comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
disi uescer&ur: Postea uero uidens dr̃ quod diligent̃
adpositum ess& ad malitiam corhominis ab aduliscentia
carnis diluuo condem nauit: & auidi ssimam hominum
gulam probans : dediteis licentiam comedendarum car¬
nium ut dum sibi intellegunt licereomnia nondesideraren
magnoperequodl scebat n& manclatum in caus amue : te¬
ren preuaricationes. Quam quam &tunc ex parte
imperatum ie iuniumsit: nam cumalia munda alia¬
dicuntur inmunda & in arca noe de inmundis binade
mundis introducuntur inparia: etutique inmundorũ
esus ablatus sit: nesine causa dicerentur inmunda & parte
ieiunium dedicatumest: docens abstenentiam omnium
in quorundanirecisione: Cur ꝑdedit esau prima geni¬
tasua nonne propt̃ cibumꝰ. in pacientiam quegulȩ lacri¬
mis emendare non potuit: Ei&tus dee grpto popu¬
lus is rahel: & interram repromisionis. lacte & melle
manantem introducendes: aegyptias carnes & pe

Expanded text:
disi vesceretur. Postea vero videns Deus quod diligenter disi vesceretur. Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor hominis ab adolescentia,carnis Diluvio condemnavit, et avidissimam hominum gulam probans, dedit eis licentiam comedendarum carnium: ut dum sibi intelligunt licere omnia, non desiderarent magnopere quod licebat; ne mandatum in causam verterent praevaricationis. Quamquam et tunc ex parte imperatum jejunium sit. Nam cum alia munda dicantur, alia immunda: et in Arca Noe de immundis bina, de mundis introducantur imparia et utique immundorum esus ablatus sit, ne sine causa dicerentur immunda, ex parte jejunium dedicatum est, docens abstinentiam omnium 347 in quorumdam recisione. Cur perdidit Esau primogenita sua? nonne propter cibum? impatientiamque gulae lacrymis emendare non potuit. Ejectus de Aegypto populus Israel, et in terram repromissionis lacte et melle manantem introducendus,
Abbreviated transcription (Latin):
sulinostri& trossuli &uix summis pedibus a dumbranter
uestigia quorum uerbis inpugnis sunt & sillogis mi incal¬
cibus qui pauꝑ tatem a postolorum & crucis duritiam aut
nescuint aut contem nunt imit entur saltemgentilium
dis serui nunc ad &ordium generis humaniidest ad
nostrac. transiens docebote primum adam inparadiso
acciꝰpisse prȩceptum ut aetera poma comedens abuna ar¬
bore ieiunar& beatȩ tudo para disi absque abstenentia
cibi non potuit dedicariquam diu ieiu nauit . in paradiso
fuit comedit & ei& tus est: Ei& tusque statim duxit
uxorem: quuie iunans in paradiso uirgo fuerat᷑ satbranter¬
rama trimonio copulatur : Et ta menei&tus non protinus
accepit licentiam carniumues cendarum sed tantum
poma arborum & fruges segetum & herbarum holera ei
traduntur incibum ut&ul quoque poradisi non carnibus
quȩ inparadiso nonerant : sed similitudinem frugum para¬

Expanded text:
suli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes suli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes vestigia: quorum verba in pugnis sunt, et syllogismi in calcibus: qui paupertatem Apostolorum et crucis duritiam, aut nesciunt, aut contemnunt, imitentur saltem gentilium disserui. Nunc ad exordium generis humani, id est, ad nostra transiens, docebo, primum Adam in paradiso accepisse praeceptum, ut caetera poma comedens, ab una arbore jejunaret. Beatitudo paradisi absque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamdiu jejunavit, in paradiso fuit: comedit, et ejectus est: ejectus statim duxit uxorem. Qui jejunus in paradiso virgo fuerat, satur in terra matrimonio copulatur: et tamen ejectus, non protinus accepit licentiam carnium vescendarum; sed tantum poma arborum et fruges segetum, et herbarum olera ei traduntur in cibum: ut exsul quoque paradisi, non carnibus, quae in paradiso non erant, sed similitudine frugum para
Abbreviated transcription (Latin):
ad septemtrionem &ibcumque sesol inclinauerat dio¬
genes simul prȩtorium uertebatur: Quodam uero
tempore habens ad potandum caucumlineum uidĩ pue¬
rum manu concauabibere & disis seillud fertur adter¬
ramdicens nesciebam quod & naturahaber& poculum:
uirtutem eius & contenentiam: mors quoque indicat:
nam cum ad agone molympiacum qui magna frequen¬
tia grȩtiȩ celebrabatur iam sen& ꝑgerit febri it inere
dicitur apreliensus: accubuisse incre epidine ui&uolen¬
tebus quea eum amicis aut iniumentũ. aut inuehiculũ tollere.
non adquieuit sed transiens ad arboris umbram locutus ẽ:
abite queso & & p&tatum pergete h& menox. autuictorẽ
probabit autiuctumsi febrem uicero adagonem ueniam
si meuicerit febris ad inferna discendamibique ꝑ noctẽ
elisogutture non tãm oriseait quam febrsmmortex clude¬
re : Unius tantum philo sophi exemplũ posui utfor mai¬

Expanded text:
ad septentrionem, et utcumque sol se inclinaverat, Dioad septentrionem, et utcumque sol se inclinaverat, Diogenis simul praetorium vertebatur. Quodam vero tempore habens ad potandum caucum ligneum, vidit puerum manu concava bibere, et elisisse illud fertur ad terram, dicens: Nesciebam quod et natura haberet poculum. Virtutem ejus et continentiam mors quoque indicat. Nam cum ad agonem Olympiacum, qui magna frequentia Graeciae celebrabatur, jam senex pergeret, febri in itinere dicitur apprehensus, accubuisse in crepidine viae: volentibusque eum amicis, aut in jumentum, aut in vehiculum tollere, non acquievit: sed transiens ad arboris umbram locutus est: « Abite, quaeso, et spectatum pergite: haec me nox aut victorem probabit, aut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam mori se ait, quam febrem morte excludere. Unius tantum philosophi 346 exemplum posui, ut formo
Abbreviated transcription (Latin):
philo sophor aliosr&orico genere conscripsit: huius
diogenes ille famosis semus s&ctator: fuit potentior
cum discipulorum antisthene snullum recipe¬
ret & ꝑ seuerantem diogenem remouere nonposs& no¬
uissimeclauamitatus est nisiab ir& cui ille subiecisse
dicitur caput. adque dixisse nullus tamdurus baculu
erit qui meatuo obsequioposs&r eparare : Refert
satyros qui in lustrium uirorum scribit historias quod
dio genes pallio dupliciusus sit propterfrigus: peram
procellario abuerits&um que portarit clauam ob cor¬
pus colifragilitatem : quaiam sen& membra sustentare
solitus erat et rim e pobi õc uulgo appellatus sit
in presentem horã poscensa quolib& &accipiens cibum:
habitauit autem inportarum uestibdlis & inporticibus
ciuitatum : cum quese contorquerst indoleo uolubilem
haberedomum locabatur & s&um temporibus inmutan¬
tem frigore enimos doleiuertebat inmeridiem aestate

Expanded text:
philosophico, alios rhetorico genere conscripsit . Hujus philosophico, alios rhetorico genere conscripsit . Hujus Diogenes ille famosissimus sectator fuit, potentior anae. Nam cum discipulorum Antisthenes nullum reciperet, et perseverantem Diogenem removere non posset, novissime clava minatus est , nisi abiret. Cui ille subjecisse dicitur caput, atque dixisse: Nullus tam durus baculus erit, qui me a tuo possit obsequio separare. Refert Satyrus, qui illustrium virorum scribit historias, quod Diogenes palliolo duplici usus sit propter frigus: peram pro cellario habuerit: secumque portarit clavam ob corpusculi fragilitatem, qua jam senex membra sustentare solitus erat, et ἡμερόβιος vulgo appellatus sit, in praesentem horam poscens a quolibet, et accipiens cibum. Habitavit autem in portarum vestibulis et porticibus civitatum. Cumque se contorqueret in dolio, volubilem se habere domum jocabatur, et se cum temporibus immutantem. Frigore enim os dolii vertebat in meridiem; aestate
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrari sitam, eripider increta usq: ꝓph&as non so¬
lum carnibur sed & coctis cibis abstinuisse refestixeno¬
crates philo sophus d& ripto lymi legibus apud adhenien¬
ses triatantũ praecepta in templo clenriͤ res dere
scribit hor
hono randos parentes: ueneran dos deos carnibus non
uescendum: Or fieus in carminesuo ȩ sumcarnum
penitus d&estatur: pythagorẽsocratisantis thenis:
& reliquorum frugalitatem referentem In confusionem
nostram nisi & longum ess& & proprii operis indige¬
rst: hiccerte est antistenis. quicũ gloriose do cuiss&
rh&oricam audiss& queso craten Dixisse que ad
discipulos suos: abite& magistrum quȩrite ẽgo enim
iamrepperi:s tatim que uinditis qͥe liabebat & publi¬
cedistributis. nihilsibi plus quam pallio lum reser ua¬
uit : p̃auꝑtatis que e ius & laboris & xenophontestisest
in sy mposio & inno mirabiles librieius quorumalios

Expanded text:
arbitrari sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non soarbitrari sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non solum carnibus, sed et coctis cibis abstinuisse refert. Xenocrates Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: honorandos parentes, venerandos deos, carnibus non vescendum. Orpheus in carmine suo esum carnium penitus detestatur. Pythagorae, Socratis, Antisthenis, et reliquorum frugalitatem referrem in confusionem nostram: nisi et longum esset, et proprii operis indigeret. Hic certe est Antisthenes, qui cum gloriose docuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad discipulos suos: Abite, et magistrum quaerite, ego enim jam reperi. Statimque venditis quae habebat, et publice distributis, nihil sibi amplius quam palliolum reservavit. Paupertatisque ejus et laboris, et Xenophon testis est in Symposio, et innumerabiles libri ejus: quorum alios
Abbreviated transcription (Latin):
ducȩ cis esseos : quorum nouissimo miris effert laudibus
quod &uxoribus & uino & carnibus semꝑ abs tinuerint.
& cotidianum ie iunium uerteri nt innaturã super
mene dedit: Eanthes cygicenus & ascli piades cypri¬
us:&ate qua pygmalion inoriente regnabant scripse¬
runtȩ um carnium non fuisse: eubulus. qui historiam
mithrȩ inultis uoluminibus &plicauit: narrat a pud ꝑ¬
sastria genera magorum quorum primos qui sunt doc¬
tissimi & elequentissimi &cepta farina & holere nihil
aliut incibo sumere: Apud eleus inam & iam uolucrib:
& piscibus & quibus dam pomis abstener sollemne est bardesanes¬
incorde sipsos uirbabillonius in duo dogmata apuel
indos : gim nosopistas diuidit: quorum unum apellat
brab pnas alterum samaneos qui tante continentiȩ sint
ut uel pomis arborum iuxtagangen fluuium uel pus illo
orire & farinȩ a lantꝰ cibo : & cũre ad eos uenerit : adorare
illor solitos sit pacem ꝓuintiae suce. in illorũ praecibus

Expanded text:
 Al. essenos: quorum novissimos miris effert laudibus, quod et uxoribus, vino et carnibus semper abstinuerint, quotidianum jejunium verterint in naturam. Super men edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente regnabat, scribunt esum carnium non fuisse. Eubulus quoque, 344 qui historiam Mithrae multis voluminibus explicuit, narrat apud Persas tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo sumere. Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen fluvium, vel publico orizae, vel farinae alantur cibo: et cum rex ad eos venerit, adorare illos solitus sit, pacemque suae provinciae in illorum precibus
Abbreviated transcription (Latin):
restinguere: qui carnibus uescantur in digere &iam
hisquȩ non sunt carnium: qui autem simpliciuictu abu¬
tantur : eos carnes non requirere: Sapientiȩ quo que
operam dare nonpossumus: simens habundantiã cogi¬
temus pͣlabore. nimio & cura indig& ito & pl&urna¬
turȩ necessitas: frigus & fames. simpliciuestitu acibo
& pellipotest unde & apostolus habentes inquiduestitũ¬

Expanded text:
restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam his quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non requirere. Sapientiae quoque 341 operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et cibo expelli potest. Unde, et Apostolus: Habentes, inquit, victu
Abbreviated transcription (Latin):
ter praers: athl&as quorumuita & ars: sagina est dicit in
&ortatione inedicinȩ n& uiuere possediun& sanasesse
animasque eorũ itanimio sanguine & adipibus quasi luto
in uo lutas: nihil tenue nihil cȩleste sed semꝑde carnibus
& ructdꝰ & uentris inglu uie cogitare: Diogenis tyran
nos & subuersiones ur bium bella quȩ uel hostilia uel ciuilia
non prosimpliciuictuo lerum pomorum que sed pro carnibus
&epularum delicus adserit & citare: quodq mirandũ
sitepicurus uoluptatis ad sertur omnes libros suos re¬
pleuit᷑ oleribus & pomis & uilibus cibis dicensesse uiuendũ:
quͣ carnes & qͣuisitȩ epulȩ ingenticura ac miseria prȩpa
tum & potuindigere : ubiaquȩ & panessit & c&erahis simi¬
li&ibinature satis factumꝰ quid quid suprafuerit. non ad
uitȩ necessi tatenis p&ctare sediuutium uoluptatis bibere
& comedere non dilitiarum ardorem sed sitemfamemquȩ

Expanded text:
terpres, athletas, quorum vita et ars sagina est, dicit in terpres, athletas, quorum vita et ars sagina est, dicit in Exhortatione medicinae, nec vivere posse diu, nec sanos esse: animasque eorum ita nimio sanguine, et adipibus, quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste, sed semper de carnibus, et ructu, et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannos et subversiones  Al. subversores urbium, bellaque vel hostilia, vel civilia, non pro simplici victu olerum pomorumque, sed pro carnibus et epularum deliciis asserit excitari. Quodque mirandum sit, Epicurus voluptatis assertor, omnes libros suos replevit oleribus et pomis, et vilibus cibis dicit esse vivendum; quia carnes, et exquisitae epulae, ingenti cura ac miseria praepartum et potu indigere. Ubi aqua et panis sit, et caetera his similia, ibi naturae satisfactum . Quidquid supra fuerit, non ad vitae necessitatem spectare: sed ad vitium voluptatis. Bibere, et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque
Abbreviated transcription (Latin):
rate quẽ sũptus quian& auide deuoratur. quod inritamen¬
tagulȩ non hab& leuiori digestione conquitur: ne¬
moenimuno & duobus cibis.his que uilibus usque ad infla¬
tionem uentris oneratur: quȩ de uersitate carnium & sa¬
poris del&tatione concepitur cumuaruis nidoribus fum aNT
patinȩ & a desum sui &xpl&ae suriȩ quasi captiuastrahunt:
uinde & miorbi &xaturitate nimia concitantur multique
in patienttam gule uomitur emediantur & quod turpiter
inges serunt turpius łgerunt: Hippo crates¬
inaforimis TuΑΦΟΡC ΜΟΤC doc&crassa &obesa corpora quȩ cres¬
cendimensuram impleuerint : nisicito ab lationesan¬
guinis minuantur. in para lysin & pessima morborum ge¬
nererum pere &idcircoessen ecessariam demptionem
utrur sum habeant inquȩ possent crescere nonenim in aner
inuno statunaturam corporum sed aut crescere semper
aut de cresceren& posseuiuere animal nisi crescendi

Expanded text:
rateque sumptus quia nec avide devoratur, quod irritamenrateque sumptus quia nec avide devoratur, quod irritamenta gulae non habet leviori digestione concoquitur. Nemo enim uno aut duobus cibis, hisque vilibus, usque ad inflationem ventris oneratur, quae diversitate carnium et saporis delectatione concipitur. Cum variis nidoribus fumant patinae, ad esum 340 sui, expleta esurie, quasi captivos trahunt. Unde et morbi ex saturitate nimia concitantur; multique impatientiam gulae, vomitu remediantur, et quod turpiter ingesserunt, turpius egerunt. in Aphorismis docet crassa et obesa corpora, quae crescendi mensuram compleverint, nisi cito ablatione sanguinis imminuantur, in paralysim et pessima morborum genera erumpere; et idcirco esse necessariam demptionem, ut rursum habeant in quae possint crescere. Non enim manere in uno statu naturam corporum, sed aut crescere semper, aut decrescere, nec posse vivere animal, nisi crescendi
Abbreviated transcription (Latin):
aphilo sophis ponitur corpus puerum animã peda go¬
gum esse dicentium : unde &istoricus animȩ in qũid
imperio corporis seruitio magis utimur: alterum no¬
bis cum disalterum cum beluis cum mune est: Igitur
nisi uitia ad tlescentes & pueri prudentia pȩda¬
gogir &erit om̃sconatus eius &imp&us adlasciui am
bir. in possibileesthumanum corpus subsistergad¬
esseergo deb&ratio ut tales & tantas suma mus escas.
quibus nononer&ur corpus n& libertas animȩ p̃¬
grau&ur quia & comendum est &deambu landum
& dormiendum &digerendum & postea in flatis ue¬
nis incentiua libidinis sustinenda luxdriosares uinum:
misc&ur: nonerit sapiens n& tales accipia muscibos:
quos aut difficulter ligerere : aut comes as. magno partas
& perdittis laboredoleamus: holerum & pomorum aclegumi¬
num& faciliorapparatus est & arte inpendus que co corũ
non indig& & sine cura sus tentat hum anum genus: mode¬

Expanded text:
a philosophis ponitur: corpus puerum, animam paedagoa philosophis ponitur: corpus puerum, animam paedagogum esse dicentibus. Unde et Historicus: Animae, inquit, imperio, corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, alterum cum belluis commune est. Igitur nisi vitia adolescentis et pueri, prudentia paedagogi rexerit, omnis conatus ejus et impetus ad lasciviam et cibis impossibile est humanum corpus subsistere. Adesse ergo debet ratio, ut tales ac tantas sumamus escas, quibus non oneretur corpus, nec libertas animae praegravetur; quia et comedendum est, et deambulandum, et dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis, incentiva libidinum sustinenda. Luxuriosa res vinum, miscetur, non erit sapiens. Nec tales accipiamus cibos, quos aut difficulter digerere, aut comesos, magno partos et perditos labore doleamus. Olerum, pomorum, ac leguminum, et facilior apparatus est, et arte impendiisque cocorum non indiget: et sine cura sustentat humanum corpus, mode
Abbreviated transcription (Latin):
ros arbitremur: Sensus noster illud cogitat. quod uidit.
audit odoratur gustat. attr&tat : & ad eius reitrahitur
appec it tum cuiꝰ iusta capitur uoluptate: quod mens uide
at & mens audiat & quod n& audire quippiam n& uide
fuerit intentus u&us quoque sententiȩ est difficile im
mo in porsibile est delicus & uoluptatibus ad fluentes
non ea cogitarequȩ gerimus: frus traquẽ quidã simulan
salua fide & pudititia & integritatementes. se abuti
uoluptatibus cum contranatur amsit copiis uoluptatũ
sine uoluptate ꝑfrui: &aposto lus hoc ipsum cauens di¬
xerit quȩ autem indiliciist uiuens mortua est: sen.
sus corporum quasi equi sunt. sineratione currentes:
anima uero in aurige modum r&in& frena curren¬
tium : & quo modo equi absquer&tore prȩcipitesruunt
it a corpus sine ratione & imperio animȩ in suũ fertur
interitum alia quoque conparatio animȩ & corporis.

Expanded text:
ros arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, ros arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei trahitur appetitum, cujus capitur voluptate. Quod mens videat, et mens audiat; et quod nec audire quippiam, nec vidfuerit intentus, vetus quoque sententia est. Difficile est, immo impossibile, deliciis et voluptatibus affluentes, non ea cogitare quae gerimus: frustraque quidam simulant salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, cum contra 339 naturam sit, copiis voluptatum sine voluptate perfrui: et Apostolus hoc ipsum cavens, dixerit: Quae autem in deliciis est, vivens mortua est . sus corporum quasi equi sunt, sine ratione currentes, anima vero in aurigae modum retinet frena currentium. Et quomodo equi absque rectore praecipites ruunt : ita corpus sine ratione et imperio animae, in suum fertur interitum. Alia quoque comparatio animae et corporis
Abbreviated transcription (Latin):
sed & ipse plato cum ess& diues &torũs enisdio genis. luta¬
tis pedibus concul car&iit poss&uacare philo sophie: elegit
academiam uillam. aburbe procul non solum desertam:
sed & pestelentem ut cura & ad sidui tatem orborum li¬
bidinis imp&us frangerentur discipulique sui nullam
aliam sentirent uoluptatem nisi earum rerum quas dis¬
cerent : Quosdam legimus effodisse sibio cults. ne
ꝑ eorum uifum: a contemplatione philo sophiȩ auo¬
carentur : Vnde & crates illethebanus pi&to in mari
non paruo auripondere: abite inquid pessum male
cupiditates: ego uos mer gam neipsemergarauobis: quod
ꝑfrui&uacare posse sapientiȩ hocest uersare indeliriis.
& dliciarum uitis non teneri seipsum decepit: cũ enim
procul abhis remoti sepe capiamus nature in lecebris
& cogamur ea cupere ꝙprũ copiam non habemus quanto
magis sicircumdatir &ibus uolupta tumes senos libe¬

Expanded text:
Sed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutaSed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret: ut posset vacare philosophiae, elegit Academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem: ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam legimus effodisse sibi oculos, ne per eorum visum a contemplatione philosophiae avocarentur. Unde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere, Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Quod perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habemus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos libe
Abbreviated transcription (Latin):
lamur: solliciti sumus & & pl& auo luptate Perquandam
plenitudinem rursus ascendimur querimus que facere:
quod cum f&erimus iterum pȩniteamus: Igitur cum ꝑ has
portas quasi quidam ꝑ turbationum cu nei ad arcem nostre
mentis intrauerint : ubierit libertas ubi fortitudo eius ubi
dedõ cogitatio maxime cumtactus depingi at sibi& iamuo
& quodam modo &xercere quod non agit : His igiturrati
tias urbium &ortulus suburbantis ubiager inriguus & ar¬
borum comȩ & susurrus auium fontesspeculum riuus in¬
murmurans & multe oculorum auriumque in lecebrȩ
ne ꝑluxum & habundantiam copiarum animȩ fortitudo
eorum te &perimento cõmittere quibus difficultesea¬
reas nam & pytagorei huius cemodifrequentiam de¬
clinantes insolitudine & desertis locis habitare consu¬
euerunt platoniciquoque & stoici intemplorum lucis
taculi scĩtate nihil aliutt qua i deuertibus cogitarent:

Expanded text:
lamur, solliciti sumus, et expleta voluptate per quamdam lamur, solliciti sumus, et expleta voluptate per quamdam poenitudinem, rursus accendimur: quaerimusque facere, quod cum fecerimus, iterum poeniteamus. Igitur cum per has portas, quasi quidam perturbationum cunei ad arcem nostrae mentis intraverint, ubi erit libertas, ubi fortitudo ejus, ubi Deo cogitatio: maxime cum tactus depingat sibi etiam praet quodammodo exercere quod non agit? 9. Crates Thebantias urbium, et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus, et arborum comae, et susurrus avium, fontis speculum, rivus immurmurans, et multae oculorum auriumque illecebrae: ne per luxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo eorum te experimento committere, 338 quibus difficulter careas. Nam et Pythagoraei hujuscemodi frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare consueverunt. Platonici quoque et Stoici in templorum lucis taculi sanctitate, nihil aliud quam de virtutibus cogitarent.
Abbreviated transcription (Latin):
teris huiuscemodiꝑ oculorum fenestras anime capteliber¬
ta sest & impl&ur illut proph&icum mors intrauit ꝑfe
nestras uestras:. Pursum auditus uario organorum:
poetarum & c mediarummimorum queur banitatibus.
& strofis & quid quid ꝑaures introiens uirilitatem mentis
effeminat: Odoris autem suauitas & diuers atymia ma¬
ta & amomum. cyfioenanthe muscus & peregrinimunis
pellicula q̃uod disso lutis & amatoribus conueniat ne mo
nisidis solutus negat: porrociborum auditas quod aua¬
ritiȩ matersit: & animum quasi quibusdã cumpedibus
degrauatum interrateneat: qui signorat: propterbre¬
bem gulȩ uoluptatem terre lustrantur & maria: & ut
mul sumuinum prȩciosus que cibus fauces nostras transe
at totius uitae opere de sudamus: Tactus autẽ alienorum
corporum & feminarum ardentior app&itus uicinus in¬
saniȩ est obliunc sensum cupimus. irascimur. gestimus ȩmu¬

Expanded text:
teris hujuscemodi, per oculorum fenestras animae capta liberteris hujuscemodi, per oculorum fenestras animae capta libertas est, et impletur illud propheticum: Mors intravit per fenestras 337 vestras . Rursum auditus vario organorum cpoetarum et comoediarum, mimorumque urbanitatibus et strophis, quidquid per aures introiens, virilitatem mentis effeminat. Odoris autem suavitas, et diversa thymiamata, et amomum, et cyphi, oenanthe, muscus, et peregrini muris pellicula, quod dissolutis et amatoribus conveniat, nemo nisi dissolutus negat. Porro ciborum aviditas, quod avaritiae mater sit, et animum quasi quibusdam compedibus degravatum in terra teneat, quis ignorat? Propter brevem gulae voluptatem, terrae lustrantur et maria; et ut mulsum vinum pretiosusque cibus fauces nostras transeat, totius vitae  Ms. opere opera desudamus. Tactus autem alienorum corporum, et feminarum ardentior appetitus, vicinus insaniae est. Ob hunc sensum, cupimus, irascimur, gestimus, invidemus, aemu
Abbreviated transcription (Latin):
nature legemputare quodldicit : Uerum fac esum carniũ
cunctis nationibus esse com munem & pas seͥm licere quod
passim gignitur: quid adnos quorum conuersatio in cęlis
est qui suꝑ pyitagorum &em pedoeclon: &om̃s apientiȩ
s& tatores: non ei debemus cuinascimur. sed cuirenascimur.
qui repugnantem carnem & ad libidinum incentiua rapien¬
tem: inedia subiugamus. ȩ sus carnium & potus uiniuentrisq
saturitas semin arium libidinis est: unde& comicus. sine
cerere inquid & libero friget uenus : per quinque sensus
quasi ꝑ quasdamfenetra suitiorum: ad animam introitus
est non potest antem &ropolis & ayx mentis capinisi ꝑpor¬
taseius iñruerit hostilis &ercitus: horum ꝑturbationibus
anima prȩ grauatur & capitur as p&ctu auditu odoratu.
saporetactusi circensibus quis piam dil& t&ursiatlile¬
tarum certamine simobilitate histrionun siformis mulie¬
rum sisplendore gemmarum uestium m& allorum & ce¬

Expanded text:
naturae legem putare, quod didicit. Verum fac esum carnium naturae legem putare, quod didicit. Verum fac esum carnium cunctis nationibus esse communem; et passim licere, quod passim gignitur. Quid ad nos, quorum conversatio in coelis est; qui super Pythagoram et Empedoclem, et omnes sapientiae sectatores, non ei debemur cui nascimur, sed cui renascimur: qui repugnantem carnem, et ad libidinum incentiva rapientem, inedia subjugamus? Esus carnium, et potus vini, ventrisque saturitas, seminarium libidinis est. Unde et Comicus: « Sine Cerere, inquit, et Libero friget Venus. » 8. Quinquasi per quasdam fenestras, vitiorum ad animam introitus est. Non potest ante metropolis et arx mentis capi, nisi per portas ejus irruerit hostilis exercitus. Horum perturbationibus anima praegravatur: et capitur aspectu, auditu, odoratu, sapore, tactu. Si Circensibus quispiam delectetur: si athletarum certamine: si mobilitate histrionum: si formis mulierum: splendore gemmarum, vestium, metallorum, et cae
Abbreviated transcription (Latin):
tibareniquos dil&erint sener: suspendunt inpatibulo:
Hy̧ cani uolucribus & canibus semi uiuos proiciunt: caspii
hirdembestiis montos: schytaeeos quia desunctis amatisunt.
nutritis obiciunt senes quod cũ al&x andrȩ prȩf&ctus si a sanor
emendare uoluis s& pene amisit prouinciam: Coge aegyp¬
tium & oue  sac te uescatur: inpelle siualesp lusioten ut man¬
duc& cepas singulȩ pȩne inegypto ciuitates singulas bestias
& mons trauenerantur: & quod cum que coluerint: hocd nuiola¬
bile & sacrumputant: unde &urbes quoque apudeos & ani¬
malium uocabolis n dncupantur: leonto cyno lyco. bustris tłim¬
nis. quod interprȩtatur hurcus : etus ceremus quales deos
semꝑegyptus recepiss& nuꝑ ab adriani amasio urbs eorum.
antinous apellata est: ꝑ uides igitur. quod non solum lire sused
& in sepulturis & in cõnubiis. & in omni conuersatione una¬
qua que gens suoritu & propͥiȩ tatibus uictit& & hoc eam

Expanded text:
Tibareni quos dilexerint, senes suspendunt in patibulis. Tibareni quos dilexerint, senes suspendunt in patibulis. Hircani volucribus et canibus semivivos projiciunt: Caspii iisdem bestiis mortuos. Scythae eos qui a defunctis amati sunt, nutritis, objiciunt senes. Quod cum Alexandri Praefectus Stasanor emendare voluisset, pene amisit provinciam. Coge Aegyptium, ut ovium lacte vescatur: impelle, si vales, Pelusioten, ut manducet cepe. Singulae pene in Aegypto civitates singulas bestias et monstra venerantur: et quodcumque coluerint, hoc inviolabile et sacrum putant. Unde 336 et urbes quoque apud eos ex animalium vocabulis nuncupantur: Leonto, Cyno, Lyco, Busyris, Thmuis, quod interpretatur hircus. Et ut sciremus quales deos semper Aegyptus recepisset, nuper ab Hadriani amasio urbs eorum Antinous appellata est. Pervides igitur, quod non solum in esu, sed et in sepulturis, et in connubiis, et in omni conversatione unaquaeque gens suo ritu et proprietatibus victitet: et hoc eam
Abbreviated transcription (Latin):
uentes assant pisces & hoc solo alimento uictitant:
Sarmatȩ. quadiuandali& innumerabiles alia egentes
equorum& uulpium carnibus dil& tantur: quid loquar
carnibus & cum ꝑsiluas porcorum greges &armento¬
rum p&udũquer epperiant: pastorum nates & femnar
& papillas solere abscidere & assolas ciborum delicias
arbitrari: E cottorumnatio uxores proprias non ha¬
b& & quasi platonis ΠTΟ ΛΟΤΑn legerit & catonis
s& tetur &emplum nulla apudeos coniux propia est:
sedut cin que libitum fuerit p&cudummore lasciuiuNͭ
ꝑ sȩmedi in di& a &thiopes regna ñ modica & romano
imperio paria cum matribus & auiis. cumfiliabus & nepti¬
bus copulantur: mas sȩge te & derbiaes. misserrinias putant:
quiae grotatione mnoriantur & parentes coguatos. propin¬
quos cum ad sen& tamuenerint iugulatas deuorant rec¬
tius es se dicentes. ut a sepotius quam auer mibus comedantur:

Expanded text:
ventes assant pisces, et hoc solo alimento victitant. ventes assant pisces, et hoc solo alimento victitant. Sarmatae, 335 Quadi, Vandali, et innumerabiles aliae gentes, equorum et vulpium carnibus delectantur. Quid loquar carnibus: et cum per silvas porcorum greges et armentorum pecudumque reperiant, pastorum nates et feminarum, et papillas solere abscindere, et has solas ciborum delicias arbitrari? Scotorum natio uxores proprias non habet: et quasi Platonis politiam legerit, et Catonis sectetur exemplum, nulla apud eos conjux propria est, sed ut cuique libitum fuerit, pecudum more lasciviunt. Persae, Medi, Indi, et Aethiopes, regna non modica, et Romano regno paria, cum matribus et aviis, cum filiabus et neptibus copulantur. Messagetae et Derbices miserrimos putant, qui aegrotatione moriantur: et parentes, cognatos, propinquos, cum ad senectam venerint, jugulatos devorant: rectius esse ducentes, ut a se potius, quam a vermibus comedantur.
Abbreviated transcription (Latin):
peruntur. locustis uescimoris est hocuerumesse. Iohian¬
nis quoque baptista probat: cõpelle frigem & ponticum
ut lo custam comedat: nefasputab txoge syrum a frum
& arabem ut uermes pontico sgluciat itaeos aspici&
ut muscas. mille pedias & lacer tosquã quã syri erico¬
dl ilis terrenis a fri&iam lacertis uiridib uescisolont:
⁊negypto & palestina propter boum rarita temne mo
uacam comedit taurorum carnis &bo umuitulorumq
adsumunt incibis: at innostra ꝓuincia scelus putant
uitulas deuorare: unde & imperatar ualens. nuꝑ legemi
ꝑorientem dederat Nequis uitulorum carnibus ułsce¬
r &ur utilitati a griculturȩ prouidens & pessimam
ludai z antes uulgremendans consu&udinem ꝓ altili¬
bus & lactantibus uitulos consumentis: no maðes & rogo¬
dite & scithe & hunorum noua feritas: semi crudes
uescuntur carnibus porro IxOΥoða roi gens er¬
rans in litorfiaris rubri suꝑ p&ras solis calore fer¬

Expanded text:
periuntur, locustis vesci moris est. Hoc verum esse Joanperiuntur, locustis vesci moris est. Hoc verum esse Joannes quoque Baptista probat. Compelle Phrygem et Ponticum, ut locustam comedat, nefas putabit. Coge Syrum, Afrum et Arabem ut vermes Ponticos glutiat, ita eos despiciet, ut muscas, millepedas, et lacertos. Quamquam Syri et crocodilis terrenis, Afri etiam lacertis viridibus vesci soleant. In Aegypto et Palaestina propter boum raritatem nemo vaccam comedit, taurorumque carnes et boum vitulorumque assumunt in cibis. At in nostra provincia scelus putant vitulos devorare. Unde et Imperator Valens nuper legem per Orientem dederat, ne quis vitulorum carnibus vesceretur, utilitati agriculturae providens, et pessimam judaizantis vulgi emendans consuetudinem, pro altilibus et lactentibus, vitulos consumentis. Nomades, et Troglodytae, et Scythae, et Hunnorum nova feritas, semicrudis vescuntur carnibus. Porro Ichthyophagi, gens errans in littore maris Rubri, super petras solis calore fer
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi gratia arabes & saraceni& om. here mi barbarica ca¬
melorum lacte uiuit & carnibus qui a liuius cemodianim al.
protemperiȩ & steritatem regionum facile apudeos & gig¬
nitur & nutritur: hine fas arbitrantur porcorum uesci
carnibus suesenim quiglande castaneis radicibus fflicũ
& ordo alisolent: autraro a pudeos. autpenitus non inue¬
nitur & si inuentifuerint. alimenta non habent quȩ supra
diximus: & regine septentrionales populos: si adesum
asinorum camellorum que conpellas simile putabunt
eorum ues ci carnibus acsilupum comedere cogantur. &
coruum: inponto & frigya uermes albos &obescis quinigel¬
lo capite sunt & nascuntur inlignorum carie : promagnis
reditibus pater familias &igit: & quo modo apugd nos at¬
tagen & ffedula mulus & scarus. indelicus computan
Dursum orientalis & libiȩ populus qui aꝑ desertum &
calidam heremi uastitatem lucus tarum nubes rep¬

Expanded text:
Verbi 334 gratia, Arabes et Saraceni, et omnis eremi barbaria, caVerbi 334 gratia, Arabes et Saraceni, et omnis eremi barbaria, camelorum lacte et carnibus vivit: quia hujuscemodi animal pro temperie et sterilitate regionum facile apud eos et gignitur et nutritur. Hi nefas arbitrantur porcorum vesci carnibus. Sues enim, qui glande, castaneis, radicibus filicum, et hordeo ali solent, aut raro apud eos, aut penitus non inveniuntur: et si inventi fuerint, alimenta non habent, quae supra diximus. E regione septentrionales populos, si ad esum asinorum camelorumque compellas, simile putabunt eorum vesci carnibus, ac si lupum comedere cogantur, aut corvum. In Ponto et Phrygia, vermes albos et obesos, qui nigello capite sunt, et nascuntur in lignorum carie, pro magnis reditibus paterfamilias exigit. Et quomodo apud nos attagen et ficedula, mullus et scarus in deliciis computantRursum Orientales et Libyae populos, quia per desertum et calidam eremi vastitatem locustarum nubes re
Abbreviated transcription (Latin):
rus: Numquidom̃ preceptum est neduas tanicas habe¬
antin ecibus impera. aes ingon& uirgam inmanu calcia¬
mentum inpedibus. utuendant uniuersa quȩ possidentꝰ
uoluntes se ꝑf&cti: alioquin ab iohanne baptista : aliudmi
litibus aliud precipitur publi canis dñs autem in euan¬
inponere. in propria audientes uoluntate dimisit dicens.
Siuis ꝑf&ctus esse quã obrem &ego tibi dicã. Siuis ꝑf&ctus
es sebonum estuinum non bibere & carnem non mandu¬
care: Siuis ꝑf&ctus esse melius est animam saginare.
manduca & bibe & si tibiplac& cumis raele lude consur¬
ge & canito manducemus & bibamus. crasenim moriemur:
manduc& & bibat. qui postcibos & p&ctat interitum
quicum epicuro dicit : post mortem nihil est & mors ipsa
nihilest : Nospaulo credimus intonanties cauentri&
uenter  scisdr̃ autem & hunc & illa distru&. H& pauca
c&erum quis ignor& : Unamquam quem gentem non com¬
munilege naturȩ sed his q̃rum apirs pia est uesci sol& am,

Expanded text:
riis . Numquid omnibus praeceptum est, ne duas tunicas habeant: ne cibos in pera, aes in zona, virgam in manu, calceamentum in pedibus? ut vendant universa quae possident, volunt esse perfecti. Alioquin a Joanne Baptista aliud praecipitur militibus, aliud publicanis. Dominus autem dicit in Evanimponere, in propria audientis voluntate dimisit dicens: Si vis perfectus esse. Quamobrem et ego tibi dicam: Si vis perfectus esse, bonum est vinum non bibere, et carnem non manducare. Si vis perfectus esse, melius est saginare animam, Manduca et bibe, et si tibi placet, cum Israele lude consurgens, et canito: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Manducet et bibat, qui post cibos exspectat interitum; qui cum Epicuro dicit: Post mortem nihil est, et mors ipsa nihil est. Nos Paulo credimus intonanti: Esca ventri, et venter escis. Deus autem et hunc et illam destruet . 7. Caeterum quis ignoret, unamquamque gentem non communi lege naturae, sed his, quorum apud se copia est, vesci solitam?
Abbreviated transcription (Latin):
& simules tenebre dño & seruo nabili & ignabili. Regi ln¬
minent uulgo faetis uere dĩ & populo is hł unaerat lux,
sed inmareͥrubro iusti pariter transeunt p&ccatores ob
ruunt᷑: sescenta hominum milia & cepta iubaliȩtate &
s& u ln de serto aequali terruunt: & duo qui iustitia pares
erant aequaliter liberantur: ꝑ .xl. annos cunctur is ł
similiter ł aborat & moritur: gomor man nae uniuersis
ȩtatibus una incibo mensura est uestitus pariternon de¬
terentur : capillisimul non augentur. barba in cõmune
non crese& calciamenta & a quo omnibus durant non in

Expanded text:
et similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imet similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imminent et Sed et in mari Rubro justi pariter transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum millia, excepta imbelli aetate et sexu, in deserto aequaliter ruunt, et duo qui justitia pares erant, aequaliter liberantur. Per quadraginta annos cunctus Israel similiter laborat et moritur. Gomor mannae universis aetatibus una in cibo mensura est: vestitus pariter non deteruntur, capilli simul non augentur, barba in commune non crescit, calceamenta ex aequo omnibus durant. Non in
Abbreviated transcription (Latin):
bonam non possemalos fructus facere: n& malam bontis
Vnde & saluatar lo quitur adiudeos uosde patrediabolo
estes & concupis centias patris uestriuultis facere
qua eoleum non habuerint. remansisse& trins& us: alias
uero quinque quȩ sibilumen bonorumoperum prepararent.
thalamum intrass&um sponso: ascendit ad diluuium & ait
quierant cum none iustis eruati sunt qui uero p&catores
omnes in commune perierunt: Apud sod omam & gomor¬
ram: &ceptis duobus gradibus bonorũ & malorũ nulla di¬
uersitas inuenitur: qui est iustus eripitur. q̃uip& cator
pariuoratur incendio : una salus liberati .s. unus interitus
remanentibus: nepaululum quidem aiustitia d& linandũ
indicio estuxor lot: si autem inqui dmihi opponis quar e
iustus labor & inpace aut ꝑ s& utionibus sinullus prof&¬
tos est n& maiora premiascias hoc eumfacere non ut plus
quidinereatur: sed neperdat quodscepit: In egrpto quo¬
que d&emplagas aequa liter omnesentiunt p&catores

Expanded text:
bonam non posse malos fructus facere, nec malam bonos. Unde et Salvator loquitur ad Judaeos: Vos de patre diabolo estis, ut concupiscentias patris vestri facere vultisquae oleum non habuerunt, remansisse extrinsecus: alias vero quinque, quae sibi lumen bonorum operum praeparaverant, thalamum intrasse cum sponso. Ascendit ad diluvium, et ait: Qui erant cum Noe justi servati sunt: qui vero peccatores, omnes in commune perierunt. Apud Sodomam et Gomorrham, exceptis duobus gradibus bonorum malorumque, nulla diversitas invenitur. Qui est justus, eripitur: qui peccator, pari voratur incendio. Una salus liberatis, unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a justitia declinandum, indicio est uxor Lot. Si autem, inquit, mihi opponis quare justus laboret in pace, aut persecutionibus, si nullus profectus est, nec majora 355 praemia: scias hoc eum facere, non ut plus quid mereatur, sed ne perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt peccatores:
Abbreviated transcription (Latin):
nocaelorum diuersas signisicat mansiones: sed &lesiarũ
ln toto orbenumerum quae constatun &perseptem: Ua¬
do inquid & preparabo uobis locum non locasi li& repro¬
misio propriȩ duod& eͥmapostolorum estergo paulus
& clusus est dehoc loco & el&tionis uas suꝑfluus putabitur
& indignus : ohannes &ia cobus quia plus p&ieruntie¬
teris non in p&rauerunt & tamen non esteorum dignitas
inminuta quia reliquis apostolis ȩquales fuerunt: Nes¬
citisquia corporauestra templum est sp̃s scĩ t̾em plum ln¬
quit es non templa ut similiter habitatorem in omnibi¬

Expanded text:
no coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum no coelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteris petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti ? Templum, inquit, est, non templa; ut similiter in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
callue repede scibus in orecunctorum aequaliter sapit
phegias ãquales abbatum a quale n amenias: septimor equi¬
&ionis anno absque ꝑ sonarum discretione dimittitur&
iniũbeleo uniuersa cunctis debitarelaxantur adque ad an¬
tiquam possessionemuenditar redit: Parabolam autẽ
& s&xa gesimus &trigesimus fructus xoritur & & contra¬
rio interramala tripl& sterelitatis uari&as indicatur :
Induos ordines diuidit bone terrȩ & malȩ : et quo modo apos¬
tolis pro relictis filus &uxoribus in alio eu angeliocentiȩ
laquedistan tiaest: intercentum & septem sic & in hoc nu¬
merum non facere preiudicium ubiunius terrȩ fertilitas
predicatur. presertim cum euangelista marcus r & rorsũ
numerst trigintas &aginta &centũ: Dicit dñs quiman¬
ducat carnemmeam & bibit sanguinem meum in me ma
n &e gomillo Sicutergo sinealiqua differenti b g̃ra¬
diiabita torest puto quocinih l dees sepos nt hospiti gn
autem dicit. multa&e mansionis apud patrem meum non in reg¬

Expanded text:
calluere pedes: cibus in ore cunctorum aequaliter sapit.pegias, aequale sabbatum, aequales neomenias. Septimo requietionis anno absque personarum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, atque ad antiquam possessionem venditor redit. » Parabolam autem et sexagesimus et tricesimus fructus exoritur: et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur, in duos ordines dividit, bonae terrae et malae. « Et quomodo Apostolis pro derelictis filiis et uxoribus, in alio Evangelio centies, laque distantia est inter centum, et septem; sic et in hoc numerum non facere praejudicium, ubi hujus terrae fertilitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, sexaginta et centum. Dicit Dominus: Qui manducat meam carnem, et bibit meum llo . Sicut ergo sine aliqua differentia gradi habitator est, puto quod nihil deesse possit hospiti. Sin  Al. Si autem dicit: Multae mansiones sunt apud Patrem meum , non in reg
Abbreviated transcription (Latin):
num sumus. itaomnes unum sint in nobis: Oloriamquẽ
populus inipsis sitꝰ hocestqua si filii carissimidiuin &
consortes natur&: & ponsasoror. mater & quexũ quȩ
aliaputaueris uo cabula unius &clesiȩ congregatioest
que num quam est si ne sponso: fratersilio unam hab &
sidemn& constuprator uari&ate dogmatumn& hogie

Expanded text:
num sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam s, sic et unus populus in ipsis sit, hoc est, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Sponsa, soror, mater, et quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso , fratre, filio. Unam habet fidem, nec constupratur dogmatum varie
Abbreviated transcription (Latin):
guinem essedicebant coleremutato: cubile eisde foliis
palmarum quasba iasuocant cont&tumerat: scabillũ
adeline & &una parte obliquum in terra  propul uillo
capite subponebant᷑ biduꝰ triduiꝰ quȩ in ediamsustinenter
unius locinimia uictus castigatione siccabant: Iosepphus¬

Expanded text:
guinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis guinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam sustinentesunius loci, nimia victus castigatione siccabant. 14. Ju
Abbreviated transcription (Latin):
greciȩ tes tes sunt: cheremonstoicus. uir eloquentis si¬
mus: narrat deuita antiquorum aegrpti sacerdotum¬
quod omnibus mundinegotus curisque post positis semper
intemplo fuerint &rerumnaturas. causasque acrationis
siderum contẽplatis int: Numquam mulieribus semis¬
cuerint numquã cognator & propinquos: neliberosquidẽ
uiderent Ex eotempore ep coepissent diuino cultui de¬
seruire : carnibus & uino sesemꝑ abstnuerint propt̃ tenu¬
itatem sensus & uertiginem capites quã & paruocibo pa¬
tiebantur: & maximepp̃t adp&itus libidinis qui& hisci¬
bis && hac potionen ascuntur: paneraro uescibantur
neonerarent stomachum: & siquando comedebant
uiorem illius calore decoquerent: oleum tantum inole¬
ribus nouerant: uerum & ipsum parum pp̃t nausiam
& as peritatem gustus. leniendam: quidloquar inquid
deuolatilibus cumouum quoque procarnibus uita ue¬
rint & lacqrum alterum carnes liquidas alterũ san¬

Expanded text:
Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissiGraeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotuquod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant,viorem illius calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid loquar, inquit, de volatilibus, cum ovum quoque pro carnibus vitaverint, et lac? Quorum alterum carnes liquidas, alterum san
Abbreviated transcription (Latin):
uoles ephicuri degregeporeum Sed÷ & uilissimis
cibis. uitanda sati &as est: nihilenim ita obruit aniiũ
ut plenus uenter & xȩstuans & huc illuc que se uertens
& inructus uel in crepitus uentorum efflatione respi¬
rans: Quale illudie iunium aut qualis ref&ctio postie¬
iunium cũ pridianis epulis destendimur & guttur nos¬
trum meditatorium efficitur latrinarum᷑dum que uo¬
ramus quantum uix alterius diei nox digerat: itaque
non tamie iunium appellandum est quã crapula ac
tai tum & descriptione grȩcie refert: subsaturno idest
in aureo saeculo cu momniabiuius funder &. nullu icu¬
medis se carnes. sed uniuersos uixisse frugibus & pomis.
quȩ sponte terragignebat: persarum idest cyriui¬
tam xenophon octo uoluminibus &plicat: polenta
& cardamo & sale & panecibarioeos adserens iuctita¬
re : Lace demoniorum mense frugalitatͥs que & supra¬
scriptos xenophon & theo pras us &omnes scriptores

Expanded text:
voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque voramus, quantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac tatum, et descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est, in aureo saeculo, cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores