comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cummũ fuisse: logisti ꝙͦ ꝙͦ ip̃a lectõ uõ sit ĩ co
quos dñs p̾destinauit ad bapm̃ p̃destinatõni
ers eripi posse et ante defungi ꝙͣ ineis fu̾it
ꝙ om̃ipe p̃cestinauit impletum. Si uis esse
catholitꝰ. Nescio q̃ hic .ni. potestas cont᷑ potesta¬
tem deicasib datur. quib irruentib quod
ille p̾destinauit fĩ nõ siatur. Hic error qnta
errantem uoragine impietatis ab sorbeat: ex¬
aggerare nõ oprs est. cum prudentẽ nir̃
et corrigi paratum. breuit̾ ad monisse suffi¬
ciat. Tna quippe ista st̃ u̾ba hñdam dñis ids¬

Expanded text:
um fuisse legisti, quamquam ipsa lectio non sit in eo um fuisse legisti, quamquam ipsa lectio non sit in eo \'quos dominus praedestinauit ad baptismum, praedestinationi eius eripi posse et ante  praedestinauit inpletum\', si uis esse catholicus. nescio qua hie enim potestas contra potestatem dei casibus datur, quibus inruentibus quod ille praedestinauit fieri non sinatur. hic error quanta errantem uoragine inpietatis absorbeat exaggerare non opus est, cum prudentem uirum et corrigi paratum breuiter ammonuisse sufficiat. tua quippe ista sunt uerba: habendam dici
Abbreviated transcription (Latin):
penitens accepit sceler̃ ueniam q̃ baptiratꝰ
amisit qñ quid pietas tam fidelis et dño in
animo eiis et nob̃ in u̾b̾ eius apparuit: Nã
si eos de quib scriptum nõ ẽ utrum fuu̾nt
baptiati sine baptismo de hac enta recessisse
noramꝰ. S si ip̃os baptiratos ẽẽ per hoc nobis
innotest̾e potuit ꝙ beato petro dñs ait. qui
locutus est non indiget ut lauet. quid de ali¬
is de quib uel tale nicħ legimius dcm̃ de bar¬
uaba. de thunotheo. de tito. de sila. se philemo¬
ne. de ipĩs euu᷑głistis. Marcho et luca. de in¬
nimabilib cet̾is. quos absit ut haptiratos ẽe
dubitemus ꝙͣ uis non logamus. Qiuocrates
quib annis pt̾ eam baptuant᷑ iam simbolũ
reddunt. et ꝓ se ipĩ ad int̾rogata respondent᷑
non tibi fu̾it uisus baptiratus potuisse ab
impio patie ad gentilium sacrilegia reuoca¬
i et ob hoc fuisse in penis. de quib sorrore orã¬

Expanded text:
paenitens accepit scelerum ueniam quae baptizatus paenitens accepit scelerum ueniam quae baptizatus ammisit? quando quidem pietas tam fidelis et domino in animo eius et nobis in uerbis eius apparuit. nam si eos, de quibus 11011 scriptum est utrum fuerint baptizati, sine baptismo de hac uita recessisse noramus. sed si ipsos baptizatos esse per hoc nobis innotescere potuit, quod beato Petro dominus ait: qui lotus est, non indiget, ut lauet, quid de aliis, de quibus uel tale nihil legimus dictum, de Barnaba, de Timotheo, de Tito, de Sila, de Philemone, de ipsis euangelistis Marco et Luca, de innumerabilibus ceteris, quos absit ut baptizatos esse dubitemus. quamuis non legamus? Dinocrates quibus annis pueri cum baptizantur iam symbolum reddunt et pro se ipsi ad inon tibi visus fuerit baptizatus potuisse ab impio patre ad Gentilium sacrilegia revocari, et ob hoc fuisse in poenis, de quibus sorore oran
Abbreviated transcription (Latin):
ante carnem nõ potuit ẽẽ pecatͥe unde ad
male mereretur. Noli cred̾e. noli dic̾e̾. noli
dote infantes anteꝙͣ bapturarentur morte
p̾tientos peruenire posse ad origmaleũ in
oulgentiam pccõꝵ: si us ẽẽ catholicus. Exẽ¬
te nicħtͥ ad huiꝰ eroris sententiã suffragan¬
tur. latro quippe ille ꝙͣuis potĩt dĩo tuditõ
int̃ eos deputari qui martirii confessione pͣ¬
gantur. tam̃ etiam utrum nõ fuit baptira¬
tus: ignoras. Namut omictam qd̃ creditur
aqua simulcum sangͥne exiliente de la tere
dñi iuxta confixuis potuisse perfundi. atq
huiꝰ modi sautissimo baptismate dilui qͥdsi
nñ carcere fũat baptiratus ꝙ et postea ꝑ secuti¬
ons tempore non nulli clanculo impetrare
potũnt. Quod si et anteꝙͣ tenẽtur. Neq .n.¬
illuis publice leges pp̃ea ꝑdere poterant qͣnt̃
atriet ad corporis mortem qũi diuinitꝰ acce¬
si iam baptiratus in latͦcinis facinus et crimẽ
incurrerat et non exꝑs baptismatis. s tancͣp

Expanded text:
ante carnem non potuit esse peccatrix, unde mali aliquid mereretur? Noli credere nec dicere nec docere \'infantes antequam baptizentur morte praeuentos peruenire pdulgentiam peccatorum, si vis esse Catholicus. Exemte nihil tibi ad huius erroris sententiam suffragantur. latro quippe ille, quamuis potuerit iudicio diuino inter eos deputari, qui martyrii confessione purgantur, tamen etiam utrum non fuerit baptizatus ignoras. nam, ut omittam, quod creditur aqua simul cum sanguine exiliente de latere domini iuxta confixus potuisse perfundi atque huiusmodi sanctissimo baptismate dilui, quid si in carcere fuerat baptizatus, quod et postea persecutionis tempore nonnulli clanculo impetrare potuerunt? quid si et antequam teneretur? neque enilli publicae leges parcere poterant, quantum adtinet ad corporis mortem, quoniam diuinitsi iam baptizatus in latrocinii facinus et crimen incurrerat et non expers baptismatis, sed tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
cus utiq ut gͦ id omiitam. prorsus uł bonum
uel malum mit̾ credere ħuisse aminiã ante
catͥx ante omne peccatum si ius ẽẽ catholic᷑.
ualde .n. malum m̃itum est : mu̾isse fi̾ pecca¬
tͥcem. At ictiq tam malum m̾itũ nullo modo
hr̃e potuit ante omne petcatũ p̾sertĩ. pͥuscẽ
ueniret incarnem. quando nũtum nec malũ
potuit hr̃s. nec bonum. oruo modo gͥ dicis a ĩa
iraq si iescaty ẽẽ meruit que petcabe c̃ẽ nõ po¬

Expanded text:
: ut ergo id omittam; prorsus vel bonum, vel malum meritum credere habuisse animam ante catrix ante omne peccatum » , si vis esse catholicus. Valde enim malum meritum est, meruisse fieri peccatricem. Et utique tam malum meritum nullo modo habere potuit ante omne peccatum, praesertim priusquam veniret in carnem, quando meritum nec malum potuit habere, nec bonum. Quomodo igitur dicis, « Anima itaque si peccatrix esse meruit, quae peccatrix
Abbreviated transcription (Latin):
tere nia lauacro regñationis ablutos ꝑꝑter
tes nõ t̾̃raꝵ uł aliaꝵ creaturaꝵ ꝑtium ubi
possunt eẽ aliq̃ mansiones domus dei ꝙͣuis
ꝑtinentes ad regnum dei nõ tñ ad regnum
celoꝵ uͥ excellentius et beatius est reginim
dei. Itaq fĩ ut uec aliq̃ domꝰ dei partes ates
masiones a regno dei nefarie seꝑarent᷑ et tñ
uõ om̃s in regno celortim mansiones p̃para¬
rentur atq in hiĩs qui in regno celoꝵ nõ sñt:
possunt feliciter hĩtare. quib eus etiam non
baptirats deus dare uolui̾t uit in regno dei
dunt et quomodo regnum dicatur undeo¬
ramꝰ dicentes adueniat regnumtuũ non
intelligunt. Regnum dei dicitur. U̾ cũ illo
fideus familia enis beate et sempit̾ne tota
regnabit nam scd̾m potestatem que illi sr̃
omnia est᷑ et iam nunc utiq regnat. Or̾o¬
gͦ est quod oramꝰ ut ueniat nisi ut cumillo
regnare mereamur: Sub eius aũt potesta

Expanded text:
dere nisi lauacro regenerationis ablutos propter dere nisi lauacro regenerationis ablutos propter regnum terrarum uel aliarum creaturae partium, ubi possunt esse aliquae mansiones domus dei quamuis pertinentes ad regnum dei, non tamen ad regnum caelorum, ubi excellentius et beatius est regnum dei; ita fieri, ut nec aliquae domus dei partes atque mansiones a regno dei nefarie separentur et tamen non omnes in regno caelorum mansoribus praeparentur atque in his quae in regno caelorum non sunt possint feliciter habitare, quibus eas etiam non baptizatis deus dare uoluerit, ut in regno dei dunt et quomodo regnum dei dicatur, unde oramus dicentes: adueniat regnum tuum, non intellegunt. regnum dei dicitur, ubi cum illo fidelis familia eiregnabit. Nam secundum potestatem quae illi super omnia est, etiam nunc utique regnat. Qugo est quod oramus, ut ueniat, nisi ut cum illo regnare mereamur? sub eius autem potesta
Abbreviated transcription (Latin):
ibi pererat quo currendũ est cum illo ne
ꝑeat. Ortis ergo hoc u̾ba scripta in libro sapi¬
entie de paruulis sine baptismate mortu¬
is ẽẽ dc̃a crederet dicet. scriberet recitaret siea
Si ius ẽẽ catholicus. Non .n. ait sicut ħ testi¬
monium ip̃e posiusti. multe mansiones st̃
apud patrem meum. quod si ita dixiss non
aubi eeñt intelligende ꝙͣ in domo prĩs eius
s aperte ait In domo prĩs eius mansiones
multe sunt. Quis itaq audeat aliquas par¬
tes tomus dei separare a regno dei ut cumre¬
ges terre non tantum in domo sua. nec tm̃
in prĩa sua. sed longe iateq etiam transma¬
re regnare innemantur rex qͥ fecit celum et
terium. nec in tota tomo sua regnare dicat᷑
Sed forte dicas omĩa quid̾ pertniere ad dei
regnun quia regnat in celis regnat in t̾ris
in abyssis in paradyso. in inferno. si .n. non
rognant cuiꝰ ubiq ss̃ia potestas est. S ali¬
ud cẽ regnum celortm quo fas nõ est acce¬

Expanded text:
ibi pereat, quo currendum est cum illo ne ibi pereat, quo currendum est cum illo ne pereat. Quis ergo haec verba scripta in libro Sapientiae, de parvulis sine Baptismate mortuis dicta esse crederet, diceret, scriberet, recitaret, si ea, , si vis esse catholicus. Non enim ait, sicut hoc testimonium ipse posuisti, Multae mansiones sunt apud Patrem meum; quod si ita dixisset, non alibi essent intelligendae quam in domo Patris ejus: sed aperte ait, In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quis itaque audeat aliquas partes domus Dei separare a regno Dei; ut cum reges terrae non tantum in domo sua, nec tantum in patria sua, sed longe, lateque etiam trans mare regnare inveniantur; rex qui fecit coelum et terram nec in tota domo sua regnare dicatur? 16. Sed forte dicas, omnia quidem pertinere ad Dei regnum, quia regnat in coelis, regnat in terris, in abyssis, in paradiso, in inferno, ubi enim non regnat, cujus ubique summa potestas est? sed aliud esse regnum caelorum, quo fas non est acce
Abbreviated transcription (Latin):
ratut de medio miquitatis illum educere
placita .n. erat dño anima eiꝰ. et cõsũmatus
in breni expleuit temꝑa longa. si uis ẽẽ ca¬
tholicus. H .n. ad illos omio non ꝑtinet sed
ad eos pocius qui bapturati et pie̾ uinentes.
dui non ꝑmittutur hic uiuere nõ annit
sed sapientie grã consummati. Iste uͦ error
quo pritatur hoc de pariuilis aute quã
uacro intollerabilem facit inuiriam. si par¬
uulis qui baptiratus mapi poterat. ppea
prius rapitur: ne malitia mutaret illius
intellectum aut ne fictõ decipiat animã eiꝰ
quasi in eodem bap̃o ħ eẽ malicia credatur
et fictõ qua in penis mutetur et decipiat᷑.
si non ante rapiatur. demde ꝙͣ placita erit
deo amma eius ꝓperauit de medio miqͥta¬
tis illum educere. ita eit nec paululumre¬
moraretur. ⁊it quod in eo p̾destinatet im¬
pleret sed contra stiam p̾destinationẽ fac̾e
ue quod ei placuerat in non baptirato exter
imnaretur in bap̃o. tanꝙͣ morituruis infa̾s

Expanded text:
edio iniquitatis illum e du cer e; pla cita enim erat deo anima cius, et: cons u mmatus in breui repleuit tempora longa ̒, si uis esse catholicus. hoc enim ad illos omnino non pertinet, sed ad eos potius, qui baptizati et pie uiuentes diu non permittuntur hic uiuere non annis, sed sapientiae gratia consummati. iste uero error, quo putatur hoc de paruulis antequam uacro intolerabilem facit iniuriam, si paruulus, qui baptizatus rapi poterat. propterea prius rapitur, ne malitia mutet illius intellectum aut nc fictio decipiat animam eius; quasi in eodem baptismo haec esse malitia credatur et fictio qua in peius mutetur et decipiatur, si non ante rapiatur. deinde quoniam placita erat deo anima eius, properauit de medio iniquitatis illum educere, ita ut nec paululum remoraretur, ut quod in eo praedestinarat inpleret, sed contra suam praedestinationem facere uminaretur in Baptismo: tanquam moriturus infans
Abbreviated transcription (Latin):
que si scribenda eẽt multis rioluminib indi¬
geret. Uerum ista capitula cĩ certo etiã ntĩo
comp̾hendiuioluit: instant᷑ admoneo ne cor̃¬
rigere differas et ea peoesus a aide et p̾dicati¬
one tua facias aliena at ꝙͣta ubi facultas ẽ
disputandi: intin̾e dei ritatis utilit̾ ad edifi¬
cationem non ad destructionem sane salubͥs¬
q doctrine. Sint antem ista de quib ut po¬
tui iam disserm seo breniter ea repetenda
percuiram.
llum est qd̾ animã non de incħo s de
se ip̃o dm̃i focisse dixisti.
lterum per infinitum tempus ate
tta semper domini anmas dare. si cut
semper ẽ ip̃e qui dat.
citium: animam meritum aliquod
perdidisse per carnem quod habue
Uartum animam per carnem repara¬
re h̾itudinem priscam et per eandem
intum quod anima meruit ẽe pes¬
catͥx ante omne pcẽm
extum infantes anteꝙͣ baptirentur mor¬
te p̾rientos. peruenire posse ad ori¬

Expanded text:
quae si scribenda esset, multis uoluminibus indiquae si scribenda esset, multis uoluminibus indigeret. uerum ista capitalia, quae certo etiam numero conprehendere uolui, instanter ammoneo, ne corrigere differas et ea prorsus a fide et praedicatione tua facias aliena, ut quanta tibi facultas est disputandi munere dei utaris utiliter ad aedificationem, non ad destructionem sanae salubrisque doctrinae. Sunt autem ista, de quibus, ut potui, iam disserui; sed breuiter ea repetendo percurram. unum est, quod \'animam non ex nihilo, sed de se ipso deum fecisse\' dixisti; alterum \'per infinitum tempus atque ita semper deum animas dare, sicut semper est ipse qui dat\'; tertium \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, quod habuerit quartum \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per eandem » Quintum, « Quod anima meruerit esse peccatrix ante omne peccatum. » Sextum, « Infantes antequam baptizentur, morte praeventos, pervenire posse ad ori
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur. Audi gͦ te tpm̃. tuq potissimũ et
maxime eloentis fructib uitere. ut citino ce
ad rõnis tramitem grauitate mentis inflectas
quam te inde minus erudite parumq constil¬
te lubrico etatis auͥtas. Nisuis longum est oĩa
que intiis libris tiel poꝰ in te ip̃o nolo emendari.
ꝑtractare. atq discutere et saltun breuem tibi
de singuł eorrim corrigendis reddere rõnem.
Nec ideo tamen te contempnas et arbitreris
ingentũ et eloquiiũ tuum ꝑni ẽe pendendum.
Nec sanctaꝵ scripturaꝵ memoriã ẽẽ per unã
in te cognori. S eruditio minor est ꝙͣ dante
indoli laboriq congruebas. Itaq tenec ampliꝰ
quam otͥ tribriendo uanestere uolo nec rur¬
sus te abitiendo ac desperando fugest̾s Utinã
tua scripta tectun logere possem et collo¬
qñdo pocius ꝙͣ scribento: que sint emendã¬
da monstrarem. facilius hoc negocium per¬
ag̾etur nr̃a int̾ nos sermocinatione ꝙͣ lut̾is

Expanded text:
dicatur. Audi ergo te ipsum, tuque potissimum et dicatur. Audi ergo te ipsum, tuque potissimum et maxime eloquii tui fructibus utere, ut citius te ad rationis tramitem gravitate mentis inflectas, quam te inde minus erudite parumque consulte lubrico aetatis averteras. 21. Nimis longum est, omnia quae in tuis libris, vel potius in te ipso volo emendari, pertractare atque discutere, et saltem brevem tibi de singulis corrigendis reddere rnec ideo tamen te contemnas et arbitreris ingenium et eloquium tuum parui esse pendendum. nec sanctarum scripturarum memoriam in te paruam esse cognoui; sed eruditio minor est, quam tantae indoli laborique congruebat. itaque te nec amplius quam oportet tibi tribuendo uanescere uolo nec rursus te abiciendo ac desperando frigescere. utinam tua scripta tecum legere possem et conloquendo potius quam scribendo quae sint emendanda monstrarem! facilius hoc negotium perageretur nostra inter nos sermocinatione quam litteris;
Abbreviated transcription (Latin):
pia. mocesta gaudeat catholica eccã nõ de cõ¬
tentiosa pertinatia: heretica exaitestat mea¬
ma. Qluic est ut ostendas ꝙͣta post hec bona
uerba antemtua cõmemorani sinc̾itate rec¬
catoris dixĩs. quod contintio sb̾iecisti. Namut
est inqrus optimi ꝓpositi landandiq consili¬
i facile ad ruora transcent̾e: ita improbi obsti¬
cõnis reflecti. Esto ergo optimi ꝓpõiti laudã¬
diq consilii et facile ad miora transoncere ue
sis improbi obstiatiq iudicii ut nolis citius
ad tramitem rõnis inflecti. Sieĩ hoc lib̾aliter
elocutus es. siuon in labiis ita solummoto so¬
nrusti. s intꝰ et g̾manitus ĩ corde sensisti: in
trie correctionis tanto bono et iam moras o¬
disti partim. quiipe tͥ fuit dicere improbi ob¬
stinati ẽẽ iuidici nolle ad tramitẽ rõnis ĩfle¬
ci nͥ adderes citius. ut hinc ostent̾es ꝙͣ sit ex
eaidꝰ. ut mito improbi tudicii obstinatiq

Expanded text:
pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de conpia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstirationis inflecti » . Esto igitur optimi propositi laudandique consilii, et facile ad veriora transducere: nec sis improbi obstinatique judicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. Si enim haec liberaliter elocutus es, si non in labiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti; in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. Parum quippe tibi fuit dicere, « improbi obstinatique esse judicii, nolle ad tramitem rationis inflecti, » nisi adderes « citius: » ut hinc ostenderes quam sit exandus, ut merito improbi judicii obstinatique
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ est non intͣturũ in illuid regnũ qͥ nõ re¬
natus fũit ex aqna et spñ scõ. Qrua sententi¬
am pͥncipaiẽ timens molare pelaguis nes
ilos sine baptismo in regnum celorũ cre¬
didit intraturos: quos non credidit reos.
Toantem et origniar pccĩ reos ꝑtiulos confi¬
t̾is: et tamen eos sine lauatro regũationis
absolius et in paradysum mittis et p̾ea etiã
regnum celorimm intrare ꝑmittis. hec et huiꝰ¬
modi sed et alia q̃ forsitã in tius libris atten¬
tioret ocisior inuenire potu̾is: sine ulla di¬
latione iam corrige. s amiũ catholicumge¬
ris. idest si neracit̾ p̃locutus es dicens qd̾tͥ
rp̃ĩ credubus nonsis ea ꝓbari posse q̃ dix̾is et
quod semper studuas etiam ꝓpriam sententiã
non nitrierisi mprobabił tetegatur et fit tͥ
cordi ꝓpeio dampnato tuditio meliora mag̃
et q̃ sunt ueriora sectari. Modo ꝓba caussiẽ
non te fallaciter ista dixisse ut detua ĩ dole
non solum ingemosa. uertimetiam causa

Expanded text:
um in illud regnum, qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto. quam sententiam principalem timens uiolare Pelagius nec illos sine baptismo in regnum caelorum credidit intraturos, quos non credidit reos; tu autem et originalis peccati reos paruulos confiteris et tamen eos sine lauacro regenerationis absoluis et in paradisum mittis et postea etiam in regnum caelorum intrare permittis. Haec atque huiusmodi, si et alia forsitan in tuis libris adtentior et otiosior inuenire potueris, sine ulla dilatione iam corrige, si animum catholicum geris, id est si ueraciter praelocutus es dicens, \'quod tibi ipse credulus non sis ca probari posse quae dixeris et quod semper studeas etiam propriam sententiam non tueri, si inprobabilis detegatur, et sit tibi cordi proprio damnato iudicio meliora magis et quae sunt ueriora sectari\'. modo proba, carissime, non te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingeniosa, uerum etiam cauta,
Abbreviated transcription (Latin):
sisse ꝙͣuis ea fidei suit adu̾sa catholice. si coram
dõ cuius in meilliꝰ corde oculus fallitur: ue¬
inciter te dixisse respicis nõ te tͥ ipĩ oẽ credu¬
lum probare ea q̃ oixis posse ac studere tesꝑ
ditio meliora magis et cĩ suit ui̾ora sectari.
Iste qrupe animus etiam ĩ dc̃is ꝑ ignorantiã
nõ catholicis: ip̃a est correctionis p̃ieditatõe
ac p̃uratione eatholicꝰ. S iste sit modꝰ hiitis
uolin̾s uͥ reqrnescat parilulũ lector. ut ad
ea que socrntur eiꝰ intentio ab alio renorie¬
tur exordio.

Expanded text:
sisse, quamuis ea fidei sint aduersa catholicae, si coram sisse, quamuis ea fidei sint aduersa catholicae, si coram dco, cuius in nullius corde oculus fallitur, ueraciter te dixisse resipiscis \'non te tibi ipsi esse credulum probari ea quae dixeris posse ac studere te semper dicio, meliora magis et quae sint veriora sectari. » Iste quippe animus etiam in dictis per ignorantiam non catholicis, ipsa est correctionis praemeditatione ac praeparatione catholicus. Sed iste sit modus hujus voluminis, ubi requiescat paululum lector, ut ad ea quae sequuntur, ejus intentio ab alio renovetur exordio.
Abbreviated transcription (Latin):
rienire. ħint̾im undecĩ multum aꝑteq per¬
u̾sa et fidei catholice adt̾isa s ntĩc iãm uich̃il¬
ciicteris exstirpare atq abicere ab animo. a
tsbo. astilo tuo. si uis ut non solum te altaria
transsisse catholica s uere catholicũ ẽe gaude.¬
amͦ. Nam ħ si pertinacit̃ singula defendant᷑
tot hereses facere possunt: quot opiniones
conium̃antur. Quo cirta consid̾a ꝙͣ sit horrẽ¬
dum ut om̃s sint intino homine. q̃ dampnabi¬
les ceñt in singulis singule. S situ pro eis
nailla contentione puganniis. Immo uͦ eas fi¬
delib u̾bis et litt̾is expugnatũs iandabiliore.¬
us censor in teipm̃. qũa si ꝙ̃libet airũ recta rõ¬
ue rephend̾es et mimbiliorseorũ emẽdatorumm:¬
ꝙͣ si nĩꝙͣ illa sensisses assit dñs cue mentiet
tam sprũ tuo. sptĩ suio facilitatẽ humilitatis.
lucem u̾itatis. dulcedinẽ caritatis. pacẽ pietatis
te arbitreris ħ opinando a fide catholica reces¬

Expanded text:
ec interim undecim multum aperteque perversa, et fidei catholicae adversa, nunc jam nihilcteris exstirpare atque abjicere ab animo, a verbo, ab stilo tuo; si vis ut te, non solum ad altaria transisse catholica, sed vere catholicum esse gaudeamus. Nam haec si pertinaciter singula defendantur, tot haereses facere possunt, quot opiniones esse numerantur. Quocirca considera, quam sit horrendum ut omnes sint in uno homine, quae damnabiles essent in singulis singulae. Sed si tu pro eis nulla contentione pugnaveris, imo vero eas fidelibus verbis et litteris expugnaveris; laudabilior eris censor in te ipsum, quam si quemlibet alium recta ratione reprehenderes, et mirabilior eorum emendator, quam si numquam illa sensisses. adsit dominus tuae menti et tantam spiritui tuo spiritu suo facilitatem humilitatis, lucem ueritatis, dulcedinem caritatis, pacem pietatis te arbitreris haec opinando a fide catholica reces
Abbreviated transcription (Latin):
non intrare in regnum celorum. s nõ põt ĩ¬
quit intrare in regnum dei. Nam u̾ba enis
de hac re. ista sunt ad nichodemũ. Amen amẽ
dicotibi nisi quis natus fuĩt denuo: nõ põt
indere regnum dei. Ecce nõ dixit hic regnũ
dixisset quomodo potest homo nascicũ sit¬

Expanded text:
 intrare in regnum caelorum ̒, sed: non potest, inquit, intrare i n regnum d e i. nam uerba eius de hac re ista sunt ad Nicodemum: amen, amen dico tibi: nisi quis natus fuerit denuo, non potest uidere regnum dei. ecce non hic dixit \'regnum codemus atque dixisset: quomodo potest homo nasci, c
Abbreviated transcription (Latin):
debis eam dicere aute carnem bñ uixisse ꝙͣ
non potes ostendere nel fuisse. Quomodogͦ
dicis non tus aninã ex came pcc̃i contrahere
ualitudinẽ ad quam incissim sc̃ificationẽ iude
as transire per carnem ut per ip̃ãm reperet sta¬
tim ꝑ qtiam perdid̾at m̃itum: hec dogniata qͥbꝰ
pritatur anima aute carnem habnsse aliꝙ̃
statum bonum et mitum bonũ. si forte nestis
exceptis antiquis hereticis Niam recentius in
carnem reparare hitudinẽ pͥstam et ꝑ illan
renasci per ꝙͣ merũat inquinani. Si ius cẽ
catholicus. Ut .n. obinittam in eo ꝙ dixisti. mi

Expanded text:
debis eam dicere ante carnem bene uixisse, quam debis eam dicere ante carnem bene uixisse, quam non potes ostendere uel fuisse? quomodo ergo dicis: non uis animam ex carne peccati contrahere ualetudinem, ad quam uicieparet statum, per quam perdiderat meritum? » Haec dogmata, quibus putatur anima ante carnem habuisse aliquem statum bonum et meritum bonum, si forte nescis, exceptis antiquis haereticis, etiam recentius in carnem reparare habitudinem priscam et per illam renasci, per quam meruerat inquinari » , si vis esse catholic
Abbreviated transcription (Latin):
culdubio non distant qsñ in hoc corpe destitint¬
uiuere uel cum ceꝑint supplicio gehemialis igͥs
ardere. S tu non ꝑmisisti sic accipi u̾bum tuũ
cumi dixisti semper dat. qñ quidem id ad infinit᷑
tempꝰ reuocandum putasti et ꝑũ hoc fuit sed
tanꝙ̾e q̃reretur abste ut apeitius explicares qͦ¬
qrti dat: ad didisti atq dixisti sicut semper ẽ tp̃e
qrui dat hoc sana et catholica fides om̃ino con¬
tempnat. absit .n. ut credamus ꝙ animas deus
semꝑ dat sicut semꝑ est ip̃e qui dat. Sic .ii. semꝑẽ
dabit. sed eas finito gnõnis sccło. nõ iani nascẽ¬
tib quib dande sunt proculduibio dare cessa¬
bit. Nosi credere nec dicere nec doc̾e animam
Aliꝙ mĩtum perdidisse per carnem tanquam
boni miti fu̾t aute carnem: si uis ẽẽ catholi¬
cus. Nund̾ .n. natos. apłs nͥl egisse dicit boni
nel mali. Unde gͦ aĩa potuit aute carnẽ hr̃e
mĩtum bonum. Uͥ nͥl eg̾at boui: an forte au¬

Expanded text:
cul dubio non discant, quando in hoc corpore destituiuere uel cum coeperint supplicio gehennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixisti \'semper dat\', quando quidem id ad infinitum tempus reuocandum putasti. et parum hoc fuit; sed tamquam quaereretur abs te, ut apertius explicares qur dat\\ addidisti atque dixisti: sicut semper est ipse qui dat. hoc sana et catholica fides omnino condemnat. absit enim, ut credamus quod animas deus semper dat, sicut semper est ipse qui dat. sic enim semper non semper dabit, sed eas finito generationis saeculo non iam nascentibus quibus dandae sunt procul dubio dare cessabit. Noli credere nec dicere nec docere \'animam meritum aliquod perdidisse per carnem, tamquam boni meriti fuerit ante carnem ̒, si uis esse catholicus. nondum enim natos apostolus nihil egisse dicit boni uel mali; unde ergo anima potuit ante carnem habere meritum bonum, ubi nihil egerat boni ? an forte au
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfcõ ꝙxͣ sint impium et ip̃e cognostis qua ĩ¬
pietate cit cateas. ita oportet ut dicas amĩne
auctorem deum: ut ab illo fc̃ã sit nõ de illo
oꝵ .n. te illo est sicuit unigenitus filits: eiꝰ¬
tem naturo nõ sit cru᷑ et ille est. Ut autem
amma euusdem nature nõ sit cuiꝰ et ille est:
fcã est quidem ab illo s nõ de illo. ant gͦ dic
uñ. acit facere te nicħo. Quid est quod dicis.
cam particulam eẽ quandam alitus nature¬

Expanded text:
o quam sit impium, et ipse cognoscis. Qua impietate ut careas, ita oportet ut dicas animae auctorem Deum, ut ab illo facta sit, non de illo. Quod enim de illo est, sicut unigenitus Filius, ejusdem naturae cujus et ille est. Ut autem anima ejusdem naturae non sit cujus est ille, facta est quidem ab illo, sed non de illo. Aut ergo dic unde, aut fatere de nihilo. Quid est quod dicis, « eam particulam esse qua
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃õ p̾nemintur occiduo. Ergo ne p̾desti¬
natibaptõ uite p̾sentis. anteꝙͣ ad eum per¬
naret deus quod futurum nõ fuisse scuit
aut hoc futurum fuisse nesciuit ut eiꝰ añ
p̃̾destinatio frustraretur. aut p̾sentia falle¬
retur. Uides qͣnta hinc dicipossent. nisi qd̃
paulo ante dixitenẽm. ut hinc te breutter
admonerem. Nolicredere. noli dicere. noli
tocere de infantib qui pͥtisꝙͣ renascantur

Expanded text:
duo Ergone praedestinati Baptismo, vitae praesentis, antequam ad eum pernaret Deus quod futurum non fuisse praescivit, aut hoc futurum non fuisse nescivit, ut ejus aut praedestinatio frustraretur, aut praescientia falleretur? Vides quanta hinc dici possent, nisi quod paulo ante dixi tenerem, ut hinc te breviter admonerem. 14. Noli credere, nec dicere, nec docere, « De infantibus , qui priusquam renascantur
Abbreviated transcription (Latin):
iste reuiusc̾et nõ eum. amando: ꝓpħa fecit s eñ
amando. ut hoc deus faceret: iipet᷑uit. Oꝵ autẽ
illum ter flasse dicis aut memoria sicut fieriso¬
let: aũ m̾dositas ce codicis fefellit. Quid plura:
Non sunt tͥ ad hoc instruendum aliqua exemp
pla et argum̃ta q̃renda s pocius em̃danda et mu
nncho s desna natura fecte aminã deus. Si uis
ẽẽ catholicus noli dicere. noli credere. noli do¬
cere perinfinitum tempuis. atq ita semꝑ deun

Expanded text:
iste revivisceret, non eum animando Propheta fecit, sed eum iste revivisceret, non eum animando Propheta fecit, sed eum amando ut hoc Deus faceret impetravit. Quod autem illum ter sufflasse dicis, aut memoria, sicut fieri solet, aut mendositas codicis te fefellit. Quid plura? Non sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exemppla et argumenta quaerenda, sed potius emendanda et mutnihilo, sed de sua natura fecerit animam deus\', si uis esse catholicus. Noli credere nec dicere nec docere \'per infinitum tempus atque ita semper deum
Abbreviated transcription (Latin):
rat ut hoc de helisco mortuum resuscitante di¬
ce̾s ꝙ de quorus flante: et neminẽ suscitante
dicere nichoꝰ possesses: In tante sane locut᷑ es
cũm absit ut credas flatum helisei: flatum
semel. iste ter flau̾it. Bixisti quippe heliseũ
in facie defuncti filii illius sumonitis ad ĩstar
prime ue originis insuflasse et cum emortu¬
a menbra inquis. in iugorem pristinũ redi¬
uma per alitum ꝓpħe diuina uirtus accende¬
ret: nicħ heliseo fuit iimiitũ. ꝑ cuiꝰ flatũ.
corpus emortuum rediuinam aniniã reciꝑet
uut et uxit: t̾cio helisens in facie mortui aspi¬
rauit et reuixit. Si sonant tria u̾ba ista quasi
tam multum quippe int̾fuit mnt̾ opus illud dei
et hoc helisei ut ille flau̾it flatum in te quo fie¬
ret homo in animam uiuentẽ iste aũt flam̾t
flatum neq iutientem neq sentientẽ s aliqͥd
significandi. grã figurantẽ. Seniq ut puer

Expanded text:
erat ut hoc de Heliseo mortuum resuscitante dierat ut hoc de Heliseo mortuum resuscitante diceres, quod de quouis flante et neminem suscitante dicere nihilominus posses? incaute sane locutus es — cum absit, ut credas flatum Helisei factum fsemel, iste ter flauerit. dixisti quippe Heliseum in faciem defuncti filii illius Sunamitis ad instar primaeuae originis insufflasse: et cum emortua membra, inquis, in uigorem pristinum redanimata per halitum prophetae diuina uirtus accenderet, nihil Heliseo fuerit imminutum, per cuius flatum corpus emortuum rediuiuam animam recepit euit, et uixit, tertio Heliseus in faciem mortui aspirauit, et reuixit. sic sonant tua uerba ista, quasi Tam multum quippe interfuit inter illud opus Dei, et hoc Elisaei, ut ille flaverit flatum vitae, quo fieret homo in animam viventem; iste autem flaverit flatum, neque sentientem neque viventem, sed aliquid significandi gratia figurantem. Denique ut puer
Abbreviated transcription (Latin):
piramus flatum facimꝰ qñ sufflamꝰ. nec uiuen¬
tem nec sentientem ꝙͣuis nos uinamꝰ atq seuti¬
amus: ita dm̃ non de sua natura. S qi omipotẽs
est. ut possit creare quod nult etiã ex eo qd̾ om̃io
non est idest de nich̾o flatum facere posse runẽ¬
tem ace sentientem. S plane cum sit immũta¬
bił ip̃e mutabilem facit. Qrad autem s nilt
quod huic similitudini addendũ pritasti ad
exemplum te bono helseo. qi flando ĩeiꝰ faciẽ
mortuum suscirau̾t. Ita ne tu flatum helise¬
⁊ fcm̃ fuisse pritas aninam pr̾i. Non usq
adco te a uero exorbitare crediderim. Sigͦ
amina illa que uuenti ab lata fuãt ut mo¬
r̾etur eadem ip̃a illi ut reuiuisd̾e̾t reddita ẽ.
quid ad rempertinet quod dixisti nicħ heliseo
fuisse deminutum quiasi aliquidab illo tnͣs¬
sisse unde inueret credatur in pũm: Qrd̾ si p̾¬
t̾ea dcm̃ est quia flauit et integ̾ mansit. ꝙ opꝰ

Expanded text:
piramus, flatum facimus quando sufflamus nec uiuenpiramus, flatum facimus quando sufflamus nec uiuentem nec sentientem, quamuis nos uiuamus atque sentiamus, ita deum non de sua natura, sed quia sic omnipotens est, ut possit creare quod uult, etiam ex eo quod omnino non est. id est de nihilo, flatum facere posse uiuentem atque sentientem, sed plane cum sit inmutabilis ipse mutabilem. Quid autem sibi uult, quod huic similitudini addendum putasti ad exemplum de beato Heliseo, quia flando in eius faciem mortuum suscitauerit ? itane tu flatum Helisei factum fuisse putas animam pueri? non usque adeo te a uero exorbitare crediderim. si ergo anima illa, quae uiuenti ablata fuerat ut moreretur, eadem ipsa illi ut reuiuesceret reddita est, quid ad rem pertinet quod dixisti \'nihil Heliseo fuisse deminutum\', quasi aliquid ab illo transisse, unde uiueret, credatur in puerum? quod si propterea dictum est, quia flauit et integer mansit. quid opus
Abbreviated transcription (Latin):
to: s ad teipm̃. Enitte flatum in utrem et
os claude continuo naresq decine: et sic saltẽ
senti nerum ẽẽ ꝙ dico. Eimm .n. ceperis angͣti¬
as intollerabiles perieti. quid capies ore aꝑto
narib q recipere. si qñ sufflati uͥlte existimas
amisisse. Uide in quo malo sis: nͥ hauriendo
resumas quid effrindendo reddid̾as. Hide illa
insuffiatio quialia dampna et detrim̃ta focisset:
nͥea respirando reꝑasset. Nisi .n. ꝙ impend̾is ad u¬
trem implendum ad te itidem alendũ aditu
pate fc̃o redient: quid tͥ nõ solum unde illum
inflare. ẜ mde tu possis uiuere remanebit:
Hec debusticonsid̾are cũ sctibes et nõ ista simi¬
litudine ultima inflatorum uł inflandorum
introducere nob̾ dm̃ ant ex alia natura que
et abhorret ab ista similitudine et hñdat impi¬
etate: dm̃ sine ullo quid̾ sui detͥmẽto s tamẽ
tridinẽ id potuis est credendũ eꝑ fint nos nõn

Expanded text:
to nisi ad te ipsum. emitte flatum in utrem et to nisi ad te ipsum. emitte flatum in utrem et os claude continuo naresque detine et sic saltem senti uerum esse quod dico. eum enim coeperis angustias intolerabiles perpeti, quid cupies ore aperto naribusque recipere, si, quando sufflasti, nihil te existimas amisisse? uide in quo malo sis, nisi hauriendo resumas quod effundendo reddideras; uide, illa insufflatio qualia damna et detrimenta fecisset, nisi ea respiratio reparasset. nisi enim quod inpenderis ad utrem implendum, ad te itidem alendum aditu patefacto redierit, quid tibi non solum unde illum inflare, sed unde tu possis uiuere remanebit? Haec debuisti considerare, cum scriberes, et non ista similitudine utrium inflatorum uel inflandorum introducere nobis deum aut ex alia natura, quae et abhorret ab ista similitudine et abundat impietate, deum sine ullo quidem sui detrimento, sed tamen litudinem, id potius est credendum, quod, sicut nos non
Abbreviated transcription (Latin):
spiñ flando et inde utruim dures si non recere¬
tis. recipe respiraindo et inde quas patieris angͣtis
si non rursus emiseris. hoc gͥ facinus quan¬
to utrẽ sicut dicis inflamus quod facimus
ut inuamus. nisi quod nunc paulo plus du¬
cimus ut paulo plus emiitamꝰ ut spm̃ fabi¬
lem idest nentum in utrẽ implend̾ et exten¬
dendrm non quiete spirandi: s anhelandi
impetu coartemus. Quomodo ergo dicis nul¬
lum patimur detrimẽtum cum ex nob̾ ad ad
transmiitimꝰ flatum. et manente ĩ nob̾ plena
flatus ꝓprii qualitate nullum nos memini
mus dampnum ex utris inflatione sentire
apparet te filii si aliqñ utrem inflasti: non
adu̾tisse quid eg̾is. M .n. sufflando amittis.
statim recipiendo non sentis. S potest hoc fa¬
non inflans utrem s inflatus ip̃e: defendere
et ꝙͣ super auditores tuos quos u̾b̾ reb edi¬
ficare debes in ani strepttu nentosi sermones
inflare. In hac catisa non te: ad magrm̃ mit̾¬

Expanded text:
spiritum flando et uide utrum dures, si non recepespiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando utrem, sicut dicis, inflamus, quod facimus ut uiuamus; nisi quod tunc paulo plus ducimus, ut paulo plus emittamus, ut spiritum flabilem, id est uentum in utrem inplendum et extendendum non quiete spirandi et respirandi, sed anhelandi impetu coartemus. quomodo ergo dicis: nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad aliquid transmittimus flatum, et manente in nobis plena flatus proprii qumus damnum ex utris inflatione sentire? apparet te, fili, si aliquando utrem inflasti, non aduertisse quid egeris. quod enim sufflando amittis, statim recipiendo non sentis. sed potes hoc fanon inflans utrem, sed inflatus ipse defendere et auditores tuos, quos ueris rebus aedificare debes, inani strepitu uentosi sermonis inflare. in hac causa non te ad magistrum mit
Abbreviated transcription (Latin):
poris exalemꝰ. pulmones namq anima cuiꝰ
nucu mouentur etiam̃ cetera corporis mẽbͣ
ad hunc aerem spm̃ oucendum atq reddend̾
sicut colles moriet p̃tͣer eiĩ alimẽta solida
et fluxa. Unde est cibus et potus. hoc tc̃ium
uob̾ deris alimentum cͥcumfudit auraꝵ qͣs i¬
ta carpimtis. ut sine cibo et potu duiẽe pos¬
simius sine hoc ant̃ alimento t̾cio ꝙ atira
nob̾ q̃ undrq circumsistit sprrantib et res¬
pirantib exhebet: uec exigno temporis spaci¬
opossimus inuere. Sicut autem cib et potus
ño solum ingerendiu̾m etiam per meat᷑ insti¬
tutos egerendi sunt ne utroq modo ledant. uł
non intrando uł nõ exerndo: ita ħ t̾cium flabi¬
le alim̃tum q̃uia ĩ nob̾ manere nõ sinitur nec
inmoriando corrũpitur s eg̾itur mox ut in¬
gitur. non alios s eosdem meatus .i. os. auti
uares aut utrumq et quia intraret et qua exi¬
ret accepit inte ip̃o tͥ proba ip̃e ꝙ dico. Emitte

Expanded text:
poris exhalemus. pulmones quippe anima, cuius poris exhalemus. pulmones quippe anima, cuius nutu mouentur etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum ducendum atque reddendum sicut folles mouet. praeter enim alimenta solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus alimentum circumfudit aurarum. quas ita carpimus, ut sine cibo et potu diu esse possimus. sine hoc autem alimento tertio, quod aura nobis. quae undique circumsistit, spirantibus et respirantibus exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etiam per meatus ad hoc institutos egerendi sunt, ne utroque laedant, uel non intrando uel non exeundo, ita hoc tertium flabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ingeritur, non alios, sed eosdem meatus, id est os aut nares aut utrumque, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte
Abbreviated transcription (Latin):
ture tł quantatis infimditur cũ hoc ipm̃
ꝙ spr̃i haristo ut̾ impletus extenditur sine
aliqua nobis diminutione geratur. Hiis
ribis teus adhuc addis et immoraris et incu¬
leas similitudinem quasi nccͣiam qͣ intelli¬
ginus quo modo deus sine sue nature a¬
liquo detrimento et de se ipo aminã faciat.
amine nr̃e est portio uiris inflatio aut hõi¬
ues fingimus cum iures inflamus. aut detͥ¬
mentũ nrĩ in aliquo patimur cũ flatꝰ nros
in diu̾sa patimur: S nullum patunar de¬
tͥmentẽ cumex nob̾ ad aliquid transmittimꝰ
flatum et manente in nob̾ plena flatus ꝓprii
qualitate et nitegra qualitate: nullũ nos
menuiuin᷑ dampnũ ex utris inflatione sen¬
tire. Ista similitudine q̃ satis elegas et incõ¬
gruens tibi uudetur quantũ fallares att̃e
cħo a se frãm s de se ip̃o animã fuiflare corpo¬
ream. cum flatum nos licet corporeum sb̾tili¬
orem tam̃ enuitamꝰ quiã nr̃a sunt corpora noc
etm de anima nr̃a s de aere per iuscera cor¬

Expanded text:
turae uel qualitatis infunditur. cum hoc ipsum, quod spiritu hausto uter inpletus extenditur, sine aliqua nostri deminutione geratur. his uerbis tuis adhuc addis et inmoraris et inculcas similitudinem quasi necessariam, qua intellegamus quomodo deus sine suae naturae aliquo detrimento et de se ipso animam faciat umquid animae nostrae est portio utris inflatio aut homines fingimus cum utres inflamus aut detrimentum nostri in aliquo patimur, cum flatus nostros in diuersa partimur ? sed nullum patimur detrimentum. cum ex nobis ad aliquid transmittimus fqualitate et integra quantitate nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire. ista similitudine, quae satis elegans et congruens tibi uidetur, quantum fallaris adteo a se factam, sed de se ipso animam sufflare corpoream, cum flatum nos licet corporeum, subtiliorem tamen emittamus, quam nostra sunt corpora, nec eum de anima nostra. sed de hoc aere per uiscera cor
Abbreviated transcription (Latin):
cuius alitus est ista ꝑticrua negas eius dem
cuitis ceus est cẽ nature: Si nogas: ergote
nicho et istum alitum fecit deuis cuiꝰ alit᷑:
h nomine cuius iam non teners errore: Nolui¬
mi te hẽe tale cognomẽtũ tanꝙͣ sis ħetici mor¬
tui monrmmiẽtũ. Noluimus talem titulũ hr̃e
ubram tium qualem falsum eẽ dic̾emus si ĩ
enis sepulcro leg̾emus non .n. runcentiũ iucto¬
ac callide cum libros tuos quos credi cupis il

Expanded text:
cuius halitus est ista particula, negas eiusdem cuius deus est esse naturae? si negas, ergo de nihilo et istum halitum fecit deus, cuius halitus  nomine, cuius iam non teneris errore? nolumus te habere tale cognomentum, tamquam sis heretici mortui monumentum; nolumus talem titulum habere librum tuum, qualem falsum esse dieeremus, si in eius sepulcro legeremus. non enim Vincentium uiet callide, cum libros tuos, quos credi cupis il
Abbreviated transcription (Latin):
celorum nõ dubites insuꝑ polliceri quasi con¬
tra pelagum in origniali pcc̃o astruendo tũc
ẽe possis catholicus uerus: si contra dũ fu̾it
nidestruenda eius baptismate sm̃a hereticus
nouris. Nos te dilectissime nõ sicut uolumꝰ
heticorum ẽẽ urictorem: ut error uincat errorẽ
et quod est peiuis maior minorẽ. Dicis .n. aut
si forte quispiam reluctetur latronis anime.

Expanded text:
caelorum non dubites insuper polliceri; quasi concaelorum non dubites insuper polliceri; quasi contra Pelagium in originali peccato astruendo tunc esse possis catholicus uerus, si contra dominum fueris in destruenda eius de baptismo sententia hereticus nouus. nos te, dilectissime, non sic uolumus hereticorum esse uictorem, ut error uincat errorem et, quod est peius, maior minorem. dicis enim: aut si forte quisquam reluctetur latronis anim
Abbreviated transcription (Latin):
uadysum postea uero ĩ trͦne mortuorũ etiam
ao regni cclorum b̾itudinem peruenire. si tus
cẽ catholitꝰ. hoc .n. cis date: noc pelagiana he¬
sis ausa est que opinatut paruulos nõ trahe
Ongmale petm̃. Qruos tu ꝙͣ ius sicut catholicꝰ
cum petõ nasci fatearis nestio qua tñ ꝑu̾sioris no¬
cutate opinionis sine baptisinate sairitari et ob
he pecõ cum quo nascuntur ab solui et nreg¬
nrincelorum asseris introditi. Neq consid̾as ĩ
haccarisa quam det̾ius capias ꝙͣ pelagius. Ille
quiipe dominitam sinãm pertimescens qua ñ
uptitati in regnum celortm nõ permittunt᷑
intine. licet eos quos ab om̃i pccõ lib̾os credit:
non illo audet ꝑtiulos mittere. tu nero sic cõ¬
tempnis qd̾ dcm est. Si quis nõ renatꝰ fiũt ex
aqua et spũ non potest introire in regnũ dei.
ut excepto cirore quo audes a regno dei. para¬
dẏsum separare quibdam quos reos nasci.¬
sicut catholicus credis sine baptisiate mortu¬
is et illuis teatus absolutionem et regnum

Expanded text:
etiam ad regni coelorum beatitudinem pervenire » , si vis esse catholicus. Hoc enim eis dare nec Pelagiana haeresis ausa est, quae opinatur parvulos non trahere originale peccatum: quos tu quamvis sicut catholicus cum peccato nasci fatearis, nescio qua tamen perversioris novitate opinionis, sine Baptismate salutari, et ab hoc peccato cum quo nascuntur absolvi, et in regnum coelorum asseris introduci. Neque consideras, in hac causa quanto deterius sapias quam Pelagius. Ille quippe dominicam sententiam pertimescens, qua non baptizati in regnum coelorum non permittuntur intrare, licet eos quos ab omni peccato liberos credit, non illo audet parvulos mittere: tu vero sic contemnis quod dictum est: si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei, ut excepto errore, quo audes a regno dei paradisum separare, quibusdam quos reos nascisieut catholicus credis sine baptismate mortuis et illius reatus absolutionem et regnum
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rere atq disserere. utrum regĩ dei regnũ¬
q celorm cum aliqua differentia sit intelli¬
gendum. an res una sit driob appellata uoi¬
b. Sufficit qd̾ nõ potest introire ĩ regnũde¬
i. qui uon feu̾it lanacro regũatõnis ablut᷑.
Mansiones aut̃ aliqrias constitutas ĩ domo
dei separare a regno dei. ꝙͣ sit au̾itate deni¬
um. puto quod iam intelligas. Et iõ quod
putasti in aliqrib mansionib quas dñs
multas ẽẽ dixit in domo prĩs sui manstiros
o sipermittis emendare nõ differas. Noli cre¬
tere. noli dicere nec tocere sacrificiũ xpĩanoꝵ
pro hiis qui non baptirani de corpore exier̃t
offe̾ndrm: si cus ẽẽ catholicus. quia nec illd̾
qd̃ te machabeoꝵ libris ꝯmemorasti sacufi¬
cium inteormi pro eis qui non circumcisi
te corpore exierunt ostendis oblatum. In cͣ¬

Expanded text:
rere atque disserere, utrum regnum Dei regnumque coelorum cum aliqua differentia sit intelligendum, an res una sit duobus appellata nominibus: sufficit quod non potest introire in regnum Dei, qui non fuerit lauacro regenerationis ablutus. mansiones autem aliquas constitutas in domo dei separare a regno dei quam sit a ueritate deuium puto, quod iam intellegas. et ideo quod putasti in aliquibus mansionibus, quas dominus multas esse dixit in domo patris sui, mansuros qo, si permittis, emendare non differas. Xoli credere nec dicere nec docere \'sacrificium Christianorum pro eis qui non baptizati de corpore exierint offerendum\', si uis esse catholicus, quia nec illud quod de Machabeorum libris commemorasti sacrificium Iudaeorum pro eis qui non circumcisi de corpore exierant ostendis oblatum. in
Abbreviated transcription (Latin):
solentissimo usus es dicens. pro hiis sane o¬
blationes assiduas et offereda rrigit censeo¬
futuros dicturi sumus. Aliud .n. est regnum d̾i
mnun̾ib honorari aliud regni dei legib coher¬
ceri. Ut autem tͥ manifestissime appareat nõ
ẽẽ regnem celorũ distribriendũ baptiratis.

Expanded text:
solentissimo usus es, dicens: « Pro his itaque oblationes assiduas, et offerenda jugitefuturos dicturi sumus? Aliud est enim regni Dei muneribus honorari, aliud regni Dei legibus coerceri. Ut autem tibi manifestissime appareat, non esse regnum coelorum distribuendum baptizatis,
Abbreviated transcription (Latin):
quine st̃ illa qualibet tͥ fraute ꝑsuasa. cĩ si ad¬
monitus pia humilitate et catholica pace cor¬
rectx̃is: errores fuisse iudicabrintur studio¬
sissimiuinenis emendari potius ꝙͣ ĩ eis rema¬
nere cupientis. Si autem pro eis tͥ etiã contẽ
ꝙtͣ hetica doginata cum suo necesse erit aticto
ad frẽs nrõs renatum dei seruũ et p̃ibr̃m ie¬
trum ad quem. tu eadem ip̃a de quib agimꝰ
scribenda existimasti eius ut asseris uolunta¬
ci petenti obtemperans. Oabunt enĩ tͥ ut lo¬
gas proculdubio si uolueris et ing̾ent non
petenti. U̾itũ etiam ħ que maxime ĩ cisdẽ
libris tuis. et infite tua emendati cupiamũ

Expanded text:
quippe sunt illa qualibet tibi fraude persuasa. quae si ammonitus pia humilitate et catholica pace correxeris, errores fuisse iudicabuntur studiosissimi iuuenis emendari potius quam in eis remanere cupientis. si autem pro eis tibi etiam contequam heretica dogmata cum suo necesse erit auctoread fratres nostros, Renatum Dei servum, et presbyterum Petrum, ad quem tu eadem ipsa, de quibus nunc agimus, scribenda existimasti, « ejus, » ut asseris, « voluntati petentis obtemperans. » Dabunt enim tibi ut legas procul dubio, si volueris, et ingerent etiam non petenti. Verumtamen etiam hic, quae maxime in eisdem libris tuis, et in fide
Abbreviated transcription (Latin):
uicisset errorem. Ut quid ista filii. Esto pocius
uerus non fictus catholiꝰ. ne te fugiat sc̃s sc̃s
et nicħ tͥ possit prodesse uincentius inꝙ̃ se ad te
fallendum tranffigurat malignissimꝰ sp̃c. Eiis
contagia cum dilcõnis nõ uĩtate s nomine
salubris neggligitur disciplina. Si queris
que iam illa sunt: pot̾is quid̾ leg̾e m̃a scripta

Expanded text:
uicisset errorem. ut quid tibi ista, fili? esto potius uerus, non fictus catholicus, ne te fugiat spiritus sanctus et nihil tibi possit prodesse Vincentius. in quem se ad te fallendum transfigurauit malignissimus scontagia, cum dilectionis non ueritate, sed nomine salubris neglegitur disciplina. Si quaeris quaenam illa sint, poteris quidem legere mea scripta
Abbreviated transcription (Latin):
tu fuisse uel ẽẽ tanꝙͣ licis angelum credis
Et oo quid̾ modo minus ad decipiendos catho¬
uera sunt: ꝙͣto magis letatus fu̾at. se tͥ per¬
suasisse q̃ falsa sunt. Ut aũt non diligas hoĩ
ille nõ est sc̃s et iustus. s tu hereticoꝵ dana¬
tistaꝵ uel tegastistaꝵ laq̃os euasisti. Si antem

Expanded text:
tu fuisse uel esse tamquam lucis angelum credis. tu fuisse uel esse tamquam lucis angelum credis. et eo quidem modo minus ad decipiendos cathouera sunt: quanto magis laetatus fuerat se tibi persuasisse quae falsa sunt! ut autem non diligas hominille non est sanctus et iustus, si tu hereticorum Donatistarum uel Rogatistarum laqueos cuasisti; si autem