qua uelis agi tecum. cur enim et lateas, cum ignorantia alterius tuam conscientiam contamines? si non ignoraris quod sis Christianus, temptaris et contra conscientiam alterius agis tamquam non Christianus: sin uero et dissimulaueris, temptatus addictus es. certe siue hac siue iliac, reus es confusionis in deo. qui autem confusus super me fuerit penes homines, et ego confundar super illo, inquit, penes patrem meum, qui est in caelis. Sed enim plerique iam induxerunt animo ignoscendum esse, si quando, quae ethnici, faciunt, ne nomen blasphemetur. porro blasphemia, quae nobis omni modo deuitanda est, haec opinor est, si qui nostrum ad iustam
Abbreviated transcription (Latin):
tmiditati nostre subscribimus aduersus fidem disciplinamque
nationib: communicare in huius mundi seruusdĩ debeat :¬
eabitu. siue uictu. uel quo alio genere l&uitiae earum: Gaudere
cumgicudentib & lugere cum lugentib defratrib dictum est ab apł
adun a nimititem cohortante : C&erum adhȩc nihil comimunionis
est lumini & tenebris uitȩ & morti : Aut scindimus quo d scriptum:
Saeculum gaudebit. uos uero lugebitis: Si cum saeculo gaudebi¬
iugente gaudemus. Sic &eleazar apud inferos insinus abrahȩ refri¬
gerium consecutus contradiues in tormento ignis constitutus. alter¬
nas malorum uices aemulare tributione compensant: Sunt quidam
dies munerum quȩ apud alios honoris titulum. apud alios mercedis
titulum & pungunt: Nunc ergo inquis recipiam meum. uel rependam
alienum: Si hunc morem sibi homines desuperstitione consecrauer̃.

Expanded text:
lasciuiae, interdum timiditati nostrae subscribimus aduersus fidem disciplinamque lasciuiae, interdum timiditati nostrae subscribimus aduersus fidem disciplinamque nationibus communicare in huiusmodi seruus dei debeat shabitu siue uictu uel quo alio genere laetitiae earum. gaudere cum gaudentibus et lugere cum lugentibus de fratribus dictum est ab apostolo ad unanimitatem cohortante. ceterum ad haec nihil communionis est lumini et tenebris, uitae et morti, aut scindimus quod est scriptum: saeculum gaudebit, uos uero lugebitis. si cum saeculo gaudelugente gaudebimus. sic et Eleazar apud inferos in sinu Abrahae refrigerium consecutus, contra diues in tormento ignis constitutus alternas malorum et bonorum uices aemula retributione compensant. sunt quidam dies munerum, quae apud alios honoris titulum, apud alios mercedis debitum expungunt. nunc ergo, inquis, recipiam meum uel rependam alienum. si hunc morem sibi homines de superstitione consecrauerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
propterdũ quamomine mortis genus. Didicit nonres picere uitam
quanto magis uictum: Quotu quisq hec a dimpleuit: Sed quepenes
homines difficilia penes dm̃ facilia: Nictaomen nobis demensti&o¬
dine & dementiccdĩ blandiamur ut nonusq: adidolo latriae affim¬
tates necessitietib: Largiamur Sed omnem asflatume: uice pestis
&iam delonginquo uitemus : Non in his tantum quae premisimus
sedinuniuersa serie humanae superstitionis. siue de issuis siue
defunctis si ue regib: mancipatae. ut adeosdem sp̃s immundos perti¬
nentis: modo persa crificia & sacerdotia modo perspectacula
& hocgenus modo perfestos dies : Sed desacrificiis & sacerdotiis
quid loquar: Despectaculis autem & uoluptitib: eius modi suum
iam uolumen impleuimus : Hoc loco retractari oport&. defestis
dieb: & aliis extra ordiniriis sollemnitatib: quas interdum

Expanded text:
propter deum quam omne mortis genus. didicit non respicere uitam, propter deum quam omne mortis genus. didicit non respicere uitam, quanto magis uictum? quotusquisque haec adimpleuit? sed quae penes homines difficilia, penes deum facilia. sic tamen nobis de mansuetudine et clementia dei blandiamur, ut non usque ad idololatriae affinitates necessitatibus largiamur, sed omnem afflatum eius uice pestis etiam de longinquo deuitemus, non in his tantum quae praemisimus, sed in uniuersa serie humanae superstitionis, siue deis suis siue defunctis siue regibus mancipatae, ut ad eosdem spiritus immundos pertinentis, modo per sacrificia et sacerdotia, modo per spectacula et hoc genus, modo per festos dies. Sed de sacrificiis et sacerdotiis quid loquar? de spectaculis autem et uoluptatibus eiusmodi suum iam uolumen impleuimus. hoc loco retractari oportet de festis diebus et aliis extraordinariis sollemnitatibus, quas interdum