comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
abrauxiliũ nr̃m: de uoluminũ suoꝵ iaculis cordis nr̃i hostes acerrimos uulue¬
rantes. Acemgit᷑ & danihel ad auxiliũ nr̃m: cũ nos de xp̃i regno ⁊de antno
futura fraude. instruit atq p̃monet. Ad hierechiel: qͥ sacram̃ta nob celestia
in qͥriformib rotarũ curulis signans docet. Et oseȩ bissenas agminis turma¬
dieit p̃cecłere nos suceuctis lũbis inu̾itate quã p̃dicant ad auxiliũ. Isti gͦ uiri

Expanded text:
ad auxilium nostrum de voluminum suorum jaculis cordis nostri hostes acerrimos vulnead auxilium nostrum de voluminum suorum jaculis cordis nostri hostes acerrimos vulnerantes. Accingitur et Daniel ad auxilium nostrum, cum nos de Christi regno et Antichristi futura fraude instruit atque praemonet. Adest et Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Docet et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum. Isti
Abbreviated transcription (Latin):
aeceꝑunt tr̃am: relictis mulierib & infantib cũ frĩb tͣnseuntes. p̃bebant illis
pugnandi auxiliũ. usq qͦ ⁊ ipsi conseq̃rent᷑ hereditatẽ. Isti qͥppe qͥ ꝑ moysen accppi¬
int hereditatẽ tͣnsiord anẽ ⁊ cũ fr̃ib suis armati ⁊ p̃cincti incedunt: illi hoc loco
intelligunt᷑ qui pͥmũ ꝑ moysen hereditatẽ legis potiti s̃. Unde ⁊ pͥmogenitus¬
iacob: ruben dr̃ ex lya. Sad pͥmogenitꝰ eiusdẽ de zelfa. Manasses pͥmogenitꝰ: io
sepħ de egyptia filia sac̾dotis phutifares. Inhis gͦ pͥmogenitis figuralit̾ illi ex
bͥre. popło designant᷑: qui ꝑ legẽ placuer̃ dõ. Quiq ñ reqͥeseunt: s expediti ad
auxiliũ fũm suoꝵ c̃furgunt. Laborantib eni nob in agone huiꝰ uite atq haben¬
tibscertam̃ adu̾sus contrarias potestates: ueniunt in auxiliũ nob̾ illi qͥ ante ad
uentũn᷑ ꝑ legem iustificati s̃. Yidimꝰ eñi esaiã. hieremiã accinctos expeditosq

Expanded text:
acceperunt terram, relictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis pugnandi auxilium, usquequo et ipsi consequerentur haereditatem. Isti quippe qui per Moysen accipiunt haereditatem trans Jordanem, et cum fratribus suis armati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur, qui primum per Moysen haereditate legis potiti sunt, unde et primogenitJacob est ex Lia, Gad primogenitus ejusdem de Zelpha, Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotis Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxilium fratrum suorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt in auxilium nobis illi qui ante ader legem justificati sunt. Vidimus enim Isaiam, Jeremiam accinctos expeditosque
Abbreviated transcription (Latin):
ditarũ uxbiũ fugiet ⁊ uiuet. ne forte ꝑximꝰ eiꝰ cuiꝰ effus ÷ sanguis doloris
simillo ꝑseqͣtur &e apphendat eũ ⁊ ꝑ cutiat aniniã eiꝰ. Ad siluã quuippe eum
amco imus: quoties ad intuenda subditoꝵ delicta conu̾tim᷑. Et simpliciter
igna succidintꝰ: cũ delinquentiũ uitia pia intencione resecamꝰ. S securis
manũ fugit: cũ sese increpatio płꝰ quã necesse ÷ inasꝑitatẽ ꝑtrahit. Fer

Expanded text:
 sanguis, doloris stimulo persequatur et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahi
Abbreviated transcription (Latin):
paulꝰ inqͥt ꝓ uob erucifixꝰ: aut inno̾ie pauli baptizati estis: Tanqͣm diceret. de¬
funeto fri uosgenui: xp̃iam uocamini ñ pauliani. At uͦ qui electꝰ ab eccł̃ia minis¬
teriũ enangłirandi renuerit: ab ipsa eccłia merito digneq contẽpnut᷑ hoc ẽ. em̃
quod in eiꝰ facie iubet᷑ expuere: ñ sane sine signo huiꝰ obpbrii ut calciam̃to pedis
unuꝰ exuat᷑ ne sit in eoꝵ sorte quib ipse apłs ait. & calciati pedes inp̃ꝑatione euã¬
geliꝰ pacis. Et de quib cõmemor ꝓpħa. Quã speciosi pedes qͥ ãnuntiant pacẽ. qͥan
nenuit bene qteltigit᷑ utq pede caleiatꝰ. Qͥ aũ sibi putat ideo qi eredit satis
econsultũ eurã sͦ lucrandoꝵ alioꝵ refugit qͣsi uniꝰ pectis caleram̃tũ eũ decore

Expanded text:
Paulus, inquit, pro uobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? tamquam diceret: "dePaulus, inquit, pro uobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? tamquam diceret: "defuncto fratri uos genui; christiani uocamini, non Pauliani." at uero qui electus ab ecclesia ministerium euangelizandi rennuerit, ab ipsa ecclesia merito digneque contemnitur. hoc est enim, quod in eius faciem iubetur expuere, non sane sine signo huius obprobrii, ut calciamento pedis unius exuatur, ne sit in eorum sorte, quibus ipse apostolus ait: et calciati pedes in praeparatione euangrenuit, bene intelligitur utroque pede discalceatus. Qui autem sibi putat ideo quia credit satis esse consultum, curam vero lucrandorum aliorum refugit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ testis: s in ore duoꝵ uł triũ stabit om̃e uerbũ. Bicet historialit̃ hec sit di¬
uina seruancta sententia: tam̃ ⁊ eũ cont᷑ quosubet impios uł hereticos agimꝰ.
necesse nob ÷ seͥpturas scãs ad testimoniũ uocare. Sensus quippe nr̃i attestacio:
sine his. testibꝰ ñ habet fidẽ. Unde magis conuenit ad ꝓbationẽ ⁊ ad firmitarẽ¬
ubi intellect mei: ut adhibeã luos testes nouũ scilicet ⁊ uetꝰ testam̃tũ. Adhibẽ̃
urorẽ fr̃is ad hoc fr̃ iussus ÷ ad ducere ut ñ sibi s illi sobolẽ suscitaroe eiꝰq uocaret
noie qđ inde eicdẽ nasceret᷑. qͥd aliud in fig̾a p̃monstrat. nͥ qi unꝰ quisq eũgłii p̃di¬
ueor ita debet meccłia laborare. ut de functo frĩ hoc ẽ. xp̃o suscitet sem̃ ꝙ ꝓ nob̾
mortuus ẽ: et qd suscitatũ fu̾it eiꝰ nom̃ accipiat. Deniq hoc implens apłs: ñ car¬
se comemorat genuisse. suscitans eos ⁊ increpans corrigit uolentes eẽ. pauli. Nunqͥd

Expanded text:
erbum. » Licet et historialiter haec sit divina servanda sententia, tamen et cum contra quoslibet impios vel haereticos agimus, necesse nobis est Scripturas sanctas in testimonium vocare. Sensus quippe nostri et attestatio sine his testibus non habent fidem. Unde magis convenit ad probationem, ut cum affirmem verbum intellectus mei, adhibeo duos testes, Novum et Vetus Testamentum. Adhibeo uxorem fratris ad hoc frater jussus est ducere, ut non sibi, sed illi sobolem suscitaret, ejusque vocaret nomine, quod inde nasceretur ; quid aliud in figura praemonstrat, nisi quia unusquisque Evangelii praedicator ita debet in Ecclesia laborare, ut defuncto fratri, hoc est Christo, suscitet semen, qui pro nobis mortuus est; et quod suscitatum fuerit, ejus nomen accipiat? Denique hoc implens Aposse commemorat genuisse, suscenset eis et eos increpans corrigit uolentes esse Pauli: numquid
Abbreviated transcription (Latin):
medea ꝓpanOnoꝑabis in pͥmogenito bonis: ⁊ ñ tendebis in pͥmogenitas
uiũ. In pͥmogenita qͣppe bouis. opari ẽ: bone conu̾sationis pͥmordia in exerei¬
u pussio ationis ortenłe. Suiũ quoq pͥmogenita tonde ẽ. ab oceultaeionis
tobuti inoipim exercere. hoc inaꝑto citiꝰ ñ debemꝰ oftende. S eũ uita nra
simplex qo atq ĩnnocuũ inchoat: dignũ ẽ. ut secreti sui uelamina ñrelim¬
quapl. enec hoc humanis ocules qͣs subcducto uellere ostendat. Ael solag diuiꝰ¬
na sacͥficia boũ pͥmogenita ouiũq ꝓficiant: ut siqͥd forte innocuũ uncipintꝰ.
hac ad amore unitimi iuticis. in ara corclis ĩmolemꝰ. &d ab illo ꝓculdubio tanto
uend aroppit qͣnto ⁊ ab hominib occultatũ nullo laudis appetitu maculue.
epe aũ. noue conusationis pͥmordia: adhue carnali s̃ uitȩ cõmxta. & id eirco
innoteserre citꝰ ñ debent: ne cũ laudant᷑ bona quȩ placent. deceptꝰ laude sua

Expanded text:
bovis, et non tondebis primogenita ovium. In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis robustum incipimus exercere, hoc in aperto citius non debemus ostendere. Sed cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tantous accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua
Abbreviated transcription (Latin):
filii isrł id÷ animȩ uidentes dm̃. llud uͦ qđ eũ abrahã de futuris do¬
muiꝰ loqueret᷑ ñ septẽ gentes legit᷑ dinumerasse. sed decẽ : t̃ra quarũ semini eiꝰ
danda ꝓmittit᷑. Qͥ nimerꝰ adiecta idolatria gentiũ blasphemia uideoꝵ: er¬
rore hereticoꝵ euidentissime adimplet᷑. Qͥb ante noticiã dĩ: ⁊ grãm baptismi.
uł impia gentiũ uł blasphena uideoꝵ multitudo subiecta÷ donec in ĩtellec¬
tuali egypto cõmorat᷑. Si aũ abrenuntians qͥs egressꝰ. ex inde ꝑ dĩ gr̃am adhe

Expanded text:
filii Israel, id est, animae videntes Deum. Illud vero quod cum Abraham de futuris Dofilii Israel, id est, animae videntes Deum. Illud vero quod cum Abraham de futuris Dous loqueretur, non septem gentes legitur dinumerasse, sed decem, quarum terra semini ejus danda promittitur, qui numerus adjecta idololatria gentium, blasphemia Judaeorum, errore haereticorum evidentissime adimpletur. Quibus ante notitiam Dei et gratiam baptismi vel impia gentium, vel blasphema Judaeorum multitudo subjecta est, donec intellectuali Aegypto commoratur. Si autem abrenunt
Abbreviated transcription (Latin):
pestes etiã robustiores s̃: manifesta nature ipsiꝰ impugnatione sentimꝰ. Fortius
enĩ militati in m̃bris nr̃is oblectacio carnaliũ passionũ quã studia uirtutũ.¬
que ñ insi sũma contricione cordis ⁊ corꝑis adquirunt᷑. Q d uͦ istarũ ꝑnitiosar̃
gentiũ regiones salubrit̃ posside p̃cipim᷑: ita intelligit᷑. Habet enĩ unũ qͦd¬
se dimicantibꝰ fuerint uitia suꝑata : locũ quẽ sͥ in corde nr̃o ꝯcupiscentia uł
fornicationis sp̃c retinebat deinceps castitas obtinebit. Quẽ furor ceꝑat: pa¬
tientia uindicabit. Iuẽ tͥsticia mortẽ oꝑans occupauerat: incipiet exclude¬
re fortitudo. salutaris ⁊ plena gaudio leticia possidebit. Quẽ accidia uastabat.
incipiet excole fortitudo. Quẽ suꝑbia conculeabat: incipiet excolere humi¬
litas. & ita singulis uitiis expulsis : eoꝵ loca id ÷ effectꝰ cont᷑rios possidebunt

Expanded text:
pestes etiam robustiores sint, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus; fortius pestes etiam robustiores sint, manifeste naturae ipsius impugnatione sentimus; fortius enim militat in membris nquae nisi summa contritione cordis et corporis non acquiruntur. Quod vero istarum perniciosarum gentium regiones salubriter possidere praecipimur, ita intelligitur. Habet enim unumquodse dimicantibus fuerint uitia superata, locum quem sibi in corde nostro concupiscentiae uel fornicationis spiritus retentabat, deinceps castitas obtinebit: quem furor ceperat, patientia uindicabit: quem tristitia mortem operans occupauerat, saluverat, salutaris et plena gaudio laetitia possidebit; quem acedia vastabat, incipit excolere fortitudo; quem superbia conculcabat, incipit excolere humilitas, et ita singulis vitiis expulsis eorum loca, id est, affectus contrarios possidebunt
Abbreviated transcription (Latin):
rilitas ludibria. atq stultiloqͥa. De filargiria: m̃datiũ. fraudatio. furta. ꝑu¬
ria. turpis lucri appetitꝰ. falsa testimonia. iuolentiȩ. inhumanitas. ac ra¬
pacitas. De ira : homicidia. clamor. ⁊ indignatio. de tͥsticia: rancor. pusilla¬
nimitas. amaritudo. desꝑatio. de accidia: ociositas. somnolentia. importuni¬
tas. inqͥetudo. ꝑuagatio. instabilitas m̃tis ⁊ corꝑis uerbositas. ⁊ curiositas. de
cenodoxia: contenciones. hereses. iactantia. ac p̃fumptio nouitatũ. de suꝑ¬
bia: contẽptus. inuidia. inobedientia. blasphemia. mͥmuratio. detractio.
allaq quã plura similia. Que cũ sint multo maioris numeri quã uirtutes:
deuictis tam̃ illis septẽ pͥncipalib uiciis ex quoꝵ natura ista ꝓcedunt. om̃s¬
ꝓtinꝰ conqͥescunt. ac ꝑpetua parit̾ cũ his int̾nectione delentur. Qd aũ he

Expanded text:
rilitas, ludibria atque stultiloquia; de philargyria, mendacium, fraudulatio, furta, perjurilitas, ludibria atque stultiloquia; de philargyria, mendacium, fraudulatio, furta, perjuria, turpis lucri appetitus, falsa testimonia, violentiae, inhumanitas ac rapacitas: de ira, homicidia, clamor, et indignatio; de tristitia, rancor, pusillanimitas, amaritudo, desperatio; de acedia, otiositas, somnolentia, importunitas, inquietudo, pervagatio, instabilitas mentis et corporis, verbositas et curiositas; de cenodoxia, contentiones, haereses, jactantia ac praesumptio novitatum; de superbia, contemptus, invidia, inobedientia, blasphemia, murmuratio, detractio, aliaque conplura his similia. quae cum sint multo maioris numeri quam uirtutes, deuictis tamen illis octo principalibus uitiis, ex quorum natura eas certumprotinus conquiescunt ac perpetua pariter cum his internecione delentur. Quod autem hae
Abbreviated transcription (Latin):
leuerit gentes multas corã te. etheũ. gergeseũ. ⁊ amorreũ. ⁊ chananeũ. ⁊ phe¬
rezeũ. ⁊ eueum. ⁊ iebuseũ. septẽ gentes multo maioris numeri quã tues. ⁊ robus¬
tiores. tradiditq eos dñs tibi: ꝑcuties eos usq ad int̃nitionẽ. Septẽ iste gentes:
septẽ sunt pͥncipalia uitia. quȩ ꝑ grãm dĩ unꝰ quisq sp̃alis miles exsuꝑans.
ext̃minare penitꝰ ãmonet᷑. Q uod uͦ maioris numeri eẽ. dicunt᷑: hec ratio ẽ. qr
plura s̃ uitia quã uirtutes. S ⁊ ideo incatalogo quidẽ dinumerant᷑ septẽ nat¬
ones: in expugnatione uͦ ear̃ sine numeri asscͥptione ponunt᷑. Ita eñi dr̃. Et
deleuerit gentes multas corã te. Numerosiores enĩ quã ifrł carnaliũ passio¬
nũ popłs: qui de ħ septenario fomite uicioꝵ ac radice ꝓcedit. de castrimar
gia namq nascunt᷑ comessationes: ebͥetates. de fornicatione: t᷑piloquia. seur¬

Expanded text:
Chananaeum et Pherezeum, et Eveum, et Jebuseum: septem gentes multo majores numero quam tu es, et robustiores, tradideritque eos tibi Dominus, percuties eos usque ad internecionem. Septem istae gentes septem sunt principalia vitia, quae per gratiam Dei unusquisque spiritalis miles exsuperans exterminare penitus admonetur. Quod vero majoris numeri dicuntur esse, haec ratio est, quia plura sunt uitia quam uirtutes. et ideo in catalogo quidem dinumerantur septem nationes, in expugnatione uero earum sine numeri adseriptione ponuntur. ita enim dicitur: et deleuerit gentes multas coram te. numerosior enim eet quam Israhel carnalium passionum populus, qui de hoc segia namque nascuntur comessationes, ebrietates; de fornicatione, turpiloquia, scur
Abbreviated transcription (Latin):
uiuos beatus petrꝰ apłs dic̃. Ut sitis inquit lapides uiui ooaedificati intẽplo
dĩ. łłaec gͥ om̃ia offerunt᷑ intabnaculo dĩ: ut nullꝰ desꝑet salutẽ. Offert ⁊
alꝰ aurũ sensũ: aliꝰ argentũ eloquiũ. aliꝰ uocẽ aeris. Sicq fiunt multa in ta¬
bernaculo: m̃sa scilicet ⁊ candelabrũ. altare. colũne. bases. tabulȩ. erateres.
scifi. turibula. fialȩ: mortariola. emunctoria. paxilli. tentoria. Quib diu̾sita¬

Expanded text:
vivos beatus Petrus Apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, coaedificati in templo vivos beatus Petrus Apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, coaedificati in templo Dei . Haec igitur omnia efferuntur in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem, offert et  argentum, id est, eloquium, alius vocem aeris. Sicque fiunt multa in tabernaculo, mensa scilicet, et candelabrum, altare, columnae, bases, tabulae, crateres, scyphi, thuribula, phialae, mortariola, emunctoria, paxilli, tentoria, quibus diversita
Abbreviated transcription (Latin):
ex quib cilicioꝵ asꝑitas texitur: dura penitentie afflictio designatur. dũ
alii ꝑ armillas ⁊ anulos forte magisteriũ exercent᷑. alii ꝑ inaures ⁊ dextra¬
sa deuotã audiendi obedientiã rectãq oꝑationẽ exhibent. alii ꝑ uas aure-¬
um p̃clarã subtiliorẽq dĩ intelligentiã tenent. alii ꝑ iacinctũ purpurã et
coecum. audita celestia sꝑare. crede. amare. ñ desinunt: etiã q̃ adhuc subti¬
liori intellectu minime cognoscunt. alii ꝑ byssũ incorruptionẽ carnis offer̃.
alii ꝑ caprarũ pilos deplorant asꝑe. qͦd libent̃ amiser̃: ex tanta cdiu̾sitate ope
rũ unũ conficit᷑ tab̾naculũ. sic̃ ex diu̾so puluere unus cõpingit᷑ t̾re globꝰ.
inconfusione scĩ sp̃c̃ unrigat᷑. Iã porro ligna secthim imputͥbilia: õs scĩ intelli¬
Hapides quoq p̾ciosi: confessores. apłi. sacerdotes. om̃sq iusti quos etiã lapides

Expanded text:
ex quibus ciliciorum asperitas texitur, dura poenitentiae afflictio designatur. Dum ex quibus ciliciorum asperitas texitur, dura poenitentiae afflictio designatur. Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam audiendi obedientiam rectamque operationem exhibent; alii per vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare non desinunt, etiam quae adhuc subtiliori intellectu minime cognoscunt, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt; quasi enaculum, sicut ex diverso pulvere unus compingitur terrae globus infusione sancti Spiritus irrigatus. Jam porro ligna Sethim imputribilia omnes sancti intelliLapides quoque pretiosi, confessores, apostoli, sacerdotes, omnesque justi, quos etiam lapides
Abbreviated transcription (Latin):
piunt᷑. Conlatio uͦ ñ fit ex necessitate sed sponte qi fides spontanea ẽ. Nã ꝑ ar¬
millas que lacertos astringunt: p̃positoꝵ ualde laborantiũ oꝑa demonstrant᷑.
res: ne indignis quibꝰq dĩ sacram̃ta credant᷑. Uñ ⁊ iustꝰ letat᷑ et dicit. In corde
mes absconti eloquia tua: ut ñ peccem tͥ. Porro ꝑ dextralia oꝑa bona ⁊ dex
tia accipit᷑. Que tanto ab inferioꝵ amore disiungit᷑: qͣnto ad sola q̃ aet̾̃na sunt
or ac tołantia passionũ amore regni ꝑpetui exhibita declarat᷑. Ebistinctũ
coccũ: caritas demonstrat᷑. Que ꝓꝑfectione sui bis tinguit᷑: qr dĩ ⁊ ꝓximi di¬
lectione decorat᷑. ꝑ byssũ : in maculata carnis incorruptio. ⁊ splendidissimus
scĩmoniȩ candor ostendit᷑. Byssꝰ enĩ: linũ ẽ. candidũ. ł pilos autẽ caprarũ:

Expanded text:
piuntur. 4. Collatio vero ipsa non fit necessitate, sed sponte, quia fides spontanea est. Nam per arpiuntur. 4. Collatio vero ipsa non fit necessitate, sed sponte, quia fides spontanea est. Nam per armillas, quae lacertos astringunt, praepositorum valde laborantium opera demonstrantur. res, ne indignis quibusque Dei sacramenta credantur. Unde et justus laetatur, et dicit: In corde meo abscondi eloquia tua, ut tia accipitur, quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola quae aeterna sunt or ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita declaratur. Per bis tinctum coccum charitas demonstratur, quae pro perfectione sui bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur. 7. Per byssum immaculata carnis incorruptio, et splendidissimus sanctimoniae candor ostenditur; byssus enim linum est candidum. Per pilos autem caprarum,
Abbreviated transcription (Latin):
dio et tam̃ diu̾sa donaria ad constructionẽ tab̾naculi: iuxta qͦd scͥptum ẽ.
aurũ. argentũ. aes. lapides p̃tiosi. Tunc p̃terea byssũ. ecũ. iacictũ. ⁊ pur¬
pura pelles etiã arietũ rubricatas. et pelles iacinctinas. sed et ligna impitͥ¬
bilia. pilos quoq caprarũ ad constructionẽ tabnaculi. s et quieqͥd incultũ
⁊ad uestes scãs necessariũ erat: uiri cũ mulieribꝰ p̃buer̃ armillas. ⁊ in aures¬
&e anulos. et dextralia. Om̃e uas aureũ indonaria dñi seꝑatũ ẽ. Si qͥs habuit
iacinctũ. purpurã. coccũ bistinctũ byssũ. ⁊ pilos caprarũ. figura itaq pͥoris
tabnaculi: eccłiȩ typus ẽ. ł hec uͦ munera: significant᷑ meritoꝵ dona quib
uit᷑ eccłiam uirtutes fortiũ quȩ ꝑ uiros expͥmunt᷑ ⁊ exigua oꝑa infirmoꝵ
que ꝑmulieres intimant᷑: oĩa locũ inueniuit. ⁊ ad usũ sc̃ẽ aedificationis acci¬

Expanded text:
dio, et tamen diversa donaria ad constructionem tabernaculi, juxta quod scriptum est: dio, et tamen diversa donaria ad constructionem tabernaculi, juxta quod scriptum est: Aurum et argentum, aes, lapides pretiosi . Tunc praeterea byssum, coccum, hyacinthum, et purpuram; pelles etiam arietum rubricatas, et pelles hyacinthinas; sed et ligna imputribilia, pilos quoque caprarum ad constructionem tabernaculi , sed et quidquid in cultum et ad vestes sanctas necessarium eratria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccum bis tinctum, byssum, et pilos caprarum. 3. Figura itaque prioris tabernaculi Ecclesiae typus est. Per haec itaque munera significantur meritorum dona, quibus intra Ecclesiam virtutes fortium, quae per viros exprimuntur, et exigua opera infirmorum, quae per mulieres intimantur, omnia locum inveniunt, et ad usus sanctae aedificationis acci
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃senti scło hab̾e scãm c̃u̾sationẽ poss. sc̃a uͦ scõꝵ: inqͣ semel tantũmͦ intrat᷑. Ad celũ
quippe ẽ. tͣnseundũ: uͥ ẽ. ꝓpitiatoriũ ⁊ cherubin uͥ et mundis corde apparẽre po¬
terit ds̃. Inqͣ tam̃ conu̾satione constituti: ñ sine adiutorio sp̃c sc̃i consistimꝰ. habe¬
mus em̃ ex uno sp̃c sci fonte septẽ lucernas : quȩ inluminent popłm eccłiȩ. I
septẽplicẽ dñi grãm missam in uniu̾so orbe t̾rarũ que popłos eccłie fulgoreseĩ
spc̃ diu̾sa carismatũ claritate inlustrat. Potest quidẽ hoc oppansũ uelũ qͥ par¬
tẽ tabnaculi interioris occultabat ne ꝓspic̾ent᷑ illic reposita: tempus illud sig¬
nificari quod fuit sub lege. Quia que lex et ꝓpħe ceciner̃ occulta erant: ⁊ in¬
t̃iecto uelamine uide ñ pot̾ant. S postea quã xp̃c adueniens tp̃r passionis ue¬
lũ illud asũmo usq deorsũ. difrupit. Sĩa illa que antea erant occulta ꝑ dñ

Expanded text:
 in qua semel tantummodo intratur, ad coelum quippe est transeundum, ubi est propitiatorium et cherubin, ubi et mundis corde apparere poterit Deus. In qua tamen conversatione constituti, non sine adjutorio Spiritus sancti consistimus. Habemus enim ex uno Spiritus sancti fonte septem lucernas, quae illuminent populum Dei, id est, septemplicem Domini gratiam missam in universo orbe terrs diversa charismatum claritate illustrat. Potest quidem hoc oppansum velum, quod partem tabernaculi interioris occultabat, ne prospicerentur illuc reposita, tempus illud significari quod fuit sub lege, quia quae lex et prophetae cecinerunt occulta erant; et interjecto velamine, videri non poterant, sed posteaquam Christus adveniens, tempore passionis, velum illud a summo usque deorsum disrupit, omnia illa quae antea erant occulta per Domini
Abbreviated transcription (Latin):
siqͥs accipit. Acsi diceret: si quis rapit. Pignus uͥ debitoris ẽ. confessio peccatiors
Adebitore eñi pignꝰ accipit᷑: cũ apeecatore iam confessio peccati tenet᷑ Suꝑior
autẽ ⁊ inferior mola ẽ: spes ⁊ timor. Spes qͥppe: ad alta subuehit. Timor aũt cor¬
inferiꝰ p̃mit .S mola suꝑior ⁊ inferior ita sibi necessario iungunt᷑: ut una sine
ris mola suꝑior aut inferior tolli ꝓhibet᷑: qr qui p̃dicat peccatori tanta dispen¬
satione cõponere p̃dicationẽ debet. ut nec derelicta spe timorẽ subtrahat. nec fub¬
tracta spe insolo eũ timore derelinqͣt. Tollit eñi suꝑiorẽ molã: si flenti peceatũ di¬
cat. ñ habebis ueniã de cõmissis. Tollit inferiorẽ: si peccantẽ deceptione palpet.
Acsidicat. Age mala qͣntũ uis absq metu: nã ds̃ pius ẽ. ⁊ ad indulgendũ paratus.
S utilit̃ tẽ mala utraq habet᷑: si ⁊ spes sit com̃data formidini. ⁊ formido fuerit

Expanded text:
si quis accipit . Ac si diceret si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignus accipitur, cum a peccatore jam confessio peccati tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. 2. Spes quippe ad alta subinferius premit. Mola superior et inferior ita sibi necessario jungitur, ut una sine ris mola susatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. 4. Tollit enim superiorem, si flenti peccatori dicat: Non habebis 466 veniam de commissis. Tollit inferiorem, si peccantem deceptione palpet. Ac si dicat: Age mala in quantum vis absque metu; nam Deus pius est et ad indulgendum paratus. Sed utiliter tunc mola utraque hab
Abbreviated transcription (Latin):
ant. nec credentẽ popłm de solitudine huiꝰ mundi educere. nͥ solꝰ iħo id: salua
ꝑeussit. qͣsi illud ñ posset ds̃ facere. ut aqͣ de petra ꝑflueret. qđ ante iã fece¬
rat. &d gͦ hic fides moysi insinuat qđ aquã de pet̾ra eiciendã titubau̾it. hãs
aliã ꝑre aliqͣ significanda ꝑsonã gerat: nc̃ tam̃ popłi uideoꝵ sublege positi
ꝑsonã gerebat eũq int̾ ꝓpheticã ꝑnuntiationẽ figurabat. Nã sic̃ moyses petrã
uuga ꝑcutiens de dĩ uirtute dubitauit: ita ille popłs qͥ sub lege ꝑ moysen
data tenebat᷑ xp̃m ligno crucis affigens. eũ uirtutẽ dĩ eẽ. ñ credidit. S siẽ ꝑ¬
cussa petra manũ aquã sicientibꝰ: sic plaga dñicȩ passionis effecta ẽ. uĩa creden

Expanded text:
ant, nec credentem populum de solitudinibus hujus mundi educere, nisi solus Jesus, id eant, nec credentem populum de solitudinibus hujus mundi educere, nisi solus Jesus, id epercussit, quasi illud Deus non posset facere ut aqua de petra flueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod ad aquam de petra ejiciendam titubaverit? hanc ficanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam gerebat, eumque prophetica pronuntiatione figurabat. Nam sicut Moyses petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit, ita ille populus qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum virtutem Dei esse non credidit; sed sicut percussa petra manavit aquam sitientibus, sic plaga Dominicae p
Abbreviated transcription (Latin):
di. In hunc uenientes scĩ: dei cupiunt ad meliora transire: de quib psalmista canit
Et ñ dixer̃ qui p̃teribant: benedictio dm̃i suꝑ uos. Tuicesima scd̾a mansio ẽ. in
asion gaber: q̃ transfert᷑ in ligno uiri. Possunt heo ligna uiri saltuũ ⁊ om̃ium
arboꝵ genera: multitudurẽ gentiũ figurare. Hucusq solitudo faran. decẽ ⁊ octo
continet mansiones. que descripte incatalogo insuꝑiore itiere cõponunt᷑. Tri¬
cesima t̃cia mansio: indeserto sin: hȩc ÷ cades. Sin aũ scã int̾pretat᷑ tropo antifrasin:
sic̃ lucus cũ minime luceat. uł bellũ qđ tam̃ sit horridũ. Inhac mansione morit᷑¬
maria ⁊ sepelit᷑. Uidet᷑ in maria ꝓphetia mortua. In moysen ⁊ aaron: legi ⁊ sacer¬
dotio iudeoꝵ finis impositꝰ. Quia nec ipsi ad t̾ram reꝑmissionis transcendẽ uale¬

Expanded text:
di . Huc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: di . Huc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos . Trigesima secunda mansio est in Asiongaber, quae transfertur in ligno viri. Possunt haec ligna viri saltuum et omnium arborum genera multitudinem gentium figurare. Hucusque solitudo Pharan, decem et octo continet mansiones, quae scriptae in catalogo in superiori itinere componuntur. Trigesima tertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades . Sin autem sancta interpretatur per antiphrasim, sicut lucus cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridum. CAPUT Maria, et sepelitur. 2. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere vale
Abbreviated transcription (Latin):
deserentes diaboli uincula xp̃o dũo crecdentiũ turba colla submittat. Yicesima¬
nona mansio ẽ. in monte gad. Gad int̾̃pretat᷑ nuntiꝰ: siue accinctio. uel certe cone¬
sio. Non enĩ alit̃ possumꝰ magistri discipłoꝵ atq credentiũ eos facere filios neces¬
sitatis: nͥ p̃ceptores eoꝵ int̾fecerimꝰ crudelissimos in occisione eoꝵ. Non parcat ma¬
nus nr̃a armũ aut extremũ auriculȩ de ore leonis extrahere a uiro. De nuntio
⁊ accinctione hec breuit̃ dici pot̾: qd̾ filiis necessitatis grandes ad uirtutes sti¬
mulos suggeramꝰ. cũ eis nuntiau̾imꝰ p̃mia ⁊ futuroꝵ ⁊ accuictos uure bella do¬
cuerimꝰ. hoꝵ triũ qͥsqͥs magist᷑ fecerit: in monte consistit. Tricesima mansio:
na quȩ int̃p̃tat᷑ transitꝰ id: mundꝰ: de quo apłs ait. Preterit enĩ figura huiꝰ mũ¬

Expanded text:
deserentes diaboli vincula, Christo Domino credentium turbae colla submittant. Egresdeserentes diaboli vincula, Christo Domino credentium turbae colla submittant. Egresnona mansio est in monte Gadgad, quod interpretatur nuntius, sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum, non parcat manus nostra armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. 2. At vero de nuntio et accinctione, hoc breviter dici potest, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggeremus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. 451 CAPUT XXX. 1. Tricesima mansio est tatur transitus, id est, mundus, de quo Apostolus ait: Praeterit figura hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
uincula mea: tͥ sacͥficabo hostiã laudis. Uicesima octaua mansio ẽ. bane iachã: ã¬
int̃pretacione transfert᷑ infilios necessitatis seu stridoris. Qui s̃ isti filii necessita¬
tatis: ipse psalmus nos docet. Afferte dño filii dĩ: afferte dño filios arietũ. Que:
tanta necessitas. quȩ nolentibꝰ imponat᷑ : Cum diuinis scͥpturis fueris erudit᷑.
leges ear̃ ac testimonia uincula scieris u̾itatis: contendes cũ adu̾sariis ligabis eos.
⁊ uinctos duces incaptiuitatẽ ⁊ de hostib condã atq captiuis lib̾os dei efficies. ut
repente dicas cũ syon. Ego sterilis et ñ pariens: transmigrata ⁊ captiuata. ⁊ istosqͥs¬
enutriuit: Ego destituta ⁊ sola. ⁊ isti uͥ erant: Porro qđ int̃p̃tatũ ẽ. filios stridoris e
ad illũ sensũ refert qđ timore supplicii ⁊ eius loci uͥ ẽ. fletus ⁊ stridor dentium

Expanded text:
vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . 450 CAPUT vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . 450 CAPUT interpretationem transfertur in filios necessitatis, seu stridoris. Qui sunt isti filii necessitatis? Ipse psalmus nos docet: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum ; quae est tanta necessitas, quae nolentibus inponatur? cum diuinis scripturis fueris eruditus et leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis, contendes cum aduersariis, ligabis eos et uinctos duces in captiuitatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, ut repente dicas cum Senutrivit? Ego destituta et sola, et isti ubi erant? Porro quod vertimus filios stridoris, ad illum sensum refer quod timore supplicii et ejus loci ubi est fletus et stridor dentium
Abbreviated transcription (Latin):
milibꝰ autẽ dat grãm. Uicesima qͣrta mansio ÷ inthare: quã ñ nulli u̾tunt in mali
ciã siue pasturã. Qd bene ad p̃positos eccłiarũ uł ad custodiã anime refert᷑: ut sol¬
dulcedinẽ. Ascen disti in excelsũ patris ãmiratꝰ es uirtutũ choros. timuisti ruinã ab¬
iecisti insidiatores duleis te ꝓtinꝰ fructꝰ laboris insequit᷑ ut merito dicas. Quã dulcia
inasmona: quȩ latine festinationẽ sonat. Scilicet ut pꝰquã dulces fructꝰ laboris sũ
eoꝵq teramꝰ limina ⁊ p̃cepta uirtutũ ac mysteria scͥpturarũ uincula pucen
ẽẽ. aet̃na. Hec sunt xp̃i uincula : de quib ineccłia seu inesaia legit᷑. Uiri sublims
ad te transibunt. ⁊ tui er̃ serui: poste ambulabunt conligati uinculis. & alii dia¬
boli uincula: quib disruptis uicit hostes samson. De qualib ꝓpħa dicit. disrupist

Expanded text:
milibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, qumilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, qu ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut soldulcedinem. Ascendisti enim in excelsum, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abegisti insiin Asmona, queorumque teramus limina, et praecepta virtutum ac mysteria Scripturarum vincula putemus esse aeterna. 2. Haec sunt Christi vincula, de quibus in Isaia legitur: Viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt servi, post te ambulabunt colligati vinculis . Sunt et alia diaboli vincula, quibus disruptis, vicit hostes Samson. De quibus Propheta dicit: Dirupisti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ uenite ascendamꝰ ad montẽ dñi. Uicesima pͥma mansio ÷ mnarada: que u̾titur in
miraculũ. Et uide quã pulcher ẽ. ordo uirtutũ. Post frenos: in eccłiã intromittim᷑.
sost haltacionẽ ad xp̃i montẽ ascendimꝰ. in quo positi miram᷑. qđ nec oculꝰ uidit.
nec auris aucliuit. nec in cor hominis ñ ascendit. Uicesima scda mansio÷ in maceloth
que incetu uertit᷑. id: ineccłia. In hac eñi consistit multitudo credentiũ: iuxta qd̾
scͥptũ ẽ. Eoce quã bonũ ⁊ quã iocundũ: habitare fr̃s in unũ. Uicesima t̃ẽia man
sio: in cahath que int̃pretat᷑ pauor qr dũ qͥsq uenit ad eccłiã atq ascendit ad mon¬
tẽ puleherrimũ xp̃m. & stupore ⁊ miraculo xp̃i magnitudinẽ ꝯfitet᷑. adiungat de¬
inde timorẽ qui custos ẽ. beatitudinis ut altũ ñ sapiat. qr ds̃ suꝑbis resistit hu¬

Expanded text:
est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada, quae vertitur in est: Venite ascendamus ad montem Domini . Vicesima prima mansio est in Arada, quae vertitur in miraculum; et vide quam pulchre est ordo virtutum: post frenos in Ecclesia intromittuntur. Post habitationem ad Christi montem ascendimus, in quo positi miramur in eo quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Vigesima secunda mansio est in Maceloth, quae in coetu vertitur, id est, Ecclesia; in hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum est: Ecce quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum . Vigesiam, atque ascendit in montem pulcherrimum Christum, et stupore et miraculo Christi magnitudinem confitetur, adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, hu
Abbreviated transcription (Latin):
ibotrũ. pꝰ excidiũ suꝑboꝵ ⁊ sacerdotale turibulũ pꝰq uirgã florentẽ ⁊ uitule cõ¬
ne dr̃ mali punici diuisio quȩ significat eccłiam. Que quasi multa grana undi cor¬
quos popłs faciens ingemuit. Ex quib di̾cimus in itinere istiꝰ uite de alio in alio
transitu: nunc nos crescere. nc̃ decrescere ⁊ pꝰ ordinẽ eccłiasticũ sepe ad laterẽ id
bi eñ pꝰ ꝓfectũ rursũ ad luculenta oꝑa descendimꝰ: infrenandi sumꝰ. ⁊ cursu uagi
atq p̃cipites scͥpturarũ retinacuł dirigendi. Nona xͫ. mansio ÷ incelatha q̃ int̃preta¬
tur eccłia: scilicet ut uagi. currentiũ gressus frenis ad eccłiam retrahant᷑: ⁊ ad fores
quos ante reliq̃rant rursus festinent intrare. Uicesima mansio÷ in monte sepher qͥ
int̃p̃tat᷑ pulcͥtudo : id ÷ xp̃c. & uide qͥd ꝓsint frena. Auiciis nos retrahunt: intro¬
dueunt ad uirtutũ choros. ⁊ in xp̃i monte pulcherrimo habitare faciunt. de qͦ scͥptũ¬

Expanded text:
excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae com Ramoth, quod Latine dicitur mali Punici divisio, quae significabat Ecclesiam. Quae quasi multa grana uno corquos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, Si enim post profectum rursus ad luti opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi ac praecipites, Scripturarum retiaculis dirigendi. Nona decima mansio in Caaltha, quod interpretatur Ecclesia. Vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahuntur, et fores quas ante reliquerant, rursus intrare festinant. Vicesima mansio in monte Sepher, quod interpretatur pulchritudo. Et vide quid prosint frena; a vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, ut in Christo monte pulcherrimo, habitare faciant. Vic
Abbreviated transcription (Latin):
filie salphaat ⁊ iuditio dĩ hereditatẽ accipiunt. int̾ fr̃s suos. nec legis plebs ab enã¬
gelii possessione excludit᷑. Deinde iħc moysi in monte succedit: ⁊ dicit q̃ spetialit̾
debeant offerri in eccłia. Degi enĩ succedit eũgłiũ. Ibiq lex facienda p̃cepta am
Dehinc qͥd insabbato ꝓpt̃ spẽ quietis aet̾̃ne: qͥd in kalendis ꝓ innouatione uite
doꝵ. quid in neomenia m̃sis septimi. qͥd inieiunio eiusdẽ m̃sis decimi diei. qͥd
in scenophegia. qñ figunt᷑ tab̃ nacula quinto decimo die supͣdicti m̃sis. Dem
fidie. ligno crucis int̾ficit᷑. Fitq deinde de amalech p̃da diuisio: et oblatioe
onis t̃ram hereditatẽ hab̾e nolunt. Figurate indicantes: qr quos multa nũ¬
di implicam̃ta occupant. habitacionẽ celestis patrie ͥ desidant. Pehine p̃er

Expanded text:
filiae Salphad, et judicio Dei haereditatem accipiunt inter fratres suos, nec legis plebs ab Evangelii possessione excluditur. Deinde Jesus Moysi in monte succedit, et discit quae spiritaliter debeat offerri in Ecclesia; legi enim succedit Evangelium, ibique lex facienda praecepta adehinc quid in Sabbato propter spem quietis aeternae, quid in kalendis pro innovatione vitae, ssionis peccatorum; quid in neomenia mensis septimi, quid in jejunio ejusdem mensis decimi diei. Quid in scenopoeia, quando figuntur tabernacula, quinto decimo die supradicti mensis. CAerfidiae ligno crucis interficitur; fitque deinde de Amalec praeda divisio, et oblatio eonis terram haereditatem habere nolunt, figurantes quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae nequaquam desider
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝑiculosis tẽptacionib sꝑando quod ñ uidet ꝑ patientiã quousq ad ꝓmisã
boresq patiat᷑ in hoc scło: quo adusq ueniat illud tp̃s uͥ pꝰ tẽptaciones suscipi¬
at consolationes. Porro qͦd uestis isrł ꝑ tot annos in heremo nulla uetustate
corrupta÷ ⁊ morticma pellis calciam̃toꝵ. tã du sine labe clurauit: potest
figurare figurã incorruptibilitatis corpoꝵ. ubi ea quȩ corruptibilia s̃. sine
corruptione ꝑmanebunt.ori plantabis om̃e lignũ iuxta alta
re dñi: nec plantes nemꝰ in t̾ra. dr̃ quippe ne nemꝰ plantet᷑ in tẽplo. Nemus
frondentes arbores ⁊ infructuose s̃: solumm ad delectacionẽ uisus plantate
lales sunt ⁊ gentiles: qui rationẽ suã uerboꝵ decore cõponunt. &e ñ conuture
uauiitiis s delectant. atq istĩmodi sectuetione ꝑsuadent. Nlos aũ secłim pceꝑ¬

Expanded text:
periculosis, sperando quod non videt per patientiam, quousque ad promissam boresque patiatur in hoc saeculo, quoad usque veniat illud tempus ubi post tentationes accipiat consolationes. 3. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pellis calceamentorum tandiu sine labe duravit, potest figurare futuram incorruptibilitatem corporum, ubi ea quae corruptibilia sunt sine corruptione ulla permanebunt. re Dei, ne plantes nemus in terra: dicitur quippe ne nemus plantetur in templo. Nemus frondentes arbores et infructuosae sunt, solummodo ad delectationem visus plantatae. Tales sunt et gentiles, qui rationem suam verborum decore componunt, et non convertunt se a vitiis, sed delectant atque istiusmodi seductione persuadent. Nos autem se
Abbreviated transcription (Latin):
ne tociꝰ scłi. Uestim̃tũ eiꝰ ñ seindit᷑: id÷ ñ patit᷑ diuidi in hereses et scismata
eccłiam suã quȩ illi inheret dũ uestis ẽ. ꝓpria. Ciiꝰ indum̃ti figura fuit illa
tumea iħu ñ consutilis sed ꝑ totũ textilis que inpassione eiꝰ ñ scindit᷑ s indiui¬
dua apossidente seruat᷑. Ad mortuũ ñ accedet: qr peccatũ ñ fec̃. ꝑ peccatũ eñi
mors intelligit᷑: fic̃ scͥptũ ẽ. Anima que peccauerit: ipsa moriet᷑. In patre et

Expanded text:
atitur dividi in haereses et schismata Ecclesiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis quae in passione ejus non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortem non accedat, quia peccatum non fecit . Per peccatum enim mors intelligitur, sicut sc
Abbreviated transcription (Latin):
tas trena. Sicera enĩ ex diu̾so conficit᷑ genere: sic̃ uoluntas ex diu̾sa uicioꝵ ori¬
tur passione. Illi eñi uinũ non bibunt et sicerã bibunt: qui ad decipiendos ho¬
mines umbras qͣsdam ⁊ imagines simulant hab̾e uirtutum. Uuam passam illi
uescunt᷑: qui ꝓpt̾ humanos oculos abstinentia pallore inficiunt᷑. ut głam ca¬
piant ab hominib acetũ aũ bibunt: qui pꝰ uitȩ scĩtatẽ in uetustate p̃teritoꝵ
uitioꝵ labunt᷑ ⁊ corruptione uet̾is nequitiȩ delectant᷑. Precipit itaq ds̃.¬

Expanded text:
tas terrena. Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritas terrena. Sicera enim ex diverso conficitur genere, sicut voluptas ex diversa vitiorum oritur passione. Illi enim vinum non bibunt, et siceram bibunt, qui ad decipiendos homines umbras quasdam et imagines simulant habere virtutum. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam capiant ab hominibus. Acetum autem bibunt, qui post vitae sanctitatem in vetustatem praeteritorum vitiorum labuntur, et corruptione veteris nequitiae delectant
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ eẽ. ñ potuer̃: ut m̃se sodo c̃ueniant. S qͥd sibi uelit quod hi qui longiꝰ habitãt
uł inmundi in anima fuerint. in scdo m̃se pascha uissi sunt facere: qđ nimirũ
in typo intelligit᷑ popłi gentiũ : Qui cũ om̃ib demonib formeati inmundi uide¬
bant᷑ in anima. Salubri uͦ confessione mundati: ad scdam natiuitatẽ qͣsi ad scd̃n
m̃sem tͣnsire p̃cipiunt᷑. Iubetur quoq in hac mansione nazareis: ut uinũ &
sicerã ⁊ om̃e qđ de uuis ẽ. ñ bibant nec comedant. nec de uita quidẽ passa uł ace¬
tũ qđ ẽ. ex uino.S ⁊ in ꝓuerbiis p̃cipit᷑. Potentes qͥ iracundi s̃: uinũ ñ bibant:
ne cũ bib̾int obliuiscant᷑ sapientie. Quid gͦ nazarenoꝵ nomine. nͥ abstinentiũ
continentiũq uita sinat᷑: hic inuino luxuria ꝓhibetur. Insicera om̃is uolun¬

Expanded text:
int, ut secundo mense conveniant. Sed quid sibi velit quod hi qui longius habitabant, int, ut secundo mense conveniant. Sed quid sibi velit quod hi qui longius habitabant, vel immundi in anima fuerant, in secundo mense pascha jussi sunt facere? Quo nimirum in typo intelliguntur populi gentium, qui cum, omnibus daemonibus fornicati, immundi videbantur in anima, salubri vero confessione mundati, ad secundam nativitatem, quasi ad secundum mensem, transire praecipiuntur. 4. Jubetur quoque in hac mansione Nazaraeis, ut vinum, et siceram, et omne, quod de uvis est, non bibant, nec comedant, nec uvam quidem passam, vel acetum, quod est ex vino. Sed in Proverbiis praecipitur potentes, qui iracpientiae. Quid ergo Nazaraenorum nomine, nisi abstinentium continentiumque vita signatur? Hic in vino luxuria prohibetur, in sicera omnis volup
Abbreviated transcription (Latin):
ad moysen dans consiliũ septuaginta senioꝵ: ⁊ in typo eccłiȩ ex gentib congre¬
gate. legis imminutio eũgłio suggerente complet᷑. Pulchrȩ aũ dissolutio ac san¬
decima mansio ẽ. in solitudie sinay: uͥ statim tͥ ueniet in m̃te apłicus numer
Sinay quippe: int̃pretat᷑ rubꝰ. qua significat᷑ eccłia in qua nob̾ apłi p̃dicant.
In hac mansione moyses ascendit ad dñm: ibiq descendit dñs in monte syna
dans legẽ popło suo. Ibi fabricat᷑ tab̃naculũ: ibi p̃cipitur u̾itas hostiarũ ua¬
soꝵ diu̾sitas. indum̃ta pontificis. sacerdotũ ac leuitarũ cerimonie. Ibi numer
popłoꝵ leuitarũq: ⁊ ꝑ singulas trib popłi distributio. Oblationes quoq pͥnei¬
pum: inhac mansione descͥpte siuit. Duȩ quoq argentee tubȩ ad ꝓmouenda
castra: ibidem fieri iubent᷑. Ubiq p̃cipitur in mundis qui pͥmo m̃se pasche

Expanded text:
ad Moysen, dans consilium seniorum septuaginta, et in typum Ecclesiae ex gentibus congread Moysen, dans consilium seniorum septuaginta, et in typum Ecclesiae ex gentibus congregandae legis imminutio Evangelio suggerente completur. Pulchre autem dissolutio ac sanidecima mansio est in solitudine Sinai, ubi statim veniet in mente apostolicus numerus. Sinai quippe interpretatur rubus, et significatur Ecclesia in qua nobis apostoli praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in monte Sinai, dans legem populo suo: ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur veritas hostiarum, vasorum diversitas, indumenta pontificis, sacerdotum ac Levitarum caeremoniae: ibi numerus populorum Levitarumque, et per singulas tribus populi distributio. Oblationes quoque principum in hac mansione descriptae sunt. Duae quoque argenteae tubae ad promovenda castra ibidem fieri jubentur. Ibique praecipitur immundis, qui primo mense Paschae
Abbreviated transcription (Latin):
xta quod ⁊ dñs ait. Pulsate : ⁊ aꝑietur uob̃. Gensusq ẽ. manifestꝰ: quia postqͣm ue¬
nerimus in locũ eccłiȩ incipiemus sacram̃ta pulsare. Necima mansio ẽ. in a¬
is qđ int̃pretatur ferm̃tũ: qđ tollens mulier cõmiscuit farine satis tribꝰ do¬
nec ferm̃taret᷑ totũ. In hac solitudine murmurat popłs ꝓpt̾ famem: accepit¬
q uesꝑt coturnioẽ ⁊ mane alteriꝰ diei manna. Et nota qđ in decima mansi¬
one manna tribuit : id÷ post decalogi ꝑfectionẽ angłoꝵ panẽ manducare¬
concedit. Undecima mansio ẽ. in rafidim: qđ int̾pretat᷑ dissolutio fortiũ
uel remissio manuũ. In hac sicienti popło fons de petra oreb. in similitudinẽ
xp̃i aquã erupit. Ibi iħc intypo saluatoris contͣ amalech militat: ⁊ insigno
crucis demonũ adu̾sum nos tẽptam̃ta surgentia deuinc unt᷑. Ibi uenit iechi

Expanded text:
xta quod et Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis. Sensusque manifestus, quia postquam vexta quod et Dominus ait: Pulsate, et aperietur vobis. Sensusque manifestus, quia postquam venerimus in locum Ecclesiae, incipimus sacramenta pulsare. Decima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens mulier, commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum: in hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manua; et nota, quod in decima mansione manna tribuitur, id est, post Decalogi perfectionem angelorum panem manducare. Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Horeb in similitudinem Christi aqua erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venit Jethro
Abbreviated transcription (Latin):
Spalme. in figura xii. apłoꝵ. ⁊ septuaginta discipłoꝵ scdĩ ordinis. de quoꝵ
fontib doctrine potũ haurimꝰ. ⁊ dulces fructꝰ uictorie carpimꝰ. Unde ⁊ be¬
ne elim u̾titur in arietes fortes. Ipsi eñi s̃ robusti pͥncipes gregis duces ou¬
um. doctores gentiũ. Septima mansio ẽ: iterũ ad mare rubrũ. Queri¬
tur hie quom pꝰ transitũ rubri maris ⁊ fontes amaros. et elim rursꝰ ad
mare rubrũ uenerint: nisi forte in itinere ꝑgentib sinus quidã maris
occurtir uxta quã castra metati sunt. Aliud ẽ. eñi transire mare:
mare et p̃terita diserimina poni ante ocłos. Noctaua mansio ẽ. inso¬
litudine sui: quȩ tendit᷑ usq ad montẽ synai. Int̾pretat᷑ sinrupus uł odũ.¬
quia postea quã uenerimꝰ ui locũ eccłiȩ de qua nob̃ sit dñs locuturꝰ. gͣnde
odium mereatur inimici.Nona mansio ẽ. indefecha que dr̃ pulsatio: u¬

Expanded text:
inis. De quorum fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. Unde et bene Elim vertitur in arietes fortes: ipsi enim sunt robusti principes, gregis duces ovium, doctores gentium. Septima mansio est iterum ad mare Rubrum. Quaeritur hic, quomodo post transitum Rubri maris et fmare Rubrum venerint: nisi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castra metati sunt. Aliud est enim transire mare, mare, et praeterita discrimina poni ante oculos. Octava mansio est in solitudine Sin, qua tenditur usque ad montem Sinai. Interpretatur auquia posteaquam venerimus in locum Ecclesiae, de qua nobis sit Dominus locuturus, grande odium mereamur inimici. Nona mansio est Daphca: quae dicitur pulsatio, ju
Abbreviated transcription (Latin):
tate infigura balaã ꝑtẽptant: illis p̃cipue affectib anime insidiosiꝰ laqueos p̃tẽ¬
dentes. quib nos senserint egrotari. Ut uerbigrã cũ uiduit rationabiles animi
dos zelatꝰ ut dñi furorẽ placcaret.⁊ ambrĩ qui ad scortũ ingressꝰ ÷ madianitĩ ar¬
rpiens. pugione utrosq tͣnsfigit. Significans ꝑ crucẽ xp̃i ñ solũ ydolatriãs eti¬
am omnẽ carnis affectũ uł concupiscentiã ꝑimi scłi: ⁊ tunc placcari dm̃. dum¬

Expanded text:
tate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosis laqueo praetentate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosis laqueo praetendentes quibus nos senserint aegrotare, ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae dos zelatus, ut Domini furorem placaret, Zambrem qui ad scortum ingressus est, arripiens pugionem, utrosque transfigit, significans per crucem Christi, non solum idololatriam, sed etiam omnem carnis affectum vel concupiscentiam primi s