comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Q d̾ dixerunt discipłi dñe auge nob̾ fidem.
De decem leprosis.
de ulo qui in tecto ẽ ⁊⁊ uasa eius in domo.
De illo qui in agro ẽ ut ñ redeat retro.
de duob: in lecto ⁊ duobꝰ molentib ⁊duobꝰ magro.
d e iudice iniquo quẽ uidua interpellabat.
S e hoĩe nobili qͥ abiit ĩ regionẽ longniquã acciꝑe sibi¬
P regnũ.

Expanded text:
Quod dixerunt discipuli Domino, Adauge nobis fidem. XL. De decem leprosis. XLI. De illo qui in tecto est, et vasa ejus in domo. XLII. De illo qui in agro est, ut non redeat retro. De duobus in lecto et duabus molentibus et duobus in agro. XLV. De judice iniquo quem vidua interpellabat. XLVI. De homine nobili qui abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum.
Abbreviated transcription (Latin):
De illo qͥ med̾ia nocte abamico peat tres panos. E pedes es
xXII
De pane. et pis ce. et ouo.
.xxiii
Q uod ait tulistis clauem scientiȩ.
Q uod ait anima plus ẽ qͣm esca.
Qd̾ ait nolii in sublime extolli. t milia
S e inuitatis ad cenam. ce dineba

Expanded text:
De illo qui media nocte ab amico petit tres panes. XXII. De pane et pisce et ovo. XXIII. Quod ait, Tulistis clavem scientiae. Quod ait, nina plus est quam esca. XXIX. Quod ait, Nolite in sublime extolli. XXX. De invitatis ad coen
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ ait cũ sp̃c in mundus exierit abhomine.
De fructu centeno sexageno ⁊ triceno.
Qd̾ ait colligite primo ⁊irania.

Expanded text:
d ait, Cum Spiritus immundus exierit ab homine. IX. De fructu centeno, sexageno, et triceno. X. Quod ait, Colligite primo zizania.
Abbreviated transcription (Latin):
xliii Qd̾ ait ñbibã amodo de hõc generatione uitis.
xliii a d̾ spuert̃ in faciem eiꝰ i colaphis eum ꝑcusserunt.
xlu d e trina petri negatione.
xlui & uod alonge secutus ẽ dñm euutem adpassionem.
.xliii. & uod der dñs orauit pͥusquã traderetur. & ⁊olen.

Expanded text:
eratione vitis. XLIV. Quod spuerunt in faciem ejus, et colaphis eum percusserunt.  De trina Petri negatione. XLVI. Quod a longe secutus est Dominum euntem ad passionem. XLVII. Quod ter Dominus oravit priusquam traderetur. I.
Abbreviated transcription (Latin):
dei regno tribuet᷑. Summa uͦ qui es illa. premium
est iustorum laboꝵ: qui in eccłiae ministratione
paguntur. Et ideo quãuis in agro aret seruus aut
pascat. hoc est in uita seculari. uel terrena uerset ne-¬
patia. uel stultis hominib. tanquã pe eorib seruiat.
dpus est ut post illos labores domũ ueniat. hoc est
eccłie societur. Laboret ȩtiam ibi ministrans dño
suo: donec manducet ⁊bibat. Nam  esuriens ille

Expanded text:
Dei regno tribuitur; summa vero quies illa, praemium Dei regno tribuitur; summa vero quies illa, praemium est justorum laborum, qui in Ecclesiae ministratione peraguntur. Et ideo, quamvis in agro aret servus aut pascat, hoc est, in vita saeculari vel terrena verset negotia, vel stultis hominibus tanquam pecoribus serviat; opus est ut post illos labores domum veniat, hoc est, Ecclesiae societur; laboret etiam ibi ministrans Domino suo donec manducet et bibat : manducet e
Abbreviated transcription (Latin):
disse. Cum enim dixissent dñe auge nob̾ fidem: ait
illis. Si haberetis fidem tamquã granũ sinapis: dice¬
retis huic arbori moro. eradicare ⁊ transplantare ĩ
mare.nobediret uob̃. De inde sequit᷑. Quis aut̃ ur̃m
habens seruum areͣntem aut pascentẽ. qui regresso
de agro dicet illi statim transi. recũbe: et non dicet
ei para quod genem. ⁊precinge ⁊ ministra mͥ. donec
manducem ⁊ bibam.⁊ post hec tu manducabis. ⁊bibes:
Nunqͥd gr̃am habet seruus ille. qr fec̃ quȩ sibi imꝑau̾at:¬
dicite serui sr̃uacu sumꝰ. qͦd debuimus facere
auge nob̾ fidem. difficile apparet: nisi intellegamus
ex fide in fidem. Id est exfide ista in qua inustratur
deo: in illam fidem eos significasse transferri. ubi fru¬
antur deo. Augebitur enim fides: cũ primo uerbis
predicentib. de inde rebus apparentib credit᷑. Sed illa
contemplatio summã quietem habet: quȩ in ȩterno

Expanded text:
disse. Cum enim dixissent Domino, Adauge nobis fidem, ait disse. Cum enim dixissent Domino, Adauge nobis fidem, ait illis: « Si haberetis fidem tanquam granum sinapis, diceretis huic arbori moro, Eradicare et transplantare in marehabens servum arantem aut pascentem, qui regresso de agro dicet illi statim, Transi, recumbe; et non dicet ei, Para quod coenem, et praecinge te, et ministra mihi donec manducem et bibam, et post haec tu manducabis et bibes? Nudicite: serui superuacui sumus, quod debuimus facere Adauge nobis fidem, difficile apparet, nisi intelligamus ex fide in fidem, id est, ex fide ista in qua ministratur Deo, in illam fidem eos significasse transferri ubi fruantur Deo. Augebitur enim fides, cum primo verbis praedicantibus, deinde rebus apparentibus credetur. Sed illa contemplatio summam quietem habet, quae in aeterno
Abbreviated transcription (Latin):
riam. tanquam ad dñi sp̃u. Sicut enĩ hic ait de głoria
ingłam: ita ⁊ ibi exfide in fidem. De gloria etigelii.
quo nunc credentes inluminantur: in głam ip̃suis
in cõmutabilis ⁊ manifestȩ ueritatis. qua t̃e cõmuta¬
ti ꝑfruentur. Ita ex fide uerborũ quib ñc credimꝰ
quod nondũ uidemus: in fide rerum qua in ȩternum
quod nc eredimus optinebimꝰ. Scdm sententiam
hanc: ȩtiã illud dictũ ẽ aioħe in epła ad parthos.
Dilectissimi. nc̃ filii dei sumus: i nondũ apparuit
quod erimus. Scimus qr cũ apparuerit. similes ei eri
credentib in nomine eius. ut uideamꝰ menigmate:
Unde aut̃ tunc similes ei erimus: isi q̃m ut ipse
ait uidebimus eum sicuti ẽ : Quod ętiã dictũ. ẽ. tũc
aut̃ facie ad faciem. Illam gͦ fidem p̃sentissime ue¬
ritatis. plerisq ñ intelligentib: uideri potest dñs
nr discipulis suis. ñ ad td quod petiuerant respon¬

Expanded text:
riam, tanquam a Domini Spiritu » . Sicut enim hic ait, de gloria riam, tanquam a Domini Spiritu » . Sicut enim hic ait, de gloria in gloriam; ita et ibi, ex fide in fidem: de gloria scilicet Evangelii, quo nunc credentes illuminantur, in gloriam ipsius incommutabilis et manifestae veritatis, qua tunc commutati perfruentur; ita ex fide verborum quibus nunc credimus quod nondum videmus, in fidem rerum qua in aeternum quod nunc credimus, obtinebimus. Secundum sententiam hanc etiam illud dictum est a Joanne in Epistola ad Parthos: Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei ercredentibus in nomine ejus , ut videamus in aenigmate ? unde autem tunc similes ei erimus, nisi quoniam, ut ipse ait, videbimus eum sicuti est? Quod etiam dictum est, Tunc autem facie ad faciem. Illam ergo fidem praesentissimae veritatis plerisque non intelligentibus videri potest Dominus noster, discipulis suis non ad id quod petiverant respon
Abbreviated transcription (Latin):
Iam cetera scđm suꝑiorem expositionem accipi pos¬
sunt: quia secretum patris bene intelligitur: ubi
ȩtiã ante resurrectionem iustorũ animȩ uiuunt
cũ deo. Tanto enĩ uerius ubiq deus ẽ: quanto nul¬
lo continet᷑ loco. sicut ⁊⁊ latroni dictum est. Hodie
mecũ erif imparadiso. Vnde nunquã recessit dei
filius: quãuis ab hominib ꝑsusceptam carnem.
in ciuitate iudeorũ tanta pateretur. xxxuiii.
potest quidem intelligi. hanc fidem sibi eos au¬
geri põstulasse. qua creduntur ea quȩ ñ uidentur.
Sed tam̃ dicitur etiam fides rerum. quando non
uerbis. sed rebis ipsis p̃sentib creditur qđ futu¬
rum ẽ: cum iam ꝑspeciem manifestam se contẽ¬
plandum prebebit scĩs ipsa dei sapientia. ꝑ quam
facta sunt omnia. De qua fide rerũ lucisq illius
Nos aut̃ reuelata facie głam dñi speculantes: in
eandem imaginem transformamur de gła in glo¬

Expanded text:
Jam caetera secundum superiorem expositionem accipi posJam caetera secundum superiorem expositionem accipi possunt: quia secretum Patris bene intelligitur, ubi etiam ante resurrectionem justorum animae vivunt cum Deo. Tanto enim verius ubique est Deus, quanto nullo continetur loco, sicut et latroni dictum est, Hodie mecum eris in paradiso : unde nunquam recessit Dei filius, quamvis ab hominibus per susceptam carnem in civitate Judaeorum tanta pateretur. XXXIX. Ipotest quidem intelligi hanc fidem sibi eos augeri postulasse, qua creduntur ea quae non videntur: sed tamen dicitur etiam fides rerum, quando non verbis, sed rebus ipsis praesentibus creditur; quod futurum est, cum jam per speciem manifestam se contemplandam praebebit sanctis ipsa Dei Sapientia per quam facta sunt omnia . De qua fide rerum lucisque illius Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur de gloria in glo
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa misccłie atq humilitatis. qͣmuis minima. ⁊⁊ si¬
non disciplina ⁊ ꝑseuerantia uitȩ bonȩ: saltem inter¬
dum uł casu facerent: sic̃ mice cadere de mensa so
lent. Alcera. passiones sunt dñi ex infirmitate car¬
nis: quã ꝓ nobis suscipere dignatus ẽ. Canes gͦ qui
ea lingebant: gentes sunt. quos homines peecatores
IIIImundos. dicebant uidei. Et tamen passiones dñi
in sacramentis corꝑis ⁊ i sanguinis eius: ꝑ totũ iam or¬
bem suauitate deuotissima lambunt. Iam sinus abra¬
hȩ intelligit᷑ secretũ patris: quo post passionẽ resur¬
gens assumptus ẽ dñs. Quo eum portatũ ab angłis.
ideo dictum credo: quia ipsam receptionem qua u
secretũ patris abscessit. angłi annuntiauert̃ diseipłis
intuentib. Dicendo enĩ. quid statis aspicientis in
cȩlum: quid aliud dixerunt. Nisi nullom posse o¬
culos hominũ. usq in illud penetrare secretũ quo
ibat dñs. cũ in conspectu discipuloꝵ ferret᷑ in celum :

Expanded text:
ordiae atque humilitatis, quamvis minima et sine disciplina et perseverantia vitae bonae, saltem interdum vel casu facerent, sicut micae de mensa cadere solent. Ulcera, passiones sunt Domini ex infirmitate carnis, quam pro nobis suscipere dignatus est. Canes ergo qui ea lingebant, Gentes sunt, quos homines peccatores et immundos dicebant Judaei, et tamen passiones Domini in Sacramentis corporis et sanguinis ejus, per totum jam orbem suavitate lambunt devotissima. Jam sinus Abrahae intelligitur secretum Patris quo post passionem resurgens assumptus est Dominus: quo eum portatum ab Angelis ideo dictum puto, quia ipsam receptionem qua in secretum Patris abscessit, Angeli annuntiaverunt discipulis intuentibus. Dicendo enim, Quid statis aspicientes in coelum ? quid aliud dixerunt, nisi nullo modo posse oculos hominum usque in illud penetrare secretum quo ibat Dominus, cum in conspectu discipulorum ferretur in coelum?
Abbreviated transcription (Latin):
reꝓbi effecti a consortio unitatis exclusi sunt: ita ille
unus qui gr̃as egit. unice eccłiȩ significatione aꝓp¬
batus. atq laudatus ẽ. Et quia illi erant uidei:
amisisse ꝑsuꝑbiam declarati st̃ regnũ celoꝵ. ubi
maxime unitas custodit᷑. Iste uͦ qui erat samari¬
tanus. qđ interpretat᷑ custos. illi a quo accepit tri¬
buens qͦd accepit. ⁊ quodammͦ cantans illud de
psalmo. fortitudinem meã ad te custodiã ꝑgr̃aꝵ
accionem regi subiectus. unitatem regni humi¬
li deuotione seruauit xl.

Expanded text:
reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt; ita unus reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt; ita unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est. Et quia illi erant Judaei, amisisse per superbiam declarati sunt regnum coelorum, ubi maxime unitas custoditur: iste vero qui erat Samaritanus, quod interpretatur Custos, illi a quo accepit tribuens quod accepit, et quodammodo cantans illud de Psalmo, Fortitudinem meam ad te custodiam ; per gratiarum actionem regi subjectus, unitatem regni humili devotione servavit. XL
Abbreviated transcription (Latin):
quisq in eccłiȩ societate doctrinã integram uitãq
serat: clistinguat. a creatore creaturã: eoq manifes¬
tetur uarietate mendaciorũ. tanquã lepra caru-¬
isse. ⁊ damen ingratus sit dõ. ⁊ dño mundatori suo.
qui elatus suꝑbia. gr̃arum agendarũ pia humilita¬
te ñ sternitur. Similisq efficitur eis : de quib diẽ
deum cognouisse ÷ ostendit quidem alepra fuisse
mundatos : s tam̃ statim accusat ingratos. Idõq
tales. in nouenario numero. tanquã imꝑfecti re-¬
manebunt. Unum enĩ si addatur ad nouem: quȩ¬
dam effigies unitatis impletur. Quo fit tanta cõ¬
plexio: ut ultra non ꝓgrediatur numerus. nisi
rursus adunum redeatur:⁊hec ꝑinfinitatẽ nu¬
meri regula custodiatur. Nouem itaq indigent
uno: ut quadã unitatis forma coagulent᷑. ⁊ decem
sint. Qnum aut̃ non eis indiget: ut custodiat uni¬
tatem. Quã obrem ut illi nouem. qui gr̃as ñ eger̃

Expanded text:
quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque serat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse, et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo, qui elatus superbia gratiarum agendarum pia humilitate non sternitur, similisque efficitur eis de quibus ApostoDeum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Ideoque tales in novenario numero tanquam immanebunt. Unum enim si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur: quo fit tanta completio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur; et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur et decem sint: unum autem non eis indiget ut custodiat unitatem. Quamobrem, ut illi novem qui gratias non egerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
barnaba assumto ȩtiã tito. Ascendi aut̃ scđm re¬
uelationẽ: Nexposu eis euangeliũ qđ predico in
gentib. Seorsum aut̃ his qui uidentur: ne forte
inuacuũ curro. aut cucurri. Et paulo post. Cum
cognouissent aut̃ gr̃am quȩ data est mn. iacobus
petrus ⁊ iohannes. qui uidebant᷑ columpne esse.
dextras dederunt mͥ ⁊ barnabȩ societatis. eor¬
psa enĩ collatio una doctrine specie. exclu¬
sa omm uarietate monstrabatur. Qͦd salubriter
lius ȩtiã. cũ et helemosine eius accepte ⁊ princeps eius
audite illi ab angelo nuntient᷑: ꝓpter doctrinȩ tamen
sacramentoꝵunitatẽ. ad petrum iubetur mittere:
tan quã illi suis diceretur. Ide. ostendite uos sacer¬
dotib. Nam et cũ irent: mundati st̃. Iam enĩ ad eos
uenerat petrus : sed tam̃ ipsi nondũ accepto baptis¬
matis sacram̃to. ñdum spiritaliter ad sacerdotes ꝑ
guarum. eoꝵ mundatio declarata ẽ. Quȩ cũ ita
se habeant. iam facile ẽ ȩtiã illud uideri posse: ut

Expanded text:
cendi autem secundum revelationem, et exposui Evangelium quod praedico in gentibus, scorsum autem his qui videntur, ne forte in vacuum curro aut cucurri . Et paulo post: Cum cognovissent, inquit, gratiam quae data est mihi, Petrus, Jacobus et Joannes qui videbantur columnae esse, dexteras dederunt mihi et Barnabae societatis . Ipsa enim collatio unam doctrinae speciem exclusa omni varietate monstrabat: quod salubriter lius etiam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntientur, propter doctrinae tamen Sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere, tanquam illi et suis diceretur, Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis sacramento, nondum spiritualiter ad sacerdotes peguarum, eorum mundatio declarata est. Quae cum ita se habeant, jam facile est etiam illud videre fieri posse, ut
Abbreviated transcription (Latin):
quot cunc regibus tantum et sacerdotib fiebat᷑. Et qͦd
sacerdotiũ. utrũq nom̃ illi popło conuenire
declarauit: quo illa unctio ꝑtinebat. Cetera
itaq uitia. tanquã ualitudines ⁊i quasi membroꝵ
aniine atqs sensuum: ꝑsemet ipsum uterius in
conscientia untellectu dñs sanat icorrigitꝰ. Doc¬
ꝑsermonem sonantẽ atq lectionem: ibi colo
quidam intelligitur uerus atq sincerus: quia ira
domini audita qͥd me ꝑsequeris. &. ego sum ihe
quẽ tu ꝑsequeris. adananiã tam̃ missus est. utͤ
ilo sacerdotio qđ in eccłia constitutũ ẽ. sacram̃¬
tum doctrinȩ sidei ꝑciꝑet. ⁊ uerus eius approbare¬
nir color non quia non potest ꝑse ipsum alsom¬
nia facere. namquis alius hȩc facit ȩtiam in eccłu
sed ut ipsa societas congregatoꝵ fideliũ. aꝓpbancio
minuicem atq cõmunicando. uere fidei doctri¬
narr iomnib quȩ dicuntur uerb̃. uel signis. uel

Expanded text:
quod tunc regibus tantum et sacerdotibus fiebat: et quodquod tunc regibus tantum et sacerdotibus fiebat: et quodsacerdotium ; utrumque nomen illi populo convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit: docsermonem sonantem atque lectionem, ubi color quidam intelligitur verus atque sincerus, quia in pDomini audita, Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus, quem tu persequeris; ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color . Non quia non potest per seipsum Dominus omnia facere; nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam in omnibus quae dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Si moysem et ꝓpħas. ñ audiunt: neq si qͥs ex moras
resurrexerit credent. Quia eum prenuntiauert
moyses ⁊ ꝓpħȩ: qui surrexit a mortuis. Hoc ipsum
ȩtiam de illo quod resurrecturus ẽẽt a mortuis: qͥb
non crededendo. utiq nec xp̃o uolunt credere. mul¬
tominus ergo cuilibet possunt credere. quia a mor¬
tuis resurrexerit: quando ei non credunt curus re¬
surrectionem moyses: ⁊ ꝓpħȩ predicauerunt. quibus
nolunt credere. Aliter ȩtiam intelligi potest ista nar¬
ratio: ut lazarum dñm significari accipiamꝰ. iacen¬
tem adlanuam illius diuitis: qr se ad aures suꝑbissimaᷤ
iudeoꝵ. in carnationis humilitate deiecit. Cupiens.
saturari de micis quȩ cadebant de mensa diuitis
querens ab eis uel minima oꝑa iusticiȩ. quȩ suȩ men¬

Expanded text:
Si Moysen et Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis Si Moysen et Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent: quia eum praenuntiaverunt Moyses et Prophetae qui surrexit a mortuis, hoc ipsum etiam de illo quod resurrecturus esset a mortuis, quibus non credendo utique nec Christo volunt credere. Multo minus ergo cuilibet possunt credere qui a mortuis resurrexerit, quando ei non credunt, cujus resurrectionem Moyses et Prophetae praedicaverunt, quibus credere nolunt. Aliter etiam intelligi potest ista narratio, ut per Lazarum Dominum significari accipiamus, jacentem ad januam illius divitis, quia se ad aures superbissimas Judaeorum incarnationis humilitate dejecit: cupiens saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, quaerens ab eis vel minima opera justitiae, quae su
Abbreviated transcription (Latin):
qualis ille diues insinuatur. nulla scriptura fieri
pollicetur. Qumq aut̃ fratres quos habere se dieit in
domo patris sui: iudeos significat. Appellati enim sunt
quinq : quia sub lege detinebantur. quȩ ꝑ moysen da¬
ta ẽ. qui libros quinq conseripsit. Quod uero lazarũ
petit mitti ad fr̃es suos: sensit se utiq indignũ qui
testimonium ꝑhibeat ueritati. Et quia non impe¬
trauerat paululum sibi refrigerari: multominus
credit telaxari se posse abinferis. ad predicationem
ueritatis. Quod abraham dicit si uolunt credere.
habent moysen et ꝓpħas: non istos eu̾głio p̃posuit.
Sed quia euangelium sicut dicit apłs tẽstimonium
habet a lege et ꝓphetis: illis credendo posse eos signi¬
ficat ad euangeliũ ꝑuenire. Sicut alio loco ipse dñs dic̃:
si crederetis moysi. crederetis ⁊i michi. Ille enim de
me scripsit. Deniq acdhoc ꝑtinet. qł ȩtiã postea dic̃.

Expanded text:
qualis ille dives insinuatur, nulla Scriptura fieri qualis ille dives insinuatur, nulla Scriptura fieri pollicetur. Quinque autem fratres quos habere se dicit in domo patris sui, Judaeos significant. Appellati enim sunt quinque, quia sub Lege detinebantur quae per Moysen data est, qui libros quinque conscripsit. Quod vero Lazarum petit mitti ad fratres suos, sensit se utique indignum qui testimonium perhibeat veritati: et quia non impetraverat paululum se refrigerari, multo minus credit relaxari se posse ab inferis ad praedicationem veritatis. Quod Abraham dicit, Si volunt credere, habent Moysen et Prophetas, non istos Evangelio praeposuit; sed quia Evangelium, sicut dicit Apostolus, testimonium habet a Lege et Prophetis , illis credendo posse eos significat ad Evangelium pervenire: sicut alio loco ipse Dominus dicit, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: ille enim de me scripsit . Denique ad hoc pertinet quod etiam postea dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quo ammonet scilicet. ut in hac uita homines
subueniant quib possunt: ne post ea ȩtiã si optime
recepti fuerint. eis quos diligunt opitulari non
ualeant. Ilud enĩ quod scriptum ẽ. ut mꝑsi recipi¬
sericordib scriptũ ẽ. qualis iste diues fuisse de¬
monstratur. quod recipi a sc̃is in illa tabernacula
mereantur: s de his qu sibi amicos officiosissime
operibus miscđiȩ fecerint: quãquã nec ipsos iusti
uelut ꝓpria potestate quasi gratificando recipiant:
sed ꝓmissione atq ꝑmissione illius. qui eos consilio
premonuit. ut sibi amicos facerent: et qui se ipsũ
pasei. uestiri. hospitio recipi. uisitari. in uno quoq
muior suoꝵ liberatoris bonitate dignatus est.
Quãquam illa receptio utrum statim post istam
uitam fiat. an insine seculi. in resurrectione mortuo¬
rum. atq ultima retributione iudicii: ñ minima
questio est. Sed quandolibet fiat: certe de talibus

Expanded text:
Quo admonet scilicet ut in hac vita homines Quo admonet scilicet ut in hac vita homines subveniant quibus possunt, ne postea etiam si optime recepti fuerint, eis quos diligunt opitulari non valeant. Illud enim quod scriptum est, Ut et ipsi recipisericordibus scriptum est, qualis iste dives fuisse demonstratur, quod recipi a sanctis in illa tabernacula mereantur; sed de his qui sibi amicos officiosissimis operibus misericordiae fecerint: quanquam nec ipsos justi velut propria potestate quasi gratificando recipiant; sed promissione atque permissione illius qui eos consilio praemonuit ut sibi amicos facerent, et qui seipsum pasci, vestiri, hospitio recipi, visitari in unoquoque minorum suorum, liberatoris bonitate dignatus est. Quanquam illa receptio, utrum statim post istam vitam fiat, an in fine saeculi in resurrectione mortuorum atque ultima retributione judicii, non minima quaestio est: sed quandolibet fiat, certe de talibus
Abbreviated transcription (Latin):
cat᷑. qua ꝑ sp̃m sc̃m subuenit᷑. Cum aut̃ ei cdicr
recepisti bona in uita tua. illud tangitur qr feli¬
citatem dilexit seculi: nec aliã uitam pret̃ illã.
inqua suꝑbus tumebat ad amauit. Lazarum
aut̃ mala dic̃ recepisse: ꝙ intellexit huiꝰ uite
mortalitatẽ. labores. dolores. ⁊erumpuas: pęnaᷤᷤ
eẽ peccati. De quo scriptũ est. Eramus et nos
naturaliter filii ire: sic̃ iceteri De quo iterũ serip¬
tum ẽ. nec infantem cuius ẽ unius diei uita suꝑ
derram mundũ esse apeccato: qr omnes utiq in
adam mori in ur. qui factus ẽ transgressione mor¬
talis. Quod aut̃ dicit adea loca inquib torquent᷑
impii. iustos ȩtiã si uelinit ñ posse transire. quid
aliud significat. nisi post hanc uitam ita recep¬
tis incarcere. ut ñ inde exeant donec reddant
nouissimum quadrantẽ. ꝑ in commutabilitatem
diuine sententie nullum auxilium misericordiȩ
posse preberi a iustis. etiã si eam uelint preberẽ

Expanded text:
tum sanctum subvenitur. Cum autem ei dicitur, Recepisti bona in vita tua, illud tangitur, quia felicitatem dilexit saeculi, nec aliam vitam praeter istam in qua superbus tumebat, adamavit. Lazarum autem mala dicit recepisse, quia intellexit hujus vitae mortalitatem, labores, dolores, et aerumnas, poenas esse peccati: de quo scriptum est, Eramus et nos naturaliter filii irae, sicut et caeteri ; de quo iterum scriptum est, nec infantem cujus est unius diei vita super terram mundum esse a peccato , quia omnes utique in Adam morimur , qui factus est transgressione mortalis. Quod autem dicit, ad ea loca in quibus torquentur impii, justos, etiam si velint, non posse transire, quid aliud significat, nisi post hanc vitam ita receptis in carcere, ut non inde exeant donec reddant novissimum quadrantem , per incommutabilitatem divinae sententiae, nullum auxilium misericordiae posse praeberi a justis, etiam si eam velint praebere?
Abbreviated transcription (Latin):
um ut si illa. cȩtera nichil suit. sic̃ sine pane mensa
in ops. Cui contraria ẽ cordis duricia: quã lapidi com¬
di fluctib circũlatrata non frangitur. recte pisci com¬
paratur. Cui contrariũ posuit serpentẽ. ꝓpter ue¬
nena fallatiae: quȩ etiã primo homini male suaden¬
do p̃seminauit. In ouo itelligitur spes. Quum enim
nondũ ẽ fetus ꝑfectus: s fouendo sperat᷑. Cui contra¬
rium posuit scorpionem. ciius aculeus uenenatus
retro timendus est: sicut spei contrariũ ẽ retro respi¬
cere. cũ spes futurorũ in ea quȩ aute sunt extendat.
iudeoꝵ. Tulistis clauem scientiȩ. ip̃si ñ introistis:
et eos qui intrabant ꝓhibuistis. Quod inscriptura
humilitatẽ xp̃i. nec ip̃si intelligere: nec ab aliis uitel¬
ligi uolebant. .xx.iii.

Expanded text:
um ut sine illa caetera nihil sint, sicut sine pane mensa um ut sine illa caetera nihil sint, sicut sine pane mensa inops: cui contraria est cordis duritia, quam lapidi comdi fluctibus circumlatrata non frangitur, recte pisci comparatur: cui contrarium posuit serpentem, propter venena fallaciae, quae etiam primo homini male suadendo praeseminavit. In ovo intelligitur spes; ovum enim nondum est fetus perfectus, sed fovendo speratur: cui contrarium posuit scorpionem, cujus aculeus venenatus retro timendus est; sicut spei contrarium est retro respicere, cum spes futurorum in ea quae ante sunt, se extendJudaeorum, Tulistis clavem scientiae; ipsi non introistis, et eos qui intrabant, prohibuistis: quod in Scriptura Dei humilitatem Christi nec ipsi intelligere, nec ab aliis intelligi volebant. XXIV.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃itali. qua creatoris trinitas predicat᷑: magne angustiȩ
sunt in homine quem premit erumna mortalis: cum
abhis quȩ foris delectant p̃cipitur abstinentia. intꝰ
non ẽ refectio de leticia doctrine salutaris: et ipsa an¬
gustia ẽ media nox. qua cogitur uehement̃ ista re
petendo. ut accipiat tres panes. Quod aut̃ ei dicit᷑
deintus. iam hostium clausum eẽ. puerosq eius cũ
eo eẽ in cubili: significat dempus famis uerbi. cũ intel¬
ligentia clauditur: et illi qui eu̾gelicam sapientiã
tanquã panem erogantes ꝑorbem terre p̃dicauert̃.
pueri patris familias. iam sunt insecreta quietȩ
cũ dño. Et tam̃ orando efficitur ut accipiat desi¬
derans intellectũ abipso dño: etiam si homo desit
ꝑquem sapientia predicetur. xxi.
e pane ⁊ pisce. iouo. quibꝰ contraria posuit lapi-¬
dem. serpentem. scorpionem: intelligitur panis
caritas. ꝓpder maiorem appetitum. et tam necessari¬

Expanded text:
spiritali, qua creatoris trinitas praedicatur, magnae angustiae spiritali, qua creatoris trinitas praedicatur, magnae angustiae sunt in homine, quem premit haerumna mortalis, cum ab his quae foris delectant praecipitur abstinentia et intus non est refectio de laetitia doctrinae salutaris. et ipsa angustia est media nox, qua cogitur uehementer instare petendo, ut accipiat tres panes. quod autem ei dicitur de intus iam ostium clausum esse puerosque eius cum eo esse in cubili, significat tempus famis uerbi, cum intellegentia clauditur. et illi qui euangelicam sapientiam tamquam panem erogantes per orbem terrae praedicauerunt, pueri patris familias, iam sunt in seccum Domino: et tamen orando efficitur ut accipiat desiderans intellectum ab ipso Deo, etiamsi homo desit per quem sapientia praedicetur. XXII. Ib. XI, 12. De pane, pisce, et ovo, quibus contraria posuit, lapidem, serpentem et scorpionem. Intelligitur panis charitas, propter majorem appetitum, et tam necessari
Abbreviated transcription (Latin):
micus adquem uenitur media nocte. ut accõmo¬
det tres panes. utiq ad similitudinẽ ponit᷑᷑ scd̾m
quã quis dm̃ rogat in media tribulatione constitutus.
ut ei tribuat intelligentiã trinitatis. qua p̃sentis ui¬
te consoletur labores: s comꝑatio ẽ a minore. Si eni
amicus hõ surgit de lecto. ⁊idat. ñ amiticia s tedio
compulsus: quantomagis dat deus. qui sine tedio lar¬
gissime donat qd petitur : S adhoc se peti uult: ut
capaces donoꝵ eius fiant qui petunt. In trib aut̃ pa¬
nibus. ętiã illud significat᷑. unius eẽ substantiȩ tri¬
tatem. Amicus autem quẽ dicit ille qui petit uenisse
de uia. et ñ se habere quod ponat aute illũ: intelligt᷑
hominis appetitus. qui debet optemꝑare rationi: serui¬
ebat aut̃ consuetudini temporali. quã uiam uocat.
ꝓpter omnia ꝑdempus transeuntia. Conuerso aut̃ ho¬
mine ad dña: &iam ille appetitus a consuetudine reuo¬
catur.: s si ñ consolatur interus gaudiũ de doctrina

Expanded text:
micus, ad quem uenitur media nocte, ut accommodet tres panes, utique ad similitudinem ponitur, secundum quam quis deum rogat in media tribulatione constitutus, ut ei tribuat intellegentiam trinitatis, qua praesentis uitae consoletur labores. sed comparatio est a minore. si enim amicus homo surgit de lecto et dat, non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat ille qui sine taedio largissime donat quod petitur ? sed ad hoc se peti uult, ut capaces donorum eius fiant qui petunt. in tribus autem panibus etiam illud significatur, unius esse substantiae trinitatem. amicus autem, quem dicit ille qui petit uenisse de uia et non se habere quod ponat ante illum, intellegitur hominis appetitus, qui debet obtemperare rationi. seruiebat autem consuetudini temporali, quam uiam uocat propter omnia per tempus transeuntia; conuerso. autem homine ad deum etiam ille appetitus a consuetudine reuocatur. sed si non consolatur interius gaudium de doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nc ẽ. excipientẽ dñm in corsuũ. Maria soror
eius quȩ sedebat ad pedes dñi. naudiebat uerbũ eiꝰ.
significat eaudem ȩccłam: s in futuro scło ubi cessans
aboꝑe ministerioq indigentie. sola sapĩa ꝑfruttur.
Marcha gͦ occupata ẽ circa multũ ministeriũ: qr nẽ
talib oꝑib exercetur eccłia. Quod aut̃ querit᷑ qł se
soror eius ñ adiuuet: occasio datur. sententiȩ dñi. qͥ
ostendit istam eccłiam sollicitã ẽẽ nturbari erga plu¬
rima. cũ sit unũ necessariũ: ad qͦd ꝑministerii huius
merita ꝑuenit᷑. Mariam uͦ dic̃ optimã partẽ elegisse.
quȩ ñ auferet᷑ ab ea: ideo intelligit᷑ optima. qr uꝑ hãc

Expanded text:
r eius, quae sedebat ad pedes domini et audiebat uerbum eius, significat eandem ecclesiam, sed in futuro saeculo, ubi cessans ab opere ministerioque indigentiae sola sapientia perfruetur. Martha ergo occupata est circa multum ministerium, quia nunc talibus operibus exercetur ecclesia. quod autem queritur, quod se soror eius non adiuuet, occasio datur sententiae domini, qua ostendit istam ecclesiam sollicitam esse et turbari circa plurima, cum sit unum necessarium, ad quod per ministerii huius merita peruenitur. Mariam uero dicit optimam partem elegisse, quae non auferetur ab ea; et ideo intellegitur optim
Abbreviated transcription (Latin):
et narra quanta t sec̃ deus. ex illa apłi sententia recte potet
intelligi eũ ait. Dissolui et eẽ cũ xp̃o multomagis oꝑti¬
mum: manere incarne necessariũ ꝓpter uos. ut sic
quisq intelligat. post remissionem pecc̃oꝵ. fedeundũ
sibi ec̃ inconscientiã bonã. ⁊ seruiendũ eugło ꝓpter
alioꝵ etiam salitẽ. ut deinde cũ xp̃o requieseat. ne cĩe
e ro ꝑe iam uult eẽ cũ xp̃o. negligat ministeriũ pre¬
dieationis. frat̾ne redemptioni accommodatũ. um¬

Expanded text:
et enarra quanta tibi fecit Deus; ex illa Apostoli sententia recte potest intelligi, cum ait, Dissolvi et esse cum Christo, multo magis optimum; manere in carne, necessarium propter vos . Ut sic quisque intelligat post remissionem peccatorum redeundum sibi esse in conscientiam bonam, et serviendum Evangelio propter aliorum etiam salutem, ut deinde cum Christo requiescat: ne cum praepropere jam vult esse cum Christo, negligat ministerium praedicationis, fraternae redemptioni accommodatum.
Abbreviated transcription (Latin):
sinũ ur̃m. exilla sententia accipi potest. qua dic̃ alio
loco. ut upsi recipiant uos in tab̾nacula et̃na. at ple-¬
bi p̃ceptum uideat᷑. qͦd dictum ẽ. Date ⁊ dabitur uob̃.
Sedm quã sententiã dic̃ apłs. Communicet qui cateri¬

Expanded text:
sinum uestrum, ex illa sententia accipi potest, qua dicit alio sinum uestrum, ex illa sententia accipi potest, qua dicit alio loco: ut et ipsi recipiant t uos in tabernacula aeterna, ut plebi praeceptum uideatur quod dictum est: date, et dabitur uobis; secundum quam sententiam dicit apostolus: communicet qui catheci
Abbreviated transcription (Latin):
sisses aliquid amplius te habiturã: ex quo initio suꝑ¬
biȩ: om̃ia peccata siluescunt. Quetam̃ ut dimit¬
tantur septuagies septies ignoscendũ ẽẽ amonemͣ:
Ut intelligamus mllũ peccatũ excipi. qt pęnitenti
⁊ueniam deprecanti. ꝑ eccł̃iam cuiꝰ ꝑsonã petrus gestat
bebat manũ dexterã aridam. interrogabo uos. si licet
sabbato benefacere an male. animã saluam facere. an
ꝑdere: Querit᷑ cũ corpus curauerit: quore sic interro¬
gauerit. animã saluã fecere. an ꝑdere: uł qͦd illa mi¬
racula ꝓpter fidem faciebat ubi salus ẽ anime. uł qđ
ipsa sanatio manus dextere salutem animȩ signifi¬
cabat: quȩ a bonis oꝑib cessans: aridam qͦdamm᷑ dex-¬
teram habere uidebatur. Uel animã ꝓ homine posuit.
sic̃ dici solet. tot animȩ ibi fuerunt. uii.¬
uod dñs dic̃ date ⁊ dabitur uobis. mensurã bonam
consꝑsam icoagitatam ⁊ suꝑ effluentem dabunt in

Expanded text:
sisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio supsisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio superbiae omnia peccata silvescunt: quae tamen dimittuntur, cum septuagies septies ignoscendum esse admonemur , ut intelligamus nullum peccatum excipi, quod poenitenti et veniam deprecanti per Ecclesiam, cujus personam Petrus gestat,bebat manum dexteram aridam, Interrogabo vos si licet sabbato bene facere, an male; animam salvam facere, an perdere. Quaeritur, cum corpus curaverit, quare sic interrogaverit, animam salvam facere, an perdere. Vel quod illa miracula propter fidem faciebat, ubi salus est animae: vel quod ipsa sanatio manus dexterae, salutem animae significabat, quae a bonis operibus cessans, aridam quodammodo dexteram habere videbatur: vel animam pro homine posuit, sicut dici solet. Tot animae ibi fuerunt. VIIdicit: date, et dabitur uobis: mensuram bonam, confersam et coagitatam et supereffluentem dabunt in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbiam plus aliqͥd habere cupientis. ⁊ integritatẽ ꝑfecti¬
onemq amutentis. Hoc aut̃ septies ꝓpterea ducit᷑. ut mo¬
tu hominis facta significet᷑ illa transgressio. Cernario
eñi numero. in corꝑea pars hominis significat᷑. Unde
ẽ quod extoto corde uextota anima. ⁊ extota mente
diligere iubemur dm̃. Quaternario uͦ: corpꝰ. Multis
eñĩ modis quadriꝑtita inuenitur natura corꝑis. Ex
his gͦ coniunctis homo constans: ñ absurde septenario
numero significat᷑. Motus enĩ in numeris ñ expͥmit᷑.
cũ dicimꝰ. unum. duõ. tria. quatuor. ⁊ cet̾a: s eũ dicimꝰ.
semel. bister. quater. Qua ꝓpter ut dixi ñ septẽ uunde¬
cim. s seꝑties undecim. significat᷑ tnsgressio: qͣ motu
facta ẽ hoĩs peccantis. Hoc ẽ ꝑfectionis suȩ stabilitatem
gradientis. eupiditate amplius aliqͥd habendi. ut tan¬
to post ꝑꝓpħã anime diceret᷑. Sꝑabas si ame disces¬

Expanded text:
perbiam plus aliqperbiam plus aliqonemque amittentis. Hoc autem septies propterea ducitur, ut motu hominis facta significetur illa transgressio. Ternario enim numero incorporea pars hominis significatur. Unde est quod ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente diligere jubemur Deum . Quaternario vero corpus; multis enim modis quadripartita invenitur natura corporis. Ex his ergo conjunctis homo constans, non absurde septenario numero significatur. Motus autem in numeris non exprimitur, cum dicimus unum, duo, tria, quatuor, etc., sed cum dicimus, semel, bis, ter, quater. Quacim, sed septies undecim, significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem transgredientis cupiditate amplius aliquid habendi; ut tanto post per prophetam animae diceretur, Sperabas, si a me disces
Abbreviated transcription (Latin):
remissio peccatoꝵ: quȩ illo numero significat᷑. Non
enĩ in baptismo dñi. ipsi dño pecc̃a dimissa st̃: s ipsa
ibi remissio pecc̃oꝵ omniũ. quȩ miscdia eiꝰ i potestate
donata ẽ hominib: ꝑ illũ baptismũ dñi iꝑillũ nume¬
rũ generationũ consecrata atq signata ẽ. Ne. de mere
dñs ⁊ frustra. septuagesima ⁊ septima generatione ne-¬
nit. aboliturus omnia pecc̃a: nisi qr illo numero aliquis
latet. quod ad significationẽ ꝑtineat omniũ peccatoꝵ hoc
aut̃ inundenario ⁊iseptenario. considerandũ ẽ. Qͥ numeri
ꝑse multiplicati. ad tantũ ꝑueniant. Nam undecies sep¬
teui. uł septies undeni: septuaginta ⁊i septem fiunt.
Uudecim aut̃: transgressionẽ denarii significant. inde¬
nario uero: ꝑfectio beatitudinis significat᷑. Unde ẽ etiã il¬
nifestum ẽ qđ trans gressio de narii. peccatũ significat. ꝑ su¬

Expanded text:
remissio peccatorum, quae illo numero significatur. Non remissio peccatorum, quae illo numero significatur. Non enim in baptismo Domini ipsi Domino peccata dimissa sunt, sed ipsa ibi remissio peccatorum omnium, quae misericordia ejus et potestate donata est hominibus, per illum baptismum Domini et per illum numerum generationum consecrata atque signata est. Nec temere Dominus et frustra septuagesima et septima generatione venit aboliturus omnia peccata, nisi quia in illo numero aliquid latet, quod ad significationem pertineat omnium peccatorum. Hoc autem in undenario et septenario considerandum est: qui numeri per se multiplicati, ad tantum perveniunt; nam undecies septem vel septies undecim, septuaginta et septem fiunt. Undecim autem transgressionem denarii significant: ac si in denario perfectio beatitudinis significatur, unde est etiam ilnifestum est quod transgressio denarii peccatum significat per su
Abbreviated transcription (Latin):
uid sibi uelit quod .ui.¬
septuagita septẽ ꝑsone. scd̾m generationes quas
lucas secutus ẽ inueniunt᷑. queri potest. Nlam i huiꝰ
numeri mentionẽ dñs fec̃: cũ eum petrus dedimit¬
tenais peccatis fr̃is interrogasset. Nit enĩ: ñ solũ septẽ.
s septuagies septies ẽẽ climittendũ. Unde recte credit᷑.
cõmemoratione huiꝰ numeri. omĩa pecc̃a iussisse dimit¬
ti: quandoqͥdem ipse ꝑquẽ pecc̃a omnia dimissa sunt.
septuagesima. ⁊ septima gen̾atione. scđm qͦd eugłistȩ
memorat testimoniũ. ad homines humaniter uenire
dignatus ẽ. Conuenientissime aut̃. cũ sit etiã alia series
generationũ quã matħs explicat: hanc ille tenuit.
qui baptirato cño. generationes ipsas ꝑseptuaginta. isep¬
tem ꝑsonas rursũ uersus enumerat. Nam ⁊ reditus. et
tanquã ascensus addm̃. cui post peccatoꝵ abolitionem
xconciliam᷑ expressus ẽ: cũ sursum uersus ꝑ illas gene-¬
rationes ascenditur. Et utiq ꝑbaptismũ fit omnium

Expanded text:
uid sibi velit quod septuaginta septem personae secundum generationes, quas Lucas secutus est, inveniuntur, quaeri potest. Nam et hujus numeri mentionem Dominus fecit, cum eum Petrus de dimittendis peccatis fratris interrogasset. Ait enim, non solum septies, sed septuagies septies esse dimittendum . Unde recte creditur commemoratione hujus numeri omnia peccata jussisse dimitti; quandoquidem ipse per quem peccata omnia dimissa sunt, septuagesima et septima generatione, secundum evangelistae memorati testimonium, ad homines humaniter venire dignatus est. Convenientissime autem, cum sit etiam alia series generationum quam Matthaeus explicat , hanc ille tenuit, qui baptizato Domino generationes ipsas per septuaginta et septem personas sursum versus enumerat. Nam et reditus est et tanquam ascensus ad Deum, cui post peccatorum abolitionem reconciliamur, expressus, cum sursum versus per illas generationes ascenditur. Et utique per Baptismum fit omnium
Abbreviated transcription (Latin):
uod dñs dic̃. nunqͥd potest cecus cecũ ducere .uiii.
nonne ambo infoueam cadunt. fortasse hoc idõ
subiũxit. ne sꝑarent a leuitis se accepturos mensurã.
illam de qua dixit. dabunt in sinum ur̃m. qm̃ ipsis de¬
ut illam remunerationẽ ꝑ discipulos dñi potius plebᷤᷤ
inciꝑet iam sꝑare: qͦs imitatores suos uolens ostende.
addidit ętiã. non ẽ discipłs suꝑ magistrũ. uiiii.¬

Expanded text:
uod dominus dicit: numquid potest caecus caecum dncere? nonne ambo in foueam cadent? fortasse hoc ideo subiunxerit, ne sperarent a Lenitis se esse accepturos mensuram illam, de qua dixit: dabunt in sinum uestrum, quoniam ipsis deut illam remunerationem per discipulos domini potius plebs inciperet iam sperare, quos imitatores suos uolens ostendere addidit etiam: non est discipulus super magistrum.
Abbreviated transcription (Latin):
uod saducei dicunt dño fuert̃ apud nos uxii.¬
septẽ fr̃es. et unus accepta uxore obiit. ⁊ seds.i
ceteri. intelligunt᷑ omnes impii: qui fructũ iustteie
ñ potuert̃ afferre in terra: ꝑom̃s septẽ mundi eto¬
tes: qͥb ista t̃ra consistit. Postea enĩ iupsa terra dran¬
siet: ꝑ quã illi om̃s quasi septẽ marit sterilit̃ fisi exr

Expanded text:
uod Sadducaei dicunt Domino, Fuerunt apud nos septem fratres, et unus accepta uxore obiit, et secundus, et caeteri; intelliguntur homines impii, qui fructum justitiae non potuerunt afferre in terra per omnes septem mundi aetates, quibus ista terra consistit: postea enim et ipsa terra transiet, per quam omnes illi quasi septem mariti steriliter
Abbreviated transcription (Latin):
de die in diem animã iustã iniquis oꝑib cruciabant:
Nouit enĩ deus pios de temptatione eriꝑe. iniquos uͦ in die
iudiciĩ reseruare cruciandos. magis autẽ eos qui post
carnẽ in ꝯcupiscentiã in mundicie ambulant dominatio¬
nẽ q ꝯtempnunt: audaces. sibi placentes. sectas ñ metu¬
unt introducere blasphemantes. Ubi angłi fortitudine
n uirtute cũ sint maiores ñ portant aduersus se execra¬
bile iudiciũ. Hiuͦ uelud irrationabilia pecora nat᷑alit̾
in captiouẽ ini ꝑnitiem in his que ignorant blasphemantes in
corruptone sua ꝑibunt. ꝑcipientes mercedẽ iusticie uolupta¬
tem existimantes diei delitias coinquinationis :i maculede¬
licus affluentes. in ꝯuiuiis suis luxuriantes. uobiseũ oculos
habentes plenos adulterii ⁊ incessabilis delicti. pellicentes
aias istabiles. cor exercitatũ auaricia habentes. maledicti¬
onis filii. derelinquentes rectam uiã. errauert:secuti inã
balaam exbosor qui mercedem iniquitatis amauit. cor¬

Expanded text:
ibus cruciabant. Novit Dominus pios de tentatione eripere: iniquos vero in diem judicii reservare cruciandos: magis autem eos, qui post carnem in concupiscentia immunditiae ambulant, dominationemque contemnunt, audaces, sibi placentes, sectas non metuunt introducere blaspet uirtute cum sint maiores, non portant aduersum se execrabile iudicium. hi uero uelut inrationabilia pecora naturaliter in captionem et in perniciem icorruptionesua et peribunt, percipientes mercedem iniustitiae, uoluntatem existimantes diei delicias, coinquinationes et maculae deliciis affluentes, in conuiuiis suis luxuriantes uobiscum, oculos habentes plenos adulterio et incessabiles delicti, pellicentes animas instabiles, cor exercitatum auaritiae habentes, maledictionis filii, derelinquenBalaam ex Bosor, qui mercedem iniquitatis amauit, cor
Abbreviated transcription (Latin):
societatẽ habeatis nobiscũ: ⁊ societas ur̃a sit cũ patre.
⁊ filio eius iħu xp̃o. & hec scribimus uobis ut gaudeatis:¬
⁊ gaudiũ ur̃m sit plenũ. Et hec est ad nuntiatio qu̾a
audiuimus ab ed. ⁊ adnuntiamus uobis. qm̃ deus lux
est. ⁊ tenebre in eo ñ sc̃ ulle. Si dixerimꝰ qm̃ societatẽ ha¬
benus cũ eo. ⁊ in tenebris ambulamus: mentim᷑ & ue
rita tẽ non facimꝰ. Si autẽ in luce ambulamꝰ sic̃ ⁊⁊ ipse in
luce est. societatẽ habemus ad inuicẽ. ⁊ sanguis iħu fi
catũ ñ habemus: ipsi nos seducimꝰ ⁊ ueritatẽ ñ habemꝰ.¬

Expanded text:
it cum Patre et Filio ejus Jesu Christo. Et hec scribimus vobis: ut gaudium vestrum sit plenum: et hec est adnunciatio quam audivimus ab eo: et adnunciamus vobis. Quoniam Deus lux est: et tenebre in eo non sunt ulle. Si dixerimus nos societatem habere cum eo: et in tenebris ambulaveritatem non facimus: si autem in luce ambulamus, sicut et ipse in luce est; societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Ccatum non habemus; ipsi nos seducimus, et veritas in nob
Abbreviated transcription (Latin):
facis quicqͥd oꝑaris ii fratres. ⁊ hoc in ꝑegrinos. qͥ testi¬
moniũ reddidert̃ caritatitue in ꝯspectu eccłie. quos be¬
ne faciens deducis digne deo. Pro noĩe enĩ eiꝰ ꝓfecti st̃. nihil
accipientes a gentibus. Hos ergo debemus susciꝑe huius¬
moditut cooꝑatores sinus ueritatis. Scripsissem forsitan

Expanded text:
c in peregrinos, qui testimonium reddiderunt charitati tuae in conspectu Ecclesiae: quos, benefaciens, deduces digne Deo. Pro nomine enim ejus profecti sunt, nihil accipientes a gentibus. Nos ergo debemus suscipere hujusmodi, ut cooperatores simus veritatis. Scripsissem forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
here alterutrũ fr̃s. Qui detrahit fr̃i. aut qui iudicat fr̃em.
suũ. detrahit legi ⁊ iudicat legẽ. Si autẽ iudicat legẽ: ñ est
factor legis s iudex. Unus est enĩ legis lator ⁊ iudex: qui
potest ꝑdere ⁊ liberare. Tu autẽ quis es qͥ iudicas ꝓximume
Ecce nunc qui dicitis hodie aut crastino ibimus in ciuitatẽ¬
illã: i faciemus ibi quidẽ annũ: ⁊ mercabim᷑ ⁊ lucrũ faciemꝰ.
qui ignoratis qͥd sit crastinũ. Que est enĩ uita ur̃a: Napor.¬

Expanded text:
udicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex. Unus est legislator et judex, qui potest perdere, et liberare. Tu autem quis es, qui judicas proximum? Ecce nunc qui dicitis: Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus: qui ignoratis quid erit in crastino. Quae est enim vita
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. diuites autẽ in fide. ⁊ heredes regni. qđ reꝓini
sit᷑ diligentib se : Uos autẽ exhonaratis pauꝑem. Nonne
diuites ꝑ potentiã opprimunt uos. ⁊ ipsi trahunt uos ad
iudicia: Nonne ipsi blasphemant lionũ nomen quod
inuocatũ est suꝑ nos: Si tam̃ legẽ ꝑficitis regalẽ scđm
scripturas. diliges ꝓximũ tuũ sicut te ipsũ bene facitis.

Expanded text:
 diuites in fide et heredes regni quod repromisit dens diligentibus se ? uos autem exhonorastis pauperem. nonne diuites per potentiam opprimunt nos, et ipsi trahunt uos ad iudicia? nonne. ipsi blasphemant bonum nomen, quod inuocatum est super uos? si tamen legem perficitis regalem secundum scripturas: diliges proximum tuum sicut te ips
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo qͦd illis traditũ est sc̃o mandato. Contigit enĩ illis illud
ueri ꝓuerbii. carnis reuersus ad suũ uomitũ: ⁊ sus lota. in
uolutabro luti. Hanc ecce uobis km̃i scd̾am scribo epłam
in quib urãm excito in cõmonitione sinceram mentẽ. ut
memores sitis eoꝵ que p̃dixi u̾boꝵ a scĩs ꝓpħis. ⁊ apłoꝵ¬

Expanded text:
andato contigit enim eis illud veri proverbii canis reversus ad suum vomitum et sus lota in volutabro luti hanc ecce vobis carissimi secundam scribo epistulam in quibus excito vestram in commonitione sinceram mentem ut memores sitis eorum quae praedixi verborum a sanctis pro
Abbreviated transcription (Latin):
mus fr̃s. Qui ñ diligit frẽm: manet in morte. Om̃is qui
odit frẽm suũ homicida est. ⁊ scimus qm̃ om̃is homici¬
da. ñ habet uitã et̾uam. in semet ipso manentẽ. In hoc
cognouimus caritatem dei qm̃ ille animam suam ꝓ nobis posu¬
it: ⁊⁊ nos debemus ꝓ frĩb animas ponere. Qui habuerit sub¬

Expanded text:
omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in semetipso manentem. In hoc cognovimus charitatem Dei, quoniam ille animam suam pro nobis posuit, et nos debemus pro fratribus animas ponere. Qui habuerit sub