comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta st̃ morticina eoꝵ quasi stercꝰ in medio platearũ. In õĩbꝰ
his non ẽ auersus furor eiꝰ: s adhuc manus eiꝰ extenta.
Nullũ enĩ prb̃m in alicuiꝰ ep̃i parrochia aliquid agere
debere absq eiꝰ ꝑmissu docebat. Cunctos prb̃os ꝓpͥis
debere docebat. Nullũ enĩ aliena concupiscere. aut pre-
ẽẽ docebat. Neminẽ etiã alicui aliquid facere nͥ quod s
seruare debere euuangłizabat: cuiꝰ claues ep̃os ẽẽ dice¬
bat. Ipsi enĩ habent potestatẽ claudere celũ & aꝑire por¬
tas eius. quia claues celi facti sunt. Admouere autẽ eos
neminẽ debere docebat. quia oculi dñi sunt: & qui eos
sit qui eos scandalizat ipsũ dñm docuisse dicebat ubi
ait. Qui scandalizauerit unũ de pusillis istis qui in
me credunt expedit ei ut suspendatur mola asinaria
in collo eiꝰ. & demergatur in profundũ inferni. Ue mun

Expanded text:
ina eorum, quasi stercus in medio platearum. In omnibus his, non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta . » Nullum enim presbyterum, in alicujus episcopi parochia, aliquid agere debere, absque ejus permissu docebat, cunctos presbyteros, debere. docebat. Nullum enim aliena concuesse docebat. « Neminem etiam alicui aliquid facere, nisi quod sibi servare debere evangelizabat, cujus claves episcopos esse dicebat. Ipsi enim habent potestatem claudere coelum, et aperire portas ejus, quia claves coeli facti sunt. Admonebat autem eos neminem nocere debere, quia oculi Domini sunt, et qui eos poena dignus sit qui eos scandalizat, ipsum Dominum docuisse dicebat ubi ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in c
Abbreviated transcription (Latin):
Deq enĩ regẽ diligimꝰ: si odio leges eius habemus. Neꝙ
enĩ ex toto corde poterit ille deũ diligere: qui noscit᷑
in proximi corruere dilectione quia ꝑ dilectionem
prorimi ꝑuenitur ad caritatẽ xp̃i. Quoniã ut pre¬
libatũ ẽ his duob p̃ceptis tota lex pendet & propħe.
Docibiles gͦ qui ꝑfecte docti non st̃ ad hec ꝑagenda o¬
portet om̃s eẽ. ut & ipsi docti sint & alios prudenter
instruere & ꝑfecte possint docere uirta damele ꝓphã
qui ait. ꝑopulus autẽ sciens deũ suũ optinebit et fa¬
ciet & docti in popło docebunt plurimos. Omnes do¬
cibiles ut eciã cũctũ ẽ qui docti sunt ẽẽ oportet: s. sacer¬
dotes doctiores ceteris populis necesse fore docebat. qͥa si
dotes ũ sal terrȩ & mundi lum̃ docens pceptis ĩ splendo¬
re oꝑm patrẽ głificare dm̃. De quib dñs ait. Beati¬

Expanded text:
. » Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. Neque . » Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. Neque enim ex toto corde poterit ille Dominum diligere qui noscitur in proximi corruere dilectionem; quia per dilectionem Domini pervenitur ad charitatem Christi. Quoniam, ut praelibatum est, his duobus praeceptis tota lex pendet, et prophetae, docibiles ergo qui perfecte docti non sunt ad haec peragenda oportet omnes esse, et ut ipsi docti sint, et alios prudenter instruere, et perfecte possint docere, juxta Danielem prophetam, qui ait: « Populus autem sciens Deum suum obtinebit et faciet, et docti in populo docebunt plurimos . » Omnes docibiles, ut jam dictum est, qui docti non sunt, esse oportet, sed sacerdotes doctiores caeteris populis necesse fore docebat Christusdotes vero sal terrae, et mundi lumen doctores praecepit in splendore operum Patrem g
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute tua. Hoc ẽ pmũ mandatũ. Scd̃m autẽ simi¬
le ẽ illi. Diliges proximũ tuũ tanquã te ipsũ Maiꝰ
hoꝵ aliud mandatũ ẽ ñ est. Quod maiꝰ ẽ om̃ib holo¬
caustomatib & sacrificiis. Qñ & in uet̾i testam̃to
ꝓpagatur. ut ne malũ qͥs inferat s bonũ impendat
Primũ ut caueat ledere. scđ̾m prestare. Si enĩ frẽm q̃
uides non diligis: deũ quẽ ñ uides quomͦ potes dili¬
gere: Sic gͦ docet nos excercere curã nr̃am: ut ñ di¬
mittamus curã ur̃am: & sic diligere nos ne negligat᷑
dilectio ꝓrimi. Quia dei dilectio moiti cõparatur di¬
cente sapientia. Talida ẽ dilectio ut mors. Idcirco qͥa
sicut mors uiolent̃ separat animã a corꝑe. ita dilectio
dei uiolenter separat animã a mundano & carnali
amore. Qui enĩ dñs inquit diligit me mandata mea
seruabit. Nam qui dei precepta contẽpnit: deũ ñ
diligit. Unde scriptũ ẽ. Nolite putare ut manea¬
tis in dilectione mea. si non seruaueritis p̃cepta mea

Expanded text:
tum. Secundum autem simile est illi: Diliges proximum tuum tanquam teipsum. Majus horum aliud mandatum non est . » Quod magis est omnibus holocaustomatibus et sacrificiis, unde et in Veteri Testamento propagatur, ut ne malum quis inferat, sed bonum impendat. Primum, ut caveat laedere. Secundum, praestare, « Si enim fratrem quem vides, non diligis; Deum quem non vides quomodo potes diligere? » Sic ergo nos docet exercere curam nostram, ut non dimittamus curam vestram, et sic diligere nos, ne negligatur dilectio proximi. Quia Dei dilectio morti comparatur, dicente Sapientia: « Valida est dilectio ut mors , » idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita dilectio Dei separat animam a mundano et carnali amore. « Qui enim Dominus inquit diligit me, mandata mea servabit . » Nam qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit, unde scriptum est. « Nolite putare ut maneatis in dilectione mea, si non servaveritis praecepta mea
Abbreviated transcription (Latin):
a nob̃ deus diseutiendus ẽ. sed credendus qui in nob ipsis
nescimus quod sapimus quom̃ sapientia ingeniũ. aut in¬
tellertus. consiliti. aut mens nr̃a generat uerbũ. Sed suf¬
ficit nosse quia lux genuit splendorẽ sicut ait propha. In
splendorib scõꝵ ex utero ante luciferũ genui te. Et illud
Hic deus nr̃: & non reputabit᷑ alter ad eũ: & post ĩ terra ui¬
sus ẽ. & inter homines conuersatus ẽ. Diligere gͦ deum¬

Expanded text:
Deus a nobis discutiendus est, sed credendus, qui in nobis ipsis Deus a nobis discutiendus est, sed credendus, qui in nobis ipsis nescimus, quod sapimus, quomodo sapientia, ingenium, aut intellectus, aut consilium aut mens nostra generat verbum. Sed sufficit nosse quia lux genuit splendorem, sicut ait Propheta: « In splendoribus sanctorum ex utero ante luciferum genui te . » Et illud: « Hic Deus noster et non reputabitur alter ad eum, » et post, « in terra visus est, et inter homines conversatus est
Abbreviated transcription (Latin):
pħa. C redidi ꝓpt̾ quod locutꝰ sũ. Et illud. Tustꝰ ex fide ui¬
uit. Et. Nĩ credideritis non intelligetis. Ergo in rebus
humanis nullũ opus incipit᷑ nͥ labor om̃is ad effectũ uemi¬
re credatur. Unde credendũ ẽ in deũ: a quo tã presens uita
quã futa tbuatur. Neus autẽ appellatio ẽ substantie sem
piterne siue timons diuim. Igitur detĩ sñ pͥncipio sine fine.
simplex incorpoieus. & incomprehensibilis. Patrẽ autem
cũ audis: agnosce quod habeat filiũ ueracit᷑ genitũ sicut
possessor dicit᷑ qui aliquid possidet. & dñs qui habet euido¬
minct᷑. Deus ergo pater secreti sacramenti uocabulũ ẽ: cuius
uere filius ẽ uerbum. & specułu. & karact. & ymago uiuens
patris uiuentis in om̃ib eoequalis. Nec queratur quomͦ ge
nuit filiũ. quod & angłi nescnunt. ꝓħis incognitũ ẽ. Unde
illud dictũ ẽ. Generationẽ eius quis enarrabit: Quã seere¬
tam originẽ cũ propͥo filio nouit ipse solus qui genuit. Nec

Expanded text:
« Credidi propter quod locutus sum . » Et illud: « Justus ex fide vivit . » Et: « Nisi credideritis, non intelligetis . » Ergo in rebus humanis, nullum opus incipitur nisi labor omnis ad effectum venire credatur, unde credendum est in Deum a quo tam praesens vita quam futura tribuatur. Deus autem appellatio est substantiae sepiternae sive timoris .divini. igitur deus est sine principio, sine fine, simplex incorporeus inconprehensibilis. 7 Patrem autem cum audis, agnosce quod habeat filium veraciter genitum, quomodo possessor dicitur qui aliquid possidet et dominus qui alicui dominetur. deus ergo pater secreti sacramenti vocabulum est, cuius vere filius est verbum et speculum et character et imago vivens patris viventisnuit Filium, quod et angeli nesciunt, prophetis incognitum est. Unde illud dictum est: « Generationem ejus quis narrabit ? » Quam secretam originem cum proprio Filio novit ipse solus qui genuit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
dño & magistro meo iħu xp̃o. dies mortis meȩ instat:
clem̃tẽ hunc ep̃m uob̾ oroino cui soli mee p̃dicationis
et doctne cathedrã t̃lo. qui m ab initio usq ĩ finẽ comẽ

Expanded text:
Domino et magistro meo Jesu Christo, dies mortis meae instat, Domino et magistro meo Jesu Christo, dies mortis meae instat, Clementem hunc episcopum vobis ordino, cui soli meae praedicationis et doctrinae cathedram trado: qui mihi ab initio usq
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ reuelauit. cui & xp̃c cõpetenter beatitudinem
contulit. quia & uocatus ẽ & electus. & conuiua do¬
mini & comes effectus tanquã bonus & ꝓbatissimꝰ
discipulꝰ qui occidentis obscuriorẽ mundi plagam
integre potuit implere p̃ceptũ: s quousq sermonẽ
ꝓtraham refugiens indicaie quod t̾ste ĩ. quod quidẽ
uecesse ẽ licet tarde ꝓferre: hic deniq ipse petrus qui
ꝓ inmensa karitate quã erga om̃s homines gerebat
palam cũ om̃i fiducia aduersante etiã tyranno tociꝰ
mundi bonũ predicare ñ destitit. et regeii lcłoꝵ ꝑ¬
orbem t̾rȩ uiq ad ipsiꝰ romane urbis huiꝰ noticiam
ut etiã ip̃sa saluaretur inuexit: hic in quã ꝓpietate
patiendo. uolens p̃sentẽ uitã finiuit In ipsis autẽ
dieb quib uite finẽ s ĩminere p̃sensit in conuentu
fr̃m positꝰ. apprehensa manu mea repente consur¬
gens in aurib tociꝰ eccłȩ hec ꝓtulit uerba. Audite fr̃s

Expanded text:
Filium revelavit , cui et Christus competenter beatitudinem Filium revelavit , cui et Christus competenter beatitudinem contulit, quia et vocatus est, et electus, et conviva Domini, et comes effectus, tanquam bonus et probatissimus discipulus, qui obscuriorem mundi plagam integre potuit implere praeceptum. Sed quousque sermonem protraham refugiens indicare quod triste est, quod quidem necesse est, licet tarde, proferre. Hic denique ipse Petrus qui pro immensa charitate, quam erga omnes homines gerebat, palam, cum omni fiducia, adversante etiam tyranno, totius mundi bonum praedicare non destitit, et regem oorbem terrae et usque ad ipsius Romanae urbis hujus notitiam, ut etiam ipsa salvaretur, invexit; hic, inquam, pro pietate patiendo volens praesentem vitam finivit. In ipsis autem diebus quibus vitae finem sibi imminere praesensit, in conventu fratrum positus, apprehensa manu mea, repente consurgens, in auribus totius ecclesiae haec protulit verba: Audite me, f
Abbreviated transcription (Latin):
p̃m aut prb̃m hereticoꝵ suscipientẽ baptisma dãp¬
nari p̃cipimꝰ. Que enĩ conuentio xͥ ad belial: Aut
que pars fideli cũ infideli:
tisma. denuc baptirauerit. aut si pollutũ ab impus
non baptirauerit. deponat᷑ tanquã deridens crucẽ & mor¬
dimissam durerit. comunione pͥuetur xluiii
sine initio pͥncipus aut in t̾b filiis aut in tͥb paraclytis
baptisma celebiet. s semel mergat in baptismate
quod dari uidet᷑ ĩ dñi inorte: deponat᷑. Non enĩ dixit
nobis dñs in morte mea baptizate. s euntes docete om̃s
gentes baptirantes eos in nõĩe patris & filii & sp̃e sc̃i.¬
rosolimis s & om̃s eccł̃ias
que ubiq dei ꝓuidentia
fundate st̃: cũ prb̃is & di¬
pax tͥ sit semꝑ. Notũ tibi
facio dñe. quia symon pe¬
trus qui uere fidi merito. et integre p̾dicationis op
tentu fundamentũ eẽ eccłe definitus ẽ quadecau¬
sa etiã dñi ore cognominatꝰ ẽ petrus qui fuit pri

Expanded text:
suscipientem baptisma damnari praecipimus. « Quae enim conventio Christi ad Belial? aut quae pars fideli cum infideli ?tisma, denuo baptizaverit, aut si pollutum ab impiis non baptizaverit, deponatur, tanquam deridens crucem et mordimissam duxerit, communione privetur. XLIX. sine initio principiis, aut in tribus fibaptisma celebret, sed semel mergat in baptismate, quod dari videtur in Domini morte, deponatur. Non enim dixit nobis Dominus: In morte mea baptizate, sed, « Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spirosolymis, sed et omnes Ecclesias quae ubique Dei providentia fundatae sunt, cum presbyteris et diPax tibi sit semper. Notum tibi facio, domine, quia Simon, qui verae fidei tentu fundamentum esse Ecclesiae definitus est, qua de causa etiam Domini ore cognominatus est Petrus, qui fuit prim
Abbreviated transcription (Latin):
dũ laci. Qui te uiderint ad te inclinabunt᷑. teq ꝓspiciẽt
Mũquid iste ẽ uir qui conturbauit terrã qͥ concussit reg¬
na. qui posuit orbem desertũ. et urbes eius destrurit. uĩc¬
estuetis.Cithara & lira & tẏmpanũ & tybia & uinum¬
in coniuuiis ur̃is. & opus dñi non respicitis nec oꝑa ma

Expanded text:
spicient numquid iste est vir qui conturbavit terram qui concussit regna qui posuit orbem desertum et urbes eius destruxit vincs per exemplum aiebat: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad ves
Abbreviated transcription (Latin):
ornatã monilib suis. Sicut enĩ terra ꝓfert germ̃
suuĩ. & sicut ortus sem̃ suũ germinat. sic dñs deus
germinabit iusticiã & laudem corã uniuersis gen¬
tib Eos autẽ a solo dño iudicandos aut remouen¬
dos et non ab aliis eẽ dicebat. quia sui st̃ & ñ alteriꝰ.
Et quis ẽ qui alteriꝰ iudicet seruũ: Nã si ista non
patiuntur homines: nec deus deoꝵ: hec dñs dñan¬
tiũ hec ullatenꝰ patit᷑. Unde & ꝓpħas sͥ testes esse
dicebat. ꝑ quos dñs loquit᷑ dicens. Eece excori te:s
ñ quasi argentũ: elegi te in camino pauꝑtatis. Propt̾
me faciã ut ñ blasphemer: & głam meam alteri ñ
dabo. Audi me iacob: & isrł quẽ ego uoco. Ego ipse
ego primus. et ego nouissimꝰ. Manus quoq mea
fundauit terrã. & dext̾a mea mensa ẽ celos. Ego uo¬
cabo eos & stabunt simul. Me insule expectabunt.

Expanded text:
ornatam monilibus suis. Sicut enim terra profert germen suum, et sicut hortus semen suum germinat, sic Dominus Deus germinabit justitiam, et laudem coram universis gentibus . » Eos autem a solo Domino judicandos aut removendos, et non ab aliis esse dicebat, quia sui sunt et non alterius. Et quis est qui alterius judicet servum? Nam et si ista non patiuntur homines, nec Deus deorum et Dominus dominantium haec ullatenus patitur, unde et prophetas sibi testes esse dicebat, per quos Dominus loquitur, dicens: « Ecce excoxi te, sed non quasi argentum elegi te in camino paupertatime faciam ut non blasphemer et gloriam meam alteri non dabo audi me Iacob et Israhel quem ego voco ego ipse ego primus et ego novissimus manus quoque mea fundavit terram et dextera mea mensa est caelos ego vocab
Abbreviated transcription (Latin):
et manifeste dñieȩ ut potestatẽ habeat de ꝓpͥis moriens epc
aut urorẽ adut filios aut ꝓpinquos aut seruos. ꝙ iustũ ẽ hoc
apud deũ & homines ut nec ȩccła detmentũ patiat᷑ ignora
animȩ hominũ preciosȩ illi sunt credite: multomag̃
oportet eũ curã pecunia gerere: ita ut potestate eiꝰ indigen¬
tib om̃ia dispensent᷑ ꝑ prb̃os & diaconos & cũ timore oĩq
sollicitudine ministrent᷑. Ex his autẽ que indiget ad su¬
as necessitates. & ad ꝑegrinoꝵ fr̃m usus & ipse ꝑcipiat. ut
nichil eis possit om̃ino deẽe. Tex enĩ dei p̾cepit ut qui alta¬
ri deseruiunt. de altari pascant᷑: quia nec miles stipendus
ꝓpis cont̃ hostes arma sustollit¬

Expanded text:
et manifeste Dominicae ut potestatem habeat de propriis moriens episcopus, aut uxorem habet, aut filios, aut propinquos, aut servos, et justum est hoc apud Deum et hanimae hominum pretiosae illi sunt creditae, multo magis oportet eum curam pecuniarum gerere, ita ut potestate ejus, indigentibus omnia dispensensollicitudine ministrentur. Ex his autem quae indiget ad suas necessitates et ad peregrinorum fratrum usus, et ipse percipiat, ut nichil eis possit omnino deesse. Lex enim Dei praecipit, ut qui altari deserviunt de altari pascantur, quia nec miles propriis stipendiis contra hostes arma sustollit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc & horruit ampliꝰ uehementer dicit dñs. O intolerabile
malignitatẽ. õ linguã iniquitatẽ loquentẽ contͣ deũ: &¬
mentẽ in altitudinẽ cornu extollentẽ. Et iterũ. In pone
homo tuȩ linguȩ ostiũ & serã. Cessa cornu in altitudinem
extollens: & loquens iniquitatẽ aduersus deũ & ꝓximũ¬
tuũ. Quousq insultas patienti xp̃o & fr̃ib: Sic autem
peccantes in fr̃s ꝑt ꝑcutientes eoꝵ in firmã conscientiam
in xp̃m grauiter peccatis & rei iudicio effecti infames
efficiemini. & iuste expellemini. Et iterũ ꝑ ꝓpħam loqͥ¬
tur dicens. Uos autẽ sacerdotes dñi uocabimini ministri
dei nr̃i. Dicetur. uob̃. Fortitudinẽ gentiũ comedetis. & ĩ
gła eoꝵ suꝑbietis. Pro confusione ur̃a duplici & rubore lau¬
dabunt partẽ eoꝵ. Propt̾ hoc in terra sua duplicia possi¬
debunt᷑ lecicia sempiterna erit eis. Quia ego dñs diligẽs
uidiciũ. & odio habens rapinã in holocaustũ. Et dabo opꝰ

Expanded text:
hoc, et horruit amplius vehementer, dicit Dominus. O intolerabilem malignitatem, o linguam loquentem iniquitatem contra Deum, et in altitudinem cornu extollentem! » Et iterum: « Impone, homo, tuae linguae ostium et seram, cessa cornu in altitudinem extollens, et loquens iniquitatem adversus Deum. Quousque insultas patienti Chrispeccantes in fratribus, et percutientes eorum infirmam conscientiam in Christum graviter peccatis, et rei judicio effecti, infames efficiemini, et juste repellemini. Et iterum per Prophetam loquitur, dicens: « Vos autem, sacerdotes Domini, vocabimini ministri Dei nostri, dicetur vobis: Fortitudinem gentium comedetis, in gloria earum superbietis. Pro confusione vestra duplici et rubore laudabunt partem suam: propter hoc in terra sua duplicia possidebunt, laetitia sempiterna erit eis, quia ego Dominus diligens judicium, et odio ha
Abbreviated transcription (Latin):
limũ depriment᷑. Exaltabitur dñs in iudicio: &. ds̃ sc̃i
sc̃ificabitur in iusticia. Caruales spualib resistere ꝓhibe¬
bat. et de his qui ceruices suas cont̾ magistros & seniores
suos erigebant in exemplũ dicebat. Detracta ẽ ad inferos
supbia tua. cecidit cadauer tuũ. Subter te sternent᷑ tinea:
& opimentũ tuũ erunt uermes. Quom̃ cecidisti de celo lu¬
cifer qui mane oriebaris: corruisti in terrã qui uulnerabas

Expanded text:
 exaltabitur Dominus in judicio, et Deus sanctus sanctificabitur in justitia . » Carnales spiritualibus resistere prohibebat, et de his qui cervices suas contra magistros et seniores suos erigebant in diaboli exemplum dicebat: Detracta est ad inferos superbia tua, cecidit cadaver tuum, subter te sternetur tinea, et operimentum tuum erunt vermes. Quomodo cecidisti de coelo, Lucife
Abbreviated transcription (Latin):
oniq sociaris. quã his qui in ea subscbentes t̃ a nobis
ꝑ te uoluerit sociari diectissime pat̃. Quapropt it
supdictus filius meus uitalis & hi qui cũ essunt
t uoluerint aggregar. pͥmũ debet in ea expedition

Expanded text:
onique sociaris, quam his qui in ea subscribentes tibi et nobis per te voluerunt sociari, dilectissime frater. Quapropter si supradictus filius meus Vitalis et hi qui cum eo sunt tibi voluerint aggregari, primum debet in ea expedition
Abbreviated transcription (Latin):
R̃i docuit sed quod diaboli mmster inseruit.
Quia gͦ culectio tua fideli quantũ potut ditien¬
tia dampnatas oum opimiones sedecĩ capituus
comprehenddit. nos quoq strictim om̃ia retra¬
cemps re aliquid hariã olasphennarũ aut tole¬
rabile indeatur aut dubiũ
S ud ataq capitulo demonstrat᷑ quã impe
sentiant de trimitate diuina que patrise¬

Expanded text:
 docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoqctemus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. I. Primo itaque capitulo demonstratur quam impie sentiant de Trinitate divina, qui et Patris
Abbreviated transcription (Latin):
& hominem ex muliere ꝓcessisse. ñ abiecta non
deposita deitate aut generatione illa quã ha¬
bebat ex patre. s mansisse etiã in assũptione
carnis dñm quod erat. Hoc ubiq recte fidei ra¬
tio protestatur in tali sensu scõs patres fuisse
comperimꝰ ideo illi non dubitauert᷑ scãm uir¬
ginem dicere theotocon non quod uerbi nat᷑a
deitasq de scã uirgine sũpsit exordiũ s quod
ex ea natũ sit sacrũ. illud corpꝰ animatũ anima
rationali. cui substantialiter adunatũ dei uerbũ
carnaliter natũ ẽẽ dicitur. Ad t yburtium

Expanded text:
et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre, sed mansisse etiam in assumptione carnis Dominum quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur: in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quod Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse dicitur. LXI EPISTOLA
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionẽ ceciderat quod absit. s quia eius re¬
non tanquam hominẽ cũ uerbo coadorantes
ne diuisionis quedam spes inducatur. s unũ
iam & eundem adorantes. quia non ẽ alienũ
a uerbo corpus suũ cũ quo etiam ipse assidet
patri. Nec hoc ita dicimus quasi duob filus
assidentib sed uno eũ carnefumtatẽ. qr si talẽ
copulationẽ factam ꝑ substantia aut qͣsi ĩpas¬
sibilem aut quasi parum decoram uoluerimꝰ
acciꝑe in id incidemus ut duos filios ẽẽ dicamꝰ.
Necesse ẽ enĩ discernere et dicere hominẽ sepa¬
ratim fuisse sola appellatione honoratũ: et
rursũ uerbũ quod est ex deo & homine et ue¬
ritate filiũ d̃i. Sed discernere in duos filios non
uiuat rectam fidem: licet nonnulli nescio quam
s carnẽ factũ eẽ. Id autẽ ut ostenderet dei uer¬
bũ similiter ad nos participiũ habuisse carnis
& sanguinis. & corpus nostrũ propͥe suũ fecisset

Expanded text:
ruptionem ceciderat absit; sed quia ejus ruptionem ceciderat absit; sed quia ejus non tanquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram voluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere, et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursus Verbum, quod est ex Deo et nomine et veritate, Filium Dei; sed discernere in duos filios non  enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli nescio quam sed carnem factum esse. Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos, participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse,
Abbreviated transcription (Latin):
habitauit in eo uerbũ s in ipsa uulua uteroq
uirginali secũ carnẽ coniunxit. et sustinuit.
suam faciens. Sic illũ dicimus et passũ esse
& resurrexisse non quia deus uerbũ in sua na¬
tura passus sit. aut clauoꝵ transfixiones aut
alia sustinuerit uulnera deus namq incorpo¬
ralis extra passionẽ ẽ.s quia corpꝰ illud qd̾ ap¬
sius propͥum factũ est. passũ ẽ: ideo hec om̃ia
pro nob ipse dicitur passus. Inerat enĩ in eo cor¬
pore quod patiebatur deus qui pati non poterat.
Simili m et mortẽ ipsius intelligimꝰ. Immortale
enim et incorruptibile est naturalit̾. & uita. et
uiuificans ddei uerbũ. et quia corpus ipsuis pro¬
prium grã dei iuxta pauli uocẽ ꝓ omnib̾ mor¬
tem gustauit. id cireo ipse dicitur mortẽ pass.
non quod in se mortẽ eẽt exꝑtꝰ quantũ ad ipsiꝰ
tem gustauit. Ita et resurgente carne. ipsius
rursus resurrectionẽ dicimus non quia incor¬

Expanded text:
habitavit in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque habitavit in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit, et sustinuit gsuam faciens. Sic illum dicimus et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut clavorum transfixiones aut alia vulnera susceperit, Deus namque incorporalis extra passionem est; sed quia corpus illud quod ipipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem non quod in se mortem esset expertus, quantum ad ipsius ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in cor
Abbreviated transcription (Latin):
liter ut factus sit homo. & nũcupatus sit etiã
filius hominis non nuda tantũm uoluntate
s nec assũptione sola ꝑsone s quod diuerse
quidem nature in unu conuenerint. ainus¬
sublata. diuersitate naturarũ ꝑunetiones.i
nam illam ineffabilemq copulationẽ ad uni¬
tatem. Itaq is qui ante scła om̃ia est natus ex
patre. etiam ex muliere carnalit elicitir pro¬
ereatus. non quia diuina ipsius natura ele
sacra uirgine sũpsit exordiũ. nes quod ꝓpter
sese ipsum opus habuit seo uasci. post ulam
natiuitatẽ quam habebat ex patre. Eistenima
meptu multũ hoc aicere. quod is qui ante om̃a
seta ẽ consempiternꝰ patri scde generationis e¬
geret. ut eẽ incuꝑet. ut quia propter nos. et ꝓp
ter nostrã salutem naturã sibi copuilauit hu¬
manam. et processit ex muliere idcirco dicat̃
natus eẽ carnaliter. Neq enim primitus est
homo cõmunis de scã uirgine & tc̃ demum

Expanded text:
liter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam liter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae: sed quod diversae quidem naturae 89 in unum convenerint, sublata diversitate naturarum per conjunctionam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus, non quia divina ipsius natura de sacrata Virgine sumpsit exordium, nec quod propter se ipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia propter nostter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam, et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim primum natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum
Abbreviated transcription (Latin):
ut ante dixeram. in habitasse uerbũ ait in no¬
bis Scit em̃ unũ esse filiũ unigenitũ. carnẽ
factum et hominẽ. tem cuius supra. ad ne¬
storiũ. Ait igit᷑ magna et sc̃a synodus. ipsũ
qui est ex deo patre naturalit natus. filiũ uno¬
genitũ. dm̃ uerũ de deo uero. lum̃ de lurmne.
per quẽ et cum quo. omnia fecerit pater. hunc
descendisse. incarnatũ esse et hominẽ factum.
passum esse. resurrexisse tertia die. et ascendisse
rursum in cȩlum. Hȩc nos sequi uerba debemꝰ.
his nos conuenit optẽperare dogmatib conside¬
rantes quid sit icarnatũ esse & hominem fac¬
tũ dei uerbũ. Non enĩ dicimꝰ qd̃ dei natura con¬
uersa uł immutata facta sit caro. nec quol
in totũ hominem qui est ex anma et corpore
transformata sit. sed illud magis quod carnem
amimatã anima rationali sibi copulauerit uer¬
bum substantialiter ineffabilit̾. irrep̃hensibi¬

Expanded text:
ut ante dixi, servata inhabitasse Verbum ait in nout ante dixi, servata inhabitasse Verbum ait in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum carnem factum et hominem. » Item cujus supra ad Nestorium: « Ait igitur sancta et magna synodus ipsum qui est ex Deo Patre naturaliter natus, Filium unigenitum Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Veret substantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibi
Abbreviated transcription (Latin):
estimentur. Sancti cyrilli epiisit patur¬
ooio nominatus est cum sit natura
dei patris uerbũ. qm̃ similiter it nos
sanguini cõmunicauit et carm. Hic em̃
in terris apparuit. non amittens id quod ea¬
rat: sea assumens humanitatis naturã in sua
ratione perfectam. Item eiusdem in libro qͥ¬
qui dicitur scolia. Inus igit est euante i¬
carnationẽ deus uerus. et qui in humaniiate
rentias naturȩ. sed eas inconfusas inter se esse
seruantes. Item cuius supra. Intelligitur
certe tanquã aliud in alio habitare. idest diui¬
na natura in humanitate. non ꝑpessa cõmixti¬
onem. aut cõmutationẽ. ut esset quod ñ erat.
Quicqͥa enĩ in alio habitare dicitur. non ipsũ
fit tale quale est illud quod habitat. sed ali¬
ua in alio magis intelligitur. At uero in uer¬
bi natura & humanitatis solam nobis diffe¬
rentiã. designat diuersitas naturarũ. Nnus ex
utroq intelligitur xp̃c. Ergo in confessione

Expanded text:
aestimentur. Sancti Cyrilli episcopi Alaestimentur. Sancti Cyrilli episcopi AlHomo nominatus est cum sit natura Deus Dei Patris Verbum, quoniam similiter 211 ut nos sanguini communicavit et carni: si enim in terris apparuit non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naturam in sua ratione perfectam. Item ejusdem in libro qui dicitur Colia: Unus igitur est et ante incarnationem Deus verus, et qui in divinitate rentias naturarum, sed eas inconfusas inter se seservantes. » Item cujus supra: « Intelligitur namque certe tanquam aliud in alio habitare, id est, divina natura in humanitate non perpessa commixtionem aut commutationem ut esset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi persona et humanitatis solam nobis differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus: ergo inconfusione,
Abbreviated transcription (Latin):
Cum gͦ ꝓcessisset ex uirgine deus in ea quã assup¬
serat humana natura unũ ex duob sibi iniuicẽ
contraruis existens carne ac sp̃u alud in deum
assumitur. aliud deitatis grãm prestat.tem
infra. Missus ẽ quid̃e: sed ut homo. Dupplex
enim in eo erat natura. Inde deniq laborauit
ex itinere. inde esuriuit & sitiuit. & contristatꝰ
est et fleuit humani corporis lege. Sanct
uideantur. quedam ita dinina que nalli abie
masi inestabili nature conueniant dertatis. he¬
ret humani intellectus angustia er tante adini¬
rationis stupore ꝑculsa. quo declinet.quidite¬
neat quo se uertat ignorat. Si homene puter
deuuicto mortis regno cum spolus redeur teon
amortuis cernit. Propt̾ quod cũ nuio meta
a reuerentia contemplandũ ẽ. ut inuno eocłeq.
ita utriusq nature ueritas demonstret᷑. ut nes
Aiquia indignũ et indecens. de diuma illa
et meffabili substantia sentiatur. neg ruir¬
sum quȩ gesta sunt falsis illusa imaginib

Expanded text:
rgo processisset ex virgine Deus in ea quam assumpserat humana natura, unum e duobus sibi invicem contrariis existens carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratia praestat. » Item infra: « Missus est quidem, sed ut homo: duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, inde et esuriit, et sitivit, et contristatus est, et flevit humani corporis lege. » Sancvideantur; quaedam ita divina, quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant Deitatis; haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa, quo declinet, quid teneat, quo se convertat ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit: propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum est, ut in uno eodemque ita utriusque naturae veritas daliquid indignum et indecens de divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque rursum quae gesta sunt falsis illusa imaginibus
Abbreviated transcription (Latin):
sine filio. & tunc pater eẽ ceꝑit. qͣndo filiũ gene¬
rarit. Sed sicut illos ȩccła catholica detestatur
ita & istos qui putant unquã deo id quod eius e
essentie defuisse. Quem sicut mutabilẽ ita et ꝓfi¬
ciente dicere nefas ẽ. Quã enim mutatur quod
minuitur. tã mutatur etiã quod augetur.
ertii uͦ capituli sermone assignatur quod
idem impn assert᷑ ideo unigenitũ dici filiũ
cłi. quia solus sit natꝰ ex uirgine. Quod utiq non
auderent dicere nͥ pauli samosatem & fotini uirꝰ
antequã nasceretur ex maria uirgine non funse.
Si autem aliud isti de suo sensu intelligi uolunt.
neq pͥncipiũ de matre dant xpo: asserant ne¬
cesse est unũ ẽẽ filiũ dei. Sed alius quoos
e uno patre genitus quoꝵ hic unus ut natꝰ
ex femina. & ob hoc appelletur uingenitro
quia hanc nascendi conditionẽ alius filiorum
dei nemo suscepit. Quocuq uerlũ egatur lecẽ¬

Expanded text:
sine Filio, et tunc Pater esse coeperit quando Filium genesine Filio, et tunc Pater esse coeperit quando Filium generarit. Seita et istos qui putant unquam Deo id quod ejusdem est essentiae defuisse. Quem sicut mutabilem ita proficientem dicere nefas est. Quam enim mutatur quod minuitur, tam mutatur etiam quod augetur. III. Tertii vero capituli sermo designat, quod idem impii asserant, ideo unigenitum dici Filium Dei, quia solus sit natus ex Virgine. Quod utique noauderent dicere, nisi Pauli Samosateni et Photini virus istum antequam nasceretur ex Maria virgine non fuisse. Si autem aliud isti de suo sensu intelligi volunt, neque principium de matre dant Christo, asserant neest non unum esse Filium Dei, sed alios quoque ex summo Patre genitos, quorum hic unus sit natus ex femina, et ob hoc appelletur Unigenitus: quia hanc nascendi conditionem alius filiorum Dei nemo susceperit. Quoquoversum 699 igitur se con
Abbreviated transcription (Latin):
ne sip̃e ses noictur. nec alius sit om genant aliuis
qui genitus est. aut qui de u nprocessit. se ni
singularis unitas in trib̾ quide nocabuilis. eie no
in trib st accipienda ꝑsorns. Quod blasphemie
genus de sabeli opimone sũpserunt enuis eusci¬
puli etiam patri passiam non immerito nuincit¬
pantir. quiasi ipse est filius qui et pater eripi ui¬
ui patris ẽ passio & quicquid in forma serui filius
Uatri obechiendo sustimut totũ in se pater ipse
suscepit. Quod catholice fidei sine ambiguit ate
contrariũ est. quȩ trinitatẽ deitatis omonsion¬
se confitetur. ut patrem et filiũ & sp̃m sc̃m sine
sine ddifferentia credat equales quia unitatem
in t̾nitate ñ eaddem ꝑsona sed eade implet essentia.
com̃tũ de ꝓcessionib quarũdã uirtutu ex deo
quas habe ceꝑit. & quas essentia sui ipse pcesserit.
n quo arrianoꝵ quoq suffragantur errori dicen¬
tiũ. quod pater filio prior sit quia fuerit aliqndo

Expanded text:
 sanctus nominetur; nec alius sit qui genuit, alius qui genitus est, alius qui de utroque processit; sed singularis unitas in tribus quidem vocabulis, sed non in tribus sit accipienda personis. Quod blasphemiae genus de Sabellii opinione sumpserunt; cujus discipuli etiam Patripassiani merito nuncupantur; quia si ipse est Filius, qui et Pater, crux Filii, Patris est passio; et quidquid in forma servi Filius Patri obediendo sustinuit, totum in se Pater ipse susccontrarium est quae Trinitatem deitatis sic homousion confitetur, ut Patrem et Filium et Spiritum sanctsine differentia credat aequales, quia unitatem in Trinitate non eadem persona, sed eadem implet essentia. commentum de processionibus quarumdam virtutum ex Deo quas habere coeperit, et quas essentia sui ipse praecesserit. In quo Arianorum quoque suffragantur errori dicentium quod Pater Filio prior sit quia fuerit aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
ce ipso est. hoc est quod ipse: neq aliud ẽ quiam
consubstantialem & sempiternã atq incomuta¬
bilem ddeitatẽ nichil omniũ ereaturarũ ẽ qd̃
non in exordio sui ex nichilo sit creatũ.: Aosi
autẽ qunequid inter creaturas eminet deusẽ
ner si quid magnũ atq mirabile est. hoc est qd̃
ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo
hominũ ueritas. nemo sapientia. nemo iusticia
ẽ s multi participes st̃ ueritatis. & sapientie
atq iusticie. Solus autẽ deus nullius participa¬
tionis est indigus. de quo quicquid digne
ut cũq sentitur non est qualitas s essentia. bi¬
cõmutabili enim nichil accidit. nichil deperit.
Unde in se manens innouat omnia: & iicłi
accipit quod ipse non dederit. Nummiũ igit᷑

Expanded text:
de ipso est, hoc est quod ipse, neque aliud est quamde ipso est, hoc est quod ipse, neque aliud est quamconsubstantialem et sempiternam atque incommutabilem deitatem nihil omnium creaturarum est, quod non in exordio sui ex nihilo sit creatum. Non autem quidquid inter creaturas eminet Deus est, nec si quid magnum atque mirabile est, hoc est quod ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo hominum veritas, nemo sapientia, nemo justitia est, sed multi participes sunt veritatis et sapientiae atque justitiae. Solus autem Deus nullius participationis est indigus; de quo quidquid digne utcunque sentitur non est qualitas, sed essentia Incommutabili enim nihil accedit, nihil deperit, est proprium. Unde in se manens innovat omnia, et nihil accipit quod ipse non dederit. Nimium igit
Abbreviated transcription (Latin):
icicotaesunt:. quia xp̃m dñm inuera hominis
natura natũ ee ñ crecunt s ꝑ quandã illusio¬
na ostentatã uideri uolunt quasi uera ñ fuerit
Rquentes dogmata cerdonis atq martionis. et
cognatis suis manicheis ꝑ omnia consonanee
quia sicut in nr̃o examine detecti ato conuede
sunt. anicũ die quẽ nob saluatoris nr̃i resurree¬
tio consecrauit. exigunt merore ieuinus solisut
prodditũ ẽ reuerentiȩ hanc solam contnentiam
aeuouentes. ut ꝑ omnia sint nr̃e fidei unitate
discordies & cies qui a nob̾ in leticia habctur ab
illis in affuctione ducatur. U nde dignũ est ut
imimici erucis et resurrectionis xpitalem exci¬
piant sententiã qualem elegere docetrmã:
quime asserunt ẽc substantiȩ nec a naca
creatoris sui condicionis nr̃e distare nat᷑a
Quam impietatẽ & philosophoꝵ quorudã et qra¬
nicheoꝵ opinione manantẽ catholica fides clãp¬
nat sciens nullam tam sublimẽ tãq precipuã
e facturam eui deus ipsa natura sit. Quodem

Expanded text:
is natura natum esse non credunt, sed per quamdam illusionem ostentata videri volunt quae vera non fuerint; sequentes dogmata Cerdonis atque Marcionis, et cognatis suis Manichaeis per omnia consonantes. Qui, sicut in nostro examine detecti atque convicti sunt, Dominicum diem, quem nobis Salvatoris nostri resurrectio consecravit, exigunt in moerore jejunreverentiae hanc continentiam devoventes, ut per omnia sint a nostrae fidei unitate discordes, et dies qui a nobis in laetitia habetur, ab illis in afflictione ducatur. Unde dignum est ut inimici crucis et resurrectionis Christi talem excipiant sententiam, qualem elegere doctrinam. divinae asserant esse substantiae, nec a natura Creatoris sui conditionis nostrae distare naturam. Quam impietatem ex philosophorum quorumdam et Manichaeorum opinione manantem catholica fides damnat, sciens nullam tam sublimem tamque praecipuam esse 92 facturam, cui Deus ipse natura sit. Quod enim
Abbreviated transcription (Latin):
publicarũ ense ꝓsternerent. Uidebant enĩ om¬
nem curam honestatis auferri omnẽq conu¬
gioꝵ copulam solui. simulq diuinũ ius huma¬
numq subuerti. si huiusmodi hominib usqͣm
iuuere cũ tali ꝓfessione licuisset. Profuit diu ista
districtio eccłastice lenitati. quȩ & si sacerdotali
contenta iudicio cruentas refugit ultiones que
remediũ qui timent corporale suppliciũ. Ex
quo autẽ multas prouintias hostilis occupauit
irruptio & executiones legũ tempestates interclu¬
sere belloꝵ ex quo in sacerdotes d̃i difficilis com¬
meatus et rari eẽ ceperunt conuentꝰ inuenit ob
publicam ꝑturbationẽ secreta ꝑfidia libertatẽ.
et ad multarũ mentiũ subuersionẽ his molis

Expanded text:
publicarum ense prosternerent. Videbant enim ompublicarum ense prosternerent. Videbant enim omnem curam honestatis auferri, omnemque conjugiorum copulam solvi, simulque divinum jus humanumque subverti, si hujusmodi hominibus usquam vivere cum tavi professione licuisset. Profuit diu ista districtio ecclesiasticae lenitati, quae etsi sacerdotali contenta judicio cruentas refugit ultiones, sevremedium qui timent corporale supplicium. Ex quo autem multas provincias hostilis occupavit irruptio, et exsecutionem legum tempestates interclusere bellorum, ex quo inter sacerdotes Dei difficilis commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis
Abbreviated transcription (Latin):
ceri. nec uirtutib premiũ nec uitis pena de¬
betur om̃ia que non solum legũ humanarũ
sed etiam diinarũ constitutionũ decreta sol¬
uentur quia neq de bonis neq de malis ac¬
tib ullũ poterit ẽẽ iudiciũ. si in utramq partẽ
fatalis necessitas motũ mentis impellit: et qͥc¬
quid ab hominib agitur non est hominum
sed astroꝵ. Ad hanc insaniã ꝑtinet. et prodi¬
giosa illa totius humani corporis ꝑ duodecim
celi signa distinctio: ut diuersis partib diuer¬
se presideant potestates. et creatura quã ad
imaginem suã deus fecit in tanta sit obliga¬
tione syderũ in quanta connexione mbroꝵ
Merito patres nostri sub quoꝵ temporib here¬
sis hec nefanda ꝓrupit. ꝑ totũ mundũ instan¬
ter egerunt: ut impius furor ab uniuersa ec¬
clesia pelleret᷑: quando etiam mundi pͥncipes
ita hanc sacrilegam amentiã detestati sunt.
ut auctorẽ eius cũ plerisq discipulis legum

Expanded text:
ceri, nec virtutibus praemium, nec vitiis poena deceri, nec virtutibus praemium, nec vitiis poena debetur, omniaque non solum humanarum legum, sed etiam divinarum constitutionum decreta solventur; quia neque de bonis, neque de malis actibus ullum poterit esse judicium, si in utramque partem fatalis necessitas motum mentis impellit, et quidquid ab hominibus agitur non est hominum, sed astrorum. Ad hanc insaniam pertinet et prodigiosa illa totius humani corporis per duodecim coeli signa distinctio ut diversis partibus diversae praesideant potestates; et creatura, quam Deus ad imaginem suam fecit, in tanta sit obligatione siderum, in quanta est connexione membrorum. Merito patres nostri, sub quorum temporibus haeresis haec nefanda prorupit, per totum mundum instanter egerunt ut impius furor ab universa Ecclesia pelleretur, quando etiam mundi principes ita hanc sacrilegam amentiam detestati sunt, ut auctorem ejus cum plerisque discipulis legum
Abbreviated transcription (Latin):
uotionem officii pastoralis impendis tradita no
b ꝑ diaconũ tuũ fraternitatis tuȩ sc̃pta demon¬
strant: quib noticie nostre insinuare curasti qͣt
in regionib ur̃is de antique pestilentiȩ reliquiis
erroꝵ morbus exarserit. Nam et epłe sermo et cõ¬
monitorii series et libelli tui textus eloquitur pͥs¬
cillianistarũ apud uos fetidissimã recaluisse sen¬
tentiam. Nichil est enim sordiũ in quoꝵcumq
sensib impioꝵ quod non in hoc dognia conflure¬
rit qm̃ de om̃i terrenarũ opimonũ luto multipli¬
cem sibi feculentiam miscuerunt ut soli totum
biberent quicquid alii ex parte gustassent. Dem¬
q si uniuerse hereses quȩ ante priscilliam tempꝰ
exortȩ st̃ diligentius retractentur nullus pene
inuenitur error de quo non traxerit impietas
ista contagium. Que non contenta eoꝵ reciꝑe
coꝵ uana mendatia ut religionis fide morũq
rationem in potestate demonũ & in effectu sy¬
derum collocaret. Quod si et credi liceat & do

Expanded text:
endas, tradita nobis per diaconum tuum fraternitatis tuae scripta demonstrant quibus notitiae nostrae insinuare curasti qualis in regionibus vestris de antiquae pestilentiae reliquiis errorum morbus exarserit. Nam et epistolae sermo, et commonitorii series, et libelli tui textus eloquitur Priscillianistarum apud vos fetidissimam recaluisse sentinam. Nihil est enim sordium in quorumcunque sensibus impiorum, quod non in hoc dogma confluxerit: quoniam de omni terrenarum opinionum luto multiplicem sibi faecem commiscuerunt, ut soli totum biberent quidquid alii ex parte gustassent. Denique si universae haereses quae ante Priscilliani tempus exortae sunt diligentius retractentur, nullus pene invenietur error de quo non traxerit impietas ipsa contagium, quae non contenta eorum recipere corum vana mendacia, religionis fidem morumque rationem in potestate daemonum et in effectu siderum collocaret. Quod si et
Abbreviated transcription (Latin):
test ꝑueniri. Sicut enim ait beatus petrus a¬
postolus non ẽ aliud nom̃ datũ hominib sub
celo. in quo oporteat nos saluos fieri. nec est re¬
demptio captiuitatis humane nͥ in sanguine
eius qui dedit semet ipsũ redemptionẽ ꝓ õĩb
et qui sicut predicat apłs paulus cũ in forma
dei eẽt non rapinã arbitratus ẽ ẽe se equalem
deo. sed semet ipsũ exinanit formam serui ac

Expanded text:
niri. Sicut enim ait beatus Petrus aniri. Sicut enim ait beatus Petrus apostolus: Non est aliud nomen datum hominibus sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri ; nec est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus, qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, et qui, sicut praedicat Apostolus , cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semet
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ nichil unquã in utrãq formã aliquid diuisi¬
onis exstiterit. et ꝑ omnia increm̃ta corporea
ea namq ipsa ut ita dicã que inseparabiliter
facta sunt nulla cõmixtione confundimꝰ: s qͥd
cuiusq forme sit. ex oꝑm qualitate sentimus
Dicant gͦ isti hypocrite qui cecis mentib lumen
nolunt reciꝑe ueritatis. in qua forma crucis li¬
gno dñs maiestatis xp̃c affixus sit quid iacue¬
rit in sepulchro et reuoluto monumenti lapi
de. quȩ tertia die caro resurrexit. et quia post
resurrectionẽ suam non credentes quosdã dis¬
cipulos arguebat. & hesitationẽ cunctantiũ
confutabat cũ dicebat. Palpate & uidete quia
sp̃c carnẽ & ossa non habet sic̃ me uidetis hab̾e
iam manifestatione corporis sui hereticoꝵ m̃¬
dum quod apłi susceperant predicandũ ac si
in tanta luce ueritatis tenebras suas obduratio
heretica non relinquit. ostendant unde sͥ spem

Expanded text:
est, nihil unquam in utraque forma aliquid diest, nihil unquam in utraque forma aliquid dionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea,, ea ipsa tamen, quae inseparabiliter facta sunt, nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit, ex operum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quid jacuerit in sepulchro, et revoluto lapide monumenti, quae tertia die caro resurrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habeue manifestatione corporis sui jam haereticorum mendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem
Abbreviated transcription (Latin):
potentia non adorarent magi puerũ. stella in¬
dice declaratũ. sine ueritate carnis ñ iub̃etur
transferri in egyptũ puer & ab herodis ꝑsecu¬
tione subduci. Sine uerbi potentia ñ fieret
uox patͥs missa de cȩlo hic ẽ filius meus dilectꝰ
in quo mͥ bene complacui ipsũ audite: et sine
ueritate carnis non protestaret᷑ ioħs ecce agnꝰ
dei. ecce qui tollit peccata. Sine uerbi potñtia
non fieret redintegratio debiliũ et iuuificatio
mortuoꝵ et sine ueritate carnis. nec cibꝰ ieiuno.
nec sompnꝰ ẽẽt necessarius fatigato. Postremo
sine uerbi potentia non se dñs patͥ profit̾et᷑
eqͣlẽ & sine ueritate carnis non idem diceret
patrẽ se ẽẽ maiorẽ cũ catholica fides utrũq
suscipiat utrũq defendat que scd̃m confessi¬
onem beati apłi petri. unũ xp̃m dei uiui filiũ
& hominem credit & uerbũ. Quamuif itaq in¬
illo ex quo in utero uirginis uerbũ caro factum

Expanded text:
potentia, non adorarent magi puerum, stella inpotentia, non adorarent magi puerum, stella indice declaratum; sine veritate carnis, non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodio persecutione subduci; sine Verbi potentia non diceret vox Patris, missin quo mihi bene complacui: ipsum audite: et sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem; et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati apostoli Petri unum Christum Dei vivi Filium et hominem credit et Verbum. Quamvis itaqillo ex quo in utero Virginis Verbum caro factum