comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuecta. non imprdent̾ ꝓ fectum nature pocioris ex¬
pectat: cui ⁊ inttementum scdm̃ naturã est: ⁊ in nimu¬
tio contͣ nat᷑am. Deo itaq ꝓprium fuit. ẽẽ aliud qͣm
manebat: nec tñ non e̾ẽ qd manserat. nasci ĩ homi¬
nem deum. uec tñ dm̃ eẽ desinere contͣhere. se usq
ad ceptũ ⁊ cunas. ⁊ ĩf auciam. nec tũ d̾i potestate de¬
ced̾e. Hoc nõ gͥ. s nobis est sacͣmentum. Neq assup¬
cio nostra d̾o ꝓfectus est: s contumelie sue uoluntaᷤᷤ

Expanded text:
urae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen non esse 261 quod manserat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque assumptio nostra Deo profectus est: sed contumeliae suae
Abbreviated transcription (Latin):
series. ⁊ fluxus ut aut tuium fons effundat. ab ori¬
gine. aut rauium arbor teneat ĩ caudice. aut calo¬
tem ignis emictat. inspacium. Non enĩ a se ĩseꝑa¬
bili ꝓtensione manẽt. pociꝰ decenta ꝙͣ sͥ suirc: dum
⁊ calor ĩ igne est: ⁊ ĩ arbore ramꝰ est. ⁊ ruus ĩ fonte
est Et hec ipã ros sola sibi est pociꝰ ꝙͣ tes ex re sub¬
stituta est: qr uõ aliud arbor ꝙͣ ramus. neq ignis ꝙͣ
calor. neq fous possit eẽ ꝙͣ riius. At uero niuge¬
nitꝰ d̾s ex ꝑfcã atq ĩ enarrabili natiuitate subsistẽs
d̾s est: ⁊ uera ꝓgenies innascibit cłĩ est. ⁊ ĩ corporał
nature gen̾atõ ĩcorporalis: d̾s̃ uius ⁊ uetꝰ. auiuen¬
te d̾o uero. ⁊ in seꝑabilis a t̾o nature d̾s: dum sub¬
sistens natiuitas nõ alt̾uis nature dm̃ ꝑfecit. ne¬
q gen̾at̃o que substanciam ꝓuehebat: substan¬
cie nat᷑am demutauit ingen̾e. s dispensatione

Expanded text:
series, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab oriseries, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab origine, aut ramum arbor teneat in caudice, aut calorem ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili protensione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus est, et rivus in fonte est. Et haec ipsa res sola sibi est potius, quam res ex re substituta est: quia non aliud arbor quam ramus, neque ignis quam calor, neque fons possit esse quam rivus. At vero unigenitus Deus ex perfecta atque inenarrabili nativitate subsistens Deus est, et vera progenies innascibilis Dei est, et incorporalis naturae generatio incorporalis, et Deus vivus et verus a vivente Deo vero, et inseparabilis a Deo naturae Deus: dum 286 subsistens nativitas non alterius naturae Deum perfecit, neque generatio, quae substantiam provehebat, substantiae naturam demutavit in genere. 38. Unitas paternae
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾uis ex se geu̾is. dum d̾s unꝰ inferret. Atq roa sacͣ¬
mentum dĩ uͦ ĩ solitudine. nec ĩdiu̾sitate consistit:
cum uoq alt̾ deus deputetur. qui ex d̾o cum nature
sue ꝓprietate substit̾it: neq ĩ innone maneat. quẽ
prem̃ natiuitatis ueritas doceat cõfitendum. Non
deseruit gͥ natꝰ d̾s. nature sue ꝓprietatent ⁊ naturali
ĩ eo uirtute esti cuiꝰ in se tenet naturali natuuta¬
te naturã. Nõ eiĩ ĩ eo d̾s. aire demutatꝰ aut deneger
est: cum si qd̾ ninicium natiuitas intulisset ei pociꝰ
nature cõtumeliam ꝑ qͣm natiuitas subsistebat ĩ ue¬
heret: dum qd̾ ex se est. desineret ee̾ qd̾ suum est. At¬
q ita nõ eũ denuitat̾õ corrumpebat: qui in substã¬
ciã nonam natiurtate substit̾at: s eũ qui ĩ nati¬
uitate filii impotens nature sue tenere cõstanciam
ext̾nũ aliquid a se alienum q genuisset. Non est au¬
humanaꝵ uitium opimonum: ut sit uł extensio ⁊

Expanded text:
erret. Atque ita sacramentum Dei nec in solitudine, nec in diversitate consistit: cum neque alter Deus deputetur, qui ex Deo cum naturae suae proprietate substiterit; neque in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non deseruit igitur natus Deus naturae suae proprietatem: et naturali in eo virtute est, cujus in se tenet naturali nativitate naturam. Non enim in eo Deus aut demutatus, aut degener est; cum si quod vitium nativitas intulisset, ei potius naturae contumeliam, per quam nativitas subsistebat, inveheret, dum quod ex se est desineret 285 esse quod suum est: atque ita non eum demutatio corrumperet, qui in substantiam novam nativitate substiterat; sed eum, qui in nativitate filii impotens naturae suae tenere constantiam, externum aliquid a se alienumque genuisset. 37. Unitahumanarum vitium opinionum: ut sit vel extensio, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ filio. ⁊ filiꝰ ĩ prẽ: ꝑ nature uuitatem. ꝑ uirtutis po¬
testatem. ꝑ honoris equalitem. ꝑ natiuitatis gen̾atõ¬
nem. S contͣria forte huic nr̃e ꝓfessioni est dnĩ teᷤ¬
tacio: cum ait. Pat̾ maior me est. Noc mͥ hetite
impietatis tue telum est: hec furoris tui arma st̃.
Excidit ne tͥ eccliam duos ĩnascibiles nescire: ⁊ duoͤ
prẽs nõ cõfiteri: Oblitꝰ es mediatoris dispensatõn̾e

Expanded text:
 naturae unitatem, per virtutis potestatem, per honoris aequalitatem, per nativitatis generationem. Sed contraria forte huic nostrae professioni est Domini testatio, cum ait: Pater major me est . Hocne, haeretice, impietatis tuae telum est? haec furoris tui arma sunt? Exciditne tibi Ecclesiam duos innascibiles nescire, et duos patres non confiteri? Oblitus es Mediatoris dispensation
Abbreviated transcription (Latin):
tat nõ uirtutis uature q dãpno. s habit᷑ demu¬
tatione. Ex mamens se gͥ ex d̾i forma
serui formã natꝰ acceꝑat. S huc car¬
nis assumpcionem ea cum qͣ sͥ naturat
mutas erat pris nat᷑a nõ senserat: ⁊ nouitas tẽ¬
poralis licet maueret ĩ ueritate nature. nõ ami¬
serat tñ cum forma di̾ nature d̾i scõm assumꝑ¬
tum hominẽ uintatism. S sũma dispensatõui ͤ¬

Expanded text:
ue damno, sed habitus demutatione. Exinaniens se igitur ex Dei forma, servi formam natus acceperat: sed hanc carnis assumptionem ea, cum qua sibi naturalis unitas erat, Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma Dei, naturae Dei secundum assumptum hominem un
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i prĩs : si in uerbi gła̾ caro eẽt unita: rediretq
tenuisset. Reddenda gͥ apud se ipm̃ pr̃i erat uni¬
tas sua ut nature sue natiuttas in se tussum.
glorificanda resid̾et: qr aispensat̃onis nouitas os¬
fensionem unitatis intulerat: ⁊ miitas in ꝑfecta
antea fuerat: nllã eẽ̾ ut̃ pot̾at. iisi glorificata ap̃
se fuisset carns assumpcio. Et iccirco tanto antea¬
t̾parato : ad fidĩ hꝰ intelligẽciam sensu. cum dixis¬
set. hec est autẽ uita et̾na. ut cognoscant te solũ

Expanded text:
Dei patris, si in Verbi gloriam caro esset unita: rediretquetenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas sua, ut naturae suae nativitas in se rursum glorificanda resideret: quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat; et unitas ut perfecta antea fuerat, nulla esse nunc poterat, nisi glorificata apud se fuisset carnis assumptio. praeparato ad fidei hujus intelligentiam sensu, cum dixisset: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum
Abbreviated transcription (Latin):
sit: s qd̾ hiis ad aliqͣntulam sensus nr̃i opimonem
significatꝰ sit ip̃e qui ht̃. Uiugenitꝰ gͥ ĩ huis se docẽs
substitisse que pris sunt: cum ex se sumpturum eẽ
sunt: tradita utiq ⁊ accepta. S data nõ infirmat
diuinitatem: que ĩ hiis eũ constituunt eẽ. quibuᷤ
cie usus est: ut cum se a d̾o docuisset exisse. secum¬
q ẽẽ prem ꝓfessus ect seq nundum uicisse te ᷤᷤ¬
tatus eẽc. ⁊ honorandus a pr̃e prem̃ eẽt honorat᷑uˢ
⁊ accepta potestate ĩ danda uniui̾se carni uite et̾ni¬
tare eẽt usurus: tum postremo omĩa ħ tali absolu¬
tione concluderet. Heo est autẽ uita et̾na: ut sciãt
te solum uetum dm̃. ⁊ quẽ misisti ihm̃ xp̃m̃. ui¬

Expanded text:
sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem significatus sit ipse quae habeat. Unigenitus igitur in his se docens substitisse quae Patris sunt, cum ex se sumpturum essesunt, tradita utique et accepta. Sed data non infirmant divinitatem, quae in his eum constituunt esse quibus se a Deo exisse docuisset, secumque esse Patrem professus esset, seque mundum vicisse testatus esset , et honorandus a Patre Patrem esset honoraturus, et accepta potestate in danda universae carni vitae aeternitate esset usurus, tum postremo omnia haec tali absolutione concluderet: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum D
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ pr̃ est. ⁊ ĩ accipiente qd d̾s̃ est: cum ⁊ ĩ eo signi¬
ficet᷑ pr̃ eẽ qd̾ ded̾it: ⁊ ĩ eo filiꝰ d̾s maneat. qd̾ uite et̃
ne daud̾e sumpsent potestatẽ. Naturalis gͥ filio dei
⁊ cognata omĩs potestas est: que cum data sit. non
alienat eum ꝑ id ab auctore qr data est: cum qd̾ eẽt
auctoris hoc datũ sie. dare silicet uitam et̾nam ⁊ cor¬
rupcionem ĩ corrupcione mutare. Dedit itaq pat̃
omia: ⁊ accepit filiͦ lomĩa. Neq ambignum est
cum lixerit. omiã que prĩs sunt: mea sunt. Et ħ
quidem non creatõnum spocies. neq elementoꝵ
diu̾sas substitutiones p̾sens sermo significat. s
beate atq absolute diuinitatis nobis głam pautẽş
dm̃ ĩ hiie ostendie intelligendũ ee̾ que sua sunt: ĩ uͥ¬
tute. inet̾nitate. in ꝓuidentia. ĩ potestate. Nou qd̾
ħ t̾s cra habeat tanꝙͣ aliud quid extͣ ista ẽẽ credendꝰ

Expanded text:
quod pater est, et in accipiente quod Deus est: cum et in eo signiquod pater est, et in accipiente quod Deus est: cum et in eo significetrnae dandae sumpserit potestatem. Naturalis igitur filio Dei et congenita omnis potestas est: quae cum data sit, non alienat eum per id ab auctore quia data est; cum quod sit auctoris, hoc datum sit, dare scilicet vitam aeternam, et corruptionem 282 in incorruptionem mutare. Dedit itaque Pater omnia, et accepit Filius omnia: neque ambiguum est, cum dixerit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . Et hic quidem non creationum species, neque elementorum diversas substitutiones praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis gloriam pandens, Deum in his ostendit intelligendum esse quae sua sunt, in virtute, in aeternitate, in providentia, in potestate: non quod haec Deus ita habeat, tamquam aliud quid extra ista esse credendus
Abbreviated transcription (Latin):
becillus est qd̾ potestatẽ omĩs caruis accepit. Sit
quoq acceptio potestatis mmbecilla. nͥ potens est il¬
lis. quos accepit uite tribuere et̾nitatẽ. S ĩ eo
ip̃õ quoq qd̃ accepit̾. nat᷑e aliqͣ ĩ firmitas arguit᷑.
Sit plane accepcio infirmitatis: nͥ xp̃o ex natiui¬
tate. pociꝰ ꝙͣ ex ĩnascibilitate ds̾ uerꝰ est. Quod sĩ ac¬
cepcio potestatis sola est significat̾o natiuitatis
ĩ qua accepit id qd̾ est: nõ est ĩfirmitati datio depu¬
tanda: que totum hoc nascentem consũat ẽẽ
qd̾ d̾s est. Cum eñ ĩnascibilis d̾s ad ꝑfcãm dii¬
ne beatitudims natiuitatem inugenito d̾o aut̃
tor sicͥ austoritatem natuutatis eẽ sacͣmentum
pat̾num est. Cec̾um non ht̃ cõtumeliam que se
austoris sui eẽ maginem genuma natiuitate
consumat. Dedisse enim potestatem ouñs catuie:
⁊ad id cledisse. ut det eis urtam et̾̃nam᷑ ht̃ ⁊ indante

Expanded text:
becillus est, quod potestatem omnis carnis accepit. Sit becillus est, quod potestatem omnis carnis accepit. Sit quoque acceptio potestatis imbecilla, nisi potens est illis, quos accepit, vitae tribuere aeternitatem. Sed in eo ipso quoque, quod accepit, naturae aliqua infirmitas arguitur. Sit plane acceptio infirmitas, nisi Christus ex nativitate potius, quam ex innascibilitate Deus verus est. Quod si acceptio potestatis, sola est significatio nativitatis, in qua accepit id quod est; non est infirmitati datio deputanda, quae totum hoc nascentem consummat esse quod Deus est. Cum enim innascibilis Deus ad perfectam divinae beatitudinis nativitatem unigenitotorem nativitatis esse sacramentum paternum est. Caeterum non habet contumeliam, quae se auctoris sui esse imaginem genuina nativitate consummat. Dedisse enim potestatem omnis carnis, et ad id dedisse ut det ei vitam aeternam, habet et in dante
Abbreviated transcription (Latin):
nem habebitis : s amine qui estote. qr uici ego
mundũ Locutꝰ ergo ista᷑ ut pacifici ĩ eo mane¬
rent. neq dissensionum studio suꝑ fidei discep¬
tatõnib dissid̾ent. qus cum solus relinqueret᷑
nõ solus eẽt. ⁊ qui ad̾o exisses eñ a quo exisset
dm̃ ĩ se haberet. Denide in scło uexati. pacienteᷤᷤ
ꝓmissionũ eiꝰ eent̃. qui mundum ad̾o exeundo.
ait. Pater uenit̃ hora. honorifica filium tuum
ut ⁊ filius tin s honorificent te. Sicut declistĩ illi
potestatem omĩs carnis: ut om̃e qd̾ dedisti illi. det
ei uitam et̾nam. Anne tͥ infirmꝰ uidet᷑ cum ho¬
norificari se rogat: Sic plane infitmꝰ: uisi ho¬
norificari se iccirco postulat. ut ip̃e honorificet
honoranteni. De honore accipiendo ⁊ retdendo
libro alio tͣctauimiꝰ : ⁊ eadem reuoluere ad mo¬
dum occisum est. Certe nõ ambigit᷑ gła iccuro
posci: ut glorificetur imꝑciens. S forte ĩ eo im¬

Expanded text:
nem habebitis: sed animaequi estote, quia vici ego nem habebitis: sed animaequi estote, quia vici ego 281 mundum . Locutus ergo ista est, ut pacifici in eo manerent, neque dissensionum studio super fidei disceptationibus dissiderent; cum qui solus re linqueretur, non solus esset; et qui a Deo exisset, eum a quo exisset Deum in se haberet: deinde in saeculo vexati, patientes promissionum ejus essent, qui mundum a Deo exeundo xit: Pater venit hora, honorifica Filium tuum, ut Filius tuus te honorificet: 2. sicut dedisti illi potestatem universae carnis, ut omne, quod dedisti ei, det ei vitam aeternam . Anne tibi infirmus videtur, cum honorificari se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut ipse honorificet honorantem. De honore accipiendo et reddendo, libro alio tractavimus, et eadem revolvere admodum otiosum est. Certe non ambigitur gloriam idcirco posci, ut glorificetur impertiens. Sed forte in eo im
Abbreviated transcription (Latin):
suam inexitione significasse ĩtelligeret᷑. subiecit
se apr̃e uenisse. Et cum ꝑid a prẽ uen̾it qr a do exi¬
eiit: exitio eiꝰ a d̾o absoluta natiuitas est: ꝙͣ pat̾ni
nominis est confessio consecuta. Intelligentib ita¬
q apostolis hoc exitioniᷤ sacͣmentum: hec locutꝰ
est. Modo creditis ecce ueniee hora. ⁊ uenit ue
disꝑgatur unꝰquisq ĩ sua.⁊ me solimmi relinqͣtis.
s nõ sum solus. qm̃ pr̃ mecum est. Ut exitionẽ
illam nõ alienatõnem a dõ prẽ doceret ẽẽ s na¬
tiuitatẽ naturam in se d̾i prĩs nascendo retinẽ¬
tem: subiecit nõ se solũ ee̾ s prem secum ẽẽ in
uirtute utiq. atq unitate nat᷑e. cum secum p̃r
ĩ se manens eẽt. ĩ loquente. s atq oꝑante. ⁊ oꝑans
⁊ loquẽs. Dem̃ tit cansam tociꝰ huiꝰ sui sermoniᷤs
ostend̾et: a diecit̃. Nec locutus sum nobis: ut ĩ me
pacem habeatis. In hoc autem seculo tribulatio¬

Expanded text:
suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit se a Patre venisse. Et cum per id a Patre venerit, quia a Deo exierit; exitio ejus a Deo absoluta nativitas est, quam paterni nominis est confessio consecuta. Intelligentibus itaque Apostolis hoc exitionis sacramentum, haec locutus est: Modo creditis. Ecce venit hora, et nunc venit, ut dispergatur unusquisque in sua, et me solum relinquatis: sed non sum solus, quoniam Pater mecum est . Ut exitionem illam, non alienationem a Deo patre doceret esse, sed nativitatem naturam in se Dei patris nascendo retinentem; subjecit non se solum esse, sed Patrem secum esse, virtute utique atque unitate naturae: cum secum Pater in se manens esset, in loquente se atque operante et operans et loquostenderet, adjecit: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In hoc autem saeculo tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
uel pp̃ oꝑa ip̃a credite: post multiplicem ergo hu̾c
ingencium myst̾ioꝵ sermonem: sequit᷑ respõdenci¬
um cliscipiloꝵ sermo iste. Nunc gͦ scimꝰ qr nosti
onnã: ⁊ nõ hãbes necessitarem ut aliquis te inrter¬
roget. In hoc credimꝰ: qm̃ a r̾o existi. untutib in
eo dĩ : naturam quoq dĩ iutellexerunt. Neq enĩ
nosse omia ⁊ cordium cogitatõnes scire: missi po¬
ciꝰ a d̾o posset ẽẽ qͣm nati. In hoc ergo se cred̾e ꝓfitẽ¬
tur. qd̃ a do exierit: qr nature ĩ eo d̾i eẽt potestas.
Intelligentiam itaq eoꝵ collaudans dñs respondit:
nõ utiq qd uussus eẽt. s qd̃ adõ exisset. profc̃m na¬
tiuitatis ex incorporali d̾õ subexitionis significatõ¬
ue testantium. Nam ⁊ ip̃e natiitatem suam
sub exitionie demonstratione fuerat. elocutꝰ dicẽs.
Uos me amatis. ⁊ creditis qmĩ ad̾o exiui. ⁊ a prẽ ne¬
nĩ ĩ hũc mundum. Aprẽ enim ĩ hũc mundum
uenerat. qͥ a d̾o̾ exierat. Nara ut natiuitatem

Expanded text:
vel propter opera ipsa credite . Post multiplicem ergo hunc ingentium mysteriorum sermonem, sequitur respondentium discipulorum sermo iste: Nunc ergo scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te interroget; in hoc credimus quoniam a Deo existi . Virtutibus in eo Dei, naturam quoque Dei intellexerunt: neque enim nosse omnia, et cordium cogitationes scire, missi potius a Deo posset esse, quam nati. In hoc ergo se credere profitentur quod a Deo exierit, quia naturae in eo Dei esset potestas.Intelligentiam autem eorum collaudans Dominus respondit, non utique quod missus esset, sed quod a Deo exisset, profectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam et ipse nativitatem suam sub exitionis demonstratione fuerat elocutus, dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo exivi, et a Patre veni in hunc mundum . A Patre enim in hunc mundum venerat, quia a Deo exierat. Nam ut nativitatem
Abbreviated transcription (Latin):
te pr̃ d̾s uerꝰ: xp̃o nõ relinquit ut ds̃ sit̃. Non re¬
honorificauit. qui mudũ uicit. qui solus relinꝙ̃¬
uꝰ nõ solus est. s secũ ht̃ prẽni qui ad̾o exiuit̃. atq
a põe uenit. quid ei gͥ t̃cantis dĩ mititib nato na¬
ture ac ueritatis imꝑcies Solum erum uetum
dm̃ prẽm ĩutilit̾ credimꝰ: nisi credamꝰ. ⁊ quẽ misit
cõfitentꝰ sic: doce. Nã qui que scͥpta sunt: negas.
quid restat nͥ ut que nõ scͥpta sunt rredtas: O in¬
felix uoluntas: ⁊ ueritati obnitens falsitas. Cũ
sĩt̃ in solum uerum dm̃ credidisse sine xp̃o E
angustum te h̾etice ⁊ diuini sp̃c ĩ capacer : celeᷤ¬
tium dcõꝵ nõ adit̃ sencͤ: ⁊mꝑio iaspiratꝰ etrore

Expanded text:
te Pater Deus verus Christo non relinquit ut Deus sit. Non rehonorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo exivit atque a Patre venit? Quid ei in tantis Dei virtutibus nato naturae ac veritatis imperties? Solum enim verum Deum patrem inutiliter 284 credimus, nisi credamus et quem misit confitendus sit doce. Nam qui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix voluntas, et veritati obnitens falsitas! Cum sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum non adit sensus: et vipereo inspiratus errore
Abbreviated transcription (Latin):
ta et̾na est: in diũ solõuerum credidisse sine xp̃o
Sĩ uero seꝑato xp̃o a solo dõ uero ĩ confessione̾ iliꝰ
d̾i ueri uita et̃̾na non capitur: non ĩtelligo qͦmͦ
nobis a d̾o uero seꝑandꝰ ad fidem sit: qui nõ sit se¬
cilium questionũ absolutiones legenciũ deside¬
riis gͣues ẽẽ: tũ dilata ad modicum dociꝰ uerita¬
tis demonstͣcione. iudulgeri mͥ existimo nõ sine
aliquo fid̾i ꝓfectu. hũs ipĩs dcĩs euangelicis te¬
cũ heretice luctanti. Audis ꝓfessionem dmũ lucꝰ
tantis. Nec est uita et̾na: ut sciant te solum ue¬
tum dñi. ⁊ quẽ misisti ih̃m xpm̃. Quero quid¬

Expanded text:
redidisse sine Christo. Si vero separato Christo a solo Deo vero, in confessione solius Dei veri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo nobis a Deo vero separandus ad fidem sit, qui non sit secilium quaestionum absolutiones legentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicentis: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾as impii furoris ꝓpositiones fidi̾ euangelice respon¬
sio. ⁊ hiis ipĩs quib impugnatur repugnet: ⁊ armiᷤᷤ
excidii sui uincẽs uiuꝰ sp̃t dcã. unius quoꝙ fid̾i de¬
⁊ sicut se dnm̃ ex lege dum negare uideret᷑ est ꝓfes¬
sus: ita ⁊ inuangeliis uerum se diũ dum nõ confi¬
teri existimat᷑ ostendens. Noc enĩ se dc̃o eiꝰ. ne eũ
uerum dm ẽẽ ħetici confiteantur excusant. Hec est
uita et̾na ut sciant te solum uerum dni. ⁊ quen
misisti iħ̾m xp̃m. In eo namq qd ait. te solum ue¬

Expanded text:
caeteras impii furoris propositiones fidei evangelicae responcaeteras impii furoris propositiones fidei evangelicae responsio, et his ipsis quibus impugnatur repugnet: et armis excidii sui vincens, unius Spiritus dicta, unius quoque fidei deet sicut se Dominum ex lege, dum negare videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confiteri existimatur ostendens. Hoc enim se dicto ejus, ne eum verum Deum esse haeretici confiteantur, excusant: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . In eo namque quod ait, t
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣmento xpm̃ nõ soꝑaret. cum tantꝰ patͥarcha. ⁊ꝑ
phetes eum qui ex utero dni añ lucifetum gonus
qui uaturali sacͣmento natiuitatis ex ĩcorporali
dĩ ut̾o substitisset: absq uiolate legis fide dnm̃ eͥẽ
intelligendum: cum unꝰ ex ino. ꝑ uniꝰ dñ naturã
haberet in se naturale qd̃ dns̃ est. Quis gͦ p̃ nũc¬
relictꝰ ambigendi locus: Dñs ip̃e precipuum mã¬
datum legis ĩ uniꝰ dmĩ confessione ac dilectione
significans. ꝑ id enĩ ĩ sacͣmento dĩ umꝰ ꝑ natiui¬
tatem manet᷑. qr di in se nat᷑am d̾i natiuitas
tenens. ĩ dm̃ alt̾um nõ excedat diu̾sitate uat᷑er
⁊ ueritas gen̾atõnis nec pr̃i adimat. ne nõ dũs sit:
nec filio ꝑficiat. ne nõ sit. ⁊ dns̃. Atq ita neq auc¬
toritatem p̃r anurtit. uec nat᷑am filiꝰ nõ touet:
d̾s dñs seꝑat᷑ ab uno. cum ex uno dño. unꝰ ipse
subsistat. ĩ dñm: dnm̃ unũ ita ex lege doceus.
ut se quoq dnm. ꝓpheta testante confirmet. Tendat per

Expanded text:
sacramento Christum non separaret, cum tantus patriarcha et prophetes eum, qui ex utero Domini ante luciferum genitus qui naturalis sacramento nativitatis ex incorporalis Dei utero substitisset, absque violatae legis fide Dominum esse intelligendum; cum unus ex uno, per unius Domini naturam, haberet in se naturale quod Dominus est. 27. Eprelictus ambigendi locus? Dominus ipse praecipuum mandatum legis in unius Domini confessione ac dilectione significans. Per id enim in sacramento Dei unius per nativitatem manet, quia Dei in se naturam Dei nativitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae; et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam Filius non tenet: Deus Dominus separatur ab uno; cum ex uno Domino unus ipse subsistat in Dominum: Dominum unum ita ex lege docens, ut se quoque Dominum Propheta teste confirmet
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ spũ scõ. Dixit dns dño meo sede a dextͥs meis. Donͦ
ponã ĩmucos tuos scabellum pedum tuoꝵ. Ipẽ da¬
uid dicit eũ dnm̃. Et unde est filius eiꝰ: Non longe gͥ
a d̾i regno est sctiba. unum dni confitens: qui ultͣ
onniã eẽt cdiligendus. S monet᷑ sua ip̃iꝰ ꝓfessione
cur sacͣientũ legis ignoret ⁊ xpm̃i dum̃ filium d̾i

Expanded text:
no meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Ipse David dicit eum Dominum; et unde est filius ejus ? Non longe igitur a Dei regno est Scriba unum Deum confitens, qui ultra omnia esset diligendus. Sed admonetur sua ipsius professione, cur sacramentum legis ignoret, et Christum Dominum fi
Abbreviated transcription (Latin):
Int̾rogatꝰ enĩ a scriba qd̾ ĩ lege eẽt pͥncipale mãda¬
ta amina tua. ⁊ ex totis unib tuis. ⁊ ex tota iurture
tua. Hoc. est prinmum mandatum. Secundum simi¬
le illi. Diliges proximũ tuum. tanqͣm te ip̃m. Maiꝰ
autem hoꝵ mandatum nõ est. Allienasse se a natura
⁊ teligione uiuꝰ d̾i existimat᷑ : cũ pͥncipalis mandati
ionstituit: cum ad ꝓxiii uos clilectõnem lex sicut
ad uniꝰ dnĩ fideni uocaret. Et quidem respõsio scri¬
be. non est negligenda: dicentis. Benedix isti ma¬
gist̾ ĩ uetitate. qd̾ unꝰ sit d̾s: nõ est alius pt̃ ipsum.
ita cliligondꝰ ex toto corde: ⁊ex totis uirtutib. ⁊ ex to

Expanded text:
Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principale mandaInterrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principale mandata anima tua, et ex totis visceribus tuis, et ex tota virtute tua. Hoc est primum mandatum. Secundum simile illi: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati constituat, cum ad proximi nos dilectionem lex, sicut ad unius Domini fidem, vocaret. Et quidem responsio Scribae non est negligenda, dicentis: Bene dixisti, magister in veritate, quod unus sit Deus, nec est alius praeter illum: ita diligendus ex toto co
Abbreviated transcription (Latin):
lazarus morit᷑: ut filiꝰ dĩ glorificetur ꝑ laratum
Nunquid ambigit᷑. in gła filii dĩ. eẽ gla̾m d̾ĩ. cum
mors larari que d̾o sit gloriosa. głam sit dĩ filio
paritura: Atq ita ⁊ naturalie ꝑ natiuitatẽ unita ᷤᷤ
dĩ prĩs ĩ xp̃o cdocet᷑. cum infirinitas lazari ꝓdĩ glã
est: ⁊ sacͣmentum fidĩ retinetur. cum ꝑ lararum
glorificandꝰ est d̾i filiꝰ: dnĩ ꝑ id ĩ dĩ filio intelligẽto
neq ita dm̃ intelligendo. ut nõ etiã dĩ filiũ cõfi¬
tendo: cum glorificando ꝑ laratũ d̾o: dĩ sĩt filiꝰ glo
tiosꝰ. Inseꝑabilis sacͣmento diuine nature est in¬
uentis a uinente natiuitas: nec demutationem
generis accepit filiꝰ dĩ. ne non in eo pat̾ne nature
ueritas maneat. Nam ⁊ hiis ipĩs significatõnibus
quib confesso. uno tm̃ dõ ab negasse in se d̾i nat᷑am
indetur. sub soliꝰ demonstͣcione: ĩ unatate se tñ pa¬
t̃ne nature. uniꝰ dĩ filem nõ conuellens locauit.

Expanded text:
Lazarus moritur, ut filius Dei glorificetur per Lazarum. Numquid ambigitur, in gloria filii Dei esse gloriam Dei; cum mors Lazari, quae Deo sit gloriosa, gloriam sit Dei filio paritura? Atque ita et naturalis per nativitatem unitas Dei patris in Christo docetur, cum infirmitas Lazari pro Dei gloria est; et sacramentum fidei retinetur, cum per Lazarum glorificandus est Dei filius: Deo per id Dei filio intelligendo, neque ita Deo intelligendo, ut non etiam Dei filio confitendo; cum glorificando per Lazarum Deo, Dei sit filius glosacramento divinae naturae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit.
Abbreviated transcription (Latin):
it. Tendebat enim felici cursu ⁊ si ignoranti. ⁊ p̾lata
omnib dilectõne di. ⁊ caritate proximi sue ip̃i dilec¬
tioni exeqͣta. Cum tũ ei ip̃i ꝓximi caritati amorẽ
dĩ p̾culisset: iam nõ holocaustomatum. ⁊ sacͥficiorum
p̃scͥptis continebat᷑ : nõ erat longe isto̾ ab euangelico
rus magis ĩ regno dĩ sit: ex ipĩs dcĩs dm̃ intelligendũ
est. Sequit᷑ enim. Et nemio iam aulebat eũ ĩterro¬

Expanded text:
lata omnibus dilectione Dei, et charitate proximi suae ipsius dilectioni exaequata. Cum tamen ei ipsi proximi charitati amorem Dei praetulisset, jam 278 non holocaustomatum et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non erat longe istud ab evangelico rus magis in Dei regno sit, ex ipsis dictis Domini intelligendum est. Sequitur enim: Et nem
Abbreviated transcription (Latin):
pietatem ꝓficiat: pociꝰ qͣm ad demõstͣnde pat̾ne ĩ se nͤ
conscienciam ꝑ qͣm ex auaoritate oꝑatꝰ ĩ sabbõ est dc̃
quoq dominici ad id ꝑtinentis demõstrancla cognitio
est quo ait. & ame facio nichil. s ut docuit me pater
hec loquor ⁊ qͥ me nusit mecum est nõ reliqͥt me solũ

Expanded text:
m ad demonstrandae paternae in se naturae conscientiam, per quam ex auctoritate operatus in sabbato est; dicti quoque dominici ad id pertinentis demonstranda cognitio est, quo ait: Et a me facio nihil, sed ut docuit me Pater, haec loquor. Et qui me misit, mecum est, et non reliquit me sol
Abbreviated transcription (Latin):
omĩb holocauste matib ⁊ sacͥficiis. Responsio scͥbe
uidetur. cum dcĩs dm̃ conuenire. umiꝰ di̾ caritatem
ĩtimam init̃namq ꝓfitentis ⁊ dilectõnem ꝓximi se¬
cundum ꝓprie dilectõnis ueritatem pollicentis: ⁊
supͣ sacrificioꝵ holo caustomata catitatẽ ĩ dm̃. atq ĩ
hominẽ ẽẽ intelligentis. S quid seqͣtur udendum e̾.¬

Expanded text:
e videtur cum dictis Domini convenire, unius Dei charitatem intimam internamque profitentis, sed dilectionem proximi secundum propriae dilectionis veritatem pollicentis, et supra sacrificiorum holocaustomata charitatem in Deum atque in hominem esse intelligentis. Sed quid sequatur, videndum e
Abbreviated transcription (Latin):
audit᷑ ⁊ usus sit: ⁊ ĩ hiis non maneat uerbum
eiꝰ s nõ sunt sub uenia ĩcogniti gͥ testimonii. qr
testimonium de se prĩs oꝑum suoꝵ testimoniũ.
cẽ ꝓfiteret᷑. Opera gͥ te eo testantur qd̾ a prẽ sit
nussus s hoc opetun testimouiũ pris est. Et c̃
oꝑatio filii prĩs testimonium sit: eam necesse est oꝑa¬
ti ĩ xp̃o naturam intelligendam e̾ẽ. ꝑ qͣm testis ⁊ pat̃
inseꝑabilis scd̃m natiuitatem eẽ nature: cum clĩ de
xp̃o testimonium ea ipã xp̃i ẽẽ significet᷑ opatõ. Nõ
xp̃i testimoniũ de eo prĩs sit. Neq ĩ eo qd̃ testantis
noc̾e. non aucliennt. ⁊ figuram non iuiderint. ⁊ uerbũ
eiꝰ manẽs nõ habuerint: iccitco sine testimonii conscien
cis audite. neq uise figure. ⁊ uerbi ĩ his nõ manentis
possit intelligi: continuo subiecit. Qm̃ quem misit ille
⁊ figuram iuidenclam. ⁊ uerbum eiꝰ ĩ hiis qui cred̾ent
ĩ ee̾ demonstͣus : cum ꝑ nature imitatem ĩ se pr̃ ⁊ loque

Expanded text:
visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimonii: quia testimonium de se Patris operum suorum testimonium esse profitetur. Opera igitur de eo testantur quod a Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Patris est. Et cum operatio Filii Patris testimonium sit, eam necesse est operari in Christo naturam intelligendam esse, per quam testis et Pater inseparabilis secundum nativitatem esse naturae; cum Dei de Christo testimonium, ea ipsa Christi esse significetur operatio. 21. Christi testimonium de eo Patris sit. Neque in eo, quod testantis vocem non audierint, et figuram non viderint, et verbum ejus manens non habuerint, idcirco sine testimonii sunt conscis auditae, neque visae figurae, et verbi in his non manentis posset intelligi, continuo subjecit, 274 Quoniam quem miset figuram Dei videndam, et verbum ejus in his qui crederent inesse demons
Abbreviated transcription (Latin):
tis est nobiş. ĩ cuiꝰ exordio cõtinet᷑. Aut om̃s honorifs¬
cent filium. sicut honorificant prẽm. Quando hono¬
tificant filuim: nõ horificat prem̃ qui misit illum
Nunqͣm nisi naturalia exeqͣntur ĩ honore: neq ex¬
eqͣtus: honor seꝑat honorandos. Cum sacͣmento tñ
natiuitatis poscit᷑ honoris eqͣlitas: cum filiꝰ ita ho¬
norandꝰ cũ pr̃ sit. Et cum est qui solus est ds houor
non querit᷑ : non est extͣ soliꝰ dĩ honorem. cuiꝰ honor
idem atq unꝰ ⁊ dĩ est: qr ut non honorificans filiũ
nõ honorificat ⁊ prẽna : ita ⁊ soliꝰ dĩ honorem nõ
querens. Non querit ⁊ xp̃i. In seꝑabilis itaq est a

Expanded text:
tis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorifitis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant patrem. Qui non honorificat filium non honorificat Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia exaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento tamen nativitatis poscitur honoris aequalitas. Cum Filius ita honorandus ut Pater sit, et cum ejus, qui solus est Deus, honor non quaeritur; non est extra solius Dei honorem, cujus honor idem atque unus et Dei est: quia ut non honorificans Filium, non honorificat et Patrem ; ita et solius Dei honorem non quaerens, non quaerit et Christi. Inseparabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ nomine eodem ueniens. S hic homo est: a quo gͥ
honorem homines sꝑabunt. ⁊ cui honorem reddeut
uicissim: cum tñ se ilem ĩ nomine prĩs uenisse:
fallet. Et hic quidem antixp̃m significari nõ ob¬
scurũ est: mendatõ pat̾ni nominis gloriantẽ. Et
cum hunc honorabunt. atq ab eo honorabuntur:
nẽ d̾i nõ habeant. qr uenientẽ se ĩ nomine patris
nõ acceꝑuit. ⁊ russum uenientẽ alum ĩ eodem no¬
mine recipientes ⁊ honorem ab alt̾utrum eͦxͤcipien¬
res. honorẽ eiꝰ qui solus ds̃ est. non requirant sepe¬
rare se xp̃c ab honore uniꝰ dĩ pot̾it intelligi: cũ iccir¬
co nõ querat᷑ honor soliꝰ dĩ. qr antixp̃o suscipiendo ñ
sit ille susceptꝰ: Nam cuiꝰ repucliatõ houoris soluis
dĩ p̃t̃ missio est: ĩ huiꝰ honore necesse est honorem
soliꝰ dĩ ẽẽ: in cuiꝰ si suscepcione mansissent: hono¬
rem soliꝰ d̾i quesissent. Et hic idem ip̃e sermo tes¬

Expanded text:
in nomine eodem veniens. Sed hic homo est, a quo sibi in nomine eodem veniens. Sed hic homo est, a quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur nem Dei non habeant, quia venientem se in nomine Patris non acceperint, et rursum venientem alium in eodem nomine recipientes, et honorem ab alterutro accipientes, honorem ejus qui solus Deus est non requirant, separare se Christus ab honore unius Dei poterit intelligi; cum idcirco non quaeratur honor solius Dei, quia antichristum suscipiendo non sit ille susceptus? Nam cujus repudiatio, honoris solius Dei praetermissio est; in hujus honore necesse est honorem solius Dei esse, in cujus si susceptione mansissent, honorem solius Dei quaesissent. Et hic idem ipse sermo tes
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾utrum acciꝑe. Quid enim homo homini hono¬
ris inꝑciet: Cognitum itaq gͥ ait̃. dilectõnem dĩ in
hiis non c̾e̾ ⁊ nõ manentis ĩ hñs dilectõnis d̾i h̃nc
docet causam. qr se uementem ĩ noĩe prĩs sui ñ ac¬
cipuint. Quid rogo est in nomine prĩs eũ uenires
Nunquid aliua qͣm ĩ nomine di : Aut minquid
noni idcurco ĩ hiis dilectõ d̾i non est. qr nõ susceptus
sit ĩ nomine dĩ ueniens: Aut iumquid in se non
⁊ n aturam d̾i significauerat dicens: nõ uultis ue¬
uire ad me ut uitam habeatis: Nam ⁊ ĩ eodem
ip̃o sermone iam dixerat. Amen amẽ dico uobis:
qm̃ uenit hora ⁊ nc̃ est in qua aulient mortui uo¬
cem filii dĩ. ⁊ qui auaiernt uiuent. Cum in noĩe
pris uenit: neq ip̃ẽ pr̃ est. nectũ nõ ĩ ea est aiuini¬
taris natura qͣ pr̃ est : qr ⁊ filio ⁊ t̾o ꝓprium est ĩ no¬
mine d̾i prĩs uenire. Seinde accipiendus est alius:

Expanded text:
alterutro accipere. Quid enim homo homini honoalterutro accipere. Quid enim homo homini honoris impertiet? Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Diens? Aut numquid in se non et naturam Dei significaverat, dicens: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis? Nam et in eodem ipse sermone jam dixerat: Amen, amen dico vobis, quoniam venit hora, et nunc est, in qua audient mortui vocem filii 275 Dei; et qui audierint, vivent . Cum in nomine Patris venit; neque ipse Pater est, nec tamen non in ea est divinitatis natura qua Pater est: quia et Filio et Deo proprium est in nomine Dei patris venire. Deinde accipiendus est alius
Abbreviated transcription (Latin):
sue differenciam a pr̃e discernatꝰ cum hinc p̾r testanᷤ
de eo neq aucditꝰ. nec iusus. nec intellectus sit: quia
misso sͥ a prẽ creditum sit Non se ergo ungenituᷤᷤ
ds̃ ad̾o seꝑat. pr̃em dm̃ contitens. s ꝑ siguificatõnẽ
prĩs dõ pr̃e demonstto: se quoq ĩ d̾i honore constint.
Namq ĩ hoc ip̃o eocdem sermone ĩ quo oꝑib suis tes¬
tari se ipm̃ aprẽ ẽẽ̾ missum docet: ⁊ patrem testau¬
ten qd̾ ab eo missus sit. significat cum dixissit. Et
honorem eiꝰ qui est solus d̾e nõ queritis. Non tñ hoc
cłcm nudum ⁊ non autea ad unitatis ficdem prepa¬
ratũ reliquial. Suꝑuis enim ait. Non nultis ueni¬
te ad me: ut uitam habeatis. Hondrem ab homini¬
bus nõ accipio: s cognoui uos qm̃ cdilectõnem dei
nõ habetis ĩ uobis. Ego ueni in nomme prĩs meĩ:
⁊ non accepistis mec si alius uenerit in nomine suo
illum recipietis. Quomͦ potestis uos cred̾e qui hono
pociꝰ at̾o quereudus est: ⁊ infidelium: houorẽ ab

Expanded text:
ae differentiam a Patre discernit, cum hinc Pater testans de eo, neque auditus, neque visus sit, nec intellectus sit, quia misso a Patre sibi non creditum sit? Non se ergo unigenitus Deus a Deo separat, patrem Deum confitens: sed per significationem patris Deo patre demonstrato, se qNamque in hoc ipso eodemque sermone, in quo operibus suis testari se ipsum a Patre missum esse docet, et Patrem testantem quod ab eo missus sit significat, cum dixisset: Et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis , non tamen dictum hoc nudum, et non antea ad unitatis fidem praeparatum reliquit. Superius enim ita ait: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Honorem ab hominibus non accipio; sed cognovi vos, quoniam dilectionem Dei non habetis in vobis. Ego veni in nomine patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum recipietis. Quomodo potestis vos credere, qui honorpotius quaerendus a Deo est, et infidelium est honorem ab
Abbreviated transcription (Latin):
nõ crecditis. Patrem testatum ẽẽ de filio. quĩ uere ĩ¬
telligit᷑. cum nec ip̃e uisus sit. nec uox eiꝰ auditasir
Menini quidem de celiş auditam uocem fuisse di¬
centis. Hic est filius meus dilectus in quo bene cõ
placui: hunc audite. Et quomiocdo uox d̾i audita ñ
est: cum pat̾ne uocis significatõuem ĩ se uox audi¬
ta contineat: S forte ĩiherosolimis manẽtes non
audierunt qr ĩ deseitis ioħs solus audietit. Querẽd̾
ergo est ĩ iherosolunis. quo modo testatꝰ est pr. Nõ euĩ
testimonio iam iħois utitur uocem e celo audien¬
tii: s ht̃ testimonium maiꝰ ioh̾e. Et qd̾ hoc eẽo: cõ¬

Expanded text:
 seqq.. Patrem testatum esse de Filio quomodo vere intelligitur, cum nec ipse visus sit, nec vox ejus audita sit? Memini quidem de coelis auditam vocem fuisse, dicentem: Hic est filius meus dilectus, in quo bene 273 complacui: hunc audite . Et quomodo vox Dei audita non est, cum paternae vocis significationem in se vox audita contineat? Sed forte in Jerosolymis manentes non audierunt, quia in desertis Joannes solus audierit. Quaerendum ergo in Jerosolymis quomodo testatus est Pater? Non enim testimonio jam Joannis utitur vocem e coelo audientis, sed habet testimonium majus Jo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ dñ creclant. Occasionem tũ irreligiose unionis
exclusit: qr eum ⁊ ĩ dm̃. ⁊ ĩ se credendum ꝓ fessus
sit: ficdem de se solitarii nõ reliquit. Quamꝙͣ gͥ¬
t̃ plurimis ac pene omĩb dcĩs sacͣmenti huiꝰ p̾sti¬
terit ab solutionem. ne quando confessus dũ prem̃
ab eiꝰ se unitate discerueret. neq. se ĩ uuitate ip̃iꝰ col¬
locans. eundem tñ unum solitarium coꝓfiteretur:

Expanded text:
in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in Deum, et in se credendum professus sit, fidem de se solitario non reliquit. 20.  plurimis ac pene omnibus dictis sacramenti hujus praestiterit absolutionem, ne quando confessus Deum patrem, ab ejus se unitate discerneret; neque se in unitate ipsius collocans, eumdem tamen unum et solitarium profiteretur:
Abbreviated transcription (Latin):
faiꝰ est. Ita nec seꝑabilis ad̾o potest eẽ. neq ipe est. ꝑ
qd̾ ita omẽm sormonis sui significatõnem temꝑat.
ut quicquid do̾ pr̃i honoris ꝓtestaretur: id modest̾iui
ait. Credite ĩ dm̃. ⁊ in me credite: quero ĩ quo se
nat᷑a discreu̾it. qͥ nõ discreuit ĩ honore. Sicens enim
⁊ iñ me credite. cum dixisset ⁊ ĩ dm̃ credite anne ꝑ
id qd̾ ait̃. in me non ⁊ suam uitelligitur significaᷤ¬
se naturam: Naturam plane separa: si fidem
seꝑas. Si credidisse sine xp̃o ĩ dnĩ uita siti xpm a dei
⁊ nomine ⁊ ꝓprietate diuelle. Quod si uitam ꝑfĩt cred̾e
ĩ xp̃o eos qui ⁊̃ uitã credant ĩ dm̃ : uerbi uirtutem di¬
ligens. lector expenlat. credite ĩ dm̃ ⁊ in me credite
Cum cim ait. credite in lm̃ ⁊ in me credite. uniẽs
se fidĩ d̾̃i. ⁊ nature eiꝰ uniuit̾ : cun memorato d̾o̾ in
quem credi oporteret. ⁊ in se docuerit ẽẽ credendum:
dm̃ se ꝑ id docens. cum credendum ĩ eo sit. abhus qui

Expanded text:
 est. Ita nec separabilis a Deo potest esse, neque ipse est. Per quod ita omnem sermonis sui significationem temperat, ut quidquid Deo patri honoris protestaretur, id modestissimait, Credite in Deum, et in me credite , quaero in quo se in natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Et in Deum credite: anne per id quod ait, in me, non et suam intelligitur significasse naturam? Naturam plane separa, si fidem separas. Si credidisse sine Christo in Deum vita sit, Christum a Dei et nomine et proprietate divelle. Quod si vitam perficit credere in Christo eos, qui in Deum credant; verbi virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui
Abbreviated transcription (Latin):
pandem ⁊ se ad eos p̃uium tribuens Ita ⁊ que sibi
tanqͣm homii tñ deferebant᷑ detestat᷑: neq se abhiᷤ
que t̾o deputabat ꝓfessus alienum est: cum unũ
dm̃ bonum confitens ea ip̃e loqueretur ateꝑ ageret.
que unuis atq uirtutis bonitatis atq nature st̃¬
Cum gͥ non bouitatis nomon refugerrt: s neq
magistri honorem recusau̾it. s fidem eiꝰ qͥ ĩ seni¬
chil nsi corporetim ⁊ catuale sapuisset arguerte:
hinc intelligit᷑ qd̃ alit̾ ad apostolos magistrum se con¬
ubi cum fide magist̾ est: ibi a d̾o laudat. ut ⁊ pro¬
fiteatur hoc nomen. Nic uero boni magistri nomẽ
solum unum dñi bonum p̾dicans: nõ se utiq a d̾o̾
se cernens. qui ⁊ dñm se ꝓfessus ⁊ xpm. ducem tes

Expanded text:
pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi tamquam homini tantum deferebantur, detestatur; neque se ab his, quae Deo deputabat, professus alienum est: cum unum Deum bonum confitens, ea ipse loqueretur atque ageret, quae unius Dei virtutis, bonitatis atque naturae sur non bonitatis nomen refugerit, sed neque magistri honorem recusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset, arguerit; hinc intelligitur, quod aliter ad Apostolos magistrum se conUbi cum fide magister est, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen hristus: solum unum Deum bonum praedicans, non se utique a Deo secernens, qui et Dominum se professus et Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfide i̾tificatonis saluare credentes. tanqͣm cõmu¬
nium ꝑreceptoꝵ ⁊ i loge septoꝵ magist tũ ł̃etegat
dnĩn legis ⁊ unigenitum deum. Detestatꝰ itaq dñs
hanc de se irreligiose fid̾i ꝓfessionem. qd tanqͣm
magister legiȩ interro garet᷑ respondit. Quid me
uocas bonum᷑ Atq ut significaret qͣtinꝰ intelli¬
gendus ⁊ ꝓfitendus uouꝰ eet̃i subiecit. Nemo bonuᷤᷤ
nisi unꝰ deus. Non respurc bonitas nomen: si sibi
magistri in se boni ꝑficlem eiꝰ qͥ tanqͣm homi¬
nem uit̾rogabat nomen arguere : post iactanciam
niuenis ⁊ gloriam legis implete. ita respondit. uñ
tibi deest. suade que habes uende.⁊ da pauꝑib
⁊ habebis thesaurum in celo. ⁊ ueni sequere me.
Non refugit bouitatis de se nomen. qui celestem
thesaurum pollicetur: nec magistrum se nõ uult
nd̾i. qui ducemi. s ꝑfc̃e huiꝰ beatitudinis prestat.
Terrene aut̃ de se opinionis ficlem arguit. bonita
caret: bonitatis est usus officiis celestes thesauros

Expanded text:
communium praeceptorum et in lege scriptorum magistrum interrogat  legis et unigenitum Deum. Detestatus itaque Dominus hanc de se irreligiosae fidei professionem, quod tamquam magister legis interrogaretur, respondit, Quid me vocas bonum? Atque ut significaret quatenus 271 intelligendus et profitendus bonus esset, subjecit, Nemo bonus, nisi unus Deus; non respuens bonitatis nomen, si sibi magistri in se boni, per fidem ejus qui tamquam hominem interrogabat, nomen arguere, post jactantiam juvenis et gloriam legis impletae, ita respondit: Unum tibi deest: vade, quaecumque habes vende, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me . Non refugit bonitatis de se nomen, qui coelestem thesaurum pollicetur: nec magistrum se non vult videri, qui ducem se perfectae hujus beatitudinis praestat. Terrenae autem de se opinionis fidem arguit, bonitatcaret, bonitatis est usus officiis, coelestes thesauros
Abbreviated transcription (Latin):
leue. MSitem se ꝓfitetur ⁊ humilem ⁊ irrasci oͣ¬
dit᷑ cur bonꝰ dẽs sit : ꝓfessionem ħ diu̾sitas dissicdet
ut bouitas sue testiᷤᷤ nom̃ ĩ se bonitatis accuset. Nõ epo
irasci intelligitur se bonũ diti. Et querendum est
qͣm aliam de se ꝓfessionẽ arguar qui nõ credentlus
est nomen in se bonitatis sue arguere. Uiteamus¬

Expanded text:
. Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere.
Abbreviated transcription (Latin):
habuit. Et cum ĩ forma dĩ assumpcio forme ser¬
uilis assumit᷑: in se glorificat᷑ glorificatus ĩ hoĩe
deus. qͥ aute euacuitatis dispensationẽ ĩ sese etat.
⁊ ꝑ formã sui. ⁊ ꝑ nat᷑am natuitatis unitꝰ. Nati¬
uitas emĩ non noue neq aliene nat᷑e dm̃ defecerat:
s naturalis filiꝰ prĩs naturali gen̾atõne substit̃¬

Expanded text:
habuit: et cum in formam Dei assumptio formae servilis assumitur, in se glorificatur glorificatus in homine Deus, qui ante vacuitatis dispensationem in sese erat, et per formam servi et per naturam nativitatis unitus. Nativitas enim non novae neque alienae naturae Deum fecerat, sed naturalis filius patri naturali generatione 291 substiter
Abbreviated transcription (Latin):
serui ꝓprie apt᷑um est nc̃ ipĩs ꝓpositionib eoꝵ tespõ
dendum est. Toto eium iam dictoꝵ singuloꝵ gene
istimant. que dixit. Quid me dicis bonumꝰ Nero e̾
ut ex ĩt̾rogatõnũ causis ꝓficiscat᷑. ad id enĩ. respon¬
debit᷑. uñ quetit᷑ ⁊ pͥpiũ requiro a dci huiꝰ calump¬
matore utrumi ne id arguere dnm̃ existimet. curbo¬
nꝰ dẽs sit seseq maluent malum dici. Id enĩ sing¬
inficati uidetur hoc dico quid me bonum dicisꝰ
Non opinor quisqͣm tam uecors etie ut malicie ꝓ¬
tessionem ei uelit ascb̾e qui dixerit. Uenite ad me
oñs qui laboratis ⁊ hoñari estis. ⁊ ego uos reficiam.

Expanded text:
servi propriae aptuservi propriae aptudendum est. Tuto enim jam dictorum singulorum genera istimant, quia dixerit: Quid me 270 dicis bonum? Nemo est onum causis proficiscatur. Ad id enim respondebitur, unde quaeretur. Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui labora