comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
transibunt corã me usq in et̾num.
ficantes me głificabo: et qͥ me sꝑnit
sꝑnet᷑. Qd enĩ nominat domũ pa¬
tris eiꝰ : ñ eũ de ꝓximo patre dice̾. s
de illo aaron qͥ pͥmꝰ sacerdos. ẽ ins¬
titut. de cuiꝰ ꝓgeme cet̾i sequerent᷑.
suꝑiora demonstrãt uͥ ait. Reuelat
sum ad domũ patris tui c̃ ee̾nt in
t̾ra egypti serui in domo pharaonis
et elegi domũ patris tui ex om̃ib sce¬
ptris isrł mͥ sac̾dotio fungi. Qͥs pa¬
trũ fuit in illa huiꝰ egiptia seruitute
unde c̃ lib̾ati essent electus. ẽ. ad sac̾o¬
tiũ nͥ aaron: De huiꝰ gͦ stirpe istolo¬
co dix̃ futurũ fuisse ut ñ een̾t ult̾i sa¬
cerdotes: qͦd iam uidemꝰ impletũ. Ui¬
gilet fides: p̃sto s̃ res. Cermuit᷑. tenẽ¬
t᷑: et uidẽ nolentiũ ocłis ingerunt᷑.
Ecce inquit dies ueniunt. et extimina
bo sem̃ tiuĩ et sem̃ domꝰ patͥs tui: et
ñ erit tͥ senior in domo mea om̃ib di¬
eb et uirũ ext̾minabo tͥ ab altari

Expanded text:
ernum. ficantes me glorificabo, et qui me spernit, spernetur. Quod enim nominat domum patris eius, non eum de proximo patre dicere, sed de illo Aaron, qui primus sacerdos est institutus. de cuius progenie ceteri sequerentur, superiora demonstrant, ubi ait: Reuelatsum ad domum patris tui, cum essent in terra Aegypti servi in domo Pharaonis: et elegi domum patris tui ex omnibus sceptris Israel mihi sactrum fuit huius in illa Aegyptia seruitute, unde cum liberati essent, electus est ad sacerdotium, nisi Aaron? De huius ergo stirpe isto loco dixit futurum fuisse, ut non essent ulterius sacerdotes; quod iam uidemus inpletum. Vigilet fides, praesto sunt res, cernuntur. tenentur et uidere nolentium oculis ingeruntur. Ecce, inquit. dies ueniunt, etbo semen tuum, et semen patris tui, et non erit tibi senior in domo mea omnibus diebus. Et virum exterminabo tibi ab altari
Abbreviated transcription (Latin):
legitima mea. Et alio rursꝰ oacło.
et multiplicabo sem̃ tuũ ꝓpt̾ abrahã
patrẽ tuũ: ut intelligamꝰ qͣm caste
abrahã fec̾it qͦd hominib impudi¬
cis et neqͥtiȩ suȩ de scͥpturis scĩs pa¬
tͦcima reqͥrentib uidet᷑ fecisse libi¬
dine: deide ut &̃ hoc nou̾imꝰ ñ ex
bonis singulis int̾ se homines ꝯꝑare:
s in uno qͦ consicdemꝰ uniu̾sa. Fieri enĩ
potest ut habeat aliqͥd in uita et mo¬
uib qͥspiam quo suꝑat alium. idq sit
longe prestabiliꝰ qͣm ẽ illud unde ab
alio suꝑat᷑. Ac ꝑ hoc sano ueroq ui¬
dicio c̃ continentia ꝯuigio p̃feratur:
melior. tam̃ homo fidelis coniugat. qͣ
continens infidelis. S infidelis hõ
ñ solum minime laudandꝰ: uerũ. õẽ
maxime detestandꝰ. Constituamꝰ am
continens minoris fidei minorisq obe

Expanded text:
legitima mea; et alio rursus oraculet multiplicabo semen tuum propter Abraham patrem tuum; ut intellegamus quam caste Abraham fecerit, quod hominibus inpudicis et nequitiae suae de scripturis sanctis patrocinia requirentibus uidetur fecisse libidine; deinde ut etiam hoc nouerimus, non ex bonis singulis inter se homines conparare, sed in uno quoque consideremus uniuersa. Fieri enim potest, ut habeat aliquid in uita et moribus quispiam, quo superat alium, idque sit longe praestabilius, quam est illud, unde ab alio superatur. Ac per hoc sano ueroque iudicio, cum continentia coniugio praeferatur, melior est tamen homo fidelis coniugatus quam continens infidelis. Sed infidelis homo non solum minus laudandus, uerum etiam maxime detestandus est. Constituamus ambsimus Deo quam continens minoris fidei minorisque ob
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsedo falsoꝵ mierostate munienbam.
in eamdẽ t᷑bam referri mortuꝰ ipse ñ
meruit: tãqͣm ita putatꝰ sit celũ multi¬
tudine. numinũ ꝯstipasse: ut locũ. ibi
repꝑire ñ poss Hoc regnante romȩ
et apd̃ hebreos in micio regni manas¬
se aquo impio rege ꝓpħa ysaias ꝑhi

Expanded text:
o falsorum numerositate muniendam, in eamdam turbam referri mortuus ipse non meruit, tanquam ita putatus sit coelum multitudine numinum constipasse, ut locum ibi reperire non posset. Hoc regnante Romae, et apud Hebraeos initio regni Manasse, a quo impio rege propheta Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ appellate.s̃. illiꝰ ppłi partes: ex qͦ
ꝓpt̾ salomonis offensam tẽꝑe filii eiꝰ
roboam qͥ patri. successit in regnum.
deo uindicante diuuisꝰ. ẽ
roinde trib decẽ qͣs accep̃ ie¬
roboam seru salomonis rereis
in samaria ꝯstitut: ꝓpͥe uocabant᷑ isrł:
qͣmnis hoc unu̾si illiꝰ ppłi nom̃ eẽt. Du¬
ab uͦ tribubꝰ iude scił&e et benianuii.
q̃ ꝓpt̾ dauid. ne penitꝰ regnũ styrpis
eiꝰ fuiss eradicatũ remanserant. subia¬
centes ciuitati ierłm iuda nom̃ fuit. qͥa
ipsa erat tribꝰ unde danid: beniamĩ uͦ
tribus alta ad idem regnũ sic̃ dixi ꝑ¬
tinens erat unde fuit saul rex ante dd.
S simul iste due tͥbus ut dictum. ẽ uita
uocabant᷑: et hoc noĩe discernebant᷑ ab
isrł. que appellabant᷑ ꝓpͥe decẽ trib ha¬
bentes suũ regem. Nam tribus leui qͣm̃
sac̾dotalis fuit dĩ ñ regum seruicio mã¬
cipata: t̾ciadecima nũcupabat᷑. Ioseph

Expanded text:
enim appellatae sunt illius populi partes, ex quo enim appellatae sunt illius populi partes, ex quo propter Salomonis offensam tempore filii eius Roboam, qui patri successit in regnum, Deo uindicante diuisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Hieroboam, seruus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie uocabantur Israel, quamuis hoc uniuersi illius populi nomen esset. Duabus uero tribubus, Iudae scilicet et Beniamin, quae propter Dauid ne penitus regnum stirpis eius fuisset eradicatum, remanserant subiacentes ciuitati Hierusalem, Iudae nomen fuit, quia ipsa erat tribus unde Dauid. Beniamin uero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens erat, unde fuit Saul rex ante Dauid. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Iuda uocabantur, et hoc nomine discernebantur. ab Israel, quod appellabantur proprie decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Leui, quoniam sacerdotalis fuit, Dei, non regum seruitio mancipata, tertia decima numerabatur. Ioseph
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uera. ẽ. in futuro scło felicitatẽ
festinant᷑ beari huiꝰ scłi celeritate
cupientes. ꝑ rincipes autẽ ciuitatis
.xͥ: tempꝰ non fallacis beatitudinis
patient᷑ expectant. Hoc ait u forti¬
tudine et ñ in ꝯfuisione: qͥa ñ eos fal¬
lit spes de qua dicit apłe. Spes autẽ
ñ confundit. Dicit et psalmꝰ. &̾enĩ
qͥ te expectant ñ ꝯfundent᷑. Iã uͦ cã¬
ticũ canticoꝵ sp̃ualis quedam scãꝵ
ẽ uoluptas mentiũ in conuigio illiꝰ
regis et regine ciuitatis qͦd. ẽ. xp̃c
et ȩccł̃ia: s hec uoluptas allegoricis
tegiminib inuoluta. ẽ ut desidet᷑ ar¬
dentiꝰ nudet᷑q iocundiꝰ: et appareat
sponsꝰ cui dicit᷑ in eodem cantico.
Equitas dilex̃ te: et sponsa que ibi
audit karitas in deliciis tuis. Ta¬
cita multa tnsimꝰ: cura huiꝰ oꝑis t̾¬
reges hebreoꝵ iux inuenũit᷑ ꝑ aliqua
enignata dictoꝵ suoꝵ rerum ue ges¬
tarũ qͦd ad xꝑ̃m et eccłiam ꝑtineat
ꝓpħasse: siue in iuda siue in isrł̃. Sic

Expanded text:
felicitatem, festinanter beari hujus saeculi celebritate cupientes. Principes autem civitatis Christi tempus non fallacis beatitudinis patienter exspectant. Hoc ait, in fortitudine, et non in confusione: quia non eos fallit spes; de qua dicit Apostolus, Spes autem non confundit . Dicit et Psalmus, Etenim qui te exspectant, non confundentur. Iam uero canticum canticorum spiritalis quaedam sanctarum est uoluptas mentium in coniugio illius regis et reginae ciuitatis, quod est Christus et ecclesia. Sed haec uoluptas allegoricis tegminibus inuoluta est, ut desideretur ardentius nudeturque iucundius, et appareat sponsus, cui dicitur in eodem cantico: Aequitas dilexit te, et sponsa, quae ibi audit: Caritas in deliciis tuis. Tacita multa transimus cura huius operis tereges Hebraeorum uix inueniuntur per aliqua aenigmata dictorum suorum- rerumue gestarum, quod ad Christum et ecclesiam pertineat. prophetasse, siue in Iuda siue in Israel. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet ad ciuitates duas. unã diabo
adolescens: et pͥncipes tui mane co¬
medunt᷑. Beata tu tra cuiꝰ rex tuus
filiꝰ ingenuoꝵ. et pͥncipes tui in tẽ¬
pore comedunt: in fortitudine et ñ
in confusione. Edolescentẽ dix̃ dia¬
bolum ꝓpt̾ stulticiam. et suꝑbiã. et
temeritatẽ et petulantiã. cet̾aq iu

Expanded text:
pertinet ad ciuitates duas, unam diabolpertinet ad ciuitates duas, unam diaboladulescens, et principes tui mane comedunt. Beata tu, terra, cuius rex tuus filius ingenuorum, et principes tui in tempore comedunt, in fortitudine, et non in confusione. Adulescentem dixit diabolum propter stultitiam et superbiam et temerita
Abbreviated transcription (Latin):
ni nͥ qͦd manducat et bibit: qͥd c̾dibi¬
liꝰ dice intelligit᷑. qͣm qͦd ad parcici¬
Ipationẽ m̃se huiꝰ ꝑtinet: qm sac̾dos
ipse mediator testam̃ti noui exhibec
scd̾m ordinem melchisedech de cor¬
pore et sanguine suo: Id enĩ sacͥfi¬
cium successit om̃ib illis sacrificiis
in psalmo tricesimo et nono eiꝰdem
mediatoris ꝑ ꝓpħam loquentis ag¬
noscimꝰ. Sacrificium et oblationẽ
uolusti: corpꝰ autẽ ꝑfecisti mͥ: qͥa ꝓ
illis om̃ib sacrificiis et oblationib
corpꝰ eiꝰ offert᷑. et participantib mi¬
nistrat᷑. Nam istum eccł̃iasten in hac
sententia manducandi et bibendi
qͣm sepe repecit plurimũq ꝯm̃dat.
ñ saꝑe carnales epulas uoluptatis.
satis illud ostendit uͥait. Meliꝰ. ẽ. ire
in domũ luctꝰ. qͣm ire in domũ po¬
tꝰ & paulo post. Cor inqͥt sapientiũ
in domo luctꝰ: et cor insipientiũ ui
domo epularũ. S illud mag̃ ꝯme¬
morandũ ex istimo. de hoc libro qͦd

Expanded text:
t et bibet, quid credibilius dicere intellegitur, quam quod ad participationem mensae huius pertinet, quam sacerdos ipse Mediator testamenti noui exhibet undum ordinem Melchisedech de corpore et sanguine suo? Id enim sacrificium successit omnibus illis sacrificiis in psalmo tricensimo et nono eiusdem Mediatoris per prophetiam loquentis agnoscimus: Sacrificium et oblationem noluisti, corpus autem perfecisti mihi; quia pro illis omnibus sacrificiis et oblationibus corpus eius offertur et participantibus ministratur. Nam istum ecclesiasten in hac sententia manducandi et bibendi, quam saepe repetit plurimumque commendat, non sapere carnalis epulas uoluptatis, satis illud ostendit, ubi ait: Melius est ire in domum luctus quam ire in domum potus; et paulo post: Cor, inquit, sapientium in domo luctus et cor insipientium in domo epularum. Sed illud magis commemorandum existimo de hoc libro, quod
Abbreviated transcription (Latin):
egnantib assyrioꝵ duodecimo
et argis adhuc manente argo: motuꝰ
notus fuit. Demde qͥa inuidebat᷑ i¬
crem̃tis eiꝰ erantq suspecta qͦusq in¬
de lib̾aret᷑ ꝑsecutionib int̾ qͣs tñ di¬
uinitꝰ fecundata multiplicatione c̾s¬
cebat: laborib p̃mebat᷑ intolerabilis
seruitutis. In assyria uͦ et g̾cia: ꝑ idẽ
tempꝰ regna eadem ꝑmanebant.

Expanded text:
egnantibus Assyriorum duodecimo et Argis adhuc manente Argo mortuusnotus fuit; deinde quia inuidebatur incrementis eius erantque suspecta, quo usque inde liberaretur, persecutionibus inter quas tamen diuinitus fecundata multiplicatione crescebat et laboribus premebatur intolerabilis seruitutis. In Assyria uero et Graecia per idem tempus regna eadem permanebant.
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad abraham. ñ equalitate tẽꝑm
s nim̾o generationũ: denas quippe
habe repperiunt᷑. Hinc iam sic̃ ma¬
ths euangłista det̾minat: tres etates
usq ad xꝑ̃i subsecunt᷑ aduentũ: que
singłe denis et quat̾nis generationib
explicant᷑. Ab abrahã usq ad dauid
una: altã inde usq ad transmigͣtionẽ in
babiloniã: t̾cia inde usq ad. xp̃i car¬
nalem natiuitatẽ. Fiunt itaq om̃s
qͥnq. Sexta ñc agit᷑ nullo gn̾ationũ
numero metienda: ꝓpt̾ id qͦd dictũ. ẽ
non. ẽ. urm scire temꝑa que pater
posuit in sua potestate. Post hanc tã¬
quã in die septimo requiescet ds̃: cũ
eumdẽ diem septimũ qͦd nos erimus
in se ipso ds̃ faciet reqͥescere. De istis
porro ȩcatib singłis diligent̾ longum
.ẽ. disputare: hec tam̃ septima erit
sabbatũ nr̃m: cuiꝰ finis non erit uesꝑa

Expanded text:
usque ad Abraham, non aequalitate temporum, usque ad Abraham, non aequalitate temporum, sed numero generationum; denas quipp. hinc iam, sicut Matthaeus euangelista determinat, tres aetates usque ad Christi subsecuntur aduentum, quae singulae denis et quaternis generationibus explicantur: ab Abraham usque ad Dauid una, altera inde usque ad transmigrationem in Babyloniam, tertia inde usque ad Christi carnalem natiuitatem. fiunt itaque omnes quinque. sexta nunc agitur nullo generationum numero metienda propter id quod dictum est: non est uestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate. post hanc tamquam in die septimo requiescet deus, cum eundem diem septimum, quod nos erimus, in se ipso deo faciet requiescere. de istis porro aetatibus singulis nunc diligenter longum est disputare; haec. autem septima erit sabbatum nostrum, cuius finis non erit uespera,
Abbreviated transcription (Latin):
eritis sic̃ dii: et recedentes a uero deo
qͦ faciente dii essemꝰ eiꝰ participatione
non desertione. Quid enĩ sine illo feci¬
mꝰ: nͥ qͦd in ira eiꝰ defecimꝰ A qͦ refecti
et gr̃a maiore ꝑfecti. uacabimꝰ in ȩc̾nũ
uidentes qͥa ipse. ẽ. d̃s: quo pleni erimꝰ
qͣndo ipse erit omĩa in om̃ib Nã et ip¬
saoꝑa bona nr̃a. qnͣdo ipsiꝰ potiꝰ intelli¬
adipiscendũ imputant᷑: qͥa si nob̃ ea
tribuerimꝰ seruilia erunt: cũ de salb̃o
dicat᷑. om̃e. opꝰ seruile ñ facietis in eo.
ꝓpt̃ qͦo ꝑ iedechielem ꝓph̃am dicitur
Et sabbata mea dedi eis in signũ int̾
me et int̾ eos: ut scirent qͥa ego dũs qͥ
sc̃ifico eos. Hoc ꝑfecte tc̃ sciemꝰ qñ ꝑ
si scdm eos articłos tẽꝑis computet᷑.
qͥ scͥpturis uident᷑ exp̃ssi iste sabbatis¬
mus euidentiꝰ apparebit qm̃ septimꝰ
inuenit᷑: ut pͥma etas tãqͣm pͥmꝰ dies
sit ab adam usq ad dilumũ. scda inde

Expanded text:
Eritis sicut di et recedentes a uero Deo, Eritis sicut di et recedentes a uero Deo, quo faciente di essemus eius participatione, non desertione. Quid enim sine illo fecimus, nisi quod in ira eius defecimus? A quo refecti et gratia maiore perfecti uacabimus in aeternum, uidentes quia ipse est Deus, quo pleni erimus quando ipse erit omnia in omnibus. Nam et ipsa opera bona nostra, quando ipsius potius intelleadipiscendum imputantur, quia, si nobis ea tribuerimus, seruilia erunt, cum de sabbato dicatur: omne opus seruile non facietis in eo.t per Ezechihel prophetam dicitur: et sabbata mea dedi eis in signum inter me et inter eos, ut scirent quia ego dominus, qui sanctifico eos. hoc perfecte tunc sciemus, quando si secundum eos articulos temporis computetur, qui in scripturis uidentur expressi, iste sabbatismus euidentius apparebit, quoniam septimus inuenitur; ut prima aetas tamquam primus dies sit ab Adam usque ad diluuium, secunda inde
Abbreviated transcription (Latin):
iste si miseria careat. Scdm hãc obliui¬
onẽ quã posteriore loco posui: ñ erũt
menores sc̃i p̃t̾itoꝵ maloꝵ. Carebunt
em̃ om̃ib ita ut penit deleant᷑ de sensib
eoꝵ: ea tam̃ potentia scientie que mag¬
na meis erit. ñ solum sua p̃teria. s c̃ẽ
dãpnators eos sempitña miseria ñ la¬
tebit. Auoquin si se fuisse miseros nesci
Ibi ꝑficiet᷑ uacate et uidete qm̃ ego sũ
ds: qͦd erit uere maximũ sabbatum
pͥmis oꝑib mundi ubi legit᷑. et reqͥeuit
deus die septimo ab om̃ib oꝑib sius qͦ
fecit. et benedixit ds diem septimũ. et
scĩficauit eũ: qͥa in eo requieuit ab oĩb
oꝑib sius que incoauit d̃s facẽ. Dies
enĩ septimꝰ cẽ nos ipsi erimꝰ. qñ eiꝰ fucri¬
mꝰ benedictione et scĩficatione pleni at¬
q refecti. uͥ uacantes uidebimꝰ qm̃ ip
se. ẽ ds̃: qͦd nob̃ nos ipsi esse uoluimꝰ qũ
ab illo cecidimꝰ. audientes a seductore

Expanded text:
iste, si miseria careat. secundum hanc obliuiiste, si miseria careat. secundum hanc obliuionem, quam posteriore loco posui, non erunt memores sancti praeteritorum malorum; carebunt enim omnibus, ita ut penitus deleantur de sensibus eorum. Ea tamen potentia scientiae. quae magna in eis erit, non solum sua praeterita, sed etiam damnatorum eos sempiterna miseria non latebit. Alioquin si se fuisse miseros nescitIbi perficietur: Vacate et uidete quoniam ego sum Deus; quod erit uere maximum sabbatum primis operibus mundi, ubi legitur: Et requieuit Deus die septimo ab omnibus operibus suis, quae fecit, et benedixit Deus diem septimum et sanctifiicauit eum, quia in eo requieuit ab omnibus operibus suis, quae inchoauit Deus facere. Dies enim septimus etiam nos ipsi erimus, quando eius fuerimus benedictione et sanctificatione pleni adque refecti. Ibi uacantes uidebimus quoniam ipse est Deus; quod nobis ipsi esse uoluimus, quando ab illo cecidimus, audientes a seductore:
Abbreviated transcription (Latin):
didimꝰ. Certe ds ipse ñqͥd qm̃ peccare
ñ potest: ideo lib̃um arbitriũ habere
negandꝰ. ẽ. Esrit gͦ illiꝰ cuutatis et una
in om̃ib et inseparabilis in singłis uo¬
luntas lib̾a. ab om̃i malo lib̾ata et imp¬
leta om̃i bono: fruens indeficienti et̃¬
noꝵ iocunditate gaudioꝵ. oblita cul¬
parũ. oblita penaꝵs: nec ideo tñ sue li¬
b̃ationis oblita. ut lib̾atori suo ñ sit in¬
grata. Qͣnͣtũ gͦ attinet ad scientiã racio
sciunt᷑ om̃s fere corꝑis morbos nouit:
sic̃ autẽ corꝑe sentiunt᷑. plurimos nescit
qͦs ipse non passus. ẽ Ut gͦ scientie ma¬
lors due .s̃. una qua potentiã m̃tis ñ la¬
tent. alt̾a que exꝑientis sensui inheret:
alit qͥppe scuinitur uicia om̃ia ꝑ sapiẽ¬
tie doctrinã. alit̃ ꝑ insipientis pessimã¬
uitã: ita et obluiones maloꝵ dues̃. Alit̃
ea nãq obliuiscit᷑ eruditꝰ et doctꝰ. alit̃
exꝑtus et passus. Ine si ꝑiciam negligat:

Expanded text:
erdidimus. Certe Deus ipse numquid, quoniam peccare erdidimus. Certe Deus ipse numquid, quoniam peccare non potest, ideo liberum arbitrium habere negandus est? Erit ergo illius ciuitatis et una in omnibus et inseparabilis in singulis uoluntas libera, ab omni malo liberata et inpleta omni bono, fruens indeficienter aeternorum iucunditate gaudiorum, oblita culparum, oblita poenarum; nec ideo tamen suae liberationis oblita, ut liberatori suo non sit ingrata: quantum ergo adtinet ad scientiam rationsciuntur, omnes fere corporis morbos nouit; sicut autem corpore sentiuntur, plurimos nescit, quos ipse non passus est. Ut ergo scientiae malorum duae sunt, una, qua potentiam mentis non latent, altera, qua experientis sensibus inhaerent aliter quippe sciuntur uitia omnia per sapientiae doctrinam, alituitam — ita et obliuiones malorum duae sunt. aliter ea namque obliuiscitur eruditus et doctus, aliter expertus et passus; ille, si peritiam neglegat,
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑e. Alud. ẽ. enĩ esse d̃m: alud par¬
ticipem dĩ. Ds̃ natura peccare ñ pot̃.
particeps uͦ dĩ: ab illo accepit ut pec¬
care ñ possit. Seruandi autẽ gradꝰ
erant diuini muneris. ut pͥmũ dare¬
t᷑ lib̾um arbitriũ quo peccare homo¬
ñ poss nouissimũ qͦd ꝑeccare ñ poss:
atq illud ad cõꝑandũ mitũ. hoc ad
recipiendũ p̃miũ ꝑtin̾et. S qͥa pec¬
cauit ista nat᷑a cũ peccare potuit. lar¬
giore gr̃a lib̾atur: ut ad eam ꝑducat᷑
lib̾tatem in quã peccare ñ posfit. Si¬
cut enĩ pͥma ĩmortalitas fuit quã pec¬
cando adam ꝑdidit posse mori. nouis¬
sima erit ñ posse mori: ita pͥmũ lib̾ũ
arbitrũ posse peccare. nouissimũ ñ
posse peccare. Sic enĩ erit mamissibił
uoluntas pietatis et equitatis: qͦmͦ. ẽ. fe¬
licitatis. Dam utiq peccando nec pie¬
tatẽ nec felicitatem teniumꝰ: uolunta¬
tẽ uͦ felicitatis. nec ꝑdita felicitate ꝑ¬

Expanded text:
naturae. Aliud est enim esse Deum, aliud parnaturae. Aliud est enim esse Deum, aliud participem Dei. Deus natura peccare non potest; particeps uero Dei ab illo accipit, ut peccare non possit. Seruandi autem gradus erant diuini muneris, ut primum daretur liberum arbitrium, quo non peccare. homo posset, nouissimum, quo peccare non potest, adque illud ad conparandum meritum, hoc ad recipiendum praemium pertineret. Sed quia peccauit ista natura cum peccare potuit, largiore gratia liberatur, ut ad eam perducatur libertatem, in qua peccare non possit. Sicut enim prima inmortalitas fuit, quam peccando Adam perdidit, posse non mori, nouissima erit non posse mori: ita primum liberum arbitrium posse non peccare, nouissimum non posse peccare. Sic enim erit inamissibilis uoluntas pietatis et aequitatis, quo modo felicitatis. Nam utique peccando nec pietatem nec felicitatem tenuimus, uoluntatem uero felicitatis nec perdita felicitate p
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ uidebit. qͦd nulli suꝑiori nullꝰ
inferior inuidebit: sic̃ nc̃ ñ inuidẽt
archangłis angłi ceteri. Tamq nolce
ẽẽ. unꝰquisq qͦd ñ accepit. qͣmuis sit
paccatissime concordie iuncło et qͥ ac¬
cepit obstrictꝰ. quã nec in corꝑe uult
ocłs esse qui. ẽ digitꝰ. c̃ m̃bro utrũq
contineat totiꝰ corꝑis paccata ꝯpago.
Sic itaq habebit donũ aliꝰ alio mi¬
nꝰ ut hoc qͦ donũ habeat ne uelit
ampliꝰ. Nec ideo lib̃um arbitrium
ñ habebunt. qͥa peccata eos delecta¬
re ñ poterũt: mag̃ quippe erit lib̾ũ
a delectatione peccandi usq ad de¬
lectationẽ ñ peccãdi indeclinabilẽ
lib̾atũ. Nam pͥmũ lib̃um arbitrium
qͦd homini datũ. ẽ qnͣdo pͥmo c̾atus
.ẽ. rectus potuit ñ peccare. s potuit
et peccare: hoc autẽ nouissimũ eo
potentiꝰ erit quo peccare ñ potit. ue¬
rũ hoc qͦ dĩ mun̾e ñ sue possibilitate

Expanded text:
bonum uidebit, quod nulli superiori ullus bonum uidebit, quod nulli superiori ullus inferior inuidebit, sicut nunc non inuident archangelis angeli ceteri; tamque nolet esse unusquisque quod non accepit, quamuis sit pacatissimo concordiae uinculo ei qui accepit obstrictus, quam nec in corpore uult oculus esse qui est digitus, cum membrum utrumque contineat totius carnis pacata compago. sic itaque habebit donum alius alio minus, ut hoc quoque donum habeat, ne uelit amplius. Nec ideo liberum arbitrium non habebunt, quia peccata eos delectare non poterunt; magis quippe erit liberum a delectatione peccandi usque ad delectationem non peccandi indeclinabilem liberatum. nam primum liberum arbitrium, quod homini datum est, quando primum creatus est rectus, potuit non peccare, sed potuit et peccare; hoc autem nouissimum eo potentius erit, quo peccare non poterit; uerum hoc quoque Dei munere, non suae possibilitate
Abbreviated transcription (Latin):
laudabit᷑ Uerus honor qͥ nulli nega¬
bit᷑ digno: nulli deferet᷑ indigno. S
nec̃ ad eum ambiet ullus indignꝰ. ubi
nultꝰ ꝑmittet᷑ esse nͥ dignꝰ. Uera pax.
nͥ nil adu̾si. nec a se ipso. nec ab aliqͦ
qͥsq patiet᷑. Premiuĩ uircutis erit ipse
qui uirtutẽ dedit: et qui se ipsum qͦ me¬
liꝰ et maiꝰ nichil possit esse ꝓmisit. Qͥd¬
ds̃. et ipsi erunt mͥ plebs. nͥ ego ero un¬
de sacient᷑. ego ero quec̃q ab hominib
honeste desid̾ant᷑. et uita. et salus. et
uictꝰ. et copia. et gła. et honor. et par.
et omĩa bona: Sic enĩ et illud recte
intelligit᷑ qͦd ait apłe: ut sit ds̃ omĩa
in om̃ib Ipse finis erit desidĩoꝵ nr̃oꝵ
om̃ib sic̃ ipsa uita et̾na ꝯmunis. Ce¬
terum qui futi sinit ꝓ meritis p̃mioꝵ
doneꝰ cogitare: qnͣtomag̃ dic̾e: Qͦcͦ¬
tam̃ futuri sint ñ. ẽ. ambigendũ. At¬
q id aẽ beata illa cuutas magnũ ini se

Expanded text:
decipitur; uerus honor, qui nulli negadecipitur; uerus honor, qui nulli negabitur digno, nulli deferetur indigno; sed nec ad eum ambiet ullus indignus, ubi nullus permittetur esse nisi dignus; uera pax, ubi nihil aduersi nec a se ipso nec ab aliquo quisque patitur. praemium uirtuqui virtutem dedit; et qui seipsum, quo melius et majus nihil possit esse, promisit, qDeus, et ipsi erunt mihi plebs, nisi: \'Ego ero unde satientur, ego ero quaecumque ab hominibus honeste desiderantur, et uita et salus et uictus et copia et gloria et honor et pax et omnia bona\'? Sic enim et illud recte intellegitur, quod ait apostolus: Ut sit Deus omnia in omnibus. Ipse finis erit desideriorum nosomnibus, sicut ipsa uita aeterna, communis. Ceterum qui futuri sint pro meritis praemiorum doneus cogitare, quanto magis dicetamen futuri sint non est ambiguum. atque id etiam beata illa ciuitas magnum in se
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ scõ cantico uͥ lego. uͥ aucdio. beati qͥ ha¬
bitant in domo tua: in scła scłoꝵ lauda¬
bt̃ te. Omĩa m̃bra et uiscera incorru¬
ptibilis corꝑis que nc̃ uidemꝰ ꝑ usus ne¬
cessitatis uarios distributos. qm̃ tẽ ñ
erit ista necessitas. s plena. certa. secu¬
ra. sempitua felicitas: ꝓficient in lau¬
dib dĩ. Om̃s qͥppe illi de quib iã sũ lo¬
cutꝰ. qui nc̃ latent armonie corꝑalis nu¬
meri non latebunt intrusecꝰ et extͥnsecꝰ
ꝑ corꝑis cuncta dispositi. et c̃ cet̾is reb
que ibi magne atq muirabiles uidebũt᷑.
racionales m̃tes in tantã artificis laudẽ
racionabił pulchritudinis delectatioe
succendẽt. Qmotꝰ illic taliũ corꝑũ sint¬
futuri. temere disffinire ñ audeo: qͦd
excogitare ñ ualeo. Tam̃ et motꝰ et
tactus sic̃ ipsa pulchritudo decens erit.
qͥcũq erit: uͥ qͦd non decebit ñ erit.
Certe uͭ uolet sp̃s ibi erit ꝓtinꝰ corpꝰ:
dantis nec errore qͥsqm nec adulatiõe

Expanded text:
o cantico, ubi lego uel audio: beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. omnia membra et uiscera incorruptibilis corporis, quae nunc uidemus per usus necessitatis uarios distributa, quoniam tunc non erit ipsa necessitas, sed plena, certa securitas, sempiterna felicitas, proficient laudibus dei. omnes quippe illi de quibus iam sum locutus qui nunc latent harmoniae corporalis numeri non latebunt, intrinsecus et extrinsecus per corporis cuncta dispositi, et cum ceteris rebus, quae ibi magnae atque mirabiles uidebuntur, rationales mentes in tanti artificis laude rationabilis pulchritudinis delectatione succendent. qui motus illic talium corporum sintfuturi temere definire non audeo, quod excogitare non ualeo; tamen et motus et status sicut ipsa species decens erit, quicumque erit, ubi quod non decebit non erit. certe ubi uolet spiritus, ibi erit protinus corpus; dantis nec errore quisquam nec adulatione
Abbreviated transcription (Latin):
u̾a in auras. in pulu̾em. incinerem. in
humores in corꝑa uescentiũ bestiarũ.
uł ipsoꝵ q hominũ ad id rursus rede¬
ant qͦd fuert̃. Qua ꝓpt̾ plato et porphi¬
riꝰ uł potiꝰ quic̃q illos diligunt et adhuc
uinunt. si nob̃ consentiũnt oẽ scãs ani¬
mas ad corꝑa. reditaͣs sic̃ ait plato. nec
tam̃ ad mala ulla reditas sic̃ ait por¬
phixiꝰ: et ex his fiat consequens qͦd fides
p̃dicat. xp̃iana. talia corꝑa recepturas
in quib sine ullo malo in et̾mĩ felicit̃
uiuant: assumant cẽ hoc de uarrone
ut ad eadem corꝑa redeant in quib an¬
tea fuer̃t. et apud eos tota questio de ca¬
rnis in etnũ resurrectione soluet᷑. Nc̃¬

Expanded text:
uera in auras, in puluerem, in cinerem, in uera in auras, in puluerem, in cinerem, in humores, in corpora uescentium bestiarum uel ipsorum quoque hominum ad id rursus redeant quod fuerunt. quapropter Plato et Porphyrius uel potius quicumque illos diligunt et adhuc uiuunt, si nobis consentiunt etiam sanctas animas ad corpora redituras, sicut ait Plato, nec tamen ad mala ulla redituras, sicut ait Porphyrius, ut ex his fiat consequens, quod fides praedicat christiana, talia corpora recepturas, in quibus sine ullo modo in aeternum feliciter uiuant, assumant etiam hoc de Varrone, ut ad eadem corpora redeant, in quibus antea fuerunt, et apud eos tota quaestio de carnis in aeternum resurrectione soluetur.
Abbreviated transcription (Latin):
sua uisos fuisse remeare. et constitius¬
se uit̾ se amicos se esse uicturos: atq
ita pꝰ factũ. donec postea morerent᷑.
S isti auctores talem resurrectionẽ
ponit in libris qͦs ꝯscͥpsit de gente po¬
płi romani: cuiꝰ putaui uerba ipsapo¬
nenda. Genechliaci quidã scripser̃t
inquit esse in renascendis hominib
quã appellant palingenesym greci.
ac scͥpserunt confici ui annis numo
anuna q̃ fuerint ꝯuincta in homine
aliq̃n. eadem rursus redeant in ꝯuĩc¬
tiõe. Iste uarro qͥd ẽ siue illi gensthliaci
nescio qͥ ñ enĩ noĩa eors ꝓdidit. qͦrs ꝯ
memorauit sententiã: aliqͥd direrunt.
Qd licet falsũ sit: cũ enĩ semel ad eadẽ
corꝑa que gessert anime redierint. ñꝗͣ
ea sint p̾ea relictẽ: tam̃ multa illiꝰ un¬
possibilitatis que contra. nos isti gar¬
riunt argum̃ta conuellit et destruit.¬
Qui enĩ hoc sentunt siue senser̃t. ñ eis
uisum. ẽ. fieri ñ posse ut dilapsa caba¬

Expanded text:
sua iussos fuisse remeare et constituissua iussos fuisse remeare et constituisse inter se amicos se esse uicturos, adque ita esse factum, donec postea morerentur. Sed isti auctores talem resurrectionem ponit in libris, quos conscripsit de gente populi Romani, cuius putaui uerba ipsa ponenda. \'Genethliaci quidam scripserunt, inquit, esse in renascendis hominibus quam appellant rcaXrnevsatav Graeci; hac scripserunt confici in annis numeranima, quae fuerint coniuncta in homine aliquando, eadem rursus redeant in coniunctionem.\' Iste Varro quidem siue illi genethliaci nescio qui non enim nomina eorum prodidit, quorum commemorauit sententiam aliquid dixerunt, quod licet falsum sit cum enim semel ad eadem corpora quae gesserunt animae redierint, numquam ea sunt postea relicturae, tamen multa illius inpossibilitatis, qua contra nos isti garriunt. argumqui enim hoc sentiunt sine senserunt, non eis uisum est fieri non posse, ut dilapsa cada
Abbreviated transcription (Latin):
porphirio ñ redibunt ad mala. et ad
ea corꝑa redire consentient. in qͥb
nulla patiant᷑ malã. Hec itaq ñ ert̃
nͥ illa que ꝓmittit ds beatas aninas
hoc enĩ qͣntũ existimo facile nob̾ cõ¬
cedent ambo ut qui faterent᷑ ad ĩmor¬
talia corꝑa redituras animas eẽ. scõꝵ.
ad sua illas redire ꝑmitterent. in
quib mala huiꝰ scłi ꝑtulerunt:
in quib dm̃ ut his malis carerent
ꝓpt̃ qͥodã p̃clarissimũ loquendi genꝰ¬
et ꝓpt̾ non nulla que ueracit̾ sensit a¬
mantes platonẽ. dicunt eũ aliqͥd simile
nob cẽ de mortuoꝵs resurrectione sen¬
sisse: qͦd quidẽ sic tangit in libris de re
publica tulliꝰ. ut eũ lusisse potiꝰ qͣm id
qͦd uerũ est affirme dicẽ uoluisse. Indu¬
cit enĩ hominẽ reuixisse et narrasse
quedã: que platomcis disputationib
congruebant. Labeo &̃ duo dic̃ uno die
fuisse defunctos. et occurrisse inucem
in quodam compito: deinde ad corꝑa

Expanded text:
Porphyrio: \'Non redibunt ad mala\': et ad Porphyrio: \'Non redibunt ad mala\': et ad ea corpora redire consentient, in quibus nulla patiantur mala. Haec itaque non erunt nisi illa quae promittit Deus, beatas animas Hoc enim, quantum existimo, iam facile nobis concederent ambo, ut, qui faterentur ad inmortalia corpora redituras animas esse sanctorum. ad sua illas redire permitterent, in quibus mala huius saeculi pertulerunt, in quibus Deum, ut his malis carerent, pter quoddam praeclarissimum loquendi genuet propter nonnulla, quae ueraciter sensit, amantes Platonem dicunt eum aliquid simile nobis etiam de mortuorum resurrectione sensisse. Quod quidem sic tangit in libris de re publica Tullius, ut eum lusisse potius, quam quod id uerum esset, adfirmet dicere uoluisse. Inducit enim hominem reuixisse et narrasse quaedam, quae Platonicis disputationibus congruebant. Labeo etiam duos dicit uno die fuisse defunctos et occurrisse inuicem in quodam compito, deinde ad corpora
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ cẽ sapientiũ animas pꝰ quãlibet lõ¬
gum tempꝰ tñ ad corꝑa reditas: porphi¬
riꝰ autẽ dix̃ animã purgatissimã c̃ redi¬
erit ad patrem. ad hec mala mundi ñ¬
qm esse redit᷑am: ac ꝑ hoc qͦd uerũ u¬
dit plato si dediss porphirio. et iam
uistoꝵ atq sapientiũ purgatissimas
aiãs ad humana corꝑa reditas: rursꝰ
qͦd uerum uidit porphiriꝰ dediss pla¬
toni. ñqͣm redituras ad miserias cor¬
ruptibilis corꝑis animas scãs: ut non
singuli hec singła. s ambo et singli u¬
trũq dicerent: puto qͦd uiderent. eẽ
iam ꝯsequens. ut redirent anime ad
corꝑa. et talia reciꝑent corꝑa: in qͥb
beate. atq ĩmortalit̾ uiuerent: qm̃
scd̾m platonẽ cẽ scẽ anime ad huma¬
na corꝑa redibunt: scđ̾m porphiriũ
ad mala mundi huiꝰ scẽ anime ñ re¬
dibunit Dicat itaq c̃ platone porphi¬
riꝰ. redibunt ad corꝑa: dicat plato c̃

Expanded text:
dixit etiam sapientum animas post quamlibet londixit etiam sapientum animas post quamlibet longum tempus tamen ad corpora redituras. Porphyrius autem dixit animam purgatissimam, cum redierit ad patrem, ad haec mala mundi numquam esse redituram. ac per hoc, quod uerum uidit Plato si dedisset Porphyrio, etiam iustorum atque sapientum purgatissimas animas ad humana corpora redituras; rursus quod uerum uidit Porphyrius dedisset Platoni, numquam redituras ad miserias corruptibilis corporis animas sanctas, ut non singuli haec singula, sed ambo et singuli utrumque dicerent: puto quod uiderent esse iam consequens, ut redirent animae ad corpora et talia reciperent corpora, in quibus beate atque immortaliter uiuerent. quoniam dum Platonem etiam sanctae animae ad humana corpora redibunt; secundum Porphyrium ad mala mundi huius sanctae animae non redibunt: dicat itaque cum Platone Porphyrius: \'Redibunt ad corpora\'; dicat Plato cum
Abbreviated transcription (Latin):
tibilem ĩmortalẽ sp̃alem resuscitabit.
qͥ uixta platonẽ id qͦd impossibile. ẽ. se
facturum. eẽ ꝓmisit. Qͥd adhuc qͦd ꝓ¬
misit ds̃. qͦd deo ꝓmittente c̾didit mũ¬
duis. qui &ẽ ipse ꝓmissus. ẽ. c̾diturꝰ. eẽ
id facturũ esse clamamꝰ: Non gͦ ut be¬
ate sint anime corpꝰ om̃e. ẽ. fugiendũ: s
corpꝰ incorruptibile recipiendũ. A in qͦ
qmͣ in quo corruptibili gemuer̃t. Sic
enĩ non in eis erit illa dira cupiditas:
quã posuit ex platone uirgiliꝰ uͥ ait.
Rursus et incipient in corꝑa uelle re¬
uerti. Sic inqͣm cupiditatem reu̾tendi
ad corꝑa ñ habebunt. cũ corꝑa inque
reuerti cupiunt secũ habebunt: et sic
habebunt ut ñqm ñ habeant. ñqͣm ea
ꝓrsꝰ uł ad exiguũ qͣmlibet tempꝰ ulla
xert̃ plato atq porphiriꝰ: que si int̃ se
ꝯmunicare potuissent facti essent for¬
tasse xͥani. Plato dixit sine corꝑib a¬
nimas in ȩt̾ñũ. eẽ. ñ posse: ideo emm

Expanded text:
tibilem, immortalem, spiritalem resuscitabit, tibilem, immortalem, spiritalem resuscitabit, qui iuxta Platonem id quod impossibile est se facturum esse promisit. quid adhuc quod promisit deus, quod deo promittenti credidit mundus, qui etiam ipse promissus est crediturus, esse id facturum esse clamamus P non ergo, ut beatae sint animae, corpus est omne fugiendum, sed corpus incorruptibile recipiendum. et in quaetabuntur, quam in quo corruptibili gemuerunt? sic enim non in eis erit illa dira cupiditas, quam posuit ex Platone Vergilius, ubi ait: rursus et incipiant in corpora uelle reuerti; sic, inquam, cupiditatem reuertendi ad corpora non habebunt, cum corpora, in quae reuerti cupiunt, secum habebunt et sic habebunt, ut numquam non habeant, numquam ea prorsus uel exiguum quodlibet tempus ulla xerunt Plato atque Porphyrius, quae si inter se communicare potuissent, facti essent fortasse christiani. Plato dixit sine corporibus animas in aeternum esse non posse. ideo enim
Abbreviated transcription (Latin):
cunt qm̃. ẽ. impossibilis: ideo resurre¬
ctionẽ carnis non esse c̾dendam. Aꝑtis¬
sime qͥppe uixca eũdem philosophũ. uͥ
diis a se effectis ꝓmisit d̃s ñ factus ĩmor¬
talitatẽ qͦd impossibile. ẽ: se dixit esse
factu᷑m. Sic enĩ eum locutũ narrat pla¬
to. Qm̃ estis orti inqͥt: imortales. eẽ. et ĩ¬
dissolubiles eẽ. non potestis. Non tam̃ dis¬
soluemini neq uos ulla mortis fata ꝑi¬
ment: neq erunt ualentiora qͣm ꝯsilũ
meũ. qͦd maiꝰ ẽ. uincdł̃m ad ꝑpetuitatem
uram. qͣm illa quib estis colligati. Si
ñ solũ absurdi s surdi ñ s̃ qui hec au¬
diunt: ñ utiq dubitant diis factis ab
illo deo qͥ eos fec̃ scdm. platonẽ. qͦd. ẽ.
impossibile fuisse ꝓmissũ. Qͥ enĩ dicit
uos quidẽ ĩmortales. eẽ. ñ potestis. s
mea uoluntate ĩmortales eritis. qͥd ali¬
ud dic̃ qmͣ id qͦd fieri ñ potest. me faci¬
ente tam̃ erit: Ille gͥ carnẽ incorrup¬

Expanded text:
cunt, quoniam est impossibilis, ideo resurrecunt, quoniam est impossibilis, ideo resurrectionem carnis non esse credendam. apertissime quippe iuxta eundem philosophum, ubi dis a se factis promisit deus non factus immortalitatem, quod impossibile est se dixit esse facturum. sic enim eum locuturum narrat Plato: "quoniam estis orti" inquit "immortales esse et indissolubiles non potestis; non tamen dissoluemini neque uos ulla mortis fata periment nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpetuitatem uestram quam illa quibus estis colligati." si non solum absurdi, sed surdi non sunt qui haec audiunt, non utique dubitant dis factis ab illo deo, qui eos fecit, secundum Platonem quod est impossibile fuisse promissum. qui enim dicit: "uos quidem immortales esse non potestis, sed mea uoluntate immortales eritis" quid aliud dicit, quam "id quod fieri non potest me faciente tamen eritis"? ille igitur carnem incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑam̃to que utiq nullo mͦ illi cõpa¬
randa. ẽ ĩmortalitati in libro t̾cio. xͦ.
satis ut opinor ostendimꝰ. Legant su¬
ꝑiora oꝑis huiꝰ qui uł non legerunt uł
uolunt recolere qͦd legerunt. S por¬
phiriꝰ ait inqͥunt ut beata sit anima:
corpꝰ esse om̃e fugiendũ. Nichil gͦ ꝓ
dest qͥa incorruptibile diximꝰ futurũ
corpꝰ. si anima beata non erit: nͥ om̃e
corpꝰ effugerit. S iam et hinc in libro
memorato qͣntũ oportuit disputaui.
Uerũ hic unũ inde tantũ cõmemora¬
bo. Emendet libros suos istoꝵ om̃iũ
magist᷑ plato et dicat eoꝵ deos ut bea¬
ti suit sua corꝑa fugitos. id. ẽ. eẽ. mori¬
tos qͦs in celestib corꝑib dixit esse uiclu¬
sos: quib tam̃ ds̃ aquo facti s̃. quo pos¬
sent esse securi. ĩmortalitatẽ. id. ẽ. in e¬
nata id habente. s suo consilio p̃ua¬
lente ꝓmisit. U̾bi ce᷑ illud eutit qͦd di¬

Expanded text:
temperamento, quae utique nullo modo illi compatemperamento, quae utique nullo modo illi comparanda est immortalitati, in libro xm satis, ut opinor, ostendimus. legant superiora operis huius qui uel non legerunt uel uolunt recolere quod legerunt. phyrius ait, inquiunt, ut beata sit anima, corpus esse omne fugiendum. nihil ergo prodest, quia incorruptibile diximus futurum corpus, si anima beata non erit, nisi omne corpus effugerit. sed iam et hinc in libro memorato quantum oportuit disputaui. uerum hic unum inde tantum commemorabo. emendet libros suos istorum omnium magister Plato et dicat eorum deos, ut beati sint, sua corpora fugituros, id est esse morituros, quos in caelestibus corporibus dixit inclusos, quibus tamen deus, a quo facti sunt, quo possent esse securi, immortalitatem, id est in enatura id habente, sed suo consilio praeualente promisit. ubi etiam illud euertit quod di
Abbreviated transcription (Latin):
se compleuit. Utrũ enĩ non potest fa¬
ce ut resurgat caro et uiuat mȩtnũ:
an ꝓptẽa c̾dendũ ñ. ẽ. id eum ẽe. facłm:
qͥa malum. ẽ. atq indignũ deo: S de
om̃ipotentia eiꝰ qua tot et tanta facit
inc̾dibilia. iã multa diximꝰ Si uolũt
inuenire qͦd omip̃c ñ potest: habent
ꝓrsus. Ego dicam. Mentiri ñ pot᷑. Cre¬
damꝰ. gͦ qͦd potest. ñ c̾dendo qͦd ñ pot̾̃.
Non itaq c̾dentes qͦd mentiri pot̾: cͥda¬
mꝰ eẽ. facturũ. qͦd se facturum. eẽ. ꝓmi¬
sit. & sic c̾dant sic̃ id c̾didit mundꝰ quẽ
c̾dit᷑um esse p̃dixit. quẽ c̾dit᷑um esse
laudauit: quẽ c̾ditu᷑m esse ꝓmisit. quẽ
c̾cdidisse iam ostendit. Hoc autẽ malũ
eẽ. unde demonstrant: Non erit illic
ulla corruptio: qͦd.ẽ. corꝑis malũ. Ne
ordine elem̃toꝵ iã disputauimꝰ. de aliis
sit futura in corꝑe incorruptibili facili¬
tas motꝰ: de presentis bone ualitudiniᷤᷤ

Expanded text:
se conpleuit. Utrum enim non potest fase conpleuit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro et uiuat in aeternum, an propterea credendum non est id eum esse facturum, quia malum est adque indignum Deo? Sed de omincredibilia, iam multa diximus. si uolunt inuenire quod omnipotens non potest, habent prorsus, ego dicam: mentiri non potest. credamus ergo quod potest non credendo quod non potest. non itaque credentes quod mentiri possit credant esse facturum quod se facturum esse promisit, et sic credant, sicut id credidit mundus, quem crediturum esse praedixit, quem crediturum esse laudauit, quem crediturum esse promisit, quem credidisse iam ostendit. hoc autem malum esse unde demonstrant P non erit illic ulla corruptio, quod est corporis malum. de ordine elementorum iam disputauimus; de aliis sit futura in corpore incorruptibili facilitas motus, de praesentis bonae ualetudinis
Abbreviated transcription (Latin):
ti sapientes mundi et insipientes. hoc
laude c̾dentiũ tanto ante p̃mĩciare
piget. confitente porphirio. atq id
oracłis deoꝵs suoꝵ ꝓbare cupiente. ip¬
sa nimina phorrescunt: quẽ sic lauda¬
uit ut eũ et dm̃ patrem et regem uo¬
caret. Absint enĩ ut sic intelligenda sit̃
que p̃dixit. qͦmͦ uolunt hi qͥ hoc ẽ mũ¬
do ñ cͥdiderunt: qͦd mundũ cdit᷑um eẽ.
p̃dix̃. Cur enĩ non potiꝰ ita sic̃ c̾ditus cã¬
to ante p̃dictus. ẽ. mundꝰ. ñ sic̃ paucissi¬
mi garriunt qͥ hoc cũ mundo qͦd c̾cdi¬
turꝰ p̃dictus. ẽ. c̾dere noluer̃t: Si enĩ
ꝓpt̾ea dicunt alio mͦ esse c̾denda. ne si
dixerint uana ẽẽ. conscͥpta. inuiriam
faciant illi deo cui tã magnũ ꝑhibẽt
testimoniũ: tantã ꝓrsꝰ ei uł cẽ grauio¬
rem facuint iniuriã. si alit̾ dicunt. ẽẽ.
intelligenda. ñ sic̃ mundꝰ ea c̾didit quẽ
cditurũ ipse laudauit. ille ꝓmisit: ip¬

Expanded text:
ti, sapientes mundi et insipientes. Hoc ti, sapientes mundi et insipientes. Hoc laude credentium tanto ante praenuntiare piget, confitente Porphyrio, atque id oraculis deorum suorum probare cupiente, ipsa numina perhorrescunt: quem sic laudavit, ut eum et Deum Patrem et regem vocaret. Absit enim ut sic intelligenda sint quae praedixit quomodo volunt hi qui hoc cum mundopraedixit. Quur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? Si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint uana esse conscripta, iniuriam faciant illi Deo, cui tam magnum perhibent testimonium: tantam prorsus ei uel etiam grauiorem faciunt iniuriam, si aliter dicunt esse intellegenda, non sicut mundus ea credidit, quem crediturum ipse laudauit, ipse promisit, ip
Abbreviated transcription (Latin):
q̃nqͥdem xp̃o moriente ꝓ nob̾ tale iã
pignꝰ accepimꝰ: Qualis eritsp̃c̃ hoĩs
nullũ om̃mo habens uiciũ. nec sub qͦ
iaceat nec cui cedat. nec contͣ qͦd satĩ
laudabilit᷑ dimicet. paccatissuna uir¬
tute ꝑfectus: Rerũ ibi om̃iũ qͣnta
speciosa quã certa scientia sine erro¬
re aliqͦ uł labore. uͥ dĩ sapientia de
ipso suo fonte potabit᷑ cũ sũma felici¬
tate. sine ulla difficultate: Quale erit
corpꝰ qͦd om̃imn sp̃iu subditũ. et eo suf¬
ficient᷑ iuuificatũ nullis alimoniis in¬
digebit: Non enĩ animale s spiritale
erit: habens quidẽ carnis. s sine ulla
carnali corruptione substantiã. Ue¬
beatissimꝰ ꝑfruet᷑: ñ a nob̃ dissentiũt
philosophi nobiles. De carius resur¬
rectione contendunt. Hanc qͣntum
possunt negant. S c̾dentes multi.
negantes paucissimos reliquerunt.
et ad xp̃m qͥ hoc qͦd istis uidet᷑ absur¬
dũ in sua resurrectione monstrauit.
fideli corde conuersi s̃ docti et indoc¬

Expanded text:
quidem Christo moriente pro nobis tale iam pignus accepimus! Qualis erit spiritus hominis nullum omnino habens uitium, nec sub quo iaceat, nec cui cedat, nec contra quod saltem laudabiliter dimicet, pacatissima uirtute perfectus! Rerum ibi omnium quanta, quam speciosa, quam certa scientia, sine errore aliquo uel labore, ubi Dei sapientia de ipso suo fonte potabitur, cum summa felicitate, sine ulla difficultate!. Quale erit corpus, quod omni modo spiritui subditum et eo sufficienter uiuificatum nullis alimoniis indigebit! Non enim animale, sed spiritale erit, habens quidem carnis. sed sine ulla carnali corruptione substantiam. CAbeatissimus perfruetur, non a nobis dissentiunt philosophi nobiles: de carnis resurrectione contendunt, hanc quantum possunt negant. Sed credentes multi, negantes paucissimos reliquerunt; et ad Christum, qui hoc quod istis videtur absurdum, in sua resurrectione monstravit, fideli corde conversi sunt docti et indoc
Abbreviated transcription (Latin):
soi uacabibiꝰ et uidebimꝰ: uidebimꝰ et
amabimꝰ amabimꝰ et laudabimꝰ. Ec¬
ce qͦd erit in fine sine finẽ. Nlam qͥs a¬
lius nr̃ est finis: nͥ ꝑuenire ad regni
cuiꝰ nullus ẽ finis: Uideor mͥ debi.¬
tũ ingentis huiꝰ oꝑis aduiuante dño
sed deo gr̃as mecum agant. conga¬
tulantes. ae¬

Expanded text:
bimus; videbimus, et amabimus; amabimus, et laudabimus. Ecce quod erit in fine sine fine. Nam quis alius noster est finis, nisi pervenire ad regnum, cujus nullus est finis? 6. Videor mihi debitum ingentis hujus operis, adjuvante Domino, sed Deo mecum gratias congratulantes a
Abbreviated transcription (Latin):
dentiȩ nr̃e. Ratiocinatio qͥppe illa phi¬
losophoꝵ. qua disputant ita m̃tis aspec¬
tu intelligibilia uideri. et sensu corꝑis
sensibilia it ẽ corꝑalia. ut nec intelligi¬
bilia ꝑ corpꝰ necorꝑalia ꝑ se ipsam meus
ualeat intueri. si poss nob esse certissi¬
istam ratiocinationẽ: et ueratior et ꝓ¬
pbetica irridet auctoritas. Qs enĩ ita
sit auersꝰ a uero: ut dice̾ audeat dm cor¬
poralia ista nescire: Nũqͥd gͦ corpꝰ habet:
ꝑ cuiꝰ ocłos ea possit addiscere: Dem¬
de qͦd de ꝓpħa heliseo paulo ante diri¬
ille mun̾a accepit. utiq corꝑalit̃ ges

Expanded text:
dentiae nostrae. Ratiocinatio quippe illa phidentiae nostrae. Ratiocinatio quippe illa philosophorum, qua disputant ita mentis adspectu intellegibilia uideri et sensu corporis sensibilia, id est corporalia, ut nec intellegibilia per corpus nec corporalia per se ipsam mens ualeat intueri, si posset nobis esse certissiistam ratiocinationem et uera ratio et prophetica inridet auctoritas. Quis enim ita sit auersus a uero, ut dicere audeat Deum corporalia ista nescire? Numquid ergo corpus habet, per cuius oculos ea possit addiscere? Deinde quod de propheta Helisaeo paulo ante dixiille munera accepit, utique corporaliter ges
Abbreviated transcription (Latin):
accipi in carne mea iudebo dm: ac si
dixiss in carne mea ero cũ udebo dm̃.
&illud qͦd ait apłc facie ad faciem. ñ cog̃
ut dm ꝑ hãc faciem corꝑalem uͥ s̃ ocłi cor
porales. nos insuros esse c̾damꝰ. quẽ sp̃u
sine int̾missione uibebimꝰ. Nisi enĩ eet
cẽ uitioris hominis facies: ñ dicẽt idem
apłc. Nos autẽ reuelata facie głam cdlñi
speculantes. in eamd̃ imaginẽ cusforma¬
Nec alit̃ intelligimꝰ et qͦd in psalmo ca¬
nt᷑. accedite ad eũ et illuminamini: et
facies ur̃e ñ erubescent. Fide qͥppe acce¬
dit᷑ ad dm̃: quã cordis constat esse ñ cor¬
pis. S qͥa sp̃ale corpꝰ nescimꝰ qͣntos ha¬
bebit accessus. de re qͥppe merꝑta loqͥm᷑.
ũͥ ad aliqua que alit̃ intelligi nequeãt
diuinaꝵ scͥpt᷑aꝵs ñ occurrit et succ̾rit
auctoritas. necesse. ẽ. ut contingat in no¬
ħ qͦd legit᷑ in libro sapientie. Cogitati¬
ones mortaliũ timide: et incerte ꝓui¬

Expanded text:
accipi. In carne mea videbo Deum; ac si accipi. In carne mea videbo Deum; ac si dixisset, In carne mea ero, cum videbo Deum. Et illud quod ait Apostolus, Facie ad faciem , non cogit ut Deum per hanc faciem corporalem, ubi sunt oculi corporales, nos visuros esse credamus, quem spiritu sine intermissione videbimus. Nisi enim esset etiam interioris hominis facies, non diceret idem Apostolus: Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformanec aliter intellegimus et quod in psalmo canitur: accedite ad eum et inluminamini, et facies uestrae non erubescent. fide quippe acceditur ad deum, quam cordis constat esse, non corporis. sed quia spiritale corpus nescimus quantos habebit accessus — de re quippe inexperta loquimur — ubi aliqua quae aliter intellegi nequeat diuinarum scripturarum non occurrit et succurrit auctoritas, necesse est, ut contingat in nobis quod legitur in libro Sapientiae: cogitationes mortalium timidae etincertae proui
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ds̃ ille magister ait. beati mundi cor¬
des qũ ipsi dñ uidebt̃. S utrũ &̃ cor¬
poralib ibi ocłis uideat᷑: hoc in ista
questione uersamꝰ. Illud enĩ qͦd scͥptũ
.ẽ. et uidebit om̃is caro salutare. dei :
sine ulliꝰ nodo disficultatis sic intelligi
potest. ac si dictũ fuerit. & uidebit
om̃is homo xp̃m dĩ qͥ utiq in corꝑe
uisꝰ. ẽ: et in corꝑe uidebit᷑ qͣndo uiuos
et mortuos uidicabit. Qdͦ autẽ ipse sit
salutare dei. multa. s̃ et alia testimo¬
nia scͥpturarũ: s euidentiꝰ uenerãdi
illiꝰ senis sy meonis uerba declarant.
qͥ c̃ infanteni xꝑ̃m accepiss in manꝰ
suas. nc̃ inquit dimittis dñe seruũ
tuũ scđm uerbũ tuũ in pace: qm̃ u
der̃t ocłi mei salutare tuuĩ. Illud &ẽ
qͦd ait supͣmemoratꝰ iob. sic̃ in exem
plarib que ex hebreo s̃ inuenit᷑. et in
carne mea uidebo dm̃: resurrectionẽ
quidẽ carnis sine dubio ꝓpħauit: non
tam̃ dixit ꝑ carnẽ meam. Qoͦ quidem

Expanded text:
magister: beati mundicordes, quoniam ipsi deum uidebunt. sed utrum etiam corporalibus ibi oculis uideatur, hoc in ista quaestione uersamus. Illud enim quod scriptum est: et uidebit omnis caro salutare dei, sine ullius nodo difficultatis sic intellegi potest, ac si dictum fuerit: "et uidebit omnis homo Christum dei, qui utique in corpore uisus est et in corpore uidebitur, quando uiuos et mortuos iudicabit. Quod autem ipse sit salutare Dei, multa sunt et alia testimonia scripturarum; sed euidentius uenerandi illius senis Symeonis uerba declarant, qui, cum infantem Christum accepisset in manus suas: Nunc, inquit, dimittis, Domine, seruum tuum secundum uerbum tuum in pace, quoniam uiderunt oculi mei salutare tuum. Illud etiam, quod ait splaribus quae ex Hebraeo sunt invenitur, Et in carne mea videbo Deum : resurrectionem quidem carnis sine dubio prophetavit; non tamen dixit, Per carnem meam. Quod quidem