comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uierunt in penis quid agat᷑ intus ingau¬
dio dñi nesciũt. Quͦerunt iillo gaudio qͥd
agat᷑ fors intenebris ext̾i̾orib sciunt:¬
on enim nullĩ s sempit̾na mors erit. quan¬
do nec uiuere anima pot̾it dm̃ non habẽdo:
nec dolorib corꝑis carere moriendo pͥma mors
nolentem tenet incorꝑe. Abintraq morte
cõmunit᷑ id habet᷑ ut quod non uult aĩam
de suo corꝑe patiatur: moriant᷑¬

Expanded text:
ui erunt in poenis, quid agatur intus in gaudio Domini nesciunt; qui vero erunt in illo gaudio quid agatur foris in tenebris exterioribus sciunton enim nulla, sed sempitdo nec uiuere anima poterit Deum non habendo nec doloribus corporis carere moriendo. Prima mors imam nolentem tenet in corpore; ab utraque morte communiter id habetur, ut quod non uult anima de suo corpore patiatur. Adt
Abbreviated transcription (Latin):
Udicatiscc his quiscͥptinon sunt in libro
uitȩ & in et̾num ignem missis: qͥ ignis cꝰmodi
. in qua mundi ł rerum parte futurꝰ sit ho¬
nunũ scire arbitr or neminẽ. nͥ forte cui spc̃ di-¬
uinus ostendit. Tunc figura huiꝰ mundi mũ
danoꝵ ignium conflagratione p̾tibit sic̃ fac¬
tum ÷ mindanarũ aquarum mundatione
do penitꝰ int̾ibunt. atq ipsa substantia eas
qualitates habebit que corꝑib inmortalib m¬
rabili mutacione conueniãt. ut scł mundus
innouatus inmelius aꝑte accõmodetur ho¬
minib etiam carne in melius innouatis:
uideant gaudia que ꝑcipiunt. & millis respici¬
ant supplicia que euaserunt. quatinus tanto

Expanded text:
udicatis quippe his, qui scripti non sunt in libro uitae, et in aeternum ignem missis qui ignis cuius modi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus diuinus ostendit, tdanorum ignium conflagratione praeteribit. Sic factum est mundanarum aquarum inundatione do penitus interibunt, atque ipsa substantia eas qualitates habebit, quae corporibus immortalibus mirabili mutatione conveniat, ut scilicet mundus innovatus in melius aperte accommodetur hominibus etiam carne innovatis in melius. videant gaudia quae percipiunt, et in illis respiciant supplicia quae
Abbreviated transcription (Latin):
÷ hoc decebit ꝙ nec futurũ ÷ siñ decebit:
Exenplum supradictoruo
TeNim statuam potest artifex
homo quam ꝑꝑ aliquant causam deformem
fecat. conflare & pulcherrimam reddẽ ita
nich substantie s sola deformitas ꝑeat. ac siqͥ
in illa forma pͥore indecent̃ extabat nec parile¬
ti partium congruebat. non de toto unde feca
amputare atq seꝑare. s ita consparge̾ uniu̾s
atq misc̾et ut nec feditatẽ faciat nec muniua
quantitatem. quid de omĩpotẽte sentiendũ:¬

Expanded text:
 hoc decebit, quia nec futurum est, si non decebit. Exemplum supradictorum: Si enim statuam potest artifex homo, quam propter aliquam causam deformem fecnihil substantiae sed sola deformitas pereat, ac si quid in illa forma priore indecenter exstabat, nec parilitati partium congruebat, non de toto unde fecerat amputare atque separare, sed ita conspergere universa atque miscere, ut nec foeditatem faciat nec minuat quantitatem, quid de Omnipotente sentiendu
Abbreviated transcription (Latin):
mittat᷑ ad quos ħ beneficia possint & debe¬
ant ꝑuenire Meluis enĩ suꝑerunt ista
his qͥb neo obsunt nec ꝓst̃ ꝗͣ xis deerunt
qͥb ꝓsunt. Diligentiꝰ tr̃ facit hec quisq
ꝓnecessariis suis quod ꝓ illo fiat similit̃
asiuis. Corꝑi aut̃ humano quicqͥd ĩ pendit᷑
ñ: p̃sidium salutis. s humanitatis officiũ.
scd̃m affectum quo nemo umq̃ catnẽ fũa
carne ꝓximi curam gerat. cum ille inde re¬
cesserit qui gerebat :
magis sunt uiuorum solatia quã mortuorũ
subsidia. Si aliquid ꝓdest impio sepultura
p̃ciosa oberit pio uił aut nulla Preclaras
exequias in conspectu hominũ purpurato il¬
li diuiti exibuit turba famulorutri simul¬
to clariores in conspectu dñi ulceroso ilł pau¬
ꝑi ministiũ p̃buit angłorũ qui eũ extułunt
non in marmoreum tumulum. sed in abrahe
multorum solet animas ⁊̃ pꝰ mortẽ sacra
oblatio hostiȩ salutaris ad uiuare:¬

Expanded text:
rmittatur, ad quos haec beneficia possint et debeant pervenire. Melius enim semper erunt ista his quibus nec obsunt, nec prosunt, quam eis deerunt quibus prosunt: diligentius tamen facit hoc quisque pro necessariis suis, quod pro illo fiat similiter a suis. Corpori autem humano quidquid impenditur non est praesidium salutis, sed humanitatis officium, secundum affectum quo nemo unquam carnem suam carne proximi curam gerat, cum ille inde recemagis sunt vivorum solatia quam mortuorum subsidia. Si aliquid prodest impio sepultura pretiosa, oberit vilis aut nulla pio. Praeclaras exsequias in conspectu hominum, purpurato illi diviti exhibuit famulorum turba; sed multo clariores in conspectu Domini ulceroso illi pauperi ministerium praebuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahaemultorum solet animas etiam post mortem sacra oblatio hostiae salutaris adjuvare
Abbreviated transcription (Latin):
apud dĩ. Quio ampliꝰ uio: Times ne forte ñ oret̃
qui sẽꝑ orant. Quomͦ ñ orabunt ꝓ ce qñ cu oras
qui ⁊ qñ tusi oras  orare tñ non cessãt
S non audiunt inquiꝰ.⁊ ego in uentũm
uerba effundo. non auꝰ. dientibus ⁊ non
intelligñtib loquens. Ec: ce dicamus. Non
auoiunt sc̃i uerba postu. lancim. neq ad
beaticuoinem illoꝵ attinet ista nosse. que fo¬
ris aguntur. Etce dicamꝰ. Non auoiunt. Nun¬
quid ds̃ non auoit: Qd gͦ labores inuestigare
quio audiunt ⁊ quantũ audiunt sc̃ĩ. quos ora
cum ipse deus audiat ꝓꝑter quẽ aras: Ipse
uidet humilitatẽ tuã. qui remuneraturꝰ :
dum. inqͦ si quid forre foris agit᷑ qd mͦ interĩ
non auoiunt aut ñ uident. misterium ÷ dis¬
pensationis non detͥm̃tum felicitatis. Inueni¬
untur tñ quidam sc̃oꝵ patrũ queaĩ ita gir¬
isse. quasi nichi sit in creaturis qd̵ uoꝵ

Expanded text:
mplius vis? Times ne forte non orent, qui semper orant? Quomodo non orabunt pro te quando tu oras, qui quando tu non oras, orare tamen non cessant? Sed non audiunt, inquis; et ego in ventum verba infundo, non audientibus et non intelligentibus loquens. Ecce dicamus. Non audiunt sancti verba postulantium, neque ad beatitudinem illorum attinet, ista nosse quae foris aguntur. Ecce dicamus. Non audiunt. Nunquid Deus non audit? Quid ergo labores investigare, quid audiant et quantum audiant sancti quos oras, cum ipse Deus audiat propter quem oras? Ipse videt humilitatem tuam, qui remuneraturus edum. In quo si quid forte foris agitur quod modo interim non audiunt, aut non vident mysterium est dispensationis non detrimentum felicitatis. Inveniuntur tamen quidam sanctorum Patrum quaedam ita dixisse quasi nihil sit in c
Abbreviated transcription (Latin):
st itaq quiodã modꝰ uite nec tam male
ut his qui eã niuunt nichil ꝓsit ad capes¬
cendũ regnũ celoꝵ. largitas elemosinarũ
quibꝰ &̃ iustoꝵ sustentat᷑ inopia ⁊ fiunt
tam bone ut ad tantã beatitudinẽ adipis¬
cendã eis ipsa sufficiat nͥ eoꝵs mĩtis qͦs ami¬
cos fecerunt miscdiam ꝯsequant᷑. Mirar
aut̃ soleo ⁊̃ ap̃ uirgiliũ reꝑiri istã sentũtiõ¬

Expanded text:
st itaque quidam modus vitae nec tam malae ut iis qui in ea vivunt nihil prosit ad capessendum regnum coelorum largitas eleemosynarum; quibus etiam justorum sustentatur inopia. Et fiunt tam bonae ut ad tantam beatitudinem adipiscendam eis ipsa sufficiat, nisi eorum meritis quos amicos fecerunt misericordiam consequantur. Mirari autem soleo etiam apud Virgilium reperiri istam sententi
Abbreviated transcription (Latin):
requirat ⁊ ẽ rursus talis in malo ut nechiᷤ
ualeat cum ab hac uita transierit ad u¬
uari Quo circa omne meritũ cõꝑatur
quo possit post hanc uitam reuelari. quis¬
piam uł grauari: Nemo aut̃ se speret
quod hic neglexit. cum obierit apud do¬
minum ꝓmereri. Non gͥ ista que ꝓde
tribunal xp̃i ut referat unusquisq scd̃m
ea que ꝑ corpꝰ gessit siue bonum siue ma¬
lum qr &̃ hoc meritum sibi quisq cum
in corꝑe uiuere̾ comꝑauit ut ei possint
ista ꝓdesse. Non enĩ om̃ĩb ꝓsunt. ⁊ cur ñ
om̃ib nisi ꝑꝑ differentiam uite quam
quisq gessit incorꝑe: Cum gͥ sacrificia

Expanded text:
requirat; et est rursus talis in malo ut nec habens requirat; et est rursus talis in malo ut nec habens valeat cum ab hac vita transierit adjuvari. Quocirca omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam relevari quispiam vel gravari. Nemo autem se speret quod hic neglexerit cum obierit apud Deum promereri. Non igitur illa quae pro tribunal Christi ut referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum sive malum ; quia hoc etiam meritum sibi quisque cum in corpore viveret comparavit, ut ei possint ista prodesse. Non enim omnibus prosunt. Et cur non omnibus nisi propter differentiam vitae quam quisque gessit in corpore? Quum ergo sa
Abbreviated transcription (Latin):
patiat᷑: dictam fuisse eandem mensurã. De¬
loquebatur: Pinde qui indicat & condemp¬
nat iniuste si uidicat᷑ & condempnat᷑ iuste
ineadem mensura recipit. quamuis non hoc
quod dedit. Iuditio enĩ fecit. iuditio ⁊ patit᷑.
ꝗamuis damꝑaiatione fecerit quod iniquũ
est patitur quod iustum est ¶ Nec quisqͣm
existit qui cẽsserat tam cito nocentium fi¬
menda esse tormenta quam cito factum ẽ
homicidium uł adulterium uł sacrilegiũ
uel quodlibet aliud scelꝰ non temꝑis longi¬
tudine s iniquitatis & impietatis magnitu¬
dine metiendũ:
Ne& negandũm ẽ. defunctoꝵ animas pieta
te suorum uiuentium reuelari. cum ꝓ illis
sacrificium mediatoris offert᷑ uel elemosine¬
uerent ħ sibi ut pꝰea possint ꝓdesse meru¬
erunt. Est enim qui dam uiuendi modꝰ
nec tam bonus ut non requirat ista pꝰmor¬
tem. nec tam malus ut ei non ꝓsint ista pꝰ¬
mortem. Est enim talis in bono ut ħ non

Expanded text:
patiatur, eamdem dictam fuisse mensuram, patiatur, eamdem dictam fuisse mensuram, us. proinde qui indicat et condemnat iniuste si indicatur et condemnatur iuste, in eadem mensura recipit, quamuiquod dedit. Judicio enim fecit et judicio patitur, quamvis damnatione fecerit, quod iniquum est, patitur quod justum est. Nec quisquam exstitit qui censeret, tam cito nocentium finienda esse tormenta, quam cito factum est, vel homicidium, vel adulterium, vel sacrilegium, vel quodlibet aliud scelus, non temporis longitudine, sed impietatis et iniquitatis magnitudine metiendum. nte suorum viventium relevari, cum pro illis sacrificium Mediatoris offertur, vel eleemosverent haec sibi ut possint prodesse meruerunt. Est enim quidam vivendi modus nec tam bonus ut non requirat ista post mortem; nec tam malus ut ei ista non prosint post mortem. Est enim talis in bono ut haec non
Abbreviated transcription (Latin):
fiet. Uermis eoꝵ non morietur ⁊ ignis eors
non extingueturꝰ. Utrumq horum ignẽ
seit atq ueriem. uoluit quidam ad anime
penas non ad corꝑis ꝑtinere. Quia scͥptũ
est. sicut tiuea uestimentũ. & uermis lig¬
num. sic meror excruciat cor uirisQui uͦ
penas & animȩ ⁊ corꝑis inillo supplicio fu¬
curas non dubitant igne uri corpꝰ. animã
autẽ rodi quodammodo uerme meroris af¬
firmant. sQuod ⁊ si credibilius dr̃ quia
utiq ab surdum ẽ. ibi dolorẽ aut corporis
aut animi defuturum. ego tantum
facilius estimo ut ad corpus dicam utrumq
ꝑtinere quam neutrum. legitur quippe
in uet̾ibus scriptis. Uindicta carnis impii.
ignis ⁊ uermis. Potuit breuius dici iundicta
impii. Cur gͦ dictum est carnis impii. nisi
carnis: Quomodo gͦ uerum ÷ inquiunt qd̃
ait xp̃c ur̃ inqua mensura mensi fueritis¬
in eadem remetiet᷑ uobis. si temporale pec¬
catum supplicio punit᷑ et̾no: Nec attendunt

Expanded text:
 Vermis eorum non morietur; et ignis eorum  Vermis eorum non morietur; et ignis eorum non exstinguetur . Utrumque horum scilicet ignem atque vermem volunt quidam ad animae poenas non ad corporis pertinere quia scriptum est: Sicut tinea vestimentum et vermis lignum, sic moeror excruciat cor viri . Qui vero poenas et animae et corporis in illo supplicio futuras non dubitant, igne uri corpus; animam autem rodi quodammodo verme moeroris affirmant. Quod etsi credibilius dicitur, quia utique absurdum est ibi dolorem aut corporis aut animae defuturum. Ego tamen facilius existimo ut ad corpus dicam utrumque pertinere quam neutrum. Legitur quippe in Veteribus Scripturis: Vindicta carnis impii vermis et ignis . Potuit brevius dici vindicta impii. Cur ergo dictum est carnis impii nisi carnis? Quomodo ergo verum est, inquiunt, quod ter: In qua mensura mensi fueritis 96 remetietur vobis, si temporale peccatum supplicio punitur aeterno? nec attendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑignem. Quod enĩ sine illiciente amo-¬
re non habuit sine urente dolore non ꝑ¬
dit. Ecce quantum mͥ uidet᷑ in uentꝰ est
ignis qui nultum eorum dampnaet. s unũ
ditet. alterum dampiuficet ambos ꝓbet.
Nullas quidem penas nisi purgatorias uo¬
lũit eẽ pꝰ mortem quoniã terris suꝑiora
sunt elementa. aqua aer. ignis. ex aliquo
horum mundet᷑ ꝑ expiatorias penas quod
terrena contagione contractum est. Uu¬
festum eluit᷑ scelus. aut exuritur igne. Iniꝰtũ
uo scił tempore ꝑpetratis pena quisq damp¬
necurꝰ et̾na quasi ulliuis idusꝙ iusticia legis¬
attendat. ut canta mora temꝑis quisq puni¬
atur quanta mora temꝑis unde puniret᷑ adon
alligari. eum iustissime annosas penas seruiᷤ
incompedib pendat. qui uerbo aut ictu ce ler̃¬
rime transeunte uł lacesciuit dñm uł pla¬
gauit: Quod gͥ de sempitno supplicio damꝑ¬
natorum ꝑ suum ꝓpħam dñs dixit fiet oĩo

Expanded text:
quasi per ignem . Quod enim sine illiciente amoquasi per ignem . Quod enim sine illiciente amore non habuit sine urente dolore non perdit. Ecce, quantum mihi videtur, inventus est ignis, qui nullum eorum damnet, sed unum ditet, alterum damnificet, ambos probet. Nullas quidem poenas nisi purgatorias voluit esse post mortem, quoniam terris superiora sunt elementa aer, aqua, ignis. Ex aliquo horum mundetur per expiatorias poenas quod terrena cogitatione contractum est. Unfectum eluitur scelus, aut exuritur igni. VIRG. Aevo scilicet tempore perpetratis poena quisque damnetur aeterna, quasi ullius id usquam justitia attendat ut tanta mora temporis quisque puniatur quanta mora temporis, unde puniretur admialligari, cum justissime annosas poenas servus in compedibus pendat qui verbo aut ictu celerrime transeunte vel lacessivit Dominum vel plagavit? Quod ergo de sempiterno supplicio damnatorum per suum prophetam D
Abbreviated transcription (Latin):
arat dolor. quantum heserat amor. Ac
ꝑhoc ei qui edificauit. erit edificatio
ista dampnosa quia non habebit quod
suꝑ edificauit. et eorum amissione cru¬
crabitur: quib fruendo utiq letabatur.
Uide in apłi uerbis hominẽ edificantẽ
suꝑ fundam̃tũ lapides preciosos aurũ
argentum. Qui sine uxore ÷ inquit.
cogitat que sunt di quomodo placeat
do. Uide alium edificantẽ ligna fenũ
stipulam. Qui autẽ matrimonio iunctꝰ
est inquit. cogitat que sunt mundi qͦmͦ
& homines iustos temptatio tribulatio¬
nis. & unius ettiꝰq opus quale fuerit ig¬
nis ꝓbabit. Si cuiꝰ opis ꝑmanserit. ꝑma¬
netꝰ enim quod quisq cogitat que sunt dĩ
quomodo placeat dõ. quod suꝑ edificauit mex¬
cedem accipiet᷑ .i. unde cogitauit hoc sumet:.
Sicuius opꝰ arserit dampnũ patiet᷑ quoniã
quod dilexerat non habebit. Ipse autem sal¬
uus erit qr nulla eum tribulatio ab illius
fundam̃ti stabilitate se mouit. Sic tañt.

Expanded text:
urat dolor quantum haeserat amor. Ac urat dolor quantum haeserat amor. Ac per hoc ei qui aedificavit erit aedificatio ista damnosa, quia non habebit quod superaedificavit, et eorum amissione cruciabitur quibus fruendo utique laetabatur. Vide in Apostoli verbis hominem aedificantem super fundamentum, lapides pretiosos, aurum, argentum . Qui sine uxore est, inquit, cogitat quae sunt dei, quomodo placeat deo. uide alium aedificantem ligna, faenum, stipulam: qui autem matrimonio iunctus est, inquit, cogitat ea quae sunt mundi, quomodo et homines justos tentatio tribulationis ; et uniuscujusque opus quale fuerit ignis probabit. Si cujus opus permanserit ; permanet enim quod quisque cogitat quae sunt Dei quomodo placeat Deo , quod superaedificavit, mercedem accipiet , id est unde cogitavit, hoc sumet. Si cujus opus arserit, damnum patietur ; quoniam quod dilexerat non habebit: Ipse autem salvus erit ; quia nulla eum tribulatio ab illius fundamenti stabilitate semovit. Si tamen
Abbreviated transcription (Latin):
solũ baptiretur. uerum & iustificetur.
in xp̃o. ac sĩ uere transeat adiabolo ad
xp̃m. Nichil inedificio p̃ponit᷑ funda¬
mento. Inueniemꝰ gͦ qui possit salua¬
ri ꝑignem si pꝰ inuenĩmꝰ quid sit hab̾e
diligit merecricẽ: eiq ad herens unum
corpus efficitur: iam fundamentũ non
habet xp̃m. Si quis aut̃ diligit uxo¬
rem suam. si scđm xp̃m. quis ei dubitet
sicut & gentes que ignorant d̃m. etiã
hoc socm ueniam concedit apostolus.
mento habere xpm̃. Si enim inchil ei talis af¬
stctionis uoluptatisq p̃ponat. quãuis supedi¬
ꝑe huuis mundi amoresq t̾renos ꝓpt̃ con¬
ingasem ꝙ copulam non dampnabiles.: tribu¬
lationis ignis exur it Qui amat patrem¬
ait dñs. non ÷ me dignus. Uerum quihiaᷤ
necessitudines sic amat carnalit ut tam̃
rere quam xp̃o. si ad hunc fuerit articulũ
cemptationis adductus. ꝑ ignem erit saluuꝰ
Quia ⁊ earum amissione tantum necesse:

Expanded text:
solum baptizetur, uerum etiam iustificetur solum baptizetur, uerum etiam iustificetur in Christo, ac sic uere transeat a diabolo adm. Nihil in aedificio praeponitur fundamento. Inveniemus ergo qui possit salvari per ignem, si prius invenerimus quid sit habere diligit meretricem, eique adhcorpus efficitur. iam in fundamento non habet Christum. Si quis autem diligit uxorem suam, si secundum Christum, quis ei dubitet sicut et gentes quae ignorant Deum, etiam hoc secundum ueniam concedit apostolus, mento habere Christum. Si enim nihil ei talis adfectionis uoluptatisque praeponat, quamuis superaedipe huius modi amoresque terrenos, propter coniugalem quidem copulam non damnabiles, tribulationis ignis exuret; ad quemr me, non est me dignus. uerum qui has necessitudines sic amat carnaliter, ut tarere quam Christo, si ad hunc fuerit articulum temtationis adductus, per ignem erit saluus, quia ex earum amissi
Abbreviated transcription (Latin):
iam potest iris imꝑio. suscipiendũ ẽ
bellum conti uitia os gerendum alt
ne ad dampabilia percata ꝑdiicat.
& si ꝙ nondim uictoriarum consue.¬
tudine roborata sunt. facilius uincun¬
tia es ce̾unt. Sui aut̃ uincẽ atq im¬
perare consueuerunt. laboriosa diffi.¬
cultate uinciute᷑. Hoc aut̃ bellum
numquã ullum c̃at. si natura huma¬
na ꝑ liberum arbitrium. in rectitudi¬
lo  ne ingua facta ⁊ ꝑstitisset. aucissimi
eunte adolescentia nulla dampnabilia
in facinorib uł in nefarie cuiꝰquã imn¬
pietatis errore. s magna sp̃s largitate
opprimant. quicquid in eis poss carnali
delectatione dominari. Plurimi uͦ p̃cep¬
to legis accepto cum prius uicti fuerit
p̃ualentib uitiis & p̃uaricatores eiꝰ effec¬
ti tunc adgr̃am confugiunt ad iiuan¬
tem qua fiant ⁊ amariꝰ penitendo ⁊ ue¬
hementuis pugnando pꝰ dõ subditi. aq
ita carni p̃posita mente uictores.¶ Qs qͥs
gͦ cupit penas euadere sempit̃nas non

Expanded text:
uscipiendum est bellum contra vitia et gerendum acriter ne ad damnabilia peccata perducat, et si quidem nondum victoriarum consuetudine roborata sunt, facilius vincuntur et cedunt. Si autem vincere atque imperare consueverunt, laboriosa difficultate vincuntur. Hoc autem bellum nunquam ullum esset, si natura humana per liberum arbitrium in rectitudine in qua facta est, perstitisset. Nunc vero eunte adolescencia nulla dampnabilia in facinoribus vel in nefariae cujusdam impietatis errore, sed magna spiritus largitate opprimant quidquid in eis posset carnali delectatione damnari. Plurimi vero praecepto legis apraeualentibus uitiis et praeuaricatores eius effecti, tunc ad gratiam confugiunt adiuuantem, qua fiant et amarius paenitendo et uehementius pugnando prius Deo subdita adque ita carni praeposita mente uictores. Quisquis igitur cupit poenas euadere sempiternas, non
Abbreviated transcription (Latin):
que fit siue suis quibꝰq oronibꝰ siue int᷑¬
redentibꝰ sanctis. id agit ut in ignẽ non
tũq tempus inde eruatu
on existumemꝰ ad mortuos. ꝓ quibꝰ curam
gerimus ꝓuenire nͥ qͥd ꝓeis siue altaris siue
oronũ siue elemnosinarũ sacrificiis sollẽs¬
niter supplicamꝰ qͣuis ñ ꝓ quibꝰ fiunt oĩbꝰ
ouint. s his tm̃ ꝓquib dum uiuunt ꝯꝑat¬

Expanded text:
quae fit sive suis quibusque orationibus, sive intequae fit sive suis quibusque orationibus, sive intercedentibus sanctis, id agit ut in ignem quiscumque tempus inde eruatuNec ęstimemus ad mortuos, pro quibus curam gerimus, peruenire: nisi quod pro eis siue altaris, siue orationum, siue eleemosynarum sacrificiis solemniter supplicamus. Quamuis non pro quibus fiunt omnibus prosint: sed eis tantum, a quibus dum viuunt
Abbreviated transcription (Latin):
nacula. Nã cũ eltsios cãpos poeta ille descri¬
beret ubiputant habitare animas beatoꝵ
non solũ ibi posuit eos qͥ ꝓpriis mt̃tis adilil
pdes ꝑuenire pocuerũt: s adiecit atq ait¬
qq sui memores alios fecere merendo .i qui
ftequentat᷑ ore xp̃iano cũ se cuiq sc̃ors hu¬
milis quisq om̃dat ⁊ dicit memor esto mei.
aq ut id eẽ possit ꝓmerendo efficit. S quis
iste sit modꝰ ⁊ que suit ipsa peccata q̃ ita
impediunt ꝑuentionẽ ad regnũ di. ut tm̃
sc̃rs amicoꝵ mi̾tis ĩpetrent indulgentiã
difficillimũ ẽ in uenire. ꝑiculosissimũ defi¬
nire. Ego certe usq adħtempꝰ c̃ iñ satage¬
rem ad eorũ indaginẽ ꝑuenire ã potui
Nunc ũ dũ ueniał iniqͥtatis ĩ si ꝑ leueret ig¬
norat᷑ modꝰ ꝓfecto & studiũ in meliora ꝓ¬
ficiendi orando. ⁊ in stando uigilantiꝰ adhi¬
bet᷑ ⁊ faciendi de mãmona itquitatis scõs¬
amicos cura non spernit᷑. Uerũ ista lib̃atio

Expanded text:
 nam cum Elysios campos poeta ille describeret, ubi putant habitare animas beatorum, non solum ibi posuit eos qui propriis meritis ad illas sedes pervenire potuerunt, sed adjicit ad Quique sui memores alios fecere merendo, VIRG. frequentatur ore Christiano, cum se cuique sanctorum humilis quisque commendat, et dicit, Memor mei esto: atque ut id esse possit, promerendo efficit. Sed quis iste sit modus, et quae sint ipsa peccata, quae ita impediunt perventionem ad regnum Dei, ut tamen sanctorum amicorum meritis impetrent indulgentiam, difficillimum est invenire, periculosissimum definire. Ego certe usque ad hoc tempus cum inde satagerem, ad eorum indaginem pervenire non potuinunc uero dum uenialis iniquitatis, etiam si perseueret, ignoratur modus, profecto et studium in meliora proficiendi orando et instando uigilantius adhibetur et faciendi de mamona iniquitatis samicos cura non spernitur. 6. Verum ista liberatio
Abbreviated transcription (Latin):
ut sciamꝰ quando sit finis huiꝰ scłi uł aduentꝰ
dñi nichil mͥ aliud uidrr quã scire uelle quod
ipse ait. scire neminẽ posse: Oportunitas uero
uniu̾so orbi intestimoniũ omibꝰ gentib aper¬
tissima enĩ de hac re legit᷑ sententia saluato¬
ris dicentis & p̾dicabit᷑ hoc eũgłlum regni
in uni̾iso orbe. in testimoniũ om̃ib gentib.
Ante tñ non ẽẽ uenturũ. dubitare utiq nõ
debemus. Si gͦ latet quando eccłia fructifi¬
cante atq crescente uniu̾sus oĩo amari u̾q
admare orbis implebitur: ꝓculdubio latet
ad seducendas nationes q̃ st̃ in quatuor an¬
gulis t̾re. gog. ⁊ magog. Quoꝵ int̾p̃tationẽ
noĩum eẽ cõꝑimus. gog tectum. magog.
de tecto. tanquã domꝰ ⁊ ipse qͥ ꝓcedit de
domo Gentes gͦ sunt in quib diabolum
uelut in abysso suꝑius intelligebamꝰ in¬
clusum ⁊ ipse de illis quodãmodo se se ef¬
ferens ⁊ ꝑcedens. ut ille sint tectum ip¬
se de cec to.¬

Expanded text:
ut sciamus, quando sit finis huius saeculi uel aduentus domini, nihil mihi aliud uidetur quam scire uelle, quod ipse ait scire neminem posse. Opportunitas uero uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus. apertissima enim de hac re legitur sententia saluatoris dicentis: Et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus et ante tamen non esse uenturum dubitare utique non debemus. si cante atque crescente, universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur; procul dubio latet ad seducendas nationes, quae sunt in quatuor angulis terrae, Gog et Magog , quorum interpretationem nominum esse comperimus: Gog tectum, Magog de tecto, tamquam domus et ipse qui procedit de domo. Gentes ergo sunt, in quibus diabolum, velut in abysso superius intelligebamus inclusum, et ipse de illis quodammodo sese efferens et procedens, ut illae sint tectum, ipse de tecto.
Abbreviated transcription (Latin):
n hac quidẽ uita mortali eẽ quãdam penã Aug̃.¬
purgatorias confitemur. non quib afflgun¬
tur quorũ uita uł non inde fit melior uł
potiꝰ inde fit peior. s illis sunt pugpruie qui
eis cohercit corrigunt᷑. Cet̾e õs pene siue
temꝑorie siue sempit̾ne sicut unusquis q:
diuina ꝓuidentia tractandꝰ: in ferunt᷑. uł
ꝓ peccatis siue p̃teritis siue inquib adbue
uint ile qui plectit᷑. ut ꝓexercendis aleclare¬
randisq uircutib ꝑ homines ⁊ angłos siue
hac uita cantum. alii pꝰ mortem. alii ⁊nunc
itunc uerũtam̃ ante iuditiũ illd̾ seuerissimũ
nouissimũq patiunt᷑  Non aut̃ uenient
om̃s insẽpit̾nas penas que pꝰ illd̾ iuditiũ

Expanded text:
n hac quidem mortalitate esse quasdam poenas purgatorias confitemur, non quibus affliguntur quorum uita uel non inde fit melior uel potius inde fit prior; sed illis sunt purgatoriae qui eis coherciti corriguntur. ceterae omnes poenae siue temporariae siue sempiternae, sicut unusquisque diuina prouidontia tractandus est, inferuntur uel pro peccatis siue praeteritis siue in quibus adhuc uiuit ille qui plectitur, uel pro exercendis declarandisque uirtutibus per homines et angelos seu hac uita tantum, alii post mortem, alii et nunc et tunc, uerum tamen ante iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. Non autem omnes ueniunt in sempiternas poenas, quae post illud iudicium
Abbreviated transcription (Latin):
omipotentis uisticia futurorum p̃serai
ab ipsa mundi origine geheune ignẽ ereant l
in pena reproborum semel ẽẽ incipet s ardbore
aorporeus ut eẽ ignis ualeat corꝑeis in diget
fomentis qui nͣecesse ÷ ut seruet᷑ ꝑ congesta
ligna ꝓcul dubio nutͥtur nec ualet nili suceeu
hs ẽe i niua retotꝰ subsistere. at contra gehen¬
ne ignis ẽ sit corporeus ⁊ inmillos repbos
corꝑalit᷑ exurat. nec studio humano suecen¬
ditur nec lignis nutrit᷑. s creatꝰ lemel du¬
rat in extinguibilis. ⁊ succensione ñ ĩdiget.¬
& ardore non caret. Bene gͦ de inquo dũ.
Deuorabit eum qui non succendit᷑. Nam ꝑa¬

Expanded text:
Omnipotentis justitia futurorum praescientia ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum semel esse inciperet, sed ardcorporeus ut esse ignis valeat corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse, et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis, cum sit corporeus et universos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur, sed creatus semel durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de iniquo dicitur: Devorabit eum ignis qui non succenditur .
Abbreviated transcription (Latin):
quis nam sapiens animas reprobortim ce¬
neri ignib neget: Qđ ignis gehenne ad aliqͥd luci
lla ultrix flamma uitiorum cremationeor bitau
habet ⁊ lumen non habet. Iuic ignis & aq
onsolationẽ non lacet.& tam̃ ut magis tor¬
queat᷑ ad aliquid lucet: Nam sequaces q̃
uos secum intorm̃to reꝑbi flamma illustra¬
nte iuisuri sunt. quorum amore deliquert̃
quatinus quorũ uitã carnalit̃ ꝯtra p̾cepta
conditoris amauerant. ipsorum quoq ĩtuitꝰ
eos in augm̃to sue dampnationis afflgat.
Sicut electis ignis ardere nouit ad solatiũ.
a tñ ardere ad supplicium nescit: ita ediũso
grhenne flamma repbis ⁊ nequaquã lũes
a consosationis grãm ⁊ tam̃ luicet adpenam.
ut dampnatorum ocuł ignis supplicii ⁊ uul¬
la claritate candeat.⁊ ad doloris cumulũ
dilecti qualit̾ crucient᷑ osteri dat
quatinuis tanto magre inet̾num diuina gr̾a
ditiores se ẽẽ cognoscant. quanto met̾num¬

Expanded text:
quisnam sapiens animas reproborum tequisnam sapiens animas reproborum teneri ignibus neget? Quod ignis gehennae ad aliquid luclla ultrix flamma vitiorum cremationem habet, et lumen non habet. Ille ignis ad consolationem non lucet; et tamen ut magis torqueat ad aliquid lucet. Nam sequaces quoque suos secum in tormento reprobi flamma illustrante visuri sunt, quorum amore deliquerunt, quatenus vitam carnaliter contra praecepta Conditoris amaverunt, ipsorum quoque intuitus eos in augmento suae damnationis affliget. Sicut elet tamen ardere ad supplicium nescit, ita e diverso gehennae flamma reprobis, et nequaquam lucet ad consolationis gratiam, et tamen lucet ad poenam: ut damnatorum oculis ignis supplicii et nulla claritate candeat, et ad doloris cumulum dilecti qualiter crucientur ostendatquatenus tanto magis in aeternum divina gratia ditiores se esse cognoscant, quanto apertiu
Abbreviated transcription (Latin):
ignis & sulphuris dictũ ẽ. corporeus ignis
erit ⁊ cruciabit corꝑa dampnatorũ ⁊ homi¬
num ⁊ demonum. solida hominũ. aeria
demonum aut tm̃ hominũ corꝑa cum
spiritib demones aut̃ sp̃s sine corporib
herentes sumendo penam ñ in ꝑtiendo u¬
qͣmuis miris ueris modis &̃ sp̃s incorporeoᷤ
posse pena corporalis ignis affligi si sp̃s ho¬
minum ⁊ ipsi ꝓfecto incorporei ⁊ nunc po¬
tuerunt in cludi corꝑalibꝰ menbris ⁊ tunc
potuerunt suorum corꝑum uineulis insolu¬
Si uiuentis hominis incorporeus sp̃s tenet̾
incorꝑe. cur non pꝰ mortẽ cum ineorporeus
uidendo atq sentiendo. Iiem namq eo ip¬
so patitur quo uidet. ⁊ qui concremari se
aspicit. cremat᷑. Sicq fi̾t ut es corporea in¬
corꝑeam exurat. dum exigne ui sibili ardor.
ac dolor iiuisibilis trahituꝵ ut ꝑignem cor¬
poreum. meus incorporea ⁊̃ corporea flãma
crucietuꝵ: ⁊ pꝰ pauca Dum gͦ peccatorem
duitem dampnattim cũtas inignem ꝑhib.

Expanded text:
ignis et sulphuris dictum est , corporeus ignis erit, et cruciabit corpora damnatorum, aut et hominum et daemonum, solida hominum, aeria daemonum; aut tantum hominum corpora cum spiritibus, daemones autem spiritus sine corporibus, haerentes sumendo poenam, non iquamuis miris, tamen ueris modis etiam spiritus incorporeos posse poena corporalis ignis adfligi, si spiritus hominum, etiam ipsi profecto incorporei, et nunc potuepoterunt suorum corporum vinSi viventis hominis incorporeus spiritus tenetur in corpore, cur non post mortem, cum incorporeus videndo atque sentiendo. Ignem namque eo ipso patitur quo videt, et quia concremari se aspicit concrematur. Sicque fit ut res corporea incorpoream exurat, dum ex igne visibili ardor ac dolor invisibilis trahitur, ut per ignem corporeum mens incorporea etiam corporea flamma crucietur. Et post pauca: Dum ergo peccatorem divitem damnatum veritas in ignem perhibet,
Abbreviated transcription (Latin):
Uerunt nonnulli de animab carne¬
arrne solutis utrũ cognicionẽ habeat
eoꝵ q̃ in hac uita geruntur: maxime illoꝵs qͥ iã ĩ
gaudio dñi sui ⁊ in abscondito faciei eius ueri lu¬
minis illustratione lȩtantur. Adiciunt q̃ illd̃
de animab sc̃oꝵs qd mulci in q̃stionẽ adeuctint
si p̃ces supplicanciũ audiunt. ⁊ cũ ad interce¬
dendum inuocantur. S̾i uota postulanciũ ad ip¬
sarum usq cognitionẽ ꝑueniunt.¶ Difficile ÷ de
huiusmodi iudicare. Qsmͦ it sciencia nr̃a certa eẽ
potest de ipsis. qui eam ꝗͣ de nobis hñt scienciã
nec capere possumus nec inuestigare: Hoc unũ
certũ ÷. scoꝵ animas in secreco diuine contẽ¬
plationis consticutas eoꝵ que foris agunt᷑ tm̃
scire. ꝗͣtũ illis uel ad gaudium ł nob̾ ad agrili

Expanded text:
erunt nonnulli de animabus carne solutis, utrum cognitionem habeant eorum quae in hac vita geruntur, maxime illorum qui jam in gaudio Domini sui et in abscondito faciei ejus, veri luminis illustratione laetantur. de animabus sanctorum quod multi in quaestionem adducunt, an preces supplicantium audiunt; et cum ad intercedendum invocantur, utrum vota postulantium usque ad ipsorum cognitionem perveniunt. Difficile est de hujusmodi judicare. Quomodo enim scientia nostra certa esse potest de ipsis, qui eam quam de nobis habent scientiam nec capere possumus nec investigare? Hoc unum certum est sanctorum animas in secreto divinae contemplationis constitutas eorum quae foris aguntur tantum scire quantum illis vel ad gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
tra ñ dñabit᷑. tñ ĩ s ipso ĩmortalit̾ atq ĩcorrup¬
tibilit̃ uiuens. ꝓnobis itͥm in ħ mistio sacre ob¬
lationis ĩ molat᷑: Eiꝰ quippe ibi corpꝰ sumit᷑. eiꝰ
caro ĩ popłi salute partit᷑ eiꝰ sanguis ñ iã ĩmanꝰ ĩ¬
fidelium.s ĩ ora fideliũ fundit᷑. Hinc gͦ peu¬

Expanded text:
immortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae oblationis immolatur; ejus quippe ibi corpus sumitur, ejus caro in populi salute partitur, ejus sanguis, non jam in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. » In
Abbreviated transcription (Latin):
spũalit᷑ accipimꝰ flaminas quoq tomen-¬
torum in ipsis non corꝑales s sꝑuales credere
debemus. sic sane intelligi pot̾. si cruciatus
animarum qui exflaminis corꝑalib gen̾ari
creduncur ñ corporalit̃ .i. mediantibꝰ corporib̾
in ipsis fieri intelligãt᷑ ¶ulta sunt alia q̃ ꝑ
ambigue dicta sunt uł ambigue dici pos¬
sunt: Sed aliud ÷ rerum ueritas. aliud uerboꝵs
uarietas. neq nos opportet ꝑꝑ multitudinẽ di¬
cendi a simplicitate credendi deuare. Dicit
augꝰ aub̃ in eticheridion. qi tempꝰ quod int̾ hominis
mortem ⁊ ultimã resurrectionẽ positum:: ani¬
mas abditis receptaculis continet. sicut una q̃.
digna est uł requie uł erumpna. G abdita
sunt receptacula animarum neo pot̾ homi¬
ni deffiniri quod ũ pot̃ ab homine sciri. Item
qualis intelligendus sit ignis ille gehenne
⁊ quẽ admodum igne corꝑali in corporei sp̃s si¬
ue anime corporib solute cruciari possunt.
non solum fidei xpĩane s. sacri eloquii aue¬

Expanded text:
spiritualiter accipimus, flammas quoque tormentorum in ipsis non corporales, sed spirituales credere debemus, sic sane intelligi potest, si cruciatus animarum, qui ex flammis corporalibus generari creduntur, non corporaliter, id est mediantibus corporibus, in ipsis fieri non intelligantur. Multa sunt alia, quae vel ambigue dicta sunt, vel ambigue dici possunt. Sed aliud est rerum veritas, aliud verborum varietas, neque nos oportet propter multitudinem dicendi a simplicitate credendi deviare. Dicit Augustinus, in Enchiridion, quia tempus, quod inter hominis mortem et ultimam resurrectionemas abditis receptaculis continet sicut unaquaeque digna est vel requie vel aerumna. Ergo abdita sunt receptacula animarum, nec potest ab homine definiri quod non potest ab homine sciri. Item Qualis intelligendus sit ille ignis gehennae, et quemadmodum igne corporali incorporei spiritus, sive animae corporibus solutae cruciari possunt, non solum fidei Christianae sed sacri eloquii auc
Abbreviated transcription (Latin):
corporib solute in sola spiritali natura illic
intorm̃tis decinent᷑. ⁊ iocirco quod de ipsis
inscriptura sacra scđ̾m nafam rerum corpo-¬
raliũ cõmemorat᷑. mĩto non corꝑalit᷑ s sp̃a¬
liter intelligendum credit᷑. Nam si io qđ̵
ipse sunt non corpꝰ s sp̃s ÷ quod impsis ẽ
non corꝑale s spũale intelligendum est.
In hunc gͦ modũ ueracit̃ in feroꝵ sub̃a spũa¬

Expanded text:
e, in sola spirituali natura illic e, in sola spirituali natura illic in tormentis detinentur et idcirco quod de ipsis in Scriptura sacra secundum naturam rerum corporalium commemoratur, merito non corporaliter sed spiritaliter intelligendum creditur. Nam si id quod ipsae sunt, non corpus sed spiritus, quod in ipsis est non corporale, sed spirituale intelligendum est. In hunc ergo modum veraciter inferiorum su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ illo mutaret᷑ de illo minuͤret᷑ ¶ Quidã tam̃ fue¬
tauerunt: ꝓpt̾ea quod quedam uerba scripcu¬
rarum quasi idem asserentia inueniunt. Di¬
cunt enim quedam scripture quia sub̃a
inferorum spũalis ÷ non corꝑalis & si stridores
oportet flãmas quoq & tormenta ñ corpalia
s sp̃ualia cogitanda¶ Fus modi ambiguita¬
tibus uerborum uerborum fluctuant quiñ s̃
radicati in fide. Quid enim necesse fuit ꝓpt̾ea
tormenta gehenne spũalia tm̃ credere quia
sub̾a inferorum spualis ⁊ non corꝑalis dictaẽ.
Qui ẽnim sunt inferi nisi sp̃s maligni. qui
a summis ad infima & ꝑculpam lapsi sunt
& ꝑpenam depressi: Quorum numirũ sub¬
stantia &̾ pꝰ cuspam non corꝑalis s spũalis
ẽẽ dicitur. quia licet in eis uoluntas per
malitiam ad aliud mutata sit: natura tam̃
etiam pꝰ eadem ꝑmansit: Animarũ quoq
nunc in ĩferis dampnatarum sub̃a ñ corꝑa

Expanded text:
pro illo mitteretur, de illo minueretur. Quidam tamen fuepro illo mitteretur, de illo minueretur. Quidam tamen fuetaverit, propterea quod quaedam verba Scripturarum quasi idem asserentia invenerunt. Dicunt enim quaedam Scripturae quia substantia inferiorum spiritualis est, non corporalis, etsi stridores oportet , flammas quoque et tormenta non corporalia, sed spiritualia cogitanda ejusmodi ambiguitatibus verborum fluctuant qui non sunt radicati in fide. Quid enim necesse fuit propterea tormenta gehennae spiritualia tantum credere, quia substantia inferiorum spiritalis et non corporalis dicta est. Qui enim sunt inferi, nisi spiritus maligni, qui a summis ad infima, et per culpam lapsi sunt, et per poenam depressi. Quorum nimirum substantia et post culpam non corporalis, sed spiritalis esse creditur, quia licet in eis voluntas per malitiam ad aliud mutata sit, natura tamen etiam post eadem permansit. Animarum quoque nunc in inferis damnatarum substantia non
Abbreviated transcription (Latin):
ter unũ aliquid diffiniri pot̾ ¶ am̃ qui
dixerit ꝓpd̾ea carnis impii uindictã ĩ uer¬
me futurã eẽ ⁊ igne. qi impiꝰ ꝓeo quod̃ car¬
ne male taxit. uncarne cruciabit᷑ ꝑignẽ.
conscientie. & ignẽ non extinguendũ in
carne. Sed quomodo illa frigora muium
⁊ calores ignium intp̃tabimurꝰ ad quȩ cru¬
ciancti impii alt̾natim tͣnsire dicuntur.
An forte hoc de illa tm̃ pena intelligen¬
dum̃ ẽ qua uc̃ inspũ ante ultimi iudicũ illi
diem cruciant᷑. ut uideliez ꝑ uarietatẽ
tormentoꝵ ad illam unam ⁊ suminam
penam transeant. inqua sicut int̾mina¬
bilit̃ ita ꝯ in uariabilit̾ subsistant᷑. Ul¬
tima quippe dampnatoꝵ pena sic̃ cũc¬
tis penis maior esse non inconuentent
creditur. ita quoq ineo quod cet̾is oĩb
acrus ÷ &uehementiꝰ exerucians torm̃to
non irrdnabilit putat᷑. Quod ꝓptea fortassis lo¬
lum erit ut semꝑ summũ ẽẽ possit. qi qͥcquid

Expanded text:
ter unum aliquid diffiniri potest. Tamen quod ter unum aliquid diffiniri potest. Tamen quod dixerit propterea carnis impii vindictam in verme futuram esse et igne, quia impius pro eo quod carnem maledixit, in carne cruciabitur per ignconscientiae, et ignem non exstinguendum in carne. Sed quomodo illa frigora nivium et calores ignium interpretamur, ad quae cruciandi impii alternatim transire dicuntur, an forte de illa tantum poena intelligendum est qua nunc in spiritu ante ultimi judicii diem cruciantur, ut videlicet per varietatem tormentorum ad illam unam et summam poenam transeant, in qua sicut interminabiliter, ita etiam invariabiliter subsistant. Ultima quippe damnandorum poena, sicut cunctis poenis major esse non inconvenienter creditur, ita quoque in eo quod caeteris omnibus acrius est, et vehementius excrucians, tormento non irrationabiliter putatur. Quod propterea fortassis solum erit, ut semper summum esse possit, quia quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
poterunt simili ratione non differri cre¬
di quia cdamnandi sunt: Quid enĩ faciat
dilatio ubi emendatio ł purgatio ẽẽ non
potest: Quod tam̃ quia occultum om̃i¬
no est nequaquam temere diffiniendũ :
ũidetur utrum scł solus ignis crucia¬
tibus dampnandoꝵ p̃ꝑatus sit ꝓpt̾ea
quod illum solum ueritas cõmemorat¬
dicens. Ite maledicti in ignẽ et̾nũ qui p̃paratꝰ
est diaboso & angłłs eiussCũ enĩ inhac uita
non solum abigne s abaliis quoq elementis
pene ac cruciatꝰ ꝓueniant. quare ñ ꝙ̃ illic in
aliis elementis sicut & inigne pene dampnã¬
dorum consistant: De corm̃tis quippe impioꝵ
scriptum est: Transeunt a frigorib niuiuo
peccatricis reterre uęlit. ⁊ ob hoc ignem qͥdẽ
corporalem uermem autẽ non cor ꝑalem
alibi scriptum ÷ uindicta carnis impii ig¬
nis ⁊ uermis. Si enĩ ꝓptͥea ignis corꝑalis cre¬
tus conmemorat᷑: Ppter hulmodi non leui¬

Expanded text:
poterunt simili ratione non differri crepoterunt simili ratione non differri credi quia damnandi sunt. Quid enim facit dilatio ubi emendatio vel purgatio esse non potest? Quod tamen quia occultum omnino est, nequaquam temere definiendum estvidetur, utrum scilicet solus ignis cruciatibus damnandorum praeparatus sit, propterea quod illum solum Veritas commemoratdicens: « Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . » Cum enim in hac vita, non solum ab igne, sed ab aliis quoque elementis pene ac cruciatus proveniant, quare illic non etiam in aliis elementis sicut et in igne pene damnatorum consistant. De tormentis quippe impiorum scriptum est: « Transeunt a frigoribus nivium peccatricis referre velit, et ob ignem quidem corporalem vermem aut non corporalem, alibi scriptum est: Vindicta carnis impii ignis et vermis? Si enim propterea ignis corporalis cretus commemoratur. Propter hujusmodi non levi
Abbreviated transcription (Latin):
differant᷑. Ut uidelicet quẽ ad moduor
boni qui cum culpis gitib dam mansioni¬
bus detinent᷑. ut non statim adgaudia ce¬
lorum ascendant. ita quoq minꝰ mali hĩc
egrediunt᷑ quamuis dãnandi quib dam
cñ leuiorib penis scdm modum scł & men¬
suram culparum disposite non statim ad
tormenta in ferni descendant ¶Deꝑfectis
quippe bonis dubium non ÷ quin egredi¬
entes statim ad gaudia transeant. Simi¬
liter & de ualde malis dubium non ÷ qͥn
geuntes hinc sine mora adinferni tor¬
menta descendant. De in ꝑfectis quoq
bonis certum ÷ quod nõ intĩm quibꝰdam
penis usq adplenam uidelicet purgati¬
onẽ a uenturis gaudiis differunt᷑. De in¬
ꝑ fectis siue minꝰ m̾alis. certũ non ÷ ubi
nunc sint d̃onec in temꝑe umũsalis resur¬
rectionis receptis cb̃mꝑib adilla corm̃ta
descendant. ubi semꝑ sint: Nam li iccrrco
ab illis differri dicunt᷑ qi minꝰ mali sunt.

Expanded text:
differantur, ut videlicet quemadmodum differantur, ut videlicet quemadmodum boni qui cum culpis quibusdam mansionibus detinentur, ut non statim ad gaudia coelorum ascendant, ita quoque minus mali cum hinc egrediuntur quamvis damnandi, quibusdam tamen levioribus poenis secundum modum seu mensuram culparum dispositis non statim ad tormenta inferni descendant. De perfectis quippe bonis dubium non est quin egredientes statim ad gaudia transeant. Similiter etiam et de valde malis dubium non est, quin exeuntes hinc sine mora ad inferni tormenta descendant. De imperfectis quoque bonis certum est quod nunc interim quibusdam poenis usque ad plenam videlicet purgationem a venturis gaudiis differantur. De imperfectis sive minus malis certum non est ubi nunc sint, donec in tempore universalis resurrectionis receptis corporibus ab illa tormenta descendant ubi semper sint. Nam idcirco ab illis differri dicuntur, quia minus mali sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
in eiꝰmoĩpena positarum sepe numero monstratun
÷ in hocmundo illamexeroerisEt fortassis i probabl
erit ut inhis pocissimũ locis singule penam sustinere
credantur in quib culpam cõmiserunt sicut mul¬
tis sepe documentis ꝓbatum÷. Alia sͦi si qua sunt
harũ penarũ loca non facile assignantur. Beaꝰ
augustinꝰ exepła petͥ ostendit qͦmͦ apostate angłi
labentes ĩ huiꝰ mundi ima detrusi st̃ usq ad futurã
ĩdie iuditii ultimã dãpnationẽ. Nã qͦd pettꝰ cari̾t̾ uocas
caliginis inferi idem paulus tenebras appellasse gredit
dicens rectores tenebrarũ harũ spãlia nequine ĩcele
AS eri auitłm non in conuenient̃ pot̾ utrum
anime dãnandorum eoꝵ sc̃ł qui ab impi¬
is ⁊ scelaeratissimif. quadã uiuendi mensu¬
ra in malicia inferiores fuerunt. egresse
a corporibus statim ad inferm loca rapi¬
antur siue in aliis aliquib locis penalib
scđ̃m occultam dĩ dispensationẽ ab illis gra¬
uiorib gehenne tormentis ad huc intĩm

Expanded text:
in ejusmodi poena positarum saepe numero monstratum est in hoc mundo illam exerceri, et fortassis probabilius erit ut in iis potissimum locis singulae poenam sustinere credantur, in quibus culpam commiserunt, sicut multi saepe documentis probatum est. Alia vero si qua sunt harum poenarum loca non facile assignantur. Beatus Augustinus ex Epistola Petri ostendit quomodo apostatae Angeli labentes in hujus mundi ima detrusi sunt usque ad futuram in die judicii ultimam damnationem. Nam quod Petrus carcerem vocat caliginis inferi , idem Paulus tenebras appellasse ostenditur, dicens: Rectores tenebrarum harum spiritualia nequitiae in coeleaeri autem non inconvenienter potest, utrum animae damnandorum, eorum scilicet qui ab impiis et sceleratissimis quadam vivendi mensura in malitia inferiores fuerunt, egressae a corporibus statim ad inferni loca rapiantur; an vero in aliquibus aliis locis poenalibus secundum occultam Dei dispensationem ab illis gravioribus gehennae tormentis adhuc interim
Abbreviated transcription (Latin):
dioꝵ sursum. qr ⁊culpa deorsũ p̾mit ⁊ iusticia sursia
sufcollit. Maxima torm̃ta locũ inimohñt. maxini
gaudia insũmo. Media aũ bona ⁊ mala in mecdio lias
ihoc mundo mixta sunt sDicit᷑ infernus inferm tẽ be
illius siueex tͥnsecis in aliqua regiõ e ambitꝰ ipsiꝰ dispositꝰ sit

Expanded text:
diorum sursum, quia et culpa deorsum premit, et justitia sursum sustollit. Maxima tormenta locum in imo habent, maxima gaudia in summo. Media autem bona et mala in medio, hoc est in hoc mundo mixta sunt. Dicitur infernus inferior esse illius, sive extrinsecus in aliqua regione ambitus ipsius dispositus
Abbreviated transcription (Latin):
etas .i. infantia que sine ullo renisu subia¬
cet carm & scda que pueritia nuncupat᷑
ubi nondum ratio suscepit contra uitia
pugnam. & fere sub omĩb uitiosis deleo¬
tationib iacet. quia licet fari iam uale
at & ideo infantiam tnsisse uideatur.
nondum in ea ẽ p̃cepti capax infirmitas
mentis si sacramenta mediatoris acceꝑit
⁊̃ si hanc meis annis uitam finiat. tͣnssa¬
ta .s. a potestate tenebrarum in regnum
dĩ. non solum penis non p̃paret᷑ et̃nis s
ne illa pꝰmortem purgatoria torm̃ta
patiatur: Sufficit enĩ sola spũalis
regen̾atio ne pꝰ mortẽ obsit quod
carnalis generatio traxit cum morte.
CCum aut̃ uentum surrit adecatem
que preceptum iam capit & subdi

Expanded text:
aetas, id est infantia quae sine ullo renisu subjaaetas, id est infantia quae sine ullo renisu subjacet carni, et secunda quae pueritia nuncupatur, ubi nondum ratio suscepit contra vitia pugnam, et fere sub omnibus vitiosis delectationibus jacet, quia licet fari jam valeat, et ideo infantiam transisse videatur, nondum in ea est praecepti capax infirmitas mentis si sacramenta mediatoris acceperit, etiamsi hanc in eis annis vitam finiat, translata; scilicet a potestate tenebrarum in regnum Dei non solum poenis non praeparetur aeternis, sed nec illa post mortem purgatoria tormenta patiatur. Sufficit enim sola spiritualis regeneratio, ne post mortem obsit quod carnalis generatio traxit cum morte. Cum autem ventum fuerit ad aetatem quae jam praeceptum capit, et subdi
Abbreviated transcription (Latin):
cõfitemur. Rarissimi aut̃: qui nullas ĩ hac
uita s tantũ pꝰea penas luunt. Fusse tam̃
aliqͥs qͥusq ad decrexitã senectutẽ ne leuis¬
simã qͥdem frebriculã senserit̃ qͣntã cũ ꝙ.¬
duxerint uitam & ipsi nouimꝰ ⁊ audiuimꝰ.
ꝗͣ ꝗͣ uita ipsa mortalium tota pena sit ¶Non¬
enim parua ÷ pona ipsa insipientia uł imꝑi
cia q̃usq adeo fugienda merito iudicatur:
ut ꝑplenas dolorib penas pueri cogantur
queq artificia uł litt̾as discẽ. ipsumq dis¬
discere. malint ferre quam dicere Quis aũ
non exhorreat ⁊ mori eligat si ꝓponat᷑ ei
aut mors ꝑpenam aut rursus infantia:
lucem. quio malorũ ingressi sit nesciẽs
ꝓphetat quodam modo. Solum quando
natͦ ferunt risisse deroastrem. Nec enĩ¬
ei bom aliquid monstruosus risus ille
portendit. Nam magicarũ arcium fuis
asfiriorum bello suꝑatꝰ occubuit. ¶Uerũ
tanta ÷ di miscłia inuasa miscdiȩ que p̃¬
parauit ingłam. ut ꝙ̃ prima hominis

Expanded text:
conditio. Rarissimi sunt autem qui nullas in hac vita, sed tantum post eam poenas luunt. Fuisse tamen aliquos, qui usque ad decrepitam senectutem ne leuissimam quidem febriculam senserint quietamque duxerint uitam, et ipsi nouimus et audiuimus; quamquam uita ipsa mortalium tota poena sitenim parua poena est ipsa insipientia uel inperitia, quae usque adeo fugienda merito iudicatur, ut per poenas doloribus plenas pueri cogantur quaeque artificia uel litteras discere; ipsumque disas conpelluntur discere, malint ferre quam discere. Quis autem non exhorreat et mori eligat, si ei proponatur aut mors perpetienda aut rursus infantia? lucem, quid malorum ingressa sit nesciens prophetat quonatus est ferunt risisse Zoroastrem. Nec tamen boni aliquid ei monstruosus risus ille portendit. Nam magicarum artium invenAssyriorum bello superatus occubuit. Verum tanta est Dei misericordia in vasa misericordiae quae praeparavit in gloriam, ut etiam prima hominis