comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicamtis. Et in hiis tñ uerũ constadi
eẽ quod dicimus. Ex mr̃is ut̾o cũ corpore
scimus aĩam nasci. s etiam mr̃e pͥorem
uidemus aĩam p̾dicari. In filio m̃r ani¬
mam gignit s tñ. etiam ip̃a m̃r nõ nͥ
anima nunt. sine qua nec ip̃a quid̃ pt
eẽ que genuit. Itaq si originem anime¬
mandatis: poꝰ requiramus pͥorem aĩam
m̃e ⁊ ex hac rursus nata uidetur ẽẽ cũ
sobole. Prior inq̃m anima ꝑ quam mĩr ẽ
animata. pͥor m̃r ꝑ quam in filto nataui¬
detur ẽẽ anima. s nõ mr̃ in carnem aĩam
ñtit. nec carnem in aĩam cõmutauit: s
acatam carnem de utõ mr̃is idẽ carnis ⁊
anime totius hoĩs creator exhibet qui ꝑ
dispensatõm analogie diu̾sa iungentis
incomp̾hensibaius atq sublimnrs natꝰ
susceptõne ꝑfecti hõis de mr̃e filius dei qͥ¬

Expanded text:
dicamus: et in his tamen verum constat esse quod dicimus. Ex matris utero cum corpore scimus animam nasci: sed etiam matre priorem videmus animam praedicari. In filio mater animam gignit: sed tamen etiam in ipsa matre non nisi animus vivit, sine quo ne ipsa quidem potest esse quae genuit. Itaque si originem animantis potentiae requiramus, prior est matre, et ex hac rursus nata videtur esse cum sobole: prior, inquam, anima, per quam mater est animata; prior mater, per quam in filio nata videtur et anima: sed non mater in carnem animam vertit, nec carnem in animam commutavit; sed animatam carnem de utero matris, idem carnis et animae et totius hominis Creator exhibuit: qui per dispensationem analogiae diversa jungentis incomprehensibilius atque sublimius natus est susceptione perfecti hominis de matre Filius Dei
Abbreviated transcription (Latin):
pit. Hic ad eicm statum a quo lapils
est nõ nisi atctoris sui grã reformati
post luninii quodãmodo tire potutore¬
meare sicuc qui de excelso se in p̾ceps
noluntate remiserit. in sua quiõ pote¬
state hũit quos fecit s iam su arbitr

Expanded text:
cepit. Hic ad eum statum a quo lapsus est, non nisi auctoris sui gratia reformatus, postliminii quodammodo jure potuit remeare: sicut qui se de excelso in praeceps voluntate demiserit, in sua quidem habuit potestate quod fecit, sed jam suo arbitr
Abbreviated transcription (Latin):
dis. Nempe cum hec in ut̾o passibilem
materiem ad usus iuos formatura ꝑ¬
ex duab sb̃tis inus homo cum aliud ⁊¬
anima doceatur. aliud caro. Sicq ant¬
mam nalci facemur ex nt̃o quam ad
sibi corpus aꝑtauit in quo nasci posset.¬

Expanded text:
dis. Nempe cum haec in uterum, passibilem dis. Nempe cum haec in uterum, passibilem materiam ad usus suos formatura pex duabus substantiis unus homo: cum aliud anima doceatur, aliud caro: sicque animam nasci fatemur ex utero, quam ad sibi corpus aptavit, in quo nasci posset
Abbreviated transcription (Latin):
nõ in nob̃ possunt eẽ continua. idcirco
necdum m iideor in huis que a tedicta
sunt inuenisse quod quero. sescio enĩ
quõ natũ doceatis ex tpr̃e quem coet̾nũ
pr̃i dicitis tam fuisse. Nasci enĩ est ne¬
luti quidam motus rei nõ extantis añ¬
qͣm nasdatur id agens beneficio nati¬
uitatis ut sit. quo colligitur xp̃m qͥ
erat nasci nõ potuisse. s nasci potiit:
nõ fuisse. Aug̃. Ad inquisitõm nos reꝵ¬
incomp̾hensibiliũ noua int̾rogandi cu¬
riositate compellis. Et iõ nõ nisi quib¬
dam exemploꝵ linam̃tis pot̾it expli¬
cari quod queris. Pat̾e igitur me ꝓ
affirmato afferre rem alterius q̃onis
qr cum eam nõ ꝓ fide sui. s ꝓ alt̾ius i¬
ostensions nunc ꝓfero: nõ mea me co¬
nitias explicare quod credo. s ita mei
luis possas ista que dixo. fingamus gͦ
sicut pleriq nolunt ẽẽ in mundo aĩam
gen̾alem que sic ieffabili motu semi¬
na cuncta uiuificet ut nõ sit concreta
scũ genitis. s uitam p̾stet ip̃a gignẽ¬

Expanded text:
non in nobis possunt esse continua: idcirco necdum mihi videor in his quae a te dicta sunt invenisse quod quaero. Nescio enim quomodo natum doceatis ex tempore, quem coaeternum Patri dicitis jam fuisse. Nasci enim est velut quidam motus rei non exstantis antequam nascatur, id agens beneficio nativitatis, ut sit. Quo colligitur Christum qui erat nasci non potuisse; si nasci potuit, non fuisse. Aug. Ad inquisitionem nos incomprehensibilium rerum, nova interrogandi curiositate compellis: et ideo non nisi quibusdam exemplorum lineamentis poterit explicari quod quaeris. Patere igitur me pro affirmato afferre rem alterius quaestionis: quia cum eam non pro fide sui, sed pro alterius ostensione nunc profero, non in ea me conjicias exus possis ista quae dixero. Figamus ergo, sicut plerique volunt, esse in mundo animam generalem, quae sic ineffabili motu semina cuncta vivificet, ut non sit concreta gum genitis, sed vitam praestet ipsa gignen
Abbreviated transcription (Latin):
siius dei ut it̾m nasce̾̃tur añ tam geni¬
tus. qui suscepit totũ hoĩem. qui iam
hebat a pr̃e plenissimam dectatem nõ
assiłis genitori cum nasce̾tur ex et̾no
petuus. nõ dissiłis hõi cum ex mr̃e nas¬
seretur moriturus. Idem tñ et̾nus in
suo ⁊ moritirous in nr̃o. dum utruq
continet ex seip̃o. ⁊ neutrũ ꝑdit ex ab¬
tero. sicq ex deo ⁊ hoĩe nõ imꝑfc̃s. s in
diũsa ꝓpͥetate plenissimus natus est xͦ.

Expanded text:
Filius, ut iterum nasceretur ante jam geniFilius, ut iterum nasceretur ante jam genitus: et suscepit totum homine, qui jam habebat a Patre plenissimam deitatem. Non dissimilis genitori cum nasceretur ex aeterno perpetuus: non dissimilis homini, cum ex matre nascitur moriturus. Idem tamen et aeternus in suo, et moriturus in nostro, dum utrumque continet ex seipso, et neutrum perdit ex altero. Sicque ex Deo et homine non imperfectus, sed in diversa proprietate plenissimus
Abbreviated transcription (Latin):
plis postea n̾issimam carnem. nõ it̾m fa¬
cientes xp̃i diuinitatem fecisse cepisse cũ
nirgo concepit. nec tñ cepisse carnem
cim inoffabili quodam partu. monas i
sle. int̾ͥcapedine medi tp̃rs in nlło diffẽ¬
rentem monadem nisi quod monas dr̃
ritit: nõ oĩpotentiam infirmitas corpora¬
lis extinxit. Scio ad inferos diuitatẽ dei
disse m̾ito deitatis. Non est enĩ ꝓpͥũ carnis¬
ꝙ paricis panib tot milia hoĩm satiant
in est ꝓpͥum carnis quod suꝑ frementes
mdas saccis pedib ambulauit. s carnis
eb ꝓpͥum quod sputa. palmas. flagella
nõ fateor dectatem. sicut maiestate di¬
ninitatis glificatam nouimus carnẽ
sigo xp̃c mortino est qui ⁊ resurrexit.
lis singula In utroq tñ ꝑ fc̃s ipẽ comple¬
int dumi innus atq inseꝑabilis tam diu̾¬
sa compleuit. uno mortem gustauit:
alt̃o mortuos suscitauit. Sicq dm̃ ⁊ ho¬
minem utriusq nerus mediator nec

Expanded text:
prolis postea verissimam carnem; non tunc faprolis postea verissimam carnem; non tunc fatentes Christi divinitatem coepisse cum virgo concepit; nec tunc coepisse carnem, cum ineffabili quodam partu monas illa, sine intercapedine medii temporis, in nullo differentem monadem, nisi quod monas docetur ruit, non omnipotentiam infirmitas corporalis exstinxit. Scio ad inferos divinitatem Fidisse carnem merito deitatis. Non est Dei propri paucis panibus tot millia hominum satiavit. Non est proprium carnis quod super frementes undas siccis pedibus ambulavit, sed est carnis proprium quod sputa, palmas, flagella  fateor deitatem, sicut majestate deitatis glorificatam novimus carnem. Ergo Christus mortuus est, qui et resurrexit: lis singula. In utroque tamen perfectus ipse complevit, dum unus atque inseparabilis tam diversa complevit: uno mortem gustavit, altero mortuos suscitavit. Sicque se Deum et hominem utriusque verus mediator, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ce incredulitatis cecitate sb̃n̾tunt. Et ĩo
ne ip̃am matestatem quid filii dei cegno¬
uisse putandi sunt: qr secram̃tũ medu¬
toris quo eum innoteso̾e pr̃ gentib n¬
linit: abiecerunt. An n̾o hii qui nõ exp
añ omne initiũ s ex qpde utogiis ꝑtu
natũ ẽẽ contendunt. nõ eum creatoem
tabitur cuncta. añ cuius ortũ fuissecer¬
tum est uniusa: Aut qnõ eins dimnitas
est ꝓficenda quo necdũ nato fcã sunt su¬
gnla : uel quõ eius diuinitas creditur
p̃dicatur effecta. Negant igitim etiam
hii quodãmodo mediatoris conseq̃nti rez
firmitate. nõ ex płe añ omnta pri sisem
ymaginariũ hoto filium in manifestẽ
Quo fit ut ne in carne quid nosse pu¬
tandi sunt dm̃i qm̃ añ assumptõm car¬
cris. seos contͣ sic natiuitatem utramq
defendimus ut neutram alt̾us de affirma¬
tr̃e tollamus. nec tpralem pͥme illius ppe¬
tuitate dampnamus. nec et̾nam huius
tp̃alis breuitate concludinius. scientes
ubum dei insepabilem plem. ⁊ hutus u̾e

Expanded text:
e subvertunt. Et ideo ne ipsam majestatem quidem in Dei Filio cognovisse putandi sunt, quia sacramentum mediatoris, quo eum innotescere Pater gentibus voluit, abjecerunt. At vero hi qui non ex Patre ante omne initium, sed ex tempore Virginis partu natum esse contendunt; non eum creatorem tabitur cuncta, ante cujus ortum fuisse certum est universa? Aut quomodo ejus divinitas est profitenda quo necdum nato facta sunt singula? Vel quomodo ejus divinitas creditur praedicatur effecta? Negant igitur etiam hi quodam modo Mediatoris consequentium rerum irmitate, non ex Patre ante omnia Patri similem imaginarium, hominis filium, in manifesto, Quo fit, ut ne in carne quidem nosse putandi sint Deum, quem ante assumptionem carroris. Nos contra sic nativitatem utramque defendimus, ut neutram alterius affirmatione tollamus: nam nec temporalem primae illius perpetuitate damnamus, nec aeternam hujus temporalis brevitate concludimus; scientes veri Dei inseparabilem prolem, et hujus verae
Abbreviated transcription (Latin):
animadũto im te penitus nõ attẽdis¬
se u̾boꝵ. Nam dum utrñq iniũ dito sb̾¬
stantiam ueri pr̃is ac ueri filii ex toto
nõ separo. Et dum nõ eumd̾ pr̾em quẽ
filium p̃dico: utͥusq ꝑsonam seruata

Expanded text:
Animadverto vim te penitus non attendisse verborum: nam dum utrumque unum dico, substantiam veri Patris ac veri Filii ex toto non separo. Et dum non eumdem Patrem quem Filium praedico, utriusque personam servata
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥa. s qr in unũ atq inseꝑabile conuene¬
runt. ex ꝓpͥis indentur fc̃a cõmunia. affi¬
citur in corpore mens doloeibz corporis. fa¬
Quod dum uni hõis accidit: ⁊ corporis nn¬
detur cõmune ⁊ mentis. Sic post partũ
nirginis nõ alius dei ⁊ alius dei hõis. s
idem xp̃c dei ⁊ hõĩs filius fuit. Et sicut ĩ
imo hoĩe aliud animus. aliud corpus sic
in medratore dei ⁊ hõi aliud dei filius.
aliud hõĩs fuit inius tñ ex utroq xp̃e do¬
minus fuit. Aliud namq ꝓ discretõne

Expanded text:
a in unum atque inseparabile convenerunt, ex propriis videntur facta communia. Afficitur in corpore mens doloribus corporis, faQuod dum uni homini acciderit, et corporis commune videtur, et mentis. Sic post partum Virginis non alius Dei, et alius hominis, sed idem Christus Dei et hominis Filius fuit. Et sicut in uno homine aliud animus, aliud corpus: sic in mediatore Dei et hominum, aliud Dei Filius, aliud hominis fuit, unus tamen ex utroque Christus Dominus fuit. Aliud, inquam, pro discretione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥis altena. Sernauit ꝓpͥa dum nõ ami¬
sit aliena imm̃sitatem deitatis. ⁊ infirmi¬
tadem nõ resꝑuit carnis. Comimxit ꝓpͥis
altena dum idem atꝙ in seꝑabilis xp̃c ⁊¬
inferos nõ tenetur. ꝓpͥo carnis gustamon
ta mortem. ꝓpͥo deitatis ꝑpetuam redoiditeat¬
nem. Non ergo recte dẽ in filio passus est t¬

Expanded text:
propriis aliena: servavit propria, dum non amipropriis aliena: servavit propria, dum non amisit immensitatem deitatis, et infirmitatem non respuit carnis: conjunxit propriis aliena, dum idem atque inseparabilis Cinferos non tenetur. Proprio carnis gustavit vita mortem, proprio deitatis perpetuam reddidit carnem. Non ergo recte dicitur, In Filio Pater est
Abbreviated transcription (Latin):
tta. Ecce eni saluatorem nr̃m no confũdo.
nõ diuido. Nõ confundo ne aut in corporeã
⁊ ymaginariam carnem aut carnalem
⁊ mortalem p̾dicem deitatem. Nõ seꝑo ne
dei prĩs unam scõ carnem ⁊ alt̾am scd̾m
maiestatem introduõe uidear ꝓlem qr iõ
tempus nasci dignatus eib ex iurgine.i
impassibilis in suo. passus in nr̃o. dum
incomp̾hensibilem marestatem uelut:
tus est ex utero. ima mediatoris ꝑsona ñ
sũmota aut dei tm̃ dicatur aut hoĩs filius.
Non ego in xp̃o susceptam carnem ꝓpe-¬
tuitate diuine gn̾atõnis extendo. nec im¬
m̃sam dectatem corporei oetus etate cõ¬
cludo. qr idem in diuinitate auctor esbi
reꝵ: qui in carne redemptor est hominũ
Idem impassibilis in sequi passus in cor¬
pore. dumi sic utriusq nature ꝓpͥetapem
uere ex ntraq gignenti siłis natus ex
hensibili medratoris dispensatõe cõiun¬
ctis: seruauit singłis ꝓpͥa. s comiuxit

Expanded text:
est; ego enim Salvatorem nostrum non confundo, est; ego enim Salvatorem nostrum non confundo, non divido: non confundo, ne aut incorpoream et imaginariam carnem, aut carnalem et mortalem praedicem deitatem: non separo, ne Dei Patris unam secundum carnem, et alteram secundum majestatem tempus nasci est dignatus ex Virgine. Impassibilis in suo, passus in nostro, dum incomprehensibilem majestatem 343 velut tus est. Ex utroque una mediatoris persona, non dispensatione submota, aut Dei tantum dicatur, aut hominis Filius. Non ergo in Christo susceptam carnem perpetuitate divinae generationis extendo: nec immensam dietatem corporei ortus aetate concludo; quia idem in divinitate auctor est rerum, qui in carne Redemptor est hominum: idem impassibilis in se, qui passus in corpore; dum sic utriusque naturae proprietatem vere ex utraque gignenti similis natus expcomprehensibili mediatoris dispensatione conjunctis, servavit singulis propria, sed conjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
tis manet nichominus natum cõmu¬
nis quid nos de deo ⁊ eius filio dignũ
a filio corpus assumptũ est ut humilra¬
retr infirmitate carnis nr̃e. qui pati
Nam alsumplit homo hõis filus alcam
naturam. Et cum in ead que cum pre cõ¬
munts patiatur. ad prẽm tñ nõ tͣnsmittt
inuriam. Nec ⁊ humiliatus in filio deus
pr̃ passibilit̾ creditur cum nõ ead̃ ip̃a que
utrisꝙ cõmunis est. s in nr̃a potius quã
ip̃e solus suscepit indeoꝵ creditur ꝑtulisse
ꝑsidiam. Ad silmam. Quid precor est quod
pendebat in cyuce: Nuid ꝙ est quod lancea
dr̃ uuln̾asse: Caro passibilis. an sb̾a deita¬
tis: Si maiestatem ꝓphanus incorporei p̃¬
dicator assumpseris: cormptibilem dm̃i
uideris credere. si passibilem carnem non
est cõmunis ista cum pr̃o ut ꝑ hanc eum
rentis mͦ omnia que a nob̾sunt dcã p̾ci¬
pitas: duos ad modũ xp̃os nõ unũ p̾dicas
Alioqͥn ꝑ atfectũ ꝯmunis deitatis etram
ad prẽm passio ista ꝓuenit. Ag̃. Non est

Expanded text:
tis, manet nihilominus natura communis: quid nos de Deo atque ejus Filio dignum a Filio corpus assumptum est; ut humiliaretur in infirmitate carnis nostrae, qui pati Non assumit homo hominis filius alteram naturam, et cum in eadem quae cum patre communis est patiatur, ad patrem tamen non transmittit injuriam: et humiliatus in Filio Deus Pater passibiliter creditur, cum non in eadem ipsa quae utrique communis est, sed in nostra potius, quam solus ipse suscepit, Judaeorum creditur pertulisse perfidiam? Ad summam, quid, precor, est quod pendebat in cruce? Quid est quod lancea dicitur vulnerasse? Caro passibilis, an substantia deitatis? Si majestatem profanus incorporei praedicator assumpseris, corruptibilem Deum videris credere: si passibilem carnem, non est communis ista cum Patre, ut per hanc eum rentis modo omnia quae a nobis sunt dicta praecipitas, duos admodum christos, non unum praedicas. alioquin per affectum communis deitatis, etiam ad Patrem passio ipsa pervenit. AUG. Non ita
Abbreviated transcription (Latin):
rem potentiam diennus esfice. dĩl ⁊ uolan¬
tatem fuisse nouinius qua placuit deo
⁊ potestatem qua posse sbracet deo. feł sa
ad exstantiam filii potestas pat̾na no ss¬
de ip̃a pat̾nitatis u̾itate contendam.
tus ⁊ ds̃ est. aut filiũ ꝑit̾ ⁊ dm̃ negai
tate ⁊ potestate creatus est. Feł̾. Qm̃m
tacebo. Aunt enĩ creaturam ẽẽ filiu
s ꝑfcãm ⁊ que dñari possit oĩb creatu¬
ris. Ang̃. Gandeo quid̃ quod regiose p̾di¬
festa confessione ꝓdid̾̃is. Ntcħ tñ quoo
credulitate dignum indeatur opponis.
Creatura namq est ex eo quod adhu
nõ est. aut alñ nõ fuit rei cuiusl cortup¬
tibilis. qͣntũ est in se est prĩs õĩpotents
in dei cadat filiũ indeanius. Nam filꝰ
in eo ꝙ est indifferentis nature intat
creatura nõ ex sb̃a facientis. s ex se
noluntate ac potestate ꝑficitur. In
corruptibilis ꝑ naturani nisi fu̾it se¬
nata ꝑ grãm. Ine incorcuptibilis qmi
nascendo incorruptibilem ex incerup

Expanded text:
rem potentiam dicamus efficere, dum et voluntatem fuisse novimus, qua placuit Deo, et potestatem, qua posse subjacet Domino. Fel. Ergo ad exstantiam Filii potestas paterna non sude ipsa paternitatis veritate contendam. natus et Deus est: aut Filium pariter et Deum negare, untate et potestate creatus est. Fel. Quoniatacebo. Aiunt enim, creaturam esse Filiunari possit omnibus creaturis. AUG. Gaudeo quidem quod irreligiosae praedifesta confessione prodideris: nihil tamen quod credulitate dignum videatur, opponis. Creatura namque est, ex eo quod adhuc non est, aut aliquando non fuit, rei cujuslibet corruptibilis, quantum in se est, pin Dei cadat Filium videamus. Nam Filius in eo quod est, indifferentis naturae veritate creatura non ex substantia facientis, sed ex sola voluntate ac potestate perficitur. Ista corruptibilis per naturam, nisi fuerit servata per gratiam. Ille incorruptibilis, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
est filius dei: Si adoptõnis: erit apud
pr̃em siłis nob̃. Si ꝓpͥrius: ex sb̃a sb̃stitis¬
se dicendus est genitoris. S in duo in¬
quis sb̾a pat̾na diuiditur si ex solo pr̃e¬
sbalit̃ filius gen̾atur. Hoc qm stultũ
sit etiam iuisibilia ip̃a nos docent. Auis
ent uqͣm uł carnaliũ prm̃ gignendo
diuisus est: Quod si nec in conditõe cor¬
poris cadit ip̃a diuisio. nemo enĩ sic ge¬
nuit filiũ ut se ꝑderet mediũ. ⁊ sine in¬
tegritate pr̃is nõ potuisse nasci dicitis
filium. S quid plura. Iatiuitatẽ filii
aut ex altõ. aut ex seipõ. Hoꝵ quesocõ¬
seq̃ntiam iundeamus. Si ex seip̃o: non
recte filius dr̃ qui nõ natus s ingeni¬
tus p̾dicatur. Si ex nichilo: creatura
cum cet̾is nõ creature auctor ostendẽ.
Si ex alt̃õ: nõ eius cui credimus. s ne¬
qͥntum. nec de hiis pp̃ euidentem blas¬
pbemiam tria p̾dicari penitus post̃.
restat ut sb̾alit de pr̃e sit genitus qr

Expanded text:
est Filius Dei? Si adoptivis, erit apud est Filius Dei? Si adoptivis, erit apud Patrem similis nobis. Si propriis, ex substantia substitisse dicendus est genitoris. Sed in duo, inquis, substantia paterna dividitur, si ex solo PFilius generatur. Hoc quam stultum sit, etiam visibilia ipsa nos docent. Quis enim unquam vel carnalium patrum gignendo divisus est? Quod si nec in conditionem corporis cadit ipsa divisio, nemo enim sic genuit filium ut se perderet medium, et salva integritate Patris non potuisse nasci dicitis Filium? Sed quid plura? Nativitatem Filii aut ex altero, aut ex se ipso. Horum, quaeso, consequentiam videamus. Si ex se ipso; non recte filius dicitur, qui non natus, sed ingenitus praedicatur: si ex nihilo; creatura cum caeteris, non creaturae auctor ostenditur: si ex altero: non ejus cui credimus, sed nentum; nec de his propter evidentem blasphemiam tria praedicari penitus possunt: restat ut substantialiter de Patre sit genitus: quia,
Abbreviated transcription (Latin):
ingenitũ. qr nlłm ab altõ euo int̾ueni¬
ente dicimtis seꝑatum. cum etiamex
aliis reb quedam genita. nec iõ tñ aut
oque gignentia. aut sine inuicem docẽ¬
tur exstantia. S quid ꝓdest hoꝵ multa
colligere cum paucoꝵ testimoniis etiã
fundatam noua disputandi arte con¬
turbas: idcirco uelim discas de natu
patri. ip̃e quodãmodo pr̃ est sibi. alio
quid̃ omousii opiõnem ride sic solebat
diuisus est unus. qñ quid̾ nõ aliud
t̾rere. Quid igitur dicis: Ex sb̾a pr̃is cre¬
do nasci filium nequisse ne ingenitum
pr̃em filii uideamur gen̾atõne diuid̾e
Auod si ita est: male creditur filius qͥ
nõ ex pr̃e .i. nõ ex eod̾ ipõ genitus. s ex¬
tͥnsocus fc̃s int̾ alia p̾dicatur. Auodut
plicari. filioꝵ namq adoptiui alii. na¬
turales alii sunt. Hii qui geniti abi¬
mitio filii semꝑ ac ꝓprii. Illi pͥmo alien
post filii cum ꝑ adoptõm in fanuliam
uidentur ascisci. Quib ergo compandꝰ

Expanded text:
ingenitum, quia nullum ab altero aevo interveniente dicimus separatum: cum etiam 337 ex aliis rebus quaedam genita, nec ideo tamen aut aeque gignentia, aut sine invicem docentur exstantia. Sed quid prodest horum multa colligere, cum paucorum testimoniis etiam fundatam, nova disputandi arte conturbas: idcirco velim mihi dicas de naturPatri, ipse quodammodo Pater est sibi; alioqquidam nostrum Homousii opinionem ridere sic solebat,divisus est unus, quandoquidem non aliud terrere. Quid igitur dicis? ex substantia credo Patris nasci Filium nequivisse; ne ingenitum Patrem, Filii videamur generatione dividere. Quod si ita est, male creditur Filius qui non ex Patre, id est non ex eodem ipso genitus, sed extrinsecus factus inter alia praedicatur. Quod ut plicabo. Filiorum namque adoptivi alii, naturales alii sunt. Ii qui geniti, ab initio filii semper ac proprii: illi primo alieni, post filii, cum per adoptionem in familiam videntur ascisci. Quibus ergo comparandus
Abbreviated transcription (Latin):
omnia siłis pr̃i. dissiłis creature facto
ille. nõ ex eo ꝙ nõ est in id quod est. et
pp̃ea nuĩqͣm in id quod nõ est ex eoquoo
est. Illa ex eo quod nõ est in id quod et.
⁊ ppea qnitũ ad se attinet ex eo quod es
m id quoo nõ est sui ortus conditõe n
huius obscuritatis inuol̃us. Et re
explican̾is. aug̃. Dya inqͣm de filiocũ
eum a creature duditõe discernem
qñ is nõ ex eoquodnõ est in id quod eb
qnod tale est ac si dic̾e̾m. Nõ ex nichilo
sc̃s est. Et p̃pea nũqͣm inid quod nõ es
ex eoquod eit i nũqͣm in nichilũ ex se

Expanded text:
atura factori. Ille non ex eo quod non est, in id quod est, et propterea nunquam in id quod non est, ex eo quod est. Illa ex eo quod non est, in id quod est: et propterea quantum ad se attinet ex eo quod est, in id quod non est, sui ortus conditione rhujus obscuritatis involveris: et iexplicaveris. Aug. Dixi inquam de Filio, cum eum a creaturae definitione discernerem: quoniam si non ex eo quod non est, in id quod est: quod tale est ac si dicerem, non ex nib lo factus est. Et propterea nunquam in id quod non est, ex eo quod est: id est nunquam in
Abbreviated transcription (Latin):
genitus. feł Qm̃ me u̾bis ut mea fert
opĩo inopmata sb̃tilitate certantib
nõ mediocoit̾ defatigas: idcirco quero
ut si fieri pt̃ exemplo cuiusl ret possi¬
bile id ẽẽ quod docere conaris ostendas
seq ens alit̾ credere possum licet ut
orõnis opp̾ssus ooet̾num ingenito esse
genitũ. aut utrũq prẽm dixeris sibi
Qm̃ me ad incomꝑabiliũ reꝵ exempla
compellis: idcuco que sit ignis potẽtia
uideamus ex quo semꝑ est splendor. sẽ¬
ꝑ est uapor. utrũq de eo nascitur. nec
dĩo tamqͣm ignis sine hoꝵ quol aliqͣ¬
tenus inuenitur. Hec tria nõ se mui¬
cem gignunt. qr nõ de splendore ignis
⁊irapor. aus de uapore ignis ⁊ splendor
O deigne splendor ⁊ napor semꝑ est ge¬
nitus. Que cum ita sint. uides ne etiã
in creatura posse aliquid nasci. nec
ostendi tñ tempus quo id dequo natũ
est sine genito potũit inueniri: Si
ergo iusibilib exemplis ista respeximꝰ

Expanded text:
genitus. FEL. Quoniam me verbis ut mea fert opinio, inopinata subtilitate certantibus non mediocriter defatigas, idcirco quaeso, ut si fieri potest, exemplo cujuslibet rei, possibile id esse quod docere conaris, ostendas. Neque enim aliter credere possum, licet vi orationis oppressus, coaeternum esse genitum Pat AUG. Quoniam me ad incomparabilium rerum exempla compellis, idcirco quae sit ignis potentia videamus, ex quo semper splendor, semper est vapor. Utrumque de eo nascitur, nec ideo tamen ignis sine horum quolibet aliquatenus invenitur. Haec tria non se invicem gignunt, quia non de splendore ignis et vapor, aut de vapore ignis et splendor, sed de igne splendor et vapor semper est genitus. Quae cum ita sint, videsne etiam in creaturis posse aliquid nasci, nec ostendi tamen tempus, quo id de quo natum est sine genito potuerit inveniri? Si ergo visibilibus exemplis ista perspicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
are sine ep̃re ⁊ loco fieri potuit ⁊ locus
⁊tempus. si in aliquo: id ip̃m uidetur
tempus ⁊ locus In cuius origine silit̾
⁊ lous requiritur ⁊ tp̃s. Ad̃ siusq adeo
sme ip̃re ⁊ loco fieri aliquid potuit. ut
noc in loco locũ. nec in tp̃re fcm doceas
tempus. nescio qua temeritate conten
aotempus referas: ecce añ filiũ tp̃s. Si
ad filtum: nũqͣm nõ erat filius. Erat
fint Quis queso nõ fuit añqͣm nasce̾tͦ
filius: Ecce ip̃o mułcu añ filiũ fuisse
dtempus. Sinaut̃ añqͣm nasce̾tur:
alus nõ erat tempus: sequitur ut
dicatur pr̃i filius coec̾nus. int̾quem
⁊ pr̃em nlłm fuisse dr̃ tp̃s. maxtine cũ
int̾ ceta eiuglistis atcestantib etiã

Expanded text:
ecce sine tempore et loco fieri potuit tempus ecce sine tempore et loco fieri potuit tempus et locus. Si in aliquo, id ipsum tempus videtur et locus, in cujus origine similiter et locus requiritur et tempus. Quod si usque, adeo sine tempore et loco fieri aliquid potuit, ut nec in loco locum, nec in tempore factum doceas tempus: nescio qua temeritate contendad tempus referas, ecce ante Filium tempus; si ad Filium, nunquam non erat Filius: erat fuit. Quis, quaeso, non fuit antequam nasceretur? Si Filius; ecce ipso intellectu ante Filium fuisse dicitur tempus. Si autem antequam nasceretur Filius, non erat tempus, sequitur ut dicatur Patri Filius coaeternus, inter quem et Patrem nullum fuisse dicitur tempus: maxime cum inter cae
Abbreviated transcription (Latin):
item dici nõ ꝑt uocitatũ. Felicianus
eon sum tam scultus ut tp̃s p̾feram filio.
s mitiũ dari certũ est genito. Aug̃. Quid
ago. Int̾ prẽm ⁊ filiũ dicis mediũ nicħ
suisse feł Ita ꝓrsus. aug̃. Quõ igitur ne¬
gas pr̃i filiũ coet̾nũ qui int̾ prem et
nõ mediũ tm̃ consted ẽẽ qͣm t̾ciũ. felic̾
Am̃ me disputandi arte concludis id
quod a maiorib nrĩs dcm̃ est breuit̃
iplicabo. Aiunt enĩ quotiens de initõ
male credulitatis eobore sola u̾ba mu¬
tata sunt. Dixisti namq erat qñ non
enat. Erat. istud ad euũ ꝑtine nultis an
ao suꝑiorem blasphemiam ncc̃itate di¬
laberis. cum int̾ prẽm ⁊ filiũ t̾ciũ qͥd¬
dm tempus immnittis. dicisq qr etat
uimne tp̃re gigni nõ potuit filius: uide
afilius: certe nec nisi in loco docendus
agenitus. hoc admisso añ filiũ ⁊ spm̃¬
lta est ꝙ sine loco ⁊ tpre nasci non po¬
tierit filius: in quo loco aut in quotẽ¬
pre factum locum dicis ⁊ tp̃s: Si ĩ ulło

Expanded text:
em dici non potest vocitatum? FEL. Non sum tam stultus, ut tempus praeferam Filio; sed initium dari certum est genito. AUG. Quid ergo? inter Patrem et Filium dicis medium nihil fuisse? FEL. Ita prorsus. AUG. Quomodo igitur negas Patri Filium coaeternum, qui inter Patrem et non medium tam conam me disputandi arte concludis, id quod a majoribus nostris dictum est, breviter explicabo. Aiunt enim, quoties de initio malae credulitatis errore, sola verba mutata sunt. Dixisti namque, Erat quando non erat. Erat istud ad aevum pertinere vultis, anad superiorem blasphemiam necessitate dilaberis, cum inter Patrem et Filium, tertium quiddam tempus immittis; dicisque quia erat ut sine tempore gigni non potuerit Filius: vide on sine tempore est Filius, certe nec nisi in loco dicendus est genitus. Hoc admisso, ante Filium et Spsi ita est, ut sine loco et tempore nasci non potuerit Filius, in quo loco, aut in quo tempore factum locum dicis et tempus? Si in nullo,
Abbreviated transcription (Latin):
contentio est. Et sõ ne dificelior sit expla
in dito quodãmodo intiligentie dissimis
deliram̃ta funduntur. Eid namq utuid
cõmune unam xp̃i natinitatem nõd
p̾dicare. Sz alii illam pͥncipalem qua añ¬
omnia ex deo natus est ds. alii hanc quai
ex nirgine ꝓcessit. Hic dñs ꝓpͥi degmato
diffinitõe recipiunt qui ꝑ ꝯseqñtiam
male racti semnus in siis blaspbemie
baratrum cecid̾unt. Ede enĩqui ex ra

Expanded text:
contentio est: et ideo ne difficilior sit explanin duo quodammodo intelligentiae dissimilis deliramenta funduntur. Est namque utrisque commune, unam Christi nativitatem, non duas praedicare. Sed alii illam pomnia ex Deo natus est Deus; alii hanc tantum, qua ex virgine processit hic Dominus, proprii dogmatis definitione recipiunt; qui per consequentiam male jacti seminis, in similis blasphemiae bara
Abbreviated transcription (Latin):
natus est homo accidens spetiale quod ple¬
uumq sine p̾iuditio cõmimis nature
bio nõ diu̾sa noscitur excitisse. s alt̾a que
nõ aliud docetur eẽ qͣm pͥma dum ⁊ com¬
huic accid̾it ad gignentem ncc̃io tnͣsit.
sicut ad nascentem quicquid ꝓpͥum ac
sbale gignentis constat ẽẽ: ꝑuenit. Nõ
enĩ sicut filio ip̃a gen̾atõe collata est di¬
ninitas pr̃is. sic ad prẽm refertur oira.
egritudo. pauptas. mors. hũilitas plis.

Expanded text:
natus est homo, sed accidens speciale, quod plenatus est homo, sed accidens speciale, quod plerumque sine praejudicio communis naturae bio non diversa noscitur exstitisse, sed altera; quae non aliud docetur esse quam prima, dum et comhuic acciderit ad gignentem necessario transit, sicut ad nascentem quidquid proprium ac substantiale gignentis constat esse, pervenit. Non enim sicut Filio ipsa generatione collata est divinitas Patris, sic ad Patrem refertur cura, aegritudo, paupertas, mors, humilitas prolis.
Abbreviated transcription (Latin):
to ad filiũ tnͣsiit dignitas pr̃ĩs ⁊ ad pr̃em
nõ recurrit humilitas ꝓlis. Ang̃. Non scd̃
naturam ista nunc dici cotidianaꝵ rerũ
exempla uos docent. Ecce enĩ putemus ali¬
quem regem ac regis filium depositis re¬
gie potescatis insignib sbiecti militis in¬
dum̃ta suscipe. ⁊ pp̃ certam pr̃is dispensa¬
tõm ac socioꝵ salutem: rebelliũ ꝯtumeli¬
as sustinere. Nũquid qr ad hoc ꝑticipiũ
regie potestatis certũ est natiuitatem
decurrere. idcirco ad eum qui genint iniu¬
riam filii nõ compatiendi affectu. sed ip̃a
passionis ꝓpͥetate certũ est ꝑuenire: Non
ita est. qr nõ ex filio pr̃em. s ex pr̃e filiũ
certum est natũ eẽ. Et pp̃ea totum int̾ eos
siłe dicimus quod ꝑtinet ad cõmuntonẽ
nature. illud ꝓpͥum quod paccidens uni
noscitur euenire ꝑsone. Ht̃ ergo nascen¬
do totũ filius cum pr̃e quod pr est. s non
cum filio pr̃ quicquid sp̃alit̃ ip̃e ppessus
est. Nõ enĩ utriusq cõmune est ꝙ ex hoĩe

Expanded text:
et ad Filium transiit dignitas Patris, et ad Patrem non recurrit humilitas prolis. AUG. Non secundum naturam ista nunc dici, quotidianarum rerum exempla nos docent. Ecce enim putemus aliquem regem ac regis filium depositis regiae majestatis insignibus, subjecti militis indumenta suscipere, et propter certam patris dispensationem ac sociorum salutem, rebellium contumelias sustinere: numquid quia ad hunc participium regiae potestatis, certum est nativitate decurrere, idcirco ad eum qui genuit, injuriam filii non compatiendi affectu, sed ipsa passionis proprietate certum est pervenire? Non ita est, quia non ex filio patrem, sed ex patre filium certum est natum esse. Et propterea totum inter eos simile dicimus quod pertinet ad communionem naturae: illud proprium quod per accidens uni noscitur evenisse personae. Habet ergo nascendo totum Filius cum Patre quod Pater est; sed non cum Filio Pater quidquid specialiter ipse perpessus est. Non utrique commune est, quod ex homine
Abbreviated transcription (Latin):
p̃r genuisle credendus est coet̾nũ. de mr̃e
nitus est qui añ iam fuit. de pr̃e qui alñ
ñ defut. Hoc fides credat: intsłigentia nõ
iouirat. Ne aut̃ nõ inuentũ putet incre¬
dile. aut reptum credat singłare. Ecce .ni.
a mr̃e natus est xp̃c. nec tõ est ꝑ contactũ
uir mr̃is pudor imintiurtus. Uirgo pepio
qr uirgo concepit. ⁊ nõ reseruato reꝵ ordĩe
ex integro mr̃is corpore integrũ corpus
ip̃oassumpsit. Si ergo nouo more nullo
exemplo sco cãrnem natus docetur ex cor

Expanded text:
er genuisse credendus est coaeternum. De matre er genuisse credendus est coaeternum. De matre natus est qui ante jam fuit; de Patre qui aliquando non defuit. Hoc fides credat, intelligentia non requirat: ne aut non inventum putet incredibile, aut repertum non credat singulare. Ecce enim de matre natus est Christus, nec ideo est per contactum viri matris pudor imminutus. Virgo peperit, quia virgo concepit: et non servato rerum ordine, ex integro matris corpore intChristus assumpsit. Si ergo novo more, nullo exemplo, secundum carnem natus docetur ex cor
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ fec̾it: nature sue qͣlitate u̾tenda est.
Etgo nũqͣm nõ erit filius qui sb̾alit̾ docetur
sẽ ppeturis. Et hoc utpote ꝓpͥo a conditõe omi
crraturaꝵ que ꝑ seipm fcẽ sunt nõ iniu¬
raa noscitur seꝑandus. fel Licet intlłiam
meam noua reꝵ sb̾tilitate pstringas nes¬
cio quo pacto decas ꝙ coet̾nus patri sit filiꝰ
cum ⁊ cõmuni loq̃ndi modo ⁊ nature lege
pͥo gignens indeatur eẽ qͣm genitus. Ang̃.
mus dum ant̾iorem ẽẽ prẽm filio p̾dicamꝰ
cur nõ ead̾ nature lege fortõrem pr̃e filiũ
ꝑaccessum tpãis dicimus dum nec huic
desunt crem̃ta nascenti ⁊ mibecillitatis
iiuriam senectus ing̾it pr̃i: Auod si hoc
ũ ip̃a nõ recipit omittamus in deo corpora¬
lis mtlłigentie legem. ne oꝑib suis siłem
dicamus ẽẽ fcõrem. maxime cum ex eo qd̃
apud nos enidens est. etiam id quod in occl̃¬
toest possummus ostende. Sicut sine exẽplo
nat̃ genuit auctorem suũ: sic ineffabilit̾

Expanded text:
it, naturae suae qualitate vertenda est. Ergo nunquam non erit Filius, qui substantialiter docetur esse perpetuu; et hoc ut pote proprio, a conditione omnium creaturarum quae per ipsum factae sunt, non injuria noscitur separandus. Fel. Licet intelligentiam meam nova rerum subtilitate perstringas, nescio tamen quo pacto dicas, quod coaeternus Patri sit Filius: cum et communi 340 loquendi modo, et naturae lege prior gignens videatur esse quam genitus. CAPUT m anteriorem esse Patrem Filio praedicamus; cur non eadem naturae lege, fortiorem Patre Filium per accessum temporis dicimus: dum nec huic desunt incrementa nascenti, et imbecillitatis injuriam senectus ingerit Patri? Quod si hoc ratio ipsa non recipit, omittamus in Deo corporalis intelligentiae legem, ne operibus suis similem dicamus esse factorem; maxime cum ex eo quod apud nos evidens est, etiam id quod in occulto est possimus ostendere. Sicut enim sine exemplo mater genuit auctorem suum: sic ineffabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
nitate simplicitate soluatur. Patcen
namq ingenitũ filiũ genitũ dico se
ad me accinet nõ indeo qui estã minc el
tilitate contendas: sere tũ nõ ꝑt nt eũ
qui genitus est ab eo qui genit nsla
eui int̾cedentis antiquitãce de ¶xm
cili loco u̾secur orõ. lam̃ uerend̾ nõct
ne aliquid in pr̃e quod negetur ing
cepit et̃ silius sam si pat̾uitas ñ cepł
patris: iitiũ inueniri ꝓlis nõ p̃t

Expanded text:
t simplicitate salvatur. Patrem namque ingenitum, Filium genitum dico, nec ad me attinet, non video quid ista nunc tate contendas, fieri tamen non potest ut eum qui genitus est, ab eo qui genuit, nulla aevi intercedentis antiquitate discernacili loco versetur oratio: tamen verendum nobis ne aliquid in Patre quod negetur ingecoepit esse Filius. Nam si paternitas non coepit Patris, initium inveniri non pot
Abbreviated transcription (Latin):
citati obedire potius studeo qͣm tumori.
afferte pot̾is si partũ p̾dicas nirginis.
tos redisse ostendas a mortius. Oi ergo hoꝵ
facilius in negotiis fidei testimoniis cre¬
ditur qm rõne nestigatur. U̾m qr ninis
p̾missa etimonia nõ obmittis. idcirco ĩ
hac disputatõe id me fatior secuturũ
otiosi sumus ad omonsii itr̃i qõnem de
quo nõ int̾ nos tm̃. s etam int̾maiores
nt̃os płmq tractatũ est: uentamus. Et
ne longius euagetur orõ. ip̃e iam ut
soles ꝑsonam ꝓponentis assume. ⁊ a no¬
bis rõm ur̃e fidei q̃ rentib: uicissim red¬
diturus inquire. Augẽ. Tum ego. Dic i
inqͣm uerũ ne sit ꝙ te audoo dicere pr̃i
omonsyon nõ eẽ penitus filiũ: fel uer̃
genitũ ne eiuud prẽm iudear p̾dicare
quem filiũ. dugẽ Nõ ita est. Nam nemͥ
quid̃ istuo in animo est eumd̾ ingeni¬
tum eẽ quem genitũ s id potius inge¬
nitũ ẽẽ quod genitũ. felic̃. Et quõ non

Expanded text:
citati obedire potius studeo quam tumori.citati obedire potius studeo quam tumori.afferre potes, si partum praedicas virginis, tos redisse ostendis a mortuis? Si ergo horuompta est, facilius in negotiis fidei testimoniis creditur, quam ratio investigatur. Verum quia stimonia non omittis: idcirco in hac disputatione id me fateor secuturum,otiosi sumus, ad homousii vestri quaestionem, de quo non inter nos tantum, sed etiam inter majores nostros plerumque tractatum est, veniamus. Et ne longius evagetur oratio, ipse jam, ut soles, personam proponentis assume, et a nobis rationem nostrae fidei, quaerentibus vicissim redditurus, inquire. Tum ego: Dic mihi, inquam, verumne sit quod te audio dicere, Patri homousion non esse penitus Filium? FELICIANUgenitum, ne eumdem Patrem videar praedicare quem Filium. AUGUSTINUS: Non ita est: nam ne mihi quidem istud in animo est, eumdem ingenitum esse quem genitum; sed id potius ingenitum esse quod genitum. FEL. Et quomodo non
Abbreviated transcription (Latin):
tius de quadam testimonioꝵ obstentatõe
colloq̃ntib p̾scribatis. Quod ut nõ dicam
na frum intim qͣm rusticũ sit nlłs igno¬
rat. Primũ ꝙ si is qui edocetur libris iã
credidit obtemꝑat iste nõ pugnat. Alioqͥn
nõ magis tibi qͣm hiisd̃ testimoniis que
ꝓ affirmato ingeruntur: ncc̃e est contra¬
dicat. Et iõ mesior mͥ ad docend̾ indeturħ
uta qua pͥmũ fidei tõ sine testimoniis
turis respondentib exportur. ⁊ nõ ime¬
rito. Si ens testimonia hec eo ꝑbantur
qua etiam hec nõ nisi ꝑ seipãm iuden¬
tur astru̾e. sin ꝯtra: quis p̃t irtõnalib
testimoniis licet illa diuina fingantur
rõnalis fidei colla sbmtt̾e: Et illam qͥd̾¬
uiam disputandi fateor in aliis tolera¬
rem. quos imꝑitie ncc̃itas qr ꝑ se stare
narueunt agit ad aliena consugere.
dece. Augs̾. Tum ego. Nõ usq adeo inqͣm
duci me putes laudib mets. ut iniurtam
faciam p̾cedentib scĩs. nec p̾sumam enꝙͣ¬
scripturaꝵ auctoritate contentus simpli¬

Expanded text:
tius de quadam testimoniorum ostentatione colloquentibus praescribatis. Quod ut non dicam vafrum, interim quam rusticum sit, nullus ignorat. Primum quod si is qui edocetur libris jam credidit, obtemperat iste, non repugnat: alioquin non magis tibi quam iisdem testimoniis quae pro affirmato ingeruntur, necesse est contradicat. Et ideo melior mihi ad docendum videtur haec via, qua primum fidei ratio sine testimoniis turis respondentibus expolitur. Et non immerito. Si enim testimonia haec eo probantur, quae etiam haec non nisi per se ipsam videtur astruere. Sin contra, quis potest irrationabilibus testimoniis, licet illa divina fingantur, rationabilis fidei colla submittere? Et illam quidem disputandi viam, fateor, in aliis tolerarem, quos imperitiae necessitas, quia per se stare non queunt, cogit ad aliena confugere: deesse. Tum ego: Non usque adeo, inquam, me duci putes laudibus meis, ut injuriam faciam praecedentibus sanctis. Nec praesumam unScripturarum auctoritate contentus, simpli
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Feł̃. Nescio quo pacto unã creditur
genuisse. ⁊ alt̾a dr̃ genita. Et est nati
genanti decetur exorta. Selim q̃so exẽ¬
plo m̃ faciliore dea dilutides. augd In
reb quid incõphenlibilib erempla ns
suppetunt disputanti. Tam̃ inqͣntũ fie
p̃t etiam in hac ꝑte nõ deero. Ecce igitur
homo pr̃ ht̃ hoĩem filiũ. Est quid ꝯmũe
utriq quod homo est. uni tñ quod filius.
alti ꝓpͥum uidetur ẽẽ quod pr̃ est. samm
utroq sic ꝑsona disc̾nitur. ut cõmunis
humanitas nõ negetur dum unus ge¬
nit. alius gignitur. Eque aut̃ homo ei
qui genuit dr̃ ⁊ ille qui gignitur feli
nito utrũ mitio separetur an nõ : Ans
Ne id quid̃ spũalis intlłigentie uitate
recipitur. ut pr̃ a filio int̾uentu nõ de
tp̃ris quod dieb constat ac noctib. s cui
Hoc si ita estꝰ duo fatis ingenita. Eoꝑ
mͦ alt̾a pris alt̾a filii putatur ẽẽ ꝑson
cum ꝑ significatõm emiruis ingentu
utraq indeatur eẽ confusa: Angs. In he

Expanded text:
e. Fel. Nescio quo pacto una creditur egenuisse, et altera dicitur genita: et est tamen nati elim, quaeso, exemplo mihi faciliore dicta dilucides. Aug. In rebus quidem incomprehensibilibus exempla non suppetunt disputanti; tamen in quantum fieri potest, etiam in hac parte non deero. Ecce igitur homo pater habet hominem filium. Est commune utriusque quod homo est, uni tamen quod filius alteri proprium videtur esse quod pater est. Nam in utroque sic persona discernitur, ut communis humanitas non negetur; dum unus gignit, alius gignitur: aeque autem homo et qui genuit dicitur, et ille qui gignitur. CAPUnito utrum 334 initio separetur, an non? Aug. Ne id quidem spiritalis intelligentiae veritate recipitur, ut Pater a Filio interventu, non dico temporis, quod diebus constat ac noctibus, sed cuHoc si ita est, duo fateris ingenita. Et quomodo altera Patris, altera Filii putatur esse persona, cum per significationem communis ingeniti utraque videatur esse confusa? Aug. In hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Axtorsisti mͥ diłcissime fili ut de
uuitate trinitatis que ꝑfc̃s ds̃¬
est semꝑ ac sũmus. officii nõ im¬
memor sacerdotalis: aliquid scͥ¬
berem. id ꝙ a me cũ ppͥe infirmi¬
tatis conscilis sepius extusarem: młtis mo¬
dis exegisti asserens cõmunis fidei rõm ⁊
religiosos accipe. ⁊ sacerdotes debere fidelib
nõ nogare. ne aut illi dum nõ accipiunt
incipiant ab infidelib facile decipi. aut al
hiis cum desid̾ata nõ tribiunt celestis
thesaurus xp̃i m̃bris nõ expendi: s in t̾ra
quodãmodo st̾idis ꝑitie nideatur abscondi.
Itaq me inctum fateor ꝓbabilib cansis
ne mermos trad̾e indeat obsistentib ma¬
lis. dumadu̾sus infideles nõ instriut᷑
munimine intatis. U̾m qr in hĩ q̃onib
incurritur: idcirco mͥ iusũ est ut eũ ser¬
monem qui int̾ me ⁊ felictanũ nuꝑ est

Expanded text:
xtorsisti mihi, dilectissime fili, ut de unitate Trinitatis, quae perfectus Deus semper ac summus est, officii non immemor sacerdotalis, aliquid scriberem: idque a me, cum proprie infirmitatis conscius saepius excusarem, multis modis exegisti; asserens communis fidei rationem, et religiosos accipere, et sacerdotes debere fidelibus non negare: ne aut illi dum non accipiunt, incipiant ab infidelibus facile decipi, aut ab his cum desiderata non tribuunt, coelestis thesaurus Christi membris non expendi, sed in terra quodam modo sterilis peritiae videatur abscondi. Itaque victum me fateor probabilibus causis, ne inermes tradere videar obsistentibus malis, dum adversus infideles non instruuntur munimine veritatis. Verum quia in hujusmodi incurritur, idcirco id mihi visum est, ut eum sermonem qui inter me et Felicianum nuper est
Abbreviated transcription (Latin):
Cur apłs paulus petrũ coapłm suũ
rep̾hendit. ꝙ timens eos qui ex cucũci¬
sione erant subtrahebat se a gentilib
cũ ⁊ ip̃e timens eos qui ex circũcisione¬
erant: accipiens circũadit tymotheũ
quod fieri ꝓhibebat. ⁊ ip̃e ergo rep̾hen¬

Expanded text:
US PAULUS PETRUM COAPOSTOLUM SUUM REPREHENDIT, QVOD. \'TIMENS EOS, QVI ERANT EX CIRCUMCISIONE, SUBTRAHEBAT SE\' A GENTILIBUS, CUM ET IPSE TIMENS EOS, QVI ERANT EX CIRCUMCISIONE, \'ACCIPIENS CIRCDMCIDIT\' TIMOTHEUM,. QVOD FIERI
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ ẽẽ ꝯtristand de mortutis: paulus
apłs signat. Ram desꝑand̃ est ꝯt̾stari
⁊ ip̃e infirmus inquit de epafrodito
fuit ꝓpe mortem. s d̾s misertus est illi
nõ solũ aut̃ illi: s ⁊ mͥ netristitiam

Expanded text:
NON ESSE CONTRISTANDUM DE MORTUIS PAULUS APOSTOLUS SIGNAT; NAM DESPERANTUM EST CONTRISTARI ET IPSE: \'INFIRMUS\', INQVIT DE EPAFRODITO. \'FUIT PROPE MORTEM. SED DEUS MISERTUS EST ILLI; NON SOLUM AUTEM ILLI. SED ET MIHI, NE TRISTITIAM
Abbreviated transcription (Latin):
omniaque sunt pr̃ĩs sine dubio ⁊ filii
sunt. am ip̃e cum dixisset adiecit. Ideo
dixi de meo accipiet. qr omina que ht p̃r
mer sunt Dic ergo quod int̾rogaui⁊
testimoniis ꝓba sbiectũ xp̃o sp̃m sãn¬

Expanded text:
omnia quae sunt Patris, sine dubio et Filii sunt. Nam ipse cum hoc dixisset, adjecit, Ideo dixi, De meo accipiet; quia omnia quae habet Pater, mea sunt . Dic ergo quod interrogavi, et testimoniis proba, subjectum Christo S
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃e dicit in psalms cur illi sit pr deus
de uentre mr̃is moe ds meus estu Añ
dicit de uentre mr̃is sibi illũ eẽ dm̃ ostẽ¬
si nõ ꝑferas testimonia. Qm̃ homo adorat
dm̃. ad mutitur facile sco hoĩem dictum.
ꝙͣnis nec hoc legas. sam̃ sp̃alit᷑ de te exigo
pespondeam quõ id accipi debeat sicut
de gemitib scoipturaꝵ sollempni loci¬
tõne respondi. Quod aut̃ dicis ꝙ ꝑillã
copulatõm meffabilem nõ sit unus d̾e
nõis. s ex diuinis eloquiis. Certe mãini¬

Expanded text:
 ipse dicit in Psalmis, cur illi sit Pater Deus: De ventre matris meae Deus meus es tu . Quando dicit de ventre matris sibi illum esse Deum, ostensi non proferas testimonia, quoniam homo adorat Deum: admittitur facile, secundum hominem dictum, quamvis nec hoc legas. Tamen specialiter de te exigo,respondeam quomodo id accipi debeat, sicut de gemitibus Scripturarum solemni locutione respondi. Quod autem dicis, quod per illam copulationem ineffabilem non sit unus Deusnostris, sed ex divinis eloquiis certe manif
Abbreviated transcription (Latin):
ad illũ qui est incompabilis.
go prẽm solũ scd̾ añ lata testimo¬
nia nõ cum alt̾o. ⁊ t̾cio dico ꝙ unus
est̾ s ꝙ solus unus est Si u̾o solus imus
nõ est: pars est. Nec ent̃ ex ꝑtib ꝯpositũ
dico unũ dm̃. s ille quod est. uirtus et
ingenita fimplex filius añ omnia stc̃
⁊ ip̃e uirtus est gencta de hac saneure¬
tute filii boatus apłs dicebat. Congͥgate
tate irłm quoadusq induamini unti

Expanded text:
ncomparabilis. 10. Ego Patrem solum secundum antelata testimonia, non cum altero et tertio dico quod unus est, sed quod solus unus est Deus. Si vero solus unus non est, pars est. Nec enim ex partibus compositum unum dico Deum: sed ille quod est, virtus est ingenita simplex: Filius ante omnia saecula et ipse virtus est genitus. De hac sane virtute Filii beatus Apostolus dicebat: Congregatis itate Jerusalem, quoadusque induamini vi
Abbreviated transcription (Latin):
uue cooptoriũ suũ. Quod lego credo qd̃
u̾bũ caro fcm est ⁊ hĩtauit in nob. It̾m
lego bñi paulũ dixisse. qui tͣnffigura¬
uit corpus humilitatis nr̃e conforme
ip̃e sibi sod̃ salonem ꝑfectam edificasset
domũ scd̃ ꝙ legimus. Sapĩa ip̃a sibi edi¬
ficauit domũ quam domũ uice tẽpli

Expanded text:
e opertorium suum . Quod lego, credo: quoniam Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Iterum lego beatum Paulum dixisse: Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme ipse sibi secundum Salomonem perfectam aedificasset domum, secundum quod legimus, Sapientia ipsa sibi aedificavit domum : quam domum vice templi
Abbreviated transcription (Latin):
sermone. s testimonus diuinaꝵ scriptu¬
raꝵ muniti. Tm sicut nos patientos fui¬
mus exponente tua religione: ⁊ ip̃e cum
titis patĩam accõmoda ut ad singsos tuos
sermones demus responsũ. sicut ⁊ ip̃e ad
nr̃os respondisti quod tibi placuit.
os xp̃m colimus ut dm̃ oĩs creature
nam qr adoratur ⁊ colitur nõ cm̃ ab
hominũ natitra. ũm etiam ab omnib

Expanded text:
sermone, sed testimoniis divinarum Scriptusermone, sed testimoniis divinarum Scripturarum muniti. Tantum sicut nos patientes fuimus exponente tua Religione, et ipse cum tuis patientiam accommoda, ut ad singulos tuos sermones demus responsum, sicut et ipse ad nostros respondisti quod tibi placuit. 2. Nos Christum colimus ut Deum omnis creaturae. Nam qui adoratur et colitur, non tantum ab hominum natura