comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fidem ⁊ caritatem p̃bet singłis pro studio qͦ
⁊ diligentia. ꝓ dimplicitate ⁊̃ siua̾tate nĩtis
ꝓ m̃siroa fidei ⁊ mi̾to cõu̾satõnis grãm dona¬
tõnis ad utilitatem diuidere ⁊ unusqͥs in qͦ
oꝑe ⁊ ꝓposito fui̾t hĩlis in ip̃o ordinare sacit
ñ quidem sp̃t sanctus s abfit uo sine filio
faciat Quis enĩ sic deuiet .a. uii u̾itatis ut
neget .a. xp̃o custodiri scõs lapso aũ in stat̃
p̾stinum. reꝑari Ignorantes doceri obliuis¬
çentes ãmoueri pͦcantes argan pigros hor¬
tari Errantes ad uiam u̾it̾ãtis adduci ĩ flnos
em̃ de cetis ne longum sit taceam quomodo nega¬
bunt .a xp̃o doceri scõs auibus idem dt̃ slolite
uocari ab hom̃ĩbus Rabbi unno est eiũ magĩ¬

Expanded text:
fidem et charitatem praebere singulis, pro studio quoque fidem et charitatem praebere singulis, pro studio quoque et diligentia, pro simplicitate et sinceritate mentis, pro mensura fidei et merito conversationis, grasque in quo opere et proposito fuerit habilis, in ipso ordinare. Facit haec quidem Spiritus sanctus: sed absit ut sine Filio faciat. Quis enim sic deviet a via veritatis, ut neget a Christo custodiri sanctos, lapsos autem in statum pristinum reparari, ignorantes doceri, obliviscentes admoneri, peccantes argui, pigros hortari, errantes ad viam veritatis adduci, infirmosenim de caeteris, ne longum sit, taceam; quomodo negabunt a Christo doceri sanctos, quibus idem dicit, Nolite vocari ab hominibus rabbi; unus est enim magi
Abbreviated transcription (Latin):
go in spũ sancto adorat᷑ filius Quis aut̃ ita
sit impnis ut inde seꝑet patrem: Quomõ .ir.
non ⁊ in illo adoramus in quo uiuimus mo¬
uemiͣ s̃ sumus ꝓ inide adorari filiũ in spũ scõ
trom quis negat a filiũ głificare patrem
negare aus audeat Cum dicit ipõ silius
glifica me Cui etiam dt̃. Ego te glificam
Glorificare autem ⁊ honorificare ⁊ carificare
opus et diligentia est inquint̃ sc̃ificare
⁊ sanctos custodire ⁊ nõ solũ rõnabibia ut
quidam putant s etiam irrõabilia plura scĩ¬
ficare et eos qui ceciderunt pp̃ suam necgłiam
ad pͥstinũ statum reꝑare ignorantes docẽ õb¬
lunstentes ãmouere pectantes arguere pigͦs
hortari De salute sua cogitare ⁊ sollicite a¬
gere Errantes ad uiam uitatis deduc̾e̾ Infͦ¬
mos curare ⁊ fragilitatem corporis ꝑ alacrita¬
tem anime contin̾e ⁊ ad amorem pietatis ac
castitatis confꝰmare ⁊ omĩs illiñare suꝑ omĩa

Expanded text:
 in Spiritu sancto adoratur Filius. Quis autem ita sit impius, ut inde separet Patrem? Quomodo enim non et in illo adoramus, in quo vivimus, movemur et sumus ? Proinde adorari Filium in Spiritu satrem, quis negat? Sed et Filium glorificari per Patrem, negare quis audeat: cui dicit ipse Filius, Glorifica me; cui etiam dicit, Ego te glorificavi ? Glorificare autem, et honorificare, et clarificare, opus et diligentia est, inquiunt, sanctificare, et sanctos custodire; et non solum rationabilia, ut quidam putant, sed et irrationabilia plura sanctificare: et eos qui ceciderunt propter suam negligentiam, ad pristinum statum revocare; ignorantes docere, obliviscentes admonere, peccantes arguere, pigros hortari de salute sua cogitare et sollicite agere, errantes ad viam veritatis deducere, infirmos curare, et fragilitatem corporis per alacritatem animae continere, et ad amorem pietatis et castitatis confirmare, et omnes illuminare; super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dio iudicio ⁊ iudiciũ meum uer̃ est qr nõ q̃ro
uoluntatem meam. S uolũtatem eins qui me
misit unde ⁊ in iudicando par̾s p̃sentiam pp̃oĩt
⁊ suam diuinam dignitatem et pt̃tatẽ. Sodãm
ꝓponit dicens uenite bñdc̃i pat̾s mei Ergoiꝰtꝰ
iudex filius Iudioantis u̾o̾ honor ⁊ auctoritãs
pats iꝑiales leges sicuti ⁊̃ spc̃ sancti osfiꝰ¬
ciosa aduocanio ⁊ consolatio uingenti dei iusti udi¬
cis est dignitas̃ Iam aue suꝑius raudimus eciã

Expanded text:
dio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit » . Unde et in judicando Patris praesentiam praeponit, et suam divinem dignitatem et potestatem secundam postponit, di Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicut et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uiros ab impio rege ĩ caminũ missos deanibulos¬
se in medio ignis illesos Quapp̃ ai nulla isti diui¬
na miracula uelint credere alia disputat̃de refes¬
lendi st̃. s em̃ deb̾ent unũ aliquid tãẜpͣ mtre¬
taliꝰ uł etiam mirabiliora narrant᷑ Et cane
hoc auod de nona scͥpt̃ est apuleius maoau¬
rensis uł appollomus tyaneus fecise dicet᷑
quoꝵ multa mira nullo fideli auctore iacfitant qͣn¬
uis ⁊ demones nonnulla faciant anglis sanctis
tam̃ si de istis ut dixi quos magos uł phõs lan¬
dabilit̾ noĩant tale aliquid narraret᷑ Non iam in b ͤ¬
ros paulatim deftũros ante riserunt. Nob̾is postis
suis non solum ea legenda miserũt uer̃ ex ꝑien¬
tia ꝓmiserunt. Non sane absurde n ĩportune
requitit᷑ quid ista signficent ut cũ expoĩtum funit
credant᷑ p̃rius gͦ nõ dubicet Iouam. ꝓpħ̾am in
in aluo ingenti mariue belire triduo fuisse qui

Expanded text:
uiros ab impio rege in caminum missos deambulasuiros ab impio rege in caminum missos deambulasse in medio ignis inlaesos! quapropter si nulla isti diuina miracula uolunt credere, alia disputatione refellendi sunt. neque enim debent unum aliquid tamquam incretalia, vel etiam mirabiliora narrantur. Et tamen si hoc quod de Jona scriptum est, Apuleius Madaurensis, vel Apollonius Tyaneus fecisse diceretur, quorum multa mira nullo fideli auctore jactitant, quamvis et daemones nonnulla faciant Angelis sanctis tamen, si de istis, ut dixi, quos magos vel philosophos laudabiliter nominant, tale aliquid narraretur, non jam in bucs, vane latraturos, paulatim defecturos, tanto ante riserunt, nobisque posteris suis, non solum ea legenda dimiserunt, verum experienda promiserunt. 33. Non sane absurde, neque importune requiritur quid ista significent, ut cum hoc expositum fuerit, credantur. prius. ergo non dubitet Ionam prophetam in aluo ingenti marinae beluae triduo fuisse, qui
Abbreviated transcription (Latin):
to uentre Belue potuisse suari at em̃ omittam ꝯme¬
morare quanta magiitudo befuaĩ mariuar̃ ab eit qͥ
exꝑti sint iudicet᷑ uent̾ quem coste ille muniebant
q̃ carthagine publico fixe ppło note sunt Quotho¬
mines in spacio suo capere possit quis nõ conciat¬
quanto hyatu patebat os illud quod uelut ianua spe¬
lunce illius fuis insi forte ut posuit uestis eẽt̃
ĩpedĩto ne ionas uorari posset illesus quasi per
angustias sese coartauiꝰt qui ꝑ armipt̃ aeris sei¬
pit̾atꝰ sic exceptus est ut pͥus recipet᷑ uentre be¬
intelligi illuc etiam nuidus irtuisse si forte apus enit
tanꝙͣ ouo corm̃ ita illi uestem detra quo fãciliu
forbet᷑ Sio em̃ sunt hoiẽs de ꝓphẽ hus aelio
nitͣsse dicat᷑ auo etiã si ncc̃e eet̃ int̾re nestitom
credant in dĩno miratulo uaporem ents que ail
madescũt potuisse tan temꝑari ut uitam Rõis
ꝯfuaret. Quanto incredibilius gͦ ꝓponent tͦs illos

Expanded text:
to ventre belluae potuisse servari. Ut enim omittam commeto ventre belluae potuisse servari. Ut enim omittam commemorare quanta magnitudo belluarum marinarum ab eis qui experti sunt indicetur; venter quem costae illae muniebant, quae Carthagine in publico fixae populo notae sunt, quot homines in spatio suo capere posset, quis non conquanto hiatu patebat os illud, quod uelut ianua speluncae illius fuit! nisi forte, ut posuit, uestis esset impedimento, ne Ionas uorari posset inlaesus, quasi per angusta sese coartauerit, qui per abruptum aeris praecipitatus sic exceptus est, ut prius reciperetur uentre beintellegi illuc etiam nudus inruisse, si forte opus erat tamquam ouo conum ita illi uestem detrahi, quo facilius sorberetur. sic enim sunt homines de prophetae intrasse dicatur, quo etiam si necesse esset intrare uestitum, credant in diuino miraculo uaporem uentris, quo cibi madescunt, potuisse ita temperari, ut uitam hominis conseruaret. quanto incredibilius ergo proponerent tres illos
Abbreviated transcription (Latin):
Qui descendit ip̃e est ⁊ qui astendit suꝑ om̃s elis
Quid collegit uentos in sinĩ .i. aĩas credentiũ ino¬
cult̃ at secietum quibus diat᷑ sllortui enĩ escis ⁊
uita ur̃a abscond̾ita est cum xp̃o in deo. Quis quͣ¬
tit aquam in uestim̃to ut dici possit quot quot ⁊ m¬
xp̃o baptean estis xpm̃ tenuistis. Quis tenuit si¬
nes t̾re qui dixit discipulis sius eritis in testes
n estroma qõ est ꝓposit̃a de iona si ip̃a auas
ex porpħirio s tauꝙͣ ex irrisione paganoꝵ Su
em̃ paĩa est est Deide quid sentire inquit debeꝰ¬
t̾ apt̃ nõ est ⁊ incredibile tͣusuorat̃ cũ ueste ħoĩem
finsse in uentre piscis Aut si figura est hanc digna¬
bi̾s pande̾ Deinde quid sibi etiam uult alud sũpra
uomit̃ Ionam cuc᷑bitam natã Quis cẽ fuit ut ħ ns¬
Demus si fides xp̃ianoꝵ cachinnũ metueret paga
de iona ꝓ incredibile posuisse flisi facte facilius pi¬
tat mortuũ de Sepulcro suscitari quã unid in tam uis¬

Expanded text:
t qui ascendit super omnes caelos; quis colligit uentos in sinum? id est animas credentium in occultum atque secretum, quibus dicitur: Mortui enim estis et uita uestra abscondita est cum Christo in deo; quis conuertit aquam in uestimento? ut dici posset: Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis; quis tenuit fines terrae? qui dixit discipulis suis: Eritis mihi testes strema quaestio proposita est de Jona, nec ipsa quasi ex Porphyrio, sed tanquam ex irrisione Paganorum; sic enim posita est: Deinde quid sentire, inquit, debe est et incredibile transuoratum cum ueste hominem fuisse in corde piscis; aut si figura est, hanc dignaberis pandere. deinde quid sibi etiam illud uult supra euomitum Ionam cucurbitam natam? quid causae fuit, ut haec nasderemus, si fides Christianorum cachinnum metueret pagano incredibili posuisse: nisi forte facilius putat mortuum de sepulcro resuscitari, quam vivum in tam vas
Abbreviated transcription (Latin):
s in quo iudicio iudic am̃tis iudicabimim secutꝰ¬
adiuĩxit ⁊ maua m̃su̾a m̃si sinitis metiet᷑ uobis in ro¬
luntate quippe ꝓpͥa metit᷑ bonus homo bona fcã ⁊
m ea metiet᷑ ei bt̃itudo Item in uoluntate ꝓpͥa me¬
tit᷑ malus homo inala oꝑa ⁊ in ea metiet᷑ ei misi
quoniam ubi quis łomis est cum b̾ens wlt ibi ⁊̃
malus cũ male uult Qo ꝑ hoc ⁊̃ sit uł sit̃s uł mis¬

Expanded text:
tis, iudicabimini, secutadiunxit: Et qua mensura mensi fueritis, metietur uobis. in uoluntate quippe propria metietur bonus homo bona facta et in ea metietur ei beatitudo, itemque in uoluntate propria metietur malus homo mala opera et in ea metietur ei miseria, quoniam, ubi quisque bonus est, cum bene uult, ibi etiam malus, cum male uult. ac per hoc ibi etiam fit u
Abbreviated transcription (Latin):
simis tpr̃ibus mãifestari hẽbat Pam ⁊ pͥma ho¬
ra in t̾ciam horam ueniens ꝯsũmat᷑ ꝓmisse o
quando. a septima nona ꝯplet᷑ ꝑ t̾nas ho¬
ras Enitas ꝑfcã num̾at᷑ que horar̃ spacia
iam pridem detiantes adoratores dei statittis ⁊ ad
res sacram̃ta olim fuisse ꝙ asĩ sic iusti p̃calũ
Nam suꝑ discipulos hora t̾cia descendit spt scñt
qui gr̃am dnice promissionis impleuit Item
petrus hora sexta in tectum suꝑius ascendens
Sugno ꝑit̾ ⁊̃ uoce domim mouentis instiuctus
ut om̃s ad grãm salutis admitẽt Cuni emi¬
dandis gentilibꝰ añ dubitaret Et dñs hora sppͥ
abluit Et ut redim̾e̾ ⁊ unuficare nos poss
tumne uictoriam suam passione ꝑfecit. S nob̃
frẽs kr̃issimi p̃ter horas antiquitꝰ obẜuatas
lebret᷑ Quod olim spc̃ sanctus designabat ĩ¬
dicens Diluculo uigisabt̃ ad me dñtes Cam
⁊ reu̾tam᷑ ad dñm deum nr̃m recedente itẽ

Expanded text:
simis temporibus manifestari debebat. Nam et prima hosimis temporibus manifestari debebat. Nam et prima hora in tertiam veniens consummatum promissae olquando a septima nona completur per ternas horas, trinitas perfecta numeratur. Quae horarum spatia jam praedeterminantes adoratores Dei statutis et legres est sacramenta olim fuisse, quod ante sic justi precabantur. Nam super discipulos hora tertia descendit Spiritus sanctus, qui gratiam dominicae promissionis implevit. Item Petrus hora sexta in tectum superius ascendens signo pariter et voce Domini monentis instructus est ut omnes ad gratiam salutis admitteret cum de emendandis gentibus ante dubitaret. Et Dominus hora sexta abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas,lebretur, quod olim SpDominus: diluculo uigilabunt ad me dicentes: eamus et reuertamur ad Dominum Deum nostrum. recedente item
Abbreviated transcription (Latin):
Solue inquid omnẽ nodũ iniusticie resolue
suffocatõnes ĩpotentiũ ꝯm̾ͥtioꝵ Priniite aͣs¬
in domũꝰ tuam. Si uidi̾s nudum uesti ⁊ domes¬
ticos seĩs tui nõ despicies Tunc etũpet tẽꝑa¬
neum lum̃ .t. ⁊ uestim̃ta t. cito orient᷑ ⁊ p̃ibit¬
ante te iustr̃a ⁊ cdaritas dei cꝯdabit tunc
exclamabis ⁊ dñs exaudiet te dum adhuo lo¬
⁊ audire ac ꝓtege̾ se eos dt̃ qui ĩuistie̾ nodos
p̃cepit fieri ipĩ quo a deo ment᷑ audiri. bt̃r
quo apłs paulus in nc̃tate p̃ssure adiutus
a frĩbus oꝑa que fiunt sacrificia dei dixit eẽ
daturatꝰ sum in qͥt recipiens ab epa frodico ea
q̃ .a. uobis missa sunt in odorem suauitatis
sacͥficiũ acceptum ⁊ placidum deo Nam quan¬
do quis miẜet᷑ pauꝑis dõ fenerat. Et qui a¬
dat iminus deo donat spũals deo suauitatis o¬
doris sac̾ficat In orõnibus celebũ dis ĩuem¬
Sextam uouam sacͣm̃to s. t̾nitatis q̃ in nouit¬

Expanded text:
solue, inquit, omnem nodum iniustitiae, resolue solue, inquit, omnem nodum iniustitiae, resolue suffocationes inpotentium commerciorum: dimitte quasin domum tuam: si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loet audire ac protegere se eos dicit qui iniustitiae nodos praecipit fieri, ipsi quoque a Deo merentur audiri. beatus apostolus Paulus in necessitate pressurae adiutus a fratribus opera quae fiunt sacrificia Deo dixit esse. saturatus sum, inquit, recipiens ab Epaphrodito ea quae a uobis missa sunt, odores suauitatis, sacrificium acceptum et placitum Deo. nam quando qui miseretur pauperi, Deo faenerat et qui dat minimis Deo donat, spiritaliter Deo suauitatis odores sacrificat. In orationibus uero celebrandis inuen in novis
Abbreviated transcription (Latin):
ãmouet apłs dicens ĩstat Qrgm ingilantes
re orantes aut̃ nõ in fiuctuosis nõ uudĩs
ꝓcibus ad deum ueniãt mesfidax petitõ est
cum p̃cat᷑ denin stilis oratio sami cũ omĩt ar¬
bor non faciens fructum excidat᷑ ⁊ in ignẽ
non pt auiamilla oꝑatõne fecundus est Et ideo di¬
rõem cũ oꝑatõe uementi benignus auditor ẽ
Sic dem cornelius centurio cum oraret meruit
audiri fuit enum multas faciens ełas in plebe
⁊̃ semꝑ orans deum. hinc cͣt boram. nonam oranti
astitit angłs testm̃ reddens sui oꝑis ⁊ dicens Cor
dunt quas ad dnm̃ m̾i̾ta nr̃i oꝑis impont̃
li memoriam orõnis urẽ in ꝯspcũ dei claritatis
Et cum sepelires tu mortuos słr Et quia nõ
tare te Et itni mifit me dñs curare te ⁊ sꝙ¬
ram nurũ tuam. Ego sum iraphael unus eo
uii. angelis uistis qui assistimus ante deum¬
⁊ conu̾samur ante claritatem dei ꝑ ysaiam
quo dñs ãmonet ⁊ docet słia contesfano

Expanded text:
admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes re; orantes autem non infructuosis, non nudis precibus ad Deum veniant; inefficax enim petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens frnulla operatione fecundus est. et ideo scrationem cum operatione uenienti benignus auditor est. sic denique Cornelius centurio cum oraret, meruit audiri. fuit faciens multas eleemosynas in plebem et semper orans Deum. huic circa horam nonam oranti adstitit angelus testimonium reddens sui operis et dicedunt quas ad Deum merita nostri operis imponunt. li memoriam orationis vestrae in conspectu claritatis Dei. Et cum sepelires tu mortuos simpliciter, et quia non tare te; et iterum me misit Deus curare te et Sarram nurum tuam. Ego enim sum Raphael, unus ex septem Angelis justis qui assistimus et conversamur ante claritatem Dei . Per Esaiam quoque Dominus admonet et docet similia contestans,
Abbreviated transcription (Latin):
plebs ut dum i Indetͣ ãmoueat᷑. sich se ali¬
ud ꝙͣ deimi cogigare debe claudat᷑ ꝯ̃ adu̾sa¬
riũ p̾ctus ⁊ soli dõ pãteat ne ad se hostem
dei tempore oĩoms adire paciat᷑ obstrepit em̃
freqñt̾ ⁊ penetͣt ⁊ sub̾tilit̾ fallens p̃ces no¬
stras a deo auocat ut aliud habeannis in cor¬
de aliud. in uoce quando intentõe sinca̾ dnm̃
debeat nõ uocis somiis s almis ⁊ sensus ora¬
re Que ant̃ degnitia ess alienan ⁊ capi mep¬
tis cogͥicatõnbus ⁊ ꝓphanis cum dominũ de¬
p̃caris quod aliud sit quod mag̾ d̾ebe as co¬
audiri te A do̾ postulas Saun ceripẽ nõ audi¬
as. uis eẽ dominũ meporem tui auandotu
ip̃e tui memor non sis hoc estrab hoste tocũ¬
nocgłia orõnis osfendere hoc est oigllare o¬
culis ⁊̃ dormire corde cum debeat xͥanus ⁊ cũ
dormit oculis corde qugilar sioit esdͥpt̃ est ex
ꝑsona eccĩe loañtis in cantico cantiarꝰ Ego dorꝰ¬
mio ⁊ cor meum uigilet. Quapp̃ solhcce ⁊ cante

Expanded text:
moneatur nihil se aliud quam Deum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus et soli Deo placeat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiantur. Obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in voce, quando intentione sincera Dominum debeat non vocis sonus, sed animus et sensus orare. Quae autem segnitia est alienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi aliud sit quod magis debeas coaudiri te a Deo postulas, cum te ipse non audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste negligentia offendere, hoc est vigilare oculis, et corde dormire cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare sicut scriptum est ex persona Ecclesiae loquentis in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et caute
Abbreviated transcription (Latin):
Ego ⁊ pũ unĩ sumꝰ. Quis end ferat si qͣntꝰq
homo dizat Ego ⁊ deus unũ sumus Et quis
nõ accipiat Si homo dicat Ceus maior me ⁊
ip̃o corpore ut pastor cũ oue ⁊ sac̾dos cũ obłoe
et rex cũ purpura ⁊ deus c̃ templo a prẽ as¬
sũp̃tus eso in głam. Querend est ab eis qui
ista dut Qualem ouem pastor reportauit patͥ
s̾i eni caro sine anima est quam reportauit

Expanded text:
Ego et Pater unum sumus. Quis enim ferat, si quantuscumque homo dicat, Ego et Deus unum sumus? Et quis non accipiat, si homo dicat, Deus major me est? ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo a Patre assumptus est in gloriam. Quaerendum est ab eis qui ista dicunt, qualem ovem pastor reportaverit Patri. Si enim caro sine anima est quam reportavit,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnͣtum ut reu̾tat᷑ ⁊̃ uiuat. Non ille qui p̃p̃ lu¬
cium auariciam etiam eum ẜuũ qui nõ ꝑdidit᷑
talentum quod acceꝑat s tant̃ quia. ãplius
acquistuit ligatis mamibꝰ ⁊ pedibis ici uissit
in teneb̾s exti̾oros nͥ eẽt ei fletus ⁊ stridor den¬
tiũ Et qui hoĩem non hñtem uestẽ nuptialõ
de ꝯuiuio suo tollit Et slr̃ alligat̃ smuli sup¬
plicio punit Et qui uementibꝰ ad se ⁊ pulsan¬
tibꝰ ⁊̃ dñtibus Domine aꝑi nob̾. Rind sion
us noui tm̃ qr oleũ secum quo nifund̾e̾nt slus
lampadibus suis nõ tulerũt. Et qui pp unũ
ꝯtumelio sũ ubum mit̾tit̃ in gehẽnam Et qui
cprali abo nõ accepto igne dampnat ecͥuo s¬

Expanded text:
ntum ut convertatur et vivat . Non ille qui propter lucrorum avaritiam etiam eum servum qui non perdidit talentum quod acceperat, sed tantum quia non amplius acquisivit, ligatis manibus et pedibus projects exteriores, ubi esset ei fletus et stridor dentium , et qui hominem non habentem vestem nuptialem de convivio suo tollit et similiter alligatum simili supplicio punit; et qui venientibus ad se et pulsantibus et dicentibus: Domine, aperi nobis, responquia oleum secum quod infunderent suis lampadibus, non tulerunt; et qui propter unum contumeliosum verbum mittit in gehennam, et qui pro temporali cibo non accepto, igne damnat aeterno
Abbreviated transcription (Latin):
et finem non ht̃ ꝑena at ita discet si ꝑnitax nõ
ẽ in utͦ dei umure testam̃to ⁊ amandã bonitatẽ ⁊
tim̃idam seui̾tatem qͣnins enĩ in ueti testanito sp tpr̃a
ꝑiat ithmm In nouo aut̃ ubi fides impet̃t catitatẽ
qua lox possit impleri non magis timore pene ꝙͣ¬

Expanded text:
et finem non habet poena: atque ita discet, si pervicax non est, in utroque Dei unius Testamento, et amandam bonitatem et timendam severitatem. Quamvis enim iHierusalem: in Novo autem, ubi fides imperat charitatem, qua lex possit impleri, non magis timore poenae
Abbreviated transcription (Latin):
lia stabunt ad sĩmstram ex om̃ibus gentibus e
sempit̾ns sunt dampnanda ignibus Eat iste ⁊
clanet ore aꝑto ⁊̃ oculis clausis auasi cõfessas sic
bit carnes de sanguine ualnatoꝵ De qnibus
u̾bis sio iste accusat deumm uelut sꝑ hũanñ aĩ¬
guinẽ esurientem .a. dixĩt. Inebͥabo me sangmẽ
⁊ manducabo carnes de sangumne nulnatoꝵ s
quãtũlib ħanc utilem dei ꝯmmnatõem tãꝙͣ faci¬
noris cͥdam s ut dt̃ in sola c̾delitate mali
tm̃modo głantem uanus ⁊ uesanus echorreat

Expanded text:
millia stabunt ad sinistram ex omnibus gentibus, quae sempiternis damnanda sunt ignibus? Eat iste et clamet ore aperto, et oculis clausis, quasi confessus sit bit carnes de sanguine vulneratorum . De quibus verbis sic iste accusat Deum velut semper humanum sanguinem esurientem; quasi dixerit: inebriabo me sanguine, et manducabo carnes de sanguine vulneratorum. Sed quantumlibet hanc utilem Dei comminationem tanquam facinoris avidam, et, ut dicit, in sola crudelitate malis tantummodo gloriantem, vanus et vesan
Abbreviated transcription (Latin):
cholioa aut adhuo ꝑuuli lacto mit̾unt᷑ aut tãꝙͣ
palea ꝑseuerans futĩs ignibus ꝑ̃ꝑat᷑ sicut aut̃
deus unus ⁊ uerus o̾ator bonorum est ⁊ tpr̃ali¬
um ⁊ et̾noꝵ Ita idem ip̃e auctor est amboꝵ tes¬
tam̃toꝵ quia ⁊̃ nouũ in uet̾i est figͤatum ⁊ ue¬
tus in nouo est figurat rouelatũ Ĩ gnos ant̃¬
miẜicors mansuetudo pp̃ quod dcm̃ est non soł
seꝑties uorũ otiam septuagies sopties fr̃ĩ remittẽ¬
dn eẽ pcc̃a non ad hoc ualet ut sit inquitas t̃¬
punita aut torpens et dormiens discipliuna quod
potius obsit ꝙͣ diligens uigiłans ⁊ uindc̃a cła¬
nes quippe regni celorumn sic dedit xp̃t ectĩe ut

Expanded text:
uli lacte nutriuntur, aut tanquam palea perseverans futuris ignibus praeparantur. Sicut autem Deus unus et verus creator bonorum est, et temporalium et aeternorum, ita idem ipse auctor est amborum Testamentorum, quia et Novum in Veteri est figuratum, et Vetus in Novo est revelatum. Ignosum est: Non solum septies, sed etiam septuagies septies fratri remittenda esse peccata : non ad hoc valet, ut sit iniquitas impunita, aut torpens et dormiens disciplina, quod potius obsit quam diligens vigilansque vindicta. Claves quippe regni coelorum sic dedit Christ
Abbreviated transcription (Latin):
est iniq̃ spĩtali cͥature que in ħoc ꝓximo ⁊ cali¬
gmoso celo hĩtaus tãꝙͣ in aereo carc̾e̾ suo p̃¬
destinata est supplicio sempit̾no. Quãobrem
etiam cum se hoiẽs suꝑiares celestibꝰ potestatibꝰ
q̃ nõ st̃ demonia sacͥficare dnt̃ ⁊̃ solius nõis¬
lamus son se apponũt eis iudificandis multipli¬
o falła ms demones qui errore delcãnt᷑ ⁊ quał
sac̾ficiũ nisi quod ex doctͥna. uere sapiẽ ue̾¬
religionis asfert᷑ uni u̾o deo qui scã siocietate
deẜuiunt. ꝓinde sicut impia suꝑbia siue hom̃ si¬
ue demonũ sibi hos diuinos honores exhibiꝰ uł
b̾ent᷑ oñdit cuiꝰ rei maĩfestissima in sacͥs litac
nr̃is exempla mon stnͣt᷑ Disꝑtita autem dĩs elo¬
quiis sacrificisi per temporun congruentiani ut
alia fiorent ante manifestatõem. noui testam̃ti
quod ex ipã uera unius sac̾dotis uictima. ho
est effusio sanguine xpi mĩstrat᷑. Et aliud̾ mit qsͦ
huic maĩfestat̃om congruũ qui iam decłato noie¬

Expanded text:
iniquae spiritali creaturae, quae in hoc proximo et caliginoso caelo habitans tamquam in aerio carcere suo praedestinata est supplicio sempiterno! quam ob rem etiam cum se homines superioribus caelestibus potestatibus, quae non sunt daemonia, sacrificare dicunt et solius nomilamus, non se opponant eis ludificandis multiplici fallacia nisi daemones, qui errore delectantur et quodam sacrificium, nisi quod ex doctrina uerae sapiereligionis offertur uni uero deo, cui sancta societate deseruiunt. proinde sicut impia superbia siue hominum siue daemonum sibi hos diuinos honores exhiberi : uel berentur, ostendit. cuius rei manifestissima in sacris litteris nostris exempla monstrantur. Dispertita autem diuinis eloquns sacnncia pro temporum congruentia, ut alia fierent ante manifestationem noui testamenti, quod ex ipsa uera et unius sacerdotis uictima, hoc est ex fuso Christi sanguine ministratur, et aliud nunc, quod huic manifestationi congruum, qui iam decla
Abbreviated transcription (Latin):
excelsa ex ipĩus dauid seic̃. ꝓpagatus nex ezechi¬
inquisitõmbus tuis. Si quid de hus rebus melius
muenisti Sine ĩueuire potui̾s gͣuissim̃ hebimus
onuos feris uoise. egͥo emm. quad et supia de me

Expanded text:
excelsa ex ipsius David semine propagatus rex Ezechiexcelsa ex ipsius David semine propagatus rex Ezechiinquisitionibus tuis. Si quid de istis rebus invenisti melius, sive invenire potueris, gratissimum habebimus nos feceris no
Abbreviated transcription (Latin):
dauid regenr suũ ⁊ scupescent in domino et bo
is ip̃ius in nouissimis diebus. Ecce ⁊ hic ꝑ daid
baut᷑ ille dauid rex irł iam olim ante docuerat. Doꝰ
ut non nisi de illo rege daid qui sauli successit pos¬
sit intelligi. siam int̾ cet̾a oxinde inquit postulauert̃
regem ⁊ dedit illis deus saul filiũ cys uirũ de ebi
bemamin annis quadginta. Et ãmoto illo suscitauit
illis dauid regem Cui testimonũ ꝑhibens dixit In¬
uem daiud filiũ iesse uirum. scdm̃ cor meũ qui fa¬
ciat os̃s uoluncates meas D̾ qm̃ secutus adiũxit̃
tates dei prĩs quam m illo rege dd̾ Qui licet scdm̃
suꝑiorem disputatõem. Remissis pcc̃is sp̃ ip̃ami quo¬
ꝑiam siñam non ĩmĩto dici possit᷑ inuentus ẜ. cor dĩ
tam̃ om̃s uoliuitates dei quomodo fecit᷑ qui cum ex¬
cellentissime laudaret᷑ quando eius tpr̃a ⁊ fcã sẽͥp¬
tura uarrauit siotatus est tam̃ ꝙ non destxit ex¬
celsa ubi sacrificauit ppłs dei qui in cant᷑mado in¬

Expanded text:
David regem suum, et stupescent in Domino, et in bonis ipsius in novissimis diebus. Ecce hic per Davidbantur, ille David rex Israel jam olim ante dormierat. Domut non nisi de illo rege David, qui Sauli successit, possit intelligi. Nam et inter caetera exinde inquit : postulaverunt regem, et dedit illis Deus Saul filium Cis virum de tribu Benjamin in annis quadillis David regem: cui testimonium perhibens, dixit: Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciet omnes voluntates mtates Dei Patris, quam in illo rege David: qui licet secundum superiorem disputationem, remissis peccatis et non impunitentiam, non immerito dici possit inventus secundum cor Dei; tamen omnes voluntates Dei quomodo fecit? Qui cum excellentissime laudaretur, quando ejus tempora et facta Scriptura narravit, notatus est tamen quod non destruxit excelsa, ubi sacrificabat populus Dei contra
Abbreviated transcription (Latin):
quicquid est quod nla siginficat᷑ sͥ quod ꝯti¬
git ut ille sua pigricia nicha acqu uoret h
hoc nõ p̃sciuit᷑ uie aii dedit. Dicere uampt᷑
nõn implesse. De hoc sucro xpm quod i nagno o¬
ꝑ e cogitant pt̃ etiam illud t̾cũ ad mnale ᷤ¬
dciũ de conu̾tuse suꝑatum quando dix ligate
illi mamis ⁊ pedes ⁊ proicite eum in renebs̃
ext̾iores sicut de adam dctñ est ot a. ligno

Expanded text:
quidquid est quod illa significat . Ergo quia contigit ut ille sua pigritia nihil acquireret, hoc non praescivit ille qui dedit? Dicere etiam potest non implesse de hoc lucro Christum quod magnopere cogitavit. Potest et illud tertium, ad maledictum se convertisse superatum, quoniam dixit: Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores , sicut de Adam dictum est ut, a ligno
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsũmatõe orõius uenit dausula umiũsas pe¬
titões nr̃as ⁊ p̃ces collca bonitate ꝯctudẽs
in nouissimo Et enim pominus S libera nos
a malo cõphendentes adu̾sa cũcta q̃ contra
nos in ħoc mundo molit᷑ ĩimioꝰ a quilꝰ pt̃ eẽ
fid̾a ⁊ firma tutela si nos libe̾t si dep̃canti
ultͣ adhuc debeat postulari quando solũ ꝓtͤ
magist̾i̾o suo omnẽ pecitõem nr̃am salutari s̾¬
tis in iusticia quant̃ breuiatumi ẜmonẽ faciet d̾s
om̃i sexui at etati p̃cepta salutis odidit p̃cep¬
toꝵ suoꝵ focit grande ꝯpendiũ in disciplina ce¬
lesti discentiũ memoria non laboret S quod
eẽt sĩplici fidei nccĩum ueloatꝰ diste̾̃t sic cũ¬
doce̾t quid sit uita et̾na sacͣm̃tũ uite magna¬

Expanded text:
summatione orationis venit laus illa universas petitiones nostras et preces collecta brevitate concludens, in novissimo etenim posuimus: Sed libera nos a malo, comprehendentes adversa cuncta, quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse fida et firma tutela si nos Deus liberet, si deprecantibultra adhuc debeat pomagisterio suo omnem precem nostram salutari sans in justitiam, breviatum sermonem faciet Deus omni sexui atque aetati praecepta salutis ediderit, praeceptorum suorum fecit grande compendium, ut in disciplina coelesti discentium memoria non laboraret, sed quod esset simplici fidei necessarium velociter disceret sicque condoceret quid sit vita aeterna, sacramentum en
Abbreviated transcription (Latin):
madamꝰ ãmonemͣ inf̾iitatis ⁊ gnbeallitatis
nrẽ dum sic rogamus sle quis dupbe
cõfessiomis aut passionis głam suam dicat C̃
dñs ipẽ hũilitatom docens dixit uiglate u
orate ne ueniatis in temptatdem. Spt̃ quid̃
ꝓmptus est ca̾ro ant̃ iufͥma ut dum ꝓcodit
hũlis ⁊ subinissa confessio ⁊ dat᷑ totumdõ¬

Expanded text:
m u s, ammonemur infirmitatis et infirmitatis nostrae, dum sic rogamus, ne quis se insconfessionis aut passionis gloriam suam ducat, cum dominus ipse humilitatem docens dixerit: \'uigilate et orate, ne ueniatis in temptationem ; spiritus quidem promptus est, caro autem infirma\', ut, dum praecedit humilis et summissa confessio et dat
Abbreviated transcription (Latin):
dñt : Is ⁊ in cruce pendens uolũtate ⁊ p̃cepto
pat̾s caruem humanam quam de scã uirgine ma¬
rio suscepit In manus hõim. dereliquit ⁊ dĩnita¬
tẽ suam in manus pat̾s ꝯm̃dauit dicens pr̃ in ma¬
nus tuas ꝯm̃do spm̃ meum. Quia maria mori¬
tur̃ corpus poꝑit deus aut̃ ĩmortalis ĩ mortalẽ
filiũ genuit g mors xp̃i non diminutio est diuinita¬
tis s depositio corporis sicut enĩ gn̾atio eius
ex u̾gnne nõ fuit cormptõ dĩntatis ipdus s rꝰ¬
ceptio corporis Ita ⁊ in morte ip̃ius non fuit̃ pas¬
sio ⁊ defcĩo dĩtatis ip̃ius s seꝑatio carnis entõ
Sicuti enim qui indumt̃ conscindit induto facit
ĩiuriam. Ita ⁊̃ qui carnem ip̃ius c̾cifixerunt dĩm¬
tati ip̃ius ꝯtiumeliam intulerũt occe in quibus
u̾bis̃ suis om̃inio maĩfestant negare se quod ad
unitatem ꝑsone xp̃i etiam anim̃a hũa ꝑtiueat¬

Expanded text:
dicunt: Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris, carnem humanam quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis, sed susceptio corporis; ita et in morte ipsius non fuit passio et defectio dealitatis ipsius, sed separatio carnis ipsius. Sicuti enim qui indumentum conscindit, induto facit injuriam; ita et qui carnem ipsius crucifixerunt, divinitati ipsius contumeliam intulerunt. Ecce in quibus verbis suis omnino manifestant negare se, quod ad unitatem personae Christi etiam humana anima
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est tr̃ quia no om̃ modo tñ est ideo faisus ⁊
ra nĩsi fu̾itis iuetiet᷑ uobis Cũ manifĩ sit̃
aliud eẽ nĩsuram in qua meciet᷑ aliquid alud ip¬
sam rem que metiet᷑ Iam fi̾ pt̃ ut in qua m̃sura
homĩes ñsi eeñt u̾bi grã modiũ etici in ea illis
metirent᷑ milia modiorum ut tam mult̃ int̾eẽt ĩ
quantitate fruũti ⁊ moss in ĩsura at tateam de
ip̃arum rer̃ diu̾sitate qr non solũ fi̾ pt̃ cot in
qua m̃sura m̃sus fu̾t fruit᷑ in ea ili metiat᷑
sine cõꝑatõne rer̃ ip̃atum genus et quancitas diffe¬
rat dici tam̃ rectissime pt̃ In qua isura m̃sus

Expanded text:
\'Quantum dolorem ingesseritis, tantus ingeretur uobis\\ fieri ra mensi fueritis, remetietur vobis, cumque manifestum sit, aliud esse mensuram in qua metitur aliquid, aliud ipsam rem quae metitur; jam fieri potest ut in qua mensura homines mensi essent, verbi gratia, modium tritici, in ea illis metirentur millia modiorum, ut et tam multum interesset in quantitate frumenti, et nihil in mensura: ut taceam de ipsarum rerum diversitate; quia non solum fieri potest ut in qua mensura mensus fuerit frumentum, in ea illi metiatur sine comparatione rerum ipsarum et genus et quantitas differat, dici tamen rectissime potest: In qua mensura mensus
Abbreviated transcription (Latin):
demoniis ⁊ non deo ĩmolant. Nolo aut̃ uos socios
fieri demonioꝵ unde satis intelligi pt̃ nõ tã ip̃am
ĩmolat̃oem. Sam uo̾ deo pͥ̾sti scĩ ĩmolauert̃. S ad̾¬
a. uera religione in suꝑstitionibus gentiũ situt
enĩ uiꝰtas hortat᷑ homines fieri socios scõrum
angłoꝵ Ita seducit impietas ad societatẽ demo¬
societati scõꝵ. Ne illĩc exaisant impn sua saccile¬
gia sacra ⁊ dimulacra quo diligent̾ int̾p̃tant᷑ quid̾
q̃que significent. Omĩs quippe illa int̾p̃tatio ad
creaturam refert᷑ aĩo ad datorem. Cui uni debeꝰ

Expanded text:
daemoniis et non deo immolant; nolo autem uos socios fieri daemoniorum. unde satis intellegi potest non tam ipsam immolationem, nam uero deo prisci sancti immolauerunt, seda uera religione in superstitionibus gentium. sicut enim ueritas hortatur homines fieri socios sanctorum angelorum, ita seducit impietas ad societatem daemosocietati sanctorum. Neque illinc excusant impii sua sacrilega sacra et simulacra, quod eleganter interpretantur, quid quaeque significent. omnis quippe illa interpretatio ad creaturam refertur, non ad creatorem, cui uni debetur
Abbreviated transcription (Latin):
inquiut̃ uniu̾sa oim̃ fut᷑orum deus ⁊ dñs
patͥs iussionem ⁊pẽ olũtate pat̾s descen¬
dit de celo ⁊ ueuit in huuc mund᷑ sicuti ip̃e
ait. siec em̃ a me ipso ueni s ille misit uel¬
lem isti ut dicẽnt utͫ duos ꝯsticuãt c̾ato¬
pe deus est ip̃a t̾ͥnitas et sic unus deus quo¬
modo unus dator Quid est quod dicunt u¬
bente pr̾e c̾asse omia filũ tãꝙͣ pr̃ nõ c̾auit
ualr̃ sapiut̃ quibus abĩs dͥbis iussit pr̃ um¬
co u̾bo. formant enĩ in fantas ͭ ͤ cordis sin
quasi duos aliquos ⁊ si uixta ĩuitem. in su
tam̃ Rocis cõstitutos unũ iubentẽ altm̾ obtẽꝑĩ¬
tem siec incellũt ipãm iussionẽ pat̾s ut fien̾t

Expanded text:
inquiunt, universa, omnium futurorum Deus et Dominus, Patris jussionem; ipse voluntate Patris descendit de coelo, et venit in hunc mundum sicut ipse ait: « Nec enim a me ipso veni, sed ille me misit » . Vellem isti ut dicerent, utrum duos constituant creatope Deus est ipsa Trinitas, et sic unus Deus, quomodo unus creator: quid est quod dicunt, jubente Patre creasse omnia Filium, tanquam Patr sapiunt, quibus aliis verbis jusserit Pater unico Verbo. Formant enim sibi in phantasmate cordis sui quasi duos aliquos, etsi juxta invicem, in suis tamen locis constitutos, unum jubentem, alterum obtemperantem. Nec intelligunt ipsam jussionem Patris ut fierent
Abbreviated transcription (Latin):
ici pt̃ Cum em̃ non fortuitu sabi s dĩua ꝓuidẽ¬
tia temꝑa ordinari fateant᷑ quod au tempori ap¬
⁊ illinc disꝑtit᷑ conde ipã ꝓuidentia rebus cõsu
fuit si noc in potestate ħrẽ potuit. slunquid hẽ
possunt dice̾ ⁊ ipso temꝑore qñ fuit ⁊ t̾rar̃ lo
cis ubi phĩa illa iuguit om̃s qui eum potuert̃
audire etiam crederẽ sectari molusse. ac ꝑ hoc
magis si tante potestatis fuiss picfagoras ut
ubi uellet ⁊ quando uellet sua dognata p̃dicã¬
ret ⁊ si hrẽt etiam cum ea pocestate sũmam

Expanded text:
ici potest. cum enim non fortuito labi sed diuina prouidenici potest. cum enim non fortuito labi sed diuina prouidentia tempora ordinari fateantur, quid cuique tempori ap illinc dispertitur, unde ipsa prouidentia rebus consulfuit neque hoc in potestate habere potuit, numquid etiam hoc possunt dicere eo ipso tesophia uiguit, omnes, qui eum potuerunt audire, etiam credere sectarique uoluisse? ac per hoc magis, si tantae potestatis fuisset Pythagoras, ut, ubi uellet et quando uellet, sua dogmata praedicaret, et si haberet etiam cum ea potestate summam
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a uariata uel salus ip̃a diũsa est siec quia una
⁊ ałias aalutes oportet intelligi. Quid aut̃ qñ
fiat quod̾ ad unam eandem fideliũ ⁊ pͥorũ li¬
b̾ard̃em ꝑtineat consiliũ deo tribuiamꝰ nobis
obediãm teneanus ꝓinde aliis tuno nõibus ⁊
signis aliis aut̃ nũt ⁊ pͥus occultius postea
manifestius ⁊ pͥus .a. paugoribꝰ post a płibuo u¬
na tñ eadem uera religio significat᷑ ⁊ obsuat᷑
Nec nos eis obicimꝰ ꝙ alĩ numa põpilius dõs
cosendos rromains instituit at ab̾ eis uł ytalis
aña colebant᷑ noc auod pictagores ppr̃ibus cua¬
phĩa cebrata est que anã uł om̃uo non erat
uł in paucissimis eadem sentientibus non tam̃ cod̾
ritu couentibus fortasse łatitabat s utͫ ali dii
uet Aut colendi sint ⁊ ut ͫ illa pbĩa snluti a¬
minar̃ aliquid ꝓsit hoc cã eis aginus hoc in qõe
uocanus has dispu ͦ ꝯuelimus. ⁊ delinant gͥ
obice̾ nob ꝙ om̃i secte ⁊ omi uoanĩ religionis ob¬

Expanded text:
ipsa variata, vel salus ipsa diversa est. Nec quia una alias atque alias salutes oportet intelligi. Quid autem quando fiat quod ad unam eamdemque fidelium et piorum liberationem pertineat, consilium Deo tribuamus nobis obedientiam teneamus. Proinde aliis tunc nominibus et signis aliis autem nunc et prius occultius postea manifestius et prius a paucioribus post a pluribus una tamen eademque uera religio significatur et obseruatur. Nec nos eis obicimus, quod aliter Numa Pompilius deos colendos Romanis instituit, atque ab eis uel Italis antea colebantphia celebrata est, quae antea uel omnino non erat uel in paucissimis eadem sentientibus non tamen eodem ritu uiuentibus fortasse latitabat, sed utrum illi dii ueri aut colendi sint et utrum illa philosophia saluti animarum aliquid prosit; hoc cum eis agimus, hoc in quaestionem uocamus, hoc dispuobis, quod omni sectae et omni nomini religionis ob
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑit̾ et̾ua supplicia s aliis alia mitiora uł acriora ut
auibus tempus etiuale est nõ sit equalis ꝓpͥsꝑitas
pp̃ m̃suram. etiam pccõrum non in ꝓductione tpxm
si in xabantate peccantiũ uoluntas quippe ip̃a
punit᷑ sine ai supplicio siue corꝑis ut aue de

Expanded text:
terna supplicia sed aliis alia mitiora uel acriora, ut, quibus tempus aequale est, non sit aequalis asperitas propter mensuram etiam peccatorum non in productione temporum sed in uoluntate peccantium? Voluntas quippe ipsa punitur sine animi sup
Abbreviated transcription (Latin):
se eẽ p̃scieb̾at n em̃ incredibile est tales fuisse
tũt om̃s quales ab eius aduentu us ad hoc tempꝰ
multos fuisse at ec̃ miram᷑ ⁊̃ tam̃ ab incio ge¬
neris humani Alias occultius alias eiudentius situt
congrũe temꝑibus diiuitus ꝑisum est nec ꝓbati
destitit ne qui in eum creden̾t defuerut ab adñ
stĩs ebraicis sib̾s iam ex temꝑe abrahe nec de styi¬
pe carnis eius noc ex ppło irł nec aduentia dociẽ
nulli ũquam defuit qui dignus fuit ⁊ cui defuit
quibꝰ om̃io adnuĩciata nõ est non cred̾ituri scie¬
bant᷑ ⁊ quibus nõ credituris tñ aduũciata ẽ
in illoꝵ exemplo domõstrant᷑. Quibus aut̃ credi¬
turis adnĩciatur hñ regno celoꝵ ⁊̃ stõrũ angłoꝵ
societati p̃pantur Questio tertia
inquit ritus sacͦrum hostias thura ⁊ cet᷑a
est tpr̃ĩbus pͥstis cum induat᷑ deus pͥmicu̾s e

Expanded text:
esse praesciebat? neque enim incredibile est tales fuisse esse praesciebat? neque enim incredibile est tales fuisse tunc omnes, quales ab eius aduentu usque ad hoc tempus tam multos fuisse atque esse miramur. Et tamen ab initio generis humani alias occultius alias euidentius, sicut congruere temporibus diuinitus uisum est, nec prophetari destitit nec, qui in eum crederent, defuerunt ab Adamsanctis Hebraicis libris iam ex tempore Abrahae nec de stirpe carnis eius nec ex populo Israhel nec aduenticia socienulli umquam defuit, qui dignus fuit, et, cui defuit,quibus omnino adnuntiata non est, non credituri praesciebantur et, quibus non crestrantur: quibus autem credituris annuntiantur, hi regno coelorum et sanctorum Angelorum societati praeparantur. QUAESTIO TERTIA.inquit, ritus sacrorum, hostias, thura, et caeest temporibus priscis, cum inducitur Deus primitiis e
Abbreviated transcription (Latin):
respondebunt si excepta illa altitudine Sapidẽ ⁊
b̾uitatis grã in huius qõnis disputatõe dicamꝰ
tũc noluisse hõĩbus appere xp̃m ⁊ apud eos p̃¬
dic̃are doctͥnam suam quando sciebat ⁊ ubi scie¬
bat eẽ qui in eum fuerant c̾dituri . łꝯ iis enĩ tẽ¬
poribus ⁊ hiis locis quibus enuãgłium nẽ est
p̃dicatum tales om̃s in eius p̃dicatõe eẽ futuros
p̃scieb̾at quales nõ quidem om̃s s tanĩ in eius
młti corporali p̃sentia fuerũt qui in eum nec sa¬
tatis ab eo mortuis crede uoluerunt quales ⁊̃
nĩc multos uidemus cum tanta manifestatõe
de illo compleant᷑ p̃conia ꝓph̾ar̃ nolle adhuc cͥd̾e̾
et male humaua astutia resiste̾ quam tam clare at
ꝑspicue tñ sublum ⁊ subliunit̾ diffamate dĩue
cedere anctoritati quam du ꝑuus ⁊ inf̾nus est
iellcũs hoĩs diuine cedere u̾itati. Quid gͦ mitũ
Si tam infidelibus plenũ orbem t̾raiꝰ xp̃c pͥoribꝰ
let quos nec uerbis nec miraculis sins e̾dituros

Expanded text:
respondebunt, si excepta illa altitudine sapientiaebreuitatis gratia in huius quaestionis disputatione dicamus tunc uoluisse hominibus apparere Christum et apud eos praedicari doctrinam suam, quando sciebat et ubi sciebat esse, qui in eum fuerant credituri? his enim temporibus et his locis, quibus euangelium eius non est praedicatum, tales omnes in eius praedicatione futuros esse praesciebat, quales non quidem omnes sed tamen multi in eius corporali praesentia fuerunt, qui in eum nec suscitatis ab eo mortuis credere uoluerunt, quales etiam nunc multos uidemus, cum tanta manifestatione de illo compleantur praeconia prophetarum, nolle adhuc credere et malle humana astutia resistere quam tam clarae atque perspicuae tamque sublimi et sublimiter diffamatae diuinae cedere auctoritati, quam diu paruus et infirmus est intellectus hominis diuinae cedere ueritati. quid ergo mirum, si tam infidelibus plenum orbem terrarum Christus prlet, quos nec uerbis nec miraculis suis credituros
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a nĩꝙͣ ex ip̃o mitũ sñp̃sit quasi optauit. ds̃
ei mortem sicut homo honũ at nõ dei uba ad sẽ¬
tentiam ꝑtinent pumentis nõ ad iram malede¬
ceutis pũre aut̃ morte corꝑali fuit a uite
arbore separe cum iam fiuss spĩtalr̃ moraius¬
ei contigiss in auima dignificare uoluit seꝑ ando
eum.a. liguo quo signifitabat᷑ s apĩa o ista inquit̃
arbor que in ꝑadiso uite fructus ferebat on pto
nto de padisõ pro mito sue miquitatis erectis
mansit ad memoriam significande spit cali
boris uite. quod est ut diximus ip̃a dapĩ t
atar̃ cibus ĩmutabilis aĩarum utͣ autem illoo
bo nc̃ pesoat᷑ aliquis ma forte enochiet heloas

Expanded text:
ipsa nunquam ex ipso initium sumpserit, quasi optaverit ei ipsa nunquam ex ipso initium sumpserit, quasi optaverit ei Deus mortem, sicut homo homini, ac non Dei verba ad sententiam pertineant punientis, non ad iram maledicentis. Punire autem morte corporali, fuit a vitae arbore separare, cum jam fuisset spiritaliter mortuusei contigisset in animo significare voluit, separando eum a ligno vitae, quo significabatur sapientia. Sed ista, inquit, arbor, quae in paradiso vitae fructus ferebat, cui pristis de paradiso pro merito suae iniquitatis ejectis mansit ad memoriam significandae spiritalis arboris vitae, quod est, ut diximus, ipsa sapientia, beatarum cibus immutabilis animarum. Utrum autem illo cibo nunc vescatur aliquis, nisi forte
Abbreviated transcription (Latin):
erat deo ⁊ alio quol modo uitam obtrahe hon
de Sapĩa uiuũt quoꝵ mors est insipientia hus
rei significande grã lignũ uite in ꝑadyso po¬
tu suo mori hoĩem nec corpore sineret. Q gͦ
inde seꝑatus est traditus morti ꝯsum̃dus ota¬
te quod nequaꝙͣ illi accidiss oi semꝑ eodem cibo
stue̾t᷑ sigificatũ est quod pͥus .a. spĩt ih uite
ligno pp̃ pcc̃m eius anima exclura est ⁊ ist̾a qͣ
dãm int̾i̾ore morte iam mortua fian de sapĩa
scͥptũ est Rignũ uite est amplettentibꝰ eam.
Quod iste nõ intelligens ait. Quatepiꝰ gͦ añ
maledaiñ ĩmortalis homo ꝑpetuo uu̾e pocerat
Qui nõdum ex ista arbore cibũ sup̃serat re
cibo arboris uice quĩ potius intellũdus est qm̃
inde illi uit̾a. in corpore ꝑpetua suppecebat ne
uecustate ꝯsinuiet᷑ etatis ad hoc inde ꝓhibutus
ut ex pccĩ pena Iam ili eet̃ nccĩtas morais oeͦ¬
mõ inquit Ex dei malei̾cõ mori ceꝑit cn ta

Expanded text:
libet modo vitam subtrahere homini, de sapientia vivunt, quarum mors est insipientia, hujus rei significandae gratia lignum vitae in paradiso fructu suo mori hominem nec corpore sineret. Quod ergo inde separatus traditus est morti consumendus aetate , quod nequaquam illi accidisset, si semper eodem cibo frueretur, significatum est quod prius ab spiritali vitae ligno propter peccatum anima interiore morte jam mortua; nam de sapientia scriptum est: Lignum vitae est amplectentibus eam . Quod iste non intelligens ait: Quatenus ergo ante maledictum immortalis homo perpetuo vivere poterat, qui nondum ex ista arbore cibum sumpserat, cibo arboris vitae; quin potius intelligendus est, quoniam inde illi vita in corpore perpetua suppetebat, ne vetustate consumeretur aetatis. Ad hoc inde prohibitus, ut ex peccati poena jam illi esset necessitas mortis: quomodo, inquit, ex Dei maledicto mori coeperit, cum vita
Abbreviated transcription (Latin):
simiaret unde aquam q̃ ex hñida natura uidemꝰ
om̃ia in fra ꝑ spẽs uarias formari at ꝯc̃scere
Siue spĩtalem uitam qͣndã aũ formã ꝯu̾sionem
sal bone uoluntati c̾atoris quiqquid illuc erat
quod formandum ꝑficiendum ÷ inchoauerat ur
dicente deo in u̾bo suo fiat lux ⁊ in bona uoli ͭ
hoc est in bono placito eius ꝓ modo gn̾is sin ma¬
net quod ftm̃ est ⁊ ideo roctum est auod placu̾t

Expanded text:
s, appellans aquam, quia ex humida natura uidemus omnia in terra per species uarias formari atque concrescere, siue spiritalem uitam quandam ante formam conuersionis  bonae uoluntati, creatoris quidquid illud erat quod -formandum perficiendumque incheauerat; ut dicente deo in. r uerbe suo fiat lux, in bona uoluntate hoc eat in beneplacito eius pro modo sui generis maneret quod factum est et ideo dictum est quod p
Abbreviated transcription (Latin):
cꝰ luctꝰ ⁊ planctus ad deft̃nsionẽ laseture
site nõ erubesot iupii flagitaro os ado
eos malitia eoꝵ et nescier̃t sacͣm̃ta otͣ
nõ possunt ⁊ alias xpsĩ mat᷑s admitte n ͨ
enuanda est mulieribꝰ cuuctis q̃ genuis maies¬
tatem helyas quo nissus ost a domino re¬
lmq̃re solitudinẽ ⁊ ing̾di tab̾naculũ uidue
pro imꝑio domim laborauit ut in domo mãsiss
cm dolitudo palaciũ p̃stab̾at ad requiẽ Occõem
illi dñs obtulit ad magnalia facienda ut fa¬
mis tempore mag̾ ip̃d tam uidue quam pupillis
euis sufficientia tribueret alim̃ta qui ieuimĩ
us qͣ afflictus tolsanerat indigentiã Et qui mis¬

Expanded text:
 luctus et planctus ad defensionem lasciviae  luctus et planctus ad defensionem lasciviae suae non erubescunt improbi flagitare? Usque adeo eos malitia eorum, ut nescirent sacramenta Dei. non possum et alias Christi matres admittere, nec aequanda est mulieribus cunctis quae genuit maiestatem. Helias quoque iussus est a Domino relinquere solitudinem et ingredi tabernaculum uiduae. pro imperio Domini laborauit ut in domo mansisset, cui solitudo palatium praestabat ad requiem: occasionem illi Dominus obtulit ad magnalia facienda, ut famis tempore magis ipsi tam uiduae quam pupillis eius sufficientia tribueret alimenta, qui ieiuniis usque quaque adflictus tolerauerat indigentiam et qui mis