comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit uero in me christus. Posiusti lacrimas meas incon¬
spectu tuo. Sicut in ꝓmissionetua tunc conuertentur
inimici mei retrorsum. Pmissionis tuae erant ut uete¬
res lacrimas conuersis post tergum inunicis ingaudia
nouella. transferres: meq cum sanctis caeteris tua gloria
muneraris. Posuisti lacrimas meas inconspectu. tuo: hoc ẽ
audisti et uidisti: sicut in promissione: tua. Deus ꝓmisit
sanctis suis bona sed tamen dicit. Confitere turpius iniꝗ¬
tates tuas. ut iustificeris. Tunc conuertentur inimici mei
retrorsum. Optando dicit aecclesia: ut qui currunt ad
infernum conuertantur ad deum. In quacunq: die in¬
uocauero te: ecce cognoui quoniam deus meus es tu. In
omni enim necessitate tu deus adsistis: misericordiam pre¬
stans tuis. In quacunq die inuccauero te: idest aut ĩ
ꝓsperis aut in aduersis. Ego cognoui quoniam deue
meus es tu. Uox aecclesiae aliquid cognoscentis per cre
aturam caeli & terrae. Sicut sanctus paulus dicit. Per ea

Expanded text:
mas meas in conspectu tuo, sicut et in promissione tua. Tunc convertentur inimici mei retrorsum. Promissiones tuae erant, ut veteres lacrymas, conversis post tergum inimicis, in gaudia novella transferres: meque cum sanctis caeteris tua gloria munerares. Posuisti lacrymas meas in conspectu tuo: hoc est, audisti et vidisti. Sicut in promissione tua. Deus promisit sanctis suis bona: sed tamen dicit: Confitere tu prius iniquitates tuas, ut justificeris. Tunc convertentur inimici mei retrorsum. Optando dicit Ecclesia, ut qui currunt ad infernum, convertantur ad Deum . In quacumque die invocavero te: ecce cognovi quoniam Deus meus es. In omni enim necessitate tu Deus assistis: misericordiam praestans tuis. In quacumque die invocavero te, id est, aut in prosperis, aut in adversis: Et cognovi quoniam Deus meus es tu. Vox Ecclesiae. Aliqui cognoscunaturam coeli et terrae, sicut Paulus dicit: Per ea
Abbreviated transcription (Latin):
christus est ut saepe diximus. Deinde legimus in exodo:
quia quartadecima die agnus immolaturꝰ. Quartadecima
die immolatur quando luna plena est: quando nihil ei¬
deest de lumine. Uidete ergo quod christus non immo¬
latur nisi inperfecto & pleno lumine. Quoniam ergo
quartadecima die immolandus est uobis agnus: nunc pro¬
pheta miratur. & interrogat:

Expanded text:
Christus est, ut saepe diximus. Deinde legimus in Exodo: Christus est, ut saepe diximus. Deinde legimus in Exodo: quia quarta decima die agnus immolatur . Quarta decima die immolatur, quando luna plena est, quando nihil deest de lumine. Videte ergo quod Christus non immolatur, nisi in perfecto et pleno lumine. Quoniam ergo quarta decima die immolandus est vobis agnus, nunc propheta miratur, et interrogat:
Abbreviated transcription (Latin):
plebi suȩ per: ꝓpriam passionem. Lȩtetur iacob &exultet israel
Ipse est iacob qui & israel: Sed hic lacob & illud israel. Hicx
supplantator uitiorum & illuc uidens deum facie ad faciẽ:
quando erit deus omnia in omnibus. Qui relictis secula¬
ribus mente dominum contuetur qui nobis tribuere di-¬
gnetur ut nos actu lacob effecti subplantatis uitis: &uere
israelitae ipsum mente uidere ipsum corde tenere mere¬
amur:. cui est cum aeterno patre & spiritu sancto honor
& gloria insecula seculorum.Am e
Portune quartus decimus psalmus lectus est: et se¬
cundum ordinem ita euenit: ut ꝓpe modum de
industria lectus esse uideatur. Secundum ordi-¬
nem lectus est psalmus. Ex dispensatione dei
puto factum esse: ut quod uobis ꝓderat in ordine exponẽ¬
di hodie recitaretur. Quartus decimus psalmus lectus est
qui prescribitur psalmus dauid. Dauid autem noster

Expanded text:
plebis suae, per propriam passionem. Laetetur Jacob, et exsultet Israel. plebis suae, per propriam passionem. Laetetur Jacob, et exsultet Israel. Ipse est Jacob qui et Israel: sed hic Jacob, et illic Israel. Hic supplantator vitiorum, et illic videns Deum facie ad faciem: quando erit Deus omnia in omnibus: qui, relictis saecularibus, mente Dominum contuetur. Qui nobis tribuere dignetur: ut nos actu Jacob effecti, supplantatis vitiis et vere Israelitae, ipsum mente videre, ipsum corde tenere mereamur, cui est cum aeterno Patre et Spiritu sancto, honor et gloria in saecula saeculorum. Ameportune quartus decimus psalmus lectus est: et secundum ordinem ita evenit, ut propemodum de industria lectus esse videatur, secundum ordinem lectus est psalmus. Ex dispensatione Dei puto factum esse: ut quod vobis proderat, in ordine exponendi hodie recitaretur. Quartus decimus psalmus lectus est, qui praescribitur, Psalmus David. David autem noster
Abbreviated transcription (Latin):
ues esset in ops factus est: ut illius inopia nos diuites faceret:
eum adeo ꝓcessisse cum praeber& consilium dicens. Pęnit entiã
agite: Quoniam dominus est spes eius. Pater utiq ꝓpter ad¬¬
sumptam carnem: quia humanitas consortita est diuinitatẽ.
Quis dabit ex syon salutare israel. Quis: nisi deus: qui est insyos
ille dedit salutem ihesum christum ip̃sum in aecclesia sua sancta:
Aiter. Quis dabit ex syon salutare israel: Christus dominus
quem habitatores illi terrenae syon non crediderunt. Dum.
aduertit dominus captiuitatem plebi sue iam redempti sumᷤ.
de illa. captiuitate transgressionis sed adhuc in captiuitat
uitae istius sumus. & aliter de parte iudeorum quod ipfa
uertatur de captiuitate tempore helyae & e noch: ut Pauls
dixit. Cum plenitudo gentium subintrauerit tunc omnie
israel saluus fiet. Aliter. Dum auerterit dominus captiuitatẽ

Expanded text:
ves esset, inops factus est, ut illius inopia nos divites faceret .ves esset, inops factus est, ut illius inopia nos divites faceret .eum a Deo processisse cnm praeberet consilium, dicens: Poenitentiam agite. Quia Dominus spes ejus est. Pater utique, propter assumptam carnem: quia humanitas confortata est a divinitate. Quis dabit ex Sion salutare Israel? Quis nisi Deus qui est in Sion? Ille dedit salutem, ipsum Christum in Ecclesia sancta. Aliter: Quis dabit ex Sion salutare Israel? Christus Dominus, quem habitatores illius terrenae Sion non crediderunt. Dum averterit Dominus captivitatem plebis suae. Jam redempti sumus de illa captivitate transgressionis, sed adhuc in captivitate vitae istius sumus. Et aliter: De parte Judaeorum: quod ipsa avertatur de captivitate tempore Eliae et Enoch, ut Paulus dixit: Cum plenitudo gentium subintraverit, tunc omnis Israel salvus fiet. Aliter: Dum avertet Dominus captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
cum: sicut cibum panis: quia non est panis uiuus: nisi qui de
caelo descendit. Deum non inuocauerunt: Si enim inuocassẽt'
salui utiq fuissent. Aliter dominum non inuocauerunt. x¬
quare: quia multi inuocant: sed non deum: sed aliam rem
quam desiderant habere per deum, nam non ipsum deum. Illic
trepidauerunt timore: ubi non erat timor. Et gentes suos
timent. ipsi & potentes. Et iudaei quando de christo dixer̃t
si dimittimus eum uiuere: uenient Põmani & tollent nostrõ
segnum & gentem. Illic trepidauerunt timore: ubi non
erat timor: in idolis utiq & uanis simulachrorum ritibus. a¬
Quoniam dominus ingeneratione iusta est. In populo christi¬¬
ano & uidaeorum fuit. quia ex ipsis carnem sumpsit. Consili¬
um inopis confudistis: Christum iud&i credere noluerunt a
hoc est de aduentu misterium incarnationis eius credere no¬
luerunt. In ops dicitur christus ut ait Paulus. Quia cum di¬

Expanded text:
cum, sicut cibum panis: quia non est panis vivus, nisi qui de cum, sicut cibum panis: quia non est panis vivus, nisi qui de coelo descendit. Dominum non invocaverunt. Si enim invocassent, salvi utique fuissent. Aliter: Deum non invocaverunt. Quare? Quia multi invocant, sed non Deum, sed aliam rem quam desiderant habere pro Deo, non ipsum Deum. Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor. Et gentes suos timent deos, et ipsos potentes Judaei, quando de Christo dixerunt: Si dimittimus eum vivere, venient Romani, et tollent nostrum regnum et gentem. Illi trepidaverunt timore, ubi non erat timor: In idolis utique et vanis simulacrorum ritibus. Quoniam Dominus in generatione justa est. In populo Christiano. Et in Judaeis fuit: quia ex ipsis carnem sumpsit. Consilium inopis confudistis. Christum Judaei credere noluerunt: hoc est, de adventu mysterium incarnationis ejus credere noluerunt. Inops dicitur Christus, ut ait Paulus: Quia eum di
Abbreviated transcription (Latin):
rant. Contritio & infelicitas in uiis eorum. Contritio cor¬
poris: infelicitas animae: In uiis eorum: in operibus eorum.
Semper peccatores in uia sua infeliciter conteruntur. Quia
uiam pacis non cognouerunt: quae est christus dominus.
nec per fidem: nec per operationem. Quare non cognouerũt:
ꝓpter hoc quod sequitur. Quia non est timor dei ante ocłos
eorum. Non enim metuunt futurum iudicium: ideo non
obseruant mandata eius. Non ne cognoscent omnes qui ope¬
rantur iniquitatem: uenturam ultionem: Ac sidicat. Si
modo non cognoscunt: cognoscent in iudicium quando uẽ¬
turus est. Qui deuorant plebem meam sicut cibum panis.
Heretici populum christianum: sicut panis in omnes cibos
currit & sine ipso satiari non potest: sed cum omnibus ci¬
bis sumitur. Sic & heretici nunꝗͣ satiantur iniquitatibus
suis: nisi de plebe dei uel de aeccdesia quos possunt capere in¬
de satiantur. Qui deuorant plebem meam: populum ecclesiasti¬

Expanded text:
rant. Contritio et infelicitas in viis eorum: contritio corrant. Contritio et infelicitas in viis eorum: contritio corporis, infelicitas animae. In viis eorum, in operibus eorum. Semper peccatores in via sua infeliciter conteruntur. Quoniam viam pacis non cognoverunt. Quae est Christus Dominus: nec per fidem, nec per operationem. Quare non cognoverunt? Propter hoc quod sequitur: Quia non est timor Dei ante oculos eoruobservant mandata ejus. Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem, venturam ultionem? Ac si dicat: Si modo non cognoscunt, cognoscent in judicio quando venturus est. Qui devorant plebem meam sicut cibum panis: haeretici populum Christianum. Sicut panis in omnes cibos currit, sine ipso satiari non potest, sed cum omnibus cibis sumitur: sic et haeretici numquam satiantur iniquitatibus suis, nisi de plebe Dei, vel de Ecclesia, quos possunt capere inde satiantur. Qui devorant plebem suam, populum ecclesiasti
Abbreviated transcription (Latin):
habetur. Sepulchrum patens est guitur eorum: Per seductio¬
nes suas uiore tanꝗͣ insepulchra homines congesserunt: nam
& alibi: simili huic ponitur: Nisi dominus fuiss& in nobis: for¬
sitan uiuos deglutissent nos. Linguis siuis dolose agebant:
corrumpentes bonos mores colloquiis malis. Uenum aspidũ
sub labiis eorum: Quia sicut Aspis ita obturant aures suas:
ne praecepta diuinae legis exaudiant: uenenum enim: dolus
iniquorum colloquiorum intelligitur. Quorum os male¬
dictione & amaritudine plenum est. Benedictio adulatio¬
nis maledictionem infert : Amaritudo enim adid refertur:
quia dulcia eloquia dei male sentiendo insuam perniciem
amara fecerunt. Quorum os maledictione & amaritudine
plenum est:quia & sibi & aliis nocet eorum doctrina: &
in futuro condempnat. Ueloces pedes eorum ad effunden¬
dum sangiunem. Et corporaliter & spiritualiter occidunt
dum christum qui uita est animae abipsa effundere deside-¬

Expanded text:
habetur. Sepulcrum patens est guttur eorum. Per seductiohabetur. Sepulcrum patens est guttur eorum. Per seductiones suas in ora tamquam in sepulcra homines congesserunt. Nam et alibi simile huic ponitur: Nisi Dominus fuisset in nobis, forsitan vivos deglutissent nos . Linguis suis dolose agebant. Corrumpentes mores bonos colloquiis malis. Venenum aspidum sub labiis eorum. Quia, sicut aspides, ita obturant aures suas, ne praecepta divinae Legis exaudiant. Venenum enim, dolus iniquorum colloquiorum intelligitur. Quorum os maledictione et amaritudine plenum est. Benedictio adulationis maledictionem infert. Amaritudo enim ad id refertur: quia dulcia eloquia Dei, male sentiendo, in suam perniciem amara fecerunt. Quorum os maledictione et amaritudine plenum est: quia et sibi et aliis nocet eorum doctrina, et in futuro condemnat. Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. Et corporaliter et spiritualiter occidunt, dum Christum, qui vita est animae, ab ipsa effundere deside
Abbreviated transcription (Latin):
gens aut requirens deum. ꝑspicit peranimas sanctas: quas
sepe caelum diximus: ut uideat si sit sapiens: qui dominũ
mente requirat. Nam apud diuinam potentiam nihil ha¬
betur obtectum. Omnes declinauerunt simul: Declinauerat
totum genus humanum ad inferiorem partem. Inutiles fac̃¬
ti sunt & sibi & aliis omnes declinauerunt simul inutiles
facti sunt: non est qui faciat bonum: non est usq ad unum:
Dicit enim haec de gentib: Sed quia interponit omnes: ad
se miscuerunt. Sepulchrum patens est guitur corum Ab
hoc uersu usq ad eum ubi dicit. Non est timor dei incon¬
spectu oculorum eorum: In hebreis codicib non habctur.
Queritur ergo quomodo apostolus hoc usus sit testimonio
in epistola quam ad romanos scripsit respondebimus. Apo-¬
stolum de uteronomio & psalterio & caeteris scripturarum
locis hoc testimonium texiusse. Ibi timuerunt timore: hoc
quod sequitur: Ubi non erat timor: in ebreis uoluminibus nõ

Expanded text:
gens aut requirens Deum. Prospicit per animas sanctas, quas gens aut requirens Deum. Prospicit per animas sanctas, quas saepe coelum diximus, ut videat si sit sapiens, qui Deum mente requirat: nam apud divinam potentiam nihil habetur obtectum. Omnes declinaverunt. Declinaverat totum genus humanum ad inferiorem partem. Simul inutiles facti sunt, et sibi, et aliis. Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Dicit enim haec de gentibus. Sed quia interponit omnes, adjm miscuerunt. Sepulcrum patens est guttur eorum. Ab hoc versu usque ad eum, ubi dicit: Non est timor Dei in conspectu oculorum eorum, in Hebraeis codicibus non habetur. Quaeritur ergo quomodo Apostolus hoc usus sit testimonio in Epistola quam ad Romanos scripsit . Respondemus Apostolum de Deuteronomio ac Psalterio, et caeteris Scripturarum locis hoc testimonium texuisse. Ibi timuerunt timore: hoc quod sequitur, Ubi non erat timor: In Hebraeis voluminibus non
Abbreviated transcription (Latin):
facti suntꝰ: idest odibiles: In uoluptatib suis: infactis suis.¬
Si enim dei notitiam habiussent corrupti & abhominabiles
non fuissent. Non est qui faciat bonum: non est usque ad
unum: Nisi quis cognouerit christum qui est unicus pa¬
tri: bonus prorsus esse non poterit. Non est qui faciat bo¬
num: non est usque ad unum. Hic apparet quodiste psals.
de passione christi pertinet: quia nullus discipulis, nequẽ
Petrus qui caput aecclesiae est. quia & ipse negauit. Nullus
de hominibus: quia totus mundus ad inferiorem partem
declinauerat. praeter unum hominem qui est christus. Do¬
minus de caelo ꝓspexit ut salutem generi humano daret.
uel de caelo idest de sanctis. Super filios hominum: Superge¬
nus humanum: ut uideat: hoc est ut uidere sanctos suos
faciat per quos respicit: & inquib habitat. Dominus de
caelo ꝓspexit super filios hominum ut uider& si est intelli¬¬

Expanded text:
facti sunt. Id est, odibiles. In voluntatibus suis. Id est, facti sunt. Id est, odibiles. In voluntatibus suis. Id est, Si enim Dei notitiam habuissent, corrupti et abominabiles non fuissent. Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Nisi quis cognoverit Christum, qui est unicus Patris, bonus prorsus esse non poterit. Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Hic apparet quod iste psalmus ad passionem pertinet: quia nullus de discipulis, neque Petrus qui caput Ecclesiae est: quia et ipse negavit: nullus de hominibus, quia totus mundus ad inferiorem partem declinaverat, praeter unum hominem, qui est Christus. Dominus de coelo prospexit. Salutem generi humano dare. Vel, de coelo, id est, de sanctis. Super filios hominum. Qunus humanum: Ut videat, hoc est, ut videre sanctos suos faciat: per quos respicit, et in quibus habitat. Dominus de coelo prospexit super filios hominum: ut videat si est intelli
Abbreviated transcription (Latin):
IM ITinsipiens incorde suo. Reo quod est in¬
sipiens in hebreo Nabal positum est: unde &
Abigail de uiro suo Nabal ait in monte carme¬
lo. Uere secundum nomen suum insipiens est.
Non est qui faciat bonum non est. usq ad unũ.
Hunc psalmum de passione christi referunt: quando om̃es
dominum relinquerunt. Intantum ut petrus quoq qui a¬
apostolorum fuit princeps negauerit. Dixerunt incorde suo
non est deus. In corde dixerunt non inore. Quare: quia
non ausi sunt ne forte deorum suorum nomina uiolarent.
Dixit insipiens: populus iudaicus qui dicunt incorde non
est deus: non est christus filius dei. Unus exeis non solum
ꝓdeo non habuit: sed nec ꝓphetam credidit. Dum dixit hic
si ess& ꝓpheta: scir& utiq quae & qualis esset mulier quȩ
tangit eum. quia peccatrix est. Et aliter. Si filius dei est
descendat nunc de cruce & credimus ei. Corrupti sunt abx¬
illa integritate bonae naturae de genere. Ab hominabiles

Expanded text:
it insipiens in corde suo. Pro eo quod est, insipiens, in Hebraeo NABAL positum est. Unde et Abigail de viro suo Nabal ait in monte Carmelo: Vere secundum nomen suum insipiens est . Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Hunc psalmum de passione Christi referunt, quando omnes Dominum reliquerunt: in tantum ut Petrus quoque qui apostolorum fuit princeps negaverit. Qui dixerunt in corde suo, non est Deus. In corde dixerunt, non in ore. Quare? Quia non ausi sunt: ne forte deorum suorum numina violarent. Dixit insipiens, populus Judaicus: qui dicunt in corde, Non est Deus, non est Christus Filius Dei. Unus ex eis non solum pro Deo non habuit, sed nec prophetam credidit, dum dixit: Hic si esset propheta, sciret utique, quae et qualis esset mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Et alter: Si Filius Dei est, descendat nunc de cruce, et credimus ei . Corrupti sunt. Abilla integritate bonae naturae degeneres. Abominabiles
Abbreviated transcription (Latin):
xit populum suum in exultatione et electos suos in
laetitia. Semper enim uictores ac liberi canticum in
laetitia et exultatione concęlebrant. Sicut Moyses¬
& maria uel debora. Et dedit eis regiones gentium
et labores populorum possiderunt. Animas sanctas
& rorpora in quib prius peccatum regnabat. Ut
custodiant iustificationes eius & legem eius requirãt.
Ut cum iustitia uiuant & misteria legis diligenter
intelligant: Et nos dominum deprecemur supplices
ut desetis gentibus nociis coram facie nostra ipse⁊
dux nostri fiat itineris: ut in eo iugiter exultantes in
terra repromissionis mereamur induci et in regione¬
cius adsciti ualeamus cum sanctis eius laetitia sempitẽ¬
na gaudere. Quia ipse est cum aeterno patre: et spi¬
ritu sancto honor & gloria in secula seculorum
TES ROBORAT. NEELIUEITES ARGUIT
misericordiam repromutit Alleluia Allelua. Hanc
regulam debenius tenere: ubicunq: duo Alleluia pre¬

Expanded text:
xit populum suum in exsultatione, et electos suos in xit populum suum in exsultatione, et electos suos in laetitia. Semper enim victores ac liberi, canticum in laetitia et exsultatione concelebrant: sicut Moyses, Maria, vel Debbora. Et dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt. Animas sanctas et corpora, in quibus prius peccatum regnabat. Ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant. Ut cum justitia vivant, et mysteria legis diligenter intelligant. Et nos Dominum deprecemur, ut deletis gentibus noxiis coram facie nostra, ipse dux nostri fiat itineris: ut in eo jugiter exsultantes, in terram repromissionis mereamur induci, et in regno ejus asciti, valeamus cum sanctis ejus laetitia sempiterna gaudere: quia ipsi est cum aeterno Patre et Spiritu sancto honor et gloria, in saecula saeculorum. tes roborat, negligentes arguit, misericordiam repromittit. Hanc regulam debemus tenere, ubicumque duo Alleluia prae
Abbreviated transcription (Latin):
Unde cauendum est nec qui se sentit liberum ex egyp
illuminato aspiriui sancto rursum desideret ollas. egyp¬
ti idest concupiscentias carnis quae ei genuerunt ud.
tiã. Quia nemo ponens manum in aratro et respici¬¬
ens retro aptus est regno dei: Et panem caeli satura¬
uit eos. Sicut enim illud de caelis fluenti manna
refecti sunt: ita nos hodie in ȩcclesta corpore agni
accepto reficiamur: Dirupit petram et fluxerunt
aquȩ & abierunt insicco flumina. Percussus est
enim ille lapis pretiosus angularis et immensos nobiꝰ
ꝓtulit fontes qui nostros errores abluunt et ariditate
irrigant. Quoniam memor fuit uerbi sancti sui quod
habuit ad habraam puerum suum. Impleuit enim nõ
de seminibus: sed de semine eius idest de christo pro¬
missionem suam. Nam deus natus ex uirgine sua moͬ¬
te deuicit mortem: perquam nunc quod habrahe
ꝓmissum erat inspe aecclesia suscepit inspecie. Et edu¬

Expanded text:
Unde cavendum est, ne qui se sentit liberum ex Aegypto, Unde cavendum est, ne qui se sentit liberum ex Aegypto, illuminatum a Spiritu sancto, rursum desideret ollas Aegypti, id est, concupiscentias carnis, quae ei generant latuitatem vel vitia. Quia nemo ponens manum in aratro, et respiciens retro, aptus est regno Dei . Pane coeli saturavit eos. Sicut enim illi de coelis fluente manna refecti sunt: ita nos hodie in Ecclesia corpore agni accepto reficimur. Disrupit petram, et fluxerunt aquae, et abierunt in sicco flumina. Percussus est enim ille lapis pretiosus angularis, et immensos nobis protulit fontes, qui nostros errores abluunt, et aridilates irrigant. Quoniam memor fuit verbi sancti sui quod habuit ad Abraham puerum suum. Implevit enim non de seminibus; sed de semine ejus, id est, de Christo promissionem suam. Nam Deus natus ex Virgine; sua morte devicit mortem: per quam nunc quod Abrahae promissum erat in spe, Ecclesia suscepit in specie. Et edu
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam: sicut Apocalipsix docet. Et percussit omnem pri¬
mogenitum in terra e gypti: primitias omnis laborum eoͬx
Principalia uitia quae homines cȩnu primo genitos dilige¬
bant. Et eduxit eos cum argento et auro et non erat in
tribubus corum infirmus. Hic plagis aegẏptum idest uel
seculum uel humanam carnem uerberatas. Educuntur ani¬
mae in argento confessionis lucidae & auro puritatis splẽ¬
dide sublata omni firmitate peccati. lȩtata est Egẏptus
in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super
eos. Quo habita. inte enim lucem non poterant opera te¬
nebrarum exercere: quia omnis qui mala agit odit lu¬
cem. Expandit nubem in protectionem eorum et ignẽ
ut luceret eis per noctem. Nubem et ignem spiritum.
sanctum dicit qui nos & ab aestu diei defendit et in noc¬
turnis tenebris illuminat. Petierunt carnes et uenit Co¬
turnix. Exhac enim Coturnice satiatus israel nausiatur.

Expanded text:
tentiam, sicut Apocalypsis docet . Et percussit omne pritentiam, sicut Apocalypsis docet . Et percussit omne primogenitum in terra Aegypti primitias omnis laboris eorum. Principalia vitia: quae homines ceu primogenitos diligebant. Et eduxit eos in argento, et auro, et non erat in tribubus eorum infirmus. His plagis Aegyptum, id est, vel hoc saeculum, vel humanam carnem verberat. Sed educuntur animae in argento confessionis lucidae, et auro puritatis splendidae, sublata omni infirmitate peccati. Laetata est Aegyptus in profectione eorum: quia incubuit timor eorum super eos. Cohabitante enim luce, non poterant opera tenebrarum exercere: quia omnis qui male agit, odit lucem . Expandit nubem in protectionem eorum, et ignem ut luceret eis per noctem. Nubem et ignem, Spiritum sanctum dicit: qui nos et ab aestu diei defendit, et in nocturnis tenebris illuminat. Petierunt carnem, et venit coturnix. Ex hac enim coturnice satiatus Israel nauseat.
Abbreviated transcription (Latin):
uomitum & Sus lota ad squalorem corni: et scinifes in
omnib finib eorum. In scinife dialectioe artis stimulus in¬
telligitur: Qua licet paruum uideatur habere seductioĩs
acuseum. grauissime tamen sauciat mentes humanas. Posu¬
it pluuias eorum in grandinem ut diinis arguerentur ⁊¬
uerberib: Ignem comburentem interram ipsorum: non
illuminantem sed urentem: quia ignis iustos illum inat
peccatores exurit Et percussit uineas eorum et ficulneas
eorum et contriuit omne lignum finium eorum. In uine¬
is ficulneisq ac reliquis lignis omnem humanum genusa
ostendit. Plagis caelestib uerberatum ob emendationis ca¬
usam: Dixit et uenit locusta et brucus cuius non erat nu¬
merus. Et comedit omnem foenum in terra. corum et om
nem fructum terre ipsorum. In foeno fructuq: reliquo
terre castigationem humanam docet. Datur enim potestas
aduersae parti ut noceant homines qui uolunt agere pęni¬

Expanded text:
vomitum, et sus lota a squalore coeni . Et cinifes in vomitum, et sus lota a squalore coeni . Et cinifes in omnibus finibus eorum. In cinife, dialecticae artis stimulus intelligitur: quae licet parvum videatur habere seductionis aculeum, gravissime tamen sauciat mentes humanas. Posuit pluvias eorum grandinem. Ut divinis arguerentur verberibus. Ignem urentem in terra eorum. Non illuminantem, sed urentem: quia sanctus ignis justos illuminat, peccatores exurit. Et percussit vineas eorum, et ficulneas eorum, et contrivit omne lignum finium eorum. In vineis ficulneisque ac reliquis lignis, omne humanum genus ostendit plagis coelestibus verberatum, ob emendationis causam. Dixit, et venit locusta et bruchus: cujus non erat numerus. Et comedit omne fenum in terra eorum, et comedit omnem fructum terrae eorum. In feno fructuque reliquo terrae, castigationem humanam docet. Datur enim potestas adversae parti, ut noceat hominibus qui nolunt agere poeni
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiae obscurata est: Sicut enim alibi. Comprehendam
Sapientes in astutia eorum. Et exacerbauit sermones eiꝰ.
Quia duri eis erant sicut quosdam E uangelium dixisse¬
quosdam refert. Durus est hic sermo quis eum audire
possit: Conuertit aquas eorum insanguinem: ut qui sedu¬
cendo sanguinem effuderat paruulorum: ipse deinceps
ꝑaquis cruorem auriret. Si maxime hic uersiculus ad he¬
reticos respicit. Et occidit pisces eorum. Qui inter fluc¬
tuosas huiusmundi felicitates regnum esse p̃utabant.
Et dedit terra eorum ranas & in penetrabilib regnum
ipsorum. In ranis poetarum carmina. designantur. Qui
catholica discrepantes segum terraenorum corda decẽp̃¬
tionum fabulis replent. Dixit et uenit Cynomia. In
cynomia idest canina musica. quae in caeno ac stercore a¬
uoluitur. Luxuriam indicat quae plerunq: compressa pul.¬
lulat: Sicut Petrus inquit Apostolus: Canis reuersus ad

Expanded text:
sapientiae obscurata est. Sic enim alibi: Comprehendam sapientiae obscurata est. Sic enim alibi: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Et exacerbavit sermones ejus. Quia duri eis erant: sicut quosdam Evangelium dixisse refert: Durus est hic sermo: quis eum audire possit ? Convertit aquas eorum in sanguinem. Ut qui seducendo sanguinem effuderant parvulorum, ipsi deinceps pro aquis cruorem haurirent. Sed maxime hic versiculus haereticos respicit. Et occidit pisces eorum. Qui inter fluctuosas hujus mundi felicitates regnum esse putabant. Et dedit teipsorum. H In ranis poetarum carmina designantur, qui catholica regula discrepantes, regum terrenorum corda deceptionum fabulis replent. Dixit, et venit cynomyia. In cynomyia, id est, canina musca, quae in coeno ac stercore volutatur, luxuriam indicat: quae plerumque compressa pullulat. Sicut Petrus, inquit, apostolus: Canis reversus ad
Abbreviated transcription (Latin):
suum uehementer et firmauit eum super inimicos eiꝰ.¬
Uide misterium qui quondam erant numero breui nũc
aucti et firmati dicuntur. augentur autem et confirmãt᷑
iustitia domino ne his aduersȩ preualeant potestates:
Conuertit cor eorum ut odirent populum cius et dolũ
facerent inseruos eius scilicet ut contemplarentur iniq¬
tates eorum: Misit Moysen seruum suum et Aaroꝵ quẽ¬
uerba signorum suorum et ꝓdigiorum suorum inter
chain.Attende o ludeȩ qui secundum litteram dicta in¬
telligis nunquid Moyses &. Aaron in terra chanaam a¬
acceperunt mandatum de signis: et non potius interra
Madian aut in terra Chanaan fecerunt ꝓdigia et nõ in
Egypto: sic ut intelligas hȩc per legem et sacerdotium:usq
hodie inter gentes incredulas agi Ideo ꝓpheta in terra
posuit Chanaan. Misit tenebras et obscurauit Ceperunt
et exponere archana misteriorum dei et claritas humãe

Expanded text:
suum vehementer, et firmavit eum super inimicos esuum vehementer, et firmavit eum super inimicos eide mysterium. Qui quondam erant numero brevi: nunc aucti, et firmati dicuntur. Augentur autem, et confirmantur justi a Domino, ne eis adversae praevaleant potestates. Convertit cor eorum, ut odirent populum ejus, et dolum facerent in servis ejus. Scilicet, ut contemplarentur iniquitates eorum. Misit Moysen serrba signorum suorum et prodigiorum suorum in terCham. Attende, o Judaee, qui secundum litteram dicta intelligis: Numquid Moyses et Aaron in terra Cham acceperunt mandatum de signis, et non potius in terra Madian? Aut in terra Cham fecerunt prodigia, et non in Aegypto? Sed ut intelligas haec per legem et sacerdotium usque hodie inter gentes incredulas agi: ideo propheta terram posuit Cham. Misit tenebras et obscuravit eos. Coeperunt ei exponere arcana mysteriorum Dei, et claritas mundanae
Abbreviated transcription (Latin):
angelis. cum ut homo suscepit mortem: nam inresurrectio¬
ne ut deus uerus anglicis usus est ministeriis. Regnũ
hoc ac principatus nec ad Pharaonem pertinebit/ quiex¬
terminator nec ad illum qui tantum princeps eorum
est: Constituit eum dominum domus suȩ. Ecclesia¬
quae eius sanguine acquisita est. Et principem omnis
possessionis suȩ quam adiaboli abstraxit potrstate Ut
erudiret principes eius sicut se ipsum: et senes eius pru¬
dentiam docer&: Principes ac seniores erant populo¬¬
rum Apostoli & sui a proprietate dicti non aprincipa¬
tu. Quos ipse sacris erudiuit aioquiis: nam et ipsos Sa¬¬
cerdotum principes ac populorum seniores saepius do¬
cens erudiuit intemplo cum eis diuinas aperuit scrip.¬
turas. Et intrauit Israel in Egyptum & lacob Accola
fuit in terra. Cham: Omnis qui cęperit deum mente ⁊
uidere: uel uitia. supplantare intribulatione desce̾dit
& inter gentes aduersas in habitat: Et auxit populum

Expanded text:
angelis: cum ut homo suscepit mortem . Nam in resurrectioangelis: cum ut homo suscepit mortem . Nam in resurrectione ut Deus verus, angelico usus est ministerio. Regnum hoc ad principatus nec ad Pharaonem pertinebit, qui exterminator est, nec ad illum qui tantum princeps eoquorum est. Constituit eum Dominum domus suae. Ecclesiae ejus sanguine acquisitae. Et principem omnis possessionis suae. Quam a diaboli abstraxit potestate. Ut erudiret principes suos sicut semetipsum, et senes ejus prudentiam doceret. Principes ac seniores erant populorum apostoli, et sui a proprietate dicti, non a principatu, quos ipse sacris erudivit eloquiis. Nam et ipsos sacerdotum principes ac populorum seniores saepius docens, erudivit in templo, cum eis divinas aperuit Scripturas. Et intravit Israel in Aegyptum, et Jacob incola fuit in terra Cham. Omnis qui coeperit Deum videre mente, vel vitia supplantare, in tribulationem descendit, et inter gentes adversas inhabitat. Et auxit populum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsorum. Donec ueniret uerbum eius Uerbum ipsius
domini dicit qui eum liberauit. Eloquium domini inflã¬
mauit eum. Nisi enim inflammatus esset spiritu sancto
non poterat sibidinem uncere. Spiritus enim domini in¬
flammauit eum & extinxit ignem libidinis. Misit Rex et
soluit cum. Secundum litteram Pharao misit et soluit eũ.
Aliter. Si aliquis temptatur alibidine: nisi dominus ap¬
paruerit & soluerit eum non potest effugere peccatum.
Misit rex & soluit eum princeps populorum & dimisit a¬
eum. Rex ac Princeps pater accipitur ut illud. Rex
magnus super omnem terram. & illud. Dominus pͥn¬
ceps noster. Dominus ludex noster: Ipse ergo misit
angelum suum qui reuoluit lapidem ab hostio monum̃¬
ti: et dissoluit sudaria funeris cius. Ipse quoq pater¬
na uirtute deuicta morte ab inferno remissus est. Nihil
hic negligenter sentiendum aut putandum quia aban¬
gelis suscitatus est: Minoratus est enim paulominus ab

Expanded text:
ipsorum . Donec veniret verbum ejus. Verbum ipsius ipsorum . Donec veniret verbum ejus. Verbum ipsius Domini dicit, qui eum liberavit. Eloquium Domini inflammavit eum. Nisi enim inflammatus esset Spiritu sancto, non poterat libidinem vincere. Spiritus enim Domini inflammavit eum, et exstinguit ignem libidinis. Misit rex et solvit eum. Secundum litteram Pharao misit, et solvit eum. Aliter: Si aliquis tentatur a libidine, nisi Dominus apparuerit et solverit eum: non potest effugere peccatum. Misit rex, et solvit eum: princeps populorum, et dimisit eum. Rex ac princeps, pater accipitur, ut illud: Rex magnus super omnem terram, et illud: Dominus princeps noster: Dominus judex noster . Ipse ergo misit angelum suum qui revolvit lapidem ab ostio monumenti, et dissolvit sudaria funeris ejus . Ipse quoque paterna virtute, devicta morte, ab inferno remissus est. Nihil hic negligenter sentiendum aut putandum: quia ab angelis suscitatus est. Minoratus est enim paulo minus ab
Abbreviated transcription (Latin):
intelligeremus : Si non iudas dominum prodidisset.
Quomodo nos saluaremur: si non ludei crucificissent¬
dominum et increduli fuissent quomodo crederemus:
loseph ergo iuit in Egyptum preparare hospitium et ali¬
menta fratribus sius. Misit ante eos uirum ipsum dicit
Iosepii In seruum uenundatus est Ioseph.Bene natus et
sanctus uir uenditur. Humiliauerunt in compedibus pe¬
des eius: quia noluit consentire domine Egyptiȩ. Hu¬
miliauerunt in compedibus pedes eius: sed non potueĩt
iustitia humiliare. Sedecim enim annorum cum esset ada¬
matus a Domina & intali aetate constitutus quae magis
uoluptatibꝰ dedita est noluit consentire iniquitati sed
smagis timuit periculum animae Ferrum pertransiit
anima eius. Ferrum ipsum dicit peccatum quod occidit
animam: Aliter quia in periculo erat accusatus a Domi¬
na intali crimine: Ardebat enim domina in eum sicut
scriptum est: omnes adulterantes sicut clybanus corda

Expanded text:
intelligeremus? Si non Judas Dominum prodidisset: intelligeremus? Si non Judas Dominum prodidisset: quomodo nos salvaremur? Si non Judaei crucifixissent, et increduli fuissent: quomodo nos crederemus? Joseph ergo ivit in Aegyptum, praeparare hospitium et alimenta fratribus suis. Misit ante eos virum. Ipsum dicit Joseph. In servum venundatus est Joseph. Bene natus et sanctus vir venditur. Humiliaverunt in compedibus pedes ejus. Quia noluit consentire dominae Aegyptiae. Humiliaverunt in compedibus pedes ejus, sed non potuerunt justitiam humiliare: sedecim enim annorum cum esset, adamatus est a domina, et in tali aetate constitutus, quae magis voluptati dedita est, noluit consentire iniquitati, sed magis timuit periculum animae. Ferrum pertransiit animam ejus. Ferrum ipsum dicit peccatum, quod occidit animam. Aliter. Quia in periculo erat, accusatus a domina in tali crimine. Ardebat enim domina in eum, sicut scriptum est: Omnes adulterantes, sicut clibanus corda
Abbreviated transcription (Latin):
ut noceret habraam et Saram nec Abimelech. Isaac in Re¬
ergo iudei qui dicunt quoniam si non aliquis ungatur re¬
gali unguento non potest christus uocari: hoc enim dicunt
quoniam dominus noster non est christus:quia. non est
unctus de unguento regali. Eoce ante legem Patriarchȩ
non uncti segali unguento christi dicuntur. Christi autẽ
sunt qui spiritu sancto unguntur Ergo et dominus ñr
iuste uocatur christus. quod illi negant euntes contra
seripturam. Et uocauit famem sũper terram. Saepius
euenit ut quae putantur contraria esse. haet prouiden¬
tia dei pro utilitate fieri. Nisi enim fratres losepħ zela
in Egyptum. Si non fames facta fuisset quomodo Patriar¬
chȩ descenderent in Egyptum ut cognoscerentur in¬
Egyptum afratre suo: Quomodo Pharao percuteretu
decem plagis: quomodo exirent de Egypto:Quomodo
in heremo de petra exirent aquae. Quomodo mystera
quae in deserto facta sunt infigura nos ea spiritualiter

Expanded text:
ut noceret Abraham in Sara, nec Abimelech Isaac in Reut noceret Abraham in Sara, nec Abimelech Isaac in Reergo Judaei, qui dicunt, quoniam si non aliquis ungatur regali unguento, non potest Christus vocari. Hoc enim dicunt quoniam Dominus noster non est Christus: quia non est unctus unguento regali. Ecce ante legem patriarchae non uncti regali unguento, Christi dicuntur: Christi autem sunt qui Spiritu sancto unguntur. Ergo et Dominus noster juste vocatur Christus. Quod illi negant, euntes contra Scripturas. Et vocavit famem super terram. Saepius evenit ut quae putantur contraria esse, haec providentia Dei pro utilitate fiant. Nisi enim fratres Joseph zelatin Aegyptum? Si non fames facta fuisset, quomodo patriarchae descenderent in Aegyptum, et cognoscerentur a fratre suo? Quomodo Pharao percuteretur decem plagis? Quomodo exirent de Aegypto? Quomodo in eremo de petra exirent aquae: quomodo mysteria quae in deserto facta sunt in figura, nos ea spiritualiter
Abbreviated transcription (Latin):
admodum et in E uangelio scriptum est Sine intermissiõe¬
nos orare oportet. Mementote mirabilium eius quae fe¬
semen non iam est filius secundum quod in E uangelio sc̃p¬
tum est. Si filii habrahae essetis opera patris uestri facere¬
tis. Ergo quod gloriantur non sunt: et si semen sunt ser¬
ui suntꝰ sub timore constituti. Non habentes perfectam a¬
caritatem quae foras mittit timorem. Nos filiĩ sumus la-¬
cob eius qui supplantauit fratrem suum & tulit primitua
eius Multi autem sunt uocati. pauci uero electi. Et per¬
transierunt de gente in gentem. Multi putant quia. de
captiuitate dicat ludeorum sed non est ita. De habraam
enim dicit qui exiit de terra. Chaldeorum et uenit in
Mesopotamiam et de Mesopotamia interra repromissio¬
nis iterum in Egyptum: & de segno ad Populum alterum.
Multa regna transimus ut perueniamus ad terram repro¬
missionis. Non permisit hominem nocere eis: Pharaonẽ

Expanded text:
admodum et in Evangelio scriptum est: Sine intermissioadmodum et in Evangelio scriptum est: Sine intermissione orate . Mementote mirabilium ejus quae fesemen; non jam filius, secundum quod in Evangelio scriptum est: Si filii Abraham essetis, opera patris vestri faceretis . Ergo quod gloriantur non sunt, et si semen sunt. Servi sunt sub timore constituti: non habentes perfectam charitatem quae foras mittit timorem . Nos filii sumus Jacob, ejus qui supplantavit fratrem suum, et tulit primitiva ejus. Multi autem vocati, pauci vero electi. Et pertransierunt de gente in gentem. Multi putant quod de captivitate dicat Judaeorum. Non est ita. De Abraham enim dicit. Exiit de terra Chaldaeorum, et venit in Mesopotamiam, et de Mesopotamia in terram repromissionis, et iterum in Aegyptum. Et de regno ad populum alterum. Multa regna transimus, ut perveniamus ad terram repromissionis. Non permisit hominem nocere eis. Pharaonem,
Abbreviated transcription (Latin):
possumus narrare mirabilia dei. Et re uera grande mi¬
raculum est transire mundum istum sine macula. Lau¬
damini in nomine sancto eius. ꝓphetia est de populo
gentili hoc est ut simus et uocemur christiani: ex nomĩs
domini nostri ihesu christi. Letetur cor querentium do¬
minum. Eaudeant Monachi quoniam querentuim
dominum letantur corcda. Si querentium quanto ma¬
gis eorum qui inueniunt eum: Qui enim inueniũt
un mobiles sunt. Querite dominum et confirmami.¬
ni. Ante ꝗͣ quereremus dominum infirmi eramus:
nunc autem querentes firmi et fortes sumus. Si au̾t
& inuenerimus quantomagis perfecti erimus. Querite
faciem eius semper. In hebreis quidem scriptum est ut ter
in anno appareant domino et quae iustitia haec erat.
Quid autem grande aliquis faciebat ter in anno apparere
in conspectu dei: ibi ad paruulos loquebatur. Hic autem
ꝑpheta dicit. Credentib in deo semper eum querere : quẽ¬

Expanded text:
possumus narrare mirabilia Dei. Et revera grande mipossumus narrare mirabilia Dei. Et revera grande miraculum est, transire mundum istum sine macula. Laudamini in nomine sancto ejus. Prophetat enim de populo gentilium. Hoc est, ut simus et vocemur Christiani, ex nomine Domini nostri Jesu Christi. Laetetur cor quaerentium Dominum. Gaudeant monachi: quoniam quaerentium Dominum laetantur corda. Si quaerentium: quanto magis eorum qui inveniunt eum? Qui enim eum inveniunt, immobiles sunt. Quaerite Dominum et confirmamini. Antequam quaereremus Dominum, infirmi eramus. Nunc autem quaerentes, firmi et fortes sumus. Si autem et invenerimus: quanto magis perfecti erimus? Quaerite faciem ejus semper. Hebraeis quidem scriptum est, ut ter in anno appareant coram Domino . Et quae justitia haec erat: quid autem grande aliquid faciebant, ter in anno apparere in conspectu Dei? Ibi ad parvulos loquebatur: hic autem propheta dicit credentibus in Deum, semper eum quaerere, quem
Abbreviated transcription (Latin):
Onfitemini in domino & inuocate nomen eius.
Confitemini et dicite quoniam peccatores sumᷤ
tu autem misericors: et miserere nobis. Et in¬
uocate nomen cius. Ut non fingamus idola
in cordibus nostris. sed dominum nostrum inuocemus
& ipse sit redemptio nostra. Adnuntiate intergẽtes
opera eius. Erubescant ludei qui dicunt in hierusalẽ
tantum facta esse mirabilia et opera cius. Cantate ei
& psallite. Qui intelligit sanctas scripturas Et inlege
domini meditabitur uigiter et mens cius contempla¬
tur caelestia: hic canit deo. Qui autem habet inse om̃o
uirtutes: hoc est operarius est boni operis : hic quasi &-¬
tharam componens uirtutum psallit domino. Narra¬
te omnia mirabilia eius. Incentesimo sexto psalmo
dicit qui descendunt mare in nauib facientes operatio¬
nem in aquis multis: ipsi uiderunt opera domini &
mirabilia eius in profundo. Si in naui nostra corporali
transierimus ĩ lesi & nunꝗͣ nos tempestas opprimat nͨ
in petram offenderimus ut frangamus nauem nostram

Expanded text:
onfitemini Domino, et invocate nomen ejus. Confitemini et dicite: quoniam peccatores sumus. Tu autem misericors, et misereris nobis. Et invocate nomen ejus. Ut non fingamus idola in cordibus nostris, sed Dominum nostrum invocemus, et ipse erit redemptio nostra. Annuntiate inter gentes opera ejus. Erubescant Judaei qui dicunt in Israel tantum facta esse mirabilia et opera ejus. Cantate ei, et psallite, ei. Qui intelligit sanctas Scripturas, et in lege Domini meditatur jugiter, et mens ejus contemplatur coelestia, hic canit Deo. Qui autem habet in se omnes virtutes, hoc est, operarius est boni operis, hic quasi cytharam componens virtutum, psallit Domino. Narrate omnia mirabilia ejus. In centesimo sexto psalmo dicit: Qui descendunt mare in navibus, facientes operationem in aquis multis. Ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus in profundo. Si in navi nostra corporali transierimus illaesi, et nusquam nos tempestas opprimat: nec in petram offenderimus et frangamus navem nostram,
Abbreviated transcription (Latin):
sarictis eius. Rogemus dominum et hanc habeamus
gloriam ut gladium de ore nostri saluatoris egretiies
armet nostras manus. Qui habet hanc rumpheam
haber seculi gladium non timet. Rem uobis dicono¬
uam frequenter gladius seculi istius concidit illum.
Claduim frequenter eueniet ut seculi gladius donet
nobis illum gladium. Si enim multum timucrimus illũ
non accipimus gratias aggregamus ei qui habens.xccco.¬
tuum gladium & benedicamus cum in secula seculorum
CLPSALMUS
PSALTERII QUINQUAGENARII CONTI¬
INET SACRAMENTO
Idest quod primus baptismum & Paenitentiam ad innoce¬
tiae nos regener& bonum secundum post iudicium fructũ
innorentia comprehendat. Tertius expleta diuine ciui¬
tatis aedi

Expanded text:
sanctis ejus. Rogemus Deum, ut hanc habeamus sanctis ejus. Rogemus Deum, ut hanc habeamus gloriam: ut gladius de ore nostri Salvatoris egrediens, armet nostras manus. Qui hanc romphaeam habet, saeculi gladium non timet. Rem vobis dico novam: Frequenter gladius istius saeculi concidit illum gladium. Frequenter evenit, ut saeculi gladius donet nobis illum gladium. Si enim istum timuerimus, illum non accipiemus. Gratias igitur agamus ei qui habet istum glpsalmus tertii quinquagenarii continet sacramentum, id est, quod primus per baptismum et poenitentiam ad innocentiae nos regenerat bonum: secundus, post judicium fructum innocentiae comprehendit: tertius, expleta divinae civitatis aedi
Abbreviated transcription (Latin):
non ei dant non interficiant sed ligant. Uincumt ma¬
nus & captiuos ducunt ad aecclesiam uinerlis ferreis
catenae iste non fiunt nisi de testimoniis scriptirarum
dum testimonium uingo testimoniss siuis non nmgã¬
tur catenae iste non sunt simplices. sed hinciade conte¬
ste funiculis triplex non rumpitur: hoc autem quare gi¬
sit ut facrant in eis iudicium conscriptum. Quod est
iudicium conscriptum/ ut quod primum negauerat uͥe¬
um constrictum ut captiuos suos saluent ut quis li¬
gauerant ut quos ad aecclesiam duxerant in aecclesia
postea dissoiuant. Ut faciant in eis idicium constriẽ¬
tum. Uerum simpliciorib loquor: Ut faciant in eis¬
modo inscripturis sanctis digestum est. Eiloria hec
est omnib sanctis eius. Uere giloria est ubi aurum
ubi est argentum ubi gemme ubi uestimenta serica
quicunqꝰ istos habet gladios. quid habet aliid ne¬
cessarium uide quid dicat. Ciloria hec est omnibus

Expanded text:
non occidunt; non interficiunt, sed ligant. Vinciunt manon occidunt; non interficiunt, sed ligant. Vinciunt manus, et captivos ducunt ad Ecclesiam vinculis ferreis. Catenae istae non fiunt, nisi de testimoniis Scripturarum: dum testimonium jungo testimonio. Si vis ut non rumpantur istae catenae, non sint simplices, sed hinc inde contextae: Funiculus enim triplex non rumpitur. Hoc autem totum quare fit? Ut faciant in eis judicium conscriptum. Quid est judicium conscriptum? Ut qui primum negaverant Deum conscriptum, ut captivos suos solvant, ut quos ligaverant, et quos ab Ecclesia duxerant, in Ecclesia postea dissolvant. Ut faciant in eis judicium conscriptum. Verbis simplicioribus loquor, hoc esmodo in Scripturis sanctis digestum est. Gloria haec est omnibus sanctis ejus. Vere non gloria est, ubi est aurum, ubi est argentum, ubi gemmae, ubi vestimenta sunt serica. Quicumque habet istos gladios, quid habet aliud necessarium? Vide quid dicit: Gloria haec est omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
sas hereses possim cccidere. Et uidere quid mneat dd
faciendam undictam innationib ut occidantur et pere¬
ant. Non hoc dicit increpationes in populis. Inerepet ut
sunt popusi liberari nisi magistri obligati fuerint. Unde
sequitur. Aci alligandos reges eorum in comꝑ eisibuis.
Uis populis liberare magistros liga. Ad alligandis reges¬
gunt enim peccatis et miseriis eorum ad alligarũ lus ne¬
ges eorum in compedib. Benedixit in comꝰ pe ne
magistri multum currant: ne multas decipiant si ccili¬
gentur & stent & nobiles eorum in manicis feripis. Et¬
nobiles eorum uideant inter hereticos icere ilicsste
uir sanctus doctus est illae significat: iste de monte eię¬
cit. Sancti domini non habebant gladios ancipites hoc ẽ
duorum capitum & de ueteri & de nauo testamento uꝙ¬
ant istos magistros & prepediunt pedes is sorum ne pos¬
sint currere & nobiles eorum in manicis ferreis. ligant

Expanded text:
rsas haereses possem! Et videte quid dicat: Ad rsas haereses possem! Et videte quid dicat: Ad faciendam vindictam in nationibus. Ut occidantur, et pereant? Non hoc dicit. Increpationes in populis. Increpat, utsunt populi liberari, nisi magistri obligati fuerint. Unde sequitur: Ad alligandos reges eorum in compedibus. Vis populum liberare? magistros liga. Ad alligandos regesRegnant enim in peccatis, et miseriis eorum. Ad alligandos reges eorum in compedibus. Bene dixit, in compedibus: ne magistri multum currerent: ne multos deciperent: sed colligenter et stent. Et nobiles eorum in manicis ferreis. Nobiles eorum videas inter haereticos dicere: Iste vir doctus est: ille signa facit: iste daemones ejicit. Sancti Domini, quia habent gladios ancipites, hoc est, duorum capitum, et de veteri, et de novo Testamento, ligant illos magistros, et praepediunt pedes ipsorum, ne possint currere. Et nobiles eorum in manicis ferreis. Ligant,