comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reꝑando sicut penis ꝯstituit
creando restituit scil ut po¬
te uiifica uirtus que disꝑ¬
sa colligit diu̾sa ꝯponit/ et
ex multis unũ facit. et ita
restituens et reformans ꝯ¬
ultit nos qui prius dissum¬
litudine fiumꝰ auersi. multi
ꝯũtit dico ad congregantis
patris unitatẽ et deificã sm¬
plicitatẽ. lux enĩ patris ĩuisi¬
bilis inse ꝓcedens ĩ nos ⁊exi¬
ens ad manifestationẽ batu¬
os ĩuenit ⁊ manes a uoͣ bono
et infundens se nobis replet
nos sedm̃ uniuscuiusq nostcã
uirtutũ et capacitatẽ et cum
qua nõ discordamꝰ ab ipoar
plet quidẽ illuminando et ꝯ¬
uertit lumma faciendo. Reple¬
mur enĩ ĩ eo ꝙ sumẽ accipinꝰ
to lumine ⁊ ip̃i lumina sum
Nam ĩ eo cũ lumine unũsu¬
mus. et ĩ lumine unũ sumꝰ
ꝙ lumẽ sumꝰ. et est unitas
ĩ uua similitudine. ĩ uno lum¬
ne. in una claritate. et unũ
issummans et lucens lumen
Quia igitur. om̃e bonũ a sumo

Expanded text:
reparando, sicut poenis constituit reparando, sicut poenis constituit creando, restituit scilicet utpote unifica virtus, quae dispersa colligit; diversa componit, et ex multis unum facit, et ita restituens, et reformans convertit nos, qui prius dissimlitudine fuimus aversi, multiti. Convertit dico ad congregantis Patris unitatem, et deificam simplicitatem. Lux enim Patris invisibilis in se, procedens in nos, et exiens ad manifestationem vacuos invenit, et inanes a vero bono; et infundens se nobis replet nos secundum uniuscujusque nostrum virtutem et capacitatem; et cum qua non discordamus ab ipso. Replet quidem illuminando; et convertit lumina faciendo. Replemur enim in eo quod lumen accipimus; to lumine, et ipsi lumina sumus. Nam in eo cum lumine unus sumus, et in lumine unum sumus, quod lumen sumus, et est unitas in una similitudine, in uno lumine, in una claritate, et unum illuminans, et lucens lumen. Quia igitur omne bonum a summo
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃e moto maiifestacõnis¬
⁊ luminũ ꝓcessio ĩ nos opti¬
ut unifica uirtus restituẽs
nos replet et ꝯuͣtit ad cõ¬
gregantis patris unitatẽ
et deisicã simplicitatem.
Motus patris affectus est patͤ¬
ne benignitatis. sola enĩ benig¬
nitate ⁊ pietate sila. patͤ mo¬
uetur ut lumina sua effũdat
suꝑnos. Mouetur nõ ꝯturbacõe
mouetur nõ se ꝯcuciens. s nos
colligens nõ se euacuans. sed
nos replens. Mouetur gͦ ut ad
nos ueniat. et nõ mouetur. ut a
se nõ recedat. Mouetur ut no¬
bis esse incipiat qd̾ nõ erat.
et nõ mouetur ut sibi desmat
esse quod erat. Sic gͦ pat ͤ lu¬
nimũ mouetur suꝑnos ⁊ mo¬
to patre lumina eiꝰ descendũt
ista ꝓcessio maifestacõms
infestantur nõ enĩ manife¬
starentur nnsi ꝓcede̾nt exi¬
ens apatre moto. Omĩs enĩ .s.
ista ꝓcessio manifestacõis
lumniũ ĩ nos ꝓueniens hoc
operatur uidesicet qr replet
nos. nõ ũtiqz alio ꝙͣ se ip̃a ex
eo ꝙ replet iterũ restituens

Expanded text:
Patre moto manifestationis luminum processio, in nos optiut unifica virtus restituens nos replet, et convertit ad congregantis Patris unitatem, et deificam simplicitatem. » Motus Patris, affectus est paternae benignitatis; sola enim benignitate et pietate sola Pater movetur, ut lumina sua effundat super nos. Movetur non conturbatione Movetur non se concutiens, sed nos colligens; non se evacuans, sed nos replens. Movetur ergo, ut ad nos veniat, et non movetur, ut a se recedat. Movetur, ut nobis esse incipiat, quod non erat, et non movetur, ut sibi desinat esse, quod erat. Sic ergo Pater luminum movetur super nos, et moto Patre lumina ejus descendunt cessio manifestationis nifestantur non enim manifestarentur, nisi procederent exiens a Patre moto. Omnis scilicet ista processio manifestationis luminum in nos proveniens hoc operatur, videlicet quod replet nos, non utique alio quam seipsa ex eo quod replet, iterum restituens
Abbreviated transcription (Latin):
lacra lucis ad inuisibilẽ ꝓfu¬
sionẽ. Ut ꝓ uisibilia ĩuisibilia
uideantur. Non enĩ bonũ illd̾
⁊ sux ip̃a iͥta lux est. et tamẽ
ẜm aliqͥs lux est et uere lux di¬
qr lux est ⁊ lux illius ymago
est. et ꝙ in hac luce est in illo
bono est qm̃ ip̃a lux ab illo bo¬
no est et totũ in illo est quia
ab illo totũ. Non enĩ cũ ab il¬
lo esse cepit ĩ illo esse desut
sz processit ab illo ⁊ ꝑmansit
millo. ꝓpte̾a ẜuit ymago. et
monstrat creatura opificem
qm̃ ad hoc facta est. ut uideat᷑
ĩ issa. ꝓpterea dona sĩa sunt
issuminancia et participan¬
cia limuma illuminata ⁊ ip̃a
illuminancia ⁊ illuminanti
lumini siliã. In eo ꝙ illũant᷑.
fuint gr̃e participes. In eo uero
ꝙ illuminant efficiũtur pt̃a¬
tis ꝯsortes ⁊ ꝯstat hus duob
om̃is ierarchia ⁊ ꝑficitui. gr̃a
⁊ officio uirtute ⁊ ministerio

Expanded text:
ad invisibilem profusionem, ut per visibilia invisibilia videantur. Non enim bonum illud, et lux ipsa ista lux est; et tamen secundum aliquid lux est, et vere lux diquia lux est, et lux illius imago est. Et quod in hac luce est, in illo bono est; quoniam ipsa lux ab illo bonum est, et totum in illo est, quia ab illo totum est: non enim cum ab illo esse coepit, in illo esse desinit; sed processit ab illo, et permansit in illo. Propterea servit imago, et monstrat creatura opificem, quoniam ad hoc facta est ut videatur in illa. Propterea dona lumina sunt illuminantia, et participantia lumina illuminata, et ipsa illuminantia, et illuminanti lumini similia. In eo quod illuminantur, fiunt gratiae participes. In eo vero quod illuminant, efficiuntur potestatis consortes. Et constat his duobus omnis hierarchia; et perficitur gratia, et officio, virtute et minis
Abbreviated transcription (Latin):
spũaliter lucens et illuminãs
spũaliter lucencia omĩa. hec
est creature rõnalis celtitudo
et sublimitas et dignitas ad¬
miranda quo dñari meruit
ĩoꝑibus factoris sui accepta
uictute ab ip̃o et tenens pt̃a¬
tem cũ ip̃o. q̃ uirtus qm̃ scdm̃¬

Expanded text:
spiritualiter lucens et illuminans spiritualiter lucens et illuminans spiritualiter lucentia omnia. Haec est creaturae rationalis celsitudo, et sublimitas, et dignitas admiranda, quo dominari meruit in operibus factoris sui, accepta virtute ab ipso, et tenens potestatem cum ipso. Quae virtus, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ain dispensauit . Excellencio¬
ribus quidẽ ⁊ supra positis ĩ¬
perio maiora et suꝑ excellẽ¬
cia dona impartiens inferio¬
ribus autẽ ⁊ suppositis gradi¬
bus minora carismata ⁊ lili
famulancia ad subiecta quo
sine oppressione prelata ꝯce¬
dens. Iste sunt distribucionos
luminũ descendentes ĩ om̃ia
quib ip̃a participare datum
est apatre luminũ ⁊ sole iusti
clara speculamina effecta
ut luceant ⁊ illummnent sub¬
iecta quidẽ in eo ꝙ lucent et
ineo ꝙ illumment prelata
⁊ una sux est et bonũ unũ est ⁊
plurima sunt lutẽtia ⁊ ꝑtici¬
pancia bonũ unũ ⁊ lucẽ unan
et ĩ eo ꝙ participant unũ sic̃
ĩ sno collecta et reducta adu¬
nũ ⁊ uni ꝯformata. hee slait
¶i erarchie
.i sacri principatus qͦs sũma
ierarthia ẜi se formauit et
subse ꝯstituit dñari et pre ẽẽ
in oꝑibus suis ẜmordines con¬
signatos sub uno principio ⁊
ptãte una a qua om̃is potes.¬
tas et om̃is uictus ⁊ oĩs lux

Expanded text:
dispensavit excellentioribus quidem, et supra positis imperio majora et superexcellentia dona impertiens; inferioribus autem, et suppositis gradibus minora charismata, et libere famulantia ad subjecta quoque sine oppressione praelata concedens. Istae sunt distributiones luminum, descendentes in omnia, quibus ipsa participare datum est a Patre luminum et sole justitiae, clara speculamina effecta, ut luceant et illuminent. Subjecta quidem in eo quod lucent, et in eo quod illuminant praelata. Et una lux est, et bonum unum est; et plurima sunt lucentia, et participantia bonum unum, et lucem unam; et in eo quod participant unum sunt in uno collecta, et reducta ad unum, et uni conformata. Hae sunt hierarchiae, id est sacri principatus, quos summa hierarchia secundum se formavit, et sub se constituit dominari, et praeesse in operibus suis secundum ordines consignatos sub uno principio et potestate una, a qua omnis potestas, et omnis virtus, et omnis lux
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis uerbi ĩcarne reme¬
diũ facta sunt qͣsi in digna deo
⁊ maiestati sũme in congrua
⁊ ĩpossibilia uitati ꝯtempni
falsa iudicare que de salute ho¬
minis ꝑfecta sũt ĩ morte redẽp¬
toris. opponit se ut gliam eius
nicione creatoris esse sublimũ
⁊ scructamenta redempcõnis

Expanded text:
humanitatis Verbi in carne remedium facta sunt quasi indigna Deo, et majestati summae incongrua, et impossibilia veritati contemni,falsa judicare, quae de salute hominis perfecta sunt in morte Redemptoris, opponit se ut gloriam ejunitione Creatoris esse sublimem, et sacramenta redemptionis,
Abbreviated transcription (Latin):
tudmẽ ex illo. Dennde prose¬
quitur theologus et ostendit
ꝙ ĩuisibiles gr̃e oꝑaciones
et donoꝵ ĩuisibiliũ distribucõ¬
nes nõ nisi iusibilibus signis
et similitudinibus possunt de¬
moustrari aut ĩtelligi et ꝙ
om̃is uisibilis species ⁊ sñsibił
natura aliꝙͣ similitudinẽ te¬
neat in uisibiliũ demonstia ͤ.

Expanded text:
itudinem ex illo. Deinde proseitudinem ex illo. Deinde prosequitur theologus, et ostendit, quod invisibiles gratiae operationes, et donorum invisibilium distributiones, non nisi visibilibus signis et similitudinibus possunt demonstrari aut intelligi; et quod omnis visibiles species, et sensibilis natura aliquam similitudinem teneat ad invisibilium
Abbreviated transcription (Latin):
Rimus siber dyom¬
sii theologi ariopa¬
gite qui de celesti
Ierarchia .i. celesti
principatu inscribĩ qͥndecim
capitulis ꝯtextus est. ĩ quib
celestiũ spirituũ dona rofficia
uirtutes ropaciones ꝓsinglos
ordines ⁊ gradus ⁊ distribu¬
ciones ⁊ differẽtias diligen¬
ter enumerat. Titulus autẽ
pͥmi capituliest. Quoniam
omnis diuina illuminacio
scdm̃ bonitatem uarie ĩ pͥuisa
prouemens manz simpla
et nõ hoc solum s eciam u¬
nificat illuĩata ip̃a enĩ gracia
diuina illuminacio est ⁊ ip̃a
dona gr̃e luminasũt illumi¬
nancia eos qui se participãt
⁊ om̃is gr̃a ab bno fonte de¬
scendit et omis illuminacõ
ab uno lumine ⁊ multi sunt.
radii ⁊ unũ lumen et sꝑgit se
unũ lumen ut multos illumi¬
net et lucent illummati mul¬
ti ⁊ nõ uidetur nisi in unũ lu¬
men. et fuĩt lumen ĩ lumine
uno. tali similitudine mõstrattheoͣ
quomodo unũ bonũ multis se
ꝑticipandũ prebet. ut unum
sint ĩ illo qui unã trahũt sili̾¬

Expanded text:
rimus liber Dionysii theologi Areopagitae, qui de coelesti hierarchia, id est coelesti principatu inscribitur, quindecim capitulis contextus est: in quibus coelestium spirituum dona, et officia, virtutes, et operationes per singulos ordines, et gradus, et distributiones, et differentias diligenter enumerat. Titulus autem primi capituli est: Quoniam omnis divina illuminatio secundum bonitatem varie impraevisa proveniens manet simpla, et non hoc solum sed etiam unificat illuminata. Ipsa enim gratia divina illuminatio est, et ipsa dona gratiae lumina sunt illuminantia eos qui se participant; et omnia gratia ab uno fonte descendit, et omnis illuminatio ab uno lumine; et multi sunt radii, et unum lumen: et spargit se unum lumen, ut multos illuminet; et lucent illuminati multi, et non videtur nisi unum lumen, et fiunt lumen unum in lumine uno. Tali similitudine monstrat theologia quomodo unum bonum multis se participandum praebet, ut unum sint in illo; qui unam trahunt simil
Abbreviated transcription (Latin):
cipantes ad ip̃ius unitatis for¬
mã simplicitatẽq uerã colli¬
gũtur. Neq enĩ participes
pt̃atis esse potuissent. nisi
prius per grãm consortes fie¬
rent uitutis. Neq cũ illo pos
lacione gubernator a se factor
tute ⁊ bonitate mosita cuncta
fouens ⁊ nutriens. Regens et
disponens. uniuersa. eandem
subse duãntib bonitatẽ ⁊ui.¬

Expanded text:
cipantes ad ipsius unitatis forcipantes ad ipsius unitatis formam, simplicitatemque veram colliguntur. Neque enim participes potestatis esse potuissent, nisi prius per gratiam consortes frent virtutis. Neque cum illo posslatione gubernator a se factorum tute, et bonitate inolita cuncta fovens et nutriens, regens, et disponens universa, eamdem sub se dominantibus bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsortõ sublimes efficentur. Dñs
gͦ solus ⁊ princeps oĩm. Domi¬
nationes et pͥncipatus sub se
ꝑficiendo ꝙ uinuersitatis ordo
deposcebat ut opera eiꝰ comple¬
rentur per ordines ⁊ dispõnes
a sũmo om̃i uiusa p̾cepto de
uniuersaliter. et om̃ipotentis¬
sime ⁊ suꝑ excellenter et ĩ ef¬
fabiliter adoratur ĩeos qui ꝑ¬
ticipes gr̃e ⁊ glorie ꝯsortes ⁊
socu maiestatis factisunt ꝑ
partes ⁊ diuisiones ⁊ gradus
et ordines distributũ est ab
eo descendens et respiciens
adeũ et sub eo ordĩatũ qui
pͫ. unũ opus et aatifex unꝰ
unũ impiũ ⁊ unꝰ rector. unus
princeps r una res publica.
unꝰ deñs ⁊ pater aquo om̃is
pat̾nitas ĩ celo ⁊ in t̾ra unꝰ
ĩ om̃ibus om̃ia. et omĩa unu̾̃
ĩ uno. sũmũ namq bonũ ꝑti¬
cipacione gr̃aꝵ ⁊ donoꝵ distri¬
bucione ꝑ cũctos participes
largicionis unũ in se manẽs
diuiditur et om̃es uno parti-¬

Expanded text:
consortio sublimes efficerentur. Dominus consortio sublimes efficerentur. Dominus ergo solus et princeps omnium, dominationes et principatus sub se,perficiendo: quod universitatis ordo deposcebat, ut opera ejus complerentur per ordines et dispositiones a summo in universa praecepto decuniversaliter, et omnipotentissime, et superexcellenter, et ineffabiliter adoratur: in eos qui participes gratiae et gloriae consortes et socii majestatis facti sunt, per partes, et divisiones, et gradus, et ordines distributum est, ab eo descendens et respiciens ad eum, et sub eo ordinatum qui  Unum opus, et artifex unus? unum imperium, et unus rector, unus princeps, et una respublica: unus Dominus, et Pater, a quo omnis paternitas in coelo, et in terra : unus in omnibus omnia: et omnia unum in uno. » Summum namque bonum participatione gratiarum et donorum distributione, per cunctos participes largitionis unum in se manens dividitur, et omnes uno parti
Abbreviated transcription (Latin):
yonisius ariopagites
ex philosopho xp̃ianꝰ
effectus theologus et ierarchi¬
arũ descriptor diuine dispo¬
sicionis ordinẽ. in rerũ om̃iũ
gubernacione demonstrat. quo¬
modo racionasẽ creaturã ꝑti¬
cipẽ fecit deus ptãtis sue ꝯsti¬
tuens magistratus. et pt̃ates
⁊ pͥncipatus sacros ĩcelo. ĩ im¬
gelis. ⁊ in t̾ca ĩ hoĩbus ut dũen¬
tur creature eius. Dignũ si¬
quidẽ fuerat ut illa pars oꝑis
sui particeps fieret ptãtis
eius ĩ disposicione fua que ĩ
sua ꝯdicione similitudinis ꝑ¬
ticipationẽ acceꝑat. Ut que
sola ad similitudinẽ ꝯditoris
sui facta fuerat sola in sua
ordinacione ymagniẽ illius
retineret. Ipe igitur roꝵ õi
ꝯditor deus. cuiꝰ ĩeffabilis ma¬
iestas et indeficiens uirtus po¬
tens erat sola gubernare qd̾
creauerat sola uoluit in reꝵ
a se factaꝵ gubernacõne ꝑti¬
cipes hr̃e et cooꝑatores non
ut illoꝵ ip̃e minist̾io iuuare¬
tur. S ut ip̃i potestatis eiꝰ

Expanded text:
ionysius Areopagites ex philosopho Christianus effectus theologus, et hierarchiarum descriptor, divinae dispositionis ordinem in rerum omnium gubernatione demonstrat; quomodo rationalem creaturam participem fecit Deus potestatis suae, constituens magistratus, et potestates, et principatus sacros in coelo in angelis, et in terra in hominibus, ut dominentur creaturae ejus. Dignum siquidem fuerat, ut illa pars operis sui particeps fieret potestatis ejus in dispositione sua: quae in sui conditione similitudinis participationem acceperat, ut quae sola ad similitudinem Conditoris sui facta fuerat, sola in sui ordinationem imaginem illius retineret. Ipse igitur rerum omnium conditor Deus, cujus ineffabilis majestas, et indeficiens virtus, potens erat sola gubernare quod creaverat sola, voluit in rerum a se factarum gubernatione participes habere et cooperatores, non ut illorum ipse ministerio juvaretur, sed ut ipsi potestatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nec causa ut a li cũde nec for¬
ma ut aliquid. nec aliquo ge¬
nere subiecti ĩ quo subsistat
uel cui assistat. xuii

Expanded text:
nec causa, ut alicunde, nec forma, ut aliquid; nec aliquo genere subjecti, in quo subsistat, vel cui assistat,
Abbreviated transcription (Latin):
qui delectatur ĩ mũdana pro¬
speritate. hic enĩ sompnus
quanto magis placet tan¬
tomagis infirmo uocet De

Expanded text:
qui delectatur in mundana prosperitate. Hic enim somnus quanto magis placet, tanto magis infirmo nocet
Abbreviated transcription (Latin):
signis̃  tꝰ aut nonec Ttantũ ual& tamquã sidicã. Idꝙdicocurrit nsi
gnisicat ec̃ ipsum cursũ aut noneẽ. Sienim significar&. ita diceret᷑ currere ẽ

Expanded text:
sse. Quod tantum valet, tanquam si dicam, id quod dico currit, non significat esse ipsum cursum, aut non esse. Si enim significaret, ita diceretur: currere e
Abbreviated transcription (Latin):
am. Precedens aqua benedcã
est mũdicia uite luminaria
opera misericordie uyota iᵈ
triũphale: quia mũdi ⁊ ftõ¬
res legis/ crucifigũt carnẽ
et triumphant. Dende ad le¬
gendũ enuangeliũ fertur
puluinar et textus enuan¬
gelicus. Pulumar suauitas¬
unde ꝓpheta. Parasti ĩdul¬
cedme tua paupen. Et item
Quã dulcia faulcibus meis
eloquia tua. Enuangeliũ
nõ: precedenciũ ꝯfirmacio.
lecto enuangelio. textus re¬
portatur suꝑ puluinar. qr ecclesia

Expanded text:
am. Procedens aqua benedicta am. Procedens aqua benedicta est munditia vitae. Luminaria opera misericordiae, juxta itriumphale, quia mundi et factores legis crucifigunt carnem et triumphant. Deinde ad legendum Evangelium fertur pulvinar, et textus evangelicus. Pulvinar  qua Propheta: « Parasti in dulcedine tua pauperi . Et item: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua! Evangelium vero est praecedentium confirmatio. Lecto Evangelio, textus reportatur super pulvinar, quia Ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
Tercius dies retribucõis ĩ qͦ
fit ꝯsũmatio. Unde dñs ĩ euuã¬
gesio. hodie ⁊ cras eicio demo¬
na. et sanitates perficio. et
sigͥficatur ꝑdiem in quo dñs
passus est. Dies iusticie. per
diem in quo insepulchro iatuit.
Dies retribucionis. per diem
ĩ quo resurrexit dñs. penitẽ¬
tia enĩ cruciat. iusticia tran¬
quissat. Remueratio letifi¬
cat tem hutres dies par
uigilias et festiuitates. et
octabas sanctoꝵ ĩtessigũtur.
Et iterũ per qͥnquagesimum
simus quinquagesmiꝰ laudẽ
dei in sanctis eius. quãdo cõ¬
pleto eor numero magne fe¬
stiuitatis completoriũ cele¬
brabitur ineternũ. Adhec cã¬
tus inecclesia celi letitiã sig¬
inficat. de qua exultant sci
in dño. uoces autem et acute
et superacute m̃umit trib
modis predicandũ esse trib
ordinibus ecclesieꝓpter trice¬
simũ et sexagesmiũ et cente¬
simũ fructũ uel iuxta tria
uolumma salomonis oces¬
sio est uia ad celestem̃ pãtri¬

Expanded text:
tertius dies retributionis, in quo tertius dies retributionis, in quo fit consummatio. Unde Dominus in Evangelio: Hodie et cras ejicio daemonia, et sanitates perficio; et significatur per diem in quo Dominus passus est; dies justitiae, per diem in quo in sepulcro jacuit; dies retributionis, per diem in quo resurrexit Dominus. Poenitentia Domini cruciat, justitia tranquillat, remuneratio laetificat. Item hi tres dies per vigilias et festivitates et octavas sanctorum intelliguntur, et iterum per quinquagesimum simus quinquagesimus laudem Dei in sanctis ejus, quando, completo eorum numero, magnae festivitatis completorium celebrabitur in aeternum. Ad haec cantus in Ecclesia coeli laetitiam significat, de qua exsultant sancti in Domino. Voces autem graves et acutae et superacutae innuunt tribus modis praedicandum esse tribus ordinibus Ecclesiae, propter tricesimum et sexageslmum et centesimum fructum, vel juxta tria volumina Salomonis. Processio est via ad coelestem patri
Abbreviated transcription (Latin):
et idem unus erit omĩa ĩ oĩb
S int̾tia sonatur ter ꝓ sedã
et t̾tia et qͣrͣta hora. Et sili̾ter
multiplitata est predicacio a¬
postoloꝵ. Item admatutinas
sepe. quia sepe exclamadũ est
exurge qui dormis. Diui nũ
officiũ celebratur. horis ĩ quib
exisse cõmemoratur paterfa¬
uisias conduc̾e oꝑarios ⁊ uincã
uam.tem nocturuaset ẽ¬
ous est abadam usq ad noe
Matutinase niter uoc et abrasũ.
Prima nter abraham et moys¬
uentũ quando uenturus est
reddens uicem pro abditis.
Per uesperas autẽ sabbatũ .i.
requies intelligit᷑ aĩaꝵ post
exitũ a corporibus usq ad diẽ
iudicii. Per completoriũ bero
ad memoriã reducimꝰ com¬
pletũ numerũ et ꝯsũmatũ
gaudiũ sanctoꝵ quod cõple¬
bitur ĩ die magne festiuitatis
qñ benedicti regnũ percipient.
res enĩdies ante pascha.
tropologianscripturaꝵ demõ¬
strant. Quoꝵ pͥmus est dies
penitencie. Scdũs dies iusticie.

Expanded text:
et idem unus erit omnia in omnibus. et idem unus erit omnia in omnibus. Sed in tertia sonatur ter, pro secunda et tertia et quarta hora, et similiter multiplicata est praedicatio apostolorum. Item ad matutinas saepe, quia saepe exclamandum est: Exsurge qui dormis. Divinum officium in his celebratur horis, in quibus exisse commemoratur paterfamilias conducere operarios in vineam suam. Item nocturnale tempus est ab Adam usque ad Noe; matutinale, inter Noe et Abraham. Prima inter Abraham et Moyventum quando venturus est reddens vicem pro abditis. Per Vesperas autem Sabbatum, id est requies intelligitur animarum post exitum e corporibus usque ad diem judicii. Per Completorium vero ad memoriam reducimus completum numerum, et consummatum gaudium sanctorum quod complebitur in die magnae festivitatis, quando benedicti regnum percipient. Tres enim dies ante Pascha tropologiam Scripturarum demonstrant. Quorum primus est dies poenitentiae, secundus dies justitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ humilima uoce seruiciũ
nchoatur sic in consũmacõe
eadem humilitas moustran¬
da est contra suꝑbiam ĩqua
cuiꝰ magnitudinis nõ est fi¬
ns memores quod ipe qui
est splendor lucis et̾ ne illu¬
minauit sedentes ĩtenebris
quando uisitauit nos oriens
exalto. G enua flect̾e ĩ eclłia.
cordis contrictionẽ insinuat
et quod xp̃o omne genuflecat᷑
nec unũ tantũ. s utrumq
flectimus. ne uideis assimilenur
ln die domunca et ĩpaschali
tp̃re pro reuerencia dñice resui¬
rectionis nõ licet genuflect̾e:
s⁊ stantes orare debemius incli¬
nato capite ut deuote mulie¬
res ad monumentũ ubi pro re¬
uerencia corporis se inclinaue¬
runt dñt Tuaque fuuit in
persecutione pectoris .i. pectus
sonus manus significant quos
pentendũ est de hus que men¬
te uoce. opere peccauimꝰ. ũ
psalmis diui in officii duodeciẽs
duodecies pulsantur campane.
in pͥma hora semel. et i bloma
hora semel. quia ab bno deo oĩa

Expanded text:
dum humillima voce servitium dum humillima voce servitium inchoatur, sic in consummatione eadem humilitas monstranda est contra superbiam, in cujus magnitudinis non est finis, memores quod ipse, qui est splendor lucis aeternae, illuminavit sedentes in tenebris, quando visitavit nos oriens ex alto. Genua flectere in Ecclesia cordis contritionem insinuat et quod Christo omne genu flectitur: nec unum tantum, sed utrumque flectimus, ne Judaeis assimilemur. In die Dominica et in paschali tempore pro reverentia Dominicae resurrectionis non licet genuflectere, sed stantes orare debemus, inclinato capite, ut devotae mulieres ad monumentum, ubi pro reverentia corporis Domini se inclinaverunt. Tria quae fiunt in percussione pectoris, id est pectus, sonus, manus, significant quod poenitendum est de iis quae mente, voce, opere peccavimus. Cum psalmis diurni officii duodecies as diei, et duodecies pulsantur campanae. In prima hora semel, et in ultima hora semel, quia ab uno Deus omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
dimꝰ quatuor psalmos ad pla¬
candũ deũ dicimus. In hac
eciam hora nõ precedit capi¬
tulũ hymnũ per quos typice
monstratur quod illi ĩ quib
completa sunt significata
precedenciũ laude preuenũt
ex hortacionẽ. Nec tamen
capitulũ pretermittitur qr
hic semꝑ est utilis exhorta¬
cio Denide dicitur uersus a¬
cuta uoce cũ neumate. unde
extitati et memores fatti ĩ¬
effabilis gaudii quod erit
merces laboris nr̃i. canticũ
iustisymeonis camimus. ut
exempso eus iuuenientes pa¬
cem mereamur lumen uidere
ꝙ est xp̃us. Postea dominica
orone et symbolo mumimus
nos ꝓpter nocturnos timores
det alterna confessione nun¬
damur iuxta illud. Confite
poribus nris donec inueniamꝰ
locum dño. Necnon huiꝯ ho¬
re officiũ complemus p̾cibus
et or̃one iuxta apostolũ. Ora¬
te pro iuicem ut saluemimi.
Mistice preces humilitatem
significant que in fine ẽẽ de¬
bet: quia sicut in principio. ip̃a
nctia est. Ad quod significan¬

Expanded text:
dimus, quatuor psalmos ad pladimus, quatuor psalmos ad placandum Deum dicimus. In hac etiam Hora non praecedit Capitulum Hymnum, per quod typice monstratur quod illi in quibus completa sunt significata praecedentium laude, praeveniunt exhortationem. Nec tamen Capitulum praetermittitur, quia hic semper est utilis exhortatio. Deinde dicitur Versus acuta voce cum Pneumate; unde excitati et memores facti ineffabilis gaudii, quod erit merces laboris nostri, canticum justi Simeonis canimus, ut exemplo ejus invenientes pacem, mereamur lumen videre, quod est Christus. Postea Dominica Oratione et Symbolo munimus nos propter nocturnos timores; et alterna confessione mundamur, juxta illud: Confitemporibus nostris, donec inveniamus locum Domino . Nec non hujus Horae officium complemus precibus et oratione, juxta apostolum: Orate pro invicem ut salvemini . Mystice preces humilitatem significant, quae in fine esse debet: quia sicut in principio ipsa necessaria est, ad quod significan
Abbreviated transcription (Latin):
duto uersu ad excitandos aĩos
liyninus beate dei genitrias
cũ antiphona canitur: ĩquo
exemplo humilitatis eius re¬
formanur. et filn dei incar¬
nacio per quã deposiuit potentes de sede¬
tas et exaltauit humiles. Ias
memoriã reducit᷑ ut fidei ñe
excitetur deuocio. Interim
autem iuxta quod dñs moy¬
si precepit incensatur alta¬
re per quod flagrantia or̃oms
xpp̃o placere moustratur. Post¬
ea decantata antiphona cũ
neumate sequit᷑ or̃o: et pue¬
riliter benedicamꝰ dño ꝓpter
succedit complectõriũ ꝑ quod
significatur gaudiũ. Quod
completo electoꝵ numero
cõplebit deus sanctis sius gemmã¬
stolã in die generalis resurrectionĩs.
In hac ultna hora dicitur cõ¬
uerte nos deus salutaris noster:
ad hoc insinuandũ quod
post ommẽ perfectionẽ que hic
hr̃i potest ubi sepe erramus
moraliter ait. Erraui sicut
ouis que pernt. In hac hora
scdmn quatuor elementa cor¬
poris nr̃i in quo sepe offeri¬

Expanded text:
dicto Versu ad excitandos animos dicto Versu ad excitandos animos Hymnus beatae Dei Genitricis cum Antiphona canitur, in quo exemplo humilitatis ejus reformamur, et Filii Dei incarnatio, per quam deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles , ad memoriam reducitur, ut fidei nostrae excitetur devotio. Interim autem, juxta quod Dominus Moysi praecepit, incensatur altare, per quod fragrantia orationis sto placere monstratur. Postea decantata Antiphona cum Pneumate, sequitur Oratio: et puerili voce Benedicamus Domino, propter succedit Completorium; per quod significatur gaudium, quod completo electorum numero complebit Deus sanctis suis in die generalis resurrectionis. In hac ultima Hora dicitur: Converte nos, Deus salutaris noster, ad hoc insinuandum quod, post omnem perfectionem quae hic haberi potest ubi saepe erramus,moraliter ait: Erravi sicut ovis quae periit . In hac Hora, secundum quatuor elementa corporis nostri in quo saepe offen
Abbreviated transcription (Latin):
per capitula figuratur. exhor¬
tatio bom operis. Per Responso¬
a bonũ opus. Per bersus fruttꝰ
bom operis. unde et neuma
habet. In or̃one concluditur ser¬
uciũ u̾t diuina gr̃a que actio
ies mas precedit ip̃a subse¬
quatur. Ductedunt uespe
in quibus ꝯmemoramus ad¬
uentũ dñi uergente mundi
uespere. In hac hora quia finis
est diei et ꝓpiqua nocti qͥnq
psalmos camimus. ut quicqͥs
indie per quinqz sensus ue¬
maliter offendmiꝰ hac psal¬
modia dimittitur penitentib.
et in desensus nr̃i per noctẽ
inbeneplacito dei custodiant᷑.
est sanctoꝵ ãmonicio antipho¬
ne ut Dictũ est caritatẽ signi¬
ficant ¶ Ser capitulũ ĩnut᷑
ex hortãtiospũalis ut in bono
perseueremus. unde aplus.
hortanur uos ne ĩ bacuũ gra¬
ciam dei recipiatis. Responsoriũ¬
sio opus bonũ sigm̃ficat por
quod probamus nos obedirr
exortaciomi et quia de opere
bono laudandus est deus. Ce¬
quitur hympius. ut demus
exemplũ proumus. Temde

Expanded text:
Per Capitula significatur exhorPer Capitula significatur exhortatio boni operis, per Responsoria bonum opus, per Versus fructus boni operis. Unde et Pneuma habet. In Oratione concluditur servitium, ut divina gratia quae actiones nostras praecedit ipsa subsequatur. Succedunt Vesperae, in quibus commemoramus adventum Domini, Vergente mundi vespere. In hac Hora, quia finis est diei et propinqua nocti, quinque psalmos canimus, ut quidquid in die per quinque sensus venialiter offendimus, hac psalmodia dimittatur poenitentibus, et inde sensus nostri per noctem in beneplacito Dei custodiantur. est sanctorum admonitio. Antiphonae, ut dictum est, charitatem significant. Per capitulum innuitur exhortatio spiritualis, ut in bono perseveremus. Unde Apostolus: Hortamur vos ne in vacuum gratiam Dei recipiatis . Responsorium opus bonum significat, per quod probamus nos obedire exhortationi, et quod de opere bono laudandus est Deus. Sequitur Hymnus, ut demus exemplum proximis, deinde
Abbreviated transcription (Latin):
ora autem tercie officiũ
celebratiuy quia in tali hora
sexta celebratur officium
ĩ cõmemoracionẽ illius rei.
quia inea crucifixus est redep¬
tor mũdi n nona qr tũc
emisit spĩritum. Ineadẽ enĩ
hora mori uoluit pro homme
in qua homo ex pulsus est de
paradiso. et meademdie ⁊ ꝑ¬
mulierem̃ signũ redimere placuerat
qr ꝑ mulierem et lignũ hostis
deceperat. ars ut artem falle¬
ret. et medelamferret inde
hostie unde le serat. In hus tri¬
bus horis et in cet̾is primũ
inuocamus diuinũ auoiluĩ:
ut monũ bono opere faciendũ
est sanctãqz glorificamus tei¬
nitatẽ et hymniũ deo reddimꝰ
psalmos qui opera significãt
cũ trina glorificatione trinita¬
tis canimus: quia in fide trim¬
tatis oꝑari oportet. Per anti¬
phonat que caritatẽ expͥmũt
psalmos ꝯuingimus: qr ꝑ cari¬
tatẽ opera nostra ꝯfirmare
debemus et mea manere. sicut
apostolus ait. In caritate iadi¬
cati et fundati. Et iterum. Om¬
ma opera urã in caritate fiat.

Expanded text:
orae autem Tertiae officium celebratur, quia in tali hora lammavit. In Sexta celebratur officium in commemorationem illius rei quod in ea crucifixus est Redemptor mundi. In Nona, quia tunc emisit spiritum. In eadem enim hora mori voluit pro homine in qua homo expulsus est de paradiso, et in eadem die hominem per lignum redimere placuerat quae eum per lignum hostis deceperat: Ars ut artem falleret, Et medelam ferret inde, Hostis unde laeserat. In his tribus Horis et in caeteris primum invocamus divinum auxilium ut in omni bono opere faciendum est, sanctamque glorificamus Trinitatem, et hymnum Deo reddimus. Psalmos, qui opera significant, cum trina glorificatione Trinitatis canimus, quia in fide Trinitatis operari oportet. Per antiphonas, quae charitatem exprimunt, psalmos conjungimus, quia per charitatem opera nostra confirmare debemus, et in ea manere, sicut Apostolus ait: In charitate radicati et fundati Ephes. III. Et iterum: Omnia opera vestra in charitate fiant .
Abbreviated transcription (Latin):
iet ĩ nouo testamento ab apo¬
stolis confirmatus est q ñ a¬
postoli .uii. uiros spũsancto
plenos ad hoc officiũ elegerũt
unde sancti decreuerũt ut in
omni matre ecclesia .uii. dya¬
com in celebracione circa alta¬
re misse assisterent. propter
septem dona spũs sancti. hn
in apolipsi dicũtur .uii. angeli
tuba canentes: quia illoꝵ est
alta misteria de inspiracõne
intenta foris resonare. hn di¬
cũtur septem candelabra au¬
rea: quia eoꝵ est lucem euuã¬
gelu aluis ostendere. hii sũt
septẽ tomtrua qr terribiliter
tonare debent. Omĩs arbor q̃
maifeste admonent adorã¬
dũ et adgenu flectendũ. Isti
enuangeliz ant et satramẽta
licet sacerdotibus casicem dñi
tossere nisi tradatur eis adya
intellig̾ant se accepisse dei u¬
gum quo premant om̃ia que
ad mũdũ ꝑtinent quesigni¬
ficantur ꝑ sinstrũ humerũ¬
.Accipiunt autem in textũ eu¬
uangelioꝵ ut intelligant

Expanded text:
et in Novo Testamento ab apoet in Novo Testamento ab apostolis confirmatus, quando apostoli septem viros Spiritu sancto plenos ad hoc officium elegerunt . Unde sancti decreverunt, ut in omni matre Ecclesia septem diaconi in celebratione circa altare missae assisterent, propter septem dona Spiritus sancti. Hi in Apocalypsi dicuntur septem angeli tuba canentes, quia illorum est alta mysteria Dei inspiratione intenta foris resonare. Hi dicuntur septem candelabra aurea, quia eorum est lucem Evangelii aliis ostendere. Hi sunt septem tonitrua, quia terribiliter tonare debent: Omnis arbor quamanifeste admonent ad orandum, et ad genu flectendum. Isti evangelizant, et sacramenta licet sacerdotibus calicem Domini tollere nisi tradatur eis a diaintelligant se accepisse Dei gum quo premant omnia quae ad mundum pertinent, quae significantur per sinistrum humerum. Accipiunt etiam textum Evange
Abbreviated transcription (Latin):
Cuinto loco ordinantur. sub¬
dyaconi qui ministerio altaris
approximant quorr est porta¬
re uasa corporis et sanguinis
xp̃i. unde lex ꝯtinentie illis
imponitur iuxta illud. Mun¬
damini qui fertis uasa domi¬
ni. Cum enĩ spũalis radius
luminis castitas sit: in ilenas
est tamen castitas quasi ꝓpͥa
uirtus eoꝵ qui accedũt ad hos
tres sũmos ordines qui ꝑ an¬
tonomasiam .i. per excelsen¬
ciam iainsacri ordines appel¬
lantur. Eubdyaconi autem
ministrant officiis leuitaꝵ¬
.Ad horum officiũ pertinẽt co¬
poralia et substratoria leuare
uel lauare. hu cũ ordinantur
acciput patenant et calicẽ
de manu epĩ : de manu uõ archi¬
diacomi urceolum et aquam
meodem et manutergium
accipunt. quibus sacerdos
et leuita mũdare manus de¬
bent tractaturi dñica sacrã
exto loco succedunt dya¬
comi non sine misterio senarn
qui ĩtas perfectionẽ significat.
hic ordo in ueteri testamento
a tribu leui sumpsit exordiũ

Expanded text:
Quinto loco ordinantur subQuinto loco ordinantur subdiaconi, qui ministerio altaris approximant; quorum est portare vasa corporis et sanguinis Christi. Unde lex continentiae imponitur illis, juxta illud: Mundamini qui fertis vasa Domini . Cum enim spiritualis radius luminis castitas sit in clericis, est tamen castitas quasi propria virtus eorum, qui accedunt ad hos tres summos ordines, qui per antonomasiam, id est per excellentiam, jam sacri ordines appellantur. Subdiaconi autem ministrant officiis levitarum. Ad horum officium pertinet corporalia et substratoria levare vel lavare. Hi, cum ordinantur, accipiunt patenam et calicem de manu episcopi; de manu vero archidiaconi urceolum et aquam in eodem, et manutergium accipiunt, quibus sacerdos et levita mundare manus debent tractaturi Dominica sacramenta. Sexto loco succedunt diaconi non sine mysterio senarii, qui numerus perfectionem significat. Hic ordo in Veteri Testamento a tribu Levi sumpsit exordium,
Abbreviated transcription (Latin):
mouentur ad officiũ lectoꝵ:
quib ꝑtinet legere ĩ eccłiã
ꝓphecias et apõstolicas scͥp¬
turas. Istis cũ ordinantur
traditur codex diuinaꝵ lec¬
tionũ: et dicitur eis. Accipi¬
te ⁊ estote uerbi dei resato¬
res. habituri si bene imple¬
uleritis officiũ partem cũ
hus qui fideliter ministra¬
uerunt dño. Unde qui ad
hunc gradum prouehitur
litterar osciencia qui resplẽ¬
dere. Cercio loco promo¬
uentur ad ordinẽ exorcistaꝵ
ut habeant imperiũ supor de¬
mones e̾ciendos. hos decet
mundũ spm̃ hr̃e: qui debẽt
ĩmundis imperare. hn cũ
ordinantur. accipiũt librũ
exorcismoꝵ et dititur eis.
Accipite et hẽte potestatem
imponendi manũ super ener¬
guminos. Oum autemor¬
dmantur acoliti accipiunt
candelabrum cum cereo. uisa¬
ant mancipatos ad succendẽdĩ
et defferendũ luminaria. Acci¬
punt eciam urceolum ad ĩfun¬
dendũ aꝙͣ in calicem : in quo
consecrandũ est corpus xp̃i.

Expanded text:
romoventur ad officium lectorum; ad romoventur ad officium lectorum; ad quos pertinet legere in ecclesia prophetias et apostolicas Scripturas. Istis, cum ordinantur, traditur codex divinarum lectionum, et dicitur eis: Accipite et estote verbi Dei relatores, habituri, si bene impleveritis officium, partem cum iis qui fideliter ministraverunt Domino. Unde qui ad hunc gradum provehitur, litterarum scientia debet resplendere. Tertio loco promoventur ad ordinem exorcistarum, ut habeant imperium super daemones ejiciendos. Hos decet mundum spiritum habere qui debent immundis imperare. Hi, cum ordinantur accipiunt librum exorcismorum, et dicitur eis: Accipite et habete potestatem imponendi manum super energumenos. Cum autem ordinantur acolythi accipiunt candelabrum cum cereo, ut sciant se mancipatos ad succendendum et deferendum luminaria. Accipiunt etiam urceolum ad infundendum aquam in calicem, in quo consecrandum est corpus Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
tis feriis tacet. Ergo ꝑ qua¬
tuor tẽpora uariatur status
ecclesie. Prmiũ culpam ĩtu
sit .S̾. detexit. Terciũ eam
deleuit per iusticiam: sed re¬
cule et pene. Scdm̃ culpe¬
et pene et ꝓphecie. Terciũ
pene et gracie. Quartum
gracie et glorie. Posterus
ordo anni insignificatõne
misticat ĩ resurcectione pͥ¬
mos nouissimos. Similit᷑
in quibusdam que ĩfesto
fuint circũcisionis. Interhec
autem multa que licet mi¬
nina uideantur magna
tamen sunt misteriopre¬
termittimus qr ad asia ꝓpo¬
quitur ut uideamius
de septemordinibus
clericoꝵ quisunt septem gra
dus. per quos qui clericus est
ascendens efficitur. hostiariꝰ
lector exorcista Acolitus. Sub¬
dyaconus dyaconus sac̾dos.
.Prmmuis ergo gradus est ho¬
stiarior: quoꝵ est discernere
quos ab ecclesia iuste repellãt
et quos digne recipiant. Ad
istos eciam ꝑtine t res eccłie
fideliter custodire. unde cla¬
ues ecclesie eis traduntur
cum ordinantur. Postea ꝓ¬

Expanded text:
tis feriis tacet. Ergo per Quatis feriis tacet. Ergo per Quatuor Tempora variatur status Ecclesiae. Primum culpam intulit, secundum detexit, tertium eam delevit per justitiam sed reculpae et poenae, secundum poenae et prophetiae, tertium poenae et gratiae, quartum gratiae et gloriae. Posterus ordo anni, in significatione mysticat in resurrectione primos novissimos; similiter in quibusdam quae in festo fiunt circumcisionis. Inter haec autem multa, quae licet minima videantur, magno tamen fiunt mysterio, praetermittimus, quia ad alia equitur ut videamus de septem ordinibus clericorum, qui sunt septem gradus Ecclesiae per quos qui clericus est ascendens efficitur ostiarius, lector, exorcista, acolythus, subdiaconus, diaconus, sacerdos. Primus ergo gradus est ostiariorum, quorum est discernere quos ab ecclesia juste repellant, et quos ad eam digne recipiant. Ad istos etiam pertinet res ecclesiae fideliter custodire; unde claves ecclesiae eis traduntur, cum ordinantur. Postea p
Abbreviated transcription (Latin):
alleluya. Ianuas eccliẽ eciam
publice penitentib aperimꝰ
genua nõ flectimus s ad quid
hoc cermmꝰ si misteriũ non ĩ¬
telligimꝰ. Gloria ĩ excessis tũc
canitur quia ĩ resurcectione
iusticia .i. caritas ꝑficietur
et pax plene dabitur. duplex
dicitur. Alleluya ꝓpter dupli¬
cemstolam malbis. qr glia
ã coruptionis erimꝰ uestiti
orententib eccliẽ ianua a¬
peritur quia nussiꝰ peccati
toproperiũ tunt erit quia
totum absortũ erit a głoria
Otantee oranius quia tũc
nõ erit pro quo flectantur
genua: s domus dei replebr̃
gloria. Sz quid est ꝙ nõ ca¬
nimus in priuatis feriis. glã
mexcessis deo nec duo allã:
nisi ꝙ nondũ habenius ꝑfec¬
tam iusticiam nec gliãaquã
expectamus: Tamen simplex
assesuya canitur: quia eccłia
iam prmiã resurrectionem
habet. unde semper alle luya
tanti gaudii in dñicis et fe¬
stis hoc cantat ecclia. S qr
nõdum sumꝰ in illo ĩ pͥua¬

Expanded text:
Alleluia januas; Ecclesiae etiam Alleluia januas; Ecclesiae etiam publice poenitentibus aperimus, genua non flectimus sed ad quid hoc cernimus si mysterium non intelligimus? Gloria in excelsis tunc canitur, quia in resurrectione justitia, id est charitas perficietur, et pax plene dabitur. Duplex dicitur Alleluia, propter duplicem stolam in Albis, quia gloria incorruptionis erimus vestiti. Poenitentibus Ecclesiae janua aperitur, quia nullius peccati improperium tunc erit, quia totum absorptum erit a gloria. Stantes oramus, quia tunc non erit pro quo flectantur genua, sed domus Dei replebitur gloria. Sed quid est quod non canimus in privatis feriis, Gloria in excelsis Deo, nec duo Alleluia nisi quod nondum habemus perfectam justitiam nec gloriam quam exspectamus? Tamen simplex Alleluia canitur, qua Ecclesia jam primam resurrectionem habet. Unde semper Alleluia tanti gaudii, in Dominicis et festis hoc cantat Ecclesia. Sed quia nondum sumus in illo in priva
Abbreviated transcription (Latin):
memoratur. gloria ĩexcelsis
deo siletur. quod intestimoniũ
pacis auditũ est. quando be¬
ritas de terra orta est et iusti¬
cia de celo ꝓspexit. Et quia
pena in qua homo cecidit per
culpan ad memoriã per sccip¬
turas reducitur allesuya cã¬
tus leticie tacẽtus ͣ baduen¬
tu usq ad natalẽ dñi. amoy¬
se usq ad xp̃m tempus est.
in quo pcc̃m regnauit non
ꝓpter ignoranciã ut mors
priue s ꝓpter infirmitatẽ
carnis. In hoc allã canttur qr
patres sublege fuerunt: sz glia
⁊ iusticie. quã lex dare nõ po¬
tuit. Tempus a pͥmo aduen¬
tu usqz ad scdm est inter pen¬
thecostem et aduentũ domini.
In hoc cantat ecclesia allã ĩspe
resurrectionis: et gloria ĩ ex¬
formatur. Gloria inexcessis
deo nõ cotidie s tantũ infe¬
stis. quia cotidie offendit. Des
laudat. Quartũ tempus est
inter pascha et penthe costem
et statum et̾ne felicitatis sut¬
inficat:in quo gloria ĩ exces¬
sis cotidie canitur et duplex

Expanded text:
memoratur, Gloria in excelsis memoratur, Gloria in excelsis Deo siletur, quod in testimonium pacis auditum est quando veritas de terra orta est justitia de coelo prospexit . Et quia poena in quam homo cecidit per culpam, ad memoriam per Scripturas reducitur, Alleluia cantus laetitiae tacetur. Ab adventu usque ad Natalem Domini, a Moyse usque ad Christum tempus est in quo peccatum regnavit, non propter ignorantiam ut mors prius, sed propter infirmitatem carnis. In hoc Alleluia canitur, quia patres sub lege fuerunt, sed Gloret justitiae, quam lex dare non potuit. Tempus a primo adventu usque ad secundum, est inter Pentecosten et Adventum Domini. In hoc cantat Ecclesia Alleluia in spe resurrectionis, et Gloria in exfirmatur. Gloria in excelsis Deo, non quotidie sed tantum in festis, quia quotidie offendit. Sed laudat. Quartum tempus est inter Pascha et Pentecosten et statum aeternae felicitatis significat, in quo Gloria in excelsis quotidie canitur et duplex
Abbreviated transcription (Latin):
clarius ad uentũ eius predi¬
xerunt Ab aduentudomi¬
in usq ad natale eius legi¬
sta est.Tantũ enĩ gaudiũ
eo tempore spiritaliter pre¬
dicandũ est et celitus demõ¬
strandũ agnoscitur. Prima
uero missa ĩ nocte natalis do¬
mini celebrata tempꝰ aute
legem moysi typice de sigͣt.
Secunda que aurora appa¬
rente celebratur tempus
scripte legis et ꝓphetarum
ad memoriã reuocat: quia
per legem et ꝓphetas lux de
xp̃o ue lut diei nuncia mundo
apparuit. Tercia uero que in
media diei claritate festuuꝰ
celebratur ad tempus refert᷑
graciei qua descendit lux
magna de celo que illumiat
omnẽ hominẽ uenientẽ in
hunc mundũ. Demnde insingu¬
lis festis eadem de causa legit᷑
et post euuangeliũ scͥptura
apostolica ad id quod audiui¬
nius ĩ tonando cõmouet
a septuagesiia usq ad pas¬
cha representatur tempus
abadam usq ad moysen. in
quo mors regnauit. undeqr
tunc culpa ꝯtraria iusticie cõ¬

Expanded text:
clarius adventum ejus praediclarius adventum ejus praedixerunt. Ab Adventu Domini usque ad Natalem ejus, legista est. Tantum enim gaudium eo tempore spiritualiter praedicandum et coelitus demonstrandum agnoscitur. Prima vero missa in nocte Natalis Domini celebrata, tempus ante legem Moysi typice designat. Secunda, quae aurora apparente celebratur, tempus scriptae legis et prophetarum ad memoriam revocat quia per legem et prophetas lux de Christo velut diei nuntia mundo apparuit. Tertia vero, quae in media diei claritate festivius celebratur, ad tempus refertur gratiae, in quo descendit lux magna de coelo quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Deinde in singulis festis eadem de causa legituret post Evangelium Scriptura apostolica ad id quod audivimus intonando commovet. Item a Septuagesima, usque ad Pascha repraesentat tempus ab Adam usque ad Moysen, in quo mors regnavit. Unde quia tunc culpa contraria justitiae com
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ dño tosserabit Asrasendis
octobris usqr ad nouembrẽ
machabeoꝵ libri legũtur et
cantantur inde responsoria adape¬
quia iste octanus mensis le¬
ticiam resurrectionis misticat
quia sicut iudei finitis p̾lus
et restaurato templo ĩ hym¬
ns et confessiombus bene¬
dicebant dñm. sic ingłia re¬
surrectionis et magne festi¬
uitatis destructis dyaboli p¬
luis sancti et iusti ĩ dommo
festiuitaliter gandebunt iuxͣ
illud. Beati qui habitant ĩ do¬
no tua domnie¶ Alralendis
autem nouembris usq̃z ad
ꝓphete cũ responsoriis. uidi
dñin. E zechiel uidit quatuor
animalia in figura quatuor
euuangelistaꝵ qui natiuita¬
tem passionem resurrectionlẽ
dñi et ascensionẽ docuerunt :
quoꝵ quisqz exprincipali in¬
tencione ꝓpriam formã me¬
ruit. Damel quoqz xp̃m uen
turũ ꝓphetauit dicens. Aspi¬
ciebam in uisu noctis : et ecce
filius hommis uenit. Sumi¬
liter et alii ꝓphete p̾dixerũt
xp̃m uenturũ: et ideo isti ante
aduentũ eius legũtur quia

Expanded text:
A Kalendis Octobris usque ad Novembrem Machabaeorum libri leguntur; et cantantur inde responsoria quia iste octavus mensis laetitiam resurrectionis mysticat, quia sicut Judaei finitis praeliis et restaurato templo, in hymnis et confessionibus benedicebant Dominum, sic in gloria resurrectionis et magnae festivitatis, destructis diaboli praeliis, sancti et justi in Domino festivi gaudebunt, juxta illud: Beati qui habitant in domo tua, Domine . A Kalendis autem Novembris usque ad phetae cum Responsorio: Vidi Dominum. Ezechiel enim vidit quatuor animalia in figura quatuor evangelistarum, qui nativitatem, passionem, resurrectionem Domini, et ascensionem docuerunt, quorum quisque ex principali intentione propriam formam meruit. Daniel quoque turum prophetavit dicens: Aspiciebam in visu noctis, et ecce Filius hominis venit . Similiter et alii prophetae praedixerunt Christum venturum et imo isti ante adventum ejus leguntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ascensionẽ eius corporali fiu¬
entes presencia. Inter ascensio¬
nem et penthecosten cantat᷑
de festo: quia discipuli sursũ
subleuati patris ꝓmissa expͥ¬
tabant munera. Host penthe¬
costenusq ad srasendas augu¬
sti seguntur sibri regum. et
cantatur. deus omnisi: quia
sicut saul samuel dautd et
iln prosege dei pugnauerũt.
si nos pꝰquã accepimiꝰ donũ
spee scĩ in baptismate et uir¬
tute pugnare debeniue ꝯ tra
demones formati. nati nit̾ti
armat Kalendis augusti
usq ad lralendas septembris
legitur et cantatur de sapĩa:
quia augustus sextus est men¬
sis et ĩsexta etate qua dñs
ueuit de benius ꝓpter eius pre¬
senciain sapienter uiuere. qm̃
inter nos sapĩa ip̃a audita est
que ex ore altissimi produt.
Qursum mensis iste calidus
est et medius amiret ĩ media
etate bbi quisqr ab estu uicioꝵ plus accend
plus succurrere sapiencia debet
Nseptembri legitur et cã¬
tatur de iob thobia esdra ud̃ich

Expanded text:
ascensionem ejus corporali fruascensionem ejus corporali fruentes praesentia. Inter Ascensionem et Pentecosten cantatur de festo quia discipuli sursum sublevati, Patris promissa exspectabant munera. Post Pentecosten usque ad Kalendas Augusti leguntur libri Regum, et cantatur Deus omnium quia sicut Saul, Samuel, David, et alii pro lege Dei pugnaverunt, sic nos postquam accepimus donum Spiritus sancti in baptismate et virtute pugnare debemus contra daemones, formati, nati, nutriti, armati. A Kalendis Augusti usque ad Kalendas Septembris legitur et cantatur de Sapientia quia Augustus sextus est mensis, et in sexta aetate, quia Dominus venit, debemus propter ejus praesentiam sapienter vivere, quoniam inter nos Sapientia ipsa audita est quae ex ore Altissimi prodiit. Rursum mensis iste calidus est et medius anni et in media aetate, ubi quisque ab aestu vitiorum plus accenditur, plus succurrere Sapientia debet. In Septembri legitur et cantatur de Job, Tobia, Esdra, Judith