comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ach Et lenis sibilus equuos mitigat.
catulos instigat. Et medicamentũ
quod hunc morbum imminuit: alte¬
ri inres iungit. Et panis qui uitam
fortium roborat : par uuloꝵ necat.
Pro qualitate igitur aucdientium.
formari deb& sermo doctorum.
t & ad sua singulis congruat. &¬
tamen a conmunis ȩdificationis arte nun-¬
quam recedat. Quid enim sunt inten¬
tȩ mentes auditorum. nisi ut ita dixerĩ
quȩdam incithara tensiones strate corda¬
rum quas tangendi artifex ut non sibi¬
met ipsi dissimile canticum faciant.
dissimiliter pulsat: Et iccitco cordȩ
consonam modulationem recldunt:
quia uno quidem plectro. sed non uno
impulsu feriuntur. Unde & doctor
quisq ut inuna cunc tos uirtutȩ ca¬
ritatis ȩdific&: ex una doc trina non
una eademq exhortatione tangere.¬
corda audientium debet. Aliter nan¬
q admonendi sunt uiri: atq aliter
Aliter in opes. aliter locupletes. Aliter
lȩti. aliter tristes. Aliter subditi. osũ¬

Expanded text:
; et lenis sibilus equos mitigat, ; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, etamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissiconsonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde et doctor quisque ut in una cunctos virtute charitatis aedificet, examinata doctrina non una eadem exhortatione corda audientium tangere debet. Aliter namque admonendi sunt viri, aliter aliter inopes, aliter locupletes; aliter laeti, aliter tristes; aliter subditi,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia iudelic& cum sp̃uale aliquid asu¬
bdits pastor inquiritur: ignominiosũ
ualde est si tunc quęrat discere. cum
questionem deb& enodare. Sed circulis
uectes inhereant: ut doc tores semper
insiuis cordib eloquia sacra meditantes.
testamenti arcam sime mora leuent.
si qͥc quid netesse protinus docent.
Unde bene primus pastor ȩccłȩ. pastores
çȩteros i admonet dicens. Parati semꝑ
acdsatisfactionem om̃i poscenti uos ratio¬
nem de ea quȩ in uobis est spe. Acsi aꝑ¬
te dicat. Ut ad portandam arcam mora
nulla prȩpediat : uec tes acirculis nun¬
at pastor ostendimus: nunc
qualiter doceat demonstre¬
mus. Ut enim longe ante nos
uenerandȩ memoriȩ. Gregorius nazon-¬
renus edocuit : non una eademq cun¬
ctis exhortatio congruit. quia nec cun¬
ctos par morum qualitas astringit.
Sepe nanq aliis officiunt : quȩ aliis ꝓ¬
sunt. Quia & plerumq herbȩ quȩ
hec animalia nutriunt: alia occidunt¬

Expanded text:
quia videlicet cum spiritale aliquid a suquia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe . Ac si aperte dicat: Ut ad portandam arcam nulla mora praepediat, vectes a circulis nunat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit , non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt
Abbreviated transcription (Latin):
cul dubio quattuor scĩ euangłu libris
accincta predicatur. Uec tesq delig¬
nis sethini funt. qui eisdem ad por¬
tandum circulis inseruntur : quia for¬
tes perseuerantesq doctores. uelut
imputribilia ligna querendi sunt :
qui instructioni sacroꝵ uoluminũ
semper inhęrẽtes sc̃ȩ ȩccłȩ uitatem
denuncient: & quasi intromissis circulis
arcam portent. Uec tibus quippe arcam
portare est: bonis doctorib scãm eccłam
adrudes infidesium mentes prȩdicando
deducere. Qui auro quoq iubentur
operiri : ut dum sermone aliis uisonant.
ipsi etiam uitȩ spendore fulgescant.
De quibus apte subditur. Qui semꝑ erunt
incirculis: nec unquam extrahentur
ab eis. Quia nimirũ necesse est ut qui
ad officium predicationis excubant:
asacrȩ lectionis studio non recedant.
Ad hoc nanq uec tes esse incirculis semꝑ
uibentur : ut cũ portari arcam oportu¬
intas exigit. de intromittendis uec tib
portandi tarditas nulla generetur.

Expanded text:
cul dubio quatuor sancti Evangelii libris cul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur;
Abbreviated transcription (Latin):
non expetit. quem sub eius uenia.
nanq inter humana uerba cordefluit.
Cumq indubitanter constet. quod
exterius occupationum tumultibus
impulsum asemet ipso corruat : stu-¬
dere incessabiliter debet. ut per eru-¬
ditionis studium resurgat. Hunc ẽ
enim quod prȩlatum gregi discipłm.
paulus admonet dicens. Dũ uenio at-¬
tende lectioni. Hinc dauid ait. Quo¬
modo dilexi legem tuam dñe: Ihota
die meditatio mea est. Hinc moisi dñs
de portanda arca precipit dicens.
Facies quattuor circulos aureos. quos po¬
nes per quattuor artȩ angulos. faciesq
uec tes delignis set him & oꝑies auro.
inducesq per singulos qui sunt in arcȩ
lateribis ut portetur in eis. qui semꝑ
erunt incirtulis: nec unquam extralen¬
tur ab eis. Quid per arcam nisi sca eccła
figuratur : Cui quattuor circuli aurei.
per quattuor angulos iubentur ad iu¬
nei : quia in eo quod per quattuor
mundi partes dilatata tenditur. pro-¬

Expanded text:
non expetit, quem sub ejus venia, non expetit, quem sub ejus venia, namque inter humana verba cor defluit; cumque indubitanter constet quod externis occupationum tumultibus impulsum a semetipso corruat, studere incessabiliter debet, ut per eruditionis studium resurgat. Hinc est enim quod praelatum gregi discipulum Paulus admonet, dicens: Dum venio attende lectioni . Hinc David ait: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Hinc Moysi Dominus de portanda arca praecepit, dicens: Facies quatuor circulos aureos, quos pones per quatuor arcae angulos, faciesque vectes de lignis sethim, et operies auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 pro
Abbreviated transcription (Latin):
cui seruire per officium cernit᷑. occul¬
Ad siluam quippe cum amico unus : quo
succidimus : cum delinquentium uitia
pia intentione resecamus. Secd secu¬
ris manum fugit : cum sese increpa-¬
tio plus quani necesse est inasꝑita¬
tem ꝑtrahit. Perrumq demanu¬
brio prosilit : dum de correptione
sermo durior exceclit. Et amicum ꝑcutit
&occidit: quia auclitorem suũ prolata
contumelia asp̃u dilectionis interficit.
Correpti nanq mens repente ad odium
proruit : si hanc rmmoderata increpa¬
tio plus quam debuit addicit. Sed is
qui incaute ligna percutit & proximũ
extinguit. ad tres necesse est urbes ut¬
fugiat. & in una earum defensus uiuat.
quia si ad poenitentie lamenta conũ¬
sus. inunitate sacramenti sub spe. fide:
&caritate absconditur : reus perpetra¬
ti homicidii non tenetur. Eũq extin¬
cti proximus & cum inuenerit non occi-¬
dit : quia cum districtus iudex uenerit
qui se nobis ꝑnaturȩ nr̃ȩ consortium

Expanded text:
cui servire per officium cernitur, occulcui servire per officium cernitur, occulAd silvam quippe cum amico imus quotiesuccidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manum fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem protrahit. Ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excidit, et amicum percutiens, occidit, quia auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit. Correcti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increpatio, plus quam debuit, addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti, sub fide, spe et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus, et cum invenerit, non occidit, quia cum districtus Judex venerit, qui sese nobis per naturae nostrae consortium
Abbreviated transcription (Latin):
Habeto eas solus: nec sint alieni participes
tui. Alienos quippe malignos sp̃s uocat:
de quibus perpropłiam temptati uoce¬
hominis dicitur. Alieni insurrexerunt
inine : & fortes quȩsierunt animã meã
Ait ergo. Aquas & in plateis diuide. & ta-¬
men solus habeto eas. Ac si apertius dicat
Sic necesse est. ut prȩdicationi exterius
seruias : quatinus perelationẽ te in¬
mundis spiritibus non conuingas. ne
induuni uerbi ministerio hostes tuos
ad te participes ad mittas. Aquas ergo
& inplateis diuidimus. & tamen soli pos¬
sidemus : quando abunde. & exterius
late prȩdicationem fundimus. & tam̃
per eam humanas laudes assequi

Expanded text:
Habeto eas solus, nec sint alieni participes Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Alienos quippe malignos spiritus vocat, de quibus per Prophetam tentati hominis voce dicitur: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Ait ergo: Aquas et in plateis divide, et tamen solus habe. Ac si apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem te immundis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquas ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi
Abbreviated transcription (Latin):
post ponere nequaquam metuit :
a quo hoc ipsum quod laudatur accepit
Audiant quod prȩdicatori persalomonẽ
dicitur. Bibe aquam de cisterna tua.
& fluenta putei tui. Deriuentur fontes
tui foras. & inplateis aquas diuide:
Habeto eas solus : nec sint alieni parti¬
na sua prȩdicator bibit: cum ad cor
suum rediens. prius audit ipse quod
dicit. Bibit sui fluenta putei: si sui
irrigatio infunditur uerbi. Ubi be¬
ne subiungitur. Deruientur fontes
tui foras. & inplateis aquas diuide.
Rectum quippe est ut prius ipse
bibat. & tunc prȩdicando aliis in¬
fluat. Fontes nanq foras deriuare
est: exteruis aliis uim prȩdicationis in¬
fundere. Inplateis autẽ aquas diuide.¬
re est: in magna auditorũ amplitudi¬
ne. iuxta unius cuiusq qualitatem di¬
uina eloquia dispensare. Et quia ple¬
runq inanis głȩ appetitus surripit.
dum sermo dĩ ad multorũ noticiam
currit : post quam dictum est inpla-¬
teis aquas diuide. rec te subiungitur

Expanded text:
postponere nequaquam metuit, postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint alieni partina sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide . Rectum quippe est ut ipse prius bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare, est exterius aliis vim praedicationis infundere. In plateis autem aquas dividere, est in magna auditorum amplitudine juxta uniuscujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
cesse est. ne inanẽ głam querant.
Si enim radix elationis absciditur.:
conse quenter rami prauȩ assertionis
humiliter non loquutur : ad mo¬
nendi sunt. ut cum medicamina¬
egris apponunt. prius iuirus suȩ
pestis inspiciant : ne alios meden
do moriantur. Admoneri eñi
debent. ut considerent. ne auir¬
tute dicti. dicendi qualitate.
discordent. ne loquendo aliud. &
ostendendo aliud prȩdicent. Audi¬
ant itaq quod scriptum est. Si qͥs
loquitur : quasi sermones dĩ. Qui eͦ
uerba quȩ proferunt. ex propriis
non habent : cur quasi de propriis
tument: Audiant quod scriptũ est.
Sicut ex dõ. coram dõ. in xp̃o loqͥmur
Ex dõ enu coram dõ loquitur: qui prȩ¬
dicationis uerbum & quia adõ accepit
intelligit. & placere per illud dõ non
hominibus quęrit. Audiant quod
scriptum est. Ab ominatio dñi est
om̃is arrogans. Quia uidelicet dũ in
uerbo dĩ głam propriam querit : iuis
dantis inuadit. Eunq laudi suȩ

Expanded text:
cesse est, ne inanem quaerant. cesse est, ne inanem quaerant. Si enim radix elationis abscinditur, consequenter rami pravae assertionis humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicamina aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei . Qui ergo verba quae proferunt, ex propriis non habent, cur quasi de propriis tument? Audiant quod scriptum est: Sicut ex Deo coram Deo in Christo loquimur . Ex Deo enim coram Deo loquitur, qui praedicationis verbum et quia a Deo accepit intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯalaad nanq aceruus testimonii in¬
terprȩtatur. Et quia cunc ta simul
congregatio ȩccłȩ perconfusionẽ ser¬
uit testimonio ueritatis : non incon¬
grue pergalaad eccła exprimitur.
quȩ ore cunc toꝵ fidelium de dõ quȩ¬
q uera sunt testatur. Pregnantes
autem uocantur animȩ quȩ intellec¬
tum uerbi exdiuino. amore concipi¬
unt. si adperfectũ tempus ueniant.
conceptam in telligentiã oꝑis ostensi¬
one pariture: Terminũ uero suũ
dilatare est: opinionis suȩ nomen ex¬
tendere. Secuerunt ergo pregnantes
galaao addilatandũ terminum suũ:
quia miirum heretici mentes fideliũ
quȩ iã aliquid de ueritatis intellectu
conceꝑant. peruersa predicatione.
perimunt. & scientiȩ sibi nomen ex¬
tendunt. Paruulorũ corda iam de
uerbi conceptione grauida erroris
gladio scindunt. & quasi doctrine
sibi opinionẽ faciunt. Hos ergo cd̃
conamur instruere. ne peruersa
sentiant : admoneamus prius ne¬

Expanded text:
Galaad namque acervus testimonii inGalaad namque acervus testimonii interpretatur. Et quoniam cuncta simul congregatio Ecclesiae per confessionem servit testimonio veritatis, non incongrue per Galaad Ecclesia exprimitur, quae ore cunctorum fidelium de Deo quaeque sunt vera testatur. Praegnantes autem Galaad vocantur animae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est, opinionis suae nomen extendere. Secuerunt ergo praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum: quoniam nimirum haeretici mentes fidelium, quae jam aliquid de veritatis intellectu conceperant, perversa praedicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda, jam de verbi conceptione gravida, erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere, ne perversa sentiant, admoneamus prius ne
Abbreviated transcription (Latin):
utate in dicat: quod nulla interi.¬
us radice subsistit. Audiant iur¬
giorum seminatores quod scriptũ
est. Beati pacifici : qm̃ filii dĩ uo¬
cabuntur. Atq ediuerso colligant
quia si dĩ uocantur filii qui pacem
faciunt : procul dubio sathanȩ sunt
filii qui confundunt. Hinc ergo¬
perpendant seminantes iurgia. quã
multipliciter peccant : qui dum
unam nequiciam perpetrant ab-
humanis cordibus cunctas simul
uirtutes eradicant. In uno enĩ
malo innumera per agunt : quia
seminando discoreliam. caritatẽ
quȩ ninirum uirtutum om̃ium
mater est extingunt. Quia autem
nichil est prȩtiosius dõ uirtute di.¬
lectionis : nichil est desiderabilius
diabolo extinctione caritatis.
Auis quis igitur seminando uirgia
dilectionẽ proximorũ perimit : hosti
dei familiarius seruit. Quia qua ille
amissa cecidit : hanc iste uulneratis
cordib subtrahens. eis iter ascensionis
abscidit. Secuerunt pregnantes gala-
ad. addilatandũ terminum suun.

Expanded text:
itate indicat, quod nulla interiitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Atque e diverso colligant, quia si filii Dei vocantur qui pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil pretiosius est Deo virtute dilectionis, nil est desiderabilius diabolo exstinctione charitatis. Quisquis ergo seminando jurgia dilectionem proximorum perimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. ad ad dilatandum terminum suum .
Abbreviated transcription (Latin):
feriat : quatinus pax aur̃is cordib
ner ab negata discedat. Aliter
atq aliter pacifici. Admonendi nan¬
q sunt qui iurgia seminant: ut cuiꝰ
sint se quaces agnoscant. De apposta¬
ta quippe angło scriptum est cum
Inimicus homo hoc fecit. De cuius etiã
menbro persalomonem dicitur.
homo apostata. uir inutilis gracditur
ore peruerso. uinuit oculis. terit
pede. digito loquitur. prauo corde
machinatur malum. & in om̃i tempo¬
re uirgia seminat. Ecce quem semi¬
nantem iurgia dicere uoluit. prius
apostatam nominauit : quia nisi in¬
ore superbientis angłi a conspettu
conditoris prius auersione mentis¬
intus caderet. foras postioduni usq
adseminanda uirgia non ueniret.
Qui rec te discribitur quod innuit.
oculis. digito loquitur. terit pede.
Interior nanq est custodia: quȩ
ordinata seruat exterius menbra.
Qui ergo statum mentis prodidit:
subsequenter foras in in constantiam
motionis fluit: atq exteriori mobi:¬

Expanded text:
feriat, quatenus pax a cordibus vestris feriat, quatenus pax a cordibus vestris nec abnegata discedat. CAPUT Xatque aliter pacifici. Admonendi namque sunt qui 71 jurgia seminant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum Inimicus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobil
Abbreviated transcription (Latin):
pacem habentes. Hortaturus enim
discipłos ut pacem cum omibus habe¬
rent : prȩmisit dicens. si fieri potest.
atq subiunxit. quod ex uobis est.
Difficile quippe erat. ut simaleacta
corriperent: habere pacem cum om̃i¬
bus possent. Sed cum temporalis pax
in prauorum cordibus ex nra increpati¬
one confunditur: inuiolata necesse
est ut in nr̃o corde seruetur. Rec te
itaq ait. Quod ex uobis est. Acsi
nimirum dicat. Quia pax exduarũ
partium cousensu subsistit : si ab eis
qui corripiuntur expellitur. integra
tamen in ur̃a qui corripitis mente
teneatur. Unde idem discipłos ad¬
monens dicit. Si quis non oboedit
uerbo nr̃o per epłam. hunc notate
& non commisceamini cũm illo:
ut confundatur. Atq ilico adiun¬
xit. Et nolite ut inimicum existima.¬
re illum: sed corͤpͥite ut frẽm. Ac si¬
aperte diceret. Pacem cum eo exte¬
riorem soluite. sed in teriorem cirxa
illum medullitus custodite. Ut
percantis mentem sic ur̃a discordia

Expanded text:
pacem habentes . Hortaturus enim pacem habentes . Hortaturus enim discipulos ut pacem cum omnibus haberent, praemisit, dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: Quod ex vobis est. Difficile quippe erat ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possent. Sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, inviolata necesse est ut in nostro corde servetur. Recte itaque ait: Quod ex vobis est. Ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum partium consensu subsistit, si ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra qui corripitis mente teneatur. Unde idem rursum discipulos admonet, dicens: Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notate: et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico adjunxit: Et nolite ut inimicum existimare illum, sed corripite ut fratrem . Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia
Abbreviated transcription (Latin):
prodesse. Maloꝵ nanq cum incaute
amicicus iungimur : culpis ligamur.
Unde iosaphat qui tot de ante ac ta uita
prȩconiis attollitur : de achab regis
amiciciis pene periturus in crepatur¬
Cui adño perpropħam dicitur. Impio
prȩbes auxilium : & iis qui oderunt
dñm amicicia iungeris. Et iccirco
iram quidem dñi mere baris. sed bona
opera iuuenta sunt inte: eo quod ab¬
stuleris lucos de terra iuda. Ab illo eñi
pat : quo peruersorũ amiciciis uita nr̃a
concordat. Admonendi sunt pacati.
ne si adcorreptionis uerba prosiliant:
temporalem pacem sibi perturbare
forandent. Rursumq admonendi st̃.
ut eamdem pacẽ dilectione in tegra
intrinsecus teneant : quam per inuecti¬
onem uocis sibi extrinserus turbant.
loquens impugnabatur. & tamen un-¬
pugnatus erat pacificus : quia nec in¬
sanientes cessabat reprȩhendere: nec
reprȩhensos neglegebat amare. Hinc
etiam paulus ait. Si fieri potest quod
ex uobis est : cum om̃ibus hominib

Expanded text:
gladium . Malorum namque cum incaute gladium . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpaturCui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda II Par. XIX, pat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. loquens impugnabatur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Paulus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
prȩsens ita tenenda est : ut & diligi debe¬
at & contemini. Ne si immoderate dili¬
gitur : diligentis animus inculpa capi-¬
atur. Unde & admonendi sunt pacati:
ne dum nimis humanam pacẽ desiderant¬
prauos hominũ mores nequaquam re¬
darguant & consentiendo peruersis ab
auctoris sui se pace disuingant. Ne dũ
humana foris uirgia metuunt: in ter¬
ni foederis discissione feriantur. Quid
est enim pax transitoria. nisi quod dã
uestigium pacis ȩterne : Quid ergo
dementius esse potest. quam uestigia
inpuluere unpressa diligere. sed ipss ũ
aquo impressa sunt non amare.
Hinc cdauitł cdum totum se ad foedera
pacis ȩternȩ constringeret: testatur.
quod cum malis concordiam non tener&
dicens. Non ne qui te oderant ds̃ ode-¬
ram illos. & super inimicos tuos tabes¬
cebam: Perfecto odio oderam illos.
inimici facti sunt michi. Inimicos & enĩ
dĩ perfecto odio odisse est: & quod fac
ti sunt diligere. & quod faciunt iicre¬
pare. Mores prauorũ prȩmere : uitȩ

Expanded text:
praesens ita tenenda est, et ut diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde et admonendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderantpravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant; ne dum humana foras jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid est enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt, non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis internae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderunt, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto oti sunt diligere, et quod faciunt increpare, mores pravorum premere, vitae
Abbreviated transcription (Latin):
deserunt nec tamen plangunt: ne iam re¬
laxatas estiment culpas. quas & si agendo
non multiplicant. nullis tamen fletibus
mundant. Neq enim scriptor si abscrip¬
tione cessauerit: quia alia non ad didit.
etiam illa quȩ scripserat deleuit. Nec
qui contumelias irrogat : si solum modo
tacuit satis fecit. cum profecto necesse
sit. ut uerba prȩmissȩ superbie uerbis
sub iec tȩ humilitatis impugnet. Nec de¬
bitor absolutus est quia alia non multi¬
ꝯplicat: nisi & illa quȩ ligauerat soluat.
Ita & cum dõ de linquimus: ne quaquam
satis facimus si abiniquitate cessamus.
nisi uoluptates quoq quas dileximus.
econtrario appositis lamentis in sequa¬
mur. Si enim nulla nos in hac uita oꝑũ
culpa maculasset: ne qua quam nobis
hic ad huc degentibus ipsa ad securita¬
tem innotentia nr̃a sufficer&. quia illi¬
cita animum multa pulsarent.

Expanded text:
deserunt, nec tamen plangunt; ne jam redeserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Neque enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam illa quae scripserat delevit; nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse sit ut verba praemissae superbiae verbis subjectae humilitatis impugnet; nec debitor absolutus est quia alia non multiplicat, nisi et illa quae ligaverat solvat. Ita et cum Deo delinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniquitate 88 cessamus, nisi voluptates quoque quas dileximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem innocentia nostra sufficeret, quia illicita animum multa pulsarent.
Abbreviated transcription (Latin):
fuerant. & quȩ mentis intima de primebat.
confitendo proiciunt. Quam post confessi¬
onem dum repetunt. resumunt. Sus uero
inuolutabro luti dum lauatur : sordidior
recdditur. Et qui ad missum plangit nec
tamen deserit : poenȩ grauioris culpȩ se
subicit. qui & ipsam quam flendo impetra
re potuit. ueniam contempsit. Et quasi
inlutosa aqua semet ipsum uoluit: quia
dum fletibus suis uitȩ mundiciam sub¬
trahit. ante dĩ oculos sordidas ipsas etiã
lacrimas facit. Huic rursum scriptum
est. Ne iteres uerbum inoratione tua.
erbum nanq moratione iterate est:
post flecum comnittere. quod rur sum
necesse sit flere. Hinc per isaiam dicit᷑.
Lauamini. mundi estote. Post lauacrum
enim mundus esse neglegit: quis quis
post lacrimas uitȩ innocentiam non cus¬
todit. Et lauantur ergo & ne quaquam
mundi sunt: qui commissa flere non
desinunt. sed rursus flenda committunt.
t contra admonendi sunt qui cõmissa

Expanded text:
fuerant, et quae mentis intima deprimebat, fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissa plangit, nec tamen deserit, poenae gravioris culpae se subjicit ; quia et ipsam quam flendo potuit impetrare veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrymas facit. Hinc rursum scriptum est: Ne iteres verbum in oratione tua . 87 Verbum namque in oratione iterare, est post fletum committere quod rursum necesse sit flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini , mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt.t contra admonendi sunt qui admissa
Abbreviated transcription (Latin):
opera non per mittit. Et cogitata nequi¬
cia quantotius soluitur : quia effer tu
oꝑis districtius non ligatur. Unde rec te
per psalmistam dicitur. Dixi pronuntiabo
aduersum me iniusticias meas dño. & tu
remisisti impietatem cordis mei. Qui eñi
impietatem cordis subdidit: quia cogi¬
tationum iniusticias pronuntiare uel¬
let indicauit. Dumq ait. dixi pronun¬
tiabo. atq ilico ad iunxit & tu remisisti:
quam super hec sit facilis uenia ostendit.
qui dum se. ad huc petere pro mittit.
hoc quod petere. se promut tebat obtinu¬
it. Quatinus quia usq ad opus non ue¬
nerat culpa usq ad cruciatum non ꝑ¬
ueniret poenitentia. Sed cogitata
afflictio mentem terger&: quia nimi¬
rum tantum modo agitata iniquitas
inquinass&. Canis quippe cum uomit.
profecto cibum qui pectus de prime.¬
bat proicit. Sed cum aduomitum re¬
uerdtitur: unde leuigatus fuerat
rursus oneratur. Et qui ad missa plangunt.
profetto nequiciam de qua male satiati

Expanded text:
opera non permittit; et cogitata nequiopera non permittit; et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu operis districtius non ligatur. Unde recte per Psalmistam dicitur: Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enim impietatem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare vellet indicavit. Dumque ait: Dixi, pronuntiabo, atque illico adjunxit, Et tu remisisti; quam sit super haec facilis venia ostendit. Qui dum se adhuc petere promittit, hoc quod petere se promittebat, obtinuit; quatenus quia usque ad opus non venerat culpa, usque ad cruciatum non perveniret poenitentia, sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata iniquitas inquinasset. profecto cibum qui pectus deprimebat, projicit; sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati
Abbreviated transcription (Latin):
Suggestione scilicet. delec tatione. con¬
sensu. Primum itaq per hostem. scđm
per carnem. tercium per spm̃ perpetrat᷑.
Insidiator enim praua suggerit. caro se
delectationi subicit. atq ad extremũ
sp̃s uictus delectatione: consentit.
Unde & ille serpens praua suggessit. eua
autem quasi caro se delec tationi subdi-¬
dit. adam uero uelut sp̃s suggestione
ac delectatione superatus assensit.
Suggestione itaq peccatum agnoscimus
delectatione uincimur. consensu etiã
ligamur. Ad monendi sunt igitur qui
ne quicias cogitationis deflent: ut sol¬
licite considerent inqua peccati men¬
sura ceciderunt. Quatinus iuxta ruinȩ
modum quam insemet. ipsis intror sus
sentiunt: etiam mensura lamentatio¬
nis erigantur. He si cogitata mala mi¬
nus cruciant: a usq adperpetranda
opera perducant. Sed inter hȩc ita¬
terrendi sunt: ut tamen minime frangan¬
tur. Sepe enim misericors d̃ eo citius
peccata cordis abluit : quo hec exire ad

Expanded text:
suggestione scilicet, delectatione et consuggestione scilicet, delectatione et consensu. 86 Primum itaque per hostem, secundum vero per carnem, tertium per spiritum perpetratur. Insidiator enim prava suggerit, caro se delectationi subjicit, atque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Unde et ille serpens prava suggessit, Eva autem quasi caro se delectationi subdidit, Adam vero velut spiritus suggestione ac delectatione superatus assensit. Suggestione itaque peccatum agnoscimus, delectatione vincimur, consensu etiam ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec itaterrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad
Abbreviated transcription (Latin):
seruritate torpescant. At contra ad¬
monendi sunt qui peccata cogitationũ
deflent: ut sollicite considerent in¬
tra intis arcana. utrum delectatione
tantum modo an etiam consensu deliq̃¬
rĩt. Plerunq enim temptatum cor &
ex carnis ne quicia delectatur. & tam̃
eidem nequicie exratione renititur.
t insecreto cogitationis & contristet
quod libet : & libeat quod contristet.
Hon nunquam uero ita mens baratro
temptationis absorbetur: ut nullatenus
renitatur. Sed ex deliberatione. sequi.¬
tur: hoc unde ex delec tatione pulsat᷑.
Et si facultas exterior suppetat: rerum
mox effec tibus in teriora uota consum¬
mat. Quod uidelicet si iusta acinimad¬
uersio districti iudicis respicit: non ẽ
iam cogitationis culpa sed oꝑis. Quia
& si rerum tarditas foris peccatum
distulit: intus hoc consensionis oꝑe
uoluntas impleuit. Impruo autem
parente. didicimus: quia tribus modis
om̃is culpȩ nequiciam perpetramus.

Expanded text:
securitate torpescant. Plersecuritate torpescant. Plermonendi sunt qui peccata cogitationum deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum delectatione tantummodo, an etiam consensu deliquerint. Plerumque enim tentatur cor, et ex carnis nequitia delectatur, et tamen eidem nequitiae ex ratione renititur, ut in secreto cogitationis et contristet quod libet, et libeat quod contristat. Nonnunquam vero ita mens baratro tentationis absorbetur, ut nullatenus renitatur, sed ex deliberatione sequitur hoc, unde ex delectatione pulsatur; et si facultas exterior suppetat, rerum mox effectibus interiora vota consummat. Quod videlicet si justa animadversio districti judicis respicit, non est jam cogitationis culpa, sed operis; quia etsi rerum tarditas foras peccatum distulit, intus hoc consensionis opere voluntas implevit. In primo autem parente didicimus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpetramus,
Abbreviated transcription (Latin):
remiam dicitur. cum uideȩ singula de¬
licta pensarentur. Diuisiones aquarũ
de duxit oculus meus. Diuisas quippe
ex oculis aquas deducimus: quando
peccatis singulis dispertitas lacrimas
cdamus. Neq enim uno eodemq tempo¬
re ȩquȩ mens de om̃ibus dolet. Sed
dum nunc huius. nunc illius culpe me¬
moria acrius tangitur: simul de om̃ib
insingulis commota purgatur. Admo¬
nendi sunt. ut de mecłia quam postu¬
lant prȩsumant : ne ui immorͤatȩ affli¬
ctionis intereant. Neq enim pie dñs
ante delinquentium oculos flenda pec¬
cata opponeret: si per semet ipsum ea
districte ferire uoluisset. Cõstat enĩ
quod a suo iudicio abscondere uoluit :
quos miserando prȩueniens. sibimet ipsis
iudices secit. Hinc enim scriptum est.
Prȩueniamus faciem eius inconfessione.
Hinc per paulum dicitur. Si nosmet ipsos
udicaremus : non utiq iudicaremur.
Rursunq admonendi sunt. ut sic de spe
fiduciam habeant : ne tamem incauta

Expanded text:
remiam dicitur, cum Judaeae singula deremiam dicitur, cum Judaeae singula delicta pensarentur: Divisiones aquarum deduxit oculus meus . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. 85 Admonendi sunt, ut de misericordia quam postulant, praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod a suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens sibimetipsis judices fecit. Hinc enim scriptum est: Praeveniamus faciem Domini in confessione . Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Rursumque admonendi sunt, ut sic de spe fiduciam, habeant, ne tamen incauta
Abbreviated transcription (Latin):
atq aliter qui cogitationum. Admonen¬
di quippe ᷤ qui peccata deplorant oꝑũ.
ut consummata mala perfecta diluant
lamenta. Ne plus astringantur indebi.¬
to perpetrati oꝑis & minus soluant fle¬
tibus satisfactionis. Scriptum quippe
est. Potum dedit nobis in lacrimis &
mensura. Ut uidelicet unius cuiusq
mens tantum poenitendo compunctio¬
nis suȩ bibat lacrimas: quantum se adõ
meminit aruisse perculpas. Admonendi
sunt ut uicessant᷑ admissa ante. oculos
reducant. atq: uiuendo agant ut ad-¬
istricto iudice uideri non debeant.
Inde dauid cum peter& dicens. auerte
oculos tuos apeccatis meis paulo superiꝰ¬
intulit. Delic tum meum coram me ẽ
semper. Ac si si dicer&. Peccatum meũ
ne respicias postulo quia hoc respicere
ero. tu auteni memor esto. Admonendi
sunt ut singula quȩq admissa considerent.¬
& dum per unum quodq erroris sui in¬
quinationem deflent: simul se ac totos
lacrinis mundent. Unde bene per ie¬

Expanded text:
atque aliter qui cogitationum. Admonenatque aliter qui cogitationum. Admonendi quippe sunt qui peccata deplorant operum, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura ; ut videlicet uniuscujusque mens tantum poenitendo compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis , paulo superiintulit: Delictum meum coram me est semper . Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias, postulo, quia hoc respicere ero, tu autem memor esto . Provisunt ut singula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde bene per Je
Abbreviated transcription (Latin):
do fluc tuantium. eius qui munitus &
quasi stabilis cernitur uita reprobatur.
Sepe enim non nulli ad dñm post carnis
peccata rede untes: tanto se ardentuis
inbonis oꝑibus exhibent. quanto damna-¬
biliores de malis uident. Et sepe qui¬
dam incarnis integritate perdurantes.
cum minus se respiciunt habere quod
defleant. plene sibi sufficere uitȩ suȩ
innocentiam putant. atq̃ ad feruorẽ.
sp̃s nullis se ardoris stimulis inflaminant.
Et fit plerunq dõ gratior amore ardens
uita post culpam: quam securitate
torpens innocentia. Unde & uoce iudi-¬
cis dicitur. Remittentur ei peccata
multa: qm̃ dilexit multum. Et gaudi
quibus non opus est poenitentia. Qd̾
citius & ex ipso usu colligimus: si nr̃ȩ
mentis uidicia pensemus. Plus nanq
terram diligimus quȩ post spinas exarata
fruc tus uberes producit : quam quȩ nul¬
las spinas habuit. sed tamen exculpa
sterilem segetem gignit. Aliter admon¬

Expanded text:
do fluctuantium, ejus qui munitus et do fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, vita reprobatur. Saepe enim nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum . Et: Gaudinta novem justis, quibus non opus est poenitentia . Quod citius ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admon
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur : qui indomo patris ȩterna ui
delicet mansione etiam filus prȩferunt᷑.
Audiant quod per ioħem dicitur. Hi sunt
qui con mulieribus non sunt coiquinati.
uirgines enun sunt. Hi sequuntur agnũ
quocunq abierit. Et quod canticum
cantant. quod noͣmo possit dicere nisi
quippe catiticum agno cantare est : cũ
eo inperpetuum prȩcunctis fidelibus
etiam de carnis ĩcorruptione gaudere.
Quod tamen elec ti çȩteri canticum audire.
possunt. licet dicere ne quȩunt : quia
per caritatem quuidem uullorum celsitu¬
dine leti sunt. quamuis ad eorum prȩ¬
mia non assurgunt. Admonendi sunt ut¬
considerent. quod plerunq actione
secularium uita confunditur continen¬
tum: cum & illi ultra habitum assumunt
oꝑa. & isti uixta ordinem propriun
non excitant corda. Unde bene ꝑ pro¬
pħam dicitur. Crubesce sidon ait mare.
Quasi enim per uocem maris ad uerecundiã
sidon adducitur : quando per conpara¬
tionem uitȩ scłarium atq in hoc mun¬

Expanded text:
ostenditur; quia in domo Patris videlicet aeterna mansione etiam filiis praeferuntur. Audiant quod per Joannem dicitur: Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, et sequuntur Agnum quocunque ierit . Et quod canticum cantant, quod nemo potest dicere, nisiquippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de incorruptione carnis gaudere. Quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant, quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant considerent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prophetam dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
largitoris prȩxonio seruiret accepit.
Opinionis suȩ głam dilatare desiderat:
satagit ut nrabilis cunctis in notescat.
n suo ergo nomine fornicatur: quȩ le¬
galis thon conubiũ deserens. corrupto¬
ri spĩu in laudis appetitu substernitur.

Expanded text:
largitoris praeconio serviret accepit; largitoris praeconio serviret accepit; opinionis suae gloriam dilatare desiderat, satagit ut mirabilis cunctis innotescat. In suo ergo 101 nomine fornicatur, quae legalis thori connubium deserens, corruptori spiritui in laudis appetitu substernitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dicis oculos. fouea mentis sit memoria
uirtutis. Quia reminiscendo quod ges¬
sit: dum se apud se erigit. apud humi¬
litatis auc torem cadit. Hinc nanq
superbienti animȩ dicitur. Quo pul
eleuas: ipsa tua pulchritudine impel¬
leris ut cadas. Hunic sub ierłm spetie
uirtute superbiens anuna reprobatur
cum dicitur. Perfexta eras indoetore.
meo quem posueram super te dicit dñs.
& habens fiduciam inpulchritudine. for¬
nicata es innomine tuo. Fiducia quippe
suȩ pul chritudinis animus attollitur.:
cum de iurtutum meritis lȩta apud se
securitate głatur. Sed per hanc eandẽ
fiduciam adfornicationem ducitur: quia
cum interceptam mentem cogitationes
suȩ decipiunt : Hanc maligni sp̃s per in¬
numera uitia seducendo corrumpunt.
Notandum uero quod dicitur. fornicata
es in nomine tueo. Quia cum respectũ
mens superni rectoris deserit: laudẽ
protinus priuatam querit. Et sibi ar¬
rogare incipit om̃e bonum : quod ut

Expanded text:
dicis oculos, fovea mentis sit memoria dicis oculos, fovea mentis sit memoria virtutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulcelevas, ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. Hinc sub Jerusalem specie, virtute superbiens anima reprobatur, cum dicitur: Perfecta eras in decore meo, quem posueram super te, dicit Dominus; et habens fiduciam in pulchritudine tua, fornicata es in nomine tuo . Fiducia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum meritis laeta apud se securitate gloriatur. Sed per hanc eamdem fiduciam ad fornicationem ducitur; quia cum interceptam mentem cogitationes suae decipiunt, hanc maligni spiritus per innumera vitia seducendo corrumpunt. Notandum vero quod dicitur: Fornicata es in nomine tuo; quia cum respectum mens superni rectoris deserit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne bonum, quod ut
Abbreviated transcription (Latin):
aut per hȩc gła transitoriȩ laudis sumat᷑
Sed cum infirman mentem ad tantum
robur ascendere non posse pensaret. ut
& prauitatem simul uitaret & laudem :
prȩdicator egregius ei admonendo aliqͥd
obtulit. & aliquid tulit. Concedendo
enim leuia: subtrahit acriora. Ut quia
addeserenda cunc ta simul non assurger&.
dum in quodam suo uitio animus familiarit̃
relinquitur. aquodam suo sine dolore
tudo uirtutis occasio perditionis fuit᷑
Ut cum de confidentia uirium inordinate
securi sunt : per neglegentiam inopinate
morerentur. Uirtus nanq cui uitiis re¬
nititur : cum quadam delectatione eiꝰ.
sibimet ipsi animus blanditur. Sit q
ut bene agentis mens metum suȩ circũ-¬
spectionis abiciat. atq insui conficlen¬
tia secura ne quiescat. Cui iam torpen¬
ti seductor callidus om̃e quod bene
gessit enumerat. eamq quasi prȩcete¬
ris prȩpollentem intumore cogitationis
exaltat. Unde agitur. ut ante iusti iu¬

Expanded text:
aut per haec gloria transitoriae laudis sumatur. aut per haec gloria transitoriae laudis sumatur. Sed cum infirmam mentem ad tantum robur ascendere non posse pensaret, ut et pravitatem vitaret simul et laudem; praedicator egregius ei, admonendo aliquid obtulit, et aliquid tulit. Concedendo enim lenia, subtraxit acriora; ut quia ad deserenda cuncta simul non assurgeret, dum in quodam suo vitio animus familiariter relinquitur, a quodam suo sine labore tudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi ju