comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
confosione ultraqi
exmania subsantia
humanitatis & ad ꝓ
pinquo seatu inali¬
ut esse mutata qui
lio quã hominẽ confi¬
tentur ut nec dm̃ue¬
re nec hominẽ tenere
credantur: Nosaut̃
ita dicimus susceptũ
adĩfilio passibile
nrm ut dĩtam̃ in pas¬
Passus enim filius non
tudinẽ dolorẽ mor¬
tem & coterauius mo¬
quod pati poterati dẽ
non scđm illã substan¬
tiã qua adsũpsit
sed scđm illã quae ad¬
sumpta est: ipseeñ
dĩ filius sȩcundũ deita¬
tẽ suã inpassibilis ẽ.
lis ut pat̃ inuisibilis
sibilẽ hominẽ itatam̃
eius habitatione sac¬
cundũ suã substantiã
deitas uerbi it apassa
est utergotrinit as
quã in passibilẽ neces¬
usesbergo dĩfilius secun¬
dũ scripturas iuxta
idquod inori poterat
resurrex t̃tiadie as¬
cendit incaelos sedit
addexterã dĩpatris.
manente ea natura
carnis in quanatus &
passus ẽ in quaetiã
resurrexit Noneni
ecinanita ẽ humani¬
tatis substantia. sed
glorificata & inace¬

Expanded text:
confusione, utraque exinanita substantia humanitatis, et a proprio statu in aliud esse mutata: qui lio quam hominem confitentur, ut nec Deum vere nec hominem tenere credantur. Nos autem ita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impasPassus enim Filius non tudinem, dolorem, mortem et caetera hujusmoquod pati poterat, id est, non secundum illam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ipse enim Dei Filius secundum deitatem suam impassibilis est lis ut Pater, invisibisibilem hominem, ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam Deitas verbi nihil passa est, ut tota Trinitas, quam impassibilem necesus est ergo Dei Filius secundum Scripturas, secundum id quod mori poterat. Resurrexit tertia die. Ascendit in coelum. Sedet ad dexteram Dei Patris, manente eadem natura carnis, in qua natus et passus est, in qua etiam resurrexit: non enim exinanita est humanitatis substantia, sed glorificata, et in aete
Abbreviated transcription (Latin):
ria sẽꝑuirgine & uer¬
bũ cannẽ es sefaccuro
adsumendo hom inero
non exmutando dertatẽ
pecut quidam scelera¬
tisimũ opinantur sp̃m
scm dicimus fuisse ꝓse¬
minȩ sed potentia ac
uirtute creatorisope
pore atq: ut condemp¬
namus fotinũ. qui so¬
lũ & nudũ hominẽ con¬
fitetur inxp̃o ita ana¬
thematitamus a polli¬
narẽ e eius simibes
quidicunt dĩ filium
mnus aliquid dehu¬
mana suscepisse natu¬
ra & uel in carne uel
inanima uel in sensu
adsũprũ hominẽ his
ꝓpt̃ quos as sũptuses
fuis se dissimilẽ: Quẽ
absq sola peccatima¬
cula quae naturalis
nonẽ nobis confitemꝰ
qui nouo sensu adsere¬
reconantur a tẽpo¬
re suscepte carnisom̃a
quȩ erant deitatis in
hominẽ demigcasse
& rursũ quȩ huma¬
nitatis erant in dm̃
essotruns fusa ut qđ

Expanded text:
ria semper virgine, et Verbum carnem esse factum; sed assumendo hominem, non permutando deitatem. Nec, ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, sed potentia et virtute creatoris opepore. Atque ut condemnamus Photinum, qui solum et nudum hominem confitetur in Christo; ita anathematizamus Apollinarem et ejus similes, qui dicunt Dei Filium minus aliquid de humana suscepisse natura, et vel in carne, vel in anima, vel in sensu assumptum hominem his, propter quos assumptus est, fuisse dissimilem, quem absque sola peccati macula quae natnon est, nobis confitemur qui novo sensu asserere conantur, a tempore susceptae carnis, omnia, quae erant Deitatis, in hominem demigrasse; et rursum, quae humanitatis erant, in Deum esse transfusa, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑquẽ facta som̃a. uerũ
dm̃ unigenitũ & uerũ
dĩ filiũ nĩ factũ. aut ad¬
optiuũ sed genitũ &u
nius cũpatre substan¬
tiae. atq: ita ꝑ om̃a
aequalẽ dõ patri. ut
nec tẽpore nec gradu
nec potestatepossit eẽ
inferior tantũq: ẽẽ
confitemur illũ. qui
estgonitusq: quantꝰẽ
ille qui genuit Non
aut̃ quia dicimus ge¬
nitũ a patre filiũ di

Expanded text:
verum Deum, unigenitum, et verum Dei Filium, non factum aut adoptivum, sed genitum et unius cum Patre substantiae, atque ita per omnia aequalem Deo Patri, ut nec tempore nec gradu nec potestate esse possit inferior: tantumque esse confitemur illum qui est genitus quantus est ille qui genuit. Non autem quia dicimus genitum a Patre Filium, di
Abbreviated transcription (Latin):
in alto se erigit . Tantoq profundius labitur quanto
excelsius eleuatur. Quienim ꝑ propriã suꝑbiã attollit᷑
ꝑdĩ iustitiam dã pnatur. Ante ruinã hominis. &altat᷑¬
sp̃s eius Nihil magis xp̃ia no uitandũ est quã suꝑbia
quȩ irem dĩ prouocat. Nam suꝑbia eangelis dȩmo¬
nes fecit. Humilitas autẽ homines scĩs angelis
similes reddidit: Suꝑbi cupiunt inse p̃dicari.
quod non faciunt. Humiles refugiunt quicquid
boni o penaentur agnosci. Non eleuetur homo
inbono suo Nec laudẽ sibi quȩ net . quãuis aliquid boni
faciat. Sed dm̃ laudaricupiat indonis suis quinihil

Expanded text:
se in altum erigit, tantoque profundius labitur, quanto se in altum erigit, tantoque profundius labitur, quanto excelsius elevatur. Qui enim per propriam superbiam attollitur, per Dei justitiam daspiritus ejus. Nihil magis Christiano vitandum est quam superbia, quae iram Dei provocat. Nam superbia ex angelis daemones fecit: humilitas autem homines sanctis angelis similes reddit. Superbi cupiunt in se praedicari quod non faciunt: humiles refugiunt, quidquid boni operantur, agnosci. Non elevetur homo in bono suo, nec laudem sibi quaerat, quamvis aliquid boni faciat: sed Deum laudare  Ms., laudari cupiat in donis suis, quia nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ageredebemus quicquid boni in hoc sȩculo openentur
Et magis desidentre adõ laudari indie retributionis ȩt̃nȩ
quã ab homine quo lib& in huius trnsitoriȩ uitȩ conuersatone
Li sunt octo totius impietatis cum exercitib: suis. & fostis simi con¬
trir humanum genus diabolicȩ frexudis bellatores. qui dõ
entiam. Accidia ꝑ instantiam bonioperis. Tristitia mala
ꝑlaeatiam sp̃italem : Vana gloria ꝑ caritatẽ dĩ Igitur & his
xpiane religionis ductoribus quos opposuimus diabolicȩ
impietatis bellatoribus quattuor s̃ duces gloriosissimi quo¬
rũ nomina hȩc s̃ Prudentia iustitia fostitudo temperarlia¬
DE SUPERBIA
uꝑbis ds̃ resistit humilibus autẽ datgratiam . Maximũ
diaboli peccatum fuit. suꝑbia. Qua propter omniuitio. de
Dum homo in suis bonis operibus suꝑbit. ꝑdit ꝑsuꝑbiã quod
contempnit creatoris. mox incuius lib& peccati cort¬
ruit foueam. Omis suꝑbia tanto inima lac& quanto

Expanded text:
agere debemus, quidquid boni in hoc saeculo operemur, agere debemus, quidquid boni in hoc saeculo operemur, et magis desiderare a Deo laudari in die retributionis aeternae, quam ab homine quolibet in hujus transitoriae vitae conversationeit, octo totius impietatis duces cum exercitibus suis, et fortissimi contra humanum genus diabolicae fraudis bellatores, qui, Deo entiam; acedia per instantiam boni operis; tristitia mala per laetitiam spiritalem; vana gloria per charitatem Dei. » His Christianae religionis ductoribus, quos opposuimus diabolicae impietatis bellatoribus, quatuor praesunt duces gloriosissimi, quorum nomina haec sunt: prudentia, justitia, fortitudo, temperantiaDe superbia. Superbis Deus resistit, humilibus autem dat gratiam . Maximum diaboli peccatum fuit superbia. Quapropter omni vitio detedum homo in suis bonis operibus superbit: et hoc perdit percontemnit Creatoris, mox in cujuslibet peccati corruit foveam. Nam omnis superbia tanto in imo jacet, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
sa nagloria est dum homo appetit inbonirsuis laudari
bonifecit. Sed quasi ex se habeat uel sȩcularis dignitatem
honoris uel spitalis. De quorum sapientiȩ dum homo nihil
Absq dĩgnatia uel adiutorio habere poteritboni. Sicuto
ipsa ueritas in euangelio discipulissuis ait: Sine me
nihil potestis facere : Qua propter quigloriatur. indño
glorietur : quia fuhilsine donante dõ boni habere poterit.
Excuius uitii nodicȩ multȩ malitiae germinare uident᷑¬
pirmusculi In de lactantia. arrogantia. indignatio discor¬
dia in anis gloriȩ cupido &hrpocrisis id est simulatio
bonioperis cumde se homo uult laudari. quod non ase agere
scit imino poene om̃ã quȩ facit eotenore agit. ut ab homi¬
nib: laudetur. Dequib: ipse dñsait Amen dico uobis. rece¬
per̃ mercedẽ suã Cuius morbi medicina est. recordatio¬
dicune bonitatis ꝑ quã omãbona nobis conlatas quȩ habere
uidemur etiã & ꝓpetua ipsius dĩ caritas. incuius laudem om̃ã

Expanded text:
Vana gloria est, dum homo appetit in bonis suis laudargratiae quidquid boni facit, sed quasi ex se habeat vel saecularis dignitatem honoris, vel spiritualis decorem sapientiae, dum homo nihil absque Dei gratia vel adjutorio habere possit boni, sicut ipsa Veritas in Evangelio discipulis suis ait: Sine me nihil potestis facere . Quapropter qui gloriatur, in Domino glorietur: quia nihil sine Deo donante 144 boni habere poterit. Ex cujus vitii radice multi malitiae germinare videntur ramusculi: inde jactantia, arrogantia, indignatio, discordia, inanis gloriae cupido, et hypocrisis, id est, simulatio boni operis, cum de se homo vult laudari, quod se agere nescit. Imo pene omnia quae facit, eo tenore agit, ut ab hominibus laudetur, de quibus ipse Dominus ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam divinae bonitatis, per quam omnia bona nobis collata sunt, quae habere videmur; etiam et perpetua ipsius Dei charitas, in cujus laude omnia
Abbreviated transcription (Latin):
& regnominime diuidi¬
t neq: abalienetur: Igi
tur neq factũ quid. aut
seruiens intrinitate.
antdioc quidẽ non sub¬
suꝑ ingressũ. nequta
defuit umquã filius pa¬
tri Neq filio sp̃s sc̃s
sed in conuertibilis. & in¬
mutabilis eadẽ trinitas

Expanded text:
 regno minime dividitur neque abalienatur. II 57 Igitur neque factum, quod aut serviens in trinitate antea quidem non subsuperingressum nequdefuit unquam Filius Patri, neque Filio Spiritus sanctus, sed inconvertibilis, incommutabilis eadem Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
Unusds̃pat̃ uerbiuiuen¬
tuꝰ sapientiae subicientis.
& uirtutissug. & figuro
ꝑfectus ꝑfecti genitor
pat̃ filii unigenitũ un
dñssolus exsolo dõ figura
& imagodeitatis. uerbũ
penitens. sapientia cin¬
p̃hendens om̃a & uirtus
quatota creatura fieri
potuit filius uerus ueri
& inuisibilis exininsibi
li incorruptibilis exin¬
corruptibili in morta¬
lis ex in mortali. sẽpit̃¬
nus ex sẽpit̃no. unus
sp̃s sc̃s exdõ substantiã
habens & qui ꝑ filiũap

Expanded text:
Unus Deus Pater Verbi viventis, sapientiae subsistentis, et virtutis suae et figurae, perfectus perfecti genitor, Pater Filii unigeniti, unus Deus, solus ex solo Deo, figura et imago deitatis, verbum penetrans, sapientia comprehendens omnia, et virtus qua tota creatura fieri potuit. Filius verus veri, et invisibilis ex invisibili, et incorruptibilis ex incorruptibili, et immortalis ex immortali, et sempiternus ex sempiterno. Unus Spiritus sanctus ex Deo substantiam hab
Abbreviated transcription (Latin):
DETRISTITIA
ristitiae . duo sunt geneno. Vnum salutiferum. alterum posti¬
ferum. Tristitia salutaris est quando depeccatissius animus
contristatur peccatoris. Et ita contristatur. ut confesso¬
nem & poenitentiam agere quȩrat & conuertise ad dm̃
desidenit . Alia est tristitia huius sȩculi quȩ mostemopenttur
animȩ quȩ nihi linbono opere ꝑficere a al& : Quȩ animũ ꝑtur¬
bat & sȩpe indespenitionẽ mitut & futurorũ soem abstollit
mitas a maritudo & despenatio. Sȩpe eciã & praeꝰsentis uitȩ
nulla delectatio: Quae uincitur lȩcitia spĩtali & spe futu

Expanded text:
De tristitia. Tristitiae duo sunt genera: unum salutiferum, alterum pestiferum. Tristitia salutaris est, quando de peccatis suis animus contristatur peccatoris, et ita contristatur, ut confessionem et poenitentiam agere quaerat, et converti se ad Deum desideret. Alia est tristitia hujus saeculi, quae mortem operatur animae, quae nihil in bono opere proficere valet, quae animum perturbat, et saepe in desperationem mittit, ut futurorum spem abstollat mitas, amaritudo, desperatio. Saepe etiam et praesentis vitae nulla delectatio. Quae vincitur per laetitiam spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
flebili ꝑmanens. clementiamtuam celeriter exor&.¬
& scĩs ac sacris altaribus restitutus. specrursus
aeternae caelesti gloriae reformetur ꝑ
mnipotens sempiterne ds̃ confitenti tibi huic
famulo tuo protua pietate peccata relaxa
ut non plus ei noceat conscientiae reatus ad poenã
quam indulgentia tuae pietatis adueniam ꝑ¬
mnipotens & misericors ds̃ qui peccatorum indul¬
gentiam in confessione celeri posusti. succurnt
lapsis miserere confessis ut quod delictorum cate¬
na constringit. magnitudo tuae pietatis
absoluat. ꝑ¬
ne scẽ pater omni potens aeternae ds̃ respico
suꝑ hunc famulum tuum. qui ab infestatione
saeculi & tempestate dimersus. flebili lamen¬
tatione suos accusat &cessus ut flecus acgemini
eius pie suscipias. eumque de tenebris ad lumen
reuoces. & mede lam confitenti. salutem petenti
uul nenito auxilium sanitatis indulgeas pe ul¬
tra inimicus in eius habeat animam potestatem̃.

Expanded text:
flevili permanens clementiam tuam celeriter exorflevili permanens clementiam tuam celeriter exoris ac sacris altaribus restitutus spei rursus aeternae et coelesti gloriae reformetur. mnipotens sempiterne Deus, confitenti tibi huic famulo tuo pro tua pietate peccata relaxa: ut non plus ei noceat conscientiae reatus ad poenam, quam indulgentia tuae pietatis ad veniammnipotens sempiterne Deus, qui peccatorum indulgentiam in confessione celeri posuisti, succurre lapsis, miserere confessis, ut quos delictorum catena constringit magnitudo tuae pietatis absolvat. ne sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, respice super hunc famulum tuum, qui ab infesta saeculi tempestate demersus, flebili lamentatione suos accusat excessus, ut fletus ac gemitus ejus pie suscipias, eumque de tenebris ad lumen revoces, et medelam confitenti, salutem poenitenti, et vulnerato auxilium sanitatis indulgeas. Nec ultra inimicus in ejus habeat anima potestatem;
Abbreviated transcription (Latin):
x audidne prireces nraẽs. & confitentium tibi par¬
ce peccatis ut quos conscientiae reatus accusat.
misericordiatua. & omnes iniquitates eius
celeri indulgentia deleantur. ꝑ
tuo clementiae tuae longinqua misentio.
sana uulner eiusque remitte peccata ut nullis
ate iniquitatibus sepanatus. tibi semper dnẽ
sed satis factione placaris. respice propitius
ad hunc famulum tuum quise tibi peccasse
grruiter confitetur. tuumest criminum dare
& ueniam prrestare peccantibus. quid ixisti poeni¬
tentiam temalle peccatorum quam mostem. concede
ergo dñe hoc ut & tibi poenitentiae & cubias celebr&
ut correctis actibus suis conferrisibi ate sempiẽna
gaudia celebretur ꝑds
recor dñe clementiam tuae maiestatis ac nominis
relaxare digneris. qui humeristuis ouem ꝑditam redu¬
xisti ad caulas. qui publicani precibus uel confessione
placatus es. tuetiam dñẽ & huic famulotuo placare
tueius p̃cibus benignus adsiste. ut in confessione

Expanded text:
ne, preces nostras, et tibi confitentium parce peccatis, ut quos conscientiae reatus accusat, misericordia tua, ut omnes iniquitates ejus celeri indulgentia deleantur. Petuo clementiae tuae longinqua miseratio. Sana vulnera, ejusque remitte pa te iniquitatibus separatus, tibi semper, Domised satisfactione placaris: respice, quaesumus, ad hunc famulum tuum, qui se tibi peccasse graviter confitetur; tuum est absolutionem criminum dare, et veniam praestare peccantibus, qui dixisti poenitentiam te malle peccatorum, quam mortem. Concede ergo, Domine, hoc, ut et tibi poenitentiae excubias celebret, et correctis actibus suis conferri sibi a te sempiterna gaudia celebretur. Per. Precor, Domine, clementiam tuae majestatis ac nominis,relaxare digneris. Qui humeris tuis ovem perditam reduxisti ad caulas, qui publicani precibus vel confessione placatus es, tu etiam, Domine, et huic famulo tuo placare, ut ejus precibus benignus adsiste, ut in confessione
Abbreviated transcription (Latin):
carni suae peccare. Nam anima domina deb& esse &im¬
penere carni & caro famula & oboedire deb& dominȩ suae.
Id est rationali anime. Quae fornicatiofit ꝑ cõmixtionẽ carnis
um femina qualib& uel&iamalia quacũq inmunditia adexem¬
caecitas mentis. in constantia oculorum uel totius corporis amor
in modenitus. Saepe periculum uitȩ. lasciuia loca petulania
& omnis incontinentia Odiũ mandatorũ dĩ mentis eneruatio
& in iustȩ cupiditates. neglegentiȩ uitȩ. futurre & priresen¬
uaritia est nimia diuitiarum ad quirendi habendi uel tenen¬
dicupiditas. Quae pestis. in& plebilis est: Sicut hrdro¬
picus quiquanto plus bibit. tanto plus illi sitis addita crescit
dum modus non est illi in habendo. modus illi nonerit inde
cidia mendacia ꝑ iuria. ntpinȩ. uiolentiae. inquietudo inus
ta iudicia contemptus ueritatis futuntebeatitisdnis obluo
obdunitio cordis . Quae fit contntria mueri cordiȩ &elro¬

Expanded text:
suae carni peccare. Nam anima domina debet esse, et imsuae carni peccare. Nam anima domina debet esse, et imperare carni; et caro famula, et obedire dominae suae, id est, rationali animae. Quae fornicatio fit per commistionem carnis cum femina qualibet, vel etiam alia quacunque immunditia ad explcaecitas mentis, inconstantia oculorum vel totius corporis amor immoderatus; saepe periculum vitae, lascivia, joca, petulantia, et omnis incontinentia; odium mandatorum Dei, mentis enervatio, et injustae cupiditates; negligentia vitae futurae, et praesenAvaritia est nimia divitiarum acquirendi, habendi, vel tenendi cupiditas, quae pestis inexplebilis est. Sicut hydropicus, qui quanto plus bibit, tanto plus illi sitis accrescit  Ms., addita crescit: dum modus non est illi in habendo, modus illi non erit in decidia, mendacia, perjuria, rapinae, viota judicia, contemptus veritatis, futurae beatitudinis oblivio, obduratio cordis. Quae fit contraria misericordiae et eleemo
Abbreviated transcription (Latin):
rimum est corponale peccatum gula Id est intempenainscibi
uel potus uoluptas ꝑquã primi parentes. humani generis pant¬
drsi felicitatem ꝑdiderunt. Et in hanc erumpnosam huius uitȩ
miseriam deiecti sunt . Vbi om̃is homo ꝑpeccatũ nascitur ꝑ la¬
borẽ uiuit ꝑ dolorẽ moritur. Quae tribus modis regnare uide¬
tur in homine Id est dum homa honem canonicam & statutã
gulȩ causam anticipare cupit. Aut ex quisitiores cibos sibi prie¬
parore iub& quã necessitas corporis uel suȩ qualitas ꝑsonȩ
exigat. Aut siplus accipi& inȩdendo uelbibendo propter
de sideriũ intempenentiȩ suȩ quã suȩ proficiat saluti. Dequa¬
id est gula nascitꝰ in epta lȩtitia Scurilitas. lȩuitas. uanilo¬
quium inmunditiacorporis. instabilitas mentis. ebrietas
libido quia ex saturitate uentris. libido corporis congeritur
Quae ꝑ ieiunia & abstinentia & operiscuius lib& assiduitate
ein continentia libidinis. & mollicia animȩ. quae consentit

Expanded text:
ntemperans cibi vel potus voluptas, per quam primi parentes humani generis paradisi felicitatem perdiderunt, et in hanc aerumnosam hujus vitae miseriam dejecti sunt; ubi omnis homo per peccatum nascitur, per laborem vivit, per dolorem moritur. Quae tribus modis regnare videtur in homine; id est, dum homo horam canonicam et statutam gulae causa anticipare cupit, aut exquisitiores cibos sibi praeparare jubet, quam necessitas corporis, vel suae qualitas personae exigat, vel si plus accipiet in edendo vel bibendo propter desiderium intemperantiae suae, quam suae proficiat saluti. De qua gula nascitur inepta laetitia, scurrilitas, levitas, vaniloquium, immunditia corporis, instabilitas mentis, ebrietas, libido: quia ex saturitate ventris libido corporis congeritur, quae per jejunia et abstinentiam, et operis cujuslibet assiduitatem ex incontinentia libidinis, et mollitia animae, quae consentit
Abbreviated transcription (Latin):
tris ꝑquẽ facta sunt om̃a
hun cuerocarne factũ cre¬
do. cenius passione mund
redẽptusẽ & humani¬
catendeitatẽ subiacuis¬
ascendis sead caelas. sede¬
rtad dexterã dĩpatris.¬
uiuos & mortuos: Cre
aequalẽ & sẽꝑcũ patre
⁊ filio coaet̾nũdm̃
constanti ali natura
aequali om̃i patentia
cũ sẽpit̃na aessentia
& nũquã sine patresu

Expanded text:
sunt omnia. Hunc Verbum carnem factum credo, cujus passione mundus redemptus est; et humanitatem, non deitatem subjacuisascendisse in coelos, sedere ad dexteram Patris,vivos et mortuos. Credaequalem, et semper cum Patre et Filio coaeternum Deum, consubstantialem natura, aequalem omnipotentia, consempiternum essentia, ut nunquam sine Patre
Abbreviated transcription (Latin):
aliena contristetur. Porest itaq homo alterius honũ
suum facere dũ amat in alio quodipse tfacit, DEIRA
Lnonregitur : infactum furor uestitur lta ut homosui aim¬
in potens sit faciens quȩ cionconuenit Hȩcenim sicorde
in sid& bonũ omne &ximit ita ut pro uidentiã abeo facti
pec iudicium recte discr ł aodisdie direre pec honeste
contemplationis uistutem. pecmaturitatẽ consilii habere
possit sed om̃a ꝑ pntecipuũ quo ddam facere uidetur
Dequa idem inr. pullulat timor mentis rexe contuamels
clamor indignatio pnresumptio. blasphemiȩ sanguisef¬
fuso homadie ulciscendi cupiditas in iuria memoriae
Quae uincitur ꝑpatientiam & longanimitatem & ꝑnrtionẽ

Expanded text:
aliena constristetur. Potest itaque homo alterius bonum aliena constristetur. Potest itaque homo alterius bonum suum facere, dum amat in altero, quod in se non regitur, in furorem vertiturimpotens fiat, faciens quod non convenit. Haec enim si corde insedit, omnem eximit providentiam ab eo facti, nec judicium recte discretionis inquirere, nec honestae contemplationis virtute, nec maturitatem consilii habere poterit, sed omnia per praecipitium quoddam facere videtur. De qua, id est ira, pullulat tumor mentis, rixae et contumeliae, clamor, indignatio, praesumptio, blasphemiae, sanguinis effusio, homicidia, ulciscendi cupiditas, injuriarum memoria. Quae vincitur per patientiam et lo
Abbreviated transcription (Latin):
nuidia diaboli: mors sub intrauit in orbem tenitrum: Dum
Ainuidebat homini terreno caelum. que cebat quo modoe li
ꝑder e& ꝑ trunsgressionẽ illius mandati quod ereator ho¬
mini statuit Nihil nequius potest esse. inuidia quȩ alienis
torquetur bonis & quo dipse non hab& alio inuid& habere
mnibus in imica est bonis inuidia Vbi est inuidia caritas
esse non potest. Et ubi caritas nonest ibi fuhil boniesse
poterit Qui inuid& diabolo similis est quiꝑ inuidiã homi¬
ni depanĩ dr̃s fellcitatadeset  Mlagnus uir est quiinui¬
diam humilitate supenit Discordiã caritate destrutto
Quid in felicuis est homini quã alterius bonũ suũ ȩgisse sup p¬
cium Omnis enim inuidus animo tor quetur Vnd eono
bonus proficit inde inuidus contabescit Mlelius est bonorũ
imitari exemplum quam eos inudia stimulis agtare
Enuidia sensum mordit. pectus urit. mentem a ffligie
Nullus de alterius cuius lib& doleat bono uel felictate

Expanded text:
nvidia diaboli mors introivit in orbem terrarum . Dum invidebat homini terreno coelum, quaerebat quomodo eum perderet per transgressionem illius mandati, quod Creator homini statuit. Nihil nequius potest esse invidia, quae alienis torquetur bonis: et quod ipsa non habet, alios invidet habere. Omnibus inimica est bonis invidia. Ubi est invidia, charitas esse non potest. Et ubi charitas non est, ibi nihil boni esse poterit. Qui invidet, diabolo similis est, qui per invidiam hominem de paradisi felicitate dejecit. Magnus vir est, qui invidiam humilitate superat, discordiam charitate destruit. Quid infelicius est homini, quam alterius bonum suum egisse supplicium? Omnis enim invidus animo torquetur. Unde igitur bonus proficit, inde invidus contabescit. Melius est 140 bonorum imitari exempla, quam eos invidiae stimulo agitare. Invidia sensum mordet, pectus urit, mentem affligit. Nullus de alterius cujuslibet doleat bono, vel felicitate
Abbreviated transcription (Latin):
Urbs fortitudinis pñtesioni. saluator punitur in ea
murus & ante murtele
Aperte portas & in grediat᷑ gens iusta. custodien suentatẽ
Vetus error abiit. seruab̾ pacem. pacem qunte sperruimꝰ¬
S perastis in dño in scłis aeenis. indño dõ forti in ꝑpetuũ
Quia in curuabit habitantes. in excelso. ciuitatem subli
mem humiliabit
Humilabit usque ad t̃nẽ de trahet eam usq: adpuluerem:
Conculcabit eam pespedis pauperis. gressus egenorum
Semita iusti recta est. rectus callis iusti ad ambulandũ¬
Etinsemita iudiciorũ tuorũ dñe sustinuimuste nom̃
tuum & memorialetuum. in desiderio Animȩ.
Animamea de desiderauitte in nocte. sed & spũ meo
in p̃cordus meis. de mane iagilabote
Cũ feceris iudiciatua int̾rix. iustitiã discent habi

Expanded text:
ator ponetur in ea murus et antemurale aperite portas et ingrediatur gens iusta custodiens veritatem vetus error abiit servabis pacem pacem quia in te speravimus sperastis in Domino in saeculis aeternis in Domino Deo forti in perpetuum quia incurvabit habitantes in excelso civitatemem humiliabit. Humiliabit eam usque ad terram: detrahet eam usque ad pulberem. Conculcabit eam pes: pedes pauperum gressus egenorum. Semita iusti recta facta est: rectus callis iusti ad ambulandum. In semita iudiciorum tuorum Domine sustinuimus te: nomen tuum et memoriale tuum in desiderio anime. Anima mea desiderat te in nocte: sed et spiritus meus in precordiis meis de mane vigilabo ad te. Quum feceris iud
Abbreviated transcription (Latin):
Etapplicabuntur gentes multae addnm indieilla. &
erunt mihi inpopulum. uͥmisitme adte.
Et possidebit dñs iudam partem suam in terra scĩfica¬
ta. Seliget adhuc iherufalem
ileat em̃is caro a faciedñi ÷ quia consurrexit de abi¬
taculo scõsuo+¬

Expanded text:
Et applicabuntur Gentes multae ad Dominum in die illa, et Et applicabuntur Gentes multae ad Dominum in die illa, et erunt mihi in populum: Et et possidebit Dominus Iudam partem suam in terra sanctificata et eliget adhuc Hierusalem sileat omnis caro a facie Domini quia consurrexit de habitaculo sancto suo
Abbreviated transcription (Latin):
in uoce labiorum ur̃orum
Incanticis labierũ & cineris. & sic dicetis in conftssio¬
ne. operadñi uniuersa bona ualde
auda filiasiom iubila isrł. laetare & exulta in omni corde
filia hi eru salem.
Abstulit dñs iudiciũtuũ auertit in imi costuos rexisrł
Dũ sinmedictui. p̃timebis malũ ultrix.
ndieilla dicetur hierusalem politimere. sion non
dissoluantur manustua e
Dñsds̃tuus in mediotui. fortis ipse saluabit
Gaudebit suꝑte in lectia. silebit indilectione tua.
& exultabit superte in laude
Nugas quia lege reces serant. congregabo quia exteerant.
ut non ultra habeas suꝑ eos ob probrium.
Ecce ego int̃ficiam om̃s quia fflixer̃ te intempore illo
& saluibo claudicantem. & eam quae eracta fuerat
congregabo¬
Et pomamꝰ eos in laudem & in nomen. In omni terra con
Dabo enim uos in nomen & in laudem omnibus popeilis
terrae. cũ conuertero captiuitatẽ urãm coram oculis
auda eclaetare filiasiom. quia ecce egouemo & habi¬
tabo in mediotui aitdñs

Expanded text:
in uoce labiorum uestrorum, in canticis labiorum et citharis: et sic dicetis in confessione: opera domini uniuersa bona ualdeauda, filia Sion: jubilate, Israel: laetare, et exsulta in omni corde, filia Jerusalem. Abstulit Dominus judicium tuum, avertit inimicos tuos: Rex Israel Dominus in medio tui, non timebis malum ultra. In die ildissolbantur manus tue. Dominus Deus tuus in medio tui fortis: ipse salvabit te. Gaudebit super te in letitia, silebit in dilectione tua: et exultabit super te in laude. Nugas qui a lege recesserunt, congregabo qui ex te erant: ut non ultra habeas super eos obprobrium. Ecce ego interficiam omnes qui afflixerunt te in tempore illo: et salvabo claudicantem et eam ea que eiecta fueracongregabet ponam eos in laudem et in nomen in omni terra confdabo enim vos in nomen et in laudem omnibus populis terrae cum convertero captivitatem vestram coram oculis Lauda, et laetare, filia Sion: quia ecce ego venio, et habitabo in medio tui, ait Dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
I acubilibus in quib: prius dracones habitabant. orictur
uiror calami etiunci
Eterit ibi semita & uia. & unastã uocabitur
N ontian sibit ꝑ eam pollutus. & haecerit uobis directa
uia itaut stulti nonerrent ꝑ eam
N omerit ibileo & malabestia non ascendet peream
Nec inuenietur ibi
Etambulaburs quiliberati fuerint. & redempti ad rĩo
Conuertentur &uenient insion cum laude & lettia
sempiterna suꝑ capita eorum
Gaudium & laecitiam. obnebunt. & fugiet dolor
ꝗ gemitus ITEM IN ESArA
onsolamini consolamini populem̃s. diat dñs ds̃ uester
Noquimini ad corhierusalem & a uocate eam
q̃m cõpleta est malitia eius. dimissa ẽ. iniquitas illius
S uscepit demanudnũi duplicia: ꝓomnib peccatis suis
Voxcdamantis in deserto pantte uiam dñii . rectas fa¬
cite in solitudine semitas dĩ piri
Om̃is uallis exaltabitur & om̃ismons & collis humiliabit᷑

Expanded text:
ias ait in quibus prius dracones habitabant, orietur uiror calami et iunci | et erit ibi semita, et uia sancta uocabiturnon transibit per eam pollutus et haec erit nobis directa via ita ut stulti non errent per eam non erit ibi leo et mala bestia non ascendet per eam nec invenietur ibi et ambulabunt qui liberati fuerint et redempti a Domino convertentur et venient in Sion cum laude et laetitia sempiterna super caput eorum gaudium et laetitiam obtinebunt et fugiet dolor et gemitonsolamini consolamini populus meus dicit Deus vester loquimini ad cor Hierusalem et avocate eam quoniam conpleta est malitia eius dimissa est iniquitas illius suscepit de manu Domini duplicia pro omnibus peccatis suis vox clamantis in deserto parate viam Domini rectas facite in solitudine semitas Dei nostri omnis vallis
Abbreviated transcription (Latin):
non reputauit homines
Luxit & euacuit terne. confusus ẽ. libanus & obsci
Et faccus est saron sicut desertũ. & concus saest
basan et tarmelus
unc ex surgam dicit dñs. Nunc exaltahor & nunc

Expanded text:
non reputavit homines luxit et elanguit terra confusus est Libanus et obsorduit et factus est Saron sicut desertum et concussa est Basan et Carmelus unc consurgam dicit Dominus nunc exaltabor nunc
Abbreviated transcription (Latin):
Quobturat Aures suas peaudiat sanguinem: & clau¬
dit oculos suos peuideat malum
Iste in excelsis habitabit. munimenta saxorum
sublimitas eius. panis ei datus ẽ aqueti sides sun
Regem indecore suo uidebunt oculieius. cernent
t̃ram de longe cortuum meditabitur timore

Expanded text:
res suas ne audiat sanguinem et claudit oculos suos ne videat malum iste in excelsis habitabit munimenta saxorum sublimitas eius panis ei datus est aquae eius fideles sunt regem in decore suo videbunt oculi eius cernent terram de longe cor tuum meditabitur timore
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is sermomalus exoreuro ñ ꝓcedat. sed siquis bonus
adaedificationem fidei. ut det gratiã audientibus.
hostiã uiuentem. scãm dõplacentẽ ptetio nabi le
obsequium uestrum E tnolite confirmarihuie
sđo sed reformamini innouitate sensus ur̃i ue
ꝓbetis quae sit uoluntas dĩ bona & beneplacens

Expanded text:
Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat: sed si quis bonus, ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. hostiam uiuam, sanctam, deo placentem, rationabile obsequium uestrum. et nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in nouitate sensus uestri: ut probetis quae sit uoluntas dei bona et placens
Abbreviated transcription (Latin):
nolime condemnare. Indica mihi curme ita iudices
Quidicit impio iustus es maledicent
ei populi & de testabuntur eum tribus. Quiautem
arguunt laudabuntur & suꝑ ipsos ueni& benedictio¬
Non mentiemini nonsuscipies uocem mendacii. Nec iun¬
gas manumtuam ut pro impio dicas falsum test. moniũ
Non loquentur labia mea iniquitatem. & lingua

Expanded text:
Noli me condemnare. Indica mihi, cur me ita judicesNoli me condemnare. Indica mihi, cur me ita judicesQui dicit impio, Justus es; maledicent ei populi, et detestabuntur eum tribus. Qui arguunt, laudabuntur, et super ipsos veniet benedictioo post: Non suscipies uocem mendacii, nec iunges manum tuam, ut pro impio dicas falsum testimonium. Non loquentur labia mea iniquitatem, » et ut a
Abbreviated transcription (Latin):
Vt audiant aegrptii de quorum medio
eduxisti populum tuum. &habitatores tenite huus
qui audierunt quod tu dñe sis inpopulo isto & facie
udearis ad faciem & nubestua protegat illos & in
columna nubis p̃cedas eos ꝑdiem. & in columnaignis
ꝑ noctem qđ occideris tantam multitudinẽ & dicantꝰ
iuntuit. idcirco occiditeos insolitudine. Magnifi¬
& scelena nullumq: in noxium derelinquens uisi tans
peccata patrum infilios intestiam & quastam geneniti¬
onem. Dimitte obsecro peccata populi huius scđm mag¬
nitudinem mifericordiae tuae. sicut propitius fuisti
egredientib: de aegrpto usq: ad locum istum. Dixit dñs¬
Dimisi loxta uerbum tuum. Quiceciderunt proni in
faciem atq dixerunt Eostissimȩ ds̃spirituum uni¬
uetsae carnis num uino peccante conent om̃s inttua
om̃is carnis hominem qui sit suꝑ multitudinem hanc
& possit &ire & intnare ante eos &educere uel intro¬
ducere pest populus dñi sicut oues absq pastore
do loquariin a maritudine animae meae. dicam dõ

Expanded text:
t audiant Aegyptii, de quorum medio eduxisti populum istum, et habitatores terrae hujus, qui audierunt quod tu, Domine, in populo isto sis, et facie videaris ad faciem. Et nubes tua protegat illos, et in columna nubis praecedas eos per diem, et in columna ignis per noctem: quod occideris tantam multitudinem quasi unumjuraverat: idcirco occidit eos in solitudine. Magnifiet scelera, nullumque innoxium derelinquens, qui visitas peccata patrum in filios in tertiam et quartem generationem. Dimitte, obsecro, peccatum populi hujus secundum magnitudinem misericordiae tuae, sicut propitius fuisti egredientibus de Aegypto usque ad locum istum. B. disperdam. Qui ceciderunt proni in faciem atque dixerunt: Fortissime Deus spirituum universae carnis, num uno peccante contra omnes tuacarnis, hominem, qui sit super multitudinem hanc, & possit exire, & intrare ante eos; & educere eos vel introducere, ne sit populus Domini sicut oves absque Pastore:  Loquar in amaritudine animae meae, dicam Deo:
Abbreviated transcription (Latin):
hanc facia sut ꝑdas iustũ cum impio. fiatq iustus sicut
impius Non est hoc tuum qui iudicas omnem tenem
citur furortuus contra populumtuum quem eduxis¬
ti deterix aegrpti in fostitudine tua magna & inma¬
nu robusta: ne quaeso dicant aegyptii callide edux̃
eos ut interficer& in montibus & deler& eterx¬

Expanded text:
hanc facias et occidas justum cum impio, fiatque justus sicut impius! Non est tuum hoc; qui judicas omnem terram, citur furor tuus contra populum tuum, quem eduxisti de terra Aegypti, in fortitudine magna, et in manu robusta? Ne, quaeso, dicant Aegyptii: Callide eduxit eos, ut interficeret in montibus, et deleret
Abbreviated transcription (Latin):
suit nos uidemtr ali¬
quidilliorando presta¬
re tam̃magis ipse
cuncta sq̃ ficte sed sc̃¬
fi&ur id÷ benedicat᷑
nomentuum inces¬
santer omnibus lir¬
gis uniuersis inlocis
cuius dona sunt hoe
torum concento lau¬
dandus & sc̃s ut inno¬
bis nomen eius scĩfi¬
cetur id ÷ firmit
tene atur obtam
& in ea quanos ab lu
uã scificationem re¬
quirimus sed quã in¬
contam inatã ꝑcipi¬
mus Vt sin euitu
macula conseruemus
nam in homine fruo
recte sci ficare dici¬
mus ut siquis donodi¬
uinitatis uit ã uide at
nobis esse. incerram
gratias lar gitonre¬
ferat & mnnis ope¬
ribus sc̃m nomen
eius extollat qm̃ rec¬
te omnis lausillired¬
dituro quouota con¬
plentur. Etem scĩ fice¬
tur nomentuum quia
ipsa orruone non con¬
tinetur expressum
in nobis sc̃i ficetur no¬
metuum uidemus
non tantum modo ꝓno¬
bis optare sc̃ ficetur
nomen cius sed & ꝓil¬
lis quinec dum ad bap¬
tismi meruerunt grix¬
tiam ꝑuenire. Nã
inxp̃i plenissima ca¬

Expanded text:
si ut nos videamur alisi ut nos videamur aliquid illi orando praestare, cum magis ipse cuncta sanctificet? sed sanctificetur id est benedicatur nomen tuum incessanter omnibus linguis universis in locis, cuius dona sunt hoc torum concentu laudandus et sanctus, ut in nobis nomen eius sanctificetur, id est firmiter teneatur, optamus et in ea qua nos abluivam sanctificationem requirimus, sed quam incontaminatam percepimus ut sine vitii macula conservemus. nam in homine fructrecte sanctificari dicimus, ut, si quis dono divinitatis vitam videat nobis esse sinceram, gratias largitori referat et in nostris operibus sanctum nomen eius extollat, quoniam recte omnis laus illi redditur a quo vota conplentur. 18 Item sanctificetur nomen tuum: quia ipsa oratione non continetur expressum in nobis sanctificetur nomen tuum, videmur non tantummodo pro nobis optare sanctificetur nomen eius, sed et pro illis, qui necdum ad baptismi meruerunt gratiam pervenire; nam in Christi plenissima ca
Abbreviated transcription (Latin):
propt̃ illud inuicem one¬
rauñt portantes
Denique frequenter
alter pro al terius cri¬
mine confidenter obti¬
n& qui prose suggere re
non confunditur ex
pudore quia in suo fa¬
cinore uere cundianil
p̃sum&. erigo unus quis¬
que supplic& ꝓ omnib
in cõmune Qm̃sicut
insediuisa domus pon
tabit sic unitaruinę
docuit ut quid quid
unus pato& omnib
uide retur ꝓficere . It̃
bene pater not additur
quianisiquis rectecre¬
dat in xp̃o non potest
habere patrem incaelo
Non est enim ipse pater
arriano iudeo fotino
manicaeo sabellio &
reli quis pestib uene¬
no prauicordis in fec¬
tis & pessime confessi¬
onis falce succisis qui
defilio quam iniuste
adõpatre nr̃o recen¬
si sunt expatre suo di¬
abdo frucore carnat
& ideo nobis pat̃ incȩ¬
lis ÷ quirec tefilium
confitemur interris
randam est quid
in hoc uocabulo admo¬
nitio diuinasignifica
dicendo: scĩficet᷑no¬
mentuum nunc¬
iud inuenitur supe¬
scĩ ficare ualeat qua¬

Expanded text:
propter illud: invicem onepropter illud: invicem onera vestra portantes. 12 Denique frequenter alter pro alterius crimine confidenter obtinet qui pro se suggerere non confunditur ex pudore, quia in suo facinore verecundia nil praesumit. ergo unusquisque supplicet pro omnibus in commune. quoniam sicut in se divisa domus non stabit, sic unita ruinaedocuit, ut quidquid unus peteret omnibus videretur proficere. 13 Item bene pater noster additur, quia nisi quis recte credat in Christo non potest habere patrem in caelo: non est enim ipse pater Ariano Iudaeo Fotino Manichaeo Sabellio et reliquis pestibus veneno pravi cordis infectis et pessimae confessionis falce succisis, qui de filio quam iniuste a deo patre nostro recensi sunt, ex patre suo diabolo frucore carnat. et ideo nobis pater in caelis est, qui recte filium confitemur in terrisrandum est quid in hoc vocabulo admonitio divina significet, dicendo sanctificetur nomen tuum. numquid invenitur supesanctificari valeat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur monita festi¬
nat implere manda¬
ta qđ sire calcitito ue¬
rit piectus contum¬
aciter de possessione
discedit Nec aliqua
iam fronte heredita¬
tẽ repetit quẽ ad mis¬
si culpadãmna uit un¬
deque addm̃ patrem
tres dicimur simpec¬
cati crimine non uer¬
semur nã amittit no.¬
men fili qui fuerit ser¬
uus pexcati quod aut̃
nim singularit̃ pater
meus. sed pater nost̃
odicimus ad hoc ꝑ¬
tinere cognoscitur ut
nullus ꝓsetantum sed
genent liter ꝑ omini¬
bus misericor dẽdm̃
de prece tur quatenus
ab histe ꝑfido cuncti
panter liberentur
Omnes eram quii
ecdesia
conueniunt eo dem
somuro coneludunt
qm asimulta mem¬
bros. Tamen inuno
xp̃i corpore continen¬
tur & ideo quisimul
iunguntur intemplose¬
panxs nendebent nec
inuoto nam sicut m
menbris nostris res¬
picimus qualiter hu¬
merus bumero manus
manu pes pedibus sub¬
ueniunt ita congru¬
um creditur ut moni¬
tis oretionibus lacrti¬
mis nobis ipsis a nobis
inuicem succurntur

Expanded text:
sequitur monita, festisequitur monita, festinat implere mandata: quod si recalcitraverit, proiectus contumaciter de possessione discedit, nec aliqua iam fronte hereditatem repetit quem admissi culpa damnavit. unde qui ad deum patrem tres dicimur, si in peccati crimine non versemur: nam amittit nomen filii qui fuerit servus peccati. 10 Quod autem non singulariter pater meus, sed pater noster dicimus ad hoc pertinere cognoscitur, ut nullus pro se tantum, sed generaliter pro omnibus misericordem dominum deprecetur, quatenus ab hoste perfido cuncti pariter liberentur. 11 Omnes enim qui in ecclesia conveniunt eodem se muro concludunt, quoniam, etsi multa membra sunt, tamen in uno Christi corpore continentur et ideo qui simul iunguntur in templo separari non debent nec in voto; nam sicut in membris nostris respicimus qualiter humerus humero, manus manui, pes pedi subveniunt, ita congruum creditur ut monitis orationibus lacrimis nobis ipsis a nobis invicem succurratur,
Abbreviated transcription (Latin):
genitoris amplexus:
tem congrue pat̃nõt
qui a homo renascendo
ꝑbaptismũ effectus ẽ.
di filius. quiꝑ preuari¬
cationem fuerat ini¬
micus & ꝑditus: Er¬
go cuius gnactia fruit᷑
lam pettre libere con¬
fitetur. sed lic& non
simus deco patre sic fi
de ipsius esinatus sub¬
stantia nosautẽ dig¬
natus est creare de t̃¬
am unugenitinos effi¬
cimeruimus adoptiiu
& ideo qui inec cdesia
lios computatur.
ltem. Pater nost̃ qͥ
es incȩlis in hac con¬
fessione. & dm̃uene¬
ramur & mandatase¬
quimur & fidem nrãm
ex ponimus. & eosqͥ
patrem in caelis de¬
ne gant refut amus
It̃ dicendo pat̾ not̃ ha¬
bemus quod impsodili¬
gere agnoscendodm̃.
tulit nos uelimus per¬
dere nec glegenter &
diuina benificia nr̃o
sint excussucalcata.
Quis quis ergopatrẽ
illum appellat sicut
de c&filium sicuitam
suam inmaculate
dispens& quia ipse est
filius quinot contri¬
bulat genitoremnon
fratris caritatim non
uolat testamentum
cenditoris nondis̃spati

Expanded text:
genitoris amplexus. genitoris amplexus. Item congrue Pater noster, quia homo renascendo per baptismum effectus est Dei filius, qui per praevaricationem factus fuerat inimicus, et perditus; ergo cujus gratia fruitur jam patrem libere confitetur. Sed licet non simus de eo patre sic filde ipsius natus est substantia, nos autem dignatus est creare de team Unigeniti nos effici meruimus adoptivi, et ideo qui in Ecclesia lios computatur. Item Pater noster qui est in coelis, in hac confessione et Deum veneramur et mandata sequimur, et fidem nostram exponimus, et eos qui patrem in coelis denegant refutamus. Item dicendo Pater noster habemus quod in ipso diligere, et agnoscendo Deum hatulit nos velimus perdere neglegenter et divina beneficia nostro sint excessu calcata. 9 Quisquis ergo patrem illum appellat, sicut decet filium sic vitam suam inmaculate dispenset, quia ipse est filius qui non contribulat genitorem, non fratris caritatem non violat, testamentum conditoris non dissipat,
Abbreviated transcription (Latin):
ditatem sermonisim¬
brereficer& ueluti fons
aq̃ salientis erupit
Quis enim tantũ secre¬
tum myste rii cȩlestis
bominibus reuelar&
aut hoc docere ł pre¬
sumer& uel scr&.
Num quid abra ammo¬
rses proph& a uel ange¬
lus. Nisuni genitus cui
soli in maiestatis plenitu¬
dine pat̃ est notus.
Nam reliqui tantum
meruerunt de dõint̾ra
cornoscere quantum
ipse decaelo uolutt mi¬
nis trecre filius enim in
quo pater est totusum¬
tatis substantie non
confusione persone sub¬
iectum habe at hoc nos¬
se non alterius mune¬
dicen do patrẽ nostrũ
esse in celis peregrina¬
tionẽ nob significat
dũ sumus interris uex¬
ta illud in cola sumego
interra undeuidetur
instruere ut adexcel¬
saiugiter animũ ele¬
uante seadõ tribuente
festinemus ꝑ agere
que nos ma&erneuite
beatitudinem placa¬
to patre xp̃o ducefa¬
ciant introire & ꝓmis¬
sa p̾mia fili iualeant
optinere: Vnde au¬
dito dõ patre nullus
tã crudelis sit filius ut
non festin& adueri

Expanded text:
iditatem sermonis imiditatem sermonis imbre reficeret, veluti fons aquae salientis erupit. 4 Quis enim tantum secretum mysterii caelestis hominibus revelaret aut hoc docere vel praesumeret vel sciret? numquid Abraham, Moyses, propheta vel angelus, nisi unigenitus, cui soli in maiestatis plenitudine pater est notus? nam reliqui tantum meruerunt de deo in terra cognoscere quantum ipse de caelo voluit ministrare: filius enim, in quo pater est totus unitate substantiae, non confusione personae, subiectum habebat hoc nosse, non alterius munedicendo patrem nostrum esse in caelis peregrinationem nobis significat dum sumus in terris, iuxta illud: incola sum ego in terra. unde videtur instruere, ut ad excelsa iugiter animum elevantes ea deo tribuente festinemus peragere, quae nos in aeternae vitae beatitudinem placato patre Christo duce faciant introire et promissa praemia filii valeant obtinere: unde audito dtam crudelis sit filius, ut non festinet ad veri
Abbreviated transcription (Latin):
EX POSITIO ORATIO¬
NIS DOACINCE
anta pictatis ꝓfunda
misericordia filii dilec
tissimmi circagenus hu¬
manum nri patuit sal¬
uatoris. Qa nos erepi¬
tos deconcatenatis mun¬
denau frre gus adportũ
perpetuae detulit liber¬
tatis ut nec uerbis ex¬
sequi nec lingua pate¬
fierineque ip̃sa uale¬
ant cogitatione pul¬
sancuiparum ui deba¬
tur delimo quod condi¬
dit quod cruore redemit
quod bapuismore noua¬
uit nisi ad salutis cu¬
mulum mens nrĩ ne
lapsum igno raenter in¬
currer& instrueret
&iam qualiter exora¬
r& ł ne nisi non docuis¬
s& quẽ ad modien debe¬
efferre essemus autcer¬
te temeraru errores
nube confusi & nesci¬
endo que petere magis
nacurrere ditrimen¬
tũ Cumd eoreuone
incendita fier& peri¬
mysteria & quã multa
sint inbreuitate conla¬
ta propt̃ aedificationẽ
ecdae siȩ paucis docemus
explicare quiatune no¬
bis melius placebunt
audiuicum patuerint
intellec tum itaque ad
proph& adicit. nubes
pluant iustum. arca¬
nascienti ae luntenes¬

Expanded text:
Expositio Orationis Domini. Tanta pietatis profunda misertissimi, circa genus humanum nostri patuit salvatoris, qua nos ereptos de concatenatis mundi naufragiis ad portum perpetuae detulit libertatis, ut nec verbis exsequi nec lingua patefieri neque ipsa valeat cogitatione pulsari; cui parum videbatur de limo quod condidit quod cruore redemit, quod baptismo renovavit, nisi ad salutis cumulum, mens nostra ne lapsum ignoranter incurreret, instrueret etiam qualiter exoraret: ne, si non docuisset quemadmodum debeofferre, essemus aut certe temerarii aut erroris nube confusi et nesciendo quae petere magis incurrere detrimentum. cum de oratione incondita fieret perimysteria et quam multa sint in brevitate conlata, propter aedificationem ecclesiae paucis docemus explicare, quia tunc nobis melius placebunt auditu, cum patuerint intellectu. itaque ad propheta dicit: nubes pluant iustum, arcanae scientiae lumen ef
Abbreviated transcription (Latin):
ignis eorũ ñ extinguetur. Vbiardor sulphureus flãmis
Nisi luctũ & gemitũ audient. qui hic p̃cepta uitȩ in euangelio
xp̃i audire noluer̃ lbie suriunt & sitiunt in ȩt̃nũ qui hic
esurientib & sitientib: miseris cibũ & potũ dare noluerunt
bi semꝑ morsoptat᷑ sed nondatur ab his quihic demoste sua
cogitare noluerunt . Ibi geneslit̃ omne malũ inuenitur.

Expanded text:
igna vita finietur, ubi ardor sulfureis flammis nisi luctum et gemitum audient, quae hic praecepta vitae in Evangelio Christi audire noluerunt; ubi esuriunt et sitiunt in aeternum, qui hic esurientibus et sitientibus miseris cibum et potum dare noluerunt; ubi semper mors optatur, sed non dabitur, ab his qui hic de morte sua cogitare noluerunt. Ibi generaliter omne malum invenitur,
Abbreviated transcription (Latin):
adulteria fornicatio fusta &nrpina & falsũ testimoniũ ꝑiuriũ
detractio cupiditas suꝑbia inuidia ua nagloria ebrietas
sta omã capitalia peccata esse. absq dubitatione comprobantur
Haec sunt quȩ mergunt homines in interitũ & ꝑditionẽ. Detalib:
qui faciunt sed etiam qui consentiunt facientibus Hȩc sunt opene
satanȩ quibus a brenuntiant xp̃i ani inbaptismo. łlȩc openr
satanas indie exitus nr̃i in nobis requir&. Et si inuenerit nos reos
sibi uindicat & ad infernaclaustra ȩternas poenas secũ nudos

Expanded text:
ata sunt. Furta et rapinae, falsum testimonium, perjurium, detractio, cupiditas, superbia, invidia, odium, vana gloria, ebrietas, ista omnia capitalia peccata esse absque dubitatione comprobantur. Haec sunt quae mergunt homines in interitum et perditionem. Ista est qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. Haec sunt opera Satanae, quibus abrenuntiant Christiani in baptismo. Haec opera Satanas in die exitus nostri in nobis requiret, et si invenerit, nos reos sibi vindicat, et ad inferni claustra et ad aeternas poenas secum nos nudos