comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ret̾ea scieudũ est quulli de quib ullã exstãt
inditia iut̃ ꝓpinquos. uł domesticos. uł ui¬
ciños. quib baptizati fuisse doceant᷑ agendum
est ut renascant᷑ ne poreant. in quibz quod non
ostendit᷑ gestũ rõ ñ sinit. ut uideat᷑ iteratum.
conferend̾ eis uidet᷑. quod collatũ esse nescitur.
qr non temeritas int̾uenit p̾sumptionis: ubigͥ

Expanded text:
a extant indicia inter propinquos vel domesticos vel vicinos a quibus baptizati fuisse doceantur, agendum est ut renascantur ne pereant; in quibus quod non ostenditur gestum, ratio sinit ut videatur iteratum. Conferendum eis videtur, quod collatum esse nescitur. quia non temeritas intervenit praesumptionis, ubi es
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ facit. Ecce habes quod aliquis ñ facit leue lo
tione ũ bona. ⁊deo asserunt a li quedam oꝑa esse
talia que sic bona sunt: qd̾ mala esse ñ possũt.

Expanded text:
uod facit. Ecce habes quod aliquis non bene facit ilne non bona. Ideo asserunt illi quaedam opera esse talia, quae sic bona sunt, quod mala esse non possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ hcc eloqui ꝑat̾nitas ꝑ filiatio. non itaesse onũino
in diuina eẽntia dnͣr. sicut in ip̃is ypostasib in quibus
ita sunt quod eas detminant. ut aitͣ ioͣł̃a damascen ͤ

Expanded text:
 hoc loqui. Paternitas et filiatio non ita esse omnino in divina substantia dicuntur, sicut in ipsis hypostasibus; in quibus ita sunt, quod eas determinant, ut ait Joan. Damas.,
Abbreviated transcription (Latin):
iu pec̃o suo morietur. et non erunt ĩ memoria iustitie
ꝯsiderand̾ est. qr cum mala ꝯ mittimꝰ: sine causa ad
ligendum est hic. ad uitam ꝑtipiendam: bona p̾t̾i¬
ta ñ dare fidutiã. et si ad mitiorem penã. Alioquin
p̾misse auctoritates augrhet obuiare. et bona ergo
taliꝯtur mortał culpa qͣm ñ delet seq̃ns pena ad sen¬
sum mitioris pene profitiunt: ñ ad uite fructum.

Expanded text:
in peccato suo morietur; et non erunt in memoria justitiae considerandum est, quia cum mala committimus, sine causa ad ligendum est hoc, ad vitam percipiendam bona praeterita non dare fiduciam, etsi ad mitiorem poenam; alioquin praemissae auctoritati Augustini obviaret. Et bona ergo talis culpa, quam non delet sequens poenitentia, ad sensum mitioris poenae proficiunt, non ad vitae fructum.
Abbreviated transcription (Latin):
ac uisibile bonũ pͥus dedit. ĩuisibile aut̃ et et̾ nũ
ꝓmisit. et mitiꝰ querendũ ꝓposuit. ¶ Ad illius
aut̃ custodiam quod dederat. et ad illud ꝓmeren¬
dum qd̾ ꝓmiserat nat᷑ alrratõne ĩc̾atõne aĩe
hoĩs indite. qͣ pot̾at int̾ bonũ et malũ discer¬
neret p̾ceptũ addidit obedientie ꝑ cuiꝰ obseruã¬
tiam datũ ñ ꝑderet. et ꝓmissum opt ineret.
ut per meritũ ueniret ad p̾miũ¬

Expanded text:
ac visibile bonum prius dedit; invisibile autem et aeternum promisit, et meritis quaerendum proposuit. Ad illius autem custodiam quod dederat, et ad aliud promerendum quod promiserat, naturali rationi in creatione animae hominis inditae, qua poterat inter bonum et malum discernere, praeceptum addidit obedientiae; per cujus observantiam datum non perderet, et promissum obtineret, ut per meritum veniret ad praemiu
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ter ea quib sola eus dignitas lederet᷑. eius q
excellentie derogaret᷑. in quo tñ ñ est minꝰ om¬
npotens. hec in. posse. ñ esset posse: s ñ posse.
Nenio gͦ d̾ni impotentem in aliquo dic̾e presu¬
niat. qui omia potest. que posse potentie est. ⁊¬

Expanded text:
ignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur; in quo tamen non est minus omnipotens. Hoc enim posse non esset posse, sed non posse. Nemo ergo Deum impotentem in aliquo dicere praesumat, quia omnia potest quae posse potentiae est;
Abbreviated transcription (Latin):
iuitiũ. unde augꝰ. igni succensigeib ⁊c. idest
uindicta. hic incipiet et ardebit usq ad extͤ¬
mam dãpnatõm. hec contͣ sllos notandũ est
ad om̃ia ꝑtuiere flagella qr quidã hic flagel¬
uirtutũ. ne suꝑbia temptet ̃ ut᷑ pͣaulo. uel
ad corrigenda pc̃ca: ut marieͣ leͤpͣra. uł ad
głiam dei. ut de ceco ułato. uł ad initiũ pene.
ut herodi. qͣtinꝰ hic udeat᷑: quid ĩ inferno

Expanded text:
initium. Unde August.: Ignis succensus est, etc., id est: Vindicta Dei hic incipiet, et ardebit usque ad extremam damnationem. Hoc contra illos notandum est,ad omnia pertinere flagella, quia quidam hic flagelvirtutum, ne superbia tentet, ut Paulo; vel ad corrigenda peccata, ut Mariae lepra; vel ad gloriam Dei, ut de caeco nato; vel ad judicium poenae, ut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno
Abbreviated transcription (Latin):
ligi qui p̃sentib supplitiis cõmutant᷑ ĩ bonũ
et sic ꝑ seuerant. suꝑ quos nou consurgz du¬
plex tbulatio. qui uero int̾ flagella. duriores
et det̾iores fiu̾nt. ut pharao p̃sentib eterna
connetsit ut tp̃rale supplitiũ sit eis et̾ne pene

Expanded text:
iis commutantur in bonum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut temporale supplicium sit eis aeternae poe
Abbreviated transcription (Latin):
dicit emussam. a quo emissa est c̾ a se ipsa:
ñ est emissa. qr se ip̃am ñ posuit. nͨ uerbũ
aĩam posuit. uł carnẽ. caro ergo aĩam posui¬
it. s potestate in se manentiꝰ deitatiꝰ. potẽ¬
tia ergo deitatiꝰ aĩa diuisa est a carne. set
neutr᷑ a uerbo dei. unde augꝰ. u̾bũ ex quo¬
s caro posuit aĩam qñ expuauit. qͣ redeun¬
te resurrexit. mors ergo ad tempus carnẽ
et aĩam separauit. S neutt̃ a u̾bo dei. caro
gͦ pouit et sumit aĩam. ñ pot tate sua. set
potestate inhabitantiꝰ carnẽ deitatis.
Hic euident̾ traditur nec aĩam alł carnem

Expanded text:
dicit emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, sed neutrum a Verbo Dei; unde Aug, lib. de Used caro posuit animam quando expiravit, qua redeunte resurrexit. Mors ergo ad tempus carnem et animam separavit, sed neutrum a Verbo Dei. Caro ergo ponit et sumit animam, non potestate sua, sed potestate inhabitantis carnem deitatis. Hic evidenter traditur nec animam nec carnem
Abbreviated transcription (Latin):
quib iuncte fu̾int priorib quos reliq̃rãt etiã¬
si pꝰubilitas cõcũbendi eis reddita fu̾it: recon¬
cauonica eqͥtate. Uł intelłñdum est ñ poise re¬
conciliari priorib nisi iuditio eccłie quo diui¬
lo facta fuerit.i
De furiosis addit ur

Expanded text:
quibus junctae fuerint, prioribus quos reliquerant, etiamsi possibilitas concumbendi eis reddita fuerit, reconcanonica aequitate. Vel intelligendum est non posse reconciliari prioribus, nisi judicio Ecclesiae, quo divisio facta fuerat. 4. De furiosis addit. Fur
Abbreviated transcription (Latin):
et queri potest. cum nos saluatorẽ nr̃m
natũ profiteam᷑. cur aplũs eum factũ
ergo significauit hoc dicco. qr .n. ñ ex hũa¬
no semine cõcreta est caro dñi in uto ungi
generare. aliud est ñ ꝑmixtione s uirtute
ꝓcreare possunt hoĩes generare fllio hoĩo
set non facere. Ecce qrͣ dixit aplũs fcm et
ñ natũ. ne eiꝰ .s. natiuitas que ftit sine ui¬
ri seminer nr̃e similiꝰ putaret᷑. que cõti¬
titur seminũ ꝯmixtione. Iõ aut̃ cũ fc̃m
diceret apłs̃ atdidit ex semine dauid. qr
et si ñ int̾cessit senien hoĩs in cõceptõne
uirginis: tñ qr ex ea carne xp̃c formatꝰ est¬

Expanded text:
ed quaeri potest, cum nos Salvatorem natum profiteamur, cur Apostolus eum factum ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine concreta est caro Domini in utero Vgenerare; aliud est non permixtione, sed virtute procreare; possunt enim homines generare filios, sed non facere. Ecce quare dicit Apostolus factum, et non natum, ne ejus scilicet nativitas quae fuit sine virili semine, nostrae similis putaretur, quae conficitur seminum commixtione. Ideo autem cum factum diceret Apostolus, addidit ex semine David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Chr
Abbreviated transcription (Latin):
uñ rabanꝰ. ante bapt̃mi catherizandi debet in
hoĩem debet p̾uenire offitiũ. ut fidei cathecu¬
minus accipiat rudimentũ sciat cuidebitor¬
deinceps fiat. Item augꝰ. paruuli quoͣd suffsant᷑
nͣciam cõtendat eos subuertere. ne uapt̃m
cõsequantur Non ergo ĩ infautib creat᷑a dei

Expanded text:
» Sed ante baptismum catechizandi debet in hominem praevenire officium, ut fidei primum cathecumenus accipiat rudimentum. Nam ifiat deinceps. Item Augustinus: Parvuli exsufflantur  ne jam contendat eos subvertere, ne Baptismum consequantur. Non ergo ab infantibus creatura Dei
Abbreviated transcription (Latin):
lã aut̃ int̾rogatio et responsio fider fit ĩ cathe¬
ciino. cui et addit᷑ exorcismus. ante bapt᷑ ꝯ
n. fit cathecisiis. et exorcismꝰ. post cathecisñ
sequit᷑ exorcismꝰ. ut al. qͦui iam fide instructus
est aduersaria uirtꝰ pellatur. exorcusmꝰ de g̾co
cathorirare est instruere. ut de symbolo fidei.¬
ac rudimentis. exorcirare est adiurare. ut exi
ab eo spiritꝰ ĩmũde. symbolũ dicit᷑ signũ uł col
et integritas est collata. cathecismiꝰ et exorcism
ncopintoꝵ ait. mag̾q sacͣmentalia: qͣm sacͣ¬
menta. dici delent. neophitꝰ: nouitiꝰ int̾preta¬
tur. uł rudis. et dicit᷑ neo pħitꝰ. nuꝑ ad fidẽ

Expanded text:
la autem interrogatio et responsio fidei fit in catechismo, cui additur exorcismus. Ante Baptismum enim fit catechismus et exorcismus, post catechismum sequitur exorcismus, ut ab eo qui jam fide instructus est, adversaria virtus pellatur. Exorcismus de Graeco catechizare est instruere, ut de Symbolo ac rudimentis fidei. Exorcizare est adjurare, ut: Exi ab eo, spiritus immunde. Symbolum est signum vel cet integritas est collata. Catechismus et exorcismus neophytorum sunt, magisque sacramentalia quam sacramenta dici debent. Neophytus novitius interpretatur vel rudis; et dicitur neophytus nuper ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
cõiunctio maritał int̾ legritimas ꝑ sonas
nem retinens. ad ind̾iduam consuetudĩem ꝑtinz¬
quot absq consensu alt̃ius neut̾ continentiã ꝓ a¬
teri põt. uł or̾oni uacare. et qd̾ int̾ eos dum usuũt
uincłm̃ coniugale ꝑmanet. ut alii se copulare
ñ liceat. ⁊ ut inuicem alter alt̾i exhibeat quos
quisq sibi. hͣc autem descriptõne legratimoꝵ et
sicelsum tm̃ mat̾moniũ includitur.

Expanded text:
conjunctio maritalis, inter legitimas personas nem retinens. Ad individuam consuetudinem vis neuter continentiam profiteri potest vel orationi vacare; et quod inter eos dum vivunt, vinculum conjugale permanet, ut alii se copulare non liceat; et ut invicem alter alteri exhibeat quod quisque sibi. Hac autem descriptione legitimorum et fidelium tantum matrimonium includitur.
Abbreviated transcription (Latin):
h ubis aplĩ id̾m spiritꝰ sig̾catꝰ sit. et quod ip̃e sit
res unꝰ nat᷑e prĩs et filii. aꝑte ostendit inquiens.
ita. hec id circo siuit demonstͣt᷑a. ut qͣcump parte
hrtica falsitas se contulisset. funib u̾itatis cõclu¬
deret᷑. habitat .ii. in uobis xpitꝰ. quo habitante ha¬
bitat xp̃s deus. et cum hĩtat iu nobis spiritꝰ xpisti
ñ aliud tũ habitat qͣm spiritꝰ dẽi . qd̾ si ꝑ sp̾m .s. xp̃s¬
in nobis intlłigit᷑ esse. hũt tñ ita sp̃m dei. ut sp̃m¬
d̾i. ut sp̃m xp̃i esse noscendũ est. et cum ꝑ naͣm dei
nat᷑a ip̃a habitet in nobis. indiffe̾ns nat᷑a filii cre¬
dit᷑ esse a prẽ. cum spiritꝰ .s. qui est spiritꝰ xp̃i. et
sp̃s dei res nat᷑e demonstret᷑ uniꝰ. qͣueto nũc gͣ qͦmo

Expanded text:
 Spiritus sanctus significatus sit, et quod ipse sit res unius naturae Patris et Filii, aperte ostendit inquiens ita: Haec idcirco sunt demonstrata, ut quacumque parte haeretica falsitas se contulisset, finibus veritatis concluderetur. Habitat enim in nobis Christus, quo habitante habitat Deus; et cum habitat in nobis Spiritus Christi, non aliud habitat quam Spiritus Dei. Quod si per Spin nobis intelligitur esse, hunc tamen ita Spiritum Dei ut Spiritum Christi esse noscendum est; et cum per naturam Dei natura ipsa habitat in nobis, indifferens natura Filii creditur esse a Patre, cum Spiritus sanctus qui est Spiritus Christi et Spiritus Dei, res naturae demonstretur unius. Quaero nunc ergo quo
Abbreviated transcription (Latin):
udi est promullo uiri et mlr̃igi de contͣ hendo
matͥmoĩo. Non est aut̃ cbi consensꝰ de p̃senti. et
ergo desponsatõne ubi est pollicidatio contra¬
hendi matͥmõ. sponsi tm̃ et sponse fiunt. nõ
coniugos. et talib sponsis licet sine om̃i conseu¬
su contiuentiã profit᷑i. et mo̾aif̾ium eligerei
in ea uero desponsatõne ub i consensꝰ est de pre¬
senti coniugiũ contͣhit᷑. et ab illis desponsatõ¬
nis pͥma fides ueri cõiuge appslant᷑. Scd̾m hͣnc¬

Expanded text:
ubi est compromissio viri et mulieris de contrahendo matrimonio; non est autem ibi consensus de praesenti. Est et ergo desponsatione, ubi est pollicitatio contrahendi matrimonium, sponsi tantum et sponsae fiunt, non conjuges, et talibus sponsis licet sine communi consensu continentiam profiteri, et monasterium eligere. In ea vero desponsatione ubi est consensus de praesenti, conjugium contrahitur; et ab illius desponsationis prima fide
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ morte recessisse ab homine ẜ carnẽ. Ait enĩ
anastassiiꝯ. maledictꝰ qui totũ hoĩem quem
assumpsit dei filus denuo assũptũ uł lberat̃:¬
tertia die a mortuis resurrexise ñ ꝯfitet᷑.
fiat. fiat. Si inquiũt denuo assũptꝰ est hõ ĩ
resurrectõne q̃m assumpserat ĩ incarnatõe :
deposuit ergo eum in morte Separata ergo fuit
diumiitas in morte ab humanitate. Iuib res¬
pondemuꝰ quod si in hiis ibis assumptio taliꝯ
iutelligantur que sit ẜ unionem ũ carnẽ¬

Expanded text:
in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo assumptum, tertia die a mortuis resurrexisse non confitetur. Fiat, fiat. Si, inquiunt, denuo assumptus est homo in resurrectione, quem assumpserat in incarnatione; deposuit ergo eum in morte; separata ergo fuit divinitas in morte ab humanitate. Quibus respondemus quod si in his verbis assumptio talis intelligatur quae fit secundum unione
Abbreviated transcription (Latin):
nuo sibi uniuit in resurrectõne. qr nõ simpłr̃
hoĩem s totum hoĩen assumptũ dicit. totũ
igi᷑ hoĩem in mortẽ deposuit .i. aĩam ⁊ carnẽ.
S quis uisi hoitis u̾itatis dicat aĩam a uerbo
depositam: et tñ nisi hoc fateant᷑ quod totuꝯ
homo sit assummptus: ũ pro eis facit ila auic¬
toritas que totum dicit assumptũ. ¶ Scien¬
dum est igit᷑ at hanasiũ id dixisse ꝯtͣ ꝑ fidiã
illiũ illoꝵ qui resurrectõm xp̃i negabant.
putantes morte detiueri qui solus int̾ mor¬
tuo isber est. Idoo alũ maledicit qui ũ ꝯfitet᷑
totum hominem denuo assumptũ resuite risse
minem uixise: sicut ante mortem. Nam ĩ mor¬
te seꝑata est anima a carne. Unde uere dicitur
aluctorit atib astruit

Expanded text:
ivit in resurrectione; quia non simpliciter hominem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id dixisse contra illorum perfidiam, qui resurrectionem Christi negabant, putantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assumptum resurrexisse, undum hominem vixisse sicut ante mortem. Nam in morte separata est anima a carne: unde vero dicitur Auctoritatib
Abbreviated transcription (Latin):
ciendũ est ⁊̃ quod tempꝰ pnie est
usq ad extremũ articłm uite. Unꝰ łe o pp. nemo¬
Nemo est desꝑandus dum in hoc corꝑe ꝯstitutꝰ
est. qr ñ ñqͣm quod diffidentia etatis differtur:
consilio mat᷑iore ꝑ fitit ᷑. augꝰ tam de pm̾am disfe̾¬
renti ita scribit. Si quis positꝰ ĩ ultima nec¬
reconciliabit᷑. et hinc uadit. fateor uobis. non
illi negamꝰ quod petit. s ñ p̃sumimꝰ. qr bũ hinc
exit. Si securꝰ hinc exierit: ego nescio. pñiamdi
pͤ care ñ potes: pctͣa te dimiserunt: ñ tu illa.
Item. due res sunt aut ignoscit᷑ tibi. aut nõ
ignoscit᷑. quid hoꝵ tibi sit fut᷑m nescio. ergo
tene certũ dimitte incertum. S qrͣ hoc dix̃
augꝰ :. cum pñia que in fine agit᷑ in psalmo appel¬
lecur sacͥatiũ nesꝑtinũ qd̾ erat acceptabilius
in legeᵈ et cum in qͣcumq die inuocet᷑ deus ad¬
sit. et qͣcumq hora ĩgͣemuerit. et conu̾sus fu̾it

Expanded text:
ciendum est etiam quod tempus poenitentiae est usque ad extremum articulum vitae; unde Leo papa, de PoNemo est desperandus, dum in hoc corpore constitutus est: quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiore perficitur. Aug. tamen de poenitenrentibus ita scribit: Si quis positus in ultima nereconciliatus hinc vadit, fateor vobis, non illi negamus quod petit, sed non praesumimus, quia bene hinc exit. Si securus hinc exierit, ego nescio: poenitentpeccareItem: Duae res sunt: aut ignoscitur tibi, aut non ignoscitur; quid horum tibi sit futurum nescio. Ergo tene certum, et dimitte incertum. Sed quare hoc dixit Aug., cum poenitentia quae in fine agitur, in psalmo 140 appelletur sacrificium vespertinum, quod erat acceptabilius in lege; et cum in quacumque die invocetur Deus, adsit; et quacumque hora ingemuerit, et conversus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
quid inde agendũ sit: cõsulis. Hii profecto si
iu noĩe sancte tͥuitatis uł in noĩe xp̃i sicut ĩ apłõ

Expanded text:
quid inde agendum sit consulitis; hi profecto si in nomine sanctae Trinitatis, vel in nomine Christi, sicut in A
Abbreviated transcription (Latin):
que longe est a c̾atore. und̾ augꝰ s̃uꝑ  geucsim.
deus inquit omp̃s ĩ cõmutabili et̾uitate uolun¬
tate u̾itate. senꝑ id̾m mouet. ꝑ tempꝰ. cͥat᷑am.
spũalem. mouet ⁊ ꝑ tempus ⁊ locum c̾at᷑ an cor¬
poralem. ut eo motu nat᷑as quas condidit adnu¬
nistret. cum gͦ tale aliquid agit: ñ delemꝰ opi̾ari
ꝑ tp̃ra ⁊ loca moilem. cum sit ip̃e ⁊ uit̾ior onni
re. qr in ip̃o sunt omũia. et ext̾ior om̃i re. qr ip̃e est
suꝑ om̃nia. et antiquior om̃ib. qr ip̃e est ante om̃ia.
et nouior om̃ib. quia ip̃e id̾m est post om̃ia .s.
post oĩm initia. Ecce hic aꝑte ostendit᷑ qr nͨ locis

Expanded text:
quae longe est a Creatore. Unde August. super Genes.: Deus, inquit, omnipotens incommutabili aeternitate, voluntate, veritate semper idem, movet per tempus creaturam spiritualem; movet etiam per tempus et locum creaturam corporalem, ut eo motu naturas quas condidit administret. Cum ergo tale aliquid agit, non debemus opinari per tempora et loca mobilem, cum sit ipse interior omni re, quia in ipso sunt omnia; et exterior omnibus, quia ipse est super omnia; et antiquior omnibus, quia ipse est ante omnia; et novior omnibus, quia ipse idem est post omnia; scilicet post omnium initia. Ecce hic aperte ostenditur quod nec locis
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ in script᷑a aliquid locale. siue circũscriptibile
gitudĩs. altitud̾iꝰ. et latitud̾is. distautiã facit ĩ
loco. ut corpliꝰ. uel quia leco diffinit᷑. ac det̾mĩat᷑.
qm̃ cum sit aliy cubi ñ ubiq : ñ ubiq ĩuenit᷑.
quod ñ solũ corpori. S ⁊̃ om̃i creato sp̃ui cõgruit.
om̃e igit᷑ corpꝰ om̃i modo locale est. spiritꝰ uero cre
qm̃ cum alicubi p̾sens sit totuꝰ: alibi ñ ĩuenit᷑.
Non aut̃ ita locał est ut dimensõm capienꝰ. distã¬
tiam in loco fatiat. diuina gͥ sola eẽntia om̃io
ĩlocał. et inc̾cũscriptibił est. qr nͨ locis mouet᷑

Expanded text:
r in Scriptura aliquid locale sive circumscriptibile,gitudinis, altitudinis et latitudinis, distantiam facit in loco, ut corpus, vel quia loco diffinitur ac determinatur, quoniam cum sit alicubi, non ubique invenitur, quod non solum corpori, sed etiam omni creato spiritui congruit. Omquoniam, cum alicubi praesens sit totus, alibi non invenitur. Non autem ita localis est, ut dimensionem capiens distantiam in loco faciat. Divina ergo sola essentia omnino illocalis et incircumscriptibi
Abbreviated transcription (Latin):
et ita a dyabolo lileram᷑. ut nec post hane
uitam in nobis ĩueniat. quod puniat. Morte¬
sua quippe uuo uerissimo sacritio quicquid
culpaꝵ erat. Onde nos dyaboluꝰ ad luenda
supplitia detinebat: xpistꝰ extinxit. et in hc
uita temptando nobis non preualeat. licet
.ii. nos temptet: post xpisti mortem. quibus
modis ante temptabat: non tam̾ uincere põt
sicut ante uincebat. Nam petrꝰ qui aute xpisti
uortem ad uocem ancale territꝰ ip̃m negauit:¬

Expanded text:
et ita a diabolo liberamur, ut nec post hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quippe sua, uno verissimo sacrificio, quidquid culparum erat unde nos diabolus ad luenda supplicia detinebat, Christus extinxit, ut in hac vita nos tentando non praevaleat. Licet enim nos tentet, post Christi mortem, quibus modis ante tentabat, non tamen vincere potest, sicut ante vincebat. Nam Petrus, qui ante Christi mortem voce ancillae territus negavit
Abbreviated transcription (Latin):
uerat a maritudine sua. Deus aut̃ noster ua¬
sa eius eripiens et slia fatiens: fudit a maritu¬
dinem. et impleuit dulcedine per mortem suai.
a pcc̾is redimenꝰ. et adoptionem glorie flliorũ
Gur deus homo et mortius n

Expanded text:
verat amaritudine sua. Deus autem noster vasa ejus eripiens et sua faciens, fudit amaritudinem, et implevit dulcedine, per mortem suam a peccatis redimens, et adoptionem gloriae filiorumom. 8. 2. Cur Deus homo et mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ sanguinẽ fudit ñ debitoriꝯ: ꝑ qd̾ recessit
a debitorib .i. hominib. ille quippe ad hoc san¬
gu̾ieni suũ fudit: ut pec̾a nr̃a deleret. Uñ ergo
dyabolus nos tenebat: deletui est sanguine
redemptoris. ñ .ii. tenebat nos uisi oinculiꝯ pͤ¬

Expanded text:
autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit a debitoribus. Ille quippe ad hoc sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat, deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nos, nisi vinculis pe
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ inimice nobis inuissbiles potestato uͥ
uiucunt᷑ inuisib iles cupiditates. fug̃oͦ .n. sau¬
guine sine culpa: oĩm culpaꝵ cyrogͣpha deleta
sunt. quib debitores qui in eum credunt a dya¬
roso aute tenebant᷑. Un̾c qui pro uiultis effũ¬
detur. ꝓer illũ ergo redempti sumꝰ: in qͦ priu¬
ceps mũdi nchil inuenit. Uil augꝰ cãm ⁊ mod̾¬
nr̃e redemptõnis in sinuans: ait. Nichil inue¬
uit dyabolus in xp̃o ut moreret᷑: q pro uolũ¬
tate prĩs mori xpistꝰ uoluit ñ hñs mortiꝰ cau¬
sam de pec̾o. S de obedientia et iustitia mortẽ
gustauit. ꝑ qͣm nos redemit a seruitute dyabo¬
li. Incideramꝰ .n. in pͥncipem ħꝰ soculi qui sedu¬
xit adam et seruũ fecit. cepitq nos quasi uer¬
uaculos possidere. S ueuit redemptor et uictꝰ
est deceptor. et quid fecit redemptor captuia¬
tori ur̃o. tetendit ei muscipulam crucem
suani. posuit ibi qͣsi estam sangu̾iem suũ. ille

Expanded text:
cuntur inimicae nobis invisibiles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fuso enim sanguine sine culpa, omnium culparum chirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum ergo redempti sumus, in quo princeps mundi nihil invenit. Unde August., il invenit diabolus in Christo ut moreretur; sed pro voluntate Patris mori Christus voluit, non habens mortis causam de peccato., sed de obedientia et justitia mortem gustavit, per quam nos redemit a servitute diaboli. Incideramus enim in principem hujus seculi, qui seduxit Adam, et servum fecit, coepitque nos quasi vernaculos possidere; sed venit Redemptor, et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor captivatori nostro? Tetendit ei muscipulam crucem suam; posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
morten ip̃ins a dyabolo. et a pc̃co. et a peua
redempti suma. a dyabolo gͥ et a pc̃co ꝑ xpisti
sumꝰ iustificati .i. a poc̾is sołuti a dyabolo su¬
muꝯ siberati. qui nos ĩ uinculiꝯ pt̾oꝵ teneb̾at. solit sul¬
ꝯmendat᷑ nobiꝰ caritas d̾i .i. apparet exinua
et ꝯmendabił caritaꝰ di̾ erga nos: in hoc qd̾
filiũ suũ tradidit in mortẽ pro nobiꝰ poc̾ori¬
buꝰ. exhibita aut̃ tante erga nos dilectionis
arra. et ideo mouem᷑ et accendim᷑ ad diligen¬
dum d̾m qui pro nobis dantũ fecit. et ꝑ hoc¬

Expanded text:
mortem ipsius a diabolo, et a peccato, et poena redempti sumus. A diabolo ergo et a peccato per Christi sumus justificati, id est, a peccato soluti, a diabolo sumus liberati, qui nos vinculis peccatorum tenebat. Sed qumendatur nobis charitas Dei, id est, apparet eximia et commendabilis charitas Dei erga nos in hoc quod Filium suum tradidit in mortem pro nobis peccatoribus. Exhibita autem tantae erga nos dilectionis arrha, et nos movemur accendimurque ad diligendum Deum, qui pro nobis tanta fecit; et
Abbreviated transcription (Latin):
sint q ñ ꝑticipatõne. s essentia sua. neq do¬
no suꝑioris alicuiꝰ. s suo ꝓpͥno seruantes unita¬
tem spiritꝰ in uinculo paciꝰ. Excehic habes spi¬
ritũ scmesse quo filiuꝰ diligit᷑ a pr̃e. ⁊ pater a
filio. et quo illi duo scruant unitatem paciꝰ.
spiritꝰ ergo scũꝯ ut ait augꝰ in eod̾m cõmune¬

Expanded text:
tia sua; neque dono superioris alicujus, sed proprio suo servantes unitatem spiritus in vinculo pacis. Ecce hic habes Spiritum sanctum esse quo Filius diligitur a Patre, et Pater a Filio, et quo illi duo servant unitatem pacis. Spiritus ergo sanctus, ut ait Aug. in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
ic queri debet utrum consenꝯꝰ de futuro atoi¬
to ⁊̃ iuramento cõiugul effitiat. ut si quis
ꝓmitcat uł ⁊̾ iuret alicui se usq ad tempꝰ plati¬
tum illam ducturũ. et illa promittat. uł iurs
se illi ipt᷑am. nũquid talis sponsio. eos cõiuges
fecitiꝰ si mutato ꝓposito alder uł ut̾q ad alienã

Expanded text:
ic quaeri debet utrum consensus de futuro, addito etiam juramento, conjugium efficiat: ut si quis promittat vel etiam juret alicui se usque ad temputum illam ducturum, et illa promittat vel juret se illi nupturam, numquid talis sponsio eos conjuges facit? Si mutato proposito alter vel uterque ad alienam
Abbreviated transcription (Latin):
ramento subuixam. scd̾e federatõnis pactũ scin¬
detur. Considera qi longe a liud est ꝓmitt̾̃e ⁊ ali¬
ud facere. qui promictit u̾dũ facit. qui ergo pro¬
misit se in uxorem ducturũ aliqͣme nũdũ eam
duxit uxorem. et que spopondit se mipt᷑am: nũ¬
pꝰsunt. qui nũdũ contͣhunt. s in fut᷑o coutͣcturo¬
se iurando promitunt: Item si ex ui iurauiẽti
ad actͤm ꝑtinentis. mox effitiunt᷑ coniuges. cur¬
iurant in futuro se factͤe. quod in p̃senti effitiuit ͤ
Item ai ex quo iurant mox effitiiuit᷑ coniugos:
tũc hͣnc remi effitiunt. qͣndo iurant se facturos.
ꝯdeo dico qr coniugiu̾tũc ñ fuit. s futͣm ꝓmit.tt᷑.
Si uero ille post uxorem duxit ⁊ illa marito nup
S cõiugiũ seq̃ns ñ est dissoluendũ. Non aut̃ sic est
qͣndo iuram̃tũ coniugii p̃sentis. consuengꝰ attesta¬
tõne firmatur. qr post talem consensũ si quis alii¬
se copulau̾it ⁊̾ si prolen procreau̾it: irritum de¬

Expanded text:
to subnixam, secundae foederationis pactum scindetur? Considera quia longe est aliud promittere, et aliud facere. Qui promittit, nondum facit. Qui ergo promisit se in uxorem ducturum aliquam, nondum eam duxit in uxorem; et quae spopondit se nupturam, nsunt, qui nondum contrahunt, sed in futuro se contracturos jurando promittunt? Item si ex vi juramenti ad futurum pertinentis mox efficiuntur conjuges, tujurant in futuro se facturos, quod in praesenti efficiunt? Item, si ex quo jurant, mox efficiuntur conjuges, tunc rem hanc efficiunt, quando jurant se facturos. Ideo dico quod conjugium tunc non fuit, sed futurum promittitur. Si vero ille post uxorem duxit, et illa marito nupssed conjugium sequens non est dissolvendum. Non autem sic est quando juramentum conjugii praesentis consensus attestatione firmatur, qse copulaverit, etiamsi prolem procreaverit, irritum de
Abbreviated transcription (Latin):
uuͦ. die dicat᷑ deꝰ cõpleuisse opus snũ. cũ ab
om̃i oꝑe illo die requieu̾it. nͨ aliquod genus
nouũ reꝵ fecerit. Alia tͣis latio ht. cõsu̾mauit
deꝰ die .uiͦ. oꝑa sua que nicħ questõis affert. qr
mauifestant᷑ que in eo fc̃a sunt. et õi̾m cõsũmatõ

Expanded text:
 die dicatur Deus complesse opus suum, cum ab omni opere illo die requieverit, nec aliquod genus novum rerum fecerit. Alia translatio habet: Consummavit Deus die sexto opera sua; quae nihil quaestionis affert quia manifesta sunt quae in
Abbreviated transcription (Latin):
.s. qͣndo cuushĩticis contendebat᷑. ita scribss. de fide ca¬
⁊ holica ad damasũ. ppͣm ab arrianoꝵ p̾sicie ypostasy¬
ou nouellum uom̃ a me hoĩe romano exigit᷑. ĩ t̾rogainꝰ
quid tres ypostases arbitreut᷑ uitelligi tres ꝑsonas sb̃¬
sistentes aiunt. respondemꝰ nos ita. credere ñ sufficit eis
sensus ip̃m nom̾ esf lagitant. qr nestio quid ueneni in
sullabis latet. clamamꝰ. ⁊ quidi Si quis tres ypostasos
.i. tres sb̃sistentes ꝑsonas. non confitet᷑. a nathe ma
sit. Si quis aut̃ ypostasim usyam int elligens ñ ĩ tͥb
t᷑s ypostases dicenꝰ sb noĩe pietatis. tres nat᷑as cona¬
tur asserere. suffitiat nobis dicere unã sb̃am ⁊ tres
tiuit. aut si rectum putatis tres ypostases cũ int̾¬
p̾tatõnib suis debere nos dicere non negamꝰ. S michi
utendum esse noĩe ypostasis. S ħrticos eo pͣue usos
ostendit. contͣ quos cautela opus erat ĩ dist inctõe
sig̾catõins. alioquin sibi contͣdiceret. qui supͣ tres

Expanded text:
 quando cum haereticis contendebatur, ita scribens de fide catholica ad Damasum papam: Ab Arianorum praesule, hypostasion novellum nomen a me homine Romano exigitur; interrogamus quid tres hypostases arbitrentur intelligi? tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit eis sensus; ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veneni in syllabis latet. Clamamus: Si quis tres hypostases, id est, tres subsistentes personas non confitetur, anathema sit. Si quis autem hypostasim usiam intelligens, non tribus licet tres hypostases dicens, sub nomine pietatis tres naturas conatur asserere. Sufficiat nobis dicere unam substantiam etiunt. Aut si rectum putatis, tres hypostases cum interpretationibus suis debere nos dicere, non negamus. Sed mihi utendum esse nomine hypostasis, sed haereticos eo prave usos ostendit; contra quos cautela opus erat in distinctione significationis; alioquin sibi contradiceret, qui supra tres
Abbreviated transcription (Latin):
hrtici eoutebant᷑ ut simplices seducerent. sꝙꝑ soua
et pro ẽẽntia. ut siue diceret᷑ una tĩ ypostasis. siuetͤs:
minꝰ perito ad incõuenieus deducerent. cum nõ erat
hec nom̃ apud catholicos ita uulgatum nec ita cius
sig̃catio t̃ miuata: ut modo et ideo ieꝵꝰ. dicit hec noĩe
ñ utendum fore. sine distuictõne. uł expositõne. tunc

Expanded text:
sona et pro essentia, ut sive diceretur una tantum hypostasis, sive tres, minus peritos ad inconveniens deducerent, cum non erat hoc nomen ita apud Catholicos vulgatum, nec ita ejus significatio determinata ut modo. Et ideo Hieron. dicit hoc nomine non utendum fore sine distinctione vel expositione, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
mod maior fuit liler ta arbitrũ pͥma. quã
scda ꝙ tertia mlt̃o maior ꝙͣ scd̾a uł pͥma. pͥma .ii.
liertas arbitrii fuit in qͣ poterat p̾care ⁊ ñ p̾care.
uitima uero erit in qͣ poterit ñ põcare. ⁊ ñ poterit
d̾care. media uero est ĩ qua potest pͨcare. et ñ potest

Expanded text:
major fuit libertas arbitrii prima quam secunda, et tertia multo major quam secunda vel prima. Prima enim libertas arbitrii fuit in qua poterat peccare. Ultima vero erit in qua poterit non peccare, et non poterit peccare. Media vero, in qua potest peccare, et non potest
Abbreviated transcription (Latin):
augelus de nascit᷑o filio Girgĩs. ait  hic erit
magnus et filius altusiini uocabitur. Non
icõ inquit erit magnꝰe qd̾ aute partũ oirgiuis
magnus ñ fui̾t. S quia poͣm qͣm dei filiꝰ naͣliter
Itr homo erat ex tp̃r accept᷑us. ut una sit ꝑso

Expanded text:
angelus de nascituro Filio Virginis ait: Hic erit magnus, et Filius altissimi vocabitur? Non ideo, inquit, erit magnus, quod ante partum Virginis magnus non fuerit, sed quia potentiam quam Dei Filius naturaliter habet, homo erat ex
Abbreviated transcription (Latin):
feditatem maiorem tͣ hit qͣm caro unde semĩat᷑
naͣ mag̾ in post̾iorib corrupta tͣhatur. si ex ip̃a
mag̾ corrupta ⁊ amia amplius inficitur.. Ex qͦ¬
auctore sit illa cõcupiscentia

Expanded text:
editatem trahit quam caro unde seminaturnatura magis in posterioribus corrupta trahatur, neque ex ipsa magis corrupta anima amplius inficiatur. 4. auctore sit illa concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e est timor qui intͦducit caritatem. s sic ue¬
nit ut exeat. si .n. ꝓpt̾ penas dimes d̾m nũduin
amas q̃m sic timos. uũdũ bona desiceras: set
caues mala. S ex eo quod mala cauo corrigis
te. et iicipis bona desiderare. cun iona deside¬
rare ceperis: erit in te timor castꝰ. qui est timor
castuꝯ ͤ dimere ne amctas ip̃a bona. ⁊imere
d̾m ne recedat a te. cũ aut̃ timos d̾m ne de
deserat p̾sentia eius amplecteris eum. ip̃o frui
desideras.
Quomͦ distent duo timores osten

Expanded text:
Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic veIpse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si enim propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times; non bona desideras, sed mala caves; sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit castus? Timere ne amplius amittas ipsa bona, timere Deum ne recedat a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. Quomodo distant duo timores, pe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ tͣdicit ista cpłã que d̾icit tiior ñ est ĩ cautate
s ꝑfocta caritas foraꝯ mittit timorem. hoc .iii.
et agitare duas liugͣs ͤ si uno spiritu .i. uuo
fiatu implete due tibie cousonant: implete
due iingue spiritu dei dissouare possunt :ͤ absit.¬
q̃mo est ibi quedam ꝯsonantia et quedã concor-¬
dia set auditorem desiderat studiosum ñ odioss̃.
ecte mouit duas lingͣs spiritꝰ dei. et audiuimꝰ ex
Una tinnor ũ est in caritate. audiuimꝰ ex alia.
tẽmor diũ castꝰ ꝑmanet in scłmn sdłi. quid hoc
est ᷑ susdnat: non excute aures. iutende me¬
lodiam. ñ sine causa ardidit hic castꝰ. ille ũ ad¬
didit. qr timor aliquis qui dr᷑ castꝰ. est autem
alius timor qui ñ dr᷑ castꝰ. disc̾namꝰ isto duoꝙ
dimores. ot uitelligamꝰ conidnantiã ⁊ ibiaꝵ. quo¬
modo discͥnimꝰ attendat caritaz ur̃a. Sunt ho¬
mines qui ppea ⁊iment dm ne mittant᷑ ĩ iehẽ¬
nam ne forte ardeant cũ dyalolo ĩ igne et̾no.

Expanded text:
 2 Joan. 4, quae dicit: Timor non est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem? Hoc enim et agitare duas linguas? Si spiritu uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex alia: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Quid est hoc? Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor aliquis qui dicitur castus, est alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno.
Abbreviated transcription (Latin):
qr om̃ia que int̾ra nascunt᷑ siue ał̾ia sine arbores uel
herbe ⁊ similia. Ab humore ĩ cipiunt formari atq
nutriri. hiis om̃ib uocabuł uocata est illa ĩformiᷤᷤ
mat̾ia. ut ros incognita notis uocabuł ĩ sinuaret᷑
ĩperitiorib. ⁊ ñ uno tm̃. Nam si uno tm̃ significa¬
ret᷑ uocabulo. hoc esse putaret᷑ quod cõsueu̾ant ho¬
mino ĩ illo nocabulo intellig̾e. Sub hus gͦ nõib
sĩgnificata est illa mat̾ia cõfusa et informis que

Expanded text:
quia omnia quae in terra nascuntur sive animalia, sive arbores, vel herbae et similia, ab humore incipiunt formari atque nutriri. His omnibus vocabulis vocata est illa informis materia, ut res ignota notis vocabulis insinuaretur imperitioribus, et non uno tantum; nam si uno tantum significaretur vocabulo, hoc esse putaretur quod consueverant homines in illo vocabulo intelligere. Sub his ergo nominibus significata est ma
Abbreviated transcription (Latin):
uł conatũ relatiue ⁊ ad donantẽ. ⁊ ad illũ cui da¬
donati. refert᷑ et ad dantem. et ad recipientẽ. qͥ a
ñ pot̾ aliquid dici datum niũ ab aliquo ⁊ alicui
det᷑. cum aut̃ spiritꝰ .s. darla se. uł datꝰ a se dicit᷑
relatiue quid̾m dicit᷑ ad illum cui dat᷑. et est appel

Expanded text:
vel donatum relative, et ad dantem, et ad illum cui dadonati refertur et ad dantem et ad recipientem, quia non potest aliquid dici datum, nisi ab aliquo et alicui detur. Cum autem Spiritus sanctus dari a se vel datus a se dicitur, relative quidem dic
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ⁊ alia. s illud est ampliꝰ admirandũ quomͦ
magor potentia que serpentes facere poterat
ibi certe defec̾unt magi dicentes. digitꝰ dei est

Expanded text:
runt, et alia. Sed illud est amplius admirandum, quomodo magorum potentia quae serpentes facere potuit, Ibi certe defecerunt magi dicentes: Digitus Dei est
Abbreviated transcription (Latin):
plura ac dulsa sortit᷑ nomina. dicit᷑ .n. ũ tm̃ scientia.
et est p̾scientia siuo p̾uidentia de fut᷑is tm̃. S de om̃ib.
de bonis .s. et malis. dispõ uero de fatiendis. p̃destina¬
tio de om̃ib saluandis. et de uonis .s. oꝑil quib et hic
liberant᷑. et in futuro coronabiuit᷑. p̃destinauit enl
denꝰ ab et̾ no homines ad bona eligendo. ⁊ p̃destina¬
uit cis bona ppando. quod homines p̃destinauit aph
y magini filii sui. et̃ alibi. elegit nos ante mũdi cõsti¬
tutõm ut essemꝰ sancti. et ĩmaculati. quod autem
ñ uidit. deuꝰ absq te que p̾p̾arasti diligentib ułexpͤ¬
tantib te. ergo ab eternio p̃destmauit quosdam fut᷑o
bonoz ⁊ beatos. idest elegit ut essent boni ⁊ beati. ⁊ bona

Expanded text:
plura ac diversa sortitur nomina. Dicitur enim non tantum scientia, Et est scientia sive providentia non de futuris tantum, sed de omnibus: de bonis scilicet et de malis; dispositio vero, de faciendis; praedestinatio, de omnibus salvandis, et de omnibus bonis, qui et hic liberantur, et in futuro coronabuntur. Praedestinavit enim Deus ab aeterno homines, ad bona eligendo; et praedestinavit, eis bona praeparando. Quod homines praedestinavit, Apostolus imagini Filii sui, et Ephes. 1: Elegit nos ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati. Quod autem non vidit, Deus, abs te, quae praeparasti diligentibus vel expectantibus te. Ergo ab aeterno praedestinavit quosdam futuros bonos et beatos, id est, elegit ut essent boni et beati; et bona
Abbreviated transcription (Latin):
ante fcãm mlr̃em deu̾̃ dixisse uiro. de lignõ sci̾e bo¬
uiet mali ne comedas. ñ dixit ñ comiedatis ¶ For
iecta fuit ñ nisi mediante mro diuinũ debuit. acci
potuert̃. uł loq̃ntem intllr̃e qui ñ didisc̾ant iut̾
Ioquenteꝰ c̾sdonds uł magist̾io : dicimꝰ qr deꝰ eg ta

Expanded text:
ante factam mulierem, Deum dixisse viro: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; non dixit ne comedatis. Forteviro fuit, non nisi mediante viro divinum debuit accipepotuerunt vel loquentem intelligere, qui non didicerant inter loquentes crescen
Abbreviated transcription (Latin):
tuus. qui eduxi te de t̾ra egipti. non erunt tibi
dii alicni pter me. ecce hic significauit unita¬
tem diuine nature. d̾s in. ⁊ dñs ut ait ambꝵ ĩ
li .i. de t̾ni. nom̾ est nat᷑e uat ñ est potestͥatis Iͥtẽ

Expanded text:
tuus qui eduxi te de terra Aegypti; non erunt tibi alii dii praeter me. Ecce hic significavit unitatem divinae naturae. Deus enim, ut ait Amb. in primo lib. de Trin. , nomen est natu
Abbreviated transcription (Latin):
ut fier det̾ior In alio qr in diabolo qui suasit.
In ip̃o: qr uoluntate liberi arbitrii cõsensit.
et cum siler̃ arbitͥum sit bonũ ex rentiz bona:
malꝰ ille consensus prouenit. et ita ex lono ma¬
lum manauit. de hoc aut̾ in sequenti plenius
tͣctabimꝰ. cũ origo mali et in qua recalescat ĩuesti¬
gabitur u

Expanded text:
ut fieret deterior. In alio, quia in diabolo qui suasit; in ipso, quia voluntate liberi arbitrii consensit, et cum liberum arbitrium sit bonum, ex re utique bona malus ille consensus provenit, et ita ex bono malum manavit. De hoc autem in sequenti plenius tractabimus, cum origo mali, et in qua re coalescat, investigabitur. 12.
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ gg ᷤ de tria mersione uapt̃i uil ueriꝰ respond̾i
potest: qͣm quod ip̃i seusistis. qr in uua fide. nil of¬
ficit ecc̃e sancte cõsuetudo dulsa. qr .n. iu tribus
sb̃sistentiis una sub̾a est: repͥhensibile esse nulla¬
tenus potest in fantem in uapt̃o: uł ter uł semł
merg̾e. qr et in trib msionib ꝑsonaꝵ t̾nitas: et
in una põt diuinitatis singularitas designari.

Expanded text:
De trina immersione Baptismi nil verius responderi potest quam quod vosipsi sensistis; quia in una fide nihil officit Ecclesiae sanctae consuetudo diversa; quia enim in tribus subsistentiis una substantia est, reprehensibile esse nullatenus potest infantem in Baptismo ter vel semel immergere; quia et in tribus mersionibus personarum Trinitas, et in una potest divinitatis singularitas designari.
Abbreviated transcription (Latin):
lic ubi cõnsuetudo ecc̃e tał consistit. Si quia uͦ¬
hoc face̾ incipiat ubi consuetudo tał u̾ est. uel
stituit. unꝰ haimo. In suo sensu habundabat cy¬
prianꝰ cum semel mͥgebat in baptõ qui quod
intelligebat: studiose implebat bonis oꝑib ha¬
uundando. licz in hec nescius de linquerz. set qr
bonis oꝑib habundabat: post᷑ correctꝰ a deo ha

Expanded text:
licet, ubi consuetudo Ecclesiae talis existit. Si quis vero id facere incipiat ubi consuetudo talis non est, vel stituit. Unde Haymo: In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis operibus abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo a
Abbreviated transcription (Latin):
et om̃is homo in qͣnt᷑ ħomo ests diligendꝰ est
ꝓpt̾ d̾m. deus ergo per se ip̃m. et deuꝯ ꝓpt̃ se omini
homine ampliꝰ diligendus est. et ampluis
quisq d̾n debet diligere qͣm se ip̃m Item am
aĩam inuit qua frium᷑ deo. Audisti aliqua
de ordine caritatiꝰ. ubi exp̃ssum est nos ã¬
pluis debere diligere d̾in qͣm om̃s honinos.
uł nos ip̃o. et ampiꝰ aĩam alicuiꝰ hoĩs. qͣm corpꝰ

Expanded text:
et omnis homo in quantum homo est, diligendus est, propter Deum, Deus vero propter seipsum. Et si Deus omni homine amplius diligendus est, amplius quisque Deum debet diligere quam seipsum. Item ampanimam vivit, qua fruimur Deo. Audisti aliqua de ordine charitatis; ubi expressum est nos amplius debere diligere Deum quam omnes homines vel nos ipsos, et amplius animam alicujus hominis quam cor
Abbreviated transcription (Latin):
ie rex in cellam uinariam. et ordinauit ĩ meca¬
oritatem. Uideamꝰ igit᷑ ordinem. quid primo. quid
post esse deleat. poctat .n. qui p̃postere agit. Nam
scire quid facias et nesti nescire ordinẽ fatiendu
ũ est ꝑfate cognitionis. ordinis namq ignoran¬
tia ꝯturbat meritoꝵ formam. ordinẽ uero di
dinatam halet diłc̃om. ne aut diligat ꝙ ñ est
diligends̃. aut ñ diligat quod diligend̾ est.
aut munꝰ uel ampliꝰ qd̾ eque diligendum est.

Expanded text:
e rex in cellam vinariam, et ordinavit in me charitatem. Videamus ergo ordinem, quid prius, quid posterius esse debeat; peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meritorum formam. Ordinem autem didinatam habet dilectionem, ne aut diligat quod non est diligendum, aut non diligat quod diligendum est; aut minus vel amplius quod aeque diligendu
Abbreviated transcription (Latin):
obicit᷑. Si uuũ tn̾i illa duo pcc̾m suit. cũ
quis uoluntate mali priꝰ ꝯcepta. deinde opus
patͣuerit ñ pro aliquo reus erit nisiꝓ quo aute
opuꝰ: reus erat. cũ ad huc ĩ sola coluntate pẽcm
ꝯsistebat. ullũs . ir. renꝰ est eterne mortis nia ꝓ
admissum erat uoliuitate. ñ gͥ peo aliquo alio
iste fit dampnabił actu p̾cando. qͣm ante fu̾at
qñ sola uoluntate delinquebat /Adhoc autem
reũ ꝯstitui. et ꝙͣuiꝰ eius uołuntaꝯ ⁊ actio u¬
nũ sit poc̾m pro alio tñ reuꝯ fcũs est actu pͦ¬
cando qͣm priꝰ erat sola uoluntate delmq̃ndo.
qr pro actu qui est aliud quam uoluntaꝯ. lic
nou aliud peccatum ullia
uallia adu̾sus ees d̾m

Expanded text:
objicitur: Si unum tantum illa duo peccatum sunt, cum quis voluntate mala prius concepta deinde opus patraverit, non pro aliquo reus est, nisi pro quo ante opus reus erat, cum adhuc in sola voluntate peccatum consistebat; nullus enim reus est aeternae mortis, nisi admissum erat voluntate. Non ergo pro aliquo alio iste fit damnabilis actu peccando, quam ante fuerat, cum sola voluntate delinquebat. Ad hoc etiam reum constitui, et quamvis ejus voluntas et actio unum sint peccatum, pro alio tamen reus factus est actu peccando, quam prius erat sola voluntate delinquendo, quia pro actu, qui est aliud quam voluntas, licet non aliud peccatum. 3. Alia adversus eosdem
Abbreviated transcription (Latin):
ic queri sol si pcc̃m om̃io dimissum a deo ꝑ
cordis cont̾ctõm ex quo penitens uotũ ha¬
bult confitendi: quid postea dimittat᷑ ei a sac̾dote.
uideo .ii. quod uinculo eumi ligat .s. temporałꝰ pene.
s non a quo eum ab soluat. et ideo quero an penitu¬
dinem. quippe cordis auima rei maculam ⁊ feto
oxistit. si uero aute confessõm ꝑ cordis contͥctio¬
nem deus ꝑ se ip̃m sine młsterio sac̃dotis: et om̃io
tagio et ꝑcc̃o fetore pccͣi. Iud ergo mu̾dat᷑ qͣd
dimittit sacerdos: ubi sunt clanes ille qͣs dñs
tͣ didit petro. et successorib eius iꝰ dicens tibi¬

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, scilicet, temporalis poenae, sed non a quo eum absolvat. Et ideo quaero. Ante poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet eexistit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum tagione et foetore peccati; quid ergo mundat, quid dimittit sacerdos? ubi sunt claves illae quas Dominus tradidit Petro et successoribus ejus, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
queri cum masculus ⁊ femina. nͨ ille maritꝰ. nͨ
illa uxor alt̾ius sibimet ñ filioꝵ procreandorũ
s pro incontinentia solius concubitꝰ causa copu
mortem alicꝰ coꝵ id int̾ eos placuit ⁊ proł gen̾a¬
tõm qͣmuis ñ causa cõũcti sunt. ñ tñ uitaue
rint. ut uł noluit sibi nasci filios. ułꝰ ⁊̾ oꝑe ma¬
lo aliquo agant: ne nascant᷑. cet̾m si uelutr̃q
uł onũ hoꝵ desit: ñ inuenio quomodo has nupti¬
as appllãre possimꝰ. et mn. si aliqͣm sibi ad tempꝰ
adhibu̾it: don᷑ aliꝙͣ dignam honorib aut suis
facultatib inueniat. qͣm in coniugio adducat:
animo ip̃o adult̃ est. nͨ cũi ip̃a qͣm cupit ĩuenire:
s cum ista cũ qͣ sic cubat. ut cũ ea ñ ħẽat mari¬
tale consortiũ. Ecce coniugos dñr qui soliꝰ con¬
cubitꝰ causa cõueniunt. Si tñ pros gen̾atom:
aliquo malo dolo ñ nitent
De hus qui ꝓcu

Expanded text:
quaeri, cum masculus et femina, nec ille maritus nec illa uxor alterius, sibimet non filiorum propagatione, sed propter incontinentiam solius concubitus causa copulmortem alicuius eorum id inter eos placuerit et prolis generationem, quamuis non ea causa coniuncti sintrint, ut vel nolint sibi nasci filios, vel etiam opere malo aliquo agant ne nascantur. Caeterum si vel utrumque, vel unum horum desit, non invenio quomodo has nuptias appellare possimus. Etenim si aliquam sibi ad tempus adhibuerit, donec aliquam dignam honoribus aut suis facultatibus inveniat, quam in conjugio adducat, animo ipso adulter est; nec cum illa quam cupit invenire, sed cum ista cum qua sic cubat, ut cum ea non habeat maritale consortium. Ecce conjuges dicuntur, qui solius concubitus causa conveniunt, si tamen prolis generationem aliquo malo dolo non vitent. 4. De his qui
Abbreviated transcription (Latin):
hñt: qui tñ bono prolis carent. nͨ ideo tñ cõiugi¬
ũ esse desinit. ¶Sacͣmentũ uero ita insepara¬
bilit̃ coniugio adheret legitt imaꝵ ꝑsonaꝵ: ut
sine illo cõiugiũ ñ esse uideat᷑. qr semꝑmanet ĩt̾
uiuentes uinculũ coniugale. ut ⁊̃ int̾ueniente
diuortio fornicatõnis causa coniugał uinculi
firmitas non soluatur. Ubi uero ñ int̾ legittĩas
ꝑ sonas contͣhit᷑ coniugiũ ñ ad est sild uonũ quod
dicit᷑ sacͣmentũ qr potest solui taliũ copula. de

Expanded text:
habent, qui tamen bono prolis carent, nec ideo tamen conjugihabent, qui tamen bono prolis carent, nec ideo tamen conjugium esse desinit. Sacramentum vero ita inseparabiliter conjugio haeret legitimarum personarum, ut sine illo conjugium non esse videatur, quia semper manet inter viventes vinculum conjugale, ut etiam interveniente divortio fornicationis causa, conjugalis vinculi firmitas non solvatur . Ubi vero non inter legitimas personas contrahitur conjugium, non adest illud bonum quod dicitur s