comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si illis inferior. es: estotũ adolescentulis ꝙ̃ in spone delieiis as̃mor an¬
tur. Hec quippe in hoc libte fabula pariter. &epitalamon sunt
ꝑsone : ex quo & gentiles sibi epitalamion uendie arit. & istius
gẽneris carmen assũptum est. Eꝑitalamion siqludem: ecantitũ
canticoꝵ. Primũ sponsa orat: o i mediis p̾cib auditur. Uidet
presentem sponsũ : uidet adolescentulas suo comitatiii eopula.¬
tas. Deinde respondet ei sponsuis. Et post sponsi eloquia : dũ ille
p eiꝰ patitur salute. respondẽt sodales donec sponsus sit in recu-¬
bitu. & a passione resurgat. se quedã sponsȩ ornamenta esse fac¬
turos. Uenĩ iam ipsa uerba ponenda sunt: in quib prics
uox sponsȩ deprecantis auditur.
Sculetur me osculo oris sui. Quoꝵ iste sensus est. Quousq
mͥ sponsus m̃s. mittit oscła ꝑ moysen: mittit oscła
ꝑ ꝓpħas.. Iam ipsuis eupio ora contingere. Ipse ueniat. ip¬

Expanded text:
si et illis inferior es, esto cum adolescentulis quae in sponsae deliciis commoransi et illis inferior es, esto cum adolescentulis quae in sponsae deliciis commorantur. Hae quippe in hoc libro fabula pariter et epithalamio sunt personae, ex quo et gentiles sibi epithalamium vendicarunt, et istius generis carmen assumptum est. Epithalamium siquidem Canticum Canticorum est. Primum sponsa orat: et statim in mediis precibus auditur: videt praesentem sponsum, videt adolescentulas suo comitatui copulatas. Deinde respondet ei sponsus, et post sponsi eloquia, dum ille pro ejus patitur salute, respondent sodales, donec sponsus sit in recubitu, et a passione consurgat, se quaedam sponsae ornamenta facturos. Verum jam ipsa verba ponenda sunt, in quibus prius vox sponsae deprecantis auditur. Osculetur me ab osculis oris sui . Quorum iste est sensus: Quousque mihi sponsus meus mittit oscula per Moysen, mittit oscula per prophetas? Jam ipsius cupio ora contingere, ipse veniat, ip
Abbreviated transcription (Latin):
L pent. ed spetsa adelecentisaz.  cum sponso sodalls
regeo. Assa dicaetat absporsa. alia abfpoño: nonnulla a
sicũcubis. ꝗtedam a sodalib fponsi. Congruum qꝑpe i. ut
mn nuꝑtiis. adolesceitulatũ sit multicude cũ sponsa. iutienum
Sensim sine macła  niga. de qua scriptũ est. Ut ghibtret
sibi Qetiosam ecełiam non habentẽ macilã aut rugã. ault
aligilid. eoꝵ : sed uo st sei ⁊ ĩmacłata. Cos uero qui cũ siuit fide¬
e disn sunt cam̃ iiusmodi: quales sermo nr p̃fatus est. sedra¬
tõ modũ quendã adepti uidentur salutẽ: animaduerte ereden.¬
auiat animas. & adolescentulas esse cum sponsa: Angł̃as uero
choros etntet st continentes : sponsam caneri cum itt̃uencule.
sponsũ canere cũ socis. Eẜcum hoc intellexeris: audi canti¬
icum eanticoꝵ. & festiua intalligere illid. o cum sponso disi
re. qus spyisa. dicit. ut audias que andiuit e sponsa. Sn
au̾con  potueris dicere cu sponsa quȩ dics it andis¬

Expanded text:
 cum sponsa adolescentulas, cum sponso sodalium greges. Alia dicuntur a sponsa, alia a sponso, nonnulla a juvenculis, quaedam a sodalibus sponsi. Congruum quippe est, ut in nuptiis adolescentularum sit multitudo cum sponsa, juvenum sponsam sine macula et ruga, de qua scriptum est: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam, aut aliquid eorum: sed ut sit sancta et immaculata . Eos vero qui cum sint fideles, non sunt tamen istiusmodi, quales sermo praefatus est, sed juxta modum quemdam adepti videntur salutem: animadverte credentium animas, et adolescentulas esse cum sponsa; Angelos vero choros inter se concinentes, sponsam canere cum juvenculis, sponsum canere cum sociis. Et cum hoc intellexeris, audi Canticum Canticorum, et festina intelligere illud, et cum sponsa dicere ea, quae sponsa dicit, ut audias quae audivit et sponsa. Si autem non potueris dicere cum sponsa quae dixit, ut audi
Abbreviated transcription (Latin):
num mandatum ẽ ut diligamus parentes. seãm ut fili
ereuimi ut domestices nr̃os Si autẽ filius malus est
mesticus bonus: domesticus in caritate filii collocetus:
isq dilectionem ꝓprium aliquid apposuit & dedit in¬
gentiam ordinis. his qui possunt audire scripturam
intẽ ordinate in me caritatem. diliges dñm Am̃ tuũ
poto corde tuo. & ex cota mente tua. & ex cota anima
: & ex tota uirtute tua. Diliges ꝓximũ cuũ ut te ip.
n. nõ ꝓximũ ex toto corde. ex tota anima. & ex tota iͥ¬
te. & ex tota mente. Aursum inquit diligite inimicoᷤᷤ
is: & non apposuit ex toto corde. Non est inordinatus ser
diumus ÷ nec mpossibilia precipit. nec dicit d̃iligite
micos ur̃os ut uosmet ipsos. seã tm̃ diligite inimicos
pos. Sufficit eis qd diligimus: & quod odio non habemꝰ
imũ uero: ut temet ipsum. Porro dm̃ ex toto corde. & ex
ta anima. & ex tota mente. & ex tota uirtute. Si hȩc intel¬

Expanded text:
primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur. scujusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem: Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Diligeto corde, ex tota anima, et ex tota virtute, et ex tota mente. Rursus, inquit: Diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intel
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicit: Ne mordinatẽ habeas caritatem: ne pͥmũ pat̃
aut matrẽ. ãeinde me diligas. ne filii & filiȩ plus qmͣ in
caritate tenearis. Qui amat patre aut matr̃e suꝑ me
non est me dignus. Qui amat filium aut filiam suꝑ m
non est me dignus. Recole conscientiam tuã de patris mai
fratrisue affectu: considera qualem cira sermonem dei & iħmn
habeas caritatẽ : statimq deprehendes magis te filiũ & filio
diligere qũa uerbum : magis teparentes amare qũã xp̃m
om̃s sermones dei habeat caritatẽ. qui in scdo loco liberos
nat Iuxta hunc modũ: ama uxorem tuam. Iullus quis
aliquando carnẽ suã odio habuit: sed amat ut carnẽ eb en
ama illũ non ut earnem & sanguinẽ. sed̃ ut spm̃. Quii
n adheret deo : unus sp̃c est. Igitur ordinata est cartaᷤ
ꝑfeetis. Ut autẽ post dm̃ etiam inter nos ordo ponat᷑:

Expanded text:
id dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, id dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, aut matrem, deinde me diligas: ne filii et filiae plus quam mei charitate tenearis. Qui amat patrem aut matrem super me, non est me dignus: qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus . Recole conscientiam tuam de patris, matris, fratrisve affectu, et considera qualem circa sermonem Dei et Jesu habeas charitatem: statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verbum: magis te parentes amare, quam Chrisam et primam inter omnes sermones Dei habeat charitatem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. Nullus quippe aliquando suam carnem odio habuit, sed amat ut carnem. Et erama illum, non ut carnem et sanguinem, sed ut spiritum. Qui enim adhaeret Deo, unus spiritus est. Igitur ordinata est charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur,
Abbreviated transcription (Latin):
oris maneo: Ecce sto ad hostium & pullo. Si quis mͥ aperue¬
it ingrediar ad eum: & cenabo cum eo & ipse mecum. Introdu¬
ite me. E nunc eadem dicit sermo diuinus. Ecce xꝑcloqͥtur
ucite me. Introducite me non simplicit̾ in domũ: sed
i domũ uini. Impleatur uino leticiȩ. uino sp̃c sc̃i anima
ur̃a. & sic introducite indomũ utãm sponsũ: utrbũ. sor¬
leganter loquitus est ordinãte. Plurimoꝵ quippe n¬
dinata est caritas. Qđ in primo loco debent diligere. al
in quarto amant in tercio: & rursũ tercium in quard
est in plerisq caritatis ordo ꝑuersus. Sc̃oꝵ uero caritas
nata est. Uolo ad intelligendũ hoc qđ dictũ est: cidmate ĩni
ritatẽ aliqͣ exẽpla replicate. Nltte sermo diuinus diligere patr̃e. si
filiam. uult te sermo diunꝰ diligere aꝑm. Nec dicit a
ne diligas liberos : ne parentib caritate iungaris. S qu¬

Expanded text:
foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperueforis maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si quis mihi aperuerit, ingrediar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum. Introducite me. Et nunc eadem dicit sermo divinus: Ecce Christus lotur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum vini. Impleatur vino laetitiae, vino Spiritus Sancti anima vestra. Et sic introducite in domum vestram sponsum, Verbum, Sapcharitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, dilare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est in plerisque charitatis ordo perversus. Sanctorum vero charitas ordinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare. Te vult divinus sermo diligere patrem, filium, filiam; vult te sermo divinus diligere Christum. Nec dicit tibi, ne diligas liberos, ne parentibus charitate jungaris. Sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
ascitur sermo dei. Fac gͥ ut possis capere umbr̃a eus: & cũ um¬
ra fueris dignus effectus. ueniat ad te ut ita dicam corpus
ius. ex quo umbra nascitur. Nam in modico fidelis : & in maori¬
pus erit fidelis. In umbra eius concupiui & sedi. uides quia nõ
semꝑ inumbra stetit: sed inde ad meliora transierit dicens.
t fructus eius dulcis ingutture meo. Ego inquit desidera¬
nĩ in umbra eius requiescere. Sed postqũa sua me ꝓtexit um¬
Ora. & iam fructib illius sacurata sum : dico. E fructus eiꝰ¬
Iulcis in gutture meo. Introducite me indontũ uini.
oris stecit sponsus: & ab sponsa susceptuis est. In medio quip¬
pẽ ũberũ illuis requieuit. P xme uiuencule non sunt istiusmodi:
it sponsum hospitẽ habere mereantur. Multitudini foris in
parabolis loquitur : Qũa uereor: ne multȩ adolescentulȩ
orte nos simus Introducite me in domũ tiini. Cur tandui

Expanded text:
nascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbnascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbra fueris dignus effectus, veniat ad te, ut ita dicam, corpus ejus, ex quo umbra nascitur. Nam, qui in modico fidelis est, et in majoribus erit fidelis . In umbra ejus concupivi, et sedi. Vides, quia non semper in umbra stetit, sed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; sed postquam me sua protexit umbra, etiam fructu illius saturata sum  Al. saturatus dulcis gutturi meo. Introducite me in domum vini. Foris stetit sponsus, et ab sponsa susceptus est: In medio quippe uberum illius requievit. 524 Proximae juvenculae non sunt istiusmodi, ut sponsum hospitem habere mereantur. Multitudini foris in parabolis loquitur. Quam vereor ne multae adolescentulae forte nos simus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu
Abbreviated transcription (Latin):
in lignis siluȩ ita fratruelis meus in medio filioꝵ.
⁊s umbra eius concupiui & sedi. Quã pulchre nõ aita
umbra illius concupisco. s in umbra eius concupiui: & nonsi
sed sedi. Siquidem in pncipio non possumus cum eo ꝓpriq
conferre sermonem. Uerum in principio ut ita dicam.
quad̃am maiestatis illius umbra ꝑfruimur. Unde & ii
aliam transmigramus. sedentib enim in regione & in
umbra mortis lux orta est eis. ꝙ transeamus ab umbra m¬
tis : ad umbr̃a uitȩ. Semꝑ istius modi sunt ꝓfectus : ut
ex ordio desiieret quispiam saltẽ in uirtutũ umbra cos¬
sistere. Ego puto ideo & natiuitatem iħu ab umbra cepisi
o non in umbra sed in ueritate finitam. Sp̃c inquit sãctus
ieniet in te: & uircus alcissimi obumbrabit tibi. Datiuitã
cꝑi÷ ab umbra sumpsit exordium. Non solum autẽ in maria
ab umbra eius natiuitas cȩꝑit . s & inte si dignatꝰ fuerit.

Expanded text:
in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. In umbra ejus concupivi, et sedi. Quam pulchre, non ait, in umbra illius concupisco, sed in umbra ejus concupivi: et non sedeo, sed sedi. Siquidem in principio non possumus cum eo proprium conferre sermonem: verum in principio, ut ita dicam, quadam majestatis illius umbra perfruimur. Unde et in aliam transmigramus. Sedentibus enim in regione et umbra mortis, lux orta est eis . Et transimus ab umbra mortis ad umbram vitae. Semper istiusmodi sunt profectus, ut in exordio desideret quispiam saltem in virtutum umbra consistere. Ego puto ideo et nativitatem Jesu ab umbra coepisse, et non in umbra, sed in veritate finitam. Spiritus, inquit, Sanctus veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nativitas Christi ab umbra sumpsit exordium. Non solum autem in Maria ab umbra ejus nativitas coepit, sed et in te, si dignus fueris,
Abbreviated transcription (Latin):
modo ꝓxima mea suꝑ om̃s filias lilium est spinarũ in me-¬
dio. Ista audiens sponsa. uicem reddit sponso: & sentiens il¬
luis etiam suauitatem in uocem laudantis erũpit. Un-¬
gentoꝵ quippe ocior licet suauiter spiret. & sensũ odore
demulceat : non cam̃ eꝰmodi est. ut suaue sit ad̃ ed̃end̃ũ
delectet. & spm̃ mulceat odoratu T̃ale est malum. & istiusmodi
naturȩ : ut in se utraq possiãeat. Ia̾cireo uolens non solũ bent¬
lentiam sermonis. sed & dulcorem eꝰ sponsa laudare: ait.
Et malũ in lignis siluę: ita fratruelis meus in medui
filioꝵ. Omĩa ligna. om̃sl arbores. ad comparatior
sermonis dei. silluȩ infera aliꝯ ces existimantur: ad xp̃i
saltus est. om̃e qđ̃ dixeris tri & infructuosa sunt om̃ia. Qu
enim possunt dici ad eum comparata. fructifera: Etian
ligna quȩ uidebantur fructib incuruari: ad collatione
aduentus eiꝰ. infructuosa monstrata sunt.. Ideo ut mab

Expanded text:
modo proxima mea super omnes filias, lilium est in medio spimodo proxima mea super omnes filias, lilium est in medio spinarum. Ista audiens sponsa, vicem reddit sponso, et sentiens illius etiam suavitatem, in vocem laudantis erumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non tamen ejusmodi est, ut suave sit ad edendum. Esdelectet, et spiritum mulceat odoratu. Tale est malum, istiusmodi est naturae, ut in se utraque possideat. Idcirco volens non solum benevolentiam sermonis, sed et dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silvae: ita fratruelis meus in medio filiorum . Omnia ligna, omnes arbores ad comparationem sermonis Dei, silvae inferaces existimantur. Ad Christum saltus est omne quod dixeris: et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum comparata fructifera? Etiam ligna quae videbantur fructibus incurvari, ad collationem adventus ejus infructuosa monstrata sunt. Ideo, ut malum
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ cuius naturȩ ista sint ligna. &. cedrũ imputribilem. &¬
ꝯpressum odoris optimi deprehendens labora & tu ita
cintignare domũ tuam Aut d̃ete quoq possit dici
Trabes domuum nr̃arumis co cedri: & cogcignationes m̃
cypressi. Posthec sponsus loquitur. E go flos campii &
lilium conuallium. Propter me q̃ui in ualle eram
descendit in uallem: &̃ in uallẽ ueniens fit lilium. A lig¬
no uite qdđ plantatum ẽ in paradiso dei. tocius campi.
idẽ tocius mundi. & uniuersȩ terrȩ flos factus est. Quid
enim sic potest esse flos mundi. ut uocabulũ xꝑi ꝰ Ungen¬
tum effusũ nomen eiꝰ. Aliter id ipsum dr̃. Ego flos campi
a lilium conuallium. Et hȩc quidẽ de semet ipso. Deinde
sponsam laudans ait.Ut lilium in medio spinarũ:
sic ꝓrima mea in medio filiarum. Sicut lilium spi
nis nõ potest comparari inter quas sem̃ꝑ exoritur: eodem

Expanded text:
igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, pressum odoris optimi deprehendens, labora et tu ita contignare domum tuam, ut de te quoque possit dici: Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Ego flos campi, et lilium convallium. Propter me qui in valle eram, descendit in vallem, et in vallem veniens, fit lilium. Pro ligno vitae, quod plantatum est in paradiso Dei, totius campi, id est, totius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundi, ut vocabulum Christi? Unguentum effusum nomen ejus. Aliter: Ab ipso dicitur: Ego flos campi, et lilium convallium. Et haec quidem de semetipso. Deinde sponsam laudans, ait: Ut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiarum. Sicut lilium non potest spinis comparari, inter quas semper exoritur: eodem
Abbreviated transcription (Latin):
& uade in domĩ tuam. Neq enĩ adhoc filius dei de celestib des
cenderat ad terrena. ut de lectulis imperaret. & consurgenten
ab egrotatione sua sine lectulo non pateretur abscedere. tolle
inquiens grabatum cicã. & uade in domũ tuam. E tu gͥ asalis¬
tore sanatus. colle grabatum tuũ: & uade in domũ tuã. E a
ad te cum sponsa uenerit sponsus. & in eo tecũ fuerit reclinas
dicas: Ecce speciosus fratruelis meus: equidẽ pulcher accli¬
tio nr̃a umbrosa. Fece speciosus fratruelis meus: Ipse os speci¬
sus est: & umbrosus. E diem quippe sol non uret te: neq luna
ꝓ noctem. Eꝯ rabes domuim nr̃atũ cearinȩ. Multitudim
uerba sunt. Uid̾entur autẽ mͥ uiri hoc dicere. qui eũ spon¬
so sunt. de quib suꝑius sermo p̃fatus est: domos cedrinis tra¬
bibus intextas. & cyprassinis contignatas. Siquidem ꝓstibe
ascend̾it eypressus: es ꝓ comta ascendit mirtus. Requirenᷤ

Expanded text:
et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum tuam. Et tu igitur a Salvatore sanatus, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, ut cum ad te sponsam venerit sponsus, 522 et in eo tecum fuerit reclinatus, dicas: Ecce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens
Abbreviated transcription (Latin):
i intelligis euuangłium ut se uult intelligi eugłium. & p̃dicari
dens ib̃m omẽm languorẽ & infirmitatẽ non solum eo temꝑe quo
tem & non tantum tunc ad homines descendisse. sed hodie qd
cendere. & esse presentẽ. ecce enim uobiscũ sum om̃ib diebus us
ad consũmationem scłi: oculi tui sunt columbȩ. Eece specioss
ꝓnina mea: ecce speciosa. oculi tui columbȩ. Has de se sponsa
audiens laudes. sponso uicem in laud̃ib tribuit. non quo ers
non habet largiatur : sed intelligens decorem eiꝰ atq conspicis
ait. Ecce speciosus fratruelis meus: equidem pulcer. la
nr̃ umbrosus. Quero lectum in quo sponsus. cum spo¬
ia requiescat: & ni fallor corpꝰ humanum est. Si quidem ilis
in euuangłio paraliticus qui iacebat in lecto. & abire in dor
suam sublato grabato uoce uissus est saluatoris: ante qmͣ

Expanded text:
Si intelligis Evangelium; ut se vult intelligi Evangelium et praedicari: Si intelligis Evangelium; ut se vult intelligi Evangelium et praedicari: vides Jesum, omnem languorem et infirmitatem, non solum eo tempore quo antem; et non tantum tunc ad homines descendisse: sed hodieque descendere, et esse praesentem; Ecce enim, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi : oculi tui columbae sunt: Ecce speciosa; proxima mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei qhabet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce speciosus fratruelis meus. Equidem, pulcher Al. pulchre. Lectus noster umbrosus. Quaero lectum, in quo sponsus cum sponsa requiescat, et ni fallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus est Salvatoris, antequam
Abbreviated transcription (Latin):
si fieri. Oculi tui columbȩ. Qui uiderit mulierem ad cõcupis¬
idũ eam: iam mechatus est eam in corde suo: ocłos non ha¬
t columbȩ. Si quis uero oculos non habet colũbȩ. domum
atris sui ingreditur infelix : non seruans ilbad quod in pro-¬
rbiis est preceptũ. In domũ autẽ fratris tui ne intres in-¬
pe. Peo quod septuaginta infelix interpretati sunt : aquila
ui autẽ habet oculos columbȩ. uidet recta: & miscđiam ꝓme
tur. Uidens quippe recta: miscđiam consequetur. Porro
is uidet recta. nisi qui casto conspectu. & puris intuetur
sunt. licet & de his intellexsse non inutile sit : sed ingredi
Cad interiora cordis tui. & alios oculos mente ꝑquirens. qui ades
andato illuminantur. mandatũ quippe dei illuminans oculos.
lud enitere. labori. contende. ut sancte intelligas nque dicta sunt:
i columbȩ. Si intelligas legẽ spiritaliter: oculi tui columbȩ sunt.

Expanded text:
nsae fieri. Oculi tui columbae. Qui viderit mulierem ad concupisnsae fieri. Oculi tui columbae. Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo : oculos non habet columbae. Si quis vero oculos columbae non habet, domum fratris sui ingreditur infelix, non servans illud, quod in Proverbiis est praeceptum: In domum fratris tui ne intres infelix . Pro eo quod Septuaginta infelix, interpretati sunt, Aquila Qui autem habet oculos columbae, videt recta, et misericordiam promeretur. Videns quippe recta, misericordiam consequetur. Porro quis videt recta, nisi qui 521 casto conspectu et puris intuetur sunt, licet et de his intellexisse non inutile sit: sed ingrediens ad interiora cordis tui, et alios oculos mente perquirens, qui et a Dei mandato illuminantur: Mandatum quippe Dei illuminans oculos: illud enitere, labora, contende, ut sancte intelligas universa, quae ditui columbae. Si intelligis Legem spiritualiter; oculi tui columbae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
modo in medio uberum. & sui cordis archano sponsus ueniee
cõmoretur Lursum sponsi ad eam sermo dirigitur. & d̾icit
Eece speciosa ꝓxima mea: ecce speciosa oculi tui columle
Illa sic dicit ad sponsum. eoce speciosus fratruelis meus: & non
rngit. & ꝓximus meus. Hic autem quando loquitur ad et
ecce speciosa: ad ungit & ꝓxima mea. Quare autẽ non dis
ecce speciosus ꝓxime mi. sed̃ tantũ ecce speciosus  Quare
non solum speciosa es dicit. sed speciosa es ꝓxima meas
sa si longe fuerit a sponso: non est speciosa. Tũc pulcra fi
quando dei uerbo coiingitur.  merito nunc docetur a
ta: ecce speciosa. Incipis quidem esse speciosa: ex eo ꝓarima mͥ es.
stqm̃ uero esse ceptris speciosa: etiam sine additamento ꝓximş
solute es speciosa. Ecce speciosa ꝓxima mea: ecce speclosa.
ideamus & aliam laudem speciose: ut & nos emulemur spe¬

Expanded text:
quomodo in medio uberum, et sui cordis arcano, sponsus veniens quomodo in medio uberum, et sui cordis arcano, sponsus veniens commoretur. Rursus sponsi ad eam sermo dirigitur, et dicit: Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa, oculi tui columbae. Illa sic dicit ad sponsum: Ecce speciosus fratruelis meus, non adjungit, et proximus meus. Hic autem quando loquitur ad eam: Ecce speciosa, adjungit, et proxima mea. Quare autem illa non dicit: Ecce speciosus, proximus mihi: sed tantum, ecce speciosus? Quare ille non solum speciosa es, dicit: sed speciosa es proxima mea? Sponsa si longe fuerit a sponso, non est speciosa: tunc pulchra fit, quando Dei verbo conjungitur. Et merito nunc docetur a mea, ecce speciosa. Incipis quidem esse speciosa, ex eo quod proxima mihi es. Postquam autem esse coeperis speciosa, etiam sine additamento proximae, absolute es speciosa. Ecce speciosa proxima mea, ecce speciosa. Videamus et aliam laudem speciosae, ut et nos aemulemur spo
Abbreviated transcription (Latin):
Botrus erpri fratruelis meus m̃. Non simplicit̃ ait botrũ
cipri fratruelis neus: sed cũ additamento. mͥ. ut doceret ni
nib eum esse botrũ cypri. Uideamꝰ autẽ in quib regiomi
botrus iste sit sponsȩ. In uineis engaddi: qđ interpretatur aes
tẽptationis. In uineis gͥ oculi tẽptationis: botrus cypri fi¬
elis meus mͥ. Tẽptationis oculus in presenti est. Si quidẽ me
tione moramur in hoc mundo: & tẽptatio est urta humana si
terram. Dum in hac luce uersamur: in uineis sumus engado
Si autẽ meruerims postea transplantari: a nr̃o agricolas¬
feremur. Nec dubites quia possis. de engaddi uineis ad locas
liora transferri. A gricola nr̃ ad transferendã uineã crebra me¬
tione iam calluit. Uineam ex egipto transtulisti: erecisti g¬
tes & plantasti eam. Operuit montes umbra eruis: &s arbs
sa: significans amorem suum. & sponsi uementis hospicum

Expanded text:
Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrus Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrus Cypri fratruelis meus: sed cum additamento, mihi, ut doceret non omnibus eum esse botrum Cypri. Videamus autem in quibus regionibus botrus iste sit sponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, oculus tentationis. In vineis igitur oculi tentationis, Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Tentationis oculus in praesenti est. Siquidem in tentatione moramur in hoc mundo: et tentatio est vita humana super terram . Dum in hac luce versamur, in vineis sumus Engadii. Si autem meruerimus postea 520 transplantari, a nostro agricola transferemur. Nec dubites, quin possis de Engaddi vineis ad loca meliora transferri. Agricola noster ad transferendam vineam crebra meditatione jam calluit. Vineam enim ex Aegypto transtulisti, ejecisti gentes, et plantasti eam. Operuit montes umbra ejus, et arbust, significans amorem suum, et sponsi venientis hospitium,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dicit in medio uberũ meoꝵ cõmorabitur sit assũptum:
non fracte fuerint mãme tuȩ in medio uberũ tuoꝵ cõmorabit᷑¬
nde dpi si non fuerint fracte mãmȩ tuȩͦ Dehierechiele. In
quippe loco ubi ihrłm dnica corripitur uoce : inter cetera
citur ad eam. In egipto fractȩ sunt mãme tuȩ. Castaꝵ ubera
in franguntur: sed meretricũ ubera laxis pellib irrugant᷑
dicarum erecta sunt ubera: & uirginali robore tumentia
scqpiunt sermonẽ sponsi. & dicunt. In medio ub̃m meoꝵ cõmorabit᷑
atrus cypri fratruelis meus mͥ. Inicium est sermonis
uerbo: & inicium cypri idẽ floritionis in germine: unde ait.
otrus cypri. idẽ floritionis. fratruelis meus mͥ. Non omnib
botrus cypri : sed his qui eiꝰ flore sunt digni. aliis uua ua¬
a est: huic soli quȩ nigra est & formosa. in floris decore se pre

Expanded text:
ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si non fuerint fractae mammae tuae, in medio uberum tuorum commorabitnde dixi, si non fuerint fractae mammae tuae? De Ezechiele. Eo quippe loco, ubi Jerusalem dominica corripitur voce, inter caetera dicitur ad eam: In Aegypto fractae sunt mammae tuae . Castarum ubera non franguntur: sed meretricum ubera laxis pellibus irrugantur. Pudicarum erecta sunt ubera, et virginali robore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt sermonem sponsi, et dicunt: In medio uberum meorum commorabitur. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Initium est sermonis in verbo, et initium Cypri, id est, floritionis in germine, unde ait: Botrus Cypri, id est, floritionis, fratruelis meus mihi. Non omnibus est botrus Cypri: sed his qui ejus flore digni sunt. Aliis uva varia est: huic soli quae nigra est et formosa, in floris decore se praebet.
Abbreviated transcription (Latin):
uniuerse gentes. ut stilla situlȩ. & ut momentũ state
reputate sunt: idcirco factus ẽ stilla. ut ꝑ eũ auestime¬
tis nr̃is odor stills ꝓcederet. iuxta illud. Mirra & stils
& cassia auestimentis tuis adomib elephantinis: ex qͥ
letificauerunt te filiȩ regum in honore tuo. Quȩ in qu¬
dragesimo  psalmo dicuntur ad sponfũ. Fasciculus
lȩ . fratruelis meus mͥ. Consideremꝰ quid sibi & fratris
uinuis ex gentib congregati. Saluate nr̃ scioris eiꝰ est filius: idẽ
sẽ sponsȩ suȩ. Fasciculus stille fratruelis meus michi : in medio
herum meoꝵ cõmorabitur. Quis ita beatus est ut habeat hospi
m dei: Tale est quippe qđ canitur in medio uberũ meoꝵ cõ¬
orabitur. Si non fuerint fractȩ mamimȩ tuȩ. in medio earuĩ
abitabit sermo diuinus. Decebat in carmine nuptiali mãmaᷤᷤ
tius appellare quã pectus. & ꝑspicuũ est cur ad expositionem

Expanded text:
universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae reputatae sunt; idcirco factus est stilla, ut per eum a vestimentis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, et casia a vestimentis tuis, a domibus elephantinis, ex quibus laetificaverunt te filiae regum in honore tuo , quae in quadragesimo quarto psalmo dicuntur ad sponsam. Fasciculus stillae fratruelis meus mihi. Consideremus quid sibi fratruelissumus ex gentibus congregati. Salvator noster sororis ejus est filius, id est, est sponsae suae: Fasciculus stillae fratruelis meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habeat hospitm Dei? Tale est quippe quod canitur: In medio uberum meorum commorabitur. Si non fuerint fractae mammae tuae, in medio earum habitabit sermo divinus. Decebat in carmine nuptiali mammas potius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositionem
Abbreviated transcription (Latin):
tale crisma confectum. Si gͦ uideris saluatorẽ meũ. ad
errena ac humilia descendentẽ. uidebis quomͦ uirtute mag¬
na ꝙ maiestate auuna ad nos modica quȩdã stilla deflipe¬
lapis erat precisus de monte sine manib nr̃i in carne salis¬
toris aduentus. neq enĩ cotus mons fuit qui descendit ad
terras. nec poterat humana fragilitas toqus montis mag¬
tudint̃ capere. sed lapis ex monte lapis offensionis. & petri
scandali descendit in mundum: sic scd̃m aliũ intellectum
stilla nuncupatur. Oportebant quippe ut quia om̃s go¬
tes. in stillam siculȩ reputate sunt: is qui ꝓ omnium
salute factu est omĩa. etiam stilla ad eas fieret liberanda
Quid enĩ ꝓ nr̃a salute non factus est .. Nos mnanes : ꝙ
exinaniuit semet ipsam. formam serui accipiens. Nse
ppłs stultus & non sapiens: & ille factus est stulticia p̃dis¬
tionis. ut fatuũ dei sapientius fieret hominib ⁊ sos infi¬
mi: infirmũ dei fortius hominib factũ est. Quia igiꝰ

Expanded text:
ris Salvatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxelapis erat praecisus e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec poterat humana fragilitas totius montis magnitudinem capere: sed lapis ex monte, lapis offensionis, et petra scandali descendit in mundum : sic secundum alium intellectum stilla nuncupatur. Oportebat quippe, ut quia omnes gentes in stillam situlae reputatae sunt his qui pro omnium salute factus est omnia, etiam stilla fieret ad eas liberandas. Quid enim pro nostra salute non factus est? Nos inanes: et ille exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Nos populus stultus et non sapiens; et ille factus est stultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapientius fieret hominibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur
Abbreviated transcription (Latin):
isum nom̃ cuis. P ropħicum sacramentũ ẽ. Tantũ modo
om̃ iħu uenit in mundũ: & ungentum p̃dicatur effusũ
n euuanguio quoq mulier accipiens alabastrũ ungenti.
bserua quȩ de duabus. suꝑ caput fuderit saluatoris. Siqu¬
suꝑ caput es fudisse monstratur. Obserua inqũa: & m
ienies in eiuangłica lectione. non fabulas &s narrationẽ
ib euangu̾stis. sed mysteria esse conscripta. Impleta ẽ itaq
referendũ est: sic quod ea q̃ non peccat̾x ad caput. Hec mirũ
lomũ fuisse od̾ore completã: cũ hoc odore mundꝰ cõpletꝰ sit.
cupari : cuiꝰ d̾omꝰ ad aduentũ aꝑi suaui odore completa sit.
genti ꝑfundẽnte. Ungentũ effusum nomen tuũ. Quomo¬
o ungentũ qđ esfusione sua odorem longe lateq disꝑgit:
sic aꝑ̃i nom̃ effusũ est. In uñiuers a terra aꝑe nominat᷑:
in om̃i. mundo p̃dicatur dñs. Wngentũ enĩ esfusu ẽ nom̃
¶t cangustiis. Neq eñ gapcoꝵ quispiam meminit eius: neꝙ

Expanded text:
fusum nomen tuum, Propheticum sacramentum est. Tantummodo nomen Jesu venit in mundum, et unguentum praedicatur effusum. In Evangelio quoque mulier accipiens alabastrum unguenti a diligenter quae de duabus super caput fuderit Salvatoris. Siqucaput ejus fudisse monstratur . Observa, inquam, et invenies in Evangelica lectione non fabulas et narrationes ab Evangelistis, 508 sed mysteria esse conscripta. Impleta est itaqureferendum est: et si quod ea, quae non peccatrix, ad caput . Nec mirum domum fuisse odore completam, cum hoc mundus completus sit. cupari, cujus domus ad adventum Christi suavi odore completa sit,  odoribus perfundente. Unguentum effusum nomen tuum. Quomodo unguentum quod effusione sua odorem longe lateque dispergit, sic Christi nomen effusum est. In universa terra Christus nominatur, in omni mundo praedicatutur angustiis. Neque enim Graecorum quispiam meminit ejus, neque
Abbreviated transcription (Latin):
ges: ut̃ ibi scãm canticũ canas. Post hȩc ueni ad inciniam scẽ
terix: ut suꝑ iordanis ripam consticutus çantes canticũ moysi
dicens. Attende celum & loqr̃: & audiat terra uerba oris mer.
lpes interpretatur: ut possis & illud carmen. qđ̃ in bbro ui¬
dicũ cominetur edicere. aã regnoꝵ demiceps uolumen ascen¬

Expanded text:
ges , ut ibi secundum canticum canas. Post haec veni ad vicina sanctae ges , ut ibi secundum canticum canas. Post haec veni ad vicina sanctae Terrae, ut super Jordanis ripam constitutus, cantes canticum Moysi, dicens: Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei . apis interpretatur: ut possis et illud carmen, quod in libro Judicum continetur , ediscere. Ad Regnorum deinceps volumen ascen
Abbreviated transcription (Latin):
manda quȩ magna sunt: cũ sic possint placere quȩ parua sc̃¬
quidẽ  is qui ingreditut uca: sed bcatior qui ingr̃editur scã scoꝵ
Beatus qui sabb̃ata sabbatiaat: sed beatior qui sabbatĩzat sabba¬
ta sabbatoꝵ. Beatus similitet a is qui intelligit can̾tica d canit ea
uemo qͥppe nisi in sollẽpnitatib canit: sed multo beatiot qui ca¬
nt cantica canticoꝵ. & sicut is qui ingreditut sseã plurib ad¬
agat sabbata sabbatoꝵ: eodẽ m dificile repenitur. qui ominia q̃
m scripturis. continentuꝵ cantica ꝑagrans. ualeat ascendere ad¬
ad cantica canticoꝵ. Egredi te oppertet ex egipto. & egressũ de
terra egipti. ꝑtnͣsire mare rubrum : ut possis primũ canere can¬
ticum dicens. Cantemꝰ ch̃e: głose enĩ magnificatꝰ est. Licet autẽ
pͥmumi dixeris canticũ: adhuc longe es a cantico canticoꝵ. Pambu¬
la terruã deserti spũalit᷑. donec uenias ad puteũ qu̾e foderunt re¬

Expanded text:
manda, quae magna sunt, cum sic possint placere, quae parva squidem is, qui ingreditur sancta, sed beatior qui ingreditur sancta sanctorum. Beatus qui sabbata sabbatizat, sed beatior qui sabbatizat sabbatorum sabbata. Beatus similiter et is, qui intelligit cantica, et canit ea. Nemo quippe nisi in solemnitatibus canit; sed multo beatior ille qui canit Cantica Canticorum. Et sicut is qui ingreditur in sancta, pluribus adagat sabbata sabbatorum: eodem modo difficile reperitur, qui omnia quae in Scripturis continentur cantica peragrans, valeat ascendere ad Cantica Canticorum. Egredi te oportet ex Aegypto, et egressum de terra Aegypti pertransire mare Rubrum, ut possis primum canticum canere dicens: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est . Licet autem primum dixeris canticum, adhuc longe es a Cantico Canticorum. Perambula terram deserti spiritualiter, donec venias ad puteum, quem foderunt re
Abbreviated transcription (Latin):
desicit ⁊ ꝓficit. nouit. ignorat. meminit. obluuscit᷑. mͦ uult. mͦ ñ ułt: diffusis cogitatõi¬
b atq cõsilus: huc atq illuc nagat᷑. cõsid̾ando spectat oĩa: uidet absentia: trãmaria uisu
a: ⁊ stꝰ suos ꝑ tociꝰ orbis fines ⁊ mũdi setreta cͥcũst̾. ascendit ad celũ: adħet xͦ. ꝯiũgit᷑ d̾o.
Isip̃e siqͥd̾ est eiꝰ patͥa. ⁊ ħitatõ: ad cuiꝰ siłitudinẽ fcñs est. Quisqͥs gͦ se talc̃ reddi desid̾at quał
a do factꝰ est .i. siłem deo: redeat ad se. ⁊ stet in se. ⁊ sic intͣ semz ip̃m ap̃ sem ip̃m q̃rat ⁊ ui¬
deat ꝓde cõstet hõ. ⁊ ex qua ꝑte siui fc̃c sit ad ymaginẽ dei.¬

Expanded text:
deficit et proficit, novit et ignorat, meminit et obliviscitur; modo vult, modo non vult. Diffusis cogitationibus atque consiliis, huc atque illuc vagatur: considerat, spectat omnia. Videt absentia; transmarina visu itur Deo. Ipse siquidem est ejus patria et habitatio, ad cujus similitudinem factus est. Quisquis ergo se talem reddi desiderat, qualis a Deo factus est, id est similem Deo, redeat ad se, et stet in se, et sic intra semetipsum quaerat, et videat unde constet homo, et ex qua
Abbreviated transcription (Latin):
nos fides extitat. spes erigit. Raritas iũgit. deus qͥ pet̾e uibes ⁊ ĩuenne fatis. ⁊ pui¬
santib aꝑis. deus aquo aũti cad̾e ẽ. inquẽ ꝯũti resurg̾e̾ est ĩ quo man̾e ꝯsiste̾.¬
Rus ꝙ̃ nemo amutit nͥ deceptꝰ. nemo q̃rit nͥ monit᷑. nemo ĩuenit nͥ purus. aut
purgatꝰ. Deus quẽ nescire mori ẽ. quẽ nosde ĩneͣmte ẽ. qũe sꝑñe ꝑire ẽ. tui sor¬
uirẽ regnare est. Deus cuiꝰ pietatis ope ⁊ bñ seruit sbiectꝰ. ⁊ bñ dñatur p̃iatꝰ. ⁊
id̾o sñ te nemo eoꝵ recte intedit tͣi nte. ł ordĩe. deus ĩuisibił. ⁊ ĩm̃se. ĩ esfabił ⁊ et̃

Expanded text:
o omnia. Deus cujus nos fides excitat, spes erigit, charitas jungit. Deus qui petere jubes, et invenire facis, et pulsantibus aperis . Deus a quo averti cadDeus quem nemo amittit nisi deceptus, nemo quaerit nisi admonitus, nemo invenit nisi purus aut purgatus. Deus quem nescire mori est, quem nosse vivere est, quem spernere perire est, cui servire regnare est. Deus cujus pietatis ope et bene servit subjectus, et bene dominatur praelatus; et ideo sine te nemo eorum recto incedit
Abbreviated transcription (Latin):
s̃sa ꝑ itꝰ oꝑatur diũsa. ex q̃ rc intlłr ꝙ̃ ita ẽ aĩa ẜ suũ mod̾ in suo torꝑe. sic̾ deus ĩ suo
nũdo. ĩtĩus siadẽ ⁊ extĩus. sr̃ius. ⁊ ĩfius est. Regendo suꝑior. portando infi̾or. replũdo in¬
tior. cͥcũdando extior. sic ẽ intꝰ ut exͣ sit: Sic cͥcũ dat ut penetret. sic p̃sidet ut portet᷑
sic portat ut p̃sideat. ⁊ sic̃ deus nͨ c̾scentib c̾aturis c̃itit. nͨ dec̃scñtib dec̃scit. Sit aĩa
nͨ minutis m̃bris minuit᷑ nͨ ad auctis auget᷑. ħ ẽ ymago sũ siłitudo om̃ipotũtis dei

Expanded text:
a secundum suum modum in suo corpore, sicut Deus est in suo mundo. Interius siquidem et exterius, superius et inferius est: regendo superior, portando inferior, replendo interior, circumdando exterior. Sic est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; sic portat ut praesideat. Et sicut Deus nec crescentibus creaturis crescit, nec decrescentibus decrescit: sic anima nec minutis
Abbreviated transcription (Latin):
hiõe qͣiͣ frustratĩ diftĩdor. dũ ab uno adũsus in młtã euanco. ⁊ reu̾sus ĩ me. ⁊ sigens

Expanded text:
rsione, qua frustatim discindrsione, qua frustatim discind
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ tuã ad salutẽ incam. Inuocat te deus meus. casta tõstĩa mea. st suauis amor
fidei ice. ꝙͣ detussis ignoratie tenebris ad u̾itatis ĩtenigẽtiã ꝑduxisti. qmͣ stulta scũ
amaritudĩe ablata.⁊ tue caritatis duiccoĩc adhibita. saporã mͥ ⁊ mellifluã reddidisti.
Inuocat te tͥnitas beata uox clara. ⁊ sinterꝰ clamor fidei mee. qmͣ ab ipis mͥ enutͥens
cimabuł illuiasti. semper ꝑ ĩspiratõnẽ tue gre qmͣ adaugens cõfortasti me. ꝑ m̃istiꝰ¬
ũ p̃dicatõis matͥs etc̃e. quã dultis ftã ẽ in ore cordis mei. quã suanit̃ sapit ĩ ipõ pala
gaudioꝵ aĩc mee. qmͣ fortit̃. qmͣ crebro pulsat m̃tẽ meã. ⁊ monet. mouẽs om̃s sen¬
sus ineos. ⁊ int̾iora mei sp̃c̃. ut te laudare delertet. qr fetisti nos ad laudand̾ te. S ĩ¬
aͥcta ẽ mens mea. don reqͥestat in te. ⁊ increpans me mec desidit. ac colligens ex disꝑ-¬

Expanded text:
tatem tuam ad salutem meam. Invocat te, Deus meus, casta conscientia mea, et suavis amor fidei meae, quam decussis ignorantiae tenebris ad veritatis intelligentiam perduxisti: quam tulta saeculi amaritudine, et tuae charitatis dulcedine adhibita, saporam mihi et mellifluam reddidisti. Invocat te, Trinitas beata, vox clara et sincerus clamor fidei meae, quam ab ipsis mihi enutriens cunabulis illuminasti semper per inspirationem tuae gratiae: quam adaugens confortasti me per ministerium praedicationis matris Ecclesiae. Quam dulcis facta est in aure cordis mei, quam suaviter sapit in ipso palato gaudiorum animae meae, quam fortiter, quam crebro pulsat mentem meam, et monet, movens omnes sensus meos, et interiora spiritus mei, ut te laudare delectet, quia fecisti nos ad laudandum te! Sed inquieta est mens mea donec requiescat in te, et increpitans me meae desidiae, ac colligens a dispe
Abbreviated transcription (Latin):
dit mors aĩc. Si c̃ enĩ aĩa uita sua facit tarnẽ mũe ⁊ de fonte nature sue irri¬
gat aĩando. sic caro ꝑ corrupteiã mat̾ic sue aĩam si cupiditatib illicitis illigau̾it
tũ nicħ hr̃e de morte pot̃ nisi ꝑ uitia ei ꝓpinatũ fu̾it. nec caro aliqͥd de uita reti¬
infecta aut uirtutib det̃sa fu̾it. Rõne insignita ẽ aia qͣ artib docetur eg̃gi¬
is ⁊ disciplinis instruit᷑ eximiis. ut diuina sapiat ⁊ hũana tͣctet. atq sic ceta

Expanded text:
dit mors animae. Sicut enim anima vita sua facit carnem viventem, et de fonte naturae suae irrigat animando; sic caro per corruptelam materiae suae animam, si cupiditatibus illicitis illigaveritte habere potest, nisi per vitia ei propinatum fuerit: nec caro aliquid de vita retiinfecta, aut haec virtutibus deserta fuerit. Ratione insignita est anima, qua artibus docetur egregiis et disciplinis instruitur eximiis, ut divina sapiat, et humana tractet; atque sic caetera
Abbreviated transcription (Latin):
gaudiũ. ⁊ ꝑfcm̃ mũdi ꝯtẽptũ. maxime dũe caritatẽ a te efflagito. humilita¬
tẽ inqͥro. patĩam postulo indiuiduas comites fidei mec simł. ⁊ uerã arẽ corpo¬
risq puditiciã. sit̃ ilł dedisti. p̃cor te ꝑ filiũ tuũ. respire ĩ me ⁊ nũs mei exau

Expanded text:
gaudium, et perfectum mundi contemptum. 397 Maxime, Domine, charitatem a te efflagito, humilitagaudium, et perfectum mundi contemptum. 397 Maxime, Domine, charitatem a te efflagito, humilitatem inquiro, patientiam postulo, individuas comites fidei meae; simul et veram animae corporisque pudicitiam, sicut illis dedisti. X. Precor te per Filium tuum, respice me
Abbreviated transcription (Latin):
it̾ extiguii. concede mͥ cor cõt̾tũ ⁊ himliatũ semper hr̃e corã te. fat me ꝑ
grãm tuam pccã mea eĩa deflere. ante quã moriar. da mͥ tota aĩa. ⁊ totis me¬
is iusc̃ib exqͥrere faciem tuam. semꝑ. infũde dilectõnẽ cuam pectori ieo ⁊ scͥ¬
be dultẽ memoriã tui in tabulis cordis mei. Illustra me lute celestis pat̾e. ⁊ pru¬
dentie. x̃magiñt̃ tuam ĩ me nõ sinas obscurari quesitt p̃stante defendat᷑ sꝑ¬
apud te ꝓ me miso̾ õiũ scõꝵ agmina int̾cedant. Ut coꝵ p̃cib ⁊ mu̾tis: ⁊ ꝓ tua
pietate dignus effitiar ꝓmissionib filu tui. cõcede mͥ fragillimo beatoꝵ mona¬
choꝵ seu canonicoꝵ patrũ incoꝵ muttari uestigia. damͥ eoꝵ mansuetudinẽ. mo¬
destiam ⁊ tolerantiã. benignitatẽ. ⁊ pauꝑtatẽ. longanimitatẽ cordis cõtͥcõnẽ.
⁊ fontẽ lat̾maꝵ. cibi potusq abstinẽtiam cordis l̃abioꝵq mũdiciã. spũa le

Expanded text:
ui. Concede mihi cor contritum et humiliatum habere coram te. Fac me per gratiam tuam peccata mea omnia flere, antequam moriar. Da mihi tota anima et totis viribus meis exquirere faciem tuam semper. Infunde dilectionem tuam pectori meo, et scribe dulcem memoriam tui in tabulis cordis mei. Illustra me luce coelestis prudentiae. Imaginem tuam in me non sinas obscurari, quae si te praestante defendatapud te pro me misero, omnium sanctorum agmina intercedant, ut eorum precibus et meritis, pro tua pietate dignus efficiar promissionibus Filii tui. Concede mihi fragillimo, beatorum monachorum patrum meorum imitari vestigia. Da mihi eorum mansuetudinem, modestiam, et tolerantiam, benignitatem, paupertatem, et longanimitatem, cordis contiam, cordis labiorumque munditiam, spirituale
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa d̾r eẽ. natiua quadã poͣ. ⁊ n᷑ali dignitate. Idc̾to ĩuisibłes reꝵ cãs ꝑ intelligẽtiam
c̃p̃hendit. ⁊ uisibiles actualiũ formas. ꝑ sensuũ passiones colligit. ⁊ siũ ꝑ sensus
ad sẽsibłia excat. siũ ꝑ intelligẽtiã. ad ĩuisibłia ascẽdat. reꝵ siłitudines ad se ipãm
trahit. p̃sentia cognoscit. absentia ĩtelligit. ignota inqͥrit. ⁊ ĩnentis ũsat᷑. ⁊ rõale ⁊
ĩteuectuale nr̃m quo rõnam᷑. intelligimꝰ. ⁊ sapimiꝰ. Mtẽ dm̃s. q̃ ita fcã ẽ ad ymagm̃e

Expanded text:
am potentia et naturali dignitate. Idcirco invisibiles rerum causas per intelligentiam comprehendit, et visibiles actualium formas per sensuum passiones colligit. Et sive per sensus ad sensibilia exeat, sive per intelligentiam ad invisibilia ascendat, rerum similitudines ad se ipsam trahit, praesentia cognoscit, absentia intelligit, ignota inquirit, et in inventis versatur. Rationale et intellectuale lumen, quo ratiocinamur, intelligimus et sapimus, mentem d
Abbreviated transcription (Latin):
tãtisq miratuł coruscãtẽ. O cͥorda saxis duriora. ⁊ bantis ferit stulnora. u̾rogo
bam gratis sanarei demones extut̾e. cetos illiuĩ are. lepsos curare palititos
restͥnge̾. cadauera inte restituere. ⁊ ħ młtaq alia. soliut ũbi potestate sisice
mora agẽ. ꝙ egitabãt in cordib ceti cũ ipã qͦ elem̃ta famulari ei c̃uerẽt
adeo ut ing̃ssus mare uẽtis imꝑaret. ꝓtellas ꝯpestẽt. ostendens se cidẽtib
signis tuũ eẽ filiũ deus pat̃. ⁊ illũ qui a te olĩ ꝑ uates salutis nr̃e młtis modis
ꝓmissus est. tandẽ gentis ꝑfide inuidia dixis ꝯsiliis diutiꝰ agitata xpm dari
siti in crucẽ młtis extorsit clamorib. p̃dix̾at ⁊ ip̃e illos ħ ita acturos. parũ ⁊ si
tõ. sodẽ ũo momẽto dies media delutescẽte sole in noctẽ mutata ẽ. tũt uidei
cre decͣctũ sepulcroꝵ poĩtũ magna ĩ militaris custodie diligentia cͥtũdederñt

Expanded text:
tantisque miraculis coruscantem. O corda saxis duriora, et brutis feris stultiora! ubi, rogo,bam gratis sanare, id est, daemones excutere, caecos reluminare, leprosos curare, paralyticos restringere, cadavera vitae restituere, et haec multaque alia solius verbi potestate sine mora agellas compesceret, ostendens se evidentibus signis tuum esse Filium, Deus Pater, et illum, qui a te olim per vates saluti nostrae multis modis promissus est. Tandem gentis perfidae invidia, diris consiliis diutius agitata, Christum dari sibi in crucem multis extorsit clamoribus. Praedixerat et ipse illos haec ita acturos: parum si noIII. Eodem vero momento dies media delitescente sole in noctem mutata est. Tunc Judaei cruce detractum sepulcroque positum, magna etiam militaris c
Abbreviated transcription (Latin):
nõ possum ut me ħeam intognitũ. Magna nãq negligen sp̃i. de anuna¬
tiã est. nescire quid illd̾ sit quo ceiestia tani ꝓfunde cogitamus. ⁊ sp̃u
q̾uo n᷑aͣlia tã subtili indagõne inuestigamꝰ. ⁊ de ip̃o qͦ creatore nr̃o: tã
sublimia desid̾amꝰ scire non est res peregͥna nͨ longe q̃ renda. animꝰ qͦ
sta sapim. si semꝑ est nõbilcũ adẽ. tractat. loquit᷑. ⁊ int̾ ista nescit᷑. datũ ẽ ⁊̃ uli tã ĩgẽ¬
tiũ reꝵ secreta scire. ⁊ se ip̃m cognosc̾e nõ pot̃. pautis siqͥdẽ licet ip̃o aĩo anim̃ tene̾ .s. ut
religiosis animis. se ipõs. ⁊ deũ suũ. pie. caste. ac diligent̃ q̃rentib. idcͥto reddam me mͥ.
Sino deo m̃o cui maxĩe me debes: ⁊ uidebo qͥd sit aĩmꝰ: ⁊ q̃ patͥa eiꝰ.¬

Expanded text:
non possum ut me habeam incognitum. Magna namque est negligentia nescire quid illud sit, quo coelestia tam profunde cogitamus, quo naturalia tam subtili indagatione investigamus, et de ipso quoque Creatore nostro tam sublimia scire desideramus. Non est res peregrina, nec longe quaerenda: animus est quo ista sapimus. Sed semper nobiscum adest, tractat, loquitur, et intus versatur. Datum est illi tam ingentium rerum secreta scire, et se ipsum cognoscere non potest: paucis siquidem licet ipso animo animum cernere, id religiosis animis se ipsos et Deum suum pie, caste ac diligenter quaerentibus: idcirco reddam me mihi, imo Deo meo, cui maxime me debeo, et videbo quid sit animus, et quae patria e