comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vt animae innatȩ. & incȩlestib: conuersictȩ & conscie diuinorum illic
& inde delatȩ & hic recordatae crederentur : Ad oc cansiones plane
her&icis sub ministrandas:¬
am nunc egre diar ad causam huius excessus. uti rereddam quomodo
animae exuna redund& Quaondo. & ubi & quaratione sumantur
Dequa sp&iȩ anihil referti cphilosopho an abher&ico an auulgo
quaestio occurrat: Nulla inter est professorib: ueriticts de aduer¬
sariis e : Maxime tam audacib: quam sunt primo isti. qui praesumur̃is
non inutero concipi animam. nec cum carnis sigulatione compingi
atq: produci sed & effuso iampartu. nondum uiuo infanti. ex trinsecus
in primi : Ceterum semen exconcubitumuliebrib: locis sequestratum
motuq: naturali uegetatum compis guescere in solam substantiam
carnis : Fam editim & deuteri fornace fumantem & calore solutam
ut ferrum ignitum &ibidem frigide immersum ita aeris rigore

Expanded text:
ut animae et innatae et in caelestibus conuersatae et consciae diuinorum illic ut animae et innatae et in caelestibus conuersatae et consciae diuinorum illic et inde delatae et hic recordatae crederentur, ad occasiones plane haereticis subministrandasam nunc regrediar ad causam huius excessus, uti reddam, quomodo animae ex una redundent, quando et ubi et qua ratione sumantur. de qua specie nihil refert, a philosopho an ab haeretico an a uulgo quaestio occurrat. nulla interest professoribus ueritatis de aduersariis eius, maxime tam audacibus quam sunt primo isti, qui praesumunt non in utero concipi animam nec cum carnis figulatione compingi atque produci, sed effuso iam partu nondum uiuo infanti extrinsecus inprimi. ceterum semen ex concubitu muliebribus locis sequestratum motuque naturali uegetatum compinguescere in solam substantiam carnis; eam editam et de uteri fornace fumantem et calore solutam ut ferrum ignitum et ibidem frigidae immersum, ita aeris rigore
Abbreviated transcription (Latin):
pit corpus. nec memoruce opinor offici&: In eodem certe corpore
obliuis cuntur animȩ & recordantur : Si qua corporis ratio incunt
obliuonem quomodo contrariam eius admitt& recordationem:
quic &ipsa post obliuonem recordatio memoria recidiuacest: quod
primae memoriae aduersatur curnon & secundae refragatur
Pos tremo quimagis reminis cerentur. quam pueruli : Vt recemiores
animae ut nondum immerse domesticis acpublicis curis. ut ipsissolis
debitȩ studuis. quorum discentiae fiunt: Immo curnonex aequo
omnes recordamur. cum exaequo om̃s obliuis camur:: Sed taentum¬
modo philos ophi nehi quidem om̃s: plato scilc& solus intantio
gentium siliuc intanto sapientium prato idearum & oblitus
recordatus est: Igtur & sinullo modo consistit argumentatio isti
praecipua. totum illud pariter euersum est. cui ac commoda ta est

Expanded text:
pit corpus, nec memoriae opinor officiet. in eodem certe corpore et pit corpus, nec memoriae opinor officiet. in eodem certe corpore et obliuiscuntur animae et recordantur. si qua corporis ratio incutit obliuionem, quomodo contrariam eius admittet recordationem ? quia et ipsa post obliuionem recordatio memoria recidiua est? quod primae memoriae aduersatur, cur non et secundae refragetur? postremo qui magis reminiscerentur quam pueruli, ut recentiores animae, ut nondum inmersae domesticis ac publicis curis, ut ipsis solis deditae studiis-. diis, quorum discentiae reminiscentiae fiunt? immo cur non ex aequo omnes recordamur, cum ex aequo omnes obliuiscamur? sed tantummodo philosophi. ne hi quidem omnes. Plato scilicet solus in tanta gentium silua, in tanto sapientium prato, idearum et oblitus et recordatus est. igitur et si nullo modo consistit argumentatio ista praecipua, totum illud pariter euersum est, cui accommodata est,
Abbreviated transcription (Latin):
ante tempora obliuionis memor adhuc ag& anima: Et quile est
ut posteac obliuiscatur. & rursus postea record&ur: quo quo autem
tempore illam obliuio inruerit. quantus hic &iam habebitur modus
temporis : Tota opinor uitae decursio satis nonerit aduertendam
memoriam tanti ante corpus aeui : Sedrursus plato. causam demutat
in corpus: Qucc si & hoc fide dignum ut natie substantiae. innata a euim
extinguat magnae autem ac multe differentiae corporum
progetilitate promicgnitudine prohabitudine proa&ate
proual&udine : Numergo & obliuionum differentiae estimabuntu
Seduniformis obliuio est : Ergononerit corporalitas multiformis
multic item documenti teste ipso platone diuinationem animȩ
probauerunt. quae proposuimus iam hermogeni : Sed necquis quam
hominum non & ipse aliquando praesagam animam suam sentit:
Aut hominis autpericuli aut gaudii augurem : Si diuinationi non obstre¬

Expanded text:
ante tempora obliuionis memor adhuc aget anima? et quale est ante tempora obliuionis memor adhuc aget anima? et quale est ut postea obliuiscatur et rursus postea recordetur? quoquo autem tempore illam obliuio inruerit, quantus hic etiam habebitur modus temporis? tota, opinor, uitae decursio satis non erit ad euertendam memoriam tanti ante corpus aeui. sed rursus Plato causam demotat in corpus, quasi et hoc fide dignum, ut nata substantia. innatae uim extinguat. magnae autem ac multae differentiae corporum pro gentilitate, pro magnitudine, pro habitudine, pro aetate, pro ualetudine. num ergo et obliuionum differentiae aestimabuntur? sed uniformis obliuio est; ergo non erit corporalitas multiformis in causa exitus uniformis. multa item documenta teste ipso Platone diuinationem animae probauerunt, quae proposuimus iam Hermogeni. sed nec quisquam hominum non et ipse aliquando praesagam animam suam sentit aut ominis aut periculi aut gaudii augurem. si diuinationi non obstre
Abbreviated transcription (Latin):
perman&. quo modo intellectu alium quae potior hab&ur inter¬
cid& . Vnde nunc ipsa uis obliuionis. antecedentis recordationem
Exmultitudine ait temporis: Satis in pro spectis. Quantitas enim
temporis. non pertinebit adeamrem quae in nata dicatur. acper
hoc potissimum aeterna credatur: Quodenim a&ernumest.
eo quia in natum est. neq: initium neq finem temporis admittendo
nullum modum temporis patitur: Cui temporis modus nullus est.
necullac demutatione tempori sub est: Si tempus in causa est obliuio¬
nis cur ex quo anima corpori inducitur. memoria de labitur. quasi
exinde tempus anima sustineat: quaesine dubio prior corpore
non fuit utiq: sine tempore: Ingressa uero corpus statim neobliuis citur
analiquanto post : Si statim. & quaerit temporis nondum subputandi
multitudo : Infantia scilic& : Si aliquaendo post. ergo illo inspatio

Expanded text:
permanet, quomodo intellectualium, quae potior habetur, interpermanet, quomodo intellectualium, quae potior habetur, intercidit? unde nunc ipsa uis obliuionis antecedentis recordationem? ex multitudine, ait, temporis. satis inprospecte. quantitas enim temporis non pertinebit ad eam rem quae innata dicatur ac per hoc potissimum aeterna credatur. quod enim aeternum est, eo, quia et innatum est, neque initium neque finem temporis admittendo nullum modum temporis patitur. cui temporis modus nullus est, nec ulla demutatione tempori subest nec ei de multitudine temporis uis est. si tempus in causa est obliuionis, cur ex quo anima corpori inducitur, memoria delabitur, quasi exinde tempus anima sustineat, quae sine dubio prior corpore non fuit utique sine tempore? ingressa uero corpus statimne obliuiscitur, an aliquanto post? si statim, ecquae erit temporis nondum subputandi multitudo? infantia scilicet. si aliquanto post, ergo illo in spatio
Abbreviated transcription (Latin):
obliuis c&ur ferititis leo mansu&udinis eruditione praeuentus : ꝓ teuntati
suggestu iubarum delicium fi& berenices alicuius reginȩ. linguae genusa:
emaculans: mores bestiam relinquent scientia naturalium permanebnt
Non obliuis c&ur idem naturalium pabulorum naturalium terrorum: Et si de
piscib: & sideplacemtis regina ei obtulerit. carnem desiderabit : Etsi languen
theriacam composuerit simiam leo requir& : It sinullum illi uenabulum offir¬
mibit. gallum tamen formidabit: Per inde & homini omnium forsitan
obliuiosissimo in oblitterata perse uerabit sola scientia naturalium. ut sola scile
naturalis : memor semꝑ manducandi in aesuriȩ. & bibendi insiti. Et ocubis
uidendum. & aurib: audiendum & narib: odorandum & oregustandum
& micnu contrectandum: Hisunt certe sensus quos philosophia de pretiat
intellectuialium praelatione. Igitur sinaturalis scientia sensualiũ

Expanded text:
obliuiscetur feritatis leo mansuetudinis eruditione praeuentus et cum toto obliuiscetur feritatis leo mansuetudinis eruditione praeuentus et cum toto suggestu iubarum delicium fiet Berenices alicuius reginae lingua genas eius emaculans. mores bestiam relinquent, scientia naturalium permanebit. non obliuiscetur idem naturalium pabulorum, naturalium remediorum, naturalium terrorum; et si de piscibus et si de placentis regina ei obtulerit, carnem desiderabit, et si languenti theriacam composuerit, simiam leo requiret, et si nullum illi uenabulum obfirmabit, gallum tamen formidabit. perinde et homini omnium forsitan obliuiosissimo inoblitterata perseuerabit sola scientia naturalium, ut sola scilicet naturalis, memor semper manducandi in esurie et bibendi in siti et oculis uidendum et auribus audiendum et naribus odorandum et ore gustandum et manu contrectandum. hi sunt certe sensus, quos philosophia depretiat intellectualium praelatione. igitur si naturalis scientia sensualium
Abbreviated transcription (Latin):
plato sensium & intellectum salutem. & cicero theraurum omnium studiorum
praedicauit: Nec ne hoc iam in dubium deduc&ur. antam diuin .c anima meno¬
riam potuerit a mittere. sed anquam amisit. recuperare denuo possit:
Quae enim non debuit obliuisci. si oblitasit. nescio anualeat recordari
Vtrumq: meȩ animȩ non platonicae congru& : Secundo gradu opponam
Naturac compotem animam facisidearum illarum. annon: Immo. natura inq
Nemo ergo conced& naturalem scientiam. naturalium excidere artum
Excid& studiorum excid& doctrinicrum disciplinirum: Excid& fortisse
& ingeniorum & affectuum quaena turae uidentur. non tamensunt: quia
aut premisimus & prolocis & proinstitutionib: & pro corpulemis acualetudins
& pro potestitib: domina tricib: & prolibertatb: arbitrii. ex accidemib:
constant: Naturalium uero scientia. nein bestiis quidem deficit plane

Expanded text:
Plato sensuum et intellectuum salutem et Cicero thesaurum omnium studiorum Plato sensuum et intellectuum salutem et Cicero thesaurum omnium studiorum praedicauit. nec hoc iam in dubium deducetur, an tam diuina anima memoriam potuerit amittere, sed an quam amiserit recuperare denuo possit. quae enim non debuit obliuisci, si oblita sit, nescio an ualeat recordari. ita utrumque meae animae, non Platonicae congruet. secundo gradu opponam: natura compotem animam facis idearum illarum, an non? immo natura, inquis. nemo ergo concedet naturalem scientiam naturalium excidere artium. excidet studiorum, excidet doctrinarum, disciplinarum; excidet fortasse et ingeniorum et affectuum, quae naturae uidentur, non tamen sunt, quia, ut praemisimus, et pro locis et pro institutionibus et pro corpulentiis ac ualetudinibus et pro potestatibus dominatricibus et pro libertatibus arbitrii ex accidentibus constant. naturalium uero scientia ne in bestiis quidem deficit. plane
Abbreviated transcription (Latin):
rimo quidem obliuionis capacem animam noncedam. quiatantam illi concessit
duinitatem utđo ad aequ&ur. Innatam eam facit: Quod & solum armicre
potuissem ad testimonium plenae diuinitactis adicit immortalem in corrupti¬
pincpalem rationilem intellectualem : quid amplius proscriber& animam
seam dñ nuncupar& : Nosautem quinihildõ adpendimus. hoc ipso animam
lenge in fradm̃ expendimus quod nactam eam agnoscimus: Ic perhoc dilutioris
diuntatis & exilioris felicitatis : Vt flatum nonut spm: It siimmortalem
ainem passibilem ut hoc sit natiuitatis : Ideoq: & a primordio ex orbitationis
upacem &inde &iam obliuionis affinem: Satis deisto cum hermogene : Cum ermo¬
pene: Ceterum qua eut haberi merito possit exper aequactione omnium
propri& atum ds̃ nulli passiom subiacebit ita ne cobliuuoni : Cum tintia sit in uria
Sobluno quanta est gloriaei : cuius iniuria est: Memoria scilic&. quam &ipse

Expanded text:
rimo quidem obliuionis capacem animam non cedam, quia tantam illi concessit diuinitatem, ut deo adaequetur. innatam eam facit, quod et solum armare potuissem ad testimonium plenae diuinitatis; adicit immortalem, incorruptiprincipalem, rationalem, intellectualem; quid amplius proscriberet animam, si eam deum nuncuparet? nos autem, qui nihil deo adpendimus, hoc ipso animam longe infra deum expendimus, quod natam eam agnoscimus ac per hoc dilutioris diuinitatis et exilioris felicitatis, ut flatum, non ut spiritum, et si immortalem, ut hoc sit diuinitatis, tamen passibilem, ut hoc sit natiuitatis, ideoque et a primordio exorbitationis capacem et inde etiam obliuionis affinem. satis de isto cum Hermogene. ceterum quae, ut haberi merito possit ex peraequatione omnium proprietatum deus, nulli passioni subiacebit, ita nec obliuioni, cum tanta sit iniuria obliuio quanta est gloria eius, cuius iniuria est, memoria scilicet, quam et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Etsupse animam deprima aspiratione portrebat platomi comore. aut
de aeris rigore carpebat stoica forma. quidille qui expectabatur.
quia d huc intus d&inebatur. & forisiam d&inebat: Nondum opinor

Expanded text:
et si ipse animam de prima aspiratione potabat Platonico more aut et si ipse animam de prima aspiratione potabat Platonico more aut de aeris rigore carpebat - Stoica forma, quid ille qui expectabatur, qui adhuc intus detinebatur et foris iam detinebat? nondum, opinor
Abbreviated transcription (Latin):
atquam aeque pertin& siquid est flatus. Sed omnis in ae quilitas senten¬
tiȩ humanae usq ad dĩ terminos : In nrãs iam lineas gradum colligam:
Vt quod philosophis medicisq: responde christicno probem : Detuo frat̃
fundamento fidem aedifica : Aspice uiuentes uteros sanctissimarum
fȩminarum, Nec modo spirantes iamillic infantes. uerum &iam prophe¬
tantes : Ecce uisceric rebeccȩ inqui& antur : Et longe adhuc partus
& aeris nullus impulsus : Ecceduplex f&us in locis mictris tumultuatur
& nus quam adhuc populiduo: Portentos a forsitien p&ulientia in fantiȩ
ante certantis quam uiuentis. ante animos aequa animaite. sitantum¬
modo matrem sus sultando turbass&  Atcum partus aperitur
& numerus inspicitur. & auguratus recognoscitur. puto iam non animȩ
solum modo probantur in fantum sed & pugnȩ : D&ine batur quipre¬
uenerat nasci. a prȩuento necdum plenius edito. tantum manu nato:

Expanded text:
ad quam aeque pertinet, siquid est, flatus. Sed omnis inaequalitas sentenad quam aeque pertinet, siquid est, flatus. Sed omnis inaequalitas sententiae humanae usque ad dei terminos. in nostras iam lineas gradum colligam, ut quod philosophis medicisque respondi, Christiano probem. de tuo, frater, fundamento fidem aedifica. aspice uiuentes uteros sanctissimarum feminarum nec modo spirantes iam illic infantes, uerum etiam prophetantes. ecce uiscera Rebeccae inquietantur, et longe adhuc partus et aeris nullus impulsus. ecce duplex fetus in locis matris tumultuatur, et nusquam adhuc populi duo. portentosa forsitan petulantia infantiae ante certantis quam uiuentis, ante animosae quam animatae, si tantummodo matrem subsultando turbasset. at cum partus aperitur et numerus inspicitur et auguratus recognoscitur, puto, iam non animae solummodo probantur infantum, sed et pugnae. detinebatur qui praeuenerat nasci a praeuento necdum plenius edito, tantum manu nato.
Abbreviated transcription (Latin):
iunum congestis ostendissem. sicut & corpori inf&ib: uerum & alia
multac: Vtcum anima conserta daemonis scilic& : Nec umus ut in socrate
pso, Verum & septenarii sp̃s ut in mugdalena : Et legionarii numeri
ut ingericseno : Quo facilius animi cum anima confer&ur & soci&ate
substiantȩ. quiem sp̃s nequam ex diuersitiete naturȩ : At idem in sexto legũ
monens cauere neuicictio seminis &xaliqua uilitate concubitus. labem
corpori & animae suppar& nescio depristinis migis. andeista sententia
sibi exciderit: Ostendit enim animam desemine induci. quod curari mon&
non de prima aspirictione nascentis : Vnde oro similitudine animae quoq
parentib: deingeniis respondemus secundum cleanthis testimonium
sinon exanimae seminȩ educimur: Curautem &u&eres astrologi
genituram hominis ab initio conceptus dirigebant sinon exinde anima est:

Expanded text:
in unum congestas ostendissem, sicut et corpora, in fetibus, uerum et alia in unum congestas ostendissem, sicut et corpora, in fetibus, uerum et alia multa cum anima conserta, daemonis scilicet, nec unius, ut in Socrate ipso, uerum et septenarii spiritus, ut in Magdalena, et legionarii numeri, ut in Geraseno, quo facilius anima cum anima conseretur ex societate substantiae quam spiritus nequam ex diuersitate naturae. at idem in sexto Legum monens cauere ne uitiatio seminis ex aliqua uilitate concubitus labem corpori et animae supparet, nescio de pristina magis an de ista sententia sibi exciderit. ostendit enim animam de semine induci, quod curari monet, non de prima aspiratione nascentis. unde, oro te, similitudine animae quoque parentibus de ingeniis respondemus secundum Cleanthis testimonium, si non et ex animae semine educimur? cur autem et ueteres astrologi genituram hominis ab initio conceptus dirigebant, si non exinde et anima est?
Abbreviated transcription (Latin):
quanimam aliud quic quĩđ. Y.XXIIN cognomina uerunt: Quaentȩ uerd
nitiones. subfer uentissimo axecensentur. colorem quoq: ex coctȩ
Vnde illis animam quib: aeris rigor nullus: Iaceo cubiculares aestus
&omnem illic caloris paraturam enitentib: necessariam: Quies afflari.
ueliaxime periculum est. In ipsis paene balneis f&us elabitur & statĩ
ucgitus auditur : C&erum siaeris rigor thesaurus est animȩ. extra
germanias &cythias & alpes & algeos nemodebuit nasci Atquin
& populi frequentiores apud orienticlem & meridiclem tempera turã
&ingeni expeditiorae omnib: armatis &iammente torpentib:
tanimienim derigorib: scitiores prouenirent si animȩ defrigusculis
euenirent : Cum substantia enim & uis : his ita prȩstructis possumus
illos quoq: recogitiere. qui ex secto maetris utero uiui aerem hauserunt
lberi aliqui & scipiones: Quodsi qui ut plato perinde non putictat duas
animas in unum conuenire sicut neccorporic. ego illi non modo duas animas

Expanded text:
animam aliud quid quam ψυχὴν. cognominauerunt? quantae uero nationes sub feruentissimo axe censentur colorem quoque excoctae? unde illis anima, quibus aeris rigor nullus? taceo cubiculares aestus et omnem illic caloris paraturam enitentibus necessariam, quas afflari uel maxime periculum est. in ipsis paene balneis fetus elabitur, et statim uagitus auditur. ceterum si aeris rigor thesaurus est animae, extra Germanias et Scythias et Alpes et Argaeos nemo debuit nasci. atquin et populi frequentiores apud orientalem et meridialem temperaturam et ingenia expeditiora, omnibus Sarmatis etiam mente torpentibus. et animi enim de rigoribus scitiores prouenirent, si animae de frigusculis euenirent; cum substantia enim et uis. his ita praestructis S possumus illos quoque recogitare qui exsecto matris utero uiui aerem hauserunt, Liberi aliqui et Scipiones. quodsi qui, ut Plato, perinde non putat duas animas in unum conuenire sicut nec corpora, ego illi non modo duas animas
Abbreviated transcription (Latin):
patrimonium grunde profertur . unolino decies ses tertium inseritur
altus & insulas, teneraceruix circumfert. graciles aurium cutes calenda¬
rium expendunt & sinistra persingulos digitos desaccis singulis ludit
haesunt uires ambitionis taenturum substaentiurum usuram uno & mubebri

Expanded text:
patrimonium grande profertur. Uno lino decies sestertium inseritur. patrimonium grande profertur. Uno lino decies sestertium inseritur. Saltus et insulas tenera cervix circumfert. Graciles aurium cutes kalendarium expendunt, et sinistra per singulos digitos de saccis singulis ludit. Hae sunt vires ambitionis, tantarum substantiarum usuram uno et muliebri
Abbreviated transcription (Latin):
inuicem sibi peregrina & apud exteros mutuo rara apud suos iure suntiq:
uel negleguntur uł app&untur quianontantus est in illis glȩ feruor inter
domesticos frigidȩ sedenim expossessionum distributione. quamds̃ utuoluit
ordinccuit raritis & peregrinitas apud ex traneos semper gratiam inueniens
de simplici causie non habendi quaeds̃ alibi collocauit. concupis centium conentat
habendi ex hacuitium aliud extenditur imino deratȩ habendi quod s̃i haben¬
dum sit modis ticmnen deb&ur haecerit ambitio unde & nomen ei : inter¬
pr& an dumest quod concupiscentia apud animum ambiente nascatur ad głi
uotum grundescilic& uotum quae ut deximus non nietura necueritus
seduitiosc animi paessio commendecuit. & alia uitia ambitionis & gloriȩ¬
sic & pr&iu reb: inflummauit ut se quoq: accender&. namtanto maior fit
concupis centiac quantomagno fecit quod cupiuit : Debreuissimis loculis

Expanded text:
invicem sibi peregrina, apud exteros mutuo rara, apud suos iure, si utique, invicem sibi peregrina, apud exteros mutuo rara, apud suos iure, si utique, vel negleguntur vel appetuntur, quia non tantus est in illis gloriae fervor, inter domesticos frigidae. Sed enim ex possessionum distributione, quam deus ut voluit ordinavit, raritas et peregrinitas apud extraneos semper gratiam inveniens de simplici causa non habendi quae deus alibi collocavit concupiscentiam concitat habendi. Ex hac vitium aliud extenditur, immoderate habendi. Quod etsi forte habendum sit, modus tamen debetur. Haec erit ambitio, unde et nomen eius interpretandum est, quod concupiscentia apud animum ambiente nascatur ad gloriae votum, grande scilicet votum, quod, ut diximus, non natura, nec veritas, sed vitiosa animi passio coSic et pretia rebus inflammavit, ut se quoque accenderet. Nam tanto maior fit concupiscentia, quanto magno fecit quod concupivit. De brevissimis loculis
Abbreviated transcription (Latin):
fructus illicrum quae i n omnib: quaeritur . &unde sint conchae & qua
aspositione decurrunt. & ubi spemsuam collocent nam & om̃s istȩ ꝓfanȩ
sectaculorum saecularium uoluptates sicut deillis suum uolumen edidimus
sse&icm idolo latria exreb: di constat. nomtiomen ideo circi furoribus
uitenȩ atrocitieib: autscien&ur pitudinib: hristianum afficio port& . & quod
aequum & pantheram & uocem homini des dedit. si cut necideo id olo latrian
impune faciat xp̃ianus quiuds̃ conditos ditos &tus & merum &ignem qui uesatir
&animidic qua euictimae fiunt. cum & ipsac materiȩ quae adoratur dđisit sicero
&arca aetum materiarum census uđõ descendens proptereic excusatus dõ
extraneum ut reum scilic& głae saecularis namut quaedam rerum. persin¬
gulas quasq terras. & unam quamq regionem maris. adõ distributiosunt

Expanded text:
fructus illarum in hominibus. Quaeritur et unde sint conchae, et qua fructus illarum in hominibus. Quaeritur et unde sint conchae, et qua dispositione decorent, et ubi speciem suam collocent. Nam et omnes istae profanae spectaculorum saecularium voluptates, sicut de illis suum volumen edidimus, ipsa etiam idololatria ex rebus dei constat. Non tamen ideo circi furoribus enae atrocitatibus aut scenae turpitudinibus Christianum affici oportet, et quod et equum et pantheram et vocem homini deus dedit, sicut nec ideo idololatrian impune faciat Christianus, quia dei conditio est et tus et merum et ignis qui vescitur, et animalia quae victimae fiunt, cum et ipsa materia quae adoratur dei sit. Sic ergo et circa actum materiarum census a deo descendens propterea excusat, ut deo extraneum, ut reum scilicet gloriae saecularis? Nam ut quaedam rerum per singulas quasque terras et unamquamque regionem maris a deo distributa sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ads simarugdi & cylindros uaginaesuae solus gladius subsinu nouit & inpero¬
u: umones emergere deluto cupiunt nihildeniq: taigem matum habent
qum quod gemmatum esse nondeb& sinon compar& ut nec lectum quoq: osten
dapari&es tyrus & yacincthinis & illis regis uelis. quaeuos operose resolutic
pis figuratis. propicturc abutuntur uilior est apudillos purpura quamru¬
nac. quis enim est uestium honor iustus deadulterio colorum iniustorum
inplac&do quod nonipse produxit nisi sinon potuit purpureas & aerinas
Desnusci iubere si potuit ergo iam noluit utiq non lic& fingi nonergo naturu
obrima sunt istac quaeado non sunt auctore nacturȩ sic adiabolo esse intel¬
euntur. ab inter polactore naturae. alterius enim esse non possunt sidĩ
unsunt. quia aemuli sint necesse est. qua edi non sunt alius autem pr&er

Expanded text:
ngulis smaragdi, et cylindros vaginae suae solus gladius sub sinu novit, et in perongulis smaragdi, et cylindros vaginae suae solus gladius sub sinu novit, et in peronibus uniones emergere de luto cupiunt. Nihil denique tam gemmatum habent, quam quod gemmatum esse non debet, si non comparet, aut ideo comparet, ut nparietes Tyriis et hyacinthinis et illis regiis velis, quae vos operose resoluta transfiguratis, pro pictura abutuntur. Vilior est apud illos purpura quam rubrica. Quis enim est vestium honor iustus de adulterio colorum iniustorum? Non placet deo quod non ipse produxit. Nisi si non potuit purpureas et a??rinas oves nasci iubere. Si potuit, ergo iam noluit; quod deus noluit, utique non licet fingi. Non ergo natura optima sunt ista quae a deo non sunt, auctore naturae. Sic a diabolo esse intelleguntur, ab interpolatore naturae. Alterius enim esse non possunt, si dei non sunt, quia aemuli sint necesse est, quae dei non sunt. Alius autem praet
Abbreviated transcription (Latin):
& rotunda uerruca auint & defrontib: draconum gemmas erui sicut &n
piscium cerebris capidositas quaedam est. hoc quoq: deerat xp̃ianȩ ut de
serpente cultior fiat. sic calcabit diaboli cuput. dumde capite ei: cerui¬
cib: suis aut &ipsi captiornamentum struit: Ha& omnia derari& ate
& peregriniticte sola głam possident deniq: intra terminos patrios
intona habentur. semper abundantic. contumeliosic in sem& ipsam est. a pua
urbaros quosdam quicuernaculum est aurum & copiosum auro uinctos inergas¬
uds habent . & diuitis malos onerant. tanto locupl&iores quanto nocentiores¬
liuando reuerc inuentum quomodo aurum non am&ur gemmarum quoq:
ublitictem uidimus romae defastidio partorum gentilium suorum coram
uronis erubescentum nisi quod necadostentationem fere habentur. latent in or¬

Expanded text:
 rotunda verruca. Aiunt et de frontibus draconum gemmas erui, sicut et  rotunda verruca. Aiunt et de frontibus draconum gemmas erui, sicut et piscium cerebris lapidositas quaedam est. Hoc quoque deerat Christianae, ut de serpente cultior fiat. Sic calcabit diaboli caput, dum de capite eius cercibus suis aut ipsi capiti ornamenta struit? Haec omnia de raritate  peregrinitate sola gratiam possident. Denique intra terminos suos patrios tanti habentur. Semper abundantia contumeliosa in semetipsam est. Apud barbaros quosdam, quia vernaculum est aurum et copiosum, auro vinctos in ergastulis habent, et divitiis malos onerant, tanto locupletiores, quanto nocentioresAliquando revera inventum est, quomodo et aurum non ametur. Gemmarum quoque nobilitatem vidimus Romae de fastidio Parthorum et Medorum ceterorumque gentilium suorum coram matronis erubescentem, nisi quod nec ad ostentationem fere habentur. Latent in ci
Abbreviated transcription (Latin):
& demetullis refodiende & in quocumq: usu procudendȩ sine ferri &aeris
operario uigore non possint: Iamigitur aestim andum est. unde obueniat
tatem materiis prȩferantur sed & lapillos istos quicum auro superbiam
iungunt quod aliudinter pr&er nisi ÷ lupillos & calculos. &e : dem terrẽ
dis. aut tectis densandis necessuria : Olim hunc mulierum splendorem
aedificure nouerant: Quiccturde teruntur ut niteant. & subdole substru¬
untur ut floreant & anxie forantur ut pendeant. & auro le nocinium mutuũ
praestient sed siquid demari brittanico aut indico ambiti opiscatur conchȩ
genus est non dico conchylio aut ostreo sed nec poride gratius desapore¬
ad hocenim conchas nouerim muris poma. quodsi conchac illac aliquid intrinse¬
cus postulut uitium magis ei : deb& esse qua mgła & lic& marguritum
uoc&ur nontamen aliud intellegendum quam conchȩ illius aliquadira

Expanded text:
et de metallis refodiendae et in quocunque usu procuden dae, sine ferri et aeris et de metallis refodiendae et in quocunque usu procuden dae, sine ferri et aeris operario vigore non possint. Iam igitur aestimandum est, unde obveniat tatem, materiis praeferantur. Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam iungunt, quid aliud interpreter, nisi lapillos et calculos et eiusdem terrae dis aut tectis densandis necessaria? Solum hunc mulierum stuporem aedificare noverunt, quia tarde teruntur ut niteant, et subdole substruuntur ut floreant, et anxie forantur ut pendeant, et auro lenocinium mutuum praestant. Sed si quid de mari Britannico aut Indico ambitio piscatur, conchae genus est, non dico conchylio aut ostreo, sed nec peloride gratius de saporeAd hoc enim conchas noverim maris poma. Quod si concha illa aliquid intrinsecus pustulat, vitium magis eius debet esse quam gloria. Et licet margaritum vocetur, tamen aliud intellegendum quam conchae illius aliqua dura
Abbreviated transcription (Latin):
Iehabitu uero dumtaexat faeminarum uari&as obseruationis efficit :¬
post scĩssimum apłm nos uel maxime nullius loci homines impudenter
retractare : Nisi quod non impudenter si secundum apłm retractemus:
demodestuc quidem cultus & ornatus aperta praescriptio est . &iam
ed quod praemiscȩ obseruatur per eclesias quas disposita utensilitas
ut& prioprias operas plures necessariores exhibeant reb: humanis
Ainihilominus auri & argenti desuo uicem ac commodent iustioribus
dusis : Nam & a nulli ferro fiunt : quaedam esui & potui uasculic exaere
idhuc seruat memoria antiquitatis : Viderit si&iam ad spurca
ustrunentis aurifargenti demens copuc deseruit. certe necuger auri
opere paratur. nec nicuis argenti uigore contexitur . Nullum bidens aurũ
demergit interram nullus clauus argentum intimat ticbulis taceo tonus
uitȩ necessitates, ferro &ȩre innixas cumipsȩ ille diuites materiȩ

Expanded text:
bitu uero dumtaxat feminarum uarietas obseruationis effecit bitu uero dumtaxat feminarum uarietas obseruationis effecit post sanctissimum apostolum nos uel maxime nullius loci homines impudenter retractare, nisi quod non impudenter, si secundum apostolum retractemus. de modestia quidem cultus et ornatus aperta praescriptio est etiam quod promisce obseruatur per ecclesias quasi incertuut et proprias operas plures et necessariores exhibeant rebus humanis et nihilominus auri et argenti de suo vicem accommodent iustioribus causis. Nam et annuli ferro fiunt, quaedam esui et potui vascula ex aere adhuc servat memoria antiquitatis. Viderit, si etiam ad spurca instrumentis auri et argenti demens copia deservit. Certe nec ager auri opere paratur, nec navis argenti vigore contexitur. Nullum bidens aurum demergit in terram, nullus clavus argentum intimat tabulis. Taceo totius vitae necessitates ferro et aere innixas, cum ipsae illae divites mate riae,
Abbreviated transcription (Latin):
tucem abscondere potes debes meminisse praecepti Itic & dis ciplinae
iuris . & consu&udini domisietis facies : Sic & die paschȩ quo comiunis
& quasi publica ieiuni religio est merito deponimus osculum:
sibl curantes deos cultaendo quod cum omnib: faciamus¬
Similiter destationum dieb: nonputint pleriq: sacrificiorum
orationib: interueniendum quo d stcetionꝰ soluendac sit accepto corpore
dũ: Ergo deuotumdõ obsequium. eucharistia resoluit. anmugis dõ
obligat : Non nesollemnior erit statiotua si & ad aramdĩ steteris
Iicepto corpore dñi & reseruicto utrumq: saluum est : Et participatio
pcrisicii & exsecutio officii: Sistatio demilitari exemplo nomen accipit
nam & militiadĩ sumus utiq: nulla laetita siue tristitia obueniens
astris. stationes militum rescindit : Nam la&itia libentius tristituo
sollicitius ad ministrabit disciplinam: DETABITU FEMINARQͣ¬

Expanded text:
tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et disciplinae tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et disciplinae foris et consuetudini domi satisfacies. sic et die paschae., quo communis et quasi publica ieiunii religio est, merito deponimus osculum, hil curantes de occultando quod cum omnibus faciamusSimiliter et de stationum diebus non putant plerique sacrificiorum orationibus interueniendum, quod statio soluenda sit accepto corpore domini. ergo deuotum deo obsequium eucharistia resoluit an magis deo obligat? nonne sollemnior erit statio tua, si et ad aram dei steteris? accepto corpore domini et reseruato utrumque saluum est, et participatio sacrificii et executio officii. si statio de militari exemplo nomen accepit nam et militia dei sumus, utique nulla laetitia siue tristitia obueniens castris stationes militum rescindit. nam laetitia libentius, tristitia sollicitius administrabit disciplinam. De ha
Abbreviated transcription (Latin):
adorant nisi quod proximis obstrepunt : Inmo prodendo p&itionessuus
quidminus faciunt quamsi inpublico orent: DEOSCVLO:
Alia iam consu&udo inuacluit : Ieuinantes habitac oratione cumfratrib
subtrahunt osculum pacis. quod est signaculum orationis : quando autem
magis conferendi cum fratrib: paxest nisi cum oratione commenda¬
bilior ascendit: Vtipsi denrũ operatione paracipent : quam auderent
desucc pace fratri transigendus : Quae oratio cum diuortio sc̃i osculi integra
quem dño officium facientem impedit pax : Quale sacrificium est. a quo
sine pace receditur : Quaecumq: oratiosit. nonerit potior praecepti
obseruatione quo iubemur ieiunianrũ celare : Iamenim de abstinentia
osculi agnoscimur ieiunantes: Sed & siquaratio est ne tamen huic
praecoptore ussis potes domi siforte inter quos latere ieiunium
in totum nondatur. differre pacem : Vbicumq: autem alibi operationẽ

Expanded text:
adorant, nisi quod proximis obstrepunt? Imo prodendo petitiones suas, adorant, nisi quod proximis obstrepunt? Imo prodendo petitiones suas, quid minus faciunt, quam si in publico orent? CAPUT Alia jam consuetudo invaluit, jejunantes habita oratione cum fratribus, subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum orationis. Quando autem magis conferendo cum fratribus pax est, nisi cum oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participes, jam audeant de sua pace fratri transigere? Quae oratio cum divortio sancti osculi integra? quem Dsine pace disceditur? quaecumque oratio. sit, non erit potior praecepti obseruatione, quo iubemur ieiunia nostra celare. iam\' enim de abstinentia osculi agnoscimur ieiunantes. sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus sis, potes domi, si forte, inter quos latere ieiunium in totum non datur, differre pacem. ubicumque autem alibi operationem
Abbreviated transcription (Latin):
id huc orationis adstante. factumistud in religiosissimum est: Nisi ex pro¬
ramus dõ quod nos oratio fatigicuerit :¬
itquicum modes ticc & humilitate adorantes magis commendauimus dõ
prae cesnrũs : Neipsis quidem manib: sublimnius elatis. sed tem perate acprobe
elatis:
leuultu quidem incuidaciam erecto : Namille publicanus qui n ontantum
rece sed & uultu humiliatus atq deiectus oribat iustsicictior phuaris aeo
rocacissimo discessit:
Sono &iamuocis subiectos oport& : Aut quantis arteriis opus est si prosono audi¬
amur Ds̃ autem non uocis sed cordis auditor est : sicut conspector
Dȩmonium oraculi phydiii & mutum inquit intellego & nonloquentem exau¬
dio : Di aures sonum expectant᷑ : quomodo ergo oratioionȩ deuentre
c&i pertantȩ bestiae uisceri abipsis abys pertantam ȩquoris molem
ad caelum potuit euadere : Quid amplius referent. istiquidlarius

Expanded text:
adhuc orationis astante, factum istud irreligiosissimum est, nisi exproadhuc orationis astante, factum istud irreligiosissimum est, nisi exprobramus Deo, quod nos oratio fatigaveritAtqui cum modestia et humilitate adorantes, magis commendabimus Deo preces nostras, ne ipsis quidem manibus sublimius elatis, sed temperate ac probe elatis, e uultu quidem in audaciam erecto. nam et ille publicanus, qui non tantum prece, sed et uultu humiliatus atque deiectus orabat, iustificatior Pharisaeo procacissimo discessit. sonos etiam uocis subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum, inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures sonum expectant? quomodo ergo oratio Ionae de imo uentre ceti per tantae bestiae uiscera ab ipsis abyssis per tantam aequoris molem ad caelum potuit euadere? quid a
Abbreviated transcription (Latin):
psisi hermas ille cuius seripturi fere pastor inscribitur trans acti oratione
nonsuper lectum assedis & uerum aliud quid feciss& id quoq: ad obseruatio¬
nem uindicaremus : Vti quenon : Simpliciter enim & nunc positum est:
Cumud orassem & asse dissem super lectum : Ad ordinem narrationis nonadinstur
disciplinȩ. Alio quin nus quam erit adorandum nisi ubi fuerit lectus Immo contra
scripturam fecerit siquis incathedrac. aut subsellio sederit: Porro cumper¬
indefacuent nationes uel adoratis sigillaorib: sus residendo uł propterea in nob
reprehendi mer&ur. quod a pudidola celebratur: Eo apponitur . & in reue¬
rentae crimen &iamipsis nationib: siquid sicperent intellegendum : Si quidem
inreuerens est. assidere sub conspectu contruq: conspectum e : quem quam max¬
ne reuerearis acuenereris : Quaento mugis subcons pectudĩ uiui. angelo

Expanded text:
nisi quam pueri uolunt. quid enim, si Hermas ille, cuius scriptura fere \'pastor\' inscribitur, transacta oratione nisi quam pueri uolunt. quid enim, si Hermas ille, cuius scriptura fere \'pastor\' inscribitur, transacta oratione non super lectum assedisset, uerum aliud quid fecisset, id quoque ad obseruationem uindicaremus? utique non. simpliciter enim et nunc positum est, cum adorassem disciplinae. Alioquin nusquam erit adorandum, nisi ubi fuerit lectus. Imo contra Scripturam fecerit, si quis in cathedra aut subsellio sederit. Porro cum perinde faciant nationes, adoratis sigillaribus suis residendo, vel propterea in nobis reprehendi meretur, quod apud idola celebratur. Eo apponitur et irreverentiae crimen, etiam ipsis nationibus, si quid saperent, intelligendum. Siquidem irreverens est assidere sub conspectu, contraque conspectum ejus, quem quam maxime reverearis, ac venereris; quanto magis sub conspectu Dei vivi, angelo
Abbreviated transcription (Latin):
attollimus tantum. sed &iam expandimus. Et dominica passione modulatum
& orantes confitemur xp̃o. Sed qm̃ unum aliquod attigimus uacuȩ obser¬
uationis non pigebit ȩ&eri quoq: denotiere . quib: merito uanitus ex probran¬
da est: Etsi quidem sine ullus autdominici auta postolici praecepti aucto¬
riticte fiunt. Huius modienim non religionis sed super stitiom deputiantus
Affecticta & coactu & curiosi potius quamrationalis officii : Certe ueleo
Vtest quorundam expositis paenulis orationem facere: Si cenimudeunt
adidola nationes : Quodutiq: sifieri oporter&. a postoliq: dehabitu orondi
docent comprehendissent: Nisi siqui puttant. paulum paenulam suam
inoratione penes carpum relinquisse : Ds scilic& non ccudiat penulatos qui tresscor
ufornace babyloni regis orantes cums cbaris . & tyaris suis exaudiuit :¬
Item quod ad signata oratione assidendi mos est quibusdam nonperspici orationem:

Expanded text:
attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiuaffectata, et coacta, et curiosi potius, quam rationalis officii; certe vel eo ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat paenulatos, qui tres sanctos in fornace Babylonii regis orantes cum sarabaris et tiaris suis exaudiuitItem quod adsignata oratione assidendi mos est quibusdam, non perspicio rationem,
Abbreviated transcription (Latin):
acȩde a sȩuitia aueneficiis abidolo latruo c&erisq: maculis quaespũ
cnceptȩ manuum opera transiguntur. purae alleuentur
sunt uere munditiȩ : Non quas pleriq: suꝑ̧ stitiose curant : a domne memoratio¬
nem &iam cum lauacro : totius corporis ueniunt aquam sumentes : Id cum scrupulo
se percontarer . & rationem requirerem. comperi commemorationem esse
deditoris exemplo : Nec propterea manus abluere nis quod conuersationis
humanȩ inquinamentum conscientiae causa: E&erum satis mundae sunt manus
quascum toto corpore in xp̃o semellauimus :¬
Omnibus lic& membris lau& quotidiȩ isra hel numquã tamen mundus est:
Certo manus ei : semper inmundȩ sanguine proph&arum & ipsius dñ cruentictȩ
in &ernum. Etideo conscientia patrum hereditariirei nec at tollere cas
addm̃ audent: Ne exclam & aliquis eseius ne ex horreat xp̃s: Nos uero non

Expanded text:
a caede, a veneficiis, ab idololatria, caeterisque maculis, quae spiritu a caede, a veneficiis, ab idololatria, caeterisque maculis, quae spiritu conceptae manuum opera transiguntur, purae alleventur. Hae sunt verae munditiae, non quas plerique superstitiose curant, ad omnem orationem etiam cum lavacro totius corsius percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem esse deditoris exemplo nec propterea manus abluere. nisi ob aliquod conuersationis humanae inquinamentum conscientiae causa lauemus, ceterum satis mundae sunt manus, quas cum toto corpore in Christo semel lauimusOmnibus licet membris lauet quotidie Israel, numquam tamen mundus est. certe manus eius semper inmundae, sanguine prophetarum et ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non
Abbreviated transcription (Latin):
issceilic& monuit: Alias enim uic cognominatur disciplina nrã : Tumne in uiu
crationis constituti. ad patrem cumira incedamus : Exinde apertedñs . ampli¬
us legem iram in fratrem homicidio super ponit : Ne uerbo quidem malo
permitat expungi : Etiam surascendum est. non ultra solis receptum ut apłs
anmon&: Quum autem temerarium est. autdiem sine oratione transigere
dincessis fratri satis facere . autorationem perseuerante iracundia perdere:
eabirac solummodo. sedomni omnino confusione a nimi: libera deb& esre
rationis intentio. D& ali spũ emissic quadis est sps ad que mmitotur:
deque enim agnosci poterit spũ scõ sp̃s inquinictus Aut tristis al&o. autimpe¬
ditus alibero: Nemo aduersarium recipit: Nemonisi comparem suũ admitat¬
Ceterum quaeratio est. manib quidem ablitis. spũ uero sordente orationem
obire: Quando & ipsis manib sp̃itides munditiȩ sint necessariae: Vta falso

Expanded text:
nos scilicet monuit — alias enim uia cognominatur disciplina nostra — tum ne in uia nos scilicet monuit — alias enim uia cognominatur disciplina nostra — tum ne in uia orationis constituti ad patrem cum ira incedamus. exinde aperte dominus amplians legem iram in fratrem homicidio superponit. ne uerbo quidem malo permittit expungi: etiam si irascendum est, non ultra solis receptum, ut apostolus admonet. quam autem temerdum cessas fratri satisfacere, aut orationem perseverante iracundia perdere. ira solummodo, sed omni omnino confusione animi libera debet esse orationis intentio, de tali spiritu emissa, qualis est spiritus, ad quem mittitur. Neque enim agnosci poterit a Spiritu Sancto spiritus inquinatus; aut tristis a laeto, aut impeditus a libero. Nemo adversarium recipit; nemo nisi comparem suum admittCaeterum quae ratio est, manibus quidem ablutis, spiritu vero sordente orationem obire? quando et ipsis manibus spiritales munditiae sint necessariae, ut a falso,
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ tamendñs pros pector humanarum necessitictum. seorsum posttradita¬
morandi disciplinam: PETITE IN OQIT ET ACCIPIETIS¬
Et sunt quae p&antur procircum staentuc cuiusq: praemissa legitima & ordina¬
riac oratione quasi fundamento accidentium ius est desideriorum .ius est
super struendi extrinsecus p&itones . cum memoria tamen prae ceptorum:
Nequam a preceptis tantum ab aurib: dĩ longesimus : memoria praeceptorũ
uam orationib: sternit ad caelum : quorum praecipuum est
Neprus ascendamus addĩ altare quam siquid dis cordiae uel offense cum fratrib:
contraxerimus resoluamus: Quide est enim ad pacemdi aecedere sine pace
ad remissionem debitorum cum r&entione : quomodo placiebit patrem
iritus in fratrem : Cumomnis iric abinitio interdictisit nobis: Nam & iosef
dimittens fr̃s̃ suos ad perducendum patrem & ne in quit iras caminiꝰ uic:

Expanded text:
am tamen dominus prospector humanarum neces- 10 sitatum seorsum post traditaam tamen dominus prospector humanarum neces- 10 sitatum seorsum post traditam orandi disciplinam, petite, inquiet sunt, quae petantur pro circumstantia cuiusque, praemissa legitima et ordinaria oratione quasi fundamento, accedentium ius est desisuperstruendi extrinsecus petitiones, cum memoria tamen praeceptorum. Ne quantum a praeceptis, tantum ab auribus dei longe simus, meuiam orationibus sternit ad , caelum; quorum praecipuum est, scendamus ad altare dei, quam, si quid discordiae uel offensae cum fratribus contraxerimus, resoluamus. quale est enim ad pacem dei accedere sine pace? ad remissionem debitorum cum retentione? . quomodo placabit patrem iratus in fratrem, cum omnis ira ab initio interdicta sit nobis? nam et Ioseph dimittens fratres suos ad perducendum patrem, et ne, inquit, irascamini in uia.
Abbreviated transcription (Latin):
ne temptemini : Ad eo temptatisunt dnm̃ deserendo : Quia somno potius indul¬
serant quamorationi : Eores pond& causulic inter pr&ans quid sit. ne nos dedu¬
cis in temptationem: hoc est enim. sed deuehenos a mulo AΝΛΚΕ ΦΑ¬
Compendiis paucorum uerborum: Quod attinguntur
edicta proph& arum. euangeliorum a postolorum sermones dñi parabole
exemplic praecepti : Quod simul expunguntur officiudĩ Honor in patre
fides testimonium in nomine : Oblatio obsequi in uoluntate: Commemora¬
tio spei in regno P&itio uitȩ inpanȩ : Ex omo logesis debitorum inde preca¬
tione : Sollicitudo temptactionum in postulatione tutelae : Quid mirum:
Ds̃ solus docerepotuit ut seuell& orari:. Ab ipsoigitur ordinati religio oratio¬
nis & despũ ipsius iam tunc cum exore diuino ferretur animatu suo priuile¬
gio ascendit in caelum. commendans patri quaefilius docuit :

Expanded text:
ne temptemini. adeo temptati sunt dominum deserendo, quia somno potius indulne temptemini. adeo temptati sunt dominum deserendo, quia somno potius indulserant quam orationi. ergo respondet clausula, interpretans quid sit, ne nos deducas in temptationem. hoc est enim: SED DEUEHE NOS A MALOompendiis pauculorum uerborum quot attinguntur edicta prophetarum, euangeliorum, apostolorum, sermones domini, parabolae, exempla, praecepta! quot simul expunguntur officia! dei honor in patre, fidei testimonium in nomine, oblatio obsequii in uoluntate, commemoratio spei in regno, petitio uitae in pane, exomologesis debitorum in deprecatione, sollicitudo temptationum in postulatione tutelae. quid mirum? deus solus docere potuit, quomodo se uellet orari. ab ipso igitur ordinata religio orationis et de spiritu ipsius iam tunc cum ex ore diuino ferretur, animata suo priuilegio ascendit in caelum commendans patri quae filius docuit.