comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lupsatis: & diuinis uacabit oraculis:
quȩ singularit̃ sedentib reuelari.
sicut sẽõ darud qui ait. Quouiã tu
dñe sigłartte ii spe. constitiusti ie.
Et hic quidẽ ñ ui secreto solus sedebat.
p̃minebat. Helias solus sedebat: cũ ab
auglõ uel etiã eoruis cibum deferentib
pasceretur. Solus: ñ solum secretus
a turbis: uerũ etiã segregatus a me¬
ritis plurimoꝵ. Deniq reuelationes
illi diuine gr̃ẽ refulgebant. Cuiꝰ mu¬
neris fructum ꝓ mercede adipiscebat᷑
qr a uiuentitte sua ugũ uerbi suscipi¬
endũ pitauit: ne trahenda eẽnt lon¬
go diutiuis fune peccata. Potest iuueni¬
is equaliũ. quȩ plerũq corrũpunt mores
bonos & contagia uolens fugere pec¬
cantiũ ata intelligi singularit̃ secdere
& silere.: ne rudis etatis facilitate laba¬
tur: s itteudẽ seniorum p̃ceptis: ꝓpħa¬
rum oraculis: apłorum magisterus:
laudandus eo. q prius uult tacendo¬

Expanded text:
luptatis et diuinis uacabit oraculis, luptatis et diuinis uacabit oraculis, quae solent singulariter sedentibus reuelari, sicut sancto Dauid, qui ait: quoniam tu, domine, singulariter in spe constituisti me. et hic quidem non in secreto solus sedebat, praeminebat. Helias solus sedebat, cum ab angelo uel etiam coruis cibum deferentibus pasceretur; solus. non solum secretus a turbis, uerum etiam segregatus a meritis plurimorum. denique reuelationes illi diuinae gratiae refulgebant; cuius muneris fructum pro mercede adipiscebatur, quia a iuuentute sua iugum uerbi suscipiendum putauit, ne trahenda essent longo diutius fune peccata. Potest iuueniis aequalium, quae plerumque corrumpunt mores bonos, et contagia uolens fugere peccantium ita intellegi singulariter sedere et silere, ne rudis aetatis facilitate labatur, sed intendere seniorum praeceptis, prophetarum oraculis, apostolorum magisteriis, laudandus eo, quia prius uult
Abbreviated transcription (Latin):
rum habere magis quã tenere grãm.
Preueniamus gͦ uiuentittis anuos
correctioue cougrua: ut magis di¬
camus singuli. ds qui pascis me a
uiuentute᷑ mea: quã recoedationem
habentes lapsuũ defleainus dicentes:
delicta uiuentutis meȩ. & ignorantiȩ
mee ne memineris. hoc debilitatis
ẽ remediũ: illud robur salitis. Sa¬
lutis mediciua uulneri querttur: gr̃a
sanitati. Ideoq ait. Bonum ẽ iuro.
eum tollit uigũ in uiuentite. Ei aũt
qui post decursȩ uiuentutis annos
uigũ tulerit. ñ ẽ statim ꝑfectũ bo¬
uũm. Stunulant eiũ eum peceata
suai exagitat conscientiã consuetu¬
do peccandi: & usus erroris instabilẽ
facit. Luctandũ ẽ du huiusmodi
iuro: ut abolefaciat ui uiuentute
facta inueterata. atq dutturna.
Diuc in ꝑiculo res ẽ: illi inbono. De
niq sedebit ille singularit᷑: quasi
is qui facile ñ iuenit equalẽ. si¬
gularib donatus p̃miis. & silebit
quietus & feriatus ab om̃i utt̃pellati¬
oue mundane solliettudinis & uo¬

Expanded text:
rum magis habere, quam tenere gratiam. Praeveniamus ergo juventutis annos correctione congrua; ut magis dicamus singuli: Deus qui pascis me a juventute mea ; quam recordationem habentes lapsum defleamus dicentes: Delicta juventutis meae, et ignorantiae meae ne memineris . Hoc debilitatis est remedium, illud robur salutis. Salutis medicina vulneri quaeritur: gratia sanitati. Ideoque ait: Bonum est viro, cum tollit jugum in juventute . Ei autem qui post decursae juventutis annos jugum tulerit, non est statim perfectum bonum. Stimulant enim eum peccata sua, exagitat conscientiam consuetudo peccandi, et usus erroris instabilem facit. Luctandum est diu hujusmodi viro, ut abolefaciat in juventute facta inveterata atque diuturna. Huic in periculo res est, illi in bono. 4. Denique sedebit ille singulariter, qis, qui facile non inueniat aequalem singularibus donatus praemiis, et silebit quietus et feriatus ab omni interpellatione mundanae sollicitudinis et uo
Abbreviated transcription (Latin):
sicut hodie quoq uidei qui uerũ sab¬
batum ñ uident: qui exẽplari ec
umbre seruiunt. Hos quoq sccłm
euuangłium nunc uiuntes: umbrã
sequinur u̾boꝵ dĩ. Hatanahel sub ar¬
bore fici uiclet᷑. Dauid in umbra ala¬
rum diũ iħ̃u sperare se dic̃. Cacheus
ui arbore sicomoro ascendit: ut xp̃m
iuderet. Nobis quoq ihe expandit
manus suas: ut tocũ inundũ obum¬
braret. Quomͦ ñ sumus in umnbra:
qui erucis eiꝰ ꝑtegimur uelamento.
Quomͦ ñ sumus in umbra: quos eru¬
cisixus a malignitate scłi. & corpo¬
ris ardore defendit: An nescimus
q u̾bum dĩ ueniens in hunc inundũ. ñ
sicut u̾bum adueuit quale erat in prin¬
sum exmnanuiit formã serui accipiẽs.
uenitq in nube leui: & cum ẽẽt uir

Expanded text:
sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabsicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, exemplari et umbrae seruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc mundum non sicut uerbum aduenit, quale erat in prinsum exinaniuit formam serui accipiens? uenit in nub
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i uiuit: in umbra uitȩ ẽ. Meritoq
alibi dicit sẽs dñi. In umbra ala¬
rum tuarũ ꝓtege me. Om̃s gͦ etiã
scĩ inumbra sunt. Quã du sunt
ui corpore. ñ ꝑfecte uident. ñ ꝑfec¬
te oues ex parte eognoscunt. Ipse¬
ainque paulus att̃. Exparde eium
cognoseimus. Ipse uas electionis eui
xp̃c oculos redlidit. & sua illumina¬
uit gr̃a: ñ facie ad faciẽ. s ꝑ speculum
uidebat. Et dauid reuelari petit
oculos suos. ut remoueret᷑ umbra.
quȩ iit̃num oculoꝵ impediebat obtu¬
tum. Regionẽ aĩtt hauc mortuorũ ẽẽ
quis dubitet: eum sc̃s ipse dicat pla¬
cebo dño in regione uiuoꝵ: Quia
ꝑfecte hic placere nemo potest: ubi
eciã si fieri potest ut sua peccata ñ ha¬
beat: in ipsa tamen regione mortrio¬
rum uiuendo. purificatione inliget.
quȩ a contagio eũ regionis huiꝰ absol
legis. quando eustodiebant homines
sabbata quȩ sunt umbra futurorum:

Expanded text:
Christi uiuit, in umbra uitae est, meritoque Christi uiuit, in umbra uitae est, meritoque alibi dicit sanctus domini: in umbra alarum tuarum protege me. omnes ergo etiam sancti in umbra sunt, quamdiu sunt in corpore: non perfecte uident, non perfecte, sed ex parte cognoscunt. ipse Paulus ait: ex parte enim cognoscimus, ipse uas electionis, cui Christus oculos reddidit et sua inluminauit gratia, non facie ad faciem, sed per speculum uidebat, et Dauid reuelari petit oculos suos, ut remoueretur umbra, quae integrum oculorum inpediebat obtutum. regionem autem hanc mortuorum esse quis dubitet, cum sanctus ipse dicat: placebo domino in regione uiuorum, quia perfecte hic placere nemo potest, ubi, etiamsi fieri possit ut sua peccata non habeat, in ipsa tamen mortuorum regione uiuendo purificatione indiget, quae a contagio eum regionis huius absolulegis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum,
Abbreviated transcription (Latin):
trausierit: intro gressus in illam pa¬
radisi aineuitatatẽ grãs
inundanis: ad illa incorruptibilia ꝑpe¬
tua. Alius ignis ite ẽ. quo exuruitur
peccata ñ uoluntaria s fortutta: quẽ
paraurt seruulis suis dñs iħe. ut eos¬
ab ista cõmoratione quȩ ꝑmixta est
mortius. enuindet: alius ille igiuis
quẽ de pittauit diabolo & angelis eiꝰ:
de quo dicit. Intrare ui ignẽ et̃num.
Quo ille diues ardebat: qui ftillari
sibi de lazari digito poscebat humo¬
reui. At uero lacarus in habrahȩ si¬
nu recũbens uitã carpebat et̃nam.
quã sibi ꝓmittit ꝓpħa dicens Ui¬
uam & custodiam uerba tua. Uiuã
ait quasi ñdum uiuens. Hie enĩ in
umbra uiuimus. Ergo ista utta in
corpore umibra ẽ uitę atq unago: ñ
ueritas. Deniq in imagine ambulat
homo: & in regione unbre mortis con¬
sistimus. S si quis ñ ad t̃rena oculos
sp̃alia erigat: ut possit dice̾ sp̃c ante
qui dicat. in umbra eiꝰ uiuemꝰ. X p̃e
eiũ utta ẽ. Et icleo qui in umbra

Expanded text:
tus, introgressus in illam paradisi amoenitatem gratias mundanis ad illa incorruptibilia atque perpetua. Alius ignis iste est, quo exuruntur peccata non uoluntaria, sed fortuita, quem parauit seruulis suis domiab ista commoratione, quae permixta est mortuis, emundet: alius ille ignis, quem deputavit diabolo et angelis ejus, de quo dicit: Intrate in ignem in aeternum ; quo ille dives ardebat, qui stillari sibi de Lazari digito poscebat humorem. at uero Lazarus in Abrahae sinu recumbens uitam carpebat aeternam, quam sibi promittit propheta dicens: uiuam et custodiam uerba tua. \'uiuam\' ait quasi nondum uiuens; hic enim in umbra uiuimus. Ergo ista uita in corpore umbra est uitae atque imago, non ueritas; denique in imagine ambulat homo et in regione umbrae mortis consistimus. sed si quis non ad terrena oculos spiritalia erigat, ut possit dicere: spiritusqui dicat: in umbra eius uiuemus. Christus enim uita est et ideo, qui in umbra
Abbreviated transcription (Latin):
onis. alii sp̃s consilii plenioris: alii
omnib unus atq idem sp̃s ẽ. diuidẽs
sicut beselehel & ooliab: quos impleuit
& omĩs artis: ut facerent amicñi. et
tabernaculũ. atq altare. scđm sensum
quẽ dedit his ds̃:. s eciã ceteris sapien¬
tib intelligere. & face̾ omĩa oꝑa scdm
omĩa que cłs imꝑabat. Itaq fecerunt
que ñ didicerant nec uiclerant: scdm
ea quȩ his sp̃s dsmonttrabat. Et pleris¬

Expanded text:
s, alii omnibus unus atque idem spiritus est, diuidens sicut et Beselehel et Eliab, quos impleuit ntiae et omnis artis, ut facerent amictum et tabernaculum atque altare secundum sensum, quem dedit his deus, sed etiam ceteris sapientibus inominus imperabat. itaque fecerunt quae non didicerant nec uiderant secundum ea, quae his spiritus demonstrabat. et pleris
Abbreviated transcription (Latin):
rina: q de plenttudine eiꝰ om̃s accepimꝰ.
Itaq si uideas singlã omniũ que c̾ata
sunt in iꝑso: uidebis in singłis unum
tieipes sumus. In me ẽ u̾bum huma¬
num: s apłs succurrat & dicat. Puto

Expanded text:
rima; quia de plenitudine ejus omnes accepimus. Itaque si videas singula omnium quae creata sunt in ipso, videbis in singulis unum ticipes sumus. In me verbum est humanum, sed Apostolus succurrat et dicat: Puto
Abbreviated transcription (Latin):
conforne fieri e orpori glie sue. Sieut
gͦ ille formã nuittauit eum ex urgine
nasceret᷑: ita & nobis sermones dei
transsigurati uident᷑ cũ legunt᷑ ui
euu angłio: cum species eorum uidet᷑
in scͥpturis quasi ꝑspeculũ: quia tota
ueritas hic ñ potest conp̃hendi. Eum
aũt uenerit qđ ꝑfectum ẽ: ñ iam des
censionẽ. ñ ꝑ sp̃em. ut trausfiguriti:
s utegra atq exp̃ssa ueritatẽ replen¬
debunt. Neq te moueat: qđ ait mul¬
ta u̾ba custodiam. Qui unũ u̾bum cog¬
nouerit: multa u̾ba cognoseit. In uno
multa sunt: & in multis unum ẽ. Pro¬
bandum ẽ gͥ quomͦ unũ u̾bum multa

Expanded text:
orme fieri corpori gloriae suae. sicut ille ergo for- Diam mutauit, cum ex uirgine nasceretur, ita et nobis sermones dei transfigurati uidentur, cum leguntur in euangelio, cum species eorum uidetur in scripturis quasi per speculum, quia tota ueritas hic non potest conprehendi. cum autem uenerit quod perfectum est, non iam per descensionem, non per speciem, ut transfigsed integra atque expressa veritate resplendent. 20. Neque te moveat, quod ait: Multa verba custodiam; qui unum verbum cognoverit, multa verba cognoscit. In uno enim multa sunt, et in multis unum est. Probandum est igitur quomodo unum verbum multa
Abbreviated transcription (Latin):
Transumaus ꝑ ignẽ & aquã. hic ꝑ aquã:
illic ꝑ ignem. Per aquã ut abluautur
uos baptizo in pentrentia: ñ angłs. ñ
archanglĩ. ñ dominationes. ñ potesta¬
tates: s ille de quo iohannes art. qui
ueuit post me fortior ẽ m̃e. euiꝰ ñ sum
dignus calciamenta portare: ipse uos

Expanded text:
transiuimus per ignem et aquam; hic per aquam, transiuimus per ignem et aquam; hic per aquam, illic per ignem, per aquam, ut abluantur uos baptizo in paenitentiam, non angelus, non archangelus, non dominationes, non potestates, sed ille, de quo Iohannes ait: qui uenit post me fortior m e est, cuius non sum dignus calciamenta portare: ipse uos
Abbreviated transcription (Latin):
quisquã eor suũ sepsertr: tamen in me¬
dio peecatoꝵ u̾satur: necesse habet etã
ipse purificari. Unde ysaias cũ dixisset.
o miser ego qm̃ miriida labta habeo:
& iu medio ppli uersor uimunda labia
habentis: statim descendit unũ de se¬
raphin. & contigit labia eius carbone:
ut minuicla labia eius mundaret. Non
unũ ẽ baptisma. U̾nũ ẽ quod hic tradit
hapticari catecuminos. Est & aliud bap¬
tisma: de quo dicit dũs iħe. Baptisma ha¬
beo baptizari: quod uos nescttis. Et utiq
iam baptizatus in iordane fuerat: sieut
suꝑiora declarant. S sit hoc baptisina pas¬
sionis: qr eciã suo sangune unusquisq
mundatur. Est baptisina etiã ui paradisi
uestibulo qđ aute ñ erat. s postea quã
peccator exelusus ẽ. cepit eẽ. Nd̃mphea
ignea quã posuit d̃s aute ñ erat. quan¬
do peccatũ ñ erat. Culpa cepit: & bap¬
tismus quo purificentur qui in paradisũ
redire cupiunt: ut regressi dicant.

Expanded text:
quisquam cor suum sepserit, tamen in mequisquam cor suum sepserit, tamen in medio peccatorum versatur, necesse habet etiam ipse purificari. Unde Esaias, cum dixisset: O miser ego! quoniam immunda labia habeo, et in medio populi versor immunda labia habentis ; statim descendit unum de Seraphim, et contigit labia ejus carbone, ut immunda ejus labia mundaret. 14. Non unum est baptisma: unum est quod hic tradit baptizari catechumenos. Est et aliud baptisma, de quo dicit Dominus Jesus: Baptisma habeo bapiam baptizatus in Iordane fuerat, sicut superiora declarant; sed sit hoc baptismum passionis, quo etiam sanguine suo unusquisque mundatur. est baptismum etiam in paradisi uestibulo, quod ante non erat. sed postea quam peccator exclusus est, coepit esse romphaea ignea quam posuit deus, quae ante non erat, quando peccatum non erat. culpa coepit et baptismum coepit, quo purificentur qui in paradisum redire cupiebant, ut regressi dicerent:
Abbreviated transcription (Latin):
Indigemus gͦ purgatione: q tecigunꝰ
mortuos. Lex nos uuidari iubet. Quis
tantus: ut supra legẽ sit. Ipsum nacareũ
scm̃ dĩ. si is tetigerit incetuũ. uunundũ
ꝓniuitiat. Ideoq radit caput suũ. & depo¬
uit capillũ quasi ñ sẽm: & iterũ orat ut
exiudiatur: qui arte ꝓpter mortui attae¬
tum. exorare ñ ꝑotuit. In rationabiles dix̃
dies: q irrationabili apppinquauerat.
Deponit gͥ mortua. & su ꝑflua capttis sui.
ut xp̃o reconciliet᷑. Ergo si narareus puri¬
ficatur: & nos purificari oporrit. Dm̃s
eotigimus mortuũ. Quis eiũ głiat᷑ castũ
se habere cor: At quis audebit dicere se¬
mundũ a peccatis: Sit aliquis fortasse
qui in sermone ñ deiquerit: licet
rarus iste de quo ds diciͥt. sicut de sc̃o
iob. ille ñ peccauit labiis suis: tamen ñ
semꝑ habere potuit miuidãs su cogitati¬
ones. Inieit diabolus se in cor homuus.
Ione: parata semꝑ & ꝑuigili custodia

Expanded text:
Indigemus ergo purgatione, quia tetigimus Indigemus ergo purgatione, quia tetigimus mortuos. lex nos mundari iubet: quis tantus, ut supra legem sit? ipsum nazaraeum sanctum dei, si is tetigerit mortuum, inmundum pronuntiat. ideoque radit caput suum et deponit capillum quasi non sanctum et iterum orat ut exaudiatur, qui ante propter mortui adtactum exorare non potuit. inrationabiles duxit dies, quia inrationabili adpropinquauerat: deponit igitur mortua et superflua capitis sui, ut Christo reconcilietur. ergo si nazaraeus purificatur, et nos pcontigimus mortuum. Quis enim gloriabitur castum se habere cor, aut quis audebit dicere mundum se a peccatis? Sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo Deus dicat, sicut de sancto Job: Ille non peccavit labiis suis ; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes, injicit se diabolus in cor hominis. Pone parata semper et pervigili custodia
Abbreviated transcription (Latin):
ceris. Quicũq gͦ dieit iniquitates suas
dõ. iustificat᷑: & quicũq ustificat᷑. re¬
tributionẽ ñ tumet. s exposeit. Qui
retribittionẽ ñ tunet. iuuet.S quare
que in loco mortis est. Dolet ꝓpħa in puluere mortis
se esse deductũ: apłs cupit ex hoc mortis corpore libari:
tis sunt. Intrat mors ꝑ fenestrã: uttrat
ꝑostiũ: iusi dũs ostio tuo ponat custodiã.
Demiq ex multilo quio. peceatũ nascitur.
Lege maudata legis: & inuenies seͥptum.
qr si uiuens mortuũ contigerit inquinat᷑.
Quantoᷤᷤ taugimnus mortuos: Int̾ quantos
mortuos uersamur: Ideo tͥ uitȩ actor dic̃.
Surge qui dormis: & exurge a mortuis.
Quomͦ tibi diceretur surge a mortius: nisi
int̃ mortuos iuueres: Ponamus te mun¬
dum eẽ ab oꝑib mortuis: a peccati collu¬
uione. Quomͦ es mundus. qui in eorpore
mortis es. qui ur̃t sepulchra uiuis mor¬
tuorum: Oportebat petrũ loqui mor¬
tius: ut ꝓcecderent de sepulebris suis.

Expanded text:
 dicit iniquitates suas deo, iustificatur, et quicumque iustificatur, retributionem non timet, sed exposcit, qui retributionem non timet, uiuet. Sed quare est loco praemii, quae in loco mortis est. dolet propheta in puluerem mortis se esse deductum, apostolus cupit ex hoc mortis corpore liberari: tis sunt; intrat mors per fenestram, intrat per os tuum, nisi dominus ori tuo ponat custodiam; denique ex multiloquio peccatum nascitur. lege mandata legis et inuenies scriptum, quia uiuens, si mortuum contigerit, inquinatur. quantos tangimus mortuos, inter quantos mortuos uersamur! ideo tibi auctor uitae dicit: surge, qui dormis, et exsurge a mortuis. quomodo tibi diceretur \'surge a mortuis\', nisi inter mortuos uiueres ? ponamus te mundum esse ab operibus mortuis, a peccati colluuione: quomodo mundus es, qui in corpore mortis es, qui inter sepulchra uiuis mortuorum ? oportebat Petrum loqui mortuis, ut procederent de sepulchris suis.
Abbreviated transcription (Latin):
bit areã suã: & congregabit triticum
m orreũ suũ: paleas aut comburet.
igui mextinguibili. Quod ñde hoc
baptisinate quod fit ꝑ sacerdotes eccłie¬
sit dictum: ipse dñs testificatur. Si¬
quidẽ post consũmationẽ seli missis au¬
gelis qui congregent bonos & malos
hoc futurũ ẽ baptisina: quando ꝑ cami¬
num ignis unquitas exuretur: ut in
reguo dĩ fulgeant iusti sicut sol in reg¬
no patris eoꝵ. Et si aliquis sẽs ut pe¬
trus sit: ut iohannes baptizatur hoc
igned remiet gͦ haptista magnus: sic
enim eũ nomino. quomͦ nuntiauit
gabribel dicẽs. Hic erit magnus: ui¬
debit multos ante paradisi stantes
uestibulũ: raouebit ro̾mpheã uersati¬
lem: dieet his qui a dextris sunt.
ñ habentib grauia peccata. Intrate
nis: & ꝑ ierechielem dixerã. ecce ꝓficis¬
car uu ierłm: & insufflabo in uos ignẽ
bo. Ueniat gͦ ignis consiunens: exurat
in nobis plumbũ mniquitatis: ferrum
peccati: faciatq nos aurũ suicerũ. Urat

Expanded text:
bit aream suam et congre- gabit triticum in horreum suum, palcas autem conburet igni inextinguibili. non de hoc baptismate, quod fit per sacerdotes ecclesiae, dictum ipse dominus testificatur, siquidem post consummationem saeculi missis angelis, qui segregent bonos et malos, hoc futurum est baptisma, quando per caminum ignis iniquitas exuretur, ut in regno dei fulgeant iusti sicut sol ipse in regno patris sui. et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Iohannes, baptizatur hoc igni. ueniet ergo baptista magnus—sic enim eum nomino, quomodo nominauit Gabriel dicens: hic erit magnus —, uidebit multos ante paradisi stantes uestibulum, mouebit romphaeam uersatilem, dicet his qui a dextris sunt non habentibus grauia peccata: \'intrate nis, et per Ezechiel dixeram: ecce proficiscar in Hierusalem et insufflabo in uos in igne ro\'. Leniat ergo ignis consumens, qui exurat in nobis plumbum iniquitatis, ferrum peccati faciatque nos aurum sincerum. urat
Abbreviated transcription (Latin):
si alis u̾bum apłieum. aliis ꝓpħicum. alis
auglieom. aliis uibum oꝑatoriũ datiun ẽ:
& unũ ẽ uerbũ diuidens sese singłis ꝓ
nr̃a possibilitate: uel ꝓsua uoliuttaria
largitate. Hoc u̾bum gͥ. quod ẽ caput
omuiũ. hic ꝑ speculũ uideo: & ideo u̾ba
dĩ hic cutło dire ñ possum. S eũ uidero

Expanded text:
aliis uerbum apostoucum, aliis propheticum, aliis angelicum, aliis uerbum operatorium datum est, et unum est uerbum diuidens se singulis pro nostra possibilitate uel pro sua uoluntaria largitate. hoc uerbum igitur, quod est caput omnium, hic per speculum uideo et ideo uerba dei hic custodire non p
Abbreviated transcription (Latin):
ge tua. Intelligebat uere militiã esse
celestem. quã possi̾t unusquisq ex lege
cognoscere: eui tamen dũs reuelasset.
Quis eiũ de tͣreius ad cȩlestia. de umnbra
ad claritatẽ. de exemplarib ad penetra¬
lia ueritatis. humauo gradu sine diuino
ductu possit ascendere: Quis potest
cousiderare altare illud eȩleste. uerũq
templũ: sacerdotes & leuitas: ñ ittos
scđm carius officia. s illos sedm sp̃c̃ gr̃ã:¬

Expanded text:
ge tua. intellegebat uere militiam esse ge tua. intellegebat uere militiam esse caelestem, quam posset unusquisque ex lege cognoscere, cui tamen dominus reuelasset. quis enim de terrenis ad caelestia, de umbra ad claritatem, de exemplari ad penetralia ueritatis humano gradu sine diuino ductu possit ascendere? Quis potest considerare altare illud caeleste uerumque templum, sacerdotes et leuitas, non istos secundum carnis officia, sed illos secundum spir
Abbreviated transcription (Latin):
& facta ẽ serpens. & fugit ab ea. Apphen¬
dit caudam serpentis: & facta ẽ uirga.
ernet̾ & ꝓici pateretur in tumulum:
de quo sem oraeula legis resurgens ui
gliam dĩ diuiuȩq sedis regale consortiũ.
de serpente remearet. A pp̃hendamus
& nos gͦ caudam serpentis illus eruei¬
fixi: ut potestatẽ eius possimꝰ regiam
agnoscere. Et illa quȩ in pedes eiꝰ mi¬
sit unguentũ. tenuit eñ. Caudam ergo
serpentis app̃hendit uoyses: & aꝑtum
ẽ os eus. Hon gͦ locittis ẽẽt de deo:
dixit. Quis offendit nobis bona: Erat
sub lege nutritus: & sciebat qr lex um¬
bram habet fitturoꝵ bonoꝵs. Ipsa boua
ñiam ꝑ umbram: s aptis ocłis uidere
cupiebat. Noueratr exemplari e ubrȩ
celestiũ mistiͣ oꝵ. seriuebant: qui sedmn
legẽ moysi deseriuelant. Uolebat ipsim
ideo ut ab oculis suis uelamen discuteret:
conu̾sus ad dñm p̃cabatur dicens. adaꝑi
ocłõs meos: & considerabo uurabilia de le¬

Expanded text:
et facta est serpens et fugit ab ea; adprehenet facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, rucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurorum bonorum; ipsa bona non iam per umbram, sed apertis oculis uidere cupiebat. nouerat, quia exemplari et umbrae caelestium mysteriorum seruiebant, qui secundum legem Moysi deseruiebant. uolebat ipsam ideo, ut ab oculis suis uelamen discuteret, conuersus ad dominum precabatur dicens: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia dele
Abbreviated transcription (Latin):
ute de t̾ris: qui om̃s eurat infirmitatẽ
& ppłos uitegros sauat. Alitte gͦ pater
medicũ istum: ueniat u̾bum tuũ: aꝑi¬
at oculos meos. Et apłorumꝰ eͥl ausi erãt
uisi eos iħe aꝑire. Deniq duob ex his
euntib in castellũ cui nom̃ eiuaus: eũ
uit̃pretaretur scͥpturas & benediceret
eum. Ergo nisi ih̾s aꝑuisset nobis ocu¬
los. uemo iuidisset. Hisi sustulisset uela¬
men: nulli euuanglii gr̃a refulsisset.
Et petrus clausos habebat ocłõs: & ioħs
clãsos habebat. & iacob clausos habebat.
Deuiq in monte grauati erant somuo:
s exeitati maiestatis fulgore diuiuȩ.
oculos cordis sui aꝑuerunt. Et qr sic in
crepore plene uidere ñ poterant. obum¬
brauit eos nubes: ne corporis oclõs gle
celestis fulgor hebetaret. Quis gͥ tantꝰ
ut aꝑiat oculos. & legis uideat sacram̃¬
ta: uisi ei xp̃e demonstret: Non moyses
tantus. Beniq iubente dño uirgã ꝓiec̃.

Expanded text:
iste de terris, qui omnes curat infirmitates iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. Quis igitur tantus, ut aperiat oculos et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit
Abbreviated transcription (Latin):
eius qui ẽauit eum. Suꝑ uestiuit eig
aliquis se: ñ expoliauit. Serpit grani
Q egritudo: grauat oculos ductͤrnũ
uelamen. Non potest quisquã illud au¬
ferre: ñ augł. ñ uirtites. ñ dominati¬
oues. ñ potestates. Mauet uelamen il¬
lud. lectionẽ impedit: uisionẽ obduer
Quod ñ reuelatur inquit apłs: hoc ẽ
a quocũq alio: nisi uixp̃o fuerit eua¬
euatum. Cũ uero conu̾sus huiꝰ modi fu¬
erit ad dĩ: auferet᷑ uelamen. habes gͥ
quomͦ auferas uelamen: qł mauet suꝑ
ocłõs cordis tui. Conu̾tere acd dñm. i
uel am̃ cadet. Conu̾sus ẽ paulus ad bene¬
dictionẽ ananiȩ: uelut squamn& oecide¬
runt ab oculis eiꝰ : & udit qui ꝑtri
diuini aute ñ uiderat. Sunul oculus
eor poris aiineq sauat᷑: qr medicamen¬
tum ei medieus demonitrauerat ille
de celo de quo scͥptum ẽ. Misit u̾bum
suũ & sanauit eos: & ex om̃ib infirmi¬
tatib eors liberauit eos. Honẽ medie̾

Expanded text:
eius qui creauit eum. superuestiuit ergo eius qui creauit eum. superuestiuit ergo se aliquis, non expoliauor aegritudo, gravat oculos diuturnum velamen; non potest quisquam illud auferre, non Angelus, non Virtutes, non Dominationes, non Potestates. Manet velamen illud, lectionem imquod non reuelatur, inquit apostolus — hoc est: a quocumque alio —, nisi in Christo fuerit euacuatum. cum uero conuersus huiusmodi fuerit ad dominum, auferetur uelamen. Habes igitur quomodo auferas uelamen, quod manet supra oculos cordis tui; conuertere ad dominum, et uelamen cadet. conuersus est Paulus ad benedictionem Ananiae; uelut squamae ceciderunt ab oculis eius et uidit, qui per triduum ante non uiderat; simul oculus corporis antum ei medicus demonstraverat ille de coelo, de quo scriptum est: Misit Verbum suum, et sanavit eos, et ex omnibus infirmitatibus suis liberavit eos . Non e
Abbreviated transcription (Latin):
& uita unieus etiã u̾bu diuina eustodiã.
Ideo ꝗ scdõ u̾si dieit. Ad aꝑi ocłos meos.
& eonsi derabo nurabilia de lege tua.
Qui adapiri sibi oculos petit: itiq &
grauari intelligit. Neq eiũ medieum
rogat: uisi qui reinediũ egritudinis sue
poscit. Di eit gͦ iste etiã act inedicũ ueni¬
eutem de celo: ad aꝑi oculos meos. Si
turbutur oculus. facile dolor omins ses a¬
tur collirio. Sin uero acies eiuis tumoris
suffusione p̃texitur: maiora reuiedia
querunt᷑. Est gͦ sicut in oculis eorporis.
rta etiã mnoculis animȩ hiuꝰ modi quedã
& nebulã quandã conereti humoris. q̃
unpedire uel potuis oꝑire. ne uideat
que iudebat mentis estimatur obtutũ.
rrepsit egritudo ueteri ferm̃to. eo qd
ñ exiuinus uel gentilem. uel udaicam
susfusionẽ. Cum primũ uenire mus ad
eelĩam. ñ audiuimus dicentẽ. boni
mediei disciplłm. Expolantes ueterem
hominẽ euiu actib sius: in dunte uoni
qui renouat᷑ in aguitione scqm imagus

Expanded text:
etiam uerba diuina custodiam. Ideo ergo secundo uersu dicit: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua. qui adaperiri sibi oculos petit, utique et grauari intellegit; neque enim medicum rogat nisi qui remedium aegritudini suae poscit. dicit ergo iste ad medicum uenientem de caelo: adaperi oculos meos. si turbatus est oculus, facile dolor omnis sedatur collyrio; sin uero acies eius umoris suffusione praetexitur. maiora remedia quaeruntur. est ergo, sicut in oculis corporis. ita etiam in oculis animae huiusmodi quaedam et nebulam quandam concreti humoris, quae inpedire uel potius operire, ne uideat quae uidebat, mentis aestimatur obtutum. inrepsit aegritudo ueteri fermento, eo quod non exuimus uel gentilem uel Iudaicam suffusionem, cum primum ueniremus ad ecclesiam , non audiuimus dicentem boni medici disciplinam: e xpoliantes ueterem hominem cum actibus eius, induite nouum qui renouatur i n agnitione secundum imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ dauid in omib diuitiis cognitionis.
scieutie. sapientiȩ: in om̃i actu bonorum
oꝑumn. Et si quis nunc diuinis uttentus
triplicẽ illam sapientiȩ huuriat disciplinã.
onis: pulchrior erit exequendȩ: rationa¬
lis moralisq doctrinȩ grãm tenens. Qui
ꝓphica eniginata dĩ spũ reuelante cog¬
nouerit : euuangłii altitudinẽ in oꝑib
& consiliis eomp̃henderit: apłici serino¬
nis moralitatẽ adurcerit: is tamquã in
omnib diues. uberẽ capiet uoluntatẽ.
Et q suauis ẽ corporalis uoluptas: icleo
ñ quasi ꝓ gr̃e qualitate eum spũalib con¬
paratur: s. quasi ad testimoniũ suautan
accersitur. Si quidem & apls docet:
iusibilia & sempit̃na dĩ. a nobis ꝑ ea
utellecta ẽẽ quȩ facta surt. In canticis

Expanded text:
ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni actu bonorum operum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinamnis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisque doctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad testimonium suauitatis arcessitur, siquidem et apostolus docet inuisibilia et sempiterna dei a nobis per ea intellec
Abbreviated transcription (Latin):
cia oris eiꝰ quȩ annuntiauerit: & ꝑ os
ꝓpsurum locutus ẽ. Os enĩ dñ ꝓpħa in¬
telligitur: eui dr̾. Clama. Et ille ait.
Quid elamabo: Et inspiratũ ẽ: ut dicẽt.
Omĩs caro fenum. Qd̾utiq locutus. orĩ
In uia inquit testimonioꝵ tuoꝵ delec¬
tatus sum: sicut ui om̃ib diuitiis. alii
in auro: alii in argento: alii in uestim̃¬
tis: alii ui possessionib. uineis. oleis.
segetib: alu ini oꝑib ꝑpicturȩ marmoꝵ.
ie diusis leniq singlĩ delectationes ha¬
bent. Spiritalis in ua testimonioꝵs
celestium delectatur: tamquã omne
pos̃idens patrimoniũ: in omnib di¬
neo semꝑ ꝓ nobis. in gratia di nr̃i. quȩ
data ẽ uobis in xp̃o iħu: quia in om̃ĩb
diuites facti estis in ipso: in om̃i u̾bo
& i om̃i seientia. In tantum doctriua
aplĩ eoruithi ꝓfecerunt : ut qui aute ñ
poterant. nisi sicut paruuli solum lac
bibere: portea in om̃ib diuttiis habun¬
darent cognitionis & uͥbi. Delectabatu

Expanded text:
 oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid clamabo? et inspiratum est, ut diceret: omnis caro faenum. quod utique locutus oris dInuia, inquit, testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus diuitiis. alii in auro, alii in argento, alii in uestibus, alii in possessionibus uinetis oleis segetibus, alii in operibus picturae, marmorum, in diuersis denique singuli delectationes habent: spiritalis in uia testimoniorum caelestium delectatur tamquam omne possidens patrimonium, in omnibus dimeo semperpro uobis in gratia dei nostri quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur
Abbreviated transcription (Latin):
& quando tuclormis. Si tam̃ uel exetta¬
tus euigiles: uel uocatus ianuã tui
pectoris aꝑias: introibit. Quod si fugiaᷤ
lectionẽ ꝓpħicam: si domiñ logas: in ecclã
audire nolis: ñne sieut ille qui auer so
cohibet obtittu. ne uideat quo el possit
uidere. elaudit oculos ne uileat eui ẽ¬
potestas uidendi: aut sicut in furore
pleriq iniecere manus oculis suis. ita
&̾ tu primo auerteris cohibentti magis
dissimulatione quã refragatione p̃rup¬
ta: Nam cũ ad eccli̾am uenis . & xp̃ia¬
num de asseris: sauus uideris: aꝑis ocu¬
los quib possis uidere. S dum audire
dissimulas quȩ legunt᷑. claudis ne tͥ¬
uideas: & si aliis uidere uideris. Iniciͤ
etiam quasdam ꝑfidiȩ & intemꝑantiȩ
manus oculis animȩ tuȩ. & cecitatem
infers cordi tuo. quod ẽ grauius uolũ¬
tariam: itt uidens ñ uideas. & audiens
ñ audias. Puttas te solum ẽẽ eum forni¬
caris: & ñ recordaris quia oculi dñi

Expanded text:
et quando tu dormis; si tamen uel excitaet quando tu dormis; si tamen uel excitatus euigiles uel uocatus ianuam tui pectoris aperias, introibit. quodsi fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in ecclesia audire nolis, nonne, sicut ille, qui auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad ecclesiam uenis et christianum te adseris, sanus uideris, aperis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini
Abbreviated transcription (Latin):
tiust. Nlures sunt qui redargu¬
ant: quam quos cauere potiust.
Ipsum te fugere  tui accusatorẽ ñ
potes: quẽ cõuenit ꝓpria conscientia.
Et si negͣa s. tibi non negas. Et si homi¬
ni ĩficiaris: dõ fateris. Et si uolueris
negare: tuȩ te cogitationes reuincũt.
heliseo assistebant augli quos uidebat:
timebat puer eiꝰ qui angłos ñ uidebat.
d puit oculos eius ad uocem ꝓph̃e gra di
tabat absentes. Et tu lege ꝓpham ut ui¬
deas: lege ut aꝑiat oculos tuos. nec
te hostilis legio ꝑt̾reat: & obsessum de
ẽẽ ere das qui liber es: qui munitus es
spiritalib turmis. Si ꝓpham ñ derelin¬
quas. cum tͥ ꝓpħa loquitur.quia d̾s̃ dix̃.
ego eȩlum & t̾ram compleo: eum tibi
ppħia dicit. qr plures nobiscũ sunt. qr in
circuitu nr̃o angłi sunt: at colle m̃tis
oculos. & uidebis ñ solum anglõs: sed
etiã dm̃i qui dicit tibi. Aꝑi michi soror
mea : ꝓxima mea. Pulsat ad ianuam:

Expanded text:
tuisti; plures sunt qui redargutuisti; plures sunt qui redarguant quam quos cauere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem conuenit propria conscientia, et si negas aliis, tibi non negas, et si homini infitiaris. deo fateris, et si uolueris negare, tuae te cogitationes reuincunt. Heliseo adsistebant angeli quos uidebat, timebat puer eius, qui angelos non uidebat. aperuit oculos eius ad uocem prophetae gratabat absentes. et tu lege prophetam, ut uideas, lege. ut aperiat oculos tuos, ne te hostilis legio perterreat et obsessum esse te credas qui liber es, qui munitus es spiritalibus turmis, si prophetam non derelinquas. cum tibi propheta loquitur, quia deus dixit: ego caelum et terram compleo, cum tibi propheta dicit: quia plures nobiscum sunt, quia in circuitu nostro angeli sunt, attolle oculos mentis et uidebis non solum angelos, sed etiam deum, qui dicat tibi: aperi mihi, soror mea, proxima mea. pulsat ad ianuam
Abbreviated transcription (Latin):
s loqui aut etiã eogitare qđ prauum ẽ.
si tibi scͥptura diuina suasisset quia ds̃
cogitationũ arbiter. seere toꝵ testis ẽ
uerax. sicut ipse ait: estote mͥ testes.
& ego testis dicit dñs d̾s̃. & puer nĩs
quẽ elegi : Hominẽ ue̾ris p̃sentem: dĩ
patris & filii ñ uereris p̃sentiam: Sed
ñ uis credere: ne possis cauere. Non ius
audire cũ legitur qr ds nouit oculta
hominũ: ne incipias scire qđ timeas:
& timere ne pecces. Audi gͦ scͥpturam
diuinã: ut conuertaris a uia praua &
maligna. Holi fieut cecus oculis corpora¬
lib aut sicit surdus: qui eo qđ ñ potest
uidere aut audire p̃sentes. solum se ẽẽ
credit : & in plurimoꝵ eetu dum putat
millum ẽẽ p̃sentem: ꝑpetrare adoritur.
quod arbitratur ẽẽ secretũ. Honenĩ po¬
test uidentes uidere: qui non uidet.
Similit & tu m̃tis eecatus oculis noli
ex stimare qd̃: sme teste delinquas.
qr homuus  p̃sentiã declinare po¬

Expanded text:
sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, si tibi scriptura diuina suasisset, quia deus cogitationum arbiter, secretorum testis est uerax, sicut ipse ait: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus deus, et puer meus quem elegi? hominem uereris praesentem, dei patris et filii non uereris praesentiam ? sed non uis credere, ne possis cauere; non uis audire, cum legitur. quia deus nouit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas et timere ne pecces. audi ergo scripturam diuinam, ut conuertaris a uia praua et maligna. noli, sicut caecus oculis corporalibus aut sicut surdus, qui eo, quod non potest uidere aut audire praesentes, solum esse se credit et in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum — non enim potest uidentes uidere qui non uidet —, similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas. quia hominis praesentiam declinare po
Abbreviated transcription (Latin):
strar intemꝑantiã: & quãius eum ancil¬
la uel meretriee uulgari. ubi nullum sit
dep̃hendendi ꝑiculum. tẽptam enta
moliatur libiduus. pudore tam̃ incep¬
tum deserit: quanto magis si quis al¬
leuet mentis oeulos. & consideret ple¬
na ẽẽ angłorum omĩa. aera. t̾ras. mare
eccłias. quib anglĩ p̃sunt. mittit enĩ
dñs anglo s ad defensionẽ eorum. qui¬
heredes futuri sunt ꝓmissorum cȩlestiũ:
recepto potest renuntiare peccato: Uñ
turba uinocentiũ: exͣ illis peccatorib
Eadem natura ẽ. omnũ: s diuersa dis¬
ciplina. Circũcisio nichil ẽ: & gentilitas
nichil ẽ: s obseruatio mandatoꝵ dĩ. ua¬
ture ipsuis auget gr̃am: merita cõmu¬
tat. Ille qui dicis. tenebre in cireuitu.
& pariedes me oꝑuint. peccatoꝵ meoꝵ
ñ erit memor altissimus: ñ reueritus
esses anglõrum p̃sentiam. si p̾seutes ẽẽ
crederes: Non metueres ñ dicã face̾.

Expanded text:
strat intemperantiam et, quamuis cum ancilstrat intemperantiam et, quamuis cum ancilla uel meretrice uulgari, ubi nullum sit deprehendendi periculum. temptamenta moliatur libidinis, pudore tamen inceptum deserit, quanto magis, si quis alleuet mentis oculos et consideret plena esse angelorum omnia, aera terras mare ecclesias, quibus angeli praesunt - mittit enim dominus angelos suos ad defensionem eorum. quiheredesfuturisunt promissorum caelestium -, concepto potest renuntiare peccato! unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus ? eadem natura est omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil est et gentilitas nihil est, sed obseruatio mandatorum dei naturae ipsius auget gratiam. an merita commutat ille, qui dicit: tenebrae in circuitu, et parietes me operiunt; peccatorum meorum non erit memor altissimus? Non reueritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes ? non metueres non dicam facere,
Abbreviated transcription (Latin):
ambulare in ua. s ñ usq ad finẽ. Non
ambulant uidei usq ad f̃iuẽ: qui uon
usq ad xp̃m ambulant. Non ambulat
manicheus in uia: qui legẽ refiitat.
S ambulat uera ficies: que & legem
suscipit. & plenitudinẽ legis agnoseit.
Si quis gͦ in uia ambulat. scrurec᷑ testi
monia dñi: quȩ licet mnistica sint. tam̃
etiã moralia in se habent: qm̃ meluis
potest ambulare in uia. qui seryel atur
testimonia dñi. Nam ut quis intemꝑan¬
tissimus. captus adulterinȩ eupiditatis
estu. & uictus libidine. uel indulgens
flagitiis. qui repugnare uolit appetentiȩ
sue carnis: conuersus hue. atq illuc
si neminẽ forte uideat. in facinus ruit.
idem tam̃ quãuis parata ocei̾sione poti
sum oculos suos. uicuriosus ustitię. sol¬
licitus fame. detorquet frequent̃: eru¬
bescit testimoniũ erroris. quiñ erubes¬
eit or orẽ. at si quẽ forte spectatorẽ cog¬
nouerit facinoris sui. uere eundia seque¬

Expanded text:
ambulare in uia, sed non usque ad finem. non ambulare in uia, sed non usque ad finem. non ambulant Iudaei usque ad finem, qui non usque ad Christum ambulant, non ambulat Manicheus in uia, qui legem refutat, sed ambulat uera fides, quae et legem suscipit et plenitudinem legis agnoscit. Si quis ergo in uia ambulat, scrutetur tesmonia Domini. Quae licet mystica sint, tamen etiam moralia in se habent; quoniam melius potest ambudomini testimonia. nam ut quis intemperantissimus, captus adulterinae cupiditatis aestu et uictus libidine uel indulgens flagitiis, qui repugnare nolit adpetentiae suae carnis, conuersus huc atque illuc, si neminem forte uideat. in facinus ruit, idem tamen quamuis parata occasione potiesum oculos suos incuriosus iustitiae, sollicitus famae detorquet frequenter, erubescit testimonium erroris. qui non erubescit errorem, ac si quem forte spectatorem cognouerit facinoris sui, uerecundia seque
Abbreviated transcription (Latin):
& exelamauit dicens. Beati in maculati
in uia. hoc ẽ. Ecce maledicta t̃ra in adã.
cepit habere beatitudinẽ: si tam̃ legẽ
dñi ñ derelinquat. Ecce inmaculatus
ẽ homo: qui erat ante pollictus. Quã
p̃ciosum ẽ custodire p̃ceptum dñi: quã
p̃ciosum ẽ etiã p̃cepti ipsuis scire misteri¬
um. S quis ẽ inmaculatus: Non ittiq
qui in quacũq uia ambulat: s qui in
xp̃o ambulat. Ipse enĩ dixit. Ego sum uia.
In hac uia qui ambulat. errare ñ nouit.
si tamen ab hac ua numquã recedat.
Est & uia lex. Et id̃o dum inmaculatꝰ
ẽ. in lege dñi ambulet: nec ambulare
in hacuia desinat: ne inmaculatꝰ ẽẽ
desistat. Non deeliuet in dexcerã aut
in leuam: ñ titubet: ñ resistat: non
expectet. s ambulet: suꝑiora obluus¬
cens. & ea quȩ sunt priora appetens.
ail destinatũ sequatur: ad brauium
festinet: contendat usq ad finem.
finis enĩ legis: ẽ xp̃s. Mlulti uolunt

Expanded text:
et exclamavit dicens: Beati immaculati et exclamavit dicens: Beati immaculati in via, hoc est: ecce maledicta terra in Adam coepit habere beatitudinem; si tamen legem Domini non derelinquat: ecce immaculatus est homo, qui erat ante pollutus. Quam pretiosum est custodire praeceptum Domini! quam pretiosum etiam praecepti ipsius scire mysterium! Sed quis est inmaculatus? non utique qui in quacumque uia ambulat, sed qui in Christo ambulat. ipse enim dixit: ego sum u i a. in hac uia qui ambulat, errare non nouit, si tamen ab hac uia numquam recedat. est et uia lex, et ideo, dum inmaculatus est. in lege domini ambulat; nec ambulare uia hac desinat. ne inmaculatus esse desistat. non declinet in dexteram aut laeuam. non titubet, non resistat, non expectet, sed ambulet superiora obliuiscens et ea quae sunt priora appetens ad destinatum sequatur, ad brauium festinet, contendat usque ad finem; finis enim legis est Christus. multi uolunt
Abbreviated transcription (Latin):
uitus mundauerit. etiã si foris specio¬
sus udeat᷑ & uistus. similis erit de al¬
batis sepulchris: ut foris quidẽ uistus
uideatur: uitus uero sit setiqͥus. Sic
ẽ doctrina: sine uite uinocentia. S nec
ipsa doctrina potest mercedem hab̾e̾:
ubi gr̃am ñ habet inuocentiȩ. Ieccato¬
ri aut dixit d̾s̃. Quare tu enarras
iusticias meas. Sed reuercamur
ad ꝓpositũ psalmũ. Beati inquit
minaculati in uia:  qui ambulant
in lege domini. Beati qui serutan
tur testimonia eiꝰ: in toto eorde ex¬
quirunt eum. ẜrimꝰ uersus mora¬
lis ẽ: słm misticꝰ.. Quis hoc dieit :
Propb̃a utiq. qui sungebat᷑ carnis allo¬
quio. Et dicit hoc post eũ plalmũ: quo
ergo & diuina sacramenta reuelata s̃.
& induit dnicȩ resurrectionis lecitiã
et passionis degustauit grãm: uidit
uidit iustoꝵ congregationes. pplõs re¬
demptoꝵ. ꝑditorum salutẽ. mortuorũ
resurrectionẽ. scĩficationẽ sacramentoꝵs:

Expanded text:
intus mundauerit, etiamsi foris speciointus mundauerit, etiamsi foris speciosus uideatur et iustus, similis erit dealbatis sepulchris, ut foris quidem iustus uideatur. intus uero sit faetidus. sic est doctrina sine uitae innocentia. sed nec ipsa doctrina potest mercedem habere, ubi gratiam non habet innocentia. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias meas? sed reuertamur ad propositum psalmum. Beati, inquit, inmaculati in u i a, qui a ambulant in lege domini. beati qutur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum. Primus versus moralis, secundus mysticus. Quis hoc dicit? Propheta utique, qui fungebatur carnis alloquio, et dicit hoc post eum psalmum quo dergo et divina sacramenta revelata sunt, et induit Dominicae resurrectionis laetitiam, et passionis degustavit gratiam; vidit justorum congregationes, populos redemptorum, perditorum salutem, mortuorum resurrectionem, sanctificationem sacramentorum,
Abbreviated transcription (Latin):
& delectationes suas: cȩlestib cupiens
inherere mandatis. ait. Qm̃ optima
p̃cepta. testamenroꝵ tuoꝵs: suꝑ omnẽ
appetentiã carnis. & sełi uoluptatem.
Meminerat enĩ se in eua aute sie lap¬
sam: dũ uoluptatẽ corporis p̃ferret
mandatis cęlestib. Unguentũ exina¬
nitũ nomen tuũ. Hoc ẽ. Totus iniun¬
dis impuritatib diuersoꝵ facinorũ
fetebat hic mundus: nunc spirat ubiq
fuauitas pudicitiȩ: unguentũ fidei
flos integritatis. Et a moralib uenit ad
mistica: dicens. Introduxit me rex i
eubiculũ suũ. Exultemus & letemur in
te: diligamus ubera tua suꝑ uinũ: Simplex
ĩ enim osculũ: negociosum aũt eubieuli
secretũ. In ipsum̃ aũt in euuangłio pul¬
cherrinꝰ de moralib locus ẽ: ut unus¬
quisq uas suũ niundet dicente dño.
P harisee cecȩ: munda pruis qđ uitus ẽ.
calicis & parapsidis: ut fiat & id quod
foris ẽ. mundũ. Nam nisi se unusquisq¬

Expanded text:
et delectationes suaset delectationes suasinhaerere mandatis ait: Quoniam optima praecepta testamentorum tuorum super omnem appetentiam carnis, et saeculi voluptatem. Meminerat enim se in Eva ante sic lapsam, dum voluptatem corporis praefert mandatis coelestibus. Ait: Unguentum exinanitum nomen tuum ; hoc est, totus immundis impuritatibus diversorum facinorum fetebat hic mundus: nunc spirat ubique suavitas pudicitiae, unguentum fidei, flos integritatis. Et a mortalibus venit ad mystica dicens: Introduxit me Rex in cubiculum suum, exsultemus et laetemur in te, diligamus ubera tua super vinum . Simplex est enim osculum, negotiosum autem cubiculi secretum. 6. In ipso quoque Evangelio pulcherrimus de moralibus locus est; ut unusquisque vas suum mundet dicente Domino: Pharisaee caece, munda prius quod intus est calicis et paropsidis; ut fiat et id quod foris est mundum . Nam nisi se unusquisq
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret. marsisse de siderio: s metuen¬
tem. ne ut impatiens. ut luxuriosa.
ut lascuia. ut querula. sicut ante fue¬
rat displiceret: quãius longiore quã
ferre iam poterat morantis adueritus
diũci expectatione quateret᷑: ñ mur¬
iuraittem tam̃ nec trausgredientẽ:
s leuantẽ in om̃i loco puras manus.
sine ira. & disceptauone. in habitu or¬
nato. eũ uerecundia & sobrietate. or¬
nautẽ se ñ in tortis erinib. aut auro.
aut argento. aut margaritis. aut ueste
p̃ciosa: s in his quȩ eastitatis & bone
conuersationis decerent gram orare:
dicentẽ. Oiculetur me ab osculo oris
sui: qm̃ obtũna ubera tua suꝑ uinum.
lam uolebat adherere xp̃o caro: iam
festinabat nubere. ut ẽẽt iuius sp̃s
& fieret caro xp̃i. quȩ erat aute mere¬
tricis. Osculetur inquit me. Oscula¬
tur nos cłi uerbum: quando sensũ
nr̃m sp̃s eogrationis illumuiat. Et
tamquã despiciens om̃s iocunditates

Expanded text:
veniret, inarsisse desiderio: sed metuenveniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat displiceret, quamvis longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus Dominici exspectatione quateretur: non murmurantem tamen nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus, sine ira et disceptatione, in habitu ornato cum verecundia et sobrietate, ornantem se non in toauro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, orare dicentem: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum. iam uolebat adhaerere Christo caro, iam festinabat innubere, ut esset unus spiritus et fieret caro Christi, quae erat ante meretricis. osculetur, inquit, \'me\' — osculatur nos dei uerbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis inluminat — et tamquam despiciens omnes iucunditates