comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me andisti. Qui si semꝑ in pabre ant cum̃ potie ir̃ẽ frusgd. quemad¬
modum̃ enimͣ sempee andisgel. si cum̃ deo pabre semꝑ ree builec nõ
inlatis: sapientre d̃ uictutes: idem ipsumũ sit in uatuca nome d filia
uel Aposlolum̃ audi ad gor dientem d sempiletua eũis dich s
am̃milas. Quo sempiterintas sine dimnulas filius esl Quedalio iu
lro iyse tam enidenter absoliñt Chrislum̃ d̃ der uictule de der sap¬
ientid. Ainquid nam pater funĩt aliqnando sine dichale ħ sepienla
sua harchire ot sine prlio sũs a ubis esge ditatur Ahs a nebis

Expanded text:
me audis . Qui si semper in Patre aut 244 cum Patre non fuisset, quemadmodum eum semper audisset, si cum Deo Patre semper uniter non initatis, sapientiae et virtutis, idem ipsum sit in natura nomen et Filii, Vel Apostolum audi ad haec dicentem: Et sempiterna ejus virtus et divinitas . Quae sempiternitas sive divinitas Filius ejus est. Quod alio in loco ipse tam evidenter absolvit, Christum Dei virtutem et Dei sapientiam, Nunquidnam Pater fuit aliquando sine virtute et sapientia sua, haeretice, ut sine Filio suo a vobis esse dicatur? Absit a n
Abbreviated transcription (Latin):
Uil atemi Omnis ecgo homo in patre d̃ ui matie pollutꝙ
est solus uero iesũs dominꝰ meũs in hac geueralione miindis
ingressĩs est in mabie nõ est pollu̾lꝰ ingressũs est euim corpꝰ
intoulaminatum Ipse enim cral qũi dudũm ꝑ dolomonẽ dixetat¬
Aclagis antem tũu essem bomĩs ueni al corpũs inqueunqo intoriqͣui¬
natum non est ergo contaminatũs in matre sed in patre quidem
Uiihil enim ioseph i ꝯeuecatione eurs pretet minislobtum pcesti¬
tit et affectiu unde d̃ pro fideli ministecio patris ei uocabul¬
nm scciptura cencessit Sit enim itaria ipsa ditil in euangelio
ecte ego et pater tũis dolentes que cilamꝰ ts sit ergo solus est
hit sacerdo maguus qui neque in patee pollulꝰ sil neque̾ in ma¬

Expanded text:
umdatur. Omnis ergo homo in patre et matre pollutus est, solus vero Jesus Deus meus in hac generatione mundus ingressus est, et in matre non est pollutus. Ingressus est enim corpus incontaminatum, ipse enim erat qui et dudum per Salomonem dixerat: Magis autem cum essem bonus, veni ad corpus incoinquinatum . Non est ergo contaminatus in matre, sed ne in patre quidem. Nihil enim Joseph in generatione ejus praeter mysterium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio patris ei vocabulum Scriptura concessit. Sic enim Maria ipsa dicit in Evangelio: Ecce ego et pater tuus dolentes quaerebamus te . Sic ergo solus est hic sacerdos magnus, qui neque in patre pollutus sit, neque in ma
Abbreviated transcription (Latin):
pepulum sod ex quo ueuit uenes pontifex qui sangnio
sir̃o sanctifitaret credentes iusq est ille pontifix prirc ne
ullus ei relictus est locus Altart fuit prins de saccifitia
relebrabantũt sed ut uenit uerñs aqmĩos qmi supsam hostia¬
obtulit deo cũucta illa uelut pro tempore possita cessauetũt

Expanded text:
populum; sed ex quo venit verus Pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes , nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, et sacrificia celebrabantur; sed ut venit verus agnus qui seipsum obtulit ho
Abbreviated transcription (Latin):
homo si moledixent dem̃n pertatum accipiet¬
Qu̾i aulem nominat nome domini mocte mociatue quil
est hoc : Am maledixent deu̾iu nõ hobet penam mortis fed
qu̾i nominaue̾cit nom̃ẽ domini Uonne nu̾lto granius est male¬
ditere den̾u quã nominar. ue quaniuiss in magru nominasse di

Expanded text:
t, si maledixerit Deum, peccatum accipietQui autem nominat nomen Domini, morte moriatur . Quid est hoc? qui maledixerit Deum non habet poenam mortis, sed qui nominaverit nomen Domini? Nonne multo gravius est maledicere Deum quam nominare, quamvis in vanum nominasse di
Abbreviated transcription (Latin):
ritum dũm mninesteciorũm ocdinẽ altanitĩs stupecet ipsõ
Auiersacum Ior matũm caperetũt intuto sed pronidens
deus infrcuitati nc̃a d̃ uolens multiplitati ecelsian
omnia illa subuecti fecit d̃ penitꝰ anfoci ut sine ulla
comctione illis cesdantibus hec ueca essẽ pro quibꝰ in
illis tyipus precesserat crederemũs ipag i⁊8¬

Expanded text:
m ministeriorum ordinem attonitus stupet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens Deus infirmitati nostrae, et volens multiplicari Ecclesiam suam, omnia illa subverti fecit, et penitus auferri, ut sine ulla cunctatione illis cessantibus, haec esse vera, pro quibus in illis typus praecesserit, crederemus. I
Abbreviated transcription (Latin):
tiap nohil coepocum suspirandum est Inmnẽ est derum quod illũ¬
ninat eumẽ homine uenieule in hunc mũdunt sed nihil habel cõmi¬
nue ad solis hũms lime Imnago ergo esl miuisibilis dei patris sal¬
nator noslec qua̾ntumn al ipsum quidem patrem ueritas quaulum.
ante ad uos quibꝯ reuelas patrẽ muago est quam rogno stun ꝰ palie¬

Expanded text:
il corporeum suspicandum est. Lumen est verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum : sed nihil habet commune ad solis hujus lumen. Imago ergo est invisibilis Dei Patris Salvator noster: quantum ad ipsum quidem Patrem veritas, quantum autem ad nos quibus revelat Patre
Abbreviated transcription (Latin):
tionis absiideret. S quod ni arbituo erat positinu, lougi usues afferlies
iam nesum sil in naturam ila ul fu̾is de quidem in cheo humanas
rationabilis aĩa nedenda sit Snullum̃ seusum uel pos sebili tatent
eam prtandum est habiũs ye pectali ad plemore lamẽ rei expla.¬
na tĩõ nõ Ridelut absuramu si etiam similitũdine aliquã ulamuit
lirel ni ee tam arduã lamqz difficili ae ne exemplis quidem ulito¬
mmodis topia est Iamẽ ut abs aliquo preui dicio dirannis secai

Expanded text:
et: ut quod in arbitrio erat positum, longi usus affectu jam versum sit in naturam. Ita et fuisse quidem in Christo humana et rationabilis anima credenda est, et nullum sensum vel possibilitatem eam putandum est habuisse peccati. Ad pleniorem tamen rei explanationem non videtur absurdum, si etiam similitudine aliqua utamur: licet in re tam ardua tamque difficili, ne exemplis quidem uti commodi
Abbreviated transcription (Latin):
Chuistꝰ uenerit aule enĩn cõtenbbrestel dicture d alibi Lũpu tenebtis
lũrel quẽ est illa lux que lurel in bnebris inflocũm lux in tenebris
luret in quibus lenebris ubi est nobis cectamẽ adũer sũs rectiros Rembraz
slacum hec qui diligenlius Lonquis quẽ distus Secil nõ polecil inflau
uilens lnmne sinm ad romparatioꝵ maroris lumins lenebtas reputari
uird el infletia mea eliamfi Paulus Apestolus fiam Quid taslilas
ciamsi Ioseph qui foclitũdo eliamse Iulas Rilachabeũs exislans
pid alia urela sapienhe etiamsi Salomon appeeam ad romparatuz¬

Expanded text:
tenebris lucet . Quae est ista lux, quae lucet in tenebris? Justorum lux in tenebris lucet. In quibus tenebris? ubi est nobis certamen adversus rectores tenebrarum istarum . Haec qui diligentius longiusque discusserit, non poterit inflari, videns lumen suum ad comparationem majoris luminis tenebras reputari. Quid est justitia mea, etiamsi Paulus Apostolus fiam? quid castitas, etiamsi Joseph? quid fortitudo, etiamsi Judas Machabaeus exsistam? quid alia virtus sapien
Abbreviated transcription (Latin):
illo narinscriptione quãm in nc̃o corpore in tercis posssitus in la
homines habũt. quando uelut in uno aliquo necuuseplꝯ locopa¬
telurͦ. Cum eego erbi gratra Iad ad releslia lora pue̾ueriul
saucli. tunt iam ratioz astrotum pec singula ꝑiidebunt s sue
aniinantia sunt sine quitquid illud esl rõpiehendel. Sed d
alios raliones opecum dei quas eos iyse ceuẽ labil mt elligent
san enm lanq filuss recum cansa s uiclulẽ conditionis sulo¬
tendel. s dorebal illos quoxs illa st ella celi ni illo loco posi la
esl S quare ab alia taulo ditimete spalio sepatatur. Utibi grala
si ꝓpinquioe fuis zel quid e hot essel fulutiu ui ueto lou¬
quis/ quid acrideret aut si maiot fiu̾s set illa tella qilla
quõ sumilis nõ seruacetur auiersitas sed in a liam quauclam

Expanded text:
illa circumscriptione quam in nostro corpore in terris positus inter homines habuit, quo velut in uno aliquo circumseptus loco putetur. VII. Cum ergo, verbi gratia, ad cœlestia loca pervenerint sancti, tunc jam rationem astrorum per singula pervidebunt, et sive animantia sunt, sive quidquid illud est, comprehendent. Sed et alias rationes operum Dei quas eis ipse revelabit intelligent. Jam enim tanquam filiis rerum causas, et virtutem suæ conditionis ostenio separatur: verbi gratia, si propinquior fuisset, quid ex hoc esset futurum; si vero longius, quid accideret; aut si major fuisset illa stella quam illa, quomodo similis non servaretur universitas, sed in aliam quamdam
Abbreviated transcription (Latin):
het mũdo distes secit d̃ pro sũs meceliss dispeusabit sine uile dt¬
erue ac bealitudinis heceditate pottuca Si hoc ei sua gestape¬
eslil ecunt sine igue etecuo ac suppliciis mancipenda si ni hoc cam
se clerum culpa detor secit hed quia erit temp ꝯ ee surcectionis mes¬
tuocum cum copus hoc qurd ni coctu̾ptione seminatur sinrgel in

Expanded text:
do discesserit, pro suis meritis dispensabitur, sive vitæ æternæ ac beatitudinis hæreditate potitura, si hoc ei sua gesta præstiterint; sive igni æterno ac suppliciis mancipanda, si in hoc eam scelerum culpa detorserit: sed et quia erit tempus resurrectionis mortuorum, cum corpus hoc quod nunc «in corruptione seminatur, surget in
Abbreviated transcription (Latin):
tura. que bonorunm omnium fous est S chusli sapientia Sapientie
cim frus est. S sapientia uliq stuctitiam recixere nõ potest d
tio quẽ uliq uratioalilis effiri nõ potest sed d̃ lux est luie rectũ
est quod tenebee nõ romprehendal Similiter quoq S natut᷑a spicila
saucti que sancta est nõ recipit pollulio natutaliter emi uel sub¬
slaulialelet sancta esl Si quã aule alia uatura sancta est exasgu¬
inplio e hac uel inspicalione spicrtꝰ sancti habet ut seuctifuetut nõ
es fua ualura hor possideus sed arcideus propter quod d deridere po¬
test quod accrdit ilads accidentẽ insliliam quis habere polest unde

Expanded text:
tura quæ bonorum omnium fons est, et Christi; sapientia tura quæ bonorum omnium fons est, et Christi; sapientia enim est, et sapientia utique stultitiam recipere non potest; et lux est, et lucem certum est quod tenebræ non comprehendant. Similiter quoque et natura Spiritus sancti, quæ sancta est, non recipit pollutionem: naturaliter enim vel substantialiter sancta est. Si qua autem alia natura sancta est, ex assumptione hoc vel inspiratione Spiritus sancti habet ut . sanctificetur, non ex sua natura hoc possidens, sed accidens sibi, propter quod et decidere potest quod acc
Abbreviated transcription (Latin):
Secundumũ nos nnhil e st ni omni catronabili clatura quod nõ ta bem
qo mali sit capaꝵ seel nõ cotmio quĩa dixunuo millam es se naturã
quẽ nõ pos sit cecipere malum idrieco coficmannis omnẽ natuta rere¬
pis he malure. malam effectam: sed siĩt est ditere quod omnnso ho¬
ingabit d̃ ilccum̃ omni homini posibile est discere artem gramãtnã
Smeditina nõ tame idrirco ideo oslendilut᷑ onnnis houro uel meditq
uel grãmatieꝰ: ita si dicimꝰ nillam esge uatura que nõ pos gil recipes
malum̾ nõ tamẽ conlimio recepis se malumu designatur Secundun
nos namq ne diabolꝯ quidem ipse nrapaꝵ fuit lom nõ tamẽ idnero
miis cuĩm in paradiso dei n medio checu̾bim uersacetur : Situl ee¬
goisle habuĩt quidem in se. uel uictutis reripiende. uel malitie fa-
multatẽ pre arbilrii libertate fugieules malum. adgeclul bono. Ululla
nq̃r natura est quẽ nõ recipiat bonum uel malim. exrepta dei na¬

Expanded text:
Secundum nos vero nihil est in omni rationabili creatura, quod non tam boni quam mali sit capax. Sed non continuo, quia dicimus nullam esse naturam quæ non possit recipere malum, idcirco confirmamus omnem naturam recepisse malum, id est malam effectam: sicut est dicere quod omnis hos homo navigabit; et iterum omni homini possibile est discere artem grammaticam vel medicinam, non tamen idcirco ostenditur omnis homo vel medicus esse, vel grammaticus: ita si dicimus nullam esse naturam quæ non possit recipere malum, non tamen continuo etiam recepisse malum designatur. Secundum nos namque ne diabolus quidem ipse incapax fuit boni: non tamen idcirco nus, cum in paradiso Dei in medio Cherubim versaretur. Sicut ergo iste habuit quidem in se vel virtutis recipiendæ vel malitiæ faultatem, pro arbitrii libertate fugientes malum, adhærent bono. Nulla igitur natura est quæ non recipiat bonum vel malum, excepta Dei na
Abbreviated transcription (Latin):
ex picrephocnm̃ sermonib doclaratũs Si emimn lona iuematue lex sue
dubio d qui dedit eam bomis deus es he credilut᷑. Si ueco in sla ma-¬
yis quã boua iĩslꝰ ctiam legi slator pulabilus deus. Ioaulus aslo
muila tirtiñtione usus ail. Lex eego bona est. Smandalĩ sanctũ
S inslum̃ d loñ. Ex quibq est mamifestrmi. quia Ioanlus ĩ
i slacum lr̃as didiceral, quĩ iñstum a bouo separareut: sed ab eo
dee subcat instenctꝰ, d enĩs dei spicitũ fueral illminiatꝰ qui se¬

Expanded text:
ex præceptorum sermonibus declaratur. Si enim bona inveniatur Lex, sine dubio et qui dedit eam bonus Deus esse creditur. Si vero justa magis quam bona, justus etiam legislator putabitur Deus. Paulus Apostolus nulla circuitione usus ait: «Lex ergo bona est, et mandatum sanctum et justum et bonum.» Ex quibus est manifestum quia Paulus non istorum litteras didicerat qui justum a bono separant, sed ab eo Deo fuerat instructus, et ejus Dei spiritu fuerat illuminatus, qui si
Abbreviated transcription (Latin):
regil sielus ut de ea dueret saluator hierusi leui hiem sabengua
ectidis ꝓphetas s lapidas misyos ad le quio tios dolui rengregai
lios lurs quãsi galma congregaus pullos suos sub alas S uolũisti
ad preseus temprs deslitũta Augli quippe qũi semper aupi liaba¬
ntur ei per quos eliã lexellosi tradita est dosposila per augelos n
manũ mediatocis deseruecumnt eã d̃ dipecuunt multis farurotib
opres ia est Iesum inl ec fecit d̃ i domineꝰ nom insit manuĩ Iui¬
udiu minora percam̾it pot uimꝰ rogare pro la posfi potimq obsenat

Expanded text:
rexit scelus, ut de ea diceret Salvator: Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas missos ad te, quoties volui congregare filios tuos, quasi gallina congregans pullos suos sub alas, et noluiad praesens tempus destituta. Angeli quippe qui semper auxiliabantur ei, per quos etima lex Moysi tradita est, disposita per Angelos in manu mediatoris , deseruerunt eam, et dixerunt: Multis facinoribus oppressa est, Jesum interfecit; et in Dominum nostrum misit manus. Quamdiu minora peccavit, p
Abbreviated transcription (Latin):
ñdiue deitatis sue positam gloriam mire luciso nõ poltramusas¬
picere per hoe quod nobis splendoe effuilue intuende lutis dii¬
ne uiam ꝑ splendoris copiannis aspectum Comparatio sane de¬
de slaluos quãsi ni rebꝯ materialibq posila ad uhil alind rempitur
quam ad got qurel filus dei appartus in tecris in humam torpo.¬

Expanded text:
tudine deitatis suæ positam gloriam miræ lucis non poteramus astudine deitatis suæ positam gloriam miræ lucis non poteramus aspicere, per hoc quod nobis splendor efficitur, intuendæ lucis divinæ viam per splendoris capiamus aspectum. Comparatio sane de statuis quasi in rebus materialibus posita, ad nihil aliud recipitur, quam ad hoc quod Filius Dei
Abbreviated transcription (Latin):
diratue fuuta expresyo subslanlie dei ut aule plemꝰ adque
inbelligalut quomodo saluator figura est sub slautie u sub slabie
eños uolanuir etiam exemplo quõd quannus ie neu plane uet yprut
siginifiret de quã agunꝯ tame ad hoe solun uideatue as sump
fum quoel exmameus se filuis qui eral nni forma dei ꝓirsan
su exniauitiẽ studet nobis deilatis plemludine demonstrare:
Uocibi causa si faita esset aliqua statua talis que maguitudue
sui uniuersum orbem tire teneret d̃ ꝓ sin numesi late rosiderari
a mĩllo pos set fierel aulẽ alia statua memborum habitu auulla
luilameutis spetie ac materia ꝑ omnia similiss absq maguiludiss
ant uideules illam uidi/se confidereul pro co quod omna melro¬
cum d uultꝰ linlameta uel ipsam spetiem materiã ꝙ smuili¬
tudine prorsus indiscreta secuacet tali qu̾adam sinilitudme exina-¬
nieus se filig dei equãlitale palas d uiam nobis cegiliomis oslend¬
cus figura expresha sub slaulre ens effictut̾ ul qui in maguil¬

Expanded text:
dicatur figura expressa substantiæ Dei. Ut autem plenius adhuc intelligatur quomodo Salvator figura est substantiæ vel subsistentiæ Dei, utamur etiam exemplo quod, quamvis rem non plene nec proprie significet de qua agimus, tamen ad hoc solum videatur ass exinaniens se Filius, qui erat in forma Dei, anitionem studet nobis deitatis plenitudinem demonstrare. Verbi causa, si facta esset aliqua statua talis quæ magnitudine sui universum orbem terræ teneret, et pro sui immensitate considerari a nullo posset; fieret autem alia statua membrorum habitu ac vultus lineamentis, specie ac materia per omnia similis absque magnitudinis anc videntes, illam se vidisse confiterentur, pro eo quod omnia membrorum et vultus lineamenta, vel ipsam speciem materiamque similitudine prorsus indiscreta servaret tali quadam similitudine exinaniens se Filius Dei de æqualitate Patris, et viam nobis cognitionis ejus ostendens, figura expressa, substantiæ ejus efficitur; ut qui in magni
Abbreviated transcription (Latin):
ex una oue morbila grex uninersus infititur sit eliã
uno uel focuitante uol almel quod cunque stelecisco¬
nuiltente plebs uniuer sa pollinturr Et ides obseruem
nos mince d̃ uniuscuuisque cõne csatio nota sil mapi
sacerdolalibus h. ministcis Iec putent se rate dia
quiel hoc ael me spectat si alius male agit hoc est
ditece caput ad pedes quid ad me ꝑtinet si edelt
Si male haboẽt pedes mei nõ mea intocest dũmodo caput ii si¬
ntate pancet Ant s. dirat cculiss mani opeta lua non indiga

Expanded text:
morbida grex universus inficitur, sic etiam uno vel fornicante, vel aliud quodcunque sceleris committente, plebs universa polluitur. Et ideo observemus nos invicem, ut uniuscujusque conversatio nota sit maxime sacerdotibus et ministris. Nec putent secrete dicere: Quid hoc ad me spectat, si alius male agit? Hoc est dicere caput ad pedes: Quid ad me pertinet, si dolent, si male habent pedes mei? non mea interest, dummodo caput in sanitate perduret. Aut si dicat oculus ma nui,
Abbreviated transcription (Latin):
litet d stultorum more in iis essectũt que magis pudort diqna
sunt aut recte modum elalionis excedit Alñs quãsi ueri sinmu
d lalibus perruilo sum sil glotiati ꝑ pemplum as qm̾nã quo fiat
manisestuis Suint quidam in lo se iartantos quia filꝰ regr̃ sunt
s nobeli familia nalis istm̃smodi homines ne uibram quidem
S miaguis elationis suẽ possumnt  t eudece Siuit ab que deco-
subleuantũt quia poteslatem habent acidendi hoĩes s ut ixsipi

Expanded text:
li, et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt  Al. excedit. et in talibus periculosum sit gloriari. Exemplum assumam, quo fiat manifestius. Sunt quidam in eo se jactantes, quia filii ducum sunt, et nobili familia nati. Istiusmodi homines ne umbram quidem et imaginem elationis suae possunt ostendere. Sunt alii qui de eo sublevantur, quia pot
Abbreviated transcription (Latin):
Si qu̾is ueslrumni mal hematitomu deliramenta sectatut in terra Chasdeoy
est si quis natmitatis die supputat s uaciis ioracum momẽtors qga
rationob q rredeus hoc doquia suscipit quia stelle talitor & taliter figutale
fatint homines luxuriosos adulteros castes aũl erte quid cunq corumisse
in tecra chaldcornm iam quidam exislmant ex aslcocinu cursibꝰ ehi¬

Expanded text:
Si quis vestrum mathematicorum deliramenta sectatur, in terra Chaldaeorum est. Si quis nativitatis diem supputat, et variis horarum momentorumque ratiocinationibus credens hoc dogma suscipit quia stellae taliter et taliter figuratae faciunt homines luxuriosos, adulteros, castos, aut certe quodcunque eorum, iste in terra Chaldaeorum est. Jam quidam aestimant Christi
Abbreviated transcription (Latin):
le tua nilia iñga bonin quingenta d̃ suppellex mu̾lta ualde filĩ segi
filie tros deinde accepit polestalem diabolus aduersus eum uide tempou¬
dmnes in libecis pater repente orbꝰ efficitur diñes i rensu domini ad
ultumnam ceducilus egestalem Ene lempora post hec apparel ei dom¬
mio d̃ loquitur᷑ ei de nn̾be Et ipse iob ea que sunt in libro enis scapꝭ¬
tarespondil Igilũt in primo tempoce dei landibuss predicatur in sicimle
tenlationis fradotut d̃ seins Sno ulrece ꝑtuis guos a pedibuss uspal

Expanded text:
li tria millia, juga boum quingenta, et supellex multa valde, filii septem, et li tria millia, juga boum quingenta, et supellex multa valde, filii septem, et filiae tres. Deinde accepit potestatem diabolus adversus eum. Vide temves in liberis pater, repente orbus efficitur: dives in censu Dominus, ad ultimam deducitur egestatem: ecce duo tempora. Post haec apparet ei Dominus, et loquitur ei de nube, et ipse Job ea, quae sunt in libro ejus scripta, respondit . Igitur in primo tempore Dei laudibus praedicatur; in secundo tentationi traditur, et saevissimo ulcere percussus a pedi
Abbreviated transcription (Latin):
in resirectione omini pecratrtum dint nrhi aliquis toncedo de uos ut tra
tempora uidocil quid respondebis nuhi de Samele : Et hit ante captinitale
in palrie floruit nobilitate d̃ deuic eps in u̾abiilone tas latus Emnrchus q¬
fectꝰ esl ul manfesto ex libro ip̃suis intelligi potesl uidit d̃ renerpuo ina
emusalem ut aule ꝓbetũr quod ante captimtate in hiecũsalem fuecił grs
captinitale Enimichiiss effectus sit a/ gumannis id quod apud Ezechian
dictum est Ampient de filiis tuis d facieul spadonies in domo regis de¬
inde post septuagnita annos nueuitur deprecanso deuiñ ut rompleto ian ta¬
pore raptinitatiss tursum ingrediebatũr hemisalem habenus ocationẽ eñt
in uolinine proptio cõsmiptam nec taus pos guinꝰ inu̾euire uobi sa mortai
Uidil ecgo bria tempoca aute l raptintate in raphuitate es post capti¬
itale Laolis ñslꝰ est uideamnĩs aulem an d̃ iob tia lempora h ha¬
bue̾rit fuit quidem locuptes ecaut quippe eos oues seplem milia camti¬

Expanded text:
edo de Noe, ut tria tempora viderit, quid respondebis mihi de Daniele? Et hic ante captivitatem in patriae floruit nobilitate, et deinceps, in Babylonem translatus, eunuchus effectus est, ut manifeste ex libro ipsius intelligi potest: vidit et reversionem in Jerusalem. Ut autem probetur, quod ante captivitatem in Jerusalem fuerit, et post captivitatem eunuchus effectus sit, assumamus id quod ad Ezechiam dictum est: Accipient de filiis tuis, et facient spadones in domo regis . Deinde post septuaginta annos invenitur deprecans Deum, ut completo jam tempore captivitatis, rursum ingrediatur Jerusalem. Habemus orationem ejus in volumine proprio conscriptam , nec tamen 926 possumus invenire ubi sit mortuus. Vidit ergo tria tempora, ante captivitatem, in captivitate, et post captivitatem. Talis justus est. Videamus autem, an et Job tria tempora habuerit. Fuit quidem locuples: erant quippe ei oves septem millia, came
Abbreviated transcription (Latin):
S Irannes nt euangelio direus denin uemo uidit unq mani fesse dets¬
arat onnubꝰ quĩ intelligere possunl quia nulla natira est cm̃ uisil¬
ilis sil deuo nõ quãsi qui uisibilis qͥdem sit per natutaui d̃ uelut sta¬
qilions matues euadal atq excedal aspectum sed quomã ualuraliletdi¬
deri imposibile esl Quod si requicas a me quid eliam de ipso unigliulo sea¬
tiam si non ipse quidem uis bilem dicam naturam dei qut naturatiterto¬
deri qũi naturalilet inuisibilis est ne tibi stalum uel ipiũm uidea luo
esse uel absurdum ratrone quippe dabuiues consequenter Iliud est lilie
aluid est reguostere uideci Didere cuipociu res egl. cequosti S roquosita

Expanded text:
nes in Evangelio dicens: «Deum nemo vidit» unquam,» manifeste declarat omnibus qui intelligere possunt, quia nulla natura est cui visibilis sit Deus: non quasi qui visibilis quidem sit per naturam, et velut fragilioris creaturæ evadat atque excedat aspectum, sed quoniam naturaliter videri impossibile est. Quod si requiras a me quid etiam de ipso Unigenito sentiam, si ne ipsi quidem visibilem dicam naturam Dei, quæ naturaliter invisibilis est, ne tibi statim vel impium videatur esse vel absurdum; rationem quippe dabimus consequenter. Aliud est videre, aliud cognoscere: videri et videre corporum res e
Abbreviated transcription (Latin):
fecit Socdoma petralum Samana qͦ percanit im quĩtalibus obtula
est hierusailem Sed miuota peccata a maiocib nissifuatũ: suł ee¬
emplo qno Sodoma instificatur a soiore sua hilcusalem Qño igobuire in¬
quilas iustifitat sir codemual aliquando iislitia uerinn queso experla po¬
alespec doner aeclaris quemad dicalur condennace iustitia niqui tas ia
institia est compalione maioris iniqutatis repulalur Iareptena Sird¬
mstitia mea ex comparatione nuultiplitis mslilie infurtass apulae¬

Expanded text:
Fecit Sodoma peccatum: Samaria quoque peccavit, iniquitatibus obruta est Jerusalem, 965 sed minora peccata a majoribus justificantur sub exemplo, quo Sodoma justificatur a sorore sua Jerusalem. Quomodo igitur iniquitas justificat, sic condemnat aliquando justitia. Verum, quaeso, exspecta paulisper, donec docearis quemadmodum dicatur condemnare justitia. Iniquitas mea justitia est comparatione majoris iniquitatis. Sic et justitia mea ex comparatione multiplicis justiti
Abbreviated transcription (Latin):
tentalꝰ est d̃ uñdalues auxilro ut uideat quid huinana pos gil in ficuula
Reredele quippe presi dio dei ille raslis gun ꝯ ille admitabilis in pudiula
Qu̾i aũdiecal hi mũdi sunt pue̾ri maxune a muliere d̃ acceperat Ench¬
ausliam quã si muindꝰ nõ per potint ꝓsenẽrars sed in eo ceporliẽs est
caine ii quõ sobe quasi cotmens applandebat si quis ergo cõscins pie¬
nitales suõ scipsũm glori ficauerit nõ haberto memoniã illues dichi
Qu̾id aulẽ halos quod nõ arrepisli Si aũle arcepisli quid glotianis
quasi nõ accipeas relinquntus d̃ deceliclios distl ex pecumnẽto quia niha
lones quorum sibi costũos etal nõ lam ipse sui extilil cansa q dens
qui uirlutuña om̃i fons est ex qũib ꝙ apparel s satucilatẽ paĩ sle
na spirilitalia ei qui ea nõ pole st susliere generare suꝑbraus yag¬

Expanded text:
tentatus est, et nudatus auxilio, ut videret quid humana possit infirmitas. Recedente quippe praesidio Dei, ille castissimus, ille admirabilis in pudicitia, qui audierat: Si mundi sunt pueri maxime a muliere : et acceperat Eucharistiam quasi mundus, non potuit perseverare, sed in eo repertus est crimine, in quo sibi quasi continens applaudebat. Si quis ergo conscius puritatis suae seipsum glorificaverit, non habens memoriam illius dicti: Quid autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? 970 relinquitur, et derelictus discit experimento, quia in his bonis quorum sibi conscius erat, non tam ipse sui exstitit causa quam Deus, qui virtutum omnium fons est. Ex quibus apparet et saturitatem panum, et dona spiritalia ei qui ea non potest sustinere, generare superbia
Abbreviated transcription (Latin):
uinĩeeso pepulo prouidebibũt Sit deus si pegecretit perralotis¬
miscians eniss Iplueril eum pm̃ure prostelere quis nõ ampiat litẽ¬
liam quis malocu̾i qui mint Sallem proptet suplicia teccentur nõ
mi̾adel lempũs ut expleat que cunq uolueril d̃ piereps feratut in ditia
herantem in en lesia sepe anideutia possums ronsiderare perrauit
rogal in incomodum ominũ uenia prcelit s lapalis frenis scelecibus
pan̾ditut uia sin uero cum catronabili deliberalione nõ ut miscatoes
nee tutsun Ul tcudelis m̃deꝵ sed d̃ quasi ui prudeus d̃ de oũni sa-¬
lule perttaclaus considerauecit populi damunon in uoiq uema⁊ hauds
lũbuũ esl qu̾in faciat eñ u de Enlesiadt mulles sa luel mola¬
mos ꝯe imuĩt rõsulera muh: d medicum sa sires saueril a fttrone¬

Expanded text:
lo providebitur. Sic Deus si pepercerit peccatori,miserens ejus, noluerit eum punire pro scelere, quis non accipiat licentiam malorum? Qui nunc saltem propter supplicia terrentur, nonne invadet tempus, ut expleat quaecunque voluit, praeceps feratur in vitia? Haec autem et in ecclesiis saepe accidentia possumus considrogat, in incommodum omnium venia procedit, et laxatis frenis, sceleribus panditur via. Sin vero cum rationabili deliberatione, non ut immisericors, nec rursum ut crudelis judex, sed et quasi uni providens, et de omnium salute pertractans, consideraverit populi damnum in unius venia, haud dubium est quin faciat ejici unum de Ecclesia, ut multos salvet incolumes. Age nunc considera mihi et medicum, si cessaverit a
Abbreviated transcription (Latin):
Ntedinis esl seq. pater est deus donimꝯ est uõ afpec sed lenrs est
domimis Si ueneciss ad cos quĩ punili sunt sernudui doquia scaip¬
turiarum compone siciptucas sccipturis ut d te Apestolũs docet d
uidibos ibi dulas gnna esse ubi amarissana exislmãtut simplu
est in prophela leu uonidiral bes ni id ip̃snũ iu iudicio Uomditam̃l
semnel in midirio ꝑ diluiuu uindirant semue in inditio sup̃ delomãs

Expanded text:
 est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel
Abbreviated transcription (Latin):
Thesaurum enlesie muit enn elausa est Ecclesia d uasarre cũm uosis mi¬
seritordie inhabitant d palee cũm frumeulo sunt d̃ pistes peidẽdi ar pro¬
iiriendi cum bonis pistibꝰ qui in retia insiderant ceulinetũt quan cum
aperuerit iudicii lempore s plulent exinde uasa nel sue dicel foesstam
est qͣuis esl uas miseruordie de egre dieulibus uasis ne sue exierunt es
nobis nõ eium ecãt ex nobis Si enum fuis Ieut ex uobis fo pecuausi

Expanded text:
a irae cum vasis misericordiae inhabitant, et paleae cum frumento sunt, et pisces perdendi ac projiciendi, cum bonis piscibus, qui in retia inciderant, continentur. Quam cum aperuerit judicii tempore, et protulerit exinde vasa irae suae, dicet forsitan is, qui est vas misericordiae, de egredientibus vasis irae: Exierunt ex nobis, non enim erant ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, perma
Abbreviated transcription (Latin):
tonpidat n nisto patre ni matee saucta in ftatribues casles ueatus hemr
qũ spam hobet i semeliyso d̃ in uia recta Aol es aũle quai in saurtis fi¬
ditriam habent nõ incongrue ꝓfetimiues exemplum̃ maledictus homo qui
spem habent in homine Et illud c̾tof ⁊ lolile cosidere in homuibus Sel
S alu̾d Bonũn es t ronsidece ii domine q tonsiders in ꝑriitire boes¬

Expanded text:
s castis. Beatus homo, qui spem habet in semetipso, et in via recta. Ad eos autem qui in sanctis fiduciam habent, non incongrue proferimus exemplum: Maledictus homo, qui spem habet in homine . Et illud: Nolite confidere in hominibus. Sed et aliud: Bonu
Abbreviated transcription (Latin):
cepecumt qui ementis mamibus de cede hosliũ regent.
quocum pes tuictus est in sangu̾ine d mamiis suas la-¬
necunt in sangn̾ius peccatorum In teefececuñt quippe in
matutinis omnes percatores teres u ung̃nie corimu exa¬
minauerunt de ciñitate domini uicetunt quippe d̃ pere¬
merunt dinersas demone gentes Ulisi euim uicissenteas
mou potuissenl capere ex aid captiũto ounẽ hunit ⁊li¬
y subdere eos inͦgo ens snani d impouere eis omĩs eiꝰ
leñt qu̾is ergo ĩla bealꝰ est qui sucredat eis in his prelio
S interficiat omnes madianitas d inst̾ficetur ex sang¬
niue eocꝭ : Sangu̾ine omm demonũ fim ece dicitũt qui
ecipit eos quibus illi dominat: Lanabil aute hoc sangnͣi¬
ne d pucificabitur in reguo dei ut purificatus d nimaꝰ effãt¬
tiis possit ingeedi sauctum cimitate dei apeciente sibrostrũ¬

Expanded text:
coeperunt: qui cruentis manibus de caede hostium redeunt: quorum pes tinctus est in sanguine, et manus suas laverunt in sanguine peccatorum? Interfecerunt quippe in matutinis omnes peccatores terrae, et imaginem eorum exterminaverunt de civitate Domini. Vicerunt quippe et peremerunt diversas daemonum gentes. Nisi enim vicissent eas, non potuissent capere ex eis captivos, omnem hunc et subdere eos jugo ejus suavi, et imponere eis onus ejus leve. Quis ergo ita beatus est, qui succedat eis in his praeliis, et interficiat omnes Madianitas, et justificetur ex sanguine eorum? Sanguinem enim daemonum fundere dicitur, qui eripit eos quibus illi dominantur. Lavabitur autem ab hoc sanguine et purificabitur in regno Dei, ut purificatus et mundus effectus possit ingredi sanctam civitatem Dei, aperiente sibi ostiu
Abbreviated transcription (Latin):
his qui nõ uoluntate subdcantur quõd explelo magni firi optris mini stcrio
tur᷑ al hauc sermtule corruptionis d̃ ueanitatis cum redemi
qlorie filiorumn dei tempios adue̾netit. Quã spe arcepta. de quam ꝓmis hior
complendam sperans uniueisa elatura rengemistel mut inlecun⁊ ul pote
ctiam affectur habeus cego cos quibꝯ ministral roudolel por patieulia que

Expanded text:
untate vanitati subdebantur, quod expleto magnifici operis ministerio liberabuntur ab hac servitute corruptionis et vanitatis, cum redemptionis gloriæ filiorum Dei tempus advenerit. Qua spe accepta, et quam promissionem complendam sperans universa creatura congemiscit nunc interim utpote etiam affectum habens erga eos quibus ministr
Abbreviated transcription (Latin):
generis Ilco min ini supenioribio gemis sunil at spelios nomiuasgel
repcules semone ad soluin gemis delor sia sel S ronsequen libuss
perralnin inqu̾it per bonũmihi operalum est mortẽ In quo iel per il¬
muis rom̃ ludit quod suptas y spelios esposue̾tal hor modo nauisi
uel elligendum est cliam quod diclu esl Bomiõ homo de lom lhe¬

Expanded text:
l ac species nominas. set, repetens sermonem ad solum genus retorsit. Sed et in consequentibus: «Peccatum, inquit, per bonum mihi» operatum est mortem.» In quo id per genus concludit, quod superius per species exposuerat. Hoc modo namque intelligendum est etiam illud quod dictum est: «Bonus» homo de
Abbreviated transcription (Latin):
pelibi suis quod sane isla quidẽ Apołi tam aperta sina satis nos el¬
oemit quid sit miuitos pont sub pedibꝰ andi adhur enin in rõsequenlihi
opor lel enim ci oĩa es Se subicela quẽ ergo esl subier lio qua chro de ben
esTo oĩã subierla L ro arbebror quia hor ipia qua nos qz optams li se
su bierti qua sabierli ci sunl S. Sapostoli Soes sancti qui secufi surit ehi¬
nstum subiectronis enim nomẽ qua chto subiicume saluliui que a chro
ess m̃diral subrectoꝵ sinol ds Dama dicebal Nomie deo subuerta cribãua

Expanded text:
pedibus suis.» Quod si ne ista quidem Apostoli tam aperta sententia satis nos edocuit quid sit inimicos poni sub pedibus, audi adhuc eum in consequentibus: «Oportet enim ei omnia eo arbitror quia hæc ipsa qua nos quoque optamus ei esse subjecti, qua subjecti ei sunt et Apostoli et omnes sancti qui secuti sunt Christum. Subjectionis enim nomen qua Christo subjicimur, salutem quæ a Christo est, indicat subjectorum sicut et David dicebat: «Nonne Deo sub
Abbreviated transcription (Latin):
doctrus formu neque uicis delicties qui uideot ui etcła preditare sã¬
dalizabitut sed ipsũm doqura cẽsideçaus s perpettactans Et losiefi¬
eia me quidem aulesabitur doctemia ueco suscipiet secundim prerelie
domini qui ail supet iatediam Allosi sedecimu̾t sccibed̃ phanisei dĩa¬
quẽ tiuĩq uobis ditunt audile d̃ facile iixta opeta aule cocimi urola¬
le facees dirũnt qui ppe d nõ faciuul Isle sermo de me est qui lo¬
na dlclo &̃ rotraria gero S sũm sedeus sup ratedra ulosi quasi staili
Sphacisens Iocereplum tibi esto popule si nõ habul cis anusalit lt¬
taue pes ynul d̃ alioꝵ ab ecc̃la doguiatuus cospepetis ueco mlamti¬
lpabilem uilam alq perrata ul nõ habcas inxta diclulos uilam
tũam in slituece sed ea facere quẽ lapurx uond Aullum mulluut
S si uolunmq muitari quem piam propositus esl nebis ad nuitaudũm eh¬
sequ̾i cupit securꝰ ingreditut Si ueco quẽtinus nobis culpabiles
ad emu̾landum ul cuin airamios ille dorel d hes quẽ docel

Expanded text:
doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Phais dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt . Iste sermo de me est, qui bona doceo, et contraria gero, et sum sedens super cathedram Moysi quasi Scriba et Pharisaeus. Praeceptum, tibi est, o popule, si non habueris accusatspexeris vero meam culpabilem vitam, atque peccata, ut non habeas juxta dicentis vitam tuam instituere, sed ea facere quae loquor. Nullum imitemur, et si volumus imitari quempiam, propositus est nobis ad imitandum Chsequi cupit, securus ingreditur: si vero quaerimus nobis culpabiles, ad aemulandum, ut cum dicamus: Ille docet, et his quae docet,
Abbreviated transcription (Latin):
Et dixi Nõ loquor neq nominabo nome domini et factum esł ul ignis acd¬
eus in ossibus d̃ dis solutus sum undiquẽ u feree nõ ꝑos gnm aliquã¬
do nõ uidenss se maledictis semper e lamoribꝰ d minciis ni sectarihen

Expanded text:
Et dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardEt dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardens in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum. Aliquando autem videns se maledictis semper clamoribus et injuriis i
Abbreviated transcription (Latin):
infrrmoruimn uesti fugnint ergo mobedientss atq langueutos mediros sma¬
ledutis alq muneiio repelliil eaqz pter sus iis facunnt que fanial quis
mnici d hoslibãs suis Abominantũt᷑ enm ees qua si niminos ulurre quãsi
id tatumodo desiderantes qũo dolocss d uirtus paesimonia ex eotum dispo¬
si tioue uastantutͦ quõ acutis gnno fecco roepora serentre Sexerratue eos.
quãsi aulores tantorum eutiatunmn ds nõ sambatis que ex do loribus red¬
ditur iropulꝯ̃ ĩge egrotabat uatiis langnotibus s anfel illis meditos ꝓ¬
pholas deuss unues est meditus d̃ hieilmia fuil coripiẽs pecra torss S
touertere uoleus a uitiis ad uirtulos Illi uero cum debecenl ea que dus¬
baututͣ audris econtrario amisabant prophetam apua iditos suniles si
Rx qui fartum est ut sempet in caliuiis d̃ trisliliis fuẽcit hiere¬
mias eocum pauersitati quantum in se finit curan gerenss sup̾ta ꝓpcia
aule inreldulitatem adgut ur eycotantibus istin smodi aliquaudo lo quitue

Expanded text:
 vesci. Fugiunt ergo inobedientes atque languentes medicos, et maledictis atque injuriis repellunt, eaque prorsus iis faciunt, quae faeiat quis inimicis et hostibus suis. Abominantur enim eos quasi inimicos venire, quasi id tantummodo desiderantes, quomodo dolores et victus parcimonia, ex eorum dispositione nascantur: quomodo acutissimo ferro corpora secent; et exsecrantur eos quasi auctores tantorum cruciatuum, et non sanitatis quae ex doloribus redditur. Populus igitur aegrotabat variis languoribus, et misit illis medicos prophetas Deus. Unus ex medicis et Jeremias fuit, corripiens peccatores, et convertere volens a vitiis ad virtutes. Illi vero cum deberent ea quae dicebantur audire, econtrario accusabant prophetam apud judices 841 similes sui. Ex quo factum est ut semper in calumniis et in tristitiis fuerit Jeremias, eorum perversitatis, quantum in se fuit, curam gerens. Juxta propriam autem incredulitatem adhuc aegrotantibus istiusmodi aliquando loquitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nunq tuim letis rosorlum habent cũ uulueralis cũm his quot ꝭ carnes
õmolis uariis lobilobantur qui frebribuss qmi dolori torqueu lut iñq se¬
intro ꝑfenerant Et si quis loꝵ uoult nplere medicinam nõ inddiqua tucu
oblinscotue ꝓposti arti sue̾ posłq cum his fuerit quos prefatuss est heciam¬
ni prosgnnio lixinuso quia d yphele meiti quodamodo sunt enimatũ gille
semper nel inbentur ubi languentos sunt elon enu necesse habent sam n¬
dimĩn sed ii qui se male habent qñol aute a delitiosis egrotantibus medi
patimitur hoc sustinent ꝓphele ar magiftri ab his qui curari nolunt Odu
qmũppe habenlue quasi precient prenpientos adueesum̃ desidecia languentũ

Expanded text:
s quorum carnes incommodis variis debilitantur, qui febribus aestuant, qui dolore torquentur, jugi servitio perseverant. Et si quis eorum vult implere medicinam, non indignatur, non obliviscitur propositi artis suae, postquam cum his fuerit quos sermo praefatus est. Han prooemio diximus, quia et prophetae medici quodammodo sunt animarum, et illuc semper ire jubentur, ubi languentes sint: Non enim necesse habent sani medicum, sed ii qui se male habent . Quod autem a deliciosis aegrotantibus medici patiuntur, hoc sustinent prophetae ac magistri ab his 840 qui curari nolunt. Odio quippe habentur quasi praecipientes ad
Abbreviated transcription (Latin):
Rico qma uisibilitet quidem foluis deus in catue ccnctifixiso estudoi¬
s billet uero ni ea cenre diabolus cum ptincipatibꝰ suiss d potest¬
alibuos affix ꝯ esl cuͣti dlon tibe hoc uidebitusꝰ uecunm si tibi horum
testem ꝓdũpeto A postolum Panlam faudi ergo de is quid ipse ꝑto¬
mintiat q uod erat inqu̾il i conttarũ nobes Iulit illua de medio
ostiqeas teñti sue exuens printipalios d̃ poleslates traducil libas

Expanded text:
lici; quia visibiliter quidem Filius Dei in carne crucifixus est; invisibiliter vero in hac cruce diabolus cum principatibus et potesta tibus affixus est cruci. Non tibi hoc videtur verum, si tibi horum testem produxero apostolum Paulum? Audi ergo de his quid ipse pronuntiat: « Et quod erat, inquit, contrarium nobis, tulit illum e medio, affigens cruci suae, exuens principatus et potestates traduxit libere,
Abbreviated transcription (Latin):
Re non est homo homo sel hemo ĩmentũm chenecalio uiperatum
suis osfendel uobes fugere ab ia uentũca Talis nõ osl homo homo sel
ĩtrẽ a nobis ul tales sumis qui meclannir audire nõ esye nos hominos
hõies sed alind qmͣ pretet hominbo si ennu loni d̃ mansueti sunis dũ
pliramus hommniss nome uot set ni nobis nõ simpliciter hono sed houro home
Consilera aute in inuenee ualeamues quid sit illud quod noue hominuis
dũplice quando iste homo qui est eptenot homo fuecil doquod inlecior he¬
no serpente existente nõ est n nobis heuro homro sel tantuna homo quando
ueco inletror homo mxta inagure personecanecit rondi toris tun̾t nascilur ho-¬

Expanded text:
mentum. Generatio viperarum, quis ostendit vobis fugere ab ira ventura ? Talis non est homo homo, sed igitur a nobis, ut tales simus, qui mereamur audire, non esse nos homines homines; sed aliudhomo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui est exterior, homo fuerit, eo qui est interior homo, serpente existente, non est in nobis homo homo, sed tantum homo. Quando vero interior homo juxta imaginem persevera
Abbreviated transcription (Latin):
ni raplun tale exlileruũt ued d̃ Rechiel unnies ext ers fuil d̃ zaha-¬
nas filiꝰ Bacachie captiulale tempore sub dario elge cecuil simcieug
eliam lꝯgenm multos que alios prophelatiu ii sdem ꝓphetas se temp¬
oribuss Re quibꝰ idicatut deniu nõ taulum modo pinie perccołos Reꝵ
d mi secirordiam misiere suppliciis qued se dubilas aũdi uorss hotuiela

Expanded text:
rophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere supp
Abbreviated transcription (Latin):
insipieulra a tultilia ad prũdenleam comieeli pcopter suplina pessi-¬
leulis ha. quippe ex ixso nomine calliditatis siquificantur d̃ coneti
enm o calliditale dum alios ceruit proptec ea quibꝰ ipse obiroguuss est
pecrata nuciari Igitut prodest nobis si tam dignis sumuss salule
ut aliin utilitate nr̃am torqueantut Et quo utile fuil pecralum yst¬
ael in salulem genlium Sit ulilis quociundã peua aliornmu saluti Et

Expanded text:
insipientem a stultitia ad prudentiam converti, propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum ad calliditatem: dum alios cernit, propterea quibus ipse obnoxius est, peccata cruciari. Igitur prodest nobis, si tam digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum sal
Abbreviated transcription (Latin):
npl nipulum dei aminocum magistrum denu astaibere Qui eĩ doca
homine scientia secundum yfalmistam deus est salua tor quos
pechibet lestinoninu nullum debere super terras magistrum nuĩ¬
mpati diclus h nos nolile dotace Allagislrum sup̃ lerram uiis qui¬
aliuum quemlibet sanctoruimn tantum dei spirilꝰ d dei sermno desta¬

Expanded text:
vinorum sermonum magistrum Deum ascribere. Qui enim docet hominem scientiam , secundum Psalmistam, Deus est. Salvator quoque perhibet testimonium, nullum debere super terras magistrum nuncupari, dicens: Et vos, nolite vocare magistrum super terram. Unus quialium quemlibet sanctorum: tantum Dei  Al. Deus s
Abbreviated transcription (Latin):
Uaiba dei prinũ saciunt qued necesse est tradirant destruunt perluut Spost
her edificaut atq plantant obseruauimꝰ semꝑ ni scciptutis sanclis perita
que uidentur tristia nominari deiude ea que hilaueta sunt secundo dito
ego uinificato postea occidam Impos sibile osl emin quod semel ui-¬
inficaut deus aul ab eo ipso aut ab alio oradi sed ego ilecfina ch ego

Expanded text:
ba primum faciunt, quod necesse est, eradicant, destruunt, perdunt, et post haec aedificant, atque plantant. Observavimus semper in Scripturis sanctis, primum ea quae videntur tristia nominari, deinde ea quae hilariora sunt, secundo dici: et postea, occidam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut ab alio occidi. Sed: Ego interficiam, et ego
Abbreviated transcription (Latin):
stat auxiliu̾u cũm me secmonibus sus Lectionis elũmi¬
nat uide acuntum s expeditum uenietem hieremiã ad
auxilim nc̃m s ucoluminis sun iaculis hostes aceri-
dauiel ad auxili̾m nõm cm nos Christo presentia
ac regno ds de Antechiisti futur᷑a fiaude instrmt &
premonet adest S Ezechiel saccamenta nobis celestra
concludeus in rota ducit de Osee uissenas ꝑphelici
aquimis tutmas s ptocedunl omnos suctintes lu¬
n bos in

Expanded text:
lectionis illuminet. Vide accinctum et expeditum juvantem Jeremiam ad auxilium nostrum, et voluminis sui jaculis hostes acerrimitur et Daniel ad auxilium cum nos de Christi praesentia et regno, et Antichristi futura fraude instruit et admonet. Adest et Ezechiel sacramenta nobis coelestia concludens. Ducit et Osee bis senas prophetici agminis turmas: et procedunt omnes succincti lumbos in
Abbreviated transcription (Latin):
ũli in medio ueslrm̃ quãsi si mĩtaꝵs foneal filios suos rum possi¬
emq granes esse ul Chrĩ apostoli initatores eogo updesse exredit
humilium ipsiq dõi secmonũ alq factorumm d̾ A postoli eñis di
facerl quõd factum est a ellose ut etiam si uoratut᷑ aliquiss ad prim¬
patum diraꝵ puĩde alium que mittas deo ditit lo sum dignns ante
here d̃ undiꝰ Iectiꝰ exelos uocis sum d̃ tacdi luigins Et quia deodi¬
pit humiliter exitis uocis sum d̃ tardilinquiss andit a deo qu̾is de¬
dil os homini d̃ quis ferit surdum ũ unĩtum uideulẽ d̃ recima uon¬
ne ergo dominꝯ deq crede deo d̃ roierua te ei licet sublilis docis sa
tacdeq liuguẽ trade te sermoni dei ditos poslta Os meum aperi
S altiaxi spitilum her quide proplet hot quod aul Esaias en¬

Expanded text:
nutrix foveat filios suos, cum possemus graves esse, ut Christi Apostoli . Imitatores ergo nos esse expedit humilium ipsius Domini sermonum atque factorum, et Apostoli ejus, et facere quod 1126 factum est a Moyse, ut etiamsi vocatur aliquis ad principatum, dicat: Provide alium, quem mittas . Deo dicit: Non sum dignus ante heri et nudiustertius. Exilis vocis sum et tardilinguis. Et quia Deo dixit humiliter, exilis vocis sum, et tardilinguis, audit a Deo: Quis dedit os hominis, et quis facit surdum et mutum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus? Crede Deo, consecra te ei. Licet subtilis vocis sis, tardaeque linguae, trade te sermoni Dei. Dices postea: Os meum aperui et attraxi spiritum . Haec quidem propter hoc, quod ait Isaias: E