comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toritas q̃ concedit ⁊ qͣr imperat. Inue¬
nitur aua que non concedit set ue¬
tat. que scripture non repugnant
s concordant. Cum enim tot sunt
qui labuntur ut pristinam digni¬
tatem ex auccoritate defendant ⁊ qͣi
usum peccandi faciant sibi reciden¬
di est ipẽs ista. Si uͤ locus est ubi is¬
us debeat esse sacerdos qui aliosli
uoquin mortifitat sepe animas q̃ñ
moriuntur ⁊ uiuificat que non u¬
uunt. ⁊ ita incidit in maledictionis
iuditium Tuid autem maiachiẽ¬
.ł malecam benedictionib ur̃is si¬
ue super hereticos tantum ⁊ excõica¬
tos siue super omnes sacerdotes qͥ
uita ⁊ scientia carentes benedicere
presumunt diccum accipiatur. lic
intelligi potest maredicam benedic¬
tionib ur̃is .i. eis hiis que ineis bñ¬
dictionib possidetis. quia faciam
ea cedere uobis in maiedictionem
uero corde. ⁊ ideo eoꝵ benedictio eis
uertitur in maledictionem. uel ma
dictum. quia benedicunt iniq agẽ¬
tib adillantur q peccantib dum¬

Expanded text:
toritas quae concedit et quasi imperat. Invelia quae non concedit, sed vetat; quae Scripturae non repugnant, sed concordant. Cum enim tot sunt qui labuntur, ut pristinam dignitatem ex auctoritate defendant, et quasi usum peccandi sibi faciant, recidenda est spes ista. Si vero locus est ubi isalis debeat esse sacerdos qui alios li; alioquin mortificat saepe animas quae non moriuntur, et vivificat quae non vivunt; et ita incidit in maledictionis judicium. Illud autem Malachi Maledicam benedictionibus vestris; sive super haereticos tantum et excommunicatos, sive super omnes sacerdotes qui vita et scientia carentes benedicere praesumunt, dictum accipiatur, sic intelligi potest: Maledicam benedictionibus vestris, id est, his quae in eis benedictionibus possidetis, quia faciam ea cedere vobis in maledictionem,vero corde; et ideo eorum benedictio eis vertitur in maledictionem. Vel maldictum; quia benedicunt inique agentibus, adulanturque peccantibus, dum
Abbreviated transcription (Latin):
est ut quod es dicas. nam quomo¬
do est ueritas ubi regnat falsi
ta confitentium aliis pro¬
dat alio quin deponatur unde g̾g̃¬
hiis queei conficentur peccata ali¬
cui recitet non ꝓpinquis non extra¬
neis. nec quod absit pro auquo scã¬
daio. Nam li hoc feterit deponatur
⁊ omnib dieb uite sue ignomini¬
osus peregrinando pergat quod uͦ
diceum est ut pentrens eligat sa

Expanded text:
est, ut quod es dicas. Nam quomoest, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ubi regnat falsitta confitentium aliis prodat; alioquin deponatur. Unde Ghis qui ei confitentur peccata alicui recitet, non propinquis, non extraneis; nec, quod absit, pro aliquo scandalo. Nam si hoc fecerit, deponatur, et omnibus diebus vitae suae ignominiosus peregrinando pergat. Quod vero dictum est, ut poenitens eligat sa
Abbreviated transcription (Latin):
fiteri nisi aliqͣ lint fcecĩnter ftata.
petfectius est tamen ⁊̃ gxprimere si
uales ideoq cotidie generaliter
proitlis mortiferis quoꝵ notitiam
non h̃ms. unde aug̾̃. ueritatem di¬
cit deo penitens qͣndo nichil illi de
cõmissis scelerib celat non quod
⁊ liuoluntate celau̾it dens ignor
Sed u̾itatem sibidici nult ab eo ut
ueniam consequatuꝵ. Siueroꝰ men¬
te aliqua exciderint confiretur ũita¬
tem deo cum generaliter dixerit deꝰ
qui nosti occutta cordis ⁊ opera me¬
a ⁊ delicca ate non sunt abscondita
quib ueniam largiaris ⁊ ħ est u̾ita ᷤᷤ¬
penitens celare non debet pec¬
catum quia superbia est ita
nec humiltas causa fateri se reum
ituis quod se non cõmississ nolcit. qͥ¬
aincanta est taus humiltas. ⁊ pecca¬
torem constituit. Unde aug̃. Cum hu
cator anteqͣm mentĩs mentiendo eᷤᷤ¬
ficeris quod uitaras. ueritas inte nõ
est nisiita te dixeris peccatorem ut
⁊ esle cognoscas. ueritas autem ip̃a

Expanded text:
fiteri, nisi aliqua sint frequenter iterata; perfectius est tamen etiam illa exprimere si vales. Ideoque quotidie generaliter pro illis mortiferis quorum notitiam non habemus. Unde August.: Veritatem dicit Deo poenitens, quando nihil illi de suis sceleribus celat: non quod etsi voluntate celaverit, Deus ignoret; sed veritatem sibi ab eo dici vult, ut veniam consequatur: si vero mente aliqua exciderint, confiteri veritatem Dei; ut cum generaliter dixit, Deus, qui nosti occulta cordis, tu scis opera mea, et delicta mea a te non sunt abscondita , quibuenitens celare non debet peccatum suum, quia superbia est, ita nec, humilitatis causa, fateri se reum illius quod se non commisisse noscit; quia incauta est talis humilitas, et peccatorem constituit. Unde August., de Vcator antequam mentireris, mentiendo efficeris quod vitaras; quia veritas in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
peccet auoquin deus repecit dimis¬
nus Nequam seruum tradidit deu
tortorib quoadusq redderet uniũ¬
sum debitum quia non solum pecca¬
taque post baptismum homo egit
reputabuntur ei adpenam s ⁊̃ ori¬
einaua que in bap̃o sunt eidimis

Expanded text:
; alioquin Deus repetit dimisnus: Nequam servum tradidit Deus tortoribus, quoadusque redderet universum debitum; quia non solum peccata quae post Baptismum homo egit, reputabuntur ei ad poenam, sed etiam originalia quae in Baptismo sunt ei dimis
Abbreviated transcription (Latin):
tio ⁊ delicti exprobatio ut sufficiat
ad puniendum peccatum. liberi ab
aliis penis transeunt ad uitam ⁊¬
siinexpleta fũtt penttentia quiaꝑ
fecte penituerunt ⁊ in gemuerũt
corde. qui uero non adeo conterun¬
tur corde ⁊̃ ingemiscunt pro pecca¬
tenti ignoscit non reseruans pecca¬
tum ad penam eternam. Ex iusti¬
tia uero imptinitũ ñ dimitit de¬
lictum. aut enim homo ponit autde¬
est penitentia int̾ior ⁊ ext̾ior. Si er¬
sit susticiens uitio ꝑeccati deus qui
hoc nouit ab itio qui talter pent¬
tet̾ utt̾ius penam non exrgit. Siuͦ
interior peniteudo non erigitit
ut post mortem non oporteat pe¬
nam tolerare. quedam enim peccã
mortalia ĩ pñia fis̃t uenialia nontam̃
mor lanetur lanantur. Seꝑe infir¬
mus moreretur si non medicaretur
non tamen statim medicatus sana¬
tur languet uicturus qui prius eraͭ
moriturus qui autem impenitens
moritur omnino moritur ⁊ et̃nalit̃
cruciatur. Si enin niueret semper sẽ¬

Expanded text:
tio et delicti exprobratio, ut sufficiat tio et delicti exprobratio, ut sufficiat ad puniendum peccatum, liberi ab aliis poenis transeunt ad vitam, etsi inexpleta fuerat poenitentia, quia perfecte poenituerunt, et ingemuerunt corde. Qui vero non adeo conteruntur corde et ingemiscunt pro peccatenti ignoscit, non reservans peccatum ad poenam aeternam. Ex justitia vero impunitum non dimittit delictum. Aut enim punit homo, aut Deest poenitentia interior, et exterior. Si ersit sufficiens ultio peccati, Deus qui hoc novit, ab illo qui taliter poenitet, ulterius poenam non exigit. Si vero interior poenitudo non sufficit ut post mortem non oporteat poenam tolerare. Quaedam autem peccata mortalia in poenitentia fiunt venialia, non mox tamen sanantur. Saepe infirmus moreretur, si non medicaretur; nec tamen statim medicatus sanatur. Languet victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens moritur, omnino moritur, et aeternaliter cruciatur. Si enim semper viveret, sem
Abbreviated transcription (Latin):
tunt supplitia. Ex hiis satis often¬
ditur qͣm periciiosum sit differe peni¬
tentiam usq in finem penitentie ui
te.Sitamen ⁊ tunc uera habeatur
penttentia hominem liberat ⁊ uitã
mortuo impetrat non lic tamen ut
nusiam sentiant penam nisi forte ta¬
ta sit uebementia gemitus ⁊ contric¬
tionis que suffitiat ad delicti pugni¬
tionem. Licet ergo sit difficsie ut tũc
sit u̾a penitentia qñ tam sera uenit
sum opprimit ut uix homo aliquid
togitare ualeat. Melior est tamen se¬
ta qͣm nutia. penitentia enim siinex¬
tremo uite hyatu aduenit sanat et
liberat. Muitum sera fuit latronis
penttentia s non fuit sera indulge̾¬
tia. S lcet latro ueniam meruiss ĩ
fine de omni crimine nontamen de¬
de tilis qui in hacui pient in
da penitentiam non com fine¬
pleuerant utrum transituri sunt
hic minus fecerunt. Idem dominus¬
dicimus ⁊ de istis ẽẽ sentiendum ⁊
de hiis qui inextoemis penitent. Si¬
enim enuim tanta fu̾it cordis cõtric¬

Expanded text:
rint tormenta. Ex his satis ostenditur, quam periculosum sit differre poenitentiam usque ad finem vitae. Si tamen etiam tunc vera habeatur poenitentia, hominem liberat, et vitam mortuo impetrat, non sic tamen, ut nullam sentiat poenam, nisi forte tanta sit vehementia gemitus, et contritionis, quae sufficiat ad delicti putionem. Licet ergo sit difficile ut tunc sit vera poenitentia quae tam sera venit, sum opprimit, ut vix homo aliquid cogitare valeat, melior est tamen sera quam nulla. Poenitentia enim etsi in extremo vitae hiatu advenit, sanat et liberat. Multum sera fuit latronis poenitentia; sed non fuit sera indulgentia. Sed licet latro veniam meruisset in fine de omni crimine, non tamen deDe hia poenitentiam non complent, utrum transituri sint eant quod hic minus fecerunt, idem dicimus de istis esse sentiendum, et de his qui in extremis poenitent. Si enim tanta fuerit cordis contri
Abbreviated transcription (Latin):
supdiximus quib tognitis assit be¬
fectione. dilcretionem inuarietate
doceat pepseuerentiam caueat᷑ ne¬
ei possit ad quirere gratiam nonta¬
men mox restituat in potestatem pͥ¬
mam. ⁊ si petcus post lapsum restccu¬
tus fu̾it ⁊ sepe laplis sacerdotib red¬
dita sit dignitastis potestas nonta

Expanded text:
simus. Quibus cognitis, adsit fectione, discretionem in varietate, doceat perseverantiam teneei possit acquirere gratiam, non tamen mox restituit in potestatem primam. Licet enim Petrus post lapsum restitutus fuerit, et saepe lapsis sacerdotibus reddita sit dignitatis potestas; non est
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq dolor alt̾ius cordis occia¬
tus est alteri. nec in auoꝵ notiti¬
am nisi per uerba uel gua quet̃
q ligna procedit. tum sit coram
lud cuidicitur. gemitus meus a te
non est absconditus. Recce consti
tur excca eam quippe non renititũ¬
tur ip̃a enim lp̃m sanccum pignͦ
accepit sine quo non remittunture
ldeo non satis apette p̃figũt canoneᷤ
pio uno ꝙͦ trimine ut de singislis di¬
cant quauter unum qd̃q emendã¬
dum sit. s magis in arbictio sacer¬
dotis intesugentis relinãndum sta¬
tuunt quia apud deum non tant᷑
uaiet menlura temporis qͣm dolo¬
ris. nec abstinentia tantum tiboꝵ
qͣntum mortificatio uitioꝵ. Ideoq
tempora penitentie pro fide ⁊ conũ¬
satione penitentium ad breuianda

Expanded text:
plerumque dolor alterius cordis occulplerumque dolor alterius cordis occultus est alteri, nec in aam nisi per verba vel quaecunque alia signa procedit, quum sit coram illo, cui dicitur: Gemitus meus a te non est absctur; extra eam quippe non remittuntur. Ipsa enim Spiritum sanctum pignus accepit, sine quo non remittuntur uideo non satis aperte praefigunt canones pro unoquoque crimine, ut de singulis dicant qualiter unumquodque emendandum sit; sed magis in arbitrio sacerdotis intelligentis relinquendum statuerunt, quia apud Deum non tantum valet mensura temporis quantum doloris; nec abstinentia tantum ciborum quantum mortificatio vitiorum. Ideoque tempora penitentiae fide et conversatione penitentium adbrevianda c
Abbreviated transcription (Latin):
na non fuit utcum de utra migrans
ab omni pena liber sit./ Idem Redeo.
quod supra de icis quipenitentiã
non compleuit: drei. quod sitãtũ
est lamentum interioris doloris uͭ
sufticiat ĩ uindiccam peccati: om̃i¬
no libecatus est suero non suffit̾
dolor int̾ior simul cum pena in¬
iuncca: addet deus penam. quod
autem interdum sufficiat dolor
interior ad uindictam peccati cer
one. ⁊ confessione statim ut conũ¬
lus fuit paradisum ingredi m̃u¬
ecc̃e contrictionis quantitatem nõ
perpendunt quib non est datum ĩ¬
tetigere occutta cordium omnib
leges penitentie constituunt ta
magis qͣm minus de peccato dolẽ¬
tib. quoꝵ studium ad hoc p̃cipu¬
e tendere debet ut cordis dolorem
qͣntum fas est cognoscant ⁊ secũ¬
dum ip̃u̾is modum saciffaccio¬
nem iniungant/ Unde aug̃. mac
re separetur noit tam consideran¬
da est mensura t̾empous. qͣm do¬
toris. Corenim contritum ⁊ hũi¬
liatum deus non despicit. uerã qr

Expanded text:
na non fuit, utrum de vita migrans, ab omni poena liber sit, idem respondeo quod de supra de illo qui poenitentiam non complevit dixi. Quod si tantum est lamentum interioris doloris, ut sufficiat in vindictam peccati, omnino liberatus est; si vero non sufficit dolor interior simul cum poena injuncta, addet Deus poenam. Quod autem interdum sufficiat dolor interior ad vindictam peccati, certone et confessione, statim ut conversus fuit, paradisum ingredi merue, contritionis quantitatem non perpendunt, quibus non est datum intelligere occulta cordium, omnibus leges poenitentiae constituunt, tam magis quam minus de peccato dolentibus. Quorum studium ad hoc praecipue tendere debet, ut cordis dolorem quantum fas est cognoscant, et secundum ipsius modum satisfactionem injungant; unde August. inre separetur, non tam consideranda est mensura temporis quam doloris. Cor enim contritum et humiliatum Deus non despicit . Verum quia
Abbreviated transcription (Latin):
in eis erat pectatum crminale erat᷑
In hoc igitur parentissimum est cci¬
men sacecdotum ⁊ decestabile quinõ
iudex sicut non cõmisit caimen neq¬
tie ita non careat munere scientiẽ
Oportet ut seiat cegnoseere quicqͥd̾
debet iudicare. Iuditiaria enim poteᷤ
tore quod forsitan ignorat uei u̾e¬

Expanded text:
in eis peccatum erat, criminale erat. In hoc ergo patentissimum est crimen sacerdotum esse detestabile, qui non judex, ut, sicut non commisit crimen nequitiae, ita non careat munere scientiae. Oportet enim, ut sciat cognoscere quicquid debet judicare. Judiciaria enim potesttore quod forsitan ignorat, vel ve
Abbreviated transcription (Latin):
omnes iuos sacerdotes exponunt
qui abiq clauescientie ⁊ torma bõe
uite presumunt ligare nei soluere
s nutlus offitio sacerdotis uti debet
nisũmunis sit ab ttuis que in auit
iudicat alioquin se ip̃m condẽpnat
stieus. Quaiem autem oportuit ies¬
le qui auoꝵ iudex constituttur aug̃.
nis offtertur peccator ante quem sta¬
tuttur omnis langos mnutio eoꝵ
sit iudicandus que in auo iudicare
est ꝓmptus. Iudicans enimꝰ qui est
ludicandus condempnat se ip̃m:¬
Cognoliat igitur se ⁊ purget in
le quod auol uidet libi offerre. Ca¬
ueat ut a se proiecerit quicquioin
nosceret. Nutius enim erat sine pͦ¬
fuisse reos. Nam uenialia lemper
remitebantur percerimonias. No¬

Expanded text:
omnes illos sacerdotes exponunt, qui absque clave scientiae et forma bonae vitae praesumunt ligare vel solvere. Sed nullus officio sacerdotis uti debet, nisi immunis sit ab illis quae in aliis judicat; alioquin seipsum condemnat. sticus. Qualem autem oporteat esse qui aliorum judex constituitur, August. profertur peccator, ante quem statuitur omnis languor, in nullo eorum sit judicandus quae in alio judicare est promptus. Judicans enim alium qui est judicandus, condemnat se ipCognoscat igitur se, et purget in se quod alios videt sibi offerre. Caveat ut a se projecerit quidquid innosceret? Nullus enim erat sine peces crimine fuisse reos. Nam venialia semper remittebantur per caerimonias.
Abbreviated transcription (Latin):
tos mecia uita sacerdotis ledit si bõa
faciunt que itie dicit. Unde gͥg qt̃
ti dum plus uitam sacerdotum quã
suam discitiunt in erroris foueam
duabuntur. minus considerantes qd̃
non eos uita saceraotis lederet si hu¬
militer bonis sacerdotum amontrio¬
nib aurẽ accomodarent. de co quod¬
au sacerdotis ministe benedit¬
rium tranffundi gratiambñ tioni¬
dictionis: uidetur obuiare quodtus
dominus per malachiam ꝓpħam ur̃i
malis sacerdotib ominatur maie¬
dicam benedictionib utr̾is. ⁊̃ aicor
erechiel. ue hiis qui iustificant ani¬
mas que non uinunt: ⁊ mortificat
animas que non mortuntur. Si ẽ
os gratia penediccionibs transtun¬
ditur Is auid capitulum maledicam¬
⁊ t̃. quidam referunt ad heretitos q
ab ecca precili sunt. ⁊ ad gxcõicatos qͣ¬
rum benedictiones fiunt maledicto

Expanded text:
tos mala vita sacerdotis laedit, si vere faciunt quod ille dicit. Unde Gregorius: Multi dum plus vitam sacerdotis quam suam discutiunt, in erroris foveam dilabuntur, minus considerantes, quod non eos vita sacerdotum laederet, si humiliter bonis sacerdotum admonitionibus aures accommodarent. CAPUli sacerdotis ministerium transfundi gratiam benedictionis videtur obviare quod Dominus per Malachiam prophetam, c. 2, malis sacerdotibus comminatur: Maledicam benedictionibus vestris. Et alibi, Ezech. 13: Vae his qui vivificant animas quae non vivunt, et mortificant animas quae non moriuntur! Si enios gratia benedictionis transfunditur? Sed illud capitulum, Maledicam, etc., quidam referunt ad haereticos, qui ab Ecclesia praecisi sunt, et ad excommunicatos, quorum benedictiones
Abbreviated transcription (Latin):
figuram xp̃i gerunt ⁊ p̃p eum qui¬
in ip̃is est plenttuoinem benedictio
inse ip̃o ħt. ⁊ eius figuram gerit ꝑ
conuerlationem bonam sicut moy¬
ses ydoneus est ut benedictionẽ preᷤᷤ¬
tet. cce hic ħes quod noncolũ sa¬
cerdos let omnis in quo cp̃c ħitat be¬
nedictionem prestat souttios Set ⁊¬
auia est benedictio que solis sa c̾dorb¬

Expanded text:
figuram Christi gerunt, et propter eum quifiguram Christi gerunt, et propter eum qui ipsis est, plenitudinem benedictiohabet, et ejus figuram gerit, per conversationem bonam, sicut Moyses, idoneus est ut benedictionem praestet. Ecce hic habes, quod non solum sacerdos, sed omnis in quo Christus habitat, benedictionem praestat. Sed alia est benedictio quae solis sacerdotibu
Abbreviated transcription (Latin):
lter accepit ut intetugant quod qͥ¬
cumq ab unitate fidei ⁊ societate et¬
cłie se leparaũit nec pectatis solui nͦ
celum potest ingredi. Item quod sac̾¬
dol ⁊̃ simaius sit gratiam tamen tͣuᷤᷤ¬
tundit pio suedignitatis oftitio ag̾
⁊uet̃. ⁊. dictum est a domino in nu
tael. Ego dominus benedicam eos u
gratiam traditio per ministerium or¬
dinati tcanstundat hominib. nec uo¬
iuntas sacerdotum obesse uel prod¬
eẽ possit sed meritam benedictionem
poscentis. quanta autem sit dignitaᷤᷤ
caypha inter cetera. hoc autem a se
tenditur ip̃m gratiarum non ꝑeflõ ã
lequi digni uel indigni. set ordinẽ
tcaditionis. ut quamiis auquis boni
m̾ta sit non tamen possit beneditere
nisi fuerit ordinatulꝰ ut offitũ mĩs¬
terium echibeat dei autem est esfec¬
tum tetouere benedictionis. hitit eui¬
tenter ostenditur ordo non priuari
potestate tribuendi gratiam obmi¬
nistri intqtientem iirdignitatem.
autem ag̾rsententie uidetur obui¬

Expanded text:
telligant quod quicumque ab unitate fidei et societate Ecclesiae se separaverit, nec a peccatis solvi, nec coelum potest ingredi. Item quod sacerdos, etiam si malus sit, gratiam tamen transfundit pro suae dignitatis officio, August. .: Dictum est a Domino in Numrael, et ego Dominus benedicam eos; ut gratiam traditam per ministerium ordinati transfundat hominibus, nec voluntas sacerdotum obesse vel prodesse possit, sed meritum benedictionem poscentis. Quanta autem sit dignitas sCaipha inter caetera: Hoc autem a semtenditur Spiritum gratiarum non personam sequi digni vel indigni, sed ordinem traditionis: ut quamvis aliquis boni meriti sit, non tamen possit benedicere nisi fuerit ordinatus, ut officii ministerium exhibeat. Dei autem est effectum tribuere benedictionis. Hinc evidenter ostenditur ordinem non privari potestate tribuendi gratiam ob ministri indignitatem. gust. sententiae videtur obvi
Abbreviated transcription (Latin):
cereotem scientẽ ugare ⁊ solu̾e ui¬
detur contrarium ei quod in canõib
reperitur ut nemo .ł. alterius parro¬
chianũ iudicare presumat s aiuud
est fauore uel odio ꝓprium sacerdo¬
tem contempnere quod canones ꝓ¬
hibent auud tecum uitare quod
urbanus tac̾ẽ monet ne sicecus ce¬
cum dix̾cit antbo in foneam cade̾nt
ait enim urbanus secundus placu¬
it ut nullum sacerdotum deincep
liceat q̃mlibet cõmissum alteri sa¬
cerdoti ad penitentiam suscipere si¬
ne eius consensu tui prius se cõmi¬
sit nisi pro ignorantia tuius cui
prius confessus est quiuero contra
trictione peccata dimitci ante
confessionem uel satiffactionem e
i ⁊̃ qui aliqñ in crimen relaplurus
est᷑ querttur si post cordis contrictio¬
nem confiteri comtempserit uelĩ
peccatum idem uel sinsie peciderit
an peccata dimilla redeanttuius q̃o¬
nis solutio obleura est ⁊ perpiexa
auis asserentib alis contranegãtib
peccata semel dimilla ulterius repli¬

Expanded text:
cerdotem scientem ligare et solvere, videtur contrarium ei quod in canonibus reperitur, ut nemo, scilicet, alterius parochianum judicare praesumat. Sed aliud est favore vel odio proprium sacerdotem contemnere, quod canones prohibent; aliud caecum vitare, quod Urbanus facere monet, ne si caecus caecum ducat, ambo in foveam cadant. Ait enim Urbanus II, 16, q. 1: Placuit ut nulli sacerdotum deinceps liceat quemlibet commissum alteri sacerdoti ad poenitentiam suscipere, sine ejus consensu cui se prius commisit, nisi pro ignorantia illius cui prius confessus est. Qui vero contra tritione peccata dimitti ante oris confessionem vel operis satisfactionem, ei etiam qui aliquando in crimen relapsus est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius repli
Abbreviated transcription (Latin):
Idem super exodum ubi de lamina au¬
realegitur erit autem lamina aure¬
a sempet in fronte sacerdotis. hec in
in hac carne poscci potestatem ligan¬
di ⁊ soluendi licut santti apostoli
qui troꝵ exempla simul cum doctͥ¬
na tenenti Item exdictis orig̃. hec
potestas soli pedͦ concessa est ⁊ mirea¬
torib petri. Nam quitumq uestigi¬
a pecci imittantur hñt recte ligandi
⁊ soluendi potestatem. hiis auilq
testimoniis inituntur qui asserũt
potestatem ligandi ⁊ soluendi itus

Expanded text:
Idem super Exodum, c. 120, ubi de lamina aurea legitur: Erat autem lamina aurea semper in fronte sacerdotis: Haec, inin hac carne positi potestatem ligandi et solvendi, sicut sancti apostoli, qui illorum exempla simul cum doctrina tenent. Item ex dictis Origen.: Haec potestas soli Petro concessa est, et imitatoribus Petri. Nam quicumque vestigia Petri imitantur, habent recte ligandi et solvendi potestatem. His aliisque testimoniis innituntur, qui asserunt potestatem ligandi ac solvend
Abbreviated transcription (Latin):
ei sed pena forte remansit. Ideoq si ue¬
tate de hac uita transit. ergo sine pec¬
cato transit. non sequitur iolutio uerũ
quidem est quia bonus est ⁊̃ caritatẽ
ht ⁊ u̾e penitet ⁊ tamen cum uenia¬
li peccato transit quod non deleuit
penitentia penitentia enim non delet
non relinquitur ab homine ⁊ tamen
uere penitens est. ⁊ si non de omnibz ne¬
nialib peniceat. potest enim quis de
omni mortali ⁊ de omni ueniali peni¬
quod ait. Est enim aliquis bonus
caritatem h̾ns s ad huc quodam cu¬
piditatis affectu amans hec scłaria
talis existens subita morte opprimit᷑
In illo terreno affectu mortuus est. ⁊
tamen sauiabitur aqͥuo nonse hic
absoluit. Ergo post hanc uitam ab ii¬
lopurgabitur constat ergo quedam
peccata s leuia post hanc uitam dim̾¬
ligi uoluislent anctores cur magis
cõmemorassent leuia qͣm grauia
quisq fecit non exprimuntur sane
liqua a mente ęxtciderint. s quia ne¬
mo delitta intetirgit omnia gen̾ali¬

Expanded text:
ei; sed poena forte remansit. Ideoque si vetate de hac vita transit; ergo sine peccato transit, non sequitur. Verum quidem est, quia bonus est, et charitatem habet, vere poenitet; et tamen cum veniali peccato transit, quod non delevit Poenitentia. Poenitentia enim non delet non relinquitur ab homine; et tamen vere poenitens est, etsi non de omnibus venialibus poeniteat. Potest enim quis de omni mortali, et de omni veniali poenist. Est enim aliquis bonus charitatem habens, sed adhuc quodam cupiditatis affectu amans haec secularia; talis existens subita morte opprimitur. In illo terreno affectu mortuus est, et tamen salvabitur, a quo non se hic absolvit; ergo post hanc vitam ab illo purgabitur. Constat ergo quaedam peccata, scilicet levia, post hanc vitam dimligi voluissent auctores, cur magis commemorassent levia quam graviaquisque fecit, non exprimuntur. Saneliqua a mente exciderint. Sed quia nemo delicta intelligit omnia, generali
Abbreviated transcription (Latin):
queus ⁊ quantus est ulus apłicarũ
cauium. iam oftensum est ex patte
quauter lacerdostes dimittunt pecca¬
ta ueltenent ⁊ tamen recinuit sibi
debitum etemne mortis soluit ⁊ a¬
nimam interius purgat. que lunt

Expanded text:
arum clavium. Jam ostensum est ex parte qualiter sacerdotes dimittant peccata vel teneant, et tamen retinuit sibi debitum aeternae mortis solvit, et animam interius purgat. 9. Quae sint
Abbreviated transcription (Latin):
sufficiet. Quibdam uisum est luf¬
ficere si soli deofiat confessio sñ iudi¬
tio sacer dotali ⁊ confessione procede¬
pectatum sibi remissum dicit. Item
ambꝵ. ideo fleuit petrus quia citi¬

Expanded text:
sacerdoti. Quibusdam visum est sufficere, si soli Deo fiat confessio sine judicio sacerdotali et confessione Eccleremissum sibi peccatum dicit. Item Ambros.: Ideo flevit Petrus, quia cul
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotem inuenire non potuit et
ita decessit utrum obło euis sit rẽ¬
cipienda dicimus quia est unde m
timoniũ p̃t bonum ⁊ non poteratue¬
nire ad sacertotem. s preotupauite¬
ummors in domo uel inuia. fatiãt
pro eo parentes etus obłonem ad
altare ⁊ dent redemptionem pro
post hanc uitam aliqͣ pecca¬

Expanded text:
sacerdotem invenire non potuit, et ita decessit; utrum oblatio ejus sit recipienda, dicimus quia est. Unde itimonium habet bonum, et non poterat venire ad sacerdotem, sed praeoccupavit eum mors in domo vel in via, faciant pro eo parentes ejus oblationem ad altare, et dent redemptionem pro POST HANC VITAM DI
Abbreviated transcription (Latin):
nendi non hñt omnes sacerdotes. S¬
de doiendum est atq lugendum
Multi enim licet indiscreti atq s¬
cientie quaeminere debet saterdoᷤᷤ
exortes lacerdotii gradum recipere
presumunt. uita ⁊ scientia ẽo mnͣ¬
digni qui nec ante sacerdotium
nec post scientiam hñt discernẽ di
qui ligandi sunt uel souiendi. Idõ¬
q illam ciauem in consetratione ñ
entia discernendi prediti sunt lie
ħ̾ant discretionem nontamen in eiꝰ¬
est clauis quia non uaient ea clau¬
dere uel aperire. Ideoq cumpromo¬
uetur in sacerdotem aanem discre¬
tionis recte dicitutr̃ accipere quia ⁊¬
ante ħ̾ita discretio augetur ⁊ fit in
eo clauis ut ea iam uareat uti ad
ciaudendum uel ad apetiendum¬
umq iam siatteram eauem

Expanded text:
nendi, non habent omnes sacerdotes, unde dolendum est atque lugendum. Multi enim, licet indiscreti, atque scientiae qua eminere debent, exortes, sacerdotii gradum recipere praesumunt, vita et scientia eo indigni; qui nec ante sacerdotium, nec post, scientiam habent discernendi qui ligandi sint vel solvendi. Ideoque illam clavem in consecratione non entia discernendi praediti sunt, licet habeant discretionem, non tamen in eis clavis est, quia non valent ea claudere vel aperire. Ideoque cum promovetur in sacerdotem, clavem discretionis recte dicitur accipere, quia ante habita discretio augetur, et fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel aperiendum. 2. Si alteram clavem
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝙ Ego deus ⁊ omnis celestis militie¬
ordines ⁊ omnes sancci ingloria mea
laudant uobiscum ⁊ confirmant quods
ligatis ⁊̃ soluitis. Nondixit quos puta¬
tis irgare ⁊̃ solu̾e s in quos ex̾cetis opꝰ
tuntur conuerso: ab eis dimtituntub.
quib ip̃e uel u̾aci conuesione coniuñ.¬
gitur spiritus sanctus ea dimittit eõ
qͥ datus omnib sanctis sibi  cacitate
coh̾entib sine le nouerint᷑ corporaut̃¬
liuenon. Simiuter cum auieniustene
tur a quib ille cordis prauitate disiã¬
gitur siue notis corporaliter siue ig¬
notis. omnes maui spirttuauter a boĩt
leiuncti sunt Ecce hic dicitur pet̾ca
dimitri uel ten̾i a sanctio uixis ⁊ tñ s̃¬
pirttum ea dimittere dicit ⁊ quͣdo ma¬
iori consideratione dignum est. Idẽm
⁊̃ dicit quod deus per se uel per sanccoᷤᷤ¬
suos tãtum dimittit pectata. ait enim
lic. Saccamentum gcatie dat deus ⁊̾
per maios. ip̃am uero gratiam non nͥ¬
per se ipsum uei per sanctos suos. ⁊ iõ¬

Expanded text:
et omnes ordines coelestis militiae, et omnes sancti in gloria mea laudant vobiscum et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit: quos putatis ligare aut solvere, sed in quos exercetis opus tuntur, ab eis dimittuntur, quibus ipse veraci conversione conjungitur. Spiritus squi datus est omnibus sanctis sibi caritate cohaerentibus, siue se nouerint corporalnouerint. similiter cum alicuius tenentur a quibus ille cordis pravitate disjungitur, sive notis corporaliter, sive ignotis. Omnes enim mali spiritualiter a bonis sejuncti sunt. Ecce, hic dicit peccata dimitti, vel teneri a sanctis viris, et tamesanctum ea dimittere dicit. Et quod majori consideratione dignum est, idem etiam dicit quod Deus per se vel per sanctos tantum dimittit peccata. Ait enim sic: Sacramentum gratiae dat Deus etiam per malos; ipsam vero gratiam non nper seipsum, vel per per sanctos suos.
Abbreviated transcription (Latin):
ce aliqñ enim oftenount sgiuitos
ligatos qui non sunt apud deum ⁊
pña lacistationis ⁊ excõitationis ĩ¬
terdum indignos ligant uel soluitt
⁊ indignos sacramentis admiitũt¬
⁊ dignos admitti arcent S intetu¬
gendum est hoc in illis quoꝵ mi¬
ta solui uel ligari postitiant. tũo
enim sententia sacerdotis iuditio
dei ⁊ totius celestis turie approbat᷑
⁊ confirmatur cum ita ge discretõ¬
ne prodexit ut re eoꝵ m̃tta non co̾¬
tradicant. quosc̃q ergo soluunt
ligant adhibentes aauem discreti¬
onis eoꝵ m̃itis. soluiuitur uel ligã¬
gressa approbatur ⁊ confirmatur
apud deum / qui autem non meruit
sententia ect̃e non leditur. nisi con¬
tempnat. unde. oꝵ. origenes super

Expanded text:
c. Aliquando enim ostendunt solutos vel ligatos, qui ita non sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum meritis, solvuntur vel ligangressa approbatur et confirmatur. apud Deum. Qui autem non meruit, sententia Ecclesiae non laeditur, nisi contemnat. Unde Origenes, super
Abbreviated transcription (Latin):
tio. Sufficit enim dominica or̃o tum ie
confessione post traccabitur: pro graui
set multo uehementius atq districcius
quiaut ait aug̾ aug̃. in libro de peni. de pe. d.i.c. exhuis¬
tentia ad agendam penirentiam non suf¬
ficit mores in melius cõmutare ⁊ a ma¬
us factis recedere nͥ ⁊ de hus que fac¬
ta sunt. satiffatiat domino per peni¬
tentie dolorem per humilitatis gemi¬
tum. per contricti cordis sacrifirium co¬
operantib elemosinis tria ꝓponuntur
peccatũ aueui dimitatur. secũ catum¬
do: an auqñ lustcriat conficeri deo sñ
lacerdote. tertio: an laico fideli facta
uaieat confessio. In huis ⁊̃ enim ⁊̃ doc¬
tidiuersa sentire inueniuntur. qui¬
a super hiis uaria ac pene aduersa tͣ¬
didisse urdentur doctores .¶Dicunt e¬
nimquidam sine confessione oris et
satiffactione operis neminem apec¬
tato mundari. Si tempus itia facien
trictionem peccatum dimiiti adeo si
tamen uotum confitendi habeat. uñ¬

Expanded text:
tio. Sufficit enim Dominica oratio cum jconfessione post tractabitur. Pro graviosed multo vehementius atque districtius, quia, ut ait August., in lib. de poen. Medicienit., ad agendam Poenitentiam non sufit mores in melius commutare, et a malis factis recedere, nisi de his quae facta sunt satisfaciat Domino per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis. DISTINCTIO peccatum alicui dimittatur; secundo an alicui sufficiat confiteri Deo sine sacerdote; tertio, an laico fideli facta valeat confessio. In his etiam docti diversa sentire inveniuntur, quia super his varia ac pene adversa tradidisse videntur doctores. Dicunt enim quidam, sine confessione oris et satisfactione operis neminem a peccato mundari. si tempus illa faciendtritione peccatum dimitti a Deo, si tamen votum confitendi habeat. Un
Abbreviated transcription (Latin):
da qnͣtitas penitentie s innotescen¬
da. ⁊ tum amicoꝵ orationib ⁊ elemo¬
linaꝵ iargitionib pondus peniten¬
ne subleuandum si forte migrauit
siuero conuaiuerint penientie mo¬
dum a sacerdote impositum dilige̾
pora penitudinis ħ̾cta moderatione
constituenda sunt tuo iuditio. ꝓ¬
ut contiersoꝵ animos perpexeris
esse deuotos. partter ⁊̃ here debes e¬
tatis senslis intuitum. ⁊ respitere

Expanded text:
tentiae, sed innotescenda, et cum amicorum orationibus, et eleemosynarum largitionibus, pondus poenitentiae sublevandum, si forte migraverint. Si vero convaluerint, poenitentiae modum a sacerdote impositum diligentpora poenitudinis habita moderatione constituenda sunt tuo judicio, prout conversorum animos perspexeris esse devotos. Pariter etiam habere debes aetatis senilis in
Abbreviated transcription (Latin):
li et̾ne pene soluere contessit sacerdo¬
tib qui s resurrectione larari signa¬
tum asseruit. qmͣ xp̃c prius per se in¬
terius uiuificauit deinde foras exire
int̾ius animam a calrgine macula

Expanded text:
ernae poenae solvere concessit sacerdotibus. Quod in resurrectione Lazari signatum asserunt; quem Christus prius per se interius vivificavit, deinde foras exire interius animam a caligine macula
Abbreviated transcription (Latin):
cata mundi nisi solus ccp̃e qui est ag¬
nus tollens petcata mundi. tollit aut̃
⁊ dimittendo que facca sunt. ⁊ adiuuã¬
do ne fiant ad perducendo ad uitam u¬
bi omnino fieri non possint. Nis ali
mittist quibdam ita ⁊ alioꝵ quoꝵ¬
dam peccata tenet quod sacerdos dim̾¬
ec ideo tamen ne tunt pectata. ⁊
gamus sacerdoti tenent pec¬
dimiitendi ⁊ recinendi peccata modo
cum hoc ũitas in euangelio aperte doce¬

Expanded text:
ccata, nisi solus Deus, qui est Agnus tollens peccata mundi. Tollit autem et dimittendo quae facta sunt, et adjuvando ne fiant, et perducendo ad vitam, ubi omnino fieri non possunt, His aliimittit quibusdam, ita et aliorum quorumdam peccata retinet. 5. Quod sacerdotes gamus sacerdotibus cdimittendi et retinendi peccata, cum hoc Veritas in Evangelio aperte doce
Abbreviated transcription (Latin):
tur pot̾atem non hat soluendi. fit
tamendignus uenia ex sacerdotis
desiderio: qui ccien contitedu
sotio. Mundati enim sunt lepro
rent. unde patet deum ad qu cor
pe quidem querunt eos sani ⁊ leti
ubiq est qui ⁊ iustus parcere nou̾¬

Expanded text:
tur potestatem non habeat solvendi, fit tur potestatem non habeat solvendi, fit tamen dignus venia ex sacerdotis desiderio, qui crimen confitetur socio. Mundati enim sunt leprosrent. Unde patet Deum ad cor pe quidem quaerunt eos sani et laetubique est, qui et justis parcere no
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit confiteri deo sine sacerdote. nec
uere humilis ⁊ penitens si non deuiderat᷑
⁊ requirit sacerdotis iuditium. Set nũ¬
quid equeuaiet aucui confiteri socio
uel proximo suo. sattem cum de est sa¬
sacerdotis examen requirendum est stu¬
diose quia sacerdotib concessit deus po¬
testatem ugandi atq soluendi ⁊ ideo
quib ip̃i dimitunt deus dimittit. Si
tamen defu̾it sacerdos proximo uelso¬
tio est fatienda confessio. set cureͬ quis¬
q sacerdotem querere qui sciat l̾igare
⁊ soluere. talem enim esse oportet qͥ
ne cum negligens clrta ce exstiterit.¬
negłigatur ab eo qui eum miscõit
monet. ⁊ petit ne ambo in foueam
cadant quam stultus euitare nola¬
it. Tanta itaq uis confessionis est
ut sideẽ sacerdos confiteatur proxi¬
mo. Sepe enim contingit quod pe¬
nitens no potest u̾ecundari coram sa¬
terdote q̃m desideranti nec tempus
nec locus offc̃ ⁊ littie cui confitebi¬

Expanded text:
sufficit confiteri Deo sine sacerdote, nec est sufficit confiteri Deo sine sacerdote, nec est vere humilis et poenitens, si non desiderat et requirit sacerdotis judicium. Sed numquid aeque valet alicui confiteri socio vel proximo suo, saltem cum deest sasacerdotis examen requirendum est studiose, quia sacerdotibus concessit Deus potestatem ligandi atque solvendi; et ideo quibus ipsi dimittunt, et Deus dimittit. Si tamen defuerit sacerdos, proximo vel socio est facienda confessio. Sed curet quisque sacerdotem quaerere, qui sciat ligare et solvere. Talem enim esse oportet, qune cum negligens circa se extiterit,negligatur ab eo, qui eum misericorditer monet et petit; ne ambo in foveam cadant, quam stultus evitare noluit. Tanta itaque vis confessionis est, ut si deest sacerdos, confiteatur proximo. Saepe enim contingit quod poenitens non potest verecundari coram sacerdote, quem desideranti nec tempus, nec locus offert. Etsi ille cui confitebi
Abbreviated transcription (Latin):
iam post᷑ protic̾e plus confitentib parcere R¬
ĩ leo pp. qͣmuis plenitudo fideiudeatur ẽẽ lan¬
dabilis que pp̾ dertimorem apud homines
erubescete non uereturtñ quia non omni¬
um lunt huiuscemodi peccata ut ea que
penitentiam poscunt nontimeant publica¬
re remoueatur improbabilis consuetudo
nemuiti apenitentie remediis arceant᷑.
dum aut erubescunt aut timent inimiciᷤ
sua facta reserare. quib possunt legum
percelli conftitutione. Sufficit enim cõ¬
fessio que primum deo offertur tͣunt ⁊̃
lacerdoti qui pro delictis penitentium p̃¬
cator accedit. tunc enim plures ad penitẽ¬
tiam poterunt aduocari si popim aurib
non publicetur consc̃ĩa confirentisꝰ. Epo
hiis auis q piurib indubitanter osten¬
ditur oporteredeo primum ⁊ deinde sacer¬
doti offerre confessionenem. nec auter
teri sufficeret expeditum est ⁊ certifica¬
tum premissis testimoniis quod non

Expanded text:
jam possunt proficere, plus confitentibus parcerejam possunt proficere, plus confitentibus parcereist. 1: Quamvis plenitudo fidei videatur esse laudabilis, quae propter Dei timorem apud homines erubescere non veretur; tamen quia non omnium sunt hujuscemodi peccata, ut ea qui enitentiam poscunt, non timeant publicari, removeatur improbabilis consuetudo, ne multi a poenitentiae remediis arceantur, dum aut erubescunt, aut timent inimicis sua facta reserare, quibus possunt legum percelli constitutione. Sufficit enim confessio, quae primum Deo offertur, et tunc etiam sacerdoti, qui pro delictis poenitentium precator accedit. Tunc enim plures ad poenitentiam poterunt provocari, si populi auribus non publicetur conscientia confitentis. Ex his aliisque pluribus indubitanter ostenditur oportere Deo primum, et deinde sacerdoti offerri confessionem; nec aliterteri sufficeret, expeditum est; et certificatum praemissis testimoniis, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
mundandus ut ostenderent ora sacer¬
dotib. docens corporali presentia con¬
fitenda peccata. non per scriptum ma¬
nifestanda. Dixit enim ora moustra¬
te. ⁊ omnes non unus pro statutis ñ
tium qui pro uobis offerat munus a
moyse statutum set qui peruos pectaᷤᷤ¬
tis per uos erubescatis. ertbescentiae
mopeniteret in ocutto. In hoc enimq
per se ip̃m dicit sacerdoti ⁊ erubescenti¬
quod criminaie erat in operatione ⁊
sinon statim purgatur fit tamenue¬
niale quod cõmiserat mortaie. Mul¬
tum enim satiffactionis obtulit qͥ
erubescentie dñans nich̃i eoꝵ que coꝰ¬
mitt̾e. s oportet ut iustus misereat᷑
iuste. Considera enim si dignus est
sp̃uali labore querit gratiam. laborat
enim mens ꝑatiendo erubescentiam ⁊
qm̃ ueretundia magna est pena qui
erubescit proxp̃o. fit dignus mis̾i̾tor¬
ipe uenie turpitudinem criminu tan¬
to facuius consequitur gratiam re¬
missionis. ip̃i enim sacerdototes plꝰ

Expanded text:
mundandis, ut ostenderent ora sacerdotibus : docens corporali praesentia confitenda peccata, non per nuntium, non per scriptum manifestanda. Dixit enim, Ora monstrate; et omnes, non unus pro omnibus. Non alium statuatis nuntium, qui pro vobis offerat munus a Moyse statutum : sed qui per vos peccastis, per vos erubescatis. Erubescentia eminem poeniteret in occulto. In hoc enim quod per se ipsum dicit sacerdoti, et erubescentie erat in operatione; et si non statim purgatur, fit tamen veniale, quod commiserat mortale. Multum enim satisfactionis obtulit, qui erubescentiae dominans, nihil eorum quae comittere; sed oportet ut justus misereatur juste. Considerat enim si dignus est,rdia qui spirituali labore quaerit gratiam. Laborat enim mens patiendo erubescentiam. Et quoniam verecundia magna est poena, qui erubescit pro Christo fit dignus misericorspe veniae turpitudinem criminis, tanto facilius consequetur gratiam remissionis. Ipsi enim sacerdotes plus
Abbreviated transcription (Latin):
morticinũ uel auquid ĩmundum
ta pollutus est post tractum quousq¬
lauatur lauatur sicut fuit duntan¬
geret tta post accum peccati polluta
remanet anima sicut fuit in ip̃o ac¬
tu peccati quia ita est ionge adeo ꝑ
dissimtictudinem qui est utta ⁊ mũ¬
ditia mentis sicut fuit dum pecca¬
tum ageret ip̃a ergo dissimilitudo que
qua purgatur in penitentia hoc au¬
tem solus deus facit qui soius susectã
animam ⁊ siluminat quod sacerdotes
nequennt qui tamen meditim sunt
exponens ait boni doccores recte medi¬
ci dicuntur qui uiuentes curare miniᷤ¬
terio possunt s non mortuos suscita¬
te. sola enim dei gratia reuiuiscunt.

Expanded text:
morticinium vel aliud immundum, morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso actu peccati, quia ita est longe a Deo per dissimilitudinem, qui est vita et munditia mentis, sicut fuit dum peccatum ageret. Ipsa ergo dissimilitudo quaequa purgatur in Poenitentia. Hoc autem solus Deus facit, qui solus suscitat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeunt, qui tamen medici sunt aexponens Aug. ait: Boni doctores recte medici dicuntur, qui viventes curare ministerio possunt, sed non mortuos suscitare. Sola enim Dei gratia mortui reviviscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ques mortauter delinquit ⁊ gratia
uictittis ꝑriuatur si qua preceslit ⁊
naturauum bonoꝵ elisionem ꝑati¬
tur unde ⁊ intellectus obtunditur
⁊ totus homo intetior obtenebeat᷑.
⁊ staqͣi cauitgine quadam menl ob¬
uoluitur q̃ calrgo peccat pena est. hac
uero deus pellit cumpenitentiam in¬
mitcit per quam perdita bona resticui¬
it ⁊ uiciata reꝑat. unde ꝓpħa. nebła
litut cinesꝑ.s que est macicia pecca¬
ti a qͣ animam lauat. Ecce enim quiᷤ
uoluit facere homicidium ⁊ patraũ
quo patrato desinit tam uelle qͣm fa¬
cere. nondum tamen uere ⁊ humili¬
ter penitet nec confiteri proponit. q̃
ergo remansit in anima eius macicia
Mala uoluntas quidem fuit maticia
illius anime s trlatransit. macula
⁊̃ est sipenitere contempnit. s hoc ẽ
peccatum aiuid a precedenti que igi¬
tur macisla remansit a qua inpenite̾¬
tia purgatur N sio polluta quidem ẽ
anima quousq penitet sicut erat dñ
in ea praua erat uoluntas. Sic̃n. qͥ tang̃

Expanded text:
quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur; et ita quasi caligine quadam mens obvolvitur, quae caligo peccati poena est. Hanc vero Deus pellit, cum poenitentiam immittit, per quam perdita bona restituit, et vitiata reparat. Unde Prophetait. Sed quae est macula peccati, a qua animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato desinit tam velle, quam facere; nondum tamen vere et humiliter poenitet, nec confiteri proponit. Quae ergo remansit in anima illius macula? Mala voluntas quidem fuit macula illius animae; sed illa transiit. Macula etiam est, si poenitere contemnit; sed hoc est peccatum aliud a praecedenti. Quae ergo macula remansit, a qua ipse in Poenitentia purgatur? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit
Abbreviated transcription (Latin):
eterne mortis soluere ualeat: Qui ͭ¬
cum peccator dupliciter teneatur ut
predictum est .s. mentis contagio¬
ne ac cecitate ⁊ debito future pene
alterum curari per deum. atterum sol
⁊ maculas a quib nili liberetur proi¬
cietur intenebraᷤ exceriores cum aute̾
liberatur ab hiis suscitatur a morte
peccati. unde apostolus surꝰ qui dor¬

Expanded text:
eternae mortis solvere valeat. Qucum peccator dupliciter ligatus teneatur, ut praedictum est, scilicet, mentis contagione ac caecitate, et debito futurae poenae, alterum curari per Deum, alterum solvet maculas, a quibus nisi liberetur, projicietur in tenebras exteriores. Cum autem liberatur ab his, suscitatur a morte peccati. Unde Apostolus: Surge qui dor
Abbreviated transcription (Latin):
lum est a deo per cordis cordis¬
contrictionem ex quo penitens uotum
h̾uit confitendi quid post ea dintita¬
tur ei a sacerdote. Uideo enim qͦ uin¬
culo eum ligat .s. temporaus pene s
non aquo eum absoluat. ⁊ Ideo que¬
ro. ante pñitudinem quippe cordis aĩa
tei maculam ħt. ⁊̃ fecorem peccati at¬
q eterne ultionis uincitio ligata exis¬
tit. Si uero ante confessionem percoꝵ ꝯ
trictionem deus per se ip̃m line ministe¬
rio sacerdotis ⁊ debitum õmo relaxat ⁊ aĩ¬
mam interius purgat a cõgitagionex
tetore peccati. quid ergo mundat quid
dimittit sacerdos ubi sunt elaues itle
quas dominus tradidit petro. ⁊ successe¬

Expanded text:
um est a Deo per cordis um est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, scilicet, temporalis poenae, sed non a quo eum absolvat. Et ideo quaero. Ante poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero ante confessionem per cordis contritionem Deus per seipsum sine ministerio sacerdotis et debitum omnino relaxat, et animam interius purgat a contagione et foetore peccati; quid ergo mundat, quid dimittit sacerdos? ubi sunt claves illae quas Dominus tradidit Petro et successo
Abbreviated transcription (Latin):
tum uideri qui peccator est atq ypo trita
conuinctrir qui ad instaꝵ primoꝵ parẽ¬
tum uel tergiũ̾satione uboꝵ pccata su
humilitas locum non ħt. line humiu¬
cet. Ubi ergo tacttutnitas est confellio¬
nis non est sꝑanda uenia criminis. Iã
certissime liquet qͣm sit detestabile pͥ¬
cati silentium. ⁊ econuerso qͣm sit ncci¬
a confeslio. Est enim confesuio testi¬
monium conscientie deum timentis
qui enim timet iuditium dei peccatũ
non erubescit confiteri perfectus timor
soluit omnem pudorem confessio pecca¬
ti pudorem h̾t ⁊ ip̃a erubescentia est gͣ¬
uis pena. Ideoq iubemur confiteri poc¬
cata ut erubescentiam peatiamur ꝓ
pena. Nam hoc ip̃m par est diuini iu¬
qr̃ ad quid confessio sit necͣcaria cum
in contrictione iam deletum sit pecca¬
tum dicinius quia quedam pugnit¬
o peccati est sicut satifatio operis. per
confessionem ⁊̃ intelugi lacerdoi qͣli¬
tet debeat iudicare de crimine per eam
quoq peccator fit humilior ⁊ cautior

Expanded text:
tum videri qui peccator est; atque hypocrita convincitur qui instar primorum parentum vel tergiversatione verborum peccata suahumilitas locum non habet. Sine humicet. Ubi est ergo taciturnitas confessionis, non est speranda venia criminis. Jam certissime liquet quam sit detestabile peccati silentium, et e converso quam sit necessaria confessio. Est enim confessio testimonium conscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus timor solvit omnem pudorem; confessio peccati pudorem habet, et ipsa erubescentia est gravis poena. Ideoque jubemur confiteri peccata, ut erubescentiam patiamur pro poena, nam hoc ipsum pars est divini juur an confessio sit necessaria, cum in contritione jam deletum sit peccatum, dicimus quia quaedam punitio peccati est, sicut satisfactio operis. Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine. Per eam quoque peccator fit humilior et cautior