comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cturã ułt fat̾e elig̃ ad solid̾ sr̃ qd̾ pingat. ut mantat ꝙ pingit. Nemo eĩ pĩgit ĩ
aqͣ uł ĩ acreiqr nlła ibi manẽt picturt uestigia. Qua pp̃ ẽ has cõueniẽtias qͣs ditis in¬
fidelib qͣi qͣsdã pictas rei geste ostendimꝰ qm̃ nõ rẽ gestã. s figm̃tũ arbit᷑m᷑ eẽ ꝙ c̃
ncc̃itas q̃ ꝓbet dm̃ ad ea q̃ p̃dicaꝰ debuisse aut potuisse hũiliari dcĩde ut ip̃m .q. corꝰ
ũitatis plus nitcat ist ꝯuenientit. qͣi. picture corꝑis st̃ exponẽde :a. ñne satis ntt̃a¬

Expanded text:
cere, aliquid eligit solidum super quod pingat ut maneat quod pingit. Nemo enim pingit in aqua vel in aere; quia ibi nulla manent picturae vestigia. Quapropter cum has convenientias, quas dicis, infidelibus quasi quasdam picturas rei gestae obtendimus, quoniam non rem gnecessitas quae probet Deum ad ea, quae praedicamus, debuisse aut potuisse humiliari. Deinde, ut ipsum quasi corpus veritatis plus niteat, istae convenientiae quasi picturae corporis 76 sunt exponendae. ANS. Nonne satis n
Abbreviated transcription (Latin):
bit ᷑ hõ ile de solo uiro ł fẽĩa qmͣ de cõmixtione utͥusq sic om̃s alii faii hominꝰ s̃.
eusficit. A aut gͦ de solo uiro aut de sola feĩa assimĩdus ẽ .S. Aliũde ñ pet᷑. A qutu¬
or modis pot̾ deus face hoĩem. Uidelitet. aut de uiro ⁊⁊ fenũa. sic̃ assidnus mosteat ur̾
aut nͣ de iuiro. aut de feĩa sic̾ c̾auit adã. Aut de uiro sñ feĩa sit̃ euã fecit. aut d scĩa¬
U̾gine aut de ñ u̾gine digniꝰ hoc fiat ñ ẽ opus disputare. s sñ oĩ disputatc̃e assend̾
ẽ qr de ugne dm̃ hoĩem nasci oportet .b̾. scid platitũ cordis mei loq̃ris .a. ẽ ne he so

Expanded text:
o viro vel femina, quam de commistione utriusque, sicut omnes alii filii hominum. BOS. Sufficit. ANS. Aut ergo de solo viro, aut de sola femina assumendus est. BOS. Aliunde non potest. ANS. Quatuor modis potest Deus facere hominem; videlicet aut de viro et de femina, sicut assiduus usus monstrat; aut nec de viro virgine, aut de non virgine dignius hoc fiat, non est opus disputare; sed sine omni dubitatione asserendum virgine Deum hominem nasci oportet. BOS. Secundum placitum cordis mei loqueris. ANS. Estne sol
Abbreviated transcription (Latin):
incanduit a cancro. Tibi consuis: ut sp̃ta medea. t̾ misc̃tis
ut equoꝵ naufragis. Qd̾ manꝰ cõtimes: reue̾̃ntia regie patis et
Amite. humiliauit se cit᷑ perscm̃ domitor orbis fideu su. et
qr nõ plena. Qiudtͥ cõfert tua tam ferina iihinnasutais
⁊ rigor inflȩxus. ⁊ horror supercilis qui ult᷑ uruis in latni
muidias umerm as. hrina uate sodesad modũ humulitatis eiꝰ qͥ sibi

Expanded text:
incanduit a cancro. Tibi consulis, ut spreta Medea. Tibi misereris, incanduit a cancro. Tibi consulis, ut spreta Medea. Tibi misereris, ut aequor naufragis: quod manum contines, reverentia regiae pacis est. Amice, se humiliavit, licet citra perfectum, domitor orbis fideli suo: et quia non plena. Quid tibi confert tua tam ferina inhumanitas, et rigor inflexus, et horror supercilii? Quid ultro irruis in latronum insidias inermis: humilia te, cede. Sed ad modum humilitatis ejus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sit. s ꝓ dene. Amite. Nũqͥd tu sic uidicas: hideo te iam fal¬
dienti animo tota celeritate perrurre que legis sentias nõ
attend̾e̾: s expectare scemata. frustra expectas dũ hic turbid
claros. Sic imꝑiciã cordis mei intiũ or̃onis expͥmit᷑. ⁊ strino¬
sa dictõnũ imparitas delicatũ offendit aninũ. huiꝰ ĩ teciui
tatis michi cõstiꝰ. diu̾tissẽ me a dissuadendo libent. Q q tatẽ
nõ potui: locutꝰ sũ ut potui. Quos si mithi eent tante salĩ
uirtus quãtus est scͥbendi animꝰ: tam elegantia tͥ ũba taus¬
mittẽm. ⁊ tam nobili maritata cõiugis. ut singła seoidu
q̃ tũq nudus amor ⁊ infecũdus nõ dito stilis mereri potes c.de
om̃ib mͥ p̃be int̾im pacient̃ aurẽ. dñ euonia qd implitite.
filũ ip̃iꝰ ausa est occare nimis seua ant᷑pos. tongilio humul
quidẽ s diumo. ⁊ stilos p̃docẽti. aurẽ humilit᷑ inclinauit n
ualius capitolii. Qui si ⁊ anmũ: penas ei dedissent. quib pp̃

Expanded text:
sit, sed prodesse. Amice, numquid et tu sic judicas? Video enim jam te fastidienti animo tota celeritate percurrere quae legis, et sententias non attendere, sed exspectare schemata. Frustra exspectas; donec hic turbidus clares. Sic vero imperitiam cordis mei, vitium orationis exprimit: et strumosa dictionum imperitia delicatum offtatis mihi conscius divertissem me ad dissuadendum libenter: sed quia tacere non potui, locutus sum ut potui. Quod si mihi esset tanta styli virtus, quantus esset scribendi animus: tam elegantia tibi verba transmitterem, et tam nobili maritata conjugio, ut singula seorsum, uc nudus amor et infecundus, ne dicam sterilis, mereri potest ex omnibus: mihi praebe interim patienter aurem, dum evolvam quod implicui: et filium suum ausa est occare saeva nimis Atropos, Tugillio humilquasi stylos praedocenti, aurem humiliter inclinavit in valvis Capitolii: quod si et animum, poenas ei dedissent, quibus ips
Abbreviated transcription (Latin):
seruił forne susceptõne formauit: Ym etiam de eodẽ mr̃is utero
idem deꝰ hõ fc̃s exiuit. ⁊ incruce idem deꝰ hõ fc̃s pependit. ⁊ ĩ sepultͦ
idem deꝰ homo fc̃s iacuit. ⁊ ab infi̾s idem deus homo st̃s t̾tia die resur¬
rexit. S in sepłcro scd̾m solam carnẽ deus idẽ iacuit. ⁊ inint̾nũ scd̾m
solam aĩam descendit. qua de inferis ad carnẽ die t̾cio reu̾tente: idẽ
deus scd̾m carnẽ qui in sepulcͦ iacuit de sepulcro resurrexiti et

Expanded text:
servilis formae susceptione formavit, verum etiam de eodem matris utero idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus homo factus pependit, et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit, et ab inferis idem Deus homo factus tertirexit; sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus jacuit, et in infernum secundum solam animam descendit: qua de inferis ad carnem die tertia revertente, idem secundum carnem qua in sepulcro jacuit, de sepulcro resurrexit, et
Abbreviated transcription (Latin):
deꝰ aũ misericors ⁊ iustus sĩc diabolo ⁊ angłis cꝰ ꝓpͥa cadentib uolin¬
tate cet̾os angłos in sue dilc̃õnis et̾nitate firmauit. s t̃ hũani ge¬
gen̾is massam nõ totam ĩ sempit᷑̾nũ ꝑire ꝑmisit. s si qͦs uoluit eius
gͣtuita bonitas. repulsis teneb̾s ĩ quib oĩs humatia natiuitas pcti ori¬
ginalis ꝯdempnatõe u̾satur reducendos p̾destinauit ad lucẽ .I eo p̾ci¬
pue demonstͣns qd̃ istos originalis pcc̃i uincłis gr̃a indebita lib̾atoris absol¬
ueret. cũ alios ⁊ ꝙͣ maxĩe ꝑuulos quib nłła possunt. ł bona ł mala ĩ eẽ
tus ⁊ p̾parari ⁊ tribui. sn eo deꝰ euident᷑ ostendit. qd̾ n diabolus n aliqͥs
angłoꝵ eius. ex quo ruine illius m̾ito in hnͣc sunt inferiorem de¬
trusi caliginẽ: bonã potuit ã poc̾it resimi̾e uoluntatẽ. Ꝙ si pͥ bͤ eẽt. ut
hũana na postꝙꝵͣ ad̾o adu̾sa boĩtatẽ ꝑdidit uoluntatis ex se ip̃a rursus

Expanded text:
a cadentibus voluntate, caeteros angelos in suae dilectionis aeternitate firmavit, sic etiam humani generis massam non totam in sempiternum perire permisit: sed quos voluit ejus gratuita bonitas, repulsis tenebris in quibus omnis humana nativitas peccati originalis condemnatione versatur, reducendos praedestinavit ad lucem. In eo praecipue demontrans quod istos originalis peccati vinculis indebita gratia liberatoris absolveret; cum alios, et quam maxime parvulos, quibus nulla possunt vel bona vel mala inesse tus, et praeparari, et tribui in eo Deus evidenter ostendit, quod neque diabolus, neque aliquis angelorum ejus, ex quo ruinae illius merito in hanc sunt inferiorem detrusi caliginem, bonam potuit aut poterit resumere voluntatem. Quod si possibile esset ut humana natura, postquam a Deo aversa bonitatem perdidit voluntatis, ex seipsa rursus eam
Abbreviated transcription (Latin):
se nͥ angłis ⁊ homĩb uidit facłtatẽ. quib pp̃ arbitͥ facultatẽ. que
ut oss .si dei illus: sc̃ẽ cogitõnis mnitia gͣtuite dono bonitatis denuo
renonandis quib uell infundere: cuiꝰ fuit iup̃o c̃atõnis exordio.
sũmũ catoris imꝑium suam nt̾entur fat̾e uoluntatẽ: ꝓtinꝰ a cõ¬
tumatib bĩtudo disced̾et. ⁊ ad sicpplicium relinq̃retur et̾mntas misera.¬

Expanded text:
si angelis et hominibus indidit facultatem. Quibus propter arbitrii libertatem, quae Ut illius esset sanctae cogitationis initia gratuitae dono bonitatis denuo renovandis quibus vellet infundere, cujus fuit in ipso creationis exordio, summi Creatoris imperium suam niterentur facere voluntatem, protinus a cobeatitudo discederet, et ad supplicium eis relinqueretur aeternitas misera
Abbreviated transcription (Latin):
nis uirginitatẽ amiseranti solus gͥ abstulit ꝑct̃m ⁊ ꝯͥceptõnis at
qp natiuitatis humaue: deus unigenitꝰ qui dum conciperet ͤ
ueinitatẽ carnis accepit. ex uirgine ⁊ c̃ nasc̾etur integtatẽ uit¬
fueret nascitur ÷ sinołati gr̃a preuonit atq repleuit ut ipsum
nõ solum humana. s ⁊̃ angłita creatura cognoscit. ⁊ adorat al
en cr incondicõne genexis hũam ꝑ milierẽ que de solo n̾o sta
contiit ut mortis uincdo ten̾emur obstricts ħ in redemptõ hũa¬
ni gereris diuina bonitas egit ut ꝑ uirũ qui de sola muliere:
ceptõne abi diabolus iuxc̃i similitudĩem sociauit. hic &̃s hũa¬
nara siam ĩmitate ꝑsone suscepit. ibi femina decepta est
nt sieret filia diaboli. hic uirgo gr̃a repleta. ut fieret nir sum¬
mi atas ĩorutabił unigeniti dei. ibi angelus deiectus ꝑ suꝑbi¬
ani seducte mulieris aminũ optinuit. hic deꝰ humilianq se per
mĩam in corupte uirgiis ut̾um impleuit ex ea nascit᷑us.¬

Expanded text:
s virginitatem carnis amiserint. Solus igitur abstulit peccatum conceptionis 508 atque nativitatis humanae Deus Unigenitus, qui dum conciperetur veritatem carnis accepit ex virgine, et cum nasceretur integritatem virus, ita singulari gratia praevenit atque replevit, ut ipsum non solum humana, sed etiam angelica creatura cognoscit et adorat Altin conditione generis humani per mulierem quae de solo viro facta est, contigit ut mortis vinculo teneremur obstricti, hoc in redemptione humani generis divina bonitas egit, ut per virum qui de sola muliere nceptione sibi diabolus in peccati similitudinem sociavit; hic Deus humanam naturam in unitatem personae suscepit. Ibi femina decepta est, ut fieret filia diaboli: hic virgo gratia repleta est, ut fieret mater summi atque incommutabilis Unigeniti Dei. Ibi angelus dejectus per superbiam, seductae mulieris animum obtinuit; hic Deus humilians se per misericordiam, incorruptae virginis uterum ex ea nascitu
Abbreviated transcription (Latin):
gia ũ hñt ñ nuptiat̃ bonũ cͥmẽ oẽ exstimant. s continẽtiã iugẽ b̃is
caꝑe capiat de nuptiis u̾o dicit᷑ qui se nõ cõtin nubat. In uno .n. ordine
mitus exorit᷑. In alt̾o infirmitas remedio sb̾leuatur. Uñ qr egͥtudĩ semꝑ÷¬
ꝯsulend̾ pp̃ ea si cui pͥmo ꝯstit̾it pͥuari conlugio. si uolu̾it sod̾as uł ettã
t̾cias ĩ ire nuptias. nlłm de illis ꝑtc̃m hẽbit: si eas caste seruau̾it. Idest
si imus ⁊ una legitime. dum taxat coniundi fidem s̾uanti ut nͦ ille młri pͥt̾
uxorem. nec illa uiro p̾t̾ maritum nullatenus misceat᷑. Italib ⁊ si fu̾it
aliqͥs coniugatꝰ excelsus. qͥ tã legittinũ ñ iuolet thorũ. hẽbit nõ ułłm

Expanded text:
gia non habent, non nuptiarum bonum crimen esse existimant, sed continentiam jugem bonis capere, capiat ; de nuptiis vero dicitur: Qui se non continet, nubat . In uno enim hortatione virtus erigitur, in altero infirmitas remedio sublevatur. Unde quia aegritudini semsulendum, propterea si cui primo contigerit privari conjugio, si voluerit secundas, vel etiam tertias inire nuptias, nullum de illis peccatum habebit, si eas caste servaverit, id est, si unus et una, legitime duntaxat conjuncti, fidem servant, ut nec ille mulieri praeter uxorem, nec illa viro praeter maritum ullatenus misceatur. In talibus etsi fuerit aliquis conjugalis excessus, qui tamen legi
Abbreviated transcription (Latin):
c̃tõnalis mens poilit nõ solũ suimet s ⁊ ip̃iꝰ sũme sapĩe reminisci ⁊ illã ⁊ se intelli¬
ge: Si em̃ mens humana naiam eus aut suam hr̃e memoriam aut intelligẽtiã poss.
nequaqmͣ se ab irrõnabilib creaturis. ⁊ illam ab om̃i treatura. secũ sola tatite dispu¬
tando. sit̃ ñt mens mea facit disc̃nẽt. gͦ sũmꝰ ille sĩt sic̃ ẽ et̃nus. ita et̃ne su memor
est ⁊ intelligit se ad siłitudinẽ m̃tis tõnał. imio ad nlłitis siłitudiũe s ille pͥncipalit̃.
⁊ mens rõnalis ad eiꝰ sisitudinẽ. at si ct̃ne se intellgit: et̃ne se dicit. Si et̃ne se ditit: et̃

Expanded text:
illius summae sapientiae reminisci; et illam, et se intelligere? Si enim mens humana nullam ejus aut sui habere memoriam aut intelligentiam posset, nequaquam se ab irrationalibus creaturis, et illam ab omni creatura, secum sola tacite disputando, sicut nunc mens mea facit, discerneret. Ergo summus ille spiritus, sicut est aeternus; ita aeterne sui memor est, et intelligit se ad similitudinem mentis rationalis; imo non ad ullius similitudinem, sed ille principaliter, et mens rationalis ad ejus
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ scd̾ se potuerũt p̃dicari. Et sane sciend̾eest nõ semꝑ talẽ
ẽẽ relatiuã p̃dicatõnẽ ut semper ad diffe̾ns p̃dicetur. ut est
seruus ad dmu. differũt eñĩ. Nam õe equale. equali: equa¬
le est. ⁊ simile: simili simile est. ⁊ idẽ ei qd̾ estidẽ: idẽ ẽ.⁊ simi¬
lis est relatio int̾nitate pat̾s ad filiũ ⁊ utͥusq ad sp̃m scm̃.
Ut eiꝰ qd̾ est idẽ : ad id qd̾ est. Quod si id incũctis aliis reb nõ
pot̾ inueniri: facit ħ cognata caducis reb alt̾itas. Nos u̾o
nlła ymaginatõe deduti s simpliti intellectu erigi.⁊ ut qd̾¬
q intelligi pot̃. ita agredi ⁊̃ intellectu: oportet. Et̃ de ꝓpõita
q̃one satis dcm̃ est. Nũc nr̃i normã uiditii expectat subtilitas
q̃onis. Que utr̃ recte decursa sit an minime ur̃e statuat pre
opitulante grã diuina. idonea argimĩtoꝵ adiuinenta p̃stitimꝰ.
illuc ꝑfecti operis litentia remsabit: unde uenit effectꝰ. qd̾ si

Expanded text:
 se poterunt praedicari. Sane sciendum est non semper talem esse relatiuam praedicationem, ut semper ad differens praedicetur, ut est seruus ad dominum; differunt enim. Nam omne aequale aequali aequale est et simile simili simile est et idem ei quod est idem idem est; et similis est relatio in trinitate patris ad filium et utriusque ad spiritum sanctum ut eius quod est idem ad id quod est idem. Quod si id in cunctis aliis rebus non potest inueniri, facit hoc cognata caducis rebus alteritas, Nos uero nulla imaginatione diduci sed simplici intellectu erigi et ut quidque intellegi potest ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de proposita quaestione satis dictum est. Nunc uestri normam iudicii exspectat subtilitas quaestionis; quae utrum recte decursa sit an minime, uestrae statuet opitulante gratia diuina idonea argumentorum adiumenta praestitimus, illuc perfecti operis laetitia remeabit unde uenit effectus. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
si ac cedam deiter: erit iue sinist ad me cõparatus. non
qd̾ ille ip̃e sinist̾ sit : set ꝙ ei dexter accessi̾m. Rursũ ego sini¬
ster actedo: item fit uie dexter. nõ qd ita sit perse dȩiterꝰ
uelut alb aut longꝰ. S qd̾ me acciente fit dext̃. Atq id qd̾
est a me ⁊ ex me est. minime u̾o ex sese. Quare q̃ scd̾m rei ali¬
cuiꝰ in eo ꝙ ip̃a est ꝓp̾etatẽ nõ fatiũt p̾dicatõnẽ: nicħ altnare. ꝓ
mutare q̃unt. nilamq oiõ eẽntiã uariare. Quo c̾ca sipater
ac fuiꝰ ad aliquid dicũtur. nicħq aluid ut dcm̃ ÷ differũt nsi
sola relattẽ. Relatõ u̾o nõ p̃dicatur ad id de quo p̃ditatur. qͣsi

Expanded text:
si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod ego dexter accesserim. Rursus ego sinister accedo, item ille fit dexter, non quod ita sit per se dexter uelut albus ac longus, sed quod me accedente fit dexter atque id quod est a me et ex me est minime uero ex sese. Quare quae secundum rei alicuius in eo quod ipsa est proprietatem non faciunt praedicationem, nihil alternare uel mutare ac filius ad aliquid dicuntur nihilque aliud ut dictum est differunt nisi sola relatione, relatio uero non praedicatur ad id de quo praedicatur quasi
Abbreviated transcription (Latin):
penẽ mũdi t̾minos emanauit: catholica us uniũsał uocat᷑.
Quĩ hec de tͥnitacis imitare siña est
Spiritꝰ sanctꝰ deus. Igitur pater filius. sp̃c̃ sanctꝰ. unus: non
tres dii. ¶ cuiꝰ cõiũctõĩs rõ est indisfe̾ntia. eos eñi disfe̾ntia comi¬
tatur: qui uł augent uł minuũt ut arriam. qͥ gradib m̃i¬
toꝵ t̾nitatẽ uariantes distrahũt. atq in płalitatẽ dedutunt.
pͥntipiũ eñi płalitatis: alt̾itas est. Pret̾ alt̾itatẽ enĩ nͣ płalitas¬

Expanded text:
paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est s sanctus deus. Igitur pater filius spiritus sanctus unus non tres dii. Cuius coniunctionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas est; praeter altentatem enim n
Abbreviated transcription (Latin):
¶utiniam amo. ⁊ merulã que leticiam aure leni ltam¬
õcentu platido p̃loqũtur. ⁊ potissimũ philomenã. q̃ optate
tempus iocũditatis tota delitiaꝵ plenitudine cumłat. Nec
fauor: Gnatones diligis ⁊ comẽdas. qui duites psusurrant
aletebras. ⁊ pcipue aptẽ. q̃ tͥ suspirate suauitatis aromate
gaudia plena ꝑfũdet. Ut faueris. Ut sus fias ant asimist
tatere non possum.
ꝑ ropmãt t meuitũ toxitũ minist̾ babel. blande ingreditur.
⁊ delectati. iimpetũ spiritus tui cõducit. Ndeo lodmi ꝓ haitur
pcio ad̾ in nouissimo sicut coluber mordebit.⁊ lulaaꝰ iap¬

Expanded text:
laetitiam aurae lenis concentu placido praeloquuntur: et praecipue philomenam: quae optatae tempus jucunditatis tota deliciarum plenitudine cumulat. Ni fallor, gnatones diligis et comoedos, qui dulces praesusurrant illecebras: et praecipue Circen, quae tibi suspiratae suavitatis aromate gaudia plena perfundat, ut fallaris, ut sus fias, aut asinus: tacere non possum. Propinant tibi mellitum toxicum ministri Babel: blande ingreditur et delectat, et impetum spiritus tui conducit: et ideo loqui prohibeor. Scio quod novissime sicut coluber mordebit, et
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie singłare domiciliũ. crasso tenebraꝵ. fuscatus attra
eccł̃iastite dñi mutatus est in membrũ zabuli. ut adhut ui
de apolline iouis factꝰ est pastor admeti. Amice. si nõ estsalo
a femina. ocilos tuos aperi ⁊ uide.
ytima femina q̃ rarior est fenitẽ: amari nõ potest absꝙ
amaritudine uiecꝰ⁊ sollicitudinis. ⁊ freq̃ntis infortinis. Male
ant q̃re tam copiosa ecamina ut ułłe locꝰ sit expers masigni¬

Expanded text:
sapientiae singulare domicilium, crasso tenebrarum fuscatus atramsapientiae singulare domicilium, crasso tenebrarum fuscatus atramEcclesiaste Domini mutatus est in membrum zabuli: ut adhuc grade Apolline Jovis factus est pastor Admeti. Amice, si non es sapiea femina: oculos tuos aperi et vide. Optima femina, quae rarior est phoenice, amari non potest sine amaritudine metus, et sollicitudinis, et frequentis infortunii. Malae autem, quarum tam copiosa sunt examina, ut nullus sit expers maligni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ citͣ mũdi fmiũ nõ absistet expugnare feminas. q̃ semper
erũt indefense trahere in cõseq̃ntiam qd a matre tͣrerunt.
Amite cõtumelia ueri est: uxor in obediens. Cane tibi:
Ueritas que ñõ pot̃ falli: ait de beato daud. Inueni uirũ
scd̃m cor meũ. hĩc tñ egregie p̃cipitatꝰ est amort mulieris.
ab adultio in honuitidiũ. ne ũꝙͣ sola ueniant scandaia. Di
ues est eñi om̃is iniqͥtas societate płima. ⁊ quãc̃q domũ intͣ¬
u̾it: siuis tradit inqͥnandam cõuitiis. Amice bethsabee siluit.
in ulło malignata est. Nithilomimꝰ tñ sc̃a est stimulus sub¬
ũsionis uird ꝑfecto: ⁊ mortis aculeus marito ĩnocenti: Nñqͥ
nocens erit que cõtendet eloq̃ntia ut dallida Sansonis ⁊ for¬
ma. ut bethsabee: cũ ħꝰ sola puicͥtudo sic tͥumphasiit. ⁊ nolẽ¬
ͦ si nõ ampliꝰ scd̃m cor dm̃i qũa dauid: crede qd̾ ⁊ tu p̃cipitarip¬
Nol homiñ salomon. thesaurꝰ deutiaꝵ dm̃i.

Expanded text:
quae citra mundi terminum non absistet expugnare feminas, quae semper indefessae erunt trahere in consequentiam quod a matre sua traxerunt. V. Amice, contumelia viri est uxor inobediens. Cave tibi: veritas quae non potest falli, ait de beato David: Inveni virum secundum cor meum. Hic tamen aegre praecipitatus est amore mulieris ex adultenim omnis est iniquitas societate plurima: et quamcumque domum intraverit, suis tradidit inquinandam conviciis. VI. Amice, Bethsabee siluit, et in nullo malignata est; et nihilominus tamen facta est stimulus subversionis viro perfecto, et mortis aculeus marito innocenti. Numquid innocens erit, quae contendit eloquentia, ut Dalila Samsonis: et forma, ut Bethsabee: cum hujus sola pulchritudo triumphaverit etiam nolens. Si non es amplius secundum cor Domini quam David, crede qol hominum, Salomon, thesaurus deliciarum Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
Ie nũc de relatiuis spetuiem᷑ ꝓ quib om̃e qd̾ dcm̃ est. supsiꝰ
ad disputatõnẽ . saxĩẽ enĩ hec uidentur nõ scdm se fate̾ pdica¬
tonẽ q̃ reyspitue ex alieno aduentu cõstare perspitiũtur. Ace
eiũ am̃ dñis ac seruus relatiua sunt: indeamiꝰ utrũne ita su
ut sedm̃ se sit p̃dicatõ.an minime. atqui si abstułis sernũ.
bũ. At in dño si seruũ aufas: perit uocabulũ. qd̾ dñs uocaba¬
tu. Sy ñõ accidit seruis dño. ut albedo albo. S potestas q̃¬
dam qua seruus coħ̾cetur. Nue qm̃ subiato deperit seruoͥ
cõstat nõ eam ꝑ se dño attid̾e. S per seruoꝵ quodãmͦ extͥ̾n¬
setus accessũ. Nõ gͥ dici pot̃ p̃dicatõnẽ reiatuiã quicqͥd rei de qͣ¬

Expanded text:
m est sumpsimus ad disputationem; maxime enim haec non uidentur secundum se facere praedicationem quae perspicue ex alieno aduentu constare perspiciuntur. Age enim, quoniam dominus ac seruus relatiua sunt, uideamus utrumne ita sit ut secundum se sit praedicatio an minime. Atqui si auferas seruum, abum. At in domino, si seruum auferas, perit uocabulum quo dominus uocabatur; sed non accidit seruus domino ut albedo albo, sed potestas quaedam qua seruus coercetur. Quae quoniam sublato deperit seruo, constat non eam per se domino accidere sed per seruorum quodam modo extrinsecus accessum. Non igitur dici pot
Abbreviated transcription (Latin):
eos distantiam faciũt meritoꝵ. Catholicis u̾o nicħ in diffe̾ntia
cõstituentib : ip̃amq formã ut est ẽẽ ponentib: neq aliud esse
ꝙͣ est ip̃m qd̾ est opmãtib : tectiꝰ repetitõ de eodẽ. quã enuatio¬
de diũsis: iudetur eẽ. cũ dicit᷑ pat̃ deus. filiꝰ deus spiritꝰ sanctus
ueuit sol.sol. sol imꝰ sol. S hoc interĩ adeam dictũ sit signi¬
sicatõnẽ amoatratõnẽs: aua ostenditur nõ oẽm imitattim re¬

Expanded text:
eos distantiam faciunt meritorum. Catholicis uero nihil in differentia eos distantiam faciunt meritorum. Catholicis uero nihil in differentia constituentibus ipsamque formam ut est esse tio diuersi uidetur esse cum dicitur deus pater deus filius deus spiritus sanctus dius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc interim ad eam dictum sit significationem demonstrationemque qua ostenditur non o
Abbreviated transcription (Latin):
uł accũtalib uł subalib disfe̾ntiis in subto positis differat.
spt̃ sanictꝰ nũtupatur: tres imitates ño fatiũt psalitatẽ nũi
in eo ip̃e sunt. si adũtamꝰ ad res nũabies ⁊ ac nõ ad ip̃m nu¬
neꝵ. silit eñ unitatũ repetitõ: nũm facit. In eo aut̃ nilo qͥ ĩ
reb nĩalib cõstat: repetitõ imitatũ atq płalitas: minime fa¬
cit uũabiliũ reꝵ̾ nũosam diu̾sitatẽ. Numerꝰ eñi duppler ẽ. ui
esti unitas qua uñ dicimꝰ. duo rursus in reb sũt. Ut hor̃es. uł
lapides. Dualitas nitħ est. S tãtũ dualitas: qua duo hoĩes uł dno
tõ imitatũ fatit psalitatẽ. In reꝵ u̾o nũo. nõ facit płalitatẽ.
imitatũ repetitõ. Ut si de eod̾ aitam. gladiꝰ imꝰ. mutro imꝰ. euis
imus. Potest enĩ imus tot uocabuł gladus agnosti. her enĩ
mmitatũ itãtio. potuis ÷ nõ nũatõ uelut si ita dicamꝰ. ensis. Mu¬
cam. Sol. sob nõ tres soles effct̾m. S de uno tociens p̃ditauem̃.

Expanded text:
antialibus differentiis in subiecto positis distent. spiritus sanctus nuncupatur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad res numerabiles ac non ad ipsum numerum. Illic enim unitatum repetitio numerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diuersitatem. Numerus enim duplex est, unus est unitas, qua unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapides; dualitas nihil, sed tantum dualitas, qua duo homines vel alitatem unitatum repetitio, uel si de eodem dicam gladius unus mucro unus ensis unus. Potest enim unus tot uocabulis gladius agnosci; haec enim unitatum iteratio potius est non numeratio, uelut si ita dicamus ensis mucam sol sol sol, non tres soles effecerim, sed de uno totiens praedicauerim.
Abbreviated transcription (Latin):
duitͤ. ont̃i ubiq est s nõ inloto. ¶ Qñ no. eodẽ pditat᷑ modo.
ut de hoĩe heri uenit. Ne deo semper est .hic quce no quafi esde
aligd dititur. ilid ipm̃ de quo hestermis dicit᷑ aduentꝰ. S qd ei
scd̾m tempus accessĩt dicitur. Quod ño de do semꝑ est. imũ¬
fatit sempit̾uitatẽ. Niumũ ño ñc: ꝑmanẽs neq mouens se¬
se. atq cõsistens. et̃nitatẽ facit. Cui nõi si adicias semꝑ. fatiꝰ
escłꝰ qd̾ est ñc ingem. indefessũq. ac ꝑ hoc ppetuũ cursũ. qd̾
est sempit̾nitas. ¶ Rinsũ har̾e. uł fat̾e eodẽ mͦ. Dicimꝰ ensm
nestit᷑ currit de hoĩe. De deo. cũcta possidens regit. Ran sum
orib datur. omĩaq hec: quodã mͦ referunt᷑ ad aliud. Cuiꝰ p̃¬
dicatoĩs diffe̾ntiã. sic fatiliꝰ int̾noscimꝰ. ¶ui hs̃ est. ur
deus. refertur ad subam qua est aliqͥd. idest ho uł deus. Iui
uist᷑ est. refͤturꝰ ad qͣlitatẽ qua sciliat est aliqͥd. idest uistur

Expanded text:
uoniam ubique est sed non in loco. Quando uero eodem praedicatur modo, ut de homine heri uenit, de deo semper est. Hic quoque non quasi esse aliquid dicitur illud ipsum de quo hesternus dicitur aduentus, sed quid ei secundum tempus accesserit praedicatur. Quod uero de deo dicitufacit et sempiternitatem, diuinum uero nunc permanens neque mouens sese atque consistens aeternitatem facit; cui nomini si adicias semper, facies eius quod est nunc iugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum quod est sempiternitas. Rursus habere uel facere eodem modo; dicimus enim uestitus currit de homine, de deo cuncta possidens regit. Rursus rioribus datur omniaque haec quodam modo referuntur ad aliud. Cuius praedicationis differentiam sic facilius internoscimus: qui homo est uel deus refertur ad substantiam qua est aliquid, id est homo uel deus; qui iustus est refertur ad qualitatem qua scilicet est aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
matĩa forma est. atq id̾o unũ est. ⁊ est id qd̾ est. Reliqua eñĩ iuit
singłarit᷑. Ut hõ t̾renꝰ cũ cõstet ex aĩa ⁊ corpore. corpus ⁊ aĩa ẽ.
nõ uł corpus. uł aĩa. In parte gͥ nõ est: id qd̾ est Quod uo nõ
est ex hoc atq hoc. set tm̃ est hoc: illd̾ uere est id qd̾ est. ⁊ ẽ pul¬
cherrimũ fortusimũq. qr nu̾o nntit᷑. Quo circa hoc uere imũ
sub̾tũ fĩ pot̃. forma enĩ est. forme u̾o subiecte eẽ ñõ possũt.
Nãq qd̃ cet̾e̾ forme subiecte accidentib sũt: ut humanitas.
nõ ita accidentia suscip̃. in eo ꝙ ip̃a ℥. S in eo ꝗd̾ mat̾ia ei sb̾¬
iecta est. Dũ enĩ matĩa subiecta humanitati suscip̃ qd̾lib
accidens: ip̃a hoc susciꝑe uidetur humanitas. forma ũo q̃ est si¬
ne matĩa: nõ pot̾it eẽ subiectũ. Nec uero in esse matĩe. Neq
enĩ et̃ forma. S ymago. Ex hiis enĩ formis q̃ p̃t̃ matĩam st̃.¬

Expanded text:
materia forma est atque ideo unum est: et est id quod est, reliqua enim non sunt a corporeque, corpus et anima est, non uel corpus uel anima in partem; igitur non est id quod est. Quod uero non est ex hoc atque hoc, sed tantum est hoc, illud uere est id quod est; et est pulcherrimum fortissimumque quia nullo nititur. Quocirca hoc uere unum subiectum fieri potest; forma enim est, formae uero subiectae esse non possunt. Nam quod ceterae formae subiectae accidentibus sunt ut humanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subiecta est; dum enim materia subiecta humanitati suscipit quodlibet acci- dens, ipsa, hoc suscipere uidetur humanitas. Forma uero quae est sine materia non poterit esse subiectum nec uero inesse materiae, neque enim esset forma sed imago. Ex his enim formis quae praeter materiam s
Abbreviated transcription (Latin):
Se ꝗͥ ingrediamui. ⁊ imũꝗdq ꝓut intelugi atq capi pos
despitiamus. ham sic̃ optime ioetur dcm̃. eruditi est hominis
im̃ꝙop ut ip̃m est: ita de eo fide̾ capere. tẽptare. Nam tũ tres sit̃
spetiuatuie p artes. naturał est ĩ motu in abstiacta. auadat¬
prore .i. insepauabał Consid̾at enĩ corpoꝵ formas. cũ mafia. que
a torpib actu separari nõ possit. que corpora ĩ motu sunt.
ut terra deorsũ. ignis sursũ fertur. habetq motũ. mafie cõ
motu que forme cum in materia sint: ab ea separari non
rossunti epeologia sine motu abstracta. atq separabilis. Nã
dei fubstantia: ⁊ matĩa ⁊ motu caret. In naturalib gͥ rationa¬
bilit. In matematitis disciplinalit᷑. In diuinis inteueatualit᷑.
ũsari oportebit. Neq deduti ad yͥmaginatoes. s pociꝰ ipãm in

Expanded text:
 ingrediamur et unumquodque ut intelligi atque capi potest dispiciamus: nam, sicut optime dictum videtur, eruditi est hominis unumquodque ut ipsum est, ita de eo fidem capere tentare. Nam cum tres sint speculativae partes, naturalis, in motu, inabstracta, est inseparabilis: considerat enim corporum formas cum materia, quae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt, ut cum terra deorsum, ignis sursum fertur, habetque motum forma matemotu; quae formae, cum in materia sint, ab ea separari non possunt. Theologica, sine motu, abstracta atque separabilis: nam Dei substantia, et materia et motu caret. In naturalibus igitur rationaliter, in mathematicis disciplinaliter, in divinis intellectualiter versari oportebi
Abbreviated transcription (Latin):
sccioꝵ etemplo deiuar̃t a bono.
Done sũt imꝑtie s causa filioꝵ sine cõcupiscẽtie fornicatõis ob¬
tentu. Melior est cõtmẽtia. S ñõ sibi sufficit ad beatitudiñe. si
ꝓ solo amore puditicie retinet᷑. S ⁊ si cũ hoc affectu sã uatãdi
dño elgit᷑. Alioqͥn diuortiũ mag̾ cõugii uidebit᷑ eẽ ꝙͣ castitas.
Uirginitas utroq bono p̃cessior est. qr ⁊ naturã uitit:
⁊ pugnã. Nã natur̃a corꝑis: ĩtegͥtate pugnat castimonie.
onũ est in cibo cũ graꝵ actõe sum̃e qͥcqͥs deus edend̾ p̃cepit.
abstin̾e autẽ ab aliquib nõ qͣsi a malis. s qͣsi nõ necessarus.
nõ est malũ. Mod̾ari u̾o carniũ usũ pro ncc̃itate ⁊ tp̃r. ꝓpͥe

Expanded text:
sociorum exemplo deviaverunt a bono. Bonae nuptiae sunt, sed causa filiorum, non concupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligitur, alioquin divortium magis conjugii visior est, quia et naturam vincit et pugnam. Nam naturam corporis integritate, pugnam castimoniae pace. Bonum est in cibo cum gratiarum actione sumere quidquid Deus edendum praecepit; abstinere autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium
Abbreviated transcription (Latin):
nus ĩpõe ⁊ cͥsmait cõmumti. encharistie mistĩis admittãtur. Illos
fuisse baptizatos. qͥ nõ ĩ noĩe patͥs ⁊ filii ⁊ sp̃e scĩ iuxta regłam a¬
photinati qͥ nc̃ uocãtur bonosiam. montani. ⁊ manicher ua¬
riata impietatis g̾mina. uł cet̾e istoꝵ. orignies. Siue ordinis
pestisq duo pͥncipia. sibi ignorata intͦdutũt. Ut cerdo. ⁊ ꝙarti¬
on. uei cõtraria. Ut maiucheꝰ. Uł tͥa ⁊ barbara. Ut setianꝰ. ⁊ tẽ
archenon. ⁊ fotinꝰ. Ex istis ĩꝙͣ si qͥ ad nos uen̾int: nõ q̃rendũ¬

Expanded text:
sitione et chrismate communiti, eucharistiae mysteriis admittantur. Illos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritotiniam, qui nunc vocantur Bonosiani, Montani, et Manichaei, variata impietatis germina: vel caeteri istorum originis sive ordinis pestisque, qui duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdo et Marcion: vel contraria, ut Manichaeus: vel tria et barbara, ut Secianus et TheHarithemon et Fotmus. Ex istis inquam siqui ad nos venerint, non requ
Abbreviated transcription (Latin):
Dona est caro nr̃a ⁊ ualde bona. utputa a bono ⁊ solo deo con¬
dita.⁊ ñõ est mala. ut uoluit. Sechianꝰ. ⁊ opimanꝰ ⁊ patͥti¬
auꝰ nec mali cã ut docuit flormꝰ. Nec ex bono ⁊ malo cõpat¬
ta. ut manicheus.b lasphemath s cũ sit creatt̃e bona: arbito
aĩe efficit᷑ nob̾ uł bona uł maia. nõ ĩmutatõe substãcie. Set
eretutõis m̾cede. Ip̃a eñi est q̃ statuit᷑ añ tͥbunal xp̃i. in qua
perferat aiã ꝓp̾a corꝑis ꝓut gessit. Siue boñ siũ malũ.
⁊ resurredõe ex mortuis sexus forna nõ nuitabitur: S uir
moituus resurget ĩ forma uiri. ⁊ femĩa in forma femĩe. carnis se
ricatõĩs a de tenelant᷑. donec auctoritate dñi ꝑ indebitã eiꝰ mor¬
tẽ de seruili cõditõe lib̾arent᷑.
Ust ascensionẽ dñi ad celos. om̃iũ scõꝵ aĩe cũ xp̃o sũt ⁊ excun¬

Expanded text:
ona est caro nostra, et valde bona, ut pote a bono solo Deo condita; et non est mala, ut volunt Sethianus, et Ophianus, et Patricianus; nec mali causa, ut docuit Florianus; nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat. Sed cum sit creatione bona, arbitrio animae efficitur nobis vel bona vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa eniperferat anima corporis prout gessit, sive bonum, sive malum. In resurrectione ex mortuis sexus forma non mutabitur: sed vir mortuus resurget in forma viri: et femina in forma feminae non carensricationis Adae tenebantur, donec auctoritate Domini per indebitam ejus mortem de servili conditione liberarentur. Post ascensionem Domini ad coelos
Abbreviated transcription (Latin):
on om̃s cogitattẽs nr̃e male semꝑ diabłi instĩctu extitant᷑.
S aliqueiens ex nr̃i arbitrii motu em̃gũt. Bone aut̃ cogita¬
tiones semper a deo sunt.
applicatĩe ⁊ opp̃ssione uuri. Illabi aut̃ menti illi soli possibi¬
le est. qui creauit. qui natura subsistens incorꝑeus: capalis est

Expanded text:
malae cogitationes nostrae semper diaboli instinctu excitantur, sed aliquoties ex nostri arbitrii motu emergunt. Bonae autem cogitationes semper a Deo sunt. applicatione 43 et oppressione uniri. Illabi autem menti illi soli possibile est qui creavit: qui natura subsistens incorporeus, capabilis est
Abbreviated transcription (Latin):
utitis ccłos: coliocantur. Eetõs u̾o ita submouitu. ut qͥ cape
inteuectu nequiuerĩt: ad ea ⁊ iam legenda udeantur indi¬
gni. S ut̃ tm̃ a nob̾ q̃ri oportet: quãtũ humane rõnis intui¬
tus ad diuinitatis ualet celsa cõscend̾e̾. Nam cetĩs qͥdẽ artib
quasi quidam finis est cõstitutꝰ. quousq pot̃ uia rõnis actẽ¬
dere. heq enĩ meditina semper egͥs asfert salutẽ. s mła erit¬

Expanded text:
uertitis oculos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 tantum a nobis quaeri oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; s
Abbreviated transcription (Latin):
quãdo in furiam uersus: insaniuit. uł afflatẽs diaboli ueratꝰ est.
Nec eũ qui ꝑ ambitõnẽ ad imutatõñe sẏmonis magi peciũam
reliq̾as ac si xp̃i membra sincerissime honoranda. ⁊ bafilicas
eoꝵ noib appeuatas. uelut loca diuino cultu mãcipata affe¬
ctu piissimo ⁊ deuotõne fidelissima adeũdas. Siquis cõt᷑ hãt

Expanded text:
quando in furiam versus insanivit, vel afflatione diaboli vexatus est; neque eum qui per ambitionem ad imitationem Simonis magi pecuniam reliquias ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas eorum nominibus appellatas, velut loca divino cultui mancipata, affectu piissimo et devotione fidelissima adeundas. Si quis contra hanc
Abbreviated transcription (Latin):
creatura comissus ÷.⁊ cogitandi acceperat facultatẽ ⁊ scĩam boni
uercit ad malũ ⁊ młta togitando: factus est ĩuentor mali. qd
in se perdid̾at inidit malus. nec cõtentꝰ solus ꝑire. suasit aluis
ut qͥ eẽt sue malicie ĩuentor: fieret ⁊ alioꝵ auctor. Et ex eo ma¬
lũ uł malicia p̃currit int̃ tet̾as rõnabiles creaturas. Unde cog¬
noscimꝰ nich natura eẽ ĩmutabile: nͥ solũ dm̃. prẽm. ⁊ filiũ. ⁊ sp̃m̃¬
scm̃ qͥ mutari nõ pot̃ a bono. qr natura possedit bomĩ. nec pot̃
aliud quid ẽẽ qm bonus.
Ingeli u̾o qr milla qua creati st̃ beati perseuerãt. nõ natura
possident bonũ ut nõ mutarentur cũ cet̾is. S arbitrii seruã¬

Expanded text:
creatura, commissus est, et cogitandi acceperat facultatem; scientiam boni vertit ad malum, et multa cogitando factus est inventor mali, et quod in se perdiderat invidit in aliis; nec contentus solus perire suasit aliis, ut qui esset suae malitiae inventor, fieret et aliorum auctor, et ex eo malum vel malitia percurrerit inter caeteras rationabiles creaturas. Unde cognoscimus nihil esse natura immutabile, nisi solum Deum Patrem, et Filium, et Sputari non potest a bono, quia natura possidet bonum; nec potest aliud esse quam bonus. Angeli vero, qui in illa, qua creati sunt, beatitudine perseverant, non natura possident bonum ut non mutarentur cum caeteris, sed arbitrii servan
Abbreviated transcription (Latin):
delectant. Non ꝙ ad cibũ ł potũ ꝑtin. sic̃ papia autore t̾renus.
⁊ terculianꝰ. iactanctiꝰ acq̾escũt. Neq per mille annos post resur¬
rectõnẽ regnũ xp̃i int̾ra futur̃.⁊ stõs cũ illo in deliciis regnatõs
int̾ has duas mortuoꝵ resurrectõnes gentes ignorãtes deũ ĩ an¬
guł t̾raꝵ ĩ carne reseruãdas. q̃ post miie antios regni ĩ t̾ra usto¬
rũ ĩs tigante diabolo mouẽde sũt ad pugnã cõt᷑ iustos regnãtes.
⁊ dño ꝓ iustis pugnãte ymbre igneo tõspescendas. atq ita mor¬
tuas cũ cetis ĩ impietate mortuis ad et̃na supplicia ĩ intorrup¬
tibłi carne resuscitãdas.

Expanded text:
od ad cibum vel ad potum pertinet, sicut Papiae, auctore Irenaeo, et Tertullianus et Lactantius acquiescunt. Neque per mille annos post resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos inter has duas mortuorum resurrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas: quae post mille annos regni in terra justorum, instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes; et Domino pro justis pugnante imbre igneo compescendas, atque ita mortuas, cum caeteris in impietate ante mortuis, ad aeterna supplicia in incorruptibili carne resuscitandas.
Abbreviated transcription (Latin):
euis pars ad nichilũ redigi sinitur. cũ totũ capestat uis
ulla effectora. nec laborante nec desidie potentia dans ut
sit om̃i q̃ uod per illam est. in quãtũ est. Auã obrem ne¬
mo tam deuius a rõne deb eẽ. cui aut nõ sit certũ corꝑe
am̃iũ esse icliorem: Aut qui hoc cõcesso arbitrent corpu¬
nĩo accide ut corpus no sit aĩo actide̾ ut aniꝰ ño sit Quco si
nonaecidit. neq animꝰ eẽ nisi uiuat pof. Nũquã ꝓstõ ani

Expanded text:
ejus pars ad nihilum redigi sinitur, cum totum capessat vis ejus pars ad nihilum redigi sinitur, cum totum capessat vis illa effectoria nec laborante nec deside potentia, dans ut sit omne quod per illam est, in quantum est: quamobrem nemo tam devius a ratione debet esse, cui aut non sit certum corpore animum esse meliorem, aut qui hoc concesso arbitretur corpori non accidere ut corpus non sit, animo accidere ut animus non sit. Quod si non accid
Abbreviated transcription (Latin):
id ht̃ animꝰ. qͣm corꝑi p̃stare mamfestũ est atq ita de ꝓxio
ĩmortał ꝓbatur si pot̃ eẽ ꝑ se ip̃m. Qnicqͥd eñi taie est into¬
ruptibile sit ncc̃e est: at ꝑ hoc infire nõ possit. qr ncħ se
deserit. set corporis mutabilitas in ꝓmptui est. qd̃ ip̃iꝰ uniũ¬
si corꝑis inuũsus motus sats iuditat. Uñ diligent᷑ inspiti¬
entib quãtũ talis natura inspici pot ordinata mutabilita¬
te. id ꝙ ĩmut abile est mutari reꝑitur. Qd̾ aut̃ ꝑ se est ne
motũ quidẽ opus ht̃ illũ om̃i copia sibi sẽ ip̃o etutente: quia
motꝰ om̃is ad aliud est. cuiꝰ indiget ꝙ mouetur ad est gͥ spẽs
uniũso coꝑꝑi meliori nata᷑ susficiente. Atq optinente q̃ fecit
Quare illa mutabilitas nõ adint corꝑi corpus st. set de spe
in spẽm crãsire fatit motu ordinatissimo. Non gͥ enĩ q̃ꝑiam

Expanded text:
id habet animus quem corpori praestare manifestum est. Atque ita de proximo id habet animus quem corpori praestare manifestum est. Atque ita de proximo immortalis probatur, si potest esse per seipsum. Quidquid enim tale est, incorruptibile sit necesse est, ac per hoc interire non possit, quia nihil se deserit. Sed corporis mutabilitas in promptu est, quod ipsius universi corporis universus motus satis indicat. Unde diligenter inspicientibus quantum talis natura inspici potest, ordinata mutabilitate id quod immutabile est imitari reperitur. Quod autem per se est, ne motu quidem opus habet ullo, omni copia sibi seipso existente; quia motus omnis ad aliud est, cujus indiget quod movetur. Adest igitur species universo corpori, meliore natura sufficiente atque obtinente quae fecit: quare illa mutabilitas non adimit corpori corpus esse, sed de specie in speciem transire facit motu ordinatissimo. Non enim quaepiam
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ torpus ab aliqua iuget natura potentiore. atq̃ meliore fcĩu
est nõ utiq corꝑea. Nam si corpus a corꝑe fcm̃ est. nõ potuit uni¬
u̾sũ fierr uerissimũ est eñi qd̾ in ctordio hꝰ ratõcinatoĩs huiꝰ
posuimꝰ. niłam rem a se posse fieri Hec aut̃ uis ⁊ natura
intorꝑea effectrix corporis uniu̾si. p̃sente potentia tenet un¬
u̾sũ. Non eñi fecit atq distessit. effectũq deseruit. Ea qͥp¬
pe sub̾a que corpus nõ est. neq ut ita dicam socalit᷑ moue¬
tur. ut ab ea sub̾a q̃ locũ obtinet. separari queat. ⁊ illa effe¬
ctoria uis uatare nõ pot̃: quin id ꝙ ab ea fcm̃ est tueatur.
⁊ sp̃ẽ carere nõ sinat. qua est in quãtũ est. Sod enĩ per
se nõ est si destituatur ab eo per qd̾ est. ꝓfc̃o nõ erit. ⁊ non
possumꝰ difẽ id accepisse corpꝰ cũ fcm̃ est. ut ex se ip̃o cõtenti
eẽ posset. hoc ⁊̃ si a cc̃dnore desereretur qͣmꝙͣ si ita est: mag̃

Expanded text:
igitur corpus ab aliqua vi et natura potentiore atque meliore factum est, non utique corporea. Nam si corpus a corpore factum est, non potuit universum fieri. Verissimum est enim quod in exordio ratiocinationis hujus posuimus, nullam rem a se posse fieri. Haec autem vis et natura incorporea effectrix corporis universi praesente potentia tenet universum. Non enim fecit, atque discessit effectumque deseruit. Ea quippe substantia quae corpus non est, neque, ut ita dicam, localiter movetur, ut ab ea substantia quae locum obtinet, separari queat; et illa effectoria vis vacare non potest, quin id quod ab ea factum est, tueatur, et specie carere non sinat, qua est in quantumcumque est. Quod enim per se non est, si destituatur ab eo per quod est, profecto non erit: et non possumus dicere id accepisse corpus cum factum est, ut seipso jam contentum esse posset, etiamsi a conditore desereretur. 15. Quanquam si ita est, magis
Abbreviated transcription (Latin):
rõnẽ maxĩa patr̃ turba tradẽte suscepimꝰ. Uerũ qr st̃ ⁊ alii eq̃
catholici ⁊ eruditi uiri: qui credũt aĩa in corꝑe manẽte ĩnui¬
tãdos ad corruptõnẽ: ⁊ ĩmortalitate eos qui ĩ aduentu dm̃ u
ui ĩueniendi st̃. ⁊ hoc eis reputari ꝓ resurrectõe ex mortuis qd̾
mortalitatẽ mutatc̃e deponat. nrõmorte. snolib quis acqͥ¬
estat modo nõ est heretic̃. nͥ cõtenitẽ ħetitũ fiat. Sufficit eñi

Expanded text:
rationem maxima Patrum turba tradente suscepimus. Verum, quia sunt et alii aeque catholici, et eruditi viri, qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad corruptionem et immortalitatem eos qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant non mortem, quolibet quis acquiescat m
Abbreviated transcription (Latin):
piatur anime q̃ dicitur mutato uideam qui ut opino matu¬
mutari scd̾m corꝑis: ut ꝑetatẽs. per morlos. ꝑ dolores. labores. ot¬
fensiones. ꝑ uoluptates. scõm suas aut̃: ut cupiendo. letando.
metuendo. egrescendo. studendo. discendo: hee om̃s mutatio¬
nessi ñ neccio̾ argĩto st̃. mori aiãm intħ qͥdẽ metuende se̾.
per se ip̃e separatĩ. s ne rõi nr̃e adu̾sentur qr dcm̃ est muta
to subo om̃e ꝙ in subo est ntc̃io mutari: iudend̾ est. set nõ
adũsantur. Nã illd̾ scd̾ hant mutatõnẽ. sub̾ti dicit᷑ ꝑ qua
oĩo mutare cegitur nonĩ. Nã si ex albo cera nigĩ colorem du¬
catcaliunde nõ minꝰ cera est. Et si ex auadrata rotũdã sor¬
iam sum̃ata⁊ ex molli durescat. frigescatq ex calida. at
usa in suło sunt. est tera subtũ. man aut cera. nõ magis
minꝰ uereia tũ illa mutent᷑. Pot̾ gͥ aliqͣ mutatõ fĩ eoꝵ q̃¬

Expanded text:
itur animae mutatio, videamus; qui, ut opinor, maniimmutari. Secundum corporis, ut per aetates, per morbos, per dolores, labores, offensiones, per voluptates. Secundum suas autem, ut cupiendo, laetando, metuendo, aegrescendo, studendo, discendo. 8. Hae omnes mutationes, si non necessario argumento sunt mori animam, nihil quidem metuendae sunt per se ipsae snon adversantur. Nam illud secundum hanc mutationem subjecti dicitur, per quam omnino mutare cogitur nomen. Nam si ex albo cera nigrum colorem ducat alicunde, non minus cera est; et si ex quadrata rotundam formam sumat, et ex molli durescat, frigescatque ex calida: at ista in subjecto sunt, et cera subjectum. Manet autem cera non magis minusve cera, cum illa mutentur. Potest igitur aliqua mutatio fieri
Abbreviated transcription (Latin):
Nicħ anterus. postins ue. aut minꝰ ut arrius. Nicħ extra¬
neum. aut officiale alti. Ut Matedoniꝰ. Hicħ ꝑsuasione aut
surreptõe insertũ. Ut manicheus. Hicħ corꝑeũ ut iclito.
⁊ t̃tulianꝰ. Nicħ corꝑalit᷑ effigiatũ. Ut antro pomorphꝰ.⁊ uadi
anus. Dichil sibi iiusibile: ut origenes. Nicħ creaturis ur¬
sibile ut fortumatꝰ. Nicħ morib uł uolũtate diu̾sũ. ut mar¬
cion. Nichil tͥnitatis eẽntia creaturaꝵ natura deductũ. ut
tapolitana dampnabił illa doctͥna. Mousioii. gͦ in di¬
uinitate pr̃i filius omo usion patͥ ⁊ filio sp̃c sc̃s. Omousion
deo ⁊ homini inus filius. manens deus in hoĩe suo in głia pa

Expanded text:
nihil anterius posteriusve aut minus, ut Arius; nihil extraneum aut officiale alteri, ut Macedonius; nihil pervasione aut surreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus, nihil corporaliter effigiatum, anus; nihil sibi invisibile, ut Origenes; nihil creaturis visibile, ut Fortunatus; nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion; nihil Trinitatis essentia aut creaturarum natura deductum, ut thapolitana damnabilis illa doctrina. Omousion ergo est in divinitate Patris Filius. Omousion Patri et Filio Spiritus sanctus. Omousion Deo et homini, unus filius manens Deus in homine suo in gloria
Abbreviated transcription (Latin):
Deus gͦ hominẽ assumit homo nydeũ tͣnsiuit. nõ nature uer¬
nec deus mutaretur in humana substãcia assimiendo hoĩem:
nec hõ in diuina glorificatꝰ airdeũ. Quia mutatõ uł uersibilitas
nature: ⁊ diminutõnẽ. ⁊ abolitõnẽ sułt facit ¶ credit᷑ a nob̾
sũ tõfusione cõiũcta tͥnitas sine separatõe distincta. Natꝰ est gͦ¬
dei filiꝰ ex hoĩe ⁊ nõ per hominẽti nõ ex uem choitu. sic̃ ebyon
dit̃. set carnem ex uirginis corp̃r crahense⁊ nõ de cele setũ affe¬
rens. sic̃. Marcpͥom origenes. ⁊ entices affunnant. Neq in sim¬
tasia .⁊ absq carne. Sicuit ualentinus. nẽqꝙ aopuo f r putatiue
ꝑmaginatũ. s corpiis utrũ. nõ tñ carnem ex carue. sic qar¬
cianus. S uerus ecus et̃ diuinitate. ⁊ uerus homo ex carne.
unus fuiꝰ in diumitate uerbũ pãtris ⁊ deus in homine.
anima ⁊ caro. Aninia nõ absq sensu ⁊ rõne: ut apoulinaris. neqͥ

Expanded text:
t, non naturae vernec Deus mutaretur in humanam substantiam assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum. Quia mutatio vel versibilitas naturae vel diminutionem vel abolitionem facit, creditur a nobis sine confusione conjuncta Trinitasest non ex viri coitu, sicut Ebion dicit, sed carnem ex virginis corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion, Origenes et Entiches affirmant, neque in ptasia, id est absque carne sicut Valentinus, neque Aorchi, id est putative imaginatum, sed corpus verum, non tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus, ex divinitate, et verus homo ex carne, unus Filius, et in divinitate Verbum Patris, et Deus in homine anima et caro, anima non absque sensu et ratione, u