comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eius incaput eius: & in uerticem ipsius iniquitas eius descendes:
Uide quid dicat in caput eius: & inuerticem capitis. Cum aũt¬
& iniquitas caput premit: & uerticem premit: ubi est Diaboli
potentia: iste finis diaboli: reuertetur dolor eius incaput cius
& in uerticem ipsius iniquitas eius descendet. Pulchre dixit

Expanded text:
aput ejus et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet. Vide quid dicat: et in caput ejus, et in verticem capitis. Cum autem iniquitas caput premit, et verticem premit, ubi est potentia diaboli? Iste finis diaboli. Revertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem i
Abbreviated transcription (Latin):
est ut ad tantam subtilitatem per abstinentiam de qua¬
loquitur ut ad instar filorum illorum deducatur: sci¬
lic& ut nihil crassum durum ue peccati contineat.
Ueruntamen uane conturbatur omnis homo uiuens.
in uanitatibus huius seculi: sed & qui indeo uiuit a
uana est ei & non ut ilis hȩc mundana conturbatio. Ex¬
audi orationem meam domine & deprecationem mea
auribus percipe la chrymas meas. ceo quod ate pere¬
grinor & desiderium habeo dissolui & ad te transire.
Ne sileas quoniam aduena egosum apud te & peregri-¬
nus sicut omnes patres mci. Incola atq peregrinu
se dicit sicut omnes sancti:quia sicut & illi dum a¬
erant incorpore peregrinabantur adomino.Remitte
mihi ut refrigerer priusꝗͣ abeam: & amplius nõ ero.
Hic remitte ddomine siquid deliꝗ: quia in inferno
nulla est remissio: quia nec confessio ual&. Qui noᷤ
abhuuis secyli ereptos peregrinatione facere digneĩs

Expanded text:
est, ut ad tantam subtilitatem per abstinentiam deest, ut ad tantam subtilitatem per abstinentiam decoquatur, ut ad instar filorum illorum deducatur: scilicet ut nihil crassum, durumque peccati contineat. Verumtamen vane conturbatur omnis homo. Vivens in vanitatibus hujus saeculi. Sed et qui in Deo vivit, vana est ei inutilis haec mundana conturbatio. Exaudi orationem meam, Domine, et deprecationem meam: auribus percipe lacrymas meas. Pro eo quod a te peregrinor, et desiderium habeo dissolvi, et ad te transire. Ne sileas, quoniam advena sum apud te, et peregrinus sicut omnes patres mei. Incolam atque peregrinum se dicit, sicut omnes sancti: quia sicut et illi dum erant in corpore, peregrinatur a Domino. Remitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero. Hic remitte, Domine, si quid deliqui: quia in inferno nulla est remissio: quia nec confessio valet. Qui nos ab hujus saeculi ereptos peregrinatione, facere digneris
Abbreviated transcription (Latin):
micus cogitans me ate factum nihil adea quae infe¬
rebantur respondi. Amoue ame plagas tuas: quia.
me sentio mendatum. A fortitudine manus tuae a¬
ego defeci. Incumbentem manu uindicte: uirtus de¬
licti defecit. sicut Paulus ait. Cum autem infirmor
tunc potens sum. Ab increpationib ꝓpter iniquitatẽ
corripuisti hominem. Increpatur omnis homo: propter
iniquitatem quem perdere non uult diuina maiestas.
flagellat autem omnem filium quem recepit. Tabesce̾
fecisti sicut arȩ̨nea animam eius. Tabescit anima cum
caro luxuriis & concupiscentiis refrenatur. Hoc est
tabescere obstupescere de anteriorib delictis. Illex
uero qui ea agit quae mundanae uanitati sint apta
tela texit aranee. luxta. Esayam ꝓphetam: hoc est die
noctuq inopere uano uacat & non utilia sed disso-¬
lubilia & corruptibilia operatur. Sed quia propheta.
animam seu araneam tabescere dicit: hoc intelligẽdũ

Expanded text:
cogitans me a te factum, nihil ad ea quae infecogitans me a te factum, nihil ad ea quae inferebantur, respondi: Amove a me plagas tuas. Quia me sentio emendatum. A fortitudine manus tuae ego defeci. Incumbente manu vindictae, virtus delicti defecit, sicut Paulus apostolus ait: Cum autem infirmor, tunc potens sum . Ab increpationibus propter iniquitatem corripuisti hominem. Increpatur omnis homo propter iniquitatem, quem perdere non vult divina majestas. Flagellat autem omnem filium quem recipit. Tabescere fecisti sicut araneam animam ejus. Tabescit anima, cum caro a luxuriis et concupiscentiis refrenatur. Hoc est tabescere, obstupescere de anterioribus delictis. Ille vero qui ea agit quae mundanae vanitati sunt apta, telas texit araneae, juxta Isaiam prophetam : hoc est, die noctuque in opere vano vacat, et non utilia, sed dissolubilia et incorruptibilia, operatur. Sed quia propheta animam ceu araneam tabescere dicit: hoc intelligendum
Abbreviated transcription (Latin):
rizant & congregant multa: quae aut desidia filiorum
euertit aut focus occupat aut diripuint alieni. Beatuᷤ
autem ille est qui ibi thesaurizat. ubi fures non effodi¬
unt nec furantur: ubi audire mereantur istam uocem.¬
Quamdiũ fecisti uni ex minimis istis mihi fecistis. Et
nunc quae est expectatio mea non ne dominus: & sub¬
stantia mea. tanꝗͣ nihilo ante te est. Relictis omnib
te domine prestolabor quia substantia uite istius non
comparatur ad illam beatitudinem sempiternam. Ab
omnibus iniquitatibus meis erue me. Preteritis pre¬
sentib & futuris. Obprobrium insipienti dedisti me:
Dum peccator fui obprobrium factus sum insipienti
diabolo qui est omnium criminum & incentor &
accusator. Ideo purgari cupio in hoc seculo: nec ille
me accus & iniudicio tuo. Obmutui & non aperui
os meum quoniam tu fecisti me. Cum me iracundiis¬
uitus ac diuersis improperiis lacesserit cum ille ini¬

Expanded text:
rizant et congregant multa, quae aut desidia filiorum rizant et congregant multa, quae aut desidia filiorum evertit, aut fiscus occupat, aut diripiunt alieni. Beatus autem ille est, qui ibi thesaurizat, ubi fures non effodiunt, nec furantur , ubi audire mereatur: Quamdiu fecistis uni ex minimis istis, mihi fecistis . Et nunc quae est exspectatio mea, nonne Dominus? et substantia mea apud te est. Relictis omnibus, te, Domine, praestolabor, quia substantia vitae istius non comparatur ad illam beatitudinem sempiternam. Ab omnibus iniquitatibus meis erue me. Praeteritis, praesentibus et futuris. Opprobrium insipienti dedisti me. Dum peccator fui, opprobrium factus sum insipienti diabolo, qui est omnium criminum, et incentor, et accusator. Ideo purgari cupio in hoc saeculo, ne ille me accuset in judicio tuo. Obmutui et non aperui os meum, quoniam tu fecisti. Cum me conviciis, iracundiis, ac diversis improperiis lacesseret:
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce mensurabiles posusti dies meos. Sec undum uete¬
rem hominem usq nunc fuerunt nunc nouo desideio
illo quem habraam uidit & gausus est: inquo alibi or¬
tamus. Letare in quo deus dominus qui non asole neq
a luna. illum inabitur sed ab ipso domino perpetua luce
refulg&. & substantia mea tanꝗͣ nihilum ante te. Su.¬
scipiens altiore mentem claritatem tuam ꝓnihilo iudi¬
caui substantiam: Ueruntamen uniuersa uanitas om̃is
homo uiuens.Si peccator est & in diuitus fluxerit ua¬
nitati sistit.Si iustus & desiderat dissolui & cum chri¬
sto esse. uana est ei nihilominus uita presens. Uerun¬
tamen in imagine pertransiit homo: sed & frustra cõ¬
turbatur. Omnis homo ad imaginem dei factus est.Si
ergo in ea ambulare uideatur & in rapinis uersetur attp
concupiscentiis conturbatur inactione. Thesaurizat &
ignorat cui congregabit ea. Saepe enim pleriq thesau-¬

Expanded text:
Ecce mensurabiles posuisti dies meos. Secundum veteEcce mensurabiles posuisti dies meos. Secundum veterem hominem usque nunc fuerunt: nunc novum desidero, illum quem Abraham vidit et gavisus est . In quo alibi hortamur laetari, in quo Deus Dominus illuxit nobis. Qui non a sole, neque a luna illuminabitur, sed ab ipso Domino perpetua luce refulget. Et substantia mea tamquam nihilum ante te. Suscipiens altiori mente claritatem tuam: pro nihilo judicavi substantiam meam. Verumtamen universa vanitas, omnis homo vivens. Si peccator est, et in deliciis fluxerit, vanitati subsistit. Si justus, et desiderat dissolvi, et cum Christo esse, vana est ei nihilominus vita praesens. Verumtamen in imagine Dei pertransit homo, sed frustra conturbatur. Omnis homo ad imaginem Dei factus est. Si ergo in ea ambulare videatur, et in rapinis versetur atque concupiscentiis, conturbatur in actione. Thesaurizat, et ignorat cui congregabit ea. Saepe enim plerique thesau
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinem eius de manu tua requiram. Notum fac mͥ
domine finem meum & numerum dierum meorum quiᷤ
est. Non istius uitae finem querit sibi notum fieri pro¬
pheta. sed illum in quo euacuatis potestatib ac dest ruc¬
ta morte christouingantur qui est finis legis. Neq
istorum dierum numerum uult scire : sed illorum de
quib dicit dominus. Apud patrem meum mansiones
multȩ sunt. Et numerum dierum meoꝵ. quis est, hoc
est numerus sine numero: dies sine die: Tempora sine'
tempore. Quis est qui semper est: Ut sciam quid desit
mihi: hoc est ut me facias intelligere omnia bona.: Ut
cum haec nota habuero sciam quid adhuc insetulo de¬
genti desit ad palmam beatitudinis consequendam. Per¬
fectus enim erat Paulus qui dicebat. Certamen bonum
certaui: cursum consumaui: nunc autem deest mihi
coronam iustitiae quam dominus retribuet mihi.Quod
autem non de suis dieb haec loquatur sequentia docẽt.

Expanded text:
sanguinem ejus de manu tua requiram . Notum fac mihi, sanguinem ejus de manu tua requiram . Notum fac mihi, Domine, finem meum. Et numerum dierum meorum quis est? Non istius vitae finem quaerit sibi notum fieri propheta: sed illum in quo, evacuatis potestatibus ac destructa morte, Christo jungatur qui est finis legis. Neque istorum dierum numerum vult scire, sed illorum de quibus dicit Dominus: Apud Patrem meum mansiones multae sunt . Et numerum dierum meorum quis est? Hoc est, numerus sine numero, dies sine die, tempora sine tempore. Quis est? qui semper est. Ut sciam quid desit mihi. Hoc est, ut me facias intelligere omnia bona, ut cum haec nota habuero, sciam quid adhuc in saeculo degente desit ad palmam beatitudinis consequendam. Perfectus enim erat Paulus qui dicebat: Certamen bonum certavi: cursum consummavi. Nunc autem deest mihi corona justitiae, quam Dominus retribuet mihi . Quod autem non de suis diebus haec loquatur, sequentia docent.
Abbreviated transcription (Latin):
us renouatus est. Nondum uenerat ad perfectum ui¬
rum: nam & si substinebam cum dolore improperia a
non tamen sciebam maledicentib benedicere. Uel do¬
lor meus renouatus est. In hoc dicitur dolor christi ꝗa
illi non fuerunt digni audire uerba mysterii ut ait
pheta. Ueh mihi quia tacui. Uel illud. Adherere faciã
linguam tuam palato tuo: quia domus ex asperans es.
Concaluit cor meum contra me. Dicit aecclesia arecor¬
datione delictorum propriorum. Et inmeditatione a¬
mea exardescit ignis. Quis inquit meditabaris: Illud
nempe qualiter ignem illum reperire possem qui peccata
consumer& mentem illuminar&. Quis est spiritus sac¬
tus de quo Cleophas & qui cum illo erant dicebant. o¬
Non ne cor nostrum ardens erat innobis dum loque¬
retur inuia & aperiret nobis scripturas: Locutus sỹ
in lingua mea: hoc est predicaui omnes homines: ut
illud. Si non adnuntiaueris iniquo iniquitatem sua

Expanded text:
us renovatus est. Nondum enim veneram ad perfectum vius renovatus est. Nondum enim veneram ad perfectum virum. Nam etsi sustinebam cum dolore improperia, non tamen sciebam maledicentibus benedicere. Vel, dolor meus renovatus est. In hoc dicitur dolor Christi: quia illi non fuerunt digni audire verba mysterii, ut ait propheta: Vae mihi, quia tacui . Vel illud: Adhaerere faciam linguam tuam palato tuo, quia Dominus exasperans est . Conculcavit cor meum intra me. Dicit Ecclesia. A recordatione delictorum priorum. Et in meditatione mea exardescet ignis. Quid, inquis, meditabaris? Illud nempe, qualiter ignem illum reperire possim, qui peccata consumeret, mentem illuminaret, qui est Spiritus sanctus, de quo Cleophas et qui cum eo erant, dicebant; Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum loqueretur in via, et aperiret nobis Scripturas ? Locutus sum in lingua mea. Hoc est, praedicavi omnibus hominibus, ut illud: Si non annuntiaveris iniquo iniquitatem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
disposui custodire opera mea: idest quinq sensus cõ¬
ponis ut non delinquam in lingua mea. Non delin¬
quam non peccem. Quia qui custodit linguam suam
custodit animam suam: quia mors & uita in manibus.
linguae. Et item. Cultus iustitie silentium & pax.
Possi ori meo custodiam. luxta illud: Pecuniam & au¬
rum tuum alliga bene & fac cito ori tuo hostium &
seram. Beatum enim hominem qui oris custodia facit:
cum non ꝓfert inania uerba. sed quae deo sunt digna.
cum consister& peccator aduersum me idest diabolus
qui iustus maledicit: ac de trahit & instigator eoꝵx
est qui sanctis insidiantur. Obmutyi. Nec cum obiur¬
mutui. & ideo patienter fero: quia uel tecum cognos¬
co ad ꝓbationem meae temptationib reliquisse. Et
humiliatus sum ad sustinendam eorum in ꝓperia. Et
silui abonis. De bona conscientia procedebat mihi
securitas. ideo me non iustificaui coram hominibues
neq bona quae in me erant diuulgaui. Quia scio quod
pater qui uidet in absconso redd& mihi. &dolor me¬

Expanded text:
disposui custodire opera mea: scilicet quinque sensus corporis. Ut non delinquam in lingua mea. Non delinquam, non peccem: quia qui custodit linguam suam, custodit animam suam : quia mors et vita in manibus linguae . Et item: Cultus justitiae, silentium et pax . Posui ori meo custodiam. Juxta illud: Pecuniam et aurum tuum alliga bene, et facito ori tuo ostium et seram. Beatum enim hominem oris custodia facit: cum non profert inania, sed quae Deo sunt digna. Cum consisteret peccator adversus me. Id est, diabolus, qui justis maledicit ac detrahit, et instigator eorum est, qui sanctis insidiantur. Obmutui. Ne objureum, quia tu fecisti. Ideo patienter fero: quia te scio ad probationem me tentationibus reliquisse. Et humiliatus sum. Ad sustinenda eorum improperia. Et silui a bonis. De bona conscientia procedebat mihi securitas: ideo me non justificavi coram hominibus: neque bona quae in me erant, divulgavi: quia scio quod Pater qui videt in absconso, reddet mihi. Et dolor me
Abbreviated transcription (Latin):
mus occultum iudicium dei: hoc est quia reprobati sunt iudes:¬
& electae sunt gentes. Aliter. Uidemus sanctos tribulare &
nescimus aut si ꝓprobatione est aut ꝓemendatione: ut ad
melius crescat eorum gloria. Uidemus alios tribulari quorũ
pęna hic incipit & infuturo cum ipsis permanet. Uidemus
alios nec tribulari nec iniuriam pati: sed sano corpore laetitra
temporali omnib habundari. Iot i tales periculosi sunt. quia
credimus: quia ipsos deus non usitat: quia non sunt digniui¬
sitari: ut post modum sine fine puniantur. Iste psalmus totus
in persona &cclesie per ꝓphetam de Antichristo cantatur:¬

Expanded text:
mus occultum judicium Dei: hoc est, quia repudiati sunt Judaeimus occultum judicium Dei: hoc est, quia repudiati sunt Judaei, electae sunt gentes. Aliter: Videmus sanctos tribulari, et nescimus an pro probatione, an pro emendatione, ut ad melius crescat eorum gloria. Videmus alios tribulari, quorum poena hic incipit, et in futuro cum ipsis permanet. Videmus alios nec tribulari, nec injuriam pati: sed sanos corpore, laetitia temporali omnibus abundare. Isti tales periculosi sunt: quia credimus quod ipsos Deus non visitat, quia non sunt digni visitari, ut postmodum sine fine puniantur. Iste psalmus totus in persona Ecclesiae per prophetam de Antichristo cantatur
Abbreviated transcription (Latin):
ICETaquila ꝓ absconditis filii adolescentiam filii
posuerit: tamen sciendum in hebreo haberi ꝓmorte
filii. Deniq & Symachus in hunc mũm transtulit.
ꝓuictoria de morte filis. Totus igitur psalmus ꝑ
tropoligiam ad christi pertinet sacramentum. Unde &. Lxxͣ.
interpretes christi passionem & resurrectionem: quae ignota
prius mundo fuit: per uerbum absconsionis celare uoluerunt:
ne agentib illo tempore facile nosceretur. Hic isto filio qđ
superius dixit. Non de illo filio secundum istoriam Dauid: id
est Absalon dicit: cuius opera non occulta fuerunt: sed ma-¬
nifesta. & mala fuerunt contra patrem. Sed hoc de unigeni¬
to dei patris intelligitur. Scimus duos aduentus. Primum
& secundum. In primo aduentu & manifestus & occultus ue-¬
nit. Manifestus carne: occultus diuinitate. Et insecundo
aduentu & occultus & manifestus uenier. Occultus: quia ne¬
scimus diem neq horam quando ueniet. Manifestus quia.
uidebit eum omnis oculus. Et alio modo occultus: quia nesci¬

Expanded text:
icet Aquila pro absconditis filii, adolescentiam filii posuerit: tamen sciendum in Hebraeo haberi, pro morte filii. Denique et Symmachus in hunc modum transtulit, pro victoria de morte filii. Totus igitur psalmus per tropologiam ad Christi pertinet sacramentum. Unde et Septuaginta interpretes, Christi passionem et resurrectionem, quae ignota prius mundo fuit, per verbum absconsionis celare voluerunt, ne a gentibus illo tempore facile nosceretur. Hic de isto filio quod superius dixit, non de illo filio secundum historiam David, id est Abessalon dicit: cujus opera non occulta, sed manifesta et mala fuerunt contra patrem: sed hoc de Unigenito Dei patris intelligitur. Scimus duos adventus, primum et secundum. In primo adventu, et manifestus et occultus venit. Manifestus carne, et occultus divinitate. Et in secundo adventu, et occultus et manifestus veniet. Occultus, quia nescimus diem neque horam. Manifestus, quia videbit eum omnis oculus. Et alio modo occultus, quia nesci
Abbreviated transcription (Latin):
animas sanctorum seruorum suorum. Redimit noschri:¬
stus sangune suo precioso & modo per singulos dies re-¬
dimit: uel redimet dominus animas seruorum suorum:
de potestate secunde mortis. Et non derelinquet dñss¬
omnes qui sperant ineo.Qui indeo sperat non derelinq̃tͣ
neq hic neq infuturo. Sed cum his est secundum promis¬
sionem suam usq ad consumationem seculi. Qui nobis pre¬
stare dignetur ut sit iugiter laus eius inore nostro:ciuq:
doctrinam mediocriter utentes: nec ex tollere prospera
nec incommoda ualeant inclinare:¬

Expanded text:
animas servorum suorum. Redemit nos Chrianimas servorum suorum. Redemit nos Christus sanguine suo pretioso, et modo per singulos dies redimit. Vel, redemit Dominus animas servorum suorum, de potestate secundae mortis. Et non derelinquet omnes qui sperant in eum. Qui in Deo sperant, non derelinquet eos, neque hic neque in futuro: sed cum ipsis est, secundum promissionem suam, usque ad consummationem saeculi. Qui nobis praestare dignetur, ut sit jugiter laus ejus in ore nostro: ejusque doctrina mediocriter utentes, nec extollere prospera, nec incommoda valeant inclinare
Abbreviated transcription (Latin):
nationes & dominati fuerint populos. Dominus custodit
omnia ossa eorum: idest uirtutes corum: & unum exhis
non conteretur. De sanctis suis in futuro iudicio. Quo¬
modo dicit. Unum exhis non conteretur : quia multi a¬
habent ossa fracta sicut legius de sanctis martyribus:
sed hic ossa firmamentum animae iuirtutis intelliguntur.
Dominus custodit omnia ossa corum: unum ex his non
conteretur. Eternitatem perpetue uitae dicit quam
perspem fidei gerunt: siuie fortitudinem quam inipsox
habent indeo custodire: ne inhis tribulationib tepescat.
aut conteratur in aliquid. Mors peccatorum pessima
est: quia & hic initiantur & infuturo sine fine torquẽt᷑.
Et qui oderunt iustum delinquent: christum uel testamen¬¬
tum eius. Iudaei oderunt iustum idest christum sine caus
Delinquent hoc est peccant: uel qui odit modo iustum hoc
est unumquenq sanctum peccant. Redimet dominus

Expanded text:
nationes, et dominati fuerint populis. Dominus custodit nationes, et dominati fuerint populis. Dominus custodit omnia ossa eorum. Id est, virtutes eorum. Unum ex his non conteretur. De sanctis suis in futuro judicio, quomodo dicit, unum ex his non conteretur, quia multi habent ossa fracta, sicut legimus de sanctis martyribus? Sed hic ossa, firmamentum, vel virtutes animae intelliguntur. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Aeternitatem perpetuae vitae dicit, quam per spem fidei gerunt, sive fortitudinem quam in ipso habent Deo custodire: ne in his tribulationibus tepescant, aut conterantur in aliquo. Mors peccatorum pessima est. Quia et hic initiantur, et in futuro sine fine torquentur. Et qui oderunt justum, delinquent. Christum vel testamentum ejus Judaei oderunt. Oderunt justum, id est, Christum, et sine causa. Delinquent, hoc est, peccabunt. Vel qui odit modo justum, hoc est, unumquemque sanctum, peccat. Redemit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
deitatis: sed ad maiestatis potentiam referenda sunt. Cla-¬
mauerunt iusti & dominus exaudiuit eos & ex omnib¬
illos. & modo unumquenq ex omnib tribulationibus
liberat. Iuxta est dominus his qui tribulato sunt cõde.
Nunꝗͣ elongatur ab eis qui ꝓpter illum sustinent cum
ipsis est intribulatione non loco sed auxilio quia deus
non est localis sed ubiq. Et humiles spiritus saluabit.
Ut eis regna caelestia largiatur: humiles spiritu idest
mites ut illud. Discite ame quia mitis sum & humiliˢ
corde. Ut illud. Beati enim pauperes spiritu quoniã
ipsorum est regnum caelorum. Multe tribulationes iusto¬
rum. Ergo qui tribulationem non patitur iustus nõ
est. Mors peccatorum pessima est. Iustorum tribulatio
morte finitur: peccatorum uero supplicia post mortem
incipiunt. Uel multe tribulationes iustorum & de om̃ib
his siferauit eos. Temptantur enim ut ꝓbati manifesti fiãt.
Sed intempore erit respectus illorum. Cum iudicauerĩt

Expanded text:
Deitatis, sed ad majestatis potentiam referenda sunt. Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eillos, et modo unumquemque ex omnibus tribulationibus liberat. Juxta est Dominus his qui tribulato sunt corde. Numquam elongatur ab eis qui propter illum sustinent. Cum ipsis est in tribulatione: non loco, sed auxilio, quia Deus non est localis. Et humiles spiritu salvabit. Ut eis regna coelestia largiatur. Humiles spiritu, id est, mites, ut illud: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Vel illud: Beati enim pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Multae tribulationes justorum. Ergo qui tribulationem non patitur, justus non est. Mors peccatorum pessima est. Justorum tribulatio morte finitur, peccatorum vero supplicia post mortem incipiunt. Vel, multae tribulationes justorum, et de omnibus his liberavit eos Dominus. Tentantur enim, ut probati manifesti fiant. Sed in tempore erit respectus ipsorum, cum judicaverint
Abbreviated transcription (Latin):
autem domini super facientes mala. Iste uersiculuss
in persona. bonorum & in persona malorum currit.
ł quid uultus dei super eos qui mala faciunt: Ut dis-¬
perdat de terra memoria eorum: hoc est de terra uiuẽ¬
tium ut ait ꝓpheta. Deleantur de libro uitae. Uulti
hic furorem intelligimus. Qui minando iram memo¬
riam peccati aterra disperdat ut radices benignitatiᷤᷤ
suae unde eam exciderat plantet. Quae de auribus
oculis ac dde uultu dicuntur non ad corporationem.¬

Expanded text:
autem Domini super facientes mala. Iste psalmus autem Domini super facientes mala. Iste psalmus in persona bonorum et in persona malorum currit. Propter quid vultus Dei super eos qui mala faciunt? Ut disperdat de terra memoriam eorum. Hoc est, de terra viventium, ut ait propheta: Deleantur de libro viventium . Vultum hic furorem intelligimus, qui minando iram, memoriam peccati a terra disperdit, ut radices benignitatis suae unde eam exciderat plantet. Quae de auribus, oculis, ac de vultu dicuntur, non ad corporationem
Abbreviated transcription (Latin):
non destruxerit. Deuerte amalo & fac bonum. Ma-¬
la omnia adiaboli instinctu ꝓcedunt sicut bona adei.
Relinque ergo quae instigat diabolus: & operare quae
praecepit christus. Inquire pacem & persequere eam.
Secundum apostolum. Pacem sequimini & sanctificatio¬
nem sine qua nemo uidet regnum dei. Uel iudei que¬
sierunt pacem idest christum ad occidendum non al
imitandum. Quia sequere imitare dicitur. Inquire
pacem & persequere eam: idest christum quia ipse ẽ
pax nostra. Uel sequere imitare. Unde in e uangelio
dictum est. Qui uult uenire post me abneget semet¬
ipsum & tollat crucem suam & sequatur me. Inquire
pacem & persequere eam: non sufficit malum fugere
nisi bonum quoq feceris. Oculi domini super iustos.
Pietatis enim inspectione eos iugiter contemplatur.
Et aures eius in preces eorum. Quicquid rogant sãc᷑¬
ti de bono: exaudit illos: quia deus & audit & uidet.
nos.ꝓpterea. nos faciamus uoluntatem illius. Uultus

Expanded text:
 destruit. Diverte a malo et fac bonum. Ma destruit. Diverte a malo et fac bonum. Mala omnia a diaboli instinctu procedunt, sicut bona a Dei. Relinque ergo quae instigat diabolus, et operare quae praecipit Christus. Inquire pacem et persequere eam. Secundum Apostolum pacem sequimini et sanctimoniam; sine qua nemo videt regnum Dei . Vel Judaei quaesierunt pacem, id est, Christum ad occidendum, non ad imitandum, quia sequi, imitari dicitur. Inquire pacem et sequere eam, id est, Christum: quia ipse est pax nostra. Vel sequere, imitare. Unde in Evangelio dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam et sequatur me . Inquire pacem et sequere eam. Non sufficit malum fugere, nisi bonum quoque feceris. Oculi Domini super justos. Pietatis enim inspectione eos jugiter contemplatur. Et aures ejus in preces eorum. Quia quae justati de bono, exaudit illos: quia Deus et audit, et videt nos: propterea nos faciamus voluntatem illius. Vultus
Abbreviated transcription (Latin):
qui uult uitam aeternam: utiq &cupit uidere dic̃
bonos in quib cum sanctis iocundetur in regno dei.
Uel uox ꝓphetae interrogando & alius dicitꝰ. Ego ⁊¬
uado. & ille dicit. Si uis. Fac ergo quod sequitur.
Et uidebis uitam: hoc est habebis uitam aternam.
Et dies bonos: hocest dies aeternos. Phibe linguam.
tuam A malo & labia tua ne loquantur dolum.Phi¬
be linguam tuam idest a detractione uel amaritudi¬
ne quia cuictum est. Mors & uita in manibus lin¬
guae: quia qui custodit linguam suam, custodit a¬
animam suam. Et alibi dicitꝰ. Custos iustitiae silen¬
tium & pax. Siquis putat se esse religiosum non
est uana religio. Et labia tua ne loquantur dolum.
Ne aliud ore assimiles: aliud corde reteneas. Deuẽte
amalo & fac bonum: hoc est destrue uitia & edifica uir¬
tutes. Nihil ꝓdest si destruis & non edificas. hoc est
si destrius uitia & non edificas uirtutes: acsi dicat nul

Expanded text:
qui vult vitam. Aeternam utique. Et cupit dies videre qui vult vitam. Aeternam utique. Et cupit dies videre bonos. In quibus cum sanctis jucundetur in regno Dei. Vel vox prophetae interrogando, et alius dicit, Ego volo, et ille dicit: Si vis, fac ergo quod sequitur, et videbis vitam, hoc est, habebis vitam aeternam, et dies bonos, hoc est, dies aeternos. Prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Prohibe linguam tuam, id est, a detractione, vel ab amaritudine: quia dictum est: Mors et vita in manibus linguae . Quia qui custodit linguam suam, custodit animam suam. Et alibi dicit: Custos justitiae, silentium et pax . Si quis putat se esse religiosum, non t vana religio . Et labia tua, ne loquantur dolum: ne aliud ore assimiles, aliud corde retineas. Diverte a malo, et fac bonum. Hoc est, destrue vitia et aedifica virtutes. Nihil prodest, si destruis, et non aedificas. Hoc est, si destruis vitia, et non aedificas virtutes. Ac si dicat: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
iacebat. qui sitiens intormentis quia non fecerat mi¬
sericordiam non meruit accipere guttam. Inꝗrẽs
autem Lazarus non purpura sed celestia regna me¬
ruit insinu habrahe omnib adimplere. Uenite filii
audite me timorem domini docebo uos. Mos est ⁊¬
ꝓpheticus ut discipulos filios nuncupet. Sicut Paulus.
filioli quos iterum parturio donec formetur christisᷤ
in uobis. hos doc& ut primo omnium sapientia id-
est timore domini imbuant. Uenite filii audite ⁊¬
me. Uocat christus aecclesiam ad se uenire idest ꝑ
fidem. Sancti filii dei dicuntur. luxta quod dictum
est in Euangelio. Quot quot autem receperunt eũ
dedit eis potestatem filios dei fieri. Et lohannes di-¬
cit in epistola sua. Nunc filii dei sumus. timorem.
domini docebo uos. Ut illud. Initium sapientiae ti¬
mor domini. Et alibi dicit. De timore nascitur
compunctio salutaris. Ad hoc debet unusquisq uenire
ut timorem domini debeat habere.Quis est homo

Expanded text:
decumbebat: qui sitiens in tormentis, quia non fecerat midecumbebat: qui sitiens in tormentis, quia non fecerat misericordiam, non meruit accipere guttam. Inquirens autem Lazarus non purpuras, sed coelestia regna, meruit in sinu Abrahae bonis omnibus adimpleri . Venite, filii, audite me: timorem Domini docebo vos. Mos est propheticus, ut discipulos filios nuncupet, sicut Paulus: Filioli, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Hos docet, ut primo omnium sapientia: id est, timore Domini imbuantur. Venite, filii, audite me. Vocat Christus Ecclesiam ad se venire, id est, per fidem, sancti filii Dei dicuntur: juxta quod dictum est in Evangelio: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Et Joannes dicit in Epistola sua: Nunc Filii Dei sumus . Timorem Domini docebo vos. Ut illud: Initium sapientiae timor Domini . Et alibi dicit: De timore nascitur compunctio salutis. Ad hoc debet unusquisque venire, ut timorem Domini debeat habere. Quis est homo
Abbreviated transcription (Latin):
atus : quia illum habet qui omnia hab&: hoc est deum:
Ergo hic gustus ut cum quis cognouerit deum: time¬
at illum: quia tanꝗͣ de gustu: itã alibi dicit: Initium
sapientiae timor domini. Cum autem timere caepit
tunc praecepta custodit & tunc sciet quia suauis est
dominus: quia ipse est panis qui uitam dat huic mũ¬
do. Beatus uir qui sperat ineum & non in incerto di¬
uitiarum. Timete dominum omnes sancti eius. Qui fir¬
mi statis in promissis eius timete ne accepta securita¬
te dec ipiamini. Quoniam nihil deest timentib eum.
Quorum deus est christus: nihil deest eis: nihil boni¬
deest eis. Querite primum regnum dei & iustitiam
eius & caetera apponuntur uobis. Iustitia enim om̃ia
praestat. Diuites eguerunt & esurierunt: Inquiren¬
tes autem dominum non minuentur omni bono. &¬
Multi sunt mundi locupletes &egent gloria dei: de
quibus fuit & diues ille ante cuius ianuam lazarues

Expanded text:
atus? Quia illum habet qui omnia habet: hoc est, Deum. atus? Quia illum habet qui omnia habet: hoc est, Deum. Ergo hic dicitur gustus, ut cum quis cognoverit Deum, timeat illum: quia tamquam de gustu ita alibi dixit: Initium sapientiae timor Domini . Cum autem timere coeperit, tunc praecepta custodit, et tunc sciet quia suavis est Dominus: quia ipse est panis vivus qui satietatem dat huic mundo. Beatus vir qui sperat in eum, et non in incerto divitiarum. Timete Dominum, omnes sancti ejus. Qui firmi statis in promissis ejus, timete, ne accepta securitate decipiamini. Quoniam nihil deest timentibus eum. Quorum Deus est Christus, nihil deest eis, id deest eis. Quaerite regnum Dei, et justitiam ejus, et caetera apponuntur vobis. Justitia enim Dei omnia praestat. Divites eguerunt et esurierunt: inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono. Multi sunt mundi locupletes, et egent gloria Dei, de quibus fuit, et dives ille, ante cujus januam Lazarus
Abbreviated transcription (Latin):
dideritis non intelligitis. Et facies uestrae non confun¬
dentur: in iudicio: quo impii confundentur in condẽp'¬
nationem in die iudicii. Iste pauper clamauit: christus
dominus qui ꝓnobis pauper factus est ad patrem in pas¬
sione clamauit. Uel iste pauper idest Dauid clamauit
quando dixit. Domine deus uanum fac consilium Achi¬
eius liberauit eum resuscitans illum amortius. Immiter
angelus domini incircuitu timentium eum &eripiet
eos. Nocest angelus magni consisii det illis: haud dubis
est timentes dominum ab angelis custodire: sicut ip̃e
dominus per Euangelium doc&. Amen dico uobis ꝗa
angeli eorum quotidie uident faciem patris mei qui ẽ
in celis. Uallantur ergo praesidio angelico qui de coͬdis
puritate timuerint deum. Eiustate & tudete quoniã¬
oculos: quia per oculos uidetur: ꝓpheta. dicit. Eiustaui.
Et quomodo gustaui: sic inueni per fidem per spem &
per opera. bona. Beatus uir qui sperat inco. Quare be¬

Expanded text:
dideritis, non intelligetis. Et facies vestrae non confundideritis, non intelligetis. Et facies vestrae non confundentur. In judicio quo impii confundentur in condemnationem, in die judicii. Iste pauper clamavit. Christus Dominus qui pro nobis pauper factus est, ad Patrem in passione clamavit. Vel, iste pauper, id est, David, clamavit, quando dixit: Domine Deus, vanum fac consilium Achiejus liberavit eum. Resuscitans illum a mortuis. Emittit angelum Dominus in circuitu timentium eum, et eripiet eos. Hoc est, angelum magni consilii dedit illis. Haud dubium est, timentes Dominum, ab angelis custodiri: sicut ipse Dominus per Evangelium docet: Amen, amen dico vobis: quia angeli eorum quotidie vident faciem Patris mei, qui est in coelis . Vallantur ergo praesidio angelico, qui de cordis puritate timuerint Deum. Gustate, etoculos, quia per oculos videtur. Propheta dicit, Gustavi. Et quomodo gustavi: sic inveni per fidem, per spem, et per opera bona. Beatus vir qui sperat in eum. Quare be
Abbreviated transcription (Latin):
dita aspera mundi aequoanimo sustinuerit: abhis qui
sunt domini collaudatur. Audiant mansueti idest sãcͤ¬
ti & letentur non de terrenis sed de caelestib qui non
hab& pugna uitiorum inse Illi qui glebam corporis
sui tali temptamento coercent. Beati enim mansueti:
quoniam ipsi possidebunt terram. Magnificate domi¬
num mecum. Patrem dominum laudate. Et exaltem᷑
nomen eius in inuicem. Acsi dicat ꝓpheta. Quomodo
ego amo sic & uos facite. Uel exaltemus nomen eius
inid ipsum. Filium cui pater dedit nomen quod est
super omne nomen. Exquisiui dominum: spiritum.
sanctum & exaudiuit me & exomnib tribulationib
meis eripuit me. Consumens corruptelam carnis quae
mihi tribulationes peccaminum gerebat: ne eum aiten¬
tius deprecarer. Accedite ad dominum credite ineum.
Accedite ad dominum non loco sed fide & opere. &
illuminamini: idest inmente intelligite. Quia nisi cre-¬

Expanded text:
dita, aspera mundi aequo animo sustinuerit: ab his qui dita, aspera mundi aequo animo sustinuerit: ab his qui sunt Domini, collaudatur. Audiant mansueti. Id est, sancti. Et laetentur. Non de terrenis, sed de coelestibus; qui non habent pugnam vitiorum in se, illi qui glebam corporis sui tali testamento coercent. Beati enim mansueti: quoniam ipsi possidebunt terram. Magnificate Dominum mecum. Patrem Dominum laudate. Et exaltemus nomen ejus in idipsum. Ac si dicat propheta: Quomodo ego amo, et vos sic facite. Vel, exaltemus nomen ejus in idipsum: Filium cui Pater dedit nomen, quod est super omne nomen. Inquisivi Dominum. Spiritum sanctum. Et exaudivit me, et ex omnibus tribulationibus meis eripuit me. Consumens corruptelam carnis: quae mihi tribulationes peccaminum ingerebat, ne eum attentius deprecarer. Accedite ad Dominum. Credite in eum. Accedite ad Dominum, non loco, sed fide, et opere. Et illuminamini. Id est, in mente intelligite: quia nisi cre
Abbreviated transcription (Latin):
rebant. Sed postea sp̃aliter impletum fuit innouote¬
stamento secunddum ordinem melchisedech. Non dixit
secundum ordinem Aaron:sed secundum: Melchi sedech.
Tympanizabat ad portam ciuitatis. Tẏmpanus decorio
extenditur. & dominus extendit manus suas incruce.
Portam ciuitatis: initium fidei nostrae intelligitur qͣn
credimus in carnationem christi. Per salibamꝰ infirmitaᷤ
carnis quam dignatus est suscipere. Illa barba fortitudo
diuinitatis. Dimisit eum & habiit. Dimisit christus iu¬
deos & uenit ingentib: Unde dictum est: quia indi¬
gnos uos iudicastis uitae ae ternae: nos exhoc ibimus as
gentes. Benedicam dominum inomni tempore. Be
nedicam idest saudabo dominum. Inomni tempore in
ꝓsgeris & in aduersis Fecit hoc dauid & modo eccła.
Semper laus eius inore meo. Inore & incorde. Intẽ¬
tamente deum laudare: Indomino laudabitur anima
mea : hoc est uita mea. Cum in hoc studio anima de¬

Expanded text:
rebat, sed postea spiritualiter impletum fuit in novo Terebat, sed postea spiritualiter impletum fuit in novo Testamento secundum ordinem Melchisedech: non dixit secundum ordinem Aaron, sed secundum ordinem Melchisedech. Tympanizabat ad portam civitatis. Tympanum de corio extenditur. Et Dominus extendit manus suas in cruce. Portas civitatis, initium fidei nostrae intelligitur, quando credimus incarnationem Christi. Per salivam, infirmitatem carnis quam dignatus est suscipere. Illa barba, fortitudo divinitatis. Dimisit eum et abiit. Dimisit Christus Judaeos, et venit in gentibus. Unde dictum est: Quia indignos vos judicastis vitae aeternae: nos ex hoc ibimus ad gentes . Benedicam, id est, laudabo Dominum. In omni tempore: in prosperis et adversis. Fecit hoc David, et modo Ecclesia. Semper laus ejus in ore meo. In ore et corde, intenta mente Deum semper laudare. In Domino laudabitur anima mea. Hoc est, vita mea. Cum huic studio anima de
Abbreviated transcription (Latin):
EN EDICAM dominum in omni tempoẽ¬
omni tempore & semper doc& nos nec
in aduersis succumbere: nec insecun¬
dis extolli. Sed tam ꝓspera ꝗͣ contraria
aequanimiter ferre. ac beatum ante oculos ꝓponen¬¬
tes in omnibus quae accesserint dei benechcere nomẽ:
Dauid figuram christitenet. Saul figuram Diaboli.
Abimelech interpretatur regnum patris mei. Achiᷤ
sui hoc est ad segnum iudeorum. Mutauit uultũ
suum coram Abimelech: hoc est coram regnum pa¬
tris sui. Unde sanctus Paulus dixit. Quicum in
forma dei ess& non rapinam arbitratus est esse se
aequalem deo: sed formam serui accepit insimilitu-¬
dinem hominum factus & habitus inuentus ut ho¬
mo: humiliauit se ipsum factus obediens patri usq
ad mortem. Uel alibi. Mutauit uultum suum: idest in
sacerdotium. Tunc commutauit quando meschisedech
optulit panem & uinum. Immutauit uultum suum
quia quantum aduentus christi appropinquabat tan¬
tum ille figure aperte erant: quia antea hostias offe¬

Expanded text:
enedicam Dominum in omni tempoomni tempore et semper, docet nos, nec in adversis succumbere debere, nec in secundis extolli, sed tam prospera quam contraria aequanimiter ferre: ac beatum ante oculos proponentes, in omnibus quae acciderint, Dei benedicere nomen. David figuram Christi tenet: Saul figuram diaboli. Abimelech interpretatur, regnum patris mei. Achis sui: hoc est, ad regnum Judaeorum. Mutavit vultum suum coram Abimelech: hoc est, coram regno patris sui. Unde sanctus Paulus dixit: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed formam servi accepit: in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo: humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem . Vel aliter: Mutavit vultum suum, id est, in sacerdotium. Tunc commutavit, quando Melchisedech obtulit panem et vinum . Immutavit vultum: quia quantum adventus Christi appropinquabat, tantum illae figurae apertae erant: quia antea hostias offe
Abbreviated transcription (Latin):
Um succendit me sopotamiam & Syriam Sobal
lem salinarum duodecim.Gueritur ubi haec
historia scripta sit in regnorum libris: quae ibi mani¬
festissime legitur. Sed ibi pro ualle salinarum septua¬
ginta. interpretes ipsa ȩbrea uerba posuerunt. Ge-¬
mella quod quia interprecatum non est abhis qui
ȩbraici sermonis non habent notitiam: quid signifi¬¬
c& ignoratur:

Expanded text:
um succendit Mesopotamiam Syriae et Syriain valle Salinarum duodecim millia. Quaeritur ubi haec historia scripta sit. In Regnorum libris, quae hic manifestissime legitur . Sed ibi pro valle Salinarum LXX Interpretes ipsa Hebraea verba posuerunt, GEMELAII. Sed quia interpretatum non est, ab his qui Hebraei sermonis non habent notitiam, quid significet ignoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
OMINICE cum coniuncto sibi corpore quod
est aecclesia eius. Oratio ipsius Dauid ad tres
personas intelligitur. Haec oratio inquattuor
psalmis habeturꝰ. Iste Psalmus cantatur ex
persona christi contra ludaos & persona aecdesiae con¬
tra hereticos. Exposuerunt hebrei quod si istum psalmũ
dauid cantauit quia dixit. Exaudi domine iustitiam.
meam. Pro ipsa presumptione qua se exaudiri prosira
iustitia iactabat: cecidisset in crimine:

Expanded text:
ominicae conjuncto sibi corpore, quod est Ecclesia. Oratio David. Ad tres personas intelligitur. Haec oratio in quatuor psalmis habetur. Iste psalmus cantatur ex persona Christi contra Judaeos: et ex persona Ecclesiae contra haereticos. Exponunt Hebraei, quod quando psalmum David cantavit, quia dixit: Exaudi, Domine, justitiam meam: pro ipsa praesumptione qua se exaudiri pro sua justitia jactabat, cecidisset in crimen.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ei interpretatur. Psalmus patientiam¬
doc&: ut refrenans homo os suum obser
rationem esse reddendam. Doc& etiam ut ea thesau¬
rizemus in secylo quae ad profectum pertinent ani¬
marum:¬

Expanded text:
s, interpretatur. Iste psalmus patientiamdocet, ut refrenans homo os suum, obserrationem esse reddendam. Docet etiam ut ea thesaurizemus in saeculo, quae ad profectum pertineant animarum
Abbreviated transcription (Latin):
STE. & undecimus psalmus poctaua inscriptio¬
nem habent. Resurrectionis & penitentiae. ac
per hoc salutis nostre missterium continentes:
in quo humanum genus postulat ut corriga¬
mur quidem & iudicemur &deo. Sed non in ira: in
furore eius. Longum est de sacramento huius numeri
olura exempla reuocare. Octo animae ingressae sunt a¬
in arca quae indiluiuuo saluatae sunt. Octauus filius lesse
Dauid fuit: qui & desperatur apatre. & adeo solus eli¬
gitur. Octaua die circumciduntur ꝓnogenita & immũ¬
di esse desistunt. Tacharias quoq pater lohannis octaua
die circuncisione fili: sui loquitur. Et post dies octosiue
sex. iterumq enim indiuersis aeuangelistis legitur. Do¬
minus transformatur in monte. & sic octonarius numerꝰ
in sexto continetur. Quomodo hunc insexto psalmo inscriptio
ponitur:¬

Expanded text:
ste et undecimus psalmus, pro octava inscriptionem habent, resurrectionis, et poenitentiae, ac per hoc salutis nostrae mysterium continentes. In quo humanum genus postulat, ut corrigamur quidem et judicemur a Deo, sed non in ira et in furore ejus. Longum est de sacramento hujus numeri plura exempla revocare. Octo animae ingressae sunt in Arcam Noe, quae in diluvio salvatae sunt. Octavus filius Jesse David fuit, qui et desperatur a patre, et a Deo solus eligitur. Octavo die circumciduntur primogenita, et immunda esse desistunt. Zacharias quoque pater Joannis octava die circumcisionis filii sui loquitur. Et post dies octo sive sex utrumque enim in diversis evangelistis legitur Dominus transformatur in monte, ut sic octonarius in sexto numero contineatur, quomodo nunc in sexto psalmo, inscriptio ponitur
Abbreviated transcription (Latin):
hic uel indie iudicii in ignem. Nunc reges intelli¬
gite: Reges seculi omnes: uel reges sancti apostoli
intelligite ista supradicta. Erudimini: hoc est uos¬¬
metipsos uel alios: qui iudicatis terram: Sanctam ec¬
clesiam. Seruite domino intimore. Timore dixit
fortar& ut illuel. Gaudete & exultate cum tremc̃e:
ut cum tremore essent idest tremore corporis &ti¬
more animae. Apprehendite disciplinam nequan¬
do irascatur dominus: Pro eo quod in graeco dicit᷑
quod interpretari potest adorate filium. Apertissi¬
ma itaque de christo ꝓphetia & ordo pręcepti adora¬
te filium: Ne forte irascatur dominus: hoc est pater:
Et pereatis de uia iusta: ludaei qui noluerunt ado¬
quando mandata dei implemus: De uia perimus: qñ
ab eis declinamiis. In breui ira eius: hoc est inexitu
uniuscuiusq hominis: uel breui ira indie iudicii: ut
illud. Cum enim dicerint homines pax & securi¬
tas: tunc ueniet eis repentinus interitus. Beati om̃s

Expanded text:
hic, vel in die judicii in ignem. Nunc reges intellihic, vel in die judicii in ignem. Nunc reges intelligite. Reges saeculi omnes vel reges sancti apostoli, intelligite ista supradicta. Erudimini. Hoc est, vosmetipsos, vel alios. Qui judicatis terram, sanctam Ecclesiam. Servite Domino in timore. Timore dixit, fortaret, ut illud: Gaudete et exsultate, cum tremore: ut cum tremore essent, id est, tremore corporis, et timore animae. Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus. Pro eo quod in Graeco diciturquod interpretari potest, adorate filium. Apertissima itaque de Christo prophetia, et ordo praecepti, Adorate Filium; ne forte irascatur Dominus, hoc est, Pater. Et pereatis de via justa. Judaeis qui noluerunt adoquando mandata Dei implemus. De via perimus, quando ab eis declinamus. In brevi ira ejus. Hoc est, in exitu uniuscujusque hominis. Vel brevi ira in die judicii, ut illud: Cum enim dixerint homines, pax et securitas, tunc veniet eis repentinus interitus . Beati omnes
Abbreviated transcription (Latin):
praeceptum domini: hoc est doctrina e uangelii: Domi¬
nus dixit adme filius meus es tu: Ego hodie genuite:
lhesus christus est eri & hodie & in aeternum. Recte
autem ei qui natus est in tempore dicitur. Postula
me & dabo tibi gentes haereditatem tuam. Ac si dicat.
Dum iudaei te noluerunt recipere: omnes gentes tibi ue¬
nient in haereditatem. Reges eos in uirga ferrea: In
dura disciplina sõmanoꝵ. Uel per uirgam ferream di-¬
sciplina intolerabilis: quia corda eorum tortuosa erant.
Tanquam uas figuli confringes eos: Uas figuli antequam
intesta fuerit obduratum. si dissipetur. reformabile est.
Lege hieremiam: si autem semel testa fuerit fracta ne¬
quaꝗͣ in integrum compingi potest. Uerum quae ap̃u
homines impossibilia sunt: Apud deum autem possibi¬
liã sunt omnia. Figulus christus: uas homo: ut il
lud. Sicut uas in manu figuli. sic uos in manu mea
dicit dominus. Auter. Confringitur in penitentia

Expanded text:
praeceptum Domini . Hoc est doctrinam Evangelii. Domipraeceptum Domini . Hoc est doctrinam Evangelii. Dominus dixit ad me, filius meus es tu: ego hodie genui te. Jesus Christus est heri et hodie, et in aeternum. Recte autem ei qui natus est in tempore, dicitur: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam. Ac si dicat: Dum Judaei te noluerunt recipere: omnes gentes tibi venient in haereditatem. Reges eos in virga ferrea. In dura disciplina Romanorum. Vel per virgam ferream, disciplina intolerabilis: quia corda illorum tortuosa erant. Tamquam vas figuli confringes eos. Vas figuli antequam in testam fuerit obduratum, si dissipetur, reformabile est. Lege Jeremiam . Si autem semel testa fracta fuerit, nequaquam in integrum compingi potest. Verum quae apud homines impossibilia sunt, apud Deum sunt possibilia. Figulus, Christus: vas, homo, ut est illud: Sicut vas in manu figuli, sic vos in manu mea, dicit Dominus . Aliter: Confringitur in poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nos de deo corporaliter eꝯctimare. Quod etiam ingra¬
uibus uiris quidam reprehensione dignum arbitrantur.
Tunc loquetur ad eos in ira sua: De ira dei & Lactantiꝰ
librum pulcherrimum scripsit: & ipse Origenes creberrime
disputat. Nontam iram esse: quam necessariam correp¬
tionem: ut patris infilium: medici in egrotum: magistri'
deus emendat iratus. Et in furore conturbabit eos Sicuͭ
in epistola ad somanos. Reuelatur inquit ira dei: ut ꝗ
eam uenturam intelligunt studeant deuitare. Ita & in
prȩsenti loco benigne non ait puniet sed turbabit: ut
absq penis qui turbatur corrigatur. Ego autem: uox x
christi. constitutus sum sex pro parte carnis dicitur: ab eo
deo patre: super syon. idest ecclesia. Syon: specula inter¬
pretatur. Montem sanctum cius mons ecclesia uel ipsex
christus: ut illud. Et erit in nouissimis diebus praeparatꝰ
mons domus domini in uerticem montium: Praedicans

Expanded text:
hoc nos de Deo corporaliter existimare, quod etiam in grahoc nos de Deo corporaliter existimare, quod etiam in gravibus viris quidam reprehensione dignum arbitrantur. Tunc loquetur ad eos in ira sua. De ira Dei et Lactantius librum pulcherrimum scripsit, et ipse Origenes creberrime disputat, non tam iram esse, quam necessariam correptionem, ut patris in filium, medici in aegrotum, magistri Deus emendet iratus. Et in furore suo conturbabit eos. Sicut in Epistola ad Romanos: Revelatur, inquit, ira Dei , ut qui eam venturam intelligunt, studeant devitare: ita et in praesenti loco benigne, non ait, puniet: sed, turbabit, ut absque poenis qui turbatus est, corrigatur. Ego autem. Vox Christi. Constitutus sum rex, pro parte carnis dicitur. Ab eo, Deo patre. Super Sion, id est, super Ecclesiam. Sion, specula vitae interpretatur. Montem sanctum ejus, mons est Ecclesia, vel ipse Christus, ut illud: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium. Praedicans