comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qui dorimentes sitiunt. auidas sauees flumi¬
nib ingurgitant. & quantum plus hauserit.
tanto plus sitiunt. Ita michi & tu uideris ad¬
uersus quȩstiuneulam qilam ꝓposui hinc
atq illinc argumenta quȩsisse. & nichilo minꝰ
eandem quęstionis sit imꝑsrutrare. An nes¬
cis etiam ȩccłiarum hunc esse morem ut bap¬
tiiatis manis postea in ponatur. & ita inuo¬
totiis orbis in nai paree consensus instar p̾¬
cepti obtiner&. Nam multa & alia quȩ per
traditionem inexcłiisas eruantur. auctori¬
tatem sibi scriptę legis usur paueriuit.
Uelut in lauachro ter capud mergitare.
He inde egressus lactis & mellis prę gustare
con cordiam ad infantiam significationeiñ
redire. Dominica &e omni pente costen. nec
deg r nuculis adorare. & ieuunium soluere
mutta que alia quę soripta nonsunt rationa¬
bilis sibi obseruatio uindicauit. Ea quo anim¬
aduertis. nos eccłiȩ consur tudi nem sequi in ad uoca¬
tione sp̃s. lic& const& ante aliquem baptizatum.

Expanded text:
Qui dormientes sitiunt, avide fauces fluminibus ingurgitant. Et quanto plus hauserint, tanto plus sitiunt. Ita mihi et tu videris adversus quaestiunculam quam proposui, hinc atque illinc argumenta quaesisse, et nihilominus in eadem quaestionum siti perseverare. An nescis etiam Ecclesiarum hunc esse morem, ut baptizatis postea manus imponantur, et ita invototius orbis in hanc partem consensus instar praecepti obtineret. Nam et multa alia quae per traditionem in Ecclesiis observantur, auctoritatem sibi scriptae legis usurpaverunt, velut in lavacro ter caput mergitare, deinde egressos, lactis et mellis praegustare concordiam ad infantiae significationem, die Dominico, et omni Pentecoste; nec de geniculis adorare, et jejunium solvere, multaque alia scripta non sunt, quae rationabilis sibi observatio vindicavit. 181 Ex quo animadvertis nos Ecclesiae consuetudinem sequi, licet ante advocationem Spiritus constet aliquem baptizatum.
Abbreviated transcription (Latin):
Aiu scelerata non latent. & cicatrix malt obducta.
incocture disrumpitur. Eeperunt postea ua¬
lens o utsatius cȩterique nequitiȩ roꝵ sotũ.
egregũ uidelic& xp̃i sacerdotes palmas suas
uctitare.  dicentesse non ereaturam nr¬
gasse xp̾m. sed si milem cęteris ortaturis.
Tunc usie nomen abolitum. tunc nicenę sidri
dampnatio conclamataest. Ingemuit totꝰ orbis.
& arrianum se ee̾ miratiis est. Igitur alios in
suam com inunionem remanere. alios ad eos
confessores quisub nomine athanasii exulabant.
Ceperunt litteras mittere. Non nulli initan
sotietatem melioꝵ disperatione plauxert᷑.
Pauci uero ut senatura hominum hab&. erro¬
rem pro consilio deseusauere. Periclitabat᷑
nauicula ap łoꝵ Urgebant uenti. fluctib
latera tundebantur. lam nichil super erat
infestius dicam. om̃s ep̃i quisedib proprus¬

Expanded text:
DIU SCELERA non latent, et cicatrix male obducta, DIU SCELERA non latent, et cicatrix male obducta, incocto pure, dirumpitur. Coeperunt postea Valens et Ursacius, caeterique nequitiae eorum socii, egregii videlicet Christi sacerdotes, palmas suas jactitare, dicentes se Filium non creaturam negasse, sed similem caeteris creaturis. Tunc usiae nomen abolitum est: tunc Nicaenae fidei damnatio conclamata est. Ingemuit totus orbis, et Arianum se esse miratus est. Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero ut se natura hominum habet errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat snifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propr
Abbreviated transcription (Latin):
ritate sirm&. ipsi arrian hęc ita ut dixi mus
gesta non denegant. Cumigitur cuncti ualente̾
adcelum laudib tollerent. oosuam meum suspi¬
tionem cum penitentia dampnarent. id̾e
claudi us qui supralegere cȩperat ait sunt aliqua
quȩ subt̃ sugerunt domnum ae fratrem meum
ualentem. quȩsi uobis uidetur. nequi scrłpulus
remaneat in commune d ampnemus diquis
dient silium dĩ esse quidẽ. aute omia scła sednon ante
omne omnino. tempus ut ei aliquid anteferat.
anathe masit. Dixerunt cuncti. Anathemasit.
Multaq alia quȩ suspitiosa. uidebantur. ad
ꝓnuntiationem claudii ualens comdemnauit.
Iue si quis plenius discere cupit. anarminensis
s nodi actis reperi&. Unde oista libaui mus.
hisita gestis. concilium soluitur. leti omires
ad pro uintias reuertuntur. Idenim regi &
bonis om̃ib curȩ fuerat. ut oriens atq occidens
com munionis sibi uinculo nrcterentur. std

Expanded text:
ritatem firmet, ipsi Ariani haec ita, ut diximus, ritatem firmet, ipsi Ariani haec ita, ut diximus, gesta non denegant. Quum ergo cuncti Valentem ad coelum laudibus tollerent, et suam in eum suspicionem cum poenitentia damnarent; idem Claudius qui supra legere coeperat, ait: Adhuc sunt aliqua, quae subterfugerunt dominum et fratrem meum Valentem, quae si vobis videtur, ne quis scrupulus remaneat, in commune damnemus. Si quis dixerit Filium Dei esse quidem ante omnia saecula; sed non ante omne omnino tempus, ut ei aliquid anteferat, anathema sit. Dixerunt cuncti, anathema sit. Multaque alia quae suspiciosa videbantur, ad 191 pronunciationem Claudii, Valens condemnavit. Quae si quis plenius discere cupit, in Ariminensis synodi actis reperiet, unde et nos ista libavimus.His ita gestis, concilium solvitur. Laeti omnes ad provincias revertuntur. Idem enim Regi et bonis omnibus curae fuerat, ut Oriens atque Occidens communionis sibi vinculo necterentur. SED
Abbreviated transcription (Latin):
ferebantur legere cxpissoe. ualens sua esse
qmegans ex clamauit & dixit. Si quis nrgat
nitum. a nathe masit. Ab uniuersis consona¬
tum est. a nathe masit. Si quis negat filium
responderunt. anathe masit. Si quis filium
dĩ non dixerit ȩt̃num cum patre. anathe¬
masit. Ib uni uersis ad clamatum est. a na¬
themasit.
Si quis creaturam siliur dĩ ut sunt cęcgere ere¬
atureꝰ. a nathie masit. Simił dictum ẽ anathemisit.¬
n di quĩs dicit de nullis extantib silium
non drdo patre. anathemasit. Om̃s cum elama¬
uerunt. anathe masit. Siquis dicit erat tem¬
pus quando non erat silius. anathe masit. In hoc
uero cuncti ep̃i & totasimul eccłia. & plausil
quodam & tripudio ualentis uocem susc e ꝑunt
Quod si quis a nobis factum putat scrina pupli¬
ca scrutetur. Plane sunt certe & ȩccłiarum
charte recens adhuc rei memoria est. suꝑsunt
homines qui illa si nodo int̾fuerunt. & quod ire¬

Expanded text:
ferebantur, legere coepisset: Valens suas esse ferebantur, legere coepisset: Valens suas esse negans, exclamavit, et dixit: Si quis negat nitum, anathema sit. Ab universis consonatum est, anathema sit. Si quis negat Filium responderunt, anathema sit. Si quis Filium Dei non dixerit aeternum cum Patre, anathema sit. Ab universis conclamatum est, anathema sit. Si quis dixerit creaturam Filium Dei, ut sunt caeterae creaturae, anathema sit. Similiter dictum est, anathema sit. Si quis dixerit de nullis exstantibus Filium, et non de Deo Patre, anathema sit. Omnes conclamaverunt, anathema sit. Si quis dixerit, erat tempus, quando non erat Filius, anathema sit. In hoc vero cuncti episcopi, et tota simul Ecclesia plausu quodam et tripudio Valentis vocem exceperunt. Quod si quis a nobis fictum putat, scrinia publica scrutetur. Plenae sunt certe Ecclesiarum arcae, et recens adhuc rei memoria est. Supersunt homines, qui illi synodo interfuerunt; et quod ve
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ tanta mella p̾conii. nemo uene num
insertum putabat. Deusi uero nomine
abitiendo uerosimilis ratio p̾bebatur. quia
inscripturis aiebant non in uenitur.
& multos simpliciores no uitate suascandali ia¬
bat. placuit afferri. Nonerit curȩ epis de uo¬
cabulo cumsensus ess& intoto. Denigue ipso
intempore cum frandem fuisse in exposttionẽ
rumor populi uentilare. ualens mur sensis
ep̃s qui eam conscripserat. prȩseite tago pre¬
toru presrcto qui extiꝰ originis si nodo aderat
opimonem uulgi non extinxerat . ltaq alia
dic ineccłia quȩ est apud ariminum& ep̾oꝵ
iactata per pupblicum Mad nos usꝙ p lata.
ali quem tnobis sc̃ĩtati ut̾ȩ legere p̾cipimꝰ.
ut quiasunt mala. & ab antib & acorde ut̾o
abhorrere debent. una om̃ium uoce dam¬
nrtur. Responsum est ab uniuersis epis. placoe.
ltaque cum claudius ep̃s pro uintiȩ piren
ax p̃cepto om̃ium blas phemias quȩ̨ uabentis

Expanded text:
inter tanti mella praeconii, nemo venenum inter tanti mella praeconii, nemo venenum insertum putabat. 18. Uabjiciendo, verisimilis ratio praebebatur. Quia in Scripturis, aiebant, non invenitur, et multos simpliciores novitate sua scandalizat, placuit auferri. Non erat curae Episcopis de vocabulo, quum sensus esset in tuto. Denique ipso in tempore, quum fraudem fuisse in expositione rumor populi ventilaret, Valens Mursensis Episcopus, qui eam conscripserat, praesente Tauro praetorii praefecto, qui ex jussu regis synodo aderat, opinionem vulgi non exstinxerat. Itaque alia die in Ecclesia, quae est apud Ariminum, et epijactata in publicum, et ad nos usque perlata, aliquem e nobis sanctitati vestrae legere praecipimus, ut quae sunt mala, et ab auribus et a corde nostro abhorrere 190 debent, omnium una voce damnentur. Responsum est ab universis episcopis, placet. Itaque cum Claudius episcopus provinciae Piceni ex praecepto omnium, blasphemias, quae Valentis
Abbreviated transcription (Latin):
quem confractum & comminutum luehemt᷑
gaudeo. Sed quęso te ut michi omnem causã
animo tamen neodum assentio Ard
ceretur nam illo intempore nichil tam pium
nichil tam com ueniens seruo d̾i uidebatur
quam unitatrii sequi. & totius dñi commu¬
ralis expositionis nichil sacriglegum p̾fert.¬
n orediius aiebant in unum solum uerum¬
dm̃ patrem omnipotentem. hoc etiam
nos ronsitemur. Credimꝰ in unigenttũ
silium dĩ. qui ante omĩa scła & ante omne
pͥi cipium natus est exdo̾. Natum autem
unigenitum solum exsolo patre. dm̃ ex do.
si milem genitori suo patriscðinscripturas.
erat tempus quando non erat. Erat uelde
nullis exstantib creatura est filius dĩ. Perfec¬
ta sides dm̃ de dõ credere. & natum arebant
unigenttum solum exsolo patre. quidnatum
certe non factum. natiuitas. suspitionem
auferebat creaturȩ Iddebant preterea
Qui decȩlo descendit: conceptus est des pu
sco. natus ex maria uirgine. crucisixiis

Expanded text:
quem confractum ac comminutum vehementer quem confractum ac comminutum vehementer gaudeo. Sed quaeso te, ut mihi omnem causam,animo tamen necdum assentior. 17. O. , ut nunc agnoscitur. Nam illo tempore, nihil tam pium, nihil tam conveniens servo Dei videbatur, quam unitatem sequi, et a totius mundi commurficies expositionis, nihil jam sacrilegum praeferret: Credimus, aiebant, in unum verum Deum, Patrem omnipotentem. Hoc etiam nos confitemur. Credimus in Unigenitum Dei Filium, qui ante omnia saecula, et ante omne principium natus est 189 ex Deo. Natum autem Unigenitum solum exsimilem generanti Patri secundum Scripturas: Erat tempus, quando non erat? vel, de nullis exstantibus, creatura est Filius Dei? Perfecta fides est, Deum de Deo credere. Et natum aiebant Unigenitum solum, ex solo Patre. Quid est natum? Certe non factum. Nativitas suspicionem auferebat creaturae. Addebant praeterea, Qui de coelo descendit, conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, crucifixus
Abbreviated transcription (Latin):
crine tergerom. hȩrerem certe trunco erneis.
nec prius amitterem quam miscdĩam impe¬
trarem Nunc uero creberrime moratione
mea aut ꝑ porticus de ambulo. aut᷑ senore
compito. aut ab ductꝰ turpi cogitatio ne eiam
que dictu erubescendas unt gęro. ubi est fides
Sic enim puta mꝰ orasse ionam. Sictres pueros.
sic danihelem intec leones. sic certe latrone
incruce. Qhȩc ergo exempli cansa ad intel¬
.legr aittam sensus ꝓtuli. Caerum conueniat
umis quisq corsuum. & i nomni uita inuenia
quam rarumsit animam si delem inueniri. Ut
nichil obgła cupitatem nichilhominum
rimus culos fatiat Neq enimstatim qui ieiunat
dõ reninat. aut extendens pauperi manum
xpo senerat Uicinasunt uttia uirtutibus.
difficile est dõ tantum iudice ẽe̾ contentũ.
Pre uenisti int̾rogatione̾ meã.
Hanc enim scripturam michi multi more¬
seruabam. & fere omires nr̃i immoiam mei
hoc quasi ariate in disceptationib ut untut.

Expanded text:
crine tergerem, haererem certe trunco crucis, crine tergerem, haererem certe trunco crucis, nec prius amitterem, quam misericordiam impetrarem. Nunc vero creberrime in oratione mea, aut per porticus deambulo, aut de fenore computo, aut abductus turpi cogitatione, etiam quae dictu erubescenda sunt, gero. Ubi est fides? siccine putamus orasse Jonam? sic tres pueros? sic Danielem inter leones? sic certe latronem in cruce? Et haec ego exempli causa ad intelligentiam sensus protuli. Caeterum conveniat unusquisque cor suum, et in omni vita inveniet, quam rarum sit fidelem animam inveniri, ut nihil ob gloriae cupiditatem, nihil ob rumusculos hominum faciat. Neque enim statim qui jejunat, Deo jejunat, aut extendens pauperi manum, Deo fenerat. Vicina sunt vitia virtutibus. Difficile est Deo tantum judice esse contentum. 16. L. Praevenisti interrogationem meam: hanc enim Scripturam mihi in ultimo reservabam. Et ferre omnes nostri, immo jam non mei, hoc quasi ariete in disceptationibus utuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
nis inueniet fidem suꝑ t̾ram. Seiant illam
fidem nominari dequa ipse dñs arebat.
sides tua tes aluuan serit. & alibi decentu¬
non malio loco. si habueritis sidrm ut granu̾
siuapis. dieetis moutihiue traus migra cotrans¬
ferrcut. Neque enim centurio ant illa mu¬
lrercula quȩ per duo decim annos flux uni
sanguinis tabescebat intrinitatis sacram̃to
crediderant. quȩ post resurrectionem
xp̃i apłis manifestatasunt ut meritosides
eoꝵ quę mesterio est laudaretur. sed simpli¬
cttas mentis & deuota dosuo anima ad pro¬
bata est. Dicebat enim in cordesuo. Siteri
tuam. Hanc ei go uocem audire nolo. Si enim
micus homo. & int̾ dominicam nressem
ritama interserit. Neq ego hoc dico
quo maius quic quansit quam sacram̃ti
fides. quam purt.tas amtinȩ & indubieta¬
te addm̃ mentisar due reperiuntur.
Uerbi gr̃a dictumsit quod uoluimus ꝑ¬
spicuumfiat. ad oratioirem assisto. nom
orarem sinon crederem. sedsi uer e

Expanded text:
nis, inveniet fidem super terram ? sciant illam nis, inveniet fidem super terram ? sciant illam fidem nominari, de qua ipse Dominus, aiebat: Fides tua te salvam fecit . Et alibi de Centunon et in alio loco: Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti, transmigra, et transmigrabit . Neque enim Centurio aut illa muliercula, quae per duodecim annos fluxu sanguinis tabescebat, in Trinitatis sacramenta crediderant, quae post resurrectionem Christi Apostolis manifestata sunt; ut merito fides horum quae in mysterio est, laudaretur: sed simplicitas mentis et devota Deo suo anima approbata est: Dicebat enim in corde suo, si tettuam. Hanc ego vocem audire nolo. Si enim micus homo, et inter Dominicam messem zizania interserit. Neque hoc dico, quod majus quidquam sit, quam sacramenti fides, quam puritas animae: sed indubitata ad Deum fides, ardue reperitur. Verbi gratia dictum sit, ut quod volumus perspicuum fiat: ad orationem assisto; non orarem, si non crederem: sed si vere
Abbreviated transcription (Latin):
git. Quȩ utilitas in sanguine meo. dum des¬
eendo incorruptionem: Ded absit ut xp̃s¬
sruslta mortuussit.. Alligatus x̾. sortis. o uasa
rius ur̃eptasunt.. Illocitio patris impleta
Postula ame ce dabo tibi gentes herrditatem
tuam. a possessionem tuam t̾minos terrę.
Apparuerunt sontes aquarium. & reuelatast̃
lum suum. nec est quise abscondat acalore
immonimium ꝓfam. Qui plures synagogas
asserunt esse quan eccłias. Quo modo des¬
tructesunt diaboli ciuitates & insine hoc ÷
inseculoꝵ cõsummatione idolacorruunt
si ȩccliam non hab& xp̾s. autsi insar dinia
tantum haba nimium pauꝑ factus est.
Anbritannias gallias orientem indorum
poplos barlaras nationes. & totum semel
gulum uni uersȩ terrę crucis troplida
conlatas unt: nimirum ad uersarius po¬
tens concessit xp̾o hiberam exceram
luridos homines & inopem prouintiam
de dignatꝰ est possidere. Quodsi de illa quȩ
ure uangłõ scripta est sibi sententiablan¬
diuntur putas cum uenerit filius homi¬

Expanded text:
git: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? Sed absit, ut frustra Deus mortuus sit. Alligatus est fortis, et vasa ejus direpta sunt . Allocutio Patris impleta est: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Apparuelum suum, nec est qui se abscondat a calore immo nimium profani, qui plures synagogas asserunt esse, quam Ecclesias? Quomodo destructae sunt diaboli civitates; et in fine, hoc est in saeculorum consummatione, idola corruerunt? Si Ecclesiam non habet Christus, aut si in Sardinia tantum habet, nimium pauper factus est. Et si Britannias, Gallias, Orientem, Indorum populos, barbaras Nationes, et totum semel gulum universae terrae Crucis 187 tropaea collata sunt? Nimirum adversarius potens concessit Christo Iberam excetram: luridos homines, et inopem provinciam dedignatus est possidere. Quod si de illa quae in Evangelio scripta est, sibi sententia blandiuntur: Putasne cum venerit filius homi
Abbreviated transcription (Latin):
principis ad eccłias redeunt. Iunc trium¬
phatorein suum athanasium egyptus ex¬
cepit. Iunc hylarium deplio reuertentẽ.
galliarum eccłia complexa est. Iunc adre
Concurrebant epi. qui arminensib dolis in¬
roitisine conscientia hereticiferebantur.
Liebant sensum congruere cum u̾bis. nec in
imus. Decepit nos bona de malis existamatio.
nonsumꝰ arbitrati sacerdotes dñi aduer¬
sus x p̾m pugnare. multaq alia quȩ breu¬
tatis studio pre terro flentes asserebant.
parati & subscriptionem pristinam. & om̃s
arrianoꝵblasphemias condempnare.
Hoc loco interrogo istos. nimium religiosos qͥd
confessorib agendum putauerint. depositis
conscius sed deponi. Presertim cum omnes
popłi sacerdotes suos diligentes. pene ali¬
ad lapides & admniternition̾e deponentiũ
com uolauerint. Mansissent auint intra
suam com munonem hoc est dicere inra¬
tionabilem credulitatem. orbem totum
qui arriani non erant. cur ecołi aiscinde
Namcum insynodo nicena quę propter

Expanded text:
ni ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reConcurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in imus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem pristinam, et omnes Arianorum blasphemias condemnare. Hoc loco interrogo istos nimium religiosos, quid de confessoribus agendum putaverint? Depositis,conscius patitur se deponi? Praesertim cum omnes populi, sacerdotes suos diligentes, pene ad lapides et ad interemptionem deponentium eos convolaverint? Mansissent, aiunt, intra suam communionem. Hoc est dicere, irrationabili crudelitate orbem totum qui Ariani non erant? Cur Ecclesiam scinderNam cum in synodo Nicaena, quae propter
Abbreviated transcription (Latin):
& quo pacto quasi modicum quidei defuerit sp̃m¬
ad uersarii potuerim impetum sub iuo uere.
tisma intantum inꝑfectum dedit. fuit. ut
consle postta ap̾i bapti mate bapti¬
tatos qui ad eo fuerant baptriati. Ita eium his¬
toria refert. factum est autem dum apollo eẽt
chornithi & cum paulus ꝑtransissa superiores
partes. deuenit ẽphesum. &cum ueniss& quos¬

Expanded text:
 quo pacto quasi modicum quid ei defuerit, s quo pacto quasi modicum quid ei defuerit, sersarii potuerim impetum submovere, levtisma intantum imperfectum fuit, ut constet postea Christi baptismate baptizatos, qui ab eo fuerant baptizati. Ita enim historia refert: Factum est autem, cum Apollo esset Corinthi, et cum Paulus pertransiret superiores partes Asiae, devenit Ephesum,
Abbreviated transcription (Latin):
fessus est ipse non baptizabat in sp̃u. consequent᷑
neque peccata dimisit. quia nulli hominum
sine spusco peccata dimittuntur. Lutsi con¬
tentiose argumentaris idõ ioħis baptis ma
dimisisse percata quia decȩlis suit.E doce quid
amplius inxp̃ibaptis mate consequamur.
Q uod peccata di mittit. liberat agehenna. Quod
agr henialiberat. ꝑsrctum ist. Perfectum autembap¬
tis ma nisi quod incruce & in resurrectione xp̃i est
non potest dicilta tu in ꝑuersum religiosus dicente
ipso iobanne. Illum oporta crescere. me autem
minui. Dum serui baptisma plus quam habuit
tribius. dominicum destrius. cui amplius nichil
relinquis. Cur ista tendit assertio. Uidelica ut
non tibi uideatur sihi qui aloħne suerant bapti¬
ratid̃ ostra per inpositionem manus apłoꝵsint
quidem sine sub secutura sidem remissionem con¬
secutos. Iu uero qui ab arrianis recipis baptira¬
tum. & ei tribuis baptis ma quod ꝑfectum est.¬

Expanded text:
fessus est ipse, non baptizavit in spiritu, consequenter fessus est ipse, non baptizavit in spiritu, consequenter neque peccata dimisit, quia nulli hominum sine Spiritu sancto peccata dimittuntur. Aut si contentiose argumentaris, ideo Joannis baptisma dimisisse peccata, quia de coelis fuit, edoce quid amplius in Christi baptismate consequamur. Quod peccata dimittit, liberat a gehenna. Quod a gehenna liberat, perfectum est. Perfectum autem baptisma, nisi quod in cruce et in resurrectione Christi est, non potest dici. Ita tu in perversum religiosus, dicente ipso Joanne: Illum oportet crescere, me autem minui; dum servi baptismo plus quam habuit tribuis, Dominicum destruis, cui amplius nihil relinquis. Quorsum ista tendit assertio? Videlicet, ut non tibi mirum videatur, si hi qui a Joanne fuerant baptizati, postea per impositionem manus Apostoloruquidem sine subsecutura fide remissionem consecutos. Tu vero qui ab Arianis recipis baptizatum, et ei tribuis baptisma, quod perfectum est,
Abbreviated transcription (Latin):
intalis uiri laudib immorari. cum ado patre
&iam angłs nun cup& ur: Ecce inquid mitto
angłm meum antefatiem tuani: qui prepa¬
raiit tuam tuam antete. Plane angłm qui
post mat̾num uentris hospitium heremi aeser¬
ta sectatur paruulus deserpentib lusit. Quioc
tiorasunt dignam dõ uocem trudiuit Q ne
questionem mores. sic decebat crescere pre
non dedit. quem cornelius centurio antequã
baptizarctur accepit: Responde queso.
cur non dederit. Ignoras. Audi quid scripture
doceant. Ioħis baptis ma non tam peccata dimisit
quam penitentie baptis mafiut in peccatorum
remissionem id est ficturam re missionem. quȩ
eẽ& postea perscificationem xp̃i subsecutura.
d̾ criptum est enim. Fuit iohes baptizans o pre
dicans rugłm pęnitentię in remissionem pec¬
catoꝵ. Et post modicum. & b aptiiabantur ab eo
in iordane. confitentes peccata sua Ut enim
ipse ante cursor dñi. sic & baptis maeiꝰ preuium
bapti Tabit insp̃u. Si autem iohannes ut con¬

Expanded text:
Patre etiam Angelus nuncupetur? Ecce, inquit, mitto Angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te . Plane Angelum, qui post materni ventris hospitium eremi deserta sectatus, parvulus de serpentibus lusit; qui occiora sunt, dignam Deo vocem erudivit. Et ne quaestionem morer, sic decebat crescere Praeitum sanctum non dedit, quem Cornelius centurio antequam baptizaretur, accepit? Responde, quaeso, cur non dederit? ignoras? Audi quid Scripturae doceant: Joannis baptisma non tam peccata dimisit, quam poenitentiae baptisma fuit in peccatorum remissionem, id est, in futuram remissionem; quae esset postea per sanctificationem Christi subsecutura. Scriptum est enim: Fuit Joannes in dedicans Evangelium poenitentiae in remissionem peccatorum. Et post modicum: Et baptizabantur ab eo in Jordane confitentes peccata sua. Ut enim ipse ante Praecursor Domini: sic et baptisma ejus praevium baptizabit in spiritu . Si autem Joannes, ut con
Abbreviated transcription (Latin):
luciserian eix. Obseerote non elegisti in actibus
apłoꝵ eos qui iam aiohanne baptizatisuerant.
cum ad int̾rogationem apłoꝵ respondissent se
nec auditu quidem coperisse quid essoe sp̃s sc̃s
tumest posse aliquem baptizari. & tam non ha
diuinoꝵ uoluminum eos qui audiunt pitto ad hanc
questi unc ulam dissoluendam longo michi ser¬
mone opussit. & priusguam qd in eam senten.¬
tiam loquar ausculta iuxta sensum tuum quan¬
ta scripturarum turbatio oritur. Quid est hoc:
iohannes in baptismate suo aluis spm stm non
Uox clamantis in deserto. parate uias dñi. rec¬
tas facitȩ semitas dĩ nr̃i. Ille quidicebat. ecce
agnus dĩ. ecce quitollit peccatum mundi.
Minus dico ille qui dematris utero clamabat.
& undehoc mͥ ut mat̾ dũi mei ueniat ad me.
Sp̃m scm̃ nondedit. quem philippus diaconus
eunucho dedit. quem an anias paulo dedit
Audacter forsitan uidetur iohannem prȩ¬

Expanded text:
baptisma.--L. Obsecro te, nonne legisti in Actibus baptisma.--L. Obsecro te, nonne legisti in Actibus Apostolorum, eos qui jam a Joanne baptizati fuerant, cum ad interrogationem Apostoli respondissent, se nec auditu quidem comperisse quid esset Spiritus stum est posse aliquem baptizari, et tamen non divinorum Voluminum eos qui audiunt puto, ut ad hanc quaestiunculam dissolvendam longo sermone opus sit. Verum prius quam quid in eam sententiam loquar, ausculta, juxta sensum tuum, quanta Scripturarum turbatio oriatur. Quid est hoc, quod Joannes in baptismate suo aliis Spiritum sanVox clamantis in deserto, parate viam Domini: rectas facite semitas Dei nostri . Ille qui dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Minus dico, ille qui ex matris utero clamabat: Et unde hoc mihi, ut mater Domini mei veniat ad me ? Spiritum sanctum non dedit, quem Philippus diaconus eunucho dedit ? quem Ananias Paulo dedit ? Audacter forsitan videar Joannem prae
Abbreviated transcription (Latin):
in uocationem sp̃s sciᷤ. sciens abhereticis sp̃n
scm non potuisse conferri. ttredaa unun¬
O nies ꝓ positionum ur̃at um calles ad unum
cõpͥetum conflnunt. & panidaꝵ more ceruorũ
dum uanos pennarum euitatis uolatꝰ. fortissimis
retib implicamini. Hain cum in patre &filio
& sp̃u sc̾o baptitatꝰ homo templiundifiat. cum
urteri ede destructa nouum trinitatis delu¬
brum edificetur. Q uomꝰ dicit sint ad uentu sp̾s
sc̃iapud arrianos posse peccata dimittit.
Quomꝰ antiquis sordib anima purgatur. quę
animam sed prius ipsxa lauatut aspũ. ut alios
non essesine spusc̾o. Baebsaida lacus iudrx nisi
ꝑ aduentum angli debilitata corporalit̾ men¬
brasanare non poterat. & tu mͥ aquasimplicẽ
chro. quam in laiꝰchrosuo uniu̾sas aquas mun¬
dauit. statim ut capud extulit defluento
sed ut nobis monftraret᷑ illud esse uxcum¬
dem potest. quia eccliȩ baptismasine spũ nul

Expanded text:
invocationem Spiritus sancti, sciens ab haereticis Spiritum invocationem Spiritus sancti, sciens ab haereticis Spiritum sanctum non posse conferri. O. Omnes propositionum vestrarum calles ad unum compitum confluunt, et pavidorum more cervorum, dum vanos pennarum evitatis volatus, fortissimis retibus implicamini. Nam cum in Patre et Filio et Spiritu sancto baptizatus homo, templum Domini fiat, cum, veteri aede destructa, novum Trinitatis delubrum aedificetur, quomodo dicis, sine adventu Spiritus sancti apud Arianos peccata posse dimitti? Quomodo antiquis sordibus anima purgatur, quae animam, sed prius ipsa lavatur a Spiritu, ut alios lnon esse sine Spiritu sancto. Bethesda lacus Judaeae, nisi per adventum Angeli, debilitata corporaliter membra sanare non poterat: et tu mihi aqua simplici, cro, quam in lavacro suo universas aquas mundavit, statim ut caput extulit de fluento, sed ut illud nobis monstraretur verum esse dem potest, quia Ecclesiae baptisma sine Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
testimonioꝵ. sed auctoritas ual&. Ex quib osten¬
ditur uos ꝑ modicum fer mentum totam eccłiȩ
masseam corrupisse & de eiꝰ manu hodie euc̃a¬
ristiam accipere: quamheri quasi idolum dis
uoluminib memorit̾ copioseq dixisti. sed eumꝰ
Sit quippe ut uis arrianoꝵ ep̾is hostis xp̃i. sit
infatuatum salsit lucer nasine igniculo. Sit oc¬
culus sine pupilla. nempe eoꝑ uemes ut non
net cecos. non accedat extinctos. Iu autem
eͨum conditum cibum abeo deuores: cur insul¬
sum arguas conditorem: De igniculo eiꝰ in ecłia
tualuc&: & lucernam eiꝰ eriminaris extinctam:
Occulos tibi prȩba. & cecus est: Iuam obeemoro
te. ut aut sacrisicandi lic entiam ei tribuas
cuus baptis ma probas: aut reprobes eiꝰ baptis¬
mitm qurem non pitas sac erdotem. ne qux
enim sieri potest ut qui inbaptisterio sc̃s est.
sit apud ałtar e anmund̾. Luciso Sed ego recipio
laicum pęnitentem. ꝑ manꝰ in positionem &

Expanded text:
testimoniorum, sed auctoritas valet. Ex quibus ostentestimoniorum, sed auctoritas valet. Ex quibus ostenditur, vos per modicum fermentum totam Ecclesiae massam corrupisse, et de ejus manu hodie Eucharistiam accipere, quem heri quasi idolum despVoluminibus memoriter copioseque dixisti: sed cum Sit quippe, ut vis, Arianorum episcopus hostis Christi, sit infatuatum sal, sit lucerna sine igniculo, sit oculus sine pupilla: nempe eo pervenies, ut net caecus, non accendat exstinctus. Tu autem cum conditum ab eo cibum devores, cur insulsum arguis conditorem? De igniculo ejus Ecclesia tua lucet, et lucernam ejus 177 criminaris exstinctam? Oculos tibi praebet, et caecus est? Quamobrem oro te, ut aut sacrificandi ei licentiam tribuas, cujus baptisma probas: aut reprobes ejus baptisma, quem non existimas sacerdotem. Neque enim fieri potest, ut qui in baptismate sanctus est, sit apud altare peccator. L. Sed ego recipio laicum poenitentem per manus impositionem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tellegis. quanto magis de sacerdotib prȩcauen¬
dum est cum etiam delaicis sic cauetur: De¬
paramini inquit dñs moysen atabernaculis
ab omnib quȩ sunt eis nesi mul prreatis in pec¬
catis roꝵ &rursum in duodecim ꝓ pħis. sacri¬
sitia eoꝵ tam quam panis luctꝰ omnes qui
enim urramsidem prȩdicante. ex omnium¬
om̃ib qui indo mosunt hoc est ind̾o. Ds sci entię
suȩ igniculum iep̾osusccendit. ut nonsibi tan¬
tum luceat. sed omnib prosit. Ꝙ in cons equenti.
di uero occulus tius irequam est. omne corpus
te nxbrosum est. Si autem lu men quod inte est
introrit. cum occulis meus cecussit: Prodolor.
illud est.Non potestis duob dominis seruire.
Seda illud. Quȩ commnunicatio luci ad tenebras:
ii consensus xp̃i & belial Legimus inueteri
trsa reuto homo inquo siterit macula & intiũ.
non acerd& offerre dona dõ. & rursum.
Sacerdotes quiaccedunt addiĩm am̃. sc̃isicentur.¬

Expanded text:
intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavenintelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui enim fidem veram praedicante, ex omniuomnibus qui in domo sunt . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succendit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est,introiet, cum oculus meus caecus sit? Proh dolor! otestis duobus dominis servire ? Sed et illud, Quae communicatio luci ad tenebras? qui consensus Christo ad Belial ? Legimus in veteri Testamento : Homo in quo fuerit macula et vitium, non accedat offerre dona Domino. Et rursum: Sacerdotes qui accedunt ad Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓlaico offert oblationem. in ponit manum
subiecto. reditum scĩ sp̃s inuocat. atq ita eum
qui traditꝰ fuerat satanę in interitum carnis
it sp̃s saluus sirra indicta m popłm oratione
altari ore conciliatur. nec prius unum
menbrum restituo sanitati. quam omnia
simul menbra confleuerint.sacile quippe
ignoscit silio pat̾. cum mat̾ prouisceribus
dep̾catur diergohoc quȩ diximꝰ gradu laicus
penitens restititetur eccłiȩ. ibiq sequitur
uenia ubi luctꝰ ante p̃cesserit. manifestum :
sacerdotem degradu suo motum ineundem
locum non posse resticui. quia aut pęnitens
sacerdotio carebit. aut inhonore ꝑ sistens
reduci inꝑccłiam non poterit ꝑ ordinem pȩni¬
tentis. Iu mͥ nunc infatuatosale eccłiȩ sa porem
contaminas Tucuni qui prorec̾tu ibras iacere
deb& instercore acunctis hominib concul¬
candus. suꝑ altari repones: & ubi erit illud
nuntiatio est. ne miseritis margaritas uras

Expanded text:
pro laico offert oblationem suam, imponit manum pro laico offert oblationem suam, imponit manum subjecto, reditum sancti Spiritus invocat, atque ita eum, qui traditus fuerat Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fieret, indicta in populum oratione, altario reconciliat, nec prius unum membrum restituit sanitati, quam omnia simul membra confleverint. Facile quippe ignoscit filio pater, cum mater pro visceribus suis deprecatur. Si ergo hoc quem diximus gradu laicus poenitens restituitur Ecclesiae, ibique sequitur venia, ubi luctus praecesserat: manifestum est, sacerdotem de gradu suo motum, in eumdem locum non posse restitui, quia aut poenitens sacerdotio carebit, aut in honore persistens, reduci in Ecclesiam non poterit per ordinem poenitentis. Tu mihi nunc infatuato sale, Ecclesiae saporem contaminas; tu eum qui projectus foras, jacere deberet in stercore, a cunctis hominibus conculcandus, super altarium reponis! Et ubi erit illud nuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestr
Abbreviated transcription (Latin):
unius ciuitatis ppłm. sed uniũsam cui prxest
ꝓuintiam eccłię socio. Quensi repellam. mul¬
concedatis salutem. Quodsi displic& & tam
duri estisimmo tam in rationabilit᷑ inclem̾tes
ut eum qui deterit baptis mahostem xp̃i. eumqͥ
acceperit silium pictetis. nos nobis aduersa non
facimꝰ aut ep̃m cum popło recipimꝰ quisecit
popłm xp̾ianuim. aut si ep̃m non recipimus.
Orote non legistide epis dictumNos
estis sal terrȩ: Si autemsal infatuatum fuerit.
exor&. & ꝓsacerdote nullus sitalius quidep̃¬
crtus: Quȩ quidam duoscripturarum capĩ¬
tula inunam sententiam concurrũnt.
Nam ut sal omnem cibum condit nec est¬
ꝑse aliquid tam suaue quod absq eo gustũ
demuleeat. ita mundi totius & propriȩ
Icelie condi mentum ep̾s est. Quisi infatu¬
atus surrit siur ꝑ negationem si ue ꝑ heresim
siue ꝑlibidinem.. & ut semel dicam ꝑ uniuersa
peccata a quo alio poterit condiri. cum ipse

Expanded text:
unius civitatis populos, sed universam, cui praeest, provinciam Ecclesiae socio; quem si repellam, mulsalutem concedatis. Quod si displicet, et tam duri estis, immo tam irrationabiliter inclementes, ut eum qui dederit baptisma hostem Christi, eum qui acceperit filium putetis; nos nobis adversa non facimus: aut episcopum cum populo recipimus, quem facit Christianum; aut si episcopum non recipimus, Oro te, nonne legisti de episcopis dictum: Vos estis sal terrae. Si autem sal infatuatum fuerit, exoret, ac pro sacerdote nullus sit alius, qui deprecetur . Quae quidem duo Scripturarum capitula in sententiam concurrunt unam. Nam ut sal omnem cibum condit, nec est aliquid per se tam suave, quod absque 175 eo gustum demulceat: ita mundi totius et propriae Ecclesiae condimentum episcopus est, qui si infatuatus fuerit, sive per negationem, sive per haeresim, sive per libidinem, et ut semel dicam, per universa peccata, a quo alio poterit condiri, cum ipse
Abbreviated transcription (Latin):
genua pro uolui. & desublimi loco eu baris¬
tiam ministrare. Aliud est lugere quod
fueris. aliud neglecto peccato uiuere me
creaturam dĩ silium predicabas. Qui coti¬
die peior uideis blas phemiarum lapides
in xp̃m iaciebas. cuitis manus sangine
plenesunt. cuius stilus lancra miłitis fuit.
pos libery declamationis excurris. Qerũ
fufine queso communib: locis & in gradũ
fursus ac lineas regrechere. postea si pla¬
cuerit. latius disseremꝰ
Nullahic de¬
clamatio est. Dolor patientiam superat. ꝓpone
ut liba. argumentare ut lib&. num quam ꝑ¬
suadebis id esse ep̃m quod laicum pęnitentẽ
Qm̃ obstinate tenes aliam rationẽ
esse xp̃i aliam laici. ad c̾opendium coneertati¬
onis tribuo quod postulas. Nec me pigebi loco
tecuun satiente manum conserere. expone
michi causam quare laicum uenientem abas¬
rianis recipere. ep̃m non recipias.
Recipio laicum. quia errasse confitetur & du̾s¬

Expanded text:
genua provolvi, et de sublimi loco eucharisgenua provolvi, et de sublimi loco eucharistiam ministrare populo. Aliud est lugere quod fueris, aliud neglecto peccato, in Ecclescreaturam Dei Filium praedicabas; qui quotidie pejor Judaeis, blasphemiarum lapides in Christum jaciebas, cujus manus sanguine plenae sunt, cujus stylus lancea militis fuit, pos liberae declamationis excurris. Verum desine, quaeso, a communibus locis, et in gradum rursum ac lineas regredere: postea si placuerit, latius disseremus. L. Nulla declamatio hic est. Dolor patientiam superat; propone ut libet, argumentare ut libet, numquam persuadebis id esse episcopum, quod laicum poenitentem. O. Quoniam obstinate tenes, aliam esse rationem episcopi, aliam laici, ad compendium concertationis, tribuo quod postulas: nec me pigebit locum te faciente, manum tecum conserere. Expone mihi, quare laicum venientem ab Arianis recipias, episcopum non recipias? L. Recipio laicum, qui errasse se confitetur; et Dom
Abbreviated transcription (Latin):
reticos xp̃ianos non esse. N anc restat con
cum gentilib sociatam esse. manifestum est
uram eccłiam quȩ abarrianis id est geatilib¬
pere quam de caꝑttolio sacer dotes. ac ꝑhoc
inti x p̃i magis sy nagoga. quam reclia
ꝓphecia: parauit mͥfoueam & ipse inram¬
diaboli baptizatum recipis
Recipio sr̃penitentem. Pron
Prorsus qͥd
dicas non intellegis. Quis quam ne gentilem
recipit penitentem: ustid Ego simpli¬
gentiles esse respondi. Uerui quia captiosa
int̾rogatiosut prima questionis tibi palmã
tradens. ad scð̾am urnio. inqua aio laic um
ab arrianis uenientem debere suscipi peni¬
tentem clericum urro non debere
Ad quin in pͥma questionr quam obtiniusse
medicis. etiam sedm obtinui.
Doce quo modo obtinueris.
Nescis & laicos & clericos unum habere x p̃m.
cur ergo non recipiat clericos. quilaicos
Non est
ipsum lacrimas fundere ꝓpeccatis. & corpiis
ad trectare dñi. Non est ipsum ad fratrum

Expanded text:
reticos Christianos non esse. Nunc restat concreticos Christianos non esse. Nunc restat conccum gentilibus, manifestum est vestram Ecclesiam quae ab Arianis, id est, a gentilibpere, quam de Capitolio sacerdotes: ac per hoc Antichristi magis synagoga, quam Christiprophetia: Paravit mihi foveam, et ipse inciddiaboli baptizatum recipis? L. Recipio, sed poenitentem. O. Prorsus quid dicas, non intelligis. Quisquamne gentilem recipit poenitentem? L. Ego simpligentiles esse respondi. Verum quia captiosa interrogatio fuit, primae quaestionis tibi palmam tradens, 173 ad secundam veniam in qua aio laicum ab Arianis venientem recipi debere poenitentem, clericum vero non debere. O. Atqui in prima quaestione quam obtinuisse me dicis, etiam secundam obtinui. L. Doce quomodo obtinueris. O. Nescis et laicos et clericos unum habere ChristuDeum? Cur ergo non recipiat clericos, qui recipit n est ipsum lacrymas fundere pro peccatis, et corpus attrectare Domini. Non est ipsum ad fratrum
Abbreviated transcription (Latin):
heresis sectator. cum aliquo eccłis
alumpno odiosa lo quaetiate conten
le ut iam familiare est ei dicere. factum de
eccłia lupanar. Atillȩ econtrario rationabi¬
liter quidem sed inportuno & loco & temprę
desendebat non sine causa xpm suisse mor¬
tuum. nec ob sardoril tantum mastrugam
ĩ filium descendisse. Quid pluras cum au¬
dicinium cireulum luminaria iam in pla¬
teis accensa solierent. & incanditam dis pu¬
tationem nox inter rumpera. consputa
pene inuicem fatie recesserunt. Hoc tamen
his qui ad suerant statuentib: ut insecretã
porticum primo mane conueneretur.
Quocum iuixta placitum om̃s conuenissent.
uisumest utriusq ser monem a notario ea.¬
Si autem diabolisunt. nichil differt an heretici
Non resello.
lgitur sixum int̾nos habemꝰ deheretico sic lo¬
quendum quasi degentili.
Planefixum.
Fare nunc ut lib&. qm̃ int̾nos constat
herxticos gentibes esse. lc Quod int̾ro¬
gatio mea cogere uolebat expressumest he¬

Expanded text:
eri sectator, cum alio Ecclesiae alumno odiosa loquacitate contendi, et ut jam familiare est eis dicere, factum de Ecclesia lupanar. At ille e contrario, rationabiliter quidem, sed importuno et loco et tempore, defendebat, non sine causa Christum mortuum fuisse, nec ob Sardorum tantum mastrucam Dei Filium descendisse. Quid plura? dum audientiam et circulum lumina jam in plateis accensa solverent, et inconditam disputationem nox interumperet, consputa pene invicem facie, recesserunt. Hoc tamen his qui affuerunt statuentibus, ut in secretam porticum primo mane conveniretur: quo cum juxta placitum omnes convenissent, visum est utriusque sermonem a notariis exSi autem diaboli sunt, 172 nihil refert haereticiNon refello. O. Igitur fixum inter nos habemus, de haeretico sic loquendum, sicut de gentili. L. Plane fixum. O. Quaere nunc ut libet, quoniam inter nos constat, haereticos gentiles esse. L. Quod intergatio mea cogere volebat expressum est, hae
Abbreviated transcription (Latin):
Sierrasse sedicit. cur ep̃s ꝑseueratoi deponat
sacerdotium. coneedo ueniam pęnitentu
Respondeo tibi & ego tius sermo
nib Silaicus errasse se consitetut. quon nodo
laleus ꝑseuerat: deponat sacerdotiumlaici
id est baptis ma.& ego concȩdo ueniam pem¬
tenti. Scriptum est enim. Regnum quogue
nostrum. sacerdotes do & patris uosecit
Sempnat Si non lica ep̃o penitenti ꝑseuerate
uertetur si se sciertt rebaptiiandum. & ita
sia ut nossimꝰ causa ꝑditionis eoꝵ si repudient᷑.
Tui neo quod recipis laicum. unam

Expanded text:
erseverat? deponat sacerdotium, concedo veniam poenitenti. O. Respondebo tibi et ego sermonibus tuis. Si laicus errasse se confitetur, quomodo laicus perseverat? deponat sacerdotium laici, id est, baptisma, et ego do veniam poenitenti. Scriptum est enim: Regnum quoque nos et sacerdotes Deo Patri suo fecit contemnat. Si non licet episcopo poenitenti perseverare ertetur, si se scierit rebaptizandum: et ita fiet, ut nos simus causa perditionis eorum si repudientur. O. Tu in eo quod recipis laicum, unam
Abbreviated transcription (Latin):
Terribilia quidem ista sunt ⁊ ita tre¬
menda: ut ea nec auditus ferre posset.
neq illuc bestia quelibet auderet acce¬
dere. ueruntñ ñ erant talia: qualia q̃¬
postea gesta sunt. Quid enĩ est mons
syna in comparatõe celi: Quid ignis
tractabilis ad intractabilems Ds inqͥt¬

Expanded text:
Terribilia quidem illa sunt et tremenda, quae nec auditus ferre poterat, neque bestia illuc auderet accedere, verumtamen non erant talia qualia gesta sunt. Quid est enim mons Sina in comparatione coeli? Quid est ignis tractabilis ad intractabilem? Deus en
Abbreviated transcription (Latin):
liberati põcis: nequaꝙͣ per singłos dies
offerrentur satrificia. Etenim erant¬
definita ut semꝑ offerrent᷑ sacrificia
pro om̃i ppło: ⁊ in uesꝑam ⁊ in die.
uirtutis oftensio. Mm̃ quippe prima
hostia nicħ ualebat. etiam secunda of¬
ferebatur. Quia etram ip̃a nicħ profi¬
tio pctoꝵ istud est. In eo enĩ quod offe

Expanded text:
liberati peccatis, nequaquam per singulos dies liberati peccatis, nequaquam per singulos dies offerret quis sacrificia. Proindies offerrentur sacrificia pro omni populo et in vespere et in die. virtutis ostensio. Quoniam quippe primo hostia nihil valebat, etiam secundo offerebatur, quae etiam nihil profiil proficiebat. In eo enim quod offer
Abbreviated transcription (Latin):
as ⁊ oblationes ⁊ holocaustoma ꝑ pc̃co
nolusti. nec placita sunt tͥ que scam
legem offeruntur. tc̃ dixi ecte uenio
ut faciam deus uoluntatẽ tuã. aufert
pͥmum ut sequens statuat. Intuere
rerum habundantiã. Una est inquit
ista hostia: ille aũ multe sunt. Propt̾e¬
a enim nec fortes erant: quia multe
Quid aũ opus erat multis dic michi
una sufficiente : Prouide quod multe
⁊ semper offerebantur: oftendit ñꝙͣ
eos purgari. Sicut enĩ medicam̃tum
qñ fuerit forte ⁊ salutis efficax ⁊ ua¬
lens cunctam ualitudinẽ replere. se¬
mel impositũ totum oꝑatur. si gͦ semł
impositum totũ oꝑatum fu̾it. ostendit
eius uͥtutẽ. ut ñ ult̾ius apponatur. ⁊
hoc est eius opus ut iam ñ apponatur.
si uͦ semꝑ apponitur manifestum est¬
indicium eius nich illud p̃ualuisse.
medicam̃ti quiꝑpe uirtꝰ illa est ut se¬
mel imponatur ⁊ ñ freq̃nter: sic etiã
hic. Qua rõne eisdem sacrificiis semꝑ
curabatur. Si enim ab om̃ibus essent

Expanded text:
holocaustomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quae secundum legem offeruntur, tunc dixi: Ego venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam: aufert primum, ut sequens statuat, in rri peccata. « Una est, inquit, ista hostia; illae autem multae sunt. Propterea enim nec fortes erant, quia multae. Quid autem opus erat multis, dic mihi, una sufficiente? Proinde quod multae et semper offerebantur, ostendit nunquam eos purgari. Sicut enim medicamentum, quando fuerit forte et salutis efficax, et valens cunctam valetudinem repellere, semel impositum totum operatur. Si ergo semel impositum totum operatum fuerit, ostendit ejus virtutem, ut non ulterius apponatur. Et hoc est ejus opus, ut jam non apponatur. Si vero semper apponitur, manifestum indicium est minus illud praevaluisse medicamentum. Quippe virtus illius est ut semel apponatur et non frequenter: sic etiam hic. Qua ratione eisdem sacrificiis semper curabantur? Si enim ab omnibus essent
Abbreviated transcription (Latin):
inquit habeo ponere aiam meã ⁊ potesta¬
tem habeo it̾̃m sumere eam. Si igitur¬
qui nullam habuit necessitatẽ ut cruci¬
sigeretur. crucifixus est propter nos:
qͣntomagis nos iustũ est om̃ia fortiter

Expanded text:
habeo ponere animam meam, et potestatem habeo iterum sumere eam ille qui nullam habuit necessitatem ut crucifigeretur, crucifixus est propter nos, quanto magis justum est nos omnia fortiter
Abbreviated transcription (Latin):
de uerbo hoc respondere tͥ. Est enĩ deus¬
test liberare nos de camino ignis arden¬
tis. ⁊ de manib tuis rex liberabit nos¬
Quod ⁊ si ñ. notum tͥ sit rex qͥa diis tuis
ũ seruiemus.⁊ ymaginem aureã quã
statiusti ñ adorabimus. Ex hiis uerbis

Expanded text:
de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deutens nos eripere de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pͥus iustificatões culture. et
sanctum seculare. Taberna¬
culum enim constructũ est primum:
in quo erat candelabrũ. ⁊ mensa. et
ꝓpositio panum: que dicunt᷑ sancta.
Post uelamentũ aũ scđm tabernacu¬
lum qd̾ dicebatur sc̃a scõꝵ. aureum
habens thuribulum. ⁊ archam testa¬
menti circuntectã ex om̃i parte auro:
in qua erat urna aurea habens manna.
⁊ uirga aaron que fronduerat. ⁊ tabule

Expanded text:
us justificationes culturae et sanctum saeculare. Tabernaculum enim factum est primum: in quo erant candelabra, et mensa, et propositio panum quae dicitur Sancta. Post velamentum autem secundum, tabernaculum, quod dicitur sancta sanctorum: aureum habens thuribulum, et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua erat urna aurea habens manna, et virga Aaron, quae fronduerat, et tabulae
Abbreviated transcription (Latin):
icium ñ habet: Intueris sine ini¬
cio filium. ñ quia ñ habet cãm ex qua
sit. hoc enim impossibile est. habet
uamq patrem. alioqͥn quomͦ filius:
s quia ñ habebat inicium uite neq
est similitudo ÷ Q uia ⁊ huiꝰ ⁊ illius¬

Expanded text:
Item: « Intueris sine initio Filium, non quia non habet causam ex qua sit, hoc enim impossibile est: habet namque Patrem, alioquin quomodo Filius? Sed, quia non habebat initium vitae, neque est
Abbreviated transcription (Latin):
ferme om̃s quib propħe locuti sunt:
malignos esse nefarios q constabat.¬
constituit heredem omniũ. Qͥd est
quẽ constituit heredem omnium e
Hit carnem signifitat. Sicut ergo
in sccło psalmo dicit᷑. pete a me inquit¬
⁊ dabotibi gentes hereditatem tuam.
ñ iam portio dñi tm̃ iacob. ⁊ pars eius
isrł. s om̃s protinus nationes. hoc est
filium dñm constituit uniu̾soꝵ. S eti
am in actib apłoꝵ petrus loqͥt᷑ dicens.
aũ utitur nomine. ut duo quedam per
hoc astruat ⁊ ostendat. hoc est qd̾ ꝓpͥus
sit filius.⁊ qd̾ dñationis illi nulla con¬
utens: ꝑuenit ad id qd̵ om̃ib istis młro
maius est: ⁊ insonuit dicens. Qui est
splendor głe ⁊ caratter substantie eius.

Expanded text:
ferme omnes quibus prophetae locuti sunt, malignos esse nefariosque constabat; etconstituit haeredem universorum. Quid est, quem constituit haerhic carnem significat. Sicut etiam in secundo psalmo dicitur: Pete a me, inquit, dabo tibi gentes haereditatem tuam. Non jam portio Domini tantum Jacob, et pars ejus Israel, sed omnes protinus nationes, hoc est, Filium Dominum constituit universorum. Sed etiam et in Actibus Petrus loquitur, dicens: autem utitur nomine, ut duo quaedam per hoc astruat et ostendat, quod proprius sit Filius, et quod dominationis illi nulla conutens, pervenit ad id quod omnibus his majus est, et insonuit, dicens: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus.