comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum nos pertenuissimam nubẽ
ferit: In ire euis p̃lentia que caro
subruit. concitauit aera. ⁊ tot ecdificia
strauit: Hanc districtionẽ uenturi iu¬
dicis paulus considerans ait. horrendũ
est incidere inmanus dei uiuenti s:
hanc psalmista ex prunit dicens. Es
maniffeste ueniet: dens nr̃ ⁊ non sile¬
bit. Ingnis inconspectu eus exardes¬
cet: et incircuitu eius tempe̾tas uali¬
cda. Districtionem quippe tante iusticie
tempestas ignisq comitantur. quia
tempestas eraminat quos ignis exu¬
rat: Illum gͦ diem fratres km̃i illum
aute oculos ponite: et quicquidl modo
graue creditur in eius comparatione
leuigatur. De illo et enim die ꝑ pro¬
phetam dicitur. Iurta est dies domini
magniis uixta et uelox minis dor diei
domini ãmara tribulabitur ibi fortis.
Dies ire dies illa. dies tribulationis ⁊
angustie. dies calamitatis et miserie.
dies tenebrarum et caliginis. dies ne¬
hule ⁊ turbinis. dies tube ⁊ clangoris

Expanded text:
cum nos per tenuissimam nubem cum nos per tenuissimam nubem ferit? In irae ejus praesentia quae caro subruit, concitavit aera, et tot aedificia stravit? Hanc districtionem venturi dicis Paulus considerans ait: Horrendum est incidere in manum Dei viventis . Hinc Psalmista exprimit dicens: Deus manifeste veniet, Deus noster et non silebit. In conspectu ejus ignis ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Districtionem quippe tantae justitiae, tempestas ignisque comitantutempestas examinat, quos ignis exurat. Illum ergo diem, fratres charissimi, ante oculos ponite, et quidquid modo grave creditur in ejus comparatione levigatur. De illo etenim die per prophetam dicitur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis. Dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et misdies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris
Abbreviated transcription (Latin):
uitinu̾m mortem molestiis crebres¬
centibus urgetur: Nolite gͦ fratres
mei diligere: quem uidetis diusta¬
re non posse. Precepta apłica in ani¬
mum ponite: quibus nos ammo¬
net dicens. Nolite diligere mundũ:
neꝙͤ que in mundo sunt. Auia siqͣs
diligit mundum: non est caritas
patris meo. Nudus tercins fr̃s
agnouistis. quod subito turbine
annosa arbusta eruta. dostructe do¬
mus. atq eccłie a fundamentis eu̾se
sunt. Quanti aduesperum sani
atꝙ incolumes acturos se incrasti¬
num aliquid putabant et tamen
nocte eadem repentina morte de fũc¬
ti sunt in laqueo ruine dep̃hensi
s considerandum nobis est quod
acdhec agendum. inuisibilis index
uenti tenuissimi sp̃m mouit. uniꝰ
procellam nubis excitauit.⁊ terrã
subruit. casura tot edificiorum fũ¬
cdamenta concussit. Quid gͦ uider
iste facturus sit. cum ꝑ semet ipm̃a
uen̾it.⁊ multionem peccatorum ira
eus exarserit. si portari ñ potest:

Expanded text:
vicinam mortem molestiis cresvicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Nolite ergo, fratres mei, diligere quem videtis diu stare non posse. Praecepta apostolica in animo ponite, quibus nos admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt, quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Nudius tertius, fratres, agnovistis quod subito turbine annosa arbusta eruta, destructae domus, atque Ecclesiae a fundamentis eversae sunt. Quanti ad vesperum sani atque incolumes acturos se in crastinum aliquid putabant, et tamen nocte eadem repentina morte defuncti sunt, in laqueo ruinae deprehensi? 6. Sed considerandum nobis est, dad haec agenda invisibilis judex venti tenuissimi spiritum movit, unius procellam nubis excitavit, et terram subruit, casura tot aedificiorum fundamenta concussit. Quid ergo judex iste facturus est, cum per semetipsum venerit, et in ultionem peccatorum ira ejus exarserit, si portari non potest
Abbreviated transcription (Latin):
tenetur. Quia sine mutabilitate ma¬
nentes sententias exprimit: meus
sermo qui transit. Ecce fratres mei
iam cernimus quod audiebamiis.
Nam cotidie et crebrescentibus
malis urgetur munclus. Ex illa
plebe innumerabili quanti reman¬
seritis aspicitis et tamen adhuc co¬
tidie flagella urgent. repentini
casus opprimunt. noue nos ⁊ imꝓ¬
uise clades affligunt. Sicut enim
iniuuentute uiget corpis forte ⁊
in colume manet pectus. thorosa
ceriur. plena sunt brachia. In an¬
nis autem senilibus statura cur¬
uatur ceriux ex siccata deponitur.
frequentibus suspiriis pectulurget᷑.
uirtus deficit. loquentis uerba an¬
belitus intercidit. Nam et si lan¬
goi desit: plerumꝙ senibus: ipsa
sua salus egritudo est. Ita mundus
mannis prioribus uelut iniuiuẽ¬
tute uigiit: Ad propagandum hu¬
mani gen̾is prolem robustus fuit
salute corporum uiridis opulentia
rerum pinguis. Ait nunc ipsa sua
senectute deprimitur: et quasi ad

Expanded text:
tenetur, quia sine mutabilitate matenetur, quia sine mutabilitate manentes sententias exprimit meus sermo qui transit. 5. Ecce, fratres mei, jam cernimus quod audiebamus. Novis quotidie et crebrescentibus malis mundus urgetur. Ex illa plebe innumera quanti remanseritis aspicitis; et tamen adhuc quotidie flagella urgent repentini casus opprimunt, novae nos et improvisae clades affligunt. Sicut enim in juventute viget corpus, forte et incolume manet pectus, 1439 torosa cervix, plena sunt bronchia; in annis autem senilibus statura curvatur, cervix exsiccata deponitur, frequentibus suspiriis pectus urgetur, virtus deficit, loquentis verba anhelitus intercidit; nam etsi languor desit, plerumque sensibus ipsa sua salus aegritudo est: ita mundus in annis prioribus velut in juventute viguit, ad propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis, opulentia rerum pinguis; at nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad
Abbreviated transcription (Latin):
fructus mundi ruina est: A hoc
enim crescit ut cacdat: Ad hoc germi¬
nat ut queꝙ germinau̾it cladibus
consumat. Bene autem regnum dĩ
estati comparatur. quia tunc mor¬
merous nr̃i nubila transeunt.
uite dies etermi solis claritate fũi¬
gescunt. Que omnia sub magna
certiuline confirmãtur: cum sẽ¬
tentia subiungitur qua dicit᷑. Amen
dico uobis quia non p̃teribit genato
hec donec omnia fiant. Celum et
terram transibunt: uerba autem
mea non transient. Nichil enim in
rerum corporalium natura celo et
terra durabiluis: et nichil in rerum
natura tam uelcͦiter quam sermo
transit. Uerba enimquousq imꝑ¬
fecta sunt: uerba non sunt. sumu̾
quia nec ꝑfici nisi transeundo posst̃.
Ait gͣ. Celun et terra transibunt:
uerba autem mea non transient.
Ac si aꝑte dicat. Onne quod apud
uos durabile est: sine immutatione
lurabile adeternitatem non est
EEt omne quod apud me transire
cernitur: firum et sine transiti

Expanded text:
fructus mundi ruina est. Ad hoc fructus mundi ruina est. Ad hoc enim crescit, ut cadat. Ad hoc germinat, ut quaecunque germinaverit, cladibus consumat. Bene autem regnum Dei aestati comparatur, quia tunc moeroris nostri nubila transeunt, et vitae dies aeterni solis claritate fulgescunt. 4. Quae omnia sub magna certitudine confirmantur, cum sententia subjungitur qua dicitur: Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. Nihil enim in rerum corporalium natura coelo et terra durabilius, et nihil in rerum natura tam velociter quam sermo transit. Verba enim quousque imperfecta sunt, verneque enim perfici nisi transeundo possunt. Ait ergo: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. Ac si aperte dicat: Omne quod apud vos durabile est, sine immutatione durabile ad aeternitatem non est; et omne quod apud me transire cernitur, fixum et sine transitu
Abbreviated transcription (Latin):
cordis in euis amore plantauerunt:
Qui sequentem iutam non querint : qͥ
illam neq esse suspicantur. Nos autẽ
qui celestis patrie gaudia eterna cog¬
nouimus. festinare adeam quantoc
debemus Obtandum nobis est cicuis
ꝑgere atꝙ ad illam uia breuiore ꝑue
nire. Quibusenim malis mundus ñ
urgetur: Que nõs tristicia que adusitas
non angustats Quid est uita mortalis
nisi uia: Et quale̾s sit fr̃s mei ꝑpendi¬
de nlabore uie lassescere ettamen eã¬
dem uam nole finire. Quodantens
calcari mundus ac despici debeat:
redemptor nr̃ ꝓuida comparatione
manifestat. cum procinus acliungit.
uidete ficiieam et omnes arhios. cũ
ꝓducunt iam exse fructum: scitis
quoniam ꝓpe est estas. Ita et uoscum
uideritis hec fieri: scitote qm̃ ꝓpe est
regnum dei. Ac si aꝑte dicat: quia
sicut er fructu arborum uicina estaᷤᷤ
cognoscitur: ita ex rina mundi pro¬
pe esse cognoscitur regnum dei.Qui¬
bus si profecto u̾bis ostenditur: quia

Expanded text:
cordis in ejus amore plantaverunt, cordis in ejus amore plantaverunt, qui sequentem vitam non quaerunt, qui illam neque esse suspicantur. Nos autem qui coelestis patriae gaudia aeterna cognovimus, festinare ad ea quantocius debemus. Optandum nobis est citius pergere, atque ad illam breviore via pervenire. Quibus enim malis mundus non urgetur? Quae nos tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita mortalis, nisi via? Et quale sit, fratres mei, perpendite, in labore viae lassescere, et tamen eamdem viam nolle finiri. Quod autem calcari mundus ac despici debeat, Redemptor noster provida comparatione manifestat, cum protinus adjungit: Videte ficulneam et omnes arbores, cum producunt jam ex se fructum, scitis quia prope est aestas. Ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Ac si aperte dicat: Quia sicut ex fructu arborum vicina aestas cognoscitur, ita ex ruina mundi prope esse agnoscitur regnum Dei. Quibus profecto verbis ostenditur quia
Abbreviated transcription (Latin):
icto ex hylarate corda: Qina dum siit̃
minclus emamici non estis: ꝓpe. fit
rediemptio qͥuam quesistis Inscriptu¬
ra et᷑ enim sacra sepe caput ꝓmente
ponitu: qr situt capite regunt ills
menbra. ita cogitationes mente dis¬
ponnuntur. leuate itaq est capitainiu
tes nr̃as adi gaulia patre celestis eriẽ.
digautere. atq hylarescere aube mõ
quia uidelicet eum quem amant mox
inueniunt. dum transit is quem ii
amauerunt. Absit enim ne fidelis
quisꝙ qui deum uidere desiderat.
de mumili ꝑcusionibus lugeat Serip
tum uamq est. Quicunq uoluerit
amicus esse scł̃i hu̾is: mnimicus q̃i con¬
stituitur. Quigͦ ad ꝓpinquante mun¬
di fine non gaudet. Amicum se illuis
esse testatur: atq ꝑ hoc inimicus ci
esse conuincitur: S: absit hoc ã fideliũ
cordibus absit abhis qui et essealiam
uitam ꝑfidem credunt: et eam ꝑoꝑa¬
tionem diligunt. Ex mundi enim des¬
tructione lugere eorum est: qui radices

Expanded text:
est exhilarate corda, quia dum finitur est exhilarate corda, quia dum finitur mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesistis. In Scriptura etenim sacra saepe caput pro mente ponitur, quia sicut capite reguntur membra, ita et cogitationes mente disponuntur. Levare itaque capita est mentes nostras ad gaudia patriae coelestis erigere. gaudere atque hilarescere jubentur, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit ne fidelis quisque Deum videre non desideret, et de mundi percussionibus lugeat, tum namque est: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . Qui ergo appropinquante mundi fine non gaudet, amicum se illius esse testatur, atque per hoc inimicus Dei esse convincitur. Sed absit hoc a fidelium cordibus, absit ab his qui et esse aliam vitam per fidem credunt, et eam per operationem diligunt. Ex mundi enim destructione lugere eorum est qui radices
Abbreviated transcription (Latin):
Nam uirtutes celorum commouebũ¬
tur. Quid enim dominus uͥtutes ce¬
lorum nisi angelos archangelos
⁊thronos dominationes principatus.
uisibiliter apparebunt ut diftricte
tunc a nobis exigant hoc quod nos mͦ
niuisibilis conditor equammit᷑ portat:
flium hominis uenientem in nubib:
in potestate magna et maiestate: Ae
si aꝑte diceretur. In potestate mãgna¬
et maiestate uisuri sunt. quem inhu¬
militate positum audire noluerunt:
ut urtutem eius tanto tunc distridda
sentiant. quanto nunc teruitem cor¬
dis adeuis patientiam ñ inclinant:
Siquia liec contra reprobos dicta st̃.
mox acdelectorum consolationem u̾ba
uertuntur: Nam subditur. His autẽ
fieri incipientibus. respicitẽ ⁊ leuate
capita ur̃a: qm̃ appropinquat redẽp¬
tio ur̃a. ac si aꝑte iu̾itas electos suos aͦ¬
monet dicers. Cum plage mundicre¬
brestrins. cum terror iudicii uͥtutibus
commotis ostentlitur. leuate uos capits. r̃

Expanded text:
Nam virtutes coelorum moNam virtutes coelorum mote . Quid enim Dominus virtutes coelorum, nisi angelos, archangelos, thronos, dominationes, principatus visibiliter apparebunt, ut stricte tunc a nobis exigant hoc quod nos modo invisibilis conditor aequanimiter portat. Filium hominis venientem in nubibus cum potestate magna et majestate. Ac si aperte diceretur: In potestate et majestate visuri sunt quem in humilitate positum audire noluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. 3. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad electorum consolationem verba vertuntur. Nam et subditur: His autem fieri incipientibus, respicite et levatecapita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Ac si aperte Veritas electos suos admoneat, dicens: Cum plagae mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, levate capita, id
Abbreviated transcription (Latin):
gumis nodre rremotus urbes mari¬
enerabiles obruat: ex alis mundi par¬
tibus scitis quam frequenter audiui¬
mus.: ꝓ estientias: sine cessatione pasi¬
murꝰ: Signa uero in sole et luna ⁊ stelt
adhũc apte minime uidemus .s. qr
et het non longe sint ex ipsa iamaeris
immutatione collegimus. Quanuis
puusquam italia gentili gladio feri¬
encda traderetur: igneas in celo acies
uiddimus. ipsumq qui postea huma¬
ni grn̾s fisns est sanguinem uidimꝰ¬
coruscantem. Confusioi autem maris
et fuictirum nec cdum noua exorta ẽ:
Ss din multa iam p̾nuntiata comple¬
tasunt: dubium non est quin seqnͣt᷑
etiam pauca que restant: qr sequen¬
tium rerum certitudo est p̃teritarũ
stre mentes euigilent: ne securitate
torpeant. ne ignorantia languescant:
secd semꝑ eas et timor sollicitet in bo¬
no opere. et sollicitudo confirmet:
pensantes hoc quod redemptoris no¬
stri uoce subiungitur. Arescentibus
hominibus p̃timore et expectatione.
que suꝑuenient uniuerso mundo

Expanded text:
gimus. Quod terrae motus urbes innumeras subruat, ex aliis mundi partibus scitis quam frequenter audivimus. Pestilentias sine cessatione patimur. Signa vero in sole, et luna, et stellis, adhuc aperte minime videmus, sed quia et haec non longe sint, ex ipsa jam aeris immutatione colligimus. Quamvis priusquam Italia gentili gladio ferienda traderetur, igneas in coelo acies vidimus, ipsum qui postea humani generis fusus est sanguinem coruscantem. Confusio autem maris et fluctuum necdum nova exorta est. Sed cum multa praenuntiata jam completa sint, dubium non est quin sequantur etiam pauca quae restant, quia sequentium rerum certitudo est praeteritarustrae mentes evigilent, ne securitate torpeant, ne ignorantia languescant, sed semper eas et timor sollicitet, et in bono opere sollicitudo confirmet, pensantes hoc quod Redemptoris nostri voce subjungitur: Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione quae supervenient universo orbi.
Abbreviated transcription (Latin):
ominus
ac redemp¬
tor noster
paratos nos
inuenire le¬
sederans:
senescentem
mundum que mala sequantur
denuntiatz ut ns ab euis amore
compescat: Ad propinquantem eiꝰ
terminum quante ꝑcussiones pre¬
ueniant innotescitz ut si deum
metuere intranquillitate ñ uolu¬
mus: uicinum eius iundicium uel
ꝑcussionibus accriti timeamus.
huic et enim lectioni sanc̾ti euan¬
gelii quam modo uestra frat̃nitas
audiuit paulo suꝑuis dominus
p̃misit dicens: Ex urge̾ gens cõtra¬

Expanded text:
ominus et Redemptor noster, paratos nos invenire desiderans, senescentem mundum quae mala sedenuntiat, ut nos ab ejus amore compescat. Appropinquantem ejus terminum quantae percussiones praeveniant innotescit, ut si Deum metuere in tranquillitate non volumus, vicinum ejus judicium vel percussionibus attriti timeamus. Huic etenim lectioni sancti Evangelii, quam modo vestra fraternitas audivit, paulo superius Dominus praemisit
Abbreviated transcription (Latin):
post posite que ante ꝑeuangelistans scͥp¬
te sunt iueniuntur: nequaquam mo¬
uere tuam fraternitatem. debet. quia
sicut a me cliuersis temporibus dicte st̃.
ita quoꝙ sunt ahexceptoribus in coditib
affire. Cua itaꝙ fraternitas sacris semꝑ
lectionibus intenta. si p̃dictum locum
euangelii euenit sub dubietate ꝓlatũ
uel easdem omelias repperit. ita ut pre¬
diri non esse dispositas. has inemenda¬
tas remansisse cognoscat. et iurta eas
quas ꝑ presentem portitorem mutt̾e stu¬
dui corrigat. Noͥllo ꝙ modo illas sine
emendatione reman̾e ꝑmutat. Edite
ut si qui forte a tua fraternitate longe
sunt hic inueniant. unde in his que
emendate sunt certiores fiant.

Expanded text:
postpositae quae ante per evangelistam scriptae sunt inveniuntur, nequaquam movere tuam fraternitatem debet, quia sicut a me diversis temporibus dictae sunt, ita quoque sunt ab exceptoribus in Codicibus affixae. Tua itaque fraternitas, sacris semper lectionibus intenta, si praedictum locum Evangelii invenerit sub dubietate prolatum, vel easdem homilias repererit ita ut praedixi non esse dispositas, has inemendatas remansisse cognoscat, et juxta eas quas per praesentem portitorem mittere studui corrigat, nulleque modo illas sine emendatione remanere permittat. Editae ut si qui forte a tua fraternitate longe sunt, hic inveniant, unde in his quae emendatae sunt certiores fiant.
Abbreviated transcription (Latin):
sermo docentis. si p̃bere ñ ualet in¬
cendium amoris. Hoc doctrine inc̾e¬
dium ab ipso u̾tatis ore conceꝑant
qui dicebant. Nonne cor nr̃m ardẽs
erat in nobis scripturas: Ex audito¬
quippe sermone mn ardescit animus¬
⁊ tor poris frigus recedit: fit m̃es ĩ suꝑno
desidio anria: a concupiscentiis t̃re¬
nis aliena.Amor uerus qui hanc reple¬
uerit. in fletib cruciat. S dum tali
ardore cruciatur. ipsis snis cruciatib
pascitur. Audire eilibet p̃cepta celestia
⁊ qͦt mandatis instruitur. qͣsi tat fasci¬
b inflammatur. Et que torpebat pͥus
ꝑdesideria. ardet post modum ꝑu̾ba.
Unde bene ⁊ ꝑmoysen dicit᷑. Indextera uiꝰ.
ignea lex. Sinistra quippe reprobi qui
⁊ ad sinistram ponendi sunt: dertera
autem. appellantur electi. In dex
elecꝰti mancdata celestia nequaquam
frigido corde audiunt: s adhec amorig
intimi fascib in ardescunt. Sermo ad
aurem dicitur:⁊ mens eorũ sibimet

Expanded text:
sermo docentis, si praebere non valet insermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cquippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In deelecti mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt; sed ad haec amoris intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum, sibimet
Abbreviated transcription (Latin):
in se cogitationes congerunt: amalig¬
nis spiritib conculcantur. S ignemdo¬
minus int̾ram nuitit: cũ uel afflatu
scĩ sp̃c. corda carnalium intendit. Et
t̾ra ardet: cum cor carnale in suis pͥus
uoluptatib frigidum: reliquid concu¬
piscencias p̃sentis scl̃i.⁊ incenditur
acl amorem dei. Bene gͦ inigne appa¬
ruit sp̃c: qui ab om̃i corde qd̃ replet
torporem frigoris excutit. ⁊ hoc indesi¬
derio sue i ternitatis attendit. In igne¬
is autem linguis monstratus qͣuia is¬
dem sp̃c coet̃nus est filio. ⁊ habetͦ nͨatio¬
nem marimam luiga cum u̾bo. u̾bũ
quippe patris filius. Et quia una est
it inlingua. Uel certe quia ꝑlugam
id est unigenitum filiũ confitetur. Et
negare dei u̾bum non ualet qui iã
sp̃c sc̃ĩ lingam habet. Uł c̾te ĩ lingius
igneis apparuit: ĩp̃c qͦr omnes quos
repleuerit ardentes pariter ⁊ loquen¬
tes fac̃. Lingnas igneas doctores habẽt:
encium in flãmant. Nam ocrosus ẽ

Expanded text:
in se cogitationes congerunt, a maligin se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium incendit. Et terra ardet cum cor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippeit in lingua. Vel certe, quia per linguam id est unigenitum Dei Filium confitetur. Et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, audientium inflammant. Nam et otiosus est
Abbreviated transcription (Latin):
incelo leuemus. S in offenso pede it̃
nr̃m in t̾ra agit᷑. si deus ac ꝓximus
integra mente diligat᷑. Nec deus enĩ
uere sine ꝓximo: nec ꝓximus uere
diligit᷑ sine deo. Hinc ẽ qd̃ sicut in alio
legitur. discipuł datꝰ: pͥus a domino
cur pͥus int̾ra ⁊ pomodũ ecelo. nisi
quod patent̃ dat᷑ intelligi. qr iuxta
iħis uocem qui fratrem suũ
non diligit quem uidet. deũ quem
non uidet quomodo potest diligere:
Diligamus gͦ ꝓximum fr̃s a memus
eũ qui uixta nos est. ut ꝑuenire ualea¬
mus ad amorem illiꝰ. qui suꝑ nos ẽ. Me¬
ditetur mens ĩ ꝓximo quod xribeat dõ:
ut ꝑfecte mereatur indeo gaudere cum
ꝓximo. Tunc adillam suꝑne frequencie
leticiam ꝑuenimus. de qua nunc scĩ
sp̃c pignus accipimus. Ad istum finẽ
toto amore tendamus: in quo sine
fine letabimur. Ibi suꝑnorum ciurũ
societas sca: ibi sollempnitas certa. ibi
requies secura. ibi pax uera q̃ nobis

Expanded text:
in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter in coelum levemus. Sed inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio legitur discipulis datus, prius a Domino cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia, juxta Joannis vocem, Qui fratrem suum non diligit quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Diligamus ergo proximum, fratres, amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo quod exhibeat Deo; ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc ad illam supernae frequentiae laetitiam perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus. Ad istum finem toto amore tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis
Abbreviated transcription (Latin):
agẽ. c̾tum nob̃ sit ineoꝵ mentib deum
habitare. In re autem incorporea: a reb
corporalib usum trahamus. Nemo⁊ eñi
nr̃m orientem clare solem inspera illiꝰ
tendendo ualeat conspice: qr tensi in eius
radiis oculi reu̾bant᷑. s sole illustratos
mentes aspicimus:⁊ qr iam sol ortus ẽ. uide¬
mus. Quia gͦ solem iusticie in se ipso uidere
non possumus: illustratos montes claritate
illius uideamus. scõs uidelicet apostolos:
qui uirtutib emicant. miracuł toruscãt
quos nati solis claritas ꝑfudit: Et cũ in se¬
ipso s inuisibilis. ꝑeos nobis quasi per
illustratos montes se iusibilem pre¬
buit. Uirtus enim diuinitatis in se quasi
sol incelo est. Uirtus dininitatis in hõĩb
sol interra. Solem gͦ iusticie intuea¬
mur interra: quẽ uidere ñ possu¬
mus incelo. Ut dum in offenso pede
oꝑis. ꝑhunc in terra gͣdimur: ad in¬
tuendum illum. quandoq oculos. ⁊¬

Expanded text:
agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus est videmus. Quia ergo solem justitiae in seipso videre non possumus, illustratos montes claritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuit. Virtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ in ista uͦ homines uenientem
desuꝑ susceꝑunt dm̃. In illa deus natu¬
ralit᷑ factus est homo: in ista homtẽs
facti sunt ꝑ acdoꝑationem dii. Si gͦ re¬
manere carnales inmorte nolumus:
fortasse carnali cogitatione a pud se ali¬
quis. Quo modo diligere ualeo quem
ignoroᷤ Hec ⁊ nos concedimus: qr mens
uisibilib intenta udere nescit in uisi¬
bilem. Nulla enim inuisibilia nisi¬
uisibilia cogitat. eaꝙ ⁊ cũ ñ agit. eorum
imagines introrsus trahit: dumq ĩ
maginib corporeis iacet: surgere ad ĩ¬
corporea non ualet. Unde fit ut tanto
det̾us creatorem nesciat: quanto ĩ cogita¬
tione sua familiarius corpoream creatam
portat. S cum deum uidere ñ possumus. ha¬
bemus aliquid̃ quod agamus: uñ iter
fiat quo ad eum nr̃e intelligentie oculus
ueniat. Certe qũe inse uidere millo mͦ
ualemus: hunc inseruis suis uid̾e iã pos¬
sumus. Quos dum mira conspicimus

Expanded text:
minem, in ista vero homines venientem minem, in ista vero homines venientem desuper susceperunt Deum. In illa Deus naturaliter factus est homo, in ista homines facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere carnales in morte nolumus, fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus. Quos dum mira conspicimus
Abbreviated transcription (Latin):
tetigisse: docuisse . Nam humanum
animum subito ut illustrat ĩ mutat.
Ab negat hu̾nͣc repente quod. exhibet
rit: quales facit. Certe qui inuno con¬
claui pro uideorum metu residebãt.
natiuitatis sue singuli singuam no¬
uerant.⁊ tamen nec ea ipsa lingna ꝙͣ
guarum docuit. in mente autẽ ex auc¬
toritate roborauit. Ceperunt ⁊ malie¬
na xp̃m eloqui: qui de illo pnus
⁊ in sua singua loqui metuebant. In¬
flaminatum enim cor despexit torm̃¬
ta corporis: que ante metuebat. Uic̃
iuĩ carnalis formidinis p̃amore condi¬
toris. Et qui prius suis aduersariis suc¬
cumbebant formidine: eis iam p̃erant
auitoritate. Qui gͦ intante eos celsitudinis
culmen erexit. quid aliud dixi̾m nisi
quod mentes terrenoꝵ hominũ celum
fecit: Pensate fratres km̃i. post in car¬
nationem unigeniti filii. qual sit ho¬
dierna sollempnitas de ad uentu sp̃t
sc̃i. Sicut enim illa: ita quoq ⁊ ħ est
honorabilis. In illa quippe deus inse

Expanded text:
tetigisse docuisse est. Nam humanum tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet rit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quaguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? Pensate, fratres charissimi, post incarnationem unigeniti Filii Dei qualis sit hodierna solemnitas de adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. In illa quippe Deus in se
Abbreviated transcription (Latin):
tumelias pati. Ecce gaudet petrus
in u̾b̾ib: qui ante in uerb̾ timebat.
Et qui prius ancille uocem requisi¬
tus timuit: post aduentum scĩsp̃c
uires principum. cesus p̃mit. libet
oculos fidei inuirtute opificis huus
aitollere: att sparsim patres testam̃¬
ti noui ac uet̾is consicdare. Ecce aꝑtis
eisdem oculis fidei: dauid amos da¬
nielem. petrum paulum. matheum
intueor. Et sc̃s iste sp̃c quał sic artifer
considerare uolo: s in ipsa mea consi¬
deratione defitio. Implet namꝙ citha¬
redum puerum ⁊ psalmistam. facit.
Implet pastorem armentarium sico¬
moros uellicantem ⁊ ꝓpħam facit. Im¬
plet abstinentẽ puerũ ⁊ iuidicem senĩt
facit. Implet piscatorem.⁊ p̃dicatorẽ
facit. Implet ꝑsecutorẽ: ⁊ doctorem gen¬
blicanum: ⁊ euangelistam facit. Oquat̾
est artifex iste sp̃c. Nulla ad disc enclum¬
mora agititur. In omne quod uolu̾it:
mor ut tẽtigĩt nentẽ docet. Solumq

Expanded text:
tumelias pati . Ecce gaudet Petrus tumelias pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque cytharoedum puerum, et Psalmistam facit. Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit. Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit. Implet piscatorem, et praedicatorem facit. Implet persecutorem, et doctorem genblicanum, et evangelistam facit. O qualis est artifex iste Spiritus! Nulla ad discenmora agitur in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie añ aduentũ hui sp̃c fuerint
sumus: ⁊ pꝰ aduentũ illius cuius
fortitudinis sinit facti conspicimus:
Certe iste ipse pastor eccłie adcuius
sacͣtissimum cor pꝰ sedemus quante debi¬
litatis quanteq formidinis añ aduẽ¬
tum sp̃c fuerit. ancilla hostiaria re¬
quisita dicat. Una enĩ mulieris uoce
ꝑcussus. dum mori timuit: uitam
negauit. Et pensandum quia com
prehensum. petrus negauit interra
quem suspensus latro ẽ. confessus
incrute. S uir iste tante formidinis
qualis post aduentũ sp̃c existat: au¬
diamus. fit conuentus magistratꝰ
atꝙ senioꝵ: cesis denunciatur apłis.
ne in nomine iħu loqui debeant.
Petrus magna auctoritate respondit.¬
Obedire oportet do: mag̃ quam
hominibus. Et rursus. Si iustum
est in conspectu dei. uos pocuis au¬
dire qmͣ dm̃. iudicate. Non enim
possumus que uidimus ⁊ audiuimꝰ
non loqui. Et illi quidem ibant gau¬
dentes a conspectu concilii. qm̃ clig¬
ni habiti sunt pro nomine iħ̃ri ton¬

Expanded text:
 adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negaviprehensum Petrus negavit in terra quem suspensum latro confessus est in cruce. Sed vir iste tantae formidinis qualis post adventum sancti Spiritus existat audiamus. Fit conventus magistratus et seniorum, caesis denuntiatur apostolis ne in nomine Jesu loqui debeant. Petrus auctoritate Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Et rursus: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu con
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. U̾bo domini celi firmati sũt:
U̾bum domini eni. filus est patris.
S eosdem celos: iudelicet sanrꝰtos
ap postolos ut tota simul tͥnitas
ostendatur oꝑata: repente descĩ sp̃c
diuinitate adiungitur. Et sp̃c oris
eius omnis uirtus eorum. Celorum
gͥ uirtus. de spu sumpta. quia mũdi
huius pocestatib contra ire ñ p̃su

Expanded text:
m est: Verbo Domini coeli firmati sunt  Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus c
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis. subbreuitate transcurrere:
ut post duiciuis liceat incontẽplatiõe
tante sollempnitatis ĩmorari: Hodie
in sui amore ꝑmutauit Et foris appa¬
rentib linguis igneis: iitus facta suuit
corda flammnãcia. Qͥa dũ dm̃ in ignis
uisione suscipuint ꝑ amore suauiter
qmͣ possec deum dilig̾e: si eum quẽ
diligit non haberet. u ecce si unus¬
quisq ur̃m requiritur andiligat
deũ: tota fiducia ⁊ setura mente. res¬
pondit diligit. In ipsã autem lectio

Expanded text:
nis sub brevitate transcurrere, ut post diutius liceat in contemplatione tantae solemnitatis immorari. Hodie in sui amorem permutavit, et foris apparentibus linguis igneis, intus facta sunt corda flammantia, quia dum Deum in ignis visione suscipiunt, per amorem suaviter quam posset Deum diligere, si 1575 eum quem diligit non haberet. Sed ecce, si unusquisque vestrum requiratur an diligat Deum, tota fiducia et secura mente respondet, Diligo. In ipso au
Abbreviated transcription (Latin):
mino pͣuum cor. ⁊ uoluntas eius: in hisq̃
simplicit̾ ambulant. A y õ d. Omnium enĩ
erit in uoluntate: ꝙ unusqͥsꝙ habebit ĩ retͥ¬
butione. Omne enim opus p̃cedit uoluntas
nr̃a: dum cogitamus quid oꝑari debeamus
Nich enim aliud nr̃m querit deus: nisi uolũ¬
tatem bonam. Malum ꝓpͥ arbitrii.: germi¬
natio ẽ uoluntatis G reg̃ .d. ante diũ ocłos uũ¬
ultionis: qui hic libent̃ sustinuit tenebras
uoluntatis. Uoluntas autem bonaẽ: si ad u̾sa
impendi desidãs: de negare ⁊ necessitati
ꝓximi uirta. uires concurrere. s ꝓdesse ⁊
ultra uires uelle. Gemꝑ in uidia a bona¬

Expanded text:
in iis qui simpliciter ambulant . AUGUSTINUS. Omnibus enim erit in voluntate quod unusquisque habebit in retributione. Omne opus praecedit voluntas nostra, dum cogitamus quod operari debemus. Nihil enim aliud nostrum quaerit Deus, nisi voluntatem bonam. Malum proprii arbitrii, germinatio est voluntatis. GREGORIUS. Ante Dei namque oculos nunultionis, qui hic libenter sustinuit tenebras voluntatis. Voluntas autem bona est, sic adversa impendi desideras, denegare: necessitati proximi juxta vires occurrere, et prodesse etiam ultra vires velle. Sem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ peniteat dedisse ⁊ nob̾ accepisse sit utile.
Indiuisiõe donoꝵ: diu̾si ꝑcipiunt diu̾sa dĩ
mun̾a. Non tñ conceduntur uni omĩa: ut sit
pro utilitatis studio. ꝙ alt̃ admiret᷑ in altero.
Itẽ dic̃. Mun̾a gr̃arum. alii ista. alii uͥ donant᷑
illa nec datur ita hab̃i unũ ⁊ ñ egeat altero
Auferre deus d̃r homini donũ: ꝙ homo ñ
eadem ministret᷑¬

Expanded text:
non poeniteat dedisse, et nobis accepisse sit utile. non poeniteat dedisse, et nobis accepisse sit utile. In divisione bonorum diversi percipiunt diversa Dei munera, non tamen conceduntur uni omnia, ut sit pro utilitatis studio, quod alter admiretur in altero. Item dicit: Munera gratiarum alia isti, alia vero donantur illi, nec dantur ita habere uni, ut non egeat alterius. Auferre Deus dicitur homini donum quod homo non headem ministret
Abbreviated transcription (Latin):
contulit rationẽ positirrns redit: qr qui nunc
pie sp̃italia dona tribuit. districte in iudicio me¬
rita exquirit. Sonũ est qd̃ intranquillitate su¬
nut᷑. intribulatione manifestat᷑. Sunt namq
ñ nulli qui donum intelligentie ꝑceꝑunt. sed
sola ea que tarnis sunt sapuint.  ysid̾.d. Inter¬
ut ad spemꝰ liuine ꝓpitiationis mens huma¬
na consurgat. Ab illo u: nob̾ omĩa bona gr̃ã
p̃ueniente donant᷑. ꝓfectus hominis domum
di:: nec ase potest quisqͣm. s ado corrigi. Non
enim qͥcqͣm boni ħt ꝓpͥum homo: cuĩ uia ñ
est eiꝰ. Cum quisq aliquod domum cłi accepit:
ñ appetat ampliꝰ qͣm meruit ne dũ alt̾uis mẽ¬
bri officium arriꝑe temptat: id qd̾ meruit ꝑ¬
cdat. Cõtͣbat .ii. corporis crdinẽ totũ qͥ ñ suo eten¬
tus officio subripit alienũ. Ꝙ enĩ sapientes
sumus. qd̾ diuites ꝙ potentes existimꝰ: ñ altꝰi
s potius diuino mun̾e sumus. Uitamur
gͦ optime diuinis beneficiis: qͣtinus ⁊ deum

Expanded text:
contulit, rationem positurus redit: quia is qui nunc pie spiritalia dona tribuit districte in judicio merita exquiret. Bonum quod in tranquillitate sumitur, in tribulatione manifestatur. Sunt namque nonnulli qui donum intelligentiae perceperunt, sed sola quae carnis sunt, sapiunt. ISIDORUS. Interut ad spem divinae propitiationis mens humana consurgat. Ab illo enim nobis omnia bona, gratia praeveniente, donantur. Profectus hominis donum Dei est, nec a se potest quisquam, sed a Domino corrigi. Non enim quidquam boni habet proprium homo, cujus via non est ejus. Cum quisque aliquod donum Dei accipit, non appetat amplius quam quod meruit, ne dum alterius membri officium arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio subripit alienum. Quod enim sapientes sumus, quod divites, quod potentes existimus, non alterius, sed potius divino munere sumus. Utamur ergo optime divinis beneficiis, quatenus et Deum
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ quia iuste peccata dirstringit. ueniam
desꝑemus: s utroq ꝑiculo euitato ⁊ amalo
declinenius: ⁊ de pietate cłi ueniam sꝑemus
Omnis quippe iuistus. spe ⁊ forraidine nittitur:
qr nunc illum ad gaudium spes erigit nũc
ad formidinem t̃ror gehenne adlicit. Qui
enim ueniam de peccato desperat: plusde
get peccatum. Desperatio peior:. omni pec¬
cato. Corrige gͥ teipsum .⁊ indulgentie habeto
spem. Nulla taingrauis ẽ culpa: q̃ ñ hãt ue¬
niam. Nulla te securitas deceptũ: a penitẽtie
intentione suspendat. Incessant̃ ĩ corde tuo: spes
⁊ formido ꝯsistant. Paric̃ sint inte: timor atꝙ

Expanded text:
stringit, veniam desperemus: sed, utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam speremus. Omnis quippe justus spe et formidine nitet; quia nunc illum ad gaudium spes erigit, nunc ad formidinem terror gehennae adducit. Qui enim veniam de peccato desperat, plus deget peccatum. Desperatio pejor est omni peccato. Corrige igitur teipsum, et indulgentiae habeto spem. Nulla tam gravis est culpa, quae non habeat veniam. Nulla te securitas deceptum a poenitentiae intentione suspendat. Incessanter in corde tuo spes et formido consistant, pariter sint in te timor atque
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ fidelit̾ agunt: placent cło. Uir i racundus
ꝓuocat rixas. qui patiensẽ mitigat suscitatas
homo ꝑu̾sus suscitat lictes: ⁊ u̾bosus separat.
principes. Semꝑ uirgia querit malus: angłs
autẽ crudelis mutetur cͣc eum. G reg̾.d. Ds qͥppe
enim non accipit᷑: nͥ qui ante discordia ab animo
pellat᷑. qͣm grauis est culpa discordie: ꝓqͣ nec
tininus accipit᷑. Quicqͥd nnim ꝓpt̃iuis uł ĩdignꝰ
animus ꝓtulerit oburgantis furor ÷ ñdilectio

Expanded text:
autem fideliter agunt, placent Deo . Vir iracundus provocat rixas: qui patiens est, mitigat suscitatas . Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes . Semper jurgia quaerit malus, angelus autem crudelis mittetur contra eum . GREGORIUS. Deus quippe enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur. Quam gravis est culpa discordiae, pro qua nec munus accipitur. Quidquid enim protervus vel indignus amicus protulerit, objurgantis furor est, non dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃. Sseraite. omĩs auari: animias possidentiũ
rapiũt. a q̃ furtiue: dulciores sũt.⁊ panis
alisconditꝰ suauior. Statera dolosa ab hõia¬
tio ÷ ap̃ dm̃: ⁊ pondꝰ equũ uolũtas eiꝰ. Suauis¬
ẽ homini panis mencdacii: postea ĩplebit᷑
ditatis: in parte iniqͥtatis ñ saciabit᷑ donec ꝯ sumat
a refaciens animã suã. Qͥ edificat domũ suã ĩstipẽ¬
diis alienis: qͣi qui colligit lapides suos ĩ hyeme:
Multi dati s̃ ĩ auri casus: ⁊ facta ẽ ĩ specie ip̃iꝰ ꝑdi¬
tio illoꝵ. Imbiꝵ. d. Porro cupiditas atq suꝑbia ĩ
tantũ unũ malũ sũt: iͥ uͦ suꝑb sine cupiditate
nͨ sine suꝑbia possit cupidꝰ ĩ ueniri. ysidꝰ d. Graui
n. dolore a mittunt᷑: q̃ cũ magno labore habẽt.Mi¬
nꝰ a carendo dolemꝰ: ꝙ minꝰ possidendo diligimꝰ. Gła
tẽporalẽ sequẽtes: ⁊ si niticdi s̃ foris fulgore potẽcie:
hic ⁊ ĩ fut᷑o uacuus ĩuenic᷑ a reqͥe. Nlemo pͭ. spĩtalia

Expanded text:
e omnis avari animas possidentium rapiunt . Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Statera dolosa abominatio est apud Deum, et pondus aequum voluntas ejus . Suavis homini panis mendacii, postea implebiturlus cupidi in parte iniquitatis, non satiabitur, donec consumat arefaciens animam suam . Qui aedificat domum impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme . Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie illius perditio illorum. AMBROSIUS. Porro cupiditas atque superbia, in tantum unum est malum, ut nec superbus sine cupiditate, nec sine superbia possit cupidus inveniri. ISIDORUS. Gravi enim dolore amittuntur, quae cum magno amore habent amittendo dolemus, quod minus possidendo diligimus. Gloriam temporalem sequentes, etsi nitidi sunt foris fulgore potentiae,hic et in futuro vacuus invenietur a requie. Nemo potest spiritualia
Abbreviated transcription (Latin):
les peccatoꝵ. Nuꝙͣ sociari noũ cupiditas. Sẽꝑ auarꝰ
eget. qͣntoꝙ magis acqͥrit: tãto ãpliꝰ q̃rit. Płumꝙ
potẽtes tãta cupiditatis rabie ĩ flãmãt᷑. ui d. finiis su¬
is pauꝑes ercludant. Nõ: mirũ ꝙ moriẽtes ĩferni
ignib deputẽt᷑: qͥ uiuẽtes flãmã cupiditatissue
minime exrtinxerunt. Adesicłio cupiditatis eres¬
tuant: flatu diabolice ĩspiratiõis urunt᷑. usebiꝰ¬
.d. Petume cupiditas popłoꝵ corda mortaliũ suꝑat:¬

Expanded text:
 cupiditas, semper avarus eget; quantumque magis acquirit, tantum amplius quaerit. Plurimi potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confinibus suis pauperes excludant. Non est mirum quod morientes in inferni ignibus deportentur, si viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. Qui desiderio cupiditatis aestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. EUSEBIUS. Pecuniae cupiditas populorum corda mortalium su
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dix̃. Habentes autem alimenta ⁊ quib
tegamur: hisꝯtenti simus. D alomon .d.
uestimenta tua sint p̃ciosa: ⁊ oleũ de capi¬
te tuo ñ deficiat. Au ñ d. uestis autem tibi
pura cirtũdet᷑: non adpulpcritudinem.
s ꝓpter necessariũ tegumentum: ne dum
ex quisistis indumontis uestieris: alteram
tur pitudinẽ sumas. Leꝵ dix̃. Plumarũ
mollicies iuuenilia menbra non foueat:
Quicqͥd enĩ corpora nr̃a defende pot̾̃ ⁊ huma¬
ne succurrere in becillitati: hoc una appellã
da: tunica. ħ reg̃ dix̃. Nemo quippe uestim̃ta
p̃ciosa nisi ad inanẽ głam quent iudelicet
ut honorabilior cet̾is ẽẽ iuideat᷑. Nemo uult
ibi p̃ciosis uestib indui: ubi ab aliis ñ possit
uideri. ꝓ sola mnani gła: uestunentum p̃ciosiꝰ
querit᷑. Effrem dix̃. Ornatus quippe uestium
indicat qͣlit̃ ea q̃ terrena sunt sapiamus. et
ꝑstudium s clarioris amictus aboterna clari¬
tate nudi esse dinoscimur. Lauare faciem. ma¬

Expanded text:
quibus tegamur, his contenti simus . SALOMON. vestimenta tua sint candida, et oleum de capite tuo non deficiat . AUGUSTINUS. Vestis autem tibi pura circumdetur, non ad pulchritudinem, sed propter necessarium tegumentum, ne dum exquisitis indumentis vestiris, in alteram turpitudinem cadas. HIERONYMUS. Plumarum mollities juvenilia membra non foveat. Quidquid enim corpora nostra defendere potest, et humanae succurrere imbecillitati, hoc una appellanda est tunica. GREGORIUS. Nemo quippe vestimenta pretiosa, nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet, ut honorabilior caeteris videatur. Nemo vult pretiosis vestibus ibi indui, ubi ab aliis non possit videri. Pro sola enim inani gloria vestimentum pretiosum quaeritur. EPHRAEM. Ornatus quippe vestium indicat qualiter ea quae aeterna sunt sapiamus, et per studium clarioris amictus, ab aeterna claritate nudi esse dignoscamur. Lavare faciem, ma
Abbreviated transcription (Latin):
respuit. Et plerumꝙ: ipse homo qui iras¬
citur. discordanti sibi. reconciliari appe¬
tit. s ire ad satisfaciendũ pͥor erubescit.
Pͥensemus facta u̾itatis: ut uideamus qͦ
iaceant nr̃e pͣuitatis actiones. Si enim
menbra sumini capitis sumus: inutari
eum cui conectimir debemus. Quid nãꝙ
adnr̃e eruditionis exemplum paulus
egregnis p̃dicator dicat: I xp̃o legatione
fungimur tanqmͣ d̾õ exhortante ꝑnos ob¬
secramus pro xp̃o. reconciliamini deo. Ecce
inter nos ⁊ deum discordiam peccando
fecimus:⁊ tamen ad nos deus pͥor suos
legatos misit ut nos ipsi pͣeccauimus. ad
patem dei. rogati ueniamus. Prubescat
gͦ humana suꝑbia. confuncdatur qͥsꝙ
si ñ saffaciat pͥor proximo: qnͣ post cul¬
pam nrãm ut ei reconciliari debeamus
⁊ ipse qui qffenssus est legatis interue¬
nientib obsecrat deus. Sequit᷑. Dico aut̃
uob̾ uere sunt aliqui stantes. qui non
gustabunt mortem: donec uideant reg¬

Expanded text:
respuit: et plerumque ipse homo qui irasrespuit: et plerumque ipse homo qui irascitur, discordantem sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta veritatis, ut videamus quo jaceant nostrae pravitatis actiones. Si enim membra summi capitis sumus, imitari eum cui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quisque si non satisfaciat prior proximo, quando post culpam nostram ut ei reconciliari debeamus et ipse qui offensus est, legatis intervenientibus, obsecrat Deus. 6. Sequitur: Dico autem vobis, vere sunt aliqui hic stantes qui non gustabunt mortem donec videant reg
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Ecce et enĩ qui suꝑb fuit sicon¬
uersus ad xp̃m humilis factus ẽ. senz¬
ipsum reliquid. Si luxuriosus. quisq
adcontinentiam uitam mutauit: ab¬
negauit utiq quod fuit. Si auarus¬
quisq ambire iam clefiit. ⁊ largiri
didicit ꝓpͥa qui pͥus aliena rapiebat.
ꝓculdubia semet ipsum reliqͥd. Ipse
quidem est ꝑnaturam. s non ẽ ipse.
ꝑ maliciam. hinc namq scriptum ẽ
Uerte impios ⁊ nonerunt. Conu̾si nã¬
ꝙ impii non erunt: ñ qr omĩno nõ
erunt inessentia. s scilicet non erũt
in impietatis culpa. Tunc gͦ nos met¬
ipsos relinquimus. tunc nos ipsog
ab negamus. cum uitamus quod per
uetustatẽ fiumus. ⁊ ad hoc nitimur.
quoꝰ ꝑ nouitatem uocamur. Iensemus
quomodo se paulus ab negauerat qui
dicebat. Uiuo autẽ iam non ego. Extin¬
tus quipe fuerat seuus ille ꝑsecutor:
⁊ uiu̾e ceꝑat p̃dicator puis. Si enim
ipse esset: pius profecto non esset. S

Expanded text:
mus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conmus. Ecce etenim qui superbus fuit, si conversus ad Christum humilis factus est, semetipsum relinquit. Si luxuriosus quisque ad continentiam vitam mutavit, abnegavit utiqquisque ambire jam desiit, et largiri didicit propria qui prius aliena rapiebat, procul dubio semetipsum reliquit. Ipse quidem est per naturam, sed non est ipse per malitiam. Hinc enim scriptum: Verte impios, et non erunt . Conversi namque impii non erunt, non quia non erunt omnino in essentia, sed scilicet non erunt omnino in impietatis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus quippe fuerat saevus ille persecutor, et vivere coeperat praedicator pius. Si enim ipse esset, pius profecto non esset. Sed