comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uenire qui prima fideirudimenta suscipiunt : ut nihiltantt ꝑ reideessesentra sieũ
tamer nallum horuitunc prouenis secognoscas : hinc etiamgenus humanuua ẽcin¬
torum bonusinuitatur et malorum ultione terretur: hoc ẽ quod ticulus illep̃cini¬
un quando dauid ante abimelech uultum mutauit ut et nram uoluntare mutilit
commutantes adtutissimam dni ecclesiam catholicam confugeredebecmus
esti tamedulus i ste quad ñ saetate perpessus ẽ in quaetnos lectione patrum rescr¬
gergaritumur : Dequapator augustinus in inchiridion libro suo multiplictton
ut solet diligenter que tracitiuit ut nulli sit dubium psalmum tantis uirtutibus
consecratum memoria enrae sacculis ueluo thesaurum caleste frequenti medita¬
necessaria studia reuocetur : Sauid sicut diximus duas significationes amplec¬
titur Ena nufortis et desiderabilis quod utrum qued nõsalucit mropegatumse

Expanded text:
venire qui prima fidei rudimenta suscipiunt, ut nihil tantae rei deesse sentias, cum venire qui prima fidei rudimenta suscipiunt, ut nihil tantae rei deesse sentias, cum tamen nullum horum tunc provenisse cognoscas. Hic etiam genus humanum, et justorum bonis invitatur, et malorum ultione terretur. Hoc est quod titulus ille praecinuit, quando David ante Abimelech vultum mutavit; ut et nos nostram voluptatem utiliter commutantes, ad tutissimam Domini Ecclesiam catholicam confugere debeamus. Est etiam calculus iste, qua Dominus aetate passus est, in qua et nos lectione Patrum resurgere credimur. De qua pater Augustinus in Enchiridion libro suo multipliciter, ut solet, diligenterque tractavit; ut nulli sit dubium psalmum tantis virtutibus consecratum, memoriae nostrae sacculis velut thesaurum coelestem frequenti meditanecessaria studia revocetur. David, sicut diximus, duas significationes amplectitur, manu fortis, et desiderabilis, quod utrumque Domino Salvatori certum est
Abbreviated transcription (Latin):
uamalorum collegia deserentes adbona potius futuratendatur : Redimecdñs
uitate redimitar : Animas frequenter scriptura ponit prohominibus sicdit in
exodo scriptum ẽ : Descenderunt in aegrptõ anime septuaginta quinque. Apar¬
trenimmliore benetotus homo suscipitur : Sed uidequi a seruorum suorũdicit
non iniqualibertate uiuentium : Addidit quoque et non derelinquet: Sciluero
tam quam pastorbonus quiouessuas sedula pietatecustodit: Sed gemina es pro¬
missionis omnino cautelam : Nonenimdicit nullum derelinqut dedsmnes qui
sperant in cum : Namderelinquetillos quispemsuam aut in propriis uiribus
aut inalicuius hominis praesumptione posuerunt : eonie in tedoco
ueracta sunt psalmi huius sacroscã mysteria ubi si c mis sarum ordocomplerido
Futeum conscriptum putes temporibus xpĩanis : hicenim et haciono puen uitant᷑
decur susẽ hic ad communionem deuotus populus iubetur accedere hinuitam̃

Expanded text:
malorum collegia deserentes, ad bona potius futura tendamus! Redimet Domimalorum collegia deserentes, ad bona potius futura tendamus! Redimet Domivitate redimetur. Animas frequenter Scriptura ponit pro hominibus, sicut in Exodo scriptum est: Descenderunt in Aegyptum animae septuaginta quinque . A parte enim meliore bene totus homo suscipitur. Sed vide quia servorum suorum dicit, non iniqua libertate viventium. Addidit quoque, et non derelinquet, scilicet tanquam Pastor bonus, qui oves suas sedula pietate custodit. Sed geminavit promissionis omnino cautelam. Non enim dicit nullum derelinqui, sed omnes qui sperant in eum. Nam derelinquet illos qui spem suam aut in propriis viribus, aut in alicujus hominis praesumptione posuerint. Conclusio psalmi. Peracta sunt psalmi hujus sacrosancta mysteria, ubi sic missarum ordo completus est, ut eum conscriptum putes temporibus Christianis. Hic enim et hymnorum ordo decursus est; hic ad communionem devotus populus jubetur accedere; hic invitantur
Abbreviated transcription (Latin):
quimagna cognoscitur lamentatione defletus : Quid de praetiosisrefira mus odõ¬
ribus quibũs et postmortem eorum mensura corpora condiuntur quodtanto
stu diotanto appceratuper agitur : ut in funcribus ipsorum super scitumuitare¬
ereecu: ubi est ergo mors peccatorum pessima scilicet in infernam ubinecep¬
ti poenas patiuintũr acternas : Quanta enim pompa ut credimus purpubres
illediues ad sepulchraperductus ẽ quiguttam aquae frigide ab ł ataro pauperin
postul auit : et nora quod in isto nomineas peritas mortisipsius explanatur : Pessima
enimdicta est : quasi pes sumdata : Subiunxit quoque et quioderunt iustum delin¬
quent id ẽquid ño saluatorem neftindo hodio habentes mandata ipsius suscipere
noluerunt : Nam etistorum mors pessima ẽ : sicut et illorum dequibus superius dixit
Quambene inspebonorum psalmus istefinitus ẽ : ut quispena elimetñs¬

Expanded text:
qui magna cognoscitur lamentatione defletus. Quid de pretiosis referamus odoqui magna cognoscitur lamentatione defletus. Quid de pretiosis referamus odoribus, quibus et post mortem eorum mansura corpora condiuntur, quod tanto studio, tanto apparatu peragitur, ut in funeribus ipsorum superstitum vita recreetur? Ubi est ergo peccatorum mors pessima? Scilicet in inferno, ubi recepti poenas patiuntur aeternas. Quanta enim pompa, ut credimus, purpuratus ille dives ad sepulcra perductus est, qui guttam aquae frigidae ab Lazaro paupere postulavit ? Et nota quod in isto nomine asperitas mortis ipsius explanatur. Pessima enim dicta est, quasi pessumdata. Subjunxit quoque: Et qui oderunt justum delinquent, id est qui Dominum Salvatorem nefando odio habentes, mandata ipsius suscipere noluerunt; nam et istorum mors pessima est, sicut et illorum de quibus superius dixitQuam bene in spe bonorum psalmus iste finitus est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
bulantum ised non excorde ut quaeruli fatuique non peccatadeflenti sedmun¬
dana damnaeos contristant : Illiautemcordecribulantur quti alienamaian
suas faciune essemiserias. Quimundum lugentes generalitatis cladibus affligun¬
turs ipsositaquesalutibit : qui sehumillimis conuersationibus sub didersntiegi
intende quia nondicit uerbis humiles quod habet plerum que nequitia pecca¬
mons peccatonum pessima et quiodenurtius rudlix querro
Mortem peccatorum illam dicit quae ab homine non potest intueri: quã non
solum malam : sed etiam pessimam profitetur .: Neuera pessima gmr camaecer¬
na poena comitatur: namsi adistam mortem respicias quaenr̃isoculis pacet
frequentor inuenis diuites peccatores pomposis apparatibus. Decenterrefferr
queresic samilicplangit : ut pium fuis sehumanis auribus mentiatur: Amicietia
quminpensis lacrimis proseduntur : ut reuera potest bonorum ciliquem ereptũ

Expanded text:
ibulantur, sed non ex corde, ut queruli, fatui, qui peccata non deflent, sed munibulantur, sed non ex corde, ut queruli, fatui, qui peccata non deflent, sed mundana eos damna contristant. Illi autem corde tribulantur, qui aliena mala suas faciunt esse miserias, qui mundum lugentes generalitatis cladibus affliguntur. Ipsos namque salvabit, qui se humillimis conversationibus subdiderunt. Et intende quia non dicit verbis humiles, quod habet plerumque nequitia peccaMors peccatorum pessima; et qui oderunt justum delinquent. Mortem peccatorum illam dicit quae ab homine non potest intueri, quam non solum malam, sed etiam pessimam profitetur esse. Revera pessima, quoniam eam aeterna poena comitatur. Nam si ad istam mortem respicias quae nostris oculis patet, frequenter invenis divitem peccatorem pomposis apparatibus decenter efferri, quem sic familia plangit, ut pium fuisse humanis auribus mentiatur. Amici etiam eum impensis lacrymis prosequuntur; ut revera putes bonorum aliquem ereptum,
Abbreviated transcription (Latin):
Iterum pedin a irstos dequibus paulo latius dicit ut populas en narrata donarest̃¬
uant quos ialonum poenater ruerat : Discutiamus quid sibi ueluit ista sonamntra
ustissclamasse dicit addnm̃ et semper profitetur auditos: Quidergs demar¬
tsribus dicimus quos de supplicus trrrannorum minimeconstat es sigerdemar
lobenuꝰ plane sunt quando ad cuelorũ regnaperducti omnibus tribulatumib
probanturex uti : lamorenim iustorum non olem adcomporalem sedmaxi¬
mẽ ad aeternam utilitatem semper auditur Tuxu. aatergporalem serimax
sa e: namquiuult altioribus uicinusfierũ erigitur tenditur ut possit saste¬
uia celsa contingere :oñs enimaltissimus a tingi non potest nisi perhumi¬
luorse u delicet inclinatas necadultia cius gaudia nisi peramartipea cruma
popueondur e que at alui dixerunt : iuxta significat non locosetia ux ilion
Insonciendum ẽ quoque quod dicit qui tribulato sunt corde :osultimnimtr¬

Expanded text:
Iterum redit ad justos, de quibus paulo latius dicit, ut populos enarrata dona reficiant, quos malorum poena terruerat. Discutiamus quid sibi velit ista sententia. Justos clamasse dicit ad Dominum, et semper profitetur auditos. Quid ergo de martyribus dicimus, quos de suppliciis tyrannorum minime constat esse liberatos? Liberati sunt plane, quando ad coelorum regna perducti, omnibus tribulationibus probantur exuti. Clamor enim justorum non solum ad temporalem, sed maxime ad aeternam utilitatem semper auditur. Vers. 18. COPH. sa est. Nam qui vult altioribus vicinus fieri erigitur; tenditur ut possit fastigia celsa contingere. Dominus enim altissimus attingi non potest, nisi per humilitates videlicet inclinatas; nec ad dulcia ejus gaudia nisi per amaras lacrymas pervenitur. Sive, ut alii dixerunt, juxta, significat non loco, sed auxilio. Inspiciendum est quoque quod dicit, qui tribulato sunt corde. Multi enim tr
Abbreviated transcription (Latin):
et exultationem suam non inse sed incius laudibus ponunt ꝑ qeda uoemanueru
iestate uero potentia sic at rumque perfectumat queder ii mmeils edrs oxpi¬

Expanded text:
et exsultationem suam non in se, sed in ejus laudibus ponunt. Quod autem dixit,et exsultationem suam non in se, sed in ejus laudibus ponunt. Quod autem dixit,jestate vero potentia. Sic utrumque perfectum atque
Abbreviated transcription (Latin):
prouonid qui uolunta tssinceris simarcin foononis auneraconrountur tiaoditly
Induanturpudore et reuerontia : qua si quoddam cilicio poenitentiar quasites¬
telugubri : pudorem contraauditiam ponit quam habiuerunt furenite quce siue¬
rentiã : contrain pudentiam falsitutis ut ducibus uirtutibus curent quod duobu
commiseret riminibus magnaehim dixit locutos idẽ superba modam podbuobus
excedentia si cut beatus iohannes in apocalipsi commemort nadios pruiensmas¬
Post quamd epersecutoribus sufficienter dictum ẽ uenit ad partem fidelicim illo
coptans solubri poenitudi necruciari istois summaba& aterdiis eautai fiae liem pllos
et illud respice quod merita corum ipsaquoque d orba dustings etulta tios ei corr plen
solent dicent: enge eugetinimae nrae : quod tom poralegaudum et fugstiua laeferiu
betuti uero dicunt᷑ semper magnificetur quod acternum at queperpecuum eaedi
animabus suis mundanasconferunt uolupttts i fti adorm̃ propria diorauorẽ Tuin

Expanded text:
sincerissima confessionis munera consequuntur. Sequitur, induantur pudore et reverentia. Quasi quodam cilicio poenitentiae, quasi veste lugubri. Pudorem contra audaciam ponit, quam habuerunt furentes; reverentiam contra impudentiam falsitatis, ut duabus virtutibus curent, quod duobus commisere criminibus. Magna enim dixit locutos, id est superba modum probitatis excedentia, sicut beatus Joannes in Apocalypsi commemorat: Vidi os loquens magPostquam de persecutoribus sufficienter edictum est, venit ad partem fidelium: illos optans salubri poenitudine cruciari, istos summa beatitudinis exsultatione compleri. Et illud respice, quod merita eorum ipsa quoque verba distinguunt. Persecutores enim solent dicere, Euge, euge, animae nostrae, quod temporale gaudium et fugitiva laetitia est. Beati vero dicunt: Semper magnificetur Dominus, quod aeternum atque perpetuum est. Illi animabus suis mundanas conferunt voluptates; isti ad Dominum propria vota convertunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Q dabatuppossenesciri Iilla tendicula incidant quaim sensus &ł soluci sã t¬
ignorot pdideneit nexuueritatis ad stricti reddantur potiusab soluti sestun
et taptio quam occulta uerunt ad prachendateos quae ẽ alla captip bon daoreo¬
eni saluatoris quae aboccuitis machinata probaturin siduiat Ned p̃bendat coi
du saltiatieritsuretanus consequatur: etillud toram efficiat ne dereliectis suis
celerisus uorua ntur: cinota quodhic inbonampantero ponaelonaie uungirat
rrien datis dn captiim idipsum caclestigratiam perseueredu. Sed mncit cuneiatuis

Expanded text:
debatur posse nesciri, in illam tendiculam incidant quam sensus peccatoris debatur posse nesciri, in illam tendiculam incidant quam sensus peccatoris ignorat; scilicet nexu veritatis astricti reddantur potius absoluti. Sequitur, et captio quam occultaverunt apprehendat eos. Quae est illa captio, nisi mors Domini Salvatoris, quae occultis machinata probatur insidiis? Apprehendat eos, quasi fugientes protinus consequatur, et illud totum efficiat, ne derelicti suis sceleribus obruantur. Et nota quod hic in bonam partem ponit laqueum; ut mandatis Domini capti, in idipsum coelesti gratia perseverent. Sic orat cu
Abbreviated transcription (Latin):
rationem quada miustiorem causamnram quem aduersarus dem onstramu
Iludenim gratui tumdicimus quod non alicuius rei conpensatiomner nibaredeb
Absconderunt mihiut illi putabant : quidiuinitatis eius potentiam none redebcent
nam qui patest abscondi : cuinihil occultum ẽ : Illeenim et proditorem suuimuince¬
nadesignauit : et passionem antequam proueniret edocurt necnexqtđ futur
quod eĩabsconderetur : quia omnia sude uoluntatis dispensatimeor tebcder
pene cutomdictum e interitum laquer sui: quia illela queus pomuo onuetanimã
sed peccatis magis interitus: nam quod sequitur uane extrobra uero salaetore
micam Significat false accusa uerunt : quando iudaieus populus duo saluaor
dica ueratia quasi crimen aliquod in putabant  Cla mabantenim uesaminen¬
&colpam pracutatis studio uelle conuertere quod pdicabatur om nibusdle salutẽ¬
iua retributio uindicta salutaris ut quia illi la queum paca ue pert uiere¬

Expanded text:
ratione quadam justiorem causam nostram, quam adversarii demonstramus. Illud enim gratuitum 115 dicimus, quod non alicujus rei compensatione tribuitur. Absconderunt mihi, ut illi putabant, qui divinitatis ejus potentiam non credebant. Nam quid potest abscondi, cui nihil occultum est? Ille enim et proditorem suum in coena designavit, et passionem, antequam proveniret, edocuit; nec quidquam fuit quod ei absconderetur, quia omnia suae voluntatis dispensatione patiebatur. Bene autem dictum est, interitum laquei sui, quia ille laqueus non morientis erat, sed peccantis magis interitus. Nam quod sequitur, vane exprobraverunt animam meam, significat false accusaverunt, quando Judaicus populus Domino Salvatori dicta veracia quasi crimen aliquod imputabant. Clamabant enim vesani menad culpam pravitatis studio velle convertere, quod praedicabatur omnibus ad salutea retributio, vindicta salutaris; ut quia illi laqueum paraverant, qui cre
Abbreviated transcription (Latin):
Quando respicies procon suetudine in firmitatis humansdicitur cui moro sc̃
uidetur quod cumque futurum ẽ quaem oxut cupit aliquid ÷ festinat imple¬
ri: Restit e uero dixit : quasi ereptam redde hocẽ praestai escrgerea mai¬
factis quia iniuste probatur occisus : aleonibusenim a potestatibu scruentis atquȩ
crudelibus significat : Vnicam quidam carnem dni aduertereuoluerunt : quaelice
sie ies taeroununifunicatamen facta õ quia de uirgine quia sinepetcrton quia aeuce¬
taẽ uerbo hocẽ filiodĩ: Siue unicam catholicam ecdesiam intellgamus quacinta¬
tomundo unco ẽ et delectationem agnauni canencupatur A qua hereticorurcon¬
uenticula omnimodis excluduntur: nam et probes dici ipsa unicam dicens seque
uersusostendit qua edeecdesia locuturus e : et respicererum ordinem pulcherqie¬
me fuisse serucitum Prius proresurrectionesua dep̃catus ẽ quaer tueraiam con¬

Expanded text:
Quando respicies? pro consuetudine infirmitatis humanae dicitur, cui morosum Quando respicies? pro consuetudine infirmitatis humanae dicitur, cui morosum videtur quodcunque futurum est, quae mox ut cupit aliquid, festinat implere. Restitue vero dixit, quasi ereptam redde; hoc est, praesta resurgere a malefactis: quia injuste probatur occisus. A leonibus enim, a potestatibus cruentis atque crudelibus significat. Unicam, quidam carnem Domini advertere voluerunt, quae licet sit ista communis, unica tamen facta est, quia de Virgine, quia sine peccato, quia sociata est Verbo, hoc est Dei Filio. Sive unicam, catholicam Ecclesiam intelligamus, 117 quae in toto mundo una est, et dilectione magna, unica nuncupatur, a qua haereticorum conventicula omnimodis excluduntur. Nam ut probes ipsam dici unicam, sequens versus ostendit, qui de Ecclesia locuturus est. Et respice rerum ordinem pulcherrime fuisse servatum: prius pro resurrectione sua deprecatus est, quae revera jam con
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt uero quandodixerunt : dic nobissitues xp̃s deriserunt : quando crucifixo
imputtibant sicut mattheus euangelis tatestatur : Similiter et principessacerdo¬
tum deridentes eum cum scribis etp̃harisacis dicebant : alios saluos fecit sc̃i psum
saluum facere nom potest : Genus autemistud locutionis tunc adhibetur qucendo
resaliqua coprosissime significatur impleta : ut benedicens benedicamte maledo¬
cens mncdedicamte. Aedificans aedificabote et hissimilia quod argumentum dicit
notatio cumex uerbi positione elicitur similitudo sermonis : sequitur: striderunt
inmedentibussuis : quod fit ad seuis hominibus quandoratione uincuntur  etacit
eis pro ueritate uerba defecerint tunc in patienter dentibus frement : suasque
uoluntates tacita in terminatione denuntiant: Sed hoctotum ad magnã humani
generis aedificationem refertur : ne membra sibi existiment onero sumpati quod

Expanded text:
verunt vero quando dixerunt: Dic nobis si tu es Christus ? Deriserunt, quando crucifixo verunt vero quando dixerunt: Dic nobis si tu es Christus ? Deriserunt, quando crucifixo imputabant, sicut Matthaeus evangelista testatur: Similiter et principes sacerdotum deridentes eum cum scribis et Pharisaeis dicebant: Alios salvos fecit, seipsum salvum facere non potest . Genus autem illud locutionis tunc adhibetur, quando res aliqua copiosissime significatur impleta; ut, Benedicens benedicam te, maledicens maledicam te, aedificans aedificabo te, et his similia. Quod argumentum dicitur notatio, cum ex verbi positione elicitur similitudo sermonis. Sequitur, striderunt in me dentibus suis, quod fit a saevis hominibus, quando ratione vincuntur. Nam cum eis pro veritate verba defecerint, tunc impatienter dentibus fremunt, suasque voluntates tacita interminatione denuntiant. Sed hoc totum ad magnam humani generis aedificationem refertur: ne membra sibi existiment onerosum pati, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Cum xp̃s dñs pie contris taretur : iuda ei impia libertate laettibantur : Sed diuer¬
saerit ista retributio : Xp̃s gcudebit de tristitia sua iuda ei depropriaerunt
exultatione cruciandi : nam beati sunt qui propter iustitiam lugent et miseri qui
in epta gratulatione superbiunt : Exponit etiam casum pessi mȩ caecitatis : quid in
dñ insuũ m tormenta praeparabant : qua einipsos erant iustitia conpensatione reddi¬
turo : Hoc est enim quoddicit: et ignorauerunt quia in eos habuit conuertit quod
conporaliter in nocenti ui debantur ingerere DISSOLUTISIECCORΡUQTISIU
teptauer me etoeri der denisus irideñiume dentipussuis
Post impie temeritatis excessum dicit : qua eiudaeis accederint: nec tame nobstina¬
tionem eorum commemorat potuis seconuerti : Dissoluti sunt utique cumpassione
dĩ soltenebras accepit terra contremuit uelumtempliscissum ẽ : etcumhaectan¬
ta fuerint ostensa miracula : non sunt tamen conuersi faciente duritia : Tempta¬

Expanded text:
Christus Dominus pie contristaretur, Judaei impia libertate laetabantur. Sed diversa erit ista retributio: Christus gaudebit de tristitia sua, Judaei de propria erunt exsultatione cruciandi; nam beati sunt qui propter justitiam lugent , et miseri qui inepta gratulatione superbiunt. Exponit etiam casum pessimae caecitatis: quia in Dominum suum tormenta praeparabant, quae in ipsos erant justitiae compensatione reditura. Hoc est enim quod dicit: Et ignoraverunt: quia in eos habuit converti, quod corporaliter innocenti videbantur ingerere. Vers. 19. Dissoluti sutentaverunt me et deriserunt derisu; striderunt in me dentibus suis. Post impiae temeritatis excessum, dicit quae Judaeis acciderint; nec tamen obstinationem eorum commemorat potuisse converti. Dissoluti sunt utique, cum passione Domini sol tenebras accepit, terra contremuit, velum templi scissum est ; et cum haec tanta fuerint ostensa miracula, non sunt tamen conversi faciente duritia. Tenta
Abbreviated transcription (Latin):
ceps sacerdotum scis uestibus inputauit quandodixit uidbitis fium homi¬
nis sedentem ã dexterampatris et sub secutus ẽ princepsildacorum plasob¬
mauit ꝗ quid ad huc egemustestibus : sed queli testim onio fudrit subseqiuentbi
uerbo dedarde ut eos ondiceret conuicisse : sedinter iogasse qua sinonde
cuanedista sicant: pouissimeccutem uenerunt falsi testes eddixerunt. Audi¬

Expanded text:
ceps sacerdotum scissis vestibus imputavit, quando dixit: Videbitis Filium homiceps sacerdotum scissis vestibus imputavit, quando dixit: Videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram Patris ; et subsecutus est princeps Judaeorum: Blasphemavit; quid adhuc egemus testibus? Sed quale testimonium fuerit, subsequenti verbo declaravit; ut eos non diceret convicisse, sed interrogasse, quasi non de evangelista sic
Abbreviated transcription (Latin):
similistibi et memento quod supra de ma nufortioris diabolum signi ficat qui
utique fertior hominibus erat inferius arapientibuscum sp̃s inmunda s intelle¬
giuult quipotes tatedi abolicae nefanda deuotione commustamun
Passeuandixit multiplices calamitates quibus praemebatur humanitas. ut se
Rabe non red dereralienum. quam pronobis assumere suapietata dignatus ẽ
pcini propram comme morat passionem Testesigitur qui subieo im petũ
belumno consureunt nec moderate adducuntur ad mediumu Sunt sinedubu¬
tatione falsesumi quo suno uerbo potenter designat dicensiniqui E eecrab
miain uq uerane contra equitatem iustitiam qu aelo cuturi Iungit quicigno¬
raba mus: Id & quae medixisse omni modis nes cieb am Sic onim deillir dici¬
mus qui sednĩ beneficio recta conuersation ecustodiunt nescitmenterelinelcat
rapere hescit opprimero I gnorabat enim dñs blas phemare quodei pesent¬

Expanded text:
similis tibi? Et memento quod supra, de manu fortioris, diabolum significat, qui similis tibi? Et memento quod supra, de manu fortioris, diabolum significat, qui utique fortior hominibus erat. Inferius a rapientibus eum, spiritus immundos intelligi vult, qui potestati diabolicae nefanda devotione commilitant.Postquam dixit multiplices calamitates quibus premebatur humanitas, ut se ab ea non redderet alienum, quam pro nobis assumere sua pietate dignatus est, nunc propriam commemorat passionem. Testes igitur, qui subito impetu belluino consurgunt, nec moderate adducuntur in medium, sunt sine dubitatione falsissimi, quos uno verbo potenter designat dicens: Iniqui. Revera iniqui, qui erant contra veritatem justitiamque locuturi. Jungit: Quae ignorabam, id est quae me dixisse omnimodis nesciebam. Sic enim de illis dicimus qui se Domini beneficio recta conversatione custodiunt: nescit mentiri, nescit rapere, nescit opprimere. Ignorabat enim Dominus blasphemare, quod ei prin
Abbreviated transcription (Latin):
neguturmẽ o duia nemopotest essesimilis cumsit scã trinitas singulatus
Inustouensuexposuit quod superius dixit : quis similistibi : Namcumdiabo¬
bauis oo nosunteneret poeneto tum genus humanum deilla potestate qudiabon¬
batir obnoxium contat in carnatione uerbi fuus seliberattim. Addidit quos
eguoum et̃pauperem ut haectria inunum collecta conditionem generts bum¬
nipraes samcala mitatibus indicarent In obsergo dicitur : quia mortasis eftia
des u agients: quicunlaboribus et sudoribus panem quae siuit a Paupers qp̃
peisla sapientia et puritute derectus solam tenuem etumbratilem ratiuncuilã
pos̃ debicit :Nam quisdicat eosuere sapuis se quia aucrorisiui probabant
scientiamnonhabere : sed hunctalem per incarnationem suamiberta bat
qu uistni rabile qciam ẽ omnimodis singulare : ut meritodi catuibeme quis

Expanded text:
negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. In isto versu exposuit quod superius dixit: Quis similis tibi? Nam cum diabolus manu sua teneret pene totum genus humanum, de illa potestate qua tenebatur obnoxium, constat incarnatione Verbi fuisse liberatum. Addidit quoque egenum et pauperem, ut haec tria in unum collecta conditionem generis humani pressam calamitatibus indicarent. Inops ergo dicitur, quia mortalis effectus est; egenus, quia in laboribus et sudoribus panem quaesivit; pauper, quoniam de illa sapientia et puritate dejectus, solam tenuem et umbratilem ratiunculam possidebat. Nam quis dicat eos vere sapuisse, qui auctoris sui probabantur scientiam non habere? Sed hunc talem per incarnationem suam liberasse, quam mirabile, quam est omnimodis singulare, ut merito dicatur: Domine, quis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi et laetitiãmentis propri e ex ponit et passionisordinem lucidissimaue¬
ritate narrauit: prima quippescãe animae beatitudo ẽ exultare in d ño qiuia
totumillic conquiritur cummens ibipurissima destinatur : nam quilactat᷑
indnõ necgtiudium eius aliquando defecit : nec suciuius quic quam quo damaro
possit inueniete : Quidergo sequitur istam exultationem : sclicet qm̃ dela tabit᷑
scipersalutarieius : Salu tarłẽ autem dni maiestas uerbi unde sali segreditur
et uita praestatur : fonsmisericordiae : supplicantium remedium remissio
Ossanec sensum nec uocem haberem anifestum ẽ : sed sicut frequenter diximu
fortitudo animi et constantia mentis debent intellegi : quae merito osib:
conparantur : qui a sicut illa corpus continent : ita ethaec scãscorroborat
uoluntates : Dicant ergo hoc sacramentum ossa non caro : id ẽ firmitas non
remissio quiatulem hrmnum non potest solamentis dicere fortitudo quuis

Expanded text:
ubi et laetitiam propriae mentis exponit, et passionis ordinem lucidissima veritate narravit. Prima quippe sanctae animae beatitudo est, exsultare in Domino: quia totum illic conquiritur, cum mens ibi purissima destinatur. Nam qui laetatur in Domino, nec gaudium ejus aliquando deficit, nec suavius quidquam quod amare possit inveniet. Quid ergo sequitur istam exsultationem? scilicet quoniam delectabitur super salutare ejus. Salutare autem est Domini majestas Verbi, unde salus egreditur, et vita praestatur, fons misericordiae, supplicantium remedium, remissioine, quis similis tibi? Ossa nec sensum nec vocem habere manifestum est, sed sicut frequenter diximus fortitudo animi et constantia mentis debent intelligi. Quae merito ossibus comparantur, quia sicut illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborat voluntates. Dicant ergo hoc sacramentum ossa, non caro, id est firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autemh umana spes sic decipit : quem ad modum falsus aequus quicum
iacetindo segraditur : subi toruinã quam non opinatur incurrit et qua resit
falsus equũs exponit : Tlleciitem dum campos appecit : dum pedesperpropera
festinatione permiscet : salutem sessoris suis nonualet custodire : quia feriu¬
danimis in cauta sunt : et qui submodestia nongraditur: ruinosis casibus semper
exponitur : Falsus enim dictus ẽ aequus : eo quod solet inse fallere praesumentes:¬

Expanded text:
Haec autem humana spes sic decipit, quemadmodum falsus equus; qui cum Haec autem humana spes sic decipit, quemadmodum falsus equus; qui cum jactando se graditur, ruinam subito, quam non opinatur, incurrit. Et quare sit falsus equus exponit; ille enim dum campos appetit, dum pedes praepropera festinatione permiscet, salutem sessoris sui non valet custodire: quia fervida nimis incauta sunt; et qui sub modestia non graditur, ruinosis casibus semper exponitur. Falsus enim dictus est equus, eo quod solet in se fallere praesumentes
Abbreviated transcription (Latin):
Regem dicit hominem continentem : qui quamuis regat corpusscium miseratione
diuina auitiis carnalibus tamen saluus fierinon potest dum desua uirtute prae¬
sumpserit : Iuste enim uirtus humana de seritur : quando datum bonumatq
perfectum non largitoridõ : sed propriis uiribus applicantur: ꝓdemgurantẽ
ciult intellegi : qui uirtutem magnitudinem roboratus qui contra immanitate
diaboli assidua dimicatione confligit : Qui merito gigans essedicitur a quota¬
libus spiritibus obuiatur: Sed istequoque quaciam dĩgratia suffragante
multos sp̃s fugat : saluus es senon poterit : siuel ut gigans si superbiae uitio suble¬
uatus quo fragilis raptatur humcainitas demeritorum suorum quaclitate prae¬
sumpserit : Sed quamuisgigtins latino sermone terrigin adicatur : tamen et
in bono ponimanifestum ẽ Legitur enimdexp̃o ex ulttiuit ut gigtios adcur¬
* homines sic portat tam quamsi equinis gestigulationibus peruetintur:

Expanded text:
Regem dicit hominem continentem, qui quamvis regat corpus suum miseratione divina, a vitiis tamen carnalibus salvus fieri non potest, dum de sua virtute praesumpserit. Juste enim virtus humana deseritur, quando datum bonum atque perfectum non largitori Deo, sed propriis viribus applicatur. Idem gigantem vult intelligi, qui virtutum magnitudine roboratur, qui contra immanitatem diaboli assidua dimicatione confligit. Qui merito gigas esse dicitur, a quo talibus spiritibus obviatur. Sed iste quoque, qui jam gratia Dei suffragante multos spiritus fugat, salvus esse non poterit, si velut gigas superbiae vitio sublevatus quo fragilis raptatur humanitas, de meritorum suorum virtute praesumpserit. Sed quamvis gigas Latino sermone terrigena dicatur, tamen et in bono poni manifestum est; legitur enim de Christo: Exsultavit ut gigas ad curhomines sic portat, tanquam si equinis gesticulationibus pervehantur.
Abbreviated transcription (Latin):
enit ad tertium membrum ubiiam percepto munereresurrectionis audauota
profiteturse intoro orbedño confiteri: Duas diximus esse confessiones unã laudis
alteram paenitentiae: sed hic ut p̃ conialem debuisses aduertere paulo pos sequitur
laudabonte Magna uero ecdesia ẽ populus xpĩ anus rectefidei tenaxꝑqu amuti¬
tudinetotius mundispacia comp̃hendit: Sequitur In populo grauiutiq fracip¬
soquinor in leuibus ꝑcileis sed infrument alibus granis noscitur constitutusisue
ueniens aura temptationis de aretixp̃ĩ non abicit seduentilationibis purgabitur
potius quẽm longeproiciatur : Qua propter ingraui populo laudatur an
aleuibus cutem et fid euacuis utiqueblasphematur: ab uuer resorcuis
oculis qui oderunt megratis : In sulttant heretii: quaendo aliquos denumero fideliuã
sãperditet desia a duer santur iniquo qucando depereuntium entrore saesahocrs
hoerasdat eꝑ cadñi intercessione deposcitur sequitur quio derunt meeit tisturo ant¬

Expanded text:
enit ad tertium membrum, ubi jam percepto munere resurrectionis, profitetur se in toto orbe Domino confiteri. Duas diximus esse confessiones, unam laudis, alteram poenitentiae. Sed hic ut praeconialem debuisses advertere, paulo post sequitur, laudabo te. Magna vero Ecclesia est populus Christianus, rectae fidei tenax, qui amplitudine sui totius mundi spatia comprehendit. Sequitur, in populo gravi, utique fructuoso, qui non in levibus paleis, sed in frumentalibus granis noscitur constitutus. Quem veniens aura tentationis de area Christi non abjicit, sed ventilationibus purgatur potius quam longe projicitur. Quapropter in gravi populo laudatur Dominus; a levibus autem et fide vacuis utique blasphematur. Vers. 22. oculis, qui oderunt me gratis. Insultant haeretici, quando aliquos de numero fidelium sancta perdit Ecclesia; adversantur inique, quando de pereuntium errore laetantur. Hoc ne fiat pia Domini intercessione deposcitur. Sequitur, qui oderunt me
Abbreviated transcription (Latin):
QNuo sunt genera peccantium: unum quod credens legiper in firmitatem carnis non
ũalet quae sunt iusst camplmn i diuibus dicit salomon. Corpaseni quod cor ruoiđ
aler auat animams ecdepp imit terrena in habitatiosen sum multa cogitcintera salud
aorociaudaxdis peretum plas phemum quod sibi proponit libera uoluntate delinque¬
rescortui ponensomn ia sibique mur murans dm̃ putut non curare mortalia qua¬
prconti dexitis cmlis apud sereme ddestem : quam publice non ausus ẽ profitent
etideo istã cogitat ut sibupselincentia uideatur tribuerepeccatoram ququius
sub in menisicate łelin quatse qui me tumiudicis ab iciendu messe decreuut sedcumore
Dnopesse in conspeetceniosshdẽ noncu raredm̃ ut homines eum debecant formidaro
d ncut quidam speanciphilosophi dixerunt mundum credunt casibus regio quari
superiisaaministrationibus ortinari :Siuede iniusto dicat uoluntate praesu

Expanded text:
uo sunt genera peccantium: unum quod credens legi per infirmitatem carnis non valet quae sunt jussa complere, de quibus dicit Salomon: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Aliud vero est audax, desperatum, blasphemum, quod sibi proponit libera voluntate delinquere: contemnens omnia, sibique murmurans Deum putat non curare mortalia. Quapropter dixit iste talis apud se rem scelestam, quam publice non ausus est profiteri. Et ideo ista cogitat, ut sibi ipse licentiam videatur tribuere peccatorum; quatenus sub immensitate delinquat qui metum judicis abjiciendum esse decrevit. Sequitur, Dei non esse in conspectu ejus; id est, non curare Deum, ut homines eum debeant formidare; sed, ut quidam errantes philosophi dixerunt, mundum potius credunt casibus regi, quam superni
Abbreviated transcription (Latin):
Exposi taiustorum gratia nunc conuertitur ad penas malorum s et nedicerent
pessimiiustos ad tendit nos autem non respicit securiiam sacissesuraba bialo
conspici non meremur Pronuntiatuultum dñ id ẽ intellectum esse supramalos:
quossicadtendit ut non respiciat. Sic non respicit. utta meneonum fasuon
cognoscat : Pi metimus ergomalum facere quod eius scientiam nouimus non
latere Et considera quia etinistisdicitur. Super facientes mela dfalluom
possit coniunctauicinitts. Intellige uero quod utrosque uidetui sedeos euentu
disparicontuetur Iustos uituidiat peccatores ut perdaen detarra uen odribit
sđ ede futura patria quam solidõ placiti possidebunt: Memoria eorum peribit :
quia nonerit iniquorum interiusto sulla commemoratio: Allos autem qime¬
morianos haberedicimus quibus aliqua praestare desidemeperuenamtur
dememossa dñ exeunt adaeterna supplicia sinedubitatione perueniunt

Expanded text:
Exposita justorum gratia, nunc convertitur ad poenas malorum. Et ne dicerent pessimi, justos attendit, nos autem non respicit, securi jam facimus qui ab illo conspici non meremur: pronuntiat vultum Domini, id est intellectum esse supra malos, quos sic attendit ut non respiciat, sic non respicit ut tamen eorum facta cognoscat. Timeamus ergo malum facere, quod ejus scientiam novimus non latere. Et considera quia et in istis dicitur, super facientes mala, ut falli non possit conjuncta vicinitas. Intellige vero quod utrosque videt, sed eos eventu dispari contuetur: justos ut audiat, peccatores ut perdat. De terra vero dicit, id est de futura patria, quam soli Deo placiti possidebunt. Memoria eorum peribit, quia non erit iniquorum inter justos ulla commemoratio. Illos enim in memoria nos habere dicimus, quibus aliqua praestare desideramus. Nam qui de memoria Domini exeunt, ad aeterna supplicia sine dubitatione perveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
abso luroura frmame: sententiam. becitum uirumesse quisperar e non desisdit inano
Etonei nedũ omnibus scis imperat nequis quam bene meritis a saluberrima inter¬
qnn ionels ela t : Sed quidutilitatis timor eius hab eat consequentea ostenditlicent:
quin nadbuldeest timentibus eum : Obreuis sentencia. Oinmensa promissiostdosiun
adiqnida e edi eribus diutiae quibus salus corpors quibus regnatribuisnti r eossur
qruddiunis egent : et saturatiuentrespũ semper esuriunt : Quidemim habecent
qũi dm̃ nanhabena scbsequitur : Inquirentes autem dñm non deficient omnibon
Ieua nello bono deficiunt : quispiritali desiderio pensruumderciena ntum bon¬
lezimus dnm̃ in ip soomnia repperimus Vnus equiqueritur sed inquo cimila
contineaniu: Olucrum mirabile o conpendium singularł curnos per diuenr
iafrannquer adipsum ergo unanimiter festinemus. Post quem eunctabona
ultra non querimus sed tan onsicut apłs dicit : Scimus qm̃ diligentibus dm̃

Expanded text:
absolutam firmamque sententiam, beatum esse virum qui sperare non desistit in DomTimorem Domini omnibus sanctis imperat, ne quis, quamvis bene meritus, a saluberrima intentione discedat. Sed quid utilitatis timor ejus habeat consequenter ostendit dicens: Quoniam nihil deest timentibus eum. O brevis sententia, o immensa promissio! Possunt aliquid egere. quibus divitiae, quibus salus corporis, quibus regna tribuuntur: solus ntur. Tales ergo divites egent, et saturati ventre, spiritu semper esuriunt. Quid enim habeant, qui Deum requirunt? Subsequitur: « Inquirentes autem Dominum non deficient omni bonquia nullo bono deficiunt qui spiritali desiderio perfruuntur. Nam cum diligimus Dominum, in ipso omnia reperimus. Unus est qui quaeritur, sed in quo omnia continentur. O lucrum mirabile, o compendium singulare! Cur nos per diversa fatigemus? Ad ipsum ergo unanimiter festinemus, post quem cuncta bona ultra non quaerimus, sed tenemus, sicut Apostolus dicit: Scimus quoniam diligentibus Deum
Abbreviated transcription (Latin):
Csuperstitionibus concedendam : Diluuium enim multurum aquarum est erron
hominum pessimorum : quiuariis prauitatibus fluctucintes multiplices sibi doc¬
toinas constituunt quasuero magistro nullatenus acceperunt : quue sententto
murisiohereticosarguit: Qui induluuio per uersi tiis suce tempestuo saset
maufmetis excittnt questiones : ethi ad eum non ad propiaibunt qm̃ao uenno
relisone discedunt : Que figuradicitur metaphora idẽ trans latio cummnu¬
tatim nomen aut uerbum exeoloco in quo proprium ẽ in eum in quo aut propriũ

Expanded text:
itionibus concedendam. Diluvium enim aquarum multarum est error hominum pessimorum, qui variis pravitatibus fluctuantes, multiplices sibi doctrinas constituunt, quas a vero Magistro nullatenus acceperunt. Quae sententia maxime haereticos arguit, qui in diluvio perversitatis suae tempestuosas et naufragas excitant quaestiones. Et hi ad eum non approximabunt, quoniam a vera religione discedunt. Quae figura dicitur metaphora, id est translatio, cum mutatur nomen aut verbum ex eo loco ubi proprium est, in eum in
Abbreviated transcription (Latin):
pereioar gere mentis indicium quod per indegationes probiles rei dubiãe
Pacractis sollemnibus quaetid sacramenta ecclesi ac pertinebant : Nuncuenit
Ladnadamp ar tem ubullos allo quitur qui prima fideirudimemasus lepiunt
dicendoe num uenite : significat eos intra etdlepram agnuisesquede tis is cipiti¬
teobos nun edicitur qͥuando ad fidem uenient xp̃i anam Voxpatenna sonat
depnotus s adomonet ut ultrodicentẽ audiamus quomta gitemex quintnt
debenirnuso Sed quam succuis quam utilistimore adquem filius imuquirer
enuindicit docebocios ammonet nep aues camus quod audiuimustimorem: non ẽ
eudinem habe ist er qui formidetur: sed quidiligatuom Limoriumcnus anar¬
timoremistum : sicutilem professus ẽ ut auidamentedis catur

Expanded text:
ium  ed., judicium, quod per indagationes probabiles rei dubiae Peractis solemnibus quae ad sacramenta Ecclesiae pertinebant, nunc venit ad tertiam partem, ubi illos alloquitur qui prima fidei rudimenta percipiunt. Dicendo enim, Venite, significat eos intra Ecclesiam non fuisse; quod etiam confitentibus nunc dicitur, quando ad fidem veniunt Christianam. Vox paterna sonat, vox pietatis admonet, ut ultro dicentem audiamus, quem tacentem exquirere deberemus. Sed quam suavis, quam utilis timor est, ad quem filius invitatur. Cum dicit, docebo vos, admonet ne pavescamus, quod audivimus timorem. Non est enim timor iste qui formidetur, sed qui diligatur. Timor humanus amar Merito ergo timorem istum sic utilem professus est, ut avida mente discatur
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis diuersus actus poene in possibile nobis uidetur psalmodiae laudes dño
iugiter personare : Sed in hore hominis iusti semper laus ẽdĩ quando talia uel
cogitat : uello quitur ut nulla redar gutioneculpetur: Quic quidenim ex
patientia excaritate ex simplicitate ceterisque uirtutibus uello quimur uelmen¬
tegestamus : iurediuinae laudibus applicamur Ipsius enim pracconium ẽ quĩ¬
donatore a corde hones tameditari : Lausenim ad lauro dicta ẽ : quae solebatcoro¬
nareuictores : Haec misticae salibȩsunt quastituli similitudo praedixit : haecuer¬
baquaescripturarum diuinarum uirtutem uidebantur exprimere :
Hulcherrime uno commate dilectio famulantes ex praessa ẽ : Nonenim uel in
se uel indiuitiis. sed in dño suam animam dicit esselaudandam : Tunc enimglo¬
riatur fidelis seruus quando laudabilem dnm̃ habere cognoscitur: Scuuteni

Expanded text:
nitatis diversos actus, pene impossibile nobis videtur psalmodiae laudes Domino nitatis diversos actus, pene impossibile nobis videtur psalmodiae laudes Domino jugiter personare; sed in ore hominis justi semper laus est Dei, quando talia vel cogitat vel loquitur, ut nulla redargutione culpetur. Quidquid enim ex patientia, ex charitate, et simplicitate, caeterisque virtutibus, vel loquimur, vel mente gestamus, jure divindonat, ore ac corde honesta meditari. Laus enim a lauro dicta est, quae solebat coronare victores. Haec mysticae salivae sunt, quas tituli similitudo praedixit: haec verba quae Scripturarum divinarum virtutem videbantur exprimere. V mansueti et laetentur. Pulcherrime uno commate dilectio famulantis expressa est; non enim vel in se vel in divitiis, sed in Domino suam animam dicit esse laudandam. Tunc enim gloriatur fidelis servus, quando laudabilem Dominum habere cognoscitur; scit enim
Abbreviated transcription (Latin):
un historia tituli istius regum lection pandatua saper flucmẽ copmnifislo
allius inhacbreuitate diriuare : ne nobis totam arcolampagupeaniis loci
esfu saresatlo amplere  astegere uideturisereme sonno nanibus suisbre¬
esstes ielima nuis puen saua perseqͥuacretur slauid cose fugtea da ehasiregem
ibi quedum ei set inunsu faciente sus pectus in dieseriosemuaaurt iusletams nam

Expanded text:
um historia tituli istius Regum lectione pandatur , superfluum est copiam fontis illius in hac brevitate derivare: ne nobis totam areolam paginae, unius loci effusa relatio complere ac tegere videatur; sed rem cum nominibus suis breviter intimamus. Cum Saul persequeretur David, con fugit ad Achis regem, ibique dum esset invidia faciente suspectus, industriose mutavit vultum, ita
Abbreviated transcription (Latin):
uuiti cadi recurationo purgabimur fietquen obis saulis illamenderbeati mesiga¬
tisis mundisspiri tibus ablutamente dno seruiamus: Habent enimberti mascã
suam quae anipefidelis intrat auditum cuius nondefict sonuis e cinas nonlas sat᷑
sntontuae sniun quae ergo ex pecta culorum amatores mortiferas uoluntates
adbacomagis gaudia : ad haec mrsteria conuenite ubicrthara etorgunum
adbcetm ex ultint ÷ hon desideria prauȩ uoluptates instigant haou

Expanded text:
vidicae lyrae curatione purgabimur; fietque nobis Saulis illa mundatio, ut fugavidicae lyrae curatione purgabimur; fietque nobis Saulis illa mundatio, ut fugatis immundis spiritibus, abluta mente Domino serviamus. Habent enim beati musicam suam, quae animae fidelis intrat auditum; cujus non deficit sonus, cujus non lassatur intentio. Relinquite ergo, spectaculorum amatores, mortiferas voluptates; ad haec magis gaudia, ad haec mysteria convenite, ubi cithara et organum virtutes excitant, non desideria pravae voluptatis inst
Abbreviated transcription (Latin):
tateconfunderet : Sequitur Iagnificum et suciuis simum munus duo & ꝓdidu
expectatio habet praemium suum quando ipsesustinens laetatur in dño addidit
ex ponominescocius sperauimus : Idẽ in xp̃i quem patienter scis simus prophedu
sustinurt inedaetabttum esseuenturum : Sperauimus autem comanu arecrper
bstendit : quia non est fasibi desi nere. unde potest semper anima fessa recretera:
Esis uerbis incarnationem dñi desiderabat impleri quam flagrantenes̃ nuon cunã¬
perescis tincbatr sedimtende quam copiosum munus ẽ quod ditunt gemes hemcatiã
quo dangelorum cuorus lactitia eiu cunditate compleuit : quod iꝑsaetiam in fer¬
maseniereser betitenim desideria sua deberefieri utpossid per fete ssuaeren¬
uasmerm ddidit intem tomnes superstitiones omnes prauitutes exluderet:
cuaon sadu artor nobis psalterium caleste cantuut t ales si quidem mandada¬
Quaum conda sonuerunt utsi ets internis auribus recipiamus. det uosineis la¬

Expanded text:
tate confunderet, sequitur magnificum et suavissimum munus: quia ipsa exspectatio habet praemium suum, quando ipse sustinens laetatur in Domino. Addidit, et in nomine sancto ejus sperabimus, id est in Christo, quem patienter sanctissimus propheta sustinuit, et laetabatur esse venturum. Sperabimus autem continuum tempus ostendit: quia non est fas ibi desinere, unde semper potest anima fessa recreari. Vmus in te. His verbis incarnationem Domini desiderabat impleri, quam flagranti Spiritu magnopere sustinebat. Sed intende quam copiosum munus est, quod ditavit genus humanum, quod angelorum choros laetitiae jucunditate complevit, quod etiam ipsa inferna senserunt. Petit enim desideria sua debere fieri, ut possit perfectissimus inveniri. Addidit, in te, ut omnes superstitiones, omnes pravitates excluderet, ditae sunt! quam salubriter nobis psalterium coeleste cantavit! Tales siquidem mandatorum chordae sonuerunt, ut si eas internis auribus recipiamus, et nos in eis Da
Abbreviated transcription (Latin):
Herscrutandum ẽ : quem ad modum frequenter similia dicta suaui uariettt
Trepettintur : Oratxp̃s patrem ex natura humanitatis assumpte . nedesuaspe
deiectus humanȩ in sultationis paciatur obprobria: addens in acternum
ubieius contemplatio fixa et in commuttibilis permanebat : Intua iustitiã
id equa consuisti subuenire rogantibus qui firmissime detua maiestate cons¬
dunt uibera apericula huius mundi pertinet amouenda : Eripe ad cade¬
nuatem respicit auxilu neilla resurrectio mundo saluberrima tarda redur:
Cripetuitesp constat arapiendo conpositum : qua propter merito implorabit
iustitiam dni: quise nouerat p uniquipassurum : ouere miranda etliuuna cominu¬
tastioa madcept instemireddidit salutem: pertulit in iurias tribuat honoresia nolorẽ
sumpsit contulit sospittetem et solus et summepius quidulcia praestitit cũ amara

Expanded text:
erscrutandum est quemadmodum frequenter similia dicta suavi varietate repetantur. Orat Christus Patrem ex natura humanitatis assumptae, ne de sua spe dejectus, humanae insultationis patiatur opprobria: addens, in aeternum, 98 ubi ejus contemplatio fixa et incommutabilis permanebat. In tua justitia, id est qua consuevisti subvenire rogantibus, qui firmissime de tua majestate confidunt. Libera, ad pericula hujus mundi pertinet amovenda; eripe, ad celeritatem respicit auxilii: ne illa resurrectio mundo saluberrima tardaretur. Eripe autem constat a rapiendo compositum. Quapropter merito imploravit justitiam Domini, qui se noverat per iniquos passurum. O vere miranda et divina commutatio! Accepit necem, reddidit salutem; pertulit injurias, tribuit honores; dolorem sumpsit, contulit sospitatem; et solus et summe pius, qui dulcia praestitit, cum amara