comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dampnum regenerandarũ inuidamꝰ
animarũ. Quis enim ita sit suspica¬
tionib suis deditus ut uerum ẽẽ. de¬
finiat. quod om̃i manifestationẽ
cessante ex opinione ambigua suspi¬
catur: Cum itaq baptrratum se nec
ille recordetur qui regenerationis ẽ.
cupidus. nec alter attestari de eopos¬
sit qui nesciat consecratum. nichu
ẽ. in quo peccatum possit ob repere.
cum in hac parte conscientie suȩ nec
ille reus sit qui consecratur. nec ille
qui consecrat. Scimꝰ quidem inexpi¬
abile ẽẽ facinus quotiens uixta ue¬
irticorum dampnata a scĩs patrio
istituta cogitur aliquis lauachĩ
quod regenerandis semel trbutẽ
bis subire. apłica reclamante doctri¬
na que nob̾ unam predicat intr̃m¬
tate deitatem unam infide confesi¬
onem: imum inbaptismate sacra¬
m̃tum. sed in hoe nichil simile formi¬
datur. qm̃ ñ potest in iterationisa
men deuenire. quod factum ẽe. om̃i¬
no nescitur. Atq: ideo quotiens ꝑsona

Expanded text:
damnum regenerandarum incidamus damnum regenerandarum incidamus animarum. Quis enim ita sit suspicationibus suis deditus, ut verum esse definiat quod, omni manifestatione cessante, ex opinione ambigua suspicatur? Cum itaque baptizatum se nec ille recordetur, qui regenerationis est cupidus, nec alter attestari de eo possit, qui nesciat consecratum, nihil est in quo peccatum possit obrepere, cum in hac parte conscientiae suae nec ille reus sit qui consecratur, nec ille qui consecrat. Scimus quidem inexpiabile esse facinus, quoties juxta haereticorum damnata a sanctis Patribus instituta, cogitur aliquis lavacrum, quod regenerandis semel tributum est, bis subire, apostolica reclamante doctrina, quae nobis unam praedicat in Trinitate Deitatem, unam in fide confessionem, unum in baptismate sacramentum . Sed in hoc nihil simile formidatur, quoniam non potest in iterationis crimen venire, quod factum esse omnino nescitur. Atque ideo quoties persona
Abbreviated transcription (Latin):
tationis exortum ẽ Nam quorundã
frm suggestione comꝑimus aliquos
captiuorum ad sedes suas lib̾tatẽq.
redeuntes. qui sulicet incaptiuitatẽ
illa etate ꝑucnerint quȩ nullius iri
firmam potuerit habere nonuam.
remediũ quidem implorare baptis¬
entia ñ posse reminiser. & ideo sub hoc
latentis recordationis incerto anun&
suas indiscrimen adduci. dum sub
specie cautionis negatur his gr̃a. que
idco ñ impenaitur quia putatur im¬
pensa. Cum itaq tribuere talib. dñi¬
ci sacram̃ta mysterii ñ inmneno ꝯ¬
rundam fr̃m formido dubitaret. in
sinodali ut diximꝰ cęcu. formam huĩ¬
cemodi consultationis accepimꝰ. Qũã
sensu sollicita uoluimus ratione tra¬
ctari: quod ad ueritatem adhibita
cogitatione multorũ certius pueni¬
re possemꝰ. Cademgͦ quȩ insensum
nr̃m diuina insꝑiratione ueneriiũ
frequens ttiam fr̃m firmaũ assensio In
pͥmis itaq prouidere debemus. necdũ
speuem quandam cautionis tenemꝰ

Expanded text:
tationis exortum est. Nam quorumdam tationis exortum est. Nam quorumdam fratrum suggestione comperimus, aliquos captivorum ad sedes suas libere redeuntes, qui scilicet in captivitatem illa aetate devenerint, quae nullius rei firmam potuerat habere notitiam, remedium quidem implorare baptisentia non posse reminisci, et ideo sub hoc latentis recordationis incerto animas suas in discrimen adduci, dum sub specie cautionis negatur his gratia, quae ideo non impenditur quia putatur impensa. Cum itaque tribuere talibus Dominici sacramenta mysterii, non immerito quorumdam fratrum formido dubitaret, in synodali, ut diximus, coetu formam hujuscemodi consultationis accepimus, quam cujusque sensu sollicita voluimus ratione tractari, quo ad veritatem, adhibita cognitione multorum, certius pervenire possemus. Eadem ergo, quae in sensum nostrum divina inspiratione venerunt, frequens etiam fratrum firmavit assensio. In primis itaque providere 1407 debemus, ne dum speciem quamdam cautionis tenemus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne pestis hȩc latius diulgitur. seue¬
ritate qua possumꝰ abscidamꝰ. Uñ
hortor dilectionem ur̃am. obtestor
& moneo: ut qua debetis & potestis
sollicitudine ingiletis ad inuestigaᷤ¬
dos eos. necubi occultandi se recipi¬
ant facultatem. Ut enim habebtt
adeo ingens remunerationis p̃miũ
qui diligentius quod ad salutẽ com¬
misse sibi plebis proficiat fuerit exe¬
cutus. ita ante tribunal dñiderea¬
tu neglegentiȩ se ñ poterit excusa¬
re quicunq plebem suam contra
satrilege ꝑsuasionis auctores no¬
luerit custodire. Data .iii. R̃ febr
redeuntes de captiuitate incertum
habent utrum captiuitatem bap¬
tisium sint consecuti.
Requenter quidem in diu̾sa¬
rum ambiguo quȩstionum
tiuudantia frm corda sp̃u dei instru¬
ente solidauimꝰ. responsionis form̃ã
uł ex sc̃arum scripturarum disci¬
pliuis. uł ex patrum regulis colli
gentes: sed nuꝑ in sy nodo nouu
& in auditum antea genus consul¬

Expanded text:
ne pestis haec latius divulgetur, sevene pestis haec latius divulgetur, severitate qua possumus abscindamhortor dilectionem vestram, obtestor, et moneo, ut qua debetis et potestis sollicitudine vigiletis, ad investigandos eos, necubi occultandi se reperiant facultatem. Ut enim habebit a Deo ingens remunerationis praemium, qui diligentius quod ad salutem commissae sibi plebis proficiat fuerit exsecutus, ita ante tribunal 664 Domini de reatu negligentiae se non poterit excusare quicunque plsacrilegae persuasionis auctores noluerit custodire. Data III cal. Feb., redeuntes de captivitate, incertum habent utrum ante captivitatem baptisma consecuti sunt. Frequenter quidem in diversarum ambiguo quaestionum titubantia fratrum corda spiritu Dei instituente solidavimus, responsionis formam vel ex sanctarum Scripturarum disciplinis, vel ex Patrum regulis colligentes; sed nuper in synodo novum et inauditum antea genus consul
Abbreviated transcription (Latin):
contagione polluerent. ꝑ publicos
iidices ꝑpetuo sunt exilio relegati.
Et omĩa quȩ tam inscripturis quã
in occultis tradttionib suis habent
prophana uł turpia. itt nosset po¬
pulus quid fugeret aut uitaree.o¬
culis xꝑianȩ plebis certa manifes¬
tatione probauimꝰ. ad eo ut ipse qui
eorum dicebatur ep̃c a nob̾ tentus.
proderet flagitiosa in sius mi. ste¬
riis quȩ teneret. sicut gestorum uos
series potest edocere. Ad instructio¬
nem enim ur̃am etiam ista direxi¬
mus. quib lectis omĩa quȩ anobis
deprȩhensa sunt nosse poteritis.
Et quia aliquantos de his quos ne
absoluerentur artior reatus in uol¬
uerat cognouimꝰ aufugisse. hanc
& cautius. nec ubi manichee ꝑuersi¬
tatis homines plebes ur̃as facultatẽ
ledendi & huius satrilegii possint
in uenire doctores. Aliter enim nob̾
commissos regere ñ possumꝰ. nisi hos
qui sunt ꝑditores & ꝑditi. Zelo fidei
dũice ꝑsequamur. & asanis m̃tib

Expanded text:
contagione polluerent, per publicos contagione polluerent, per publicos judices perpetuo sunt exsilio relegati. Et omnia quae tam in Scripturis quam in occultis traditionibus suis habent profana vel turpia, ut nosset populus quid refugeret aut vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus: adeo ut ipse qui eorum dicebatur episcopus, a nobis tentus, proderet flagitiosa in suis mysticis quae teneret, sicut gestorum vos series poterit edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus: quibus lectis, omnia quae a nobis deprehensa sunt nosse poteritis. CAP. II. Et quia aliquantos de his, quos hic, ne se absolverent, arctior reatus involverat, cognovimus aufugisse; hanc et cautius, necubi Manichaeae perversitatis homines plebes vestras facultatem laedendi, et hujus sacrilegii possint invenire doctores. Aliter enim nobis commissos regere non possumus, nisi hos, qui sunt perditores et perditi, zelo fidei Dominicae persequamur; et a sanis mentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Lu eo uniuersis ep̃is ꝑ italiȩ pro¬
uintias constittis in dño salutem
In consortium uos nr̃e sollicitudimꝰ
dilectissimi fr̃s aduocamꝰ. ut uigilas¬
tia pastorali ne quid diabolice licere
possit astittiȩ commissis uob̾ gregi¬
bus diligentius consulatis ne is qͥ
uob piemonitis & adhuc quidagat᷑
ignaris. ꝑ ur̃as se disꝑgat eccłas. &
suarum furtim cuniculos inuema
latebrarum: ut quod a nob̾ murbe
extinguitur. tenebrosis apud uos
radicb seminctur. Plurimos im¬
pietatis manecheȩ sequaces docto¬
res in urbe inuestigatio nr̃a repꝑtt.
uigilantia diuulgauit. auctoritas &
censura cohercuit quospotuimꝰ cm̃¬
dare correximꝰ. & ut damnarent ma¬
nicheum cũ predicationib & disci¬
pulis suis publica mȩccła confessio¬
ne & manus suȩ subscriptione com¬
pulimꝰ: & itade uoragnie impietatis
suȩ confessos. penitentiam conceden¬
do leuauimus. Aliquanti uͦ qui ita
sedemerserant. ut nullum his auxi¬
liantis posset remediũ subuenire.

Expanded text:
LEO universis episcopis per Italiae provincias constitutis in Domino salutem. In consortium vos nostrae sollicitudinis, dilectissimi fratres, advocamus, ut vigilantia pastorali, ne quid diabolicae licere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis, ne is quvobis praemonitis, et adhuc quid agatur ignaris, per vestras se dispergat Ecclesias, et suarum furtim cuniculos inveniat latebrarum, 624 ut quod a nobis in Urbe exstinguitur, tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit: quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in Ecclesia professione, et manus suae subscriptione, compulimus; et ita de voragine impietatis suae confessos, poenitentiam concedendo, levavimus. Aliquanti vero, qui ita se demerserant, ut nullum his auxiliantis posset remedium subvenire,
Abbreviated transcription (Latin):
iore austeritate curari: sic tamen ẽ¬
ad hibenda correctio. ut semꝑ sit sal¬
ua dilectio. Unde & beatus apłs pau¬
lus ad eccłasticum regimen timothe¬
um mmbuens dicit. Seniorem ne in¬
crepaueris: sed obsetra ut patrem.
uenes ut fr̃s. anus ut matres. Iuuen¬
culas ut sorores in omni castitate.

Expanded text:
jore auctoritate curari, sic tamen jore auctoritate curari, sic tamen adhibenda est correptio, ut semper sit salva dilectio. Unde et beatus apostolus Paulus ad ecclesiasticum regimen Timotheum imbuens dicit: Seniorem ne increpaveris, sed obsecra ut patrem, juvenes ut fratres, anus ut matres, juvenculas ut soro
Abbreviated transcription (Latin):
tione gaudere. Qm̃ sicut precessores
mei precessorib tus. ita etiam ego
dilectiom tuȩ priorum secutꝰ exem¬
plum. uices mei moderaminis de¬
legaui: ut curam quã uniu̾sis ȩccłi¬
is principaliter ex diuina institu¬
tione debemꝰ. imitator nr̃e mansu
etudinis adiuuares. & longinqͥs
quodanimͦ nr̃e usitationis impen¬
deres.quia de continenti oportuno¬
q: profectu promptũ tibi ẽet ag¬
noscere. quid in quib q rebus uel
tuo studio componeres. uł nr̃o iudi¬
cio reseruares. Nͥam cũ maiora ne¬
gotia & difficiliores causarũ exitꝰ
uberum tibi ẽet sub nr̃e sententie
expectatione suspendere. nec rãuo
nec necessitas fuit in id quod m̃surã
tuam excederet deuiandi. habun¬
dant enim apud te monim̃torũ scrip¬
ta nr̃orum. quib te de om̃ium acti¬
onum temꝑ antia frequenter instru¬
tatem obedientiȩ prouocares. Quia
& si plerunq existunt inter negle¬
gentes uł desides fr̃s quȩ oporteat ma¬

Expanded text:
tione gaudere. Quoniam sicut praecessores tione gaudere. Quoniam sicut praecessores mei praecessoribus tuis, ita etiam ego dilectioni tuae priorum secutus exemplum, vices mei moderaminis delegavi, ut curam quam universis ecclesiis principaliter ex divina institutione debemus, imitator n longinquis quodammodo nostrae visitationis impenderes, et continenti, opportunoque prospectu promptum tibi esset agnoscere, quid in quibusque rebus vel tuo studio componeres, vel nostro judicio reservares. Nam cum majora negotia, et difficiliores causarum exitus liberum tibi esset sub nostrae sententiae exspectatione suspendere, nec ratio tibi, nec necessitas fuit in id, quod mensuram tuam excederet, deviandi. Abundant enim apud te monitorum scripta nostrorum, quibus te de omnium actionum temperantia frequenter instrutatem audientiae provocares: quia etsi plerumque existunt inter negligentes, vel desides fratres, quae oporteat ma
Abbreviated transcription (Latin):
hominis assumpsisse. sed carñẽ fac¬
tum ẽẽ. Id autẽ ẽ. ostendere dei uer¬
bum similiter ad nos participatio¬
nem habuisse carnis & sanguinis.
& corpus nr̃m proprie suũ fecisse.
& homiñe ex muliere processisse:
ñ abiecta nec deposita deitate aut
generatione illa quam habebat ex
patre. sed mansisse etiam in assũp¬
tione carnis dm̃m quod erat. Hoc
ubiq rectȩ fidei ratio protestatur.
in tali sensu scõs patres fuisse com¬
perimꝰ. Ideo illi ñ dubitauert̃ sc̃am
u̾bi natura deitasq in sc̃a uirgine
sumpsit exordium. sed quod ex ea
natum sit sacrum illud corpus ani¬
matum anima rationali. cun sub¬
stantialiter adunatum dei uerbũ:
carnaliter natum ẽẽ. dicitur.
frat̾nitati tue a beatissimi pe¬
tri apłi sede cominissa. & qualia eti¬
am nr̃o tibi fauore sint credita. si
uera ratione ꝑspiceres. & iusto exa¬
mine ponderares: multũ possemꝰ
de iniuncta tibi sollicitudinis deuo¬

Expanded text:
s sibi assumpsisse, sed carnem facs sibi assumpsisse, sed carnem factum esse . Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationali, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse dicitur. fraternitati tuae a beatissimo patre apostolo sint commissa, et qualia etiam nostro tibi favore sint credita, si vera ratione perspiceres, et justo examine ponderares, multum possemus de injuncta tibi sollicitudinis devo
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Itaq & resurgente carne ipsus
rursus resurrectionem dicimꝰ. ñ qͥa
incorruptionẽ ceuderat quod absit.
sed quia eius surrexit corpus. Ita xp̃m
diuisionis quȩdam species inducat᷑.
sed unum iam & eundem adorantes.
quia ñ ẽ. alienum a uerbo corpꝰ suũ.
cum quo ipsi etiam assidet pat̾ri. Nec
hoc ita dicimꝰ quasi duob filiis assiden¬
tib. sed uno cum carne ꝑ uinitatem.
quia si talem copulationem factam
ꝑ substantiam. aut quasi passibilem
aut quasi parum decoram nolueri¬
mus accipere. in id incidimꝰ ut duos
filios ẽẽ. dicamus. Necesse enim dis¬
cernere & dicere hominẽ separatim
fuisse sola filii ꝑsona honoratũ. &
rursum uerbum quod ẽ. exdeo. &
nomine & ueritate filium dei. Sed
discernere in duos filios ñ debemꝰ.
adiuuat rectam fidei rationem. li¬
cet ñ nulli nesco quam ꝑhibeant
diuisionẽ ꝑsonarum. Non dixit enĩ
scriptura uerbum deiꝑsonam sibi¬

Expanded text:
vit. Ita et resurgente carne, ipsius vit. Ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus: non quia in corruptionem ceciderit, absit; sed quia ejus resurrexit corpus. Ita Chrisdivisionis quaedam species inducatur; sed unum jam et eumdem adorantes: quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impossibilem, aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed discernere in duos filios non debemuse enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli nescio quam perhibeant copulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam homini
Abbreviated transcription (Latin):
impsa uulua uteroq uirgmali se cũ
carne conuinxit. & sustmuit genera¬
tionem carnalem. carnissue natiui¬
tatem suam faciens. Sic illũ dicimꝰ
& passum ẽẽ. & resurrexisse. ñ quia
deus uerbum in sua natura passus
aut alia uulnera.deus nanq incon¬
poralis extra passionem ẽ: sed qͥa
corpus illud quod ipsius propͥum
factum ẽ. passum ẽ. ideo hȩc omĩa
pio nob̾ ipse dicitur passus. Inect
enim in eo corpore quod patiebaturt.
deus qui pati ñ poterat Simili modo
& mortem ipsius intelligimꝰ. Immor¬
tale enim & incorruptibile ẽ. natu¬
raliter. & uita. & uiuificans dei u̾bũ.
Sed quia corpus ipsius propͥum gr̃a
dei iuxta pauli uocem pro om̃ibus
mortem gustauit: iccirco ipse dicitur
mortẽ passus ẽẽ. pro nob̃. ñ quod in¬
se mortem ẽet exꝑtus. quantum ad
ipsius naturam ꝑtinet. insania eni ẽ.
hoc uł sentire uł dicere. sed quod ut
supra diximꝰ caro ipsius mortẽ gusta¬

Expanded text:
in ipsa uulua uteroque uirginali se cum in ipsa uulua uteroque uirginali se cum carne coniunxit et sustinuit generationem carnalem, carnis suae natiuitatem suam faciens. Sic illum dicimus et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua naut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis. Non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet; insania est enim hoc vel sentire, vel dicere: sed quod, ut supra diximus, caro ipsius mortem gusta
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nuda tantumm uoluntate. sed nec
assumptione sola ꝑsone. sed quod di¬
uersi quidem naturȩ in unũ conue¬
nerint. unus tam̃ ex ambabus xp̃c
& filius ñ euacuata aut sublata di¬
uersitate naturarum ꝑ conrunctio¬
illam ineffabilemq copulationẽ.
adunationem. Itaq is qui ante se¬
cula omĩa est natus expatre: ctiã
exmuliere carnaliter dictuir proen¬
atus. Non quia diuina ipsius natu¬
ra de sacra uirgine sumpsit exordũ
nec quod propt̃ se ipsam opus habs¬
it sedo uasci: post illam natiuitatem
quam habebat expatre. Est enimin¬
eptum & stultum hoc dicere. quod o
qui ande omĩa scła est consempit̾nus
patri scde generationis eguerit. i
esse inciper. Sed quia propt̃ nos & ꝓ¬
pter nr̃am salutem naturam sibi co¬
pulauit humanam. & processit ex
muliere: iccirco dicitur natus ẽẽ. car¬
naltter. Neq enim prius natus ẽ ho¬
mo cominunis de sc̃a uirgine & ture
demum habitauit in eouerbum:. sed

Expanded text:
non nuda tantummodo voluntate, sed nec non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctioillam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam habebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguerit, ut esse inciperet, sed quia propter nos et propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam, et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habi
Abbreviated transcription (Latin):
enim ex utroq intelligitur xp̃c.
Ergo in confusione ut ante dyci
seruata: in habitasse u̾bum ait
in nobis. Scit enim unĩ ẽẽ. filiũ
unigenitum: carnem factum &
hominem. Nem ciiꝰ supra ad
nestorium. Ait igitur sc̃a & magna
synodus. ipsum qui ẽ. ex deo patre
naturaliter natus. filium unigeni¬
tum. dm̃ uerum de deo uero. lumeu
Ie lumine. ꝑ quem & cũ quo omnia
fecerit pater. hunc descendisse. in¬
carnatum ẽẽ. & hominẽ factũ pas¬
sum ẽe. resurrexisse tercia die: & as¬
cendisse rursus ad cȩlos. Hȩc nos se¬
qui uerba debemꝰ. his nos conuenit
obtemꝑare doginatibꝰ: consid̾antes
quid sit incarnatum ẽẽ. & homi¬
nem factum dei uerbum. Non eñi
dicimꝰ quod dei natura conũsa uł
immutata facta sit caro. nec quod
in totum hominẽ qui ẽ. ex anima
& corpore trans formata sit. sed illud
magis quod carnem animatam ani¬
ma rationali sibi copulauerit u̾bũ.
nuncupatus sit etiam filius hominiꝰ.

Expanded text:
enim ex utraque intelligitur Christus. enim ex utraque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse ait Verbum in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum, carnem factum et hominem. Item cujus supra ad Nestorium. Ait igitur sancta et magna synodus, ipsum, qui est ex Deo Patre natus naturaliter, Filium unigenitum, Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus; his nos convenit obtemperare dogmatibus: considerantes quid sit incarnatum 1398 esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa, vel immutata, facta sit caro; nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit; sed illud magis, quod carnem animatam anima rationali sibi copulaverit Verbum nuncupatus sit etiam filius hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
fabili substantia sentiatur. neq
rursum que gesta sunt falsis illu¬
sa imaginib estim̃tur. Sc̃i cy¬
rilli ep̃i alexandrini. hom̃o nomi¬
natus est cum sit natura deus. dei
patris uerbum. qm similiter ut
nos sanguini cõmunicauit & car¬
ni.Sic enim in t̾ris apparuit. non
amittens id quod erat. sed assumeis
humanitatis naturam in sua rati¬
one ꝑfectam.Item eius dem¬
in libro qui dicitur colia. Unus g
ẽ. & ante incarnationẽ uerus deus
& qui in diuinitate mansit. in qua
erat & est & erit. Non discernendũ
turarum. sed eas inconfusas inter
alio in habitare. id est diuina natu¬
ra in humanitate. ñ perpessa com¬
mixtionem aut cõmutationem
ut ẽet quod non erat. Quicquide¬
nim inalio habitare dicitur ñ ipsũ
fit tale quale ẽ. id in quo habitat:
sed aliud in alio magis intelligitur.
At uero in uerbi ꝑsona & humani¬
tatis. solam nobis differentiam de¬
signat diuersitas naturarũ. Unus

Expanded text:
fabili substantia sentiatur, neque fabili substantia sentiatur, neque rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini: « Homo nominatus est, cum sit natura Deus Dei Patris Verbum, quoniam similiter ut nos sanguini communicavit et carni. Sic enim in terris apparuit, ut non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione in libro qui dicitur Colia: Unus igitur est et ante incarnationem Deus verus, et qui in divinitate mansit in qua erat, esturarum, sed eas inconfusas inter alio inhabitare, id est, divinam naturam in humanitate non perpessam commixtionem, aut commutationem, ut esset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, nobis solam differentiam designat diversitas naturarum. Unus
Abbreviated transcription (Latin):
sibiinuicem contrariis existens. car¬
ne ac sp̃u. aliud in dm̃ assumitur.
aliud deitatis gr̃am pręstat.
tem infra. Missus ẽ. quidem. sed ut
homo. dupplex enim erat in eo na¬
tura. Inde deniq & laborauit ex
itinere. inde & esuriit & sitiuit. &
contristatus ẽ. & fleuit humani
corporis lege. Sc̃i basilii ep̃i ca¬
padocis. Cum ergo quȩdam in xp̃o
ita uidemus humana ut nichil a
communi mortalium fragilitate
distare uideantur. quȩdam ita diui¬
na que nulli alii nisi illi ineffabili
nature conueniant deitatis heret
humani intellectus angustia. & ta¬
tȩ admirationis stupore ꝑculsa. qͦ
declinet. quid teneat. quo se uertat
ignorat. Si hominem putet deuic¬
to mortis regno cum spoliis redeun¬
tem a mortuis cernit. Propter quod
cum om̃i metu & reuerentia cõr¬
templandum ẽ. ut in uno eodẽq
ira utriusq naturȩ ueritas demon¬
stretur. ut neq aliquid indignũ
& indecens de diuina illa & inef¬

Expanded text:
sibi invicem contrariis existens carsibi invicem contrariis existens carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratia praestat. » Item infra: « Missus est quidem, sed ut homo: duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, inde et esuriit, et sitivit, et contristatus est, et flevit humani corporis lege. » Sancti Basilii episcopi Cappadocis: « Cum ergo quaedam in Christo ita videmus humana, ut nihil a communi mortalium fragilitate distare videantur, quaedam ita divina, quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant deitatis, haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa quo declinet, quid teneat, quo se vertat ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit. Propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum est, ut in uno eodemque ita utriusque naturae veritas demonstretur, ut neque aliquid indignum et indecens de divina illa et inef
Abbreviated transcription (Latin):
fessione ꝑmanere dicatur quod finit
priusquam homo fieret. paulo
ternum. In eo enim quod art ipsi
ostendit eum pristinam ñ mitas¬
se naturam: nec diumitatis suȩ m¬
minuisse diuitias. quia propt̃ nos
pauꝑ effectus. plenam similitudi¬
nem nr̃e conditionis assumpserat
lem eius dem in alia epła
paschali contra origenem int̃ cet̾a
Unus filius patris. nr̃iq mediator.
nec ȩqualitatem eiꝰ amisit. nec a ño
consortio separatus ẽ. inuisibił d̾s.
priuauit eum pater naturę suȩ no¬
mine. postquam pro nob̾ homo &
pauꝑ effectus ẽ. nec in iordane flu¬
mobaptizatum altero appellauit
uocabulo. sed filium unigenitum.
tu es filius m̃s dilectus. in quo mͥ be¬
ne complacuit. Nec similitudo nr̃a
indiuinitatis ẽ. mutata naturam:
nec diuinitas in nr̃e nature uersa ẽ.
similitudinem. Sc̃i gregorii ep̃i
naranzem in omelia de epiphania
uirgine deus in ea quam assumpse
rat humana natura. unũ eduob

Expanded text:
fessione permanere dicatur quod fuit fessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo ternum. In eo enim quod ait ipse, ostendit eum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, quia propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. » Item ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostrique mediator nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est: invisibilis Deus privabit eum Pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Jordane fluvio baptizatum altero appellavit vocabulo, sed Filium uniTu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Nec similitudo nostra in Divinitatis est mutata naturam, nec Divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. S. GREGORII episcopi Nazianzeni in homilia de Epiphania,Virgine Deus, in ea quam assrat humana natura, unum e duobus
Abbreviated transcription (Latin):
naturam nr̃am in sede dñica im¬
mortali fulgentem gła ꝑuiderunt.
Sa theophili ep̃i alexandrini. de
epła paschali quam ꝑ egyptum
destinauit. Cunus rei testis ẽ. iule
cantes. dñe inclina cȩlos tuos & des¬
cende. Non ut mutaret loca in quo
omĩa sunt: sed ut propt̾ salutẽ m̃a
carnem humanȩ fragilitatis assu¬
remur: uenitq in t̾ras. & de uirgi¬
nali utero quem scĩficauit egressus
homo. int̾pretationẽ nominis su
emmanuel. id ẽ. nob̾tum deus dis¬
pensatione confirmans mirum m
modũ cepit ẽe. quod nos sumꝰ: & ñ
desiit ẽẽ. quod erat. Sic assumens
naturam nr̃am ut quod erat ipse ñ
ꝑderet. Quanquã enim ioħc scribat
uerbũ caro factum ẽ. id ẽ. aliis u̾bis
deus homo factus ẽ. uerbum tam̃
ñ ẽ uersum in carnem: quia nunqͣ.
loquitur. tu aittẽ idem ipse es. Et pa¬
ter de celo contestatur & dicit. tues
filius m̃s dilectus. in quo m bene c̃õ¬
placuit. ut & homo factus nr̃a con¬

Expanded text:
naturam nostram in sede Dominica imnaturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem gloria praeviderunt. Sancti Theophili episcopi Alexandrini de epistola paschali, quam per Aegyptum destinavit: Cujus rei testis est ille cantes: « Domine, inclina coelos tuos et descende . » Non ut mutaret loca in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assuremur, venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificavit, egressus homo, interpretationem nominis sui Emmanuel, id est, nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, et non desiit esse quod erat. Sic assumens naturam nperderet. Quanquam enim Joannes scribat: Verbum caro factum est, id est, aliis verbis: Deus homo factus est: Verbum tamen non est versum in carnem, quia nunquamsanctus loquitur: Tu autem idem ipse es: et Pater de coelo contestatur et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ut et homo factus nostra con
Abbreviated transcription (Latin):
tempnebamꝰ iratum & cleñitem dũm
declinabamꝰ. & se medium xp̃c in¬
gessit: & sociauit utranq naturam.
& nob̾ quod imminebat supplicium
& oblatum donum miratus ẽ. pater.
quod tanta dignitas offerebat. & qͦd
offerebatur. nulla macuila fedabat᷑.
Nam & siuis manib susceptt obla¬
tum. & suȩ sedis fecit ẽẽ. participẽ.
& quod plus ẽ. ad partem sue dexc̃t
collocauit. Cognoscamꝰ quis ille ẽ¬
qui audiuit sede ad dexteram mẽa.
quȩ natura ẽ. cui dixit esto mee par¬
ticeps sedis. Illa natura quȩ audiuit.
terra es & in t̾ram ibis. Item ei¬
dem in eadem omelia intercȩtera.
Quo sermone utar quo u̾bo dicam.
reꝑire ñ possum. Natura fragilis. na¬
tura contempta. & om̃ib monstra¬
ta deterior. omnia uicit. omĩa su¬
perauit. omib hodierna die me-¬
ruit excelsior reꝑiri. hodie angeli
dni uota desiderata cȩꝑunt. hodie
archangeli quod multo tempore
cupiebant inspicere ualuerunt.

Expanded text:
temnebamus iratum, et clementem Dominum temnebamus iratum, et clementem Dominum declinabamus; et se medium Christus ingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium et oblatum donum miratus est Pater, quod et tanta dignitas offerebat, 1394 et quod offerebatur, nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis est ille qui audiquae natura est, cui dixit: Esto meae particeps sedis; illa natura quae audivit: terra es et in terram ibis. Item ejusdem in eadem homelia inter caetera: Quo sermone utar; quo verbo dicam reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior omnia vicit, omnia superavit, omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata ceperunt, hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
corruptibilis puluis sederet ad dex¬
teram patris. Sc̃ĩ ioħis constan¬
tinopolitani ep̃i & confessoris. ino¬
melia de cruce & latrone. Sed cur
cum cruce ueniat uideamꝰ. Scilicet
ut hii qui eum crucifixerunt. suȩ
sentiant dem̃itie cecitatem: id̾o im¬
pudentiȩ eorum signũ portatur.
Ideo propħa ait. lunc lam̃tabuitẽ
om̃s tribus terrȩ uidentes accusato¬
rem. agnoscentes peccatum. Et qͥd
mirum si crucem portans adueniet.
quando & uulnera corporis ipsa de¬
monstrat: Cunc enim inquit inde¬
bunt quem confixerunt. Et sicut
post resurrectionem thome uoluit
diffidentiam confutare & illi elauoꝵ
loca monstrauit & lateris uulnera
declarauit & dixit. mitte manum
q: demonstrat. ut ostendat illum
se ẽẽ. qui fuerat crucifixus. Ilem
tiusdem in omelia de ascen̾sio¬
ne dñi. Nam sicut duob uirgio
separatis unus in medio positus
altercantium litem discordiãq
nobis iuste irasçebatur & nos con¬

Expanded text:
corruptibilis pulvis sederet ad dexcorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. Sancti Joannis Constantinopolitani episcopi et confessoris in homelia de cruce et latrone: Sed cur cum cruce veniat videamus, scilicet ut hi qui eum crucifixere suae sentiant dementiae caecitatem, ideo impudentiae eorum signum portatur. Ideo propheta ait: « Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae , » videntes accusatorem, agnoscentes peccatum. Et quid mirum si crucem portans adveniet, quomodo et vulnera corporis ipsa demonstrant. Tunc enim inquit videbunt quem confixere. Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidenloca demonstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum que demonstrabit: ut ostendat illum se esse, qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homilia de Ascensione Domini. Nam sicut duobus jurgio separatis, unus in medio positus altercantium litem discordiamque nobis juste irascebatur, et nos con
Abbreviated transcription (Latin):
& soltta sublimaret in solitis. & insoli¬
ta sontis temꝑaret.tem eius dem¬
in expositione euangłii scđm iob̃m
intercȩtera. Quid gͥ heretice cum xp̃c
sit acus & homo loquitur ut homo.
& calum niaris deo: Ille in se natura
comĩndat humanam. tu m illo audeᷤᷤ
deformare diuinam: Et iterum
infra. agnoscamꝰ geminam substan¬
tiam xꝑi. diuinam scilicet qua ȩqͥ¬
lis ẽ patri: humanam qua maior ẽ.
pater. Utrimq aut̃e simul ñ duo sed
unus xp̃c: ne sit quatt̾nitas. a trim¬
tas deus. Sicut enim unus ẽ. homo
anima rationalis & caro. sic unus ẽ.
tio pilato crucifixus: Xp̃c iħc: sed in
singulis xp̃c. Herum hȩc om̃ia ñ
duo uł tres: sed unus ẽ. xp̃c. Ideo gͦ
dixit si diligeretis me gauderetis
utiq quia uado ad patrem. qͣm̃na¬
ture humanȩ gratuilandũ ẽ: co qd̃
sic assumpta ẽ. a uerbo unigenito
ut unmortalis constitueretur in cę¬
lo atq ita fieret t̾ra sublimis. ut in

Expanded text:
et solita sublimaret insolitis, et insoliet solita sublimaret insolitis, et insolita solitis temperaret. Item ejusdemxpositione Evangelii secundum Joannem, inter caetera . Qusit Deus et homo, loquitur ut homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam: tu in illo audes deformare divinam? » Et iterum infra: « Agnoscamus geminam substantiam Christi: divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est Pater: utrumque autem simul, non duo, sed unus Christus, ne sit quaternitas, non trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus est tio Pilato crucifixus? Christus Jesus, sed in singulis Christus. Verum haec omnia non duo, vel tres, sed unus est Christus. Ideo ergo dixit, Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem; quia naturae humanae gratulandum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sub
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq cum leprosum tangeret ho¬
mo uidebatur. sed ultra hominẽ
cum mundaret. Et cum lararum
mortuum fleret. mortuum quas
homo flebat. sed supra hominẽ e
cum mortuũ iunctum iuberet pr¬
dib exire. homo indebatur cũ pen¬
deret incruice sed supra hominema
cum reseratis tumulis mortuos sus
cȩtera. Noli itaq dubitare ibi nunc
ẽẽ. hominem xp̃m unde uenturꝰ ẽ:
memoriterq recole & fideliter tene
ap̃ianam confessionem. q̃ mresurrẽx̃
a mortuis. ascendit incęlum. sedet ad
dexteram patris: nec aliunde qͣm inde
ad iudicandos uenturus ẽ. iniuos &
mortuos. Et sic uenturus illa anglica
uoce testante. quemad modũ ẽ. ire ui¬
suis in celum. id ẽ. in eadem forma car¬
nis atq substantia. cui profecto ĩmor¬
talitatem dedit. naturam ñ abstulit.
tem eiusdem in epła ad uolusianũ
intercetera. Nunc uero ita inter dm̃ &
homines mediator apparuit. ut inuni¬
tate ꝑsone copulans utranq natira

Expanded text:
Denique cum leprosum tangeret, hoDenique cum leprosum tangeret, homo videbatur, sed ultra hominem cum mundaret. Et cum Lazarum mortuum fleret, mortuum quasi homo flebat, sed supra hominem erat cum mortuum vinctum jubebat pedibus exire. Homo videbatur cum penderet in cruce, sed supra hominem cum reseratis tumulis mortuos susccaetera: Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum unde venturus est, memoriterque recole, et fideliter tene Christianam confessionem qua resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris, nec aliunde quam inde ad judicandos venturus est vivos et mortuos. Et sic venturus illa angelica voce testante, quemadmodum est ire visus in coelum , id est in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item in ejusdem epistola ad VOLUSIANUM, inter caetera . Nunc vero ita inter Deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam,
Abbreviated transcription (Latin):
tudine diumnitatis exinanuut se.
& accepit plenitudinẽ naturȩ &
ꝑfectionis humanȩ. Sicut deo nicħ
deerat. ita nec homini consũmati¬
oms ut ẽẽt ꝑfectus inutraq forma
Unde & dauid dicit speciosus forma
pre filiis hominũ. Concluditura pol¬
linarista. nec quo se uertat habet. su¬
is clauditur retibus. Ipse enim dixtt
formam serui accepit. ñ seriis locu¬
tus ẽ. Iterum gͦ int̾rogo. Quid ẽ. in
forma dei: Respondit in natura di.
Sunt enim ait apłs qui ñ sunt na¬
tura dii. Quero quid sit formã serui
accipiens. sine dubio ꝑ fectionem na¬
turẽ. & conditionis ut dixihumant.
ut ẽẽt in hominũ similitudine. Et
pulchre ñ carnis sed hominũ dixit
similitudiñe: quia in carne eadem
est. S ed quia sine peccato erat solus
om̃is autẽ homo in peccato: in spe¬
cie hominis uidebatur. Unde & pro¬
pħa ait Et homo ẽ. & quis cognos¬
cet eum: homo scđm carueni. sed
ultra hominem diuina oꝑatione.

Expanded text:
tudine Divinitatis, exinanivit se , tudine Divinitatis, exinanivit se , et accepit plenitudinem naturae et perfectionis humanae. Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, ut esset perfectus in utraque forma. Unde et David dicit: Speciosus forma prae filiis hominum . Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet, suis clauditur retibus. Ipse enim dixit, formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est in forma Dei? Respondit, in natura Dei. Sunt enim, ait Apostolus, qui non sunt natura dii . Quaero quid sit, formam servi accipiens? Sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis, sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est. Seomnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatur. Unde et propheta ait: « Et homo est et quis cognoscit eum? » homo secundum carnem, sed ultra hominem divina operatio.
Abbreviated transcription (Latin):
adolescit: ut maiore contentione
asserant patrem & filium & sp̃m sc̃m
uius ñ cẽ. substantiȩ. quia isti diui¬
nitatem dñi & carnem substantiȩ u¬
nius dicere temptauerunt:
Tem infra. Et hii mͥfrequenter nice¬
ni concilii tractatum se tenere com¬
memorant. sed in illo tractatu pa¬
tres nr̃i ñ carnem sed dei uerbum
unius substantiȩ cũ patre ẽẽ. dixe¬
runt. Ed uerbum quidem ex pat̾na
processisse substantia. carnẽ autẽ
ex uirgine ẽẽ. confessi sunt. Quomͦ
gͥ nicem concilii nom̃ obtenditur
& noua inducuntur. quȩ nunqͣm
nr̃i sensere maiores: & Rł.
cȩtera. Unde pulchre apłs eiꝰdem
uerbi repeticione usus est: dicens
de dño iħu xp̃o. Cum in forma d̾i
ẽẽt. ñ rapinam arbitratus ẽ. ẽẽ. se
ȩqualem deo. sed semet ipsum ex in¬
amuit formam serui accipiens. Qs
ẽ. in forma dei nisim plenitudine
deitatis. iilla ꝑfectionis diuine
expressioneꝰ. Ergo cum ẽẽt in pleni¬

Expanded text:
adolescit, ut majore contentione adolescit, ut majore contentione asserant Patrem et Filium et Spiritum sanctum unius non esse substantiae, quia isti divinitatem Domini et carnem substantiae unius dicere tentaverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova inducuntur quae nunquam nostri sensere majores? » Et rcaetera: « Unde pulchre apostolus ejusdem verbi repetitione usus est, dicens de Domino Jesu Christo: Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Quid est in forma Dei, nisi in plenitudine Deitatis, in illa perfectionis divinae expressione? Ergo cum esset in pleni
Abbreviated transcription (Latin):
discrete & dñs maiestatis dicatur
ẽẽ. qui passus ẽ. & filius hominis
sicuti scriptum ẽ. qui descendit de
celo. Item alio loco de eodem libro
inter cȩtera. Sileant gͥ manes de
sermonib questiones. quia regnũ
dei sicit scriptum ẽ. s̃ in ꝑsuasio¬
ne uerbi ẽ: sed ostensione uirtittis.
Seruemꝰ aistinctionẽ diuinitatis
& carnis. Unus in utroq loquitur
dei filius: quia m eodem utraq na¬
tura ẽ. Et si idem loquitur. ñ uno
semꝑ loquitur mͦ. Intende in eo
nunc głam dei. nunc hominis pas¬
siones. Quasi deus loquit quȩ sunt
diuina: quia uerbum ẽ. Quasi hõ
dicit quȩ sunt humana: quia in ea
substantia loquebatur. Item eiꝰdem
in libro de incarnatione dm̃i contͣ
apollinaristas. Sed dum hos redar¬
guimꝰ. emergunt alii qui carñe dñi
dicant & diuinitatem unius naturę.
Quȩ tantũ sacrilegium inferna uomu¬
erunt. Iam tolerabiliores sunt arti¬
ani. quorum ꝑ istos ꝑfidię robur

Expanded text:
discrete et Dominus majestatis dicatur discrete et Dominus majestatis dicatur esse qui passus est, et filius hominis, sicuti scriptum est, qui descendit de coelo. Item alio loco in eodem libro inter caetera: Sileant igitur inanes de sermonibus quaestiones, quia « regnum Dei sicut scriptum est non in persuasione verbi est, sed ostensione virtutis . » Servemus distinctionem divinitatis et carnis: unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est, et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende mecum nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est; quasi homo dicit quae sunt humana, quia in ea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini contra Apollinaristas: Sed dum hos redarguimus dicant, et divinitatem unius naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae robus
Abbreviated transcription (Latin):
se expolians. Naturam deiin uirtu¬
te resurrectionis intellige: dispensati¬
onem hominis in morte cognosce. Et
cum sint utraq sius gesta naturis: u
g demonstranda a me paucis fuert̃.
ut utriusq uaturȩ ꝑsonam tractari
suscepit. Item sc̃i athanasii alexan
tenim chorithiorum ep̃m. Quo mo¬
do autẽ uł dubitare ausi sunt qui
aicuntur xp̃iani. si dñs qui ex ma¬
Ria uirgine processit. filius quidem
substantia natura dei ẽ. quod scd̾m
carnem ex sȩmine dauid ẽ. & carne
sc̃ȩ mariȩ: Item sci ambrosii cp̃i &
confessoris mediolanensis eccłe quod
misit ad imꝑatorem sRanum in li-¬
bro scd̾o de fide inter cȩt̃a. Unde illud
quod lectum ẽ. dñm maiestatis cru¬
cifixum ẽẽ. ñ quasi in maiestate cru¬
cifixum putemꝰ. Sed quia idem deus.
idem homo. ꝑ diuinitatẽ deus. ꝑ
susceptionẽ carnis homo: xp̃e iħc
quia consors utriusq nature. idẽ.
humane atq diuinȩ. inatura
hominissubiit passionem: ut in¬

Expanded text:
carne se spolians. Naturam Dei, in virtucarne se spolians. Naturam Dei, in virtute resurrectionis intellige: dispensationem hominis in morte agnosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, undemonstranda a me paucis fuerunt, ut utriusque naturae formam tractari sutetum Corinthiorum episcopum: Quomodo autem vel dubitare ausi sunt qui dicuntur Christiani, si Dominus qui ex Maria virgine processit filius quidem substantia et natura Dei est, quod secundum carnem ex semine David est et carne sanctae Mariae? Item sancti Ambrosii episcopi et confessoris Medionalensis ecclesiae, quod misit ad imperatorem Gratianum in libro secundo de fide inter caetera: Unum illud quod lectum est Dominum majestatis crucifixum esse, non quasi in majestate crucifixum putemus. Sed quia idem Deus, idem homo, per divinitatem Deus, per susceptionem carnis homo Christus Jquia consors utriusque naturae, id est, humanae atque divinae in natura hominis subiit passionem, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
poredicta diudica. Cum uero ex
nomine & deo rursum totius ho¬
minis totius iam dei tempus intel¬
ligis. si quid illud ad demonstratio¬
nem eius temporis dictum ẽ tem¬
pori cooptato que dicta sunt. ut
cum aliud sit ante hominẽ deus.
aliud sit homo & deus: aliud sit p̾e
hominem & dm̃ totus homo: & totꝰ
deus. ñ confundas temporib & gene¬
rib dispensationis sacram̃tum. cum
ꝓqualitate generum ac naturarũ.
alium ei insacram̃to hominis neces¬
se ẽ. sermonem fuisse ñ nato: alium
adhuc morituro. alium iam ȩt̃no.
cundum consuetudinem naturȩ nr̃e
locutus ẽ: ñ tam̃ omitcens naturȩ
sue c̃e. quod deus ẽ. Namtam & si
in partii. & passione & morte. natu¬
re nr̃e res ꝑegerit. res tam̃ ipsas om̃s
uirtute nature suȩ gessit. & Rł¬
Nides ne ita dm̃ & hominem predicari.
ut mors homini. deo uero carnis ex¬
citatio depitetur: Non tam̃ ut alus
sit qui mortuus ẽ: & alius sit ꝑquẽ
mortuus resurgit. Spoliata enim

Expanded text:
pore dicta dijudica. Cum vero ex pore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo, rursum totius hominis, totius jam 1387 Dei tempus intelligis. Si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptato, quae dicta sunt, ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus: non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium jam aeterno.cundum consuetudinem naturae nostrae locutus est; non tamen omittens naturae suae esse, quod Deus est. Nam tametsi in partu et passione et morte naturae nostrae rem peregerit, res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit. idesne ita Deum et hominem praedicari, ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur? non tamen ut alius sit, qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit. Spoliata enim
Abbreviated transcription (Latin):
gereus deus uniu̾sa quȩ hommis
sunt: ita tam̃ ut ipso illo utriusq
generis sermone. nunquã insi cum
significatione & hominis locutꝰ
& dei sit. Item alio loco in eodem li¬
bro inter cȩtera. Hinc itaq fallen¬
Aisimplices atq ignorantes here¬
ticis occasio ẽ. ut que ab eo scđm ho¬
minem dicta sunt: dicta ẽẽ. scđm
nature diuinȩ infirmitatẽ menti¬
antur. & quia iius atq idem ẽ
loquens omĩa quȩ loquitur. de se¬
met ipso omĩa eum locutum ẽe eos¬
tendant. Nec sane negamꝰ totũ illũ
qui eius manet naturȩ suȩ ẽẽ. ser¬
mum deiis. neq tumcum & homo
tum ñ etiam & deus. neq post ho¬
minem indeo ñ totus homo totus
deus. unum atq idem necesse dic¬
torum sacram̃tum eius ẽẽ. quod ge¬
neris. Et cum in eo scđm tempus dis¬
cerins hominem a deo. dei tum at¬
q. homnis discerne sermonẽ. Et
cum dm̃ atq hominẽ in tempore
confiteris. dei atq hominis intem¬

Expanded text:
gerens Deus universa quae hominis gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis sermonem nunquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit. » Item alio loco in eodem libello inter caetera: « Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt dicta esse secundum naturae divinae infirmitatem mentiantur; et quia unus atque idem est loquens, omnia quae loquebatur de se ipso, omnia eum locutum esse contendant. Nec sane negamus totum illum qui ejus manet naturae suae esse sermum Deus, neque cum homo, tum non etiam et Deus, neque post hominem, in Deo non totus homo, totus Deus, unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse, quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tem