comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uolis. Regni Colestis ADitus aparen¬
cis Claubitrr. Cro abeis oale
GRE GOR IUS
t si om̃s baptizatos infantes. atq in eadẽ¬
M infantia morientes. ingredi regnũ ce¬
leste credendũ ẽ. om̃s tamen paruulos
qui quȩ licet iam loqui possunt. regna cȩ¬
lestia ingredi credendum non ẽ: Quia
non nullis paruulis. eiusdẽ regni cȩlestis
aditus. a parentib clauditur. simale nu¬
triantur. Nã quidam uir cunctis in hac
urbe notissimus. ante triennium filium
habuit. annorũ sicut arbitror quinq
quẽ niis carnalit̃ diligens. remisse nu¬
triebat. Atq idem paruulus qđ dictu
graue ẽ. mox cũ eius animo aliquid ob.¬
stitisset. maiestatẽ di blasphemare con¬
sueuerat: Qui in hac ante trienmum
mortalitate ꝓcussus. uenit ad mortem.
Cũq eũ suus pater in sinu teneret. sicut
hi testati sunt qui p̾sentes fuerunt. ma¬
lignos ad se uenisse sp̃s. trementib ocłis
puer aspiciens. cępit clamare. orsta
se abeis insinu patris absconderet. Quẽ

Expanded text:
itus a parentibus clauditur, cum ab eis male GREGORIUS. Etsi omnes baptizatos infantes, atque in eadem infantia morientes ingredi regnum coeleste credendum est, omnes tamen parvulos qui scilicet jam loqui possunt, regna coelestia ingredi credendum non est, quia nonnullis parvulis ejusdem regni coelestis aditus a parentibus clauditur, si male nutriantur. Nam quidam vir cunctis in hac urbe notissimus, ante triennium filium habuit annorum, sicut arbitror, quinque; quem nimis carnaliter 401 diligens remisse nutriebat. Atque idem parvulus quod dictu grave est mox ut ejus animo aliquid obstitisset, majestatem Dei blasphemare consueverat: qui in hac urbe ante triennium mortalitate percussus, venit ad mortem. Cumque eum suus pater in sinu teneret, sicut hi testati sunt qui praesentes fuerunt, malignos ad se venisse spiritus trementibus oculis puer aspiciens, coepit clamare: Obsta,se ab eis in sinu patris absconderet. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
quas ꝑ iusionẽ uiderat. ad se uenire
conspexit. Ciu se etiã uocanti. respon¬
dere cȩpit &e depressis reuerent᷑ oclis.
aꝑta uoce clamare. Ecce domina uenio.
ecce domina uenio. In qua etiam uoce.
sp̃m reddidit: & ex uirgineo corpore.
habitatura cũ scĩs uirginib. exiuit.
Pocrus. Cum humanũ genus mul¬
tis atq innuneris uiciis sit plenum¬
subiectum. ierłm cęlestẽ. maximã par¬
tẽ ex paruulis uł infantib arbitror

Expanded text:
quas per visionem viderat, ad se venire quas per visionem viderat, ad se venire conspexit. Cui se etiam vocanti respondere coepit, et depressis reverenter oculis aperta voce clamare: Ecce, Domina, venio, ecce, Domina, venio. In qua etiam voce spiritum reddidit, et ex virgineo corpore, habitatura cum sanctis virginibus exivit. PETR. Cum humanum genus multis atque innumeris vitiis sit subjectum, Jerusalem coelestis maximam partem ex parvulis vel infantib
Abbreviated transcription (Latin):
ed neq hoc sileo. quod p̃dictus pro¬
bus dĩ famulus. de sorore sua musa
nomine. puella parua. narrare consueuit
coęuas ei in albis uestib puellas ostendit.
Quib cũ illa admisceri appeteret. sed
sese eis ungere siauderet. beatȩ ma¬
riȩ semꝑ uir ginis ẽ uoce requisita. an
uelit cum eis ẽẽ atq in eius obsequio
uiuere. Cuicũ puella eadẽ diceret uolo.
ultra leue ⁊ puellare ageret. a risu et
iocis abstineret: Sciens ꝑ om̃ia. qđ inter
easdem uirgines quas uiderat. ad eius
obsequium die tricesimo ueniret. Quib
uisis. incunctis sius morib puella mu¬
uitȩ. magna grauitatis detersit manu.
Cumq eã parentes eiꝰ mutatã ẽẽ mira¬
rentur. requisita. rem retulit quid sibi
beata di genitrix uisserit. uel qua die
itura ẽẽt ad obsequiũ eius. indicauit:
cum post uicesimũ& quintũ diẽ. febre
correpta est. Die autẽ tricesimo. cum
hora eius exitus appropin quasset. ean¬
dem beatam dĩ genitricem cum ꝑuellis

Expanded text:
ed neque hoc sileo quod praedictus Probus Dei famulus de sorore sua, nomine Musa, puella parva, narrare consuevit,coaevas ei in albis vestibus puellas ostendit. Quibus illa cum admisceri appeteret, sed se eis jungere non auderet, beatae Mariae virginis voce requisita est an velit cum eis esse atque in ejus obsequio vivere. Cui cum puella eadem diceret, Volo, ultra leve et puellare ageret, et a risu et jocis abstineret, sciens per omnia quod inter easdem virgines quas viderat, ad ejus obsequium die trigesimo veniret. Quibus visis, in cunctis suis moribus puella muvitae magnae gravitatis detersit manu. Cumque eam parentes ejus mutatam esse mirarentur, requisita rem retulit, quid sibi Dei Genitrix jusserit, vel qua die itura esset ad obsequium ejus indicavit. Tunc post vigesimum quintum diem febre correpta est. Die autem trigesimo cum hora ejus exitus propinquasset, eamdem beatam Genitricem Dei cum puellis
Abbreviated transcription (Latin):
conuruii. & sic̃ ait lȩtari debere uiuenẽ
in ad olescentia sua. quasi ex delibatione
carnaliũ ꝓponit. et tamen postmodũ ꝑ
diffinitionem sententiȩ. ad olescentiã & uolu.¬
ptatẽ uana ẽe redarguit. ita etia concio¬
nator nr̃. uelut ex mente infirmantium.
humanȩ suspitionis sententiã ꝓponit.dũ
dicit. Unus interitus ẽ hominis & iumen¬
torũ et ȩqua utriusq conditio. Sicut mo¬
ritur homo. sic & illa moriunt᷑: Similiter
spirant omia: & nichil habet homo iu¬
mentis amplius. Qui tam̃ ex diffinitione
rationis. suã postmodũ sententiã ꝓtulit
dicens. Quid habet amplius sapiens stulto.
& quid pauꝑ. nisi ut ꝑgat illuc ubi est
uita: Qui igit᷑ dixit. nichil habet homo
ium̃tis amplius. ipse rursũ disfiniuit. qͥa
habet aliquid sapiens. ñ solum amplius
aiumento. sed etiã ab homine stulto ui¬
delicet ut ꝑgat illuic ubi erit uita. Quib
uerbis primũ indicat. quia hic hominũ

Expanded text:
convivii; et sicut laetari debere juvenem convivii; et sicut laetari debere juvenem in adolescentia sua, quasi ex deliberatione carnalium proponit, et tamen postmodum per definitionem sententiae adolescentiam et voluptatem vana esse redarguit; ita etiam concionator noster, velut ex mente infirmantium humanae suspicionis sententiam proponit, dum dicit: Unus interitus est hominis et jumentorum, et aequa utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuspirant omnia, et nihil habet homo jumentis amplius . Qui tamen ex diffinitione rationis suam postmodum sententiam profert, dicens: Quid habet amplius sapiens ab stulto, et quid pauper, nisi ut pergat illuc, ubi est vita? Qui igitur dixit nihil habet homo jumentis amplius, ipse rursum diffinivit, quia habet sapiens aliquid non solum amplius a jumentis, sed etiam ab homine stulto, videlicet ut pergat illuc, ubi vita est. Quibus verbis primum indicat, quia hic hominum
Abbreviated transcription (Latin):
ad domũ conuiuii ꝑgere. quã addomũ luct
Exqua re ostenditur. quia illud ex infirman¬
tium ꝑsona intulit. hoc uero exrationis dif¬
finitione subunxit. Nam ipsas ꝑtinus ratio¬
nis causas edisserit: ⁊ de domoluctus quȩ sit
utilitas. ostendit. dicens. In illa enim finis
cunctorũ admonetur hominũ: & iuuens
cogitat quid futurus sit. Rursũ illic scriptũ
est. Lȩtare uiuenis in adolescentia tua Et
paulo post subditur. Adolescentia enim et
uoluptas. uana sunt. Qui dũ hoc pͥmodũ
uanũ ẽẽ redarguit. qđ prius admonuisse
uidebatur. patent̃ indicat. quia illa quasi
ex desiderio carnali uerba intulit hec ue¬
ro exiudicis ueritate subiunxit. Sicut ergo
delestactonẽ prius carnaliũ exprimens. cu-¬
ris post positis denuntiat bonũ ẽẽ mandu¬
care & bibere. quod tam̃ postmodũ Ex
iudicii ratione rep̃hendit. cũ ẽẽ melius
dicit ire ad domũ luctus quã ad domum

Expanded text:
ad domum convivii pergere quam ad domum luctus. ad domum convivii pergere quam ad domum luctus. Ex qua re ostenditur quia illud ex infirmantium persona intulit, hoc vero ex rationis definitione subjunxit. Nam ipsas protinus rationis causas edisserit, et de domo luctus quae sit utilitas ostendit, dicens: In illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurus sit . Rursum illic scriptum est: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Et paulo post subditur: Adolescentia enim et voluptas vana sunt . Qui dum hoc postmodum vanum esse redarguit, quod prius admonuisse videbatur, patenter indicat, quia illa quasi ex desiderio carnali verba intulit, haec vero ex judicii veritate subjunxit. Sicut ergo delectationem prius carnalium exprimens, curis postpositis, denuntiat bonum esse manducare et bibere, quod tamen postmodum ex judicii ratione reprehendit, cum esse melius dicit ire ad domum luctus quam ad domum
Abbreviated transcription (Latin):
data eiꝰ obserua. hoc ẽ enĩ om̃is homo.
Si enĩ in libro eodem ꝑ locutionem fuã.
multoꝵ ꝑsonas non susceperat. cur ad
audiendũ loquendi finẽ. secum pariter
om̃s admonebat : Quia igitur in fine
libri dicit. om̃s parit̃ audiamꝰ. ipse sibi
testis ẽ. quia inse multoꝵ ꝑsonas susci.¬
piens. quasi solus locutus non ẽ. Inde
& alia sunt quȩ in libro eodem ꝑ in quisi.¬
tionem mouentur. atq alia quę ꝑ ratio.¬
nem satis faciunt: alia quȩ ex temptati
ꝓfert animo. atq ad huc huiꝰ mundi
delectationib dediti : Alia uero in quib
ea quȩ rationis sunt disserat. atq animũ
a delectatione cõpescat. Ibi namq ait
Hoc itaq michi uisum ẽ bonũ. ut come¬
dat quis. & bibat. & fruatur lȩtitia ex
labore suo. Et longe inferius subruingit:
Melius ẽ ire ad dõmũ luctus. quã ad
domũ conuiuii. Si enim bonum est
manducare & bibere. melius fuisse uidebatur

Expanded text:
data ejus observa; hoc est enim omnis homo . data ejus observa; hoc est enim omnis homo . Si enim in libro eodem per locutionem suam multorum personas non susceperat, cur ad audiendum loquendi finem secum pariter omnes admonebat? Qui igitur in fine libri dicit: Omnes pariter audiamus, ipse sibi testis est quia in se multorum personas suscipiens, quasi solus locutus non est. Unde et alia sunt quae in libro eodem per inquisitionem moventur, atque alia quae per rationem satisfaciunt; alia quae ex tentati profert animo, atque adhuc hujus mundi delectationibus dediti; alia vero in quibus ea quae rationis sunt 377 disserit, ut animum a delectatione compescat. Ibi namque ait: Hoc itaque mihi visum est bonum, ut comedat quis et bibat, et fruatur laetitia ex labore suo . Et longe inferius subjungit: Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii . Si enim bonum est manducare et bibere, melius fuisse videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
& in terra pariter reuertentur. De questi¬
one salomonis qͣ dr.unꝰ interitꝰ ẽ ho¬
alomonis liber inquo GORIs¬
t̃ hȩc scripta sunt. ęcclesiastes appellatꝰ
est. Ecclesiastes autẽ. ꝓprie concionator
dicit᷑. In contione uero sententia ꝓmit᷑.
ꝑ quã tumultuosa turbȩ seditio cõpri¬
matur. Et cũ multi diuersa sentiunt.
ꝑ concionantis rationẽ. ad unã sententiã
ꝑducuntur. Hic igitur liber idcirco con¬
cionator dicitur. quia salomon in eo
quasi tumultuantis turbȩ suscepit sen¬
sum. ut ea ꝑ inquisitionẽ dicat. quȩ for.¬
tasse ꝑ temptationẽ. imperita mens sen¬
tiat. Nam quot sententias ꝑ in quisitionẽ
mouet. quasi tot in se ꝑsonas diuersorũ
suscipit. Sed concionator uerax. uelut
extensa manu. omĩum tumultus sedat.
eosq ad unã sententiã reuocat. cum in
eiusdem libri termino ait. Finẽ loquendi
om̃s parit᷑ audiamus. Dm̃ time & man¬

Expanded text:
et in terram pariter revertuntur . et in terram pariter revertuntur . one Salomonis qua dicitur: Unus interitus est hoSalomonis liber in quo haec scripta sunt, Ecclesiastes appellatus est. Ecclesiastes autem proprie concionator dicitur. In concione vero sententia promitur, per quam tumultuosae turbae sedi io comprimatur. Et cum multi diversa sentiunt, per concionantis rationem ad unam sententiam perducuntur. Hic igitur liber idcirco concionator dicitur, quia Salomon in eo quasi tumultuantis turbae suscepit sensum, ut ea per inquisitionem dicat, quae fortasse per tentationem imperita mens sentiat. Nam quot sententias quasi per inquisitionem movet, quasi tot in se personas diversorum suscipit. Sed concionator verax velut extensa manu omnium tumultus sedat, eosque ad unam sententiam revocat, cum in ejusdem libri termino ait: Finem loquendi omnes pariter audiamus: Deum time, et man
Abbreviated transcription (Latin):
tadem carnis. gła resurrectionis absor¬
beat. & inherendo sp̃ui caro seruetur in
ꝑpetuũ quiã ipse sp̃s in herendo carni.
seruatur in dm̃. Quȩ tam̃ caro. nec iN
reꝓbis int̾ supplicia ꝑfecte deficit quia
semꝑ defic.endo subsistit: ut qui sp̃u &
carne peccauerunt. semꝑ essentialiter
uiuentes. & carnę & sp̃u sine fine mori-¬
antur. Pe TRUS : Nationi fidelium
placent cuncta quȩ dicis. Sed quęso te.
dum sp̃s hominũ atq ium̃toꝵ tanta
distinctione discernis. quid ẽ qđ salo¬
mon ait. dixi in corde meo de filiis ho¬
minũ. ut ꝓbaret eos ds̃. & ostenderet
similes ẽẽ bestiis: Idcirco uniis inderitꝰ
conditio. Qui ad hiic eandẽ sententiam¬
suã subtiliter exequens. adiungit. Sicut
moritur homo. sic & illa moriunt᷑. simi.¬
liter spirant om̃ia : & nichil habet homo
iumentis amplius. Quib adhuc uerbis.
generalẽ difinitionẽ subinfert dicens:
uncta subiacent uanitati. & omĩa per¬
gunt ad unũ locũ. De terra facta sunt:

Expanded text:
nis gloria resurrectionis absorbeat, et inhaerendo spiritui caro servetur in perpetuum, quia et ipse spiritus inhaerendo carni servatur in Deum. Quae tamen caro nec in reprobis inter supplicia perfecte deficit, quia semper deficiendo subsistit; ut qui spiritu et carne peccaverunt, semper essentialiter viventes, et carne et spiritu sine fine moriantur. PETR. Rationi fidelium placent cuncta quae dicis. Sed quaeso te, dum spiritus hominum atque jumentorum tanta distinctione discernas, quid est quod Salomon ait: Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis; idcirco unus interitus conditio ? Qui adhuc eamdem suam sententiam subtiliter exsequens, adjungit: Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur, similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumentis amplius . Quibus adhuc verbis generalem definitionem subinfert dicens: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quando conceptus sit. uł uiderit qͣndo natꝰ
niohil horũ se uł nosse uł uidesse fatebit᷑.
& tam̃ qđ nõnuidit credit. Nã illũ patrẽ
illãq se habuisse matrẽ. absq dubitatio¬
ne testatur. PET RUS: Ei ateor quia
nuncusq nesciui. qđ infidelis haberet
fidem. GRe G̃o Riꝰ Habent etiã infide.¬
les fidẽ: sed utinã in dm. Quam si utiq
haberent. infideles non ẽent. Sed hinc
insua ꝑfidia redarguendi sunt: hinc ad
fidei grãm ꝓuocandi quia si de ipso suo
uisibili corpore credunt. qđ minime ui.¬
derunt. cur inuisibilia ñ credunt. quȩ
corporalit̃ uidere non possiut: Quod tre̾¬
witales Sẽs Sont creati
am quia post mortẽ carnis uiuat ani.¬
ma. patet ratio. sed fidei admixta.
degitur. sed non cum carne moritur:
terciũ qui carne degitur. & cum carne
moritur. Sp̃s namqͣ ẽ qui carne non
qui carne tegitur. & cũ carne moritur.
iumentoꝵ. omiumq brutoꝵ animaliũ.
Homo itaq sicut in medio creatus ẽ. ut

Expanded text:
conceptus sit, vel viderit quando natus, nihil horum se vel nosse, vel vidisse fatebitur, et tamen quod non vidit, credit. Nam illum patrem illamque se habuisse matrem absque dubitatione testatur. PETR. Fateor quia nunc usque nescivi quod infidelis haberet fidem. GREGOR. Habent etiam infideles fidem, sed utinam in Deum. Quam si utique haberent, infideles non essent. Sed hinc in sua perfidia redarguendi sunt, hinc ad fidei gratiam provocandi, quia si de ipso suo visibili corpore credunt quod minime viderunt, cur invisibilia non credunt, quae corporaliter videri non possunt; vitales spiritus sunt creati. Nam quia post mortem carnis vivat anima, patet ratio, sed fidei admista. um qui carne tegitur, sed non cum carne moritur; tertium qui carne tegitur, et cum carne moritur. Spiritus namque est qui carne non qui carne tegitur, et cum carne moritur, jumentorum omniumque brutorum animalium. Homo itaque sicut
Abbreviated transcription (Latin):
si potuissent. sine fine uiuere ut potuis.¬
sent sine fine peccare. Ostendunt enim.
quia in peccato semꝑ uiuere cupiunt.
qui nũ quã desinunt peccare. dũ uiuunt.
Admagnã ergo iustitiã iudicantis ꝑ.¬
tinet.i. nuniquã careant supplicioͬ.
qui isihac uita numꝗ̃ uoluert carere

Expanded text:
si potuissent, sine fine vivere, ut potuissent sine fine peccare. Ostendunt enim, quia in peccato semper vivere cupiunt, qui nunquam desinunt peccare, dum vivunt. Ad magnam ergo justitiam judicantis pertinet, ut nunquam careant supplicio qui in h
Abbreviated transcription (Latin):
tem ñ iudeat: sed unde delectat᷑ inferiuis.
inde caliginẽ ad suꝑna patiatur. Pecnꝰ
utamus ne. hoc auctoritate sacri eloqi
posse monstrare. ut culpȩ carnaliũ. fetoris
pena puniantur: GRCGORIUS¬
xXXIX. Potest: Nam libro senesi
attestante didicimus. quia sup sodomsta
dñs ignẽ ⁊ sulphurẽ pluit: ut eos & ignis
incenderet. & fecor sulphuris necãret
Quia enĩ amore illicito corruptibilis car¬
nis exarserant. simul incendio ⁊ fecore
pierunt: quatinus inpȩna sua cognosce-¬
rent. quia ȩt̃nȩ morti. setoris fui se de.¬
lectatione tradidissent. PETRUS
De his in quib dubius fui. nichil michi
fateor quȩstionis remansit. I x L.

Expanded text:
tem non videat, sed unde delectatur inferius, tem non videat, sed unde delectatur inferius, inde caliginem ad superna patiatur. PETR. Putamusne hoc auctoritate sacri eloquii posse monstrari, ut culpae carnalium fetoris poena puniantur? GREGOR. Potest; nam libro Geneseos attestante didicimus, quia super Sodomitas Dominus ignem et sulphur pluit , ut eos et ignis incenderet, et fetor sulphuris necaret. Quia enim amore illicito corruptibilis carnis exarserant, simul incendio et fetore perierunt, quatenus in poena sua cognoscerent quia aeternae mortis fetoris sui se delectatione tradidissent. PETR. De his in quibus dubius fui, nihil mihi, fateor, quaestionis remansit. ΚΕΦΑΛ.
Abbreviated transcription (Latin):
ualde ẽ semita quȩ ducit ad uitã. Et fetentẽ
fliuuũ decurrentẽ uidit: quia adima coti.¬
die defluit. carnaliũ hic ꝑutredo uitiorũ.
Et quorundã habitacula. fetoris nebula tan¬
gebat. quorundã uero ab ea tangi ñ pote¬
rantꝰ Quia sunt pleriq. qui mułta iãbona
oꝑa faciunt: sed tamen adhuc carnalib i¬
tiis. in cogitationis delectatione tanqunt᷑.
Et iustũ ualde ẽ. ut illic nebula fetõris
assideat. quos hic ad huc carnis fecor de.¬
lectat. Unde ⁊ eandẽ delectationẽ carnis.
eẽ beatꝰ iob infetore conspiciens. de luxu¬
rioso ac lubrico sententiam ꝓtulit. dicens.
Dulcedo illius uermis. Qui autem ꝑfecte
cor ab omĩ delectatione carnis excũtiunt.
constat nimirũ. quia eorũ habitacula. fe.¬
toris nebula ñ tanguntur. Et notandum.
qđ idem. fetor ẽẽ &e nebula uisa sit: Quia
nimirũ carnalis delectatio. mentẽ quam
inficit obscurat. ut ueriluminis clarita¬

Expanded text:
valde est semita quae ducit ad vitam . Et foetentem valde est semita quae ducit ad vitam . Et foetentem fluvium decurrentem vidit, quia ad ima defluit quotidie carnalium hic putredo vitiorum. Et quorumdam habitacula fetoris nebula tangebat, quorumdam vero ab ea tangi non poterant: quia sunt plerique qui multa jam bona opera faciunt, sed tamen adhuc carnalibus vitiis in cogitationis delectatione tanguntur. Et justum valde est, ut illic nebula fetoris obsideat, quos hic adhuc carnis fetor delectat. Unde et eamdem delectationem carnis 437 esse beatus Job in fetore conspiciens, de luxurioso ac lubrico sententiam protulit, dicens: Dulcedo illius vermes . Qui autem perfecte cor ab omni delectatio e carnis excutiunt, constat nimirum quia eorum habitacula fetoris nebula non tanguntur. Et notandum quod idem fetor esse et nebula visa sit, quia nimirum carnalis delectatio mentem quam inficit obscurat, ut veri luminis clarita
Abbreviated transcription (Latin):
ic enĩ quidã iuxta nõs. deusdedit no¬
mine. religiosus habitabat: qui cal.¬
ciamenta solebãt oꝑari. De quo alter ꝑ
reuelationẽ uidit. qđ eius domus edift̃.¬
cabatur sed inea constructores sui. solo
die sabbato uidebantur oꝑari. Qui euis¬
de uiri pꝰmodũ subtilit̃ uitã requirens. in¬
uenit quia ex his quȩ dieb singulis labo¬
rabat. quicquid ex uictu atq uestitu suꝑ.¬
eẽ potuisset. die sabbato ad beati petri ȩc¬
clesiam deferre constieuerat: atq indi.¬
gentib erogare. Qua exre ꝓpende. quia
non inmerito. domꝰ ipsius fabrica. sab¬
bato crescebat.
Hac dere. michi idoneȩ uideo satisfactĩ
Sed queso te quid ee dicimus. qđ quo¬
rundam habitacła. fetoris nebula tan¬
gebantur. quorundã uero tangi non
poterant. Uel quid quod pontẽ. quid
est qđ fluuium uidit: T ReGORIU
Ex rerum petre imaginib. pensamus
merita causarũ. Perpontẽ quippe. ad amȩna
loca transire iustos aspexit: quia angusta

Expanded text:
ic etiam quidam juxta nos, Deusdedit nomine, religiosus, habitabat, qui calceamenta solebat operari, de quo alter per revelationem vidit quod ejus domus aedificabatur, sed in ea constructores sui solo die sabbati videbantur operari. Qui ejusdem viri postmodum subtiliter vitam requirens, invenit quia ex his quae diebus singulis laborabat, quidquid ex victu atque vestitu superesse potuisset, die sabbato ad beati Petri Ecclesiam deferre consueverat, atque indigentibus erogare. Qua ex re perpende, quia non immerito domus ipsius fabrica sabbato crescebat. PETR. Hac de re mihi idonee video satisfactum: sed quaeso te, quid esse dicimus, quod quorumdam habitacula foetoris nebula tangebantur, quorumdam vero tangi non poterant: vel quid quod pontem, quid est quod fluvium vidit? GREGOR. Ex rerum, Petre, imaginibus pensamus merita causarum. Per pontem quippe ad amoena loca transire justos aspexit: Quia angusta
Abbreviated transcription (Latin):
ideo ȩstimat de luce mentiri. quia ipse
nĩ aliud quã tenebras carceris agnouit.
PeT RUs : Placet ualde quod dicis:
Sed qui ee in uisibilia ñ credit. ꝓfecto
infidelis ẽ. Quiuero infidelis ẽ. In eo qđ
dubitat. fidẽ non quęrit. sed rationem
ico quia sine fide neq infidelis ui¬
uit. Nam si eundẽ infidelem ꝑcontari
uoluero. quẽ patrẽ uł quã matiẽ habũ

Expanded text:
ideo aestimet de luce mentiri, quia ipse nihil aliud quam tenebras carceris agnovit. PETR. Placet valde quod dicis. Sed qui esse invisibilia non credit, profecto infidelis est; qui vero infidelis est, in eo quod dubitat, fidem non quaerit, sed rationem. ico, quia sine fide neque infidelis vivit. Nam si eumdem infidelem percunctari voluero, quem patrem vel quam matrem h
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑando ꝙ cͤlit. ꝑ fidẽ namq: ab om̃ĩpotẽte cognos¬
cimͣus Qd ꝓd÷ si eidẽ redemptor nr̃o ꝑfidem uin¬
gimur. si abeo morib disiungam᷑. T ysid̾. duit.
Beatus est autem qui ⁊ recte credendo bene iuuit:
⁊ bene uiuendo fidem rectam custodit. Xp̃ianus
enim malus dum scdm eunangłii doctrinam ũ
uiuit: etiam ipsam fidem. qͣm u̾bo colit: oborta
suadet᷑. Incorde respic̃ ds fidem. uͥ ñ se possũt hoĩes
ercusare. Fides .ii. que corde retinet᷑: confessione
oris ad salutẽ ꝓfert᷑. Multi tfide tm̃ xͥani sunt
oꝑe uͦ axͥana doctrina dissentiunt. Multi quoꝙ
fidem xͥ ex corde ñ amatit: s humano t̃rore
eamdem ꝑ ypotrisin ten̾e sesimulant. Et qͥ esse¬
non possũt aꝑte mali: ꝑ t̾rorẽ ficte noscuntur
boni.

Expanded text:
ando quod credit: per fidem namque ab omnipotenti Deo cognoscimur. Quid prodest si eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? ISIDORUS. Beatus est autem qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Christianus enim malus, dum secundum Evangelii doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem quam verbo colit, oborta suadetur in corde. Respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare: fides enim quae corde retinetur confessione oris ad salutem profertur. Multi fidem Christo a Christiana doctrina dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere senon possunt aperte mali, per terrorem ficte noscuntur boni.
Abbreviated transcription (Latin):
ut in bonis illiꝰ leteris. As̃ dix̃. Si .i. iꝰtus est
qui ex fide uiuit: iniquus autem ⁊̃ qui ñ habr
fidem. homini fideli totus mundus diuitie:
p̃ualet fides: ut homines suꝑ mare faciat am¬
uocas quẽ oꝑib negas: Deus in bonis oꝑib fide

Expanded text:
n bonis illius laeteris . AUGUSTINUS. Si enim justus est qui ex fide vivit, iniquus est qui non habet fidem. Homini fideli, totus mundus divitiae; praevalet fides, ut homines super mare pedibus faciat amvocas quem operibus negas? Deus in bonis operibus fide
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ iuso eo quẽ hortolanũ credidit. cui
nec dum dixerat quem q̃ rebat ait
domine si tu substulisti eũ: qͣi enĩ iam
dixisset ex ciꝰ desicł̾io plangeret: eum
dicit qͤm non direrat. S uis amoris
hoc agere solet manimo. ut quem
ipse semꝑ cogitat: nullum allium
credat ignorare. Recte ⁊ hec mulier
quem querit non dicit.⁊ tamen dic̃.
situ substulistieum. quasi iam diris¬

Expanded text:
quod viso eo quem hortulanum credidit, cui quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogcredat ignorare. Recte et haec mulier, quem quaerit non dicit, et tamen dicit, si tu sustulisti eum, quia alteri
Abbreviated transcription (Latin):
uersa recrorsum uidit iħm stantẽ
⁊ uesciebat quia iħc esset. Notandũ
quod maria que aclhuc de clnĩ resur¬
rectione dubitabat. retrorsum cõu̾sa
est uideret iħ̃m: quia uidelicet ꝑean¬
dem dubitationẽ suam. quasi t̃gum in¬
indomini facie miserat. quem resur¬
rȩxisse minime credebat. s qr ama¬
bat ⁊ dubitabat uidebat.⁊ ñ agnos¬
cebat. Cuius adhuc ignorantia ex¬
primit᷑ cum infertur. ⁊ nesciebat
qr iħc esset. Qui dic̃ ei. Mulier quid
ploras: Quem queris: Interrogatur
doloris causa ut augeatur desiłium
quatenus cũ nominaret quem q̃reret:
inamore eius ardencius estuaret. Li¬
la existimans qr hortolanꝰ esset: dic̃
ei. Dñe si tu substulisti eũ dicito michi
uͥ posiusti eum: ⁊ ego eum tollam:
forsitan nec errando hec mulier erra¬
uit: que ih̃m hortolanum credidit.
An non ei spũalit hortalanꝰ erat qui ĩ
eus pectore ꝑamoris sui semina uir¬
tutũ uirencia plantabat: S quid est

Expanded text:
versa retrorsum, vidit Jesum stantem, versa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae adhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat et non agnoscebat, euprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est
Abbreviated transcription (Latin):
cordit̾ narrant. Requirunt mariam
angłi dicentes. Mulier quid ploras:
Et dic̃ eis. Quia tulerunt dominũ meũ:
⁊ nescio uͥ posuerunt eum. Ipsa nãq
sacra eloquia que innos lacrimas
amoris ercitant easdem lacͥmas cõso¬
lantur: dum nob̾ redemptoris nr̃i spe¬
ciem ꝓmittunt. S notandum iuxta
hystoriam ẽ qd̾ mulier ñ ait tuler̃t
corpus domini mei. s tulerunt do¬
minũ meum. Usus namꝙ sacri eloqͥii
ẽ: ut aliqñ ex parte totum aliquando
uͦ extoto partem significet. Exparte
⁊ enim totũ signat siout. de iacob filiis
scͥptũ ẽ: quia descendit iacob ĩ egyptũ
in ammab septuaginita. Neq eñi
inegyptum anime si ne corporibus
descenderũt: s ꝑ solam animam totꝰ
homo signatur. quia expatre totum
exprimitur. Et solum dominicum
corpꝰ inmonumento iacuerat: ⁊ ma¬
ria non corpus domini. s sublatum
dominũ que rebat: uidelicet extoto de¬
signans partem. hec cũ dixisset: cõ¬

Expanded text:
corditer narrant. 4. Requirunt Mariam corditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, con
Abbreviated transcription (Latin):
unum pͥus ⁊ aliu se ens. Qui uidelicet
angeli ꝑlocũ dominici corporiᷤ sibimet
sunt conunc̾ti: qr nimirũ utꝙ testam̃ta
dũ pari sensu incarnatũ ⁊ mortuum
ac resurrexisse dñm nũciãt: qͣi testa¬
m̃tũ pͥus aclcapd̃. ⁊ testam̃tũ post̾us
ad pedes sedet. Uude ⁊ duo cherubin
q̃ ꝓpiciatoriũ tegũt: sese inuicẽ aspici¬
unt u̾sis uultib inꝓpiciatoriũ. Cheru
bin quippe plenitudo sciencie dicitur.
Et quid ꝑduo cherubin nisi utͣꝙ testa¬
menta signantur: Quid uͦ ꝑ ꝓpiciatormũ
nisi incarnatus dominus figuratur:
De quo ioħes ait. Ipse eium ꝓpitiacio pro
peccatis nr̃is. Et dũ testam̃tũ uetus hoc
faciendum denunciat. qd̃ testamentũ
nouũ de dño factũ clamat: quasi uttͣ
cherubin se inuicem aspiciint. dum
uultus in ꝓpiciatorium u̾tunt. Quiadũ
int̾ se positum incarnatum dominum
uident asuo aspectu non discrepant:
que dispensationis enis myftĩum con¬

Expanded text:
unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium ntiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium con
Abbreviated transcription (Latin):
ret mens: lux ipsa fastidio ẽ: Taliq ig¬
ne inmente de coqͥtur rubigo culpe: ⁊
succensus animus quasi auri more qr
ꝑusum spetiem ꝑdidit. ꝑ incendium
clarescit. Ista itaq que sic amat. que se
ad monumentum qd̃ ꝑ spexerat itum
inclinat: udeamus quo fructu ins amo¬
ris meã geminat opus inquisitionis
Seqͥt᷑. Uidit duos angelos inalbis seden¬
tes. unum acl caput ⁊ unum ad pedes:
ubi positũ fuerat corpꝰ ihi. Quid ẽ. quod
in loco dominici corporis. duo angeli ui
quod latina linga angelus nuncius
dr̃: Et ille expassione sua nũciandus
erat: qui et deus ẽ añ scł̃a ⁊ hõ infine
scłorum Quasi ad cap̃ sedet angłs cum
ꝑ apłm p̃dicat᷑. qr in pͥncipio erat uer¬
bum ⁊ uerbũ erat apucl deũ: ⁊ deus
erat uerbũ. Et qͣsi ad̾ pedes sedet angłs
cũ dic̃. u̾bum caro factum est ⁊ habi¬
tauit innobis. Possumus etiã ꝑduos
angelos duo testamenta cognoscere:

Expanded text:
ret mens, lux ipsa fastidio est; talique igret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuin loco Dominici corporis duo angeli videquod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum? Quasi ad caput sedet angelus, cumJoannem praedicatur quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes sedet angelus, cum dicit: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Possumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere,
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt. Hoc amore arsit. quisquis
adu̾itatẽ ꝑtingere potuit. hinc nãq
ciem dei. Hinc nos ammonet dicens
Querite faciem eiꝰ semꝑ. Hinc ꝓph̃a ait.
Anima mea desida̾tut te in nocte
s ⁊ spũ ineo in p̃cordiis meis de mane
uigilabo acdte. hinc ei iterum eccłia ĩcan¬
ticis canticorum cdic̃. Uuln̾ata caritate ego
sum. Iiuistum quippe est ut exuisione
medici ꝑtinguat ad salutẽ: que ꝑ estum
euis desid̾ii. uulnus amoris portat ĩ
pect ore. Hinc rursus ait. Anima mea
male dura est: qr insemet ipsa rema¬
net frigicdasac si ardere iam ex desidio
ceꝑit. acl sequendum quem diligit: li¬
quefacta ꝑignem amoris currit. Fit desi¬
derio auxia uilescunt inscło cuncta q̃
psacebant: nichil est quod extra condi¬
torem libeat. Et que prius delectabant
animum. fũit post modum uehement̃
honerosa. Nichil eiꝰ mesticiam cõsolat᷑:
qͦusq adhuc qͥ desiderat᷑ ñ aspicit᷑. Me¬

Expanded text:
fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namqueciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moe
Abbreviated transcription (Latin):
lo querimus: qr ⁊ si iam in illo mens
iugilat. tamen acdhuc oculus caligat.
S dilectũ suum non inuenit: restat
ut surgat. ciuitatẽ circuneat. id est
scãmelectorum eccł̃iam mente
⁊ inquisitione ꝑcurrat. Puicos eum
⁊ plateas querat. Id est ꝑangusta ⁊ lata
gradientes aspiciat. ut si qͣ inuenire
ineis ualeat eius uestigia exquirat.
Quia sunt nunulli etiam uite scłaris
qui imitandum aliquid habeant de
actione uirtutis. Querentes autẽ nos
uigiles inueniunt qui custocluit ciui¬
tatem: qr sc̃i patres qui eccłie statum
custodiunt. bonis nr̃is studiis occurrt̃:
Ut suo ͤ uerbo uł scripto nos doceant:
Quos cum paululum ꝑtransimus in¬
uenimus quem diligimus. quia redẽp¬
tor nr̃ ⁊ sihumilitate homo int̃ homĩ¬
nes diuinitate tam̃ suꝑ homines fuic
ẽ. esse supͣ homines considamus. Pruis
gͦ ñ inueniendus q̃ritur: ut post muẽ¬
tus.teneatur. Scã enim desideria
ut p̃diximus: dilatione crescũt. Si
autem dilatione deficiunt: desideria ñ

Expanded text:
 quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. Sed qui dilectum non invenit, restat ut surgat, civitatem circumeat, id est, sanctam electorum Ecclesiam mente et inquisitione percurrat. Per vicos eum et in plateis quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si qua invenire in eis valeat, ejus vestigia exquirat, quia sunt nonnulli etiam vitae saecularis qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt, qui custodiunt civitatem, quia sancti Patres, qui Ecclesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster, etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. est, esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post us teneatur. Sancta enim desideria, ut praediximus, dilatione crescunt. Si autem dilatione deficiunt, desideria non
Abbreviated transcription (Latin):
se amorem carnis igne diuini amoris
excoxit. Ecce omp̃s deus ubiq oculis
nr̃is quos imitari debeamus obicit. uͥꝙ
exempla sue misccłie opponit. Mala gͦ
iam displiceant uł exꝑta. libent̃ obli¬
uiscit᷑ omnipotens deus qd̃ nocentes
fuimus paratus est penitenciã nr̃am
nobis adͥnocenciam de putare. Inqͥnat
post aqͣs salutis renascamur ex lacͥmis
Itaq iuxta primi pastoris uocẽ situt mͦ
genrr̃m fantes lac concupiscite. Reddi¬
te parunli filiim ad sinũ matris nr̃e
eter ne sapiencie suggite larga lilbe¬
ra pietatis dei. Transacte plangite.
ĩminencia uitate. Redemptor nr̃ mo¬
mentaneos fletus ur̃os et̃no consola¬
bitur gaudio qui uiuit ⁊ regnat
cũ patre inunitate sp̃c sci deus per

Expanded text:
se amorem carnis igne divini amoris se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitate Spiritus sancti Deus, per
Abbreviated transcription (Latin):
eũ locũ gr̃e inuenit: ut hunc ipsis qͦꝙ
angelis eius uidelicet nũciis ipsa ñcia¬
ret. Quid itaq fratres quid in ista re
debemus aspice n in mensã miseri¬
cordiam conlitoris nr̃i qui nobi s
ueluit insigno ad exemplum penitencie
posuit eos quos ꝑpenitenciam uiuere
post lapsum fecit: Ependo eñ petrũ
considero latronẽ aspitio zacheum in¬
tueor mariam ⁊ nichil in his aliud ui¬
deo nͥ añ oculos nr̃os posita spei et
penitencie exempla. Fortasse enĩ in
fide lapsus est aliquis: aspiciat pe¬
trum. qui amare fleuit: quod timi¬
de negau̾at. Alius contra ꝑximũ suum
inmalicia crudelitatis exarsit: aspciat
latronẽ qui et in ipso mortis articulo
ad uite p̃mia penitendo ꝑuenit. Alius
auaricie estib anhelans. alia diripu¬
it: aspiciat z acheum qui si quid ali¬
cui abstulit: qͣdruplum redditlit. Aliꝰ
libidinis igne succensus carnis in ũ¬
dicia ꝑdidit: aspiciat mariam que ĩ

Expanded text:
eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
eius ut euadendi uiam tribueret per¬
forauit: ut saltim post morsum fugiat
qui incaptus prius cauere noluit ne
morderetur uͥq gͦ nobis occurrit suꝑ¬
na medicina: quia et delit homini p̃¬
cepta ne peccet. ⁊ tamen pecati leuta¬
dium ne desꝑet. Unde cauendum sũmo
ꝑe est. ne quis delectatione peccati leuia¬
thani istꝰ ore rapiatur. Et tamone si
raptus fuerit non desperet: qr si per¬
fecte peccatum lugeat ad huc foram̃̃
est cestis diuine miscłie. hec ipsa de
qua loquimur maria: de qua phari¬
seus dum pietatis fontem uellet obstrue¬
re dicebat. hic si esset ꝓpħa: sciret uti¬
ꝙ que ⁊ qualis est mulier que tangit
qr peccatrix est. S lauit lacrimis ma¬
culas cordis ⁊ corporis ⁊ redemptoris sui
uestigia tetigit que sua utinam pͣna de¬
reliquid. Sedebat ad pedes iħu u̾bũq
de ore illius audiebat. iuuenti adhese¬
rat mortuum querebat ui uentẽ repꝑit:
quem mortuum q̃siuit. Tantũꝙ apud

Expanded text:
ejus, ut evadendi viam tribueret, perejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecepta, ne peccet, et tamen peccanti dedesperet. Unde cavendum summopere est, ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur, et tamen si raptus fuerit non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud
Abbreviated transcription (Latin):
remedium ostendit. Armilla dominꝰ
marillã leuiatham ꝑforat: qr in effa
ineffabili misciłie. sue potencia sic
malicie antiqui hostis obuiat ut aliqñ¬
eos etiam quos iam cepit amitat. Et
quasi abore illius cadunt: qui post
ꝑpetratas calpas ad innocenciam rede¬
unt: Quis enim ore illuis semel raptus
maxillam illius euaderet: si ꝑ forata
non esset: An ñ in ore petrum tenuit
cum negauit: An non in ore clauid te¬
nuit cũ intãtã se luxurie noraginem
mersit: S dum ad uitam uterq per
penitenciam rediit leuiacham iste eos
ꝑforam̃ gͦ maxille ab euis ore subtͣcti
sunt: qui post ꝑpetrationẽ tante neqͥ¬
cie penitendo requiert̃. Quis autem
hominum leuiatham isti os euaclat:
ut illicita nulla commitat: s hins
cognoscimus quantũ redemptori huma¬
ni gen̾is debitores sumus: qui ñ solum
nos inore leuiatham ire prohibuit. s
abore eciam reclire concessit. Qui spenz
pectatorib non obstulit qr maxillam

Expanded text:
remedium ostendit. Armilla Dominus remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quoniam ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut eos aliquando etiam quos jam cepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? Annon in ore Petrum tenuit cum negavit ? Annon in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos axillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam
Abbreviated transcription (Latin):
In hamo gͥ captus est q inde intiit uñ
momordit. Et quos uire tenebat mor¬
tales ꝑdidit: qr eum in quo uis non ha¬
buit morte appetere ĩ mortalẽ p̃sũpsit
hinc est etiam qd̃ ħ ipsa de qͣ loqͥmur
maria uiuit: qr ille ꝓhumano gen̾e
qui morte nichil debebat occuliuit. hĩc
est quod nos cotidie ad uitam pꝰ culpas
retiu̾timur: qr ad penã nr̃ conditor
sine culpa descendit. Ecte iam antiquus
hostis ea que dehumano gen̾e ceꝑat spo¬
lia amisit: supplantationis sue uictoriã
ꝑdidit. Cotidie pectatores ad uitam re¬
deunt: cotidie de eius faucib redempto¬
ris manu rapuntur. Unde quoq ad be¬
atũ iob uoce dominiea rerũ cłr: aut ar¬
milla ꝑforabis maxillam eius. Armil¬
la nͥ ponitur. ambiendo constrigit. Quid¬
gͥ ꝑ arnullam nͥ circũ pleitens nos diui¬
nã miscłia designatur: Que leuiatbã
istius maxillam ꝑforat: dum post per¬
petrata que ꝓhibuit adhuc penitencia

Expanded text:
In hamo igitur captus est, quia inde interut unde In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam perdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. igitur per armillam nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit adhuc poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
one multiplicat: penas eis sine cessati¬
one coaceruat. In hamo autem esca
ostenditur aculeus occultatur. hũc
gͦ pat̾ omnips hamo cepit: quia ad
mortem illius unigenicum filium
incarnatum uenit misit. inquo
⁊ caro passibił uideri possit:⁊ diuicͥas
in passibilis uideri non possit. Cumꝙ
in eo serpens iste ꝑmanus ꝑmanus ꝑ¬
sequentiũ escam corporis momordit:
diuinitatis. illũ acuileus ꝑforauit. pͥri¬
us uͦ eum in miraculis dm̃ cognou̾at:
s decognitione sua addubitationẽ ceci¬
dit qñ hunc passibilẽ uidit. Quasi ha¬
mus gͦ fauces glurientis tenuit: dum
illo esca carnis patuit de qm de uoratũ
apparet: ⁊ diuinitas passionis tempore
latuit. que notaret. In hamo eius in¬
carnis carnationis captus ẽ: qr dum
in illo appetit escam corporis tranffixꝰ
est a culeo diuinitatis. Ibi quippe in
infirmitas que ꝓuocaret: ibi occulta
uirtus que raptoris farautẽ transfigeret

Expanded text:
one multiplicat, poenas eis sine cessatione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divinitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe ineinfirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret.