comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
testatis incutiat. Deniq in genes
pͥmus dm̃ homini nuncupauis
ri. Qd utiq dix̃ ds̃ ne edatis ab oĩ
natus axp̃o. Sequere cet̾a. ⁊ euã¬
elice lectionis disce myst̾ia. atq
i duoꝵ sanitate publice sacra¬
itum salutis agnosce. Sic̃ N in
dam oẽ moriuntur ita in xͦ os̃¬
iuificabunt᷑. Qͥs est ille qͥ in sy¬
agoga sp̃m demonii habebat ĩ
entinis spiris reuinctus. ĩ noda¬
usq diaboli laqueis simulatã cor¬
pris mundiciam int̾ioris m̃tis
ordib inqͥnabat. W bñ insynago¬

Expanded text:
testatis incutiat. denique et in Genesi testatis incutiat. denique et in Genesi primus deum homini nuncupauit; ieri: quid utique dixit deus ne edatis ab omnisanatus a Christo. sequere cetera et euangelicae lectionis disce mysteria atque in duorum sanitate publicae sacramentum salutis agnosce. sicut enim in Adam omnes moriuntur ita in Chrisiuificantur. quis est ille qui in synagoga spiritum daemonii habebat inmquasi serpentinis spiris reuinctus et innodatus diaboli laqueis simulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat? et bene in synago
Abbreviated transcription (Latin):
sub lege eẽ dĩ filium. s supͣ legen
in ip̃o pͥncipio designaret. nec sa¬
ui legem s impleri. Neq it ꝑ le¬
gem s u̾bo factus ẽ mundus si
legimus. Uerbo dñi celi firmati
sunt. Non soluitur gͦ lex. s impli¬
tur. ut fiat renouat̾o hominisi
labentis. Uñ ⁊ apłs ait. E xpolian¬
tes uos uet̾em hominẽ. induiti
nouum qui scđm xp̃m creatus
ꝙ bñ sabbo cepit ut ip̃m se osta¬
deret creatorem. qui oꝑa oꝑibi
texeret. ⁊ ꝑsequeretur opus ꝙ ips
iam ceꝑat. ut si domũ fab reno¬
uare disponat. ñ a fundam̃tis h
culminib incipit soluere uetis
Itaq ibi pͥus manũ ad mouet us
ante desierat. deinde a minorib
incipit ut ad maiora ꝑueniat.
berare a demone hoĩes. s in u̾boe
possunt. Resurrectionẽ mortiuis
imꝑare: diuine soluis est potesti¬
tis. Nec quẽqͣm mou̾e debet ꝙ in
nazareni nom̃ in hoc libro diabis
impudentie ut int̾ hoĩes aliqͥd
pͥmus usurpet.⁊ ad hoĩes qiͣ no¬
uum deferat. quo tr̃orem sue pe¬

Expanded text:
sub lege esse dei filium, sed supra legem in ipso principio designaret nec solui legem, sed inpleri. neque enim per legem, sed uerbo factus est mundus, sicut legimus: uerbo domini caeli firmati sunt. non soluitur ergo lex, sed inpletur, ut fiat renouatio hominis iam labentis. unde et apostolus ait: exspoliantes uos ueterem hominem induite nouum, qui secundumet bene sabbato coepit, ut ipsum se ostenderet creatorem, qui opera operibus intexeret et persequeretur opus, quod ipse iam coeperat, ut si domum faber renouare disponat, non a fundamentis, sed a culminibus incipit soluere uetustatem. itaque ibi prius manum admouet, ubi ante desierat. deinde a minonbus incipit, ut ad maiora perueniat. liberare a daemone et homines, sed in uerbo dei possunt, resurrectionem mortuis imperare diuinae solius est potestatis. Nec quemquam mouere debet quod Iesu Nazareni nomen in hoc libro diabolus inpudentiae ut inter homines aliquid primus usurpet et ad homines quasi nouum deferat, quo terrorem suae po
Abbreviated transcription (Latin):
s̃. Et utiq nullũ pat̾ ille celestis
laborem gen̾at̾onis exꝑtus ẽ. Tu
matͥ debes pudoris ĩuriã. uͥgini¬
tatis dispendiũ. partꝰ ꝑicłm.
mat̾ͥ longa fastidia. matͥ lõga
discͥmina. cui misere in ip̃isuoto¬
rum fructib maius ꝑ icłm ẽ. ꝙ
cũ edid̾it ꝙ obtauit. partu absol¬
catos alienis usib census. iactaq
agͥcole semina post̾oꝵ etatib ꝓ¬
futura: None ꝓhis obseqͥa sal¬
tem oportet rependi. cur impio
patͥsuita ꝓlixior.⁊ ꝯmunitas pa

Expanded text:
sunt et utique nullum pater ille csunt et utique nullum pater ille claborem generationis 1303 expertus est: tu matri debes pudoris injuriam, virginitatis dispendium, partus periculum, matri longa fastidia, matri longa discrimina, cui miserae in ipsis votorum fructibus majus periculum est: et cum ediderit quod optavit, partu absolcatos alienis usibus census, jactaque agricolae semina posterorum aetatibus profutura? Nonne pro his obsequia saltem oportet rependi? Cur impio patris vita prolixior, et communitas pa
Abbreviated transcription (Latin):
auxxilio ut mat̾no seruiret imꝑio:
Deferebat homini. deferebat an¬
cille. Ip̃a it dic̃. Ecce ancilla dñi. De
ferebat simulato pat̾. ⁊ miraris
si tlõ detulit: An hoĩs deferre pi¬
etas ẽ dõ deferre infirmitas ẽ c uł
ex humanis diuina ꝑpende.⁊ quid
patͥ amoris debeatur agnosce. Pa¬
ter honorificat filium. ñ uis ut
filius honorificet patrẽ : pat̾ uo¬
ce celesti infilio se plac̾e ꝯfitet᷑. nõ
mano loqͣtur affectu patrẽ dicat
ẽẽ maiorẽ : Nã si magnꝰ dñs ⁊ lau¬
dabił nimis ⁊ magnitudinis eiꝰ ñ
ẽ finis: utiq magnitudo q̃ finẽ
ñ ht̃. nec augm̃tũ habet. S cur
ñ accĩpiã religiosis aurib filium
patͥ insuscept̾one corꝑis obedien¬
tem. cũ religiose accipiã patrẽ fi¬
lio deferentem: Disce potius tue
utilitatis p̾cepta.⁊ exẽpla pietatis
agnosce. Disce qͥd parentib tus de¬
beas cum legis a patre filiũ ñ uo
W si ꝑsonis duo: potestate unũ

Expanded text:
auxauxDeferebat homini, deferebat ancillae ipsa enim dicit : Ecce ancilla Domini , deferebat simulato patri: et miraris si Deo detulit? An homini deferre pietas est, Deo deferre infirmitas est? Vel ex humanis divina perpende, et quid patri amoris debeatur, agnosce. Pater honorificat Filium , non vis ut Filius honorificet Patrem: Pater voce coelesti in Filio se complacere profitetur , non mano loquatur affectu, Patrem dicat esse majorem ? Nam si Magnus Dominus, et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non est finis, utique magnitudo quae finem non habet nec augmentum habet. sed cur non accipiam religiosis auribus filium patri in susceptione corporis oboedientem, cum religiose accipiam patrem filio deferentem? disce potius tuae utilitatis praecepta et exempla pietatis agnosce. disce quid parentibus tuis debeas, cum legis a patre filium non uopare. etsi personis duo potestate unum
Abbreviated transcription (Latin):
or.mat̾na u̾oq̃ in nr̃m laborem
usũq descendit. W iõ q̃ supͣ natu¬
ram. supͣ etatẽ. supͣ ꝯsuetudinem
fuĩt: ñ humanis assignanda uir¬
tutib s diuinis p̾ferenda s̃ pote¬
statib. Alibi eum ad myft̾iũ ma-¬
ter impellit. hͥ mat̾ arguit᷑ qr
adhuc q̃ humana s̃ exigat.Sed
cipłos hab̃e doceatur: uides ma¬
trem didicisse de filio ut exig̾et
a ualidiore myst̾ium q̃ stupebatꝰ
in iuniore miracłm. M uenit na¬
gareth. ⁊ erat subditus illis. Qͥd¬
it magist̾ uͥtutis. nͥ offitiũ pieta¬
tis impleret: miram̃si patͥ defert
qͥ subditur matͥ. Nonutiq infir¬
mitatis. s pietatis ista subiectio ẽ.
attollat lic⁊ sceuis emissus late¬
bris colub ꝑfidie caput. ⁊ serpenti¬
nis euomat uenena pectorib cũ di¬
cit se filius missus maiorẽ heticꝰ
appellat patrẽ ut imꝑfectũ filiũ
dicat qͥ potest habe maiorẽ. ut ali¬
enis auxiliis asserat eum qͥmittit᷑
indigẽ. Nũqͥd ⁊ humano egebat

Expanded text:
 in nostrum laborem usumque descendit. Et ideo quae supra naturam, supra aetatem, supra consuetudinem fiunt, non humanis assignanda virtutibus, sed divinis referenda sunt potestatibus. Alibi eum ad mysterium mater impellit: hic mater arguitur ; quia adhuc quae humana sunt, exigat. Sed cipulos habere doceatur; vides matrem didicisse de Filio, ut exigeret a validiore mysterium, quae stupebat in juniore miraculum. Et venit Nazareth, et erat subditus illis. enim magister uirtutis nisi officium pietatis inpleret? et miramur si patri defert, qui subditur matri? non utique infirmitatis, sed pietatis ista est subiectio, adtollat licet scaeuis emissus latebris coluber perfidiae caput et serpentinis euomat uenena pectoribus. cum dicit se filius missum, maiorem haereticus appellat patrem, ut inperfectum filium dicat, qui potest habere maiorem, ut alienis auxiliis adserat eum qui mittitur indigere. numquid et humano egebat
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ scd̾m carnẽ parẽtũ. qͥ scd̾m
arnem utiq sapĩa dĩ implebat᷑
⁊ gr̃a. Post tͥduũ reꝑit᷑ in templo
nore diumno fidei nr̃e se resurrectu¬
us offerret qͥ mortuus credebat᷑.
Qͥ d est ꝙ me q̃rebatis: nesciebatis
qr in ꝓpͥa patͥs mĩ me oportet eẽ.¬

Expanded text:
secundum carnem parentum, qui secundum carnem utique sapientia Dei implebatur et gratia, post triduum reperitur in templo;nore divino fidei nostrae se resurrecturus offerret, qui mortuus credebatur. Quid est quod me quaerebatis? Nesciebatis quia in propria patris mei oportet me
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ. Nec ueream᷑ qr acceptum
sp̾ał patrimoniũ dignitatis. tr̃e¬
nis ꝓdegimꝰ uoluptatib:. qd̾ pat̾
in filio quẽ habebat thesaurum
contulit. F idei censue nũꝙͣ exi¬
nanitur. licet totum ded̾it. totũ
habet. qui qd̾ donau̾it ñ amit¬
tit. Nec uereare. ne te ñ recipiat.
Non eni delectatur ds̃ ꝑditione
uiuoꝵ. Iam occurrẽs ueniẽti tibi:
cadit supra collum. dñs enĩ eri¬
git allisos. Osculũ dabit qd̾ ẽ pig¬
nus pietatis ⁊ amoris. Stolam.

Expanded text:
patrem. nec uereamur quia acceptum patrem. nec uereamur quia acceptum spiritalis patrimonium dignitatis terrenis prodegimus uoluptatibus. quod pater in filio quem habebat thesaurum contulit, fidei census numquam exinanitur: licet totum dederit, totum habet, qui quod donauerit non amittit. nec uereare, ne te non recipiat; non enim delectatur deus perditione uiuorum. iam occurrens uenienti tibi cadet supra collum — dominus enim erigit allisos — osculum dabit, quod est pignus pietatis et amoris, stolam
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s scilicet. Q uia sic̃ in adam
om̃e moriũtur. ita in xp̃o om̃s
uiuificant᷑. Diues gͥ pastor cutꝰ
om̃s nos centesima portio sumus.
habet angłoꝵ. habet archangłoꝵ.
dñationũ. potestatũ. thronũ. ali¬
oꝵq ĩnumerabiles greges: quos
in mõtib dereliquit. Qui qm̃ st̃
rationabiles ñ ũm̾ito hominũ re¬
demptione letant᷑. qͣmꝙͣ. hoc qͦq
ꝓficiat ad incẽtiua ꝓbitatis. si
linusquisq sũsionẽ suam gratã
fore credat cetib angłoꝵ. quoꝵ aut
affectare patrociniũ. aut uereri
debet offensam. ꝙ tu gͥ angłis es¬
to leticie. gaudeant de reditu tuo.
yon otiosũ gͥ qd̾ mulier illa drag¬
ma letatur inuẽta. Non medio¬
cris hec dragma ẽ: in qͣ pͥncipis ẽ
figura. M ideo ymago regis censꝰ
eccłie est. Oues sumus. oremus ut
suꝑ aqͣm refectionis nos collocare
dignetur. Oues inꝙͣ. sumꝰ. petamꝰ
pascua. Dragma sumꝰ. habeamꝰ
p̾cium. filii sumus. festinemꝰ ad

Expanded text:
omnes scilicet, quia sicut in Adam omnes scilicet, quia sicut in Adam omnes moriuntur, ita in Christo omnes uiuificantur. diues igitur pastor, cuius omnes nos centesima portio sumus. habet angelorum, habet archangelorum, dominationum, potestatum, thronorum aliorumque innumerabiles greges, quos in montibus dereliquit. qui quoniam sunt rationabiles, non inmerito hominum redemtione laetantur. quamquam hoc quoque proficiat ad incentiua probitatis, si unusquisque conuersionem suam gratam fore credat coetibus angelorum, quorum aut adfectare patrocinium aut uereri debet offensam. et tu igitur angelis esto laetitiae, gaudeant de reditu tuo. Non otiosum etiam quod mulier illa dragma laetatur innenta. non mediocris haec dragma est, in qua principis est figura. et ideo imago regis census ecclesiae est. oues sumus, oremus ut super aquam refectionis nos conlocare dignetur; oues inquam sumus, petamus pascua; dragmae sumus, habeamus pretium; filii sumus, festinemus ad
Abbreviated transcription (Latin):
subuenit. eccłia suffragat᷑. auc¬
tor reconciliat᷑. Eadem diuini
dragia que ꝑierat inuenit᷑. ad
patrem filius suis uestigiis redit.
⁊ plena ꝯdempnati erroris regre¬
ditur penitẽtia. Unde bñ scͥptũ
est. h omines ⁊ ium̃ta saluos fa¬
cies dñe. Que s̃ ista ium̃ta dix̃
ꝓpħa. sem̃ isrł in sem̃ hominũ. ⁊
iuda in sem̃ animaliũ. Itaq qiͣ
isrł homo seruat᷑. qiͣ ouis uida
colligitur. Malo gͦ filius ẽẽ qͣm
ouis. Ouis enim a pastore reꝑit᷑.
a patre filius honorat᷑. fĩ audea¬
mus gͥ qm̃ouis illa que ꝑierat
in adam leuatur in xp̃o. hu¬
meri xp̃i crucis brachia s̃. Illic
pcc̃a mã deposui. in illa patibu¬
li nobił ceruice requieui. O uis
illa gen̾e est una ñ sp̾e. U num
enĩ om̃s corpus sumꝰ. s młta
m̃bra. W ideo scͥptum est. U os
aut̃ corpus estis xp̃i. ⁊ m̃bra ex
m̃bris eius. U enit itaq filius
hominis saluũ fac̾e qd̾ ꝑierat.

Expanded text:
subuenit, ecclesia suffragatur, aucsubuenit, ecclesia suffragatur, auctor reconciliatur. eadem diuini dragma quae perierat inuenitur, ad patrem filius suis uestigiis redit et plena condemnati erroris regreditur paenitentia. unde bene scriptum est: homines et iumenta saluos facies, domine. quae sunt ista iumenta? dixa semen Israhel in semen hominum et Iuda in semen animalium. itaque quasi Israhel homo seruatur, quasi ouis Iuda colligitur. malo ergo filius esse quam ouis; ouis enim a pastore repperitur, a patre filius honoratur. Gaudeamus igitur quoniam ouis illa, quae perierat in Adam, leuatur in Christo. umeri Christi crucis brachia sunt. illic peccata mea deposui, in illa patibuli nobilis ceruice requieui. ouis illa genere est una, non specie; unum enim omnes corpus sumus sed multa membra et ideo scriptum est: uos autem corpus estis Christi et membra ex membris eius. uenit itaque filius hominis saluum facere quod perierat,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi: qd̾ tam ꝑuicaci p̃pbitate deli
homo qui habet cẽtum oues
⁊si errau̾it una ex illis. ñne dimit¬
tit nonaginta nouẽ in deserto.⁊
ibit ad illam que errauit: Didi¬
ceras in suꝑiorib allegare negli¬
gentiam. uitare arrogãtiã. deuo¬
tionẽ sum̾e scłarib occupat̾oni¬
bus ñ teñi. caduca ñ p̾ferre ꝑpetu¬
is.S qr fragilitas humana firmũ
nequit in tanto scłi lubrico te¬
nere uestigiũ. etiã adu̾sus errorẽ
remedia tibi bonus medicus de¬
mõstrauit. spẽ uenie uidex mise¬
ricors ñ negauit. Itaq ñ otiose sc̃s
lucas ex ordine tres ꝑabolas posuit.
Ouis que ꝑierat ⁊ inuẽta est. drag¬
ma que ꝑierat ⁊ inuẽta est. filius
qui erat mortuꝰ ⁊ reuix̃. ut tͥplici
remedio ꝓuocati: uuln̾a nr̃a cure¬
mus. S partum enĩ triplex ñ rũ¬
pitur. Qui sũt isti: pat̾. pastor.
uehit: qui tua in se pcc̃a suscep̃.
Querit eccłia. recipit pat̾. Quali
singłis quadrant. Redemptor

Expanded text:
sibi, quod tam pervicaci improbitate deliqhomo qui habet centum oves, et si erraverit una ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et ibit ad illam quae erravit? . 207. Didiceras in superioribus ablegare negligentiam, vitare arrogantiam, devotionem sumere, saecularibus occupationibus non teneri, caduca non praeferre perpetuis; sed quia fragilitas humana firmum nequit in tanto saeculi lubrico tenere uestigium, etiam aduersus errorem remedia tibi bonus medicus demonstrauit, spem ueniae iudex misericors non negauit. itaque non otiose sanctus Lucas ex ordine tres parabolas posuit: ouis quae perierat et inuenta est, dragma quae perierat et inuenta est, filius. qui erat mortuus et reuixit, ut triplici remedio prouocati uulnera nostra curemus; spartum enim triplex non conrumpetur. qui sunt isti, pater pastor uehit, qui tua in se peccata suscepit, quaerit ecclesia, recipit pater. quasisingulis quadrant: redemtor
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ uer̃ mͥ lacͥme mee panis. Et si
ad caput xp̃i acced̾e ñ potes. tãgat
pedib suis caput tuum xp̃c. ⁊ fim¬
bria curet eius. ⁊ pedes curẽt. E x¬
pande capillos. sterne añ eum õs
tin corporis dignitates. Non medi¬
ocres capilli sunt qui possunt pe¬
des tergere xp̃i. Testatur ille hoc.
qui qͣmdiu capillos habuit: uin¬
ci nequiuit. Deniq ⁊ mulierẽ decal¬
uatam orare ñ decet. Habeat pla¬
ne capillos. quib xp̃i circũ uoluat
uestigia. quib sue crincuł pulcͥtu¬
dinis ⁊ decoris sapientie pedes ter¬
geat. ut extremo saltem diuine
rore uͥtutis humescant. E igant
iusticie pedib oscula sua. Nõ medi¬
ocris hec m̾iti est. de qua potest di¬
cere iusticia sapientia. Ex quo in¬
traui ñ cessauit osculari pedes me¬
os. Ut aliud nͥ sapientiam lo qui

Expanded text:
: fuerunt mihi lacrimae meae panis. Etsi : fuerunt mihi lacrimae meae panis. Etsi ad caput Christi adcedere non potes, tangat pedibus suis caput tuum Christus. et fimbria curat eius et pedes curant. expande capillos, sterne ante eum omnes tui corporis dignitates. non mediocres capilli sunt, qui possunt pedes tergere Christi. testatur hoc ille, qui quamdiu capillos habuit, uinci nequiuit. denique et mulierem decaluatam orare non decet. habeat plane capillos, quibus Christi circumuoluat uestigia, quibus suae criniculis pulchritudinis et decoris sapientiae pedes tergeat, ut extremo saltem diuinae rore uirtutis umescant, figat iustitiae pedibus oscula sua. non mediocris haec meriti est. de qua potest dicere sapientia: ex quo intraui, non cessauit osculari pedes meos, ut aliud nisi sapientiam loqui
Abbreviated transcription (Latin):
in domũ pharisei audieris iustũ
uenisse contende. P reripe hospitis
gr̾am. p̾ripe regnumceloꝵ. Adie
illud. Ubicũq audieris xp̃i nom̃
accurre. In cuiꝰcũq int̾iorem do¬
mum iħm intrasse cognou̾is: ⁊
ip̃e festina. Cum repꝑeris sapien¬
tiam. cũ repperis iusticiam. in alicꝰ
penet᷑lib recumbentẽ: accurre ad
pedes. hoc est uł extremam partẽ
quere sapientie. Noli fastidire pe¬
des. fimbriam illa tetigit. ⁊ sana¬
ta est. Lacͥmis ꝯfitere delicta. di¬
cat de te iusticia illa celestis. Lacͥ¬
mis suis rigauit pedes mõs. ⁊ ca¬
pillis suis ext̾sit. Et fortasse ideo¬
ñ lauit pedes suos xp̾c: ut eos la¬
cͥmis nos lauemus. Bone lacrime
que ñ solum nr̃m possunt lauare
delictum. s etiã uerbi celestis riga¬
re uestigium. ut gressus eius in nb
exubent. B one lacrime. in quibus
ñ solum redemptio pcc̃oꝵ: s etiã
iustoꝵ refectio est. Iusti enĩ uox ẽ.¬

Expanded text:
in domum Pharisaei audieris iustum in domum Pharisaei audieris iustum uenisse, contende, prgratiam, praeripe regnum coelorum: A diebillud . Ubicumque audieris Christi nomen, accurre: in cujuscumque interiorem domum Jesum intrasse cognoveris, et ipse festina. Cum repereris sapientiam, cum repereris justitiam in alicujus penetralibus recumbentem, accurre ad pedes, hoc est, vel extremam partem quaere sapientiae. Noli fastidire pedes: fimbriam illa tetigit, et sanata est . Lacrymis confitere delicta, dicat de te quoque justitia illa coelestis: Lacmis suis rigauit pedes meos et capillis suis. extersit. et fortasse ideo non lauit pedes suos Christus, ut eos lacrimis nos lauemus. bonae lacrimae, quae non solum nostrum possunt lauare delictum, sed etiam uerbi caelestis rigare uestigium, ut gressus in nobis eius exuberent. bonae lacrimae, in quibus non solum redemtio peccatorum, sed etiam iustorum refectio est; iusti enim uox est
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Si hec intelligas: uidebis
hant feminã. uidebis plane beatã.
uͥcumq p̾dicatum fu̾it hoc eugł̃i¬
um nominari. nec eius umꝗͣ. exo¬
lescere memoriam. eo qd̾ supra ca¬
put xp̃i bonoꝵ flagrantia mors.
iustoꝵq factoꝵ: effudit unguẽtũ.
Qui accedit ad caput nescit extol
li. sic̃ ille frustra inflatus m̃te car¬
nis sue ⁊̃ ñ tenens caput. S qui ca¬
put ñ tenet xp̃i. uł pedes teneat.
qr corpus unũ copulatũ ⁊ submi¬
nistratũ crescit in increm̃tũ dei.
Altera est illa uł ꝑsona. altera uł ꝓ¬
fectu: que ꝓpinqua nob̃ est. Nõdũ
enim pc̃cis nr̃is renuntiauimus.
ubi sunt nr̃e lacͥme. ubi gemitus.¬
ubi fletus : Henite adoremus ⁊ ꝓ¬
cidamus ante eum. ⁊ ploremus an¬
te dñm qui fec᷑ nos. ut saltem ad
pedes iħu uenire possimus. ñdum
des. iustus ad caput. Habet tam̃
ea que peccauit: unguentum. De¬
fer michi ⁊ tu post pcc̃a penitẽtiã
qͣmcũq. uł in domũ indigni. uł

Expanded text:
rum. si haec intellegas, uidebis rum. si haec intellegas, uidebis hanc feminam plane beatam, ubicumque praedicatum fuerit hoc euangelium, nominari nec eius umquam exolescere memoriam, eo quod supra caput Christi bonorum fraglantia morum iustorumque factorum effudit unguentum. qui acli; sicut ille frustra inflatus mente carnis suae, et non tenens caput. Sed qui caput non tenet Christi, vel pedes teneat; quia corpus unum copulatum et subministratum crescit in incrementum Dei . 16. Altera est illa vel persona vel profectu, quae propinqua nobis est. Nondum enim peccatis nostris renuntiavimus. Ubi sunt nostrae lacubi fletus? uenite, adoremus et procidamus ante eum et ploremus ante dominum, qui fecit nos, ut saltim ad pedes Iesu uenire possimus. nondum des, iustus ad caput. habet tamen et I quae peccauit unguentum. defer mihi et tu post peccata paenitentiam. quocumque uel in domum indigni, uel
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse ĩo etiam ip̃a ingreditur
domũ symonis. qd sp̃em habeat
cuꝰdam suꝑioris anime. scilicet
uł eccłie que descendit in t̾ram:
ut bono odore sibi ppłm ꝯgrega¬
ret. Hanc gͦ mulierẽ in duc̃ ma¬
tħs supͣ caput xp̃i effundẽtẽ un¬
guentum: ⁊ ideo forte noluit di¬
cere peccatͥcem. Nam peccatrix
scłm lucam supͣ xp̃i pedes effudit
unguentũ. N otest gͦ ñ eadem eẽ.
ne sibi cont̾rium eugłiste dixisse
uideantur. P otest etiãquestio me¬
riti ⁊ tp̃ris diu̾sitate dissolui. ut
adhuc illa peccatͥx sit. iam ista ꝑ¬
fectior. Si enĩ ꝑsonam ñ mutet
cccłia uł anima: tam̃ mutat ꝓ¬
fectum. Itaq si ꝯstituas animã
fidelit̾ appropinqͣntẽ dõ ñ pcc̃is
turpib ⁊ obscenis. s pie seruiẽtẽ
dei uerbo: habentem ĩmaculate
fiduciã castitatis. adu̾tis qd̾ ad ip¬
sum xp̃i ascendit caput. saput
get suoꝵ. Xp̃i enĩ bonus odor su¬
mus deo. dm̃ quippe honorat bo¬
num flagrans odorem: uita iusto¬

Expanded text:
reditur domum Simonis, quod speciem habeat cuiusdam superioris animae scilicet uel ecclesiae, quae descendit in terram, ut bono odore sibi populum congregaret. Hanc ergo mulierem inducit Matthaeus supra caput Christi effundentem unguentum et ideo forte noluit dicere peccatricem; nam peccatrix secundum Lucan supra Christi pedes effudit unguentum. potest ergo non eadem esse, ne sibi contrarium euangelistae dixisse uideantur. potest etiam quaestio meriti et temporis diuersitate dissolui, ut adhuc ilia peccatrix sit, iam ista perfectior. etsi enim personam non mutet ecclesia uel anima, tamen mutat profectum. itaque si constituas animam fideliter adpropinquantem deo, non peccatis turpibus et obscenis, sed pie seruientem dei uerbo, habentem inmaculatae fiduciam castitatis, aduertis quod ad ipsum Christi ascendit caput; caput git suorum. Christi enim bonus odor sumus deo; deum quippe honorat bonum fraglans odorem uita iusto
Abbreviated transcription (Latin):
uitu obedientis debemus obseqͥũ
Domus aut̃ symonis leꝑsi tr̃a cẽ:
que mundi portio est. Princeps
orib locis uenit in hunc muncdi
⁊descendit in tr̾am. Non erat ĩh
mũdo. s obediẽte pietate missu
est inhunc mũdum. Ip̃e dic̃. Si
iesit me inhuc mundũ. Dñs¬
anduit gͦ ista mulier uenisse

Expanded text:
ruitii oboedientis debemus obsequium, ruitii oboedientis debemus obsequium, domus autem Simonis leprosi terra esse, quae mundi portio est? princeps locis uenit in hunc mundum et descendit in terram. non erat in hoc mundo, sed oboediente pietate missus est in hunc mundum. ipse dicit: sicut me misit in hunc mundum. audiuit ergo mulier ista uenisse
Abbreviated transcription (Latin):
pleriq pati uidentur scrupulũ
serere questiones: utrũnam uide¬
antur eugłiste duo discordasse de
fide. Anuero aliqͣm in diu̾sitated¬
ctoꝵ: diu̾sitatẽ signare uoluisse
mysterii. habes enim in eugłio schͥ
thaniam indomũ symonis leꝑsi: at¬
cessit ad eum mulier habens ala¬
uaustrum unguẽti p̾ciosi. W recũ¬
bente illo: fudit suꝑ caput eius
Deiñ istic publicanus intra sedie
unguentũ eius uitare deberet. I
unguento effuso: discipłi dquerũ¬
tur. Utrũq gͥ explicand̾ est. s añ
qd scriptoꝵ ordine pͥus est: pͥorẽq
ordinem int̾p̾tatons accipiat. Ue¬
nit gͦ dñs iħ̾c indomum symoni
lepsi. Apparet oeconomia q leꝓsu
non refugit. Nonuitat ĩmũdum
ut macłas humani corꝑis possit.
olere.Domꝰ aut̃ leꝑsi erat in betha¬
nia. Bethania ꝑ interp̾tatonem
bethania. P ortio aut̃ totiꝰ loci de¬
mus symonis. Nõne tibi uidetur
bethania mũdus hic eẽ. in quo se¬

Expanded text:
plerique pati uidentur scrupulum, plerique pati uidentur scrupulum, serere quaestiones, utrumnam uideantur euangelistae duo discordasse de fide an uero aliquam in diuersitate dictorum diuersitatem signare uoluisse mysterii. habes enim in euangelio sethaniam in domum Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi et recumbente illo fudit super caput eius. deinde istic Pharisaeus intra se dicunguentum eius uitare deberet, illic unguento effuso discipuli conqueruntur. utrumque igitur explicandum est, sed ante quod scriptorum ordine prius est priorem quoque ordinem interpretationis accipiat. uenit ergo dominus Iesus in domum Simonis leprosi. apparet oeconomia, quod leprosum non refugit, non uitat inmundum, ut maculas humani corporis possit abluere. domus autem leprosi erat in Bethania; Bethania> per interpretationem gitur locus Bethania, portio autem totius loci domus Simonis. nonne tibi uidetur Bethania mundus hic esse, in quo se
Abbreviated transcription (Latin):
saltantis adu̾tis: Deniq alibi.ssal¬
lam tͥ ds̃ in cythara sc̃e isrł. siau¬
debunt labia mea cum cantau̾o
tibi. ⁊ anima mea qͣm redemisti.
Audis cytharizantiũ uoces. audis
saltantium crepttus. Nuptias cre¬
de.sume ⁊ tu cytharã. ut pulsata
sp̃c plectro: intrrioꝵ corda uenarũ
bonioꝑis somĩ reddat. Sume et¬
psalt̾ium. ut armonia dictoꝵ. fa¬
ctoꝵq tuoꝵ concinat. Sume tym¬
panum. ut organũ tui corꝑis sp̃c
modulet᷑ int̾ior. factisq oꝑantib
dulcis moꝵ tuoꝵ suauitas expri¬
matur. Sic psallebat ꝓpħa cũ dice¬
ret. ueni huc a libano sponsa. ue¬
ni huc a libano. Hoc canticũ ceci¬
ner̃ pueri. nec auditi sut̃. Qui pu¬
eri : dequib dic̃. Ecce ego ⁊ pueri
quos dedisti michi. S hoc canti¬
cum ñ in foro. ñ in plateis caneba¬
tur. s in ierłm. Ip̃a est enĩ dñicũ
forum. in quo p̾ceptoꝵ celestiũ ui¬
ra conduntur. M ecce mulier q̃
erat in ciuitate peccatͥx. hoc loco

Expanded text:
ibi: psallam tibi in cithara, sanctus Israhel. gaudebunt labia mea, cum cantauero tibi, et anima mea, quam redemisti. audis citharizantium uoces, audis saltantium crepitus? nuptias crede. sume et tu citharam, ut pulsata spiritus plectro interiorum corda uenarum boni operis sonum reddat. sume psalterium, ut armonia dictorum factorumque tuorum concinat. sume tympanum, ut organum tui corporis spiritus moduletur interior factisque operantibus dulcis morum tuorum suauitas exprimatur. sic psallebat propheta, cum diceret: ueni huc a Libano, sponsa, ueni huc a Libano. hoc canticum cecinerunt pueri nec auditi sunt. qui pueri? de quibus dicit: ecce ego et pueri quos dedisti mihi. sed hoc canticum non in foro, non in plateis canebatur, sed in Hierusalem; ipsa est enim dominicum forum, in quo praeceptorum caelestium iura conduntur. Et ecce mulier, quae erat m ciuitate peccatrix. hoc loco
Abbreviated transcription (Latin):
dimus. Iubetur gͦ. ꝓpħa plaud̃e
manu. ⁊ ꝑcut̾e pede. Iubetur psal¬
lere: qr sponsi nuptias iam uide¬
bat. in quib sponsatur eccłia. xp̾c
adamatur. & bñ nuptie qñ u̾bo
anima: spiritui caro nubit. In
uoluit. Ad has inuitauit: qr suos
posteros copulabat. & ideo letior
qͣm cet̾iqͣi in ip̃o actu positus. nup¬
tiarum nos ad celebͥtatem festi mu¬
neris adhortatur dicens. Exultate
ceo adiutori nr̃o. iubilate deo ia¬
cob. Sumite psalmũ ⁊ date tym¬
panum. psalt̾ium iocunduĩ cum

Expanded text:
dimus. iubetur ergo propheta plaudere dimus. iubetur ergo propheta plaudere manu et percutere pede, iubetur psallere, quia sponsi nuptias iam uidebat, in quibus sponsatur ecclesia, Christus adamatur. et bonae nuptiae, quando uerbo anima, spiritui caro nubit. in ptiis uoluit, ad has inuitauit, quia suos posteros copulabat, et ideo laetior quam ceteri quasi in ipso actu positus nuptiarum nos ad celebritatem festi muneris adhortatur dicens: exsultate deo adiutori nostro, iubilate deo Iacob. sumite psalmum et date tympanum, psalterium
Abbreviated transcription (Latin):
nec adureret. Abacuc qͦ cantico
publicam doctus mulc̾e mestici¬
am: ꝓpħauit dulcem dñi fore
fidelib passionem. Cantauer̃ gͦ
lutis oracula resultantes. E leue¬
runt ꝓpħe threms flebilib du¬
ra iudeoꝵ corda mulcẽtes. Docu¬
it nos scriptura cantare grauit̾.
psallere sp̃aliter. Docuit etiã psal¬
lere sapient̾. dicente dño ad eze¬
chiel. Slaude manu.⁊ ꝑcute pede.
Neq enĩ histrionicos fluxu corꝑis
motus ds̃ moꝵ censor exig̾et. aut
indecoros crepitus uiris. plausq
femineos imꝑaret: ut tantum
ꝓpħam deduce̾t ad ludibria sce¬
nicoꝵ.⁊ mollia feminarũ. Non
congruuntꝰ resurrectionis reue¬
lata mysteria. ⁊ opprobria saltati¬
onis exacta. Est sane. est quidam
ꝓprius bonoꝵ actuum factoꝵq
plausus. cuiꝰ sonus in orbem exe¬
at. ⁊ bene gestoꝵ resultet głia. Est
honesta saltatio qua tripudiat
animꝰ.⁊ bonis corpꝰ oꝑib eleuat᷑.
qñ in salicib organa nr̃a suspen¬

Expanded text:
nec adureret. Ambacum quoque cantico nec adureret. Ambacum quoque cantico publicam doctus mulcere maestitiam prophetauit dulcem domini fore fidelibus passionem. cantauerunt elutis oracula resultantes, fleuerunt prophetae threnis flebilibus dura Iudaeorum corda mulcentes. Docuit nos scriptura cantare grauiter, psallere spiritaliter; docuit etiam saltare sapienter dicente domino ad Ezechihel: plaude manu et percute pede; neque enim histrionicos fluxi corporis motus deus morum censor exigeret aut indecoros crepitus uiris plaususque femineos imperaret, ut tantum prophetam deduceret ad ludibria scaenicorum et mollia feminarum. non congruunt resurrectionis reuelata mysteria et obprobria saltationis exacta. est sane, est quidam proprius bonorum actuum factorumque plausus, cuiet bene gestorum resultet gloria. Et honesta saltatio, qua tripudiat animus, et bonis corpus operibus elevatur, quando in salicibus organa nostra suspen
Abbreviated transcription (Latin):
designatur. S ñ in tͥumphis.
ñ in excidiis uideoꝵ secuta corre¬
dio qui diuine indulgentie mu¬
nerib ꝓuocati leuare m̃tẽ. corpꝰ
attollere. tr̃ena deserere. celestia q̃¬
rere debuer̃. Et iniuriis captiui
attriti deflere pcc̃m qd̾ culpa eẽt
auctor iniurie. Iustificata ẽ gͦ sa¬
pientia ab om̃ib filiis suis. B ñ
ab om̃ib. qr circa om̃s iusticia re¬
seruatur. ut suscept̾o fiat fideli.¬
entia ab om̃ib oꝑib suis. Qd̃ opꝰ
iusticie sit circa uniuscuiꝰq m̾ita
seruare m̃surã. Bene gͦ dic̃. Canta¬
uimus uob̃ ⁊ ñ saltastis. Cantaũ
enĩ moyses qñ in marirubro ad
transitum uideoꝵ fluctus obri¬
guit. unda circũstitit. eadẽq eqͦs
egyptioꝵ. ascensoresq refusa dem̃¬
sit. Cantauit ysaias. dilecte ui¬
neẽ sue canticũ. sig̾cans asꝑam
flagitiis fore plebem. que fecũ¬
dis prius erat uirtutib fructuo¬
sa. santauer̃ hebrei cum uestigia
eoꝵ tactu flãme rorantis uinesce

Expanded text:
designatur. sed non in triumphis, non in excidiis Iudaeorum secuta correctio, qui diuinae indulgentiae muneribus prouocati leuare mentem, corpus adtollere, terrena deserere, caelestia quaerere debuerunt et iniuriis captiuitatis adtriti deflere peccatum, quod culpa esset auctor iniuriae. iustificata est ergo sapientia ab omnibus filiis suis. bene ab omnibus, quia circa omnes iustitia reseruatur. ut susceptio fiat fidelientia ab omnibus operibus suis, quod opus iustitiae sit circa uniuscuiusque meritum seruare mensuram. bene ergo dicit: cantauimus uobis, et non saltastis. cantauit enim Moyses, quando in mari rubro ad transitum Iudaeorum fluctus obriguit, unda circumstetit eademque equos Aegyptiorum ascensoresque refusa demersit. cantauit Esaias dilectae uineae suae canticum, significans asperam flagitiis fore plebem, quae fecundis prius erat uirtutibus fructuosa. cantauerunt Hebraei, cum uestigia eorum tactu flammae rorantis umescere
Abbreviated transcription (Latin):
.xl. fuerat dierum ieiunio ui¬
neratus. & iõ fames dñi pia frais
est. ut in quo diabolus maiora
ens iam cauebat. famis spẽ iacta¬
s. temptaret ut hominẽ ne m¬
diretur tͥumphus. Simł illud
sce myst̾ium. Sc̃i sp̃c opus hoc ẽ¬
uutinũ fuisse uiditium ut tẽp

Expanded text:
XL fuerat dierum ieiunio uuXL fuerat dierum ieiunio uulneratus. et ideo famis domini pia fraus est, ut in quo diabolus maiora metuens iam cauebat, famis specie lactatus temtaret ut hominem, ne inpediretur triumphus. simul illud disce mysterium sancti spiritus. opus hoc unum fuisse iudicium, u
Abbreviated transcription (Latin):
statur. qui solus induc̃ dñm di¬
Consilio: ut diabolum ꝓuocaret.
Nam nͥ ille certass ñ mͥ iste uicis¬
set. Myfterio. ut illum adam de
exilio libaret. Exemplo ut osten¬
deret nb̃ diabolum ad meliora
tendentib inuidere. W t̃c mas
ẽẽ cauendum. ne mysterii gra
deserat m̃tis infirmitas. Qͣ dri¬
gnita aut̃ dies mysticum nus¬
rum recognoscis. Tot it diebu
aqͣs abyssi effusas meminusti:
Tot iciunio dierũ sc̃s moyses pe¬
ceptionem legis emeruit. Tot
nos in heremo ꝯstituti patres
nem angłoꝵ ⁊ celestis alimonie
gr̃am ꝯsecuti sũt. Nec añquas
mystici num̃i tempꝰ explerem
tr̃am ꝓmissionis intrare meri¬
runt. Tot ieiunio dierum dñs il
uult̾ ꝙ eugłista dñm esurisse si¬
nauit᷑. cum de moyse atq hely
ieiunio nicħ tale uideamus ex¬
sum: Nũqͥd homitrũ patiẽtia
ñpoturt. ostendit se ñcibũ esu
se corꝑis s salurẽ: simł ut adu̾ls¬
rrum iacesteret iam tum̃tẽ. qu

Expanded text:
statur, qui solus inducit dominum distatur, qui solus inducit dominum diconsilio, ut diabolum prouocaret - nam nisi ille certasset, non mihi iste uicisset - mysterio, ut illum Adam de exilio liberaret, exemplo, ut ostenderet nobis diabolum ad meliora tendentibus inuidere et tunc magis esse cauendum, ne mysterii gratiam deserat mentis infirmitas. Quadraginta autem dies: mysticum numerum recognoecis. tot enim diebus aquas abyssi effusas esse meminitot ieiunio dierum sanctus Moyses perceptionem legis emeruit; tot annos in heremo constituti patres panem angelorum et caelestis alimoniae gratiam consecuti sunt nec antequam mystici numeri tempus explerent, terram repromissionis intrare meruerunt; tot ieiunio dierum domini nuult quod euangelista dominum esurisse signauit, cum de Moysi atque Heliae ieiunio nihil tale uideamus expressum? numquid hominum patientia tuit ostendit non cibum esurisse se corporis, sed salutem, simul ut aduersarium lacesseret iam timentem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
est. Illius gͥ de deserto ut ad ꝑady¬
sum̃ redire possimꝰ uestigia ꝑse¬
qͣmur. Hidete quib itin̾ib re¬
ducam᷑. Nunc in deserto xp̃c ẽ.
agit hominẽ. instruit. informat.
transducit. Quando q̃rebant᷑
tudei ꝙ discipłi eius sabbato de se¬
gete spicas uellerent. iam enim
apłos suos in agro culto ⁊ fructu¬
oso oꝑe collocauerat. Postea in ꝑa¬
dyso ꝯstituit tp̃r passionis. S ic i
habes. ħ cum dixiss iħc cum dis¬
cipłis suis transiuit torrentem ce¬
dri. ubi erat ortus in quem intͦi¬
uit ip̃e cum discipłis suis. Agro
enĩ fecundo ortum eẽ potiorem
docet ꝓpħa incanticis canticoꝵ.
dicens. Ortus clausus. soror mea
sponsa. ortus clausus. fons signa¬
tus. emissiones tue ꝑadysus. Illa
est a anime pura ⁊ ĩmacłata uͥgi¬
nitas. que nlło tr̃ore penarũ. nłłis
a fide scłaris uoluptatis illecebͥs.
nlło uite amore transcducitur.
Deniq uirtute dñi hominẽ eẽ
reuocatum p̾cet̾is hic eugłistate¬

Expanded text:
est? illius igitur, de deserto ut ad paradisum redire possimus, uestigia persequamur. uidete quibus itineribus reducamur. nunc in deserto Christus est, agit hominem, instruit, informat, transducit, quando querebantur Iudaei quod discipuli eius sabbato de segete spicas uellerent - iam enim apostolos suos in agro culto et fructuoso opere collocauerat - postea in paradiso constituit tempore passionis; sic enim habes: haec cum dixisset Iesus, cum discipulis suis transiuit trans torrentem cedri, ubi erat hortus, in quem introiuit ipse cum discipulis suis. agro enim fecundo hortum esse potiorem docet propheta in Canticis canticorum dicens: hortus clausus soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus;  inmaculata uirginitas, quae nullo terrore poenarum, nullis a fide saecularis uoluptatis inlecebris, nullo uitae amore transducitur. denique uirtute domini hominem esse reuocatum prae ceteris hic euangelista te
Abbreviated transcription (Latin):
tationes plurime.nisus ad uir¬
tutem fa difficił. lapsus facił ad
errorem. cum eadem sit uirtutis
tr̾ems ad suꝑna se subrigunt. cdũ
teneris etas adolescit frondib se¬
ui ueneno dentis obnoxia facile
aut succidi possit aut uri. Si uͦ
alte radicem fundau̾it. ramoꝵ se
sublimitate sustulerit. frustra
iam uł ferarum morsib. uł lac̾¬
tis aggrestium. uł diu̾soꝵ flatũ¬
um ꝓcellis arbor robusta temp¬
tetur. Quem gͥ appon̾et ducem
ceͣ tot illecebras scłi. ccͣ tot u̾suti¬
ascliaboli. cum sciret nb̃ pͥmo
potestates. ccͣ rectores mundi
tenebrarum harum adu̾sus spi¬
ritalia nequitie que s̃ in celestibꝰ
lapsus est. Legiones angłoꝵ uyoh
dux requirendus fuit quem si¬
queremur om̃s. Quis tantus
supͣ onĩs est: Qͥs me supͣ mun¬

Expanded text:
tationes plurimae. nisus ad uirtationes plurimae. nisus ad uirtutem difficilis, lapsus facilis ad errorem, cum eadem sit uirtutis terrenis ad superna se subrigunt, dum teneris aetas adolescit frondibus, saeui ueneno dentis obnoxia facile aut succidi possit aut uri, si uero alta se radice fundauerit et ramorum sublimitate sustulerit, frustra iam uel ferarum morsibus uel lacertis agrestium uel diuersorum flatuum procellis arbos robusta temtetur. Quem igitur adponeret ducem contra tot inlecebras saeculi, contra tot uersutias diaboli, cum sciret nobis primo potestates, contra rectores mundi tenebrarum harum, aduersus spiritalia nequitiae quae sunt in caelestibus lapsus est; legiones angelorum dux requirendus fuit, quem sequeremur omnes. Quis tantus supra omnes est? Quis me sup
Abbreviated transcription (Latin):
tas quemadmodũ de deserto ad
uidete it quẽadmodũ suis nobis
p̾iudicia soluantur. ⁊ suis diui¬
na beneficia uestigiis reformẽt᷑.
Ex tr̾a uirgine adam.xp̾c ex uir¬
gine. Illead ymaginem dei fac¬
tus. hic ymago dei. Ille om̃ib ir¬
rationabilib animalib. ħ om̃ib
animantib ante latus. E muli¬
erem stulticia. ꝑ uirginẽ sap̃ia.
Mors ꝑ arborem. uita ꝑ crucem.
Ile sp̾italium nudus arboris se te¬
xit exuuiis. hic scłarium nudus
corꝑis ñ desid̾auit exuutas. In de¬
serto adam. in deserto xͦ. Sciebat
enĩ uͥ poss inuenire dampna¬
tum. quem ad ꝑadysum reuolu¬
indutus exuuiis redire ñ pot̾at.
nec ꝑadysi incola potest eẽ nͥ nu¬
dus aculpa exuit uet̾em homi¬
nem. nouum induit: ut qr nos
soluiqueunt diuina decreta ꝑ¬
sona magis quam sententia mu¬
taretur. S qui in ꝑadyso sinedu¬
ce iter amisit acceptum quẽad¬
modum de deserto sine duce iter
repet̾e poss amissum: Ubi tẽp¬

Expanded text:
tas quemadmodum de desel\'to ad tas quemadmodum de desel\'to ad uidete enim quemadmodum suis nodis praeiudicia resoluantur et suis diuina beneficia uestigiis reformentur. ex terra uirgine Adam, Christus ex uirgine, ille ad imaginem dei factus. hic imago dei, ille omnibus inrationabilibus animalibus, hic omnibus animantibus antelatus - per mulierem stultitia, per uirginem sapientia, mors per arborem, uita per crucem - ille spiritalium nudus arboris se texit exuuiis, hic saecularium nudus corporis non desiderauit exuuias. in deserto Adam, in deserto Christus; sciebat enim ubi posset inuenire damnatum, quem ad paradisum resolucularibus indutus exuuiis redire non poterat nec paradisi incola potest esse nisi nudus a culpa, exuit ueterem hominem, nouum induit, ut, quia solui non queunt diuina decreta. persona magis quam sententia mutaretur. sed quia in paradiso sine duce iter amisit acceptum, quemadmodum de deserto sine duce iter repetere posset amissum, ubi tem
Abbreviated transcription (Latin):
atur. s untur testis offitio cum
nox dĩeffertur ecelo.Simł ne fi¬
dei myst̾ium ctubio m̃tis offẽdas
nuisibiliatͥ uisibilit̾ declarant᷑
oꝑari. Uenit dñs ad lauacrum.
eos qui sine lege sũt diuiui ꝯmu¬
nitate sociatus est. ut lucͣretur
eos qui sine lege uiuebant. Factꝰ ÷
infirmis infirmus ꝑ corpis passi¬
bus postremo om̃ia factus. pauper
pauꝑib. diues diuitib. flens flen¬
tib. esuriens esurientib. sitiens
siuientib. ꝓfluens habundantib.
in carc̾e cum pauꝑe est. cũ maria
flet:cum apłis epulatur. cum sa¬
maritana sitit. in deserto esurit.
ut cib pͥmi hoĩs quem p̾uaricati¬
one gustau̾at ieuinio dñi solue¬
tur. Nr̃o ꝑicło adam sciẽtie boni⁊
mali famem soluit. nr̃o emolum̃¬
to famem iste suscepit.
unc dñs iħc ductus est in deser¬
tum ab sp̃u ur temptaretur a
diabolo. Conuenit recordari quẽ¬
admodum de ꝑadyso in desertũ
adam pͥmus eiectus sit. ut aduer¬

Expanded text:
catur, sed utitur testis officio, cum catur, sed utitur testis officio, cum uox dei defertur e caelo. simul ne fidei mysterium dubio mentis offendas, inuisibilia tibi uisibiliter declarantur operari. uenit dominus ad lauacrum; his qui sine lege erant conuiuii conmunitate sociatus est. ut lucraretur eos qui sine lege uiuebant. factus est infirmibus infirmus per corporis passibus postremo omnia factus est, pauper pauperibus, diues diuitibus, flens flentibus, esuriens esurientibus, sitiens sitientibus, pro- Suus abundantibus. in carcere cum paupere est, cum Malia flet, cum apostolis epulatur, cum Samaritana sitit, in deserto esurit, ut cibus primi hominis, quem praeuaricatione gustauerat, ieiunio domini solueretur. nostro periculo Adam scientiae boni et mali famem soluit, nostro emolumento famem iste suscepit. Tunc lesus ductus est in desertum a spiritu, ut temtaretur a diabolo. conuenit recordari quemadmodum de paradiso in desertum Adam primus eiectus sit, ut aduer
Abbreviated transcription (Latin):
Qaut̃ illa uada nͥ nr̃e scopuli st̃
salutis: Nicħ a tamcetum quã
scłaris suauitatis ꝑicłm. que dũ
mulcet animũ urtam obruit. ⁊
corꝑeis quib dam scopuł sensum
dũsus uoluptatẽm informat̾
llecebras. ⁊ temptari se adiabolo
lñs om̃ium patitur. ut in illo os̃
uncere disceremus. Adu̾ramus
E qr tria ñ otiose a dño pͥncipalit̾
dinata eugłista descripsit. Tria
unt q̃ ad usum ꝓficiunt salu¬
is humane. Sacram̃tũ. desertũ.
eiumum. Nlemo  nͥ qui legitime
ertau̾it coronatur. Nemo autẽ
dcertam̃ uirtutis admutitur
si pͥus ab om̃ib ablutus macłis
belictoꝵ gr̃e celestis mun̾e ꝯsecre¬
ur. uenit gͥ dñs ad lauacrum ut
nyft̾ii gr̃a nb̃ ⁊ uisu ꝓbaretur
sensu. Y. qm̃ lex celo ⁊ tr̾is testibꝰ
pmłgatur ut myff̾ium cdii¬
nitatis absconditum a scłis. i
deo plus crederes ẽẽ quam legẽ.
ĩ iam ad testimoniũ celum uo¬

Expanded text:
quae autem illa uada nisi nostrae scopuli sunt quae autem illa uada nisi nostrae scopuli sunt salutis? nihil enim tam caecum quam saecularis suauitatis periculum, quae dum mulcet animum, uitam obruit et corporeis quibusdam scopulis sensum aduersus uoluptatum informat inlecebras et temtari se a diabolo dominus omnium patitur, ut in illo omnes uince.re disceremus. aduertamus igitur quia tria non otiose a domino principaliter ordinata euangelista descripsit. tria sunt enim quae ad usum proficiunt salutis humanae, sacramentum desertum ieiunium; nemo enim nisi qui legitime certauerit coronatur, nemo autem ad certamen uirtutis admittitur, nisi prius ab omnibus ablutus maculis delictorum gratiae caelestis munere consecretur. uenit igitur dominus ad lauacrum, ut mysterii gratia nobis et uisu probaretur et sensu. et quoniam lex caelo et terris testibus promulgatur, ut mysterium diuinitatis absconditum a saeculis in deo plus crederes esse quam legem, non iam ad testimonium caelum uo
Abbreviated transcription (Latin):
holera manducet. Non claud̃¬
de gͥ aures s reserande sunt ut
xp̃i uox possit audiri. Quam qͥs
ꝑceꝑit naufragium ñ timebit
Noncorporalib ubixes ad arborĩ
uincuł alligandu. s animꝰ adͥ
cis lignum spiritalib nexib un¬
ciendus. ne lascuuarũ moetu
illecebͥs. cursumq nature detorq̃¬
at inꝑicłm uoluptatis. E igm̃ti
enim poeticis fabula coloratur.
ut q̃ dam puelle scopuloso m litt¬
re maris habitasse ꝓdantur. Qui
siqͦs deflectere nauigium ꝓpt̾ au¬
rium suauitatem dulci uoce pe¬
pulissent inuadaceca decductos
u nfida statione deceptos. naus¬
gii miserabił sorte ꝯsumerent.
Compositum hoc sp̃e ⁊ ambitiosi
ꝯꝑat̾one su̾tatum est. ut mare.
uox femine. lttora uadosa fing¬
tur. Ꝙ aut᷑ mare abruptius qͣn
scłm. tam infidum. tam mobil
tam ꝓfundum. tam ĩmundoꝵ
sp̾uum flatib ꝓcellosum: Quis
sibi uultꝰ puellarum figura. nil
eiurate uoluptatis illecebra que
constantiã rapte nĩts effeminii

Expanded text:
holera manducet. non claudendae igitur aures, sed reserandae sunt, ut Christi uox possit audiri, quam quisque perceperit naufragium non timebit non corporalibus ut Ulixes ad arborem uinculis adligandus, sed animus ad crucis lignum spiritalibus nexibus uinciendus, ne lasciuiarum moueatur inlecebris cursumque naturae detorqueat in periculum uoluptatis. figmentis enim poeticis fabula coloratur ut quaedam puellae scopuloso in litore maris habitasse prodantur, quae si quos deflectere nauigium propter aurium suauitatem dulci uoce pepulissent, in uada caeca deductos et infida statione deceptos naufragii miserabilis sorte consumerent. conpositum hoc specie et ambitiosa conparatione fucatum est, ut mare, uox feminae, litora uadosa fingantur. quod autem mare abruptius quam saeculum tam infidum, tam mobile, tam profundum, tam inmundorum spirituum flatibus procellosum? quid sibi uult puellarum figura nisi euiratae uoluptatis inlecebra, quae constantiam captae mentis effeminet?
Abbreviated transcription (Latin):
fraudem diabolo fĩ ut susciꝑet
corpus dñs sħe. ⁊ corpus hoc cor¬
ruptibile. corpus infirmũ. ut cͥ¬
cifigeretur ex infirmitate. Si at
Quid repudias dignat̾onem dñ:
Dignat̾onis est ꝙ suscepit corpꝰ
meum. dignationis est ꝙ sus¬
cepit unurias mãs. suscepit in¬
firmitates meas. quas utiq na¬
tura dĩ sentire ñ potuit. Cum ⁊̃
natura hominis natu ⁊tempn̾e
dicdicerit. ł sustin̾e ac ꝑpeti. Et iõ

Expanded text:
fraudem diabolo fieri, ut susciperet fraudem diabolo fieri, ut susciperet corpus dominus Iesus et corpus hoc corruptibile, corpus infirmum, ut crucifigeretur ex infirmitate. si eniquid repudias dignationem domini? dignationis est quod suscepit corpus meum, dignationis est quod suscepit iniurias meas, suscepit infirmitates meas, quas utique natura dei sentire non potuit, cum etiam natura hominis contemnere didicerit uel sustinere ac p
Abbreviated transcription (Latin):
at. qr unus dñs ꝑ quem om̃ia.
tanimia pietate impiũ eẽ com¬
pellit. ut dum patrem a filio se¬
bat. patrem filiũq ꝯfundat.⁊
ꝑsonam unam putet eẽ ñ po¬
cestatẽ.Itaq dum m̃surã fidei
nescit: ꝑfidie incurrit erump¬
nam. Quomꝰ gͥ hos laqueos euita¬
bimꝰ ut possimus ⁊ nos dic̾e̾. aĩa
nr̃a sic̃ passer erepta ẽ de laqueo
uenantiũ. laqueus ꝯtritus est
⁊ nos lib̾ati sumus: flondic̃ ego
ꝓtriui laq̃um. ñ ausus est hoc
dic̾e dł. S adiutorium nt̃m in
nomine dñi. ut ostend̾et unde
laq̃us solu̾etur. ut ꝓpħaret qd̾
uenturus ẽẽt in hanc uitam
qui ꝯtereret laq̃um fraude dia¬
poli p̃paratum. S ñ potuit me¬
lius ꝯteri laqueus nͥ p̃dam aliꝗͣ
diaboło demonstraret. ut dum
ille festinat ad p̾dam suis laq̃is
ligaretur. ut ego possim dicere.
La queos ꝑ auer̃ pedib mĩs. ⁊ ip̃i
incider̃ in eos. Ꝙ potuit eẽ p̾da
isi corpus: Oportuit gͥ hanc

Expanded text:
at quia unus dominus, per quem omnia; at quia unus dominus, per quem omnia; ita nimia pietate inpium esse conpellit, ut dum patrem a filio separat, patrem filiumque confundat et personam unam putet esse, non potestatem. itaque dum mensuram fidei nescit, perfidiae incurrit aerumnam. Quomodo igitur hos laqueos euitabimus, ut possimus et nos dicere: anima nostra sicut passer erepta est de laqueo uenantium; laqueus contritus est, et nos liberati sumuś? non dicit: ego contriui laqueum\', non ausus est hoc dicere Dauid, sed: adiutorium nostrum in nomine domini, ut ostenderet unde laqueus solueretur, ut prophetaret quod uenturus esset in hanc uitam qui contereret laqueum fraude diaboli praeparatum. sed non potuit melius conteri laqueus, nisi praedam aliquam diabolo demonstrasset, ut dum ille festinat ad praedam, suis laqueis ligaretur, ut ego possem dicere: laqueos parauerunt pedibus meis, et ipsi inciderunt t in eos. quae potuit esse praeda nisi corpus? oportuit igitur hanc