comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cui si tempus habeat sacerdoti non cõ¬
fiteri. S quia sufficit ubi crimen occł¬
tum est solideo per sacerdotem dicere
⁊ semel. Nec oporter publicari coram
muttis quod occittum est quod nota¬
uit dicens. Nontibi dico ut te prodas
inpublicum sicut enim ꝑublica no¬
xa publico eget remedio ita occutta
secreta confessione ⁊ occutta satiftac¬
tione pugatur. nec necc̃e est ut qdꝰ
lac̾doti semel confessi sumus it̾m conti
lirecorderis peccatoꝵ tuoꝵ ⁊ freq̃nter
ea in conspectu dei pronunties ⁊ pro
eis dep̾ceris cicius illa delebis. Si u̾o
obliuiscaris tunc eoꝵ recordaberis no¬
lens qñ publicabuntur ⁊ inconspec¬
tu omnium amitoꝵ ⁊ inimitoꝵ scõꝵq¬

Expanded text:
cui, si tempus habeat, sacerdoti non confiteri; sed quia sufficit ubi crimen occultum est, soli Deo per sacerdotem dicere, et semel. Nec oportet publicari coram multis, quod occultum est. Quod notavit dicens: Non tibi dico ut te prodas in publicum. Sicut enim publica noxa publico eget remedio, ita et occulta secreta confessione et occulta satisfactione purgatur. Nec necesse est ut quod sacerdoti semel confessi sumus, iterum consi recorderis peccatorum tuorum, et frequenter ea in conspectu Dei pronunties, et pro eis depreceris, citius illa delebis. Si vero obliviscaris, tunc eorum recordaberis nolens, quando publicabuntur, et in conspectu omnium amicorum et inimico
Abbreviated transcription (Latin):
mĩa dei ita lapsib subuenit huma¬
penitentiam spes uite reparetur. suc di¬
uinit uoluntatis presidus ordinatis
ut indiigentiam dei non suppͣlitati
dilib facerdotum nequeant optiñe
tem ut confitentib penitentie satistac¬
tionem darent ⁊ eosdem salubri latistat¬
tione purgatos ad cõmunionem satͣ

Expanded text:
ia Dei ita lapsibus subvenit humaam per poenitentiam spes vitae reparetur; sic divinae voluntatis praesidiis ordinatis, ut indulgentiam Dei nisi supplicationibus sacerdotum nequeant obtinere. tem, ut confitentibus poenitentiae satisfactionem darent, et eosdem salubri satisfactione purgatos ad communionem s
Abbreviated transcription (Latin):
dare uoluerint deum q̃m hñt testem
nam seu̾issime aĩauersionis ex̾ceant
temporalib penis mutabunt eterna
suplcia. ⁊ iacrimis ex uera cordis con¬
triguione fluentib restingunt eterni
piacabunt illi qui aut ꝓprus confessi
tiam. ⁊ ab attari cuiministrabant nõ
auimo s offitio separati uitam suam
qͣi mortuam plangunt. certi quod re
s ⁊̃ superne ciuitatis gaudia recipiat
us auccoritatib inituntur quid suf¬
licere contendunt deo confiten pecc̃a
line sacerdote. dñt enim quod siquis
timẽs deregi culpam suamapud ho¬
mines ne inde obprobrio hatur. nel a¬
lii suo exemplo ad peccandum accĩgã¬
tur ⁊ ideo taceat homini ⁊ reueiet deo

Expanded text:
dare noluerint, Deum quem habent testem, dare noluerint, Deum quem habent testem, nam severissimae animadversionis exerceant; temporalibus psupplicia, et lacrimis ex vera cordis compunctione fluentibus restinguent aeterni placabunt illi, qui non humano convitiam: et ab altari cui ministrabant, non animo, sed officio separati, vitam suam quasi mortuam plangunt; certi quod recsed etiam supernae civitatis gaudia recipiant. His auctoritatibus innituntur qui sufficere contendunt Deo confiteri peccata sine sacerdote. Dicunt enim quod si quis timens detegere culpam suam apud homines, ne inde opprobrio habeatur, vel alii suo exemplo ad peccandum accingantur, et ideo tacet homini, et revelat Deo
Abbreviated transcription (Latin):
go satistationem non lego. Sed quod
deftendi non pot̃ absolui pot̃. lauant
lacrime deliccum quod uoce pudor est
confiteri. ⁊ uenie fletus consulit ⁊ u̾ec̾
blicum neq apud alios accules. l obe¬
dire te uolo ꝓpħe dicenti. Reuela uita
tuam ante deum. ergo tua confĩte pet¬
cata. apud u̾m iudicem cum orone delic¬
ta tua pronuntia. non lingua s consci¬
entie memoria. ⁊ tñ demum sꝑade mi¬
sericordiam posse consequi. S hũeris pͦ
nebis. dem peccata tua dicito. ut deleas
illa. Set si confunderis alicuidicere dici
to condie manima tua non dicout cõ¬
fitearis ea conseruo tuo. ut tibi exprob
dicito deo qui curat ea. Nec enim si non
dixis: ignorat ea. cum faciebas ea pres¬
to erat cum admiit̾es ea cognouerat.
Nunquid ea ult a te cognoscere: pecca¬
re enim non erubuisti ⁊ confireri eru¬
bescis. Dicito in hac uita ut in aua reqͥ¬
em h̾eas dicito ingemiscens ⁊ laccimãs
ꝓlꝑͣ Illi quoꝵ peccata humanã notiti

Expanded text:
lego, satisfactionem non lego. Sed quod defendi non potest, ablui potest. Lavant lacrymae delictum, quod voce pudor est confiteri. Veniae fletus consulit, et vereblicum, neque apud alios te accuses; sed obedire te volo Prophetae dicenti: Revela Deo vitam tuam. Ante Deum ergo tua confitere peccata, apud verum judicem cum oratione delicta tua pronuntia, non lingua, sed conscientiae tuae memoria; et tunc demum spera te misericordiam posse consequi. Si habueris penebis. Idem: Peccata tua quotidie dicito, ut deleas illa. Sed si confunderis alicui dicere, dicito ea quotidie in animo tuo; non dico ut confitearis ea conservo tuo, ut tibi exprobret. Dicito Deo, qui curat ea. Nec enim si illi non dixeris, ignorat ea: cum faciebas ea, praesto erat; cum admitteres ea, cognoverat. Numquid ea vult a te cognoscere? Peccare non erubuisti, et confiteri erubescis? Dicito in hac vita, ut in alia requiem habeas: dicito ingemiscens et lacrymans Illi quorum peccata humanam notitia
Abbreviated transcription (Latin):
est inuestigare qnͣ iste claues dentur
terium episcopi alitui in promotio¬
ne sacerdotii. Cumenim recipit or¬
dinem sacerdotalem. simici ⁊ has
cdaues retipit sg non uidetur quod¬

Expanded text:
est investigare quando istae claves dentur, sterium episcopi alicui in promotione sacerdotii. Cum enim recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod
Abbreviated transcription (Latin):
tiendum quid tenendum. sane
contrictionem ⁊ bumilitatem cordis
ta se confeslurum deus dimittit quia
ibi est confeslio cordis ⁊ linonorii. ꝑ
qͣm anima interius mundatur a ma
que luperius dicta sunt de confessioo¬
ne ⁊ penitentia. uel ad confeslione cordis
⁊ ad interiorẽ penam referenda sunt
licut itund aug̾i. quod nullus dr̃ ue¬
cumq peccati solũit penã. nel de ex¬
teriori pena accipienda sunt. ⁊ ad con¬
tempnentes uel negligentes refefe¬
renda sicut isuid. Nemo dicat occuite
ago ⁊ c̾ non nulli enim in uita pect̃a
confĩti negligunt uel erubescunt ⁊ iõ
non merentur iuftificari. Sicut enim
precepta est int̾ior penitentia sta or
confeslioꝰ ⁊ eccior latitactio si as sit
facuitas. unde nec uere penitens est
qui confessionis uotum non h̃t ⁊ sic̃
peccati remissio munus dei est ita pe¬
nitentia ⁊ confessio per quam pecca¬
tum deletum non potest esse nisi a dõ
confitetur ⁊ penitet quia non potest
esse confeslio peccati ⁊ compunccio ĩ

Expanded text:
sit, quid tenendum? Sane contritionem et humilitatem cordis.ta se confessurum, Deus dimittit, quia ibi est confessio cordis, etsi non oris, per quam anima interius mundatur a macquae superius dicta sunt de confessione et poenitentia, vel ad confessionem cordis, vel ad exteriorem poenam referenda sunt. Sicut illud Aug.: Quod nullus dcumque peccati solverit poenam, vel de exteriori poena accipiendum est, et ad contemnentes vel negligentes referendum, sicut illud: Nemo dicat: Occulte ago, etc. Nonnulli enim in vita peccata confiteri negligunt vel erubescunt, et ideo non merentur justificari. Sicut enim praecepta est nobis interior poenitentia, ita et oris confessio, et exterior satisfactio, si adsit facultas. Unde nec vere poenitens est, qui confessionis votum non habet. Et sicut peccati remissio munus Dei est, ita poenitentia et confessio per quam peccatum deletur, non potest esse nisi a Deo, confitetur et poenitet, quia non potest esse confessio peccati et compunctio in
Abbreviated transcription (Latin):
uiupendens sertentia ect̾e arocoͣ er̃o¬
nis ⁊ sactamentoꝵ cõione ⁊ fideliũ
consortio pretioitur. ut erubescat ⁊
negͥate cõmunioni admitittr̾ ⁊ ec
ne percelluntur infligit: quia gra¬
tia dei ⁊ protectio ⁊ icus amplius
subtrahirur ac sibi ip̃is relinquit᷑
ut lit eis liberum ruere ⁊ in interi¬
tum peccati. In quos ⁊̃ diabolo ma¬
ior seuiendi datur porestas oroneᷤᷤ
quoq ecẽe ⁊ benedictionum ⁊ m̃i¬

Expanded text:
vilipendens, sententia Ecclesiae a loco oratiovilipendens, sententia Ecclesiae a loco orationis, et sacramentorum communione, et fidelium consortio praescinditur, ut erubescat, et punegatae communioni admittitur, et Ene percelluntur, infligit, quia gratia Dei et protectio illius amplius subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere in interitum peccati, in quos etiam major diabolo saeviendi datur potestas. Orationes quoque Ecclesiae, et benedictionum ac meri
Abbreviated transcription (Latin):
hunc modum ligandi ⁊ soluendi le¬
des dumsatiffactionem penitẽ¬
tie confitentib imponunt. so¬
lũñt cum de ea auquid dimictune
uel per eam purgatos ad saccamen¬
toꝵ cõmunionem admittunt. quẽ
modum supetius leo papa notautit
quib renititunt remittit deus ⁊ ẽ
Opus enim iustitie et̃cent in pecca¬
alia oꝑera in peccatores xxercere neci¬
unt ⁊ notandum quia quoꝰ satista¬
tione penitentie lrgant eo ip̃o apecta¬
tis solutos oftendunt quia nonim¬
ponttur aucui satistactio penitenti¬
alis nisi quem sacerdos uere penitẽ¬
tem arbiteatur alii non imponii ⁊
eo ip̃o peccata retin̾i a deo iudicat q̃d̾
autem hoc ad claues pertineant ag̾
siline oris confessione criminis in¬
dinigentia non impetratur. ¶Est s
alius modus ligandi ⁊ soluendi qͥ
per excõicationem geritur dum a¬
liquis secundum canonicam disci¬
plinam tertio uocatus ad emendatio¬
nem manifesti delicci ⁊ satiftacere

Expanded text:
Hunc modum ligandi et solvendi HieHunc modum ligandi et solvendi Hietes, dum satisfactionem Poenitentiae confitentibus imponunt. Solvunt, cum de ea aliquid dimittunt, vel per eam purgatos ad sacramentorum communionem admittunt, quem modum superius Leo papa notavit. Quibus remittunt, et remittit Deus, etc. Opus enim justitiae exercent in peccaalia opera in peccatores exercere nequeunt. Et notandum est quia quos satisfactione poenitentiae ligant, eo ipso a peccatis solutos ostendunt, quia non imponitur alicui satisfactio poenitentialis, nisi quem sacerdos vere poenitentem arbitratur. Aliis vero non imponunt; et eo ipso peccatum retineri a Deo judicant. Quod autem hoc ad claves pertineat Augussi sine oris confessione criminis indulgentiam imprecatur. Est et alius modus ligandi et solvendi, qui per excommunicationem geritur, dum aliquis secundum canonicam disciplinam tertio vocatus ad emendationem manifesti delicti, et satisfacere
Abbreviated transcription (Latin):
lit disci lazarumpislis soluendum qr
t si aliquis apud deum sit sglitus ñ
tamen in facie ec̃e solutus betur ni¬
siper iuditium sacetdotis. in coluen¬
dis igitur tulpis uel retinendis tta
operatur sacerdos euangelicus ⁊ iu¬
dicat sicut olim legał in ttus qui
t̃.i.c. hunc inquit locum lotum qͥ
dam non intetugentes adiquid su¬
munt de superdio pħiseoꝵ ut dãp¬
nare ĩnoxios uei soluere seputant
noxios. tum apud deum non senten¬
tia sacerdotum set reoꝵ uita quera᷑.
Inleuttito se oftendere sacerdotib iu¬
bentur leprosi quos itu nonfatiunt
leprosos uel mundos. s discernunt
tur deus ecc̃e iuditium. que per surep¬
tionem ⁊ ignorantiam intetdum iu¬
pis idiuris ⁊ officũ hñt euangliti
sacerdotes quod olm habebant sub
lege legales in curandis leprosis. hi
iergo peccata dimittunt uei retinent
dumdimissa a deo uel retenta iudi¬
cant ⁊̃ ostendunt. ponunt enim saẽ¬
dotes nomen dei super filios iscł. set
ip̃e benedicit ut legttur in numeris

Expanded text:
lit discipulis solvendum. Quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in facie Ecclesiae solutus habetur, nisi per judicium sacerdotis. In solvendis ergo culpis vel retinendis, ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui is . Hunc, inquit, locum quidam non bene intelligentes, aliquid sumunt de supercilio Pharisaeorum, ut damnare innoxios, vel solvere se putant noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. In Levitico ostendere se sacerdotibus jubentur leprosi : quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt tur Deus Ecclesiae judicium, quae per subreptionem et ignorantiam interdum juulpis id juris et officii habent evangelici sacerdotes, quod olim habebant sub lege legales in curandis leprosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris.
Abbreviated transcription (Latin):
brosii. lacrime lauant delicta que uo¬
ce pudor est confiteri. ad plublicam pe¬
nitentiam referendum est. Ibienim u̾
cari uoluit quod lacrime occuite ⁊ con¬
fessio secreta sicut que fit soli sacer¬
doti lauant delictum quod pudet auꝙ̾
publicͤ confiteri. quod uero dicit se la¬
ccimas petri legisse non satiffationem
uel confessionem. per hoc non excliro¬
ta non sunt. uel forte nondum facca
erat institutio confessionis que modo
est Simtuter ⁊ sillud ꝓsperi. Si sui iu¬
dices fiant mutabunt eterna suppli¬
tia. ⁊ itiud. faccuus deum plac abũt
sibi qui aut ꝓpriĩs confessionib crime̾
produnt. aut nescientib auis in se
sententiam excõis ferunt ad pubicã
confessionem ⁊ satifationem referri
oportet. Non enim solis sacerdotib uᷤ
ligandi atq souiendi datum est. si cu
tentia ligare ⁊ abiq sacerdotau iu¬
ditio se ip̃m deo ⁊ attari reconctuare
licet. quod ecc̃astice instctutioni ⁊ to¬
suetudini penitus repugnat. potius

Expanded text:
rymae: Lacrymae lavant delictum quod voce pudor est confiteri, ad publicam poenitentiam referendum est. Ibi enim vicare voluit quod lacrymae occultae et confessio secreta, sicut quae fit soli sacerdoti, lavant delictum quod pudet aliquem publice confiteri. Quod vero dicit se lacrymas Petri legisse, non satisfactionem vel confessionem, per hoc non exclta non sunt; et forte nondum facta erat institutio confessionis, quae modo Similiter et illud Prosperi: Si sui judices fiant, mutabunt aeterna supplicia; et illud: Facilius Deum placabunt sibi, qui aut propriis confessionibus crimen produnt, aut nescientibus aliis in se sententiam excommunicationis ferunt, ad publicam confessionem et satisfactionem referri oportet. Non enim solis sacerdotibus jus ligandi atque solvendi datum est, si cuitionis sententia ligare, et absque sacerdotali judicio seipsum Deo vel altari reconciliare licet, quod ecclesiasticae institutioni et consuetudini penitus repugnat. Potius
Abbreviated transcription (Latin):
tur professio delictoꝵ. Item aug̾̃. suꝑ
su. puteus est profunditas iniquitatiᷤ
in quam s cecideris non claudet sr̃
maui ad te domine ⁊c̾. ⁊ euades. clau¬
dit super itlum qui in profundo con¬
tempnit. a quo mortuo uelut qui nõ et¬
sit perit confessio. Idem. Nutius debite.. xpxis.¬
grauioris ꝑene accipit ueniam nisi¬
qualemcumq ⁊ srionge minorem ꝙͣ
debeat solu̾it penam ita enim imperti
gat delicta ꝓpria nei popiu ⁊ iagredi¬
atur ecc̃am de qua ppͥ peccatum fuerat
egressus ⁊ domiat in sacco ut prete¬
ritas delitias per quas deum offend̾at
uite aust̾itate compenset. hiis auis¬
q auctoritatib nituntur asserere sñ
confessione uocis ⁊ auqua absoluti

Expanded text:
tur confessio delictorum. Item August., super tur confessio delictorum. Item August., super  Puteus est profunditas iniquitatis, in quam si cecideris, non claudet supemavi ad te, Domine, etc., et evades. Claudit super illum, qui in profundo contemnit; a quo mortuo, velut qui non sit, perit confessio. Item, nullus debitae gravioris poenae accipit veniam,qualemcumque, etsi longe minorem quam debeat, solverit poenam. Ita enim impartitgat delicta propria vel populi, et ingrediatur ecclesiam, de qua propter peccata fuerat egressus; et dormiat in sacco, ut praeteritas delicias per quas Deum offenderat, vitae austeritate compenset. His aliisque auctoritatibus nituntur asserere sine confessione vocis et aliqua soluti
Abbreviated transcription (Latin):
huius sententie deprellionem ⁊ sue
oppinionis assertionem auctoꝵ tes
ut iustificeris. Item amoꝵ. Non potest
quisquam iustiticari a peccato nisip̾¬
lus. Idem cõntessio amorte animam
liberat. confessio aperit paradisum co̾¬
fessio spem saiuitis tribuit. quia non
m̾etur instificari qui inuita lua non
islt petcatum confiteri. Illa confessio
nos liberat que fit cum penitentia. pe¬
ritudo anime pro maus que quisq
Non pot̃ quisquam gratiam dei acci¬
pere nisipurgatus fuerit ab omni pec¬
cato per penitentiam ⁊ confeslionem
per bap̃m. Item aug̃ aug̃ de penitẽtia¬
mo dicat sibi occulte ago. apud deum
ago. nouit deus deus qui michi ignos¬
cit quia in corde ago. ergo sine cau¬
iadictum est que solu̾itis in terra. so¬
lutaerunt ⁊ incelo. ergo sine cansa cla¬
ues date sunt. frustramus uerbuma
Iob dicit. Sierubui in conspectu popu¬
li peccata mea confiteri. Item ambꝵ.¬
amibꝵ. ueniaus est cuꝑa quam sequi¬

Expanded text:
hujus sententiae depressionem, et ad suae hujus sententiae depressionem, et ad suae opinionis assertionem auctorum teut justificeris. Item Ambr.: Non potest quisquam justificari a peccato, nisi pesus. Idem dicit: Confessio a morte animam liberat, confessio aperit paradisum, confessio spem salutis tribuit, quia non retur justificari, qui in vita sua non vult peccatum confiteri. Illa confessio nos liberat, quae fit cum poenitentia. Pritudo animae pro malis quae quisque potest quisquam gratiam Dei accipere, nisi purgatus fuerit ab omni peccato per Poenitentiae confessionem et per Baptismum. Item Aug.: Agite poenitentimo dicat sibi: Occulte ago, quia apud Deum ago, novit Deus qui mihi ignoscit, quia in corde ago. Ergo sine causa dictum est: Quae solveritis super terram, soluta erunt in coelis? Ergo sine causa claves datae sunt? Frustramus ergo verbum Christi. Job dicit: Si erubui in conspectu populi peccata mea confiteri. Item Ambr.: Venialis est culpa, quam sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ii. ⁊ non. mo. Non dr̃ ore confessus fue¬
rit set conu̾sus ingemu̾it. unde datur
intelligi. quod ⁊̃ ore tacente ueniã in¬
terdum consequimur. hinc ⁊̃ leprosi il¬
u quib dominus precepit ut ostende¬
rent se sacerdotib in itinere anteqͣm
ad sacerdotes uenirent mundatisunt
ex quo insinuatur quod antequam o
confiteantur alepra peccati munda¬
mur. lararus ⁊̃ non prius demonum̃¬
to est eductus ⁊ post a domino suseicat᷑
i intus suscitatus. prodiit fores uiuuᷤ
ut ostenderetur suscitatio anime prece¬
dere confessionem. Nemo enim potest¬
conficeri nisi suscitatus est quia a mor¬
tuo nelud ilie quinon est pe rit confes¬
lio. nullus ergo confitetur nisi resusti¬
tatus. Nemo uero resuscitatur nisi qͥ
a peccato soluttur. quia pectatum mor
anime est que ut est uita corporis ita
eius uita deus est. hiis aliisq plurib
auctoritatib probatur aute confessi¬
onem uel satifactionem sola cõpũc¬
eas deterinare laborant nec non in

Expanded text:
onfessus fuerit, sed conversus ingemuerit. Unde datur intelligi quod etiam ore tacente veniam interdum consequimur. Hinc etiam leprosi illi quibus Dominus praecepit ut ostenderent se sacerdotibus, in itinere, antequam ad sacerdotes venirent, mundati sunt. Ex quo insinuatur quod antequam oconfiteamur, a lepra peccati mundamur. Lazarus etiam non prius de monumento est eductus, et post a Domino suscitatus; sed intus suscitatus, prodiit foras vivus, ut ostenderetur suscitatio animae praecedere confessionem. Nemo enim potesconfiteri, nisi suscitatus, quia a mortuo, velut qui non est, perit confessio. Nullus ergo confitetur, nisi resuscitatus. Nemo autem suscitatur, nisi qui a peccato solvitur, quia peccatum mors animae est, quae ut est vita corporis, ita ejus vita Deus est. His aliisque pluribus auctoritatibus probatur ante confessionem vel satisfactionem sola compunceas determinare laborant; nec non in
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccato ex̾ceri nonpossit si cuipis gͣ¬
uiorib ircetitus ad penitentiam uene¬
rit. uel qui bona accerius iniuste deti¬
net uei qui odium in corde gerit re¬
cognoscat se ueram penitentiam nõ
posse peragere/ nisi negotium reun¬
quat uel offitium deserat. ⁊ odium
ex corde dimittat ⁊ bona que iuiuste
abtulit restituat. nec tamen desperet
interim quicquid boni facere potest
hortamur ut faciat ut deus cor tcuuᷤᷤ
iluistret ad penitentiam. tum sit pe¬
nitentia interior ⁊ exterior de utra
q premissa satis apparet que sit u̾a
⁊ que sit faisa. de trib accionrb pm̃e
redictis uero addic̾endum est qd̾
trib modis agitur pñia ante
bap̃m. de grauiorib que pos cõmittũ¬
tur. est ⁊̃ penitentia ueniauum con¬
tidiana que ⁊̃ humulium est ⁊ pertec
Tres sunt actionen penitentie. quas
metum eriditio uestra recognoscit
una est que nouum hominem par¬
turit donec per bap̃m omnium pre¬

Expanded text:
ne peccato exercere non possit, si culpis gravioribus irretitus ad poenitentiam venerit, vel qui bona alterius injuste detinet, vel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram poenitentiam non posse peragere, nisi negotium relinquat, vel officium deserat, et odium ex corde dimittat, et bona quae injuste abstulit, restituat. Nec tamen desperet: interim quidquid boni facere potest, hortamur ut faciat, ut Deus cor ejus illustret ad poenitentiam. Cum sit poenitentia interior et exterior, de utraque per praemissa satis apparet quae sit vera, et quae sit falsa. 3. De tribus actionibus poeedictis vero adjiciendum est quod tribus modis agitur poenitentiaBaptismum, de gravioribus quae post committuntur. Est etiam poenitentia venialium quotidiana, quae etiam humilium eTres sunt actiones poenitentiae, quas mecum eruditio vestra recognoscit. Una est quae novum hominem parturit, donec per Baptismum omnium pr
Abbreviated transcription (Latin):
leu̾iilime medicine set tamen utitume¬
sñam ueniat ad antitistes per quos itu
claues in ecc̃a ministrantur danqͣm bo
nus iam incipiens esse fluus mat̾no¬
rum menbroꝵ ordine custodito. a p̃po¬
sitis sacramentoꝵ accipiat satistatõ¬
nis sue modum in offerendo sacrifi¬
tio contribulati cordis deuotus ⁊ sĩ¬
daio auoꝵ est atq hoc expediri utcu¬
tati ecc̃e uidetur antitisti in notitiam
multoꝵ uel totius plebis agere peni¬
tentiam non recuset ne lerau plage
per pudorem addat tumorem. cumtã¬
ta est plaga peccati ⁊ impetus morbi
ut medicamenta corporis ⁊ sairgiũs
domini difterenda unt auccoritate ã¬
titistis debet quis se remouere ab ai¬
tari adagendam penitentiam ⁊ ead̃¬

Expanded text:
severissimae medicinae sententiam, veniat ad antistites, per quos illi claves in ecnus jam incipiens esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praepositis sacrorum accipiat satisfactionis suae modum, in offerendo sacrificio contribulati cordis devotus et supiorum est, atque hoc expedire utilitati Ecclesiae videtur antistiti, in notitiam multorum vel totius plebis agere poenitentiam non recuset, ne lethali plagae per pudorem addat tumorem. Cum tanta est plaga peccati et impetus morbi, ut medicamenta corporis et sanguinis Domini differenda sint, auctoritate antistitis, debet se quisque removere ab altari ad agendam poenitentiam, et ead
Abbreviated transcription (Latin):
ture. MHagnapietas dei quod ad solam
promissionem peccatum dimiseriti uo¬
tum enim pro operatione iudicatur.
It̃ aug̃. Nondum pronuntiat promit¬
tit se pronuntiaturum. ⁊ deus dimit¬
tit. quia hoc ip̃m dicere quõdam pronĩ¬
tiare est corde. Nondum ẽ uox in ore
ut homo audiat confessionem ⁊ deus
audit. Item. Sacrifiium deo sp̃s contri.¬

Expanded text:
ti. Magna pietas Dei, qui ad solam promissionem peccatum dimiserit! Votum enim pro operatione judicatur. Item Aug.: Nondum pronuntiat, promittit se pronuntiaturum, et Deus dimittit; quia hoc ipsum dicere, quoddam pronuntiare est corde. Nondum est vox in ore ut homo audiat confessionem, et Deus audit. Item: Sacrificium Deo spiritus contri
Abbreviated transcription (Latin):
auccoritates atrestantur intionen¬
Nemo enim uere compuirgitur de
peccato hñs cor contrictum ⁊ humi¬
liatum nisim caritate. qui autẽ
caritatem ħt dignus est uita. Nemo
est igitur tunc ugatus debito eter
Ertunt igitur lolutus est ab ira q̃
tem cui confitetur ab ira eterna li¬
beratur a qͣ iam liberatus est per
dominum ex quo dixit confitebor.
solus igitur deus hominem interiꝰ

Expanded text:
auctoritates attestantur. Neauctoritates attestantur. Nemo enim vere compungitur de peccato, habens cor contritum et humiliatum, nisi in charitate. Qui autem charitatem habet, dignus est vita aeterna. Nemo esttunc ergo solutus est ab ira, quae tem cui confitetur ab ira aeterna liberatur, a qua jam liberatus est per Dominum, ex quo dixit: Confitebor. Solus ergo Deus hominem interius
Abbreviated transcription (Latin):
debitum et̾ne mortis uinititere sicut
⁊ animam int̾ius per le uiuificat nͣ
tamen difficentur sacerdotib tradi¬
tam potestatem peccata remitendi
penitentie. ⁊ ideo sicut interius gͣ¬
tia lua illuminat ita ⁊ simeti debi¬
tum et̾ne mortis relaxat. Ip̃e enim
per se ip̃m pecca penttentium teg̾
⁊ tunc tegit. qñ ad penam non reser¬
uat. tunc ergo regit qũ debitum ꝑe¬
ne soluit soluit. quod autem ip̃e te¬
gat aperte didcit aug̃ exponens illũ
locum psi quoꝵ tecta sunt peccata . u
ccoperata ⁊ abolita. Si enimrexit p
cata nouitt auertere. Si noluit adũ
deus non uideat .i. eternalter puni¬
at uidere enim dei peccata est ad pens̃
imputare. adu̾tere autem faciem ap᷑¬
catis ħ est ea adpenam non reseruare
cata tegit ne in iuditio reuelentur.
perte ostenditur quod deus ip̃e peni¬
dentem soluit adebito pene ⁊ tunc
souiit quando intus itiuminat ins¬
pirando ueram cordis contrictione
cui sententie ratio suffragatur. et

Expanded text:
m aeternae mortis dimittere, sicut et animam interius per se vivificat; nec tamen diffitentur sacerdotibus traditam potestatem peccata dimittendi Poenitentiae. Et ideo sicut interius gratia sua animam illuminat, ita et simul debitum aeternae mortis relaxat. Ipse enim per seipsum peccata poenitentium tegit; et tunc tegit quando ad poenam non reservat. Tunc ergo tegit, quando debitum poenae solvit. Quod autem ipse tegat, aperte dicit Aug. exponens illum locum psalmi 31: Quorum tecta sunt peccata, id est, cooperta et abolita. Si enim texit Deus peccata, noluit advertere; si noluit adverDeus non videat, id est, aeternaliter puniat. Videre enim Dei peccata, est ad poenam imputare. Avertere autem faciem a peccatis, hoc est ea ad poenam non reservarecata, tegit ne in judicio revelentur. perte ostenditur quod Deus ipse poenitentem solvit a debito poenae; et tunc solvit quando intus illuminat, inspirando veram cordis contritionem. Cui sententiae ratio suffragatur, et
Abbreviated transcription (Latin):
ttroꝵ ablutio fiat pectoꝵ quia nitius
lue uoluntatis arbiter nisi peniteat
eum uet̾is uite nouam inchoare non¬
pot̃. a qua pariuili sunt i̾munes cum
baptirantur. quia nondum possunt
uttubero arbitrio. quib tamen ad re
eoꝵ fides a quib offeruntur. altera
homines penitentiam ante baptismũ
nomine domini ⁊ c̃ agunt ⁊̃ peni¬
tentiam si post bap̃m ita ꝑeccauerĩt
ut excõmunitari ⁊ post reconccuari
mereantur. est ⁊ penitentia bonoꝵ.
⁊̃ humuium fideuum pene cotidia¬
na. in qua pectora tundimus dicen
Neq e ea nobis dimitti uolumus q̃
dimissa in bap̃o non dubitamus. Set itia

Expanded text:
torum ablutio fiat peccatorum; quia nullus suae voluntatis arbiter, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam inchoare potest; a qua parvuli sunt immunes cum baptizantur, quia nondum possunt uti libero arbitrio, quibus tamen ad re fides a quibus offeruntur. Altera homines poenitentiam ante Baptismum nomine Domini, etc. Agunt etiam poenitentiam, si post Baptismum ita peccaverunt, ut excommunicari et reconciliari postea mereantur. Est etiam poenitentia bonorum et humilium fidelium poena quotidiana, in qua pectora tundimus dicentra, etc. Neque ea nobis dimitti volumus quae dimissa nobis in Baptismo non dubitamus, sed illa
Abbreviated transcription (Latin):
Que li collecta cͣc nos fc̃unt ita nos gra¬
uabunt ⁊ oppriment licut unum auq
grande peccatum. Quid enim inter est
ad nanfragium animo grandi fluctu
nauis operiatur ⁊ obruatur. anpanlatĩ
lurcepens aqͣ in sentinam per negĩtgẽ¬
tium culpam impleat nauem. ⁊ subm̃¬
gatur. Ideo ieiunium ⁊ elemosine ⁊ oĩone̾
iiiuitgilent. in quib cum ditimus dimͬ¬
te nobis debita nr̃a ⁊ c̃. manifestamus
nos here quod nobis dimittatur ⁊ in huiꝰ
uerbis humiliantes animas nr̃as coti¬
dianam agere penitentiam non cessa¬
mus de sacitactione nemialium. oococo¬
ue autem pro ueniaub sit satifac¬
tio suffitiens aug̃ insinuat ita in

Expanded text:
quae si collecta contra nos fuerint, ita nos gravabunt et oppriment, sicut unum aliquod grande peccatum. Quid enim inter est ad naufragium an uno grandi fluctu navis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam per negligentium culpam impleat navem, et submergatur? Ideo jejunium, et eleemosyna, et orationes invigilent, in quibus cum dicimus: Dimitte nobis debita nostra, etc., manifestamus nos habere quod nobis dimittatur; et his verbis humiliantes animas nostras, quotidianam agere poenitentiam non cessamus. 4. De satisfactione venialium. Quae autem pro venialibus sit satisfactio sufficiens, Aug. insinuat ita in
Abbreviated transcription (Latin):
ponenda est satifatio ei. quia de pei¬
mo condigne non satisfetit lecundũ
utbdam tamen uidetur. sãtistac¬
tio s in fructuosa dum ĩ pecca¬
to attero perstitit. pertipietur¬
tamen fructus eius incipiet q ꝓficere
cum peccati alterius penituerit auicto
q dimirittur peccatum ⁊ satisfactio
precedens uiui ficatur que fuerat
mortua sicut bap̃s itu qui accedit
ficte. tunc pͥmitus uaiet cum fictio
a mente recedit per penitentiam ⁊
ĩ buius oppinionis munimentum
auccoritates inducunt. ait enim ag̃
credere ⁊ nr̃a fides hoc postulat ut cum
gratia xp̃i in homine destriẽit mala
priora ⁊̃ remuneret bonͣa ⁊ cum destcu¬
xit quod suum non inuenit dilrgit

Expanded text:
ponenda est ei satisfactio, quia de priponenda est ei satisfactio, quia de primo condigne non satisfecit. 4. Secundum usdam tamen videtur fuisse satisfactio, sed infructuosa, dum in peccato altero persistit; percipieturtamen fructus ejus, incipietque proficere, cum peccati alterius poenituerit. que dimittitur peccatum, et satisfactio praecedens vivificatur, quae fuerat mortua; sicut Baptismus illi qui ficte accedit tunc primum valet, cum fictio a mente recedit per poenitentiam. Et in hujus opinionis munimentum auctoritates inducunt. Ait enim Aug.credere, et nostra fides expostulat ut cum gratia Christi in homine destruxerit mala priora, etiam remuneret bona; et cum destruxerit quod suum non invenit, diligat
Abbreviated transcription (Latin):
a se debet primum incipere ⁊ eam primã¬
qui per elemolinas largislimas fruc
tent u̾sari. Qui uero dilrgit iniquita
est miseritors ei set crudelis. diugendo
eam secundum letitium ⁊ diugat eã
lecundum deum./ hac elemosina quã
sibi homo primitus debet mundantur
interiora ad quod hortans xp̃c ait. insi
nich est mundum. set poͬluta sunt eoꝵ¬
mens ⁊ conscientia ut ait apłs. In mũ¬
di uero sunt omnes. quos non mun¬
dat fides. qua creditur in ccp̃m. de qͣ
scriptum est. Mundans fide corda eoꝵ
⁊̃ caritatem dei. ⁊ itia non omittere .i.
a se non incipuint nec ꝓprie dicitur ele¬
mosina tale opus duum sibi ip̃is cru¬
deles existunt non placentes deo pui¬
pp Non rgit᷑ dicenda est illa sati̾fatio.¬
peccati qͣm quis agit ꝑro uno pettato
dum perdurat in altero quia nichil
prodest ieuinare ⁊ orare. ⁊ aua bõa
facere nisi mens reuocetur a peccatꝰ
⁊ si aliqñ conuersus tacitum pectatã
lacerdoti fuerit confessus de utroq ĩ¬

Expanded text:
a se debet incipere, et eam primqui per eleemosynas largissimas fructtent versari. Qui vero diligit iniquitaest misericors ei, sed crudelis. Diligendo eam secundum seculum, et diligat eam secundum Deum. Hac eleemosyna, quam sibi homo primitus debet, mundantur interiora. Ad quod hortans Christus, ait, hil est mundum, sed polluta sunt eomens et conscientia, ut ait Apostolus. Immundi vero sunt omnes, quos non mundat fides, qua creditur in Christum, de quo scriptum est: Mundans fide corda eorum. et charitatem Dei, et illa non omittere, id a se non incipiunt. Nec proprie dicitur eleemosyna tale opus, dum sibi ipsis crudeles existunt, non placentes Deo. Non ergo dicenda est illa peccati satisctio, quam quis agit pro uno peccato, dum perdurat in altero. Quia nihil prodest jejunare et orare, et alia bona agere, nisi mens revocetur a peccato; et si aliquando conversus tacitum peccatum sacerdoti fuerit confessus, de utroque im
Abbreviated transcription (Latin):
tis dolorem ocłi non deciarant. Set
iciat se culpabiliter durum qui de
ergo penitet omnino peniteat. Idem
pentientes. Siuere estis penitentes
⁊̃ iron estis irridentes mutate uitã
reconciliamini deo penitentiam agiᷤ
genua fiectis ⁊ ridẽs subsannas di
ꝑatĩam. Si penitentiam agis penitet
te. si non penitet de non es penitens
Siergo penites no cur facis que ma¬
le fecisti. Si fetisse penites noli fac̾e¬
cis certe non es penitens. It inno:¬
centius .uͦ. ãmonemus fr̃es nr̃os.
ne falsis penitentis ⁊ aicoꝵ aĩas de¬
cipi ⁊ in infernum ꝑatrahi patian¬
tur. faisam autem penitentiam
esse constat cum spretis płb deu¬
no solo penitentiam agltur uelc̃
sic agitur de uno ut discedatur ab
ticia penitentie uere ⁊ satisfacti¬
onis. Ina enim uera est peniten¬
tia que peccatum aboiet. quod itla
sola facit que sceiuis corrigit. Itia¬
missi criminis ⁊ cõmictendi cum
desiderio satiffatiendi afft̃ iudas¬

Expanded text:
ntis dolorem oculi non declarant. Sed ntis dolorem oculi non declarant. Sed sciat se culpabiliter durum, qui defergo poenitet, omnino poeniteat. Idem, Poenitentes, si vere estis poenitentes, et non estis irridentes, mutate vitam, reconciliamini Deo. Poenitentiam agis, genua figis, et rides: subsannas Dei patientiam. Si poenitentiam agis, poenitet te; si non poenitet te, non es poenitens. Si ergo poenitet, cur facis quae male fecisti? Si fecisse poenitet, noli facecis, certe non es poenitens. Item Innocentius II: Admonemus fratres nostros, ne falsis poenitentiis laicorum animas decipi, et in infernum pertrahi patiantur. Falsam autem poenitentiam esse constat, cum, spretis pluribus, de uno solo poenitentia agitur; vel cum sic agitur de uno, ut non discedatur ab verae poenitentiae vel satisfactionis. Illa enim vera est poenitentia, quae peccatum abolet; quod illa sola facit, quae scelus corrigit, quamissi criminis et committendi cum desiderio satisfaciendi affert. Judas
Abbreviated transcription (Latin):
alio eiciens nullum reiiquit de oĩ¬
b qui liberatum possideret. oftendens
quod si ⁊̃ peccata sint mitie oportet de
omnib penitere. Numꝙͣ aliquem sa¬
nauit dominus quem omino ñ ure¬
rauit. totum enim hominem sana¬
uit in sabbato quia corpus ab om̃i
infirmitatȩ ⁊ animam ab omni con
t̾e simul dolere de omni crimine. Scio
enim dominum iminitum omni cti¬
minoso. Quomodo ergo quicrime̾
reseruat de alio reciperet ueniam
gine amore dei consequeretur ueni¬
am sine qͦ nemo unꝙͣ inuenit gra¬
tiam. hostis enim dei est dum offen¬
dit perseueranter. qiuedã .n. impie¬
tas infidelitatis est ab itio quiiust᷑
⁊ iustitia est dimidiam sꝑare ueniã.
iam enim line uera penitentia ĩue¬
niret gratiam penitentia enim uera
ad bap̃i puritatem conatur ducere
Recte enim penitens quicquid soͣdiᷤ
post purificationem bap̃i contraeit.
oportet ut abluat saltem ⁊accimi᷑
mentis . Set satis durus est. cuiul m̃¬

Expanded text:
alio ejiciens, nullum reliquit de omnalio ejiciens, nullum reliquit de omnibus, qui liberatum possideret; ostendens quod etsi peccata sint mille, oportet de omnibus poenitere. Nunquam aliquem sanavit Dominus, quem non omnino liberavit. Totum enim hominem sanavit in sabbato, quia et corpus ab omni infirmitate, et animam ab omni conttere simul dolere de omni crimine. Scio enim Dominum inimicum omni criminoso. Quomodo ergo qui crimen reservat, de alio recipiet veniam? sine amore Dei consequeretur veniam, sine quo nemo unquam invenit gratiam. Hostis enim Dei est, dum offendit perseveranter. Quaedam enim impietas infidelitatis est, ab illo qui justus et justitia est, dimidiam sperare veniam. Jam enim sine vera poenitentia inveniret gratiam. Poenitentia enim vera ad Baptismi puritatem conatur confitentem ducere. Recte enim poenitens quidquid sordis post purificationem Baptismi contraxit, oportet ut abluat, saltem lacrymis mentis; sed satis durus est, cujus me
Abbreviated transcription (Latin):
nobis maxime considerandum est qr
cum maia cõmittimus sine causa ad
memoriam transacta bona reuocamꝰ
qm̃ in perpetratione maioꝵ nucia de¬
betͣ fidutia bonoꝵ p̃tertroꝵ. Intellige¬
dum est hic ad uitam percipiendam
bona p̾terita non dare fidutiam ⁊ si
ad inttõrem penan. alioquin premis¬
se auccoritati aug̃ obuiaret ⁊ bona
tate facta q̃ cõmiitatur mortaus tub¬
ꝑa qͣm non sequens penitentia delet
ad sensum mitiori ᷤ pene proficiunt
non ad uite fructum. aual introdu¬
tessionem non exposito quiñ tento
modo premissis auctoritatib confu¬
tantur. s ⁊̃ subditis ait enim aug̾̃.¬
Sunt płes quos penitet peccasse. set ñ
omnino. seruantes sibi quedam in qͥ¬
b deleccaentur. non animau̾tẽtes do¬
minum simul mirtum ⁊ surdum a
demonio liberasse per hoc docet nos
nunqmͣ nisi de omnib sanari. Si e
nun uellet peccata ex parte reseru ari
omnia crimina simiti eitienda doce¬
ceret. legionem uero demonum ab

Expanded text:
nobis maxime considerandum est, quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam transacta bona revocamus; quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Intelligendum est hoc, ad vitam percipiendam bona praeterita non dare fiduciam, etsi ad mitiorem poenam; alioquin praemissae auctoritati Augustini obviaret. Et bona tate facta, quae concomitatur mortalis culpa, quam non delet sequens poenitentia, ad sensum mitioris poenae proficiunt, non ad vitae fructum. 6. Auctoritfessionem non exposito; qui non modo praemissis auctoritatibus confutantur, sed etiam subditis. Ait enim AugSunt plures quos poenitet peccasse, sed tamen omnino reservantes sibi quaedam in quibus delectantur, non animadvertentes Dosimiliter mutum et surdum a daemonio liberasse; per quod docet nos nunqnim vellet peccata ex parte reservari homnia crimina simul ejicienda doceret. Legionem vero daemonum ab
Abbreviated transcription (Latin):
digni fructus sunt digni fcuctus peniꝰ¬
tentie. quod de ina penitentia intelli¬
turq̃ maioꝵ est criminum. Non enĩ
iufficiunt grauiter deunquentib q̃
luffitiunt minus uel parum pectan¬
tib que sit faisa satifacno m
t sicut sunt digni fructus peniten¬
tie ac uera satifaccioi ⁊ indigni¬

Expanded text:
digni fructus sunt digni fructus poenidigni fructus sunt digni fructus poenitentiae; quod de illa poenitentia intelligitur, quae majorum est criminum. Non enim sufficiunt graviter delinquentibus, quae sufficiunt minus vel parum peccantibus. 2. Quae sit falsa satisfactio. Et sicut sunt digni fructus poenitentiae, ac vera satisfactio, i
Abbreviated transcription (Latin):
offerat mentem. quod non est dau
tes. ¶Caueat ne ductus uererecondia
diuidat apud se confessionem ut di¬
uersa diuersis uelit sacerdotib ma¬
nifestare. Quidam enim uni celant
que aui manifestanda conseruant
quod est se laudare᷑ ad ypocrisim ten¬
dere. ⁊ semper uenia carere ad qͣm¬
per frusta putat peruenire ¶ paueat ⁊̃
ne prius ad dominicum corpus accedat
quam confortet se uona conis enteait¬
⁊ doleat quod nondum audeat lum̾e
quem miitum desiderat cibum seuu¬
tarem cohibeat ⁊̃ se aludis a specta¬
culis secini qui perfectam uiit con¬
sequi remissionis gratiam. Isti sũt
digni frctius penistentie animam
captiuam eĩaqueantes. ⁊ inliberta¬
tem serua̾tes. ⁊ infra. Querat anima
dignol fructus. ⁊ si non dignos pe¬
nitentie. Sunt enim drgni fuictus u̾¬
tutum qui non sustitiunt penttentie.
penitentia enim grauiores postitiat
digni fructus penitentie. quib uera
satifactio expietur ⁊ quod non om̃s

Expanded text:
offerat mentem. Aug. ibid., offerat mentem. Aug. ibid., tem. Caveat ne ductus verecundia dividat apud se confessionem, ut diversa diversis velit sacerdotibus manifestare. Quidam enim uni occultant quae alteri manifestanda conservant: quod est se laudare et ad hypocrisim tendere, et semper venia carere, ad qper frusta putat pervenire. Caveat etiam ne prius ad dominicum corpus accedat, quam confortetur bona conscientia, et doleat quod nondum audeat sumere quem multum desiderat cibum salutarem. Cohibeat etiam se a ludis, a spectaculis seculi, qui perfectam vult consequi remissionis gratiam. Isti sunt digni fructus poenitentiae, animam captivam elaqueantes et in libertate servantes. Et infra: Quaerat anima dignos fructus, etsi non dignos poenitentiae. Sunt enim digni fructus virtutum, qui non sufficiunt poenitentibus. Poenitdigni fructus poenitentiae, quibus vera satisfactio expletur; et quod non omnes
Abbreviated transcription (Latin):
dens in uno faccus est omniũ reus. In¬
gratus enim existit qui plenus uir¬
tutib deum omnino nontimuit. In
adam plus peccauit quia omni bono
habundauit. auo ⁊̃ modo offendens
inuno factus est omnium reus. quia
omnis uirtus ꝑatitur decrimentum
ab uno uitio ponat se omnino in iu¬
ditio ⁊ potestestate sacerdotis nichil
iubente paratus sit facere pro retipi¬
enda uita anime que faceret proeui¬
tanda corporis morte ⁊ hoc cum desi
derio quia uitam recuparat infinitã.
talis futurus. q̃ face̾t pro differenda
morte moriturus. semꝑx depreoetur
deum offerat deo mentem ⁊ cordis cõ¬
trtionem. deinde ⁊ quod potest de poᷤ¬
sessione. Tunc si quod offerat offerat
securus. Respexit dominus ad abel et
ad munera eius. prius dicit ad abel
qmͣ ad munera eius. In iuditio igitur
cordis conferenda est elemosina tri¬
buentis. u̾ero considerandum est qͣn¬
tum s qua mente qua affectione dat
quod pot̾ qui tgrair sua peccata redi¬
mere iunt temporauum obłone priꝰ

Expanded text:
dens in uno factus sit omnium reus . Ingratus enim exstitit, qui plenus virtutibus Deum omnino non timuit. In Adam plus peccavit, quia omni bono abundavit. Alio enim modo offendens in uno factus est omnium reus, quia omnis virtus patitur detrimentum ab uno vitio. Ponat enim omnino in judicio et potestate sacerdotis, nihil jubente paratus sit facere pro recipienda vita animae, quae faceret pro vitanda corporis morte; et hoc cum desiderio, quia vitam recuperat infinitam. talis futurus, quae faceret pro differenda morte moriturus; semper deprecetur Deum, offerat Deo mentem et cordis contritionem, deinde et quod potest det de possessione, et tunc si quid offerat, securus offerat. Respexit Dominus ad Abel, et ad munera ejus, Gen. 4. Prius dicit ad Abel, quam ad munera ejus. In judicio ergo cordis, conferenda est eleemosyna tribuentis. Nec considerandum est quantum, sed qua mente, qua affectione dat quod potest. Qui ergo sua peccata redimere vult temporalium oblatione, prius
Abbreviated transcription (Latin):
flagellis emendaiteu aliihic ⁊ ĩet̾¬
flagella contirgunt. uel ut iustiͦ
per patientiam merita augeantur
ut iob. uel ad custodiam uirtutũ
ne superbia rempcet ut paulo. uel
ad corrrgenda peccata ut marie lepͣ
uel ad gloriam dei. ut de ceco na¬
to. uel ad initium pene ut ħ̾odi. qͣ¬
tinus hic uideatur quid in int̾no
seqͣtur secundum truid duplici tõ¬
tricione contere eos. Illa ergo aut¬
toritas naum non cogit nos sentire
omnia que temporauter puniun

Expanded text:
flagellis emendantur, alii hic et in aeterflagella contingunt, vel ut justis per patientiam merita augeantur, ut Job; vel ad custodiam virtutum, ne superbia tentet, ut Paulo; vel ad corrigenda peccata, ut Mariae lepra; vel ad gloriam Dei, ut de caeco nato; vel ad judicium poenae, ut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno sequatur, secundum illud: Duplici contritione contere eos, Domine. Illa ergo auctoritas Nahum non cogit nos sentire omnia quae temporaliter puniun
Abbreviated transcription (Latin):
esse fructus boni operis eius qui nich
uel minus ꝑeccauit. ⁊ eins qui graui¬
us cecidit. Ideo discretio penitenti
uaide necͣctia est ut iua gerͣaͣt que
tatione ⁊ in ip̃ius uitii mutcipliti
executione. oportet enim penitere for¬
nicantem secundũ excetientiam sui
status. uel offiui. uel secundũ modũ
mectieis. ⁊ in modum operis sui ⁊ qua¬
liter turpitudinem egerit si in loco sa
sacrato si intempore oĩoni consiituto
ut sum festiuitates ⁊ tempora ienini¬
i. Consideret quantum perseuerauit¬
⁊̃ defleat quod perleueranter peccau̾it
⁊̃ quantum perseuerauerit ⁊ quanta
uictus fu̾it impugnatione. Sunt enĩ
quinon solum non uincuntur s ualtͦ
tione uitũ delectabiter peccaũit.
Omnis ista uarietas consideranda ẽ
⁊ deflenda ut cum cognouerit qd̃ pͦ¬
catum est eito inueniat deum ꝓpiti¬
um. In cognoscendo augmentum pet¬
cati inueniat cuius etatis fuerit cuiꝰ
sapientie ⁊ odoris ordinis. Immoret᷑
in singitus istis ⁊ sentiat modum c̾

Expanded text:
esse fructus boni operis ejus qui nihil vel minus peccavit, et ejus qui gravius cecidit. Ideo discretio poenitenti valde necessaria est, ut illa gerat quae tatione, et in ipsius vitii multiplici executione. Oportet enim poenitere fornicantem secundum excellentiam sui status vel officii, et secundum modum meretricis, et in modum operis sui; et qualiter turpitudinem egerit, si in loco sasacrato, si in tempore orationi constituto, ut sunt festivitates et tempora jejunii. Consideret quantum perseveravit, et defleat quod tam perseveranter peccavit, et in tanta perseverantia quanta victus fuerit impugnatione; sunt enim qui non solum non vincuntur, sed ultro tione vitii delectabiliter peccavit. Omnis ista varietas confitenda est et deflenda, ut, cum cognoverit quod peccatum est, cito inveniat Deum propitium. In cognoscendo peccati augmentum inveniat cujus aetatis fuerit, cujus sapientiae, et ordinis. Immoretur in singulis istis, et sentiat modum cri
Abbreviated transcription (Latin):
ga eum elle beniuolum quitibi ni¬
chil mau fecit. Nlud mutto grandinᷤᷤ
ut tuum ⁊̃ inimicum dilgas. ⁊ ei qͥ
tibi maium uirit ⁊̃ si pot̾ fatit semꝑ
bonum ueus fatiasq quod possis. ꝙ
ergo dominus ait date elemosinam
t̃ .o. i .s.ui. Ita ne intellecturi sumꝰ
ut si ccedentib in ap̃m munda sũt
omnia si elemosinas istas dederint.
qui uuit ordinate elemosinam dare

Expanded text:
ga eum esse benevolum qui tibi niga eum esse benevolum qui tibi nihil mali fecit. Illud multo grandius ut tuum etiam inimicum diligas, et ei qui tibi malum vult, et, si potest, facit, semper bonum velis, faciasque quod possis. Quod ergo Dt vobis, itane intellecturi sumus, ut non credentibus in Christum, munda sint omnia, si eleemosynas istas dederint? Qui enim vult ordinate eleemosynam dare
Abbreviated transcription (Latin):
tatus sum. Cum ergo quis flagellat᷑
propeccato cuius non est consciuis si pa¬
tienter fert penam ⁊ huiiuter ãplec¬
titur cogitans se peccatum forte here
quod non intelligit᷑ pro eo puniri a
it. ⁊ si satifatio fuit. ueniam ĩpetra¬
uit. Rderi pot̃. satifationem uero nõ
fuisse quia ille dignos fructus peni¬
tentie non fecit. Est enim satifatio pe¬
nitentie ut ait aig̃ in ubro depeni¬
tentiali. petcatoꝵ caulas excidere. nec
curant talem uitam mores q corrtg̾e
⁊ inter ip̃a facinora sua elemosinas
freq̾ntare ^¶ dessant frustra uero sibi bla̾¬
diuntur quia dominus ait. Date ele¬
mosinam ⁊ ecce omnia munda sunt
uobis. hoc autem qͣm late pateat noꝰ
⁊̃ qui emendat u̾bere in quem potes¬
tas datur. nel cohercet auqͣ discipli¬
na uel orat ut ei peccatum dimitta
uitis qͣndo eoꝵ consulitur utiltati ⁊
non uoluntati. set ea maior est qua
ex corde dimitimus quod in nobii pꝰ q̃s
cauit. Minus enim magnum est er¬

Expanded text:
catus sum. Cum ergo quis flagellatur catus sum. Cum ergo quis flagellatur pro peccato cujus non est conscius, si patienter fert poenam et humiliter amplectitur, cogitans se forte peccatum habere quod non intelligit et pro eo puniri a it: et si satisfactio fuit, veniam impetravit; responderi potest satisfactionem ideo non fuisse, quia ille dignos fructus poenitentiae non fecit. Est enim satisfactio poenitentiae, ut ait August., lib. de Poenit., peccatorum causas excidere, nec curant talem vitam moresque corrigere, et inter ipsa facinora sua eleemosynas frequentare non cessant; frustra ideo sibi blandiuntur quia Dominus ait, Luc. 11: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. Hoc enim quam late pateat non et quem emendat verbere in quem potestas datur vel coercet aliqua disciplina, vel orat ut ei peccatum dimittatvitis, quando eorum consulitur utilitati, et non voluntati; sed ea major est qua ex corde dimittimus quod in nobis quisque peccavit. Minus enim magnum est er