comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erubescendam ipsius deiectio¬
nem sanari nequiuerit. & hoc
est qd̵ damel ꝑmisterium loqͥ¬
tur cum dicit. Eicient te abho¬
minb &r cum bestiis ferisq
erit habitatio tua. Audiamus
nunc quid dicat. &e ex eo col¬
ligamus quomodo totum sepe
int̾ioris hominuis statum de¬
uotio dep̃hendat. ce tam p̃sẽ¬
tem describat. qm futurum
purdeat. Dicat iam ĩmineu¬
te riuna quid animus interĩ
sit ꝑ grãm. qualis suturus sit
ꝑ culpani. nouissune autem
addat riune ipsuis uł reꝑati¬
onis sue causam. Hunc ni
fallor ordinem in uerb̃ dane¬
lis ad regem inuenies. si recte
examines. Arborem inquit qͣ
iudisti sub limen atq robustã
cuiꝰ altitudo ꝑtingit ad celum.
& aspectus uliꝰ in omnẽ t̾ram.

Expanded text:
erubescendam ipsius dejectioerubescendam ipsius dejectionem sanari nequiverit. Et hoc est quod Daniel per mysterium loquitur, cum dicit: Ejicient te ab hominibus, et cum bestiis ferisque erit habitatio tua. Audiamus nunc quid dicat, et ex eo colligamus quomodo totum saepe interioris hominis statum devotio deprehendat, et tam praesentem describat, quam futurum provideat. Dicat ergo, jam imminente ruina, quid animus interim sit per gratiam, qualis futurus sit per culpam, novissime autem addat ruinae ipsius, vel reparationis suae causam. Hunc, ni fallor, ordinem in verbis Danielis ad regem invenies, si recte examines: Arborem, inquit, quam vidisti sub limem atque robustam, cujus altitudo pertingit ad coelum, et aspectus illius in omnem terram,
Abbreviated transcription (Latin):
te. Qd̃ damelem rex turbari
ꝓhibuit. quid aliud est nisi
qd̃ mens seipsam deludit. &
spe mani sepe utilem timorẽ
tollit: S ecce damel facit. qd̾
ĩminente picło a nobis sieri
uoluit. & qd̃ uere deuotionis
est se ad orationem conuer¬
tit. Respondit balthasar ce dix̃
Dñe mi sompnium his qui
te oderunt &e interp̃tatio eius
hostib tius sit. Maligui sp̃s
sunt. qui odio mnextingiubili
mnos exarserunt. Uitia item¬
ueri aime hostes sunt. que
eam ad et̃num int̾itum impel¬
lunt. Horum riuinam in pca¬
ri docemͣ. in eo qd̃ dr̃. Sompni¬
um his qui te oderunt &e
intexp̃tatio eius hostib tuis
sit. Cum igitur mens spũ su
centorib in pugnatur cum ar¬
rogantia &e uana gła oppͥmt᷑
deb̾et ad orationem consugere.
& iixta damelis exemplum
eorum ruinam expostulare.
S cum animi deuocio contra
arrogantiam &r uanam głam
ꝑ oratiotionem p̾ualere non
possit sepe ex eo ipso altius in¬
ĩ telligit. cerciusq colligit. quod¬
d aniii tumor nisi ꝑfeclam ce

Expanded text:
te . Quod Danielem rex turbari prohibuit, quid aliud est nisi quod mens seipsam deludit, et spe inani saepe utilem timorem tollit? Sed ecce Daniel facit quod, imminente periculo, a nobis fieri voluit, et quod verae devotionis est, se ad orationem convertit Respondit Balthasar, et dixit: Domine mi, somnium his quae te oderunt, et interpretatio ejus hostibus tuis sit. Maligni spiritus sunt qui odio inexstinguibili in nos exarserunt. Vitia veri animae hostes sunt, quae eam ad aeternum interitum impellunt. Horum ruinam imprecari docemur in eo quod dicitur: Somnium his qui te oderunt, et interpretatio ejus hostibus tuis sit. Cum igitur mens spiritu centoribus impugnatur, cum arrogantia, et vana gloria opprimitur, debet ad orationem confugere, et juxta Danielis exemplum eorum ruinam expostulare. Sed cum animi devotio contra arrogantiam et vanam gloriam per orationem praevalere non possit, saepe ex eo ipso altius intelligit, certiusque colligit quod animi tumor, nisi per foedam et
Abbreviated transcription (Latin):
rari ÷ & de torrente uoluptatis
in uia bib̾e & mebͥari: hinc ẽ
mat᷑itas iocunditatis. Nil gͦ le¬
uitatis habeat. nilei caducum
nil carnale sapiat: ad magnũ
autẽ mat᷑itatis gͣuitatẽ animũ
componat ⁊ qͥ solũ hoc sitit &
esurit qd̾ de hoc lapide manat.

Expanded text:
nte voluptatis in via bibere et inebriari? Hic est maturitas jucunditatis. Nil ergo levitatis habeat, nil ei caducum, nil carnale sapiat, ad magnam autem maturitatis gravitatem animum componat, qui solum hoc esurit et sitit, quod de hoc lapide manat.
Abbreviated transcription (Latin):
tate dĩna añqͣm originẽ acceperũt. et ap¬
paruerũt creata. ꝓpter uolũtatẽ tuam.
id ẽ iuxta uolũtem tuam. siue in uolũta¬
te tua. Uere ergo om̃i laude dignꝰ existit.
quia omia et semꝑ per bonitatẽ in uolũ¬
tate habuit. et per potẽciam aliqͣndo cre¬
auit. Sed quia suꝑius ubi ea que de scĩs
aĩalibus dc̃a sunt: ꝑfectis p̾dicatorib as¬
signauimꝰ. ibi maxima queq que in hoc
capłõ continẽtur recapitulauimꝰ. Nũc ĩ
sine more solito sup̃dicta recollig̾e non

Expanded text:
tate divina antequam originem accepertate divina antequam originem acceperer voluntatem tuam, id est juxta voluntatem tuam, sive in voluntate tua. Vere ergo omni laude dignus existit, quia omnia et semper per bonitatem in voluntate habuit, et per potentiam aliquando creavit. Sed quia superius ubi ea quae de sanctis animalibus dicta sunt perfectis praedicatoribus assignavimus, ibi maxima quaeque quae in hoc capitulo continentur recapitulavimus. Nunc in fine more solito supradicta recolligere non
Abbreviated transcription (Latin):
tias referendo. illũ solũ bñdicendo. Signꝰ es
dñe d̃s acciꝑe głsam et houorẽ et uͥtutem.
dignꝰ es accipere per gr̃arũ accõm laudẽ et
glĩam et honorẽ. et uirrutẽ: a subiecta cre¬
atura. qui cũcta semꝑ et ĩmortalit̾ possi¬
des per tuã dĩnitatẽ in ꝓpria natura. głi¬
am enĩ et uitutẽ et honorẽ deo damꝰ. qͣn¬
do ip̃m solũ głiosum honorabilẽ et suꝑ¬
abilem p̾dicamꝰ. Ip̃e a nob̾ que damꝰ ac¬
cipit. qͣndo nr̃is laudib dignant᷑ ãnuit.
Cansam deniqz. unde laude dignꝰ est. sic
patentꝰ subũigit. Quia tu creasti omia.
Dignꝰ est eñ acciꝑe ab om̃ib laudẽ: qui
om̃ib subsistẽdi dedit originẽ. Sed qui¬
a omĩa prius erãt in uolũtate dĩna ꝙͣ
essẽt creata. aꝑte subdit᷑ et ꝓpt̾ uolũta¬
tem erant. et creata sũt. oim namq re¬
rum. num̾us. pondꝰ et mẽsura. et quec̃q
de reb conditis dici possunt in comp̃hñsi¬
biliter et effabilit̾ semꝑ erant in uolun¬

Expanded text:
referendo, illum solum benedicendo: Dignus es, Domine Deus, accipere gloriam, et honorem, et virtutem. Dignus es accipere per gratiarum actionem, laudem et gloriam, et honorem et virtutem, a subjecta creatura, qui cuncta semper et immortaliter possides per tuam divinitatem in propria natura. Gloriam enim et virtutem, et honorem Deo damus, quando ipsum solum gloriosum, honorabilem, et insuperabilem praedicamus. Ipse a nobis quae damus accipit quando nostris laudibus dignanter annuit. Causam denique, unde laude dignus est, sic patenter subjungit: Quia tu creasti omnia. Dignus est enim accipere ab omnibus laudem, qui omnibus subsistendi dedit originem. Sed, quia omnia prius erant in voluntate divina quam essent creata, aperte subditur: Et propter voluntatem erant et creata sunt. Omnium namque rerum numerus, pondus, et mensura, et quaecunque de rebus conditis dici possunt incomprehensibiliter, et ineffabiliter semper erant in volun
Abbreviated transcription (Latin):
phĩe sicut antiqui. siue per leccõnem eĩn¬
gelice scͥpture: sicut mod̾mi: cognicõm fidei
receperũt suas deo iustĩas: atq uictorias
attribu̾ũt: laudes cantau̾ũt. gr̃as egerũt.
Recte igit᷑ sc̃ eũngeliste p̾cedũt p̾dicatoreᷤᷤ
per hoc qd̃ raist̾ium nr̃e salutis soli scribe
m̾uerũt. Nam et si antiqui eos p̾cesseĩt
tp̃re: eis tñ longe sũt post̾iores dignitate.
Qui et ip̃i post eos apte laudẽ dĩnitatis
cantare dicũt᷑. quia neq̃qm̃ aũcte eos p̾¬
cedunt. sed seqũtur. Bene eͥgo dicit᷑. Et cũ
darent illa q̃tuor aĩalia głi̾am et honorẽ. et
bñdiccõnẽ sedenti suꝑ thronũ uiuẽti in
te sedentẽ in throno. quia in sacro eloquis
salus hũana scͥpta continẽtur. et ꝑ eius p̾¬
dicacõm cunctis dispẽsat: Sc̃a autẽ ałia
sedenti suꝑ thronũ uiuenti in scl̃a secłorũ
głiam et honorẽ. et bñdictõnem daut. qr
ip̃m solum singłarit᷑ glificandũ honorand̃

Expanded text:
iae, sicut antiqui, sive per lectionem evangelicae Scripturae, sicut moderni, cognitionem fidei receperunt, suas Deo justitias atque victorias attribuerunt, laudes cantaverunt, gratias egerunt. Recte igitur sancti evangelistae praecedunt praedicatores per hoc quod mysterium nostrae salutis soli scribere meruerunt. Nam, et si antiqui eos praecesserunt tempore, eis tamen longe sunt posteriores dignitate. Qui et ipsi post eos apte laudem Divinitatis cantare dicuntur, quia nequaquam auctoritate eos praecedunt, sed sequuntur. Bene ergo dicitur: Et cum darent illa quatuor animalia gloriam, et honorem, et benedictionem sedete sedentem in throno quia in sacro eloquio salus humana scripta continetur, et per ejus praedicationem cunctis dispensatur. Sancta autem animalia sedenti super thronum viventi in saecula saeculorum gloriam, et honorem, et benedictionem dant, quia ipsum solum singulariter glorificandum, honorandum,
Abbreviated transcription (Latin):
Totũ aut̃ qd̃ de scĩs aĩalib dicit᷑. de per¬
fc̃ĩs p̾dicatorib intlłigit᷑. Ip̃i em̃ in me¬
dio sedis sũt alios sustinẽdo al sustẽtãdo.
Il cutuitu: defendẽdo: Ip̃i sũt alia sc̃a: qr
ad u̾tutes nos aĩant: oculis udiq ple-¬
na. quia intus et foris semetip̃os diligẽ¬
ter consid̾ant. Alit̾. iñ tus qͣntũ ad ue¬
tus testam̃tũ. u̾bi scĩa de misti̾o redẽptõ

Expanded text:
d de sanctis animalibus dicitur, de perfectis praedicatoribus intelligitur; ipsi enim in medio sedis sunt alios sustentando, in circuitu defendendo. Ipsi sunt animalia sancta, quia ad virtutes nos animant; oculis undique plena, quia intus et foris semetipsos diligenter considerant. Aliter: Intus, quantum ad Vetus Testamentum, ubi scientia de mysterio rede
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃s. sc̃s. dñs deus omp̃s qui erat et qui ẽ
et qui iuniturꝰ est. Scus: iusticia. dñs glo¬
ria. omp̃s: uircute. Qui erat. et qui est et
qui uenturꝰ est et̾intate. In eo enĩ qd̃ duit᷑.
qui erat nota eum sine pͥncipio esse. In eo
qd̃ dicit᷑ est. uota eũ ĩmutabilit̾ ꝑmanere.
In eo qd̾ dicitͣ qui uenturꝰ est. noͣ eũ oĩi
finẽ sine fine subsist̾e. ꝑͦd er p̾teritũ namq
p̾sens et futurũ. quib om̃e tp̃c comphñdr̾.

Expanded text:
nus Deus omnipotens, qui erat, et qui est, et qui venturus est. Sanctus justitia, Dominus gloria, omnipotens virtute, qui erat, et qui est, et qui venturus est aeternitate. In eo enim quod dicitur, qui erat, nota eum sine principio esse. In eo quod dicitur, est, nota eum immutabiliter permanere. In eo quod dicitur, qui venturus est, nota cum omnium finem sine fine subsistere. Per praeteritum namque, praesens, et futurum, quibus omne tempus comprehenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
eum maĩfeste confessi sũt. et nox ultͣ non
erit. id est aliqͣ ignorãcia. et nõ egebũt luĩne
lucerne neq luĩne solis. quia nõ egebũt mis¬
teriũ maioris uel mĩoris lũnis. uł scdm sp̃ĩ

Expanded text:
 manifeste confessi sunt. Et nox ultra non  manifeste confessi sunt. Et nox ultra non erit, id est aliqua ignorantia, et non egebunt lumine lucernae neque lumine solis, quia non egebunt ministerio minor
Abbreviated transcription (Latin):
plius ꝑfcĩone mutatur. Uc ergo ciuitatis su¬
perne bonũ ꝑfectum consũpinatũ q in sta¬
tu celesti ostendat᷑. in hiis u̾bis que p̾posita
sunt. a malo libera bono repleta demonstrat᷑
In hoc etem̃ qd̾ dicit᷑. Om̃e maledictũ non e¬
rit amplius: declaratur a malo libera. In hui ͤ
uero que seqũtur bono referta. Om̃e maledic¬
tum non erit amplius: quia nõ erit culpa.
non erit pena. Sedes autẽ dei et agni in il¬
la erit. quia scã et indiuidua trinitas et
uerbo cõiuncta hũanitas in illa residendo:
sine sine regnabit. et serui eius id est om̃e ͤ
electi. seruient ei: non timore. uõ formidĩe.
sicut młtociens modo. Sed sũma et ꝑfecta di¬
leccõne et securitate eius laudẽ uocib inti¬
un amoris conclamãdo. et uidebũt faciem
eius: ĩmediate. nõ in eingnate q̃madm̃ ñc.
sed sicuti est et nomẽ eius erat. subaudit᷑
scriptũ in eis. quia uocabũtur dei et agni. ⁊
in frontib erit scriptũ. id est in aperto: sicut¬

Expanded text:
i minuitur. Ut ergo civitatis supernae bonum perfectum consummatumque in statu coelesti ostendatur, in his verbis quae proposita sunt, a malo libera, bono repleta demonstratur. In hoc etenim quod dicitur omne maledictum non erit amplius declaratur a malo libera, in his vero quae sequuntur, bonis referta. Omne maledictum non erit, quia non erit culpa, non erit poena. Sedes autem Dei et Agni in illa erit, quia sancta et individua Trinitas, et Verbo conjuncta humanitas in illo residendo sine fine regnabit. Et servi ejus, id est omnes electi, libere servient ei, non timore vel formidine sicut multoties modo, sed summa et perfecta dilectione, et securitate ejus laudem vocibus intimi amoris conclamando: Et videbunt faciem ejus immediate, non in aenigmate, quemadmodum nunc, sed sicuti est. Et nomen ejus erit subaudi scriptum in eis, quia vocabuntur filii Dei et Agni, et in frontibus eorum erit scriptum, id est in aperto, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
fecte illos illũnat: nec in eis illmuandũ quicꝙͣ
reseruat et regnabũt. quia rognanti inħ̾ebunt.
In secula seculorũ: id est inet̾uũ. sfluuiꝰ ergo: gͣ
cia sp̃italis. titerio pars: status uite p̾senti ᷤ
ulterior status uite celestis. Lignũ uite: xp̃s.
et utraq parte. frictus: exhibicõ corꝑis et san¬
et hũanitatis cõtemplacõ in celo. Folia lig¬
Srum. Et bñ post fructũ de foliis addit. qr¬
inthil prodest corpus et sanguinẽ xp̃i sum̾e:
nisi precepta ip̃ius studeas adĩplere. Et qui¬
dem cuncta que ad pulcritudiñe et laudẽ sc̃e
ciuitatis. ĩmo om̃ia que ad tocius ꝓphie li¬
bri huiꝰ consũpmacõnẽ ꝑtinẽt. In hiis que su¬
pra dc̃a sunt sufficient᷑ exequta uident᷑. Nam

Expanded text:
erfecte beatos illuminat, nec in eis illuminandum quidquam reservat. Et regnabunt, quia regnanti inhaerebunt, in saecula saeculorum, id est in aeternum. Fluvius ergo est gratia spiritualis; citerior pars, status vitae praesentis; ulterior, status vitae coelestis; lignum vitae, Christus; ex utraque parte fructus exhibitio, corporis et sanet humanitatis contemplatio in coelo; folia ligarum. Et bene post fructum de foliis addidit, quia nihil prodest corpus et sanguinem Christi sumere, nisi praecepta ipsius studeas adimplere. Et quidem cuncta quae ad pulchritudinem et laudem sanctae civitatis, imo omnia quae ad totius prophetiae libri hujus consummationem pertinent, in his quae supra dicta sunt suffic
Abbreviated transcription (Latin):
uite xp̃s est. quia quib semet ip̃m cibũ iti¬
buit ipos in ꝓptua ĩmortalitate custodit.
trinam. Lignũ uero uite est in medio pla¬
tee ciuitatis ex utraq parte siuminis: af¬
ferens fructus .xii. quia xp̃s om̃ib electis

Expanded text:
istus; quia, quibus semetipsum cibum tribuit, vitam in perpetua immortalitate custodit, trinam. Lignum vero vitae est in medio plateae civitatis, ex utraque parte fluvii afferens fructus duodecim, quia
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita sumꝰ citra fluiĩ sumus. quia
desuꝑ sr̃a datur: per quam senꝰ huma¬
nũ iustificat. Qui autẽ per primã
stolam iustificati sunt. Ultra fluuũ sũt.
qui iam perfc̃e iustificati: nou ĩdigent ius¬
tificari. Quib eciam ip̃m conditorẽ facie ad

Expanded text:
hac vita sumus, citra fluvium sumus, quia hac vita sumus, citra fluvium sumus, quia gratia desuper datur per quam genus humanum justificatur. Qui autem jam per primam stolam glorificati sunt, ultra fluvium sunt, quia jam perfecte justificati non indigent justificari; quibus etiam ipsum Conditorem fac
Abbreviated transcription (Latin):
uius: gr̃a sp̃s saniti. cuiꝰ impetus lecificat
ciuitatẽ dei. quia recte fluuio comꝑatur.
quia sigłas gnõnes rigando post unam
in alteram fluit. et si aliq̃ndo aliquib sb̃¬
tracta angustet᷑: alii cam̃e ꝑticipando ꝑ
quia abluit. uiue: quia semꝑ fluit. q̃
est quoq tanqͣm cristallũ splendidum
Qui in hiis quos illustr̃ado iruigat: ue-¬
lut splendẽs cristallũ micat. Que deniq
a sede dei et agni procedere congrue dicit᷑
quia a perfectis eccł̃ie et doctis rectorib
in quib deus residendo regnat: et ali¬
nis gr̃a ꝓpinat᷑. In medio platee eius
io est tiuitatis. ex utraq ꝑte fluinis lig¬
nũ uite per plateaᷤ diximꝰ suꝑius in¬
feriores significaari. quib licet rebus mũ¬
danis liberius uti: qui quẽad̾m inferio¬
res sunt in mũdo: ita inferiores erũt in
celo. Sicut infi̾ores sunt in m̾ito: ita in p¬
mio unus quisq enĩ ꝓpriam m̾cedem ac¬
cipiet scd̃m suũ laborem. Qmͣ̃diu uero ĩ

Expanded text:
ritus sancti, cujus impetus laetificat civitatem Dei. Quae recte fluvio comparatur, quia singulas generationes rigando post unam in alteram fluit, et si aliquando aliquibus subtracta angustetur, aliis tamen participando per quia abluit; vivae, quia semper fluit. Quae est quoque tanquam crystallum splendidum, quia in his quos illustrando irrigat, velut splendens crystallum micat. Quae denique a sede Dei, et Agni procedere congrue dicitur, quia a perfectis Ecclesiae, et doctis rectoribus in quibus Deus resistendo regnat, et alinistrid est civitatis ex utraque parte fluminis lignum vitae. Per plateam diximus superius inferiores significari, quibus licet rebus mundanis liberius uti; qui, quemadmodum inferiores sunt in mundo, ita inferiores erunt in coelo. Sicut inferiores sunt in merito, ita in praemio; unusquisque enim propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. Quandiu vero in
Abbreviated transcription (Latin):
et hũauitatis sue cõtemplacõne. Ex utra¬
q parte ergo flm̃nis lignũ uite prost̾ fruc¬
tum: cetra iusticie. ultra glorie. citra quippe
pascendo facit iustos. ultra pascendo facit
bonos. Qui hic fructu iustitie nõ reficit᷑:
Illic fructu glĩe nõ saturat᷑. Et ut ip̃m
suos incessantꝰ pascere cognoscamꝰ: recte
subditur. Per singlo̾s menses reddens
fructus. Per singulos et enĩ menses lig¬
nũ uite fructum reddit: quia xp̃s electos
suos continue. et sine oiñi int̾missione in
mũdo. et in celo pascit. Et folia ligni ad
esse. Ad sanitatẽ genciũ. quia si auxilian¬
te gracia impleãtur: iustificacõm operant᷑
intencio: nõ dubitemꝰ ab om̃i malo li
sed sedes dei et agin in illa erit. et serui eius:
sermient ei: et uidebũt faciem eius et nomẽ
eius in frontibus eorũ. et noy ultra nõ e

Expanded text:
itatis suae contemplatione. Ex utraque ergo parte fluminis lignum vitae profert fructum citra justitiae, ultra gloriae. Citra quippe pascendo facit justos, ultra pascendo facit beatos. Qui hic fructu justitiae non reficitur, illic fructu gloriae non saturatur. Et ut Christum suos incessanter pascere cognoscamus, recte subditur: Per singulos menses reddens fructum. Per singulos etenim menses lignum vitae fructum reddit, quia Christus electos suos continue, et sine omni intermissione in mundo, et in coelo pascit. Et folia ligni ad esse ad sanitatem gentium; quia si, auxiliante gratia, impleantur, justificationem operantur intentio non dubitemus ab omni malo libsed sedes Dei, et Agni in illa erit. Et servi ejus servient ei, et videbunt faciem ejus, et nomen ejus in frontibus e
Abbreviated transcription (Latin):
ros eius. portas. angulos. fundam̃ta: lõgi¬
tudiñe quoq et latitudinẽ. et altitudinem
eius describendo demonsitat. Nunc in hoc
capitło. Quib qnͣtus et in p̃senti statu ⁊
suturo sit referta conseq̃nter ostendit. Et
ostendit mithi angłus. scil qui metũ loq̃

Expanded text:
ros ejus, portas, angulos, fundamenta, longitudinem quoque, et latitudinem, et altitudinem illius describendo demonstravit, nunc in hoc capitulo quibus quantisque, et in praesenti statu, et in futuro sit referta consequenter ostendit. Et ostendit mih
Abbreviated transcription (French):
uii. angłis. qui hebant plagas no¬
ussimas. et de effusione .uii. phiailarũ ira¬
cũdie dei. et de młiere purpura circũdata
et de bestia coctinea. supͣ quam mulier ip¬
sa sedebat. et de sacr̃o mulieris et bestie.
exta uisio agit de

Expanded text:
 angelis qui habebant plagas noissimas, et de effusione septem phialarum iracundiae Dei, et de muliere purpura circumdata, et de bestia coccinea supra quam mulier ipsa sedebat, et de sacramento mulieris, et bestiae. Sexta visio agit de
Abbreviated transcription (Latin):
incognitus. Bene autẽ sub figura pr̃m anti¬
quorũ subditur. Et uidi augłm fortẽ pre¬
dicantẽ uoce magna. quis est dignꝰ aꝑire li¬
brũ et soluere signada eius. Quis est eñ
iste angłs fortis: nisi antiquoꝵ pr̃m cetus:
angłs. bona aliis nũciando. fortis. carnem.
mũdũ. dyabolũ. qz uincẽdo. quia magna
uoce conq̃rendo quis dignus esset librum
accipere. et signacula eius solu̾e: p̃dicauit
quia ꝑsonam uenturi redẽptoris uid̾e mͣg¬
nis suspinis desiderauit. Uñ dñs. in euuge¬
lio. Beati ocłi qui uidẽt. que uos uidetis. Si¬
co autẽ uob̾ qd̃ mlti reges et ꝓpħe uoluerũt
uidere que uos uidetis. et nõ uiderũt. et au

Expanded text:
incognitus. Bene autem sub figura Patrum antiincognitus. Bene autem sub figura Patrum antiquorum subditur: Et vidi angelum fortem praedicantem voce magna: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus? Quis est enim iste angelus fortis, nisi antiquorum Patrum coetus? Angelus, bona aliis nuntiando, fortis, carnem, mundum, diabolumque vincendo, quia magna voce conquerendo quis dignus esset librum accipere, et signacula ejus solvere praedicavit, quia personam venturi redemptoris videre magnis suspiriis desideravit. Unde Dominus in Evangelio: Beati oculi qui vident quae vos videtis. Dico autem vobis, quod multi reges et prophetae voluerunt videre quae vos
Abbreviated transcription (Latin):
ris: per hystoriã. Intus: per spũalem ĩtelli¬
genciã: foris: per lr̃am. intus: ad spĩtaliũ
ꝑfcõrum ex̾citacõm. foris: ad sĩpliciũ et mi¬
norũ erudicõnem. Intus: ut secretũ sapiẽtie
immũdis occultet᷑. Foris: ut u̾itas mũdis
reueletur. alit̾. Iutus: qͣntũ ad uetus testm̃.
ubi scĩa de mistio redemptoris occłt᷑a latet.
Foris: qͣntũ ad nouũ ubi maĩfesta patet.
tp̃s uoluit᷑. recte septẽnario uniu̾sitas figͣa¬
Ca.uͫ tur. Septẽ ergo sigillis liber usq ad cõsũp¬
macõm redẽpcõnis hũane. qͣm signis et ꝓ¬
missionib ꝓnũciabat. signatꝰ erat: quia us¬
q ad aduẽtũ redẽptoris: ꝑsonã ꝑ qͣm et mo¬
dum quo genꝰ hũanũ redim̾etur. exceptiᷤᷤ
paucis ełcis: uniu̾sus mũdus ignorabat.
Liber itaq signatus erat .uii. sigillis. id
est obscuritatib uniu̾sis: quia redẽpcõms nr̃e
modus paucissimis uotus: om̃ib aliis erat

Expanded text:
ris per historiam, intus per spiritualem intelliris per historiam, intus per spiritualem intelligentiam, foris per litteram. Intus ad spiritualium perfectorum exercitationem, foris ad simplicium et minorum eruditionem. Intus ut secretum sapientiae immundis occultetur, foris ut veritas mundis reveletur. Aliter intus quantum ad Vetus Testamentum ubi scientia de mysterio Redemptoris occulta latet, foris quantum ad tempus volvitur, recte septenario universitas figuratur. Septem ergo sigillis liber usque ad consummationem redemptionis humanae, quam signis et promissionibus pronuntiabat signatus erat, quia usque ad adventum Redemptoris personam per quam, et modum quo genus humanum redimeretur, exceptis paucis electis, universus mundus ignorabat. Liber itaque signatus erat septem sigillis, id est obscuritatibus universis, quia redemptionis nostrae modus paucissimis notus, omnibus aliis erat
Abbreviated transcription (Latin):
celo et in terra. neq subtꝰ tenrũ aꝑire libiũ
ueq respicere illũ. et ego flebam multum
quia nemo dignus ĩuentus est apire librũ
nec uidere illum. Et unus de semoribz dix
mithi. Ne fleũis. Eoce uicit leo de tribu
Dostqͣm sedentẽ in throno et ornatũ eius ⁊
siłitudines qͣtuor aĩaliũ descripsit. De libͦ
quẽ in dextera sedentis in thiono uidit. et de
agno qui librũ aꝑuit narracõnem subiũgͭ.
Et uidi in dext̾ra sedentis suꝑ thronũ libꝵ.
continet᷑. Quã et bene tenet: quia deus
scĩarũ dñs est. et quib uult illam prebet.
Tenet aut̃ẽ nõ in sinistra: sed in dext᷑a. qͥ a
bonũ sp̃uale qd̃ in ip̃a latet. malis abscõ¬
ditur. bonis aꝑitur. De hac dexta. et de hoc
libro scuptũ est. In dext̾a dei. ignea lex. s acͣ
namq scͥptura lex ignea est. Lex. quia nos
refrenando ligat. Ignea. quia ad amorẽ cre¬
atoris ardent᷑ ĩ flamat. scripcũ intus et foriᷤͤ.
intꝰ scriptus est liber iste per allegoriã: Fo¬

Expanded text:
cselo neque in terra neque infra terram aperire librum. neque uidere ipsum. et ego flebam multum. quia nemo dignus repertus essetaperire librum. neque uidere ipsum. et unus de senioribus ait mihi: noli flere. ecce uicit leo de tribu Postquam sedentem in throno, et ornatum ejus, et similitudines quatuor animalium descripsit, de libro quem in dextera sedentis in throno vidit, et de Agno qui librum aperuit narrationem subjungit. Et vidi in dextera sedentis super thronum librum. continetur. Quam et bene tenet, quia Deus scientiarum Dominus est, et quibus vult illam praebet. Tenet autem non in sinistra, sed in dextera, quia bonum spirituale, quod in ipsa latet, malis absconditur, bonis aperitur. De hac dextera, et de hoc libri scriptum est: In dextera Dei ignea lex . Sacra namque Scriptura lex ignea est. Lex quia nos refrenando ligat; ignea, quia ad amorem Creatoris ardenter inflammat. Scriptum intus et foris: intus scriptus est liber iste per allegoriam, fo
Abbreviated transcription (Latin):
re. quia paratus sum per mĩam ad te
ĩtrare: ut simꝰ ambo sicut esse debemꝰ ĩ
una dileccõne. Qd̃ eñi indifferẽter pro¬
mito: nõ denego. Ecce sto. id est paratꝰ
dicacõnis uerbũ. Si quis audierit uocẽ
meam: et aperu̾it id est receꝑit p̃dica¬
cõm meam: et aꝑu̾it mithi ianuam: per
ueram fidem: introibo ad illũ: per gratie
spĩtalis infusionẽ. et cenabo cum illo per
eius iustificacõnem et ip̃e mecũ per bone
conscĩe iocũditatẽ. per augmentũ quoq
giacie: et spem future glĩe. Et noͣndũ
qd̃ dicit. Si quis. quia pauci sũt quiobe¬
dient᷑ uoc̃e suam audiũt et cordis illi a¬
periũt. Nec dicit pͣndebo: sed cenabo. ut
uidel eius bonũ qd̃ in mũdo incipitur
per caritatẽ: in celo ꝑficit᷑᷑ per bt̃itudi

Expanded text:
re quia paratus sum per misericordiam ad te re quia paratus sum per misericordiam ad te intrare, ut simus ambo sicut esse debemus in una dilectione. Quod enim indifferenter promitto, non denego. Ecce sto, paratus quasi dicationis verbum. Si quis audierit vocem meam, et aperuerit, id est, receperit praedicationem meam, et aperuerit mihi januam per veram fidem, introibo ad illum per gratiae spiritualis infusionem, et coenabo cum illo, per ejus justificationem, et ipse mecum, per bonae conscientiae jucunditatem, per augmentum quoque gratiae, et spem futurae gloriae. Et notandum quod dicit si quis, quia pauci sunt qui obedienter vocem suam audiunt, et cordis ostium illi aperiunt. Nec dicit prandebo, sed coenabo, ut videlicet ejus bonum quod in mundo incipitur per charitatem, in coelo perficiatur
Abbreviated transcription (Latin):
emulare ergo et pnĩam age. ut ad id qd̾
suadet ꝑducat cũ ip̃a ãmonitone propo¬
ut ei electos suos quos amat: qd̾ eos
arguit et castigat: ut eorũ in dĩno fla¬
gello tollerãtiã uideat. et ad agendam
pñam mĩme torpescat. Dicit ergo. Ec¬
ce quos amo arguo et castigo. Emula¬
re ergo et pũiam age. Quasi dr̃et. Si
suasio p̾missa te de torpore ac tepore tu¬
o nõ pot̾ excitare: illos quos amo: me
u̾bis arguere et flagellis castigare. illo¬
q dc̃a et flagella tolerare diligent aĩad¬
uerte. et ab illis exemplũ sume et e¬
mulare in bono illos. id ẽ emsando imi¬
tare et tribulacõm que in agenda pm̃a
sustinet᷑ noli forudare. uñ si tibi non
sufficit u̾bum admonicõnis: addat᷑ uer¬
bo exemplũ imtacõnis. Sequit᷑. Ecce
sto ad ostium et pulso. Si quis audierit
uocem et aperuerit ianuam ĩtrabo et¬
ꝓpouit fiduciã indulgẽtie. Etce sto ad
ostiũ et pulso. ac si dr̃ẽt. Noli diffide¬

Expanded text:
aemulare ergo et poenitentiam age, ut ad id quod aemulare ergo et poenitentiam age, ut ad id quod suadet perducat, cum ipsa admonitione proponit ei electos suos quos amat, quod eos arguit et castigat, ut eorum in divino flagello tolerantiam videat, et ad agendam poenitentiam minime torpescat. Dicit ergo: Ecce quos amo, arguo et castigo: aemulare ergo, et poenitentiam age; quasi diceret: Si suasio praemissa te de torpore ac tepore tuo non potest excitare, illos quos amo me verbis arguere, et flagellis castigare, illosque dicta et flagella tolerare diligenter animadverte, et ab illis exemplum sume, et aemulare in bono illos, id est, aemulando imitare, et tribulationem quae in agenda poenitentia sustinetur noli formidare. Unde, si tibi non sufficit verbum admonitionis, addatur verbo exemplum imitationis. Sequsto ad ostium et pulso; si quis audierit vocem meam et aperuerit januam, introproponit fiduciam indulgentiae. Ecce sto ad ostium et pulso, ac si diceret: Noli diffide
Abbreviated transcription (Latin):
apcius intlłigimꝰ per oculos qm spĩtales
sensus nr̃os: Quemadm̃n enĩ collino ocłos
sanamꝰ. ita sacro eloquio sensus nrõs il¬
lĩnauimꝰ. Inũge collirio ocdos tuos ut ui
tatẽ cognoscas. Preceptũ em̃ dm̃ luci¬
dum illuĩans ocułos. id est sensus nr̃os.
Colliriũ per amaritudiñe suam oculos
t̾rorem suũ sensus elucidat. colliuo cla¬
rificant᷑ oculi: ad uidendũ solem. p̾cep¬
to dñi sensus ad dĩnam cõtemplõm. alit.
Colliriũ spĩtale donũ quo qͣndo sensus.
nr̃i per ignorãciam prius cdauli liuiunt.
ad suꝑne claritatis fulgorẽ intuẽdũ: a¬
ꝑũitur. aliter colliriũ est amaritudo peni¬
tẽcie que per compũccõnem clarificat
sensus cordis. sicut collirũ per effusio¬
nem lacrĩarum oculos carnis. Qm̃ad¬
modũ ergo qui collirio ĩungit oculos re¬
cipit uisum : ita qui aliqd̃ istorũ sensibꝰ
cordis ad hibet recipit intellectũ. Seqͥ¬
tur. Ego quos amo arguo et castigo.

Expanded text:
aptius intelligimus per oculos, quam spirituales sensus nostros? Quemadmodum enim collyrio oculos sanamus, ita sacro eloquio sensus nostros illuminamus. Inunge collyrio oculos tuos ut vioscas. Praeceptum enim Domini lucidum illuminans oculos, id est, sensus nostros. Collyrium per amaritudinem suam, oculos, rorem suum sensus elucidat, collyrio clarificantur oculi ad videndum solem, praecepto Domini sensus ad divinam contemplationem. Aliter. Collyrium est spirituale donum quo quando sensus nostri per ignorantiam prius clausi liniuntur, ad supernae claritatis fulgorem intuendum aperiuntur. Aliter. Collyrium est amaritudo poenitentiae quae per compunctionem clarificat sensus cordis, sicut collyrium per effusionem lacrymarum oculos carnis. Quemadmodum ergo qui collyrio inungit oculos recipit visum, ita qui aliquod istorum sensibus cordis adhibet recipit intellectum. Sequitur: Ego quos amo, arguo et castigo:
Abbreviated transcription (Latin):
bere debeat conseqñter ostendit ca nimi¬
rum que iam suꝑius uidit. Nam sequit᷑.
Sacram̃tũ .uii. stellarum quas iudisti in
dextera mea: et .uii. candebra aurca. Sb̾¬
auditur. Scribe. sacram̃tũ dicit᷑ qͣsi sacre

Expanded text:
ibere debeat consequenter ostendit, ea nimirum, quae jam superius vidit. Nam sequitur: Sacramentum septem stellarum quas vidisti in dextera mea, et septem candelabra aurea, subauditur
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ rem aliꝰ ꝑ cogitatõnẽ. aliꝰ ꝑ me¬
ditatõnẽ. aliꝰ ꝑ contẽplatõnẽ occu¬
pet᷑ : qͣuis ñ dispari uia. dispari
tñ motu ferunt᷑. Cogitatõ semꝑ ua¬
go motu de imo ad aliud tͣnsit :
meditatõ cͥca unũ aliqͥo ꝑseu̾ant̾
intendit: contemplatõ sub imo ui¬
sionis radio ad innum̃a se osffundit.
ꝑ intelligentiã iͦ sinꝰ mentis in in¬
mensum expandit᷑ ⁊ & cõtemplan¬
tis animi acies acuit᷑. et capax sit
ad multa cõprehendenda ce ꝑspi¬
cax ad subtilia penetranda. Numnqͣ
enĩ contemplatõ potest eẽ sine qͣ¬
dã uiuacitate intelligentie. Sicut
enim ex intelligentia ẽ qd̵ ocłs m̃tis
mincorꝑeis figit᷑: sic ex eiꝰdẽ ui eẽ
constat qd̃ sub imo intinitu in reb

Expanded text:
rem, alius per cogitationem, alius per meditationem, alius per contemplationem occupetur, quamvis non dispari via, dispari tamen motu feruntur. Cogitatio semper vago motu de uno ad aliud transit, meditatio circa unum aliquid perseveranter intendit, contemplatio sub uno visionis radio ad innumera se diffundit. Per intelligentiam siquidem sinus mentis in immensum expanditur, et contemplantis animi acies acuitur, ut capax sit ad multa comprehendenda, et perspicax ad subtilia penetranda. Nunquam enim contemplatio potest esse sine quadam vivacitate intelligentiae. Sicut enim ex intelligentia est quod oculus mentis in corporeis figitur, sic ex ejusdem vi esse constat quod sub uno intuitu in r
Abbreviated transcription (Latin):
da dilatat᷑. Deniq qͦtiens contem¬
plantis animꝰ dilatat᷑ ad ima qͦtiens
eleuat᷑ ad sũma ⁊ qͦtiens acuit᷑ ad in¬
scrutabilia: qͦtiens agilitate miran¬
da pene absꝙ mora rapit᷑ ꝑ innu¬
mera ex qͣdã intelligentie ur hoc ẽẽ
non dubita. Hec ꝓpt̾ illos dieta sunt qͥ
ista inferiora sub intelligentie aspec
& ꝓpͥe contẽplatio dicit᷑ q̃ de sublimib
habet᷑ : uͥ animꝰ pura intelligentia
utit᷑. Semꝑ autẽ contẽplatõ est in re¬
studiũ familiarit̾ notis: uł ex diui¬
na reuelatõne ꝑspicius.¬

Expanded text:
atatur. Denique quoties contemplantis animus dilatatur ad ima; quoties elevatur ad summa, quoties acuitur ad inscrutabilia, quoties agilitate miranda pene absque mora rapitur per innumera, ex quadam intelligentiae vi hoc esse non dubita. Haec propter illos dicta sunt, qui ista inferiora sub intelligentiae aspecproprie contemplatio dicitur, quae de sublimibus habetur, ubi animus pura intelligentia utitur. Semper autem contemplatio est in restudium familiariter notis, vel ex divina revelatione perspicu
Abbreviated transcription (Latin):
brat. Cogitato ẽ sine labore ce fruc¬
tu. In meditatõne : ẽ labor cũ fruc¬
tu. Contemplatõ ꝑmanet sine la¬
bore cũ fructu. In cogitatõne e¬
uagatõ ÷ in meditat̃one inuesti¬
gat̾o: in contemplacõne admira¬
tio. Ey ymaginatõne cogitat̾os

Expanded text:
brat. Cogitatio est sine labore et frucbrat. Cogitatio est sine labore et fructu. In meditatione est labor cum fructu. Contemplatio permanet sine labore cum fructu. In cogitatione evagatio, in meditatione investigatio, in contemplatione admiratio. Ex imaginatione co
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ autẽ ea q̃ de contẽplatõne di¬
cenda sunt possiimꝰ cõmodiꝰ ca¬
ꝑe rectiꝰ ꝙ diiudicare debemꝰ ⁊ pͥus
qͥd ip̃a sit det̾minando uł diffinien¬
do q̃rere: uł ⁊ qͦm differat a cogi¬
tatõne uł meditatõne. Sciendum
itaꝙ ẽ qd̃ unam eandẽ ꝙ mat̾iam
alit̾ ꝑ cogitatõnem intuem᷑ ⁊ alit̾ per¬
ꝑ meditatõnem rimam᷑ : atꝙ alit̾ per
dtemplatõnem miram᷑. multũ a se
inuicem hec tͥa in mͦ cliffert̃: qͣmus qñ
q in matia conueniunt. De una siqͥd̾
ead̾ ꝙ mat̾ia alit̾ cogitatio. alit̾ medi¬
tatõ: longe ꝙ alit̾ agit contemplatõ.
pectu ꝑuentõnis: passim huc illuc qi
uagat᷑. meditatõ ꝑ ardua sepe c ar¬
dua ad directõnis finem cũ magna a¬
nimi industria nitit᷑. Contemplatõ
lib̾o uolatu qͦcũꝙ eam feit impetꝰ
mira agilitate cͥcũfert᷑. Cogitatõ ser¬
pit: meditatõ incedit : ce multum
cͣrit. Contemplatõ autẽ omĩa cͥcum¬
uolat: & cũ uoluerit se in summis li¬

Expanded text:
t autem ea quae de contemplatione dicenda sunt possimus commodius capere, rectiusque dijudicare, debemus prius quid ipsa sit determinando, vel diffiniendo quaerere, et quomodo differat a cogitatione vel meditatione. Sciendum itaque quod unam eamdemque materiam aliter per cogitationem intuemur, aliter per meditationem rimamur, atque aliter per contemplationem miramur. Multum a se invicem haec  in materia conveniant. De una siquidem eademque materia, aliter cogitatio, aliter meditatio, longeque aliter agit contemplatio. pectu perventionis, passim huc illucque vagatur. Meditatio per ardua saepe et aspera ad directionis finem cum magna animi industria nititur. Contemplatio libero volatu quocunque eam fert impetus mira agilitate circumfertur. Cogitatio serpit, meditatio incedit et ut multum currit. Contemplatio autem omnia circumvolat, et cum voluerit se in summis li
Abbreviated transcription (Latin):
pectus dñi familiant᷑ in cena recubuit. cui
xpistus in cruce nir̃em cõmendauit: post
diuisionẽ apłorum in orbem uniu̾sum di¬
uina disponẽte prouidẽtia: in asia minori
sacre fidei uerbũ post beatũ paulũ sicut le¬
gitur predicauit. Habet asia uii. ciuitates.
ephesũ. Siyrnã. Pergamũ. T yatyiã. Sar¬
dyn. Filadelfiam. Laodiciã. Int̾ quas e¬
phesus metropolis est aliarũ. ¶ Ordina¬
tis itaq ep̃is in prefatis ciuitatib cũ ar¬
thiepiscopo. Ip̃e scus iohẽs uacabat p̾di¬
cacioni. Unde audita hac beati apłi euan¬
gelizandi constãcia: in feruentis olei doliũ
domicianꝰ imꝑator eum msit. et cũ inde
illesus exisset in pathinos insulã que in
mari sirico sita est eum exilio relegauit. Et
dum ibi detiueret᷑ per negligeciã pastorũ ĩ
ect̃iis asie quedã uicia pululau̾ant: de quo¬
rum emendacõne et presẽti ac futuro sta¬
tu eccłie uniu̾salis uisionẽ sibi a dño n
iatã scripsit. et suis ecãiis legend̾a misit

Expanded text:
ectus Domini familiariter in coena recubuit, cui Christus in cruce matrem commendavit. Post divisionem apostolorum in orbem universum, divina disponente providentia, in Asia Minori sacrae fidei verbum post beatum Paulum, sicut legitur, praedicavit. Habet Asia septem civitates: Ephesum, Smyrnam, Pergamum, Thyatiram, Sardin, Philadelphiam, Loadiciam, inter quas Ephesus metropolis est aliarum. Ordinatis itaque episcopis in praefatis civitatibus cum archiepiscopo, ipse sanctus Joannes vacabat praedicationi; unde audita hac beati apostoli evangelizandi constantia, in ferventis olei dolium Domitianus imperator eum misit, et cum inde illaesus exisset, in Patmos insulam quae in mari Syrico sita est, eum in exsilium relegavit. Et dum ibi detineretur, per negligentiam pastorum in Ecclesiis Asiae quaedam vitia pullulaverunt, de quorum emendatione, et de praesenti ac futuro statu Ecclesiae universalis visionem sibi a Domino revelatam scripsit, et suis Ecclesiis seriat
Abbreviated transcription (Latin):
udimus. P rimꝰ et enĩ liber tractat de uisio¬
ne puma. Scd̃s liber tractat de uisione scd̃a.
Tercius liber tractat de uisione tercia. Qrͣ¬
tus liber tractat de uisione quarta. Quint᷑
liber tractat de uisione qͥnta. Sextus liber
traitat de uisione sexta. S eptimꝰ de uisione
in qua et si tantã medullã mirabiliũ mistĩ¬
orum. non ualeam attĩgere. aliqua tamẽ cir¬
ca suꝑficiẽ studeo carpere: in quib iuucĩes
plurima tue prudencie utilia. si ea que scͥn¬
ta sunt legere et memorie cõmendare cura

Expanded text:
dimus. Primus etenim liber tractat de visione prima. Secundus liber tractat de visione secunda. Tertius liber tractat de visione tertia. Quartus liber tractat de visione quarta. Quintus liber tractat de visione quinta. Sextus liber tractat de visione sexta. Septimus de visione in qua et si tantam medullam mirabilium mysteriorum non valeam attingere, aliqua tamen circa superficiem studeo carpere, in quibus invenies plurima tuae prudentiae utilia, si ea quae scripta sunt legere, et memoriae commendare cura
Abbreviated transcription (Latin):
munus: quas cibi de uer¬
bis apocalipsis beati iohĩs
aplĩ et euangeliste fieri ⁊¬
poilusasti. Libent em̃ in hoc opere studii no¬
stri labores impẽdimus. ut habeas ex hoc
quoq libro sicut ex ceteris plerisq noui
uel ueteris testamẽti libris: qd̃ sensũ tuũ e¬
rudiat. affectũ accẽdat: studiũ ad maiora pro¬
moueat et perducat. Et sicut alibi diximꝰ
ex hiis om̃ibus nobis grãm non damus
sed deo. De cuiꝰ douo: et santis doctorib
de quorũ pleĩtudine haurimꝰ que ꝓpinamꝰ.
Liber iste per septiformẽ spiritꝰ sancti gͣ¬
ciam editus : uii. episcopis. et .uii. ecc̃iis asi¬
e directus: ac pocius uinu̾sali ecłie saute
per orbem circũquaq dilatate .uii. spuitali¬
bus doms ditate diuina prouidẽcia ad eru¬
dicionem et consolacionẽ datus. per .uii. diuisi¬
ones dissĩguitur. P osito naniq titulo libri
ubi additũ est. Iohẽs .uii. ecc̃iis. pͥma uisio sic
incipit ubi dicitur. Ego iohẽs frater uescer

Expanded text:
munus, quas tibi de verbis Apocalypsis beati Joannis apostoli et evangelistae fieri postulasti. Libenter enim in hoc opere studii nostri labores impendimus, ut habeas ex hoc quoque libro, sicut ex caeteris plerisque Novi vel Veteris Testamenti libris quod sensum tuum erudiat, affectum accendat, studium ad majora promoveat, et perducat; et, sicut alibi diximus, ex his omnibus nobis gratiam non damus, sed Deo, de cujus dono, et sanctis doctoribus, de quorum plenitudine haurimus quae propinamus. Liber iste per septiformem Spiritus sancti gratiam editus, septem episcopis, et septem Ecclesiis Asiae directus, ac potius universali Ecclesiae sanctae per orbem circumquaque dilatatae septem spiritualibus donis ditatae divina providentia ad eruditionem et consolationem datus per septem divisiones distinguitur. Posito namque titulo libri ubi additum est, Joannes septem Ecclesiis. Prima visio sic incipit, ubi dicitur: Ego Joannes frater vester,
Abbreviated transcription (Latin):
Quinta uisio incipit. ubi dicit. Et uidi ali¬
ud signũ iu celo magnũ et mirabile .uii. ã¬
gelos hũtes plagas nouissimas. quoniã in
illis consũ mata est ira dei. Sexta uisio ĩ¬
cipit hiis uerbis. Et post hec uidi alium
angelũ descendere de celo hũtem potestatẽ
magnã. Septima incipit uisio. ubi scriptũ

Expanded text:
Quinta visio incipit, ubi dicit: Et vidi aliud signum in coelo, magnum et mirabile, septem angelos habentes plagas novissimas, quoniam in illis consummata est ira Dei. Sexta visio incipit his verbis: Et post haec vidi alium angelum descendentem de coelo habentem potestatem magnam. Septima visio incipit, ubi sc
Abbreviated transcription (Latin):
rogantiam. tantũ ĩfra homĩes
deicieris ꝑ culpam. Et cum besti¬
IS &e feris erit habitatio tua.
Ab hominib eiectus ad bestiaˢ
ae feras descendit & degit. qͥ rõna¬
les mores deserens. de cet̾o irrõ¬
nabilit̾ uiuit. ut bestialit᷑ de¬
gens. &. feralit agens cũ bestia¬
lit̾ iuuentib ad omẽm sit̃ car¬
nalitatẽ resolutꝰ. ⁊ cũ feralit̃ a¬
gentib ad omnẽ crudelitatẽ
effrenatꝰ. Addit adhuc. fenum
qͣsi bos comedes. Bos cũ fenũ
accipit. ꝓ sũmis deliciis ducit
ce nil lautius requirit. sum
sit gͦ oĩs caro fenũ ce omius
gła eiꝰ quasi flos feui fenum
qͣsi bos comedit. qͥ om̃e gaudi¬
um suũ intemporali gła ce
carnalib oblectam̃tis ponit.
ce sp̃itales delicias omnino uͦ
ꝑ studium nec ꝑ desid̾ium re¬
qͥuirit. Ecce inquam ꝑsundũ
labitur. qui pacienti᷑a dĩ ab¬
utitur. Ecee ad quem exitum
uenit. qui resipiscendi tempo¬
ra inuanum accepit.

Expanded text:
rogantiam, tantum infra homines rogantiam, tantum infra homines dejicieris per culpam, et cum bestiis et feris erit habitatio tua. Ab hominibus ejectus ad bestias et feras descendit et degit, qui rationales mores deserens, de caetero irrationabiliter vivit, ut bestialiter degens et feraliter agens cum bestialiter viventibus sit ad omnem carnalitatem resolutus, et cum feraliter agentibus ad omnem crudelitatem effrenatus. Addit adhuc: Fenum quasi bos comedes. Bos cum fenum accipit pro summis deliciis ducit, et nil lautius requirit. Cum sit ergo omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni, fenum quasi bos comedit, qui omne gaudium suum in temporali gloria et carnalibus oblectamentis ponit, et spirituales delicias omnino, nec per studium, nec per desiderium requirit. Ecce in quam profundum labitur, qui patientia Dei abutitur. Ecce ad quem exitum venit, qui resipiscendi tempora in vanum accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦm eẽt adhuc semo in
ore regis uox de celo
ruit. Tibi dr᷑ nabugodono¬
sor rex. Regnum transiit a
te. uox ruit. cum adhuc ser¬
mo eẽt inore sub ipso rdelicet
adhuc glandi tempore. Sepe
nãq impudens animꝰ dum
głiat᷑ in inm̃sum. int ipsum
głiandũ remordente cõscientia
subito cõsternat᷑. &e diuino
qͦdã nutu subitaneo horrore
concutitur. &e cadendi metu
inuadendi desꝑationẽ p̃cipi¬
tatur. uox de celo ruit. qnͣ qd̾
aure cordis ꝑcipit. ab intimis
anime sensib uenit. Uelud e¬
cit qd̾ intellectualiter comp̃¬
hendit. tibi dicit᷑ nabugodo¬
nosor łibi tam manit̃ suꝑbiẽ¬
ti. Tibi tam manit̾ głianti. Re¬
gnum tͣnsiit a te. oe ab homi¬
nib te eitient. & cum bestiis
atq feris erit habitatio tua.
Regnũ ab uo qͦlib tnͣsit. qũ
gr̃am diuinitꝰ sibi collatã ami¬
ł̾tit. ꝑ qm desid̾iis &e passioni¬
b suis dñari cõsueuit. ab ho¬
minib te eicient. Quantũ te
supra homines extulisti ꝑ ar¬

Expanded text:
um esset adhuc sermo in ore regis, vox de coelo ruit: Tibi dicitur Nabuchodonosor rex: Regnum transiit a te . Vox ruit, cum adhuc sermo esset in ore, sub ipso videlicet adhuc gloriandi tempore. Saepe namque impudens animus, dum gloriatur in immensum, inter ipsum gloriandum, remordente conscientia, subito consternatur, et divino quodam nutu subitaneo horrore concutitur, et cadendi metu in non evadendi desperationem praecipitatur. Vox de coelo ruit, quando quod aure cordis percipit ab intimis animae sensibus venit. Velut tcit, quod intellectualiter comprehendit. Tibi dicitur Nabuchodonosor: tibi tam inaniter superbienti, tibi tam inaniter glorianti. Regnum transiit a te, et ab hominibus te ejicient et cum bestiis atque feris erit habitatio tua. Regnum ab nitus sibi collatam amittit, per quam desideriis, et passionibus suis dominari consuevit. Ab hominibus te ejicient. Quantum te supra homines extulisti per ar
Abbreviated transcription (Latin):
lent ce debent consid̾ari. Nam qz¬
oꝑa utiq homitiũ magna ex par¬
te in qͣntũ sunt ordinata ⁊ mod̾¬
ata ꝑtinent ad mores bonos⁊
in qnͣtũ uͦ sunt mordinata ⁊ im¬
mod̾ata: ꝑtinent nichilominꝰ ad
mores malos. Unde satis constat
qu̾ q̃ admodũ pͥor ẽ consid̾atio re¬
rĩ qmͣ oꝑm: sic nat᷑alit̾ pͥior est

Expanded text:
 debent considerari. Nam opera utique hominum magna ex parte in quantum sunt ordinata et moderata pertinent ad mores bonos; in quantum vero sunt inordinata et immoderata, pertinent nihilominus ad mores malos. Unde satis constat quod quemadmodum prior est consideratio rerum quam operum, sic naturaliter prior est
Abbreviated transcription (Latin):
ta gͦ testea designat uoluptosam su¬
ꝑfluitatẽ. Des autẽ exꝑte ferreus & ex
parte testeus describitur. qr delicata
mens. nunc in eoꝵ odium obdurat᷑
ꝑ quos forte a suis desideriis restrin¬
gitur. nũc uero cũ concupita suppetũt
in eoꝵ luxii resoluuur. Quid itaq est
fulgor capitis aurei nisi feruor cele¬
stis desid̃ii: Claritas pectoris argentei.
&r brachii argentei. certͥudo recti cõsili
ce rectitudo oꝑis certi. sonoritas erei
uentris & femoris. blandim̃tum fal¬
se pietatis. ce ficte humilitatis. Robur
ferree tibie. rigor ĩmoderate discipli¬
ne. fragilitas testei pedis. effrenatio
suꝑfinta ᷑ saput itaq aureum sc̃a
desideria facunt. pectus & brachiũ
argenteum consilia ⁊ oꝑa recta. uent᷑i
femͣ ereum obsequia &e seruitia ficta.
tibias ferreas flagella seua. plantã tes¬
team subsidia delicata.
mͦ defluat homo sepe de bono in malũ.
nunc dr̃ quomͦ corruat sepe de malo

Expanded text:
ta ergo testea designat voluptuosam suta ergo testea designat voluptuosam superfluitatem. Pes autem ex parte ferreus, et ex parte testeus describitur, quia delicata mens nunc in eorum odium obduratur, per quos forte a suis desideriis restringitur, nunc vero cum concupita suppetunt, in eorum luxu resolvitur. Quid itaque est fulgor capitis aurei, nisi fervor coelestis desiderii? Claritas pectoris argentei et brachii argentei, certitudo recti consilii et rectitudo operis certi. Sonoritas aerei ventris et femoris, blandimentum falsae pietatis, et fictae humilitatis. Robur ferreae tibiae, rigor immoderatae disciplinae, fragilitas testei pedis, effrenatio superfluitatis. Caput itaque aureum, sancta desideria faciunt, pectus et brachium argenteum, consilia et opera recta. Ventrem et femur aereum, obsequia et servitia ficta, tibias ferreas flagella saeva, plantam testeam subsidia delicata. ctum est quomodo defluat homo saepe de bono in malum, nunc dicitur quomodo corruat saepe de malo