comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possidet ĩ altero. Constat igi
quia singuli tot gaudra hent
quot sotios et singula gaudia
tanta sunt singulis. quantũ
ꝓpriũ singuloꝵ. Cum autẽ
quisqz plus amat deum qͣm
se ip̃m. et omnes alios secum.
plus gaudet de dei felicitate
ꝙͣ de sua et õmi alioꝵ secum
Si ergo cor uniuscuuisqz uix
capit suum gaudiũ quoniͦ
capit tot et tanta gaudia:
Ideo Dicitur. intra ngandiũ
dñi tui. non intret gaudium
dñi tui inte: quia capi nõ pos¬
set. Inde laudant deum sine
fine. sine fastidio. sicut scͥptũ
est. Beati qui habitant in do¬
mo tua: in secula seculoꝵ lau¬
dabunt te. Uelotes sunt: qr¬
ubicunqz uult spũs ibi est etiã
sunt securi de tali uita. de tan¬
ta sapiencia. De tanto amore
de tanto gaudio. De tasi saude.
de tasi uelocitate: quod nussũ
finem. nullam dimumicionẽ.
nussũ detͥmentũ hẽbunt. Eite
pauca dici. uobis que uidi ĩce¬
lo. Neque enĩ ut uidi dicere
neqz ut sunt uidere potui.

Expanded text:
possidet in altero. Constat igitur possidet in altero. Constat igitur quod singuli tot gaudia habent quot socios, et singula gaudia tanta sunt singulis, quantum proprium singulorum. Cum autem quisque plus amet Deum quam seipsum, et omnes alios secum, plus gaudet de Dei felicitate quam de sua et omnium aliorum secum. Si ergo cor uniuscujusque vix capit suum gaudium, quomodo capit tot et tanta gaudia? Ideo dicitur: Intra in gaudium Domini tui ; non intret gaudium Domini tui in te, quia capi non posset. Inde laudant Deum, sine fine, sine fastidio, sicut scriptum est. Beati, qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Veloces sunt, quisunt. Securi sunt de tali vita, de tanta sapientia, de tanto amore, de tanto gaudio, de tali laude, de tali velocitate, quod nullum finem, nullam diminutionem, nullum detrimentum, habebunt. Ecce pauca dixi vobis, quae vidi in coelo. Neque enim ut vidi dicere, neque ut sunt videre potui.
Abbreviated transcription (Latin):
dencia. Placet ꝙ dicis. De
singulis beatoꝵ ordinibus mi¬
ra disseris: q̃s ut que sit eor
ĩ cõmune actio. edicas. desi¬
deriũ uite eterne. Dicam ut
actio septiformis est. Uiuĩt
hoc intelligam. tamen ꝓpter
audientes de singulis pauca
disserere. desiderium fiat. ui¬
uunt uita sine fine. sine mo¬
lestia. sine diminucione. sme
omni aduersitate. uita eorũ
uisio et cognicio beate trim¬
tatis. sicut dñs ait. hec est¬
uita et̾na ut cognostant te
deum uerum: et que misisti
ihesum xp̃m. Sapiũt ꝯsilia
atq iudicia dei. que sunt a¬
byssus multa. Sapunit cau¬
sas et naturas et origines
omniũ rerũ. Amant deum ĩ¬
comparabiliter: quia scuuit
unde ad quid eos deus proue¬
xit. Amant singuli singulos
sicut se ip̃os. Eaudent de deo
ĩ effabiliter: Eaudent de tan¬
ta sua beatitudine. Et quia
unusquisq unũquẽq dili¬
git sicut seip̃m: tantũ gau¬
dium quisqz habet. De bono
singuloꝵ quantũ de suo: qm̃
bonũ quod nõ habet in se ip̃o.

Expanded text:
DENTIA. Placet quod dicis. De singulis beatorum ordinibus mira disseris, quaesumus ut quae sit eorum in communi actio edicas. Desiderium vitae aeternae. Dicam utcin communi actio septiformis est. Vivunt, hoc intelligam, tamen propter audientes de singulis pauca dissere. DESIDERIUM. Fiat. Vivunt vita sine fine, sine molestia, sine diminutione, sine omni adversitate. Vita eorum visio et cognitio beatae Trinitatis, sicut Dominus ait: Hognoscant te Deum verum, et quem misisti Jesum Christum . Sapiunt consilia atque judicia Dei, quae sunt abyssus multa . Sapiunt causas, et naturas, et origines omnium rerum. Amant Deum incomparabiliter, quia sciunt unde et ad quid eos Deus provexit. Amant singuli singulos sicut seipsos. Gaudent de Deo ineffabiliter. Gaudent de tanta sua beatitudine. Et quia unusquisque unumquemque diligit sicut seipsum, tantum gaudium quisque habet de bono singulorum quantum de suo, quoniam bonum, quod non habet in seipso,
Abbreviated transcription (Latin):
et cellis angustis ĩmensa
et sole clariosa palacia possi¬
dentes. pro asperis tunicis
mue caudidiores omniqz
suauitate molliores bestes
induti ab oculis quoꝵ abst̃¬
sit deus onmẽ lacrimain re¬
gem in decore suo uident.
Postremo ad choꝵ uirginũ
respexi quartũ gloria orna¬
tus. et melodia dulcis. Mã
cantabant canticũ quod ne¬
mo alius poterat ditere. nul¬
la homniũ eloquencia digne

Expanded text:
et cellis angustis immensa et cellis angustis immensa et sole clariora palatia possidentes, pro asperis tunicis nive candidiores; omnique suavitate molliores vestes induti, ab oculis quorum abstersit Deus omnem lacrymam. Regem in decore suo vident. Postremo ad chorum virginum respexi, quarum gloria ornatus et melodia dulcis. Nam cantabant canticum, quod nemo alius poterat dicere , nulla hominum eloquentia digne
Abbreviated transcription (Latin):
nec istoꝵ quidem gradus ⁊
dignitates laudes quas cre¬
atori referunt ullus homi¬
nũ cogitare nec dũ enarrare
sufficit. Deinde ꝓphetas ĩtui¬
tus sum et patriarchas murr
exultantes gaudio: qui eam
quã olim a longe salutauerũt
patriamobtinent qui ea que
inspũ preuiderant. cõpleta
conspiciunt. uidi apostolos
ĩ throis sedentes. tribus et
singuas onmes iudicare pa¬
ratos. et de pauperibus. et
de infirmis tam gloriosos.
tamqz sublimes factos adnõ
ihũ. satisqz super hoc miratꝰ
sum. Uidi sz per uidere nõ po¬
tui ĩnumerabilem beatorũmartirũ¬
nr̃m exercitũ gloria et ho¬
nore coronatum: qui passio¬
nes huuis temporis quas
pertulerant minimas repu¬
tabant. ad illam gloriam q̃
reuela ta erat. ĩeis. horum fe¬
licitate et gloria diu delecta¬
tus respexi gloriosam multi
stolici et doctores qui sanctã
eccl̃am doctrims suis mume¬
runt. fulgent quasi stelle ĩ
ꝓpetuas eternitates. sũt ibi
manachi qui proclaustris

Expanded text:
nec istorum quidem gradus et nec istorum quidem gradus et dignitates laudes quoque quas Creatori referunt, ullus hominum cogitare nedum enarrare sufficiat. Deinde prophetas intuitus sum, et patriarchas miro exsultantes gaudio, qui eam, quam olim a longe salutaverant patriam, obtinent, qui ea quae in spiritu praeviderant completa conspiciunt. Vidi apostolos in thronis sedentes, tribus et linguas omnes judicare paratos, et de pauperibus, et de infirmis tam gloriosos tamque sublimes factos a Domino Jesu, satisque super hoc miratus sum. Vidi, sed pervidere non potui innumerabilem beatorum martyrum exercitum gloria et honore coronatum, qui passiones hujus temporis, quas pertulerant minimas reputabant ad illam gloriam, quae revelata erat in eis. Horum felicitate et gloria diu delectatus respexi gloriosam multitos viri apostolici, et doctores, qui sanctam Ecclesiam doctrinis suis munierunt, fulgent quasi stellae in perpetuas aeternitates. Sunt ibi monachi, qui pro claustris
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. micio fineq carentẽ
s quia lucem habitat ĩ acces¬
sibilem: ab ip̃a luce reuerbera¬
tisunt oculi mei et intuitus
obtusus. Ex superat enĩ omnẽ
sensum. omnẽq intuitũ illa
claritas. issa puscritudo. Asiꝙͣ¬
tisper tamen intuctus sum
turam adeo speciosum. Ut ĩ eũ
desiderent angeli prospicere
Adhͤ tamen uulnera passionis
quibz nos redennt in corpore
suo. hẽntem patri pro nobis
assistentem. uidi iux ta ip̃m
gloriosam matrem eius cum
omni honore et reuerencia
in throno mirabili sedentem.
super ommes ordines beatoꝵ
angeloꝵ et hominnũ exalta¬
tam̃ suuem filiũ pro nobis ĩ¬
terpellantẽ et cui uult mise¬
rantem. Sz hanc admirabile
claritatẽ matris et filii diu
ferre nõ sustmens. ꝯuerti aspͤ¬
tum meu ad illos beatorũ spi¬
ntuũ ordines qui ante deũ
assistunt: quoꝵ coequa beati¬
tudo de uisione dei et amore
nec minuitur. nec fiuitur . s
semper crescit et ꝑmanet. S

Expanded text:
tatem initio fineque carentem. tatem initio fineque carentem. Sed quia lucem habitat inaccessibilem ab ipsa luce reverberati sunt oculi mei, et intuitus obtusus. Exsuperat enim omnem sensum, omnemque intuitum illa claritas, illa pulchritudo. Aliquantisper tamen intuitus sum turam adeo speciosum, ut in eum desiderent angeli prospicere , ad haec tamen vulnera passionis, quibus nos redemit, in corpore suo habentem, Patri pro nobis assi tentem. Vidi juxta ipsum gloriosam Matrem ejus cum omni honore et reverentia in throno mirabili sedentem, super omnes ordines beatorum angelorum et hominum exaltatam, suum Filium pro nobis interpellantem, et ejus cui vult miserentem. Sed hanc admirabilem claritatem matris et Filii diu ferre non sustinens converti aspectum meum ad illos beatorum spirituum ordines, qui ante Deum assistunt, quorum sempiterna beatitudo de visione Dei et amore, nec minuitur, nec finitur, sed semper crescit, et permanet. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
cie. scutũ fidei. galeã salutis.
Assumite et gladiũ spũs. qd
est uerbũ dei. Iusticia. Sobrie
et iuste. et pĩe uiuanius. So¬
brie ĩ nobis. Iuste ad proximũ
pie ad deũ. Et quod nobis fie¬
riuolumus. alne nofaciam
hoc enĩ iustũ est. Prudencia.
et hylaris. qui uidetur afferre
bona. Iusticia admittatur. for¬
sitan nos letificabit. nã iste
prior terruit nos. Prudẽtia
admittani. Ingredere et quis
sis. unde uenas. quis uideris
edicito. Nuncius. Ego sum
amor uite eterne: et desideriũ
celestis patrie. Si me uultis
audire silenciũ et quietem hẽ¬
te: nõ enĩ inter clamores ⁊ tu¬
multus audiri possum. Iusticia.
Si nos dum timor. et memo¬
ria mortis. soqueretur. taciumꝰ
iustũ est. ut te loquente multo
magis taceamus. desiderium
uite eterne. Tacete ego uidi
talia: que nullus homi p̃t dig¬
ne loqui. Dicam tamen aliꝙͥ
prout potuero. uidi dñi. sed
per speculũ mneingniate. Cõ¬
templatus illam ineffabilẽ
indiuidue trinitatis maies¬

Expanded text:
eam salutis. Assumite et gladium spiritus, quod est verbum Dei . JUSTITIA: Sobrie, et juste, et pie vivamus . Sobrie in nobis, juste ad proximum, pie ad Deum. Et quod nobis fieri nolumus, aliis non faciamus, hoc enim justum est. CAP. XIV. et hilaris, qui videtur afferre bona. JUSTITIA. Admittatur, forsitan nos laetificabit nam iste prior terruit nos. PRUDENTIA. Admittam. Ingredere et quis sis, unde venias, quid videris edicito. NUNTIUS. Ego sum amor vitae aeternae et desiderium coelestis patriae. Si me vultis audire, silentium et quietem habete; non enim inter clamores et tumultus audiri possum. JUSTITIA. Si nos, dum timor et memoria mortis loqueretur, tacuimus, justum est ut te loquente multo magis taceamus. DESIDERIUM VITAE AETERNAE. Tacete ergo. Vidi talia, quae nullus hominum potest digne loqui. Dicam tamen aliquid, prout potero. Vidi Deum, sed per speculum et in aenigmate. Contemplatus illam ineffabilem individuae Trinitatis majes
Abbreviated transcription (Latin):
do cuiusmodi ꝑsalmus sit Iccuto
magnã iniuriam deo facio: cũ
illũ precor ut precem meã exau¬
diat quã ego qui fundo nõ au¬
dio. Deprecor illum ut michi intẽ¬
dat. ego uero nec mͥ nec illi ĩtẽdo.
sed quod deterius est ĩmunda et
ĩutilia incorde uersando fetorem
horribilẽ eius aspectibus ingero.

Expanded text:
do cujus Psalmus sit. Idcirco do cujus Psalmus sit. Idcirco magnam injuriam Deo facio, cum illum precor ut meam precem exaudiat, quam ego qui fundo, non audio. Deprecor illum ut mihi intendat: ego vero nec mihi, nec illi intendo; sed, quod deterius est, immunda et inutilia in corde versando, fetorem horribilem ejus aspectibus ingero.
Abbreviated transcription (Latin):
iserere mei deus qm̃ ibi
ꝓlus pecco: ubi peccata
emendare debeo. In monasterio
namq sepe dumoro: nõ attẽ¬
do quod dico. Ore quidem oro:
sz mentẽ foris uagantẽ or̃onis
fructu priuo. Corpore sum in¬
terius s corde exterius: et ideo
perdo quod dico. Parũ emm
prodest sola uoce cantare: sine
cordis intencione. Propterea
magna peruersitas ĩmo magna
ĩsana est. quando cũ domino
maiestatis loqui ĩ oracõe p̾su¬
minius. et insensati aure auer¬
timus et ad nescio quas ĩepci¬
as cor conuertimus. Magna
quoqz insama est et grauiter
uiidicanda cũ uillissimꝰ pul¬
ius loquentẽ ad se audire de dig¬
natur creatorem bmuersitatis.
Ineffabilis uero est. diuine digna¬
ciobonitatis: que cotidie ꝯspicit
nos infelices aures auertentes.
obturantes corda. et nichilomiiꝰ
clamatad nos deus dicens. Redi¬
te preuaricatores adcor: uacate
et uidete qm̃ ego sum deus. Loqͥt᷑
michi deus in pͥsalmo. et egoilli:
nec tamen cũ psalmũ dico attẽ¬

Expanded text:
Miserere mei, Deus, quoniam ibi plus pecco, ubi peccata mea emendare debeo. In monasterio namque saepe dum oro, non attendo quod dico. Oro quidem ore, sed mente foris vagante, orationis fructu privor. Corpore sum interius, sed corde exterius: et ideo perdo quod dico. Parum enim prodest sola voce cantare sine cordis intentione. Propterea magna perversitas, imo magna insania est, quando cum Domino majestatis loqui in oratione praesumimus, et insensati aurem avertimus, et ad nescio quas ineptias convertimus cor. Magna quoque insania, et graviter vindicanda, cum vilissimus pulvis loquentem ad se audire dedignatur Creatorem universitatis. Ineffabilis vero est dignatio divinae bonitatis, quae quotidie conspicit nos infelices aures avertentes, obdurantes corda, et nihilominus clamat ad nos dicens: Redite, praevaricatores, ad cor . Vacate, et videte quoniam ego sum Deus . Loquitur mihi Deus in Psalmo, et ego illi: nec tamen, cum Psalmum dico, atten
Abbreviated transcription (Latin):
nus mirabilis erit et tercia
cũ hono et angelus et deꝰ unꝰ
erit spiritus. Eodem namq
bono bonus est homo. quo bonꝰ
est. angelus. eodem bono uterqz
est beatus. si tamen ambo idip̃m
eadem uoluntate. eodem q
spũ cupiunt. Si enmi tã dis
nequaꝙͣ erit ei impossibile ra¬
cionaleispiritũ. qui usq ad cõ¬
sorciũ terrem corporis humilia¬
tus esticũ eodem corpore glori¬
ficato ut s ei glorie quod fuit
sartine ad consortiũ beatorum
spirituũ qui in sua puritate
ꝑstiterunt exaltare atq ad

Expanded text:
nus mirabilis erit tertia, cum homo et angelus et Deus, unus erit spiritus. Eodem namque bono bonus est homo, quo bonus est angelus, eodemque bono uterque est beatus, si tamen ambo idipsum eadem voluntate eodemque spiritu cupiunt. Si enim tam dispnequaquam erit ei impossibile rationalem spiritum, qui usque ad consortium terreni corporis humiliatus est, cum eodem corpore glorificato, ut sit ei gloriae quod fuit ei sarcinae, ad consortium beatorum spirituum, qui in sua puritate perstiterunt, exaltare et
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. nec auris audiuit. nec
ĩ cor hoĩs ascendit. quãta cla¬
ritas. quanta suauitas. et¬
quanta iocunditas maneat
nos iilla uisione quando deũ¬

Expanded text:
vidit, nec auris audivit, nec in cor 1037 hominis ascendit, quanta claritas, quanta suavitas, quanta jucunditas maneat nos in illa cognitione. Pax De
Abbreviated transcription (Latin):
subiaceat dicio. quoꝵ ꝑiculũ
ꝑ se minime euadere ualet
que generaliter considerata
ui. modis distinguere possu¬
mus. Malũ alud est corꝑis
asiud aĩe. Item aliud est ma¬
lum quod est culpa. aliud ẽ
malũ quod est pena. Item a
am. futuri ab omnibus istis
et ab ahis que per ista compre¬
henduntur et sub istis conti¬
nentur petimus liberari qñ
oramus dicentes libera nos

Expanded text:
ditio quorum periculum per se minime evadere valet, quae generaliter considerata sex modis distinguere possumus. Malum aliud est corporis, aliud animae. Item aliud est malum, quod est culpa; aliud est malum, quod est poena. Item al; aliud malum futuri. Ab omnibus istis, et ab aliis quae per ista comprehenduntur, et sub istis continentur petimus liberari, quando oramus dicentes: Libera nos
Abbreviated transcription (Latin):
mei et assumat ebria siciẽ¬
tem id est aĩa que iam usu
peccandi in ebriata est. nec
sentit neq ueretui. male
agere assumat uel trahat
ad consorcium peccandi si¬
cientem .i. aliam aĩam in
feruore temptacionis posi.¬
tam per concupiscentiã sici¬
entem. s potum prauũ oꝑis
nequaꝙͣ ad huc sumere pre¬
sumentẽ. Ne igitur hoc con
peccare facienti. cauendũ
ne sit inter bos radix ger¬
minans fel .i. talis homo
a quo malicia procedat ad
alios et plures corrumpat
qͣm dixerat quia dereli¬
querunt pactum dñi. quod
pepigerit cũ patribus eoꝵ
ut seruarent precepta eiꝰ
et secreta que reuelauerat
eis que abscondita erant
a dño deo nostro. Qua nõ
fecit taliter omni naciom
et iudicia sua nõ manife¬
stauit eis. Et id circo quia
manifestata sunt nobit
et filiis nostris post nos
nascituris usq meternum
uel ut faciamue ea usqr in
eternũ ideo si nõ seruaueri¬
mus uemient super nos uin¬

Expanded text:
mei; et assumat ebria sitienmei; et assumat ebria sitientem, id est anima, quae jam usu peccandi inebriata est, nec sentit, neque veretur male agere, assumat, vel trahat ad consortium peccandi sitientem, id est aliam animam in fervore tentationis positam per concupiscentiam sitientem, sed potum pravi operis nequaquam adhuc sumere praesumentem. Ne igitur hoc contpeccare facienti. Cavendum ne sit inter vos radix germinans fel; id est talis homo a quo malitia procedit ad alios, et plures corrumpat.quoniam dixerat: Quia dereliquerunt pactum Domini, quod pepigerat cum patribus eorum, ut servarent praecepta ejus, et secreta, quae revelaverat eis, quae abscondita erant a Domino Deo nostro. Quia non fecit taliter omni nationi, et judicia sua non manifestavit eis . Et idcirco, quia manifestata sunt nobis et filiis nostris post nos nascituris usque in aeternum; vel ut faciamus ea, usque in aeternum, ideo si non servaverimus venient super nos uni
Abbreviated transcription (Latin):
seyr. Machir quoq dedi ga¬
laad per anticipacionem
terram uocat galaad. quod
nomen postea impositum
gad dedit t̾ram ad galaad
usq ad torrentemarnon.
Non seres uineam tuam
altero semme preter uitem
quia si hoc feceris illicitũ est
et sanctificabuntur. non ce¬
dent usui tuo quod tamen ex
sola prohibicione fit nõ na¬
tura. ẜuniculos in fimbrus
facies per quatuor angulos
pallii tui . Cuadrangulis
pallus utebantur in quibus
philateria facere iubentur..
Erges ingentes lapides ⁊
calce leingabis eos ut possis
meis scribere omĩa berba le¬
gis huius. In eo igitur quod
ingentes lapides erigi iu¬
bet structura ingens osten¬
dicur in quo questio soluit᷑
quomodo uidelicet potuit Io¬
sue in altari quod erexit deu¬
teronniũ legis describera pr̃e¬
sertim constructura magna
fuerit. et nõ omia que inhoc
libro continentur s p̾cepta
tantumoportuerit destribi
Adenedicat sibi in corde suo
dicens. Aax ert michi. et ã¬
bulacio in prauitate cordis

Expanded text:
e. Machir quoque dedi Galaad. Per anticipationem terram vocat Galaad, quod nomen postea impositum Gad dedi de terra Galaad usque ad torrentem Arnon. Non seres vineam tuam altero semine. Praeter vitem, quia si hoc feceris, illicitum est; et sanctificabuntur: non cedent usui tuo quod tamen ex sola prohibitione fit, non natura. Funiculos in fimbriis facies per quatuor angulos pallii tui. Quadrangulis palliis utebantur, in quibus phylacteria facere jubentur. Eriges ingentes lapides: et calce laevigabis eos, ut possis in eis scribere omnia verba legis hujus. In eo igitur, quod ingentes lapides erigi jubet, structura ingens ostenditur in quo quaestio solvitur. Quomodo videlicet potuit Josue in altari, quod erexit, Deuteronomium legis describere; praesertim cum structura magna fuerit, et non omnia, quae in hoc libro continentur, sed praecepta tantum oportuerit describi. Benedicat sibi in corde suo, dicens: Pax erit mihi, et ambulatio in gravitate cordis
Abbreviated transcription (Latin):
moas ĩ uertice phasga .i. in
issa regione ubi est uertex
phasga et respicit contra
desertum. Tunc misit israel
nuncios ad seon. usq iesboch
forti presidio tenebantur.
termini amonitarum. brbs
esebon fuit regis seon amor¬
rei qui pugnauit ⁊cͣ. dcuto
quia seon uastauit moabitas.
dicitur ĩprouerbio dehac re
facto. Uenite mesebon et edi¬
ficetur et construatur ipsa
esebon que est ciuitas regis
seon. Ciuitas enĩ regis uicto¬
riosi edificanda est et subli¬
manda. quia de ip̃a esebon
ignis egressus est. et flam¬
ma similiter egressus est de
ip̃a que est opidum regis se¬
on. et deuorauit ip̃a flãma
ar. scil ciuitatẽ moabitaꝵ
et habitatores excelsorum
aron qui ĩ excelsis locis et
turribus illius uel ĩ locis ubi
y dola colebantur habitabãt
Unde merito dicitur. ue tibi
moab. Quare: quia ꝑistro
puli in fugam et filias ĩcap¬
tiuitatem regi amorreorũ
seon. iigum .i. potestas ipaꝵ
moabitarum deperut a bese¬

Expanded text:
Moab in vertice Phasga; id est in Moab in vertice Phasga; id est in illa regione, ubi est vertex Phasga, et respicit contra desertum. Tunc misit Israel nuntios ad Seon usque Jesboth forti praesidio tenebantur termini Amonitarum. Urbs Hesebon fuit regis Seon Amorrhaei, qui pugnavit, etc. Idcirco, qui Seon vastavit Moabitas, dicitur in proverbio de hac re facto: Venite in Hesebon, et aedificetur, et construatur, ipsa Esebon, quae est civitas regis Seon. Civitas enim regis victoriosi aedificanda est et sublimanda; quia de ipsa Hesebon, Ignis egressus est, et flamma similiter egressa est de ipsa, quae est oppidum regis Seon; et devoravit ipsa flamma, Arnon; scilicet civitatem Moabitarum, et habitatores excelsorum Arnon; quia in excelsis locis et turribus illius, vel in locis ubi idola colebantur, habitabant, unde merito dicitur: Vae tibi Moab! Quare? Quia peristipuli in fugam, et filias in captivitatem regi Amorrhaeorum Seon. Jugum, id est potestas ipsorum. Moabitarum deperiit ab Hese
Abbreviated transcription (Latin):
homo mortalis quid pot̾it.
figura est lo quendi cũ yper¬
bole. uelstopuli torrencium
inclinatisunt .i. superbi et
impetuosi humiliati sunt
resistere nõ ualentes ex eo
loco ubi scil castramecati
sunt in deserto apparuit pu¬
teus untute diuina factus
suꝑ quo priusꝙͣ appareret
Locutus est dñs ad moysen
Congrega ppłm et dabo ei
aquam. Tunc .i. facta pro¬
missione exultans inspe ce¬
cunt israel carmen istud.
Ascendat puteus ĩundans
largiter usqz ad sũmum hoc
concinebant fili israel ite¬
rantes. Puteus quẽ foder̃t
principes et parauerunt
duces multitudinis. Quo¬
modo parauerunt. In dato¬
re legis et in baculis suis
homines enĩ terram fodere
potuerũt. S aquã nisi dan-¬
te deo hr̃e nõ potuerunt. Ta¬
li fossore et tali datore aqua
data est pplõ in solitudine
De qua solitudine exeutes.
uenerunt machana. de ma-¬
thana naalihel. de naalihel
in bamoth. de bamoth ĩ ual¬
lei. que ballis est ĩ regiõe

Expanded text:
homo mortalis, quid poterit? homo mortalis, quid poterit? Figura est loquendi cum hyperbole. Vel scopuli torrentium inclinati sunt, id est superbi et impetuosi humiliati sunt, resistere non valentes. Ex eo loco ubi, scilicet castra metati sunt in deserto, apparuit puteus virtute divina factus, super quo priusquam appareret, locutus est Dominus ad Moysen: Congrega populum, et dabo ei aquam. Tunc, id est facta promissione, exsultans in spe cecinit Israel carmen istud. Ascendat puteus inundans largiter usque ad summum, hoc concinebant, filii Israel iterantes. Puteus quem foderunt principes, et paraverunt duces multitudinis. Quomodo paraverunt? In datore legis, et in baculis suis. Homines enim terram fodere potuerunt, sed aquam, nisi dante Deo habere non potuerunt. Tali fossore et tali datore aqua data est populo in solitudine. De qua solitudine exeuntes venerunt Matthana: De Matthana in Nahaliel; de Nahaliel in Bamoth; de Bamoth, in vallem, quae vallis est in regione
Abbreviated transcription (Latin):
lachites et chananeus
habitant in uallibus per
quos tutus transitus non
est. Ideo moue tastra et re¬
uertimim. Sceptrũ. id est
familiam fratris tui idest
moysi. hoc est leuitas sume
tecum. Septrũ pro cogna¬
cione ponitur. qm̃ honor ⁊
exaltatio hoĩs uel sceptrũ
pro officio ⁊ ministerio di¬
uiuo cui seruire regnare.
Sume sceptrũ frãtris tui
qui leuita est .i. eos qui fin¬
gũtur offic̾io illius ut im¬
nistrent tibi. unde dr̃ ĩlibro
hec eade in scaiptura intelli¬
genda est. In qua bella dm̃
ꝯmemorantur que fecit ꝓ
pplõ suo in qua eciam dicit᷑
hoc. ꝙ israel pugnaturꝰ
ꝯtra regem seon ĩtorren¬
tibus arnon dixit. sicut fe¬
cit nobis dñs ĩ mari rubro
submuergens egipcios. sic fa¬
ciet ĩtorrentibus arnon.
prosternens amorreos. Dr̃
etiam ĩ hoc libro ꝙ scopuli
torrenciũ inclinati sunt
umbraculum prebituri ut
requiesc̾ent filii israel in
arnon. Ecopuli torrenciũ
inclinati sunt. Muta elemẽ¬
ta obse quio accurrunt. et

Expanded text:
lecites et Chananaeus habitant in vallibus, per quos tutus transitus non est, ideo cras movete castra, et revertimini. De sceptro, id est familia, fratris patris tui, id est Moysi: hoc est levitas sume tecum. Sceptrum pro cognatione ponitur; quoniam honor et exaltatio hominis est. Vel sceptrum pro officio et ministerio divino, cui servire regnare est. Sume sceptrum fratris tui, qui levita est, id est, eos qui funguntur officio illius ut ministrent tibi. Unde dicitur in libro haec eadem scriptura intelligenda est. In qua bella Domini commemorantur, quae fecit pro populo suo. In qua etiam dicitur hoc quod Israel pugnaturus contra regem Seon in torrentibus Arnon dixit. Sicut fecit nobis, Dominus in mari Rubro submergens Egyptios: sic faciet in torrentibus Arnon prosternens Amorrhaeos Dicitur etiam in hoc libro, quod scopuli torrentium inclinati sunt; umbraculum praebituri, ut requiescerent, filiis Israel in Arnon. Scopuli torrentium inclinati sunt, muta elementa obsequio accurrunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
stra fige. Pugillũ plenum
suile adole ac totum. thus
expressius dixisset parite
cum thire. totum chus thu¬
re adiuncto. quod totũ com¬

Expanded text:
Tollet pugillum plenum similae, et olei, ac totum thus. Expressius dixisset pariter cum thure, totum thus, thure adjuncto, quod totum com
Abbreviated transcription (Latin):
cũ instrumento officiũ. Qui
ergo oculo dedi uisum et ori
uerbũ dare possum perge igr̃¬
Nomen meũ adonay nõ in¬
dicaui eis. quod modo indica¬
bo dans terrã promissam
filiis israel.qui ergo hacten᷑
omipotentẽ me dixi nõ dũ
me dñi esse ostendi. sicut mͦ
faciam ut sciant iure se pos¬
sidere ꝙ me tribuente accipi¬

Expanded text:
cum instrumento officium. Qui cum instrumento officium. Qui ergo oculo dedi visum, et ori verbum dare possum: perge igNomen Adonai non indicavi ei, quod modo indicabo dans terram promissionis filiis Israel. Qui ergo hactenus omnipotentem me dixi, nondum me Dominum esse ostendi, sicut modo faciam, ut sciant jure se possidere, quod me tribuente accipi
Abbreviated transcription (Latin):
illud.i. illam uindictam. et
nunc adduxi .i. nunc iterũ
ad exempsũ reuocare uoso.
ut simule inte exerceam. Ti¬
bi autẽ ezechia hoc erit signũ
hoc scilz ꝙ hostem tuũ proster¬
nam et repellam hoc erit sig¬
nũ sequentis ꝓpicia cõĩs qr
uidelicet terram ab eodem
uastatai post eius abcessũ
multipliciter germinare
faciam. Ut pplũs meus afflic¬
tus habundancia releuetur.
Igitur hoc anno cõmede quos
reperis .i. contentus esto eo
quod habere poteris. ut si qͥs
minus fuerit pacienter feras
Et si nõ habes quod semmnes
ne timeas. Insecũdo anno¬
germina sponte nastencia
multiplicabũtur in tantum
ut habundancia frugum et
ad presentem sustentationẽ
et ad futuram sementem suf¬
ficiat. Propt̾ea tercio anno
seminate ⁊ metite. Porro ꝙ
hoc futurũ sic scire poteris ex
eoꝙ regemassiriorum tibi
modo cõminantẽ repellam
hommis: Qui os de uerba da¬
re possum. Quis fabricatus
dedi alteri instrumentũ alt̾i

Expanded text:
illud, id est illam vindictam. Et illud, id est illam vindictam. Et nunc adduxi, id est nunc iterum ad exemplum revocare volo, ut simile in te exerceam. Tibi autem Ezechia hoc erit signum. Hoc scilicet, quod hostem tuum prosternam, et repellam; hoc erit signum sequentis propitiationis; quod videlicet terram ab eodem vastatam post ejus abscessum multipliciter germinare faciam, ut populus meus afflictus abundantia relevetur. Igitur hoc anno comede quod repereris. Id est contentus esto eo quod habere poteris, ut si quid minus fuerit, patienter feras. Et si non habes quod semines, ne timeas. In secundo annogermina sponte nascentia multiplicabuntur; in tantum ut abundantia frugum, et ad praesentem sustentationem, et ad futuram sementem sufficiat. Propterea, In tertio anno seminate. Porro quod hoc futurum sit, scire poteris ex eo quod regem Assyriorum tibi modo comminantem repellam, : Qui os do, verba dare possum. Quis fabricatus dedi: alteri instrumentum, alteri
Abbreviated transcription (Latin):
est accepit panniũ ⁊ madefe¬
at ĩ aqua et ex pandit suꝑ
faciem eius. Ip̃e asael tulit
pannũ ⁊ madefactũ expan¬
dit super facien dñi sui. scil
ad refrigerandam faciẽ eius
quia calore estuabat. In he¬
breo expressius dicitur. Ex¬
pandit super faciem suan ut
non azael s ip̃e benadab pã¬
nũ madefecisse et ob refrige¬
riũ super faciem suam expan¬
disse intelligitur. Q uod tñ
nil prodesse potuit qr mor¬
tuis est. Quo mortuo reg¬
nauit a zael pro eo. Musach
quoq sabbati. Tectum signi¬
ficat uel cooperturã ubi sab¬
bato rex sedere consueuerat
iuxta templum. Hoc igitur
nusach et ingressum regis
id est porticum per quã ingre¬
diebatur ex tͥnsecus positam
conuertit intemplum dñi
pro timore regis assyrior
Nunquid nõ audiuisti quid
ab inicio fecerim .i. quomodo
olim pharaonem et egipci¬
os pplm̃ meum ꝑsequentes
submersi. Ex diebus anti¬
quis plasmaui illud .i. ĩdie¬
bus antiquis operatus sũ

Expanded text:
est accepit pannum et madefeest accepit pannum et madefecit in aqua et expandit super faciem ejus. Ipse Hazael tulit pannum et madefactum expandit super faciem domini sui, scilicet, ad refrigerandam faciem ejus quia calore aestuabat. In Hebraeo expressius dicitur: Expandit super faciem suam, ut non Hazael, sed ipse Benadab pannum madefecisse et ob refrigerium super faciem suam expandisse intelligatur. Quod tamen nil prodesse potuit, quia mortuus est. Quo mortuo, regnavit Hazael pro eo. quoque Sabbati. Tectum significat vel cooperturam, ubi Sabbato rex sedere consueverat juxta templum. Hoc igitur Musach et ingressum regis, id est porticum per quam ingrediebatur extrinsecus positam, convertit in templum Domini, pro timore regis Assyriorum. Nunquid non audivisti quod ab initio fecerim? id est quomodo olim Pharaonem et Aegyptios populum meum persequentes submersi? Ex diebus antiquis plasmavi illud, id est in diebus antiquis operatus sum
Abbreviated transcription (Latin):
ferre uosebat. Ut ex ea ĩ t̾ra
sua altare faceret dommo
in quo ĩ mosaret abnt ergo
as eo esecto torre tempore
in hebreo sic expressius sonat
Abnt abeo ergo quasi aliqͣi¬
to t̾re spacio et sic cõuenẽt
adiungitur. dixitqz iezi
puer id est famulus uiri
dei. Simile est quod ĩgene¬
si segitur/. Erat q uerium
tempus ⁊ megre diebar effa¬
ta. In hebreo expressius sonat
et ad huc spaciũ terre subau¬
ditur suꝑerat et ingrediebar
effrata. Quarta pars cadi
stercoris columbarũ. Cadus
mensura est stertus colũbaꝵ
quidam id circo ab esurienti¬
bus ereptũ putant ut gra¬
na acolumbis a longe de la¬
ta stercori forte mixta et e¬
lecta aliqua famelicis refe¬
cionẽ preberent deprecatꝰ¬
est autem ioaa faciem dñi
et audiuit eum et dedit do¬
minꝰ saluatorem israel. Ioaa
scilz filium eius quia ip̃e post¬
ea liberauit israel de manu
regis syrie. Cumqz uenisset
dies altera tulit stragulũ
et infudit ip̃i a quã bel aqua
ip̃m infudit .i. perfudit. hoc

Expanded text:
ferre volebat. Ut ex ea in terra sua altare faciat Domino, in quo immolaret. Abiit ergo ab eo electo tempore.in Hebraeo sic expressius sonat: Abiit ab eo ergo quasi aliquando terrae spatio et sic convenienter adjungitur: Dixitque Giezi puer, id est famulus, viri Dei, simile est quod in Genesi legitur: Eratque vernum tempus et ingrediebar Ephratha . In Hebraeo expressius sonat: Et adhuc spatium terrae, subauditur supererat: Et ingrediebar Ephratha. Quarta pars cadi stercoris columbarum. Cadus mensura est: stercus columbarum quidem idcirco ab esurientibus ereptum putant, ut grana a columbis a longe delata stercori forte mista et electa aliquam famelicis refectionem praeberent. Cest autem Joachaz faciem Domini et audivit eum et dedit Dominus salvatorem Israel. Joam scilicet filium ejus, quia ipse postea liberavit Israel de manu rent. Cumque venisset dies altera, tulit stragulum et infudit ipsi aquam, vel aqua ipsum infudit, id est perfudit, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
uocem iurantis falsum et
audiuit aut conscius est. nͥ
bit inquitatẽ suam. Omne¬
quod tetigerit qui talis est
.i. ĩmundus factus ex ꝯtac¬
tu rei ĩmunde. tetigerit di¬
co nõ lotis ante mambus
ꝯtactũ ĩmundicie si quidẽ
illud uas fictile fuerit. 2cͣ.
Quod autem interpoint la¬
uabit uestimenta sua quomͦ
nundandus sit oftendit et
deinde redit ad id quod ꝓpo¬
de domo israel. Si occidenit
bouem aut ouem aut caprã
in castris uel extra castra et
non obtulerit. ad hostium ta¬
belnaculi oblacionem dño
sanguinis reus erit. hoc in¬
telligendũ est de illo tantũ
tempore quo morabantur in
deserto et tabernaculũ dñi
iux ta habuerunt. Nam ĩ t̾ra
promissionis hus qui longe
erant a loco sacrificandi cõ¬
cedebatur ad esum pecora mat¬
tare. uesciqz carmbus et si
nõ ĩmolarent. De semine¬
tuo .i. de filiis tuis nõ dabie
.i nõ mimolabis ydolo mio¬
loch more gençiũ. Baculũ¬

Expanded text:
vocem perjurantis, et vidit aut conscius est, nisi bit iniquitatem suam. quem tetigerit, qui talis est, id est, immundus factus ex contactu rei immundae; tetigerit dico, non lotis ante manibus, contractum immunditiae si quidem vas illud fictile fuerit, etc. Quod autem interponit: Lavabit vestimenta sua; quomodo mundandus sit, ostendit: et deinde redit ad id quod propode domo Israel, si occiderit bovem, aut ovem, aut capram, in castris vel extra castra; et non obtulerit ad ostium tabernaculi oblationem Domino, sanguinis reus erit. Hoc intelligendum est de illo tantum tempore, quo morabantur in deserto, et tabernaculum Domini juxta se habebant. Nam in terra promissionis iis, qui longe erant a loco sacrificandi, concedebatur ad esum pecora mactare vescique carnibus, etsi non immolarent. tuo, id est de filiis tuis, non dabis, id est, non immolabis idolo Moloch, more gentium. Immu
Abbreviated transcription (Latin):
liũ ⁊ decies centena milia
ꝙ tamẽ ad eandẽ ueritatẽ
spectat. Ideo gͦ infini tos sig¬
inficare uolens maximos
numeros finitos posuit. qr
multe sunt beate milicie .i.
beate multitudines deo mili¬
tantes suꝑmũdaliũ ĩtellectuũ
suꝑantes ĩfirmã ⁊ coartatã
ꝯmensuracionẽ matialiũ
nuͬoro scdm̃ nos ⁊ diffinite a
sola gnostita .i. cognitiua
scĩa uel cognicõne scil dĩna¬
que oĩa cognoscit et sola no¬
uit numerũ illaꝵ suꝑnaꝵ
uirtutũ et sola disceruit eas
et plene cognoscit. cognoscit¬
scdm̃ ip̃am sanitatẽ .i. puri¬
tatẽ uel integritatẽ simpli¬
cis ⁊ ĩcorruptibilis nature
eaꝵ donatã eis ditissime
et habundantissime super¬
mũdana et celesti sapiẽtifi¬
ca ĩtesligẽtia et sciencia di¬
uine᷑ multe sciencie pͥncipi

Expanded text:
ies millies centena millia, quod tamen ad eamdem veritatem spectat. Ideo ergo infinitos significare volens, maximos numeros finitos posuit, quia « multae sunt beatae militiae, » id est beatae multitudines Deo militantes, « supermundalium intellectuum, superantes infirmam et coarctatam commensurationem materialium numerorum secundum nos, et definitae a sola gnostica, id est cognitiva scientia; vel cognitione sciliquae omnia cognoscit, et sola novit numerum illarum supernarum virtutum, et sola discernit eas, et plene cognoscit secundum ipsam sanitatem, id est puritatem, vel integritatem simplicis et incorruptibilis naturae earum, donatam eis ditissime et abundantissime supermundana, et coelesti sapientifica intelligentia et scientia divinae, et multae scientiae principii
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilitatẽ. et cũ talie sit
ĩ se sapientifica est ĩ opere
suo sapieter facies oĩa nicħ¬
qz reprehensione dignum
ꝯstituens multa ⁊ ista talis
sapĩa ꝑ quã oĩa cͤata sunt
et oĩa cognoscũtur. ppã est
illiꝰ qui est pͥncipiũ oñ que
stantifica oĩm̃ quia omia
subsiste facit ut sint. et ẽ
uirtus ꝯtinens oĩa ut ma¬
neant ĩeo ꝙ sũt et est ꝯsũ¬
macio ambiens oĩa ne dis¬
fluant aut decidant abeo ꝙ
sic sũt. Nongͦ mirũ est si
sunt ꝑ quã omĩa. quando
nõ erant creata sũt ⁊ nũc
ne ad nichilũ ftã reu̾tant᷑

Expanded text:
hensibilitatem. Et cum talis sit in se, sapientifica etiam est in opere suo, sapienter faciens omnia, nihilque reprehensione dignum constituens. Et ista talis sapientia, per quam omnia creata sunt, et omnia cognoscuntur, ipsa est illius, qui est principium omnium, quae stantifica omnium, quia omnia subsistere facit, ut sint; et est virtus continens omnia, ut maneant in eo quod sunt; et est consummatio ambiens omnia ne diffluant, aut decidant ab eo, quod sic sint. Non ergo mirum est, sisunt: per quam omnia, quando non erant, creata sunt; et nunc ne ad nihilum facta revertant
Abbreviated transcription (Latin):
ma causa oĩm. deinde referũt
ĩ pͥmos intellectus .i. ĩ suppre¬
mos spũs qui deiformes sũt
uel deo conformes. Inhoc ꝙ do¬
na spũalia tribuũt nõ tñ ut
deus qui pͥma cã est a quosũt
s tanꝙͣ pͥmi effectus ꝑ quos
sunt Ideo ad eos referũt bonũ

Expanded text:
ima causa omnium; « deinde referunt ima causa omnium; « deinde referunt in primos intellectus. » id est, supremos spiritus, qui deiformes sunt, vel Deo, conformes, in hoc quod dona spiritalia tribuunt: non tamen ut Deus, qui prima causa est a quo sunt, sed tanquam primi effectus, per sunt. Ideo ad eos referunt bonum
Abbreviated transcription (Latin):
sedm̃ ꝙ consequens est ut de¬
um primũ pͥncipiũ cogͦscant
deide et pp̃os qui pͥmi sunt
post deũ suomodo principiũ
ad sequẽtia uenerẽtur ꝑ quos
gra diuina ad eos qui subiecti
sunt descendit. Et hoc est qd̾
sequitur. Mirantur eos prin¬
cipiũ esse om̃is sacre ⁊ dĩne
scie et dĩne imitacõis que
scil ad fubiecta ꝑ ip̃os manãt
tanꝙͣ diuina illuminacõne
distributa ꝑ illos in om̃es a¬
lias celestes uirtutes et non
solũ in eas s eciam ĩ nos ui¬
delicet hoĩes qui dĩnas illu¬
minacõnes illis mediantib
accipimiꝰ. et quia om̃es reliq̃
eẽncie celestes pͥmis mediã¬
tibus illuminantur id cirto
quicꝙͥ sacrũ oꝑari possunt et
deo simile. hoc quidẽ primũ
deo attribuũtur qui cã ẽ om̃
Dennde ip̃is pͥmis spiritibus
quibus oꝑantibus et mediã
qui illuminant᷑. Ideo ipi reli¬
qui omnẽ sacrã et deo similẽ
oꝑacionẽ suã in deũ quidẽ qiͣ
causalẽ referũt qr ipẽ est pͥ¬

Expanded text:
m consequens est, ut Deum primum principium cognoscant; deinde et ipsos qui primi sunt post Deum suo modo principium ad sequentia venerentur, per quos gratia divina ad eos qui subjecti sunt descendit. Et hoc est quod sequitur: « Mirantur eos principium esse omnis sacrae et divinae scientiae et divinae imitationis: » quae scilicet ad subjecta per ipsos manant tanquam divina illuminatione distributa per illos in omnes alias coelestes virtutes, et non solum in eas, sed etiam in nos; videlicet homines, qui divinas illuminationes illis mediantibus accipimus. Et quia omnes reliquae essentiae coelestes primis mediantibus illuminantur, idcirco quidquid sacrum operari possunt, et Deo simile, hoc quidem primum Deo attribuunt, qui causa est omnium; deinde ipsis primis spiritibus, quibus operantibus et mediantqui illuminantur, ideo ipsi reliqui « omnem sacram et Deo similem operationem suam in Deum quidem quasi causalem referunt » quia ipse est pr
Abbreviated transcription (Latin):
deus ad mainfestacõnem pͥ¬
mũ maiifestior fit quomodo
et maifestat et distribuit
semet ipãm illis magis ꝙͣ aluis
et deinde post illas mainfes¬
tat scdĩs se deinde nouissimis
tima descendens cõducit il¬
luminacionẽ suã ꝑsingulas
uitutes sih ͨ est in tm̃ mani¬
festam ĩ singłis ꝙͫ unaqueq
uirtus exiftit ab ip̃a sail cla¬
ritate scdm̃ deiforme hoc est
illuminat qnͣto magie eã ad
deiformitatẽ coaptat. Quare
autẽ claritas ista ꝓcedat ad
manifestacionẽ subiũgit ad
ꝓprie occultacionis laudand̾
ignotũ. Pcirco eĩ aliꝙͥ de ip̃a
ꝑcipimiꝰ ut ĩillo et ꝑ illud ꝙ
occultũ ⁊ ignotũ et ĩꝯprehẽ¬
sibile oĩo ĩ ip̃a est laudemꝰ.
et si oportet breuiter dic̾e hͨ in

Expanded text:
dens ad manifestationem, prdens ad manifestationem, primum manifestior fit quomodo et manifestat, « et distribuit semetipsam illis magis, » quam aliis; « et deinde » post illas « manifestat secundis » se, « deinde novissimis,tima descendens, « conducit illuminationem suam per singulas virtutes: sic » hoc est, intantum manifestam in singulis, quantum unaquaeque virtus existit ab ipsa scilicet claritate secundum deiforme, hoc est illuminat, quanto magis eam ad deiformitatem coaptat. Quare autem claritas ista procedat ad manifestationem subjungit: « Ad propriae occultationis laudandum ignotum. » Idcirco enim aliquid de ipsa percipimus, ut in illo, et per illud quod occultum, et ignotum, et incomprehensibile omnino in ipsa est, laudemus. « Et si oportet breviter dicere, » hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
nã didicit formãte angelo
uisionẽ ip̃i theo logo scdm̃ uir¬
tutẽ capacitatis ip̃ius ⁊ tra-
fecit. Docuit gͦ ip̃e angelus
eũ stil theologũ ĩ hoc ꝙ labia
gauit carbone sũpto de alta¬
diuine claritatis accepta
quantũ possibile est purga
sit purgacior fit illa ꝑcepta
purgatio est nũc ꝯsequẽter
ostẽdit ꝙ hͨ claritas ex occłto
sũme dĩnitatis ꝓcedẽs ad ꝑfi¬
ciendos ⁊ illuminados om̃es
sacros ĩtellectꝰ pͥmũse maĩ¬
festat altissimis uirtutibus
apercius circa se positis. et
oftendit quoniͦ est ĩꝓprio
⁊ uo᷑ esse suo deinde post pͥmas¬
esse ostendit se scdĩs et post¬
ea no uissimis ad postremũ ẽ
nr̃is hũanis ĩtellectib ⁊ ita
descendens ꝯducit illumina-¬
cionẽ suã ad bnã quãq uictu¬
tẽ scdm̃ ꝙ unaqueqz deiforis
remotis causis diuinitatis
aqua diuinitate exiens ꝑfi
suꝑ essenciali occultacõne .i. bal
de occulta ⁊ secreta aspiracõne
ex illis ĩꝙͣ remotis causis ꝓce¬

Expanded text:
nam, didicit « formante angelo visionem ipsi theologo secundum virtutem » capacitatis ipsius, « et tfecit. « Docuit ergo » ipse angelus « eum, » scilicet theologum, in hoc quod labia gavit carbone sumpto de altadivinae claritatis accepta, quantum possibile est, purgasit, purgatior fit illa percepta.purgatio est: nunc consequenter ostendit quod haec claritas, ex occulto summae divinitatis procedens, ad perficiendos et illuminandos omnes sacros intellectus, primum se manifestat altissimis virtutibus apertius circa se positis: et ostendit quomodo est in proprio, et vero esse suo; deinde post primas ostendit se secundis; et postea novissimis; ad postremum etiam, nostris humanis intellectibus, et ita descendens conducit illuminationem suam ad unamquamqud unaquaeque deiformis remotis causis divinitatis, a qua divinitate exiens, per« superessentiali occultatione, » id est valde occulta et secreta aspiratione: ex illis, inquam, remotis causis proce
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ que est ĩ pͥmis et ĩ medus
⁊ ĩultimis ĩtellectib ꝑ cog¬
noĩacionẽ igit᷑ que ignitũ so¬
nat didicit ignitã uirtutẽ .i.
caritatẽ desidio ad asta asten¬
dentẽ ꝑ expansionẽ bõ alaꝵ
didicit cognicionẽ subtilitate¬
ĩ longinqua se porrigentem

Expanded text:
nem, » quae est « in primis, et in mediis, nem, » quae est « in primis, et in mediis, et in ultimis intellectibus. » Per cognominationem igitur, quae ignitum sonat, didicit igneam virtutem; id est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitionem subtilitatein longinqua se porrigentem
Abbreviated transcription (Latin):
citate firmatisũt ⁊ stabiliti qͥ
ab illo hẽnt nõ solũ ut sint
s eciã ut beatisint. hoc gͦ totũ
didicit ĩuisione illa dediuim¬
tatis excellẽcia. Deinde etiam
didicit ut edoctus est easdem
sanctissimoꝵ seraphmm. uel ut
expressius dicat᷑ eoꝵd̾ scĩssimor
soraphin deiformes uirtutes
ueleasdem uututes quas ĩ deo
esse didicerat. didicit eciã ẽẽ
ĩ seraphin ex ꝯformitate dei
autẽ ⁊ quales uirtutes siue ⁊
ex quo didic̾it uirtutes eẽ ĩse¬
raphin subiuĩgit dices. Exsa
tũ quiaseraphin ardens uel
succẽdens interpretatur ⁊ sig¬
inficat ignitũ de quo ignito
ĩ quit paulo post nos dicemꝰ
in rem tã dignã et deo consi
cõne didicit ip̃e ꝓpheta anago¬
gas .i. sursũductõnes sue as¬
census uel prouectus ignite
uirtutis .i. caritatis ip̃oro .i.
seraphin. In expansa autẽ sacͣ
didicit ip̃e ꝓphã ab solutã et
altissimã ĩ diuinũ extensio¬

Expanded text:
citate firmati sunt et stabiliti: qui citate firmati sunt et stabiliti: qui ab illo habent non solum ut sint, sed etiam ut beati sint. Hoc ergo totum didicit in visione illa de divinitatis excellentia. « Deinde, » etiam didicit, et « edoctus est, easdem sanctissimorum seraphim, » vel, ut expressius dicatur, eorumdem sanctissimorum seraphim, « deiformes virtutes, » vel easdem virtutes, quas in Deo esse didicerat, didicit etiam esse in seraphim ex conformitate Dei;autem, et quales virtutes, sive etiam ex quo didicerit virtutes esse in seraphim subjungit, dicens: « Ex satum. » Quia seraphim ardens, vel succedens interpretatur, et significat ignitum: « de quo » ignito, inquit, nos « paulo post dicemus, in rem tam dignam et Deo consimtione, didicit ipse propheta: anagogas, id est, sursum ductiones, sive ascensus, vel provectus ignitae virtutis, id est, charitatis ipsorum seraphim. « In expansa autem sacradidicit ipse propheta « absolutam, et altissimam in divinum extensio
Abbreviated transcription (Latin):
.i. certe quia ab omĩb ẽ remotũ
ꝑ excellenciã scilz ut pote illud
ꝙ unuersale est ab hus que ex
parte sunt oĩa et ĩ tantũ remo¬
tũ ⁊ excellens ut nec p̾ͥmis
essenciis eor que sunt simile
sit sz longe distans et transcẽ¬
dens. Quod autẽ ait pͥmis es¬
sencus eoꝵ que sunt tale est
ac si dic̾et essencus eoꝵ qͥ sũt
p̾ͥmisme uel essencus q̃ sunt
prime .i. supp̾mis spiritib an-¬
geloꝵ nec solum didicit dĩnũ
ab omĩbus remotũ ⁊ nulli silẽ
esse. sz adhuc sine in suꝑ eciã
substantificã quia per eũ sus¬
sistunt uniuersa ⁊ ĩmutabile
fundamentũ eoꝵ que sũt secre¬
ta singularitate quia ĩ eosub¬
sistencia ꝑseuerant uniu̾sa qͥ
secreta et occulta dũntate sua
oĩa ꝯtinens unitas uniu̾sitatẽ
colligit et singularitas mul-¬
tiplicitatẽ constringit ex quo
esse et bene esse eciam est ip̃ĩs
sũmemimitis uirtutib .i. illis
spiritib qͥ ĩsũma uutute ⁊ feli¬

Expanded text:
 certe, « quia ab omnibus est remotum, » per excellentiam scilicet, utpote illud, quod universale est ab iis, quae ex parte sunt omnia, et intantum remotum et excellens, ut « nec primis essentiis eorum, » quae sunt, « simile sit, » sed longe distans et transcendens. Quod autem ait « primis essentiis eorum, quae sunt, » tale est ac si diceret, essentiis eorum qui sunt primi, vel essentiis quae sunt primae, id est, supremis spiritibus angelorum. Nec solum didicit divinum ab omnibus remotum, et nulli simile esse. « Sed adhuc, » sive insuper etiam sanctificam, quia per eum subsistunt universa; et immutabile fundamentum eorum, quae sunt, secreta singularitate, quia in eo subsistentia perseverant universa: qui secreta et occulta divinitate sua omnia continens unitas universitatem colligit, et singularitas multiplicitatem constringit. Ex quo et esse, et bene esse est etiam ipsis summe munitis virtutibus, id est illis spiritibus, qui in summa virtute et feli
Abbreviated transcription (Latin):
uoluens dico ĩ se ip̃am hoc est
ĩꝓnũciatione uerboꝵ que ĩ ip̃a
continẽtur uerba reuoluens
ĩ uerba ⁊ asia ꝑ asia multipli¬
cans sicut milia ĩ milies et
decẽ misia ĩ decies milies per
multiplicationẽ reuoluũtur
Quod aꝑcius dixisset reuol¬
uens numeros ĩ se ip̃os ꝙͣuis
tamen hoc ex pressus dictũ
cata reuosũtur. Sic itaq
tradicõ esoquioꝵ mustitu¬
dinẽ celestiũ spirituũ signãs
ait milies milia et decies
milies .x. milia esse angeloꝵ
sublimissimos sedũi nos nu¬
meros ĩ se reuosuens. uel ĩter
se conferens et alios ꝑ ali¬
os multiplicans et ꝑ hoc aꝑ¬
te significans ĩ mĩabiliores
esse ordinacõnes celestiũ
essenciaꝵ. In eo enĩ ꝙ maxi¬
mos numeros posuit paten¬
ter ĩnuit ꝙ adhuc dic̾e de¬
buisset si amplius dic̾e / Sa¬

Expanded text:
hoc est, in pronuntiatione verborum, quae in ipsa continentur verba, revolvens in verba, et alia per alia multiplicans, sicut millia in millies et decem millia in decies millies per multiplicationem revolvuntur. Quod apertius dixisset revolvens numeros in seipsos, quamvis tamen hoc expressius dictum cata revolvuntur. Si itaque traditio eloquiorum multitudinem coelestium spirituum signans, ait millies millia, et decies millies decem millia esse angelorum, sublimissimos secundum nos numeros in se revolvens, vel inter se conferens, et alios per alios multiplicans. « Et per hoc aperte significans innumerabiles esse ordinationes coelestium essentiarum. » In eo enim quod maximos numeros posuit, patenter innuit, quod adhuc dicere debuisset, si amplius dicere
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Eequit᷑. hec ille quidẽ do¬
cuit me u̾ba sunt actoris ad
ꝓpositũ redeũtis. Ille ĩ qͥt qui
appologiã mͥ p̾stitit docuit
me hec supͣdicta omĩa. Ego
autẽ o thimothee tibi trado
oĩa a me siuie dicta siue ap

Expanded text:
ec ille quidem docuit me: » verba sunt auctoris ad propositum redeuntis. Ille, inquit, qui apologiam mihi praestitit, docuit me haec supradicta omnia. « Ego autem, » o Timothee! « tibi trado » omnia a me sive dicta, sive ap