comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoo mundo tanqm nõ utantur. p̃terit enĩ figura
huiꝰ mundi. uolo uos sine sollicitudine eẽ. demũ
subumgit. Qui sineuxore ẽ cogitat ea que sũt dm̃
quomi placeat dño. Qui aũ matrimonio iunctus
ẽ cogitat que sũt mundi. quomͦ placeat uxort. st di¬
uisa ẽ mułr ĩnupta ⁊ uingo. q̃ inmipta ẽ sollicita ẽ¬

Expanded text:
undo, tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. deinde subiungit: qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt domini, quomodo placeat domino. qui autem matrimonio iunctus est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uxori. et diuisa est mulier innupta et uirgo: quae innupta e
Abbreviated transcription (Latin):
manbre sedenti. ad ostium tabernaculi sui. si
medio die. Alleuatis oculis suis idit. ⁊ ecce tres
uiri stabant suꝑ eum. Et ut udlit occurrit obiu¬
am eis ab ostio tabernaculi sui. Et adorauit suꝑ
tenam ⁊ dixit. dñe si inueni grãm antete. ne
p̃tereas puerũ tuũ. Sumatur aqua ⁊ lauentur¬

Expanded text:
mambrae, sedenti illi ad ostium tabernaculi eius medio die. adleuatis autem oculis suis uidit, et ecce tres uiri stabant super eum. et ut uidit, adcurrit obuiam eis ab ostio tabernaculi sui et adorauit super terram et dixit: domine, si inueni gratiam ante te, ne praetereas puerum tuum: sumatur autem
Abbreviated transcription (Latin):
ciebant fieri nõ possent qd̃ melius ẽ. nisi alt̾o
p̃termisso aut relicto. Unde intelligendum ẽ
nõ ideo malũ putandum ẽẽ nuptias. qr insi
ab eis abstineatur. nõ pot̃ haberi uid uialis cas¬
titas. ait uirginalis integritas. Neq eiũ ideo
malũ erat qd marcha faciebat. qr nisi inde absti
s ista sanitas ⁊ ĩmortalitas duo bona sũt. quaꝵ altm

Expanded text:
ciebant, fieri non posset quod melius est, nisi altero ciebant, fieri non posset quod melius est, nisi altero praetermisso aut relicto. Unde intelligendum est non ideo malum putandum esse nuptias, quia nisi ab eis abstineatur, non potest haberi vidualis castitas aut virginalis integritas. Neque enim ideo malum erat quod Martha faciebat, quia nisi inde abstised ista sanitas et inmortalitas duo bona sunt, quorum alt
Abbreviated transcription (Latin):
niis sacrilegoꝵ meliora sunt prandia iustoꝵ
Ita nuptie fideliũ uirginitati anteponũtur im¬
piaꝵ. Uerumptũ neq fbi prandium ieuinio. s
iusticia sacrilegio. neq hicnuptie uirginitati.
sed fideles impietati p̃fectur. Adhoc enĩ iusti tũ
opus ẽ pnͣdent ut tanqͣm boni dñi qd̾ iustum
et equũ ẽ seruis corporsbꝰ p̃beant. Ad hoc aũ sacri¬
legi ieumant ut demonib seruiant. si ad hoc
nubunt sideles ut maritis pudite copulentur.
Ad hoc aũ sũt uirgines impie ut auero deo forni¬
centur. sicut gͦ bonũ erat qd̃ marcha fatiebat
occupata curra minist̾ium sc̃oꝵ. fed meltꝰ quod
maria soror eus sedens ad pedes dm̃ ⁊ audiens
u̾bum eius itabonũ susanne ĩ conlugali cas¬
titate laudamus. sed tam̃ esbonũ uidue anne
ac multo magis marie uirginis anteponimꝰ.
ditiores eumd̃ dñm seq̃rentur. In hiis aũ binis
bonis sure que isti sie que marcha ⁊ maria fa¬

Expanded text:
niis sacrilegorum meliora sunt prandia justorum; niis sacrilegorum meliora sunt prandia justorum; ita nuptiae fidelium virginitati anteponuntur impiarum. Verumtamen neque ibi prandium jejunio, sed justitia sacrilegio; neque hic nuptiae virginitati, sed fides impietati praefertur. Ad hoc enim justi cum opus est prandent, ut tanquam boni domini quod justum et aequum est servis corporibus praebeant: ad hoc autem sacrilegi jejunant, ut daemonibus serviant. Sic ad hoc nubunt fideles, ut maritis pudice copulentur: ad hoc autem sunt virgines impiae, ut a vero Deo fornicentur. Sicut ergo bonum erat quod Martha faciebat, occupata circa ministerium sanctorum, sed melius quod Maria soror ejus sedens ad pedes Domini, et audiens verbum ejus : ita bonum Susannae in conjugali castitate laudamus ; sed tamen ei bonum viduae Annae , ac multo magis Mariae virginis anteponimus ditiores eumdem Dominum sequerentur. In his autem binis bonis, sive quae isti, sive quae Martha et Maria fa
Abbreviated transcription (Latin):
moyses delibello repidii. Qua in re exꝓbatto tpfn
aꝓpbatio diuortio magis apparet. Honorabiles
ergco nuptie in om̃ib ⁊ thorus in maculatus qd̃
nõ sit dicimus bonũ ut infornitationis comꝑati¬
one sit bonũ. Alioquin duo mala erunt quoꝵ
alterũ peius. aut bonũ erit fornicatio. qr peiuis¬
ẽ adilteriũ. Petus ẽ enĩ alienũ matͥmonium
uolare qmͣ meretrici ad herere. ⁊ bonũ ẽ ad ult̾iũ
quia peior ẽ incestus. Peius ẽ enĩ cũ matre qͣm cũ¬
aliena uxore qm cũ aliena uxore contumbe. Et do
sum ẽẽ quis dubitet: Non gͦ duo mala sũt cõnu¬
bium ⁊ fornicatio. quoꝵ peius fornicatto. S dito
bona sunt cõnubrũ ⁊ continentia quoꝵ alterũ ẽ
melius sicut ista temꝑalis sanitas. ⁊ ĩbetillitas
ñ sũt dito mala. quoꝵ alterũ peius. sed scĩa ⁊ ca¬
ritas duo bona sũt. quoꝵ caritas melĩ. Namꝙ
cessaria ẽ. caritas aũ num qmͣ cadet. sic ⁊ morta¬
lis ista generatio pp̃ qm fiunt nuptie destruetur

Expanded text:
Moyses de libello repudii. qua in re exprobratio quam approbatio diuortii magis apparet. Honorabiles ergo nuptiae in omnibus et torus inmaculatus. quod non sic dicimus bonum, ut in fornicationis conparatione sit bonum; alioquin duo mala erunt, quorum alterum peius; aut bonum erit et fornicatio, quia est peius adulterium — peius est enim alienum matrimonium uiolare quam meretrici adhaerere - et bonum adulterium, quia est peior incestus — peius est enim cum matre quam cum aliena uxore concumbere — et donsum esse quis dubitet? non ergo duo mala sunt conubium et fornicatio, quorum alterum peius, sed duo bona sunt conubium et continentia, quorum alterum est melius, sicut ista temporalis sanitas et inbecillitas non sunt duo mala, quorum alterum peius, sed ista ritas duo bona sunt, quorum charitas melius. Namqucessaria est: charitas autem nunquam cadet . Sic et mortalis ista generatio, propter quam fiunt nuptiae, destruetur;
Abbreviated transcription (Latin):
nec illa uxor alt̾ius sibimet nõ fllioꝵ ꝓcreandoꝵ
s pp̃ incontinentiã solius concubitus causa co¬
i pulantur ⁊ fide metlia. ut nec ille cũ alt̾a. nec
illa cũ altero id faciat. utrũ imptie sint uocan¬
de. Et pot̾ quidẽ fortasse nõ absurde hoc appella
ri cõnubium. si usꝙ admortẽ alicuiꝰ eoꝵ idint̃
eos platuerit. Et plis generationẽ qmuts ñ ea
causa coniuncti sũt nõ tam̃ uitaueriiti ⁊ ut uo¬

Expanded text:
nec illa uxor alterius, sibimet non filiorum procreandorum, nec illa uxor alterius, sibimet non filiorum procreandorum, sed pro incontinentia solius concubitus causa copulantur, ea fide media, ut nec ille cum altera, nec illa cum altero id faciat utrum nuptiae sint vocandae? Et potest quidem fortasse non absurde hoc apperi conubium, si usque ad mortem alicuius eorum id inter eos placuerit et prolis generationem, quamuis non ea causa coniuncti sint, non tamen uitauerint, ut uel no
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ eo patiscatur. ut simul ⁊̃ id faciant spolia¬
q parciantur. Quo fatinore cõmisso totũ solits
auferat dolo. Et quidẽ ille ⁊ fidem sibi feruatam
nõ ẽẽ conq̃ritur. Uerũ np̃a sua querela cogitare
debet potius hona in uita ip̃i humane secietati
fuisse seruandam. ne p̃da iiqua exhõie fieret. si
sentit qͣm intque sibi peccati sociẽtate seruata nõ
fu̾it. Ille quippenti qͥbꝙ ꝑfidus ꝓfecto scelera¬
tior iudicandus ẽ. Atsi id qd̾ male fecerant ei
dasp̃licuisset. Et pp̃ea cũ pariitipe fatmoris p̃dam.
diuidere noluisset ut homini cui ablata fũat
redderetur eũ ꝑfidum. nec ficlus diceret. Ita młr
si fide coniugali utolata fidem seruat adultero
utiq mala sua ẽ. s sine adisltero peior ẽ. Porro
si eam flagitii peniteat. ⁊ ad castitatem rediens
coniugalem pacta at placita adult̾ima rescindat
nõ eam fidei molatricem ũt ip̃e adult̾ putabit.

Expanded text:
et cum eo paciscatur, ut simul id faciant spoliuet cum eo paciscatur, ut simul id faciant spoliumque partiantur, quo facinore commisso totum solus auferat. dolet quidem ille et fidem sibi seruatam non esse conqueritur; uerum in ipsa sua querela cogitare debet potius in bona uita ipsi humanae societati fuisse soruandam, ne praeda iniqua ex homine fieret, si sentit, quam inique sibi in peccati societate seruata non fuerit. ille quippe utrubique perfidus profecto sceleratior iudicandus est. at si id, quod male fecerant, ei displicuisset et propterea cum participe facinoris praedam diuidere noluisset, ut homini, cui ablata fuerat, redderetur, eum perfidum nec perfidus diceret. ita mulier, si fide coniugali uiolata fidem semet adultero, utique mala est; sed si nec adultero, peior est. porro si eam flagitii paeniteat et ad castitatem rediens coniugalem pacta ac placita adulterina rescindat, miror, si eam fidei uiolatricem uel ipse adulter putabit.
Abbreviated transcription (Latin):
tant fidem tam̃ sibi parit᷑ debent. Cui fidei tantũ
iuris tribuit apłs ut eam potestatẽ appellaret da¬
cens. mułr nõ ht̃ potestatẽ sut corporis. sed uir. Si¬
libidinis instinctu uł aliene consensu cũ alterot
altera contͣ pactũ coniugale contimibitur atcꝑita
frangitur fides. que in reb ⁊̃ corporeis ⁊ adiectis
magnũ animi bonũ ẽ ⁊ sceo eam saluti qͦ corpali
quã etiam uita nr̃a ista continet᷑ certum ẽ debe
p̃omi. Et si enĩ exigna palea p̃multo aũ pene res
nulla ẽ. fides tam̃ cũ in negotio palce sic̃ in ami
sincera seruatur. nõ ideo minor ẽ. qr inre minor¬
reseruatur. Cũ u̾o ad pcc̃m admitendũ adhibet᷑
fides. mirũ si fides appellanda ẽ. Uerumptñ qua¬
liscumq sit. si est contͣ ipãm sic penis sit nisicũ
pp̃ea deseritur. ut adueram fidem ac legutimam
tatis correcta. tanqm si quisq cũ hoĩem folus ex¬
poliare nõ possit inueniat sociatũ intquitatis.

Expanded text:
tant, fidem tamen sibi pariter debent. Cui fidei tantum juris tribuit Apostolus, ut eam potestatem appellaret, dicens: Mulier non habet potestatem corporis sui, sed vir: silibidinis instinctu uel alienae consensu cum altero uel altera contra pactum coniugale concumbitur. atque ita frangitur fides, quae in rebus etiam corporeis et abiectis magnum animi bonum est; et ideo eam saluti quoque corporali, qua etiam uita ista continetur, certum est debere praeponi. etsi enim exigua palea prae multo auro paene res nulla est, fides tamen, cum in negotio paleae sicut in auri sincera seruatur, non ideo minor est, quia in re minore seruatur. cum uero ad peccatum admittendum adhibetur fides, mirum si fides appellanda est; uerumtamen qualiscumque sit, si et contra ipsam fit, peius fit, nisi cum propterea deseritur, ut ad ueram fidem ac legitimam atis prauitate correcta. tamquam si quisque, cum hominem solus expoliare non possit, inueniat socium iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ac qñ pudicicie cõiugali tantũ ualuit ĩ urbe
roma. ut nullas ⁊̃ sc̃imoniales. de quaꝵ pudici¬
cia suspitio nulla ꝓcesserat deuicisse in nuptias
diceretur. Hoc maxime argum̃to cũ eas urge¬
ret dicens. Eu ergo melior qmͣ sacra. melior quã
sara. siue anna. ⁊ ceteras. cõmemorando testimõio

Expanded text:
do pudicitiae conjugali tantum valuit in urbe Roma, ut nonnullas etiam sanctimoniales de quarum pudicitia suspicio nulla praecesserat, dejecisse in nuptias diceretur, hoc maxime argumento cum eas urgeret dicens: Tu ergo melior quam Sara, melior quam Susanna, sive Anna? et caeteras commemorando testimonio
Abbreviated transcription (Latin):
et inde uenit in somath. ⁊ fcũs ẽ dies. Ere¬
rat ibi mułr magna. que cũ detinuisset eñ ut
manducaret panem. ⁊ cũ freq̃nter introret ⁊ exi¬
ret. dixit mulr aduirũ suũ. Ecce scio qr homo
dei ẽ hic qui nenitadnos. ⁊ scũs ẽ. sdeo om̃ib¬
ibi mensã ⁊lectũ ⁊ sellam ⁊ candelabrũ: ⁊ cum
uen̾it ad nos deuertet ibi. st ft̃o die uenit hely¬
seus. ⁊ ascendit insuꝑiora ⁊ recubuit ibi. ⁊ postea
residens dixit ad gier pũm sũ uoca sunami¬
tẽ istam ⁊ ille uocauit eã. Et ut stetit ĩ comnspectu
eĩ dixit ad eam. soce honorificasti nos om̃i hono¬

Expanded text:
et inde uenit in soman. et factus est dies, et erat ibi mulier magna, quae cum detinuisset eum, ut manducaret panem, et cum frequenter introiret et exiret, dixit mulier ad uirum suum: ecce scio quia homo dei est hic, qui uenit ad nos, et sanctus est, et iibi mensam et lectum et sellam et candelabrum: et cum uenerit ad nos, diuertet ibi. et facto die, uenit elisaeus et ascendit in sapehora et recubuit ibi. et postea residens dixit ad giezi puerum suum: uoca somaniten istam. et ille uocauit eam: etutstetit in conspectu eius, dixit ad eam: ecce bonorificastis omni hono
Abbreviated transcription (Latin):
cictus dei ciuitas compleret᷑ ⁊ acceleraret᷑ t̾miiniꝰ¬
loco. Hoc aũt dicofrẽs. tempꝰ breue ẽ. reliquũ ẽ ut
et qui hñt uxores tanqͣm nõ hñtes sinti ⁊ qͥ fient

Expanded text:
citius dei ciuitas conpleretur et adceleraretur termincitius dei ciuitas conpleretur et adceleraretur terminloco: hoc autem dico, fratres: tempus breue est; reliquum est, ut et hi, qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et q
Abbreviated transcription (Latin):
humanam soccetatem hocopere ñ egere. Ita enĩtam
sese ht̃ humanũ genus ut aliis qui se hõ continẽt
nõ solum ꝑmiptias occupatis. s multis ⁊̃ ꝑ illici¬
tos concubitus luxtiriantib bono creatore de mał
eoꝵ factente qd̃ bonũ est. nõ desit numerositas plis
et habundantia successionis. Unde sc̃e amiticie cõ¬
quirantur. Ex quo colligitur pͥmis temꝑib gen̾ts
bitisse scõs isto uti nõ p̃p̃ se expetendo. s ꝓpt̾ aliud
neccͣrio bono nuptiaꝵ. Nũc u̾o cũ ad meumidem
scãm ⁊ sinceram soctetatem undiq exom̃ib genti¬
b copia sp̃italis cognationis exifberet ⁊̃ pp̃ solos
felios cõmubia copulari cupientes ut ampliore con¬
tinentie bino potius utantur admonendi sũt. sed
noui quid murmurent. Quid si inqͥunt om̃s ite
Utinam om̃s hoc uellent dũ taxat ĩ caritate de cor¬
de puro ⁊ conscientia bona ⁊ fide nõ ficta. multo

Expanded text:
humanam societatem hoc opere non egere. Ita enim jam humanam societatem hoc opere non egere. Ita enim jam sese habet humanum genus, ut aliis qui se non continent, non solum per nuptias occupatis, sed multis etiam per illicitos concubitus luxuriantibus, bono Creatore de malis eorum faciente quod bonum est, non desit numerositas prolis et abundantia successionis, unde sanctae amicitiae conquirantur. Ex quo colligitur, primis temporibus generis buisse sanctos isto non propter se expetendo, sed propter aliud necessario bono nuptiarum; nunc uero, cum ad ineundam sanctam et sinceram societatem undique ex omnibus gentibus copia spiritalis cognationis exuberet, etiam propter solos filios conubia copulare cupientes, ut ampliore continentiae bono potius utantur, admonendi sunt. Sed noui, quid utinam omnes hoc uellent dumtaxat in caritate de corde puro et conscientia bona et fide non ficta! multo
Abbreviated transcription (Latin):
neret soror etus nõ faceret qd̾ melius erat. Aut id̾o
malũ est susciꝑe iustũ aut ꝓpham indomũ suam
uult ad ꝑfecttoiẽ xp̃m sequi. Sane uidendum ẽ
alia bona nobis dm̃ dare. que drim pp̃ falutẽ sicrt¬
csous ⁊ potus ⁊ sompnus q̃dam pp̃amiciciã sicut
nptie uł cõciebitus. Hinc enĩ subsistit ꝓpagatio
gen̾ts humani in quo societas amicalis magnũ
bonũ est. Hiis itaꝙ bonis que pp̃ aliud neccria sũt
qui nõ ad hoc utititr. pp̃ quod instituta sũt peccat.
alias uenialit̾. alias dampnabilit᷑. Quis qͥs u̾o
eis pp̃ hoc utitur ꝑp̃ qd̃ data sunt benefatit. Cui ergo
nõ sunt neccria si non eis utitur meluis facit.ẜ in¬
de ista bona cũ opus hẽmus bene uolumꝰ. fed meliꝰ
ea nolumꝰ qͣm uolumus. quia tũc melĩ nos hẽ¬
mus cũ ea necͣcͣria nõ hẽmus. Ac ꝑ hoc bonũ est
nubere. qr bonũ ẽ feltos ꝓcreare. matrẽꝙ famili¬
as ẽẽ. sed melius ẽ nõ nubere. qr meluis ẽ adipãm

Expanded text:
neret soror eius, non faceret, quod melius erat; aut ideo malum est suscipere iustum aut prophetam in domum suam,uult ad perfectionem Christum sequi. Sane uidendum est alia bona nobis deum dare, quae propter scibus, et potus, et somnus; quaedam propter amicitiam, sicut nuptiae vel concubitus: hinc enim subsistit propagatio generis humani, in quo societas amicalis magnum bonum est. His itaque bonis quae propter aliud necessaria sunt, qui non ad hoc utitur, propter quod instituta sunt, peccat alias uenialiter, alias damnabiliter. quisquis uero eis propter hoc utitur. propter quod data sunt, bene facit. cui ergo non sunt necessaria, si non eis utitur, melius facit. proinde ista bona cum opus habemus, bene uolumus; sed melius ea nolumus quam uolumus, quia tunc melius nos habemus, cum ea necessaria non habemus. ac e, quia bonum est filios procreare, matremfamilias esse : sed melius est non nubere, quia melius est ad ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
Nespondit iłx ⁊ dixitei. Om̃is qui bibet exaqͣ
hac sitiet rãn. Qui aũ bib̾it exaqua qmͣ ego da¬
bo ei nõ sitiet met̾num. s erit illi fons aque
salientis inuitã et̾nam. Intet hec aũ rogabãt
eũ discipuli dicentes. Rabi mancluca. Ait aũ¬

Expanded text:
espondit iesus et dixit illi: omnis qui bibet ex aqua hac sitiet iterum: qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum, sed erit illi fons aquae uiuae salientis in uitam aeternam. Inter haec autem rogabant eum discipuli dicentes: rabbi, manduca. ait au
Abbreviated transcription (Latin):
Imꝑauit ĩħx ⁊ exit demoniũ illd̾. ⁊ sanus fcũs ẽ
puer ab illa hora. tũc accesserunt ad iħm discipłi¬
eius secreto ⁊ dixerunt Quare nos nõ potuumis
expellere illud. aitillis pp̃ incredulitatẽ ur̃m
amen dico uobis si hr̃etis fidem situt granũ syna¬
pis diceretis huic monti. transi hint ⁊ tnsireti ⁊¬

Expanded text:
auit iesus, et exiit daemonium illud, et sanus factus est puer ab illa hora. tunc accesserunt ad iesum discipuli secreto et dixerunt: quare nos non potuimus expellere illud? ait illis: propter incredulitatem uestram. amen dico uobis: si haberetis fidem sicut granum sinapis. diceretis huic monti: transi hinc illuc, et
Abbreviated transcription (Latin):
cre aque ascendunt ab aquilone ĩ torrentẽ in¬
undantẽ. ⁊ inundabũt t̾ram ⁊ plenitudinẽ eĩ.
ciuitatem ⁊ inhĩtantes inea. ⁊ clamabunt imũisi
et ululabunt om̃s qui hĩtant t̾ram. Ue impetus
eius abarinis ⁊ apedib eiꝰ ⁊ a cõmotione curruũ
eoꝵ ⁊ asono rotaꝵ enis. In amos

Expanded text:
inundantem et inundabunt terram et plenitudinem eius, ciuitatem et in- habitantes in ea. et clamabunt uniuersi et ululabunt et omnes qui habitant terram a uoce impetus eius, ab armis et a pedibus eius et a commotione curruum. eorum et a sono rotarum eius. Item amos
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Si untulũ alicuiꝰ accepi. aut asmũ aliciũ
abstuli autfi qutẽqͣm potentia nocui. aut aliꝙ̃
opp̃ssi aut si exalitiũ manu accepi ꝓ exoratõe.
uł corrigiam calciam̃toꝵ dicite aduersus me ⁊
reddam uobis. Responderunt ad saiuel dicentes

Expanded text:
eius, si uitulum alicuius accepi, aut si asinum alicuius abstuli, aut si quemquam potentia nocui, aut si aliquem pressi, aut si ex alicuius manu accepi pro exoratione uel corrigiam calciamentorum: dicite aduersum me, et reddam uobis. responderunt ad samuhel dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
loco odor. que nam ẽ hec que descendit a deserto. si¬
cut uitis ꝓpago fumo incensa odorificatur. In iere¬
Pastores multi exterminauerunt mnia ipħa¬
uineã meã ⁊ contaminauerũt portionẽ meam
dederunt partẽ meã contupiscibilẽ ĩ desertũ. I ierem̃
Ego plantaui iutem imiu̾sam fructiferã uerã
que conũsa es ĩamaritudine uitis aliene. Ioses¬

Expanded text:
loco odor. Quaenam est haec quae descendit a deserto? sicut uitis propago fumo incensa odorificatur. ItePastores multi exterminauerunt uineam meam, et contaminauerunt portionem meam, dederunt partem meam concupiscibilem in desertum. Item illic: Ego te plantaui uitem uniuersam fructiferam ueram, quomodo conuersa es in amaritudinem uitis alienae? Ite
Abbreviated transcription (Latin):
petraꝵ in alligam̃ta eoꝵ ⁊ casdent. ⁊ sp̃m extollẽ¬
tem. ⁊ rumpet᷑. ⁊ ecce cecidit paries. ⁊ dicent uob̃
Ubi ẽ unitio ur̃a qͣm inycistis. pp̃ea hec dicit dũs
dia mea suꝑducam incõsũmatione ⁊ suffodiampa¬
rietem quem ixistis ⁊ cadet. ⁊ ponam allũ ad ter¬
mini cũ intrepationib ⁊ cognoscetis qr ego sum¬

Expanded text:
petrarum in alligamenta eorum, et cadent, et spiritum extollentem, et rumpetur. et ecce cecidit paries, et dicent uobis: ubi est unctio uestra, quam unxistis? propterea haec dicit dominus: rore inducam in consummationem, et suffodiam parietem quem livistis, et cadet. Et ponam eum super termini cum increpationibus, et cognoscetis quia ego Dom
Abbreviated transcription (Latin):
uulpes trescentas ⁊ sumpsit lampades et
alugauit illis cauda ad caudam iuicẽ. ⁊ posuit
lampades singulas int̾ duas caudas. ⁊ succendit¬
et succendit eas q̃ mature erant s ⁊ uineas ⁊ oli
Capite uobis uulpes incantic canticoꝵ ueta¬
pusillas exterminantes uineas. In ieremia

Expanded text:
uolpes trecentas, et sumpsit lampadas et alligauit illis caudam ad caudam inuicem binis, et posuit lampadas singulas inter duas caudas in medet dumpsit lampadas et lampadas singulas inter duas caudas in medpusillas exterminantes uineam. Item in hie
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ũ tuo. ⁊ a facietua quo aufugiam. Si ascendero
inceloũ tuibis es. si descendero in abyssũ tuades.
ergo si sp̃c dei ⁊ incelo ⁊ interra ⁊ inferno adest. cũ
ilio qui dicit. Celum ⁊ t̾ram ego smpleo: gͦ trinitas
unus ẽ deus. S audi adhut heretice unde cõuincaris.
qd̾ tructas unus sit deus In ip̃o principio librigenese¬
os quid diximus scriptũ eẽ In principio fecit deus ce¬
lum ⁊ tertam. Ecce deus pater ⁊ principiũ filius scd̾
conseqñtib legitur. dixit deus. fiat lux. ⁊ fuyxit
deus deterra. ⁊ fetit deus. Hec demonstratur qd̃ inse¬
parabilia sũt oꝑa trinitatis. Euidentius hoc ĩcon¬
seq̃utib demonstratur. Nam cũ uentũ eẽtadidut
homo formaretur ait scriptura. Et dixit deits. fa¬
ciramus hoĩem ad ymaginẽ ⁊ similitudinẽ nr̃a.
Noͣ dixit faciam adymaginem ⁊ similitudinẽ
meam ut solus pater intesligeretur. nec dixit ftat
ut filio ueluti iuberet facere ꝑ qitẽ fcã sũt om̃ia

Expanded text:
Spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es, si descendero in abyssunt, tu ades . Ergo si Spiritus Dei et in coelo et in terra et in inferno adest cum illo qui dicit, Coelum et terram ego impleo ; ergo Trinitas unus est Deus. Sed audi adhuc, haeretice, unde convincaris, quod Trinitas unus sit Deus. In ipso principio libri Geneseos, quod diximus, scriptum est, In principio fecit Deus coelum et terram. Ecce Deus Pater, et principium Filius, secundum consequentibus legitur, Dixit Deus, Fiat lux; et, Finxit Deus de terra; et, Fecit Deus: hoc demonstratur quod inseparabilia sunt opera Trinitatis. Evidentius hoc in consequentibus demonstratur. Nam cum ventum esset ad id ut homo formaretur, ait Scriptura: Et dixit Deus, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Non dixit, Faciam ad imaginem et similitudinem meam, ut solus Pater intelligeretur; nec dixit, Fiat, ut Filio veluti juberet facere, per quem facta sunt omnia;
Abbreviated transcription (Latin):
ficerrut ad grãm qm nõ t intelligunt. qui igno¬
tantes dei iustictam. ⁊ suam uolentes constituere
iustitie dei. ñ sunt subiecti. Si enĩ nõ intelligũt
illd̾ ex deut̾onomio quemadinodũ apłs pãullꝰ
ꝯmemorauerit ut corde credatur adisticiam

Expanded text:
ficemur ad gratiam, quam non intellegunt qui ignoficemur ad gratiam, quam non intellegunt qui ignorantes dei iustitiam et suam nolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. si enim non intellegunt illud ex Deuteronomio quemadmodum apostolus Paulus commemorauerit, ut corde credatur ad iustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
scripta sũt in lebro legis hucꝰ. si conũsus fueris ad
dũm d̾m tuũ. extoto corde tuo. ⁊ extota aĩa tua.
quia mandatum hoc qd̃ mando tibi hodie nõ est
graue. neq longe ẽ a te. nõ ẽ incelo ut dicas qͥs
ascendet incelũ. ⁊ accipiet illd̾ nobis. ⁊ audientes
faciemus. Nõ est transmare ut dacas. Quis tñs¬
fretabit urare ⁊ accipiet illud nobis ⁊ audiẽtes
fatiemus Iuxta te enĩ u̾bum in ore tuo. ĩ corde.
et inmanib tuis fatere illud. Item dñs ĩ eungłio
uenite ad me om̃s qui laboratis ⁊ onerati estts
et ego uos requiescere fatiam. Tollite uigũ meũ
suꝑ uos. ⁊ discite a me qr mitis sũ thumilis corde.
Et inuemetis requiẽ animab ur̃is. Iugum enĩ¬
ioħis. Het est caritas dei ut mandata eiꝰ obseruemꝰ
et mandata eius grauia nõ sũt. Hiis auditis le¬
gitimis ⁊ eirangelicis. ⁊ apłicis testimonus edi¬

Expanded text:
scripta sunt in libro legis huius: si conuersus fueris ad scripta sunt in libro legis huius: si conuersus fueris ad dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua. quia mandatum hoc, quod ego mando tibi hodie, non est grane neque longe a te est. non est in caelo, ut dicas: quis ascendet in caelum et accipiet illud nobis et audientes faciemus? non est trans mare, ut dicas: quis transfretabit mare et accipiet illud nobis et audientes faciemus? iuxta te est enim uerbum in ore tuo, in corde et in manibus tuis facere illud. item dominus in euangelio: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos requiescere faciam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et inueIohannis: haec est caritas dei, ut mandata eius obseruemus; et mandata eius grauia non sunt\'. his auditis legitimis et euangelicis et apostolicis testimoniis aedi
Abbreviated transcription (Latin):
et nit̾ra. Et nenos inferas intemptationẽ ⁊ cet̾a
huiꝰmodi que cõmemorare longum ẽ hocutiq o¬
rat ut p̃cepta dei faciat que ut fierent nec ubent᷑
sinichil ibi nr̃a uoluntas ageret. nec oraretur si
soła sufficeret. Cõmendantur ergo ñ ẽẽ grauia ut
cui grauia sũt intelligat nõ dimm se accepisse do¬
num quo grauia ñ sunt. nec arbitretr ea seꝑfic̾e̾.
Quiandeo ita anit urerauia aunt hislaren cul at¬
torem diligit deus. Nec tñ cũ ea grauia seutit despe¬
raudo frangatur. s ad querendum. petendũ pul¬
sandum ꝙ cogatur Audiamus ergo ⁊ inhus
testimonus que demnde posuit d̾m sua p̾cepta ñ
grauia cõmendantẽ qd̃ dei mandata inquit ñ mo¬
do impossibilia ñ sint uerũ ne grauia quidẽ In deu¬
terononuo. ⁊ conu̾tetur dñs deus tuus epiciari
inte suꝑbonis sicut epulatus ẽ suꝑ patres tuos
si audieritis uocem dñi dei ur̃i custodire ⁊ fat̾e
om̃ia mrandata eius ⁊ iusticias ⁊ iudicia que

Expanded text:
ra, et: ne nos inferas in temptationem et cetera huius modi, quae commemorare longum est, hoc utique orat, ut praecepta dei faciat, quae ut fierent, nec iuberetur, si nihil ibi nostra uoluntas ageret, nec oraretur, si sola sufficeret. commendantur ergo non esse grauia, ut cui grauia sunt intellegat nondum se accepisse donum, quo grauia non sint, nec arbitretur ea se perficere, quando ita facit, ut grauia sint — hilarem enim datorem diligit deus — nec tamen, cum ea grauia sentit, desperando frangatur, sed ad quaerendum, petendum pulsandumque cogatur. Audiamus ergo et in his testimoniis, quae deinde posuit, deum sua praecepta non grauia commendantem. \'quod dei mandata\', inquit, non modo inpossibilia non sint, uerum ne grauia quidem. in Deuteronomio: et conuertetur dominus deus tuus epulari in te super bonis, sicut epulatus est super patres tuos, si audieritis uocem domini dei uestri custodire et facere omnia mandata eius et iustitias et iudicia quae
Abbreviated transcription (Latin):
aduenit. Inciriꝰ grãm etiam iusti antiqui qui cre¬
diderunt ⁊̃ eadem ip̃a gr̃a euis adiuti. ut gaiden¬
tes eũ p̃noscerent ⁊ quidã ⁊̃ p̃nuntiarent ẽẽ rẽ¬
turũ ut millo ppło isrł: ⁊ sicut moyses ⁊ ih̾u na

Expanded text:
aduenit. in cuius gratiam etiam iusti antiqui creaduenit. in cuius gratiam etiam iusti antiqui crediderunt eadem ipsa gratia eius adiuti, ut gaudentes eum praenoscerent et quidam etiam praenuntiarent esse uenturum, uel in illo populo Israel, sicut Moys
Abbreviated transcription (Latin):
ex uobis qui nõ credunt. Sciebat enĩ ab initio iħr
qui cẽnt credentes. ⁊ quis traditurus eẽt eũ ⁊ di¬
cebat pp̃ea dixi uobis qr nemo potest uenire adme
nisi fuerit ei datũ a patre meo. Magnũ Aliquid
ꝓsua causa se inuenisse arbitratus ẽ ap̃ ysatam
ꝓpham. quia d̾s dixit. Si uoluerits ⁊ audierits
me que bona sũt terre manducabitis. St aũ no¬
comedet uos. Os enĩ dñi locutum est. Hec quasi
nõ lex tota ħi conditionib plena sit. aut ob ali¬
ud supbis p̃cepta ista data sint nisi qr lex p̃uari¬
cationis gr̃a posita est. donec ueniret semẽ cui ꝓ¬
ciperet honio p̃cepta suꝑbe de suis uirib fidens.
inquib deficiens ⁊ scũs etiam p̃uaricator libera¬
torem saluatoremꝙ requireret. Atq ita eũ timor
legis humilem fc̃m tanquã pedagogus ad fidem
grãm q ꝑduceret. Ita multiplicatis infirmitatib
postea accelerauerũt. quib sanandis oportue ꝓp̃c

Expanded text:
ex uobis qui non credunt. sciex uobis qui non credunt. sciuis traditurus esset eum. et dicebat: propterea dixi uobis, quia nemo potest uenire ad me, nisi fuerit ei datum a patre meo. Magnum autem aliquid pro sua causa se inuenisse arbitratus est apud Esaiam prophetam, quia deus dixit: si uolueritis et audieritis me, quae bona sunt terrae manducabitis; si autem nocomedet; os enim domini locutum est haec. quasi non lex tota huius modi condicionibus plena sit aut ob aliud superbis praecepta ista data sunt, nisi quia lex praeuaricationis gratia posita est, donec ueniret semen cui pciperet homo praecepta superbe de suis uiribus fidens, in quibus deficiens et factus etiam praeuaricator liberatorem saluatoremque requireret atque ita eum timor legis humilem factum tamquam paedagogus ad fidem gratiamque perduceret. ita multiplicatis infirmitatibus postea accelerauerunt, quibus sanandis oportune Christus
Abbreviated transcription (Latin):
aut qr indeut̾onomio scriptum ẽ uitam ⁊ mortẽ
dedit ante faciem hõis. bonũ ⁊ malũ. ⁊ admonu¬
idut eligeret uitam qiͣ ⁊ ip̃a ãmonitio nõ de
miscd̾ia ueniat. uł aliquid ꝓdesset eligere iutã
nisi deus eligendi carttatem inspiraret telectã
gete grãs. qr p̃cepta uoluit. qui desertus om̃i lu¬
mine u̾itatis hec uelle nõ posset. sositis añ hõi¬
rem igne ⁊ aqua. quo uult quidẽ porrigit manũ
s altior ẽ qui uocat altius qmͣ om̃ĩs humana
cogitatio. qnͣdo quidem mitiũ corrigendi cor fides
ẽ. sic̃ scriptũ ẽ. uenies ⁊ ꝓtransies abinitto fider.
et quis quis ita elegerit bonũ sic̃ uni cuiq deus
partinis ẽ m̃suram fidei. Et nemo potest ad meue¬
nire ait princeps fidei nisi ꝑat̾ qui misit me trare¬
nit illum. qd̾ de fide dcm̃ est. qua in eũ creditur
postca satis euident᷑ ixplanat ubi ait uerba q̃
ego locutus sũ uobis sp̃c ⁊ uita sũt. Sed sũt quidã

Expanded text:
t quia in Deuteronomio scriptum est: uitam et mortem dedit ante faciem hominis, bonum et malum et ammonuit ut eligeret uitam, quasi et ipsa ammonitio non de misericordia ueniat, uel aliquid prodesset eligere uitam, nisi deus eligendi caritatem inspiraret et electagere gratias, quia praecepta uoluit, qui desertus omni lumine ueritatis haec uelle non posset. positis ante hominem igne et aqua, quo uult quidem porrigit manum, sed altior est qui uocat altius quam omnis humana cogitatio, quandoquidem initium corrigendi cor fides est, sicut scriptum est: uenies et pertransies ab initio fidei, et quisque ita eligit bonum, sicut unicuique deus partitus est mensuram fidei, et: nemo potest ad me uenire, ait princeps fidei, nisi pater qui misit me traxerit eum. quod de fide dictum esse qua in eum creditur postea satis euidenter explanat, ubi dicit: uerba, quae ego locutus sum uobis, spiritus et uita sunt. sed sunt quidam
Abbreviated transcription (Latin):
aũ p̾destinauit alos ⁊ uocauit. Quos aũ uocauit a¬
los ⁊ nistificauit. qͦs aũ iustificauit illos ⁊ glifica¬
uit. surrimus ergo cũ ꝓficuraus dũ sanitas nr̃a
inꝓficientib curcit. sicut eniam cicatrir currere
dicitur qnͣdo bene uulnus diligent᷑ ꝙ curature
ut ex om̃i parte ꝑfecti sine ulla simus lh̾ifirmita¬
tepeccati qd̾ nõ solũ uult deus uerũ ⁊̃ ut imple¬
atur facit atꝙ adiuuati ⁊ hoc nobiscũ agit gr̃a

Expanded text:
los et uocauit; quos autem uocauit, illos et iustificauit; quos autem iustificauit, illos et glorificauit. currimus ergo, cum proficimus, dum sanitas nostra in proficientibus currit — sicut etiam cicatrix currere dicitur, quando bene uulnus diligenterque curatur omni ex parte perfecti sine ulla simus omnino infirmitate peccati, quod non solum uult deus, uerum etiam ut impleatur facit atque adiuuat. et hoc nobiscum agit gra
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis nõ est. Quomodo enĩ uerũ ẽ. om̃is qͥ
peccat nõ uidit eum neq cognouit eũ. cũ scd̃m
uisionem ⁊ cognitionẽ que erit in sp̃e uenio eũ
mhac uita uideat at ꝙ cognossat. Scd̃m aũ usi¬
onem ⁊ cognitionẽ que ẽ infide mistti sũt qui
poccent certe ip̃i apostate qui tñ meũ aliqñ cre¬
diderant ut denullo eoꝵ dici possit Scd̾m uisionẽ
et cognitionẽ. que adhuc infide ẽ. nõ uidit eũ neq
cognouit eũ. s intelligendũ atbitror quia renoua¬
tio ꝑficienda uidet eũ ⁊ cognoscit. Infirinitas u̾o
absumenda ñ uidet nec cognoscit eũ. Incuiꝰ quã¬
tis cumq reliquiis constitutis int̾ius. si dixeri¬

Expanded text:
enim uerum est: omnis qui peccat non uidit eum neque cognouit eum, cum secundum uisionem et cognitionem quae erit in specie nemo eum in hac uita uideat atque cognoscat? secundum uisionem autem et cognitionem quae est in fide multi sunt, qui peccent, certe ipsi apostatae, qui tamen in eum aliquando crediderunt, ut de nullo eorum dici possit: secundum uisionem et cognitionem, quae adhuc in fide est, non uidit eum neque cognouit eum. sed intellegendum arbitror, quia renouatio perficienda uidet et cognoscit, infirmitas uero absumenda nec uidet nec cognoscit eum, in cuius quantiscumque reliquiis interius constitutis si dixeri
Abbreviated transcription (Latin):
ppłm sicut ip̃m ist añ ip̃m ppłm sic̃ abraham.
sit̾ noe ⁊ quicũq alii sũt quos ꝯmemorat uł
tacet scriptura diuina. Unus enĩ deus ⁊ unus
gr̃a nemo a condempnattone liberat᷑. siue qͣm
traxit exillo in quo om̃s peccauerũt siue qm pas¬
ea sius iniquitatib addidit. Quale est aũ qd̾ ifte
posuit inextremo si quis dixerit potest fieri. ut
homo uł inu̾bo nõ peccet. sespondendũ ẽ inquit
si uult deus potesti uult enĩ deus. ergo potest
tent ait. Si quis dixerit fieri potest ut homo nõ
incogitatione delinquat Redendum ẽ. Si uult
deus potest. Uialt enĩ deus. gͦ potest. Nidere quẽ¬
admodũ nolu̾it dic̾e. si deus adiuuet pot̃. Qui
dicit᷑. Ad iutor meus esto ne derelinquas me. Nõ
utiq ad corporalia bona capescenda ⁊ mala ca¬
uenda. s ad gerendam ꝑfictendam q iusticiam
pp̃ qd̃ dicimus. ne nõs inferas ĩtemptatõem.
s libera nos a malo. Nec adiuitatur nisi qui

Expanded text:
 sicut Iob, uel ante ipsum populum, sicut Abraham, sicut Noe et quicumque alii sunt, quos uel commemorat uel tacet scriptura diuina. unus enim deus et unussine cuius gratia nemo a condemnatione liberatur, siue quam traxit ex illo in quo omnes peccauerunt siue quam postea suis iniquitatibus addidit. Quale est autem, quod iste posuit in extremo, si quis dixerit: potest fieri ut homo uel in uerbo non peccet? \'respondendum est\', inquit, \'si uult deus, potest; uult enim deus, ergo potest\'. item ait: si quis dixerit: fieri potest ut homo non in cogitatione delinquat? respondendum est: si uult deus, potest; uult enim deus, ergo potest\'. uidete quemadmodum noluerit dicere: si deus adiuuet, potest, cui dicitur: adiutor meus esto, ne derelinquas me, non utique ad corporalia bona capessenda et mala cauenda, sed ad gerendam perficiendamque iustitiam. propter quod dicimus: ne nos inferas in temptationem, sed libera nos a malo. nec adiuuatur, nisi qui
Abbreviated transcription (Latin):
do tanto gemutu petimus. si uolentis hõts ⁊ cur¬
rentis ñ miserentis ẽ dei. Non quia hoc sine nr̃a uo
nisi diuinitus aduuet᷑. hec ẽ fidri sanitas. que
nos facit orare querere ut inueniamꝰ. pet̾e ut ac¬
cipiamus. pulsare ut aperiat᷑ nobis. Cont᷑ istã
qui disputat contra se ip̃m claudit ostiũ mĩe
dei. Nolo plura dic̃e de re tanta qr melius eam
cõmicto fideliũ gemitib qm sermonib meis.
uidete tam̃ obsecro quale sit ideo uolenti ⁊ currẽ
ut curreretquta de quodam ait apłs qd̃ uult fa¬
ciat ibi ut arbitror. ũbi sequit᷑ t dicit. ñ peccat¬
si nubat. ¶ĩ ꝓ magno habendum sit nubereuelle.
isbi de adiutorio diuine miscd̃ie operosius dispu¬
tatur. Aut u̾o etiam ibi ꝓdest aliquid uelle. nisi
d̾s ꝓuidentia qua gubernat om̃ia marem femi¬
namꝙ coniungati aut qm̃ ad philemonẽ scripsit

Expanded text:
do tanto gemitu petimus, si uolentis hominis et curdo tanto gemitu petimus, si uolentis hominis et currentis, non miserentis est dei? non quia hoc sine uoluntatnisi diuinitus adiuuetur. haec est fidei sanitas, quae nos facit orare: quaerere, ut inueniamus, petere, ut accipiamus, pulsare, ut aperiatur nobis. contra istam qui disputat, contra se ipsum claudit ostium misericordiae dei. nolo plura dicere de re tanta, quia melius eam committo fidelium gemitibus quam sermonibus meis. Videte tamen, obsecro, quale sit ideo uolenti et currenut curreret. quia de quodam ait apostolus: quod uult faciat, ibi, ut arbitror, ubi sequitur et dicit: non peccat, nubat — quasi pro magno habendum sit uelle nubere, ubi de adiutorio diuinae misericordiae operosius disputatur, aut uero etiam ibi prodest aliquid uelle, nisi deus prouidentia, qua gubernat omnia, marem feminamque coniungat — aut quoniam ad Philemonem scripsit
Abbreviated transcription (Latin):
de quodam ait. quod uult faciat. Item inquit
ad philemonẽ. de onesimo quẽ uolueram ego¬
apud me detinere ut ꝓte michi ministraret.
set sine consilio tuo nicħ uolui fac̾e. ut ñ qͣi
ꝓonectitate bonũ tuũ eẽt set uoluntarium
tem in deit̾ononno. uitam ⁊ mortẽ dedit añ
faciem tuã. bonũ ⁊ malũ elige uitã ut uiras.¬
Item apud sałonem. Deus abiitio ⁊stituit hominẽ
et reliquit eũ inmaru consilii sui. adiecit ei mã¬
data ⁊ p̃cepta. Si uoles p̃cepta seruabũtte. ⁊ ĩ poste¬
rum fidem placitam facere. Apposuit tibi aquã
et ignem. ad qd̾ iuis porrige manũ tuã. aute hõi¬
nem bonũ ⁊ malũ uita ⁊ mors. pauꝑtas ⁊ hones¬
tas a dño deo sunt. Item ap̃ ysaiam. Et si uolueri¬
tis ⁊ audieritis me que bona sũt terre manduca¬
bitis. Si aũ nolueritis nec obaudieritis me gla¬
dius uos comedet. os enĩ dñi loqutum ẽ hec. Hic
u̾o qͣntumlibet isti se obtegant aperiuint᷑. decla

Expanded text:
de quodam ait: quod uult faciat. \'item\', inquit, \'ad Philemonem de Onesimo: quem ego uolueram apud me detinere, ut pro te mihi ministraret; sed sine consilio tuo nihil uolui facere, ut non quasi ex necessitate bonum tuum esset, sed uoluntarium. item in Deuteronomio: uitam faciem tuam, bonum et malum. elige uitam, ut uiuas.tem apud Salomonem: deus ab initio constituit hominem et reliquit eum in manu consilii sui. adiecit ei mandata et praecepta: si uoles praecepta, seruabunt te et in posterum fidem placitam facere. apposuit tibi aquam et ignem; ad quod uis porrige manum tuam. ante hominem bonum et malum, uita et mors. paupertas et honestas a domino deo sunt. item apud Esaiam: et si uolueritis et audieritis me, quae bona sunt terrae manducabitis; si autem nolueritis nec obaudieritis me, gladius uos comedet; os enim domini locutum est haec\'. hic uero, quantumlibet isti obtegant, aperiuntur. declar
Abbreviated transcription (Latin):
quid eriuis Scimus qm̃ cũ apparuent sumles
ei erimus. qm uidebimus eñ sicuti e. Et om̃is qͥ
ht̃ spem hanc in eũ sͣt tcat se sicuti ⁊ ip̃e scũs est
et tamen cũ hec om̃ĩa testimonia u̾a sint. uerx
ẽ ⁊ illud qd̃ ꝓposuit ⁊ nõ soluit. qd̾ si dixerimus

Expanded text:
quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est: et omnis qui habet spem hanc in eum, sanctificat se, sicut et ipse sanctus est . » Et tamen cum haec omnia testimonia vera sint, verum est et illud quod proposuit, et non solvit, Quod si dixerimus
Abbreviated transcription (Latin):
nus acciꝑe qd̾ scriptũ ẽ. qm̃ nõ iustificabitur
inconspectu tuo om̃is uiuens. Aperta quippe sẽ¬
tentia de suꝑiore u̾su illustrius declarata. Ne m¬
tres inquit̾ in udiciũ cũ seruo tuo. qr nõ iusti¬
ficabitur in conspettu tuo om̃is uutens. Iudici
um tinet. qr mĩam desiderat que supexaltat
uidicio. Hoc ẽ enĩ ne intres in iuditium cũ ser¬
uo tuo. uoli me iudicare scdm te qui es sine
peccato. qr nõ iustificabitur in espectu tuo om̃is
uiuens. Qd̾ de hac uita dc̃m sine difficili q̃s¬
tione intelligitur. Et qd̾ ait ñ iustificabitur ad
illam ꝑ fectionem iusticie retulit que in hat u¬
ta nõ est. Item dicunt inquit Si dixerninis qr¬
peccatũ nõ hm̃is ip̃i nos seducimus ⁊ u̾itas ĩ
nobis nõ ẽ. Et huic eudentissimo testimoniõ

Expanded text:
mus accipere quod scriptum est: quoniam non iustificabitur mus accipere quod scriptum est: quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. aperta quippe sententia est de superiore uersu inlustrius declarata. ne intres, inquit, in iudicium cum seruo tuo, quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. iuderat, quae superexsultat iudicio. hoc est enim ne intres in iudicium cum seruo tuo: \'noli me iudicare secundum te, qui es sine peccato\', quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens, quod de hac uita dictum sine difficili quaestione intellegitur. et quod ait: non iustificabitur, ad illam perfectionem iustitiae retulit, quae in hac uita non est. \'Item dicunt\', inquit, \'si dixerimus quiapeccatum non habemus, ipsi nos seducimus. et ueritas in nobis non est\\ et huic euidentissimo test
Abbreviated transcription (Latin):
qiͣ ad nich aliud insi ut sccipture sc̃e inter se liti¬
gare uideantur quaꝵ concordiam nos debeniꝰ ostẽ¬
elisabeth uror eius iusti ansbo inconspectu dñi ⁊
incedentes in om̃ib mandatis ⁊ iustificationib
dñi sine querela. qui iusti anibo utiq legerant
uniter ip̃a mandata quemadmodũ sua peccata mũ¬
darent. Nam ⁊ acharias qd̾ de oñu sacerdote ex ho¬
minib accepto in epła ad hebreos. Dicitur ⁊̃ ꝓ suis
pcc̾is utiꝙ hostias offerebat. Qũo ergo intelligen¬
dũ sit qd̾ dicitur sine querela. Iam supͣ satis qñ¬
ait. Ut simus sc̃i ⁊ inmaculati in conspectu enes.
Exc agitur ut lic simus siinmaculati intelligen¬
di sunt qui om̃o sine peccato sũt. Si aũ in macula¬
ti sũt quis sine crimine ⁊ inhac uita fuisse at¬
et apłs cũ ministros eligeret ordinandos. nõ
ait si quis sine pc̃co qd̾ inuenire nõ posset. s ait
Si quis sine crimine. qd̾ utiq posset nec tñ ip̃e
ostendit quemadmod̾ scd̾m suam causã debea¬

Expanded text:
dit ad nihil aliud, nisi ut scripturae sanctae se litigare uideantur, quarum concordiam nos debemus ostenElisabeth uxor eius iusti ambo in conspectu domini et incedentes in omnibus mandatis et iustificationibus domini sine querella\'. qui iusti ambo utique legerant inter ipsa mandata, quemadmodum sua peccata mundarent. nam Zacharias, quod de omni sacerdote ex hominibus accepto in epistula ad Hebraeos dicitur, etiam pro suis peccatis utique hostias offerebat. quomodo autem intellegendum sit quod dicitur sine querella, iam supra satis, quaait: ut simus sancti et inmaculati in conspectu eius\'. hoc agitur, ut hoc simus, si inmaculati intellegendi sunt qui omnino sine peccato sunt; si autem inmaculati sunt qui sunt sine crimine, etiam in hac uita fuisse atet apostolus cum ministros eligeret ordinandos, non ait: si quis sine peccato — quod inuenire non posset — sed ait: si quis sine crimine, quod utique posset. nedmodum secundum suam causam debea
Abbreviated transcription (Latin):
ciem. et hoc inquit dicendum ẽ certe iustus d̾s.
negati enĩ nõ potest. Imputat aũ deus h̃ om̃e
pct̃m. ⁊ hoc quoꝙ confitendũ puto. quia neq pec¬
catum ẽ. quicquid nõ imputabit᷑ in peccatum. Et
si ẽ aliquod pcc̃m qd̾ uitarinõ potest. Quomodo
itistus deus d̾i si imputare cuiqm creditur qd̃
uitari nõ possit Rdemus iam ołim contͣ super¬
bos ẽẽ clamatumi. Beatus uir cui ñ imputauit¬

Expanded text:
ciem. \'Et hoc\', inquit, dicendum est: certe iustus deus — ciem. \'Et hoc\', inquit, dicendum est: certe iustus deus — negari enim non potest — imputat autem deus homini omne peccatum. et hoc quoque confitendum puto, quia neque peccatum est quicquid non imputabitur in peccatum. et si est aliquod peccatum, quod uitari non possit, quomodo iustus deus dicitur, si imputare cuiquam creditur, quod uitari non possit?\' respondemus iam olim contra superbos esse clamatum: beatus cui n
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ culspe ẽ. ip̃ius nehominis an cufibet alt̾ius.
s ip̃uts hõis qũo culpa hominis ẽ sihc nõ est
qd̾ eẽ nõ potest. Respondemits ideo ẽẽ culpã hõis¬
qd̾ nõ est sie pcc̃o qr sola hõis uoluntate fcm ẽ
ut adistam necc̃itatem ueniret quam sola hõis
si natura hominis bona ẽ ꝗtiod nullits negare
nisi marchion aut manicheus audebit Qũo gt
bona ẽ simalo ei nõ est carere posstbile. Onte enĩ
peccatũ malum &e quis digbitet. Respondemus
et naturani hõis bonam eẽ. ⁊ eam malo carere
posse. Nam ideo clamamus libera nos a mello
qd̾ nõ ꝑficitur qm̃ diu corpus qd̾ corrumꝑit᷑
aggrauat aĩam. s hoo agitur gr̃a ꝑfidem ut a¬
liqu̾do dicatur Ubi ẽ mors contentio tua. ubu
ẽ nroro acileus tius. Acisleus aũ mortis pc̃m
uirtus u̾o pcc̃i lex qm̃lex ꝓhibendo auget pecra¬
ti ciepiditatem nisi diffundat sp̃c caritatem que
plena ⁊ ꝑfecta tunc erit cũ uidebimus facie ad fa¬

Expanded text:
 culpa est, ipsiusne hominis an cuiuslibet alterius? si ipsius hominis, quomodo culpa hominis est, si hoc non est quod esse non potest?" Respondemus ideo esse homiod non est sine peccato, quia sola hominis uoluntate factum est, ut ad istam necessitatem ueniret, quam sola hominiuaerendum est, si natura hominis bona est, quod nullus negare nisi Marcion aut Manicheus audebit: quomodo igitur bona est, si malo ei non est carere possibile? omne enim peccatum malum esse quis dubitet?\' respondemus et naturam hominis bonam esse et eam malo carere posse. nam ideo clamamus: libera nos a malo. quod non perficitur, quamdiu corpus, quod corrumpitur, adgrauat animam. sed hoc agitur gratia per fidem, ut aliquando dicatur: ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus? aculeus autem mortis peccatum, uirtus uero peccati lex, quoniam lex prohibendo auget peccati cupiditatem, nisi diffundat spiritus caritatem quae plena et perfecta tunc erit, cum uidebimus facie ad fa
Abbreviated transcription (Latin):
pueniam dimittatur. Hoc enĩ salubrit᷑. ⁊ sine
uana maniꝙ iaictantia bene intelligitur meo
qd̾ dixit sc̃s ioħes. Si cor nr̃m nos nõ rep̃hen¬
dat fiduciam hñis ad d̾m. ⁊ q̃cumq petieriniꝰ
accipiemus abeo. Hoc enĩ uidetur isto loco amo¬
niisse. nec cor nr̃m nos in ip̃a orone ⁊ petitioe
rephendat. hoc ẽ cũ neforte inceperin dicere di¬
mute nobis situt ⁊ nos diitimus. Conpun¬
ganiur ñ facete qd̾ dicimus aut etiam ñ aude¬
annis dicere qd̾ nõ facimus. ⁊ fiduciam peten¬
di amittamus. Item sibi opposit testimoiur
cpturaꝵ. qd̾ eis dici solet qr nõ est hõ uistus
ntera. qui faciat bonũ ⁊ nõ peccet. Ee qͣi redit
aliis testumonis qr dies de sco iobait. Nlumqͥd
considerasti seruũ meũ iob. nõ enĩ ẽ ei similis
quis qs̃ interris homo sine querela uerus dei
custor abstinens se ab om̃i malo. Unde tam sei¬
poius disseruimus. Nec tñ ip̃e oftendit nobis

Expanded text:
per ueniam dimittatur. hoc enim salubriter et sine per ueniam dimittatur. hoc enim salubriter et sine uana inanique iactantia bene intellegitur in eo quod dixit sanctus Iohannes: si cor nostrum nos non reprehendat, fiduciam habemus ad deum et quaecumqaccipiemus ab eo. hoc enim uidetur isto loco admonuisse, ne cor nostrum nos in ipsa oratione et petitione reprehendat, hoc est, ne forte, cum coeperimus dicere: dimitte nobis; sicut et nos dimittimus, compungamur non facere quod dicimus aut etiam non audeamus dicere quod non facimus et fiduciam petendi amittamus. Item sibi opposuit testimonium scripturarum, quod eis dici solet: quia non est homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet, et quasi respondit aliis testimoniis, quia dominus de sancto Iob ait: numquid considerasti seruum meum Iob? non enim est ei similis quisquam in terris, homo sine querella, uerus, dei cultor, abstinens se ab omni malo. unde iam superius disseruimus. nec tamen iste ostendit nobis