comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
requiescunt. Bene gͦ nunc dr̃. int̾ aceruos
eoꝵ meridiati sunt. qui calcatis torcularib
sitiunt: qͥa eoꝵ se multitudini adiungunt
qͦs iam uident grauia agere. & adhuc sitire
grauiora. Quoꝵr feruor dũ eoꝵ desideria sati¬
at: in eoꝵ actibꝰ quasi inmeridie quiescunt.
pulis appellant᷑: ñ inmerito ciuitatũ nomine
uere st̃ fidei ȩccłȩ designatȩ. quȩ insingulis
mundi partibꝰ positȩ. unã catholicã faciunt.
inqua fideles om̃s de do recta sentientes
tionẽ concordiã designauiti cum satiaturus
de quinq panibꝰ populũ. quinquagenos ꝑ
turmas. uł centenos discumbere p̃cepit. Ut ui¬
delica turba fidelium ȩscã suã & locis disiune¬
ta & morib coniuncta ꝑciper&. Iubelei qͥppe
requies : quinquagenariĩ numeri misterio con.¬
tinet᷑. Et quinquagenarius bis ducit᷑: ut
adcentenariũ ꝑducat᷑. Quia gͦ pͥus a malo qui¬
escit᷑ oꝑe. ut post. anima plenius quiescat ĩ

Expanded text:
requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos jam vident gravia agere, et adhuc sitire graviora. Quorum fervor dum eorum desideria satiat, in eorum actibus, quasi in meridie, qupulis appellantur, non immerito civitatum nomine verae sunt fidei Ecclesiae designatae, quae in singulis mundi partibus positae, unam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de Deo recta sentientes tionem concordiam designavit, cum satiaturus de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fidelium escam suam, et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies, quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quiescitur opere ut post anima plenius quiescat in
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccłam ꝑsecunt᷑: quid aliud quã torcular cal¬
cant. Qđ diuina agi dispensatione ꝑmittit᷑.
ut animarũ botri inspũale uinũ defluant:
quȩ carne corruptibili exute. ad regna cȩles¬
tia uelut in apothetã currant. Nã dũ in iusti
iustos depͥmunt: quasi botros sub pedibꝰ mit.¬
tunt. Compressi autẽ botri ad suꝑni conuiuii
satietatẽ eruberant. qui pͥus quasi in huius
deris libertate pendebant. Unde dauid ꝓpħa
torcularibꝰ scribit. Sed om̃s qui uitã fideliũ
ꝑsecunt᷑. calcant & sitiunt. quia agendo cru-¬
delia ferotiores fiunt: & impietatis suae
meritis cȩcati. eo ambiunt grauiora facere.
quo iã grauia fecerunt. Heretici autẽ cũ
ꝑ se potestatẽ ꝑsecutionis ñ habent: huiꝰ scłi
potentes cõmouent. eoꝵq m̃tes ad ꝑsequendũ
ꝑtrahunt: & quib ualent ꝑsuasionibꝰ accen.¬
dunt. Qͦ cũ crudelia agere contra catholicoꝵ
uitã conspiciunt: quasi in ipso solis feruore

Expanded text:
esiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David prophtorcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habeentes commovent, eorumque mentes ad persequendum trahunt, et quibus valent persuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspiciunt, quasi in ipso solis fervore
Abbreviated transcription (Latin):
sibi cognita modeste subprimit. aut si ad¬
huc uident᷑ incognita humilit̾ fatet᷑. Eosq
Adordinate humilitatis sensũ reuocat. cũ ꝑ suũ
illis p̃dicatorẽ dicit. Non plus sapere quã oportae¬
÷ sapere: sed sapere ad sobrietatẽ. Et rursũ. Noli¬
⁊ altũ sapere: sed time. Atq iterũ. Altiora te ne
quesieris: & fortiora te ne scrutatus fueris. Et
rursum. Mel inuenisti. comede qđ sufficit tͥ:¬
 ne forte satiatus euomas illud. Mel qͥppe inue¬
nire est: scĩ intellectus dulcedinẽ degustare.
Qđ tunc sufficient̃ comedit᷑: qͣndo nra intelligen.¬
tia iurta mensurã sensus sub moderamine tenet᷑.
Nã satiatꝰ mel euomit: qͥ plus appetens penetra¬
re quã capit. & illud ꝑd&e unde potuit nutriri.
Quia gͦ scã ȩccła ab infirmis mentibꝰ ꝓhib& alta
ꝑserutari. beato iob dicit᷑. esurienti subtraristi

Expanded text:
sibi cognita, modeste supprimit, aut si adsibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur incognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat cum per suum illis praedicatorem dicit: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Et rursum: Noli altum sapere, sed time . Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti subtraxisti
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nũquã student. ut loquatiores appareant.¬
& contra catholicoꝵ fidẽ qͥsi de doctrinȩ
scientia gloriant᷑. Cunctos qͦs accipiunt
prauis ad se trahere sermonibꝰ querunt: &¬
unde sibi alios ad interitũ sociant. inde se
sos dicimꝰ : qui subhuius scłi onere laborio¬
si fatigantur. Unde &e ꝑsemoipsã ueritas
dicit. Uenite ad me om̃s qͥ laboratis & one¬
rati estis: & ego uos reficiã. Heretici igitur
ñ dedisti: & esurienti subtraristi panẽ. Se
enĩ aquã lasso dare existimant: cũ quibꝰdã sub
terreno fasce laborantibꝰ. sui poculũ erroris
p̃bent. Et panẽ se esurientibꝰ ñ subtrarisse
suspicant᷑: quia aiam de inuisibilibꝰ atq
incomp̃bensibilib requisiti: cum suꝑba auda¬
tia respondent. Et tunc se doctos p̃om̃ibꝰ
credunt: cũ loqui de incognitis infelitius
presumunt. Scã uͦ ȩccła dũ quempiã uid&
esurire qͦdđ ei ñ ꝓsit accipere: aut si iam st̃

Expanded text:
nonnunquam student ut loquaciores appareannonnunquam student ut loquaciores apparean contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se sos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos . Haeretici igitur, non dedisti, et esurienti panem subtraxisti. Se enim aquam lasso dare existimant cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus sui poculum erroris praebent. Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incomprehensibilibus requisiti, cum superba audacia respondent. Et tunc se doctos prae omnibus credunt cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uestitos putant. quãdiu hȩc quȩ ipsi p̃dica¬
uerunt ab illis seruare considerant. Ex qͥbꝰ
cũ quidã ad scam̃ ȩccłam redeunt: eos ꝓtinꝰ
doc trinȩ uestim̃ta ꝑdidisse suspicant᷑. Sed
cum nudus spoliari nequeat: querendũ no¬
bis est quomodo prius nudi. & post spoliati
memorant᷑. Sed sciendũ est quia omis qͥ
cordis puritate ꝑfruit᷑: eo ipse quo duplici¬
tatis tegumentũ ñ hab& nudus est. Et
sunt nonnulli apud hereticos. qui cordis qͥdẽ
puritatem habent. sed tamen doctrinȩ eoꝵ
dogmata ꝑuersa suscipiunt. Hinimirũ
& ex sua puritate nudi sunt: & quasi ex
eoꝵ p̃dicatione uestiunt᷑. Et quia tales quiq
facile ad scam̃ ȩccłam redeunt. eo quod
duplicitatis malitia ñ utunt᷑ : eos herecici
nudos fatentur. qͦs abea dicunt uestib
expoliatis . Quia simplices qͦsq pigros atq
hebetes putant. qͦs praua sua doginata ꝑdi¬
tici quo ueritatis soliditatẽ ñ tenent: eo

Expanded text:
vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicavestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt ab illis servari considerant; ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur. cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est quomodo prius nudi, et post spoliati memorantur? 503 Sed sciendum est quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt. Hi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata perditici quo veritatis soliditatem non tenent, eo
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam petit: iã qͦsi ꝓ debito pignꝰ dedit.
Qͦđ nimirũ pignus ante solis occasũ red¬
dere iubemur: quia priusquã in nobis ꝑ do¬
lorem cordis sol iusticiȩ occidat. debemus
ei confessionẽ uenie reddere. a quo confessio¬
nẽ accipimus culpȩ: ut qui se deliquisse
in nos meminit. a nobis mox relaratum
bae ab hereticis adueritatẽ fidi reuertenteᷤᷤ
recipit. prius ut confiteri erroris sui culpã
ꝑ eliphar dicit᷑. Abstulisti pignus fratrum
tuoꝵ. sine causa Id est his qui a nobis ad te
uenunt: in utilit̃ confessionẽ erroris exi¬
gis. Sin uͦ ut p̃diximus pignꝰ scĩ sp̃s dona¬
sentimus: heretici scam̃ ȩccłam fratrũ suoꝵ
dicunt pignus abstulisse: quia eos qui ad
illã ueniunt. dona spũalia suspicant᷑ amitte¬
re. Unde & sequit᷑. & nudos spoliasti ues¬
trahunt. p̃cepta doctrinę suę quasi quȩdã
uestimenta habere existimant. Q tamdiu illoᷤᷤ

Expanded text:
veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo confessionem accipimus culpq, ut, qui se deliquisse in nos meminit, a nobis mox relaxatum bet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes praecipit prius ut confiteri erroris sui culpam per Eliphaz dicitur. Abstulisti pignus fratrum tuorum sine causa, id est, ab his qui a nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus, sentiamus, haeretici sanctam Ecclesiam fratrum suorum pignus dicunt abstulisse, quia eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestrahunt praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos
Abbreviated transcription (Latin):
pitur donũ sp̃s scĩ:sicut ꝑ paulũ dieit᷑. Qui
dedit nobis pignus sp̃s. Ad hoc enĩ pignus
accipimus: ut de ꝓmissione quȩ nobis fit.
certitudinem teneamus. Donũ gͦ scĩ sp̃s
oris spei certitudinẽ roboratur. Rursum
pignoris nomine peccati confessio sol& in¬
telligi: sicut in lege scriptum est. Cũ deb&
tibi qͥppiam frater tuus. & abstuleris pignꝰ
ab eo: ante solis occasum pignus restitue.
Frater & enĩ nr̃ debitor nobis efficit᷑: cum quoͥ¬
lib& ꝓximus in nos aliquid deliquisse mon
stratur. Peccata qͥppe: debita uocamus. Unde
peccatori seruo dicit᷑. Omẽ debitũ dimisi tͥ.
Et indominica cotidie oratione pͣcamur:
dimitte nobis debita nr̃a sicut & nos dimit¬
timus debitoribꝰ nrĩs. Adebitore autẽ nr̃o
pignus accipimus: qͣndo ab eo qui in nobis
peccasse cognoscitur. peccati eiꝰ iam confes¬
sionẽ tenemus: ꝑ quã relaxari peccatum
qđ in nobis ꝑpetratum est postulamur.
Qui enĩ peccatũ qł cõmisit fatetur. &

Expanded text:
sicut per Paulum dicitur: Qui dedit nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem teneamus. Donum ergo sancti Soris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et
Abbreviated transcription (Latin):
officiunt.
ta replicant.
ne tacendo uicti uideantur: Unde eliphar
beati iob sermonibꝰ pressus: eadicit quae
nullus ignorat. Ait enim. Nymroyio dto
tione & enim di: scientia nr̃a ignorantia
est. Ex di nãq participatione sapimus : ñ
comparatione. Qđ gͦ mirũ. cũ illud qͦsi ꝑ
doctrinã discitur: qͦđ sciri potuit & iam¬
si taceret᷑. Qui adhuc di potentiã. quasi
defendendo subiungit. Qyio PRODESt DÕ¬

Expanded text:
deficiunt, ta replicant, ne tacendo victi videantur; unde Eliphaz beati Job sermonibus pressus, ea dicit quae nullus ignorat; ait enim: « Nunquid Deo tione enim Dei, scientia nostra ignorantia est. Ex Dei namque participatione sapimus, non comparatione. Quid ergo mirum cum illud quasi per doctrinam dicitur, quod sciri potuit etiamsi taceretur? Qui adhuc Dei potentiam quasi defendendo subjungit: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
possũ. Expl& enĩ inme uoluntatẽ suã: qͥa
multis me ꝑcussionibꝰ affligit. Sed multa si¬
milia presto sunt ei : quia si ferire cogitat.
adhuc inuenit ubi plaga crescat. Hinc itaq
pensandũ est.. quã pauidus ante flagellũ
fuit. qui &iam ꝑcussus adhuc metuit ne fe¬
riat᷑. In comp̃hensibilẽ qͥppe uĩ ei in esse con¬
siderans. & potestatis.: ex aminis: esse uir
iustꝰ noluit nec de flagello securus. Unde
tios tyrgatos syor et consiotrans tỹ
timont sollicityꝵ Bene afacie dnĩ turbat᷑.
qui terrorẽ maiestatis illius cordis sui optu¬
tib ꝓponit. & eiꝰ rectitudinis pauore con-¬
cutitur. dũ se reddendis rationibꝰ conspicit
idoneũ ñ esse. si districte iudicet᷑. Rec te¬
autẽ dr̃. & considerans eũ timore sollicitiꝰr¬

Expanded text:
possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde ejus turbatus sum, et considerans eum timore sollicitor. - Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius, cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum se reddendi rationibus conspicit idoneum non esse, si districte judicetur. RecteEt considerans eum timore sollicit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mittit fieri &iam qͦđ ñ p̃cipit. ut ꝑ hoc
illud certius impleat᷑ qđ iuba. Apostate
qͣppe angłi ꝑuersa est uoluntas: sed tamen
a dõ mirabilit̃ ordinat᷑: ut ipse quoq eiꝰ in.¬
sidiȩ utilitati bonoꝵ seruiant. qͦs purgant
dũ tẽptant. Sic itaq eius anima qͦđ cumq
uoluit hoc fecit: ut inde quoq uoluntatẽ
suã impleat. unde uoluntati illius repugna¬
ri uidebat᷑. Terreat᷑ gͦ uir iustus: & tantȩ
maiestatis pondus considerans. infirmũ se
esse dep̃hendat. Sed int̾ uerba hȩc. ꝑcunc.¬
tari debae ac dicere. O beate iob int̃ tot
flagella positus: cur adhuc aduersa formi¬
das. & lam tribulationibꝰ cingeris: iam innu¬
meris afflictionib angustaris. Malũ time¬
ri deb&: quod nec dũ susceptum est. Tu in
tanto positus dolore. quid metuis. & Sed
ecce uir iustus nr̃is inquisitionibꝰ satis faci¬
do quȩ patior : sed adhuc formido quȩ pati

Expanded text:
permittit fieri etiam quod non praecipit, ut per hoc permittit fieri etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est, sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae utilitati bonorum serviant, quos purgant dum tentant. Sic itaque ejus anima quodcunque voluit hoc fecit, ut inde quoque voluntatem suam impleat, unde voluntati illius repugnari videbatur. Terreatur ergo vir justus, et tantae majestatis pondus considerans, infirmum se esse deprehendat. 48. Sed inter verba haec percunctari libet, ac dicere: O beate Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfacido quae patior, sed adhuc formido quae pati
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ual&. Nam & si fuerunt quidã qui de p̃ca-¬
tionib suis eiꝰ it̃na cogitationẽ auertisse
uiderent᷑ : ita fuit eiꝰ int̾na cogitatio. ut sen¬
tentiã illius auertere dep̃cando potussent.
& ab ipso acceperunt qͦđ agerent apudipsũ.
Dicat gͦ. & nemo auertere potest cogitatio¬
nẽ eiꝰ: quia semel fira iudicia mutari nequa¬
quã possunt. Unde scriptũ est. Preceptũ po¬
transibunt: uerba autẽ mea ñ transibunt.
Et rursũ. Non enĩ cogitationes meȩ sicut¬
Cũ gͦ exterius mutari uidet᷑ sententia. inte¬
rius consiliũ ñ mutat᷑: quia de una quaq re
inmutabilit̃ intꝰ constituit᷑. quicquid foras mu¬
uoluit hoc ft̾cit. Cum sit cunctis corporib
exterior. cunctis mentib interior ds. ea ipsa
uis eiꝰ qua om̃ia penetrat. cuncta disponit.
anima illius appellat᷑. Cuiꝰ tudelic&e uolun.¬
tati. nec illa obsistunt quȩ contra uoluntatẽ
illius fieri uident᷑. Quia adhoc ñ nũquã

Expanded text:
quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse viderentur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et ab ipso acceperunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo: « Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt: Unde scriptum est: « Praeceptum potranset rursum: « Non enim cogitationes meae sicut» Cum ergo exterius mutari videtur sententia, interius consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur, quidquid foras muvoluit, fecit. » Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, cuncta disponit, anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur, quia hoc nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
rer&: ñ utiq subinferr&. & ueniã usq ad
angelici sp̃s. qui scriptura teste throni uocati
st̃ Qui gͦ usq ad soliũ dđi uenire uult..
qͥđ aliud quã int̾esse angłicis spiritibꝰ concir

Expanded text:
reret, non utique subinferret: Et veniam usque ad reret, non utique subinferret: Et veniam usque ad angelici spiritus 514 qui, Scriptura teste, throni vocati sunt? Qui ergo usque ad solium Dei venire vult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus conc
Abbreviated transcription (Latin):
ET INUENIAO illumr et ueniaon use ad
soliror eius. a Electus qͥsq nisi dnm̃ cog.¬
nouiss&: utiq ñ amar&. Sed aliud est cog.¬
noscere ꝑ fidem: atq aliud ꝑ speciem. Ali¬
ud inuenire ꝑ credulitatẽ: aliud ꝑ contẽ¬
plationẽ. Ex qua re agit᷑: ut electi om̃s.
eũ quẽ fide cognouerunt: uidere quoq
ꝑ speciem anhelent. Cuiꝰ amore flagrantes
ȩstuant : qͥ eiꝰ dulcedinis suauitatẽ. iam ĩ¬
ipsa sua fidei certitudine degustant. Quod
bene ille in gerasenoꝵ regione sanatus
ã dȩmonib designat. qui uult ab ire cũ
iħu. Sed ei a magistro salutis dicit᷑. redi
to amoris desiderio. meritũ retributionis
augeat᷑. Fit gͦ nobis om̃ps d̾s dulcis inmi.¬
raculis. & tamen in sua celsitudine man&
occultꝰ: ut quiddã monstrando de se occulta
nos inspiratione in suo amore succendat.
& tam̃ abscondendo maiestatis suȩ głam.
amoris sui uĩ ꝑ ȩstũ desideriĩ augeat. Nisi
enĩ sc̃s uir uidere hunc in sua maiestate quȩ¬

Expanded text:
illum et veniam usque ad solium ejus? - Electus quisque nisi Dominum cognovisset, utique non amaret. Sed aliud est cognoscere per fidem, atque aliud per speciem, aliud invenire per credulitatem, aliud per contemplationem. Ex qua re agitur, ut electi omnes eum, quem fide cognoverunt, videre quoque per speciem anhelant, cujus amore flagrantes aestuant, quia ejus dulcedinis suavitatem jam ipsa suae fidei certitudine degustant. Quidbene ille in Gerasenorum regione sanatus a daemonibus designat, qui vult abire cum Jesu, sed ei a magistro salutis dicitur: Rediti amoris desiderio, meritum retributionis augeatur. Fit ergo nobis omnipotens Deus dulcis in miraculis, et tamen in sua celsitudine manet occultus; ut et quiddam monstrando de se, occulta nos inspiratet tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quae
Abbreviated transcription (Latin):
Ut quia ꝑ eã ds loquit᷑ omẽ qđ uult. tanto
a uoluntate eiꝰ ñ discrepent. qͣntõ eandẽ uo¬
luntatẽ illius in eiꝰ eloquio agnoscunt. Unde
fit. ut eiꝰ uerba ñ ꝑ eoꝵ aures suꝑ uacuae
transeant: sed hȩc in suis cordibꝰ figant. Uir¬
scondimꝰ: qͣndo mandata illius ñ transitorie.
sed implenda oꝑe audimꝰ. Hinc est enĩ qͦđ¬
de ipsa matre uirgine. scriptũ est. Maria
autẽ conseruabat omia uerba hȩc : conferens
in corde suo. Quȩ nimirũ uerba & cũ ad
oꝑationẽ ꝓdeunt. in sinu cordis absconsa la¬
tent: si ꝑ hoc qͦđ foras agit᷑. intꝰ agentis aniosꝰ
ñ eleuat᷑. Nã cũ conceptꝰ sermo ad opꝰ ducit᷑:
si ꝑ hoc humana laus quęrit᷑: sermo di ĩsinu

Expanded text:
loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unabscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est quod de ipsa matre Virgine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sin
Abbreviated transcription (Latin):
considerationis aꝑire. qͥđ peccator homo
mereat᷑. ad tendere : & occultꝰ nunc & tacitꝰ
iuder quã terribilis post appareat conside¬
rare. Ex qua rẽ agit᷑. ut ad cognitionẽ sui
anima subtilius reuocet᷑. Et quo occultũ
iudicẽ suũ magis terribilem uid&. eo de
suis actibꝰ formi dolosius angustet᷑. Anriȩ
trepidat. culpas suas lamentis insequitur:
pęnitendo increpat. qualẽ fuisse se meminit.
Unde nunc quoq postquã dictũ est. ponã
corã eo iuditiũ: recte subiungit᷑. Os meũ

Expanded text:
considerationis aperire, quid peccator homo considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere, et occultus nunc et tacitus judex quam terribilis post appareat considerare. Ex qua re agitur ut ad cognitionem sui anima subtilius revocetur, et quo occultum judicem suum magis terribilem videt, eo de suis actibus formidolosius angustetur. Anxie trepidat, culpas suas lamentis insequitur, poenitendo increpat, qualem fuisse se meminit. Unde nunc quoque postquam dictum est: Ponam coram eo judicium, recte subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
ne ȩternitatis erurgat. Quȩ tam̃ uerba:
&iam in hac uita positis iustis eueniunt. Nã
cũ contra uotũ suũ atq desideriũ qͦđ lib&
agi conspiciunt. ad occulta di iuditia recurrun :
in eis uident qͥa inordinate intus ñ dispo¬
nit᷑. qđ in ordinatũ foris currere uidetur.
Cũ enĩ p̃sidentẽ angłicis spiritibꝰ ereatorem
om̃iũ. fidei oculis contemplant᷑: ad eiꝰ nimirũ
soliũ ueniunt. Et quia considerant qm̃ is
qui mire angelos regit. in iuste homines ñ
disponit: ꝓfecto inueniunt causales rationes
quã iuste sint. dũ ipse causȩ extrinsecus
uideant᷑ in iustȩ. Dũq id humilit̾ faciunt
sem& ipsos sepe insua uoluntate rep̃hendunt.
Sua in se ñ nũqu̾a uiͦta diidicant: dũ me¬
liora esse ea quȩ disponit conditor pensant.
Unde bene adhuc subdit᷑. Ponaor corã to
onisꝰ. Corã d̾o iudiciũ ponere est: intra se
cretũ mentis ꝑfidei contemplationẽ ad tre¬
m̃dũ examen maiestatis illius. oculos nrẽ

Expanded text:
erba etiam in hac vita positis justis conveniunt. Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: CAPUT Ponam coram eo judiccretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
antiquũ hostem uicimꝰ. aquo capti tenebam.
Dicat gͦ. Nolo multa fortitudine conten¬
dat mecũ: nec magnitudinis sue mole me
p̃mat. Pro ponat ȩquitatẽ contra me: &
ꝑ ueni& aduictoriã iuditiũ meũ. Id est
ad redarguendas uias incarnatũ filiũ mit.¬
tat: & tunc insidiantẽ aduersariũ ꝑ abso¬
lutionis meȩ iudiciũ uictor excludã. Si
enĩ indiuinitatis fortitudine sic unigenitꝰ¬
filius maner&. ut nichil de nr̃a infirmitate
susciper& : infirmꝰ homo ad eũ inuenire
accessũ gr̃ȩ̃ qͣndo potuiss&. Consideratũ
qͥppe pondus eiꝰ magnitudinis: opprimerae
potius quã iuuar&. Sed fortis suꝑ om̃ia
apparuit infirmus int̾ om̃ia. ut dũ nobis
ex adsũpta infirmitate congruera. ad ꝑ ma¬
nentẽ nos suã fortitudinẽ eleuar&. In altitu¬
dine enĩ sua diuinitas. a nobis ut pote
paruilis adp̃hendi ñ poterat: sed strauit
se hominibꝰ ꝑhumanitatẽ. & quasi in iacen¬
tẽ ascendimus. Surrerit : & leuati sumus.

Expanded text:
uo captivi tenebamur. Dicat ergo: Nolo multa fortitudine contendat mecum, nec magnitudinis suae mole me premat; proponat aequitatem contra me, et perveniet ad victoriam judicium meum. Id est, ad redarguendas vias meas incarnatum Filium mittat, et tunc insidiantem adversarium per absolutionis meae judicium victor excludam. Si enim in divinitatis fortitudine sic unigenitilis maneret, ut nil de nostra infirmitate susciperet, infirmus homo ad eum invenire accessum gratiae quando potuisset? Consideratum quippe pondus ejus magnitudinis opprimeret potius quam juvaret. Sed fortis super omnia apparuit infirmus inter omnia, ut dum nobis ex assumpta infirmitate congrueret, ad permanentem nos suam fortitudinem elevaret. In altitudine enim sua divinitas a nobis utpote parvulis apprehendi non potuerat, sed stravit se hominibus per humanitatem, et quasi in jacentem ascendimus; surrexit, et levati sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
De quib nimirũ ꝓpħa gressib dicebat. Uisi
st̃ gressus tui ds̃. Nos itaq cũ uirtutẽ lon-¬
ganimitatis atq pietatis eiꝰ intuemͬ & intu¬
entes imitari contendimꝰ. quid aliud quã
gressuũ eiꝰ uestigia sequim᷑: quia extrema
quȩdã eiꝰ oꝑationis imitam᷑. Hȩc enĩ patris
sui uestigia: ueritas ammonebat imitari cũ
dicer&. Orate ꝓꝑsequentibꝰ & calumpnian¬
tibꝰ uos. ut sitis filii patris me qui incęlis
est. qͥ solẽ suũ oriri facit. suꝑ bonos & malos.¬
Potest tam̃ beatꝰ iob qui certa fide iam dixerat.
scio quia redẽptor m̃s uiuit. & innouissimo
die de t̾ra surrecturꝰ sim: sic infutura oꝑa¬
tione in carnandȩ sapientiȩ intendere. sic̃
nos eiusdẽ sap̾ientiȩ iã p̃terita oꝑa ꝑfidem
uidemus: quomͦ mediator di & hominũ

Expanded text:
bat: Visi sunt gressus tui, Deus . Nos itaque cum virtutem longanimitatis atque pietatis ejus intuemur, et intuentes imitari contendimus, quid aliud quam gressuum ejus vestigia sequimur, quia extrema quaedam ejus operationis imitamur. Haec enim Patris sui vestigia Veritas admonebat imitari, cum diceret: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est, qPotest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Medi
Abbreviated transcription (Latin):
ator qͥppe omĩũ inparte ñ est: quia ubia
est. Et tunc minꝰ inuenit᷑: qͣndo is qui totꝰ
ubiq est: in parte quęrit᷑. Incircũ scriptꝰ nãq
sp̃s. omĩa intra sem& ipsũ hab& : quȩ tam̃
& implendo circumdat. & circũdando im¬
pl&. & sustinendo transcendit: & transcen¬
dendo sustin&. Bene autẽ postquã dictũ
est. si adorientẽ iero ñ appar&e: si ad occi¬
dentẽ ñ intelleͥgã eũ. si ad sinistrã quid
agam: Non adp̾hendã eũ. si me uertam

Expanded text:
ator quippe omnium in parte non est, quia ubique est. Et tunc minus invenitur, quando is qui totus ubique est in parte quaeritur. Incircumscriptus namque spiritus omnia intra semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet. Bene autem postquam dictum est: Si ad Orientem iero, non apparet; si ad Occidentem, non intelligam eum; si ad sinistram quid agam? non apprehen
Abbreviated transcription (Latin):
& districte discutio. & tam̃ ꝑfecte scire ñ
possũ: & tam̃ ille quem uidere ñ ualeo.
uid& subtilit̾ cuncta quȩ ago. Sequitur.
Et prosasit ort eyasi aynrm Quor
PER IGNEM Transit. Aurũ infornace ad
naturȩ suȩ claritatem ꝓficit: dũ sordes
amittit. Quasi aurũ gͦ qͦđ ꝑignem transit.
ꝓbat᷑ anima iustoꝵ. quibꝰ erustione tribula.¬
tionis & subtrahunt᷑ uitia. & merita augen¬
tur. Nec elationis fuit. qͦđ sc̃s uir intri-¬
bulatione se positũ auro cõparauit. Quia
qui di uoce iustus ante flagella dictꝰ est:
ñ idcirco temptari ꝑmissus est. ut in eo
uitia purgarent᷑. sed ut merita crescerent.
Aurũ uͦ igne purgatur. Minꝰ gͦ de se ex¬
istimauit ipse quã erat. dũ tribulatione
traditꝰ purgari se credidit: qui purgandũ
in se aliquid ñ habebat. Sciendũ uͦ est.¬
iustoꝵ. ea tam̃ quȩ agunt. qm̃ sint recta
conspiciunt : sed de eoꝵ rectitudine non
p̾sumunt. Unde adhuc subdit᷑. Uestioia
topiui. Et Non declinayi exta. Aman.¬

Expanded text:
discutio, et perfecte me scire non possum; et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo quod per ignem transit probantur animae justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid non habebat. 40. Justjustorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia todivi, et non declinavi ex ea. A man
Abbreviated transcription (Latin):
÷ ad grauata est suꝑ gemitũ meũ. Qu̾ia ius.¬
tũ quẽq in hac uita. aduersitas ñ letũ ꝑcir¬
lit. sed ineo dolorem uulneris multiplicauit.
fit tam̃ miro om̃ipotentis dĩ moderamine.
ut cũ in hoc mundo mens iusti aduersitatibꝰ
plus laborat: auctoris sui contemplandam
faciem amplius sitiat. Unde hic apte sub¬

Expanded text:
 aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ culpas plangimꝰ: cũ pensare cȩperimus.
Sed tc̃ subtilius pensamus: cũ solliticius
plangimꝰ. Atq ex lam̃tis in corde nr̃o ple¬
nius nascit᷑. quid est qđ peccantib diuina
districtio minat᷑: quȩ erunt illa repboꝵ
imꝓperia. qͥ terror. quȩ inplacabilis maies¬
tatis auersio. Tanta enĩ tunc dñs reꝓbis
iratus dicit. qͣnta eos pati exequitate ꝑmi-¬
serit. Quȩ nimirũ uerba anĩaduersionis
illius iusti : dũ mͦ sollicite metuunt euadt̃.
Sed qͥs in illo examine inueniri iustus ua-¬
leat: si scđm suȩ fortitudinis maiestatẽ. uitã

Expanded text:
enim culpas plangimus cum pensare coeperimus. Sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plangimus, atque ex lamentis in corde nostro plenius nascitur quid peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia, qui terror, quae implacabilis Majestatis aversio. Tanta enim tunc Dominus reprobis iratus dicet; quanta eos pati ex aequitate permiserit. Quae nimirum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem vit
Abbreviated transcription (Latin):
÷ uacua ñ fuit : sed habundantius illis om̃ibꝰ¬
s laboraui. Qui dũ Ede se nichil esse conspice¬
r&: ait. Non autẽ ego. Et tam̃ quia se ali.
quid esse cũ grã inuenit: adiurit. Sed
 gr̃a dĩ mecũ. Non enĩ dicer& mecũ: si
cũ p̃ueniente grã subsequens liberũ arbi¬
triũ ñ haber&. Ut gͦ se sine grã nil esse
ostender&. ait. ñ ego. Ut uͦ secũ grã oꝑa¬
tũ esse ꝑ liberũ arbitrium demonstrar&.
adiungit: sed grã di mecũ. Munditia itaq
manuũ suarũ in nocens saluabit᷑. qͥa qͥ hic
p̃uenit᷑ dono ut in nocens fiat: cũ adiudi¬
tiũ ducit᷑. ex merito remunerat᷑. Quae
cuncta eliphar sicut p̃dictum est. & si rec¬
ta ꝓtulit̾. cui tamen ꝓferr& ignorauit. qͥa
congruunt. Qui cũ fideles quosq in p̃sen¬
ti uita afflictos inuemunt. eos exculpa
ꝑfidiȩ ꝑcussos arbitrant᷑: eisq si sua dogma¬
ta sequant᷑. salutẽ innocentię ꝑ bonoꝵ oꝑm

Expanded text:
 vacua non fuit, sed abundantius illis omnibu vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi . Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait, Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur, quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur. Quae cuncta Eliphaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia missionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum
Abbreviated transcription (Latin):
scđm oꝑa eiꝰ. illũ inextremo ex amine iusticia
ȩt̃ni iudicis saluat. quẽ hic eius pietas ab
inmundis oꝑibꝰ liberat. Sin uͦ adhoc salua¬
ri qͥsq hic munditia manuũ suarũ credit᷑.
ut suis uiribꝰ in nocens fiat: ꝓcul dubio
errat᷑. Quia si suꝑna gra nocentẽ ñ pr̃e¬
uenit. numquã ꝓfecto inueni&. quẽ remu¬
ner& innocentẽ. Unde uerȩdici moysi uo.¬
ce dicit᷑. Hullusq apud te ꝑse innocens
est. Suꝑna gͦ pietas prius agit innobis
aliquid sine nobis: ut subsequente qͦq
nr̃o libero arbitrio. bonũ qͦđ iam appetimꝰ.
agat nobiscũ. Qđ tam̃ ꝑ impensã gram̃ ĩ
extremo iuditio ita remuner& in nobis. ac
si solis ꝓcessiss& exnobis. Quia enĩ diuina
nos bonitas. ut innocentes faciat p̾uenit.
paulus ait. Grã autẽ di sum. id qͦđ sum. &
quia eandem gram̃ nrm̃ liberũ arbitriũ
sequit᷑: adiungit. Et grã ens inme inme¬

Expanded text:
m illum. Illum in extremo examine justitia m illum. Illum in extremo examine justitia aeterni judicis salvat, quem hic ejus pietas ab immundis operibus liberat; sin vero ad hoc salvari quisque hic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul dubio errat, quia si superna gratia nocentem non praevenit, nunquam profecto inveniet, quem remuneret innocentem. Unde ece dicitur: Nullusque apud te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me
Abbreviated transcription (Latin):
quã glorietur humiliat᷑. Recte autẽ dicit᷑
qui incliauerit oculos suos. ipse saluabit᷑.
quia qͣntũ ꝑ membroꝵ ministeriũ dep̾hen¬
di potest. prima suꝑbię ostensio esse in oculis
sol&. Hinc enĩ scriptũ est: & oculos suꝑboꝵ
Thumiliabis. Hinc de ipso suꝑbientiũ capite¬
⁊ dicit᷑: om̃e sublime uid&. Hinc de illa quȩ
ei ꝑ infidelitatẽ adhesit : scriptũ est. Gene¬
ratio cuiꝰ excelsi funt oculi: & palpebrȩ eiꝰ¬
in alta subrectȩ. Oculos gͦ inclinare est.
nullũ respiciendo despicere : sed se minorẽ
atq imparẽ cunctis quos aspicit ȩstimare.
Saluabit᷑ itaq qui oculos inclinat: quia
qui falsũ suꝑbiȩ uerticem deserit. ueritatis
altitudinẽ ascendit. Sequit᷑. SaluasITUR IN
NoCENS. Saluasit᷑ autt̃ mnbicia uaNUUM
suarumr. Quȩ scilic& sententia. si de cęlestis
regni retributione ꝓmit᷑. ueritate fulcitur.
Quia cũ de d̾o scriptũ sit. qui redd& unicinq¬

Expanded text:
autem dicitur: Qui inclinaverit oculos suos, ipse salvabitur, quia, quantum per membrorum ministerium deprehendi potest, prima superbiae ostensio esse in oculis solet. Hinc enim scriptum est: Et oculos superborum humiliabis . Hinc de ipso superbientium capite dicitur: Omne sublime videt . Hinc de illa quae ei per infidelitatem adhaesit scriptum est: Generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebrae eiliabis . » Oculos ergo inclinare est, nullum respiciendo despicere, sed se minorem atque imparem cunctis quos aspicit aestimare. Salvabitur itaque qui oculos inclinat, quia qui falsum superbiae verticem deserit, veritatis altitudinem ascendit. Sequitur: VERS. nocens; salvabitur autem munditia manuum suarum. Quae scilicet sententia, si de coelestis regni retributione promittitur, veritate fulcitur. Quia cum de Deo scriptum sit: Qui reddet unicuiq
Abbreviated transcription (Latin):
tũ uertice ꝓuehunt᷑. cauta rep̃hensione diui¬
dicant. Quicqđ eis exsemaipsis: reman& ĩ fra
semipsos. Et totos se illo festinant trahere:
ubi se inueniunt ex parte ꝑuenisse. Sequit᷑.¬
Amandatis labioꝵ eiꝰ. ñ recessi. Sicut bene
obsequentes famili dominoꝵ suoꝵ uultibꝰ sẽꝑ
intenti st̃. ut ea quȩ p̾ceperint festine au¬
diant & implere contendant: sic iustoꝵ m̃tes
ꝑ intentionẽ suã om̃ipotenti dño adfistunt.¬

Expanded text:
tum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. SequitA mandatis labiorum ejus non recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt
Abbreviated transcription (Latin):
Cuiꝰ nimirũ uitã. dũ beatꝰ iob suꝑno spũ
repletꝰ. sollicita intentione conspicera: fu¬
turȩ iã mansuetudinis illius humilitatem
p̃uidens. qͦsi ad exemplũ sibi ꝓpositũ recucur¬
rit. ut quicqͥđ in hac uita ager&. ad imitati¬
ones illius uestigia ligar&: Quatinꝰ qͥ occul¬
te dispositionis eiꝰ sublimia uidere ñ poterat.
qͣsi interra conspiciens. ad imitationẽ eius
uestigia tener&. De quibꝰ eiꝰ uestigiis. ꝑ petrũ¬
dr̃. Xp̃s passus est ꝓ nobis uobis relinquens
exemplũ . ut sequamini uestigia eiꝰ. De qͦ
clinaui ex ea. Custodit & enĩ & ñ declinat. qͥ
hoc ubi intendit oꝑat᷑. Custodire quippe
ꝑ intentionẽ est: ñ declinare. ꝑ oꝑationẽ.
Hȩc nãq est sollicitudo iustoꝵ. ut actꝰ suos
cotidie urta uias ueritatis examinent: &
eas sibi in regulã ꝓponentes. a rectitudinis
earũ tramite ñ declinent. Suꝑ semripsoᷤ
qͥppe cotidie ire contendunt: & qđ inuirtu.¬

Expanded text:
nimirum vitam dum beatus Job superno Spiritu repletus sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid, in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrunquens exemplum ut sequamini vestigia ejus . » clinavi ex ea. - Custodit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe r intentionem est, non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et, ea sibi in regulam proponentes, a rectudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa inmensitate luminis reuerberatũ ad
nosm& ipsos reducimus : & lassati. discimus
quȩ mortalitatẽ considerantes. indignos nos
adhuc esse dep̃hendimꝰ: qͥ immortalẽ uidere
ualeamꝰ. Si ad sinistrã quid agã Non ad.¬
p̃hendã eũ. Ad sinistrã ire est : peccatoꝵ de¬
lectationibꝰ consentire. Ꝙ nimirũ constat
qͥa dm̃ adp̃hendere ñ ual&: qui adhuc in
delectatione peccati ꝑ sinistrã iac&e. Si
me uertam ad derteram: ñ uidebo illũ. In
dexterã ꝓcul dubio uertit᷑: qui de uirtutibꝰ
eleuat᷑. Sed dm̃ uidere ñ ual&. qui pͥuata
lȩticia de bonis actibꝰ gaud&: quia in eo
cordis oculũ tumor elationis premit. Unde
bene alias dr̃. Non declines ad dexterã. aut
ad sinistrã. In quibꝰ cunctis plerũq se anima
discutit: nec tam̃ plene dep̃hendere sem&¬
ipsam ual&. Unde hic apte subdit᷑. Ipse uͦ¬

Expanded text:
ipsa immensitate luminis reverberatum, ad ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus tram mortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus, qui immortalem videre valeamus. Si ad sinistram, quid agam non apprehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte subditu
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Uidere uͦ ñ ualeo uidentẽ me: &
eũ qͥ me subtilit̃ intuet̾. intueri ñ possum.
Ut uidelic& ostendat: quia tanto cautiuᷤᷤ
formidandus est. qͣnto conspicabilis ñ est.
Qui enĩ ita nos aspicit. ut a nobis aspici
nequeat: eõ magis timendus est. quo cunc¬
ta uidens minime uidet᷑. Cũ enĩ contra
nos latere quẽpiã in insidiis credimus:
eo illũ ampluis metuimꝰ. quo minime ui-¬
demꝰ. Cũq eiꝰ insidias nequaquã dep̃hen¬
dimꝰ ubi sint : & ibi eas metuimꝰ ubi ñ
st̃. Creator autem nr̃ qui ubiq totꝰ est.¬
& cernens cuncta ñ cernit᷑ : tantomagis
metuendus est qͣnto inuisibilis ꝑmanenꝰ.
de nr̃is actibꝰ qͣndo. & quid decernat. igno¬
rat᷑. Quȩ tam̃ uerba intelligi & aliter
possunt. Ad orientẽ qͥppe imus: cũ mentẽ¬
inconsiderationẽ maiestatis eiꝰ at tollimus.
Sed nem appar& : quia qualis innatura sua
est. a cogitatione mortali uideri ñ p̃ual&.¬
imus: cũ subleuatũ in dõ cordis oculũ. sed

Expanded text:
t: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem qin consideratione majestatis ejus attollimus, sed non apparet, quia qualis in natura sua est, a cogitatione mortali videri nimus, cum subletum sublatum in Deo cordis oculum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
subdit. Et uota tra RtooEs. Qui uota
uouit. sed hȩc p̃infirmitate soluere ñ ual&.
ei ex peccati pęna agitur. ut uolenti bonũ
posse subtrahatur. Cũ uͦ inconspectu intimi
iudicis ea quȩ obsistit culpa detergit᷑. fit
DECERNES REM ET UENIET TIBI. Hoc esse
ꝓpͥũ infirmantiũ iuditiũ sol&: ut tanto
quẽpiã existiment iustũ. qͣnto hunc adipisci
conspiciunt. omẽ qđ appetit: cum uidelicae
nouerimꝰ nũquã bona terrena iustis subtrai.
quȩ largo munere tribuunt᷑ in iustis: Quia
& desperatis ȩgris. medici quicqͥđ poposcerił
dare p̃cipiunt : & eos qͦs reduci posse ad salutẽ
p̃uident. quȩ appetunt dare contra dicunt.
Sed si dicta hȩc eliphat de donis spũalibus¬
intulit. sciendũ qͦđ res decerit᷑ & uenit. cũ
uirtꝰ quȩ ex desiderio appetit᷑. largiente do
&iam effectu ꝓsꝑatur. Unde & adbuc subdit᷑.¬

Expanded text:
ur: Et vota tua reddes. - Qui vota vovit, sed haec per infirmitatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit culpa detergitur, fittur: VERS. 28. Decernes rem, et eveniet tibi. - Hoc esse proprium infirmantium solet, ut tantum quempiam existiment justum, quanto hunc adipisci conspiciunt omne quod appetit, cum videlicet noverimus nonnunquam bona terrena justis subtrahi, quae largo munere tribuuntur injustis, quia et desperatis aegris medici quidquid poposcerint dari praecipiunt, et eis quos reduci posse ad salutem praevident quae appetunt dari contradicunt. Sed si dicta haec Eliphaz de donis spiintulit, sciendum quod res decernitur et venit cum virtus quae ex desiderio appetitur, largiente Deo, etiam effectu
Abbreviated transcription (Latin):
Quib cũ & aduersitas euenit: eũ quẽ in¬
fuerit. Bene autẽ dicit᷑: & manꝰ plagȩ meȩ.
ad grauata est suꝑ gemitũ meũ. Manꝰ qͥppe
plagȩ est: fortitudo ꝑcussionis. Primũ nãq

Expanded text:
Quibus cum et adversitas evenit, eum quem inQuibus cum et adversitas evenit, eum quem infuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo