comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
istius decreta concilii in sugillationem apłice fidĩ ausu te¬
merarie p̃sumptionis fuisse conscpta: Airid enui dortus
erat nouum hoc omonsion uocabulum antiquis dogina¬
pordinem successores qui ad illud usq tempus in xp̃i confel¬
sione uiuentes. omousion uocabulum ignorabant. impieta¬
tis sacrilegium in fidĩ ueritate secutos fuisse dicimus ꝓeo scil
mentiuntur noua introducebatur contra apłoꝵ statute
doctrina: id utiq conueniens erat. noue a nobis ingeste do¬
ccrine antiquis apłoꝵ obuiare doctrinis. & nonitati uetu¬
statem p̃scͥbere. non uetustatem nouitate ꝑuertere. Ut quio
inichi hoc nonien sequendum imponit: Ut quid me ad huᷤ¬
rei noiutatem uiolentuis trabit: Et ut quid hoc apłice fidi
suꝑ adicitur uerbum. cuius nec ꝓpħe quidem nec apłi uspiã
faciunt mentionem : Qđ istud queso nomen est. sine quo fi¬
des integra eẽ non possit sine quo xp̃iani x̾piane religionis

Expanded text:
istius decreta concilii in suggillationem apostolicae fidei ausu temerariae praesumptionis fuisse conscripta. Quid enim opus erat novum hoc homousion vocabulum antiquis dogmaulos atque omnes per ordinem successores, qui ad illud usque tempus in Christi confessione viventes, homousion vocabulum ignorabant, impietatis sacrilegium in fidei veritate secutos fuisse dicemus, pro eo scilicet mentiuntur nova introducebatur contra apostolorum statuta doctrina, id utique conveniens erat, novae a nobis ingestae doctrinae antiquis apostolorum obviare doctrinis, et novitatem vetustate proscribere, non vetustatem novitate pervertere. Utquid mihi hoc nomen sequendum imponit? Utquid me ad hujusmodi novitatem violentius trahit? Utquid hoc apostolicae fidei superadjicit verbum, cujus ne prophetae quidem, nec apostoli uspiam faciunt mentionem? Quod istud, quaeso, nomen est, sine quo fides integra esse non possit? sine quo Christiani Christianae religionis
Abbreviated transcription (Latin):
dine. ad summam ueritatis atq calcem manifestissime ras¬
tionis ddesidet ꝑuenire. Unde ne tam religiosa fidelium &e
ueritatis cupida frustetur intentio: omni lenocinio luxide¬
riose orationis exploso dere. de causa de competentibusde
necessariis agite reb omẽm ut dixi uerboꝵ ambitum oe
ꝓcul a causa uagantes locutionum faleras. leporemꝙ ser¬
monum cauituis euitantes. ut disputationis ur̃e nar¬
ratio ueritate magis quam coturno tumentis ornet᷑
eloquii:
Athanasius dixit.
icit iam dudum crebro

Expanded text:
dine, ad summam veritatis, atque calcem manifestissimae notionis desideret pervenire. Unde ne tam reliveritatis cupida frustretur intentio, omni lenocinio luxuriosae orationis exploso, de re, de causa, de competentibus, de necessariis agite rebus; omnem, ut dixi, verborum ambitum, et procul a causa vagantes locutionum phaleras, leporemque sermonum cautius evitantes, ut disputationis vestrae narratio veritate magis quam cothurno tumentis ornetur eloquii. Athanasius dixit: Licet jam dudum crebro
Abbreviated transcription (Latin):
qui uenit ut non faceret uoluntatem suam. s uoluntatẽ
eius quimisit illum: dixit. Ut faciam uolũtatem tuam
ds̃ omp̃s uolui. & uoluntarie sacͥficabo tibi. Qui ait. pater
maior me est: dixit. ego &e pater unum fumus. & sint in
nobis unum sicut & ego & tuunum sumus. & om̃ia mea
tua sunt. & tua omnia mea sunt. & creditis quia ego in
patre & pater in me. ce pater m̃s oꝑatur & ego oꝑor. &
sicut pater suscitat mortuos & uuificat. ita & filirs qͦs
ut & filius tiuis clarificet te. & ego clarificauite suꝑ t̾rã.
& manifestaui nomentuum hominibꝰ. Et ut om̃is huma.¬
ne caluillationis quiescat intentio: iohannis euangłiste
cuius suꝑiuus usus sum testimonium ꝓferam quo ait. in¬

Expanded text:
quia venit non ut faceret voluntatem suam, sed voluntatem quia venit non ut faceret voluntatem suam, sed voluntatem ejus qui misit illum, dixit: Ut faciam voluntatem tuam, Deus meus, volui ; et Voluntarie sacrificabo tibi . Qui ait: Pater major me est , dixit, Ego et Pater unum sumus ; et Sint in nobis unum sicut ego et tu unum sumus ; et Omnia mea tua sunt, et tua mea sunt ; et Creditis quia ego in Patre, et Pater in me est ; et Pater meus operatur, et ego operor ; et Sicut Pater suscitat mortuos ut Filius tuus clarificet te ; et Ego clarificavi te super terram ; et Manifestavi nomen tuum hominibus . Et ut omnis humanae cavillationis quiescat intentio, Joannem evangelistam, cujus superius usus sum testimonio, proferam testem, q
Abbreviated transcription (Latin):
maret potentiam: mari imꝑainit & uentis. &. quinq milia
hominum de quinq panib saturauit. Calicem passionis
ut homo tristis accepit ut ds̃ autem. fontem aque uiue sa-¬
lientis in uitam eternam credentib ꝓpinauit. Accepit no¬
men. ut inhoc nomine celestia terrestria & inferna ado¬
rent. Exaltatus de imis ad suꝑiora. id est de carne huma-¬
ne fragilitatis ad dm̃ conscendens. sedet addexteram maie-¬
statis: ut eum non dubita humana infirmitas sequi.
tibi caput suum uidit głari. Unctus est: ut chrismatis
ipsius unctione malo pͥoris hominis delicto purgem᷑.
Excitatus amortius est: ut nos exemplo resurrectionis.
amortis aculeo lib̃em᷑. Sedes discipłis petentibus se
non posse dare testatur: ne inter eos diuortium nasceret᷑
Nam qui ait. non est meum dare uobis. ipse iamdudũ
discipłis duodecim sedium iudicandi tribuit potestatem
Que sunt patri placita fecit. quia contraria facere nescit. Nã

Expanded text:
maret potentiam, mari imperavit et ventis, et quinque millia maret potentiam, mari imperavit et ventis, et quinque millia hominum de quinque panibus saturavit. Calicem passionis ut homo tristis accepit, ut Deus autem fontem aquae vivae salientis in vitam aeternam credentibus propinavit. Accepit nomen ut in hoc nomine, coelestia, terrestria et inferna adorent. Exaltatus est de imis ad superiora, id est de carne humanae fragilitatis, ad Deum conscendens. Sedet ad dexteram majestatis ut eum non dubitet humana infirmitas sequi, ubi caput suum viderit gloriari. Unctus est, ut chrismatis ipsius unctione, a labe prioris hominis delicti purgemur. Excitatus a mortuis est, ut nos exemplo resurrectionis ejus a mortis aculeo liberemur. Sedes discipulis petentibus se non posse dare testatur, ne inter eos divortium nasceretur. Nam qui ait, Non est meum dare vobis, ipse jam dudum discipulis duodecim sedium judicandi tribuit potestatem. Quae sunt Patri placita fecit, quia contraria facere nescit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
aliam ab ea quam habet dedit. & quantum habet tantũ
dedit uł siqua alia que pater filio indiuisibiliter & inse¬
parabiliter contulisse monstratur. S hec omnia habenti
potius quam indigenti dedisse ꝓbatur. cui a filio dr̃. Omĩa
mea tua sunt. & tua omnia mea sunt. Si ista omuia que
ꝑhibetur pater filio contulisse. alia in eo & alia uidentur
ẽẽ infilio: mendacem sine dubio facimus filium. qui dicit
sua eẽ que patris sunt. S si ihis que dixit mendax filius
inienitur. & euangłista qui ait. equalem se faciens dõ: oĩ
uirtute fallitur. ac sic nec pater filio integre ac ueraciter
aliquid contulisse monstratur. S si uera sunt sicut sunt
que pater filio inseparabiliter & indiscrete contulit: con¬
ticescant dementium hominum lingue. que nituntur filiũ
apatris substantia separare Rogat filius patrem. ut homi-¬
nem uerum se gestare contendat. Nam ut dĩtatis sue inti-¬

Expanded text:
aliam ab ea quam habet dedit, et quantum habet tantum aliam ab ea quam habet dedit, et quantum habet tantum dedit, vel si quae alia, quae Pater Filio indivisibiliter et inseparabiliter contulisse monstratur. Sed haec omnia habenti potius quam indigenti dedisse probatur, cui a Filio dicitur: Omnia mea tua sunt, et tua omnia mea sunt . Si ista omnia quae perhibetur Pater Filio contulisse, alia in eo, et alia videntur esse in Filio, mendacem sine dubio facimus Filium, qui dicit sua esse quae Patris sunt. Sed si in his quae dixit, mendax Filius invenitur, et evangelista, qui ait: Aequalem se faciens Deo , omni virtute fallitur; ac sic nec Pater Filio integre ac veraciter aliquid contulisse 171 monstratur. Sed si vera sunt, sicut sunt, quae Pater Filio inseparabiliter et indiscrete contulit, conticescant dementium hominum linguae, quae nituntur Filium a Patris substantia separare. Rogat Filius Patrem, ut hominem verum se gestare contendat. Nam ut deitatis suae inti
Abbreviated transcription (Latin):
equanimiter fecit: equalitatem ostendit. apło confirmarite.
hec est inquit uoluntas dĩ in xp̃o iħu. Nam quia addidit. sic̃
dixit michi pater sic loquor. quare hominum genus quod
rectum est intelligens. audito hoc uerbo turbetur: Si enim
aliter. xp̃c quam ds̃ pater loqueretur: tunc magis patri
in equalis uel dissimilis monstraretur. Si uͦ que loquitur
pater ea loquitur filius: nusquam inequalis patri aut
dissimilis inuenitur. Qd̾̃ dedit inquit mͥ seruaui. &e omĩa
que in dedit nemo auferet ame. Dona enim diuuina. hoc i
intelligenda sunt filio attributa. Dedit enim pater filio
omp̃s omĩpotentiam. maiestatem tribuit maiestatiaurtui¬
tren dedic uirtitti. prudentiam dedit prudenti. p̃scientiam
deddit pscientie diuinitatem diuinitati. et̾nitatem et̃nita¬
t coequalitatem equalitati immortalitatem immortali.
inuisibilitatem muisibili. regi regnum uitam uite. &e ñ

Expanded text:
aequanimiter fecit, aequalitatem ostendit, Apostolo confirmante. aequanimiter fecit, aequalitatem ostendit, Apostolo confirmante. Haec est, inquit, voluntas Dei in Christo Jesu . Nam quia addidit: Sicut dixit mihi Pater, sic loquor ; quare hominum genus, quod rectum est intelligens, audito hoc verbo turbetur? Si enim aliter Christus quam Deus Pater loqueretur, tunc magis Patri inaequalis vel dissimilis diceretur. Si vero quae loquitur Pater, ea loquitdissimilis invenitur. Quod dedit mihi, inquit, servavi ; et Omnia quae mihi dedit, nemo aufert a me . Dona enim divina, hoc modo intelligenda sunt Filio attributa. XXXI. Dedit enim Pater Filio omnipotens omnipotentiam, majestatem tribuit majestati, virtutem dedit virtuti, prudentiam dedit prudentiae, praescientiam dedit praescientiae, divinitatem divinitati, aeternitatem aeternitati, coaequalitatem coaequalitati, immortalitatem immortalitati, invisibilitatem invisibilitati, regi regnum, vitam vitae, et non
Abbreviated transcription (Latin):
Quantum uelit ꝑcurrat inelatione sermonis arrii cal¬
liditas & sibi de auctoritate diuine legis plaudat testimoniis.
quibus uidelicet uititur ab equalitate patris filium sequestra¬
re. Cuncta que ab eo ꝓlixius inserta noscuntur. isdem eciam
testimoniis a nobis absq tilla difficultaq frustrahuntur.
Xp̃c igitur filius dĩ in forma serui quã sumpserat ex uirgi¬
ne patri dr̃ eẽ. subiectus. apło paulo nichilominiis affirman¬
te. Ubi uenit inquit plenitudo tempoꝵ. mifit ds̃ filium suũ
factum ex mriliere. factum sublege. Ille itaq dr̃ eẽ. subiectꝰ
qui sub lege ex muliere noscitur generatus. & inea forma
forma dĩ patris. angłicus ei chorus ꝓbatur p̃buisse ministe¬
rium. Ita ineuangłio scͥptum est. Et discessit ab eo diabolus
&e uener unt angli &e ministrabant ei. Obicit quod uolun¬
tatem patris fecerit & non suam. In hoc magis laudabilis
huius uerbi dicto debet agnosci. quia qui patris uoluntatem

Expanded text:
Quantum velit percuriat in elatione sermonis Arii calliditas, ei sibi de auctoritate divinae legis prolatis plaudat testimoniis; quibus videlicet nititur ab aequalitate Patris Filium sequestrare. Cuncta quae ab eo prolixius inserta noscuntur, iisdem etiam testimoniis a nobis absque ulla difficultate frustrantur. Christus igitur Filius Dei in forma servi, quam sumpsit ex Virgine, Patri dicitur esse subjectus, apostolo Paulo taliter affirmante: Ubi venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . Ille itaque dicitur esse subjectus qui sub lege ex muliere noscitur generatus, et in ea forma rgine. In forma Dei Patris angelicus ei chorus probatur praebuisse ministerium. Ita enim in Evangelio scriptum est: Et discessit ab eo diabolus, et venerunt angeli, et ministrabant ei . Objicit quod voluntatem Patris fecerit, et non suam. In hoc magis laudabilis hujus verbi dicto debet agnosci: quia qui Patris voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
Si adhuc tam manifestis tamq ꝑspicuis documentis. fo¬
tinus obuius ire desidat: manifestum est eum morbide
contentionis uttio agi. qui tante ñ subicitur ueritati. S
ne studio dila tandi certaminis nebulose falsitatis qͣstioneᷤᷤ
intendat. & insuꝑflius reb necessarium tempus absumat:
utilem suis ꝓsecutionib finem imponat. arrius uͦ atq atcha¬
nasius qui filium dĩ ante mundi ortus pͥncipia de patre
genitum confitentur quod uidelicet sabellius partcer foti¬
nusq negabant: quomͦ inuna eademq sententia fidei
discidiuim faciant secumq non conueniant. edicere non
morentur:
Athanasius dixit.S

Expanded text:
Si adhuc tam manifestis tamque perfectis documentis Photinus obvius ire desiderat, certum est eum morbidae contentionis vitio agi, qui tantae non subjicitur veritati. Sed ne studio dilatandi certaminis nebulosae falsitatis quaestiones intendat et in superfluis rebus necessarium tempus absumat, utilem suis prosecutionibus finem imponat. Arius vero atque Athanasius, qui Filium Dei ante mundi ortus principia de Patre genitum confitentur quod videlicet Sabellius pariter Photinusque negabant, quomodo in una eademque sententia fidei dissidium faciant, secumque non conveniant, edicere non morentur. Athanasius dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ptime athanasiuᷤ
errorem ꝑfidie in adiectis & nuꝑ inuentis rerum norutatibꝰ
consistere ꝓfitetur. aplico in hoc ipso congruente testimo¬
nio quo ait ꝓphanas autem uocum nouitates deuita. Un-¬
de obsecro. ut abhoc inquisitionis tramite non recedas. di-¬
ligentius atq attentius inuestigando quis nouo. quisue
antiquo utitur fidĩ sacramento
Pbus uidex dix̃ E

Expanded text:
ptime Athanasius errorem perfidiae in adjectis et nuper inventis rerum novitatibus consistere profitetur, apostolico in hoc ipsum congruente testimonio, quo ait: Profanas autem vocum novitates devita . Unde obsecro ut ab hoc inquisitionis tramite non recedas, diligentius atque attentius investigando quis novo, quisve antiquo utitur fidei testimonio . Probus judex dix
Abbreviated transcription (Latin):
Si michi demonstrare ualueris
ꝓpͥe positum filium de patre natum. tunc quid inde senti¬
re debeam existimabo. Uerum quia inplerisq exemplaribꝰ
uarie positum eẽ non nescio. ut isdem locis quibꝰ ex ipso
legitur in aliis codicib de ipso legatur. s utrum hoc int̾¬
polantium fraude. an unius rei significatione. id est ut hoc
sit ex ipso qđ est etiam de ipso factum sit: non satis hoc nr̃e
fidei aliquod potest afferre preiudicium:
Athanas ius .d.

Expanded text:
Si mihi demonstrare valueris proprie positum Filium de Patre natum, tunc quid inde sentire debeam aestimabo. Verum, 102 quia in plerisque exemplaribus varie positum esse non nescio, ut iisdem locis quibus de ipso legitur, in aliis codicibus ex ipso legatur. Sed utrum hoc interpellantium fraude an unius rei significatione id est ut hoc sit ex ipso, quod est etiam de ipso  factum sit, non satis hoc nostrae fidei aliquod potest afferre praejudicium. III. Athanasius d
Abbreviated transcription (Latin):
t quid he fraudium
tendicłe ꝓponuntur e ut quid in patrocinio nefande as¬
sertionis. uidicis sententia p̃ optatur : Agamus pͥmo qd̾
nobis agendum necessitas demonstrande ueritatis impo¬
nit. inculcetur humano auditui fidei nr̃e ꝓfessio. ꝑcipi¬
ant uidicia. quib modis. quibq rationib quib deniq
documentis nr̃a fulciatur assertio. & trinc demum ꝓmul¬
gationem sententie que ex nr̃o utiq nequaqͣm pendet ar-¬
bitrio. de iudice postulabinrus

Expanded text:
tquid hae fraudium tendiculae proponuntur? Utquid in patrocinio nefandae assertionis, judicis sententia praeoptatur? Agamus primo quod nobis agendum necessitas demonstrandae veritatis imponit. Inculcetur humano auditui fidei nostrae professio. Percipiant judicia quibus modis quibusque rationibus, quibus denique documentis nostra fulciatur assertio: et tunc demum promulgationem sententiae, quae ex nostro utique nequaquam pendet arbitrio de judice, postulabimus
Abbreviated transcription (Latin):
tionis mee nuꝑ inhoc actionis pͥncipio habitẽ. &e sponsi¬
onis ur̃e dudum p̃teritis gestis inserce meminisse oportet.
quib id ꝑ oratum est ut omissis suꝑfluis. ad arcem nego¬
tii debere descendi qd̃ debetis tandem aliqͣndo faccitare.
Arrius dixit.

Expanded text:
tionis meae, nuper in hoc actionis principio habitae, et sponsionis vestrae dudum praeteritis gestis insertae, meminisse oportet, quibus id peroratum est, omissis superfluis ad arcem negotii debere descendi. Quod debetis tandem aliquando factitare. Arius dixit
Abbreviated transcription (Latin):
thematizo. Scͥptum est enim indiuinis p̾ceptis. Uisibilia
uius mundi: inuisibilib comparantur.Terren
imꝑator. de tribus constat: s unum est imꝑium. Si de¬
posuerit diadema acapite suo:cesar est ce non imꝑator.
Qd si deposuerit purpuram: p̃fectus est iam uir solus. Sic
qui blasphemant sp̃m scm̃ non sunt xp̃iani. s sunt sicut
uidei. Nam uidei unam ꝑsonam adorant. Nos autem con
fitemur sicut imꝑator terrenus: sic &e celestis. Homo in pur-¬
pura: ce purpura in homine.Corona autem capitis conti¬
net purpuram &e hominem. unum imꝑium uirtutis ostẽ¬
lit. Sic pater in filio. & filius in patre. sp̃s autem sc̃s¬

Expanded text:
thematizo. Scriptum est enim in divinis praeceptis: Visibilia thematizo. Scriptum est enim in divinis praeceptis: Visibilia hujus mundi invisibilibus comparantur . Terrenus enim imperator de tribus constat, sed unum est imperium. Si deposuerit diadema a capite suo, Caesar est, non imperator. Quod si deposuerit purpuram, praefectus est jam vir solus. Si qui blasphemant Spiritum sanctum, non sunt Christiani, sed sunt sicut Judaei. Nam Judaei unam personam adorant, nos autem tres personas confitemur. Sicut imperator terrenus, sic et coelestis: homo in purpura, et purpura in homine; corona autem capitis continet purpuram et hominem, 269 unum imperium virtutis ostendit: sic Pater in Filio, et Filius in Patre; Spiritus autem s
Abbreviated transcription (Latin):
comunicta missiem fornace ignis. &. de dluobꝰ uignis ꝓc¬
pre slammo inseparabilis: sic de patris du filii unti pee
simus paulus posuit dicens. Mediator dĩ & hominum hõ
tem. S accipiens corpus de marua uirgine. induens uete¬
rem hominem que cecidat ꝑ inobedientiam: mediator
factus carnis patris iurtute hoc est iħc xp̃c. Quando autem
assumpsit apłos. sicut euangłista testatur: ascendit in mõ¬
tem excelsum. & transfigurauit se coram illis : & ecce nu-¬
bes splendida cooꝑuit eum. Nubs uero splendida uirtutem
patris in eo ostendit: sicut quidam ꝑ uaniloquia docent di-¬
centes. Quom tresꝑsone in una iuirtute: sic tria uocabła. s
unus ds̃. Tria uocabła. unius uocis nomen. patris &e filii &
sp̃s scĩ. Iterum illi diuidentes uirtutem & dĩtatem trinitatis:
dicunt. Sicut imꝑator p̃fectus & comes. Absit. Non trado
ego hanc doctͥnam. aut istam expositionem: s magis ana¬

Expanded text:
conjuncta, missa in fornacem ignis, et de duobus lignis prconjuncta, missa in fornacem ignis, et de duobus lignis procedit flamma inseparabilis; sic de Patris et Filii virtute psimus Paulus posuit, dicens: Mediator Dei et hominum, hotem; sed accipiens corpus de virgine Maria, induens veterem hominem, qui ceciderat per inobedientiam: mediator factus carnis, Patris virtute, hoc est Jesus Christus. Quando autem assumpsit apostolos, sicut evangelista testatur, et ascendit in montem excelsum, et transfiguravit se coram illis, et ecce nubes splendida cooperuit eum: non vero splendidam virtutem Patris ostendit, sicut quidam per vaniloquia docent, dicentes: Quomodo tres personae in una virtute, sic tria vocabula, sed unus Deus. Tria vocabula unius vocis nomen Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Iterum illi dividentes virtutem et deitatem Trinitatis, dicunt: Sicut imperator, praefectus et comes. Absit. Non trado ego hanc doctrinam, aut istam expositionem, sed magis ana
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitas filii dĩ ante pͥncipium apud patrem est. Confiteo
enim unum innascibilem &e unum natum. Confiteor patrem
omĩpotentem. sine initio sine fine. Qiuia om̃ia tenet. & anul
lotenetur: omnia gub̃nat. & anullo gub̾natur. Omĩauidens.
ipse autem inuisibilis est. Confiteor iħm xp̃m filium dĩ: cum
dinni consilio & uirtute paterne diuine dĩtatis. Quan
tam autem habet pater uirtutem: tantam habet & filius.
Non diminuitur genitus. ab eo qui est innascibilis. Sp̃s sc̃s
nutem dixero natum: duos filios statuo ex uno patre. &
disiiunum ex uno aut solum ex solo. Aut unus pater exqͦ
bilem: iam non untis pater omp̃s innascibilis s duos dõs
statuo. Et si dixero facturam: gentiliter quero. Gentes enĩ
facturam manus adorant: ce non factorem celi ce terre.
Dhes g̃. Habes edicere phantasma ᷑ Absit. qm̃ blas¬
pbenua sp̃s scĩ non remititur. Quomͦ gͦ duo ligna

Expanded text:
nativitas Filii Dei a principio apud Patrem. Confiteor nativitas Filii Dei a principio apud Patrem. Confiteor enim unum innascibilem, et unum natum. Confiteor Patrem omnipotentem sine initilo tenetur; omnia gubernat, et a nullo gubernatur; omnia videt, ipse autem invisibilis est. Confiteor Jesum Christum Filium Dei, cum omni consilio et virtute paternae deitatis. Quantam autem virtutem habet Pater, tantam habet et Filius. Non diminuitur genitus ab eo qui est innascibilis. Spiritus sautem dixero natum, duos Filios statuo ex 268 uno Patre, et non unum ex uno, aut solum ex solo. Aut unus Pater ex qubilem, jam non unus Pater omnipotens innascibilis; sed duos deos statuo. Et si dixero facturam, gentiliter quaero: gentes enim facturam manus adorant, et non factorem coeli et terrae. Quid ergo habes edicere? phantasma? Absit: quoniatetur. Quomodo ergo duo ligna
Abbreviated transcription (Latin):
dõs confitetur. Nos autem credimus tres ꝑsonas. unam dĩtatẽ.
Quando autem nominaueris patrem: clarificas filium. Et
quando nominau̾is filium: ad oras patrem. Siterum unã
ꝑsonam trinitatis dicimus: iudaizamus. quia udei tinã
ꝑsonam dicunt. & unum dm̃ confitent᷑. Si tres dõs inducimꝰ:
similes sumus gentilib. S confitemur patrem infilio. & filiũ
in patre cum sp̃u scõ. Non separabitur unitas. non diuiditur
non celum. non terra. non mare. non lux. non tenebre.
non angli nec archangłi. neq cherubin neq seraphu:
s erat ante principium filius cum patre. Nemo cognosere
innascibilem: nisi qui natus est ab eo scit unde sit natus.
Neq nascibilem aliquis scit: nisi qui genuit pater. Scit
quem genuerit. similis genitus genitori. Patris consilium
ce sapientiam. una uirtus. & una dĩtas. Natiuitatem filii
dĩ queris: Lege ꝓpͥam natiuitatem ex uirgine maria. sed

Expanded text:
deos confitetur. Nos autem credimus tres personas, unam deitatem. deos confitetur. Nos autem credimus tres personas, unam deitatem. Quando autem nominaveris Patrem, clarificas Filium: et quando nominaveris Filium, adoras Patrem. Si iterum unam personam Trinitatis dicimus, judaizamus, quia Judaei unam personam dicunt, et unum Deum confitentur. Si tres deos inducimus, similes sumus gentibus. Sed confitemur Patrem in Filio, et Filium in Patre cum Spiritu sancto. Non separatur unitas, non dividitur itas: testis non est coelum, non terra, non mare, non lux, non tenebrae, non angeli, neque archangeli, neque cherubin, neque seraphin, sed erat ante principium Filius cum Patre. Nemo cognoscit innascibilem, nisi qui natus est ab eo: scit unde sit natus; neque nquid generavit: similis genitus genitori Patri. Consilium et sapientiam una virtus, et una deitas. Nativitatem Filii Dei quaeris? Habes propriam nativitatem ex virgine Maria; sed
Abbreviated transcription (Latin):
Idei unius substantie trinitatis. hoc est patris &
filii ce sp̃s scĩ: sine initio tempoꝵ suꝑ omẽm sensũ
& sermonem & sp̃m una uirtus. uinus d̃s. tria uͦ
ne accipiens corpus animale. S ipse sensus non p̃cellens est
dĩuerbum. non comp̾hensus acarne sermo s in carne. &
suꝑ carnem. sicut ds̃ p̾scius dĩ uirtus. dĩ ueritas. Passus aut̃
humanam passionem: sermo dĩ impassibilis est. In passio¬
ne quidem corpus moritur ut iuuificet ꝓthoplastum. qͥ
cecidat ꝑ in obedientiam. O homo dĩtatem queris : uituꝑo
te. si credis benefacis. Credere tibi iussum est. non discutere
ꝑmissum est. Si autem discutis & dicis quomͦ pater: de lumi¬
ne excidisti. Et si dixeris quomͦ filius: occurret tibi sermo ꝓpħicꝰ
dicens. Eenerationem autem cius quis enarrabit : uide ergo
ne similiter excidas alumine. Nemo enim nouit patrem nisi
filius. neq filium nisi pater. Qui tres uirtutes inducit: tres

Expanded text:
ides unius substantiae Trinitatis haec est, Patris, et Filii, et Spiritus sancti, sine initio temporum, super omnem sensum et sermonem et spiritum, una virtus, unus Deus: tria vero Maria Virgine, accipiens corpus animale. Sed ipse sensus non praecellens est Dei Verbum. Non comprehensus a carne sermo, sed in carne et super carnem, sicut Deus praescius, Dei virtus, Dei veritas. Passus autem humanam passionem: sermo Dei impassibilis. Et in passione quidem corpus moritur, ut vivificet protoplastum, qui ceciderat per inobedientiam. 267 O homo, deitatem quaeris, vitupero te: si credis, bene facis. Credere tibi jussum est, non discutere permissum est. Si autem discutis, et dicis, Quomodo Pater? de lumine excidisti; et si dixeris, Quomodo Filius? occurret tibi sermo propheticus, dicens: Generationem ejus quis enarrabit ? Vide ergo ne similiter excidas a lumine: nemo enim novit Patrem nisi Filius, neque Filium nisi Pater. Qui tres virtutes inducit, tres
Abbreviated transcription (Latin):
m pie sabellius ꝓ.¬
fessus est dm̃ patrem ꝑ uirginem natum. nescio qđ ꝓtensionis
uitrum tante ingerens maiestati: ut ꝑid qd̃ extensus in iurgi¬
ne est ipse sibi pater ipseq sit filius. Quod nullus ei xp̃ianoꝵ¬
ore concesserit. Unde magis ego dico dm̃ patrem & filium
Qui ꝑ scẽ conuersationis excellentissimum atq in imitabile
beatitudinis meritum. adõ patre infilium est ad optatus. &
eximio diuinitatis honore donatus. Ceterum ds̃ ininolabilis &
immensus nec ex se filium genuit. nec ipse unquam genitus
fuit. ut merito aut de se filium hab̾et aut ipse sibi filius eẽ.
credatur. s sinicus &e singularis. nec generando passioni ob

Expanded text:
mpie Sabel ius professus est Deum Patrem per Virginem natum, nescio quod protensionis vitium tantae ingerens majestati, ut per id quod extensus est in Virgine, ipse sibi Pater, ipseque sit Filius, quod nullus Christianorum ei concesserit. Unde magis ego dico Deum Patrem Filium haqui per sanctae conversationis excellentissimum atque inimitabile beatitudinis meritum, a Deo Patre in Filium est adoptatus, et eximio divinitatis honore donatus. Caeterum Deus inviolabilis et immensus, nec ex se alium genuit, nec ipse unquam genitus fuit, ut merito aut de se Filium habere, aut ipse sibi Filius esse credatur. Sed est unicus et singularis, nec generando passioni ob
Abbreviated transcription (Latin):
remansisse uidetur: ꝓponere non grauetur. Quanquam
ut reor nichil sibi responsionis remanserit: quib uideli¬
cet responsionib possit athanasium de unuis substan¬
tie. id est omousion ratione depellere. S ne post modũ
aliqua ꝯppressione causetur a nobis: nullus ei ad respõ¬
dendum locus adimatur:
Araiꝰ dixit. N ulli duibium

Expanded text:
remansisse videtur, proponere non gravetur. Quanquam, ut reor, nihil illi responsionis remanserit; quibus videlicet responsionibus possit Athanasium de unius substantiae, id est, homousii ratione depellere. Sed ne postmodum de aliqua oppressione causetur a nobis, nullus ad respondendum locus et adimatur. Arius dixit: Nulli dubium
Abbreviated transcription (Latin):
enim ipsa ueritas testis. optasse me & defidasse hoc impe-¬
trare & tantum habuisse dolorem: qđ non potui. Nam
nec lacrime cessauerunt ab ocłis. nec gemitus ab anuno:
quia nec fr̃s ꝑmitcimur uidere. Testis est autem dñs qͥa
nec parentes quos habeo potui uidere ex quo ꝑsecuntur
nos. Quid enim non faciunt arriani: Itinera obseruant.
curam habent de ꝓficiscentib & exeintib de ciuitate.
naues querunt. heremitas gyrant. domus ꝑturbant.
concutiunt fr̃s. singłis negotia concinnant. S dõ gr̃as
dum hec agunt. tanto magis & plus execrantur abhoĩbꝰ
& cognoscuntur uere ut dixit scĩtas tua. mancipia. ẽẽ an¬
tichristi. Et ipsi miseri dum in odio habentur durant in
malignitate sua: donec morte aui sui pharaonis & ipsi
damnentur. Salutant religionem tuam qui mecum st̃.
Dignare salutare qui tecum sunt. Diuina dĩ gr̃a inco¬
lumem te memorem nr̃i semꝑ beatum conseruet merito

Expanded text:
enim ipsa ueritas testis optasse me et desiderasse hob inpeenim ipsa ueritas testis optasse me et desiderasse hob inpetrare et tantum habuisse dolorem quod non potui; nam nec lacrimae cessauerunt ab: oculis nec gemitus ab animo, quia nec fratres permittimur uidere. testis est autem 547q quia nec parentes quos habeo potui uidere, ex quo persecuntur nos. quid enim non faciunt Arriani? itinera obseruant, crura agunt de proficiscentibus et exeuntibus de ciuitate, naues quaerunt, henemias gyrant, domos perturbant, concutiunt fratres, singulis negotia concinnant, sed deo gratias, dum haec agunt, tanto magis et plus execrantur ab omnibus et cognoscuntur uere, ut dixit sanctitas tua, mancipia esse antichristi; et ipsi miseri, dum in odio habentur, durant in malignitate stra donec morte am sui Pharaenis et ipsi damnentur. salutant religionem tuam qui mecum sunt; dignare salutare qui tecum sunt. diuina dei gratia incolumem te, memorem nostri, semper beatum conseruet, merit.
Abbreviated transcription (Latin):
plum uirtutis. pacientie. & lib̾tatis. Nam de his que scͥpsi¬
sti de nomine meo erubesco aliquid ꝓferre ne uidear adu¬
lator. S scio &e credo ipsum dñm qui sco & religioso animo
tuo reuelauit omẽm noticiam: redditurum tibi etiam ꝓ
hoc labore p̃mium in regno celoꝵ. Quia gͦ talis es. p̃catorem
te eẽ ꝓ nobis ꝑ orationes dnm petimus. ut iam inspicere
dignetur ut est misericors eccłiam catholicam & eripiat
om̃s famulos suos de manib ꝑsecutoꝵ quo etiam hi om̃s
qui ꝓpt̾ metum temporalem ceciderunt leuare se tan¬
dem possint & reuerti ad uiam iusticie aqua seducti
uagantur nescientes in qua fouea sint miseri. Spe¬
cialiter autem ego peto si aliquid mintis ame dictũ
est ignoscere digneris. A tanto enu fonte qd̃ potuit
imꝑitia mea: uix haurire ualuit. De fr̃ib autem nr̃is si
minus potui uidere eosdem: iterum ignoscas peto. Est

Expanded text:
plum uirtutis patientiae et libertatis. nam de his quae scripsiplum uirtutis patientiae et libertatis. nam de his quae scripsisti de nomine meo erubesco aliquid proferre, ne uidear adulator; sed scio et credo ipsum -dominum, qui sancto et religioso animo tuo reuelauit omnem notitiam, redditurum tibi etiam pro hoc labore praemium in regno caelorum. quia ergo talis! es, precatorem te esse pro nobis per orationes ad dominum petimus, ut iam inspicere dignetur, ut est misericors, ecclesiam catholicam et eripiat omnes famulos suos de manibus persecutorum, quo etiam hi omnes qui propter metum temporalem ceciderunt leuare se tandem possint et reuerti ad uiam iustitiae, a qua seducti uagantur, nescientes in qua fouea sint miseri. specialiter autem ego peto, si aK here minus a me dictum est, ignoscere digneris; a tanto enim fonte quod potuit inperitia mea uix haurire ualuit. de fratribus autem nostris, si minus potui uidere eosdem, iterum ignoscas peto. est
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑte loquitur. ipse qui tantam gr̃am p̃buit sermo¬
nibꝰ tus quippe qui ante eras apud om̃s amabilis. Nunc
tamen tantus est amor affectionis tue in animis oĩũ
collocatus: ut heliam te temporib nr̃is nominent. Et
non mirum. Si enim qui dõ placere uidentur filii dĩ
nominantur: tantomagis participes ꝓpħarum confes-¬
sores. & maxime te appellare dignum est. Crede michi luci¬
fer. non tu solus hec locutus es: s sp̃s sc̃s tecum. Unde hec
tanta memoria scͥpturarum unde sensus & intellectus ea¬
rumdem integer unde talis ordo sermonis compositus ẽ.
unde tanta hortamenta in uiam celestem. unde fidutia cõ-¬
tra diabolum & ꝓbationes aduersus hereticos. nisi sp̃s sc̃s
collocatus eẽt inte : Gaude igitur in eo te eẽ. iam ꝑuidens:
in quo etiam p̾cessores tui nunc sunt martyres hoc est in
choro anglłoꝵ. Gaudeamus etiam & nos. habentes te exem¬

Expanded text:
per te loquitur, ipse qui tantam gratiam praebuit sermoper te loquitur, ipse qui tantam gratiam praebuit sermonibus tuis, quippe qui ante eras apud omnes amabilis, nunc tamen tantus est amor affectionis tuae in animis omnium conlocatus, ut Heliam te temporibus nostris nominent. et non mirum; si enim qui deo placere uidentur filii dei nominantur, tanto magis participes prophetarum confessores et maxime appellare dignam est. crede mihi, Lucifer, non tu solus haec locatus es, sed spiritus sanctas tecum. unde haec tanta memoria scripturarum, unde sensus et intellectas earundem integer? unde talis ordo sermonis compositus? unde tanta hortamenta in uiam caelestem? unde fiducia contra diabolum et probationes aduersus haereticos, nisi spiritus sanctas collocatus esset in te? gaude igitur in eo te esse iam peruidens. in quo etiam praedecessores tui nunc sunt martyres, hoc est in choro angelorum. gaudemus etiam nos habentes te exem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħicam. magisterium ueritatis. doctrinam uere fidei.
uiam celestem. martyrii głiam. triumphos aduersus he¬
resem arrianam. traditionem integram patrum nr̃oꝵ
regulam rectam eccłiastici ordinis. Ouere lucifer. qui
iuxta nomen. lumen ueritatis ferens posusti suꝑ can¬
delabrum: ut luceas om̃ib. Qui enim exceptis arrianis
non ꝑuidet ex tua doctrina ueram quidem fidem. ma¬
cłam autem arrianoꝵ: Ualde & ad inirabiliter ut est
lumen atenebris ita separasti ueritatem a calliditate &
hypocrisi hereticoꝵ. defendisti catholicam eccłiam. ꝓba¬
sti nichil. ẽẽ. s tantum phantasiam arrianoꝵ uerba do¬
ciusti calcandos. eẽ. frendores diabolicos. Quam bona ce
iocunda hortamenta tua ad martyrium. quam deside¬
rantissime ostendisti moriendum eẽ ꝓxp̃o filio dĩ. quam
futuri scłi & uite celestis amorem manifestasti. Uideris eẽ.
uere templum saluatoris. qui in te habitans hec ipsa

Expanded text:
propheticam, magisterium ueritatis, doctrinam uerae fidei, propheticam, magisterium ueritatis, doctrinam uerae fidei, uiam caelestem, martyrii gloriam, triumphos aduersus haeresem Arrianam, traditionem integram patrum nostrorum, regulam rectam ecclesiastici ordinis. o uere Lucifer, qui iuxta nomen lumen ueritatis ferens posuisti super candelabrum, ut luceat omnibus. quis enim exceptis Arrianis non peruidet ex tua doctrina ueram quidem fidem, maculam autem Arrianorum? ualde, et admirabiliter, ut est lumen a tenebris, ita separasti ueritatem a calliditate et hypocrisi haereticorum, defendisti catholicam ecclesiam, probasti nihil esse sed tantum phantasiam Arrianorum uerba, docuisti calcandos esse frendores diabolicos. quam bona et iocunda hortamenta tua ad martyrium, quam desiderantissimam ostendisti mortem esse pro Christo filio dei, futuri saeculi et uitae caelestis amorem manifestasti! uideris esse uerum templum saluatoris qui in te habitans haec ipse
Abbreviated transcription (Latin):
audire. Ue gens peccatrix. popłs plenus delictis. semen malig¬
num. filii sine lege. quippe quia dereliquistis dñm. Inde
beatissimus paulus cum cepisset non tantum credere in
filium dĩ. uerum etiam p̃dicare dĩtatem ipsus: scͥbebat.
etiam nos optamus tenentes apłicam traditionem uiuere
iuxta diuine legis mandata. ut possimus uobiscum inue¬
niri in choro illo. in quo nunc exultant patriarche. ꝓpħe.
apli. ac martyres. Licet igitur arriana insama cum extra-¬
nea potentia ita se mouebat. ut non liceret nec fr̃s qͣn¬
tum illi seuiebant libere ire ac redire: tamen iuxta oratio¬
nes tuas dõ fauente. & si cum labore & eumlabore & ꝑi¬
cło uidere potii fr̃ẽm. qui solet tam necessaria quam
epłas tam scĩtatis tue quam alioꝵ destinare. Accepimus
itaq epłas &e libros religiosissime ac sapientissime anime
tue: inquib ꝑspexunus imaginem apłicam. fiduciam

Expanded text:
audire: uae, gens peccatrix, populus plenus de. lictis, semen maligaudire: uae, gens peccatrix, populus plenus de. lictis, semen malignum, filii sine lege. unde sine lege? quippe quia dereliquistis dominum. inde beatissimus Paulus cum I coepisset non tantum credere in filium dei, uerum etiam praedicare deitatem ipsius, scribebat: essionem etiam nos optamus I tenentes apostolicam traditionem uiuere iuxta diuinae legis mandata, ut possimus uobiscum inueniri in choro illo, in quo nunc exultant patriarchae prophetae apostoli ac martyres. licet igitur Arriana insania cum extranea potentia ita se monebat, ut non liceret nec fratres, quantum illi saeuiebant, libere aerem uidere, tamen iuxta orationes tuas deo fauente etsi cum labore et periculo uidere potui fratrem, qui solet tam necessaria quam epistulas tam sanctitatis tuae quam aliorum destinare. accepimus itaque epistulas et libros religiosissimae ac sapientissimae animae tuae, in quibus perspeximus imaginem apostolicam, fiduciam
Abbreviated transcription (Latin):
omino beatissimo ac merito gloriosissimo sc̃o ep̃o
ad sc̃itatem tuam de ꝑsecutione quam etiam nun
aduersus fr̃nitatem facere conati sunt inimici xp̃i queren¬
tes sanguinem nr̃m: possunt tamen etiam km̃i nr̃i referre
religioni tue. In tantum enim rabiem suam ꝑ milites extende
ausi sunt: ut non solum ciuitatis dericos effugarent. s etiã
ad heremitas exirent. & funestas suas manus aduersus mo¬
narontes immitterent. Inde factum est: ut etiam me longiꝰ
abducerem. ne etiam qui nos susceꝑunit negotium ab eisdẽ
paterentur. Cui etiam parcerent arriani. qui nec animis sui
peꝑcerunt: Quando autem possunt recedere a sius nefandis
dĩt Hec est radix eoꝵ prauitatis. hoc suo arenoso fundam̾to
edificant ꝑuersas suas uias. sicut scͥptum inuenimus in t̃cio
decimo psalmo. Dixit insipiens in corde suo: non est ds̃:
Et mox sequitur. Corrupti sunt & ab hominabiles facti
sunt in oꝑib suis. Inde udei negãtes filium dĩ. digni fuer̃o

Expanded text:
ORIOSISSIMO AC MERITO DESIDERANТISSIМO COEPISCOPO ad sanctitatem tuam de persecutione, quam etiam nunc aduersus fraternitatem facere conati sunt inimici Christi quaerentes sanguinem nostrum. possunt tamen etiam carissimi nostri referre religioni tuae; in tantum enim rabiem suam per milites extendere ausi sunt ut non solum ciuitatis clericos effugarent, sed etiam ad here mias exirent et funestas suas manus aduersus μονάξοντας inmitterent. inde factum est ut etiam ego me longius abducerem, ne etiam qui nos susceperunt negotium ab eisdem paterentur. cui etenim parcent Arriani qui nec animis suis pepercerunt? quando autem possunt recedere a suis nefandis; filium dei? haec est radix eorum prauitatis, hoc suo arenoso fundamento aedificant peruersas suas uias, sicut scriptum inuenimus in tertio decimo psalmo: dixit insipiens in corde suo: non est deus, et mox sequitur: corrupti sunt et abominabiles facti sunt in operibus suis. inde Iudaei negantes filium dei digni fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iaduersum ista
copiosa diuine auctoritatis testimonĩa que ab arrio de filii
subiectione ꝓlata sunt. aliquid athanasio compet̾e iudetur:
patri filius demonstretur. ut agnita ueritate. que sane
fidei ac rationi conueniunt roborentur:
Athanasiꝰ dix̃.

Expanded text:
adversus ista copiosa divinae auctoritatis testimonia, quae ab Ario de Filii subjectione prolata sunt, Patri Filius demonstretur; ut agnita veritate quae sanae fidei ac rationi conveniunt roborentur. X. Athanasius dix
Abbreviated transcription (Latin):
euobis qui fidem pͥmam baptismi celitus institutã
irritam. facitis. & instrumenta lib̾tatis semel concessa
ꝑiterationem infirmatis. fiat fiat. Ue uobis qui lapsis pe¬
nitentib ueniam tribuendam eẽ non creditis. f.f. Ue uobis
parabili plenitudine diuine trinitatis extensionem uel ex
diriuationem & defluxionem aliquam in his eẽ defenditis
tia qua pater est eẽ negatis ut diem & horam iudicii qn̾
futurum sit eum ignorare dicitis. dum ipse de se testi¬
dicens. me expectauerunt peccatores ut ꝑderent me testi¬
monia tͣua non intellexerunt. omĩum consummationẽ
tudi &e finem. Uides gͦ non tantum suum diem aut horã
iudicii se scire. s c omĩum scłoꝵ consummationem postea
futuroꝵ: Ue uob̃ qui filium dĩ de maria nichil assumpsisse
toritatem accipitis.F.f. ue uob̃ qui grauia peccata admit¬
& filio ce sp̃u scõ cuncta que incelis sunt & in terra. id est
uisibilia ce inuisibilia facta eẽ creditis. fiat fiat¬
Identidẽ

Expanded text:
obis qui primam fidem baptismi coelitus institutam irritam facitis, et instrumenta libertatis semel concessa per iterationem infirmatis. Fiat, fiat. Vae vobis qui lapsis poenitentibus veniam tribuendam esse non creditis. Fiat, fiat. 258 Vae vobis parabili plenitudine divinae Trinitatis extensionem, vel excderivationem et defluxionem aliquam in his esse defenditistia qua Pater est esse negatis; ut diem et horam judicii quando futurum sit, eum ignorasse dicatis: dum ipse de se testidicens: Me exspectaverunt peccatores ut perderent me, testimonia autem tua non intellexerunt; omnium consummationem vidi, et finem. Vides ergo, non tantum suum diem, aut horam judicii scire, sed et omnium saeculorum consummationem postea futurorum. Vae vobis qui Filium Dei de Maria Virgine nihil assumpsisse toritatem accipitis. Vae vobis qui gravia peccata admitiritum sanctum cuncta quae in coelis sunt et in terra, id est visibilia et invisibilia, facta esse creditis. Identidem
Abbreviated transcription (Latin):
modo desierit. ẽẽ. qd̾ iam pͥdem fuerat: anathema illi habe
atur. Dum dr̃ michi eo qd multifarie apatrib inconspi¬
cabilis materia uisus fuerit. ignorans in p̃figuratione
assumpti hominis. sue futuri iudicii. hec cuncta in eo
postensa fiuisse.  non sane intsibilis pura dĩtas. sicut
cautum est. Hec omĩa infigura facta sunt nr̃i. Sin uero
respondes michi. quia inangło uisus est nunquid duunitas eiꝰ
ꝓpͥe angłica est : Aut quia in luctamine colluctantis sicut hõ
frequenter. nunquid sic & diuersas ꝑmixtas siue concretas
naturas insemetipso continet. dum unita dĩtas indiscreta sit.
inuisibilis eiusq maiestas : Itaq intellige cum in angło ui-¬
sus est nuntius patris p̾ostensus est siue in homine quia de
maria uirgine natus est riel in igne. utiq quia iudicium
ex eo futurum. dum scͥptum sit quia magni consilii angls
est &e in homine mediator emmanuel natus sit. & in igne

Expanded text:
modo desierit esse quod jam pridem fuerat, anathema illi. modo desierit esse quod jam pridem fuerat, anathema illi. Dum dicitur mihi quod multifarie a Patribus in conspicabili materia visus fuerit, ignoras in praefigurationem operis assumpti hominis, sive futuri judicii haec cuncta in eo praeostensa fuisse, et non sane invisibilis pura deitas, sicut cautum est: Haec omnia in figura facta sunt nostri : sin vero, responde mihi quia in angelo visus est, nunquid divinitas ejus proprie angelica est? Aut quia in certamine colluctantis sicut homos est, nunquid sic et diversas permixtas, sive concretas naturas in semetipso continet? dum unita deitas indiscreta sit, invisibilisque ejus majestas. Itaque intellige cum in angelis visus est, nuntius Patris praeostensus est. Sive in homine, quia de Maria virgine nuper natus est; vel in igne utique, quia judicium ex eo futurum est, dum scriptum sit, quia magni consilii angelus est : et in homine mediator Emmanuel natus sit; et in igne
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinem sudasse & passum fuisse & resurrexisse. & in celi
ad dexteram patris consedisse: anathema illi. Siquis confi¬
tetur filium dĩ idest uerum dm̃ sicut aquam ꝑfistulam
sic ꝑ corpus marie transitum fecisse. ut nichil de ea assũp¬
sisse affirmetur: anathema illi. Si quis confitetur animas
hominum de ꝓpͥa substantia dĩ eẽ quod absit. ut nec factaᷤᷤ¬
sit: anathema illi. Siquis confitetur animas hominum
semꝑ cum dõ fuisse ut coeternas ei eas assignet. & nec factas
nec fieri posse eas dicat dum scͥptum sit qui fecit quod est
aforis fecit & quod intus est: anathema illi. Siquis no¬
uum & uetus testamentum blasphemat: anathema illi.
Siquis solem & lunam uel aliquid huius mundi facturi¬
ds̃ adorandum credidit: anathema illi. Siquis de indi¬
uisa imiutabiliq plenitudine sempiterne diuinitatis
dicit. mutabilis & conuertibilis est natura filbii. ut hoc

Expanded text:
sanguinem sudasse, et passum fuisse, et resurrexisse, et in coelis sanguinem sudasse, et passum fuisse, et resurrexisse, et in coelis ad dexteram Patris consedisse, anathema illi. Si quis confitetur Filium Dei sicut aquam per fistulam, sic per corpus Mariae transitum fecisse, aut nihil de ea assumpsisse affirmet, anathema illi. Si quis confitetur animas hominum de propria substantia Dei esse, quod absit, ut nec factst, anathema illi. Si quis confitetur animas hominum semper cum Deo fuisse, ut aeternas eas assignet, et nec factas nec fieri eas posse dicat; dum scriptum sit: Qui fecit quod est a foris, fecit et id quod intus est, anathema illi. Si quis Novum et Vetus Testamentum blasphemat, anathema ilSi quis solem aut 260 lunam, vel hujuscemodi facturDeus, adorandum crediderit, anathema illi. Si quis de indivisa immutabilique plenitudine sempiternae divinitatis dicit: Mutabilis et convertibilis est natura Filii, ut hoc
Abbreviated transcription (Latin):
adõ factum fuisse. uł abse. eẽ. ut det illi sempitern
dum dõ pͥncipium: anathema illi. Siquis confitetur an¬
głm apostaticum in mala natura adõ factum fuisse. &
non dixerit eum asemetipso uoluntate sua malum con-¬
cepisse: anathema illi.Siquis confitetur angłm satha¬
ne mundum fecisse qd̃ absit & non indicauerit om̃e
peccatum ꝑ ipsum aduentum fuisse. anathema illi. Siqͥs
conficetur quia ds̃ animam hominis tantum fecit. o
sathanas ei corpus plasmauerit qd̃ absit anathema illi.
Siquis confitetur animas hominum in reuolationem
rursus in mundo in hominib aut in pecudibus. aut in
serpentibus reuerti: anathema illi. Siquis confitetur
hominem in anima tantum in die iudicii resurgere.
&e non in corpore quemadmnodum ds̃ illum fecit. ana-¬
thema illi. Siquis confitetur filium dĩ quasi phanta¬
siam sic in homine uisum anathema illi. Siquis confitet᷑
uerum hominem quem assumpsit non uere manducas¬
se aut bibisse aut lacrimatum fuisse & sanguinem c¬

Expanded text:
Deo factum fuisse, sed a se esse, ut det illi sempiternum cum Deo principium, anathema illi. Si quis confitetur angelum apostaticum in mala natura a Deo factum fuisse, et non dixerit eum a semetipso voluntate sua malum concepisse, anathema illi. Si quis confitetur angelum Satanae mundum fecisse, quod absit, et non judicaverit omne peccatum per ipsum adinventum fuisse, anathema illi. Si quis confitetur quod Deus animam hominis tantum fecerit, et Satanas ei corpus plasmaverit, quod absit, anathema illi. Si quis confitetur animas hominum, in revolutione rursus in mundo, aut in hominibus, aut in pecudibus, aut in serpentibus reverti, anathema illi. Si quis confitetur hominem in anima tantum in diem judicii resurgere, et non cum corpore, quemadmodum Deus illum fecit, anathema illi. Si quis confitetur Filium Dei quasi phantasma, sic in homine visum fuisse, anathema illi. Si quis confitetur verum hominem, quem assumpsit, non vere manducasse, aut bibisse, aut lacrymatum fuisse, et
Abbreviated transcription (Latin):
iam p̃ostendebatur. Qd̃ ipse p̾sens absoluit dicens. Si michi
non creditis uł oꝑib credite quia ego in patre ce pater in
me est.Nonne mirabilia ds̃ p̃sens oꝑabatur. & oꝑa sua ꝑ
hominem facta agnoscebãtur. & non tamen dĩtas in eo
uidebatur ficut dixit. qui me uidit. uidit & patrem
meum : Uides quia dm̃ ut est pure nemo uridit unqͣm
heretice: Itaq si que hereses sunt que nos latent. s ce que
canonis hereticoꝵ apocrifa que eccłia catholica omĩno ñ
recipit suꝑ hec p̃ponere uł defendere uoluerit anathema
sit. fiat fiat.¬
regule catholice. cum increpatione hereticorum:

Expanded text:
ur, quod ipse absolvit dicens: Si mihi non creditis, vel operibus credite, quia ego in Patre et Pater in me est . Nonne mirabilia Deus praesens operabatur, et opera sua per hominem facta agnoscebantur? et non tamen deitas in eo videbatur, sicut dixit: Qui me videt, videt et Patrem meum. Vides quia Deum ut est pure nemo 261 vidit unquam, o haeretice? Itaque si quae haereses sunt quae nos latent, sed et quacanonis, haereticorum apocrypha quae Ecclesia catholica omnino non recipit, super haec praeponere vel defendere voluerit, anatliema sit. Fiat, fiat.regulae catholicae, cum increpatione haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
causam dispensationis passim confundunt. dum infirmi¬
atem humanam mortalis hominis ditinitati tmmortali
ascribunt. aut impassibilem dĩtatem ad naturam hominis
passibilis ꝓpͥe comparant. In hoc imseri laborant: ut alii
din uerum. & alii hominem uerum filium dĩ ab negenꝭ¬

Expanded text:
causas dispensationis passim confundendo, infirmicausas dispensationis passim confundendo, infirmitatem humanam mortalis hominis divinitati immortali ascribunt, aut impassibilem deitatem ad naturam hominis passibilis proprie comparant; in hoc miseri laborant, ut alii Deum verum, et alii hominem verum Filium Dei abnegen