comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t corporibus de functorũ eucharistia nondetur. Dictũ estenimadño. Accipite
&edite. Cad auera autẽ Nec accipere possunt necedere Inde cauendũ est Nemor¬
tuum etiã baptitari posse fraxtrũ infirmitas credat . cum eticharistiã Nondari
mortus anim aduerterit.
tpropt̃ causas ecclesi asticas quae ad pernitiem plebium sȩpe ueterascunt singulis
haben de conciliis suisternos legatos mittant ut et minus inuidiosi minusq
hospitibus sumptuosi conuentus plenaẽe possit auctoritas. ec ut detripoli
propt̃ in opiã episcorũ unus ep̃s ueniat.
urelius ep̃s dixit. Vt quisquis ep̃orũ accusatur. ad primatẽ prouintia eipsius
causã deferat accusator nec a cominunione suspendatur cui crimen intendit᷑
nisi ad causã suã dicendã Primatis litteris euocatus minime occurrerit. hoc ẽ
intraspatiũ mensis ex die quaeũ litteras accepisse constiterit. Quodsi aliquis

Expanded text:
IV. Ut corporibus defunctorum Eucharistia non detur; dictum est enim a Domino: Accipite IV. Ut corporibus defunctorum Eucharistia non detur; dictum est enim a Domino: Accipite et edite; cadavera autem nec accipere possunt, nec edere. Deinde cavendum est ne mortuos etiam baptizari posse fratrum infirmitas credat, cum Eucharistiam non dari mortuis animadverterit. V. Ut propter causas ecclesiasticas quae a perniciem plebium saepe veterascunt, singulis quae primas sedes habent, de conciliis suis ternos legatos mittant: ut et minus invidiosi, minusque hospitibus sumptuosi conventus plena possit esse auctoritas. Et ut de Tripoli, propter inopiam episcoporum, unus episcopus veniat. VI. Ut quisquis episcoporum accusatur, ad primatem provinciae ipsius causam deferat accusator; nec a communione suspendatur, cui crimen intenditur; nisi ad causam suam dicendam primatis litteris evocatus minime occurrerit, hoc est intra spatium mensis, ex die qua eum litteras accepisse constiterit. Quod si aliquas
Abbreviated transcription (Latin):
carthaginensicurent accipere. Cresconius uillarensis ep̃s qui tubuniensis ecłae
cathedrx̃ tenuis se dicebatur plebesua hocẽ uillarigensis ecłae iussusẽ esse
contentus. Exhoc placuit ut anullo usurpetur plebis alienae primatũ ꝓpriũ
Mauritania sitifensis cũ id postularet habere pmissaẽ. In quoagentib: mauris
ceteri primae sedis epi ex consilio ep̃i carthaginensis ecłae. primatũ prouintia¬
rũ suarũ constituendũ eẽprofessi sunt si aliqua altercatio fuerit
Vt primum scripturis diuinis sint instructi uel ab infantia eruditi propt̃ fidei
professionẽ et assertionem
lerici promoueantur. Vt ordinatis ep̃is aut clericis. prius ab ordinatoribus suis
placita conciliorũ auribus eorũ inculcentur. nesealiquid contistatuta concilu
tetiã ꝑsollem nissimos paschales dies sacramentũ catecuminis nondetur nisi
solitũ salis . quia fideles per illos dies sacramentũ non mutant. Nec catecum i nos
oportet mutare

Expanded text:
Carthaginensi curent accipere. Cresconius Villaregiensis episcopus, qui Tubuniensis Ecclesiae cathedram tenuisse dicebatur, plebe sua, hoc est Villaregiensis Ecclesiae, jussus est esse contentus. Et ex hoc placuit, ut a nullo usurpentur plebes alienae. Primatem proprium Mauritania Sitifensis, cum id postularet, habere permissa est inchoantibus Mauris. Caeteri etiam primae sedis episcopi ex consilio episcopi Carthaginensis Ecclesiae primates provinciarum suarum constituendos esse 90 professi sunt, si aliqua altercatio fuerit. nec virgines consecrentur. Ut primum Scripturis divinis instructi, vel ab infantia eruditi propter fidei professionem et assertionem clerici promoveantur. II. Ut ordinatis episcopis aut cplacita conciliorum auribus eorum inculcentur, ne se aliquid contra statuta concilii per solemnissimos paschales dies sacramentum catechumenis non detur, nisi solitum salis: quia si fideles per illos dies sacramentum non mutant, nec catechumenos oportet mutare.
Abbreviated transcription (Latin):
torũ si ue ep̃orũ seudericorũ siueceterorũ cõmendatio facienda ẽ solis orationib:
tnulli ep̃i uł dericiinecł a conuiuentur. nisi forte clerici conuiuentur¬
transeuntes hospitii necessitate illi creficiant. populietiã ab huius modi con¬
uiuiis quantũ potest fieri prohibeantur .xxx

Expanded text:
torum, sive episcoporum, seu elericorum, sive caeterorum commendatio facienda est, solis orationibus torum, sive episcoporum, seu elericorum, sive caeterorum commendatio facienda est, solis orationibus nulli epitranseuntes hospitii illic necessitate reficiant; populi etiam ab hujusmodi conviviis, quantum potest fieri, prohibeantur. XX
Abbreviated transcription (Latin):
tnullus clericorũ amplius recipiat quã cuiquã commodauerit. siue pe¬
cuniam det. siuequã libet speciem.
ipsedñs tradidit hoc est panis et uinum a quamixtũ Primitia e uero seumel
eclac quod uno die sollẽ pnissimopro infantiũ mysterio solet offerri. quãuis
in altari offerantur suam tamen habent propriambenedictionẽ ut asa eram̃to
pctur quamde uuis et frumentis
tlerici uł continentes aduiduas ueluirgines pisi exius suuł ꝑmissu ep̃orũ
stprimaesedi sep̃s non appelletur princeps sacerdotũ autsũ mus sacerdos
ciae ut ab eo p̃cipuepossint formatas assumere. Hincetiã dirigendȩ sunt littere
concilii ad trans marinos ep̃os XXUIII. Vt aieiunis altaris sacra menta celebret᷑¬
t sacramenta altaris nonsi aieiunis hominibus celebrentur. exceptodieanni¬
uersario quocena dñicelebratur. Namsi aliquorũ promeridia notẽpore defunc¬

Expanded text:
XXII. Ut nullus clericorum amplius recipiat quam cuiquam commodaverit, sive peXXII. Ut nullus clericorum amplius recipiat quam cuiquam commodaverit, sive pecuniam det, sive quamlibet speciem. ipse Dominus tradidit, hoc est panis et vinum aqua mixtum. Primitiae vero, seu mel et lac, quod uno die solemnissimo pro infantium mysterio solet offerri, quamvis in altari offerantur, suam tamen habent propriam benedictionem, ut a sanguiniratur quam de uvis et frumentislerici vel continentes ad viduas vel virgines nisi ex iussu episcoporum IX. Ut primae sedis episcopus non appelletur princeps sacerdotum, aut summus sacerdos, ciae; ut ab eo praecipue possint formatas sumere. Hinc etiam dirigendae sunt litterae concilii ad transmarinos episcopos. XXVIII. Sacramenta altaris non nisi a je Sacramenta altaris non nisi a jejunis hominibus celebrentur, excepto die anniversario quo Coena Domini celebratur. Nam si aliquorum pomeridiano tempore defunc
Abbreviated transcription (Latin):
demoribus corũ et deetatefuerint securi ut possint ad cosiam propria perti
nerepeccata.
Utepĩ pbri et diacones non sint conductores aut procurctores priuatorũ. neq
ullo negotio taliuictũ quaerant. quo eos peregrinari uel ab ecclesiasticis
officiis a uocari necessesit
tcũ omnibus omnino dericis extraneae feminae nĩ cohabitent sed solae matres¬
auiae materterae Amitae sorores ecfiliae fuaxtrũ. aut sororũ et quaecũq
ex familia necessitate: domestica. etiã ancequã ordinarentur. iamcum eis ha¬
bitant uł si filii eorũ iamordinatis parentibus uxores acceperint. aut seruis
catholicos fecerint
pudicitia duxerint. aut continentiã professi fuerint. legere nonsinant᷑
tnullus ordineturnisi probatus uł ep̃orũ examine uł populi testimonio
sistitur. semꝑ ad patrẽ dirigatur oractio. Et quicũq sibi p̃ces aliunde discribit
non eis utaturnisi prius eas cũ instructoribus fraetribus contulerit

Expanded text:
de moribus eorum fuerint et de aetate securi, ut possint ad eos jam propria pertinere peccata. t. XV. Ut episcopi, presbyteri, et diacones non sint conductores aut procuratores privatorum, neque ullo negotio tali victum quaerant, quo eos peregrinari vel ab ecclesiasticis officiis avocari necesse sit. XVI. Ut cum omnibus omnino aviae, materterae, amitae, sorores et filiae fratrum aut sororum, et quaecunque ex familia necessitate domestica, etiam antequam ordinarentur, jam cum eis habitabant, vel si filii eorum jam ordinatis parentibus uxores acceperint, aut servis catholicos fecerint.pudicitia duxerint, continentiam 96 professi fuerint, legere non sinantuUt nullus ordinetur, nisi probatus vel episcoporum examine, vel populi testimonio.sistitur, semper ad Patrem dirigatur oratio. Et quicunque sibi preces aliunde describit, non eis utatur, nisi prius eas cum instructioribus fratribus contulerit.
Abbreviated transcription (Latin):
lata et diligentius pertractata haec sunt Niceni concilii professio et fides recita¬
taet confirmata ẽ quaei ta sehabet
redimus in unum dm̃ patremomini potentẽ uisibiliũ et inqisibiliũ factorẽ et in

Expanded text:
lata et diligentius pertractata, haec sunt. Nicaeni concilii professio et fides recitalata et diligentius pertractata, haec sunt. Nicaeni concilii professio et fides recitata et confirmata est, quae ita se habet. Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, visibilium et invisibilium factorem; et in
Abbreviated transcription (Latin):
risq suggestũ ẽ eaq̃ in conclio ypponiensi iani dudũ maturata sunt edex ttmer
ad corrigendã disciplinã salubrit̃ gesta etstatuta poscuntur efrenata temer¬
tato quosdaminimne custodire. Adhuius modiuero e⁊ cusandos execessu sillus
ab ali quibus p̃tendi quod ea qua eiã dudũ cũ legibus statuta sunt ignoraentes p̃ter¬
miserit Obquã rem haec communi consilio ꝑuniuersã prouintiãbitacenã in noti¬
tiã cunctis deducenda censuimus ut abhisquisq: decretorũ temerator extiterit.
sciat sestatus sui operatũ fuisseiac turã Breuem uero statutorũ in quo ominia ui¬
dentur eẽ complexa et quaedã diligentius constituta. huic epłae subdifecimus
ut compendio quaed ecreta sunt recensentes. sollicitius obseruare curemus
ypponiensis breuiata et quaedã corũ in conciliochastaginensi cũbitacenis epĩs con¬

Expanded text:
risque suggestum est, ea quae in concilio Hipponiensi jamdudum maturata sunt, et legitime risque suggestum est, ea quae in concilio Hipponiensi jamdudum maturata sunt, et legitime ad corrigendam disciplinam salubriter gesta et statuta noscuntur, effrenata temeritate quosdam minime custodire. Ad hujusmodi vero excusandos excessus, illud ab aliquibus praetendi, quod ea, quae jamdudum cum legibus statuta sunt, ignorantes praetermiserint. Ob quam rem, haec communi consilio per universam provinciam Bizacenam in notitiam cunctis deducenda censuimus, ut abhinc quisquis decretorum temerator exstiterit, sciat se status sui operatum fuisse jacturam. Brevem vero statutorum, in quo omnia videntur esse complexa, et quaedam diligentius constituta, huic epistolae subdi fecimus, ut compendio, quae decreta sunt recensentes, sollicitius observare curemus.Hipponiensis breviata, et quaedam eorum in concilio Carthaginensi cum Bizacenis episcopis col
Abbreviated transcription (Latin):
defensione patiuntur. Osius ep̃s dix̃ Suggerente fratre ec coepõnr̃o olimpio. etiã
hocplacuit. ut si aliqui suim ꝑpessus est. et iniquae expulsus ꝓdisciplina et catholica
confessione uł prodefensione ueritatis effugiens pericula in nocens et deuotus
ad aliã uenerit ciuitatẽ p̃ prohibeatur in morari quãdiuaut redi repossit. aut
in iuria eiꝰ remediũ accipere. quiadurũ est eũ qui ꝑ secutionẽ patitur fpirecipi etiã et
largabeniuolentia ethumanitas eiẽ exhibenda Omnis synodus dixit. Alniuersa
qua e constitutas catholica ecł a in uniuerso orbe diffusa custodiet : Et subscrifser̃
qui conuenerant
ilectissimifrib: et coep̃is diuersarũ prouintiarũ numidiae mauritaniae
utriusq tripolis et prouintiae consularis. aurdius mironius et ceteri ep̃i
Cedesi asticae utilitatis causa dũ in castaginiensẽ urbẽ conueniremus in unũ aple¬

Expanded text:
defensione patiuntur . Osius episcopus dixit: Suggerente fratre et coepiscopo nostro Olympio, etiam defensione patiuntur . Osius episcopus dixit: Suggerente fratre et coepiscopo nostro Olympio, etiam hoc placuit, ut si aliquis vim perpessus est, et inique expulsus pro disciplina et catholica confessione, vel pro defensione veritatis, effugiens pericula, innocens 76 et devotus ad aliam venerit civitatem, non prohibeatur immorari quandiu aut redire possit, aut injuria ejus remedium accipere: quia durum est eum qui persecutionem patitur non recipi; sed etiam larga benevolentia et humanitas est quae constituta sunt catholica Ecclesia in universo orbe diffusa custodiet. Et subscripserunt qui convenerantimis fratribus et coepiscopis diversarum provinciarum Numidiae, et Mauritaniae utriusque, Tripolis, et provinciae proconsularis: AURELIUS, MIZONIUS, et caeteri episcopi. Ecclesiasticae utilitatis causa dum in Carthaginensi urbe convenerimus in unum, a ple
Abbreviated transcription (Latin):
oboediant honestȩ p̃cipienti epo. quia sicut illeclericis sincerũ debetdare exhi¬
bere amorẽ caritatis. itaquoq uicis simministri infucata debent ep̃osuo exhibere
obsequia
scitas urt̃ ut nulli ep̃oliceat alterius ep̃iciuitatis ministrũ eccles usticum sollicitare¬
solet nascidis cordia. Et id eo prohibeat omniũ fententia Nequis ahoc facere audeat
pauerit defr̃ib: et coep̃is nr̃is. et ad moneri debet & corrigi.
Nonignonatis quanta et qualis sit thessalicensiũ ciuitas. Saepe ad eã ueniunt ex
aliis regionib: prbi et diacones et non sunt contenti breuitpr moratri. et aut residenc
ibi autcerteuix postlonga spatia ad suaredire coguntur. Vniuersi dixer̃ . Eatẽpora
quae constitutas circae põs. et circahorũ ꝑsonas obseruari debent
esuscipiendis his qui pericula et ꝑsecutionẽ proueritatis

Expanded text:
obediant honesta praecipienti episcopo, quia sicut ille clericis sincerum debet exhiobediant honesta praecipienti episcopo, quia sicut ille clericis sincerum debet exhibere amorem charitatis, ita quoque vicissim ministri infucata debent episcopo suo exhibere obsequiaanctitas vestra statuat, ut nulli episcopo liceat alterius civitatis ecclessolent nasci discordiae; et ideo prohibet omnium sententia ne quis hoc facere audeat.paverit de fratribus et coepiscopis nostris, et admoneri debet et corrigi. Non ignoratis quanta et qualis sit civitas Thessalonicensium. Saepe ad eam veniunt ex aliis regionibus presbyteri et diaconi, et non sunt contenti brevi tempore morari; sed sunt ibi, aut certe vix post longa spatia ad sua redire coguntur. Universi dixerunt: Ea tempora quae constituta sunt circa episcopos et circa horum personas observari debent. 75 TIT. XLVI. De suscipiendis his qui pericula et persecutionem pro veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
dus quod ẽẽ ñ debet cito et aspere cõmouetur aduersus pbrmuł dia conũ suum
& exterminare eũ deecđ asua uoluerit. prouidendũ ẽ nein nocens dã pnetur. ai
perdat cõmunionẽ. Et ideo habeat potestatẽ is qui abiectus ẽ ut epõs finitimos in¬
terpellet. ut causaeiꝰ audiatur. acdiligentius trcctetur. quia non opor teteine¬
gari audienti ã roganti. Et ille ep̃s qui iuste aut in iuste eũ abiecit. patient̃ accipia
ut negotiũ discutiatur. ut uł probetur sententia eiꝰ a plurimis uł emendetur. lam̃
prius quã omnia diligenter etfidelit̃ ex aminent᷑ eũ qui fuerit cõmunione sepa
patus. ante cognitionẽ nullus debet p̃sumere. ut eũ cõmuni societ. Hu uero qui
conueniunt ad audiendũ siuiderint clericorũ eẽ fastigiũ et suꝑbiã quia iã p̃¬
decet ut ep̃s iniuriã uł contumliã patiatur saeuiorib: eos uerbis castigent ut

Expanded text:
dus, quod esse non debet, cito et aspere commovetur adversus presbiterum sive diacodus, quod esse non debet, cito et aspere commovetur adversus presbiterum sive diaconum suum et exterminare eum de aecclesia voluerit, providendum est, ne innocens damnetur aut perdat communionem. Et ideo habeat potestatem is qui abiectus est, ut episcopos finitimos interpellet, et causa eius audiatur ae diligentius tractetur, quia non oportet ei negari audientiam roganti. Et ille episcopus, qui iuste aut iniuste eum abiecit, patienter accipiat, ut negocium discutiatur, ut vel probetur sententia eius a plurimis vel emendetur. Tamen priusquam omnia diligenter et fideliter examinentur, eum qui fratus ante cognitionem nullus debet praesumere ut eum communione societ. Hi vero qui conveniunt ad audiendum, si viderint clericorum esse studium, et superbiam, quia non decet ut episcopus injuriam vel contumeliam patiatur; saevioribus eos verbis castigent, ut
Abbreviated transcription (Latin):
onlicat ep̃oplus quã tribus ebdomadib: ab cẽ. Osius eps̃ dix̃ Qiuianihil p̃t mitti
constituti uelcerte paruã remillic habent: alibi autẽ idonea p̃dia habere co¬
noscuntur. uł affationẽ proximorũ quibusindulgeant hactenus ꝑmittieis
oportet ut accedant ad possessones suas et disponant uđ ordinent fructũ
laboris sui ut posttresdominicas idest pꝰtres ebdomadas simontri peces seẽ in
uideatur facere diem dominicã illuc accedat. ut neq resdomesticae ꝑabsentiã ei
detrimentũ sustineant. et ñ freq̃nt̃ ueniendo ad ciuitatẽ inqua ep̃s moratur. sus¬
pitionẽ iactantiae et ãbitionis euadat. Vniuersi dixer̃ placeresibi.
fuis se abiectũ nono portet ut ei cõmunionẽ indulgeat. Qđ si fecerit sciat se con¬
uocatis ep̃is causã eẽ dicturũ. Vniuersi dixer̃. Hocstatutũ et pactũ seruabit et con¬

Expanded text:
ia plus tribus hebdomadibus abesse XV. Osius episcopus dixit: Quia nihil praetermitti ia plus tribus hebdomadibus abesse XV. Osius episcopus dixit: Quia nihil praetermitti constituti, vel certe parvam rem illic habeant, alibi autem idonea praedia habere cognoscuntur, vel affectionem proximorum, quibus indulgeant: hactenus permitti eis oportet ut accedant ad possessiones suas, et disponant, vel ordinent fructum laboris sui, ut post tres dominicos, id est post tres hebdomadas, si morari necesse est, in  ne sine ecclesia videatur facere diem dominicum, illuc accedat, ut neque res domesticae per absentiam ejus detrimentum sustineant, et non frequenter veniendo ad civitatem in qua episcopus moratur, suspicionem jactantiae et ambitionis evadat. Universi dixerunt placere sibi. fuisse abjectum, non oportet ut ei communionem indulgeat. Quod si fecerit, sciat se convocatis episcopis causas esse dicturum. Universi dixer
Abbreviated transcription (Latin):
uã diuep̃sinalia ciuitate peregrinari debeat. excepta grcuitate. Osius ep̃s dix̃
seruiens uoluerit in alien aciuitate multo tp̃r residere. forteenim euenit ep̃m loci ñ eẽ
tã instructũ neq tam doctũ. isuero quiad uenit incipiat contẽpnereeũ. & frequent᷑
face resermonẽ : ut dehonestet et infirmet illius personã. it aut exhac occasi one
ñ dubitet relinquere ad signatã sibi ecđam. et transeat ad alienã difiniteergo
tempus quia et ñ recipi epm̃ inhumanũ ẽ. et sidiutius resideat pernitiosũ ẽ. Hoc
ergonefiat ꝓuidendũ est : Memini autẽ superiores fr̃s nros̃ constituisse. ut siqui
laicus in eaqua cõmonrtur ciuitate tres dominicosdies idẽ ꝑtres septimanas p̃ce¬
lebyaes set aduentũ. cõmunione priuaretur. Sihaec circalaicos constitutas̃ multo
magis epm̃ necdicet nec dececet sinulla sit tam grauis necessitas q̃detineat ut am¬
plius a p̃scriptotpr ab senssit ab eccła sua. Vniuersi dixer̃ placeresibi

Expanded text:
aliena civitate peregrinari debeat excepta gravi necessitate . Osius episcopus dixit: serviens, voluerit in aliena civitate multo tempore residere; forte enim evenit episcopum loci non esse tam instructum ne que tam doctum; is vero qui advenit incipiat eum contemnere et frequenter facere sermonem, ut dehonestet et infirmet illius personam, ita ut ex hac occasione non dubitet relinquere assignatam sibi Ecclesiam et transeat ad alienam. Definite ergo tempus: quia et non recipi episcopum inhumanum est, et si diutius resideat, perniciosum. Hoc ergo ne fiat providendum est. Memini autem superiores fratres nostros constituisse ut si quis laicus in ea qua moratur civitate, per tres Dominicos dies, id est per tres septimanas non celebrasset conventum, communione privaretur. Si haec circa laicos constituta sunt, multo magis episcopum nec licet, nec decet, si nulla sit tam gravis necessitas quae detineat ut amplius a suprascripto tempore absens sit ab Ecclesia sua. Universi dixerunt placere sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ticominime priuetur. Qđ sidesperatus & consecutus cõmunonem.
oblationisq particeps factusiterũ conualuerit sitintercos quicõ¬
munionẽ onctionis tantũ modo consequuntur. Generaliter autẽ
omnicuilibet in exitu posito & poscentisibi cõmunionis gratiamtri¬
bui ep̃s probabilit̃ exoblatione dare debebit¬
XIIII. DECATE CUMINIS LAESIS
icate cuminis sco & migno concilio placuit ut eribus aunis sirt
inter iudientes tantũ modo P ost haecautẽ cum catecumin sorer¬
XU. QUODNONOPORTEAT DEMIGRART
Π ropter multa perturbationẽ & seditiones quae fiunt . placuut eon
ꝓsuetu dinẽ omnimodis amputari quaep̃terregulã in quibus dam
talequid agere temptauerit. et sehuius cemodi negotio manciparit.
hoc factũ prorsus in irritũ ducatur. & restituatur ecłae cui fuit ep̃s

Expanded text:
tico minime privetur. Quod si desperatus, et consecutus communionem, tico minime privetur. Quod si desperatus, et consecutus communionem, oblationisque particeps factus iterum convaluerit, sit inter eos qui communionem orationis tantummodo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu posito, et poscenti sibi communionis gratiam tribui, episcopus probabiliter ex oblatione dare debebit. De catechumenis lapsiscatechumenis, sancto et magno concilio placuit, ut tribus annis sint inter audientes tantummodo, posthaec autem cum catechumenis orent. Quod non oporteat demigrari. XV. Propter multam perturbationem, et seditiosuetudinem omnibus omnimodis amputari, quae praeter regulam in quibusdam tale quid agere tentaverit, et se hujusmohoc factum prorsus in irritum ducatur, et restituatur Ecclesiae cui fuit episc
Abbreviated transcription (Latin):
uicumq uocati ꝑ gratiã. primũ quidem impetũ monstrauer̃. depo¬
nentes militiae cinculũ. postmodũ uero ad ꝓpriũ uomitũ sunt relapsi.
it aut quidã & pecunias tribuerent & beneficia repeterent. hidecem
annis posttriennui tempus quo in teraudientes er̃. in afflictione ꝑ¬
maneant. Sed in his omnib ꝓpositũ & speciem penitentiae c̃uenit explo¬
nari. Quot quot enĩ metueclacrimis atq patientia uel bonis operib
rebus ipsis conuersi onẽ suã ñ simulatione de monstrant. Hu definitũ
tempus auditionis implentes. tũ demum fidelibus in oratione commu¬
nicent P ostmodũ uero licebit epõ dehis aliquid humanius cogitare
Quicumq uero in differenter tulerunt & habitu in trocundi ecđam
sibi arbitrati sunt ad conuersionem possesufficere. hidefinitũ
NIONEM TEMPORE MORTIS EXPOSCUNT
chis quiad exitum ueniunt : etiã nunc lex antiqua regularisq ser¬
uabitur it aut siquis egreditur ecorpore. ultimo & necessario uia¬

Expanded text:
uicunque vocati per gratiam, primum quidem impetum monstraverunt deponentes militiae cingulum: postmodum vero ad proprium vomitum sunt relapsi, ita ut quidam et pecunias tribuerent, et beneficiis militiam repeterent, hi decem annis post triennii tempus quo inter audientes erunt in afflictione permaneant. Sed in his omnibus propositum et speciem poenitentiae convenit explorare: quotquot enim metu, et lacrymis, atque poenitentia, vel bonis operibus rebus ipsis conversionem suam, non simulatione, demonstrant: hi definitum tempus auditionis implentes, tum demum fidelibus in oratione communicent, postmodum vero licebit episcopo de his aliquid humanius cogitare. Quicunque vero indifferenter tulerunt, et aditum introeundi Ecclesiam sibi arbitrati sunt ad conversionem posse sufficere, hi definitumnionem tempore mortis exposcunt. XIII. De his qui ad exitum veniunt, etiam nunc lex antiqua regularisque servabitur, ita ut si quis egreditur e corpore, ultimo et necessario via
Abbreviated transcription (Latin):
ropter utilitates ecdesiasticas et absolutiones earũ rerũ q̃ dubitationẽ
controuersiamq recipiunt. optime placuit ut ꝑ singulas quas que
prouintias bis. in anno ep̃orum concilia celebrentur Semel quidem
post tertiam septimanam festi paschalis. itaut quarta septimana. ante.
admonente. Secunda uero synodus fiat ides octobris. id est quin¬
todecimodie mensis octobris. quẽ hyperbere teon greci cognominant
In ipsis autem concilus ad sint presbiteri et diaconi. et omnes quise
lesos ex istimant. et srnodi experiantur ex amen. Nullis uero liceat
apud secelebrare concilia. preter eos quibus metropolitana iura
uidentur esse commissa¬
UTNULLO MODO DETARROEENIA ADALIAM
PARROECHIAM EPISCOPUS TRANSEAT
piscopus ab alia parroechia ne quaquã migret ad aliã. nec sponte sua
prorsus insiliens. nec uico actus a populis. nec ab ep̃is necessitate
compulsus. Maneat autẽ in eccła quã primitus adõ sortitus est

Expanded text:
Propter utilitates ecclesiasticas et absolutiones earum rerum quae dubitationem controversiamque recipiunt, optime placuit, ut per singulas quasque provincias bis in anno episcoporum concilia celebrentur. Semel quidem post tertiam septimanam festi Paschalis, ita ut in quarta septimana quaadmonente. Secunda vero synodus fiat idus Octobris, id est, quinto decimo die mensis Octobris, quem Hyperberetaeon Graeci cognominant. In ipsis autem conciliis adsint presbyteri, et diaconi, et omnes qui se laesos existimant: et synodi experiantur examen. Nullis vero liceat apud se celebrare concilia, praeter eos quibus a metropolitanis videntur esse jura commissaUt nullo modo de parochia ad aliam parochiam episcopus transeat. XCIX. Episcopus ab alia parochia nequaquam migret ad aliam, nec sponte sua prorsus insiliens, nec vi coactus a populis, nec ab episcopo necessitate compulsus: maneat autem in Ecclesia quam primitus a Deo sortitus est,
Abbreviated transcription (Latin):
dignet᷑ et cautius necubimani cheȩꝑuersitatis homines plebes unẽ facultatẽ
lȩdendiahuius sacrilegupos sint inueniridoccores. Alit enĩ nob̵ cõmis soste¬
gere ũpossum̃ nisihos quis ꝑditores etꝑ diti. ⁊ elofidei ꝑlomin cȩꝑseqͣm̃ uta sanis
m̃tib niepestis hȩclatius diuulget᷑. seueritate qͥpossum abscidamꝰ Vnde hortor
gandos eos necubioccultandiserepperiant facultatẽ: Vt enĩh abebitadõ dignȩ
remunenttionis p̃miũ. qͥdiligentius qđ ad salutẽ cõmis sesibi pleb ꝓficiat fuerit
executus ua ante tribun a ldñ dereatu neglegentiȩ señ poterit excus are qͥcũq plebẽsuã
c̃muts aer dege ꝑsuasionis auctores noluerit custodire Dataui hđ sb̵ heo dosio auģ xiuetal

Expanded text:
dignetur et cautius, necubi Manichaeae perversitatis homines plebes vestras facultatem dignetur et cautius, necubi Manichaeae perversitatis homines plebes vestras facultatem laedendi, et hujus sacrilegii possint invenire doctores. Aliter enim nobis commissos regermentibus, ne pestis haec latius divulgetur, severitate qua possumus abscidamus. Unde hortor gandos eos, nec ubi occultandi se reperiant facultatem. Ut enim habebit a Deo ingens renumerationis praemium qui diligentius, quod ad salutem commissae sibi plebis proficiat, fuerit executus, ita ante tribunal Domini de reatu negligentiae se non poterit excusare quicumque plebem suam contra sacrilegae persuasionis auctores noluerit custodire. Data kalendis april
Abbreviated transcription (Latin):
bolicae licerepossitastutiae commissis uobis gregib: diligentius c̃sulatis. nehis qui
dñi miscđa reuelante ꝑ nrit̃m curem anr̃is ouibus morbus ab icit᷑. nec dũ uobis
uniculos inueniatlatebnirũ. ut qđ a nobis in urbe extin:
apuduos nt dicibus seminetur. Plumos impietatis manicheae sequaces et
doctores in urbe inuestigati onr̃t repperit. uigilantia diuulgauit auctoritas
et censunt cohercuit. Quos potumꝰ em̃dare correximꝰ. etutdã narent manicheũ
p̃dicationib: et disciplinis suis. publica inecđa ꝓfessione et mañsua subscriptione
c̃pulimꝰ etita deuorr gineimpiȩtatis suae c̃fessos pęnitentiã c̃cedendo leuauimͦ
Aliquanti quiita sedemerser̃ ut nullũ his auxili antis possit remediũ subueniri.
polluerent. ꝑ publicos udices ꝑpetuos exilioreligati & om̃a qͣtã inscripturis
ꝙ in occultis tditionib: suis habent ꝓfanał t̾pia ut nos et populus qͥd refuger&

Expanded text:
bolicae licere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis, ne is, qui Domini misericordia revelante per nostram curam a nostris ovibus morbus abigitur, necdum vobis cuniculos inveniat latebrarum, ut quod a nobis in Urbe exstinguitur tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces, et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit; quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in ecclesia confessione et manus suae subscriptione compulimus, et ita de voragine impietatis suae confessos poenitentiam concedendo levavimus. Aliquanti vero, qui ita se demerserant, ut nullum his auxiliantis posset remedium subvenire, polluerent, per publicos judices perpetuo sunt exsilio relegati. Et omnia, quae tam in Scripturisquam in occultis traditionibus suis habent profana vel turpia, ut nosset populus quid refugeret
Abbreviated transcription (Latin):
ides neita dm̃ & hominẽ p̃dicari ut mors homini dõ autem carnis excitatio
deputetur : Natunẽ di inuirtutere surrectionis intellege . dispensationem
hominis inmorte cognosce : Et cũ sint utrarq suis gestanaturis. unũ tam̃ x p̃milim

Expanded text:
Videsne ita Deum et hominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio Videsne ita Deum et hominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? Naturam Dei in virtute 287 resurrectionis intellige, dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen Jesum Ch
Abbreviated transcription (Latin):
constitutꝰ et ipso illo int̃ dm̃ & hominẽ mediatoris sacrrm̃to ut rãq un existens
dũ ipse exunitis inid ipsum naturis. natunte utriusq rescadẽ est ita tam̃utne¬
utro careret in utroq: nefosteds̃ esse homonascendi desineret & homorur¬
sumds̃ manendo ñeẽt. Haecitaq: huma nȩbeatitudinis fidesuentest
dm̃ & hominẽ p̃dicare uerbũ & carnẽ confiteri neq dm̃ nescire qđ e t omosit
neq: carnẽignorirreqđ uerbũ sit. IT EIVS DEM INEODE MLIGRO
Natusigit᷑ ds unigenitus ex uirgine homo & scđmplenitudinẽ tẽporũ in semet¬
ipso profecturus indm̃ hominẽ hunc ꝑ om̃a euangelici sermonis modũ tenuit:
ut sedifiliũ credidoceret et hominis filiũ p̃dicari ad moner& loquutꝰ ẽ gerens homo
generis sermonẽ nũ quã nisi cũ signi ficatione & hominis locutus & di sit
FLTEMALIOLOCO IN EODEM LIBRO IN TERCETERA

Expanded text:
constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens: constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens: dum ipse ex unitis in id ipsum naturis naturae utriusque res eadem est; ita tamen ut neutro careret in utroque: ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursus Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri; neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. Item ejusdem in eodem libronquit, unigenitus Deus ex Virgine homo secundum plenitudinem temporum, in semetipsum provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se Dei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret; locutus et gerens homo generis sermone nunquam nisi cum significatione et hominis locutus sit et De Item in alio loco in eodem libro inter caetera.
Abbreviated transcription (Latin):
uagitũ &cunas om̃s natuntennt̃e c̃tumelias trirnscucurrit : Quid tandẽ dignũ a nob
tantȩ dignationis effectiu rependet᷑ :  In enariibilis adõ originis unꝰ unigenitus dẽ
angłi tremunt cȩlietteriix et om̃ amundihuius resoluent᷑ ȩ lim̃ta uaꝑgit in fantiae
audit᷑ Quunui sibilis & inc̃p̃hensibilis ẽ ñiui susensu tactuq modepinđ cuni sest obuolutꝰ
Hlaec si qui s indignadõ recolit tantosemaioris beneficii ob noxiũ c̃fitebit᷑ qͥntominꝰ
haecdĩ c̃uenerint maiestati Nonillee guit homoefficiꝑ qũe homofactꝰ est sinoseguimꝰ
ut ds̃ caro fieret & habitaret in nob̵ id est as sumptione carnis unius in t̃ncuniuersae
carnis in coleret. Humilitas eus ñit nobilitas est Contumelia eius honornr̃ est:
Quodille ds̃ in carne c̃sistens. hoc nosuicis simin dm̃ ex carnerenouati
IT̃ EIUSDEM IN LIBRO NONO INTER CETERA
& homoił s xp̃s dñ smaiestatis docebat. Mediatoripse in seadsalutẽ eccłae

Expanded text:
num a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, angeli tremunt, coelum et terra, et omnia hujus mundi resolventur elementa, vagitus infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, nunc visu, sensu, tactuque mortalium cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici, per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est; contumelia ejus noster honor est. Quod ille Deus in carne consistens, hoc nos vicissim in Deum ex carne renovati. Item ejusdem in libro nono, inter caetera . , Dominus majestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
rima synođ innicea cccͦ xviii patrũ contra arriũ alex andrinum
pbm quitres gradus intrinitate asserebat. patrem scilicet maiorẽ
tripapae romani. macharii hiero solimitani. alexan
maxime p̃fatus sc̃s alexander ep̃s fuit.
odosii principum. damasi papaeromani. crrilli hiero solymitani.
quorum auctor maxime beatus nec tarius constantinopolitanus
ep̃s fuit. Tertia in epheso patrũ contra nestoriũ constantino polis epm̃.
miã auctore eodem a scõ crrillo a nathematitato conscripserunt
uarta in calcedona De xxx patrum controx euticem constan¬
tino politanũm abbatem qui asserebat xpm̃ posthumanam ad¬
sumptionem non exduabus naturis exsistere. sed solam in eo diui¬
nam Naturtem permanere : Temporibus martiani principis
leonis papaeromani. iuuenalis hiero solimitani. anatholii
constantino politani qui condemnata heresi statuer̃ canones xxuii

Expanded text:
m synodus in Nicaea, CCCXVIII. Patrum, contra Arium Alexandrinum presbyterum, qui tres gradus in trinitate asserebat, Patrem scilicet majorem,cipis et Silvestri Papae Romani, Macarii Hierosolymitani, Alexandmaxime praefatus Alexander episcopus fuit. odosii principum, Damasi Papae Romani, Cyrilli Hierosolymitani, quorum maxime auctor Nectarius Constantinopolitanus fuit. § 2. Tertia in Epheso CC. Patrum, contra Nestorium Constantinopolitanum iarum totidem capitula, auctore eodem sancto Cyrillo, anathematizando conscripserunt. § 3. Quarta in Chalcedone DCXXX Patrum, contra Eutychem Constantinopolitanum abbatem, qui asserebat, Christum post humanam assumtionem non ex duabus naturis exsistere, sed solam in eo divinam naturam permanere, temporibus Marciani principis, Leonis Papae Romani, Juvenalis Hierosolymitani, Anatolii Constantinopolitani, qui condemnata praescripta haeresi
Abbreviated transcription (Latin):
Pelles tam̃ ł coria et calciam̃ta licet. eclana et cornua acciperelicet non
maliquoscõ. Lauarũ capitis potest in dominica cẽ. & in lixa pedes
lauari licet sed consuetudo romanorũ nonẽ haec lauatio pedũ¬

Expanded text:
pelles tamen et coria, et calceamenta, et lanam et cornua, accipere licet, non pelles tamen et coria, et calceamenta, et lanam et cornua, accipere licet, non in aliquo sancto. Lavatio capitis potest in Dominica esse; et in lixiva pedes lavari licet. Sed consuetudinis Romanorum non est haec lavatio pedu
Abbreviated transcription (Latin):
monasteriiẽ lauandi pedes laicorĩnisiincaena dñi non cogunturꝰ
Nec non libtas monasteruẽ paenitentiã secularib: iudicanđã quia
propriae clericorum est
ne que calicem ponant neque stent int̃ ordinatos in ecła neq: in con¬
uiuio sedeant int̃ sacerdotes. Mulieri nonẽ licitũ alicuipenitentiã dare
quiain canone nulli licitũ est nisi solis sacerdotibus Mulieres
Mulier potest oblationes facere scđm grecos ñ scđm romanos
ndominica grecietromani nauigant & aequitant Panẽ ñ faciunt neq
incurru ꝑguntnisi ad eccłamtantũ nec balneant se Greci indomiñ¬
ñ seribt publice tam̃ pronecessitate scorsũ indomoscribt Grecietromani
dantseruis sius uestim̃ta et laborant sine dominicodie: Greconĩmonachi
seruos ñ habent : Romani monachorũ habent: In illadie ante natłdñ hona nona

Expanded text:
monaterii est lavandi pedes laicorum; nisi in coena Domini non coguntur. monaterii est lavandi pedes laicorum; nisi in coena Domini non coguntur. Nec libertas monasterii est poenitentiam saecularibus judicare, quia proprie clericorum est.neque calicem ponant: neque stent inter ordinatos in ecclesia: neque in convivio sedeant inter sacerdotes. Mulieri non est licitum alicui poenitentiam dare, quia in canone nulli licitum est, nisi solis sacerdotibus. Mulieres icium accipere. Mulier potest oblationes facere secundum Graecos, non sIn Dominica Graeci et Romani non navigant, nec equitant: non panem faciunt, neque in curru pergunt, nisi ad ecclesiam tantum: nec balneant se. Graeci non scribunt publice; tamen pro necessitate seorsum in domo scribunt. Graeci et Romani dant servis suis vestimenta, et laborant sive Dominico die. Graecorum monachi servos non habent: Monachi Romanorum habent. In illa die ante natale Domini hora nona
Abbreviated transcription (Latin):
Non licet ab batineq epõterrã eccłao c̃uercere ad aliã quamuis ambȩ inpo¬
testate cius sint. Simutare uult terrã ecclesiae. faciat cum consensuam¬
borum Si quis uult monasterium suum in alium locum ponere faciat
tum consilio op̃i et fratrum suorũ. et dimit tat in priorem locum
prb̵m adminis ceria eccłat. Non licet uiris feminas habere monachas
neq feminis uiros. Iamen ñ destruamꝰ illud quod tonsuetudo est
in hactenix. Mon achũ non licet uotũ uouere sine consensu abbatis
Sinminꝰ frangendũ est. Abbas si habuerit monachum quẽ elegit
congregatio utor dinet eum ingradu prbii. non debet dimittere priorẽ
conuersationẽ suã Si aut̃ postea inuentꝰ fuerit aut suꝑb: ł in oboediens¬
locũ constitutus satis factione emendauerit. in potestate ec libtate
monasteruẽ Susceptio infirmorũ inmonasterio. Inlibertate quoq

Expanded text:
Non licet abbati, neque episcopo terram ecclesiae convertere ad aliam, quamvis ambae in poNon licet abbati, neque episcopo terram ecclesiae convertere ad aliam, quamvis ambae in potestate ejus sint. Si mutare vult terram ecclesiae, faciat cum cons Si quis vult monasterium suum ad meliorandum in alium locum ponere, fiat cum consilio episcopi et fratrum suorum: et dpresbyterum ad ministeria ecclesiae. Non licet viris feminas habere monachas, neque feminis viros, tamen non destruamus illud, quod consuetudo est in hac terra. Monacho non licet votum vovere sine consensu abbatis: Sin minus, frangendum est. Abbas si habuerit monachum, quem elegitcongregatio, ut ordinet eum in gradu presbyterii, non debet dimittere priorem conversationem suam. Si autem postea inventus fuerit ut superbus, velocum constitutus satisfactione emendet. In potestate et libertate monasterii est susceptio infirmorum in monasterio. In libertate quoque
Abbreviated transcription (Latin):
Multidicunt ñ licere proinfantib: missas facere ante vII. annos. sed tamen¬
licet dyonisius ario pagita dicatblas phemiã dõ facere quimissas offert
brere prbo ł diaconocui ñ licet uel ñ uult cõmunionem accipere
bbas potest prohumilitate cũ ꝑmis si one epi locũ suum derelinquert. Lam̃
frs̃ eligant sibi abbatẽ de ipsis si habent. Sinaut̃ deextraeneis. Nec
p̃s debetꝰ uiolen t̃retenere abbatẽ delocosuo Congregatio debec sibi
eligere abbatẽ posteius mortẽ aut eo uiuente supse discesserit uel
peccauerit. ipse non potest aliquẽ ordinare desuis propinquis neq: alienis
nec aliũ abbatẽ dare. sine uoluntate fratrũ. Si uero peccauerit
abbas epõ non licet tollere possessionẽ monasterii quãuis peccauerit
abbas sed mitcatineũ aliud monasteriũ in potestate alterius abbatis

Expanded text:
Multi dicunt non licere pro infantibus missas facere ante septem annos. Sed Multi dicunt non licere pro infantibus missas facere ante septem annos. Sed licet Dionysius Areopagita dicat blasphemiam Deo facere, qui missas offert resbytero, vel diacono, cui non licet, vel qui non vult communionem acciperebbas potest pro humilitate cum permissione episcopi locum suum derelinquere; tamen fratres eligant sibi abbatem de ipsis, si habent; sin autem, de extraneis. Nec episcopus debet violenter retinere abbatem in loco suo. Congregatio debet sibi eligere abbatem post ejus mortem, aut eo vivente, si discesserit vel peccaverit. Ipse non potest aliquem ordinare de suis propinquis, neque alienis, nec alium abbatem dare sine voluntate fratrum. Si vero peccaverit abbas, episcopo non licet tollere possessionem monasterii, quamvis peccaverit abbas: sed mittat eum in aliud monasterium in potestate alterius abbatis.
Abbreviated transcription (Latin):
& femina uirũ suscipere. Non licet baptizatus cũ catecuminis manducare
Deđ mromanã eccłam mos. ẽmonachis homines religiosos defunctos in
ecclamportare etcũ eris ma unguere pectont ibiq ꝓcis mis sas cȩlbraro
Deinde cũ cantatione portare ad sepultumes. et cũpositifuerint in sepulchris
funditur proeis oratio. Deinde humo ł petra operiunt᷑ Prima et tercia
et nona neo nontrecesima die proeis missa agitur. ex inde postannum
si uoluerit seruatur: Mis se uero seculariũ mortuorũ tresinanno tertia
die & non adie et trigesima quia resurrexit dñs tertiadic & non a
monachorũ ꝑ singulas septimanas nomina recitare mos ẽprode functo
monacho Missa agatur die sepulturae eius et tertiadie Postea quantũ
Propenitente Xxxma die uł septima et propinquos eiꝰ oportecitiu¬
nareseptẽ diebus & oblationẽ offerre ad altare sicut in iesufilii

Expanded text:
et feminae virum, suscipere. Non licet baptizatis cum catechumenis manducareet feminae virum, suscipere. Non licet baptizatis cum catechumenis manducaredum Romanam Ecclesiam mos est monachos vel religiosos defunctos in ecclesiam portare, et cum chrismate ungere pectora, ibique pro eis missas celebrare; deinde cum cantatione portare ad sepulturas: et cum positi fuerint in sepulcris, funditur pro eis oratio. Denique humo vel petra operiuntur. Prima et tertia et nona, nec non trigesima die pro eis missa agatur. Exinde post annum, si voluerint, servetur. Missae vero saecularium mortuorum tres in anno, tertia die, et nonamonachorum per singulas septimanas nomina recitare mos est. Pro defuncto monacho missa agatur die sepulturae ejus, et tertia die: postea, quantum pro penitentia XXX. dies vel VII. et propinquis ejus oportet jejunare VIImo die et oblationem offerre ad altare, sicut in Ihesu fil
Abbreviated transcription (Latin):
nbaptis mate dimittuntur non coniunctiones mulierũ quia filii quiante
baptisinum sic et posteriorũ fiunt Siuero ñ putatur esse uxor quiante
baptis mũ ducta est nec filii ante gene nati profiliis habentur nec in t̃se
fr̃s uocare ł hereditas consortes fieripossunt Siquis gentilis el rmosinã¬
ea in baptis mo ꝑdidit : Non. Nambonũ aliquod ñ ꝑdit so malũ abluit Hoc
innocentius papa decate cumino cornelii gesta pro exemplo ponens
adfirmauit Gregorius natantenus dicit scđm baptis mũ eẽ lacri¬
marũ nullũ ꝑfectũ credimus in baptismo. Confirmationẽ ep̃i ñ disputamꝰ
ta men innicena synodo fuit crisma constitutũ. Pannos crismatos
iterũ suꝑ aliũ baptitatũ in poninonẽ absurdũ. Incate cumino etbap¬
tismate & confirmatione unus potest eẽ pater sinecesse ẽ. Non ẽ tamen
consuetudo ꝑ singula singuli suscipiunt. Non licet aliũ suscipere quinon ẽ
baptitatus. Viro autẽ licet feminã suscipere in baptismo similiter

Expanded text:
baptismate dimittuntur non conjunctiones mulierum, quia filii qui ante baptismum, sic et posteriorum fiunt. Si vero non putatur esse uxor,  Al. add. ergo, nec filii ante generati pro filiis habentur, nec inter se fratres vocare, vel haereditatis consortes fieri possunt. Si quis gentilis eleemosynaea in baptismo perdidit? Non bonum aliquod perdit, sed malum abluit. Hoc Innocentius papa de catechumeno gesta pro exemplo ponens affirmavit. Gregorius Nazianzenus dicit secundum baptismum esse lacrymarum. Nullum perfectum credimus in baptismo. Confirmationem episcopi non disputamus; tamen in Nicaena synodo fuit chrisma constitutum. Pannos chrismatos iterum super alium baptizatum imponi non est absurdum. In catechumenae et baptismate et confirmatione unus potest esse pater, si necesse sit: non est tamen consuetudo. Per singula singuli suscipiunt. Non licet alium suscipere, qui non est baptizatus. Viro autem licet feminam suscipere in baptismo, similiter
Abbreviated transcription (Latin):
iquis prbt autdiac̃ ep̃m proprium contẽpnens se ab eccła seques trcuit.
et seorsũ colligens altare constituit. et cõmonentie p̃onon ad quieuerit.
nec consentire uel oboedirt uoluerit semel etiterũ conuocanti. hicdam¬
netur omnimodo. nec ultra remedium consequatur. quia suã recipere
non potest dignitatẽ Quod siecđam conturbare et sollicitare ꝑsistit.
tamquã seditiosus. ꝑ potestates exterasopprimatur¬
DE CLERICIS
ENCOMMUNICATIS IT LAICIS

Expanded text:
us, episcopum proprium contemnens, se ab Ecclesia sequestravit, et seorsum colligens altare constituit, et commonenti episcopo non acquieverit, nec consentire vel obedire voluerit semel, et iterum convocanti: hic damnetur omnimodo, nec ultra remedium consequatur, quia suam recipere non potest dignitatem. Quod si Ecclesiam conturbare et sollicitare persistat, tanquam seditiosus, per potestates exteras opprimaturDe clericis excommunicatis et laicis
Abbreviated transcription (Latin):
gentia corporis ñ in honore ali quo ad saturitatẽ etdili gentiã carnis. ñ indesideriis
Et coo perui inieuinio anima mẽa. Trgoqͥ ñ ieiunat intectꝰ etnuđ . ẽ. et patetuul neri
Demq: siada setexis sec ieiunio . nud ñ fuis sec effectꝰ Niniue sea morteieiumo¬

Expanded text:
gentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis gentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis Et cooperui in jejunio animam meam . Ergo qui non jejunat, intectus est, et nudus, et patet vulneri. Denique si Adam se texisset in jejunio, non fuisset 969 nudus e
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ñ di scedebat detẽplo ieuinus et obsecrationib: serui ens diea cnocte Merito
abillis uiduitas despicitur. q̃ sdet obseruare ieiuniũ. quib: sedolent istialiquotem pr̃
ẽẽ maceratos ꝓpͥam ulciscunt᷑ imuriã cotidianisq: conuiuiis usuq luxuriae.
labore abstinentiae. pio puls aredesiderant. qͥ nibhil rectius facint quã qđ ipsi
sesuo orec̃dempnant. Seddm̃ metuant. ncinistis illud ieiunium reputetur:
Eligant qđ uolunt si aliqñ do ieui nauer̃ Gerant ergoboni facti sui pęnitentiã
sinũ quã erga se in tẽperantiã eduxuriã confiteantur. etidemdicant
paulũ luxuriae magistrũ fuisse. qui sit sobrietate ma gist Si fuitille luxo¬
riaeqͥ castigauit corpꝰ suum et seruitute redegit . atq icuniis multis sed ebitam
xp̃o obseruantiã detulis seme morauit. Ñ ut suã laudaret. siut nos qͥd sequerem̃

Expanded text:
ae non discedebat a templo jejuniis et obsecrationibus serviens die ac nocte? . » Merito ae non discedebat a templo jejuniis et obsecrationibus serviens die ac nocte? . » Merito ab illis viduitas despicitur, quae solet observare jejunia, quibus se dolent isti aliquo tempore esse maceratos, et propriam ulciscuntur injuriam, quotidianisque conviviis, usuque luxuriae bstinentiae propulsare desiderant, qui nihil rectius faciunt quam quod ipsi se suo ore condemnent, sed Deum metuunt ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt, si aliquando jejunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam. Si nunquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur, et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse. At quis sit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et in servitutem redegit , atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit? non ut se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur