comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõ nunꝙͣ heretici diuine gratie largi-¬
tate ꝑfusi ad unitatẽ scẽ eccł̃ie redeunt:
bene hoc ipsa amicoꝵ reconciliatione
signatur. Pro quib tam̃ beatꝰ iob exora¬
re p̃cipitur: quia hereticorũ sacrifitia
accepta deo esse nequeunt: nisi ꝓ eis
uniuersalis eccl̃ie manib offerantur: ut
bant. Unde &e septẽ ꝓ eis sacrifitia memo¬
rant᷑ oblata: quia dũ septiformis gratie
sp̃m. confitentes accipiunt. quasi septem
oblationib expiant᷑. Hinc est: qͦd in io-¬
hannis apocalypsi per septem eccl̃iarum
numerũ. uniuersalis eccł̃ia designat᷑.
hinc ꝑ salomonẽ de sapientia dicit᷑. Sapi-¬
entia edificauit sibi domũ: excidit colũp¬
nas septem. Ipso ergo sacrificioꝵ numero
reconciliati heretici. quid prius fuerint
exprimunt: qui ꝑfectioni septiformis
gre. non nisi redeundo iungunt᷑. Be-¬
ne autẽ tauros prose. &e arietes. obtulis¬
se. describunt᷑. In tauro quippe. ceruix su¬

Expanded text:
nonnunquam haeretici, divinae gratiae larginonnunquam haeretici, divinae gratiae largitate perfusi, ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro universalis Ecclesiae manibus offerantur, ut bant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Ecclesia designatur . Hinc per Salomonem de sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix su
Abbreviated transcription (Latin):
his que de dũo locunt᷑. dum nõ intenti¬
one recta. sed appetitione temporalis głe
uderi p̾dicatores appetunt: uetustas so¬
la nominant᷑. Ad loquendũ quippe nõ
zelo noui hominis: sed uite ueteris pra¬
uitate concitant᷑. Sophar quoq latino
sermone dicit᷑ dissipatio specule: uel spe¬
culam dissipans. Mentes namq fideli¬
um ad contemplanda suꝑna se erigunt.
sed dum hereticoꝵ uerba ꝑuertere. rec̾te
contemplantes appetunt: speculã dissipa-
tionis casus. exprimunt᷑. Nisi enĩ deũ
contẽpnerent: nequaꝗͣ de illo ꝑuersa
sentirent. Et nisi uetustatis prauitatẽ
contiaherent. in noue uite intelligenti¬
am nõ errarent: & nisi speculationem
bonoꝵ destruerent. nequaꝙͣ eos suꝑna
iudicia tam districto examine ꝓ uerboꝵ
suoꝵ culpa reprobarent. Contempnendo
igit᷑ dm̃ in uetustate se retinent: sed in ue¬
tustate retinendo. prauis suis sermoni-¬
bus. speculationi rectoꝵ nocent. Quia uͦ¬

Expanded text:
his quae de Deo loquuntur, dum non intentihis quae de Deo loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe non zelo novi hominis, sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, speculam dissiparetionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis cor traherent, in novae vitae intelligentia non errarent; et nisi speculationem bonorum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa reprobarent. Contemnendo igitur Deum, in vetustate se retinent: sed in vetustate retinendo, pravis suis sermonibus speculationi rectorum nocent. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
uiro dicit᷑. Disputare cũ dũo cupio: pri¬
us uos ostendens fabricatores mendacii.
& cultores ꝑuersoꝵ doginatũ. Constat
ergo eos hereticoꝵ tẏpum errando gerere:
quos sc̃s uir redarguit cultui peruersoꝵ
in eo qd d̃m̃ defendere cernit᷑. ueritati il¬
lius aduersat᷑: psalmista attestante qͥ
ait. Ut destruas uumicũ & defensorem.
Inimitꝰ quippe & defensor est: qui deum
beatꝰ iob uenturi redemptoris speciem
teneat: etiã nomine de monstrat. Iob
quippe. interpretat᷑ dolens. Quo nimi¬
rum dolore uel mediatoris passio. uel
sancte eccl̃ie labor expprimit᷑ique multi¬
plici p̾sentis uite fatigatione cruciatur.
Amici quoq eiꝰ ex uocabulo nominis: me¬
ritum sue indicant actionis. Nam elifar.
latina lingua dicitur. dñi contemptus.
Et quid alud heretici faciunt. nisi qđ
dum falsa de deo sentiunt. eũ suꝑbien¬
do contempnunt: Baldach: interp̃tatur
uetustas sola. Bene autẽ om̃s heretici in

Expanded text:
viro dicitur: Disputare cum Deo cupio: priviro dicitur: Disputare cum Deo cupio: prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum . Constat ergo eos haereticorum typum errando gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversoruin eo quod Deum defendere cernitur, veritati illius adversatur, Psalmista attestante, qui ait: Ut destruas inimicum et defensorem . Inimicus quippe et defensor est, qui Deum beatus Job venturi Redemptoris speciem teneat, etiam nomine demonstrat. Job quippe interpretatur dolens. Quo nimirum dolore, vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur. Amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Domini contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod, dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in
Abbreviated transcription (Latin):
buit: de ipso enĩ dicit᷑. qui est capud om¬
niũ nr̃m. & de eccłia eius scriptũ est &
corpus xp̃i qd̾ est eccłia: quisqͥs eum in
semet ipso significat. modo hunc ex capi¬
te. modo ex corpore designat: ut nõ solũ
uocem capitis. sed etiam corporis tencat.
Uude ce ysaias ꝓpheta. eiusdem dñi uerba
sus. ip̃e est in corporae sponsa: necesse est
ut cũ nõ nunꝙͣ aliqͥd de capite dicit᷑. sen¬
redemptoris insinuat: uxor uero eiꝰ que
eũ ad maledicendũ ꝓuocat. uitã carnali¬
um designat. Qui intra scãm eccl̃iam ĩ¬
correctis morib positi. quo ꝑfidem bo¬
nis iuxta sunt. eo ꝑ uitã duriꝰ p̃munt:¬
sulunt in uehuntur. hereticoꝵ figurã
exprimunt: qui sub specie consulendi.
agunt negotiũ seducendi. Unde ce ad bea-¬
tũ iob quasi ꝓ dño locunt᷑. sed tamen ã
dño nõ ꝓͥͣbantur: quia uidelicet omnes
heretici. deũ dum defendere nituntur.
offendunt. Unde eis apte & ab eodem scõ

Expanded text:
citur, Qui est caput omnium nostrum ; et de Ecclesia ejus scriptum est: Corpus Christi, quod est Ecclesia ; quisquis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat, ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias propheta ejusdem Domini verba sus, ipse est in corpore sponsa, necesse est ut cum nonnunquam aliquid de capite dicitur, senRedemptoris insinuat; uxor vero ejus, quae eum ad maledicendum provocat, vitam carnalium designat; qui intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, quo per fidem bonis juxta sunt, eo per vitam durius psulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub sagunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job quasi pro Domino loquuntur, sed tamen a Domino non approbantur; quia videlicet omnes haeretici Deum, dum defendere 15 nituntur, offendunt. Unde eis aperte et ab eodem sancto
Abbreviated transcription (Latin):
Nter multos sepe queritur quis librĩ beati
iob scriptor habeat᷑. Et alii quidem moysen.
alii unũ quemlibet exprophetis. scͥptorẽ
huiꝰ oꝑis fuisse suspicantu. Quia enĩ in
libro geneseos iobab de stirpe esaui descen¬
disse. & balac filio beor in regnũ successis¬
se describit᷑: hunc beatũ iob longe ante
moysi tempora extitisse crediderunt. mo-¬
rem ꝓfecto sacri eloquii nescientes. qͥa in
suꝑiorib suis partib solet breuit̃ longe
post secutura p̃stringere: cum studet ad
alia subtilius enumeranda properare.
Unde ce illic iobab priusquã reges in isrł
existerent. fuisse memorat᷑. Nequãqͣm ergo
extitisse aute legem cognoscit᷑. qͥ israheliticoꝵ
iudicũ tempore. fuisse designat᷑. Qt dum qͥ¬
dam minus caute considerant. moysen gesto¬
rum illiꝰ quasi longe ante positi scͥptorem
putant: ut uidelicet is qui potuit ad eru-¬
ditionem nrãm legis p̃cepta edere. ipse cre-¬
datur etiam ex gentilis uiri hystoria. uir¬

Expanded text:
nter multos saepe quaeritur, quis libri beati Job scriptor habeatur. Et alii quidem Moysen, alii unum quemlibet ex prophetis scriptorem hujus operis fuisse suspicantur. Quia enim in libro Geneseos Jobab de stirpe Esau descendisse, et Bale filio Beor in regnum successisse describitur, hunc beatum Job longe ante Moysi tempora exstitisse crediderunt, morem profecto sacri eloquii nescientes, quia in superioribus suis partibus solet breviter longe post secutura perstringere, cum studet ad alia subtilius enumeranda properare. Unde et illic Jobab, priusquam reges in Israel existerent, fuisse memoratur. Nequaquam ergo exstitisse ante legem cognoscitur, qui Israeliticorum judicum tempore fuisse signatur. Quod dum quidam minus caute considerant, Moysen gestorum illius quasi longe antepositi scriptorem putant; ut videlicet is qui potuit ad eruditionem nostram legis praecepta edere, ipse credatur etiam ex gentilis viri historia, vir
Abbreviated transcription (Latin):
serit ualde suꝑuacue querit᷑: cum tamen
auctor libri huiꝰ sc̃s sp̃c fidelit̾ credat᷑. Ip̃e
igit᷑ hec scͥpsit. qui scribenda dictauit. ip̃e sc̃p¬
sit. qui & in illiꝰ oꝑe inspirator extitit. &
per seribentis uocem. imitanda ad nos eiꝰ
facta transmisit. Si magni cuiusdã uiri sus¬
ceptis epistolis legeremꝰ uerba. eaq qͦ cãla¬
mo fuissent scͥpta q̃reremꝰ: ridiculũ ꝓfecto
esset epistolarũ auctorem scire. sensumq
cognoscere. sed quali calamo earũ ũba im-¬
pressa fuerint indagare. Cum ergo rem cog
quia scͥptorem q̃rimꝰ. qͥd aliud agimꝰ. nisi
legentes litteras. de calamo ꝑcunctam᷑: Ar¬

Expanded text:
pserit, valde supervacue quaeritur, cum tamen auctor libri Spiritus sanctus fideliter credatur. Ipse igitur haec scripsit, qui scribenda dictavit. Ipse scripsit, qui et in illius opere inspirator exstitit, et per scribentis vocem imitanda ad nos ejus facta transmisit. Si magni cujusdam viri susceptis epistolis legeremus verba, sed quo calamo fuissent scripta quaereremus, ridiculum profecto esset epistolarum auctorem scire sensumque cognoscere, sed quali calamo earum verba impressa fuerint indagare. Cum ergo rem cognquia scriptorem quaerimus, quid aliud agimus, nisi legentes litteras, de calamo percontam
Abbreviated transcription (Latin):
omñna fieret. simplicitatem mentis. mer¬
roris uarietatem commutauit. Sed con¬
descendendo appropinquauit infidelib
non cadendo. ut uidelicet singłos inse
suscipiens. & se insingłis transfigurans.
compatiendo colligeret. si ita ipse ut il¬
li essent quid impendi sibi ali aliis
recte uoluisset: & tanto uerius unicuiq¬
erranti concurreret. quanto salutis
eius modum exꝓpria consideratio¬
ne didicisset. Bene ergo dicitur. & iu¬
sitans speciem tuam non peccabis:
quia tunc peccatum plene uĩcitur. cũ
ex sua similitudine unusquisq per¬
pendit. quomodo inꝓxuni dilectione
dilatetur. eum uero auitiis caro restrin¬
gitur. cũm mens uirtutib exercetur:
restat ut loquendo quisq doceat uitã
semina bone oꝑationis p̾mittit. Unde
post pacem tabernaculi & speciei nr̃e
uisitationem : recte subiungitur. Et¬

Expanded text:
omnia fieret simplicitatem mentis in eromnia fieret simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit, sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita ipse ut illi esset quod impendi ab aliis sibi recte voluisset, et tanto verius unicuiqerranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam semina bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ducit. cum mens nr̃a ex se consideratio¬
nem malterum colligit: et recti operis
germen parit. Hinc quidam sapiens
dicit. Quod tibi non uis fieri: alii nefece¬
ris. Hinc in euuangelio dñs dicit. Que
uuitis ut faciant uobis homines: & uos
eadem facite illis. Ac si aꝑte diceret.
Speciem ur̃am inalterum uisitate: atq
ex uobismet ipsis cognoscite. quid uos
oporteat. aliis exhibere. hic paulus ait.
fa̾tus sum iudeis tanquam iudeus. ut
iudeos lucrarer. & his qui sub lege sunt.
quasi sub lege essem. cum ipse non essẽ
sublege: ut eos qui sub lege erant lucri¬
facerem. & his qui sine lege sunt. qua¬
si sine lege essem. cum sine lege dei ñ
essem: sed in lege essem xp̃i. Et paulo
post omnia. Omnib factus sum: ut om̃s
facerem saluos. Neq eium egregius pre¬
dicator ut quasi iudeus fieret. ad ꝑfidiam¬
erupit. neq ut quasi sub lege esset. ad
carnale sacrificium rediit. neq ut oĩb

Expanded text:
ducit, cum mens nostra ex se consideratioducit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad erupit, neque ut quasi sub lege esset ad carnale sacrificium rediit, neque ut omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ compassionem nesciat inꝓximi a¬
morem dilatare: Nulla namq est
astitas carnis: quam non cõmendat
suauitas mentis. Unde & post pacem
tabernaculi: apte subiungitur. Et¬
G̃pecies quippe hominis est: alter
homo. Recte enim species nr̃a dr ꝓ
ipsi sumus. Corporali enim uisitatio¬
ne adꝑximum gressu accedimus:
sp̃uali uero non gressu sed affectu du¬
cimur. Speciem ergo suam uisitat.
quisquis adeum quem sibi similem
ꝑ naturam conspicit. passib amoris
tendit: ut inaltero sua considerans ex
se ipso colligat. qualiter infirmanti
alteri condescendat. Speciem suam
uisitat qui ut in se alterum reficiat.
se malterum pensat. Hinc namq per
moisen ueritas cum gesta describeret:
gerenda signabat dicens. Protulit ter¬
ra herbam uirentem. & afferentem semͣ
iuxta genus suum: lignumq̃ faciens
fructum. & habens unum quodq se¬
mentem scd̃m speciem suam. Lignum
quippe sccłm suam speciem semen pro¬

Expanded text:
per compassionem nesciat in proximi aper compassionem nesciat in proximi amore dilatare? Nulla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subjungitur: Species quippe hominis est alter homo. Recte enim species nostra dicipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen pro
Abbreviated transcription (Latin):
delapsus suam in se contumeliam iu¬
uenit. Pacem ergo nobis terre bestie
faciunt: quia motus carnis dũ uos
temptando lacessunt. ad amorẽ qui¬
etis intime impellunt:Bene autem
atq aliter inchoata. Inchoatam qͥp
pe ueritas discipulis dederat: cum
dicebat. Pacem relinquo uobis: pa¬
iem meam do uobis. Et plenam sy¬
meon. desiderabat: cum exoraret
dicens. Nunc dimittis seruum tu¬
um dñe: scdm uerbum tuum in
pace. Pax enim nr̃a ex desiderio con-¬
ditoris inchoatur: ex manifesta au-¬
tem uisione ꝑficitur. Plena quippe
tunc erit. cum mens nr̃a nec ignorã¬
tia cecatur: nec carnis sue impugna¬
tione concititur. Sed quia eius exor-¬
dia tanginus. cum uel mentem do.
uel carnem menti subiugamus. ta¬
bernaculum iusti habere pacem dr:
quia uidelicet eius corpus quod mẽ¬
te inhabitat. aꝑuersis desideriorũ
montibꝰ. sub iusticie dispositione re¬
frenatur. Sed quid ꝓdest ꝑconti¬
nentiam carnem restingere. si mẽsse

Expanded text:
dilapsus, suam in se contumeliam indilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bene autematque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restringere, si mens se
Abbreviated transcription (Latin):
motus carnis & si ꝑ desideria palpitã
aꝑta nos tam̃ contradictione oꝑis non
impugnant quamuis ꝑ hoc ipsum
quod pacifice dicuntur: etiam icd qb
de malignis spiritib diximus. noni̾¬
conuenient accipitur. Motus & eñi
carnis pacem nobis cum deo faciunt.
cum temptando contradicunt. Nam
iusti mens ineo quod ad suꝑna dirigi¬
tur. excorruptibili corpore graui bel¬
lo fatigatur: que & si quando adeside¬
riis celestib. huius mundi quãlibet
minina delectatione tardatur. ipso bel¬
lo sue temptationis impellitur. ut il¬
lud toto corde diligat: quod contra¬
dictio nulla ꝑturbet. Uñ fit: ut qui¬
etem intimam ad memoriam reuo¬
cet. & carnis sue illecebras fugiens
ad illam pleno amore suspiret. Con¬
siderare enim extemptatione quiss
compellitur. unde quo cecidit. qui
post quam pacem dei deseruit. rixam
sibi contra se exurgere semet ipsum
sensit: & tc̃ uerius uidet de secura dei
dilectione quid ꝑdidit. quãdo adse

Expanded text:
motus carnis etsi per desideria palpitant, motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se
Abbreviated transcription (Latin):
unde nobis ab aduersariis durior pu¬
bestias. motus carnis intelligi: qui dũ
mentẽ nr̃am irrationabilia suadendo
lacessunt contra nos bestialiter in sur-¬
gunt. Sed cum cor sub diuina lege de¬
primitur. etiam carnis incentiua de¬
tumescunt: ut & si temptando sub¬
murmurant. nequaꝗͣ tamen usq
ad effectum oꝑum quasi adaꝑti mor¬
sus rabiem exurgant. Quis enĩ in
hac adhuc corruptibili carne subsi¬
stens has terre bestias plene edomat:
cum ille ad tertium celum raptus
egregits predicator dicat. uideo aliã
legem inmenbris meis repugnantem
legi mentis mee & captuum me du¬
centem in lege peccati que est inmen-¬
bris meis: sed aliud est has bestias
in campo operis seuientes aspicere:
aliud int̾ cordis caueam frendentes
tenere. Redacte namq intra clanst
continentie. & si adhuc temptando
rugiunt: usq ad morsum tamen i
diximus actionis illicite non excedũ.
Pacifice itaq sunt terre bestie: quia

Expanded text:
unde nobis ab adversariis durior puunde nobis ab adversariis durior pubestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ce ego sternam ꝑordinem lapides
tuos. Qui igitur recte uiuit. pacto
se lapidibus regionum iungit: quia
ineo quod mundi desideria suꝑat.
uitam suam ꝓculdubio ad sc̃orum
p̃cedentium imitationẽ ligat. Sed
cum amundi actione disiungitur.
malignorum sp̃uum impugnationes¬
crescunt: que tamen quo magis in
merore quemquã atter̃t. eo condito¬
ri humilius subdunt. Unde & sub¬
tibi. Notandum prius ẽ quod non
ait pacate. sed pacifice: uidelicet ñ
quia pacem habent. sed quia pacẽ
faciunt. Hostes quippe callidi. dum
insidiantur affligunt: sed afflicta
mens tantomagis ad eternam patriã
reditum diligit. quanto in hoc erũ¬
noso exilio laboriosius uiuit: & ueriꝰ
se gr̃e sui adiutoris humiliat. cũ con¬
tra se insidias hostium acriores pen¬
sat. Terre ergo bestie pacifice electis
fiunt: quia maligni spirit᷑ cũ bonoꝵ
corda aduersantes deprimunt. hec
nolentes ad amorem dñi impellunt.
Inde ergo cũ deo pax robustior oritur:

Expanded text:
ce ego sternam per ordinem lapides ce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnaticrescunt: quae tamen quo magis in erore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur,
Abbreviated transcription (Latin):
moris abiciunt. Hinc est enim: qd̾
psalmista dñm exorat dicens. Ne
quando rapiat ut leo auimã meam.
Hinc rursum ait. Exaudi deus ora¬
tionem meam cũ tribulor: atimore
inimici eripe animam meam. Uiuẽ¬
tes quippe ꝑfecte timent iudicem:
ne morientes metuant accusatorem.
Bene ergo dicitur: & bestiam terre
non formidabis. Ac si aꝑte diceret᷑.
Quia blandiente hoste modo non uĩ¬
ceris: hunc seuientem post modum
non tumebis. Sed cum bene uiuitur:
ualde cauendum est ne mens despec¬
tis ceteris de gła singularitatis eleue¬
tur. uñ apte ad memoriam bonum
sociale reducitur: cum ꝓtinus sub
mundo regiones sunt eccle gentiũ.
que muna fide posite morum lingua¬
rumq diuersitate diuiduntur. Qͥa
ergo ꝑ regionum lapides. nisi eccla-¬
rum electos accipimts. quib pri¬
mi instructoris uoce dicitur. uos au¬
tem tanquam lapides uiui super¬
edificamini: De quib sc̃e eccłe per
ꝓphetam dñs pollicetur dicens. Eo¬

Expanded text:
moris abjiciunt. Hinc est enim quod moris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protinus sumundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ec
Abbreviated transcription (Latin):
tis legunt: quia quod suspitari
sas non est qualitatem sibi ꝑcepte
fełcitatis imminuunt: si in regno ꝑo¬
siti uolunt quod implere nequaqͣ
possunt. Sed quisquis ad iute pre-¬
cepta se dirigit. pͥusquã p̃mia e¬
terna ꝑcipiat. hic iam initia secutu¬
re imꝑpetuum securitatis degustat:
ut antiquũ hostem non metuat:
ut interueniente mortis articulo
retributionis est: ipsa plerumq ĩ
obitu securitas mentis. Unde ꝙ rec¬
te subiungitur. Et bestiam terre¬
non formidabis. Eallidus quippe
aduersarius bestia terre dicitur:
quia adrapiendas mortis tempo¬
re peccatorum animas. iuolentia
crudelitatis efferatur. Quos enim
uiuentes blandiens decepit: mori¬
entes seuiens rapit. Quo contra de
lienir dicens. Mala bestia non trã¬
ibit ꝑeam. Illi gͥ terre bestiam
llorientes timent: qui conditoris
su potentiam uiuentes ñ timent.
Sc̃i & enim uiri quia diuine se for¬
midini medullitus subdunt: om̃e
de aduentu aduersarii pondus ti¬

Expanded text:
tis legunt, qui quod suspicari tis legunt, qui quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat, ut antiquum ut interveniente mortis articulo retributionis est ipsa plerumque in obitu securitas mentis. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXI. VERntis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de minus pollicetur, dicens: Mala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus ti
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus premutit᷑. Uenite benedicti
patris mei: possidete paratum uobis
regnũ a constitutione mundi. In ua¬
stitate ergo & fame iustus ridebit:
quia cum iniquos omnes extrema
ultio percutit. ip̃se de gła digne re¬
tributionis hilarescit. Nec dampna¬
tis iam tunc ex humanitate compa¬
titur: quia diuine iusticie per speciẽ
inherens. inconcusso districtionis in¬
tune uigore solidatur. Erectas namq
inclaritate suꝑne rectitudinis electoꝵ
mentes. nulla miseria afficit: quia
has a miseriis altituoo beatitudinis
alienas recddit. Unde bene etiam per
psalmistam dicitur. Uidebunit iusti
ꝓtimebunt. & suꝑ eum ridebunt.
ꝙ dicent: ecce homo qui non posu
it deum adiutorem sibi. Iniquos e¬
tunc uisuri sunt & ridebunt. Quia
enim modo adeorum labi imutatio¬
nem possunt. hic habent formidi¬
nem quia uero dampnatis tunc
idesse nequeunt: illic non habẽt
compassionem. Aeterno itaq suppli¬
cͥo deditis. non esse miserendum. ⁊̃
ipsa qua beati sunt iusticia uidicã-¬

Expanded text:
praemittitur: Venite, benedicti 203 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitur: Videbunt justi timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecit Deum adjutorem suum . » Iniquos etunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequibunt, illic non habebunt compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserandum, in ipsa qua beati sunt, justitia judican
Abbreviated transcription (Latin):
sine tarditate maledixi: quia suppli¬
cia mansura conspiciens. eius poten¬
tiam sine dubitatione reprobaui.
Sed quia iniqui quiq. quo plus in
hoc mundo proticiunt. plures secũ¬
ad interitum trahunt: recte subditur.
Longe fient filii eius a salute. filii qͥp¬
pe huius stulti sunt: qui in ambitio¬
ne huiꝰ scł̃i. ex eius imtatione nascũ¬
tur. Qui profecto a salute tanto lon¬
gius fiunt: quanto imperpetratio¬
nibus nequitie. nulla infirmitate
feruntur. De quib bene addit᷑. Et¬

Expanded text:
sine tarditate maledixi, quia supplisine tarditate maledixi, quia supplicia mansura conspiciens, ejus potentiam sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secuad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti sunt, qui in ambitione hujus saeculi ex ejus imitatione nascuntur; qui profecto a salute tanto longius fiunt, quanto in perpetratione nequitiae nulla infirmitate feriuntur. De quibus bene addit
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut protinus dicant. Ecce quam
nichil est homo. Qui hoc nimirum
rectius dicerent: si cũ in gloria ho-¬
miuem cernerent. tunc eius interi-¬
tum cogitantes. transeuntem poten¬
tiam nichil esse sensissent. Tune qͥp¬
pe est humana elatio pensanda. ꝙͣ
nichil sit: cum sese suꝑ ceteros suc¬
cessibus extollit. Tunc considerãdũ
est quo cursu felicitas transuolet:
cum ante humanos oculos quasi ꝑ¬
manens pollet. Nam głam moritu¬
ri nichil esse: in ipsa iam morte.
pensare infirmi quilibet possunt.
Tunc enĩ ei etiam illi derogant: qͥ
hanc & usq ad mortẽ sequentes. a¬
mant. Bene itaq dicitur. ego uidi
stultũ firma radice: & maledixi
pulchritudini eius statim. Ac si aꝑ¬
te diceret. Contra stulti pulchritudi¬
nẽ morã in maledictione non habui:
quia cum hanc cernerem. simul eti¬
am penam sequentem uidi. Non e¬
enĩ statim maledicerem: si qua me
glorie illius delectatio tenuisset. Sed

Expanded text:
ita ut protinus dicant: Ecce quam ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est homo. Qui hoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi derogant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceret: Contra stulti pulchritudinem, moram in maledictione non habui, quia cum hanc cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Non enim statim maledicerem, si qua me gloriae illius delectatio tenuisset; sed
Abbreviated transcription (Latin):
care: quia eo atrocius intormen¬
tis obriutur. quo altius in pecca-¬
tis eleuatur. quia transit quod ex¬
tollitur. permanet quod punitur:
quia qui honoratur in uia. in ꝑuen¬
tione dampnabitur. Et quasi ꝑ ame¬
na prata ad carcerem ꝑuenit: qui
yre presentis uite prospera. ad interi-¬
tum tendit. Notandum uero quod
cum stulti pulchritudinem male¬
dixisse se diceret: addidit statim. Mos
namq humane & infirme mentis
est: ut cum earũ rerum quas respi¬
cit qualitate. uarietur. Sepe enĩ eius
iudiciũ cum ipsa presentis rei spe¬
ce ducitur: ce iuxta hoc quod aspi-¬
si intentio illius sensusq format᷑.
Nam plerumq non nulli dum quo¬
riundam głam cernunt: eitsdem
glorie aspectib delectant᷑. Hanc
magnũ aliquid estimant: atq ut ta¬
lia mereantur exoptant. Cum uero
głosos quosq aut elatos subito hu¬
iniliatos. aut fortasse etiã morientes
aspiciunt. quia humana gła omin
modo nichil sit. cum gemitu fatent᷑:

Expanded text:
care, quia eo atrocius in tormencare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in peccatis elevatur; quia transit quod extollitur, permanet quod punitur; quia qui honoratur in via, in perventione damnabitur; et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, qui per praesentis vitae prospera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se diceret, protinus addidit, statim. Mos namque humanae et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriosos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia humana gloria omni modo nihil sit, cum gemitu fatentur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut aduersa nulla sustineat. contra
infirmos. sine repugnatione preua¬
leat: bene agentib exauctoritate e¬
tradicat. ad maiora commoda. expeio¬
i semꝑ actione perueniat: & unde
uiam uite deserit. inde ad tempus fe¬
licior uiuat. Sed cũ malos florere in¬
firmi conspiciunt. trepidant: & apõ
semet ipsos peccantiũ prosperitate
turbati. intus ingressibus mentis nu¬
tant. Quorũ profecto speciem. sump¬
sit psalmista: cum diceret. Mei autẽ
pene moti sunt pedes. pene effusi sunt
gressus mei: quia zelaui in peccatori¬
bus. pacem peccatorum uidens. Cum
uero eorũ głam fortes aspiciunt. pro¬
tinus que post głam pena sequatur
attendunt: & alta intus cogitatione
despiciunt hoc quod suꝑbi foris. fas¬
tu uacue inflationis. intumescunt.
Bene ergo subditur. ego uidi stultum
tirma radice: & maledixi pulchritu¬
dini eius statim. Pulchritudini qͥppe
stulti maledicere est. eius głam ex
consideratione dampnationis iudi-¬

Expanded text:
r, adversa nulla sustineat, contra r, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate ctradicat, ad majora commoda ex pejori semper actione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatovero eorum gloriam fortes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod superbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judi
Abbreviated transcription (Latin):
in eis obscura sunt. que nõ nisi uit̃¬
pretata intellimus. hec quasi man¬
dendo gluttimus. Dum quedam ue¬
ro ad intelligendũ facilia. ita suminꝰ
ut in uenimus. ea quasi nõ mansa
bibimus: quia non fracta sorbemus.
Hec sub intellectu mystico breui Locu¬
tione trans currimus: ne quid forsi¬
tan preterisse uideremur. Sed quia
beati iob amici esse non possent au¬
si in quibusdam quoq magna mo¬
rum honestate fulgerent. restat ut
in eorũ uerbis uirtutem sensuum.
moraliter inquiramus: quatinus
dum locutionis eorũ pondus discu-¬
titur. cuius doctrine fuerint osten¬
in terra figitur: quia totis deside¬
riis in terreno amore solidatur̃. uu¬
de & primus cayn ciuitatem construxe¬
isse perhibetur: ut aperte monstra¬
retur. quia ipse in terra fundamei¬
tum posuit. qui a soliditate celestis
patrie alienus fuit. Quasi firma
radice stultus attollitur. quando
hic temporali prosperitate fulcitur.
ut omne quod appetit assequatui.¬

Expanded text:
in eis obscura sunt, quae non nisi interin eis obscura sunt, quae non nisi interpretata intelligimus, haec quasi mandendo glutimus; dum quaedam vero ad intelligendum facilia ita sumimus ut invenimus, ea quasi non mansa bibimus, quia non fracta sorbemus. Haec sub intellectu mystico brevi locutione transcurrimus, ne quid forsitan praeterisse videremur. Sed quia beati 184 Job amici esse non possent, nisi in quibusdam quoque magna morum honestate fulgerent, restat ut in eorum verbis virtutem sensuum moraliter inquiramus, quatenus dum locutionis eorum pondus discutitur, cujus doctrinae fuerint, ostenin terra figitur, quia totis desideriis in terreno amore solidatur. Unde et primus Cain civitatem in terra construxisse describitur , ut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate coelestis patriae alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatu
Abbreviated transcription (Latin):
it dicens. Uenit hora. ut omnis qui ĩ¬
terficit uos: arbitretur obsequium se
uitias sitientes bibunt: quia fluen¬
tis sacre locutionis. que iudaicus po¬
pulus in suꝑba ostentatione possede¬
rat. conuerse gentiliũ mentes irrigan-¬
tur. Unde eisdem per prophetam di-¬
citur. Omnes sitientes. uenite ad a¬
quas: & qui non habetis argentum.
properate. Quia enĩ argenti uocabu¬
lo eloquia diuina signantur: psalmi¬
sta testatur dicens. E loquia dñi elo¬
quia casta: argentũ igne examinatũ.
Qui ergo argentũ non habent. ad a-¬
quas uocantur. quia nimirũ genti-¬
litas que scripture sacre precepta ñ
acceperat. sacri eloquii in undatione
satiatur: quam tanto nunc auidiuᷤ¬
is potat. quanto hanc diu sicca sitie¬
bat. Eadem ergo diuina eloquia: et
messis. & diuitie uocantur. Mesuis. qͥ
ieninã mentẽ refitiunt: diuitie. qͥa
magna nos morũ uenustate. compo¬
nunt. Gadem & comedi dicuntur. &
ebibi: quia nimirũ dum quedam

Expanded text:
t, dicens: Venit hora ut omnis qui int, dicens: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se vitias sitientes bibunt, quia fluentis sacrae locutionis, quae Judaicus populus in superbiae ostentatione possederat, conversae gentilium mentes irrigantur. Unde et eisdem per prophetam dicitur: Omnes sitientes venite ad aquas; et qui non habetis argentum, properate . Quia enim argenti vocabulo eloquia divina signantur, Psalmista testatur, dicens: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Qui ergo argentum non habent, ad aquas vocantur, quia nimirum gentilitas, quae Scripturae sacrae praecepta non acceperat, sacri eloquii inundatione satiatur, quam tanto nunc avidius potat, quanto hanc diu sicca sitiebat. Eadem ergo divina eloquia et messes et divitiae vocantur: messes quia jejunam mentem reficiunt; divitiae, quia magna nos morum venustate componunt. Eadem et comedi dicuntur et bibi, quia nimirum dum quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
namq spicarũ grana sunt uerba
prophetarũ. que stultus habuit.
sed non comedit: quia iudaicus po-¬
pulus legem quidem uerbotenus
tenuit. sed ꝑfatuitatis fastidium.
ab eius intellectu. ieiunauit. Huiꝰ
uero stulti messem famelicus co¬
medit: quia nimirum gentilis po
pulus. uerba legis intelligendo edi¬
dit. ad que plebs iudaica sine intel
lectu laborauit. Hos famelicos fidei
dñs preuidit: cum per euuangeliũ
dixit. Beati qui esuriunt & sitiunt
iusticiam: q̃m ipsi saturabunt᷑. De his
famelicis. anna prophetante dicitur.
Repleti prius pro panib se locauer̃t:
& famelici saturati sunt. Sed quia
messem perdidit: recte subiungitur.
qualiter ipse etiam stultus perit. cũ
dicitur. Et ipsũ rapiet armatus. Anti¬
cus hostis iudaicum popłm armatꝰ
rapuit. qui in eo uitam fidei fraudu-¬
lente suggestionis iaculis extinxit:
ut unde se in herere deo crederet. in¬
de eius ordinationi repugnaret. Qͦd
profecto discipulos ueritas premonu¬

Expanded text:
amque spicarum grana, sunt verba prophetarum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fastidium ab ejus intellectu jejunavit. Hujus vero stulti messem famelicus comedit, quia pulus verba legis intelligendo agit ad quae plebs Judaica sine intlectu laboravit. Hos famelicos fidei Dominus praevidit, cum per evangelistam dixit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . De his famelicis Anna prophetante dicitur: Repleti prius, pro panibus se locaverunt, et famelici saturati sunt . Sed quia messem perdidit, recte subjungitur qualiter ipse etiam stultus perit, cum dicitur: Et ipsum rapiet armatus. Antiquus hostis Judaicum populum armatus rapuit, quia in eo vitam fidei fraudulentae suggestionis jaculis exstinxit, ut unde se inhaerere Deo crederet, inde ejus ordinationi repugnaret. Quod profecto discipulos Veritas praemone
Abbreviated transcription (Latin):
tia sepulchrum. sicut infertur aceruus
intempore suo: quia dum post afflictio¬
nem usti premia patrie celesti inueni¬
unt. quasi post pressuras adhorreum
grana teferuntur. Et inalieno quidem
tempore percussiones sentiunt: sed in
suo. percussione requiescunt. Electis quip¬
he: tempus alienum est uita presens.
unde e ⁊t quibusdlam adhuc infidelib
uentas dicit. Tempus meum nondum
uenit: tempus autem ur̃m semper est
paratum. Et rursum. hec est hora ur̃a:
& potestas tenebrarum. Sepulchrum gͦ
intempore suo sicut frumenti aceruus
percipit. qui prius hic ut ab exurendis
paleis liber sit. discipline pressuram sen¬
tit. Eliphaz uero quia & in locutionis sue
serie. tabernaculum. lapides. bestias. le¬
men. herbas. sepulchrumq nominauit.
quod non hec uxta litteram dixerit ip̃e
innuit: qui post cuncta ilico sub iungit.
Ecce hoc ut inuestigauimus: ita est: liq̃t
ꝓfecto quod inhis uil abeo uxta suꝑfi¬
ciem littere dicitur: quia nimirum ante

Expanded text:
tia sepulcrum, sicut infertur acervus tia sepulcrum, sicut infertur acervus tritici in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Electis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in temporpercipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subjungit.Ecce hoc ut investigavimus ita est. - Liquet profecto quod in his nil ab eo juxta superficiem dicitur, quia nimirum ante
Abbreviated transcription (Latin):
ei lumins occultatur. Unde & per psal¬
mistam dicitur. abscondes eos mabscõ¬
dito uultus tui: a conturbatione homi¬
num. Quod bene etiam comparatio
adiuncta cõmendat : cum subditur.
sicut infertur aceruus intempore suo:
frumentum quippe insegete sole tan
gitur: quia in actiua uita humana
anima respectu superni luminis in¬
iustratur. pluuias accipit: quia ueri¬
tatis eloquio pinguescit. uentis con¬
cutitur: quia temptationibus exercet᷑.
Et secum crescentes paleas portat. quia
ne quiorem contra se cotidie iitam pec¬
cantium tolerat: atqi adaream deduc¬
ium. triturationis pondere premitur
ut apalearum conexione soluatur: qͥa
mens nr̃a celesti discipline subposita.
dum correptionis flagella ꝑcipit a soci-¬
mundior recedit. Et relictis paleis ad-
horreum dicitur. quia foris remanenti-¬
bus reꝑbis electa anima adsuꝑne man-¬
sionis gaudia eterna subleuatur. Bene¬
ergo dicitur. ingredieris in habundan¬

Expanded text:
ri luminis occultatur. Unde et per Psalri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Quod bene etiam comparatio adjuncta commendat, cum subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo. Frumentum qgitur, quia in hac vita humana, anima respectu superni luminis illustratur. Pluvias percipit, quia veritatis eloquio pinguescit. Ventis concutitur, quia tempestatibus exercetur; et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione solvatur. Quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a socimundior recedit, et relictis paleis, ad horreum ducitur: quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis gaudia aeterna sublevatur. Eergo dicitur: Ingredieris in abundan
Abbreviated transcription (Latin):
corpore transeunt. contemplatiue autem
gaudia. melius exfine conualescunt. Queo
bene acbreuiter ierechiel ꝓpheta ex primit:.
cum uolantia animalia contemplatus
ait. Similitudo manus hominis. subtꝰ
penuas eorum erat. Quid enim ꝑ pennas
animalium. nisi contemplationes possu¬
mus sentire scorum quib ad summa tr̃as¬
uolant. et terrena deserentes se se inceles¬
tib librant: Quid ꝑmanus. nisi oꝑatio¬
nes accipimus: Quia cum in ꝓximi amo¬
re se dilatant: bona que preualent etiã
corporaliter ad ministrant. Sed manus
eorum sub pennis sunt: quia actionis
sue opera. uirtute contemplationis
non solum iu hac uita nostra contem¬
platio. sed quie s eterna intime recri¬
butionis intelligi: inqua tanto uerius
auiescitur quanto in nobis coruptõus
uita ꝑfectus uecatur. In habundantia
ergo sepulchrum ingreditur: qui pꝰ
congesta uite presentis opera mutabi¬
uitati sue plene mortuus. in secreto ue¬

Expanded text:
corpore transeunt, contemplativae autem corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et similitudo manus hominis subtus pennas eorum erat . Quid enim per pennas animalium, nisi contemplationes possumus sentire sanctorum, quibus ad summa transvolant, et terrena deserentes, sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? Quia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationis non solum in hac vita nostra contemplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto ve