comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam accipite. in auro intelligentie & ũitatis fulgorem. Re
dideritis: ñ intelligetis. fidei eruditio: ad intelligentie puritatem
gͣdum p̃stat. fundam̃to huic contemplationis innititur gr̃a. Dũ
in sermone di meditaris fidelit̃. & ꝑ patientiam & consolationem
scripture. ad spem te suꝑnam erigis. columpnam te exhibes. Re¬
clinatorium aureum tunc exurgis: cum nuda tͥ sine sermonis in¬
uolucro raptim incipit choruscare u̾itas. Sed iam ꝓfectus or¬
dinem intuere. & ꝓuectum qͤmdam de libam lignis: ad colũpnas
argenteas & aureum reclinatoriũ. In libano cordis mundicia. in ar¬
gento diuine legis noticia: in auro sine sermonis ministĩo mistĩa
sacra manifeste resplendent. In pͥmo m̃tis ocłm purgas. in scðo ꝓ
spicis: ꝑspicis aũ in t̾cio. Uel si mauis ita dici. mundaris. meditariᷤ.
specłaris. Confessio inqͥt & pulchritudo in conspectu eiꝰ. In libano

Expanded text:
scientiam accipite: in auro, intelligentiae et veritatis fulgorem. Recscientiam accipite: in auro, intelligentiae et veritatis fulgorem. Recdideritis, non intelligetis . Fidei eruditio ad intelligentiae puritatem gradum praestat. Fundamento huic contemplationis innititur gratia. Dum in sermone Dei meditaris fideliter, et per patientiam et consolationem Scripturae ad spem te supernam erigis, columnam te exhibes. Reclinatorium aureum tunc exsurgis, cum nuda tibi sine sermonis involucro raptim incipit coruscare veritas. 4. Sed jam perfectius ordinem intuere, et provectum quemdam de Libani lignis ad columnas argenteas, et aureum reclinatorium. In Libano cordis munditia; in argento divinae legis notitia; in auro sive sermonis ministerio mysteria sacra manifeste resplendent. In primo mentis oculum purgas: in secundo prospicis: perspicis autem in tertio. Vel si mavis ita dici, mundaris, meditaris, specularis. Confessio, inquit, et pulchritudo in conspectu ejus . In Libano
Abbreviated transcription (Latin):
eum qͥ lapsus est sustentare ũbo. Erudita plane lingua xp̃i iħu.
annunciantis pacem. p̃dicantis bonum. Lingua placabilis li¬
gnum uite.columpna & firmam̃tum u̾itatis. Et tu uirgo in
hoc sponsi imaginem porta: ut habeas linguam eruditam. lin¬
guam placabilem. ñ erroneam. ñ uagam. non labilem ad ociosa.
sed q̃ loqͣtur iudicium. q̃ ũbum solacii ꝓferat. q̃ columpna q̃dam
sit & firmam̃tum: ad edificationem fidei. uel tue. uel aliene.
Rope sit ũbum fidei in ore tuo: & in corde tuo. uis colũpnã
audire argenteam: Lex inquit dĩ eiꝰ in corde ipsius. Ecce argen¬
tum. Et ñ supplantabuntur gressus eiꝰ. Ecce columpna. Iure co¬
lumpna: q̃ subũti ñ potest. Uerbo dñi celi firmati sunt: inquit
psalmꝰ. Hoc ũbo confirmet᷑ cor uirginis. ut celum sit. ut sedes dĩ.
ut reclinatoriũ possit aureum fieri. In argento fidei rationẽ et

Expanded text:
eum qui lapsus est sustentare verbo . Erudita plane lingua Christi Jesu, eum qui lapsus est sustentare verbo . Erudita plane lingua Christi Jesu, annuntiantis pacem, praedicantis bonum. Lingua placabilis lignum vitae , columna et firmamentum veritatis. Et tu virgo in hoc sponsi imaginem porta, ut habeas linguam eruditam, linguam placabilem; non erroneam, non vagam, non labilem ad otiosa, sed quae loquatur judicium; quae verbum solatii proferat, quae columna quaedam sit et firmamentum ad aedificationem 56 fidei, vel tuae, vel alienae. Prope sit verbum fidei in ore tuo, et in cordo tuo . Vis columnam audire argenteam? Lex, inquit, Dei ejus in corde ipsius: ecce argentum. Et non supplantabuntur gressus ejus : ecce columna. Jure columna, quae subverti non potest. Verbo Domini coeli firmati sunt, inquit Psalmista . Hoc verbo confirmetur cor virginis; ut coelum sit, ut sedes Dei, ut reclinatorium possit aureum fieri. In argento, fidei rationem et
Abbreviated transcription (Latin):
ta sit. Nullus hoc in paradiso serpentis sibilus sonet. Uirgineum os.
uirulenta ũba ñ decent. Quid: Prauis polluta ũbis. osculum in
sponsi labia porriges: Candor ipse lucis et̾ne. & nichil inqͥnatum
attingit illum. ¶Hemento os tuum celestibꝰ osculis & oraculis
consecratũ. Sacͥlegium puta: siqͥd ñ dulce. ñ diumũ. ñ de sc̃a pagi¬
na sonet. Buccinate inquit in neomenia tuba. in insigni die sol¬
lempnitatis ur̃e. Omnis dies uob̃ sollempnis eẽ debet. semꝑ neo¬
menia. semꝑ sabbatum. Ideo os ur̃m qͣi tuba sit ductilis. tuba a¬
gentea. tuba q̃ ñ lictes sed leticiam sonet. sed sollempnitatẽ. sed
cantica sp̃ualia. Nescio quomͦ de columpnis argenteis ad tubas
nr̃a deflexit oratio: nisi qd optima columpna est in domo dñi.
q̃ tale os portat. Bona columpna est. in quo fessi sustentantur.
habes in ysaia. Dominꝰ dedit michi linguam eruditam: ut sciã

Expanded text:
ta sit: nullus in hoc paradiso serpentis sibilus sonet. Virgineum os ta sit: nullus in hoc paradiso serpentis sibilus sonet. Virgineum os virulenta verba non decent. Quid? pravis polluta verbis osculum in sponsi labia porriges? Candor ipse lucis aeternae, et nil inquinatum attingit illum. Memento os tuum coelestibus osculis et oraculis consecratum. Sacrilegium puta, si quid non dulce, non divinum, non de sancta pagina sonet. Buccinate, inquit, in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis vestrae . Omnis dies vobis solemnis debet esse; semper neomenia, semper sabbatum. Ideo os vestrum quasi tuba sit ductilis, tuba argentea: tuba quae non lites, sed laetitiam sonet, sed solemnitatem, sed cantica spiritualia. 3. Nescio quomodo de columnis argenteis ad tubas nostra deflexit oratio: nisi quod optima columna est in domo Domini, qui tale os portat. Bona columna est in quo fessi sustentantur. Habes in Isaia: Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam
Abbreviated transcription (Latin):
osest. qd nil subtile loqͥtur. nil acutum. nil de suꝑnis. sed totũ
remissum est. totum hebes. totum de imis. fortasse & de iniqͥs.
nam iiqtas sedet in talento plumbi. Homo ille euangłicꝰ ꝑe¬
gre ꝓficiscens. ñ talia seruis suis talenta distribuit. Nolite cde
talibꝰ negociari talentis. In thesauris uris huiꝰmꝰi ñ inueniantur.
Daulo dicenti intendite. Omnis sermo malus ex ore ur̃o ñ ꝓce¬
dat. sed qͥbonus est ad edificationẽ fidei. Ad edificationẽ inqͥt.
ñ ad euersionem fidei. ¶Ferreum os est. qd̾ fidem euertit. qd̾
scam subruit conuersationẽ. qd̾ instrum̃tum ẽ belli. seminari¬
um litis. qd murmur & amaritudinẽ sonat. Bestia talis in da¬
niele describitur. dentes & ungues ferreos habens. cõmandens & cõ¬
minuens omnia. Nulla int̃ ouicłas immo int̾ amicas dñi bestia ta¬
lis reꝑiatur. In hoc grege uirgineo. nulla uirulenta. nulla uolen¬

Expanded text:
os est, quod nil subtile loquitur, nil acutum, nil de supernis; sed totum os est, quod nil subtile loquitur, nil acutum, nil de supernis; sed totum remissum est, totum hebes, totum de imis, fortasse et de iniquis. Nam iniquitas sedet in talento plumbi . Homo ille evangelicus peregre proficiscens, non talia servis suis talenta distribuit . Nolite de talibus negotiari talentis, in thesauris vestris hujusmodi non inveniantur. Paulo dicenti intendite: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat, sed qui bonus est ad aedificationem fidei . Ad aedificationem, inquit, non ad eversionem fidei. Ferreum os est quod fidem evertit, quod sanctam subruit conversationem, quod instrumentum est belli, seminarium litis, quod murmur et amaritudinem sonat. Bestia talis in Daniele describitur, dentes et ungues ferreos habens, commandens et comminuens omnia . Nulla inter oviculas, imo inter amicas Domini bestia talis reperiatur. In hoc grege virgineo nulla virulenta, nulla violen
Abbreviated transcription (Latin):
pnam. Noli t̃m ẽẽ hac contenta. adiunge & alt̾am. Meditare
meege dñi die & nocte. Infidelitatem & fornicationem ꝑuta: si
mens ma uel modicum a fidei recogitatione declinet. ¶ Sone
columpne sunt: diuine noticia & memoria legis. recta creduli¬
tas & recordatio fidei. Columpna es: si fueris infide firma. Ar¬
gertea. si dium fueris usu instructa sermonis. Rectum ẽ in qͥt
uerbum dñi: & omnia oꝑa eiꝰ ifide. Bone columpne. fides et
ũbũ fidei. Uerbum hoc ꝓpe sit in corde tuo. nam mnore ꝓpe est.
ꝓpe sit. & ꝑpetuo ibi sit. Ex habundantia cordis: oris sermo
erumpat. Septies inqͥt ꝓpħa. laudem dixi tibi. Uossacre uir¬
gmnes dlicite semꝑ. Septies quidem dicite laudem ꝓpt̃ horas so¬
lempnes: semꝑ aũ cantantes & psallentes in cordib ur̃is. Argen¬
tee sint linguẽ ur̃e. Argentee sunt: si de sacra xp̃m pagina so¬
nant. Non mittatur massa plumbea in os ur̃m. plumbeũ

Expanded text:
nam. Noli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare nam. Noli tamen esse hac contenta, adjunge et alteram: meditare in lege Domini die ac nocte. Infidelitatem et fornicationem puta, si mens tua vel modicum a fidei recogitatione declinet. Bonae columnae sunt divinae notitia et memoria legis: recta credulitas et recordatio fidei. Columna es, si fueris in fide firma: argentea, si divini fueris usu instructa sermonis. Rectum est, inquit, verbum Domini et omnia opera ejus in fide . Bonae columnae fides et verbum fidei. Verbum hoc prope sit in cordo tuo; nam in ore prope est: prope sit et perpetuo ibi sit. Ex abundantia cordis oris sermo erumpat. Septies in die, inquit propheta, laudem dixi tibi . Vos, sacrae virgines, dicite semper. Septies quidem dicite laudem propter horas solemnes: semper autem cantantes et psallentes in cordibus vestris. 2. Argenteae sint linguae vestrae. Argenteae sunt, si de sacra Christum pagina sonant. Non mittatur massa plumbea in os vestrum. Plumbeum
Abbreviated transcription (Latin):
ignis libani. incorruptio carnis & mundicie uobis est
candor exp̃ssus. Bona qͥdem est castitas. sed qd̾ ñ est ex fide pec¬
catum est. fide dicit scriptura purificans corda eoꝵ. Nonenim
sola carnis continentia castitas censet᷑. Cordis multomagis est
estimanda puritate. Iam uos inqͥt iħc mundi estis ꝓpt̃ sermo¬
nem qͣm locutꝰ sum uob̾. Bonus fidei sermo qͥ mundat. Et ido
in hoc ferculi cultu post ligna libani. columpnas ꝓducit. ar¬
genteas. & uirginalis m̃tem mundicie ad sacri puocat medita¬
tionem eloquii casti. eloquii qd̾ argento examinato confertur.
Bone sunt in pectore uirginum erecte columpne. si sacre fuerint
scͥpture suffulte & cognitione fideli: & recogitatione freq̃nti. bo¬
nus libanus es. si mundum cor habes. mundũ a cogitatione feda.
ee cogitatione infideli. Magna feditas sp̃e: fidei corruptela. Qd
si sana fuerit in te firma forma fidei:iam unam habes colum¬

Expanded text:
ignis Libani incorruptio carnis, et munditiae vobis est candor expressus. Bona quidem est castitas: sed quod non est ex fide, peccatum est . Fide, dicit Scriptura, purificans corda eorum . Non enim sola carnis continentia castitas censetur: cordis multo magis est aestimanda puritate. Jam vos, inquit Jesus, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Bonus fidei sermo qui mundat: et ideo in hoc ferculi cultu post ligna Libani columnas producit argenteas, et virginalis mentem munditiae ad sacri provocat meditationem eloquii, eloquii casti, eloquii quod argento examinato confertur . Bonae sunt in pectore virginum erectae columnae, si sacrae fuerint Scripturae suffultae et cognitione fideli, et recogitatione frequenti. Bonus Libanus es, si mundum cor habes, mundum a cogitatione foeda, et a cogitatione infideli. Magna foeditas spiritus, fidei corruptela. Quod si sana fuerit in te firma forma fidei, jam unam habes colum
Abbreviated transcription (Latin):
gradum ponam. Specła ẽ. & specła uere sublimis: specła om̃s
t̃rene exalationis suꝑgressa nebulas. Inassuetꝰ qͥd illud saltũ pa¬
ras. Manibꝰ sicut scriptum est nitere. ut assuescas morari in ede
regis salomonis. Int̾im repe: donec rapiaris. Non enĩ saltus: sed
ascensiones inqͥt psalmꝰ disposuit in corde suo. Erit aũ qͣndo as¬
censio in saltum. magis uͦ in assumptionẽ uertetur. Que sunt
iste ascensiones. nisi quedam m̃tis purgationes: Ideo in ualle la¬
cͥmarum: qm̃ delicta q̃ plorantur purgant᷑. felix qͥ satis lauit
lectulum cordis. qͥ sufficient̃ plorauit. cuiꝰ completa est tristicia.
cuiꝰ ad cor consolationes inspiratio loqͥtur diuina. & de conualle
plorationis euocat. cuiꝰ a furore iudicis ñ turbatur ocłs: ut uidere
ualeat regem salomonem tranqͥllo aspectu in die leticie cordiᷤ eiꝰ.
gredimini filie syon: & uidete regem salomonẽ. Illi enim di¬

Expanded text:
gradum ponam. Specula est, et specula vere sublimis, specula omnis gradum ponam. Specula est, et specula vere sublimis, specula omnis terrenae exhalationis supergressa nebulas. Inassuetus quid illuc saltum paras? Manibus sicut scriptum est nitere, ut assuescas morari in aede regis Salomonis. Interim repe, donec rapiaris. Non enim saltus, sed ascensiones, inquit Psalmus, disposuit in corde suo. Erit autem quando ascensio in saltum, magis vero in assumptionem convertetur. Quae sunt autem istae ascensiones, nisi quaedam mentis purgationes? Ideo in valle lacrymarum , quoniam delicta quae plorantur purgantur. Felix qui satis lavit lectulum cordis, qui sufficienter ploravit: cujus completa est tristitia, cujus ad cor consolationes inspiratio loquitur 63 divina, et de convalle plorationis evocat, cujus a furore Judicis non turbatur oculus, ut videre valeat regem Salomonem tranquillo aspectu in die laetitiae cordis ejus. 3. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem. Illi enim
Abbreviated transcription (Latin):
bit animum uoluptas exundans. Uicib alt̾natur hoc gau¬
dium. nec potest ẽẽ continuũ: qd̾ est nimiũ. bone t̃n uices:
ubi ñ disceditur a sponso. Non datur in carne cõmoranti:
hereditate possidere reclinatoriũ aureũ. Ideo iubẽtͦ egredi fi¬
lie syon.Sed quomͦ si dicat. ne longiꝰ abeatis. egredimini inqͥt.
& uidete regem salomonem in diademate qͦ coronauit eum
mat᷑ sua. Non uult eas a xp̃o discedere. siue m̃te excedant. siue
sobrie fiant.ona sobrietas simplicitas fidei. qͣm intuen¬
tium possit aspectus ferre. & qua possit foueri. felix qui hoc gͣ¬
du cum descendit excipit᷑. & cum ascendit incipit. Ascendenti¬
bꝰ enim hic speculationis locus pͥmus occurrit. Bona enim spe¬
culationis emulatio: sed scientia necessaria est. Reclinatorium
ad illud aureum succenderis & succingeris: locum uere specłato¬
rium. Studium ꝓbo. sed expecta ut componam tͥ gressum: &

Expanded text:
bit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaubit animum voluptas exundans. Vicibus alternatur hoc gaudium, nec potest esse continuum, quod est nimium. Bonae tamen vices, ubi non disceditur a sponso. Non datur in carne commoranti haereditate possidere reclinatorium aureum. Ideo jubentur egredi filiae Sion, sed quomodo si dicat, Ne longius abeatis. 2. Egredimini, inquit, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Non vult eas a Christo discedere, sive mente excedant, sive sobriae fiant. Bona sobrietas simplicitas fidei, quam intuentium possit aspectus ferre, et qua possit foveri. Felix qui hoc gradu cum descendit, excipitur; et cum ascendit, incipit. Ascendentibus enim hic speculationis locus primus occurrit. Bona enim speculationis aemulatio: sed scientia necessaria est. Reclinatorium ad illud aureum succenderis et succingeris, locum vere speculatorium. Studium probo, sed exspecta ut componam tibi gressum et
Abbreviated transcription (Latin):
dendum dm uocat. At forte ñ ad uisionem cłi. sed ad uiden¬
dum salomonẽ in diademate qͦ coronauit eum mater sua.
Ideoq nichil obstat: si filias syon egredi iuibeat de syon.Sed
on: ñ tnuocantur nisi ad syon. De syon suꝑiori: ad inferio¬
rem syon. Nec enim dignum aut consentaneum uidet᷑. ut
filie sẏon egrediant̃ dde ea: p̃sertim ad uidendũ ip̃m. cuiꝰ ha¬
bitatio in syon: & qͥ natus est in ea. Memini disertũ & eruditũ
q̃mdam uirum cũ suꝑ hoc disputaret loco dixisse. Male locate
uidentur. q̃ iubentur egredi. Satis cõmode ꝓ tempore dixit. ad
audientium qd̃ ꝓposuerat utilitatem deffectens. Michi tͣn nimiᷤᷤ
bene locate uidentur: ad qͣs p̃sentis ũbi hortatus intendit᷑. Ubi
qͣris: In reclinatorio aureo: de quo p̾cessit sermo hesternꝰ. Dele¬
ctabilis ille locus est & ub̃ior ad leticiam: qͣm humana queat
affectio caꝑe. Delectationis nimietas se ip̃am exhaurit. & ebi¬

Expanded text:
dendum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendendum Deum vocat. At forte non ad visionem Dei, sed ad vivendum Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua? Ideoque nil obstat, si filias Sion egredi jubeat de Sion. Sed ur, non tamen vocantur nisi ad Sion: de Sion superiori ad inferiorem Sion. Nec enim dignum aut consentaneum videtur, ut filiae egrediantur de ea, praesertim ad vivendum ipsum, cujus habitatio in Sion, et qui natus est in ea . Memini disertum et eruditum quemdam virum, cum super hoc disputaret loco, dixisse: « Male locatae videntur quae jubentur egredi. » Satis commode pro tempore dixit, ad audientium quod proposuerat utilitatem deflectens. Mihi tamen nimis bene locatae videntur, ad quas praesentis verbi hortatus intenditur. Ubi quaeris? In reclinatorio aureo, de quo praecessit sermo hesternus. Delectabilis ille locus est, et uberior ad laetitiam, quam humana queat affectio capere. Delectationis nimietas se ipsam exhaurit, et ebi
Abbreviated transcription (Latin):
ta diligentib legem tuam. Siqͥs de indulta głatur gr̃a. qͣnto
magis & uos: Nam & si constat sp̃ualium donoꝵ magnas eẽ
diuitias: sed caritas suꝑgressa est uniũsas. Non modo suꝑgres¬
sa: sed & complexa. Et dulcis & diues est caritas. Deniq sicut
habet psalmus int̾ medios uirtutum cleros. & in sp̃ualiũ com¬
munione gr̃arum suꝑ stratum dormitur caritatis.Caritas
qͣi media omnibꝰ cõmunicat. & qͣi melior om̃s cumulat uͥtuteᷤ.
E mulamini gͦ filie ierłm carismata meliora: magis aũ ut cari¬
tatem habeatis. & habundantiꝰ habeatis. Tote in affectum a¬
moris transite. totus enim amabilis est dilectꝰ nr̃ iħc xp̃c. &. c̃.¬
Udistis quo inuitate sint filie syon:Sermo xiͦx. Re¬
sed unde iubentur egredi: ñdum audistis. Id enim est:
qd ñ expͥmit littera. Unde gͦ: sumqͥd de syon: sed ui¬
debitur ds doꝵ in syon.Non gͦ de syon easuocat:quas ad ui¬

Expanded text:
ta diligentibus legem tuam . Si quis de indulta gloriatur gratia, quanto ta diligentibus legem tuam . Si quis de indulta gloriatur gratia, quanto magis et vos? nam etsi constat spiritualium donorum magnas esse divitias, sed charitas supergressa est universas. Non modo supergressa, sed etiam complexa. Et dulcis et dives est charitas. Denique sicut habet Psalmus, Inter medios virtutum cleros , et in spiritualium communione gratiarum super stratum dormitur charitatis. Charitas quasi media omnibus communicat, et quasi melior omnes cumulat virtutes. Aemulamini ergo, filiae Jerusalem, charismata meliora. Magis autem ut charitatem habeatis, et abundantius habeatis, totae in affectum amoris transite. Totus enim amabilis est dilectus noster Jesus Cudistis quo invitatae sunt filiae Sion: sed unde jubentur egredi, nondum audistis. Id enim est quod non exprimit littera. Unde ergo? numquid de Sion? Sed videbitur Deus deorum in Sion . Non ergo de Sion eas vocat, quas ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
nescit. causis p̃uenta potioribꝰ. Causis gͦ distant timor & amor.
obseqͥo & affectu libero cognati. Primus itaq timor metuit pu¬
niri. scd̃s pͥuari: t̾cius neutrum. P̾rimũ illum ꝑfecta caritas ex¬
t̃minat. scd̃m ad tempꝰ tolerat. terciũ sibi indiuise collaterat.¬
Hunc uos filie ierłm tuorem captate. Primum illum cauete qͤm
caritas foras mittit. Cedia inqͥt caritate constrauit. Ubi me¬
dia dicit: totum dat intelligi. Et ur̃i cordis medium caritas con¬
sternat: caritas uestiat. Uestis hec est & ornam̃tum nuptiale. q̃
si a nuptiali exigitur conuiua. qͣnto magis a nupta: Sola preoc¬
cupare & possidere uult omnes m̃tis uestre recessus. Nolite illoᷤ
degeñi & alieno cõmunicare affectui. Molle qͥdem & delicatum
est stratum caritatis: molesto ne ad modicum qͥdem uult me¬
tu contristari. ꝓpt̃ filias inquit ierłm. Iure qͥdem. Pax enĩ mul¬

Expanded text:
nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, nescit causis praeventa potioribus. 8. Causis ergo distant timor et amor, obsequio et affectu libero cognati. Primus ergo timor metuit puniri: secundus, privari: tertius, neutrum. Primum illum perfecta charitas exterminat: secundum ad tempus tolerat: tertium sibi indivise collateratHunc vos, filiae Jerusalem, timorem captate. Primum cavete illum, quem charitas foras mittit: Media, inquit, charitate constravit. Ubi media dicit, totum dat intelligi. Et vestri cordis medium charitas consternat, charitas vestiat. Vestis haec est et ornamentum 62 nuptiale. Quae si a nuptiali exigitur conviva, quanto magis a nupta? Sola praeoccupare et possidere vult omnes mentis vestrae recessus. Nolite illos degeneri et alieno communicare affectui. Molle quidem et delicatum est stratum charitatis, molesto ne ad modicum quidem vult metu contristari. Propter filias, inquit, Jerusalem. Jure quidem: pax enim mul
Abbreviated transcription (Latin):
sed it̾um quomͦ ñ timor qͥ offendere ñ audet: Et timor gͦ ñ ui-¬
detur. quia nichil uel peccati uel ꝑicłi metuit: & timor est. quia
nichil audacter & tenere p̃sumit. Quid est timor ille nisi reue¬
rentia humilis. ex debiti quasi necessitate impensa. sed necessita¬
tis nil passa. Est enim obseq̃ndi necessitas iure conditionis. sed ne¬
cessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille. nisi
temeritatis & negligentie magis pͥuatio. qͣm necessitatis coactio:
ides qͣntum timor iste approximat ad caritatem: Pene illa ẽ.
sed plene ñ est. Causa distat: par est affectu. Queris qua causa:
Inferioris conditionis respectui. obseq̃ndi ad omnem nutum tante
maiestati: incumbit iusta necessitas. Sed ad causam istam cari¬
tas. ñ respectat: diuine maiestatis admiratione rapitur. ñ contu¬
itu infime conditionis. Ergo rationem qͣm timor respicit. caritaᷤᷤ

Expanded text:
Sed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo non viSed iterum quomodo non timor, qui offendere non audet? Et timor ergo non videtur, quia nihil vel peccati vel periculi metuit: et timor est, quia nihil audacter vel temere praesumit. Quid est timor ille, nisi reverentia humilis ex debiti quasi necessitate impensa, sed necessitatis nihil passa? Est enim obsequendi necessitas jure conditionis, sed necessitatem ignorat libertas dilectionis. Quid est timor ille, nisi temeritatis et negligentiae magis privatio, quam necessitatis coactio? Vides quantum timor iste approximat ad charitatem? pene illa est, sed plene non est. Causa distat, par est affectu. Quaeris qua causa? Inferioris conditionis respectu obsequendi ad omnem nutum tantae majestati. Incumbit tibi justa necessitas, sed ad causam istam charitas non respectat: divinae majestatis admiratione rapitur, non contuitur infimae conditionis. Ergo rationem quam timor respicit, charitas
Abbreviated transcription (Latin):
manet enim inscłm scł̃i. Primꝰ gͦ timor metuit: ne tem̃itas
offensas luat. Scds ne infirmitate offendat. Tercius qd metuat
ñ habet. Quid enim metuat completa felicitas & consũmata ca¬
ritas: Timor hic de plantario oritur caritatis. Non audeo dic̃e
qd̾ caritas est: nec tn audeo negare. Quid enim nisi amor ẽẽ co¬
natur. qͥ iam nescit affectum timoris: Quomͦ ñ amor. qͥ iam pe¬
ne timor ẽẽ desiit: Quanam enim ratione timor nil metuens:
Timorem illum tam tutum. nomine imꝑtyrẽ amoris: nisi qd de
ipse. ibi qͥdem amat nos. ñ t̃n timori in tanta maiestate ꝑmittit᷑
locus. Sed in nob̃ quomͦ a caritate timor ille separabitur. Et qͣd
aliud est ibi timere. nisi ñ tumere adu̾sum dñm maiestatis. Quid
est timor ille. nisi uotiua subiectio. obedientia ñ coacta. ultͦ im¬
pensa reuerentia: Quomͦ timor qͥ offendere ñ timet. ñ enĩ ualet.

Expanded text:
manet enim in saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne temeritatis manet enim in saeculum saeculi. Primus ergo timor metuit ne temeritatis offensam luat: secundus, ne infirmitate offendat: tertius, quod metuat non habet. Quid enim metuat completa felicitas et consummata charitas? Timor hic de plantario oritur charitatis. Non audeo dicere quod charitas est, nec tamen audeo negare. Quid enim nisi amor esse conatur, qui jam nescit affectum timoris? quomodo non amor, qui jam pene timor esse desiit? quanam enim ratione timor nil metuens? Timorem illum tam tutum nomine impartirem amoris, nisi quod Deus ipse ibi quidem amat nos, non tamen timori in tanta majestate permittitur locus. Sed in nobis quomodo a charitate timor ille separabitur? Et quid aliud est ibi timere, nisi non tumere adversus Dominum majestatis? Quid est timor ille nisi votiva subjectio, obedientia non coacta, ultro impensa reverentia? Quomodo timor qui offendere non timet? non enim valet.
Abbreviated transcription (Latin):
no diducantur & distrahantur affectu. Et qͣm exigua sunt etiã
cum integra sunt in te studia nr̃a: Quomͦ gͦ diminuam. qd̾ cũ
integrum est. tam exile est: Totus in te d̾s bone ex desidio ferar.
trahe me tu de in te ip̃m. ut nullo indigeam timoris impulsu.
sed ꝑfecta caritas usum eiꝰ excludat. Quid gͥ: Non sunt metu¬
enda et̾̃na supplicia. Metuenda plane sunt & cauenda. Nemo
enim carnem suam odio habuit. Sed uehem̃tior xp̃i dilectio:
motu timoris ñ eget in affectum iusticie. Amor iste nichil tam
ueretur qͣntum offensam: sed ꝓpt̾ offensam. ñ ꝓpt̾ penam. Ad
istud qͥdem qͣm du in incertõ humane res fluctuant: & ñ est
tuta laus hominis in uita ipsius. At cũ ad ueritatem post ui¬
tam fuerit introductus. huiꝰmi de reliqͦmetus cessabit. timori
t̃tio faciens locum: qͥ pͥoribꝰ qͥdem succedat. sed nulli cedat. Per¬

Expanded text:
no deducantur et distrahantur affectu. At quam exigua sunt, etiam no deducantur et distrahantur affectu. At quam exigua sunt, etiam cum integra sunt, in te studia nostra! quomodo ergo diminuam, quod cum integrum est, tam exile est? Totus in te, Deus bone, ex desiderio ferar. Trahe me tu in te ipsum, ut nullo indigeam timoris impulsu, sed perfecta charitas usum ejus excludat. 7. Quid igitur? non sunt metuenda aeterna supplicia? Metuenda plane sunt, et cavenda. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit : sed vehementior Christi dilectio motu timoris non eget in affectum justitiae. Amor iste nihil tam veretur quantum offensam: sed propter offensam, non propter poenam. At istud quidem, quamdiu in incerto humanae res fluctuant, et non est tuta laus hominis in vita ipsius. At cum ad veritatem post vitam fuerit introductus, hujusmodi de reliquo metus cessabit, timori tertio faciens locum, qui prioribus quidem succedat, sed nulli cedat: per
Abbreviated transcription (Latin):
se meriti obtinet: ut hominum in se studia ꝓuocet & conciliet affe¬
ctus. hunc gͦ timorem caritas ꝑfecta excludit. Quomͦ enim ꝑfecta
caritas. q̃ timoris stimulo indiget ad cultum iusticie: ꝑfecta dile¬
ctio m̃tem in solidum possidet. omnia soli sibi iusticie munera de¬
putari uolens. fr̃igidus timor est. & pigre incedit: satis habens tm
impune euadere. Amor fastidium nescit. feruidus est: & in ante¬
riora extentus. Metus contractior: in necessitate tm. iusticie obit
officia. Amor ꝑfectus. soli qd̾ agit debet iusticie. nichil in ea iuris
relinq̃ns timori. Quidni: An ñ satis in se obtinet meriti ad om̃e
ut placeat indiget adium̃to: Si ñ eiꝰ obtentu solius. obtemꝑatur
ipsi. quomͦ erit eius ꝑfecta dilectio: Biligam te bone ih̾u.
diligam te uirtus mea: qͦm ñ possum gratis diligere. nec possũ
t̃n satis diligere. Oirigantur in te ex integro studia mea. nec alie¬

Expanded text:
se meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, et conciliet affese meriti obtinet, ut hominum in se studia provocet, et conciliet affectus. 61 Hunc ergo timorem charitas perfecta excludit. Quomodo enim perfecta charitas, quae timoris stimulo indiget ad cultum justitiae? Perfecta dilectio mentem in solidum possidet, omnia soli sibi justitiae munera deputari volens. Frigidus timor est, et pigre incedit, satis habens tantum impune evadere. Amor fastidium nescit, fervidus est, et in anteriora extentus: metus contractior, necessitate tantum justitiae subit officia. Amor perfectus soli quod agit debet justitiae, nihil in ea juris relinquens timori. Quidni? An non satis in se obtinet meriti ad omne ut placeat, indiget adjumento? Si non ejus obtentu solius obtemperatur ipsi, quomodo erit ejus perfecta dilectio? Diligam te, bone Jesu; diligam te, virtus mea, quem non possum gratis diligere, nec possum tamen satis diligere. Dirigantur in te ex integro studia mea, nec alie
Abbreviated transcription (Latin):
Tõtus nob̾ est caritatis illecebra. irritam̃tum amoris. Nullum
in se meticłoso relinqͥt locum affectui. Totus amari uult: qui
totus meretur amari. Noli uirgo ad torm̃ta respicere: cui tanta
ꝓposita sunt oblectam̃ta in sponso. Ociosus debet ẽẽ timor.
ubi tot insignia relucent amoris. Pedignatur caritas ti¬
moris cõmerciũ. cogi nesciens: q̃ neqͥt compesci. Ideo caritas ꝑ¬
fecta foras mittit timorem. uelut inutilem & suꝑuacuũ. Sed
qͤm foras muttit caritas. & est timor qͤm forasmittit ueritas. &
est timor qͤm intromittit & caritas & ueritas. Primꝰ cautꝰ. scd̾s
Primus ueretur penam. seds offensam. t̾cius totus libera q̃dã
& secura reuerentia est. Et pͥmus qͥdem timet offensam: sed
ꝓpter penam. Sc̃ds offensam: sed ꝓptͣ ipsam. Et quidem iniuria
quedam iusticie est: si metu penarͣum in gr̃am ueniat. Satis ipsa ꝑ

Expanded text:
Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum Totus nobis est charitatis illecebra, irritamentum amoris. Nullum in se meticuloso relinquit locum affectui. Totus amari vult, qui totus meretur amari. Noli, virgo, ad tormenta respicere, cui tanta proposita sunt oblectamenta in sponso. Otiosus debet esse timor, ubi tot insignia relucent amoris. Dedignatur charitas timoris commercium, cogi nesciens, quae nequit compesci. 6. Ideo charitas perfecta foras mittit timorem, velut inutilem et supervacuum; sed quem foras mittit charitas: et est timor, quem mittit veritas: et est timor quem intromittit et charitas et veritas. Primus cautus; secundus Primus veretur poenam, secundus offensam, tertius totus libera quaedam et secura revereopter poenam: secundus offensam, sed propter ipsam. Et quidem injuria quaedam justitiae est, si metu poenarum in gratiam veniat. Satis ipsa per
Abbreviated transcription (Latin):
in et̾̃num ꝑire: qͣm usu amoris et̾ni pͥuari. Si enim dedit homo
omnẽ substantiam ꝓ caritate: qͣi nichil despiciet eam. Uere hoc
molle stratum. in quo etiam inter iniurias tam suauit̃ qͣm sc̃e qͥ¬
escitur. Namͥ iħu bone ut suꝑ stratum hoc memor sim tui
& mediter in te in matutinis. Dulcis plane memoria. qͣm amor
inducit. Grata meditatio qͣm suggerit caritas. Nichil enim est:
qd ñ iam dulcit̾ & grate de xp̃o cogitetur. sa mor ꝓximi cõpas¬
sionem habet. & qͤmdam minus suauem gustum: dũ gem̃tib
nouit condolere. Xp̃o in qͦ condoleas: Et si crucifixus est ex infir¬
mitate: sed uiuit ex uirtute cłi. Noncondolendi. sed congauden¬
di in se nobis undiq mat̾iam p̃stat. totus desiderabilis. & concu¬
piscentia totus. & quasi caritate constratus. Quid enim uideb̾
in xp̃o. qd ñ eius nob̃ & caritatem exhibeat. & nr̃am exigat :

Expanded text:
in aeternum perire, quam usu amoris aeterni privari. Si enim dederit homo in aeternum perire, quam usu amoris aeterni privari. Si enim dederit homo omnem substantiam pro charitate, quasi nihil despiciet eam . Vere hoc molle stratum, in quo etiam inter injurias tam suaviter quam sancte quiescitur. Da mihi, Jesu bone, ut super stratum hoc memor sim tui, et mediter in te in matutinis. Dulcis plane memoria, quam amor inducit: grata meditatio, quam suggerit charitas. Nihil enim est quod non jam dulciter et grate de Christo cogitetur. Amor proximi compassionem habet, et quemdam minus suavem gustum, dum gementibus novit condolere. Christo in quo condoleas? etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei. Non condolendi, sed congaudendi in se vobis undique materiam praestat. Totus desiderabilis, et concupiscentia totus, et quasi charitate constratus. Quid enim videbis in Christo, quod non ejus nobis et charitatem exhibeat, et nostram exigat?
Abbreviated transcription (Latin):
lectionem habueritis. Uides qͦmͦ caritas speciale qd̾dam est in¬
signe ddiscipłatus xp̃i. &. doctrine eiꝰ singłare indicium:. Ideo hic
in ultimo loco: quasi ornatus qͥdam aliarum inducit᷑ gr̃arum.
Media inqͥt caritate constrauit. O qͣm molle est stratum carita¬
tis. Pximi caritas liuore caret: caritas xp̃i timore. Nichil habet
penale hec caritas. Timor penam habet. Ideo ñ est in caritate te¬
mor. sed ꝑfecta caritas foras mittit timorem. Quid enim time¬
bit caritas: Uetes offensas: Sed caritas oꝑit multitudinẽ pec¬
catorũ. Infirmitatis ꝓpͥe conscientia timebit ne decidat : Sed
fortis est ut mors dilectio. Utrumqꝙ metum caritas forasmittit:
sed ꝑfecta caritas. Temporales ꝓ xp̃o tunebit molestias: Sed ne qͥ¬
dem et̃ne si fuerint: defatigari & euanescere pot̾it consũmata di¬
lectio. Non potest semel hausta cognitione tante ñ delectaridul¬
cedinis. Non ideo amat caritas ne ꝑeat. sed mauult foris penalit̃

Expanded text:
cem . 5. Vides quomodo charitas speciale quoddam est insigne discipulatus Christi, et doctrinae ejus singulare indicium? Ideo hic in ultimo loco quasi ornatus quidam aliarum inducitur gratiarum. Media, inquit, charitate constravit. O quam molle est stratum charitatis. Proximi charitas livore, charitas Domini timore caret. Nihil habet poenale charitas, timor poenam habet: ideo non est in charitate timor, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Quid enim timebit charitas? Veteres offensas? Sed charitas operit multitudinem peccatorum . Infirmitas propriae conscientiae timebit ne decidat? Sed fortis est ut mors dilectio. Utrumque metum charitas foras mittit. Sed nec perfecta charitas temporales pro Christo timebit molestias. Sed ne quidem aeternae si fuerint, defatigari et evanescere poterit consummata dilectio. Non potest semel hausta cognitione tantae non delectari dulcedinis. Non ideo amat charitas ne pereat: sed mavult foris poenaliter
Abbreviated transcription (Latin):
sa castitas. onerosa humiliatio. obedientia grauis. pauꝑies
sordet. Deformit̃ portas: qͥ sic conũsaris. fascis quidam gran¬
dis tͥ uidetur fides. & pietas ponderosa. ñ potes dic̃e. fascicul
myrre dilectꝰ meꝰ mͥ. Quid: fenum tͥ uidetur fides tua. ub. uuꝰ oppe
sestridis. sie gemis. sic murmuras. quomͦ plausteum stridie ouitum
hendi di. Q Onest fenum xp̃e. sed flos est. sed feuctus est. se d ngous
urto lignum qd̾ clat rructum in tempore suo. Eiicr ñ aiisetempue¬
etpoetare seati qͥ uescuntur tempore suo. Denico patientea aie¬
cesatia est uit reportetis ꝓmissiones. porttate gͦ patient᷑ oppomis
imodꝑa pietatis ietas enm co ipsa partem rem habet depons¬
firis pcup scciptum est. Eigo portate imagiem ei quidẽ celtes
elosum ueh iełm. quale fecit sibi ter sa lomon. Smo au mianta atẽ
dielum detniguit uarietatem: ait pͥmo loco elatioris uanidatẽ

Expanded text:
sa castitas, onerosa humiliatio, obedientia gravis, pauperies sa castitas, onerosa humiliatio, obedientia gravis, pauperies sordet: deformiter portas qui sic conversaris. Fascis quidam grandis tibi videtur fides, et pietas ponderosa. Non potes dicere: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi . Quid? Fenum tibi videtur fides tua, sub cujus onere sic strides, sic gemis, sic murmuras, quomodo plaustrum stridet onustum feno. Non est fenum Christus, sed flos est, sed fructus est, sed lignum vitae, lignum quod dat fructum in tempore suo: et tu non vis exspectare? Beati qui vescuntur tempore suo . Denique patientia necessaria est, ut reportetis promissiones . Portate ergo patienter onera, imo onera pietatis. Pietas enim et ipsa partem jam habet repromissionis, sicut scriptum est? 3. Ergo portate imaginem ejus qui de coelis gloriosum vehiculum, quale fecit sibi rex Salomon. Miro autem modo ita virtutum distinguit varietatem, ut primo loco elationis vanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
indulget. sed tñ alias ñ obliuiscitur q̃ ur̃am ñdum ualent ad
mensuram ꝑtingere. IPotestis & uos ferculi participare sa¬
cramento. & uice ꝑfungi. si sponsum qͦm inclusum tenetis. ad
nos qͣi reportetis. si deferatis pacem. si annuncietis bona.si gau¬
dia foris p̃dicetis q̃ intus uidetis. Quid ni fercłm erant. de quibꝰ
honorem nisi uocatus a deo. Quid te ip̃m suꝑ candelabrũ po¬
nis. qͥ te ip̃m ñ accendis: Ille te ponat in sublimi: qͥ lucernam
te fecit. ꝑ illum ascende: qui te ascendit. Deniq nemo se ip̃m
ferculum facit: sed ipse salomon fecit sibi ferculum de lignis
libani. Est & ferculum. siquis ñ solum in ore. sed & in corpore
suo xp̃m portet. Glorificate & portate xp̃m in corpore ur̃o
ñ cum murmure. ñ cum indignatione & fluctuante ꝓposito.
Deniq portari ñ trahi. Trahit. cui onerosus est xp̃c. onero¬

Expanded text:
indulget: sed tamen alias non obliviscitur, quae vestram nondum valent ad indulget: sed tamen alias non obliviscitur, quae vestram nondum valent ad mensuram pertingere. Potestis et vos ferculi participare sacramento et vice perfungi, si Sponsum quem inclusum tenetis, ad nos quasi reportetis, si deferatis pacem, si annuntietis bona, si gaudia foris praedicetis quae intus videtis. Quidni ferculum erant, de quibus honorem nisi vocatus a Deo . Quid te ipsum super candelabrum ponis, qui te ipsum non accendis? Ille te ponat in sublimi, qui lucernam te fecit. Per illum ascende, qui te accendit. Denique nemo se ipsum ferculum facit, sed ipse Salomon fecit sibi ferculum de lignis Libani. Est et ferculum, si quis non solum in ore, sed et in corpore suo Christum portet. Glorificate et portate Christum in corpore vestro, n cum murmure, non cum indignatione et fluctuante proposito; denique portari, non trahi. Trahenti enim onerosus est Christus, onero
Abbreviated transcription (Latin):
corem. & scẽ anime designare uehiculum. Hec enim corporali¬
a intelligi: lectionis circumstantia ñ sinit. Quid enim aurum¬
matiale caritate const̃neretur: Sed omnia sp̃ualia sunt. qͥa sp̃u¬
alis est amor cui tam ambitiosus ferculi blanditur apparatus.
Dossem hec & similia de fercło hoc ad nr̃m diriuare sensum. Sul¬
ficiat ista breuit disputasse ad ur̃am uel satiandam uel ꝓuo¬
candam auiditatem. Quid: Uob̃ solis uultis hec cantica ser¬
uire: Sinite adolescentule pascantur. Sinite ad suam cõmodi¬
tatem ut uel pauca inflectant capitula. Sapientibꝰ et insipien¬
tibꝰ debitor ẽ xp̃c. Nichil uob̃ ĩminuit᷑. si aliis ꝓ suo sensu ha¬
bundet. Estote contente lectulo. inferioribꝰ uel ferculi ꝑmitti¬
te usum inseruire. Illiꝰ gr̃a parcior. huiꝰ ppłarior. In illo inclu¬
ditur. in isto egreditur xp̃c. Uob̃ se ub̃uis & qͣdam specialitate

Expanded text:
corem, et sanctae animae designare vehiculum. Haec enim corporalicorem, et sanctae animae designare vehiculum. Haec enim corporalia intelligi, lectionis circumstantia non sinit. Quid enim aurummateriale charitate consterneretur? Sed omnia spiritualia sunt, quia spiritualis est amor, cui tam ambitiosus ferculi blanditur apparatus 2. Possem haec et similia de ferculo hoc ad nostrum derivare sensum. Sufficiat ista breviter disputasse, ad vestram vel satiandam, vel provocandam aviditatem. Quid? vobis solis vultis haec cantica servire? Sinite adolescentulae pascantur: sinite ad suam commoditatem, ut vel pauca inflectant capitula. Sapientibus et insipientibus debitor est Christus. Nihil vobis imminuitur, si aliis pro suo sensu abundet. Estote contentae lectulo: inferioribus vel ferculi permittite usum inservire. Illius gratia parcior, hujus popularior. In illo includitur, in isto ingreditur Christus. Vobis se uberius et quadam specialitate
Abbreviated transcription (Latin):
matia. sed actore gratius. Ipse enim salomon huius ẽ fercłi actor
& artifex. ferculum enim sibi fecit rex salomon de lignis libani.
columpnas fecit argenteas reclinatoriũ aureum. Andi filia qͣm
głoso apparatu portaris ad lectum. ñ sinit te sponsus sine reclina¬
torio. & illo aureo. fortasse ex illo auro de qͦ legis. caput eius au¬
rum optimum. Multus reclinatorii usus est. sed inferior qͣm le¬
etuli. In reclinatorio habet spes fessa iocundum sustentam̃tum.
oblectam̃tum in lectulo. Hic sponse uotum fouetur ibi uotis
truitur. Ouantꝰ te putas expectat apparatus. q̃ tali dedu¬
ceris ornatu: Quid ego nunc sermone freq̃nti cuncta exaggerẽ.
ligna cedrina. ligna libani. columpnas argenteas: Ipso auditu
se nob ista cõmendant. & corporalis pulchritudo in figuram ad¬
ducta: sp̃ualem qmdam & intelligibilem conatur indicare cle¬

Expanded text:
materia, sed auctore est gratius. Ipse enim Salomon ferculi hujus est auctor materia, sed auctore est gratius. Ipse enim Salomon ferculi hujus est auctor et artifex. Ferculum enim sibi fecit rex Salomon de lignis Libani, columnas fecit argenteas, reclinatorium aureum. Audi, filia, quam glorioso apparatu portaris ad lectum. Non sinit te sponsus sine reclinatorio, et illo aureo, fortasse ex illo auro de quo legis: Caput ejus aurum optimum . Multus reclinatorii usus est, sed inferior quam lectuli. In reclinatorio habet spes fessa jucundum sustentamentum, oblectamentum in lectulo. Hic sponsae votum fovetur, ibi votis fruitur. Quantus te, putas exspectat apparatus, quae tali deduceris ornatu? Quid ego nunc sermone frequenti cuncta exaggerem, ligna cedrina, ligna Libani, columnas argenteas? Ipso auditu se nobis ista commendant, et corporalis pulchritudo in figuram adducta spiritualem, quemdam et intelligibilem conatur indicare de
Abbreviated transcription (Latin):
in caritatis locum ascensura. stratum dilecti. lectulum salomonis
Udistis sponse xp̃i. audistis hest̾no sermone de lectulo ur̃e
salomonis. ultius hodierno ꝑgitis q̃rere de ferculi sac̾men¬
to. Omnes uultis huiꝰ cantici sermones ad amorisusum
deflectere. & ad ur̃as int̾pretari delicias. Uob̾ solis hec putatis
conscripta carmina. Nullus sapit uob̾ sermo qͥñ amatoriisuer¬
uet affectibꝰ. & dulcem caritatis odorem aspuet. Habetis gͦ es
hic aliqͥd. qd amatorium sonet blandimentũ. De ferculo nob
alludit sermo diuinus. Nullam uob̾ residere patitur dilectꝰ ex¬
cusandi mat̾iam. Grata qͥdem sunt ꝓmissa lectuli gaudia. sed
pot̾at aliqua in uobis adhuc suspicio de ꝑueniendi difficultate
subinurmurare. Ideo uob̾ sermo sacer uehiculi qͦ estis ad lectulũ
portande. pulchra uarietate describit ornatum. Etiam in itm̃e
ponsus uob ꝓcurat ipse delicias. ferculum hoc qͥdem gratum est

Expanded text:
in charitatis lacum ascensura stratum dilecti, lectum Salomonis in charitatis lacum ascensura stratum dilecti, lectum Salomonis s, sponsae Christi, audistis hesterno sermone de lectulo vestri Salomonis: ulterius hodierno pergitis quaerere de ferculi sacramento. Omnes vultis hujus Cantici sermones ad amoris usum deflectere, et ad vestras interpretari delicias. Vobis solis haec putatis esse conscripta carmina? Nullus sapit vobis sermo, qui non amatoriis vernet affectibus et dulcem charitatis odorem aspiret. Habetis ergo et hic aliquid quod amatorium sonat blandimentum: de ferculo vobis alludit sermo divinus. Nullam vobis residere patitur dilectus excusandi materiam. Grata quidem sunt promissa lectuli gaudia, sed poterat aliqua in vobis adhuc suspicio de perveniendi difficultate submurmurare. Ideo vobis sermo sacri vehiculi, quo estis ad lectulum portandae, pulchra varietate describit 52 ornatum. Etiam in itinere sponsus vobis procurat ipse delicias. Ferculum hoc quidem gratum est
Abbreviated transcription (Latin):
sed totum lux est.& leticia. Qui ñ indiget stermi tapetibus de
egypto. quibꝰ in ꝓuerbiis mulier heretica lectulum sternit. Ni¬
chil enim habet̾ in se lectulus salomonis alien ornatꝰ. nichil pi¬
cti. nichil mundani: sed totum sca uoluptas: & solida ueritas.
Magnum & uariũ sacram̃tum in scõꝵ lectulis. sed suꝑgressus¬
let comparari. In lectulo suo qͤm q̃rit dilectum ñ inuenit. ido
surgit & circuit donec ad istum ꝑtingat. festina filia sacrata
uirgo. festina istam ingredi requiem. Noli strictos in circui¬
tu enses uereri. Enses isti. enses uerbi. suꝑ femur. & ꝓpt̃ timo¬
res nocturnos. uel carnis configunt lascuuam. uel timidi cor¬
dis abscidunt ignauiam. Hoc qͥdem in aliis. te uͦ suauiꝰ uulne¬
rant.ut caritate transfixa nocturnum ignores timorem. nec
quicqͣm habeas frigidi metus admixtũ. sed tota transeas in
asffectum igniti amoris.q̃ in solum amoris es usum dicata. &¬

Expanded text:
sed totum lux et laetitia est: qui non indiget sterni tapetibus de sed totum lux et laetitia est: qui non indiget sterni tapetibus de Aegypto, quibus in Proverbiis mulier haeretica lectulum sternit . Nihil enim in se habet lectulus Salomonis alieni ornatus; nihil picti, nihil mundani; sed totum sancta voluptas et solida veritas. Magnum et varium sacramentum in sanctorum lectulis; sed let comparari. In lectulo suo quem quaerit dilectum non invenit; ideo surgit et circuit donec ad istum pertingat. Festina, filia, sacrata virgo, festina istam ingredi requiem. Noli strictas in circuitu enses vereri. Enses isti, enses verbi super femur, et propter timores nocturnos, vel carnis configunt lasciviam, vel timidi cordis abscidunt ignaviam. Hoc quidem in aliis: te vero suavius vulnerant, ut charitate transfixa nocturnum ignores timorem, nec quidquam habeas frigidi timoris admixtum; sed tota transeas in affectum igniti amoris, quae in solum amoris es usum dicata,
Abbreviated transcription (Latin):
deo. Exꝑiatur qđ expectat qm̃ bonꝰ dominꝰ expectantibꝰ se anime
q̃renti illum.  niꝰ hore exꝑientia. multoꝵ tempoꝵ labores
exhilarat. Tunc redditur matri quem illa pͥus amiserat. dum
ñ teneret eiꝰ affectum: sed mortuam deuotionẽ defleret. Nouuᷤ
redit ad nos. postqͣm tu illum te ipso uesticisti. Ideo te suꝑ ip̃m
expandis. ut qd̃ est in eo fedum oꝑias. qd nudum uestias. Bonuᷤᷤ
huiꝰ lectuli hsus. qui breui hora in tempora seq̃ntia uitalem ala¬
critatem transfundit. Maior in salomonis lectulo gr̃a. in qͦspon¬
sa matrem carnalem derelinq̃ns ꝑpetuo iure dilecto adheret.
& unꝰ cum illo efficitur sp̃c. Bonus gͦ lectulus. in qͦ nullus lan¬
guor est: nisi forte languor amoris. Qui ñ uersatus in infirmi¬
tate: sed in iocunditate. Bonꝰ lectulus qͥñ rigatur lacrimis. qͥñ
in tenebris sternitur. qͥ nichil habet in se tͥste. nichil tenebrosũ:

Expanded text:
Deo. Experiatur quod exspectat, quoniam bonus Dominus exspectantibus se, animae Deo. Experiatur quod exspectat, quoniam bonus Dominus exspectantibus se, animae quaerenti illum . Unius horae experientia, multorum temporum labores exhilarat. Tunc redditur matri quem illa prius amiserat, dum non teneret ejus affectum, sed mortuam devotionem defleret. Novus redit ad nos, postquam tu illum te ipso vestisti. Ideo te super ipsum expandis, ut quod est in eo foedum, operias; quod nudum, vestias. Bonum hujus lectuli usus, qui brevi hora in tempora sequentia vitalem alacritatem transfundit. Major in Salomonis lectulo gratia, in quo sponsa matrem carnalem derelinquens, perpetuo jure dilecto adhaeret, et unus cum illo efficitur spiritus. 9. Bonus ergo lectulus, in quo nullus languor est nisi forte languor amoris: qui non versatur in infirmitate, sed in jucunditate. Bonus lectulus, qui non rigatur lacrymis, qui non in tenebris sternitur, qui nihil habet in se triste, nihil tenebrosum,
Abbreviated transcription (Latin):
resuscita. Mortuus est. qͥ uel tedii uel desꝑationis mole obruit᷑.
in qͦ nichil est uiuide deuotionis. feruidi sp̃c. Qui & si legis p̃ce¬
pta ñ deserat. & infra regule gremium se concludat: frigido t̾̃n
& moribundo languet affectu. in oꝑe scõ suaue nil sentiens.
Totiꝰ illum ordinis tristis examinat facies. Molli & femineo ma¬
tris est sinu fouend̾. ut ñ exasꝑatus habundantiore tͥsticia absor¬
beatur. Non expedit ei extra mat̾ni sinus ambitum reꝑiri. ne
forte ñ tollat illum uerus helẏas in cubicłm suum. Quos resusci¬
tat xp̃c:. mulierum ubiq fletib donat. Sic uidue filiũ. sic sc̃a¬
rum frem mulierũ. sic parentum p̃cibꝰ suscitauit puellam. Col¬
le bone iħu & hunc mortuũ nr̃m de matris gremio. Regl̃aris
hec & ext̃ior obseruantia neminem ad ꝑfectum adducit. Intro¬
duc illum ad molliorem lectum melioris spei. ꝑ qͣm approximet

Expanded text:
resuscita. Mortuus est qui vel taedii, vel desperationis mole obruitur, resuscita. Mortuus est qui vel taedii, vel desperationis mole obruitur, in quo nihil et vividae devotionis, fervidi spiritus: qui etsi legis praecepta non deserat, et intra Regulae gremium se concludat, frigido tamen et moribundo languet affectu, in opere sancto suave nil sentiens. Totius illum Ordinis tristis exanimat facies. Molli et femineo matris est sinu fovendus, ut non exasperatus abundantiore tristitia absorbeatur. Non expedit ei extra materni sinus ambitum reperiri, ne forte non tollat illum verus Elias in cubiculum suum. Quos resuscitat Christus, mulierum ubique fletibus donat. Sic viduae filium , sic sanctarum fratrem mulierum , sic parentum precibus suscitavit puellam . Tolle, bone Jesu, et hunc mortuum nostrum de matris gremio. Regularis et exterior observantia neminem ad perfectum adducit. Introduc illum ad molliorem lectum melioris spei, per quam approximet