comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
legitur. Et mare iam nõ est. ultini illius
non est. sed mare iam nõ est: ut euiden̾t
ostendat᷑ aquam nõ penitꝰ aduithilari.
sed a corpulẽtia et ab om̃i corrupcione et
salsa amaritudine tũc purgari. Qd igit᷑
dicit pͥmũ celum et pͥmam t̾ram abisse et
mare iam nõ esse. ad tria p̾cipue elemt̃¬
ta aerẽ. t̾ram. aqm. spectare uidet᷑. et nõ
ad eorum om̃iodam consũpcõnem. sed ad
perfrãm per ignẽ purgõnr et mnestĩabilẽ
diuuntꝰ illis iudẽdam innouacõnẽ. In¬
nouabit ᷑ itaq mũdus ut nõ hom̃i uelut¬
modo seruiat. Sed ut mũdo et̾nalit̾ sub¬
sistendo: homo creatori et renouatori eius
et̾nas gr̃as agat. Sed quia suꝑius aliis
in locis multa ad hũc locum ꝑtinentia ꝑ¬
tractauimꝰ. Idcirro eum uelocius ꝑuolamꝰ
et ad alia discucienda festinamꝰ. Non en̾̃i
curamus in tantis sentẽtiis uel u̾bis uel
multis auͣttibus attractis paginã graui¬

Expanded text:
legitur, et mare jam non est, ultimi illius legitur, et mare jam non est, ultimi illius ua jam non est, sed mare jam non est, ut evidentius ostendatur aquam non penitus annihilari, sed a corpulentia, et omni corruptione et falsa amaritudine tunc purgari: quod enim dicit primum coelum et terram abiisse, et mare jam non esse, ad tria praecipue elementa aerem, terram, aquam spectare videtur, et non ad eorum omnimodam consumptionem, sed ad perfectam per ignem purgationem, et inaestimabilem divinitus illis inditam innovationem, innovabitur itaq serviat, sed ut mundo aeternaliter subsistente homo Creatori et renovatori ejus aeternas gratias agat. Sed quia superius aliis in locis multa ad hunc pertinentia pertractavimus, idcirco eum velocius praevolamus, et ad alia discutienda festinamus. Non enim curamus iteratis sententiis vel verbis, vel multis auctoritatibus attractis paginam gravi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ celum et pͥma terra abiit
et mare iam̃ nõ est. Mira pronidẽtia sacrau¬
tes ꝓphĩa prius pouit innouacõnem ele¬
tia conscẽdamꝰ. et de uisibilib ad inuisibi¬
lia contẽplanda ꝑtingamꝰ. Sic etiã legimꝰ
in pͥmo mũdum prius factũ ac postea ho¬
minẽ dñm mũdi fuisse creatũ. Sed̾ cõstet
terram. triũ tantũ innouãdorũ hic uidet᷑
nõ esse dixit insimuauit. De igne igit᷑ m̃o¬
uando ꝓpterea tacuisse potest credi: qd̃ ignẽ
parua uel nulla corrupc̃õne constet fedari. ⁊
illius uirtute cetera elem̃ta in illa ultima cõ-¬
flagracone debeant emũdari. Qd priniũ
celum et pͥmam terrum abisse et nouasse ui-¬
disse testatur nequaqͣm debet iutlligi. Hec
duo elementa aerẽ uidel et t̾ram penitꝰ con¬
sumi et alia loco eorũ creari. Sed utraq se¬
cũdũ priorẽ fomiã et spẽm conslagrari et longe
inestĩabiliter in melius resing̾e ac renouari.
sed quidẽ dñt de aqua ꝓpter qd̾ dicit᷑ hic et

Expanded text:
enim coelum, et prima terra abiit, et mare jam non est . » Mira providentia sacra utens prophetia primo ponit innovationem eleia conscendamus, et de visibilibus ad invisibilia contemplanda pertingamus. Sic etiam legimus in principio mundum prius factum, ac postea hominem dominum mundi fuisse creatum. Sed cum quatuterram, trium tantum innovandorum hic videturnon esse dixit, insinuavit. De igne igitur innovando propterea conticuisse potest credi, quod ignem parva vel nulla corruptione constet foedari, et illius virtute caetera elementa in illa ultima conflagratione debeant emundari: quod autem primum coelum et primam terram abiisse, et nova se vidisse testatur, nequaquam debet intelligi haec duo elementa aerem videlicet et terram penitus consumi, et alia loco eorum creari, sed utraque secundum priorem formam, et speciem conflagrari, et longe, et inaestimabiliter in melius resurgere et renovari. Sunt qui dicunt de aqua, propter quod hic dicitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpitiatoriũ tuũ in altum
ꝓficiat. ⁊ congruã ꝓut ui
hac uita fieri ualeat solidita¬
tem accipiat. nũqͣm desistas.
nũqmͣ quiescas donec future
illiꝰ plenitudinis aliquas ut
ita dicam arras optineas. do¬
nec eterne felicitatis qͣntu¬
lascumq pͥmicias accipis:
donec diuine suauitatis dulce¬
diuẽ p̃gustare incipias. adhu¬
ius sane desid̾uu ammare nõ
uoluit qui dixit. Gustate &
uidete qm̃ suauis est dũs.
Propiciatorium gͦ tuum ñ¬
nichil spissitudinis babere
iam credimus. suam gustasti
ad hãc grãm creueris. qnͣtum¬
cumq in ipsa ꝓfeceris. debes
semꝑ modicum reputare et
ꝓfuture selicitatis magnitu¬
dine quasi pro nichilo ducẽ
hoc est sane qd̾̃ scͥptura sc̃a ta¬
cite innuit. que de ꝓpiciatorii
nr̃i altitudine omĩno nichil
dixit. Ac siꝑtaciturnitatẽ
ipsam alcuis clamet. longe¬
q melius insinuet. quia qͥc¬
qͥd mens humana inhac
uita diuntaxat. de interne
suauitatis abundantia cape
ualet quasi ꝓnichio reputari

Expanded text:
iatorium tuum in altum proficiat, et congruam prout in hac vita fieri valet soliditatem accipiat, nunquam desistas, nunquam quiescas, donec futurae illius plenitudinis aliquas, ut ita dicam, arrhas obtineas, donec aeternae felicitatis quantulascunque primitias accipias, donec divinae suavitatis dulcedinem praegustare incipias. Ad hujus sane desiderium animare nos voluit, qui dixit: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus . Propitiatorium ergo tuum nonnihil spissitudinis habere jam credimus, si jam gustasti ad hanc gratiam creveris, quantumcunque in ipsa profeceris debes semper modicum reputare, et pro futurae felicitatis magnitudine quasi pro nihilo ducere. Hoc est sane quod Scriptura sancta tacite innuit, quae de propitiatorii nostri altitudine omnino nihil dixit, ac si per taciturnitatem ipsam altius clamet, longeque melius insinuet, quia quidquid mens humana in hac vita duntaxat de internae suavitatis abundantia capere valet, quasi pro nihilo reputari
Abbreviated transcription (Latin):
sic głificationis nr̃e certitu¬
dinẽ fidei attestatione tene¬
mꝰ. qmuis qualitatis uł qͣn¬
titatis eius modum per intel¬
ligentiã nec dũ caꝑe possimꝰ s
ꝓ modico et pene ꝓnichilo re¬
putat qͥc qͥd humana audi¬
tas exꝑĩto non probat. Sci¬
mꝰ autem quia pꝰ plenã emũ¬
dationẽ conscientie pꝰ mul¬
ta exertitia iusticie incipit
tandẽ aliqͣndo mens humana
sꝑare qd̃ prius uix poterat
cred̾e: ⁊ in hunc mu̾ndũ ꝓpi¬
ciatorii nr̃i mñsura maltum
surgit. et ad soliditatẽ crescit.
Eredo sane ꝑtiñe ad soliditatẽ
eius modi ꝓpiciatorii. qñ men̾
incipit indño głiari. &e ꝓbo
no conscientie testimonio ñ
modicum gratulari. in tm̃

Expanded text:
sic glorificationis nostrae certitusic glorificationis nostrae certitudinem fidei attestatione tenemus, quamvis qualitatis vel quantitatis ejus modum per intelligentiam necdum capere possimus. Sed pro modico et pene pro nihilo reputat quidquid humana aviditas experimento non probat. Scimus autem quia post plenam emundationem conscientiae, post multa exercitia justitiae, incipit tandem aliquando mens humana sperare, quod prius vix poterat credere, et in hunc modum propitiatorii nostri mensura in altum surgit et ad soliditatem crescit. Credo sane pertinere ad soliditatem ejusmodi propitiatorii, quando mens incipit in Domino gloriari, et pro bono conscientiae testimonio non mo
Abbreviated transcription (Latin):
t̾̃ciam distinctionẽ spectant xix.
ed illud nunc sane dig¬
num uidetur conside¬
ratione. cur deꝓpiciatorii nr̃i
altitudine omino tacuit. qͥ
eius tam longitudinem. qm
latitudinem adeo diligent̃
exp̃ssit. S demonstratum est
suꝑuis ad hanc ꝑtinere con¬
siderationem illa proculdubio
que sunt ad głificationem:
sicut ad enis latitudinẽ ea q̃
sunt ad iustificationen s
glificationis nr̃e modum qͥs
sensus honunum caꝑe᷑ q̃
rõ potest conp̃hendere: Quis
huius rei expim̃tum. quiseiꝰ¬
modi eiudentie docum̃tum
uł in alio udit:. uł inseipso
exꝑiri meruit: huiꝰ rei sane
homo in hac uita nec suffiti¬
ens habere argum̃tum. nec
ullum ualet caꝑe exꝑim̃tũ
Recte gͦ dicti oꝑis altitudini
nulla mensura p̃scͥbit᷑. quia
glificationis nr̃e modus ut
dictum est nullo nr̃o sensu
comp̃henditur. Et quidem
ꝓpiciatorium ñ nichil cras¬
situdinus habere credit᷑ s in
cetarum dim̾sionum comꝑ¬
atione ñ reputat᷑ Sicutiq

Expanded text:
tiam diffinitionem spectant. Sed illud nunc sane dignum videtur consideratione, cur de propitiatorii nostri altitudine omnino tacuit, qui ejus tam longitudinem, quam latitudinem adeo diligenter expressit. Sed demonstratum est superius ad hanc pertinere considerationem illa procul dubio quae sunt ad glorificationem, sicut ad ejus latitudinem ea quae sunt ad justificationem. Sed glorificationis nostrae modum quis sensus hominum capere, quae ratio potest comprehendere? Quis hujus rei experimentum, quis ejusmodi evidentiae documentum vel in alio vidit, vel in seipso experiri meruit? Hujus rei sane homo in hac vita nec sufficiens habere argumentum, nec ullum valet capere experimentum. Recte ergo dicti operis altitudini nulla mensura praescribitur, quia glorificationis nostrae modus, ut dictum est, nullo nostro sensu comprehenditur. Et quidem propitiatorium nonnihil crassitudinis habere creditur, sed in caeterarum dimensionem comparatione non reputatur. Sic utique
Abbreviated transcription (Latin):
diligit amma suia: bł quis ei locus tuiꝰ a
ꝑaret sͥ nͥ uutꝰ altissimi obumbraret illi.
Nich̃ominꝰ deeẽt uñ ignorantie sue tene¬
bras illuminaret. nͥ in lumine illiꝰ ud̾et
lecta ex mun̾e dilecti sui ⁊ bñficio sponsi
sui duo remetdia. contͣ duo pͥncipalia ma¬
la. refrigerii nubem contͣ concupiscenti¬
am carius. ⁊ reuelationis lucem contͣ igno¬
rantiã m̃tis. Qmͣ sepe homo uiã ũutatis
agnoscit. nec tñ carpit: ut pote a cõcupis¬
centia sua abstractꝰ &e illectus. et ħ quidẽ
rnt̃im diẽ cognitionis ht̃: s refrig̾antis gr̾e
nubem ñ ht̃. St quãmulti sepe zelũ qͥd̃
nullos int̾umn concupiscĩe estꝰ sentiũt: seo
qͣi sub nottis refrigerio qͥescendo respirãt
Et uident᷑ qͥdẽ qui eiꝰmodi sũt noctẽ ha¬
b̾e s ignem illuminantis gr̃e ñ hab̃e. Bo¬
num ẽ gͦ sꝑare in dño. ⁊ ñ p̃sumere dese¬
ipso. Quam beat illi qͥb fuit in uelam̃to
dier & inlucẽ stellaꝵ in nocte. expandens

Expanded text:
diligit anima sua? vel quis ei locus tutus artus Altissimi obumbraret illi. Nihilominus deesset unde ignorantiae suae tenebras illuminaret, nisi in lumine illius viderlecta ex munere dilecti sui et beneficio sponsi sui duo remedia contra duo principalia mala, refrigerii nubem contra concupiscentiam carnis, et revelationis lucem contra ignorantiam mentis. Quam saepe homo viam veritatis agnoscit, nec tamen carpit, utpote a concupiscentia sua abstractus et illectus, et hic quidem interim diem cognitionis habet, sed refrigerantis gratiae nubem non habet. Et quam multi saepe zelum nullos interim concupiscentiae aestus sentiunt, sed quasi sub noctis refrigerio quiescendo respirant. Et videntur quidem qui ejusmodi sunt noctem habere, sed ignem illuminantis gratiae non habere. Bonum est ergo sperare in Domino, et non praesumere de seipso. Quam beati illi quibus fuit in velamento diei, et in lucem stellarum in nocte, expandens
Abbreviated transcription (Latin):
emo autẽ tantã cordis exultati¬
onem uł subleuationẽ de suis ui¬
rib p̃sumat: uł sius meritis ascribat
Constat hoc sane ñ nuti humanr s
muneris ẽẽ duuini. Unde & illa q̃cũq
÷ aĩa q̃ de deserto ascendisse describitur:
dilecto suo iniuxa phibet᷑. Qurd ÷ ei di
b̾e. qͣ de pͥa uirtute ꝓ hac parte nͥl oĩo
p̃sumere: Qmtum michi uidet᷑ nͥl de pͥa
industria. nͥ deꝓ̾a prudentia recte p̾suͣmi¬

Expanded text:
emo autem tantam cordis exsultationem vel sublevationem de suis viribus praesumat, vel suis meritis ascribat. Constat hoc sane non meriti humani, sed muneris esse divini. Unde et illa quaecunque est animi quae de deserto ascendisse describitur, dilecto suo innixa perhibetur. Quid est ei dilbere, quam de propria virtute pro hac parte nihil omnino praesumere? Quantum mihi videtur, nihil de propria industria, n
Abbreviated transcription (Latin):
sionem iordanis: Pulerũ spectacł̾m
satis ꝙ iocundũ uidere aqͣm maris
fugientẽ ⁊ uidere aqm iordanis re¬
uertentẽ: a marã recedere : duleẽ
refluere: amaritudinẽ deficere : dul¬
cedinẽ redundare. Qͥs qͥs hec uides:
miror si ñ ce ip̃e exclames. Qͥd ẽ tͥ &

Expanded text:
pectaculum, satisque jucundum videre aquam maris fugientem, videre aquam Jordanis revertentem, amaram recedere, dulcem refluere, amaritudinem deficere, dulcedinem redundare. Quisquis haec vides, miror si non et ipse exclames: Quid est tib
Abbreviated transcription (Latin):
exultatione. Uidebat enim di¬
uinũ qddã miracłm ⁊ ñ unum
tm s geminũ: utrũq magnũ:
utiũq mirũ: utr̃q ualde stupen¬
dũ. Uidebat mare añ conspec¬
tũ isił fug̾e ⁊ uidebat iordanem
cursus sui impetũ in fontẽ reflec¬
tere: uidebat utrũq hebreo po¬
pulo ced̾e : & ꝓficiscentib liberũ
iter rilinq̃re. Qdͥ horũ ñ nouũ:
contẽplabat᷑ : & ad utrũꝙ mira

Expanded text:
debat enim divinum quoddam miraculum; nec unum tantum, sed geminum, utrumque magnum, utrumque mirum, utrumque valde stupendum. Videbat mare ante conspectum Israel fugere; videbat Jordanem cursus sui impetum in fontem reflectere; videbat utrumque Hebraeo populo cedere et proficiscentibus liberum iter relinquere. Quid horum non novum, co
Abbreviated transcription (Latin):
dine. sic ⁊ &e in retributionum
debito sortem acciꝑe: Econtra
autem ꝓpħa talium consortia
habere. uł cum eis partem acci¬
ꝑe sũmoꝑe declinabat cum dice¬
bat. Odiui eccł̃iam malignanti¬
um & cum impiis non sedebo.
Unde ae alias. Non adhesit mi¬
chi cor prauum. Cor eius abhu¬
mano cõmutet᷑. Cor anime p̃ua¬
ricatritis & inima ruentis ab
humano cõmutatur. qñ tocius
humanitatis &e pietatis affectus
õm̃o amittitur. qñ temporalium
amore &e ex auaritie uicio ad opa
miscd̃ie medullitus obduratur
Sccd̃m illud. uiscera auari crudeli¬
a Post tot autem corruptionis
gradus adhuc inaugmentum
mali & illud additur qd̃ subin¬
fertur. Et cor fere detur ei. Cor fere
datur ce accipitur qñ ꝓximus ꝑ¬
ximũ suũ sine alicuiꝰ cõmodi res¬
pectu solo malignitatis instinc¬
tu tam maniter ꝙ̃ crudeliter
ꝑsequitur. audi quid seritiat ꝓ¬
pħa de talib uirum sanguinũ
nnquit &e dolosum abbomina¬
bitur dñs¬

Expanded text:
dine, sic et in retributionum dine, sic et in retributionum debito sortem accipere? Econtra autem Propheta talium consortia habere, vel cum eis partem accipere summopere declinabat, cum dicebat: Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo . Unde et alias: Non adhaesit mihi cor pravum . Cor ejus ab humano commutetur. Cor animae praevaricatricis et in ima ruentis ab humano commutatur, quando totius humanitatis et pietatis affectus omnino amittitur, quando temporalium amore et ex avaritiae vitio ad opera misericordiae medullitus obduratur, secundum illud. Viscera avari crudelia . Post tot autem corruptionis gradus, adhuc in augmentum mali et illud additur, quod subinfertur, et cor ferae detur ei. Cor ferae datur et accipitur, quando proximus proximum suum sine alicujus commodi respectu, solo malignitatis instinctu, tam inaniter quam crudeliter prosequitur. Audi quid sentiat Propheta de talibus: Virum sanguinum, inquit, et dolosum abominabitur D
Abbreviated transcription (Latin):
t uurum quidem nec tñ
minus uerum qd̃ quosdã
diuina dispositio ad summam
crudelitatem effrenari ꝑmittit.
qͦs tñ ad penitentiam reseruare
disponit. utpote quos ad uitam
et̃nam p̃ordinauit. Dicitur ergo
de huus modi homine. &e cum fe¬
ris pars eius inherba terre ꝑfe
ras que dente ce ungue seuunt.
uũ &e aferitate feroces dicte sunt
recte satis crudeles quiq intelligi
possunt. De qualib psalmista
filii hominum inquit dentes
eoꝵ arma ⁊ sagite ⁊ lingua eoꝵ
gladius acutus. Pherbam t̾re
intelligimꝰ oblectamenta carius
moriture. & głam transeuntis
uite. Omĩs siquidem caro fenũ.
&e om̃is gła eius quasi fios feni
Partem igitur cum crudelib or
quasi cum feris in herba t̾re ha¬
bere uidentur. qui ꝓpt̾ auaritiã
ce ambitionem ad rapuam &
fraudem &e ad omẽm crudelitatẽ
effrenantur. Quid enim est cũ
crudelitatis muustris. talibq fe¬
ris partem habere. nisi cum ta¬
lib sociis sic̃ in morum similitu¬

Expanded text:
t mirum quidem, nec tamen minus verum, quod quosdam divina dispositio ad summam crudelitatem effrenari permittit, quos tamen ad poenitentiam reservare disponit, utpote quos ad vitam aeternam praeordinavit. Dicitur ergo de hujusmodi homine: Et cum feris pars ejus in herba terrae. Per feras quae dente et ungue saeviunt unde et a feritate, feroces dictae sunt recte satis crudeles quique intelligi possunt. De qualibus Psalmista: Filii hominum, inquit, dentes eorum arma, et sagittae, et lingua eorum gladius acutus . Per herbam terrae intelligimus oblectamenta carnis moriturae et gloriam transeuntis vitae. Omnis siquidem caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Partem igitur cum crudelibus, et quasi cum feris in herba terrae habere videntur, qui propter avaritiam et ambitionem ad rapinam et fraudem et ad omnem crudelitatem effrenantur. Quid enim est cum crudelitatis ministris, tabulisque feris partem habere, nisi cum talibus sociis, sicut in morum similitu
Abbreviated transcription (Latin):
mare uitreũ: est bap̃s. ꝓpt̾ amare inquitatiͤ
remissionez. Uitreũ per purã dĩnitatis co¬
incõnem simse cristallo per splendidã ius¬
ticie firmitatẽ. aute sedẽ dei. id est ante per¬
fcõs. qui per consid̾acõnem et intłłigẽciã
sp̃ĩtalem dignos diuidũt ab indignis.
Nam ꝑfecti aute se hñt mare uitreũ: dũ
diligentꝰ et sp̃italitꝰ attẽdũt et intlłigunt.
bapi sacram̃tũ. et ĩdignos ab eiꝰ ingrossu

Expanded text:
us, propter amarae iniquitatis remissionem; vitreum, per puram divinitatis cognitionem. Simile crystallo, per splendidam justitiae firmitatem. Ante sedem Dei, id est ante perfectos, qui per considerationem et intelligentiam spiritualem dignos dividunt ab indignis. Nam perfecti ante se habent mare vitreum, dum diligenter et spiritualiter attendunt et intelligunt baptismi sacra
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑: qd̾ sine ulla miseracõne ꝑibũt. Se¬
quit᷑. Et septẽ lampades ardentes aute cheo¬
nũ. subaudit᷑. sũt. Que sũt septẽ sp̃s sã id
mis sp̃s illustracõnib semꝑ incedũt. et per
illuiacõnem ip̃ius que sũt utilia luce clariꝰ
ardentes siguint᷑. quici agnicõnem illũnat
et ad amorẽ inflãmat omes quos illustint.
Qui etiã per hoc septẽplicit̾ lucet qd̾.uii. sp̃i¬
talia dona suis prebet. aute eos lucet: qnͣdo
uiam iusticie docet. Sequit᷑. Et in conspec¬
tu sedis tanqm mare uitreũ simłe cristallo
Der mare uitreũ: intlłigimꝰ bap̃m. Sap̃s¬

Expanded text:
t. Sequitur: Et septem lampades ardentes ante thronum, subauditur sunt. Quae sunt septem Spiritus Dei, id mis Spiritus illustrationibus semper intendunt, et per illuminationem ipsius quae sunt utilia luce clariusardentes figuratur, qui ad agnitionem illuminat et ad amorem inflammat omnes quos illustrat. Qui etiam per hoc septempliciter lucet quod septem spiritualia dona suis praebet, ante eos lucet quando viam justitiae docet. Sequitur: Et in conspectu sedis tanquam mare vitreum simile crystallo. Per mare vitreum intelligimus bap
Abbreviated transcription (Latin):
remictit᷑ iniquitatis. Uitreũ: quia in ip̃o p᷑i¬
tas et clautas confert᷑ dĩne cognicõnis. qd̾
bñ simile cristallo dicit᷑. quia per ip̃m om̃iᷤ
elcũs ad splendorẽ et fumitatẽ iusticie con¬
firmat᷑. Quod recte quoq in conspectu se¬
dis esse ꝑhibet: quia ꝑfecti sicut sepe dc̃m ẽ
sedes sũt dei: eius untutẽ ꝑfecte intlłigũt
et per ip̃m nõ nisi dignos et ydoneos ĩtro¬
ducũt. ¶Sed ut in breui colligamsꝰ cũcta
que dc̃a sũt. ostiũ a ꝑtum est sacra sqͥptura.
celũ sancta ecc̃a. uox pͥma. doct̾na ꝓphĩca.
sedes der angłi et scĩ ꝑfecti. Qui d̾s siłis
est lapidi: ꝓpter firmitatẽ u̾itatis. Iaspi¬
dis: ꝓpt̾ ꝓmissionẽ et̾nitatis. sardini: por
cõmĩacõnem dãpnacõnis. et yris qui cõ¬
tinet iudicii signũ: iudiciũ dĩnũ .xxiiiiʳ. se¬

Expanded text:
iniquitatis. Vitreum, quia in ipso puritas et claritas confertur divinae cognitionis: quod bene simile crystallo dicitur, quia per ipsum omnis electus ad splendorem et firmitatem justitiae confirmatur. Quod recte quoque in conspectu sedis esse perhibetur, quia perfecti, sicut saepe dictum est, sedes sunt Dei, ejus virtutem perfecte intelligunt, et per ips cuncta quae dicta sunt: Ostium apertum, est sacra Scriptura; coelum, sancta Ecclesia; vox prima, doctrina prophetica; sedes Dei angeli et sancti perfecti. Qui Deus similis est lapidi, propter firmitatem veritatis; jaspidis propter promissionem aeternitatis; sardini, per comminationem damnationis, et iris qui continet judicii signum, judicium divinum. Viginti
Abbreviated transcription (Latin):
in quib deus residet: per quos alios re¬
git. Fulgura significãt miracłorũ claritatẽ.
longe lateq choruscãtẽ. uoces exprimũt tẽ¬
peratas admoĩcõnes mediocͥter audientibꝰ¬
sonoi sonantes. Totruci duras et t̾ribi¬
les de penis reproborũ cõminacõnes. De
thiouo ergo dei: fulgura et uoces et comtͣ
a ꝓcedere memorãtur. quia ꝑfã quiq mira¬
culis choruscãt uocib p̾dicant. minis t̾ri¬
bilit̾ sonãt. fulgura ꝓcedũt. qͣndo per eos
ceci illm̃uant᷑. leprosi mũdant᷑. mortui suscitã¬
tur. uoces procedũt que dñt. Obscramꝰ uos ut
exhibeatis corpora ur̃a hostiã uiuẽtem scãm.
deo placentẽ rõnabile obsequiũ uĩm. To

Expanded text:
in quibus Deus residet per quos alios rein quibus Deus residet per quos alios regit. Fulgura significant miraculorum claritatem longe lateque coruscantem. Voces exprimunt temperatas admonitiones mediocriter audientibus sonantes; tonitrua, duras et terribiles de poenis reproborum comminationes. De throno ergo Dei fulgura, et voces, et tonitrua procedere memorantur, quia perfecti quique miraculis coruscant, vocibus praedicant, minis terribiliter sonant. Fulgura procedunt quando per eos caeci illuminantur, leprosi mundantur, mortui suscitantur. Voces procedunt quae dicunt: Obsecramus vos ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabil
Abbreviated transcription (Latin):
credũtur in mĩsterio cũ cũctis. et suꝑ sedi¬
lia iuxta iudicẽ per auctoritatẽ et digni¬
tatẽ magisterii. Seniores sũt apt̾ gra¬
uitatẽ mat̾itatis amicti stolis albis. ꝓppt̾
mũdiciam castitatis. atq bom oꝑis ⁊ spe
ĩmorcalitatis. In capitib hñt corouas. In
mũdo sperando. in celo possidẽdo: gliam de¬
corem. et insinalitatẽ regin celestis. auiras:
ꝓpter fulgorẽ cõcemplõnis dine. Qd̾ autẽ y¬
ris siue seniores per p̾dicte sedis describũt᷑
esse cͥcuitum significat dĩnũ iudicium cõcti¬
nue ex̾cendum: et eos qui illd̾ debent ex̾ce¬
re: qualit̾ sit agendũ in pret̾misse debere es¬
siderare. Qd uero yris pͥmũ per tͥcuitum se
audiuit et deũ describi: semꝑ debere perti¬
mescere: et ip̃m semꝑ attẽdendo: semet ip̃os
districte iudicare. et formã alios iudicandi
sui̾ere debere. Sequit᷑. Et de therno pro¬
cedũt fulgura uoces et comtrua. De thio¬
no id est de sede dei. uidelz de ꝑfr̾e iustis

Expanded text:
reduntur in ministerio conjuncti ut super sedilia juxta judicem sedeant per auctoritatem et dignitatem magisterii. Seniores sunt propter gravitatem maturitatis, amicti stolis albis, propter munditiam castitatis, atque boni operis, et spe immortalitatis. In capitibus habent coronas in mundo sperando, in coelo possidendo gloriam, decorem et infinalitatem regni coelestis; aureas, propter fulgorem contemplationis divinae. Quod autem iris, sive seniores per praedictae sedis describuntur esse circuitum, significat divinum judicium continue exercendum, et eos qui illud debent exercere qualiter sit agendum impraetermisse debere considerare. Quod vero iris primum per circuitum sedet Deum audiunt describi semper debere pertimescere, et ipsum semper attendendo semetipsos districte judicare, et formam alios judicandi sumere debere. Sequitur: Et de throno procedunt fulgura, voces et tonitrua. De throno, id est, de sede Dei, videlicet de perfecte justis,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ uertere: ut dicamꝰ quod hic sedẽ dei pͥnci¬
palit̾ angłi Intpote in quib deus excellẽci¬
us ualde qͣm in hom̃ib residet. et per qͦs sb̾¬
limiꝰ. et forsitã crebrius qmͣ per homĩes su¬
a iudicia ex̾cet debent intlłigi. Et ipsis
scil angłis beatis singłarius. ꝓpinquiꝰ fa
familiariꝰ dĩnitati intͥusecus subiectis. ẽt ue¬
lud in medio digͥtate positis homĩes ꝑscõs.
qͣmuis et ip̃i scdm̃ pͥmã et suꝑiorẽ expõnẽ
suit sedes dei qͣsi mĩores et in dĩno mũsteri¬
o angłis remociores extusetus adiũctos ⁊¬
per ciruitũ sedẽtis debere in hoc loco destͥ¬
bi. ut suꝑius ꝓbatum est. qd̾ sũt sedes dei.
quia in ip̃is deus residẽdo: nõ cantũ ip̃os
sed minores per ip̃os regit. Ita hic demõ¬
strecur per hoc qd̃ in eo suꝑ singula sedilia
sedere dicũt᷑. qd̾ eos secum suꝑ alios iudi¬
ces facit. ¶Sc̃ igit᷑ ꝑfecti doctores atq p̃¬
lati: sedes sunt dei: quia subiecti sũt sum¬

Expanded text:
tum vertere, ut dicamus quod hic per sedem Dei principaliter angeli utpote in quibus Deus excellentius valde quam in hominibus residet, et per quos sublimius, et forsitan crebrius quam per homines sua judicia exercet debent intelligi, et in ipsis scilicet angelis beatis singularius, propinquius, familiarius divinitati intrinsecus subjectis, et velut in medio dignitate positis, homines perfectos quamvis et ipsi secundum primam et superiorem expositionem sint sedes Dei, quasi minores et in divino ministerio angelis remotiores, extrinsecus adjunctos per circuitum sedentis debere in hoc loco describi, ut superius probatum est, quod sunt sedes Dei, qui in ipsis Deus residendo non tantum ipsos, sed minores per ipsos regit. Ita hic demonstretur per hoc quod in eo super singula sedilia sedere dicuntur quod eos secum super alios judices facit. Sancti igitur perfecti doctores atque praelati sedes sunt Dei, quia subjecti sunt sum
Abbreviated transcription (Latin):
animaliũ ce iras bestiarũ. uim
uentoꝵ & cogitatõnes hominum
&e differentias uͥgultoꝵ ⁊ uͥtutes ra¬
dicũ. Deniq audi qͥd ad extremum
inferat ut pleniꝰ intelligas in deau¬
ratõnis sue opꝰ: qͣnta ei eiꝰtͦ cens
copia habundabat. Et q̃cũꝙ in¬
qͥt sunt absconsa & inpirisa didi¬
ci. Constat gͦ arche nr̃e deauratõ
in cõtemplanda rõne diuinoꝵ
manarũ nichilominꝰ actionum
rił institutõnũ. Simꝰ deniq ꝑa

Expanded text:
 vim ventorum et cogitationes hominum, et differentias virgultorum, et virtutes radicum . Denique audi quid ad extremum inferat, ut plenius intelligas in deaurationis suae opus, quanta ei ejusmodi census copia abundabat: Et quaecunque, inquit, sunt absconsa, et improvisa didici . Constat ergo arcae nostrae deauratio in contemplanda ratione divinorum manarum nihilominus actionum, vel institutionum. Simus de
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͦ pͥmũ contẽplatõnis genꝰ rec¬
te intelligit᷑ ẽẽ in consid̾anda sp̃e
rerũ corꝑaliũ⁊ conseqñter ut ar¬
bitror intelligi oportet scd̾m genꝰ
contẽplatõnis eẽ in ꝑspicienda rõ¬
ne earũdem rerũ. Totiens gͥ m ar¬
che nr̃e deauratõne occupam᷑: qͦti¬
ens rerũ uisibiliũ rõnem rima¬
specte admiratõne suspendim᷑. qͦ¬
tiens attendentes intelligimꝰ. & in¬
telligentes attendimꝰ. Huiꝰ mum¬
dane machine q̃ uident᷑ omĩa ꝗͣ
sint mirabilit̾ fcã ꝗͣ. conuenien¬
t̾ ordinata: qmͣ sapient̾ disposita.

Expanded text:
itur primum contemplationis genus recte intelligitur esse in consideranda specie rerum corporalium, consequenter, ut arbitror, intelligi oportet secundum genus contemplationis esse in perspicienda ratione earumdem rerum. Toties igitur in arcae nostrae deauratione occupamur, quoties rerum visibilium rationem rimaerspectae admiratione suspendimus, quoties attendentes intelligimus et intelligentes attendimus hujus mundanae machinae, quae videntur omnia quam sint mirabiliter facta, quam convenienter ordinata, quam sapienter disposita.
Abbreviated transcription (Latin):
consolationẽ reciꝑe. & que nulla sua in¬
dustria. nulla sua prirdentia possit ad qͥre¬
re. Quicquid ad eius consolationẽ quicqͥd
ad eiꝰ iocunditatẽ ualet. ex alieno arbitrio
ex alieno bñficio pendet. Recte gͦ illiꝰ ui¬
rib innitit᷑. de cuiꝰ munificentia totum
recte p̃sumit᷑. qd̃ speratur: desuderat᷑. ama¬
tur. O quotiens sub hoc statu dr̃ illi. ⁊ uix
dñi. Manda remanda manda ⁊ reman¬
da. expecta reexpecta expecta reexpec¬
ta. modicũ ibi modicũ ibi. Expectare
itaq or reexpectare cogitur dum eius
desicłium sepe dui multumq differtur
dum delicias suas nec ꝓ uoto hab̃e. nec
ab euismodi concupiscentiis anumum
suũ possit temperare. Ex bis ut arbi᷑r
apparet. qmͣ longe supͣ hominẽ sit mo¬
dumq humanum excedit. quicqͥd in ħ
m̃tis excessu agitur uł sentit᷑
hunc t̃cium eius mmͦi gr̃e gͣdũ ꝓfecerit
uñ undipsum adiuuari possit: oocoi

Expanded text:
consolationem recipere, et quae nulla sua inconsolationem recipere, et quae nulla sua industria, nulla sua prudentia possit acquirere. Quidquid ad ejus consolationem, quidquid ad ejus jucunditatem valet, ex alieno arbitrio, ex alieno beneficio pendet. Recte ergo illius viribus innititur, de cujus munificentia totum recte praesumitur quod speratur, desideratur, amatur. O quoties sub hoc statu dicitur illi, etDomini: Manda, remanda; manda, remanda; exspecta, reexspecta; exspecta, reexspecta; modicum ibi, modicum ibi . Exspectare itaque et reexspectare cogitur, dum ejus desiderium saepe, diu multumque differtur, dum delicias suas nec pro voto habere, nec ab ejusmodi concupiscentiis animum suum possit temperare. Ex his, ut arbitror, apparet, quam longe supra hominem sit modumque humanum excedit quidquid in hoc mentis excessu agitur vel sentituhunc tertium ejusmodi gratiae gradum profecerit, unde in idipsum adjuvari possit.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ħ q̃ deliciis affiuere &e dilecto suo
inuixa descͥbit᷑: Quid uͦ mirum si deli¬
ciaꝵ affiuentia delicatã redddit: bultis
aũt audire qmͣ delicatã effic̾e consue¬
uit: Pene supͣ id qd̃ credi possit. Intm̃ de¬
niq ut nulla ext̾ior delectatio possit ei
aliqͣtenꝰ saꝑe. nec aliqua huiꝰ mundi gl̃a
aliquid consolationis afferre. ita ut uera¬
cĩt audeat ꝓfiteri et dicere. Renuit cõ¬
solari anima mea. eo qd̃ ueracit̃ senti
at & ꝓ certo difsinat. quia om̃is caro
fenum. & omius gła eis quasi fios fem.
deniq tedet animã suam uite sue quo¬
tiens ñ dat᷑ consuetas delicias ꝓuoto hab̃e
uita itaq ipsa ei intedium ĩmo in odium
uertit᷑. quotiens ei illa sua int̾ne sollemp¬
nitatis gaudia aliqͣnͣdu subtrahunt᷑. Co¬
gita gͦ quale sit eiusmodi deliciis assuetã
eoꝵ que delectant nichil in ꝓpͥa potestate
hab̾e ⁊ sine quib nullam possit omĩno

Expanded text:
tur haec quae deliciis affluere, et dilecto suo tur haec quae deliciis affluere, et dilecto suo innixa describitur? Quid vero mirum, si deliciarum affluentia delicatam reddit? Vultis autem audire quam delicatam efficere consuevit? Pene supra id quod credi possit, intantum denique ut nulla exterior delectatio possit ei aliquatenus sapere, nec aliqua hujus mundi gloria aliquid consolationis afferre, ita ut veraciter audeat profiteri et dicere: Renuit consolari anima mea , eo quod veraciter sentiat, et pro certo diffiniat: Quia omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni . Denique taedet animam suam vitae suae, quoties non datur consuetas delicias pro voto habere. Vita itaque ipsa ei in taedium, imo in odium vertitur, quoties ei illa suae internae solemnitatis gaudia aliquandiu subtrahuntur. Cogita ergo quale sit ejusmodi deliciis assuetam eorum quae delectant nihil in propria potestate habere, et sine quibus nullam possit omnino
Abbreviated transcription (Latin):
ane cum h sponsi sui dilecta semꝑ
ce ubiq dilecti sui adiutorio ege¬
at iła ut sin ipso nichil fac̃e ualeat nusꝙ̃.¬
incomb̃e oportet. qmͣ eo locoꝵ ubi de deserto
ascendit. tunc temporis maxiie. cum deli¬
ciis afflunit. Si enuim ꝑ desertum recte intel¬
ligif cor humanũ. quid erit de deserto as¬
cend̾e. nisi supͣ semet ip̃m ire : Quid gͥ hõ
ibi possit. uͥ hõ supͣ hominẽ ascendit ubi
humana nat᷑a humane possibilitatis
metas tnͣscendit: Nullo tñ tempore dilec¬
to suo uehem̃tuis innicitur. qmͣ cum sp̃i¬
talib deliciis anima sc̃a affluere uidet᷑
Cogitemus mͦ puellam qnͣdã teneram &
delicatã. ut pote inmulta deliciaꝵ affu¬
entia educatam s ⁊ multo uino iam ma-¬
didam. ut pote in cellam uinariã introduc¬
tam & torrente uoluptatis potatã . &
qͣi p̃nimia teneritudine uix posse in¬
cecłẽ. ⁊ p̃nimia ebrletate uiam qmͣteñe
debeat nullo mͦ posse discernere: Nõne
sub tali tibi scemate consid̾anda ꝓponi¬

Expanded text:
ane cum haec sponsi sui dilecta semper et ubique dilecti sui adjutorio egeat, ita ut sine ipso nihil facere valeat, nusincumbere oportet, quam eo locorum, ubi de deserto ascendit, nunc temporis maxime, cum deliciis affluit. Si enim per desertum recte intelligitur cor humanum, quid erit de deserto ascendere, nisi supra semetipsum ire? Quid igitur homo ibi possit ubi homo supra hominem ascendit? Ubi humana natura humanae possibilitatis metas transcendit? Nullo tamen tempore dilecto suo vehementius innititur, quam cum spiritalibus deliciis anima sancta effluere videtur. Cogitemus modo puellam quamdam teneram et delicatam, utpote in multa deliciarum affluentia educatam, sed et multo vino jam madidam utpote in cellam vinariam introductam, et torrente voluptatis potatam, et quasi prae nimia teneritudine vix posse incedere, et prae nimia ebrietate viam quam tenere debeat nullo modo posse discernere. Nonne sub tali tibi schemate consideranda proponi
Abbreviated transcription (Latin):
ac pessanũ ac pessimũ in hõmes qui h̃ñt ca¬
racterẽ bestie et eos qui adorau̾ũt ymagine
eius. Suꝑius hiis qui aute ingressũ uarrõ¬
nis erant dicenda exequtis: narrõm suam
quc̃adm̃ et in aliis uisionib solet: ab exor
primus ecͣ ẽffudit phialam suã in t̾ram.

Expanded text:
qui habent characterem bestiae, et eos qui adoraverunt imaginem ejus . Superius his quae ante ingressum narrationis erant dicenda exsecutis, narrationem suam quemadmodum et in aliis visionibus solet, ab exordprimus angelus, et effudit phialam suam in terram.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sod̃s angłus effudit phialam suã
n mari et fcũs est sanguis tanquã
mortui. et om̃is aĩa uiuẽs mortua est ĩ ma¬
ri. Quemadm̃ suꝑius per terrã iudeam in
uniꝰ dei credulitate manẽtẽ accepimꝰ: ita hͥ
per mare: gentilitatẽ diu̾sitate deorũ fluc
catorũ ordo reprobis gẽcium in infidelita¬
te remanc̃tib diuinã ulcõnem ĩmin̾o nũ¬
ciauit. Et factus est sanguis canꝙͣ mor¬
tui. quia sequta est ulcõ dĩna. Mox eciã in
presenti que est siłitudo futuri cormenti. qd̃
ingrescit dampnatis in cenebris inferm
Sanguis nimirũ mortui ingrescit. et idõ
per hoc qd̃ non mortui sed tanq̃m mortui di¬
citur. Temporalis ulco conueĩent᷑ꝰ intelligit᷑.
que ct̾uam nõ tanqͣm sed reuem mortis si¬
ne mortui pretendit. Alit̾ sangͥs tanꝙͣ mor¬
tui scũs describit: ut pars gentilitatis in ĩ¬
sidelitate remanẽs uite nuuꝰ per reprobaci¬
nima uiuens in mari morit᷑. quia repro¬

Expanded text:
dus angelus effudit phialam suam in mare, et factus est sanguis tanquam mortui, et omnis anima vivens mortua est in mari . Quemadmodum superius per terram, Judaeam in unius Dei credulitate manentem accepimus, ita hic per mare, gentilitatem diversitate deorum fluctdus praedicatorum ordo reprobis gentium in infidelitate remanentibus divinam ultionem imminere nuntiavit. Et factus est sanguis tanquam mortui, quia secuta est ultio divina mox etiam in praesenti, quae est similitudo futuri tormenti, quod nigrescit damnatis in tenebris inferni. Sanguis nimirum mortui nigrescit, et ideo per hoc quod non mortui, sed tanquam mortui dicitur, temporalis ultio convenienter intelligitur, quae aeternam non tanquam, sed revera mortis sive mortui praetendit. Aliter. Sanguis tanquam mortui factus describitur, ut pars gentilitatis in infidelitate remanens vitae munus per reprobatinima vivens in mari moritur, quia repro
Abbreviated transcription (Latin):
dñatur. qui cuncta sub se sua uͥtute conti¬
nec: m̾ito supͣsedet. Cuiꝰ quoq qnͣta sit
qualis q głi̾a fu̾it: nõ illa in qua nat᷑alr̃
et̾nalit̾ incõprehũsibił ineffabilit̾ subsis¬
tit. Sed illa in qua ad horã sigͣalit̾ sco iohĩ
apparuit: maĩfeste decl̃atur cũ subdit᷑. Et
qui sedebat simłi̾s erat aspectui lapidis

Expanded text:
dominatur, qui cuncta sub se sua virtute contidominatur, qui cuncta sub se sua virtute continet, merito supra sedet. Cujus quoque quanta sit, qualisque gloria fuerit, non illa in qua naturaliter aeternaliter incomprehensibilis ineffabiliter subsistit, sed illa in qua ad horam figuraliter sancto Joanni apparuit manifeste declaratur cum subditur: Et qui sedebat similis erat aspe
Abbreviated transcription (Latin):
esse sc̃i sp̃s cooꝑante gr̃a uelocitatẽ: atq
suã obediẽciã imii sigmficauit. Qnͣta dem¬
q mirabilia et qmͣ celestia xp̃i et ecc̃e sacra¬
menta: deinceps uiderit: in seqñtib decla¬
rat. Et ecce sedes poĩta erat in celo. Se de ᷤ
sũme et ĩcomp̾hñsibilis ac dĩne maiesta¬
tis in celo posita: sũt scĩ angłi ꝑfecti docto¬
res et prelati per dĩnam ꝓuidẽciã posi¬
ti et ordinati ĩ scã ecclĩa. In quib ds pͥn¬
cipalit̾ residendo regnat. et per quos alios
mĩores. iuste et pie gub̾nat. qui eo apd̾ de¬
um m̾ito sũt sublimiores et apd̾ homies
honore digniores: qd̃ eos sibi thronũ fac̾e
et in eis dignat᷑ sp̃aliter quiescere. et eorũ
magist̾io cet̾os iudicare. Et supͣ sedẽ sedc̃s
subaudit᷑ erat. Qui deus sup̃ sedem bñ sed.
qui per sue dĩnitatis potẽtiam om̃ib cre¬
aturis enimet. Necte nimirũ supͣ sedem
memorat᷑: qui om̃ib maiestatis dignitate

Expanded text:
atque suam obedientiam imitandam significavit. Quanta denique mirabilia et quam coelestia Christi et Ecclesiae sacramenta deinceps viderit, in sequentibus declarat. Et ecce sedes posita erat in coelo. Sedes summae et incomprehensibilis ac divinae majestatis in coelo posita, sunt sancti angeli, perfecti doctores et praelati per divinam providentiam positi et ordinati in sancta Ecclesia. In quibus Deus principaliter residendo regnat, et per quos alios minores juste et pie gubernat, qui eo apud Deum merito sunt sublimiores, et apud homines honore digniores, quod eos sibi thronum facere, et in eis dignatur specialiter quiescere, et eorum magisterio caeteros judicare. Et supra sedem sedens, subauditur, erat. Qui Deus supra sedem bene sedet, qui per suae divinitatis potentiam omnibus creaturis eminet. Recte nimirum supra sedem memoratur qui omnibus majestatis dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ uera bona nec ꝓmittebãt nec exibebãt: õ¬
inpotẽs sermo tuus dñe a regalib sedibus
uenit. pͥmũ ꝓpheras ad p̾dicanda spĩtalia
ac celestia aspirãdo. Deinde ad ea exhibenda
semet ip̃m in carne maĩfestando. Uox ergo ꝓ¬
phĩca de int̾is et et̾nis bonis. pͥma somi¬
it. quia illa nobis sua p̾dicacõne pͥmo mãi¬
festauit. et ad illa querẽda pͥmo ĩuitauit.
Ip̃a legem spũalit̾ intlłigendã et seruãdam
esse pͥma docuit. et tp̃rale ac tͣnsitoriũ esse
bonũ qd̃ per lrãm ꝓmittebat et conferebat.
Sed spũale et et̾nũ fore qd̃ istice sigͥfica¬
bat luce clarius demõstrauit. Ip̃a itaq or¬
dine quidẽ pͥma est: nõ digͥtate. quia uox
euãgelica sine aplĩca. tanto eam dignitate¬

Expanded text:
quod vera bona nec promittebant, nec exhibebant. Omquod vera bona nec promittebant, nec exhibebant. Omnipotens sermo tuus, Domine, a regalibus sedibus venit. Primum prophetas ad praedicanda spiritualia, ac coelestia aspirando. Deinde ad ea exhibenda semetipsum in carne manifestando. Vox ergo prophetica de internis et aeternis bonis prima sonuit, quia illa nobis sua praedicatione primo manifestavit, et ad illa quaerenda primo invitavit. Ipsa legem spiritualiter intelligendam, et servandam esse prima docuit, et temporale ac transitorium esse bonum quod per litteram promittebat et conferebat. Sed spirituale et aeternum fore quod mystice significabat luce clarius demonstravit. Ipsa itaque ordine quidem prima est, non dignitate, quia vox evangelica sive ap
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem: celestib sublimitꝰ inhesit. Osti¬
um est sacra scͥptura. cuiꝰ doctrina et p̾di¬
cacõne om̃is ełctus erudit᷑. et per eam
quid sit credendũ edoctus scãm ecc̃am ĩ¬
gredit ᷑. Istud ostiũ eloqͥũ. scil sacrũ: rep¬
bis semꝑ est clausũ. sed ab ełctis uidet᷑
et intrat ᷑ aꝑtum. unde et nũc recte a scõ
theologo dicit᷑. uidi ostiũ nõ dausũ. sed
aꝑtũ in celo. Ostiũ quippe aꝑtũ in celo
conspicit: quisqͥs sacĩ scripturã scdm̃ rec¬
titudinẽ fidei intlłigens aditũ in scãm ec¬
cdesiã hñc cogscit. Et uox pͥma quã audi¬
ui canqͣm tube loqñtis mecũ dicens. uo¬
ces sũt dĩne admoĩcõnes. int̾ quas est
ordine pͥma doctͥna ꝓphĩca. Lex et enĩ ĩ
eo mutata fuit: quia tẽꝑalia bona nõ
celestias promisit. uñ scͥptũ est. Dum medi¬
um. id est sũmum et ꝑfectũ silenciũ ten̾ent
om̃ia. scilz lex et natura. quia in hoc silebãt

Expanded text:
ritatem coelestibus sublimiter inhaesit. Ostiritatem coelestibus sublimiter inhaesit. Ostium est sacra Scriptura cujus doctrina et praedicatione omnis electus eruditur, et per eam quid sit credendum edoctus, sanctam Ecclesiam ingreditur. Istud ostium eloquium scilicet sacrum reprobis semper est clausum. Sed ab electis videtur, et intratur quia apertum. Unde et nunc recte a sancto theologo dicitur: Vidi ostium, non clausum, sed apertum in coelo. Ostium quippe apertum in coelo conspicit quisquis sacram Scripturam secundum rectitudinem fidei intelligens aditum in sanctam Ecclesiam hanc cognoscit. Et vox prima quam audivi tanquam tubae loquentis mecum, dicens. Voces sunt divinae admonitiones, inter quas est ordine prima doctrina prophetica. Lex etenim in eo muta fuit quia temporalia bona non coelestia promisit. Unde scriptum est: Dum medium, id est summum et perfectum, silentium tenerent omnia , scilicet lex et natura, quia in hoc silebant
Abbreviated transcription (Latin):
dstendã tibi que oportet fieri post hec.
Postqͣm p̾me uisionis descͥpsit ad sacrã:
ĩ sod̃e uisionis sacram̃tis ꝓcedit. Post hec.
post. ordine uidendi nõ mutacõne dicẽ¬
di. hec. uidelz que in pͥma uisione conti¬
nẽtur. uidi. id est intellexi. Et ecre osti¬
um aꝑtum in celo. Celum est sc̃a eccłi̾a:
que sicut celũ per celestẽ conu̾sacõnem ẽ
exaltata: per fidei firmitatẽ et cõstanci¬
am solidata: corꝑali mãsione usq ad ter¬
nimos t̾re et sp̃itali dileccõne ad amicoy
et ĩiicos circũ quaq dilatata: solis ĩti¬
cie qui eam illustrat claritate. et iusticie
dĩnitus sibi collate spledore. et scõrũ doc¬
torũ atq ꝑfectorũ uirorũ preclara accõ
ne qͣsi lĩie solis et lune siue ĩnum̾abiliũ
stellarũ lucidissĩa. que eciã dĩna mist̾ia
reprobis prudent᷑ celat. que iustis clare
maĩfestat. Itẽ celũ est: quia t̾rena sub se
iam longe deseruit et per fidẽ. spem. et ca¬

Expanded text:
e oportet fieri post haec . Postquam primae visionis descripsit sacramenta, in secundae visionis sacramentis procedit. Post haec, post, ordine videndi, non mutatione dicendi. Haec videlicet quae in prima visione continentur, vidi, id est intellexi, et ecce ostium apertum in coelo. Coelum est sancta Ecclesia quae sicut coelum per coelestem conversationem est exaltata per fidei firmitatem, et constantiam solidata, corporali mansione usque ad terminos terrae, et spirituali dilectione ad amicos et inimicos circumquaque dilatata, solis justitiae qui eam illustrat claritate, et justitiae divinitus sibi collatae splendore, et sanctorum doctorum atque perfectorum virorum praeclane quasi lumine solis et lunae, sive innumerabilium stellarum lucidissima quae etiam divina mysteria reprobis prudenter celat quae justis clare manifestat. Item coelum est, quia terrena sub se jam longe deseruit, et per fidem, spem, et cha
Abbreviated transcription (Latin):
tem. et reprobis minat᷑ dãpnacõm. Elc̃¬
tos per promissũ uirorẽ nũqm̃ marcestẽ¬
tem eteruitatis demlc̾et: heprobos ꝑ mi¬
narũ ruborẽ ignis semꝑ ardẽtis t̾ret. Qd̃
eigo dicit᷑. Siłĩs erat aspectui lapidis: e¬
qualit̾ spectat et ad bonos et ad malox
Qd̃ dicit᷑ ĩaspidis ad solos bonos. qd̾ dicit᷑
sardim ad solos malos. Ñ edẽptor et em̃i nr̃
siłis est aspectui lapidis cõseruando firmi¬
tarẽ. et erga bonos et erga malos u̾bi sui
caritatẽ. Iaspidis: ꝓmittẽdo bonis et̾nita¬
tem. sardini: malis cõminãdo dãpnacõ¬
nem. et ut talem credamꝰ esse iudicãdo. qͣ¬
lem audiuimꝰ in sacro eloquio: apte sub¬
dit. Et yris erat in circuitu sedis. siłis
uisioni smaragdine. yris namq sigͣt iu
diciũ. eo qd̃ in eo cõtinet iudicii signũ. o¬

Expanded text:
tem, et reprobis minatur damnationem. Electem, et reprobis minatur damnationem. Electos per promissum virorem nunquam marcescentem aeternitatis demulcet; reprobos per minarum ruborem ignis semper ardentis terret. Quod ergo dicitur: Similis erat aspectui lapidis, aequaliter spectat, et ad bonos et ad malos. Quod dicitur jaspidis, ad solos bonos. Quod dicitur sardini, ad solos malos. Redemptor etenim noster similis est aspectui lapidis conservando firmitatem, et erga bonos et erga malos verbi sui charitatem. Jaspidis, promittendo bonis aeternitatem; sardini, malis comminando damnationem. Et, ut talem credamus esse judicando, qualem audivimus in sacro eloquio, apte subditur: Et iris erat in circuitu sedis similis visioni smaragdinae. Iris namque significat judicium, eo q
Abbreviated transcription (Latin):
per sue naturã ĩmutabilitatis. Simłis
erat aspci lapidis. quia et inseꝑabilit᷑
et firmitꝰ omnia regit per porẽtiã ꝓprie
uirtutis. Siłis erat aspcui lapidis. qr et
in se soliditatẽ h̃t̃ ĩmortalitatis et suis
hanc hr̃e tribuit dono gracie spĩtalis. A¬
liter. Siłis erat aspectui lapidis: quia
duriciã cõfringit hũani cordis. Alr̃. Siłis
erat aspectui lapidis: quia suis elc̃is fͥ¬
mũ ac stabile fundam̃tũ est iustificatõ¬
nis. Alit̾. silis erat aspectui lapidis. qr
et erga bouos et erga malos firmit̾ ser¬
uat u̾itatem sue locucõnis. Iaspidis et
sardin. Isti duo lapides p̾ciosi duos et
diu̾sos hñt colores. ꝑ rimꝰ uiret. Scdus
rubet. uiror sigͣt ĩmarcessibilitatẽ et̾ni¬
tatis. rubor ignẽ dãpnacõnis. Apparet
ergo per rerũ uisibiliũ siłitudĩes: dĩne
glĩe maiestatis. Silis aspectui lapidis¬
iaspidis et sardim ꝑ hibet᷑. et quia firmi¬
ter et ĩconcusse et electis ꝓmittit et̾nita¬

Expanded text:
per suae naturam immutabilitatis. Similis erat aspectui lapidis, quia et inseparabiliter et firmiter omnia regit per potentiam propriae virtutis. Similis erat aspectui lapidis, quia et in se soliditatem habet immortalitatis, et suis hanc habere tribuit dono gratiae spiritualis. Aliter: Similis erat aspectui lapidis, quia duritiam confringit humani cordis. Aliter: Similis erat aspectui lapidis, quia suis electis firmum ac stabile fundamentum est justificationis. Aliter: Similis erat aspectui lapidis, quia et erga bonos, et erga malos firmiter servat veritatem suae locutionis. Jaspidis et sardini, isti duo lapides pretiosi, duos et diversos habent colores. Primus viret, secundus rubet. Viror significat immarcessibilitatem aeternitatis, rubor ignem damnationis. Apparet ergo per rerum visibilium similitudines divinae gloria majestatis. Similis aspectui lapidis et sardini perhibetur, et quia firmiter et inconcusse, et electis promittit aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
isse. et ea que in ip̃a uisione continẽtur uidiꝰ¬
se. ¶ Otrũ aut̃e post contẽplõm pͥme uisioĩs
ab ip̃o spũ exierit. et aliquo spacio tp̃ris in
semet ip̃o fuerit: et sic denuo ad sidãm con¬
tẽplandam cõscend̾it. Aut qd̾ u̾isisius est et
reccius credendũ qd̃ uidel in sp̃u constit̾it: for¬
sitan queri potest. Mithi uero u̾issimũ uidet᷑

Expanded text:
ea quae in ipsa visione continentur vidisse. Utrum autem post contemplationem primae visionis ab ipso spiritu exierit, et aliquo spatio temporis in semetipso fuerit, et sic denuo ad secundam contemplandam conscenderit, aut quod verisimilius est, et rectius credendum quod videlicet in spiritu constiterit forsitan quaeri potest. Mihi vero verissimum videt
Abbreviated transcription (Latin):
extit̾it uel nõ: om̃ino tam̃ ꝓbabile uidet᷑
sicut supͣ monstratũ est eum sb̾limiꝰ dono
sp̃s fuisse subleuatũ ad contẽplacõm coꝵ
que succedũt: qmͣ fuit ad illorũ uisionem
que precedũt. Dicit ergo. Itm in ũcio huiꝰ
uisionis. Scatĩ fui in spũ ut subĩtelligat᷑

Expanded text:
ertum est: omnino tamen probabile videtur, sicut supra monstratum est, eum sublimius dono Spiritus fuisse sublevatum ad contemplationem eorum quae succedunt, quam fuit ad illorum visionem quae praecedunt. Dicit ergo iterum in initio hujus visionis: Statim fui in spiritu, ut subintelli
Abbreviated transcription (Latin):
oport̾e fieri: que iam erant pret̾ita. ut pote in
eodẽ statu quo ceperũt ꝑmansura. Sequit.
Et statĩ fui in spũ: et ecte sedes posita erat ĩ
celo et sup̃ sedem sedẽs: et qui sedebat siłis

Expanded text:
oportere fieri quae jam erant praeterita, utpote in oportere fieri quae jam erant praeterita, utpote in eodem statu quo coeperunt permansura. Sequitur: Et statim fui in Spiritu et ecce sedes posita erat in coelo, et supra sedem sedens, et qui sedebat