comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debemus etiã spiendoris opus ꝑspie¬
dorẽ nãqz quid sit lux ip̃a agnoscit᷑
et senutur qr splendor fragĩlib s ẽ
⁊ ĩfirmis mortaliũ oculis placidiꝰ
ac leuius offerens et paulaci uesut
edocẽs et assuescens claritatẽ liũs
pati cum ab eis dimouerit omne qd
uisum obducit et ĩpedit scdm qd dic᷑
eos efficit ad suscipiendã glãm luc
Etiãin lioc uelut quidẽ mediator.
hom̃i ac lucis effectus Uerũ qñ nõ
et figrã expressã sbẽ uel sb̃sistencie ceꝰ¬

Expanded text:
debemus etiam splendoris opus. Per splendorem namque quid sit lux ipsa cognoscitur et sentitur. Qui splendor fragilibus se et infirmis mortalium oculis placidius ac lenius offerens, et paulatim velut edocens et assuescens claritatem luminis pati, cum ab eis dimoverit omne quod visum obducit et impedit, secundum quoeos efficit ad suscipiendam gloriam lucis, etiam in hoc velut quidam mediator hominum ac lucis effectus. Verum quoniam non et figura expressa substantiae ve
Abbreviated transcription (Latin):
lur est securd iohannẽ. Spiendor¬
est ergo huius. lucis ungenitus
filuis ex ipo inscyabiluer. uelut spiẽ¬
dor ex luce procedens et iluminae
omnẽ creaturã. Sicund hoe naq¬
que superius exposumus quõ uia sit
et ducat ad prẽm et quõ u̾bũ fit archa¬

Expanded text:
 secundum Joannem . Splendor ergo lucis est unigenitus Filius, ex ipso inseparabiliter, velut splendor ex luce procedens, et illuminans universam creaturam. Secundum hoc namque superius exposuimus, quomodo via sit et ducat ad Patrem: et quomodo Verbum sit, arca
Abbreviated transcription (Latin):
usꝙ ad pseno nulliũ sermonem in scripturis
sapĩa referre salonem sipͣ edociumus. uł quo
de inta uł ubo aliis q appllatõnib filii dei in¬
telligenda eẽ tractaiumus. sp̃c igitur dei qui
suꝑ aquas ferebatut. licut s̃criptũ est. in pͥn¬
ip̃a loca exponemus: ostendimus. nõ tñ sco
hystoriam s scd̃ intlłigentiam spiritalem
quidam sane ex pcessorib nr̃is in nouo testa¬
ntputa fructus aut̃ spẽ est caritas. gandiũ
par ⁊c̾. Item ⁊ ibi cũ cepitis spu: carne con¬
sũmamui. Nos u̾o ettam in neti testamto
putamus distinctõm istam posse seruari.
sicut cũ dicit. qui dat sp̃m ppło qui est super
t̾rm. ⁊ spm̃ hiis qui calcant eam. S me dri¬
bio eni omnis qui calcat t̾ram .⁊. t̾rena et
corporalia: ꝑticeps est sp̃c̃ sc̃i. a deo eum acci¬
ptens. Situt eni de filio dr̃ qr nemo nouit
pr̃em nisi filius ⁊ cui uolu̾it reuelare. ħ¬

Expanded text:
ue ad præsens nullum sermonem in Scriptis saSapde vita vel verbo aliisque appellationibus Filii Dei intelligenda esse tractavimus. Spiritus igitur Dei qui super aquas ferebatur, sicut scriptum est, in prinipsa loca exponeremus, ostendimus, non tamen secundum historiam, sed secundum intelligentiam spiritualem. Quidam sane ex praedecessoribus nostris, in Novo Testautputa, Fructus autem Spiritus est, charitas, gaudium, pax , etc. Item et ibi, Cum coeperitis Spiritu, carne consummamini . Nos vero etiam in Vetere Testamento putamus distinctionem istam posse servari: sicut cum dicit, Qui dat Spiritum populo qui est super terram, et Spiritum his qui calcant eam . Sine dubio enim omnis qui calcat terram, id est, terrena et corporalia, particeps est Spiritus sancti, a Deo eum accipiens. Sicut enim de Filio dicitur, quia Nemo novit Patrem, nisi Filius, et cui voluerit Filius
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ qr sit tãꝙ archanoꝵ mẽtis ĩterpies
finitiõe deũ eẽ diffimẽs ubum dicit
pr̃em ĩpietatẽ sũa iaccet cũ eumne¬
get semꝑ prẽm fuisse et gemusse ulũ
et habiisse sapĩam ĩ omnib antĩet¬

Expanded text:
 sit tanquam arcanorum mentis interpres. definitione Deum esse definiens Verbum, dicit:Patrem impietatem suam jactet, cum eum neget semper Patrem fuisse, et genuisse Verbum, et habuisse Sapientiam in omnibus anteriori
Abbreviated transcription (Latin):
Pecies uero eorũ que ꝑ p̾dicatio¬
nẽ aplicã manifeste tradũtur
Siesũt Prnno ꝙ unue est dcus qͣ
omũa creauit atqr cõposuit quiq cũ
nchil ẽẽt ẽẽ fecit uimuersa. Seus
apma treatura ⁊ cõdtõe mũdi oĩm

Expanded text:
pecies vero eorum quae per praedicationem apostolicam manifeste traduntur, istae sunt. Primo quod unus est Deus qui omnia creavit atque composuit, quique cum nihil essent, esse fecit universa. Deus a prima creatura et conditione mundi omnium
Abbreviated transcription (Latin):
ciateas uita inqͭ uiuet ⁊ uiuet in eis
Ipe est qͦm regione uiuoꝵ In illa regi¬
onc u uita non abscondita sz libra ubi
nõ umbra sed gla. hic .ii. nec ip̃e paulus
uiuelut in aĩa. Demqz in corpore mor¬
tis ĩgemiscerat. Audi dicerite. Nũc.ii
uita nra abscondita ẽcũ uͦm deo cũ¬
hͦ ad uitam. Si quis uitã tangit ui¬
uit. Demqz tetigit illa mulier que te¬
tigit fimbriã uestimeti eius et amor¬
te dimissa est cuidr̃ fides tua te saluã
fecit. uade in pace. Si .i. qui mortuũ
tangit ĩmũdus. sine dubio qui uiuẽtẽ
tangit saluus est. queramus gͦ uiuẽ¬
te. Sz i terũ uideamus ne eũ quera¬
mus mier mortuos et dicatur nobis
sicut et mulieribz Illis. Quid q̾rit᷑
uiuentẽ cum mortius non est sed
surrcrit. Ille quo dñs queri ubi se

Expanded text:
et vivet in eis. Ipse est ergo in regione vivorum, in illa regione ubi vita non est abscondita, sed libera; ubi non umbra, sed gloria. Hic enim nec ipse Paulus vivebat in gloria. Denique in corpore mortis ingemiscebat. Audi dicentem: Nunc enim vita nostra abscondita est cum Cergo ad vitam. Si quis vitam tangit, vivet. Denique tetigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur: Fides tua te salvam fecit, vade in pace . Si enim qui mortuum tangit, immundus est; sine dubio qui viventem tangit, salvus est. Quaeramus ergo viventem. Sed iterum videamus, ne eum quaeramus inter mortuos, et dicatur nobis sicut et mulieribus illis: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, sed surrexit . Ipse quoque Dominus ubi se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriã cum ex hoc discesserit mũdo pro
sius meritis dispensabitur siue et̾ne
uite ac btĩtudĩs hereditatẽ petitiua
sicͥ hoc ei sua gesta p̃stiterĩt siue iqm¬
ctrio ac supplicio mãcipãda si ĩ hoc cad
corruptione et qd semmatur ĩ iqnomi¬
masurget in gła. Est et aliud defimi¬
tũ in eccliastica predicatione oẽm aĩar
ẽẽ rõnabisẽ Liberi arbiten et uolutat
eẽ quoq ei certamẽ aduersũ dyabolũ
et angelos eus ꝯͣriasqz uirtutes ex
eo ꝙ illi peccat eã onerare cõtendũt
Uos uero si recte cõsulteq unuiamꝰ
as huiuismodi labe nos exuere cone¬
mur. Unde et cõsequẽs ẽ intelligere
cogamur. Si enĩnrĩ Liberi arbitrii
sumus ĩpugnare nos fortas se pñt
alique ututes ad pcm et alie iuuari
ad salutẽ non tñ nc̃citate cogimur
uel recte aqͥere uel male qd fieri ar¬
bitrãtur lin qui stellar cursũ et mot
cãm dicũt hũanoꝵ ẽẽ gestor nõ solum
eoꝵ que exͣ arbitrii accidũt libertatẽ Se

Expanded text:
propriam, cum ex hoc discesserit mundo, pro suis meritis dispensabitur, sive vitae aeternae ac beatitudinis haereditate potitura, si hoc ei sua gesta praestiterint: sive aeterno supplicio mancipanda, si in hoc eamdem incorruptione; et quod seminatur in ignominia, surget in gloria . Est et illud definitum in ecclesiastica praedem esse liberi arbitrii et voluntatis; esse quoque ei certamen adversus diabolum et angelos ejus, contrariasque virtutes, ex eo quod illi peccatis eam onerare contendant, nos vero si recte consulteque vivamus, ab hujusmodi onere nos exuere conemur. Unde et consequens est intelligere, l mala agere cogamur. Si enim nostri arbitrii sumus, impugnare nos fortasse possunt aliquae virtutes ad peccatum, et aliae juvare ad salutem: non tamen necessitate cogimur, vel recte agere vel male; quod fieri arbitrantur hi qui stellarum cursum et motus, causam dicunt humanorum esse gestorum, non solum eorum quae extra arbitrii accidunt libertatem, se
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m. ⁊ designans uamqͣmq discretõm
donoꝵ: refert omnia ad nnuisitatis fon¬
tem ⁊ dicit diuisiones sunt in oꝑationũ
Unde ⁊ opatio pr̃is que ẽẽ p̾stat omnib:
darior ac magnificentior iuenitur. cũ¬

Expanded text:
itum. Et designans unamquamque discretionem donorum, refert omnia ad universitatis fontem, et dicit: «Divisiones sunt inoperationum, Unde et inoperatio Patris quæ esse præstat omnibus, clarior
Abbreviated transcription (Latin):
Iohannes et ĩuenit. Ille cum in p̃nci¬
pioque sunt et ĩuenit uiuentẽ apud
uiuentẽ. filiũ apd patrẽ. Non eũ in
tempoꝵ finc queramus. et cõtempla
Nolite timere et nolite timere a pctĩs
scli nolite timere ab imquitatem̃di
Nolite timere a fluctib tempaliũ
passionũ ego sum pctoꝵ remiss ĩo
Nolite tinere atenebris egosum
Lur. Nolite timere a morte eio
sum uita quicũq ad me uenerit

Expanded text:
in principio quaesivit, et invenit viventem apud viventem, Filium apud Patrem. Nos eum in temporum fine quaeramus, et complectamNolite timere , id est, nolite timere a peccatis saeculi, nolite timere ab iniquitatibus mundi, nolite timere a fluctibus corporalium passionum, ego sum peccatorum remissio: nolite timere a tenebris, ego sum lux: nolite timere a morte, ego sum vita. Quicumque ad me venit, mortem
Abbreviated transcription (Latin):
criruit aĩam meã de morte ocules
meos a Lacrimis pedes meos a lar¬
su placebo dnõm regione uiuorũ
Placebo dixit non plãceo. hẽ de temre
s. blanditur futuro. Contraria sun
Et ideo ꝙ ibi uiuor regio. hicutiq
mortuoꝵ annon mortuoꝵ hec reqio
ubi umbra mortis ubi porta morts
Ubi corpus est mortis demq dõatur
petro ne porte in feri preualeãt ci. porte
ĩferm iste sunt terrenẽ. Dñ et ille au
Qui craltas me de portis mortis.

Expanded text:
ripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino in regione vivorum . Placebo, dixit, non placeo, hoc est, de tempore sibi blanditur futuro. Contraria suntEt ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum. 56. An non mortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi corpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevaleant ei . Portae inferi istae sunt terrenae. Unde et ille ait: Qui exaltas me de po
Abbreviated transcription (Latin):
sums et mouem a iouemur qiͣ in uĩa
etna. Demõstra nobis illud qd̾ est
lumĩ sumle su semꝑ ĩdossolubile at
ĩmutabile ĩ quosumus et̾m magtũ¬
dine om̃s bom sicut elcõis tue paulut
testificatus ẽ dicẽs Itorfitã qͦ disces¬

Expanded text:
us, et movemur . Movemur quasi in via, aeterna . Demonstra nobis illud bonum, quod est simile sui, semper indissolubile atque immutabile, in quo simus aeterni in agnitione omnis boni, sicut vas electionis tuae Paulus testificatus est dicens
Abbreviated transcription (Latin):
argento. ⁊ optimis agroꝵ fruitib uł
honorib dicatur. Uirtus mea dedit m
ergo antina que cupit euolare depo¬
nitur. O tn obluctare qͣt bonus miles
xp̃i iħu ⁊ inferiora despitiens. t̾rena
obliuiscens. ad celestia ⁊ et̾na ꝯtende
Attolle aĩam tuam ne eam illiciat es¬
ca laqueoꝵ. Uoluptates scłi esce q̃dã
sunt. ⁊ quod est penis esce maloꝵ. esce
temptatõnũ. qr cũ noluptatem q̃ris.
laqueos incurrts. Laqueus m̾etrtcis.
laqueus amatoris est Oculus ergo me
tricis: laqueus amatoris est. Nculus
ergo m̾etricis est laquens Laquens
est ergo sermo m̾etricis. qui obdulcat
ad tp̃s fauces tuas. ⁊ postea exaspat
eas amaritudine ꝯscĩe patactis. Laq̃
us est aliena amenttas plena posses
lio omne it̃ iltuo urte plent lacqore
Unde instus moicit.In na hac quaambu¬

Expanded text:
argento, et opimis agrorum fructibus, vel argento, et opimis agrorum fructibus, vel honoribus dicas: Virtus ergo anima quae cupit evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi bonus miles Christi Jesu, et inferiora despiciens, terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo mtricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientietricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
scłarib occupatus: alios muctet. ⁊ tu ex¬
cludaris. Inctiunt etiam honoris appetẽ¬
tiam potestates mundi. tt te extollas
sicut adam. Et dum ius adeqͣre dm̃ sili¬
tudine potestatis: diuna ꝑcepta despi¬
ent̃ nõ ht̃. ⁊ quod ht̃ auferetur ab eo.
quotiens ⁊ i orõne nob qua maxime
deo approximamus. effunduntur ea q̃
plena sunt obꝓbrii alicums aut scele¬
ris quo nos a studio p̃dicatõnis auer¬
tant. Quotiens iimicus cordi nr̃o co¬
natur inser̾e quo nos reflectat a scĩta¬
tis ꝓposito ⁊piis uotis. quotiens cor¬
poreos inflaminat ardores. quotiens
accusare facit ocłos m̾etricios. quib
castum iusti temptet affcm ut mi¬
ꝓuiso amoris spiculo feriat imꝑatũ
quotiens inserit animo tuo ubũ mi¬
quũ ⁊ cogitatõnes cordis absconditas
De quo dicit tibi lex. attende tibi ne fiat
ñbũ absconditũ in corde tuo iniquũ.
⁊ dicat tibi iħc. Quid cogitas mala in
corde tuo. Re ue cũ abundans auro ⁊

Expanded text:
aribus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despienim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! De quo tibi dicit lex: Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum , et dicat tibi Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Neve cum abundaveris auro et
Abbreviated transcription (Latin):
peres sicut suscepit et lazarũ. In
quo simi requiescũt quim hoc seciio
⁊̃ atq et eriende ad suscipiend̾ hmoĩ
rauꝑem manus tuas aꝑi gremnituũ
expande sinus tuos ut p̾lurẽs suscipi
ꝙͣuis fides creuerit hundat iniquitas
Resrigescit caritas. Ibmnis ad eos qͥ
recũbunt in regno dei cum abraham¬
et ysaac et iacob qm̃ rogati ad cenã
ñ excusaunt. Ibnmus eo ubi ꝑadisus
iocũditatis ẽ ub̾i adã qui mcidit ĩ
latrones nescit iã uulnã sua fiere
ubi et latro ipĩ regni celestis cõsortio
Non frigu̾s nõ arãdo nõ pliuue nõ
solis istius erit usus aut lime neqz
stellar globi sz soia di fulgesit clari¬
tas. Dñs .e. erit lux oĩ et illud sum

Expanded text:
peres, sicut suscepit et Lazarum: in peres, sicut suscepit et Lazarum: in quo sinu requiescunt, qui in hoc saeculo  atque etiam extende ad suscipiendum hunc pauperem manus tuas, aperi gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipiasSed tamen, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regno Dei cum Abraham, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio Non frigus, non grando, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux omnium; et illud lum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽdcã. hesdra reuelauit sc̃dñ colla¬
tam se reuelationẽ luslos cũ xp̃o fu¬
turos. sutiuros cũ sanctis. Hñit et so¬
crates ille festinare se dicit ad suos
Deos ad illos optimos uiros .N rã
sunt itaqz que mphilosõphor lrĩs
prestant .2. ille posuit ea quorum
Nos diuim precepti habemus auc¬
toritatẽ. Moyses et helyas cũ urõap¬
paruerũt abrahã duos alios cum
Deo suscepit hospicio. Iacob dei castͣ
cõsperit. D amel iustos sicut solẽ
et stellas fulgẽ in celo reuelante.
Fulti ĩt̃pide ꝑganus ad redemptorẽ
nr̃m ihm̃ intrepide ad patriarchar
nr̃m. Cum dies aduemĩt proficisca¬
mur. Intrepide ꝑgamus ad illum
scc̃oꝵ cetũ iustõrumq cõuentũ. Ibi¬
mus .c. ad prẽs nr̃os ibimus ad ilcor
nre fidei preceptores ut et si opa desint
fides oꝑitulctur defendatur heredi¬
tas. Ibimus : ubi simĩ suũ abrahã
sanctus expandit bt suscipiat pau¬

Expanded text:
est dicta. Esdras revelavit secundum collaest dicta. Esdras revelavit secundum collatam in se revelationem justos cum Christo futuros, futuros cum sanctis. Hinc et Socrates ille festinare se dicit, ad illos suos deos, ad illos optimos viros. Nostra sunt itaque quae in philosophorum litteris praestant: et ille posuit ea quorum nos divini praecepti habemus auctoritatem. Moyses et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham duos alios cum Deo suo suscepit hospitio ; Jacob Dei castra conspexit ; Daniel justos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelante freti, intrepide pergamus ad redemptorem nostrum Jesum; intrepide ad patriarcharurum Abraham, cum dies advenerit, proficiscamur; intrepide pergamus ad illum sanctorum coetum, justorumque conventum. Ibimus enim ad patres nostros, ibimus ad illos nostrae fidei praeceptores; ut etiamsi opera desint, fides opituletur, defendatur haereditas. Ibimus et ubi sinum suum Abraham sanctus expandit, ut suscipiat pau
Abbreviated transcription (Latin):
ĩquit mit ꝑ speculũm enigmate tuc
aũt sacie ad faciẽ. Tũc reuelata facie
glam deispeculari licebit. qĩm mic aĩe
corꝑis hiinis cõcretis uisccrib ĩuo¬
lute ⁊ quibusdẽ carms huius macu¬
lis et colliuiombz obũbrate fincere
gione solis ĩcenderit cecari solere ꝑ¬
hibetur. sic creator. a creatura sine
frande atqz offensione sui nõ potest
ĩtucri. Quis .e. p̃t smne ꝑiculo sui
uibratẽ cerne̾ uultum cixatoris etͣm
corporis huius. oꝑtus exiuins. Qͥs
c̃. iustificatur in cõspectu dei cum
nõ possit. et nemo possit de sui corpo¬
ris integritate et castimoĩa glari
mimb. ⁊ Lon uercamur. islũ debi¬
tũ omnib finc̃ in quo hesdras remu¬
nerationẽs ue deuotionis ĩuenit
iuenie ei dño. Tue. recipieris as
hommnib et cõuersaberis. residuũ
nobis gloriosius et iocimdiue ad
meliores et perqere et comiersars
cũ hus quorũ facta miramur er̃o
utiqz prior hesdras anplato nai
paulus hesdre nõ placoms secutus

Expanded text:
unc per speculum in aenigmate, tune autem facie ad faciem\'. tune reuelata facie gloriam dei speculari licebit, quem nunc animae corporis huius concretis uisceribus inuolutae et quibusdam carnis huius maculis et conluuionibus obumbratae sincere gione solis intenderit, caecari solere perhibetur, si creatura creaturam sine fraude at que offensione sui non potest intueri. quomodo potest sine periculo sui uibrantem cernere uultum creatoris aeterni corporis huius opertus exuuiis? quis enim iustificatur in conspectu dei, cum non possit et nemo possit de sui cordis integritaminibus, non vereamur illum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino: Tu enim recipieris ab hominibus, et conversaberis residuum nobis gloriosius erit et jucundius ad meliores pergere, et conversari cum iis, quorum facta miramur? 51. Quis utique prior, Esdras, an Plato? Nam Paulus Esdrae, non Platonis secutus
Abbreviated transcription (Latin):
pater quos dedisti michi uolo ut ubi
egosum et illicsnt mecũ ut uideãt
claritatẽ meã. Repetitio ista cõfir¬
matio ẽ sicut illud abrahã abrahã
et alibi. Ego sum ego sum qui delco
Iinquitates tuas. Puschre aũt qd̃
sup promisit hic poposcit. et qz ante
tis ĩterpres. Et an promisit ut ptãtẽ
accnoscas poposcit postea ut pietatẽ
itelligus. Non poposcit ante et sicꝓ
misit ne uidẽtur ꝓmisisse potius qd̾
ĩpetrauerat ꝙ̃ qd promiserat prestitis¬
si Nec suꝑfluũ pucas ꝙ poposcit cum
ti bi erprimat pm̃e uoluntatis cõsor¬
ascendit. Cu .ii. uia ẽ ueritas et uita
possibilitas fides p̾ͥmiũ. suscipe tuos
quasi uia. Confirma qiͣ ueritas ui¬
iuuifica qͣiͣ uita. Pande illud tuũ
bonũ qd uidere desidãbat dd̾ ĩhĩtans
in domo dnĩ. ĩdeoq dicebat. Qiis
ondit nobis bxã. Et alib. Credo uidẽ
bona dnĩm terra uiuentiũ. Ip̃i .ni. st¬

Expanded text:
Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre autem quod supra promisit, hic poposcit. Et quia ante tis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: poposcit postea, ut pietatem intelligas. Non poposcit ante, et sic promisit; ne videretur promisisse potius quod impetraverat, quam quod promiserat, praestitisse. Nec superfluum putes quod poposcit, cum tibi exprimat paternae voluntatis consorascendit. Tu enim via es, veritas, vita, possibilitas, fides, praemium. Suscipe nos quasi via, confirma quasi veritas, vivifica quasi vita. Pande illud tuum bonum quod videre desiderabat David, inhabitans in domo Domini; ideoque dicebat: Quis ostendit nobis bona ? Et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium . I
Abbreviated transcription (Latin):
it̾m in quit. uemo ⁊ accersio uos ad me
ip̃m. et ub̃i sum ecco et uos sitis. S di¬
cis qz solis discipulis loquebatur qr
ipĩs solis spoponderat multas mãsĩ¬
ones. ĩgitur undecĩ tm̃ discipulis p̃¬
ꝑabat. Et ubi ẽ illud qd̾ ex ommib ꝑ¬
effcũs sz urĩ uelle fecisse est. emqr
demõstrauit et uĩã demõstrauit. et lo¬
cũ dicẽs. Ex quo uado uos scitis ⁊ uiã
scitis. locus apud patrẽ ẽ. uia up̃s ẽ¬

Expanded text:
cersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igitur undecim tantum discipulis praeparabat? Et ubi est illud quod ex omnibed Christi velle, fecisse est. Denique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, vos scitis, e viam scitis . Locus apud Patrem est, via Chri
Abbreviated transcription (Latin):
neri qͣm usui est. Qud igitur est mali
antine que puritutem suam custodi¬
erit. ⁊ uirtutũ disciplinam seruau̾it
ant si nõ seruauit nõ mors malum s
uita qr uita nõ fuit. Que est enĩ uita
uitiis. pcc̃is q obsita. Quid igitur accu¬
samus mortem. que aut uite p̾cium
luit. aut abolet eius dolorem atq crii¬
ciatũ. Itaq mors aut sue quietis bo
solutõni. Oi uita supplitõ.: mors reme¬
dio. adut si iuditiũ post mortem: etiam
uita post mortem. Uita igitur ea nõ
est bona. aut si hic utta bona: quõ il
sit t̾ribilis uiditii metus. S ip̃a hic
uita si bona est. quib reb bona estõ
uirtute utiq ⁊ bonis morib. Nõ ergo
scd̾ antme ⁊ corporis copłam bona est.
s qr ꝑuirtutem quod malũ est sitũ
repeslitut. Quod aut̃ bonũ est mortis
adipiscitur. Quod anime est magis
qͣm id quod ꝯtub̾nti ⁊ ꝯiunctõnis o¬
petur. Qd̃ si inita bona que anime se

Expanded text:
neri quam usui est. Quid igitur mali est neri quam usui est. Quid igitur mali est animae, quae puritatem suam custodierit et virtutum disciplinam servaverit? Aut si non servaverit, non mors malum, sed vita; quia vita non fuit. Quae est enim vita vitiis peccatisque obsita? Quid igitur accusamus mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum? Itaque mors aut suae quietis bonsolutioni: si vita supplicio, mors remedio: aut si judicium post mortem, etiam vita post mortem. Vita igitur hic non est bona: aut si hic vita bona, quomodo ersit terribilis judicii metus? Sed ipsa hic vita bona si est, quibus rebus bona est? Virtute utique, et bonis moribus. Non ergo secundum animae et corporis copulam bona est: sed quia per virtutem quod malum est suum repellit; quod autem bonum est mortis, adipiscitur; ut quod animae est, magis quam id quod contubernii et conjunctionis operetur. Quod si vita bona, quae animae se
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃re lenior fabuuis. ⁊ fluitans ⁊ n¬
tans ũbis. Cuius hitatõ in lutedi
mib ⁊ ip̃a uita in luto. Nulla firm
sid̾atur. in di nocte dies q̃riur In esa
gemitus. int̾cibos fletus. lacrimed
tio tre ⁊ indignatõnis motus horridior
pleriq cupiunt mortem. ⁊ nõ impetrant
naut̃ impetrau̾int: gͣtulantur. qr sola
scriptũ ẽẽ. qr d̾s mortem nõ fecit. Uita
enit in ꝑadyso ubi lignũ uite. ⁊ uita erat
lux hoĩm Mors igitur mala accidit ⁊ sb
gentiles sensu caret. aut scd̾ apłm. iucrũ
nob mors malũ. si nlłs post mortem sen¬
sus: ubi ent̃ ulłs. sensus: nlłs utiq in¬
iurie dolor. qr dolor sensus est. Aut qr est
post mortem sensus: est utiq ieita post
mortem ⁊ suꝑstes mortis est anima que
sensu utitur: ⁊ nita fimgitur. Cũ aut̃
manet post mortem uita atq anima
manet bont̃ nec morte amittitur sed
angetur. nec ullo impedim̃to mortis
retardatur anima. s oꝑatur. ac mag̃
qr oꝑatur que sua sunt.sine ulla cor¬

Expanded text:
pore, levior fabulis, et fluitans, et natans verbis: cujus habitatio 395 in luteis domibus, et ipsa vita in luto. Nulla firmidesideratur, in nocte dies quaeritur: ante escam gemitus, inter cibos fletus, lacrymae, tio, irae et indignationis motus horridior. Plerique cupiunt mortem, et non impetrant: si autem impetraverint, gratulantur; quia sola scriptum esse quia Deus mortem non fecit: vita erat in paradiso, ubi lignum vitae , et vita erat lux hominum. Mors igitur mala, quae accessigentiles sensu caret, aut secundum nobis malum, si nullus post mortem sensus est? Ubi enim nullus sensus, nullus utique injuriae dolor, quia dolor sensus est. Aut quia est post mortem sensus, est etiam vita post mortem, et superstes mortis est anima quae sensu utitur, et vita fungitur. Cum autem manet post mortem vita atque anima, manet bonum, nec morte amittitur, sed augetur: nec ullo impedimento mortis retardatur anima: sed operatur magis, quia operatur quae sua sunt, sine ulla soc
Abbreviated transcription (Latin):
possumus ⁊ ꝯtempn̾e. Qnͣtos imꝑator
fre huius in ꝑegrinis locis aut hono¬
ris sp̃e. aut muus alicuius causa iu¬
bet degere. Nũquid hei inconsirlto mi
pitore de discedunt. Et qͣnto amplius
est diuinis pare qͣm humanis. Uu̾ie
⁊ qiͣ sapiens lucrũ mortis amplectit᷑.
luccũ est enr̃ euasisse increm̃ta peccati
lucrũ fugisse det̾iora. ⁊ ad meliora tͣnsis¬

Expanded text:
possumus et contemnere. Quantos imperator possumus et contemnere. Quantos imperator terrae hujus in peregrinis locis aut honoris specie, aut muneris alicujus causa jubet degere! Numquid hi inconsulto 392 imperatore discedunt? Et quanto amplius est divinis parere, quam humanis! Vivere i sapiens lucrum mortis amplectitur. Lucrum est enim evasisse incrementa peccati, lucrum fugisse deteriora, et ad meliora transis
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽs A duena egõ sum apd̾ te in tena
et peregrinus sicut om̃s patris ma
Et ideo tãꝙ peregrinus ad illam
sãctoꝵ cõmumonẽ om̃n ratriã sesti¬
nabut petens pro huius cõmorati¬
oms ĩquinamento remitti sibipa
priusq dis dederci .Euuta
lui enĩ hic nõ accepit remissionẽ ꝑccoꝵ
illic nõ erit. Nõ erit enĩ qui ad uitam es¬
nam nõ pot̾it ꝑuenire. qr irta et̾na re¬
missio pcc̃oꝵ est. Ideoq dicit remitte mͥ ut
refrig̾er pͥusqͣm abeam. ⁊ amplius non
ero. sind igitur tantoꝑe uitam istam de¬
sidamus. in qua qnͣto duitius quis fu̾it
tanto maiore onatur sarcina poc̃oꝵ Ip̃e
centũ trignita. minumt ⁊ mali. Nõ qr di¬
es mali. s qr nob accessu dieꝵ malitie in
ad mortis utilitatem. xpc̃ enĩ nob uiu̾e
est cui seruimus cui oportet a scĩs suis
in eringłii p̾dicatõne deferatur obseqͥ¬
um. Deniq ⁊ symeon qui ait nunc dti¬
rex nr̃ est. ⁊ iõ quod rex iubet deser̾e non

Expanded text:
dicens: Advena ego sum apud te in terra et peregrinus, sicut omnes patres mei . Et Ideo tanquam peregrinus ad illam sanctorum communem omnium patriam festinabat, petens pro hujus commorationis inquinamento remitti sibi peccata, priusquam discederet e vita. Qui enim hic non acceperit remissionem peccatorum, illic non erit. Non erit autem qui ad vitam aeternam non poterit pervenire, quia vita aeterna remissio peccatorum est. Ideoque dicit: Remitte mihi, ut refrigerer, priusquam abeam, et amplius non ero . 6. Quid igitur tantopere vitam istam desideramus, in qua quanto diutius quis fuerit, tanto majore oneratur sarcina peccatorum? centum triginta minimi et mali , non quia dies mali, sed quia nobis accessu dierum malitiae ad mortis utilitatem. Christus enim nobis vivere est, cui servimus, cui oportet ut a sanctis suis in Evangelii praedicatione deferatur obsequium. Denique et Simeon qui ait: Nunc dimier est; et ideo quod rex jubet, deserere non
Abbreviated transcription (Latin):
dum expectatur plenitudo tp̃ris expec¬
tant anime reniun̾atõm debitã. Alias
manet pena. alias głia. Et tñ nec ille in¬
t̾imi sine murria. nec iste sine fructu st̃
Nam ⁊ ille uidentes seruantib legem
glam altissimi erubescant in eius cõ¬
spectũ uenire. cuius mandata tem̾au̾sit.
sicut enĩ p̾uaricatõ adest: ita ⁊ ꝯfusio i¬
Am̃ sicut ille ꝑ incuriam mandatoꝵ cele¬
stium lapsus est. ⁊ pudore se ꝓlaptõnis
abscondit. fulgorem diuine p̃sentie n̾e¬
cundia peccatricis conscĩe subtre nõ au¬
sus. ita ⁊ anime pcc̃oꝵ iubrantis lumĩs
eius splendorem nõ sustinebunt. quote¬
ste: se reminiscentur errasse Iustaꝵ n̾o
tia. Primũ ꝙ uoerint carnem: nec ille
potiantur. nec quibdam sicut impioꝵ
anime errorib ⁊ ꝑturbatõnib impli¬
centur. atq uitõꝵ suoꝵ memoria torque¬
antur ⁊ exagitantur quibdam citraꝵ
estib. Tercium ꝙ seruate a selegis diui¬

Expanded text:
dum exspectatur plenitudo temporis, exspecdum exspectatur plenitudo temporis, exspectant animae remunerationem debitam. Alias manet poena, alias gloria; et tamen nec illae interim sine injuria, nec istae sine fructu sunt. Nam et illae videntes servantibus legem gloriam Altissimi, erubescant in ejus conspectum venire, cujus mandata temeraverint. Sicut enim praevaricatio Adae, ita et confusio; quoniam sicut ille per incuriam mandatorum coelestium lapsus est, et pudore se prolapsionis abscondit, fulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis conscientiae subire non ausus: ita et animae peccatorum vibrantis luminis ejus splendorem non sustinebunt, quo teste se reminiscentur errasse. CAPUT XI. tia . Primum, quod vicerint carnem, nec illecpotiantur, nec quibusdam sicut impiorum animae erroribus et perturbationibus 409 implicentur, atque vitiorum suorum memoria torqueantur, et exagitentur quibusdam curarum aestibus. Tertio, quod servatae a se legis divi
Abbreviated transcription (Latin):
pħ̾oꝵ anime in apes. aut lucinias demi¬
gͣrent.ut qnte hoĩm genus sermone
pautscent. postea mellis dulcedine.
aut cantus suauitate mło̾ent. Satis
fũat dixisse uus ꝙ libate antme de cor¬
porib. a.i .d.f.n. pet̾ent .i. locũ qui non
cimus. deniq ⁊ scriptura hĩtacula illa
animaꝵ ꝓmptuaria nuncupauit. q̃
cccurrens q̃rele humane eo ꝙ iusti qui
uissimoꝵ tarditas sic nõ prioꝵ ueloci¬
tas. Corone enĩ dies expectatur ab oĩb.
ut intra eum diem ⁊ uicti erubescant.
⁊ uictores palmam adipiscantur iucto¬
rie. Illud quoq nõ relmquit occultum
eo ꝙ suꝑiores uideantur. qui aut̃ gen̾a¬
ti sunt infirmiores qui postea. Com¬
ꝑauit enĩ uto mulieris partus huius
te uirtutis nati sunt. inferiores qui ĩ¬
tpr̃e senectictis. Defecit enĩ młtitudine
gen̾atõnis hoc scłm tamqͣm uulua ge¬
nerantis. ⁊ tanqͣm senescens creatura
robur iuuentutis sue uelut marcẽti
iam uiriũ suaꝵ ingore deponit. Ergo

Expanded text:
 animae in apes aut luscinias demigrarent; ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent. Satis fuerat dixisse illis quod liberatae animae de corporibus αἴδην peterent, id est, locum qui non cimus. 46. Denique et Scriptura habitacula illa animarum promptuaria nuncupavit : quae occurrens querelae humanae, eo quod justi qui novissimorum tarditas, sic non priorum velocitas. Coronae enim dies exspectatur ab omnibus; ut intra eum diem et victi erubescant, et victores palmam adipiscantur victoriae. Illud quoque non reliquit occultum eo quod superiores videantur qui ante generati sunt, infirmiores qui postea. Comparavit enim utero mulieris partus hujus  juventute virtutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum tamquam vulva generantis, et tamquam senescens creatura robur juventutis suae, velut marcenti jam virium suarum vigore, deponit. 47. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
eaq ꝯsołone młcentes in hĩtaculis sius
cum magna tnͣquillitate requiescent.
stipate p̾sidiis angłoꝵ. Qntus aut̃ ordo
exultatõnis ht̃ uberrime suauitatem
qr ex hoc corruptibilis corporis carc̃e in
lucem lib̾tatem q ꝑuenint ⁊ reponnssã
sibi possideant heditatem. Et est enĩ ordo
quietis. qr est ⁊ resurrectõnis. Sicut eni
in adam omnes moriuntur: ita ⁊ in xp̃o¬

Expanded text:
atione mulcentes, in habitaculis suis cum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum. Quintus autem ordo exsultationis uberrimae habet suavitatem, quod ex hoc corruptibilis corporis carcere in lucem libertatemque pervenerint, et repromissam sibi possideant haereditatem. Est enim ordo quietis, quia est et resurrectionis: Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in
Abbreviated transcription (Latin):
do. clauus tristitia. clauus tracundia.
claui sunt omnes passiones que uelut
ueru quodam aĩam nr̃am penetrant¬
⁊ infigunt corpori. uiscib ꝙ eius annee¬
tunt. fugianus ergohec mala. ⁊ exal¬
Ideo qui nos ꝑmxit qi auctor urtutũ
pinxit colorib Etce ego inquit ad itłm
pinxi muros tuos. Nõ det̾geamus pen¬
cillo negligentie depicta anime nr̃e fir¬
mam̃ta muralta. Ideo dixit. muros pici
muros suos. de quib eminet ⁊ de quib
ait. Ego ciuitas mimita. ego cuntas
obscessa. hiis munitur muiris obsces¬
sa defenditur. Et u̾e murus anima que
p̾tendit in castris. Unde ⁊ ipeartom cam¬
ticis Ego murus. ⁊ nbera mea ut tur¬
res. Bontis murus quem puxit dñs
sicut ip̃e ait. In manib meis puixi mu¬
ros tuos ⁊ in ꝯspoctu meo es semꝑ. ho¬
na anina que ht̃ speculatorem dm̃. ⁊
manib etus eat ficut antimna ꝓphitaq̃
in manits dñi omoatur ie spx̃ ⁊ quei

Expanded text:
do, clavus tristitia, clavus iracundia, do, clavus tristitia, clavus iracundia, clavi sunt omnes passiones, quae velut veru quodam animam nostram penetrant, et infigunt corpori, visceribusque ejus annectunt. 17. Fugiamus ergo haec mala, et exalIdeo qui nos pinxit quasi auctor, pinxit virtutum coloribus: Ecce ego, inquit ad Hierusalem, pinxi muros tuos . Non detergamus penicillo negligentiae depicta animae nostrae firmamenta muralia. Ideo dixit: Muros pinxi, muros suos, de quibus eminet, et de quibus ait: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . His munitur muris, his obsessa defenditur. Et vere murus anima, quae praetendit in castris. Unde et ipsa ait in Canticis: Ego murus, ubera mea ut turres . Bonus murus quem pinxit Dominus, sicut ipse ait: In manibus meis pinxi muros tuos, et in conspectu meo es semper . Bona anima quae habet speculatorem Deum, et in manibus ejus est, sicut anima Prophetica, in manus D
Abbreviated transcription (Latin):
aquila alta petat supͣ nubes uolat. re¬
nouatis splendescet exiuis. Celo uola¬
tus suos inferat: ubi laqueos incidere
nõ possit. Aius enĩ que descendit ex al¬
to tił que in alcũ se extollere nõ p̃t. fre¬
q̃nt̾̃ aut laqueis capitur. aud nisco fai¬
ittut. aut quib cũꝙ irretitur mlidus.
Bic quoꝙ anima nr̃a caueat ad hoc mũ¬
dana descend̾e. laq̃us est in auro: iuscũ¬
est in argento. nexus in p̾dio: clauus
est in amore. Dim aurũ petimus: stñ¬
gulamur. dum argentũ q̃rimus. in
iusdo eius heremus. Dum p̾diũ mua¬
dimus: alligamur. Quid mane q̃ri¬
mus lucrum. p̃ciose anime decrim̃to:
Exigitus tidi est totus mundus ꝑunĩ
anime dispendio. Quid ens ꝓdest hõisi
hunc mundũ lucretur. anĩme no sue
detrim̃tũ patiatur. Aut quam ꝯmu¬
tatõm dabis ꝓ anima tua. Nõ auro re¬
dimitur. nõ argento. immo autro amit¬
titur. Anottam mulieris decus dum
temptatur astringit. Clanus est libi¬

Expanded text:
aquila alta petat, supra nubes volet, reaquila alta petat, supra nubes volet, renovatis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos incidere non possit. Avis enim quae descendit ex alto, vel quae in altum se extollere non potest, frequenter aut laqueis capitur, aut visco fallitur, aut quibuscumque irretitur insidiis. Sic quoque et anima nostra caveat ad haec mundana descendere. Laqueus est in auro, viscus in argento, nexus in praedio, clavus est in amore. Deum aurum petimus, strangulamur: dum argentum quaerimus, in visco ejus haeremus: dum praedium invadimus, alligamur. Quid inane quaerimus lucrum pretiosae animae detrimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio. Quid enim prodest homini si hunc mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Aut quam commutationem dabis pro anima tua? Non auro redimitur, non argento, immo auro amittitur. Quin etiam mulieris decus, dum tentatur, astringit. Clavus est libi
Abbreviated transcription (Latin):
anime noce nõ soleat: ocriptũ est enĩ
Nolite tim̾e eos qui occidunt corpus. a¬
nimam aut̃ nõ possunt occid̾e. ꝑ mortẽ
aut̃ istam anima lib̾atur. duma corpo¬
ris ꝯtub̾no secernitur.⁊ in uolucris
ꝑturbatõnis exiutur. Unde ⁊ nos dũ
in hoc corpore sumus. uiit̃ mortis ini¬
tantes ablenemus aĩam nr̃am ex istł
carnis cubili. ⁊ tamqͣm de isto exsurga¬
mus sepulchro. abducamus nos a cor¬
poris nexu. relinqͣmus omnita q̃ cumq
t̾rena lunt. ut cũ uen̾it adu̾sarius i
nicħ in nob inuetuat suũ. Contenda¬
mus ad illũ et̾nut̃ ad illũ diuinũ euo¬
lemus pennts dilectõnis. ⁊ remigio
caritatis. Surgamus hinc hoc est de
scłarib acꝙ mundanis. dixit eni dñs Sur¬
gite eamus hinc. p̾cipiens ut unusquis
surgat de t̾ris. erigat aĩam humi iacen¬
tem. ad suꝑna accollat. excitet aquilam
suam Illam aquilam de qua dcm̃ est. Re¬
nouabitur sicut aquila inuentus tua
Ad asam hoc dcm̃ est. Anma ergo nĩa sic̃

Expanded text:
ptum est enim: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Per mortem autem istam anima liberatur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur. Unde et nos dum in corpore sumus, usum mortis imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurgamus sepulcro. Abducamus nos a corporis nexu, relinquamus omnia quaecumque terrena sunt; ut cum venerit adversarius, nihil in nobis inveniat suum. Contendamus ad illud aeternum, ad illud divinum evolemus pennis dilectionis, et remigio charitatis. Surgamus hinc, hoc est, de saecularibus atque mundanis. Dixit enim Dominus: Surgite, eamus hinc , praecipiens ut unusquisque surgat de terrenis, erigat animam humi jacentem, ad superna attollat, excitet aquilam suam, et illam aquilam de qua dictum est: Renovabitur sicut aquilae juventus tua . Ad animam hoc dictum est. Anima ergo 397 nostra sicut
Abbreviated transcription (Latin):
suo ordine pͥmitie xp̃c. Deinde qui sunt
xp̃i qui in aduentu eius credid̾unt. De¬
inde finis. Eeit igitur ordo diu̾se clarita¬
tis ⁊ głe sicut erit ordo m̾ctoꝵ. Poessus
quoq ordinũ. ꝓcessum expͥmet clarita¬
tis. Deniq sexto ordine demonstrabitmr
hiis ꝙ uultus eoꝵ sicut sol incipiat re¬
fulg̾e. ⁊ stellaꝵ luminib comꝑari Qui
tũ fulgor eaꝵ corruptelam iam sentite
nõ possit. Septimus n̾o ordo hiis erat nt
exultent cum fidutia. ⁊ sine ulla cuncta¬
tõne confidant. ⁊ sine trepidatõne letẽ¬
tur. festinantes uultũ eius uid̾e. cuise¬
dule seruititis obsequia detulerunt
De quo innoxie constantie recordatõn
p̾sumant głosam m̾cedem laborts ex¬
gui. quem incipientes reciꝑe cognone¬
runt indignas ẽẽ huius tpr̃is passi¬
ta refertur. Hic ordo inquit aĩaꝵ que
sunt iustoꝵ quos etiam immortales
nõ oubitaiit dicẽ i q̃nto dromne op¬

Expanded text:
suo: primitiae Christus; deinde qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum. Processus quoque ordinum processum exprimit claritatis . Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol incipiat refulgere, et stellarum luminibus comparari; qui tamen fulgor earum corruptelam jam sentire non possit. Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis obsequia detulerunt: de quo innoxiae conscientiae recordatione praesumant gloriosam mercedem laboris exigui, quam incipientes recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passita refertur. Hic ordo, inquit , animarum, quae sunt justorum, quas etiam immortales non dubitavit dicere in quinto ordine
Abbreviated transcription (Latin):
qr uiuit. Ergo que nõ peccat: nõ moritur.
qr manet in sb̾a sui. manet in uirtute
ꝯtͣria. dicut enĩ nix calorem nõ recepit
nam statim soluitur. ⁊ lux nõ recipit
tenebras nõ statim discutit. infuso eni
lumine tenebraꝵ horror aufertur. Et¬
sicut amato igne niuiũ rigor desit.
ita ⁊ anima que uitam creat mortem

Expanded text:
. Ergo quae non peccat, non moritur; quia manet in substantia sui, manet in virtute contraria? Sicut enim nix calorem non recipit, 407 nam statim solvitur: et lux non recipit tenebras, nam statim discutit infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor desinit, ita et anima quae vitam creat, mortem
Abbreviated transcription (Latin):
anima que adheret illi muisibłe bono dõ
ato munortali. ⁊ ip̃a corporea hec fugit.
⁊ frena ⁊ mortalia delinquit. fit ꝙ illuts
sills quod desid̾at ⁊ in quoniuit ⁊ pascit᷑.
Et qr mimortali intendit. nõ est ip̃a mor

Expanded text:
anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur; et quia immortali intendit, non est ipsa mor
Abbreviated transcription (Latin):
quesiuit qui nõ u̾itatem. s adult̾iã reqͥ¬
ut uerũ cognosc̾et. Errat ergo ocłs ubi
errat affectus. affc̃s ergo deceptõ est. dece¬
tio istis. Et iõ tibi dr̃. neq capiaris ocłis.
deniq młtoblandim̃to sermonis muli
fornicaria sepe niuenis cor seduxit. dece¬
pit. illusit. Ergo nõ laqueis nos credam̃
⁊ retib hiis qui decipiunt ⁊ illudũt. qr
corda temptantur. impediunt᷑ cogitatões
lm impediuntur iusu: impediunt᷑ au¬
ditii odore.tactu sapore. Nõ seqͣmur ille¬
cebrosa ⁊ seductoria. s seqͣmur illud quod
bonũ est. Ini adħeamus. iuuo mutenur
alius p̾sentia illius ꝯmunicatõ nos me¬
liores faciat. Mores nr̃os colores. illius q̃¬
dam nos societate informet. Qui enĩbo¬
no adheret: assmut inde quod bonũ est
tatõne qͥ̃dam siłitudmis ymago format᷑
Reoq addidit. qm̃ tu illummas luc̾nam
ncam dũe. Et sõ qui appropiqͣt lumini
cicius illuminatur. ⁊ plus in eosplẽdor
et̾m luminis refulget e ꝓximo. Ergo

Expanded text:
sed adulterium requut verum cognosceret. Errat igitur oculus, ubi errat affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: Ne capiaris oculis Denique blandimento multo sermonis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit, illusit . 41. Ergo non laqueis nos credamus et retibus iis quae decipiunt et illudunt; quia corda tentantur, impediuntur cogitationes, quae impediuntur visu, impediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet. Qui enim bono adhaeret, assumit inde quod bonum est;tatione quaedam similitudinis imago formatur. Ideoque addidit: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine . Etenim qui appropinquat lumini, citius illuminatur, et plus in eo splendor aeterni luminis refulget e proximo. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
coram putasti. Errailunt ocłi tui pũsa
ind̾unt: alia nuntiauunt. sam si ne ui¬
dissent: udissent deformem metotas a t̃¬
fectum. inhorrentem ꝓcatiem. indecentẽ
mpudiciciam. marcentes libidines. te¬
tram colluuionem. animi uuln̾a. ꝯscĩe

Expanded text:
coram putasti: erraverunt oculi tui, perversa coram putasti: erraverunt oculi tui, perversa viderunt, alia nuntiaverunt. Nam si vere vidissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, conscie
Abbreviated transcription (Latin):
eius hereditabit t̾ram. hoc est anima
tim̃tis dm̃ hĩtabit in bonis ut semꝑ
in eis sit ⁊ scd̃ ea. Quod pt etiam de o
accipi qui sit in corpore. ut ⁊ ip̃e si tre¬
at dm̃ in bonis hĩtet. ⁊ in celestib t
⁊ possideat corpus suũ. ⁊ dñetur et qͣu
głe ⁊ celestiũ ꝓmissoꝵ. Unde ⁊ nos sino¬
lumus post mortem corports huius ĩ
bonis ee caneamus ne ad glatinetir
anima nr̃a hurc corpori ne amisceatur ne
inhereat. ne trabatur a corpore. ⁊ tamqͣm
ebria ꝑturbatõnib eius uacillet ⁊ fluccet
Rec sese ei credat. atq eius dełcatõnib ut¬
ꝯmittat se eius sensib. Ram ⁊ ocłs ens
error ⁊fraus etus q fallitur insu ⁊ auris
enis deceptio esb. qr ⁊ auditu illuditur. et
sapientior eius deceptio est. Deniq non
otiose dc̃m̃ est. Oculi tui recta uideant.
⁊ lingua tua nõ loqͣtur pu̾sa. Quod nõ eẽt
dcm̃ nisi freq̃nt̾ errarent. Uidisti metri¬
cem captus es uultu eus. ⁊ formam de¬

Expanded text:
ejus haereditabit terram , hoc est, anima ejus haereditabit terram , hoc est, anima timentis Deum habitabit in bonis, ut semper in eis sit, et secundum ea. Quod potest etiam de eo accipi qui sit in corpore; ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei qu coelestium promissorum. 40. Unde et nos si volumus post mortem corporis 406 hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atquesensibus. Nam et oculus ejus error et fraus est, quia fallitur visus: et auris ejus deceptio est, quia et auditus illuditur: et sapor ejus deceptio est. Denique non otiose dictum est: Oculi tui recta videant . Et: lingua tua non loquatur perversa . Quod non esset dictum, nisi frequenter errarent. Vidisti meretricem, captus es vultu ejus, et forma de
Abbreviated transcription (Latin):
si captinũ nõ redemi. si senemspreui. Sit
ergo in corde semꝑ ut strmtlet duriores
ut admoneat ꝓmptõrem. Resonent te
postrema u̾ba morituri. ⁊ bñdictõm cui
egrediens antma e corpore secum uehat¬
Prertpe etiam eum qui ad mortem duc¬
tur qui ꝑiturus erat nisi tu sb̃ueniles
ut dicas. Benedictio ꝑituri in meueniat
id quod inquietũ id quod erubescendũ
id quod inimicũ est nob̃. id quod iuolen¬
tum. id quod ꝓcellosum. ⁊ ad om̃ia intia
linqͣtur rabies eius exanimis. ⁊ emor
modis ecocet. Nam ⁊ adam a dño deo nr̃õ
pedes meos a lapsu.Uides gratulari eũ
mortis huius remedro: qr finis fcdest
erroris. qr culpa nõ natura defecit u
regione uiuoꝵ. Illa est enĩ nera regio. Re¬
iq illam antmaꝵ requiem dicit ser¬
ram dicit eẽ tuuentiũ. quo pcc̃a nõ pene¬
trent. ubi uirtutũ nuit gła. Ista alt̃
regio plena est mortuoꝵ. qr plena est de
Anima eius in bonis demorabẽ. ⁊ semen

Expanded text:
si captivum non redemi, si senem sprevi! Sit si captivum non redemi, si senem sprevi! Sit ergo in corde id semper, ut stimulet duriores, ut admoneat promptiores. Resonent te postrema verba morituri, et benedictionem tui egrediens corpore anima secum vehat. Eripe etiam eum qui ad mortem ducitur, qui periturus erat, nisi tu subvenisses, ut dicas: Benedictio perituri veniat id quod inquietum, id quod erubescendum, id quod inimicum nobis est, id quod violentum, id quod procellosum, et ad omnia vitiaelinquatur rabies ejus exanimis, et emormodis edocet. Nam et Adam a Domino Deo nostro acpedes meos a lapsu . Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defecit. 3regione vivorum . Illa est enim vivorum regio. Denique illam animarum requiem dicit terram esse viventium , quo peccata non penetrant, ubi virtutum vivit gloria. Ista autem regio plena est mortuorum, quia plena delAnima ejus in bonis demorabitur, et semen