comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obediunt. Beati qui audiunt ⁊ custodiunt
illud. Lalem reqͥrit auditũ: ⁊ qͥ mandat di¬
cens. Audiisrł. lalẽ offert: quiait. Loquere
dñe. qr audit seruus tuus. Talem spondet:
qͥ dicit. Audiã qͥd loquar in me dñs deus. Et
ut scias etiã sp̃m sc̃m hunc in aĩe sꝑitalis
ꝓfectu ordinẽ obseruare ut uidelicet priꝰ
formet auditũ. qͣm letificet insum: audi
inqͥt filia ⁊ iude. Qͥd int̾ndisocłm: aurẽ
para. Uidere disid̾as xp̃m. oportet te prius
audire eũ audire deeo. ut discascum ui¬
dis. Sic̃ audiuimꝰ sic uidimꝰ. Immensa cla¬
ritas. uisus angustus. ⁊ ñ potes ad eam. Po¬
tesauditu: s ñ aspectu. Clamantẽ demq
dm̃ adam ubi es. ñ uidebã iã peocator:
audiebam tñ. S auditꝰ aspectũ resticuet:
sipiꝰ iugil. si fidelis p̾cesserit. Fides purga¬
bit. qm turbauit impietas. ⁊ quẽ mobe¬
dientia clausit aꝑiet obedientia. Demq
amandatis tuis intellexi inquit. qͦd intel¬

Expanded text:
Beati qui audiunt, et custodiunt illud . Talem requirit auditum qui mandat dicens: Audi, Israel ; talem offert qui ait: Loquere, Domine, quia audit servus tuus ; talem spondet qui dicit: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . 7. Et ut scias etiam Spiritum sanctum hunc in animae spirituali profectu ordinem observare, ut videlicet prius formet auditum, quam laetificet visum: Audi, inquit, filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intel
Abbreviated transcription (Latin):
h.s. e. Utinã ⁊ mͥ aꝑiataurẽ dñs. intret ad
cor meũ sermo u̾itatis. mundet ocłm: i lete
p̾paret uisioni: ut dicam deo etiã ipse. Pro-¬
parationẽ cordis mei audiuit auris tua: ũ
audiã a deo etiã ipse cũ cet̾is obedientib. Et
uos mundi estis. ꝓpt̾ sermonẽ quẽ locutꝰ

Expanded text:
 . Utinam et mihi aperiat aurem Dominus, intret ad cor meum sermo veritatis, mundet oculum, et laetae praeparet visioni, ut dicam Deo etiam ipse: Praeparationem cordis mei audivit auris tua ; ut audiam a Deo, etiam ipse cum caeteris obedientibus: Et vos mundi esti propter sermone
Abbreviated transcription (Latin):
in fututurum non ignorat quia dñs se
opꝰ habet. Queris ad qͥd: ad uidendum
in bonitate electoꝵ suoꝵ: ad letandum
leticia gentis sue ut laudetur cũ he¬
reditate sua. Nec paruũ hoc opꝰ existi¬
mes: nullũ dico tͥ remanebit opꝰ ꝑfectũ.
si hoc nutarit. Nonne de statu ⁊ consũ¬
matione ȩccłie finis omnium pendet:
Tolle hanc: ⁊ frustra inferior ista creatu¬
ra reuelationẽ filioꝵ dei expectat. Tolle
summabunt᷑: cũ paulus asserat dm̃
ita ꝓuidisse ꝓ nob̾. ne sine nobis con¬
claudicabit: nec dei ciuitas de sui in te¬
gritate gaudebit. Unde gͦ implebit᷑ ꝓpo¬
sicũ dei. ⁊ misteriũ uoluntatis eiꝰ. magñ¬
q illud pietatis sacram̃tum: Unde pꝰtre¬
mo dab̃̾ mͥ infantes ⁊ lactantes. quoꝵ ex
ore laudem suã ꝑficiat ds̃: Celum nõ
dicente. laudate pueri dñm. Tu putas dm̃
nr̃m totam habiturum suȩ glȩ laudẽ
donec ueniant qͥ in conspectie angłoꝵ
psallant sibi. letati sumꝰ ꝓ dieb qͥb noᷤ

Expanded text:
nus se opus habet. Quaeris ad quid? Ad videndum in bonitate electorum suorum, ad laetandum in laetitia gentis suae, ut laudetur cum haereditate sua . Nec parum hoc opus existimes: nullum, dico tibi, remanebit opus perfectum, si hoc nutarit. Nonne de statu et consummatione Ecclesiae finis omnium pendet? Tolle hanc, et frustra inferior ista creatura revelationem filiorum Dei exspectat. Tolle summabuntur, cum Paulus asserat, Deum ita providisse pro nobis, ne sine nobis conclaudicabit, nec Dei civitas de sui integritate gaudebit. 5. Unde ergo implebitur propositum Dei, et mysterium voluntatis ejus, magnumque illud pietatis sacramentum? Unde postremo dabis mihi infantes et lactentes, quorum, ex ore laudem suam perficiat Deus? Coelum non dicente: Laudate, pueri, Dominum . Tu putas Deum nostrum totam habiturum suae gloriae laudem, donec veniant qui in conspectu angelorum psallant sibi: Laetati sumus pro diebus quibus nos
Abbreviated transcription (Latin):
tua dulcis. Quia enim ñ placeat uox. si
displiceat facies: demonstrat cum ilico sub¬
dit. Et facies tua decora. Quid interne de¬
cor faciei nisi puritas: In plurib hec abs¬
q p̾dicationis uoce complacuit. illa abs¬
tendit ñ se credit sapientia. Quid gͦ loquũ¬
tur qͣm ñ uiderunt: Quod scimus loquim᷑
inquit. ⁊ que uidimus testamur. Ergo tu
iaude testari quod ñ uidisti: loqui quod
gnoras. Queris quem dicam impurum: Qui
audes requirit humanas. qui ñ ponit sine
sumptu ȩu̾ngłium. qui ȩuangelizat ut mã¬
lucet. qͥ questum estimat pietatẽ. qui noz
equirit fructum s datum. Impuri sunt
i expectatis: Cur lucem opuslucis ante
uoem p̾sumitis: Hanum ẽ uob̃ ante lucẽ
uargere. Lux ẽ puritas. lux caritas. quȩ ñ
uerit quȩ sua sunt. Hȩc p̾cedat ⁊ peslin-¬
ue in incerto ñ ponit᷑. Suꝑbo  ueritas ñ
idetur. sincero patet. Non ẽ qd̃ se ueritaᷤᷤ
eneget intuendam puro cordi. ac ꝑ hoc

Expanded text:
tua dulcis. Quia enim non placeat vox si tua dulcis. Quia enim non placeat vox si displiceat facies, demonstrat cum illico subdit: Et facies tua decora. Quid internae decor faciei, nisi puritas? In pluribus haec absque praedicationis voce complacuit; illa abseritas, non se credit Sapientia. Quod ergo loquuntur quam non viderunt? Quod scimus, inquit, loquimur, et quae vidimus testamur . I ergo tu, et aude testari quod non vidisti, et loqui quod ignoras. Quaeris quem dicam impurum? Qui laudes requirit humanas, qui non ponit sine sumptu Evangelium, qui evangelizat ut manducet, qui quaestum aestimat pietatem, qui non requirit fructum, sed datum. Impuri sunt non exspectatis; cur opus lucis ante lucem praesumitis? Vanum est vobis ante lucem surgere. Lux est puritas, lux charitas, quae non quaerit quae sua sunt . Haec praecedat, et pes linguae in incerto non ponitur. Superbo oculo veritas non videtur, sincero patet. Non est quod se veritas deneget intuendam puro cordi, ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cui ⁊ latere indr̃: Abscondere inquit in foᷤ¬
sa humo. Quare: Quia ñ ẽ pulcra facie.
nec digna que uideatur. Non erit digna
uideri qͣmdui non erit idonea. Cum autẽ
ꝑ inhabitationẽ fosse humi in sanando
ocło interiori fantum ꝓfecerit. ut reuelata
facie speculari głam dei ⁊ ipsa possit. tunc
demum quȩ uidebit fiducialit̾ iam loque¬
tur: uoce i facie placens. Placeat necesse est
facies. que in dei claritatem intendere po¬
test. Neq enim idposset nisi clara ipsa qͦq
eẽt ⁊ pura. utiq tͣnsformata in eandem
qͣm conspicit claritatis ymaginem. Alioqͥn.
ipsa dissimilitudine resiliret in solito re-¬
uerberata fulgore. Ergo cum pura purã
intueri potuerit ueritatem. tunc faciem ip̃¬
sius sponsus uidere cupiet consequenter
⁊ uocem eiꝰ audire. Nam qͣntum illi placeat
cum puritate quidẽ m̃tis p̾dicatio uerita¬
tis. ostendit cum sub inde infert. Uox enim

Expanded text:
cui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in foscui et latere indicitur? Abscondere, inquit, in fossa humo. Quare? Quia non est pulchra facie, nec digna quae videatur. Non erit digna videri, quandiu non erit videre idonea. Cum autem per inhabitationem fossae humi in sanando oculo interiori tantum profecerit, ut revelata facie speculari gloriam Dei et ipsa possit; tunc demum quae videbit, fiducialiter jam loquetur, voce et facie placens. Placeat necesse est facies, quae in Dei claritatem intendere potest. Neque enim id posset, nisi clara ipsa quoque esset et pura, utique transformata in eamdem quam conspicit claritatis imaginem. Alioquin ipsa dissimilitudine resiliret, insolito reverberata fulgore. Ergo cum pura puram intueri potueri veritatem, tunc faciem ipsius sponsus videre cupiet, consequenter et vocem ejus audire. 8. Nam quantum illi placeat cum puritate quidem mentis praedicatio veritatis, ostendit cum subinde infert: Vox enim
Abbreviated transcription (Latin):
in fossa humo. a facie timoris dni. i gła¬
maiestatis eiꝰ. Infirme adhuc ⁊ merti a¬
nie que iuxta quod in eungłio qui¬
dam desemet ipso confitetur. fodere non
ualet.⁊ mendicare erubescit. fossa osten¬
ditur huius uͥ lateat donec conualescat
⁊ ꝓficiat. ut possit ⁊ ipsa ꝑ se cauare sͥ
foramina in petra: ꝑ quȩ intret: interi¬
ora uerbi. animi utiq uigore ⁊ purita¬
te. Et si intelleximꝰ fossam humũ. illã
quȩ ait: foderunt manus meas. ⁊ pedes me¬
os. ñ erit ambigendum de sanitate cicius ad¬
ipiscenda animȩ uuln̾ate quȩ in ea demorabi¬
tur. Quid enim tam efficax ad curanda con-¬
scientiȩ uulnera. necnon ad purgandam m̃¬
tis aciem. qͣm. xp̃i uulnerum sedula medi-¬
tatio: Nerum donec purgata ⁊ sanata ꝑfe¬
cte fuerit. ñ iudeo qualit̾ illi aptari possit
quod dr̃. ostende mͥ faciem tuam. sonet uox
tua in aurib meis. Quomͦ deniq faciem
suam ostendere audeat uel leuaie uocem.

Expanded text:
in fossa humo a facie timoris Domiin fossa humo a facie timoris Domimajestatis ejus . Infirmae adhuc et inerti animae quae juxta quod in Evangelio quidam de semetipso confitetur, fodere non valet, et mendicare erubescit fossa ostenditur humus ubi lateat, donec convalescat et proficiat, ut possit et ipsa per se cavare sibi foramina in petra, per quae intret ad interiora Verbi, animi utique vigore et puritate. 7. Et si intelleximus fossam humum, illam quae ait: Foderunt manus meas, et pedes meos ; non erit ambigendum de sanitate in ea citius adipiscenda animae vulneratae, quae in ea demorabitur. Quid enim tam efficax ad curanda conscientiae vulnera, nec non ad purgandam mentis aciem, quam Christi vulnerum sedula meditatio? Verum donec purgata et sanata perfecte fuerit, non video qualiter illi aptari 1481 possit quod dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis. Quomodo denique faciem suam ostendere audeat, vel levare vocem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
potest. neq enim omnium ẽ. qui in ȩccła
sunt sacramenta diuine uoluntatis in¬
spicere. aut apprehendere ꝑ semetipsos
ꝓfunda dei.ideo ñ solum in foraminibꝰ
petre. s ⁊ in cauernis maceriȩ habitare
ostenditur. Ergo in ꝑfectis quidem qui
rimari ac penetrare archana sapientie.⁊
puritate conscientiȩ audent:⁊ intelligen¬
tie acumine possunt. habitat inforami¬
nib petre. Dereliquo in cauernis mace¬
rie. ut qui in petra fodere ꝑ semetipsoᷤ
aut non sufficiunt. aut ñ p̾sumunt. in
macerie fodiant: contenti uel glam sc̃õ¬
rum mente intueri. Sicin nec hoc quidẽ
possibile sit: huic sane ꝓponet. iħm et
hunc crucifixum. ut ⁊ ipse absq suo la¬
bore habitet in foraminib petre. in qͥbuᷤ
ñ laborauit. Iudei in his laborauerunt ⁊¬
ipse in labores infidelium introibit: ut
sit fidelis. Nec uerendum quod patiat᷑
repulsam. qui ⁊ uocatur ut intret. In¬
gredere inquit in petram. abscondere

Expanded text:
potest neque enim omnium est, qui in Ecclesia potest neque enim omnium est, qui in Ecclesia sunt, sacramenta divinae voluntatis inspicere, aut apprehendere per semetipsos profunda Dei; ideo non solum in foraminibus petrae, sed et in cavernis maceriae habitare ostenditur. Ergo in perfectis quidem, qui rimari ac penetrare arcana sapientiae et puritate conscientiae audent, et intelligentiae acumine possunt, habitat in foraminibus petrae. De reliquo in cavernis maceriae: ut qui in petra per semetipsos fodere aut non sufficiunt, aut non praesumunt; in maceria fodiant, contenti vel gloriam sanctorum mente intueri. Si cui ne hoc quidem possibile sit, huic sane proponet Jesum, et hunc crucifixum: ut et ipse absque suo labore habitet in foraminibus petrae, in quibus non laboravit. Judaei in his laboraverunt, et ipse in labores infidelium introibit, ut sit fidelis. Nec verendum quod patiatur repulsam, qui et vocatur ut intret. Ingredere, inquit, in petram, abscondere
Abbreviated transcription (Latin):
pebenignũs ⁊ uere paternũ. quod apparu¬
it gl̾ie in hac parte. Non me oppͥmet głia
ista. totis licet iurib intendentẽ in se. ego
potius impͥmar illi. Et enim reuelata fa¬
cie speculantes in cãdem ymaginẽ tranᷤ¬
formamur de claritate in claritatẽ. tan¬
qͣm adñi spũ. T ranfformam᷑. cum confor¬
homine conformitas p̾sumatur. Gła mea
hec ẽ si in qͣm de me audiero. Inuem ho¬
minem scđm cor meum. Cor sponsi. cor pa¬
tris sui. Ipsum quod: Estote ait mi scdẽs
hec forma qͣm uidere desiderat. cum ec¬
clesie dicit. ostende mͥ faciem tuam: forma
pietatis ⁊ mansuerudinis. hanc cum õĩ
fidutia leuat ad petrã. cui similis ẽ. Ac
humilis ab humili confundetur a pi¬
o scã. a mansueto molesta: Non plane
abhorrebit a puritate petre. pura facies
sponse. ñ magis qͣm a uirtute uirtus. a lu¬
mine lumen. S quia ñ ex omni se interim
adhuc ad petram forandam accedere ȩccł̃a

Expanded text:
pe benignum et vere paternum, quod apparupe benignum et vere paternum, quod apparuit gloriae in hac parte. Non me opprimet gloria ista totis licet viribus intendentem in se: ego potius imprimar illi. Etenim revelata facie speculantes, in eamdem imaginem transformamur de claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Transformamur cum conforhomine conformitas praesumatur! Gloria mea haec est, si unquam de me audiero: Inveni hominem secundum cor meum. Cor sponsi, cor patris sui. Ipsum quale? Estote, ait, misericordes, Haec forma quam videre desiderat, cum Ecclesiae dicit: Ostende mihi faciem tuam: forma pietatis et mansuetudinis. Hanc cum omni fiducia levat ad Petram; cui similis est: Achumilis ab humili confundetur, a pio sancta, et a mansueto modesta? Non plane abhorrebit a puritate petrae pura facies sponsae, non magis quam a virtute virtus, a lumine lumen. 6. Sed quia non ex omni interim parte adhuc ad petram forandam Ecclesia accedere
Abbreviated transcription (Latin):
aiestatis ẽ: s uoluntatis. Nam quod ma¬
tati attinet int̾dum quidẽ ⁊ in ipsam
itendere audet: s quasi admirans ñ qͣ si
lam contingat. digitus dei ẽ iste dignan¬
r hominẽ leuans: non hominis temeri¬
is insolent̾ dei alta ꝑuadens. Cum enĩ
liset. quis nam alter p̾sumat mortalium
ue se diuine maiestatis horrendo seru¬
tinio. ꝓpriis intricare conatib ⁊ iportunꝰ
contemplator pauenda irrumꝑe in archa¬
na: Scrutatores ꝓinde maiestatis tanqͣm ir-¬
qui irruunt. Ipsi itaq oppͥmuntur a głia.
Ergo formidolosa scrutatio maiestatis: ac
uoluntatis tam tuta qͣm pia. Quidni tota
diligentia scrutando instem sacranento
głie. uoluntati cuius mͥ parendum ꝑ oĩa
scio: Suauis głia que ñ aliunde qͣm deip¬
suis suauitatis contemplatione ꝓcedit. qͣm
de diuitiarum bonitatis ac multe mise¬
rationis intuitu. Deniq uidimꝰ głam hãc
glam quasi unigeniti a patre. Totum nẽ¬

Expanded text:
majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majesmajestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasillam contingat, digitus Dei est iste, dignanter levans hominem, non hominis temeritas insolenter Dei alta pervadens. Cum enim uset; quisnam alter praesumat mortalium huic se divinae majestatis horrendo scrutinio propriis intricare conatibus, et importunus contemplator pavenda irrumpere in arcana? Scrutatores proinde majestatis, tanquam irin eam, sed qui irruunt. Ipsi itaque opprimuntur a gloria. 5. Ergo formidolosa scrutatio majestatis: at voluntatis, tam tuta quam pia. Quidni tota diligentia scrutando instem sacramento gloriae voluntatis, cui mihi parendum per omnia scio? Suavis gloria, quae non aliunde, quam de ipsius suavitatis contemplatione procedit, quam de divitiarum bonitatis ac multae miserationis intuitu. Denique vidimus gloriam hanc, gloriam quasi Unigeniti a Patre . Totum nem
Abbreviated transcription (Latin):
ilius cauatur. tanto suauius quod inde exu-¬
s sapit. Nec uerearis illud qd scͥptura mina¬
ur scrutatorib maiestatis. tantum affer
urum ac simplicem ocłm. Non oppͥmeris a
ła. s admitteris: nͥ non dei. s tuam quesi¬
ris glam. Alioquin sua quisq opprimi¬
ur. ñ dei gła. dum ꝓcliuis in istam. ad illã
euare ceruicem ñ sutur. nimirum gra¬
em cupiditate. hac excussa. securx scru
ti sapientie ⁊ scientie sunt. Si adhuc du¬
tas. audi ipsam petram. Qui oꝑantur
quit in me ñ peccabunt. Quis dabit mͥ
nnas sicut columbe ⁊ uolabo ⁊ requies¬
mꝰ Ibi requiem inuenit mansuetus et
mplex. ubi dolosus opprimitur uel ela-¬
Mis: icupidus in anis głie. Eccłia columba
calu: ⁊ ideo requiescit. Columba quia inno¬
ntins quia gemens. Columba in qͣm. que
mansuetudine suscipit insitum u̾bũ
t requiescit in uerbo. hoc ẽ in petra nã
etra ẽ u̾bum. Eccl̃ia gͦ inforaminib pe-¬

Expanded text:
cilius cavatur, tanto suavius quod inde eruicilius cavatur, tanto suavius quod inde eruis sapit. Nec verearis illud quod Scriptura minatur scrutatoribus majestatis . Tantum affer purum et simplicem oculum; non opprimeris a gloria, sed admitteris, nisi non Dei, sed tuam quaesieris gloriam. Alioquin sua quisque opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cupiditate. Hac excussa, secure scrutditi sapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia gemens. Columba, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est in petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus pet
Abbreviated transcription (Latin):
płis dño. reliquũ sibi et deo seruans. u¬
naq festiuum diem ducens in leticia:⁊
exultatione. hoc gͦ ẽ quod nobis inti-¬
mare memorato. u̾siculo uoluit. Quic¬
quid uidelicet sua illa scrutabunda et
auida cogitatione ex archano sapientiȩ
eruere p̾ualebat: partem qͣm poterat ĩ
salutẽ populoꝵ sollicita p̾dicatione im¬
ꝑtiebatur. reliquum quod caꝑe plebes
ñ poterant. festiua iubilatione in dei lau¬
dib expendebat. Uides scẽ contemplationi
deperire nichil. dum qd̃ expendi in ple-¬
bium edificationẽ ñ potest. id uł maxime
deo sit iocunda decoraq ladatio: Que cũ
ita sint: duo liquet contemplationis ge¬
nera ẽẽ unum de statu ⁊ felicitate i gła
ciuitatis suꝑne. quod uel actu ocio in¬
gens illa celestium ciuium occupata
sit multitudo: alterum de regis ipsius
maiestate ȩternitate. diuinitate. Illa in
naceria. ista in petra. S hec quanto diffi¬

Expanded text:
pulis Domino, reliquum sibi et Deo servans, upulis Domino, reliquum sibi et Deo servans, unaque festivum ducens in laetitia et exsultatione. Hoc ergo est quod nobis intimare memorato versiculo voluit. Quidquid videlicet sua illa scrutabunda et avida cogitatione ex arcano sapientiae cruere praevalebat, partem quam poterat in salutem populorum sollicita praedicatione impertiebatur; reliquum quod capere plebes non poterant, festiva jubilatione in Dei laudibus expendebat. Vides sanctae contemplationi deperire nihil, dum quod expendi in plebium aedificationem non potest, id vel maxime Deo sit jucunda decoraque laudatio. 4. Quae cum ita sint, duo liquet contemplationis genera esse: unum, de statu et felicitate et gloria civitatis supernae, quo vel actu, vel otio ingens illa coelestium civium occupata sit multitudo; alterum, de regis ipsius majestate, aeternitate, divinitate. Illa in maceria, ista in petra. Sed haec quanto diffi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ siluit nobis. uerbis quib potuit fi¬
deliter fidelib intimans. Audiuit au¬
tẽ ũba meffabilia que ñ licuit illi lo¬
qui. Non utiq homini. nam sibi illa
loquebat᷑ .i. deo. Puta gͦ dm̃ quasi sol¬
licitam pauli caritatẽ hoc mͦ consola¬
ri et dicere. Quid anxiaris. quod concep¬
tum tuum auditus ñ capit humanus:
Sonet uox tua in aurib meis. hoc ẽ. Si
quod sentis. ñ licet reuelare mortalib. coi¬
solare tam̃ quod uox tua diuinas queat
mulcere aures. Uides scãm animam nunc
quidẽ caritate sobriam nobis. nunc ue¬
ro puritate excedentem dõ: Hide etiam
de sc̃o dauid: ne forte ipse ille sit homo.
de quo cum deo quasi de alio loquitur.
qm̃ cogitatio hominis confitebitur tibi:
⁊ reliquie cogitationis diem festum agẽt
tibi. Ergo qd̾ de cogitatione ꝓpħica. ũbo
⁊ exemplo ꝓpħe uenire ad medium po¬
terat. id ꝓpħa in publicam mox larabat
confessionem.⁊ ex eo confitebatur in po¬

Expanded text:
non siluit nobis, verbis quibus potuit finon siluit nobis, verbis quibus potuit fidelibus fideliter intimans. Audivit autem verba ineffabilia, quae non licuit illi loqui . Non utique homini, nam sibi illa loquebatur et Deo Puta ergo Deum quasi sollicitam Pauli charitatem hoc modo consolari, et dicere: Quid anxiaris quod conceptum tuum auditus non capit humanus? Sonet vox tua in auribus meis; hoc est: Si quod sentis, non licet revelare mortalibus, consolare tamen, quod vox tua divinas queat mulcere aures. Vides sanctam animam, nunc quidem charitate sobriam nobis, nunc vero puritate excedentem Deo? Vide etiam de sancto David, ne forte ille sit ipse homo, de quo cum Deo, quasi de alio loquitur: Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationis diem festum agent tibi . Ergo quod de cogitatione prophetica verbo et exemplo Prophetae venire ad medium poterat, id Propheta in publicam mox laxabat confessionem, et ex eo confitebatur in po
Abbreviated transcription (Latin):
modi ẽ. Ostende mͥ faciem tuam. sonet
uox tua in aurib meis. Uox admira-¬
tio in animo contemplantis. uox gr̃arũ
actio ẽ. Delectatur admodum istiusmo¬
di cau̾nis ds̃. ẽ quib sibi uox resonat gr̃a¬
rum actionis. uox admirationis. ⁊ laudsꝰ
felix mens quȩ sibi in hac maceria fre¬
quent̾ cauare studuit. s quȩ in petra
felicior. Licet quidem cauare ⁊ in petra.
s ad hoc puriore mentis acie opus ẽ. et
uehementiori omnino intentione. etiam
pio erat u̾bum. ⁊ u̾bum erat apud dm̃
⁊ d̾s erat u̾bum. hoc erat in pͥncipio a¬
pud dm̃. Nonne tͥ uidetur ipsis se u̾bi
penetralib im mersisse: ⁊ de abditispe¬
ctoris eiꝰ quandam intime sapientie sa¬
crosc̾am eruisse medullam: Quid ille
qui sapientiã loquebat᷑ inter ꝑfectos.
sapientiam in misterio absconditam
qͣm nemo pͥncipium mundi huiꝰ cogno¬
uit: Nonne uno ⁊ altero celo acuta s
pia curiositate terebratis. ȩt̾no tandẽ
hanc pius scrutator euexit: At ipsam

Expanded text:
smodi est: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus tuis. Vox admiratio in animo contemplantis, vox gratiarum actio est. Delectatur admodum istiusmodi cavernis Deus, e quibus sibi vox resonat gratiarum actionis, vox admirationis et laudis. 3. Felix mens, quae sibi in hac maceria frequenter 1479 cavare studuerit; sed quae in petra, felicior. Licet quidem cavare et in petra; sed ad hoc puriore mentis acie opus est, et vehementiori omnino intentione, etiam pio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum . Nonne tibi videtur ipsis se Verbi penetralibus immersisse; et de abditis pectoris ejus quamdam intimae sapientiae sacrosanctam eruisse medullam? Quid ille qui sapientiam loquebatur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mundi hujus cognovit? . Nonne uno et altero coelo acuta, sed pia curiositate terebratis, e tertio tandem hanc pius scrutator evexit? At ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
quod oderit hominem amore dignissimum.
siue quod dilexerit tantum uerbo ⁊ lingua
eum a quo sediligi oꝑe ⁊ ueritate uel sero
exꝑtus ẽꝰ Captus plane ⁊captuis dño. scd̃m
quod nominatim ipse exp̃ssit. capite inqui¬
usa ita capere possim. ut xp̃o eos uel res-¬
tituam uel acquiram. Sic sic confundan¬
tur ⁊ reuereantur qui querunt animam
meam. au̾tantur retrorsum ⁊ erubescant
qui uolut mͥ mala: quatinus inueniar
⁊ ipse obediens sponso: ñ mͦ in capiendo uul¬
pes. s .i in capiendo ipsi. S reflectatur ser¬
but io mo ad sui pͥncipium. ut suo ordine series¬
qui ttilexplanationis ꝓcedat. ¶ Capite nob̾ uul¬
ingi pes pariuilas quȩ demoliunt᷑ uineas. lo

Expanded text:
quod oderit hominem amore dignissimum; quod oderit hominem amore dignissimum; sive quod dilexerit tantum verbo et lingua eum, a quo se diligi opere et veritate vel sero expertus est? Captus plane, et captus Domino, secundum quod nominatim ipse expressit: Capite, inquiusa ita capere possim, ut Christo eos vel restituam, vel acquiram! Sic, sic confundantur et revereantur qui quaerunt animam meam, avertantur retrorsum et erubescant, qui volunt mihi mala: quatenus inveniar et ipse obediens sponso, ut capiam et ipse vulpes, non mihi, sed ipsi. Sed reflectatur sermo ad sui principium, ut suo ordine series explanationis procedat. 5. Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. Lo
Abbreviated transcription (Latin):
inneȩ nunqͣm infestationes: nunqͣm in¬
sidie decrunt. Nempe uͥ multe opes:
multi sunt ⁊ qui comedunt eas. Sapiẽs
erit sollicitus seruare uineam suã. nõ
minus qͣm excolere. nec sinet eam uora¬
ri a uulpib. Dessima uulpis. occultus
detractor: s ñ minus neqͣm adulator blã¬
dus. Cauebit sapiens ab his. Dabit oꝑam
sane quod in ipso ẽ. caꝑe illos qui talia
agunt. s caꝑe benesiciis atq obsequiis
monitisq salutarib. ⁊ orationib ꝓ eiꝰ
ad dm̃. Non cessabit istiusmodi carboẽs
ignis congerere suꝑ caput maledici.:⁊
item. suꝑ adulatoris. quousq si fieri pot̃.
⁊ illi inuidiam:⁊ huic simulationẽ. de cor¬
de tollat: faciens mandatum sponsi. di¬
centis. capite nob̾ uulpes paruulas quȩ
demoliunt᷑ uineas. Annon tͥ captus ille
uidetur. qui suffusus ora rubore. ꝓprie
ꝓpritim. erubesens iudicium. ipse sue¬
confusionis ⁊ penitudines testis est siue

Expanded text:
vineae nunquam infestationes, nunquam invineae nunquam infestationes, nunquam insidiae deerunt. Nempe ubi multae opes, multi sunt et qui comedunt eas . Sapiens erit sollicitus servare vineam suam non minus quam excolere, nec sinet eam vorari a vulpibus. Pessima vulpes occultus detractor, sed non minus nequam adulator blandus. Cavebit sapiens ab his. Dabit operam, sane quod in ipso est, capere illos qui talia agunt; sed capere beneficiis atque obsequiis, monitisque salutaribus, et orationibus pro eis ad Deum. Non cessabit istiusmodi carbones ignis congerere super caput maledici , et item super adulatoris, quousque, si fieri potest, et illi invidiam, et isti simulationem de corde tollat, faciens 1483 mandatum sponsi dicentis: Capite nobis vulpes parvulas quae demoliuntur vineas. An non tibi captus ille videtur, qui suffusus ora rubore, quippe proprium erubescens judicium, ipse suconfusionis et poenitudinis testis est; sive
Abbreviated transcription (Latin):
bere uł potius ẽẽ uineam. qui uitam
habet. E st lignum fructiferũ in domo
dei: ac ꝑ hoc lignum uiuens. Siquidem
i ipsa sapientia qua sapiens dr̃ ⁊ẽ: li¬
gnum uitȩ ẽ. apprehendentib illam .
Quidni uiuat apprehensor eiꝰ: Uiuit.
s ex fide. Iustus nempe ẽ sapiens:⁊ nuistꝰ
exfide uiuit. Et si anima iusti sedes est
sapientiȩ. sic̃ ẽ: ꝓfecto is sapiensqui iustꝰ.
Is gͦ siue ustum nomines siue sapientẽ.
nunqͣm absq uita manet. quia nunqͣm
non uiuet. hoc quippe ẽ illi uinea. quꝑod
uita. Et bona uinea iusti.immo bonaui-¬
nea iustus. cui uirtus. uitis. cui actio pal¬
mes. cui uinum de stimonium constien¬
tie: cui lingua torcular exp̃ssionis. Deni
re nichil: Sermo. cogitatio. conu̾satio. et
si quid aliud ẽ ex eo. quidni totum dei ag¬
cultura. dei edificatio ẽ. ⁊ umea dñi sa¬
baoth: Quid deniq illi de se ꝑire possit.
qͣndo ⁊ folium eiꝰ ñ defluet: Ceterũ tali

Expanded text:
bere, vel potius esse vineam, qui vitam bere, vel potius esse vineam, qui vitam habet. Est lignum fructiferum in domo Dei, ac per hoc lignum vivens. Siquidem et ipsa sapientia, qua sapiens dicitur et est, lignum vitae est apprehendentibus eam . Quidni vivat apprehensor ejus? Vivit, sed ex fide. Justus nempe est sapiens, et justus ex fide vivit . Et si anima justi sedes est sapientiae, sicut est; profecto is sapiens, qui justus. Is ergo sive justum nomines, sive sapientem, nunquam absque vinea vivet, quia nunquam non vivet. Hoc quippe est illi vinea quod vita. Et bona vinea justi, imo bona vinea justus, cui virtus vitis, cui actio palmes, cui vinum testimonium conscientiae, cui lingua torcular expressionis. Denire nihil? Sermo, cogitatio, conversatio, et si quid aliud est ex eo, quidni totum Dei agricultura, Dei aedificatio est, et vinea Domini sabaoth? Quid denique illi de se perire possit, quando et folium ejus non defluet? 4. Caeterum, tali
Abbreviated transcription (Latin):
cit ⁊ tribulis stulti uita. ⁊ uinea ẽ: Et si
fuit iam ñ ẽ: redacta in solitudinem. Ubi
leticie sꝑitalis: Per agrum hominis pi-¬
stulti. ⁊ ecce totum repleuerant urtice. ope¬
ruerant suꝑficiem eiꝰ spine. ⁊ maceria la¬
ꝑidum destructa erat. audis sapientem
irridentem stultum. quod bona naturȩ
⁊ dona grẽ. quȩ forte ꝑ lauatrum regene¬
rationis acceꝑat: tanqͣm illam qͣm plan-¬
tauit ds̃ ⁊ ñ homo pͥmam suam uineam.
in ñ uineam negligendo redegit: Demiq
ñ pot̾ umea ẽẽ ubi uita ñ ẽ. Nam stultꝰ
quod iuuit: mortem potius qͣm uitam
eẽ censuerim. Quomͦ uita cum sterilite:
arbor arida ⁊ insterilitatẽ uersa nonne
mortua iudicatur: Et sarmenta mor¬
tua sunt. Et occidit inquit in grandine
uineas eoꝵ. monstrans uita pͥuatas. quȩ
sterilitate dampnate sint. Sic stultus
eo ipso quod inutilit̾ uiuit. uiuens mor¬
tuus ẽ. Soli itaq conuenit sapienti. ha¬

Expanded text:
cit et tribulis stulti vita: et vinea est? Etsi cit et tribulis stulti vita: et vinea est? Etsi fuit, jam non est, redacta nimirum idicens: Per agrum hominis pistulti, et ecce totum repleverant urticae, operuerant superficiem ejus spinae, et maceria lapidum destirridentem stultum, quod bona naturae et dona gratiae, quae forte per lavacrum regenerationis acceperat, tanquam illam, quam plantavit Deus et non homo, primam suam vineam, in non vineam, negligendo redegit. Denique non potest vinea esse, ubi vita non est. Nam stultus quod vivit, mortem potius, quam vitam esse censuerim. Quomodo vita cum sterilitate? Arborarida et in sterilitatem versa, nonne mortua judicatur? Et sarmenta mortua sunt. Et occidit, inquit, in grandine vineas eorum ; monstrans vita privatas, quae sterilitate damnatae sunt. Sic stultus eo ipso quod inutiliter vivit, vivens mortuus est. 3. Soli itaque convenit sapienti ha
Abbreviated transcription (Latin):
ne inuenimus quid intellectu sensuq ni¬
chilominis digno: ⁊ uineas florentes et
uulpes demolientes. in quib capiendis uł
amouendis. ⁊ honestatiꝰ laboratur ⁊ fruc¬
tuosius. an uos dubitatis longe uigilan¬
tius insistendum m̃tib seruandis quam
frugib. longe curiosius inuigilandum
cauendis ꝓpt̾ illas sꝑitalib nequitiis. qͣm
capiendis ꝓpt̾ istas fraudulentis uulpe¬
culis: S iam a me demonstrande sunt
spiritales iste. tam uites quam uulpes
Ur̃a int̾erit filii. suȩ queniq uineȩ pro¬
uidere: cum me disputante adu̾terit.
in quib sibi ia quib maxime sit ca¬
uendum. Uiro sapienti sua uita uiea
ẽ sua mens. sua conscientia. Nil quippe¬
incultum desertumue in se sapiens dere¬
linquet. Stultus ñ ita. Cuncta apud eum
neglecta inuenies. cuncta iacentia. cunc¬
ta inculta ⁊ sordida. Non ẽ iunea stulto.
Quomͦ uinea. ubi nil plantatum nil elabo-¬
ratum uspiam paret: Tota spinis silues¬

Expanded text:
ne invenimus, sano quidem intellectu, sensuque nine invenimus, sano quidem intellectu, sensuque nihilominus digno, et vineas florentes, et vulpes demolientes, in quibus capiendis vel amovendis et honestius laboratur, et fructuosius. An vos dubitatis longe vigilantius insistendum mentibus servandis, quam frugibus; longe curiosius invigilandum cavendis propter illas spiritualibus nequitiis, quam capiendis propter istas fraudulentis vulpeculis? 2. Sed jam a me demonstrandae sunt spirituales istae tam vites, quam vulpes. Vestra intererit, filii, suae quemque vineae providere, cum me disputante adverterit, in quibus sibi et a quibus maxime sit cavendum. Viro sapienti sua vita vinea est, sua mens, sua conscientia. Nil quippeincultum desertumve in se sapiens derelinquet. Stultus non ita. Cuncta apud eum neglecta invenies, cuncta jacentia, cuncta inculta et sordida. Non est vinea stulto. Quomodo vinea, ubi nil plantatum, nil elaboratum uspiam paret? Tota spinis silves
Abbreviated transcription (Latin):
apite nobis uulpes paruulas quȩ
demoliunt᷑ uineas: nam uinea no¬
tra floruit. Liquet quod ñ ociose ad uine¬
is itum sit. qͣndo ibi inuente sunt uulpeᷤᷤ
bemolientes eas. Littera quidẽ istud. Sp̃c
quid: Ante omnia sane ut communẽ ⁊
usitatum lutere sensum. ab hac ex pla¬
natione penitus respuamus: utpote in¬
eptum ⁊ insulsum. indignũq plane qͥ
recipiatur in scriptura tam sc̃a. tam au¬
tentia. Nisi quis forte ita uecors .⁊ animo
stolidus sit. ut ꝓ magno habeat didicisse
ex ea. instar filioꝵ huiꝰ scłi curam gerere t̾¬
renarum possessionum. custodire. ⁊ defen-¬
sare uneas ab incursantib bestiis. ne for¬
te contingat amittere fructum uini in qͦ
ẽ luxuria. simulq ꝑeat oꝑa ⁊ impensa.
legamus. quod docemur in eo a uulpib ui¬
neas custodire: ne eͣxcolendis illis frustra
marsupia uacuentur. si in custodiendis
pigri fuerimus. Non estis tam rudes. neq
sapiatis. Ergo in sp̃u ista queramꝰ. Ibi sa¬

Expanded text:
apite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas: nam vinea nostra floruit . Liquet quod non otiose ad vineas itum sit, quando ibi inventae sunt vulpes demolientes eas. Littera quidem istud. Spiritus autem quid? Ante omnia sane, ut communem et usitatum litterae sensum ab hac explanatione penitus respuamus, utpote ineptum et insulsum, indignumque plane, qui recipiatur in Scriptura tam sancta, tam authentica. Nisi quis forte ita vecors et animo stolidus sit, ut pro magno habeat didicisse ex ea, instar filiorum hujus saeculi, curam gerere terrenarum possessionum, custodire et defensare vineas ab incursantibus bestiis, ne forte contingat amittere fructum vini, in quo est luxuria; simulque pereat opera et impensa. legamus, quod docemur in eo a vulpibus vineas custodire, ne in excolendis illis frustra marsupia vacuentur, si in custodiendis pigri fuerimus! Non estis tam rudes, nequesapiatis. Ergo in spiritu ista quaeramus. Ibi sa
Abbreviated transcription (Latin):
mine deinde quod absit in hibente ad inte-¬
riora eiꝰ ꝑuenerit. descenderit in uiscera
cordis ⁊ sinum mentis. concusserit affec¬
tiones. occu pauerit consilii semitas. ꝑtur¬
bau̾it nudicii lumen. lib̾tatem addixerit
sp̃c: mox quod in corꝑe solet euenire febri-¬
citantib. subdit quidam animi rigor.⁊
uigor lentescit. languor fingitur uirium.
horror austeritatis intenditur. timor solli¬
citat pauꝑtatis. contrahitur animus. sub

Expanded text:
mine deinde, quod absit! inhibente ad intemine deinde, quod absit! inhibente ad interiora ejus pervenerit, descenderit in viscera cordis et sinum mentis, concusserit affectiones, occupaverit consilii semitas, perturbaverit judicii lumen, libertatem 1484 addixerit spiritus: mox, ut in corpore solet evenire febricitantibus, subit quidam animi rigor, et vigor lentescit, languor fingitur virium, horror austeritatis intenditur, timor sollicitat paupertatis, contrahitur animus, sub
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt. nuꝑ conu̾si sunt: ñ possumus
de ipsis dicere. quia uinea nr̃a floruit. flo¬
ret enim. Interim quod in eis uidetis
flos ẽ: fructuum tempꝰ nondum adue¬
nit. flos nouella conuersatio. flos formu¬
la receus uite emendatioris ẽ. Induerunt
sibi faciem disciplinatam. ⁊ bonam totiꝰ
corꝑis compositionẽ. Placent fateor quȩ
in facie sunt. negligentior utiq is qui
foris apparet corpoꝵ cultus ⁊ uestium:⁊
sermo rarior uultus hilarior. aspectuᷤᷤ
uerecundior. incessus maturior. Uerũ
quia de nouo ista cepere ipsa sui noui¬
tate flores censendi sunt:⁊ spes fructu¬
um magis qͣm fructus. Uobis filioli ñ
timemus. a fraude uulpium. que fru¬
ctib magis qͣm florib inuidere noscũ¬
tur. Ur̃m aliunde ꝑicłm ẽ. Ustionẽ
certe metuo florib ñ subreptionem.
s ustionẽ a frigore. aquilo mͥ suspectꝰ
lum. a facie frigoris eius qui sustinebit.ꝯ
Hoc frigus si semel animam. anime quidẽ

Expanded text:
nerunt, nuper conversi sunt. Non possumus nerunt, nuper conversi sunt. Non possumus de ipsis dicere, quia vinea nostra floruit: floret enim. Interim, quod in eis apparere videtis, flos est: fructuum tempus nondum advenit. Flos novella conversatio est, flos formula recens vitae emendatioris est. Induerunt sibi faciem disciplinatam, et bonam totius corporis compositionem. Placent, fateor, quae in facie sunt: negligentior utique is qui foris apparet corporum cultus est vestium, sermo rarior, vultus hilarior, aspectus verecundior, incessus maturior. Verum quia haec, noviter coepere, ipsa sui novitate flores censenda sunt, et spes fructuum, magis quam fructus. Vobis, filioli, non timemus a fraude vulpium, quae fructibus magis, quam floribus invidere noscuntur. Vestrum aliunde periculum est. Ustionem certe metuo floribus; non subreptionem, sed ustionem a frigore. Aquilo mihi suspectus lum. A facie frigoris ejus quis sustinebit? Hoc frigus si semel animam animae quidem
Abbreviated transcription (Latin):
uitẽ sp̃c ẽ caritas. gaudium. pax. pati¬
ntia. longanimitas. bonitas. benigni¬
as. mansuetudo fides modestia. conti¬
ientia casticas. Fructus isti. ꝓfectus nr̃i.
i accepti sponso quia ipsi cura ẽ de
uobis. Nun de uirgultis cura ẽ dõ: ho¬
nines non arbores amat homo ds̃:⁊ no¬
tros ꝓfectus. suos fructus reputat. Tem¬
pus hoꝵ diligent̾ obseruat. arridet ap¬
parentib ⁊ sollicitus satagit ne ꝑeant no¬
bis. cum apparuerint. Imino uͦ ne ꝑeant
sibi. se enim reputat tanqͣm nos. Ideoq
ꝓuidens capi sibi iubet insidiantes uul¬
pectilas. ne nouellos fructus ipse p̾ripiait.
Capite inquit nob̃ uulpes paruilas. qͦ
demoliunt᷑ uineas. Et quasi quis dicat
p̃ꝓꝑe times. nondum uenit fructuũ tem¬
pꝰ: ñ ẽ ita inquit. nam uinea nra floruit.
Post flores ñ ẽ fructuum mora: adhuc ilł
cadentib ilico erumꝑunt isti. ilico incipi¬
unt apparere. Parabola ista instantis est
temporis. Uidistis istos nouitios: Nuꝑ ue¬

Expanded text:
autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, longanimitas, bonitas, benignitas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas . Fructus isti, profectus nostri. Hi accepti sponso, quia ipsi cura est de nobis. Num de virgultis cura est Deo? Homines, non arbores amat Homo Deus, et nostros profectus suos fructus reputat. Tempus horum diligenter observat, arridet apparentibus, et sollicitus satagit ne pereant nobis, cum apparuerint; imo vero ne pereant sibi: se enim reputat tanquam nos. Ideoque providens capi sibi jubet insidiantes vulpeculas, ne novellos fructus ipsae praeripiant. Capite, inquit, nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. Et quasi quis dicat: Praepropere times, nondum venit fructuum tempus: Non est ita, inquit: nam vinea nostra floruit. Post flores non est fructuum mora; adhuc illis cadentibus isti erumpunt illico, illico incipiunt apparere. 6. Parabola ista instantis est temporis. Videtis istos novitios? Nuper ve
Abbreviated transcription (Latin):
unt uiscera. quotiens ad eos digna in¬
tentione pulsamꝰ. Pulsanti enim aꝑi¬
salutare ꝓpħas. nunc senatui in mis¬
ceri apłoꝵ. nunc martirũ inseri cho¬
ris:. s ⁊ beatarum uirtutum status
⁊ mansiones anmimo angło usq ad
cherubin ⁊ seraphin. tota mentis alacͥ¬
tate ꝑ currendo listrare. ꝓ ut quemq
sua deuotio feret. apud quos magis af-¬
ficietur. inmitente sibi sp̃u ꝓut uult:
si steterit:⁊ pulsauerit confestim aꝑi¬
etur ei: ⁊ facta quasi cau̾ira in mon¬
tib uel potiui intib scĩs. dum se ultro
inflectunt ad pietatem. requiescet uel
paululum apud illos. om̃is anime sic fa-¬

Expanded text:
unt viscera, quoties digna ad eos inunt viscera, quoties digna ad eos intentione pulsamus. Pulsanti enim aperisalutare prophetas, nunc senatui immisceri apostolorum, nunc martyrum inseri choris; sed et beatorum virtutum status et mansiones a minimo angelo usque ad cherubin et seraphin, tota mentis alacritate percurrendo lustrare, prout quemque sua devotio feret. Apud quos magis afficietur, immittente sibi Spiritu. prout vult; si steterit et pulsaverit, confestim aperietur ei, et facta quasi caverna in montibus, vel potius mentibus sanctis, dum se ultro inflectunt ad pietatem, requiescet vel paululum apud illos. Omnis animae sic fa
Abbreviated transcription (Latin):
isitatis illustrabit p̾sentia: nec ultra
pparebit cauerna penitus ulla in ce-¬
lesti maceria. felici de cetero ꝑfectione siu
atq integritate gaudente. Aut si id ma¬
gis ꝓbas. dicemus has cau̾nas a studio¬
sis ⁊ piismentib ñ inueniri s fieri. Quo¬
nam modo inquis: Cogitatione ⁊ a uidi¬
tate. Cedit nempe in modum macerie
mollioris pia maceries desiderio anime.
cedit pure contẽplationi: cedit crebre o¬
rationi. Deniq oratio iusti. penetrat ce-¬
los. Non utiq aeris huiꝰ corꝑei spatiosaᷤᷤ
altitudines. ueluti quodã remigio alarũ
suarũ instar uolucris uolantis scindet.
aut quasi gladius acutus ipsius firma¬
menti solidum celsumq uerticem ꝑfo¬
rabit. S sunt celi sc̃i.uiiii. rationabi¬
les. qui enarrant głam dei: qui fauora¬
li quadam pietate. nr̃is se uotis liben¬
t̃ inclinant. ⁊ sinuatis ad tactum nr̃e
deuotionis affectib. nos in sua recipi¬

Expanded text:
versitatis illustrabit praesentia, nec ulla ultra versitatis illustrabit praesentia, nec ulla ultra apparebit caverna penitus in coelesti maceria, felici de caetero perfectione sui atque integritate gaudente. 2 Aut, si id magis probas, dicemus has cavernas studiosis et piis mentibus non inveniri, sed fieri. Quonam modo, inquis? Cogitatione et aviditate. Cedit nempe in modum maceriae mollioris pia maceries desiderio animae, cedit purae contemplationi, cedit crebrae orationi. Denique oratio justi penetrat coelos . Non utique aeris hujus corporei spatiosas altitudines, veluti quodam remigio alarum suarum instar volucris volantis scindet, aut quasi gladius acutus ipsius firmamenti solidum celsumque verticem perforabit: sed sunt coeli sancti, vivi, rationales, qui enarrant gloriam Dei, qui favorabili quadam pietate nostris se votis libenter inclinant, et sinuatis ad tactum nostrae devotionis affectibus in sua nos recipi
Abbreviated transcription (Latin):
mon at ⁊ confidit recipiendam. Ambo hec ue¬
uti ante ⁊ retro oculata. in saciabili desi¬
erio contuetur: ⁊ ut̾q illi intuitus ad mo¬
um gratus. uterq ẽ illi refugium a tribu¬
itione maloꝵ. ⁊ dolore. In tegra consola¬
o. cum ñ solum quid sibi expectan¬
um. s ⁊ unde id sit p̾sumendũ nouerit.
xpectatio leta nec dubia. quȩ xp̃isti
iorte firmata ẽ. Cur paueat ad p̾mii
iagnitudinẽ. quȩ p̾cii dignitatem cõ¬
derat: Quam libens mente inuisit
uni pramina. ꝑ que sibi sacrosc̃i sanguiniꝰ
linli mocium fluxit. Quamlibens cau̾nas ꝑ¬
ulus nbulat ⁊ diũsoria .⁊ mansiones quȩ
ut in domo patris multe atq diu̾se
iquib habet collocare filios suos. ꝓ
is memoria requiescit: celeste habita¬
ulum qd̃ de sursum ẽ: iam animo in¬
uens. Erit aut̃ cum implebit rumas.
um cau̾nas ⁊ corꝑe in habitabit ⁊ m̃¬
e. cum uacua domicilia que antiqui
eliquerunt habitatores. ipsa suȩ uni¬

Expanded text:
tat et confidit recipiendam. Ambo haec, vetat et confidit recipiendam. Ambo haec, veluti ante et retro oculata, insatiabili desiderio contuetur; et uterque illi intuitus admodum gratus, uterque est illi refugium a tribulatione malorum et dolore. Integra consolatio, cum non solum quid exspectandum, sed et unde id sit praesumendum noverit. Exspectatio laeta nec dubia, quae Christi morte firmata est. Cur paveat ad praemii magnitudinem, quae pretii dignitatem considerat? Quam libens mente invisit foramina, per quae sibi sacrosancti sanguinis pretium fluxit! Quam libens cavernas perambulat, et diversoria, et mansiones, quae sunt in domo Patris multae atque diversae, in quibus habet collocare filios suos prohis memoria requiescit, coeleste habitaculum, quod desursum est, jam animo induens. Erit autem cum implebit ruinas, cum cavernas et corpore inhabitabit, et mente; cum vacua domicilia, quae antiqui reliquerunt habitatores, ipsa suae uni
Abbreviated transcription (Latin):
olumba mea in foraminib petre.
in cauerna maceriȩ. Non tantũ
in foraminib petre. tutum reperit co¬
lumba refugium: reperit ⁊ in cau̾niꝰ
macerie. Quod si maceriam ñ conge¬
riem lapidum. s scõꝵ communionẽ
accipimꝰ: uideamꝰ ne forte cau̾nas
maceriȩ dixerit angłoꝵ. qui ob suꝑ¬
biam lapsi sunt loca quasi uacua
derelicta: quippe que repleri ex ho¬
ipsi tanqͣm lapides uiui suꝑ edifica¬
mini domos sꝑitales. Nec puto abre
ẽẽ si intelligimus angłoꝵ custodiã
uicem exibere macerie. in uinea
domini que est ecclesia predestinatorum
cum paulus dicat. Nonne omnes adminis¬
ratorii sp̃c sunt missi in ministerium
pter eos qui hereditatem capiunt salu¬
is: Et ppħa. Immittit angłs in circuitu
timentium eum. Et si ita sedet. erit sen¬
ĩis. quia eccłiam tempore et loco ꝑegri¬
iationis suȩ. due res consolentur. De p̾¬
erito quidẽ memoria passionis xp̃i. de
i uturo aitẽ. quod se in sortem sc̃oꝵ cogi¬

Expanded text:
olumba mea in foraminibus petrae, in cavernis maceriae . Non tantum in foraminibus petrae tutum reperit columba refugium; reperit et in cavernis maceriae. Quod si maceriam non congeriem lapidum, sed sanctorum communionem accipimus, videamus ne forte cavernas maceriae dixerit angelorum, qui ob superbiam lapsi sunt, loca quasi vacua 1478 derelicta: quippe quae repleri ex hoipsi tanquam lapides vivi superaedificamini domos spirituales . Nec puto ab re esse, si intelligimus angelorum custodiam vicem exhibere maceriae in vinea Domini, quae est Ecclesia praedestinatorum, cum Paulus dicat: Nonne omnes administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? et Propheta: Immittit angelus Domini in circuitu timentium eum . Et si ita sedet, erit sensus, quia Ecclesiam tempore et loco peregrinationis suae duae res consolentur; de praeterito quidem, memoria passionis Christi; de futuro autem, quod se in sortem sanctorum cogi
Abbreviated transcription (Latin):
niq ⁊ requirit eam cum desid̃io. sonet
inquiens uox tua in aurib meis. Nec
rit coram hominib confitebit᷑ i ipse
eum coram patre suo. Rumpamus ser-¬
monẽ. nec enim potest finiri mͦ. ne sit
sine mͦ: si cuncta que adhuc ex posi¬
to capitulo restant: uno isto uelimꝰ
sermone complecti. Ergo quod suꝑ ẽ
seruemꝰ pͥncipio alteri. ut de nr̃o sa¬
ne ⁊ uerbo ⁊ mͦ gaudeat sponsus eccłie

Expanded text:
nique et requirit eam cum desiderio: Sonet, nique et requirit eam cum desiderio: Sonet, inquiens, vox tua in auribus meis. Nec rit coram hominibus, confitebitur et ipse eum coram Patre suo . Rumpamus sermonem, nec enim potest finiri modo; ne sit sine modo, si cuncta quae adhuc ex proposito capitulo restant, uno isto velimus sermone complecti. Ergo quod superest servemus principio alteri, ut de nostro sane et verbo et modo gaudeat sponsus Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
Stat martir tripudians. ⁊ triumphans
toto licet lacero corꝑe:⁊ rimante latera
carne circum spicit ebullire cruorem.
Ubi gͦ tunc anima martiris: Nempe
in tuto. nempe ĩn petra. nempe in uis-¬
cerib ihu uulnerib minirum paten¬
tib ad introeundũ. Si in suis eẽt uisceri¬
b scrutans ea ferrum. ꝓfecto sentiret
dolorem. non ferret. succumberet.⁊ ne¬
garet. Nunc aut̃ in petra habitans. qͥd
mirum si i modum petre duruerit:
S neq hoc mirum. si exul a corꝑe do¬
lores ñ sentiat corꝑis. Neq hoc facit stu¬
por. s amor. Submittitur enim sensꝰ
nitur. Ergo ex petra martiris fortitu¬
do. inde plane potens ad bibendũ cali-¬
cem dñi. Et calix hic in hebrians quã
preclarus est. Precdarus in quam atq
iocundus. ñ miniis imꝑatori spectan¬
ti. qͣm militi triumphanti. Gaudium .i¬
enim dñi. fortitudo nr̃a. Quidni gaude-¬
at ad uocẽ fortissime confessionis: De¬

Expanded text:
Stat martyr tripudians et triumphans, Stat martyr tripudians et triumphans, toto licet lacero corpore; et rimante latera carne sua circumspicit ebullire cruorem. Ubi ergo tunc anima martyris? Nempe in tuto, nempe in petra, nempe in visceribus Jesu, vulneribus nimirum patentibus ad introeundum. Si in suis esset visceribus, scrutans ea ferrum profecto sentiret; dolorem non ferret, succumberet, et negaret. Nunc autem in petra habitans, quid mirum si in modum petrae duruerit? Sed neque hoc mirum, si exsul a corpore dolores non sentiat corporis. Neque hoc facit stupor, sed amor. Submittitur enim sensus, ur, sed contemnitur. Ergo ex petra martyris fortitudo, inde plane potens ad bibendum-calicem Domini. Et calix hic inebrians quam praeclarus est! Praeclarus, inquam, atque jucundus non minus imperatori spectanti, quam militi triumphanti. Gaudium etenim Domini, fortitudo nostra . Quidni gaudeat ad vocem fortissimae confessionis? De