comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
An forte qͥa in pͥncipio erat audiuimꝰ di¬
ctũ. aliqd̃ filio existendi audebimꝰ as¬
signare principiũ: Et idõ sine initio
natus ẽẽ non creddit᷑. qͥa ioħs eũ non an
te pͥncipiũ. s in pͥncipio fuisse testatur:
Absit ut hec insulsa cogitatio cuiꝰꝗͣ men¬
tem sapientis attingat. Absit ut hec in qͦ¬
libet letalis ꝑfidiȩ contagio puritatẽ xp̃i¬
ane religionis inficiat: Quis enĩ ñ consicet
illud digne pͥncipiũ dici. qđ nullo
potuit principio p̃ueniri: Nam qͥeqͥd an¬
te qđ libet pͥncipiũ cogitare uolueris. hoc
sẽꝑ cogitando principiũ nullus inuenit
t̃minum. ꝓpt̾ea illud̃ ẽ dicendũ u̾e pͥnci¬
piũ. qđ est essentialit̾ sempiternũ: Ninc
est ꝓfecto qđ ipse filiꝰ uolens iudeis im¬
mensitatẽ sempiternitatis suȩ c̃ca ꝓrsus
manifestatione monstrare. int̾rogantib
quis ẽẽt: respondit: Principiũ quia lo

Expanded text:
An forte, quia in principio erat audivimus diAn forte, quia in principio erat audivimus dictum, aliquod Filio existendi audebimus assignare principium, et ideo sine initio natus esse non creditur, quia Joannes non eum ante principium, sed in principio fuisse testatur? Absit ut haec insulsa cogitatio cujusquam mentem sapientis attingat ! absit ut haec in quolibet lethalis perfidiae contagio puritatem Christianae religionis inficiat! Quis enim non consideret illud digne principium dici quod nullo potuit principio praeveniri? Nam quidquid ante quodlibet principium cogitare volueris, hoc oniam semper cogitando principium, nullus invenit terminum, propterea illud est dicendum vere principium, quod est essentialiter sempiternum. Hinc est profecto quod ipse Filius volens Judaeis immensitatem sempiternitatis suae certa prorsus manifestatione monstrare, interrogantibus quis esset respondit: Principium, quod et
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥetionis meȩ: Nonne manꝰ ma fecit hȩc
oĩa: Nã & euangelista dicit Oĩa ꝓ ipsum
facꝰta s̃. & sine ipso factũ ẽ nichil Si
alicubi deest filius: inmensus non ẽ Si
non eũ pater corde rucꝰtauit: u̾bum ñ
debet dici. Si de utero pat̾s hoc ẽ de sub¬
stantia patris non ẽ genitꝰ. falso qͦ qđ ab¬
sit nomine uerꝰ dicitur deus De quo
testatur ioħs. qͥa hic ẽ uerꝰ deus & uita¬
ȩterna: In pͥncipio qͦq erat uerbũ. & u̾bũ
erat apud dm̃: & deus erat uerbũ hic sem¬
piternitas ostenditur. hic ĩmensitas in¬
uenitur hic essentialis natura monsttur:
Nam qđ in pͥncipio erat. nũquam ñ
erat. quia semꝑ erat: Qd̃ uͦ apud dm̃
erat. locale non erat. sed inmensũ erat.
Quia cũ deus localis non sit. uerbum
qd̾ ap̃ dm̃ erat in loco non erat Quod
aũtꝰ deus erat. u̾erbũ. in unitate nature
& nominis u̾itate hoc utiq erat qd ille
deus erat: apud quẽ uerbũ deus erat:¬

Expanded text:
manus mea fecit haec omnia ? Nam et evangelista dicit: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Si alicubi deest Filius, immensus non est; si non eum 92 Pater corde ructavit, Verbum non debet dici; si de utero Patris, hoc est de substantia Patris, non est genitus, falso quod absit nomine verus Deus dicitur, de quo testatur Joannes quia hic est verus Deus, et vita aeterna . In principio quoque erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hic sempiternitas ostenditur, hic immensitas invenitur, hic essentialis natura monstratur. Nam quod in principio erat, nunquam non erat, quia semper erat; quod vero apud Deum erat, locale non erat, sed immensum erat, quia cum Deus localis non sit, Verbum, quod apud Deum erat, in loco non erat; quod autem Verbum Deus erat in unitate naturae et nominis veritate, hoc utique erat quod ille Deus erat apud quem Verbum Deus erat
Abbreviated transcription (Latin):
xerint. consũpta quandoq diuinȩ ꝓmissi¬
io initiũ & finis: hęc aũt uita si eo quod
initiũ dicitur. initiũ natiuitatis putatur
subdita. consequens ẽ ut eo qđ finis dicit᷑.
quandoq putetur finaliter abolenda: Qit̃
uero sine fine uicturi sunt. qͥbus uita et̃¬
na dabitur. si uitȩ ipsius ȩternitas finietur:
Qđ̃ si hȩc om̃ino abfurda sunt. consequen¬
ter ueritas ẽ catholicȩ atq apłice fidei re¬
tinenda: Quȩ sicut xp̃m ꝓpt̾ea finẽ nomi¬
nat. qͥa non solũ in ea substantia qͦ natus
est naturalit̾ sempiternꝰ ex patre. s etiam
in ea quã in tẽpore sũpsit ex matre. cre¬
dit sine fine ꝑpetuũ. sic eũ ideo iuste p̃di¬
cat u̾aciterq principiũ: q̃m in diuina ꝗͣ
habet substantia. genitori semꝑ asserit eo¬
eternũ N aũt ambigit uͦ pͥncipio nichil anti. si
fine nichil pꝰterius inueniri: Principium

Expanded text:
xerint, consumpta quandoque divinae promissixerint, consumpta quandoque divinae promissiomega, initium et finis ; haec autem vita, si, eo quod initium dicitur, initio nativitatis putatur subdita, consequens est ut eo quod finis dicitur quandoque putetur finaliter abolenda. Qualiter vero sine fine victuri sunt quibus vita aeterna dabitur, si vitae ipsius aeternitas finietur? Quod si haec omnino absurda sunt, consequenter veritas est catholicae atque apostolicae fidei retinenda, quae sicut Christum propterea finem nominat, quia non solum in illa substantia qua natus est naturaliter sempiternus ex Patre, sed etiam in ea quam in tempore sumpsit ex matre credit sine fine perpetuum, sic eum ideo juste praedicat veraciterque principium, quoniam in divina quam habet substantia genitori semper asserit coaeternum. Non autem ambigitur vero principio nihil anterius, vero fine nihil posterius inveniri. Principium
Abbreviated transcription (Latin):
uita ȩcerna: Qũa uitã necesse ẽ neget ętͣnam.
qͥsquis asserit defuturã: At ipse qͥ est os
uerus & iita ȩterna iustos dicit ituros in
uitã eternã. Quomͦ gͦ iustoꝵ uita ȩterna
erit. siuita  ẽterna quandoq non erit: aut
ut qͥd hic labor sc̃ȩ conu̾sationis & continiui ao¬
uersus tẽptamenta certam̃inis. toleratur. si p̃¬
mium uictorib quandoq telletur: hȩc mẽ
laudabilis totuis in scĩs totiꝰ cursus inten¬
tio Propterea corpꝰ suũ castigant. & seruitu¬
ti subiciunt: Ob hoc non in incertũ. p̃sumũt
currere. & pugnantes sciunt. se ñ aeren uer¬
bare. Ioeos nouerunt ñ esse colluctationẽ at¬
uersus carnẽ & sanguinẽ. sed aduersus pͥn¬
cipef & pocestates. adu̾sus mundi recꝰtores te¬
nebrarũ harũ. cont᷑ sp̃ualia neqͥcia ui celest¬
bus. Iocͥco legni rugienti. & indefesso cͥcuitu
querenti quẽ deuoret resistunt tortit᷑ infi¬
de: Ut pꝰqͣ hic in tribulatione patientes ui¬

Expanded text:
vita aeterna . Quam vitam necesse est neget aeternam, quisquis asserit defuturam. At ipse qui est verus Deus et vita aeterna, justos dicit ituros in vitam aeternam. Quomodo ergo justorum vita aeterna erit, si vita ipsa aeterna quandoque non erit? aut, ut quid hic labor sanctae conversationis et continui adversus tentamenta certaminis toleratur, si praemium victoribus quandoque tolletur? Haeccine est laudabilis in sanctis totius cursus intentio? propterea corpus suum castigant, et servituti subjiciunt? ob hoc se non in incertum praesumunt currere, et pugnantes sciunt se non aerem verberare ? ideo sibi noverunt non esse colluctationem adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in coelestibus ? Idcirco leoni rugienti, et indefesso circuitu quaerenti quem devoret , resistunt fortiter in fide; ut postquam hic in tribulatione patientes vi
Abbreviated transcription (Latin):
regũ. & benedixit ei: Cui decimas om̃ium diui¬
sit abraham: Primũ qͥdem qͥ interp̃tatur rex
iusticiȩ. deinde aũt ͤ rex salem. qđ ẽ rex pa¬
cis: Sine patre sine matre. sine genealogy¬
a. neq initũ dierũ. neq finẽ uite habens.
contradictio renicentiũ suꝑ huiꝰ melchise¬
dec ꝑsona tanto lumini ueritatis oppoñe:
si esset credendũ quęmlibet creaturam si¬
ne initio naturalit̾ extitisse: at cũ clare¬
at omẽm om̃imodis creaturã. utpote ꝓrsus
ex nichilo factã initio ñ carere: euius ori¬
go sola creatoris uoluntate. & potestate
quando faciendã iudicauit. qͥ mutabili¬
um oꝑũ disposi tionẽ sẽꝑ ĩmutabilem
habuit substituta cognoscat᷑ ex nichilo.
quȩ tamen numꝗͣ fuerit pͥusꝙͣ. imitio
creationis institerit: Nullatenꝰ accipitur

Expanded text:
ixit ei. Cui decimas omnium divisit Abraham. Primum quidem qui interpretatur Rex justicie. Deinde autem et Rex Salem: quod est Rex pacis. Sine patre: sine matre: sine genealogia. Neque initium dierum: neque finem vite habens. idquam contradictio renitentium, super hujus Melchisedech persona, tanto lumini veritatis opponere, si esset credendum quamlibet creaturam sine initio naturaliter exstitisse. At cum clareat omnem omnimodis creaturam, ut pote prorsus ex nihilo factam, initio non carere, cujus origo sola Creatoris voluntate et potestate, quando faciendam judicavit, qui mutabilium operum dispositionem semper immutabilem habuit, substituta cognoscatur ex nihilo, quae tamen nunquam fuerit priusquam initio creationis exstiterit, nullatenus accipi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ qđ pater ẽ: & ideo potuit & angeloꝵ. in
suꝑiorib stabilire. & ꝓ reparatione lapsi ho¬
minis ao inferiora descendẽ: Sicut ipse te¬
statur dicens: Descendi de celo non ut fa¬
ciam uoluntatẽ meã. s uoluntatẽ eiꝰ qui
me misit patͥs: hunc qͥdam cũ audiunt
descendisse. descensionẽ eiꝰ affirmare
nitunt᷑ localẽ qͥa nesciunt dei sicut opor¬
tet considerare uirtutẽ. nec ualent agnoce
sic ꝓ homine dm̃ hominẽ facꝰtũ ut accep¬
ta hominis forma. maneret ĩmutabilis di¬
uina substantia: Nec sic intelligunt tẽpora¬
liter natũ: ut sẽꝑ fuisse teneant sempiternũ
hi s̃ qͥ etiam considare contenunt qͣlit̾ descen¬
derẽt cũ ꝑ seu̾aret inmensus: uł quałr hu

Expanded text:
esse quod Pater est, et ideo potuit et angelum in superioribus stabilire, et pro reparatione lapsi hominis ad inferiora descendere, sicut ipse testatur, dicens: Descendi de coelis, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit Patris . Hunc quidam , cum audiunt descendisse, descensionem ejus affirmare nituntur localem, quia nesciunt Dei, sicut oportet, considerare virtutem, nec valent agnoscere sic pro homine Deum hominem factum, ut accepta hominis forma maneret immutabilis divina substantia; nec sic intelligunt temporaliter natum, ut semper fuisse teneant sempiternum. Hi sunt qui etiam considerare contemnunt qualiter descenderit, cum perseveraret immensus, vel qualiter hu
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sitatẽ cͥcum plexa nature angłicȩ to¬
ta ꝓculdubio maueret ĩpassibilitatis fir¬
mam̃co subnixa. si passioni non esse posset
ob noxia: nec cũ pateretur in reliqͦ. qd̾ per¬
peti non posset in toto Cũ uͦ quedã parseiꝰ
nitur deuoluta miseriã beat:o petͦ dicente
qͥa deus angelis peccantib non peꝑcit. sed
mi eunctos oppͥmi potuisse ruine con¬
sortio. nͥ quos uellet a casu pͣurtatis u̾ͥtꝰ
illa defenderet. quȩ sola naturalit̾ mu¬
tari depͣuari ue non posset: Ipsa eciã
non alia stantẽ angelũ aruina potuit custo¬
dire. nͥ illa quȩ lapsũ hominẽ post ruiuam
potuit reparare: Una ẽ in utͦq gr̃a oꝑatã. in
hoc ut surgeret: in illo ne caderet: In illo
ne uulneraret᷑: in isto ut sanaretur: Ab h
infirmitatẽ reppulit: illũ infirmari non
siuit: Illiꝰ esca. iltiꝰ medicina: Hunc aũt
qͥsquis sanũ sapit. filiũ dei esse ñ ãbigit.

Expanded text:
universitatem circumplexa naturae angelicae, touniversitatem circumplexa naturae angelicae, tota procul dubio maneret impassibilitatis firmamento subnixa, si passioni non esse posset obnoxia, nec unquam pateretur in reliquo quod perpeti non posset in toto. Cum vero quaedam pars nitur devoluta miseriam, beato Petro dicente: quia Deus angelis peccantibus non pepercit, sed mi cunctos opprimi potuisse ruinae consortio, nisi quos vellet a casu pravitatis virtus illa defenderet , quae sola naturaliter mutari depravarive non posset. CAPUT III. non alia stantem angelum a ruina potuit custodire, nisi illa quae lapsum hominem post ruinam potuit reparare. Una est in utroque gratia operata; in hoc ut surgeret, in illo ne caderet: in illo ne vulneraretur, in isto ut sanaretur. Ab hoc infirmitatem repulit, illum infirmari non sivit; illius esca, istius medicina. Hunc autem quisquis sanum sapit, Filium Dei esse non ambigit,
Abbreviated transcription (Latin):
neratis afferre. cuiꝰ ortus teneretur in
uulnere: Quo ue mͦ beneficientiȩ largitor
uniu̾salis existeret quẽ alienȩ opis in¬
diguũ natura monstraret: Uere gͥ salu¬
tis exhaustus homo diuitiis. & ꝑenni
bonoꝵ possosione pͥuatꝰ forsan angelico
fuit iuuamine subleuandus. ut ille qͥ
tatem p᷑ioris uitȩ neqͥuisset aliqͣtenꝰ aspi¬
rare. gr̃asuuaretur opitulattonis ange
Ueruintamen nec angłico pocerat hoc re¬
parationis munꝰ ad ipisci subsidio: Ange¬
lica qͥppe natura tunc homini reparan¬
de aliquatenꝰ esset idonea. si cadendi
mobilitate nuniquã naturaliter fuissit
obstricta: Cũ uͦ se iuuaminis egenam
consubstantialis ruinȩ documento testat᷑.
ꝓfecto cognoscit᷑ multominꝰ ad humanȩ
posse redintegͣtionis efficatiã redunda¬
re quȩ ꝓpͥe nequeat stabilitati fuffic̃e:
Suis auͣt ad̃ custodiã sibi sat ẽe uiri¬
bus non incongrue crederet᷑. si nulla pars
eiꝰ in deteriꝰ laberet᷑. Unitas enĩ naturalis

Expanded text:
neratis afferre, cujus ortus teneretur in vulnere? quove modo beneficentiae largitor universalis existeret, quem alienae opis indigum natura monstraret? Verae igitur salutis exhaustus homo divitiis, et perenni bonorum possessione privatus, forsitan angelico fuit juvamine sublevandus; ut ille qui tatem purioris vitae nequivisset aliquatenus aspirare, gratia juvaretur opitulationis angelVerumtamen nec angelico poterat hoc reparationis munus adipisci subsidio. Angelica quippe natura tunc homini reparando aliquatenus esset idonea, si cadendi mobilitate nunquam naturaliter fuisset obstricta: cum vero se juvamini egenam consubstantialis ruinae documento testetur, profecto cognoscitur multo minus ad humanae posse redintegrationis efficaciam redundare, quae propriae nequeat stabilitati sufficere. Suis autem ad custodiam sibi sat esse viribus non incongrue crederetur, si nulla pars ejus in deterius laberetur. Unitas enim naturalis,
Abbreviated transcription (Latin):
in nocens licet in cõpositos ꝓferre dulect̾
modulos. Ergo mundi pͥmũ tẽpꝰ usq in
enoch finire decretũ ẽ. dixinȩ potentiȩ
uirtute euocitũ. Q ͤ qͥdẽ ⁊ hoc innocen¬
tibꝰ ꝯpetit. Nichil enĩ ds̃ suꝑ innocentẽ¬
⁊ purissimũ diligit sensũ.

Expanded text:
innocens licet inconpositos proferre dulciter modulos. Ergo primum mundi tempus usque in Enoch finire decretum est diuine potentie uirtute euocitum. Quo quidem et hoc innocentibus conpetit; nihil enim Deus super innocentum purissimum diligit sensum.
Abbreviated transcription (Latin):
ni.qm̃ uenit dies magnꝰ ire illoꝵ & qͥs pote¬
rit stare: In hac die magnitudinis mali ñ
habebunt allocutionẽ.s incpationẽ. N enĩ
audient. uenite henedicti patͥs mei ꝑci¬
pite regnũ qͦd uob̃ paratũ ẽ a constituti¬

Expanded text:
ni, quoniam venit dies magnus irae illorum: et quis poteni, quoniam venit dies magnus irae illorum: et quis poterit stare ? In hac die magnitudinis mali non habebunt allocutionem, sed increpationem; non enim audient: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum e
Abbreviated transcription (Latin):
numentis sunt. audient uocẽ eius. & ꝓcedent
qͥ bona fecerunt in resurrectionẽ uitȩ. qͥ ma
la egerunt. in resurrectionẽ iudicii: et quia
his nec breuis uita potest ꝓclẽe nec longa con¬
sequent̾ de talib in libro sapientiȩ dr. & si qui¬
dem longe uitȩ erunt: in nichilũ cõputabun¬
tur: ꝙ sine honore erit. nouissima senect᷑ꝰ
illoꝵ Et si celeriꝰ defunc̾ti fuerint. ñ habe¬
bunt spem. nec in die magnitudinis allo¬
cutionẽ. Que est autem dies magnitu¬
ainis nisi dies in qua ñ iudicandus. s ui¬
dicaturꝰ ueniet dñs: Nunc enĩ cũ uenit
ut ꝓ nobis iudicaret᷑. non fuit dies mag¬
nitudinis s minorationis in qͣ minorat᷑
est paulominꝰ ab angelis. Tunc aũt erit
dies magnitudinis. qͣndo sedm ioħis at¬
testationẽ mͣ  om̃s abscondi cupient in
cauernis montiũ dicentes. montib & petͥs
cadite suꝑ nos & abscondite nos a conspe¬
ctu patris sedentis suꝑͣ thronũ. & ab ira ag¬

Expanded text:
ocem ejus; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae, qui vero mala egerunt, in resurrectionem judicii . Et quia his nec brevis vita potest prodesse nec longa, consequenter de talibus in libro Sapientiae dicitur: Et si quidem longae vitae erunt, in nihilum computabuntur, et sine honore erit novissima senectus illorum. Et si celerius defuncti fuerint, non habebunt spem, nec in die magnitudinis allocutionem . 6. Quae est autem dies magnitudinis, nisi dies in qua non judicandus, sed judicaturus veniet Dominus? Nunc enim cum venit, ut pro nobis judicaretur, non fuit dies magnitudinis, sed minorationis, in qua minoratus est paulo minus ab angelis; tunc autem erit dies magnitudinis, quando, secundum Joannis attestationem, omnes mali abscondi cupient in cavernis montium, dicentes montibus et petris: Cadite super nos, et abscondite nos a conspectu Patris sedentis super thronum, et ab ira Ag
Abbreviated transcription (Latin):
uitã longã ꝓdesse ẜbonã & aq cognos¬
cendũ quantũ possibile ẽ. cuiꝰ libet ãe¬
functi meritũ. non qͣntũ uixerit. s qͣ¬
lit̾ qͥsq uixerit intuendũ: Sicut enim
uita mala qͣntomagis fuerit tẽporalit᷑
ꝓlongata tantomagis delinquentib
turos acerbosq senes demergit in
tarta. uita uͦ bona defunctos iuue¬
nes maturos ꝑducit aqd regnũ: Honeͦ

Expanded text:
vitam longam prodesse, sed bonam; et ad cognosvitam longam prodesse, sed bonam; et ad cognoscendum, quantum possibile est, cujuslibet defuncti meritum, non quantum dixerit, sed qualiter quisque vixerit intuendum. Sicut enim vita mala, quanto magis fuerit temporaliter prolongata, tanto magis delinquentibus turos acerbosque senes demergit in tartarum, vita vero bona defunctos juvenes maturos perducit ad regnum. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
more dei uixerit. qͣcũq fuerit defunctus
etate. corporis. non acerbo funere mgitur.
s placita dõ subnixus maturitate trans¬
fertur: Legimꝰ nãꝙ in eodẽ sapientiȩ lib̃.
quia senectus honorabilis ẽ. ñ diut᷑na
neq num̾o annoꝵ cõputata. Cani sunt
aũt sensus hominis & etas senectutis
uita ĩmaculata. q̃ placita deo facta
dilecꝰta ẽ: Deniq in subsequentibus
bene uiuentẽ. quendã deo placitum
ob hoc raptũ celerit̃ dicit. ut nullam
mutationẽ ꝑferret maliciȩ scłaris. nec a¬
nima eiꝰ aliqͣ fuisset fictione decepta: Sic
gͦ dicit᷑. Raptus est ne malicia mutaret
intellectũ illiꝰ. aut ne fic̾tio decipet
animã illius: Fascinatio nugacitatis
ob̾curat bona. ꝙ instantia concupiscen¬
tiȩ tͣnsuertit sensũ sine malicia. Consu¬
matus aũt in breu. repleuit tẽpora lon¬
ga placita enĩ erat deo anima illiꝰ ꝓp
re. His nempe uerbis sc̃a script᷑a nos
docet in hoc scło xp̃ianis fidelib non

Expanded text:
more Dei vixerit, quacunque fuerit defunctus aetate corporis, non acerbo funere mergitur, sed placita Deo subnixus maturitate transfertur. Legimus namque in eodem Sapientiae libro: Quia senectus honorabilis est, non diuturna, neque numero annorum computata: cani sunt autem sensus hominis, et aetas senectutis, vita immaculata; quae placita Deo facta, dilecta est . Denique in subsequentibus bene viventem quemdam Deoque placitum ob hoc raptum celeriter dicit, ut nullam mutationem perferret malitiae saecularis, nec anima ejus aliqua foret fictione decepta. Sic ergo dicitur: Raptus est, ne malitia mutaret illius intellectum, aut ne fictio deciperet animam illius: fascinatio autem nugacitatis obscurat bona, et instantia concupiscentiae transvertit sensum sine malitia; consummatus autem in brevi replevit tempora longa. Placita enim erat Deo anima illius: pre . His nempe verbis sancta Scriptura nos docet in hoc saeculo Christianis fidelibus non
Abbreviated transcription (Latin):
innupta & uͥgo sollicita ẽ quȩ sunt dñi
ut sit sc̃a & corpore & sp̾ũ Innuptã
hic uiduã dicit. ñ qͥa om̃ino non nup¬
serit. sed qͥa uiro suo mortuo. soluta fu¬
erit uinculo nuptiali: De qua alio lo¬
co dicit Si aũt mortuus fuerit uir eiꝰ
soluta ẽ alege uiri Hanc gͦ scãm ubet

Expanded text:
go sollicita est quae sunt Domini, ut sit sancta et corpore et spiritu . Innuptam hic viduam dicit, non quia omnino non nupserit, sed quia viro mortuo soluta fuerit vinculo nuptiali. De qua alio loco dicit: Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri . Hanc ergo sanctam jubet
Abbreviated transcription (Latin):
nari sempiterna punitione: Nunc eñĩ
fructuose penitentia geritur: nunc
remissio peccatorum penitenti con¬
ceditur Nunc conuerso regni cȩlorũ
possessio ñ negatur. in qua sine fine
uiuitur. & sine fine gaudetur. ub̃i nec
mors lȩtantibus adimit uitam. nec me¬
ror uiuentibus potest auferre leticiã
inquali enim fide & opere unumqͤmq
hominũ uite huius inuenerit finis:
talis ei retributio dabitur cuius non
erit finis: Quia sicut omnis qui an¬
te finem uitȩ presentis conuersus
non fuerit et in malis sius finierit
ultra requiem non habebit: sic om¬
nis qui in hoc temꝑe diuns p̃cep¬
tis obeliens. a malis suis conuersus
fuerit. sim fide recta et bona uita
intra eccłiam catholicam perseue¬
rauerat usq in finem hic saluus
CRIT

Expanded text:
sempiterna punitione damnari. Nunc enim sempiterna punitione damnari. Nunc enim fructuose poenitentia geritur, nunc remissio peccatorum poenitenti conceditur; nunc converso regni coelorum possessio non negatur, in qua sine fine vivitur et sine fine gaudetur: ubi nec mors laetantibus adimit vitam, nec moeror viventibus potest auferre laetitiam. In quali enim fide et opere unumquemque hominum vitae hujus invenerit finis, talis ei retributio dabitur, cujus non erit finis. Quia sicut omnis qui ante finem vitae praesentis conversus non fuerit, et in malis suis finierit, ultra requiem non habebit: sic omnis qui in hoc tempore divinis praeceptis obediens, a malis suis conversus fuerit, si in fide recta et bona vita intra Ecclesiam catholicam perseveraverit usque in finem, hic salvus erit
Abbreviated transcription (Latin):
ita sine dubitatione petat pęnitentiȩ
portum. ut humilitas pęnitentis fugi¬
at desꝑationis letale naufragiũ Et
sic dei miscłiam diligat. ut eiꝰ considẽt
cum timore iusticiam Totum sibi spe¬
ret relaxari posse conuerso. nec dimittẽ¬
dum tamen aliquid existimet obdura¬
to: hoc tempore mutet iniquus uitam.
&e non inueniet pȩnam Fugiat culpã.
& accipiet ueniam: In hoc enu tem¬
ꝑe beneficiũ remissionis acquiritur qͣn-¬
do mutationẽ uoluntatis meriti quoq
mutatio committat᷑. Nunc omnis qui
laborat et oneratus est ad dm̃ uocan¬
tem reficiendus ueniat. nunc suꝑ sele
& humilis corde. si animȩ suȩ requiem
desiclerat inuenire: Nunc auersus ad
conuersionẽ currat. nunc iniquus ab
iniqͥtate discedat. nunc errans. ad uiã
ueritatis recleat Modo querat dñi mi¬
sccłiam. qͥ non uult pati sine fine mise¬
riam Modo querat ȩternã uitam. qui
ñ uult in eternũ mori Nunc p̃ueniat¬

Expanded text:
ita sine dubitatione petat poenitentiae ita sine dubitatione petat poenitentiae portum, ut humilitas poenitentis fugiat desperationis lethale naufragium. Et sic Dei misericordiam diligat, ut ejus consideret cum timore justitiam. Totum sibi speret relaxari posse converso, nec dimittendum tamen aliquid existimet obdurato. Hoc tempore mutet iniquus vitam, et non inveniet poenam. Fugiat culpam, et accipiet veniam. In hoc enim tempore beneficium remissionis acquiritur, quando mutationem voluntatis, meriti quoque mutatio comitatur. Nunc omnis qui laborat et oneratus est, ad Deum vocantem reficiendus veniat: nunc super se et humilis corde, si animae suae requiem desiderat invenire; nunc aversus ad conversionem currat; nunc iniquus ab iniquitate discedat, nunc errans ad viam veritatis redeat. Modo quaerat Domini misericordiam, qui non vult pati sine fine miseriam. Modo quaerat aeternam vitam, qui non vult in aeternum mori. Nunc praeveniat
Abbreviated transcription (Latin):
iustꝰ solum remisionis beneficio deputa¬
uit. futurũ uͦ iusticiȩ retributioni ser¬
uat. quo unusquisq ꝑ qualitate credu¬
litatis & oꝑis condigna seal non finien
intra eccłiam positus malam conu̾̃satio¬
nem respuat. & bonȩ uite cursus festi¬
net arripe ut ad ȩternam uitam uale¬
at ꝑuenire: Nunc omnis impius prauã
fidei sententiã deponat & ad eccłiam re¬
dire non differat. Nunc sibi omnis hõ
dextre partis comparet meritũ. si ñ
uult sinistrȩ partis ꝑferre torm̃tum:
Nunc ambulet iusticiȩ uiam. ut ueni¬
at ad patriam in qua requiem habeat
sempiterñ:. Nunc omnis qui dm̃ malis
oꝑibꝰ exacerbat. transeat ad uitam honã
ꝑ quã ꝓpicus deus adquiritur ut accipi¬
at uitam ȩternã quã dds bonis sine fine
largitur: Nemo desꝑet miscłiam cłi. cõ¬
siderans a trotitatẽ cuiꝰlibet criminis Nec
tamen aliquis sub spe miscdiȩ dei ꝑma¬
neat in peccatis. sed confidentia sꝑantiᷤ

Expanded text:
justus solum remissionis beneficio deputajustus solum remissionis beneficio deputavit: futurum vero justae retributioni servat, quo unusquisque pro qualitate credulitatis et operis condigna, sed non finiendintra Ecclesiam positus malam conversationem respuat, et bonae vitae cursum festinet arripere, ut ad aeternam vitam valeat pervenire. Nunc omnis impius pravam fidei sententiam deponat, et ad Ecclesiam venire non differat. Nunc sibi omnis homo dextrae partis comparet meritum, si non vult sinistrae partis perferre tormentum. Nunc ambulet justitiae viam, ut ad patriam veniat, in qua requiem habeat sempiternam. Nunc omnis qui Deum malis operibus exacerbat, transeat ad vitam bonam, per quam propitius Deus acquiritur, ut accipiat vitam aeternam, quam Deus bonis sine fine largitur. Nemo desperet misericordiam Dei, considerans atrocitatem cujuslibet criminis; nec tamen aliquis sub spe misericordiae Dei permaneat in peccatis, sed confidentia sperantis
Abbreviated transcription (Latin):
hac gͦ in conbustione ȩterna crucient᷑
qui p̾sentẽ uitam in malis moribꝰ freb
unicuiq sedm oꝑ a sua Cuiꝰ utiq non est inu̾i¬
sta redolitio: quia fit ut iniqui nũquam ca¬
reant suplicio. quorũ uoluntas in hac uta
noluit carere peccato: Tales enim magis de¬
lectantur peccare quam uiuere: hec obhoc
peccant ut semꝑ uiuant: sed ideo hic sem¬
ꝑ uiuere cupunt. ut nunquã desinant
peccare dum iuuunt: Nemo aũt securus p̃¬
sentem uitam terminat: nisi pͥusꝙͣ uitam
finiat ab iniquitate discedat. ne tunc ina¬
niter sua uelit deflere scelera. quando nul¬
latenus poterit uitare tormenta: Hongͦ
inaniter in p̃senti scłõ penitentia uniũ¬
sis indicitur. neq frustra in hac uita con¬
uersio p̃dicatur: hic enim pęnitentia. re¬
missionis inuenit fructũ. si peccator dũ
hic uiuit peccandi deponat affectũ P̃sen¬
tis nãq scłi tempus misericors dñs et

Expanded text:
hac ergo in combustione aeterna crucientur hac ergo in combustione aeterna crucientur qui praesentem vitam in malis moribus et ounicuique secundum opera sua. Cujus utique non est injusta redditio, qua fit ut iniqui nunquam careant supplicio, quorum voluntas in hac vita noluit carere peccato. Tales enim magis delectantur peccare quam vivere; nec ob hoc peccant, ut semper vivant, sed ideo hic semper vivere cupiunt, ut nunquam desinant peccare dum vivunt. Nemo autem securus praesentem vitam terminat, nisi priusquam vitam finiat, ab iniquitate discedat; ne tunc inaniter sua velit deflere scelera, quando nullatenus poterit vitare tormenta. Non ergo inaniter in praesenti saeculo poenitentia universis indicitur, neque frustra in hac vita conversio praedicatur. Hic enim poenitentia remissionis invenit fructum, si peccator, dum hic vivit, peccandi deponat affectum. Praesentis namque saeculi tempus misericors Dominus et
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntati ꝑuersitas. qua usq in finem
p̃sentis uitȩ diligit q tenet iniquus.
licet ipsam uitã quam pessime gerit
amittat inuitus Qui dum malã uolut¬
tatẽ ante finẽ p̃sentis uite mutare nõ
curat: ostendit. ꝓcul. dubio sic se iniqͥtatẽ
suas cdiligere: ut si possit hic sine fine ui¬
uere: sine fine uellet miniquitatibus ꝑ¬
manere non ergo ꝓꝑterea cuilibet ini¬
quo parcet᷑ quia iam desideria male uo¬
luntatis implere non poterit: sed ideo
sine fine torquehit᷑ quia quãdiu hic pec¬
care potuit: peccare non desticit: Et ob
hoc nullus dabitur iniquo terminus
punitionis. quia pͥus qua terminaret
huiꝰ uitȩ cursũ: non posuit criminibꝰ sius
terminũ: Quamuis eñ uitã suam malã
qͣntum uellet. ꝓlongare non possẽt. qͥs¬
quis hic noluit conuerti dum iuueret.
eandem tam̃ si uellet mutare posset in
melius. pͥusquã malã uitã finiret inuitꝰ
in malis gehenne sine fine mansurus. Ut

Expanded text:
voluntatis perversitas, quam usque in finem voluntatis perversitas, quam usque in finem praesentis vitae diligit et tenet iniquus, licet ipsam vitam, quam pessime gerit, amittat invitus. Qui dum malam voluntatem ante finem praesentis vitae mutare non curat, ostendit proculdubio sic se iniquitates suas diligere, ut si posset hic sine fine vivere, sine fine vellet in iniquitatibus permanere. Non ergo propterea cuilibet iniquo parcetur, quia jam desideria malae voluntatis implere non poterit; sed ideo sine fine torquebitur, quia quandiu hic peccare potuit, peccare non destitit. Et ob hoc nullus dabitur iniquo terminus punitionis, quia priusquam terminaret hujus vitae cursum, non posuit criminibus suis terminum. Quamvis enim vitam suam malam quantum vellet prolongare non posset quisquis hic noluit converti dum viveret, eamdem, tamen si vellet, mutare posset in melius, priusquam malam vitam finiret invitus, in malis gehennae sine fine mansurus. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
minũ remissionẽ sibi tribui peccatoꝵ
si sciret post hanc uitã uł cuiquã ꝓfu¬
ram pęnitentiã uł remissionem pecca¬
torũ tunc pęnitentiã agentibꝰ diuino¬
hanc uitam licet pęnitentia futura
sit iniquorũ. non illis tam̃ remissio nec
catorũ dabitur: sed ipsa quoq peni¬
tentia punitionis generabit augm̃¬
ta: Ualebit enĩ ad cumulũ cruciationis
eternȩ. uͥ duricia ꝑuersi cordis quȩ ãn
finem p̃sentis ute non fuerit salus
confessione oblita. cum flãmis ultri¬
cibꝰ sine fine grauiter uretur. sua gra¬
uius pęnitudine pumetur. Quiã enim
deterius quã sic de p̃terito iugi pęni¬
tentia conteri ut numquã possit pe¬
nitens a tormento cõmissi criminis
liberari: Neq enĩ in homine p̃sentẽ
uitam in sius małis oꝑibꝰ finiente cõ¬
siderabitur. ut quia finita uidebun¬
t᷑ euis opera mala: finiantur eiꝰ qͣridoq
tormenta: sed attendetur in eo inique

Expanded text:
minum remissionem sibi tribui peccatorum, minum remissionem sibi tribui peccatorum, si sciret post hanc vitam vel cuiquam profuturam poenitentiam, vel remissionem peccatorum tunc poenitentiam agentibus dihanc vitam, licet poenitentia futura sit iniquorum, non illis tamen peccatorum remissio dabitur, sed ipsa quoque poenitentia punitionis generabit augmenta. Valebit enim ad cumulum cruciationis aeternae; ubi duritia perversi cordis, quae ante finem praesentis vitae non fuerit salubri confessione abolita, cum flammis ultricibus sine fine graviter uretur, sua gravius poenitudine punietur. Quid enim deterius quam sic de praeterito jugi poenitentia conteri, ut nunquam possit poenitens a tormento commissi criminis liberari? Neque enim hoc in homine praesentem vitam in suis malis operibus finiente considerabitur, ut quia finita videbuntur ejus opera mala, finiantur ejus quandoque tormenta: sed attendetur in eo iniquae
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑis peccata. si quibꝰ uellet relaxare
ñ possit. sed ut homines agnoscerent
tempꝰ remissionis & retributionis duu¬
na incõmutabiliter constitutione discre¬
tũ. nec audire humana maniter sꝑa¬
tro hoc est ȩcclȩ suȩ interra ligandi
soluendiq tribuit potestatem. ut agnos¬
ceremꝰ in temꝑe huiꝰ uitȩ grauitatem
tribui in peccatorũ remissione miscdiã
in futuro aũt iustam cunctis merce¬
dem pro factorũ qualitate reddendã:
nec ambigeremꝰ nunc omnia posse pec¬
cata dimitti. & nunc quecũq ñ fuerĩt
dimissa: tc̃ exigi Quo etiam beatus
dauid scĩ sp̃s reuelatione cognoscens.
cui sicut ipse testat᷑: incerta &e occũ¬
ta sapientiȩ suȩ manifestauerat dñs.
pͥus quã de hoc scło eat remissionem
postulat peccatorũ dicens. Remitte
mͥ ut refrigerer priꝰqũa eã. & ampliꝰ
non ero: b eatus utiq ꝓpħa non tam solli¬
cite postularet ante uitȩ p̾sentis ter¬

Expanded text:
temporis peccata, si quibus vellet, relaxare temporis peccata, si quibus vellet, relaxare non possit: sed ut homines agnoscerent tempus remissionis et retributionis divina incommutabiliter constitutione discretum, nec audire humana inaniter speratro, hoc est Ecclesiae suae, in terra ligandi solvendique tribuit potestatem: ut agnosceremus in tempore hujus vitae gratuitam tribui in peccatorum remissione misericordiam, in futuro autem justam cunctis mercedem pro factorum qualitate reddendam; nec ambigeremus nunc omnia posse peccata dimitti, et nunc quaecunque non fuerint dimissa, tunc exigi. Quod etiam beatus David sancti Spiritus revelatione cognoscens, cui, sicut ipse testatur, incerta et occulta sapientiae suae manifestaverat Dominus , priusquam de hoc saeculo eat remissionem postulat peccatorum, dicens: Remitte mihi ut refrigerer, priusquam eam, et amplius non ero . Beatus utique propheta non tam sollicite postularet ante vitae praesentis ter
Abbreviated transcription (Latin):
informatus agnouit. qui nos ad conũ¬
sionem his uerbis hortari non desi¬
nit Querite dñm dum inueniri potest
inuocate eum dum ꝓpe est: Derelinquat
impius uiam suam & uir iniquus co
tus est adignoscendum: Nunc gͦ dñs
querendus est. cum potest aqueren¬
tibus inueniri: Nunc inuocandus.
cũ est proximꝰ inuocanti: Nunc impie¬
tatis uia. nunc est iniquitatis cogi¬
tatio relinquenda. nunc est necessa¬
ria conuersio peccatoris. quia potest
beneficio diuine renuissionis reatu
totius carere peccati Cȩterum bona
dei non uidebit interra uiuenti¬
um. siquis in hac terra morientiũ remis¬
sionẽ non acceꝑit peccatorum: Hoc eñi
ipse p̃ordinauit hominũ faluator & iu¬
dex ut quibꝰ peccata dimitcit. in hac ter¬
ra dimittat: Propter quod iudeis incre¬
dulis dicit Ut aũt sciatis quia potestatẽ
habet filius hominis in terra dimitten¬
di peccata. quod non ideo dixit quia tͣn¬
seuntibus hominibus de hac terra huiꝰ

Expanded text:
informatus agnovit, qui nos ad conveinformatus agnovit, qui nos ad conversionem his verbis hortari non desinit: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Derelinquat impius viam suam, tus est ad ignoscendum . Nunc ergo Dominus quaerendus est, cum potest a quaerentibus inveniri. Nunc invocandus, cum est proximus invocanti. Nunc impietatis via, nunc est iniquitatis cogitatio relinquenda. Nunc est necessaria conversio peccatoris, qua potest beneficio divinae remissionis reatu totius carere peccati. Caeterum bona Dei non videbit in terra viventium , si quis in hac terra morientium remissionem non acceperit peccatorum. Hoc enim ipse praeordinavit hominum Salvator et judex, ut quibus peccata dimittit, in hac terra dimittat. Propter quod Judaeis incredulis dicit: Ut autem sciatis quia potestatem habet Filius hominis in terra dimittendi peccata . Quod non ideo dixit, quia transeuntibus hominibus de hac terra, hujus
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑ intriticũ: nunc tempꝰ: ut omnis
iniquus festinet. ex zzanis trititũ fie¬
ri. si ñ uult in extinguibilis ignis eter¬
nitate comburi Siquis enĩ p̃sentis tẽ¬
poris grãm respuens quo dñs non ad iu¬
dicandos sed ad saluandos peccõres ueni-¬
re dignatus est in siuis crediderit iniqͥta¬
tibus permanendũ. nulłam inueniet
misericordiã in futuro iuditio: quia nec
temꝑe uentilationis paleam frum̃to
misceri. uentilator ille permitet. nec
temꝑe reddende rationis talenti. po¬
testatẽ pigro mutili famulo seueritas
duuna concedet. sed sicut paleas tc̃
in extinguibilis ignis exuret. sic ne¬
quã pigrumq seruũ tenebris exte¬
rioribꝰ deputatũ. fletus et stridor dẽ¬
tium ȩternus excipiet Quid ẽ enim
aliud quod ille seruus ligari mani¬
bꝰ iubetur & pedibus. nisi ut in ma¬
nibus mali operis reatus. in pedibus
autem male uoluntatis puniendus
ostendatur effectus: huuis oportu

Expanded text:
tetur in triticum; nunc tempus ut omnis tetur in triticum; nunc tempus ut omnis iniquus festinet ex zizaniis triticum fieri, si non vult inexstinguibilis ignis aeternitate comburi. Si quis enim praesentis temporis gratiam respuens, quo Dominus non ad judicandos, sed ad salvandos peccatores venire dignatus est, in suis crediderit iniquitatibus permanendum, nullam inveniet misericordiam in futuro judicio: quia nec tempore ventilationis paleam frumento misceri ventilator ille permittet, nec tempore reddendae rationis 403 talenti potestatem pigro, inutili famulo severitas divina concedet; sed sicut paleas tunc inexstinguibilis ignis exuret, sic nequam pigrumque servum tenebris exterioribus deputatum fletus et stridor dentium aeternus excipiet. Quid est enim aliud quod ille servus ligari manibus jubetur et pedibus, nisi ut in manibus mali operis reatus, in pedibus autem malae voluntatis puniendus ostendatur affectus? CAPUT XX. Huj
Abbreviated transcription (Latin):
fectum: Sicit enĩ beatus paulus a¬
płs: quia omne quod non est ex fi¬
de peccatũ est Et sine nmposibile
ẽ placere deo Uterq igitur sibi ad¬
imit denariũ. uterq se ab oꝑari¬
orum consortio efficit alienũ: Iste
quidem qui intra uineam dñicam ꝯ-¬
stitutus. noluit esse studio oꝑationis
attentus: ille uͦ quia foris oꝑatus est.
oꝑatus unde saluari possit ille aũt
quia ñ ibi oꝑatus est uͥ donũ salutis
acciꝑet. idcirco finito die. nec ille ad
uineam intrare ꝑmittit᷑ & illi facul.¬
tas bonȩ oꝑationis aufertur quia ca¬
tholicus quidem malus inconuuo
dñi uestem nuptialem ñ habuit. Quod
paulꝰ fidelibꝰ intimat formidandũ dicens
Sitam̃ uestiti ñ nudi inueniam᷑: Here¬
ticus uͦ ad ipsum coniuuiũ temꝑe ac¬
ceptabili uen̾re contempsit Et ideo il¬
le ꝓicietur & illi facultas ingrediendi
ñ dabit᷑ Nunc itaq tempꝰ: ut palea. mu¬

Expanded text:
fectum. Dicit enim beatus Paulus afectum. Dicit enim beatus Paulus apostolus, quia omne quod non est ex fide, peccatum est ; et: Sine fide impossibile est placere Deo . Uterque igitur sibi adimit denarium, uterque se ab operariorum consortio efficit alienum: iste quidem quia intra vineam dominicam constitutus noluit esse studio operationis attentus; ille vero quia foris operatus estoperatus unde salvari possit; ille autem, quia non ibi operatus est, ubi donum salutis acciperet: et idcirco finito die nec ille ad vineam intrare permittitur, et illi facultas bonae operationis aufertur; quia catholicus quidem malus in convivio Domini vestem nuptialem non habuit quod Paulus fidelibus intimat formidandum, dicens: Si tamen vestiti, non nudi inveniamur : haereticus vero ad ipsum convivium tempore acceptabili venire contempsit. Et ideo ille projicietur, et illi facultas ingrediendi non dabitur. Nunc itaque tempus ut palea mu
Abbreviated transcription (Latin):
su dr̃ datũ. digne congrueq speret
culibet ante finem p̃sentis uite ñ
conu̾so regnũ cȩlorum largitate dñi
conferendũ: Si uͦ illos quos diurni
oꝑis in uinea pius labor exercuit. ipsos
tantum post finẽ diei denari merces
excepit: nos quoq si ad denariũ eter¬
nȩ uitȩ ꝑuenire uolumꝰ. inuinea do¬
minica p̾senti temꝑe laboremꝰ. nec
contemnamꝰ imꝑiũ uocantis. si nolu¬
mꝰ largitate remunerantis excludi:
Qui eñi ante finem diei non oꝑatur
inuinea. finito die non poterit de
erit pia uocatio. sed iusta redditio:
Ille denariꝰ nec ocioso dabitur nec ei
qͥ extra uineam foris oꝑatur Ociosus
est artt̃ẽ catholicus qͥ non uult bene
oꝑari. quia fides sine oꝑibus otio¬
sa et mortua ẽ in semetipsa Extra
uineam uero ille oꝑatur. qui consti¬
tutus in qualibet heresi bonorum
qͥdem oꝑum gerit studiũ. sed ipse gͥ
male credendo denegat saluationi ef¬

Expanded text:
su Domini datum, digne congrueque speret su Domini datum, digne congrueque speret cuilibet ante finem praesentis vitae non converso regnum coelorum largitate Domini conferendum. Si vero illos quos diurni operis in vinea pius labor exercuit, ipsos tantum post finem diei denarii merces excepit; nos quoque si ad denarium aeternae vitae pervenire volumus, in vinea Dominica praesenti tempore laboremus; nec contemnamus imperium vocantis, si nolumus a largitate remunerantis excludi. Qui enim ante finem diei non operatur in vinea, finito die non poterit denerit pia vocatio, sed justa redditio. Ille denarius nec otioso dabitur, nec ei qui extra vineam foris operatur. Otiosus est autem catholicus qui non vult bene operari: Quia fides sine operibus, otiosa et mortua est in semetipsa . Extra vineam vero ille operatur, qui constitutus in qualibet haeresi, bonorum quidem operum gerit studium, sed ipse sibi male credendo denegat salvationis ef
Abbreviated transcription (Latin):
horarũ diuersitas: digne accipiatur sic̃
suꝑiꝰ posuimꝰ etatum mundi distinc¬
tio: Non tam̃ congrue possumꝰ in hac
nis ȩtasacciꝑe. ut mane sit homi¬
nis quousq finiat᷑ infantia. deinde
pueritiȩ finis consũmet & terciã:
Adolestenciȩ terminꝰ ꝑagat sextã:
Iuuentutis consũmatio ꝑfunat
nonã Grauitatis cursus ꝑfunat u̾¬
decimã. & deinceps senectus ten¬
dens ad terminũ: tocius diei con¬
signet occasum: In quacũq gͥ uitȩ
pius toto corde fuerit conũsus ad
dm̃. statim p̃teritorũ omniũ remissio¬
cere post finem diei quemlibet
oꝑariũ uocatum ad uineam digne
speret et certissime p̃dicet cuili¬
het iniquo qͥ in p̾senti scł̃o conũ¬
sus non fuerit. facultatẽ boni oꝑis aut
grãm remissionis futuri scłi temꝑe
concedendam: Item quisqͥs ostende¬
rit cuilibet adoꝑationẽ uinee dñicȩ
ante finẽ diei ñ uocato denariũ ins¬

Expanded text:
horarum diversitas digne accipiatur, sicut horarum diversitas digne accipiatur, sicut superius posuimus, aetatum mundi distinctio. Non tamen incongrue possumus in hacnis aetates accipere: ut mane sit hominis quousque finiatur infantia, deinde pueritiae finis consummet tertiam, adolescentiae terminus peragat sextam, juventutis consummatio perficiat nonam, gravitatis cursus peragat undecimam, et deinceps senectus tendens ad terminum, totius diei consignet occasum. In quacunque igitur vpius toto corde fuerit conversus ad Deum, statim praeteritorum omnium remissiocere, post finem diei quemlibet operarium vocatum ad vineam, digne speret et certissime praedicet cuilibet iniquo qui in praesenti saeculo conversus non fuerit, facultatem boni operis aut gratiam remissionis futuri saeculi tempore concedendam. Item quisquis ostenderit cuilibet ad operationem vineae dominicae ante finem diei non vocato denarium jus
Abbreviated transcription (Latin):
Ab aduentu pie remissionis usq ad
aduentũ iustȩ retbutionis Ab aduen¬
tu quo ex usuris & iniquitatibꝰ lib̾a¬
uit animas pauꝑum usq ad aduen¬
tũ qͦueniet cũ usuris exigere pecu¬
nam suam a quibus eam inuenerit consũp¬
tam aut nullo boni oꝑis studio duplica¬
tam: Hȩc est hora quã nouissimã beatus
iohannes appellat dicens Pueruli nouis¬
sima hora est Post huiꝰ horȩ consũmationẽ
non aduineam dñs oꝑarios uocat. sed ue¬
nit ut unicuiq mercedem sui oꝑis red¬
dat. sicut ipse ait Fece uenio scito et
merces mea mecũ est Ille sibi ergo spec
diuinȩ retributionis denariũ tribuen¬
dũ. qui ante ꝗͣ dies p̾sentis scł̃i finiat᷑.
in dñica uinea laudabiliter oꝑatur: Neq
eñi aliud est illa oꝑatio. nisi cordis uera
cõuersio: Ille uͦ sicut oportet ad dm̃ cõ¬
uertitur. in quo est sicut apłs dicit
fides que ꝑ caritatẽ oꝑatur: Illa qͦq

Expanded text:
ab adventu piae remissionis, usque ad ab adventu piae remissionis, usque ad adventum justae retributionis; ab adventu quo ex usuris et iniquitatibus liberavit animas pauperum , usque ad adventum quo veniet cum usuris exigere pecuniam suam, a quibus eam invenerit consumptam, aut nullo boni operis studio duplicatam . Haec est hora quam novissimam beatus Joannes appellat: Pueruli, novissima hora est . Post hujus horae consummationem non ad vineam Dominus operarios vocat, sed veniet ut unicuique mercedem sui operis reddat, sicut ipse ait: Ecce venio cito, et merces mea mecum est . Ille sibi ergo speret divinae retributionis denarium tribuendum, qui antequam dies praesentis saeculi finiatur, in dominica vinea laudabiliter operatur. Neque enim aliud est illa operatio, nisi cordis vera conversio: ille vero sicut oportet ad Deum convertitur in quo est, sicut Apostolus dicit, fides quae per caritatem operatur. Illa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
ante finem cliei consummauit: In illis
autem horis in quibꝰ uocati sunt oꝑa¬
rii: cognoscunt᷑ mundi huiꝰ etates. qui¬
bꝰ deus ad opus bonũ uocauit quos
ad se gratuita iustificatione conuer¬
tit Acipitur enĩ mane huiꝰ diei. ab̃
inicio mundi usq ad diluiiũ. Ter¬
tiȩ horȩ quippe uocatio fuit a dilu¬
uio usq ad abraham Sexte horȩ uo-¬
catio ab abraham usq ad ddauid A
dauid uͦ usq fransmigrationẽ ppłĩ
in babyloniam.hora nona cõpleta ẽ:
Deinde hora undecima fuit in pri¬
mo aduentu xp̃i quo uenit humi¬
lis in carne mortali. in qua ꝓ peccato
mundi ddignatus ẽ immortalis occidi.
Hȩc ẽ oꝑariorũ postrema uocatio qͣ
nunc agitur usq ad p̃sentis scłi finẽ.
id est ab aduentu humilitatis eiꝰ usq
adaduentũ celsitudinis Ab aduen¬
tu quo bonus uenit iudicandus a
malis. ut miscdit̾ de malis faceret
bonos. usq ad aduentũ quo iuste
iudicaturus est & malos & bonos:

Expanded text:
ante finem diei consummavit. In illis ante finem diei consummavit. In illis autem horis quibus vocati sunt operarii, cognoscuntur mundi hujus aetates, quibus Deus ad opus bonum vocavit quos ad se gratuita justificatione convertit. Accipitur enim mane hujus diei ab initio mundi usque ad diluvium; tertiae horae quippe vocatio fuit a diluvio usque ad Abraham; sextae horae vocatio, ab Abraham usque ad David; a David vero usque ad transmigrationem populi in Babyloniam, hora nona completa est; deinde hora undecima fuit in primo adventu Christi, quo venit humilis in carne mortali, in qua pro peccato mundi dignatus est immortalis occidi. Haec est operariorum postrema vocatio, quae nunc agitur usque ad praesentis saeculi finem, id est ab adventu humilitatis ejus usque ad adventum celsitudinis; ab adventu quo bonus venit judicandus a malis, ut misericorditer de malis faceret bonos, usque ad adventum quo juste judicaturus est et malos et bonos;
Abbreviated transcription (Latin):
illius usti iudicĩ ad conuersionem treme¬
factus accurrat ut remissionẽ peccatoꝵ
& gratiam ꝑpetue salutis inueniat:
Ue illi qui ante tempus nouissimi uẽ¬
tilabri non festinauerit ex palea triti¬
cũ fieri Uẽ illi qͥ ante quam ueniant
messores angłi demediꝰ frumentorũ
comburenda ⁊ irania collecturi: non cu¬
rauerit ex Dixaniis in frumenta con¬
uerti: Neq eñi diuinȩ scripturȩ he¬
nigna debet contemni monitio. qͦ no¬
b̃ et celeritatem conũsionis salubriter
imꝑat. & tardantibꝰ iram futuram di¬
uinȩ uindicte commendat: Sic eñi
dicit: Hetarolaueris conuerti ad dm̃ &
ne differas delie in diem. ne subito ue¬
niat ira eiꝰ. ꝙ intemꝑe uindicte dis
ꝑoset te Ut aũt plenius agnoscamus
p̃sentis tantum scłi tempꝰ humanȩ con¬
uersiom concessum. illos attendamꝰ oꝑa¬
rios quos dñs uocauit ad iuineam:
Quorũ uocationẽ licet cliuersis horis
egeri t horatamen undecima. hoc ẽ

Expanded text:
illius justi judicii ad conversionem tremeillius justi judicii ad conversionem tremefactus accurrat, ut remissionem peccatorum et gratiam perpetuae salutis inveniat? Vae illi qui ante tempus novissimi ventilabri non festinaverit ex palea triticum fieri! Vae illi qui, antequam veniant messores angeli de medio frumentorum comburenda zizania collecturi , non curaverit ex zizaniis in frumenta converti! Neque enim divinae Scripturae benigna debet contemni monitio, quae nobis et celeritatem conversionis salubriter imperat, et tardantibus iram futuram vindictae divinae commendat. Sic enim dicit: Ne tardaveris converti ad Deum, et ne differas de die in diem, ne subito veniat ira ejus,  Ut autem plenius agnoscamus praesentis tantum saeculi tempus humanae conversioni concessum, illos attendamus operarios quos Dominus vocavit ad vineam . Quorum vocationem licet diversis horis egerit , hora tamen undecima, hoc est