comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
latur sp̃ui: quia nullam corruptionis ampliꝰ expec¬
ed quandoq fr̃s ut suꝑius diximus ¶uiii.¬
currum contingit: ⁊ miramur quomodo cõ¬
tingat. Quis enim ñ miretur ab indiscreto dudͤ¬
tum decipi posse a pigro fortem suꝑari: Miramur
huno ordinem nature: muramur ⁊ modum. Succ̃¬
bit racio. dominatur animalitas. infirmitas car¬
nis animum pͥuat a uirtute. ⁊̃ sic eicitur dominus
Iguem et̾mun. Quomodo blanditur: Expectando
per misodĩam. Non ꝓmittit ut peru̾tat sed ut ꝯ¬
latronunum ⁊c̾. Fit ergo meni homuns quandoq
spolunca latronum. fĩt domus negociationis. fit m̾e¬
trias ꝓstibulum. fit spelunca latronum. qñ aliquis
ĩuidendo frĩ sio ut decrahuit insidiat᷑. ⁊urtutum
spoliet indumentis. fit domus negociationis qnͣdo
pro his que agimus humani fauoris forum freqñ¬
tamus ⁊ ĩdem ementes. ⁊ uendentes laudem ꝓ bo¬
no opere. quasi stulti mercatores recipimus fit nĩe

Expanded text:
latur spiritui, quia nullam corruptionis amplius exspeclatur spiritui, quia nullam corruptionis amplius exspeced quandoque, fratres, ut superius diximus, contrarium contingit, et miramur quomodo contingat. Quis enim non miretur ab indiscreto discretum decipi, a pigro fortem superari posse? Miramur hunc ordinem naturae, miramur et modum, succumbit ratio, dominatur animalitas, infirmitas carnis animum privat a virtute, et sic ejicitur Dominus,ignem aeternum. Quomodo blanditur? exspectando per misericordiam. Non permittit ut pervertat, sed conlatronum . Fit igitur mens hominum quandoque spelunca latronum, fit domus negotiationis, fit meretricis prostibulum. Fit spelunca latronum, quando aliquis invidendo fratri suo ut detrahat insidiatur, et virtutum spoliat indumentis. Fit domus negotiationis, quando pro iis quae agimus, humani favoris forum frequentamus, et ibidem ementes et vendentes, laudem pro bono opere quasi stulti mercatores recipimus. Fit mere
Abbreviated transcription (Latin):
uitati ac suꝑbie m̃tem incautus subict. his gͦ mͦis
superbia religiosos illudit que ut ait beatus augꝰ
suꝑius diximus de duob sociis discreto .ẜ. ⁊ indudieto e¬
uelure posse monstͣuimus. sic homo int̾ior insidiis suꝑ¬
bie resistens. mundane peudencie respuens nun̾a pui¬
critudinis temporalis. non acquiescens blandimentis:
p̾mium. Unde eusebius cesariensis. Suscipe inquit ge
minum anime cariusq seruicium. te enim iubente
⁊ auxiliante ꝯmumem hostem ꝯmuni intentione de¬
uicius. h̃t itaq domine spãles fructus fragilitas cor¬
poris mei. Ego intellectu discretione cosslio sp̃aliter
contra adu̾sarios steti caro ħ corporalit̾ corꝑtꝰ sudore:
sobrietate ⁊̃ ieumiĩs dumicauit. Laborandum itaqiu̾
ꝓfunda dem̾gat. Datur igitur post uictoriam pre¬
reditas et̾ne beatitudinis premium largitur ⁊ sic hõ
ext̾ior intiori congaudet .i. caro glorificata congͣtu¬

Expanded text:
vitati ac superbiae mentem incautus subjicit. » His ergo modis vitati ac superbiae mentem incautus subjicit. » His ergo modis superbia religiosos illudit, « quae, ut ait beatus superius de duobus sociis discreto et indiscreto evenire posse monstravimus, sic homo interior superbiae insidiis resistens, mundanae prudentiae respuens munera, pulchritudinis temporalis non acquiescens blandimentis, praemium. Unde Eusebius Caesariensis: « Suscipe, inquit, Domine, geminum animae carnisque servitium; te enim jubente et auxiliante, communem hostem communi intentione devicimus. » Habet igitur speciales fructus fragilitas corporis mei. Ego intellectu, discretione, consilio spiritualiter contra adversarios steti; caro haec corporaliter, operis sudore, sobrietate et jejuniis dimicavit. « Laborandum itaque, profunda demergat. » Datur igitur post victoriam praegni, aeternae beatitudinis praemium largitur, et sic homo exterior interiori congaudet, id est, caro glorificata congratu
Abbreviated transcription (Latin):
al. t. subuerter̃ ꝓphas tuos occiderunt ⁊ ego remã¬
si solus uit̾ eos. Cui dominus respondisso legitur.
curuauerunt geriua sua ante baal. Petrus uͦ nimi¬
est confidenter. Thobias illos designat qui cessant
a bono opere. Scoiptum est enim de chobia. fatignat᷑
ad sepultura thobias uenit in domum suam et cũ
iactass se uixca parietem ⁊ obdormia ex tido hy¬
rundinum calida str̃ora cecid̾unt in aculos eiuis. ⁊ fr̃s
est cecus. Cum aliquis a bono oꝑx cessat. tuno chobias a¬
sepultura fatigatus uenit. in domum suani. Dmꝰ tho¬
bie moitalit̾ carnem nr̃am designat. nudus hyrũdinũ
qui ex luto conficitur ⁊ ex plumis leuib intus paratur.
delectationem t̾renoꝵ rerum pulchre demonstrat. hy¬
rundines ut ait beda super thobiam ꝓpter leuem uo¬
latum suꝑbiam cordis leuitatemq significant: qͣꝵ
ĩmundicia ꝯfestim eos quib dñantur exrecat. Qua¬
si enim indo hyrundinum sr̃ positus dormit. qui le¬

Expanded text:
a tua subverterunt, prophetas tuos oeciderunt, et ego remansi solus inter eos . Cui Dominus respondisse legitur: curvaverunt genua sua ante Baal . Petrus vero nimiest confidenter. Tobias illos designat qui cessant a bono opere. Scriptum enim est de Tobia: Fatigatus a sepultura Tobias, venit in domum suam, et cum jactasset se juxta parietem et obdormisset, ex nido hirundinum calida stercora ceciderunt in oculos ejus, et factus est caecus . Cum aliquis a bono opere cessat, tunc Tobias fatigatus a sepultura venit in domum suam. Domus Tobiae moraliter carnem nostram designat. Nidus hirundinum, qui ex luto conficitur et ex plumis levibus intus paratur, delectationem terrenarum rerum pulchre demonstrat. « Hirundines, ut ait Beda super Tobiam, propter levem volatum superbiam cordis levitatemque figurant quarum immunditia confestim eos quibus dominatur, excaecat. Quasi enim nido hirundinum suppositus dormit, qui le
Abbreviated transcription (Latin):
eum de castris saul. quia post mortificationem
ut per exemplum maioꝵ inclinet ad uolup¬
taten carnis mentes alioꝵ. Quos enĩ saul
nͥ superbos in eccłia prelatos significa qͥ ab hu¬
mero ⁊ supra emine sibi uidentur supe populum
uniu̾sum. Qui in monte gelboe ab amachita
pertussus occumbit. dum in monte superbie poĩ¬
ta per din̾sa carius desid̾ia mens fluxa decin¬
rit. Super squlut eum occide̾t amachites stetit⁊
discretionis ut int̾ficiar amalachitem istũ qui
ausus ẽ manum mittere eciam nimc ⁊ cotidie ⁊̃
xp̃ͣm dnĩ. ħ enim multum nocent prelatis
forsitan uelles km̃e rumores pacis ñ belli: concordie
ñ discordie. Regina saba nouit rumores huiuomodi
que audita fama salomonis in ierłm ingressa locuta
est ei uniu̾sa que habebat in corde suo ⁊ ille docuit
ominia que ꝓposuerat uidensq ciuitatem quam

Expanded text:
homo de Castris Saul, quia dum post mortificationem homo de Castris Saul, quia dum post mortificationem ut per exempla majorum ad voluptatem carnis inclinet mentes aliorum. Quos enim Saul, nisi superbos in Ecclesia praelatos significat? qui ab humero et sursum eminere sibi videntur super universum populum. Qui in monte Gelboe ab Amalechita percussus occumbit, dum in monte superbiae posita, per diversa carnis desideria mens fluxa decurrit. Super Saul ut eum occideret, Amalechites stetit; discretionis, ut interficiat in te Amalechitam istum, qui ausus est manum mittere mini. Haec enim multum nocent praelatis,forsitan velles, charissime, rumores pacis non belli, concordiae non discordiae. Regina Saba novit rumores hujusmodi, quae, audita fama Salomonis, ingressa Jerusalem, locuta est ei universa quae habebat in corde suo, et ille docuit omnia
Abbreviated transcription (Latin):
cum de regib sabulantur dum casus militũ nar¬
rant. dum pro illis locuntur a quib ñ agcioscunt᷑
multoꝵ partes defendunt. promultis irascuntur.
pro multis litigant ignorant tamen ꝙ negant
aut qd affirmant. Si autem de regib s̾mo est
docet lectio olaustri. regum certamina casus et
conuentus belloꝵ quomodo moriatur saul quis
eius mortem nunciau̾it. Cum enim reu̾teretur
dauid a morte amalech ⁊ man̾et in sycelech. ue¬
nit homo de castris saul ad dauid. dixitq ad eũ
dauid. unde uenis. De oastris inquit isrł fugł¬
ionathas silius eius int̾ierunt. Unde scis: Et ait
incumbebat super hastam suam et conu̾sus pꝰt
t̾gum uideusq me uoxauit. Cui cum respondis¬
sem adsum. dixit michi. Quis nam es tu: ⁊ aio
ad eum. Amachitesego sum. Sta inquit sr̃me
⁊ int̾fice me. Stans suꝑ eum int̾feci eum. hi st̃
rumores ruminandi claustralib. Cum enim re¬
u̾teretur dauid acede amalech irenit homo ad

Expanded text:
cum de regibus fabulantur, dum casus militum narcum de regibus fabulantur, dum casus militum narrant, dum pro illis loquuntur, a quibus non agnoscuntur, multorum partes defendunt, pro multis irascuntur, pro multis litigant, ignorant tamen quod negant aut affirmant. Si autem de regibus sermo est, docet lectio claustri regum certamina casus et eventus bellorum, quomodo moriatur Saul, quis ejus mortem nuntiaverit David. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, et maneret in Siceleg, venit homo de castris Saul ad David, dixitque ad eum David: Unde venis? De castris IsrJonathas filius ejus interierunt. Unde scis, inquit,incumbebat super hastam suam, et conversus post tergum suum, vidensque me vocavit. Cumque respondissem: Adsum, dixit: Quisnam es tu? Et aio ad eum: Amalechites ego sum. Sta, inquit, super me, et interfice me; et interfeci eum . Hi sunt rumores ruminandi claustralibus. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, venit ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
custodes. sollicitas curumspectiones. nuntius qui
cuadit discretionem designat anum. Camelus par¬
tum mundum aĩal qta rummat. partum in¬
mundum quia ungulam ñ diuiditi bonas trenoꝵ¬
dispencationes dicit: qua diabolus modo torpentu
modo precipitata attione fert modo pigra. uel in¬
moda̾ locutione confundit. Sic igitur caldei tribus¬
tumis camelos rapiunt qm̃ illicita oꝑ̃one. sr̃flua
locucione in ordinata cogitatione curas dispensatoꝵ
alioꝵ se negligit. nec per sui curam alioꝵ post ponit.
s cum ħ utraq sollerunt agit. aliqua sũbito causa
em̾git que omnes cirrumspectiones obruit. et sio
sola disc̾cio animo dampna nunciat. ⁊ qͣͣ mentem
puer qui euasit .i. puritas disc̾tionis qͥd nunciet
menti. Andi dampna cameloꝵ ⁊ casum pueroꝵ.
Isti rapiuntur. illi moriuntur. Auf̾uitur enĩ cure
dispensationis. dum per negligentiam ꝑit p̾itas
circimis pectionum. Cuudent multi clitustralium

Expanded text:
custodes, sollicitas circumspectiones, nuntius qui custodes, sollicitas circumspectiones, nuntius qui evadit discretionem designat animi. Camelus partim mundum animal, quia ruminat, partim immundum, quia ungulam non dividit, bonas terrenodispensationes innuit, quas diabolus modo torpenti, modo praecipitata actione ferit, modo pigra vel immoderata locutione confundit, pene aturmis camelos rapiunt, quando illicita cogitatione, superflua operatione, inordinata locutione curas dispensatorum aliorum se negligit, nec per sui curam, aliorum postponit; sed, cum haec utraque solerter agit, aliqua subito causa emergit, quae omnes circumspectiones obruit; et sic sola discretio animo damna nuntiat, et quasi Dominum puer, qui evasit, id est puritas discretionis quid nuntiet menti. Audi damna camelorum, et casum puerorum. Hi rapiuntur, illi moriuntur. Auferuntur curae dispensationum, dum per negligentiam perit puritas circumspectionum. Gaudent multi claustralium
Abbreviated transcription (Latin):
tudo: a quib uentus ueniens .i. grauis temptatõ
irruit que a tranquillitate mentem subuertit.
Domnis u̾o mentis que .iiiiͦ. angulis .i. prudencia¬
⁊ temꝑantia. fortitudine ⁊ iusticia costruitur qñz
uento temptationis. sen turbine nentoꝵ quassa¬
ta turbatut. Sepe ⁊ enim per ignauia prudencia
pet delectationem temꝑancia. fortitudo per timorẽ
iusticia per amorem. franguntur quib quassatis
a sius contrariis feruntur Obrititur enĩ sapĩa
ruima puer euadat. qui bõ iob nunciet .i. discre¬
tio mentis que cum animo agit. ut qd̃ perde̾ cepe¬
rat penidendo. conseruet. hi sunt rumores clau¬
stralium: ad qd̾ non ꝑtinent bella pͥncipium
sołarium. s pugne temptationum. Delectare gͦ
nuncius ad beatum iob qui dicat. Caldei fececũt.
iiiͦ. turmas inuaserunt camelos tuos ⁊ tulerunt
eos. nec non et pueros percusserunt gladio: et es¬
gi ego solus ut nunciarem tibi. Caldei feroces .i. de

Expanded text:
tudo, a quibus ventus venit, id est, gravis tentatio tudo, a quibus ventus venit, id est, gravis tentatio irruit, quae a tranquillitate conscientiam subvertit. Domus vero mentis, quae quatuor angulis, id est prudentia, temperantia, fortitudine et justitia constituitur, quandoque vento tentationis, seu turbine verborum quassata turbatur. Saepe etenim per ignaviam prudentia, per delectationem temperantia, fortitudo per timorem, justitia per amorem franguntur, quibus quassatis, a suis contrariis feriuntur. Obruitur enim sapientia ruina puer evadit, qui beato Job nuntiet, id est discretio mentis, quae cum animo agit, ut quod perdere coeperat, poenitudo conservet. Hi sunt rumores claustralium, ad quos non pertinent bella principum saecularium, sed pugnae tentationum. Delectare iginuntius ad beatum Job, qui diceret: Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi . Chaldaei feroces, id est
Abbreviated transcription (Latin):
no negari idetur: S ostium ponitur. qui tempore
⁊ loco clauditur ⁊ aꝑitur. Est tempus ⁊ locus tacẽdi
⁊ loquendi. Aꝑitur itaq ostium in clanstro. hora
conscituta lectioni. in capitulo confessioni ĩ eccłia.
orõni. Clauditur it̾m in claustro confabulationi
in capitulo exculationi. in eccłia uane medula¬
tioni. ħ ostium clauditur sepius. fdib nouiter con¬
u̾sis. tepidis ⁊ ꝑu̾sis. Aꝑitur tamen eidem qũq¬
ꝑꝑnecessitatem corporis uelad doctͥnam ordinis
seu ad edificationem mentis. Potest ħ ostium ap¬
pellari. licencia licentet loquendi. que aperctur
⁊ clauditur creditur aut negatur. per ħ ostium
sepo introeunt: qui ostium mentis fragunt. Fasci¬
natio ⁊ enim nugatitatis seduat cor. Cauendum
est tamen neostium pateat uento uenienti ã regio¬
ne deserti. ne domus .iiiͦ. angłis concussa subu̾ta¬
tur ⁊ filii iob opp̾ssi moriantur. Deserti regio est

Expanded text:
ino negari videretur. Sed ostium ponitur, quod tempore ino negari videretur. Sed ostium ponitur, quod tempore et loco clauditur et aperitur. Est tempus et locus loquendi et tacendi. Aperitur itaque ostium in claustro hora constituta lectioni, in capitulo confessioni, in ecclesia orationi. Clauditur iterum in claustro confabulationi, in capitulo excusationi, in ecclesia vanae modulationi. Hoc ostium clauditur saepius fratribus noviter conversis, tepidis et perversis. Aperitur tamen eisdem propter necessitatem operis, vel ad doctrinam ordinis, seu ad aedificationem mentis. Potest hoc ostium appellari licentia loquendi, quae aperitur, aut clauditur, cum datur aut negatur. Per hoc ostium saepe introeunt, qui ostium mentis frangunt, fascinatio enim nugacitatis seducit cor. Cavendum est tamen, ne hoc ostium pateat vento venienti a regione deserti, ne domus quatuor angulis concussa subvertatur, et filii Job oppressi moriantur . Deserti regio, est
Abbreviated transcription (Latin):
deo uenter assimilatur: dum ei tanta deuotione ꝑ
omnia suitur hc̃ itaq monachos. canonicos ⁊ cõ¬
tas or̃ones. s fabulosas ociosoꝵ contessiones int̾
cuios non audiuntur singultus et suspiria com¬
puncte mentis. s risus ⁊ carbuminationes ⁊ inttͦ
ingͣgitati uentris. Misabilior int̾ altas abusiones
ħ abusio est ut delicatius iñ eccłia quiam ĩ domo ꝓ¬
pria iuxisse coniuncaris ⁊ dicatur de te. Pauit eni¬
st̾ilem que ñ parit: ⁊ indue bñ non fecit. St̾ilis
que non parit caro est que iuxta u̾bum dñ non
concupiscentiis deseruit. ⁊ auime curam in excolẽ
per affluentiam ciboꝵ comitari soleat. mundatio.
Orunt eciam multi qd̃ gaturitatem uẽtris
sequitur. leuitas oꝑis. ⁊ uanitas mentis. Soͥp¬
dere inquit non legere. Sunt enim qui pꝰ delicati
cibi ftula cum in claustro sedeant non lectioni ⁊
s instabiles ⁊ ociosi nunc hos nunc illos ad loqñ¬

Expanded text:
Deo venter assimilatur, dum ei tanta devotione per Deo venter assimilatur, dum ei tanta devotione per omnia serviatur. Habet itaque monachus canonicos et contas orationes, sed fabulosas otiosorum confessiones; inter quos non audiuntur singultus et suspiria compunctae mentis, sed risus et cachinnationes, et ructus ingurgitati ventris. Miserabilior inter alias abusiones haec abusio, ut delicatius in ecclesia quam in domo propria vixisse convincaris, et dicatur de te: Parit sterilem, quae non parit, et viduae bene non fecit . Sterilis quae non parit, caro est, quae, juxta verbum Domini, non concupiscentiis deservit, et animae curam in excolenduod affluentiam ciborum comitari solet inundatio etiam multi quod saturitatem ventris sequitur levitas operis, et vanitas mentis. Scripdere, inquit, non legere. Sunt enim quidam qui, post delicati cibi diversa fercula, cum in claustro sedeant, non lectioni etsed instabiles et otiosi nunc hos, nunc illos ad colloqu
Abbreviated transcription (Latin):
domus domini in domo regis babylonis ⁊ fecit uasa
templi. uasa palatiĩ.⁊ ut uernis dicam uasa mense
da q̃ tunc fiunt uasa templi domini. cum plena uͥ¬
tutib placent diuine uoluntati. fiuint antem uasa
palatii: quando place̾ student cuil humane potesta¬
ti. fiunt ⁊ uasa coqiuine dumcor qͣ prius sobrietati
seruierat. post ca serint gulẽ unde ieremias. Qui
nutͥebantur inquit in croceis amplexati st̃ st̾cora.
Crocus inoriente nascitur ⁊ colorat ⁊ saporat. In
croceis igitur nutͥuntur: qui initio ꝯu̾sionis sue
int̾ius sapore uͥtutum efficiuntur: ext̾ius u̾bo bo¬
etatis ⁊ continencie reuorat eos uentris cura: et
fit qñq ũ qui in domo sua ante conu̾sionem sob̾e
uixerant. post modum in motiast̾io gulosi fiant.
P̾lacatur deus uenter diu̾soꝵ hostiĩs fculoꝵ ĩcli¬
nat aurem rumorib exatatur sopoꝵ gn̾ib demił¬
cetur confabulatione non or̃one ocio gratulatur
sompnolencia delectatur. Per similitudinem igit᷑

Expanded text:
s Babylonis, et fecit vasa templi, vasa palatii, et, ut verius dicam, vasa mensae da, quae tunc sunt vasa templi Domini, cum plena virtutibus placent divinae voluntati, fiunt autem vasa palatii, quando placere desiderant cuilibet humanae potestati. Fiunt etiam vasa coquinae, dum cor, quod prius sobrietati servierat, postea servit gulae. Unde Jeremias: Qui nutriebantur, inquit, in croceis, amplexati sunt stercora . Crocus in Oriente nascitur, et colorat, et saporat. In croceis igitur nutriuntur, qui in initio conversionis suae interius sapore virtutum reficiuntur, exterius vero boietatis et continentiae vitam, revocat eos ventris cura. Et fit quandoque, ut qui in sua domo ante conversionem sobrie vixerat, postmodum in monasterio gulosus fiat. Placatur Deus venter diversorum hostiis ferculorum, inclinat aurem rumoribus, excitatus saporum generibus, demulcetur confabulatione non oratione, otio gratulatur, somnolentia delectatur. Per similitudinem igitur
Abbreviated transcription (Latin):
consistit foctitudo totius religionis: qui scit enim et
nult et potest operari: si modum teneat perfectꝰ est.
homd: ore tantum. aut coede tantum aut corde et ore
snmil. Saul ore. petrus corde. ⁊ d̾dore ⁊ corde simul pe¬
nĩtuit. Tria ꝯmisit dauid ergu seruum siium uriam¬
perfidiam. pro eodem homicidium. adult̾ium cũ uxore
Dimissum est pcc̃m tuum. Ter negauit petrus et taĩ
respexit eum dominus quia fleuit amare lauit lacri

Expanded text:
consistit fortitudo totius religionis. Qui scit enim et consistit fortitudo totius religionis. Qui scit enim et vult et potest bene operari, si modum teneat, perfectus est. homo: ore tantum, aut corde tantum, aut ore et corde simul. Saul ore, Petrus corde, David ore et corde simul poenituit. Tria commisit David erga servum suum Uriam, scilicet perfidiam, homicidium, adulterium cum uxore Dimissum est peccatum tuum . Ter negavit Petrus, et tamen respexit eum Dominus, quia flevit amare , lavi
Abbreviated transcription (Latin):
amisit sua s dimisit qui sic ñ amauit filium siuimi
ut dei filium offend̾et. talis dito reminciet omnibus
que possid ⁊ immolet gladio uerbi dei illos quos car
laurentius fortior fortissimo. Audianus qualiter abra¬
ham sua dimisit. Laurentius sua diꝑtit. dedit paupe¬
rib. abraham filium siuim deo obtuliti Laurentus se¬
ip̃m pio filio dei. Hic ignem parat. colligat filium: gla¬
dium euaginat s angłm audit ꝓhibentem ne petfi¬
ciat. Ille ad ignem poi̾tus xp̃m predicat carnifices¬
uͥo urgentes carbones ministrando. uerbis ñ exasperat.
efficitur holocaustum domino .i. totum incensum. intꝰ
igne caritatis ext̾uis u̾o flamina tribulationis. hic qr
obediens efficitur. filium recipit incolum̃. Ille quia qui¬
ꝑseu̾at in tormentis: a dei filio recipitur ad salutem.
hec est fortitudo caritatia. De hic scciptum est fortis ut
mors dilectio ⁊ ut uerum fateat fortior dilectio. Nich̃

Expanded text:
amisit sua, sed dimisit; qui non amavit filium suum amisit sua, sed dimisit; qui non amavit filium suum ut Dei Filium offenderet, talis dico renuntiet omnibus quae possidet, et immolet gladio verbi Dei illos quos carnus Abram, sed beatus Laurentius fortior fortissimo. Audiamus qualiter Abram sua dimisit, Laurentius sua dispersit et dedit pauperibus . Abram filium suum Deo obtulit. Laurentius seipsum pro Filio Dei; hic ignem parat, colligat filium, gladium evaginat, sed angelum audit prohibentem ne perficiat, ille ad ignem positus Christum praedicat, carnifices urgentes, carbones ministrantes verbis non exasperat, efficitur holocaustum Domino, id est totum incensum, intus igne charitatis, exterius vero flamma tribulationis. Hic quia obediens efficitur, filium recipit incolumem, ille quia perseverat in tormentis, a Dei Filio recipitur ad salutem. Haec est fortitudo charitatis. De hac scriptum est: Fortis ut mors dilectio , et ut verum fatear, fortior dilectio. Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
potentõres ut nr̃a recipiamus ꝓximos ur̃os lic ma¬
li fint. sub articulo mortis. iunctos relinquimus nou
dantes locum ire. ut ait apłs. s uidicantes nosmet ip̃os
Animo autem persequimur quando ħ qd̾ in. aut cͥcum¬
uentione non possumus odio. ⁊ prot̾itate mentis
mise persequi non desistimus. Ed̾ apłs prohibet dicẽs
cum omnib inquit pacem hñtes. Quid ergo fratres
dicam de his qui pio boue aut asitio ꝓximum perse¬
quinturꝰ Quid sacent si mortem fili nunciares ͤ
Et quid se septem filiorum: sicut bõ iob nunciatum
est estimas eucnisse Instrint igitur beatus iob clau¬
strales de pacientia qualiter dampna rerum tempora¬
lium sustinere debeant qualiter promorte carnalium
amicoꝵ dolere conueniat. utrumq benigne portaniꝰ
qui nes ꝓ dampno retum persecutus est hostem nes pro
morte filioꝵ ad odium qd est mors anime cor ĩ clinaii
Qm in ilt autemi fortissimus cẽ sicut abraham qui nõ

Expanded text:
potentiores ut nostra recipiamus proximos nostros licet mapotentiores ut nostra recipiamus proximos nostros licet mali sint, sub articulo mortis vinctos relinquimus, non dantes locum irae, ut ait Apostolus, sed vindicantes nosmetipsos . Animo autem persequimur, quando hoc quod vi aut circumventione non possumus, odio et protervitate miserae mentis persequi non desistimus: quod Apostolus prohibet dicens: Cum omni, inquit, pacem habentes . Quid ergo, fratres, dicam de iis qui pro bove aut asino proximum persequuntur? Quid facerent, si mortem filii nuntiares? Et quid si septem filiorum, sicut Job nuntiatum est, autumares evenisse? Instruit igitur beatus Job claustrales de patientia, qualiter damna rerum temporalium sustinere debeant, qualiter pro morte amicorum carnalium dolere conveniat, utrumque benigne portans, qui nec pro damno rerum persecutus est hostem, nec pro morte filiorum ad odium quod est mors animae cor inclinavit. Qui vult autem fortissimus esse sicut Abram, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
ti. presentem silium bona docuit orabat pro absente Iob
u̾o de morte filioꝵ non doluit plusquam ne cesse fuit.
luculo offerebat per singulos holocausta: ⁊ sic faciebat
iob cinctis dieb. Abraham uero non tantum ysinaelemᷤ
expulit. s ⁊ ysaac quem in senectute sua de sterili con¬
Sio fr̃s debemus eẽ animio fortes ut thobias si loqͣtur
aliciuis nr̃m cum amico suo. doceat eum bona. si uero
ab sens fu̾it. oret pro absente. Si autem fortior ẽẽ uolu¬
crit. cum aufu̾ntui sua. ñ persequatur hostes: ñ enim
iob persecutus est hostes. caldeos cum auferrent sua.
Trib modis persequimur hostes .s. manu lingua ⁊ aĩo.
Maiu perseqiuimur hostes. qñ illud qd̾ ui raptores ab¬
stułant. in recuꝑamus. contradicentes apło am dicit
ne repetas. qui enim repetit cum litigio male repetit. Ũ¬
gua persequimur. qñ conquerendo. siue accusando a pd̾

Expanded text:
ti, praesentem filium bona docuit, orabat pro absente . Job ti, praesentem filium bona docuit, orabat pro absente . Job vero de morte filiorum non doluit plusquam necesse fuit, luculo, offerebat per singulos holocausta, et sic faciebat Job cunctis diebus . Abram vero non tantum Ismaelem expulit, sed etiam Isaac, quem in senectute sua de sterili conSic, fratres, debemus esse animo fortes, ut Tobias. Si loquatur aliquis nostrum cum amico suo, doceat eum bona; si vero absens fuerit, oret pro absente. Si autem fortior esse voluerit, cum auferuntur sua, non persequatur hostes. Non enim Job persecutus est hostes Chaldaeos cum auferrent sua. Tribus modis persequimur hostes, scilicet manu, lingua et animo. Manu persequimur hostes, quando illud quod vi raptores abstulerant, vi recuperamus, contradicente Apostolo, qui dicit: Ne repetas tua. Qui enim repetit cum litigio, male repetit . Lingua persequimur, quando conquerendo sive accusando apud
Abbreviated transcription (Latin):
aperte: t̾cium uero aliter quam ꝓmittitur eueniat. Re¬
stat muino ut de illis qui sunt fortes animo aliciid di¬
camus. Sunt enim quidam fortes. alii fortiores. alii for¬
tissimi. fortis thobras. fortior Iob. fortissimꝰ abraham.
Duob modis ꝓlatur animi fortitudo. cupiditate. ẜ et
carualitate. Non cessit thobias cupiditati qñ gabelo
contribuli suo egenti pondus argñti commsit nͨ płꝰ
amauit peccuiam quam ꝓximum Amisit Iob sub¬
stantiam s quid ait. Dñs inquit dedit.d .a.s. d.p.i.¬
sit abraham diusit. ħ peccuniam. iste sulũm. ille t̾rã
alius u̾o non sponte. Primus egenti compaciendo. sod̾s
ñ cedunt cupiditati que in trib consistit .i. in amore.
possidendi in dolore amittendi. in coatione deserendi. s
simul expellunt tres. tͥa quisq suum nec cedũt car¬
nalitati. Non plus enim amauit thobias filium ꝙͣ
debuit nec carnalitatem p̾posuit. s supposuit spũalita¬

Expanded text:
aperte, tertium vero aliter quam promittitur eveniat. Reaperte, tertium vero aliter quam promittitur eveniat. Restat nunc ut de illis qui sunt fortes animo, aliquid dicamus. Sunt enim quidam fortes, alii fortiores, alii fortissimi. Fortis Tobias , fortior Job , fortissimus Abram . Duobus modis probatur animi fortitudo, cupiditate scilicet et carnalitate. Non cessit Tobias cupiditati, quando Gabelo consobrino suo egenti pondus argenti commisit, nec plus amavit pecuniam quam proximum. Amisit Job substantiam, sed quid ait: Dominus dedit, Domisit, Abraham dimisit. Hic pecuniam, iste substantiam, ille dtertius sponte. Primus egenti compatiendo, secundnon cedunt cupiditati quidam quae in tribus consistit, scilicet: in amore possimiliter expellunt tres tria, quisque suum, nec cedunt carnalitati. Non plus enim amavit Tobias filium quam debuit, nec carnalitatem praeposuit sed supposuit spiritualita
Abbreviated transcription (Latin):
si quid laboris agunt capitis dolorem paciuntur. ⁊
ħ ĩo quia habuerunt delum s ñ scdm̃i scienciam. Sũt
cnim quidam in quib maxime deb̾i sciencia .s. ieiu¬
nium. uigilie. ⁊ labor. nisi enim labori succedat. quies
⁊ refectio: non potest humana natura laborẽ tolare
s moderatus labor ⁊ abstmmencia cibi delicati ⁊ statnto
a sanctis prĩb igilie corpori. ⁊ anime medelã confe
parcunt sibi. se ip̃os amantes. sectantur ociu. ua¬
cant fabulis. tales accusantur de furto. de rapinit
de m̃datio. fures sunt qr cõmuni necessitati subtra¬
hunt. qd̃ ꝯminie fecerant: cum renuntiarent mũdo.
se ipsos abnegantes. Raptores sunt coram deo. qui
untur autem coram deo ⁊ hominib qui ꝙ nouerũt
offendunt dm̃ occulis eius nuda ⁊ aꝑta sunt omnia
ñ reddunt deo quod coram fr̃ib nouerunt. ħ ẽ enim
ꝓpͥum furti rapine ⁊ m̃dacii ut unum occulte. alt̾um

Expanded text:
si quid laboris agunt, capitis dolorem patiuntur. Et si quid laboris agunt, capitis dolorem patiuntur. Et hoc ideo quia habuerunt zelum, sed non secundum scientiam. Sunt enim quaedam in quibus maxime debet haberi scienium, vigiliae et abor. Nisi enim labori succedat quies et refectio, non potest humana natura laborem tolerare, sed moderatus labor, et abstinentia cibi delicati, et statutae a sanctis Patribus vigiliae, corpori et animae medelam conferparcunt sibi, seipsos amantes, sectantur otium, vacant fabulis. Tales accusantur de furto, de rapina, de mendacio. Fures sunt quia communi necessitati subtrahunt quod commune fecerant cum renuntiarent mundo, seipsos abnegantes. Raptores sunt coram Deo, quiauntur autem coram Deo et hominibus, quia quod voverant offendunt Deum, oculis cujus nuda et aperta sunt omnia , non Deo reddunt quod coram fratribus voverunt. Hoc est enim proprium furti, rapinae et mendacii, ut unum occulte, alterum
Abbreviated transcription (Latin):
negligentiam recognoscunt. iclinant aĩ rigoiem ⁊
corpus cogunt seruire suo creatori. On̾a fr̃m consolan¬
do portant corruentes alleuant docendo ⁊ si corru̾int
ip̃i ccto resurgunt. neo scandalum gen̾ent quia st̃¬
sapientes. Duo grauia portant animum. iuidł libñ¬
tem canemq infiruran. tegunt occulta. et regunt
opera carius. sola discretione: ⁊ sic discunt. bñ amare.
quia sciunt bene oꝑari. Corpore fortes sunt. qͦs natura
solidauit ad tołandos labores quoꝵ quidam qd̾ ꝓsit
operari possunt. s nolunt. aliĩ possunt ⁊ nolunt:
aliĩ uero plus uolunt quam patipossunt. Potuit s
noluit bene operari golias. cum esset corpoie fortis.
potuit ⁊ noluit seruire dd̾. suo creatori. uolunt płcpͣ
pati queant ip̃i iusti quandoq: qui sic edomant car¬
nis superbiam: ut uirtus deficiat cum laborare uelint
si ieiunant stomacus languet. si legunt u̾tiginem:

Expanded text:
negligentiam cognoscunt inclinant animi rigorem, et negligentiam cognoscunt inclinant animi rigorem, et corpus cogunt servire suo Creatori, onera fraterna consolando portant, corruentes allevant docendo, et si corruerint ipsi, cito resurgunt, ne scandalum generent, quia sapientes sunt. Duo gravia portant, animum videlicet labentem, carnemque infirmam; tegunt occulta cordis et animi, et regunt opera carnis sola discretione: et sic discunt bene amare, quia sciunt bene operari. Corpore sunt fortes, quos natura solidavit ad tolerandos labores, quorum quidam quod prosit operari possunt, sed nolunt; alii possunt, et volunt; alii vero plus volunt quam pati possunt. Potuit sed noluit bene operari Golias, cum esset corpore fortis. Potuit et voluit servire David Creatori suo. Volunt plusquam pati queant ipsi justi quandoque, qui sic edomant carnis superbiam, ut virtus deficiat cum laborare velint: si jejunant, stomachus languet; si legunt, vertiginem;
Abbreviated transcription (Latin):
ta beneficia. paupertas ⁊ mors. beneficium enini si ĩ
añ autem pauperi mise̾tur a liquis temporalis renie¬
renuit amorem mundi ñ preponit. ħ sunt enim tͥa
illa que solent en̾uare compassionis membra. hũanus¬
ẜ fauor. temporalis retributio ⁊ amor muidi qͥ mor¬
tem patitur pro proximo: uere compatitur sio xp̃o ꝓ
religio. Tenendus est monũb modus qd̾ enĩ
cedit modum. excedit ⁊ uires. Modus seruat rem
Incoluĩ quam ĩmoderatõ confundit. ¶udus equa
lance librat on̾a fortioꝵ. siue debilium. ne gͣuentur
fortiores. aut debiles oppͥmantur sub on̾e. Tres enimꝰ
sunt spẽs forcium. sunt enim quidani fortes animo.
aliĩ uero corpore. alii sciencia. Sciencia fortestst̾ quidã
qui lice diligentis affectu animi careant. licet for¬
titudo corporis non suppetat ip̃is tamen rõnabili qua¬
dam sciencia. qua creatoris sin benignitatem ⁊ suam

Expanded text:
ta beneficia, paupertas et mors. Beneficium enim si impeta beneficia, paupertas et mors. Beneficium enim si impe Quando autem pauperi miseretur aliquis, temporalis removrenuit, amorem mundi non praeponit. Haec sunt enim tria illa quae solent enervare compassionis membra, humanis favor, temporalis retributio et amor mundi. Qui mortem patitur pro proximo, vere compatitur, sic Christderata est religio. Tenendus est in omnibus modus, quod enim excedit modum, excedit et vires. Modus servat rem incolumem, quam immoderatio confundit. Modus aequa lance librat onera fortiorum sicut debilium, ne graventur fortiores, aut debiles opprimantur sub onere. Tres sunt enim species fortium. Sunt enim quidam fortes animo, alii vero corpore, alii scientia. Scientia sunt fortes quidam, qui licet diligentis affectu animi careant, licet fortitudo corporis non suppetat ipsis, tamen rationabili quadam scientia qua Creatoris sui benignitatem et suam
Abbreviated transcription (Latin):
modestie ẽ: scdm dilectionis t̾cium prudencie. Quos¬
dam enim u̾ecundia sinc dead̾ium carnis affugende
repͥmit. ne carnis indigentie ⁊ necessitati compati
uelint. qui si modesti essent compar̾entur sibi ne in¬
tͥficiant ciuem. Alios u̾o cogit dilectio compati fuitri
luo. s quia non hñt uñ compassionis oꝑa comple¬
ant. prelatis quoꝵ est p̾udere ⁊ impendere necessu¬
ria qualis sit. ⁊ quid possit fr̃ ille diligent̾ ĩtimãt
Compaciintur ⁊ magro nequi preite debet deficcat
in uia. Uñ quidam usus moleuit. in conuentu quoꝵ¬
dam fr̃m ut aliquem de fr̃ib abb̃i suo p̾ponant. cui
obediat in agendi sui cura. ut cum uisum fu̾it fratͥ
congruum abbẽm suum in esu carmum. seu ĩ aliquo
dali sibi condescendere faciat. ne rigor prelationis frã¬
gat humanam fragilitatem. Et ħ est compassio p̃¬
dentie. Tria sunt per que ꝓbatur uͥa compassio .s. occul¬

Expanded text:
modestiae est, secundum dilectionis, tertium prudentiae. Quosmodestiae est, secundum dilectionis, tertium prudentiae. Quosdam verecundia sive desiderium carnis affligendae reprimit, ne carnis indigentiae et necessitati compati velint, qui si modesti essent, compaterentur sibi, ne interficerent civem. Alios vero cogit dilectio compati fratri suo; sed quia non habent unde compassionis opera compleant, praelatis quorum est providere et impendere necessaria qualis sit et quid possit frater ille, diligenter intimant. Compatiuntur et magistro, ne qui praeire debet, deficiat in via. Unde quidam usus inolevit in conventu quorumdam fratrum, ut aliquem de fratribus abbati suo praeponant, cui obediat in agenda sui cura, ut cum visum fuerit fratri congruum, abbatem suum in esu carnium seu in aliquo tali sibi ipsi condescendere faciat, ne rigor praelationis frangat humanam fragilitatem, et haec est compassio prudentiae. Tria sunt per quae probatur vera compassio, scilicet occul
Abbreviated transcription (Latin):
uelut a meretrice mulieris mortiuum eicit. Illa que
ore fit tantum ad ulatoria est ħ autem st̾ilic nuncu¬
pacur. Sequitur alia qiue nustta tribuit s ideo uͥ lau¬
detur ut plus recipiat. ħ ponduo u̾e compassionisñ
portat s nanc głie leuitate subleuatur. nec ꝯꝑatit᷑.
s glatur. ⁊ idoo supetba nocari potest. Sic una eorum
adulando amicam se eẽ dicit alra uero fingendo lacͥ¬
mas eciam sapientes decipit t̾ra multa tribuẽs. ma¬
iora recipit. Accipiuntur he tres in bonam partem cõ¬
passionis sp̃es cum aliquis frẽm suum benigne conso¬
latim uel qũ uere compungitur corde. aut quando
pauperi mise̾tur ⁊ comedat. nec retributionem seqͥt᷑
s solo pietatis affectu trahitur ad munus. Una exi¬
stis consolatoria. alt̾a pietatis est tercia refectionis:
Sunt quidam qui compacunitur sibi quidam com¬
pacitur fr̃i. quidam u̾o magistro. Primum uero¬

Expanded text:
velut a matrice mulieris mortuum ejecit. Illa quae velut a matrice mulieris mortuum ejecit. Illa quae ore fit tantum, adulatoria est, haec autem sterilis nuncupatur. Sequitur alia, quae multa tribuit sed ideo ut laudetur, aut plus recipiat. Haec pondus verae compassionis non portat, sed vanae gloriae levitate sustollitur, nec compatitur sed gloriatur, et ideo superbia vocari potest. Sic una earum adulando dicit se amicam esse; alia vero fingendo lacrymas, etiam sapientes decipit; tertia vero multa tribuens, majora recipit. Accipiuntur et hae tres in bonam partem compassionis species: cum aliquis fratrem suum benigne consolatur, vel quando vere compungitur corde, aut pauperi quando miseretur et commodat, nec retributionem sequitur, sed solo pietatis affectu trahitur ad munus. Una ex istis consolatoria; altera est pietatis; tertia est refectionis. Sunt quidam qui compatiuntur sibi, quidam compatiuntur fratri, quidam vero magistro. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
rum ferre ñ ualeant qui eciam cibos exquisitos fastidi¬
unt. qui sibi sunt oneri. qui calore solis dissoluti ccto la¬
xantur ⁊ frigore statim toepescunt. tales ociam qͦsdam
de ppͦ natura plasmauit. Omnib his compaciens est᷑
religio. Est ⁊ uera ⁊̃ falsa compassio. utraq tamentͥb
modis fieri solet .s. ore. corde. ⁊ opers. Ore ficta compassio
qñ aliquis flebilib uerbis. dampnum alt̾i̾us ꝯsola¬
tur. Corde uero quando alicui qui abundat diuiciis ali¬
quis oppressus egritudine siue egestate occurut ⁊ pi¬
etate motus. compaciendo mentis inclinat affectume
transiens autem ñ succurcit egenti: ħ compassiosti¬
lis concepit s non peperit. De conceptu enim enĩuere
compassionis nasci solet elemosina s tanquam uene¬
ficia mulier auaricia partum iugulat ne prodeat ĩ
lucem. ħ elemosine fruttum impedit ⁊ conceptum
compassionis de semine pietatis ꝓlatum a corde hõĩs

Expanded text:
rum ferre non valeat, qui etiam cibos exquisitos fastidirum ferre non valeat, qui etiam cibos exquisitos fastidiunt, qui sunt oneri sibi, qui calore solis dissoluti, cito lassantur, et frigore statim torpescunt. Tales etiam quosdam de populo natura plasmavit. Omnibus his compatiens est religio. Est et vera, et falsa compassio, utraque tamen tribus modis fieri solet, scilicet ore, corde et opere. Ore ficta compassio fit, quando aliquis flebilibus verbis damnum alterius consolatur. Corde vero, quando aliquis, qui abundat divitiis, alicui oppresso aegritudine vel egestate occurrit, et pietate motus, compatiendo mentis affectum inclinat; transiens autem non succurrit egenti. Haec compassio sterilis concepit, sed non peperit. De conceptu enim verae compassionis solet nasci eleemosyna, sed tanquam venefica mulier avaritia jugulat partum, ne prodeat in lucem. Haec eleemosynae fructum impedit, et conceptum compassionis de semine pietatis prolapsum, a corde hominis
Abbreviated transcription (Latin):
delicata uoluptas. Usu uero delicati sunt multi
licet suit de plebe qui cum in scło essent seruielũt
uentri. in eccłia uero poĩti usum soliti cibi mutare
uolunt. ne sequatur infirmitas. Infirmitatẽ cor¬
pous timent ⁊ anime sue mortem conferunt Im¬
possibilitatis sue usum iite precedentis fore cãm
testantur s ut dici solet malus usus abolendus est
Genere delicati sunt filii nobilium qui sic̾ fuerunt
in seculo nobiliores dignitate generis ita in con
Iattant se non esse delicatos. humiles sunt uerbo
uestiti ⁊ opere amabiles ad societatem trattabłes
si corrigantur. honesti consilii fr̃m consolatores:
hio sui generis auctoritatem ñ pretendunt ut
honorari queant in occłma nec de parentum sugx
dignitate głiantur: s occultant cãs superbie. ne pese¬
oꝵ labatur inuicium. Natura uero delicati sunt qͦꝵ
complexio talis est ut pondus laboris ieuinii ⁊ uigilia¬

Expanded text:
delicata voluptas. » Usu vero delicati sunt multi, delicata voluptas. » Usu vero delicati sunt multi, licet sint de plebe: qui cum in saeculo essent, serviebant ventri; in Ecclesia vero positi, usum soliti cibi mutare nolunt, ne sequatur infirmitas. Infirmitatem timent, et animae suae mortem inferunt. Impossibilitatis suae, usum vitae praecedentis esse causam testantur; sed, ut dici solet, malus usus abolendus est. Genere delicati sunt filii nobilium: qui, sicut fuerunt in saeculo nobiliores dignitate generis, ita in conJactant se non esse delicatos, humiles sunt verbo, vestitu et opere, amabiles ad societatem, tractabiles si corrigantur, honesti consilii, fratrum consolatores. Hi sui generis auctoritatem non praetendunt, ut honorari queant in Ecclesia, non de parentum suorum dignitate gloriantur, sed occultant causas superbiae, ne pes eorum labatur in vitium. Natura vero delicati sunt, quorum complexio talis est, ut pondus laboris, jejunii et vigilia
Abbreviated transcription (Latin):
firmus larga religio. breuiter ostendanus. Ait beatꝰ
bñdittus. super omnia. ⁊ ante omnia agenda est cu
gio: Aute omnia inquit ħ est uelocius quam alicui
de omnib foĩb debet infirmo parari frĩ ꝙ postulat
Super omnia ħ est habundantius quam cet̾is. ut si
dentur aliis necessaria: infirmis plura et delicat̾ora
q̃yantur. Pͥ lura ut ex multis aliquid placeati delica¬
spẽs: s. uoluntate. usu. genere ⁊ natura. uoluntate
delicati sunt illi. qui cum grossioribus cibis uti pos¬
sent: nolunt s diu̾sa ⁊ exquisita fercula q̃rentes
respondent uentri. ⁊ patenti obediunt. Respondeo ⁊
pr̃ filii lenocinantis prauos mores uirga casticat. s̃
per abstinencam uentris ⁊ gule. uoluptuosus rest̾n¬
gitur affectus. Sollicitum me reddit cura uentris:
nuno hos: mino illos exopto cibos. Michi soli qñꝙ
igitur ut ñ ad ingurgitationem uentris. ut ait bs̃
bulamus qmͣ necessitas petat: ⁊ sic excludatur

Expanded text:
mis sit larga religio, breviter ostendamus. Ait beatus mis sit larga religio, breviter ostendamus. Ait beatus Benedictus: « Super omnia et ante omnia, agenda est curirmis. « Ante omnia » inquit: hoc est velocius quam alicui de omnibus fratribus, debet infirmo fratri parari quod postulat. « Super omnia, » id est, abundantius, quam caeteris, ut si dentur aliis necessaria, infirmis plura et delicatiora quaerantur; plura, ut ex multis aliquid placeat, delicascilicet voluntate, usu, genere et natura. Voluntate delicati sunt illi qui cum grossioribus cibis uti possunt nolunt; sed diversa et exquisita fercula quaerentes, respondent ventri et petenti obediunt. Respondeo, pater filii lenocinantis pravos mores virga castigat, sic per abstinentiam ventris et gulae voluptuosus restringitur affectus. Sollicitum me reddit cura ventris, nunc hos, nunc illos exoptans cibos. At ego illi: igitur, ut non ad ingurgitationem ventris, ut ait beatibuamus quam necessitas petat, et sic excludatur
Abbreviated transcription (Latin):
stri tedium benigne ferunt felices esse putant nicħ
de ordine implere se fatentur: s nisi fallor implent
totum. Infirmitatis olaustro coartantur. discipli¬
nantur anxietatum uirgis. spinis doloꝵ ieiuuant
uigilant. laborant. quia cibum. sompnum. ⁊ qͥ etem
infirmitas negat ⁊ tamen separetur lectuius sua¬
uior si cogantur sine caligis dormire qͣ aliꝙ crmina¬
le fecerint. in huiuscemodi uitam timent finire. Ta¬
les indigent consolatione ne molestia corporis uel
int̾ioris hominis afflictione deficiant. Andiant isti
gamenta pp̃ rigorem carceris ad horam relaxau̾at
temꝑaret: exemplum peebens infirmis cũ molestia.
corporali. uel initia temptamur humana. lice̾ no¬
bis aliquid de nr̃i. ꝓpoĩti rigore relaxare. Utantur gͥ
sapientium consilio ne deficcarit: scripta enim st̃
ad nr̃am doctrinam ħ sunt que de infirmitatis diu̾¬
sitatib ut cumq diximus. Nunc quomodo sit ĩ¬

Expanded text:
claustri benigne ferunt, felices esse putant, nihil claustri benigne ferunt, felices esse putant, nihil de ordine implere se fatentur; sed, nisi fallor, implent totum. Infirmitatis claustro coarctantur, disciplinantur anxietatum virgis et spinis dolorum; jejunant, vigilant, laborant; quia cibum, somnum, quietem infirmitas negat: et tamen si paretur lectulus suavior, si cogantur sine caligis dormire, quasi aliquid criminale fecerint, in hujusmodi vitam timent finire. Tales indigent consolatione, ne molestia corporis vel interioris hominis afflictione deficiant. Audiant isti gamenta propter rigorem carceris ad horam relaxaverat, temperaret, » exemplum praebens infirmis, quod cum molestia corporali vel injuria tentamur humana, liceat nobis aliquid de nostri propositi rigore relaxare. Utantur igitur sapientium consilio, ne deficiant, scripta enim sunt ad nostram doctrinam. Haec sunt quae de infirmitatis diversitatibus, utcunque diximus; nunc quomodo infir
Abbreviated transcription (Latin):
Alii u̾o sunt qui conãruntur: eo quod frm labori in¬
t̾esse nequeant. De medicua uero. qd̃ non subuenia¬
ꝯtoistantur. De cibo autem quidam querimoniam
faciũnt. eo quid̾ non sufficient̾ uel quomodo uł qñ
uolunt mimstretur eis. Alii uero dolent eo qd̃ deli¬
cata comedant. nnchil oꝑantes aliquis eis seruiat
⁊ ip̃i nulli seruiant. De ordine quidam ꝯq̃runtur
impugr antes ordinis gͣuitati infirmitatis sue cãm
⁊ sic quod bñ egerunt male produnt. Sunt autẽ
aliĩ qui ideo ꝯqueruntur de ordine. quia a ꝯuentu
fr̃m separati delicatius trattentur. si autem a leo¬
tulo frm in choro psallentium uoces audierint. tc̃
psalmos ruminant orantes in cubiculo clausis
hostiis ⁊ licet totam nottem per uigilem duxerint
dolorib siuẜ agitati. illos tamen beatos iudicant. qͥ
per partem nottis deo seruientes laborant. Upon¬
dam lectuli non egrediuntur ⁊ tamen illos qͥ clau

Expanded text:
Alii vero sunt qui conqueruntur, eo quod fratrum labori inAlii vero sunt qui conqueruntur, eo quod fratrum labori interesse nequeant. De medicina vero quod non subveniate eorum, contristantur. De cibo autem quidam querimoniam faciunt, eo quod non sufficienter vel quomodo vel quando volunt ministretur eis. Alii vero dolent eo quod delicata comedant nihil operantes, et quod aliquis eis serviat et ipsi nulli serviant. De ordine autem quidam conqueruntur, imputantes ordinis gravitati infirmitatis suae causam, et sic quod bene egerant, male perdunt. Sunt autem alii qui ideo conqueruntur de ordine, quia a conventu fratrum separati delicatius tractentur. Si autem a lectulo, fratrum in choro psallentium voces audierint, tunc psalmos ruminant, orantes in cubiculo cordis clausis ostiis: et licet totam noctem pervigilem duxerint doloribus suis agitati, illos tamen beatos judicant qui per partem noctis Deo servientes laborabant. Spondam lectuli non egrediuntur: et tamen illos qui taedium
Abbreviated transcription (Latin):
struit: narrant hominem int̾iorem. labori supponunt
cum ñ possint ext̾iorem supponere. Instant orationi
sue. ⁊ ideo renouabitur ut aquile uiuentus eoꝵ. Illoꝵ
u̾o qui membroꝵ lesionem. siue molestiam corporis.
seu languorem pacuintur. sunt quidam qui egre fe¬
rentes corporis anxietatem consulunt medicum si
statim ñ conualeant irascuntur infirmitati. desꝑpĩt
de sanitate. S quid dicam fr̃s de his: Dolorem capitis
nerent᷑ flagellum timent ⁊ quomodo ꝓ xp̃o. capitis
abcisionẽ pat̾entur: Sunt alii qui non seruiunt car¬
ni. s uolunt ut seruat caro sp̃ui qui non querunt
⁊ sanabor. Soli portant infirmitatem suam quia ñ
inquietant aliquem cĩrimoniis. non st̃ querulosi
sicut illi de quil locuti sunuis. Quatuor sunt nũ
ꝯ q̃ runtur infirmi. scł de infirmitate de medicina:
de cibo. de ordine. De infirmitate quidam ideo ꝯque¬
runtur. quia pondus infirmitatis portant inuiti.

Expanded text:
struit narrant, hominem interiorem labori supponunt, struit narrant, hominem interiorem labori supponunt, cum non possint exteriorem supponere. Instant orationisuae, et ideo renovabitur ut aquilae juventus eorum . Illorum vero qui membrorum laesionem sive molestiam corporis sui, sive languorem patiuntur: sunt quidem aegre ferentes corporis anxietatem, consulent medicum, si statim non convaleant, irascuntur infirmitati, desperant de sanitate. Sed quid dicam, fratres, de iis? Dolorem capitis nerent? flagellum timent, et quomodo pro Christo capitis abscisionem paterentur? Sunt alii qui non serviunt carni, sed volunt ut serviat caro spiritui, qui non quaerunt a me, Domine, et sanabor : soli portant infirmitatem suam, quia non inquietant aliquem querimoniis, non sunt querulosi, sicut illi de quibus locuti sumus. Quatuor sunt unde conqueruntur infirmi, scilicet de infirmitate, de medicina, de cibo, de ordine. De infirmitate ideo quidam conqueruntur, quia pondus infirmitatis inviti portant.