comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nunc. Uin uniꝰ cuiꝰq fidelis anime. ds̃ est:
quia hec uidelico ei ẽ coniuncta ꝑfideor:
Sed illa quȩ coniuncta dõ fuerat anima.
amatores suos sequit᷑. quandomens q̃ ĩa
ꝑfidẽ credid. adhuc se inmundis spiritib
inoꝑatione susternit: mundi gloriã querit
carnali delectatione pascit᷑: exquisitis uo-¬
luptatib nutrit᷑. Sed płumq omnipotens
ds talem animã misericordit res picit: & eiꝰ
uoluptatib amaritudines ꝑmiscet. Un¬
de dicit. Ecce ego sepiam uias tuas spinis:
Uiȩ enĩ nr̃ȩ spinis septe sunt: quando in
hoc qđ male cupimꝰ doloꝵ punctiones
inuenimus. Et sepiam eas maceria: &
semitas suas non inueni&e.Uiȩ enim
nr̃ȩ maceria sepiunt᷑. cũ desidiis nr̃is
dure in hoc mundo obiectiones resiftũt.
Et semitas nr̃as inuenire nonpossumꝰ:
quia hoc qđ male querimꝰ adipisci pro-¬
hibem̃. Et sequet᷑ amatores suos. & non
apprehend et eos queroe.& non inueni&e
eos: quia malignos sp̃s quib se insuis

Expanded text:
ue fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in
Abbreviated transcription (Latin):
autem tendant m̃tis oculi. dum tota in¬
centione illa conspiciunt adque ꝑuenie¬
mus. E xftirpent᷑ funditꝰ uiciaz nonsolũ
abactu oꝑis s eciã acogitatione cordis
euulza. Non nos uoluptas carnis. non
Sollicitudo curiositatis: non estus ãbitio¬
nis adominica cena p̃pediant. Sed ips a
quoq que honesta inmundo agimus
quasi ex quodã m̃tis latere tangainus: ut
terrena quelibet sic nr̃o desiderio seruiañ.
quatinus cordi minime obsistant. Non
euio fratres audemus uobis dicere ut oĩa
ielinquatis: sed tam̃ si uultis. omnia eciã
irtinendo relinquitis: si sic temporalia
geritis. ut tam̃ tota m̃te a deterna tenda
AS. Hinc & enio paulus apłs dicit. Tem¬
bus breue est. reliquũ suꝑ est. ut qui ha¬
lent uxores. caiquaor non habentes¬

Expanded text:
autem tendant mentis oculi, dum tota inautem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus apostolus dicit: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores ta
Abbreviated transcription (Latin):
do ꝑ aduerza. Nemo contempnat: ne du
uocatus excusat cum uoluerit intraił
non ualeat. Audite quid sapientia pla
lomonem dicat. Tunc inuocabunt me-
&e non exaudiã: mane consurgent: & non
inuenient me. Hinc ẽ qđd fatuȩ uirgines
dicit᷑. Amen dico uobis. nescio uos. Qd
inter hec fratres Rm̃i. nisi relinquere oĩa
debemus.curas mundi post ponere so-¬
lis desideriis ȩternis inhiare:S: hec pau¬
cis data sunt. Ammonere uos uolo ut
relinquatis omnia: Sed non presumo. Si
ergo cuncta mundi relinquere non potes¬
tis sic tenete quȩ huiꝰ mundisunt ut ta¬
men ꝑea non tenceamini inmundo, ut terre¬
nares poss ideat non possideat: ut subm̃tis
uie sit dominio quod habetis ne simens
ura terrenarum rerum amore uincitirn
airbus suis magis ips a possideat᷑. Sit ergo
ies temporalis inusu. ȩterna indesidio: sit
res temporalis initinere. s desideret᷑ eter¬
na inꝑuentione. Quasi ex latere respicia¬
t̃. quicquid in hoc mundo agit᷑: Ante nos

Expanded text:
do per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines dicitur: Amen amen dico vobis, nescio vos . Quid inter haec, fratres charissimi, nisi relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos
Abbreviated transcription (Latin):
ligat. & amplius quod ꝑtimescat hͥ
omnino non hereat. Adhȩc agenda.
habemus mediatorem dĩ & hominũ
adiutoreo nr̃m: ꝑ quem citius cunc¬
ta obtinebimus si adillũ uero amo¬
re flagramus: qui uiuit & regnat cũ

Expanded text:
ligat, et amplius quod pertimescat, hic ligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat cum
Abbreviated transcription (Latin):
delicet marmor corpori eiꝰ suꝑposituo.
dum fuiss et ablatum: tanta ex eius cor¬
pore fraglantia odoris emanauit: ac
si exputrescente carne illiꝰ. prouermi¬
bus aromata ferbuissent. Hȩc gͥ dixi.
ut euicino exemplo ostenderẽ. posse
non nulloᷤᷤ ⁊ scłarẽ habitu ger̾e. ⁊ scłarẽ aĩ ũ
ñ hab̾e. Quos enim tales in mundo
necess itas ligat. ut exomni parte¬
exui amundo non poss int:Sic de.¬
bent ea quȩ mundi sunt tenere. ut tũ
eiᷤᷤ nesciaNT exm̃tis fractione succum¬
bere. Hec ergo cogitate & cum relin¬
quere cuncta que mundisunt
non potestis exteriora bene exteriꝰ
agite: sed ardenter in teriꝰ ad eterna
festinate. Nichilsit quod desideriũ
ur̃ȩ m̃tis retardet nullius uos rei in ħ
mundo delectatio implicet. Si bonũ
diligit᷑ mens inbonis melioribus. lͣ:
incelestib delectet᷑. Si malũ metuit᷑
Mala animo ȩterna ꝓponant᷑ utdũ
illiic ẽẽ cons picit & amplius quod di-¬

Expanded text:
delicet marmor corpori ejus superpositum delicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parteexui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod di
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ claruit magis exdebito quam ex-
intentione. Namcum propinquante mor-¬¬
tis eiꝰ tempore. grauissima aeris tempes¬
tas obsifter& ne adsepeliendũ duci potuis¬
set: eũq coniux sua cum fletu uehemen¬
tissimo requireret.dicens.quid faciao-
quomodo te adsepeliendum eicio:quȩ
ostiũ domꝰ huiꝰ egredi prenimia tempes¬
tate non possuos.tunc ille respondit.
Noli flere mulier quia mox ut ego de¬
functus fuero: aeris serenitas redit: Cuiꝰ
protinꝰ & uocem mors & mortẽ serenĩtas
ẽ secuta. Cuiꝰ manus ac pedes podagre
humore tumescentes.& uersi inuulne.¬
ribus fuerant. & profluenti sanie pate¬
bant. S: cũ corpus illiꝰ ex more ad lauan¬
dũ fuiss et detectum ita manus pedesq
illiꝰ sanireꝑtist̃: ac si umquao uulneris
nichil habuissent.Ductus itaq acse-¬
pultus ẽ: eiꝰq coniugi uis ũ est. ut quar¬
to die insepulchro illiꝰ marmor qđ suꝑpo¬
sitũ fuat mutari debuiss et. Quodui¬

Expanded text:
ejus claruit, magis ex debito quam ex ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod vi
Abbreviated transcription (Latin):
quasi non utat᷑. qui & necess aria cuncta
exterius. aduite suȩ ministerium redig̃:
& tamen hȩc eadem nonsinit sue m̃ti
dominari.ut subiecta. foris seruiant: &
numquam intentionem animi adalia
tendentis frangant. Quicumq igitur
tales sunt eis profecto terrena omnia ñ
ad desiderium. sed adusum assunt: quia
rebus quidem necessariis utuntur: sed
nichil habere cum peccato cupiunt. De
ipsis quoq rebus habitis. cotidie mer-¬
cedes querunt: & plus gaudent bono
oꝑe quambona possessione. Ac ne ali-¬
quib ista difficilia eẽ uideantur rem
de ꝑsona rẽfero quam multi ur̃m noue¬¬
runt: quam uidelicae rem.ipse ante tri-¬
enium incentucellensi urbe aꝑsonisfide¬
libusdidici. Nuꝑ namq: ineadem ciuita¬
te theofãniꝰ comes fuit: uir miscłiȩ acti.¬
bus deditus bonis oꝑib intentus: hos¬
pitalitati precipue studens. Exercendi
comitatus actibus occupatus. agebat
terrena & temporalia: sed ut plus exfine

Expanded text:
quasi non utatur, qui et necessaria cuncta quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine
Abbreviated transcription (Latin):
qui emunt tamquã non possidentes:&
qui utunt᷑ hoc mundo tamquã non
utant᷑. Preterit enĩ figura huiꝰ mundi.
Uxorẽ namq hab&e sed quasi non habñs
qui sic scit debita carnis exsoluere. ut tñ
ꝑ eam mundo tota m̃te non cogatur in¬
herere. Namcum idemrursum egregius
p̃dicator dicat. qui hab&e uxorem cogitat
que sunt huiꝰ mundi. quomodo placeat
uxori ille uxorem habens quas i non ha¬
bet. quisic studet placere cõniugi ut tam̃
non displiceat conditori. Flet quoq sed
tamquã non fleat quisic temporalibus
dampnis affligit᷑. ut tamen de eternis
lucris semꝑ animũ cons olet᷑. Gaudet
uͦ sed tamquã non gaudeat quisic detẽ¬
poralib bonis hẏlarescit ut tamen sẽꝑ
ꝑpetua tormenta considere & in hoc
quod mentem gaudio subleuat. hanc
continuo pondere ꝓͥuidi timoris p̃mat.
Emit autẽ sed tamquã non possidens:
qui & adusum terrena p̃parat. & tamen
cauta cogitatione ꝓuidet quo hȩccitiꝰ
relinquat. Mundo quoq utitur.sed

Expanded text:
emunt tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
riis suis. mundi huiꝰ aduersitas feriat: ap¬
prehendere temporalem gloriam conent᷑.
& nequeant: & dum ꝑalta pelagi. quasi ad
grandiores curas huius scłi nauigare pro¬
ponunt. semꝑ aduersis flatib ad deiectio¬
nis suȩ littora repellant᷑. Cumq se frangi in
desideriis suis aduersante mundo conspici¬
unt quid de se auctori suo debeant cõme¬
morant: ita ut ad eũ erubescentes redeant
qui eũ suꝑbientes ꝓmundi amore desere¬
bant.Sepe namq non nulli ad temporalẽ
gloriam ꝓficere uolentes aut longa egri¬
tudine tabescunt. aut afflicti iniuriis cõ¬
cidunt. aut ꝑcussi grauib dampnis affli¬
gunt᷑ & inmundi dolore uident. quia nicħ
confidere de eiꝰ uoluptate debuerunt:seq ip¬
sos insuis desidiis reprehendentes addeuor
corda conuertunt. Dehis quippe dñs per-
ꝓpħam dicit. Ecce ego sepiam uiam tuao
spinis. & sepiam eã maceria: & semitas s uas

Expanded text:
riis suis mundi hujus adversitas feriat; apriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, et semitas s
Abbreviated transcription (Latin):
legem suburbana conuersatione nouerat.
Cũ uͦ conuiuas suos colligi ex uiis & sepib
p̃cipit. nimirũ a grestem populũ collige.
idẽ gentilem querit. Decuiꝰ significatio¬
ne ꝑ psalmistã dicit᷑. Tunc exultabunt oĩa
ligna siluarum ante faciem dñi. qm̃ uenit.
Ligna & enĩ silue. gentes uocate sunt: quia
in infidelitate sua torte & infructuose semꝑ
fuerunt. Quiergo exillo agresti usu conuer¬
si sunt. ad cenam dominicam quasi exsẽpi-¬
bus uenerunt. Notandũ uero. qđ inhac in¬
uitatione tercia. non dicit᷑ inuita. s com-¬
pelle intrare. Alii enĩ uocant᷑ & uenire
oꝑib non sequunt᷑. Uocant᷑ & ueniunt.
qui acceptã intellectus gratiã. oꝑando per-¬
ficiunt. Quidã uͦ sic uocant᷑. ut eciã compellã-¬
tur. Namsunt nonnulli qui bona facien-¬
da intelligunt: s hec facere desistunt.Ui¬
dent quȩ agere debeant: s: hec exdesiderio
rumq contingit ut eos incarnalib deside-¬

Expanded text:
legem sub urbana conversatione noverat; legem sub urbana conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum ante faciem Domini, quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio  diximus, contingit ut eos in carnalibus deside
Abbreviated transcription (Latin):
d auid suꝑ hostes aucunt. Qui conuiuan¬
tes amalechitas uelud dauid gladio feri¬
unt quia suꝑbos quosq qui sẽ inmundo
despererant dñi uirtute prosternunt:
Puer ergo egiptius qui inuia remanserat.
amalechitas interficit: quia płumq ipsi
ñtes scłarium predicando suꝑant: qui
prius cum scłarib in hoc mundo currere
lon ualebant. Sed deductis ad cenam
pauꝑib. quid puer subiungat audiamus.
Dñe factum ẽ ut imꝑasti: & adhuc locus ẽ.
Multi tales adcenam dominicam exiudea
collecti sunt: s multitudo que exisraheliti¬
co popło credidit locũ suꝑni conuiuii non
impleuit. Intrauit iam frequentia iude:¬
orsis adhuc locus uacat in regno uͥsuscipi
debeat numerositas gentium. Unde & eide.
seruo dr̃. Exi inuias & sepes. & compelle
intrare: ut impleat᷑ domus mea. Cũ deui-¬
cis & plateis adcenã quoᷤdã dñs inuitat.
illũ uidelicoe popłm designat. qui tenere

Expanded text:
David super hostes ducunt. Qui convivanDavid super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam quosdam Dominus invitat, illum videlicet populum designat qui tenere
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ.: conuiuantes a malechitas repe¬
rit. & eos qui se debilem reliquerant. cũ
magna fortitudine prostrauit. Amale-¬
chita quippe. popls lambens uocatur
Et quid ꝑlambentem popłm.nisi m̃tes
sclariũ designant᷑: Que terrena cuncta
ambiendo quasi lambunt.dũ solis tem¬
poralib delectant᷑. Quasi enĩ popłs lam-¬
bens predam facit. dũ terrena diligentes.
lucra de alienis dampnis exaggerant:
S puer egyptius eger inuia relinquit᷑:
quia peccator quisq dũ infirmari ab huiꝰ
mundi statu ceꝑit. mox scłarib m̃tibus
in despectũ uenit. Quem tamen inuenit.
eiq cibum & potum prebet: quia mani
fortis diis. abiecta mundi non despicit: &
plerumq eos qui sequi mundũ minime
ualentes quasiinuia remanent: ad amoris
sui gratiã conuertit, eisq uerbi sui cibum
potumq porrigit: & quasi duces sibi inuia
eligit. dũ suos etiam p̃dicatores facit. Dũ
enim xp̃m peccatoꝵ cordib inferunt. qͣsi

Expanded text:
factus est. Convivantes Amalecitas repefactus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
git ds̃. quos despicit mundus: quia plumꝙ
ipsa despectio hominem reuocat adsemes¬
ipsum. Is enĩ qui patrem reliquit. & partem
substantie quã ꝑceꝑat ꝓdige expendit. polt¬
quam esurire cepit. inse reuersus dixit. Qual¬
ti mercennarii indomo patris mei habundl
panib: Longe quippe a se discesserat qull¬
do peccabat. Et si non esurisset. insemes is¬
sum minime redisset: quia põstquã terrenb
rebus indiguit tunc cogitare cepit quid
despũalib amisit. Pauperes ergo &e debi¬
les. ccci &e claudi uocant᷑ & ueniunt. qu la
infirmi quiq: atq: in hoc mundo despecti.
płumq tanto celeriꝰ uocem dei audiunt:
quanto & in hoc inundo non habent uͥ
delectent᷑: Quod bene amalechitaruo
puer ille egiptius designat.qui amale¬
chitis predantibus atq currentib eger
remansit inuia: fame sitiq aruit. Quẽ
tamen dauid inuenit. & ei cibũ potumq
prebuit. Qui ili co conualescens. dux dauid

Expanded text:
git Deus quos despicit mundus, quia plerumque git Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce qui terrene substantie plus iusto in¬
cubat: uenire addominicã cenã recusat: qͥ
labori curiositatis insudat: preparatauite
alim̃ta fastidit: qui carnalib desideriis in¬
seruit: spũalis conuiuii epulas respuit. Qa
ergo uenire suꝑbi renuunt. pauꝑes eliguni
Cur hoc: Quia iuxta pauli uocem. infirma
mundi elegit ds̃ ut confundat forcia. Sed
notandum nobis ẽ. quomodo descri¬
bant᷑. qui ad cenã uocant᷑ & ueniunt. paupe
suo apud semet ipsos infirmisunt. Nam
pauperes &e quasi fortes sunt. qui &e positi in
pauꝑtate suꝑbiunt. Ceci uͦsunt. qui nulli
ingenii lumen habent. Claudi quoq: sul
qui rectos gressus in oꝑatione non habent.
Sed dum mors uitia inmenbroꝵ debilita¬
te signant᷑. ꝓfecto liquet. quia sicut illipec¬
catores fuerunt. qui uocati uenire noluert
ita hi quoq peccatores sunt qui inuitant᷑
& ueniunt. S peccatores suꝑbi respuuntia:
& peccatores humiles eligunt᷑. Hos itaq ell¬

Expanded text:
Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo inEcce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, et veniunt, paupersuo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque ele
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. U. xorem duxi: & idõ non possum
uenire: Quid ꝑuxorẽ. nisi uoluptas carnis
accipit᷑ : Nam quamuis bonũ sit coniugi¬
um: atq ad propagandã sobolem prouidentia
diuina conftitutu nomulli tamen non ꝑ
hoc fecunditatẽ prolis. sed desidia ex petunt
uoluptatis: & iccireo ꝑrem iustã. significari
potest non incongrue res iniusta. Ad cenã
uos gͦ eterni conuiuii. summus paterfamili¬
as inuitat: sed dũ aliꝰ auaricie. alius curiosita¬
ti. alius uoluptati carnis ẽ deditus: nimirũ
reprobi simul om̃s excusant:dũ hũc terrena
cura occupat illũ alieni actus sagar cogita¬
to deuastat. alterius etiam mentem uolup¬
tas carnalis inquinat. fastidiosus qͥsq ad
eterne uitȩ epulas nonfestinat. Sequit᷑
Reuersus seruus. nuntiauit hec dño suo.
Tunc iratꝰ paterfamilias. dixit seruosuo.
Exi cito inplateas & uicos ciuitatis: & pau¬
peres ac debiles.cecos & claudos introduchuc.

Expanded text:
dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnistur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc terrena cura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat, alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. 6. Sequitur: Reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc.
Abbreviated transcription (Latin):
nondiscrepant.dũdicit eo probare: quia
uidelicet aliquando ꝑtinere ꝓbatio adcu-¬
riositatẽ solet. S notandũ quod & is qui
ꝓpter uillã. & is qui ꝓpt̃ ꝓbanda iuga boũ
acena sui inuitatoris excusat humilitatis
uerba ꝑmiscet dicens. Rogo te habe me ex¬
cusatum. Dũ enĩdicit rogo. & tam̃ uenire
contempnit humilitas sonat inuoce:
suꝑbia inactione. Et ecce hoc diiudicat
prauus quisq cũ audit: n ec tamen ea quȩ
diiudicat agere desistit. Nam dũ cuilibet
ꝑuerse agenti dicimus. conuertere.deuor
sequere mundum relinque: ubi hunc nisi
addominicã cenã uocamus: S cũ respon¬
det. ora ꝓme quia peccator sũ hoc facere ñ
possũ. quid aliud agit nisi & rogat & excii¬
sat: Dicens namq peccator sũ humilita¬
tem insinuat: subiungens autẽ conuerti ñ
possum. suꝑbiã demonstrat. Rogando igit᷑
excusat: qui &e humilitatẽ suꝑ indicit inuo¬
ce & suꝑbiã exercet inactione. Alius autẽ

Expanded text:
non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositatem solet. Sed notandum est quod et is qui propter villam et is qui propter probanda juga boum a coena sui invitatoris excusat, humilitatis verba permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit Rogo te, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce haec dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad Dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia peccator sum, hoc facere non possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non possum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem
Abbreviated transcription (Latin):
qui sola exteriora cogitat ꝓpter substantiã:
Alter dixit. Iuga boum emi quinq & eo
probare illa. Rogo te. habe me excus atuo.
Quid inquinq iugis boum.nisi quinq
corporis sensus accipimꝰ: Qui recte iuga
boum uocatisunt: quia inutroq sexu ge-¬
minant᷑. Qui uidelicoe corporales sensus.
quia interna comprehendere nesciunt. sed
sola exteriora cognos cunt ⁊ deserentes in¬
tima. ea quȩ extra sunt tangunt. recte ꝑeos
curiositas designat᷑: quȩ dũ alienã querit
uitã discutere. semꝑ sua intima nesciens
studet exteriora cogitare. Graue namq cu-¬
riositatis ẽ uitiũ. quȩ dũ cuiꝰlib& mentem.
ad inuestigandam uitã proximi exterius
ducit semper ei sua intima abscondit ut
aliena sciens. se nescidt. & curiosi animus
quanto peritus fuerit alieni meriti. tanto
fiat ignarus sui. Propt hoc namq: ⁊de eis¬
dem quinq iugis boum. dicit seo probare
illa rogo te habe me excusatũ. Ipsius enĩ
excusantis uerba auitiisui significatione

Expanded text:
ter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione
Abbreviated transcription (Latin):
mittere. quid fratres rogo. quid paupen ille
fecisset: nisi de eadem sua inuitatione gau¬
deret. responsũ humile redderre. uestem mu¬
taret ire quantociꝰ festinar&. ne prior se ad
potentis conuiuiũ alten occurieire: Hõ gͦ
diues inuitat: & pauꝑ occurrere festinat:
Addĩ inuitamur conuiuiũ: & excusamus.
Sedecce inter hȩc estimare possumus. quid
sibi corda ur̃a respondeant. Occultis enĩ fortas¬
Se sibi cogitationib dicunt. Excusare nolu¬
mus: ad illud enĩ suꝑne refectionis conui¬
uium. & uocari & ꝑ uenire gratulamun. Lo
quentes uobis talia m̃tes ur̃e. uerũ dicunt. si
non plus terrena quam cȩlestia diligunt:
Si non ampliꝰ reb corporalib quamspũalib
occupantur. Unde hic quoq ipsa excusan¬
tium causa subiungit᷑. cũ protinus sub infer¬
t᷑. Primus dixit. Uillam emi: & necesse
habeo exire & uidere illam. Rogo te. habe

Expanded text:
mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diligunt, si non amplius rebus corporalibus quam spiritalibus occupantur. Unde hic quoque ipsa excusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et vid
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ur̃a uocantis dñi reuerentiaos eruate.
Conuiue fieri sũmi patris familias libent̃
obedite: corda ur̃a discutite: atq exeis. mor¬
tale fastidiũ pellite. Adrepellendũ namq
fastidiũ ur̃m iam parata sunt omnia.s
Si adhiic carnales estis fortasse epulas car¬
nales inquiritis. E cce ipse carnales ȩpule
inspũale uobis alimentũ conuerse sunt:
Ad abstergendũ namq m̃tis nĩe fastidiuor
incena dei ille nobis singlaris agnus occi¬
sus ẽ. Sed quid agimus. qui hoc qđ subiũ¬
gitir. adhuc fieri a multis uidemus: Et
epunt simul om̃s excusare. Offert ds̃ qđ
utari debuit: non rogatus dare uult. qđ
e spari poterat quia dignaret᷑ largiri
postulatꝰ. Contemptorib uͦ paratas delitias
refectionis eterne denuntiat: & t̃nsimul om̃s
exciisant. Ponamꝰ ante ocłos m̃tis minima:
ut possimus digne pensare maiora. Si qͥspiã
potens ad inuitandum quemlibet pauꝑem

Expanded text:
tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem
Abbreviated transcription (Latin):
apatre familias ad inuitandũ mittit᷑. nisi
predicatorum ordo signat᷑: De quo uideli¬
cet ordine. quamuis adhuc indigni existi.¬
mus. quamuis peccator nr̃oꝵ ponderib
grauamur & nos camen inistis diebus sumꝰ:
Et cũ de edificatione ur̃a uob̾ aliquid loquor
hoc ẽ quod ago.Seruus enĩ sum summi pa¬
rie familias. Cũ uos ammoneo de contemp¬
tu scłi inuitare uos uenio adcenã dei. Ne¬
mo me propter me hoc in loco despiciat: &
siadin ntandũ nequaquam dignus ap¬
pareo: s. tamen magne sunt delitiȩ. quas pro¬
mitto. Sepe fratres mei solet euenire quod
dico: ut ꝑsona potens famulũ habeat des¬
pectum. Cumq ꝑ eum suis forte uel ex tra-¬
neis aliquod responsum mandat nondes¬
picit᷑ ꝑsona loquentis serui: quia seruat᷑
incorde reuerentia mittentis añi. Nec pen¬
sant qui audiunt ꝑquem sed quid uel a qͦ
audiant. Ita ergo fratres. ita uos agite: et
sinos forsitan digne despicitis: in mente

Expanded text:
a patrefaa patrefapraedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, servus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente
Abbreviated transcription (Latin):
fecit cenam magnam: & uocauit multos:
Qui fecit cenam magnaor: quia sacietatem
nobis dulcedinis interne p̃parauit. Qui
uocat multos. sed pauci ueniunt: quia non¬
numquaor ipsi qui ei ꝑfidem subiectisune
et̃no eiꝰ conuĩuio. male uiuendo contradiei.
Misit autem seruũi suũ hora cenȩ dice¬
re inuitatis ut uenirent. Quid hora ceile
nisi finis ẽ mundi: In quo nimiruĩ nos
sumus. sicut iamdudum paulus testatiis
dicens. Nos sumus: inquos fines sełor
deuenerunt. Si ergo hora cȩnȩ ĩa ẽ cum
uocam᷑ tanto minus debemus excusaie¬
a conuiuio dei: qͣnto ꝓpinqͣsse iam cernin
finem scłi. Quo enĩ pensamus quia nsed
ẽ quod restat: eo debemus ꝑtimescere. all
tempus gratiȩ quod presto ẽ. pereat. Ices¬
co autem hoc conuiuiũ dei. non prandis¬
sed cena nominat᷑. quia post prandiũ cena.
preparabit᷑: rectũ fuit ut hoc non prandiũ.
si cena uocaret᷑. Sed quis ꝑhunc seruu qui

Expanded text:
fecit coenam magnam, et vocavit multos .fecit coenam magnam, et vocavit multos .Qui fecit coenam magnam, quia satietatem nobis internae dulcedinis praeparavit, qui vocat multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi, qui ei per fidem subjecti sunt, aeterno ejus convivio male vivendo conMisit autem servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent. Quid hora coenae, nisi finis est mundi? In quo nimirum nos sumus, sicut jam dudum Paulus testatur, dicens: Nos sumus in quos fines saeculorum devenerunt . Si ergo jam hora coenae est cum vocamur, tanto minus nos debemus excusare convivio Dei, 1620 quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Ico autem hoc convivium Dei, non prandised coena nominatur, quia post prandium coena praeparabitur, rectum fuit ut hac non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum qui
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ suauis ẽ dñs. Ac si aꝑte dicat. Suaui¬
catem eius non cognos citis.Si hanc mi-¬
nime gustatis. Sed cibum uite expalato
cordis tangite: ut probantes eiꝰ dulcedinem
amare ualeatis. Has autem homo deliei¬
as tunc amisit. cũ inparadiso peccauit. Ex¬
tra has exiit. cũ os acibo ȩternȩ dulcedins
clausit. Unde nos quoq: nati inhuius
ꝑ egrinationis erumpna. huc fastidiosi iã
uenimus.nescimus quid desiderare debea¬
mus: tantoq se ampliꝰ fastidii nr̃i morbus
ex aggerat. quantõmagis abesu illiꝰ dulcedi¬
nis animus elongat: & eo iam internas de¬
licias non appetit. quo eas comẽdere diu
longẽq des ẽuit: Fastidio ergo nr̃o tabes¬
cimus: & longa inedie peste fatigam. Etq
nos pietas nec deserentes se deserit. Contẽ¬
tas enĩ illas delitias ad memoriȩ nr̃e ocłos
reuocat. easq nobis ꝓponit in promiss ion:
torporem excutit. atq ut fastidiũ nr̃m repd¬

Expanded text:
quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suaviquoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inedina pietas nos nec deserentes se deserit. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit, in promissione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repe
Abbreviated transcription (Latin):
oc distare fratres li m̃i inter
delicias corporis et cordis so¬
let. quod corꝑales delicie c̃
non habent᷑. graue ins e de¬
sidiuor accendunt: cũ uͦ habite eduntur.
comedentem protinus infastidiũ uertuN¬
At contra spũales delitiȩ cũ non habent᷑.
infastidio sunt: cũ uͦ habent᷑ in desidio.
Tantoq a comedente amplius esuriunt᷑.
quanto & ab esuriente amplius comedun¬
tur. In illis appetitus placet. exꝑientia
displicet, iniftis appetitus uilis ẽ: & exꝑi¬
entia magis placet. In illis appetitus satu¬
ritatem. saturitas fastidiũ generat: inistis
autem appetitus saturitatem. Saturitas
appetitum parit. Augent enĩ spũales de¬
litiȩ desid̾ium inm̃te. dũ satiant: quia qͣn-¬
comagis earum sapor ꝑcipit᷑: eo amplius
cognoscit᷑. quod auidius amet᷑. Et iccir¬
co non habite.amari non possunt: quia
earum sapor ignorat᷑. Quis enĩ amareua¬
leat quod ignorat: Proinde ꝑsalmista
nos ammon&e.dicens.Gustate.& uidete

Expanded text:
oc distare, fratres charissimi, inter delicias corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium perales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gustate, et videte
Abbreviated transcription (Latin):
potestates. Dominationes uero. prin¬
cipatus. ac potestates. iam adephes ios
loquens descripserat: sed ea quoq co¬
losensib dicturus premis it thronos:
dequib necdum quicquam fuerat e¬
phesiis locutus.Dum ergo illis quatu¬
or que adephes ios dixit. id ẽ. principa-¬
tibus. potestatib. uirtutib atq dñati-¬
onibus coniungunt᷑ throni: quinq
St̃ ordines qui s pecialit̃ exprimunt᷑.
Quib dũ angłi.& archangłi. cherubĩ
atq seraphim adiuncta sunt. ꝓculdu¬
bio nouem ẽẽ angłoꝵ ordines inueni

Expanded text:
dominationes . Dominationes vero et prindominationes . Dominationes vero et principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus, praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios dixit, id est principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim, adjuncta sunt, procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
condidit, quam dum consistere adeter¬
nitatem uoluit: eam proculdubio adsuã
similitudinem creauit. Decem uͦ dragmas
habuit mulier: quia nouem st̃ ordines
angłor. s ut compleret᷑ electors nume¬
rus. homo decimus ẽ creatus. Qui a
conditore suo nec postculpã periit: quia
hunc eterna sapientia ꝑ carnẽ miracłis
chorus cans: ex lumine teste reparauit.
Nouem uͦ angłor ordines diximus:
quia udelicet. ẽẽ testante sacro eloqͥo
scimus angłos. archangelos. uirtutes.
potestates principatꝰ. dominationes:
chionos. cherubimatq seraphim. Ess e
namq angłos &e archangłos: pene om̃s
sacrieloquii pagine testantur. Cheru-
bim atq seraphim. sepe ut notum ẽ
libri propħarum loquunt᷑. Quatuor
quoq: ordinuo nomina. paulꝰ apłus
adephesios enumerat dicens. Supra
omnem principatũ & potestatem. & uir¬
tutem & dominationem. Quirursus
a d colosenses seribens ait. Siue thnisiue
dominationes.Siue principatus. siue

Expanded text:
condidit, quam dum consistere ad aetercondidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae tebim quoque et seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat dicens: Supra omnem Principatum et Potestatem et Virtutem et Dominationem. Qui rursus ad Colossenses scribens ait: Sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive
Abbreviated transcription (Latin):
ua concussit. Domus namq euertit᷑.
cũ considatione reatus sui. humana con¬
scientia ꝑturbat᷑. Qui euersionis sermo
non discrepat ab eo qđ in aliis codicibus
legit᷑. emundat: quia nimirum praua
mens. si non prius ꝑtimorem euertitur
abassuetis uitiis non emundatur.Euer¬
Saergo domo inuenit᷑ dragma, quia cuor
ꝑturbat᷑ conscientia hominis: reparat᷑
in homine similitudo conditoris. Et cũ
inuenerit. conuocat amicas & uicinas.
dicens. Congratulamini mͥ quia inue
uel uicine. nisi ille potestates celestes st̃
iam suꝑius dicte: Que tanto suꝑne
apientie iuxta st̃. quanto ei pergrão
continue uisionis appropinquant:
Nter hecsnequaquã relinquere negligen:¬
ter debemꝰcur illa mulier ꝑquam dei
sapientia figurat᷑. decem dragias ha-¬
buisse ꝑhibet᷑: ex quibus unao ꝑdidit.
quam cum quereret inuenit. Infesto S̾.¬
ANGELORUM quippe & hominũ
naturaor. ad cognos cendũs e dñs

Expanded text:
tia concussit. Domus namque evertitur tia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Convel vicinae nisi illae potestates coelestes sunt, jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
gendum ẽ quantum dõ gaudium facii
quandohumiliter plangit iustus. S
facit incelo gaudiuor quando hoc quod
iale gessit. ꝑpenitentiã dampnat
it lucernam. & euertit domũ. & que¬
e diligenter donec inueniat draginã
num ꝑdidat: Qui signat᷑ ꝑ pastorẽ.
pse ae ꝑmulierem. Ipse enĩ õs. ipse &
iei sapientia. Et quia imago exprimi
indragina. mulier dragmam ꝑdidit
quando homo qui conditus adimagi-¬
nem dei fuerat peccando. as imilitudi
ne conditoris recess it. S accendit muli¬
elucnã qͥa dĩ sapientia apparuit in
humanitate. Lucerna quippe lumen
intesta ẽ. Lumen uͦ intesta ẽ. diuinitas
incarne. De qua uidelicet testa sui cor¬
pous dicit ipsa sapientia. Ex aruit
uelu cesta uirtꝰ mea. Quia enĩ testa ig.
ne solidat᷑ eiꝰ uirtus si c̃ testa exariuit.
quia assumptam carnem. ad resurrec-¬
tionis głam ex pass ionis tribulatione
roborauit. Accensa autem lucerna. eu̾¬
ut domũ. quia mox ut eiꝰ diuinitas ꝑ
carnem claruit omnis se nr̃a conscien¬

Expanded text:
igendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat rtit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscien