comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis redẽptionis & a quab aptismatis. Sicutergo uecꝰ testam̃ tum. noui testi¬
uersa sacrificia unã hostiam reformar & multorũ agnorũ occisio illiusimmo¬
lationefinita .ẽ. de quodicit᷑: Eccea gnus dĩ eccequitollit peccata mundi
q̃rens sedq̃ itũ xp̃i. ut seꝓfiteret᷑ ad soluenda calciam̃ tapedũ eius indignum
quiduplicipotestate et uitam redderet et peccata c̃sumeret. Hisitaq fr̃s lem̃i
talib actantis existentib documentis. quibus ambiguitate sum mota euidentes agnos¬
et freq̃ntib s̃ p̃dicationib: inbuendiduotantũ tẽ pont id ẽpaschȩ etpenteco. sten eẽ.
seruandi. Hocunt̃e indicimus caritati ut apostolicis institutis nullo ulterius rece¬
datis excessu. qui amultum posthaec essenon poterit siquis quam apostolica sregu¬
las in aliquo crediderit neglegendas. Quarũ illud primitꝰ ꝓcustodia concordissimȩ¬

Expanded text:
sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Sicut ergo Vetus Testamentum Novi testifisanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Sicut ergo Vetus Testamentum Novi testifiversa sacrificia unam hostiam reformarunt, et multorum agnorum occisio illius immolatione finita est, de quo dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi.Jesu Christi, ut se profiteretur ad solvenda calceamenta pedum ejus indignum: qui duplici potestate, et vitam redderet, et peccata consumeret. His itaque, fratres charissimi, tot ac tantis existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoset frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora, id est Pascha et Pentecosten esse servanda. Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum post haec esse non poterit, si quisquam apostolicas regulas in aliquo crediderit negligendas. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
honore uenentnda est. ob aestimat priuilegium habereb aptis matis. quia hoc
quidã putant qđ in eadẽ die dñs ad baptismũ sc̃i ioħ accesserit sciat illius
baptis mi aliam gratiã. aliã fuis serationẽ. Nec ad eandẽ ꝑtinuis seuistutem
tate uiri sed ex dõnatis. Dñs eni nullius indigens remissione peccati. Nec q̃ rens
remediũ renascendi sicuoluit baptizari. quomodo uoluit circũcidi. hostiamq
aemundationis offerri ut qui factus erat exmuliere sicut apłs ait fieret et sub
lege quam non uenerat soluere sedimplere et implendo finiret. sicutbeatꝰ apłs
p̃dicat dicens Finis autem legis xp̃s ad iustitiã om̃i credenti. Baptismiautem sui
insec̃ didit sacra mentũ quia in om̃ib: primatũ tenens sed ocuit eẽ. principium.
et tunc regenenrtionis potentiã sanexit quando delatereipsius fluxerunt

Expanded text:
honore veneranda est, ab hoc aestimat privilegium habere baptismatis, quia hoc honore veneranda est, ab hoc aestimat privilegium habere baptismatis, quia hoc quidam putant quod in eadem die Dominus ad baptismum sancti Joannis accesserit, sciat illius baptismi aliam gratiam, aliam fuisse rationem, nec ad eamdem pertinuisse virtutem, tate viri, sed ex Deo nati sunt. Dominus enim nullius indigens remissione peccati, nec quaerens remedium renascendi sic voluit baptizari, quomodo et voluit circumcidi hostiamque pro se emundationis offerri, ut qui factus erat ex muliere, sicut Apostolus ait, fieret et sub Lege, quam non venerat solvere, sed implere et implendo finire, et sicut Apostolus praedicat dicens: Finis autem legis Christus ad justitiam omni credenti. Baptismi autem sui in se condidit sacramentum, quia in omnibus primatum tenens, se docuit esse principium, et tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ipsius profluxerunt
Abbreviated transcription (Latin):
missiont̃ peccatorũ ur̃orũ. etaccipittis donũ sc̃isp̃s . Vobis enĩ ẽ rȩꝓmissio etfilus
ur̃is & om̃ib qͥ longes quoscũq: aduocauerit dñs ds̃ nr̃t. Alus etiã uerbis plurib
testificatꝰ . ẽ. et exhortabat᷑ eos dicens. Saluaminia generatione ista prit ua
quergoreceperunt sermonẽ eius baptizatis. et appositae s̃ inilladie animȩ circit̃
triamilia. Vndequi amani festissi me patet. bapti zandis in ecła electis. hȩc duo¬
ut nullos alios dies huius obseruanti aemisceatis. Quiasis alia q̃q festa qͥb
multa in honorem dĩ reuerenti adebeat᷑ principalis tam̃ et maximis ac rarm̃ticusto¬
dienda nobis ẽ mysti cerationalis ixceptio. Ñ int̃dictalicentia qͣ in baptis mo
tribuenda quolibet tẽporepericlitantib: sub uenit᷑ . lta enim extrt ad hasduas
onis angustiis. intimorenaufragi. nullotẽ pr̃ hocuere salutis singulare p̃sidi
un cuinegemus. Siquis autem epiphaniȩ festiuitatẽ q̃ insuo oqdine debito

Expanded text:
missionem peccatorum vestrorum et accipietis donum Sancti Spiritus vobis enim est repromissio et filiis vestris et omnibus qui longe sunt quoscumque advocaverit Dominus Deus noster aliis etiam verbis pluribus testificatus est et exhortabatur eos dicens salvamini a generatione ista prava qui ergo receperunt sermonem eius baptizati sunt et adpositae sunt in illa die animae circiter tria milia ut nullos alios dies huic observantiae misceatis: quia sicut sunt alia quoque festa, quibus multa in honorem Dei reverentia debeatur, principalis tamen et maximi sacramenti custodienda nobis est mysticae rationis exceptio, non interdicta licentia, qua in baptismo tribuendo quolibet tempore periclitantibus subvenitur. 127 Ita enim ad has duas onis angustiis, in timore naufragii nullo tempore hoc verae salutis singulare praesidium cuiquam denegemus. Si quis autem Epiphaniae festivitatem, quae in suo ordine debito
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ patris meis opostet me eẽ. significans cise eẽ filiũ cuiꝰ tẽt ec tẽplũ Lãuero cũinan

Expanded text:
quae Patris mei sunt, oportet me esse ? significans ejus se esse filium, cujus esset et tquae Patris mei sunt, oportet me esse ? significans ejus se esse filium, cujus esset et t
Abbreviated transcription (Latin):
pastorib: indicat᷑ aliudq̃ in fans circũ cidit̃. aliud q̃ hostia ꝓ eolegalis offert᷑ aliud
cũ tresmagidari tatenouisideris incitati. inbethleẽ ab hoccidenteꝑueniunt
et adonetũ paruulũ mysti camunerũ oblatione ueneraent᷑ : Neidẽ s̃ dies quib: im¬
pio hero diordinata diuinitꝰ inȩgyptũ tntns latione subtrtctꝰ ẽ ł qͥb: ab egypto in
galileã mortuo ꝑsecutoreuocatꝰ ẽ. Int̃has aut̃ dispensationũ uariȩtates. accedunt
augm̃ta corporea. Crescit dñs sicut euangelista testat᷑ ꝓfectib ȩtates et grrtiae.
ꝑ dies pas chȩ intẽ plũ hierus alẽtũ parentib: uenit. et cũ ab eẽt a sociaetatere de¬
untiũ sedens cũ seniorib: & int̃ admipaentes magistros disputans inuenit᷑ nrtionem¬
remansionis sua ereddens quid ẽ inquit qđ q rebatis menesciebatis in qͥd qđ in his

Expanded text:
pastoribus indicatur; aliud, quo infans circumciditur; aliud, quo hostia pro eo legalis offertur; aliud, pastoribus indicatur; aliud, quo infans circumciditur; aliud, quo hostia pro eo legalis offertur; aliud, cum tres Magi, claritate novi sideris incitati, in Bethlehem ab Oriente perveniunt, et adorant parvulum, mystica munerum oblatione venerantur. Nec iidem sunt dies quibus impio Herodi, ordinata divinitus in Aegyptum translatione, subtractus est, vel quibus ab Aegypto in Galilaeam, mortuo persecutore vocatus est. Inter has autem dispensationum varietates accedunt augmenta corporea. Crescit Dominus, sicut evangelista testatur, profectibus et aetatis gratiae.per dies Paschae in templum Hierusalem cum parentibus venit, et cum abesset a societate redeuntium, sedens cum senioribus, et inter admirantes magistros disputans invenitur, rationemque mansionis suae reddens: Quid est, inquit, quod quaerebatis me? nesciebatis quod in his,
Abbreviated transcription (Latin):
pastorẽ. Cũ ergonihildecaritatis unc eactib: frc t̃namibi affectione sollicito certis
indicus intulerit . uos in eo qđ int̃sacrem̃ta ecłae principaleest ab apostolicae insti¬
tutionis consuetudinedis crepare. it auibaptismis a cram̃tũ numerosius indie epi¬
phaniaeꝙ in paschalitẽ pr̃celebretis miroruos ł p̃cessores uros tã in ration abilem
nouitatẽ usurpare potuis se ut c̃fuso tẽporis utriusq: ministerio . nullã differentiã cre
nullomodo potiuss etis incidere si undedecorẽ honoris accepistis indelegẽ totiu s obser¬
magistix rectionis acuiuos regulis recessis seminore possetis eqͣnimitatȩ tolereri
sia liqua commotionis nrx̃e increpatio p̃cessis sec. Nuncautem quia f̃ disperrt᷑
correctio mansu&udo seruanda est. ut licetuix ferenda sit insacer dotib: excusatio
nigeneris in cõmutabilit̃ p̃ordinata reparrtio si ordore rũ ꝑułmixp̃m dñm ñm
Aliud quos aluainte gritatt iurginea puer editꝰ exultante gaudio cȩlestiũ ministrorĩ

Expanded text:
ando. Cum ergo mihi de charitatis vestrae actibus fraterna affectione sollicito certis indiciis innotuerit, vos in eo quod inter sacramenta Ecclesiae principale est, ab apostolicae institutionis consuetudine discrepare, ita ut baptismi sacramentum numerosius in die Epiphaniae quam in paschali tempore celebretis; miror vos, vel praecessores vestros tam irrationabilem novitatem usnullo modo potuissetis incidere, si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius obsermagistrationis. A cujus vos regulis recessisse minus posset aequanimiter tolerari, si aliqua commonitionis nostrae pagina praecessisset. Nunc autem quia non desperatur correctio, mansuetudo servanda est. Et licet vix ferenda sit sacerdotalis excusatio generis incommutabiliter praeordinata reparatio, sed ordo rerum per Jesumaliud quo, salva integritate virginea, puer editus, exsultante gaudio coelestium ministrorum,
Abbreviated transcription (Latin):
manũ. et eos quos ad diẽ paschȩ aut molestiae infirmitas aut lonquitasitineris
amnauigationis difficultas interdusit inuitans. ut quib: lib et necessitatib:
impediti desiderus ui effectũ dono sci sp̃s consequant᷑. Ipse enĩ unigenitus dĩ
infide credentium et inuirtu teoperũ nullam interse et sp̃m scm̃ uoluit. eẽ distantiã
illa est diuersitas innatunt dicens eo ad patrem. et aliũ pared¬
in nominemeo illeuos docebit om̃a & suggeret uniuersa q̃ cũq dixiuobis & iterũ
cũ ueneritille sp̃s ueritatis ille dirigetuos in omnem ueritatem. Cumitaq: xp̃ssit
tate seruares atis idoneo ꝓbamꝰ exemplo sequentes beatũ apłm petrũ quiin ipso
quo om̃is credentiũ numerus promis so scĩ sp̃s replent᷑ aduentu. triũ miliũ plebium¬

Expanded text:
manum, et eos quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinquitas, itineris, manum, et eos quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinquitas, itineris, aut navigationis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti, desiderii sui effectum dono sancti Spiritus consequantur. Ipse enim unigenitus Dei in fide credentium et in virtute operum nullam inter se et Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est diversitas in natura, dicens: Rogabo ego Patrem, et alium in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret universa quaecunque dixi vobis . Et iterum: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ille diriget vos in omnem veritatem . Cum itaque verittate servare satis idoneo probamus exemplo, sequentes beatum apostolum Petrum, qui in ipso die quo omnem credentium numerum promissus sancti Spiritus replevit adventu
Abbreviated transcription (Latin):
sa crt mñ tũ baptis matis disputauit . ut appareret exhuiꝰ doctrinȩ ũbis regentiaen¬
disfilus hominũ etindifilios ad optandis illũ dic̃etillud tẽpꝰdectũ in qͦ ꝑsimilitudinẽ¬
formãq nysterueaq gerunt᷑ in mẽbris his q̃s inipsocapite unogesta c̃gruerent dũm
baptis matis regula et mors intuenit int̃fictionepitcati. et sipultunt̃ triduanãimitat
trinadiũsio etabaquis deuatio surgentis in star desepulcdro. Ipsagit op̃trisqͣ litas docet
celebnendȩ genentlit̃ gnt̃ e eũ eẽ legitimũ diẽ in qͦ ortat̃ et uirtꝰ muneris etspeciesactionis
tuis discipulis suis inqubus om̃s ecđarũ p̃sules docebant᷑ et formã et potestatẽ tntdidit
uoluis se intellegere genenrtionis gractia. a sua res urrectione coepisse. Additus sane
festipende tarticulo. Et cũ ad alios dies alia festa ꝑtineant. hȩc semꝑ adcũ diem
quire surrectio dni est in signis occurrit porrigens quodã modo auxiliant̃ gntiȩ

Expanded text:
sacramentum baptismatis disputavit, ut appareret ex hujus doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum et in Dei filios adoptandis illum diem, et illud tempm mysterii ea quaerantur membris quae in ipso capite sunt gesta congruere, dum baptismatis regula mors intervenit interfectioni peccati, et sepulturam triduanam imitatur trina dimersio, et ab aquis lavatio insurgentis ad instar est de sepulcro. Ipsa igitur operis qualitas docet celebrandae generaliter gratiae eum esse legitimum diem, in quo orta est, et virtus muneris, et species actionis. tuis, discipulis in quibus omnes ecclesiarum praesules docebantur, et formam et potestatem tradidit voluisset intelligi regenerationis gratiam ex sua resurrectione cepisse. Additur sane festi pendet articulo, et cum ad alios dies alia festa pertineant, haec semper ad eumdem qui resurrectione Domini est insignis, occurrit, porrigens quodam
Abbreviated transcription (Latin):
dit & mansit. auditad et ȩlis patris uocedicentis. tues filius m̃s dilectꝰ intebenit̃pla¬
cui : Nom̃ a idõ qͣnta potu imꝰ breuitate p̃strinximꝰ ut notũ sit dilectaoniunt̃ euniũ sos
lauacrũ adño gesta cognouimꝰ sub in discreto honore colamꝰ. om̃a tẽpont c̃tinuatis
nihilpateret᷑ eẽ c̃fusũ discernendȩ s̃ causȩ sollẽpnitatũ & in om̃ib: insticutis patrũ
principũq: nr̃orũ nttionabilis seruanda districtio qui a non alit̃ unꝰ grex unꝰ
pastor sumꝰ nusiquẽ ã modũ apłs docet idipsũ dicamꝰ om̃s simꝰ aũt ꝑfectun eodẽ
xp̃i. in unã c̃currant eandẽq: ꝑ sonã totũq qđ in illo et uirtutis diuinȩ eẽ & in firmi¬
tatis humanȩ adnnt̃ erepanttionis tendat affectũ ꝓprietam̃ in morte crucifixi
& in resurrectione mortui. potentiab aptis matis nouã creatunt̃ c̃ditex uetere
utin renas centib: etmors xp̃ioperet̃ etuitadicenteb eato paulo apło: Anignont¬

Expanded text:
dit et mansit, audita de coelis Patris voce dicentis: Tu es filius meus dilectus, in te bene complacui? Quae omnia ideo, quanta potuimus, brevitate perstrinximus, ut notum sitati Joannis lavacrum a Domino gesta cognovimus, sub indiscreto honore colamus, omnia tempora continuatis nihil pateretur esse confusum, discernendae sunt causae solemnitatum, et in omnibus institutis Patrum principumque nostrorum rationabilis servanda distinctio, quia non aliter unus grex, et unus pastor sumus, nisi, quemadmodum Apostolus docet , idipsum dicamus omnes: Simus autem perfecti in eodem eamdemque personam; totumque quod in illo virtutis divinae est et infirmitatis humanae ad nostrae reparationis tendat effectum, proprie tamen in morte crucifixi, et in resurrectione mortui, potentia baptismatis novam creaturam condit ex vetere: ut in renascentibus et mors Christi operetur et vita; dicente beato Paulo apostolo: An ignora
Abbreviated transcription (Latin):
Iuunis p̃ceptis & a postolicis monitis incitam᷑ at ꝓ om̃i ũ ecđarũstatuin pigro uigilemꝰ
affectu. acsiquis usq rep̃hensioniinuenit᷑ d noxius. celeris ollicitudinea psũptionis¬
uone mixticȩ sanctionis imbuit ut xp̃ioues qui xp̃mdiligit pascat ipsius sedis
cuiphabundantiã diuinȩ gratiȩ p̃sumꝰ reuerentia cohortam̃ ut periculũ desidiȩ
quantũ possum dedinemꝰ Nepros essio sũmi apłi q̃ seamatorẽ dñi esse testatꝰ ẽ ñ inue

Expanded text:
inis praeceptis et apostolicis monitis incitamur, ut pro omnium Ecclesiarum statu impigro vigilemus affectu, ac si quid usquam reprehensioni invenitur obnoxium, cleri sollicitudine auttitione mysticae sanctcui per abundantiam divinae gratiae praesumus, reverentia cohortamur, ut periculum desidiae, quantum possumus, declinemus, ne professio summi apostoli, qua se amatorem Domini esse tes
Abbreviated transcription (Latin):
labore abstinentiae. pio puls aredesiderant. qͥ nibhil rectius facint quã qđ ipsi
sesuo orec̃dempnant. Seddm̃ metuant. ncinistis illud ieiunium reputetur:
Eligant qđ uolunt si aliqñ do ieui nauer̃ Gerant ergoboni facti sui pęnitentiã
sinũ quã erga se in tẽperantiã eduxuriã confiteantur. etidemdicant
paulũ luxuriae magistrũ fuisse. qui sit sobrietate ma gist Si fuitille luxo¬
riaeqͥ castigauit corpꝰ suum et seruitute redegit . atq icuniis multis sed ebitam
xp̃o obseruantiã detulis seme morauit. Ñ ut suã laudaret. siut nos qͥd sequerem̃
gentia corporis ñ in honore ali quo ad saturitatẽ etdili gentiã carnis. ñ indesideriis
Et coo perui inieuinio anima mẽa. Trgoqͥ ñ ieiunat intectꝰ etnuđ . ẽ. et patetuul neri
Demq: siada setexis sec ieiunio . nud ñ fuis sec effectꝰ Niniue sea morteieiumo¬

Expanded text:
bstinentiae propulsare desiderant, qui nihil rectius faciunt quam quod ipsi bstinentiae propulsare desiderant, qui nihil rectius faciunt quam quod ipsi se suo ore condemnent, sed Deum metuunt ne in istis illud jejunium reputetur. Eligant quod volunt, si aliquando jejunaverint, gerant ergo boni facti sui poenitentiam. Si nunquam, suam ergo ipsi intemperantiam et luxuriam confiteantur, et ideo dicunt Paulum luxuriae magistrum fuisse. At quis sit sobrietatis magister, si fuit ille luxuriae, qui castigavit corpus suum, et in servitutem redegit , atque jejuniis multis se debitam Christo observantiam detulisse memoravit? non ut se suaque laudaret, sed ut nos quid sequeremur gentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis, non in desideriis Et cooperui in jejunio animam meam. Ergo qui non jejunat, intectus et nudus est, et patet vulneri. Denique si Adam se texisset in jejunio, nudus non fuisset effectus. Ninive se
Abbreviated transcription (Latin):
qđ et petrauomuit aquas. et in muris peciem maris unda solidata ẽ N excedit
ñ potuit hominẽ uirgogenerare . homi nemutique dequo legimus
emitiitillis dñs hominẽ qͥ saluos facieteos. et notꝰ erit dñs aegrpius
Inucteri itaq testam̃to uirgo hebreorũ ꝑmaredux̃ exercitum in nouotestam̃to
uirgoregis aula caelestis electa .ẽ. ad salutem. Quid aut̃ etiã uiduitatis attex amꝰ
p̃conia cũ in euangło p̃uirginis cadeberrimũ partũ annauidua subrogetur.
q̃uixerat cũ ui rosuo annis septem a uirginitate sua. : Ethaeciuidua annoꝵ lxxxiiii.¬
q̃ ñ di scedebat detẽplo ieuinus et obsecrationib: serui ens diea cnocte Merito
abillis uiduitas despicitur. q̃ sdet obseruare ieiuniũ. quib: sedolent istialiquotem pr̃
ẽẽ maceratos ꝓpͥam ulciscunt᷑ imuriã cotidianisq: conuiuiis usuq luxuriae.

Expanded text:
quod petra vomuit aquas , et in muri speciem maris unda solidata est . Non ergquod petra vomuit aquas , et in muri speciem maris unda solidata est . Non ergnon potuit hominem virgo generare? At quem hominem? De quo legimus: Et mittet illis Dominus hominem, qui salvos faciet eos, et notus erit Dominus Aegyptiis . In veteri itaque Testamento virgo Hebraeorum per mare duxit exercitum: in novo Testamento virgo regis, aula coelestis electa est ad sapraeconia, cum in Evangelio, post Virginis celeberrimum partum, Anna vidua subrogetur, quae vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua, et haec vidua annis 84. « Quae non discedebat a templo jejuniis et obsecrationibus serviens die ac nocte? . » Merito ab illis viduitas despicitur, quae solet observare jejunia, quibus se dolent isti aliquo tempore esse maceratos, et propriam ulciscuntur injuriam, quotidianisque conviviis, usuque luxuriae
Abbreviated transcription (Latin):
tũ credaturora culis xp̃i. credat᷑ moniitis anglor dicentiũ qr ñ .ẽ. in possibile
& seruet Audiuit maria uocẽ angłi. etq̃ antedixerat. quomodo erit istud.
N defide generationis int̃rogans. responđ postea Eccean cilla dm̃i c̃tingat
scriptũ ẽ Ecccuirgo inuttro accipiet. et parietfiliũ Nem̃ c̃ceptura tantũ medo
uirgine si e puriturã uirginẽdix̃ Q.ẽ aut̃ illa porta sc̃orũ illa exterior ad orien¬
Neminehaec postamaria ẽ. ꝑ que in hunc mundũ redẽptor intrauit Haec ẽ¬
portaiustitiat. sic̃ ipsed ix̃ Si ne nos implere omnẽ iustitiã Haec porta ẽ maria
nuit. Quid aut̃ in credibile sic̃ trau sũ originis naturalis peperit maria etiuirgo
ꝑmanet qñ do ẽ trausũ naturȩ mareuidit etfugit atquem fontẽ suũ
iordanis fluenta remearunt : Nergo excedit fidẽ qđ iurgo peperit qn dolegimꝰ

Expanded text:
tum, credatur oraculis Christi, credatur monitis angelorum dicentium: « Quia non est impossibiletum, credatur oraculis Christi, credatur monitis angelorum dicentium: « Quia non est impossibileet servat. Audivit Maria vocem angeli, et quae ante dixerat; Quomodo erit istud? non de fide generationis interrogans, respondit postea: Ecce ancilla Domini: contingat accipiet et pariet filium . Non enim concepturam tantummodo virginem, sed et parituram virginem dixit. Quae est autem illa porta sanctuarii, illa exterior ad orienhaec porta Maria est, per quam in hunc mundum redemptor intravit? Haec porta justitiae, sicut ipse dixit: Sine nos implere omnem justitiam . Haec porta est beatanuit. 7. Quid autem incredibile si contra usum originis naturalis peperit Maria, et virgo permanet; quando contra usum naturae mare vidit et fugit, atque in fontem suum Jordanis fluenta remearunt ? Non ergo excedit fidem quod virgo peperit, quando legimus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃fert̃ : dicente apło Quiiungiturginẽ suã benefac̃ Etqͥ ñ iungit melius fecit
Hacc enĩ cogitat qđ dĩ s̃ illa q̃ mundi Illa c̃iugalib: unculis cligata ẽ hȩc libera unculo
Iila sublege ista subgratia. Bonũ õuigium qͦ ẽ inuenta posteritas sucessiomis buma
successio Permulierẽ cura successit. ꝑ uirginẽ sał euent. Deniq speciale sibi
qđ degit in matre. Quanta am̃tia funestorũ latratuũ ut idemdicerent x p̃mex uirgine
ñ potus se generari qͥas ser̃ exmuli erceditis humanorũ pignoꝵ pariubi. uirgines
reuenit Prter̃ utqũe ad modũ dixerat eccefaciã om̃a noua. partui mn maculata euirgi¬
Virgo c̃cep̃ sed ñ uirge generauit Qpot ui tergo uirgo c̃cipere. Ñ potuit uirgo
generare cũ semꝑ c̃ceptus p̃cedat. partus sequat᷑: Sed sidoctrinis ñ creditur sac̃do¬

Expanded text:
praefertur, dicente Domino: « Qui jungit virginem suam bene facit, et qui non jungit melius facit praefertur, dicente Domino: « Qui jungit virginem suam bene facit, et qui non jungit melius facit ; haec enim cogitat quae Dei sunt, illa quae mundi. Illa conjugalibus vinculis colligata est; haec libera vinculorum. Illa sub lege, ista sub gratia. Bonum conjugium, quo est inventa posteritas successionis humatium meritorum reperta successio. Per mulierem cura successit, per virginem salus evenit. Denique speciale sibi quod elegit in matre. Quanta amentia funestorum latratuum, ut iidem dicerent Christum ex virgine non potuisse generari, qui asserunt ex muliere editis humanorum pignorum partibus virgines re venit interim, ut quemadmodum dixerat: « Ecce faciam omnia nova , » partu immaculatae VirgiVirgo concepit, sed non Virgo generavit, potuit ergo Virgo concipere, non potuit Virgo generare, cum semper conceptus praecedat, partus sequatur; sed si doctrinis non creditur sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
nesuꝑ ẽẽt locus in quo ñ dã pnarent᷑ : Quiuere sema nicheos probauer̃ non credentes.
qr ex uirgineutiq: uenis señ creditur Qnã haec .ẽ. parnouorũ iuda eorũ am̃tia :
Siuenis senon creditur. neccarnẽ credit suscepisse: Ergo infantas mate uisus ẽ
infantas mate crucifixus ẽ. sinobinue ritate crucifixus . ẽ. inuerita teredẽptor. ẽ. nr̃

Expanded text:
ne superesset locus, in quo non damnarentur; qui vere se Manichaeos probaverunt, non credentes quia ex Virgine utique venisset. Quaenam haec est suppar novorum Judaeorum amentia? Si venisse non creditur, nec carnem creditur suscepisse: ergo in phantasmate visus est, in phantasmate crucifixus est. Sed nobis in veritate crucifixus est, in veritate redemptor n
Abbreviated transcription (Latin):
nedeficiat fidestua. et õmib: discipuł uigilateetorate neintretis intẽptationẽ
Si hoetotũ ẽ. potestatis bumanȩ pucros quoq peruulos sinullis inbuantur x p̃i

Expanded text:
ne deficiat fides tua , » et omnibus suis: « Vigilate et orate, ne intretis in tentationem . » ne deficiat fides tua , » et omnibus suis: « Vigilate et orate, ne intretis in tentationem . » Si hoc totum est potestatis humanae, pueros
Abbreviated transcription (Latin):
accipere magnis periculis in firmorũ m̃brorũ xp̃ipastoralem diligentiã
imimicorũ gratiȩ xp̃i qui ntb dominicã onitionẽ impus dis pitatiombus
coninunt auferre. Cum em̃ dñs docuerit utdi camꝰ dimitte nobdebitanta sicut
R nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. istidicunt pos sehominẽ in hacuita p̃ceptis dĩ
puemre. utetiã ñ sit necessariũ di ceredimittenobdebitanr̃a. id uero qđ sequit
nenos inferas intemptationem ñ ita intelle gendũ tãquã diuinũ adutoriũ
poscere debeamꝰ nem peccatũ tẽptati decidam. sed hoc in nr̃a ẽẽ. positũ potestate
et ad hoc implendũ solã sufficere homims uoluntatem tam quã frustra apłs
dixerit p̃ uolentis neq currentis simi serentis. ẽidi: Et fiddis đs quinonuos
ut possitis sustinere. Prustraetiã dñs dixerit apło petro rogaui prote

Expanded text:
accipere. magnis periculis infirmorum membrorum Christi pastoralem diligentiam,accipere. magnis periculis infirmorum membrorum Christi pastoralem diligentiam,inimicorum gratiae Christi, qui nobis dominicam etiam orationem impiis disputationibus conantur auferre. cum enim dominus docuerit, ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, isti dicunt posse hominem in hac uita praeceptis dei peruenire, ut etiam non sit necessarium dicere: Dimitte nobis debita nostra. illud uero, quod sequiteras in temptationem, non ita intellegendum, tamquam diuinum adiutorium poscere debeamus, ne in peccatum temptati decidamus, sed hoc in nostra esse positum potestate et ad hoc implendum solam sufficere hominis uoluntatem, tamquam frustra apostolus dixerit: Non uo-lentis neque currentis sed miserentis est dei et: Fidelis deus, qui non uos ut possitis sustinere . » Frustra enim Dominus dixerit apostolo Petro: « Rogavi pro te,
Abbreviated transcription (Latin):
ominobeatissimomeritoq uenerabili etn xp̃o honorando papae innocentio.
siluanꝰ senex ualentinꝰ. Aurdius . donatꝰ. restitutus. lutianus. alipius.
augustinus. placentius. seuerus. fortunatꝰ possidius. nouatꝰ. secundus
maurentius. leo faustinianꝰ crescomus. malchus. litorius. fortunatus.
donatꝰ pontianꝰ saturninꝰ crescomus honorius. cresconius. lucius
ad ecdatꝰ processus secunđ flix asiaticus rufinus faustinꝰ seruus terentius
cresconius. sperantius. quadratus. lucillius sabinꝰ. faustinꝰ. crescomus
uictorgigantius possidonius. aniton inꝰ. in nocentius. flix. an tominus
uic torhonoratus donatus petrus p̃sidius. cresconius lampadius. delfinꝰ.
ex concilio mileuitano indño salutẽ. Quia te dñs gratiȩsuae p̃cipuo
munere in sede apostolica conlocauit talẽq nr̃is temporib p̃stitit
ut nobis potius adculpã neglegentiae ualeat. Si apudtua uenerationẽ

Expanded text:
OMINO BEATISSIMO MERITOQVE VENERABILI ET IN CHRISTO HONORANDO PAPAE INNOCENTIO SILVANUS SENEX, VALENTI- NUS, AURELIUS, DONATUS, RESTITUTUS, LUCIANUS, ALVPIUS, AUGUSTINUS, PLACENTIUS, SEVERUS, FORTUNATUS, POSSIDIUS, NOVATUS, SECUNDUS, MAURENTIUS, LEO, FAUSTINIANUS, CRE- SCONIUS, MALCHUS, LITORIUS, FORTUNATUS, DONATUS, PONTI- CIANUS, SATURNINUS, CRESCONIUS, HONORIUS, CRESCONIUS, LUCIUS, ADEODATUS, PROCESSUS. SECUNDUS, FELIX, ASIATICUS. RUFINUS, FAUSTINUS, SERVUS, TERENTIUS, CRESCONIUS. SPE- RANTIUS, QVADRATUS, LUCILLUS, SABINUS, FAUSTINUS, CRE- SCONIUS, VICTOR, GIGANTIUS, POSSIDONIUS, ANTONINUS, INNO- CENTIUS, FELIX, ANTONINUS, VICTOR, HONORATUS, DONATUS. PETRUS, PRAESIDIUS. CRESCONIUS, LAMPADIUS, DELPHINUS EX CONCILIO MILEVITANO IN DOMINO SALUTEM. Quia te dominus gratiae suae praecipuo munere in sede apostolica conlocauit talemque nostris temporibus praestitit, ut nobis potius ad culpam neglegentiae ualeat, si apud tuam ueneratione
Abbreviated transcription (Latin):
ecđłam et cartha ginensis prouintiae coepõs nr̃os. quos ad sedem apostolicam
quambeatus in lustras debac causa scripsisse comperimꝰ : Et aliamanu
Memor nr̃i indñi gratia augearis dominebeatissime meritoq: uenerabilis

Expanded text:
ecclesiam et Carthaginensis provinciae coepiscopos nostros, quos ad sedem apostolicam, ecclesiam et Carthaginensis provinciae coepiscopos nostros, quos ad sedem apostolicam, quam beatus illustras, de hac causa scripsisse comperimus.  Et alia manu:  Memor nostri in Dei gratia augearis, domine beatissime, meritoque venerabilis
Abbreviated transcription (Latin):
quadis perata salute ab ecđa resecarẽ . sinecessitas nulla conpellat
Quorũunꝰ id ÷ cadestius etiã ad p̃sbiterium in asiadicitur ꝑuenis se
De quo antipaucos annos quid gestũ fuerit. sc̃i tastua decarthaginense ecđamelius
instruitur Pclagius uero sicut aquib dam frib nr̃is missaeloquuntur epłae
hierosolimis constitutus non nullos fallere asseritur. Veta ruim tam̃ multodures
quaieiꝰ sensus diligentius indagare potuer̃. aduersuscum pro gratia xp̃i et catholicae
sentiunt ẽẽ censuros. ut decorrectione potius eorũ gratulemur quam con¬
tristemur interitu. dominebeatissime. Quod libet autem ipsieligant.
certeuł aliis quos plurimos poss̃ si abeis dissimuletur suis laqueis inplicare
cernit uenerabilitastua. instant̃ etcelerit̃ prouidendum. Haec ad sc̃itatem
tuam de concilio numidiȩ scripta direximus. imitantes casthaginen sem

Expanded text:
quam desperata salute ab Ecclesia resecari, si necessitas nulla compellat. quam desperata salute ab Ecclesia resecari, si necessitas nulla compellat. Quorum unus, id est Coelestius, etiam ad presbyterium in Asia pervenisse De quo ante paucos annos quid gestum fuerit, sanctitas tua de Carthaginensi ecclesia melius instruitur. Pelagius vero, sicut a quibusdam fratribus nostris missae loquuntur epistolae, Jerosolymis constitutus nonnullos fallere asseritur. Verumtamen multo plures, qui ejus sensus diligentius indagare potuerunt, adversus eum pro gratia Christi, et catholicae sentiunt, esse cessuros; ut de correctione potius eorum congratulemur, quam contristemur interitu, domine beatissime. Quodlibet autem ipsi eligant, certe vel aliis, quos plurimos possunt, si ab eis dissimuletur, suis laqueis implicare, cernit venerabilitas tua instanter et celeriter providendum. Haec ad sanctitatem tuam de concilio Numidiae scripta direximus, imitantes Carthaginensem
Abbreviated transcription (Latin):
contẽpnunt. euacuantes qđ dic̃ apłs punũ hominẽ peccatũ intrauit imun¬
dũ et ꝑpeccatũ mors. etitavmom̃s homines ꝑtran sut in quo om̃s peccauer̃.
& alioloco sicut in adã om̃s moriunt᷑ sic et in xp̃oom̃s uiuificabunt᷑ Vtergo
alia omittaemus q̃ c̃tra scãs scripturas plurimas disser̃. haet interim duo quib
omm nototũ qđ xp̃iani sumus conant̃ euertere q̃ fidelia corda sustineant
N c̃e. rogandũ dm̃ ut contrapeccati malũ atq adoperandĩt iustitiã sit noster
adiutor et ñ opitulari paruulis ad consequ endã uitã aet̃nam xp̃i a ne
gratiȩ sacram̃tum.c haec insinuantes a postolico pectorituo non opꝰ habemus
multa dicere eitantã impietatem orbis exagerare . cũ proculdubioteista
promoueant ut abeis corrigendis nlatius serpant multosq contaminent
om̃i nodissi mnulare nom possis. Huius autẽ pintiosis simierroris auo
cẽ. phibentur pelagius et caesestius. quos qͥdẽ inecđa sanare maliumus.

Expanded text:
catum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccauerunt, et alio loco: Sicut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes uiuificabuntur. Ut ergo alia omittamus, quae contra sanctas scripturas plurima disserunt, haec interim duo, quibus omnino totum, quod Christiani sumus. conantur euertere, quae fidelia corda sustineant, non esse rogandum deum, ut contra peccati malum atque ad operandam iustitiam sit noster adiutor, et non opitulari paruulis ad consequendam uitam aeternam Christianae gratiae sacramentum, haec insinuantes apomulta dicere, et tantam impietatem verbis exaggerare; cum procul dubio te ista permoveant, ut ab eis corrigendis, ne latius serpant, multosque contaminent, omnino dissimulare non possis. Hujus autem perniciosissimi erroris auctores esse perhibentur Pelagius et Coelestius, quos quidem in Ecclesia sanari malumus,
Abbreviated transcription (Latin):
Ichis qui communione priuantur. seu exdero seu exlaico ordine ab
epis. ꝑ unã quãq: prouinciam sententia regularis obtineat. uthiquiabi¬
ciuntur. ab aliis pon recipi antur. Requiratur autẽ Nepusillanimi¬
tate aut contentione uel a quolibet epĩ uitio uideatur a congregati¬
one seclusus. Vt hoc ergo decentius inquiratur. bene placuitꝰ annis
singulis ꝑ unã quãq: prouinciã bisin anno concilia celebrari. ut cõ¬
huius modi q̃stiones. et sic qui suo peccauer̃ euidenter ep̃o. ex cõmuni¬
cati pationabiliter ab omnibus estimentur. usquequouel in commu
ni uel ep̃o placeat humaniorẽ protalibus ferre sententiã. Concilia uero
celebrentur. unum quidem ante quad ragesima pasche ut omnidissen¬
sione sublata. munus offeratur dõpurissimũ. Secundũ uero circa
tempus autumni.
UI. DEPRI UILEGIISIEQUIBUS DAM
CIUITATIBUS COMPETUNT

Expanded text:
his qui communione privantur, seu ex clero, seu ex laico ordine, ab episcopis per unamquamque provinciam, sententia regularis obtineat: ut hi qui abjiciuntur ab aliis, ab aliis non recipiantur. Requiratur autem, ne pusillanimitate, aut contentione, vel alio quolibet episcopi vitio videatur a congregatione seclusus. Ut hoc ergo decentius inquiratur, bene placuit, annis singulis, per unamquamque provinciam bis in anno concilia celebrari: ut comhujusmodi quaestiones. Et sic, qui suo peccaverunt evidenter episcopo, excommunicati rationabiliter ab omnibus aestimentur: usquequo, vel in communi, vel eidem episcopo placeat humaniorem pro talibus ferre sententiam. Concilia vero celebrentur, unum quidem ante Quadragesimam Paschae: ut omni dissensione sublata munus offeratur Deo purissimum: secundum vero, circa tempus autumni. De privilegiis quae quibusdam civitatibus competunt
Abbreviated transcription (Latin):
patres nr̃i nõ carnẽ sodĩuerbũ unius substantiae cũ patre eẽ dicunt᷑ Et uerbũ
quidẽ ex pat̃na processis sẽ substantia. carnẽ aut̃ ex uirgine et̃ c̃fessis unt
Quomodo igitur niceni concilii nomen obtenditur. & noua inducuntur
quaenumquã nr̃i sensere maiores:Sc̃¬
SCIAUGUSTINI EEI
IEEONIENSISADDARDANŨ INTER CETERA.
Uolutaq dubitare ibi nunc eẽ hominẽ x p̃munde uenturus ẽ Memoriterq
recole fideliter tene xp̃ianã confessionẽ qm̃ resurrexit amortius. ascen
dit in caelũ sed et addexterit̃ patris. nec aliunde quã indeuenturus est
aduiuos & mortuos iudicandos. Et sic uenturus est. illa angelica uoce
testante quem ad modũ est ire uisus incaelũ id est in eadem forma carnis atq
substantia ciui profecco in mortalitatẽ dedit. naturac non abstulit

Expanded text:
Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia, carnem autem ex Virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova inducuntur, quae nunquam nostri sensere majores? Sancti Augustini episcopi Hipponensis ad Dardanum inter caetera. Noli itaque dubitare ibi nunc esse hominem Christum unde venturus est; memoriterque recole edit in caelum, sedet ad dexteram patris nec aliunde quam inde uenturus est ad uiuos mortuosque iudicandos et sic uenturus est illa angelica uoce testante, quem ad modum est ire uisus in caelum, id est in eadem forma carnis atque substantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abstulit
Abbreviated transcription (Latin):
ALIO LOCODEEODEM LIBRO IN TERCETERA.
Dileant igitur in anes desermonibus questiones. quia regnũdĩ. sicutscrip¬
tum est non inpersuasione uerbiest. sed in ostensione uirtutis. Seruemus
distinctionẽ diuinitatis & carnis. Vnus in utroq loquitur dĩ filius. quia in
eodem utraq: natura est. Et sudem loquitur nonuno semꝑ loquitur modo
Intende in eonuno gloriãdĩ nunc hominis passiones. Quasi ds̃ loquitur ẽ
diuina quia uerbũ est: Quasi homo dicit quaes humana quia in mea
substantia loquebatur
ITEM FIUSDEM IN LIBRO DEIN¬
CARNATIONE DNI INTER CETERA
ed dum hoc redarguimus emergunt alii quicarnẽ dñi dicant & diunitatẽ
unius naturae. Qđ tantũ sacrilegium infernauomuer iã tolerabiliores sunt
Arriani quorũ ꝑistos ꝑfidiae robur adolescit ut maiore c̃tentione asserent
carnẽ substantiae unius dicere temptauer̃. Etinfra . Ethiimihi frequent᷑
niceni concili tractatus exponere commemorant. sedinillo tractatu

Expanded text:
alio loco de eodem libro inter caetera. Sileant igitur inanes de sermonibus quaestiones; quia regnum Dei, sicut scriptum est, non in persuasione verbi est, sed in ostensione virtutis . Servemus distinctionem divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Etsi idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est; quasi homo dicit quae sunt humana, 288 quia in mea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini inter caetera. Sed dum hos redarguimus, emergunt alii, qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per illos perfidiae robur adolescit; ut majore contentione asserant carnem substantiae unius dicere tentaverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ. Et quidmirũ est si crucẽ portans adueniet. quando & uulnera
corporis ipsa demonstraot:. Cunc eniminquit uidebunt quẽ cruci fixeruNT¬
&e sicut post resurrectionẽ thomȩ uoluit diffidentiã confutart & illi dauorũ
loca monstrauit & lateris uulnera declarruit & dixit mitte manũ tuã &
uulnera erucemque demons traebit. ut ostendat seillũ eẽ quifuerat eruci fixus¬
LIEM FIUS DEM EPIS COPI INOMELIA DEASCENSIONE
DNI INTER CETERA

Expanded text:
peccatum. Et quid mirum est si crucem portans adveniat, quando et vulnera peccatum. Et quid mirum est si crucem portans adveniat, quando et vulnera corporis ipsa demonstrat? Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declaravit, et dixit: Mitte manum tuam, vulnera, crucemque demonstraItem ejusdem episcopi in homilia de ascensione omini inter caetera
Abbreviated transcription (Latin):
unc uero ita in t̃dm̃ & homines mediator apparuit. unitate ꝑsonae copulans
utiomq naturã ut & solida sublimaret in solidis & in solida solidis temperaret
LI EM EIUSOEM IN EXPOSITIONE EUANGHII SCĨ IOHANÑ
INTER CEIERA
Quidigitur heretice cũ xp̃s sit ds̃ & homo loquitur ut homo & calumniaris dm̃:
Ille inse naturaẽ cõmendat humanã tuin illo audes deformare diuinam
Et in frac. Agnoscamus geminã substantiã xp̃i. diuinã scilicet qua aequalis est
patri. humanã quamaior ẽ pat̃. Vtrumq aut̃ simul. nonduo sed unus est xp̃s
ie sit quaternitas non trinitas ds̃. Sicut enĩ est homo anima rat
in his omnibus. xp̃m in singulis confitemur. Quis est ergo ꝑquẽ factus est
Sedcur cũcruce ueniat uideamus. scilicet ut hii quieũ crucifixer̃ suaȩ sentiant
dementiae caecitatẽ. & ideo in pudentiae eorũ signũ portatur. Etideo
prophetadicit Tunc lamentabunt᷑ trib t̃poce. uidentes accusatorẽ & agnoscentes

Expanded text:
unc uero ita inter deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam et solita sublimaret insolitis et insolita solitis temperaretItem ejusdem in Expositione Evangelii secundum Joannem inter caetera. Quid igitur, haeretice? cum Christus sit Deus et homo, loquitur ut homo, et tu calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam, tu in illo audes deformare divinam? Et infra: 289 Agnoscamus geminam substantiam Christi, divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est Pater. Utrumque autem simul non duo, sed unus est Christus, ne sit quaternitas, non Trinitas Deus. Sicut enim est homo anima ratin his omnibus, Christum in singulis confitemur. Quis est ergo per quem factus eSed cur cum cruce veniat, videamus. Scilicet ut hi qui eüm crucifixerunt, suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portatur; et ideo propheta ait: Tunc lamentabuntur tribus terrae, videntes accusatorem, et agnoscentes
Abbreviated transcription (Latin):
ris uł & iã laicum sine canonicis litteris id est formata aliquo proficisci
Ci XL Non opostet ministros id estostiarios ł breuitẽ pr̃abhostus deẽẽ & orteti¬
oniuacare . Noportecpꝰ duasebdomadas quad ragesime quẽꝙ adbaptismũ suscipi
ΧLI. Non oporte imuliere s ingrediad altare XLII. Baptizandosoportet¬
& fid eis ymbolume discere. et quinta ft̃ ultime septimanae ł ep̃oł p̃sbiteris
fidei symbolũ edoceantur. ut nouerint qͣ donatione dignis habiti XLIIII

Expanded text:
iam laicum sine canonicis litteris, id est formata, aliquo proficisci.iam laicum sine canonicis litteris, id est formata, aliquo proficisci.440 XLIII. Non oportet ministros vel brevi tempore ab ostiis deesse et orationi vacareXLV. Non oportet mulieres ingredi ad altare. XLVI. Baptizandos oportet fidei symbolum fidei symbolum edoceantur, ut noverint qua donatione digni sunt habiti. XLVIII
Abbreviated transcription (Latin):
Nopostet indominicis indñi eccłis a gapẽfacere & in tus manducare uel accubitus
rarieosin eadem diem. Dominicauero praeponendo eademdie si hoceis placet
uacent tam quam xpiani. Qđ sunuenti fuerintiudaitare. anathema sint
Qm̃ non opostet ministros altaris uel etiã clericosquos libet aut continenteesset
& omnẽ omnino xpianũ cum mulieribus lauachrt habere communia: Haecestenim
prima apud gentiles reprehensio
cipere si tamen profiteantur xp̃ia nosse et futuros ee catholicos
abire ad falsos mastrres factos. Hienim alieni adõsunt. Quicũq: aut̃ abireuo¬
luerint anat hema sint . XXXIII Qm̃ nono poste txp̃ianos derelicta ecłidĩ.
nistros eccłae altaris aut cleri cosmagos & in cantatores esse aut facereq: dinr̃ phi
paganis festacelebrtre & impiȩtatis eorũ habere soci aetatem .XXXVIIINopor¬
tet uocatos epõs adsy nodũ c̃tempnere sed abi redebere & aut docere aut doceri
nisi force ꝑ infirmitatẽ ire non possit XXX .UIIII. Non o poste tministrũ alta¬

Expanded text:
n decet in dominicis ecclesiis agapem facere et intus manducare, vel accubitus eodem die; Dominica vero praeponendo eamdem diem, si hoc eis placet, vacent tanquam Christiani. Quod si inventi fuerint judaizare, anathema sint Non oportet ministros altaris, vel etiam clericos quoslibet, aut continentes se, aut omnem  omnino Christianum cum mulieribus lavacra habere communia. Haec est im apud gentiles prima reprehensio.cipere, si tamen profiteantur Christianos se futuros esse catholicos.abire ad falsos martyres factos, hi enim alieni a Deo sunt: quicunque autem abire voluerit, anathema sit. XXXV. Non licere Christianis derelicta Enistros altaris, aut clericos, magos et incantatores esse, aut facere quae dicuntupaganis festa celebrare, et impietatis eorum habere societatem. XL. Non oportet episcopos ad synodum vocatos contemnere, sed abire debere; et aut docere aut doceri nisi forte per infirmitatem ire non possit. XLI. Non oportet ministrum alta
Abbreviated transcription (Latin):
eepis copis etiã laica communione priuandis quiciuitates mutauerint Osius
ep̃s dixit. Nonminus mala consuetudo quã ꝑnitiosa corruptela funditus era di¬
canda ẽ. necuiliceat ep̃o deciuitatesua ad aliamciuitatẽ transire. Manifesta ẽ
enim causa quahoc facere tẽptat. cũ nullus in hacre inuentus sit ep̃s. quide
maiore ciuitate adminorem transiret. Vnde apparet auaritiae ardore eos in¬
flammari et ambitioni seruire & ut dominationẽ habeant. Si omnib: placet
huius modiꝑnities saeuius et austerius uindicetur : Vt nec laicã cõmunionem
habeat quitalis ẽ. Responder̃ uniuersi Placet .II.
t II. Itẽ deisdẽ epĩs ut si perambitio

Expanded text:
episcopis etiam laica communione privandis, qui civitates mutaverunt. I. Osius episcopus dixit: Non minus mala consuetudo, quam perniciosa corruptela, funditus eradicanda est, ne cui liceat episcopo de civitate sua ad aliam transire civitatem; manifesta est enim causa qua hoc facere tentat, cum nullus in hac re inventus sit episcopus qui de majore civitate ad minorem transiret. Unde apparet avaritiae ardore eos inflammari, et ambitioni servire, et ut dominationem agant. Si omnibus placet, hujusmodi pernicies saevius et austerius vindicetur, ut nec laicam communionem habeat qui talis est. Responderunt universi: Placet. Item de iisdem episcopis, ut si per ambitio
Abbreviated transcription (Latin):
HNediaconissis. Similit̃ autẽ & circa dia conissas et d eomnib: qui in clero
inueniuntur. eadem forma seruabitur. Commemorabimus etiã dediaco¬
nissis his quae in hoc ordine inuentae sunt . quae nec manus in positionem¬
aliquã habent. It aut omnigenere interlaicas habeantur

Expanded text:
diaconissis. Similiter autem et circa diaconissas et de omnibus qui in clero diaconissis. Similiter autem et circa diaconissas et de omnibus qui in clero eorum inveniuntur, eadem forma servabitur. Commemoravimus etiam de diaconissis his quae in hoc ordine inventae sunt: quae nec manus aliquam impositionem habent, ita ut omni genere inter laicos habeantur
Abbreviated transcription (Latin):
Nedia conibus nesu praipresbiteros sint. Peruenit ad scm̃ concilium quod in
regula neq consuetudo tracdidit ut hii qui offerendi sacrificii nonhabent potes¬
tatẽ his qui offerunt corpus xp̃i porrigant. Sed et illud in notuit quod quidam
dia coni etiam ante epm̃ sacramenta contingant. Hae c omnia amputentur
& maneant dia coni intrapropriã mansurã. scientes quia episcoporũ quidẽ
ministri sunt Presbiteris autẽ inferiores sunt. Accipiant ergo eucharistiã
presbiterorũ liceat diaconis. Extrxregulã enim & extrax ordinationẽ est
ut hoc fiat. Si qui saut̃ non uult eẽ subiectus. etiã posthanc definitionem
cesset eẽ diaconus. XXUI DEPAULIANISTIS DICIT
Sepauli anistis quos homines homuntionitas uocant. si qui confugerint ad
eos si quidẽ inculpabiles inuenti fuerint et in rep̃hensibiles. baptizati etiã
ordinentur ab ep̃is ecđ aecatholicae. Si aut̃ examinatiminus a pertifueriN
dep̃hensi. de ponieos oportet:

Expanded text:
diaconibus ne supra presbyteros sint . Pervenit ad sanctum concilium quod in regula neque consuetudo tradidit ut hi qui offerendi sacrificii non habent potestatem, his qui offerunt, corpus Christi porrigant. Sed et illud innotuit, quod quidam diaconi etiam ante episcopum sacramenta contingant. Haec omnia amputentur, et maneant diaconi intra propriam mensuram, scientes quia episcoporum quidem ministri sunt, presbyteris autem inferiores. Accipiant ergo Eucharistiam presbyterorum liceat diaconis. Extra regulam enim et extra ordinationem est ut hoc fiat. Si quis autem non vult esse subjectus etiam post hanc definitionem, cesset esse diaconus. 61 TIT. XXVI. De Paulianistis, quos Homuncionitas vocant . Si qui confugerint ad eos si quidem inculpabiles, inventi fuerint et irreprehensibiles, baptizati etiam ordinentur ab episcopis Ecclesiae catholicae. Si autem examinati, minus apti fuerint deprehensi, deponi eos oportet.
Abbreviated transcription (Latin):
uius reitestis est ille quiloquitur. Om̃s declinauer̃ simulinutiles facci sunt
Et propheta xp̃i auxiliũ dep̃cantis. Dnẽ inclina caclostuos & descende Non ut
mutaret loca in quo omnia sunt. sedut propt̃ salutẽ nr̃am. carnẽ humanȩ
frxgilitatis assumeret. Paulo eadem concinente
fucgilitatis as sumeret Paulo eadem concinente Cumesset diues paupde uir
factus est ut nos illius pauꝑtate diuites essemus
emmanuholid est nobis cumds̃ dispensatione confirmans. mirũ in modã
ut quoderat ipse nom ꝑderet. Quam qua enim iobannes seribat: uerbũ curo
factum est idest alus uerbis homo tamen non estuersus in carnem quia
numquam dẽ esse cessauit Adquẽ & sõs loquit̃ Tua ute idem ipse es Et
pat̃ decaelo contestatur & dicit Iues filius m̃s dilectus in quo mihi bent
complacui ut & homo factus in nostrio confessione ꝑ maneret. Dicatur

Expanded text:
Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt Et prophetae Christi auxilium deprecantes: mutaret loca in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assumeret. Paulo apostolo eadem concinentefragilitatis assumeret, Paulo eadem concinente: Cum esset dives, pro nobis pauper factus est, ut nos illius paupertate divites essemus EMMANUEL, id est, nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum ut quod erat ipse non perderet. Quamquam enim in Joanne scribatur: Verbum caro factum est id est, aliis verbis, homo; tamen non est versus in carnem, quia nunquam Deus esse cessavit, ad quem et sanctus loquitur: Tu autem idem ipse es ; et Pater de coelo contestatur, et dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui ; ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur