comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipsos peccc̃ĩ morb inrepit. ⁊ mors ad plebes ꝑtransit: sci¬
licet uł dum mala docent: uł dum faciunt praua. Pleriq
sac̾dotes ⁊ cłici p̃ue uiuentes. forma cetis in malũ existunt
qui in bonis exemplum ẽẽ debuerunt. hi eñi quosc̃q exemplo
male cotiu̾sationis sue perdunt. de ił rationem sine dubio red¬
dituri sunt. Et carnalium p̃positoꝵ exemplo plerũq fit uita
detenor subditorũ: et plebis merito fiunt tales sac̾lotes qui
exemplo detiori populũ destruant ñ eclificent. Ex mito enĩ
plebis ñ numquam ep̃i dep̃uant᷑. quatinꝰ ꝓcliuiꝰ corruant
qui secunt᷑. Capite languente ⁊ cet̾a corꝑis m̃bra inficiunt᷑.
⁊donde ⁊ scriptũ : Omne capud languioũ ⁊ omne cormerens a
nĩ planta pedis usꝙ ad u̾ticem ñ ẽ in eo sanitas. Capud eñi languidum¬
dector est agens peccatum. Cuiꝰ malum ad corpꝰ ꝑuenit. dum eo
uł pecantẽ uł praua docente pestifer languor ad plebes fubditas¬

Expanded text:
 ipsos peccati morbus irrepit, et mors ad plebes pertransit, scilicet, vel dum mala docent, vel dum prava faciunt. 2. Plerique sacerdotes, et clerici prave viventes, forma caeteris in malum existunt, qui in bonis exemplum esse debuerunt. Hi enim quoscunque exemplo malae conversationis suae perdunt, de illis rationem sine dubio reddituri sunt. 3. Ex carnalium praepositorum exemplo plerumque fit vita deterior subditorum, et plebis merito fiunt tales sacerdotes, qui exemplo deteriore populum destruant, non aedificent. Ex merito enim plebis nonnunquam episcopi depravantur, quatenus proclivius corruant qui sequuntur. 4. Capite languente, caetera corporis membra inficiuntur. Unde et scriptum est: Omne caput languidum, et omne cor moerens, a planta pedis usque ad verticem ndoctor est agens peccatum; cujus malum ad corpus pervenit, dum eo vel peccante, vel prave docente, pestifer languor ad plebes subditas
Abbreviated transcription (Latin):
uidã id̾o ñ recipiunt uetꝰ testam̃tũ ꝑ eo qd̾ aliud in tempore pͥsco al¬
ud agat᷑ in nouo ñ intelligñtes qd̾ ds quode uiq ꝯgruerit temꝑi
magna q̃dã distributione ocessprit. sicut in lege imꝑat nuptias. in eu
uangłio uirginitatẽ. in lege oculũ ꝓ oculo auferri. in euuangłio altãn
ỹb̾e ꝑcutienti maxillã. S illa ꝓ temꝑe fragili ppło ista uͦ ꝑfecto utroqũ
tñ pro tempore sua queq ꝯuenientia ꝯmodans. Et tñ ꝓ ista mutatior
ñ ẽ credendus d̾s mutabił. s potiꝰ inde admirabilis credendus ẽ. qr mas¬
net ĩ cõmutabilis. Quodciuq ut diximꝰ tempori ꝯmodũ fuit. magni
cum distributione ꝯcessit. Sub uet̾i testam̃to minoris culpe erant peccã
quia in eo ñ ipsa ui̾tas s umbraui̾tatis aderat. Nam in testam̃to nouo
erant deserenda nob̾ p̃cipiunt᷑. Iuuc enĩ fornicatio ⁊ retributio iniurie su¬
ꝑmissa sunt nec nocebant. in testam̃to aũ nouo gͣui aĩadu̾sione dãp nu¬

Expanded text:
uidam ideo non recipiunt Vetus Testamentum, pro eo quod aliud in tempore prisco, aliud agatur in novo. Non intelligentes quod Deus quid cuique congruerit tempori magna quadam distributione concesserit: sicut in lege imperat nuptias , in Evangelio virginitatem commendat ; in lege oculum pro oculo auferre , in Evangelio alternercutienti maxillam . 2. Sed illa pro tempore fragili populo, ista vero perfecto, utrique tamen pro tempore sua quaeque convenientia commodans. Et tamen pro ista mutatione non est credendus Deus mutabilis, sed potius inde admirabilis praedicandus est, quia manens incommutabilis, quid cuique ut diximus tempori commodum fuit, magna cum dquia in eo non ipsa veritas, sed umbra veritatis aderat. Nam in testamento novoerant, deserenda nobis praecipiuntur. Illic enim fornicatio et retributio injuriae permissa sunt, nec nocebant; in Testamento autem Novo gravi animadversione dam
Abbreviated transcription (Latin):
uideat. s ñ conatur ut uincat. ut quo melius uidet. eo de¬
t̾ius pereat. quia & intelligentie lum̃ ꝑcipit.⁊ actionis pͣ¬
ue tenebras ñ relinquit. Nam cũ acceptam ad adiutori¬
um scientiam negligunt. hanc contra se in testimoniũ u̾
tunt: ⁊ de lumine intelligentie augent supplicia q̃d pro¬
fecto acceꝑant. ut possent delere peccata. Quoꝵ nimirum
nequicia cũ malum agit. q̃d diuidicat. uenturũ iam u¬
dicium hic degustat: ut cum et̾nis iudicuis seruatur ob¬
noxia. suo hic interim examine ñ sit absoluta. tantoq illi
grauiora torm̃ta ꝑcipiat. quanto hic malum ñ deserit. etiã
q̃d ipsa condempnat. Hinc enĩ ueritas dicit. Seruus qͥ¬
cognouit uoluntatem dñi sui ⁊ ñ p̃parauit. ⁊ ñ fecit se¬
cundum uoluntatem eiꝰ: plagis uapulauit multis. Hinc
psalmista ait. Descendant in infernũ uiuentes.Uiui qͥp¬
pe que circa illos aguntur sciunt ⁊ sentiunt. mortui aũ¬

Expanded text:
videat, sed non conatur ut vincat; ut quo melius videt, eo devideat, sed non conatur ut vincat; ut quo melius videt, eo deterius pereat, quia et intelligentiae lumen percipit, et actionis pravae tenebras non relinquit. Nam cum acceptam ad adjutorium scientrtunt; et de lumine intelligentiae augent supplicia, quod profecto acceperant, ut possent delere peccata. Quorum nimirum nequitia cum malum agit quod dijudicat, venturum jam judicium hic degustat; ut cum aeternis suppliciis servatur obnoxia, suo hic interim examine non sit absoluta: tantoque illic graviora tormenta percipiat, quanto hic malum non deserit, etiam quod ipsa condemcognovit voluntatem Domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis . Hinc Psalmista, ait: Descendant in infernum viventes . Vivi quippe quae circa illos aguntur sciunt et sentiunt, mortui au
Abbreviated transcription (Latin):
Peccatũ suũ sicut sodoma p̃dicauerunt: nec abscondert̃.
Peccatũ enĩ suũ si sodoma absconderet: adhuc sub tuore
peccaret. s fonditus frenũ timoris amiserat. que ad cul¬
pam nec tenebras requirebat. Unde ⁊ rursum scriptũ est
C lamor sodomoꝵ ⁊ gomorre multiplicatꝰ est. Peccatũ qͥp¬
pe cum uoce est: culpa in actione. Peccatũ uͦ etiã cũ cla-¬
more ẽ: culpa cũ lib̾tate. At contra admonendi sunt qui
accusant pͣua. nec tñ deuitant: ut prouide ꝑpendant. quid
in districto di uidicio ꝑ sua excusatione dicturifint. qui de
reatu suoꝵ criminum etiam sibimet ipĩs uidicib ñ excusan¬
tur. hi itaq quid aliud quam p̾cones sui sunt: Uoces contͣ
culpas proferunt. ⁊ semet ip̃os oꝑib reos trahunt. Admonen¬
di sunt ut uideant quia de occulta iam retributione iudi¬
cii est q̃d eos mens malum q̃d ꝑpetrat illuminatur: ut

Expanded text:
Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Peccatum enim suum si Sodoma absconderet, adhuc sub timore peccaret. Sed funditus frena timoris amiserat, quae ad culpam nec tenebras inquirebat. Unde et rursum scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est . Peccatum quippe cum voce, est culpa in actione; peccatum vero etiam cum clamore, est culpa cum libertate. At contra admonendi sunt qui accusant prava, nec tamen devitant, ut provide perpendant quid in districto Dei judicio pro sua excusatione dicturi sunt, qui de reatu suorum criminum etiam semetipsis judicibus non excusantur. Hi itaque quid aliud quam praecones sunt sui? Voces contra culpas proferunt, et semetipsos operibus reos trahunt. Admonendi sunt ut videant quia de occulta jam retributione judicii est, quod eorum mens malum quod perpetrat illuminatur ut
Abbreviated transcription (Latin):
lit admonendi sunt qui illicita que faciunt etiã laudant
atq alit̾ qui accusant pͣua. nec tñ deuitant. Admonen¬
dienĩ sunt qui illicita q̃ facuit etrã laudant. ut consid̾ent
q̃d plerũq plus ore quam opere delinquunt. Oꝑe namq ꝑ
semetipsos solos mala ꝑpetrant: ore aũ ꝑ tot ꝑsonas iniqui¬
tatem exhibent. quot audientium mentes iniqua laudan¬
tes docent. admonendi gͦ sunt. ut si eradicare mala dissimu¬
lant: saltem semina re ꝑtimescant. Admonendi sunt: ut
eis ꝑditio priuata sufficiat. Rursumq admonendi sunt
ut si mali esse ñ metuunt: erubescant saltem uideri q̃d st̃.
Plerũq enĩ culpa dum absconditur effugatur: quia dũ
mens erubescit. uideri q̃d tñ eẽ ñ metuit. erubescit qñq
eẽ. q̃d fugit uideri. Cum uo̾ prauus quisq impudent̃
innotescit. quo liberius omne facinus ꝑpetrat. eo etiam
licitum putat q̃d agit. Et q̃d licitũ suspicatur. in hoc
proculdubio multiplicius m̃gitur. Unde scriptum est

Expanded text:
liter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala dissimulant, saltem seminare pertimescant. Admonendi sunt, ut eis perditio privata sufficiat. Rursumque admonendi sunt, ut si mali esse non metuunt, erubescant saltem videri quod sunt. Plerumque enim culpa dum absconditur, effugatur, quia dum mens erubescit videri quod tamen esse non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc proculdubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
uocabulo audeat. appellare. ꝑ que ds mira q̃d̾a cotidianis mo¬
rib gñationis. corruptionis. augñti. dͥ iminitiõis alteratiõis.
ietiã scd̃m locũ mutatiõis oꝑat᷑. An infirmabit similitudi¬
nis ratioñe dicens nadr̃e ꝑtinere qd deelem̃tis opponimus.
ĩo. qr irr̾onabiles sub̃e ñ possunt sic̃ sup̃ dictum ẽ. hr̃e ꝑͥ .i. eẽ¬

Expanded text:
, simili vocabulo audeat appellare, per quae Deus mira quaedam quotidianis motibus, generationis, corruptionis, augmenti, diminutionis, alterationis et etiam secundum locum mutationis, operatur. An infirmabit similitudinis rationem, dicens non ad rem pertinere quod de elementis opponimus, ideo quia irrationabiles substantiae non possunt, sicut supradictum est, habere pe
Abbreviated transcription (Latin):
nichil horum
ex utrisq con¬
fectum est. Ac
per hoc nicħ
quippe ip̃m
unũ qͥddam
significat sin¬
głaritate uoca¬
buli. At siduab
ꝑ sonis manen¬
tib ea ꝯuncti¬
o quałe suꝑius
diximꝰ facta est
nat᷑am. unũ
ex duob effici
nicħ potuit.

Expanded text:
nihil horum ex utrisque confectum est ac per hoc nihil quippe ipsum unum quiddam significat singularitate uocabuli. At si duabus personis manentibus ea coniunctio qualem superius diximus facta est naturarum, unum ex duobus effici n
Abbreviated transcription (Latin):
eꝰ qͥ÷ solus ds̃: ꝯueniret ꝯpositione cũ humana nat᷑a. q̃ erat
abeo diu̾sissima atq ita: ex distantib nat᷑is fieret copulati¬
one una ꝑsona. Dilig̃nt̾ att̃nde qd̾ ait. fieret copulatiõe una
ꝑsona. ⁊ nͨ intelligas qd̾ nat᷑aꝵ copulatiõe fieret ꝑsona si qd̃
fieret copulatioe ima. NonN. qd erat factus ẽ xͦ. s qd̾ n̾erat.¬

Expanded text:
est solus Deus, conveniret compositione cum humana natura, quae erat ab eo diversissima; atque ita ex distantibus naturis fieret copulatione una persona. Diligenter attende quod ait, fieret copulatione una persona; et non intelligas quod naturarum copulatione fieret persona, sed quod fieret copulatione una. Non enim quod erat factus est Chr
Abbreviated transcription (Latin):
r heoꝵ utẽs firmam̃to multa buit̾ tangit. qͥb id̾e firmissime
Auctoritas aũ quã ħ posse astrui uidat᷑: similit̾ nulla est. Nã
qͥbus unꝗ̃ scͥpt᷑is ad intelligudum dm̃ ⁊ horaiũe nom̃ xͥ gemiuat᷑.¬
Ac sidicat. nullis. Quid uͦ noui. hoc est quid nouũ ꝑ ad uentum
saluatoris effectũ ẽ. siihõis quȩ credit᷑ ado facta assumptione.
ãs atq hõ diu̾se manser̃ ꝑsonȩ: hic siqͥs dicat. Credit᷑ inhac as¬
sumptione aliqua nouitas facta: respondemꝰ itautiq. Nam ca¬
tholicis ⁊ fidi u̾itas. ⁊ratitas miracłĩ ꝯstat. ineo qd̾ d̾s hominẽ¬

Expanded text:
rhetorum utens firmamento, multa breviter tangit, quibus idem firmissime Auctoritas autem, qua hoc posse astrui videatur, similiter nulla est: nam quibus unquam Scripturis ad intelligAc si dicat: nullae. Quid vero novi, hoc est, quid novum per adventum Salvatoris effectum est, si in hominis quaeque creditur a Deo facta assumptione, Deus atque homo diversae manserunt personae? Hic si quis dicat, crediturne in hac assumptione aliqua novitas facta? Respondemus: Ita utique. Nam catholicis et fidei veritas, et raritas miraculi constat, in eo quod Deus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsoniꝰ disc̾te ⁊̃ fu¬
ere nat᷑e: Ita .ii.
pͥis manentibꝰ il
la ⁊ ei excellẽtissi¬
me substantiȩ ꝯ¬
iuncta diuinitas.

Expanded text:
sonis discretae etiam fuere naturae? Ita enim personis manentibus illla est ei excellentissimae substantiae coniuncta diuinitas.
Abbreviated transcription (Latin):
Uestis sorde ł pulchritudine ⁊ armoꝵ pictura: sordidꝰ aut
ĩ reip̃a qualitas altiꝰ fit inalt̾o. Ut dulcedo. ł aciditas ap
positeꝵ fit inuase. ł pomu odor umanu. S ibis om̃ib at¬
tend̾nd ẽ qͥ ñ sit aliqd im exeo qd apponit᷑. ⁊exeo cui apꝑd̾it᷑.
Non. Ni: aliqͥd uñ nat᷑ałr ex appositis sͥ lopidib albo ⁊ ngͦ ne
q ligno ⁊i ferro ł ex ligno ⁊ auro. neꝙ ex hõie. ⁊ ei ł ueste ł ar
fit uñ corpꝰ aĩał ⁊ excorꝑe naĩa: uñ ał. Ut gͦ melius possio
simplex ⁊ qͥd ꝯpositũ: in libͦ qͥ÷ de bonoꝵ ebdomade dictũ
÷. Ibinamq septimo p̃positoꝵ t̾mmo siue regła. sim plex ita
de eo q÷ ꝯposit̃: ait. Om̃i ꝯposito: aliud ÷ ẽe. aliud ip̃mi ⁊.
heo aũt ex quo sensu accipienda sunt: dictũ ⁊ uñ mani¬
Cui uni sunt ẽẽ oñis sp̃ales. ⁊ hȩ ex quib sp̃ales ꝯstant
subsistãcie illoꝵ q̃ in ip̃o sͥ inuicẽ ꝯiungũt᷑. ⁊ p̃t̾ has:¬

Expanded text:
enim sorde vel pulchritudine, et armorum pictura, sordidus, aut etiam reipsa qualitas alterius fit in altero: ut dulit in vase, vel pomi odor in manu. Sed in his omnibus attendendum est, quod non fit aliquod unum ex eo quod apponitur, et ex eo cui apponitur. Non enim est aliquid unum naturaliter ex appositis sibi lapidibus, albo et nigro; neque ex ligno et ferro, vel ex ligno et auro, neque ex homine et ejus vel sit simplex, et quid compositum, in libro qui est de bonorum Hebdomade, dictum est. Ibi namque septimo praepositorum termino, sive regula, simplex ita d est compositum, ait; Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. Haec autem ex quo sensu accipienda sunt, dictum est; unde manicui uni sunt esse omnes speciales, et hae ex quibus speciales constant subsistentiae illorum quae in ipso sibi invicem conjunguntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
egͥs affert salutẽ:
S nulla erit eul¬
pa medentis si ni¬
chil eorum quȩ
fieri oportebat
omiserit. idemꝙ
inceteris. At quan¬
tur hec diffici¬
uor est questio:
ueniam: Uobis
tamen etiã illud
in spiciendum
est an ex beati
augustini scriptĩ
semina rõnum
aliquos in nos
uenientia fructꝰ
ex tulerint. Ac

Expanded text:
er affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio ueniam. Vobis tamen etiam illud inspiciendum est, an ex beati Augustini scriptis semina rationum aliquos in nos uenientia fructus extulerint. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
lum lux diuina digna¬
ta ẽ. formatam rõib
litt̾isq mandatã offe¬
rendam uob̃ cõmuni¬
candamq euraui. tã
ur̃i cupidus uidicii.
ꝗ̃ nr̃i studiosꝰ inuenti.
Qua in re qͥ  sit animi
quociens stilo cogitata
conm̃do. cũ ex ipsa ma¬
t̾ie difficultate. tũ ex
eo qͦs raris .i. uob̾ tantũ
colloquor intelligipo¬
cest. Neq enĩ famȩ iae¬
tatioẽ ⁊ inanibꝰ uulgi
clamoribꝰ excitam᷑ S
potest aliã nͥ mat̾ie simi¬
se sperare sententiã. Cc̃q
ignaua segnicies. partĩ
callidꝰ liuor. oe eurrit:
ut contumeliã ui¬
dear diuinis trac¬
tatibꝰ irrogare. qͥ ta¬
ñ agnoscenda hec
pociꝰ ꝗͣ pculcanda
piecerĩ. Id cireo sti

Expanded text:
lum lux diuina dignat, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tam uestri cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque enim famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocums, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui tanon agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit. Idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
si qndo ad ea cõũ¬
titis ocłos colloqͣnt᷑.
Cet̃os uͦ ita sub mo¬
uimꝰ ut qͥ caꝑe in¬
tellectu neqͥuerĩt:
ad ea etiã legenda
uideant᷑ in digni.
oport& qͣntũ huma¬
ne rõnis intuitꝰ ad
diuinitatis ual&¬

Expanded text:
si quando ad ea conuertitis oculos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ual
Abbreviated transcription (Latin):
conmemorandũ iudr̃. ꝙ. marcꝰ tulliꝰ ait. his uerbis
Ipãm naturã diffimre difficile ẽ. Partes aũ eiꝰ eni¬
m̃are eas quarũ aa ht̃c p̃ceptionẽ indigemꝰ: faciliꝰ ẽ
Quod recte ait. N latura em̃ multiplex nom̃ est. Adeo
Iõq n hoc loco boctits non ipam gn̾ałr nat᷑a
lis corꝑibꝰ dici pͭ aut de solis sũbstanciis .i. corpe¬
is aut incorꝑeis. aut de om̃ib rebus que quoc̃q

Expanded text:
ur quod Marcus Tullius ait his verbis: Ipsam naturam diffinire difficile est. Partes autem ejus enumerare eas, quarum ad hanc praeceptionem indigemus, facilius est. Quod recte ait. Natura enim multiplex nomen est, adeo Ideoque et hoc loco Boetius non ipsam generaliter lis corporibus dici potest, aut de solis substantiis, id est corporeis atque incorporeis, aut de omnibus rebus quae quocunque
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ corpora in
motu sunt. Ut cũ
terra deorsum
ignis sursum fer¬
tur ht̃q motum
forma mat̾ie cõ¬
iuncta. Mathe¬
matica sine motu
in abst᷑ͣcta. Hec
enim formas cor¬
porum speculat᷑
sine materia. ac
per hoc sine mo¬
tu. quȩ forme
cum in materia
sint: ab his spͣa¬
rari non possunt.
Theologia.
sine.
motu.
abstracta
caret. In natura
disciplinaliter.
In diuinis intel¬
lectualit̾ uersa¬
ri oportebit. Neq
deduci ad ima¬
ginationes. s
potius ipsam¬
re formã neq
imago est. &
que ẽẽ ipsum
est & ex qua
eẽ est. ¶ Om¬
ne namq ẽẽ
ex foma.
est.
Statua.
enim

Expanded text:
quae corpora in motu sunt ut cum terra deorsum ignis sursum fertur, habetque motum forma materiae coniuncta, mathematica, sine motu inabstracta haec enim formas corporum speculatur siper hoc sine motu; quae formae, cum in materia sint, ab ea separari non possunt. Theologica, sine motu, abstracta caret. In naturaldisciplinaliter, in divinis intellectualiter versari oportebit, neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsre forma nec imago est, et quae esse ipsum est, et ex qua esse est; omne namque esse ex forma est: statua enim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯꝑatõne aliqͦmodo
se hre. N ÷ semꝑ ad
aliud. s aliqͦtiens ad
id. Age. it st&e quis¬
ꝙͣ. ei gͥ si accedam
dext̃: erit ille
sinist̃: ad me ꝯꝑa
ita sit per se dext̃.
uelut albus ac lon¬
gus. s quod me ac¬
cedñte fit dext̃. atq

Expanded text:
ati ne aliquo modo se habere; nec semper ad aliud, sed aliquoties ad idem. Age enim stet quisquam, ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me compita sit per se dexter, velut albus ac longus, sed quod me accedente, fit dexter, atque
Abbreviated transcription (Latin):
non mͦ ei bona ea que sint uerũ ̃ qualiter bona sunt. Inqͦ.
ñc aicinitim argum̃tis in ambiguitatẽ adducitur. dico quoa ea q̃ st̃
.i. que subffistunt. quoã sit intelligendum ex sequentib patet. bona
st̃. Certum t̃ enim. ⁊n ħ tenet aommuiis sentẽcia non ꝙͣ om̃ũ ho¬

Expanded text:
non modo esse bona ea quae sunt uerum etiam qualiter bona sunt. In quo non modo esse bona ea quae sunt uerum etiam qualiter bona sunt. In quo nunc dicentur, argumentis -- in ambiguitatem adducitur. Dico quod EA QUAE SUNT id est quae subsistunt -- quod sic intelligendum ex sequentibus patet -- BONA SUNT. Certum est ENIM et hoc TENET COMMUNIS SENTENTIA non quidem omnium ho
Abbreviated transcription (Latin):
bitat: ait. Sufficiunt gͥ. ad ea que secitur efficcend̃a. hec
que p̃siniuilũ. Que tam̃ quib secuture demonstiations. si¬
nemuentis siue concłonib possint aptari: ego ꝑꝑ illos qͣx
breuitatis minine notam. ut dicerem hoc uł illud excuiꝰ uł
prudenter animad mͥtit: imumnquodq p̃redictorum su¬
is aptabitur argumentis .i. ad quam earum que p̾dicte st̃
regularum illunl nel illud̃ pertineat assignabitu .R.
sunt an bona sint auũ. Que q̃stio ut ñ conficto noĩe ⁊ s la p̾ter
rõis n̾̃itatem fõrma qualiter as sophistis fieri solet noncupari
qͣstio ndenti: ex utouisq partis sus ꝓut uidetur fir mam̃tis eã
maubuacionem aaducit. Et pͥmui prõbat illam partem qͣ ar
sic occasione soluenas questionis istuis. occultum ꝓposite ebdoma¬
ais seisum qualit᷑ asapiente ꝑcipi possit: exponit. Dstena̾t enun

Expanded text:
bitat, ait: SUFFICIUNT IGITUR ad ea quae sequuntur efficienda haec bitat, ait: SUFFICIUNT IGITUR ad ea quae sequuntur efficienda haec QUAE PRAEMISIMUS. Quae tamen quibus secuturae demonstrationis siue inuentis siue conclusionibus possint aptari, ego propter illosbreuitatis, minime notaui ut dicerem hoc uel illud ex huius uel prudenter animaduertit, UNUMQUODQUE praedictorum SUIS APTABITUR ARGUMENTIS id est ad quam earum, quae praedictae sunt, regularum illud uel illud pertineat, assignabitur. § 84 sunt an bona sint an non. Quae quaestio ut non conficto nomine et sola praeter rationis ueritatem forma, qualiter a sophistis fieri solet, nuncupari "quaestio" uideatur, ex utriusque partis suae -- prout uidetur -- firmamentis eam in dubitationem adducit. § 85 Et primum probat illam partem qua disic, occasione soluendae quaestionis istius, occultum propositae hebdomadis sensum qualiter a sapiente percipi possit exponit. § 86 Ostendit enim
Abbreviated transcription (Latin):
Iñ ẽ quod̾ siquis supͣ ignem terram locare laborent: ꝓͣaal¬
terutris ponderositate ⁊ igne̾ fursum leuitas subuehit.¬
⁊ terram deorsum grauitas sedit. Similit̾ ⁊ de sũbaqua
nł term inuento meatii s̃ua ponderositate aer explodr.
Et ad ignem usq contentẽs subip̃o retinetur. ⁊ aqua suꝑ ae¬
rem uł ignem posita ꝓa similit̾ ponderositatt nisũ aisu̾s usq̃
adterram liquit᷑. ib̾iq retenta suꝑ ipa̾m locat᷑. Fñgit em̃
iiũ quodq qͣcquiã ingn̾e suo dissimilitudine a se din̾sum:
accetit uͦ ad id quod qualiẽq similitudine sibi conforme ẽ.
⁊ econu̾so qualit̾t̾q conforme ẽ quoã accedit. Uñ sũbdit.
& quod̾ appetit alid̾: eo ip̃o quod appetit ostenar ipm ce̾ nat᷑¬
aliter tale. aliqua suꝑ iꝰ cdimsarũ similitaidinũ spẽ quale est
hoc ipm̃ uulrł illud ałid̾ quod appetat. ¶Sufficiunt qͥ ⁊ c̃.¬
aã ducere ⁊ quod de illa sentit se posse confirmare nõ du¬

Expanded text:
Inde est quod, si quis supra ignem terram locare laboret, propria alterutrius ponderositate et ignem sursum leuitas subuehit et terram deorsum grauitas sidit. Similiter et de sub aqua uel terra inuento meatu sua ponderositate aer exploditur et ad ignem usque contendens sub ipso retinetur. Et aqua super aerem uel ignem posita propria similiter ponderositate iusum uersus usque ad terram liquitur ibique retenta super ipsam locatur. § 81 Fugit enim unumquodque, quicquid in genere suo dissimilitudine a se diuersum est. Accedit uero ad id quod qualicumque similitudine sibi conforme est. Et e conuerso qualitercumque conforme est quod accedit. Unde subdit: ET QUOD APPETIT ALIUD, eo ipso quod appetit, OSTENDITUR IPSUM ESSE NATURALITER TALE aliqua superius diuersarum similitudinum specie QUALE EST HOC IPSUM: uidelicet ILLUD aliud QUOD APPETIT. § 82 SUFFICIUNT IGITUubitationem adducere et quod de illa sentit se posse confirmare non du
Abbreviated transcription (Latin):
fectũ ꝙ bonũ fĩstinat intencio. Clam ir rõnał creat᷑a ut bruta ani¬
malia ĩ mo infensata ñ arbores ⁊ herbe ⁊ ⁊̃ mai̾ata ũ lapiades. na¬
tantũ eit nł im̃ eẽ cupit. s ⁊̃ sium pͥncipium uite morĩb colit
i mentis intelligentia recolit. ⁊ toto caritatis infu ut ip̃m sibi
lum ꝓrsus ꝯ trarium concutit. umo quicqͥd forte sic̃ id ꝙ de¬

Expanded text:
fectumque bonum, festinat intentio. Nam irrationalis creatura ut bruta animalia immo insensata ut arbores et herbe et etiam inanimata ut lapides natantum esse uel unum esse cupit sed etiam suum Principium uite moribus colit et mentis intelligentia recolit et toto caritatis nisu, ut sibi detulum prorsus contrarium concutit. Immo quicquid forte -- sicut id
Abbreviated transcription (Latin):
utrum ne
partipatio¬
ne an sub¬
stantia. si
participatõe.
lomodo bo¬
participati¬
one album
est: ꝑse ĩ eo

Expanded text:
utrumne participatione, an substantia. Si participatione, lo modo boparticipatione album est, per se in eo
Abbreviated transcription (Latin):
nis am̃sitatem uolens ĩtelligi: Ait. Om̃is ai̾̃sitas dissimili¬
tudinis.: est discors. Se se ⁊ enin. quodaminꝰ ab horrent. fugi¬
untq contraria. Uñ ⁊ nimundana spera. ignis qui ẽ aentuꝰ
subtilis ⁊ mobilis: ẽ sup̃mꝰ. Tra nͦ ẽ extrema. qͣ c̃ obtusa. cor.¬
pulenta. ⁊ imiobilis. Similitudo nͦ: appetenda ẽ. inmo ap¬
pͥetitur. Wñ ⁊ eadem munãana spera. aer ⁊ aqua ita sit
media: quod igm aer qͣm aqͣ sĩmilior qm̃ sĩmilit̾ sũbtilis
⁊ mobilis. illi ꝓpinquior ẽ. Sie iterre aqua loco quã aer:¬

Expanded text:
ilitudinis diuersitatem uolens intelligi ait: OMNIS DIVERSITAS dissimilitudinis est DISCORS. Sese etenim quodammodo abhorrent fugiuntque contraria. § 78 Unde et in mundana spera ignis, qui est acutus subtilis et mobilis, est supremus. Terra uero est extrema quae est obtusa corpulenta et immobilis. § 79 SIMILITUDO VERO APPETENDA EST immo appetitur. Unde et in eadem mundana spera aer et aqua ita sunt media quod igni aer quam; aqua similior quoniam similiter subtilis et mobilis illi propinquior est. Sic et terre aqua loco quam aer
Abbreviated transcription (Latin):
substantiam
esse nemo
dubitauerit.
Sed cumr᷑s
colligo patrẽ.
filium. sp̃m
sc̃m non plu¬
res. sima occͦ¬
gͥ substantia

Expanded text:
substantiam esse nemo dubitauerit. Sed cum rursus colligo patrem filium spiritum sanctum, non plures sed una occuse substantia
Abbreviated transcription (Latin):
mirum trans latio: uerbi ad uerbum facta est.
dum totum. pro quo quia omne uniuersale to¬
articuliis. Ratameros: secundum partem. pro
quo quia omne particulare atq indunduum
dicitir pars: ponit indiduis uel partieularib.¬

Expanded text:
facta est. dum totum: pro quo, quia omne universale toarticulus, κατὰ μέρος secundum partem: pro quo, quia omne particulare atque individuum dicitur pars, ponit individuis et particularib
Abbreviated transcription (Latin):
noncupationem eam uidł quam illi .i. greci recte
dicunt upostasim: nomine quod est asono ꝑsonam
nocantes S ꝑitior ⁊c̾. Quasi. Quam nos supra diffi¬
nimimus personam nat᷑e rationalis indiuiduam esse
substanciam: quidam grecorum uocant ypostasim.
S illa que est sermonum ꝑicior gretia: nocat ypo¬

Expanded text:
 quam illi, id est Graeci recte dicunt ὑπόστασιν, nomine quod est a sono personam vocantes. Sed peritior, etc. Quasi: Quam nos supra diffinivimus, personam naturae rationalis individuam esse substantiam, quidam Graecorum vocant ὑπόστασιν. Sed illa quae est sermonum peritior Graecia, vocat
Abbreviated transcription (Latin):
tis proprietatib facit. s sola illorum que ceteris reb conuenuit᷑ re¬
motiõe. Uñ supponit. d aliquo Quasi deus ⁊ mat̾ia integro prese¬
ctoq intłłũ intelligi non posst̃ s tñ aliquomͦ udeł. ccterar̃ oir ñ¬
rerũ .i. ceteris conrenentiũ. prinatione capunit᷑ ħ ẽ cum mentis as¬
sensione ꝑcipunit᷑. Demmnaginatiõe ꝗͣ est imꝰ modits intelligendi

Expanded text:
tis proprietatibus facit, sed sola illorum quae caeteris rebus conveniunt remotione. Unde supponit: Sed aliquo. Quasi: Deus et materia integro perfntellectu intelligi non possunt, sed tamen aliquoest caeteris convenientium privatione capiuntur, hoc est, cum mentis aspiuntur. De imaginatione, qui est unus modus intelligendi
Abbreviated transcription (Latin):
In eo temporis. tantũ¬
ꝙ ĩter nostrarũ re¬
rũ presens qđ est
ñc qͣi currenstem¬
Pꝰ facit ⁊ sempit¬
nũc permanens.
neqy mouens se se.
atq consistens ȩter¬
nitatẽ facit. Cui
nomini si ungas
semper: facie⁊
euis ⁊ quod est
nunc uigem in¬
defess¬
q ac ƿeR
hoc þer¬
petU0
cursum.
quod.
est
pi¬
ter¬
nitae¬

Expanded text:
in eo temporis, tantumque inter nostrarum rerum praesens, quod est, nunc quasi currens tempus facit et sempitnunc permanens, neque movens sese atque consistens, aeternitatem facit. Cui nomini si adjicias semper, facies ejus quod est nunc jugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum, quod est piternita
Abbreviated transcription (Latin):
diũsitate confi¬
ci suꝑus ex¬
planatum ẽ.
de qua re bre¬
iuiter consida¬
bimus. si pͥus
illud quem
ad modum
de deo unũ
r e bus
omnibu
unuiera¬
liter pre¬
di cantyr
.I. substanti¬
a. qualitas.
quantita.
ad aliquid.
ubi. quan¬
do. habere.
situm esse.
faceRe. pa¬
ti. Hec
IGITUR

Expanded text:
diuersitate confici superius explanatum est. De qua re breuiter considerabimus, si prius illud, quem ad modum de deo unum rebus omnibus uniuersaliter praedicantur, id est substantia, qualitas, quantitas, ad aliquid, ubi, quando, habere, situm esse, facere, pati. Haec igitur
Abbreviated transcription (Latin):
talia sun⁊
qualia subie¬
cta permise¬
rint. Nam
par eors
in reliquaꝵ
substantia ẽ:
pars in acci¬
dentium
numero.
At hec cum
quis in diui¬
nam uertit
p̃dicationẽ:
cuncta
mutantyR.
que predi¬
cari possũt.
Ad aliquid
uero omĩo
non pot̾ p̃¬
substantia
in illo non
est uere sub¬
stantia sed
ultra sub¬
stantiam.
Itẽ qualitaᷤ
re queunt.
qͣu̾t ãplior
exẽpla sub¬

Expanded text:
talia sunt qualia subiecta permiserint; nam pars eorum in reliquarum substantia est, pars in accidentium numero est. At haec cum quis in diuinam uerterit praedicationem, cuncta mutantur quae praedicari possunt. Ad aliquid uero omnino non potest prsubstantia in illo non est uere substantia sed ultra substantiam; item qualitas re queunt. Quorum ut amplior exempla sub
Abbreviated transcription (Latin):
res sit id quod p̃¬
dicatur de qua
aicitur. Non. R
ita homo dicit᷑
esse in foro quẽ
admodũ essealbꝰ.
⁊ longus. nec qͣ¬
cũ fusus. ⁊ decer¬
minatus. ꝓͥetate
aliqͣ qua d̃esigna¬
ri scdm se possit.
aliis informatũ
De deo uero ñ
ẽ ita dici uidet᷑.

Expanded text:
res id quod praedicatur de qua dicitur. Non enim ita homo dicitur esse in foro quem ad modum esse albus uel longus nec qcumfusus et determinatus proprietate aliqua qua designari secundum se possit, aliis informatum De deo uero non est ita dici uidetur
Abbreviated transcription (Latin):
qui in rebus nu¬
merabilibus ꝯstat.
Et enĩ unũ res
÷ unitas qua unũ
dicimus. Duo rur¬
sus in rebus sunt.
ut homines uel¬
duo lapides. Dua¬
tm̃ dualitas qua
Et in cet̾is eodẽ
modo. Ergo in
num̾o quo num̃a¬
mus repetitio uni¬
tatũ facit płali¬
tatẽ. In rerum
uͦ num̾o ñ facit
płalitatẽ unitatũ
repetitio. uelut
si de eodẽ dicã.
gladius unus.
mucro unꝰ. ensis
unꝰ. potest enĩ unꝰ¬
cot uocabulis gla
gladiꝰ repetitio
uelt̾ si dicã sol.
sol. sol. ñ tres soles
effecerim:. S de
uno tociẽs p̃dica¬
uerim. N gͥ si de
patre. ac filio.¬

Expanded text:
qui in rebus numerabilibus constat. Etenim unum res est unitas, qua unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapides; duatantum dualitas, qua et in caeteris eodem modo. Ergo in numero quo numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum vero numero non facit pluralitatem unitatum repetitio: velut si de eodem dicam, gladius unus, mucro unus, ensis unus, potest enim tot vocabulis gladgladius, repetitio uelut si dicam sol sol sol, non tres soles effecerim, sed de uno totiens praedicauerim. Non igitur si de patre ac filio
Abbreviated transcription (Latin):
detur qͥ quod non sunt bona in eo quod sunt. S ⁊ illud
mprecedentib ꝓbatum indetur: quod nec particiꝑant
bonitate .i. quod nec accidentali participatione. bona sunt
Nulla enim modo sicut precdictum est ⁊ uidetur: adbon̾
nullomͦ sunt bona. Hic conclusa c̃ altera pars qoñis. qua
quesitum: ea que sunt an bona sint: an non sint. quam de¬
inceps ita soluit. quod enis ñ de qua in hannes querebat
ebdomadis occultum sensum pridenter intelligentibus
substantiali¬
a cum sĩt bo¬
na primo
sĩt bono si¬
milia. Ac ꝑh̾

Expanded text:
126 Videtur IGITUR quod NON SUNT BONA IN EO QUOD SUNT. SED et illud in praecedentibus probatum uidetur quod NEC PARTICIPANT BONITATE id est quod nec accidentali participatione bona sunt. NULLO ENIM MODO, sicut praedictum est et uidetur, AD BONUNULLO MODO SUNT BONA. § 127 Hic conclusa est altera pars quaestionis qua quaesitum est: ea quae sunt, an bona sint an non sint. Quam deinceps ita soluit quod eius etiam, de qua Iohannes quaerebat, hebdomadis occultum sensum prudenter intelligentibussubstantialia, cum sint bona, primo sint bono similia, ac
Abbreviated transcription (Latin):
Porũt mͦ comes ẽ ⁊ post causam pͥmordialem illam qͦ ita causam
ht̃ ut adpotentiam eiꝰ ipa ꝑtineat. ⁊ ꝓͥetate qua sũ ea eẽ non pos¬
sit: adhereat. Tales sunt om̃s differentie ille quec̃q uł hiuicgn̾aliꝰ¬
simo ꝓxie cum ipõ qͥnedam ꝯtractioris similitu dinis ꝯstitut̃t
gña. qn̾e alogicis subnat᷑ali quieabip̃is ẽ sũbsistentiũ apellatione

Expanded text:
quodammodo comes est et, post causam primordialem, illam quoque ita causam quodammodo comes est et, post causam primordialem, illam quoque ita causam habet ut ad potentiam eius ipsa pertineat et proprietate, qua sine ea esse non possit, adhaereat. Tales sunt omnes differentiae ille quaecumque uel huic generalissimo proxime cum ipso quaedam con tractioris similitudinis constituunt genera -- quae a logicis sub naturali, quae ab ipsis est, subsistentium appellatione
Abbreviated transcription (Latin):
la eẽ. Qnoa enim ait tenet conmunis senteneia doctorum tã¬
quam modus suppa sit᷑ ẽ illi pͥme regalae qua dictum ẽ. Continu¬
is aniini concerrio ẽ enuinciat̾o ꝙͣ quisq ꝓbat auãitam. Assũptio
nͦ qua dixit. omẽ aute tendit aͦssimile: adillam part̾e none regulȩ
specteͣt qua dictum ẽ Dimilitudo uero appetenda ẽ. S qm̃ admo
huc usq ꝓbanit. Ninc ingredr demonstrare partem altem ĩ
ẽ. ea que sunt bona ñ sunt. Qnasr ta que tendunt adbonũ bona
sunt. S inquir enctum ẽ quem admodiun sumt bona. uideł urrũ
quod ẽ. ea participaunlo subsistit. ilam: insexta regula aꝑte dẽ
Quasi. Que non habẽtur participatione. Ad quod dicimꝰ ꝙ par¬
ticipatio sicut ⁊ inhis que premissȩ sunt regulis significatũ ẽ:
płib dr modis. Cum enĩ sũbstens in se aliquid ut naturam qua
ut uullam p̃sẽ quam sequatur ñ pmordialem hat causam: ut
ea qne om̃i subsistenti n ẽ gnalissitia subsistencia: alia huiꝰ pͥme

Expanded text:
la esse. Quod enim ait: "tenet communis sententia doctorum", tanquam modus suppositus est illi prime regulae qua dictum est: "communis animi conceptio est enuntiatio quam quisque probat auditam". Assumptio uero qua dixit: "omne autem tendit ad simile", ad illam partem none regulae spectat qua dictum est: "similitudo uero appetenda est". § huc usque probauit. Nunc ingreditur demonstrare partem alteram quae est: ea quae sunt, bona non sunt. Quasi: ea quae tendunt ad bonum, bona sunt. SED INQUIRENDUM EST QUquod est ea participando -- subsistit. Nam et in sexta regula aperte diQuasi: quae non habetur participatione. § 98 Ad quod dicimus quod participatio, sicut et in his quae praemissae sunt regulis significatum est, pluribus dicitur modis. Cum enim subsistens in se aliquid -- ut naturam qua ut nullam prae se, quam sequatur, nisi primordialem habeat causam: ut ea, quae omni subsistenti inest, generalissima subsistentia. § 99 Alia huius prime
Abbreviated transcription (Latin):
substancialiter sĩmile ud̾r: sit e̾entie ꝓprietate quod
ip̃m ẽ: quam ei confermitate diu̾se eentie conꝑaetur. Ex
quo sit: nt onina que sunt deus sint. ⁊ on enum dubi¬
um est quin si quisint illud pͥmum bonũ: sint unu̾ sim¬
plex. Inseptima regnla nͦ: aperte dictum est quod omne
simplex eẽ simm ⁊ id quod ẽ unum ht̃. Uñ certum est
qm̃ ei quod ẽ pͥmum bonum: quod simplex ẽẽ ab omnib
concedittir: idem ẽ eẽ quod uonum eẽ. ⁊ ira idem dõ ẽẽ
quod bonum. Quod de quolibet composito eni sceund̾am

Expanded text:
substantialiter simile uidetur, sit essentiae proprietate quod substantialiter simile uidetur, sit essentiae proprietate quod ipsum est quam ei conformitate diuerse essentiae comparetur. § 124 EX QUO FIT UT OMNIA, QUAE SUNT, DEUS SINT. Non enim dubium est quin, si sint illud primum bonum, sint unum simplex. In septima uero regula aperte dictum est quod "omne simplex esse suum et id quod est unum habet". Unde certum est quoniam ei quod est primum bonum -- quod simplex esse ab omnibus conceditur -- idem est esse quod bonum esse: et ita idem Deo esse quod bonum. § 125 QUOD de quo
Abbreviated transcription (Latin):
Quoã si ipm̃ bonĩ .i bonitas. ip̃a qͣ bona funt ẽ in eis
ẽorum cẽ tune reuera ñ est aubium quia .s. quoa cum
nitas sic eoꝵ que bona sunt. sicut primi boni ẽ eẽntia:
manifestum est quod similiter funt bona sicut primũ
bomun est bonum. ae ꝑ ħ .i. secundum hauc rotionem: e¬
runt ipm̃ pͣmum. bonu̾m ⁊ unde ħ supponit. Illi eñ p̾mo
bono nichil subali similitudine simle ẽ ꝑreter se ipsum
Quod ad̃dit preter se tpm̃: non ideo addit quod uelit in¬
telligi ip̃m primum bonum sibi aliqua rõne simile ẽẽ.
Inuillo enimrerum gn̾e: aliquod sibi simile qr. Ommne
preter ipm. uolentes intelligi nichil omnino sibi simile
ẽẽ. Uelud si abseute domino domus: dicat quis. non est
ħ intus dñs preter me. Qui enim hoc dicit. non ult in
dicens nichil ẽ simile primo bono preter se ip̃m non uislt
intelligi quod ip̃e sibi similis sit s quod illi sumlitudĩe
sub̾ali nchil possit conferri potiusq si quid illi forte

Expanded text:
§ 119 QUOD SI IPSUM BONUM id est bonitas ipsa qua bona sunt EST IN EIS EORUM ESSE, tunc reuera NON EST DUBIUM QUIA scilicet quod CUM nitas sic eorum, quae bona sunt, sicut primi boni est c essentia, manifestum est quod similiter sunt bona sicut primum bonum est bonum. Ac PER HOC id est secundum hanc rationem ERUNT IPSUM primum BONUM. Et unde hoc, supponit: ILLI ENIM primo bono NIHIL substantiali similitudine SIMILE EST PRAETER SE IPSUM. § 121 Quod addit "praeter se ipsum" non ideo addit quod uelit intelligi ipsum primum bonum sibi aliqua ratione simile esse. In nullo enim rerum genere aliquid sibi simile dicitur. Omne praeter se ipsum uolentes intelligi nihil omnino sibi simile esse. Velut si absente domino domus dicat quis "non est hic intus dominus praeter me". Qui enim hoc dicit non uult intdicens "nihil est simile primo bono praeter se ipsum" non uult intelligi quod ipse sibi similis sit sed quod illi similitudine substantiali nihil possit conferri potiusque, si quid illi forte
Abbreviated transcription (Latin):
quã eẽ de illis dñr̃: Uñ recte. ait. ea que sunt si particiꝑatiõe
sunt bona Ruillomodo ꝑsẽ .i. fua qua sunt subststiencia uona
funt. Quod exemplo manifẽstum ẽẽ potest. Nam qͣd
participatione est album: quod utiq ẽ om̃e album:
albedo .Ni. de sũrbsistente ut acc̃ns enisdem sũbsistentie
subsistencia ẽ. Et deceteris que illi quod ẽ ẽẽ accidunt᷑ qͣ¬
litatib codem modo. intelligendũ ẽ. Similiter qͥ ea que
sunt si ea quã mͦ ĩtelligi nolumꝰ. hoc ẽ accñtali parti¬

Expanded text:
 § 102 Unde recte ait: ea quae sunt SI PARTICIPATIONE sunt bona, NULLO MODO PER SE id est sua, qua sunt, subsistentia BONA UNT. Quod exemplo manifestum esse potest. § 103 NAM QUOD PARTICIPATIONE EST ALBUM -- quod utique est omne album. Albedo enim de subsistente ut accidens eiusdem subsistentiae subsistentia est. § 104 ET DE CAETERIS quae illi quod est esse accidunt QUALITATIBUS EODEM MODO intelligendum est. Similiter IGITUR ea quae sunt XX ea, quam modo intelligi uolum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. bona sunt. ⁊ consequentiam qͣ ẽ. Si exparrici¬
one: ꝑ se tpã nułlo mͦ bona sunt. Quod mĩ alidt sit
ex participatione eẽ. alid̾ uͦ ex sub̾a: manifeste docu¬
it ĩtercia regula dicens. fit participatio cũ aliqͥd ĩa
ẽ. Ꝙ inquarta nͥ ait. Id qd̾ ẽ habere aliquid p̃tẽr qͣm
ꝙ. ip̃m ẽ p. ⁊ infine sexte. sum de om̃i quod est loq̃s:
duxit. est. uͦ ut participet alio quolib. S quodexcon¬
sequinti pͥoris conseq̃ntie inscd̃a intulit. Non qͥ ad
bonum tendunt: spectat ad none regłe pͥmã partẽ
que ẽ. Om̃s aiu̾sitas discors. S conscessñ ⁊c̃. Dix̃ qd̾
ea q̃ st̃ sĩ participatõe bona sunt. ꝑ se ip̃a bona non
sinit. ⁊ si ꝑ se tpã bona non sunt. ñ tendũt ad bonũ.
inqrat doctoꝵscͥorum hec ẽ sentencia ominis irrefra¬
gabili anctoritate concesst̃ ẽ. ũ ad ꝓbandu ꝙ ea que

Expanded text:
 bona sunt" -- et consequentiam quae est: "si participatione, per se ipsa nullo modo bona sunt". § 106 Quod enim aliud sit ex participatione esse, aliud uero ex substantia, manifeste docuit in tertia regula dicens "fit participatio cum aliquid iam est" et in quarta ubi ait "id, quod est, habere aliquid praeter quam est potest" et in fine sexte cum de omni quod est loquens dixit "est uero ut participet alio quolibet". Sed quod ex consequenti prioris consequentiae in secunda intulit "non igitur ad bonum tendunt", spectat ad nonae regulae primam partem quae est "omnis diuersitas discors". § 107 SED CONCESSUM EST. Dixit quod ea quae sunt si parsunt. Et si per se ipsa bona non sunt, non tendunt ad bonum. inquit, doctorum quorum haec est sententia communis irrefragabili auctoritate CONCESSUM EST ubi ad probandum quod ea, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ẽẽ. D si bonum i bonitus qͣ ea que sunt bona dicunt᷑
ẽ eoꝵ ẽe tẽ ea que sunt ua bona sunt ut̾ dicatar non si¬
pliciter tm̃ bona sũnt uerum ⁊̃ cumadiectione ita bo¬
na sunt meo quod funt. quod nere aliud ẽ quara si ita
dicerentur bona. ut non posset addi i eo quod funt: sam
quintã regulam que ẽ diuersum ẽ tm̃ eẽ aliquid i ẽẽ
aliquid in eo quod ẽ. quamnis quod r meo quodest: di

Expanded text:
ED SI BONUM id est bonitas qua ea, quae sunt, bona dicuntur EST eorum ESSE tunc EA QUAE SUNT ita bona sunt ut dicatur non simpliciter tantum "bona sunt" uerum etiam cum adiectione ita "BONA SUNT IN EO QUOD SUNT". § 114 Quod uere aliud est quam si ita dicerentur bona ut non posset addi "in eo quod sunt" secundum quintam regulam quae est: Diuersum est tantum esse aliquid et esse aliquid in eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ee pͣr de illo. aut ea que dicta sũnt participat᷑õe
Ideoq bonitas si non participõe : neccte ẽ prẽt᷑ iut
id quod sut It
aut habent ex
eo quod est esse.
esse igitur ip¬
sorum bonum
est. Om̃iũ igitur
rerũ ip̃m esse
bonum est.
Sed si esse
bonum est:
ea que st̃ in eo
quod sunt bo¬
na sũt. Idemq
illis est esse qd

Expanded text:
edicatur de illo aut ea quae dicta est participatione. § 111 Ideoque bonitas si non participatione, necesse est praedicetur ut id quod sunt autem habent ex eo quod est esse. Esse igitur ipsorum bonum est; omnium igitur rerum ipsum esse bonum est. Sed si esse bonum est, ea quae sunt in eo quod sunt bona sunt idemque illis est esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
ydea: ycon. hoc ẽ illiꝰ exempiaris exempłu ⁊ iminago:
consistit ut corpꝰ. eo quod ut ce corꝑalitatem ht̃: est cor¬
pus. ⁊ homo. eo quod humanitatem.
ercia regula. Quod ẽ participare aliquo potest.
s. ipsum ce̾ nullom aliquo particiꝑat. fit enim

Expanded text:
 -- hoc est illius exemplaris exemplum et imago -- CONSISTIT: ut corpus eo quod ut esse corporalitatem habet est corpus et homo eo quod humanitatem. Tertia regula: QUOD EST PARTICIPARE ALIQUO POTEST, SED IPSUM ESSE NULLO MODO ALIQUO PARTICIPAT. FIT ENIM
Abbreviated transcription (Latin):
bus commu¬
nis animi con¬
ceptionibus
uenit. ut est.
que incorpora¬
lia sũt in loco
ñ eẽ. et cecera
que non uulgꝰ
sed docti con¬
probant.
uiersum
est esse
et id quod est.
ip̃m enĩ eẽ ñdũ
accepta essen¬
di forma.
est.
atq
conssi lit.
ẽ: id sine eo eẽ non potest. ut color quia soli corꝑi accidit: ñ¬
nisi in corꝑe ẽ. Ex huiꝰ ꝗͣ loci unu̾salitate om̃ib nͣ hõibus
naturałi cognita: nenit ħ conceptio siue eñciatio nat᷑alis
i quolocatũ aliquid u̾e intelligrͣ. solis carꝑib accidit.
Solidi namqi int̾ualli eircum sc̃ptio que ingnẽ quantitar¬
dam int̾uallaritĩ a̾se inuicem ordinabili coslatione collo
tique localis ẽ qm̃ int̾ uallaxis euis ꝓtenfĩo. sĩs quibus¬
cum mnarꝑalib conuenit. Que qi ñ sunt localia: neqͣqu̾a
locata intelligi possunt. Si sĩcnt dictum ẽ quamius illa
maxima ꝓpositio. ntopice gen̾ał᷑ exquanaturalis hec tieñ.

Expanded text:
bus communis animi conceptionibus uenit, ut est: Quae incorporalia sunt, in loco non esse, et cetera; quae non uulgus sed docti comprobant. II. Diuersum est esse et id quod est; ipsum enim esse nondum accepta essendi forma est atque consistit. id sine eo esse non potest" ut color, quia soli corpori accidit, nonnisi in corpore est. Ex huius igitur loci uniuersalitate omnibus etiam hominibus naturaliter cognita uenit haec conceptio siue enuntiatio naturalis et quo locatum aliquid uere intelligitur -- solis corporibus accidit. Solidi namque interualli circumscriptio, quae in genere quantitadam interuallarium ad se inuicem ordinabili collatione "collotique localis est quoniam interuallaris eius protensio suis quibuscum incorporalibus conuenit quae, quia non sunt localia, nequaquam locata intelligi possunt. § 23 Sed, sicut dictum est, quamuis illa maxima propositio et topice generalis, ex qua naturalis haec uenit
Abbreviated transcription (Latin):
se tp̃a ẽ intuemiro. quod̾ ẽ euaan alit̾ quãsit attend̾e: quo¬
damm᷑ n ẽ eo quod ñ quałr attendt̃᷑ ẽ. Et si .ii. abstractim
attend̾r: est tñ mabstracta. at nͦ id quod ẽ: accepta. inse fce¬
ma eẽndi .i. ea quam abstractim inteliectus concip̃ sũbsistẽ¬
cia: que acceptio dr̃ gnãtio: est. atq mat̾ie que grece Sle¬

Expanded text:
 quod est eam aliter quam sit attendere -- quodammodo non est eo quod non, qualiter attenditur, est. Etsi enim abstractim attenditur, est tamen inabstracta. § 37 AT VERO id QUOD EST, ACCEPTA in se FORMA ESSENDI id est ea, quam _ abstractim intellectus concipit, subsistentia -- quae acceptio dicitur "generatio" -- EST ATQUE materiae, quae Graece
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ł huiꝰm᷑: theologici hoc ee̾ dictum intelligunt quadam
extomscca denominatione ab eentia sui pͥncipii. Non entim
dicunt corꝑalitate corpꝰ c̾e. s ce̾ aliquid. nͨ humanitate homi¬
nem ẽt. s ẽ aliqiid ĩ simliter uium quod q subsistens.
ce̾ntia su principũ pridicant. non eẽ aliquid. s e̾e. Illa uͦ que
impsõ creata ẽ subsintturia: non e̾e. s eẽ aliquid. Er ad eũb̾e
modum quicquid oꝑante summo pͥncipio ẽ: caden pͥncipali
⁊ inereara c̾entia dicunt e̾e̾. suo uero quolibet gn̾e. aliqͥd
pio ẽẽ ceꝑunt: abu qulib et alia or̃õnt̃ sũar̃ themata .i. ma¬
terias de quib locunt᷑. eodẽ quo dnt̾ eẽ: dnt̃ ⁊̃ ẽẽ aliquid.
que supsistentias comitant᷑ int̾uallarib .s. mexsuris.⁊ qͣ¬
litatib. Cet̾is uͦ sẽptem gñm p̾dicam̃tis eadem supsistĩtia
nͨ eẽ n aliquid ẽẽ ⁊cedũt. Simiłr ⁊ nułlũ illori que abstra¬

Expanded text:
el huiusmodi, theologici hoc esse dictum intelligunt quadam extrinseca denominatione ab essentia sui principii. § 28 Non enim dicunt corporalitate corpus esse sed esse aliquid: nec humanitate hominem esse sed esse aliquid. Et similiter unumquodque subsistens essentia sui principii praedicant non esse aliquid sed esse: illa uero, quae in ipso creata est, subsistentia non esse sed esse aliquid. Et ad eundem modum: quicquid operante summo principio est, eadem principali et increata essentia dicunt esse, suo uero quolibet genere aliquipio esse ceperunt, alii quaelibet illa orationum suarum themata id est materiquae subsistentias comitantur: interuallaribus sciCaeteris uero septem generum praedicamentis eadem subsistentia nec esse nec aliquid esse concedunt. Similiter et nullum illorum quae abstra
Abbreviated transcription (Latin):
esseNtiam
uel subsistentiam
deitatie. Sed
triNitatis essen¬
tiam. tres substantiaꝰ.
Nisi enio
cres iN deo
substat¬
itias
ecclesiastieus
loquer¬
idi
excluderet:
idcirco
de deo dici
substaNtia.
noN quod
ipse ceteris rebꝰ
quasi subiectũ

Expanded text:
essentiam uel subsistentiam deitatis, sed trinitatis essentiam, tres substantias Nisi enim tres in deo substantias ecclesiasticus loquendi excluderet, idcirco de deo dici substantia, non quod ipse ceteris rebus quasi subiectum
Abbreviated transcription (Latin):
atq ꝑstͥng̃ẽ: cũ de argum̃toꝵ copiaħ intrun libasse sufficiat
Tnseund qͥppe ÷ ad eustic̃e. qͥ ⁊c̃. huc usq errore nestorii et
ẽe inxͦ. ut ne nat᷑a qͥd̾e dupliẽe ẽẽ ineo oporteat ꝯfiteri. Ait
humana ineo pꝰ adunatiõe ñ manserit. huiꝰ aũ error ꝓl abitͣ
exeode fonte exꝰerror nestorii. ue. Nlamsic̃ nestoriꝰ arbitt᷑ ñ
posse ẽẽ in aliqͥ nat᷑am duplicẽ quin ꝑsona fieret duplex.

Expanded text:
de argumentorum copia haec interim libasse sufficiat. Transeundum quippe est ad Eutychen, qui, etc. Hucusque errorem Nestorii et esse in Christo, ut ne naturam quidem duplicem esse in eo oporteat confiteri. Ait humana in eo post adunationem non manserit: hujus autem error probabitur ex eodem fonte ex quo error Nestorii, vere. Nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse in aliquo naturam duplicem, quin persona fieret duplex: