comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iob planioribꝰ uerbis inchoat: sed dicta sua
alta misteriis ꝓ secutione consũmat. Mede¬
re̾ qͥppe dolor afflicti. ex amicoꝵ consola¬
tione debuerat. Sed quia consolatio ad
blandimenta fallatiȩ erupit. afflicti do-¬
lor inhorruit. Quia enĩ eliphaz spondere
conuerso meliora ñ metuit. quasi ex naxio
medicamine uulnꝰ creuit. Unde recte dicit᷑.
Nunc quoq in amaritudine est sermo m̃s
& manꝰ plage meȩ. ad grauata est suꝑ gemi.¬
tũ meũ. Quia uidelicae mordinatę consola-¬
tionis intentio. ꝑcussionẽ quã minuere de-¬
buit multiplicauit. In quibꝰ nimirũ uerbis.
ꝑ typũ scȩ̃ ȩccłȩ &iam fideliũ dolor expͥmit᷑
quia eo amplius gemunt. quo malos blandi¬
re conspiciunt.: Quia uxta pauli uocẽ. ꝑ
dulces sermones & benedictiones. seducunt
corda innocentiũ. Quȩ &iam uerba ad
considerandã subtilius mentẽ fideliũ recte
referunt᷑: qui esse sine amaritudine nescr¬
unt. &iam si in hoc mundo ꝓsꝑareͥ uideant᷑

Expanded text:
Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine estravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocenconsiderandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur.
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris sui uisione diuisi fĩ. Quia ne.¬
quaquã inluminationis intimȩ claritate ꝑ-¬
fruunt᷑: sed inp̾sentis uitȩ exilio qͦsi incȩci¬
tatis loco. religati gemunt. Sẽꝑ gͦ habent
in hac manu plage gemitũ suũ: sed cũ ad¬
manꝰ plagȩ eoꝵ &iam suꝑ gemitũ grauat᷑.¬

Expanded text:
 quia nequaquam illuminationis intimae claritate fruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco religati gemunt. Semper ergo habent in hac vita manum plagae gemitum suum, sed cum admanus plagae eorum etiam super gemitum gravat
Abbreviated transcription (Latin):
IN corot tyo. Culpa suꝑbiã est: docere meli¬
orẽ. Quã sepe heretici ꝑpetrant: qui de his
quȩ praue sentiunt. quasi docere catholicos
presumunt. Tunc enĩ eos putant dõ adqui¬
escere: si illos contigerit eoꝵ ꝑuersitatibꝰ con¬
sentire. Q ad quiescentibꝰ pacem ꝓmit tunt:
quia contra eos qui sibi consentiunt. iã iur¬
gari desistunt. Fructꝰ autem optimos sibi
consentientibꝰ pollicent᷑: quia eos solos bona
oꝑa agere ȩstimant. qͦs ad sua dogmata se tra-¬
here exultant. Quibꝰ hoc congruit qͦđ ad¬
iungit. Suscipe ex ore illius legem. Quia
ea quȩ ipsi sentiunt : exore di ꝓcedere suspi¬
cant᷑. Et pone sermones eiꝰ incorde tuo. Ac
si asstruat dicens. Qsͦ nunc usq inore: &
ñ incorde tenuisti. Quia enĩ eoꝵ ꝑuersa dog¬
mata respuit: ñ eã uerba dĩ insensu. sed in
ostensione habuisse criminant᷑. Unde qͣsi
ammoneant: quȩ si umquã a corde illius
recessissent. ab illis talia nullatenus audir&.

Expanded text:
io. --Culpa superbiae est docere meliorem, quam saepe haeretici perpetrant, qui de his quae prave sentiunt quasi docere catholicos praesumunt. Tunc enim eos putant Deo acquiescere, si illos contigerit eorum perversitatibus consentire. Et acquiescentibus pacem promittunt, quia contra eos qui sibi consentiunt jam jurgari desistunt. Fructus autem optimos sibi consentientibus pollicentur, quia eos solos bona opera agere existimant, quos ad sua dogmata se trahere exsultant. Quibus et hoc congruit, quod adjungit: Suscipe ex ore illius legem. Quia ea quae ipsi sentiunt ex ore Dei procedere suspicantur: Et pone sermones ejus in corde tuo. Ac si aperte astruat, dicens: Quos nunc usque in ore, et non in corde tenuisti. Quia enim eorum perversa dogmata respuit, non eum verba Dei in sensu, sed in ostensione habuisse criminantur. Unde quasi admoneant. Quae si unquam a corde illius recessissent, ab illis talia nullatenus audiret.
Abbreviated transcription (Latin):
bonus citius subtrahatur. ne si hic diu uix¬
erit. eiꝰ innocentiã malitia corrũpat. Sci¬
endũ tam̃ est: quia benignitatis di est pec¬
catoribꝰ spacium penitentię largiri : Sed
quauis om̃ps ds illud tempꝰ uniuseuiusq
ad mortẽ presciat. quo eiꝰ uita terminat᷑.
nec alio intempore qͥsquã mori potuit. nͥ
ipso quo morit᷑. Nam si ezechiȩ anni addi¬
ti ad uitã quindecĩ memorant᷑. tempus
quidẽ uite creuit ab illo t̾mino quo mori
ipse merebatur. Nam diuina dispositio eiꝰ
tempꝰ tunc presciit. quo hunc post modũ
ex p̃senti uita subtrarit. Cum gͦ ita sit. qͥđ
est qđ dicitur. quia iniqui sublati st̃ ante
tẽpꝰ suũ: nisi quod om̃s qui p̃sentẽ uitã diliguił.
longiora sibi eiusdẽ uitȩ spatia ꝑmittunt.
Sed cũ eos mors suꝑueniens ap̃senti uita sub¬
trahit: eoꝵ uite spacia quȩ sibi longiora qͣsi
in cogitatione tendere consueuerant int̾cidit:¬

Expanded text:
bonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixbonus citius subtrahatur, ne, si hic diu vixerit, ejus innocentiam malitia corrumpat. Sciendum tamen quia benignitas Dei est peccatoribus spatium poenitentiae largiri; sed Quamvis omnipotens Deus illud tempus uniuscujusque ad mortem praesciat quo ejus vita terminatur, nec alio in tempore quisquam mori potuit, nisi ipso quo moritur. Nam si Ezechiae anni additi ad vitam quindecim memorantur, tempus quidem vitae crevit ab illo termino quo mori ipse merebatur. Nam divina dispositio ejus tempus tunc praesciit, quod hunc postmodum ex praesenti vita subtraxit. Cum ergo ita sit, quid est quod dicitur, « quia iniqui sublati sunt ante tempus suum? » Nisi quod omnes qui praesentem vitam diligunt, longiora sibi ejusdem vitae spatia promittunt. Sed cum eos mors superveniens a praesenti vita subtrahit, eorum vitae spatia, quae sibi longiora quasi in cogitatione tendere consueverant, intercidit
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut semita nr̃i redẽptoris humilitas. ita
semita scłoꝵ suꝑbia est. Sełoꝵ itaq semitã
uiri iniqui calcant: quia ꝑhuiꝰ uitȩ desideria
in elatione ꝑambulant. De quib adhuc iniqͥs
syum: et flouius suoytatit tynpam̃ta
torum. Cum tempꝰ uitȩ ã diuina nobis p̃¬
scientia sit ꝓcul dubio prefirum: querendũ
ualde est. qua ratione nunc dicit. qͦđ iniqͥ
ex p̃senti scło ante tempꝰ ꝓpriũ subtraant᷑.
tiã: consiliũ nũquã. Eo gͦ tẽpore ex hac uita
quisq subtrahit᷑: quo ex diuina potentia
ante tẽpora prescit᷑. Sed sciendũ est. quia
creans & ordinans nos om̃ps đs. iurta sin¬
guloꝵ merita disponit & terminũ: ut uł
malus ille breuiter uiuat. ne multis bene
agentibꝰ noceat: uł bonus iste diutius in hac
uita subsistat. ut multis boni oꝑis adiutor
existat. Uel rursũ malus longus differat᷑
inuita. ut praua adhuc oꝑa augeat. ex quoꝵ
tẽptatione purgati iusti uerius uiuant: uł

Expanded text:
Sicut semita Redemptoris nostri humilitas, ita semita saeculorum superbia est. Saeculorum itaque semitam viri iniqui calcant, quia per hujus vitae desideria in elatione perambulant. De quibus adhuc iniquis suum, et fluvius subvertit fundamentum eorum. - Cum tempus vitae a divina nobis praescientia sit procul dubio fixum, quaerendum valde est, qua ratione nunc dicat, quod iniqui ex praesenti saeculo ante tempus proprium subtrahantur. tiam, consilium nunquam. Eo ergo tempore ex hac vita quisque subtrahitur, quo ex divina potentia ante tempora praescitur. Sed sciendum quia creans et ordinans nos omnipotens Deus, juxta singulorum merita disponit et terminum: ut vel malus ille breviter vivat, ne multis bene agentibus noceat, vel bonus iste diutius in hac vita subsistat, ut multis boni operis adjutor existat; vel rursum malus longius differatur in vita, ut prava adhuc opera augeat, ex quorum tentatione purgati justi verius vivant, vel
Abbreviated transcription (Latin):
&iam uerbis ꝑ crimen fallatiȩ. ad contumeliaᷤ
exarsit. Isti qͥppe sunt casus culpe crescentis:¬
ut lingua cũ ñ restringit᷑. nequaquã ubi ce¬
ciderit iaceat: sed semꝑ ad de teriora descen¬
dat. Ea uͦ quȩ subiuncta sunt. quia ualde
iurta historiam patent: ex ponenda ad litte¬
rã ñ sunt. Sed quia amicos beati iob here

Expanded text:
autem verbis per crimen fallaciae ad contumelias autem verbis per crimen fallaciae ad contumelias exarsit. Isti quippe sunt casus culpae crescentis,ut lingua cum non restringitur nequaquam ubi ceciderit jaceat, sed semper ad deteriora descendat. Ea vero quae subjuncta sunt, quia valde juxta historiam patent, exponenda ad litteram non sunt. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ ñ indiges. Ipse enĩ uere nobis dñs.
quia & utiq d̾s est: qui bono ñ indig&
seruientis. sed bonitatẽ confert quã reci¬
pit : ut oblata bonitas ñ ipsi sed prius
accipientibꝰ & post reddentib ꝓsit. Nam
& si iniudiciũ dñs ueniens dicit. quam¬
duu fecistis uni de his fratribꝰ meis
minimis michi fecistis: mira hoc pietate
loquit᷑. & suoꝵ compassione membroꝵ.
& ipse nos ꝑ hoc quod caput nrm̃ est
adiuuat : qui ꝑ nr̃a bona oꝑa in suis mẽ¬
bris adiuuat᷑. Adhuc adiungit eliphat:
qͦđ nullus ignorat dicens. Nyapto tionas¬
AROUITTE ET UEMET TECUM adiboiti¬
UM. Quis hoc uel desipiens sentiat. qͦđ dñs
tiri nesciunt: ꝓcul dubio ad otiosa dicta di¬
labunt᷑. In quib si se minime rep̃hendunt:
statim ad noxia & contumeliosa ꝓsiliunt.
Unde eliphaz quia onosa intulit: ad contu¬
meliosa ꝓtinus uerba ꝓrupit dicens. Et
NoN prortea maliciam tuaor olprimao
penti corde ad uerba uenit otiosa: ab otiosis

Expanded text:
on indiges . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, quod nullus ignorat, dicens: CAPUT Irguet te, et veniet tecum ad judicium? - Quis hoc vel desipiens sentiat, quod Domitiri nesciunt, procul dubio ad otiosa dicta dilabuntur, in quibus si se minime reprehendunt, statim ad noxia et contumeliosa prosiliunt. Unde Eliphaz, qui odiosa intulit, ad contumeliosa protinus verba prorupit dicens: Et non propter malitiam tuam plurimam, penti corde ad verba venit otiosa, ab otiosis
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ intus amat. Hinc &iam ĩ ãmiratione
sponsȩ scriptũ est. Quȩ est ista quȩ ascen¬
dit de deserto: delitiis affluens. & Quia
nimirũ scã ęccła nisi uerboꝵ dĩ delitiis
affluer& : de deserto uitȩ p̃sentis ascendere
ad suꝑiora ñ poss&. Deliciis gͦ affluit. &
ascendit. qͥa dũ misticis intelligentiis pascit᷑.
ad suꝑna cotidie contẽplanda subleuatur.
Hinc &iam psalmista ait. Ꝙ nooc inlumi¬
natio mea in deliciis meis:Quia dũ ꝑ in-¬
tellectũ misticũ studiosa mens reficitur.
iã in ea uitȩ p̾sentis obscuritas fulgore diei
subsequentis inluminat᷑. ut ceiam in huiꝰ
corruptionis caligine in intellectũ illius
uis futuri luminis erumpat: & uerborũ
deliciis pasta p̃gustando discat. qͥđ de pa¬
bulo ueritatis esuri&e ᷤ. Sequit᷑. Et eltua

Expanded text:
quem intus amat. Hinc etiam in admiratione quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae praesentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
rit: diuini intꝰ eloquiĩ talentũ lucidũ ex¬
affluere est. in amore illius scripturȩ sacrȩ
epulis satiari. In cuiꝰ nimirũ uerbis tot delr¬
cias inuenimꝰ. quot ad ꝓfectũ nrm̃ intelligen¬
tiȩ diuersitates accipimꝰ.t mͦ nuda nos
pascat historia. mͦ sub tertu lit terȩ uelata
medullitꝰ nos reficiat moralis allegoria. mͦ
ad altiora suspendat contẽplatio. inp̃sentis
uitȩ tenebris iã de lumine ęt̾nitatis int̃¬
micans. Et sciendũ qđ qͥsq delitiis affluit.
in quadã sui remissione soluit᷑. atq a labortᷤ
studio quasi ex lassitudine relarat᷑. Quia
nimirũ anima cũ internis delitus habun-¬
dare cȩperit. t̾renis iã oꝑibꝰ incubare mi¬
nime consentit. Sed amore conditoris capta.
& sua captiuitate iã libera. ad cont̾ẽplandã
eiꝰ speciem deficiendo suspirat. & qͣsi lassiscen¬
do conualescit. Quia dũ sordida onera por¬
tare iã non ual&. ad illũ ꝑ quietẽ ꝓferat.

Expanded text:
rit, divini in te eloquii talentum lucidum exaffluere est in amore illius epulis sacrepulis satiari. In cuius nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu literae velata medullitus noad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat,
Abbreviated transcription (Latin):
Nã sicut ꝑ corporis faciem hominibꝰ: ita ꝑ
interiorẽ imaginẽ d̾o noti atq conspicabi¬
les sumꝰ. Cũ uͦ reatu culpe deprimim᷑: ad
dm̃ leuare cordis nr̃i faciem uerem̃. Dũ
enĩ nulla bonoꝵ oꝑm confidentia fulcitur.
intueri sũma mens trepidat. quia ipsa se
conscientia accusat. Cũ uͦ ĩa penitentiȩ la¬
m̃tis culpa diluit᷑. & sic ꝑpetrata plangunt᷑.
ut plangenda minime ꝑpetrent᷑: magna
m̃tis fidutia nascit᷑: & ad conspicienda suꝑnȩ
retributionis gaudia. cordis nr̃i facies. leuat᷑.¬
Sed hȩc eliphar recte dicer&: si infirmũ mo-¬
ner&. Cũ uͦ iustũ uirum ꝓpt̾ flagella despi¬
cit. quid aliud quã uerba scientie nesciens
fundit.  Quȩ nimirũ dicta si adhereticoꝵ
tẏpũ ducimꝰ: ipsi falsis ꝓmissionibꝰ ad dm̃ noᷤ
faciem leuare pollicent᷑. ac si fideli populo
patent̃ dicant. Quãdiu p̃dicationẽ nram̃ ñ
sequeris: cor ininfimis premis. Quia uͦ eliphar
beatũ iob ad dm̃ reuerti ammonuit. a quo

Expanded text:
Nam sicut per corporis faciem hominibus, ita per interiorem imaginem Deo noti atque conspicabiles sumus; cum vero reatu culpae deprimimur, ad Deum levare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur ut plangenda minime perpetrentur, magna in mente fiducia nascitur et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatSed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor in infirmis premis. Quia vero Eliphaz beatum Job ad Deum reverti admonuit, a quo
Abbreviated transcription (Latin):
pionys fratruo tyorum SiNE causa.
ET NUDos groliasti uestisus. Aoraco
LASSO NON DEDISTI ET ESURIENTI SUB¬
traristi rantm. InfortitDINt BRachii
TUI POSSIDEBAS TERRAM ET POTENTISSI¬

Expanded text:
pignus fratrum tuorum sine causa, et nudos exspoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissi
Abbreviated transcription (Latin):
quaquã ꝑ intentionẽ fab intuentiũ cordib
peccati noctem excutiant: & exemplo sui
oꝑis ineis iusticiȩ lumen fundant. Sed qͣntaᷤ¬
lib& sit iusticia oꝑis: apud internũ iudicẽ¬
nulla est. si hanc eleuat tumor mentis. Un¬

Expanded text:
que per intentionem pergunt, ab intuentium cordibus peccati noctem excutiant, et exemplo sui operis in eis justitiae lumen fundant. Sed quantalibet sit justitia onulla est, si hanc elevat tumor mentis.
Abbreviated transcription (Latin):
isaac foderat. terrȩ congerie replebant.
Nos enĩ hos nimirũ puteos fodimus: cum
scripturȩ sacrȩ abditis sensibꝰ alta penetramꝰ.
Qͦs tam̃ occulte replent allofili: qͣndo nobis
ad alta tendentibꝰ. inmundi sp̃s terrenas
cogitationes ingerunt. & quasi inuentã di¬
uinȩ scientiȩ aquã tollunt. Sed quia nemo

Expanded text:
Isaac foderat terrae congerie replebant. Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim nimirum puteos fodimus, cum in Scripturae sacrae abditis sensibus alta penetramus. Quos tamen occulte replent Allophili, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt, et quasi inventam divinae scientiae aquam t
Abbreviated transcription (Latin):
tralit᷑. ex ipsa fortitudine torrentes aurei de
tens contra hostes tyos : Et aRGENtyM¬
patim. quã malignos sp̃s : qͥ in nr̃is nos cogr¬
tationibꝰ obsident. ut ciuitatẽ ualeant nr̃ȩ
mentis inrũpere: eãq sibi iugo dominii
captam tenere. Argenti autẽ nomine sacra
eloquia designari: testatur psalmista qͥ ait.
Eloquia dnĩ eloquia casta : argentũ igne
eraminatũ terrȩ. Et sepe cũ eloquiis sacriᷤ
intendimus. malignoꝵ spũũ insidias graui¬
us toleramꝰ. quia menti nr̃ȩ terrenarũ co¬
gitationũ puluerẽ asꝑgunt. ut intentioniᷤ
nr̃ȩ oculos a luce intimȩ uisionis obscure.
Qͦđ nimirũ psalmista ꝑtulerat: cum dicebat.
Declinate a me maligni : & scrutabor man.¬
data dĩ mei. Uidelic&e patent̃ insinuans.
quia mandata dĩ ꝑscrutari ñ poterat: cũ
malignoꝵ spũũ insidias in mente tolerabat.
Qđ ceiam in isaac oꝑe sub allofiloꝵ praui¬
tate cognoscimꝰ designari: qͥ puteos quos

Expanded text:
asi ex fortitudine defluunt torrentes aurei, cutens contra hostes tuos, » id est ppatimur quam malignos spiritus, qui in nostris nos cogitationibus obsident, ut civitatem valeant nostrae mentis irrumpere, eamque sub sui jugo dominii captam tenere? Argenti autem nomine sacra eloquia designati testatur Psalmista, qui ait: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum terrae . Et saepe cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod nimirum Psalmista pertulerat, cum dDeclinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans, quia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat. Quod etiam in Isaac opere Allophilorum pravitate cognoscimus designari, qui puteos quos
Abbreviated transcription (Latin):
gaudio exultare iusti possunt de morte pra¬
uoꝵ: quale est in hoc mundo gaudiũ de ultione peccantiũ
in qͦ adhuc incerta ẽ uita iustoꝵ: Discernamꝰ itaq tẽpora tre¬
moris & exultationis. Vident & enĩ nunc iniustos iusti: & de
eorum nequitia tabescunt. Cumq eos etiam nunc fe¬
rire̾ conspiciunt. de sua quoq uita suspecti
fiunt. Quando gͦ uidebunt iusti iniquoꝵ
interitũ & lȩtabuntur: nisi cũ districto iu¬
dici ꝑfecta iam securitate exultationis inhȩ¬
serint: cum in illo extremo ex amine illoꝵ dãp¬
nationẽ conspicient. & de se iã quod metuant
ñ habebunt. Nunc itaq reꝓbos aspiciunt¬
& gemunt. tunc conspicient & subsannabunt.
Quia eos exultando despicient. qͦs mͦ nec sine
gemitu iniqua ꝑpetrantes. nec sine metu ui
dent ꝓ iniquitate morientes. Unde ꝑhoc qͦđ
subditur. quia de dampnatione eoꝵ ultima

Expanded text:
gaudio exsultare justi possunt de morte pragaudio exsultare justi possunt de morte pravorum, quale est in hoc mundo gaudium de ultione peccantium, in quo adhuc incerta est vita justorum? Discernamus igitur tempora tremoris et exsultationis. Vident etenim nunc injustos justi, et de eorum nequitia tabescunt. Cumque eos feriri conspiciunt, de sua quoque vita suspecti fiunt. Quando ergo videbunt justi iniquorum interitum, et laetabuntur, nisi cum districto judici perfecta jam securitate exsultationis inhaeserint, cum in illo extremo examine illorum damnationem conspicient, et de se jam non habebunt? Nunc itaque reprobos aspiciunt et gemunt, tunc conspicient et subsannabunt, quia eos exsultando despicient, quos modo nec sine gemitu iniqua pdent pro iniquitate morientes. Unde per hoc quod subditur, quia de damnatione eorum ultima
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est. Ait namq Quoꝵ consiliũ. longe
 sit ame. Quãuis aliud sententia : atq aliud
consiliũ possit intelligi. Sententia qͥppe in
ore est. consiliũ incogitatione. Dũ gͦ eliphar
longe se amaloꝵ sententia. beatus uͦ iob a con¬
silio optauit: constat nimirũ quia iste maloꝵ
uerbis. ille uͦ &iam cogitatione desiderat esse
dissimilis. Sequit᷑. UIDEBUNT IUSTI ET
LȨTABUNTUR. ET IN NOCENS SUBSANNABIT
tos. Iusti cũ hic iniustos errare conspiciunt:
de errore pereuntiũ lȩtari ñ possunt. Si ẽ
enim gaudent erroribꝰ: iusti ñ st̃. Rursum
si ꝑ insultationẽ lȩtant᷑. eo qͦđ tales ñ sunt
quales alios esse conspiciunt: omino suꝑbi st̃.
Vnde & phariseus iustificationẽ ꝑdidit: qui
pubplicani meritis gaudendo se p̃tulit dicenꝰ.
Grãs ago tibi. quia ñ sum sicut cȩteri homi¬
nes. raptores. in usti. adulteri: uelut &iam
hic publicanꝰ. Rursũ si dicimꝰ. qͦđ ꝑfecto

Expanded text:
dictum est. Ait, namque: « Quorum consilium longdictum est. Ait, namque: « Quorum consilium long sit a me , quamvis aliud sententia, atque aliud consilium possit intelligi. Sententia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dist justi et laetabuntur, et innocens subsannabit eos. - Justi, cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium non possunt laetari. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur, eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et Pharisaeus justificationem perdidit, qui publicani meritis gaudendo se praetulit, dicens: « Gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, ahic publicanus . Rursum si dicimus quod perfecto
Abbreviated transcription (Latin):
& quia cotidiano temporis lapsu ipsa p̾sen¬
tis uitȩ mortalitas decurrit. atq dedicatio
triuit: recte de iniquis dicit᷑. & fluuius
subuertit fundam̃tũ eoꝵ: id est ipse cursꝰ
mutabilitatis. statũ in eis subruit ꝑuersȩ
constructionis. Sequit᷑. QUi DICE BANT¬
dto. Necedt anos is. Hȩc &iam beatũ iob
dirisse quis ambigat. Et quȩ in eiꝰ dictiᷤˢ
ex posuimus: ꝓpt̃ legentis fastidiũ replica¬
re deuitamus. Sequit᷑. Et eUASI Nichil
In his quoq sermo & ñ sententia inmutat᷑.
Nã qđ ꝑ beatum iob dictũ est. quid est
eoꝵ bonis. Maloꝵ domus dñs bonis impl&.
quia &iam ingratis sua dona ñ denegat:
ut aut ad benignitatẽ conditoris erubescał.
& ad bonitatẽ redeant: aut redire omĩmͦ
contempnentes. inde illic grauius puniant᷑¬
unde hȩc & bonis di largioribꝰ mala
reddiderunt: ut duriora eos tunc sup¬
plicia puniant. quoꝵ hic malitiã nec dona¬
uicerunt. Sequit᷑. QUORUO SENTENTIA

Expanded text:
Et quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesenEt quia quotidiano temporis lapsu ipsa praesentis vitae mortalitas decurrit, atque reproborutruit, recte de iniquis dicitur: Et fluvius subvertit fundamentum eorum. Id est, ipse cursus mutabilitatis statum 507 in eis subruit perversae constructionis. Sequitur: CADeo: Recede a nobis. - Haec etiam beatus Job dixisse quis ambigat? Et quae in ejus dictis exposuimus, propter legentis fastidium replicare devitamus. Sequitur: Et quasi nihil In his ergo sermo, et non sententia immutatur. Nam quod per beatum Job dictum est. « Quid est eorum bonis. - Malorum domos Dominus bonis implet, quia etiam ingratis bona sua non denegat, ut aut benignitatem Conet ad bonitatem redeant; aut redire omnimodo contemnentes, inde illic gravius puniantunde hic et bonis Dei largioribus mala reddiderunt, ut duriora eos tunc supplicia puniant, quovicerunt. « Quorum sententia
Abbreviated transcription (Latin):
sire ad ȩterna neglegunt. & cuncta pre¬
sentia fugitiua esse ñ intuent᷑: mentem
in amore uitȩ p̾sentis figunt. & quasi lon-¬
ge habitationis in ea sibi fundamentũ con¬
peregrinꝰ ã sũmis. fundam̃tũ ininfimis
posuit: quia stationẽ cordis interͣna delec¬
tatione collocauit. Unde & in eius stirpe:
enoc qͥ dedicatio int̾pretat᷑ primus nascit᷑.
Inelectoꝵ uͦ ꝓgenie. enoc septimus fuisse
memorat᷑. Quia uidelic&e reꝓbi inhac uita
quȩ ante est. sem& ipsos ȩdificando dedi-¬
cant: electi uͦ ȩdificationi suȩ dedicationẽ
infine temporis. id est inseptimo expectant.
Uideas nãq plurimos temporalia sola co¬
Quid itaq isti: nisi in pͥma generatione de¬
dicant.  Et uideas electos nil p̾sentis głȩ
quęrere : libent̾ inopiam sustinere. mala
mundi ȩquanimit̃ ꝑpeti. ut possint infine
coronari. Electus gͦ enoc inseptima gene¬
ratione nascit᷑: quia sui dedicationẽ gau¬
diĩ. inextremȩ retributionis gła requirt̃.

Expanded text:
sire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitationis in ea sibi fundamentum conpe a summis, fundamentum in infimis posuit, qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit . Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur; in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse memoratur, quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est semetipsos aedificando dedicant, electi vero aedificationis suae dedicationem in fine temporis, id est in septimo, exspectant. Videas namque plurimos temporalia sola coQuid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eiq si reuersus ad om̃ipotentẽ fuerit pollicet᷑
dicens. Longe facies iniquitatẽ a tabernaculo
tuo. Ac si patent̃ dicat. Quisqͥs ad dm̃ post
lictoi: et ero silict torrentes ayntos.
Quid ꝑ terrã: nisi infirmitas actionis Qͥđ
ꝑduriciã silicis: nisi fortitudo signat᷑ Quid
ꝑ torrentes aureos: nisi doctrinã intimȩ cla
tione fortitudinẽ tribuit robusti oꝑis. Dat
&iam ꝓsilice torrentes aureos: quia ꝓ robus¬
to oꝑe doctrinã multiplicat darȩ p̃dicatio¬
nis. Ut peccator qͥsq conuersus. & ex infirmo
fortis eristere ualeat. & insua fortitudine
usq ad ꝓferenda uerba intimȩ claritatis ex-¬
urgat: quatinus in eo & infirinitas actionis

Expanded text:
eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur eique, si reversus ad Omnipotentem fuerit, pollicetur dicens: Longe facies iniquitatem a tabernaculo tuo, ac si patenter dicat: Quisquis ad Dlicem, et pro silice torrentes aureos. - Quid per terram, nisi infirmitas actionis, quid per duritiam silicis, nisi fortitudo signatur? Quid per torrentes aureos, nisi doctrinam intimae clartione, fortitudinem etiam pro silice torrentes aureos, quia pro robusto opere doctrinam multiplicat clarae praedicationis, ut peccator quisque conversus, et ex infirmo fortis existere valeat, et in sua fortitudine usque ad proferenda verba intimae claritatis exsurgat, quatenus in eo et infirmitas actio
Abbreviated transcription (Latin):
eũ suis p̃dicationibꝰ resistentẽ uident. Quẽ
cũ malis p̾sentibꝰ afflictũ conspiciunt. quasi
ꝑ ammonitionẽ ad conditoris gram̃ trahere
conant᷑ dicentes: si reuersus fueris ad om̃ipo.¬
tentẽ ȩdificaberis. Acsi aꝑte dicant. Quia
nrĩs dogmatibꝰ resistendo a dnõ recessisti:
idcirco a iusticiȩ ȩdificatione destructus es.
Tab̃naculũ uͦ aliquando accipimus habita.¬
culũ corporis: aliqͣndo uͦ habitaculũ cordis.
Nã sicut anima habitamus in corpore : ita
ꝑ cogitationẽ habitamus in mente. Iniqͥtas
gͦ intab̃naculo mentis est: ꝑuersa intentio
instudio cogitationis. Iniquitas autẽ intab̾.¬
naculo corporis: ꝑ expletionẽ oꝑis actio
carnalis. Eliphar itaq & quia amicꝰ beati
uiri exstitit quȩdam uera sentiens. & tamen
in his quibꝰ a rectitudine deuiat. hereticoꝵ
speciem tenens: beatũ iob ex uirtutib flagel¬
latũ nesciens. errasse credidit. quẽ ꝑcussũ uidit.

Expanded text:
tentem vident. Quem cum malis praesentibus afflictum conspiciunt, quasi per admonitionem ad conditoris gratiam trahere conantur, dicentes: Si reversus fueris ad Omnipotentem, aedificaberis. Ac si aperte dicant: Quia nostris dogmatibus resistendo a Domino recessisti, idcirco a justitiae aedificatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem operis actio carnalis. Eliphaz itaque quia amicus beati viri exstitit, quaedam vera sentiens, et tamen in his, in quibus a rectitudine deviat, haereticorum speciem tenens, beatum Job ex virtutibus flagellatum nesciens 509 errasse credidit, quem percussum vidit,
Abbreviated transcription (Latin):
torym otyorabit ionis. Hic namq iniqͥ
erecti st̃. quia in prauis actionibꝰ extolluntur.
Quia & ꝑuerse agunt. & tam̃ ꝓ ꝑuersis actibꝰ
minime feriunt᷑. Peccant & florent: peccata
augent & terrena bona multiplicant. Sed eoꝵ
erectio tunc succiditur: cũ uel apresenti uita
adinteritũ. uł aconspectu ȩterni iudicis ad et̃¬
nũ gehennȩ incendiũ ꝑtrahunt᷑. Qui & si hic
mortuã suã carnẽ relinquunt: ipsam quoq in
resurrectione recipiunt. ut cum carne ardeant
inqua peccauerunt. Sicut enĩ eoꝵ culpa inm̃¬
te fuit & corpore: ita eoꝵ pęna in anima erit pa-¬
rit̃ & carne. Quia gͦ nec hoc eis erit atorm̃to
liberũ. quod hic mortuũ relinquunt: recte nc̃
dicit᷑. reliquias eoꝵ deuorabit ignis. Sequitur.

Expanded text:
niqui erecti sunt, quia in pravis actionibus extolluntur, quia et perverse agunt, et tamen pro perversis actibus minime feriuntur. Peccant et florent peccata augent et terrena bona multiplicant. Sed eorum erectio tunc succiditur, cum vel a praesenti vita ad interitum, vel a conspectu aeterni judicis ad aeternum gehennae incendium pertrahuntur. Qui etsi hic mortuam suam carnem relinquunt, ipsam quoque in resurrectione recipiunt, ut cum carne ardeant, in qua peccaverunt. Sicut enim eorum culpa in mente fuit et corpore, ita eorum poena in anima erit pariter et carne. Quia ergo nec hoc eis erit a tormento liberum, quod hic mortuum relinquunt, recte nunc dicitur: Reliquias eorum devoravit ignis. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦsdã peccantes deserit: eisdem tam̃ ipsis
ad est ꝑiudiciũ. quibꝰ de esse cernit᷑ ꝑ ad¬
iumentũ. Sic itaq exteriora circũdat. ut
interiora impleat: sic interiora impl&. ut
exteriora circumd&. Sic sũma regit. ut ima
ñ deserat: sic imis presens est. ut a suꝑioribꝰ
ñ recedat. Sic lat& in sua specie: ut tam̃
cognoscat᷑ inoꝑatione. Sic cognoscit᷑ in suo
ope : ut tam̃ cõprehendi ñ ualeat cognoscen¬
tis ȩstimatione. Sic ad est ut uideri ne¬
queat. sic uideri ñ ual&. ut tam̃ eiꝰ p̃sen¬
ciã ipsa sua iuditia testent᷑. Sic se nobis
intellegendũ p̃b&. ut tam̃ ipsũ nobis radiũ
sui intellectꝰ obnubil&: & rursũ sic caligine
nos ignorantiȩ repͥmit. ut tam̃ menti nrẽ
radiis suȩ claritatis intermic&: quatenus
& subleuata quippiã uideat. & reuerberata
contremescat. Et quia eũ sicuti est uidere
ñ potest: aliquatenus uidendo cognoscat.

Expanded text:
quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. Sic itaque exteriora circumdat, ut interiora impleat: sic interiora implet, ut exteriora circumdet: sic summa regit ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeat a cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se nobis intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimit, ut tamen menti nostrae radiis suae claritatis intermicet: quatenus et sublevata quidpiam videat, et reverberata contremiscat; et quia eum, sicuti est, videre non potest, aliquatenus vivendo cognoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
NtC Nrã consiotuat. Et cinca canoi¬
Nes celi etr amoylat. St̃ pleriq ita
hebetes. ut formidare nesciant: Nisi quod
corporaliter uident. Unde fit. ut dm̃ ñ
metuant: quẽ uidere non possunt. Hereti¬
ci autẽ quia esse se sapientes arbitrantur.
uerba contra catholicos inrisionis ꝓfert̃:
atq ab eis illũ ñ timere̾ suspicantur. quẽ
uidere corporalit̾ nequeunt: ut quasi ꝑ
torporem sensus auetorem suũ existimett.
quia excelsior cȩlo est & suꝑ stellarũ uer¬
tices sublimet᷑. ex longinquo uidere ñ
posse. E quia inter nos & cęlestẽ sedẽ
partes aereȩ int̃ st̃: quasi innube latens
ꝑcaliginẽ uidelica & suꝑioribꝰ intentus.
minus ima ꝑpendat. Et dũ cęli cardines
ambiendo constringit. in teriora ñ uideat.
Sed quid de đo ista uel desipiens suspicet᷑.
qui nimirũ dũ sit semꝑ omĩps. sic intendit
om̃ibꝰ ut ad sit singulis: sic ad est singulis.
ut simul om̃ibꝰ numquã desit. Nã &e si

Expanded text:
nec nostra considerat, et circa cardines coeli perambulat? » Sunt plerique ita hebetes ut formidare nesciant, nisi quod corporaliter vident: unde fit ut Deum non metuant, quem videre non possunt. Haeretici autem quia esse se sapientes arbitrantur, verba contra catholicos irrisiones proferunt, atque ab eis illum non timere suspicantur, quem videre corporaliter nequeunt: et quasi per torporem sensus auctorem suum existiment, quia excelsior coelo est, et super stellarum vertices sublimatus, ex longinquo videre non posse; et quia inter nos et coelestem sedem partes aeris intersunt, quasi in nube latens per caliginem judicet, et superioribus intentus minus ima perpendat; et dum coeli cardines ambiendo constringit, interiora non videat. Sed quis de Deo ista vel desipiens suspicetur, qui nimirum cum sit semper omnipotens, sic intendit omnibus ut adsit singulis, sic adest singulis, ut simul omnibus nunquam desit. Nam etsi
Abbreviated transcription (Latin):
qͦđ pristino eoꝵ errori contradicit. Nã sunt
ñnulli: qͥ ita uirginitati carnis student. ut nup¬
tias dãpnent. Q st̃ ñ nulli: qͥ ita abstinentiã
laudant. ut sumentis alimenta necessaria de
eos a carnali intentione sue suꝑstitionis rẽ¬
uocat: heretici cum hos aspiciunt alit̃ uiuere
quã docuerunt. lacertos eoꝵ ab oꝑatione quã
prius tenuerant cõminutos esse ab ȩccła de
testant᷑. Unde & in hoc tẽpore disciplinȩ.
siquid ei aduersitatis euenerit: hoc euenisse
ex digna peccatoꝵ retributione suspicantur.

Expanded text:
quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt quod pristino eorum errori contradicit. Nam sunt nonnulli qui ita virginitati carnis student, ut nuptias damnent; et sunt nonnulli, qui ita abstinentiam laudant, ut sumentes alimenta necessaria detfidelibus . Quia ergo eos a carnali intentione suae superstitionis revocat, haeretici cum hos aspiciunt aliter vivere quam docuerunt, lacertos eorum ab operatione quam prius tenuerant comminutos esse ab Ecclesia testantur. Unde et in hoc tempore disciplinae, si quid ei adversitatis evenerit, hoc evenisse ex digna peccatorum retributione suspicantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nã sequit᷑. Infortitudine brachiĩ tui possidebaᷤ
terrã. & potentissimus obtinebas eã. Ac si pa¬
tent̃ dicat. Qđ in p̃dicatione tua terrã uni¬
uersalit̾ occupasti : potentia fortitudinis. ñ
ratio ueritatis fuit. Quia enĩ xp̃ianos
principes predicationẽ eiꝰ tenere conspiciun :
hoc quod ei apopulis credit᷑. ñ uirtutem
rectitudinis. sed causa scłaris potentię esse sus
quȩ hereticis p̃dicantibꝰ st̃ subiectȩ: excarnali
intelligentia erroꝵ eoꝵ semina ꝑuersa concipi
unt. eisq insua dãpnatione sociant᷑. Sed cũ
scã ȩccła ipsos erroꝵ p̃dicatores. uel ratione
uictos ad se suscipit. uł studio ꝑuersitatis
scã ȩccła quã uiduas uacuas relictas dolent.
Ꝙ quia subtractis hereticoꝵ magistris. eorũ
discipulos in suo oꝑe infirmari suspicantur.
quasi lacertos pupilloꝵ cõminutos ab ȩccła esse
conquerunt᷑. Uel certe qͥa scã ȩccła dũ qͦsclam
ab hereticis uenientes suscipit liqu& nimirũ

Expanded text:
brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. - Ac si patenter dicat: Qui in praedicatione tua terram universaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim Christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a populis creditur, non virtutem rectitudinis, sed causam saecularis potentiae esse suspiquae haereticis praedicantibus sunt subjectae, ex carnali intellunt, eisque in sua damnatione sociantur. Sed cum sancta Ecclesia ipsos errorum praedicatores vel ratione victos ad se suscipit, vel studio perversitatis sancta Ecclesia quam viduas vacuas relictas dolent? Et quia subtractis haereticorum magistris, eorum discipulos in suo opere infirmari suspicantur, quasi lacertos pupillorum comminutos ab Ecclesia esse conqueruntur. Vel certe quia sancta Ecclesia dum quosdam ab haereticis venientes suscipit, liquet nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
lllũ formido subita conturbat: qui considerare
neglegit. quid ex districtione iudicis uenien¬
tis immineat. Quia gͦ fidelem populũ here¬
tici culpis ꝑfidie oppressũ credunt: circũdatũ
laqueis accusant. & quia existimant qͦđ fu¬
tura ñ preuideat: in ꝑcussione sua hunc subita
formidine conturbatũ putant. Qui adhuc
Ac si aꝑte dicat. Securitatem pacis tibi in
spe ꝓ posueras: & id circo de p̃sumptione tua
quasi de luce gaudebas. Nec te umquã op¬
primi tribulationibꝰ existimasti: sed ecce suꝑ
uenientibꝰ malis affligeris. An sint recta
quȩ tenes: ipsȩ quȩ te opprimunt. tribula¬
tionũ tenebrȩ ostendunt. Quas ui¬
delic&e tribulationes. heliphat aquis inun-¬
dantibꝰ comparat: quia dũ alie suꝑ alias
inruunt. qͥsi aquis tumentibꝰ unde undas

Expanded text:
llum formido subita conturbat, qui considerare negligit quid ex districtione judicis venientis immineat. Quia ergo fidelem populum haeretici culpis perfidiae oppressum credunt, circumdatum laqueis accusant. Et quia existimant quod futura non praevideat, in percussione sua hunc subita formidine conturbatum putant. Qui adhuc Ac si aperte dicat: Securitatem pacis in spe tibi proposueras, et idcirco de praesumptione tua quasi de luce gaudebas, nec te unquam opprimi tribulationibus existimasti. Sed ecce, dum supervenientibus malis affligeris, an sint recta quae tenes ipsae quae te opprimunt tribulationum tenebrae ostendunt. Quas videlicet tribulationes Eliphaz aquis inundantibus comparat, quia dum aliae super alias irruunt, quasi aquis tumentibus, undae undas
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi & aliter potest. Nam plerũq
uir iustus flagella ad ꝓpbationem ꝑcipit &e
uitã suã suptilissima inquisitione discutienꝰ.
qũauis se peccatorem & sentiat. & fateatur:
ꝓ qua tamen specialiter culpa ꝑcutiatur mi¬
nime cognoscit. atq eo magis inꝑcussione
trepidat: quo causas suȩ ꝑcussionis ignorat.
Petit ut sem& ipsum fibi iudex indic&: qua¬
tͥenus qͦd ille animaduertendo ꝑcutit. hoc
inse flendo & ip̃se castig&. Scit nãq quod
aequissimus uinder in iuste quempiã nul¬
lomodo affligit: & magno metu concutitur.
quia & dol& inuerbere. & dep̃hendere
in se ꝑfecte non ualae. quod deplor&. Un¬
de adhuc subditur. Numayio sonum

Expanded text:
intelligi et aliter potest. Nam plerumque intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse castiget. Scit namque quod aequissimus vindex injuste quempiam nostrum nullo modo affligit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
paulus minime diriss&. Cũ iudicamur. ã
dno corripimur: ut non cum hoc mundo
dampnem. Hinc uoce angłica ad iohannẽ
dicitur. Ego quos amo: redarguo & castigo
Ninc &iam seriptum est. Quẽ diligit dñs¬
⁊ castigat: flagellat omnẽ silium quẽ recipit.
Sepe gͦ mens iusti. ut magis secura sit. al¬
tius trepidat. & cum flagellis cingit᷑. suꝑ¬
ni udicis incertitudine turbatur. Pau&
ne inicium sequentis dampnationis. sit
om̃ẽ quod patitur: & ꝑ cogitationẽ inter¬
rogat iudicem : quia de uitȩ suȩ meritis
ambigit inꝑcussione. Sed cum uitȩ uirtꝰ
ad oculos mentis reducitur: quasi consola-¬
tio aiudice respondetur. quia nequaquã
ad ꝑdendum ꝑcutit : quem mactionis in¬
nocentia feriendo custodit. Bene itaq nẽ
dicitur. Indica michi. cur me ita iudices.
Ac si aꝑte diceretur. Quia flagellando
me uidicas. ostende quod ad iudicium ꝑ
flagella securum reddas. Quod tamen

Expanded text:
Paulus minime dixisset: Cum judicamur, a Paulus minime dixisset: Cum judicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Hinc etiam scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat omnem fili--Saepe ergo mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cyn mt ita idices. Qui peccatorẽ
se in amaritudine animȩ asserit: quid
dõ aliud quam ne condempnetur dicit
Quia amaritudo presentis penitentiae:
otinguit supplicia sequentis irȩ̃. Duobꝰ
autẽ modis in hac uita hominẽ iudicat¬
ds̃. quia adut ꝑ mala p̃sentia in rogare
iã torm̃ta sequentia incipit: aut torm̃ta
sequentia. flagellis p̃sentib extinguit. Hi.¬
si enim delictis exi.g. entib iustus iudex
& nunc & post modum quosdã ꝑcuter&.
iudas minime dixissae. Scdo eos qui nun
crediderunt ꝑdidit. Et de iniquies
psalmista non dicer&. Induant᷑ sicut di-¬
ploide confusione sua. Dyploidẽ quippe:
duplum uestimentũ dicimus. Confusione
gͣ sicut dyploide induti sunt: qui iuxta
reatus sui meritum. & temporali & ꝑpetua
anĩ aduersione feriunt᷑. Solos qͥppe pena
a supplitio liberat: quos immutat. Nam
qͦs p̃sentia mala non corrigunt: ad sequen¬
tia ꝑducunt. Si autem nequaqũa quosdã
pena p̃sens a supplitio ȩt̾no defendera:

Expanded text:
 modis. --Quia peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena a supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet,
Abbreviated transcription (Latin):
confiteri quod facit. Cum uero toto iam
iuditio carnis delectationẽ p̃mit: audaci
uoce in accusationis suȩ confessione se erigit.
Unde recte nunc dicitur. dimittã aduer¬
sũ me eloquiũ meum: qͥa fortis mens relar¬
are contra se uerba de testationis inchoat:
quȩ apud semcipsam prius infirme uere¬
cundata retinebat. Sed sunt non nulli qui
aptis uocib culpas fatentur. sed tamen in
confessione gemere nesciunt. & lugenda
gaudentes dicunt. Unde adhuc apte sub¬
iungit᷑ LOQUAR IN AMARITUDINE
aNimt ott. Qui culpas suas de testans lo.¬
quit᷑. restat necesse est ut hasin amaritudine animȩ
loquat᷑. ut hec ipsa amaritudo puniat. qͥcqͥd lingͣ ꝑm̃tis
iudiciũ accusat. Sciendum uͦ est. quia ex
pęna penitentiȩ quã sibi mens inrogat. ali¬
quatenus securitate̾̃ ꝑcipit. atq ad inter ro¬
gationẽ suꝑni iudicis fidentior ex surgit:
ut semripsam subtilius inueniat: & erga
sẽ quȩ quomodo disponantur agnoscat.

Expanded text:
confiteri, quod facit. Cum vero toto iam confiteri, quod facit. Cum vero toto iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessione se eUnde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebaapertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Sed qui culpas suio fiat in amaritudine animae. --Qui culpas suas detestans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
non est. Bene itaq dicitur: neq enĩ possũ
metuens respondere. Quia uera obsequia
dõ non reddimus. si ex timore mandatis
illius & non potius ex amore seruimus. Sed
cũ menti nr̃ẽ eiꝰ dulcedinis amor accendit᷑.
om̃e desideriũ p̃sentis uitȩ leuigatur. In
tediũ delectatio uertitur. atq hanc cũ mero¬
re mens tolerat. cui uicta prius reprobo
amore seruiebat. Unde &e apte subditur.¬
p̾sens uita uilescere. cum conditoris amor
dulcescere cȩperit: se se contra se animus ac¬
cendit: ut accusare se deculpis debeat. ĩ quibꝰ
se ante suꝑnoꝵ nescus defendebat. Vnde ad
quio suo utitur: qͥ praua quȩ gessit. defende.¬
re excusationib conatur. Sed aduersum se
eloquium dimittit: qͥ accusare in se hoc in-¬
cipit. quod errauit. Sepe uͦ & cum delin¬
quimus ea quoq quȩ agimus diiudicamus.
Accusat mens ipsa quod ꝑpetrat. Sed quia
hoc ex desiderio minime deserit: erubescit

Expanded text:
non est. Bene itaque dicitur: Neque enim possum non est. Bene itaque dicitur: Neque enim possum metuens respondere, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et apte subditurpraesens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendebat. Unde adhquio suo utitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. accusat mens ipsa, quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit