comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mistice holo castomati accessum
habemꝰ suꝑ mondanis oculis uidebt¬
mꝰ ipm̃ oiuinissimum altare in a ꝑ
fecta persicrunt᷑ et sanctificant᷑ ab i¬
pso diuinissimo ungnento ꝑfecto Sa¬
nctificat enĩ pro nobis se ipm scuͤsini̾
ib̾s et omi nos sanctificatione replec
in se ꝑfectionum. oispensatorie in noᷤ
tanqͣ deo genitos decetero benigne¬
descendencium Inde estimo scdm̾ intes¬
lectum ierarchicum deo traditum
diuini nr̃e ierarchie du ces pudissi¬
mum hoc sacrificium ungenti cele.¬
cam ex ꝑfectu actuose nominant Can¬
qmͣ si quis dixi̾t dei teletam ut̾roq i¬
cellectu diuinam ipsius ꝑfectam ope¬
rationem laudantes. Est enim ipslus
hostia et sp̃ nos humanitꝰ sanctisicar¬
i et deifice omi a ꝑsicere et sanctificare
ꝑfecta. Biuinũ uero deo acceptabiliũ
ꝙ ebreoꝵꝰ sunt scientes to laus dł oe¬
clararare aut laudate dm Tocius i¬
git᷑ sancte thophanie et crationis
in uaria ꝯposione ierarchicor᷑ simb¬

Expanded text:
mystice holocaustomati accessum habemus, supermundanis oculis videbimus ipsum divinissimum altare, in quo perfecta perficiuntur et sanctificantur, ab ipso divinissimo unguento perfectum. Sanctificat enim pro nobis seipsum sanctissimus Jesus, et omni nos sanctificatione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benignedescendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces pudicissimam hanc ierurgiam unguenti teletam ex perfecto actuose nominant, tanquam si quis dixerit Dei teletam, utroque intellectu divinam ipsius perfectam operationem laudantes. Est enim ipsius hostia, et propter nos humanitus sanctificari, et deifice omnia perficere, et sanctificare perfecta. Divinum vero Deo acceptabilium qui Hebraeorum sunt scientes, laus Dei declarare, aut laudare Dominum. Totius igitur sanctae theophaniae et creationis in varia compositione ierarchicorum symb
Abbreviated transcription (Latin):
sanctificatoᷤ omino crismati seraphe¬
ym circondat in comutabnem uidens
et descbens xp̃m in ea que scd̾m nos
est uniuer sali adueritatem in huma¬
tione et ad hũc diuinus. qr unguento
utit᷑ ad omuis diuini ꝑfectionem a¬
perte ostendens iuxͣ eioquium sancti¬
ntatem sanctificatum canꝗͣ semꝑ ipm
existentem se ipso scd̃m omnem di¬
uinam benefacientiam Proptͤ quod¬

Expanded text:
sanctificato divino unguento Seraphim circumdat, incommutabilem videns et describens Christum in ea, quae secundum nos est, universali ad veritatem inhumanatione. Et adhuc divinius, quia unguento utitur ad omnis divini perfectionem, aperte ostendens, juxta eloquium, sanctificantem sanctificatum, tanquam semper ipsum existentem seipso secundum omnem divinam beneficentiam. Propt
Abbreviated transcription (Latin):
illuminandos omnes sacros intellectus.
primũ se manifestat altissimis uirtuti¬
bus aꝑciꝰ circa se positis ⁊ ostendit. quomͦi
est in ꝓprio ⁊ uere ẽẽ fuo: de uide post pͥ¬
mas ostendit se scd̾is.⁊ postea nouissimuᷤ
ad postremum etiam nostus humais iu¬
tellectib : ⁊ ita descendens condutit illuminatio¬
neui suam ad unamqͣmq iurtutẽ. scdm qd̾
una qq dĩ formis fcã est ab ea. Hoc est qd̾ dicit.
eos suꝑ ecũciali occultatione .i. ualde occulta
⁊ deuide post illas manifestat scoĩs se de uide no¬
usq ad ultima descendens: conducit illumina¬
tionẽ suam ꝑ singulas uirtutes sic hoc estĩ¬
tr̃ manifestam in singulis. qͣntum unaq̃q
uutꝰ existit ab ipsa silicet daritate scd̃m dĩfor¬
meni. hoc est scdm̾ dĩ conformitatẽ. Tanto ma¬
gis enĩ unamqͣmq uirtutẽ: illuuuat qͣnto
magis eam ad dĩformitatẽ coaptat. Quare au¬
teni claritas ista ꝓcedat ad manisestationent

Expanded text:
illuminandos omnes sacros intellectus, illuminandos omnes sacros intellectus, primum se manifestat altissimis virtutibus apertius circa se positis: et ostendit quomodo est in proprio, et vero esse suo; deinde post primas ostendit se secundis; et postea novissimis; ad postremum etiam, nostris humanis intellectibus, et ita descendens conducit illuminationem suam ad unamquamque virtutem, secundum quod unaquaeque deiformis facta est ab ea, hoc est, quod ait: eos « superessentiali occultatione, » id est valde occulta « et deinde » post illas « manifestat secundis » se, « deinde no sic » a primis usque ad ultima descendens, « conducit illuminationem suam per singulas virtutes: sic » hoc est, intantum manifestam in singulis, quantum unaquaeque virtus existit ab ipsa scilicet claritate secundum deiforme, hoc est secundum conformitatem Dei. Tanto magis enim unamquamque virtutem illuminat, quanto magis eam ad deiformitatem coaptat. Quare autem claritas ista procedat ad manifestationem
Abbreviated transcription (Latin):
Que cõmotio ĩ cõmensuratione constat dũi
sibalrtati sue: ut nichil pret̾ rationema ⁊
mensuram agere p̾sumant. Seqͣr. S ⁊ il¬
lam diuinam. ⁊ multum preciosam ym¬
doueam eruditꝰ est. ac si diceret. Non solum
⁊ habitu seraphin uirtutẽ eoꝵ cognotut:
uani didicit formante angło usionẽ ip̃i
theologo scd̃m uirtutẽ capatitatͥem ipsus
⁊tͣdente ꝓpriam sacram sciencian. quia
qd̃ ip̃e angłs sciuit ꝑ hanc sacͤm uisionẽ
theologumi scire fecit. Docuit ergo ip̃e an¬
gelus eum filicet teologum ĩ hoc qd̃ labia
eiꝰ qui iant iuistꝰ uitebatur purgauit car¬
borie sumpto de altari: qd̃ ipã ꝑticipatio in¬
cognite diuine claritatis accepta: qͣntum
possibile est purgatõ est qͣntum cumq per¬
fectise quia quantuncumq quis purga¬
tus sit. purgatior fit illa ꝑcepta Seqͣr
quent̃ ostendit. qd̃ hec claritas ex occulto
sue diuinitatis ꝓcedens. ad ꝑficientos et

Expanded text:
quae commotio in commensuratione constat actioquae commotio in commensuratione constat actiosibilitati suae, ut nihil praeter rationem et mensuram agere praesumant. Sequitur: « Sed et illam divinam, et multum pretiosam hymnodiam eruditus est. » Ac si diceret: Non solum in habitu seraphim virtutem eorum cognovit; nam, didicit « formante angelo visionem ipsi theologo secundum virtutem » capacitatis ipsius, « et tradente propriam sacram scientiam: » quia quod ipse angelus scivit, per hanc sacram visionem theologum scire fecit. « Docuit ergo » ipse angelus « eum, » scilicet theologum, in hoc quod labia ejus, qui jam justus videbatur, purgavit carbone sumpto de altari, « quia ipsa participatio incognitae divinae claritatis accepta, quantum possibile est, purgatio est quantumcunque perfectis. » Quia quantumcunque quis purgatus sit, purgatior fit illa percepta. Seqquenter ostendit quod haec claritas, ex occulto summae divinitatis procedens, ad perficiendos et
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ alcioꝵ ⁊ ĩ fenioꝵ .⁊ ne suꝑbe. ⁊ audae¬
ter ⁊ impossibilit̾ sctutent᷑ ult᷑ mensinã
possibilitatis sue secreta dĩ que altiora ipĩs
sunt ꝑ maiestatẽ: ⁊ ĩ feriora ꝑ ꝓfundita¬
tera. Ito quippe uelant capud ut alciora
tecta sibi ꝓfiteant᷑: idõ uelant pedes ut ĩfen¬
ora. ⁊ ꝓfundiora. inpenetͣbilia esse testent᷑.
propterea suꝑbi ⁊ audaces ẽẽ formidant:
ad id qd̃ in possibile est fcrutandum. Suꝑ¬
bi ad alta᷑ aulaces ad ꝓfunda. Suꝑbi ue
uimis eleuentur: audaces ne p̃cipitentur
Iu hoc gͦ sacͤm formidinẽ hũt. qr saciũ est
misouit. ⁊ nõ concutiunt᷑. Pauent securi.
⁊ sine ulla molestia. ut corrupcione sue qͥ¬
etis uerentur: ad incomp̾hensibilem ma¬
iestatẽ mensuram tͣusire sue possibilitatiͤ
Ad hoꝵ omniũ scienciam reductus est pro¬
pheta supͣdicta uidens ĩ extensione a larũ
⁊ iudens g̃ incessabile. ⁊ abriuolum semꝑ¬
ꝑ seu̾antis motionis ⁊ cõmotione alatum

Expanded text:
 ne superbe, et audacter, et impossibiliter scrutentur, ultra mensuram possibilitatis suae secreta Dei, quae altiora ipsis sunt per majestatem, et inferiora per profunditatem. Ideo quippe velant caput, ut altiora tecta sibi profiteantur: ideo velant pedes, ut inferiora et profundiora impenetrabilia esse testentur. Propter ea superbi, et audaces esse formidant ad id, quod impossibile est scrutandum. Superbi ad alta, audaces ad profunda; superbi ne nimis eleventur, audaces, ne praecipitentur. In hoc ergo sacram formidinem habent, quia sacrum est miscunt, et non concutiuntur. Pavent securi, et sine ulla molestia, vel corruptione suae quietis verentur ad incomprehensibilem majestatem mensuram transire suae possibilitatis. Ad horum omnium scientiam reductus est propheta, supradicta videns, in extensione alarum. Et videns etiam incessabile, et altivolum semerantis motionis in commotione alarum:
Abbreviated transcription (Latin):
tiplicit̾̃ mouet᷑ appetento: ⁊ multiuida ĩ¬
qnͣtũ multiplicit̃ beatificat᷑ possidendo. Mł¬
tia ĩ eo qd̃ ꝑgit scrutando: multiuida
ĩ eo qd̾ ĩuenit penetͣndo. Multe sant iue
quib itur ad bonũ unum. It̾o recte mul¬
tiuia. S quare multiuida cum unũ sit
qd̃ udet᷑: nisi quia ĩ uno cuncta uden¬
turiꝰ sic ergo reductꝰ est ꝓpheta ad scien¬
ciam ueritatis. mõstͣta es ꝑ sacͣs iagineᷤᷤ
muboruia ⁊ multiuida iuircute altissimo¬
rum intellectuum monstͣta etiã ei sacra
formidiue eoꝵ siue reuerencia qmͣ hũt¬

Expanded text:
iter movetur appetendo; et multivida, inquantum multipliciter beatificatur possidendo. Multivia in eo, qua pergit scrutando; multivida in eo, quod invenit penetrando. Multae sunt viae, quibus itur ad bonum unum: ideo recte multivia. Sed quare multivida, cum unum sit, quod videtur, nisi quia in uno cuncta videntur? Sic ergo reductus est propheta ad scientiam veritatis, monstrata, ei per sacras imagines multivia, et multivida virtute altissimorum intellectuum. Monstrata etiam « ei sacra formidine eorum, » sive reverentia, « qu
Abbreviated transcription (Latin):
templationem. Nerbum mirabile. Angłi
a t̾o accipiunt. ⁊ homines ab augelis. ⁊ ip̃i
uissum homines ab angłis docti. alios ho¬
miues locent. Et uenit cdocttina uerita¬
tis ꝑ alios ĩ alios. ⁊ uidentur multi esse ma¬
gistis. ⁊ doctores uentatis: ꝙ uemo tũ docet᷑
qui ab eiꝰ contemplatione non illuminat᷑
Alii magistri adhibent minist̾unuꝰ unus
magiss est qui solus prestat sensum. Ille
sine aliis docere potest: alii sine ip̃o non
possunt. Tu michi das uerbina. Qiud an¬
tem est uerbum sine intelligenciaᷤ ꝑũ
bum quiden intelligencra uenitꝰ s ille
intelligenciã ĩ corde ponit. qui uitꝰ illu¬
minat. non qui foris souat. Nuctio euiᷤ
docet nos de omib. Tu foris loquetis: s
uioꝰ nõ ungis. propterea amabilis michi
quidem est tua eruditio s magis ama¬
bilis est eiꝰ contemplatio: quia ⁊ hoc qd̃
⁊ tua eruditione amabile estꝰ non uͥ ex
eiꝰ contemplatione est.
Titulus xiiii. capituli talis est. Quid

Expanded text:
veritatis. Verbum mirabile. Angeli a Deo accipiunt, et homines ab angelis; et ipsi rursum homines ab angelis docti alios homines docent; et venit doctrina veritatis per alios in alios, et videntur multi esse magistri et doctores veritatis; et nemo tamen docetur, quia ab ejus contemplatione non illuminatur. Alii magistri adhibent ministerium; unus magister est, qui solus praestat sensum. Ille sine aliis docere potest; alii sine ipso non possunt. Tu mihi das verbum. Quid autem est verbum sine intelligentia? Per verbum quidem intelligentia venit. Sed ille intelligentiam in corde ponit, qui intus illuminat, non qui foris sonat. Unctio ejus docet nos de omnibus. Tu foris loqueris; sed intus non ungis. Propterea amabilis mihi quidem est tua eruditio. Sed magis amabilis est ejus contemplatio; quia et hoc, quod in tua eruditione amabile est, nonnisi ex ejus contemplatione est. TITULUS CAPITULI XIV. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ rõnabile a eque uerum hoc est tue uo¬
liuitati concedo. ut ꝑ discretiduem tuam¬
⁊ scienciã at̃ alt̾am ꝑtem sentenciatum
istãꝵ remota dubitatione eligas. Ahonores
plusꝙͣ alt̾am. tanqͣm ueram. ⁊ rationalẽ
aut ss nõ hoc placet concedo tͥ a te ipso ĩ¬
uenire qd̃ uere ueri uicinius sit: aut si

Expanded text:
onabile, et aeque verum. » Hoc et tuae voluntati concedo, et discretioni, et scientiae, ut alteram partem sententiarum istarum, remota dubitatione, eligas, et honores plusquam alteram tanquam veram et rationabilem. « Aut » si hoc non placet, concedo tibi « a teipso invenire, quod vere
Abbreviated transcription (Latin):
esti s suꝑiori a quo erat attributa. Seqr᷑
hec ille quitem docint me. uerba sunt
auctoris ad ꝓposccum reteuntis. Ille ĩ quit
qui apollogiam michi p̾stitit: docuit me
hec supͣdicta omnia. Ego autem ochimo¬

Expanded text:
est, sed superiori, a quo erat, attributa. Sequitur: « est, sed superiori, a quo erat, attributa. Sequitur: « Haec ille quidem docuit me: » verba sunt auctoris ad propositum redeuntis. Ille, inquit, qui apologiam mihi praestitit, docuit me haec supradicta omnia. « Ego autem, » o Timo
Abbreviated transcription (Latin):
phui Ipẽ inquit qui supͣdicta hec omnia
apollogiam prestans me docuit. ipe art miᷤ¬
sionem serapbin significare hoc: qr sili¬
cet illud qd̾ fecit ab illo utiq facere ac¬
ceꝑat a quo uenit. Iccirco conuenient̃ ip̃ẽ
angłs ꝓphete dicere potest. Ego purgatio¬
uis ꝙͣ uite facio principium non sums
dos. ⁊ dux diuina tuibuens. ⁊ ad dñ redu¬
cens. a quo ordine. ⁊ ego eruditꝰ sum dei¬
fornut̃ nugare. quemad modum nuntĩ
re facio: ip̃e silicet orto est. purgaus te ꝑ
me. propt̃ hoci qr me purgare docuto¬
ꝑ quem silicet ordinẽ ipã oausa. ⁊ opifex
tociꝰ purgatõnis subandit᷑ diuinitas: ꝓ
mos silicet angelos. Hec ⁊ hus smmilia uer¬
ba si angłs purgatõnem faciens ad ꝓphe¬
tam diceret ĩ conueniens nõ cẽt. unde
patet quia cum seraphin ad ꝓphetam
uenient̃ intelligi potest. qd̾ hec oꝑatio ꝑ
subiectum quidem angelũ administͣta

Expanded text:
phim. » Ille inquit, qui supradicta haec omnia phim. » Ille inquit, qui supradicta haec omnia apologiam praestans me docuit, ipse ait missionem seraphim significare hoc, quod scilicet illud, quod fecit ab illo utique facere acceperat, a quo venit. Idcirco convenienter ipse angelus prophetae dicere potest. « Ego purgationis, quam in te facio, principium non sum. dos, et dux » divina tribuens, et ad Deum reducens: « a quo » ordine et « ego eruditus sum deiformiter purgare, » quemadmodum nunc in te facio. « Ipse » scilicet ordo « est purgans te per me, » propter hoc quia me purgare docu quem, » scilicet ordinem, ipsa causa et opifex totius purgationis subauditur divinitas « mos, scilicet angelos. Haec et his similia verba si angelus purgationem faciens ad prophetam diceret, inconveniens non esset: unde patet quod cum seraphim ad prophetavenienter intelligi potest quod haec operatio per subjectum quidem angelum administrata
Abbreviated transcription (Latin):
seraphin attribuit ꝑ quos fecit. ueluti fortas¬
sis quis dixerit .i. ut uerbi gr̃ã si quis cũ an¬
gelica reu̾encia .i. sub ꝑsona angeli que est
reuerencla edocens ꝓphetam purgatũ ẽẽ a ser
tiones ꝓpriarum prouidaꝵ oꝑatõnũ. i. oꝑatõ
nũ. qsͣ scdm ꝓuidenciam facit: qr omne qd̃
temporalit̾ facit: set̃na ꝓuidencia disposuit.
sine mediante creatura. ex qua nimirum
prima ꝑticipatõ uenite quia illi eum siue
medio suscipunt: qui eiꝰ oꝑatõnis primi ef¬
fectꝰ frunt. Prima siquidem dĩ oꝑatõ est qñ
se mouet a se: prima ꝑticipatio qñ se prebet
ꝑ se. Et illa quidẽ altissuna creatura est ad
qͣm est prima oꝑatõ ⁊ inqua prima ꝑtici¬
patio: ꝑ illa deinde ad subsequencia descen¬
dens. Ad hunc modum subiectꝰ angłs hoc qd̃
fecit suꝑiori seraphia attribuit a quo ut
hoc facere posset accepit. Hoc enĩ qd̃ ab alio
illud facere accepiti ait doceus me her ma¬
nifestare ut siguificaro missionẽ ip̃iꝰ sera¬

Expanded text:
s fecit. « Veluti fortassis quis dixerit, » id est ut verbi gratia: « Si quis cum angelica reverentia, » id est sub persona angeli, quae est reverenda: « edocens, » prophetam « purgatum » esse a se, ropriarum providarum operationum  omne quod temporaliter facit, in aeterna providentia disposuit. sine mediante creatura, ex qua nimirum prima participatio venit; quia illi eum sine medio suscipiunt, qui ejus operationis primi effectus fiunt. Prima siquidem Dei operatio est, quando se movet a se; prima participatio, quando sese praebet per se. Et illa quidem altissima creatura est, ad quam est prima operatio, et in qua est prima participatio per illam, deinde ad subsequentia descendens. Ad hunc modum subjectus angelus hoc quod fecit, superiori seraphim attribuit, a quo, ut hoc facere posset, accepit. « Hoc enim, » quod ab alio illud facere acceperit, ait « docens me haec manifestare, » vel significare « missionem ipsius sera
Abbreviated transcription (Latin):
si seraphin dicit᷑ purgare theologunt: sicenĩ
⁊ d̾̃õ purgat omis̃ quoꝵ tociꝰ purgationis ut
quoꝵ om̃ium purgatõnis est causa. Et uou
solum deus. s magis ⁊ hoc emplo iudi potest qͦ¬
modo facere aliquid dicit᷑. non ꝑ quera fit so¬
lum. s eciam a quo fit: quia magis ꝓxime
utem᷑ exemplo. Sic seraphin dicit᷑ purgare
illum quem purgat. ĩ ferior angelus accepta
uirtute ⁊ mandato a seraphin: sicut scd̾m
nos sũmꝰ sacercos ꝑ suos ministroz. aut sacer¬
dotes purgans aut illuminans. ip̃e dicit᷑ pur¬
gare. & illuminare ordinib ꝑ ip̃m purgatiᷤ
ꝓprias suas sacras oꝑationes reponentib ĩ ip¬
sum .i. attribuentib ipsi ꝑ se. Quod enĩ ꝑ il¬
las oꝑat᷑: ꝑ illas es attribuitur. Sic & ꝑ propri¬
am purgatiuam scienciam ⁊ uirtutẽ. ip̃e pur¬
gationẽ theologi ꝑficiens angłs ĩ dñ quidem
ueluti causalem: deinde in ipsum seraphra tã¬
qͣm primo agentẽ summũ sacerdotem repo

Expanded text:
Sic enim et Deus purgat omnes, quorum totius purgationis, » quorum omnium purgationis « est causa; » et non solum Deus, sed magis in hoc exemplo videri potest quomodo facere aliquid dicitur, non per quem fit solum, sed etiam a quo fit. Quia « magis proxime utemur exemplo. » Sic seraphim dicitur purgare illum, quem purgat inferior angelus, accepta virtute et mandato a seraphim: « Sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros, aut sacerdotes purgans, aut illuminans, ipse dicitur purgare, et illuminare ordinibus per ipsum purgatis, proprias suas sacras operationes reponentibus in ipsum, » id est attribuentibus ei per se. Quod enim per illas operatur, per illas ei attribuitur. « Sic am purgativam scientiam et virtutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summum sacerdotem, repo
Abbreviated transcription (Latin):
comprehensibile ominino ĩ ipsa est laudemus.
Sequit᷑. Lucet autem ꝑ siugula. scd̃is ꝑ pri¬
ma. ubiq enĩ sodĩs lucet. ꝑ prima siue ꝑ pri¬
uos. Et si oportet breuit̃ dicere hoc ĩ summa
dici potest qd̃ primumi ex occulto ad mauifeᷤ¬
tum ducit᷑ ꝑ primas nirtutes. Quod enĩ in
se ipã est omuino occulta est: ⁊tẽ primũ ĩ cip̃
uid̾ĩ. qͣndo primũ incipit haberi. Neq eñ ab
aliquo unqͣm uidetur: uisi a quo habet᷑. Hoc
ergo theologuis adidicit ex lucem ducente au¬
gelo. Ex luctore daicratis augło didicit hoc
Noua compositio lucera ducente: ac si dic̾eit
lucicluctore ab illo gͦ didicit hoc theologus.
Quid hoct᷑ Hoc est silicet qd̃ dicit. Purgatio¬
nem ⁊ omnes diuinas oꝑationes relucentes
ꝑ primas eeficias. ꝑ eas omnes ĩ reliqͣs distri¬

Expanded text:
emus. Sequitur: « Lucet autem per singula secundis per prima. » Ubique enim secundis lucet per prima, sive per primos, « Et si oportet breviter dicere, » hoc in summa dici potest, quod « primum ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. » Quod enim in seipsa est omnino occulta est; et tunc primum incipit videri quando primum incipit haberi. Neque enim ab aliquo unquam videtur, nisi a quo habetur. « Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente angelo. » Ex ductore claritatis angelo didicit hoc. Nova compositio, lucem ducente, ac si diceret luciductore. Ab illo igitur didicit hoc theologus. Quid hoc? hoc est scilicet quod didicit: « Purgationem, et omnes divinas operationes relucentes per primas essentias per eas in omnes reliquas distri
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ip̃m esse om̃ium prĩcipiun. ꝙ ab eo sũt
omĩa. ⁊ causam iustantificam. quia ꝑ eũ sb̃¬
sistunt uniu̾̃sat ⁊ ĩmuabile fundamentum
eoꝵ que sunt secreta singularitate. quia ĩeo
fubsistencia ꝑseuerent uniu̾sa. Qui secreta
iooculra cliuiatate sua om̃ia continens u¬
nitas tiniu̾sitatẽ. colligit. ⁊ singularitas mul¬
tiplicitatem constringit. ex quo ẽẽ ⁊ bene es¬
se est etiam ipsis sũme miraitis uititib
.÷ illis spintib qui in sũma urcute ⁊ fe¬
licitate firmati siit: ⁊ stabiliti qui ab il¬
Lo hũt non solum ut suit: s etiam ut bea¬
ti suit. Hoc ergo totũ uidicit ĩ uisione il
la diuinitatis excellencia. Dem̃ ⁊̃ didicit ⁊ e

Expanded text:
dicit ipsum « esse omnium principium, » quia ab eo sunt omnia; et causam sanctificam, quia per eum subsistunt universa; et immutabile fundamentum eorum, quae sunt, secreta singularitate, quia in eo subsistentia perseverant universa: qui secreta et occulta divinitate sua omnia continens unitas universitatem colligit, et singularitas multiplicitatem constringit. Ex quo et esse, et bene esse est etiam ipsis summe munitis virtutibus, id est illis spiritibus, qui in summa virtute et felicitate firmati sunt et stabiliti: qui ab illo habent non solum ut sint, sed etiam ut beati sint. Hoc ergo totum didicit in visione illa de divinitatis excellentia. « Deinde, » e
Abbreviated transcription (Latin):
nib est remotum: ꝑ excollenciam silicet ut¬
pote illud qd̃ uniñsale est ab hus q̃ ex ꝑte
sunt omnia. Et ii tm̃ remotum ⁊ excelleus
primis eeñcuis eoꝵ que sunt ÷ tale est ac si di¬
eeñciis. que sunt prime .i. suppremis spirttib an

Expanded text:
nibus est remotum, » per excellentiam scilicet, utpote illud, quod universale est ab iis, quae ex parte sunt omnia, et intantum remotum et excellens, « primis essentiis eorum, quae sunt, » tale est ac si disentiis quae sunt primae, id est, supremis s
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mediis. ⁊ ultuo. suel primis intellec¬
tib quib dinina capunit supͣ se medtis
quib diuina capiunt s̃ se ultinis quib
diuina capiunt sub se. Extensio uero ipã
siue porrectio cognitionis ⁊ ab soluta est:
qr nulla iguorancie caligine ad immensi¬
tatem se diffundeus aircumuoluit᷑. ⁊ al¬
tissima. qr ad sũma ꝑgens nulla ĩfirmi¬
tate p̃grauat᷑. Et nõ solum ex hiis que
dicta siuit: iurtutẽ dilectionis ⁊ cognitio¬
nis ipõꝵ cognouiti s etiam multificum
⁊ multiforme eoꝵ uidens ip̃e intellectualiᷤᷤ
theologus ysayas. ⁊ uitens etiam eam ui¬
sioriem distingnialis subtꝰ pedes ⁊ distin¬
gui eam alis subtus facies. ⁊ intens etiã¬
⁊ ꝑ hec omiã reduct᷑. ⁊ euuditꝰ. ad iniusibi¬
leni scienciam eoꝵ que uisa sunt. ꝑ hoc
eni qd̃ distinctionen iudro alarum que
subtꝰ pedes deorsum ⁊ alarum que subtuᷤ
facies sedentis sursum porrigebantur.

Expanded text:
et mediis, et ultimis: vel primis intellecet mediis, et ultimis: vel primis intellectibus quibus divina capiunt supra se, mediis quibus divina capiunt in se, ultimis quibus divina capiunt sub se. Extensio vero ipsa, sive porrectio cognitionis et absoluta est, quia nulla ignorantiae caligine ad immensitatem se diffundens circumvolvitur; et altissima, quia ad summa pergens nulla infirmitate praegravatur. Et non solum ex iis, quae dicta sunt, virtutem dilectionis et cognitionis ipsorum cognovit, « sed etiam multificum, et multiforme eorum videns ipse intellectualis theologus » Isaias, « et videns etiam eam visionem distingui alis subtus pedes, et distingui eam alis subtus facies: et videns etia ad invisibilem scientiam eorum, quae visa sunt. » Per hoc enim, quod distinctionem vidit alarum, quae subtus pedes deorsum; et alarum, quae subtus facies sedentis sursum porrigebantur;
Abbreviated transcription (Latin):
ut expressins dicat᷑ eoruinlem saudtissimoꝵ
seraphin dĩformes nircutes. uel casdem nir¬
tures qsͣ ĩ t̾oͥ o̾e̾ didicerat. didicit ⁊̃ ẽẽ s ĩ se¬
raphin ex conformitate d̾i: qr qd̃ d̾s ht̃ ꝑ¬
uat᷑am. ip̃i ẜnt̃ ꝑ grãm conformati uõ. Qua ͤ
autem ⁊ quales iurtutes siue t̾ ex quo didi¬
cent uirtutes c̾e̾ ĩ seraphin. subiungit dicẽs
phin arteus uł sliccendeus int̾p̾tatur. ⁊ sig¬
inficat ignitum de quo ignito inquit pau
rii sub iutroducere ⁊ dĩforme hoc est ĩ rẽ tũ
sacra cognominatione didicit. ip̃e ꝓpheta ana
didiciti ipẽ ꝓpheta ab solutam. ⁊ aliissimã
ĩ diuinum extensionent que est ĩ primiᷤ
⁊ ĩ mediis. ⁊ ĩ ultimis intellectib. P cog¬
nominatõnẽ gͥ que iguitũ sonat didicit ig¬
nitamt iurtutem .i. caritatera desid̾io ad al¬
ta descondentemi: ꝑ expansionem uero a¬
laꝵ didicit coguitionẽ subtilitate ĩ longui¬
qua se porrigentẽ. ⁊ usꝙ ĩ diuina capienda

Expanded text:
dicatur, eorumdem sanctissimorum seraphim, « deiformes virtutes, » vel easdem virtutes, quas in Deo esse didicerat, didicit etiam esse in seraphim ex conformitate Dei; quia, quod uram, ipsi habent per gratiam, conformati Deo. Quas autem, et quales virtutes, sive etiam ex quo didicerit virtutes esse in seraphim subjungit, dicens: phim ardens, vel succedens interpretatur, et significat ignitum: « de quo » ignito, inquit, nos erit, subintroducere anagosacra cognominatione, didicit ipse propheta: anadidicit ipse propheta « absolutam, et altissimam in divinum extensionem, » quae est « in primis, et in mediis, et in ultimis intellectibus. » Per cognominationem igitur, quae ignitum sonat, didicit igneam virtutem; id est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitionem subtilitate in longinqua se porrigentem, et usque in divina capienda
Abbreviated transcription (Latin):
buunt. Dem̃ illis qui proximi sunt post
uĩ. Quod autem ait qr fubsequentes eeñcie
ꝑticipatio fuuit ꝓprietatũ primatũ : moduᷤ
loquendi talis est. Ac si diceret. ꝑticipes fi¬
uit ꝓprietatum primatum qr qd̾ prim poᷤ¬
sidenti ꝓprietatẽ: scd̃i cõmuicant ꝑ ꝑtici¬

Expanded text:
buunt, deinde illis qui proximi sunt post buunt, deinde illis qui proximi sunt post Deum. Quod autem ait, quod subsequentes essentiae participatio fiunt proprietatum primarum, modus loquendi talis est ac si diceret: Participes fiunt proprietatum primarum, quia quod primi possident per proprietatem, s
Abbreviated transcription (Latin):
ducte ii io dĩformitatis qd̾ possibile ipsis
est hoc est reducte ad tantam dĩformitatẽ
qͣnta eis possibilis eso ꝑ eas silicet primaᷤ¬
Primas dico digne factas hoc est dignas fcãs
oꝑatiue: .i. prius ⁊ excellenciꝰ omĩb alus ab
ip̃o. ⁊ scd̃m ip̃m oꝑantes. Seqͣr. Dictas ergo
scãs ꝓprietates: ⁊ est. Quaudo quidem in¬
quit ꝑ primas subsequentes dona grãrum
accipiunt: ergo scãs ꝓpuietates iam suꝑuiͤ
dictas quale fuit ꝓpħe labia carbone ĩ cen¬
dere. qd̾ ꝓprium uidetur e̾e̾ seraphin: ⁊ sci¬
enciam docere qd̃ ꝓpriũ iudet᷑ esse cherubi:
eiꝰmodi ergo ꝓprietates qͣrum ꝑticipatio fi¬
mit ꝑ primas essencias. alie eeñcie sub siᷤ¬
tentes posteas. has inqͣm ꝓprietates repo¬
nunt: ĩ ip̃is .i. attribunt ip̃ĩs allis. prinus
silicet ꝑ qͣs eas ꝑticipant: tanꝙͣ ĩ ierar¬
illos referant. a quib acceꝑunt: reponũt
dico ⁊̃ illis post diũ qr primo eas d̾o atcri¬

Expanded text:
ductae in id deiformitatis quod possibile ipsis est, hoc est, reductae ad tantam deiformitatem quantam eis possibile est; per eas scilicet primas, dico, « digne factas » hoc est, dignas factas, t, prius et excellentius omnibus aliis ab ipso et secundum ipsum operantes. Sequitur: « Dictas ergo sanctas proprietates, » etc. Quandoquidem, inquit, per primas subsequentes dona gratiarum accipiunt, ergo sanctas proprietates jam superius dictas, quale fuit prophetae labia carbone incendere, quod proprium videtur esse seraphim, et scientiam docere, quod proprium videtur cherubim. Ejusmodi ergo proprietates, « quarum participatio fit per primas essentias, » aliae essentiae « subsistentes post eas, » has, inquam, proprietates, « reponunt in ipsis, » id est, attribuunt ipsis illis primis, scilicet per quas eas participant: « tanquam in hierarillos referant, a quibus acceperunt. « Reponunt » dico « in illis post Deum: » quia primo eas Deo attri
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ ille clicenis que hactenꝰ dcã sunt de diui¬
na illuminatione. ꝑ alios ad alios descentente:
ait uisionẽ supͣdictam de qua questio orta
est de purificatione labioꝵ ꝓphete susceptã
fuisse ab rp̃o theologo ysaia silicet ꝑ unũ scõꝵ
miunibis descendent̾e ab illa subandit᷑ pri¬
ma ierarhia. Hoc om̃ ait ille qd̾ iusio illa
qm uidit ỹsayas a prima iherarchia descendͤ
⁊ allata est ip̃i ꝓpħe ꝑ unũ angelũ de nouiᷤᷤ¬
sio ordine eoꝵ qui ĩ angłis extremi funt
⁊ nobis tm̃ p̾sunt: ⁊t̾̃o ait illum angelum
añ illuminatiuam ipsuis manudustionem
.i. reuelationem illam qua ipe manuduxit
⁊ ctudiuit ꝓphetam. ⁊ qͣ ipse aute illumina¬
tuis erat a prima ierarchia reposuisse ⁊̃ illã
celsissimas eeñcias collocatas post dñi. ⁊ cirra
cum est ⁊ figuratiuũ. qd̾ d̾s scdñi corporalẽ
simlitudinẽ̾ in solio excelso sedere dierour:
⁊ seraphin cura euni ⁊ iuxta stare ꝑhibentur

Expanded text:
ec, quae hactenus dicta sunt de divina illuminatione per alios ad alios descendente, ait visionem supradictam, de qua quaestio orta est de purificatione labiorum prophetae « susceptam fuisse ab ipso theologo, » Isaia scilicet, « per unum minibus, « descendentem ab illa, » subauditur, prima hierarchia. Hoc enim ait ille, quod visio illa, quam vidit Isaias prima hierarchia descendit, et allata est ipsi prophetae per unum angelum de novissimo ordine eorum, qui in angelis extremi sunt et nobis tantum praesunt: et ideo ait illum angelum « ante illuminativam ipsius manuductionem, » id est revelationem illam, qua ipse manuduxit, et erudivit prophetam, et qua ipse ante illuminatus erat a prima hierarchia: « reposuisse in, » celsissimas essentias, collocatas post Deum, et circacum est et figurativum, quod Deus secundum corporalem similitudinem in solio excelso sedere dicitur; et seraphim circa eum et juxta stare perhibentur.
Abbreviated transcription (Latin):
contemplantur. i pani excelsissimam
celestium ammoꝵ disposctionem pr̃cipi
consequens est. ut dm̃ primum prĩcipi¬
um cognoscant: deinde. ⁊ ipsos qui pumi
sunt post deum suo modo principium
ad sequencia uenerent᷑: ꝑ quos grã diuma
ad eos qui subiecti sunt cdescendit. Et hoc
est qd̃ sequit᷑. Muant᷑ eos prĩcipiũ e̾ẽ. om¬
nis satre ⁊ diuine sciencie. miuine muta¬

Expanded text:
mplantur « ipsam excelsissimam coelestium animorum dispositionem, principiuconsequens est, ut Deum primum principium cognoscant; deinde et ipsos qui primi sunt post Deum suo modo principium ad sequentia venerentur, per quos gratia divina ad eos qui subjecti sunt descendit. Et hoc est quod sequitur: « Mirantur eos principium esse omnis sacrae et divinae scientiae et divinae imita
Abbreviated transcription (Latin):
slontores. Distnbutiones inquit siue efeusi¬
ones solans radii uene distubute ⁊ piananis¬
mani mat̾iam. Hoc est ⁊̃ illam mat̾iam tre¬
mentes que est prima. hoc est optuia ⁊ pu¬
uislima. ⁊ ad illummnatonem aptissioat la
talem tu gͣ inat̃iam uenientes implonteã
nullunt ⁊̃ aliqͣ ꝑte ebstaculum luminis ĩue¬
mentes: ⁊ nplendo faciunt eam lucidiorẽ

Expanded text:
usiones solaris radii bene distributae in primam materiam, hoc est in illam materiam venientes quae est prima, hoc est optima et purissima, et ad illuminationem aptissima; ad talem, inquam, materiam venientes implent eam, nullum in aliqua parte obstaculum lumini inveniente
Abbreviated transcription (Latin):
est: tanqͣm ꝑ primos oꝑatores ⁊ magistroᷤ
diuinoꝵ scilicet donoꝵ. Oꝑatores quit̾e ĩ eo
qd̃ mouent efficiendo: magiari uero ĩ eo
qd̃ p̾sident dirigendo. Sequit᷑. Non ergo pri¬
prima dispositio scõꝵ angeloꝵ que tm̃ cet¬

Expanded text:
est « tanquam per primos operatores, et magistros est « tanquam per primos operatores, et magistros divinorum, » scilicet donorum. Operatores quidem in eo quod movent efficiendo, magistri vero in eo quod praesident dirigendo. Sequitur: « Num ergo priprima dispositio sanctorum angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ouĩs alias ⁊̃ illas celestes uirtutec. & nõ
solum ⁊ eas. s s̾ ĩ uos uitelicet homines qͥ
diuinas illuminatõnes illis mediantib ac¬
cipunus. Et qr omnes reliq eeñcie celestes
prinus mediantib illuminant᷑: iccuto quie¬
quid sacrũ oꝑari possunt. ⁊d̾o simile. hoc
quidem priũ dõ attribuunt: qui causa
est omium. Deĩ ipĩs primis spititib qͥb
oꝑautib. ⁊ mediantib gram diumnam ꝑ¬
cipint. Hoc est qd̃ clicit. Propt̾̃ qd̾ silicet
qr ꝑ illos a deo illuminatos reliqui illumi¬
nantur. ic̾o ip̃i reliqui omnnem sacram ⁊
d̾o similem oꝑatõnem suam ĩ dm̃ quid̾e
qͣi causalem referunt. qr ip̃e est puma
causa omium deuite refenut ĩ primosĩ
tellectꝰ. ⁊ ĩ suppremos sp̃t. qui dĩformes st̃
.i. t̾o conformes ĩ hoc qd̃ dona spl̃ialia tͥbu¬
uito: non tñ ut deus qui prima causaẽ
a quo sunt: s tanꝙͣ primi effectꝰ ꝑ qͦs st̃
Id̾o ad eos referunt bonum suum ꝑ quo ᷤᷤ

Expanded text:
s alias coelestes virtutes, et non solum in eas, sed etiam in nos; videlicet homines, qui divinas illuminationes illis mediantibus accipimus. Et quia omnes reliquae essentiae coelestes primis mediantibus illuminantur, idcirco quidquid sacrum operari possunt, et Deo simile, hoc quidem primum Deo attribuunt, qui causa est omnium; deinde ipsis primis spiritibus, quibus operantibus et mediantibus gratiam divinam percipiunt. Hoc est, quod dicit: « Propter quod, » scilicetr illos a Deo illuminatos reliqui illuminantur, ideo ipsi reliqui « omnem sacram et Deo similem operationem suam in Deum quidem quasi causalem referunt » quia ipse est prima cauest, supremos spiritus, qui deiformes sunt, vel Deo, conformes, in hoc quod dona spiritalia tribuunt: non tamen ut Deus, qui prima causa est a quo sunt, sed tanquam primi effectus, per quos sunt. Ideo ad eos referunt bonum suum, per quos
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ unum qd̃q suꝑpositum ꝑ manens diformi¬
ter. ⁊ sdo similit̾. hoc est scd̃m conformationẽ.
⁊ sinulitudiner uĩ. subauditur prĩcipiũ fit
illuminandi post se: ꝑ se tnͣsuehendo diui¬
na lumina ĩ illud silicet post se: constitu¬
tum. Sensus hic est qd̃ d̾s qui om̃ib suꝑpo¬
rifitꝰ est eos qui ꝑximi sunt ꝑ se illuminat: s
sic fit prĩcipium illuminatõnis primos lucen

Expanded text:
formiter et Deo similiter, » hoc est, secundum conformationem et similitudinem Dei, subauditur, principium fit illuminandi post se, « per se transvehendo divina lumina in illud » scilicet post se constitutum. Sensus hic est: Quod Deus, qui omnibus superpositus est, eos qui proximi sunt per se illuminat: et sic fit princip
Abbreviated transcription (Latin):
le siquidem est qs aliunte nõ assumit᷑ nere
est qd̃ ecũcialit̃ possidetur: ꝓprie est qr ꝑaliũ
nõ confeitur. Sic itaq d̾s liuneu est. ⁊ pa¬
rum dico cum dico eum eẽ liuẽ. ut pote
qui essencia est ip̃iꝰ lumns. Cet̾i enim
qui lucent eeñcia luminis uon sunt: s effectꝰ
Illi ergo qd̃ lumina sunt ex lumine funt: il¬
le uero lumen est ex eo qd̃ est. Et est causaliͤ

Expanded text:
mitur, vere est quod essentialiter possidetur, proprie est quod per alium non confertur. Sic itaque Deus lumen est: et parum dico, cum dico eum esse lumen, utpote qui essentia est ipsius luminis. Caeteri enim qui lucent essentia luminis non sunt, sed effectus. Illi ergo, quod lumina sunt, ex lumine sunt; ille vero lumen est ex eo quod est. « Et est etiam causalis
Abbreviated transcription (Latin):
ralit̾ lucet slluminans ꝑ grãm Sequit᷑. Tut̃
dĩformit̃. ⁊ do smulit̾ ꝑ manens suꝑpositũ ⁊ ce
tera. In d̾o iuquit lumen ipm̃ aliud nõ estr
qͣm eeñcia ipã illi cui idem est eẽ ⁊liuneu
eẽ qui exseniet ip̃o prĩciptũ est illumuiãdi:
qr eos qui primi lucent ex semetipõ illuminat¬

Expanded text:
t illuminans per gratiam. Sequitur: « Tum deiformiter et Deo similiter permanens superpositum, » etc. In Deo, inquit, lumen ipsum aliud non est quam essentia ipsa illi, cui idem est esse et lumen esse, qui ex semetipso principium est illuminandi, quia eos qui primi lucent ex semetip
Abbreviated transcription (Latin):
mor aque qui se ꝑ om̃s ꝑtes t̾re ⁊ terrenorum
corpoꝵ diffundit: ꝓporcionalit̾ cuncta replet. a¬
lia plus alia niuiꝰ humectaus: scd̃m hoc silicet
distrbitõ non pari modo cunctis ꝓuemens cõ¬
uenient̃ domonstͣtur. Sequit᷑. Est ergo ⁊ cet̾a
Qm̃ quidem inquit sicut unum usibile lu¬
men multa illuminat. ⁊ ab uno lumine
multa luconcia lucent. ita ĩuisibilis lux cũ
aa ĩuisibilit̾ illustrat: ergo d̾s̾ prĩcipiũ est
illumiuandi. siue illum mat̾onis. simul cũc¬
tis illuminatis. Nec mirum qm̃ ⁊ ip̃e lum̃e
est: ⁊ non quolibet modo lumẽ s natura .i.

Expanded text:
mor aquae, qui se per omnes partes terrenorum corporum diffundit, proportionaliter cuncta replet, alia plus alia minus humectans, secundum hoc, scilicet, iae distributio non pari modo cunctis proveniens convenienter demonstratur. Sequitur: « Est ergo, » etc. Quandoquidem, inquit, sicut unum visibile lumen multa illuminat, et ab illo lumine multa lucentia lucent, ita invisibilis lux cuncta invisibiliter lucentia illustrat. « Ergo Deus principium est illuminandi, » sive illuminationis « simul cunctis illuminatis. » Nec mirum: quoniam et ipse lumen est, et non quolibet modo lumen, sed natura, id est
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ d̾i formit̾ se hũs: qr in eo qd̾ hoc faciunt
uirtute sua dm̃ uuitant᷑ copiose tͣdentes ipis
silicet subiectis eeũciis ex claritate suꝑuemiente
ĩ eas. Et ille silicet subiecte essencie it̾um tra
est post eam. ⁊ sic deuiceps usq ĩ finem. Se¬
quit᷑. Ixsa aqua ⁊ cet̾a. Post similituoinẽ ꝙͣ de
igne scdu̾i dantatem ⁊ calorẽ ꝓposutti aliam it̃¬

Expanded text:
uia in eo quod hoc faciunt, virtute sua Deum imitantur, « copiose tradentes ipsis, » scilicet subjectis essentiis, « ex claritate superveniente in eas. Et illae » scilicet subjectae essentiae, « iterum » tradest post eam, » et sic deinceps usque in finem. Sequitur: « Ipsa aqua, » etc. Post similitudinem quam de igne secundum claritatem et calorem proposuit, aliam it
Abbreviated transcription (Latin):
ornate disposiri. siue uisibilis ut ĩ homini¬
b. siue muisibilis ut ĩ angłis. illa ĩ qmͣ
suꝑ natualis ordinatõ congrue manfeᷤᷤ¬
tat prino cdaritatẽ sue delucidatioui. u
manifestationis. ut reuclationis exclsissi
pote ĩ copiosissimis effusionib. Hoc est si¬
cut eam decet apparere qñ se coprosissime
effundit: ut hiis quib se copiosissime effundit.
Eo post eas silicet excelsissimas teñcias: ille es¬
sencie. que post ipsas sunte ꝑticipant diumũ
radium .i. claritatẽ diuinam. Hee enim siliq

Expanded text:
siti, sive « visibilis » ut in hominibus, sive « invisibilis » ut in angelis; illa, inquam, supernaturalis ordinatio congrue manifestat primo « claritatem delucidationis, » id est manifestationis, vel revelationis, « excelsissimpote « in copiosissimis effusionibus, » hoc est, sicut eam decet apparere quando se copiose effundit, vel iis quibus se copiosissime effudit. « Et per eas » scilicet excelsissimas essentias, illae essentiae, « quae post » ipsas « sunt, participant divinum radium, » id est claritatem divinam. « Hae enim, » scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
sĩ apte fueruit: ⁊ preparata habitacula cõ¬
uemiencia suscepcioni illiꝰ: aut omino repellt̃
si discrepent qͣlitare contͣria. ut accendi nõ poᷤ¬
sunt. Ego opto ut anima mea nulla fecu¬
lencia sordium terrenatum lumen darita¬
tis int̾ne repellat. nulls malicie frigore
suꝑ nat᷑ali bono plena. felicit̾ fcã est: que sic
refici meret᷑. Si michi hoc concessum fuetit:
nõ hateo ultͣ queri dehiis omĩb que priora
tͣnsierunt. Monstrat creatura arificẽ. ⁊ mi¬
rabilium oꝑum forma speciem cõmendat
auctoris. Unũ est bonũ. ⁊ tina est pulcri¬
tudo. ⁊ p̃m̃ bonũ: ipã est pulcrituto. Sũmũ
bonum. ⁊ summa pulcritudo. ⁊ ĩ sumino bono
omẽ bonum unum bonum. Et ĩ summa
pulcritudine omnis pulcirtuto una pulmi¬
tuto. Non pot̾at auten uisibilis nat᷑a ĩ uuo
omĩa continere. ⁊ideo multa bona fcã siuit
ut unũ bonũ sũmũ ostend̾ent. Et similit̾

Expanded text:
si aptae fuerint, et praeparata habitacula consi aptae fuerint, et praeparata habitacula convenientia susceptioni illius, aut omnino repellunt, si discrepant qualitate contraria, aut accendi non possunt. Ego opto, ut anima mea nulla faeculentia sordium terrenarum lumen claritatis internae repellat, nullo malitiae frigore supernaturali bono plena! Feliciter facta est, quae sic refici meretur. Si mihi hoc concessum fuerit, non habeo ultra queri de his omnibus quae priora transierunt. Monstrat creatura artificem, et mirabilium operum forma speciem commendat auctoris. Unum est bonum et una est pulchritudo, et ipsum bonum ipsa est pulchritudo. Summum bonum et summa pulchritudo, et in summo bono omne bonum, unum bonum, et in summa pulchritudine omnis pulchritudo, una pulchritudo. Non poterat autem visibilis natura in eo uno omnia continere; et Deo multa bona facta sunt, ut unum bonum summum ostenderent, et similiter
Abbreviated transcription (Latin):
solum ĩ splendore luminis: s ⁊̃ ĩ caliditate igraᷤᷤ
supͣdicta suuilitudo uid̾i potest. Nam ignis ca¬
liditas magis se ipsam distribuit. ĩ capatiora sẜ¬
audit᷑ corpora. ⁊ ĩ ea que sunt bene conueniẽ¬
ciã ad suam suuilitudinem ut silicet ex calo¬
re calescant. qr iit̾ calidum ⁊ calorem smuili¬
tudo coustat sicut uit̾ album ⁊ albedmnent
⁊ bonum ⁊ bouitatẽ. ⁊ omnino omnis ꝓprieta¬
tis ad effectum suum.ueniens uero ipsas
caliditas ad eeñcias cont᷑rias reformationibuᷤ
suis. qr silicer calefactionib ꝑ qͣm ad simi¬
litudinem caloris reforman. debuerunt con¬
tͣria qualitate repugnant: ĩ eis ip̃a calidi¬
tas nullum manifestat uestiguim. ut sal¬
tem absconsum. siue obscurum primitiue
oꝑatõnis: hoc est nullum effectum ibi oᷤ
habcat. In huuc modum rationales substã¬
ciẽ celestis amoris ignenr̃ aut suscipiunt

Expanded text:
solum in splendore luminis, sed etiam in caliditate ignis solum in splendore luminis, sed etiam in caliditate ignis supradicta similitudo videri potest. « Nam ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora » subauditur corpora, et in ea quae sunt bene convenientia ad suam similitudinem, ut scilicet ex calore calefiant, quia inter calidum et calorem similitudo constat, sicut inter album et albedinem, et bonum et bonitatem, et omnino omnis proprietatis ad affectum suum. Veniens vero ipsa, scilicet caliditas, « ad essentias contrarias reformationibus » suis, quia scilicet calefactioni, per quam ad similitudinem caloris reformari debuerunt, contraria qualitate repugnant, in eis ipsa caliditas « nullum manifestat vestigium, » vel saltem « absconsum, » sive obscurum « primitivae operationis; » hoc est, nullum effectum ibi osterationis. In hunc modum rationales substantiae coelestis amoris ignem aut suscipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cerdens. a quib imꝑfc̃e capit᷑ : tande̾ ad alia
tam feculenta ⁊ grossa. & obtusa ꝑuenit q̃
fere onimino lumen repellunt: ⁊ nichil allu¬
miatõnie caꝑe possunt. Ed hunc modũ spui¬
talis lux ad mertes uationalos ueniens. eas qͣs
ꝓuras uiuenit. ⁊ tefecaras ꝑfc̃e illuminat eaᷤ
uero qͣs minꝰ aptas reꝑit minori dariiate
⁊ ut ita dicã luce obscutiore illustrat. qͣs ue¬
ro om̃ino contͣnas sumini. ⁊ feculentas offẽ¬
dit: sua prorsus ꝑticipatione. ⁊ cõmunione
immunes relinquit. Ita ꝑ similitudinẽ ui¬
abilimm: ⁊ ĩuisibilium uenitas demonstrat᷑
siac solura ĩ lumie: s ⁊ ĩ calore mat̾iali l¬
iitibilis ueritatis imago est. sam ip̃e calor
ea corpora q̃ magis apta suscepcioni sue ĩ¬
ueuit magis accenditͥ alia autẽ minus donec
lum ĩ eis sue oꝑatõnis effectum ostendit. Poc
est qd̾ dicit. It̾um ignis calioitas. Ac si dic̾es No̾

Expanded text:
cendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia cendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta, et grossa, et obtusa pervenit, quae fere omnino lumen repellunt, et nihil illuminationis capere possunt. Ad hunc modum spiritualis lux ad mentes rationales veniens, eas quas puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas minus aptas reperit minori claritate, et, ut ita dicam, luce obscuriori illustrat. Quas vero omnino contrarias et faeculentas offendit, sua prorsus participatione et communione immunes relinquit. Ita per similitudinem visibilium, invisibilium veritas demonstratur. Non solum in lumine, sed etiam in calore materiali invisibilis veritatis imago est. Nam ipse calor ea corpora quae magis apta susceptioni suae invenit, magis accendit: alia autem minus, doneclum in eis suae operationis effectum ostendit. Hoc est quod dicit: « Iterum ignis caliditas, » ac si diceret: Non
Abbreviated transcription (Latin):
fundir. tanto dauius refundit᷑ ex ala. Are¬
dens uero crassioeib mat̾iis. hoc est ad crassio¬
res mad̾ias. ⁊ que nimꝰ aluiminatõni sunte
apte: illic obscuriorem distributiuam super
apparitionem. Sicut enim cum se infundit
in auis capit᷑ imꝑfcẽ ita ⁊ cuui se effuu¬
dit ꝑ illas: suꝑ hoc est extrmsecus apparet
obscurer qs̾ ꝓuenit ex in oportunitate alu¬
mmandarũ mat̾iatum que soportunitas uo¬
cet ⁊ impedimento est: ad distributiuũ habi¬
tum illuminatõnis .i. ad hoc. at illeimuinatõ
ipa uel ilisribuatur. uel habeatur Ira er¬
go ⁊ puns ⁊ louigatis corporib ꝑfectiꝰ liuet
⁊ ciassioribr ⁊ grossiorib iiuoratur: ⁊ paulo pͥ
ad alia adhuc minꝰ apta descendens. ex hoc de¬
fectu .i. post huuc defectũ coartat᷑ fere ad ꝑ¬
fece in distubutura. hoc est ad hoc ut mullo
moto distubuatur. A subtilissimis emĩ mat̾i¬
isa quib ꝑfcẽ comp̃ẜcuoit᷑. ad iuꝰ aptas des¬

Expanded text:
funditur, tanto clarius refunditur ex illa. « Accedens vero crassioribus materiis, » hoc est, ad crassiores materias, et quae minus illuminationi sunt aptae, illic « obscuriorem habet distributivam super apparitionem. » Sicut enim cum se infundit in illis capitur imperfecte, ita et cum se effundit per illas super hoc extrinsecus apparet obscure: quod provenit ex « inopportunitate illuminandarum materiarum: » inopportunitas nocet, et impedimento est ad « distributivum habitum illuminationis, » id est ad hoc ut illuminatio ipsa vel distribuatur, vel habeatur. Ita ergo in puris et levigatis corporibus perfectius lucet, in crassioribus et grossioribus minoratur; et paulo post ad alia adhuc minus apta descendens ex hoc defectu, id est, post hunc defectum, coarctatur fere ad perfecte indistributum, hoc est ad hoc ut nullo modo distribuatur. A subtilissimis enim materiis, a quibus perfecte comprehenditur, ad minus aptas des
Abbreviated transcription (Latin):
est caꝑe non possunt. Et ho uite omne ᷤ uã
uitam suinmam enuilant᷑. nuaqq ĩge¬
uere suo. ĩ eo qd̃ est ⁊ qͣntum est ab ea. ⁊ scd̃ñ
cam que sola uera est. Omĩs autẽ iuite cor¬
poree principia uuo sunt: calor ⁊ humor unũ
.i. hnmor: ntrimentum uite prestat. Al¬
tenim .i. calor: uitam sensificat. Sine calo¬

Expanded text:
on possunt. Et hae vitae omnes unam vitam summam aemulantur: unaquaeque in genere suo, in eo quod est, et quantum est ab ea, et secundum eam quae sola vera est. Omnis autem vitae corporeae principia duo sunt, calor et humor: unum, scilicet humor, nutrimentum vitae praestat; alterum, id est calor, vitam sensificat. Sine calo
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. ⁊ siulitudinẽ d̾i suꝑpositꝰ fit prĩcipium
illuminatõius unicuiq subiectoꝵe diuina lu¬
mina ꝑse tͣusuehendo ĩ illum. s. subiectum
Quod autem neutlit̃ posuit suꝑpositũ. ꝓ eo
qd̾ dixisse debuisset suꝑpositꝰ silicet ordo ut an¬
gelus miore sctpture fcñi est: maxime cũ de
ignotis. ⁊ mirabilib agit᷑ cum dicio᷑ illud. ac
si diceretur qd̾cunq illud est. Quod autẽ sub¬
iunxit unicuiq post se: sic uidet᷑ dem̃. qͣi ills
suꝑpositũ. qd̾cumq est unũ existes singulis
subectis pͥncipiũ illumi nat̃õnis existat: it

Expanded text:
incipium illuminationis unicuique subjectorum, divina lumina per se transvehendo in illud scilicet subjectum. Quod autem neutraliter posuit superpositum, pro eo quod dixisse debuisset superpositus, scilicet ordo, vel angelus, more Scripturae factum est, maxime cum de ignotis et mirabilibus agitur, cum dicitur illud, ac si diceretur, quodcunque illud est. Quod vero subjunxit unicuique post se, sic videtur dictum quasi illud superpositum, quodcunque est, unum existens, singulis subjectis princip
Abbreviated transcription (Latin):
mensitatem non compreheudit natura cu¬
cumscriptibilis. Nel it̾um iniusibilis est
sccundum quod est incomp̃ hensibilis om¬
nib occulta. In se igit᷑ est iuisibilis. et
mi nobis est muisibilitꝰ e ĩ utroq modo ma¬
net i comphensibilis. Noc est quod ait elles
qi non solum miusibilis est ĩ se. qͣs ab om¬

Expanded text:
mensitatem non comprehendit natura cimensitatem non comprehendit natura circumscriptibilis. Vel iterum « invisibilis est, secundum quod est incomprehensibiliter omnibus occulta. In se igitur est invisibilis, et in nobis est invisibilis, et in utroque modo manet incomprehensibilis. Hoc est quod ait ille: « Quia non solum invisibilis est in se, quasi ab om