comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod hoc iter impiorum fuerit primo
ciuitas lachis. qua destructa atq sub¬
uersa. postmodum israhelitis regnantib
aditer ꝑducta sit rectum. Similiter au¬
tem et chebron. quam interpretari di¬
cunt coniunctionem. uel coniugium.
Coniunctio uero animȩ nr̃e fuit primo
cum malo uiro. et marito pessimo dia¬
bolo. Quo destructo et extincto. libe¬
rata ẽ anima alege prioris. et pessimi
uiri. et coniuncta ẽ uirobono. et legiti¬
mo illi dequo dicit apłs paulus. Statui
autem uos uni uiro uirginem castam
exhibere xp̃o. Sicut & iam nominum
ipsorum intelligentia geminum hunc
unius cuiusq ciuitatis consonat statũ.
puto ego quod sic melius ẽ intelligi bel¬
la ifrahelitica. et quod sic melius preliari
iħs putetur. et destruere urbes. ac regna
subuertere. Sic enim illud dictum re¬
ligiosius et clementius apparebit. quod
dicitur ita subuertisse. &. uastasse singulas
quasq urbes. ut nichil ineis relinquere¬

Expanded text:
quod hic iter impiorum fuerit primo quod hic iter impiorum fuerit primo civitas Lachis: quo destructo atque subverso, postmodum Israelitis regnantibus ad iter perducta sit rectum. Similiter autem et Hebron, quam interpretari dicitur conjunctionem vel conjugium. Conjunctio vero animae nostrae fuit primo cum malo viro, et marito pessimo diabolo: quo destructo et exstincto, liberata est anima a lege prioris et pessimi viri, et conjuncta est viro bono et legitimo, illi de quo dicit apostolus Paulus: « Statui autem vos uni viro virginem castam exhibere Christo . » Sic etiam nominum ipsorum intelligentia ad genuinum hunc uniuscujusque civitatis consonat statum. Ego puto quod sic melius est intelligi bella Israelitica, et quod sic praeliari Jesus putetur, et destruere urbes ac regna subvertere. Sic enim et illud dictum religiosius et clementius apparebit, quod dicitur ita subvertisse et vastasse singulas quasque urbes, ut nihil in eis relinquere
Abbreviated transcription (Latin):
& regem gai. et regem lebna. subregib
subdĩ legib agant. Sed et deipsis inter¬
pretationib nominum. sicuriosius ac dili¬
gentius ꝑscrutemur. inuenietur significan¬
tia nominum. Nunc admali regni. nunc
xiam adboni intelligentiam posse confer¬
ri. Ut puto. lebna candor interpretatur.
Candor autem diuerse intelligitur. Est
enim candor lepre. est et candor lucis.
Possibile ergo ẽ. & iam nominis huius in¬
terpretatione utriusq status differentias¬
indicari. ut candorem quidem leprȩ ha¬
buerit lebna subregib malis. Qua destruc¬
ta. atq subuersa. adisraheliticum regnũ
ꝑueniat lebna. et candorem lucis accipi¬
at. quia candor inscripturis et laudabi¬
lis et culpabilis ponitur. Et iterum lachis.
interpretatur iter. Iter autem et lauda¬
bile. et culpabile inscripturis habetur.
quod difficile non ẽ ꝓbare. sicut dixit
inpsalmis. & iter impiorum peribit.
Et alibi econtrario. Iter rectum facite
pedib ur̃is. Potest ergo intelligi &. iam

Expanded text:
 regem Ahi, et regem Lebna, et regem Lsub Dei legibus agant. Sed et de ipsis interpretationibus nominum si curiosius ac diligentius perscrutemur, invenietur significantia nominum nunc ad mali regni, nunc etiam ad boni intelligentiam posse conferri. Ut puta Lebna candor interpretatur: candor autem diverse intelligitur, est enim candor leprae, et est candor lucis. Possibile ergo est etiam nominis hujus interpretationem utriusque stratus differentiasindicare, ut candorem quidem leprae habuerit Lebna sub regibus malis; quo destructo atque subverso, ad Israeliticum regnum pervenit Lebna, et candorem lucis accipit, qui candor in Scripturis et laudabilis et culpabilis ponitur. Et iterum Lachis interpretatur iter. Iter autem et laudabile et culpabile in Scripturis habetur, quod difficile non est probare, sicut dixit in psalmo: « Et iter impiorum peribit . » Et alibi e contrario: « Iter rectum facite pedibus vestris . » Potest ergo intelligi etiam
Abbreviated transcription (Latin):
us xp̃s bellitur aduersũ uirtutes cõtrarias.
et cicit cas deciuitatib quas possidebant.
idest de. inimab nr̃is. et interficit reges
qui regnalunt in animab nr̃is. ne ultra
regnet in nobis peccatum: ut posteaquã
interement regem peccati. et deiecerit
deciuitate animȩ nr̃ȩ. fiat anima nr̃a
ciuitas dĩ. & regnet inea ds̃. et dicatur
acdos. quia ecce regnum dĩ intrauosẽ.
Est ergo opus summȩ misericordie hoc
quod heretici crudelitatem accusant.
quod dñs iħs adumbratum prius afilio
naue ꝑsingulas quasq ciuitates. nunc in
ueritate ꝑsingulas quasq animas. cre¬
dentium complet: ut qui possidebantur
amalis et pessimis regib secundum prin-¬
cipem aeris mundi huius. spiritib qui
nunc operantur infiliis diffidentiȩ expul¬
sis. et ꝑemptis. facere eas dignetur hibi¬
taculum dĩ. et sancti spiritus templum.
et menbra quę seruierant subrege iniqͦ
iniquitati. adimmunditiam. nunc ser¬
uiant iustitie ad sanctificationem. Sic

Expanded text:
us, bellator adversus virtutes contrarias; et ejecit eas de civitatibus quas possidebant, id est, de animabus nostris; et interfecit reges qui regnabant in animabus nostris, ne ultra regnet in nobis peccatum: ut posteaquam interemerit regem peccati de civitate animae nostrae, fiat anima nostra civitas Dei, et regnet in ea Deus, et dicatur ad nos quia regnum Dei intra vos est . Est ergo opus summae misericordiae hoc quod haeretici crudelitatis accusant, quod Dominus Jesus adumbratum prius a filio Nave per singulas quasque civitates, nunc in veritate per singulas quasque animas credentium complet; ut quae possidebantur a malis et pessimis regibus, secundum principem aeris mundi hujus spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae, expulsis his et peremptis, facere eas dignetur habitaculum Dei et Spiritus sancti templum, ut membra quae servierant sub rege iniquo iniquitati ad immunditiam, nunc serviant justitiae ad sanctificationem. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
cere fecimus. Et in hoc enim simili mo¬
do rerum ꝓspere gestarum uidetur prd
hibere iactantiam. Sed martion acua¬
lentius et basilides ceteriq cum ipsis se¬
pe dum noluerunt sicut scõspiritui di¬
gnum est intelligere. declinauerunt a
fide et inseruerunt se impietatib mul¬
tis. alium dñm legis et mundi creato¬
rem aciudicem ꝓferentes: uelut ꝑ hȩc
tes. quod calcare bostium ceruices iuben¬
tur. atq inlignum suspendere regem
terrȩ illius. quam uiolenter inuadunt.
Atq utinam dñs meus iħs filius dĩ michi
istud concedat. ut iubeat me pedibus
cundię. & furoris. calcare auantiȩ de¬
monem. calcare iactantiam: contere¬
re pedib suꝑbiȩ spiritum. Et cum hȩc
fecero. operis gesti summam non michi
sed cruci eius appendere. sequenti pau¬
lum dicentem. quia ꝑipsum michi mun¬
beatus ero. et dicetur & iam michi quod
dixit antiquis iħs. Uiriliter agite. et con¬

Expanded text:
cere fecimus; et in hoc enim simili mocere fecimus; et in hoc enim simili modo rerum prospere gestarum prohibere videtur jactantiam. Sed Marcion, ac Valentinus, et Basilides, caeterique cum ipsis, dum haec nolunt, sicut sancto Spiritu dignum est, intelligere, declinaverunt a fide, et inseruerunt se impietatibus multis, alium Dominum legis, et alium mundi creatorem ac judicem proferentes; velut per haec m quod calcare hostium cervices jubentur, atque in ligno suspendere reges terrae illius quam violenter invadunt. Atque utinam Dominus meus Jesus Filius Dei istud concedat, et jubeat, pedibus cundiae et furoris, calcare avaritiae daemonium, calcare jactantiam, conterere pedibus superbiae spiritum: et cum haec fecero, operis gesti summam non mihi sed cruci ejus appendere! sequens Paulum dicentem, quia per ipsum mihi munbeatus ero. Et dicitur etiam mihi quod dicebat antiquis Jesus : Viriliter agite, et con
Abbreviated transcription (Latin):
enuim pugnat sub iħu duce. aduersum
contrarias potestates. debet &iam illud
ꝓmereri. quod depriorib bellatorib
scribitur. Et reuersus ẽ inquit uniuer¬
sus populus adiħm incolumis. et non
mutiuit quisq defiliis isrł in lingua.
sua. Uides ergo quia qui subiħu mili¬
tat. incolumis debet redire deprelio.
nec usquam debet exiaculis maligru
ignitis uulnus accipere: non incorde
pollui. non incogitatione maculari nõ
ꝑiram. non pertupiditatem. non ꝑaliam
aliquam occasionem. locum demonicis
uulnerib dare. Quod autem addidit
quia nullus mutiuit in lingua sua. hoc
michi uidetur ostendi. quia deuictoria
sed scientes quia ibs est. qui uictoriam
tribuit. ipsi inlingua non mutiunt.
Q uod bene intelligens apłs paulus dicebat.
Non ego autem. sed gratia dĩ quȩ inme
est. sũto autem. quia acdhoc respitiat
illud diũ mandatum. quo ait. Cum au¬
tem feceritis hȩc omnia. dicite quia ser¬
ui inutiles sumus. quod debiumus fa¬

Expanded text:
enim pugnat sub Jesu duce adversus enim pugnat sub Jesu duce adversus contrarias potestates, debet etiam illud promereri quod de prioribus bellatoribus scribitur: « Et reversus est, inquit, universus populus ad Jesum incolumis, et non mutivit quisque de filiis Israel in lingua sua. » Vides ergo quia qui sub Jesu militant incolumes debent redire de praelio, nec unquam debent ex jaculis maligni ignitis vulnus accipere, non in corde pollui, non in cogitatione maculari, non per iram, non per cupiditatem, non per aliam quamlibet occasionem locum daemonicis vulneribus dare. Quod autem addidit quia nullus mutivit in lingua sua, hoc mihi videtur ostendi quia de victoria sed scientes quia Jesus est qui victoriam tribuit, ipsi in lingua non mutiunt. Quod bene intelligens apostolus Paulus dicebat: Non ego autem, sed gratia Dei quae in me est . Puta autem quia ad hoc respiciat illud Domini mandatum quo ait : Cum autem feceritis haec omnia, dicite quia servi inutiles sumus, quod debuimus fa
Abbreviated transcription (Latin):
etutinam digni essemus quib dñs
iħs sapientiȩ sue aulam panderet. & in¬
troduceret nos intra thesauros scientiȩ
conamur. et tamquam ꝑspeculum
et meniginate aliqua exparte contu¬
eri et inspicere figuras. plenius nobis
reserare et ꝑfecius dignaretur apperire.
Uideres quomodo nobis claresceret. cuiꝰ
potissimum e spiritualib hostib iis
qui nunc expugnant isrł spuitualem
figuram tenuit iste princeps. demage¬
da. et ille delachis. et ille delebna. aut
cuius intramemet ipsum uitũ uel erro¬
ris quib anima implicatur. formam
tenent singuli quiq eorum quos iħu
duce interficit populus dĩ. Nĩ uidelicet
qui audiunt mandata cius. et precep¬
ta custodiunt. quib ipse tribuit facul¬
tatem calcandi suꝑ serpentes et scorpio¬
nes. et omnem potestitem inumuci.
Oremus ergo. ut et nr̃i pedes talessint.
tam spetiosi. tam ualidi. qui possint
calcare ceruices inimicorum. qui pos¬
sint ita caput calcare serpentis. ut cal¬
caneum nr̃m mordere non possit. Qui

Expanded text:
Utinam digni essemus quibus Dominus Jesus sapientia sua aulam panderet, et introduceret nos intra thesauros sapientiaeconamur, tanquam per speculum et in aenigmate, aliqua ex parte contueri et inspicere figuras, plenius nobis reserare, et perfectius dignaretur aperire. Videres quomodo nobis claresceret, cujus potissimum ex spiritalibus hostibus his qui nunc impugnant Israel, spiritalem figuram tenuit ipse princeps de Maceda, et ille de Lachis, et ille de Lebna, aut cujus intra memetipsum vitii vel erroris quibus anima implicatur, formam tenent singuli quique horum quos Jesu duce interficit populus Dei: hi videlicet qui audiunt mandata ejus, et praeceptum custodiunt, quibus ipse tribuit facultatem calcandi super serpentes et scorpiones, et super omnem potestatem inimici. Oremus ergo ut et nostri pedes tales sint, tam speciosi, tam validi, qui possint calcare cervices inimicorum, qui possint ita calcare caput serpentis, ut calcaneum nostrum mordere non possit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
quos apostolica ꝑsonans tuba paulus co¬
hortatur ad prelium. Et sicut ibi dice¬
bat iħs quia bellum uobis erat aduersũ
amorreos. et ferezeos. et eueos. et iebuse¬
os. similiter tibi & iam hic paulus denunti¬
at dicens. Non erit uobis pugna aduersus
carnem et sanguinem. idest non sic pugna¬
bimus. sicut pugnauerunt antiqui. nec
interris nobis aduersus homines habenda
sunt prelia. sed aduersum principatus.
aduersum potestates. aduersum mundi
huius rectores tenebrarum. Iam utiq¬
intelligis. in quib locis huiuscemodisint
tibi mouenda certamina. Aut si non tibi
sufficit intellectus. nisi & iam loca ipsa
m nufesta tibi uoce signentur. audi incon¬
sequentib. Aduersus spiritualia inquit
nequitiȩ incęlestib. Audisti qui sint qui
tibi bello et ui decȩlestib expellendi sunt.
ut tu possis loca illa regni cęlorum here¬
ditatis sorte susciꝑe. Sed et dñs in euan¬
gelio. nonne euidenter hoc indicat. cum

Expanded text:
quos te apostolica tuba personans Paulus coquos te apostolica tuba personans Paulus cohortatur ad praelium; et sicut ibi dicebat Jesus quia bellum vobis erit adversus Amorrhaeos et Pherezaeos, et Hevaeos, et Jebusaeos, similiter hoc etiam tibi Paulus denuntiat, dicens: Non erit vobis pugna adversus carnem et sanguinem, id est, non sic pugnabimus sicut pugnaverunt antiqui, nec in terris nobis adversus homines habenda sanguinem: sed adversum principatus, adversum potestates, adversum mundi hujus rectores tenebrarum istintelligis in quibus locis hujusmodi sunt tibi movenda certamina; aut si non tibi sufficit intellectus, nisi etiam loca ipsa manifesta tibi voce signentur, audi in consequentibus; adversus spiritalia nequitiae, inquit, in coelestibus. Audisti qui sint qui tibi bello de coelestibus expellendi sunt, ut tu possis loca illa et regna coelorum haereditatis sorte suscipere. Sed et Dominus in Evangelio nonne evidenter hoc designat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubio et bella quȩ ꝑiħm geruntur. et
regum atq hostium strages. cęlestium re¬
rum umbra et typus ẽẽ dicenda sunt. eoꝵ
dumtarat bellorum. quȩ noster dñs iłis
cum suo exercitu et magistratib. idest cre¬
cdentium populis atq eorum ducib contra
chiabolum et eius angelos preliatur. Ipse
enim est. qui inpaulo et inephesis pugnat
actuersus principatus. et potestates. et rec¬
tores tenebrarum. aduersus spiritualia
nequitiȩ incelestib. Et uide ingrate he¬
retice. quomodo ex integro ueterib noua
concordant. Promissum est ueterib reg¬
num terrȩ sanctȩ. terrȩ fluentis lac et mel.
quȩ terra tunc apeccatorib et pessimis in¬
colis ac regib tenebatur. Uenit inistam
terram iħscum exercitu diũi et ifraheliti¬
cis ducib expugnat omnes. interimit. ob¬
tinet: et obuictoriȩ meritum. accepit eoꝵ
uacua et inania. habent habitatores su¬
os peccatores. et nequam spiritus. ange¬
los refugos. Ibi habitant illi. aduersum

Expanded text:
s, » etc. Bella quae per Jesum geruntur, et regum atque hostium strages, coelestium rerum umbrae typusque esse dicenda sunt, eorum duntaxat bellorum quando noster Dominus Jesus cum suo exercitu et magistratibus, id est, credentium populis atque eorum ducibus, contra diabolum et ejus angelos praeliatur. Ipse enim est qui in Paulo et in Ephesiis pugnabat adversus principatus et potestates, et rectores tenebrarum harum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus . Et vide, ingrate haeretice, quomodo ex integro veteribus nova concordant. Promissum est veteribus regnum terrae sanctae, terrae fluentis lac et mel, quae terra tunc a peccatoribus et pessimis incolis ac regibus tenebatur. Venit in istam terram Jesus cum exercitu Domini et Israeliticis ducibus, expugnat omnes, interimit et obtinet, et ob victoriae meritum accipit eorumvacua et inania: habent habitatores suos peccatores et nequam spiritus, refugas angelos; ibi habitant illi adversus
Abbreviated transcription (Latin):
nes actus eius qui indiuino uersitur offitio
& omnia gesta uel dicta. quȩ secundum gerit
et dicit. ad orationem reportentur. Si enuim
oratio hoc solum intelligatur. quod cominu¬
apostoli mandatum. sine intermissione orare de¬
bet. Siuero omnis actus iusti quem secundũ dm̃¬
putatur. quia iustus sine iutermissione quȩ iu¬
sta sunt agit. perhõc sine uitermissione iustus
orabit. nec uniquam aboritione cessabit. nisi

Expanded text:
nes actus ejus, qui in divino versatur officio, et omnia gesta vel dicta secundum Deum gerit ac dicit, adorationem esse reputanda. Si enim hoc oratio solum intelligatur, quod commuApostoli mandatum, sine intermissione orabit. Si vero omnes actus ejus justi, qui secundum Dreputanda. Quia enim justus sine intermissione quae justa sunt agit, per hoc sine intermissione justus orabit, nec unquam ab oratione cessabit, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse dñs in euangeliis dehoc distinctionẽ
pulcherrimam dedit. cum dixit. Qui¬
cumq confessus fuerit me cotam homini¬
bus. et ego confitebor eum coram parre
meo qui incelis est. Qui autem nega¬
uerit me coram hominib: & ego nega¬
bo eum coram patre meo. Cum ergo¬
aliquem reliquerit passionib suis. tunc
dicitur deeo. quia tradidit eum ds̃ in
passiones ignominiȩ.& iterum. Tra¬
didit eos inreprobum sensum. ut fati¬
ant ea quȩ non conueniunt. quare:
quia repleti sunt inquit omni iniqui¬
tate. nequitia. fornicatione. auaritia.
& ceteris omnib quȩ dicuntur. ncut &¬
hic modo. Qui seruierunt inquit et
adorauerunt baalum. & astarten. tra¬
didit illos ds̃ inmanus diripientium.
& facti sunt inmanib inimicorum

Expanded text:
ipse Dominus in Evangeliis de hoc distinctionem ipse Dominus in Evangeliis de hoc distinctionem pulcherrimam dedit, cum dicit: « Quicunque confessus me fuerit coram hominibus, et ego conmeo, qui est in coelis: qui autem negaverit me coram hominibus, et ego negabo eum coram Patre meo, qui eire coeperit passionibus suis, tunc dicitur de eo, quia tradidit eum Deus in passiones ignominiae. Et iterum: Tradidit eos in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt. Quare? Quia repleti sunt, inquit, omni iniquitate, nequitia, fornicatione, avaritia, et caeteris omnibus quae dicuntur . Sicut et hic modo, qui servierunt, inquit, et adoraverunt Baalim et Astarthen, tradidit illos Deus in manibus diripientium, et factus est in manibus inimic
Abbreviated transcription (Latin):
ergo talib iħs uiuere merito dicitua.
Inquib autem defunctus est iħs  inil¬
lis sine dubio. qui sepe penitendo. et
iterum delinquendo. uelut in sultare
morti iħu dicuntur. Dequib scribens
adhebreos dicit apłs. Rursum crucifi¬
gentes sibi metipsis filium dĩ. et ostentui
habentes. Uides ergo quia inpeccantib
non solum defunctus dicitur iħs. uerũ
et crucifigi abeis asseritur & illudi : sed
& tu ipse considera apud te. Si quando
deauaritia cogitas. & cupis aliena diri-¬
pere. nunquid potes dicere. quia uunt
iore exagitaris. si luore succenderis. si
inuidia stimularis. si temulentia delec¬
taris. si superbia extolleris. si crudelita¬
te grassaris. nunquid potes inhis omni¬
b dicere. quia xp̃s uiuit inme: Sic
ergo peccantib defungitur iħs. proeo
quod nichil ineis iustitia. nichil pati¬
entia. nichil ueritas. et omnia illa
quȩ xp̃s ẽ operatur. Asanctis uero quȩ¬
cumq fut. xp̃s est qui ea dicitur ope¬
tari. sicut apłs dicit. Omnia possũ

Expanded text:
talibus Jesus vivere merito dicitur. In quibus autem defunctus est Jesus? In illis, sine dubio, qui saepe poenitendo, et iterum delinquendo, velut insultare morti Jesu dicuntur. De quibus scribens ad Hebraeos dicit Apostolus: Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes . Vides ergo quia in peccantibus non solum defungi dicitur Jesus, verum et crucifigi ab eis asseritur, et illudi? Sed et tu ipse considera apud te. Si quando de avaritia cogitas, et cupis aliena diripere, nunquid potes dicere, quia vivit rore exagitaris, si livore succenderis, si invidia stimularis, si temulentia debaccharis, si superbia extolleris, si crudelitate grassaris, nunquid potes in his omnibus dicere, quia Christus vivit in te? Si ergo peccantibus defungitur Christus pro eo quod nihil in eis justitia, nihil patientia, nihil veritas, et omnia illa quae Christus est operatur, a sanctis vero quaecunque fiunt. Christus est, qui ea dicitur operari, sicut et Apostolus dicit: Omnia possum
Abbreviated transcription (Latin):
agunt. s ut ipsos sciã. & scientia mea
dignos faciam: si quos in ipsis inueni¬
am uistos. Si quos inueniã pęnitentes.
si quos tales quos debeam scire:
Deniq quia nullus qui peniteret. nullus
qui conu̾teret᷑ alius inuentus ẽ p̾ter
loth: ipse solus agnoscitur. ipse solus de
incendio liberatur. Nec generi secuntur

Expanded text:
agunt sciam: sed ut ipsos scientia mea dignos efficiam, si quos ipsorum inveniam justos, si quos inveniam poenitentes, si quos tales quos debeam scire. Denique quia nullus qui poeniteret, nullus qui converteretur inventus est praeter Lot, ipse solus cognoscitur, ipse solus de incendio liberatur. Nos vero, fratr
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid forte pulueris resideret. qd̾ ad
testimoniũ incredulitatis excussum
posset in die uidicii reseruari.
Propterea gͦ dic̃ sapiens ab raha Acci¬
piatur aqua. & lauent᷑ pedes uri:¬

Expanded text:
ne quid forte pulveris resideret, quod ad testimonium incredulitatis excussum posset in die judicii reservari. Propterea ergo dicit sapiens Abraham, Accipiam aquam, et laventur pedes
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc scripture diuinȩ s̃ uerba Uideamꝰ¬
gͦ nunc. quid in his intelligi dignũ sit:
Descendi inquit ut uideã. Quando ad a-¬
braħa responsa deferuntur ñ dicit᷑ ds
descendere sed supͣ ipzĩi astare. sicut su

Expanded text:
Haec Scripturae sunt verba; videamus quid in his intelligi dignum sit. Descendi, inquit, ut viderem. Quando ad Abraham responsa redduntur, non dicitur descendere Deus, sed supra ipsum astrare: nunc au
Abbreviated transcription (Latin):
sopire insemetipso & extingiure sisarani.
Si enim per hȩc edoctus quis mortificaue¬
rit menbra sua. quȩ sunt super derram.
debitur peremisse. ut hec non solum in ꝑ¬
sone eccłlȩ consuminari. uerum & iam unꝰ¬
quisq insua anima ostendat impleri. Quia
ergo sicut dixius cȩptus ẽ quidem sisara
insectari apopło priori. interemptus autẽ
ẽ amuliere ȩccłiȩ gentium. & inmanu eiꝰ
data ẽ palma uictoriȩ. inconsummationẽ
omnium. idest infmem seculi. &iam can¬
ticum dño cantabitur. perdebboram. in
qua primatus quidem dabitur iahel ȩccłiȩ
gentium. Nec tamen debborȩ laude sile¬
bitur. sed & primis & nouissimis uictoriȩ prȩ¬

Expanded text:
sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. sopire in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, debitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach laude silebitur, sed unum et primis et novissimis victoriae prae
Abbreviated transcription (Latin):
cyb ũs quidem qui adbonum ꝓsitiendi
ꝓpositum gerunt. uitam cribuit & salutẽ.
Iis uero quib contraria placent. quib luxu¬
ria libido. auaritia. & omnis impietas cor-¬
di ẽ. huiusmodi doctrina necem et interi¬
tum prestat. Sic ergo fit ut exiis. atq eisdẽ
cybis quib aluntur boni. suffocentur ma-¬
li. Et in quopiis uita est. ibi sit impiis mois.
Deniq ut exemplo res quam dicimus pla-¬
nior fiat. uinum sanos &. cõmode degentes
iuuat. sed sicut scriptura dicit. corhomi¬
nis dux taxat lȩtificat. febrientib uero
sisumpserint. pernitiem continuo & in¬
teritum parat. Ita fit. ut eadem res eodẽ
modo sumpta. uni quidem uitam. alii
autem conferat mortem. Sic ergo untelli¬
gendum ẽ. & suaram istum animalem
hominem. & uitiorum principem per
doctrinam ȩccłiȩ. quam non exfide susce¬
pit extinctum. Sed & unaqueq anima
sitis agat isto lacte euangelico. atq apłico

Expanded text:
cibus his quidem qui bonum proficiendi cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febrientibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed et unaquaeque anima satagat isto lacte evangelico atque apostolico
Abbreviated transcription (Latin):
&. mulierib nichilominus consciliis matris
compositos patri offẽrens cybos. benedictio¬
nes primitiuarum accepit. Sic et in euan¬
gelio ꝑgente dño adfiliam principis synago¬
ge suscitandam. preueniens mulier quȩ flu¬
au sanguinis laborabat. fideli tactu prior
consequitur sinitatem. Quod si & iam
inde requirendum aliquid uicdetur acdiligen¬
tib auditorib quod lacte eum potasse dicit᷑.
cum ille aquam poposceret. uideamus ne
forte secundum mysticas uel allegoricas leges
tale aliquid &iam dehoc possit. Lactis cỹb
ẽẽ dicitur inscripturis sanctis. prima hec
morilis institutio. quȩ incipientib uelut pur¬
uulis traditur. Non enim ininitus statim
deꝓfundis et secretiorib tradendum est sa¬
cramentis. sedmorum correctio. emendatio
disciplinȩ. religione conuersationis & sim¬
plicis fidei. prima eis elementa triduntur.
Istud est eccłie lac. Hec incipientium par¬
uulorum prima sunt elementa. Sed iste

Expanded text:
et mulieris nihilominus consilio matris et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste
Abbreviated transcription (Latin):
b idest menbrorum mortificatione sopi¬
tum ȩterno tradidit somno. Occurrit ta¬
men iahel ęccłia post hoc. & priori popło
insectanti sisarini. Insectabatur enim isił
legem iustitiȩ. sed inlegem iustitie non ꝑ¬
uenit. Occurrit ergo eccłia & iam ipsi. &
ostendit ei opus suum. ostendit uictori¬
am consummatam. atq insitietatẽ eũ
ꝓstrati hostis inuitat. Uerum ẽ enĩ illud
quod apłs innouissimo tempore dixit fu¬
turum. quia cum plenitudo gentium sub¬
intrdierit: tunc omnis istł saluus fiet. Fi̾t
eigo primatus quidem inmanu mulieris. ali¬
enigene. non tamen excluditur aconsortio
gborie. &iam barich. qui prior quidem cepe¬
rit. sed nouissimus ꝑuenit adfilem. Inmo
dum ille peruenit. iahel alienigena pretere¬
untem quodam modo uictoriam raꝑit. Ea.¬
dem forma precessit. & iam mesui & iacob
fratrib. Dum enim esiui sectatur. agrestia.
dum moritur insaltib. preueniens iacob.

Expanded text:
bus, id est, membrorum mortificatione sopibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Israel legem justitiae, sed in legem non pervenit. Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob,
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Ipsa est ergo quedam acorporilib adspi¬
ritualia. & aterrenis ascensio adcelestia.
Interfecit sisaram. dequo iam superius dixi¬
mus. quod carnaliũ uitiorum. & animalis
interpretatur. dequo scripturi dicit. Nolite
fieri sicut equus et mulus. quib non ẽ intel¬
lectus. Palo ergo eum interfecit. idest ligni
crucis eum acumine & uirtute ꝓstrauit.
Et non sine causa. maxillas eius palo trans¬
uerberasse describitur: Illud enim os quod de
carnalib loquebatur. & illa doctrina que car¬
nis głam preferebat. quȩ indelitũs & uolup¬
tite uiuendum sapientib seculi persuadebat.
& humanum genus luxurie adulatione de-¬
ceperat. illud inquam os ligno crucis confodi¬
tur. & derebritur. quia illam uiam quã phi¬
losophiam latam et spatiosam preclicauerat
uoluptatis. hanc ꝓp̃s artam et angustam no¬
bis uiam salutis ostendit. Sic erꝗd uhel eccłia.
uitiorum principem sisiram obtectum. pelli¬

Expanded text:
Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiDei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quo jam superius diximus quod carnalium vitiorum, et animalisinterpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pelli
Abbreviated transcription (Latin):
eris eui nomen uhel tracditur sisara. Beseribi¬
tur autem quod secundum cõmonitionẽ deb¬
bore idẽ prophetie. insequeretur barach princi¬
pem allophilorum sisaram. ipse quidem eum
comprehenclere non potuit. sed occurrit ei fugi¬
enti mulier alienigena iahel: que mulier pri
us amiciciarum fedus habuerat. Ad quam il¬
le cum declinasset latendi gratia: aquam po¬
poseit ut biberet. sed ab illa lacte potatus est
Et cum eum u latebris collocasset. ac pelłib¬
adoperusset: posthec palum malleo aclactũ
sectanti barach: mortuum iam & prostratũ
sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis
iste historiȩ textus ostendit. Iahel mulier
ista alienigena dequa prophetia dixit. quod
in manu mulieris uictoria fiet figuram tenet
ȩcclesiȩ. quȩ ex alienigenis gentibus congregata
est. Interpretatur aucem iahel ascensio. Quia
non est alia reuera ascensio qua ascendatur ad
celum. nisi excelsi & multiforinis sipientia

Expanded text:
eris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem Allophylorum Sisaram, ipse quidem eum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum psectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figuram tenet Ecclesiae, quae ex alienigenis gentibus congregata est. Interpretatur autem Jael ascensio, quia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
populi ad ꝓphetiam uideamus. Non inquit
ascendam. nisi et tu ascenderis mecum.
quia nescio diem. inqua mutet dñs ange¬
lum suum mecum. Uides eigo quomodo il¬
lis priorib ꝓphetia detulit eloquia dĩ. & u¬
lis dicit clata ẽẽ precepta ut ascendant in mon¬
tem. sed excusant & dicunt non ascendam.
nisi ascenderis & tu mecũ. : & deexcusatione
quidem uerum ẽ. sed dereꝓmissione falsũ
ẽ. Quod enim non ascenderint in montem
dĩ certum ẽ. quod autẽ pollicentur se ascen¬
suros ẽẽ cum ꝓphetia falsum est. Non enĩ
secuti sunt ꝓphetiam. ut crederent ei dequo
omnis ꝓphetia prescripta ẽ xp̃o. Propterea
ergo dicit ad cum debbora. Ibo cecum. uerum¬
tamen scito. quia non erit prunatus cuus in uia
hac quã incedis: sed inmanum mulieris tradet
dñs sisaram. E uidenter ostendit. quia non ert
apud illum populum primatus. nec ꝑmanebit
apud eum uictoriȩ palma: sed in manus inuli¬

Expanded text:
populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophetiam ut crederent ei, de quo omnis prophetia praescripta est, Christo. Propterea ergo dicit ad eum Debbora: Ibo tecum; verumtamen scito, quia non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus muli
Abbreviated transcription (Latin):
super terra sunt querere. sed quȩ incelis
sunt. &. inexcelsis. ubi. xp̃s ẽ indextera dĩ
sedens. Illic nos ꝓphetia hortatur ascendere.
illic discipulos molitur imponere. Hec
ergo primo omniũ inquit misit. & uoca¬
uit adse barich. Parach autem interpre¬
tatur cb̃rruscatio. Chorruscatio uero est.
quȩ habet quidem lucem. sed non ꝑma¬
nentẽ. Admodicum enim temporis.
resplendet. & desuit. Hic ergo barach mi¬
chi uidetur. formã gerere populi prioris.
qui primo omniũ ꝑprophetiam uocatus ẽ.
& inuitatus adaudienda eloquia dĩ. et
diuinȩ legis munera capienda. Qui reful¬
sit quidem & inlegis splendore adbreue
tempus corruscauit. sed non diu perman¬
sit. nec continuũ lucis potuit obtinere
fulgorem. Cum ergo dixisset debbora.
adbarach. idest ꝓphetia adpriorem po-¬
tu ascende inmontem tabor. & accipe de¬
cem milia uiros. & reliqua quȩ scripta
sunt. quid responderit barach expersona

Expanded text:
super terram sunt quaerere, sed quae in coelis super terram sunt quaerere, sed quae in coelis sunt et in excelsis, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia hortatur ascendere, illuc discipulos suos molitur imponere. Haec ergo est, primo omnium, inquit, misit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero est quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo omnium per prophetiam vocatus est, et invitatus ad audienda eloquia Dei, et divinae legis munera capienda, qui refulsit quidem, et in legis splendore ad breve tempus coruscavit, sed non diu permansit, nec continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem poael, et tu ascende in montem Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona
Abbreviated transcription (Latin):
pidem pretiosum nimis. & dultiora suꝑ
mel & fauum. Sed &. illud consideremus.
ubi residere dicitur ꝓphetia. S ubi locus
eius ẽẽ describitur. Sub palma inquit.
inter medium rama. & inter medium
bethel. Subpalma sitim habet ꝓphetia.
quia iustus inquit dauid sicut palma
florebit. ꝑ hoc quod suis institutioniberu¬
medium autem rama. & inter mediũ
bethel sedere dicitur. Nama interpretat᷑
excelsi. bethel autem domus dĩ. Uidete
inquib locis residere dicitur ꝓphetia. In¬
ter excelsa. & domum dĩ. Nichil enimhu¬
mile. nichil deiectum. nichil uile erga ꝓ¬
phetiȩ sedem reperiri potest. Sicut & sa¬
lomon nichilominus sipientiȩ situm descri¬
bens. dicit deea. quod uel inportis ciuitatũ
asfistat. uel minurorum menib habitet.
uel maltis currib libere agat. Hoc modo
ergo ꝓphetia quȩ nunc indebbora descri¬
bitur. inter domũ dĩ & utter excelsa dici¬
tur habitare. Non enim nos docent. quȩ

Expanded text:
pidem pretiosum nimis, et dulciora super pidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum . Sed et illud consideremus, ubi residere dicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia justus, inquit David, sicut palma florebit ; per hoc quod suis institutionibus erumedium autem Rama et inter medium Bethel sedere dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei. Videte in quibus locis residere dicitur prophetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat . Hoc ergo modo prophetia, quae nunc in Debbora describitur, inter domum Dei et inter excelsa dicitur habitare. Non enim nos docet quae
Abbreviated transcription (Latin):
Primo hoc ipsum. quod cum plurimi iu¬
dices uiri misrł fuisse referantur. denullo
illorum dicitur. quia ꝓpħa fuerit. nisi deb¬
bora muliere. Prestat & in hoc non mini¬
mam consolationem mullerum sexui
& iam prima ipsius litterȩ faties. ut ꝓuo¬
cat eas uti nequaquam ꝓinfirmitate sexus
desperent. & iami ꝓphetieȩ gratiȩ capaces
fieri posse. sed intelligant & credant. quod
meretur hanc grãm puritas mentis. nõ di¬
uersitis sexus. Sediudeamus. quid xiam
interioris intelligentiȩ respiret archanũ.
Debbora apes interpretatur. sie loquela.
Sediam & insuperib diximus. quod deb¬
bora in ꝓphetiȩ forma. accipienda sit quȩ
est apis. Certum namque ẽ quod omnis
ꝓphetia suaues cȩlestis doctrinȩ faucis &.
dultia diuini eloquũ mella componat.
Unde & dauid canebat dicens. Quã dul¬
tia faucib meis eloquia tua. super mel &
fauum orimeo. E iterum alibi dicit.
uiditia dĩ pretiosa eẽ super. aurum & la¬

Expanded text:
Primo hoc ipsum quod cum plurimi juPrimo hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel fuisse referantur, de nullo illorum dicitur, quia propheta fuerit, nisi de Debbora muliere. Praestat et in hoc consolationem non minimam mulierum sexui etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam interioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit, quae est apis; certum namque est quod omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloquii mella componat: unde et David canebat dicens: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ? Et iterum alibi dicit: Judicia Dei pretiosa esse super aurum et la
Abbreviated transcription (Latin):
Sine dubio enim requiret auditor. Quoni¬
amquidem sententia ẽ apłi pauli. quȩ diẽ.
Omnis scriptura diuinitus inspirata. utilis
ẽ addocendum. adincrepandum. ad doe¬
trinam quȩ ẽ iniustitia. quid habet insese
ista scripturi. quam sine dubio & ipsam in¬
spiratam diuinitus confitemur. quid no¬
bis addoctrinam cedit. quid ad increpatio¬
nem. quid addisciplinam. quid adiustitiã.:
Quid enim nobis exhoc confertur. silegamꝰ
hoc quod recitatum ẽ. idest quod debbora
inquit mulier. ꝓphetissa uxor lafidoth.
ipsa uidicalt isrihel nuillo tempore. et
ipsa inquit debbora sedebat subpalma. in¬
ter medium rama. & inter medium bet¬
hel inmonte effrem. & ascendebant adeã
filii ifrł ut iudicarentur. Tum dem quid
nobis eruditionis aut doctrinȩ. aut iusti¬
dȩ ea conferunt. quȩ secuntur. uel deba¬
rach. uel deiahel. uel &iam desisara duce
militiȩ iabin. Uideamnus ergo neforte
per hȩc dignum aliquid sicut exscripturis
cȩteris. desacramentis secretiorib doceam̃.

Expanded text:
uoniam quidem sententia est apostoli Pauli, quae dicit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prophetissa, uxor Laphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur.
Abbreviated transcription (Latin):
institueramus hȩc quȩ defilio naue lege
ci conueniat. quia defunctus ẽ iħs. Ego
arbitror. secundum scripturȩ tamen hoc
auctoritatem loquens. quod in quib d̃
uiuit iħs. inquibdam uero defunctus
est. In paulo uiuit ib̾s et inpetro. et in
illis omnib qui merito possunt dicere.
Uiuo autem iam non ego. uiuit uero

Expanded text:
titueramus haec quae de filio Nave legebci conveniat, quia defunctus est Jesus. Ego arbitror secundum Scripturae sacrae auctoritatem loquens, quod in quibusdam vivit Jesus, in quibusdam vero defunctus est. In Paulo vivit Jesus, et in Petro et in illis omnibus qui merito possunt dicere: Vivo enim jam non ego, vivit vero
Abbreviated transcription (Latin):
homo & is qui secundum carnem ẽ ꝑse¬
quitur. eum qui secundũ spiritum est.
donec spiritualis intelligat & examinet
omnin. & intelligat unde sibi sit auxili¬
um deposcendum. & clamet ad dñm. do¬
nec animȩ illi quȩ clamauerit ad dñm su¬
stitetur ꝓphetiȩ gratia. quȩ est infigura
debborȩ. & secundum ꝓphetiȩ gr̃am &. in¬
telligentiam. uel ȩccłiȩ populus gubernetur.
uel &iam sensus unius cuiusq mentis & a¬

Expanded text:
homo, et is qui secundum carnem est persehomo, et is qui secundum carnem est persequitur eum qui secundum spiritum est , donec spiritalis intelligat et examinet omnia, et intelligat unde sibi sit auxilium deposcendum, et clamet ad Dominum, donec animae illi quae clamaverit ad Dominum suscitetur prophetia, quae est in figura Debborae, et secundum prophetiae gratiam et intelligentiam Ecclesiae populus gubernetur, vel jam sensus uniuscujusque mentis et a
Abbreviated transcription (Latin):
tos iniquitate. nequina. forticatione.
auaritia. plenos inuidia. homidiis. conten¬
tione. dolo. sufurratores. detractores. dõ
odibiles. contumeliosos. superbos. elatos.
nnt & quales qui traduntur inreprobum
sensum. qui tracluntur iabi principi
chananeorum.: & princeps inquit militiȩ.
iabin erat sisara. &. ipse habitabat marisord
gentium. & erant ei. deccc. currus fer¬
rei. Et clamauerunt filũ istł ad dnm.
Xiam in hoc similiter illa quam superius
designauimus obseruatio custoditur. quia
nesciunt clamare ad dñm filũ istł. nisi cum
traditi fuerint inmanus iabm. uel cum af¬
flicti fueruit per eius militiȩ principem
sisaram. cui erant inquit. decee. curris
ferrei. quib scilicet affligeretur populus
durȩ ceruicis. Sisara autem inter pretat᷑
uisio equi. Iste ẽ enum animalis. & nõ spi¬
ritualis. qui nonuidet nisi ea quȩ anima¬
lis sunt. Ipsa ẽ eius uisio. ipse semper in¬
tuitus. Et ideo semper semper animalis

Expanded text:
tos, inquit, iniquitate, nequitia, fornicatione, tos, inquit, iniquitate, nequitia, fornicatione, avaritia, plenos invidia, homicidiis, contentione, dolo, susurratores, detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, sunt et quales qui traduntur in reprobum sensum, qui traduntur Jabin principi Chananaeorum. Et princeps, inquit, militiae Jabin erat Sisara, et ipse habitabat in Aroseth gentium, et erant ei nongenti currus ferrei. Et clamaverunt filii Israel ad Dominum. Etiam in hoc similiter illa quam superius designavimus observatio custoditur, quia nesciunt clamare ad Dominum filii Israel, nisi cum traditi fuerint in manus Jabin, vel cum afflicti per ejus militiae principem Sisaram, cui erant, inquit, nongenti currus ferrei, quibus scilicet affligeretur populus durae cervicis. Sisara autem interpretatur visio equi. Iste est enim animalis, et non spiritalis, qui non videt, nisi ea quae animalis sunt, ipsa est ejus visio, ipse ei semper intuitus; et ideo semper animalis
Abbreviated transcription (Latin):
clesis fieri. quia ꝓmeritis populi aut in
uerbo et opere potens adõ tribuitur rec¬
tor eccłiȩ. aut simalignum fatiat popłs¬
inconspectu dñi. talis eccłiȩ uidex datur.
sub quo famẽ & sitim popłs patiatur. nõ
famẽ pannis. neq sitim aquȩ. sed famẽ
acdaudiendum uerbum dĩ. Ita ergo nos
agamus. & ita oremus. neumquam nos
diuina indignatio inuerbi fame condẽp¬
net acsiti. neumquam auferatur a nobis.
qui nos uerbo & opere instruat. qui in
morib & honestate. qui patientiȩ acmã¬
suetudinis perfectum dese popłis prestet
exemplum. Nam si nos fecerimus malignũ
inconspectu dñi. idest simale egerimus. Si
uoluntatem nr̃am & non dĩ fatiemus. mo¬
rietur & nobis aotha auferetur & semegad.
& obscurabitur laus nr̃a. & trademur inma¬
nus iabin regis chanaan. Iabin autem in¬
terpretatur sensus siue prudentia. Si ergo
nos non ꝓbauerimus dm̃ habere innotitiã.
tradet nos ds̃ inreprobum sensum reple¬

Expanded text:
clesiis fieri, quod pro meritis populi aut in clesiis fieri, quod pro meritis populi aut in verbo et opere potens a Deo tribuitur rector eccin conspectu Domini, talis Ecclesiae judex datur, sub quo famem et sitim populus patiatur, non famem panis neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Domini . Ita ergo nos agamus et ita oremus, ne unquam nos divina indignatione in verbi fame condemnet ac siti, ne unquam auferatur a nobis qui nos verbo et opere instruat, qui in moribus et honestate, qui patientiae ac mansuetudinis perfectum de se populis praestet exemplum. Nam si nos fecerimus malignum in conspectu Domini, id est, si male egerimus, si voluntatem nostram et non Dei faciamus, moritur et Aoth, auferetur et Samegach, et obscurabitur laus nostra et trademur in manus Jabin regis Chanaan. Jabin autem interpretatur sensus sive prudentia. Si ergo nos non probaverimus Deum habere in notitia, tradit nos Dominus in reprobum sensum, reple