comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seruitutem redigit Hegis uel pharis eorum quido¬
minatum inpopulo exercobant. Si quis deuorat
siquis accipit conuitiis uel muneribus siquis acce¬
pit pecuniam siquis extollitur iudaica superbia
uel descientia ueldegeneris qualitate Siquis in
facieuoscodit. siquis etiam prȩsentes obiurgat
Secundum ignobilitatem dico ignobilitas enim ma
abillis minus aliquid habeamus. In quoquis au
det bic sea postolis comparat laborum suorum
com templatione ⁊tem notandum quod quasi te¬
merarium dexerit audire. Audeo &lego pos¬
simaudire siuolo Hebrei sunt & ego hisrahelte
&ego semen habrae sunt etego. siin hocgloriantur
Nego huius sumgentes ministrixp̃i sunt &ego notan¬
dum quia siquis dexp̃q saltimministerio glorietur
non sapienter hoc facit. utminus sapiens dico plus ego

Expanded text:
servitutem redigit. Legis, vel Pharisaeorum, qui doservitutem redigit. Legis, vel Pharisaeorum, qui dominatum in populum exercebant. Si quis devorat, si quis accipit. Convivia, vel munera. Si quis accipit pecuniam. Si quis extollitur. Judaica superbia, vel de scientia, vel de generis qualitate. Si quis in faciem vos caedit. Si quis etiam praesentes objurgat. Secundum ignobilitatem dico. Ignobilitas enim maxAb illis minus aliquid habeamus. In quo quis audet: in insipientia dico. Hic se Apostolis comparat, laborum suorum contemplatione. Item notandum quod quasi temerarium dixerit, audere. Audeo et ego. Possum audere si volo. Hebraei sunt, et ego. Israelitae ego. Semen Abrahae sunt, et ego. Si in hoc gloriantur: et ego hujus sum gentis. Ministri Christi sunt, et ego. Notandum quod si quis de Christi solum ministerio glorietur, non sapienter hoc facit. Ut minus sapiens dico, plus ego.
Abbreviated transcription (Latin):
dinem seaduersus scientiam dĩ. quid tam superbum
quam diuinis contrairo doctrinis. ncaptiui tatem
redigentis omnem intellectum in obsequium xp̃i. illos
destruimus qui sub nomine obsequi ixp̃ĩ omnem intel¬
lectum sibicupiunt captiuare Et in promptuha¬
bentes ulcisciomnem in obedientiam cum in pleta
fuerit uestra obedientia. & parati adulcis cendum
omnem in obedientiam cum impleta fuerit obedien¬
tia hocdicit apostolus & modum paratum seesse
ulcis ciomnem in obedientiam cum ea quȩ preciriuntur
impleuerint item cumiam uestra pernos obedientia
fuerit perimpleta illis i non obaudiantur potestatem
dum faciem sunt uidere hocest abillis qui infacie
gloriantur cauece itemmanifesta est reprobatio
& facillima intellectu siue aby pocritis uos cauete
qui in presentia gloriantur. Libenter enim sufser¬
tis insipientes cumsitis ipsi sapientes uideo enimuos
cum edocti sitis ista nulliues se momenti facile insi¬
pientibus consensisse Sustinetisenim siqui suos in

Expanded text:
em se adversus scientiam Dei. Quid tam superbum, quam divinis contraire doctrinis? Et in captivitatem redigentes omnem intellectum, in obsequium Christi. Illos destruimus qui, sub nomine obsequii Christi, omnem intellectum sententiae cupiunt captivare. Et in promptu habentes ulcisci omnem inobedientiam, cum impleta fuerit vestra obedientia. Parati ad ulciscendum omnem inobedientiam, cum impleta fuerit obedientia. Hoc dicit Apostolus, modo paratum se esse ulcisci omnem inobedientiam, cum ea quae praecipiuntur, impleverint. Item cum jam vestra per nos obedientia fuerit impleta, illi non audiuntur, potestatem ae secundum faciem sunt, videte. Hoc est ab illis qui in facie gloriantur, cavete. Tam manifesta est rei probatio, ut facillima sit intellectu. Sive ab his hypocritis vobis cavete, qui in praesentia gloriantur. Sitis insipientes, cum sitis ipsi sapientes. Video enim vos, cum edocti sitis, nullius momenti insipientibus facile consensisse. Sustinetis enim si quis vos in
Abbreviated transcription (Latin):
scandalitatur & egononuror cum infirmanibus in¬
firmor cumpereuntibus perirome credo sicenim
uror tristitia ut animum ardere me sentiam Et ne¬
mibi quantis putatis es sequaecaelo ut meritum mihi
esset stimulus necessarius quime hominem esse semper
mibi mot demonstraret . St imulus carnis meae
angelus sathane. temptationes persecutionum a posto¬
lus sesustinuisse significat Et mecola ficet. auttri¬
bulationes suscitando autdolores. quidomenim dicun
eum frequenti dolore capitis laborasse Propter quod
namuirtus in infirmitate perficitur Hinc intelli¬
gimus etiam sc̃os ignor anter nonnumquam alia
in pene trabilia postulasse simuletiam dicimus quod
inportuna petitio uel res ponsum mereatur si non
mere itur effectum. Tibenterigitur gloriabor
postquam cognoui prodesse quod nocoreputabam
Ego autem libentissime inpendam & super inpendar
solum totum sed a betgratis inpendit sed etiam ipsa
libenter superinpenditur si necesse est Et forni¬
cationa & inpudititia quam gesserunt inpudicitia

Expanded text:
scandalizatur. Cum infirmantibus infirmor: cum pereuntibus perire me credo: sic enim uror tristitia, ut animo ardere me sentiam.  Quanta putatis esse, quae celo, ut merito mihi, esset stimulus necessarius, qui me hominem esse semper mihi demonstraret. Stimulum carnis, angelum Satanae, tentationes persecutionum, Apostolus se sustinuisse significat. Qui me colaphizet. Aut tribulationes suscitando, aut dolores. Quidam enim dicunt eum frequenter dolore capitis laborasse. Propter quod nam virtus in infirmitate perficitur. Hic intelligimus etiam sanctos ignoranter nonnumquam aliqua inimpetrabilia postulasse: simul etiam discimus, quod importuna petitio, vel responsum mereatur, si non meretur effectum. Libenter igitur glPostquam cognovi prodesse quod nocere putabamEgo autem libentissime impendam. Si quid habeo. Esolum totum, quod habet, gratis impendit, sed etiam ipsa libenter superimpenditur si necesse est. catione, et impudicitia, quam gesserunt. Impudicitia
Abbreviated transcription (Latin):
sumptione ut illidicunt nequepera postolos alius
uita a aron permoysen sed peripsum dñm. Ut
moyses &omnes a postoli uel prophete sed plerique
ab hominibus ordinatur. cum indigni fauore
populi patientiam dñi contempnentes diuino sacer¬
dotio contrameritum ordinantur Ced perihm¬

Expanded text:
sumptione, ut illi dicunt, neque per Apostolos alios, sumptione, ut illi dicunt, neque per Apostolos alios, ut Aaron per Moysen: sed per ipsum Dominum, ut Moyses et omnes Apostoli, vel Prophetae; sed plerique ab hominibus ordinantur, cum indigne favore populi patientiam Domini contemnentes, divino sacerdotio contra meritum ordinantur. Sed per
Abbreviated transcription (Latin):
audemus enim quandonos infirmisumus uosaũ
potentes estis gaudemus si non sit necesse ut nostra
uirtus appar&at sicut petria ꝓparuit in sap¬
Gabatas galata sunt greci hiuuerbumueritatis
primo ab a postolo acceperunt. sed post disces sum eius
temprati sunt a falsis a poftolis utin lege & circumcisione
uesterentur hos a postolus reuocat ad fidem ueritatis
scribens eis abefeso
Aulus a postolus nonab hominibus Nequeper
hominem si cut sacrarum scripturarũ
testatur auetoritas nonuenire ad patrem
a postolum in euangelii prȩdicationẽ perihimxp̃m
dum liber a postolorum actuum do cet ministran¬
ad sumpsieos item infra in eodem loco & ipsiqui¬
sicut & alibi indifferenter dm̃patrem ante ponit
minor sedima esigloria eademque substantia
quoduero dicit neque perhominem sed perilim̃xp̃m
hicpersonam deitatis ostendit quod autem ait qui
suscitauiteum amortius ad sũpti hominis significat
in carnationem aliter hoc est non humana prȩ¬

Expanded text:
audemus enim quoniam nos infirmi sumus, vos potentes estis. Gaudemus si non sit necesse, ut nostra virtus appareat, sicut Petri apparuit in SapGALATAS. Galatae sunt Graeci. Hi verbum veritatis primum ab apostolo acceperutentati sunt a falsis apostolis ut in Legem et circumcisionem verterentur. Hos Apostolus revocat ad fidem veritatis, scribens eis ab Epheso. aulus apostolus non ab hominibus, neque per hominem. Sicut sacrarum Scripturarum testatur auctoritas, neminem venire ad Patrem apostolum in Evangelii praedicationem, per Jesum Cdum liber Apostolicorum Actuum docet, dicens: Ministrann opus ad quod assumpsi eos. Item et infra in eodem loco: Et ipsi quit ita demum Patrem, et alibi indifferenter Deum Patrem anteponit,minor, sed una est gloria, eademque substantia. Quod vero dicit, neque per hominem, sed per Jesum Christum: hic personam deitatis ostendit. Quod autem ait: Qui suscitavit eum a mortuis: assumpti hominis significat incarnationem. Aliter: Non humana prae
Abbreviated transcription (Latin):
scitatem es semereamur. Et non estis uestri
emptieni mestis pretiomagno quinonestsuus
non de becsuȩ uoluntati seruire sed illius a quo
emptus est secundum ipsius ius sum dicentis qui
uult post me uenire ab neget scipsum sibi. sienim
seruo pauca pecunia comparato continuam exigit ser¬
uitutem quantomagisille qui nos sua morte redemit sicui
aitpetrus scientes quod noncurruptibilibus argento
uel auro redemptiestis deuana uestra conuersatione pa¬
cernecraditionis sed pratioso sanguine quasi agni inma¬

Expanded text:
sanctitatem esse mereamur. Nescitisanctitatem esse mereamur. NescitiEmpti enim estis pretio magno. Qui non est suus, non debet suae voluntati servire: sed illius a quo emptus est, secundum ipsius jussum, dicentis: Qui vult post me venire, abneget semetipsum sibi. Si enim homo a servo pauca pecunia comparat, continuam exigit servitutem, quanto magis ille qui nos sua morte redemit! Sicut ait Petrus: Scientes quod non corruptibuel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni inc
Abbreviated transcription (Latin):
perantiam matheriam fornationis ostendere simul
atque distruere itemhocdicit qm̃ liberis umus arbi¬
trii ac licet mibi agere quod uellim nontamen
debeo ipsealiquo peccaties sesubiectus Omnia mihi
licent sedego subnullius redigar potestate esca
uentri & uenter escis licet nobis manducare & bibe¬
re sed sinimiumuentri subditi fuerimus ipsum lici¬
delictorum. Ds autem & hunc & haec destruet¬
& haecduo idest escam &uentrem & hominem his
subditum ad uoluntatibus seruientem item in re¬
surrectione morcuorum non destruecur uentris
subst antia sede susciborum & uentris opera ces¬
sabunt qm̃ in regnum caelorum sicutidem a pos¬
tolus ad roma nosdicit Nequeenim regnumdĩ¬
esca & potusest Corpus autem non fornicationi
ds enim nobiscumest quai diu fuerimus cum illo
side reliquerimus eum & illederelinquetnos. de¬
& nos suscitauit peruir tutem suam quia caput
nostrum suscitauit si tamen eius membra per

Expanded text:
perantiam, materiam fornicationis ostendere, et perantiam, materiam fornicationis ostendere, et simul destruere. Item hoc dicit: quia liberi sum arbitrii, et licet mihi agere quod velim: non tamen debeo ipse aliquo peccato esse subjectus. Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate. Esca ventri, et venter escis. Licet nobis manducare et bibere, sed si nimium ventri subditi fuerimus, ipsum licidelictorum. Deus autem hunc et hanc destruet. Et haec duo, id est, escam et ventrem, et hominem, his subditum, et voluptatibus servientem. Item in resurrectione mortuorum non destruetur ventris substantia, sed esus ciborum, et ventris opera cessabunt. Quoniam regnum coelorum sicut idem Apostolus ad Romanos dicit, neque esca, neque potus est. Corpus autem non fornicationi,Dominus enim nobiscum est quamdiu fuerimus cum illo: si dereliquerimus eum, et ille nos derelinquet. Det nos suscitabit per virtutem suam. Quia caput nostrum suscitavit, et nos suscitabit, si tamen ejus membra per
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ de hocmundo iudicabunt quod dñs repromisit di¬
cens ad discipulos sedebitis & uos iudicantes duo decim
tribus isrł etia momnibus hoc promittens qui eos
fuerint imitati namex ipsis unusperut cuius loco
alius succes sit cuinihil fuerat repromis sum
paulus quoque & barnabas a postolisunt ordinat
peruos uel uestro exemplo Indigniestis quidemim¬
mis iudicatis nescitis qm̃ angelos iudicabimus quan¬
to magis secularia. ergo indignisunt derebus
exiguis iudicare qui & mundum totum & angelos
iudicabant illos angelos quicum carnem non babu¬
erint pecca reuoluerunt hi qui lncarne scĩesse
uoluerunt iudicabunt S aeculariaigitur iudicia
sih abueritis quȩ derebus saeculioriuntur con¬
temptibilis qui sunt in ecdesia illos constitue ad
iudicandum possunt dehis & iamilliquiminimi sus
i necdesi a iudicari item contemtibiles in ecclesia
eo siudices dicit quos appellat in inferioribus in¬
quia defornicatione tractabat uoluitgulȩ intem¬

Expanded text:
Quod Dominus repromisit discipulis, dicens: Sedebitis, et vos judicantes duodecim tribus Israel: etiam omnibus hoc promittens, qui eos fuerint imitati. Nam ex ipsis unus periit, cujus loco alius successit: cui nihil fuerat repromissum. Paulus quoque et Barnabas apostoli sunt ordinatper vos, vel vestro exemplo. Indigni estis, qui de minimis judicetis. Nescitis quoniam angelos judicabimus: quanto magis saecularia! Ergo indigni sunt de rebus exiguis judicare, qui et mundum totum et angelos judicabunt. Illos angelos qui, cum carnem non habuerint, peccare voluerunt, hi qui in carne sancti esse voluerunt judicabunt. Saecularia igitur judicia si habueritis. Quae de rebus saeculi oriuntur. Contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum. Possunt de his etiam illi qui minimi sunt in Ecclesia judicare. Item contemptibiles in Ecclesia eos judices dicit quos appellat in inferioribus inQui de fornicatione tractabat, voluit gulam et intem
Abbreviated transcription (Latin):
manifestetur  edlicediis quiforisest noster homi
corrumpitur ta menhns quiintus est renouatur de
die indiem Incetcorpus passionum iniuriis corri¬
patur animatamen spefuturorum cotidiecon¬
firmatur adomnia sustinenda  cimus enuim

Expanded text:
non cessamus. Sed licet is qui foris est noster homo non cessamus. Sed licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem. Licet corpus passionum injuriis corrumpatur, anima tamen spe futurorum quotidie confirmatur ad omnia sustinenda. Id enim
Abbreviated transcription (Latin):
nluxit in cordibus nostris ad inluminationem scien¬
perxpm̃ ut nos alios in luminare possimus in
quammoysi siue in personaxp̃i nos homines scien¬
tiȩ luminamus H abemus autem h inciamincipit
ostendere quaretanta ueltalia patiantur quia do
hocquoque illis seudo a postoli detrahebant resu¬
rumistum inuasis ficcilibus ut sublimitas uirtu¬
tis sitdĩ & non ex nobis: Thesaurum gratie spiritalis
in fragilicorporeba colamus inquoeciam cum alios
sa nemus ipsi aliquotiens infirmatłir ut quod fa¬
cimus non nostreuirtutis sed diesse noscatur nom¬
nibus tribulationem patimur. sed non angustia¬
mur per secutionem quidem patimur sed persola¬
tium future speinon angustiamur sedamplius
dilatamur Aporiamur sed non distituimur.
persecutionem patimur sed non derelinquimur
cede & obprobrus sed diuino non de solamur aucilio
Deicimur sed nom perimus us quȩ ad disperationem
uite uenimus sed nonmorimur sed& simorimur ñ
perimus gemper mortificationem ihũ incorpor¬

Expanded text:
luxit in cordibus nostris ad illuminationem scien, per Jesum Christum, ut nos alios illuminare possimus. In quam Mosi? vel in persona Christi nos homines scientia illuminamus. Habemus autem. Hic incipit ostendere quare tanta et talia patiantur, quia de hoc illis pseudoapostoli detrahebant. Thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. Thesaurum gratiae spiritualis in fragili corpore bajulamus, in quo etiam cum alios sanemus, ipsi aliquoties infirmamur: ut quod facimus, non nostrae virtutis, sed Dei esse noscatur. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur. Persecutionem quidem patimur, sed per solatium futurae spei: non angustiamur, sed amplius delectamur. Aporiamur, sed non destituimur. Persecutionem patimur, sed non derelinquimurEt caede, et opprobriis, sed divino non desolamur auxilio. Dejicimur, sed non perimus. Usque ad desperationem vitae venimus, sed non morimur; sed et si morimur, non perimus. Semper mortificationem Jesu Chr
Abbreviated transcription (Latin):
dñi uel passionibus uel condicionenature fuera
dis solutum caelestem incorruptionem exdõ cos¬
pore uiuiscente uiuimus Domum non manu¬
factã aeternam in caelis quia animalicorps
quoo ds̃manu quodam modo dicitur es seplas¬
matum hocipsum fiet sp̃itale persp̃m Nao
& in hoc ingemescimus habitationem nostra
quaedecaelo est superindui cupientes sita mon
uestit nonnudi inueniamur cemitus hic pro¬

Expanded text:
Domini, vel passionibus, vel conditione naturae fuerit dissolutum, coelestem incorruptionem ex Deo, corpore reviviscente, sumemus. Domum non manufactam, sed aeternam in coelis. Quia animale corpus, quod Dei quodammodo manu dicitur esse plasmatum: hoc ipsum spirituale fiet, per et in hoc ingemescimus habitationem nostram quae de caelo est superindui cupientes si tamen vestiti non nudi inveniamur nam et
Abbreviated transcription (Latin):
temini Inpersonaxp̃i quiuico fungemur xp̃i Ut non cir¬
cum ueniamur a satanam non enii ignoramus cogitati
tiam ut peccatores pereant desperando Quomodo inni¬
mia remissione corrigendo Undesalomonait non
declines dexteram nequesinistram quam qua mergo
tota m̃epistolam contranouatum sic. tamen hice uidentis
fallat in cautos Dõ autem gratias qui semper trium phat
bis ipsein nobis triumphat Etodorem notiesuȩ mani¬
festat pernos i nomni loco odor notitiedt perdo ctrinã
manifestatur & signa: odor autem dicitur quia sentit᷑
potius quamuidetur & quia primo credentes modicum
aliquid tamquam perodorem sentire uolobant Quia
xp̃i bonus odor sumusdõ in his quis aliu fiunt & in hisqui
pereunt aliis quidem odor mortis in mortẽ aliis autem
odoruite inuitam: quidamita dicunt noster autem la¬
uordõ semper est gratos. qui a omnibus predicamus

Expanded text:
temini. In persona Christi. Quia vice fungimur Christi. Ut non cirtemini. In persona Christi. Quia vice fungimur Christi. Ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitatiotiam peccatores, ut pereant desperando: quomodo nimia remissione minime corrigendo. Unde Salomon ait: Non declines in dexteram, neque sinistram. Quamvis ergo tota Epistola contra Novatum sit, tamen hic evidentisa advenisse. Deo autem gratias, qui semper triumphat in nobis ipse triumphat. Et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco. Odor notitiae Dei, per doctrinam manifestatur et signa. Odor autem ideo dicitur, quia sentitur potius quam videtur, et quia primo credentes, aliquid tamquam per modicum odorem sentire valebant. Quia Christi bonus odor sumus Deo, in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt. Aliis quidem odor mortis in mortem, aliis autem odor vitae in vitam. Quidam ita dicunt, noster labor Deo semper est gratus: quia in omnibus praedicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
mendauit non mepenitus contristauit Sed ex part
ex ea sola parte quia nocuit sibi Y non honore mom
peruestram duritiam despera ueritde s alute Nusti¬
citilli qui eius modiest obiurgatiohȩc quȩ fit a plus¬
bus Nonde illo solodicit quipaternum polluitdiori
sed de omni peccante nam multos illic peccasse epsi¬
dicentis. Nolo mortem peccatoris tantum ut conus¬
tatur & uiuat iniquus quacumquedie fuerian¬
uersus non me morabuntur peccata eius Ne
forte habundatior tristitia ab sorbeatus
qui eius modiest neforteper disperationem
indulgentiȩ obsorbeatur gurgite uitiorumai
diabolo persuasus ad infidelitatis & blas phe¬
mie maiore praecipitia deducatur roptes
quod obsecrouos ut confirmetis in illum cario¬
tem quia perfectam cognoscat seueniam con
secutam deoenim & scripsi ut cognoscam
dientiaenim illa perfecta uera est quȩ ima
lo contempnit. Cui autem aliquiddonadis¬
siquiddonaui propteruos Neuos grauemini uel contris¬

Expanded text:
emendavit, non me penitus contristavit. Sed ex partemendavit, non me penitus contristavit. Sed ex partex ea solum parte, qua nocuit sibi: dum illi necesseper vestram duritiam desperaverit de salute. Sufficit illi, qui ejusmodi est, objurgatio haec quae fit a pluribus. Non de illo solum dicit, qui paternum polluit thorum, sed de omni peccante: nam multos illic peccasse, Epistodicentis: Nolo mortem peccatoris. Et, Iniquus quacumque die fuerit conversus, non memorabuntur peccata ejus. Ne forte abundantiori tristitia absorbeatur, qui ejusmodi est. Ne forte per desperationem indulgentiae absorbeatur gurgite vitiorum, et a diabolo persuasus, ad infidelitatis et blasphemiae majora praecipitia deducatur. Propter quod obsecro vos, ut confirmetis in illum charitatem. Qua perfecte recognoscat se veniamientis. Ideo enim scripsi, ut cognoscam dientia enim illa perfecta et vera est, quae in nullo contemnit. Cui autem aliquid donasSi quid donavi, propter vos. Ne vos gravemini, vel contris
Abbreviated transcription (Latin):
a postolicam referamus Qui autem confirmatnos
uobis cum irxp̃o. ꝗratiȩdo ctrina & quia dixerat
mate Et qui signauitnos illud signatur quod aliquio
intrinsecus continet pretiosum Et deditpignus sp̃s
arra promagnitudine pretudarł solet. Quantoergo
practium est cuiustanta est arra Ego autem red¬
ditcausam Nonimpleti promissi hocest non sueleuita¬
tis sedillorum infirmitati adserit deputandus Tes¬
temdm̃ inuoco in animam ineam . cuius secreta solus
agnoscit Quod parten s uobis nonuem ultra corindum
Ne in uobis arius uindicarem Nonquia domina mur
fideiuestre seduitores sumus gauduuestri. Nonquod
ideo credideritis ut uobis dominemur sicutinlege sa¬
cerdotes &ide nosterremus sed peromnia aduestram
facimus emendationem ut & hic in conscientia & in
perpetuo gaudeatis inipsamlibertatem alius graue¬
tis inpeius. Namfide stetistis. fide non lege idest
uit Non me contristauit qui aperillius peccatum
etiamuos correptiamplius proficistis Siue & quie

Expanded text:
 praedicatur. Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo. Gratia et doctrina. Et quia dixerat mate. Et qui signavit nos. Illud signatur, quod aliquid intrinsecus continet pretiosum. Dedit pignus spiritarrha pro magnitudine pretii dari solet. Quantum ergo pretium est, cujus tanta est arrha. Ego autem tedit causam non impleti promissi: hoc non suae levitati, sed illorum infirmitati asserit deputandum. In animam meam. Cujus secreta solus agnoscit. Quod parcens vobis, non veni ultra Corinthum. Ne in vobis acrius vindicarem. Non quia dominamur fidei vestrae, sed adjutores sumus gaudii vestri. Non quod ideo credideritis, ut vobis dominemur, sicut in lege sacerdotes: et ideo vos terremus: sed omnia ad vestram facimus emendationem: ut hic in conscientia, et in perpetuo gaudeatis, ne ipsa libertate usi fueritis in pejus. Nam fide statis. Fide, non lege, id est, me, non me contristavit. Quia per illius peccatum vos etiam correpti, amplius profecistis. Sive, qui me
Abbreviated transcription (Latin):
tatem Quiestimagodi ⁊ mago ex pressa substan¬
tiedi sicut scriptum est ad hebreos Nonenim nos
sicut quis uouentri deseruiunt Nos autem ser¬
uos uestros perihm̃ qui a uestre utilitati omnia
procuramus exemplox p̃iqui sormam serui acce¬
pit Nongloriȩ nec auctoritate causa docemus
Dm̃ds̃ qui dixit decenebris lucem splendiscere hoc
contraomnes inimicos ueteris cestamenti quia

Expanded text:
tatem. Qui est imago Dei. Imago expressa substantatem. Qui est imago Dei. Imago expressa substantia Dei, sicut scriptum est ad Hebraeos. Non enim nsicut qui suo ventri serviunt. Nos autem servos vestros per Jesum. Quia vestrae utilitati omnia procuramus, exemplo Christi, qui formam servi accepit, non gloriae, nec avaritiae causa docemus. Quoniam Deus qui dixit de tenebris lucem splendescere. Hoc contra omnes inimicos veteris Testamenti: qui
Abbreviated transcription (Latin):
te sicut solidicit quitrans formauit corpus humili¬
tatis nostre conformem corporis claritatis sue si¬
uetrans formamur cotidienitmur tratis formari
cordia consecutisumus. quia pernos idoneitanto
officiononeramus Nondeficimus in omnibus
tribulationibus nostris. ed abdicamus occulta
dedecus estenim de linquerexp̃ianum Os huius
pi quomo dopruncops mundi quia ip sesibiin fidelib
uindicat principatum sed propter calumniam he¬
reticorum italegendum est utdicamus dm̃mentes
infidelium huius scłi merito infidelitatis excecasse
sicutatt saluator iniudiciumueni in hune mundum
utqui non uident uideant & quiuident cecifiant
at ipso a postolus alibidxit: quia non crediderunt
ueritat sed consenserunt iniquitati mittitillis ds̃
s pm̃erroris hoc est daripermatit qui credereno¬
luerunt quasi simedicus in obedientem egrum
disserat ipseri egritudinem dicitur prolongas se
cumtota illius culpasit qui audire contempsit tamen
sirursus roget & obtemperet potest reciperesani¬

Expanded text:
corpus humilitatis nostrae, conforme corpori claritatis suae. Sive transformamur quotidie, et nitimur transformari. cordiam consecuti sumus. Quia per nos idonei tanto officio non eramus. Non deficimus. In omnibus tribulationibus nostris. Sed abdicamus occulta Dedecus est enim delinquere Chrisest ita accipi quomodo princeps mundi, quia ipse sibi in infidelibus vindicat principatum: seu propter calumniam haereticorum ita intelligendum est, ut dicamus Deum mentes infidelium hujus saeculi merito infidelitatis excaecasse: sicut ait Salvator: In judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident, videant: et qui vident, caeci fiant. Et ipse Apostolus alibi ait: Quia non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati, misit illis Deus spiritum erroris: hoc est, dari permittit, quia credere noluerunt: quasi si medicus inobedientem aegrum deserat, ipse aegritudinem dicitur prolongasse: cum tota illius culpa sit, quia audire contempsit. Tamen si rursus roget, et obtemperet, potest, recipere sani
Abbreviated transcription (Latin):
ria seruare nam sicut quedam infigura sunt dicta
ita si prȩcepta uelis alligorice intelligere emne meorũ
uirtutem oneruans omnibus a peruistiianuam delin.¬
quendi sed & ille uere spitalis est intellectus qui non
uere similibus colorebi pulcbrum mendacium pingit
seduirtutem rerumipsamuim exprimit ueritatis
siminis terium morcis in litteris deformatum inla¬
pidibus fuit ingloriam. quȩ mortificat peccatores
ceterum ipseeam & scãm &iustam & bonam alibiap
lus pos si contraria comparare idesimaiorem minis¬
trorum noui testamenti quamin ox sigloriam prȩdi¬
care sinulla intereos uideretures se communo prop¬
tergloriam uultuseius quȩ euacuatur glorialegis
porgloria meuuangelu euacuatur sodita cuacuat᷑
ut proficiat sicut in fantiam ipsedicit euacuari in ui¬
riperfocte aetatem semenquoque euacuatur in
fructu melior quidem fructus emine sedsi ne coesse
non potest fructus .& nomperit sed multiplicatur

Expanded text:
ria servari. Nam sicut quaedam in figura dicta sunt: ria servari. Nam sicut quaedam in figura dicta sunt: ut si praecepta velis allegorice intelligere, omnem virtutem eorum evacuans, omnibus aperuisti viam delinquendi. Sed ille verus spiritualis intellectus est, qui non verisimilibus coloribus pulchrum mendacium pingit, sed virtute rerum ipsam rem exprimit veritatissi ministerium mortis in litteris formatum in lapidibcaeterum ipse eam sanctam et justam, et bonam alibi dilus posset contrario comparare: id est, majorem ministrorum novi Testamenti, quam Moysi gloriam dicere, si inter eos non videretur esse communio. Propter gloriam vultus ejus, quae evacuatur. Gloria Legis, per gloriam Evangelii evacuatur, sed ita evacuatur, ut proficiat: sicut infantem ipse dicit evacuari in viri perfecti aetatem. Semen quoque evacuatur in fructum: melior fructus semine, sed sine eo esse non potest. Fructus non perit, sed multiplicatur
Abbreviated transcription (Latin):
perunt qua n tomagis nos qui uerba xp̃i susc epi¬
mus sipec cemus sicut a debreos scribitur si
eimilli nan effugerunt suꝑterram loquentẽ
uelquianos non humana epistola sed gratia diuina
coninendat Non quod iufficientes sinus cogitareali¬
quid a nobis quasiex nobis . Uult ostendere senibil sua
prudentia face reuel uirtute quia paucibomines rus¬
ticans num quamsinedĩ gratiam totum mundum sal¬
uare potuissent Sed sufficientia nostra exdõ es ⁊deo
hoc premisit quid dicturus erat tantomagis sequam
mox senministerium suscepisse quantomagis est nouũ
testamentum alege scilicet ut ros a falsis a postolis sibide¬
trabentibus reuocaret Quia sufificientes nos fecit
ministros noui testamenti cum ad hoc inplandum idonei¬
lem sed spiritalibus. ceterum peccatores occidit gratiã¬
uero putant quo distoricus intellectus occidat nescien¬
tes Quod ne cubique historia necubiquepossit alligo¬

Expanded text:
perunt: quanto magis nos, qui verba Christi suscepiperunt: quanto magis nos, qui verba Christi suscepimus, si peccemus: ut ad Hebraeos scribitur: Si enim illi non effugerunt super terram loquente ivel quod nos non humana Epistola, sed gratia divina commendat. Non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis. Vult ostendere se nihil sua prudentia facere, vel virtute: quia pauci homines rustici, numquam sine Dei gratia totum mundum salvare potuissent. Sed sufficientia nostra ex Deo est. Ideo hoc praemisit, quia dicturus erat tanto majus se, quam Moysen, ministerium suscepisse, quanto majus est novum Testamentum Lege, ut eos a falsis apostolis sibi detrahentibus revocaret. Qui et idoneos nos fecit ministros novi Testamenti. Dum ad hoc idonei adlem? Sed spiritualibus dicunt, quod historicus intellectus occidat: nescientes quo nec ubique historia, nec ubique possit allego
Abbreviated transcription (Latin):
cor dibus nostris in constienti s uestris est uos nobis
prȩdicamtibus credisse siue incorde nosto ost pre¬
dicatio perqua me pistola nostra estis effecci uȩ sci
xp̃o uos pernostram credidisse doctrinam confir¬
mante peruirtutes spũi sc̃o siue uerehi anccognos¬
cimini xp̃ies se quod eius sp̃m accepistis M inis¬
trata a nobis. hoc estspuscõ preparata Et
scripta non atramento sed sp̃udĩ uiui non intabu¬
lis lapideis sed in tabulis cordis carnalibus Hic¬
iam differentiam inducitlegis & gratiaiudei
indura materia leges acceperunt significante
duritiãmentis eorumꝰ sicut & uela men facie moysi
cordis eorum uela menignorantiae portendebant
uosuero quamuis lege mxp̃i scriptamine uangeliis
habeamus tamen in primis non quasi ab sentes ta¬
bulis scriptis sed presentes perauditum dñi uer¬
ba corde suscipimus eu angelia uero postmodũ
scripta sunt ad memoriam posterorum siergo
in excusabi les sunt qui legem in lapidibus acciꝰ¬

Expanded text:
stati. In conscientiis nostris, et vos nobis praedicantibus credidisse: vel, in corde nostro est praedicatio, per quam Epistola nostra estis facti, quae cognChristo vos per nostram credidisse doctrinam, confirmante virtutem Spiritu sancto. Sive, vere hinc cognoscimini Christi esse, quod ejus spiritum accepistis. Ministrata a nobis. Hoc est Spiritu sancto praeparata. Et scripta, non atramento, sed spiritu Dei vivi: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus. Hic differentiam inducit legis et gratiae: Judaei in dura materia legem acceperant, significante duritiam mentis eorum: sicut et velamen faciei Moysi, cordis eorum velamen ignorantiae portendebat. Nos vero quamvis legem Christi scriptam in Evangeliis habeamus: tamen in primis non quasi absentes tabulis scriptis, sed praesentes per auditum Domini verba corde suscepimus. Evangelia vero postmodum scripta sunt, ad memoriam posterorum, si ergo inexcusabiles sunt, qui legem in lapidibus acce
Abbreviated transcription (Latin):
usque infinem uicecĩ ita & lex non intelligitur usq
tur quod uelamen nunc euacuaturin xp̃o Sedop¬
tusi sunt sense feorum usq: in odiernuit diem Nisi
eninicre diderint intellere secundum prophȩtam
xp̃o qui fins est legis  edus que inodiernumdiem cum
Supercor eorum qui legitur moy ses idestiudeorũ

Expanded text:
usque in finem vitae ejus, ita et lex non intelligitur usque tur. Velamen nunc evacuatur in Christo. Sed obtusi sunt sensus eorum. Usque in hodiernum diem. Nisi enim crediderint, intelligere secundum Prophetam oQui finis est Legis. Sed usque in hodiernum diem, cusuper cor eorum, quibus legitur Moyses: id est, Judaeorum.
Abbreviated transcription (Latin):
uero semper manebit inscĩs Item sominaturcor¬
pus animale surgit corpus sp̃itale aliter ani¬
male corpus dicit quod conditum terre corrumpi¬
tur sp̃italeuero quod incorruptum resurgit
ut pos sit aerepenetrare festinans ad caolos primꝰ¬
adim adhoc factusest tantum ut ui ueret nouissimus
adam idestep̃s ideo suscepit hominem utuiiuificaret
x cetera caclestis dicitur quia nonbumane fragilita¬
tisritu sed diuine inaiestatis nutu & conceptus &enecus
namusque adeo naturam nostram habuit ut secun
dus dicitur & homo. Aliterhic primum & secundum
hominem uxtaopera terrestrem & caelestemdicit
nam& xp̃s secundum carnem ex nostramas sa fuit
Qualis cadestis talos & caelesto sude ut heretici uolun
nostrigeneris adsumptus non fuit qui acaelestis diatur¬

Expanded text:
vero semper manebit in sanctis. Item seminatur corvero semper manebit in sanctis. Item seminatur corpus animale, surgit corpus spirituale. Aliter: Animale corpus dicit, quod conditum terrae corrumpitur. Spirituale vero, quod incorruptum resurgit, ut possit aera penetrare, festinans ad coelos. PrimAdam ad hoc factus est tantum, ut viveret. Novissimus Adam, id est, Christus, ideo suscepit hominem, ut vivificaret. Coelestis dicitur, quia non humanae fragilitatis ritu, sed divinae majestatis nutu et conceptus est, et enixus: nam usque adeo naturam nostram habuit, ut secundus Adam dicatur, et homo. Aliter: Hic primum et secundum hominem, juxta opera terrestrem et coelestem dicit: Nam et Christus secundum carnem, ex nostra massa fuit. Et qualis coelestis, tales et coelestes. Si ideo, ut haeretici volunt, nostri generis assumptus homo non fuit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
praeclarum hoc loco apłs deresurrectione carnis
frumentorum sumit exemplum quorum semen
cumnudum seratur nonitaut terremandatur
renasatur sed sicut in principio secundum ordina¬
tionem unicuique seminum quale corpus ds̃esse
prȩcepit & que madmodum iussitterram produce
ordinationes eius durat & permanet ita & uni¬
cuique hominum carnem quamunicuique ini¬
tionascendi specialiter cribuit in resurrectione
restituet dicendo autem datillicorpus sicutuo¬
luit & non sicut uult ostendita principio constitu¬
tionem dĩ in mutabilem permanere emina
rapatiatur aliterscis & peccatoribus resurrectio
carnis communis sed sc̃orum corpora aeternaglo¬
ria uestientur cumin corruptione & inmortali¬
tate seminatur inignobilitate Quidtamignobilẽ
quam cadauer ingloria gurgitingloria. splen¬
doris ut sol geminatur in infirm itate in becillita¬
tis humane Surgiti nuirtute. Inuirtutem ae ter¬
nitatis geminatur corpus animale. Hi canimale
est corpus quia non semper habet s pm̃ scm̃ tunc

Expanded text:
Praeclarum hoc loco Apostolus de resurrectione carnis, frumentorum sumit exemplum, quorum semen, cum nudum seratur, non ita ut terrae mandatur, renascitur: sed sicut in principio secundum ordinem unicuique seminum, quale corpus Deus esse praecepit, et quemadmodum jussit terram producere ordinatione sua, durat et permanet. Ita et unicuique hominum carnem, quam unicuique initio nascendi specialiter tribuit, in resurrectione restituet. Dicendo autem, dat illi corpus sicut voluit, et non, sicut vult: ostendit, a principio constitutionem Dei immutabilem permanere. Quomodo ra patiantur. Aliter: Sanctis et peccatoribus resurrectio carnis communis est: sed sanctorum corpora aeterna gloria vestientur, cum incorruptione et immortalitate. Seminatur in ignobilitate. Quid tam ignobile quam cadaver? Surget in gloria. In gloria splendoris, ut sol. Seminatur in infirmitate. Imbecillitatis humanae. Surget in virtute. In virtute aeternitatis. Semest corpus, quia non semper habet Spiritum sanctum. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Depistolis contranisum epistolarum primosuum
nomenponat quameorum ad quos literas destina¬
tur sed hocauctoritatis est a postoliciordinis quiami¬
noribus scribit sicutetia miudices scłi solent ad cos
quos regunt scripta dirigere. Sed ipsiin nobis res¬
ponsum mortis habuimus ⁊psamors nosdocuitom¬
nem huntanum aigilum defecisse & ab illo solo spe¬
randumesst remedium cui& iammortuos suscita¬
re possibilest Vt nonsimus fidente s in nobis sed¬

Expanded text:
Epistolis contra usum epistolarum, primum suum nomen ponat, quam eorum ad quos litterae destinantur. Sed hoc ex auctoritate apostolici ordinis, quia minoribus scripsit: ut etiam saeculi judices solent ad eos, quos regunt, scripta dirigere. Per voluntatem Deresponsum mortis habuimus. Ipsa mors nos docuit omne humanum auxilium defecisse, et ab illo solo sperandum esse remedium, cui etiam mortuos suscitare possibile est. Ut non simus fidentes in nobis. S
Abbreviated transcription (Latin):
nius onines qui in aduentum xp̃imortui inuenimur
Nonomnes inmutabuntur qui incorpore sint repert
quia sci soli beatitudinis gloriam consequentus. In mo¬
uult significa remomenti ut quanta sit dipotentia
ex resurrectionis celeritate cognoscas. Ostiumeñ¬
mihi apestum est magnum euidens & aduersaru
mult ideoibi porma nebo quia cum mihi euidens
datus sit aditus sit prȩdicandi sunt plurimi quire¬

Expanded text:
emus omnes, qui in adventu Christi mortui inveniemur. emus omnes, qui in adventu Christi mortui inveniemur. Non omnes immutabuntur, qui in corpore sint reperti: quia sancti soli beatitudinis gloriam consequentur. Alivult significare momenti: ut quanta sit Dei potentia, ex resurrectionis celeritate cognoscas. Demihi apertum est magnum et evidens, et adversarii multi. Ideo ibi permanebo, quia cum mihi evidens datus sit aditus praedicandi: sunt plurimi, qui re
Abbreviated transcription (Latin):
tur siportauimus imaginem terreni portemus &im agi¬
nem caelestis. peccator adimaginem portat iustus uero
imagin emixp̃i. ergosicutportauimus ueterem hominem
antebaptisiumita & postbaptismum por temus nouum
Hoc autem dico fris qm̃ caro & sanguis regnum dĩ pos side¬
re nompos sunt nequecorruptio incorrupte lapossidebi
requenter scriptura carnẽ prooperibus nominat car¬
nis utibi xosautem in carnenonestis sed inspũ alcaer
caro sicutestregnuindĩ nom possidebitnis n morca lita¬
teuestita Eccemysterium uobisdico obscuritatem signi¬
ficat nominan domisterium aliter inquibus damgrecis
codicibus habec omne senim dormiemus nonomnes mu¬
tabimur in aluis autemomne senim dormiemus omnes
autem mutabimur Quodaptatinagis ad sensum a postoli
qui a hic sermo nonde omnibus genera literdicitur nis.
desolis sc̃ĩs Omnes quidem resurgimus sed nonomnes
in mutabimur omnes homines resurgent sedsoli qui
regnaturi sunt ingloria mutabuntur siueita resurgi¬

Expanded text:
 portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem coelestis. Peccator, Adae imaginem portat: justus vero, imaginem Christi. Ergo sicut portavimus veterem hominem ante baptismum: ita et post baptismum portemus novum. Hoc autem dico, fratres, quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit. Frequenter Scriptura carnem, pro operibus nominat carnis, ut ibi: Vos autem in carne non estis, sed in Spiritu. Aliter: Caro sicut est regnum Dei non possidebit, nisi immortalitate vestita. Ecce mysterium vobis dico. Obscuritatem significat, nominando mysterium. Omnes quidem rescodicibus habetur, Omnes enim dormiemus: non omnes immutabimur. In aliis autem, Omnes enim non dormiemus, omnes autem immutabimur: quod quadrat magis ad sensum Apostoli: quia hic sermo non de omnibus generaliter dicitur, sed erium. Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. Omnes homines resurgent, sed soli qui regnaturi sunt in gloria, mutabuntur. Sive ita, resurg
Abbreviated transcription (Latin):
acquedoctrinam non absur de aestima mus credi¬
didis seromanos s aluta te andronicum & iuliã
cognatos & concapti uos meosa&atem non
partumatrem salutat hu ex iudeiseramt
& qui simulcũ paulo suerant tribulati necter¬
riti ideo nobi les hoc meri habebantur quiad
prosectũ romanorum in terceteros fue¬
rant distinati quique prioris paulo
cre didisseipsius teso monio re¬
feruntur. Salu tate as incritũ¬
plegonta ermem patrobam n nomne¬

Expanded text:
atque doctrinam, non absurde existimamus creatque doctrinam, non absurde existimamus credidisse Romanos. Salutate Andronicum et Juniam cognatos, et concaptivos meos: partu matrem salutate. Hi ex Judaeis erant, et quia simul cum Paulo fuerant tribulati, nec territi: ideo nobiles hoc merito habebantur, qui ad profectum Romanorum inter caeteros fuerant destinati, quique priores Paulo credidisse, ipsius testimonio referuntur. Salutate Asynoritulegontem, Hermam, Patrobam,
Abbreviated transcription (Latin):
cipiatis in dño dignȩscis & adsistatise: in quocum que
negotio uestri indiguerit & enimipsa quoque adsist it
lacio quia & ipsa quam diuhabuit plures adiuuauit
alutate priscame al uilam adiutoresmeos inxp̃o
ihũ qui confirmasse a postola dicuntur infide quos
eideooiutoresappellat quia in opere doctrinorũ
ubii pselabor abut & istuuuerunt Qui proanima
mea suas ceruices subposuerunt quibus non solum
ego gratia sago sed &cuntae aedesiaegentium
probandomeam̃ doctrinam sepericulo subieceron
propter quod illis omnis a eclesiae gratias agunt
quia per illos ego seruatus sum ec domesticamex
aeclesiam ostendit congregationem si deliu maede¬
siamnominarigalutate ephenetum dilectum mihi
qua emultum labor auit in uobis primitiuos aeclesiȩ
asiane isto somnes quos salutat intelligimus ex no¬
minibus fuisse peregrinos perquorum exemplum

Expanded text:
cipiatis in Domino digne sanctis, et assistatis ei in quocumque cipiatis in Domino digne sanctis, et assistatis ei in quocumque negotio vestri indiguerit. Etenim ipsa quoque assistit mlatio: quia et ipsa quamdiu habuit, plures adjuvit. Salutate Priscam et Aquilam, adjutores meos in Christo Jesu. Qui conformasse se Apostolo dicuntur in fide: quos et ideo adjutores appellat, quia in opere doctrinarum, ubi ipse laborabat, et isti juverunt. Qui pro anima mea suas cervices supposuerunt: Quibus non solum ego gratias ago, sed et cunctae Ecclesiae gentium. Probando meam doctrinam, se periculo subjecerunt, propter quod illis omnes Ecclesiae gratias agunt: quia per illos ego servatus sum. Et domesticam Ecclesiam eorum. Ostendit congregationem fidelium, Ecclesiam nominari. Salutate Epaenetum dilectum mihi: quae multum laboravit in vobis. Primitivos Ecclesiae Asiae, istos omnes quos salutat, intelligimus ex nominibus fuisse peregrinos: per quorum exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
incuram nea duos uenire nom possimet uenia maduos
ingaudium peruo luntatemdi & refrige reruobiscum
tunc ingauchoueniam si oblatiomea ab eis accepta fue¬
rit & securus uerbumd̃ habundantius loquar tristitr
enim animimoltumin pedit aodo ccrinam us autem
pacissit cumomnibus uobis amends̃ pacis nonnisimpac¬
ficis habitat pulchrȩ autem in pacefiniuit duobuspo¬
pulis in concordiam reuocatis C ommendo autem uob
phoebem sororem nostram iam quasi finito cextue¬
pistole ut sol& commendationis gratia subter adne¬
xiuit item hic monstrat a postolus non accipiendã
aut eligendam personam esseurr: uel feminae quan¬
doromanis permulierem ut fercur littera s mitut
in eadem epistola aliisfeminis mandatsa lutem cen¬
rio a ecclesiae qua e est incenchris sicut &iamnune
ministrareuidentur in baptis mosiue in ministerio
uerbi qui a priuatim do cuissȩ feminas inuenimus
sicut priscillam cuiusuira quila uocabatur teamsus¬

Expanded text:
incurram, ne ad vos venire non possim. Ut veniam ad vos incurram, ne ad vos venire non possim. Ut veniam ad vos in gaudio per voluntatem Dei, et refrigerer vobiscum. Tunc in gaudio veniam, si oblatio mea ab eis accepta fuerit, et securus verbum Dei abundantius loquar. Tristitia enim animi multum impedit ad doctrinam. Deus autem pacis sit cum omnibus vobis, Amen. Deus pacis non nisi in pacificis est. Pulchre autem finivit, duobus populis in concordiam revocatis. CAPUT XVI. Commendo autem vobis Phoeben sororem nostram. Jam quasi finito textu Epistolae, ut solet, commendationis gratiam subter annexuit. Item hic monstrat Apostolus, non accipiendam, aut eligendam personam esse viri, vel feminae, quando Romanis per mulierem ut fertur litteras mittit. In eadem Epistola aliis feminis mandat salutemrio Ecclesiae, quae est in Cenchris: ut eam ministrare uidentur in baptismo siue in ministerio uerbi, quia priuatim docuisse feminas inuenimusicut Priscillam, cujus vir Aquila vocabatur. Ut eam sus
Abbreviated transcription (Latin):
danter b ene dicitur in aduentumeox p̃s in uob¬
sciens a postolus qm̃ prop̃ter praedicationem xp̃i
rom̃a uinccus ducendus erat in habundantiam
bent dictionis praedicat seesseuenturum uel
certe qm̃ constius sibi erat nihilminus habere
segratiam ab aliis a postolis gcio autem qm̃¬
ueniensaduos in habundantiam bene dictionis
xp̃iueniam sciensa postolus qm̃ propterpraedi¬
cationem xp̃iromam uinctus ducenduserat
in habun dañtiam bene dictonis praedicat se ẽe
uenturũ uel certe qm̃ constius sibieratni hil¬
minushabere segratiȩ ab alis cpostolis
clesia quia nouit multumualere preces in
communemultorum ia coboenim occiro
decrus fratrum p obus decarcere liberatur
quinontam ilb quom̃ sibibene ficium prestrte run
scilic&uteius possent doccrina firmare tpercari¬
t lberer ab infide libus qui sunt iniudaea & obsequimes
oblatio accepcafiat in hierosolima sc̃is siue utom nesere¬

Expanded text:
danter benedicitur in adventu meo Christudanter benedicitur in adventu meo Christuoniam propter praedicationem Christi Romam vinctus ducendus erat, in abundantia benedictionis praedicat se esse venturum. Vel certe, quoniam conscius sibi erat, nihilominus habere se gratiam ab aliis Apostolis. Obseveniens ad vos, in abundantia benedictionis Christi veniam. Sciens Apostolus, quoniam propter praedicationem Christi Romam vinctus ducendus erat, in abundantia benedictionis praedicat se esse venturum. Vel certe, quoniam conscius sibi erat, nihilominus habere se gratiam ab aliis Apostolis. cclesia: quia novit multum valere preces in communi multorum. Jacobo enim occiso, Petrus fratrum precibus de carcere liberatur: qui non tam illi, quam sibi beneficium praestiterunt, scilicet ut ejus possint doctrina firmari. Et per chariut liberer ab infidelibus qui sunt in Iudaea et obsequii mei oblatio accepta fiat in Hierosolyma sanctis ut ve
Abbreviated transcription (Latin):
su grexit testiadie secundum scripiuras sicut osoe
dicit uiuificabitnos inbiduo & dietorcia rosurgens
et qui auisusest cephe quodin euangelio dicitur ap¬
paruit simoni Et posthȩc undecim iterum petro
ac roliquos decim Seinde uisus est plusquam quin¬
gentis fratribus sumnul ex quibus multi manent
usque ad hucquidamautem dormierunt Uides qui¬
a in euangeliono nomnas scripte sunt uisiones nisi quo
sufficerent adfidem hicautem qm̃de a postolis dixe¬
rat etiam hocad didit nea postoli tamquam intimie ĩ
putarentur essomentꝰ &cut maior fides multitudi¬
ne testium haberetur ex quibus etiam mult uiuere
dicuntur qui possint interrogati dicere que uide¬
runt De inde uisus estia cobo. Ia cobosecrsum ap¬
paruit deinde a postolis omnibus siueiterum siue
a postolis quos extraduo decim ad predicandum

Expanded text:
resurrexit tertia die, secundum Scripturas. Sicut Osee dicit: Vivificabit nos in biduo, et die tertia resurgemus. Et quia visus est Cephae. Quod in Evangelio dicitur: Apparuit Simoni. Et post hoc undecim. Iterum Petro, et reliquis decem. Deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc: quidam autem dormierunt. Vides quia in Evangelio non omnes scriptae sunt visiones, nisi quae sufficerent ad fidem. Hic autem, quoniam de apostolis dixerat, etiam hoc addidit: ne apostoli tamquam intimi ejus, putarentur esse mentiti. Et ut major fides multitudini testium haberetur, etiam multi vivere dicuntur, qui possint interrogati dicere quae viderunt. Deinde visus est Jacobo. Jacobo seorsum apparuit. Deinde apostolis omnibus. Sive iterum, sive apostolis, quos extra duodecim ad praedicandum
Abbreviated transcription (Latin):
uepto filio quidõ patri subieci tomnia eicunc
pesset subiecta ne& ipsum simul cumominib:
que subiacta sunt credamus esse subiectum quoniã
ad extrisdĩpatris sed & cequali potestate cum patre iu¬
dicaturus cum autem subiecta illi fuerin tomnia tune
x ipse filius subiciturei quisibi subiecitomni ut sitds̃
omnia in omnibus quoniammediator dĩ & hominis est

Expanded text:
t Filio, qui Deo Patri subjecit omnia, cuncta t Filio, qui Deo Patri subjecit omnia, cuncta esse subjecta: ne et ipsum simul, cum omnibus, quae subjecta sunt, credamus esse subjectum, quoniam a dextris Patris sedet: aequali potestate cum Patre judicaturus. Cum autem subjecta fuerint illi omnia, tunc et ipse Filius subjectus erit illi, qui subjecit sibi om