comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stes fugant seruos di a ꝓpriis sedibꝰ.
&r discurrt bella oe seditiones ꝑ reg-¬
na. ñ possunt incultura cłi ẽẽ inten-
tiꝑom̃ia: sic̃ tẽpore pacis. Pietas eti¬
ã ẽ misccłia : qͣm debemꝰ inpendere
ab hostibꝰ. ñ possumꝰ hoc opꝰ miscđiȩ ex-¬
ercẽre: qr ñ ualet misccłiã impende¬
re alteri. qui ñ habet unde miscd̾iã
gis ac pͥncipũ. & ꝓpace regni. &.¬
castitate corꝑis: Temꝑe pacis ut¬
cũq & cũ nimia difficultate serua¬
resistere: Qua ꝓpt̃ orandũ ẽ ꝓsalu¬
te & uita fidelrũ regũ & pͥncipũ.
ut longo tẽꝑe conseruati.pacẽ habe
at regnũ: & magis ac magis ꝓfiti¬
ant inmeliꝰ. Pin fidelibꝰ quoq oran¬
dũ ẽ ut resipiscant ab infidelitate:
or tͣnseant ad fidem. Hoc eñi bonũ ẽ
corã saluatore nr̃o do: subaudiᷤᷤ ut
ꝓom̃ibꝰ hominibꝰ oremꝰ. Qui uult oẽs
homines saluos fieri: &e ad agnitio

Expanded text:
stes fugant servos Dei a propriis sedibus, stes fugant servos Dei a propriis sedibus, et desaeviunt bella et seditiones per regna, non possunt in cultura Dei esse intenti per omnia sicut tempore pacis. Pietas etiam est misericordia quam debemus impendere ab hostibus, non possumus opus misericordiae exercere, quia non valet misericordiam impendere alteri, qui non habet unde miseriam sgis ac principum, et pro pace regni, castitate corporis. Tempore pacis utcunque et cum minima difficultate servaresistere. Quapropter orandum est pro salute et vita fidelium regum et principum, ut longo tempore conservati, pacem habeant et regnum, et magis ac magis proficiant in melius. Pro infelicibus quoque orandum est, ut resipiscant ab infidelitate, et transeant ad fidem. Hoc enim bonum est coram Salvatore nostro Deo, subaudis ut pro omnibus hominibus oremus, qui vult omnes homines sa
Abbreviated transcription (Latin):
teri testam̃to. ꝑmoysen nãq dixit dñs
sacerdotibꝰ. In uocabitis nom̃ meũ suꝑ
filios isrł: o ego benedicã eis. Grãrũ
actiones sunt: laudes qͣs cõmunica¬
to popło refert sacerdos do patri. qͥ
dignatus ẽ mysteria corporis &
sanguinis filii sui dare ad salutem
&e redẽptionẽ. Et ne forte diceret
aliquis. ñ debemꝰ orare. ꝓregibꝰ infi¬
delibꝰ. &r iudicibꝰ ac ducibꝰ. qr pagani
iheremia ꝓpħa qui misit epłam iu¬
deis qui erant in babylone ut orarent
ꝓuita regis nabucodonosor filioꝵq
erant captiui. inquiens. Ideo debetiᷤᷤ
orare. peis: qr in pace illoꝵ. erit pax
ur̃a. Similit᷑ & apłs reddit causas.
qͣre talia p̃cipiat. Ut tranqͥllã &
qͥetã. id ẽ pacificã uitã agamꝰ: in oĩ
pietate oe castitate. Pietas. id ẽ cultꝰ.
&e religio ẽ om̃ipis d̾i. Ido gͦ orandũ
ẽ seruis cdi. ꝓuita regis or pace regni.
ut ipsi liberiꝰ po̾sint dediti ẽẽ. cultu¬
re &e religioni di: qr plerũq dũ ho-¬

Expanded text:
 dixit Dominus sacerdotibus: Invocabitis nomen meum super filios Israel et ego benedicam eis . Gratiarum actiones sunt laudes quas communicato populo refert sacerdos Deo Patri, qui dignatus est mysteria corporis et sanguinis Filii sui dare eis ad salutem et redemptionem. Et ne forte diceret aliquis: Non debemus orare pro regibus infidelibus et judicibus ac ducibus, quia pagani Jeremias propheta, qui misit epistolam Judaeis qui erant in Babylone ut orarent pro vita regis Nabuchodonosor filiorumqerant captivi, inquiens : Ideo debetis orare pro eis, quia in pace illorum erit pax vestra. Similiter et Apostolus reddit causas quare talia praecipiat: Ut tranquillam et quietam, id est pacificam, vitam agamus in omni pietate et castitate. Pietas est cultus et religio omnipotentis Dei. Ideo ergo orandum est servis Dei pro regis vita et pace regni, ut ipsi liberius possint dediti esse cultui et religioni Dei, quia plerumque dum ho
Abbreviated transcription (Latin):
tate sunt. Beatus apłs dirigens hȩc
brare: & ꝓ om̃ib hominibꝰ orare.
Quã formã uł exemplũ. om̃is ȩccłia
mͦ retinet. Nã obsecrationes st̃. qͥcqͥd
p̃cedit in missarũ sollẽp̃niis. usq
ad illũ locũ ubi incipit sacerdos mẏste

Expanded text:
tuti sunt. Beatus Apostolus dirigens haec brare, et pro omnibus hominibus orare; quam formam vel exemplum omnis Ecclesia modo retinet. Nam obsecrationes sunt quidquid praecedit in missarum solemniis, usque ad illum locum ubi incipit sacerdos conse
Abbreviated transcription (Latin):
alios malos. &e ponit᷑ aliqͣndo. ꝓordi¬
ne uł dignitate. S in hoc loco apłs
causa humilitatis pͥmũ se dixit: qͣ¬
si peiorem aliis. aut pessimũ om̃iũ.
Sic enĩ soliti sumꝰ dicere: Uerbi gr̃a
Transit rex aut quelibet potestas
ꝑ quẽda locũ. & inuenit turbã latro¬
nũ oe dic̃. Quis ẽ pͥmꝰ in uobis: dddu-
Sic etiã dũ inuenit aliqͥs artifices
laborantes dicit. Quis ẽ hic pͥmꝰ: Non
in t̃rogat qͥs pͥor sit etate. s qͥs pͥor

Expanded text:
itur aliquando pro ordine vel dignitate. Sed in hoc loco Apostolus causa humilitatis primum se dixit, quasi pejorem aliis, aut pessimum omnium. Sic enim soliti sumus dicere, verbi gratia: Transit rex aut quaelibet potestas per quemdam locum, et invenit turbam latronum, et dicit: Quis est primus in vobis, adduciSic etiam dum invenit aliquis artifices laborantes, dicit: Quis est hic primus? Non interrogat quis prior sit aetate, sed quis prior
Abbreviated transcription (Latin):
ritate. spe bona.fide ñ ficta. aberran.¬
tes qͥda iudeoꝵ. conu̾si sunt inuani¬
loquiũ. loquentes ea quȩ uana sũt.
nullãq utilitatẽ in se habent. uolen¬
tes eẽ legis doctores: non intelligen¬
tes sic̃ in telligenda sunt. neq quȩ

Expanded text:
charitate, spe bona, et fide non ficta, aberrancharitate, spe bona, et fide non ficta, aberrantes quidam Judaeorum conversi sunt in vaniloquium, loquentes ea quae vana sunt, nullamque utilitatem in se habentia. Volentes esse legis doctores, non intelligentes
Abbreviated transcription (Latin):
ue cõpletio caritas ẽ: id ẽ ad carita¬
tẽ refert᷑ om̃e pͣceptũ: quia qͥ dm̃
diligit nec peccat. Et qͥ opximũ
amat. ut seipsũ. ñ delinquit.
qr ñ adulterat uxorẽ eiꝰ qm̃ suã
non uult adulterari. ñ oecidit al¬
terũ: qr ñ uult occidi. Sic de cet̾is
in telligendũ p̃ceptis. Et ipsa cari¬
tas de corde puro debet ẽẽ. ñ de ficto:¬
or de conscientia bona & fide ñ ficta.
Conscientia sepe ponit᷑. ꝓspe: sicut
in hoc loco. Caritas igit᷑ despe bona
debet .ꝓcedere: qr iđo debet dm̃
&. ꝓorimũ diligere: ut etͣna p̃mia
speret se exinde recepturũ. Defide
etiã ñ ficta: ut qđ credit &e in telli¬
git oꝑe ꝑficiat. Nã fides ficta ẽ. quȩ¬
confitet᷑ ore. s ñ tenet᷑ corde. neq
exornat᷑ oꝑibꝰ. qͣm multi habent: de
quibꝰ dicit᷑. Confitent᷑ se nosse dm̃:
factis autẽ negant. fides uͦ uera ẽ.
quȩ tenet᷑ corde. ꝓfitet᷑ ore. ꝑficit᷑
oꝑe. Aqͥbꝰ subaud̃ uirtutibꝰ. ide̾ ca

Expanded text:
aritas est, id est ad charitatem refertur omne praeceptum, quia qui Deum diligit, non peccat: et qui proximum amat ut seipsum, non delinquit: quia non adulterat uxorem ejus, quoniam non vult suam adulterari; non occidit alium, quia non vult occidi: sic de caeteris iintelligendum est praeceptis. Et ipsa charitas de corde puro debet esse non de ficto, et conscientia bona et fide non ficta. Conscientia saepe ponitur pro spe, sicut in hoc loco. Charitas ergo de spe bona debet procedere, quia ideo debet Deum et proximum diligere, ut aeterna praemia se speret exinde recepturum. De fide etiam non ficta, ut quod credit et intelligit, opere perficiat. Nam fides ficta est quaconfitetur ore, sed non tenetur corde, neque exornatur operibus, quam multi habent, de quibus dicitur: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Fides vero vera est quae tenetur corde, profitetur ore, perficetur opere. A quibus subaudis virtutibus, id est a
Abbreviated transcription (Latin):
inis enĩ p̃cepti ẽ caritas.
finis. t̃minꝰ ẽ finis ẽ cõ¬
sũporatio qua cõsumit᷑
cibus: ut ultra ñ sit qđͦ
erat. Unde dicimꝰ. Finitꝰ ẽ cibꝰ. fi-¬
nis etiã ẽ conpletio. ꝑfectio. or cõ¬
sũmatio. qua consũmat᷑ tela. Un-¬
de dicimꝰ. finita ẽ tela. idẽ texendo
ꝑfecta ẽ or cõsũmata. Sic finis p̃cep¬
ti siue p̃ceptoꝵ. ꝑfectio &r cõpletio ẽ
caritas: Totã enĩ magnitudinẽ &
latitudinẽ diuinoꝵ ełoquioꝵ se

Expanded text:
inis enim praecepti est charitas. Finis est terminus, finis est consumptio qua consumitur cibus, ut ultra non sit quod erat: unde dicimus: Finitus est cibus. Finis etiam est completio, perfectio, consummatio, qua consummatur tela: unde dicimus: Finita est tela, id est, texendo perfecta est et consummata. Sic finis praecepti, sive praeceptorum perfectio et completio est charitas. Totam enim magnitudinem et latitudinem di
Abbreviated transcription (Latin):
Iudei siqͣndo de praua ce falsa opi¬
natione sua. & de fabulis ac tradi¬
tionibꝰ siuis uanis rep̃hendi orcon¬
uinci ceperint ad defendendũ id
qđ leuissima temeritate. &r excogi¬
tatione. nec non &r aꝑtissima falsita¬
te dixert̃. eosde libros scõs unde
id ꝓbant  ꝓferre conant᷑: ueletiã
memorit quȩ ad testimoniũ ualere

Expanded text:
de prava et falsa opinione sua, et de fabulis et traditionibus suis vanis reprehendi et convinci coeperint, ad defendendum id quod laevissima temeritate et cogitatione, necnon et apertissima falsitate, dixerunt eosdem libros suos, unde id probant proferre conantur: vel etiam memoriter, quae ad testimonium valere
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sis peccatoribꝰ extendit caritatẽ
suã usq ad inimicos suos. Me pͥorẽ
elegit acriorẽ inimicũ: quẽ cũ sana-¬
ret. nemo in ceteris desperaret. Egit
dñs more ꝑitissimi medici. qui ueni¬
ens adillũ locũ ubi antea ignotꝰ erat.
gͣuiori infirmitate laborantẽ &. in
desꝑatione positũ inuenit. illũ assu-¬
mit pͥmũ ad curandũ: ut in illo osten¬
dat peritiã suȩ artis. &e ut alii infir¬
mi uidentes illũ sanatũ qui gͣuiori
morbo gͣuabat᷑. ñ desperent de salute:
s unꝰquisq illo in loco dicat. ꝓrimo suo.
Uade adillũ medicũ. securus esto. sana
cus. ostendit in beato paulo grãm suȩ
medicine: idẽ miscd̾iã suȩ pietatis.
sanando illũ alanguore infidelitatis.
& morbo uitioꝵ: ut inillo ostenderet.
qr si illiꝰ misertꝰ ẽ qͥ eiꝰ fuic ꝑsecutor in
sc̃ĩs martyribꝰ. utiq &r aliis miserebi¬
t᷑. Regi aũt scłoꝵ in mortali in uisibi¬
li. soli do honor &e gła in scła scłoꝵ.¬

Expanded text:
conversis ad se peccatoribus, extendit charitatem suam usque ad inimicos suos, me primum elegit acriorem inimicum, quem cum sanaret, ne me in caeteris desperaret, egit Dominus more peritissimi medici qui veniens ad illum locum ubi antea ignotus erat,que graviori infirmitate laborantem, et in desperatione positum invenit, illum assumit primum ad curandum, ut in illo ostendat peritiam suae artis, et ut alii infirmi videntes illum sanatum qui graviori morbo gravabatur, non desperent de salute, sed unusquisque illo in loco dicat proximo suo: Vade ad illum medicum, securus esto, sanabcus, ostendit in beato Paulo gratiam suae medicinae, id est misericordiam suae pietatis, sanando illum a languore infidelitatis et morbo vitiorum, ut in illo ostenderet quia si illius misertus est, qui ejus fuit persecutor in sanctis martyribus, utique et aliis miserebitur. Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo honor et gloria in saec
Abbreviated transcription (Latin):
toriis: s in dño omnẽ spem habere
iuxta qđ psalmista ait. Iacta inclño
curã tuam. & ipse te enutriet. Sed
excessibꝰ &e delictis. Et obsecratione.
obsecratio ẽ ꝓ adipiscendis futuris.
tis beneficiis. Ido debemꝰ om̃ipi do
grãs referre ꝓbeneficiis collatis: ut
de ꝑcipiendis ñ iudicem᷑ indigni.
Peticiones ur̃e in notescant apud
dm̃. Nolite inquid suꝑfluam curam
assumere: protẽporalibꝰ rebus:
s peticiones ur̃ȩ  innotescant apud
dm̃. id ẽ note fiãt do ꝑministeriũ

Expanded text:
toriis, sed in Domino omnem spem ponere, juxta quod Psalmista ait: Jacta super Dominum curam tuam, et ipse te enutriet : Sedexcessibus et delictis, obsecratio pro adipiscendis futuris, tis beneficiis. Ideo debemus omnipotenti Deo gratias referre pro beneficiis collatis, ut de percipiendis non judicemur indigni. Petitiones vestrae innotescant apud Deum. Nolite, inquit, superfluam curam assumere pro temporalibus rebus, sed petitiones vestrae innotescant apud Deum, id est notae fiant Deo per ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscit. & ñ solũ oꝑa s etiã cogita¬
tiones discernit. & totus ubiq ẽ:
quid necesse ẽ ut ꝑministeruim an.¬
głoꝵ renuntientur ei quȩ agimꝰ:
Non gͦ icło illi nuntiant qđ illum
aliquid lateat. iuxta qđ salomondet
tusoluᷤ nosti corda filioꝵ hominũ:
s ut officiũ oe ministeriũ suum ad¬
inpleant. qr nuntii sunt. Et pax
diquȩ exsuperat omnẽ sensum ex¬
superat. idẽ tͣnscendit omnẽ sensũ
& angłoꝵ & hominũ: ñ tam̃ di. Dequa
pace loquitur: Qua reconciliati sumꝰ
do ꝑ passionẽ filii cłi. Ante aduentũ
siquid̾e dñi longe ẽramꝰ ado. & discor-¬
des eramꝰ tam do qͣm angłis: s ꝑ passi-¬
onẽ filii cłi. reconciliati sumꝰ do. Ista
reconciliatio: necesse ẽ ut nos custo¬
diat. Exsuꝑat aut̃e omnẽ sensum p̃¬
ter sensũ cłi. qr nemo angłoꝵ. nemo
hominũ potest penetrare mysteriũ
passionis filii cdi. &e reconciliationis¬
nr̃e: oe qͣnta fuerit caritas in illo. qͥ

Expanded text:
 sed etiam cogitationes discernit, et totus ubique est, quid necesse est ut per ministerium angelorum renuntientur ei quae agimus? Non ergo ideo illi nuntiant, quod illum aliquid lateat, juxta quod Salomon ait: Tu solus nosti corda filiorum hominum, sed ut officium et ministerium suum adimpleant, quia nuntii sunt. Et pax Dei quae exsuperat omnem sensum. Exsuperat, id est transcendit omnem sensum t angelorum et hominum, non tamen Dei. De qua pace loquitur? Qua reconciliati sumus Deo per passionem Filii ejus. Ante adventum siquidem Domini longe eramus a Deo, et discordes eramus tam Deo quam angelis, sed per passionem Filii Dei reconciliati sumus Deo. Ista reconciliatio necesse est ut semper nos custodiat. Exsuperat autem omnem sensum praeter sensum Domini, quia nemo angelorum, nemo hominum potest penetrare mysterium passionis Filii Dei et nostrae reconciliationis, et quanta fuerit charitas in illo: quia
Abbreviated transcription (Latin):
& corpore. Modestia ur̃a. idẽ man-¬
suetudo. & humilitas ur̃a nota sit
om̃ibꝰ hominibꝰ. fidelibꝰ & infidelibꝰ:
hereticis. falsisq fr̾ibꝰ. fidelibꝰ nota
sit: ut ur̃o exemplo corroborent᷑ in
om̃i bonitate. imitatores ur̃i fac̾ti.
&r uos mercecłe recipiatis. Infidelibꝰ
nota sit: ut uidentes ur̃am religionẽ.
ce bonã conu̾sationẽ. ñ possint infama-¬

Expanded text:
destia, id est mansuetudo et humilitas, vestra nota sit omnibus hominibus, fidelibus et infidelibus, haereticis falsisque fratribus. Fidelibus nota sit, ut vestro exemplo coroborentur in omni bonitate, imitatores vestri facti, ut vos mercedem recipiatis. Infidelibus nota sit, ut videntes vestram religionem et bonam conversationem, non possint infama
Abbreviated transcription (Latin):
De cetero fratres.p̃ter illa supe¬
rius memorata. quecũq sunt uera.
quecũq pudica. querũq iusta.
quecũq sc̃ã. quetũq amabilia. idẽ
or cogitando opere implete: qr illa
sunt uera. Omĩa uera sunt pudica
or casta: quia ab om̃i mendatio sunt
inuolata oe in corrupta. Illa sunt
nos faciunt habere: om̃ia ista cogi¬
tate &r ꝑficite. Si qua uirtꝰ subau¬
dis fidei. operationis. doctrinȩ:
o unde ds laudari potest: illa d̾o
applicate non ur̃is meritis. sic̃ au¬
distis subaudis ꝑ litteras nr̃as uel

Expanded text:
a superius memorata, quaecunque sunt vera, quaecunque pudica, quaecunque justa, quaecunque sancta, quaecunque amabilia, id esogitate, et cogitando opere implete, quia illa sunt vera. Omnia vera sunt pudica et casta, quia ab omni mendacio sunt, inviolata et incorrupta. Illa sunt nos faciunt habere, omnia ista cogitate et perficite. Siqua virtus, subaudis fidei, operationis, doctrinae, et unde laudari Deus potest, illa Deo applicate, non vestris meritis. Quae audistis, subaudis per litteras nostras, vel
Abbreviated transcription (Latin):
& in terra. In eo enĩ qđ om̃ia ei sub¬
iecit: nichil dimisit non subieetũ
ei. In eo. id ẽ in hoc dono uel facto.
qd̾ ei om̃ĩa subiecit. nec cȩlestia ui¬
det᷑ excepisse nec terrestria. ut
diceret pret̃ angłicam creatur̃a:
s ita conclusit dicens. om̃ia subiecit
ei. Nunc aũt: nec dũ uidemꝰ om̃ĩa
loquitur: Nam cũ dixisset omnia
sub iecta xp̃o. statim sub intulit di¬
Y cens.
Nunc autẽ nũdũ uidemꝰ om̃ia subiecta
subiecta : In telligendũ ẽ gͦ hoc modo.
ut superius ubi dixit. nichil dimisit
ñ subiectũ ei: in telligamꝰ uniu̾salẽ
sub iectionẽ & uoluntariã. scilicet
ꝑfidem. & necessariam: qua cogit᷑
om̃is creatura subiecta esse suo̾ cre¬
atori. Hic uero ubi dixit nec dum
uidemꝰ om̃ia subiecta ei: tantũ mͦ
de uoluntaria subiectione acciꝑe
debemꝰ: quȩ ꝑfidem constat qua eũ
credere nolunt. Quia enim tunc
omnes p̃destinati ad uitã credebãt.

Expanded text:
et in terra . In eo enim quod omnia ei subet in terra . In eo enim quod omnia ei subjecit, nihil dimisit non subjectum ei. In eo, id est in hoc dono, vel facto, quod ei omnia subjecit, nec coelestia videtur excepisse, nec terrestria: ut diceret, post angelicam creaturam; sed ita conclusit, dicens: Omnia subjecit ei. Nunc autem necdum videmus omnia loquitur? Nam cum dixisset, omnia subjecta Christo, statim subintulit, dicens: Nunc autem nondum videmus omnia subjecta subjecta? Intelligendum est ergo hoc modo, ut superius, ubi dixit: Nihil dimisit non subjectum ei, intelligamus universalem subjectionem, et voluntariam, scilicet per fidem, et necessariam, qua cogitur omnis creatura subjecta esse suo Creatori. Hic vero, ubi dixit: Necdum videmus omnia subjecta ei: tantummodo de voldebemus: qui per fidem constat qua in eum credere nolunt. Quia enim tunc omnes praedestinati ad vitam credebant,
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine iħu om̃egenu flectatur
celestium. terrestrium. & infernoꝵ.
Gła gͦ coronauit eũ ds pater inre-¬
surrectione. honore aut̃e in ascen
creaturam. Aliter. Gła coronatus
ẽ in multitudine credentium.
uidelicet cũ pꝰ resurrectionis
triumphum. credulitatẽ tociꝰ mun-¬
di in hoc qđ homo ẽ accepit. Honore
autẽ in confessione ȩternȩ maiesta-¬
tis. hoc ẽ in eo qđ inplenitudine pa¬
ternȩ głȩ habitat. Et constitustieũ
stria. & inferna. qui scđm diuinita¬
tis potentiam. sicut cũ do patre om¬
nia creauerat. ita cũ illo omnia pos¬
sidebat. Dicendo enĩ constitusti eũ
suꝑ oꝑa manuũ tuaꝵ om̃is ereatu-¬
ra monstrat᷑ subiecta esse illi: qr si
ille homo assumptꝰ auerbo. cũ u̾bo
possidet cuncta. Om̃ia subiecisti sub
pedibꝰ eiꝰ: id ẽ ȩternitati illiꝰ ce pote¬
stati. om̃is creatura illum ad orat.
Et hoc ẽ qđ ipse pꝰ resurrectionis
głam apparens discipulis: dixit
eis. Data ẽ mͥ omnis potestas: in cȩlo

Expanded text:
in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum. Gloria ergo coronavit illum Deus Pater in resurrectione, honore autem in ascensomnem creaturam. Aliter: Gloria coronatus est in multitudine credentium, videlicet cum post resurrectionis triumphum, credulitatem totius mundi in hoc quod homo est accepit, honore autem in confessione paternae majestatis, hoc est in eo quod in plenitudine paternae gloriae habitat; et constituisti eustria, et infernalia, qui secundum divinitatis potentiam, sicut cum Deo Patre omnia creaverat, ita cum illo omnia possidebat. Dicendo enim, Constituisti eum super opera manuum tuarum, omnis creatura monstratur subjecta esse illi, quia sille homo assumptus a Verbo cum Verbo possidet cuncta. Omnia subjecisti sub pedibus ejus, id est aeternitati illius et potestati, ut omnis creatura illum adoret, et hoc est quod ipse post resurrectionis gloriam apparens discipulis suis dixit eis: Data est mihi omnis potestas in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
si mortale corpꝰ assũpsit: peccati tam̃
maculam ñ habuit. Gła &e honore¬
&e honore coronasti eũ. Psalmistalo¬
quit᷑ ad dm̃ patr̃ẽ de humilitate ce
exaltatione filii dicens. Minuisti
inquid filium tuũ paulominꝰ ab an-¬
głis: dum eum mortalem creasti .s
q ille tibi obediens extitit usq ad
mortẽ: gła & honore coronasti eũ.

Expanded text:
si mortale corpus assumpsit: peccati tamen si mortale corpus assumpsit: peccati tamen maculam non habuit; gloria et honore coronasti eum. Psalmista loquitur ad Deum Patrem de humilitate et exaltatione Filii, dicens: Minuisti inquit Filium tuum paulo minus ab angelis, dum eum mortalem creasti: sed quia ille tibi obediens exstitit usque ad mortem, gloria et honore coronasti eum.
Abbreviated transcription (Latin):
&e languidũ erat. d̾s pat̾ tunc uisi¬
tauit. qͣndo misit filiũ sium: qui
uerbũ caro factũ ẽ. & habitauit in
nobis. De qua uisitatione dicit eti¬
am zacarias pater beati ioħis. Uisi
doctores hoc qđ dicit quid ẽ homo.
qđ memores eiꝰ aut filiꝰ hominis.
quid ẽ qđ uisitas eum. totũ refert̃
ad genꝰ humanũ. Hoc uͦ qđ sequit᷑
referunt con cordit᷑ ad xp̃m. Minu¬
isti eum paulominꝰ ab angłis: ꝑ mor-¬
tẽ corporis. & obprobria passionis
minorẽ fecit ds pater filiũ suũ an¬
qui scđm diuinitatẽ equalis ei erat
ratus est autẽ ñ necessitate. s spon¬
tanea uoluntate: sicut isdem apłs
alias ait. Qui cũ informa cłi esset
semetipsum exinaniuit formã ser¬
ui accipiens. factꝰq est obediens pa-¬
triusq ad mort̾ẽ: mort̾ẽ autẽ crucis.
Exea enĩ parte qua mori potuit:
creator angłoꝵ minor factus ẽ an¬
głis: Bene autẽ dixit paulominꝰ. qr &¬

Expanded text:
et languidum erat, Deus Pater tunc visiet languidum erat, Deus Pater tunc visitavit, quando misit Filium suum, qui Verbum caro factum est et habitavit in nobis : de qua visitatione dicit etiam Zacharias pater beati Joannis Baptdoctores hoc quod dicit: Quid est homo quod memor es ejus, aut Filius hominis, quoniam visitas eum? totum referunt ad genus humanum, hoc vero quod sequitur, referunt concorditer ad Christum. Minuisti eum paulo minus ab angelis. Per mortem corporis et opprobria passionis, minorem fecit Deus Pater Filium suum anqui secundum divinitatem aequalis ei erat ratus est autem non necessitate, sed spontanea voluntate, sicut idem Apostolus alias ait: Qui cum in forma Dei essetpsum exinanivit, formam servi accipiens, factusque est obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis . Ex ea enim parte qua mori potuit Creator angelorum, minor factus est angelis. Bene autem dixit paulo minus et
Abbreviated transcription (Latin):
Sub audis fragilis. mortalis. caducus.
& sequax ade: qui in ueteripeccato
generali prauitate ẽ deuictꝰ. Qd me-¬
mores eius. subaudis ita ut miseri¬
cordiȩ suȩ dona largitur. Sequit᷑
Aut filiꝰ hominis sub audis. quid est :
hoc quidam doctores referunt ad
xp̃m: qui in euangelio sepissime fili-¬
um hominis. id ẽ filium mariȩ se uo¬
cat. Nc ꝓpt̾ea sub in terrogatione sur-¬
sũ erigenda est uox. Et est sensus. Quid
ꝓmeruit ille homo assũptꝰ auerbo:
sitas eum. ad genꝰ humanũ referũt
de quo paulo superiꝰ sub nomine hominĩ
dictum ẽ: quid ẽ homo. Et est sensus.
Qm̃ uisitas genꝰ humanũ ꝑfiliũ tuũ.
& ꝑpetua largiris beneficia: non ẽ
meritũ illiꝰ. sed tua gratia. idoq sub-¬
sistit. qr ate uisitatur. Uisitacio
ad medicũ &r ad egrotũ ꝑtinet. Nã
uisitationis offitium dr̃ quis me¬
dicus implere. qͣndo ad infirmũ in
gredit᷑. Et genꝰ humanũ qđ infirmũ

Expanded text:
subaudis fragilis, mortalis, caducus subaudis fragilis, mortalis, caducus et sequax Adae, qui in veteri peccato originali pronitate est devictus. Quod memor es ejus? subaudis ita ut misericordiae tuae dona lAut Filius hominis, subaudis quid est? Hoc quidem doctores referunt ad Christum, qui in Evangelio saepissime filium hominis, id est filium Mariae se vocat, ac propterea sub interrogatione sursum erigenda est vox, et est sensus: Quid promeruit ille homo assumptus a Verbo, sitas eum, ad genus humanum refertur, de quo paulo superius sub nomine hominis dictum est, quid est homo; et est sensus: Quoniam visitas genus humanum per Filium tuum, et perpetuo largiris beneficia, non est meritum illius, sed tua gratia, ideoque subsistit, quia a te visitatur. Visitatio ad medicum et aegrotum pertinet. Nam visitationis officium dicitur medicus implere, quando ad infirmum quempiam ingreditur. Et genus humanum, quod infirmum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsit. uel quid cuiq sit cõmodũ: s.iii.¬
on eñĩ angłis subiecit cds orbem
terrȩ futurũ. de quo loquimur. Ad
ea respicit quȩ superius dixit. dm̃pa¬
tr̃e dixisse sede adextris meis: donec
ponã in imicos tuos scabellũ pedum
tuoꝵ. Sed filio suo tradidit illum.
cui ipse dicit in psalmo. Postula ame
& dabo tibi gentes hereditatẽ tuam.
Unde &e ipse filiꝰ congratulans sibi
traditũ orbem crediturũ. dicit. Ego
aũt constitutꝰ sum rex abeo: id ẽ ado
patre: Testatus ẽ autẽ in qͦda libro
quis dicens: qđ nomina. ꝓpħarũ re-¬
ticens in hac epła quoꝵ testimoniũ
tis affectu hoc agit. s honorantis
uoto. & ostendentis intuitu. hebreos
habere scientiã diuinaꝵ scripturain.¬
rũ quibꝰ ista scribebat: in tantũ ut nec
opꝰ haberet nom̃ ponere dicentis: Hoc
gͥ testimoniũ ex psalterio dauitico
suptũ ẽ. qualit̾ loquit᷑ ad dm̃ patrẽ.
Quid ẽ homo: Suppresse &e cũ despe¬
ctu. ꝓnuntiandũ ẽ illud. Quid ẽ homo

Expanded text:
prosit, vel quid cuique sit commodum. Non enim angelis subjecit Deus orbem terrae futurum, de quo loquimur. Ad ea respicit quae superius dixit Deum Patrem dixisse: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum, sed Filio suo tradidit illum: cui ipse dixit in psalmo: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam. Unde et ipse Filius congratulans sibi traditum orbem crediturum, dicit: Ego autem constitutus sum rex ab eo, id est a Deo Patre. Testatus est autem in quodam loco quis, dicens. Quorum nomina prophetarum reticet in hac epistola, quorum testimonium tis affectu hoc agit, sed narrantis voto et ostendentis intuitu, Hebraeos multam habere scientiam divinarum Scripturarum, quibus ista scribebat, in tantum ut nec opus haberet nomen ponere dicentis. Hoc ergo testimonium ex Psalterio Davidico sumptum, est qualiter loquitur ad Deum Patrem: Quid est homo? Suppresse et cum despectu pronuntiandum est istud, quid est homo?
Abbreviated transcription (Latin):
maluit tocito nomine de figuris eos
utiq more solito sic̃ in aliis: ita etiam
ergo nec barnabȩ. nec lucȩ. neq clem̃¬
tis. aut alicuiꝰ erit: eo qđ nulliꝰ nomi¬
ne tytulatur. Cui ergo hoꝵ adscriben.¬
Yda
est: Utiq egregio p̃dicatori: qͥppe.
quȩ exlucido sensu &e genere locutio¬
nis. cõprobat᷑ illiꝰ esse: quãqͣm subtiliori
atq aꝑtiori stilo conp̃hensa sit om̃ibus
eiꝰ epłis. Nam fert᷑ apłs hanc ebreis mis¬
sam. hebreo sermone eam conscripsis-¬
se: inqua ipse peritissimꝰ extitit: cũ
reliquas greco sermone scripserit:
Post discessũ uͦ apłi lucas euangelista
greco sermone eam conp̃hendit: ex qͦ
pꝰmodũ translata ẽ in latinã lingũa.
sicut ce reliquȩ. Ex Splieit ꝓlogꝰ in¬

Expanded text:
maluit tacito nomine de figuris legimaluit tacito nomine de figuris legiutique more solito sicut in aliis, ita etiam ergo nec Barnabae, nec Lucae, neque Clementis, aut alicujus erit, eo quod nullius nomine titulatur. Cui ergo illorum ascribenda est? Utique egregio praedicatori: quippe quae ex lucido sensu et genere locutionis comprobatur illius esse, quanquam subtiliori atque apertiori stylo comprehensa sit omnibus ejus Epistolis. Nam fertur Apostolus hanc Hebraeis missam Hebraeo sermone eam conscripsisse, in quo ipse peritissimus exstitit, cum reliquas Graeco sermone scripserit. Post discessum vero Apostoli, Lucas evangelista Graeco sermone eam comprehendit, ex quo postmodum translata est in Latinam linguam sicut et reliquae.
Abbreviated transcription (Latin):
li nom̃ illiꝰ in pͥma fronte legentes dedig¬
narent᷑ eam recipere: sicq utilitas le¬
ctionis differretur. Nom̃ autẽ apłatꝰ
tutus. si nomine apłatꝰ sui p̃ti tularet
ȩpłam. ad eos directã uocans se apłm.
uideret᷑ illis fortasse qđ se uellet p̃fer
re apło petro qui pͥnceps illoꝵ erat adño
ordinatus: & sic̃ isde egregius p̃dica¬
tor alio in loco dicit. qui operatus est
sis etiam dicerent. Quid ẽ qđ paulus
doctor gentium p̃fert se apłis nr̃is
petro & iacobo: Scribat suis gentibꝰ.
ñ in digemꝰ ut scribat nobis: Habe.
qui nos habunde possunt docere:
Quo facto: ostendit se ñ ignorare il¬
loꝵ suꝑbiam. parit̃q suam exibuit
humilitatẽ. Similimͦ etiam or io¬
hannes apłs. causa humilitatis eiꝰ¬
demq rationis nom̃ suum in ȩpła
sua p̃termisit. Uel certe dicunt qͥ
sui in pͥmordio huiꝰ epłȩ ponere. Non
enĩ congruũ duxit ut ubi xp̃m dictu¬
rus erat apłs in ibi etiam se apłm no¬

Expanded text:
li nomen illius in prima fronte legentes, dedignarentur eam recipere, sicque utilitas lectionis differretur. Nomen autem apostotutus, si nomine apostolatus sui praetitularet Epistolam ad eos directam, vocans se apostolum, videretur illis fortasse quod se vellet apostolo praeferre Petro, qui princeps illorum erat a Domino ordinatus, sicut idem egregius praedicator alio in loco dicit: Qui operatus est sis etiam dicerent: Quid est quod Paulus, doctor gentium, praefert se apostolis nostris Petro et Jacobo? Scribat suis gentibus, non indigemus ut scribat nobis. Habemuqui nos abunde possunt docere. Quo facto ostendit se non ignorare illorum superbiam, pariterque suam exhibuit humilitatem. Simili modo etiam et annes apostolus causa humilitatis ejusque rationis nomen suum in epistola sua praetermisit. Vel certe dicunt quisui in primordio hujus epistolae ponere. Non enim congruum duxit, ut ubi Christum dicturus erat Apostolum, inibi etiam se ap
Abbreviated transcription (Latin):
ecesse ẽ gͦ exemplaria quide cȩ¬
lestium his sacrificiis & asꝑsionibus
galia exemplaria: id est figurã ce simi-¬
tudinẽ uocat. Ista aũt quȩ mͦ in ȩccłia
inueritate celebrant᷑ celestia appellat.
qd̾ illos qui inueritate ea celebrant
ad celestia ꝑducant. Exemplaria in-¬
qͥd celestia. mysterioꝵ ac rerũ quȩ
in lege agebant᷑. in figurã istoꝵ que mͦ
in ȩccłia conplent᷑: necesse erat talibus
inueritate mͦ in eccłia celebrant᷑: me¬
lioribꝰ hostiis mundant᷑ qͣmistis lega¬

Expanded text:
ecesse est ergo exemplaria quidem coelestium his. Sacrificiis et aspersionibus.galia, exemplaria, id est figuram et similitudinem vocat: ista autem quae modo in Ecclesia in veritate celebrantur, coelestia appellat, quod illos qui in veritate ea celebrant, ad coelestia perducant. Exemplaria, inquit, coelestium mysteriorum ac rerum quae in lege agebantur in figura istorum, quae modo in Ecclesia complentur, necesse erat mundari talibus in veritate modo in Ecclesia celebrantur, melioribus hostiis mundantur quam istis lega
Abbreviated transcription (Latin):
chisedech. or ñ scdm ordinẽ aaron.
dicatur existere sacerdos: diuerse
causȩ existunt. Et pͥma quide est.
quia melchi sedech. scłm legalia man-¬
data ñ fuit sacerdos. sed scđm cuiꝰda
singularis sacerdotii dignitatẽ pa¬
nẽ offerens d̾o: ñ brutoꝵ animaliũ
sanguinem. In cuiꝰ ordinẽ sacerdotii
xxp̃s factus est sacerdos. ñ tempora¬
lis s eternꝰ: nec offerens uictuas
legales. s instar illus panem & ui-¬
num. carnẽ uidelicet ac sanguiem
ens mea uere ẽ cibus: &e sanguis m̃s
uere ẽ potus. Ista quoq duo mune-¬
ra panem uidelicet & uinum: com¬
misit eccłie sue in memoriam sui
offerenda. Unde patet sacrificiũ
pecudũ perisse qd̃ fuit ordinis aa-¬
Iron
eccłiȩ tenere docuit. Sccła causa ẽ.
qr mel chi sedech rex & sacerdos fuit:
gemina dignitate: in signitus manet.
Nam qd̃ regiam dignitat᷑e possideat:
ipse manifestat dum dicit. Ego aũt
constitutus sum rex abeo. id ẽ ado

Expanded text:
chisedech, et non secundum ordinem Aaron chisedech, et non secundum ordinem Aaron dicatur existere sacerdos, diversae causae existunt, et prima quidem est quia Melchisedech secundum legalia mandata non fuit sacerdos, sed secundum cujusdam singularis sacerdotii dignitatem panem offerens Deo, non brutorum animalium sanguinem: in cujus ordine sacerdotii Christus factus est sacerdos, non temporalis, sed aeternus: nec offerens victimas legales, sed instar illius panem et vinum, carnem videlicet et sanguinem ens mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. Ista quoque duo munera, panem videlicet et vinum, commisit Ecclesiae suae in memoria sui offerenda: unde patet sacrificium pecudum periisse, quod fuit ordinis Aaron, Ecclesiam tenere docuit. Secunda causa est, quia Melchisedech rex et sacerdos fuit, gemina dignitate iNam quod regiam dignitatem possideat, ipse manifestat dum dicit: Ego autem constitutus sum rex ab eo , id est a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ei pꝰ baptismũ dicturus erat. qͣsi iam
dictũ habebat. Qua ꝓpt̃ p̃terito tẽ¬
pore usus ẽ inquiens. Dñs dixit ad
me. Nomine autẽ dñi: dm̃ patrem
intelligere debemꝰ: Et ut in xp̃o uña
ꝑsonam esse credamꝰ: adiecit. Ego
hodie genuite. Hoc ẽ dicere: qd̾ ꝓ¬
prie do cõpetit. Sequit᷑. Qũe ad mo¬
dũ or in alio loco dicit. Tues sacer¬
dos in et̾num. scd̾m ordinẽ melchi-¬
sedech. Ex superiori uersiculo ista
fieret. sed d̾s pater qui locutus ẽ ei
filius m̃s estu ipse clarificauit eum:
quẽ admodũ &e in alio loco psalmista
dicit ipse ad filiũ. tues sacerdos in
genitus ẽ ado patre ante om̃ia scła
coȩternꝰ gignenti &e consubstantialis.
uerus ds manens apud patrẽ: s scd̾m
hoc qđ natus ẽ exutero uirginali. in
fine tempoꝵ homo factus. ꝓpter uicti¬
mam quam. ꝓnobis obtulit anobis
acceptam. carnẽ uidelicet & sangiu¬
nẽ suum. S quare scłm ordinẽ mel¬

Expanded text:
ei post baptismum dicturus erat, quasi jam ei post baptismum dicturus erat, quasi jam dictum habebat: quapropter praeterito tempore usus est inquiens: Dominus dixit ad me. Nomine autem Domini Deum Patrem intelligere debemus, et ut in Christo unam personam esse credamus, adjecit: Ego hodie genui te: hoc est dicere, quod proprie Deo competit. Sequitur: Quemadmodum et in alio loco dicit, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Ex superiori versiculo ista t pontifex fieret, sed Deus Pater, qui locutus est ei, Filius meus es tu, ipse clarificavit eum. Quemadmodum et in alio loco psalmi dgenitus est a Deo Patre ante omnia saecula, coaeternus gignenti et consubstantialis, verus Deus manens apud Patrem, sed secundum hoc quod natus est ex utero virginali, in fine temporum homo factus non propter victimam quam pro nobis obtulit, a nobis acceptam carnem videlicet et sanguinem suum. Sed quare secundum ordinem Mel
Abbreviated transcription (Latin):
gelio euangelista dicit dñm dixisse.
si enĩ glorifico meipsũ gloria mea n-¬
chil ẽ: hic apłs glorific̾at ionẽ nomi¬
Inauit.
Xp̃c gͦ semet ipsum ñ clarificauit
siue glorificauit. ut a semet ipso
pontifex fieret. pontificatusq ho¬
norem haberet: quia ñerat asemet¬
ipso. Et hoc ẽ qđ ipse dñs in euan-¬
gelio dicit. Non ueni ameipso: sed
ille me misit. Et iterum. Głam me¬
am ñ quero: est pater m̃s qui glori¬
ficat me. Sic̃ gͦ asemet ipso nonue¬
nit qr asemet ipso ñ erat. suamq
głam ñ querebat: ita xp̃c ñ semet¬
ipsũ clarificauit ut pontificatꝰ ho-¬
norẽ a se ipso haberet sed apatre
clarificatus ẽ. ad eum die baptisma¬
tis dicente. hic ẽ filiꝰ m̃s dilectus.
Que clarificatio. siue glorificatio.
filii cłi ce dicente. Dñs dixit adme
filiꝰ meus estu: ego hodie genui te:
Et quia om̃ipotenti cło om̃ia futura
qͣsi iam p̃terita. aut p̃sentia sunt: qđ

Expanded text:
gelio evangelista dixit Dominum dixisse: gelio evangelista dixit Dominum dixisse: Si ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est, hic Apostolus glorificationem neminavit. Christus ergo semetipsum non glorificavit sive clarificavit, ut a semetipso pontifex fieret, pontificatusque honorem haberet, quia non erat a semetipso, et hoc est quod ipse Dominus in Evangelio dicit, Non veni a meipso, sed ille me misit. Et iterum: Gloriam meam non quaero; et: Est Pater meus qui glorificat me. Sicut ergo a semetipso non venit quia a seipso non erat, suamque gloriam non quaerebat, ita non seipsum clarificavit, ut pontificatus honorem a seipso haberet, seo a Patre clarificatus est ad eum die baptismatis dicente: Hic est Filius meus dilectus. Quae glorificatio sive clarificatio mFilii Dei et dicente: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Et quia omnipotenti Deo omnia futura quasi jam praeterita aut praesentia sunt, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad sacerdotium accedere debeat di¬
cens. Nec quisqͣm sumit sibi honorem
sacerdocii. s qui uocat᷑ adeo tanqͣm
a aron sub audis uocatꝰ ẽ signo floren-¬
tis uirgȩ: siue signo in cendii illoꝵ qͥ
eiꝰ pontificatui inuidentes dignita¬
tẽ sacerdocii affectando inuadere
moliebantur. his eñĩ duobꝰ modis osten¬
sis: demonstratꝰ ẽ sacerdos ado electꝰ.
Confundit autẽ ac ꝑcutit beatus apłs
sacerdotes cupidos. honoris & sacer-¬
docii auidos. qui sponte se in mittunt
oe ingerunt administerium sacerdo¬
tale: non uocatione di uel uoluntate.
s pociꝰ interuentu munerũ: quia non
ꝓsalute popłi. sed. ꝓambitione scl̃i hoc
agunt: Sic oe xp̃c non semet ipsũ cla-¬
rificauit. ut pontifex fieret. sed ille
qui locutꝰ ẽ ad eum. filiꝰ meus estu.
ego hodie genui te. Glorifico. hono¬
rifico. clarifico. tria quide sunt u̾ba.
sedunũ sensũ habentia: qđ grece inla.¬
tino positũ habetur. Nam qd̾ in euan-¬

Expanded text:
ad sacerdotium accedere debeat, diad sacerdotium accedere debeat, dicens: Nec quisquam sumet sibi honorem sacerdotii, sed qui vocatur a Deo tanquam Aaron, subaudis vocatus est signo florentis virgae, sive signo incendii illorum, qui ejus pontificatui invidentes, dignitatem sacerdotii affectando invadere moliebantur. His enim duobus signis ostensis, demonstratus est sacerdos a Deo electus. Confundit autem ac percutit beatus Apostolus sacerdotes cupidos honoris, et sacerdotii avidos, qui sponte immittunt se et ingerunt ad ministerium sacerdotale, non vocatione Dei vel voluntate, sed potius interventu munerum: quia non pro salute populi, sed pro ambitione saeculi hoc agunt. Sic et Christus non semetipsum clarificavit ut pontifex fieret, sed ille qui locutus est ad eum: Filius meus es tu; ego hodie genui te. Glorifico, honorifico, clarifico, tria quidem sunt verba unum sensum habentia, quod Graece pro Latino positum habetur δοξάζω: nam quod in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ omnia: ꝓsimilitudine carnis pec-¬
cati absq peccato: Hic iam excellen¬
tia ẽ ꝑtinens ad xp̃m: dequa pau-¬
lo superius plenius disseruimus.
Per hoc enĩ qđ similia passus est po¬
test cõpati: &r ꝑ hoc qđ d̾s est. in utͣq
substantia potens est misereri. Qd̃
uͦ adiunxit & ꝓpt̾ea debet quem¬
admodũ &. ꝓppło. ita etiam & p
semetipso offerre ꝓpeccatis. hoc¬
ad sacerdotes legales. siue nr̃i tẽ¬
poris magis ꝑtinet qͣm ad xp̃m: qͥ
te. referri ad sacerdotes legis siue
nr̃os: ita ut infirmitas accipiatur
ꝓpeccato. Et quia ipsi circũdati st̃
in firmitate carnis hoc ẽ peccato:
his uerbis ostendere uoluit apłs quis
sit ille pontifex. &e demonstrare quȩ
ꝑtineant ad pontificem. & qđ sit eius
ministerium: & quȩ sint sint signa
pontificatus. uidelicet ut offerat do-¬
na &e sacrificia ꝓpeccatis: sciens con-¬
dolere his qui ignoranter errant. ac
deinde disputare aggressus ẽ qͦmͦ qͥs

Expanded text:
per omnia similitudine carnis pecper omnia similitudine carnis peccati absque peccato. Hic jam excellentia est, pertinens ad Christum, de qua paulo superius plenius disseruimus; per hoc enim quod similia passus est, potest compati, et per hoc quod Deus est in utraque substantia, potens est misereri. Quod vero adjunxit, Et propterea debet, quemadmodum et pro populo, ita etiam et pro semetipso offerre pad sacerdotes legales, sive nostri temporis, magis pertinet quam ad Christum, qui te, referri ad sacerdotes legis, sive nostros, ita ut infirmitas accipiatur pro peccato: et quia ipsi circumdati sunt infirmitate carnis, hoc est peccato, His verbis ostendere voluit Apostolus quod sit pontifex, et demonstrare quae pertineant ad pontificem, et quid sit ejus ministerium, et quae sint signa pontificatus, videlicet ut offerat dona et sacrificia pro peccatis, sciens condolere his qui ignorant et errant. At deinde disputare aggressus est, quomodo quis
Abbreviated transcription (Latin):
a aron oe xp̃c ꝓominibꝰ constituit᷑
inhis officiis que ad dm̃ ꝑtinent.
tificis enĩ officium est inter dm̃
delictis. Hoc or xp̃c ꝑ hoc qđ homo
de ex hominibꝰ assũptꝰ: semꝑ. ꝓom.
nibꝰ interpellat. Iterum qd̃ dicit
ut offerat dona & sacrificia ꝓpec¬
catis: ex parte cõmune ẽ & ex par¬
te minime atq dissimile. Nam in
hoc quia xp̃c sacrificium obtulit
ꝓppłi delictis qđ & illi agebant cõ¬
munio ẽ: s in hoc qđ ille ꝓse ñ obtu¬
lit sicut illi ꝓsus delictis offerebant
sacrificia. boues scilicet. arietes. hyr¬
cos. & cetera talia: xp̃c uero rationa¬
le animal ꝓtociꝰ mundi salute hoc
ẽ seipsũ qui ẽ agnꝰ. iuxta qđ ioħes
dicit. eoce agnꝰ đi. ecce qui tollit pec
cata mundi. Reliqua quȩ sequuntur¬
iam ñ sunt cõmunia. Et enĩ qđ dicit
qui possit condolere his qui ignorant
&r errant. hoc est qui ignorant᷑ peccant
& errant. qm̃ &e ip̃se circũdatꝰ ẽ infirmi¬
tate carnis in qua temptari potuit

Expanded text:
ristus pro hominibus constituitur in his officiis quae ad Deum pertinent, tificis enim est officium inter Deum delictis. Hoc Christus, per hoc quod homo idem ex hominibus assumptus, semper pro omnibus interpellat. Iterum quod dicit: Ut offerat dona et sacrificia pro peccatis, ex parte commune est, et ex parte minime, atque dissimile: nam in hoc, quia Christus sacrificium obtulit pro populi delictis, quod et illi agebant, communio est; sed in hoc quod ille pro se non obtulit, sicut illi pro suis delictis offerebant sacrificia, boves scilicet, arietes, hircos et caetera talia: Christus vero rationale animal pro totius mundi salute, hoc est seipsum, qui est Agnus, juxta quod Joannes dicit: Ecce Agnus Dei qui tollit peccata mundi . Reliqua quae jam sequuntur, non sunt communia. Etenim quod dicit, qui possit condolere his qui ignorant et errant, hoc est qui ignoranter peccant et errant: quoniam et ipse circumdatus est infirmitate carnis, in qua tentari potuit
Abbreviated transcription (Latin):
.I. amorte cũ clamore ualido & lacrimis¬
Dies carnis dñi nr̃i. dies sunt in quibus
carnem sũpsit: in quibꝰ tẽptatus ẽ & pas¬
sus: & in quibꝰ mortale corpus in habi¬
tauit. Omnia autẽ quȩ ipse egit incar
nis eiꝰ effusio clamor fuit ualidus in
quo exauditus ẽ ado patre ꝓsua re¬
est anima mea usq ad mortẽ: : Et pa-¬
ter. transfer calicem istum ame: Et qr
uoluntarie fuit obediens dopatri usq
ad mortẽ. exaudiuit illũ d̾s pater.
tercia die eum resuscitando: iuxta qd̾¬
ꝑ psalmistam dicit. Non dabis scmtuũ
ui dere corruptionẽ. Dicitur autẽ fudisse
p̃ces supplicationesq : non timore mor-¬
tis qͣm sponte suscipiebat. sed pocius
causa nr̃e salutis. uoluntate paternȩ
dispensationis p̃posuit uoluntati car¬
nis suȩ: ut ueram ostenderet in se ipso
naturam humanitatis nr̃e. Notandũ
autẽ qr reuerentia sccłm sententi am
cassiodori duplicimͦ accipitur: aliqͣndo
ma ponit᷑ caritate: qr filiꝰ di nos dilexit.

Expanded text:
isDies carnis Domini nostri, dies sunt in quibus carnem sumpsit, in quibus natus est et passus, et in quibus mortale corpus inhabitavit: omnia autem quae ipse egit in carnguinis ejus effusio clamor validus: in quo, Exauditus est. A Deo Patre. Pro sua reest anima mea usque ad mortem; et, Pater, transfer calicem istum a me? Et quia voluntarie fuit obediens Deo Patri usque ad mortem, exaudivit illum, die tertia resuscitando: juxta quod Psre corruptionem. Dicitur autem fudisse preces supplicationesque, non timore mortis quam sponte suscipiebat, sed potius causa nostrae salutis voluntatem paternae dispensationis praeposuit voluntati carnis suae: ut veram ostenderet in seipso naturam humanitatis nostrae. Notandum autem quia reverentia, secundum sententiam Cassiodori accipitur aliquando ma ponitur charitate, q
Abbreviated transcription (Latin):
satis patet: qm̃ seipsũ obtulit in ara
crucis ꝓnobis. &e nc̃ in t̃pellat dm̃pa¬
trem ꝓnr̃a salute. Qd etiam unctus
sit ñ oleo uisibili. sed plenitudine spi-¬
ritus sc̃i: psalmista nobis innuit di-¬
cens. ad ipsum. Ods uncxit te d̾s d̾s
tuus. oleo leticiȩ p̃ consortibꝰ tuis:
hoc ẽ plenitudine spiritus scĩ. Ter-
cia quoq causa ẽ: qͣre scđm ordinẽ
xp̃c dicat᷑ sacerdos. uidelicet qr sicut
idem melchisedech semel legit᷑ in di-¬
uina scͥptura. & de eiꝰ sacerdotio: ita
xp̃c semel semet ipsum obtulit in mo-¬
landum ꝓnobis. Sequit᷑. Quia indi
S.ebꝰ carnis suȩ p̃ces supplicationesq

Expanded text:
satis patet, quoniam seipsum obtulit in ara crucis pro nobis, et nunc interpellat Deum Patrem pro nostra salute. Quod etiam unctus sit non oleo visibili, sed plenitudine Spiritus sancti, Psalmista nobis innuit, dicens ad ipsum: O Deus, unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis , hoc est, plenitudine Spiritus sancti. ordinem stus dicatur sacerdos: videlicet quia, sicut de Melchisedech semel legitur in divina Scriptura, et de ejus sacerdotio: ita Christus semel seipsum obtulit immolandum pro nobis. Sequitur: Qui in diebus carnis suae preces s
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Tu autẽ idem ipse es: & anni
tui ñ deficient. Hic ẽ sermo qui de
se ipso dicit. Siquis sermornem
meum seruauerit: mort̾e ñ uidebit
in eternũ: Si eñĩ illi sermonẽ di ser¬
uassent recte crecdendo. & bene ui-¬
uendo: uiuerent temporali &e ȩterna
uita: terrãq reꝓmissionis intrarẽt.
Similit̃ & nos seruauerimꝰ sermonẽ
eiꝰ. uiuemꝰ: requiemq cęlestẽ intra-¬
bimꝰ. Iste sermo di patris qui semꝑ
dicat. efficax ẽ: hoc ẽ ad oꝑandũ fa-¬
cilis: quia sine labore operatur: Ipse
enĩ dixit & facta sunt: & ipse om̃ia
quȩ uoluit fecit. Penetrabilior qͦ¬
q ẽ omni gladio ancipiti. hoc ẽ exu-¬
traq parte acuto. qr gladiꝰ mate¬
rialis utraq parte acutus m̃bra
secreta carnis: adeo ut animã acorpo¬
re faciat exire. ipsũq corpꝰ in morte re¬
digat: s tam̃ ipsam ñ potest diuidere
minutatim. neq secreta eiꝰ penetrare.
Unde dñs dicit. Nolite timere eos qui

Expanded text:
dicit: Tu autem idem ipse es, et anni dicit: Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient. Hic est sermo, qui de seipso dicit: Si quis sermonem meum servaverit, mortem non gustabit in aeternum. Si enim illi sermonem Dei servassent recte credendo, et bene vivendo, viverent temporali, et aeterna vita, terramque repromissionis intrarent. Simejus vivemus, requiemque coelestem intrabimus. Iste sermo Dei Patris, qui sempdicat, efficax est, hoc est ad operandum facilis, quia sine labore operatur: Ipse enim dixit, et facta sunt; et: Omnia quaecunque voluit, fecit . Penetrabilior quoque est omni gladio ancipiti, hoc est ex utraque parte acuto, quia gladius materialis utraque parte acutus membrasecreta carnis, adeo ut animam a corpore faciat exire, ipsumque corpus in mortem redigat, sed tamen ipsam non potest dividere minutatim, neque secreta ejus penetrare. Unde Dominus dicit: Nolite timere eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i gladio ancipiti. Apło docente
& hortante. festinemꝰ in gredi inre-¬
quiem patriȩ cȩlestis. fide & oꝑati¬
one. ne aliquis ur̃m incidat in idip¬
sũ infidelitatis exemplum. in quo
illi ceciderunt. & eueniant uobis
talia qualia illis euenerunt. qui
ꝓstrati sunt in deserto: poterant
illi iudei respondere. Nequaqũa nob̃
talia euenient: qr ñ habemꝰ. ꝓpħas ce
iudices ꝑ quoꝵ ora nobis loquatur dñs.
sicut illi habuerunt: ldoq quicquid
egerimꝰ excusabiles erimꝰ: Adhec apłs
uolens ostendere eundem nos habe¬
re iudicem quẽ illi habuerunt. quu il¬
los. ꝓpter incredulitatẽ dãpnauit:
dixit: Non ẽ ita. Uiuus ẽ enĩ sermo
di ot efficax. Sermo dĩ patris & u̾bũ
filius ẽ. qui potentialiter in terfecit illa
sexcenta milia indeserto. obsuã infi.¬
delitatẽ : & qr illi noluer̃t credere:
hic ẽ sermo qui nũqͣm morit᷑. s sem¬
ꝑ idem manet: iuxta qđ psalmista

Expanded text:
omni gladio ancipiti. Apostolo dicente omni gladio ancipiti. Apostolo dicente et hortante, festinemus ingredi in requiem patriae coelestis fide et operatione, ne aliquis nostrum incidat in idipsum infidelitatis exemplum, in quod illi ceciderunt, et non veniant nobis talia qualia illis venerunt, qui prostrati sunt in deserto poterant illi Judaei respondere: Nequaquam nobis talia evenient, quia non habemus prophetas et judices, per quorum ora nobis loquatur Dominus, sicut illi habuerunt, ideoque quidquid egerimus, excusabiles erimus. Ad haec Apostolus volens ostendere eumdem nos habere judicem quem illi habuerunt, qui illos propter incredulitatem damnavit, dixit: Non est ita, vivus est enim sermo Dei et efficax. Sermo Dei Patris et verbum Filius est, qui potentialiter interfecit illa sexcenta millia in deserto ob suam infidelitatem, et quia ei noluerunt credere. Hic est sermo qui nunquam moritur, sed semper idem manet, juxta quod Psalmista