comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis spm̃ u̾itatis. Sĩ credidi. ⁊ credo sicuti. ⁊ascẽ¬
cdens in celos uuicꝰ filiꝰ dĩ treͣdidit discipulis dicens.
tres. ut duo dii dicantur. uec duo silii. s unꝰ fllius
ex uno pr̃e. Solus a solo. ds exd̾o sicut scͥptum est. unꝰ
adu̾sus catholicã fidem ueniunt. semꝑ quideni cõ¬
gregati ep̃i catholici condempnau̾unt ⁊ athe matirau̾̃¬
unt. Specialit̾ autẽ cõuemientes arrimino. ⁊ iñ condẽ¬
nauimꝰ. Catholicam autem ⁊ euangelioꝵ qͣ tͣid̾ une
apostoli. hanc fidelit̾ custodiuimꝰ. Ut apuel pietas ueᷤᷤ¬
tra uetius cognosceret. ita que gesta sunt ĩ consilio
dunt ubiq scismata facere. Que emĩ bene de sanc¬
tis scͥptuns catholice fid̾i exposita sunt: pietas urã

Expanded text:
discipulis, Spiritum veritatis. Sic credidi, et credo, sicuti et adscendens in coelos unicus filius Dei tradidit discipulis, dicens: tres, ut duo dii dicantur, nec duo filii; sed unus filius ex uno patre, solus a solo, Deus ex Deo, sicut scriptum est: Unus adversus catholicam fidem veniunt, semper quidem congregati episcopi catholici condemnaverunt et anathematizaverunt, specialiter autem convenientes Arimino, et inde condemnavimus. Catholicam autem et Evangeliorum, quam tradiderunt Apostoli, hanc fideliter custodivimus. Ut autem pietas vestra verius cognosceret ea, quae gesta sunt in concilio dunt ubique schismata facere. Quae enim bene de sanctis Scripturis catholicae fidei exposita sunt, pietas vestra
Abbreviated transcription (Latin):
issimi imꝑatores estimo non opor¬
tere. sex centoꝵ episcopoꝵ unitatem
post tantos labores ox contencione
paucoꝵ homnum reficati abiectis añ annos xͤ. sicut
⁊ scͥpta manifestant. S si aliqui ex plebe qui uun¬
ꝙͣ cõmimican̾ant. nec hũs qui añ me fueruat epĩs
nc̃ ampliꝰ excitati ab hyllatio ⁊ eusebro ꝑt̾bantes qͦẜ¬
dam h̾eticum me uocau̾unt. Iussit uero pietas nr̃a
cog noscere: le hiis uiros lauclabiles questorem ⁊ ma¬
gistrũ. ⁊ sicut p̾dixi non eos ꝑsonam habere accusa¬
toꝵ. aut iutlicare qui semel depositi sunt: dico autẽ
hylanum. ⁊ qui ei consentiunt. Tameir obediens se¬
renitati uestre ꝓcessi manifestare falsa dicentib
⁊ blasfe mantib. ⁊ uocantib me amnanũ. ⁊ qͣi nõ confi¬
nunqͣm sciui atrium. non uidi occulis. nõ cognoni eiꝰ
doctrinam. S exinfaucia quẽ ad modũ doctus sum si¬
cut accepi. de scis scͥptuus credidi. ⁊ credo ĩ unũ solñ

Expanded text:
issimi Imperatores, aestimo non oportere sexcentorum episcoporum unitatem post tantos labores ex contentione paucorum hominum refricari ab abjectis ante annos decem, sicut et scripta manifestant. Sed si aliqui ex plebe, qui numquam communicaverant, nec his qui ante me fuerunt episcopis, nunc amplius excitati ab Hilario et Eusebio, perturbantes quosdam, haereticum me vocaverunt: jussit vero pietas vestra cognoscere de his viros laudabiles, Quaestorem et Magistrum: et sicut praedixi, non eos personam habere accusatorum aut judicare qui semel depositi sunt dico autem Hilarium et qui ei consentiunt: tamen obediens Serenitati vestrae, 601 processi manifestare falsa dicentibus, et blasphemantibus, et vocantibus me Arianum, et quasi non confinumquam scivi Arium, non vidi oculis, non cognovi ejus doctrinam: sed ex infantia, quemadmodum doctus sum, sicut accepi de sanctis Scripturis, credidi, et credo in unum solum
Abbreviated transcription (Latin):
edicte suꝑior definitio occasionẽ ħ etitis uide¬
baturꝰ cum tempꝰ natiuitatis filqꝰ negaret᷑.
qr nephas eẽt si pr̃ cẽt in tempore. In tempo¬
re autẽ eẽt is filiꝰ tempori iubdereo᷑: ut ꝑ hanc opor¬
tuitatem temporis abnegati. sub filii mncupatiõe
p̾r qui in nascibilis eẽt. singulatis atq unicꝰ. ip̃ẽ sibi
⁊ p̃r̃ filiꝰ p̃dicaretur: qr ubi nascendi temp̃ exdudit᷑:
illic opinio uidet᷑ innascibilitatis aduitti: ut natꝰ
nõ putetur. cuiꝰ natiuitas non sit intempore. Iocir¬
onis irriꝑet: ⁊ hec impietas dampnatur que aude¬
at intemporalem natinitatem ad unicã ac singula¬
renz in nascibilis eeñcie referre substanciam: cum
aluid sit intemporalem ẽẽ. aliud eẽ nõ natum qͦꝵ¬

Expanded text:
casionem haereticis videbatur, cum tempus nativitatis Filii negaretur quia nefas esset, si Pater esset in tempore: in tempore autem esset, si Filius tempori subderetur: ut per hanc opportunitatem temporis abnegati, sub Filii nuncupatione, Pater, qui innascibilis esset, singularis atque unicus ipse sibi et pater et filius praedicaretur: quia ubi nascendi tempus excluditur, illic opinio videtur innascibilitatis admitti; ut natus non putetur, cujus nativitas non sit in tempore. Idcironis irreperet; haec impietas damnatur, quae audeat intemporalem nativitatem ad unicam ac singularem innascibilis essentiae referre substantiam: cum aliud sit intemporalem esse, aliud sit esse non natum; q
Abbreviated transcription (Latin):
Et queq uidere possibile explorant¬
es sacre et speculationibꝰ sciencie i¬
uminati misticam cusciplinam con¬
secrati et consetrantes luciformez et
deifici. ꝑfecti et ꝑfectiores fieri poteri¬
mus. Quedam angeloꝵ gͥ: est et

Expanded text:
et quaecunque videre possibile, explorantet quaecunque videre possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifici, perfecti et perfectiores fieri poterimus. Quaedam igitur Angelorum est et
Abbreviated transcription (Latin):
nata ab imꝑfectis comseruans sacriᷤ
autem solis sacroꝵꝰ com sacra illumi¬
natione sancte et pulcce conmui¬
cans. Sic enini ut theologia discenti¬
bꝰ nobis cradidit uobis et ipe ih̾ut diui¬
nissimꝰ auimus et suꝑ essentialis omĩt
ierarchie et sancticatonis et deisicatõ¬
nis pͥncipium et essencia et diuinissi¬
ma uirtꝰ beatis et nr̃m metioribꝰ essent¬
iis significantius simul et intellectu¬
alius illucet et eas ad p̃pͥum lumen ass¬
imulat scdm̃ i̾urtutem. Nostras ꝙ ad
ce extentorum et nos extendente bono. aꝰ¬
more complitat multas alteritates et
in uniformem et diuinam comsũmãs
uitam habitum et actionem sanctam
et pulcrani donat diuine sacertota¬
litatis uirtutem. Ueinde in sanctam
uenientes diuint sacerdocii operation¬
em propius quid̾e nos essicim᷑ suꝑ nos
essenciaꝵꝰ scdm̃ iurtutem similitudi¬
ni manentis et inmmuitabilis earum
collocationis Et hac ad beatum ihm
et diuinam claritatem respicienteᷤ

Expanded text:
nata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus animus et superessentiaicationis et deificationis principium et essentia et divinissima virtus, beatis et nostrum melioribus essentiis significantius simul et intellectualius illucet, et eas ad proprium lumen assimulat secundum virtutem, nostrasque ad se extentatas, et nos extendente bono amore complicat multas alteritates, et in uniformem et divinam consummans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacerdotalitatis virtutem. Deinde in sanctam venientes divini sacerdotii operationem, propius quidem nos efficimur super nos essentiarum secundum virtutem similitudini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes,
Abbreviated transcription (Latin):
in uniformẽ deificationẽ in co̾niensitra
que sidm̾ nos est reducim᷑ in dm̾ d et di¬
utiam uͥtutem. Ip̃e quid̃ ut in teuectꝰ
intelligunt uixͣ qd eis fas est. Nos uero
sen sibilibꝰ imagiurbꝰ in diuinas qmͣtui
possibile est reduam᷑ ꝯtemplationes. uere

Expanded text:
in uniformem theosin in commensura, quae secundum nos est, reducimur, Deumque et divinam virtutem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fas est: nos vero sensibilibus imaginibus in divinas, quantum possibile est, reducimur contemplationes. Vere
Abbreviated transcription (Latin):
archangeloꝵ ierarchia et super mondati¬
um principuni et potestatũ thronoꝵͤ
et uirtutum cominationũ q et du¬
uoꝵ᷑ thronor̃ aut qui ⁊ potentum thr¬
nis essentiar̃ quas cheologia aitente et
semꝑ ccͣ deum ex̃. post deuni cradit ch¬
erubim eas ebreoꝵ  uox seraphim nonii¬
nans. Ornatum eoꝵrꝰ et iera chiarum sa¬
nctos ordines et diuisiones ꝯsequens
inuenies in eis nram non digne quid̾
ut poissbile autem et ut cheologia sacͣ¬
tissimas scripturs sbintroduxit iuͬ
eas ierarchiam laudantibꝰ tantũ tã
dicere necessarium. Quo modo ⁊ illa
et omũs mĩc laudans sup nos ierachiã
uuani ht̃ et eandem ꝑ omnẽ iemirh¬
iani actionem uirtutem. Ipn qͣ f̃¬
dotem quomodo iuxͣ euni essencia et
aualogia et ordo ht̃ ꝑfici scdm̾ diui¬
na et deisicare et subi̾tis tradere scd̾
dignitateni unicuiq factam ei du¬
mitꝰ sacra deificatione Ip̃otꝰ q subditos
sequi quidem meliores extendere uero
muinores in ea ã ante sunt Quosdam

Expanded text:
Archangelorum Ierarchia, et supermundalium Principum, et Potestatum, et Virtutum, Dominationumque, et divinorum Thronorum, aut aequipotentum Thronis essentiarum, quas theologia attente et semper circa Deum esse et post Deum tradit, Cherubim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, juxta eas Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis nunc laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Iecam actionem virtutem, ipsudotem, quomodo juxta eum essentia et analogia et ordo habet perfici secundum divina, et deificari, et subjectis tradere secundum dignitatem unicuique, facta ei divinitus sacra deificatione. Ipsosque subditos sequi quidem meliores, extendere vero minores in ea quae ante sunt. Quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
druina habetur deisica sciencia et ope¬
ratione et comsitͣmatione ex suꝑmon¬
danis et sacratissimis nos ostendere ꝯpor¬
tet elogniis Sacre q perfectionis in¬
isteriorᷤ¬

Expanded text:
divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysterior
Abbreviated transcription (Latin):
auta sauctissinie cynaze c sũt
et sic bona uiuisibilia ad unitm
nobis si ut sepe dixiusꝰ ierarchice sacri¬
ficantia societatem et cordinationẽ sed
est huiꝰ equipotens altera ꝑfectua op¬
eratio crismatis hostiam duces nostri
quani nominant Partes itaq in ordi¬
ne scd̾m sacins i magiues iutendentes
sic ad unum̾ ipsius ꝑ partes ierarchicis
ꝯtemplationibꝰ ascendenꝰ.¬
usta eundem ciNa z4 G. modu̾
inꝑfectoꝵ absoluut᷑ ordines acceden .÷¬
tibꝰ salicet ierarchico in omue cemplũ
bene olenti ambitu et psalmica sacra
cautione et diuinissimoꝵ eloquioꝵ lecti¬
one Deinde trisma sũmꝰ sa cerdos accipi¬
ens suꝑ ponit diuiũo altari ciraim uela

Expanded text:
anta sanctissimae synaxeos sunt, et sic bona invisibilia ad unum nobis, sicut saepe diximus, ierarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemuJuxta eumdem synaxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, sup
Abbreviated transcription (Latin):
retractꝰ aut scd̃m quid partitꝰ. sed ipsum
illũ qui est describendus si iustum dice¬
re effragit et ostendit utisĩq in altͥu
tro p̃ter essentie differantiam sic mũ¬
ois in antino describit ipͤa ad bñ olac¬
em et occultam formam inttenta et iͥ¬
flexibilis ꝯtm̃platio. non erums dĩ for¬
mossimorũ phantasma. Iuste igitur
ad suꝑ essentialit᷑ suaue olentem et in¬
uisibilem pulcͥtudinem ad dñ ꝯu̾si d¬
tellectuale suũ in ꝯuͣsibilit᷑ specificant¬
es nillam agunt iuise deum iuuitan¬
cium untutum in aspiciendum iux ͦ
eloquiũ hominib. sed sancte inspici
et dei formossimir᷑ intus dm̾ muctan¬
tis deum ꝙ desoabentis animi sacre
circonuelantes ad solem respicuint
archiformem inteiligentiam neq.
enrni ꝯtemplatores tantum sunt dis¬
similium s noq ipsi ad illoꝵ trahunt᷑
trisionem sibimer ꝯsequent᷑ neq uisi¬

Expanded text:
retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod est describendum, si justum dicere, effingit, et ostendet alterutrum in alterutro propter essentiae differentiam: sic mundis in animo describit ipsa ad beneolacem et occultam formam intenta et inflexibilis contemplatio non errans deiformosissimorum phantasma. Juste igitur ad superessentialiter suaveolentem et invisibilem pulchritudinem ad Deum conversi, intellectuale suum inconversibiliter specificantes, nullam agunt in se Deum imitantium virtutum in adspiciendum juxta eloquium hominibus, sed sancte inspiciuet deiformosissimum intus Deum imitantes, et Deo descripti animi sacre circumvelantes, ad solam respiciunt archiformem intelligentiam. Neque enim contemplabiles tantum sunt dissimilibus, sed neque ipsi ad illorum trahuntur visionem, sibimet
Abbreviated transcription (Latin):
orationem aplens in sanctissimis ꝯsecrã¬
doꝵ hostuis eo utit᷑ ad omne̾ fere ierarchi¬
cam ꝑfectuam operatione. Se c pei a
Ipsa igit᷑ introductina ꝯslĩmatiue huł
sanctificationis auagoge per ea que s¬
estimo declarat Quod curuinuelat᷑ sau¬
ctis uiris in animo sacruni et bene rẽdo¬
lens Que ouunitꝰ iubet saic uiris non
manisestas hab̾ere in gla uana scõm ut
rtutem occulti dei bouas et suaue olen¬
ces similituoinet Qunde enti sunit
dei secrete et suꝑ aniuiũ suaue olentes pul¬
critudines. et inuisibilit᷑ ostũdunt᷑ solum¬
modo uitellectualibꝰ ꝯformes habere uol¬
entes ꝑ urtutem in animabꝰ incorruptib¬
ues imagines Que enĩ dm̃ imatatur yn¬
ago ad illain inuissbilem et bene olent¬
eni aspiciens formam. sic se ipsam siguit
et effingit ad formossim imitationem
et sicut insensibilibꝰ maginibꝰ semꝑ ad
pͥmã exemplarem spẽm scripto in flexibi¬
lit᷑ initendit. ad nullũ aliud usibilium

Expanded text:
in sanctissimis consecrandorum teletis eo utitur ad omnem fere ierarchicam perfectivam operationem. Theoria. Ipsa igitur introductiva consummativae hujus sanctificationis anagoge per ea, quae saestimo, declarat, quod circumvelatur sanctis viris in animo sacrum et bene redolens, quae divinitus jubet sanctis viris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et beneolentem aspiciens formam, sic seipsum figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium
Abbreviated transcription (Latin):
cipes manifestationũ est ut estimo multi¬
uide eoꝵͤ in druinisitas illuminationeᷤ
ꝓpͥetatis et semꝑ motꝰ et uultiui diui norᷤ
bonorũ itellectubiliumi. Alatum aut̾
ut eioquiã arunt expensa positionem ñ
numerum sõm indicare arbitror scd̾m
qd̃ uisum est alus seo qi circa dn̾t ipsius
soluta ꝑfectisstme sunt et suꝑ mondana
prima et uiedia et extrema intellectu al¬
is suis et deifermium uirtitum Inde
eloqui oꝵ sacratissima sapientia alarum
ouplicatio nem saucte oescrib ens ccͣ faci¬
es et media et pod es eor itpouit alas
uni ũsabilit᷑ uolatile eorum insimians
largissimũ in id qd̵ nere est anagogice
uirtutis. Si aut̃ faciens et pedes cegu̾t
et solis uolant medut alis intellige sa¬
cre qi tantum exaltatꝰ excellentissimar̃
essenciarum ordo ciridꝰ est cc᷑ intellige̾¬
ciarum eius altiora et prosundiora et
mediis alis in ꝯm̾siratione ad diuina
uisionem et ex alteta diuinis iugi

Expanded text:
ipes, manifestativum est, ut aestimo, multividae eorum in divinissimas illuminationes proprietatis, et semper motus et multivii divinorum bonorum intelligibilium. Alarum autem, ut eloquia aiunt, expansam positionem, non numerum sanctum indicare arbitror, secundum quod visum est aliis, sed quia circa Deum ipsius soluta perfectissime sunt et supermundana, prima et media et extrema intellectualium sui et deiformium virtutum. Inde eloquiorum sacratissima sapientia, alarum duplicationem sancte describens, circa facies et media et pedes eorum imponit alas, universaliter volabile eorum insinuans, largissimum in id quod vere est anagogicae virtutis. Si autem facies et pedes tegunt, et solis volant mediis alis, intellige sacre, quia tantum exaltatus excellentissimarum essentiarum ordo timidus est circa intelligentiarum ejus altiora et profundiora, et mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥetates in eloquiit senfibilib imagrii¬
bus et inuisibiluim manifestationiᷤ¬
mirabilit̾ descriptas in ex oriramͣtis
super celestium ierarchiarum ut ar¬
initror ł ene ꝯtemplati sumꝰ et cuis i¬
celiectualib oculis oftñdimꝰ. Cam en
sacre cir ronstantes ipsam uob̾ illam
reformant ex celfissanain disposionen
in breui et nunc sanctissims aspͨtuꝰ
dei formossimam eoꝵ caritate uide¬
am̃ ꝙuistiforme igit᷑ eorꝰ et mł¬

Expanded text:
oprietates, in eloquiis sensibilibus imaginioprietates, in eloquiis sensibilibus imaginibus et invisibilium manifestatoriis sancte descriptas, in exornamentis supercaelestium Ierarchiarum, ut arbitror, bene contemplati sumus, et tuis intellectualibus oculis ostendimus. Tamen sacre circumstantes, ipsam nobis illam reformant excelsissimam dispositionem, in brevi et nunc sanctissimis aspectibus deiformosissimam eorum claritatem videamus. Multiforme igitur eorum et m
Abbreviated transcription (Latin):
cipliter occultata ad uero inteuectu¬
alium slibrͨtum et uon in eodem. mo¬
do acceptua suꝑ iuututem in coͣtami¬
nate occultans uisionem et partici¬
pation en ꝓportionalibꝰ participanti¬
um uaporib in ꝯm̃surationib diuina
distribuit. suꝑ noc igit᷑ sanctarꝰ essentia¬
rum tantꝰ suꝑpositꝰ serapħim ordo ma¬
larum duodenario significat᷑ circa ihm
stans et coliocatꝰ deatisimis ipsuis qtẽ¬
plationibꝰ qnͣtum iustum inhians. et iꝰ¬
insibilis distribittionis sacre in castiss¬
ilnis suceeptionibꝰ repietꝰ et multum la¬
udabilem sensibilitꝰ dicendo non silen¬
tib onb reclamans theologiam. Ipsa
enim sancta suꝑ mondalium antmoꝵ
sciencia samul erecta est et iicessabiłe
habet diuinũ amorem maliciam ꝙ
omnem simui suꝑat et obliuionem
Inde ut estimo. hoc non sil enti clamo¬
re insinuat eternam eorum et in com¬
mutabilem in iurtute oni et guitiar̃
actione ominoꝵ scieficiam et intellig¬
entiam. Incorporales ergo seraph en¬

Expanded text:
citer occultata. Ad vero intellectualium subjecta, et non eodem modo acceptiva, super virtutem incontaminate occultans visionem et participationem, proportionalibus participantium vaporibus in commensuratione divina distribuit. Super nos igitur sanctarum essentiarum tantum superpositus Seraphim ordo in alarum duodenario significatur, circa Jesum stans et collocatus, beatissimis ipsius contemplationibus, quantum justum, obumbrans, et invisibilis distributionis sacre in castissimis susceptionibus repletus, et multum laudabilem, sensibiliter dicendo, non silentibus oribus reclamans theologiam. Ipsa enim sancta supermundalium animorum scientia simul erecta est, et incessabilem habet divinum amorem, malitiamque simul omnem superat et oblivionem. Inde, ut aestimo, hoc non silenti clamore insinuat aeternam eorum et incommutabilem in virtute omni et gratiarum actione divinorum scientiam et intelligentiam. Incorporales ergo Seraphim pr
Abbreviated transcription (Latin):
Hec ergo iam sepe a nobis dicta
suꝑlluum nobis est ut estimo eisd̾
se uoluere uerbis et non ad ea que
oemde sunt transcendere su̾muꝰ
sacerdotem diuinitꝰ indentes a.
duodẽcim pennis crrconuel atun
habentem diinũ mygoni et sa¬
nctissimam in eo ꝯsũmato̾nem sa¬
nctisicantem. Dicamꝰ igit᷑ quomͦ¬
est muri ꝯpositio Congregatio c¬
est quedam bene spirantium i¬
atenanii in se copiose habens qͣnita¬
tes odorifenas qnͣtum accipientes o¬
lfacrunt scd̾m analogiam canto
ingentte eis bono odore᷑ particip¬
ationis. credidimꝰ autemi esse diu¬
inisimum ih̾m suꝑ essensialiter

Expanded text:
Haec ergo jam saepe a nobis dicta, Haec ergo jam saepe a nobis dicta, superfluum nobis est, ut aestimo, eisdem revolvere verbis, et non ad ea, quae deinde sunt, transcendere, summum sacerdotem divinitus videntes a duodecim pennis circumvelatum, habentem divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus autem esse divinissimum Jesum superessentialiter
Abbreviated transcription (Latin):
tionalitꝰ eis ostendentes uix̃ amͣ
terrebant maxrme ipsi qͣnas uir¬
tutes et alioꝵ medicina pͣstabunt
diuina imitatione immobile qͥd̃
et ꝓpͥis bonis ad uero qͣrios tumł¬
cꝰ actiuum non habentes tantui
sed et donantes his autꝰ in intel¬
iectum diuiuũ ex pessinis trans eun¬
tibꝰ habitum sacrum imponunt ad
nou iterimi sub malicia errandum
Quosdam ut sint castissimi tn dige̾¬
tes ꝯsũmate ab soluunt Quosdam sa¬
cros ducunt in diuiuas ymagines
et inspectiones earu et ꝯmnucati¬
ones. Reficuint aut̾ quosdam sa¬
cratissime in beatis in uisibiliter
ꝯtemplationib ꝯplendo unꝰifor¬
me eoꝵ uno et imificante Quid a¬
utem none et non omnino puroͤ
quor̃ iam memoriani fecrmꝰ ordi¬
nes clare absoluit scõm eund̾ cyn¬
azeuc modum p̃sens nu̾c sanc¬
ta telete operatio solis imaginibuᷤs
uidens obtutib diuinis et solis ĩ¬
mediate sacratissimis ierarchicis
anagogis inspͤta et sacrificata

Expanded text:
tionaliter eis ostendentes. Juxta quam tionaliter eis ostendentes. Juxta quam terrebunt maxime ipsi contrarias virtutes, et aliorum medicina praestabunt, divina imitatione immobile quidem ex propriis bonis, ad vero contrarios tumultus activum non habentes tantum, sed et donantes. His autem in intelinum ex pessimis transeuntibus, habitum sacrum imponunt ad non iterum sub malitia errandum. Quosdam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolvunt, quosdam sacros ducunt in divinas imagines et inspectiones earum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratissime in beatis invisibiliter contemplationibus, complendo uniforme eorum uno et unificante. Quid autem? Nonne et non omnino puros, quorum jam memoriam fecimus, ordines clare absolvit secundum eundem synaxeos modum praesens nunc sancta teletae operatio, solis inimaginibus videns obtutibus divinis, et a solis immediate sacratissimis ierarchicis anagogis inspecta et sacrificata?
Abbreviated transcription (Latin):
ad sacram suam aualogiam est ergo
quod quid̃ dixeram nũe claudenda
nobis sacra tea et a e operatio cõ¬
sũmatine ierarchicoꝵ ordinationis
et uirtutis Propter quod et hauc di¬
iuiui duces nostri tamqmͣ equipoten¬
ciain et eadem ꝑagentem eyNaꝵ e¬
Me sacre ꝑsectioni eisdem character¬
ib per multa et misticis oispon ibus
et sacris ontionib ordinauerunt
Et quid̃e suͣmum sacerdoten tamqͣm
ipsis aspͤtib et a. diuinore loco bon¬
am suau̾e olentiam in ea aue demõ
sunt sancta proferentem et ad se reso¬
lutione docente diuimorꝰ participa¬
tionem. simul omnibi quidem sie¬
ri imxͣ dignitatem sanctis indi int¬
mitam uero esse et inmutabile
ominino et equalitate scdm diui¬
nani collo cationem ꝓpͥ etatis inꝯi¬
utabitaliter stantem Desiderio
aut̃ iterum eloquioꝵ cantꝰ et lec¬
tiones imꝑfectos quidem etudiu̾t
ad uiuiferam filiolitatem Com
sane energitmnenis dei fornis hab¬
itus ex iuitutis sublissimirm ꝓpor¬

Expanded text:
ad sacram suam analogiam. Est ergo, quod quidem dixeram, nunc laudanda nobis sacra teletae operatio, consummativae ierarchicorum ordinationis et virtutis. Propter quod et hanc divini duces nostri tanquam aequipotentem et idem peragentem synaxeos sacrae perfectionis eisdem characteribus per multa et mysticis dispositionibus et sacris orationibus ordinaverunt. Et quidem summum sacerdotem, tanquam ipsis aspectibus ex diviniore loco bonam suaveolentiam in ea, quae deinde sunt, sancta proferentem, et ad se resolutione docentem, divinorum participationem simul omnibus quidem fieri juxta dignitatem sacris, indiminutam vero esse et immutabilem omnino, et aequalitate secundum divinam collocationem proprietatis incommutabiliter stantem. Desiderio autem iterum eloquiorum cantus et lectiones imperfectos quidem erudiunt ad viviferam filiolitatem, consane energumenis deiformis habitus et virtutis sublimissimum, propor
Abbreviated transcription (Latin):
arium splendorũ subtiliores et clanores es iuto¬
sentiar᷑ pͥme in fluxu replete omnino eas
suꝑ eminens lumen in ea que post eas so¬
liformiter inuehunt sic in diuino om¬
ni non audendum aliis dux ee nisi scd̾m
omnem habitum suum factꝰ dei formt¬
ssimus et diuine intelligentie et iudici

Expanded text:
aribus splendoribus subtiliores et clariosentiarum primae influxu repletae, per omnia eas supereminens lumen in ea, quae post eas solis instar invehunt: sic et divino omni non audendum aliis dux esse, nisi secundum omnem habitum suum factum Dei formdivina intelligentia et judici
Abbreviated transcription (Latin):
inguitur. Diuinis enim utris sa¬
cintissimoꝵ radius canqͣ congene¬
rationt ab muisibili pure ⁊ unnedi¬
a te ducens et inteuectuales eoꝵ re¬
ceptiones in cͥcũueiate suauisicans
ad subiͨtum non prompte prouenit
sed ab ĩpsit ut secretoꝵ imusibile coᷤ¬
templantibꝰ sine pompa dissimilibus
incõtaminabile sub pemus ab amng¬
matibꝰ cooperat᷑ per aue facra anig¬
mata bene ornati ordines reduꝯt᷑¬

Expanded text:
inguitur. Divinis enim viris sainguitur. Divinis enim viris sacratissimorum radius, tanquam congenerationi ab invisibili pure et immediate elucens, et intellectuales eorum receptiones incircumvelate suavificans, ad subjectum non prompte provenit, sed ab ipsis, ut secretorum invisibile contemplantibus, sine pompa, ad dissimilibus incontaminabile, sub pennatis aenigmatibus cooperitur: per quae sacra aenigmata bene ornati ordines redu
Abbreviated transcription (Latin):
biliũ decores bonoꝵ et iustoꝵr ͤ. sed eoy que
suit uere uere amant sleꝙ gloriam ni¬
deut a. mulditudine irrationabilit̾ be¬
atificantem sed bonoꝵ aut malum in
se ipso diuina imictatione iudicanteᷤ
algamata diuina diuinissime sunt
bene olentie que ex se ipsa uerũ bene o¬
lax habens ad multis dissimilit᷑ opiua¬
bile non ꝯuͣtit᷑ ueris suis pulcutudin¬
ib unũ formans quod est sine sumila¬
tione. fer reuqum qmͣ ext̾uis pulcrit¬
udinẽ comtemplati sumꝰ tocius et bo¬
ne et sacre actionis indiiniorem eius
respiciemꝰ formam ipsam in se ipsa reu¬
elatam uelamina ꝯtemplentes beatam
splendentem manifeste clarai et in¬
circõuelate intellectibus repletam nos
suaue olentq sieq enĩ manifesta myri
perfecta openatio his qui ccͣ sũmum sa¬
cerdotem sunt incomuni labilis est a¬
ut inuisibilis. sed eqͣio usq eos ꝑue¬
niens esl et statueus lliꝑ multos ꝯtẽ¬
plationem ab ipsis sacre caronuela¬
t᷑ et ex multitudine ierarchice dist¬

Expanded text:
bilium imagines bonorum et justorum, sed eorum, quae sunt vere, vere amant: neque ad gloriam vident a multitudine irrationabiliter beatificam, sed bonum aut malum in seipso divina imitatione judicantes, agalmata divina divinissimae sunt beneolentiae, ex seipsa verum bene olax habens, ad multis dissimiliter opinabile non convertitur, veris suis pulchritudinibus unum formans, quod est sine simulatione. Fer reliquum, quoniam exterius pulchritudinem contemplati sumus totius bonae et sacrae actionis, in diviniorem ejus respiciemus formam, ipsam in seipsa revelatam velamina, contemplantes beatam, splendentem, manifeste claram, et incircumvelate intellectibus replentem nos suaveolentiae. Neque enim manifesta myri perfecta operatio his, qui circa summum sacerdotem sunt, incommunicabilis est aut invisibilis, sed econtrario usque eos perveniens, et statuens supra multos contemplationem, ab ipsis sacre circumvelatur, et multitudine ierarchice dist
Abbreviated transcription (Latin):
ad intellectuale eoꝵ intͦitu iuixͣ diui¬
nam participationẽ suaue olentiũ
distributionuᷤ: Est autͣ ut estimo
clarum quia suꝑ nos essentiis in di¬
iniorib fontalis suaui olentie retri¬
butio ꝓꝑinquior quemodo adhuc et
urtittis copiose suꝑ man̾ans et mł¬

Expanded text:
ad intellectuale eorum penetrant juxta diviad intellectuale eorum penetrant juxta divinam participationem suaveolentium distributionum. Est autem, ut aestimo, clarum, quia super nos essentiis ut divinioribus fontalis suaveolentiae retributio, propinquior quomodo adhuc et virtutis copiose supermanans, et m
Abbreviated transcription (Latin):
suaue olentem iuuisibilibꝰ diftributioni¬
bus intellectuale nr̃m replentem du¬
ina delectatione Ipsa enim sensibiliu
suauitatum assumptio saturitatem
facit et nuctrit ꝯ delectatione multa
olfacienciũ discretuiĩ siquide̾ illesũ
sit et ad bene olax in com mensuratio¬
ne compactũ. et ꝓportionalit᷑ si quis dixͣ
it int ellectuales nostras iurtutes ad
uersus in malum minorationem
in corruptibilit᷑ dispositas in ipsa in
nobis discretiui natuli ualitudine
scd̃m deificas niensuras et coadunatã
amini ad deum ꝯu̾sionem in recepti¬
one diuine suaue olentie fieri et be¬
ne facientia sacra impleri et diuinis¬
olica ꝯpositio tamꝗͣ in formatione
in formium ipsum nobis describit
sh̾m fonten existentem diuinar
suauium receptionũ diuitem ꝓpor¬
tionib diuinis deiformiora intelle¬
ctu aliirm reddentem. diuruissimos
declarantem uapores in quibus arri¬
mi benifice delectati et diuinis accep¬
tionibꝰ repleti esca inuisibili utuntur

Expanded text:
suaveolentem, invisibilibus distributionibus intellectuale nostrum replentem divina delectatione. Ipsa enim sensibilium suavitatum assumptio saturitatem facit, et nutrit cum delectatione multa olfacientium discretivum, siquidem innocuum sit, et ad bene olax in commensuratione compactum. Proportionaliter, si quis dixerit et intellectuales nostras virtutes ad ipsam in malum minorationem incorruptibiliter dispositas, in ipsa in nobis discretivi naturali valetudine, secundum deificas mensuras, et coadunatam animi ad Deum conversionem, in receptione divinae suaveolentiae fieri, et benefacientia sacra impleri et divinisolica compositio tanquam informatione informium, ipsum nobis subscribit Jesum, fontem existentem divinarum suavium receptionum divitemincipalibus deiformiora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantes non eciam in euk aristiam¬
uenient et quidem iuxͣ ꝓpͥam naturam
dignis existentib gracie agunt᷑ diui nissi¬
imit donacionib sed quod quid̃ dixeram
aspicere aliqnͣdo oiuina cona ex eo qui in
mala est ꝯtuitu nolentes ingrati ad ma¬
gnas diuinoꝵ actuum ꝑmanserunt
donationes Gustate aiunt elyquia et
magnificas eoꝵ qui discunt gracias cog¬
noscent eciam diuinissimorũ ipsoꝵ
altitudinem et magnitudinẽ in parci¬
cipationem sacratissime inspicientes
suꝑ celestes gniciose laudabunt actiomiͤ
diuine benignitates. CaL. liiI

Expanded text:
ignorantes, non etiam in Eucharistiamenient: et quidem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem dixeram, aspicere aliquando divinis donis ex eo, qui in malo est, contuitu nolentes, ingrati ad magnas divinorum actuum permanserunt donationes. Gustate autem, aiunt eloquia, et magnificas eorum, qui discunt, gratias cognoscent, et divinissimarum suarum altitudinem et magnitudinem in participatione sacratissime inspicientes, supercaelestes gratiose laudabunt actiones divinae benignitatis. CAPI
Abbreviated transcription (Latin):
do sanctificatione intellectuali theori
a. ⁊ ꝯmuuicatione facta et pontisi¬
cum ꝯsuĩmatuuis uirtutib mancpa¬
ca et diuinis eoꝵ siluminationibꝰ et
ierare hicis tradicionibꝰ edocta Comsid¬
erans ꝑse sacrarũ hostiarum sacͥficati¬
ones. et a. sacͣ eaꝵ scientia ꝓportionałr
in ꝯsũmatissimã ascendens ꝯsũmatio¬
nem Inde diuini duces mriͦ nomina¬
tionibꝰ eos sacris dignati sunt. Aui
auid̃ therapentas. Ali aut̃ mona¬
chos nominantes ex dei puro mini¬
sterio ⁊ famulatu ⁊ non partita et
singulari uita. tamꝗͣ unificante eos
Inseparabiliũ sacris complicationibꝰ ĩ
dei formẽ iiitatem ⁊ amicam ed
ꝯsuĩmationẽ Propt᷑ Quod et ꝯsũma¬
tiuam eis douairit gran sacra legis la¬
tio ⁊ quasda dignata est ꝯsecratiua
inuocatione non ierarchica illa enĩ
in solis sit sãficis ordinibꝰ. sed scĩficatiu
a asc̃s sacertotibꝰ ierarohica ꝑfectio¬
ne secondo sanctificata

Expanded text:
do sanctificatione, in intellectuali theoria et communicatione facta, et pontificum consummativis virtutibus mancipata, et divinis eorum illuminationibus et ierarchicis traditionibus edocta, considerans per se sacrarum hostiarum sacrificationes, et a sacra earum scientia proportionaliter in consummatissimam ascendens consummationem. Inde divini duces nostri nominationibus eos sacris dignati sunt, alii quidem therapeutas, alii autem monachos nominantes, ex Dei puro ministerio et famulatu, et non partita et singulari vita, tanquam unificante eos in separabilium sacris complicationibus in deiformem unitatem, et amicam Deo consummatione. Propter quod et eis donavit gratiam sacra legislatio, et quadam eos dignata est consecrativa invocatione, non ierarchica: illa enim in solis fit sanctificis ordinibus, sed sanctificativa a sanctis sacerdotibus Ierarchica perfectione secund
Abbreviated transcription (Latin):
aceitos quid̾̃ stat in comsptu diuim
altaris mouachicam ĩuocationem
psallans. Comsu̾mandꝰ autꝰ retro saceito¬
cem stat non utrũq pedem in clinans
nõ uñ pedibꝰ. non supͣ caput hab ens
dõ tradita eloquia Lantuĩ uero sacertoti
astans psallonti suꝑ ipso misticã inuoc¬
ationem ⁊ ficiens aut̃ eam sacerdos ad
perficiendũ uenieus int̾rogat pͥmũ
hoc. si pͥmũ abrenũciat diu̾isis non
solum ꝯu̾sationib Sed ⁊ fanthasiit
demde ꝑfectissimã ei uitam narrat
destimonrum ꝑhibens. Quia opͣ medi¬
a eun suꝑ astare Nec aut̃ om̃ia ꝑfi¬
ciente uitentꝰ q ꝯfitente cruci forme si¬
militudine signatꝰ. ipsum sacerdos tũri¬
det idiuine beatitudinis inuocans su¬
bstanciam et uestem omnẽ exuens ai¬
teram induit et com alus sacerdotibꝰ
uiris quiq assut̾ salutans eum soci
capud habere deo tradita eloquia. ad¬
stare autem sacerdoti inuocationem
psallãnti declarat monachicum ordi¬
nem nou esse prelatum aliis. sed in

Expanded text:
dem stat in conspectu divini altaris, monachicam invocationem psallens. Consummandus autem retro sacerdotem stat, non utroque pede inclinans, non uno pede, non supra caput habens Deo tradita eloquia: tantum vero sacerdoti adstans psallenti super ipso mysticam invocationem. Perficiens autem eam sacerdos, ad perficiendum veniens interrogat primum hoc, si primum abrenunciat divisis non solum conversationibus, sed et phantasiis. Deinde perfectissimam eum vitam docet, testimonium perhibens, quia oportet media eum superadstare. Haec autem omnia perficiente intentius confitente, cruciformi similitudine signatus ipsum sacerdos tondet, trinam divinae beatitudinis invocans substantiam, et vestem omnem exuens, alteram induit, et cum aliis sacerdotalibus viris, quicunque adsunt, salutans eum, socieque super caput habere Deo tradita eloquia, adstare autem sacerdoti invocationem psallenti, declarat monachicum ordinem non esse praelatum aliis, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
rem eas scientiam ducens diuinard
cognitionũ et ignorantiam eoꝵ quoꝵ
nondum scientiam habebant ut pore
purgans per pͥmas et oruiniores essẽ¬
tias reductas in suꝑiores dunarun
ꝯtemplationũ et manifestiores da¬
ritafes. sic et illuminati ordines suͣt
et ꝯsũmati et purgatiui ⁊ illumina

Expanded text:
rem eas scientiam ducens thearchicarum rem eas scientiam ducens thearchicarum cognitionum, et ignorantiam eorum, quorum nondum scientiam habebant, utpote purgans per primas et diviniores essentias, reductas in superiores divinarum contemplationum et manifestiores claritates. Sic et illuminandi ordines sunt et consumma
Abbreviated transcription (Latin):
di formes sumi sacerdotet. Pũrgatꝰ uero
ordo sacre insptionis et ꝯmunionis
particeps qmͣtum ad huo purgatꝰ
Comtemplatiuꝰ ordo sacer ppħs. ꝯsñ
sic enĩ scdr nos ierarch̃ia c̃ traditiͤ
ordiuib sacre disposita celestibꝰ ierar¬
chiit ꝯformis est diuiue iuntation¬
is sue qmͣtum inurris saluans dĩfor¬
mes characteres Sed dicis qr celestibꝰ
terarchiis desunt omĩno purgati or¬
diues. non enun iustũ neq uerum
dicere. tamꝙͣ iam quedam celestis diͤ¬
positio sit polluta. Ego aut̃ quia qͥdẽ
inmaculati ꝑfectissime sunt et castis¬
simum suꝑ mũdane habent ꝯfiteor
omĩno si non omnmo modo recido sacͣ¬
tissimo intellectu. Si enĩ aliquis e¬
oꝵ a. malicia receptꝰ celesti quid̃ et
inꝯtusa cecidit diuinoꝵ animoꝵ ar¬
monria in obscurũ apostatioꝵ multit¬
udinũ euectꝰ est casum Sed est dicen¬
dum mirabilit᷑ in celesti ierarchia
qr p᷑gatio in subiͣtis essentiis. A deo
canꝙͣ ignotoꝵ illuminatio in ꝑfectio¬

Expanded text:
iformes summ sacerdotes. Purgandus vero ordo sacrae inspectionis et communionis particeps, quantum adhuc purgandus. Contemplativus ordo sacer populus. CoSic enim secundum nos Ierarchia, Deo traditis ordinibus sacre disposita caelestibus Ierarchiis conformis est, divinae imitationis suae, quantum in viris, salvans deiformes characteres. Sed dicis, quia caelestibus Ierarchiis desunt omnino purgandi ordines: non enim justum neque verum dicere, tanquam adhuc quaedam caelestis dispositio sit polluta. Ego autem, quia quidem immaculati perfectissime sunt, et castissimum supermundane habent, confiteri me omnino, si non omnino recido sacritissimo intellectu. Si enim aliquis eorum, a malitia receptus, caelesti quidem et inconfusa cecidit divinorum animorum harmonia, in obscurum apostaticarum multidinum evectus est casum. Sed est dicendum mirabiliter in caelesti Ierarchia, quia purgatio in subjectis essentiis a Deo quantum ignotorum illuminatio, in perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
archiam tanqͣ excesi entissishis et diui¬
nissimis essentiis inferiores sacras et cel¬
estes disposiones ꝯ om̃i castitate purganti¬
bus mordinib et ꝓportionib celestium
ierarchiar᷑ Iuplentibꝰ q eas diuinissimar̃
illuminatione et ꝯssĩmantib in sauo¬
tissima thearcharit᷑ intelligentiarum
scientia. Et enĩ iam uobis ccłm est et¬
in eloquiis diui uitꝰ aparant᷑ non eas
esse om̃t celestes dispositiones in omͤcꝰ
sacris deiuidum illuminationũ scien¬
ciis Sed ex dõ cuud̃ inmediate pͥmuas ꝑ

Expanded text:
archiam, tanquam excellentissimis et divinissimis essentiis inferiores sacras et caelestes dispositiones cum omni castitate purgantibus in ordinibus et proportionibus caelestium Ierarchiarum, implentibusque eas divinissimarum illuminatione, et consummantibus in sanctissima thearchicarum intelligentiarum scientia. Etenim jam a nobis dictum est, et eloquiis divinitus comparatur, non eas esse omnes caelestes dispositiones in omnibus sacris deividum illuminationum scientiis, sed ex Deo quidem im
Abbreviated transcription (Latin):
cis indei formossimaĩ reductam Erĩ¬
oris aut̃ uestim̃ti expulsio. et alteriꝰ
assumptio a. media sacra uita in ꝑ¬
sectiorem tr̃as ordinationẽ significat
sicut in sacra theogenisia uestim̃ti
initeatis oeclanb at purgatam ui¬
tam In ꝯtemplatunĩ et iluminati¬
uũ haditum ascendentem si ant̃ ⁊ nc̾
sacerdos et om̃s ꝗcunq assunt̃ sã ꝯ
ssĩmatũ salutant sanctam di formiũ
inteiuge societatem caritate in leticia
dutiña ꝯ delectatam sibi inuicem In
fiue uero omnium sacerdos in diuiñ¬
am ꝯmũnionem uocat ꝯsũmatũ
significans sacre Quomodo ꝑfectꝰe.
Si S in monadicam uenit et incoad¬
unatam anagogem non ꝯtemplator
solũ modo erit scdm se sacroꝵ. neq uixͣ
medium ordinem in ꝯmunionem ue¬
niet sacratissi moꝵ simboloꝵ. sed com di¬
inna a. se participatoꝵ sacror̃ scienti¬
a altero modo suꝑ sacram plebem in.
assumptione ueni et diuine ꝯmunio¬

Expanded text:
in deiformosissimum reductam. Priin deiformosissimum reductam. Prioris autem vestimenti expulsio, et alterius assumptio, a media sacra vita in perfectiorem, transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. Si autem et nunc sacerdos, et omnes, quicunque adsunt, sancti consummatum salutant, sanctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam venit et in coadunatam anagogen, non contemplator solummodo erit secundum se sacrorum, neque juxta medium ordinem in communionem veniet sacratissimorum symbolorum, sed cum divina a se participatorum sacrorum scientia altero modo supra sacram plebem in assumptionem veniet divinae communio
Abbreviated transcription (Latin):
statione sacertotales seqñtem ordines
et comi ipsis tanꝗͣ. ꝯsequentem in di¬
uinam per se sacrorũ scienciam bene
credens ascendentem Partitis aut em
non solum quersationibꝰ sed et iam
et fauthasiis abrenũciatio ꝯssĩmatis¬
suam significat monachoꝵ philososi¬
am in scientid unificancuiͣ mandatũ
operantem. Eit eni᷑ ut dixi mꝰ non in¬
pp̃ Qnod et multa medĩa ordiuatione
modo quodam singłaribꝰ monachis
tanq᷑ ad unũ sic debentilꝰ unificari et
ad diuinam unitatem agregari et¬
r ad sc̃acam ut iustum est ꝯformari uitã
ueluti cognationem eius habentem
ia multis et magis ei ultra reliquas
ꝯsũmandoꝵͤ ordinationes proximan¬
dem. Eruci formis autem similitudin¬
is signaculum sicut iam a nob̾ dictuͣ
est declarat omib simul carnalidꝰ
si guificat mũdam dñi non siguntaᷤ
uitam non infictis siguris anim̃i
lu̾tatem suꝑpostte formantem sed ip̃a
in se ipsa non humanis pulchritu¬
dintbꝰ sed coadunatis et monachis

Expanded text:
statione, sacerdotales sequentem ordines, et cum ipsis tanquam consequentem in divinam per se sacrorum scientiam bene credens ascendentem. Partitis autem non solum conversationibus, sed etiam et phantasiis abrenunciatio consummatissimam significat monachorum philosophiam, in scientia unificantium mandatum operantem. Est enim, ut diximus, non mPropter quod et multa in media ordinatione modo quodam a singularibus monachis, tanquam ad unum sic debentibus unificari, et ad divinam unitatem congregari, et ad sanctificam, ut justum est, reformari vitam, veluti cognationem ejus habentem in multis, et magis ei ultra reliquas consummandorum ordinationes proximantem. Cruciformis autem similitudinis signaculum, sicut jam a nobis dictum est, declarat omnium simul carnalium significat mundam Domini non figuratam vitam, non in fictis figuris animi libertatem superposite fucantem, sed ipsam in seipsa non humanis pulchritudinibus, sed coadunatis et monachis
Abbreviated transcription (Latin):
in munda macula et cafassimum
habens ꝓpͥi animi inumitabile sunda¬
mentum incõtemplatiuũ habitum et
uututem sacrifice transit et cõmunt¬
cat per se diuinistinis simbolis incõ
diuinum scientie eoꝵ scĩssimis ascẽ
et sacra in anifesta̾ssimar hostiarũ
inspͤtione ⁊ ꝯmunicatione qnͣtum
iustum est dignũ ꝑ ficiendoꝵ aut̃

Expanded text:
immunda macula, et castissimum habens proprii animi immutabile fundamentum, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice transit, et communicat per se divinissimis symbolis in condivinum scientiae eorum sanctissimis ascenset sacra manifestissimarum hostiarum inspectione et communicatione, quantum justum et dignum. Perficiend
Abbreviated transcription (Latin):
sacre om̃s ordinationes participant ad
ꝓͥam earũ positionis a N at ut n
et ꝯsũmationẽ Comp̃hensũ est igit᷑
a nobis quomodo sce̾ quid̾e telete pͣg¬
atio sunt et illuminatio et ꝯssĩma¬
tio. sccinistri aut̃ purgatuꝰ ordo sa¬

Expanded text:
sacrae omnes ordinationes participant, ad propriam earum positionis anagogen et consummationem. Comprehensum est igitur a nobis, quomodo sanctae quidem teletae purgatio sunt et illuminatio et consummatio: ministri autem purgativus ordo: sa
Abbreviated transcription (Latin):
aliquoa non potest hr̃o ne pr̃stc̃: ex quo nec ĩ filio
tempꝰ pot c̾e. ne filiꝰ sicͦ Atꝙ ob id nec pr filio se¬
nior nec filiꝰ prẽ iunior esse dicenddus est: ꝙr utuᷤ¬
ꝙ nominis uentas nõ possit̃ esse sine altero:

Expanded text:
aliquod non potest habere ne Pater sit: ex quo nec in Filio tempus potest esse ne filius sit. Atque ob id, nec Pater Filio senior, nec Filius Patre junior esse dicendus est: quia utriusque nominis veritas non potest esse sine altero.
Abbreviated transcription (Latin):
Post quadringentos fere anuos postꝙͣ dĩ uingenitus
filius humaui gen̾i ꝑeunti subuenire aignatꝰ ests̃
qͣi añ non apostoli. nõ post eoꝵ martynia ⁊ excessus fu¬
ent xpĩani. nouella nunc. ⁊ teterrima iues nõ cortup¬
ti aeris. s exec̃ndoꝵ blasphemoꝵ atnana effusa est
Ita illi qui aute credis̾unt manem spem in mortali¬
tatis habuerunt: Nuꝑ diditimꝰ cominenta hec fuisse
inuenta. ⁊ a duob eusebiis ⁊ anarcisso. ⁊ atheocdoto. et
astephano. ⁊ ab achaico. ⁊ menosanto. ⁊ imꝑitis atq iu

Expanded text:
Post quadringentos fere annos, post quam Dei unigenitus Post quadringentos fere annos, post quam Dei unigenitus Filius humano generi pereunti subvenire dignatus est, quasi ante non apostoli, non post eorum martyria et excessus fuerint Christiani, novella nunc et teterrima lues, non corrupti aeris, sed exsecrandorum blasphemorum, Ariana effusa est. 538 Ita illi, qui ante crediderunt, inanem spem immortalitatis habuerunt? Nuper didicimus commenta haec fuisse inventa et a duobus Eusebiis et a Narcisso et a Theodoro et ab Stephano et Acacio et Menophanto, et im
Abbreviated transcription (Latin):
tua offerant p̾ces: nõ quisꝙͣ ꝑ u̾sus. aut muidꝰ ma¬
ligna loqͣtur Nulla quitem suspicio eitt̃ nõ modo
scaitionis nõ asꝑe obmm̃ationis. Qmeta sunt omĩa:
⁊ uerecundia Et nc̃ qui amana ⁊ pestifera contagione¬
inquinati siniti nõ cessant ore impio ⁊ sactilego ani¬
mo euangelicoꝵ scinceritatem coetumpere. Et rectã
apostoloꝵ regulam depͣuare. Diuinos ꝓphetas non
intelligunt callicli ⁊ astuti artificio quodam utunt᷑
Indusami ꝑnitiosam corruptelam inquisitoꝵ u̾boꝵ
uelenine ontie iutr sson pius ueuenatum uenus
offunclant. ꝙͣ simplices ⁊ innocentes sub pretextu
nominis xp̃iani raptos. atq irreticos. ne soli ꝑeant.
obsecͣmus impietatem tuam ut eos qui adhuc ogre¬
gũ iudelici sac̾dotes. qui tanti nominis p̾pollent dig¬
uitate. aut ĩ exilio. aut in diseitis locis tenentur ui¬
beas ad sedes suas remeare. ut ubi gͣta libertas sit ⁊

Expanded text:
tua offerant preces. Non quisquam peruersus aut inuidus matua offerant preces. Non quisquam peruersus aut inuidus maligna loquatur. nulla quidem suspicio erit non modo seditionis, non asperae obmurmurationis. quieta sunt omnia et uerecunda. et ninquinati sunt, non cessant ore impio et sacrilego animo evangeliorum sinceritatem corrumpere, et rectam apostolorum regulam depravere. Divinos prophetas non intelligunt. Callidi et astuti artificio quodam utuntur, ut inclusam perniciosam corruptelam inquisitorum verborum velamine contegant, et non prius venenatum virus effundant, quam simplices et innocentes sub praetextu nominis Christiani raptos atque irretitos, ne soli pereant, obsecramus pietatem tuam, ut eos, qui adhuc egregii videlicet sacerdotes, qui tanti nominis praepollent dignitate, aut in exsilio, aut in desertis locis tenentur, jubeas ad sedes suas remeare: ut ubique grata libertas sit, e