comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtulit. ipsũ uerbũ in suo corpore dũ crucifigeretur aspectus. & cum posset
prohibere ñ prohibuit. sed etiã propria sua faciebat quae erent propria corporis¬
tam̃ quã uerbũ incorporale : Denique caeso corporea ministro. sicut ipse paciens
dicebat quid mecedis et in passibilis naturaliter dicebat. Dorsum meum de di
aduerberx. & faciem meam non auerti a confusione sputorum. Que enim
humanitas paciebatur uerbi haec in habitans uerbum ad sereferebat. ut nos
Patiens quidem qm̃ propriũ eiꝰ corpus patiebatur. Etin ipso qui patiebatur . etat
non patiens. propterea quia natura ds̃ manens. uerbũ ẽ in passibile
Et ipse quidem incorporalis erat in corpore passibili. corpus autem habebat
in seuerbũ in passibile destruens in firmitates ipsius corporis. Faciebat autem hoc
& fiebat ita ut nostra ipse suscipiens et offerens sacrificium destruet. & suisiam

Expanded text:
pertulit ipsum Verbum in suo corpore, dum crucifigeretur. 379 Et cum posset pertulit ipsum Verbum in suo corpore, dum crucifigeretur. 379 Et cum posset prohibere non prohibuit, sed etiam propria sua faciebat, quae erant propria corporis, Verbum incorporale. Denique caeso corpore a ministro, sicut ipsum patiens dicebat: Quid me caedis ? et impassibile naturaliter dicebat: Dorsum meum dedi ad verbera, et faciem meam non averti a confusione sputorum . Quae enim humanitas patiebatur Verbi, haec inhabitans Verbum ad se referebat, ut nos patiens quidem, quoniam proprium ejus corpus patiebatur, et in ipso qui patiebatur erat; non patiens, propterea quia natura Deus manens Verbum est impassibile. Et ipse quidem incorporalis erat in corpore passibili, corpus autem habebat in se Verbum impassibile, destruens infirmitates ipsius corporis. Faciebat autem hoc, et fiebat ita, ut nostra ipse suscipiens, et offerens in sacrificium, destrueret, et suis jam
Abbreviated transcription (Latin):
substantia ipsius uerbi mutata circũcisa est q̃ enat inmutabilis. et in conuerti¬
bilis. dicente quidem ipso saluatore. Vdete uidete quia egosum & non sit
mutatus Paulo etiam scribente ibs xp̃sheriethodie ipse et in scła: Sed circũciso
corpori & portanti et manducanti et laboranti. & in ligno ad fixo et passo. erat
p̃dicare his qui incustodia erant spiritibus sicut dixit petrus. qđ magis ostendit
am̃tiã dicentiũ uerbũ in carnẽ & ossa mutatũ. Quod siita erat ñ erat necessariũ
sepulchrũ. Ipsũ enĩꝑse eẽt corpus p̃dicareininferno spiritibus. Nuncaut̃ ipse
quidem ꝑrexit p̃dicare corpus uero inuolutũ ioseph. posuit ingolgotha et
ostensumest omnibus quia non corpus eract uerbum. so corpꝰerat uerbi. Et hoc palpauit
thomas postquã resurrexis se uidit a mortuis. & uiditineo figuras clauorum quos

Expanded text:
substantia ipsius Verbi mutata, circumcisa est, quae erat immutabilis et inconvertisubstantia ipsius Verbi mutata, circumcisa est, quae erat immutabilis et inconvertibilis, dicente quidem ipso Salvatore: Videte quia ego sum, et non sum mutatus . Paulo etiam scribente: Jesus Christus heri, et hodie, ipse et in saecula . Sed circumciso corpori, et portato, et manducanti, et laboranti, et in ligno affixo, et passo erat, dem perrexit praedicare his qui in custodia erant spiritibus ; sicut dixit Petrus: quod magis ostendit amentiam dicentium, Verbum in carnem et ossa mutatum. Quod si ita erat, non erat necessarium sepulcrum: ipsum enim per se isset corpus praedicare in inferno spiritibus. Nunc autem ipse perrexit praedicare, corpus vero involutum posuit Joseph in Golgotha ; et ostensum est omnibus, quia non corpus erat Verbum, sed corpus erat Verbi. Et hoc palpavit Thomas , postquam resurrexisse vidit a mortuis, et vidit in eo figuras clavorum, quos
Abbreviated transcription (Latin):
ecce uirgo. Gabrihel autẽ mittitur ad ipsã ñ transitorie uirginẽ sed ad
uirginẽ desponsatam uiro. ut ex sponso ostenderet mariã uere hominẽ fuisse.
q̃ suxit & oblatum ẽ sacrificium qm̃ ñ a peruit quinatus ẽ uuluam. Haec
autẽ om̃a. parturientis uirginis erantindicia. Et gabrihel certissi me
euangeli tauit ipsidicens ñ trensitorie. qđ ex nascetur exte ut ñ deforis
indictũ ei corpus putaretur. sed exte. ut ex ipsa naturaliter qđ natũ est
eẽ manifeste credatur. Et hoc natuna demonstrante quia in possibileestuir¬
ginẽ lac proferre. Et in possibile eẽ lacte nutriri corpus. et pannis in uolui
non ante naturaliter natum. Hoc est qđ circũ cisum est. oc tauadie hoc syme¬
on inmanibus suscepit. Hoc factumẽ in fans & creuitusq ad redecim
annos & adtricesimũ annũ uenit. Neque enĩ sicut quidam arbitrati s.

Expanded text:
Ecce Virgo. Gabriel autem mittitur ad ipsam non transitorie virginem, sed ad Ecce Virgo. Gabriel autem mittitur ad ipsam non transitorie virginem, sed ad virginem desponsatam viro, ut sponso ostenderet Mariam vere hominem fuisse. unt ubera quae suxit. Et, oblatum est sacrificium, quoniam aperuit qui natus est vulvam. Haec autem omnia parturientis virginis erant indicia, et Gabriel certissime evangelizavit ipse dicens non transitorie, quod nasceretur ex te; ut inductum ei corpus putaretur, sed ex te, ut ex ipsa naturaliter, quod natum est, esse manifeste credatur; et hoc natura demonstrante, quia impossibile est virginem lac proferre, et impossibile est lacte nutriri corpus, et pannis involvi non ante naturaliter natum. Hoc est quod circumcisum est octava die; hoc Simeon in manibus suscepit; hoc factum est infans, et crevit usque ad tredecim annos, et ad trigesimum annum venit. Neque enim, sicut quidam arbitrati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
usion enĩ dicentes uerbũ corpori aliud aduersu aliud significatis. Quod autẽ incar¬
nẽ c̃uersũ dicitis ipsius uerbi mutatione fingitis. Et quisiam uos ultnatoleret sił sola
istadicatis : Nã impietatẽ suprc omnes hereses declinastis. Si enĩ homousiom
uerbũ corporiẽ . suꝑ flua mariae cõme moratio et ñ neces saria erit cũ potuis set etantemariã
sempit̃nũ corpꝰexsistere sicut ẽ ipsũ uerbũ. Siigitur scđm uos homousionest corpori quid
uerbũ qđ aliorũ peccata liberauit ut mutatus in carnẽ. semetipsum proseipso
offerret & sacrificiũ seipsum liberaret. Sed nẽ ita qđ absit. Ab ra hae semen
adp̃bendit sicut dixit apłs. undedebuit fratrib: similari. & simile nobis corpus
as sumere. Propterea ergo necessaria uere maria. ut ex ipsa hoc assumeret
& ut suũ pronob corpꝰ offerret. Ethanc esaias prophetitans. ostendit dicens

Expanded text:
usion enim dicentes Verbum corpori, aliud adversum aliud significatis; quod autem in carusion enim dicentes Verbum corpori, aliud adversum aliud significatis; quod autem in carnem conversum dicitis, ipsius Verbi mutationem fingitis. Et quis vos jam ultra toleret si vel sola ista dicatis? Nam ad impietatem supra omnes haereses declinastis. Si enim omousion est Verbum corpori, superflua est Mariae commemoratio, et non necessaria, cum potuisset et ante Mariam sempiternum corpus existere, sicut est ipsum Verbum. Si igitur secundum vos omousion est corpori, quidVerbum, quod aliorum peccata liberavit, ut mutatum in carnem semetipsum pro seipso offerret, et sacrificium seipsum libaret. Sed non est ita: absit. Abrahae semen apprehendit , sicut dixit Apostolus unde debuit fratribus assimilari, et simile nobis corpus assumere. Propet ut suum pro nobis corpus offerret; et hanc Isaias prophetizans ostendit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potest inueniri. Dm̃ enim in humano corpore fuis sedicunt.
Ethunc quidẽ ex substantia patris corpus aut̃ exmaria eẽ c̃fessi sunt
Iterũ scđm scripturas. Sugitur negatis synodũ niceã ut heretici ista
inducitis. Autsiuultis filii patrũ eẽ. polite sentirep̃t illa q̃ ipsi scripser. Etenĩ ex
hoc iniqͥta tẽ uos uiderelicet. sic̃ substantiale sit ubũ corporide tr habentinatura.
qđ ex t̃i factũe. Et quid accusatis adhuc arruanos. dicentes filiũ et̃ treatũ cudicatis pse
etiã patrẽ consubstantialẽ creaturis. & adimpietatẽ altenẽ trenseuntes. dicitis in carnẽ
& ossa et capillos et neruos etin totũ corpus conuersum uerbũ etmutatũ. a suanatura:
Aliquando enĩ dicitis euident̃ ex t̃nc eũ eẽ factũ. Ex trx enim os sum et toius corporis
naturaẽ. Quae igitur haec tantadem̃tia ut aduersũ uos ipsos repugnetis : Homo¬

Expanded text:
non potest inveniri. Deum enim in humano corpore fuisse dicunt; non potest inveniri. Deum enim in humano corpore fuisse dicunt; et 377 hunc quidem ex substantia Patris; corpus autem ex Maria esse confessi sunt iterum secundum Scripturas. Si igitur negatis synodum Nicaenam, ut haeretici ista inducitis; aut si vultis filii Patrum esse, nolite sentire praeter illa quae ipsi scripserunt. Etenim ex hoc iniquitatem vos videre licet, si consubstantiale sit Verbum corpori de terra habenti naturam, quod ex terra factum est. Et quid accusatis adhuc Arianos dicentes Filium esse creatum, cum dicatis ipsi etiam Patrem consubstantialem esse creaturis? Et ad impietatem alteram transeuntes, dicitis in carnem, et ossa, et capillos, et nervos, et in totum corpus conversum Verbum et mutatum a sua natura. Aliquando enim dicitis evidenter ex terra eum AP. V.--Quae igitur haec tanta dementia, ut adversum vos ipsos repugnantes sitis? Omo
Abbreviated transcription (Latin):
etiã ego q̃ ab illis dicta s̃ scripta ꝑte in epła feci. ut solum audiens uideas
in ipsis confessionẽ & impietatẽ quamuis oporteret apluribus accusari.
Et conuinei stultitiã eorũ quii sta sen ser̃ Sed melius ẽhucusq: esse episto¬
lã & nihilamplius scribere Qua e enimita manifeste praua monstrantur.
tractare diutius & ꝑscrutari non oportet. nec̃ tendentibus tamquã dubia
ista catholicae eccłae nec patres ista senser̃. Hacnem totũ exsilentio occa¬
sionẽ inpudentẽ sibimalorũ inuentores adquirant. bonũ ẽ ut ex diuinis
scripturis pauca cõmemoremus forsitanł sic erubescentes quie scenta sordidis
cogitationib: suis. Vnde ẽ uob dicere oquitales estis. Consubstantiale eẽ
corpꝰdĩtatis uerbi : Ex hoceñ bonũ fuerat inchoare. ut hoc fragili
demonstrato & om̃a talia demonstrarentur. Exdiuinis ergo scriptu

Expanded text:
etiam ego quae ab illis dicta sunt, scripta pro te in epistola feci, ut solum audiens videas etiam ego quae ab illis dicta sunt, scripta pro te in epistola feci, ut solum audiens videas in ipsis pravam confessionem et impietatem. Quamvis oporteret pluribus accusare et convincere stultitiam eorum qui ista senserunt; sed melius est hucusque esse epistolam, et nihil amplius scribere. Quae enim ita manifeste monstrantur prava, tractari diutius et perscrutari non oportet, ne contendentibus tanquam dubia ista catholicae Ecclesiae, nec Patres ista senserunt. At ne in totum ex nostro silentio occasionem impudentem sibi malorum inventores acquirant, bonum est ut ex divinis Scripturis pauca commemoremus. Forsitan vel sic erubescentes quiescent a sordidis cogitationibus suis. Unde est vobis dicere, o qui tales estis, consubstantiale esse corpus Deitati Verbi? Ex hoc enim bonum fuerat inchoare, ut hoc fragili demonstrato, et omnia alia talia demonstrarentur. Ex divinis ergo Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo xp̃iani uolunt nominari. qͥdicunt in hominẽ scm sicut in unum
prophetarũ aduenis seuerbũ. & ñ ipsũ hominẽ factũ et̃ sumentẽ carnem
patris : Autquomodo xp̃iani eẽ poss̃ quidicunt aliũ eẽfiliũ & alium dĩ
uerbũ : Haec fuer̃ ingestis. diuerse quidẽ dicta. unã autẽ mentẽ & eandem¬
habentia impietatẽ ruentẽ. Propt̃ haec disputabant & contendebant se
inuicẽ quigloriantur in confessione patrũ q̃ innicea facta est. Ego autẽ
admiratus sũ scam̃ religionẽ tuam sic tolerasse & non conpescuisse eos talia
dicentes. nec fidẽ piã ex posuisse eis. ut ł audientes qui escerent ł contradicentes
utheretici a estimarentur . Quae autẽ p̃dictas neq: dicta neq audita sunt
apud xp̃ianos sed aliena omnimodo a postolicae do ctrinȩ Proptereaigitur

Expanded text:
quomodo Christiani volunt nominari qui dicunt in hominem sanctum, sicut in unum quomodo Christiani volunt nominari qui dicunt in hominem sanctum, sicut in unum prophetarum, advenisse Verbum, et non ipsum hominem factum esse sumentem carnem ecula Filium Patris? Aut quomodo Christiani esse possunt qui dicunt alium esse Filium, et alium Dei Verbum? Haec fuerunt in gestis diverse quidem dicta, unam autem mentem et eamdem impietatem habentia. Propter haec disputabant et contendebant inter se invicem, qui gloriantur in confessione Patrum quae in Nicaea facta est. Ego autem admiratus sum sanctam religionem tuam sic tolerasse et non compescuisse eos talia dicentes, nec fidem piam exposuisse eis, ut vel audientes quiescerent, vel contradicentes, ut haeretici aestimarentur. Quae autem praedicta sunt, neque dicta, neque audita sunt apud Christianos, sed aliena omnimodo ab apostolica doctrina. Propterea igitur
Abbreviated transcription (Latin):
in eccła omnino axp̃ianis qđ figura et ñ natura corpus indutus ẽ xp̃t .
Autquis intantã impietatẽ delapsus ẽ ut dicat simul etsentiat qđ ditas
ipsa homo usios patri circũ cisaẽ & inꝑfecta exꝑfecto factaẽ et qđ in ligno
crucifixũ ẽ ñ fueritcorpus. sed ipsacreatrix substantia :  Qui saut̃ audiens
ñ exmaria. sed expropria substantia effecis sesibi corpꝰ passibile uerbũ
Aut qualẽ ꝓpĩanũ existimet haecdicentẽ : Quis autẽ hano ne fariam
fecitimpiȩ tatẽ ut in huius modi cognitionẽ ueniret & diceret qm̃qui dicit
exmaria eẽ dominicũ corpus noniam trinitatẽ sed quat̃ nitatẽ indeitate
sentit propt̃ eos quisic sentiunt ut substantiae trinitatis dicant carnẽ
quã indutus ẽ exmaria saluator Vnde autẽ quidã iterũ eructuar̃
impietatẽ similẽ supradictis. ut dicant ñ nouellã eẽ corp̾ditatis uerb

Expanded text:
in Ecclesia omnino a Christianis, quod figura et non natura corpus indutus est Christus? in Ecclesia omnino a Christianis, quod figura et non natura corpus indutus est Christus? aut quis in tantam impietatem delapsus est, ut dicat simul et sentiat, quod Deitas ipsa omousios Patri circumcisa est, et imperfecta ex perfecto facta est; et quod in ligno crucifixum est non fuerit corpus, sed ipsa creatrix substantia? quis autem audiens non ex Maria, sed ex propria substantia effecisse sibi corpus passibile Verbum; aut qualem Christianum existimet haec dicentem? Quis autem hanc nefariam fecit impietatem, ut in hujusmodi cognitionem veniret, et haec diceret: quoniam qui dicit ex Maria esse Dominicum corpus, non jam Trinitatem, sed quaternitatem in Deitate sentit; propter eos qui sic sentiunt, et du substantia Trinitatis dicant esse carnem qua indutus est ex Maria Salvator? Unde autem quidam iterum eructarunt impietatem similem supradictis, ut dicant: non novellum esse corpus Verb
Abbreviated transcription (Latin):
dubitare aut q̃ri aliquanticurantur : Siergo dearrianis s̃ nihilmirũ siq̃
c̃trac se scriptas accusant. sicut & pagani audientes. idolagentiũ argentũ & aurũ
opera manuũ hominũ . stultã putar̃ diuinae crucis doctrinã : Eorũ uero qui pu¬
tantur recte credere scđm om̃a q̃ dictas̃ a scĩs patribus qui pro pt̃ inqui sitionẽ in¬
mutare uolentes. nihilaliud faciunt nisi scđm qđ scriptũ ẽ. proximũ quidem
putant insipientia. repugnant autẽ adnullã utilitatẽ . sed ut simplices tantũ
debuer̃. ut nec me moria aliquaeorũ in posterũ fieret. Qui set enim audiuit
taliaumꝗ Autquis docuit. autquis didicit : Exsion enim prodietlex & uerbũ in
dicere corpus exmaria uerbũ ditatis : Autqr uerbũ incarnẽ . &ossa et capillos
ecomne corpus trans latũ & mutatũ ẽ deproprianatura: Quis aut̃ audiuit

Expanded text:
dubitare aut queri aliquanti conantur? Si de Arianis sunt, nihil mirum si quae dubitare aut queri aliquanti conantur? Si de Arianis sunt, nihil mirum si quae contra se scripta sunt accusant: sicut et Pagani audientes idola gentium esse argentum et aurum opera manuum hominum , stultam putarunt divinae crucis doctrinam. Hi vero qui putantur recte credere secundum omnia quae dicta sunt a sanctis Patribus, aliquid propter inquisitionem mutare volentes, nihil aliud faciunt, nisi secundum quod scriptum est , proximum quidem putant insipientem, repugnant autem ad nullam utilitatem; sed ut simplices tantum debuerunt, ut nec memoria aliqua eorum in posterum fieret. Quis enim audivit talia unquam? aut quis docuit? aut quis didicit? Ex Sion enim prodiet lex, et verbum dicere corpus ex Maria Verbo Deitatis; aut quia Verbum in carnem et ossa, et capillos, et omne corpus translatum et mutatum est de propria natura. Quis autem audivit
Abbreviated transcription (Latin):
go quidẽ putabã omneuani loquiã uniuersorũ qui ubiq s̃ hereticorũ cessas¬
se exea q̃ facta ẽ innicea synodo. Quae enĩ in ea a patribus scđm scas scriptu¬
res exposita fides ẽ. sufficiens ẽ ad omnẽ destructionẽ totius impietatis
d confirmationẽ autẽ piae im xp̃o fidei & propt hoc et nunc quoq diuersis
factis synodis tã ingallia & his pania et in magna roma omnes qui conue¬
net̃ eos qui adhuc latent et sentiunt eademq̃ arrius sensit auxentiũ
dicomeo dila nensium. &ursacium etualentiũ & gagiũ depannonus.
una nimiter ut pote ab uno spũ moti a nathematitarunt & scripser
ubique propt̃ hos tales quisrnodi sibi nomenad scripserunt : neq nullã
in catholica eocła synodũ nominari nisi solã q̃ in nicea factaẽ. q̃ est
tropeũ aduersus om̃s hereses. p̃cipue aduersũ arria nã propt̃ quam
maxime tunc sy nođ congregataẽ. Quomodo ergo posttantã sy nodũ

Expanded text:
go quidem putabam omne vaniloquium universorum qui ubique sunt haereticorum cessasse ex ea quae facta est in Nicaena synodo. Quae enim in ea a Patribus secundum sanctas Scripturas exposita fides est, sufficiens est ad omnem destructionem totius impietatis et ad confirmationem piae in Christo fidei. Et propter hoc et nunc quoque diversis factis synodis tam in Gallia et Hispania quam in magna Roma, omnes qui convenerunt eos qui adhuc latent et sentiunt eadem quae Arius sensit, Auxentium dico Mediolanensem, et Ursatium, et Valentem, et Gaium de Pannoniis, unanimiter, utpote ab uno spiritu moti, anathematizarunt, et scripserunt ubique propter hos tales, qui synodi sibi nomen ascripserunt, nullam synodum in catholica 375 Ecclesia nominari, nisi solam quae in Nicaea facta est, quae est tropaeum adversus omnes haereses, praecipue adversus Arianam, propter quam maxime tunc synodus congregata est. Quomodo ergo post tantam synodum
Abbreviated transcription (Latin):
gio c̃stitutis. quã fidẽ prosincerȩ cõmunionis testificatione possumus
adhibere qui in sincera cõmunione s̃positi : Nec earũ testimonus
Restat ut ñ nisi illis crederedebeamꝰ quiab om̃i c̃tagione sunt liberi

Expanded text:
gio constitutis, quam fidem pro sincerae communionis testificatione possumus gio constitutis, quam fidem pro sincerae communionis testificatione possumus adhibere, qui in sincera communione sunt polluti? Nec eorum testimoniis sitatibus veritatem. Restat ut non nisi illis credere debeamus qui ab omni contagione sunt liberi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ omnibus reprobis uolunt eẽ cõmunes innulla monstrantur probitate
c̃stare Hic autẽ ille est petrus antiochenus quẽ nec ꝑ paenitentiã ad cõmu¬
nionẽ catholicã recipi. etiam a sede apostolica poposcita cacius. ac ꝑ hoc
quid q̃ runtur a nobis a caciũ fuis se dampnatũ. cũ hac professione p̃missa
& ꝑ anfractus antiocheni petri recepta cõmunione sedoceatur ipse
damnas se. Vbi tamen non solũ reus tenetura cacius sed om̃s pontifices ori¬
entis quipari modo in haec recidere contagia. meritoq: si milidã pnatio¬
neteneantur obstricti. Nec inde possint ullatenꝰ expediri. nisidũ suꝑs
atalib: abstinendo Nec nos oportet in talibus causis nisi illis credere
qui a ut omnino sesciunt ab huius ꝑfidia enexib: diuinobeneficio seruare.
discretos aut abhis quia ꝑfidorũ c̃sortio recesser̃ : Nã in ꝑfidorũ conta¬

Expanded text:
cum omnibus reprobis volunt esse communes, in nulla monstrantur probitate cum omnibus reprobis volunt esse communes, in nulla monstrantur probitate constare. Hic autem ille est Petrus Antiochenus, quem nec per poenitentiam ad communionem catholicam recipi etiam a sede apostolica poposcit Acacius. Ac per hoc queruntur a nobis Acacium fuisse damnatum; cum hac professione praemissa, et per infectos Antiocheni Petri recepta communione, se doceatur ipse damnasse. Ubi tamen non solum reus tenetur Acacius, sed omnes pontifices Orientales, qui pari modo in haec cecidere contagia, meritoque simili damnatione tenentur obstricti, nec inde possint ullatenus expediri, nisi dum supersunt a talibus abstinendo. Nec nos oportet in talibus causis nisi illis credere, qui aut omnino se sciunt ab hujus perfidiae nexibus divino beneficio servare discretos, aut his qui a perfidorum consortio recesserunt. Nam in perfidorum conta
Abbreviated transcription (Latin):
uita cacius. sed donet aduixit antiochenus petrus. quiutiq: postacaci¬
anũ cũ petro alex andrino feđ initũ defunctus ostenditur numquã
antio chenopetro alex andrinus petrus cõmunicare desiuit:. Quod
catholicorũ continet relatio sacerdotũ. ceterorumq in catholica
fidedurantiũ Nec conscientiã latere potest totius orientis. Etut
taceã qđ ꝑ ipsũ tenonẽ imperatorẽ quiutiq antio chenopetroquẽ
introduxeraet & cuius sacer dotĩ cõprobauerat sine dubio cõmunione
cõmixtus cõmunicabat acacius. plurimos diuersarũ urbiũ p̃sules
possumus de monstrare quibus cũ antio cheno petro cõmuna¬
aantibus: nihil hominus cõmunicabat a cacius. et ꝑillos antio chenus
cõmunicabat consequent̃ & petro. Sed haec apud grecos facilis et incul¬
pabilis putatur eẽ ꝑmixtio apud quos nulla ẽ uerifalsiq: discretio. Et

Expanded text:
vit Acacius. Sed donec advixit Antiochenus Petrus, qui utique post Acacivit Acacius. Sed donec advixit Antiochenus Petrus, qui utique post Acacianum cum Petro Alexandrino foedus initum defunctus ostenditur, nunquam Antiocheno Petro Alexandrinus Petrus communicare desiit. Quod catholicorum continet relatio sacerdotum, caeterorumque in catholica durantium, nec conscientiam latere potest totius Orientis. Et ut taceam, quod per ipsum Zenonem imperatorem, qui utique Antiocheno Petro, quem introduxerat, et cujus sacerdotium comprobaverat, sine dubio communione permixtus, communicabat Acacius, plurimos diversarum urbium praesules possumus demonstrare, quibus cum Antiocheno Petro communicantibus nihilominus communicabat Acacius, et per illos Antiocheno communicabat consequenter et Petro. Sed haec apud Graecos facilis et inculpabilis putatur esse permixtio, apud quos nulla est veri falsique discretio; et
Abbreviated transcription (Latin):
apostolica sit remotus. Nec p̃tendat quis quã. qđ alicui forsitan euidentiori
non cõmuni casset. uel cõmunicare uideaturheretico. Quid enimuiuat sulli
ñ cõmunicet & his tam̃ cõmunione iungit᷑ qui ab illius s̃. cõmunione diuersi: Qđ
eorũ nulli cõmunicauit ł non omnino cõmunicat. hicerit ille catholicus. since¬
rȩ catholicȩ apostolicȩq cõmunionis et fidei. Alio qui nullo modo poterit indiscrete
illius mixtionis in sincerũ uitare contagiũ. Hoc modo etiã ille uirboñ acacius
antioceno petro cui sepalam ñ cõmunicare iactabat. ꝑ alios sine ambiguo com¬
muni casse detegitur. Neque enim ab omniũ quiantio cheno petro cõmuni¬
cabant. semet a cacius a communone suspendit. Ac perhoc quid profuit
quod uideri uolebat illi palam non communicare. cui persuos complices
subsiciuae cõmunionis nectebatur. Alex andrino petro cõmunica¬

Expanded text:
apostolica sit remotus. Nec praetendat quisquam, quod alicui forsitan evidentiori apostolica sit remotus. Nec praetendat quisquam, quod alicui forsitan evidentiori non communicasset vel communicare videatur haeretico. Quid enim juvat, si illi non communicet, et his tamen communione jungitur, qui ab illius non sunt communione diversi? Quod si eorum nulli communicavit, vel non omnino communicat, hic erit ille sincerae, catholicae, apostolicaeque communionis et fidei, alioqui nullo modo poterit indiscretae illius mixtionis insincerum vitare contagium. Hoc modo etiam ille vir bonus Acacius Antiocheno Petro, cui se palam non communicare jactabat, per alios sine ambiguo communicasse detegitur. Neque enim ab omnium, qui Antiocheno Petro communicabant, semet Acacius communione suspendit. Ac per hoc quid profuit, quod videri volebat illi palam non communicare, cui per suos complices subsicivae  al sub signo communionis nectebatur? Alexandrino Petro communica
Abbreviated transcription (Latin):
pestis apud eos hodieq: perdurat. Si quidem et cumpetro alex an¬
drgͥno et cumantio cheno petro in differenter hi quicatholicis
succes serant communione permixti sunt. & successoribus utriusq petriho dieq
miscentur. His addit etiã illos. quilicet catholicis ñ successerint seddã catho¬
lici pontifices haberentur . taliũ se cõmunione iunperunt. Haec illa mixtura
haec est illa confusio. qua ꝑorientẽ totũ int̃ catholicã hereticãq: cõmunionẽ
nulla dis crecio ẽ. immoqui discerni tẽptauerit. potius habetur hereticus.
ꝑ secutione ꝑcellitur. exiliis et afflictione multatur . Restat ergo ut in hac
colluuione cunctorũ sicut quis quis. ab eadẽ separatus ẽ sincerȩ communio¬
nis & ideo catholicus conprobatur. itaquisquis illius detestandi cõmercu
particeps inuenietur . quantũ a sincera cõmunione tantũ a catholica atq:

Expanded text:
pestis apud eos hodieque perdurat. Siquidem et cum Petro Alexanpestis apud eos hodieque perdurat. Siquidem et cum Petro Alexandrino, et cum Antiocsuccesserant, communione permixti sunt, et successoribus utriusque Petri hodieque miscentur. His adde etiam illos, qui licet catholicis non successerint, tamen dum catholici pontifices haberentur, talium se communioni junxerunt. Haec est illa mixtura, haec est illa confusio, qua per Orientem totum inter catholicam haereticamque communionem nulla discretio est. Immo, qui discerni tentaverit, potius habetur haereticus, persecutione percellitur, exsiliis et afflictione mulctatur. Restacolluvione cunctorum, sicut quisquis ab eadem separatus est, sincerae communionis et ideo catholicus comprobatur: ita quisquis illius detestandi commercii particeps invenietur, quantum a sincera communione, tantum a catholica atque
Abbreviated transcription (Latin):
complicẽ suũ non possunt iudicare non iuredãpnatũ. neq reireum
possunt cõpetenter ab soluere. sicillo iuste p̃uaricatore dãpnato.¬
isti quoq pariiacent dãpnatione prostrati. Neq nisi resipiscentes
inde poter̃ prorsus ab solui. Et ad hucdicitis si nodũ in unius hominis
ꝑsona debuis setrcctari quã si nodũ indã pnandis tantis pontificibus
catholicis ñ q̃sistis. Quibus aut̃ uultis ut decalium causarũ relatione
credamus catholicis anhereticis ab omni hereticorũ contagione
discretis. anhereticorũ cõmunione pollutis : Quis autẽ non uideat
illos cecatholicos et ab omni heretica peste prorsus alienos qui pro¬
priis urbibus detrusi et in exilium sunt redacti. et eosqui suꝑstitibus
catholicis succes sores fieri ausis̃ catholicos omnino non ce sed aut
euticiani manifesti. aut eorũ sec tatoribus communicantes : hȩc

Expanded text:
complicem suum non possunt iudicare non iure damnatum neque rei reum complicem suum non possunt iudicare non iure damnatum neque rei reum possunt competenter absoluere, sic illo iuste praeuaricatore daisti quoque pari jacent damnatione prostrati, neque nisi resipiscentes inde poterunt prorsus absolvi. Et adhuc dicitis synodum persona debuisse tractari, quam in damnandis tantis pontificibus catholicis non quaesistis. Quibus autem vultis, ut de talium causarum relatione credamus? catholicis an haereticis? ab omni haereticorum contagione discretis, an haereticorum communione pollutis? Quis autem non videat illos esse catholicos et ab omni haeretica peste prorsus alienos, qui propriis urbibus detrusi, et in exsilium sunt redacti: et eos qui superstitibus catholicis successores fieri ausi sunt, catholicos omnino non esse, sed aut Eutychianos manifestos, aut eorum sectatoribus communicantes? Haec
Abbreviated transcription (Latin):
externae quiutiq: non consuli tam quã nr̃ae communionis homines iamde¬
berent sed tamquã in contrario positi consortiore futari. Siuero non com
Si uero non com¬
municauerint ante quã a cacius hucreferret: et cũ communicantẽ notare
debuerint. et ipsi deeodem potius huc referrent. atq: apostolicȩ sedis ui¬
gore perculsum merito cõprobarent. cumque ca sede apostolicatantisq:
illis catholicis pontificibus magis tenere debuissent concordiam. sed quia
ab illorũ societate desciuerant. et eorũ successoribus heriticis cõmunicare
elegerant ideo cum sede a postolica minime congrueban
reciderant p̃uaricatoris a cacii et illius sesine dubio peruidebant sen¬
tentia consequenter ad stringi. Obhoc enim uideri nolebant essedãp¬
natũ quia secognoscebant in eadem p̃uaricatione dã pnatos. in qua
hodieq manere persistunt. Sed sicut hissimili condicione constricti

Expanded text:
externae, qui utique non consuli tamquam nostrae communionis homines iam deexternae, qui utique non consuli tamquam nostrae communionis homines iam deberent sed tamquam in contrario positi consortio refutari. si uero non comsi uero non communicauerant, antequam Acacius huc referret, et communicantem notare debuerant et ipsi de eodem potius huc referre atque apostolicae sedis uigore perculsum merito conprobare cumque ea sede apostolica tantisque illis catholicis pontificibus magis tenere concordiam. sed quia ab illorum societate desciuerant et eorum successoribus communicare delegerant, ideo cum sede apostolica minime congruebant, quia in sortem reciderant praeuaricatoris Acacii et illius se sine dubio peruidebant sententia consequenter adstringi, ob hoc eum uideri nolebant esse damnatum, quia se cognoscebant in eadem praeuaricatione damnatos, in qua hodieque manere persistunt. sed sicut hi simili conditione constricti
Abbreviated transcription (Latin):
constantissime ꝑdura rint. quid fidei cõmunioniq catholicȩ deberetur
Ecceagnouerunt quẽ ad modũ atalibus recedendo immotalib: ẽtraria
moliendo a fideettõmunione catholica deuiaritacacius. seq pariter
cũ eodemerroris subdiderit. Ecceagnouerunt. quamiustus ex causis
tatesit remotꝰ a cacius eiq parit̃ quicũq: cõplices ex titer̃ atq ab illa merito cũ
his cõmunionedis cretꝰaquase ipse primũ cũ suisc̃ sortib acatholicis pontificib:
disirepando cognoscitur seperasse Iureq: sententiam illedã natio¬
nis excepit: ceteris consortibus promulgandã. quisolus proom̃ bus
suis consortib: in communionẽ serecidisse perfidiae ad a postolicã sedem missis
litteris ẽ profefsus. Cuisi cõmunicarent orientales ep̃i ante quã huc refer¬
rent. pariutiq reatu sine dubio probabantur in uolui iureq perillum troens¬
gressionis sententiã susceper̃ tam quã factae cumeodem communionis

Expanded text:
constantissime perdurarunt, quid fidei communionique catholicae deberetur. ecce agnouerunt, quemadmodum a talibus recedendo, immo talibus contraria moliendo, a fide et communione catholica deuiarit Acacius seque pariter cum eodem errori subdiderint. ecce agnouerunt, quam iustis ex causistate sit remotus Acacius eiusque pariter quicumque complices extiterunt atque ab illa merito cum his communione discretus, a qua se ipse primum cum suis consortibus catholicis pontificibus discrepando cognoscitur separasse, iureque sententiam ille damnationis excepit ceteris consortibus promulgandam, qui solus pro omnibus suis consortibus in communionem se recidisse perfidiae ad apostolicam sedem missis litteris est professus. cui si communicauerant Orientales episcopi, antequam huc referret, pari utique reatu sine dubio probabantur inuolui iureque per illum transgressionis sententiam susceperunt tamquam facti cum eodem communionis
Abbreviated transcription (Latin):
regiã honoris ipsius culm̃ ꝑ uadere aliquis nimia te meritate p̃sumpserit
a conꝓuincialib: lociipsius epĩs recipipaenitus nullatenus mereatur : Quem
in debite ordinatũ agnoscunt Si quis de conꝓuincialib: pontificibus
recipere contrt indicta p̃sũpserit. sit a fnrtrib: omnibus segregatus & abipi¬
ue cinꝰ ep̃s elegere uolu erit in locoubi conuenent iuxta anti quastatuta
canonum omnia communi consilio. & sententia decernantur¬

Expanded text:
regiam honoris istius culmen pervadere aliquis nimia temeritate praesumpserit, a comprovincialibus loci ipsius episcopis recipi nullatenus mereatur, quem indebite ordinatum agnoscunt. Si quis de comprovincialibus recipere eum contra interdicta praesumpserit, sit a fratribus omnibus segregatus, et ab ipsvicinos episcopos eligere voluerit, in loco ubi convenerit, juxta antiqua statuta canonum, omnia communi consilio et sententia decernant
Abbreviated transcription (Latin):
Uonachos uero quostam̃ morũ grauitas etuitac acfidei institutio sca c̃om̃ ds dericoꝵ
łps biterii in signia maturȩ actatis in setratione ꝑueniant. Necstatim saltu
ad epis copat culm̃ ascendant ni simhis eademq singulis dignitatib superius
pfiximꝰ tempora fuerint custodita .xIIII. QDUDU EUER UASAUI TIO

Expanded text:
onachos quoque quos tamen morum gravitas, et vitae ac fidei institutio sancta commendat, clericorum vel presbyterii insignia maturae aetatis consecratione perveniant, nec per saltus ad episcopatus culmen ascendant, nisi in his eadem quae singulis dignitatibus superius praefiximus, tempora fuerint custodita. XIII. Illud quoque no
Abbreviated transcription (Latin):
tentia e tempora decernantur. ec ut pbri in consulto ep̃o p̃reconcilient pȩni¬
tentes. nisi absentia ep̃i et necessitate cogente. Cuius cumq aut̃ penitentis pub¬
rint ep̃i uł prbi prouidentia graui oribus feminis cõmendentur. ut simulha¬
bitantes inuicẽ secustodiant. nepas simuagando ecł aeled ant existimationẽ
XXXIII.
tscenicis et a postaticis c̃uersis uł reuersis ad dm̃ gratia uł reconciliatio non
negetur. XxXXIIII. Vt pbrt chrisma non conficiat
tobt poncon sulto epõ uirgines non consecret chrismauero non conficiat .xXXU¬

Expanded text:
tentiae tempora decernantur. Et ut presbyteri inconsulto episcopo non reconcilient poenitentes, nisi absentia episcopi et necessitate cogente. Cujuscunque autem 98 poenitentis pubscopi vel presbyteri providentia gravioribus feminis commendentur; ut simul habitantes invicem se custodiant: ne passim vagando Ecclesiae laedant existimationem. XXXIII. Ut scenicis vel apnegetur. XXXVI. Ut presbyter chrisma non conficiat. Ut presbyter non consulto episcopo virgines non consecret; chrisma vero nunquam conficiat. XXX
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huius resoluentur climenta uagitus in fantia e auditur. Quiinuisibilis et in c̃¬
p̃hensibilis ẽ non uisu sensu tactuq moderandus cunis ẽ ob uolutus. Haec siquis in¬
dignadõ recolit. tanto semaioris beneficii obnoxiũ confitebitur : quantominꝰ haec
dĩconueniunt maiestati. Non ille eguit homo effici ꝑquẽ homo factus ẽ sed nos
eguimꝰ ut ds̃ caro fieret et habitaret in nobis. Id ẽ assũptione carnis unius interna
ITEMEIUSDEM INLIBRO NONO INTERCETERA.

Expanded text:
hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomhujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu tactuque moderandus, cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna Item ejusdem in libro nono inter caetera
Abbreviated transcription (Latin):
umanienim generis causa dĩ filius natus natus ex uirgine et spũscõ LICA LNLIBRO .II.
sibinitia c̃seuit et exordia carnis instituit ut homo factus ex uirginenatura insecarnis
acciperet ꝑ quȩ huius assũptionis societatẽ scĩficatũ in eo uniuersi generis humanũ corpꝰ
existeret ut quẽ ad modũ om̃s in se ꝑid qđ corporeũ eẽ uoluit conderentur. itarursũ i nom̃s
ipsepid qđ eius ẽ in uisibile referretur. Dĩgiturimago inui sibilis. pudorẽ humaniexor¬
diinon recusauit et ꝑconceptionẽ partũ uagitũ etcunas om̃s naturaemiace contumelia
trans currit: Quid tandẽ dignũ a nob tantȩ dignationis affectui rependetur : in enar¬
rabilis adõ originis unus unigenitus ds̃ incorpusculi humani formã scãe uirginis utero
in sertus ad crescit et qui continet omnia et intaquẽ et ꝑquẽ cunctas̃ humani partus
legeꝓfertur et ad cuius uocẽ archangeli atq angeli tremunt caelũ e terra etomnia

Expanded text:
umani enim generis causa Dei Filius natus est ex virgine et Spiritu sancto, sibi initia consuevit, et exordia carnis instituit, ut homo factus ex virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret, ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, et cunas, omnes naturae nostrae contumelias transcucurrit. Quid tandem dignum a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Virginis utero insertus accrescit; qui omnia continet, et intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus lege profertur, et ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum, et terra, et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
gnouim paeni tentiã morientib: quosdã denegare necillorũ desideriis annucre
Aqͥobit sui tẽporehocanimȩ suaecupiunt remedio subueniri Horrem fateortantȩ¬
impietatis aliquerepperiri ut dedipietatedesperet qͣsi nom possit ad sequouis t prc̃cur¬
rentioccurrere et periditantẽ sub onere peccatorũ hominẽ pondere quoseex pediridesi¬
derat libenare Quid hoc rogo aliud : ꝗ morienti mortẽ addere eiꝰq: animã suacrudelitate
sic promittat peccator inquit quacũq c̃uersus fuerit peccata ei ñ inputabunt᷑ ei. Et
iterũ Nolomortẽ peccatoris sitantũ ut c̃uertat᷑ etuiuat Salut ẽergo homini adimit. qͥs qͥs

Expanded text:
m poenitentiam morientibus denegare, nec illorum desideriis annui, qui obitus sui tempore hoc animae suae cupiunt remedio subimpietatis aliquem reperiri, ut de Dei pietate dispenset, quasi non possit ad se quovis tempore concurrenti succurrere, et periclitantem sub onere peccatorum hominem pondere, quo se expediri desiderat, liberare. Quid hoc, rogo, aliud est, quam morienti mortem addere, ejusque animam sua crudelitate,d poenitentiam sic promittat: Peccator, inquit, quacunque die conversus fuerit, peccata ejus non imputabuntur ei; et iterum: Nolo mortem peccatoris, sed tantum ut conver
Abbreviated transcription (Latin):
Dehi suero quirecedunt ex corpore. antiquae
defntudentur. Quod si despenatus aliquis accepta cõmunione supuixerit. sit int̃
illos quimn orttione sola cõmunicant. donec tempus statutũ compleatur
denda eis communione cura et probatio sit epis copi
XX
modo hincuero orentcum catecuminis.
Dehis qui ecłas suas deserunt et ad alias traenseunt
Propt̃ multas perturbationes et seditiones quae fieri solent. placuit omni modo
abscidi istã consuetudinẽ si contaregulã reꝑtus fuerit. in aliquibus partibus
deciui tate adciuitatẽ truensire uel ep̃s uel prbit uł diac̃ uelclericus.
Siquis uero posthaec statuta scĩ huius concilii talealiquid audere tẽptauerit
infringetur omnigenere huiuscemodi conatus. et restituatur propriae ecđae

Expanded text:
. De his vero qui recedunt e corpore, antiquae . De his vero qui recedunt e corpore, antiquae defraudentur. Quod si desperatus aliquis accepta 58 communione supervixerit, sit inter illos qui in oratione sola communicant, donec statutum tempus compleatur.denda eis communione cura sit et probatio episcopi. TIT. XX. modo; post haec vero orent cum catechumenis. De his qui Ecclesias deserunt, et ad alias transeunt . Propter multas perturbationes et seditiones, quae fieri solent, placuit omnimodo abscidi istam consuetudinem, si contra regulam repertus fuerit in aliquibus partibus e civitate ad civitatem tSi quis vero, post haec statuta sancti hujus concilii, tale aliquid audere tentaverit, infringetur omni genere hujusmodi conatus, et restituetur propriae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
Depaenitentia corũ qui baptirati ad secularẽ militiã reuertuntur
Si quiuero uocati perdĩ gratiã. primo quidem ostenderunt fidem suã deposita
militiae cingulo posthaec autẽ ad propriũ uomitũ reuersi sunt. it aut pecu¬
nias darent et ambirent rursus ridire admilitiam. Isti decem annis sint
inter paenitentes. posttriennium quofuerint Inter auditores.
Inomnibus uero illud prȩcipue obseruetur. ut animus acpropositum
eorum uelspecies paenitentiae requiratur
Quicumque enimi nomni tempore & lacrimis ꝑseuerantibus et operibus
Non solum habitu sed opere & ueritate demonstrant. hui tempora
statuta complentes. merito orationibus cõmunicabunt
Licebit autẽ ep̃o etiã humanius circaeos aliquid cogitare.
Si quiuero in differenter habuerunt lapsum suum et sufficere si
ad conuersionem hoc ipsum quod introire in ecłam uidebantur
Istiomni modo tem porstatuta compleredebent.
Dere conciliatione danda paenitentibus

Expanded text:
De poenitentia eorum qui baptizati ad saecularem militiam revertuntur . Si qui vero vocati per Dei gratiam, primo quidem ostenderunt fidem suam, deposito militiae cingulo, post haec autem ad proprium vomitum reversi sunt, ita ut pecunias darent, et ambirent rursus redire ad militiam; isti decem annis sint inter poenitentes, post triennium quo fuerint inter auditores. In omnibus vero illud praecipue observetur, ut animus ac propositum eorum, vel species poenitentiae requiratur. Quicunque enim cum omni timore et lacrymis perseverantibus et operibus ersionem suam non solo habitu, sed opere et veritate demonstrant, hi tempora statuta complentes, merito orationibus communicabunt: licebit autem episcopo etiam humanius aliquid circa eos cogitare. Si qui vero indifferenter habuerunt lapsum suum, et sufficere sibi aestimarunt ad conversionem hoc ipsum quod introire in Ecclesiam videbantur, isti omni modo tempora statuta complere debent. reconciliatione danda morientibus
Abbreviated transcription (Latin):
nute dignitatis patiatur in iuriã sꝯ in eorũ statu tantum modo hoc
recurrat ob probriũ quino uello et in mature ordinato inferiores fieri
delegerunt ut illã euangelicã sententiã ad sesentiant ꝑtinere quodicitur.
quo iudicio iudicaueritis iudi cabitur de uob & quamensurc mensi fueritis ea de
remetietur uobis Pauł uero prb. ordinẽ suũ dequo laudabili firmitate non
cessit obtineat. nec ulterius aliquid incuiusq p̃sumatur in iuriam :
ita ut dilectiotua ꝙꝗ ñ in merito tota factihuius pulsat inuidia. hoc saltem
remedio curare seproperent. ut sine dissimulatione haec q̃ de cer¬
nimus tradantur effectui. Nesii terato adnos inploratio iusta c̃fugerit
neces se sit seuerius commoueri. cum his q̃ malesunt facta
correctis. malimus redintegrare disciplinã quã augere u indictam
Ex secutionẽ uero p̃ceptionũ nr̃ arũ fratri et coepõ nr̃o iulio cõmisisse

Expanded text:
nutae dignitatis 736 patiatur injuriam, sed in eorum tantummodo statum hoc nutae dignitatis 736 patiatur injuriam, sed in eorum tantummodo statum hoc recurrat opprobrium, qui novello et immature ordinato inferiores fieri delegerunt; ut illam evangelicam sententiam ad se sentiant pertinere, qua dicitur: Quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis: et qua mensura mensi fueritis, eadem remetietur vobis . Paulus vero presbyter ordinem suum, de quo laudabili firmitate non cessit, obtineat: nec ulterius aliquid in cujusquam praesumatur injuriam; ita ut dilectio tua, quam non immerito tota facti hujus pulsat invidia, hoc saltem remedio curare se properet, ut sine dinimus tradantur effectui, ne si iterato ad nos imploratio justa confugerit, necesse sit severius commoveri cum his quae male sunt facta correctis malimus reintegrare disciplinam quam augere vindictam. Exsecutionem vero praeceptionum nostrarum fratri et coepiscopo nostro Julio commisisse
Abbreviated transcription (Latin):
prbi circaepi carpium as sentirent sibim et p̃ponendũ. tam̃ huic assentatio
fuit ut illum cũ suo decorpore poscerent honorari. nec hoc quidem illis
proprio seiudicio deicientibus tribuidebuit qđ uolebant. qui tã misereuolun¬
tati dignus te fuerat obuiareꝙ credere. De formis aut̃ et ignauia sub:¬
iectio bene sibi conscus. ec ñ irritã facientibus gratiã dĩ p̃iudicare ñ potuit.
ut primates suos quocumq cõmercio in alterutrũ traens ferentes sub se¬
quentiũ scõrũ minuerent dignitatẽ. Et quia ultimũ sibi ante posuerant
professi. Licet priuarietiã sacerdotio mererentur. tam̃ uteis ꝓ apostolicae
sententiam ferant inferiores etiamillo erunt. quẽ propria sententia sibi met
p̃tulerunt. ceteris omnib: prb̃is in eo ordine ꝑmanentibus quem unicuique
ordinationis suae tempus ad scripsit nec quis quã p̃terdictos duos in mi¬

Expanded text:
presbyteri, circa Epicarpium sibimet praeponendum, tanta huic assentatio presbyteri, circa Epicarpium sibimet praeponendum, tanta huic assentatio fuit, ut illum cum sui dedecore poscerent, honorari, nec hoc quidem illis proprio se judicio dejicientibus tribui debuit, quod volebant: quia tam miserae voluntati dignius te fuerat obviare quam cedere. Deformis autem et ignava subjectio bene sibi consciis, et non irritam facientibus gratiam Dei, praejudicare non potuit, ut primatus suos quocumque commercio in alterutrum transferentes, subsequentium suorum minuerent dignitatem et quia ultimum sibi anteposuerant, professi, licet privari etiam sacerdotio mererentur; tamen, ut eis pro apostolicae sententiam ferant, inferiores etiam illo erunt quem propria sententia sibimet praetulere: caeteris omnibus presbyteris in eo ordine permanentibus, quem unicuique ordinationis suae tempus ascripsit. Nec quisquam praeter praedictos duos immi
Abbreviated transcription (Latin):
studia qđ numquã habuit consuetudo poscebat . ut incipiens emeritis
& nouellis p̃ferretur antiquis. tuae fuerat industriae atq: doctrinae
ut in iusta petentum desideria. pxtionabili auctoritate cohiberes. ne
quẽ in sacerdotio propere prouehebas. adiniuriã eorũ quib: sociabat᷑ inciperet.
minorq sefieret dumin illo non humilitatis uirtus sed fortioris uitiũ
roboprretur. Neq enimignorabas dixisse iũm. quod quis e humiliat ex al¬
tabitur. Quiautem seexaltat. bumiliabitur. Cundemq dixisse.
uos aut̃ queritis depusillo crescere & demai ore minores. et̃. Utrumq eni
in ordinatũ ut rumq p̃posterũ est. Et om̃is laborũ fructus aufertur.
omnis meritorũ mensura uacuatur. si tantum quis assequitur dignitatis.
quantũ adulationis obtinuit. ut cupiditas emendinons olum super¬
bien temminuat sed etiã conhibentẽ. Siuero ut asseritur primisecundiq

Expanded text:
studia id quod numquam habuit consuetudo poscebant, ut incipiens emeritis studia id quod numquam habuit consuetudo poscebant, ut incipiens emeritis et novellus praeferretur antiquis, tuae fuerat industriae atque doctrinae ut injusta petentium desideria rationabili auctoritate cohiberes; ne quem sacerdotali propere provehebas honore, ad injuriam eorum quibus sociabatur inciperet, minorque se fieret, dum in illo non humilitatis virtus, sed elationis vitium roboraretur. Neque enim ignorabas 735 dixisse Dominum, quod qui se humiliat, exaltabitur; qui vero se exaltat, humiliabitur : eumdemque dixisse: Vos autem quaeritis de pusillo crescere, et de majore minores esse. Utrumque enim inordinatum, utrumque praeposterum est; et omnis laborum fructus aufertur, omnis meritorum mensura vacuatur, si tantum quis assequitur dignitatis, quantum adulationis obtinuit; ut cupiditas eminendi non solum superbientem minuat, sed etiam conniventem. Si vero, ut asseritur, primi secundique