comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Alius est enĩ nobis xp̃c crucifixu. aliꝰ dĩ sapientia:
aliꝰ sepultꝰ. aliꝰ ad ĩs̾na descendene: ⁊ aliꝰ filiꝰ hoĩs
aliꝰ filiꝰ dĩ. Non intelligentes docenus ⁊ nesciente ᷤ
arguimꝰ: ⁊ doã d̾i homines emendamꝰ. ⁊ nõ digna¬
iͣ scd̾m apostolum ita cred̾e. Quis criminabitur
electos dĩe Deus qui iustificatꝰ Quis̃ est qͥ con¬
dempnet᷑ xp̃ qͥ mortuus ẽ. immo etiã qͥ resur

Expanded text:
i sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emendamus: et non dignamur secundum Apostolum ita credere: Quis criminabitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo etiam qui resur
Abbreviated transcription (Latin):
eybo ĩ nõ habent̾ẽ: fructꝰ arborẽ d̾s oꝑatꝰ est. ꝑaᷤ¬
sus xp̃c est: s scd̾m scripturas ⁊c̃ a dextͥs uitutiᷤ
sessurꝰ est. De relinqui se ad mortẽ questꝰ esti s
scd̃m scͥpturas tc̃ confessorẽ suũ secum ĩ reg¬
no paradysi recepit. Mortiuis ẽ: s scdm scͥp
gͥ sacͣmenti fide uita est: calumniam confessio ista
q liceat. xp̃c natꝰ passuᷤ. mortuus resurgens. qͦmͦ qr
uirtute. qͣ diuisione quib ꝑtib. quis lacͥmẽs est. qͥs
gaudens. quis conquerens. quis descendenȩ. qͥs q¬
cendens: s fidĩ ĩ hoc m̃itũ ꝑ cõfessis s ĩ cuntãtie
tm̃. teligionis ostendens ait. Ex fide autẽ iusticia

Expanded text:
rborem Deus operatus est. Passus Christus est: sed secundum Scripturas tunc a dextris Virtutis sessurus est. Derelinqui se ad mortem questus est: sed secundum Scripturas tunc confessorem suum secum in regno paradisi recepit. Mortuus est: sed secundum igitur sacramenti fide vita est: calumniam confessio ista que liceat: Christus natus, passus, mortuus, resurgens quo modo, qua virtute, qua divisione, quibus partibus? quis lacrymans est, quis gaudens, quis conquerens, quis descendens, quis adscendens? Sed fidei in hoc meritum per confessionem incunctantis tantum religionis osten
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ duĩ gle crucifixissent. Anne apłs ignorat hnͣo
d̾i sapienciã ⁊̃ sacͣmento eẽ ab scõ sam: ⁊ ee̾ pͥncipi¬
b scli ignorabilem : Anne diuidit xpm: ut aliuᷤ
sit diĩs. maiestaris. alius iħc crucifixus: s stultiᷤ¬
sime huic atq impiissime opimoni dicens. Non

Expanded text:
gloriae crucifixissent . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impii
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsĩ manꝰ prĩs cõmendau̾it: suum spm̃. ⁊ ꝗs in
paradyso dic eadem fuĩt: ⁊ quis derelinqͥ se a
t̾o questꝰ sit̃. Nam quetela detelicti morientis
infirmitas ẽ: ꝓmissio aut̃ paradysi ĩuentis
dĩ regnũ est: cõmõdatõ sp̃c cõmẽdantis cõfidẽ

Expanded text:
in manus Patris commendaverit suum spiritum, et quis in paradiso die eadem fuerit, et quis derelinqui se a Deo questus sit. Nam querela derelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commendatio spiritus, commendantis conf
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmꝙͣ frequent̃ aĩa d̾i ⁊ sabbata ⁊ neomenias odisse
scͥpta ẜuiit: ⁊ etiã in quibdã cõplacerei S ex ea istud
significatõne cõmemorari solitũ est: q̃ ⁊ manꝰ ⁊ occłi
⁊ digiti ⁊ biachium. ⁊ cor ĩcorporali t̾o ꝯnum̃antur
ꝑtiũ memb᷑ ꝯueniunt. s simplex ac beata nat᷑a
unũ totũ qd est omĩa ꝑmanet. Non gͦ d̾s corpo¬
ralib modis officio int̾ioris arẽ animat᷑ ad iutam
s ip̃e uita gͥ uiuit. Et quomͦ ponet aĩam suam ł
positam resumet: ut que tatõ huiꝰ mandati estͤ
D̾s gͦ nec ponit̃ ad mortẽ uoc resuit ad uitanis
s nec corpꝰ mandatum ad resumendũ hõ: qr nec
ꝑ se resumit. Dictum onĩ de corporis sui demplo
est. Soluite templẽi hoc: ⁊ post tͥiluũ suscitabo
illud. Suscitat gͦ templũ corporis sui d̾s.⁊ qͥs po¬
naͥc aiãm ut resumat. Corpꝰ tm̃ nõ ꝑ se resu¬
mit: s ꝑ dnĩ suscitat᷑. Suscitat᷑ autẽ qd̾ ÷ͥ mortu¬

Expanded text:
 frequenter anima Dei et sabbata et neomenias 363 odisse scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . Sed ex ea istud significatione commemorari solitum est, qua et manus et oculi et digiti et brachium et cor in corporali Deo connumerantur.partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum totum quod est omnia permanet. Non ergo Deus corporalibus modis officio interioris animae animatur ads resumit. --Et quomodo ponit animam suam, vel positam resumit? vel quae hujus ratio mandati est? Deus ergo nec ponit ad mortem nec resumit ad vitam. Sed nec corpus mandatum ad resumendum habet: quia nec per se resumit. Dictum enim de corporis sui templo est: Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud . Suscitat ergo templum corporis sui Deus. Et quis ponit animam, ut resumat? Corpus enim non per se resumit, sed per Deum suscitatur. Suscitatur autem quod est mortu
Abbreviated transcription (Latin):
fletum corpori tͥsticie meror eliceao: Et que tex acer¬
bitas ⁊ ĩ tolerãcia doloris: descendentẽ de telis filiũ
hominiᷤᷤ dlacͥmas dissoliit: Qͥd sit de iude qd̾ eo fle¬
latͥmaꝵ officiũ ĩ corpore sio : aiã tũ eas ĩ minist̾io cor¬
poris qͣͥi qͥd̾a memor exudat. Tum de inde ꝙ̃ei ad fle̾¬
dũ cansa siti᷑ Anne impiam parricidałe qͦ iecłm
seqͥt᷑. ⁊ ut humanaꝵ mortuũ deflent᷑ calanutates tra

Expanded text:
fletum corpori tristitiae moeror eliciat? Et quae rerum acerfletum corpori tristitiae moeror eliciat? Et quae rerum acerbitas, et intolerantia doloris descendentem de coelis filium hominis in lacrymas dissolvit? Quid sit deinde, quod in eo flearum officium in corpore sit; animi tamen eas, in ministerio corporis, quasi quidam moeror exsudat. Tum deinde quae ei ad flendum causa sit? Anne impiam parricidalemque Jerussequitur? et ut humanarum mortium deflentur calamitates, ita
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ celo manentẽ. Nõ enĩ esdẽ est: scdm corporales cansas
desconde̾ ⁊ man̾e: quoꝵ alt̾um discensionis tͥnsmuratõ
este alt̾um manendi unꝑtͣbatõ est. uagit t̃fans s ĩ ce
lo estĩ puer crescit. s pleuitudiniᷤᷤde̾s ꝑmaneo. Iam uero
c̃ ascendit ubi antea fuit. ⁊ descendit qͥ manet: q̃ ĩ tel¬
ligencie humane sensu continebit᷑: Dñs enĩ ait. Es
si ud̾itis filiũ hoĩs ascendentẽ ubi autea fuit: Ascen¬
dit filiꝰ hoĩs ubi antea fuio. Et qͥs hoc sensus cõcipi¬
ec: Descendit de celo filiꝰ hors̃ qͥ ĩ celis est. Et qͦ heo o
tacõ prostabit: Uerbũ caro fcm̃ ẽ. Que hec u̾ba eloq̃u
tui: fit caro u̾bũ. id est hõ ds̃. ⁊ qui hõ est: pcelis est :¬
⁊ qͥ ds̃ est: de celis est. Ascendit descendens: s descendᷤ
nõ docendens. Est qͥ erat: ⁊ qd̾ est nõ erat. Cutimꝰ ꝑ cau¬
rem lacͥmas occulis effluere. Uñ eiꝰ ai̾ehec incia ut

Expanded text:
in coelis manentem? Non enim ejusdem est, secundum corporales causas, in coelis manentem? Non enim ejusdem est, secundum corporales causas, descendere et manere: quorum alterum decessionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Valo est. Puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum ascendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis Filium hominis ascendentem ubi antea fuit? Ascendit Filius ubi antea fuit, et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo Filius hominis, qui in coelis est, et quae hoc ratio praestabit? Verbum caro s: et qui homo est, in coelis est; et qui Deus est, de coelis est. Adscendit descendens: sed descendit non descendens. Est qui erat, et quod est non erat. Currimus per caurem lacrymas oculis effluere ! Unde ejus animae haec vitia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
t̾e minꝰ ꝙͦ qͣm possumꝰ conseqͣns̃. ita ⁊ rõ celestis
uittũ uitelligenda est. ĩ qͣntũ se ꝑmittit intelligi: in
tũ expetenda est. ĩ qͣntum app̃ hendendam se dedit᷑: ne
si contenti indulgencie mod̾atõne nõ simꝰ. amittam ᷤ
torlta. Est gͦ ĩ d̾õ qd̾ ꝑcipi pot̾: Est plane: si modo qd̾
potes uelis. Sicut enĩ ĩ sole est qd̾ indoas. si hoc uelis
uid̾e quod possis: amittas autẽ qd̾ potes ind̾e dĩ qd̾
nõ potes nitetis: ita ⁊ in teb dĩ habes qd̾ itelligas
illiꝰ natiuitatis sacͣmentũ mouebo. Competentis loci
est ille tͣctatꝰ. Int̾im mͥ assumpte camis myst̾iũ ĩ uer¬
bis est: Illos nc̃ archanoꝵ celestiũ scrutatores cõsulo: ut
scd̃m nat᷑am suã nati ex uirgne xp̃i sacͣmentũ loqͣn¬
tur. Uñ dicent uirginis coceptũ: uñ uͥgmis ꝑtũ : c̾tm
hͣnc ee̾ geuitalium origiũ causã auputabũt. ⁊ qͥd ĩtͣ
Iem uero pꝰ h: quid sit descendisse de celis filiũ hominiᷤ

Expanded text:
estis in tantum intelligenda est, in quantum se permittit intelligi; in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit; ne si contenti indulgentiae moderatione non simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod percipi potest: est plane, si modo quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis; amittas autem quod potes videre, dum quod non potes niteris: ita et in rebus Dei habes quod intelligas,nativitatis illius sacramentum movebo: competentis loci est ille tractatus. Interim mihi assumptae carnis mysterium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 coelestium scrutatores consulo, ut secundum naturam suam nati ex virgine Christi sacramentum loquantur. Unde dicent virgini conceptum? unde virgini partum? Quam hanc esse genitalium originum causam disputabunt? et quid intra e? Jam vero post haec, quid sit descendisse de coelis filium hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ad ioseph ꝯfirmante. Surge ⁊ accipe puerum
⁊ intẽm eiꝰ. ⁊ uade in t̾rã isrł. Defunti sunte¬
nĩ: qui querebant aiãm pueri. Cuiꝰ hoc ergo
aiã est requiro: corporis an d̾i. Sĩ corporis: quid ht̃
corpꝰ potestatis. qd̾ ꝑ aĩe motum animat᷑ ĩ intãͣ
De ide utrũ mandati aliqͥd corpꝰ acceꝑit̃: qd̾ sine
aiẽ hebes emortuũ q est: Si uero quisꝙͣ puta¬
bit aiãm suã u̾bũ dnĩ pon̾e ut tusłũ resumat᷑:
ostendat u̾bũ dm̃i mortuũ. ide̾ qd̾ sine sensu at¬
q uita mortui corporis mͦ man̾eti qd̾ it̾ũ aiãm¬

Expanded text:
m et matrem ejus, et vade in terram Israel; defuncti sunt enim, qui quaerebant animam pueri . Cujus ergo haec anima est requiro, corporisne, an Dei? Si corporis; quid habet corpus potestatis, quod per animae motum animatur in vitam? Deinde utrum mandati aliquid corpus acceperit, quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam Verbum Deum ponere, ut rursum resumat; ostendat Verbum Deum mortuum, id est, ut sine sensu atque vita, emortui corporis modo, maneret, quod iterum a
Abbreviated transcription (Latin):
tingi. Eificatõnem uero dĩ ĩ fide e̾e̾: ut humaue ue¬
tecundie modũ fideli omĩpotencie d̃i religione cõludat
sĩ qñ causam radiantis lucis sollerciꝰ acies cutiose c̃õ¬
templatõnis inquirao. usq ad omortuum udendi fẽ¬
sum occuloꝵ nat᷑a: teuocet᷑: accidat ꝙ intendo magis
uide ne iideas: quid nobis ĩ dĩ teb. ⁊ ĩ sole ĩticie ex¬
petandũ est: Nõne incumbet uolentib su ꝑsaꝑe stul¬
ticia᷑. Nõue ipiñ illud cdate intelligeucie lumen.
stupor hebetis dissipiencie occupabit: No enĩ nat᷑a
ĩfenor causam nat᷑e pocioris ĩ telligitꝰ nec subiacet
humane ꝯcepcioni tatio celestis. Ham uit ꝯditionẽ¬
ĩ fitmitatis etit: quicquid ĩfirimi consciencie subdi¬
tur. Excedit itaq humanã mentẽ dĩ potestas: Ad
ꝙͣ si se ĩfitmitas ꝓtendet magis ĩfitma teddetur:
dum hoc ip̃m qd̾ obtinet amittt᷑: pociore ad obtũ¬
dendã eã celestiũ teꝵ nat᷑a: qr ełꝰ omc̃m cõsedtantis

Expanded text:
 humanae verecundiae modum fideli omnipotentiae Dei religione concludat, si quando causam radiantis lucis solertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emortuum videndi sensum oculorum natura revocetur, accidatque nitendo magis videre ne videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibus supersapere stultitia? Nonne ipsum illud acre intelligentiae lumen stupor hebetis desipientiae occupabit? Non enim natura inferior causam naturae potioris intelliget: nec subjacet humanae conceptioni ratio coelestis  id est, divininfirmitatis erit, quidquid infirmi conscientiae subdetur. Excedit itaque humanam mentem Dei potestas, ad quam si infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet, amittit potiore ad obtundendum eam rerum coelestium natura, quae omnem ejus consectantis
Abbreviated transcription (Latin):
bit. C alix gͦ de quo prem̃ orat nõ tͣnseat. non
pot̾ tͥnsire nͥ bibebat᷑. Et qd̾ orat dũs utiq ꝓhuᷤ
mortis ꝑ actunis prem̃ hiis custodem p̾cat᷑: ⁊ mssi
ĩ eo angłi. Eĩ tñ ita est. nõ ambigua p̾sciencia est:
⁊ obtente p̾cis manifesta securitas est̃ cũ eos ꝯ¬
lũmata orõne adhortatur ĩ sõpnum. Etfetum
autem impet᷑te orõnis. ⁊ adhortate dormitionis secu¬
titatem. iaui ĩ ip̃õ oꝑe passionis euangelista demõ¬
stcͣ: eũ apostolis om̃ĩb de ꝑ secutoꝵ mamib elapsu¬

Expanded text:
bit . Calix ergo, de quo Patrem orat ut transeat, non potest transire nisi bibatur: et quod orat Dominus; utique custodem precatur: et missi in eo angeli, si tamen ita est, non ambigua praesentia est; et obtentae precis manifesta securitas est, cum eos consummata oratione adhortatur in somnum. Effectum autem impetratae orationis, et adhortatae dormitionis securitatem, jam in ipso opere passionis Evangelista demonstrat, cum apostolis omnibus, de persecutorum manibus elapsu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ aĩam ⁊ ĩ corpꝰ assumat. Totũ ei ds u̾bum est. tot̃
es homo xp̃c est: retinens hoc ĩ sacͣiuento cõfessioniᷤ
liud p̃dicare ꝙͣ xp̃m. Nõ ignoro autem ĩ qͣntũ huma¬
is celestis impediat: ut hec nõ facile aut u̾bis enun¬
ciare. aut diuidicare seusu. aitt ⁊̾ cõplecti mente po ᷤᷤ¬
simꝰ. Sciens autẽ apostolus arduum hoc t̾rene nacͤe
difficilimũ ꝙ ẽẽ teꝵ diuinaꝵ efficienciara uiditõ
nos nr̃o tam ad inatelligendũ atͥore ꝙͣ adefficiendũ
d̾o pociore cõciꝑe: illi legituo sͥ scdm fide filio sa¬
cras ꝙ lic̾as ab ifancia sumenti ita sctibit. Sicut hor¬
ratꝰ sum de sustm̃e effesi. cum irẽ ĩ macedoniã. ut p̃¬
ciꝑos quibdam ne alit̾ clocereite neq attend̾ent fa¬

Expanded text:
in animam et corpus assumat. Totum ei Deus Verbum est, totum et homo Christus. Retinens hoc in sacramento confessionis liud praedicare rii coelestis impediat, ut haec non facile aut verbis enuntiare, aut dijudicare sensu, aut etiam complecti mente possimus. Sciens autem Apostolus arduum hoc terrenae naturae difficillimumque esse, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipere, illi legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibusdam ne alit
Abbreviated transcription (Latin):
Dus eiũ arc. Infirmitas ista nõ est usq ad morcem:
S ne ĩ eo quidam flendi uecessitas existebate qd la¬
zaro morienti abfuisset. Nam ip̃e ait mamfeste.
Lazarꝰ mortuus este ⁊ gautebe pp̃ uos ut creda¬
tis qd̾ nõ erã ibi. Absencia itaq eiꝰ nõ habuit
causam lacͥmandi. q̃ ad apostoloꝵ fidem ꝓficiebat
cũ egͥ mortẽ cõsaencia diuine cognitõnis absens p̾¬
nũciasset. Nulla ergo rostat necessitas flendi: ⁊ tñ
fletũ est. Et tũ quero cui imputabit᷑ fletꝰ ille. deo
an auime. an corpori. S corpꝰ ꝑ se tm̃. nõ ht̃ lacͥmaᷤ
qͣs ad dolorẽ aniie merentis ꝓfundat. longautem

Expanded text:
us enim ait: Infirmitas ista non est usque ad mortem, Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Lazaro moriente afuisset. Nam ipse ait manifeste: Lazarus mortuus est, et gaudeo propter vos, ut credatis, quod non eram ibi . Absentia itaque ejus non habuit causam lacrymandi, quae ad Apostolorum fidem proficiebat: cum aegri mortem conscientia divinae cognitionis absens pronuntiasset. Nulla ergo restat necessitas flendi: et tamen fletum est. Et tamen quaero, cui imputabitur flletus ille? Deo, an animae, an corpori? Sed corpus per se tantum non habet lacrymas, quas ad dolorem animae moerentis profundit. Long
Abbreviated transcription (Latin):
siones corporis nr̃i. corporis sui uirtute susciꝑet. &
huiꝰ fidĩ nr̃e e̾ sermo ꝓphecicꝰ testis est cũ ait. Hic
peccata nr̃a podcar: ⁊ ꝓ nobis dolet. Et nos estimaui¬
mꝰ eũ ĩ dolorib ce̾: ⁊ ĩ plaga. ⁊ ĩ uexatõne. Iñ au¬
pecẽa nostͣ. fallit᷑ gͦ. humane estimatõnis opinio: putanᷤᷤ
hũc dolere ꝗd̾ patit᷑. Portans enĩ pecc̃a nr̃a. pecc̃i uostri
silicet corpꝰ assumeus: tñ ipẽ nõ peccat. Missus namq
est ĩ pect̾i carniᷤᷤ similitudine: portans quid̾e ĩ catne poc¬
tata. s nostra: ⁊ ꝓ nobis dolet. nã ⁊ doloris nri dolet se̾
su: ꝙr habitu ut hõ est reꝑtꝰ hñs ĩ se doloris corpꝰ. s nõ
hũs nat᷑am clolendi. dum ⁊ ut hoĩs habitꝰ est. ⁊ origo
nõ hoĩs est: nato eo de conceptione sp̃e sc̃r Hinc itaq¬

Expanded text:
es corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. Et hujus fidei nostrae etiam sermo propheticus testis est, cum ait: Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet: et nos existimavimus eum in doloribus esse, et in plaga, et in vexatione. Ipse aueccata nostra . Fallitur ergo humanae aestimationis opinio, putans hunc dolere quod patitur. Portans enim peccata nostra, peccati nostri scilicet corpus assumens, tamen ipse non peccat. Missus namque est in peccati carnis similitudine; portans quidem in carne peccata, sed nostra. Et pro nobis dolet, non et doloris nostri dolet sensu: quia et habitu ut homo repertus, habens in se doloris corpus, sed non habens naturam dolendi, dum et ut hominis habitus est, et origo non hominis est, nato eo de conceptione Spiritus sanct
Abbreviated transcription (Latin):
secutorib oraro: aceto potari. s sacͣmentũ cõsũmare
deꝑutari int̾ ĩi quos. s ꝑarady sum donare: eleuani ĩ¬
lignũ. s t̾rã tremere: pend̾e ĩ ctuce. s solem ac diẽ
fug̾e : exire e corpore. s reuocare aiãs ĩ corpora: sepelli¬
ri mortuũ. s resurgere dñ: scd̃m hominẽ ꝓ nobis ĩfir¬
ma omiã pati. s scdm̾ dm̃ ĩ hiis om̃ib tͥumphare.

Expanded text:
secutoribus orare; acetum potare, sed sacramentum consummare; deputari inter iniquos, sed paradisum donare: elevari irram tremere; pendere in cruce, sed solem ac diem fugere; exire e corpore, sed revocare animas in corpora; sepeliri mortuum, sed resurgere Deum; secundum hominem pro nobis infirm
Abbreviated transcription (Latin):
pugnat: ut qui ad mortẽ festinat. ut qͥ ꝑ eã honori¬
ficandꝰ eit. ut qͥ postea a dexͥs uiitutis sessurꝰ est. ĩ his
tet beatitudinẽ causis mori timnentꝰ ⁊ ob id ad ne¬
cessitatẽ moriendi desertũ sea tõ suo querat᷑: cũ iu
beatis ił eeñt mortẽ ob eundo mansurꝰ. Quĩ ⁊̾ ad¬

Expanded text:
ut qui per eam honorificandus est, ut qui post eam a dextris virtutis sessurus est, in his tot beatitudinum causis mori timuerit, et ob id ad necessitatem moriendi desertum se a Deo suo queratur, cum in beatis illis esset mortem obeundo mansurus!
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ qui incelis est reuelau̾att detestatꝰ passioniᷤ sacͣmẽ¬
tumi: tali seueritatis sacͣmenta. sentencia cõfirmatꝰ
ad fid̾e̾ est. Tn quid sectab̾is spei xp̃m dñi negaudot
⁊ mecũ ei passionis addeudo: Anue timuit: qͥ arma¬
tis adcorpiendum se obuius ꝓdiit᷑ Et ĩ corpore eius
ĩfirmitas fuit. ad eiꝰ occutsum const̾nata ꝑsequenciũ
agnima concid̾unt: ⁊ maiestatem ingerentis se ad
uncula nõ ferentes suppinatis corporib recid̾unts
Qͣui gͥ infirmitatẽ dominatam huiꝰ corporis crediss
ui habuit terrorem : qui excise autis carnẽ. solo resti¬
tuit attadus Expone uobis tu dominice infirmitatis asser¬
tor : hoc i ip̃o passionis tempore ĩfirmitate opꝰ carnis
Exerente enĩ petro atq adigente gladium: truncꝰ au¬
re seruus sac̾dotis astabat. Quomͦ excise auris uulnꝰ
contĩgente xp̃o restituta caro autis est᷑ Inũ int̾slu¬
entẽ sanguinem ⁊ post ipã discindentis gladii uesti¬

Expanded text:
etestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpori credis, vi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vesti
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃o. Tradidi enĩ uobis ĩ primis. q xp̃c mortuus ẽ
ꝓ peccĩs nostris scd̃m scͥpturas: ⁊qr sepultꝰ est ⁊ qr
resuirexit die t̾cio. scd̃m sc̾pturas. Non nudis usus
est ad erroris occasionẽ dc̃oꝵ definitõnib: s mortiᷤ
⁊ resuitect᷑onis modum nõ tm̃ teꝵ nominib qͣnt̃
⁊ septuraꝵ uirtutib admonens cõfitendum. ut ħ
nrã eẽt̃ ĩ eiꝰ morte intelligencia: que eẽt ĩ significa¬
tõne scͥpturaꝵ. Infirmas autẽ ⁊ scrupulosas fidĩ ca
anium disputatõnum uẽto cirit̾ acti. uł fallatiũ
q̃stionũ in eptis argutiis impediti ĩfirmaremur
s ĩ hũt se semꝑ teligioniᷤ sue portũ fides illesa
ũsus calumniam resistendi seciatate ꝓppsita: cũ
fessio ĩ occulto sacͣmenti di tuta est. Natꝰ ex uir¬
gine xp̃c est: s scdm̃ scͥpturas cõceptꝰ de spũ scõ ÷¬

Expanded text:
 mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas, et quia sepultus est, et quia resurrexit die tertio secundum Scripturas . Non nudis usus est ad erroris occasionem dictorum definitionibus, sed mortis et resurrectionis modum, non tantum rerum nominibus, quantum et Scripturarum virtutibus admonens confitendum: ut haec nostra esset in ejus morte intelligentia, quae esset in significatione Scripturarum. Infirmas enim t: ne inanium disputationum vento circumacti, vel fallacium quaestionum ineptis argutiis impediti infirmaremur: sed in hunc se semper religionis suae portum fides illaesa versus calumniam resistendi securitate proposita, cum fessio in occulto sacramento Dei tuta est. Natus ex Virgine Christus est: sed secundum Scripturas conceptus de Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ nat᷑e corporee nõ fuisse cͥ ĩ uirtutẽ nat᷑e fũt
omẽm corpoꝵ depellere ĩfirmitatẽ ⁊ passionẽ ilła
licet illata corporis sĩt. nõ tñ nat᷑am dolendi cor¬
pori ĩtulisse. qͦ ꝙͣuis forma corporis nt̃ĩ eẽt̃ ⁊̃ dño nõ
licet sexus sui officio genuetro: tñ nõ terene ꝯcep

Expanded text:
tatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corporis nostri esset in Dolicet sexus sui officio genuerit, non tamen terrenae c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ħ imiu̾sa significans. Qͥ dum ad mortẽ derelĩ¬
qui se significat hõ est: dũ uero hõ est ĩ patady¬
so d̾s regnet: regnans. porro ĩ paradyso prĩ cõmẽ¬
filiꝰ tͣdat ad mott̃e. Quid nc̃ desacͣmento facimꝰ
cõtumeliam Habes ĩ conquerente ad mortem
relictum se ee̾ qi hõ est: habes eum qui mortur
ꝓfiteutem se ĩ paradyso regnate qr ds̃ est. Cur h
qd̾ uobis ad intelligenciam mortis sue locutꝰ esti
solũ ad impietat̾ẽ recinemꝰᷤ ⁊ id qd̾ item ad de¬
monsttionẽ ĩ mortalitatis sue est ꝓfessus racemꝰs
b eiꝰdem uox ħ atq sermo ẽ se derelictũ. conque

Expanded text:
 universa significans: qui dum ad mortem derelinqui se significat, homo est; dum vero homo est, in paradiso Deus regnet, regnans porro in paradiso, Patri commenfilius tradat ad mortem. Quid nunc de sacramento facimus contumeliam? Habes in conquerente ad mortem relictum se esse, quia homo est: habes eum, qui moritur, profitentem se in paradiso regnare, quia Deus est. Cur hoc quod nobis ad intelligentiam mortis suae locutus est, solum ad impietatem retinemus; et id, quod idem ad demonstrationem immortalitatis suae est professus, tacemus? Si ejusdem vox haec atque sermo est, se derelictum conq
Abbreviated transcription (Latin):
nam ac libertate sp̃itualis uirtutis ĩ mensam. nõ srbi
t̃iore mortis gehonne chaos uendicar : qͣ paradysi deli¬
cie carere nõ possunt. Futus enĩ minfens dñs. ⁊ in
paradyso est fut᷑tis. Deseca ad metũ pene nat᷑e in¬
desecabiliş porcionẽ: ⁊ de xp̃o pone apud ĩ fenos qd̾ do
leat: ⁊ in paradyso telinq qd̃ regnes. Latro enim
togat ut sui ĩ regno suo menuu̾it: ⁊ credo eũ ad hnc
beate confessionis fidem auditꝰ tͣnseunte palmas dla¬
uo gentꝰ accendit: ⁊ regnũ xp̃i ꝑ dolorẽ ĩfirmtatiᷤ
ĩ xp̃i corpore didicit̃. Ille dignatõnẽ reminiscentiᷤ
ĩ regno postulat. tu etucis ad metũ mortẽ deputaᷤᷤ
Dñs cõmumonẽ ei paradysi mox pollicet᷑: tu xpm̃
ĩ inferis sb̃ penali t̾rore cõdudis. Diui̾se speĩ fite c
ista ẽ. Paradysũ inoriuo sub cruce latro penden

Expanded text:
nam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi nam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis portionem: et de Christo et apud inferos pone quod doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit s
Abbreviated transcription (Latin):
ad regniime᷑ s forre uel hoc tͥ relictum ocrasionis im¬
pie arbitͣtis: ut decensionẽ ad uiferos. ⁊ ip̃ãm mortis
timuerit uecessitatẽ: duni id ip̃m testati udet᷑ hoc
dõ. pr̃ cõmendo ĩ manꝰ tuas spm̃ meũ. Noc legenoꝵ
nõ intelligens. aute pie tacuisses: aut ⁊ͥ religiose itel¬
ligẽciani eiꝰ orasses: nõ magis ꝑ impudentem acser¬
ciosiem stulto furore u̾itatis ⁊̃ capax uagarens. Nir
ne ł metuere infernũ chaos. ⁊ torrentes flamas. ⁊
omẽm ponaꝵ ultͥctũ abyssum credendꝰ est: dicens
latroni ĩ ctucet am̃ lico tͥ. hodie mecũ etis ĩ para
ne sedis regione cõcdudis: que descendens ad inferos.
a paradyso nõ desire sicuti ⁊ hominis filiꝰ loquens in
t̾tis maneat: ⁊ ĩ celo matcyti suo paradysum ꝓmit¬
tens. ⁊ cõsũmate beatitudinis delicias pollicens. Non
he hũc metꝰ corporalis ponecͣndẽ quidem ĩferos. s ubiq
nat᷑e sue uitcute distentui: ⁊ nat᷑am hnc mundi domi¬

Expanded text:
 --Sed forte vel hoc tibi relictum occasionis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in parad infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi domi
Abbreviated transcription (Latin):
manifesto docebunꝰ. Propt̾ hoc mo pr̃ diligit qd̾ ego
pono aiãni meã: ut it̾um accipiã eam. Nemo tol¬
lit eam a me: s ego pono eam ame. Potestarem¬
enĩ habeo ponendi eam: ⁊ potestatẽ habeo acci¬
piendi eam. Hoc mandatũ accepi a pr̃e. Animã¬

Expanded text:
hoc me Pater diligit, quod eg« pono animam meam et iterum accipiam eam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum accipiendi eam. hec mandatum accepi a Patre. qui
Abbreviated transcription (Latin):
bã eos ĩ noĩe tuo. qͦ dedisti mͥ ⁊ cꝰcodiui. Nõ sibi
itaq fuit orõ illa s apostolis uͦ gͥ tͥstis est. quiora¬
re eos ne tempteno᷑: monet uͤ sͥ angłis mitiitur
qͥ si uellet duodetĩ milia legionũ de celis deduc̃¬
et. nͦ pp̃ mortẽ rimet. qui usq ad mortẽ auxiatꝰ:
nec ut se tͣnsseat calix rogat s a se tͣnsire calicẽ
rogat. qͥ tñ tͣusire nõ posset. nͥ eũ bib̾et. Transi¬
re autẽ nõ de loco est deced̾e s om̃o nõ extare. Qd̃

Expanded text:
bam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem non loc
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ tͥsticiam aĩe post dornuencium obiuirgationin
ptꝰ t̃nferendi calicis dep̾catõnẽ nõ exnithillo dirmi¬
encium. adhortatõ subsecuta est. nͥ qd̾ cum abfu¬
turꝰ ab hiis cet̃ ⁊ ĩ clulci angłi cõfortat᷑ auxilio se¬
curitate custodie. custodiendos ꝑnuttebat ĩ somp¬
latunis codicib cõplurimis uł de adueniente ange¬
lo. uł de suclore sanguiniᷤᷤ. nuchil seͥptum reꝑiri.
de diu̾sitate libroꝵ. Corte siqͥd sͥ ex hoc ħ esis blã¬
ditͣ uo ĩ fernũ affirneo. cͥ opꝰ fuerit. angłi cõfortã¬
tis auxiliũ memui̾t creatorẽ angeloꝵ cͤ arõnissue

Expanded text:
am animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somlatinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortanti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ it̾o ⁊ ꝑ hominib ut hõ uult calicẽ tͣnsire ⁊ ur u̾
ext̾o uoluntas effectu pat̾ne uolũtats iit᷑. Idan¬
tem qr̾ ait si possibile ẽ manifeste ĩ eo docuit. qd̾ a¬
it petro. Erce sathanas expetiuit uos ut cribaret
acut tͥncũ: ego autẽ rogani ꝓte. it nõ deficiat fi¬
dos tua. ꝑ hũc enĩ calicem domine passionis tẽp

Expanded text:
nibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fid
Abbreviated transcription (Latin):
d̾̃s ĩ sac̾mento nat᷑e sue mauens hõ natꝰ sit Ila¬
tꝰ autẽ est nõ ut eẽt alus. atq alius: s ut aũ
hominẽ d̾s. suscipiens hominem horẽm hõ dens
qd̾ filiꝰ dĩ cũ ĩ forma d̾i eet formã serui accepit̃:
Accepisse airc̃e formã serui eũ qui eẽt̾ ĩ d̾i forma
de contͣrsis cõꝑat᷑. ut qͣnta uetitas est manere
ĩd̾i forma tauta uetitas sit accepisse formam
serui. Ad ꝓprietatem euim nature intelligẽ¬
dam: significatõne ũ̾bi ad id cõmunis impel¬
limͤ. In forma enĩ serui est qͥ ⁊ forma dĩ est: ⁊
cũ hoc nature illud uero dispensat̃onis sit in

Expanded text:
e suae manens, homo natus sit. Natus autem est, non ut esset alius atque alius: sed ut ante hominem Deus, suscipiens hominem homo et Deus  Dei, cum in forma Dei esset, formam servi accepit? Accepisse autem formam servi eum, qui esset in Dei forma, de contrariis comparatur: ut quanta veritas est manere in Dei forma, tanta veritas sit accepisse formam servi. Ad proprietatem enim naturae intelligendam, significatione verbi ad id communis impellimur. In forma enim servi est, qui et in forma Dei est. Et cum hoc naturae, illud vero dispensationis sit; in
Abbreviated transcription (Latin):
aibignum omnem
humani. Eoquii ser¬
monem contͣclictioni
obuoxiũ semꝑ fuisse
qr dissencientibus uolũ¬
tatum motib aissen¬
ciens quoqz sit sensus
uni iuditioꝵ affectõ¬
ne compugnans asser¬
cionibz hũs quibus
offendit᷑ contͣdicit. Quamuis enĩ om̃e dcm̃ neri
ratione ꝑfcm̃ sit: tũ dum aliud aliis aut uidet᷑
aut᷑ implacet. placet uenitatis sermo aduersan¬
lium responsioni qͦ contͣ ueritati aut nõ ĩ tel¬
lectam. aut ostenelentẽ stulte uel uitiose uo¬
luntatis error obuitit᷑ inmod̾ata enĩ est ouimꝰ
susceptaꝵ̾ uoluntatum ꝑtinacia ⁊ ĩ deflexo
motu adu̾sandi studiũ ꝑsistit. ubi nõ rõni
uoluntas subicit᷑. nec studiũ dotͥne impen¬
ditur. s hiis que uolumꝰ rõnem cõquetumus

Expanded text:
ambiguum, omnem humani eloquii sermonem contradictioni obnoxium semper fuisse: quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit sensus um judiciorum affectione compugnans, assertionibus his, quibus offenditur, contradicit. Quamvis enim omne dictum veri ratione perfectum sit; tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, patet veritatis sermo adversantium responsioni: quia contra veritatem aut non intellectam aut offendentem, vel stultae vel vitiosae voluntatis error obnititur. Immoderata enim est omnis susceptarum voluntatum pertinacia: et indeflexo motu adversandi studium persistit, ubi non rationi voluntas subjicitur, nec studium doctrinae impenditur, sed his quae volumus rationem conquirimus
Abbreviated transcription (Latin):
nascendi ĩ uet̾a ꝑ spm̃ tenuit r bmĩs natiuitate qd̾
uiris est cũ tũ haberet ĩ orignuiᷤ natiuitate qd̾ d̾s
est. Nic̃ gͥ maxinũ illud ac pulchermiũ suscep¬
ti hoĩs sacͣmentũ dñs ip̃e ostendit dicens. Nemo
ascendit in celũ nͥ qui descendit de celo filiꝰ hoĩs
qͥ est ĩ celo. Qd̾ de celo descendit cõcepte de spũ ori¬

Expanded text:
is nativitate quod matris est, cum tamen haberet in originis nativitate quod Dei est. Hinc igitur maximum illud ac pulcherrimum suscepti hominis sacramentum Dominus ipse ostendit dicens: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo. Quod de coelo descendit, concept
Abbreviated transcription (Latin):
lice fidi demõ stc̃ionẽ hetici uident᷑. Hoc elico tͥstiꝰ
est aia mea usq ad mortem: ut ꝓfessio eiꝰ qui se tus¬
coꝑit eẽ testetur. Ac primũ humane intelligencie sẽ¬
sum init̾rogo: quid sit tustem eẽ usq ad mortẽ. Non
enim eiꝰdemi significatõnis est: tuistem ee̾ pp̃ motẽ.

Expanded text:
emonstrationem haeretici videntur hoc dicto: Tristis est anima mea usque ad mortem , ut professio ejus, qui se tristristis coeperit esse, testetur. Ac primum humanae intelligentiae sensum interrogo, quid sit tristem esse usque ad mortem. Non enim ejusdem s
Abbreviated transcription (Latin):
calicẽ rogat utiq iam secũ manentẽ. qͥ tñ ĩ sangni¬
ue noui testamenti. ꝓ multoꝵ pecãs effiuitentꝰ c̃ca¬
inebat᷑. Non enim rogat ne secum sit. s ut a se tͣnse¬
at. dem̃ rogat. ne uoluntas sua facto. Et qd̾ uult
estiuł id ipm cõcedi. sibi nõ uult. Qit enĩ. S tñ nõ
sicut ego uolo s teut tu uis. ut uoluntato calicis
dep̾candi humane ĩ se sollitudiniꝰ significans con¬
sorciũ: sentẽtiã a se ĩuite dͥ cõmuuis q cũ prẽ nõ
discerueret uoluntatiȩ. It autẽ nõ ꝓ se p̾caũ ĩtel

Expanded text:
jam secum manentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non di
Abbreviated transcription (Latin):
tes cum fiducia de honestei ⁊ de hĩs ĩ semet ip̃o tͥhũfet
Sĩ ĩ passione sua nocessitas esti ⁊ nõ salutis tue donum
este sĩ ĩ cruce dolor cõpungendi este ⁊ nõ decreti quo in
te mors est scͥpta ꝯfixio est: si ĩ morte ius mortis esti ⁊
nõ ꝓpotestarẽ d̾i camnis exiuiue st̾: si demq mors ipã
aliud est qͣm potentũ dehonestato. ꝙͣ fiducia ꝙͣ tͥui

Expanded text:
his in semetipso triumphet . Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, q
Abbreviated transcription (Latin):
pati nolit. qd̾ pati uelit. Et cũ patĩ eñ uelle cognoᷤᷤ¬
ceros : religiosius fuerat dcĩ intelligenciã ꝯfiteri:
ꝙͣ ad id im̃pie stulticie furorẽ ꝓ rumꝑe: ut enm
quisti ᷑ Post cõtumeliam enĩ ctucis forte digna¬
tionẽ ab eo pat̾ni auxilii existimes recessisse: ⁊ hĩc
desolate ifirmitatis sue querelam extitisse. Sit
tͥ iraq ĩ xp̃o contemptꝰ ⁊ ĩfirraitas. ⁊ crux contu¬
melia est: oportuerat te dc̃i huiꝰ in memorẽ non
fuisse. Uerimi dico uobis: amͦ idebitis filium
hoĩs secdent̾e a dextͥs ututis. ⁊ uenientẽ cum nu¬
bib celi. Ubi rogo ĩ passione timor. ubi ĩfirmita ᷤᷤ
ubi dolor. ubi cõtumelia: Timere ab impiis dici¬
tͣ. s ip̃ẽ patĩ se uelle p̾dicat. Infirmꝰ ce̾ cõdendit᷑: s
se potentẽ dum cõst̾natis ꝑsecntorib obuius nõ sus¬
tinet᷑ ostendit. Dolere uulu̾a oarnis arguit᷑: s ĩ eo

Expanded text:
pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognospati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum quisti ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi itaque in Christo contemptus et infirmitas et crux contumelia est; oportuerat te dicti hujus immemorem non fuisse: Verum dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris io. --Ubi, rogo, in passione timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo,
Abbreviated transcription (Latin):
te stulta atq iipia ꝑ uersitate hĩc infirinis ĩ eo
nat᷑e p̃sumit᷑ asfercio: qr tͥstis sit aĩa eiꝰ. usq ad mor¬
tem. Nondum te h̾etice cur uircutẽ dc̃i nõ intelligaᷤ
arguo. Interim tñ a te requiro. cur exeunte ad ꝓ¬
ditionẽ uida nõ menim̾is dcm̃ fuisse: nc̃ darifica¬
sꝰ est filiꝰ hoĩs. Si enũ passio honorificatura eum
erat: quomͦ t̾stem cũ nietꝰ passionis effecerat: susi
forte tã irratõnabilis fuĩt: ut pati timuentt que se es¬
eo existimabitur: uo tͣnfferri a se calicem dep̾catuᷤ
sit dicens. Abba pr̃ possibilia tͥ omĩa sunt: tͣnsfer
calicem hunc a me. Ut de cet̾is nc̃ calumpnier non¬
ne hebitudmnẽ impietatis tue uł hinc coargnisses
qr legeras. reconde gladiũ tuũ ĩ thecamꝰ calicẽ qͦmi
declit mͥ p̃r. nõbibã illum: Quomͦ enĩ ꝑ paciendi
mecum tͣnffetri: a se dep̾caretur: qd  dispẽsatõnis
studiũ festinarer implere: Non enĩ cõuenit ut

Expanded text:
te stulta atque impia perversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorificatura eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se eseo existimabitur, ut transferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudinem impietatis tuae vel hinc coarguisses, quia legeras: Reconde gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ s originis sue ꝓpriũ: neq exinitĩs humane cõ¬
ceptionis existens: s ĩ formã coeporis nr̃i. uirtutis sue
porestate subsistens. gerens quidem nos ꝑformã
serui: s a peccĩs ⁊ uicis humani corporis liber: ut
nos quidem ineo ꝑ gen̾atõneni uirguus ĩee̾mus:
s urã ĩ eo ꝑ uirtutem ꝑfcẽ ex se orriginis uicia nõ

Expanded text:
prium; neque ex vitiis humanae conprium; neque ex vitiis humanae conceptionis exsistens, sed in formam corporis nostri virtutis suae potestate subsistens: gerens quidem nos per formam servi, sed a peccatis et a vitiis humani corporis liber; ut nos quidem in eo per generationem Virginis inessemus, sed nostra in eo per virtutem profectae ex se originis vitia no
Abbreviated transcription (Latin):
re flentẽ. uec mortẽ. larati flere qͣm gaudeat: ⁊
flumina aque uiue ex se prebere scicienti. neq a¬
tere siti qͥ potens sit porare sitientes. ⁊esimentem
eam que fruaꝰ suos esurienti nõ p̃buetit dam¬
nare arborẽ: nec nat᷑am eam nnci media. qͥ nat᷑¬
am uinditatis iuissa atriditate demutet. Qd̃ si
pr̃ fletꝰ ⁊ sitis ⁊esutionis mist̾ium. assumpta caro
idest hõ totꝰ passionĩs est ꝑ muissa nat᷑ie: ñ t̃ ica
ut passionis cõficeret᷑ ĩ iuriis: ut flens nõ gͥ fleret
ut scitiens sitĩ nõ potat᷑a depelleret: ⁊ esutiens nõ
se cybo alitꝰ esce expleret. sieq enĩ ttẽ cimi sitinit
aut esntiuit aut fleuit bibisse dñs. aut man¬
uucasse. aut cdoluisse mõst̾tus est: s ad demõst̾n¬
uam corporis uentatẽ cor ꝑoris cõsuetutlo suscepta
est: ita ut nature nostre consuetudine ꝯsuetudini sit
corporis satistem: uł cum potũ ⁊ cibũ acciprot nõ se
necessitati corporis. s ꝯsuetudini tͥbuit. Habuit enĩ¬

Expanded text:
mortem Lazari flere , quam gaudeat, et flumina aquae vivae ex se praebere sitientem , neque arere siti, qui 339 potens sit potare sitientes, et esurientem eam quae fructus suos esurienti non praebuerit damnare arborem , nec naturam eam vinci inedia, quae naturam viriditatis jussa ariditate demutet . Quod si, praeter fletus et sitis et esuritionis mysterium, assumpta caro, id est, homo totus, passionum est permissa naturis: nec tamen ita, ut passionum conficeretur injuriis; ut flens non sibi fleret, ut sitiens sitim non potaturus depelleret, et esuriens non se cibo escae alicujus expleret. Neque enim tum, cum sitivit aut esurivit aut flevit, bibisse Dominus aut manducasse aut doluisse monstratus est: sed ad demonstrandam corporis veritatem, corporis consuetudo suscepta est, ita ut naturae nostrae consuetudine consuetudini sit corporis satisfactum. Vel cum potum et cibum accepit, non se necessitati corporis, sed consuetudini tribuit.
Abbreviated transcription (Latin):
si ibi uis est. ⁊ diffidencia ⁊ dedecꝰ. Siñ autẽ ħ ecõtͣnio
ĩ ẜatͣmento passionis p̾dicant᷑. quis rogo furor est
repudiata. doctͥne apostolice fide nutare sensum teli¬
giomi᷑: ⁊ totũ hoc ad cõtumeliam ĩbecillis raꝑe nat᷑e
qd̾ ⁊ uoluntas e̾: s sacͣmentũ. qd̾ ⁊ potestas est. ⁊ fidui¬
cia ⁊tͥhumphꝰ: Ttihumpbꝰ plane est queri ad crucẽ

Expanded text:
i vis est et diffidentia et dedecus. Sin antem haec e contrario in sacramento passionis praedicantur; quis, rogo, furor est, repudiata doctrinae apostolicae fide 356 mutare sensum religionis, et totum hoc ad contumeliam imbecillis rapere naturae, quod et voluntas est et sacramentum, quod et potestas est et fiducia et triumphus? Triumphus plan
Abbreviated transcription (Latin):
fuit̃ passio. uec tũ nat᷑am passionie exereuit᷑ dũ
⁊ penali minist̾io pena disseuit: ⁊ iuitꝰ corporis scͥ¬
ne sensu pene. iuii pene in se deseuentis excep̃.
Habuerit sane illua dnĩ corpꝰ doloris nñ nat᷑am
tis uestigiis cedanti penetret ⁊̃ solicda uec clanse
domꝰ. obstaculis aroeatur. At uero si dominici cor¬
poris sola ista nat᷑a sit: ut sua uircute sua anima
feratur ĩ humiudis ⁊ infistat: in liquidis. ⁊ stiue¬
ta tͣuscarrat: quid ꝑ nat᷑am humani corporis cõ¬
ceptam ex spũ carnẽ iudicamꝰ : Caro illa idest
panis ille decelis est. ⁊ ille hõ de d̾s est: hũs ad pa¬
aendum quidem corpꝰ ⁊ paciens est: s nat̾am nõ
pꝰ est: qd incelestem głam cõformat᷑ ĩ monte:
qd̃ ait̃ actu suo fugat febres: qd̾ de sputu suo for

Expanded text:
fuit passio, nec tamen naturam passionis exseruit: dum fuit passio, nec tamen naturam passionis exseruit: dum et poenali ministerio desaevit, et Virtus corporis sine sensu poenae vim poenae in se desaevientis excepit. Habuerit sane illud Domini corpus doloris nostri naturam, tibus vestigiis cedant, penetret etiam solida, nec clausae domus obstaculis arceatur. At vero si dominici corporis sola ista natura sit, ut sua virtute, sua anima feratur in humidis, et insistat in liquidis, et exstructa transcurrat: quid per naturam humani corporis conceptam 338 ex Spiritu carnem judicamus? Caro illa, id est, panis ille de coelis est; et homo ille de Deo est. Habens ad patiendum quidem corpus, et passus est; sed naturam non llud est, quod in coelestem gloriam conformatur in monte, quod attactu suo fugat febres, quod de sputo suo form
Abbreviated transcription (Latin):
aliꝰ ꝙͣ qui mortiuis est resurrexenit᷑. neq alius
ꝙͣ qui surrexerit: sit̃ iñ celis. ĩ celis auce non
alius sit ꝙͣ qui descendit añ de celis. homo itaq¬
ut hoĩs filiꝰ tca rd̃i filiꝰ. homin̾e uerã secundũ simi¬
litudinẽ nt̃i hoĩs. nõ deficiens a se d̾o sumpsit. In
q uo qͣiius aut ictꝰ incid̾es. aut uulnꝰ descend̾et aũ
nodi ꝯturrerent. aut suspẽsio eleuatet: afferrent qͥd̾e
hec uupetum passiomiꝰ : nõ tũ dolorem passioni in¬
ferrent. Ut celum aliquod aut aqͣm ꝑforans. aut
iguẽ cõpungenȩ. aut aera uuln̾aus. om̃s quidem
has passiones uat̾e uifero. ut foret. ut cõpuingat.
ut uuln̾et: s nat᷑am suam ĩ hec passio illata nõ
retinet: dum nat᷑a nõ est. uł aqͣm forati. it pin¬
gi ignẽ. uł aera uuln̾ati: ꝙͣ uis nature teli sit
ihc xp̃o. dum credit᷑. dum suspendit᷑. dum etu¬
cifigit᷑. dũ morit᷑: s ĩ corpꝰ irtuens passio. nec nõ

Expanded text:
am qui mortuus est resurrexit, neque alius quam qui resurrexit sit in coelis, in coelis autem non alius sit quam qui descendit de coelis. Homo itaqut hominis filius ita et Dei filius, hominem verum secundum similitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, sumpsit: in quo, quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: ut telum aliquod aut aquam perforans, aut ignem compungens, aut aera vulnerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert, ut foret, ut compungat, ut vulneret; sed naturam suam in haec passio illata non retinet, dum in natura non est vel aquam forari, vel pungi ignem, vel aerem vulnerari, quamvis naturae telistus est dum caeditur, dum suspenditur, dum moritur; sed in corpus irruens passio, nec non
Abbreviated transcription (Latin):
ee̾ eĩ crux d̾r. At qui ꝑhnc hoĩs filiꝰ sed̾e a dextͥs¬
d̾i nircutis udendus est: ⁊ ex ꝑtu uirginis homo
natꝰ ĩ maiestate scia c̃ angłis est. ĩ nubib reu̾su¬
rus. Nõ tenes irreligiose reꝵ naturalium causas
e dum impiecatis atq erroris spũ plenꝰ tac̾mentũ
fiõi nõ intelligis ex ip̃o scłi sensu hebitudineh¬
etica disꝑficis. Omẽ enĩ qd̾ timetur uttari neceᷤᷤ¬
se est: duni timetur. ⁊ qd̾ infirmũ est sumit ex
ĩsirmitate t̾rorẽ. ⁊ quicquid dolec dolendi ĩ se ht̃
ĩ demutabilem nat᷑am. ⁊ quicquid cõtumeliosũ
est semꝑ ĩ honorẽ Tu uero quo fensu rõnis in¬

Expanded text:
 dicitur. Atquin per hanc hominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non tenes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne enim, quod timetur, vitari necesse est dum timetur; et quod infirmum est, sumit ex imbecillitate terrorem; et quidquid dolet, dolendi in se habet indemutabilem naturam; et quidquid contumeliosum est, semper inhonorum est: tu vero quo sensu rationis in