comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
emo tam̃ inddignetur nobis.:
aut moleste accipiat que dñi. Si
sc̃s est. et mimime sͥ conseuis horum:
congratislamur ei. doleat et ipe nobisẽ:
in plurib hec inueniri. Nec enim reue¬
lamus nune occulta de decoris: nec
parietem fodimuꝯ: ut abhominatio
maior appareat. Nullum adhuc de for¬
nicatione fecimius uerbum. quãus
et hec in multis etiã et multipuciter
regnet: qui puritatis auctori in ꝑuro
corde et corpore ministrantes: non ue¬
rentur stare angelum domini qui se¬
bet medio et cuioperdat. s omĩo audẽt
agni inmacislati sacras contingere car¬
ue et intingere in sanguine saluatoriᷤᷤ
inanuꝰ nephariaꝰ: quibus paulo añ.
carno pro dolor neretricias attracta¬
runt. sicaltaria aciure. sic frequenta¬
re psalmo. cum eius modi laus ex ecra¬
baliꝰ: et oratio sit inpeccatum. Set nec
corum sacrilegia recensemu. qui c̃ili¬
gunt munera. sequim ur retributiõe
uendunt sacramenta. iusticiam prod̃t.
quorum guttura nec q̃um traxit ad

Expanded text:
emo tamen indignetur nobis, aut moleste accipiat quae dicuntur. Si sanctus est, et minime sibi conscius horum, congratulamur ei: doleat et ipse nobiscum in pluribus haec inveniri. Nec enim revelamus nunc occulta dedecoris, nec parietem fodimus, ut abominatio major appareat . Nullum adhuc de fornicatione fecimus verbum, quamvis et haec in multis etiam et multipliciter regnet, qui puritatis auctori, impuro corde et corpore ministrantes, non verentur stare ante angelum Domini, qui secet medios et disperdat ; sed omnino audent Agni immaculati sacras contingere carnes, et intingere in sanguine Salvatoris manus nefarias, quibus paulo ante carnes, proh dolor! meretricias attrectarunt; sic 290 altaria circuire, sic frequentare psalmos, cum et ejusmodi laus exsecrabilis, et oratio sit in peccatum . Sed nec eorum sacrilegia recensemus, qui diligunt munera, sequuntur retributiones, vendunt sacramenta, justitiam produnt: quorum guttura necdum traxit ad
Abbreviated transcription (Latin):
ligere mundum. neq ea que in mũ¬
do sunt. Si quis enim diligit nuim¬
dum: non est caritas patris meo.
uerba sunt apłorum. prius quidẽ
lacobi: posteruis eius duspuli quem
quis at. qui diligat mundum  sieq
enum creaturas dei iuberis odisse. s
que a deo non sunt: ea diligere ꝓro¬
hiberis. Que uero fint hec : ioh̾s
ip̃e loquatur adiciens. Omina enim¬

Expanded text:
ere mundum, neque ea quae in mundo sunt. Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo. Verba sunt apostolorum, prius quidem Jacobi; posterius ejus discipuli quem quis sit qui diligat mundum? Neque enim creaturas Dei juberis odisse, sed quae a Deo non sunt, ea diligere prohiberis. Quae vero sint haec Joannes ipse loquitur adjiciens: Noli
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ẽ. et concupiscentia oculoꝵ
et ambicio scłi. que non funt inqͥr
ex patre: set ex mundo. Uideat hic
quisq cuius sit spiritus: quid di¬
ligat. quid cupiat quid sequatur.
Ecce enim speculum ueritatiꝰ tm̃
nequis considerato uultu consc̃ie
sue pretereat. et qualis fuerat obli¬
iuscatur. ambicio. euriositaꝰ. E
uoluptas. non ex patre sunt. set ex
mundo. Aut certe quia multi cordi¬
ces habent. non ambicionem scłi. set
suꝑbiam uite: concupiscentiam carnis:
uniuersam accipe corporalium sensuũ
delectacionem. qua quidem ne ipsa cu¬
riositas caret. Ac deinceps concupiscen¬
ciam oculorum: quecumq adhuma¬
num diem quẽ ꝓpħa minime con¬
cupiuit. ad secularem głam. et extͥn¬
secam ꝑtinent uanitatem. Porro in
suꝑbia uite: elacionem cordis intel¬
lige. hec enim tria qui diligit: mun¬
dum diligit. et dei constitutus est.
inunicus. Suscipiat autem qui eiꝰ¬
modi est: reconciliationis officiũ.
nom̃ mendiatoris. qui etiam ꝓdito¬

Expanded text:
a oculorum, et ambitio saeculi: quae non sunt, inquit, ex Patre, sed ex mundo . Viderit hic quisque cujus sit spiritus, quid diligat, quid cupiat, quid sectetur. Ecce 294 enim speculum veritatis: tantum ne quis considerato vultu conscientiae suae praetereat, et qualis fuerit obliviscatur. Ambitio, curiositas et voluptas non ex Patre sunt, sed ex mundo. Aut certe quia multi codices hadent non Ambitionem saeculi, sed Superbiam vitae; in concupiscentia carnis universam accipe corporalium sensuum delectationem, qua quidem nec ipsa curiositas caret; ac deinceps concupiscentiam oculorum, quaecunque ad humanum diem quem propheta minime concupivit , et saecularem gloriam, et extrinsecam pertinent vanitatem. Porro in superbia vitae, elationem cordis intellige. Haec enim tria qui diligit, mundum diligit, et Dei constitutus est inimicus. Suscipiat autem qui ejusmodi est, reconciliationis officium, non mediatoris; qui etiam prodito
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Op̃claras opum diuitias. quas
cum ad eptus fueris. securus et̃ de sistis.
Memento illius diuitis qͥ in euangłio
ampl̃iticare horrea sua p̾parabat. cui
dictum est. stulte in hac nocte aĩam
tuam collent a te: ⁊hec que ꝯgregasti cꝰ
erunt: Et ita fcm est. ⁊ ꝓpħa lauid de
his qui głam huius mundi dilexerũt
ait. ⁊ dominabunt᷑ eorum iusti ĩ matu¬
tino ⁊ auxiliũ eoꝵ uetascet in inferno a
qua usi sunt gła hꝰ mundi. iusto dei
iudicis cum mortus de putati suscipsẽt
ininferno angustias cormenti. Unde̾.¬
i duo philosophoꝵ pitissimi. cum huiꝰ
eorum ĩinferm ingressu. arborem ha¬
bertem ramum aureum descͥpsit.
alter uͦ cathenam auream de celo in
terras dependentem sompniauit.
Quid aliuã queso ꝑramũ illum aure¬

Expanded text:
dicens: O praeclaras opum divitias, quas dicens: O praeclaras opum divitias, quas cum adeptus fueris, securus esse desistis. Memento illius divitis qui in Evangelio amplificare horrea sua praeparabat, cui dictum est: Stulte, in hac nocte animam tuam tollent a te, et haec quae congregasti cujus erunt? Et ita factum est. Et propheta David de his qui gloriam hujus mundi dilexerunt, ait: Et dominabuntur eorum justi in matutino, et auxilium eorum veterascet in inferno a qui usi sunt gloria hujus mundi, justo Dei judicio cum mortuis deputati, suscipient in inferno angustias tormenti. Unde et duo philosophorum peritissimi, cum hujuseorum inferni ingressu arborem habentem ramum aureum descripsit: alter vero catenam auream de coelo in terras dependentem somniavit. Quid aliud, quaeso, per ramum illum aure
Abbreviated transcription (Latin):
articulo ꝯfortat pusillanimem.
ꝯsolat᷑ desꝑantem. fatiscentem
tec̾at. ꝓficienti opẽ fidei minist᷑.
sicut de eo scͥptum est. qr calamum
quassatum ñ cont̾et. ⁊ ligũ fumi¬
gans non extinget. Audi gͦ tu qui
iam seggregatus e a scło. qui uoui¬
sti notum deo iacob. qui temptatio¬
nib indiu̾sum traheris. qͣm̃ delectat
uite pt̾ite ut estimas felicitas. qm̃
terret scẽ religionis asꝑitas. Audi ĩ¬
quani quid loquat᷑ in te dominꝰ
deus qui ut estimo loquet᷑ pacem ĩ
plebem suam. Primum uolo te ar¬
gentum.: aurum. ornatam uestiũ.
⁊c̃. quib delectatur humana curiositas
ante faciem tuam ponere: ⁊ ocło intłłctu¬
ali ñ carnali diligenter examinare. qͦd
si feceris. ñ cõsolationes. ĩmo potius ma¬
ximas desolationes. inuenire pot̾is. que
enim neo felicitas ẽe potest quod cum
labore ad quirit᷑. cum timore possidet᷑.
cum dolore amittit᷑: un qͥdam irridens
talem felicitatem ironice exclamauit.

Expanded text:
articulo confortat pusillanimem, articulo confortat pusillanimem, consolatur desperantem, fatiscentem recreat, proficienti opem fidei ministrat, sicut de eo conscriptum est: Quia calamum quassatum non conteret, et linum fumigans non extinguet . Audi ergo tu quia jam segregatus es a saeculo, qui novisti votum Deo Jacob, qui tentationibus in diversum traheris, quem delectat vitae praeteritae, ut aestimas, felicitas, quem terret sanctae religionis asperitas, audi, inquam, quid loquatur in te Dominus Deus: quia, ut aestimo, loquetur pacem in plebem suam . Primum volo te argentum, aurum, ornatum vestium, et caetera quibus delectatur humana curiositas, ante faciem tuam ponere, et oculo intellectuali non carnali diligenter examinare: quod si feceris non consolationes, imo potius maximas desolationes invenire poteris. Quae enim in eo felicitas esse potest, quod cum labore acquiritur, cum timore possidetur, cum dolore amittitur? Unde quidam irridens talem felicitatem ironice exclamavit
Abbreviated transcription (Latin):
est. in suꝑficie pulcra. ꝓc̾itate alta. ra-¬
mis duatatis cͥcumquaq diffusa.
hec gͥ hostia debent eẽ dilignis abieg¬
ius. hoc est pulcra in sp̃cͥ ilaritate. alta
longanimitate. lata pietate. siue ꝑxi¬
mi compassione. S iam lege domini
inscã ꝑfessione accepta. tercius dei
est neccessariꝰ. cuius eo magis egemus
p̃sidio.qͣnto fortior est pugna cum
aduersario. Cum enim nouus xpisti
impetus fortium in surgunt ĩ cir¬
cuitu eius undiq fugiendi uiam ob¬
struunt ⁊acutissima dela iaciunt.
que ñ solum corpus. ũm etiam aĩ¬
am afficiunt. Ing̃it se illa nuniũ
amabilis liue copia diuitiarum.
occuruit crebra ⁊ uehement̃ impor¬
tuna memoria litf̾arum. scłares il
le uocunde tecreationes. s ⁊ carna¬
les infestant temptationes. In hoc
tempestatis ꝑiculo uenit. ad nos dĩ
sapientia. confortando ꝑgrãm con¬
solationis. ⁊lluminando ꝑcogniti¬
onem sutatis. In hoc tempestatis

Expanded text:
est in superficie pulchra, proceritate alta, raest in superficie pulchra, proceritate alta, ramis dilatatis circumquaque diffusa. Haec igitur ostia debent esse de lignis abiegnis, hoc est, pulchra in spiritus hilaritate, alta longanimitate, lata pietate, sive proximi compassione. Sed jam lege Domini in sancta professione accepta, tertius Dei est necessarius, cujus eo magis egemus praesidio, quanto fortior est pugna cum adersario. Cum enim novus Christi impetus fortium insurgunt in circuitu ejus, undique fugiendi viam obstruunt et acutissima tela jaciunt, quae non solum corpus, verum etiam animam afficiunt. Ingerit se illa nimium amabilis spes sive copia divitiarum, occurrit crebra et vehementer importuna memoria litterarum, seculares illae et jocundae recreationes, sed et carnales infestant tentationes. In hoc tempestatis periculo venit ad nos Dei sapientia confortando per gratiam consolationis, et illuminando per cognitionem veritatis. In hoc tempestatis
Abbreviated transcription (Latin):
uel nunqͣm sese derelinquent. Reliqũ
nͦ duplex hostium ex caritate ⁊ man¬
suetudine ꝯstituit᷑. que etiam adeo con¬
nexe sunt. ut ex caritate mansuctudo
generetur. Illud autem duplex hostiũ
quod ẽ ex labore. ⁊ dolore ꝑuincłm forti¬
paratur. celiqum uͥ quod est ex mansu¬
etudine ⁊ caritate. uuncłm pauentie
connectit. qr si ñ assit pacientia man¬
suetudo qñq a caritate recedit. uoluũ¬
tur autem ista hostia incardine hu¬
militatis. cdaudunt᷑ ie pagło discretio¬
nis. ut ꝑhumilitatem iactantiam ca¬
ueant. ⁊ ꝑdiscretionem ĩtemꝑantiã.
siue stulticiam ñ ad mittant. Est igit᷑
hostium istud humilitate uolubule.
fortitudine durabile. discretione men-¬
surabile. patientia laudabile. dolore
cͥcum spectũ. labore solidum. caritate.
splendidum mansuetudine leuigañ
fecit inquid hostia duo delignis abieg-¬
nis. ⁊ utrumq duplex erat. ⁊ se ĩuicem
tenens aꝑiebatur. abies ut dicit᷑ arbor

Expanded text:
vel nunquam sese derelinquent. Reliquum vel nunquam sese derelinquent. Reliquum vero duplex ostium ex charitate et mansuetudine construitur, quae etiam adeo connexa sunt, ut ex charitate mansuetudo generetur. Illud autem duplex ostium, quod est ex labore et dolore, per vinculum fortiparatur. Reliquum vero quod est ex mansuetudine et charitate, vinculum patientiae connectit: quia si non adsit patientia, mansuetudo quandoque a charitate recedit. Volvuntur autem ista ostia in cardine humilitatis, clauduntur repagulo discretionis, ut per humilitatem jactantiam caveant, et per discretionem intemperantiam sive stultitiam non admittant. Est igitur ostium istud humilitate volubile, fortitudine durabile, discretione mensurabile, patientia laudabile, dolore circumspectum, labore solidum, charitate splendidum, mansuetudine levigatum. Fecit enim, inquit, ostia duo de lignis abiegnis: et utrumque duplex erat, et se invicem tenens aperiebatur . Abies, ut dicitur, arbor
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm uue sunt t̾res iminitissime qua
oris lapidib ab imo. ⁊ deuceps edifi¬
cait. quarum una dr̃ turris fortitu¬
dinis. reliqua uͦ comus pacis. Prima
est curiosa. Scd̃a patifica. Primam te
custodia cͣris hꝰ est marche ꝓculdubio
custodit᷑ dolore. ⁊ labore. Dolore ꝑcontͥ¬
cionem cordis. labore ꝑ exhibitionem
boni oꝑis. s marie ñ est cure qd̃ relin¬
quie sororem iuam solam ministͣre.
Audi quid dicat scͥptilra. Maria in¬
quit uorui sedebat. Sedebat quieta.
sedebat secura. Quieta ꝑu̾tutem man¬
suctudinis. secura ꝑu̾tutem caritatis.
stiola de quib ingressu templi positis
regum loquitur historia. que hoc mo¬
do erant duposita. Ut unum duplex ho¬
stium constituerent duo. ⁊ duo ad se in¬
uicem ꝯiuncta. ut si forte placeret ea aꝑ¬
iri. quodã modo sese celantia alt̃ni post
alt̾um possec duplicari. Unum gͥ dup¬
lex hostium dolor ⁊ labor ꝯstituunt. qui
adeo sibi connexi sunt quod uel raro.

Expanded text:
Jerusalem duae sunt turres munitissJerusalem duae sunt turres munitissdris lapidibus ab imis et deinceps aedificatae, quarum una dicitur turris fortitudinis, reliqua vero domus pacis. Prima est curiosa, secunda pacifica. Primam tencustodia hujus turris est Marthae, procul dubio custoditur dolore et labore: dolore per contritionem cordis, labore per exhibitionem boni operis. Sed Mariae non est curae quod relinquit sororem suam solam ministrare. Audi quid dicat Scriptura: Maria, inquit, domi sedebat, sedebat quieta, sedebat secura: quieta per virtutem mansuetudinis, secura per virtutem charitatis. stiola, de quibus in ingressu templi positis Regum loquitur historia, quae hoc modo erant disposita . Ut unum duplex ostium constituerent duo et duo ad se invicem conjuncta, ut si forte placeret ea aperiri quodam modo sese celantia, alterum post alterum posset duplicari. Unum igitur duplex ostium, dolor et labor constituunt, qui adeo connexi sunt, quod vel raro
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis eadem oꝑe implere. Inħis ꝓ¬
fecto .iiiiͬ. omnis uia religiõnis ꝯtine¬
tur initĩori inꝯtͥtione. ext̾iori afflici¬
one. in mansuetudine ꝯũsationis. ⁊ mn
culo fratñe caritatis. Hinc est qđ abrahã
ĩmolat᷑us filium fertur secum tulisse ig¬
nem &e gladium: ꝑgladium qͥ incidit ex
utraq parte penitentiam inc̾iorem. ce
penitintiam ext̾iorem. possumus ĩtelli¬
gere. Int̾ior enim penitentia. incidit ꝑ
telligi. mansuetudo cõu̾sationis de qͣ dr̃.
luceat lux ur̃a coram hominib. Incalo¬
re si ardor suꝑne dilectionis. qͥ gͦ uult se¬
ip̃m offerre deo sacͥficium secum ferat
sum corripiat. ⁊ ꝑignem pacem ꝓxi¬
mi custodiat ⁊ nutͥat. Isti sunt custo
ac nocte ñ cessant laudare nom̃ dm̃i.
des sunt de putati. s. dolor incorde. la¬
bor incorpore. mãsnetucio in ꝯũsatione.
amor insuꝑnoꝵ dilectione. Sustodit
gͥ dolor fidelit̾. labor uirilit̾. mansuetu¬
do suauit̃. caritas ꝯfident̃. Inhac nrã

Expanded text:
implere. In his profecto quatuor omnis via religionis continetur: in interiori contritione, in exteriori afflictione, in mansuetudine conversationis, et in vinculo fraternae charitatis. Hinc est quod Abraham immolaturus filium, fertur secum tulisse ignem et gladium : per gladium qui incidit ex utraque parte, poenitentiam interiorem et poenitentiam exteriorem possumus intelligere. Interior enim poenitentia incidit per telligi mansuetudo conversationis, de qua dicitur: Luceat lux vestra coram hominibus . In calore vero ardor supernae dilectionis. Qui ergo vult seipsum offerre Deo, sacrificium secum ferat,sum corripiat, et per ignem pacem proximi custodiat et nutriat. Isti sunt custodac nocte non cessant laudare nomen Domini. des sunt deputati, scilicet dolor in corde, labor in corpore, mansuetudo in conversatione, amor in supernorum dilectione. Custodit igitur dolor fideliter, labor viriliter, mansuetudo suaviter, charitas confidenter. In hac nostra
Abbreviated transcription (Latin):
scendit. quando splendor głie ⁊ fons ui¬
te dei filius de beata uirgine nasci uolu¬
it. Suꝑficiem cerre irrigauit. qñ ipsos
pectatores ⁊ habundantes inseculo tam
iudeos quam gentiles ad fidei gr̃am
conuertit. ⁊ ñ solum conũtit. uerũ etiã
a laqueo mortis redemit. sic̃ scͥptum
est de ipso. quia uenit filius hom̃is
querere ⁊ saluum facere quod pierat.
ianunam suam dare ĩ redemptionẽ

Expanded text:
scendit, quando splendor gloriae et fons viscendit, quando splendor gloriae et fons vitae Dei Filius de beata Virgine nasci voluit. Superficiem terrae irrigavit, quando ipsos peccatores et abundantes in seculo, tam Judaeos quam gentiles ad fidei gratiam convertit, et non solum convertit, verum etiam a laqueo mortis redemit, sicut scriptum est de ipso: Quia venit filius hominis quaerere et salvum facere quod perierat: et animam suam
Abbreviated transcription (Latin):
onem. ecce ingressus paulo ante cũ
patu incelis. modo ĩcarnatus in itt̃o
uirginis. Que maria in qͥt. gr̃a plena
domimis cecum. Quid est aue: forsi¬
tan hoc est sine ue. Eua mater p̃ua¬
ricationis ue multiplex in penam
inobedientie excepit. łpmũ qͥdem
ue. multiplicabo erumpnas tuas. scd̃m:
in dolore paries filios. t̃ciumt sub uiri po¬
testate eris. Lquod horum inbeata uͥgi¬
ne reꝑies: nec crumpnam ĩ conceptu.
nͨ uolorem in paitu. s nec niro subdita
ppetue uͥguntatis obtentu. Hoc ẽ gͦ qͦd
dicit angłs. aue maria ħ ẽ sine ue. ce
ritu scõ fecunda fuit: Plenam si qͥd̾e
gratia eẽ expediuit. ꝑ quam quasi ꝑ
capnale quoddam. fons diuine grẽ ad u¬
niuersitatem humani generis redun¬
dauit. Ipsa it enun ẽ t̾ra de qua fons
ille saturiuit. de quo ĩgenesi scͥptũ ẽ.
Non dum inqͥt domuius pluerat suꝑ
t̾ram. nec erat homo qͥ oꝑaretur f̾ram.
s fons ascendebat de t̾ra. qui irrigauit
suꝑficiem t̾re. fons equidem de cerra a¬

Expanded text:
ulo ante cum patre in coelis, modo incarnatus in utero virginis: Ave Maria, inquit, gratia plena, Dominus tecum. Quid est ave? Forsitan hoc est, sine vae. Eva mater praevaricationis, vae multiplex in poenam inobedientiae excepit. Et primum quidem ae: Multiplicabo aerumnas tuas: secundum, in dolore paries filios: tertium, sub viri potestate eris . Et quid horum in beata Virgine reperies? Neque aerumnam in conceptu, nec dolorem in partu, sed nec viro subdita perpetuae virginitatis obtentu. Hoc est ergo quod dicit angelus: Ave Maria, hoc est, sine vae, ritu sancto foecunda fuit: Plenam siquidem gratia esse expedivit per quam quasi per carnale quoddam fons divinae gratiae ad universitatem humani generis redundavit. Ipsa etenim est terra de qua fons ille scaturivit, de quo in Genesi scriptum est: Nondum enim Dominus pluerat super terram, nec erat homo qui operaretur terram, sed fons ascendebat de terra qui irrigavit superficiem terrae . Fons equidem de terra a
Abbreviated transcription (Latin):
uidere hunc imbrem lauantem: Ac¬
cipe lac̾mas marie peccatricis. peni¬
tentiam pauli ꝑsequentis. confessi-¬
onem petri negantis: dep̾cationem la¬
tronis supplicantis. Si abluerit in¬
quit ꝓpħa sordes filiarum syon. ce
sanguinem iħrłm lau̾̃it de medio
eius inspũ udicii ⁊ sp̃u ardoris. qͣi
diceret. tunc sc̃s uocabit᷑. Omnis qui

Expanded text:
videre hunc imbrem lavantem? Acvidere hunc imbrem lavantem? Accipe lacrymas Mariae peccatricis, poenitentia Pauli persequentis, confessionem Petri negantis, deprecationem latronis supplicantis. Si abluerit, inquit propheta, sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu ardoris , quasi dicat, tu
Abbreviated transcription (Latin):
audistis fratres dilectissim ꝓmissũ
tenee nr̃e lib̾ationis. affectum paterne
consolationis. ũ pote transiissum
nob̃ a deo pr̃e orphanoꝵ ⁊ iudice uidu¬
arum. Pater ⁊ enim miscdiarum an¬
num benignitatis. diem remissionis.
tempꝰ miserendi annuntians. imbrem
matutinum ⁊ serotinum ꝓmitcit in
habundantia. ut instillicidiis eius fe¬
cũdata aꝑiatur tr̃a. ⁊ g̃minet saluato¬
rem. descendere inquit facum ad uos
imbrem matutinũ. ⁊ serotinum im¬
brem intellige ñ corporalem. s sp̃ualẽ
de quo ꝓpħ̃a. Bescendet sicut pluiua
inuellus. tysaias. sicut imber descen¬
dit de celo ⁊ in ebriat t̾ram iinfundie
eam. sic erit ũbum qͦd egrediet᷑ de ore
meo. imbrem ũbum dei. filiũ uͥginiꝰ si¬
gnificare uolute. qui instar pluiie
criminosos lauat. nouellas plantati¬
ones indomo di educat. Si cientes u¬
sticiam. uiros ꝑfectos loquor potat.
lauat gͥ ĩcompunctione educat inꝓ
uectione. potat ĩ consũmatione. uis

Expanded text:
audistis, fratres dilectissimi, promissum tenet nostrae liberationis et affectum paternae consolationis, utpote transmissum nobis a Deo patre orphanorum, et judice viduarum. Pater etenim misericordiarum annum benignitatis, diem remissionis, tempus miserendi annuncians, imbrem matutinum et serotinum promittit in abundantia, ut in stillicidiis ejus foecundata aperiatur terra et germinet salvatorem. Descendere, inquit, faciam ad vos imbrem matutinum et serotinum: imbrem intellige non corporalem sed spiritalem, de quo Propheta: Descendet sicut pluvia in vellus . Et Isaias: Sicut imber descendit de coelo et inebriat terram, et infundit eam, sic erit verbum quod egreditur de ore meo . Imbrem Verbum Dei, Filium Virginis significare voluit, qui instar pluviae criminosos lavat, novellas plantationes in domo Dei educat, sitientes justitiam viros perfectos loquor potat. Lavat igitur in compunctione, educat in provectione, potat in consummatione. Vis
Abbreviated transcription (Latin):
a etenim mortis custodit not ne per¬
cemus inuia. sicut dicit sapiens. fili me¬
morare nouissima tua ⁊ inet̃num ñ
petabas. lacͥme confessionis ad uiam re¬
ducunt post delicta. Eigo fratres dilec¬
tissimi uum tempus habemus ambu¬
lemus hac ui a. quia breuis est uia ttͣn¬
sitoria uita. Supplicemus mediatori nr̃o
ihu xp̃o ut ipse sit dux uie &e largitor gr̃e.
donec ꝑueniamus ad montẽ dei oreb ad

Expanded text:
a etenim mortis custodit nos ne peccemus in via, sicut dicit sapiens: Fili, memorare novissima tua et in aeternum non peccabis . Lachrymae confessionis ad viam reducunt post delicta. Ergo, fratres dilectissimi, dum tempus habemus, ambulemus hac via, quia brevis est via, et transitoria vita. Supplicemus Mediatori nostro Jesu Christo ut ipse sit dux viae et largitor gratiae, donec perveniamus ad montem Dei Oreb, id
Abbreviated transcription (Latin):
quidem infirmi inea iacebant. uͭ pote
socius petri. filius reguli. puer centu¬
rionis. s ⁊ multitudo magna langen¬
tium. cecorum. claudoꝵ. aridorum. de¬
siderantium salutaris medici ad uñ¬
tum. An ñ uere cecus qui ait. Cormeũ ꝯtͦba¬
tum ẽ ĩ me dereliquit me uͥtus mea.
ilum̃ ocłorum meoꝵ lipsum non est
mecum. Similit̾ ⁊ aridus qui dixit.
Dies mei sicut umbra declinauerunt.
iego sicut fenum arui. Talibi declau
dis. Filii aliem mentiti st̃ mͥ. filii alieni
ĩuet̾ati sunt. ⁊claudicauert a semiti
tuis. Et ceci quidem ignorando dm̃.
slaudi ꝑ defectũ bonorum oꝑum. ari¬
di sñ humore uͥtutum. Intrauit itaꝙ¬
quod dei filuis hanc infirmariam
languores nr̃os ipse suscepit: in r̃e na¬
ture participium inbeata uirgue sibi
uniuit. Uñ huiꝰ infirmarie ianuam
recte dix̾im beatam uͥginemi mariam.
ipsa ienim est porta de qua ꝓpħa dic̃.
genius archangłm gab̾elem. qui et

Expanded text:
quidem infirmi in ea jacebant, utpote quidem infirmi in ea jacebant, utpote socrus Petri , filius reguli , puer centurionis , sed et multitudo magna languentium, caecorum, claudorum, aridorum , desiderantium salutaris medici adventum. An non vere caecus qui ait: Cor meum conturbatum est, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum Similiter et aridus qui dixit: Dies mei sicut umbra declinaverunt, et ego sicut foenum arui . Et alibi de claudis dicitur: Filii alieni mentiti sunt mihi, filii alieni inveterati sunt, et claudicaverunt a semitis suis . Et caeci quidem ignorando Deum, claudi per defectum bonorum operum, aridi sine humore virtutum. Intravit itaque Dei Filius hanc infirmariam,languores nostros ipse suscepit, et nostrae naturae participium in beata Virgine sibi univit. Unde hujus infirmariae januam recte dixerim beatam virginem Mariam: ipsa etenim est porta de qua propheta digemus archangelum Gabrielem qui et
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e meditationis. Alios suauitate de¬
uotionis. Et imber quidem talis est.
s ubi est eius descensus: Sic enim dc̃m
est. Bescendẽ faciam. ⁊c̃. Paruum ne
descensum existimas filuim pannis
in uolui. Pendere ad uba matris. in¬
carnari. demum crucisigi᷑. Audi de¬
scensum. Similis inqͥt fcs sum pelli-¬
cano solitudinis. fc̃s sum sicire nocti¬
corax ĩ domicilio. Pellcanꝰ. auis est
macilenta ⁊ corꝑe tenuis Noctico¬
iax auis est nocturna ⁊ colore defor¬
mis. ⁊ ipse qͥdem simił factus pellica¬
no. qñ nr̃e nat᷑e assumpsit maciem.
factus ẽ sicut ni cdicorax. qñ pependit
incruce ñ habens speciem nͨ decorem.
i alibi. tͣditus sum ⁊ñ egrediebar. ocłi
mei languerunt p̃inopia. Traditus
sum .i. expositus passioni. scd̃m infirmi¬
tatem corporis. ñ egͦdiebar de monstͣnͣ¬
uo potentiam diuinitatis. Magnus
est iste descensus magna humiliatio.
magna demumi dignatio medici.
intrare in firmatiam groti. Ee młti

Expanded text:
sanctae meditationis, alios suavitate desanctae meditationis, alios suavitate devotionis. Et imber quidem talis est, sed ubi est ejus descensus? Sic enim dictum est: descendere faciam. Parvum ne descensum existimas Filium Dei pannis involvi, pendere ad ubera matris, incarnari, demum crucifigi? Audi descensum: Similis, inquit, factus sum pellicano solitudinis, factus sum sicut nycticorax in domicilio . Pellicanus avis est macilenta, et corpore tenuis: nycticorax avis est nocturna, et colore deformis. Et ipse quidem similis factus pellicano, quando nostrae naturae assumpsit maciem: factus est sicut nycticorax, quando pependit in cruce non habens speciem nec decorem. Et alibi: Traditus sum et non egrediebar, oculi mei languerunt prae inopia : Traditus sum, id est, expositus passioni, secundum infirmitatem corporis, non egrediebar demonstrando potentiam divinitatis. Magnus est iste descensus, magna humiliatio, magna demum dignatio medici intrare infirmariam aegroti. Et multi
Abbreviated transcription (Latin):
uabit inquit eos dominus. ilib̾abit
eos. ⁊eruet eos a peccatorib. ⁊ saluabit
eos qr spauerẽ ĩ co. Quos adiuabit:
eos utiq quos seg̃gauit a seculo et
nocauit ꝑ grãm suam qui cum ip̃o
feruentes sp̃u stant inacie: Dicen¬
tes cum petro. ⁊ si oportuerit me mo¬
ri tecam ñ te negabafortel qͥdẽ ꝓpsito
sc̃ĩtatis:. Infirmi tamen constantia uͥtutis.
hos inquam adiuuat dominus impugna
hostium. lib̾at a seruitute uicioꝵ. Eruit
a peccatorib. hoc est ascandalo ꝓtimoꝵ.
tandem. saluabit eos. quia sꝑauerunt
uico. O quam suauis est educatio ħ que
oucit a slore pͥmeue conũsationis. usq
ad fructum extreme remunationis. Uis
hunc imbrem uid̾e̾ potantem᷑. Recorda¬
re qͣntum ad historiam fontem agar a
facie domine fugientis. uas aque heli¬
am reficientis. aquas murmurantis
indeserto ppłi. aut demum nuptias ar¬
triclini. Sic certe spũałr alios potat
magnitudine reuelationum. alios ꝓ¬
funditate scͥpt᷑arum. quosdam ex̃citio

Expanded text:
it, eos Dominus, et liberabit eos, et eruet eos, a peccatoribus et salvabit eos, quia speraverunt in eo . Quos adjuvabit? Eos utique quos segregavit a seculo, et vocavit per gratiam suam, qui cum ipso ferventes spiritu stant in acie dicentes cum Petro: etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo: fortes quidem proposito sanctitatis, infirmi tamen constantia virtutis. Hos, inquam, adjuvat Dominus in pugna hostium, liberat a servitute vitiorum, eruit a peccatoribus, hoc est, a scandalo proximorum: tandem salvabit eos, quia speraverunt in eo. O quam suavis est educatio haec, quae ducit a flore primaevae conversationis usque ad fructum extremae remunerationis! Vis hunc imbrem videre potantem? Recordare quantum ad historiam fontem Agar a facie dominae suae fugientis , vas aquae Heliam reficientis , aquas murmurantis populi in deserto , aut demum nuptias architriclini . Sic certe spiritaliter alios potat magnitudine revelationum, alios profunditate Scripturarum, quosdam exercitio
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi enim imber tempestiuus de ter¬
ra semen ꝓducit. qñ cor terrenum ⁊
atumale ꝑ sp̃m compunctionis d̾s
in lacͥmas resoluit. Imbiem seroti¬
num effundit. cum iam totus hõ
conũsus in sp̃m. dolet habitare cum
habitantib cedar. cupiens dissolui
⁊ẽẽ cum xp̃o. Uis uidere ilubrẽ ma¬
tutinum: Exitus aqͣrum deduxert̃
oculi mei quia ñ custodicrũt legenit.
Et ieremias. Oculus meus deducens
aqͣm. quia longe factus : ame couso¬
lator conũtens aĩam meam. Audri
imbrem serotinũ. Quis me lib̾ab¶

Expanded text:
Quasi enim imber tempestivus de terQuasi enim imber tempestivus de terra semen producit, quando cor terrenum et animale per spiritum compunctionis Deus in lachrymas resolvit. Imbrem serotinum effundit, cum jam totus homo conversus in spiritum dolet habitare cum habitantibus Cedar, cupiens dissolvi et esse cum Christo. Vis videre imbrem matutinum? Exitus aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam. Et Jeremias: Oculus meus deducens aquam, quia longe factus est a me consolator convertens animam meam . Audi et imbrem serotinu
Abbreviated transcription (Latin):
gebant gła dei. Ideoq clamauerũt
ad dñm dum tͥbularentur. ⁊ de neces¬
sitatib eoꝵ lib̾auit eos. Quid aliud
in nocturins laudib p̾mo responsorio
accantati. ni sicõmune omniũ desi¬
derium ꝓ communi lib̾atione: Primꝰ
siqͥdem uersus. Quiq t̾rigene ⁊ filii
bominũ. ꝑcinet ad homines t̾renos
qui fuerurt aitte legem. Secundꝰ:
Qui regis isrł ĩtende: ad iscłitas. qui
legis acceꝑant cognitionem. Tercius:
Excita potentiam tuamr: adhomines gr̃e
cescensum iam caritas ur̃a audiuit.
S quomͦ matutiuũ ⁊ serotinum.
Ut autem ad nr̃am edificationem ħ
referamus. dies nr̃a ẽ claritas pie
cõuersationis. de qua dr̃. luceat lux
urã coram hominib. Mane. hiiꝰ
dier bone. uite inchoatio. Scro: eiꝰ¬
dem cõsũmatio. Quid gͦ aliud
dix̾ĩm imbrem matutinũ. nͥ quod
cum se infundit deus peccatori ꝑcom¬
punctionem. ł imbrem serotinum.
nisi cum bene ĩchoatum ducit inu
rum ꝑfectum cõsũmatione u̾ͥtutis:

Expanded text:
gebant gloria Dei , ideoque clamaverunt ad Dominum dum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos . Quid aliud in nocturnis laudibus, primo responsorio accantati, nisi commune omnium desiderium pro communi liberatione? Primus siquidem versus, Quisque terrigenae et filii hominum, pertinet ad homines terrenos qui fuerunt ante legem. Secundus, Qui regis Israel intende , ad Israelitas qui legis acceperant cognitionem. Tertius, Excita potentiam tuam ad homines gratdescensum jam charitas vestra audivit, sed quomodo matutinum et serotinum? Ut autem ad nostram aedificationem haec referamus, dies nostra est claritas piae conversationis, de qua dicitur: luceat lux vestra coram hominibus . Mane hujus diei bonae vitae inchoatio, sero ejusdem consummatio. Quid ergo aliud dixerim imbrem matutinum, nisi quod cum se infundit Deus peccatori per compunctionem: vel imbrem serotinum, nisi cum bene inchoatum ducit in virum perfectum consummatione virtutis?
Abbreviated transcription (Latin):
miserabilis seruitꝰ. Ueniunt egyptui.
&e dicunt anime nr̃e. ĩcuruare ut
transeamus. ⁊ nos exhibentes obedi¬
entiam sñ mora contͣ dicere aut no¬
lumus. aut ñ ualeinus. Forsitan
ute sunt tres ciuitates quas filii is¬
rł edificauerunt pharaoni. quaꝵ
una dicta est ramesse. scd̃a phitona
tercia uͦ eliopoł. ramesse ꝯmotio
tinee. phitona os siue profundum

Expanded text:
miserabilis servitus. Veniunt Aegyptii miserabilis servitus. Veniunt Aegyptii et dicunt animae nostrae, incurvare ut transeamus, et nos exhibentes obedientiam sine mora, contradicere aut nolumus aut non valemus. Forsan istae sunt tres civitates quas filii Israel aedificaverunt Pharaoni, quarum una dicta est Ramesse, secunda Phitona, tertia vero Heliopolis . Ramesse commotio tineae, Phithona os sive profundum
Abbreviated transcription (Latin):
depͥmat c̾rena in habitõ. sensum mł
ta cogitantem. qui uiciis ⁊ ꝯcupiscen¬
ciis qͣm dui est ĩ hoc mortali corpore su¬
ꝑatur ꝓfecto egyptiis in luto ⁊ latere.
⁊ palea. seruire compellit᷑. uenit emm
ex egypto bellat̾x quedam. que dicit᷑
carnis ꝯcupiscentia. sdicit. bonũ frui
deliciis. uiti bonis. Quis enim ũ qͣm
carnem suam odio habuit: ⁊ respondet
amima misera. Ecce assum recte iudi¬
casti. Cia inquit auaritia ꝯgrega ar¬
genteos. amplifica loculos. parce ui¬
uas. mulra possideas. qͣntum enim
habes tantum uales. Et respondet infe
ĩmontem hunc excelsum ualde app̃¬
hende arma ⁊ scutum ⁊ exurge in
ad uitorium mͥ. Studeamus mino¬
res contempũe. pares oppͥmere. maio¬
rib de rogare. ñ ad ũtent simplices.
ñ insurgunt pacientes. discimulant
sapientes ñ preualebunt rebelles.
Et respondens dicis. Ecce festino. ꝓpo.
sequar te qͦcumq ieris. Ecce quam

Expanded text:
deprimat terrena deprimat terrena lta cogitantem , qui vitiis et concupiscentiis quamdiu est in hoc mortali corpore superatur, profecto Aegyptiis in luto et latere et palea servire compellitur. Venit enim ex Aegypto bellatrix quaedam quae dicitur carnis concupiscentia et dicit: bonum est frui deliciis et uti bonis. Quis enim unquam carnem suam odio habuit? et respondet anima misera: ecce adsum, recte indicasti. Eia inquit avaritia, congrega argenteos, amplifica loculos, parce vivas, multa possideas, quantum enim habes tantum vales: et respondet infelscende in montem hunc excelsum valde, apprehende arma et scutum, et exurge in adjutorium mihi ; studeamus minores contemnere, pares opprimere, majoribus derogare, non advertent simplices, non insurgunt patientes, dissimulant sapientes, non praevalebunt rebelles, et respondens dicis: ecce festino, propero, sequar te quocunque ieris . Ecce quam
Abbreviated transcription (Latin):
solatorem miseri. dicentes cũ ꝓpħa.
Recordare domine quid accid̾it nobis.
intuere ⁊ respice obꝓbͥum nr̃m. Libe¬
rasti nos de egipto. ⁊ murmurauimꝰ
dicentes. Utinam mortui eẽmus in
egypto: Cum sedebamus suꝑ ollas car¬
nium. dedisti nob̾ legem : s diximus.
Recede a nob̾. scĩam uiarũ tuarum no¬
lumus. uenis ad nos ꝑgrãm. uͭ soluas
apeccatis. s uos ingͣti beneficiis dici-¬
mus. Quis est hic qui etiam peceata
dimitut: nicħ sñ te possumus: team̃
te sequi. cecum ẽẽ recusamus. P sequa¬
mur qͥ si placet .iiiͬ. illos deᷤce̾ sus dĩ
ad hominem qͦs suꝑiꝰ notauimꝰ. ut ⁊¬
dei beneficia. ur̃as iniquitates in
sinu memorie altiꝰ reponamus.
uidens inqͥd uidi afflictionem popłi
eum. Si ad moralem intlłigentiam ue¬
limus recurrere egyptus. ista ẽ uita
hominum carnalis. facientiũ curam
carnis indesideriis. Cum enim corpꝰ
quod corrumpit᷑: aggrauet aĩam. ⁊

Expanded text:
solatorem miseri dicentes cum propheta: solatorem miseri dicentes cum propheta: Recordare, Domine, quid acciderit nobis, intuere et respice opprobrium nostrum , liberasti nos de Aegypto, et murmuravimus dicentes: Utinam mortui essemus in Aegypto cum sedebamus super ollas carnium , dedisti nobis legem et diximus: Recede a nobis, scientiam viarum tuarum nolumus , venis ad nos per gratiam ut solvas a peccatis, sed nos ingrati beneficiis dicimus: Quis est hic qui etiam peccata dimittat? Nil sine te possumus, et tamen te sequi tecum esse recusamus. Prosequamur igitur, si placet, quatuor illos descensus Dei ad hominem, quos superius notavimus, et Dei benefireponamus. Videns, inquit, vidi afflictionem populi eum . Si ad moralem intelligentiam velimus recurrere, Aegyptus ista est vita hominum carnalis facientium curam carnis in desideriis. Cum enim corpus quod corrumpitur aggravet animam, et
Abbreviated transcription (Latin):
indeserto. t̾cio ꝯfortam̃ inpugna.
Quarto iudicant᷑ uniꝰcuiꝰq merita.
si sit in nob̾ fratres dilectissimi qͥ
cor uiuum habeat. ⁊ spm̃ dei. non
hominis. imitari studeat. ꝓ fc̃o ĩ
hio mens ꝓuida inueniet un mat̾ia
timoris eliciat. unde etiam spei erecta so¬
latio tempus miserendi. ⁊ diem uisita¬
tationis sue recognoscat. Quis enum
ad ũtens deum adt̾ras descendere pro
salute hominũ desꝑare potuit: Aut
quis expectans iudicem tam t̾ribilẽ
securus umqͣm fuit : Oqͣm caute qͣm
curiose ambulandum. ubi unus ⁊ iõ
cominus fortis ꝓpugnator ẽ ad saluã¬
dum. ⁊tam districtus uidex aduniꝰcꝰq
opus quale sit discutiendũ: Cum gͥ
miserationũ ture dñe que a seculo
sunt. in meniet ipso recordor dico. Mi¬
chi adherere deo bonum ẽ pon̾e indo¬
mino deo spem meam. Cum autem
adiudicium tespicio. libet ab̾scondi iã
in inferno. donec ꝑtͣnseat furortuus.
serui. ad redemptorẽ captuu. ad cõ¬

Expanded text:
in deserto tertio confortamur in pugna, in deserto tertio confortamur in pugna, quarto judicantur uniuscujusque merita. Si sit in nobis, fratres charissimi, qui cor vivum habeat et spiritum Dei non hominis imitari studeat, profecto in his mens provida inveniet unde materiam timoris eliciat, unde etiam spei erecta solatio tempus miserendi et diem visitationis suae recognoscat. Quis enim advertens Deum ad terras descendere pro salute hominum desperare potuit? Aut quis expectans judicem tam terribilem securus unquam fuit? O quam caute quam curiose ambulandum, ubi unus et idem Dominus fortis propugnator ad salvandum, et tam districtus judex ad un uscujusque opus quale sit discutiendum! Cum igitur miserationum tuarum Domine, quae a seculo sunt , in memetipso recordor, dico: Mihi adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam . Cum autem ad judicium respicio, libet abscondi jam in inferno donec pertranseat furor tuus servi, ad redemptorem captivi, ad con
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo lanam irrigat. scdo eam pͣgat. t̾cio
supra nat᷑e beneficium ip̃am de albat.
descendit gͥ clĩ filius sicut pluiia ĩuellꝰ.
dat nos a macula uetustatis. ⁊ ꝑf słfu
uͥtutum induit uestim̃tis nouitatis.
descendit inꝗ̃ sicut pluuia ĩuellus ⁊ si¬
uia aquarum inpetu mundat. ros
matutinus temꝑat. stillicidium uero
quasi guits int̾cisis t̾ram humec̾tat.
Deiitaq filius qͣi stillicidia stillantia
super cerram descendit. dum scłm ua
uietatem temporis ⁊ modũ temptati
onis mentibꝰ nr̃is gr̃am ꝯsolationis in¬
fundit. Unde ⁊ ppħa dauid. incipienti¬
um consolationes explieans ait. In
stillicidiis eius lerabit᷑ g̾minans.
Descendit inꝗͥ. sicut pluina ĩuellus.
Quatuor descensus dei ad hominem
pͥncipales sacre sept᷑e testimonio
astruere possumus. Quoꝵ pͥmus
est lib̾ationis. Seds eruditionis. t̾ciꝰ
consolationis. qͣrtus examinationis.
pͥmo lib̾am᷑ abegipto. Scdõ erudim᷑

Expanded text:
primo lanam irrigat, secundo eam purgat, tertio primo lanam irrigat, secundo eam purgat, tertio super naturae beneficium ipsam dealbat. Descendit igitur Dei Filius sicut pluvia in vellusdat nos a macula vetustatis, et profectu virtutum induit vestimentis novitatis. Descendit, inquit, sicut pluvia in vellusvia aquarum impetu mundat, ros matutinus temperat, stillicidium vero quasi guttis intercisis terram humectat. Dei itaque Filius quasi stillicidia stillantia super terram descendit, dum secundum varietatem temporis et modum nis mentibus nostris gratiam consolationis infundit. Unde et propheta David incipientium consolationes explicans ait: In stillicidiis ejus laetabitur germinans . Descendet, inquit sicut pluvia in vellus. Quatuor descensus Dei ad hominem principales sacrae Scripturae testimonio astruere possumus, quorum primus est liberationis, secundus eruditionis, tertius consolationis, quartus examinationis. Primo liberamur ab Aegypto, secundo erudimur
Abbreviated transcription (Latin):
spiritu nr̃e de iectionis ꝯsolationem
ĩminere. ꝯsolationem his qͥ sedebãt
intenebris. ⁊ ĩ umbra mortis. uolu¬
it ꝓmitt̾e: ne nimiũ diuturna cap¬
tiuitas ĩdesꝑationem mittẽnt. si
spes fut᷑e lib̾ationis miserie cumu¬
lum ñ sꝑͣaret. Modum itaq nr̃e
uisitationis aꝑiens ĩuocem exulta¬
tionis. ⁊ leticie erumpit dicens.
Descendet sicut pluuia in uellus.
uitatis. ⁊ ẽ uellus uetustatis. est eti¬
am ⁊ uellus nouitatis. Uellus naciui¬
tatis habemus a. nat᷑a. Uellus ue¬
Gbr dictun est ⁊ rursum cͥcumda¬
bor peũe mea: intellige uellus
nature. ⁊ in ier̃. uetustam fecit.
pellem meam: ⁊ carnem mcam. intlłe
uellus culpe. Incanticis quoq spc̃ scł. si
s formosa filia ierłm. Sicut tab̃nacula
ceclar: Sic̃ pelles salomonis. Tabnacłis
cedar se comparat ꝓpt̾ nigredinem uicioꝵ
pellib salamonis. se comꝑat. ꝓpt̃ ornatũ
iͥtutum. Descendet inqͥt sicut stillicidia
stillantiar suꝑ t̾ram. Pluuia in uelłe

Expanded text:
nem imminere, consolationem iis qui sedebant in tenebris et umbra mortis, voluit promittere: ne nimium diuturna captivitas in desperationem mitteret, si spes futurae liberationis miseriae cumulum non temperaret. Modum itaque nostrae visitationis aperiens in vocem exultationis et laetitiae erumpit dicens: Descendet sicut pluvivitatis, et est vellus vetustatis, est etiam et vellus novitatis. Vellus nativitatis habemus a natura, vellus veUbi dictum est: Et rursum circumdabor pelle mea intellige vellus naturae; et in Hieremia: Vetustam fecit pellem meam et carnem meam , intellige vellus culpae. In Canticis quoque Spiritus sansed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar , sicut pellis Salomonis. Tabernaculis Cedar se comparat propter nigredinem vitiorum; pellibus Salomonis se comparat propter ornatum virtutum. Descendet, inquit, sicut pluviastillantia super terram. Pluvia in vellere
Abbreviated transcription (Latin):
conat᷑. ut autem lex ista ab ĩqͥetõne
sit libera datur ñ ĩ egẏpto. s ĩ heremo
.i. inclaustro. in scẽ religionis loco t̾ibi
erepti ab hoc scło psallunt spũ. ꝓsallũt
⁊ mente. iscrutantes testimonia eiꝰ
in lege dei meditant᷑ d̾ie ac nocte.
Iste autem descensus dei ad hominẽ
ubi legem accipit fit incaligine ⁊ to¬
nitruo. infulguit. uigne. Incaligine.
pectatoꝵ recordatio. Inconitruo. pecco¬
ris afflictio. Infulgure. t̾ror discordie.
⁊ salitionis. Inigne nͥ asfotus fraterne
dilcctionis. Incaligine itaꝙ uos docet ex
sumdatione pecc̃orũ. humiliari. In
conitruo ꝓeisdem fãme ⁊ siti. iugili¬

Expanded text:
conatur. Ut autem lex ista ab inquietatione conatur. Ut autem lex ista ab inquietatione sit libera, datur non in Aegypto, sed in eremo, id est in claustro, in sanctae religionis loco, ubi erepti ab hoc seculo psallunt spiritu, psallunt et mente, et scrutantes testimonia ejus in lege Dei meditantur die ac nocte . Iste autem descensus Dei ad hominem ubi legem accipit, fit in caligine, in tonitruo, in fulgure, et in igne. In caligine peccatorum recordatio, in tonitruo peccatorum afflictio, in fulgure terror discordiae et seditionis, in igne vero affectus fraternae dilectionis. In caligine itaque nos docet ex recordatione peccatorum humiliari; in tonitruo pro eisdem in fame et siti, vigili
Abbreviated transcription (Latin):
eum dicens. Surge uelotiter. ad
petrum namq qui agnoscens in¬
t̃precat᷑. angelus ingreditur dum
quilibet peccata recognoscens for¬
midine pene ꝯcutitur. qͣm ala¬
linquere compellit. Surge inquit hõ.
quasi diceret. hora est iam te de somp¬
no surgere. surge qui dormis. ne forte
dampueris cum impiis in aduentu
iudicis. Qͤ libet gͥ fideł anima angło
ꝑcutienti ab egypto liberata secundo
descensu dei opus habet. qͥ legem domi¬
n ĩmaculatam ⁊ ꝯũtentem animas
incorde eiꝰ scribat. ⁊ uiam mandatoꝵ
comini ipãm cͣrere doceat. ne ꝑuari¬
os cͥcuitus erroris tc̃um reu̾tatur in
egiptum. hoc est ĩ mare ⁊ fluctus in¬
ciorum. unde etiam ⁊ moysi qͥ sump¬
tus uł saluatus ex aquis interpretatur.
lex domini data fuisse ꝑhibet᷑. Ei ꝓft̃õ
mandata dei ⁊ disciplina sunt utilia.
qui conuersus auia sua pessima uicia
decestatur. ⁊ pharaoni seriure cõtemp¬
nens carnalia desideria in se extingẽ

Expanded text:
eum dicens: Surge velociter . Ad eum dicens: Surge velociter . Ad Petrum namque, qui agnoscens interpretatur, angelus ingreditur, dum quilibet peccata sua recognoscens formidine poenae concutitur: quem a lalinquere compellit. Surge, inquit, homo, quasi diceret, hora est jam te de somno surgere. Surge qui dormis, ne forte damneris cum impiis in adventu judicis. Quaelibet igitur fidelis anima angelo percutiente ab Aegypto liberata, secundo descensu Dei opus habet, quo legem Domini immaculatam et convertentem animas in corde ejus scribat, et viam mandatorum Domini ipsum currere doceat, ne per varios circuitus erroris iterum revertatur in Aegyptum, hoc est, in mare et fluctus vitiorum. Unde etiam et Moysi, qui sumptus vel salvatus ex aquis interpretatur, lex Domini data fuisse prohibetur. Ei profecto mandata Dei et disciplina sunt utilia, qui conversus a via sua pessima vitia detestatur, et Pharaoni servire contemnens carnalia desideria in se extinguere
Abbreviated transcription (Latin):
icetẽ passiones ꝓhibent᷑. de quib scͥpt᷑a
dicit. qui impius cum uen̾it in ꝑfund̃
uiciorũ ꝯtempnit. Peliopolim uͦ q̃
ciuitas solis dicit᷑. suꝑbiam accipe. q̃
comitante uana gloria. uult longe
lateq radiare. ⁊ detͣhendo ꝯmouendo
alios incessant̃ urerei Et quis nos ab
hac seruitute liberabit. Si filuis in¬
quid nos libau̾it tunc uere liberi eritis.
S induratum ẽ am pharaonis nͨ dimit¬
tet nos nisi in angło ꝑcutienti. nͥ ĩma¬
nu forti. Uolens itaq nos enꝑe de
manu possimoꝵ mitcit angłm su¬
um qui ꝑcutiat pͥmogenita egipti.
idẽ timorem qͥ acusante ꝯscientia mi¬
netͣ penam ec̃ni supplicii. ⁊ quis ur̃m
inqͥt timor habitare pou̾it cum flã¬
ma deuorante: quis ꝑmanebit cũ
ardorib sempit̃nis. Dum gͥ timor
pene et̾ne anime peccanti uias su¬
as malas ad memoriã reducit. ꝑ fr̾o
priori tempore ꝑpetrata. in gładio ꝯ¬
tritionis occidit. Iste fortassis est an¬
gelus qui ꝑcusso latẽ petͥ excitanit

Expanded text:
ntur, de quibus Scriptura dicit: Quia impius cum venerit in profundum vitiorum contemnit . Per Heliopolim vero quae civitas solis dicitur, superbiam accipe, quae comitante vana gloria vult longe lateque radiare, et detrahendo, commovendo alios incessanter urere. Et quis nos ab hac servitute liberabit? Si filius, inquit, nos liberaverit, tunc vere liberi erimus . Sed induratum est cor Pharaonis , nec dimittet nos nisi in angelo percutienti, nisi in manu forti. Volens itaque nos eripere de manu pessimorum, mittit angelum suum, qui percutiat primogenita Aegypti, id est timorem, qui accusante conscientia minetur poenam aeterni supplicii. Et quis vestrum inquit timor habitare poterit cum flamma devorante? Quis permanebit cum ardoribus sempiternis? Dum igitur timor poenae aeternae animae peccanti vias suas malas ad memoriam reducit, profecto priori tempore perpetrata, in gladio contritionis occidit. Iste fortassis est angelus qui percusso latere Petri excitavit
Abbreviated transcription (Latin):
existimationẽ: cruci appñsus. Unde
dyxerunt. nos autem sꝑabamꝰ quod ipse
cet redempturus istł. Subumbra huius
tioni nos conformare. in laborib ⁊ erũp¬
nis ĩuigiliis ⁊ oratione. S de iuniꝑo qͥd
laboriosum est ⁊ graue euestigio xp̃m
imitari. corpus mac̾are. orõnib ⁊ ui¬
giliis insistere. eqͣnimit̾ ferre silentiũ
claustri. duriciam lectuli. diutnita¬
tem uigiliarũ tractus ⁊ dispendia ho¬
rarum. ⁊ propt̾ea płiq cum iona
fugimus a facie domini. intharsis
quod sonat explorationẽ gaudii. de¬
clinamus abumbra iuꝑi. ne gͣuam̃¬
sitorias consolationes querimꝰ dicen¬
tes q bonum est uti deliciis ⁊ fruibo¬
tribulationes intrat᷑ in regnũ celoꝵ.
Quid demq magnum sñ labore cõ¬
quirit᷑: Sic certe int̃ꝑicła nauis ad
portum dirigitur. es mudas tonsio¬
nib ĩ auricalcum ũtitur. Bissus mł¬
di acc̾tione incandorẽ mutat᷑. ⁊ ua¬
sa figuui ꝓbat sornax ⁊uirum iu¬

Expanded text:
existimationem cruci appensus. Unde existimationem cruci appensus. Unde dixerunt: Nos autem sperabamus quod ipse esset redempturus Israel . Sub umbra hujus tioni nos conformare, in laboribus et aerumnis, in vigiliis et oratione. Sed de junipero quid laboriosum est et grave e vestigio Christum imitari, corpus macerare, orationibus et vigiliis insistere, aequanimiter ferre silentium claustri, duritiam lectuli, diuturnitatem vigiliarum, tractus et dispendia horarum, et propterea plerique cum Jona fugimus a facie Domini in Tharsis, quod sonat explorationem gaudii. Declinamus ab umbra juniperi, ne graverenas et transitorias consolationes quaerimus dicentes: quia bonum est uti delitiis et frui botribulationes intratur in regnum coelorum. Quid denique magnum sine labore conquiritur? Sic certe inter pericula navis ad portum dirigitur, aes multis tonsionibus in aurichalcum vertitur. Bissus multa attritione in candorem mutatur, et vasa figuli probat fornax, et virum ju