comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ononatus eturbanꝰ ep̃i dixer̃. Et illud nob mandatũ est ut qui a ꝓxime frs ur̃i nu¬
midiȩ ꝓuinciae duo ep̃i ordinare p̃sũpser̃pontificẽ ñnisi ad uod eũ censeatis
celebraeri ep̃orũ ordinationẽ. Aurdius ep̃s dixit. Forma antiquaseruabit᷑
ut ñminus quãtres sufficiant qui fuerint destinati ad epm̃ ordinandũ ꝓpterca
quia etintri poliforte etinar ⁊ugeinter iacere uidentur barbaregentes
Namintri poliutas seritur ep̃i sunt quinque tantũ modo et possunt forte deipso¬
numero uelduonecessitate aliquaoccupari. Difficileẽ enĩ ut dequolibet numero
ipsũ obseruari ñ posse Sed illudẽstatuendũ ut qͣndo ad eligendũ ep̃m c̃ uenerimus
quando contradictio fuerit oborta quia talia tractatas apudn
uł duo et in eadẽ plebecui ordinandẽ discutiantur primoꝑsonȩ contradicentiũ
postremoetiã illa q̃ obiciuntur ꝑtractentur. eccũpurgatus fuerit sub conspectu

Expanded text:
nobis mandatum est, ut quia proxime fratres nostri Numidiae duo episcopi ordinare praesumpserunt pontificem, non nisi a duodecim censeatis celebrari episcoporum ordinationes. Aurelius episcopus dixit: Forma antiqua servabitur, ut non minus quam tres sufficiant, qui fuerint destinati ad episcopum ordinandum. Propterea, quia in Tripoli forte, et in Arzuge interjacere videntur barbarae gentes; nam in Tripoli, ut asseritur, episcopi sunt quinque tantummodo, et possunt forte de ipsonumero vel duo necessitate aliqua occupari, difficile est enim ut de quolibet numero ipsum observari non posse. Sed illud est statuendum, ut quando ad eligendum episcopum conveniremus, si qua contradictio fuerit oborta quia talia tractata sunt apvel duo, et in eadem plebe cui ordinandus est, discutiantur primo personae contradicentium, postremo etiam illa quae objiciuntur pertractentur; et cum purgatus fuerit sub conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
omino beatissimomeritoq hononintissimo fratri in nocentio papae. Aureli¬
us alipius augustinus euodius & possidius salutem De concilus duob us
prouinciae carthaginensis atque numidiae ad tuam scĩtatẽ a non paruo
episcoporũ numero subscriptas litteras misimus: contra inimicos grati
a exp̃i. qui confidunt in uirtute sua & creatorinrõ quodam mo do
dicunt. Iunos fecistihomines iustos aut̃ nos ipsinos fecimus quinaturam
humanã ideo dicunt liberã nequȩrant liberatorẽ Ideo saluã ut superflu ũ
iudicent saluatorẽ Tantũ enĩ dicunt ualentẽ ut suis uiribus semel inori¬
ginesuȩ creationis acceptis : possit ꝑ liberũ arbitriũ nihil ulterius ad uiuante
illius gnartia qui creauit donare & extinguere om̃s cupiditates tẽptationesq
superare. Multi eorũ insurgunt aduersũ nos & dicunt animȩ nostrȩ
nonẽ salus illi indõ eius. Lamilia xp̃i quȩ dicit quando infirmortunc fortis

Expanded text:
OMINO BEATISSIMO MERITOQVE HONORANDISSIMO FRATRI INNOCENTIO PAPAE AURELIUS, ALVPIUS, AUGUSTINUS, EVO- DIUS ET POSSIDIUS SALUTEM. De conciliis duobus prouinciae Carthaginensis atque Numidiae ad tuam sanctitatem a non paruo episcoporum numero subscriptas litteras misimus contrae Christi qui confidunt in virtute sua, et Creatori nostro quodammodo dicunt: Tu nos fecisti homines; justos autem ipsi nos fecimus. Qui naturam humanam ideo dicunt liberam, ne quaerant liberatorem; ideo salvam, ut superfluum judicent salvatorem. Tantum enim dicunt valentem, ut suis viribus semel in origine suae creationis acceptis, possit per liberum arbitrium, nihil ulterius adjuvante illius 150 gratia qui creavit, domare et exstinguere omnes cupiditates, tentationesque superare. Multi eorum insurgunt adversus nos, et dicunt animae nostrae: Non est salus illi in deo eius. familia Christi, quae dicit: Quando infirmor, tunc fortis
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s sac̃ dotes atq leuitae in solubilile ge c̃stringimur. ut adieordinationis nrae.
sobrietati acpudicitiae. et cord anr̃a mancipemꝰ et corpora . dũ modo ꝑ om̃a dõ nr̃o
in his q̃ cotidie offerim sacrificiis placeamꝰ: Qui aut̃ in carne sunt dicentelectionis
dequib: loquim᷑ uttua scitas retulit ignoratione l apsos eẽ sedeflent his hacc̃ditione¬
ł miscđam dicimꝰ ñ negandã ut sincullo honoris augm̃to in hoc quodetectis ꝗ diu
uixerint officio ꝑseuerent Si tam̃ posthaec ẽtinentes sestuduerint exhibere Hiiuero
qui in liciti p̃ui legio excusatione nitunt᷑ ud sibi as serant ueteri hoclege c̃cessũ.
Nouerint se ab omi ec lesi astico honore quo in digneusis apostolicae sedis aucto¬
ritatedeiectos. Necumꝗ posse ueneranda ad tractaremysteria. aquib: seipsidũ

Expanded text:
m sacerdotes omnes atque levitae insolubili lege constringimur ut a die ordinationis nostrae m sacerdotes omnes atque levitae insolubili lege constringimur ut a die ordinationis nostrae sobrietati, ac pudicitiae et corda nostra mancipemus et corpora, dummodo per omnia Deo nostro in his quae quotidie offerimus, sacrificiis placeamus. « Qui autem in carne sunt, dicente electionis , de quibus loquimur, ut tua sanctitas retulit, ignoratione lapsos esse se deflent: his hac conditione misericordiam dicimus non negandam, ut sine ullo honoris augmento, in hoc quo detecti sunt, quam diu vixerint, officio perseverent, si tamen posthac continentes se studuerint exhibere. li vero, qui illiciti privilegii excusatione nituntur, ut sibi asserant veteri hoc lege concessum; noverint se ab omni ecclesiastico honore, quo indigne usi sunt, apostolicae sedis auctoritate dejectos, nec umquam posse veneranda attrectare
Abbreviated transcription (Latin):
dicatmꝰ nunc qͥsquis ille ẽ. sec ta tdibidinũ p̃ceptoꝵq uitioꝵ si a estimat qu in lege
annouicis suae in templo habitare iussis̃ sac̃dotes : Hacuidelicetratione neułuxorib:
possint carnale exercere c̃omertiũ ut c̃scientiae integritate fulgentes. acceptabile
dõ munꝰ offerrent. Quib expletodeseruitionis suae tẽp̃re uxorius usus solius suecessionis
causa fuerat relaxatus qr ñ ex alianisi extribuleuiqͥs qua addiministeriũ fuerat
p̃ceptꝰ admitti. Vndectdñ s iis. cũ nos suo inlustras set aduentũ in euangło protes¬
tatur qr legẽ uenerit implereñ soluere. Etideo ecłam cuiꝰ sponsus. ẽ ad suã formã:
castitatis uoluit splendore radiare . ut indieiudici cũ rursus aduenerit. sine
macula etruga. eã possit sic̃ ꝑ apłm suũ instiaut repperire:. Quarũ sanctionũ¬

Expanded text:
Dicat mihi nunc quisquis ille est sectator libidinum praeceptorque vitiorum, si aestimat quia in lege Dicat mihi nunc quisquis ille est sectator libidinum praeceptorque vitiorum, si aestimat quia in lege anno vicis suae in templo habitare jussi sunt sacerdotes, hac videlicet ratione, ne vel cum uxoribus possint carnale exercere commercium, ut conscientiae integritate fulgentes, acceptabile Deo munus offerrent. Quibus, expleto deservitionis suae tempore, uxoris usus solius successionis causa fuerat relaxatus, quia non ex alia, nisi ex tribu Levi quisquam ad Dei ministerium fuerat praeceptus admitti, unde et Dominus Jesus cum nos suo illustrasset adventu, in evangelio protestatur, quia « legem venerit implere, non solvere , » et ideo Ecclesiam, cujus sponsus est speciosus forma, castitatis voluit splendore radiare, ut in die judicii, cum rursus advenerit « sine macula et ruga, eam possit sicut per Apostolum instituit reperire . » Quarum sanctionu
Abbreviated transcription (Latin):
eniamꝰ nunc ad sacratissimos ordines dericorũ. quos inuenerandȩ religionis
in iuriã itaꝑur̃as prouintias calcatos atq c̃fusos caritate tua in sinuante repperimꝰ
uthieremia e nob̵ uocedicendũ sit Quis dabit capitimeo aq: etoculis meis fontẽ lacri¬
marũ et flebo populũ hunc. die ac nocte : Siergobeatꝰ propheta adlugenda populi
peccata ñ sibiait lacrimas possesufficere qñ tonos possumꝰ dolore ꝑcelli. cũ eorum
in stantia cotidiana et sollicitudo omni ecđarũ indesinent̃ incũ bit Qui senim
infirmat᷑ etego ñ infirmor : Qui scandalitat᷑ etegoñ uror ÷ plurimos em̃ sac̃ dotes
xp̃iatq leuitas postlonga c̃secrationis suae tempora. tãdec̃ iugis ꝓpͥis quã etiam
deturpi coitu subolem didicimꝰ procreas se. et crim̃ suũ hac ꝓscriptione defendere
qua inueteri testam̃to sac̃dotib ac ministris generandi facultas legit᷑ attributa.

Expanded text:
eniamus nunc ad sacratissimos ordines clericorum, quos in venerandae religionis injuriam, ita per vestras provincias calcatos atque confusos charitate tua insinuante, reperimus; ut Jeremiae nobis voce dicendum sit: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et flebo populum hunc die ac nocte ? Si ergo beatus propheta ad lugenda populi peccata, non sibi ait lacrymas posse sufficere, quanto nos possumus dolore percelli, cum eorum  Paulum, instantia quotidiana et sollicitudo omnium Ecclesiarum indesinenter incumbit. Quis enim infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror ? Plurimos enim sacerdotes Christi atque levitas post longa consecrationis suae tempora, tam de conjugiis propriis quam de turpi coitu sobolem didicimus procreasse, et crimen suum hac praescriptione defendere, quia in veteri Testamento sacerdotibus ac ministris generandi fac
Abbreviated transcription (Latin):
rationeer puerit. adulteri a exhorruerit. castitatẽ tenuerit q̃ rosi haeccu factus
fuerit fidelis amituit. quia ꝑbaptis mũ totũ qđ uecus homogesserit putat᷑ auferri
Aspiciamꝰ gentilẽ homine corneliũ orationibus deditũ atq elr mosinis ꝑreuela¬
tionẽ petrũ euocasse ipsũq uidisse numquid postbaptisma haec illi abluta sunt

Expanded text:
ratione cripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit; quaero si haec, cum factus ratione cripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit; quaero si haec, cum factus fuerit fidelis, amittit, quia per baptismum, totum quod vetus homo gesserit, putatur auferri? Aspiciamus gentilem hominem Cornelium, orationibus atque eleemosynis revelationem, Petrumque ips
Abbreviated transcription (Latin):
consũmatũ : Quid detaliũ filiis ꝑcensent᷑ : numqͥd ñ er̃ admittendiin hereditatis c̃sortio
qui exea susceptis̃ q̃ antebaptismũ fuituxor er̃q appellandiuel naturales ł spurii
legitima appellet᷑ : nã ipsedñ scũ in t̃rogaret᷑ aiudeis siliceret dimittereuxorẽ atq
exponeretfieriñ debere addidit qđ ergod s̃ coniunx̃ homoñ separit. Acne dehis
minꝰ postea sit fidelis. filiosq exea cũ eẽtcatecuminꝰ susceperit. ac postea alius cũ
fidelis utrũ sint ff appellandi annon. habeant postea defuncto patrẽ herciscan
magis iactariquã alia auctorita teroborari . cũ nom possitint̃ peccata defendi qđ lex¬
p̃cipit &ds̃ indulget: Num quid si quis catecuminꝰ uirtutibus studuerit. humilitatẽ
secutus fuerit. patientiã tenuerit. el p̃ mosinas fecerit. morti destinatos qualibet

Expanded text:
consummatum? Quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, consummatum? Quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, qui ex ea suscepti sunt, quae ante baptismum fuit uxor? Eruntque appellandi, vel naturales, vel spurii, mitur. Ipse Dominus cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod ergo Deus junxit, homo non separet. menus, postea sit fidelis, filiosque ex ea, cum esset catechumenus, susceperit, ac postea alios, cum fidelis: utrum sint fratres appellandi, an non habeant postea, defuncto patre, herciscundmagis jactari, quam aliqua auctoritate roborari, cum non possit inter peccata deputari, pit, et Deus junxit? 6. Numquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti destinatos qualibet
Abbreviated transcription (Latin):
uideri q̃ nouo homini copulata sit . qr illud c̃iugiũ ꝑbaptismis a cram̃tũcũ ceteris
criminib: sitablatũ : Qđ cudeun autiq dicit᷑ certe sitres habuerit in ueterepositꝰ homi¬
neuxores eriteiq̃ pꝰbaptis mũequarta. sic int̃ptantibus. Prima uirginisa eq̃ nom̃ accepit.
uxori suirũ oportetfieri sacerdotẽ. Sed obicit᷑ qđ inbaptis mototũ qͥoquid inuetere
homine gestũ ẽsic solutũ. Dici te mihi cũ paceur a loquor. Criminatantũ dimittunt᷑
crim̃ ẽ autnon ecrimen  sicrim̃ ẽ ergo p̃fata uenia dixerim. erit auctor inculpa
quiuterimina conmitterent in paradiso cũ ipseita eos iungeret benedixit: Siuero
non ẽcrim̃ qr qđ ds̃ iunxit nefas sicrim̃ appellari & salomonad didit &enimado
p̃paratꝰ uiro uxor quomodo crediturint̃ crimina eẽdimis sũ qđ dõ auctore legitur

Expanded text:
videri, quae novo homini copulata sit: quia illud conjugium post baptismi sacramentum cum caeteris videri, quae novo homini copulata sit: quia illud conjugium post baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablutum. Quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in vetere positne uxores, erit ei quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima. Virginis aeque nomen accipiet, uxoris virum oportere fieri sacerdotem? Sed objicitur, quod in baptismo totum, quicquid in veteri homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi, cum pace vestra loquor, crimina tantum dimittuntur crimen est, aut non est crimen? Si crimen est, ergo praefata venia dixerim, erit auctor in culpa, qui ut crimina committerentur, in paradiso cum ipse eos jungeret, benedixit. Si vero non est crimen quia quod Deus junxit, nefas sit crimen appellari, et Salomon addidit: etenim a Deo praeparatur viro uxor, quomodo creditur inter crimina esse dimissum, quod Deo auctore legitur
Abbreviated transcription (Latin):
quib iadudũ me scripsis se memini punciterare forma argumtis euid en tioribus
uxores nonsolu clericos effectos agnoui. uerũ etiã usq a dinfulas sumi sacerdotii
ꝑuenisse qđ contralegis cep̃cepta nullu s ignorat. Nãcũ morserlegis latorda¬
mitet sacerdo suxorẽ uirginẽ accipiat. acnein hoc p̃ceptũ aliquid putaret̃ ambiguũ
addidit. ñ uidua neq eiectã Contrao qđ p̃ceptũ diuina auctoritate subnexũ
nulla definitiomandatialterius obponit᷑ nisi consuetudo ur̃a q̃ utipsi fatemini
exignorantia. &utuerecundius dicã ñ ex a postolicã traditione & integra
natione constituta ẽ . Nos autẽ om̃s qui sumꝰ ꝑorientis occidentisq eccłas. nouerit
ura dilectiohaec penitꝰ ñ admittere. nec adultimũ ecđasticiordinis locũ tales assa¬
tecuminꝰ habueritatq ad miserituxorẽ. si pꝰbaptismã fueritaliã sortit᷑ . eaq primã

Expanded text:
quibus jamdudum scripsisse me memini, nunc iterare formam augmentis evidentioribus quibus jamdudum scripsisse me memini, nunc iterare formam augmentis evidentioribus uxores non solum clericos effectos agnovi, verum etiam usque ad infulas summi sacerdotii pervenisse, quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet: Sacerdos uxorem virginem accipiat; ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum addidit: non viduam, neque ejectam: contra quod 190 praeceptum divina auctoritate subnixum, nulla definitio mandati alterius opponitur, nisi consuetudo vestra, quae, ut ipsi fatemini, ex ignorantia et, ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et integra ratione constituta est. Nos autem omnesque per Orientem Occidentemque Ecclesias noverit vestra dilectio haec penitus non admittere, nec ad ultimum ecclesiastici ordinis locum tales assutechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam
Abbreviated transcription (Latin):
nnocentius. rufo eu sebio eustasio claudio. maximiano. eugenio. gerontio.
io hanni policronio sofronio, flauiano hilaro, macedonio calicrati. tosimo
profuturo picete ermogeni uincentio assio loco therentiano. herodiano.
& martiano epĩs macedonib: edia conibus indno salutẽ Magna me gratula¬
tio habuit cũ posttot discrimina totius utita dixerĩmundi. uitalis archidia¬
conꝰunt̃rũ portitor litterarũ ex illis partibus adnosusq: directus aduenit.
Quẽ cũ uidissemꝰ ili couto portebat ꝑ contati de urõ statusumꝰ. uerũ ubi re¬
perimꝰuos ex sententia degere . dñouberes gratia sreculimꝰ. qđ suos famulos
susq altarib: seruientes. et in aduersis tuet᷑ & in prosperisgubernare
dignat᷑. Quicũ tradidis sete pistolas. p̃cepica silicorecenserum quib: multa
utrũ aliterputaremꝰ apillaita eẽnt positaque admoduꝑsonabant: Qcũ sepius
curtebat. aliqua ficriiniuria cuiꝰ adhucin ambiguũ sententia duceret᷑. Vnde

Expanded text:
NNOCENTIUS RUFO, EUSEBIO, EUSTATHIO, CLAUDIO, MAXIMIANO, EUGENIO, GERONTIO, JOANNI, POLYCHRONIO, SOPHRONIO, FLAVIANO, HILARIO, MACEDONIO, CALICRATI, ZOSIMO, PROFUTURO. NICETAE, HERMOGENI, VINCENTIO, ASIOLOGO, TERENTIANO, HERODIANO 189 ET MARTIANO, episcopis Macedonibus, et diaconibus, in Domino salutem. Magna me gratulatio habuit, cum post tot discrimina totius, ut ita dixerim, mundi, Vitalis archidiaconus vestrarum portitor litterarum ex illis partibus ad nos usque directus advenit. Quem cum vidissemus, illico, ut oportebat, percunctati de vestro statu sumus. Verum ubi reperimusuos suis altaribus servientes, et in adversis tuetur, et in prosperis gubernare dignatur. Qui cum tradidisset epistolas, eas praecepi illico recenseri, in quibus multa utrum aliter putaremus an ita illa essent posita quemadmodum personabant. Quae cum saepius um missa currebat, cujus adhuc in ambiguum sententia duceretur. Unde de
Abbreviated transcription (Latin):
nouerint & qui in his saluus eẽ siquo pacto conuersationis amabiles ñ habethabenẽ
utminꝰ protẽ poredilect᷑ñ ut in imicus aestimatꝰ. ñ diabolomn ꝑpetuũ mancipandus
Cognosco illũ int̃illas simultates act᷑bines. contramultorũ studia ñ dicoqualia diuer¬
sa sensis sẽ & hinccũ rescalami tatesq ipsȩ emendate sint. adhucusq dr̃ romani
q̃ soabillo p̃dictisq quorã cumq uidetis animos as a cñiusta s acmulationes. ut ipse

Expanded text:
noverim; et qui in his salvus est, si quo pacto conversationes amabiles non habet, habendus est noverim; et qui in his salvus est, si quo pacto conversationes amabiles non habet, habendus est ut minus pro tempore dilectus, non ut inimicus aestimatus diabolo in perpetuum mancipandus. Cognosco illum inter illas simultates ac turbines contra multorum studia, non dico qualia, diversa sensisse; et cum hinc res calamitatesque ipsae emendatae sint, adhuc usque Dizoniani so, ab illo praedictisque, quorumcunque videtis animos, ac non justas aemulationes, ut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
a postolico subrogamꝰ tantisq ur̃is asserui onib uobis tabomistãq caris nr̃indare c̃sensit
ñibus duris reb durius arbitram᷑. pro ad ꝓbationeffcaris simi & so
ep̃mi fotinũ habetotelicitũ ita estituere ut dep̃camini. & pne min melius conusa sententiã
labore ł testimoniũ nt̃ m compotes uoti suscipite ȩq eustasiũ a mesepussime comnprobatum
noliteexpectart utdia coniigratia expolict᷑. Sollicitos enĩuos ꝓsalutelibent̃ audio contra
caput etiã si faciendũ sitñ libent̃ ad mitto cuimanũ porrigitis. uobis cuportigo. Ciu
porrigo mecũ porrigite . Hae cemm ad corinthios a postolica. edeclaratabenignitas.
bene sehabetergacus tatiũ dia conã qđ nec c̃tritfidequicꝗ locutꝰ sit. ñexloquentem
admiserit nec ad mortẽ crimina lequid cõmisisse. uł iactatũumq uł ficiũ deore cog¬

Expanded text:
apostolico subrogamus, tantisque vestris assertionibus, vobis tam bonis, tam charis, non dare consensum, apostolico subrogamus, tantisque vestris assertionibus, vobis tam bonis, tam charis, non dare consensum, omnibus duris rebus durius arbitramur. Pro vestra ergo approopum Photinum habetote licitum ita constituere, ut deprecamini. Nostram ergo in melius conversam sententiam labore vel testimonio vestro compotes voti suscipite, atque Eustachium a me saepissime comprobatum nolite exspectare, ut diaconii gratia spolietur. Sollicitos enim vos pro salute libenter audio; contra 197 caput etiamsi faciendum sit, non libenter admitto: cui manum porrigitis, vobiscum porrigo; cui porrigo, mecum porrigite. Haec enim ad Corinthios apostolica est declarata benignitas: bene habet erga Eustachium diaconum, quod nec contra fidem quidquam locutus sit, nec loquentem admiserit, nec ad mortem eum crimen aliquod commisisse, vel jactatum unquam, vel fictum de eo recog
Abbreviated transcription (Latin):
statim descendens deciꝰ pessimoconciliabulo ad ecđamredit. iste talis inue¬
nitur habere excusationis aliquẽ colorẽ. ceterũ aliiquiuł postannũ uł
menses adeccłam redierint. intellegit᷑ eos quia in catholica nouer̃ se ꝓpt̃uitia
sua ñ posse suscipere ordin ationẽ id circo adillũ ꝑrexisseqͥ passiacsine ulla
discus sioneordinationes inlicitas faciebat. credentes posseꝑistã institutionẽ¬
hiscenseatis q̃sopromatis aꝑtius ad sumã ueniã certe quinihilabonoso acceperunt.¬
reis usurpatȩ dignitatis qui conficiendorũ sac ram̃corũ sibiuindicauerunt. autnon
ratione conces sũ Peruidea tergodilectio urã actenꝰ talia transisse. & adũtit¬
Verũ quia id ꝑrumore falsuutas seritis subreptũ huicsediedicitũ ꝑ insidias demonstratas
qr resad salute rediit. & uł uenia nos hancintantũ uob ad mittentib pꝰed ẽpnationemore

Expanded text:
statim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam rediit: iste talis potestatim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam rediit: iste talis potest habere excusationis aliquem colorem. Caeterum qui vel post annum vel menses ad Ecclesiam redierunt, intelligitur eos, quia in Catholica noverant se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem, idcirco ad illum perrexisse, qui passim et sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat, credentes se posse per istam institutionehis censeatis, qrei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum sibi vindicaverunt auctoriratione concessuVerum quia id per rumorem falsum, ut asseritis, subreptum huic sedi et elicitum per insidias demonstratis, quia res ad salutem rediit; et vel veniam nos hanc in tantum, vobis annitentibus, post condemnationem ore
Abbreviated transcription (Latin):
& filiiet sp̃s sci sacram̃ta peccarent : Si qui uero decatholica adhere simtransiens
aut fidelis ad a postasiã reuersus resipiscens redire uoluerit. nũ quide adẽratione
poterit adderũ ꝑmitti quorũ cõmis sũ nonnisi longa paenitentiã poteritaboleri:
nec postpenitentiã clericũ fieri ipsi canonis sui auctoritate ꝑmittunt. Vnde constat
quidecatholica adbonosũ transieredãpnatũ. atq sepassis. uel cupier̃ ab eodẽ
ordinari. nono portuis seordinationis ecdesi asticȩ suscipere dignitatẽ qui comune
omniũ eccłarũ iudiciũ deserentes. suã peculiarit̃ in bonosouanitatẽ sequendã. ẽẽ
duxerunt. sed multos constatuim passos atq: inuitos ad tractos repugnantesq
ab eodẽordinatos. Dicat mihiuo loquisque hoccredit si nom postordinationẽ¬
bono siint̃ fuit cũ conficeret sacram̃ta si conmunioni eiꝰ participatus non est . si

Expanded text:
et Filii et Spiritus sancti sacramento peccarent. 11. Si quis vero de Catholica ad haeresim transiens, et Filii et Spiritus sancti sacramento peccarent. 11. Si quis vero de Catholica ad haeresim transiens, aut fidelis ad apostasiam reversus, resipiscens redire voluerit, numquid eadem ratione poterit ad clerum permitti, cujus commissum nonnisi longa poenitentia poterit aboleri? Nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat, qui de Catholica ad Bonosum transierunt damnatum, atque se passi sunt, aut cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui commune omnium ecclesiarum judicium deserentes, suam pduxerunt. Sed multos constat vim passos atque invitos attractos, repugnantesque ab eodem ordinatos. Dicat mihi, volo, quisquBonosi, interfuit cum conficeret sacramenta; si communioni ejus participatus non est, si
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ poterit confirmari a quib: uenientes. etia baptizari p̃cipiunt. Numquid nãcũ
hole paulianistis iubent om̃s qui abhereticisre uertunt᷑ erunt hoc exemplobapti tar
qđ cũ nullus audeat facere deipsistantũ eẽp̃ceptu ratio ipsa de monstrat. Deniq
baptiratos rite ab euangelista philippo petrusctiohannes solamanus inpositio¬
audisse iussiteos baptitari. Videti sergori tebaptiratosillo dono iterare non
ꝑuideri Ita et denouatianis tantũ iussi eẽ lucida manifestationcrelegitur:
Quod idcirco distinctũ eẽ ipsis duabus heresib: ractiomanifesta declarat quia
paulianistaein nomine patris et filu et spr̃ sc̃ĩ. minimebaptitatos & nouatiani¬
isdem nominibus tremendis. uenerandisq baptitabant necaput istos deunitate
segregatis haec sola electa est . ciiistud erederent concedendũ. quia nihi linpatris

Expanded text:
est, poterit confirmare, a quibus venientes etiam baptizari praecipiunt. Numquidnam, cum est, poterit confirmare, a quibus venientes etiam baptizari praecipiunt. Numquidnam, cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi ? Quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo, Petrus et Joannes sola manus impositioaudisse, jussit eos baptizari . Videtis ergo rite baptizatos, illo dono iterari non ecessarium pervideri. Ita et de Novatianis tantum jussum esse, lucida manifestatione relegitur. Quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus, ratio manifesta declarat, quia Paulianistae in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti minime baptizant ; et Novatiani iisdem nominibus tremendis venerandisque baptizant, nec apud istos de unitate et ideo omnibus segregatis haec sola electa est, cui istud crederent concedendum, quia nihil in Patris
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporis statutũ ẽ constat primitꝰñ fuisse. ac fuis seregula sueteres quas a postolicis
uer̃ sed necessitas tẽporis id fierimagnoperepostulabat. Ergo qđ netessitas premedio
usurpatio quã tempus fieri ad p̃sens inpellitur. sed canones apud nice ã constitutas
denouatianis fieri ꝑmiser: Prius ille canon a patribus institut᷑ ponendusẽ ut possimꝰ
aduertere uel quid uel qualit̃ sensũ ab eisdẽ situel p̃ceptu. De his inquit qui nomi
nant seipsoscatharos id ẽmundos & aliquando ueniunt ad catholica eccłam pla¬
cuit scaẽ & magnaes ynodo ut acceptamanꝰ in positione sicmane antindero . Possũ
uero diceredesolis hocnouatianis eẽp̃ceptũ nec adaliarũ heresũ dericos ꝑtinere
Nã siutiq deomnibus ita difinerent. ad didissent a nouatianis alusqi hereticis reue¬
tentes debere in suũ ordine recipi Qđ itacẽ etia illud maxime qđ depaulianistis dictũ

Expanded text:
temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres quas ab apostolis temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres quas ab apostolis verunt. Sed necessitas temporis id fieri magnopere pousurpatio, quam tempus fieri ad praesens impellit. 10. Sed canones apud Nicaeam constituti de Novatianis fieri permiserunt. Prius ille canon a patribus institutus ponendus est, ut possimus advertere vel quid, vel qualiter sensum sit ab eisdem vel praeceptum. Dnant se ipsos Catharos, id est, mundos, et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae magnae synodo, ut accepta manus impositione sic maneant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere; nam si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis, aliisque haereticis revertentes debere in suum ord
Abbreviated transcription (Latin):
ad ordinationẽ sacrilegi adulteri atq omniũ criminũ rei quia ꝑ benedictionẽ
ordinationis crimina uł uitaputantur auferri. Nullus sit paenitenti ae locus.
quia id potest p̃sta reordinatio qđ longa satis factio p̃stare consueuit: Nrc̃euero
lexest eccłae uenientib: ab hereticis qui tam̃ illio baptirati sint ꝑ manꝰinpositionẽ
laicã tantũ tribuere cõmunionẽ pecexhis aliquẽ indericatus honorẽ uł exiguũ subroga¬
re. Aut uero huquia catholica ad heresimtransi er̃ quos ñ alitero portet nisiper
paenitentiã suscipi aputuos ñ solũ paenitentia ñ agunt. uerũ etiã honore cumulant᷑
Sed anisu quondã frĩs nr̃i aliorũq consacerdotũ summa deliberatio haec fuit ut
quos bono sus ordinauerat. necũ eodẽ remanerent. acfiere t ñ mediocre scandalũ.
ordinati reciperentur uicib: ut opinor abiguis. La ergo qđ ꝓremedio ac necessi tate

Expanded text:
ad ordinationem sacrilegi, adulteri, atque omnium criminum rei, quia per benedictionem ad ordinationem sacrilegi, adulteri, atque omnium criminum rei, quia per benedictionem ordinationis crimina vel vitia putantur auferri. Nullus sit poenitentiae locus, quia id potest praestare ordinatio, quod longa satisfactio praestare consuevit. Nostrae vero lex est Ecclesiae, venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sunt, per manus impositionem, laicam tantum tribuere communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguum subrogare; at vero ii qui a catholica ad haeresim transierunt, quos aliter non oportet nisi per poenitentiam suscipi, apud vos non solum poenitentiam non agunt, verum etiam honore cumulantur. Sed Anysii quondam fratris nostri aliorumque sacerdotum summa deliberatio haec fuit: ut quos Bonosus ordinaverat, ne cum eodem remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, ordinati reciperentur. Vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio ac necessitate
Abbreviated transcription (Latin):
eritq integrũ estimare aboleri ñ posseprioris nom̃ uxoris cũ ñ dimis susit propeccato
exigidis putationẽ cũ nos dicamꝰ abhereticis ordinatos uulne ratũ ꝑillã manꝰ in posi¬
sanitatẽ. Quae sanitas postuulnus secuta sinecicatrice ẽẽ nom poterit. Atq ubi pa¬
nitentiaeremediũ necessarium ẽ illi cordinationis honorẽ. locũ habere non posse
Nã sicut legitus qđ tecigeritin munđ non mundũerit : Quomodo id eitribuetur quod
munditia acpuritas consueuit accipere : sed e contrxasserit᷑ eũ qui honorẽ amisit
honorẽ dareñ posse nec illũ aliquid accepis seqr nihilindante erat quodillepossit
accipere & uerũ ẽcerte quia qđ uis ñ habuitdare ñ potuit. Damnationẽ utiq quam
habuit. ꝑ paruã manꝰ in positionẽ dedit & qui particeps factus est damnato quomodo
debeathonorẽ accipere inuenireñ possũ. Sed dicit᷑ ueracius talis legitimi sacerdo tfs

Expanded text:
Eritque integrum aestimare, aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimissum sit pro peccatoexigit disputationem: cum nos dicamus, ab haereticis ordinatos, vulneratum per illam manus imposi recipere sanitatem. Quae sanitas post vulnus secuta, sine cicatrice esse non poterit: atque ubi poenitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honorem lo Quidquid tetigerit immundus, « immundum erit , » quomodo id ei tribuetur, quod munditia ac puritas consuevit accipere? sed econtra asseritur eum qui honorem amisit, honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quia nihil in dante erat quod ille posset accipere. Et verum est certe quia quod non habuit, dare habuit per pravam manus impositionem dedit, et qui particeps factus est damnato, quomodo debeat honorem accipere, invenire non possum. Sed dicitur vera ac justa legitimi sacerdotis
Abbreviated transcription (Latin):
tanti tibi sc̃s quilibet fr̃s ad sistat et germana ł mater et probate q̃libet apud
traendo ut in firmitas quoque tua fructum habeat helrmosine . scio quos cop¬
ualuis se corporibus & animo aegrotas se coepisse periculo setibi minis¬
trirt cuius uultum frequenter adtendis si propter officiũ dericatus ut ui¬
duatibi uisitanda est aut uirgo num quã soł cumea domũ introeas tales q̃ ha¬
beto socios quorum contubnio non in fameris silector si a colitꝰ sispalmistate
seqͣtur non ornet᷑ uestibus si morib: et calamistro crispante comas sipudicitiã ha¬
loquendũ habeat. putricem iaiorem domus uirginẽ uiduã maritatã non est tam
in humana ut nullum ꝓptertehabeat cuise audeat credere. caueto ompes
munuscula et sud ariola et ueste sori adplicitas et degustator cibos blandasq

Expanded text:
tanti tibi sanctus quilibet frater adsistat et germana uel mater aut probatae quaelibet apud tanti tibi sanctus quilibet frater adsistat et germana uel mater aut probatae quaelibet apud trando, ut infirmitas quoque tua fructum habeat elemosynae. scio quosdam conualuisse corpore et animo aegrotare coepisse. periculose tibi ministrat, cuius uultum frequenter adtendis. si propter officium clericatus aut uidua tibi uisitatur aut uirgo, numquam domum solus introeas talesque habeto socios, quorum contubernio non infameris. si lector, si acolythus, si psaltes te sequitur, non ornentur uestibus, sed moribus, nec calamistro crispent comas. sed pudicitiam haloquendum, habet nutricem, maiorem domus uirginem, uiduam, maritatam; non est tam inhumana, ut nullum praeter te habeat. cui se audeat credere. caueto omnes munuscula et orariola et fasciolas et uestes ori adplicatas et degustatos cibos blandasque
Abbreviated transcription (Latin):
hinonamq: in euangło ꝑsemetipsam ueritas dicit : Sicae cos caecoducatũ
p̃beat ambo in foueã cadunt. Hincpsalmistanon obtantis animo s prophe¬
tantis ministerio denuntiat dicens. Obscurent᷑ oculicorũ peuide ant
et dorsum illorum semꝑ incurua. Oculi quippes quiin ista honoris. sũmi
faciae positi prouidendiitineris officium susciperunt. Quibus hinimi¬
rũ qui sub sequenter inherent dorsa nominantur. Obscunttisergo ocu¬
lis dorsum flactitur quiacũ lum̃ scientiae ꝑdunt quip̃eunt ꝓfecto adpor¬
tanda peccatorũ curuant᷑ onera q̃ sequnt᷑. Hieronimus ne potiano¬
bos piciolũtiũ aut utro autnum quã pedes mulierũ tenent Om̃s puellas
& uirgines xp̃i aut aequaliter ignont aut aequaliter dilige ne sub eodẽ
teccomaneas et in p̃terita castitate non c̃fides nec dđ sanctior mem̃to¬
semꝑ qđ parit drsico lonũ depossessione suamulier eiecerit ergo¬

Expanded text:
Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur onera qui sequuntur. CAPUT II. Ne loospitiolum tuum aut raro aut numquam mulierum pedes terant. omnes puellas et uirgines Christi aut aequaliter ignora aut aequaliter dilige. ne sub eodem tecto manseris; ne in praeterita castitate confidas. nec Dauid sanctior nesemper, quod paradisi colonum de possessione sua mulier eiecerit. aeg
Abbreviated transcription (Latin):
mirecteres regnant quinullis fulti uirtutibus neqͣq diuinitus uocatise
suacupidine accensiculm̃ regimipis rxpiunt potius quã ad secuntur
do tolertet ꝑfecto ꝑiudicium reprobationis ignonat. Vnde quibus dam
et post mira culauenientibus dicit recedite ame o pentrii in iquitatis
nescio quiestis pastorũ inperitia uoce ueritatis increpatur cũ ꝑprophe¬
tam dicitur ipsi pastores ignontuerunt intellegentiam quosrursũ dñs de¬
testat᷑ dicens et tenentes legem nes cier̃ me etnesciri seergo ab eis ueritas
q̃rit̃ etnescire seprincipatũ nescientium protestat᷑ qͥ a profecto huqͥ aeq
sunt dnĩ pescierunt ad nõ nes cierunt paulo ad testante qui ait. Siquis autẽ¬
quiquãuis lum̃ scientiae suaculpa exigente non habeant. Destricto
tamen iudicio agitur ut ꝑ eorũ ignorentiam ut etiam qui secunt᷑ offendas

Expanded text:
mi rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed mi rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur.do tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a me, operarii iniquitatis, nescio qui estis . Pastorum imperitia voce Veritatis increpatur, cum per prophetam dicitur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam . Quos rursum Dominus detestatur, dicens: Et tenentes legem nescierunt me . Et nesciri ergo se ab eis Veritas queritur, et nescire se principatum nescientium protestatur; quia profecto hi qui ea quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante, qui ait: Siqui quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant.
Abbreviated transcription (Latin):
supre. Neuenire in periti ad magisterium audeant nulla ars docere pre¬
sumitur nisuintenta prius meditatione discatur binperitis ergo pas¬
tonde magisterium quanta meritate suscipitur quando ars est artium
regim̃ anim arum quis enim cogitationũ uulnere occultiort ẽẽ pesciat
uul neribus uiscerum & tam̃ saepe quine quaꝙ spĩtalia precepta cogno¬
uer̃ cordissemedicus profiteri non metuunt dũ qui pigm̃ torũ uĩ nesciunt
uideri medicicarnes erubescunt s qr auctoredõ adreligiopis reue¬
ecłam ꝑspeciem regiminis głam affectant honoris uidere docto¬
res appetunt transcendere ceteros concupescunt atq ad testante uer
querunt qui susceptũ cure pastoralis officiumministiacre digne tap¬
tomagis nequnt quantũ adhumilitatis magisteriũ ex sola elatione ꝑuener̃
ipsa quippe in magisterio lingua confundit᷑ quando aliud dr̃ et aliud do
me principes extiterunt et non cognoui exsenamq: et nonex arbitrio sum¬

Expanded text:
UM. Ne venire imperiti ad magisterium audeant. Nulla ars docersumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando 3 ars est artium regimen animarum. Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis erubescunt. Sed quia auctore Deo ad religionis revesanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Verquaerunt : qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud docme: principes exstiterunt, et non cognovi . Ex se namque et non ex arbitrio sum
Abbreviated transcription (Latin):
a quo curuit pastor ecđae feminas prohibere. Basilius dicit. Sienim stu¬
dium nob̵ habendi est ompiũ ẽẽ pouissimos & omniũ minimoscertum est
& indumentis omnium nouissimos deputare nos debere. namsi hu
qui gloriam sibiex indumentorum splendore conq̃r̃ satis agunt quo modo
p̃tiosis et magnificis uestibus uideantur induti. ita consequens est eũ qͥde ul
omnium nouissimꝰ et ultimus appareat. sicut ille qui e contrario de sũmis
et pretiosis uideri clarior et p̃tiosior gestit. Sienim alter altero differat¬

Expanded text:
a quo curavit pastor ecclesiae et feminas prohibere. Quapropta quo curavit pastor ecclesiae et feminas prohibere. Quaproptdium nobis habendum est omnium esse minimos et omnium novissimos; certum est quia et indumentis omnium nos novissimos deputare debemus. Nam si hi qui gloriam sibi ex indumentorum splendore conquirunt, satis agunt quomodo pretiosis et magnificis vestibus videantur induti, ita consequens est eum qui de uomnium et ultimus et novissimus appareat: sicut ille e contrario, id est, de summis et pretiosis videri clarior et nobilior gestit. Si enim in publica coena
Abbreviated transcription (Latin):
unt non nulli qui cultũ sub tilium p̃tiosarumq uestium p̃putant essepec¬
catum. Quod si uidelicet cul panon. eẽt nequaquã sermodĩ tam uigilant̃ ex¬
primeret qđ diues qui torquetur apud inferos brsso et purpurt indutꝰ fuis sec
nemoquippe uestimenta precipua nisi adinanem gloriam querit uidelicet ut
hono rtbilior ceteris es seui deatur. Nam quia prosola in anigła uestim̃tum
pretiosius querit᷑ resipsate statur. quod nemo uult ibi pretiosis uestib in duiubi
ab aliis ñ possit uideri quã culpam possumus melius etiã exdiũ socolligere q̃si
abiecto uilis indum̃ti uirtus non eẽt. euan gelistauigilanter deiohanne p̃dicer&
sed terre noregnomilitant qui pro xp̃operpetiasperae fugiunt si solis exte¬
rioribus dedit. presenti suitemolliciem & delectationem q̃ r̃ Nemoergo
existim et in fluxuatq studiu uestium peccatum de . ẽẽ. quia si hoc culpa ñ ẽet
dicens non inueste p̃tiosa Pensate ergo q̃ culpa sit etiam uiros appetere¬

Expanded text:
unt nonnulli qui cultum subtilium pretiosarumque vestium non putant esse peccatum. Quod si videlicet culpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Quam culpam possumuabjectio vilis indumenti virtus non esset, Evangelista de Joanne non diceret: sed terreno regno militant hi qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed, solis exterioribus dediti, praesentis vitae mollitiem et delectationem quaerunt. Nemo ergo existimet in luxu atque studio vestium peccatum deesse, dicens: Non in veste p
Abbreviated transcription (Latin):
discrepare Hisigit᷑ gloriosis sime etuenenebilis imp̃r. qͣnta potui ueritate ꝑstricts
cũ inspint tatibi diuinitꝰ fide etiã nnt̃m predicationẽ munitã es secognoscis Nec in
aliquonos ab euangelica a postolicaq: doctrina. ł catholicae professionis srmbole
discrepare qm̃ si cut docetbeatꝰ apłs paulus magnũ pietatis sacram̃tum quoll
manifestũ est in carne. iustificatũ est in spũ. apparuitan gelis p̃dicatũ ẽ gentib:¬
creditũ estinhoc mundo. as sumptũ estingła. Quidigit᷑ tuȩ utilius est saluti quid
tuȩ c̃gruentius potestati quã ut paciec łarũ dñi tua c̃stitutione prospicias &i
om̃ib tibi subditis didon a defendas neq ullanttione patiaris ꝑ inuidiã diaboli
ministrosipsius incuiusq sȩuire ꝑniciem ut quiin hoc scło tẽpontlieminesregno
in ȩternũ merearis regnare cũ xpõ¬

Expanded text:
discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angeliscreditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria. Quid igitur tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum
Abbreviated transcription (Latin):
splenduer c̃sonis ubiq sententus si militũdinie q diui norũ uo aoni huoma
portioneheretica impietas se ȩstimat diuinare q̃uerita tẽ negat corporis xp̃i
cũ haneñ lextestificari ñ prophetia p̃cinert . fieuangelia docere fupsedestiterit
xp̃s ostendere: Quaert nt ꝑomnẽ seriẽ scriptunt rũ quotenebius suas fugiant
fiquouerũ lum̃ obscurent & ꝑ om̃a scła it a ueritatẽ inueniant coruscantẽ ut
magnũ & mintbile sacrerm̃tũ abinitio uideant creditũ qđ ẽ infine cõpletũ. Dequo
qͥb: diligentia fidei insplendidis simã latitudinẽ dirigat᷑ & sincent intellegen¬
tiȩ luce ꝑspiciat᷑ qđ infiliodĩ qͥse inces sabilit̃ filiũ hominis et hominẽ profitetur
credidi subiciendas eẽ sermoni qͥb si dignaberis recensitis. ñ aliud nos p̃dicarerep¬
peries q: qđ scĩpatres nr̃ itoto orbedocuer̃ neq: quẽq ab illis. nisĩ solo simpios hereticos

Expanded text:
militudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. De quo uisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat, quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur,ntentias huic credidi subjiciendas esse sermoni. Quibus si dignaveris recensitis, non aliud nos praedicare reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos,
Abbreviated transcription (Latin):
taluce ueritatis tenebrins suas heretica obdurationon relinquit. ostendant unde
sibis pemuitae polliceantur a eterna : Ad quam nisi permediatore m dĩ & hominũ ho¬
minẽ x p̃miłim non potest ꝑ ueniri Sicut enĩ aitpeatus petrus apłs non est aliud nom̃
datũ hominibus subcaelo in quooporteat nossaluos fieri. nec est redẽptio captiui¬
tatis humanae. nisiin sanguine eius quid editsemeti psumredem ptionẽ proom̃ib: et qu
sicut p̃dicatbeatus apłs paulus. cũ in formadĩ esset non rpinã arbitrt tus est ẽe. seae¬
qualem dõ sed semet ipsũ ex inauiuit formã seruiaccipiens in similitudinẽ hominũ factꝰ

Expanded text:
ta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde ta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et hominum hominem Jesum Christum non potest perveniri. Sicut enim ait beatus Petrus apostolus: Non est aliud nomen datum hominibus sub coelo in quo oporteat nos salvos fieri, nec est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, et qui, sicut praedicat beatus apostolus Paulus, cum in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum e
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ insep anibiliter factas nulla ꝑ mixtione confundimus sed quid cuius for¬
mae sit exoperum qualitate sentimus. Dicantergo istihypocritae qui
cecismentibus limen nolunt recipereueritatis inqua forma crucis ligno
d̃s macestatis xp̃s affixus sit quidia cuerit in sepulchro & reuoluto¬
a monumentola pide quae tertiodie carosurrexerit & inq̃ postresurrectionẽ suã
non credentes quos damdiscipulos arguebat & hȩ sitationem cunctantium
confutabat cũ diceret palpate & uidecequia s p̃s carnẽ & ossa nonhabet sicut
meiudetis habere. Et a płot homae infermanũtuam inlatus ineum & uide
manus meas & pedes et nolies se incredulus sed fidelis. quia utiq: manifestati¬
one corporis suiiã hereticorum mendacia destruebat . ut uniuersa eccła x p̃unbuenda
doctrinis hoc sibi non dubitaret credendũ qđ apłi susce perent p̃dicandum. At sintan¬

Expanded text:
quae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus forquae inseparabiliter facta sunt nulla commixtione confundimus; sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit? quid jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere? et apostolo Thomae: Infer manum tuam in latus meum, et vide manus meas et pedes, et noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia, Christi imbuenda doctrinis, hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tan