comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut siquis eccłasticoꝵ unquã tytulos ponere
siue in rustico. siue in urbano predio sua spon¬
te presũpserit: anathema sit. Et responderuns
om̃s. Anathema sit.
s autẽ qui preest eccłiȩ si hoc uel ipse fieri pre¬
cipit uł sine sua preceptione factũ digna pumi¬
re animaduersione neglexerit: anathema sit. Et
respondert̃ om̃s. Anathema sit.
icut indignos nos ꝑbeati apłi petͥ reueren¬
tiam mens fideliũ ueneratur. ita nr̃am
infirmitatẽ decet semet ipsã sẽꝑ agnosc̃e.
& impense sibi uenerationis onera declinare.
Ex amore quippe fideliũ huius sedis rectoribus
mos ultͣ meritũ erupit. ut cũ eoꝵ corpora hu¬
manda deferunt᷑. hec dalmaticis contegant. eas
cdeq cdalmaticas pro scĩtatis reuerentia sibimet
partiendas populus scindat. et cũ assint multa
sacris corporib apłoꝵ martyrũq uelamina a pec¬
catorũ corpore sumitur. qd̾ ꝓ magna reuerentia

Expanded text:
ut si quis ecclesiasticorum unquam titulos ponere ut si quis ecclesiasticorum unquam titulos ponere sive in rustico, sive in urbano praedio sua sponte praesumpserit, anathema sit. Et responderunt omnes: Anathema sit. Is autem qui Ecclesiae praeest si hoc vel ipse fieri praeceperit, vel sine sua praeceptione factum digna punire animadversione neglexerit, anathema sit. Et responderunt omnes: Anathema sit. 4. Sicut indignos nos beati apostoli Petri reverentia mens fidelium veneratur, ita nostram infirmitatem decet semetipsam semper agnoscere, et impense sibi venerationis onera declinare. Ex amore quippe fidelium hujus sedis rectoribus mos ultra meritum erupit, ut cum eorum corpora humanda 1290 deferuntur, haec dalmaticis contegant, et easdem dalmaticas pro sanctitatis reverentia sibimet partiendas populus scindat; et cum adsint multa a sacris corporibus apostolorum martyrumque velamina, a peccatorum corpore sumitur quod pro magna reverentia
Abbreviated transcription (Latin):
sit uita sui pontificis nesciunt. quã tam̃ ut dic¬
tũ est scłares pueri sciunt. De qua re presenti de¬
creto constituo: ut quidã ex cłicis uł etiã ex mo¬
nachis electi mynisterio cubiculi pontificalis ob¬
sequantur. ut is qui in loco est regiminis habeat
testes tales. qui uerã eius in secreto conuersationẽ
uideant. qui ex uisione sedula exemplũ profectꝰ
sumant.
onsuetudo noua in ȩccłia hac et ualde re¬
prehensibilis erupit. ut cũ rectores eiꝰ patͥmo¬
nii urbana uł rustica prȩdia iuris illius
competere posse suspicantur: fiscali more tytulos
imprimant. atq hoc qd competere pauꝑib esti¬
mant. ñ iudicio sed manib defendant. Et cũ ꝑ pre¬
dicatores suos ueritas dicat. nichil ꝑ contentionem.
etiã ipsũ litigiose contentionis malũ tͣnscenditur:
& res quelibet cũ estimatur eccliȩ posse competere
ui tenetur. Prom̃ presenti decreto constituo.

Expanded text:
sit vita sui pontificis nesciunt, quam tamen, ut dicsit vita sui pontificis nesciunt, quam tamen, ut dictum est, saeculares pueri sciunt. De qua re praesenti decreto constituo ut quidam ex clericis vel etiam ex monachis electi ministerio cubiculi pontificalis obsequantur, ut is, qui in loco est regiminis, habeat testes tales qui veram ejus in secreto conversationem videant, qui ex visione sedula exemplum profectus sumant. Consuetudo nova in ecclesia hac et valde reprehensibilis erupit, ut cum rectores ejus patrimonii urbana vel rustica praedia jure illis competere posse suspicantur, fiscali more titulos imprimant, atque hoc, quod competere pauperibus aestimant, non judicio, sed manibus defendant. Et cum per praedicatores suos Veritas dicat: « Nihil per contentionem , » etiam ipsum litigiosae contentionis malum transcenditur, et res quaelibet, cum aestimatur ecclesiae posse competere, vi tenetur. Proinde praesenti decreto constituo,
Abbreviated transcription (Latin):
dicationis officiũ & elemosinarũ studiũ uacare
congruebat. Unde fit plerũq ut ad sacrũ myni¬
steriũ dũ blanda uox querit᷑. queri congrua ui¬
ta negligatur: & cantor minister dñi moribus
stimulet cũ popłm uocib delectet. Qua de re
presenti decreto constituo. ut in sede hac sacͥ
altaris ministri cantare non debeant.solumq
euangłice lectionis officiũ inter missarũ sollem¬
nia exsoluant. Psalmos uͦ ac reliquas lectiones cen¬
seo ꝑ subdiaconos. uel si necessitas exigit ꝑ mino¬
res ordines exhiberi. Siquis autẽ contͣ hoc decre¬
tũ meũ uenire temptauerit: anathema sit. Et re¬
spondert̃ om̃s. Anathema sit.
erecundus mos torpore indiscretionis ino¬
leuit: ut huius sedis pontificib ad secreta
cubilis seruitia laici pueri ac seculares ob¬
sequantur. Et cũ pastoris uita ẽẽ discipulis semꝑ
debeat in exemplo: plerũq cłici. qualis in secreto

Expanded text:
aedicationis officium eleemosynarumque studium vacare aedicationis officium eleemosynarumque studium vacare congruebat. Unde fit plerumque, ut ad sacrum ministerium, dum blanda vox quaeritur, quaeri congrua vita negligitur, et cantor minister Deum moribus stimulet, cum populum vocibus delectat. Qua de re praesenti decreto constituo ut in sede hac sacri altaris ministri cantare non debeant, solumque evangelicae lectionis officium inter missarum solemnia exsolvant. Psalmos vero ac reliquas lectiones censeo per subdiaconos, vel si necessitas exiget, per minores ordines exhiberi. Si quis autem contra hoc decretum meum venire tentaverit, anathema sit. Et responderunt omnes: Anathema sVerecundus mos torpore indiscretionis inolevit, ut hujus sedis pontificibus ad secreta cubili servitia laici pueri ac saeculares obsequantur. Et cum pastoris vita esse discipulis semper debeat in exemplo, plerumque clerici qualis in secreto
Abbreviated transcription (Latin):
tiuũ me ducentẽ in legẽ peccati que ẽ in m̃bris
meis. Si autẽ captiuus erat minime pugnabat.
Qua propt̾ et captiuꝰ erat et captiuus non erat. et
pugnabat. Igitur legi mentis lex que ĩ menbris
est repugnabat. Si autẽ pugnabat captiuus ñ
erat. Ecce ita est homo ut ita dixerim et captiuꝰ
& liber. Liber ex iusticia quã diligit: captiuꝰ ex de¬
lectatione quã portat inuitus. Incipit sy nodꝰ¬
Romana. habita a GRegorio prico.
EGAAN TE in ꝑpetuum
cii. tyberii. & theodosii augu
papa corã sacͣtissimo beati petͥ¬
apłi corpore cũ ep̃is om̃ib ro
Imane eccłiȩ. et prb̃is residens
astantib diaconib & cuncto clero dixit. nsc̾ã¬
hac romana eccła cui diuina dispensatio preesse
me uoluit. didũ consuetudo ẽ ualde reprehensi¬
bilis exorta: ut quidã ad sacri altaris mynisteriũ
cantatores eligantur. & in diaconatus ordine cõ¬
stituti modulationi uocis inseruiant. quos ad p̃¬

Expanded text:
tivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris tivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . » Si autem captivus erat minime pugnabat, sed et pugnabat. Quapropter et captivus erat, et captivus non erat, et pugnabat. Igitur legi mentis lex, quae in membris est, repugnabat. Si autem pugnabat, captivus non erat. Ecce ita est homo, ut ita dixerim, et captivus et liber; liber ex justitia quam diligit, captivus ex delectatione quam portat invitus. Incipit synodRomana habita a Gregorio papa primo. Regnante in perpetuum tii, Tiberii et Theodosii Auguspapa coram sanctissimo beati Petri corpore, cum episcopis omnibus ac Romanae Ecclesiae presbyteris residens, astantibus diaconibus, et cuncto clero dixit: hac Romana Ecclesia, cui divina dispensatio praeesse me voluit, dudum consuetudo est valde reprehensibilis exorta, ut quidam ad sacri altaris ministerium cantores eligantur, et in diaconatus ordine constituti modulationi vocis inserviant, quos ad pr
Abbreviated transcription (Latin):
delectatio sequatur. peccatũ om̃ino ꝑpetratum
non ẽ. Cũ uͦ delectari caro ceꝑit. tc̃ peccatũ inci¬
pit nasci. Si autẽ etiã ad consensionem ex delibe¬
ratione descendit. tc̃ peccatũ cognoscitur ꝑfici. In
suggestione gͥ peccati initiũ ẽ : in delectatione. nu¬
trimentũ: in consensu. ꝑfectio. Et sepe contingit.
ut hoc qd̾̃ malignꝰ sp̃c seminat in cogitatione. ca¬
ro in delectationẽ trahat. nec tam̃ anima eide delec¬
tationi consentiat. Et cũ caro sine anma delecta¬
ri nequeat. ipse tam̃ animꝰ carnis uoluptatib re¬
luctans. in delectatione carnali aliquomͦ ligatur
inuitus. ut ei ex ratione contradicat. nec consentiat.
& tam̃ delectatione ligatus sit. sed ligatũ se uehe¬
menter ingemiscat. Unde et ille cȩlestis exercitꝰ pre¬
cipuus miles gemebat dicens. Uideo aliã legem
in mẽbris meis repugnantẽ legi mentis mee & cap¬

Expanded text:
delectatio sequitur, peccatum omnino perpetratum delectatio sequitur, peccatum omnino perpetratum non est. Cum vero delectari caro coeperit, tunc peccatum incipit nasci. Si autem etiam ad consensionem ex deliberatione descendit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati initium est, in delectatione nutrimentum, in consensu perfectio. Et saepe contingit ut hoc, quod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectatione trahat, nec tamen anima eidem delectationi consentiat. Et, cum caro sine anima delectari nequeat, ipse tamen animus, carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratione contradicat, nec consentiat, et tamen delectatione ligatus sit, sed ligatum se vehementer ingemiscat. Unde et ille coelestis exercitus praecipuus miles gemebat dicens: « Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et cap
Abbreviated transcription (Latin):
re nichil meminit uidisse tam̃ in uigiliis corporiᷤ
meminit in ingluuiem cecidisse. Sin uͦ ex turpi
cogitatione uigilantis oritur illusio dormientis
patet ammo reatus suus. Uidet et enĩ a qua ra¬
dice inquinatio illa processerit: quia qd̃ cogi¬
tauit sciens hoc ꝑtulit nesciens. s ed pensandũ ẽ
ipsa cogitatio utrũ in suggestione an in delecta¬
tione. an qd̾ maius ẽ in peccati consensu cecidit.
Trib enim modis impletur om̃e peccatũ. uideli¬
cet suggestione. delectatione. consensu. Sugge¬
stio ẽ. quod fit ꝑ diabolũ. delectatio ꝑ carnem.
consensus ꝑ sp̃m. qi cũ pͥmã culpã serpens sug¬
gessit. eua uelut caro delectata est. adam uͦ uelut
sp̃c consensit. Et necessariũ ẽ magna discretione
inter suggestionẽ & delectationẽ atq consensũ.
iudicẽ sui prodere animũ. Cum enĩ malignus
sp̃c peccatũ suggerit in mente. si nulla peccati

Expanded text:
re, nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis re, nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis meminit in ingluviem cecidisse. Si vero ex turpi cogitatione dormientis oritur illusio dormientis, patet animo reatus suus videt; etenim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est ipsa cogitatio utrum in suggestione, an in delectatione, an, quod majus est, in peccati consensu ceciderit. Tribus enim modis impletur omne peccatum, videlicet suggestione, delectatione, consensu. Suggestio est quod fit per diabolum; delectatio per carnem; consensus per spiritum: quia cum primum culpam serpens suggessit, Eva velut caro delectata est, Adam vero velut spiritus consensit. Et necessarium est magna discretione inter suggestionem, et delectationem atque consensum judicem sui prodere animum. Cum enim malignus spiritus peccatum suggerit in mente, si nulla peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ uero ultͣ modũ appetitus gule in sumendis ali¬
mentis rapitur. atq id circo humorũ receptacula
grauantur. habet exinde animꝰ aliquẽ reatum.
non tamen usq ad prohibitionẽ ꝑcipiendi sc̃i
mysterii uł missarũ sollẽpnia celebrandi cũ for¬
tasse aut dies festus ȩxigit. aut exhibe mysteriũ
pro eo qd̾ sacerdos alius in loco deest ipsa necessitã
compellit. Nam si asst̃ alii qui implere mysteriũ
ualeant illusio ꝓ crapula facta a ꝑceptione sacri
mysterui ꝓhib̾e non debet. s ab immolatione sacri
mysterii abstinere ut arbitror humiliter debet:
si tam̃ animũ dormientis turpes imaginationes
concusserunt. Nam st̃ quib ita plerũq illusio
nascitur. ut eoꝵ animꝰ etiã in sõpno corporis po¬
sitꝰ. turpib imaginationib non fedetur. Qua
in re unũ ibi ostendit᷑ ipsa mens non rea. nec ta¬
m̃ suo iudicio libera. cũ se & si dormiente corpo¬

Expanded text:
Cum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis aliCum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibitionem percipiendi sancti mysterii, vel missarum solemnia celebrandi, cum fortasse aut dies festus exigit, aut exhibere mysterium, pro eo quod sacerdos alius in loco deest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qui implere ministerium valeant, illusio pro crapula facta, a perceptione sacri mysterii prohibere non debet, sed ab immolatione sacri mysterii abstinere ut arbitror humiliter debet, si tamen animum dormientis turpes imaginationes concusserunt. Nam sunt quibus ita plerumque illusio nascitur, ut eorum animus etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur. Qua in re unum ibi ostenditur; ipsa mens non rea, nec tamen suo judicio libera, cum se, etsi dormiente corpo
Abbreviated transcription (Latin):
quilibet acciꝑe ualeat. uł si sacerdos sit. sac̃
mysteria celebrare.Lesponsio GRego RI.
t quide hunc testamentũ ueteris legis sic̃
in suꝑiori capitulo iam diximus pollutum
dicit: & nͥ lotũ aqua ei usq ad uesperum
intrare eccłiam non concedit. Quod tam̃ specialit̾
ad illũ popłm. spiritalit̾ autẽ intelligens sub eodẽ
intellectu accipiet quo prefatisumꝰ. qr quasi per
sompniũ illuditur. qui tẽptatꝰ in immunditiam
uanis imaginib in cogitationib inquinatur.
Sed lauandus est aqua ut culpas cogitationis la¬
crimis abluat. & nͥ prius ignis tẽptationis reces¬
serit. reũ se quasi usq ad uesperũ cognoscat. Sed
est in eade illusione necessaria ualde discretio que
subtiliter pensare debeat ex qua re accidat mente
dormientis. Aliquando enĩ ex crapula. aliquando
cũ ex nature suꝑfluitate uł infirmitate euenerit.
nesciente ꝑtulisse magis dolendũ ẽ quã fecisse.

Expanded text:
quilibet accipere valeat, vel si sacerdos sit, sacra mysteria celebrare? CAP. 52. ilibet accipere valeat, vel si sacerdos sit, sacra t quidem hunc Testamentum veteris legis, sicut in superiori capitulo jam diximus, pollutum dicit, et nisi lotum aqua, ei usque ad vesperum intrare ecclesiam non concedit. Quod tamen specialiter ad illum populum, spiritaliter autem intelligens, sub eodem intellectu accipiet quo praefati sumus, quia quasi per somnium illuditur qui, tentatus in immunditia, vanis imaginibus in cogitationibus inquinatur. Sed lavandus est aqua, ut culpas cogitationis lacrymis abluat. Et nisi prius ignis tentationis recesserit, reum se quasi usque ad vesperam cognoscat. Sed est in eadem illusione necessaria valde discretio, quae subtiliter pensare debeat ex qua re accidat menti dormientis. Aliquando enim ex crapula, aliquando cum ex naturae superfluitate vel infirmitate evenerit, nesciente, pertulisse magis dolendum est quam fecisse.
Abbreviated transcription (Latin):
ut qui uerba dei reciꝑent mulierib mixti ñ ẽẽnt:
cipiunt. custodire se in carnis munditia debent.
ne ipsa inestimabił magnitudine mysterii gͣuent᷑:
hinc etiã ad dauid de pueris suis ꝑ sacerdotẽ dicit᷑.
ut si a mulierib mundi ẽẽnt panẽ propositionis
acciꝑent. quos om̃ino ñ ꝑciꝑent. nͥ pͥus mundos
eos dauid a mulierib fateretur. Bu̾c autẽ uir qͥ
post admixtionem coniugis lotꝰ aqua fuerat etiã
sacrȩ cõmunionis mysteriũ ualet acciꝑe. cũ ei iux

Expanded text:
ut qui verba Dei reciperent mulieribus misti non essent, ut qui verba Dei reciperent mulieribus misti non essent, otentis accipiunt custodire se in carnis munditia debent, ne ipsa inaestimabilis magnitudine mysterii graventur? Hinc etiam ad David de pueris suis per sacerdotem dicitur, ut si a mulieribus mundi essent, panem propositionis acciperent; quos omnino non perciperent, nisi prius mundos eos David a mulieribus fateretur . Tunc autem vir qui post admistionem conjugis lotus aqua fuerit, etiam sacr
Abbreviated transcription (Latin):
iuge non cupidine uoluptatis raptus. sed solũ mͦ
qr a nob̃ prohiberi non debet acciꝑe qui in igne
positus nescit uri. Cũ uero non amor procrean¬
de sobolis s uoluptas dñat᷑ in oꝑe cõmixtionis.
habent conuiges etiã de sua cõmixtione qd̃ defle¬
ant. quot qͦt enĩ eis concedit. sc̃a predicatio. &. tam̃
de ipsa concessione metus animũ concutit. Nam
cũ paulus apłs diceret. qui se continere non potͣ.
habeat suã uxorẽ. statĩ subiungere curauit. Hoc
autẽ dico scđm indulgentiã non scđm imperiũ.
Non enim indulgetur qd̾ licet & iustũ est. Quod gͥ
indulgeri dixit culpã ẽẽ demonstrauit. Nigilan¬
ti uero mente pensandũ ẽ quod in syna monte
dñs popłm abstinere a mulierib precepit. Et si
illic ũ dñs ꝑ creaturã subditã hominib loqͦbat᷑.
tanta prouisione est munditia corporis requisita.

Expanded text:
go 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodogo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tde ipsa concessione metus animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat suam uxorem ; statim subjungere curavit: « Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . » Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod igitur indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum abstinere a mulieribus praecepit . Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta provisione est munditia corporis requisita,
Abbreviated transcription (Latin):
uł de fornicatione natus fuerat qui dicebat. Ec¬
ce enĩ inimquitatib conceptꝰ sũ & in delictis pe¬
ꝑit me mater mea. Qui enĩ ininiquitatib con¬
ceptũ se nouerat. a delicto se natũ gemebat: qr
portat arbor in ramo humorẽ uitii quẽ traxit ex
radice. In quib tamen uerbis ñ admixtionẽ con¬
iugũ inquitatẽ nominat. sed ipsã uidelicet uo¬
legitime & tam̃ in eoꝵ actu aliquatenꝰ fedamur:
sicut sepe irascendo culpas inseqͥmur. & tͣnquillita¬
tẽ in nob̃ animi ꝑturbamus. Et cũ rectũ sit quod
agitur. non ẽ tam̃ approbabile qd̾ in eis animus
ꝑturbatur. Contͣ uitia quippe delinquentium
templatione se ad lucẽ suspendere. & in ira ipsũ
oculũ turbatũ dolebat. qui dũ mala acta deor¬
sum insequitur confundi atq turbari a sũmoꝵ¬
contemplatione cogebatur. Et laudabilis est gͦ
ira contra uitiũ. & tam̃ molesta. quia turbatã
non uoluptatis. & carnis cõmixtio creandoꝵ libe

Expanded text:
njugio natus fuerat qui dicebat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea. Qui enim in iniquitatibus conceptum se noverat, in delicto se natum gemebat, quia portat arbor in ramo humorem vitii quem traxit ex radice. In quibus tamen verbis non ipsam admistionem conjugum iniquitatem nominat, sed ipsam videlicet volegitima, et tamen in eorum actu aliquatenus foedamur, sicut saepe irascendo culpas insequimur, et tranquillitatem in nobis animi perturbamus. Et cum rectum sit quod agitur, non est tamen tunc approbabile qperturbatur. Contra vitia quippe delinquentium templatione se ad lucem suspendere, et in ira ipsum oculum turbatum dolebat; quia dum mala acta deorsum insequitur, confundi atqcontemplatione cogebatur. Et laudabilis ergo est ira contra vitium, et tamen molesta, quia turbatum non voluptatis; et carnis commistio creandorum lib
Abbreviated transcription (Latin):
ã lingua uł manib iniquoꝵ hominũ portare neces¬
se est qui in aduentũ eterm iudicis iudicandi sumꝰ.
si et ipse tanta etiã post mortẽ ꝑtulit. qui iudex ue¬
nit: Hec dulcissima & excellentissima filia breuiter
dixi: ne quociens stultos homines tͥ derogare cog¬
noscis. qualibet uł paruula mentis tristicia tanga¬
ris. Sed quia sedari hoc ipsũ stultoꝵ hominũ mur¬
mur tranquilla ratione potest: peccatũ credo si
bonum qd̾ ualet fieri negligitur ut fiat. Nã cũ
placare insanas mentes atq ad salutẽ reducere pos¬
sumus. scandalizare eos minime debemꝰ. St̃ enim
quedã scandala que om̃ino despicienda st. que¬
dã uero cũ uitari sñ culpa non posst̃. despicienda
ñ st̃: ne cũ culpa seruentur. Quod sacro eugło pre¬
dicante cognouimꝰ quia cũ ueritas diceret. non qd̃
intͣt in os coinquinat hominẽ. s qd̃ procedit de
ore coinquinat hominẽ. & discipuli respondert̃

Expanded text:
a lingua vel manibus iniquorum hominum portare necesa lingua vel manibus iniquorum hominum portare necesse est, qui in adventu aeterni judicis judicandi sumus, si et ipse tanta etiam post mortem pertulit qui judex venit. Haec, dulcissima et excellentissima filia, breviter dixi, ne quoties stultos homines tibi derogare cognoscis, qualibet vel parvula mentis tristitia tangaris. Sed quia sedari hoc ipsum stultorum hominum murmur tranquilla ratione potest, peccatum credo, si bonum quod valet fieri negligitur, ut fiat. Nam cum placare insanas mentes atque ad salutem reducere possumus, scandalizare eos minime debemus. Sunt enim quaedam scandala, quae omnino despicienda sunt, quaedam vero, cum vitari sine culpa non possunt, despicienda non sunt, ne cum culpa serventur. Quod sacro Evangelio praedicante cognovimus, quia, cum Veritas diceret: « Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed quod procedit de ore conquinat hominem ; » et discipuli responderent
Abbreviated transcription (Latin):
ut si qua culpa ab ore laudantiũ in corde nascitur.
ab ore uituꝑantiũ suffocetur. hinc ẽ qd̃ doctor gen¬
tiũ se in p̾dicatione currere testat᷑ int̾ infamiam
& bonã famã. Qui etiã dicit. Ut seductores et uera¬
ces. Si gͥ fuert qui malã famã paulo imponerent.
dignũ ducere ꝓ.xp̃o inurias audire: Quante aũ
uirtutis precursor nr̃i redẽptoris fuit nouimus: qͥ
ꝑ sacrũ eloquiũ non solũ plusquã propħ̃a. s etiã
angelus uocatur: et tam̃ sicut eccłastica hystoria
testatur post mortẽ a ꝑsecutorib corpꝰ eius incensũ
est. Sed qui ista de sc̃is om̃ib dicimus: de ipso sc̃o
scõꝵ id est de d̃o qui pro nob̾ homo factus ẽ loqͣm᷑.
qui ante iniuriã quia demonia haberet audiuit
post mortẽ uero a suis ꝑsecutorib seductor appel¬
latus ẽ cũ dicerent. scimus quia seductor ille dixit.
post tres dies resurgã. Quanta autẽ nos peccatores

Expanded text:
ut si qua culpa ab ore laudantium in corde nascitur, ut si qua culpa ab ore laudantium in corde nascitur, ab ore vituperantium suffocetur. Hinc est ergo quod doctor gentium se in praedicatione currere testatur per infamiam et bonam famam. Qui etiam dicit: Ut seductores et veraces. Si fuerunt qui malam famam Paulo imponerent, dignum ducere pro Christo injurias audire? Quantae autem virtutis praecursor nostri Redemptoris fuit novimus, qui per sacrum eloquium non solum plusquam propheta, sed etiam angelus vocatur; et tamen, sicut mortis ejus historia testatur, post mortem a persecutoribus ejus corpus incensum est. Sed quid isanctorum, id est de Deo, qui pro nobis homo factus est , loquamur, qui ante injuriam, quia daemonia haberet , audivit, post mortem vero a suis persecutoribus seductor appellatus est, cum dicerent: « Scimus quia seductor ille dixit: Post tres dies resurgam . » Quanta autem nos peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m. ita et nc̃. Duos ysaac filios habuit. s unus qͥ
spiritalis exstitit. ante minas frĩs carnalis fugit.
Duodecĩ iacob filios habuit. sed unũ qui rectiꝰ uiue¬
bat. decẽ in egypto uendidert᷑. In dauid propħa
quia fuit qd̾ purgari debuisset. actũ ẽ ut ꝑsecuto
rem filium pateretur. Deatus iob de societate re¬
proboꝵ dicit. Frater fui draconũ. & socius stru¬
tionũ. Ad ezechielẽ dñs ait. fili hominis incredu¬
li & subuersores st̃ tecũ. & cũ scorpionib habitas.
Inter duodecĩ apłos unus reprobꝰ mixtus est. ut esset
cuius ꝑsecutione undecĩ temptarentur. Apłoꝵ pͥn¬
trẽ familias beelzebub uocauert᷑: quantomagis
domesticos eius: St̃ autẽ pleriq qui uitã bonoꝵ
fortasse amplius quã debent laudant. Et ne qͣ
elatio de laude subrepat. ꝑmittit om̃ps d̃s ma¬
los in obtrectationẽ & obiurgationẽ prorumꝑe:

Expanded text:
Spiritum, ita et nunc . Duos Isaac filios habuit, sed unus, qui Spiritum, ita et nunc . Duos Isaac filios habuit, sed unus, qui spiritalis exstitit, ante minas fratris carnalis fugit . Duodecim Jacob filios habuit, sed unum qui rectius vivebat, decem in Aegypto vendiderunt . In David propheta, quia fuit qrem filium pateretur beatus. Job de societate reproborum dicit: Frater fui draconum, et socius struthionum. Ad Ezechielem Dominus ait: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, 1128 et cum scorpionibus habitas. In duodecim apostolis unus reprobus mistus est, ut esset cujus persecutione undecim tentarentur. Apotrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ? Sunt autem plurimi qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos in obtrectationem et objurgationem prorumpere,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebit. uos lugebitis: qua spe. qua ꝓmissione
paulopost subdit᷑. iterũ uidebo uos & gaudebit
cor ur̃m. et gaudiũ ur̃m nemo auferet a uob̃. Hĩc
it̾m discipulis dicit. In patientia ur̃a possidebitis
ammas ur̃as. Pensate queso uͥ erit patientia. si de¬
est qd̾ toleretur. Hon suspicor eũ abel ẽẽ quem
cam malitia non exercuerit. Boni enĩ si sine mał
fuerint. ꝑfecte ẽẽ bom non possunt. qr minime
purgantur. Ipsa autẽ maloꝵ societas: purgatio bo¬
noꝵ est. Tres in archa noc filui fuerunt. unus irrisor
patͥs exstitit. Qui & si in se benedictus fuerit: male¬
dictionis tam̃ sententiam in filio suscepit. Quos a¬
braham pͥusqͣm cȩthurã uxorẽ acciꝑet filios habu¬
it. sed tam̃ carnalis esꝰ filius reꝓmissionis est filium
ꝑsecutus. Quod magnus doctor exponit dicens. Si¬
cut is qui scđm carnẽ est. ꝑsequebatur eũ qui scdm

Expanded text:
gaudebit, vos lugebitis? » Qua spe, qua promissione gaudebit, vos lugebitis? » Qua spe, qua promissione paulo post subditur: « Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferat a vobis . » Hinc iterum discipulis dicit: « In patientia vestra possidebitis animas vestras . » Pensate, quaeso, ubi erit patientia, si deest quod toleretur. Non suspicor enim Abel esse quem Cain malitia non exercuerit. Boni enim sine malis si fuerint, perfecte esse boni non possunt, quia minime purgantur. Ipsa autem malorum societas purgatio bonorum est. Tres in arca filii Noe fuerunt; unus irrisor patris exstitit , qui etsi in se benedictus fuerit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit . Duos Abraham, priusquam Cethuram uxorem acciperet, filios habuit, sed tamen carnalis ejus repromissionis est filium persecutus. Quod magnus doctor exponit, dicens: « Sicut is qui secundum carnem est, persequebatur eum qui secundum
Abbreviated transcription (Latin):
uidere: Hominẽ mollibꝰ uestitũ: Ecce qͥ mollibꝰ
uestiuntur: in domib regũ st̃. Quãuis enĩ iuxta
ueritatẽ eugłii ioħs uestimento aspero fuerit indu¬
tus. ꝑ significationẽ tam̃ mollibꝰ uestiti st̃. qui adu¬
lationib ac laudib delectantur. Negatur autem
quia ioħs harundo uento agitata fuerit. qm̃ men¬
tis eius fortitudinẽ nulla humani oris aura flec¬
tebat. Nos enĩ si laudib erigimur. uituꝑationi
humiliamur. harundo uento agitata sumꝰ. Sed
absit hoc. absit a corde ur̃ȩ excellentie. Scio quia
magistrũ gentiũ studiose legitis. qui ait. Si adhuc
hominib placerem: xp̃i seruus non essem. Si qua
tam̃ uł parua tristicia ex hac re menti ur̃e exorta
ẽ: credo qd̾ hoc om̃ps deus fieri minime ꝑmisit.
Neq enim electis suis in hac uita ꝓmisit gaudia
delectationis. sed amaritudines & tͥbulationes.
ut medicinȩ more ꝑ amarũ poculũ ad dulcedinẽ
eterne redeant salutis. Qui nãq dicit. mundus

Expanded text:
stitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt ; » quamvis enim juxta veritatem Evangelii Joannes vestimento aspero fuerit indutus , per significationem in mollibus vestiti sunt qui adulationibus ac laudibus delectantur. Negatur autem quia Joannes arundo vento agitata fuerit, quoniam mentis ejus fortitudinem nulla humani oris aura flectebat. Nos enim si laudibus erigimur, vituperationibus humiliamur, arundo vento agitata sumus. Sed absit hoc, absit a corde vestrae excellentiae. Scio qui magistrum gentium studiose legitis, qui ait: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . » Si qua tamen vel parva tristitia ex hac re menti vestrae exorta est, credo quod hoc omnipotens Deus fieri benigne permisit. Neque enim electis suis in hac vita promisit gaudia delectationis, sed amaritudines et tribulationes , ut medicinae more per amarum poculum ad dulcedinem aeternae redeant salutis. Quid namque dicit: « Mundus
Abbreviated transcription (Latin):
nimius amor suasit. quia et in ur̃a leticia me cres¬
cere. & in ur̃a tͥsticia me existimo minorari. Om¬
nipotens deus gr̃a uos celesti custodiat. & salna
dñi nr̃i pietate pussima dña tͣnquillitate ꝓpar

Expanded text:
nimius amor suasit, quia in vestra laetitia me cresnimius amor suasit, quia in vestra laetitia me crescere, et in vestra tristitia me existimo minorari. Omnipotens Deus gratia vos coelesti custodiat, et salva Domini pietate et piissima Domini tranquillitate pr
Abbreviated transcription (Latin):
aut tacite apud semetipsos tenere hos proculdubio
anathematitamꝰ. Ex om̃ib tam̃ capitulis in eis si¬
cut predixi qui ad me in regia urbe uenire consue¬
uerant nullũ omnino errorẽ cuuslibet predicti
capituli agnoui. sed neq fuisse existimo. nã si fuis¬
set agnouissem. Quia uͦ st̃ multi fideliũ qui imꝑi¬
tiȩ zelo accenduntur. & sepe dũ quosdã quasi here¬
ticos insequuntur hereses faciunt eoꝵ infirmita¬
ti consulendũ ẽ. et sicut predixi ratione ac mansu¬
etudine st̃ placandi. Ił quippe st̃ similes: de qͥb:
scriptũ est. Testimoniũ ꝑhibeo de illis qđ emulati¬
onem dei habent. s non scđ̃m scientiã. Nr̃a itaq
excellentia. que in lectione in lacͥmis. atq in ele¬
mosinis incessabilit̾ uiuit. eoꝵ sicut predixi im¬
peritiam placare mansuetis exhortationib debet.
ut non solũ de semet ipsa sed etiã de illis głam
ȩterne retͥbutionis. inueniat. Hec me dicere uobis

Expanded text:
aut tacite apud semetipsos tenere, hos procul dubio aut tacite apud semetipsos tenere, hos procul dubio anathematizamus. Ex omnibus tamen capitulis in eis, sicut praedixi, qui ad me in regia urbe venire consueverant, nullum omnino errorem cujuslibet praedicti capituli agnovi, sed neque fuisse existimo, nam si fuisset agnovissem. Quia vero sunt multi fidelium qui imperitiae zelo accenduntur, et saepe, dum quosdam quasi haereticos insequuntur, haereses faciunt, eorum infirmitati consulendum est, et sicut praedixi ratione ac mansuetudine sunt placandi. Illis quippe sunt similes, de quibus scriptum est: « Testimonium perhibeo de illis quod aemulationem Dei habent, sed non secundum scientiam . » Vestra itaque excellentia, quae in lectione, in lacrymis atque in eleemosynis incessabiliter vivit, eorum sicut petii imperitiam placare mansuetis exhortationibus ac responsionibus debet, ut non solum de semetipsa, sed etiam de illis gloriam aeternae retributionis inveniat. Haec me dicere vobis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ uitã iusticie non uiuit. Baptiratur gͦ a mor¬
tuo et iterũ tangit eũ: qui praua oꝑa quȩ se
egisse memunt deplorat. sed eisde se iterũ post lac¬
mas implicat. Anima itaq quelibet eiusdẽ mortui
lauatione non proficit: quia hoc iterũ faciendo qd
planxit. nec ꝑ lamenta penitentiȩ ad rectitudinẽ
iusticie exurgit. Penitentiã enĩ uere agere ẽ. cõmis
sa plangere. & iterũ plangenda declinare. Si qui ũ
sunt. quia xp̃iani non st̃. quia ligamenta sc̃e eccł̃ie
uanis se estimant conatib soluere. ac ꝑ hoc nec ab¬
solutionẽ sc̃ẽ eccłiȩ quã prestat fidelib uerã putãt.
si ligationẽ eius ualere non estimant. Contͣ quos
diutius disputandũ non ẽ. quia ꝑ omĩa despitien¬
di. & anathematirandi st̃. ut unde se fallere ueri¬
tatem credunt. inde in peccatis suis ueraciter ligen¬
tur. Si qui st̃ gͥ qui sub nomine xp̃iano. hec quȩ p̃¬
diximus erroꝵ capitula. aut predicare audent.

Expanded text:
ustitiae non vivit. Baptizatur ergo a mortuo et iterum tangit eum, qui prava opera, quae se egisse meminit, deplorat, sed in eisdem se iterum post lacrymas implicat. Anima itaque quaelibet ejusdem mortui lavatione non proficit, quae hoc iterum faciendo quod planxit, nec per lamenta poenitentiae ad rectitudinem justitiae exsurgit. Poenitentiam enim vere agere est commisa plangere, et iterum plangenda declinare. Si qui versunt quia Christiani non sunt; quia ligamenta sanctae Ecclesiae vanis se aestimant conatibus solvere, ac per hoc nec absolutione sanctae Ecclesiae, quam praestat fidelibus, veram putant, si legationem ejus valere non aestimant. Contra quos diutius disputandum non est, quia per omnia despiciendi et anathematizandi sunt, ut unde se fallere veritatem credunt, inde in peccatis suis veraciter ligentur. Si qui sunt igitur qui sub nomine Christiano haec, quae praediximus, errorum capitula aut praedicare audent
Abbreviated transcription (Latin):
tione: ut ꝑ eũ sis ab hoste maligno defensus. cuius
ꝑ sc̃m lignũ te ẽẽ munitũ credis. et ex eo te ꝓtegat
qui iuuemiles affectiones tͥ suggerit. re Recordare
ut in bonis tuis actib ꝑseuerans. alios in eiꝰ accen¬
das amore propt̾ quẽ solitariũ te fecisti habitare.
ut uitȩ eiꝰ milicia que te in corde suggerit. recto¬
acta aliis mentib quasi fascib in ardescas. ꝓ cuius

Expanded text:
is, ut per eum sis ab hoste maligno defensus, cujus per sanctum lignum te esse munitum credis, et ex eo te protegat qui juveniles affectiones tibi suggerit. Recordare ut, in bonis tuis actibus perseverans, alios in ejus accendas amore propter quem solitarium te fecisti habitare, ut vitae hujus mala quaeque in corde inimicus suggerit retroacta, mentis provectibus quasi facibus inardes
Abbreviated transcription (Latin):
non scandalizemꝰ eos. uade ad mare & mitte ha¬
mũ: & eũ piscẽ qui pͥus ascenderit tolle. & aꝑto
ore eius inuenies staterẽ. & sumens da illũ ꝓ me &
te. Quid est autẽ qd̾ de scandalizatis aliis dicitur.
sinite illos ceci st̃. duces cecoꝵ: & aluis ne scandali¬
Quid est qd aliud scandalũ ẽẽ ꝑmisit. aliud uero
uenire ꝓhibuit. nͥ ut nos doceret. & illa scandala
que nos implicant in peceato contẽpnere. & ea qͥ
placare sine peccato possumꝰ modis om̃b inntigais.¬

Expanded text:
d mare et mitte hamum, et eum piscem qui prius ascenderit, tolle, et aperto ore ejus invenies staterem, et sumens, da illum pro me et te . » Quid est autem quod de scandalizatis aliis dicitur: « Sinite illos; caeci sunt et duces caecorum: » et aliis ne scandaliQuid est autem quod aliud scandalum esse permisit, aliud vero aliis venire prohibuit? nisi ut nos doceret et illa scandala quae nos ad peccata implicant contemnere, et ea quae placare sine peccato possumus, modis omnibus mitiga
Abbreviated transcription (Latin):
lux ur̃a corã hominib ut uideant oꝑa ur̃a bona.
& glorificent patrẽ ur̃m qui in celis est. Gunc au̾
oleũ in uasis cũ lampadib sumimꝰ: quando de
bonis actib intorẽ głȩ non a laudantib ꝓximis
querimꝰ. sed hunc intra testimoniũ conscientiȩ
seruamus. In omne autẽ qd̾ de nob̾ extra dicit᷑.
recurrere ad archana mentis debemꝰ. Et si om̃s
uituperent. liber est quẽ conscientia ñ accusat:
qr et si om̃s laudent liber ẽẽ non pot̃. si hunc con¬
scientia accusat. De iohanne ueritas dicit. Quid
existis in desertũ uidere: Harundinẽ uento a¬
gitatã : Quod uidelicet ꝑ negationẽ dicitur ñ¬

Expanded text:
ra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . » Tunc autem oleum in vasis cum lampadibus sumimus, quando de bonis actibus nitorem gloriae non a laudantibus proximis quaerimus, sed haec intra testimonium conscientiae servamus, in omne autem quod de nobis extra dicitur, recurrere ad arcana mentis debemus. Etsi omnes vituperent, liber est quam conscientia non accusat, quia, et si omnes laudant, liber esse non potest si hunc conscientia accusat. De Joanne Veritas dicit: « Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam? » Quod videlicet per negationem dicitur n
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ non discordam᷑. Acapite itaq incipientes
usq in quartũ altaris ministrũ. hãc formã ser
uandã cognoscimꝰ: ut quia minorẽ maior pre¬
cedit. sicut labore & honore. ita et in crimine. et
quẽ maior sequit᷑ culpa maiore implicet᷑ uindicta
et post penitentiã credatur ẽẽ fructuosa. Quid
enim prodest tͥticũ seminare & fructũ illius non
tollere. aut domũ construere. & non illic habita¬
re: Post dignã satiffactionẽ credimꝰ posse redi¬
re ad honorẽ. propħa dicente. Nũquid qͥ cadit ñ

Expanded text:
illorum non discordamus. A capite itaque incipientes illorum non discordamus. A capite itaque incipientes usque in quartum altaris ministrum, hanc formavandam cognoscimus: ut quia minorem major praecedit, sicut honore est major, ita sit in crimine, et quem major sequitur culpa, major ei implicetur vindicta: et sic postea poenitentia credatur esse fructuosa. Quid enim prodest triticum seminare et fructum illius non colligere? Aut domum construere, et non illic habitare. Post dignam enim satisfactionem, credimus posse redire ad honorem: Propheta dicente: Nunquid qui cad
Abbreviated transcription (Latin):
te synodi legitur. quantũ hec epła eidẽ synodo ad¬
uersatur inuenitur. quia scł sca synodus et Ne¬
storiũ sicut est hereticũ denuntiat. et beatum
cyrillũ patrẽ catholicũ ueneratur. E pła gͦ q̃
illũ defendit qui a synodo dãpnatus ẽ. & eum
accusat qui a synodo ueneratꝰ proculdubio
definitioni sc̃ẽ synodi probatur aduersari. Q¬
enĩ tantoꝵ patrũ definitã non seruant senten¬
tiam procul dubio aduersantur eccłie. Nã tua
sc̃itas inde a nob̃ requisiuit. ut tͥ de sacerdotali
officio post lapsũ resurgendi scriberemꝰ dũ dicis
de hoc canonũ diu̾soꝵ legisse diuersas sententias.
alias resurgendi. alias neqͣꝙͣ posse. Ideo nos gene¬
rales synodos a nicena incipientes cũ reliquis qͣ¬
tuor ueneram qr ipsam sequentes in cunctis sen¬
tentiis unanimes concordant᷑. Nam & nos p̃ceden¬
tes nob̾ patres seqͥm. qr auctore do a sacra doctna

Expanded text:
tae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adtae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni senim tantorum Patrum definitam non servant sententiam procul dubio adversantur Ecclesiae. Nam tua sanctitas inde a nobis requisivit ut tibi sacerdotali officio post lapsum resurgendi scriberemus, dum dicit de hoc canonum diversorum legisse diversas sententias, alias resurgendi, alias nequaquam posse. Ideo nos generales synodos a Nicaena incipientes, cum reliquis quatuor veneramur; quia, ipsam sequentes, in cunctis sententiis unanimes concordant; quia et nos praecedentes nos Patres sequimur; quia, auctore Deo, a sacra doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
occasione reꝑta eccłasticã disciplinã fugiunt. de
suis carnalib actib reprehendi ꝑtimescunt sub
dunt quã ip̃si nesciunt. Et dũ neq in fide recti
st̃ neq in bonis oꝑib intenti. student ut certare
in eis culpa grossescit. Quȩ quasi de zelo feruoris.
fieri etiam laudabilis appetit: sed iuxta qd̃ scͥptũ
est ex oꝑib eoꝵ cognoscetis eos. Hitã eoꝵ tua ca¬
ritas attendat. et meritũ intentionis aspiciat. Ut
em̃ dilectioni tuȩ de eadẽ re breuiter loquar: tota
calcedonensis synodus usq ad definitionẽ fidei
& prolationẽ canonũ de generalib causis locuta
est. Nam post prolationẽ canonũ specialia ep̃oꝵ
uerentissimus ibas denegat suã. quã in extrema
parte synodi iaceat cognoscis. Quȩ uidelicet epła
nestoriũ inauditũ & inquisitione non facta dam¬
pnatũ asserit. cyrillũ uero in apollinaris dogma
cecidisse suspicatur. Et si totus suꝑior textꝰ predic¬

Expanded text:
occasione reperta, ecclesiasticam disciplinam fugiunt, de occasione reperta, ecclesiasticam disciplinam fugiunt, de suis carnalibus actibus reprehendi pertimescunt, subedunt, quam ipsi nesciunt. Et dum neque in fide recti sunt, neque in bonis operibus intenti, student ut certare in eis culpa grossescit, quae quasi de zelo fervoris videri etiam laudabilis appetit. Sed juxta hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos. Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum m in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedic
Abbreviated transcription (Latin):
nodi sequax in omnib illius honorẽ auctorita¬
temq custodit. Unde necesse est ut dulcissima
mͥ tua dilectio in id qd̃ precipue in scĩs moribus
uiuit. qd̃ se ꝑ abstinentiam affligit. qd̃ doctͥne
dĩ uehementius insistit. hoc studiosuis cogitet
ne errorẽ scismaticoꝵ sequens a sc̃a uniuersalis
eccłiȩ cõmunione diuisa possit inueniri. Et qͥd
tot labores prodert᷑. si in unitate fidei inuentiñ
fuerint. qui ante om̃ipotentis dei oculos in bo¬
nis actib animã precipue custodit: Hinc enĩ
petrã. Quis est locus qui non sit dñi: dũ cunc¬
ta in ipso ꝑ quẽ creata st̃ continent᷑: Sed tam̃
ẽ locus apud eũ. uidelicet sc̃ẽ ecclȩ unitas: in qͣ¬
uelut supͣ petrã statur. dũ confessionis soliditas
stantes d̃i posteriora uidebimꝰ quando ea quȩ in
fine promissa st̃ cęlestis patͥȩ gaudia contẽplabi¬
mur. ꝑPuersi autẽ homines qui tͥũ capitulorum

Expanded text:
nodi sequax in omnibus illius honorem auctoritanodi sequax in omnibus illius honorem auctoritatemque custodit. Unde necesse est ut dulcissima mihi dilectio tua in id quod praecipue in sanctis moribus vivit, quod se per abstinentiam affligit, quod doctrinae Dei vehementius insistit, hoc studiosius cogitet, ne errorem schismaticorum sequens, a sancta universalis Ecclesiae communione divisa possit inveniri. Et quid tot labores proderfuerint, quae ante Dei omnipotentis oculos in bonis actibus animam praecipue custodit? Hinc enim petram. Quis est locus qui non sit in Deo, dum cuncta ab ipso per quem creata sunt continentur? Sed tamen est locus apud eum, videlicet sanctae Ecclesiae unitas, in qua super petram statur, dum confessionis ejus soliditas stantes, Dei posteriora videbimus, quando jam ea quae in fine promissa sunt coelestis patriae gaudia contemplabimur. Perversi autem homines qui, trium capitulorum
Abbreviated transcription (Latin):
rendus ẽ nisi adiutor in oportunitatibꝰ in tri¬
bulatione: Ualde autẽ libent̾ accepi qd̃ tua me
caritas de sua dubitatione requisiuit. an orientis
eccłiȩ fidem atq doctrinã sc̃ę memoriȩ leonis
sequantur. an forte earũ sensus inter semet ip¬
sas ꝓ triũ capituloꝵ defensione diuisus sit. Unde
certam dilectionẽ tuã eẽ desidero. quia predicte
scĩssime orientales eccłiȩ uno sensu. una doctna.
fidem eiusdẽ sc̃e memorie leonis tenent. scãm cal¬
cedonensem synodũ ita nob̃cũ custodiunt atq ue¬
uerant᷑. ut nullus ep̃c eẽ reputetur qui eiusde
synodi defensor sectatorq non fuerit. Hinc est
enim. ut quociens in quatuor precipuis sedib
antistites ordinantur. synodales sib epłas uicis¬
sim mutant. in quib se scãm Calcedonensem
synodũ cũ aliis generalib synodis custodire fa¬
cta est. id circo a nob custoditur quia eiuꝰdẽ sy¬

Expanded text:
rendus est, nisi adjutor in opportunitatibus in trirendus est, nisi adjutor in opportunitatibus in tribulatione? Valde autem libenter accepi charitas de sua dubitatione requisivit, an Orientis Ecclesiae fidem atque doctrinam sanctae memoriae Leonis sequantur, an forte earum sensus inter semetipsas pro trium capitulorum defensione divisus sit, unde certam dilectionem tuam esse desidero, quia praedictae sanctissimae Orientales Ecclesiae uno sensu, una doctrina, fidem ejusdem sanctae memoriae Leonis tenent, et sanctam Chalcedonensem synodum ita nobiscum custodiunt atque venerantur, ut nullus episcopus esse reputetur, qui ejusdem synodi defensor sectatorque non fuerit. Hinc est enim ut, quoties in quatuor praecipuis sedibus antistites ordinantur, synodales epistolas vicissim mittant, in quibus se sanctam Chalcedonensem synodum cum aliis generalibus synodis custodire facta est, idcirco a nobis custoditur, quia ejusdem sy
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis infirmitas in semet ipsã relabitur. ut ali¬
quando fessa iaceat atq ab studii sui exercitati¬
one torpescat. Antiquus uero hostis mox ut ocio¬
sam mentẽ inuenerit. ad eã sub quibdã occasio¬
nib locuturus uenit. & quedã ei de gestis p̾teritiᷤ
inquinare. de malis transactis conat᷑ illudere.
Unde fit ut decepta mens sepe in delectatione ex¬
mee.a facie insipientiȩ meȩ. Cicatrix quippe fi¬
gura ẽ uuln̾is. s sanati. Cicatrix gͣ ad putredinẽ
redit: quando peccati uuln̾e qd̃ iã ꝑ penitntiã
sanatũ ẽ. in delectationẽ sui animꝰ concutit᷑. Sepe
namq qd̾ fecimꝰ ꝑ hostis callidi insidias cordis
oculis uidemꝰ. Cũq insensibiliter in hoc delecta¬
tio subrepit quamius iam plangat qd̃ fecerit.
tedet tam̃ in felicẽ animũ quedã fecisse qͣ plan¬
gat. He st̃ cordis tenebrȩ. quas in hac uita uo¬
lentes nolentesq sustinemus. Quis contͣ hec que¬

Expanded text:
nitatis infirmitas in semetipsam relabitur, ut alinitatis infirmitas in semetipsam relabitur, ut aliquando fessa jaceat, atque ab studii sui exercitatione torpescat. Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem invenerit, et ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus venit et quaedam, ei de gestis praeteritis inquinare, de malis transactis violat, et deceptam mentem saepe in delectationemeae, a facie insipientiae meae. Cicatrix quippe figura est vulneris, sed sanati. Cicatrix ergo ad putredinem redit, quando peccati vulnus, quod jam per poenitentiam sanatum est, in delectationem sam fecimus, per hostis callidi insidias cordis oculis videmus. Cumque insensibiliter in hoc delectatio subripit, quamvis jam plangat quae fecerat, taedet tamen infelicem animum quaedam non fecisse quae plangat. Hae sunt cordis nostri tenebrae, quas in hac vita volentes nolentesque sustinemus. Quis contra haec quae
Abbreviated transcription (Latin):
cunus imaginẽ uidere desideras. Et nos quidem
non quasi ante diuinitatẽ ante ipsã prosternim᷑.
s illũ adoramꝰ quẽ ꝑ imaginẽ. aut natũ. aut paᷤ¬
sum. uel in throno sedentẽ recordam᷑. Et dũ nos
ipsa pictura quasi scͥptura ad memoriã filiũ di
reducimꝰ. animũ nr̃m aut de resurrectione letifi¬
cat aut de passione mulcet. Ideoq direximus tͥ
siirtarias duas imaginẽ saluatoris. & scẽ dei gem¬

Expanded text:
cujus imaginem videre desideras. Et nos quidem, cujus imaginem videre desideras. Et nos quidem, non quasi ante divinitatem ante ipsam prosternimur, sed illum adoramus quem per imaginem aut natum, aut passum, vel in throno sedentem recordamur. Et dum nos ipsa pictura quasi scriptura ad memoriam Filium Dei reducimus, animum nostrum de resurrectione laetificat aut de passione mulcet. Ideoque direximus tibi surtirias duas, imaginem Salvatoris, et sanctae Dei gen