comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
clesiȩ pręlata sit uniu̾sȩ & canonũ series paternoꝵ
& multiplici traditione firmatur. Sed uel hinc uł
utrũ s quisqͣm contͣ nicene synodi constituta qͥppiã
ualeat usurpare. collegio potest unius cõmunionis
ostendi ñ mentib externe societatis apperiri. Apud
illos siquis confidit egrediatur in medio. et apłicã
sedem de ut᷑q parte reuincat & instruat. Tollatur
S nom̃ e medio. qd̾ ȩccłarũ discretionẽ procul a ca¬
tholica cõmumone separatur: ut sincera par fidei
cõmunionisq reparetur & unitas. Et tẽ quis nr̃m
cont̃ uenerandam uel insurrexerit uel nitatur ĩsur¬
gere uetustatẽ cõpetent̾ & legitime ꝑqͥratur. Et illie
apparebit quis modesto ꝓposito custodiat formam
traditionemq maioꝵ quis supͣ irreuerenter in siliess¬
quis rapina equalẽ posse fieri arbitretur. Quod si
in popłi constantinopolitani ꝑsona ꝓponit᷑ ꝑ qͣm

Expanded text:
clesiae praelata sit universae, et canonum serie paternorum, clesiae praelata sit universae, et canonum serie paternorum, et multiplici traditione firmatur. Sed vel hinc, utrum sibi quisquam contra Nicaenae synodi constituta quippiam valeat usurpare, collegio potest unius communionis ostendi, non mentibus externae societatis aperiri. Apud illos si quis confidit, egrediatur in medium, et apostolicam sedem de utraque parte revincat et instruat. Tollatur ergo nomen e medio, quod ecclesiarum discretionem procul a catholica communione operatur, ut sincera pax fidei communionisque reparetur et unitas: et tunc quis nostrum contra venerandam vel insurrexerit, vel nitatur insurgere vetustatem, competenter et legitime perquiratur. Et illic apparebit quis modesto proposito custodiat formam traditionemque majorum, quis supra haec irreverenter insiliens, rapina aequalem posse fieri arbitretur. Quod si mihi populi Constantinopolitani persona proponitur, per quam
Abbreviated transcription (Latin):
uerbera dura non sensit: Quẽ in sua ꝑfidia & dãp¬
natione manentẽ. tã eius in eccłastica recitatione
non potest nom̃ ascribi. quã externe contagium cõ
munionis admitti. Qua propt̾ aut doceatur abhe¬
retica participatione sincerus. quoꝵ se ille cõmuni
oni ꝑmiscuit aut cũ hisdem non potest ñ repelli.
Si autẽ susurrant orientis ep̃i qd̾ adeos sedes apłica
ñ ista conscpserit qͣsi uł ipsi d̃ recipiẽdo legitime pet᷑ sedẽ
apłicam suis litteris fecerint certiorẽ uel huius re¬
ceptionis incondite non iam parit̾ complices exti¬
tissent. Quem sicut uere non possunt docere abhe¬
retica prauitate fuisse purgatũ: ita se hereticoꝵ
nullatenus potert̃ excusare consortes. Qui si fortas¬
sis astruxerint. qd̾ ad apłicã sedẽ de susceptione pet̾
ꝑ acatiũ cuncti consona uoce retulerint ꝑ eundem
S̾met om̃s pari uice sentiunt fuisse rescͥptũ. apłice

Expanded text:
verbera dura non sensit? Quo in sua perfidia et damverbera dura non sensit? Quo in sua perfidia et damnatione moriente, tam ejus in ecclesiastica recitatione nomunionis admitti. Quapropter aut doceatur ab haeretica participationi permiscuit, aut cum eisdem non potest non repelli. Si autem susurrant Orientis episcopi, quod ad eos sedes apostolica non ista conscripserit,0 quasi vel ipsi de recipiendo legitime Petro sedem apostolicam suis litteris fecerint certiorem, vel hujus receptionis inconditae non jam pariter complices exstitissent, quem sicut vere non possunt docere ab haeretica pravitate fuisse purgatum, ita se haereticorum nullatenus poterunt excusare consortes. Quod si fortassis astruxerint, quod ad apostolicam sedem de susceptione Petri per Acacium cuncti consona voce retulerint, per eumdem sibimet omnes pari voce sentiunt fuisse rescriptum. Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
setrũ atq alterũ antiochenũ. petrũ non uritun
propt̾ singłos quosq rursus facto concilio s syno¬
di semel iacta regła consequenter elisi. Quẽadino¬
dũ ergo non euident̃ apparet. etiã cunctos sunili
tenore constringi qui eoꝵ cõmunicatores & copli¬
ces erticert᷑. atti om̃s om̃ino a catbolica att apo¬
postolica merito cõmunione discerni: Hinc aca¬
tiũ quoq iure dicimus a nostro consortio submo¬
uendũ qui maluit in sortem tͣnsire ꝑfidie quam
in catholice atq apłicȩ cõmunionis sinceritate cõ¬
stare.cũ fere trienniũ. ne id ueniret apłice sedis e¬
pistolis doceatur cõpetenter instructus. P ostquam
uero cõmunionis est factus alienȩ non potuit nisi
catholice & apłicȩ mox societate precidi. ne ꝑ eum
na resipuit. correptionẽ ꝓmisit. emendauit errorẽ.
fut ille tractatus lenius ualuerat coherceri. qui etiã

Expanded text:
Petrum, atque alterum Antiochenum Petrum, non viritim Petrum, atque alterum Antiochenum Petrum, non viritim propter singulos quosque rursus facto concilio, sed synodi semel actae regula consequenter elisi. Quemadmodum ergo non apparet evidenter etiam cunctos simili tenore constringi qui eorum communicatores et complices exstiterunt, atque omnes omnino a catholica atque apostolica merito communione discerni? Hinc Acacium quoque jure dicimus a nostro consortio submovendum, qui maluit in sortem transire perfidiae, quam in catholicae et apostolicae communionis sinceritate constare, cum fere triennium, ne in id veniret apostolicae sedis epistolis doceatur competenter instructus. Postquam vero communionis 344 est factus alienae, non potuit nisi a catholicae et apostolicae mox societate praecidi: ne per eum, na resipuit, correctionem promisit, emendavit errorem? aut ille tractatus lenius voluerat coerceri, qui etiam
Abbreviated transcription (Latin):
exeludendũ: queso te eur non te contagia simul
coꝵ qui hac probant᷑ eẽ polluti decernitis. refutan¬
da cũ dicat apłs. qui non solũ non facienda faci¬
unt reos uideri: sed etiã qui consentiunt facienti¬
bus: Prom̃ sicut non potest ꝑuersitatis cõmum¬
catore suscepto. non parit̾ ꝑuersus & approbari.
tatis admisso. Legib certe ur̃is criminũ conseu
susceptoresq latrocinantiũ pari uidicioꝵ pena
constringunt᷑. Nec expers facinoris estimatur.
qui licet ipse non fecerit. facientis tam̃ familiari¬
tatĩ fechusq recepit. ł rõmn cũ calcedonense conciliũ
ꝑ fidei catholice atq apłicȩ ueritate cõmunioneq
celebratũ dãpnauerit euticen detestandi furoras
auctorẽ: non satis habuit ñ ut pariter eiꝰ quoꝙ
consortẽ dioscorũ cȩterosq propelleret. Hoc gͥ mͦ
sicut in unaquaq heresi uel factũ semꝑ uel fieri
non habetur ambiguũ. successores eoꝵ timotheũ.

Expanded text:
excludendum, quaeso te, cur non et contagia simul excludendum, quaeso te, cur non et contagia simul eorum qui hac probantur esse polluti, decernitis refutanda, cum dicat Apostolus: Non solum qui non facienda faciunt, reos videri, sed etiam qui consentiunt facientibus ? Proinde sicut non potest, perversitatis communicatore suscepto, non pariter perversitas approbari, ore perversitatis admisso. Legibus certe vestris, criminum conscii susceptoresque latrocinantium pari judiciorum poena constringuntur; nec expers facinoris aestimatur qui, licet ipse non fecerit, facientis tamen familiaritatem foedusque receperit. Proinde cum Chalcedonense concilium, pro fidei catholicelebratum, damnavit Eutychetem detestandi furoris auctorem, non satis habuit nisi ut pariter ejus quoque consortem Dioscorum caeterosque percelleret. Hoc igitur modo, sicut in unaquaque haeresi vel factum semper, vel fieri non habetur ambiguum, successores eorum, Timotheum,
Abbreviated transcription (Latin):
dieat qui ait. Karitas de corde puro & conscientia
bona q ficde ñ ficta. Quomͦ quesote decorde erie
puro: si contagio inficiat᷑ externo: Quom de eon¬
sientia bona s̃ p̃uis fuerit malis cõmixta:. Quem¬
admodũ fide ñ ficta si maneat sociata cũ perfidis:
Que cũ a nob̃ sepe iam dicta sint. necesse ẽ tam incessa¬
uiliter iterari: & tã diu non tacere. qͣmdi nom̃ pa¬
eis optendit᷑. ut nr̃m non sit. ut inuidiose iactatur
facere paeẽ. Sed talẽ uelle doceamus. qualis & sola
uanũ certe dogma contͣ quod apłice sedis catena ꝑ¬
uigilat. si creditur salua eatholice fidei ueritate pos¬
se constare. ꝓmatur. asseratur. & quantislibet uiri¬
bus astruatur. ut ñ solũ ꝑ se ipsũ qͣm ininicũ sit
fidei xp̃iane possit ostendi s quantas &. quã letales
hereses in sia contineat colluuone monstrari. Si aũ
ut magis confidimꝰ a catholicis uidicatis mentib

Expanded text:
dicatur, qui ait: Et charitas de corde puro, et conscientia dicatur, qui ait: Et charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . Quomodo, quaeso te, de corde erit puro, si contagio inficiatur externo? Quomodo de conscientia bona, si pravis fuerit malisque commixta? Quemadmodum fide non ficta, si maneat sociata cum perfidis? Quae cum a nobis saepe jam dicta sint, necesse est tamen incessabiliter iterari, et tandiu non taceri, quandiu nomen pacis obtenditur; ut nostrum non sit ut invidiose jactatur facere pacem, sed talem velle nos doceamus, qualis et sola ianum certe dogma, contra quod apostolicae sedis cautela pervigilat, si creditur salva catholicae fidei veritate posse constare, promatur, asseratur, et quantislibet viribus astruatur; ut non solum per seipsum quam inimicum sit fidei christianae possit ostendi, sed et quantas et quam lethales haeresut magis confidimus a catholicis judicatis mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
one cdiuisa est. Alioquin non erit diuinitꝰ mandata
ddiscretio s miseranda confusio: nec ulla causa iam
suꝑest si hoc in quolibet contagio uoluerimus admit¬
tere ne cunctis heresib aditũ ianuãq pandamus.
Qui enim in uno offenderit. om̃iũ reus est. & qͥ mini¬
fessio nulla rima p̃uitatis. nulla prorsus contagione
maculetur. Nam si ut deus auertat quod fieri nor
posse confidimus. tale aliquid proueniret. uel unde
euiqͣ resistere auderemꝰ errori. uel unde correptionem
errantib posceremus: Prom̃ si pietas tua unus euii¬
tatis poplm negat paer posse cõponi quis nos de toti¬
obis terrarũ sumus uniuersitate facturi. si quod
absit nostra fuerit preuaricatione deceptus: Si
totus correctus est mundus ꝓfana patrũ suoꝵ tra¬
ditione despecta: quomͦ non corrigatur unius ei¬
pax uera cui caritas intemerata defuerite Cari¬
tas autẽ qualiter eẽ debeat. nob euidenter apłs pre¬

Expanded text:
 divulsa est. Alioquin non erit divinitus mandata  divulsa est. Alioquin non erit divinitus mandata discretio, sed miseranda confusio. Nec ulla causa jam superest, si hoc in quolibet contagio voluerimus admittere, ne cunctis haeresibus aditum januamque pandamus. Qui enim in uno offenderit, omnium reus est ; et: Qui minifessio, nulla rima pravitatis, nulla prorsus contagione maculetur. Nam si quod Deus avertat, quod fieri non posse confidimus tale aliquid proveniret, unde cuiquam resistere auderemus errori, vel unde correctionem errantibus posceremus? Proinde si pietas tua unius civitatis populum negat posse pace componi, quid nos de totiorbis terrarum sumus universitate facturi, si quod absit nostra fuerit praevaricatione deceptus? Si totus correctus est mundus, profana patrum suorum traditione despecta, quomodo non corrigatur unius cipax vera cui caritas intemerata defuerit? Caritas autem qualiter esse debeat, nobis evidenter Apostolus prae
Abbreviated transcription (Latin):
nũ qd tẽporalit assecutus es uelim te habere ꝑpẽ¬
tuũ. &. qui imperas scło. possis regnare cũ xp̃o. Iu¬
is certe legib imꝑator pateris nichil perire roma¬
no nomini nulli admittis ingerere detrimentũ. Ita¬
sinceritati eatholicȩ cõmunionis & fidei temporib
tis non patiaris quẽꝗͣ inferre dispendiũ: Qua
fidutia rogo te illic eius pͥmia petiturꝰ es. eiius hic
dampna non prohibes: Hon sint grauia queso te
quȩ pro tue salutis eternitate dicunt᷑. Seriptum
legisti. Meliora st̃ uulnera amici. quã oscula mi¬
mici. Queso pietatẽ tuã: ut quo affectu dicuntur
a me. eo tuis sensib intimentur. Nemo pietatẽ
tuam fallat. Uerũ est quod singularit᷑ ꝑ ꝓpħam
mea. U na est xp̃iana fides: quam ueneratur uinu¬
sa eceła catholiea. Catholica autẽ ueraciter illa est.
que ab om̃iũ ꝑfidoꝵ atq ab eoꝵ successorib cõmum¬

Expanded text:
num. quod temporaliter assecutus es, velim te habere pernum. quod temporaliter assecutus es, velim te habere perpetuum, et qui imperas saeculo. possis regnare cum Christo. Tuis certe legibus, imperator, pateris nihil perire; Romano nomini nulli admittis ingerere detrimentum, itasinceritati catholicae communionis et fidei temporibus tuis non patiaris quemquam inferre dispendium? Qua fiducia, rogo te, illic ejus praemia petiturus es, cujus hic damna non prohibes? Non sint gravia, quaeso te, quae pro tuae salutis aeternitate dicuntur. Scriptum legisti: Meliora sunt vulnera amici quam oscula inimici. Quaeso pietatem tuam, ut quo affectu dicuntur a me, eo tuis sensibus intimentur. Nemo pietatem tuam fallat, verum est quod singulariter per promea , » una est Christiana fides, quam veneratur universa Ecclesia catholica; catholica autem veraciter illa est, quae ab omnium perfidorum atque ab eorum successoribu
Abbreviated transcription (Latin):
abipso saere religionis auctore p̃firũ est. non potest
alia lofaite eonuelli. ⁊ ir mamentũ em̃ deistat. Nũ¬
quid nã cũ aliquib infesta religio ẽ quantacuiꝙ po¬
tuit nouitate suꝑari. & ñ magis hoc iniicta per¬
mansit quo estimata est posse suecũbere: Desiad
g̃ queso te tẽporib tuis quidã ꝑ occasionẽ ꝑturba¬
tionũ eccłastica precipitant̃ ambire que ñ licet ne
& lla que male appetunt nullatenus apprehendat
et modũ suũ apud deũ homines non teneant Qua¬
propter sub conspectu dei sincere pieratẽ tuã depre¬
cor obtestor ethortor: ut peticionem mea ñ inlig¬
nanter accipias . Rogo inquã ut me in hac uita po¬
tius audias deprecantẽ quã quod absit in diuino
iudicio sentias accusantẽ. Nec me latet imꝑator
auguste quod pietatis tue studiũ fuerit in puata
uita. Optasti semꝑ fieri particeps ꝓmissionis et̾ne.
Quapropter noli irasci mͥ si te tantũ diligo ut reg¬

Expanded text:
ab ipso sacrae religionis auctore praefixum est, non potest ulla virtute convelli: Firmamentum enim Dei stat . Nunquidnam cum aliquibus infestata religio est, quantacunque potuit novitate superari, et non magis hoc invicta permansit, quo aestimata est posse succumbere? Desinant ergo quaeso te temporibus tuis quidam per occasionem perturbationis ecclesiasticae praecet illa quae male appetunt nullatenus apprehendant, et modum suum apud Deum et homines non teneant. Quapropter sub conspectu Dei sincere pietatem tuam deprecor, obtestor, et exhortor, ut petitionem meam non indignanter accipias; rogoin quam ut me in hac vita potius audias deprecantem, quam quod absit in divino judicio sentias accusantem. Nec me latet, imperator Auguste, quod pietatis tuae studium fuerit in privata vita. Optasti semper fieri particeps promissionis aeternae. Quapropter noli irasci, si te tamen diligo, ut reg
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ cos quos post dãpnationẽ suã uł baptictauit uł
ordindunit acatius. nulla portio lesionis attingat.

Expanded text:
 eos quos post damnationem suam vel baptizavit vel ordinavit Acacius, nulla portio laesionis attingat.
Abbreviated transcription (Latin):
penitus humano consilio eleuare se quenꝙͣ posse illiꝰ
pͥuilegio uel confessioni. qͣm xp̃i uox prȩtulit uinuer¬
sis. Quã eccła ueneranda confessa semꝑ ẽ . &. habet de

Expanded text:
penitus humano consilio elevare se quemquam posse illius penitus humano consilio elevare se quemquam posse illius privilegio vel confessioni, quem Christi vox praetulit universis,
Abbreviated transcription (Latin):
dicio: non illos ad tuã uelle redigi uoluntatẽ. Si enĩ
quantũ ad ordinẽ publice ꝑtinet disciplinȩ cognos¬
centes imꝑiũ tͥ suꝑna dispositione collatũ legibus
tius ipsi quoq parent religionis antistites. ne uel in
reb humanis exclusȩ uideant᷑ obuiare sentatie: quo
rogo te decet affectu eis obedire qui ꝓ rogandis uene¬
rabilib st̃ attributi mysterus : Prom̃ sicut non leue
discrimen incũbit pontificib siluisse. ꝓ diuinitatis
cultu qd̃ congruit. ita his qd̃ absit non medioere ꝑi¬
culũ. qui cũ parere debeant despitiunt. Et si cunc¬
tis generalit sacerdotib recta diuina tractantib
fideliũ conuenit corda submitti: quanto potius sedis
illius presuli consensus ẽ adhibendus. quẽ cunctis
sacerdotib & diuinitas sũma uoluit preuenire. et
subsequens eccłȩ gn̾alis iugiter pietas celebrauit:
Ubi pietas tua euident̾ aduertit. nũquã quolibet et

Expanded text:
te pendere judicio, non illos ad tuam velle redigi voluntatem. Si enim, te pendere judicio, non illos ad tuam velle redigi voluntatem. Si enim, quantum ad ordinem pertinet publicae disciplinae, cognoscentes imperium tibi superna dispositione collatum, legibus tuis ipsi quoque parent religionis antistites, ne vel in rebus mundanis exclusae videantur obviare sententiae; quo rogo te decet affectu eis obedire, qui pro erogandis venerabilibus sunt attributi mysteriis? Proinde sicut non leve discrimen incumbit pontificibus, siluisse pro Divinitatis cultu, quod congruit; ita his quod absit non mediocre periculum est, qui, cum parere debeant, despiciunt. Et si cunctis generaliter sacerdotibus recte divina tractantibus, fidelium convenit corda submitti, quanto potius sedis illius praesuli consensus est adhibendus, quem cunctis sacerdotibus et Divinitas summa voluit praeeminere, et subsequens Ecclesiae generalis jugiter pietas celebravit? Ubi pietas tua evidenter advertit, nunquam quolibet
Abbreviated transcription (Latin):
nis iniuncta. ue mͥ ẽ si non eugłirauero. Quod cũ uas
electionis beatus apłs paulus formidet. clamet: mul
tomagis mͥ exiguo metuendũ ẽ. si diuinitꝰ inspiratũ.
& paterna deuotione tͣnsmissũ subtͣrero mynesteriũ
predicandi. Pietatẽ tuã prȩcor ne arrogantiã iudi¬
cet diuine rationis officiũ. Absit queso a romano pͥn¬
cipe: ut intimatã suis sensib ueritatẽ arbitret᷑ in u¬
riam. Duo quippe st̃ imꝑator auguste. quib pͥnci¬
ficũ. & regalis potestas: in quib tanto grauius ẽ pon¬
dus sacerdotũ. quanto etiã ꝓ ipsis regib hominum
in diino reddituri st̃ examine rationẽ. Nosti etem̃
fili clementissime qd̃ licet p̾sideas humano generi
dignitate. rerũ tam̃ presulib diuinaꝵ deuotus colla
submittis. atq ab eis causas tuȩ salutis expectas. inq
nendis. subdi te debere cognoscis religionis ordine po

Expanded text:
nis injuncta, Vae mihi est, si non evangelizavero . Quod cum Vas nis injuncta, Vae mihi est, si non evangelizavero . Quod cum Vas electionis bto magis mihi exiguo metuendum est, si divinitus inspiratum, et paterna devotione transmissum, subtraxero ministerium praedicandi. Pietatem tuam precor ne arrogantiam judices divinae rationis officium. Absit, quaeso, a Romano principe, ut intimatam suis sensibus veritatem arbitretur injuriam. Duo quippe sunt, imperator Auguste, quibus princificum, et regalis potestas. In quibus tanto gravius est pondus sacerdotum, quanto etiam pro ipsis regibus Domino in divino reddituri sunt examine rationem. Nosti etenim, fili clementissime, quod licet praesideas humano generi dignitate, rerum tamen praesulibus divinarum devotus colla submittis, atque ab eis causas tuae salutis expetis  al. enendis, subdi te debere cognoscis religionis ordine pot
Abbreviated transcription (Latin):
urẽ pietatis. filui mei faustus ma¬
gister & hireneus uiri consulares
atq eoꝵ comites publica lega¬
tione fulgentes ad urbẽ reuersi
ta non miserim.on meo fateor instituto.S cũ
birecti dudũ de partib orientis uel uidendi me
licentiã sͥ ur̃is preceptionib abnegatã tota urbe dis¬
ꝑserint. a litteris credidi temperandũ. ne onerosus
potius qͣm officiosus existerem. Uidetis gͥ ñ mea dissi¬
mulatione prouenisse sed cõpetentis fuisse cautele.
ne respuentib animis molestias irrogarẽ. S ubi serem¬
tatis tue beniuolentiã cõperi p̾fatis indicantib humi¬
litatis ineȩ clement̾ expetisse sermonẽ: ia reuera per¬
xp̃ianus cũ eo qui zelũ dei habent scd̃m scientiam
ueritatis habere desidero. & qualiscũq apłice sedis
uicarius. quod ubicũq plene fidei catholice deesse
cõperero. ꝓ meo modulo suggestionib oportunis sup¬
plere contendo. Dispensatio etenĩ mͥ diumni sermo¬

Expanded text:
e pietatis, filii mei, Faustus magister et Irenaeus viri illustres, atque eorum comites publica legatione fungentes, ad Urbem reversi,ta non miserim. Non meo, fateor, instituto; sed cum directi dudum de partibus Orientis vel videndi me licentiam, sibi vestris praeceptionibus abnegatam, tota Urbe disperserint, a litteris credidi temperandum, ne onerosus potius quam officiosus existerem. Videtis igitur non mea dissimulatione provenisse, sed competentis fuisse cautelae, ne respuentibus animis molestias irrogarem. Sed ubi serenitatis tuae benevolentiam comperi, plitatis meae clementer expetisse sermonem jam revera perChristianus cum eo qui zelum Dei habet, secundum scientiam veritatis habere desidero; et qualiscunque apostolicae sedis vicarius, quod ubicunque plenae fidei catholicae deesse comperero, pro meo modulo suggestionibus opportunis supplere contendo. Dispensatione enim mihi divini sermo
Abbreviated transcription (Latin):
Immolantis ex iniquo oblatio ẽ maculata. & ñ st̃¬
st̃ beneplacite subsannationes iniustoꝵ dñs solus
sustinentib se: in uia ueritatis & iusticiȩ. Dona
iniqui non probat altissimus. nec respicit ĩ obla¬
tionib iniquoꝵ nec in multitudine sacrificioꝵ
eoꝵ propitiabitur peccatis. Qui offert sacͥficium
ex substantia pauperũ quasi qui uictimat filiũ in
conspectu patͥs sui. Panis egentiũ uita pauꝑis ẽ:

Expanded text:
Immolantis ex iniquo oblatio maculata, et non suImmolantis ex iniquo oblatio maculata, et non sunt beneplacitae subsannationes iniustorum. dominus solus sustinentibus se in uia ueritatis et iustitiae. dona iniquorum non probat altissimus, nec respicit in oblationibus iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis. qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui uictimet filium in conspectu patris
Abbreviated transcription (Latin):
hoc tam̃ sũmoꝑe p̃uidendũ ẽ: ne causa arrogan¬
tiȩ aut auaritiȩ unꝙͣ fiat. qͥa hi a predictis cano¬
nib dãpnantur. non illi qui necessitate aut utili¬
tate maioꝵ consilio. & sana ac pura & dõ placita
intentione hoc faciunt. Tu frat̾ semꝑ sectare iusti¬
ciam. pietatẽ. fide. caritatẽ. patientiã. & mansuetu¬
dinẽ. Certa etiã bonũ certamen fidei. & app̃hende
queretur ab eo. & in respectu illius benedicentur.
Spes enim illoꝵ in saluantẽ illos & oculi dĩ in dili¬
gentes se. Qui timet dñm nichil trepidabit: &¬
non pauebit: qm̃ ipse ẽ spes eius. Timentis dñm
beata est anima. Ad quẽ respicit. & quis ẽ fortitu¬
do eius: Oculi dñi suꝑ timentes eũ. protector po¬
tentie. firmamentũ uirtutis. tegimen ardoris. &
umbraculũ meridianũ. & predicatio offensionis
& adiutoriũ casus. exaltans animã & illuminans
oculos. dans sanitatẽ & uitã & benedictionem.

Expanded text:
Hoc tamen summopere praevidendum est, ne causa arroganHoc tamen summopere praevidendum est, ne causa arrogantiae aut avaritiae unquam fiat: quia hi a praedictis canonibus damnantur, non illi qui necessitate aut utilitate, majorum consilio, et sana ac pura, et Deo placita intentione hoc faciunt. Tu, frater, semper sectare justitiam, pietatem, fidem, charitatem, patientiam et mansuetudinem . Certa etiam bquaeritur, et in respectu illius benedicentur. spes enim illorum in saluantem illos, et oculi dei in diligentes se. qui timet dominum, nihil trepidabit et non pauebit, quoniam ipse est spes eius. timentis dombeata est anima. Ad quem respiciet, quae est fortitudo ejus? Oculi Domini super timentes eum, protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani, et precatio offensionis, et adjutorium casus, exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.
Abbreviated transcription (Latin):
posteras digna relatione transmutit. Tibi autẽ
non sit cure taliũ quȩstionũ. s sequere sentẽtiã
beati pauli apłi qui monet ꝑ discipulũ cunctos
& clamat dicens. In a nes questiones deuita. In a¬
nes nãq iuxta apłm questiones semꝑ uita. & age
quod meliori consilio non auaritie uel temeritatis
s utilitatis et necessitatis ut sepe dictũ est causa fa¬
ciendũ utiliter ꝑspexeris. Qua propt̾ km̃e his apo¬
stolicis fultus auctoritatib muta ep̃m causa ne¬
cessitatis aut utilitatis suꝑ quo nos consulere uo
liusti. & alios fr̃s nr̃os quib hoc faciendũ necessi¬
tas aut utilitas cõpulerit. agere doce: quia hoc
quod tͥ soli scribimus generaliter om̃ib tenere
mandamus. quia sicut potestatẽ habes epos & sa¬
cerdotes regulariter tytulare & ordinare. ita ut
predictũ est causa necessitatis aut utilitatis ha¬
bes et mutare. ac de tytulo ad tytulũ tͣnslatare.

Expanded text:
posteras digna relatione transmittit. Tibi autem posteras digna relatione transmittit. Tibi autem non sit cura talium quaestionum, sed sequere sententiam beati Pauli apostoli, qui monet per discipulum cunctos, et clamat, dicens: Inanes quaestiones devita . Inanes, namque juxta Apostolum quaestiones semper devita, et age quod meliori consilio, non avaritiae vel temeritatis, sed utilitatis et necessitatis ut saepe dictum est causa faciendum utiliter perspexeris. Quapropter, charissime, his apostolicis fultus auctoritatibus, muta episcopum causa necessitatis aut utilitatis, super quo consulere nos voluisti; et alios fratres nostros, quibus hoc faciendum necessitas aut utilitas compulerit, agere doce: quia hoc quod tibi soli scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Quia sicut potestatem habemus episcopos et sacerdotes regulariter titulare et ordinare, ita ut praedictum est causam necessitatis aut utilitatis habes et mutare, ac de titulo ad titulum translatare
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑio. Intellexit non eẽ suũ. quicquid impulsa
constituit. Nichil quoq habet in illa sententia nͥ
unde de sola deuotione gratuletur. Nam dum
tiam produnt & liuorẽ. Quis hic locus erroris uͥ
congruentia pari ductu exempli & hystorie uer¬
ba concurrt᷑: Nec diuersũ ẽ ab intellectu catho¬
lico & lectionib qd profertur. Nam non bene
nodus in scirpo quęxritur: non inuoluit nebula
predicate lucis auctores. feda nãq a nitore dñi
sui obligatione dissoluitur. qui statutis cȩlestib
minus mera fide dependit officia. Taliũ gͦ dict¬
ones uł prohibitiones indigne fiunt etiã memo¬
ratu. Profunda est gͦ nimis imꝑitia eoꝵ & se¬
pulchrũ patens guitur eoꝵ: quia linguis suis
dolose agebant. Non est enĩ in ore eoꝵ rectũ. i¬
teriora eoꝵ insidie. Densis cor eoꝵ ueprib suf
Nobilitatẽ gͦ dat facinorib qͥ in talib uentila¬
tiones ipsoꝵ in exemplũ sumit. aut ad au

Expanded text:
imperio. Intellexit non esse suum, quidquid impulsa imperio. Intellexit non esse suum, quidquid impulsa constituit; nihil quoque habet in illa sententia, nisi unde de sola devotione gratuletur. Nam dum vesaniae inscitiam produnt, et livorem. Quis hic locus erroris, ubi congruentia pari ductu exempli et historiae verba concurrunt? Nec diversum est ab intellectu catholico et lectionibus, quod profertur. Nam non bene nodus in scirpo quaeritur, dum involvit nebula praedicatae lucis auctores. Foeda quoque a nitore Domini sui obligatione dissolvitur, qui statutis coelestibus minus mera fide dependit officia. Talium ergo dictiones vel prohibitiones indignae etiam fiunt memoratu. Profunda est ergo nimis imperitia eorum, et sepulcrum patens guttur eorum, quia linguis suis dolose agunt . Non est enim in ore eorum rectum, interiora eorum insidiae, densis cor eorum vepribus sNobilitatem ergo dat facinoribus, qui in talibus ventilationem ipsorum in exemplum sumit, aut ad aures
Abbreviated transcription (Latin):
aliis armati adminiculis nouerint quid suꝑ
his sit agendũ. et quid uitandũ. Nimis enim
armatus c̃: qui illa que aduersarius miscđie¬
& utilitatis atq concordie ministrat tela con¬
tempnit. Sufficit gͦ contͣ om̃ia iacula uirgioꝵ
fidei mida oppositio. Scio te non ignorare frat
memoratas canonũ sententias atq englicas san
ri. Cur his contradicentes emigrationes ep̃orũ
utilitatis et necessitatis causa fieri prohibentes
ut sepe dictũ ẽ et non auaritie aut tem̾itatis
in ꝑnitiem sacerdotũ ac popłoꝵ ledt̃ sacerdota¬
le conciliũ: Cur lacerant sententiã. in qua in¬
spirante xp̃o oracula suꝑna patuert̃. & int̾ dm̃
atq homines interpres extitit. lingua pontificũ:
Iua enĩ celi curia uariarũ dotib aucta curuliũ
& multo redẽptoris nr̃i auro ostroq decorata. m¬
chil in illa discissione auctore se protulit. s per
humane lingue mynisteriũ diuino militauit

Expanded text:
aliis armati adminiculis, noverint quid super aliis armati adminiculis, noverint quid super his sit agendum, et quid vitandum. Nimis enim armatus est , qui illa, quae adversarius misericordiae, utilitatis atque concordiae ministrat, tela contemnit. Sufficit ergo contra omnia jacula jurgiorum fidei nuda oppositio. Scio te non ignorare, frater, memoratas canonum sententias atque evangelicas sancri. Cur his contradicentes, et emigrationes episcoporum utilitatis et necessitatis causa fieri prohibentes, ut saepe dictum est, et avaritiae aut temeritatis, in perniciem sacerdotum ac populorum, laedunt sacerdotale consilium? Cur lacerant sententiam, in qua, inspirante Christo, oracula superna patuerunt, et inter Deum et homines interpres exstitit lingua pontificum? Illa enim coeli curia variarum dotibus aucta curulium, et multo Redemptoris nostri auro ostroque decorata, nihil in illa decisione auctore se protulit, sed per humanae linguae ministerium divino militavit
Abbreviated transcription (Latin):
gulam huic epłȩ placuit inseri ut monstret᷑ eos
mentitos ẽẽ qui ep̃m ñ posse inthronizare dixert᷑.
Unde & in canonib legitur ita. Siquis ep̃c ordina¬
tus ad paroechiam in qua ordinatus est minime
proficiscitur. non sua culpa sed aut populo re¬
spuente aut propt̾ aliã qualibet causam non
necessitate factã. hunc honore mynisterioq
participare tantũ. nec eũ mmsceri reb ȩccłiȩ
in qua collectas cęlebrat eccłȩ sed sustinere qd̾
prouintiȩ synodus suo iudicio terminauerit
huic regule nullus contradicere potest. quȩ etiã
causa utilitatis aut necessitatis inthronizare
ep̃m iubet. & mutare ac tͣnsire eũ de ciuitate
ad aliã ciuitatẽ ñ propͥũ habentẽ ep̃m sinit. Pmi¬
titur. aut miscdiam uł utilitatẽ eccłȩ dictis ne¬
gat. id est & coep̾is et populis. Inuanũ gͦ contͣ
simplices qui hec olim dicentes agere probi¬
buert᷑. tendicula deinceps parabt̃. cũ his et

Expanded text:
gulam huic epistolae placuit inseri, ut monstretur eos gulam huic epistolae placuit inseri, ut monstretur eos mentitos esse qui episcopum non posse intronizare dixerunt; unde et in canonibus legitur ita: Si quis episcopus ordinatus ad parochiam, in qua ordinatus est, minime proficiscitur, non sua culpa, sed aut populo respuente, aut propter aliam quamlibet causam, non necessitate factam, hunc honore ministerioque participare tamen; nec eum misceri rebus Ecclesiae in qua collectas celebrat, sed sustinere quod provinciae synodus suo judicio terminaverit. Huic regulae contradicere nullus potest, quae etiam causa utilitatis aut nece sitatis intronizare episcopum jubet, et mutare ac transire eum de civitate ad aliam civitatem non proprium habentem episcopum sinit. Pintitur, aut misericordiam et utilitatem Ecclesiae jam dictis negat, id est, et episcopis et populis. In vanum ergo contra simplices, qui haec olim dicentes agere prohibuerunt, tendicula deinceps parabunt, cum his et
Abbreviated transcription (Latin):
entib ac necessitatẽ patientib ipsũ xp̃m negat᷑
qui est miscdia & ueritas. & om̃ib necessitatem
patientib subuenire ubet. Pauca st̃ fr̾ que asse¬
rui: sed quanta ex his pendeant tua ꝓuidentia
poteris estimare. Quare hanc annituntur mali¬
uoli interrũꝑe miscdiam: Cui uł uidere uanis
intentionib felicitatẽ excusationẽ iam ñ habet
furor iste credentib Nec interest quib itinerib
ad mundi pͥncipẽ currat qui a beniuolentia fra¬
trũ discessit. aut necessitatẽ patientib miscđiam
negat. Negat miscd̃iã patientib qui popłis in¬
digentib diuinis mysteriis & non habentib pro¬
priũ ep̃m qui eos instruat causa utilitatis atq
necessitatis aut ex alia ciuitate licet minor sit
in eam quȩ non habet ep̃m doctiorẽ uł utiliorẽ
meliori consilio non sponte transeuntẽ. s maioꝵ
tia de ciuitate ad alterã migrabat ep̃s. dũ utilitas
aut necessitas euocaret. Quapropter ipsã etiam re-¬

Expanded text:
patientibus, ipsum Christum negant, qui est misericordia et veritas, et omnibus necessitatem patientibus subvenire jubet. Pauca sunt, frater, quae asserui, sed quanta ex his pendeant tua providentia poteris aestimare. Quare hanc annituntur malevoli interrumpere misericordiam? Cur laedere vanis intentionibus felicitatem? Excusationem jam non habet furor iste credentibus, nec interest quibus itineribus « ad mundi principem » currat, qui a benevolentia fratrum delitescit, aut necessitatem patientibus misericordiam negat. Negat misericordiam patientibus qui populis indigentibus divinis mysteriis, et non habentibus proprium episcopum, qui eos instruat causa utilitatis atque necessitatis, aut ex alia civitate, licet minor sit, in eam quae non habet episcopum, doctiorem vel utiliorem, meliori consilio non sponte transeuntem, sed majorum tia de una civitate ad alteram migrabat episcopus, dum utilitas aut necessitas evocaret. Quapropter ipsam etiam re
Abbreviated transcription (Latin):
occidit proximũ suũ. Qui effundit sanguinem.
& qui fraudẽ facit mercennario: fr̃s sunt. Unꝰ
edificans. & unus destruens: qͥd prodest illis nisi
labor: Qui baptiratur a mortuo & iterũ tangit
eũ: quid ꝓficit lauatio ipsus: Sic homo qͥ ieiu¬
nat in peccatis suis & iterũ eadem faciens. quid
proficit humiliando se: Orationem illus quis
exaudiet: Qui conseruat legẽ. multiplicat orati
onem. Sacrisiciũ salutare est. attendere mandatis
& discedere ab om̃i inquitate. & propitiatio litare
sacrificiũ suꝑ iniusticias: & dep̃catio pro peccatis
recedere ab iniusticia. Retribuit grãm qui offert
similaginẽ : & qui facit miscđiam offert sacͥficiũ.
Beneplacitũ ẽ dõ recedere ab imquitate: & depre¬
catio recedere ab inusticia. Non apparebis ante
conspectũ dei uacius: hȩc enim omnia propter
mandatũ dñi fiunt. Oblatio iusti impinguat al¬
tare: & odor suauitatis ẽ in conspectu altissimi.
Sacrificiũ iusti acceptũ est & memoriã eius non obli

Expanded text:
nem et qui facit fraudem mercenario, fratres sunt: unus aedificans, et unus destruens: quid prodest illi nisi labor? Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit eum, quid proficit lavatio ipsius? Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens, quid proficit humiliando se? Orationem illius quis exaonem. Sacrificium salutare est attendere mandatis, et discedere ab omni iniquitate: et propitiatio, litare sacrificium super injustitias; et deprecatio pro peccatis, recedere ab injustitia. Retribuit gratiam, qui offert similaginem; et qui facit misericordiam, offert sacrificium. Beneplacitum est Domino recedere ab iniquitate; et deprecatio, recedere ab injustitia. Non apparebis ante conspectum Dei vacuus. Haec enim omnia propter mandatum Domini fiunt. Oblatio justi impinguat altare, et odor suavitatis est in conspectu Altissimi. Sacrificium justi acceptum est, et memoriam ejus
Abbreviated transcription (Latin):
rem uultũ tuũ. & in exultatione sc̃ifica decimas
tuas. Da altissimo scđ̃m datũ eius. & in bono oculo
ad inuentionẽ fac manuũ tuarũ. qm̃ dñs retri¬
buens est. & septies tantũ reddet tͥ. Noli offerre
munera praua. non enim suscipiet illa. & noli
non est apud illũ gła ꝑsone. Non accipiet dñs ꝑ¬
sonam in pauꝑem. & precationem lesi exaui. aet.
Non despiciet preces pupilli. nec uiduã si effundat
loquelam gemitus. Nonne lacrimȩ uidue ad max¬
illam descendt̃. et exclamatio eius suꝑeducentem
eas: A maxilla enim ascendt̃ usq ad celũ. & dñs
exauditor non delectabit᷑ in illis. Qui adorat d̃m
in oblatione suscipietur: et precatio illius usq ad
nubes propinquabit. Oratio humiliantis se nube
penetrabit. & donec propinquet non consolabit᷑.
& non discedet donec aspiciat altissimus. et dñs
non elongabit sed iudicabit iniustos. & faciet
iudiciũ & fortissimus non habebit in illis patien¬
tiam. Non contribulet dorsũ ipsoꝵ. & gentib

Expanded text:
uultum tuum, et in exultatione sanctifica decimas tuas. da altissimo secundum datum eius, et in bono oculo ad inuentionem facito manuum tuarum: quoniam dominus retribuens est et septies tantum reddet tibi. noli offerre munera praua: non enim suscipiet illa. noli renon est apud illum gloria personae. non accipiet dominus personam in pauperem, et precationem laesi exaudiet. non despiciloquelam gemitus. Nonne lacrymae viduae ad maxillam descendunt, et exclamatio ejus super deducentem eas? A maxilla enim ascendunt usque ad coelum, et Dominus exauditor non delectabitur in illis. Qui adorat Dominum, in oblatione suscipietur, et precatio illius usque ad nubes propinquabit. Oratio humiliantis se nubes penetrabit, donec propinquet, non consolabitur, et non discedet, donec aspiciat Altissimus, et Dominus non elongabit; sed judicabit injustos, et faciet judicium, et fortissimus non habebit in illis patientiam, ut contribulet dorsum ipsorum, et gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ad locũ. & de ciuitate ad ciuitatẽ. tales ne qͣqͣm
reciperet nec secũ teneret. neq in aliis ciuitatib
Stephanus lapidabat᷑. s iħc suscipiebat plagas.
Ideo unicuiq puidendũ ẽ. ne aliquẽ iniuste ꝑse¬

Expanded text:
ad locum, et de civitate ad civitatem, tales nequaquam ad locum, et de civitate ad civitatem, tales nequaquam reciperet, nec secum teneret, nec in aliis civitatibus Stephanus lapidabatur, sed Jesus suscipiebat plagas. Ideo unicuique providendum est, ne aliquem injuste
Abbreviated transcription (Latin):
deis illũ quȩrentib fugiens ille querentes & ꝑse¬
quentes se. dedit nob̃ exemplũ fugere nos ꝑsequẽ¬
tes. & de ciuitate ad ciuitatẽ transire dicens. Si
uos ꝑsecuti fuerint in ciuitatẽ istam: fugite in
aliam. et cȩtera talia & his similia. Nlam si fu¬
gere malũ est: ꝑsequi multo deterius. Hic quidẽ
ne moriatur absconditur: hic tantũ ꝑsequitur
ut occidat. & ut fugiatur precipitur. quia qͥ que¬
rit occidere preuaricatur legem. et magis fugiendi
prebet occasionem. Si fugam improperant ꝑseqͥn¬
tes erubescant potus semet ipsos. & quiescant insi¬
diari. et quiescent continuo fugientes. Nemo enĩ
mitem fugit aliquando. sed magis ferocẽ simul &
callidũ. Om̃is enim qui gemebat & uexabat᷑ a sa¬
ul: fugiebat & ueniebat ad dauid. Si g rex piissi¬
mus atq atq iustissimus dauid sciret peccatum
ẽẽ ꝑsecutionem fugientes & transeuntes de loco

Expanded text:
daeis illum quaerentibus. Fugiens ille quaerentes et persedaeis illum quaerentibus. Fugiens ille quaerentes et persequentes se, dedit nobis exemplum fugere non persequentes, et de civitate ad civitatem transire, dicens: Si vos persecuti fuerint in civitate ista, fugite in aliam , et caetera his similia. Nam si fugere, malum est , persequi, multo deterius. Hic quidem ne moriatur absconditur; hic autem persequitur ut occidat; et ut fugiatur, praecipitur: quia qui quaerit occidere praevaricatur legem, et magis fugiendi praebet occasionem. Si fugam improperant persequentes, erubescant potius semetipsos, et quiescant insidiari, et quiescent continuo fugientes. Nemo enim mitem fugit aliquando, sed magis ferocem simul et callidum. Omnis enim qui gemebat et vexabatur a Saul, fugiebat et veniebat ad David . Si ergo piissimus atque justissimus David sciret peccatum esse, persecutionem fugientes, et transeuntes de loco
Abbreviated transcription (Latin):
audet uel potest qd̃ uerbis dñicis obtemperant:
ꝑfecto is qui contradicit aut resistit se ipsũ dãpnat:
quia ori dñi contumax et inobediens existit. Uñ
& ipsa ꝑ se ueritas dicit. Quis ex uob̃ arguit me de
peccato: Si ueritatẽ dico: quare uos ñ creditis mͥ:
Qui est ex deo uerba dei audit. ꝓpt̾ea uos non au
ditis: quia ex deo non estis. Omnino oportet
do obedire plusquã hominib : & id circo quod dõ
obedimus & . de ciuitate ad ciuitatem ipso p̾¬
cipiente ꝑsecutionis causa id est necessitatis aut
utilitatis transimus dãpnandi sumꝰ: Non om̃i¬
no sed potius uenerandi atq portandi: qm̃ nec
ipsis ep̃is hoc imputari potest. Qui his resistit.
profecto d̃i ordinationi resistit. & est in fideli de¬
terior: quia melus est non cognoscere uiã uerita¬
tis quã post agnitionẽ retrorsũ abire. Nã & ip¬
se dñs de loco ad locũ recessit. id est transiuit. iu¬

Expanded text:
audet vel potest, quod verbis dominicis obtemperant? audet vel potest, quod verbis dominicis obtemperant? Profecto is qui contradicit aut resistit, seipsum damnat, quia ori Domini contumax et inobediens existit. Unde et ipsa per se Veritas dicit: Quis ex vobis arguet me de peccato? Si veritatem dico, quare vos non creditis mihi? Qui ex Deo est, verba Deiditis, quia ex Deo non estis . » Omnino « oportet Deo obedire plus quam hominibus ; » et idcirco quod Deo obedimus, de civitate ad civitatem, ipso praecipiente, persecutionis causa, id est, necessitatis, aut utilitatis transimus, damnandi sumus? Non omnino, sed potius venerandi atque portandi, quoniam nec ipsis episcopis hoc imputari potest. « Qui his resistit, profecto Dei ordinationi resistit , » et « est infideli deterior , » quia melius est non cognoscere viam veritatis, quam post agnitionem retrorsum abire. Nam et ipse Dominus de loco ad locum secessit, id est, transivit, Ju
Abbreviated transcription (Latin):
actis uł agendis nocent. sed magis robur eis ac
dñi saluatoris que om̃s canonicos suꝑexaltat
libros auctoritatẽ prestant. Tales autẽ quęstio¬
nes magis ex inuida quã ex caritate aut utili¬
tate nasci uidentur. cũ ipsa ꝑ se ueritas dicat.
Si uos ꝑsecuti fuerint in unã ciuitatẽ. fugite in aliã.
& Reliqua. huic gͦ sententie nullus catholicorũ
usquã contradicere potest. que non alterius. sed
ipsius propͥo dñ ore prolata et firmata esse dino¬
scitur. Qui si aliquis contradixerit. non solũ extor¬
ris sed etiam anathematiratus ab eccl̃a pellatur.
t dñs in euuangłio alias dicit. Beati qui ꝑsecu¬
tionẽ patiuntur propt̾ iusticiam. Si eos dñs be¬
atos dicit qui ꝑsecutionẽ patiuntur propt̾ iu¬
sticiam: quiᷤᷤ eos dãpnare potest: Et si ipse de ci¬
uitate ad eiuitatẽ ꝓpter ꝑsecutionẽ fugere pre¬
cipit: quiᷤ eos detrahere aut dampnare propt̾ea

Expanded text:
actis aut agendis nocent, sed magis robur eis ac actis aut agendis nocent, sed magis robur eis ac Domini Salvatoris quae omnes canonicos superexaltat libros, auctoritatem praestant. Tales autem quaestiones magis ex invidia quam ex charitate aut utilitate nasci videntur, cum ipsa per se Veritas dicat: Si vos persecuti fuerint in unam civitatem, fugite in aliam , et reliqua. Huic ergo sententiae nullus catholicorum usquam contradicere potest, quae non alterius, sed ipsius proprio Domini ore prolata, et firmata esse dignoscitur. Cui si aliquis contradixerit, non solum extorris, sed etiam anathematizatus ab ecclesia pellatur. Et Dominus in Evangelio alias dicit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Si eos Dominus beatos dicit, qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quis eos damnare potest? Et si ipse de civitate ad civitatem propter persecutionem fugere praecipit, quis eos detrahere, aut damnare propterea
Abbreviated transcription (Latin):
ficatus ꝑdidisse: Quoꝵ noĩa si ceperim enume¬
sit. Aut quis unquã potest approbare scõs non
ẽe alexandrũ qui iherosolimã de ciuitate altera
translatus ẽ: aut sc̃m bregoriũ narantenũ qui¬
in nazianzo constitutꝰ est aut scm proclũ qui
cizico tͣnsiatus & sonstantinopolim ẽ intronita¬
tus: Non gͦ bene intelligunt ȩccłasticas regulas
qui hoc negant causa utilitatis. aut necessitatis
fieri non posse quociens cõmunis necessitas aut
utilitas ꝑsuaserit. Nullũ enim ex his aut ex alus
qui meliori consilio mutauerint ciuitates. neces¬
sitate quadã uł utilitate eccłastica. aut laica cõ¬
mumone carere repperimus nec ullatenus unꝙͣ.
fieri debet. Sententia uero quȩ in antiochen
concilio habetur ut ep̃c ab alia parroechia ne¬
quaquã migret ad aliam. tota atq om̃s senten¬
tiȩ de eade re uim suꝑius cõprehensam retinent
& nichil pretaxato modo translationib ep̃orũ

Expanded text:
ficatus perdidisse: quorum nomina si coeperim enumeficatus perdidisse: quorum nomina si coeperim enumesit? Aut quis unquam potest approbare, sanctum non esse Alexandrum qui Hierosolymam de altera civitate translatus est itutus est? aut sanctum Proclum, qui de Cyzico translatus, et Constantinopolim inthronizatus est? Non ergo bene intelligunt ecclesiasticas regulas, qui hoc negant causa utilitatis aut necessitatis fieri non posse, quoties communis utilitas aut necessitas persuaserit. Nullus enim ex his, aut ex aliis, qui meliori consilio mutaverunt civitates necessitate quadam, vel utilitate ecclesiastica, aut laica communione carere reperimus, nec ullatenus unquam fieri debet. Sententia vero quae in Antiocheno concilio habetur , ut episcopus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam, tota, atque omnes sententiae de ea eadem re vim superius comprehensam retinent, et nihil praetaxato modo translationibus episcoporum
Abbreviated transcription (Latin):
cusationem afferat qd̵ populi litteras acceꝑit¬
& ideo migrauerit dũ manifestũ sit p̃mio. &
mercede paucos qui sinceram fidem non ha¬
bent potuisse corrũpi. ut clamarent in eccl̃a
& ipsũ petere uiderentur: omnino has frau-¬
des remouendas ẽẽ censemꝰ. his uerbis & aliis
multis exemplis liquet non de his dicere ut
paulo suꝑius p̃libatũ ẽ. qui pulsi aut ñ recepti
a ciuib uł a quibuscũq aut necessitate cogente
uł auctoritate maioꝵ transeunt de ciuitate
ad ciuitatẽ. sed de his qui sponte prosiliunt.
aut temeritatis uł ambitionis causa hoc faciũt.
Unde non isti mutant ciuitates sed mutantur.
quia non sponte sed coacte hoc agunt. Quis enĩ
non bene egisse quando mutauit sedem de an¬
tiochia in Romã: Aut quis eum negat ob id
tam in celis quam in terris ꝑdidisse: Aut quis
negat scõs non ẽẽ multos alios ep̃os. qui de ciui-¬
tatib ad ciuitates translati st̃. aut meritũ ponti¬

Expanded text:
cusationem afferat, quod populi litteras acceperit, etcusationem afferat, quod populi litteras acceperit, et ideo migravit, dum manifestum sit praemio et mercede paucos, qui sinceram fidem non habent, potuisse corrumpi, ut clamarent in ecclesia, et ipsum petere viderentur, omnino has fraudes removendas esse censemus. His verbis et aliis multis exemplis liquet non de his dicere ut paulo superius praelibatum est qui pulsi, ut non recepti a civibus, vel a quibuscunque, aut necessitate cogente, vel auctoritate majorum transeunt de civitate ad civitatem; sed de his qui sponte prosiliunt, aut temeritatis, aut ambitionis causa hoc faciunt. Unde non isti mutant civitates, sed mutantur: quia non sponte, sed coacte hoc agunt. Quis enim non bene egisse, quando mutavit sedem de Antiochia in Romam? Aut quis eum negat ob id tam in caelis, quam in terris perdidisse? Aut quis negat sanctos non esse multos alios episcopos, qui de civitatibus ad civitates translati sunt, aut meritum ponti
Abbreviated transcription (Latin):
mutat sedem qui non mutat mentẽ. id est q̃ui
non causa auaritiȩ. aut dñationis. aut propͥe
uoluntatis. uł sue electionis migrat de ciuita¬
te in ciuitatẽ. s causa necessitatis aut utilita¬
tis mutatur. Nam plurimoꝵ utilitas. unius
utilitati uel uoluntati preferenda ẽ. Aliud est
enim mutare. & aliud mutari: sicut aliud est¬
ministrare & aliud ministrari. Unde dñs in eu¬
uangłio loquitur dicens. Non ueni ministrare
s ministrare. Quod enim in canonib legitur ñ
debere ep̃m de ciuitate ad ciuitatẽ tͣnsire uł tͣns¬
ferri: non de his dicitur qui hoc ad ui expulsi
necessitate. aut auctoritate maioꝵ hoc agunt.
s de his qui auaritiȩ ardore flãmati sponte sua
prosiliunt. & potius ambitioni quã utilitati ec¬
clesie seruire. & ut dũationẽ agant insistere
cupiunt. Unde et in subiectis canonib continet᷑.
Si aliquis extiterit temerarius qui forsitan ex¬

Expanded text:
mutat sedem, qui non mutat mentem, id est, qui mutat sedem, qui non mutat mentem, id est, qui non causa avaritiae, aut dominationis, aut propriae voluntatis, vel suae electionis migrat de civitate ad civitatem, sed causa necessitatis aut utilitatis mutatur. Nam et plurimorum utilitas unius utilitati aut voluntati praeferenda est. Aliud est enim mutare, et aliud mutari; sicut aliud ministrare, et aliud ministrari. Unde Dominus in Evangelio loquitur, dicens: Non veni ministrari, sed ministrare . Quod enim in canonibus legitur, non debere episcopum de civitate ad civitatem transire , vel transferri, non de his dicitur, qui aut vi expulsi, aut necessitate coacti, aut auctoritate majorum hoc agunt: sed de his, qui avaritiae ardore inflammati, sponte sua prosiliunt, et potius ambitioni quam utilitati Ecclesiae servire, et ut dominationem agant, insistere cupiunt. Unde et in subjectis canonibus continetur: Si aliquis exstiterit temerarius , qui forsitan ex