comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omnes luminaria siue stelle dicuntur.
sicut paulus alicit de eis. Int̾ quos liuctis tã¬
qͣs laminaria in hoc muncio. ũbrim uree
continentes. ⁊alibi. Stella diffect astella
inchatitate. liniob dñs loquens ar. uͥ etas
sm me iubilarent omnĩ filii dei: lau¬
larent astra matutina:. Qui ideo stelle
appillant᷑: quia sicite stella aliam mͦ pub¬
craudine. m claritate. modo rubore. modo
purttate a ficalit: ⁊ta ⁊ int̾ electos dei. uir¬
gities aum cõmendat sp̃es. confessoressclati¬
tas. subor siue flamima caritatis: apłos i¬

Expanded text:
omnes luminaria sive stellae dicuntur, sicut Paulus dicit de eis: Inter quos lucens tanquam luminaria in hoc mundo, verbum vitae continentes . Et alibi: Stella differt a stella in claritate . Et in Job Dominus loquens, ait: Ubi eras cum me jubilarent omnes filii Dei, et laudarent astra matutina? Qui ideo stellae appellantur, quia sicut stella aliam modo pulchritudine, modo claritate, modo rubore, modo puritate antecedit, ita et inter electos Dei. Virgines enim commendat species, confessores claritas,
Abbreviated transcription (Latin):
et mirabilib suꝑ se ut uulgo dicitur:
saliens ante quam uideat. casurus añ¬
qͣm debeat. Petrus cogitatum suum
ractans in domino. et omnẽ sollicitudi¬
nem suam in eum ꝓiciens. certus qͦd
illi foret cura de eo: reliquit omnia. se¬
cutus est dominum. ne interrogans do¬
muiũ quidem de premio: donec exꝑicło
diuitum. quod saluator ꝓsequebatur:¬

Expanded text:
et mirabilibus super se; ut vulgo dicitur, « Saliens antequam videat, casurus antequam debeat. » Petrus cogitatum suum jactans in Domino, et omnem sollicitudinem suam in eum projiciens, certus quod illi foret cura de eo, reliquit omnia, secutus est Dominum, ne interrogans quidem de praemio, donec ex periculo divitum quod Salvator prosequebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cereum aliena oꝑatione ꝓducit᷑. inatura
nra incdie gnificationis in uerum corpus
reformabit᷑. cereus igne accendit᷑. ⁊ corpus
ꝑinfusionẽ anime it̾um uiuificabitur.
Stupa ⁊ cera abigne consumit᷑. qui ⁊ mor¬
ceram intelligitur. uirtute sp̃e penitus
exuree᷑. modo enim corpus nr̃m anima¬
le. tunc spualeerit. tandem cereus aidens
admensam ⁊omini offet ⁊tͣ. uͥ panc bene¬
dictionis reficim᷑. ⁊ nos ad iatimã cenam
uam uite qlestis. que ẽ tam int̾minabił
quam ĩcomphensibilis: ad mittem̃. Ad qͣm
nos ꝑducere dignet᷑. quem cũ beata matre.
⁊ urgine maria hodierno die uesiam᷑.¬

Expanded text:
cereum aliena operatione perducitur, et natura cereum aliena operatione perducitur, et natura nostra in die glorificationis in verum corpus reformabitur: cereus igne accenditur, et corpus per infusionem animae iterum vivificabitur. Stupa et cera ab igne consumitur, quia et morceram intelligitur, virtute penitus exuretur. Modo enim corpus nostrum animale, tunc erit spiritale: tandem cereus ardens ad mensam Domini offertur ubi pane benedictionis reficimur, et nos ad ultimam coenam illam vitae coelestis, quae est tam interminabilis quam incomprehensibilis, admittemur. Ad quam nos perducere dignetur, quem cum beata matre et Virgine Maria hodierna die veneram
Abbreviated transcription (Latin):
forte flos est inuita actiua. lilium uͦ incon¬
templatiua. In hoc gͥ campo nr̃a apicła
flores querit diũsarum sententiarum a qͥb
su cum dulcem extͣhit. quia intellectum
spũalem ore memorie extrahens in alue¬
ario cordis reportat. ⁊ deponit. Post ea fa¬
uum oꝑatur sua industria. in quo si¬
cut diximus ĩuenit᷑ melle cera admixta.
ꝑceram huniane nat᷑e fragilitatem intel¬
ligiul. quia sicut cera qͣmlibet imagi¬
nem facile uise suscipit. sic ⁊ nos imnagi¬
nem mͦ uet̾is. modo noui hominis ꝓua
tietate temporis in nob̃ portamus. Unde
terreni hominis. sic porteris imaginem
qñ sapore uirtutum. ⁊gustu quodam di¬
uine dulcedinis quam inscript᷑is diuinis
inuenimus fragilitatem nr̃am dĩ cooꝑan¬
te grã informamus. Quid pł̃a: tandem suf¬
focata matte aꝑica mel acera sciungit᷑.
iuite nr̃e imminente t̾mino. om̃i medi¬
tationis cessante officio: anima inqua
setes uirtitum ẽ a corpore separat᷑. Cera ĩ

Expanded text:
e flos est in vita activa, lilium vero in contemplativa. In hoc igitur campo nostra apicula flores quaerit diversarum sententiarum, a quibus succum dulcem extrahit: quia intellectum spiritalem ore memoriae extrahens in alveario cordis reportat et deponit. Postea favum operatur sua industria in quo sicut diximus invenitur melle cera admixta. Per ceram humanae naturae fragilitatem intelligimus: quia sicut cera quamlibet imaginem facile in se suscipit, sic et nos imaginem modo veteris, modo novi hominis pro varietate temporis in nobis portamus. Unde terreni hominis, sic portetis imaginem quando sapore virtutum et gustu quodam divinae dulcedinis, quam in Scripturis divinis invenimus, fragilitatem nostram Dei cooperante gratia informamus. Quid plura? Tandem suffocata matre apicula, mel a cera sejungitur, et vitae nostrae imminente termino omni meditationis cessante officio, anima, in qua sedes virtutum est, a corpore separatur. Cera in
Abbreviated transcription (Latin):
siqusdem ꝑmandatum homines foris
instruit. Tropelogia ꝑmorũ informationẽ
animam intus regit. Allegoria q̃ est de uni
que est inꝯtemplatione celestium ad per¬
fectum ꝑducit. Historia uiam bene oꝑan¬
di demonstrat. Tropologia: uolunitatẽ
informat. Allegoria: ꝑfidem cor mundat.
Anagoges int̾iorem hominem. sola ea q̃
dlei sunt. contemplando purificat. Inhi¬
storia ꝑp̃ p̾ceptum inuenit᷑ obedientia.
Intropologia: disciplina. In allegoria. fi¬
dei sinc̃itas. Inanagoge: inuenit᷑ caritã.
Docet tehistoria. qualit̾ ꝑ obidientiam
ad suꝑiorem: uiuas humilit̾. Tropolo¬
gia: quomͦ ad pa rem uł ad interiorem
socialit̾. Allegoria docet te credere fideli¬
mum. Reliqua duo: cultum pietatil
ad dm̃. hec sunt. iiui. alecherubin. qͣꝵ
ouab uolant. ⁊ duab tegunt corpora.

Expanded text:
siquidem per mandatum homines foris siquidem per mandatum homines foris instruit: tropologia per morum informationem animam intus regit: allegoria, quae est iquae est in contemplatione coelestium, ad perfectum perducit: historia viam bene operandi demonstrat: tropologia voluntatem informat: allegoria per fidem cor mundat: anagoge interiorem hominem sola ea quae Dei sunt, contemplando purificat. In historia, propter praeceptum invenitur obedientia: in tropologia, disciplina: in allegoria, fidei sinceritas: in anagoge invenitur charitas. Docet te historia qualiter per obedientiam ad superiorem vivas humiliter: tropologia, quomodo ad parem vel ad inferiorem socialiter: allegoria docet te credere fidelimum: reliqua duo cultum pietatis ad Deum. Haec sunt quatuor alae cherubin, quarum duabus volant, et duabus tegunt corpora
Abbreviated transcription (Latin):
uenarius. ꝑ qͣternarium multiplicatur qͥp
legis mandata accipimus legem. ꝑ quat̃¬
uarium: quad̾ ꝑtitam legis obseruationẽ
.i. historie. tͦpologie. anagoges. ⁊ allegorie.
Si quidem legis mandata neminẽ ad ꝑ¬
fectum ꝑduxerunt. siue sp̃uali intelli¬
gentia. Nlam licc̾a occidit. sp̃c autem
uiuificat. Hinc ẽ quod moysi qui figͣ¬
am legis gerit: t̾ra ꝓmissionis ostendit᷑.
s in ipãm sĩ introducit᷑. quia lex ostñ¬
uedebat ꝑ qͣm uiam homines legis adue¬
ram ⁊ celestem terram ꝓmissionis deb̾ent
incedere. s tamen ĩipãm cos minime potu¬
it introducere. Alibi quoq manus moy¬
grauia erant re in portabilia. nͥ cum aaron
nr̃ sacercos tam̃ scđłm ordinem melchi sedech
illa temꝑabat. ⁊ erigebat sꝑitali intelligentia
Gͦ istorum. uii. obseruatio .i. historie. tͦpologie.
anagoges. allegorie. quib anima debet pͣi¬
ficari. quib deo debet reconciliari. historia

Expanded text:
denarius per quaternarium multiplicatus: quidenarius per quaternarium multiplicatus: quilegis mandata accipimus legem, per quaternarium quadripartitam legis observationem, id est historiae, tropologiae, anagoges, et allegoriae. Siquidem legis mandata neminem ad perfectum perduxerunt sine spiritali intelligentia : nam litera occidit, spiritus autem vivificat . Hinc est quod Moysi qui figuram legis gerit, terra promissionis ostenditur , sed in ipsam non introducitur: quia lex ostendebat per quam viam homines legis ad veram et coelestem terram promissionis deberent incedere, sed tamen in ipsam eos minime potuit introducere. Alibi quoque manus Moygravia erant et importabilia, nisi cum Aaron noster sacerdos, tamen secundum ordinem Melchisedech, illa temperabat et erigebat spiritali intelligentia. Ergo istorum quatuor observatio, id est historiae, tropologiae, anagoges, allegoriae, quibus anima debet purificari, quibus Deo debet reconciliari, necessaria est. Historia
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmissa morali expplitione possunt ad apta¬
ri. Quelibet enim anima deo deuota ⁊̃ illa
mulier que concepto semine gratie sꝑitalisͦ.
parte masculum bone oꝑationis. hec est mu¬
lier illa. de qua ĩ apocalipsi legit᷑. quod dra¬
cho stabat ante mulierem que paritura
erat mascłm. ut cum peꝑisset deuoraret fi¬
lium eius. Ip̃a est mulier chananea eg̃ssa
Ipã est niulier que patiebat᷑ fluxum sangui¬
nis .i. estusa erat sicut aqua ꝑillicita deside¬
ria carnis. tandem fimbtiam uestimenti
cius tetigit. ⁊ sãnata est. uestuñtum xp̃i ha¬
bitus est uirtutis. fimbria nestim̃ti. Fructꝰ
est bone oꝑationis. Sicut enim funbria
exornat uestemr. sic bona oꝑ⁊tio exornat
uirtutem. Mulier gͦ illa fimbriam uesti¬
menti tetigit. qñ anima peccatͥx exemplo
bonorũ oꝑum ꝓuocata bñ oꝑando pͥstinoᷤᷤ
errores derelinquit. Hec mulier tempus p᷑¬
gationis obseruare debet .uii. dieb ⁊xxxiii.¬

Expanded text:
praemissa morali expositione possunt adaptapraemissa morali expositione possunt adaptai. Quaelibet enim anima Deo devota, est illa mulier, quae, concepto semine gratiae spiritalis, parit masculum bonae operationis. Haec est mulier illa de qua in Apocalypsi legitur quod draco stabat ante mulierem quae paritura erat masculum, ut cum peperisset, devoraret filium ejus . Ipsa est mulier Cananaea egressa Ipsa est mulier, quae patiebatur fluxum sanguinis, id est effusa erat sicut aqua per illicita desideria carnis: tandem fimbriam vestimenti ejus tetigit et sanata est . Vestimentum Christi, habitus est virtutis: fimbria vestimenti, fructus est bonae operationis. Sicut enim fimbria exornat vestem, sic bona operatio exornat virtutem. Mulier ergo illa fimbriam vestimenti tetigit, quando anima peccatrix exemplo bonorum operum provocata, bene operando pristinos errores derelinquit. Haec mulier tempus purgationis observare debet septem dieb
Abbreviated transcription (Latin):
cõmune huĩt partum prolis. cum ꝯtinenti¬
b uotum castitatis. Sum uirginib ꝑscũ¬
antiam uirginitatis. ut dum ꝯtinentes ⁊
coniugatas ⁊ uirgines parendo redimeret:
lige. Secure asleras qm̃ ñ plus meruit pari¬
endo quam uͥginitatem conseruando. ꝓua
ria gͦ in ip̃a comꝑationc d̃ĩ fructuĩ ei debitꝰ
uariã sortitur qͣntum ad ip̃am appellatio¬
nem. In aliis tamen ñ sic. quia neq ꝯtinẽt
sine difficultate. neq pariunt sine corrup¬
tione. huic expõĩtioni ratio niũ qͣm p̃mi¬
simus concordare a licui uidebit᷑. qui conti
iugatos. Ternarius. quia parem in sui di¬
usione ñ recipit ad continentes. Septenari
uͦ qui sacratus est numerus ꝓpt̾ septiformẽ
grãm. rebertur adu̾gines. Dics gͥ purgatioĩs
beata uirgo obseruauit. ñ tam ꝓuectitate¬
purificationis qͣm ꝓsacram̃to ut diximꝰ
mistice significationis. Non solum autẽ
marie s etiam cuilibet fideli anune uerba

Expanded text:
idem habuit partum prolis, cum continentiidem habuit partum prolis, cum continentibus votum castitatis, cum virginibus perseverantiam virginitatis, ut dum continentes et conjugatas et virgines pariendo redimeret, lige. Secure asseras, quoniam non plus meruit pariendo, quam virginitatem conservando: pro varia ergo in ipsa comparatione Dei fructus ei debitus varia sortitur, quantum ad ipsam appellationem. In aliis tamen non sic: quia neque continent sine difficultate, neque pariunt sine corruptione. Huic expositioni ratio numeri quem praemisimus concordare alicui videbitur, qui continad conjugatos, ternarius, qui parem in sui divisione non recipit, ad continentes; septenarius vero qui sacratus est numerus propter septiformem gratiam, refertur ad virgines. Dies igitur purgationis beata Virgo observavitpurificationis, quam pro sacramento, ut diximus, mysticae significationis. Non solum autem Mariae, sed etiam cuilibet fideli animae verba
Abbreviated transcription (Latin):
Semen deniꝙ ñ carnale. s spũale sñ culpe:
ruptionis. s credulitatis. Semen qͦ dĩl
dedit benignitatem ⁊ t̾ra nr̃a. dabit fruc¬
cum suum. Ip̃m c̃ semen quod cecidit an
tram bonam Uirginem dico mariam:
⁊ actulit in aliis quidem fructum cͥcesimũ.¬
inalis cente simum. ⁊ inaliis sexage siml.¬
cente simum. ⁊ sexage simum. Trice simum
siquidem fructum semnen hoc attulit qͣndo xͨ
sua p̾sentia: nuptias consecrauit. Sexage si¬
mum fructum attulit: cum tempore sue pre¬
dicationis ꝯtinentiam p̃dicauit ⁊ docuit.
Cente simum: qñ matrem uͥginem ioħi
uirgini incruce commendauit. s quia no¬
bilis illa uirgo isrł futura erat mater dei.
thalamus sponsi. dilecta dilecti. unica unici.
iõ dei filius singularit᷑. ĩmo mirabilit̾ in ipsa
uoluit oꝑari. ut que p̃tium unissitatis de¬
bebat pareretum statu quolibet uniũsitatis
hab̾et aliquid cõmune. Et cum ꝯiugatis qͥd̃¬

Expanded text:
SemeSemeruptionis sed credulitatis. Semen quo Dominus dedit benignitatem et terra nostra dabit fructum suum , ipsum est semen quod cecidit in terram bonam, virginem dico Mariam: et attulit in aliis quidem fructum tricesimum, in aliis sexagesimsexagesimum et centesimum. Tricesimum siquidem fructum semen hoc attulit, quando Christus sua praesentia nuptias consecravit : sexagesimum fructum attulit, cum, tempore suae praedicationis, continentiam praedicavit et docuit: centesimum, quando matrem Virginem Joanni virgini in cruce commendavit . Sed, quia nobis illa virgo Israel futura erat mater Dei, thalamus sponsi, dilecta dilecti, unica unici, ideo Dei Filius singulariter, imo mirabiliter in ipsa voluit operari: ut quae precium universitatis debeat parere, cum statu quolibet universitatis haberet aliquid commune. Et cum conjugatis qu
Abbreviated transcription (Latin):
it. snulla ꝑfecto opus est purificatione: ubi
ñ ꝓcessit aliqua ma cula culpe. Debuit tam̃
licec ñ purificari. tñ dies purificationis obser¬
uare. quiꝰ upã nata sub loge paritura erat
mascłm qui uenit ñ soluere legem. ĩ adim¬
plere. Ip̃a ienim ẽ mulier q̃ concepto semi¬
ne peꝑit mascłm. Mulier dico conditione.
ñ fragilitate. nat᷑a:. non mollitie. Mulier
dicens. Mulierem fortem quis inueniet: for¬
tis siquiden debuit et. que paritura erat
mundi foras eiecit. Eripiensq inopem
demanu fortiorum eiꝰ propͥa uirtute glori¬
osos terre humiliauit. Igit᷑ mulier ista
peꝑit mascłm. ꝯcepto tam̃ semine. ⁊ quo
semine: illo plane de quo dictum ẽ abrahe.
quia insemine tuo benedicent᷑ omines gͦ¬
cognationes t̾re. hoc etiam semen signifi¬
cauit nobis ysaias cum dixit. Nisi dñs
eẽcituum reliquisset nob̾ semen. qͣi sodoma
fuissemus: ⁊ quasi gomiorra similes cẽmul.

Expanded text:
erit? Nulla profecto opus est purificatione, ubi erit? Nulla profecto opus est purificatione, ubi non praecessit aliqua macula culpae. Debuit tamen, licet non purificari, tamen dies purificationis observare: quia et ipsa nata sub lege paritura erat masculum, qui venit non solvere legem, sed adimplere . Ipsa etenim est mulier, quae concepto semine peperit masculum: Mulier dico conditione, non fragilitate: natura non mollitie. Mulier dicens: Mulierem fortem quis inveniet? Fortis siquidem debuit esse quae paritura erat mundi foras ejecit: eripiensque inopem de manu fortiorum ejus, propria virtute gloriosos terrae humiliavit. Igitur mulier ista peperit masculum, conceptum tamen semine et quo semine? Illo plane de quo dictum est Abrahae: Quia in semine tuo benedicentur omnes cognationes terrae . Hoc etiam semen significavit nobis Isaias, cum dixit: Nisi Dominus exercituum reliquisset nobis semen, quasi Sodoma fuissemus, et quasi Gomorra similes essemus .
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ penitentie negligentiã. Quid gͦ erte de me
comine iħu responde ꝓme. Dutinam q̃rat᷑
⁊ michi spetiosa illa dauid ad olescentula. dĩ
dico sapientia. que artus incos peccati fri¬
gore corpentis inspiratione diuini amo¬
tis calefaciat. & quod tante sollempnitati
sit idoncum: ⁊ nr̃e congruũ ex hortationril¬
luminatione u̾itatis edoccat. ip̃a enim
sola est que p̾stat loquenti fiduciam. qͥ a
non sufficio. ip̃a loquat᷑ in me ip̃a imꝑtec¬
tum meum ꝑficiat. q̃ ol cayfe peccatoris ĩ
ta est ꝑos bruti animalis. Mulier in qͥt
h concepto semine peꝑerit inasculum
quadrage simo cum placatione hostiarũ
adcemplum ueniens: legali ritu plene ⁊ ꝑft̃ẽ
purilicet᷑. Uerumptam̃ lex ista data ẽ puri¬
ficande non purificate peccat̾ti: ñ ab utõ scibi¬
cata ᷤ mulieri ñ uirgini corruptioni: ñ integͥ¬
tati. Qua enim egeret purificatione qͣm pat̾
uerbo filium dĩ concepit. absq dolore peꝑ¬

Expanded text:
 poenitentiae negligentiam. Quid ergo erit de me, Domine Jesu, responde pro me. O utinam quaeratur et mihi speciosa illa David adolescentula, Dei dico sapientia, quae artus meos peccati frigore torpentes inspiratione divini amoris calefaciat: et quod tantae solennitati sit idoneum, et vestrae congruum exhortationi, illuminatione veritatis edoceat. Ipsa enim sola est, quae prestat loquenti fidutiam: quia non sufficio, ipsa loquatur in me, ipsa imperfectum meum perficiat, quae os Caiphae peccatoris in t per os bruti animalis . Mulier, inquit, si concepto semine peperit masculum.quadragesimo cum placatione hostiarum ad templum veniens legali ritu plene et perfecte purificetur. Verumtamen lex ista data est purificandae, non purificatae: peccatrici, non ab utero sanctificatae: mulieri, non virgini: corruptioni, non integritati. Qua enim egeret purificatione quam Patet, quae solo verbo Filium Dei concepit, absque dolore pep
Abbreviated transcription (Latin):
po in uenitur. qm̃ om̃is sacra pagina ei
testimoniũ ꝑhibet. iflos quidem propt̃
decorem. lilium propt̾ odorem. Et de cor
quidem ext̾iuis uisu dinoscit᷑. Odor ñ seu¬
su s affectum int̾uis ꝑcipitur. xp̃c gͥ flõ¬

Expanded text:
po invenitur, quoniam omnis sacra pagina ei po invenitur, quoniam omnis sacra pagina ei testimonium perhibet: et flos quidem propter decorem, lilium propter odorem. Et decor quidem exterius visu dinoscitur: odor non sensu, sed affectu interius percipitur. C
Abbreviated transcription (Latin):
ut habeat quo ꝑdesid̾ium se extendat.
Partim se manifestat. ut ex gustu diui¬
ne suauitatis ampliꝰ ĩ amorẽ eiꝰ ĩ ardoseat.
Si enim totum sponse complexib p̃beret.
ex sui presentia fortassis fastidium fac̃¬
et. Sic et in ysaia. serapbin alis suis pedeᷤ
⁊ faciem dei uelare dicunt᷑. mediis tantũ
patentib qr sub lunia quedam de deo
nobis incognita sunt ⁊ uelata. aliis ad
nrãm noticiam ꝑuenientib. Nostra
gͥ apicła duab alis .i. ĩuestigatione ⁊ ã¬
miratione ĩ campum ꝑgit. Inquem cam¬
pum: in campum scͥpturarum. de quo
dominus ad ezechielem. egredẽ ĩcampun.
⁊ ibi loquar tecum. Inscripturis enim¬
deus nob̃ deus loquit᷑. cum ꝑ ip̃as nobis
ostendit quid agere debeamus. Iste cam¬
pus ẽ ager ille. ubi inuenit᷑ pretiosa mar¬
garita. quam qui inuenit uendidit om¬
nia que hũit. ⁊ comparauit. Ipse ẽ ager
in quo crescit flos campi: slilium ꝯual¬

Expanded text:
ut habeat quo per desiderium se extendat: ut habeat quo per desiderium se extendat: partim se manifestat, ut ex gustu divinae suavitatis amplius in amorem ejus inardescat. Si enim totum sponsae complexibus praeberet, ex sui praesentia fortassis fastidium faceret. Sic et in Isaia, seraphin alis suis pedes et faciem Dei velare dicuntur, mediis tantum patentibus : quia sublimia quaedam de Deo nobis incognita sunt et velata, aliis ad nostram noticiam pervenientibus. Nostra igitur apicula duabus alis, id est investigatione et admiratione in campum pergit. In quem campum? In campum Scripturarum, de quo Dominus ad Ezechielem: Egredere in campum et ibi loquar tecum . In Scripturis enim nobis Deus loquitur, cum per ipsas nobis ostendit quid agere debeamus. Iste campus est ager ille, ubi invenitur preciosa margarita, quam qui invenit, vendidit omnia quae habuit et comparavit . Ipse est ager, in quo crescit flos campi et lilium conval
Abbreviated transcription (Latin):
delis inte inuenies. omnna tͥ possunt assi¬
gnari. ꝑapicłam enint inte scam accipe
meditationẽ. que uolando huc illucq disc᷑¬
rit. duni miscd̃ias domini spresenti scculo.
p̃mia iustorum. supplicia maloꝵ ĩ fut᷑o¬
facit studiosa cogitatione retractat. ⁊ re
alas habet .i. inuestigationem ⁊ ãmirationẽ.
Sunt enim quedam noscibilia dĩ q̃ a nob̾
iuihac ualle uuserie constitutis. legendo.
meditando in uestigari ⁊ sciri possunt.
Aua sunt ꝓfunda. ⁊ inscrutabilia. quali¬
a sunt. que nec o cłs uidit. nͥ auris audi¬
uit. nec incor hominis ascenderunt. que
omnia ãnurari quidem possumus non
scrutari. hoc enim ẽ quod sponsus spon¬
sam in eanticis ꝑ fenestras ⁊ cancellos qͣi
languens amore aspicit. Quippe qui ꝑ¬
feuestras siue cancellos alium intuctur.
nec totum se manitestat. nec totũ se ab¬
scondit. Sic ⁊ xp̃e in hac uita sponse sue.
hoc est fideli anime partim se occultat.

Expanded text:
delis, in te invenies, omnia tibi possunt assidelis, in te invenies, omnia tibi possunt assignari. Per apiculam enim in te sanctam accipe meditationem, quae volando huc illucque discurrit, dum misericordias Domini in praesenti seculo, praemia justorum et supplicia malorum in futuro studiosa cogitatione retractat et revalas habet, id est investigationem, et admirationem. Sunt enim quaedam noscibilia Dei, quae a nobis in hac valle miseriae constitutis legendo, meditando, investigari et sciri possunt. Alia sunt profunda et inscrutabilia, qualia sunt quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt , quae omnia admirari quidem possumus, non scrutari. Hoc enim est quod sponsus a sponsa in Canticis per fenestras et cancellos quasi laqueatus amore aspicitur : quippe per fenestras sive cancellos alium intuetur, nec totum se manifestat, nec totum se abscondit. Sic et Christus in hac vita sponsae suae, hoc est, fideli animae, partim se occultat,
Abbreviated transcription (Latin):
incelestib. qñ sicut scͥptum ẽ. puritica¬
fratres plene cognoscentes. ⁊ cogniti lux
utã ñ lucebit intenebris s manitesta
luce oꝑum ⁊ cordium: portabitis lucrr¬
nas ardentes in manib ur̃is. lucer¬
ual dico. ñ solum glorificati corpori. h
conscientie lumine diuini amoris radiantil.
Quod fortassis prefigurant luminaria. que
hodie offertis admensam domini. hoc ẽ ad
altare non lumine s ardentia. Attende si
placet cere oꝑalcem apiculam. qualit̾ oꝑat᷑.
quomodo negotiat᷑. Uolat ꝑ plana campoꝵ.
ꝑcon posita hortorum. ⁊ conlensa nemorũ.
flores habentes inse sementem dulcidinis q̃¬
tit. pꝰmod̃ inuentis florib ore mordati uir¬
tutem saporis exllore sugtndo extrahit. et
reuertens ad aluearia mirabili artificio fa¬
uum .i. ceram cum melle ꝑducit. S oꝑati¬
one aliena pꝰmodum melle a cera se iuncto
ĩcereum cera format᷑. qui accensus igne ad
altare xp̃i p̾sentat᷑. Omnia ħ o anima fi¬

Expanded text:
in coelestibus, quando, sicut scriptum est, purificafratres, plene cognoscentes et cogniti, lux vestra non lucebit in tenebris, sed manifesta luce operum et cordium portabitis lucernas ardentes in manibus vestris: Lucernas dico non solum glorificati corporis, sed conscientiae lumine divini amoris radiantis. Quod fortassis praefigurant luminaria quae hodie offertis ad mensam Domini, hoc est ad altare, non sine lumine sed ardentia. Attende, si placet, cerae operatricem apiculam qualiter operatur, quomodo negociatur. Volat per plana camporum, per compita hortorum, et condensa nemorum, flores habentes in se sementem dulcedinis quaerit: postmodum inventis floribus ore mordaci virtutem saporis ex flore sugendo extrahit, et revertens ad alvearia mirabili artificio favum id est ceram cum melle perducit, sed operatione aliena post modum melle a cera sejuncto, in cereum cera formatur, qui accensus igne ad altare Christi praesentatur. Omnia haec, o anima fi
Abbreviated transcription (Latin):
ste sunt ille. iiii. rott. quib archa dei
de t̾ra philistum ad tab̾nacules federi
reducitur ⁊ħ sunt illa .iiii. quib ani¬
ma a regione dissimilitudinis. ad gre¬
mium matris eccł̃ie reuocatur: hoc etiã
ꝑtempus purificationis ostenditur. uͥ
um hominum. post modum expletis.
itaq dies quib uniũsum tempuis uol¬
uitur: uniũsitatem temporis intellige.
quib debemus ad ꝯmunionem homi¬
num admitti. hoc est est fraterne carita¬
ti studere. Uide quomodo: si ũ habel ꝙ
tribuas. saltan quod potes affectum pi¬
etatis omnib benigne impendas. Esto mi¬
sicors admiscros. Compatiens ad infitmoᷤ
sonsolator ad desꝑatos. Neminẽ ĩ iusta
oꝑar me concusieris. Nulli det̾hendo ca¬
lumpniã intułis. ñ alicui malum pro
malo reddas. ĩuiriam tͥ illatam intͥbula¬
tione gaudens: patient᷑ sustineas. benedic
maledicentib. ora ꝓꝑlequentib ⁊ calũp¬
niantib. ut sis filius patris tui qͥ ĩcelis ẽ.

Expanded text:
 rotae, quibus arca Dei de terra Philistiim ad tabernaculum foederis reducitur: et haec sunt illa quatuor quibus anima a regione dissimilitudinis ad gremium matris Ecclesiae revocatur. Hoc etiam per tempus purificationis ostenditur, ubi um hominum, postmodum expletis itaque dies, quibus universum tempus volvitur, universitatem temporis intellige, quibus debemus ad communionem hominum admitti, hoc est, fraternae charitati studere. Vide quomodo, si non habes quod tribuas, saltem quod potes, affectum pietatis omnibus benigne impendas. Esto misericors ad miseros, compatiens ad infirmos, consolator ad desperatos. Neminem injusta operatione concusseris, nulli detrahendo calumniam intuleris, non alicui malum pro malo reddas, injuriam tibi illatam in tribulatione gaudens patienter sustineas, benedic maledicentibus, ora pro persequentibus et calumniantibus, ut sis filius Patris tui qui in coelis est.
Abbreviated transcription (Latin):
uitam ducere. luxii huius scłi lasciui¬
re. cubilib ⁊ inpuditiciis oꝑam dare. mͦ
scandala. modo turpia oꝑantes. ⁊ scm̃
isrł blasphemantes. statuunt idolum
ueneris. uͥ ad oranda ẽ sacro sc̃a passio
saluatoris. Quorum ꝯfusionem partẽ
⁊ supplicium ꝓpħa ꝯmemorat dicens. cõ¬
taminauerunt cestam̃tum ciꝰ. diuisi st̃¬

Expanded text:
vitam ducere, luxu hujus saeculi lascivivitam ducere, luxu hujus saeculi lascivire, cubilibus et impudicitiis operam dare, modo scandala, modo turpia operantes: et sanctum Israel blasphemantes statuunt idolum Veneris, ubi adoranda est sacrosancta passio Salvatoris. Quorum confusionem pariter et supplicium Propheta commemorat dicens: Contaminaverunt testamentum ejus, divisi s
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est qui dicunt iñ faciunt. magis in¬
cubatores sacre scͥpture qͣm in uestigatores
debent appessari. Triplici si qͥdem lumine
ꝑhanc uam incedentes debent irradiari.
quoꝵ pͥmum est testimonium bone ꝯscĩo.
scd̾m claritas intelligentie. Tercium: ho¬
nestas discipline. Testimonio bone ꝯscĩe
debent untus illuminari ꝑuͥtutem. clari¬
tate intelligentie ꝑu̾itatem. foris radiare
debent honestate discipline ꝑbonam cõ¬
uersationẽ. Sic gͦ directe occurrunt dño.
qui ꝑhas uias gradiunt᷑. non omnes ts̃
uno modo occurrunt ei. Alii enim atra¬
hunt᷑. alii portant᷑. alii gradiunt᷑. aAlii
uͦ curcunt illi obuiam. Sunt multi cri¬
minosi inħ seculo qui t̃rena q̃runt.
carnalia sapiunt. usq a deo sepulti ĩ
uitiis. quod nec etiam oculos posunt
ad celum leuare. ⁊sqͣllore peccatorum
confecti obliuiscunt᷑ pat̾am celestem adqͣm
deb̾ent ꝑficisci. Uid̾es eos in uoluptatib

Expanded text:
hoc est, qui dicunt et non faciunt, magis inhoc est, qui dicunt et non faciunt, magis incubatores sacrae Scripturae quam investigatores debent appellari. Triplici siquidem lumine per hanc viam incedentes debent irradiari, quorum primum est testimonium bonae conscientiae, secundum claritas intelligentiae, tertium honestas disciplinae. Testimonio bonae conscientiae debent intus illuminari per virtutem, claritate intelligentiae per veritatem, foris radiare debent honestate disciplinae per bonam conversationem. Sic ergo directe occurrunt Domino qui per has vias gradiuntur, non omnes tamen uno modo occurrunt ei. Alii enim attrahuntur, alii portantur, alii gradiuntur, alii vero currunt sibi obviam. Sunt multi criminosi in hoc seculo qui terrena quaerunt, carnalia sapiunt, usque adeo sepulti in vitiis, quod nec etiam oculos possunt ad coelum levare: et squalore peccatorum confecti obliviscuntur patriam coelestem, ad quam deberent proficisci. Videres eos in voluptatibus
Abbreviated transcription (Latin):
Uia regia gradiunt᷑ illi qui pleni sunt
oꝑib bonis ⁊ elemosims. ⁊ cunorati in
mandatis dei. pedes sui ⁊ claudorum.
oculi cecoꝵ. manꝰ debilium. patres or¬
phanorũ. scĩa illud ꝓmissum expectan
gatores. legentes librũ dei legis intꝰ ⁊i foris.
Intus ꝑcoguitionem ũitatis. foris ꝑ ex̾c̃i¬
tium boni oꝑis. Intus uiħ libro scͥpta sũt
multiplicia illa ũba legis ⁊ ꝓpb̾arum.
mandata enũgłica dca scõrum patrum.
que omnia ma sunt euudi ad dñm.
foris in hoc libro scͥpta sunt. ĩ uita scoꝵ
bona oꝑa. udelicet agonia martirum.
ꝯstantia confessorum. omniumq iusto¬
legat librum deilegis. intus ꝑlcĩam.
maceratio corporũ. pallor uigiliarum. pa¬
tientia bͥbulationum. siccitas iciuniorũ.
quorsum tendant penitentium lacͥme.
deris. ⁊ cum paulo apło. ñ solum habun¬
dare. s etiam penutiam pati. Qui enim
legunt librum legis dei uitus ⁊ non foris.

Expanded text:
Via regia gradiuntur illi, qui pleni sunt Via regia gradiuntur illi, qui pleni sunt operibus bonis et eleemosynis, et timorati in mandatis Domini Dei, pedes sunt claudorum, oculi caecorum, manus debilium, patres orphanorum illud promissum expectantgatores, legentes librum Dei legis intus et foris: intus per cognitionem veritatis, foris per exercitium boni operis. Intus in hoc libro scripta sunt multiplicia illa verba legis et prophetarum, mandata evangelica, dicta sanctorum Patrum, quae omnia via sunt eundi ad Dominum. Foris in hoc libro scripta sunt in vita sanctorum bona opera, videlicet agonia martyrum, constantia confessorum, omnium justolegat librum Dei legis intus per scienmaceratio corporis, pallor vigiliarum, patientia tribulationum, siccitas jejuniorum, quorsum tendant poenitentium lachrymaderis , et cum Paulo apostolo non solum abundare, sed etiam penuriam pati . Qui enim legunt librum legis Dei intus et non foris,
Abbreviated transcription (Latin):
iste dicordie iuxp̃o pacificate sunt. qñ
omnes creature tationales ꝑ caritaten
unite: fcĩ sunt unus spiritus partici
libet modo intueri qua uia. quib moĩs.
quali deuotione ei occurrendum sit.ui¬
arum eium quib occurrit᷑ domino. alia
ẽ irrigna. alia c̃ in aquosa. alia regia.
alia lucida. uia irrigua ẽ penitentia.
Uia uiaquosa: est sc̃ionia. uia regia:
num ⁊ circuitus errorum inse reũsi consi¬
derant in qͣntum ꝑfundum miserie de¬
uoluti sunt. ⁊lacrimis peceata sua ablu¬
entes cum filio ꝑdigo resitunt᷑ ad deum
dicentes. Pater ꝑ .ccaui incelum ⁊ coram
te. ⁊ ñ sum dignus uocari filius tuus.
fac me sicut ununi de mertẽnariis cuis.
Uia in aquosa gradiunt᷑ illi. qui si acqͥ¬
escentes catui ⁊ sanguini. seruauerune
uestim̃ta sua caudida. ne nudi appareãt.
limaculatos se custodientes ab hoc secu¬
lo puero iħu castitatem offerunt. illud
apostoli mandatum implentes. Habete
sc̃ĩmoniam. sine qua nenio usdebit deũ.

Expanded text:
discordiae in Christo pacificandae sunt, quando omnes creaturae rationales per charitatem unitae, factae sunt unius spiritus participLibet modo intueri qua via, quibus modis, quali devotione ei occurrendum sit. Viarum enim quibus occurritur Domino, alia est irrigua, alia est inaquosa, alia regia, alia lucida. Via irrigua est, poenitentia: via inaquosa est, sanctimonia: via regia enum et circuitus errorum in se reversi, considerant in quantum profundum miseriae devoluti sunt, et lachrymis peccata sua abluentes, cum filio prodigo revertuntur ad Deum dicentes: Pater, peccavi in coelum et coram te, et non sum dignus vocari filius tuus: fac me sicut unum de mercenariis tuis . Via inaquosa gradiuntur illi, qui non acquiescentes carni et sanguini servaverunt vestimenta sua candida, ne nudi appareant, et immaculatos se custodientes ab hoc saeculo, puero Jesu castitatem offerunt, illud Apostoli mandatum implentes: Habete sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum .
Abbreviated transcription (Latin):
duxit eum ad domum domini insilo. Uba
que ꝓposui sumpta de libro samuelis anne
locuntur historiam. que diu infecunda ⁊ sti¬
lis. multo desiderio. ⁊p̃cum instantia filium
peciuit a domino. quem susceptum ⁊ ablacta¬
tum ad duxit eum insylo ad domum dñi. ũ
man̾et ibi iugit᷑. Spiritałr tamen intellet¬
ta hodicrne festiuitati possunt ad aptari.
coquod ad ductio samueł ad domum dñi ob¬
lationem iħu xp̃i intemplo congrue desig¬
net. s ianna que gratia interpretat᷑. stãm
eccłiam. Samuel uͭ qui postulatio di dicit᷑¬
xp̃m sig̃t. sicut diligenti pattum explanatio¬
ne manifestum est. Sicut enini anna filiũ.
ita ⁊eccu̾̃a que a pͥmo abel iusto inchoata ẽ:
ante xp̃i incarnationem feruentissimo deli¬
cerio petiuit a domino dar sͥ sc̃m sc̃orum
uitum unice felicitatis. singularis sc̃itatis.
in quo colleret᷑ preuaricatio. ⁊ auferret᷑ pecta

Expanded text:
duxit eum ad domum Domini in Silo . Verba quae proposui sumpta de libro Samuelis, Annae loquuntur historiam, quae diu infoecunda et sterilis multo desiderio et precum instantia filium petivit a Domino, quem susceptum et ablactatum adduxit eum in Silo ad domum Domini, ut maneret ibi jugiter. Spiritaliter tamen intellecta hodiernae festivitati possunt adaptari, eo quod adductio Samuelis ad domum Domini oblationem Jesu Christi in templo congrue designet, sed et Anna, quae gratia interpraetatur, sanctam Ecclesiam. Samuel vero, qui postulatio Dei dicitm signat, sicut diligenti Patrum explanatione manifestum est. Sicut enim Anna filium, ita et Ecclesia, quae a primo Abel justo inchoata est, ante Christi Incarnationem, ferventissimo desiderio petivit a Domino dari sibi Sanctum sanctorum, virum unicae felicitatis, singularis sanctitatis, in quo tolleretur praevaricatio, et a
Abbreviated transcription (Latin):
osum ẽ deorsum sinant flucre in mare. ita
quod apud eos non maneat. reliqua uͦ q̃
nat᷑e sunt neccĩa ⁊ corpori utilia ex parte
alt̾a ꝓmunimine teneant᷑. Sic enim scis¬
so flumine. sicco uessigio cransiri potest
ad dñm. etiam ab his qui bona ista tem¬
poralia ñ spreuerunt. Restant ad huc alii
qui cursu rapido ferunt᷑ ĩ occursum dñi.¬

Expanded text:
osum est, deorsum sinant fluere in mare, ita osum est, deorsum sinant fluere in mare, ita quod apud eos non maneat: reliqua vero quae naturae sunt necessaria, et corpori utilia, ex parte altera pro munimine teneantur. Sic enim, scisso flumine, sicco vestigio transiri potest ad Dominum, etiam ab his qui bona ista temporalia non spreverunt. Restant adhuc alii, qui cursu rapido feruntur in occursum Domi
Abbreviated transcription (Latin):
declinant pectata grauia. ⁊ ꝓfundum ui¬
tiorum. ꝑ plana gͦ campi floridi inter
duas aquas positi suauiẽ incedunt al
societas carnis ⁊spiritus mutuo se foue¬
fectione carnis cohibeatur. ⁊ caro intirma
dum nimiᷤ cõmoda appetit: uiuacitate
ꝑ campum floridũ mũdi hꝰ amãtes diustiã
aurum ⁊ argentum possidentes. uestiunt᷑ dis¬
colorib. ceceras ꝙ delicias uite huius non asꝑ¬
nantur. ⁊ sic eunt inter duas aquas uuitutũ
iuitiorum inoccursum eius. Non camen
usq ad ip̃m ꝑuenire possunt. nisi am ne
transmisso. qm̃ ille non inuenitur interra
suauit̃ uiuentium. sicut scriptura dicit. Te¬
nenda est gͦ uirga moysi. qua ꝑcusso slumi¬
ne ⁊ diuiso. sicco pede possint ꝑtransire. qm̃
amatores uite huius uututem discretionis
que est uirga moysi ita tenere debent: ut
fluctus huius seculi. ⁊ carnalia desideria
que uitiis ⁊ concupiscentiis ad rarita sunt:
ita scindant ꝑmedium. ut quod ibi uiti¬

Expanded text:
declinant peccata gravia, et profundum videclinant peccata gravia, et profundum vitiorum. Per plana ergo campi floridi inter duas aquas positi suaviter incedunt, ubi societas carnis et spiritus mutuo se foveflictione carnis cohibeatur et caro infirma, dum nimis commoda appetit, vivacitate per campum floridum mundi hujus amantes divitias, aurum et argentum possidentes, vestiuntur discoloribus, caeterasque delitias vitae hujus non aspernantur, et sic eunt inter duas aquas virtutum et vitiorum in occursum ejus. Non tamen usque ad ipsum pervenire possunt, nisi amne transmisso : quoniam ille non invenitur in terra suaviter viventium, sicut Scriptura dicit. Tenenda est ergo virga Moysi, qua percusso flumine et diviso , sicco pede possunt pertransire: quoniam amatores vitae hujus virtutem discretionis, quae est virga Moysi, ita tenere debent, ut fluctus hujus seculi et carnalia desideria, quae vitiis et concupiscentiis admixta sunt, ita scindunt per medium, ut quod ibi viti
Abbreviated transcription (Latin):
dium uectit᷑ in dolorem. ⁊ iocunda omĩa
fine amaritudinis ꝯsũmant᷑. Relpiciamꝰ
qui fuerunt ante nos. quid profuit illis
suꝑbia eorum. uactatio diuitiarum:
Nichil omnino. ĩmo uelut fumui ꝑta¬
sierunt. Oqͣm miseri sunt qui ad modi¬
cum nolunt seruire ut semꝑ sint libi.
qui modicum laborẽ subt̃ fugiunt. ut
semper sint quieti. qui in hac uita plora¬
ie renuunt uͭ ĩet̾num sint iocundi. Nec
estimari debent passiones huiꝰ temporil
sumptu ⁊ labore mertimonia temꝑalia
comꝑant. inquib lucti suꝑ habundan¬
tiam iatut᷑o se sꝑant ad ipisci. Tendamꝰ
gͥ adillud pondus głie quod ule ẽ cum
emit᷑. ⁊ p̃ciosum cum possidet᷑. quo iem¬
bra cum capite xp̃o felicitate ꝑpetua per¬
fruuntur. Sunt alii płiq insecule. qui
ĩ occursum domini gradiunt᷑ passu ce¬
ꝑato. quia ad huc amantes cõmod a
uite huiꝰ adu̾tutum eminentiã neque¬
unt ascendere. s tamen qͣntum ualent

Expanded text:
dium vertitur in dolorem, et jocunda omnia dium vertitur in dolorem, et jocunda omnia fine amaritudinis consummantur. Respiciamus qui fuerunt ante nos, quid profuit illis superbia eorum et jactatio divitiarum? Nihil omnino, imo velut fumus pertransierunt. O quam miseri sunt, qui ad modicum nolunt servire ut semper sint liberi, qui modicum laborem subterfugiunt ut semper sint quieti, qui in hac vita plorare renuunt ut in aeternum sint jocundi. Nec aestimari debent passiones hujus temporissumptu et labore mercimonia temporalia comparant, in quibus lucri super abundantiam in futuro se sperant adipisci. Tendamus igitur ad pondus gloriae quod vile est cum emitur, et preciosum cum possidetur, quo membra cum capite Christo felicitate perpetua perfruuntur. Sunt alii plerique in seculo qui in occursum Domini gradiuntur passu temperato: quia adhuc amantes commoda vitae hujus ad virtutum eminentiam nequeunt ascendere, sed tamen, quantum valent,
Abbreviated transcription (Latin):
trahuntur: dum inuisibili grã intus illu¬
strati gratis iustificant᷑. Cum gͦ . iiii. p̃dic¬
tis modis pectatores attrahat dñi:
Sure alii qui portant᷑ in occursum dei.
quales sunt illi qui renuntiauerunt oꝑib
mortuis. ⁊ quodam fernore sp̃c sc łm dese¬
rentes: domino adheserunt. s curbine car¬
nalium desid̾iorum ⁊ scłaris uite retaidati
inuia qua ambulabant ꝓcedere ñ sinun¬
tur. Isti gͦ exhortatione uerbi dei. ⁊ consola¬
tione spicituali portandi sunt. quib de¬
nuo renouati affectu mentis discant t̃re¬
na despicere. ⁊ amare celestia. Quid enim
confert fios qui cito detidit. ⁊gaudium qd̾
in momento transit: Ecce quicquid ĩboc
mundo speciosum ẽ uilescit. nec aliquid
delectabile in eo ꝑmanet. quia iuuentus
p̃t̾it. forma cadit. fortitudo debilitat᷑. potũ¬
tia descendit. dignitas euatuatur. sauitas
languesit. diuitie ñ possunt ꝑmanere. gau¬

Expanded text:
trahuntur, dum invisibili gratia intus illutrahuntur, dum invisibili gratia intus illustrati gratis justificantur. Cum ergo quatuor praedictis modis peccatores attrahat DominuSunt alii qui portantur in occursum Dei, quales sunt illi qui renuntiaverunt operibus mortuis, et quodam fervore spiritus seculum deserentes Domino adhaeserunt, sed turbine carnalium desideriorum et secularis vitae retardati in via, qua ambulabant, procedere non sinuntur. Isti ergo exhortatione verbi Dei et consolatione spiritali portandi sunt; quibus denuo renovati, affectu mentis discant terrena despicere et amare coelestia. Quid enim confert flos qui cito decidit, et gaudium quod in momento transit? Ecce quicquid in hoc mundo speciosum est, vilescit, nec aliquid delectabile in eo permanet: quia juventus praeterit, forma cadit, fortitudo debilitatur, potentia descendit, dignitas evacuatur, sanitas languescit, divitiae non possunt permanere: gau
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionem uite eterne polluerunt qͣn¬
tum inip̃is est male uiuendo. so qi dliuisi
sunt a iustis et electis pre ira uultus eius ⁊
appropinquauit. cor illius .i. manifesta
est de illis uoluntas ipsius. ut manifestum
fiat hic: qui modo latent occulti qͣm iusto
dei iudicio infut᷑o suscipiant. sententiam
te spontanca qñ flagelli asꝑitate facere
compellunt᷑. ⁊ modo pauꝑtate. modo in¬
firmitate. mͦ alia tribulatione extrinseca.
modo confusione qͣm ꝓscelłib suis sustinẽt
molenter attracti. ad dm ceũtunt᷑. Sic enĩ
scriptum est. Imple facies eorum ignomi¬
nia. ⁊ querent nomen tuum dñe. Aliis
tñ modis eosdem c̾minosos attrahit dñs.
uicdł. exhibitione precepii. ostensione ex¬
empli. inspiratione celesti. Exhibitione
precepti eos attrahit. qñ doct̾na uerbi di
a malis suis reuocantur. Ostensione exem¬
pli atrahunt᷑. dum ꝑbona oꝑa iustorũ:
ad meliora ꝓuocant᷑. Inspiratione celesti at¬

Expanded text:
missionem vitae aeternae polluerunt, quantum in ipsis est, male vivendo. Ideo, quia divisi sunt a justis et electis prae ira vultus ejus, et appropinquavit cor illius, id est, manifesta est de illis voluntas ipsius, ut manifestum fiat hic, qui modo latent occulti, quam justo Dei judicio in futuro suscipiant sententiam ate spontanea, quandoque flagelli asperitate facere compelluntur: et modo paupertate, modo infirmitate, modo alia tribulatione extrinseca, modo confusione quam pro sceleribus suis sustinent, violenter attracti ad Deum revertuntur . Sic enim scriptum est: Imple facies eorum ignominia, et quaerent nomen tuum, Domine. Aliis tamen modis eosdem criminosos attrahit Dominus, videlicet exhibitione praecepti, ostensione exempli, inspiratione coelesti. Exhibitione praecepti eos attrahit, quando doctrina verbi Dei a malis suis revocantur: ostensione exempli attrahuntur, dum per bona opera justorum ad meliora provocantur: inspiratione coelesti at
Abbreviated transcription (Latin):
gloriam fut᷑am significat. que sanctis
preparata ẽ. Lũ gͦ hõ uides cerã uͥgineã ẽ recole
dignitatẽ tuã. inqͣ creatus es. Cum ui¬
ues stupeum ĩcinerari. plange pectata
tua. ꝓpt̾ que in ꝯdempnationẽ mortis
ꝓiectus es qñ luce irradiaris: lauda ⁊
gratias age deo ꝑ quem miscłiter re¬
paratus es. Cum flanimam intu¬
eris: festina ad illam glorram que
tibi incelis preparata est. largien¬
te domino nostro ihesu xp̃o. cuius
lecula seculorum amer.

Expanded text:
gloriam futuram significat, quae sanctis gloriam futuram significat, quae sanctis praeparata est, Cum ergo, homo, vides caeram virgineam, recole dignitatem tuam in qua creatus es: cum vides stupeum incinerari, plange peccata tua propter quae in condemnationem mortis projectus es. Quando luce irradiaris, lauda et gratias age Deo, per quem misericorditer reparatus es. Cum flammam intueris, festina ad illam gloriam quae tibi in coelis praeparata est, largiente Domino nostro Jesu Christo, cui secula seculorum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
neris ꝓtestari affectum ur̃e deuotionis. Ei
qui in habitat lucem ĩ accessibilem satis con¬
gruere uidet᷑ cereorum baiulatio. quos ho¬
die portat inmanib scã eccłia. tũ q cereus
saluatorem nr̃m signif. cat. tum qͥa ĩcerco
status humani conditio nob̃ ad memoriã
reuocat᷑. Quomodo cercus figuram salua¬
toris nr̃i teneat. tanqͣm notum breuiter
ꝑtranseo. qm̃ cera ad humanitatẽ. stupeũ
ad immortalitatẽ. flamnia ad diuinitatẽ.
lux que cͥcũqͣ q disfundit᷑. ad uͥtutum illu¬
minationẽ que abipso est cognoscit᷑ ꝑtiñe.
llud magis intuendum qualit̾ incereo
uite nr̃e ꝓcessus significatus sit. Cera uir¬
ginea ⁊ munda pͥmum statum humane
conditionis nob̃ reprelentat. in quo homo
ꝑ innocentiam similis deo factus ẽ. Stup¬
peum quod fragile c̃. inoitalitatem nr̃ã
signiticat. ꝑ qͣm homo propt̃ cransgreslio¬
nem puuitus ẽ. Lux que de flamina ꝓcedit:

Expanded text:
neris protestari affectum nostrae devotionis. Ei neris protestari affectum nostrae devotionis. Ei qui inhabitat lucem inaccessibilem satis congruere videtur caereorum bajulatio, quos hodie portat in manibus sancta Ecclesia, tum quia caereus Salvatorem nostrum significat, tum quia in caereo status humani conditio nobis ad memoriam revocatur. Quomodo caereus figuram Salvatoris nostri teneat, tanquam notum breviter pertranseo: quoniam caera ad humanitatem, stupeum ad mortalitatem, flamma ad divinitatem, lux quae circumquaque diffunditur, ad virtutum illuminationem, quae ab ipso est, cognoscitur pertinere. Illud magis intuendum qualiter in caereo vitae nostrae processus significatus sit. Caera virginea et munda primum statum humanae conditionis nobis repraesentat, in quo homo per innocentiam similis Deo factus est. Stupeum quod fragile est, mortalitatem nostram significat, per quam homo propter transgressionem punitus est: Lux quae de flamma procedit,
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiantes seculo ⁊ omnib pompis eius.
⁊ feruore sp̃c altiores scło esfecti nicħ hr̃e
cupuint preter ea que adbeatani intam
conducunt. Uid̾es eos modo gaud̾e ĩ dño
q se gregauit cos a scło. modo plangere
tempora que moram facientes inseculari cõ¬
uersatione iutilia sͥ teddidetunt. modo de¬
uota p̾cum instantia paradisi portal aꝑi¬
le. mͦ scͥpt᷑arum ĩuestigatione uoluntatẽ
dĩ cognoscere. ad hoc solum studio si ut sta¬
dium uite huius sine dei osfensa: possi nt
ꝑtransire. Currentium iutẽ alii currunt
alii ciciꝰ. alii citissime. Cto currunt qui
tota diligentia seruant mandata cuuã¬
glice doctrine. Cicius currunt qui illis
suꝑ addiderunt custodiam regłaris disci¬
pline. Citissime curcunt. qui pͥuato du¬
cunt᷑ spũ. ⁊ quasi nichil satis sͥ estimantes
adiecerunt honus singulatis uite. Modo
non est p̃t̾mittendum quali deuotione do¬
mino occurrendum sit. Non enim debemꝰ
coram dño uacni apparere. s obsequio inu¬

Expanded text:
mnibus pompis ejus, et fervore spiritus altiores seculo effecti, nihil haber cupiunt, praeter ea quae ad beatam vitam conducunt. Videres eos modo gaudere in Domino, quia segregavit eos a seculo, modo plangere tempora, quae moram facientes in seculari conversatione inutilia sibi reddiderunt, modo devota precum instantia paradisi portas aperire, modo Scripturae investigatione voluntatem Dei cognoscere: ad hoc solum studiosi, ut studium vitae hujus sine Dei offensa possint pertransire. Currentium autem alii currunt cito, alii citius, alii citissime. Cito currunt, qui tota diligentia servant mandata evangelicae doctrinae: citius currunt, qui illis superaddiderunt custodiam regularis disciplinae: citissime currunt, qui privato ducuntur spiritu, et quasi nihil satis sibi aestimantes adjecerunt onus singularis vitae. Modo non est praetermittendum quali devotione Domino occurrendum sit. Non enim debemus coram Domino vacui apparere, sed obsequio mu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ bini. quid inqͣm ẽ ꝙ sermo ĩctumcisies.
etuditis sensib ꝑfacte sapientie possit apposie.
Quid est quod homo peccator ⁊ magniis pecca¬
tor sc̃ĩtati ur̃e possit ꝓficere: nichil plane. Siqͥd̾
bonorum meoꝵ ñ indigetis. qui ab eo qͥ dat
affluent᷑ ⁊ non imꝑꝑat: tũ legendo. tum oran¬
do copiose temꝑe oportuo accipitis. Uol
enim estis illi ueri ad oratores qui adoratis pa¬
crem inspiritu ⁊ ũitate. Qui consepulti xp̃o
hoc mundo. ⁊ uoce illuis beatissimi chome
didimi uociferati estis ardenti desidio.
est cum illo: mori mundo. uiuere deo. Mor¬
tui gͥ estis mundo. qui regnum huiꝰ mun¬
di ⁊ omnem ornatum scli propt̾ amorem
dĩ ꝯtempsistis. Uiuitis deo quem mente
geritis. oꝑc queritis. ũbo p̃dicatis. Michi
uero inpeccatis nato. res ũsa est in contͣrium.
quippe cotidie rruuisco peccato uͭ cotidie
moriar co. uiuo siqͥdem mundo. ꝑsuꝑbiã.

Expanded text:
imi? quid, inquam, est, quod sermo incircumcisus eruditis sensibus perfectae sapientiae possit apponere. Quid est quod homo peccator et magnus peccator sanctitati vestrae possit proficere? Nihil plane. Siquidem bonorum meorum non indigetis, qui ab eo, qui dat affluenter et non improperat, tum legendo tum orando copiose tempore opportuno accipiatis Vos enim estis illi veri adoratores, qui adoratis Patrem in spiritu et veritate : qui consepulti Christo, hoc mundo, et voce illius beatissimi Thomae Didymi vociferati estis ardenti desiderio:  cum illo . Mori mundo, et vivere Deo. Mortui igitur estis mundo, qui regnum hujus mundi et omnem ornatum seculi propter amorem Dei contempsistis: Vivitis Deo, quem mente geritis, opere quaeritis, verbo praedicatis. Mihi vero in peccatis nato res versa est in contrarium: quippe quotidie revivisco peccato ut quotidie moriar Deo. Vivo siquidem mundo per