comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe. uita sapĩa ⁊ luꝑx. dicit᷑ stam sapĩa illa que
deus est. c̾ata ñ est filiꝰ enĩ sapĩa patͥs est: geni¬
ta n̾ st̾a. nec creata. ⁊ tota tͥnitas una sap̾iaẽ.
que nec fc̃a nec c̾ata est. nec genita ł ꝓcedens
De angelica gͥ utta illud accipiend̾ esti de qia

Expanded text:
pe vita, sapientia et lux dicitur. Nam sapientia illa quae Deus est, creata non est. Filius enim sapientia Patris est genita, non facta nec creata, et tota Trinitas una sapientia est, quae non facta nec creata est, nec genita vel procedens. De angelica ergo vita illud accipiendum est, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩa fcã est añcelum it̾ram. Cumgͥ ħ cõtͣria
uideantur. nec indiuina scriptura fas sit sonti¬
re aliquid ẽẽ contrarietatis. Requiramꝰ intelli¬
gentiam u̾tratis¬
Quid sit tenendum docet pre

Expanded text:
sapientia facta est ante coelum et terram. Cum ergo contraria videantur, nec in divina Scriptura fas sit sentire aliquid esse contrarietatis, requiramus intelligentiam veritatis. 3. Quid tenendum sit docet pr
Abbreviated transcription (Latin):
semptt̃na. qua: eos dampnari uolebat. Unde
Unde mutare otendunt.⁊ o silio eiꝰ resistñtes:
obsarunt᷑. qi hoc eus dispositiom militat. qd̾ ꝑhu¬
manum studium restiltat. hic aperte ostendr᷑:¬
qr dum mali consilio ao precepto dei resistunt qd̾¬
dei uoluntos appellat᷑. ea faciunt. Uñ uolũtas eiꝰ
que ip̃e est: implecur. q̃ dispositõ ł bñpłacit̾¬
sint uolutates angłoꝵ. ł hominũ bonoꝵ ł

Expanded text:
aeterna, qua eam damnare volebat. Unde unde mutare contendunt, et consilio ejus resistentes obsequuntur, quia hoc ejus dispositioni militat quod per humanum studium resquia dum mali consilio ac praecepto Dei resistunt, quod voluntas Dei appellatur, ea faciunt unde voluntas ejus, quae ipse est, impletur, quae dispositio vel beneplacitusint voluntates angelorum et hominum bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
licet. uͥ consuetudo talis eeͤ exsstit. Siquis
u̾o id fac̾e incipiat. uͥ consuetudo talis ñ est ł
constituit. Uñ aimo. iiisuo sonsu habundabat
cypͥanus cũ semł m̃gebat inbap̃o paruulos.
qui qd̃ ĩntellig̾ebat. studiose implebat boĩs
oꝑib him̃dendo. licr i ħ nescius delinqueret S qr
bonis operib habundabat. post ea correctus adeo ha¬
bundabat altiori sensu ter illos m̾gendo. ¶Rcce
ptra ña i sacro fonte dim̾simꝰ. qui ordo baptisini
duꝑlici mist̾i sig̃catide celebtat᷑. Recte eñi t̾tio m̃si
estĩ. qͥ accepistis bap̃a innoĩe tͥniratis. Rocte t̾cio ñ si ei¬

Expanded text:
licet, ubi consuetudo Ecclesiae talis existit. Si quis vero id facere incipiat ubi consuetudo talis non est, constituit. Unde Haymo: In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis s abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo abundavit altiori sensu, ter illos mergendo. Ecce pita nostra in sacro fonte demersimus; qui ordo baptizandi duplici mysterii significatione celebratur. Recte enim tertio immersi estis, qui accepistis Bapti
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o. addendum hic ur᷑ quib modis eẽ inre
mens ł ex parte digne ualeat cogitare. ł
lingua sufficit eloqui. Sciend̾ gͥ est: qd̾ deus
incõmutabiłr semꝑuisc existens ꝙͥsentia¬
łr. potentialir̾. eẽntiałr est in om̃i nat᷑a.
siue eẽntia. sinc sui diffinitõne. ⁊ inom̃i lo¬
co. sine curunscͥpt̾one. ⁊ in omĩ tp̃i: sine mu¬
tabilitate. ft p̾cerea in scis est spiritib ⁊

Expanded text:
Deo, addendum videtur hic quibus modis dicatur mens vel ex parte digne valeat cogitare, vel lingua sufficiat eloqui. Sciendum ergo est quod Deus incommutabiliter semper in se existens, praesentialiter, potentialiter, essentialiter est in omni natura sive essencia sine sui diffinicione et in omni loco sine circumscripcione, in omni tempore sine mutabilitate. Et in sanctis est spiritibus e
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sumꝰ. In quo docet u̾itas: unitatem ẽẽ nͦ
ñ solitudinem uinionis. Ecce si ħ u̾ba diligent̃

Expanded text:
unum sumus, in quo docet Veritas unitatem esse naturae, non solitudinem unionis. Ecce si haec verba dilige
Abbreviated transcription (Latin):
est. ñ implere saciam̃tũ: qmͣ ꝑman̾e uistupro
Item beda diquid nos iucatiꝰ iunire ꝯtig̾it:
qd̾ obseruatum peiorem ugat inexitũ lib̾s
illd̾ salubriori consilio mutandũ nouerimꝰ.
ac magis instante necessitate peierand̾ esse
nobis. qmͣ ꝑuitando ꝑuirio: inaliud cͥm̃ gra¬
occidere nabaluirum stultum. ẜ adpmam int̾ces¬
fonem abigail femine prudentis. remisit minas.
reuocauit ensem inuaginam. noc aliqiid culpe:
se tali ꝑiurio contraytisse. doluit: Item aũg Qͥd̾
iurationẽ maiori pietate: ¶ Exhis aliisꝙ pluribꝰ
ostendit᷑. q̃dam iuram̃ta ñ cẽ obseruanda. ⁊ qui
sic uinit uehem̃ter petcat Cum aũ mutat.

Expanded text:
o. Item Beda: Si quid nos incautius jurare contigerit, quod observatum pejorem vergat in exitum, libere illud salubriori consilio mutandum noverimus; ac magis instante necessitate pejerandum esse nobis, quam pro vitando perjurio in aliud crimen graoccidere Nabal virum stultum; sed ad primam intercessionem Abigail feminae prudentis, remisit minas; revocavit ensem in vaginam; nec aliquid culpae se tali perjurio contraxisse doluit. Item Augustin., jurationem majori pietate. Ex his aliisque pluribus ostenditur quaedam juramenta non esse servanda; et qui sic jurat, vehementer peccat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
pecc̃i destriratur. ñ itant in ip̃aui uno mͦ re¬
uente carne concupiscentia resꝑsa lĩ missio¬
nata: repente absumat᷑. iñ sit. s ne obsit nis¬
mortuo. que merat nato: Nam si post bãpmy
uixerit incarne: h̃t ꝯcupiscentiam: cũ qua
pugneticamq ad iuuante dõ suꝑet. si tñ
itaq hoc prestatur in bapͥo: nisi forte mira¬
culo ĩnesfabili c̾atoris ut lexpec̃ci q̃ est inm̃¬
bris ꝓtsus extinguat᷑ iñ sit. sut quicqd ma¬
li ab homine fc̾m ł dc̃m ł cogitatũ est: totũ
aboleatur. ac uelut ft̾m ñ fu̾itt habeat᷑. Ip̃̾a
uero concupiscentia solato reatus uinculoi
quo ꝑillamdiabolus animam reunebat:⁊
inbap̃o aboletur Bcinde idem ip̃e ostend̾.
eo modo etiam dimiti. qr bap̃i gr̃ cupis
libro ita dicens ¶ Lex carnus qũa apłc ap¬

Expanded text:
peccati destruatur, non ita ut in ipsa vivente carne concupiscentia respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo quae inerat nato. Nam si post baptismum vixerit in carne, habet concupiscentiam cum qua pugnet, eamque adjuvante Deo superet, si tamen itaque hoc praestatur in baptismo, nisi forte miraculo ineffabili Creatoris, ut lex peccati quae est in membris prorsus extinguatur et non sit, sed ut quidquid mali ab homine factum, dictum, cogitatumque est, totum aboleatur, ac velut factum non fuerit habeatur; ipsa vero concupiscentia, soluto reatus vinculo, quo per illam diabolus animam retinebat, et in baptismo aboletur. § Deinde idem ipse ostendit eo modo etiam dimitti in baptismo, quia blibro ita dicens: Lex carnis, quam Apostolus ap
Abbreviated transcription (Latin):
in libro de nuptiis ⁊ cõ capiscẽtia cõcupiscẽtia carnᷤ
cato. Item dimitit᷑ concupiscentia carnis
in bap̾o. siut ñ sit. s ut ñ ĩputet᷑ inpec̃m.
neat auctu. ¶ Exp̃dictis ouident̃ monstrat᷑
qnomodo petem originale in bap̾o remitit᷑:¬
de feditate qmͣcaro

Expanded text:
in lib. de Nuptiis et Concupiscentia: Concupiscentia carnis, in lib. de Nuptiis et Concupiscentia: Concupiscentia carnis, cato. Item: Dimittitur concupiscentia carnis in baptismo; non ut non sit, sed ut non imputetur in peccatum. neat actu. Ex praedictis evidenter monstratur quomodo peccatum originale in baptismo remitDe foeditate quam caro
Abbreviated transcription (Latin):
pect̃oꝵ. s manet inuetustate carnis. tanꝗͣ
superatum ⁊ peremptũ. nͥ illicito consensu:
cͦdam modo reuiuiscat. ⁊inregnũ ꝓpͥum: do¬
minationemq reuocet᷑. ¶hic aperte insi¬
nuat: inbap̾o ꝯcupiscentiã debilitari. ex qͦ dr᷑
remissionis mod̾᷑ aliisetiam pluul testi¬
moniis scͥptura edocet. ait enĩau̾giac iulia¬
nũ lex que inm̃bris est. uitium carnis est
qd̾ ex pena pec̾ti: ⁊extinduce mortis ꝓuen̾
Sedlex ista que est inm̃brie renussa est: re¬
gen̾atõne spuali. ⁊ manet incarne mor¬
tali Remissa est. qr reatus solutus est sa¬
cram̃toł quo renascunt᷑ fideles. manet aũ:
qiopenat᷑ desideria contra quedimicant
centia carnis ꝑ gr̾am bap̃atis i lauatrũ re¬
gen̾atõnif. solutus est. ⁊ p̾e concupiscẽtie
reatus: cũ qͦ tueras natꝰ ⁊ qͥcqͥd antea ꝯ¬
sensisti male concupiscentie: siue cogi¬
tatõne. siue locutõne. siue actione. Idem

Expanded text:
peccatorum; sed manet in vetustate carnis tanquam superatum et peremptum, nisi illicito consensu quodammodo reviviscat, et in regnum proprium dominationemque revocetur. Hic aperte insinuatur in baptismo concupiscentiam debilitari, ex quo et remissionis modum aliis etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim Aug. contra Julianum: Lex quae in membris est, vitium carnis est, quod ex poena peccati et ex traduce mortis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Remissa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fidquia operatur desideria, contra quae dimicant acrum regenerationis solutus est et ipse concupiscentiae reatus, cum quo eras natus; et quidquid ante consensisti malae concupiscentiae, sive cogitatione, sive locutione, sive actione. Idem,
Abbreviated transcription (Latin):
p̾res sunt actiones ponitencie. quas ineesi erudito
u̾m recognoscit. Una est que nousi hominẽ par¬
pecc̃oꝵ qr nullus sue uolu̾tatis arbit̾ nisi penute¬
at eum ueteris uite nouati in choare potest.
aqua paruuli sunt iumunes cũ laptizant᷑. qr ãdᷤᷤ
possunt uti libero arbitͥo. quib tñ ad remisso̾em
origialis pet̾ci prodest eoꝵ fides. aquib offerũt᷑.
Altera est actio penitencie que fit pꝰhãpni que
sit pro illis pec̾cis. que legis decalogus continet.

Expanded text:
res sunt actiones poenitentiae, quas mecum eruditio vestra recognoscit. Una est quae novum hominem parrum; quia nullus suae voluntatis arbiter, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam inchoare potest; a qua parvuli sunt immunes cum baptizantur, quia nondum possunt uti libero arbitrio, quibus tamen ad remissionem originalis peccati prodest eorum fides a quibus offeruntur. Altera est actio poenitentiae post Baptismum, quae fit pro illis peccatis quae legis Decalogus continet.
Abbreviated transcription (Latin):
minũ imponunt᷑. Iãq miles ł negõtiator. ł
alicin osfitio deditꝰ. qd̾ sine pote̾o exerceri ñ possiti
si culpis grauioribirretitus ad penitẽciam ue¬
nerit. ł qui bona alteri in iuste detinet. ł qͥ
odiũ incorde geriti recognoscat se u̾am pnĩam.
ñ posse ꝑagere. nisi nogotiu relinqͣt. ł osfm̃
deserit. ⁊ odiũ exporde dimitati ⁊ bona q̃ ĩ iuste
abstulit. restituat. Nec tñ desperet uit̾im qͥcqͥd:
boni fac̾e põt. hortam᷑ ut faciat. ut deris coriliiꝰ
illustret ad penitenciã. Cum sit penitencia:
interior ⁊ exterior. deutinq p̃missa satis appa¬
ret. que sit uena. ⁊ que sit falsa. de tͥbus acti

Expanded text:
l negotiator, vel alicui officio deditus, quod sine peccato exercere non possit, si culpis gravioribus irretitus ad poenitentiam venerit, vel qui bona alterius injuste detinet, vel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram poenitentiam non posse peragere, nisi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, ut Deus cor ejus illustret ad poenitentiam. Cum sit poenitentia interior et exterior, de utraque per praemissa satis apparet quae sit vera, et quae sit falsa. 3. De tribus acti
Abbreviated transcription (Latin):
gatos. qui ñ sunt aput dm̃. ⁊ pena satisfactio¬
nis. ł excõicatõnis. tnt̾dũ uidignos irgant
łsoluũit. ⁊ indignos sacram̃tis ad mitũt. ⁊¬
dignos admiti arcent. d intelligend̾ est hoc
inillis quoꝵ merita solui. ł ligari postulãt
tc eni sentencia sacerdotiȩ iuditio dei ⁊ tociꝰ celes¬
tiscurie aꝓꝓbat᷑ ⁊ confirmat᷑. cũ ita exdiscre¬
ergo solu̾unt ł ligant. ad hibentes clauẽ dis¬
cretõuis reoꝵ sñ iris soluunt᷑. ł ligant᷑ inceł¬

Expanded text:
n sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discreergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligantur in
Abbreviated transcription (Latin):
pͥotestatis. ⁊ dese suꝑbaa p̾suptio. que ꝑtep ilis¬
tanonem fuerat ꝯuincenda aut ꝑimendaͦ
Deniq ñ contempta suaspne setpentis: aspedͥ
lignũ : honil esi. decoꝵ aspectip net credeus
se inde posse mon forte pitauto diũ alicͦ
causa significatiois: ilta dixisse. ĩo manduca¬
uiti ⁊ dedit uiro suo fortassis. tũ aliqua suasi¬
one. qũa scͥptura intelligendam reliquit.ł for¬
te ñ fuit suader necesse: cũ eã mortuam ẽẽ il¬
lo cibs. ñ uid̾et uir: ¶ Sic̾ut ergo ñ est ꝑ missꝰ
diaboł tenptare femina nisi ꝑ serpentẽ. tta
ar̃ mulierem transiret ad uir᷑. ¶In uałr locut᷑ ẽ

Expanded text:
potestatis, et de se superba praesumptio, quae per tentationem fuerat convincenda, aut perimenda. Denique non contenta suasione serpentis aspexit lignum bonum esu, decorum aspectu; nec credens se inde posse mori, forte putavit Deum alicujus causa significationis illa dixisse; ideo manducavit, et dedit viro suo fortassis cum aliqua suasione, quam Scriptura intelligendam reliquit. Vel forte non fuit suaderi necesse, cum eam mortuam esse illo cibo non videret vir. Sicut ergo non est permissus diabolus tentr mulierem transiret ad virum. In mulie
Abbreviated transcription (Latin):
dmñ loqueris de malis auit. de absconditis bõa uͦ ⁊̃ ꝑs
mine tue u̾itatis abscondunt᷑. s quomodo bãpla¬
pecõa alumine ũitatis dĩne abscondunt᷑i cũ citi¬
u ãdõ scrant᷑ Sicñ ñ sciret quomodo de illis di¬
iudicaret. ⁊ pro illis malos danpnaret. aslibi.
ꝓpħa dicit. qi noq uboriente neq aboccidõte:
de est. ꝙ exponons cashyodoiꝰ inquit. Nc̃q abo
nifu amalis de est d̾s s omib p̃sens ⁊ cogni¬
tor est. sognoscit ergo deus ⁊ bona ⁊ mala per sci¬
entiam ẜ bora cognoscit: etiam per approbati¬
aug. dix̃ ca abscondrãlumine dei quietiã
inlibro ad heliudiũ insinuat cognitõemdĩ
uariis modis accipiendam: inquiens. Si ad
ar̃. scĩam referas nõ ignorat dens aliquos ut ali
cognoscit mala Parit̾ quid̃ utͣq eodemq
modo cognoscit qnͣtum ad noticiam. s bõa
etiam appbatõne: ⁊ bñ placito dognoscit¬

Expanded text:
m loquens de malis ait: De absconditis tuis adimpletuine tuae veritatis absconduntur. Sed quomodo peccata a lumine veritatis divinae absconduntur, cum a Deo sciuntur? Si enim non sciret, quomodo de illis judicaret, et pro illis malos damnaret? Alibi Propheta dicit: Quia nec ab oriente, nec ab occidente deest. Quod exponens Cassiodorus, inquit: Neque a bonis, neque a malis deest Deus, sed omnibus praesens et cognitor est. Cognoscit ergo Deus et bona et mala per scientiam; sed bona cognoscit etiam per approbatiAug. dixit ea abscondita a lumine Dei. Qui etiam in lib. ad Helvidium insinuat cognitionem Dei variis modis accipiendam, inquiens: Si ad scientiam referas, non ignorat Deus aliquos vel aliqcognoscit mala. Pariter quidem utraque eodem modo noscit, quantum ad notitiam, sed bona, etiam approbatione et beneplacito cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
reteroa scui oportet. qm̃
dam ꝑstiterunt:. ita de utroq gradu unꝰ finit¬
quidam corruer̾t. Intt quos. unꝰ fuit õi celsici¬
b aliiscadentil excellentior. nec inter .ẜ. lux¬
stantes aliquis oo fuit dignior sic̃ testi fer¬
moniisauctoritatum monstrat᷑. Ait enĩiob¬

Expanded text:
eterea scire oportet quoniam dam perstiterunt, ita de utroque gradu quidam corruerunt, inter quos unus fuit omnibus aliis cadentibus excellentior, nec inter stantes aliquis eo fuit dignior, sicut testimoniis auctoritatum monstratur. Ait enim Job
Abbreviated transcription (Latin):
tatur y saias Quomodo inquit cecidistilucifeR
qui mane onebariȩ. ⁊c̃. qui ñ unꝰ ordo. s unus
¶ sp̃c accipiendus est. Quiteste y sidoro: postqmͣ
cieatus estͥ eminontnam nature: ⁊ ꝑfunditatẽ
scĩe sue perpenden s iisuũcatorem suꝑbiuit.
intm̃ qd̃ etiam do se eqare uoluit ͥut in

Expanded text:
tatur Isaias, c. 14: Quomodo, inquit, cecidisti, Lucifer, qui mane oriebaris? etc.; qui non unus ordo, sed unus spiritus accipiendus est, qui teste Isidoro, l. creatus est, eminenciam nature et profunditatem sciende sue perpendens in suum creatorem superbivit in tantum, quod eciam se deo equare voluit. Quin
Abbreviated transcription (Latin):
ħ aĩrmanimo credentus est. ei tm̃ conspicua:
si cũ caritate sit: uirtus ost qr caritas ut ait
mat. sine qua ulła u̾a uirtus est fides ergo
oꝑans ꝑdilectionem: uirtus est. qua: ñ uisa
credunt᷑. ħe̾st fundam̾tũ qd̾ mutari ñ põt:
ut ait apłe. que põita infundam̃to: neminem

Expanded text:
 in animo credentis est, ei tantum conspicua si cum charitate sit, virtus est, quia charitas, ut aitmat, sine qua nulla vera virtus est. Fides ergo operans per dilectionem, virtus est, qua non visa creduntur. Haec est fundamentum quod mutari non potest, ut ait Apostolus, quae posita in fundamento neminem
Abbreviated transcription (Latin):
exterior deputabr᷑. s adiuncta qͣdam ũtta sua
qua cõpages corporiꝰ ⁊ om̃s sensus uigent. qͥb¬
instr̃uctus estͥ adexteriora sentienda ascendẽ¬
tib gͥ introrsum quildam gͣdib considera¬
tionis. ꝑ aĩe partes u incipit nob̾ ad occur¬
rere: qd̾ ñ sit nob̾ cõe cũ bestiis ibi ĩcipit
ꝑo łͥ homo interior. sam possit agnosci
conspitiendis ł consulendis ad hetefratio¬
cit: Portio infonor ad tẽporilia guber nis. Ap̾¬
ꝯtenplam̃ et̾na. sap̃io deputat᷑. Illa u̾o qua
bene utimuͣ temporalib reb scientie depu¬
¶ tat᷑. Cũ u̾odisserimꝰ de natura m̃tis hu̾ane:
poris sensus intendit᷑. nob̾ petorib q cõis est.

Expanded text:
xterior deputabitur, sed adjuncta quadam vita sua, qua coinstructus est ad exteriora sentienda. Ascendentibus ergo introrsum quibusdam gradibus considerationis per animae partes, ubi incipit aliquid occurrere quod non sit nobis commuratio; ubi homo interior iam possit agnosci. conspiciendis vel consulendis adherescit, portio inferior ad temporalia gubernla vero qua bene utimur rebus temporalibus, scientiae deputatur . Cum vero disserimus de natura mentis humanae, poris sensus intenditur, nobis pecoribusque communis est,
Abbreviated transcription (Latin):
distiuguenda est intelligentia spositi u̾bi. pꝰse
łuelle gign̾e filium ñ ẽ posse ł uelle aliquid.
neq generatio filii aliꝙ eoꝵ est. que sub̾ta st̃
diuine potencie ⁊ uoluntati nec est aliqͥd int̃
añ uoluit uł potuit quam genuit. sic̃ nec
añ fuit.qmͣ genuit. qr ab et̾no fuit: ⁊ ab et̾no
genuit. Exsimili qͦ ħ uidere possumꝰ. ẜcit̾
onĩ potest eẽ pater ⁊ uult eẽ pat̾. filiꝰ aũ uͦ
potest. nec uult ẽẽ pat̾ ergo pat potest ł

Expanded text:
a est intelligentia propositi verbi posse vel velle gignere Filium, et posse vel velle aliquid; neque enim generatio Filii aliquid eorum est quae subjecta sunt divinae potentiae et voluntati: nec est aliquid inter ante voluit vel potuit, quam genuit: sicut nec ante fuit quam genuit; quia ab aeterno fuit, et ab aeterno genuit. Ex simili quoque hoc videre possumus. Pater enim potest esse Pater, et vult esse Pater: Filius autem non potest nec vult e
Abbreviated transcription (Latin):
Qui potuit transgredi: ñ est transgressuᷤ ⁊ fac̾e
malum: iñ fecit : Sed hoc accipiendum estiscd̃
m̃bra. ł partim de capite ꝑtim. de m̃brie De
capite ñ est transgressus. ⁊ ñ fecit. malum. de
menbris potuit transgredi. ⁊ fac̾e. malum
Si deuspotuit assum̃e hoĩem ĩ sexu muliebri

Expanded text:
Qui potuit transgredi, et non est transgressus; facere malum, et non fecit. Sed hoc accipiendum est secundum membra, vel partim de capite, partim de membris. De capite, non est transgressus, et non fecit malum. De membris, potuit transgredi, et facere malum. 5. Si Deus potuerit assumere hominem in sexu muliebri
Abbreviated transcription (Latin):
ex te ꝑfecto ⁊ ꝑ eũ de te misso. Item. añ dẽ¬
pora unigenitus tuus exte natus manet.
ita qd̾ ex te.per eum sõs sp̃c tuus est. qd̾ ⁊ si
sensu non percipiam: tñ teneo consci̾a inspi¬
ntualib enĩ rebus tuischebessum Itentai cod̾
Conserua hanc oio fidei mee religionem. ut
qd̾ in regeñatõnis moc synbolo professus sũ :
nitumtuũ est: promerear. Excc aperce dicitiꝰ hyłi¬
mitatur. ł sit. s qr expatre ⁊ filio est: ⁊ m̃t¬
titur abittioq. s ħ ip̃m ht̃ filiꝰ apatre: ut ab
cutõne. ut ostend̾ inpatre ẽẽ auctoritatem
Iñ est etiam qd̾ u̾itas ostendens patrẽ ẽẽ aucꝰ¬
torem processionis qua procedit sp̃c afilio:
dix in euangłio. de patre ꝓoedit. cũ de pre ⁊
filio procedat: syẽ sc̃s

Expanded text:
ex te profecto, et per eum misso. Item: Ante tempora Unigenitus tuus ex te natus manet, ita quod ex te per eum Spiritus sanctus tuus est; quod etsi sensu non percipiam, tamen teneo conscientia. In spiritualibus enim rebus tuis hebes sum. Item in eodem: Conserva hanc, oro, fidei meae religionem, ut quod in regenerationis meae symbolo professus sum, nitum tuum est promerear. Ecce aperte dicit Spirimittatur vel sit, sed quia ex Patre et Filio est et mittitur ab utroque, sed hoc ipsum habet Filius a Patre, ut ab cutione, ut ostenderet in Patre esse auctoritatem. Inde est etiam quod veritas ostendens Patrem esse auctorem processionis, qua procedit Spiritus a Filio, dixit in Evangelio: De Patre procedit, cum et de Patre et Filio procedit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
carttate: informat᷑. quo p̃p dm̃ quis mori uult.
alt᷑. sensualitatis. carius infermitati ꝓpinquus.
no ꝯsuncͥtus. quo mors resugitur. Ut enĩait
manus affectꝰ qm̃ qͥ diligit uitam: odit mor
teni^ ẜistum affectum xp̃e mori noluit. nec
obxinuit. qd scd̾mistum asfc̾m petiit : Aucto

Expanded text:
tate informatus, quo propter Deum quis mori vult; alter sensualitatis, carnis infirmitati propinquus et ei conjunctus, quo mors refugitur. Ut enim Aug. manus affectus, quoniam qui diligit vitam, odit mortem. Secundum istum affectum Christus mori noluit, nec obtinuit quod secundum istum affectum petiit. 3. Aucto
Abbreviated transcription (Latin):
nolens est dustus. nolensꝰ ad cam uenit. quo
lens. cami uiciti ⁊ reliquit. affectũm infirnita¬
ctis. quor nemo milt mori. qui adeo est naturał.
ut eumpetro nec senettus abstulerit. uñtido¬
minus ait. trariseat ame:tasix iste i S uicit

Expanded text:
nolens est ductus, nolens ad eam venit, sed volens eam vicit; et reliquit affectum infirmitatis, quo nemo vult mori, qui adeo est naturalis, ut eum Petro nec senectus abstulerit. Unde etiam Dominus ait: Transeat a me calix iste, sed vicit
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. qui oĩo incõmutabił est. ⁊ cet̾a que
st̃ nͥ abillo cẽ ñ possunt. ⁊ intm̃ bona sunt.
inqnͣtum accepert̃. ut sint.
Quid ex p̃dic̾ts

Expanded text:
tus est, qui omnino incommutabilis est, et caetera quae sunt, nisi ab illo esse non possunt, et in tantum bona sunt, in quantum acceperunt ut sint. 6. Quid ex praedict
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ casu fieri inmũdo: ait: ineodẽ Qͥ cqͥd
fitcasu: tem̃e fit: Qi cqͥd temi̾e fit: ñ fit ꝓidẽtia
Si ergo casu aliqua fiunt imundo: ñ ꝓui¬
dentia: uniu̾sus mu̾dus ãministrat Si no
ꝓuidentia uniũsus mũdus ãministrat᷑ aliqͣ

Expanded text:
nihil casu fieri in mundo, ait: Quidquid casu fit, temere fit; quidquid temere fit, non fit providentia. Si ergo casu aliqua fiunt in mundo, non providentia universus mundus administratur. Si non providentia universus mundus administratur, ali
Abbreviated transcription (Latin):
de pr̃e ⁊ sit desub̾a patris. cur ñdica intꝰ. ł fili¬
est. filiꝰ qͥppe nultꝰ est duoꝵ isi pat̾s ⁊ matͥs.
absit aũ ut int̃ dm̃ pr̃em ⁊dm̃ filurtale ali¬
quid suspicem᷑. absurdissime ergo fuliꝰ dr̃et᷑
oĩum sanoꝵ sensib Nongͥ ab utraq ẽ genitꝰ.
s procedit abutraq amboꝵ sp̾c. his u̾bis ostẽdr:¬

Expanded text:
de Patre, et sit de substantia Patris, cur non dicanullus est duorum, nisi patris et matris. Absit autem ut inter Deum Patrem et Deum Filium tale aliquid suspicemur. Absurdissime ergo Filius dicerenium sanorum sensus. Non ergo ab utroque est genitus, sed procedit ab utroque amborum Sp
Abbreviated transcription (Latin):
hibuit. Precepit enĩ habrahe inmolare fi ni fĩ¬
lium. nec tñ uoluit. net io̾ p̾cep̃: u id fi̾et ꝓ
s ut habrahe ꝓbaretur fides. Et ineuãgłio p̃cep
sanato ne cuidset. Ille aũ predicauit u̾ꝙ
intelligens dim. no io̾ prchibusse qͥn uellet opꝰ
suum p̃dicari. s ut daret formam homini lau¬

Expanded text:
hibuit. Praecepit enim Abrahae immolare, filium nec tamen voluit; nec ideo praecepit ut id fieret, sed ut Abrahae probaretur fides. Et in Evangelio praecepit sanato ne cui diceret; ille autem praedicavit ubique, intelligens Deum non ideo prohibuisse quin vellet opus suum praedicari, s
Abbreviated transcription (Latin):
micꝰ insaquit᷑: Modus ergo diligendi p̃cipi¬
endus est homini .i. quomodo se diligat.uͭ
prosit sibi. Qͥn autem sediligat. ⁊ ꝓdesse sibi uelit
dubitare dem̃tnest Modus au̾ p̃cipitur cũ at. sic̃
deipͥm ut ꝓximũdiligos: ad qd̾ te ip̃m: Si ergo
te ñ pp̃ te diligere debes. s p̃pillum ubi dilectõis
tue rectissime fuis est ñ succensegt alius aliquis

Expanded text:
m suam. Modus ergo diligendi praecipiendus est homini, id est, quomodo se diligat, ut prosit sibi. Quin autem se diligat, et prodesse sibi velit, dubitare dementis est. Modus autem praecipitur cum ait, sicut teipsum, ut proximum diligas ad quod teipsum. Si ergo te non propter te diligere debes, sed propter illum ubi dilectionis tuae rectissimus finis est, non succenseat alius aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
ut nũqmͣ sui ñ memiñit. ñ qmͣ se ñ intelli¬
cen illi studet. ñ inm̃to:. ⁊ mens hominis qn̾
sibi nocet. se odisse dr̃: Nesciens enĩ sibi nult
male. dum ñ purat sibiobesse. qd̾ uult. s ta̾
male sibi uult qñ id uult qd̾ obsit sibrs in¬

Expanded text:
ut nunquam sui non meminerit, nunquam se non dilicere illi studet, non immerito et mens hominis quando sibi nocet, se odisse dicitur. Nesciens enim sibi vult male, dum non putat sibi obesse quod vult; sed tamen male sibi vult, quando illud vult quod obsit sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ligendi p̃scͥptum seruau̾it qd̾ si est. oe̾m ho¬
minem sicut scip̃m dilexit om̃ib ergoui¬
tam optauit. om̃sq saluos fĩ uoluit. s non
d ñ est ignorandum ineo fuisse caritatem: iuxta
modum patͥe: ñ uie. eumq ordiniem dingendi im¬
plesse. quiseruat᷑ inpatͥa m on inuaa Qui et̃ in pa¬
tria sunt .i. rtam beatificati st̃: adeo iusticie dei adicꝰ¬
ti st̾:ut nicħ ens placcat. insi qd̾ dõ placet. Ac ꝑ hoc
illoꝵ tm̃ salutem diligunt ⁊ uolunt qs deus salua
nuult. eosq solos. sicut sediligunt. Itar i xp̃c e

Expanded text:
ligendi praescriptum servaverit. Quod si est, omnem hominem sicut seipsum dilexit. Omnibus ergo vitam optavit, omnesque salvos fieri voluit, sed non Sed non est ignorandum in eo fuisse charitatem juxta modum patriae, non viae; eumque ordinem diligendi implesse qui servatur in patria, non in via. Qui enim in patria sunt, id est, jam beatificati sunt, adeo justitiae Dei addicti sunt, ut nihil eis placeat, nisi quod Deo placet; ac per hoc illorum tantum salutem diligunt et volunt quos Deus salvari vult, eosque solos sicut se diligunt; ita et Christu
Abbreviated transcription (Latin):
culpa caret. quid apłus scd̾m indul enda¬
gentiam ꝑmitit. Ita enĩait. hoc aũdico
ẜ indulgentiã. Cui enĩ p̾stut᷑ uenia nisi culpe ͤ
Perhoc etiam quidam probare uolunt nupti
est concessionis. alia ꝑmissionis. ẜgerat apł
denuptiis ⁊ decarnali coitu ⁊ adutĩq retulit. Il
nocessirate᷑ gencrndi. ob incontinentiã iudul

Expanded text:
culpa caret, quid Apostolus secundum indulgentiam permittit. Ita enim ait, 1 Co indulgentiam. Cui enim praestatur venia, nisi culpae? Per hoc etiam quidam probare volunt nuptiaest concessionis, alia permissionis. Egerat Apostolus de nuptiis, et de carnali coitu; et ad utrumque retulit illunecessitatem generandi ob incontinentiam, indul
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentia mentis imꝑfecti existerent. ⁊ pec
accessum temporis in his profic̾ent. usq adꝑ
fectdem an mox conditi ꝑfec̾tionem sensus ⁊ ceg¬
nitõnis. ꝑxiperent. ¶Illi quisentiunt pariui¬
los natos. instatura corporis. i usu

Expanded text:
intelligentia mentis imperfecti existerent, et accessum temporis in his proficerent usque ad perfectionem; an mox conditi perfectionem sensus et cognitionis perciperent. Illi qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnascibilitatis. Differt ergo pat̃ afilio aucto¬
bilitatis.i q ingenitus. uñ au̾g. distingnẽs

Expanded text:
innascibilitatis. Differt ergo Pater a Filio auctobilitatis, id est, quia ingenitus. Unde Aug., distinguens
Abbreviated transcription (Latin):
quit ita suꝑ ioħm habuit aliqn̾dei filius:
qd̾ nũd̾ hũit idem ip̃e hominis filiꝰ. qr nũd̾
his gͥ auc̾coritatib innullo resultantes
dicimus hominem illu̾ inqnͣtum homo
est: cepisse. inqnͣtum u̾bum est. scmꝑ fuisse
Hic enĩabsq distinctone ñ est ferenda res
one inplurib locis dicens ꝑ xp̃m omĩa eẽ

Expanded text:
us ita ait: Habuit aliquando Dei Filius quod nondum habuit idem ipse hominis filius, quia nondum isque auctoritatibus in nullo resultantes, dicimus hominem illum in quantum homo est, coepisse; in quantum Verbum est, semper fuisse. Hic enim absque distinctione non est referenda respone in pluribus locis, dicens per
Abbreviated transcription (Latin):
au̾g.ita dicit. Ponpa funens agini̾a
exequiaꝵ simptuosa diligentia sepult᷑e  uiuoꝵ
st̃ qualia cũq solatia ñ adiutoria mortuoꝵ. Si
aliqͥd prodest impio sepult᷑ap̃tiosa. oberit pigͣ
uł. ł nullaꝰ preclaras exaquias ĩ conspc̃u hõiũ
p̾upurato illidunti exibuit turba famuloꝵ. S
młto clariores inconspc̃u domini. ulceroso illi
pauꝑi minist̾iũ exibuit angeloꝵ  qui eũ extu¬
lert ñ ĩ marmoreũ tumulũ. s in habuhe g̾miũ
Sit tũ cura mortuos sepehendi. ⁊ sepulera ꝯstru¬
endi. qr ħ inscͥpturis scĩs int̾ bona opera deputa
laudati sint Impla̾t gͥ hec homines erga suos offã
postremi nimeris. ⁊ sui humam lenim̃ta meroris.

Expanded text:
ust. ita dicit: Pompa funeris, agmina exequiarum, sumptuosa diligentia sepulturae, vivorum sunt qualiacumque solatia, non adjutoria mortuorum. Quia si aliquid prodest impio sepultura pretiosa, oberit pio vilis, vel nulla. Praeclaras exequias in conspectu hominum purpurato illi diviti exhibuit turba famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Sit tamen cura mortuos sepeliendi, et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis sanctis inter bona opera deputatlaudati sunt. Impleant igitur homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris.
Abbreviated transcription (Latin):
ẏmago trinitatis indicat᷑. Nonenĩ per crea¬
turarum contenpłonem suffitiens noticia
trinitatis põt hri uł potuitͥ sine docꝰtrine
uentatõ deficientes incontuitu triuitatis.
ut magi pharionis⁊⁊ t̾cio signo: adiuua¬

Expanded text:
initatis indicatur; non enim per creaturarum contemplationem sufficiens notitia Trinitatis potest haberi vel potuit, sine doctrinae veritatem, deficientes in contuitu Trinitatis, ut magi Pharaonis in tertio signo.
Abbreviated transcription (Latin):
scandalo ꝓhibens. ait. angłi eoꝵ semꝑ indent:
fatiem pattͥs. angelos dicit eoꝵ ed̃ quib ad custo¬
diam deputati sunt. suꝑ qu̾e locum. ier. tͣdit:¬
Un̾am qmͣq animã abexordio natiuitatis lor̾e¬
hr̃e angłin. ad sui custodiam deputatũ: inqͥ¬
legatũ. gg̃. qͦ dicit. qd̾ quisq unũ bonũ s ange¬
lum adcustodiam deputatu̾: Iunͥ malumr ad¬

Expanded text:
scandalo prohibens, ait: Angeli eorum semper vident faciem Patris . Angelos dicit eorum esse, quibus ad custodiam deputati sunt. Super quem locum aitunamquamque animam ab exordio nativitatis habere angelum ad sui custodiam deputatum, inqulegatum. Gregor. quoque dicit quod quisque bonum angelum sibi ad custodiam deputatum, et unum malum
Abbreviated transcription (Latin):
gatim sp̃e .s. Inmultis eñ relatiuis hoc cõ ai¬
tingit᷑ ut ñ inueniat᷑ uocabulum: quo sͥ uicis¬
sim respondeanti sũergo dñis donũ pacris ⁊
filii. ñ quidem possumꝰ dr̃e patrẽ doni aut si¬
liũ doni. S ut ħ uicissim respondeant: dm̃s
donum donatoris. ⁊ donatorem dori. qi hic
potuit inueniri usitatũ uotabulũ. illic ñ
potuit. doñ ergo donatoris: idorator doni c̃
dĩsrelatiue utr̃q adinuicẽ diñs. donator

Expanded text:
tus sanctus. In multis enim relativis hoc contingit, ut non inveniatur vocabulum quo sibi vicissim respondeant. Cum ergo dicimus donum Patris, et Filii, non quidem possumus dicere patrem doni aut filium doni; sed ut haec vicissim respondeant, dicimus donum donatoris, et donatorem doni; quia hic potuit inveniri usitatum vocabulum, illic non potuit. Donum ergo donatoris, et donator doni cum dicimus, relative utrumque ad invicem dicimus: donator
Abbreviated transcription (Latin):
sua opera fecerit. Uñ aũg. Io̾ iuquit moy ses
diuisim refert dm̃ ilła oꝑa fecisse.: qr ñ potũ
simł ab homine dici. qd̾ ad̾o simł potuit si̾.
Item potuit diuide scͥptura loqñdi tẽꝑib:
qd̾ deus oꝑandi temꝑib ñ diuisit. ¶Illi qui¶
his auctoutatib: ⁊ aliis hiꝰ inherentes : di¬
cunt .iii. elementa atq celi luminaria. ita fornta¬
ta: simulsuũ. ẽe habusse illos .ui. dies: quos
scͥptura memorat. sex rer̃ gen̾a i. distinctio¬
nes appellant : que simł fcẽ siuit: partĩ for¬
małi partim casuał̾i¬

Expanded text:
m ipse simul sua opera fecerit, unde Aug.: Ideo, inquit, Moyses divisim refert Deum illa opera fecisse, quia non potuit simul ab homine dici, quod a Deo simul potuit fieri. Item: Potuit dividere Scriptura loquendi temporibus, quod Deus operandi temporibus non divisit. Illi qui his auctoritatibus et aliis hujusmodi inhaerentes dicunt quatuor elementa atque coeli luminaria ita formata simul esse, et habuisse illos sex dies quos Scriptura commemorat, sex rerum genera, id est distinctiones appellant quae simul factae sunt; partim formaliter, partim causali
Abbreviated transcription (Latin):
norant᷑. Qui enĩscunt̾ aħmoniacis se periu¬
serint consecran. ĩmo exsecrari. eoꝵi consecratõ.
oĩo irrita est. Qui uero ordinant᷑ asymoniatis.
qͦs cũ ordinant᷑. nesciuint eẽ symoniacos. qui ⁊
tuno ꝓcatholicis hnͣt. eoꝵ ordinatõ misericordit
se ñ consecratõnes emere. s res ip̃as. que em̃e corꝑalia¬
ex consecratõne ꝓueniunt. penitꝰ desiꝑe ñ spũalia.¬
ꝓbant᷑. Nam̃ quisqͣuis hoꝵ alt̾muendit. si

Expanded text:
noranter. Qui enim scienter a simoniacis permiserint consecrari, imo execrari, eorum consecratio omnino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniacis, quos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catholicis habentur; eorum ordinatio misericorditer non consecrationes emere, sed res ipsas quae ex consecratione proveniunt, penitus desipere probantur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ angłoꝵ. tñ: qr homines decedentib ho
singłos habeant angelos bonos. ł malosad
sui custodiam. łex̾citium destĩnatos. Cecer᷑
siue ita sitͥ sĩue nõ. ñ est dubitand̾ unũ qu̾e
q hr̃e angelum sͥ deputatũ. siue płib simł
destinatus sit. siue uni singłant᷑. Nec ẽ
mirmd̾ unũ angłm płib hominib ad
custodiam deputari. cũ uni homini pluri¬
um custodia deputet᷑. ita ut eoꝵ quisq suũ

Expanded text:
m angelorum, tamen quia homines decedentibus hosingulos habeant angelos bonos vel malos ad sui custodiam vel exercitium destinatos. Caeterum sive ita sit, sive non, non est dubitandum unumquemque habere angelum sibi deputatum, sive pluribus simul destinatus sit, sive uni singulariter. Nec est mirandum unum angelum pluribus hominibus ad custodiam deputari, cum uni homini plurium custodia deputetur, ita ut eorum quisque suum
Abbreviated transcription (Latin):
edut mͥ ur᷑ hoc u̾bum debet ueuenu ht̃.
Muttiplicemenĩ ⁊inuolutam teni int̾el¬
ligentiã. nec d̾o ꝓpͥe cõuenit.: qui ñ est debitor
nob̾ nͥ forte. ex ꝓmisso. Nosũo ei debitores sumꝰ
ctur distingue u̾bi sensus. Non potest fuc̾e deꝰ nͥ qd̃

Expanded text:
bum debet, venenum habet. Multiplicem enim et involutam continet intelligentiam; nec Deo proprie competit, qui non est debitor nobis, nisi forte ex promisso; nos vero ei debitores sumus etur, distingue verbi sensum: Non pote
Abbreviated transcription (Latin):
d. ãpnacio. ħ enĩ uocatur ira dĩ nõ diui¬
ni anĩmi ꝑturb̾o. ut in ira sua .i. manen¬
etlio supplicio finem dando s. leuam̃ adhi¬
d̾i alienato carete magna młtitudĩe dul¬
possint nłta trem̃ta que nouimꝰ ꝯꝑari.
si illa sit tt̃na ista aut̃ sit qͣms młtis
scłis longa manebit. gͦ sine fine mors
finiendas. qu don imꝑbat li ditatur eor
cuꝑplicio aliqud icuam᷑ adhib̾i ⁊ uñ nõ in¬
ꝯgce diti pot̃ dm̃ ⁊ iuste id possit nõ oĩs
tm̃ puni e in alos in futuro qͣtitũ mñuerũt¬

Expanded text:
damnatio. Haec enim vocatur ira Dei, non divini animi perturbatio, ut in ira sua, id est, manenaeterno supplicio finem dando, sed levamen adhiDei, et carere magna multitudine dulpossint nulla tormenta quae novimus comparari; si illa sit aeterna, ista autem sit quamlibet multis seculis longa. Manebit ergo sine fine mors finiendas, quod non improbat, si dicatur eorum supplicio aliquod levamen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, non omnino tantum punire malos in futurum quantum meruerunt
Abbreviated transcription (Latin):
uero quis non ꝓtuliꝰ ꝑire arbitetur sicut semi¬
na que eͥdũcepta nõ suerũt: sctupło se quid̃
iut toctores queri ac disputari pot̃ qñ incipͥ
homo inũto uiũe. an sit quedam uita occłta
que nõd̾ mocib uiuõtis appareat. nexnt eĩ

Expanded text:
ero quis non proclivius perire arbitretur, sicut semina quae concepta non fuerunt? Scrupulose quidem inter doctores quaeri ac disputari potest, quando incipit homo in utero vivere, an sit quaedam vita occulta quae nondum motibus viventis apparea
Abbreviated transcription (Latin):
dicit . p̃opa fuñis. agniina exeqͥaꝵ.
sũptuosa diligentia sepłture iuiuoꝵ sũt
quasiͦq solacia nõ adiutoria mortuor. si ad
ieit᷑ uł nłła. p̃claras exeqͥas in consp̾tu¬
hoium purpurato illi diuiti cxibuit t̾ba

Expanded text:
Pompa funeris, agmina exequiarum, sumptuosa diligentia sepulturae, vivorum sunt qualiacumque solatia, non adjutoria mortuorum. Quiavilis, vel nulla. Praeclaras exequias in conspecm purpurato illi diviti exhibuit turba
Abbreviated transcription (Latin):
famuleꝵ s multo clariores in conspͥcu dñi ites
illi duiti pauꝑa minist̾iũ exhibuit angłoꝵ. qui
he gremium. siͣ tã cuta mortuos sepeliendi ⁊
sepulcra constcñdi qr hec in scͥpturis sc̃is int̾
bona oꝑa deputata sũt. nõ solũ in corꝑib
patͥarthaꝵ alioꝵ icĩꝵ s in ip̃iꝰ dñs corꝑe qui¬
ita tẽcint laudati sunt. iinplent gͥ hõits¬
ħ erga suos officia postͤmi minmũs. ⁊ sui hũam
lenirãta m̃oeis. ũm illa que aduiuãt ucc tis

Expanded text:
famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui hae gremium. Sit tamen cura mortuos sepeliendi, et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis sanctis inter bona opera deputata sunt; nec solum in corporibus patriarcharum alioista fecerunt, laudati sunt. Impleant igitur homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant s
Abbreviated transcription (Latin):
iudicaturꝰ iiuos ⁊ mortuos. aut enĩ uiui
accipiũtur qui in aduentu eius usui reꝑient᷑
ir in taptu moriant. ⁊ mortui qui añ detes¬
serant. uł uiui uł mortui accipiuntur iusti
recturos. crẽdend̾ est ⁊̃ quod om̃s ⁊ irsur¬
gent incorrupti nõ. utiq inpassibiles. qr¬

Expanded text:
udicaturus vivos et mortuos. Aut enim vivi accipiuntur, qui in adventu ejus vivi reperientur, licet in raptu moriantur; et mortui, qui ante decesserant; vel vivi et mortui accipiuntur, justirecturos, credendum est etiam quod omnes resurgent incorrupti; non utique impassibiles, q
Abbreviated transcription (Latin):
tũdo qͣm nec hũit hic neo erat ħiturił diu
uiuendo. nec maiora corꝑa re̾digenda sunt
ad mod̾ dominici corꝑis. ꝑxet eñĩ uut̃¬
crmiltum d̾ ulł coiꝑib cilm nec ꝑiturus
sit capillus ut ait dñ .s. capillut d̾ capite

Expanded text:
tudo, quam nec habuit hic, nec erat habiturus diu vivendo; nec majora corpora redigenda sunt ad modum dominici corporis. Periret enim multum de illis corporibus, cum nec periturus sit capillus, ut ait Dominus, Lucae
Abbreviated transcription (Latin):
ũsat̃onis memoria om̃is delebt̃ succedentib
bonis ẽt̃nis ne sit ꝑs maloe pͥoris angustie
nicmorari. s hec ⁊ hic simibia possunt accipi
sis. ut non exclũdant memoriã p̃cẽdẽtiũ ma¬
loꝵ s ex ea molemã ⁊ lesionem amoucnit.
non cm̃ eoꝵ memorsa sc̃os contͥstabit uł eor
batitũdinẽ offuscabit s graciores deo red
it: qũo aut̃ plena batitudo si memoria
reatus m̃tem tangait᷑ s soe leti tͥsiu line¬

Expanded text:
 succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. Non enim eorum memoria sanctos contristabit, vel eorum beatitudinem obfuscabit, sed gratiores Deo reddnit? Quomodo autem plena beatitudo, si memoria reatus mentem tangit? Sed saepe laeti tristi
Abbreviated transcription (Latin):
citã. s ħ eis ꝓłũt qui cũ uiu̾ent ħ sibi ut
postea possent ꝓtesse meruẽt̃t. est enĩ Idã
iuendi modꝰ nec tambonꝰ utͫ reqͥtat ista
post mortem: nec tam malꝰ ut es nõ ꝓsint
ista pꝰ morcem. est uero tał in bono ut
ista nõ reqͥrat ⁊ est rursus tał ĩ malo

Expanded text:
ut postea possent prodesse meruerunt. Est enim quidam vivendi modus nec tam bonus ut non requirat ista post mortem, nec tam malus ut ei non prosint ista quidquam. Est vero talis in bono, ut ista non requirat; et est rursus talis in malo,
Abbreviated transcription (Latin):
spẽs ũtuntur qͣnuus ad corpus rtd̾ant uñ
dilapsa sunt. ad eald quo. corꝑis ꝑtes ubi
fuecũt. redire uetc̃e sit. alioqu si capulis
cetidit. quod tam crebra tousura degraxit.
si ungͥb quod tociens tẽpssit e te imod̾a¬
ta ⁊ indecens cogstantib resuirncm car

Expanded text:
ertuntur quamvis ad corpus redeant unde delapsa sunt, ad easdem quoque corporis partes ubi fuerunt redire necesse est. Alioqui si capillis capitis redit quod tam crebra tonsura detraxit, si unguibus, quod toties dempsit exsectio immoderata et indecens cogitantibus, et ideo r
Abbreviated transcription (Latin):
Rpondebit de homĩe qui intempore fac¬
cus ẽ. cuiꝰ utq domin nõ erat añ qmͣ
eẽt. cerre ut dñs hom̃is eẽt ex tempere
accidit deo. ⁊ ut om̃is amoueatur ꝯtrou̾¬
hsia. cerce ut cuis dñt eet̃ uel meus qui
modo ẽẽ cepinus ex temꝑ̃r̃ huĩt.

Expanded text:
qui in tempore factus est, cujus utique Dominus non erat antequam esset? Certe ut Dominus hominis esset, ex tempore accidit Deo; et ut omnis amoveatur controversia, certe ut tuus Dominus esset vel meus, qui modo esse coepimus, ex tempore habuit.
Abbreviated transcription (Latin):
cum qui nõ ẽ in loco. In li. lxxx. triũ
qõnũ ita inquiens. deut nõ alicũbi ẽ qr ꝙ
alicubi E Eontine᷑ loco. quod ꝯtine ͦ loco
corpus ẽ deus aut̃ nõ ẽ corpus. nõ gͥ
alidubi ẽ. ⁊ tñ qr ẽ in loco non ẽ. In illo
Suut pocius onua qmͣ ipẽ alicitbi. nec &t¬
tã ita inillo. ut ipẽ sit locus. locus ii.¬
in spacio ẽ. uł quod lungitudine. ⁊ al¬
titudine ⁊ altitudine corporis occupa¬
tur nec deus tale aliquid ẽ. et omĩa
gͥ in ipõ sunt ⁊ locus nõ ẽ. nec in lo¬
co ẽ. locus tñ dei s imppͥe dicit ͣ tẽ¬
plũ dei nõ quod eo ꝯuneatur. Id aut
nichil meluis ẽ quã atuma munda
intelligit᷑ ¶ecce hic dicit dm̃ nõ
eẽ in loco. s intesligñdũ ẽ eum nõ
cõnem nec localema motũ habet.

Expanded text:
cum, qui non est in loco; in lib. 83 Quaest., cum, qui non est in loco; in lib. 83 Quaest., q. 20, ita inquiens: Deus non alicubi est; quod alicubi est continetur loco; quod continetur loco, corpus. Deus autem non est corpua est, et in loco non est, in illo sunt potius omnia quam ille alicubi; nec tamen ita in illo, ut ipse sit locus. Locus enin spatio est quod longitudine, et latitudine, et altitudine corporis occupatur: nec Deus tale aliquid est; et omnia ergo in ipso sunt, et locus non est, nec in loco est; locus tamen Dei, sed improprie, dicitur templum Dei, non quod eo contineatur. Id autem nihil melius quam anima munda intelligitur. Ecce hic dicit Deum non esse in loco, sed intelligendum est eum non rcumscriptionem nec localem motum habet.
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ alt̃ alt̃o corpore gradior s sapien¬
cior nõ ẽ utia sapiencia esti nec ẽ in maio¬
re maior neo in minore minor. noc minor
in uno qmͣ induobita deus site labore
regens ⁊ ꝯtinens mũdũ in celo totus esti
płiim ait Ad u̾bũ dei ꝑtinert nõ eẽ in ꝑte
attingit a fine usq ad finẽ fortit᷑ nes
neo cñ motu locali s mͥ mobilitate s ue¬
lud si moles aliqua sarea impleat aliquẽ
locũ dicitꝰ quod attingit afine illius lo¬
ci usq ad finẽ. cum tñ alt̾um nõ deser¬
at alp̃um occuꝑando. nõ gͦ ht̃ motũ lo¬
calem u̾bũ illud et sapiã ilia solida ẽ ⁊
ubiq. ¶ Ex p̃dictis in notescit qr deus it a
ubiq ꝑ eeñciam quod nec sꝑaciosa mag¬
nitudine diffunditꝰ nec uno deserto lo¬
co alium eccupat. qr localem motũ nõ
te omnnem localẽ motũ ⁊ localem cir¬
c̃scripcõnẽ pocius dicit omĩa cẽ in illo
qmͣ ipsum ẽẽ alicubi. nec cñ ipm̃ eẽ lo¬

Expanded text:
 alter altero corpore grandior est, sed sapientior non est, una sapientia est, nec est in majore major, nec in minore minor, nec minor in uno quam in duobus. Ita Deus sine labore regens et continens mundum, in coelo totus est; oque ait: Ad verbum Dei pertinet non esse in parte, attingit a fine usque ad finem fortiter, non tamen motu locali sed immobilitate sui; veluti si moles aliqua saxea impleat aliquem locum, dicitur quod attingit a fine illius loci usque ad finem, cum tamen alterum non deserat alterum occupando; non ergo habet motum localem verbum illud, et sapientia illa solida est et ubique, et praedictis innotescit quod Deus est ita ubique per essentiam, quod nec spatiosa magnitudine diffunditur, nec uno deserto loco alium occupat, quia localem motum non te omnem localem motum et localem circumscriptionem, potius dicit omnia esse in illo quam ipsum esse alicubi, nec tamen ipsum esse lo
Abbreviated transcription (Latin):
incident᷑ suscepimus. qr idem uidẽ¬
batꝰͣ postulare tes circa quam nr̃
u̾sat ͦ sermo. dissere bamus .i. de
scĩa siue sapiã dei. et cũ dycerimꝰ
deum scire omĩa. quesitũ est utrũ
cerent᷑ omia eẽ indeo añ alia tõ¬
nȩ quod hoc diceret scriꝑtura. huiꝰ
g ͦ quostionis occõ in p̃missam nos
dedux̃ disputacõnem.

Expanded text:
incidenter suscepimus, quia id videbatur postulare res circa quam noster versabatur sermo. Disserebamus enim de scientia sive sapientia Dei; et cum diceremus Deum scire omnia, quaesitum est utrum cerentur omnia esse in Deo an alia ratione hoc diceret Scriptura. Hujus ergo quaestionis occasio in praemissam nos deduxit disputationem.
Abbreviated transcription (Latin):
ati in loco. et transeunt de loco ad lo¬
cũm. et quodã modo locales et ccũseͥpcibiler
s nõ omĩ eo modo quo crerture corporee.
sps̃t aut̃ increntut qui deus ẽ in loco quid̃
est et in oñi loce. s omĩno ilocalis et in
cum ad nos angłi ueniunt sic ext̃nis un¬
plent mitist̾mm ut tñ ante deum int̃uis
ꝑ ꝯtemplacõnem existant quia et si angelus
cumscriptut est. int̃ quem cucrit ange lus
quocumq mitaituris erae hic̃ dicit ͦ q spũs
angelicus circũ scmptus ẽ. Spñs aut̃ qui aeus

Expanded text:
ati in loco, et transeunt de loco ad locum, et quodammodo locales et circumscriptibiles, sed non omni eo modo, quo creaturae corporeae. Spiritus autem increatus, quod Deus est, in loco quidem est, et in omni loco; sed omnino inlocalis est. Cum ad nos angeli veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen ante Deum interius per contemplationem assistant; quia, etsi angelusrcumscriptus est, intra quem currit angelus quocunque mittatur. Ecce hic dicitur quia spiritus angelicus circumscriptus est; Spiritus autem, qui Deus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ in crenturis in quib aute nõ e¬
rat qr ille nõ eratit. hoc tam̃ fit
sine sui mutacõne. qualit̃ in mũdo
ceꝑit ẽẽ quẽ fecit. tñ sine muta¬
bilitate simłit et desunt eẽ In qͥb

Expanded text:
esse in creaturis, in quibus ante non erat, quia illae non erant, hoc tamen fit sine sui mutatione, qualiter in mundo coepit esse quem fecit, tamen sine sui mutabilitate, et similiter desinit esse in