comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
limine congͤgatõne scõꝵ: dicis qd̃ in¬
uidiam tue domus. ⁊ ꝑiculũ in fr̃ib
falsis sustinere ñ potes. uł nulla uł fru¬
stratoria ẽ tui recessus occõ. cui cȩdere
debuisset ad głam hr̃e uñ emutas in¬
uideret. Nam solos miseros ignorat
musdia detractoꝵ. Iacob qui in baculo
suo iordanem tnsierat. ñ redusset cũ
duab tͣmis. nͥ eum inuidia esauagitas¬
s. Ioseph ñ imꝑasset egypto: nͥ ip̃m fra¬
trum muidia uendidisset. Scͥptum qͥp¬
pe ẽ. Abel eẽ ñ potest q̃m caym malicia
ñ ixercet. Inuidebat tͥ forte aliquis. s ha¬
bebas undicemtuum. ⁊ qui adu̾sus ĩ¬
nocentiam tuam erigebat torm̃ta miu¬
die: suum gerebat in ñte tortorẽ. Nam
uixta ubum ethici. Iustuis iuidia ni¬
chil ẽ. que ꝓtinus ip̃m auctoremtorq̃t.
excrucians animum. Nõne torm̃ta sũt
ex bonis alioꝵ macrescere. egrescere. deꝑ¬
ire: Audi poetam. Inuidꝰ alt̾ius reb ma¬
crescit opimis. Audi alium ꝓpͥetatem

Expanded text:
d invidiam tuae domus, et periculum in falsis fratribus sustinere non potes. Vel nulla, vel frustratoria est tui recessus occasio, cui cedere debuisset ad gloriam, habere unde aemulus invideret. Nam solos miseros ignoratdia detractorum. Jacob, qui in baculo suo Jordanem transierat, non red iisset cum duabus turmis, nisi cum invidia Esau agitasset. Joseph non imperasset Aegypto, nisi ipsum fratrum invidia vendidisset. Scriptum quippe est, Abel esse non potest, quem Cain invidia non exercet. Invidebat forte tibi aliquis, sed habebas vindicem tuum. Et qui adversus innocentiam tuam erigebat tormenta invidiae, suum gerebat in mente tortorem. Nam juxta verbum ethici: Justius invidia nihil est, quae protinus ipsum Auctorem torquet, discrucians animum? Nonne tormenta sunt, ex bonis aliorum marcescere, aegrescere, deperire? Audi poetam: Invidus alterius macrescit rebus opimis. Audi alium proprietatem
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Suꝑ salutem inquit ⁊ pulchritu¬
dinem omnẽ dilexi sapientiã ⁊ ꝓposui
na parit̾ cum illa. Amor discendi ad¬
missus: egre amtititur. atq in desid̾iũ
tͣnsiens. sua se uoluptate ꝓpetuat. ⁊ cũ
uita hominis limitatur. Legitur quia
solon temporib suis atheniensis p̾denti¬
e gła singłaris. cum in ultimis labora¬
ret: assidentib suis amicis ⁊ inuicem
conferentib: cap̃t erexit. itt̾rogatꝰ cur
hoc feciss: respondit. Ut tum istud quic¬
quid id e̾ de quo disputatis ꝑceꝑo: mo¬
riar. Carneades pbilosophꝰ. laboriosus
studiis quadrienniũ compleusti. ⁊ ab¬
iectis studus: temporaliũ rerũ sollicitu¬
dim temmisces. Remtuam affectas dis¬
ponere: que ꝓculdubio piclitabitur.
in manib tus. ⁊ insuꝑ euolabit ĩ uentoᷤ
quicquid hactenus didicisti. Scio qui¬
a ut filius scł̃i sentient̾ appetis diuitias
s consuttius ⁊ fortuis agͥes: si cum sa¬

Expanded text:
unt: Super salutem, inquit, et omnem pulchrituunt: Super salutem, inquit, et omnem pulchritudinem dilexi sapientiam, et proposui na pariter mihi cum illa. Amor discendi admissus aegre amittitur, atque in desiderium transiens sua se voluptate perpetuat, et cum vita hominis limitatur. Legitur, quod Solon temporibus suis apud Athenienses prudentiae gloria singularis, cum in ultimis laboraret, assidentibus suis amicis, et invicem conferentibus caput erexit; et interrogatus, cur hoc fecisset, respondit: « Ut, cum istud, quidquid id est de quo disputatis, percepero, moriar. » Carneades philosophus, laboriosus scholis quadriennium complevisti, et abjectis studiis, temporalium rerum sollicitudini te immisces. Rem tuam affectas disponere, quae procul dubio periclitabitur in manibus tuis, et insuper evolabit in ventos, quidquid hactenus didicisti. Scio quia, ut filius saeculi sitienter appetis divitias, sed consultius et fortius ageres, si cum Sa
Abbreviated transcription (Latin):
tictis in te mͥ securior arrideret. Nam
cum hastenus sub uirga discipline
⁊ sub iugo fu̾is magistrali te doctoris in¬
stantia qĩ q̃dam sigilli uiolenta imp̾ssi¬
o informauit ad mores. s c̾tissima uir¬
tittum exhibes indicia. si timorem in
amorem. si necessitatem in desid̾ium cõ¬
mutasses. Cum studium sit uebemens
applicatõ animi ad faciendum medi¬
tandum ue aliquid: studiosꝰ tẽ ñ potest.
cuius animũ uoluntaria discendi af¬
fectio ñ accendit. Qui aũ in talib neg¬
ligens ẽ aut remissus. ñ multum dis¬
similis ẽ ab eo qui languente appeti¬
tu atq insipiente palato cibum recip̃.
cibosꝙ contradictorios gule fastidier
stomaco uolent̃ intrudit: si semel su¬
auFatem sapientie deg̾tasses omĩa p̾t̃
illa tͥ in fastidiũ u̾terentur. ħt enim ĩ
comparabiles thesauros deliciarum.
atq omniũ bonoꝵ grãm largit᷑ ad pleỹ
⁊ ad hoc forte u̾ba illa salomonis respici¬

Expanded text:
tutis in te mihi securior arrideret. Nam tutis in te mihi securior arrideret. Nam cum hactenus sub virga disciplinae et sub jugo fueris magistrali, te doctoris instantia quasi quaedam sigilli violenta impressio informavit ad mores. Sed certissima exhiberes virtutum indicia, si timorem in amorem, si necessitatem in desiderium commutasses. Cum studium sit vehemens animi applicatio ad faciendum, meditandumve aliquid: studiosus esse non potest, cujus animum voluntaria discendi affectio non accendit. Qui autem in talibus negligens est, aut remissus, non multum dissimilis est ab eo, qui, languente appetitu atque insipiente palato, cibum recipit, cibosque contradictorios gulae fastidienti stomacho violenter intrudit. Si semel suavitatem sapientiae degustasses, omnia praeter illam in fastidium tibi verterentur. Habet enim incomparabiles thesauros deliciarum, atque omnium bonorum gratiam largitur ad plenum; et ad haec forte verba illa Salomonis respici
Abbreviated transcription (Latin):
Canonico carnot̾ cũ salute m̃tis
⁊ corporis desidium honestatis. A ni¬
mam meam qͣmtua inualitisdo płim̃
contͥstauerat. tua conualentia iocunda¬
uit. Nunc aũ me in plenam exultatõ¬
nem animi reformares. si relictis pu̾li¬
b matiorib intenderes qui fines pũicie
iam excedis. Spes equidem agͥcole ue¬
hem̃tius hylarescit: si planctam qͣm
excolit florere conspiciat. fructumq ꝓ¬
mcttere tempestiuum. Ediu̾so gͣuit̾ aĩo
conft̾natur. si plancta nunqͣm turges¬
cit in florem. si se tm̃ diffundit in ra¬
mos ⁊ in clegn̾em filioꝵ luxuriat ub̃¬
tatem. Sane tempus ẽ ut honestiorib
studis te impendas. atq p̾rientis pͥ¬
micias pub̃tatis sub arctiore nodo
custodie. ⁊ ꝓuidertia uigilantiore co¬
hibeas. Obrepunt equidẽ desideria car¬
nis que latent̾ ext̾minant grãm stu¬
dioꝵ. ⁊ sub quadam etatis indulgen¬
tia militant in dispendium honesta¬
tis. Si modicum delibasses de amore
sapientie ⁊ dulcedine studioꝵ. spes uir¬

Expanded text:
canonico, cum salute mentis et corporis desiderium honestatis. Animam meam, quam tua invaletudo plurimum contristaverat, tua convalescentia jucundavit. Nunc autem me in plenam exsultationem animi reformares, si relictis puerilibus, maturioribus intenderes, qui fines pueritiae jam excedis. Spes equidem agricolae vehementius exhilarescit, si plantam, quam excolit, florere conspiciat, fructumque promittere tempestivum. E diverso graviter animo consternatur, si planta nunquam turgescit in florem, si se tantum diffundit in ramos, et in degenerem foliorum luxuriat ubertatem. Sane tempus est, ut honestioribus studiis te impendas, atque prurientis primitias pubertatis, sub arctiore nodo custodiae, et prudentia vigilantiore cohibeas. Obrepunt equidem desideria carnis, quae latenter exterminant gratiam studiorum, et sub quadam aetatis indulgentia militant in dispendium honestatis. Si modicum delibasses de amore sapientiae et dulcedine studiorum, spes vir
Abbreviated transcription (Latin):
exhibetis uinculo anatħatis innodabi¬
mus uniu̾sos qui aliqͥd uobis ded̾int
aut uendid̾int. uñ ius decimatõnis
obueniat atq in celum clamabimus ⁊
ad thronum sumini uidicis appellabimꝰ.
nequis huius uinculum excõmunica¬
tonis absoluat. Sncipum ⁊̃ fauoremĩ
hoc plenissimum optinemus: ut gładio
sp̃uali manus cuulis assistat. ⁊ quic¬
quid contͣ pͥncipale oraculũ uenditũ.
aut donatum uob fu̾it: confiscet᷑. Añꝙͣ
litõni decimarũ. illarum maxime qͣs
cum maiore omnium rancore ⁊ odio u¬
surpatis. ⁊ qͣs cłici siue monachi hactenꝰ
ꝑceꝑunt. Nam si de noualib tantum
sicut beate recordatõnis adrianus. pp.
constituit decimas. retinetis nob̃ in ea
re damnũ erit tołabiliꝰ. tuius emolum̃ta
ñ sensimus. Uerum uicta philosophi sẽ¬
tñtiam ñ sine dolore amitittur qd̃ dele

Expanded text:
exhibetis, vinculo anathematis innodabiexhibetis, vinculo anathematis innodabimus universos, qui aliquid vobis dederint, aut vendiderint, unde jus decimationis obveniat, atque in coelum clamabimus et ad thronum summi judicis appellabimus, ne quis hujus vinculum excommunicationis absolvat. Principum etiam favorem in hoc plenissime obtinebimus, ut gladio spirituali manus civilis assistat, et quidquid contra principale oraculum, venditum aut donatum vobis fuerit, confiscetur. Anteqlutioni decimarum, illarum maxime, quas cum majore omnium rancore et odio usurpatis, et quas clerici sive monachi hactenus perceperunt. Nam si de novalibus tantum, sicut beatae recordationis Adrianus papa constituit, decimas retinetis, nobis in ea re damnum erit tolerabilius, cujus emolumenta non sensimus. Verum juxta philosophi sententiam, non sine dolore
Abbreviated transcription (Latin):
obediendum ẽ de o magis qͣm hominib¬
t̾ior semꝑ p̾iudicat. qd̃q purttas conscĩe
dictat mͥ: ext̾iori p̾cepto fortius ẽ. ⁊ om¬
nem indulgentiam aliene dispensatõis
enacuat. Si filii isrł de mandato dñi ⁊
ob retͥbittõnem longi obsequii qd̃ egip¬
tiis impend̾arit. eis uasa argentea ⁊ au¬
rea abstulerunt. ñ expedit uos hoc ad
conseq̃ntiam trahere. nͥ cõstet hoc dñm
mandasse. ⁊ uos nob̃ tanqͣm egiptiis lõ¬
ge seruititis obsequium impendisse.
Consultiꝰ gͦ ⁊ modestius agentes. date
oꝑam ut p̾dicte ambitõnis nota que
ur̃e sc̃ĩtatis titulos dehonestat: absci¬
datur a uob̃. nec ꝓ reb ꝑtturis cõmune
one aliene rei ñ credatis conditõnẽ urãm
ĩ aliquo ledi. Nam siquid utilitatib
urĩs deꝑit in hac parte. deuotõ popłoꝵ
que nunc ergauos płimum turbata ẽ.
totum hoc pleniore munificentia restau¬
rabat. Qd̃ si ꝑtinates uos ⁊ inflexibiles

Expanded text:
obediendum est Deo magis quam hominibobediendum est Deo magis quam hominibterior semper praejudicat: quodque puritas conscientiae dictat mihi, exteriori praecepto fortius est, et omnem indulgentiam alienae dispensationis evacuat. Si filii Israel de mandato Domini, et in retributionem longi obsequii, quod Aegyptiis impenderant, eis vasa argentea et aurea abstulerunt; non expedit vos haec ad consequentiam trahere nisi constet Dominum haec mandasse, et vos nobis tanquam Aegyptiis longae servitutis obsequium impendisse. Consultius ergo et modestius agentes, date operam, ut praedictae ambitionis nota, quae vestrae sanctitatis titulos dehonestat, abscindatur a vobis, nec pro rebus perituris commune one alienae rei non credatis conscientiam vestram in aliquo laedi; nam, si quid utilitatibus vestris deperit in hac parte, devotio populorum, quae nunc erga vos plurimum turbata est, totum hoc pleniore munificentia restaurabit. Quod si pertinaces vos, et inflexibiles
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ de fc̃o summi pontificis disputamꝰ.
gentium sue tenuitatis uiscera liberałr
effundebat. potuit tołari ad tempꝰ. lic⁊
in communem redundaret inuiriam
qd̾ causa necessitatis fuerat intͦduc¬
tum. Nunc autem q̃n ur̃e possessiões
muttiplicate sunt ⁊ in imiñsum. pͥui¬
legia hec potiꝰ ambitõnis qͣm religio¬
ius instrum̃ta censentur. Quicquid
indulgeant pͥuilegia romane eccłie.
uobis expedire ñ credo contͣ conscĩam ue¬
strã qd alienum ẽ usurꝑare. Quidsi a
sede illa publicũ emanass edictum. qd̃
uͥcũq inueniretis clicos aut ałt̾ius ha¬
bitus monachos equitantes. uob̃ lice¬
ret de suis euectõnib deicere. ⁊ equos
in usus ꝓpͥos retinere: Quid int̾e eqͦs
rapiatis an decimas. nͥ quia decima
in decimis comintititur qͣm in equis. Cũ
dñs p̾cipiat detimas solui. quis contra
eius p̾ceptum potuit dispensare: u diui¬
na ⁊ humana iussio sͥ inuicem contͣdic̃t:

Expanded text:
nec de facto summi pontificis disputamus.nec de facto summi pontificis disputamus.gentium suae tenuitatis viscera liberaliter effundebat, potuit tolerari ad tempus, licet in communem redundaret injuriam, quod causa necessitatis fuerat introductum. Nunc autem, quando vestrae possessiones multiplicatae sunt, etiam in immensum; privilegia haec potius ambitionis, quam religionis instrumenta censentur. Quidquid indulgeant privilegia Romanae Ecclesiae, vobis expedire non credo, contra conscientiam vestram, quod alienum est, usurpare. Quid si a sede illa publicum emanasset edictum, quod ubicunque inveneritis clericos, aut alterius habitus monachos equitantes, vobis liceret eos de suis evectionibus dejicere, et equos in usus proprios retinere? quid interest, equos rapiatis, an decimas? nisi quia decima in decimis committitur, quam in equis? Cum Dominus praecipiat decimas solvi, quis contra ejus praeceptum potuit dispensare? ubi divina et humana jussio sibi invicem contradicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uilegiari faciatis ut auferatis qd̃ ali¬
enumẽ: Nunquid abel de nittͥm̃tis su¬
is dñm ñ respexit:: Nunquid iustiores
estis. pͥmo omnium iusto ut uos cõtͣ
dominus decimas inferri in horreum
suum̃. uos ab eus horreo iubetis au¬
ferri. ħt iusticia duune legis. ut in
leuitarũ sortẽ cedant decimẽ. Uñ ⁊ iͦticie
cłi manifeste resistit: qui ministris eccłie
nititur ius decimatõnis auferre. Sa¬
ne ⁊ ex hiis ⁊ consimilib satis liq̃t qd̃
si uirtꝰ obedientie eẽt in solutõne reddi
ni. facile detrectaretis obedientie iugũ.
Milites galliarum sͥuis decimatõnis
usurpant. nͨ ur̃is pͥuilegiis deferentes
eas a uobis potñt᷑ extorquent. Adu̾¬
sus eos deberetis insurgere ñ adu̾sus
cłicos aut eccłias cłicoꝵ. Debetis recołe
uos qñq fuisse cłicos. atq sacͣm̃ta sa
lialis: affectus pͥuignales induit. ⁊
sub religionis p̾textu tnsut in contemp¬
tum. Non ponimus os nr̃m in celũ.

Expanded text:
ivilegiari facitis, ut auferatis quod aliivilegiari facitis, ut auferatis quod alienum est? Nunquid Abel de nutrimentis suis Dominum non respexit? nunquid justiores estis primo omnium justo? ut vos contra aecepit Dominus decimas inferri in horreum suum; vos ab ejus horreo jubetis auferri. Habet justitia divinae legis, ut in Levitarum sortem cedant decimae; unde et justitiae Dei manifeste resistit, qui ministris ecclesiae nititur jus decimationis auferre. Sane et ex his, et consimilibus satis liquet, quod si virtus obedientiae est in solutione redditni, facile detrectaretis obedientiae jugum. Milites Galliarum sibi jus decimationis usurpant, nec vestris privilegiis deferentes, eas a vobis potenter extorquent. Adversus eos deberetis insurgere, non adversus clericos, aut ecclesias clericorum; deberetis recolere vos quandoque fuisse clericos, atque sacramenta sallialis affectus privignales induit, et sub religionis praetextu transiit in contemptum. Non ponimus os nostrum in coelum,
Abbreviated transcription (Latin):
quib fructus uite seminat᷑ in terris:
depͥmatis carnem. sp̃m erigatis angłice
nob̃ in fauorem plenissimum laus ho¬
minum cominunis assistat. unũ. nͥ cla
nionis faciem decolorat. Et que ẽ ista
maledicta coniunctõ .nͥ. qusaxͥ gr̃a ⁊¬
fauore hominũ uos disiungit: Inui¬
ti ⁊ dolentes hoc dicimꝰ. s ad dicendum
murmur uniu̾sale ⁊ cõmunis queri¬
monia nos compellunt. uota ⁊ lingͦ
omnium in ur̃e sc̃itatis p̃conium laxa¬
rentur: nͥ raꝑetis qd̾ alienum ẽ. nisi
monachis ⁊ clicis decimas auferetis.
Testimonio sacre pagine decime sũt
tͥbita egentium animarũ. ⁊ que ẽ ħ
inuiriosa immunitas ut exempti si¬
tis a decimarum solutõne. quib ob
optñtu. s t̾ritorii ratõne: Si in urãm
possessionem t̾re deuolite sunt. q̃r in
hoc ꝑielitatur alienum ius: Nam ad
suo onere tnͣfierunt. Ut quid in alie¬
nam iniuiriam t̾ras ⁊ nittͥm̃ta ur̃ã pͥ¬

Expanded text:
quibus fructus vitae seminatur in terris, quibus fructus vitae seminatur in terris, deprimatis carnem, spiritum erigatis. Angelicvobis in favorem plenissimum laus hominum communis assistat, unum, nisi, cnionis faciem decolorat. Et quae est ista maledicta conjunctio, nisi, quae a favore hominum vos disjungit? Inviti et dolentes hoc dicimus, sed ad dicendum murmur universale et communis querimonia nos compellunt. Vota et linguae omnium in vestrae sanctitatis praeconium laxarentur, nisi raperetis quod alienum est, nisi monachis et clericis decimas auferretis.Testimonio sacrae paginae, decimae tributa sunt egentium animarum. Et quae est haec injuriosa immunitas, ut exempti sitis a decimarum solutione, quibus obobtentu, sed territorii ratione? Si in vestram possessionem terrae devolutae sunt, quare in hoc periclitatur alienum jus? nam ad suo onere transierunt. Utquid in alienam injuriam terras et nutrimenta vestra pr
Abbreviated transcription (Latin):
iosue urãm in uob̃ spũalem ierico sub¬
u̾tistis. Snĩam maledictõnis incurrit.
qui reedificat iherico. ⁊ cum achar filio
carmi lapidib obruitur qui de ana¬
themate ierico rapuisse conuincitur.
u̾bum tobie ẽ. uidete ne furtiuũ sit.
furtum siquidem committitur quoci¬
ens res aliena inuito dño contrectat᷑.
S ⁊ rapine cͥm̃ in uire cuuli furtum im¬
ꝓbius diffintt᷑. Neminem p̾donẽ no¬
tamus aũ furem. s ueremur ne urãm
suggillet opinionem si rem concupisci¬
tis aut rapitis alienam. Una om̃ĩum
uox ẽ. quia cisteri iensis ordinis ꝓfesso¬
res. tanto differentius p̾ cet̾is tͥumpha¬
les sc̃t̃tatis titulos referunt: qͣnto ex¬
p̾ssuis religionis apłice uestigiis in hese¬
runt . nͥ. Cum intenuitate ciboꝵ. ĩ asꝑi¬
tate uestium. in uigiliis. in confessioni¬
b. in disciplinis inpsalmis. in humili¬
tate. hospitalitate. ob̃a. caritate. ⁊ cet̾is

Expanded text:
Josue vestram in vobis spiritualem Jericho subJosue vestram in vobis spiritualem Jericho subvertistis. Sententiam maledictionis incurrit, qui reaedificat Jericho, et cum Achan filio Charmi lapidibus obruitur, qui de anathemate Jericho rapuisse convincitur. Verbum Tobiae est: Videte ne furtivus sit. Furtum siquidem committitur, quoties res aliena invito domino contrectatur. Sed et rapinae crimen in jure civili furtum improbius definitur. Neminem praedonem vocamus, aut furem, sed veremur, ne vestram suggillet opinionem, si rem concupiscitis, aut rapitis alienam. Una omnium vox est, quia Cisterciensis ordinis professores, tanto differentius prae caeteris triumphales sanctitatis titulos referent, quanto expressius religionis apostolicae vestigiis inhaeserunt; cum in tenuitate ciborum, in asperitate vestium, in vigiliis, in confessionibus, in disciplinis, in psalmis, in humilitate, hospitalitate, obedientia, charitate et caeteris,
Abbreviated transcription (Latin):
uiscerib ⁊ in caritate ñ ficta gͣuem tñ
⁊ publicam ad uos ⁊ de uobis q̃ uelam
deferre compellimur. Cum ꝑ gr̃ãm d̃i do¬
mus ur̃a nominatissima sit in obseruã¬
tia ordinis ⁊ ꝑseuerantia sc̃ttatis: ꝑitu¬
losum ẽ ꝓ remodica titłm ⁊ głamtante
opinionis ꝑdere. atq coni̾tere in fame
dispendium: compendium temporale.
Int̾ uniu̾sas ordinum uarietates. qui¬
b decorata ẽ sponsa xͥ. nullus ordo uir¬
tute flagͣntior. nullus sc̃ĩ nominis odore
amoueretis de medio ꝑ qͣm hostis hũãi
generis sinceritatem urãm attempta¬
re p̾sumit. Scitis qd̃ om̃iũ maloꝵ radyx
ẽ cupiditas. Publice autem ducttur ⁊
nos id ip̃m tum lacͥmis recensemꝰ. qd̃
usq ad congͤgatõnes uras ausa ẽ irrũ¬
ꝑe illa tͣnͣsgressionis mĩr. magistra no¬
cendi pͥmipilaria iniquitatis auriga
malicie siccaria uirtitum. seditõnis
origo. fouea scandaloꝵ. Renunciastis
mundo ⁊ cupiditatib euis. atq cum

Expanded text:
isceribus, et in charitate non ficta, gravem tamen et publicam ad vos et de vobis querelam deferre compellimur. Nam cum per gratiam Dei domus vestra nominatissima sit in observantia ordinis, et perseverantia sanctitatis, periculosum est pro re modica titulum et gloriam tantae opinionis perdere atque convertere in famae dispendium compendium temporale. Inter universas ordinum varietates, quibus decorata est sponsa Christi, nullus ordo virtute fragrantior, nullus sancti nominis odore amoveritis de medio, per quam hostis humani generis sinceritatem vestram attentare praesumit. Scitis quod omnium malorum radix est cupiditas; publice tamen dicitur, et nos id ipsum cum lacrymis recensemus, quod usque ad congregationes vestras ausa est irrumpere illa transgressionis mater, magistra nocendi, primipilaria iniquitatis et auriga malitiae, sicaria virtutum, seditionis origo, fovea scandalorum. Renuntiastis mundo et cupiditatibus ejus, atque cum
Abbreviated transcription (Latin):
omne qd̾ erat in thesauris suis ad offtr̃ta¬
tõnem ⁊ iactantiã demonstͣuit iuxta u̾bũ
ysaie filii amos thesauri eius ablati ⁊ ĩ
babilonem tͣnslati sunt. filiiq eius cap¬
tiuatim ⁊ in palatio regis babilonis fũ
sunt eunuchi. Triplex quoq optio diume
ammadu̾sionis ꝓposita ẽ dauid. eo qd̃ ad
bugodonosor quia se magnificauit ĩ for¬
titudine ⁊ decore ⁊ gła regni sui. hũiliat᷑
in animal brutum. comparatꝰ e ium̃tis
insipientib ⁊ simił factus ẽ illis. Utinã
grãm cłi aut pociꝰ ur̃am. de puluere pon

Expanded text:
omne quod erat in thesauris suis ad ostentaomne quod erat in thesauris suis ad ostentationem et jactantiam demonstravit, juxta verbum Isaiae filii Amos, thesauri ejus ablati, et in Babylonem translati sunt; filiique ejus captivati, et in palatio regis Babylonis facti sunt eunuchi. Triplex quoque optio divinae animadversionis proposita est David, eo quod ad buchodonosor, quia se magnificavit in fortitudine et decore et gloria regni sui, humiliatus in animal brutum comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Utinam gratiam Dei, aut potius vestram, de pulvere p
Abbreviated transcription (Latin):
a culpa. si commẽssales urõs ꝑmitittis
passim garrire in cłicos ⁊ in eccłiam ꝓter¬
uirẽ. Uccum ẽ quia nepos ur̃.s. ĩ bchior
fortitudine aduccati bithunie. q̃nq forsi¬
tan semel sollemnes milicie titulos adqͥsi¬
uit. S nec ꝓpt̾ hoc adu̾sus eccłam d̃i suꝑ¬
actũ bie uentum debuerat concipisse. Nich e
um. qͣm suos assidue iastitare excessus.
⁊ singulis dieb anni. uendere diem unũ.
Legitur de mario qd̾ cum płima feciss egͦ¬
gie. una sui iactitatõne głam fame ꝑdi¬
dit. ⁊ quia sͥ p̾sumpsit ascͥbere qd̃ exore
alieno captare debuerat. publice cõmen¬
datõnis uota demeruit. Ut ad dome¬
stica iactantie ⁊ offñtatõnis ueniamus
exempla. Rex ezechias q̃m dñs ĩ ũbra
horologii. in appositõne annoꝵ.⁊ in fuga
sennacherib p uniu̾sis regib honorau̾at
quia nuntus baradoch filii baladan re¬
gis babilonis. pigm̃ta. unguenta qͦq
⁊ domum uasoꝵ. cellasq aromatum. ⁊

Expanded text:
a culpa, si commensales vestros permittitis passim garrire in clericos, et in Ecclesiam protervire. Verum est, quia nepos vester S. in brachio et fortitudine advocati Bethuniae quandoque, forsitan semel, solemnes militiae titulos acquisivit; sed non propter hoc adversus Ecclesiam Dei superbiae ventum debuerat concepisse. Nihil eum, quam suos assidue jactitare successus, et singulis diebus anni vendere diem unum. Legitur de Mario, quod cum plurima fecisset egregie, una sui jactitatione gloriam famae perdidit; et quia sibi praesumpsit ascribere, quod ex ore alieno captare debuerat, publicae commendationis vota demeruit. Ut ad domestica jactantiae et ostentationis veniamus exempla: rex Ezechias, quem Dominus in umbra horologii, in appositione annorum, et fuga Sennacherib prae universis regibus honoraverat, quia nuntiis Merodach filii Baladan regis Babylonis pigmenta, unguenta quoque, et domum vasorum, cellasque aromatum, et
Abbreviated transcription (Latin):
rena. Sis quietꝰ apudte. ⁊ in ea uoratõe
qua uocatꝰ es: negocio tue salutis negocio¬
constanter insistas. Sic ad philippenses
sitis. ⁊ ur̃m negocium ꝑagatis. ⁊ in sccl̃a
ad corithios. Frẽs mei dilecti stabiles esto¬
te ⁊ immobiles inoꝑe di semꝑ. Assuesce
queso domini iugo. mice sicut cepisti
pedem tuum incompedes euis. ⁊ ne acci¬
dieris uinculis illuis. Siquid gͣue aut
amarum in ordine cartusiensi e̾: totũ
leuigabit amor. totum caritas dulco¬
rabit. Caritas omnia suffert. oĩa susti¬
net. nicħ difficile ẽ amanti. uides qd̾
om̃is creatura uanitati subiecta e. In
ymagine ꝑ tͥnsit ħo. Dies euis sicut ũbͣ
p̾tereunt. totumq qd̃ appetis cito ad
nichilum deueniet tanqͣm aqua detur¬
rens. Declina gͥ uagos extursus quos
desideras ⁊ antique consuetudinis lib̾¬
tatem. ne in domo laxioris utte. cum
enormi fame dispendio domũ tͥ edifi

Expanded text:
rena. Sis quietus apud te, et in ea vocatione, rena. Sis quietus apud te, et in ea vocatione, qua vocatus es, negotio tuae salutis constanter insistas. Sic ad Philippenses sitis, et vestrum negotium peragatis. Et in prima ad Corinthios: Fratres mei dilecti, stabiles estotequaeso, jugo Domini: injice sicut, coepisti, pedem tuum in compedes illius, et ne acedieris vinculis ejus. Si quid grave, aut amarum in ordine Carthusiensi est, totum levigabit amor, totum charitas dulcorabit. Charitas omnia suffert, omnia sustinet. Nihil difficile est amanti. Vides, quod omnis creatura vanitati subjecta est. In imagine pertransit homo. Dies ejus sicut umbra praetereunt: totumque quod appetis, cito ad nihilum deveniet tanquam aqua decurrens. Declina ergo vagos excursus, quos desideras, et antiquae consuetudinis libertatem, ne in domo laxioris vitae cum enormi famae dispendio domum tibi aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
ni nr̃e accõmodam. Si qua tͥ consalatõ
ẽ in xp̃o. si quod solacium caritatis. si
qua societas sp̃e. si qua iuscera misera¬
tionis: imple gaudium meum. imple
pollicitũ qd̃ fecisti. Ne des animã tuã
in ext̾miniũ ⁊ in obꝓbum famã tuã.
fedꝰ amicicie contͣcimus ab antiquo. tu
consulo qd̃ arbitror expediens ⁊ hone¬
stum. Noui recentesq uenerunt qui
te sollicitant ad egͤssum. Uereor autem
ne apud te. p̾ualeat in consilio: rõni uo¬
luntas. ⁊ in amicicia: nouitas uecꝰtati
Sapĩa dicit. sitn u̾bum sapientie dig¬
neris audire: amicũ ñ derelinqͣs anti¬
quum. Nouus enim ñ erit similis illi.
u̾num nouũ amicꝰ nouus. uet̾ascat. ⁊
cum suauitate bibes illud. Considera q̃¬
so uixta u̾bum ꝓpħe semitas theman.
Itinera saba. ⁊ expecta paulisꝑ. ut habito
mat᷑iore consilio suꝑfluctuante aĩmi
tiui statu. fluxa uiuendi remissio te col¬
ligationib impietatis ñ occupet adt̾¬

Expanded text:
nostrae accommodem, si qua tibi consolatio nostrae accommodem, si qua tibi consolatio est in Christo, si quod solatium charitatis, si qua societas spiritus, si qua viscera miserationis, imple gaudium meum, imple pollicitum quod fecisti, ne des animum tuum in exterminium, et in opprobrium famam tuam. Foedus amicitiae contraximus ab antiquo, tuaconsulo, quod arbitror expediens et honestum. Novi, recentesque venerunt, qui te sollicitant ad egressum. Vereor autem ne apud te praevaleant in consilio rationi voluntas, et in amicitia novitas vetustati. Sapientia dicit, si tamen verbum Sapientiae digneris audire: Amicum non derelinquas antiquum, novus enim non erit similis illi. Vinum novum, amicus novus: veterascet, et cum suavitate bibes illud. Considera, quaeso, juxta verbum prophetae semitas Themam, itinera Saba, et exspecta paulisper, ut habito maturiore consilio, superfluctuante animi tui statu fluxa vivendi remissio te colligationibus impietatis non occupet ad ter
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uali studio regͣcerunt. Ce int̾ comu̾sio¬
nis tue pͥmicias forsitan t̾tuerunt in ex¬
ꝑta uite asꝑttas. rigor ordinis. Lex ob̃e
solitudinis t̾ror. ⁊ p̾ omnib aust̾ctas dis¬
cipline. Sane disciplina unica e̾ clauis
innocentie. religionis ancora. cͦtos ordi¬
nis. ⁊ ꝑ qͣm specialit̾ motꝰ animi reuoca¬
tura malo ⁊ stabilit᷑ ad bonum. Cum
estis inquit extra disciplinam: ergo ad¬
ult̃i estis. Certus es qd̃ egͤssio tua młtis
scandalum generabit. Scͥptum ẽ aũ ge¬
neralit̾. nec ullus excipitur. ue homini
ꝑ qͤm scandalum uenit. Esses excusabi¬
lis si ex simplicitate delinqueres. s stu¬
diose hoc agis. ut tua mniquitas iue¬
niatur ad odium. In exodo pͥmogeni¬
tum asim uł int̾ficit᷑ uł oue redimit᷑.
In quo datur intelligi qd̃ cuilibet reli¬
gioso uiro diuina animadu̾sio intñtat᷑.
si pigͥciam uł defectum boni oꝑis aĩmi
simplicitate ñ redimat. Quid expediat

Expanded text:
spirituali studio retraxerunt. Te inter conversatiospirituali studio retraxerunt. Te inter conversationis tuae primitias forsitan terruerunt inexperta vitae asperitas, rigor ordinis, lex obedientiae, solitudinis terror, et prae omnibus austeritas disciplinae. Sane disciplina unica est clavis innocentiae, religionis anchora, custos ordinis, et per quam specialiter motus animi revocatur a malo, et stabilitur ad bonum: cum estis, inquit, extra disciplinam, ergo adulteri estis. Certus es quod egressio tua multis scandalum generabit. Scriptum est autem generaliter, nec ullus excipitur: Vae homini, per quem scandalum venit. Esses excusabilis, si ex simplicitate delinqueres, sed studiose hoc agis, ut tua iniquitas inveniatur ad odium. In Exodo primogenitum asini vel interficitur, vel ove redimitur; in quo datur intelligi, quod cuilibet religioso viro divina animadversio intentatur, si pigritiam vel defectum boni operis animi simplicitate non redimat. Quid expediat
Abbreviated transcription (Latin):
animi reb plerũq scđis. Difficile ẽ eqͣ
commoda m̃te pati. Ferrem patientius
si ad cift̾ciensis ordinis obseruantiam
ritas. frat̾nitatis affectõ: pax animi.
om̃iũ cõmunicõ. mutua obsequela dis¬
tatis. carnis seruitꝰ. hospitalitatis exhi¬
e. quies meditatõnis. deuotõ psalmo¬
die. Quid queso dulcedinis aut deuoti¬
onis inuenies apd̃ eos quib u̾sa e̾ ĩ nau¬
seam. nũosa atq confusa tt̾atõ. ⁊̃ farsu¬
ra psalmoꝵ: Paulus dicit. Psallamꝰ
sp̃u. psallamus ⁊ m̃te. si psallentib ñ
assit deuotõ. licet eundẽ psalmũ milies
repetant. ñ ẽ hic psalmus iocunda deco¬
raq laudatõ. Doctna salomonis ẽ. fili
ne iteres u̾bum in ore tuo. Cunq alibi
dicat. Om̃is labor hominis in ore ip̃ius:
uereor ne hoc eis nimis ꝑiculose aptet᷑
labor labioꝵ ipõꝵ oꝑiet eos. Effraym pu¬
er delicatꝰ ẽ. scioq qd̾ carnis delicie te a

Expanded text:
animi rebus plerumque secundis. Nec facile est aequa animi rebus plerumque secundis. Nec facile est aequa commoda mente pati. Ferrem patientius, si ad Cisterciensis ordinis observantiam ritas, fraternitatis affectio, pax animi, omnium communicatio, mutua obsequela, disum charitatis, carnis servitus, hospitalitatis exhie, quies meditationis, devotio psalmodiae. Quid, quaeso, dulcedinis aut devotionis invenies apud eos, quibus versa est in nauseam murmurosa atque confusa iteratio et farsura psalmorum. Paulus dicit: Psallamus spiritu, psallamus et mente, Si psallentibus non adsit devotio, licet eumdem psalmum millies repetant, non est hic psalmus jucunda decoraque laudatio. Doctrina Salomonis est: Fili, ne iteres verbum in ore tuo. Cumque alibi dicat: Omnis labor hominis in ore ipsius, vereor ne hoc eis nimis periculose aptetur, labor labiorum ipsorum operiet eos. Ephraim puer delicatus est; scieque quod carnis deliciae te a
Abbreviated transcription (Latin):
das a loco curte religionis uoto ⁊ stabilita¬
tis. unculo obligasti. Disce queso negeci¬
ari cautins. nͨ tunc penitere incipias q̃n
ñ erit penitudini locus. Hoc apud te de¬
libasse ddebueras: añqͣm arbito alieno
tuã subic̾es uoluntatem. Prius enĩ in po¬
testate tua erat. declinare dm̃ seruitu¬
tem. in manu consilii tui eras. tͥq boni
⁊ mali. ignis ⁊ aque utte ⁊ mortis erat
oblata discretio. Porro nunc uoti uincło
necessttatiastrictus es. ⁊ exigit oblatũ.
qui ñ exegerat offerendim. Quid q̃ sob̾
defuit. qͣm dui cum cartusiensib eras.
Increm̃tum ñ exigit qd̃ satis ẽ. opem ex¬
trinsecam sufficientia ñ m̃dicat. ⁊ ad¬
iectõne ñ indiget plenitudo. Nunquid
dicit iob rugiet onager. cũ hũit ħbam
aut mugiet bos cumañ plenuim p̾sepe¬
sict̃it. Brutoꝵ animaliũ nat᷑a te dãnat.
quia cum eis pabulum commnune suffi
labores studioꝵ ⁊ scolares angꝰtias oci¬

Expanded text:
das a loco cui te, religionis voto, et stabilitadas a loco cui te, religionis voto, et stabilitatis vinculo obligasti? Disce, quaeso, negotiari cautius, ne tunc poenitere incipias, quando non erit poenitudinis locus. Hoc apud te deliberasse debueras, antequam arbitrio alieno tuam subjiceres voluntatem: prius enim in potestate tua erat, declinare Domini servitutem. In manu consilii tui eras, tibique boni et mali, ignis et aquae vitae et mortis erat oblata discretio. Porro nunc voti vinculo necessitati astrictus es; et exigit oblatum, qui non exegerat offerendum. Quid, quaeso, tibi defuit, quandiu cum Carthusiensibus eras? Incrementum non exigit quod satis est; opem extrinsecam sufficientia non mendicat, et adjectione non indiget plenitudo. Nunquid, dicit Job, rugiet onager, cum habuerit herbam, aut mugiet bos non enim steterit? Brutorum animalium natura te damnat, quia cum eis pabulum commune sufficilabores studiorum et scholares angustias oti
Abbreviated transcription (Latin):
mint̾itum amme ⁊ fame ꝑiculũ te de¬
uoluis. scͥptum quippe ẽ. Qui amat ꝑ¬
iculum millo ꝑibit. Non ẽ religiosoꝵ
sap̃ĩa ubi eam uenaris ⁊ queris. Non
enim inuentt᷑ in t̾ra suauit̾ uiuentium.
Uiam utte ꝑfectioris aggͥssus es. s cito
emarcuit religiotua: qͣi uinea ĩ pͥmoflo¬
re. ⁊ qͣiͣ botrus ꝓiciens ya flores suos. uix
adbuc mustum eras q̃ncorruptꝰ es in a¬
multa didicit: ꝓferet intellectum. Pos¬
sumtͥ dicere. qd̃ apłs thimotheo ab in¬
fantia sacras litteras nosti: que te po¬
terant ad salutem instruere. S sicut i¬
dem loquit᷑ ad hebreos cum deberetis
inquit magist̾ eẽ ꝓpt̾ tempus. rursũ
indigetis ut ⁊ uos doceamini. ⁊ facti e¬
stis quib lacte opꝰ ẽ: ñ solsdo cibo. In le¬
gib ⁊ decretis q̃nq te habui. conscola¬
rem. s te infatuauit is qui uxta u̾bum
iob adducit consiliarios in stultum finẽ
⁊ uidices in stuporem. Et uñ hoc tͥ ut rece¬

Expanded text:
in interitum animae, et famae periculum, te dein interitum animae, et famae periculum, te devolvis. Scriptum quippe est: Qui amat ligiosorum sapientia, ubi eam venaris et quaeris: non enim invenitur in terra suaviter viventium. Viam vitae perfectioris aggressus es, sed cito emarcuit religio tua, quasi vinea in primo flore, et quasi botrus projiciens flores suos. Vix adhuc mustum eras, quando corruptus es in amulta didicit, proferet intellectum. Possum tibi dicere, quod Apostolus Timotheo: Ab infantia sacras litteras nosti, quae te poterant ad salutem instruere. Sed, sicut idem loquitur ad Hebraeos. Cum deberetis, inquit, magistri esse propter tempus, rursum indigetis, ut ad vos doceamini, et facti estis, quibus lacte opus est, non solido cibo. In legibus et decretis quandoque te habui conscholarem, sed te infatuavit is, qui juxta verbum Job adducit consiliarios in stultum finem, et judices in stuporem. Et unde hoc tibi, ut rece
Abbreviated transcription (Latin):
remi. Quis dabit me in solitudinẽ aut
in diu̾soriũ uratoꝵ: Si affectares uaca¬
retͥ. si appeteres scͥbere. orare. legere. me¬
ditari ⁊ psallere: nunqͣm ciuitatẽ here¬
mo. nunqͣm sollicitudinem solitudini
p̾tulisses. Nunc manifestissime liquet
quid muttis dieb incorde tuo nutͥeris
Oui dissimulasti ac sub taciturnitate
suspecta concepisti dolorem ⁊ pepisti ini¬
quitatem. Iuxta u̾bum ꝓpħe oua aspidũ
eruꝑunt. qui comed̾it de ouis morietur.
⁊ qd̾ confotumẽ: erumpet in regulum.
Nocuit pͥori tuo qd̃ te nimis familiari
t̾. ⁊ blande tractauerat. atq de ip̃ius
humilitate suꝑbiam concepisti. Egiss
p̾dentius si c̾uicem oñasset insolentem.
⁊ se in multis erga te aust̾ius habuiss.
Scͥptum ẽ in libro sap̃ie. quia maliciã
ociositas docet. seruumq inelinant oꝑ¬
atõnes assidue. Et ttẽ. Seruo maliuolo
debentur compedes. ⁊ tortura ne uecet.
Adhuc replico quia scient̃ ⁊ prudenter

Expanded text:
remias: Quis dabit me in solitudinem? aut remias: Quis dabit me in solitudinem? aut in diversorium viatorum? si affectares vacare tibi, et appeteres scribere, orare, legere, meditari et psallere, nunquam civitatem eremo, nunquam sollicitudinem solitudini praetulisses. Nunc manifestissime liquet quid multis diebus in corde tuo nutrieris; diu dissimulasti, ac sub taciturnitate suspecta concepisti dolorem, et peperisti iniquitatem. Juxta verbum Prophetae: Ova aspidum eruperunt; qui comederit de ovis morietur; et quod confotum est, erumpet in regulum. Nocuit priori tuo quod te nimis familiariter et blande tractaverat, atque de ipsius humilitate superbiam concepisti. Egisset prudentius, si cervicem onerasset insolentem, et se in multis erga te austerius habuisset. Scriptum est in libro Sapientiae, quia malitiam otiositas docet, servumque inclinant operationes assiduae. Et item: Servo malevolo debentur compedes, et tortura, ne vacet. Adhuc replico, quia scienter et prudenter
Abbreviated transcription (Latin):
ageres. scẽq domus ordinem depͣuares.
Scͥptum ẽ quia spũalis ħo omĩa diudi¬
cat. ⁊ ip̃e a nemine iudicatur. Cu uͦ cum
sis carnalis ħo. ⁊ uenundatꝰ sub peccato:
sp̃uales iiros uidicas. ⁊ in amme tue¬
dispendiũ domitin scissimam scandalitaᷤ.
Ad exemplar siquidem domus illius de
qua scͥptum ẽ. in domo patͥs mei mansi¬
ones multe sunt. ħt unusquisq cellulam
⁊ mansiunculam suam. ut contemplect̃õ¬
ni ⁊ oratõni lib̃ius uacet: Sic enim in
scola euͣngłica u̾itas nos informat dicẽs.
Tu aũ cum orau̾is: intra in cubiculũ. ⁊
clauso ostio: ora prẽm tuum. Solttudi¬
nem huius cellule ꝓpħa eleg̾at. quĩ sicut
ip̃e cõmemorat. similis factus ẽ pellica¬
no solitudiñs. ⁊ sicut passer solitarius
ĩ tecto. Clongaui inquit fugiens ⁊ man¬
si m solitudine. Qui racheł amplexꝰ ⁊ de¬
licias contemplatõnis affectat. uixta u̾¬
bum iob contempnit multitudinẽ cuu¬
tatis. ⁊ uocem exactoris ñ audit. uñ ⁊ ie

Expanded text:
us ordinem depravares. Scriptum est, quia spiritualis homo omnia dijudicat, et ipse a nemine judicatur. Tu vero, cum sis carnalis homo, et venundatus sub peccato spirituales viros judicas, et in animae tudispendium domum sanctissimam scandalizas. Ad exemplar siquidem domus illius, de qua scriptum est: In domo Patris mei mansiones multae sunt, habet hic unusquisque cellulam et mansiunculam suam, ut contemplationi et orationi liberius vacet. Sic enim in schola evangelica Veritas nos informat dicens: Tu autem, cum oraveris, intra in cubiculum tuum; et, clauso ostio, ora Patrem tuum. Solitudinem hujus cellulae Propheta elegerat, qui, sicut ipse commemorat, similis factus est pelicano solitudinis, et sicut passer solitarius in tecto. Elongavi, inquit, fugiens, et mansi in solitudine. Qui Rachelis amplexus, et delicias contemplationis affectat, juxta verbum Job, contemnit multitudinem civitati
Abbreviated transcription (Latin):
fama eius. ⁊ in fines orb̃ t̾re sue odorem
suauitatis effudit. Plantatõ enim diẽ.
⁊ iunea dñi sabaoth. Ideoq iam excͤuit
in inm̃sum. ⁊ multiplices fructꝰ fecit.
uide suam ñ oꝑuit montes umbra eius.
siñ extñdit palmites suos usq ad mare.
⁊ usq in angliam ꝓpagines eius. Cu uͦ

Expanded text:
fama ejus, et in fines orbis terrae suae odorem fama ejus, et in fines orbis terrae suae odorem suavitatis effudit. Plantatio enim Dei est, et vinea Domini Sabaoth. Ideoque jam excrevit in immensum, et multiplices fructus fecit. Vide, si jam non operuerit montes umbra ejus; si non extendit palmites suos usque ad mare, et usque in
Abbreviated transcription (Latin):
am speciali deuotõne mndulsit. Stiens ĩ¬
q ⁊ prudens. uitam dedinas ⁊ festinas
inmortem atq ad excusandas excusatõ¬
nes in pec̃c̃o. nullã de cet̾o potes p̾tñde
ratõnem. Si attendis domum cartusi
miseria derelinquis. Domus siquidem
cartusiensis ⁊ locus habitationis illius
sitꝰ ẽ in montib. in scopulis ⁊ in petris.
ut sit potiꝰ habitatõ angeloꝵ qͣm hoĩnũ.
ad dandam altissimo uocem confessioĩs
⁊ laudis. Sicut scͥptum ẽ. Suꝑ ea uolu¬
cres celi habitabunt de medio petͣrũ da¬
bunt uoces. S ⁊ columba nilificat do
mum suã supͣ petrã. ubi nec maris fluc¬
tus nec uentus turbinis. nec pluuiaꝵ
inundatõ nec alluiuo formidatur. U̾e
t̾ribilis ẽ locus iste. nͨ ẽ hic aliud nͥ domꝰ
d̃i ⁊ portaceli. Et licet domus illa sit in
t̾ra horroris ⁊ uaste solitudinis. nomĩa¬
tissima tñ ẽ obseruantia religionis ⁊ or¬
dinis. In om̃em t̾ram ꝑ grãm d̾i exiuit

Expanded text:
am speciali devotione indulsit. Sciens itam speciali devotione indulsit. Sciens itaque et prudens vitam declinas, et festinas in mortem, atque ad excusandas excusationes in peccatis, nullam de caetero poteris praetendere rationem. Si attendas domum Carthusimiseria derelinquis. Domus siquidem Carthusiensis et locus habitationis illius situs est in montibus et scopulis, et in petris, ut sit potius habitatio angelorum, quam hominum, ad dandam Altissimo vocem confessionis et laudis, sicut scriptum est: Super ea volucres coeli habitabunt, et de medio petrarum dabunt voces. Sed et columba nidificatmum suam supra petram, ubi nec maris fluctus, nec vontus turbinis, nec pluviarum inundatio, nec alluvio formidatur. Vere terribilis est locus iste, nec est hic aliud, nisi domus Dei, et porta coeli. Et licet domus illa sit in terra horroris et vastae solitudinis, nominatissima tamen est in observantia religionis et ordinis. In omnem terram per gratiam Dei exivit
Abbreviated transcription (Latin):
qua ẽ salus mundi. Qua uero snĩa ẽ. ut
pientis ẽ. Cum sedis ad m̃sã dinitis ap¬
pone cultrumgutt᷑i tuo. ut int̾ celestes
cibos ⁊ laicos siue communes. deuotaue¬
neratione discernans. uide ne dñs di¬
cat de te. Etce manus tradentis me mec̃
ẽ ĩmẽsa. Et illud. Ded̾unt in escam me¬
ã fel. ꝓhibet siquidem dñs ne de agno
paschali comedat aduena uł immundꝰ.
piendus nͥ conscĩa munda ⁊ corde sincero.
hostia quidem indigne cepta suscipien¬
tem damnat ñ saluat. inquinat ñe
mundat. ꝓpħ̃a enim dicit. Quid ẽ qd̃ di¬
lectus meus fecit scela mutta in domo
mea. Nunquid carnes sc̃e auferent ma¬
licias eius in quib głatus ẽ: Et alibi.
Tu qui credis mundari ꝑ bostias setto qd̾
ñ mundab̃is s amplius pollueris. Ca¬
m̃ ne in domo tua fieres scandali gñał
occõ. ut obstrueret᷑ os loq̃ntis miqͣ. tibi
frat̾na caritas singuł dieb offerre hosti¬

Expanded text:
qua est salus mundi. Tua vero sententia est, ut qua est salus mundi. Tua vero sententia est, ut pientis est: Cum sederis ad mensam divitis, appone cultrum gutturi tuo, ut inter coelestes cibos et laicos sive communes devota veneratione discernas. Vide, ne Dominus dicat de te: Ecce manus tradentis me mecum est in mensa. Et illud: Dederunt in escam meam fel. Prohibet siquidem Dominus, ne de agno paschali comedat advena vel immunduspiendus, nisi conscientia munda et corde sincero. Hostia enim indigne accepta suscipientem damnat, non salvat; inquinat, non emundat. Propheta enim dicit: Quid est quod dilectus meus fecit scelera multa in domo mea? nunquid carnes sanctae auferent malitias ejus, in quibus gloriatus est? et alibi: Tu qui credis mundari per hostias, scito quod non mundaberis, sed amplius pollueris. Tamen, ne in domo tua fieres scandali generalis occasio, ut obstrueretur os loquentium iniqua, tibi fraterna charitas singulis diebus offerre hosti
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in euͣngelio. sĩ leguntur singulis dieb
salutis hostiam immolasse. freq̃ntia cõ¬
temptum parit. ⁊ ex ip̃a raritate crescit u¬
uerentia sacm̃ti. Peccamus quidẽ assidie
⁊ ubi continuat᷑ pecẽm. continuum opor¬
tet ẽe pecti remedium̃. uerũtũ mundi
p̃cium imp̾ciabile. communẽq humane
salutis hostiam nͥ in sp̃u hũilitatis ⁊ cor¬
de contͥto immolare ñ licet. Mors inolla
ẽ nͥ helisei farinula condiat᷑. Olim aĩa
que c̾tis temporib afflicta ñ erat: exter¬
minabatur de populo suo. nͨ celebraba¬
tur agni paschalis sacͥficium. nͥ mama¬
ritudine agͣstium lactucarum. Magñ
ẽ sacram̃tum ⁊ nunqͣm nͥ corde contͥto
stum ĩ carne. iustificatum in sp̃u. appa-¬
ruit angelis. p̾dicatum gentib creditũ.
mundo. assumptũ in gła. Ceste ambros̃.¬
nunqͣm nͥ puro corde ⁊ mundis manib
⁊ contͥcione deuota offerenda ẽ hostiaĩ

Expanded text:
est in Evangelio, non leguntur singulis diebus est in Evangelio, non leguntur singulis diebus salutis hostiam immolasse. Frequentia contemptum parit, et ex ipsa raritate crescit reverentia sacramenti. Peccamus quidem assidue, et ubi continuantur peccata, continuum oportet esse peccati remedium; verumtamen mundi pretium impretiabile, communemque humanae salutis hostiam, nisi in spiritu humilitatis, et corde contrito immolare non licet. Mors in olla est, nisi Elisei farinula condiatur. Olim anima, quae certis temporibus afflicta non erat, exterminabatur de populo suo; nec celebrabatur agni paschalis sacrificium, nisi in amaritudine agrestium lactucarum. Magnum est sacramentum, et nunquam nisi corde contrito statum in carne, justificatum in spiritu, visum angelis, praedicatum gentibus, creditum in mundo, assumptum narrat nunquam nisi puro corde et mundis manibus et contritione devota offerenda est hostia, in
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ comedit pupillus ex ea. si ostium me¬
um uiatori ñ patuit. si p̃t̾euntem despexi
eo qd̾ ñ hrẽt indum̃tum. ⁊ sine oꝑĩto
pauꝑem. si ñ benedixerunt mͥ lat̾a eius
si de uellerib ouium mearum ñ fu̾it¬
calefc̃s. O qͣm melior ⁊ ꝑ omnia comiñ¬
dabilior ẽ modesta ⁊ sob̃a ħ liberalitas
que ad uitam et̾nam fructificat. qͣm il¬
la que subĩttit animum. rõnem hebetati.
corpus destruit. ⁊ edificat ad gehennam
Si te ieuiniis affligeres. si ieuinia ⁊ af¬
flictõnes pauꝑum releuasses: ꝓuidisses
tͥ consultius. nec baratrum uentͥs aut
gule scillea uorago: domos tuas ĩ p̃ci¬
picium deuoluisset. Nunc uͦ pꝰ dispen¬
dium anime tue speciałr illud plango
qd̃ uentos ⁊ pluuias cͥcunqͣq admittũt
qd̃ uesꝑtilionib sunt ꝑiue. qd̃ in horro¬
rem solitudinis redacte sunt qd̃ ĩ p̾cipi¬
cium pendent. qd̃ nec sedilia nec alia u¬

Expanded text:
et non comedit pupillus ex ea; si ostium meet non comedit pupillus ex ea; si ostium meum viatori non patuit; si praetereuntem despexi, eo quod non haberet indumentum, et sine operimento pauperem; si non benedixerint mihi latera ejus, et si de velleribucalefactus. O quam melior, et per omnia commendabilior est modesta, et sobria haec liberalitas, quae ad vitam aeternam fructificat, quam illa, quae subvertit animum, rationem hebetat, corpus destruit, et aedificat ad gehennam! Si te jejuniis affligeres, si jejunia et afflictiones pauperum sublevasses, providisses tibi consultius, nec barathrum ventris aut gulae Scyllaea vorago domos tuas in praecipitium devolvisset. Nunc vero post dispendium animae tuae, specialiter illud plango, quod ventos et pluvias circumquaque admittunt, quod vespertilionibus sunt perviae, quod in horrorem solitudinis redactae sunt, quod in praecipitium pendent, quod nec sedilia, nec alia u
Abbreviated transcription (Latin):
nestos quib uiscera sua daudunt om̃i
defectui uite humane subiacere uideãt
⁊ publice m̃dicare. In talib libertͣatem
p̾cipuam reputant. in quib libertas qͥ¬
dem peccandi e̾. ⁊ anime seriutꝰ ad corꝑis
uoluptatem. Sane sicut cicero. ⁊ apuleiꝰ
⁊ quod mauis ẽ augꝰtinus ⁊ Ieronimus
testantur plus ẽ anima qͣm corpꝰ. Isti
autem damnũ anime ñ curantes: de¬
uotissimam impendunt carni misere
pauit ⁊ usdue ñ benefecit. Porro beatꝰ
ille iob plenissime nom̃ ⁊ officium lib̃a¬
litatis implebat. qui nicb̃ indulgens
sitatib impendebat. Non alebat leo¬
nes. ursos. Simias. ñ confluebant ad
eum ystriones dulcorarii. fabularum
aut nugarum in anium concentores. s
ex pure liberalitatis conscĩa ex corde sin¬
cero ⁊ caritate ñ ficta dicebat. Humerꝰ
meus a uinctura sua cadat ⁊ brachiũ
meũ. cũ ossib auellatur: si negaui pau¬
tare feci. si comedi bucellam meã solus

Expanded text:
nestos, quibus viscera sua claudunt, omni nestos, quibus viscera sua claudunt, omni defectui vitae humanae subjacere videant, et publice mendicare. In talibus liberalitatem praecipuam reputant; in quibus libertas quidem peccandi est, sed animae servitus ad corporis voluptatem. Sane, sicut Cicero et Apuleius, et quod majus est, Augustinus et Hieronymus testantur, plus est anima quam corpus: isti autem damnum animae non curantes devotissimam carni miseraepavit, et viduae non bene fecit. Porro beatus ille Job plenissime nomen et officium liberalitatis implebat, qui nihil indulgens mpendebat. Non alebat leones, ursos aut simias. Non confluebant ad eum histriones, dulcorarii, fabularum aut nugarum inanium concentores; sed ex purae liberalitatis conscientia, ex corde sincero, et charitate non ficta, dicebat: Humerus meus a junctura sua cadat, et brachium meum cum ossibus avellatur, si negavi pauctare feci; si comedi buccellam meam solus,