comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illa nõ ÷ eis data. nec culpa illoꝵ fuit. ꝙ
nõ data. qr in eis nulla culpa adhric
sita est ip̃agta. nõ fuit ex m̾̃itis eorũ.
ante gr̃a noꝵ daretur. Qua culpa grañ
re possent. nolueruĩt. quons gr̃a appo¬
neret᷑. sicut alii ꝑstif̾unt. donet illis ca

Expanded text:
illa non est eis data, nec culpa illorum fuit quod non est data, quia in eis nulla culpa adhuc sita est gratia non fuit ex meritis eorum, ante gratiam daretur. 6. Qua culpa gratiare possent, noluerunt quousque gratia apponeretur; sicut alii perstiterunt, donec illis ca
Abbreviated transcription (Latin):
in penis t̾enet᷑ icu. quẽ primũ hñt illi
qui aberranta deo. Grauissime gͥ pectãt
adulfiagͣuit᷑ fornicani .ẜ. cunctis hisgͣ¬
uius. incestuosi. quos oms. tnscendũt xtͣ
naturã delinq̃ntes. Uñ aug̃. Adultii¬
malũ. uincit fornicationẽ. uincit & ab
incestu. peius. n ÷ cũ mr̃e. ꝙͣ cũ aliena ux¬

Expanded text:
in poenis tenet locum, quem primum illi habent qui aberrant a Deo. Gravissime ergo peccant adulteri, graviter fornicarii, sed cunctis his gravius incestuosi; quos omnes transcendunt contra naturam delinquentes. Unde Angustimalum fornicationem vincit, vincitur ab incestu. Peius est cum matre quam cum aliena ux
Abbreviated transcription (Latin):
tis. quo ÷ ħo det̾ior. qd̾ uicium si longe
abest a dei uoluntate. uit n derera quo
deo auctore. uł uolente. hoĩem nõ fie¬
ri detioxm s itio uoluntatis sue. Nõ
⁊ ergo deo auctore. qd̾ malum fit ab a¬
liquo. ⁊ ita deo uolente mala nõ fiĩt.
nõ eẽ asẜit. in eodẽ libro. sic alicẽsait sit
hõ det̾ior aut in ip̃o ÷. aut in alioaut
in nithilo. Si i nichilo. nulla cãz. Si
in alioaut in deo. aut in aliquo quo¬

Expanded text:
t homo deterior: quod vitium si longe abest a Deo voluntate, ut ratio docet, a quo Deo auctore vel volente hominem non fieri deteriorem, sed vitio voluntatis suae. Non est ergo Deo auctore quod malum fit ab aliquo; et ita Deo volente mala non fiunt. non esse asserit, in eodem lib. dicens ut si homo deterior, aut in ipso est, aut in alio, aut in nihilo. Si in nihilo, nulla causa est. Si in alio, aut in Deo, aut in alio quo
Abbreviated transcription (Latin):
Ia fieri uł eẽ. nõ qr malum sit bonuĩ
uł qr bonũ sit malũ fi̾. nõ ÷ tnuĩ bonii
malum fien. ab aliquo. qr nõ ÷ bomũ
ut aliquis faciat malũ. Si .ni. hoc eẽt
bonũ. ꝓfecto huius d̾s auctor eẽt. qui
auctor ⁊ omnis boni. ꝙ si huiꝰ d̾s aui¬
torz. eo ergo auctore hõ agit malũ. ⁊
itaeo auctore. hõ fit defior ⁊ si eo auc¬
tore. hõ sit detior: tunc eo uolente R¬

Expanded text:
it bonum, vel quia bonum sit malum fieri. Non est enim bonum malum fieri ab aliquo, quia non est bonum ut aliquis faciat malum. Si enim hoc esset bonum, profecto hujus Deus auctor esset, qui est auctor omnis boni. Quod si hujus Deus auctor est, eo ergo auctore homo agit mala, et ita eo auctore homo fit deterior. Et si eo auctore homo fit deterior, tunc eo volente
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃c ⁊ bomis. ut bñfacet. ⁊̃ de malo.
demalis bona fac̾e. ꝙͣ mala nulla ꝑ¬
mitt̾e ex hoc itaq sensudc̃m ÷. ac ue

Expanded text:
otens et bonus. ut benefaceret etiam de malo. de malis bona facere, quam mala nulla permittere. Ex hoc itaque sensu dictum est ac ve
Abbreviated transcription (Latin):
que fiuntaliqd̾ prouenit bonũ.
dum bona magis placẽt. ⁊ laudabili¬
ora existunt. Ip̃is ⁊̃ fatientib ex mali
que faciũt. int̾clũ bona ꝓueniũt. si
scd̾m ꝓposituͣ uocati sunt sci. Talib n

Expanded text:
e fiunt aliquod provenit bonum, dum bona magis placent et laudabiliora existunt. Ipsis etiam facientibus, ex malis quae faciunt interdum bona proveniunt, si secundum propositum vocati sun
Abbreviated transcription (Latin):
in quo pt̃co uns hoĩe. siue in quo pc̃o.
sañ ÷. In adam .n. om̃s peccau̾nt. ut ĩ
mat̾ia. nõ solum eius exemplo. ut cdñt
pelagiani. Om̃s .n. ille unus hõ fu̾ ant
.i. in eo mat̾ialiter erant. Manifestũ÷
sa. Ip̃e .n. per pt̃m cormptus. quos genu
cato. qd̾ int uit smundũ. recte om̃s
clñr pectasse. Qͥa sicut ab illo uno ho¬
nõ possũt. nisi ab eius reatu. per xp̃i
baptismũ absoluant᷑. Alia ergo sũt

Expanded text:
ive in quo peccato, sanum est. In Adam enim omnes peccaverunt, ut in materia, non solum ejus exemplo, ut dicunt Pelagiani. Omnes enim illi unus homo fuerat, id est, in eo materialiter erant. Manifestum esa. Ipse enim per peccatum corruptus, quos genuicato quod intravit in mundum, recte omnes dicuntur peccasse; quia sicut ab illo uno honon possunt, nisi ab ejus reatu per Christi baptismum absolvantur. Alia ergo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
het sig̾cari cũ dr̃ genitus: qd̾ sigcatur
cum dr̃ filius. Ideo .n. filius. qr genitus.
⁊ qr filius utiq genitus. Sic̃ autẽ fi¬
lius ad prẽm: sic genitus ad gerto¬
rẽrestur. Et situt pr̃ ad filium: itage.¬
nitor ad genitũ. Idem in .ui.li. de tͥni.¬

Expanded text:
atur cum dicitur Filius. Ideo enim Filius, quia genitus; et quia Filius, utique genitus. Sicut autem Filius ad Patrem, sic genitus ad genitorem refertur; et sicut Pater ad Filium, ita genitor ad genitum. Idem, in lib. 6 de Tri
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum de corꝑe hũano. nõ sit ab¬
re. quen sol ntrũ de sensu aĩe ⁊ ceg¬
existent. ⁊ pet accessum temꝑis ĩ his
ꝓsic̾e̾ntus ad ꝑfectionẽ. an mox cõ¬
diti ꝑfectione sensus. ⁊ cognitõnis.

Expanded text:
o non sit abre, quaeri solet utrum de sensu animae et cogexisterent, et per accessum temporis in his proficerent usque ad perfectionem; an mox conditi perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
lli qui senciunt. ꝓuulos natos in
statura corꝑis. ⁊ usu mẽbroꝵlꝑ ac
cessum temꝑis ꝓfecturos. nõ cdiffitent᷑
cosdem. in exordio natiuitatis. sensu
imꝑfc̃os exist̾e. ⁊ per int̾uallũ tẽporis.
insensu ⁊ cognitõe ꝓfic̾e. us ad ꝑft̾m.

Expanded text:
lli qui sentiunt parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum temporis in sensu et cognitione proficere usque ad perfectum.
Abbreviated transcription (Latin):
racuiss h̃. si nõ peccass. s ꝓculdubio
pectaret. ñ hunc defectũ. cibo p̾ueniret
rabebat .n. naturalẽ appetitũ ⁊ mod̾a¬
tum. sui ita satisfaciend̾ erat. ne deft̾m
famis sentiret. Sicut nõ fuit ex uitio

Expanded text:
cul dubio peccaret nisi hunc defectum cibo praeveniret. Habebat enim naturalem appetitum et moderatum, cui ita satisfaciendum erat, ne defectum famis sentiret. Sicut ergo non ex vitio
Abbreviated transcription (Latin):
ex uitio. s ex nature ꝯditõe erat.
qd̾ ante pc̾m hõ cibis incligebat. ita
nõ ex utio eẽt. s de natura. si hoĩs ⁊di¬
tio. inpͥncipio suo .i. inpͥmo parẽte / aꝑ¬
fecto inthoatain sub seq̃nti ꝓpagatõe.

Expanded text:
ex vitio, sed ex naturae conditione erat quod ante peccatum homo cibis indigebat, ita non ex vitio esset, sed de natura, si hominis conditio in principio suo, id est, in primo parente a perfecto inchoata, in subsequenti propagatione
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre. mĩc & lux in dño. primus itaz
tłies nõ ab aurora.s a plena lute ina¬
luce excipiẽs. mane seꝙtis diei expletꝰ
⁊. uñ beda. Octide̾te luce paulatĩ. ⁊ pͣt
spatiũ cliutne lõgitudinis infiores
partes subeñte. ffm ÷ uesꝑe. sic̃ nũc u¬
sitato cuisu solis. sien solet. st̃m ẽ aui
mane eadẽ suꝑ t̾ram redeunte. ⁊ aliũ
no tenebrosa. que post creata sydera a

Expanded text:
tenebrae, nunc autem lux in Domino. Primus itaque dies non ab aurora, sed a plena luce incluce, excipiens mane sequentis diei, expletus est. Unde Beda: Occidente luce, et paulatim post spatium diurnae longitudinis inferiores partes subeunte, factum est vespere, sicut nunc usitato cursu solis fieri solet. Factum est autem mane eadem super terram redeunte, et alium no tenebrosa, quae post creata sidera a
Abbreviated transcription (Latin):
mane seq̃ntis dici ⁊sũmatꝰ ÷. Uñ beda
suꝑ geñ clecebat. ut dies a luce inciꝑet¬
⁊ in mane seq̃ntis diei tend̾et. ut oꝑad̾i
aluce inchoasse. in luce. ⁊pleta cẽ signi¬
ficarent reliqui a clies mane habue¬
rũt. ⁊ uesꝑam. quoꝵ quisza suo mane
incipiẽs. us ad alt̾ius cliei mane tende¬
turatq eputengur dies a mane usz
ad mane. postea in mistio ft̃m ut
acliungatur cdies p̃cedenti nocti ĩ ⁊¬

Expanded text:
mane sequentis diei consummatus est. Unde Beda super Genesim: « Decebat, ut dies a luce inciperet, et in mane sequentis diei tenderet, ut opera Dei a luce inchoasse, et in luce completa esse significaretur. Reliqui autem dies mane habuerunt et vesperam, quorum quisque a suo mane incipiens usque ad alterius diei mane tendecomputetur dies a mane usque ad mane. Postea vero in mysterio factum est adjungatur dies praecedenti nocti in
Abbreviated transcription (Latin):
.te. de hat meftabili gnatione ysai¬
as an. Gen̾ationẽ eius quis enara
laruitur. dñs posselit me ininitõ
uiarum suarit añqͣm quitqͣm fie¬
set a prmcipio. ab et̾no orlinata
sum. anteꝙͣ terra fieret. necdũ erãt
abyssi. ⁊ ego iam concepta erã. nec¬
dũ fontes. nec clũ montes aut col¬
les ⁊ego parturiebar. Ad huc t̾ram
nõ fetat. ⁊ carclines orbisterre. Qñ
p̃parabat celos aderam. qn̾ appende¬
bat fundamẽta terre: cũ eo eram tũt¬
ta cõpͥones. ⁊ desectabar per singłos
tlies. ludens coram eo. Ette aꝑtum
de et̾na genitura testimoniũ quo
ip̃a sapia ꝑhibet se ante mundũ
ꝯceptam eẽ et parturi .i. genitã
⁊ apd̾ patreꝑ et̾naliter existe. Ip̃a
ĩ alibi ait. Egoꝰ ex ore altissimi pro¬
clii. primogenita ante omnẽ crea¬
turam.¶Micheas quoq ꝓpħa eter¬
nam u̾bi gn̾ationẽ. ⁊ temꝑalẽ ex
maria simul. insinuauit dices. Et
tu bethlee effrata᷑ puubas es imi
t dib iuda. Ex te egredctur qui st

Expanded text:
etiam ineffabili generatione Isaias ait: Generationem ejus quis enarrabloquitur. Dominus possedit me ab initio viarum suarum; antequam quidquam faceret a principio, ab aeterno ordinata sum; antequam terra fieret, necdum erant abyssi, et ego jam concepta eram: necdum fontes, necdum montes aut colles, et ego parturiebar; adhuc terram non fecerat, et cardines orbis terrae, quando praeparabat coelos, aderam; qbat fundamenta terrae, cum eo eram cuncta componens, et delectabar per singulos dies, ludens coram eo . Ecce apertum de aeterna genitura testimonium, quo ipsa Sapientia perhibet se ante mundum conceptam esse, et parturiri genitam, et apud Patrem aeternaliter existere. Ipsa etiam alibi ait : Ego ex ore Altissimi prodii, primogenita ante omnem creaturam. Micheas quoque propheta aeternam Verbi generationem, et temporalem ex Maria, simul insinuavit dicens, c. 5: Et tu Bethleem Ephrata, parvulus es in millibus Juda: ex te egredietur qui sit
Abbreviated transcription (Latin):
rũ recipit fatiamꝰ n quisꝙͣ alieno a
nõ patitur. itan diu̾sum a sealienũ¬
q significat solitario ꝯuenit. faciã ⁊
meã. nõ solitario u̾o ꝯuenit dr̃e. faci¬
amus ⁊ nram. ut̾q ẜmo ut nõ solit᷑a

Expanded text:
rii recipit faciamus; neque quisquam alieno a non patitur, ita neque diversum a se, alienumque significat; solitario convenit faciam et meam; non solitario vero convenit dicere faciamus et nostram; uterque sermo ut non solita
Abbreviated transcription (Latin):
Inhis u̾bis hylanus płalitatẽ ꝑso¬
narũ uoluit intelligi noĩe ꝯsortusat¬
q significauit noĩe ⁊ sorcriuł płali¬
tatis. nõ poni aliquid s remou̾i. pła¬
litudo. ⁊ singłaritas negatur scũ tlici¬
mus plures ẽe ꝑsonas: significamꝰ.
ꝙ nõ ÷ una sola. Ideo hylarius uolẽs
ita subtilit̾. ⁊ sane intelligi: ait. ꝓfes¬
sio ꝯsortii sustulit intelligẽtiam sin

Expanded text:
tatem personarum voluit intelligi nomine consortii, atque significavit nomine consortii vel pluralitatis non poni aliquid, sed removeri. Pluralitudo vel singularitas negatur; cum dicimus plures esse personas, significamus quod non est una sola. Ideo Hilarius volens ista subtiliter et sane intelligi, ait: Professio consortii sustulit intelligentiam si
Abbreviated transcription (Latin):
psonas. Hylarius quoq in li .iii. de
tri. tlicit his uerbis sigcari. ꝙ int̾ni
tate nec cliu̾sit᷑as est. nec singłart¬
tas uł solitudo. s siłitudo ⁊ płalitaᷤ.
siue distinctio. ait .n. sic. ¶ De cixit
faciamꝰ hoĩem ad ymaginẽ ⁊ siłitu¬

Expanded text:
o. Hilarius quoque, in lib. 3 de Trin., dicit his verbis significari quod in tate nec diversitas est, nec singulartas vel solitudo; sed similitudo, et pluralitas sive distinctio; ait enim sic: Qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et simili
Abbreviated transcription (Latin):
tum ⁊ torpus aĩale. nõ sp̃uale. cũ qua¬
li resurgemus. Nenouabitur .n. a ue¬
niss. ñ ait apłs. coxpus mortale est
rat. qr pot̾at moria nõ mori. Aliud÷
& nõ posse mori aliud posse nõ mori.
nõ mortale qd̾ erat s mortuũ qd̾ non
fieret. nisi petcaret. aĩale .n. nõ ÷ ħ cor¬
pus sicut primi hõis fuit. s iam det̾iꝰ

Expanded text:
atum est corpus animale, non spirituale, cum quali resurgemus. Renovabitur enim a veruisset. Non ait Apostolus: Corpus mortale est rat, quia poterat mori et non mori. Aliud autem est non posse mori, aliud posse non mori. non mortale, quod erat; sed mortuum, quod non fieret nisi peccaret. Animale enim non est hoc corpus, sicut primi hominis fuit, sed jam deterius
Abbreviated transcription (Latin):
qr p̾ceptũ dei ⁊tẽpsit snet prudenciãq
sibi nõ ꝓuiditsn temꝑanciã. qr aliena
appetut nec fortitudinciqr pͣue sugges¬
tioni cessit.¶ Quib r̾ndentes dicimus.
eũ quidẽ nõ tũc habuisse has has uir et¬
tutes qͣndo peccauit: s ante. ⁊ tũc ami¬

Expanded text:
psit; nec prudentiam, quia sibi non providit; nec temperantiam, quia aliena appetiit; nec fortitudinem, quia prave suggestioni cessit. Quibus respondentes, dicimus eum quidem non tunc habuisse has virtutes quando peccavit, sed ante, et tunc ami
Abbreviated transcription (Latin):
tratlit. Illam inquit ĩmortalitatẽ. ĩ qͣ
pot̾at nõ mori.natura hũana ꝑdidit.
nõ pettass acceptura. per m̾itũ. ꝙͣnis
sine granet tũc. ullũ m̾itũ eẽ potuis¬
s. qr ⁊ si ptc̃m in solo erat ar. ꝯstitu¬

Expanded text:
tradit. Illam, inquit, immortalitatem in qua poterat non mori natura humana, perdidit pnon peccasset, acceptura per meritum, quamvis sine gratia nec tunc ullum meritum esse potuisset, quia etsi peccatum in solo erat arbit
Abbreviated transcription (Latin):
obeclire te uolo ꝑpħe dicenti. s euela nͣ¬
aͣmtuam antedeum. Ergo tua ꝯfitere
prt̃a: apud uͥm iudice cu orõne delicta
tua ꝓnũcia. ñ lingua. s ꝯscĩe tue memo¬
Si hũens pet̾a tua in mẽte ꝯtinue: nũ¬
um ĩ corde tuo tenebis. Idẽ. Pcc̃a tua
dit̾e: dicito ea cotidie in aĩa tua. ñ di¬
to ut ꝯfitearis ea ⁊ẜuo tuout tibi exꝓ¬
beret. dicito d̾o qui curat ea. Nec.n. si
to erat. cũ aclmittes ea cognou̾at. suĩ¬
quid ea uult a te cognosc̾e̾: pectare .n.¬
nõ erubuisti. ⁊ ⁊fiti crubescis: dicito
in hac uita: ut ĩ alia requiẽ habeas. cdi¬
cito ĩgemiscẽs ilactimãs. In codice
scripta sunt pec̃a tua. Spongia pcc̃oꝵ
prc̃a hũanã noticiã latent. ñ ab ip̃is
ꝯfessa: nec ab aliis publicata. Si ea :¬
fiteri auł emendare nolu̾int. deũ quẽ
hñt testem. ip̃m ⁊ hĩturi sũt ultorẽ.
Ꝙ si ip̃i sui iudices fiant: ⁊ ueluti sue
iniquitatis ultores: hic in se uolũtari¬

Expanded text:
obedire volo prophete dicenti: Revela viam tuam ante deum. Ergo tu confitere peccata, / aput verum iudicem cum oradone delicta tua pronunccia non ligua, sed consciencie tue memoSi habueris peccata tua in mente continue, nuum in corde tuo tenebis. Idem: Peccata tudicere, dicito ea quotidie in animo tuo; non dico ut confitearis ea conservo tuo, ut tibi exbret. Dicito Deo, qui curat ea. Nec enim sto erat; cum admitteres ea, cognoverat. Numquid ea vult a te cognoscere? Peccare non erubuisti, et confiteri erubescis? Dicito in hac vita, ut in alia requiem habeas: dicito ingemiscens et lacrymans. In codice scripta sunt peccata tua. Spongia peccatorum a humanam notitiam latent, non ab ipsis confessa, nec ab aliis publicata, si ea confiteri vel emendare noluerint, Deum quem habent testem, ipsum et habituri sunt ultorem. Quod si ipsi sui judices fiant, et veluti suae iniquitatis ultores, hic in se voluntari
Abbreviated transcription (Latin):
iusibila inqͥt. ar̃ꝙͣ fierẽt. nõ erãt. qͦ¬
mõ gͦ deo nota erãt que nõ erãt. Et rur¬
sus. Qũo ea fac̾et que sibi nota non
erant: Non .n. quicꝙͣ fecit ignorãs.
Nota gͦ fecit. nõ fc̃a tognouit. ꝓindeã¬
teꝙͣ fierẽt.⁊ erant.⁊ nõ erãt. erãt ĩ d̾i¬

Expanded text:
isibilia, antequam fierent, non erant. Quomodo ergo Deo nota erant quae non erant? Et rursus quomodo ea faceret quae sibi nota non erant? Non enim quidquam fecit ignorans. Nota ergo fecit, non facta cognovit. Proinde antequam fierent et erant
Abbreviated transcription (Latin):
s asa. percorpus. quo uelud nũcio utit.
ad ⁊sermand̾ inseip̃a qd̾ extͥnsetus nũci¬
atur. sic̃ gͦ aĩa quoꝰ foris ⁊ per corpus. tã
ꝙͣ instrumentũ uicdit. uł audit. ita ⁊̃ ꝑ
torpus. quedã sentit mala que sinetor¬
per corpus. ĩmo ⁊̃ sine corꝑe senticait ⁊ ti¬

Expanded text:
 quo velut nuntio utitur ad confirmandum in seipsa quod extrinsecus nuntiatur. Sicut ergo anima quod foris est per corpus tanquam per instrumentum videt vel audit, ita etiam per corpus quaedam sentit mala quae sine corper corpus, imo etiam sine corpore, sentit:
Abbreviated transcription (Latin):
inse suscepit oĩa infirmitatis nr̃e.
pretꝰ ict̃m. qd̾ nisi accipiat᷑. de illis tñ que
eum sum̾e pro nob̾ oportuit. nec dedetuit.
falsũ eẽ ꝓbabitur. nec . ni. assũpsit igno¬
randam aliꝙͣ. cũ sit ignorancia quedã.
que defectus ÷.nec pcc̾m÷. s ignorãtia
ĩuincibilis. Nam uincibilis pct̃m. Si
impedit salutẽ. ⁊ forte taluim rerũ ig¬
norancia. de fcus nõ÷. Constat in nobis¬

Expanded text:
in se suscepit omnia infirmitatis nostrae praeter peccatum, quod nisi accipiatur de illis tantum quae eum sumere pro nobis oportuit, nec dedecuit, falsum esse probatur. Non enim assumpsit ignorantiam aliquam, cum sit ignorantia quaedam quae invincibilis; nam vincibilis peccatum esimpedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat autem i
Abbreviated transcription (Latin):
aug̃. sub asẜcione de hiis nichil
tradat. nõ irrõnabilit̾ quibdã placu¬
it. primoꝵ pentũ filios nascit᷑os ꝑuos.
ac deinde ꝑ int̾ualla tempoꝵ cadẽ lege.
qua ⁊ nũc. natiuitatẽ hũanã orclina¬
cepturos ut ĩ illis expectaretur etas ad
ambuland̾. ⁊ laq̃nclũsicut mõ ĩ nobis.
qd utiq nõ eẽt uitio deputand̾. s cõ¬
cdicioni nat᷑e. sicut a cibo nõ penitꝰ ab¬
stin̾e ualebãt. nec tñ illud erat ex ni¬
cioss ex natura ⁊ditõis.¶ Ad hec & oppo
diximꝰ. nõ solũ peccarẽt. si de ligno ne¬

Expanded text:
us sub assertione de his nihil tradat, non irrationabiliter quibusdam placuit primorum parentum filios nascituros parvos, ac deinde per intervalla temporum eadem lege qua et nunc nativitatem humanam ordinaad ambulandum et loquendum sicut modo in nobis; quod utique non esset vitio imputandum, sed conditioni naturae: sicut a cibo abstinere penitus non valebant, nec tamen illud erat ex vitio, sed ex natura conditionis. 7. Oppoquod non solum peccarent, si de ligno ve
Abbreviated transcription (Latin):
Leurte gͦ ex noie auctoris uocati sũt.
De leui .n. leuite exorti st̃. a quib in
tempło mĩstri satmẽti mistia exple¬
bantur. Hi gce diacones latinemi¬
nistri elñr. qr sicut in sac̾dote ⁊secͣti¬
o: ita in cliacono mĩsteri lispensa¬
cio hetur Ad diaconiĩ ꝑtinet assistẽ
sacdotib ⁊mĩstiͣe in oĩb que agun¬

Expanded text:
ne auctoris vocati sunt. De Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo mystici sacramenti mysteria explebantur. Hi Graece diacones, Latine ministri dicuntur, quia sicut in sacerdote consecratio, ita et in diacono ministerii dispensatio habetur. Ad diaconum pertinet assistere sacerdotibus, et ministrare in omnibus quae agun
Abbreviated transcription (Latin):
sic appellantur. q subiacẽt p̾ceptis. et
officũs leuitarũ. Oblationes .n. in
templo a fidelib suscipiũt. ⁊ leuttis
supponerilis altarib defunt hi ap
hebreos nathinei uocabant .i. ĩhuili¬
tate dño ẜuentes. Ad subliaconũ

Expanded text:
sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes enim in templo a fidelibus suscipiunt, et Levitis superponendas altaribus deferunt. Hi apud Hebraeos Nathinnaei vocabantur, id est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ recitatõ cathecuminoꝵ noĩm. Ipẽ
pͥmonetaures hr̃e ad deũ. ip̃e donat
pacẽ. ⁊ ip̃e annũciat. Q & huit orcli¬
ni a moyse statutũ ÷. hec ⁊ ĩ nouo
te. repsentat᷑ cũ cliacono sr̃ leuũ hu¬
merii. stola ponit̾.⁊ casula indie¬
b ieumi cõplicata. qr quicqͥd labo¬
ris. ⁊ sustinẽcie ĩ hac uita tołatur.
qͣi in leua portatur. dones indext̾a.
ius p̾missa manꝰ eius ĩposuerunt.

Expanded text:
et recitatio catechumenorum nominum. Ipse praemonet aures habere ad Dominum; ipse donat pacem et ipse annuntiat. Quod autem huic ordini a Moyse statutum est, hoc etiam in noepraesentatur, cum diacono super laevum humerum stola ponitur, et casula in diebus jejunii complicatur; quia quidquid laboris et sustinentiae in hac vita toleratur, quasi in laeva portatur, donec in dextera, premissa manus eis imposuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
semeltiñ m̾gend̾ aslat. rephensibilẽ se
In suo sensu habundabat
ꝙprianus cũ semel m̾gebat in bap̃o par¬
uulos. qui qd̾ intelligebat. studiose ĩ¬
plebat. boĩs oꝑib hundandolicet in hat
nescius delinqueret. s qr bõis oꝑib
hũndabat. postea correctus a d̾õ: hũnda¬
uit altiori sensu. ter illos m̾gendo . Scd̾¬
Etce hemus q deliquit qui semel m̾¬
git. s hec ido: qi alit̾ se hẽbat illiꝰ eccłie¬

Expanded text:
rehensibilem se In suo sensu abundabat Cyprianus, cum semel mergebat in Baptismo parvulos, quia quod intelligebat, studiose implebat bonis operibus abundando, licet in hoc nescius delinqueret: sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Deo abundavit altiori sensu, ter illos mergendo. us, quia deliquit qui semel mersit. Sed hoc ideo, quia aliter se habebat co
Abbreviated transcription (Latin):
featꝰ eũ uet̾is inte. nouã nõ pot ĩchoare.
ab hac pnĩatũ baptizant. soli pariussi
ĩmunes stͤ. his aliis testimoniis. aꝑte
nequeunt. dat in bap̃o remissĩo. Siquis
gͦ ficte accedat. ñ hñs u̾am cordis ⁊tri¬
tionẽ: saqͣnentũ sñ re accipit. uidr t̾ñ
augͥ. dr̃e. ꝙ ficte acredẽti. qui ⁊̃ ht̃ ccliũ¬

Expanded text:
choare. Ab hac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli immunes sunt. His aliisque testimoniis aperte nequeunt, datur in baptismo remissio. Si quis ergo ficte accedit, non habens veram cordis contritionem, sacramentum sine re accipit. Videtur tamen Aug. d
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam. ⁊ per aĩam corpus suscipiẽs. to¬
tũ hoĩem sñ sui ꝯmutatõe assũpsit. ⁊
ab om̃ib infirmitatibͣ liłiunt e tce
hic̃ dicit. dei sapĩam. p̾er sp̃m assup¬
sisse aiam. ⁊ per aĩam corpus. Sp̃c¬

Expanded text:
us suscipiens, totum hominem sine sui contaminatione assumpsit, et ab omnibus infirmitatibus liberavit? Ecce hic dicit Dei sapientiam per Spiritum assumpsisse animam, et per animam corpus. Sp
Abbreviated transcription (Latin):
mitti debebat. qui ÷ ab alio ꝙͣ qui ÷ a
genitus ÷. ita ꝯgniẽ pr̃ misit. filiꝰ mis¬
sus 3. ab illo .n. ruenient̾ mittit᷑ dei
ũbum tuiꝰ ÷ u̾bum. Ab illo mittit᷑ de
nõ ÷. ne si mitt̾etur ab alio cẽ putaret᷑.
Missus ÷ gͦ primo filius qui a solo pre

Expanded text:
itti debebat, qui est ab alio, quam qui est a genitus est, ita congrue Pater misit et Filius missus est. Ab illo enim convenienter mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum; ab illo mittitur, de non est, ne si mitteretur, ab alio esse putaretur. Missus est ergo primo Filius, qui a solo Patre
Abbreviated transcription (Latin):
netui.⁊ corꝑe. Ette aꝑte ostentdit. hũa¬
nitatis noĩe aĩam. ⁊ corpus. intelligi.
que duo assũpsisse. dei filius intelli¬
git᷑. ub i hoiem. sinc hũatutatẽ. ł hu¬
manã nat᷑am. accepisse legitur. Erro

Expanded text:
netur et corpore. Ecce aperte ostendit humanitatis nomine animam et corpus intelligi, quae duo assumpsisse Dei Filius intelligitur, ubi hominem sive humanitatem vel humanam naturam accepisse legitur. Errant
Abbreviated transcription (Latin):
inclutelũt auͣctes. Ait. ni.ꝙ̾. psut do¬
miniis suꝑ una cuitatẽ. ⁊ suꝑ altemã
nõ pluit. ⁊ eandẽ ciuitatẽ ex parte cõ¬
pluit. ⁊ ex ꝑte aridam reliquit. Cũ ille
qui ꝓrimũodit: ab aliis uitus se cor¬
rigit. Una eadẽq ciuitas. ex ꝑte ꝓplu¬
itur. ⁊ ex ꝑte arida remanet. Quia st̃
quidã. qui tũ quedã uita resetẽt: ĩ ali¬

Expanded text:
t Dominus super unam civitatem, et super alteram non pluit. Et eamdem civitatem ex parte compluit, et ex parte aridam reliquit. Cum ille qui proximum odit, ab aliis vitiis se corrigit, una eademque civitas ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, quia sunt quidam, qui cum vitia quaedam resecent, in ali
Abbreviated transcription (Latin):
fiuide ⁊  sabiles. suꝑ celũ possĩt
esist̾e. de d̾o scriptiu n ee memin̾it qui
ligat aqͣs in nubib suis. Qͥ .ni. infra
celum ligat aquas. ad tp̃c. uaporib
dlitate. aquas suspend̾e. ne labant̾. Qͣ¬
eilidit. Ecte ostensum ÷ his u̾bis qd̃

Expanded text:
ima labiles super coelum possint consistere, de Deo scriptum esse meminerit: Qui ligat aquas in nubibus suis. Qui enim infra coelum ligat aquas ad tempus vaporibus ditate aquas suspendere, ne labantur. Qucondidit. Ecce ostensum est his verbis q
Abbreviated transcription (Latin):
i u̾o queritur de ꝑuulif qui ante
diẽ octauũ moriebant. añꝙͣ nõ fi¬
erẽt circũcisio ex lege. utrũ saluarent᷑.
uł ñ: idẽ põt r̾nderi qd̾ sentitur de par¬
uulis añ bap̃m defunctis quos ꝑire ⁊¬

Expanded text:
i vero quaeritur de parvulis qui ante diem octavum moriebantur, ante quam non fiebat circumcisio ex lege, utrum salvarentur vel non, Idem potest responderi quod sentitur de parvulis ante Baptismum defunctis; quos perire c
Abbreviated transcription (Latin):
mulatũ. Ibi .ii. pc̃a solũ dimittebant᷑.
s nec gra ad bene opandũ adiutrix. nͨ
uirtutũ poslo uel augmentũ ibi p̾sta¬
que aridos fecupidat. ⁊ iam fructificã¬
tes. ampliori ubͣtate domat. qr qͣntũ¬
cũ per fidema caritatẽ. ante hĩtanua¬
liquis iustusad bap̃m accedit. ub̃iorẽ
ibi recipit gr̃am. s nõ ita in cirtũtisi

Expanded text:
mulatum. Ibi enim peccata solum dimittebantur, sed nec gratia ad bene operandum adjutrix, nec virtutum possessio vel augmentum ibi praestaquia aridos fecundat, etiam fructificantes ampliori ubertate donat: quia quantumcumque per fidem et charitatem ante habitam aliquis justus ad Baptismum accedit, uberiorem ibi recipit gratiam; sed non ita in circumcisi
Abbreviated transcription (Latin):
Pariuili alio ꝓfitete baptizartur. qui
adhuc loqui.uł crede̾ nesciunt. sic ĩ ꝑ
egris. mutis. uł surdis. alius ꝑficetur dũ
baptizant᷑. sic ⁊ de penitẽtib agend̾ est.
si u̾o ꝓ eoͦ qui rndẽ põt alius rendeat.¬

Expanded text:
Parvuli alio profitente baptizantur, qui adhuc loqui vel credere nesciunt: sicut etiam pro aegris, mutis, vel surdis alius profitetur dum baptizantur, sic et de poenitentibus agendum est. Si vero pro eo qui respondere potest, alius re
Abbreviated transcription (Latin):
la. ⁊ alia: sunt tres. Conueniencius
tractabitur. Nunc u̾o ad inceptũ re¬
deamus. que dicta sunt repetentes.
ut sepius u̾sando. familiarius in¬
notescant. Qd̾ una psona nõ sit ma¬
ior alia. riet tres simul ꝙͣ una. ⁊ horc ra¬
tione ostenidit catholica.
Nciendum⁊ igitur. tantam equa¬
litatem eẽ in trinitate. ut ait a¬
aug̃. in . uiii.li. de tri. Ut non solũ
pater nõ sit maior ꝙͣ filius. s nec pr.
⁊ filius. simul maius aliquid sint.

Expanded text:
illa, et alia, sunt tres. Convenientius tractabitur. Nunc vero ad incoeptum redeamus, quae dicta sunt repetentes, ut saepius versando familiarius innotescant. 17. Quod una persona non est major alia, nec tres simul quam una; et hoc ratione ostendit catholica. Sciendum est ergo tantam aequalitatem esse in Trinitate, ut ait Aug., in lib. 8 de Trin., c. 1, ut non solum Pater non sit major quam Filius, sed nec Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
diuidua ꝓpter hoc idem ĩ eandẽ diui¬
nam eẽnciam . clixit ẽẽ sp̃ẽm cõem et
cirtumplectiuam. similiũ sp̃e ꝑsona¬
rum. Quia sicut hec spẽs homo de su¬
is p̃dicatur indiuidiuis. uelut de pe¬
tro ⁊ paulo.⁊ aliis. nec ista spẽ cliffe
aueniunt. Hanc ergo siłitudinẽ in¬
ter res sempiternas ⁊ res temꝑales.
ꝑpendens ioħes. amiu̾salitatis ⁊ par¬
ticularitatis noĩa. que reb temꝑa¬
lib ꝓprie ꝯueniũt. ad res et̾nas tnͣ¬
stulit. aug̃ u̾o maiorẽ uidẽs clissiłi¬
tudinẽ. qͣm siłitudinẽ. int̾ res p̃dic¬
tas ab extellentia tͥnitatis. predicta
noĩa remõuit. Et quo sensu clicit ꝓ¬
sonas differre numero.
uod autẽ ioħes dicit ypotases dif¬
ferre numero.nõ natura. in eo
ꝙ non lifferre natura ait. Uissime
⁊ sine scrupulo loquitur. Qu̾o licit
differre num̃o: cauendum ÷. qũo in¬
telligatur. diu̾sis .n. moclis dicunt᷑
aliqua cdifferre nũo. Quib mocdis cdi

Expanded text:
oc idem etiam, eamdem divinam essentiam dixit esse speciem communem, et circumplectivam similium specie personarum; quia sicut haec species homo de suis praedicatur individuis, velut de Petro et Paulo et aliis, nec ista specie diffeia conveniunt. Hanc ergo similitudinem inter res sempiternas et res temporales perpendens Joannes, universalitatis et particularitatis nomina, quae rebus temporalibus proprie conveniunt, ad res aeternas transtulit, Aug. vero majorem videns dissimilitudinem quam similitudinem inter res praedictas, ab excellentia Trinitatis praedicta nomina removit. 15. Ex quo sensu dixerit personas differre numero. Quod autem Joannes dicit hypostases differre numero, non natura; in eo quod non differre natura ait, verissime et sine scrupulo loquitur. Quod vero dicit differre numero, cavendum est quomodo intelligatur. Diversis enim modis dicuntur aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
indiuidua. uł particularia. iuxta ꝙ̃
modum. nõ possunt dici tres ꝑsone
clifferre numero. Dicunt᷑ quoq dif¬
ferre numero. que in enum̾atione.
siue ꝯputatfe. non sibi adiungunt᷑.
s ad se inuicẽ disc̾nuntur. Et cũ de¬

Expanded text:
individua vel particularia, juxta quem modum non possunt dici tres personae differre numero. Dicuntur quoque differre numero, quae in enumeratione sive computatione non sibi adjunguntur, sed a se in
Abbreviated transcription (Latin):
cut dicimus aliquos tres homines.
eiusdemsexus. ⁊ eiusdem temꝑatio¬
nis corporis. eiusdemq animi. u¬
nam esse naturam. nel unius na¬
ture. Nam inhis reb non tm̃ est u¬
nus homo. qͣntum tres simul hoĩes.
⁊ plus aliquid sunt homines duo.
qͣm unus homo. sicut ⁊ instatuis
eẽ cliximus. At in deo nõ ita÷. Non
enim maior eẽncia ⁊ pater. ⁊ filius.
simul: ꝙͣ solus pater. uł solus filiꝰ
s tres simul ille ꝑsone. equales sũt
singulis. Ex p̾missis patet: ꝙ tres
ꝑsone clicuntur diuina eẽnciã nec
scd̾m mat̾ialem causam: ut tres sta¬
tue unũ aurum. nec scd̾m ⁊plexio¬
nis siłitudinem ut tres hoĩes uniꝰ
nature. nec ut genus p̾dicatur de
spetieb. uel ut spẽs: de indiuiduis.
ĩ ꝯtinens de ꝯtentis: maius de mi¬
norib. Que uident adu̾sari p̾dictis.

Expanded text:
cut dicimus aliquos tres homines ejusdem sexus, et ejusdem temperationis corporis, ejusdem animi, unam esse naturam vel unius naturae. Nam in his rebus non tantum est unus homo, quantum tres homines simul, et plus aliquid sunt homines duo quam unus homo, sicut in statuis esse diximus; at in Deo non est ita. Non enim major essentia est Pater et Filius simul quam solus Pater vel solus Filius, sed tressingulis. Ex praemissis patet quod tres personae dicuntur divina essentia; nec secundum materialem causam, ut tres statuae unum aurum: nec secundum complexionis similitudinem, ut tres homines unius naturae; nec ut genus praedicatur de speciebus, vel ut species de individuis, id est, continens de contentis, majus de minoribus. 13. Quae videntur adversari
Abbreviated transcription (Latin):
a diuina sit quoddam cr̃e. ⁊ uniu̾sa¬
particularia.tria indiuidua:nu̾o
tliffe̾ncia. unde ioħes damascenus
inter doctores gc̃orum magnus.ĩ li
quẽ de ᷤ tri. scripsit. quẽ ⁊ papa euge¬
nius fnsferri fecit: ait. Communi¬
a ⁊ uniũs alia. p̾clicantur de subiec¬
tis sibup̃is ꝑticularib. Cõmune i¬

Expanded text:
a divina sit quiddam commune et universaparticularia, tria individua numero differentia; unde Joan. Damasc., inter doctores Graecorum maximus, in libro quem de Trin. scripsit, quem et papa Eugenius transferri fecit, ait: Communia et universalia praedicantur de subjectis sibi ipsis particularibus. Commune
Abbreviated transcription (Latin):
gustini. penitus ꝯtͣdicere uidentim.
Quid ergo dicemus ad hec: hxc utiq
dice possumus atq debemus ꝙ ea
que aug̃ tradidit suꝑius: sine om¬
ni hesitatione. tenenda sunt.Ꝙ sane
possunt intelligi que ioħ̾es licit ⁊ qͦ¬

Expanded text:
Aug. penitus contradicere videntur. Quid ergo dicimus ad haec? Hoc utique dicere possumus atque debemus, quod ea quae Aug. tradidit superius, sine omni haesitatione tenenda sunt. 14. Quod sane possunt intelligi quae Joannes dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
at intellectorẽ. plurimũ efflagitant.
In quoꝵ explanatt̃e. mallem silẽs a¬
lios audire: ꝙ̃ loqͥndo maliuolis. det̃¬
hendi actasionem p̾stare. uidetur dũ
michi ita posse accipi: cũ ait. Sub̾a¬
coe. ⁊ ypotasis ⁊ particulare. Non ita
hec accipit: cum de deo ditartcp int
accipiuntur in phica clisciplina. S
per similitudinem eorũ. que a pħis
elicuntur locutus÷. Et quo sensu ĩ¬

Expanded text:
atque intellectorem plurimum efflagitant. In quorum explanatione mallem silens alios audire quam loquendo malevolis detrahendi occasionem praestare. Videtur tamen mihi ita posse accipi, cum ait: Subet hypostasis est particulare. Non ita haec accipit cum de Deo dicantur, ut accipiuntur in philosophica disciplina, sed per similitudinem eorum quae a philosophis dicuntur, locutus est; ut sicut i
Abbreviated transcription (Latin):
heãt uirtutẽ ht̃. hr̃e om̃s. Cũ plenitude
legis sit cantas. que qͣnto mag in hoĩe
Tanto mag uirtute p̾litus. qͣnto u̾o mi¬
nus: tanto minꝰ in est uirtus. ⁊ qͣnto

Expanded text:
 cum ple nit u dol e g is sit caritas? an quanto magis est in homine, tanto magis est uirtute praeditus, quanto autem minus. tanto minus inest uirtus, quia ips
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstat nullũ hũisse pt̾m. hac gͦ uirgĩe
qr ptt̾m nõ hẽmus. nos ip̃os seducimꝰ.
atq repleta. ut ip̃m hr̃et. uent̾s sui
fructũ. quẽ ex initio hłumu̾sitas do¬
minũ. ut illd̾ qd nascebat᷑ ex ꝓpagĩe

Expanded text:
constat nullum habuisse peccatum. Hac ergo Virgine quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus? atque repleta, ut ipsum haberet ventris sui fructum, quem ex initio habuit universitas Dominum; ut illud quod nascebatur ex propagine
Abbreviated transcription (Latin):
quis filiolã sua cliyx̾it uxore. Ei de e
qui ⁊cubuit cũ ⁊ matre sỹualiꝰ ĩ de
eo qui filiũ suũ baptizau̾it mxo
cuiꝰ eũ de fonte suscepit. hac cã. ut
discicliũ fieret ꝯingii. si post in tali

Expanded text:
de eo qui concubuit cum matre spirituali; et de eo qui filium suum baptizavit, et uxor ejus eum de fonte suscepit, hac causa ut dissidium fieret conjugii, si post in tali
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiẽtib uł sub trine m̾sionis uo¬
cabulo gͣentib unda bap̃i regen̾a¬
accedat. qr sc̃mpͥtũ z. Om̃s quos ĩ pe¬
nitẽtia accipimus ita ñ filii st̃. ut in
bap̃o suscepti. quoꝵ oĩm flagiciosa

Expanded text:
 sub trinae mersionis vocabulo mergentibus, unda Baptismi regeneaccedat, quia scriptum est: Omnes quos in poenitentia accipimus, ita nostri filii sunt, ut in Baptismo suscepti; quorum omnium flagitiosa
Abbreviated transcription (Latin):
nĩgunt᷑ scd̾ lineã gn̾is. Affinitasĩt
eos quign̾e quide̾ nõ st̃ qũcti.s me¬
diante gn̾e sut sociati. U̾b̾i gͣra. ixor
filii frĩs meique ñ ⁊ de gn̾e meo ꝑ ip¬
sũ qui ÷ degn̾e meo. mͥ affinis fca est.¬
⁊ egoilli ¶ Sp̃ualis ꝓximitas nt coͣ¬
alt̾m de satro fonte leuauit. uł ĩ cͤa¬
thetizatãe aut ꝯfirmatõe tenuit. Est
⁊̃ int filios eiusdem hoĩs carnales et
sp̃uales. Qͣ sint filu sp̃uales.
p̃uales filii sũt. quos de sacro fõ
filia sac̾dotis. que ei potͥa sua ꝯfitent᷑.

Expanded text:
 generis; affinitas, inter eos qui genere quidem non sunt conjuncti, sed mediante genere sunt sociati, verbi gratia, uxor filii fratris mei quae non est de genere meo, per ipsum qui est de genere meo, mihi affinis facta est, et ego illi. Spiritualis proximitas est alterum de sacro fonte levavit, vel in catechizatione aut Confirmatione tenuit. Est etiam inter filios ejusdem hominis carnales et spirituales. 2. Qui sint filii spirituales. Spirituales filii sunt quos de sacro fontfilia sacerdotis, quae ei peccata sua confitetur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aliter. ꝙͣ facit. qr põt quib dã. meli¬
orem modũ existendi p̾stare. ⁊ quib¬
dam aliũ. uñ aug̃. in .xii. li. de t̾. cli¬
cit. qd̾ fuit ⁊ alius modus nr̃e lib̾atio¬
nis possibilis d̾o. qui omnia põt. s nul¬
lus alius nr̃e miẜie sanande. fuit cõue¬

Expanded text:
 aliter quam facit; quia potest quibusdam meliorem modum existendi praestare, et quibusdam alium. Unde Aug., in lib. 13 de Trin., dicit quod fuit et alius modus nostrae liberationis possibilis Deo, qui omnia potest; sed nullus alius nostrae miseriae sanandae fuit conve
Abbreviated transcription (Latin):
tur ĩ tenebͣs. ⁊ luna ĩ sanguinẽ añ¬
ꝙͣ ueniat dies dñ. magnꝰ ⁊horribi
lux. testante ysaia Et lux soui se¬
tum luxit sol in prima ꝯclitõe.uii.
lucebit post ulitiũ s Minoratã .n.¬
s fuit lux solis. ⁊ lune aliaͣ syderii. ꝑ¬
piet sol m̾cedem sui laboris. qr sect̃.
septeplicit̾ lucebit. ⁊ tũc ñ erit uitis¬

Expanded text:
tur in tenebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et horribilerit testante Ysaya et lux solis setum luxit sol in prima condicione seplucebit post iudicium. Minorata en fuit lux solis et lune aliorumque syderum piet sol mercedem sui laboris, quia septempliciter lucebit et non erit vicis
Abbreviated transcription (Latin):
tes corꝑalem spem. de cͥatura corporeaã¬
nisum mĩstu siusaut ip̃m torpus suũ
tui nõ subclunt. s subditũ regũt. mu¬
tantes atq uͥtentes. in spẽs qͣs uellẽt
accomodatas atq aptas actionib su¬
is. scd̾m attributam sibi a creatore po¬
onis meeutrũ angłimanẽte spirita¬
li fui torꝑis qͣlitate. per hanc artultius
opantes assumũt ex infiorib elemẽ¬
tis corpuleciorib qd̾ sibi ccaptatũ qͣi
aliꝙͣ uestẽ mutãt. ⁊ u̾tant in qͣslibet
sp̃õs corpales. ⁊ ip̃as ueras. sicut aqua¬

Expanded text:
em de creatura corporea in usum ministerii sui aut ipsum corpus suum, cui non subduntur, sed subditum regunt, mutantes atque vertentes in species, quas vellent, accomodatas atque aptas accionibus suis secundum attributam sibi a creatore poonis meae, utrum Angeli manente spirituali sui corporis qualitate per hanc occultius operantes, assumant ex inferioribus elementis corpulentioribus, quod sibi coaptatum, quasi aliquam vestem mutent et vertant in quaslibet species corporales, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit suꝑͦ iohem dicens. Sine sp̃u
q ag̾e. tanto minus. qͣnto illum ꝑci¬
pimus minus. tanto u̾o amplius:
qͣnto illum ꝑcipimus amplius. Ideo¬
q non solum nõ habenti: u̾m etai¬
am habenti. nõ incassum ꝓmittitur.
nõ habenti qui dẽ ut habeatur. habẽ¬
ti autẽ. ut amplius habeatur. Nam
si ab alio minꝰ

Expanded text:
ostendit super Joannem dicens: Sine Spirique agere tanto minus, quanto illum percipimus minus; tanto vero amplius, quanto illum percipimus amplius. Ideoque non solum non habenti, verum etiam habenti non incassum promittitur. Non habenti quidem, ut habeatur; habenti autem, ut amplius habeatur. Nam si ab alio min
Abbreviated transcription (Latin):
inquit płimũ qua cã quo fine. qua
intent̃e qͥd fiat. S ea que ⁊stat eẽ
pt̾a nullo bone caẽ obtentu. nullo
qiͣ bono fine. nlła uelut boã intẽtõe
fadienda st̃ Ea quiipe oꝑa hoĩm si ha¬

Expanded text:
idem plurimum, qua causa, quo fine, qua intentione quid fiat; sed ea, quae constat esse peccata, nullo bonae causae obtentu, nullo quasi bono fine, nulla uelut bona intentione facienda sunt. ea quippe opera homi
Abbreviated transcription (Latin):
Quicti a scis ad accedũt apliꝰ ad illos.
lus quoq qui a scis instea pudi¬
ceuiuẽtib uincunt᷑. põitas ali
sus illos intentores. ⁊ uincẽtes minu¬
ant ex̾citum demonũ. ulu̾t ꝙͣ pluri

Expanded text:
icti a sanctis, non accedunt amplius ad alios. Aliis quoque qui a sanctis juste et pudice viventibus vincuntur, potestas aliorsus istos incentores et vincentes minuant exercitum daemonum, velut quam pluri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtͣhi. ante tͣcluctionẽ. et carnalẽ
copulã. nec u̾e riuges eẽ aliquos añ¬
ꝙͣ int̾cedat ꝯmixtiosexus. s a prima
fide desponsatõis. uir sponsus ⁊ muli¬
er sponsaz. nõ riunx. Sponsos a.⁊ spõ¬
sas. riuges. freq̃nter appellari dicũt.
nõ qr sint.s qr fut̾i sunt. cuiꝰ rei spõ¬

Expanded text:
hi ante traductionem et carnalem copulam: nec vere conjuges esse aliquos antequam intercedat commixtio sexus; sed a prima fide desponsationis vir sponsus, et mulier sponsa est, non conjux. Sponsos autem et sponsas conjuges frequenter appellari dicunt, non quia sint, sed quia futuri sunt; cujus rei spon
Abbreviated transcription (Latin):
copulam. incõsultouł nolẽte sponso.
moĩstium elig̾e. quo fcõ sponso. ⁊ licet
aliam dute. Coniugatus u̾o. uł iiuga¬
ta. nec ⁊tinẽtiam nsi ex coĩ ⁊sensu ẜ¬
lebͣto nupciarũ ⁊uiuio. cũ uespe. thala¬
mũ eẽt ing̾ssurus. ex urbe eg̾diẽs. trãs¬
marina pecuit. ⁊ heremi solitudinẽ. sibi
elegit. Beatus ⁊̃ alexius. siłr ex nupci¬
is cliuina gr̾a ueratus. sponsã deseru¬
it. ⁊ nutlus xp̃o familiari cepit his¬
aũctib. ⁊ exẽplis. liquet. lic̾e sponsis.
sine ⁊sensu suarũ sponsaruĩ. ⁊ eru̾so.¬

Expanded text:
copulam inconsulto vel nolente sponso monasterium eligere; quo facto, sponso etiam licet aliam ducere. Conjugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu slebrato nuptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam deseruit, et nudus Christo famulari coepit. His exemplis liquet licere sponsis sine
Abbreviated transcription (Latin):
prius credantur. ⁊ quedã nõ credi nͥ priꝰ
ĩtelligant᷑. ⁊ ip̃a per fidẽ amplius ĩtel¬
ligi. nec ea que prius credinit. ꝙͣ intel¬
ligant᷑. penitus ignoratur cũ fidoo  sit ex
audlitu. Ignorantur tñ exparte. qr ñ sciuĩ¬
tur. Creditur gͦ qd̾ ignorat. s ñ penitus.
sit ĩ amat᷑. qd̾ ignoratiuu . Uñ augͣ. Scin¬
aliquid. ⁊ nõ diligi põt. diligi u̾o qd̾ nes¬
citur. q̃ro utrũ possit. Si nõ põt: nemo
diligit deu̾ añꝙͣ sciat. ubi autẽ st̃ illa
tria. fides. spes. caritas. nͥ in aĩo credẽte.
redictis addiciend̾̃ ÷. de suffi¬
ciencia fiderad salutẽ. Illis q̃¬

Expanded text:
prius credantur; et quaedam non credi, nisi prius intelligantur, et ipsa per fidem amplius intelligi. Nec ea quae prius creduntur quam intelligantur, penitus ignorantur, cum fides sit ex auditu. Ignorantur tamen ex parte, quia non sciuntur. Creditur ergo quod ignoratur, sed non penitus, sicut etiam amatur quod ignoratur. Unde Augusaliquid, et non diligi potest. Diligi vero quod nescitur, quaero utrum possit. Si non potest, nemo diligit Deum antequam sciat. Ubi autem sunt illa tria, fides, spes, charitas, nisi in animo credente Praedictis adjiciendum est de sufficientia fidei ad salutem. Illis
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. in eis insinuetur impssa. Uñ dyo¬
nisius. tres orilines angłoꝵ cẽ tradit.
ternos in singłos ponẽs. Sũt .n. tres
suꝑiores. tres inferiores. tres metlu.
Guꝑiores. ser aphm. therubĩ throni.
Coxdii. clñationes. pͥncipatus. põttates.
¶nfioros: siurtutes archangłi anͥgłi.
ed appellecur ordo ⁊ que sit ratõ tuius.¬
¶ it ⁊sid̾and̾ ÷. quid appelletur ordo.
deide. utrũ ab ip̃a t̾atione. fu̾it ip¬
sa listinctio illoꝵ orainũ. Ordo ange
lorum dr̃ młtitudo celestiũ sp̃uũ qui
int̾ se aliquo mun̾e grẽ simi lãt. sic̃
uenuit. ut ubigra. Seraphin dĩ qͥ
tanta liuinitatis gr̃a replentur: ut
M eis sedeat d̾s. ⁊ per eos iulicia Sua.

Expanded text:
tudo in eis insinuetur impressa; unde Dionysius tres ordines angelorum esse tradit, ternos in singulis ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, cherubin, throni; medii: dominationes, principatus, et potestates; inferiores: virtutes, archangeli, angeli. 2. Quid appelletur ordo, et quae sit rati considerandum est quid appelletur ordo; deinde utrum ab ipsa creatione fuerit distinctio illorum ordinum. Ordo autem dicitur multitudo coelestium spirituum, qui inter se in aliquo munere gratiae similantur, sicut veniunt. Ut, verbi gratia, seraphin dicuntutanta divinitatis gratia replentur, ut in eis sedeat Deus, et per eos ju
Abbreviated transcription (Latin):
cenclunt. principatus ñr. qui s sub¬
iectis que sunt agenda disponũt. eis.
ad explenda diuina mistĩa. pͥncipan¬
tur. Põttates noĩantur. hi qui ħ ce¬
tens potẽtius. in suo ordine accepunt.
ut nirtutes adñse. eis subiecte. eoꝵ re¬
frenent᷑ poi̾tate. ne hoĩes tẽptare tan

Expanded text:
endunt. Principatus dicuntur, qui sibi subiectis, que sunt agenda, disponunt eisque ad explenda divina misteria principantur. Potestates nominantur hii, qui hoc ceteris potencius in suo ordine acceperunt, ut virtutes adverse eis subiecte eorum refrenentur potestate, ne homines tantum t
Abbreviated transcription (Latin):
ost pclicta ⁊sid̾andũ ⁊ utrũ in
caro ᷤ quidã putau̾nt carnẽ si¬
cũt ab aĩa. ita a cliuinitate. in morte. fi¬
isse cliuisã. si .n. inquiñt ai a nedia di¬
uinitas carne sibi uniuit. sic suꝑius p̃¬
taxatĩ. gͦ qñ diuisa caro ab aĩa: diu¬
morte. alioqͥn u̾a mors ibi ñ fuiss. qr
ut ait aug̾ mors¬
Mors
qͣm timẽt holes. sepatio ÷ aĩe a carne.¬

Expanded text:
ost praedicta considerandum est utrum in caro. Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media divinitate sibi carnem univit, sicut superius praetaxatmorte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait AugusMors quam timent homines separatio e
Abbreviated transcription (Latin):
quidane deliquisti ait. Clamat hõ sepa¬
cõe dĩnitatis morit᷑us. nã ꝯdĩnicas mortĩ li¬
bera sit. utiq.
mors ibi ec̃ nõ pot̾at. nisi uita disced̾et. qr
uita cłinitas ÷. hic uidr tracli qd̾ diuini¬
tas seꝑata sit in morte ab hoĩe. que nisi
cliscessiss hõ ille mori ñ poss. qd̾ illi ad
cainẽ referuĩt. ꝙͣ clicunt a d̾o seꝑatã. So

Expanded text:
quid me dereliquisti? ait: Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinitas est. Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ credo. nec ẜuio. Uelut si quis ppurã
uł cdiadema regale iatẽs ĩueniat nũ¬
quid ea conabitur a dorare: Cũ u̾o ea
rex fu̾it indutus ꝑiculũ mortis ĩ tur¬
rit: si ea cũ rege adorare qͥs ⁊tẽpẜit. Ita

Expanded text:
quam servio nec credo, velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, nunquid ea conabitur adorare? Cum vero ea rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonis. s nõ relatiue accipiunt̾. ut cũ dr̃
periuntur noĩa eẽncie. ad sig̃cationẽ ꝑ¬
sonarũ delucta. ut cũ dr̃ deus natus. de
mortuus. d̾s passus. ibi tm̃ filius signi¬
ficatur. ⁊ ita de solo filio intelligitur.

Expanded text:
rsonis, sed non relative, accipiuntur; ut cum dicitur: periuntur nomina essentiae ad significationem personarum deducta; ut cum dicitur: Deus natus, Deus mortuus, Deus passus, ubi Filius tantum significatur. Ita et de solo Filio intelligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾atiom utroq sexii debuit appare.
gͦ qui uirũ oportebat susciꝑe. qui sexus
honorabilior ÷ ꝯseq̃ns erat. auit semine¬
isexus lib̾atio. hinc appar̾et. qd̾ illeuir.
⁊ de ut̾o uirginis lib̾ationẽ hõis indica¬

Expanded text:
liberatio in utroque sexu debuit apparere; ergo quia virum oportebat suscipere, qui sexus honorabilior est, consequens erat et feminei sexus liberatio. Hinc apparet quia ille vir det de utero Virginis, liberationem hominis indica
Abbreviated transcription (Latin):
dõ. Si .n. potuit peccare: ⁊ potuit dãpna¬
ri. Si potuit dãpnari: potuit nõ ẽẽ deus.
gͦ si potuit peccare. potuit nõ eẽ d̾s. qr eẽ
deum. ⁊ posse uelle iniquitatẽ. simul eẽ
neq̃unt. hic clistinctõe opus zaitrũ de ꝑ d¬
sonaan de natura agatur. Si .N. de ꝑso¬
na agitur: manifestũ ÷. qr petcare ñ po¬
tuit. nec d̾s nõ eẽ potuit. Si u̾o de nat̾a.
tliscuciend̾ ÷ atrũ agat de ea. ut u̾bo u

Expanded text:
Deus. Si enim potuit peccare, et potuit damnari. Si potuit damnari potuit non esse Deus; ergo si potuit peccare, potuit non esse Deus, quia esse Deum, et posse velle iniquitatem, simul esse nequeunt. Hic distinctione opus est, utrum de persona, an de natura agatur. Si enim de persona agitur, manifestum est quia peccare non potuit, nec Deus non esse potuit. Si vero de natura discutiendum est, utrum aga