comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
frenat᷑. nec inhibetur pudore. trahit᷑ duob ad mo
duob. hiis equis aurige duo. tumor ⁊ liuor. et
tumor quidem pompam. liuor uo̾ potentiã agit.
luxurie curnꝰ quadriga nichilominꝰ uoluitur.
iitiorum ingluuie uidelicet uentris. libidĩe
coitus. mollicie uestium. ociũ saporisq resolutõe.
quatuor. que sunt pusillanimitas. inhumanitas.
contemptus dei. mortis obliuio. porro iumenta tra¬
hentia tenacitas. ⁊ rapacitas. ⁊ de hiis unꝰ auriga
ambob presidet habendi amor .xl. Pulcre sunt ge
ne tue ⁊ c̾. Duo quedam in intentõne qm faciem
ẽẽ auime dicimꝰ. necessarie requirũt᷑ res ⁊ causa.
.i. quid intendas ⁊ pp̃ quid. ⁊ ex hiis sane duobus
aĩe uł decor uel deformitas iudicatur. Intendere¬
la esto. ut soli raniuni serues teip̃am. quem ex
om̃ib elegisti. fuge publicũ. fuge ⁊ ip̃os domesticos.
secede ab amicis ⁊ intimis. ttiam ⁊ ab illo qui tͥ mi¬

Expanded text:
frenatur, nec inhibetur pudore. Trahitur autem frenatur, nec inhibetur pudore. Trahitur autem duobus his equis aurigae duo, Tumor et Livor; et tumor quidem pompam, livor vero potentiam agit.Luxuriae vero currus quadriga nihilominus volvitur vitiorum, Ingluvie videlicet ventris, Libidine coitus, Mollitie vestium, otii soporisque Resolutione. vitiorum, quae sunt Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, mortis Oblivio. Porro jumenta trahentia, Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor. Sola siquide aperio. Duo quaedam in intentione, quam faciem animae esse diximus, necessarie requiruntur: res et causa, id est quid intendas, et propter quid? Ex his sane duobus animae vel decor vel deformitas judicatur, ut, verla esto, ut soli omnium serves te ipsam, quem ex omnibus tibi elegisti. Fuge publicum, fuge et ipsos domesticos; secede ab amicis et intimis, etiam et ab illo qui tibi mi
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. si etiã totꝰ cedat unicuiꝰ. nr̃m ĩ possessionẽ. Qũe
ad mod̾ ex notitia tui uenit in te timor dei. atq
ex dei noticia dei itidem amor. sic econtrario de
ignorantia tui suꝑbia. ac de dei ignorantia uenit
horrenda aũ nimiumq pauenda uel minima
teniere p̃sũpta erectõ. qmobrem noli te homo
comꝑari maiorib. noli minorib. noli aliquib. noli
conu̾ti ad eũ. neq eñi ob aliud proculdubio re¬
nuunt. uisi quia grauem ⁊ seuerũ ymagiant᷑
qui pius est durũ et ĩplacabilẽ qͥ misĩcors est. ferũ
et t̾ribilem qui amabilis est.⁊ mentitur iniqͥtas
sibi. formans sibi ydolum pro eo quod non est ipse.
cia currum suũ rotis quatuor consistentẽ. senitira.
impatientia. audacia impudentia. Ualde etenĩ ue¬
lor est currꝰ iste ad effundendũ sanguinẽ qui n
innocentia sistit᷑. nec patĩa recardat᷑. nec timore re¬

Expanded text:
ejus, etiamsi totus cedat unicuivis nostrum in possessionem. Caeejus, etiamsi totus cedat unicuivis nostrum in possessionem. Caeadmodum ex notitia tui venit in te timor Dei, atque ex Dei notitia Dei itidem amor; sic e contrario de ignorantia tui superbia, ac de Dei ignorantia venit horrenda autem nimiumque pavenda vel minima 1404 temere praesumpta erectio. Quamobrem noli te, homo, comparare majoribus, noli minoribus, noli aliquibus, noli converti ad Deum. Neque enim ob aliud procul dubio renuunt, nisi quia gravem et severum imaginantur, qui pius est, durum et implacabilem, qui misericors est, ferum et terribilem, qui amabilis est: esibi, formans sibi idolum pro eo quod non est ipse.tia currum suum rotis quatuor consistentem: Saevitia, Impatientia, Audacia, Impudentia. Valde etenim velox est currus isto ad effundendum sanguinem, qui nec innocentia sistitur, nec patientia retardatur, nec timore
Abbreviated transcription (Latin):
Seras quo ordine. quo studio. quo fine queq nosse opor¬
teat. quo ordine ut id prius quod maturius ad salutẽ
quo studio ut id ardentiꝰ quod uehem̃tius ad amorẽ.
quo fine ut non ad inauem głam aut curiositatem.
aut aliquid simile. s tm̃ ad edificatõnẽ tuã uł ꝓximi
turpis curiositas. ⁊ sunt qui scire uolunt. ut sci¬
antur ip̃i. ⁊ turpis uauitas est. ⁊ sunt qui scire¬
uolunt ut scĩam suam uendant. u̾bi causa ꝑ pe¬
cunia pro honorib ⁊ turpis questꝰ est s sũt quoꝙ¬
qui scire uolunt ut edificent ⁊ caritas est. et item
qmͣ diu in me respicio in amaritudine moratur
oculus meus. si aũt suspererõ eleuauero oculos meos¬
ad diuine nuiseratõnis auxiliũ temperabit mox ama¬
ram uisionem mer leta dei. Quid uobis de qnͣtaꝯ¬
scĩa nr̃a prouenire possit quod non sit minus hac
gła. qua int̾ dei filios ninueram᷑ parũ dixi. nec re¬
spici in eiꝰ comꝑatõne potest orbis ip̃e ⁊ plenitudo

Expanded text:
scias quo ordine, quo studio, quo fine quaeque nosse oporteat? Quo ordine, ut id prius, quod 1400 maturius ad salutem: quo studio, ut id ardentius, quod vehementius ad amorem: quo fine, ut non ad inanem gloriam, aut curiositatem, aut aliquid simile, sed tantum ad aedificationem tuam vel proximi. turpis curiositas est; et sunt qui scire volunt ut sciantur ipsi, et turpis vanitas est; qui prvolunt, ut scientiam suam vendant, verbi causa, pro pecunia, pro honoribus, et turpis questus est. Sed sunt quoqui scire volunt, ut edificent; et caritas est; et item sunt quandiu in me respicio, in amaritudine moratur oculus meus. Si autem suspexero, et levavero oculos ad divinae miserationis auxilium, temperabit mox amaram visionem meam laetitia Dei, cui et dico: Ascientia provenire possit quod non sit minus hac gloria, qua inter Dei filios numeramur? Parum dixi: nec respici in ejus comparatione potest orbis ipse et plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
beate contemplarõnis excessus. in intellcũ unꝰ. ⁊ alt̾
sio etiã et ueheniens spẽ repletꝰ zelo. non plane ali¬
unde qmͣ ecella uinaria reportant᷑. Ordinauit in¬
me caritatem. Quo zelus feruidior ac uehem̃tior
spẽ profusiorq caritas. eo uigilantiori scĩa opus
est que zelum suppͥmat sp̃m temperet ordinet

Expanded text:
beatae contemplationis excessus, in intellectu unus, et alter sio, etiam et vehemens spiritus repletus zelo, non plane aliunde, quam e cella vinaria reportantur: et  igitur zelus fervidior, ac vehementior spiritus, profusiorque charitas; eo vigilantiori opus scientia est, quae zelum supprimat, spiritum temperet, ordinet
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. redde suꝑiori. redde infio̾ri. redde equali ciuq
quod debes ⁊ digne celebras aduentũ xp̃i parans ei ĩ
iusticia sedem suam. Nedde suꝑiori reue̾ntia ⁊ obedi¬
et disciplinã. Si stillantẽ in erute dñi sangui nẽ col¬
legissem. essetq repositꝰ penes me in uase uitreo. qd̃
et portari sepius oportẽt. quid animi habiturꝰ essem
in discrimine tanto. ⁊ certe id seruand̾ accepi. ꝓ qͦ
m̾cator non insipiens ip̃a utiq sapĩa sanguinẽ illũ
dedit. s habeo thesaurũ istũ in uasis fictilib: qͥbus
multo plura qmͣ uitreis ĩmine̾ ꝑicula uidenituꝵ:¬

Expanded text:
sunt. Redde superiori, redde inferiori, redde aequali cuique quod debes, et digne celebras adventum Christi, parans ei in justitia sedem suam. Redde, inquam, reverentiam e? Si stillantem in cruce Domini sanguinem collegissem, essetque repositus penes me in vase vitreo, quod et portari saepius oporteret, quid animi habiturus essem in discrimine tanto? Et certe id servandum accepi, pro quo mercator non insipiens, ipsa utique Sapientia, sanguinem illum dedit. Sed et habeo thesaurum istum in vasis fictilibus, et quibus multo plura quam vitreis imminere pericula videantu
Abbreviated transcription (Latin):
ad manꝰ om̃s respicunt. Cũ timeri affectant ab
om̃ib om̃s timeant necesse est. hii sũt qui subesse
non sustinent preesse non norunt. suꝑiorib infide¬
gͣndra loqui. cũ oꝑent᷑ exigua. largissimi ꝓmissores.
et ꝑxissimi exhebitores. blandissimi adułatores. et
mordacissimi detractores. Collaterales tui si bom
sunt tibi potissimũ sunt. si mali eque plus tͥ. re de dyo¬
eris sanũ dolententẽ latera. hoc est ne te dixĩs honuin
malis tmitentem. Cłicum curiam freqũtantẽ. qui ñ¬
sit de curri ad idem nou̾is ꝑtinere ambientiũ genus.
Adulantem ⁊ ad placitũ cuiꝰq loqũtẽ. unũ de rogãtib

Expanded text:
amat nemo, et cum timeri affectant ab Omnibus, omnes timeant necesse est. Hii sunt, qui subesse non sustinent, preesse non norunt, superioribus infidegrandia loqui, cum operentur exigua. Largissimi promissores, et parcissimi exhibitores: blandissimi adulatores, et mordacissimi detractores: simplicissimi dissimsunt, tibi potissimum sunt; si mali eque plus tibi. Ne te dixeris sanum dolentem latera, hoc est, ne te dixeris bonum malis innitentem. sit de curia, ad idem noris pertinere ambientium genus. Adulantem, et ad placitum cujusque loquentem, unum de rogantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad penani. mediocritatẽ illam tenebit que est inter
nimiũ ⁊ parũ. Cauendum est ne assentatorib pate¬
faciamiꝰ aures nec adulari nos sinamꝰ. in quo falli est¬
facile. tales enĩ nos ẽẽ putamꝰ ut iure laudem᷑ ex qͦ
uascunt᷑ innumerabłir pcc̃a. cũ homines inflati o¬
pinionib turpit̾ irrident᷑ ⁊ in maximis u̾santur

Expanded text:
ad poenam, mediocritatem illam tenebit, quae est inter ad poenam, mediocritatem illam tenebit, quae est inter nimium et parum, qufaciamus auris neve adulari nos sinamus, in quo falli facile est; tales enim nos esse putamus, ut iure laudemur; ex quo nascuntur innumerabilia peccata, cum homines inflati opinionibus turpiter irridentur et in maximis versantur
Abbreviated transcription (Latin):
quillo tempestatẽ adu̾sam optare. dementis est. subuẽt¬
utilitatẽ ciuium. sic tueantur ut queq agunt ad eani
referant obliti cõmodoꝵ suoꝵ. Alt̾m ut totũ corpꝰ rei
publice curent. Ne dum partẽ aliqui tuentur reliqs
desixant qui parti ciuiũ consulunt. partem negligũt.
rem ꝑniciosissimã in ciuitatẽ inducunt seditõnem atq
discordiam. Nichil laudabilius nicħ magno. ⁊ p̃claro
uiro dignius placabłitate atq clementia ⁊ tamen ita
probanda est mansuetudo atq clementia. ut adhibeatur
rerpublice causa seu̾tas. siue qua ãministrari ciuitas
bet contumelia. neq ad eiꝰ qui puniet aliquẽ aut u̾bis
castigat s ad rerpublice utilitatem referri. Cauendum
etiã est ne maior pena qmͣ culpa sit ⁊ ne ndẽ de cau¬
sis alii plectant᷑. alii ne appellant᷑ quidẽ. Prohibenda ma¬
xime est ira puniendo. nũqm enĩ iratus qui accedet

Expanded text:
quillo tempestatem adversam optare, dementis est; subveniquillo tempestatem adversam optare, dementis est; subveniutilitatem civium sic tueantur ut, quicquid agant, ad eam referant, obliti commodorum suorum; alterum ut totum corpus rei publice curdeserant. Nam, qui parti civium consulunt, partem negligunt, rem perniciosam in civitatem inducunt seditionem atque ihil enim laudabilius, nihil magno et praeclaro viro dignius placabilitate atque clementia. probanda est mansuetudo atque dementia, ut adhibeatur rei publicae causa severitas, sine qua administrari civitas bet neque ad eius, qui punitur aliquem aut verbis castigat, sed ad rei publicae utilitatem referri. Cavendum est etiam, ne maior poena quam culpa sit, et ne isdem de causis alii plectantur, alii ne appellentur quidem. Prohibenda autem maxime est ira in puniendo; numquam enim, iratus qui accedet
Abbreviated transcription (Latin):
Uera ⁊ sapiens animi magnitudo honestũ illd̾ qd̾ maxĩe
natura sequit᷑ in factio positũ. non in gloria iudieat prin¬
cipem se eẽ mauult qmͣ uideri. etemĩ qui ex errore ĩꝑite
multitudiuis pendet. hic in magnis uiris non est habendus.
diuitias. nichil honestius. magnificentiꝰq qmͣ pecuniam
cõtempn̾e̾. si non habeas. si habeas. ad beneficientiã lib̾a¬
modo considẽt qmͣ illa res honesta sit. s etiã ut habeat ef¬
ficiendi facultatẽ. in quo ip̃o consida̾ndũ est. ne aut temere
desperet p̃p ignauian. aut uimis confidat p̃p̃ cupiditatẽ.
In om̃ib aũt negotiis priusqmͣ aggrediare adhibenda ẽ¬
preparatõ diligens. Parua sunt arma foris si si est con¬
silium domi. Bellum ita suscipratur ut nichil aliud ꝙͣ
hoste confligere. ĩ mane quiddã ⁊ beluarũ simile est. sed
cum tempꝰ necessitasq postulat decertandũ manu est.
et mors seruituti. turpitudiniq anteponenda. In tran¬

Expanded text:
et sapiens animi magnitudo honestum illud, quod maxime natura sequitur, in factis positum, non in gloria iudicat principemque se esse mavult quam videri; etenim qui ex errore imperitae multitudinis pendet, hic in magnis viris non est habendus. divitias, nihil honestius magnificentiusque quam pecuniam contemnere, si non habeas, si habeas, ad beneficentiam liberamodo consideret, quam illa res honesta sit, sed etiam ut habeat efficiendi facultatem; in quo ipso considerandum est, ne aut temere desperet propter ignaviam aut nimis confidat propter cupiditatem. In omnibus autem negotiis, prius praeparatio diligens. Parva enim sunt foris arma, nisi sit consilium domi. Bellum autem ita suscipiatur ut nihil aliud nisi hoste confligere, immane quiddam et belluarum simile est; sed, cum tempus est, necessitasque postulat, decertandum manu est, et mors servituti turpitudinique anteponenda.De
Abbreviated transcription (Latin):
est om̃ia. si opus suũ ⁊ intra ⁊ extra tenet. Quid ergo ÷
nulla pars extra animũ est totus est ratõ. Inspicere hec.
discere hec. hiis incubare. nõne tnͣsilire mortalitatem est¬
suani. ⁊ in meliorẽ tñscribi sortẽ. Quid tibi nquis ista ꝑ¬
derunt. si nil aliud hoc certe sciam omĩa angusta ẽẽ m̃sꝰ¬

Expanded text:
est omnia, opus suum et extra et intra tenet. Quid ergo inest omnia, opus suum et extra et intra tenet. Quid ergo innulla pars extra animum; totus ratio discere, his incubare, nonne transilire est mortalitatem suam, et in meliorem transcribi sortem? Quid tibi, inquis, ista proderunt? Si nihil aliud, hoc certe sciam, omnia angusta esse, m
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc nascitur. Necesse est eadem placere deo cui nisi op
est necessitas sua. nisi ad hoc admitterer non ꝑfuerat
uasci. Detrahe hoc iuestimabile bonũ. non est uita tanti.
ut sudem ut estuem. O qm̃ contẽpta res est homo nisi
non quia beatũ est ꝑ se malo caruisse. s quia animum
larat. ⁊ p̃parat ad cognitõnẽ celestiũ. dignũq efficit qui
in consortiũ deo ueniat. Tunc amor ꝯsũmatũ plenũq¬
ht̃ bonũ sortis humane. cum calcato oñi malo petit al¬
animꝰ admittit᷑. ⁊ ita secũ mininũ ex corpore tulit. si sor¬
didũ om̃e detersit. ⁊ expeditꝰ leuisq ac modico contentꝰ
emicuit. cuni illa tetigit. alitur. crescit. ac uelud uincłis
liberatꝰ in originem redit. ⁊ hoc ht̃ argum̃tũ diuinitatis
sue. quod illũdiuina delectent. nec ut alienis. s interest¬
uides totũ. ⁊ quod non uides totũ. sic demũ magnitudo
sua illi redditur. qua nichil maiꝰ excogitari pot̾. si solus

Expanded text:
a fecisse: necesse est enim ei eadem placere, cui nisi opt: ipse enim est necessitas sua. Nisi ad haec admitterer, non fuerat nasci. ut sudem, ut aestuem. O quam contempta res est homo, nisi non quia per se beatum est malo caruisse, sed quia animum laxat, ac praeparat ad cognitionem coelestium, dignumque efficit, qui in consortium Dei ueniat. Tunc consummatum habet plenumque bonum sortis humanae, cum, calcato omni malo, petit alanimus admittitur: at ita si minimum secum ex corpore tulit, si sordidum omne detersit, et expeditus leuisque ac contentus modico emicuit. Cum illa tetigit, alitur, crescit, ac uelut uinculis liberatus, in originem redit; et hoc habet argumentum diuinitatis suae, quod illum diuina delectant: nec ut alienis interestuides totum, et quod non uides totum. Sic demum magnitudo sua illi redditur, qua nihil maius excogitari potest, sic solus
Abbreviated transcription (Latin):
buitur quod male desidãtur atq inde repẽtina
ultio sequitur. quia hoc quoq optinuit quod
deo irascente contupiuit. Magna est securitas¬
quilla cogitatõne ad gaudia et̾na tnͣsit᷑ͦ. Quo
contͣ reprobi ⁊ hic fatigant᷑ in desidiis. ⁊̃ illic
ui torm̃tis. eisq de labore cogitatõnis labor do¬
loris nascitur. dũ ab estu auaritie trahuntur
ad ignem gehenne. Cap̃. lii. Cum deus in orõe¬
uon queritur citiꝰ animꝰ in or̃oue lassat᷑ quia
cũ illa quisq postulat quod forte uixta occł¬
tum iudicium deus tribuere recusat. ip̃e quaꝙ
uenit infastidiũ qui non uult dare qd̃ amat᷑¬
Cũ mens in precib ad auctoris spẽm anhelat
diuinis desideriis inflãmata suꝑnis ꝯiungitur
ab inf̾i̾orib separatur. amore fauoris sui se aꝑit.
ut capiat ⁊ capiens inflãniat. ⁊ sic suꝑiera a¬
mare iam sursit est ire. Dumq magno desid̾ro
ad celestia inhiat miro modo hoc ip̃m quod
acciꝑe querit degustat. Ex libro .xui. cap̃.u.¬

Expanded text:
buitur quod mala desideratur, atque inde repentina ultio sequitur, quia hoc quoque obtinuit quod Deo irascente concupivit. Unde et perquilla cogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae. non quaeritur, citius animus in oratione lassatur, quia cum illa quisque postulat quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in fastidium qui non vult dare quod amatcum mens in precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. Sequitur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
dendi. Cap̃ .xx. Wehenie ignis cũ sit corꝑeus ut
in se missos reprobos corꝑaliter exurat. neç studio
humano succenditur. nec lignis nutrit᷑ s creatꝰ
semel durat mextinguibilis. Cap̃ .xix. Iniquus
quia carnem suam deo p̃posuit uidicante d̾õ agit᷑
ut ex ei amplius in igne crucietur. hic itaꝙ̃
eam relinquere non uult et tñ ab ea abstrahit᷑
illic eani resinquere appetit. ⁊ tñ in ea p̃p̃ supplien
maiora in se districte mala defleuerũt. nã quos
magna p̾mũt ⁊̃ mala minima in gehenua ꝑitͥ

Expanded text:
e. At contra gehennae ignis cum sit corporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur, sed creatus semel durat inexstinguibilis, et succens carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur, ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur: illic eam relinquere appetit, et tamen in eo propter supplicia maiora in se mala districte defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna pariter
Abbreviated transcription (Latin):
Cap̃ .xiiii. Qui uota uouit s hec ꝓ infir mita¬
te soluere non ualet. ei ex pcc̃i pena agitur.
ut uolenti bonũ posse subtrahat᷑. cũ uero in
ꝯspectu intimi uidicis ea que obsistit culpa
Cap̃.xuii. Suꝑna pietas prius agit in nobis
aliquid sine nobis. ut subsequente quoq nostro
libero arbitrio bonũ quod iam appetimꝰ agat
nobiscum quod tamen gr̃a in extremo iudicio
ex nobis. Eap̃.xxx. In ordinate intus non dispo¬
nitur quod mordĩnatũ foris curr̾e uidet᷑. Cap̃
mus. s tunc subtilius pensamꝰ cũ sollititiꝰ plan

Expanded text:
 - Qui vota vovit, sed haec per infirmitatem solvere non valet, ei ex peccati poena agitur, ut volenti bonum, posse subtrahatur. Cum vero in conspectu intimi judicis ea quae obsistit culpa Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequenter quoque nostro libero arbitrio bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen gratia in extremo judicio  quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum mus; sed tunc subtilius pensamus, cum sollicitius plan
Abbreviated transcription (Latin):
aliqui. aliis etiã cognoscentib increpandi sũt. ne
si predicator tacet culpam approbasse uideat᷑. Cap̃¬
ꝓr. Electoꝵ mentes si quas in se carnales cogitatõ¬
nes inueniunt penitentie ardore ꝯsumũt. nec
cogitatõnes suas dilatari carnali uoluptate ꝑmit¬
tunt. quia eo semetip̃os iudicantes subtilius feri¬
unt. quo districtũ uidicem p̃stolantur uicinum.
Cap̃.xx. Eacile inimico resistitur. si non ei uel in
multis lapsib uel in uno diutius consentiatur.
in prece potest. qmͣ cũ ⁊ illis miscd̾ra int̾cessionis
testem in celo ht̃ reprehensiones hominũ metue¬
bria repulsa nitus redire cogitur ne foras euanes
Cap̃.xixu. Cor quod sine disciplina est exaltari nõ
ualet. quia humana mens sicut male eleuata in
infimis p̾mitur sic bene pressa in sublimib leuat᷑¬
Cap̃.xl. Iustus qmͣ sint despicienda considãt. que
deus om̃pe etiã peruersis prestat. si enĩ pͥncipalit̾
magna eẽnt. nequaqmͣ hec conditor adu̾sariis suis

Expanded text:
, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator tacet, culpam approbasse videatur, at, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum.acile quippe inimico resistitur, si non ei vel in multis lapsibus, vel in uno diutius consentiatur.mundius potest, quam cum et illis misericordia intercessionis testem in coelo habet, reprehensiones hominum metuebria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanesCor itaque, quod sine disciplina est, exaltari non valet, quia humana mens sicut male elevata in infimis premitur, sic bene pressa in sublimibus levatcernit. Quam enim sint despicienda considerat quae Deus omnipotens etiam perversis praestat. Si enim principaliter magna essent, nequaquam haec conditor adversariis suis
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑ simulatõnẽ faciunt nomen głe iustorũ.
quasi locũ occupare alienũ nituntur. Cap̃ .xxxui.¬
ip̃m prius non iudicat. quid in aliũ rectũ iu¬
pe est uidere bonũ quod agere debeat et tñ
implere non posse. ⁊ rursũ ex grauioris cłpe
pena est quod agere debeat nec uidere. Cap̃¬
xxuIII. Quia płmq ꝯtingit ut penas quis
inetuens iusticram deserat. fit uidicante deo
ut etiã iusticiam deserens. penas quas tinuit

Expanded text:
quod per simulationem faciunt, nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sequitipsum prius non iudicat, quid in alium recte iupae est, videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse. Et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. umque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit
Abbreviated transcription (Latin):
os esse ꝑcatium solet ut recte dictis cap̃ .ii.
semꝑ ediu̾so respondeant ne si ad ꝑlata cõ¬
mansuetudo zelum temperet quatinꝰ a iusti¬
cie studio non enumeret. sic ad ultõnem zelus
ferueat ne tamen pietatis limitem feruenda tñ¬
.UII. Lanto quisq patientius ferram̃tũ mediei
tolerat. qñͣto putridũ ꝯspicit ẽẽ quod secat. A¬
culpa relinquit᷑. cũ ꝑ feruorem zeli ex eiꝰ amo¬
iniꝰ. ut usu cuncta leigante nequaqm post co¬
nutem etiã grauiora timeamꝰ. nam dũ mod̾ari
lingua ociosa u̾ba negligit more inolire remissi¬
onis capta audax ad noxia prorũpit. Si curare

Expanded text:
os esse procacium solet, ut recte dictis e diverso semper respondeant, ne si ad prolata conmansuetudo zelum temperet, quatenus a justitiae studio non enervet; sic ad ultionem zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo traquia et tanto quisque patientius ferramentum medici tolerat, quanto putridum conspicit esse quod secat. culpa relinquitur, cum per fervorem zeli ex ejus amoimus, ut, usu cuncta levigante, nequaquam post committere etiam graviora timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae
Abbreviated transcription (Latin):
do implet. ⁊ sustinendo transcendit ⁊ tnscendẽdo
contendunt. ⁊ quo in uirtutũ u̾tice ꝑuehũt᷑.
cauta reprehemõne diiuidicant. quicꝙ de eis ex
semetip̃is remanet infra semetip̃os ⁊ totos se illo
festinant trahere ubi se inueniunt ex parce

Expanded text:
do, implet; et sustinendo transcendit; et transcendendo, contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
post resurectõnem futum̃ ⁊ eãdem ⁊ diu̾sam.
eãdem ꝑ natitrã. diu̾sam ꝑ głam. eandẽ per
u̾itatẽ. diu̾sam ꝑ potentiam. erit itaq subti¬
lis qr ⁊ incorruptibilib erit palpabilis quia
non amitet essentiamueratis nature. Id̃ in¬
libro .xiii. Auctoris sui grãm negare ꝯuincitur.
quod ex infirmitate est spem nequaqm perdit.
quia a suꝑno iudice ueniam requirit. Presũp
tio aũt uirtutis ꝓprie tanto grauius ĩ desperatõe
est qnͣto longus ab humilitate. Cũq uires sibi
tͣbuit oꝑis ad adiutoriũ ñ recurrit auctoris. fit¬
q ut eo grauius peccator pereat. quo ⁊ ip̃m hoc
a culpa liba̾t. cũ ꝑpetrata plangimꝰ. ⁊ abdicamus.
nam qui et semꝑ peccare uult. ⁊ quasi semper
elemosinam largiri frustra p̃eium tͥbuit. quia
non redimit am̃mã qmͣ a uitiis ũ compescit.

Expanded text:
m futuram et eamdem et diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia incorruptibilis: erit palpabilis, quia non amittet essentiam naturae  Quia auctoris sui gratiam negare convincitur  » Omne peccatum, quod ex infirmitate est, spem non perdit, quia a Deo veniam quaerit; praesumpo gravius in desperatione est, quanto longius ab humilitate. Cumque vires sibi tribuit operis, ad adjutorium non recurrit auctoris; fitque ut eo gravius peccator pereat, quo et ipsum hoc, a culpa liberat, cum perpetrata plangimus et abdicamus. Nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, quia non redimit animam quam a vitiis non compescit.
Abbreviated transcription (Latin):
tant. Cap̃ .lix. Caro cũ ꝯcupiscitur pensetur
quid fit exanimis ⁊ intelligitur quid amatur.
Arl quippe sic ad edomandũ desidi̾oꝵ carnaliũ
appetitũ ualet qmͣ ut unꝰquisq hoc qd uiuũ
diligit. quale sit mortuũ penset. Considãta cor¬
ruptõne carnali citiꝰ cognoscit᷑ qr tũ illicite
caro ꝯcupiscitur tabes desida̾tur. Ex kbro .Xuii.
lli recte redarguere falsa possũt capło .xi.
qui falsa age̾ nesciunt. nam correptõnis ausũ
cont᷑ fallacram ꝑdrunt qui adhuc fallacit̾ uiuũt.
Cap̃.xii. Ex int̾ne pacis causa agitur ut sepe ei
que sũt exti̾us sine pace disponant᷑. Cap̃ .xx.¬
Dare stulto consiliũ caritatis est. dare sapienti ostẽ¬
tarõneif. dare u̾o ip̃i sapientie ꝑu̾sitatis. Cap̃ .xiii.¬
Qnͣto quisq hic altius erigitur. tanto curis gͣ¬
iuorib oueratur. eisq ip̃is ppłis mente ⁊ cogi¬
tatõne supponitur. quib suꝑponit᷑ dignitate.

Expanded text:
test? Caro itaque cum concupiscitur, pensetur quid sit exanimis, 534 et intelligitur quid amatur. Nil quippe sic ad edomandum desideriorum carnalium appetitum valet, quam ut unusquisque hoc quod vivum diligit, quale sit mortuum penset. Considerata etenim corruptione carnali, citius cognoscitur quia cum illicite caro concupiscitur, tabes desideratur. Bene ergo de lqui falsa agere nesciunt. Nam correptionis ausum contra fallaciam perdunt, qui adhuc fallaciter vivunt.et ex internae pacis causa agitur, ut saepe ea quae sunt exterius sine pace disponantur. Nam Dare stulto consilium, charitatis est; dare sapienti, ostentationis; dare vero ipsi sapientiae, perversitatis. Sequintum quis hic altius erigitur, tanto curis gravioribus oneratur, eisque ipsis populis mente in cogitatione supponitur, quibus superponitur dignitate.
Abbreviated transcription (Latin):
ab int̾m dei presentia nec augeri possunt nec
minui. nisi contingat ut ita p̃sciant᷑. ut aut
optimis oꝑib longiores sint. aut cũ pessimis bre¬
uiores. Nisi prius cor longo studio ⁊ diuturna ꝯu̾¬
satõne in desidĩis celestib ꝯualescat cũ ad ext̾iora
agenda refunditur: ab om̃i statu oꝑis eradicat᷑¬

Expanded text:
ab interna Dei praescientia, nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breur. Nisi prius cor longo studio, et diutina conversatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni operis eradicat
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta m̃suram uniuscuiꝰq pc̃ci intelligentie ce¬
citas gn̾atur in sensib ⁊ scd̃m quod quisq egĩt
ext̾ius in eo obstupescit quod de et̾nis atq ĩui¬
sibilib intelligere potuit. Cap̃.xxui. Qui sibi¬
et eligendo respicere. respond̾e aũt nr̃m est amo¬
ri illius bonis oꝑib parere. Loquim᷑ deo cũ eius
faciem ꝑ desidi̾um postulamꝰ. respondet u̾o deus
loquentib cũ nobis se amantib apparet. Cap̃¬
.xlu. Iste in hac uita iustoꝵ labor est ut semecip̃os
mueniant et inuenientes flendo atq corrigendo

Expanded text:
a mensuram uniuscujusque peccati intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod quisque egit exterius in eo obstupescit, quod de internis et invisibilibus intelligere potuit. CAP. XXXI.-- Aediet eligendo respicere. Respondere autem nostrum est, amori illius bonis operibus parere. Loquimur etiam, cum ejus faciem per desiderium postulamus. Et ipse respondet loquentibus, cum nobis se amantibus apparet. uitates, » etc. Justorum labor est, ut semetipsos inveniant, invenientes flendo atque corrigendo
Abbreviated transcription (Latin):
nolumꝰ sic ꝑ infirmitatẽ petamꝰ ut non fiat quatiñ
ꝑ fortitudinẽ parati simꝰ ut uoluntas conditoris
loco habeantur ignorant. ita mortui ignorant
sanctis sentiendũ non est. qr que intus om̃ipotẽ¬
tis dei claritatem uident. nullo modo credend̾
est. quia sit foris aliquid quod ignorent. Cap̃.¬
.xxi. Quisquis in se gaudere appetit. eo ip̃e ran ĩ
luctu est. quo a uera leticia recessit. uera qͥppe
leticia mentis creator est. dignũ itaq ut in se
semꝑ honio merores inueniat. qui derelicto cre¬
grauis culpa est sĩb hoc hominen arrogare ꝙ
non est. sic płmq culpa non est si humilit̾ dicat

Expanded text:
nolumus, sic per infirmitatem petamus, ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas Conditoris loco habeantur ignorant: ita mortui carnaliter sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullo modo credendum est quia sit foris aliquid quod ignorent. Omnipia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto cregravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum
Abbreviated transcription (Latin):
faciem leuamꝰ. cũ nec nos ꝑhibita mala ꝯmittimꝰ
nec ea que  nos ꝯmissa sunt ex ꝓprio zelo retine¬
ntꝰ. Traui namq mens nr̃a oratõnis sue tẽpore
ꝯfusione depͥmitur. si hanc aut sua adhue oꝑo
inquinat aut aliene malicre seruatur dolor ac¬
qm̃ ex toto corde ex tota anima ⁊ ex tota forti¬
tudine diligi conditor iubetur. Qua in re no¬
tand̾ est quod diuinꝰ sermo cũ dm̃ diligi p̃cipit
non solũ narrat ex quo s etiã informat ex qnͣto
cũ subiungit ex toto. ut iudelicet qui ꝑfc̃e d̾o
placere desid̾ãt. sibi de se nichil relinquat.¬
Cuncta que deus condidit bona sunt. s q̃ bonis
male utitur ꝑfecto agit ut quasi ꝑ edacitatis
ingluriem eoͣ ꝑ quem uiu̾e̾ debuit pane mori

Expanded text:
faciem levamus, cum nec nos prohibita mala committimus, faciem levamus, cum nec nos prohibita mala committimus, nec ea quae in nos commissa sunt ex proprio zelo retinemus. Gravi namque mens nostra orationis suae tempore confusione deprimitur, si hanc aut sua adhuc operatio inquinat, aut alienae malitiae servatus dolor acquia ex toto corde, et tota anima et ex tota fortitudine diligi conditor jubetur. Qua in re notandum, quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit ex toto, ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat, sibi de se nihil relinquatnim quae Deus condidit bona sunt, sed qui bonis male utitur, profecto agit ut quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane, mori
Abbreviated transcription (Latin):
głam nõ ht̃ aut hñc sub semetip̃o frang̾it si
habet. ut honori suo liber emineat. ne ei uict
delectatõne succumbat. Cap̃ .xixi. Quisquis¬
stimulo diuini amoris excitatꝰ. hic possessa re¬
liquerat. illic proculdubio culmen iudiciarie po¬
sua. In quisitus redemptor tacuit. expectatus
miracła exhib̾e̾ contempsit seseq apud se in oc¬
liquit magis eligens aperir a siꝑbientib despici
qm̃ a non credentib falsa uoce laudari. Id̾ iił.x.
Ance᷑ orõnis semꝑ ip̃a debet sollicite conspici qͥeꝙ
potest in orõne rẽprobari. Talem quippe se mens. ⁊
cũ ab orõne cessat exhibere festinet qualis apparẽ
iudici in ip̃o or̃onis tempore exoptat. Sepe ĩmũda
quedam uel illicita in auimo uertimꝰ. quociens
erexit. eaꝵ rerũ ymagines uerberata patitur.
ris mundi libent̾ eccupami: cũq post ħ studio
oratõnis intendimꝰ nequaqmͣ se mens ad celestia
erigit quia pondus hanc t̾rene sollicitudinis
in profundis mersit. Lunc uere sine macula¬

Expanded text:
am non habet, aut hanc sub semetipso frangit si habet, ut honori suo liber emineat, ne ei victus delectatione succumbat. Hinc stimulo divini amoris excitatus hic possessa reliquerit, illic proculdubio culmen judiciariae potus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in ocliquit; magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde ationis tempora debet sollicite conspici, quidquid potest in oratione reprobari. Talem quippe se mens, et cum ab oratione cessat, exhibere festinet, qualis apparere judici in ipso orationis tempore exoptat. Saepe namque immunda quaedam vel illicita in animo vertimus  Text., erexerit, earum rerum imagines reverberata patitur, ris mundi libenter occupamur. Cumque post haec studio orationis intendimus, nequaquam se mens ad coelestia erigit, quia pondus hanc terrenae sollicitudinis in profundum mersit; et
Abbreviated transcription (Latin):
ninipotens deus humanũ destruit cor cum
relinquit edificat dum replet. neq eñĩ hu¬
manam mentẽ debellando destruit. s recedendo
quia ad ꝑditõnem suã sufficit sibi dimissa.
Om̃is homo ꝑ id quod male agit quid sibi aliud
qm conscĩe sue sibi carce̾m faem ut hũc animi
reatus p̾mat etiã si nemo ext̾ius actiiset. Eructũ¬
ꝑitura. Cap̃ .xi. Sepe ꝯmittunt homines mala
que sciunt. ⁊ idcireo ꝑmittunt᷑ decipi ut cadẽt

Expanded text:
nipotens Deus humanum cor destruit, cum relinquit: aedificat, dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo: quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qupitur, quia saepe committunt homines mala quae sciunt, et idcirco permittuntur decipi, ut cadant
Abbreviated transcription (Latin):
nis presens securitas laborem. ita bonis p̃sens
labor ꝑpetuam securitatẽ parit. Sepe reb tnͣsi
toriis eccupati pensare negligimꝰ ꝑ qnͣta pͣcamꝰ.
s si reducto ꝯsida̾tõnis oculo a sinu cordis t̾rene
cogitarõs agger excutitur quieqͥd in m̃te late¬
nitatis desidio figitur. nec ꝑsꝑitate attollitur
talra mortalit̾ nesciunt. carns uita ꝑ monienta
deficit ⁊ tamen carnale desid̾ium crescit. Cap̃.¬
xxiiii. Quod pcc̃ores uoluptatẽ estimãt. ħ iusti
ro requiescit. ut eñi caro mollib. sic aĩa duris

Expanded text:
is praesens securitas laborem, ita bonis praesens labor perpetuam securitatem parit. Defossum se toriis occupati, pensare negligimus per quanta peccamus; sed si, reducto considerationis oculo, a sinu cordis terrenae cogitationis agger excutitur, quidquid in mente laternitatis desiderio figitur, nec prosperitate attollitur, talia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Nam quod peccatores voluptatem aestimant, hoc justi ro requiescit. Ut enim caro mollibus, sic anima duris
Abbreviated transcription (Latin):
aduẽtũ dm̃: qͣtuordenis gu̾atõib sigurãt᷑: septenario
geminato. ad candẽ rõnẽ utruisq sexꝰ. cũ quinario qͥ est
ĩ sensibus corꝑis actio ⁊ cognitio addita fuerit. Senectus
ã solet etiã tantũ tenere temporis: ꝗͣtũ relique oẽs eta¬
tes. Nam cũ a sexagesimo anno sencctꝰ dicat᷑ ĩ ciꝑe. ⁊ pos¬
sit hũana uita usq ad centũ uiginti aimos ꝑuenire: ma¬
nifestũ est solã senectutẽ posse tã longã ẽẽ. ꝗoẽs etates

Expanded text:
adventum Domini, quatuor denis generationibus figurantur; septenario adventum Domini, quatuor denis generationibus figurantur; septenario geminato ad eamdem generationem utriusque sexus, cum quinario qui est in sensibus corporis, actio et cognitio addita fuerit. Senectus autem solet etiam tantum tenere temporis, quantum reliquae omnes aetates. Nam cum a sexagesimo anno senectus dicatur incipere, et possit humana vita usque ad centum viginti annos pervenire, manifestum est s
Abbreviated transcription (Latin):
Inde reqͥes sẽpit̾ua est: q̃ significat᷑ sabb̾o. Huic rei cõ¬
gruit qd hõ sexto die fẽs est. ad imaginẽ ⁊ siłitudinẽ
d̾i. Nemo ã ignorat hoĩm uitã cognitõe ⁊ actõne ful¬
ciri. Nã ⁊ actio temeraria est sñ cognitõe: et sñ actio¬
ne ignaua cognitio. S pͥma uita hoĩs cui nulla ãmi¬
nistratio recte creditur: qͥnq corporis sensib dedita est.
qͥ st̃. iusꝰ. auditꝰ. olfatꝰ. gustus tactꝰ. Et id̾o pͥme etates ge¬
neris hũani denis generacõib defimũt᷑. tã ꝗͣ ĩfantia. et
puericia. qͥnario scilicet geminato: qm̃ generat̾o utro¬
q sexu ꝓpagatur. Sũt gͦ gn̾atões decẽ ab adã usꝙi ad
noe. et inde usqi ad abrahã alie decẽ: qͣs duas etates in¬
fantiã ⁊ puriciã gen̾is hũani eẽ diximꝰ. Ad olescẽtia uͭ
⁊ iuuẽtꝰ. ⁊ grauitas. id est ab abraã usꝙ. ad dund. et de¬
inde usꝙ ad trãsinigratõnẽ ĩ babiloniã. et inde usqi ad

Expanded text:
Inde requies sempiterna est, quae significatur sabbato. Huic rei congruit quod homo sexto die factus est ad imaginem et similitudinem Dei . Nemo autem ignorat hominum vitam ciri. Nam et actio temeraria est sine cognitione, et sine actione ignava cognitio. Sed prima vita hominis, cui nulla administratio recte creditur, quinque sensibus corporis dedita est; qui sunt visus, auditus, olfactus, gustus, tactus. Et ideo duae primae aetates generis humani denis generationibus definiuntur, tanquam infantia et pueritia; quinario scilicet geminato, quoniam generatio utroque sexu propagatur. Sunt ergo generationes decem ab Adam usque ad Noe, et inde usque ad Abraham aliae decem; quas duas aetates infantiam et pueritiam generis humani esse diximus. Adolescentia vero et juventus et gravitas, id est, ab Abraham usque ad David, et inde usque ad transmigrationem in Babyloniam, et inde usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse amorẽ hꝰ seculi significat. id est cupiditatẽ qua
sibi homines de tenebrosa ꝓfũditate cuiꝰ imagniẽ pu¬
teus gerit. hoc est de t̾rena cõuersatõe hauriũt uo¬
luptatẽ. qͣ ꝑcepta iterũ ĩ eiꝰ appetitũ ĩ ardescãt: sic̾ de
illa aqua qui biberit sitiet iterũ. Q. lix. de tunore u

Expanded text:
fortasse amorem saeculi hujus significat, id est cupiditatem, qua sibi homines de tenebrosa profunditate, cujus imaginem puteus gerit, hoc est, de terrena conversatione hauriunt voluptatem; qua percepta iterum in ejus appetitu inardescunt, sicut de aqua illa qui biberit, sitiet iterum. Oportebat autem u
Abbreviated transcription (Latin):
Lex pecã dicit᷑. ñ qr lex ip̃a peccatũ est. s qr peccatorib ĩpo¬
nit᷑:. Id̾o etiã lex mortis qr stipẽdiũ pect̾̃i mors aculeus mor¬
tis pecc̃m. uirtꝰ ã peccĩ lex. Peccando enĩ ad mortẽ labiuꝰ.
Ncheñitius enĩ pectamꝰ lege ꝓhibente. ꝗͣ si iuilla lege ꝓhi¬
berenĩ: Accedẽte ã grã id ip̃m qd̾ ouerose usserat lex. iã

Expanded text:
em peccati dicitur, non quia lex ipsa peccatum est, sed quia peccatoribus imponitur. Ideo etiam lex mortis, quia stipendium peccati, mors ; aculeus mortis, peccatum; virtus autem peccati, lex . Peccando enim ad mortem labimur. Vehementius enim peccamus lege prohibente, quam si nulla lege prohiberemur. Accedent
Abbreviated transcription (Latin):
ita ñ ñ qm̃ mali xp̃iani. uel scismatici uł heretici ꝑ
nomeu xp̃i aut u̾ba aut sacram̃ta xp̃ĩana: exigũt
aliqͥd a potestatib. qͥbus honori xp̃i cedere iudictũ
est. Cũ ã ñ cedũt hũs signis hꝰmodi potestates deus
ip̃e ꝓhibet occultis modis: cũ id iustũ acq utile iu¬
dicat. Nã nullo mͦ ulli sp̃s audẽt hec signa cõtẽpuere.
Contremiscũt euĩ ħubicũq illa cõspexerĩt. Ut mali¬

Expanded text:
ita nonnunquam mali Christiani, vel schismatici, vel haeretici, per ita nonnunquam mali Christiani, vel schismatici, vel haeretici, per nomen Christi, aut verba, aut sacramenta Christiana, exigunt aliquid a potestatibus quibus honore Christi cedere indictum . cum autem non cedunt his signis huius modi potestates, deus ipse prohibet occultis modis, cum id iustum atque utile iudicat. nam nullo modo ulli spiritus audent haec signa contemnere; contremescunt enim haec, ubicumque illa conspexerint.
Abbreviated transcription (Latin):
nas corpori aut corporis sensibus ꝑcit: ideo ꝑcit ut ip̃i
hõis uolũtati ꝑ ĩpietatis errorẽ triũpho maiore dñetur.
rore decipiant᷑ ĩ firmi. existimãtes ĩ talib fẽis eẽ maiora
dona ꝙͣ ĩ oꝑib usticie: qͥbus uita et̾na cõꝑat᷑. Aliter
magi faciũt miracula. alit̾ boni xpĩani. alit̾ mali xp̃i¬
ani. Magi ꝑ pͥuatos cõtractus. boni xp̃iani ꝑ publi¬
oã iusticiã. mali xp̃ĩani ꝑ signa publice iusticie. Nec
nurũ est qd̾ ħ signa ualẽt cũ ab eis adhibent᷑: qnͣ etiã
cũ usurpãt᷑ ab extrancis qͥ oĩo suũ nomen ad istã mi¬
liciã ñ dederũt: ꝓp honorẽ tñ excellẽtissimi ĩꝑatoris
ualẽt. De qͥb fuit ille de qͦ dispuli dño ñciauer̃t. qd̾¬
ꝗͣ admodũ pleriq mali milites qͦs ĩꝑialis disciplina
cõdẽpnat signis ĩꝑatoris sui ñ nullos possessores t̾ri¬
tant. ⁊ aliqͥd ab eis qd̾ publice ñ iubet᷑ extorquent:

Expanded text:
am corpori aut corporis sensibus parcit, ut ipsi hominis uoluntati per impietatis errorem triumpho maiore dominetur.rore decipiantur infirmi, existimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iustitiae, quibus uita aeterna comparamagi faciunt miracula, aliter boni Christiani, aliter mali Christiani: magi per privatos contractus, boni Christiani per publicam justitiam, mali Christiani per signa publicae justitiae. Nec mirum est quod haec signa valent, cum ab eis adhibentur, quando etiam, cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dederunt, propter honorem tamen excellentissimi imperatoris valent. Ex quibus fuit ille de qmadmodum plerique mali milites, quos imperialis disciplina condemnat, signis imperatoris sui nonnullos possessores territant, et ab eis aliquid quod publice non jubetur extorquent;
Abbreviated transcription (Latin):
sibi scd̾m eoꝵ merita subiugauerĩt pͥuato illo iure e¬
tiam miraculoꝵ aliqͥd p̃stent ĩ hiis rebus exhibendoꝵ:
qubus stͥ infirmo. s tñ ordinatisimo potestacũ gra-¬
du p̃posite. S ubi diuiua tanꝗͣ lex pubuca iubet: iũcit
utiꝙ pͥuatã licẽtiã. ꝗͣqm ⁊ ip̃a pͥuata licentia nͥ uniuersali
diune potestatis ꝑmssione nulla eẽt. Ioeo q fit ut scĩdi

Expanded text:
sibi secundum eorum merita subiugauerint priuato illo iure esibi secundum eorum merita subiugauerint priuato illo iure etiam miraculorum aliquid praestent in his rebus exhibendorum, quibus sunt infimo, sed tamen ordinatissimo potestatum gradu praepositae. sed ubi diuiua tamquam publica lex iubet, uincit utique priuatam licentiam, quamquam et ipsa priuata licentia nisi uniuersalis di
Abbreviated transcription (Latin):
id est oꝑͣ regñ eiꝰ ĩ tãtũ manifestari douec oẽs inimici
pharaouis q̃dã miracula fecerũt sicut moyses fanu¬
lus d̾i. Quaq̃ꝙ aĩa tãto eit pietate purgatior. ꝗͣto pͥuato
suo minꝰ delectata legẽ iniuersitatis ĩtuetur: eiq deuo.¬
te ac libent̃ obtẽperat. Est enĩ lex uniu̾sicatis: diuina
sapĩa. Quãto ã aĩa hũana pͥuato suo ãpliꝰ gaudet neglecto
d̾o qͥ oĩb aĩs utilit̾ ac salubrit̾ p̃sidet ip̃a sibi uł aliis qui¬
bus potuerit ułt ẽc̃ proodeo. suã potius ĩ se uel ĩ alios. ꝗͣ
illiꝰ ĩ oẽs diligẽs potestatẽ: tanto sordidior. tãto ꝙ magis
penalit̾ diuinis legibus tanꝗͤ publicis seruire cogitur.
Quãto gͥ etiã aĩa humana deserto d̾o suis honorib uel
potestate fuerit delectata. tanto magis subdit᷑ talibus
potestatib q̃ pͥuato suo gaudẽt.⁊ honorari ab hoĩbus
sic̃ dii cupiũt: quib diuina lege sepe cõcedit᷑. ut eos qͦs

Expanded text:
Oportet regnum ejus interim manifestari, donec omnes inimici Pharaonis fecerunt miracula quaedam sicut Moyses famused unaquaeque anima tanto est pietate purgatior, quanto priuato suo minus delectata legem uniuersitatis intuetur eique deuote ac libenter obtemperat. est enim lex uniuersitatis diuina sapientia. quanto autem amplius priuato suo gaudet et neglecto deo, qui omnibus animis utiliter ac salubriter praesidet, ipsa sibi uel aliis quibus potuerit uult esse pro deo, suam potius in se uel in alios quam illius uel in omnes diligens potestatem, tanto poenaliter divinis legibus tanquam publicis servire cogitur. Quanto igitur etiam anima humana deserto Deo suis honoribus vel potestate fuerit delectata, tanto magis subditur talibus potestatibus, quae priuato suo gaudent et honorari ab hominibus sicut di cupiunt: quibus diuina lege saepe conceditur, ut eis quos
Abbreviated transcription (Latin):
ĩꝑialẽ. hoc est sũmi d̾i potestatẽ ĩperẽt ĩfuus pocestatibus.
ad qd ã uisibilia facienda miracula. In illis enĩ d̾s ĩꝑat cuł
diligũt. In magicis ã ĩpetrationib ad illecebrã deceptio¬
nis ut sibi subuigẽt eos qͥbus talia cõcedũt p̃cibus. p̃stẽt
sibi licet largiri honorãtib se. sibi ꝙ seruientib : et q̃dã
sic̃ ĩ sacramenribus pacta seruãtib. Et qñ uident᷑ ĩpe¬
trare magi ꝑ sublimioꝵ noĩa ĩferiores t̾rent. et ñ nul¬
la uisibilia. q̃ ꝓpt̾ ĩfirmitatẽ carnis magna uidẽtur ho¬
minib ñ ualentib et̾na cõtueri. q̃ ꝑ se ip̃m p̃stat d̾s¬
dilectorib suis. nurãtib ex hibeãt. Hec ã ꝑmittit deus¬
iuste oĩa moderãs ut ꝓ cupiditatib ⁊ electionib serui¬
tute eoꝵ liberalitate ꝙ distribuat. Et si qñ ĩuocatio¬
ne sũmi d̾i aliqͥd ꝑ suis malis cupiditatibus ĩpetrant:
ũdicta est illa ñ grã. Nõ eñ frustra dicit apłs. Tradi¬

Expanded text:
em, hoc est summi dei potestatem, imperent infimis potestatibus ad quaedam uisibilia facienda miracula. in illis enim deus ipse impediligunt; in magicis autem imperationibus ad inlecebram deceptionis, ut sibi subiugent eos quibus talia concedunt, praestant effectsibi licet largiri honorantibus se sibique seruientibus et quaedam secum in sacramentis suis pacta seruantibus. et quando uidentur impetrare magi, per sublimiorum nomina inferiores terrent et nonnulla uisibilia, quae propter infirmitatem carnis magna uidentur hominibus non ualentibus aeterna contueri, quae per se ipsum praestat dilectoribus suis uiuste omnia moderans, ut pro cupiditatibus et electionibus seruitutes eorum libertatesque distribuat. et si quando inuocatione summi dei aliquid pro suis malis cupiditatibus impetrant, uindicta est illa, non gratia. non enim frustra dicit apostolus: tradi
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ĩ notescant mala ꝗͣbona. Quibus offensi et qͦ¬
dãmͦ reꝑcussi relĩquimꝰ eũ: et ad bouoꝵ eiꝰ q̃ forte oc.
firma tolcremꝰ: ut ad quedã sana. ĩ quoꝵ delectatione
acqͥescamꝰ. ꝑ caritatis colerãtiã ꝑducamur. Ait enĩ. Nõ
xp̃i caritatẽ etiã cũ qui ex oĩ ꝑce fortassis egrotat rep

Expanded text:
nobis innotescant mala nobis innotescant mala odammodo repercussi, relinquimus eum, et ad bonorum ejus quae forte occufirma toleremus, ut ad quaedam sana, in quorum delectatione acquiescamus, per charitatis tolerantiam perducamur. Ait enim: Non Christi charitatem, etiam eum qui o