comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lia ad se ip̃m in eis sicut oportere ipse
nouit significandum et demonstran¬
dum. non ipsa sua qua est apparente
substantia. que omnino incominuta¬
bilis esti omnibusq spiritibus quos
treauit interius secreciusq sisblimuoꝵ

Expanded text:
lia, ad se ipsum in eis, sicut oportere ipse lia, ad se ipsum in eis, sicut oportere ipse novit, significandum et demonstrandum, non ipsa sua qua est apparente substantia, quae omnino incommutabilis est, omnibusque spiritibus, quos creavit, interius secretiusque sub
Abbreviated transcription (Latin):
cando predicare dominum nr̃m ib̃m xp̃m.
aliter ꝑ linguam suam. aliter per epłam.
aliter per sacramentum corporis et sangͥ¬
nis eius. nec linguam quippe eius nec
membranas. ce atramentum. nec signi¬
ficantes sonos lingua editos. neo signa
linguarum luterarum conscripta pelli¬
culis. corpus xp̃i oe sanguinem dicmũ.
sed illud tantum quod exfructibus ter¬
re ac̾teptum et prece mistica consecratũ
rite sumimus. adsalutem spiritalem.
in memoriam pro nobis dominice passi¬
ons. quod cum permanus hominũ
acd illam uisibilem spetiem ꝑclucaturr.
non sanctificatur ut sit tam magnum
sacramentum. nisi operande inuisibilit̾
sp̃udei. cum hec omina que per corporaleᷤ
motus millo opere fiunt deus operetur.
mouens primitus iniisibilia minist¬
rorum. siue ammas hominum. siue
occultorum sp̃uum sibi subditas ser¬
uientes. quid mirum. si eciam in crea¬
tura celi et terre. maris et aeris fecit
deus que uoluit. sensibilia atq iusibi¬

Expanded text:
cando praedicare Dominum Jesum Christum, cando praedicare Dominum Jesum Christum, aliter per linguam suam, aliter per Epistolam, aliter per Sacramentum corporis et sanguinis ejus nec linguam quippe ejus, nec membranas, nec atramentum, nec significantes sonos lingua editos, nec signa litterarum conscripta pelliculis, corpus Christi et sanguinem dicimus; sed illud tantum quod ex fructibus terrae acceptum et prece mystica consecratum rite sumimus ad salutem spiritualem in memoriam pro nobis Dominicae passionis: quod cum per manus hominum ad illam visibilem speciem perducatur, non sanctificatur ut sit tam magnum Sacramentum, nisi operante invisibiliter Spiritu Dei, cum haec omnia quae per corporales motus in illo opere fiunt, Deus operetur, movens primitus invisibilia ministrorum, sive animas hominum, sive occultorum spirituum sibi subditas servitutes: quid mirum si etiam in creatura coeli et terrae, maris et aeris, facit Deus quae vult sensibilia atque visibi
Abbreviated transcription (Latin):
tui: ita omina corpora per sp̃m uite. et
nalem. &e sp̃c uite rationalis desertor at¬
q peccator per sp̃m rationalem ꝓium¬
etiustum. ce ille per ip̃m deum. Ac siu
niuersa creatura ꝑcreatorem suum
ex quo et per quem. et in quo eciam cõ¬
dita atq instituta est. ac per hoc uolim¬
tas dei est. prima et summa causa om¬
nium corporalium specierum atq mo¬
tionum. Nil enim fit iuisibiliter atq
sensibiliter. quod non de iiteriore in ui¬
sibili atq intelligibili aula summiĩ¬
peratoris aut iubeatur. aut ꝑmitta¬
tur. secunclum in esfabalem iusticiam
o̾miorum ato penarum gratiarum etretũ¬
butionum in ista tocius creature amplissi¬
ma quadam inmensa que republica. Si
ret sarcinam corporis quod corrumpitur
se aggrauat ammam. quamuis adhuc
ex parte ce inengmate uideret. optans
dissolui ce ẽẽ cum xp̃o oe in semetip̃o inge¬
miscens. ad optionem expectans redemp¬
tionem corporis sui. potuit tamen signifi¬

Expanded text:
tur; ita omnia corpora per spiritum vitaetur; ita omnia corpora per spiritum vitaenalem, et spiritus vitae rationalis desertor atque peccator per spiritum viet justum, et ille per ipsum Deum, ac sic universa creatura per Creatorem suum, ex quo et per quem et in quo etiam condita atque instituta est : ac per hoc voluntas Dei est prima et summa causa omnium corporalium specierum atque motionum. Nihil enim fit visibiliter et sensibiliter, quod non de interiore invisibili atque intelligibili aula summi Imperatoris, aut jubeatur, aut permittatur, secundum ineffabilem justitiam praemiorum atque poenarum, gratiarum et retributionum, in ista totius creaturae amplissima quadam immensaque republica. 10.ret sarcinam corporis, quod corrumpitur et aggravat animam , quamvis adhuc ex parte atque in aenigmate videret , optans dissolvi et esse cum Christo , et in semetipso ingemiscens, adoptionem exspectans redemptionem corporis sui , potuit tamen signifi
Abbreviated transcription (Latin):
quia non clum est Oportet emm nos in
hac peregrinatione prius mortaliter e¬
xerceri. et periuires mansuetudinis et
patientie inflagellis erudiri illam ip¬
sam supernam atq celestem unde pere¬
grinamur patriam cogitemus. Illic e¬
mm dei uoluntas qui facit angelos
suos sp̃c et ministros suos ignem ar¬
dentem in spiritibus sumina pace atq
amicicia copulatis. oe in unam uolu¬
tatem quodam spiritali karitatis ig¬
ne conlatis. tamquam in excelsa et
sancta ce secreta sede presidens. uelut in
domo sua ce in templo suo. inde se quibꝰ¬
dam orcdinatissimis creature motibus.
primo spiritalibus. deuide corporalib
percuncta diffundit. oe utitur omni¬
bus ad incommnutabile arbitrium.¬
sententie sue. siuie in corporeis siune corpo¬
reis rebus. siue rationabilibus siue ir¬
rationabilibus spiritibus. siuebonis
per eius gr̾am. siue malis per ꝓpriam
uoluntatem. Sed quemadmodum cor¬
porea crassiora et inferiora. per subtilio
ra et potentiora quodam ordine regun¬

Expanded text:
quia nondum est oportet enim nos in hac peregrinatione prius mortaliter exerceri, et per vires mansuetudinis et patientiae in flagellis erudiri, illam ipsam supernam atque coelestem, unde peregrinamur, patriam cogitemus. Illic enim Dei voluntas, qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem flagrantem , in spiritibus summa pace atque amicitia copulatis, et in unam voluntatem quodam spirituali charitatis igne conflatis, tanquam in excelsa et sancta et secreta sede praesidens, velut in domo sua et in templo suo, inde se, quibusdam ordinatissimis creaturae motibus, primo spiritualibus, deinde corporalibus, per cuncta diffundit, et utitur omnibus ad incommsententiae suae sive incorporeis, sive corporeis rebus, sive rationabilibus, sive irrationabilibus spiritibus, sive bonis per ejus gratiam, sive malis per propriam voluntatem Sed quemadmodum corpora crassiora et inra et potentiora quodam ordine regun
Abbreviated transcription (Latin):
quod agebat marcha: sed istam opturã
que non auferetur. Illa enim que inmi¬
nisterio incligentie eiͦt. cum indigentia
ip̃a transierit: aufesetur. Somi quippe
operis transiturr: merces est. requies ꝑ¬
mansura. In illa igitur contemplatoe
deus erit omnia in omnibus. qr nich̾
aliuol ab illo requiretur. sed solo ipso
sllustri perfriuq sufficiet. Ideoq ille ĩ
quo sp̃c int̾pellabat gemittibus in esar¬
rabilibus. unam petii inquit a dño¬

Expanded text:
quod agebat Martha, sed istam optimam, quod agebat Martha, sed istam optimam, quae non auferetur. illa enim quae in ministerio indigentiae est, cum indigentia ipsa transierit, auferetur. boni quippe operis transituri merces est requies permansura. in illa igitur contemplatione deus erit omnia in omnibus, quia nihil ab illo aliud requiretur, sed solo ipso inlustrari perfruique sufficiet. ideoque ille in quo spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus: unam, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
deo et patri dominustur᷑ sit reg
inde separato nͦc sp̃u sancto. patri.¬
quomam perclucet credentes ad contem¬
plationem dei ubi est. finis omnium bo¬
narum actionum et requies sempiterna.
et gandium quod non auferetura nobiᷤᷤ
Hoc enim significat in eo quod ait. iteꝵ
uidebo uos et gaudebit cor uestrum: ce
gaudium uestrum nemo auferet auobis.
Hiuius gaudii similitudinem presigna¬
bat maria sedens ad pedes domini. & in¬
tentam uerbum eius. quieta scilicet ab
omni astione. et intenta inueritatem se¬
cundum quendam modum. cuius capax
est. ilta uita. quo tamen prefiguraret il¬
lucd quod futurum est. in eternum. Mar¬
cha quippe sorore sua in necessitatis ac¬
tione conuersante. quam uis bona ce uti¬
li. tamen cum requies successerit transitu¬
ra: ip̃a requiescebat in uerbo domini. Et
ideo cdominus conquerenti marche quod
eam soror non adiuuaret: respondit. tia¬
cia optimam partem elegit. que non au¬
fereturab ea. Non partem malam dix̃

Expanded text:
eo et Patri Dominus noster inde separato, nec Spiritu sancto, quando perducet credentes ad contemplationem Dei, ubi est finis omnium bonarum actionum, et requies sempiterna, et gaudium quod nunquam auferetur a nobis. Hoc enim signat in eo quod ait: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo aufehuius gaudii similitudinem praesignabat Maria sedens ad pedes domini et intenta in uerbum eius, quieta scilicet ab omni actione et intenta in ueritatem secundum quendam modum, cuius capax est ista uita, quo tamen praefiguraret illud quod futurum est in aeternum. Martha quippe sorore sua in necessitatis actione conuersante quamuis bona et utili, tamen cum requies successerit transitura, ipsa requiescebat in uerbo domini, et ideo dominus conquerenti Marthae, quod eam soror non adiuuaret, respondit: Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea; non partem malam dixit
Abbreviated transcription (Latin):
consequenter intelligatur et filius ⁊
sp̃c sanctus. Non quia nos modo non
amat. qui ꝓprio filio non pepertit. sed ꝓ
nobis omnibus tradidit eum. seo ta¬
les nos amat deus quales futuri sum.
non quales sumus. Quales emma¬
mat: tales ineternum conseruat. Qd̃
cunoerit cum tradid̾it regnum deo ⁊
patri qui nunt int̾pellat pro nobis. ut ian
non roget patrem. quia ip̃e pater amatnoᷤ.

Expanded text:
consequenter intellegatur et filius et consequenter intellegatur et filius et spiritus sanctus, non quia modo nos non amat qui proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, sed tales nos amat deus, quales futuri sumus, non quales sumus. quales enim amat, tales in aeternum conseruat. quod tunc erit, cum tradiderit regnum deo et patri, qui nunc interpellat pro nobis, ut iam non roget patrem, quia ipse pater e r amat uos.
Abbreviated transcription (Latin):
quidest. iterum relinquo mundum ni¬
si ab aspectu dilectoꝵ mundi aufero qd̃
uideruntr Et quid est. uado ad patrem
nisi doceo me sic intelligendum a fidelib
meis quomodo equalis sum patri. Hoc
qui crelunt: digni habebuntur ꝑdĩci
a fide ad speciem. id estadip̃am uisionem.
quo perlucens dictus est. tradere regnũ
deo et patri. fideles quippi eius. quos rede¬
mut sangume suo. dicti surit regnum eiꝰ:
pro quibus nunc uiterpellat. Tunc aũt
illio eos sibi faciens in herere ubi equalis
estipatri. non iam rogabit patrem pro eis.
Ip̃e enm inquit pater amat uos. Ex hoc
emm rogat quo minor esti patre quo ue¬
ro equalis. exaudit cum patre. Unde ab eo
quod dixit. ip̃e mim pater amat uos. se¬
utiq ip̃e non separat sed secłum ea facit
intelligi que supra. commemoraui. sa¬
tisq insinuaui. plerumq ita nominari
uaiquamq intrinitate personam ait
et alie illic intelligantur:. Sicitaq di¬
ctum asti ip̃e enim pater amat uos: ut

Expanded text:
quid est: iterum relinquo mundum niquid est: iterum relinquo mundum nisi "ab aspectu dilectorum mundi aufero quod uiderunt"? et quid est: uado ad patrem nisi "doceo me sic intellegendum a fidelibus meis, quomodo aequalis sum patri" ? hoc qui credunt, digni habentur perduci a fide ad speciem, id est ad ipsam uisionem, quo perducens dictus est tradere regnum deo et patri. fideles quippe eius, quos redemit sanguine suo, dicti sunt regnum eius, pro quibus nunc interpellat. tunc autem illic eos sibi faciens inhaerere, ubi aequalis est patri, non iam rogabit patrem pro eis; ipse enim, inquit, pater amat uos. ex hoc enim rogat, quo minor est patre; quo uero aequalis est, exaudit cum patre. unde se ab eo quod dixit: ipse enim pater amat uos, utique ipse non separat, sed secundum ea facit intellegi quae supra commemoraui satisque insinuaui, plerumque ita nominari unamquamque in trinitate personam, ut et aliae illic intellegantur. sic itaque dictum est: ipse enim pater amat uos, ut
Abbreviated transcription (Latin):
no deo ce patri. Hoc significans ait. Hec uo¬
bis locutus sum insimilitudibus. ueniet
hora quando iam non insimilitudinib
loquar uobis. sed manifeste de patre nun¬
tiabo uobis: id est iam non erunt simli¬
tudines. cum uiso fuerit facie ad faciem.
Hoc est enim quod aiti sed manifeste de pa¬
tre nuntiabo nobis. Ac si diceret. ALani¬
teste patrem ostendam uobis. Nuntiabo
quippe ait: quia uerbum eius est. Seqͥ¬
tur enim et dicit. Illa die in nomine meo
peceris. Et non dicamuobis: quia ego ro¬
gabo patrem. Ip̃e enim pater amat uos:
quia uos me amastis. & credidistis quia
ego a deo exiui et ueni in hunc mundum.
Itecum reliquo mundum: et uado ad
patrem. Quid est a patre exii. inisi non in
oa forma qua equalis sum patri sed ali¬
ter ud est inassumpta creatuta minor ap¬
panue. Et quid est. ueni in hunc mun¬
dum. nisi formam serui quam me exina¬
niens accrpi. eciam peccatoꝵ qui mundũ
istum cdiligunt occulis demonstiaui. Et

Expanded text:
no Deo eno Deo ebiscum locutus sum in similitudinibus: veniet hora, quando jam non in similitudinibus loquar vobis, sed manifeste de Patre nuntiabo vobis; id est, jam non erunt similitudines, cum visio fuerit facie ad faciem. Hoc est enim quod ait, sed manifeste de Patre nuntiabo vobis; ac si diceret, manifeste Patrem ostendam vobis. Nuntiabo quippe ait, quia Verbum ejus est. Sequitur enim et dicit: Illa die in nomine meo petitis, et non dico uobis, quia ego rogabo patrem; ipse enim pater amat uos, quia uos me amastis et credidistis, quia ego a deo exiui. a patre exiui et ueni in hunc mundum; iterum relinquo mundum et uado ad patrem. quid est: a patre exiui nisi "non in ea forma, in qua aequalis sum patri, sed aliter, id est in assumta creatura minor apparui" ? et quid est: ueni in hunc mundum nisi "formam serui, quam me exinaniens accepi, etiam peccatorum, qui istum mundum diligunt, oculis demonstraui" ? et
Abbreviated transcription (Latin):
um patrem et filium ce sp̃m sanctum cũ me¬
diator dei et hominum homo xp̃c iħo tradide¬
rit regnum deo ce patri. ut iam non interpel¬
let pro nobis mecdiator ce sacerdos noster
filius. et s dei. ce filius hominis: sed ce ip̃e
in quantum sacerdos est. assumpta pp̃ nos
forma serui. subiestus sit ei qui illi subie¬
cit omina et cum subiecerit omnia. ut in
quantum deus est cum illo nos subiectoᷤ
habeat. in quantum sacerdos nobiscum
illi subiectus sit. Qua pp̃ cum filius sit
re deus ce homo. alia substantia deus a
lia homo homo potius in filio quam filuiᷤ
in patre. sicut caro anume mee. alia substã¬
tia est ad aminam meam. quamuis in
uno homine. quam auma alterius homini¬
ad anunam meam. Cum ergo tradiderit
regnum deo et patri. idcum credentes et
uiuentes exfide pro quibus nunc media¬
tor interpellat. ꝑluxent ad contemplatio¬
nem. tui percipiende suspiramus &e gemi¬
mus &e transient labor &e gemitus: iam ñ¬
non interpellabit pro nobis. tradito reg¬

Expanded text:
trem et filium et spiritum sanctum, cum mediator dei et hominum homo Christus Iesus tradiderit regnum deo et patri, ut iam non interpellet pro nobis mediator et sacerdos noster, filius dei et filius hominis, sed et ipse, in quantum sacerdos est, assumta propter nos forma serui subiecit omnia, et cui subjecit omnia; ut in quantum Deus est, cum illo nos subjectos habeat, in quantum sacerdos, nobiscum illi subjectus sit . Quapropter cum Filius sit et Deus et homo, alia subslia homo, homo potius in Filio, quam Filius in Patre: sicut caro animae meae, alia substantia est ad animam meam, quamvis in uno homine, quam aad animam meam. Cum ergo tradiderit regnum Deo et Patri, id est cum credentes et viventes ex fide, pro quibus nunc mediator interpellat, perduxerit ad contemplationem, cui percipiendae suspiramus et gemimus, et transierit labor et gemitus, jam non interpellabit pro nobis tradito reg
Abbreviated transcription (Latin):
non eruidetur tuicissim respondere uocabu¬
lum eius ad quem cefertur. Non emi
sicut dicimus seruum domimi. et dominũ
serui. filium patris et patrem filii. q̃mi
sta relatiue dicuntur. ita etiam hic possumꝰ¬
sus clicere. Sicimus enim sp̃m sanctum
patris. sed non uicissim dicimus pr̃em
sancti sp̃c. ne filius eius intelligatur
sp̃c sãctus. Item dlicimus sp̃m sc̃m fi¬
lii. sed non dicimus filium sp̃c sancti. ne
pater eius intesligatur sp̃c sãctus. In m¬
ultis enim relatuus hoc contingit. ut
non inueniatur uocabulum quo sibi
uitissim respondeant que ad se referunt᷑.
Quicl enim tam manifeste relatiue dr
quam ꝑignus: Ad iol quippe refertur
cuius pignus est. et semper pignus
alicuius rei pignus est. Num ergo cũ
dicimus pignus patris et filii. possu¬
mus uicissim clicere. patrem pignoriᷤᷤ.
aut filium pignoris: At uero cum di¬
cimus donum patris et filii. non qui
dem possumus clicere patrem domi aut
filium doni. sed ut hec uicissim responde¬

Expanded text:
vocabulum ejus ad quem refertur. Non enim, sicut dicimus servum domini et dominum servi, filium patris et patrem filii, quoniam ista relative dicuntur, ita etiam hic possumus dicere. Dicimus enim Spiritum sanctum Patris, sed non vicissim dicimus Patrem Spiritus sancti, ne filius ejus intelligatur Spiritus sanctus. Item dicimus Spiritum sanctum Filii, sed non dicimus Filium Spiritus sancti, ne pater ejus intelligatur Spiritus sanctus. In multis enim relativis hoc contingit, ut non inveniatur vocabulum, quo sibi vicissim respondeant quae ad se referuntur. Quid enim tam manifeste relative dicitur quam pignus? Ad id quippe refertur cujus est pignus, et semper pignus alicujus rei pignus est. Num ergo cum dicimus pignus Patris et Filii , possumus vicissim dicere Patrem pignoris aut Filium pignoris? At vero cum dicimus donum Patris et Filii, non quidem dicere possumus Patrem doni, aut Filium doni; sed ut haec sibi vicissim responde
Abbreviated transcription (Latin):
go separauit filium abscienclis his que d̾i
sunt ubi ait. sic et que dei sunt nemo scit
nisi sp̃c dei. ut iam isti peruersi possint ex
hoc cdicere. quod et filius non doceat que d̾i
sunt nisi sp̃c sanctus. tam quam maior mi¬
norem. cui filius ip̃e tantum tribuit ut di
ceret. quia hec locutus sum uobis tristicia
cor nr̃m impleuit. sed ego ueritatem clico¬
uobis expedit uobis ut ego uadam. nam

Expanded text:
go separavit Filium a sciendis his quae sunt go separavit Filium a sciendis his quae sunt Dei, ubi ait: Sic et quae Dei sunt nemo scit nisi Spiritus Dei: ut jam isti perversi possint ex hoc dicere, quod et Filium non doceat quae Dei sunt, nisi Spiritus sanctus tanquam major minorem, cui Filius ipse tantum tribuit, ut diceret: quia haec locutus sum uobis, tristitia cor uestrum impleuit. sed ego ueritatem dico: expedit uobis, ut ego eam. nam
Abbreviated transcription (Latin):
gitis memandata mea seruate. et ego roga¬
bo patrem et alium ad uocatum dabit uob̾.
ut uobiscum sit inetemum. sp̃m ueritatiᷤ
quem hic mundus accipere non potest ad¬
est delectores mundi. Animnalis enim ho¬
mo non percipit que sunt sp̃c dei. S ed ad¬
huc uideri potest ideo dictum. et ego roga¬
bo patrem et alium paraclitum dabit uob:
quia non sufficiat solus filius. Illo autẽ
loco ita de illo dictum est. tamquam soluᷤ
omuino sufficiat. cum uenerit ille sp̃o ue
ritatis. docebit uos omnem ueritatem. Nũ¬
quid ergo separatur filius hinc. tamquã
ip̃e non doceat omnem ueritatem. aut qua¬
si hocimpleat spõ sanctus quod minus po¬
tuit docere filius: Sicant ergo si placet ma¬
iorem ẽẽ filio sp̃m canctum quem minorem
illo solent dicere. An quia non dictum est.
ip̃e solus. aut nemo nisi ip̃e uos docebit
omnem ueritatem: ideo permittunt ut cũ
illo docere credatur et fllius: Apostolus er¬

Expanded text:
gitis m e, mandata mea seruate. et ego rogagitis m e, mandata mea seruate. et ego rogabo patrut vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis, quem hic mundus accipere non potestest dilectores mundi? animalis autem homo non percipit quae sunt spiritus dei. sed adhuc uideri potest ideo dictum: et ego rogabo patrem, et alium aduocatum dabit uobis, quasi non sufficiat solus filius. illo autem loco ita de illo dictum est, tamquam solus omnino sufficiat: cum uenerit ille spiritus ueritatis, docebit uos omnem ueritatem. numqipse non doceat omnem veritatem? Aut quasi hoc impleat Spiritus sanctus, quod minus potuit docere Filius? Dicant ergo si placet, majorem esse Filio Spiritum sanctum, quem minorem illo solent dicere. An quia non dictum est, ipse solus, aut nemo nisi ipse vos docebit omnem veritatem, ideo permittunt, ut cum illo docere credatur et Filius? Apostolus er
Abbreviated transcription (Latin):
go audiamus ostende nohis filium si¬
ue audiamus ostende nobis patrem tan¬
tundem ualet. quia neuter sine altero o¬
stendi potest. unum quippe sunt: sicut
ait. Ego et pater: umum sumus. Semq
pp̾ ip̃am inseparabilitatem sufficienter
aliquando nominatur: uel pater solus
uel filius solus admpleturus nos leticia
cum uultu suo nec inde separatur utrius¬
q sp̃c id est patris et filii sp̃c. qui sp̃t sc̃s¬
ꝓprie dicitur sp̃c ueritatis. quem hicmũ¬
lenum gaudium nostrum. quo ampluiᷤᷤ
non est fuu trinitate deo. ad cuius yma¬
ginem facti sumuis. Propter hoc aliq̃n
ita loquitur de sp̃u sancto tamquam
ip̃e solus sufficiat ad beatitudinem
nostram. et ideo solus sufficit. quia se¬
parar a pr̃e et filio non potesti siut patͥ
solus sufficit quia separari a filio et sp̃u
sancto non potest. et filius ideo sufficit so
lus quia separan a patre et sp̃u sancto nõ
potest. Quid enm sibi uult quod ait. si lili¬

Expanded text:
go audiamus: "ostende nobis filium", sigo audiamus: "ostende nobis filium", siue audiamus: ostende nobis patrem, tantundem ualet, quia neuter sine altero potest ostendi. unum quippe sunt, sicut ait: ego et pater unum sumus. denique propter ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nominatur uvel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et Filii Spiritus: qui Spiritus proprie dicitur Spiritus veritatis, quem hic munlenum gaudium nostrum, quo amplius non est, frui Trinitate Deo, ad cujus imaginem facti sumus. Propter hoc aliquando ita loquitur de Spiritu sancto, tanquam solus ipse sufficiat ad beatitudinem nostram. Et ideo solus sufficit, quia separari a Patre et Filio non potest; sicut Pater solus sufficit, quia separari a Filio et Spiritu sancto non potest: et Filius ideo sufflus, quia separari a patre et spiritu sancto non potest. quid enim sibi uult quod ait: si dili
Abbreviated transcription (Latin):
lexerat philippus: ut cliceret. domine
ostende nobis patrem: et sufficit nobuᷤ
Sed non dum indellexete quoq
modo id ip̃m se potuisse clicere cdomme
ostende nobis te et sufficit nobis. Ut au
tem intelligeret. responsum est ei a domi¬
no. Tanto tempore uobiscum sum et ñ
cognoiustis meͨ Philippe qui uidet me
uidet et patrem. Sed quia uolebat eũ
ex fide iuuere. antequam illud passet
uidere: secutus est et ait. Non creclis qͥ
niam ego in patre. et paterm me est. Qmͣ¬
diui emim sumus incorpore: peregͥnamur
a domino. Perfidem emim ambulamu¬
et non perspeciem. Contemplatio quippe:
merces est fidei. Cui mercedi per fidem cor¬
da mundantur: sicut scriptum est. Nm¬
dans fide corda eorum. Probatur autem
quod illi contemplationi corda munden¬
tur: illa maxime sententia. beati mundo¬
corde qm̃ ip̃i deum uidebunt. Et quiia
hec est uita eterna: clicit deus in psalnus.
Longitudine dierum replebo eum: ce
ostendam illi salutare meum. Siue er¬

Expanded text:
lexerat Philippus, ut diceret: domine, lexerat Philippus, ut diceret: domine, ostende nobis patrem et sufficit nobis; sed nondum intellexerat eo quoque modo id ipsum se potuisse dicere: "domine, ostende nobis te, et sufficit nobis". ut enim hoc intellegeret, responsum est ei a domino: tanto tempore uobiscum sum, et non cognouistis me? Philippe, qui uidet me, uidet et patrem. sed quia uolebat eum ex fide uiuere, antequam illud posset uidere, secutuuia ego in Patre, et Pater in me est ? Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum . Prquod illi contemplationi corda mundantur, illa maxime sententia: beati mundicordes, quoniam ipsi deum uidebunt. et quia haec est uita aeterna, dicit deus in psalmis: longitudine dierum replebo eum et ostendam illi salutare meum. siue er
Abbreviated transcription (Latin):
ta cenebrarum. cum tenebre mortalita¬
tis huius corruptionis q transierint
Tunc eritinane nostrum: de quo in
psalmo dicitur. Mane astabo tibi oe
contemplaborte. Se hac contemplatio¬
ne intelligo dictum. cum tradiderit
regnum deo et patri. id est cum ꝑduxe¬
rit iustos quibus nunc ex fide uiuen¬
tibus regnat mediator dei & hominũ
ce patris. Si desipio hio. corripiat me
qui melus sapit: michi aluidd non iuide¬
tui. Neq enim queremus aliud. cum
ad illius contemplationem perueneri¬
mus. que nunc non est. quam du gae¬
dium nostrum in spe est. Spes autem
que uidetur: non est spes. Quod .R.
uidet quis quĩ sperat: Si autem ꝙꝑ
non uidemus speramus. per pacienti¬
am expectamus: quo adusq rex in a¬
cubitu suo est. Tunc erit quod scrip¬
tum est Admplebis meleticia cum
uultu tuo. Illa leticia nil ampluiᷤ
requiretur: quia nec erit quidamplus
requiratui Ostendetur enmi nobis pa¬
cer et sufficiet nobis. Quod bene intel¬

Expanded text:
ta tenebrarum , cum tenebrae mortalitata tenebrarum , cum tenebrae mortalitatis hujus corruptionisque transierint. Tunc erit mane nostrum, de quo in Psalmo dicitur: Mane astabo tibi, et contemplabor . De hac contemplatione intelligo dictum, Cum tradiderit regnum Deo et Patri: id est, cum perduxerit justos, in quibus nunc ex fide viventibus regnat mediator Dei et hominumem Dei et Patris. Si desipio hic, corrigat me qui melius sapit: mihi aliud non videtur. Neque enim quaeremus aliud, cum ad illius contemplationem pervenerimus, quae nunc non est, quamdiu gaudium nostrum in spe est. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim uidet quis, quid sperat? si autem quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus, quoad usque rex in recubitu suo est. tunc erit quod scriptum est: adimplebis me laetitia cum uultu tuo. illa laetitia nihil amplius requiretur, quia nec erit quod amplius requiratur. ostendetur enim nobis pater et sufficiet nobis. quod bene intel
Abbreviated transcription (Latin):
et potestates et uirtutes. Exquarum
persona non inconuenienter intelligit᷑
clici. in canticis canticorum ad sponsam.
Similitudines auri faciemus tibi. cũ
distinctionibus argenti. quoadusq
rex in recubitu suo est. id est quoadus
q xp̃c in secreto suo est: quia uita no¬
stra absconlita est. cum xp̃o in deo. Cũ
xpc̃ inquit apparuerit uita uestra: t̾c
Quod antequam fiat: uidemus nẽ
perspetulum menigmate. hoc est in
similitudmibus: tunc autem fatie
ad faciem. Hec emim nobis contemp¬
latio promitutur: actionum ommnũ
finis. atq eterna perfectio gaudioꝵ
fili erim dei sumus: & nonclumap¬
rart quid etmus. Ecimus quia tum
apparuerit similes ei ermus: qm̃ uide¬
bimus eum sicuti est. Quod emm diĩc
uos: hoc contemplabimur cumuiue¬
mus iuidebimus inetemum. Ita qͥppe
ait. Hec est autem uita eterna. ut cognoᷤ¬
cant te unum uerum deum: ce quem
misisti iħm xp̃m. Hoc fiet cum uenerit
dorminus et sslummauerit absconli¬

Expanded text:
et potestates et uirtutes. ex quarum et potestates et uirtutes. ex quarum persona non inconuenienter intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam: similitudines auri faciemus tibi cum distinctionibus argenti, quoad usque rex in recubitu suo est, idest quoad usque Christus in secreto suo est, quia uita nostra abscondita est cum Christo in deo; cum Christus, inquit, apparuerit, uita uestra, tunc » Quod antequam fiat, videmus nunc per speculum in aenigmate, hoc est, in similitudinibus; tunc autem facie ad faciem . Haec enim nobis contemplatio promittitur actionum omnium finis, atque aeterna perfectio gaudiorum. « Filii enim Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus; scimus, quia cum apparuerit similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. quod enim dixituos: hoc contemplabimur, cum uiuemus in aeternum. ita quippe ait: haec est uita aeterna, ut cognoscant te unum uerum deum misisti Jesum Christum . Hoc fiet cum venerit Dominus, et illuminaverit occul
Abbreviated transcription (Latin):
omnes mimicos suos sub pelibus suis
ramquam cum posuerit non sit regnane.
Nic intelligunt ita clictum situti est illd̾
confirmatum estcor eius. non commo ueb̾
doneouideat super inimicos suos. Non .s
cumuderit. iam non commouebitur o
ergo esticum tradiderit regnum deo et
patri. quasi modo non habeat regnumd̾s
et pater: Sed quia omnes iustos quibus
nunc regnat ex fide iuuentibus mediator
est. ad speciem quam iusionem dicitidem
apło facieal faciem: ita dictum est. cum
tradiderit regnum deo ce patri. ac si dice¬
retur: cum perducerit credentes ad con¬
templatõnem dei et patris. Sicut enim
dicit omina michi tradita sunt a patre
meo &e nemo nouit fllium insi pater. ne¬
q patrem quis nouit nisi filius. & cui
uoluerit filius reuelare tunc reuelab̾r
a filio patercum euacueritomiem pͥn¬
cipatum. et omnem potestatem ce iuirtictẽ
icd estut necessaria non sit dispensatio si¬
militudinum per angelicos principatꝰ

Expanded text:
omnes inimicos suos sub pedibus suis omnes inimicos suos sub pedibus suis : tanquam cum posuerit, non sit regnaturus. Nec intelligunt ita dictum, sicuti est illud: Confirmatum est cor ejus; non commovebitur, donec videat super inimicos suos . Non enim cum viderit, jam commovebitur. Quid ergo est, Cum tradiderit regnum Deo et Patri? quasi modo non habeat regnum Deus et Pater? Sed quia omnes justos, in quibus nunc regnat ex fide viventibus mediator turus est ad speciem, quam visionem dicit idem apostolus, Facie ad faciem ; ita dicttradiderit regnum deo et patri, ac si diceretur: "cum perduxerit credentes ad contemplationem dei et patris". sicut enim dicit: omnia mihi tradita sunt a patre meo, et nemo nouit filium nisi pater; neque patrem quis nouit nisi filius et cui noluerit filius reuelare, tunc reuelabitur a filio pater, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem, id est ut necessaria non sit dispensatio similitudinum per angelicos principatus
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Nostra autem conuersatio: in celis
humilitatis nr̃e conforme ut fiat corpori
glorie sue. secundum operatõnem suã
qua possit etiam subicere sibi omina. In¬
separabilis enim est. operatio patus & fi¬
lii. Alioqum. nec ip̃e pater sibi subiecit
omnia. sed filius ei subiecit qui ei regnũ
tradit: et euacuat omnem principatum c
omnem potestatem et uirtuteme filio
quippe ista dicta suntr cum tradiderit iu¬
quit rognum deo et patricum euacuerit
omnem principatum. &e ornnem potestatẽ
ecuututem. Ip̃e eni subiecit qui euacu¬
atiIec sic arbitremurr xp̃m traditurũ
regnum deo & patri: ut adimat sibi. Nã
et hoc quidam uaniloqui crediderunt. o¬
Cum enm dicitur tradiderit regnum
deo et patri. non separatur ip̃e. quia si¬
mul cum patre unus deus est. S ed diui¬
narum scripturarum incuriosos et con¬
tentionum studiosos. fallit uerbum qd̃
poĩtum est: donec. Ita namq sequitur. O¬
portetenim illum regnare. donec ponat

Expanded text:
cens: Nostra autem conversatio in coelis cens: Nostra autem conversatio in coelis humilitatis nostrae, conforme ut fiat corpori gloriae suae, secundum operationem suam, qua possit etiam sibi subjicere omnia . Inseparabilis enim operatio est Patris et Filii. Alioquin nec ipse Pater sibi subjeomnia, sed filius ei subiecit, qui ei regnum tradidit et euacuat omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. de filio quippe ista dicta sunt: cum tradiderit, inquit, regnum deo et patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem; ipse enim subiecit qui euacuat. Nec sic arbitremur Christum traditurum regnum deo et patri, ut adimat sibi; nam et hoc quidam uaniloqui crediderunt. cum enim dicitur tradere regnum deo et patri, non separatur ipse, quia simul cum patre unus deus est. sed diuinarum scripturarum incuriosos et contentionum studiosos fallit uerbum, quod positum est, donec; ita namque sequitur: opo
Abbreviated transcription (Latin):
tunc et ip̃e filius hominis et a uerbo cl̃i
suscepta humana natura. commutab̾r
in eius naturam qui ei subiecit omnia
tunc ficturum putant. cum post cliẽ
iudicii tradiderit regnum deo et patri.
ac ꝑ hoc etiam secuncdum istam opini¬
onem adhuc pater maior esti quam ser
quod si aliqui et hoc affirmanit. qđ
iam fuerit in dei sub̾am mutatus homo xp̃ci
illud certe negare non possunt. quod adhut
natura hominis manebat. quando ante pas¬
sionem clicebat. qm̃ pater maior me est.n
nulla crmstatio est sccłm hoc ee clictum. qd̾
forma serumaior est pater. cui informa d̾i
equalis est filius. Neo quisquam cum
auelierit quod ait apłc. cum autem dyc̾it
quia homo subiecta sunt manifestum qꝑ¬
omina subiecta sunt preter eum qui sub¬
iecit illi omma. ita existimet de patre intẽl¬
ligendum. quod subiecerit omina filio.
ut ip̃m filium sibi omina subietisse ñ pu¬
tete quod apło acd philipenses ostenditdi¬

Expanded text:
tunc et ipse Filius hominis, et a Verbo Dei tunc et ipse Filius hominis, et a Verbo Dei suscepta humana natura, commutabitur in ejus naturam qui illi subjecit omnia: tunc futurum putant, cum post diem judicii tradiderit regnum Deo et Patri. Ac per hoc etiam secundum istam opinionem, adhuc Pater major est, quam formQuod si et aliqui hoc affirmant, quod jam fuerit in Dei substantiam mutatus homo Christus Jesus, illud certe negare non possunt, quod adhuc natura hominis manebat, quando ante passionem dicebat: Quoniam Pater major me est. Unde nulla cunctatio est, secundum hoc esse dictum, quod forma serui maior est pater, cui in forma dei aequalis est filius. nec quisquam, cum audierit quod ait apostolus: cum autem dixerit, quia omnia subiecta sunt, manifestum, quia praeter eum qui subiecit illi omnia, ita existimet de patre intellegendum, quod subiecerit omnut ipsum Filium sibi omnia subjecisse non putet. Quod Apostolus ad Philippenses ostendit di
Abbreviated transcription (Latin):
sam duuinitatem. uel ut certius expres¬
setim dectatem. que non est creatura.
sed est diuinitas timitatis in corporea
et in commutabilis. et sibimet consub¬
stantialis. et coeterna natura. Lut si qͥs¬
quam contendit ut aliqui senserunt
itadictum et ip̃e filius erit subiectus
ei qui illi subietit omina. ut ip̃am sub¬
iectionem commutatõnem et conuersio¬
nem credat futuram creature im p̃am
ẽentiam uel sub̃am creatoris. id ut que
fuerat sub̃a creature fiat sub̾a creato¬
ris. certe uel hoc concedat quod ñ habet
ullam dubitatonem. non dum hoc fu¬
isse factum cum dominus diceret. pat̾
maiorme est. Sixit enim hoc. non solũ
antequam ascendisset in celum. neꝵ¬
eciam antequam passus resurrexiss
a mortius. Illi autem qui putant
humarã in eo naturam in deitatis sub¬
stantiam mutari. atq conuerti. et ita
dictum. tunc ip̃e filius subrectus etit ei
qui illi subrecit omina. ac si cliceretur.

Expanded text:
sam divinitatem, vel, ut certius expressam divinitatem, vel, ut certius expresserim, deitatem, quae non est creatura, sed est unitas Trinitatis incorporea et incommutabilis et sibimet consubstantialis et co3aeterna natura. Aut si quisquam contendit, ut aliqui senserunt, ita dictum, Et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia, ut ipsam subjectionem, commutationem et conversionem credat futuram creaturae in ipsam substantiam vel essentiam Creatoris, id est, ut quae fuerat substantia creaturae, fiat subris; certe vel hoc concedit, quod non habet ullam dubitationem, nondum hoc fuisse factum, cum Dominus diceret, Pater major me est. Dixit enim hoc non solum antequam ascendisset in coelum, verumetiam antequam passus resurrexisset a mortuis. Illi autem qui putant humanam in eo naturam in deitatis substantiam mutari atque converti, et ita dictum esse: Tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia, ac si diceretur,
Abbreviated transcription (Latin):
lis est patri. In forma dei uerbum per
quod facta sunt omnia: informa au¬
tem serui factus ex muliere factus sb
lege. ut eos qui sub lege erant recdimeret.
Nromde informa dei fecit hominem: infor-¬
ma serui factus est homo. Nam si pater
tantum sine filio fecisset homineur: nõ
scͥptum eẽt. faciamus hommem ad y-¬
maginem et similituclinem nostram.
Eogo quia dei forma accepit formam
seriu: utrumq deus. et utrumq homo.
Sed utrume deus pp̃ accipientem deũ.
utrumq autem homo p̃p acceptum ho¬
minem. Neq enim illa susceptione
alterum eorum in alterum conu̾sum
atq mutatum est. nec diucnitas quippe
in creaturam mutata est. ut desisteret
ẽẽ cliumitas: nec creatura indiumi¬
catem. ut desisteret et̃ creatura. Capi¬
subiesta fuerint. tunc et ip̃e falrus sub¬
iectus erit ei qui illi subiecit omnia. aut
ideo dictum est. ne quis quam putaret
habitum xp̃i qui ex humana creatura
susceptus est. conuersum postea in ip¬

Expanded text:
alis est Patri. In forma Dei, Verbum per alis est Patri. In forma Dei, Verbum per quod facta sunt omnia : in forma autem servi, factus ex muliere, factus sub Lege, ut eos qui sub Lege erant, redimeret . Proinde in forma Dei fecit hominem; in forma servi factus est homo. Nam si Pater tantum sine Filio fecisset hominem, non scriptum esset, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Ergo quia formservi, utrumque Deus et utrumque homo: sed utrumque Deus, propter accipientem Deum, utrumque autem homo, propter acceptum hominem; neque enim illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est: nec divinitas quippe in creaturam mutata est, ut desisteret esse divinitas, nec creatura in divinitatem, ut desisteret esse creatura. CAPsubjecta fuerint, tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia; aut ideo dictum est, ne quisquam putaret habitum Christi, qui ex humana creatura susceptus est, conversum iri postea in ip
Abbreviated transcription (Latin):
am dei: in qua erat equalis patriSi
ergo ita accepta est. forma serui ut ñ
amuteretur forma dei. cum et in for
filius. mugenctus dei petuis. in for
ma deietiam ip̃e se ip̃o maior est. informa
autem serui eciam se ip̃o minor est. Nõ
itaq mimerito scriptura utrumq cli¬
cit. et equalem patu filium. et patrem
maiorem filio. Itlud emm pp̃ formam
dei. hoc autem p̃pꝰ formam serui sine ul¬
la confusione intelligitur. Et hecno¬
bis regula per omnes sanctas scriptu¬
ras dissoluende huius questionis ex
manifestius ista clistinctio commenda¬
tur. Aitemim. Quicum informa del ẽet.
non rapinam arbitratus est ẽe equalis
deo. sed semet ip̃m exmaniuit formam
seriui accipiens: insimilitudine homi¬
num factus. et habituue inuentus
ut homo. Est ergo dei filius deo patri
natura equalis: habitu minor. In forma
enim serui quam accepit. minor est pa¬
tre: in formam autem dei in qua erat
eciam antequam hanc accepisset eqͣ¬

Expanded text:
am Dei, in qua erat aequalis Patri. Si am Dei, in qua erat aequalis Patri. Si ergo ita accepta est forma servi, ut non amitteretur forma Dei, cum et in formFilius unigenitus Dei Patris, in formma Dei etiam ipse se ipso major est, in forma autem servi etiam se ipso minor est? Non itaque immerito Scriptura utrumque dicit, et aequalem Patri Filium, et Patrem majorem Filio. Illud enim propter formam Dei, hoc autem propter formam servi, sine ulla confusione intelligitur. Et haec nobis regula per omnes sacras Scripturas dissolvendae hujus quaestionis, ex li promitur, ubi manifestius ista distinctio commendatur. Ait enim: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo . Est ergo Dei Filius Deo Patri natura aequalis, habitu minor. In forma enim servi quam accepit, minor est Patre: in forma autem Dei in qua erat etiam antequam hanc accepisset, aequ
Abbreviated transcription (Latin):
tẽstimoniis quibus ut dicilis est pa
priores copiosius usi eopugnar. o¬
uerunt hereticorum tales calumpiuas.
uel trrores: insinuatur fi dei nostre uu¬
tas et equalitas trmitatis. Sred quia
multa in sanctis libris pp̃ in carnatio¬
nem uerbi dei que pro salute nta repa¬
tanda facta esti ut mediator dei et ho
ut maiorem filio paitem significent. L
etiam apertissime ostendant. etrac̾ut
homines minus diligenter scrutantes
uel intuentes innuersam seriem scrip
turarum et ea que de xp̃o sh̾u secundũ
hominem dicta sunt. ad eius substan¬
tiam que ante in carnatõnem sempit̾ua
erat et sempit̾na esti transferre conatistͥ
Etilli quidem dicunt minorem filium¬
eẽ quam pater est. quia scriptum estap̃o
domino dicente. pater maior mae estie
ritas autem ostendit setundum istum
modum eciam se ip̃o minorem filium.
Quomodo emim non etram se ip̃o minqr
factus est qui semet ip̃m exmaniurt for¬
mam serm accipiens: Neq omm sicas¬
pepit formam serui ut amitteret form¬

Expanded text:
testimoniis, quibus, ut dixi, priores nostri copiosius usi, expugnaverunt haereticorum tales calumnias vel errores, insinuatur fidei nostrae unitas et aequalitas Trinitatis. Sed quia multa in sanctis Libris propter incarnationem Verbi Dei, quae pro salute nostra reparanda facta est, ut mediator Dei et homntur, ut majorem Filio Patrem significent, vel etiam apertissime ostendant; erraverunt homines minus diligenter scrutantes vel intuentes universam seriem Scripturarum, et ea quae de Christo Iesu secundum hominem dicta sunt ad eius substantiam, quae ante incarnationem sempiterna erat et sempiterna est, transferre conati sunt. et illi quidem dicunt minorem esse filium, quam pater est, quia scriptum est ipso domino dVeritas autem ostendit secundum istum modum etiam se ipso minorem Filium. Quomodo enim non etiam se ipso minor factus est, qui semetipsum exinanivit, formam servi accipiens? Neque enim sic accepit formam servi, ut amitteret form
Abbreviated transcription (Latin):
utrumq simul: quam singulum eoꝵ.
filium. Nonemm uerius sunt. net mag¬
nitudine superant. Atq ita filius es sp̃t
sc̃s. simul tammagnum aliquid surtt.
quam pater solus. qua tam uere sunt.
Sic et ip̃a trmitas tam magnum est. qͣm
una queq ibi petsona. Non enim ibi ma¬
ior est. que ueriornon est. ubi est ip̃a ueri¬
tas magnitudo. quia in ẽẽntia uerita¬
tis hoc est uerum ẽẽ quod est eẽ. et hoc
est ẽe quod est. magnum eẽ. Hoc gͦ mag¬
num ẽẽ quod uerum ẽe. Quod igitur
ibi eque uerumest. eciam eque magnũ¬
sit necesse est. In corporibus autem fi
dpotest. ud eque uerum sit hoc aurum at¬
q illud. sedmaius hoc sit quam illud. quia
non eatem ibi est. magnitudo que ueritas.
Aluulq illi est. aurum et alid̾ magnũ ee¬
S

Expanded text:
utrumque simul, quam singulum eorumutrumque simul, quam singulum eorumFilium; non enim verius sunt; nec magnitudine superant. Atque ita Filius et Spiritus sanctus simul tam magnum aliquid sunt quam Pater solus, quia tam vere sunt. Sic et ipsa Trinitas tam magnum est, quam unaquaeque ibi persona. Non enim ibi major est, quae verior non est, ubi est ipsa veritas magnitudo. Quia in essentia veritatis, hoc est verum esse quod est esse; et hoc est esse quod est magnum esse: hoc est ergo magnum esse, quod verum esse. Quod igitur ibi aeque verum est, est veritas. In corporibus autem fieri potest ut aeque verum sit hoc aurum atque illud, sed majus hoc sit quam illud, quia non eadem ibi est magnitudo quae veritas; aliudque illi est aurum esse, aliud magnum es
Abbreviated transcription (Latin):
creata sunt sentit ut potest u̾itatẽ aũt
ip̃am qͣ creata sunt. ñ pot intueriam
si posset. nullomodo eẽt lux ista corporea
monifestior. quam boo quod diximus :
In substantia quippe ueritatis. quoniam
sola uere est. non est maior aliqua. nisi
que uerius est. Quicquid autem intel¬
ligibile acq incommuitabile est. non a¬
liud alio uerius est. quia eque incõmu¬
tabiliter eternum est. Nec quod ibi mag¬
num dicitur. aliunde magnum est qͣm
eo quod uere est. Quaꝓpter ubi magni¬
tudo ip̃a ueritas est. quicquid plus ha¬
bet magnitudinis. necc̃e est. plus habe¬
at ueritatis. Quicquid ergo plus ueri¬
tatis non habet: non habet eciam plus
magnitudinis. Porro quicquil plus
habet ueritatis: ꝓ festo uerius est. sicut
maus est quod̾ plus habet magnitu¬
dinis. Hoc ergo ibi est. maiuis: quod ue¬
rius. Non autem uerus est. pater et fili¬
us simul. quam singulus pater: aut sin¬
gulus filius. Nonigitur maus aliꝙͥ

Expanded text:
creata sunt sentit ut potest; veritatem autem creata sunt sentit ut potest; veritatem autem ipsam qua creata sunt non potest intueri: nam si posset, nullo modo esset lux ista corporea manifestior quam hoc quod diximus. In substantia quippe veritatis, quoniam sola vere est, non est major aliqua, nisi quae verius est. Quidquid autem intelligibile atque incommutabile est, non aliud alio verius est, quia aeque incommutabiliter aeternum est: nec quod ibi magnum dicitur, aliunde magnum est, quam eo quo vere est. Quapropter ubi magnitudo ipsa veritas est, quidquid plus habet magnitudinis, necesse est ut plus habeat veritatis: quidquid ergo plus veritatis non habet, non habet plus etiam magnitudinis. Porro, quidquid plus habet veritatis, profecto verius est, sicut majus est quod plus habet magnitudinis: hoc ergo ibi est majus quod verius. Non autem verius est Pater et Filius simul, quam singulus Pater, aut singulus Filius. Non igitur majus aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
tria. tantamq ẽẽ equalitatem in ea trmmi¬
talł. ut non solum pater non sit maior
quam filius. quod attinet ad diuini¬
tatem. sed nec pater et filius simul. ma¬
ius aliquil sint quam sp̃c sanctus aũ
singula queq persona quelibet triũ
minus aliquil sit. quam ip̃a trinitas
clista sit. Hec et si sepius uersando repe¬
tantur. familiarius quidem innotesc̃t.
Sed et modus aliquis adhibendus
est. deoq supplicandum deuotissima pi¬
etate. ut intellectum apperiat. et studiũ
contentionis absumat quopossit mente
cerni ẽentia ueritatis. sineulla mole.
sineulla mutabilitate. Nunc itaq in
quantum ip̃e aduuiat creator maremi¬
serioscors. attendamus hec que modo ĩ¬
teriore. quam superiore tractauius.
cum sint eadem. seruata illa regula ut
quod intellectui nr̃o non dum eluxerit.
afumitate fidei non dimittatur. Sicimꝰ
rum quod non capit consuetudo carna¬
lis. non obaluid. nisi quia uera que

Expanded text:
tria; tantamque esse aequalitatem in ea Trinitria; tantamque esse aequalitatem in ea Trinitate, ut non solum Pater non sit major quam Filius, quod attinet ad divinitatem, sed nec Pater et Filius simul majus aliquid sint quam Spiritus sanctus, aut singula quaeque persona quaelibet trium minus aliquid sit quam ipsa Trinitas. Dicta sunt haec, et si saepius versando repetantur, familiarius quidem innotescunt: sed et modus aliquis adhibendus est, Deoque supplicandum devotissima pietate, ut intellectum aperiat, et studium contentionis absumat, quo possit mente cerni essentia veritatis, sine ulla mole, sine ulla mobilitate. Nunc itaque, in quantum ipse adjuvat Creator mire misericors, attendamus haec, quae modo interiore quam superiora tractabimus, cum sint eadem: servata illa regula, ut quod intellectui nostro nondum eluxerit, a firmitate fidei non dimittatur. CAPUT rum: quod non capit consuetudo carnalis, non ob aliud, nisi quia vera quae