comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod turbidum s. dus arborib. quod armentis pestilens uasti¬
tis. quod nauigiis feua tempestas. Solatium spei adimunt. ara¬
dice subuertunt. sermone morbido ad letale contagiũ serpunt.
miuem scopulis ne inportũ ueniat illidunt. Non concedit pacẽ
faclitas ista. sed tollit. uec cõmunicationẽ tribuit. sed impedit
iuslutem. ꝑsecutio est hec alia. & allia tẽptati. perquam subrilis¬
inimicus. impugnandis adhuc lapsis occulta populatione gre¬
tur. ut lamentatio conquiescat. at dolor sileat. ut delicti menis
euanescat. cõprimatur pectoris gemitus. statuatur fletus a
cum scriptũ sit. inem̃to unde cecidis. &age pętutentiam. ll
se fallat. nemo decipiat. Solus dũs miserere̾ potest. ueniã de¬
catis quȩ inipsam comimissa sunt. solus potest ille largiri. qs
peccata nr̃a portauit. qui pronobis doluit quẽ deus tradidit
propeccatis nr̃is. homo dõ. eẽ. non potest maior. uec remiten

Expanded text:
quod turbidum sidus arboribus, quod armentis pestilens uastiquod turbidum sidus arboribus, quod armentis pestilens uastitas, quod nauigiis saeua tempestas. solacium spei adimunt, a radice subuertunt, sermone morbido ad letale contagium serpunt, nauem scopulis ne in portum perueniat inlidunt. non concedit pacem facilitas ista sed tollit, nec conmunicationem tribuit sed inpedit ad salutem. persecutio est haec alia et alia temptatio, per quam subtilisinimicus inpugnandis adhuc lapsis occulta populatione grassatur, ut lamentatio conquiescat, ut dolor sileat, ut delicti memoria uanescat, conprimatur pectoris gemitus, statuatur fletus occum scriptum sit: memento unde cecideris et age paenitentiam. Nemo se fallat, nemo decipiat. solus Dominus misereri potest. ueniam peccatis quae in ipsum commissa sunt solus potest ille largiri qui peccata nostra portauit, qui pro nobis doluit, quem Deus tradidit pro peccatis nostris. homo Deo maior non potest esse, nec remittere
Abbreviated transcription (Latin):
ualtcan alemoniorũ. non pocestis mensȩ dñi conimunicare. &m̃¬
⁊ domoniorũ. idem contumacib & peruicacib cõminetu odig
dintiet dicens. quicunq ed̃it panem aut bibit calicẽ dm̃ indig¬
a reis erit corporis & sanguinis dñi. Spretis his omnib auꝙ
sarficio &manu sacerdotis. ante offensam placatam indignan¬
es dñ &minantis: uis infertur corpori eius & sanguini. &plus
modo indm̃ manib atq ore delinquunt. quam eum dm̃ negaue¬
tunt. pacẽ putant. eẽ. quam quidã uerbis fallacib uenditant.
lon est illa parx. sed bellũ. nec eccłȩ iugitur. qui ab euuangłio sepa¬
ratur. Quid inuriam beneficiuni uocant: Quid uupietatẽ uoca¬
bulo pietatis appellant: Quid eis qui flere iugiter & rogare dũm
suũ debent. intercepta pęnitentiȩ lamentatione cõmuicare.
se simulant : Hoc sunt ciusmodi lapsis. quod grando frugibus.

Expanded text:
calicem daemoniorum: non potestis mensae Domini conmunicare et mecalicem daemoniorum: non potestis mensae Domini conmunicare et mensae daemoniorum, idem contumacibus et peruicacibus conminetur et denuntiet dicens: quicumque ederit panem et biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini. Spretis his omnibus adque sacrificio et manu sacerdotis, ante offensam placatam indignantis Domini et minantis uis infertur corpori eius et sanguini et plus modo in Dominum manibus adque ore delinquunt quam cum Dominum negauerunt. pacem putant esse quam quidam uerbis fallentibus uenditant. non est pax illa sed bellum, nec ecclesiae iungitur qui ab euangelio separatur. quid iniuriam beneficium uocant? quid inpietatem uocabulo pietatis adpellant? quid eis qui flere iugiter et rogare Dominum suum debent intercepta paenitentiae lamentatione conmunicare se simulant? hoc sunt eiusmodi lapsis quod grando frugibus,
Abbreviated transcription (Latin):
sit enim fr̃s dilectissimi nouũ genus cladis. & quasi parũ pers¬
cutionis procela seuierit: accessat adcumulũ sub miscdĩȩ auls
malum fallens. & blanda pernicies. Contra euuangłu uigorem
contra dñi ac dĩ legem. temeritate quorundã laxat᷑ incauis
cõmunicatio irrica. & falla pax. ꝑicłosa dantib. & iuechil acess¬
us ꝑrofitura. Nonquerunt sanitatis patientiam nec uerane
uas factione medicinam. Penitentia de peccorib exiussa est.
uisini extrenuiq delieti memoria sublata ellussenui ili
sinulato. dolore contegitur. Aaiaboli aris reuertentes. ad sẽm
us alluc pene ructantes exalantib etiam nuic scelus sauũ sa ucu
.a contagia funesta redolentib. dñ corpis muadunt. quando acrur
eriptira dicuna. & clamet. & dicat omnis mundus manducabit
mern a anima quȩ cunq manducauerit excarne saerifien salu¬
ris quod est dñi &immundicia eius super ipsũ elt.ꝑibit abuma illa

Expanded text:
rsit enim, fratres dilectissimi, novum genus cladis et quasi parum persrsit enim, fratres dilectissimi, novum genus cladis et quasi parum persecutionis procella saevierit, accessit ad cumulum sub misericordiae titulo malum fallens, et blanda pernicies. Contra Evangelii vigorem, contra Domini ac Dei legem temeritate quorumdam laxatur incautis communicatio irrita et falsa pax, periculosa dantibus, et nihil acnec ueram de satisfactione medicinam: paenitentia de pectoribus exclusa est, grauissimi extremique delicti memoria sublata est. operiunturdissimulato dolore contegitur. a diaboli aris reuertentes ad sanctucibos adhuc paene ructantes exhalantibus etiam nunc scelus suum faucibus et contagia funesta redolentibus Domini corpus inuadunt, quando occurrat scriptura diuina et clamet et dicat: omnismundus manducabit carnem, et anima quaecumque manducauerit ex carne sacrificii salutaris quod est Domini, et inmunditia
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Nec hoc eo dico. ut fratrũ causas ouerem. sed ut magis fr̃s adp¬
cem satis factionis instigem. Nam cum scriptum sit. qui uos felica
dicunt. in errorem uos mittunt. & semitam pedũ ur̃orum tur¬
bant. qui peccantem blandimentis adulantib palpat: peccandi
fomitem sumministrat. Nec comprunit delicta ille sed nutri
Qui consilus fortioribus redarguit: simulat atq intruit framꝰ
promouet ad salutẽ. Quos diligo inquit dñs. redarguo & castigo.
Sic oportet dñi sacerdotẽ non obsequus decipientibus fallere.
remedus salutarib prouidere. lmperitus est medicus. qui tund
tes uulnerũ sinus manu parcente contrectat. & in altis recessi
discerum uiruꝰ inclususn dum seruat ex aggerat. Apenendum
uulnus est & secandum. & putraminib amputatis inedela forus
curandũ. Uociferet &clamet licet & conquerat᷑ eger. inpaciens
per dolorem: gr̃as aget postmodũ. cum senserit sauitatẽ. Ens¬

Expanded text:
tatis. nec hoc eo dico, ut fratrum causas onerem, sed ut magis fratres ad pretatis. nec hoc eo dico, ut fratrum causas onerem, sed ut magis fratres ad precem satisfactionis instigem. nam cum scriptum sit: qui nos felices dicunt in errorem uos mittunt et semitam pedum uestrorum turbant, qui peccantem blandimentis adulantibus palpat peccandi fomitem subministrat nec conprimit delicta ille sed nutrit. at qui consiliis fortioribus redarguit simul adque instruit fratrem promouet ad salutem. quos diligo, inquit Dominus, redarguo et castigo. sic oportet et Domini sacerdotem non obsequiis decipientibus fallere sed remediis salutaribus prouidere. inperitus est mntes vulnerum sinus manu parcente contrectat, et in altis recessibus viscerum virus inclusum, dum servat, exaggerat. Aperiendum vulnus est, et secandum, et, putraminibus amputatis, medela fortiore curandum. Vociferetur et clamet licet, et conqueratur aeger impatiens per dolorem, gratias aget postmodum, cum senserit sanitatem: eme
Abbreviated transcription (Latin):
flamma torreret: caro me in colluctatione deseruit. infirira
uiscerum cessit. nec animus sed corpus indolore defecit. Potes
cito proficere adueniam causa talis. Potest eiusmodi excusatio. et.
iniserabilis. Sic hic casto & emilio dñs ugnouit. sic inprima congress¬
one deuictos. uictores inscđo prelio reddidit. ut fortiores ignibs
fierent. qui ignib ante cessissent. & uide suꝑati. ẽẽnt. inde supen¬
rent. Deprecabantur illi non lacrimarũ miseratione. sed uuluen
nec sola lamentabili uoce. sed laceratione corporis & dolore. Ua¬
nabat profletib sanguis. & prolacrimis cruor semiustulatis ust¬
ribus defluabat. Nunc uero quȩ uuluera ostende uicti possunt.
quas plagas hiantium uiscerũ. quȩ tormenta membrorum alt
non fides congressa cetidit. sed congressionẽ perfidia preuenit
Non excusat opp̃ssum necessitas ista. criminis. ubi crimen est uoles¬

Expanded text:
flamma torreret, caro me in conluctatione deseruit, infirmitas flamma torreret, caro me in conluctatione deseruit, infirmitas uiscerum cessit, nec animus sed corpus in dolore defecit/ potest cito proficere ad ueniam causa talis, potest eiusmodi excusatio esse miserabilis. sic hic Casto et Aemilio aliquando Dominus ignouit, sic in prima congressione deuictos uictores in secundo proelio reddidit, ut fortiores ignibus fierent qui ignibus ante cessissent et unde superati essent inde superarent. deprecabantur illi non lacrimarum miseratione sed uulnerum, nec sola lamentabili uoce sed laceratione corporis et dolore: manabat pro fletibus sanguis et pro lacrimis cruor semiustulatis uisceribus defluebat. Nunc uero quae uulnera ostendere uicti possunt, quas plagas hiantium uiscerum, quae tormenta membrorum, ubi non fides congressa cecidit, sed congressionem perfidia praeuenit? nec excusat oppressum necessitas criminis, ubi crimen est uolun
Abbreviated transcription (Latin):
qtam ȩceruam. Quib cognitis. & de dñi pollicentis ueritate com¬
pertis: non tantũ tĩida non est euismodi. sed obtanda iactura:
pso denuo dño predicante &monente. Beati eritis cũ ꝑsecutiuos
uerinit homines. & separauerin uos. & expulerint. & malediceriã
sltate. ecce enuĩ merces ur̃a multa est incęlis. Sed tormenta pͦmo¬
um uenerant. & cruciatus graues reluctantib inminebant.
ueri decormentis potest. qui per torinenta superatꝰ est. Excusa¬
onem doloris obtendere. qui uictus est indolore. Pot est roga¬
e talis. & dicere. Et certare quidem fortiter uolui. & sacram̃ti
nei memor. deuotionis & fidei arma sascepi: sed me iucongressio¬
e pugnantem cruciamenta uaria & supplicia longa uicert̃.
sa luctata est. Sed cum durissum iudicis recrudescente seuicia.
am fatigatũ corpus uunc flagella scinderent. nunc contunde¬
pent fustes. nunc eculeus extendet. nunc ungła effoderet nẽ¬

Expanded text:
vitam aeternam . Quibus cognitis et de Domini pollicentis veritate comvitam aeternam . Quibus cognitis et de Domini pollicentis veritate compertis, non tantum timenda non est ejusmodi sed et optanda jactura, ipso denuo Domino praedicante et monente: Beati eritis cum persecuti vos fuerint, et separaverint vos et expulerint, et maledixerint ultate: ecce enim merces uestra multa in caelis. Sed tormenta postmodum uenerant et cruciatus graues reluctantibus inminebant. queri de tormentis potest qui per tormenta superatus est, excusationem doloris obtendere qui uictus est in dolore. potest rogare talis et dicere: certare quidem fortiter uolui et sacramenti mei memor deuotionis ac fidei arma suscepi, sed me in congressione pugnantem cruciamenta uaria et supplicia longa uicerunt. is diu anima luctata est. sed cum durissimi iudicis recrudescente saeuitia iam fatigatum nunc flagella adhuc scinderent, nunc contunderent fustes, nunc eculeus extenderet, nunc ungula effoderet, nu
Abbreviated transcription (Latin):
aned suis & parentib derelictis: indiuiduis xp̃o nexib adheser̃.
equi dutem. xp̾m quomodo possunt. qui patrimonu umculo de¬
nencar s Qut quomꝰ cȩlum petunt. aut ad sullimia &alta con¬
endunt. qui terrens cupiditatib degrauantur: Posside se cre¬
out iati potius possident᷑. census sui serui. nec adpeccuiuam
un dñi sed magis pecuniȩ mancipati. hoc tempus. hos homi
es denotat apłs dicens. Qui autem uolunt diuites fieri: inci¬
Iunt intemptationẽ & muscipulas. & desideria multa. & nocen¬
u quȩ mergunt hominẽ omniũ malorũ cupiditas. quam qui
daui appetentes errauerunt. ã fide. & uiseruert̾ se doloribus
miultis. Dñs autem quib nos prȩmus ad contemptũ rei familia¬
s inutat. parua hȩc &exigua huius temporis damꝑna. quib
crcedib pensat. Nemo est inquit qui relinquat domũ aut agrũ.
aut pareutes. aut fr̃s. aut uxorẽ. aut filios propter regnũ dei:
anon recipiat seꝑties tantũ in isto tempore. inscło autẽ uenturo

Expanded text:
 suis et parentibus derelictis indiuiduis Christi nexibus adhaeserunt. Sequi autem Christum quomodo possunt qui patrimonii uinculo detinentur? aut quomodo caelum petunt et ad sublimia et alta conscendunt qui terrenis cupiditatibus degrauantur? possidere se credunt qui potius possidentur, census sui serui nec ad pecuniam domini sed magis pecuniae mancipati. hoc tempus, hos homines apostolus denotat dicens: qui autem uolunt diuites fieri incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et nocentia quae mergunt hominse doloribus multis. Dominus autem quibus nos praemiis ad contemptum rei familiaris inuitat? parua haec et exigua huius temporis damna quibus mercedibus pensat? nemo est, inquit, qui relinquat domum aut agrum aut parentes aut fratres aut uxorem aut filios propter regnum Dei et non reci
Abbreviated transcription (Latin):
mem pnum ingentib posuite. Et eidera propeccaris uopdi
le precunti frequentius &oranti: noli ait orare proporlo ho en
anoli orare pro eis inprece &otatione. quia non exaudiam in
tempore quo inio cabunt me. intempore afflictationis susu
Qus dero iustius noe. quicum repleta.eet. terra peceuos solarie¬
uuentus et iustus interris: Quud głosuis aamele:. quis aafacien¬
uamart tia infidei firmitate robustius in der diguation sei per¬
licuisi qui tociens etcum confligeret iueit & cu iuteetieis sas¬
uriis : Quid isb inoꝑib prõpeuis. intemꝑtitionib fortius. uao¬
lore pacientius. intimore samiissius anfide uerus : Acc hos
cmen si rogarent concessurũ se deus dyxit. Cũ propła ie eelnel
pro delicto populi deprecareturꝰ: terra inquit iue cunqn perca¬
uerit michi. ut delinquat delictum. extendam manũ meani.
snper eam. & obteram stabilimentũ panis. & inimietam meani
finẽ. & auferam ab ea homunẽ. & pecora & si fuerint tres uiri hi

Expanded text:
m in gentibus posui te . Et eidem pro peccatis populi deprecanti frequentius et oranti, Noli, ait, orare pro populo hoc, et noli postulare pro eis in prece et oratione, quia non exaudiam in tempore quo inuocabunt me, in tempore adflictationis suae. quid uero iustius Noe, qui cum repleta esset terra peccatis, solus inuentus est iustus in terris? quid gloriosius Danihele ? quid ad facienda martyria in fidei firmitate robustius, in Dei dignatione felicius, qui totiens et cum confligeret uicit et cum uinceret superuixit? quid Iob in operibus promptius, in temptationibus fortius, lore patientius, in timore submissius, in fide verius? Nec his tamen, si rogarent, concessurum se Deus dixit. Cum propheta Ezechiel pro delicto populi deprecaretur, Terra, inquit, quaecumque peccauerit mihi ut delinquat delictum, extendam manum meam super eam et obteram stabilimentum panis et inmittam in eam famem et auferam ab ea hominem et pecora. et si fuerint tres uiri hi
Abbreviated transcription (Latin):
tendi. eẽnt inbabylone: dicebant illis babulonii. Cantate
nobis canticos decanticis syon. Et iudei lamentantes capti¬
uttatem suam: dicebant adbabylonios. ut dpxumꝰ lauĩtantes
sẽ. Quom̾ cantabumꝰ canticũ dm̃ iuterra aliena. Ecce qua¬
demis cõpleta est int̾precatio montis Sion. temptatio exacer¬
bationis &speculatio. Unde manifestum est sẏon moutem
dauid. annuntiante negnũ dĩ ingentib. quia dñs regna¬
uit aeligno. & transiuit ingentib. Dẽ quo reguo ligni rega¬
no cõpleuit. Pontius pilatus impolita mente adõ accepit
tabulã. &aitulũ scripsit trib linguis. hebraice. grece &la¬
tine. iħc natarenꝰ rex iudeorũ. & incapite ligni clauis ta¬
bulam cũ nouune regis iudeorũ confixit. Tunc manifesta¬
uit propħicũ dictũ. eo quod sp̃ualit̃ mons sẏon crux est.
quȩ est uirtus dĩ. apło paulo dicente. crux xp̃i ñ oredenaibꝰ

Expanded text:
tenti essent in Babylone, dicebant illis Babylonii: Cantate tenti essent in Babylone, dicebant illis Babylonii: Cantate nobis cantica de canticis Sion. Et Judaei lamentantes captivitatem suam, dicebant Babyloniis, ut diximus, lamentantes se: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? IX. Ecce quatenus completa est interpretatio montis Sion, tentatio exacerbationis et speculatio. Unde manifestum est montem Dauid: adnuntiate regnum Dei in gentibus, quia Dominus regnauit de ligno et transiuit in gentibus. de quo regno ligni regano conpleuit, Pontius Pilatus impulita mente a Deo accepit tabulam et titulum et scripsit tribus linguis hebreice graece et latine: IESVS. NAZARENVS. BEX. IVDAEORVM et in capite ligni clauis tabulam cum nomen regis Iudaeorum confixit et manifestauit propheticum dictum eo quod spiritaliter mons Sion crux est quae est uirtus Dei apostolo Paulo dicente: crux Christi non credentibus
Abbreviated transcription (Latin):
spitiens speculabattir dẽ alto ligno. pars populi qui uidera
uirtutes eiꝰ mirabiles & deificas : patiente illo iniuriã. d¬
lentes plorabant. alii uero iudei irridentes. de Marundim
caput eius quassabant. blasphemantes & dicentes. Aue re
cra & corpora foras ase miser. Uelũ templi scisum est iduas¬
srtes & atanto fragore cȩli & terrȩ motu om̃s qͥstabante
ante lignũ alii dolentes. alii & blasphemantes alludentes.
postraci unifacrem iacuer̃ trementes tã quã mortui. lc̃ udei
lexerꝰ se offendise anm̃. & inluctũ c̃uersi st̃ & fuit exacer¬
tio. ło enim tempore quo iligno infixus pependit. dies fue¬
ue Atimoꝵi qui st̃ dies festi uudeoꝵ. Eo die metuentes factũ
terrȩ motũ. & celi fragorem. prostrati facie interram.¬
est p̃ pħi cum dictun. Et conuertã dies fesbos eorũ iuliuctũ.
& cantic i eorũ inlamentationẽ. Ante enim cũ captiui de¬

Expanded text:
rospiciens speculabatur de alto ligno, partem populi qui uiderant rospiciens speculabatur de alto ligno, partem populi qui uiderant uirtutes eius mirabiles et deificas, patientem illum iniuriam dolentes plorabant: alii uero Iudaei inridentes de harundine caput ei quassabant, blasphemantes et dicentes: aue rex cra et corpora foras a se misit, uelum templi scissum est et a tanto fragore caeli et terrae motu omnes qui stabant ante lignum alii dolentes alii uero blasphemantes inludentes prostrati in faciem iacuerunt trementes tamquam mortui. tunc Iudaeilexerunt se offendisse Deum et in luctum conuersi sunt, et fuit exacerbatio. eo enim tempore quo in ligno confixus pependit dies fuerunt azimorum, qui sunt dies festi Iudaeorum. eo die metuentes factum esse terrae motum et caeli fragorem prostrati facie in terra peticum dictum: « Et convertam dies festos eorum in luctum, et cantica eorum in lamentationem. » Ante enim, cum captivi de
Abbreviated transcription (Latin):
tauerunt & errauerunt. excȩcauit enim illos malitia eori
& non intellexerunt sacramenta dĩ. Ecce temptatores
uideos. Item scriptum est. Et temptauerunt dm̃ in loco as
Posuerunt me uelut custodiam pomerii. eo quod uorto inl¬
no crucifixus. inter duos latrones pependit. & de altitudin
ligni amlias speculabatur infigura auorũ populorũ male¬
factorũ gentes. inseculi uialo facto iacentes. &iudeos inter¬
fectores propħarũ. hĩ sunt duo populi malefactores. quori
figuram inse portabant duo latrones inter quos pependet
innocens. tuiuis blaphemabat. alius uero confessus est. quu
innocens iniuriam patitur. Iħ̾c autem ambos speculabati
&blasphemum perdidit. sicuti de duob popłis fecit. Persi¬
cutores derelicti qui in ȩternȩ mortis sententia sibi nor
crediderint & sic de scło exieruit : perient. Gentes uͦ ads
conuersas fidem sibi habendes. quia filius dei est: saluati

Expanded text:
gitauerunt et errauerunt: excaecauit illos malitia ipsorum gitauerunt et errauerunt: excaecauit illos malitia ipsorum et non intellexerunt sacramentum Dei. ecce temptatores Iudaeos. item scriptum est: et temptauerunt Dominum in locoposuerunt me uelut custodiam pomarii, eo quod in horto in ligno confixus inter duos latrones pependit. et de altitudine ligni ambos speculabatur in figura duorum populorum malefactorum, gentes in saecula mala facta iacentes et Iudaeos interfectores prophetarum. hi sunt duo populi malefactores, quorum figuram in se portabant duo latrones, inter quibus pependit innocens: unus blasphemabat, alius uero confessus est, quia innocens iniuriam patitur. Iesus autem ambos speculabatursorem saluauit et blasphemum perdidit, sicuti de duos populos fecit. Persecutores derelicti, qui in aeternae mortis sententia sibi non crediderint, si sic de saeculo exierint, perient: gentes autem ad se conuersae fidem sibi habentes, quia filius Dei est, saluati
Abbreviated transcription (Latin):
lexi. esau autem odio habui. Esau uͦ pilosus fuit. totus inquit
quasi coriũ pilosũ infigura populi maioris in impietate helictoꝵ
suorũ constitutus. & iacob fuit lenis &minor. infigura populi
nouellioris qui ex dicto audientiȩ ꝑcredulitatis fidem ex asp̃¬
Ecce probauimꝰ perscripturarũ fidẽ maiorẽ popłm & uet̾tiorẽ
.eẽ. dõ modio conuorsum. scd̾m interpretationem montis
sy na dicentis. tẽptatio ȩterna &odiũ. Aeq & syon mous inte¬
pretatur tẽptatio exacerbationis. & speculatio. Hȩc uͦ uiter¬
pretatio latina. ligni sacri passionem designat. dicentes alo¬
mone de ipsa passione dñica. Contumelia & torm̃to interro¬
gemius eum. ut sciamꝰ reuerentiam illius. & probemꝰ patien¬
tiam ipsius. & temptemus quȩ uentura sunt illi. Si enim
uere filius dei est: suscipiet illũ & liberabit illũ demanib
contrariorũ. Morte turpissima condeinnemus eñ. hec o¬

Expanded text:
lexi, Esau autem odio habui. Esau uero maior pilosus fuit totus, inquit, lexi, Esau autem odio habui. Esau uero maior pilosus fuit totus, inquit, quasi corium pilosum, in figura populi maioris in inpietate delictorum suorum constituti. et Iacob fuit lenis et minor, in figura populi nouellioris, qui ex dictoaudientia per credulitatis fidem ex asprEcce probauimos per scripturarum fidem maiorem populum et uetustiorem esse Deo in odio conuersos secundum interpretana dicentis, tentatio aeterna et odium. Aeque Sion montis ita interpretatur tentatio exacerbationis et speculatio. Haec vero interpretatio latina ligni sacri passionem designat, dicente Salomone de ipsa passione Dominica: « Contumelia et tormento interrogemus illum, ut sciamus reverentiam illius et probemus patientiam ipsius, et tentemus quae eventura sunt illi. Si enim vere Filius Dei est, suscipiet illum, et liberabit eum de manibus contrariorum; morte turpissima condemnemus illum. Haec co
Abbreviated transcription (Latin):
eandem legem sustinere inperpetuũ. Ex inde dõ inodiũ
conuersi sunt. ideo in nomine montis sẏna unde lege acce¬
perant interpretatio nominis designauit populũ temptatũ
adeo. &inȩterno odio. ẽẽ. conuersos. ideo dr̃ syna temptatio
eterna & odium. Inuenimꝰ inscripturis eos esse adeo tẽptatos.
lta positum est dicente dño ad moysen. Exeat populus. & colli¬
gent sibi diurnum indiem. & temptabo eos anpossint legem
meam sustinere annon. Et temptati adeo perlegem inuenti
sunt ab ea lege alieni. Exinde dõ inodio ȩterno conuersi sunt.
& completa est int̾pretatio syna. Manifeste uero & moyses per
quem eos deus per legem temptauit. in latino interpretatur
alegis obseruatione. ideo inȩternũ dõ modium conuersi sunt.
hoc odium inipso genere iudeorum scriptum inuenimꝰ. dicente
y saac deduob filiis suis. esau maiore. &iacob minore. lacob li¬

Expanded text:
eandem legem sustinere in perpetuum, exinde Deo in odio eandem legem sustinere in perpetuum, exinde Deo in odio conuersi sunt. ideo in nomine montis Sina unde legem acceperant interpretatio nominis designauit populum temptatum a Deo et in aeterno odio esse conuersos: ideo dicit Sina ctemptatio aeterna et odium\\ inuenimus enim in scripturis eos esse a Deo temptatos ita positum dicente Domino ad Moysen: exeat populus iste et colligant sibi diurnum in diem, et temptabo eos an possint legem meam sustinere an non. et temptati a Deo per legem inuenti sunt ab ea lege alieni. exinde Deo in odio aeterno conuersi sunt et conpleta est interpretatio Sina manifesta. uero et Moysen, per quo eos Deus per legem temptauit, in Latino interpretat sia legis obseruatione, ideo in aeternum Deo in odio conuersi sunt. hunc odium in ipso genere Iudaeorum scriptum inuenimus dicente Isaac de duobus filiis suis Esau maiore et Iacob minore: Iacob di
Abbreviated transcription (Latin):
karissimus dei. Aeq &abraam snsua natiutate aparentibus
suis abram uocitatus est. temptatus uero ãdõ fidelis inuentis
est. & adõ benedictus pater multarum gentium constitutus est
&idõ immutato adõ nomine abraham uocatus est. & int̃p̃tai
pater multorum populdrũ. Ecce interum de multis probati¬
onib pauca diximus. ut ad duorum montium nomina ꝑueni¬
entes: interpretationes eorũ montium & nomina prolemus.
qualiter designata sint ad nr̃am instructionẽ ut ex hac inter¬
pretatione nominũ intelligamus montem syna. eẽ. derrenum.
amontem syon. ẽẽ. cȩlestem. Sp̃ualiter interpretatur sẏna
temptatio ȩterna & odium. & mons sẏon temptatio exacerba¬
tionis ȩteruȩ & speculatio. & ita intelligitur cum dicitur mons
sina temptatio ȩterna & odium. eo quod exeo monde moyses
legem Acceperit populo durissimo & contumaci. perquam
legem temptati sunt adeo ȩterno. & inuenti sunt non posse

Expanded text:
carissimus Dei\\ aeque et Abraham in sua natiuitate s parentibus carissimus Dei\\ aeque et Abraham in sua natiuitate s parentibus suis Abram uocitus est, temptatus uero a Deo fidelis inuentus est et a Deo benedictus pater multarum gentium constitutus est: et ideo inmutato a Deo nomine Abraham uocitus est, interpretat \'pater multorum populorum\'. Ecce interim de multis probationibus pauca diximus, ut ad dnoram montium nomina peruenientes interpretationes eorum montium nomina probemus, qualiter designata sint ad nostram instructionem, ut ex hac interpretatione nominum intellegamus montem Sina esse terrenum et montem Sion esse caelestem. spiritalitectemptatio aeterna et odium\', et mons Sion ctemptatio exacerbationis et speculatio,\' ita intellegitur cum dicit {montem Sina ctemptatio aeterna et odium\', eo quod ex eo monte Moyses legem acceperit populos durissimo et contumaci. per quam legem temptati a Deo aeterno et inuenti sunt non posse
Abbreviated transcription (Latin):
annis templũ deo fabricauerit. in cuius templi similitudinẽ
iħc carnem suam. eẽ. dixit. dicens phariseis defringite fanũ
istud & ego intrib dieb excitabo illud. & pharisei dicebant. Quadra¬
ginta sex annis ȩdificatum est fanum istud. &hic tribus susci
abel filius adȩ nom̃ accepit hebraicũ. signans fratris int̾fecti¬
onem & parentum luctum. Itẽ enoch qui ante diluniũ deo
tustus complacuit. & idõ de isto mundo incarnis suȩ natiuita¬
tem uiuus translatus est in loco ubi ds̃ scit. ex quo loco consũ¬
mationem mundi innouari habet in hoc mundo: inde etiã
trans latus est adconfundendum & reurncendũ ana xp̃m.
Quo interfecto. martyria sua complebunt. uiuentes in ȩter¬
num inscła scłorum. Et idõ enoch interpretatur in nouatus.
De inde iob iustus qui ante diem iudicii meruit uoce iudicis
laudari. &idõ deuicto diabolo & superato: iob interpretatur¬

Expanded text:
annis templum Deo fabricauerit, in cuius templi similitudinem annis templum Deo fabricauerit, in cuius templi similitudinem Iesus carnem suam esse dixit, dicens Pharisaeis: destringite fanum istum et ego in tribus diebus excitabo illum. et Pharisaei dicebant: quadraginta sex annis aedificatum est fanum istud et hic in tribus diAbel filius Adae nomen accepit Hebreicum, designans fratria interfectionem et parentorum luctum. item Enoch qui ante diluuium Deo iustus conplacuit et ideo de isto mundo in carnis suae natiuitate uiuus translatus est in loco ubi Deus scit: ex quo loco consummatione mundi innouari habet in hoc mundo, unde et translatus est ad confundendum et reuincendum antichristum: a quo interfecti martyria sua conplebunt, uiuentes in aeternum in saecula saeculorum. et ideo Enoch interpretat \'innouatus\' deinde Iob iustus, qui ante diem iudicii meruit uoce iudicis laudari, et ideo deuicto diabolo et superato Iob interpretat \'
Abbreviated transcription (Latin):
a conditore mundi quattuor stellas constitutas insingulis car¬
dinibus. Prima stella orietitalis: dr̃ anatolẽ. Scd̃a occidentał.:
dysis. Tercia stella aquilonis : addux. Quarta stella meridiana:
dicitur mesembrion. Ex nouinib gͥ stellarum numero qͣttuor
dẽ singulis stellarũ nominib tolle singulas littas pͥncipales.
M. luhis quattuor litteris cardinalib : habes nomen adam. Nlam¬
& quadragesimus sectus innumero certo perquattuor litteras
carnis adȩ designat. quam carnẽ inse figuralẽ xp̃c portauit.¬
& eam inligno suspendit. Quȩ caro dñica ãdo patre iħm uoci¬
tata est. sp̃s sc̃s qui de cęlo descendit. xp̃c dĩ uiui idõ uocita
tus est sp̃s. carni mixtus est iħc xp̃c. hic gͦ numerus quadra¬
gesimus sextus. passionem xp̃i declarat. eo quod sexto millesi¬
mo anno hora sexta passu̾s. resurgens amortuis quadragesi¬
mo die incęlis ascendit. Uel quia Salomon quadraginta sȩx

Expanded text:
a conditore mundi quattuor stellas constitutas in singulis cara conditore mundi quattuor stellas constitutas in singulis cardinibus. prima stella orientalis dicitur anatole, secunda occidentalis dysis, tertia stella aquilonis arctus, quarta stella meridiana dicitur mesembrion. ex nominibus stellarum numero quattuor de singulis stellarum nominibus tolle singulas litteras principales, fi: in his quattuor litteris cardinalibus habes nomen adap. nam et in numero certo per quattuor litteras carnis Adae designat, quam Adae  eam in ligno suspendit. Quae caro a Deo patre Jesu vocitata est Spiritus sanctus, qui de coelo descendit; Christus, id est tus est, spiritus carni mixtus Iesus Christus. hic ergo numerus quadragesimus sextus passionem declarat, eo quod sexto millesimo anno hora sexta passus, resurgens a mortuis quadragesimo die in caelis ascendit: uel quia Salomon quadraginta sex
Abbreviated transcription (Latin):
suis accipiebant. Nlon quidem ase sed adeo mente inpellebant᷑
qui antequam fiant prȩtius est futurorũ. quales post cre-¬
mentum ȩtatis sue futuri. ẽẽnt. posteriori tempo uegetati.
in nominibus hebraicis designabantur. Quid singulis futurũ
ẽẽx. interpretatio nominum designabat ueritatẽ. sicuti tunc
temporis inpatriarchis completũ est. scđm primi hominis car¬
nem e terra. & elimo. ẽẽ. exipso protoplasto probamus ceritat᷑.
Flomen accepit adeo hebraict adam. inlatio interpretatur t̾ra
caro facta. eo quod ex quattuor cardinib orbis terrarũ pugno
compre henditur. sicut scriptum est. Palmo mensus est cęlum.
& pugno comprehendit terram. & fuixit hominẽ exomni lumo
errrȩ. adimaginem dei fecit illum. Oportuit gͦ illum ex his
quattuor cardinibus orbis terrȩ nomen uise portare adam.
luuenimus inscripturis persingulos cardines orbis terrȩ. ẽẽ.

Expanded text:
suis accipiebant: non quidem ex se, sed a Deo mente inpellebantur, suis accipiebant: non quidem ex se, sed a Deo mente inpellebantur, qui antequam fiant praescius est futurorum, quales post crementum aetatis suae futuri essent, posteriore tempore uegeti in nominibus Hebreicis designati habentur, quid singulis futurum esset, interpretatio nominum designabat ueritatem: sicuti tunc temporis in Patriarchis conpletum est, secundum primi hominis carnem a terrae limo esse. ex ipso protoplasto probamus ueritatem. Nomen accepit a Deo. Hebreicum Adam in Latino interpretat terra caro facta, eo quod ex quattuor cardinibus orbis terrarum pugno conprehendit, meat scriptum est: palmo mensus sum caelum et pugno conprehendi terram et confinxi hominem ex omni limo terrae: ad imaginem Dei feci illum. oportuit illum ex his quattuor cardinibus orbis terrae nomen in se portare Adam: inuenimus in scripturis, per singulos cardines orbis terrae esse
Abbreviated transcription (Latin):
aiuidentur. & popłs populũ superabit. & maior seruiet mll¬
ri. Reberca uͦ figurã portat ȩxcłe. sicut isaac uir eiꝰ dỹ puis
insẽ portabat xp̃i. Ergo cum dicit duȩ gentes inutero tuo st̃:
quia & degentib duas partes futuras designabat. partem
icͥ olatrem perditam. & partem incredulam. uidentẽ ꝑfidem:
hanc unam partem gentium designat iutero ȩccłe perma¬
nere generationẽ inȩternum infigura rebeccȩ. & partem
populi infidelis iudeorum auentre tunc Rebeccȩ diuindi & se¬
parari anatiuitate ȩcdesiȩ. Hȩx fuit prȩfiguratio ingenesi. per
angelũ sp̃ualiter anuntiata. hȩc uero nomina eorum mon¬
tium talem habent interpretationem inlingra latina. de¬
monstrante ueritatem qui sint hi duo montes. Syna. uel nunc
syon. quod quidem post paululũ dicturi sumus. Ita enĩ hanc
ueritatis interpretationẽ probauimus deprincipio generis

Expanded text:
diuidentur et populus populum superabit et maior seruiet mindiuidentur et populus populum superabit et maior seruiet minori. uero Rebecca figuram portat ecclesiae, sicut Isaac uir eius typum in se portabat Christi. ergo cum dicit duae gentes in utero tuo sunt. quia et de gentibus duas partes futuras designabat, partem idololatrem perditam et partem credulam uiuentem per fidem, hanc unam partem gentium designat in utero ecclesiae permanere generationem in aeternum in figura Rebeccae, et partem populi infidelium Iudaeorum a uentre tunc Rebeccae diuidi et separari a natiuitate ecclesiae. haec fuit praefiguratio in Geneseos per angelo spiritaliter adnuntiata. haec uero nomina eorum montium talem habent interpretationem in lingua Latina, demonstrans ueritatem,, qui sint hi duo montes Sina uel nunc Sion: quod quidem post paulum dicturi sumus. ita enim hanc ueritatis interpretationem probauimus de principio generis
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽẽ. terrenũ marida terra constitutũ qui est insyria palest¬
na ubi est terra iuda. ubi est & ciuitas illa interfectrix pi¬
phetarum. ante cuius portam xp̃c aiudeis crucifixis est in
orto quȩ ciuitas dr̃ ierusalem. per isaiam uero propħam
sp̃ualiter execrata & derelicta. Nec immerito. Et ds̃ exen¬
dem monte sina terreno permoysen adhuc incarne t̾reu
primi hominis positum populo iudeorũ terreno & carnali
legem adco accepit illis tradendam digitis sacris scriptam
induabus tabulis lapideis. licet digitis sacris. tamen digia
infigura carnis. quasi populo carnali & durissimo. sicut fi¬
erunt tabulȩ lapidex̧ &durissimȩ. inquib tabulis legem
acceperunt. Ideo induab. significans exunitate populi
diuidi duas partes. partem quȩ saluatur. & partẽ inen¬
dulam quȩ perit. dicente angelo ad rebeccã uxorẽ isaao.
Duȩ gentes inutero tuo sunt. & duo populi deuentre tuo

Expanded text:
esse terrenum in arida terra constitutum, qui est in Syria Palaestiesse terrenum in arida terra constitutum, qui est in Syria Palaestina, ubi est terra Iudaea, ubi est et ciuitas illa interfectrix prophetarum, ante cuius portas Christus a Iudaeis crucifixus est in horto, quae ciuitas dicitur Hierusalem per Esaiam prophetam spiritali uerbo execrata et derelicta, nec inmerito. et Deus ex eodem monte Sina terreno per Moysen adhuc in carne terrena primi hominis positum populo Iudaeorum terreno et carnali legem dedit. a Deo accepit illis tradendam, digitis sacris scriptam in duabus tabulis lapideis, licet digitis sacris tamen digitis in figura carnis, quasi populo carnali et durissimo sicut fuerunt tabulae lapideae durissimae, in quibus tabulis legem acceperunt. ideo in duabus: significans ex unitate populi diuidi duas partes, partem quae saluatur et partem incredulam quae perit dicente angelo ad Rebeccam uxorem Isaac: duae gentes in utero tuo sunt et duo populi de uentre tuo
Abbreviated transcription (Latin):
ȩcerna. & odium. Eque & syon interpretat᷑ temptatio exacer¬
bationis. & speculatio. Uides ergo inhebraica interpretatione
non sibi similare. sed neq esse unum montẽ. sed potius duos
inuicem ase differentes. gr̃a & honore. Prxterea cum dicat
dauid propħa insalmo. primo. ego autem constitutus sum
rex ali ẽo super syon montẽ scm̃ eiꝰ. annuntians imperium
eiꝰ. Ecce quatenus montem syon scm designet. unde manis¬
stum est montẽ syon cȩlestem. eẽ. & spũalẽ. & sina. eẽ. trenũ
Nlicdil en̾im potest quod interra est. ẽẽ. scm. tũ totus mundꝰ¬
per facta mala adiabolo sit maculatus. dicente. IrIU. Odit
me scłm. quia & ego illum. quia mala facta sunt facta illiꝰ.
Exqua re quicquid est in hoc scło terreno: scm̃. ẽẽ. non potest
Sy on autẽ montem exprophico dictu constat. ẽẽ. scm̃ & sp̃i¬
alem. in quo monte sp̃u sc̃o filius dĩ rex constitutus est. an¬
nuntians uoluntatem &imperiũ dei patris sui &syon montꝰ

Expanded text:
et odium: aeque et Sion interpretat \'temptatio exacerbationis et speculatio. uides ergo in Hebreica interpretatione non sibi similare, sed neque esse unum montem, sed potius duo inuicem a se differentes gratia et honore. praeterea cum dicat Dauid propheta in psalmo primo: ego autem constitutus sam rex ab eo super Sion montem sanctum eius adnuntians imperium eius. ecce quatenus montem Sion sanctum designat. unde manifestum est montem Sion esse caelestem et spiritalem et Sina esse terrenum. nihil enim potest quod in terra est esse sanctum, cum totus mundus facta mala a diabolo sit maculatus, dicente Iesu: odit me saeculum quia et ego illum, quia mala facta sunt facta illius. ex qua re quicquid est in hoc saeculo terreno sanctum esse non potest., Sion autem montem ex prophetico dicto constat esse sanctum et spiritalem, in quo monte spiritus sanctus filius Dei rex constitutus est, adnuntians uoluntatem et imperium Dei patris sui: et Sina montem
Abbreviated transcription (Latin):
sti: te ipsum scidisti. Noli te fallere. Si quidẽ ille est uere scis¬
matitus : qui se ã cominunione eccłasticȩ unitatis apostatã
fecerit. Dum enim putas ouis atẽ abstineri posse. solũ te
abomnib abstinuisti. nec te informare adregulã uerita¬
tis & pacis uel apł̃i precepta potuerunt. monentis & dicentis.
Obsecro gͦ uos ego iunctus indomino. digne ãbulare uocati¬
one qua uocati estis. cum onũ humilitate sensus & lenitate.
cum pacientia sustinentes inuicẽ indilectione satis agen

Expanded text:
sti? excidisti enim te ipsum, noli te fallere, si quidem ille est uere schissti? excidisti enim te ipsum, noli te fallere, si quidem ille est uere schismaticus qui se a communione ecclesiasticae unitatis apostatam fecerit. dum enim putas omnes a te abstineri posse, solum te ab omnibus abstinuisti. nec te informare ad regulam ueritatis et pacis uel apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: obsecro ergo uos ego uinctus in Domino digne ambulare uocatione qua uocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes inuicem in
Abbreviated transcription (Latin):
re se ac propterea adȩccłam uenire fatcantur: tueis remissio¬
nem petcatorũ subtrahis quȩ inbaptismo datur.dum dicis cos
nerit: qui sitientib ȩccłȩ potũ negasti. & uolentib uiuere: cau¬
sa mortis fuisti. & insuper indignaris. Uide qua imperitia re
prehendere audeas eos: qui contra mendatiũ proueritate ni¬
tuntur. Qius enim iniustius indignari contra alterũ debuit.
utrumne qͥ hostes dei asserit. an uͦ qͥ aduersus hostes dei asserit.¬
ꝑ ȩccłȩ ueritate consentit: Nisi quod imꝑitos etiam animosos
ate iracundos. es̃ manifestũ est dũ ꝑ mopiã consilii &esermonis
a dira cundiã facile uertunt᷑. ut de nullo alio magis quam
dẽ te dicat scriptura diuina. homo animosus parat litas.
&uir iracundus exaggerat peccata. Lites eium & dissensio¬
nes quantas parasti. ꝑȩccłas totius mundi: ꝑeccatũ uero quã
magnum tibi exaggerasti: Quando te atot gregib excidi

Expanded text:
re se ac propterea ad ecclesiam uenire fateantur, tu. eis remissiore se ac propterea ad ecclesiam uenire fateantur, tu. eis remissionem peccatorum subtrahis quae in baptismo datur, dum dicis eos nerit, qui sitientibus ecclesiae potum negasti et uolentibus uiuere causa mortis fuisti, et insuper indignaris.. Vide qua. inperitia tn reprehendere audeas eos qui contra mendacium pro ueritate nituntur. quis enim iustius indignari contra alterum debuit ? utrumne qui hostes Dei adserit an uero qui aduersus hostes Dei pro ecclesiae ueritate consistit? nisi quod inperitos etiam animosos atque iracundos esse manifestum est, dum per inopiam consilii et sermonis ad iracundiam facile uertuntur, ut de nullo alio magis quam de te dicat scriptura diuina: homo animosus parat lites, et uir iracundus exaggerrat peccata. lites enim et dissensiones quantas parasti per ecclesias totius mundi? peccatum uero quam magnum tibi exaggerasti, quando te a tot gregibus scidi
Abbreviated transcription (Latin):
torũ dari. quasi possit.ẽẽ. indono mortis lauacrũ salcitis. U
Ferit quod seriptum est. ab aqua aliena abstinete. &afonte Alie¬
no nebiberis. si relicco ȩccłȩ fonte signato alienã aquã pro dia
suscipis. & prophanis fontib ȩccłam pollius: Quando enim bap¬
tismo hereticorũ communicas. quid aliud quam detioragine
& cȩno illerũ bibis. & ipse ȩccłȩ scĩficatione puirgattis: aliena¬
rum sordiũ contactib inquinaris : Nec mettus iudicium dei.
hereticis testimoniũ contra eccłam ꝑhibens. cum scriptũ sit. fal.¬
sus testis: non erit impunitus. Quin immo. tu hereticis omiub
peior es. Nam cũ inde multi cognito errore suo adte ueniant.
ut eccłe uerũ lumen accipiant: tu uenientium errores adicuas
& obscurato lumine ȩxclesiasticȩ cieritatis : t enebras hereticȩ
noctis accumulas. Cumq se illi inpeccatis. eẽ. & nichil gr̃ȩ habe¬

Expanded text:
torum dari, quasi possit esse in domo mortis lauacrum salutis. Ybi torum dari, quasi possit esse in domo mortis lauacrum salutis. Ybi ergo erit quod scriptum est: ab aqua aliena abstine te et a fonte alieno ne biberis, si relicto ecclesiae fonte signato alienam aquam pro tua suscipies et profanis fontibus ecclesiam polluis P quando enim baptismo haereticorum communicas, quid aliud quam de uoragine et caeno illorum bibis et ipse ecclesiae sanctificatione purgatus alienarum sordium contactibus inquinaris? nec metuis iudicium Dei haereticis testimonium contra ecclesiam perhibens, cum scriptum sit: falsus testis non erit inpunitus? quin immo tu haereticis omnibus. peior es. nam cum inde multi cognito errore suo ad te ueniant ut ecclesiae uerum lumen accipiant, tu uenientium errores adiuuas et obscurato lumine ecclesiasticae ueritatis tenebras haereticae noctis adcumulas, cumque se illi in peccatis esse et nihil gratiae habe
Abbreviated transcription (Latin):
pus & sanguinẽ dm̃. cum scriptũ sit. quic̾q ederit panem
Aut biberit calicem dñi indigne. reus erit corporis &sangui¬
nis dñi: Nos etiã illos quos hi qͥ prus in ȩccła catholica epĩ
fuerant & postinodũ sibi potestatẽ clericȩ ordinationis assu¬
mentes baptizauerant: proñbapazatis habendos iudicauimꝰ.
Et hoc apuel nos obseruatur. ut quicunq abillis tracti ad nos
ueniunt : tanqriam alieni & nichil c̃secati. unico &uero ȩcełe
catholice baptismo apud nos baptizenturꝰ. & lauacri uitalis re¬
generationẽ consequuantur. Et tamen multũ int̾est inter eum
qui inuitus. & necessitate persecutionis coactus succubuit. & illi
qui sacrilega uoluntate audax contra ȩccłam rebellat uel in
patrẽ &dũm xp̃m totius mundi conditorẽ impia uoce blasphi¬
mati Et non pudet Steplanũ hõc asserere. ut ꝑeos qui cũ ipsi
mom̃ib peccatis sint constituti: dicat posse remissionẽ pecca¬

Expanded text:
pus et sanguinem Domini, cum scriptum sit: Quicumque ederit panem pus et sanguinem Domini, cum scriptum sit: Quicumque ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini. Nos etiam illos quos hi qui prius in ecclesia catholica episcopi fuerant et postmodum sibi potestatem clericae ordinationis adsumentes baptizauerant pro non baptizatis habendos iudicauimus. et hoc apud nos obseruatur, ut quicumque ab illis tincti ad nos ueniunt tamquam alieni et nihil consecuti unico et uero ecclesiae catholicae baptismo apud nos baptizentur, ut lauacri uitalis regenerationem consequantur. et tamen multum interest inter eum qui inuitus et necessitate persecutionis coactus succubuit et illum qui sacrilega uoluntate audax contra ecclesiam rebellat uel in Patrem et Deum Christi et totius mundi conditorem impia uoce blasphemat. et non pudet Stephanum hoc adserere, ut per eos, qui cum ipsi in omnibus peccatis sint constituti, dicat posse remissionem pecca
Abbreviated transcription (Latin):
siue perfidẽ secũ loquentib siue infide sincera perseueranti¬
bus. Ilec opportet hoc longo tractatu excutere. sed ipsam sit¬
satis epłam legere. &quid apłs dixerit: de ipso apło recorno¬
scere. Qiud gͦ inquiunt fiet de his qui abhereticis uenientes
sine excłȩ baptismo admissi sunt. si de scło excesserunt: In eoꝵ
nunero qui apud nos cateziZati sunt quidem. sed pͥus quã
baptizarentur obierunt: habentur. Non mͦ dicunt emolu¬
mentum ueritatis & fidei. adquam relicto errore peruene¬
rant. & si consũmationem gr̃e consecuti sant morte pre¬
uenti. qui autem adhuc inscło permanent baptizent᷑ eccłȩ
baptismo ut remissionem peccatorum consequi possint. nẽ
peralienam presumptionẽ in pristino errore manentes:
sine gr̃ȩ consummatione moriant᷑. Cȩterũ quale delictũ
est uel eorũ qui admittunt uel eorũ qui admituntur. ut

Expanded text:
siue perfide secum loquentibus siue in fide sincera perseuerantisiue perfide secum loquentibus siue in fide sincera perseuerantibus, nec oporteat hoc longo tractatu excutere, sed ipsam satis sit epistolam legere et quid apostolus dixerit de ipso apostolo recognoscere. Quid ergo, inquiunt, fiet de his qui ab haereticis uenientes sine ecclesiae baptismo admissi sunt? si de saeculo excesserunt, in eorum numero qui apud nos catechizati quidem sunt, sed prius quam baptizarentur obierunt habentur, non mmentum veritatis et fidei, ad quam, relicto errore, pervenerant, etsi consummationem gratiae consecuti non sunt, morte praeventi. Qui autem adhuc in saeculo permanent baptizentur Ecclesiae Baptismo, ut remissionem peccatorum consequi possint, ne, per alienam praesumptionem, in pristino errore manentes, sine gratiae consummatione moriantur. Caeterum quale delictum est, vel illorum qui admittunt, vel eorum qui admittuntur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rum nos ueritati & consuetudinẽ iungimꝰ. & consuetudimi m¬
manorũ consuetudinẽ seueritatis opponimꝰ. ab micio hõc te
apuo nos aliquando cȩpisse. cũ semper istic obseruatũ sit. ut ñͥ
unam dei ȩccłara nossemus. & scm̃ bapcisma non nisi scẽ ȩxcłȩ
computaremus. Plaue qr̃a quidam de eorum baptismo dubitabar.
qui &si nouos propħas recipiunt. eosdem tam̃ patrem &filium¬
& sp̃m scm̃ nosse nobiscum uidentur: plurami simul contieni¬
entes iconia. diligentissime tractatumus & confirmauimꝰ
repudiandũ. ẽẽ. om̃e om̃ino baptisma. quod sit extra ȩccłam
constitutũ. Ad illud autem quod pro hereticis ponunt & auint
apłm dixisse. siue peroccasionẽ siue perueritatẽ xp̃c adnunti¬
etur. ut respondeamus : ineptũ est. quando manifestũ sit apo¬
stolũ in epła sua qua hoc dixit. neq hereticorũ neq baptis¬
mi eorum mentiontm fecisse. sed locutũ. eẽ. defr̃ib tantum.

Expanded text:
erum. nos ueritati et consuetudinem iungimus et consuetudini Rerum. nos ueritati et consuetudinem iungimus et consuetudini Romanorum consuetudinem sed ueritaapud nos aliquando coepisse, cum semper istic observatum sit ut nonnisi unam Dei Ecclesiam nocemus, et sanctum Baptisma nonnisi sanctae Ecclesiae computaremus. Plane, quoniam quidam de eorum baptismo dubitabant qui etsi nouos prophetas recipiunt eosdem tamen patrem et filium nosse nobiscum uidentur, plurimi simul conuenientes in Iconio diligentissime tractauimus et confirmauimus repudiandum esse omne omnino baptisma quod sit extra ecclesiam constitutum. Ad illud autem quod pro haereticis ponunt et aiunt apostolum dixisse siue per occasionem, siue per ueritatem Christus adnuntiatur, ut respondeamus, ineptum est, quando manifestum sit apostolum in epistola sua qua hoc dixit neque haereticorum neque baptismi eorum mentionem fecisse, sed locutum esse de fratribus tantum