comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culo eybũ non querer&. potum recusar&.
peccatum fateri. seq ipsum ꝓpopulo
offerre morti ut inse diuina indigna¬
tio conuerteretur. onferienti angelo
offerens sedicer& Ecce sum ego pͥeccaui.
&ego pastor: malũ feci. & iste grex quid
fecit Fiat manus tua in me. Nam
quid alia dicã. quod dolum meditan¬
tibus non aperiebat ossuum &tã quã
non audiens. nullum sermonẽ referen¬
dum ꝓutabat. non respondebat conui¬
tiis Cum sibi derogaretur orabat.
cũ malediceretur benedicebat. Am¬
bulanis insimplicitate. suꝑborum¬
maculatorũ. quicinerẽ miscebat
alimentis suis cũpeccata propria
deplorar&. & potũ suũ tẽperabat
fletibus Merito sic expetitus est ab
unuuerso populo. ut uenirent ad eũ
omnes tribus isrł dicentes. Ecce nos
ossa tua. & carotua sumus. heri anudius¬
tertius cum essa saul & regnar& suꝑ
nos: tueras quipro ducebas & inducebas
isrł. Et dixit tibidns. tupasces populũ

Expanded text:
culo cibum non quaerere, potum recusare , culo cibum non quaerere, potum recusare , peccatum fateri, seque ipsum pro populo offerre morti, ut in se divina indignatio converteretur, cum ferienti angelo offerens se diceret: Ecce sum, ego peccavi, 79 et ego pastor malum feci, et iste grex quid fecit? Fiat manus tua in me. 35. Nam quid alia dicam, quod dolum meditantibus os suum non aperiebat, et, tamquam non audiens, nullum sermonem referendum putabat: non respondebat conviciis: cum sibi derogaretur, orabat: cum malediceretur, benedicebat? Ambulans in simplicitate, et sumaculatorum, qui cinerem miscebat alimentis suis, cum peccata propria deploraret, et potum suum temperabat fletibus . Merito sic expetitus est ab universo populo, ut venirent ad eum omnes tribus Israel dicentes: Ecce nos ossa tua et caro tua sumus: heri et nudiustertius cum esset Saul, et regnaret super nos; tu eras qui producebas et inducebas Israel. Et dixit tibi Dominus: Tu pasces populum
Abbreviated transcription (Latin):
& resistens cogeretur. senex neproelio
inter ess& asuis rogaretur. quod mallent
omnes pro ipso periclitari quã illum
proomnibus. Ita sibi gratis offitiis plebẽ
obligauerat. Primũ. ut indiscordus
populi exulare inebron mall&. quam
regnare iniherusalem. Deinde ut &iã
in hostem positã uirtutẽ diliger&. iusti¬
tiam &iam his quiarma contrase tule¬
rant eque acsuis protestandã putar&
deniq fortissimũ aduerse partis ꝓpugna¬
torem abner ducẽ &inferentem proelia
miratus. ẽ. & orantẽ pacis gratiam non
aspernatus honorauit conuiuio. Inter¬
emptum insidus doluit &fleuit.
prosecutus exequias honestauit. mortẽ.
ultꝰꝗf conscientie fidem prestitait.
quã filio inter hereditaria iura transcripsit
Magis sollicitus ne innocentis mortẽ. in ultã
relinquer& quam qud suã mortẽ dolor&:
Non me diocre istud preferͥm in rege sio
obire humilitatis munia. ut cõmunẽ
se exhiber& &lam infimis Alieno peri¬

Expanded text:
r, resistens cogeretur, senex ne praelio r, resistens cogeretur, senex ne praelio interesset a suis rogaretur; quod mallent omnes pro ipso periclitari, quam illum pro omnibus. 33. Ita sibi gratis officiis plebem obligaverat , primum, ut in discordiis populi exsulare in Hebron mallet, quam in Hierusalem regnare: deinde, ut etiam in hoste positam virtutem diligeret: justitiam etiam his qui arma contra se tulerant aeque ac suis praestandam putaret: denique fortissimum adversae partis propugnatorem Abner ducem et inferentem praelia miratus est, et orantem pacis gratiam non aspernatus, honoravit convivio: interemptum insidiis doluit et flevit, prosecutus exsequias honestavit; mortem ultus, conscientiae fidem praestitit, quam filio inter haereditaria jura transcripsit, magis sollicitus, ne innocentis mortem inultam relinqueret, quam quo suam mortem doleret. 34. Non mediocre istud, praesertim in rege, sic obire humilitatis munia, ut communem se exhiberet etiam infimis, alieno peri
Abbreviated transcription (Latin):
frequenter ut in dignationi diuinȩ
plebem sub ducer&. Quam miti ser¬
mone post iniurias apellabat populũ.
consolabatur in laboribus deliniebat
oraculis. fouebat operibus Etdũ cũdeo
constanter loqueretur horun es
tamen humili cegrata appellatione
ad fari solebat Mlerito estimatus est
supra homines. ut &uultũ eius non
possent intendere. & sepulturã eius
non reptam crederent. Quia sic sibi
totius plebis mentes deuugerat ut plus
eum promansuetudine diligerent
quã ꝓfactis admirarentur ¶Quid eius
imitator sc̃s dauid electus exomnibus
ad plebem regenda quam mitis &blandus.
huimilis spũ sedulus corde. facilis affectu
Ante regnum sepro omnibus offerebat.
Rex cum omnibus equabat suã militiam.
& partiebatur laborem. ꝑpes in proelio
mansuetus in imperio. patiens in conuitio.
ferre magis promptus. quã referre in¬
iurias Ideo tam carus erat omnibus.
ut iuuenis ad regnũ &iã inuitus peteret᷑¬

Expanded text:
frequenter, ut indignationi divinae frequenter, ut indignationi divinae plebem subduceret! Quam miti sermone post injurias appellabat populum, consolabatur in laboribus, delinibat oraculis, fovebat operibus: et cum Deo constanter loqueretur ; homines tamen humili et grata appellatione affari solebat! Merito aestimatus est supra homines, ut et vultum ejus non possent intendere , et sepulturam ejus non repertam crederent ; quia sic sibi totius plebis mentes devinxerat, ut plus eum pro mansuetudine diligerent, quam pro factis admirarentur . 32. Quid ejus imitator sanctus David, electus ex omnibus ad plebem regendam, quam mitis et blandus, humilis spiritu, sedulus corde, facilis affectu! Ante regnum se pro omnibus offerebat: rex cum omnibus aequabat suam militiam, et partiebatur laborem: fortis in praelio, mansuetus in imperio, patiens in convicio, ferre magis promptus quam referre injurias. Ideo tam charus erat omnibus, ut juvenis ad regnum etiam invitus peteretu
Abbreviated transcription (Latin):
Popularis enĩ agrata ẽ. omnuib bonitas
nihilq quod tam facile bauaeus int¬
labatu ssibus. Ea simansuetudine
morũ acfacilitate cũmoderatione
p̃cepti & affabilitate sermonis uerb&
honere. patienti quoq sermonũ uicẽ
modestieq adiuuetur gratia un¬
cre dibile quantũ ꝓcedit ad cumulũ
dilestionis  legimus enĩ non solũ in pra¬
uatis sed aiam in ipsis legibus quantũ
facilitas blandę affabilitatis prose¬
cerit aut superbia uerborũ quamob¬
fuerte tumor ut regna ipsa labe factara
a spotestatẽ soluera Iam siquis onsiuo
usuministerio officuis popuis teni
conprehendat gratiã : aut siquis
perieulum suũ prouniuersa plebe
offerat. non est dubiũ quod tantum
caruatis aplebe in eum refundatur
ut populus salutẽ cius agratiam sibi
p̃ferat. Quantas moyses apopuo
in latas ab sorbebat contumedias
Et cũ dñs in insolentes uindicare uell&
setamen propopulo offerebat

Expanded text:
Popularis enim et grata est omnibus bonitas, Popularis enim et grata est omnibus bonitas, nihilque quod tam facile illabatur humanis sensibus. Ea si mansuetudine morum ac facilitate, tum moderatione praecepti, et affabilitate sermonis, verborum honore, patienti quoque sermonum vice, modestiaeque adjuvetur gratia, incredibile quantum procedit ad cumulum dilectionis. 78. 30. Legimus enim non solum in privatis; sed etiam in ipsis regibus, quantum facilitas blandae affabilitatis profecerit, aut superbia verborumque obfuerit tumor; ut regna ipsa labefactaret, et potestatem solveret. Jam si quis consilio, usu, ministerio, officiis popularem comprehendat gratiam: aut si quis periculum suum pro universa plebe offerat; non est dubium quod tantum charitatis a plebe in eum refundatur, ut populus salutem ejus et gratiam sibi praeferat. 31. Quantas Moyses a populo illatas absorbebat contumelias : et cum Dominus in insolentes vindicare vellet; se tamen pro populo offerebat
Abbreviated transcription (Latin):
Corporalis enim exercitatio ad modicum
Quid tã decorum. quam in maculatum
seruare corpus & inuio latum. atq¬
in contaminatũ pudorem quid &iã
tã decorũ. quã ut uidua uxor defuncto
coniugifidem seru& Quo daiam
hoc utilius. quo regnũ celeste ad quirit
Suitt enim quise castrauerutur ponsol
autilitas. sed eadem quo q untlgns
que honestas. Ideo cille quiregnuir
dloru uolebat omnibeb a psedquo
non quod sibi utile querebade sed quos
oonibus Cinde ordo quidem nobis
agradus faciendus est alam abbis
usitatis a comunibus adea que suta
prerellentia. ut expluribus utiliatus
oolligamus profectum NAe Prium itaq¬
nouunus nihil tam utile quã dilig
nosulta inutile quã non amais. cita
odio haberi entiale aenimis capitale
arbitran Itaq idagautuss onstuna
sedulitate commendemus existima¬
tione opinionemq nram acprunũ
placiditatẽ mentis &anamub crogui¬
rate influamus in affectum hoonutãs

Expanded text:
Corporalis enim exercitatio ad modicum, Corporalis enim exercitatio ad modicum, Quid tam decorum, quam immaculatum servare corpus, et inviolatum atque intaminatum pudorem? Quid etiam tam decorum, quam ut vidua uxor defuncto conjugi fidem servet? Quid etiam hoc utilius, quo regnum coeleste acquiritur? Sunt enim qui se castraverunt propter et utilitatis, sed eadem quoque utilitas, quae honestas. Ideo et ille qui regnum coelorum volebat omnibus aperire, non quod sibi utile quaerebat, sed quod omnibus. Unde ordo quidam nobis et gradus faciendus est, etiam ab his usitatis et communibus ad ea quae sunt praecellentia; ut ex pluribus utilitatis colligamus profectum. 29. Ac primum noverimus nihil tam utile, quam diligi: nihil tam inutile, quam non amari; nam odio haberi exitiale ac nimis capitale arbitror. Itaque id agamus, ut omni sedulitate commendemus existimationem opinionemque nostram, ac primum placiditate mentis et animi benignitate influamus in affectum hominum.
Abbreviated transcription (Latin):
aomoribus ur̃is usu atq infcitutione
inolita atq in pressasunt. & iã sermone
acdisciplina aperiantur. Itaq deutilitate
dicturus. utar illo uersiculo prophetico
Declina cormeũ intestimoniatua. & non
in auaritiã ne utilitatis sonus. excit&
pecunie cupiditatẽ: Deniq aliqui
habentꝰ declina cormeũ intestimorua
tua. & non adutilitatẽ Noc .ẽ. illam
questuũ nendinas aucupantẽ utilitatẽ.
illam usu hominũ ad pecunie studia
inflexam. acderiuatam. Uulgo enĩ
hoc solum dicunt utile. quod ques¬
tuosum. Uos autẽ deea tractabimꝰ
utilitate: quȩ dãpnis queritur ut xp̃m
lucremur. cuius quęstus est pietas
cũ suffitientia. Magnus pro feto questus
quo pietatẽ adquirimus: quȩ apud
dm̃ diues.ẽ Noncaducis facultatibus.
sed muneribus ȩ̨t̃nis in quib nontẽpra¬
tio lubrica. sed constans. sed ꝑpetuasit
gratia. ¶ Est igitur utilitas alia corpo¬
ralis. alia pietatis. sicut diuisit apłs

Expanded text:
ac moribus vestris usu atque institutione ac moribus vestris usu atque institutione inolita atque 77 impressa sunt, etiam sermone ac disciplina aperiantur. 26. Itaque de utilitate dicturus, utar illo versiculo prophetico: Declina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam ; ne utilitatis sonus excitet pecuniae cupiditatem. Denique aliqui habent: Declina cor meum in testimonia tua, et non ad utilitatem; hoc est, illam quaestuum nundinas aucupantem utilitatem, illam usu hominum ad pecuniae studia inflexam ac derivatam. Vulgo enim hoc solum dicunt utile, quod quaestuosum: nos autem de ea tractamus utilitate, quae damnis quaeritur; ut Christum lucremur, cujus quaestus est pietas cum sufficientia . Magnus profecto quaestus, quo pietatem acquirimus, quae apud Deum dives est, non caducis facultatibus, sed muneribus aeternis; in quibus non tentatio lubrica, sed constans et perpetua sit gratia. 27. Est igitur utilitas alia corporalis, alia pietatis, sicut divisit Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Lic& peccare. sed non de cet
In potestate sunt peccata: sednon sunt
honesta. Luxuriari prumptum sed
non iustum. Nonenĩ dõ esca. sedacatri
colligitur Ergo quia quod utile id &lam
redemit Ideo iusti quipro eius nomine
sentor ti obtulerunt : iniusti qui decli¬
nauerunt. de quibus dicit. Quȩ uti¬
litas insanguine meo. Id .ẽ. quiiusti¬
ciȩ meę prõ fectus. Onde &illi.
corripit. Lic& hoc possit &iam ad aua¬
ritiam impiorũ hominũ deriuari
quȩ ꝑ fidię uitina est: sicut iniuda
proditore legimus: quia uaritię studio
&e pecuniae cupiditate la queũ ꝑro¬
ditionis incurrit atq incidit. ¶Dehac
igitur tractandum ẽ. utilitate quesit
plena honestatis. sicut ipsis uerbis de¬
finiuit aposto lus dicens. Hoc autem
adutilitatẽ ur̃am dico. nonut laqueũ
lueri cupidi nȩauaros. sed ad filios ser¬
mo est Esermo de officus quȩ uobis
quos elegi in ministeriũ dni inculcare
gesuo atq infundere. ut ea quȩ m̃tib

Expanded text:
cit: Licet peccare, sed non decet. In potestate sunt peccata, sed non sunt honesta. Luxuriari promptum, sed non justum. Non enim Deo esca, sed ventri colligitur. 24. Ergo quia quod utile, id etiaredemit; ideo justi, qui pro ejus nomine morti se obtulerunt: injusti qui declinaverunt, de quibus dicit: Quae utilitas insanguine meo ; id est, qui justitiae meae profectus? Unde et illi: corripit. Licet hoc possit etiam ad avaritiam hominum impiorum derivari, quae perfidiae vicina est; sicut in Juda proditore legimus, qui avaritiae studio et pecuniae cupiditate, laqueum proditionis incurrit atque incidit. 25. De hac igitur tractandum est utilitate, quae sit plena honestatis, sicut ipsis verbis definivit Apostolus dicens: Hoc autem ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum lucri cupidine avaros, sed ad filios sermo est, et sermo de Officiis, quae vobis quos elegi in ministerium Domini, inculcare gestio atque infundere; ut ea quae mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
consilio p̃ualerent iunioresous pste¬
coosipoerumq aiam uirtutibus pares.
dispares etatibus sui de lectantu copula
sicue de lect abantur petrus aiohannes
Nam adolescentẽ legimus in euuangelio
iohannem. & sua uoce. lic& meritis
& sapientia nulli fuerit sotiorum
secundus. Erat enĩ in eo senectus
uenerabilis morũ. & incana pru¬
dentia. Uita enim in maculata
bone senectutis stipendium est
Adiuuat hoc quoq ad profectumbone
existimationis side porentis manib
eripias in opem de morte dampna¬
tum eruas. quantũ sine ꝑturbatio¬
ne fieri potest neuideamur iactan¬
tiae magis causa facere. quã miscdđiȩ.
& grauiora inferre uulneradum
leuioribus mederi de sideramus. Iam
sioppressum opibus potentis & factione
magisquam sceleris sui p̃tio grauatũ
liberaueris egregie conualescit opitiio¬
nis testimonium. ¶Commendat plerosq
oxiã hospitalitas. Est enĩ publice speties
humanitatis ut peregrinus hospttio

Expanded text:
consilio praevalerent, juniores ministeconsilio praevalerent, juniores ministerio. Plerumque etiam virtutibus pares, dispares aetatibus, sui delectantur copula, sicut delectabantur Petrus et Joannes. Nam adolescentem legimus in Evangelio Joannem et sua voce, licet meritis et sapientia nulli fuerit seniorum secundus, erat enim in eo senectus venerabilis morum et cana prudentia. Vita enim immaculata bonae senectutis stipendium estAdjuvat hoc quoque ad profectum bonae existimationis, si de potentis 95 manibus eripias inopem, de morte damnatum eruas, quantum sine perturbatione fieri potest; ne videamur jactantiae magis causa facere, quam misericordiae, et graviora inferre vulnera, dum levioribus mederi desideramus. Jam si oppressum opibus potentis, et factione magis quam sceleris sui pretio gravatum liberaveris, egregae convalescit opinionis testimonium. 103. Commendat plerosque etiam hospitalitas. Est enim publica species humanitatis, ut peregrinus hospitio
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Merito uir huius modi euasit.
ut sister& fluminũ cursus. dicer&
sta sol & star&. Stara sol. quasi
eius spectator iuctorię noctem
differr&. diem producera: Quid qdi
moysi negatum est solus eligeretur
ut populũ introduceretus uirfide
re promissionis Alagnusui fldes
miraculis magnus trium phis berus
augustiora opera huius prosperiora
Uterq igitur diuina subnaius gratia
ultra humanã ꝓcessit conditionetbr
Amagisterio. alii delectationas dlescen
quos abrahae adhesit loth adolescen¬
tusus eriam proficiscenti  nest ette
hoc propinquitatis magis fuisse efu¬
metur. & necessariae potius quocli
mosuntarar adiunctionis Quideliã
at umeuiscum loquamur digt uori
ex presss heli scũ iuuenẽ setetura
significauerit ad uertenius tamnect
acolsigamus iuniorem fiussei astib
a possto loris barnabas mareuota odsũp¬
stto pauius si ła paulus timoeheor
paulus titum: Seodȩ illis superierib
uidemus diuisa offitia ut seniores

Expanded text:
tatis . Merito vir hujusmodi evasit, tatis . Merito vir hujusmodi evasit, ut sisteret fluminum cursus , diceret: Stet sol, et staret sol ; quasi ejus spectator victoriae noctem differret, diem produceret: quid! quod Moysi negatum est solus eligeretur, ut populum introduceret in terram repromissionis. Magnus vir fidei miraculis, magnus triumphis. Illius augustiora opera, hujus prosperiora. Uterque igitur divina subnixus gratia, ultra humanam processit conditionem : magisterio, alii delectationi. Omitto quod Abrahae adhaesit Loth adolescentulus etiam proficiscenti; ne forte hoc propinquitatis magis fuisse existimetur, et necessariae potius quam voluntariae adjunctionis. Quid Eliam atque Elisaeum loquamur? Licet non expresse Elisaeum juvenem Scriptura significaverit, advertimus tamen et colligimus juniorem fuisse . In Actibus apostolorum Barnabas Marcum assumpsit, Paulus Silam, Paulus Timotheum, Paulus Titum . 101. Sed illis superioribus videmus divisa officia, ut seniores
Abbreviated transcription (Latin):
opinio. quod abhis uiuendi acceperint
similitudinẽ. cum quib conuersandi
auxerint cupiditatẽ. Inde tantus
ihesus Naue. quod eum non solum eru¬
diuit ad legis scientiã moysi copula.
uerũ &iam scĩficauit ad gratiam
Deniq cum ineius tabernaculo diuina
refulgeret p̃sentia. uideretur maiestas
dñi. solus erat intabernaculo ihesus
Moyses cũ dño loquebatur. ihesus parit᷑
nube saera tegebatur. Presbiteri
& populus deorsum stabant. ihesus
cum moyse ad accipiendã legẽ ascen¬
debat: Omnis populus intra castra
erat. iħc extra castra intabernaculo
testimonii. Cũ colũpna nubis descen¬
der& & loqueretur cũ moyse. quasi
fidus adstabat minister. nec exiebat
detaberna culo uuenis: cũ senio¬
res longe positi diuina trepidarent
miracula. Ubiq igitur inter ad¬
miranda opera & reuerenda secre¬
tas cõmoysi indiuiduus adherebat:
Vn de factumest ut quifuerat sotius
conuersationis. fier& suc cessor potes¬

Expanded text:
opinio, quod ab his vivendi acceperint opinio, quod ab his vivendi acceperint similitudinem, cum quibus conversandi hauserint cupiditatem. 98. Inde tantus Jesus Nave, quod eum non solum erudivit ad Legis scientiam Moysi copula, verum etiam sanctificavit ad gratiam . Denique cum in ejus tabernaculo divina refulgere praesentia videretur majestas Domini, solus erat in tabernaculo Jesus Nave. Moyses cum Deo 94 loquebatur, Jesus pariter nube sacra tegebatur. Presbyteri et populus deorsum stabant; Jesus cum Moyse ad accipiendam Legem ascendebat . Omnis populus intra castra erat, Jesus extra castra in tabernaculo testimonii. Cum columna nubis descenderet, et loqueretur cum Moyse, quasi fidus astabat minister: nec exibat de tabernaculo juvenis, cum seniores longe positi divina trepidarent miracula. 99. Ubique igitur inter admiranda opera et reverenda secreta sancto Moysi individuus adhaerebat. Unde factum est ut qui fuerat socius conversationis, fieret successor potes
Abbreviated transcription (Latin):
esse sinceram. hanc sobriam sine ulla
adulatione. ne simplicitatem ac
puritatẽ alloquit dedeceut ses¬
monis adulatio Foranaenin iedee
debemus ceteris non solum in opere
sed &iam insermone in castitate
acfide Quales hãberi uoluntus
tales simus. Et qualem affectuot
habemus talem aperiapusndedi
dicarius in corde nr̃o uerbũ iniquum
quod abscondiputemus silentio
quea audit in occulto diea eque
occulta fecit Et cognoscit secreta
uiscerum quisensum uisceribus
infudit. Ergo tãquã sub oculis
constituti iudicis qui quiagemiti
inluce positum putegaus nt omti¬
pro dest unicuiq bonis iungi
Ad olescentibus quoq utileu auit ela¬
ros ssa plentes uiros sequanious
qm̃ qui congreditur sapientibus
sapiens estꝰ Qui autem cohera
inprudentibus in prudens agtios¬
citur. Etad instructionem itaq
plurimum proficit. &ad probita¬
tis testimonium. Ostendunt enim
adolescentes eorũse imitatores esse
quibus adhereant. &ad ea conualescit

Expanded text:
esse sinceram ac sobriam sine ulla esse sinceram ac sobriam sine ulla adulatione, ne simplicitatem ac puritatem alloquii dedeceat sermonis adulatio; forma enim esse debemus caeteris non solum in opere, sed etiam in sermone, in castitate ac fide. Quales haberi volumus, tales simus: et qualem affectum habemus, talem aperiamus. Neque dicamus in corde nostro verbum iniquum, quod abscondi putemus silentio; quia audit in occulto dicta, qui occulta fecit: et cognoscit secreta viscerum, qui sensum visceribus infudit. Ergo tamquam sub oculis constituti judicis, quidquid gerimus, in luce positum putemus, ut omniprodest unicuique bonis jungi. Adolescentibus quoque utile, ut claros et sapientes viros sequantur; quoniam qui congreditur sapientibus, sapiens est: qui autem cohaeret imprudentibus, imprudens agnoscitur. Et ad instructionem itaque plurimum proficit, et ad probitatis testimonium. Ostendunt enim adolescentes eorum se imitatores esse, quibus adhaerent; et ea convalescit
Abbreviated transcription (Latin):
illum spreto senili consilio de sugges¬
tione ad olescentium responsutnꝰ
dedisse huius modi. qđ & honus adi¬
cer& suꝑ patris iugum. & leuiora
grauioribus suppliciamutar&
Iuoresponso exasperati: responder
populi Non est nobis portio cum
dauid. neq hereditas infilio iesse
Re uertere unusquisq in taberna¬
culatua israhel. qm̃ hic homo neq
desertus apło ac destitutus uix duarũ
tribuum propt̾ dauid meritum.
habere potuit societatẽ. Clar&¬
ergo qm̃ &equitas imperia confir¬
met. & iniustitia dissoluat Nam
quo modo potest malitia regnum
possidere. quene unã quidem pri¬
uatam potest regere familiam.
Sũma igitur benignitate opus est.
ut non solum publica gubernacula
sed &iam priuata iura tueamur
Plurimũ uiuat beniuolentia. quę
om̃s stud& benefitiis amplectiꝰ
deuincere officiis. oppignerare
gratia. Nffabilitatẽ quoq sermo¬
nis diximus ad conciliandam gratiã
ualere plurimũ: sedhanc uolumꝰ

Expanded text:
illum spreto senili consilio de suggesillum spreto senili consilio de suggestione adolescentium responsum dedisse hujusmodi, quia et onus adjiceret super patrium jugum, et leviora gravioruo responso exasperati responderunt populi: Non est nobis portio cum David, neque haereditas in filiis Jesse. Revertere unusquisque in tabernacula tua, Israel ; quoniam hic homo neque  nobis. Itaque desertus a populo ac destitutus, vix duarum tribuum propter David meritum habere potuit societatem. ergo quoniam et aequitas imperia confirmet, et injustitia dissolvat. Nam quomodo potest malitia regnum possidere, quae ne unam quidem privatam potest regere familiam? Summa igitur benignitate opus est, ut non solum publica gubernacula, sed etiam privata jura tueamur. Plurimum juvat benevolentia, quae omnes studet beneficiis amplecti, devincire officiis, oppignerare gratia. 96. Affabilitatem quoque sermonis diximus ad conciliandam gratiam valere plurimum. Sed hanc volumus
Abbreviated transcription (Latin):
Non habebat sciebataa bunbape
quinon querebat datum inpecunia
sedrequirebat fructum insascieb
Possumus & sic intelligere. quia scleba
abundare qui poterat dicere: Osnrm
& saturari xesurire. Bertus quiscie¬
bat saturari in xp̃o Non ergti ells
cor poralis sed spiritalis est satietas
quam operatur scientia it imenes
scientia est opus quia non in ꝑane solo
uiuit homo sed in omni uerbodi
Ergo quisic sciebat saturariae sie esurire
sciebat: ut semper pouaquereret
esurira dm̃ siti& in dño. sciebat
esurire quisciebat quia esurientes
manducabunt. Sciebat & poterat
abumndare  qui nihil habebat apos¬
side bat omnia. ¶Egregieitaq unds¬
alicui p̃sidentes muneri. cõmendar
iustitia: & contra ini quitas defcituit
atq inpugnat. Exemplo nobis est
scriptura quȩdicit. Quia cũ populus
isrł post mortem salomonis rogassa
filiũ eius noboam ut releuass&e cerui¬
ces eorũ aseruitute dura. & pat̾ni
imperii temperaret austeritatem

Expanded text:
non habebat. Sciebat abundare, non habebat. Sciebat abundare, qui non quaerebat datum in pecunia, sed requirebat fructum in gratia. Possumus et sic intelligere, quia sciebat abundare, qui poterat dicere: Os noset saturari et esurire. Beatus qui sciebat saturari in Christo. Non ergo illa corporalis, sed spiritualis est satietas, quam operatur scientia. Et merito scientia opus est; quia non in pane solo vivit homo, sed in omni verbo Dei . Ergo qui sic sciebat saturari et sic esurire, sciebat ut semper nova quaereret, esuriret Deum, sitiret in Dominum. Sciebat esurire, qui sciebat quia esurientes manducabunt : sciebat et poterat abundare, qui nihil habebat, et possidebat omnia alicui praesidentes muneri commendat justitia: contra iniquitas destituit atque impugnat. Exemplo nobis est Scriptura quae dicit quia cum populus Israel post mortem Salomonis rogasset filium ejus Roboam, ut relevaret cervices eorum a servitute dura, et paterni imperii temperaret austeritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
dicendũ uidetur. Signato uerbo usus. ẽ
Sifficit mihi inquit in quosum. Id est
necde est nec suꝑ fluit. Nonde est
quia nihil quero Amplius non suꝑ¬
fluit. quia non solimihi habeo sed
de omnibus dici potest. qui asufficie¬
bant illi p̃sentia Hoc est non honorẽ
maiorẽ. non obsequia uberiora
desiderabat. nongloriae in modice
cupidus. aut gratiam in debitae
querebat. sed debite finem certaminis.
patiens laboris. securus meriti p̃sto¬
labatur. Scio inquit & humiliari
non ergo indocta humilitas. sed quȩ
habeat᷑ suimodestiã & scientiam
lau datur. ¶ Est enĩ humilitas formi¬
dinis. est inperitiae. atq igno rantiae
Et ideo scriptura ait. Et humiles spũ
saluabit. Preclare ergo dixit. scio
& humiliari. id est quo in loco. qua
moderatione. quofine. in quo offi¬
cio. in quo munere. Nesciuit pha¬
riseus humiliari. ideo deiectus est
S ciuit publicanus. ideo ilstificatus ẽ
habebat diuitẽ. & sithes aurũ diuitis

Expanded text:
dicendum videtur. Signato verbo usus est: dicendum videtur. Signato verbo usus est: Sufficit mihi, inquit, in quo sum; id est, nec deest, nec superfluit. Non deest, quia nihil quaero amplius: non superfluit, quia non solum mihi habeo, sed  Caeterum de omnibus dici potest quia sufficiebant illi praesentia, hoc est, non honorem majorem, non obsequia uberiora desiderabat; non gloriae immodicae cupidus, aut gratiam indebite quaerebat: sed debiti finem certaminis, patiens laboris, securus meriti praestolabatur: Scio, inquit, et humiliari . Non ergo indocta humilitas, sed quae habeat sui modestiam et scientiam, laudi datur. Est enim humilitas formidinis, est imperitiae atque ignorantiae; et ideo Scriptura ait: Et humiles spiritu salvabit . Praeclare ergo dixit: Scio et humiliari, id est, quo in loco, qua moderatione, quo fine, in quo officio, in quo munere. Nescivit Pharisaeus humiliari, ideo dejectus est: scivit publicanus, ideo justificatus esthabebat divitem; etsi thesaurum divitis
Abbreviated transcription (Latin):
nebulosũ habeat. nihil fallax. nihil
simulatum. quod uitã eius ac mores
refellat. nihil improbum acmali¬
uolum. quod auertat consulentes
Alia sunt enĩ quȩ fugiuntur. alia
que contempnuntur. Fugimus ea
quȩ possint nocere quȩ malitiosae
possunt in noxam serpere. ut sus
qui consulitur dubi asit fide. & pecu¬
niae auidus. ut possit pretio mutari
si miuriosus. hic fugitur ac declinat᷑
Quiuero uoluptarius intẽperans.
& si alienus a fraude: tamen auarus.
&cupidior lucriturpis: hic contẽpnit᷑
Quodsenim specimem industriae.
quem fructum laboris edere potest.
quam recipere animo curam ac solli¬
citudinẽ. quise corpori dederit
atq ignauie Ideo boni uir con¬
silu dicit. Ego enim didici inquibus
sum suffitiens esse. Sciebat enim
omniũ malorũ radicẽ esse auaritiã.
&ideo suo contentus erat. alienũ non re¬
quirebat. Satis mihi est inquit quod
habeo. siueparum siue plurimum habeã
mihi plurimũ est Expressius aliquis

Expanded text:
nebulosum habeat, nihil fallax, nihil nebulosum habeat, nihil fallax, nihil simulatum, quod vitam ejus ac mores refellat; nihil improbum ac malevolum, quod avertat consulentes. Alia sunt enim quae fugiuntur, alia quae contemnuntur. Fugimus ea quae possunt nocere, quae malitiose possunt in noxam serpere; ut si is qui consulitur, dubia sit fide, et pecuniae avidus, ut possit pretio mutari: si injuriosus, hic fugitur ac declinatur. Qui vero voluptuarius, intemperans, etsi alienus a fraude; tamen avarus et cupidior lucri turpis, hic contemnitur. Quod enim specimen industriae, quem fructum laboris edere potest, quam recipere animo curam ac sollicitudinem, qui se torpori dederit atque ignaviae? 89. Ideo boni vir consilii dicit: Ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse . Sciebat enim omnium malorum radicem esse avaritiam, et ideo suo contentus erat, alienum non requirebat . Satis mihi est, inquit, quod habeo; sive parum, sive plurimum habeam, mihi plurimum est. Expressius aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
uita honesta. sententia decora. lalis
erat paulus qui consilium dabat
uirginibus. magisterium sacerdo¬
tibus. it primũ se ipsum formam
nobis p̃berae. adimitandũ. Ideo & hu¬
miliari sciebat. sicut sciuit &ioseph.
qui summo ortus patri archarum
genere non de dignatus degenerem
seruitutẽ exibebat eam obsequiis.
in lustrabatur uirtutibus. sciuit
humiliari. qui& uenditorẽ &emptorẽ
passus est. &dnm̃ appellabat eum
A udi humiliantẽ se Sidñs meus ꝓpt̃
me nihil scit in domo sua. &onnia
quȩ cũq hab& dedit in manus meas.
neq subtractum est ame quic quã
p̾terte quȩ uxor illius es. quo modo
fatiam uerbũ malũ hoc. & peccabo
corã dõ Plena uox humilitatis.
plena castimoniae: Humilitatis quia dño
deferebat : honorificentiaȩ quia refe¬
rebat gratiam. Plena quoq castimo¬
niȩ. quia turpi flagitio contamina¬
ri graue peccatum putabat .¶ Talis
igitur deb& esse consiliarius quinihil

Expanded text:
vita honesta, sententia decora. 87. Talis vita honesta, sententia decora. 87. Talis erat Paulus, qui consilium dabat virginibus , magisterium sacerdotibus , ut primum se ipsum formam nobis praeberet ad imitandum. Ideo et humiliari sciebat, sicut scivit et Joseph, qui summo ortus patriarcharum genere, non dedignatus degenerem servitutem, exhibebat eam obsequiis, illustrabat virtutibus. Scivit humiliari, qui et venditorem et emptorem passus est, et dominum appellabat eum. Audi humiliantem se: Si Dominus meus propter me nihil scit in domo sua, et omnia quaecamque habet, dedit in manus meas, neque subtractum est a me quidquam praeter te, quia uxor illius es; quomodo faciam verbum malum hoc, et peccabo coram Domino ? Plena vox humilitatis, plena castimoniae: humilitatis, quia domino deferebat; honorificentiae, quia referebat gratiam: plena quoque castimoniae, quia turpi flagitio contaminari grave peccatum putabat. 88. Talis igitur debet esse consiliarius, qui nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ elsgantiam furto. reum statuit rapinȩ
ut obsidem tener& gratiae Ande
merito ei apatre dicitur. Filius
ampliatus meus ioseph. filius ampliatus
meus. zelotes filius meus adolescentior
tione celi asũmo. benedictione terrę
habentis omnia. ꝓpt̃ benedictiones
patristui & mat̾ris. p̃ualuit super
benedictiones montiũ manentium
& desideria collium ęternorum.
Et ind& utero nomio: Quiuisus est
inquit in rubo. ueniat suꝑ caput
ioseph. & suꝑ uerticem ipsius hono¬
rific& inter frates. Primitiuus tauri
detus eius. cornua unicornui cortiua
ipsius. in ipsis gentes uentilabit simul
usq ad extremũ terrae. Ipsi decem
milia effrem. &ipsimilia manasses
Talis itaq debet esse qui consilium alteri
dat. ut se ipsum formam aliis p̃beat
atq exemplum bonorum operum.
indoctrina. in integritate. ingraui¬
ite. ut sit eius sermo salubris. atq
re p̃hensibilis. consilium utile

Expanded text:
per elegantiam furto, reum statuit rapinae, per elegantiam furto, reum statuit rapinae, ut obsidem teneret gratiae . 85. Unde merito ei a patre dicitur: Filius ampliatus meus Joseph, filius ampliatus meus, zelotes filius meus adolescentior tione coeli a summo, et benedictione terrae, terrae habentis omnia, propter benedictiones patris tui et matris. Praevaluit super benedictiones montium manentium, et desideria collium aeternorum , et in Deuteronomio: Qui visus es, inquit, in rubo, ut venias super caput Joseph, et super verticem ipsius. Honorificus inter fratres: primitivus tauri decus ejus, cornua unicornui cornua ipsius. In ipsius cornu gentes ventilabit simul usque ad extremum terrae. Ipsi decem millia Ephraem, et ipsi millia ManassesTalis itaque debet esse qui consilium alteri det, ut se ipsum formam aliis praebeat ad exemplum bonorum operum, in doctrina, in integritate, in gravitate; ut sit ejus sermo salubris atque irreprehensibilis, consilium utile,
Abbreviated transcription (Latin):
fluminũ pretereunt modo. &cursim
labuntur Annos itaq septẽ priores
uberes terrȩ. fertiles ac fecundos
declarat futuros Posteriores autem
alios septẽ annos steriles atq infecun¬
dos. quorũ sterilitas absũptura for&
ubertatẽ superiorem. Qua gratia
prospitiendum am monuit ut uberio¬
ribus annis congregaretur subsidium
frumentarium. quod sustentare poss&
in opiam futurȩ infecunditatis. ¶Quid
primum mirer. Ingeniũ quo in ipsũ
ueritatis descendit cubile. an consi¬
liũ quotam graui atq diuturnȩ ꝓspex̃
pecessitati An uigilantiam atq iusti¬
tiam. Quorũ altera intposito sibi
tanto munere congregauit tãmulti¬
plices commeatus. astera quę equalita¬
tem ꝑ omnes reseruauit. Nam demagna¬
nimitate quid loquar. quod uenditus
a fratribus inseruitutem non retulit
iniuriam. sed famem depulit. Quid
desuauitate qua dilecti fratris p̃sentiã
pia fraude quesiuit. quem simulato

Expanded text:
fluminum praetereunt modo, et cursim fluminum praetereunt modo, et cursim labuntur. Annos itaque septem priores uberis terrae fertiles ac fecundos declarat futuros: posteriores autem alios septem annos steriles atque infecundos, quorum sterilitas absumptura foret ubertatem superiorum. Qua gratia prospiciendum admonuit, ut uberioribus annis congregaretur subsidium frumentarium, quod sustentare posset inopiam futurae infecunditatis. 84. Quid primum mirer? Ingenium quo in ipsum veritatis descendit cubile: an consilium quo tam gravi atque diuturnae prospexit necessitati: an vigilantiam atque justitiam; quarum altera, imposito sibi tanto munere, congregavit tam multiplices commeatus: alteraque aequalitatem per omnes servavit? Nam de magnanimitate quid loquar; quod venditus a fratribus in servitutem, non retulit injuriam, sed famem depulit? Quid de suavitate, qua dilecti fratris praesentiam pia fraude quaesivit, quem simulato
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ expressit. Somnium
regis primum hoc fuit. Septem
uiuenta ascendebant de flumine
uisu decore & pingues corpore. &ad
oram pascebantur fluminis . Aliȩ
quoq uitulę uisu deformes. ac ie iuno
corpore post illas uiuencas ascendebant
deflumine. & iuxta eas in ipso riparum
thoro pascebantur Et uisȩ sunt hȩ uitulȩ
terues atq exiles deuorare illas quȩ
prestabant forma &gratia. Et somriũ
secundũ hoc fuit. Sẽptẽ spicȩ pingues
electę & bonȩ det̾rȩ surgebant sinu¬
& post eas. septẽ spice exiles auento cor¬
ruptȩ ac madidȩ se subicere moliebant᷑
Et uisum est quod lȩtas &uberes spicas
steriles spicȩ & tenues deuorauerint
Hoc somnium ita aperuit sc̃s ioseph. eo qd
septem uiuencę septẽ anniforent.
& septẽ spice similiter anniseptẽ forent
ex fetu & fructu interpretatus tẽpora
Fetus enim uiuencȩ annũ exprimit
& fructus segetis annũ consum mat
integrum. Quȩ ideo ascendebant de
flumine quod dies anni ac tẽpora

Expanded text:
omnium regis primum hoc fuit: Septem juvencae ascendebant de flumine, visu decorae, et pingues corpore, et ad oram pascebantur fluminis. Aliae quoque vitulae visu deformes ac jejunae corpore, post illas juvencas 90 ascendebant de flumine, et juxta eas in ipso riparum thoro pascebantur: et visae sunt hae vitulae tenues atque exiles devorare illas quae praestabant et forma et gratia. Et somnium secundum hoc fuit: Septem spicae pingues, electae et bonae de terra surgebant: et post eas septem spicae exiles et vento corruptae ac marcidae se subjicere moliebantur: et visum est quod laetas et uberes spicas steriles spicae et tenues devoraverunt. 83. Hoc somnium ita aperuit sanctus Joseph, eo quod septem juvencae septem anni forent, et septem spicae similiter septem anni forent, ex fetu et fructu interpretatus tempora. Fetus enim juvencae annum exprimit, et fructus segetis annum consummat integrum. Quae ideo ascendebant de flumine, quod dies, anni, ac tempora
Abbreviated transcription (Latin):
ut non sit officiũ reddere quod acceperis
Ut siquis contra patriam opem barbaris
ferens. pecuniã apertꝰos hosteͥs repetat.
aut sicui reddas cũ adsit qui extorqueat
Sifurenti restituas: cũ seruare non queat
si insanienti gladium depositum non
neges. quose ille interimat. nonne
soluisse contra officiũ . ẽ. & Sifurto
quesita sciens suscipias. ut fraudatur
qui a miserat. non ne contra offitiũ est
Est &iam contra offitiũ nonnũ quam¬

Expanded text:
ut non sit officium reddere quod acceperis; ut non sit officium reddere quod acceperis; ut si quis contra patriam, opem Barbaris ferens, pecuniam apertus hostis reposcat: aut si cui reddas, cum adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum servare non queat: si insanienti gladium depositum non neges, quo se ille interimat, nonne solvisse contra officium est? Si furto quaesita sciens suscipias, ut fraudetur qui amiserat, nonne contra officium est? 254. Est etiam contra officium 22, qua
Abbreviated transcription (Latin):
runt. cum sapientia fundamentũ sit.
iustitia opussit : quod manere non podet
nisi fundamentum habeat. Fundam̃tũ
que e st sapienti& : ut salomon dicit. secu¬
tus patrem: Initiũ sapientiȩ timordñi
Et lex dicit. Diliges dñm dm̃ tuũ. diliges
proximũ tuum. Pul chrũ est enim: ut
gratiã tuã atq officia: insotietatem
humani generis conferas. Sed primũ
illud decorũ .ẽ: ut quod habes protio¬
sissimũ. hoc est mentẽ tuã : quia tuhil
habes prestantius dõ deputes Cũ solueris
auctori debitum: lic& operatua in bene¬
ficientia & adiumenta hominũ conferas.
atq opemferas necessitatibus: aut pecunia. u¬
aut officio. aut &iam quocũq munere.
quod late pata inuestro ministerio
Pecunia: ut subuenias Debito: obligatũ
liberes officio: ut seruanda suscipias.
que metuat amittere.: qui deponenda
credidit. Officiũ. ẽ. igitur: depositum
seruare acreddere: Sed interdũ com¬
mutatiofit: aut tẽpore. aut necessitate.

Expanded text:
runt; cum sapientia fundamentum sit, runt; cum sapientia fundamentum sit, justitia opus sit, quod manere non potest, nisi fundamentum habeat. Fundamentumquae est sapientiae, ut Salomon dicit, secutus patrem: Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Dominum Deum tuum, diliges proximum tuum . Pulchrum est enim ut gratiam tuam atque officia in societatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum est, ut quod habes pretiosissimum, hoc est, mentem tuam, qua nihil habes praestantius, Deo deputes. Cum solveris auctori debitum, licet ut opera tua in beneficentiam et adjumenta hominum conferas, atque opem feras necessitatibus, aut pecunia, aut officio, aut etiam quocumque munere; quod late patet in vestro ministerio: pecunia, ut subvenias: debito, ut obligatum liberes: officio, ut servanda suscipias, quae metuat amittere, qui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum servare ac reddere. Sed interdum commutatio fit, aut tempore, aut necessitate,
Abbreviated transcription (Latin):
positus ut operias arcã testamenti
Non enim omnes uident altamisteriorum.
quia operiuntur aleuitis. neuideant
quiuidere nondebent. & sumant qui
seruare non possunt. Moyses deniq
circũ cisionẽ uidit spiritalem. sed operuit
eam: ut insigno cir cũ cisionẽ p̃scribera
Uidit azima sinceritatis &ueritatis. Uidit
passionẽ dñi. operuit aximis corporalibus
atima ueritatis. operuit passionẽ dñi
agni uel uituli immolatione. Et boni
lẽuitȩ seruauerunt misteriũ fidei suȩ̨¬
subhoc tegmine. & tumedioere putas
quod commissum. ẽ. tibi.u Primum
ut alta dei uideas. quod.ẽ sapientia.
Deinde ut excubias propopulo deferas.
quod est iustitia. Castra defendas.
Tabernaculumq tuearis. quod ẽ forti¬
tudinis. te ipsum continentẽ ac sobriũ
prestes. quodiẽ tẽperantię. Sec uirtutũ
genera principalia. constituerunt &iã
hi qui forissunt. sed cõmunitatis superi¬
orem ordinem. quẽ sapientie iudicaue¬

Expanded text:
positus ut operias arcam Testamenti. positus ut operias arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quia operiuntur a levitis; ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Moyses denique circumcisionem vidit spiritualem: sed operuit eam, ut in signo circumcisionem praescriberet. Vidit azyma veritatis et sinceritatis, vidit passionem Domini: operuit azymis corporalibus azyma veritatis, operuit passionem Domini, agni vel vituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu mediocre putas quod commissum est tibi? Primum ut alta Dei videas, quod est sapientiae: deinde ut excubias pro populo deferas, quod est justitiae: castra defendas, tabernaculumque 68 tuearis, quod est fortitudinis: te ipsum continentem ac sobrium praestes, quod est temperantiae. 251. Haec virtutum genera principalia constituerunt etiam hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem quam sapientiae judicave
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ interceteros leuitae computantur
sedomnibus preferuntur qui eliguntꝰ ex omib
& sanctificantur. ut primogenita fructuũ
at que primiciae quȩ dño deputantur.
in quibus . ẽ. uotorum solutio & redemptio
peccatorum. Mon accipies eos inquit inter
filios israhel & constitues leuitas super
tabernaculum testimonii & suꝑ omnia
uasa eius ad stare. & suꝑ quecũq sunt in ipso.
ipsitollant tabernaculũ. & omnia uasa eius.
& ipsi ministrent in eo. & incircuitu taber¬
naculi castra ipsi conftituant. & promouen¬
do tabernaculũ ipsideponant leuitae.
& constituendo castrarursũ ipsũ tab̃naculũ
ipsi constituant. Alienigena quicũq
accesserit. morte moriatur. Tuergo
electus ex omni numero filiorũ israhel
inter sacros fructus quasi primo genitus
ȩstimatus. prepositus tabernaculi. ut
pretendas in castris sc̃ĩtatis & fidei. adquẽ
si alienigena accesserit morte morietur.

Expanded text:
quia non inter caeteros levitae computantur, quia non inter caeteros levitae computantur, sed omnibus praeferuntur, qui eliguntur ex omnibus, et sanctificantur; ut primogenita fructuum atque primitiae quae Domino deputantur, in quibus est votorum solutio, et redemptio peccatorum. Non accipies, inquit, eos inter filios Israel: sed constitues levitas super tabernaculum testimonii, et super omnia vasa ejus astare, et super quaecumque sunt in ipso. Ipsi tollant tabernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituant, et promovendo, tabernaculum ipsi deponant levitae: et constituendo castra, rursum ipsum tabernaculum ipsi statuant. Alienigena quicumque accesserit, morte moriatur . 250. Tu ergo electus es ex omni numero filiorum Israel, inter sacros fructus quasi primogenitus aestimatus, praepositus tabernaculo, ut praetendas in castris sanctitatis et fidei, ad quae si alienigena accesserit, morte morietur,
Abbreviated transcription (Latin):
uel &iam sacerdotiũ filios suscẽperunt
Et id tanquã usu ueteri defendunt. quando
ꝑ inter ualla dierum sacrifitiũ differebat᷑
Ettamen castificabatur &iam populus
ꝑbiduum aut triduũ. ut ad sacrificia¬
inpurus acceder&. insuper ut inueteri
testamento legimus. & lauabant uesti¬
menta sua. Sunfigura tanta obseruan¬
tia. quanta inueritate. Disce sacerdos
atq leuita. quidsit lauare uestimenta
tua. ut mundũ corpus celebrandis
exhibeas sacramentis. Sipopulus sine
ablutione uestimentorũ suorum
pro hibebatur accedere adhostiam
suam. tu in lotus mente pariter ac
corpore. audes proaliis supplicare.
audes aliis ministrare Non medio cre
officiũ leuitarum dequib dicit dñs: Eece
eligo leuitas demedio filiorum isra hel
pomĩ primogenite aperiente uuluano
infiliis israheł redemptiones eorum er̃isti.
& er̃ mihi leuitȩ mihi enim scĩ fica ui
primo genitum in terra egypti. Cognouimꝰ

Expanded text:
vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur etiam populus per biduum aut triduum, ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas de medio filiorum Israel pro omni primogenito aperiente vulvam filiis Israel: redemptiones eorum erunt isti, et erunt mihi levitae. Mihi enim sanctificavi primogenitum in terra Aegypti . Cognovimus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo con iugio. lexest non iterare con¬
iugium. nec secunde coniugis sortiri con¬
iunctionẽ. quod plerisq mirũ uidetur.
cur &iam ante baptismum iterati con¬
uigii. adelectionẽ muneris &ordinationis
p̾rogatiuam inpedimenta generentur
Cum &iam delicta obesse non soleant si
la uaeri remissa fuerint sacramento
Se intelligere debemus. quia baptismit
culpa dimitti potest. lex ab oleri non potest
Inconiugio non culpaolex ẽ. Quod culpȩ est
igitur: in bap tismate relaxatur. quod
legis est. in coniugio non soluitur. Quomodo
autẽ potest hortator eẽ. uiduitatis qui ipse
coniugia frequentauerit. In offensũ autẽ
exibendũ & inmaculatũ ministerium.
Nec ullo coniugali coitu uiolandũ cognoseras
qui integri corpore. incorrupgo pudore.
alieni &iam ab ipso consortio coniugalis
sacriminis terii gratiam recepistis. Quod
ego non p̃terii: quia inplerisq abditio¬
ribus locis. cum ministerium gererent:

Expanded text:
ergo conjugio lex est non iterare conergo conjugio lex est non iterare conjugium, nec secundae conjugis sortiri conjunctionem. Quod plerisque mirum videtur, cur etiam ante baptismum iterati conjugii ad electionem muneris et ordinationis praerogativam impedimenta generentur; cum etiam delicta obesse non soleant, si lavacri remissa fuerint sacramento. Sed intelligere debemus quia baptismo culpa dimitti potest, lex aboleri non potest. In conjugio non culpa, sed lex est. Quod culpae est igitur in baptismate relaxatur: quod legis est in conjugio non solvitur. Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? 248. Inoffensum autem exhibendum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognoscitis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent,