comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui te accusabant: uade ⁊ amplius noli peo¬
care. forsitan qui te accus ab ꝗnt sicut tu peo¬
casti. simiłr ⁊ ipsi peccant. Omnes enim pec¬
cauerunt. ⁊ egent gloria dei. Et exiuit unius
post aliume ut sequerentur precedentem di¬
abolum. De eo eium dicitur. Et egressuc est sa¬
chan a facie domini. Egressus est autem ut
non beatum iob sanaret s ut affligeret. Si¬
militer isti non ad ħ comuenerant. ut mulie¬
rem in adistt̾io deprebensam lib̾arent s ut
lapidarent. Non est autem iusticia legis ut
aliquem iudicet quem ꝓprii delitti consciẽtia re¬
mordeti uade inquit ⁊ amplius noli pecoara
uade post xp̃m ñ post diabolum nade in uia
mandatoꝵ dei. uade per semitas iusticie Noli
peccare. Et si qñꝙ compellat animum carnis
fragilitas: repugnet uoluntas hiĩ tres libri .i.
liber rõnis correptionis. ⁊ grẽ. stribuntur unico
codite. hic todex est diuina scriptura de quo ꝑ

Expanded text:
qui te accusabant? vade et jam noli amplius pecqui te accusabant? vade et jam noli amplius peccare: forsitan qui te accusabant, sicut tu peccasti, similiter et ipsi peccant. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei .-- Et exivit unus post alium , ut sequerentur praecedentem diabolum. De eo enim dicitur: Egressus est Satan a facie Domini . Egressus est autem, non ut beatum Job sanaret, sed affligeret. Similiter isti non ob hoc venerant, ut mulierem in adulterio deprehensam liberarent, sed ut lapidarent. Non est autem justitia legis, ut aliquem judicet, quem proprii delicti conscientia remordet. Vade, inquit, et jam amplius noli peccare. Vade post Christum, non post diabolum; vade in via mandatorum Dei; vade per semitam justitiae. Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri, id est, liber rationis, correctionis et gratiae, scribuntur in uno codice. Hic codex est divina Scriptura, de quo per
Abbreviated transcription (Latin):
sio. Scriptor est ihx̃ .i. saluator. Concurrunt ħ oĩa
ut qui se inclinat saluet quatilius qui cum descẽ¬
liber gr̃o. Non enim precesserant. merita ut
dimicterentur pcca s diittuntur ꝑ̾tedente gtã.
Denna uel calamus est dei digitus ĩ benignitas
eodem dixerunt in egypto magi. Hic est digitus dĩ.
Pargamenum est terta .i. corda terrenis desiderus
plena desiccata a sanguine ⁊ pilis. id est. superflu¬
itate ⁊ carnalib desideriis. libri materia e̾ peni¬
tencia. sentencia de miscdĩa. Intentio ciroa cãm
uersatur: ad ħ enim intendit. ut pcc̃ori inssere¬
atur. Si autem cui parti philosophie suppona¬
tur queritur. Ethice supponitur. Echica ẽ mo¬
ralis scc̃a. In hoc enim libro agitur. nt destruã¬
tur praui mores ⁊ boni superedificentur. Reddit
uolum reddit: dum poca dimittit. Reddit attẽ¬
tum. dum promittit. future recributionis p̾mi¬
um. Reddit eciam docilem: dum celestib doctͥ¬
nis instriit legentis mentem. Ubi sunt ĩquit

Expanded text:
sio. Scriptor est Jesus, id est Salvator. Concurrunt haec omnia, ut qui se inclinat salvet, quatenus qui condesceLiber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitus, id est benigneodem dixerunt in Aegypto magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda terrenis desideriis plena, desiccata a sanguine et pilis, id est a superfluitate et carnalibus desideriis. Libri materia, est poenitentia, sententia, de misericordia. Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori misereatur. Si autem cui parti philosophiae supponatur quaeritur, ethicae supponitur. Ethica est moralis scientia. In hoc enim libro agitur, ut destruantur pravi mores, et boni superaedificentur. Reddit volum reddit, dum peccatum dimittit. Reddit attentum, dum promittit futurae retributionis praemium. Reddit docilem, dum coelestibus doctrinis instruit legentis mentem. Ubi sunt, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
gressus fuerat. Se paramini inquit a ppło t̾re ⁊ ab
nxorb alienigenis. Populus t̾re sunt t̾renarũ
rerum concupitencie. uxores alienigene. carnis
blandicie. Ab his uero mentem separant qui nuim¬
di concupiscencias negligunt ⁊ blandimentis mi¬
sere carnis mente contradñt. Sequitur de platea
que est ante portan aquarum. Porta aquarum: est
gr̃a lacrimarum. Platea uero que est ante portam
aquarum: est contritio animie pro delectatione
pcc̃i. In hac platea ppłs congregatur quasi iuir
uiuus. Populus cogitationum qui se per diu̾sa
sparserat. cum per contritionem in unum col¬
ligitur: secretum mentis intrat. librum legis au¬
dire desid̾at. uͥ transgressionis culpani emendare
naleat ⁊ in meditatione diuine legis attentõr fi¬
at. Ad plateam uero que est ante portam effraym
animus ducitur quando per fructum boni operis.
ad spem uenie reuocatur. In platea igit᷑ latiori

Expanded text:
gressus fuerat. Separamini, inquit, a populo terrae et ab gressus fuerat. Separamini, inquit, a populo terrae et ab uxoribus alienigenis . Populus terrae, sunt terrenarum rerum concupiscentiae; uxores alienigenae, carnis blanditiae. Ab his vero mentem separant, qui mundi concupiscentias negligunt, et blandimentis miserae carnis mente contradicunt. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum. Porta aquarum, est gratia lacrymarum. Platea vero quae est ante portam aquarum, est contritio animi pro delectatione peccati. In hac platea populus congregatur quasi vir unus; populus cogitationum, qui se per diversa sparserat, cum per contritionem in unum colligitur, secretum mentis intrat, librum legis audire desiderat, ut transgressionis culpam emendare valeat, et in meditatione divinae legis attentus fiat. Ad plateam vero quae est ante portam Ephraim animus ducitur, quando per fructum boni operis ad spem veniae revocatur. In platea igitur latiori
Abbreviated transcription (Latin):
ue est enim peccare. s gͣuius peccatum defendere:
grauissimum per delectationem prr̃o consentire
Cum culpa ergo defenditu: tunc platea dilatat᷑
Dum autem edificatur ierłm ⁊ appropinquatur
ad plateam latiorem edificari ciuitas dimittitur ⁊
ħ fit duan culpa u̾bis excusatur. Nemo enim edi¬
ficare potest aliquem. reatus sui culpam. defenden¬
tem s cum culpa cognoscitu tunc ciuitatis murꝰ
id est bonum opus edificari permittitur. In pla¬
tea latiori sicut prediximus. auilpa defenditur: s
in platea domus dei accusatur. ⁊ corrigitur. Domius
domus deie est recordatio por̃i. Qui autem per hanc
plateam discuriere consueuerant. nunc in ea ꝓ pcr̃o
trementes sedent ⁊ qui iepte leticie dui studuerant.
pecdatum lugent. In hac platea ezdras sacerdos aui
carnes immolat .i. aninus qui desid̾ia carins in se
mactat. ppłm increpat. quia preceptum domini cns¬

Expanded text:
ve est enim peccare, sed gravius peccatum defendere, ve est enim peccare, sed gravius peccatum defendere, gravissimum per delectationem peccato consentire. Cum culpa ergo defenditur, tunc platea dilatatur. Dum autem aedificatur Hierusalem, et appropinquatur ad plateam latiorem, aedificari civitas dimittitur. Et hoc fit, dum culpa verbis excusatur. Nemo enim aedificare potest aliquem reatus sui culpam defendentem, sed cum culpa cognoscitur, tunc civitatis murus, id est, bonum opus aedificari permittitur. In platea latiori, sicut praediximus, culpa defenditur, sed in platea domus Dei accusatur, et corrigitur. Domus domus Dei, recordatio peccati. Qui autem per hanc plateam discurrere consueverant, nunc in ea pro peccato trementes sedent; et qui ineptae laetitiae diu studuerant, peccatum lugent. In hac platea Esdras sacerdos, qui carnes immolat, id est, animus, qui desideria carnis in se mactat, populum increpat, quia praeceptum Domini trans
Abbreviated transcription (Latin):
uero ren̾timur: cum ad ea que male gesta sunt
a nobis det̾genda mentem reuoramus. Egredimi¬
ni inquit ad montem. ⁊ afferte frondes oliue ⁊ frõ¬
des myrri ⁊ ramos palmaꝵe. ut fiant tabernacula
In montem egredimur: quando ad montem mĩe
enim grece. misc dĩa dicctur latine. Myrcus tempe
Per oliuam igitur opus miscdĩe. per mỹrtum uͥtus
temꝑancie. per palmam spes uenie. his it aq fron¬
dib. ⁊ his rams in platea effraym porte tab̾nacła
fiunt: qm̃ predicte uirtutes. a prima temptatõis
⁊ calore delectationis undiq defendunt. In platea
gͥ que est ante portam effraym tabernacula poninus.
latiorem: possumus intelligere mentis ua¬
gationem. Platee siquidem aiuitatis: st̃ delectatões
uage mentis. Platra grece. latitudo dicitur latine:
que est lata in opere. latior in sermone latissima ĩ
cogitatione. Cum enim qd̾ male agimus uerbis de fẽ¬
dimus tunc platee latiori appropinquamus. Gra¬

Expanded text:
vero revertimur, cum ad ea quae male gesta sunt vero revertimur, cum ad ea quae male gesta sunt a nobis mentem revocamus. Egredimini, inquit, in montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem miser enim Graece, misericordiae dicitur Latine. Myrtus virtutPer olivam igitur opus misericordiae, per myrtum virtus temperantiae, per palmam spes veniae. His itaque frondibus, et ramis in platea portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim tabernacula ponimus, latiorem possumus intelligere mentis vagationem. Plateae siquidem civitatis, sunt delectationes vagae mentis. Platea Graece, latitudo dicitur Latine. Quae lata est in opere, latior in sermone, latissima in cogitatione. Cum enim quod male agimus, verbis defendimus, tunc plateae latiori appropinquamus. Gra
Abbreviated transcription (Latin):
ppło congregatur quasi uir unus dicentes erdie
scribe ut afferret librum legis moysi. Porta a qua¬
rum est amouitio scripturasx platea peccatorum
memoria. Ante portam igitur aquaꝵe platea ẽẽ dr
quia per ãmonitionem scripturaꝵe pcc̃m ad menio¬
riam. reuocatur In qua ppłs quasi unus colligi¬
tur: duni in unitate perseuerans ꝑ dilectioiẽ ma¬
gistris ⁊ frĩb uiriti Et sic librum legis moysi af.¬
ferri possat uͥ per legem corrigat qd̃ contra legis
precepta gessit. platea que est ante portã effraym
ultima ponitur: nichil enim prodest laboranti nͥ
fructus opetis in fine colligatur. Effrapm enim
frugifer int̾pretatur. Intium igitur boni operis
est porta penitentis. Possumus autem hanc plate
planginurs quod deliquimus: s in ealutũ delemꝰ.
dum per penitentiam laboramus. De platea qnͣdaꝙ
eg̾dimur. ⁊ ad eam qñq reu̾tinut. De platea eg̾¬
dicaur: cum a scl̾ari uita recedimus. Ad plateam

Expanded text:
populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi. Porta aquarum est admonitio Scripturarum, platea peccatorum memoria. Ante portam igitur aquarum platea esse dicitur, quia per admonitionem Scripturarum peccatum ad memoriam revocatur. In qua populus quasi vir unus colligitur, dum in unitate perseverans, per dilectionem magistris et fratribus unitur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni operis, est porta poenitentis. Possumus autem hanc plateaea plangimus quod deliquimus, sed in ea lutum delemus, dum per poenitentiam laboramus. De platea quandoque egredimur, et ad eam quandoque revertimur; de platea egredimur, cum a saeculari vita recedimus; ad plateam
Abbreviated transcription (Latin):
leti discurrere consueuerunt. qñq in eadem platea
sedentes pro pcr̃o gemunt: quia qui in domo dei se¬
cularitati studuerant post modum ad se reu̾si. qͥete
mentis ẽẽ desiderant. Nec tantum pro pcc̃o s eciã
pro pluuiis foris stare neq̃unt. s totis desid̾iis aĩ
int̾ius eẽ querunt. Tempus inquiunt pluuie est
⁊ non sustinemus stare foris. Pluuia est catholica
doctrina. foris enim stare non sustinet: ꝙ̃ doctͥne
spiritalis pluia ꝑurget. Surrexit enĩ erdras
sacerdos ⁊ dixit. Uos transg̾ssi estis ⁊ duxistis u¬
xores alienigenas: ⁊ nunc date confessionem. do
⁊ ab uxorib alienigenis. Ecce pluuia .i. correctõnũ
doctrina. Uxores uero aliengene: sunt sclares cure
ex his confessio datur. Duni culpa cognosatur. Appͦ
terre. ⁊ ab uxorib alieigenis separatur qui t̾rena
negligit ⁊ aui cure soculares odio hñtur. Squitur
de platea que est ante portam aquarum: in qua

Expanded text:
laeti discurrere consueverunt, quandoque in eadem platea laeti discurrere consueverunt, quandoque in eadem platea sedentes pro peccato gemunt, quia qui in domo Dei saecularitati studuerant, postmodum ad se reversi quietae mentis esse desiderant. Nec tantum pro peccato, sed etiam pro pluviis foris stare nequeunt, sed totis desideriis animi interius esse quaerunt. Tempus, inquiunt, pluviae est, et non sustinemus stare foris. Pluvia, est catholica doctrina; foris enim stare non sustinet, quem doctrinae spiritualis pluvia perurget. Surrexit etiam Esdras sacerdos, et dixit ad eos: Vos transgressi estis, et uxores duxistis alienigenas, et ab uxoribus alienigenis . Ecce pluvia, id est, correptionum doctrina. Uxores vero alienigenae sunt saeculares curae. Ex his confessio datur, dum culpa cognoscitur. A populo terrae, et ab uxoribus alienigenis separatur, qui terrena negligit, et cui curae saeculares odio habentur. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
domus dei ⁊ in platea porte effraimi. Murus ierłm
a filiis isrł edificari dimittitur qñ ad murũ pla¬
tee latioris. appropinquatur. latior platea est scl̃a¬
rrõ uitar murus platee adu̾sitas uite. Inde ẽ qd
discipłi qui erant apud damascum per murum
sũmttentes insporta dimisunt paulum. Uñ beda
super actus apłoꝵ. Murus inquit damasci que
sanguinem bibens int̾pretatur. ẽ adn̾sitas scłic
rex arecha qui descensio int̾pretatur. Diabłs in¬
telłi sporta que iuncis palmisq solet confia. fidĩ
speiq coniunctionem designat. Inncus enim in¬
riditatem fider palma uite et̾niẽ spem significat.
Si quis igitur se muro adu̾sitatis cuctũ indeat:
sportam uirtutis qua euadat festinus ascendat. Se¬
dit omnis ppłs in platea donnis dei. merem pro
pcc̃o ⁊ plumiis. Domus dei ẽ domus confessionis.
qiue plateam hr̃e prohibetur: quociens solarib ne¬
gociis ext̾ius implicantur. S qui diu ꝑ plateam

Expanded text:
m, et in platea portae Ephraim . Muri Hierusalem a filiis Israel aedificari dimittuntur, quando ad murum plateae latioris appropinquatur. Latior platea, est saecularis vita; murus plateae, adversitas vitae. Inde est, quod discipuli qui erant Damasci, per murum submittentes in sporta dimiserunt Paulum . Unde Beda super Actus apostolorum: « Murus, inquit, Damasci, qui sanguinem bibens interpretatur, est adversitas saeculi. » Rex Areta, qui defensio interpretatur, diabolus intelligitur. Sporta, quae juncis palmisque solet confici, fidei speique conjunctionem designat. Juncus enim viriditatem fidei, palma vitae aeternae spem significat. Si quis igitur se muro adversitatis cinctum videat, sportam virtutis, quia evadat, festinus ascendat. Sedit omnis populus in platea domus Dei moerens pro peccato, et pluviis. Domus Dei, est domus conversionis . Quae plateam habere perhibetur, quoties saecularibus negotiis exterius implicatur. Sed qui diu per plateam
Abbreviated transcription (Latin):
de edificatione templi plura diximus: nunc autẽ
de destruttione eius quid hỹstoria dicat. breuiter
audiamus. Sicut ueridica refert hỹstoria antio¬
chus illustris. filius anthiochi regis. qui fuerat
rome obses. ascendit serosolimam in multitu¬
dine graui ⁊ intrauit in sanctificatione cũ sr̃bia
⁊ accepit altare aureum ⁊ candelabrum luminis

Expanded text:
de aedificatione templi diximus plura; nunc autem de destructione ejus quid historia dicat, breviter audiamus. Sicut veridica refert historia: Antiochus illustris filius Antiochi regis qui fuerat Romae obses, ascendit Hierosolymam in multitudine gravi: et intravit in sanctificationem cum superbia, et accepit altare aureum, et candelabrum lumin
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ fugam ⁊ uideoꝵ audatiam. ab iĩt ãtiochiã.
lysias ub antiocho ad destruendam uideam ⁊ ierłm
nis pacem. a diabolo destinatur. lysias enim gen̾ant
int̾pretatur. Luxurra si quidem płes filios gen̾at.
quia diu̾sos motus carnis cotidie ex se creat. Et
uen̾unt in indeam ⁊ castra posuerunt ĩ bethoron
ueniunt in uideam dum ing̾diuntur confessionis
t̾rami. Et ĩbethoron castra ponunt: quia per iram
illis iudas cum decem milib uris occurrite quã u̾a

Expanded text:
suorum et Judaeorum audaciam, abiit Antichiam . Lysias ab Antiocho ad destruendam Judaeam et Hiernis pacem a diabolo destinatur. Lysias enim generans interpretatur. Luxuria siquidem plures filios generat, quia diversos motus carnis ex se quotidie creat. Et venerunt Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram illis Judas cum decem millibus viris. Juda
Abbreviated transcription (Latin):
platea domus dei di᷑ Sedit omnis ppłs ĩ platea
domius dei trem̃tes pro pcc̃o et pluuiis. Et surrex̃
ordras sacertos et dixit ad eos. uos transg̾ssi estis:
⁊ duxistis uxores alienigenas. De platea que ẽ añ
portam aquase dr᷑. Cong̾gatus est omnis populus
quasi uirunus ad pdateam que est ante portam
aquaꝵ et dixerunt ezdre scribe. ut afferret librum
legis moysi. quem precepit dominus istł. De pla¬
cea si quid̃ porte effraim dicitur Egressus ẽ omĩs¬

Expanded text:
platea domus Dei dicitur: Sedit omnis populus in platea platea domus Dei dicitur: Sedit omnis populus in platea domus Dei trementes pro peccato, et pluviis. Et surrexit Esdras sacerdos, et dixit ad eos: Vos transgressi estis, et uxores duxistis alienigenas . De platea, quae est ante portam aquarum dicitur: Congregatus est omnis populus quasi vir unus ad plateam, quae est ante portam aquarum, et dixerunt Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi, quem praeceperat Dominus Israeli . De platea siquidem portae Ephraim dicitur: Egressus est popu
Abbreviated transcription (Latin):
huius modi platee quandoꝙ luctum hũt: quandoꝙ
pulu̾e ⁊ ariditate scatent. Unde psamista. Et ꝯmi¬
nuam inquit eos ut pul. ante faciem uentie ut
lutum plateaix delebo eos. Puluis est dissolutio
humane fragilitatis uentus supebie spc̃. uentus
suo impetu pulu̾em subleuatr quociens aliquis
attiones cuisl dissoluti uerbis adulatoriis lan¬
dat. In puluere uero turbinem generat: dum
dissolutas attiones impetus elationes turbat. Ut
pulu̾em ergo inimicos suos dd̾ ꝯminuit. qm̃ ille
manu fortis actiones peru̾soꝵ dissolutas remanere
perluittit. ot lutum platearum delebo eos. lictum in
plateis: est ĩmundicia carnist ht̃ igitur dd̾ ĩnuicos:
id est luxuriantes ⁊ lubricos. Et delebo inquit eos uñ
cet platea latior ⁊ platea domus dei. Est eciã
platẽa aute portam aquarum: ⁊ alt̾ã platea ante
portam effraym. De platea latiori dicitur. Et dimi¬
serunt ierlm̃ usq ad gurum platee latioris. De

Expanded text:
Hujusmodi plateae quandoque lutum habent, quandoque Hujusmodi plateae quandoque lutum habent, quandoque pulvere et siccitate scatent. Unde Psalmista: Et comminuam, inquit, eos ut pulverem ante faciem venti, ut lutum platearum delebo eos . Pulvis, est dissolutio humanae fragilitatis, ventus superbiae spiritus. Ventus suo impetu pulverem sublevat, quoties aliquis vitam cujuslibet dissoluti verbis adulatoriis laudat. In pulvere vero turbinem generat, dum dissolutas actiones impetus elationis turbat. Ut pulverem ergo inimicos suos David comminuit, quando ille manu fortis actiones perversorum dissolutas remanere permittit. Ut lutum platearum delebo eos. Lutum in plateis, est immunditia carnis. Habet igitur David inimicos, id est, luxuriantes et lubricos. Et delebo, inquit, eos. Unde? cet platea latior, et platea domus Dei. Est etiam platea ante portam aquarum, et alia platea ante portam Ephraim. De platea latiori dicitur: Et dimiserunt Hierusalem usque ad murum plateae latioris . De
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ plateas.⁊ areas. ht̃ in orren grana. cũ paleis
In plateis ierłm boni sunt: s non deficiunt qr
uanitatib seculi dediti non succumbunt. Mali uͦ
mn plateis ciuitatis sunt ⁊ deficiunt: qa uagr
⁊ mstabiles uoluptatib carnis non resistunt.
Platee sunt uie. late: que per eas gradientem
ducunt ad mortem. Cum deficerent inquit quial¬
si mulnerati in ꝑlateis cuutatis. Peccata sunt
quuasi uulnera. Quasi uulnerati in plateis defi¬
ciunt: ami deficientes in bono. a delectatione pes¬
cati non resipiscunt. Ad ħ eciam pertiuere indet᷑ͤ
quod in eodem scciptum teperitur. Cñ teficerẽt
incuit paruulus et lactans: in plateis opidi.
Paruulus est simplex et rudis ppłs. lactansẽ. doo¬
tor carnalia pre dicans: platee opꝑidi sunt delecta¬
tiones huius mundi. In plateis igitur oppidi par¬
uulus et lattans deficiunt: qñ prelatis cum subiec¬
tis cessantes a bonis oꝑib passim carnalia querunt

Expanded text:
habet paleas et areas. Habet in horreis grana cum paleis. habet paleas et areas. Habet in horreis grana cum paleis. In plateis Hierusalem boni sunt, sed non deficiunt, quia vanitatibus saeculi dediti non succumbunt. Mali vero in plateis civitatis sunt, et deficiunt, quia vagi et instabiles voluptatibus carnis non resistunt. Plateae sunt viae latae, quae per eas gradientes ducunt ad mortem. Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis civitatis. Peccata sunt quasi vulnera. Quasi vulnerati in plateis deficiunt, qui deficientes in bono a delectatione peccati non resipiscunt. Ad hoc etiam pertinere videtur, quod in eodem scriptum reperitur: Cum deficerent, inquit, parvulus et lactans in plateis oppidi . Parvulus, est simplex et rudis populus. Lactans, est doctor carnalia praedicans, Plateae oppidi sunt delectationes hujus mundi. In plateis igitur oppidi parvulus et lactans deficiunt, quando praelati cum subjectis cessantes a bonis operibus, passim carnalia quaerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
miam in uisu dñs. Surge et uade in uicum qui
uocatur rectus ⁊ auere in domum iude saulumꝰ¬
uide nomme tarxensem. ecco enim orat. Anam¬
as gr̃a domini. iudas confessio. saulus temptatõ
respicientis. charsis exploratio gaudiĩ int̾pretatur
Ad saulum ananias mittiture qñ ad eum qui peo¬
catum considerat gr̃ã penitendi tribuitur. Temꝑ¬
tationem consid̾a̾t ⁊ respicit: qui tempus ⁊ locũ
delectationem ⁊ consensum temptatõnis accen¬
dit. Talis in domo inde quentur. ⁊ inuenitur qui
in bono confessionis ad huc manens in scło demo¬
ratim. Ponitur ħ autem domꝰ in uico qui uocat᷑
rectus. Qui enĩm in domo confessionis manet
ꝓcul dubio lincam recte inuendi tenet. Sed qui
tharsensis estr uitam celestem in t̾ris tolerat.
ut post modum celestis gaudii explorator fiat.
tionib suis de ciub ierłm loqueretur. Cum de¬
ficerent inquit quasi uulneratie in plateis a¬

Expanded text:
Surge, et vade in vicum, qui Surge, et vade in vicum, qui vocatur Rectus, et quaere in domo Judae Saulum nomine Tharsensem, ecce enim orat . Ananias, gratia Domini: Judas, confessio, Saulus, tentatio respicientis; Tharsensis, exploratio gaudii interpretatur. Ad Saulum Ananias mittitur, quando ad eum, qui peccatum considerat, gratia poenitendi tribuitur. Tentationem considerat et respicit, qui tempus et locum, delectationem et consensum tentationis attendit. Talis in domo Judae quaeritur, et invenitur, qui in domo confessionis, adhuc manens in saeculo, demoratur. Ponitur autem haec domus in vico, qui vocatur Rectus. Qui enim in domo confessionis manet, procul dubio metam recte vivendi tenet. Sed qui Tharsensis est virum coelestem in terris tolerat, ut postmodum coelestis gaudii explorator fiat. tionibus suis de civibus Hierusalem loqueretur: Cum deficerent, inquit, quasi vulnerati in plateis c
Abbreviated transcription (Latin):
tunc ueritas apparet ⁊ sio montes ab cis splen¬
dorem recipiunt: quia contra eoꝵ falsitatẽ mõ¬
tes .i. iusti lucȩ u̾tatis clariores fiunt. Nota ⁊̃
quod in ierłm domus scuta uendentium esse dr̃
ne alicui ħ qd̃ diximus iuirum uideatur. Ait enim
scriptura. Edificauit melchias filius auficis us
ad domum nat̾meoꝵ ⁊ scuta uendentium: cont᷑
portam iudicialem. Suta uendunt: qui ꝓ iusticia
muña libent̾ accpiunt. S domum scuta uen¬
dentium contra portam iudicialem ẽẽ scriptura
dicit illos enim qui iusticiam uendunt. conscĩa
reprehendit: ⁊ contra portam iudicialem domꝰ
eoꝵ posite sunt. quoꝵ mens ⁊ conscĩe ueritatis
contradñt. ħautem tociens mistice uel moralr̃
agitur quociens aliquis uir ecołiasticus cupidi¬
tate uĩcitur uel quociens animus adulatõnis.
eccłia uel in anima istud agitur cum econtrano
in damesco . i. in scło uel in scłari animo. uicuso tͦ¬
tus ⁊ tomus iude repperiatui: Dixit enim ad ana

Expanded text:
Et sic montes ab eis splendorem recipiunt, quia contra eorum falsitatem montes, id est, justi luce veritatis clariores fiunt. Nota etiam quod in Hierusalem domus scuta vendentium esse dicitur, ne alicui, quod diximus, mirum videatur. Ait enim Scriptura: Aedidificavit Melchias filius aurificis usque ad domum Nathinaeorum, et scuta vendentium contra portam judicialem . Scuta vendunt, qui pro justitia munera libenter accipiunt. Sed domum scuta vendentium contra portam judicialem esse, Scriptura dicit. Illos enim, qui justitiam vendunt, conscientia reprehendit; et contra portam judicialem domus eorum positae sunt, quorum mens et conscientia veritati contradicunt. Hoc autem toties mystice, vel moraliter agitur, quoties aliquis vir ecclesiasticus cupiditate vincitur, vel quoties animus adulationis id est, in Ecclesia vel in anima, istud agitur, cum econtrario in Damasco, id est, in saeculo vel in saeculari animo, vicus rectus et domus Judae reperiatur. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
chabeos habuisse clipeos aureos. Refulsit inqͥt
sol in clipeos aureos ⁊ resplenduerunt montes
ab eis. Sunt autem clipei aurei auxilia defensio¬
num que sunt absq ꝯmixtione temporał lu¬
cri. In his gͥ clipeis sol refulget: quia ĩ ꝑuritate
cordis per exemplum bone operationis. iusticia
clarior apparet. Et resplenduerunt montes ab
eis. Montes sunt homines: uitat ⁊ morib sub¬
limes. a clipeis gͥ aureis montes splendorem
recipiunt: quia cum aliquis iuistus bñ oꝑatur
ceteri iuri sublunes. per famam bone opinionis
clariores fiunt. S et in excitu regis anthiochi
multi fuͣant: qui clipeos aureos secum habebant
Sunt autem sicut superni diximus aurei cliperꝰ
uerba que in defensione proxumi ꝓferuntur: abs
ꝯmixtione temporalis lucri. S istoꝵ clipei iõ au¬
rel suntr quia cum pro ꝓximis u̾ba defesionis
proferunt non pro precio s pro iusticia se lociui

Expanded text:
chabaeos habuisse clypeos aureos. Refulsit, inquit, chabaeos habuisse clypeos aureos. Refulsit, inquit, sol in clypeos aureos, et resplenduerunt montes ab eis . Sunt autem clypei aurei, auxilia defensionum, quae sunt absque commistione temporalis lucri. In his igitur clypeis sol refulget, quia in puritate cordis per exemplum bonae operationis justitia clarior apparet. Et resplenduerunt montes ab eis. Montes sunt homines vita et moribus sublimes. A clypeis ergo aureis montes splendorem recipiunt, quia cum aliquis justus bene operatur, caeteri viri sublimes per famam bonae opinionis clariores fiunt. Sed et in exercitu regis Antiochi multi fuerant, qui clypeos aureos secum habebant. Sunt autem, sicut superius diximus, aurei clypei, verba quae in defensione proximi proferuntur absque commistione temporalis lucri. Sed istorum clypei ideo aurei sunt, quia cum proximis verba defensionis proferunt, non pro pretio, sed pro justitia se loqui
Abbreviated transcription (Latin):
st̃quilinis .i. ad portam confessionis. Sicut enĩ fuiꝰ
eicitur per portam st̾quilinii: sic eccam ꝑportam
confessionis eiatur fetor pcc̃i. Est eciam uncꝰ scuta
uendentium: Sunt enim quidam qui scuta em̃t¬
⁊̃ scuta gerunt: quia in necc̃tate frẽs defendunt.
Sunt et alii qui scuta faciunt. ⁊ scuta uendunt:
quia lic ingenium ⁊ potestatem uiuandi alios
hant. non tamen absq pecunia fr̃s in necc̃ĩta¬
te uiuant. Scuta: sunt defensionis u̾ba. Scutũ¬
in manu tenet: qui q ore loquitia: operib im¬
plet. Scutum contra hostis eleuato qui ĩ defensi¬
one pauꝑum auxilium ꝓposse piestat. Scuta
martyres eruerunt. quia pro defensione diuine
legis corpora sua ad supplicia tradid̾unt. Stutaꝰ
uidas machabeus ⁊ frc̃s eius emerunt: quando
posseũones suas pro defensione fr̃m de populã¬
das hostib reliq̃runt. Emerunt aũt machaber
scuita aurea. In hystonia siquidem logitur ma¬

Expanded text:
sterquilinii, id est, ad portam confessionis. Sicut enim fimus sterquilinii, id est, ad portam confessionis. Sicut enim fimus ejicitur per portam sterquilinii, sic etiam per portam confessionis ejicitur fetor peccati. Est etiam vicus scuta vendentium. Sunt enim quidam, qui scuta emunt, et scuta gerunt, quia in necessitate fratres defendunt. Sunt et alii, qui scuta faciunt, et scuta vendunt, quia, licet ingenium et potestatem juvandi alios habeant, non tamen absque pecunia fratres in necessitate juvant. Scuta, sunt defensionis verba. Scutum manu tenet, qui quod ore loquitur, operibus implet. Scutum contra hostes elevat, qui in defensione pauperum auxilium pro viribus praestat. Scuta martyres emerunt, quia pro defensione divinae legis corpora sua ad supplicia tradiderunt. Scuta Judas Machabaeus et fratres ejus emerunt, quando possessiones suas pro defensione fratrum depopulandas hostibus reliquerunt. Emerunt autem Machabaei scuta aurea. In historia siquidem legitur Ma
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex illis diriuantur. uel ip̃is in herent. st
et in anima quidam uict morales: diu̾se indelic
uirtutum spẽs. Sicut enim in mat̾ia ĩ uico sunt:
diu̾si ordines hominũ: sicin uicis anime sunt diu̾¬
sitates moꝵ. ht̃ autem anima uicum timoris ht̃¬
⁊ uicum amoris. Uicus timoris descendit ad portam
uallis ⁊ humilitatis. Uicus amoris ducit ad por¬
tam pontis .i. ad contemplationem future retͥ¬
butionis. In uico timoris hĩtant serui ⁊ mercẽ¬
narii in nico uero dilettionis hĩtant qͥ prũmꝰ
h̾xditates expectant. Serui ꝓ tuore pene s̾uiunt
mercennarii pro labore mertedem querunt: filii ꝓ
dilectione sola laborant. ñ ut soli hereditatem possi¬
deant s ut cum pr̃e sine fine uiuant. S in erłm
morali aliĩ ui pꝰsunt assigari : i. uicus sacerdo¬
tum ⁊ uicus scuta uendentium. Uicus facerdotum
est uicus sancte exhortationis: qui ducit ad portũ

Expanded text:
qui ex illis derivantur, vel ipsis inhaerent. Sunt qui ex illis derivantur, vel ipsis inhaerent. Sunt et in anima quidam vici morales, diversae videlicet virtutum species. Sicut enim in materiali vico sunt diversi ordines hominum, sic in vicis animae sunt diversitates morum. Habet autem anima vicum timoris, et vicum amoris. Vicus timoris descendit ad portam vallis, id est, humilitatis. Vicus amoris ducit ad portam pontis, id est, ad contemplationem futurae retributionis. In vico timoris habitant servi et mercenarii. In vico vero dilectionis habitant, qui Patrum haereditates exspectant. Servi prae timore poenae serviunt, mercenarii pro labore mercedem quaerunt, filii pro sola dilectione laborant, non ut soli haereditatem possideant, sed ut cumssignari, id est, vicus sacerdotum, et vicus scuta vendentium. Vicus sacerdotum, est vicus sanctae exhortationis, qui ducit ad portam
Abbreviated transcription (Latin):
m laterib arche. ut portetur in eis. qui semper
eount in circulis ⁊ ñquam extrahentur ab eis
aroha est ecołia uectes ecc̃ẽ doctores. De lignis
sucrumbunt. Auro uectes oꝑit: qui uirtutembo¬
ni operis certius per exemplum proxums ostñdit.
uectes per cutulos inducit qui quatuor euͣnge¬
lioꝵ uerbis mentem attencius apponit. nͨ ab eis
Sicut enim in mat̾iali uico duo sunt ordines
reperi. qd melchias filius herem edificauit in ie¬
rusalem mediam partem uiai. In ierłm mediã
partem uici edificat qui coniugatoꝵ legitue
iuira conseruat. Alt̾am uero partem eiusdem ma
ille edificare dicitur a quo mundicul continen¬
tium per omnia custoditur. Int̾ hos ordines do¬
moꝵ est quasi uia media attiua uita ꝑ hnͣc
igitur per ambuslant qui ad celestem iepłm ꝑ
uenire festinant. Sunt autem in cerłm ma¬
iores ⁊ minores nici. Maiores uic sunt: actuu. ⁊
ꝯtemplatini minores ueror ad illos pertinent.

Expanded text:
in lateribus arcae, ut portetur in eis: qui semper in lateribus arcae, ut portetur in eis: qui semper erunt in circulis, nec unquam abstrahentur ab eis . Arca, est Ecclesia: vectes, Ecclesiae doctores. De lignis succumbunt. Auro vectes operit, qui virtutem boni operis certius per exemplum proximis ostendit. Vectes per circulos inducit, qui quatuor Evangeliorum verbis mentem attentius apponit. Nec ab eis Sicut enim in materiali vico duo sunt ordines reperi, quod Melchias filius Herem aedificavit in Hierusalem mediam partem vici . In Jerusalem mediam partem vici aedificat, qui conjugatorum legitime jura conservat. Alteram vero partem ejusdem vici ille aedificare dicitur, a quo munditia continentium per omnia custoditur. Inter hos ordines domorum est quasi via media, activa vita. Per hanc igitur ambulant, qui ad coelestem Hierusalem pervenire festinant. Sunt autem in Hierusalem majores et minores vici. Majores vici sunt activi et contemplativi. Minores vero ad illos pertinent,
Abbreviated transcription (Latin):
subiettos per diu̾sas regiones disꝑsit. Muralr añt¬
perdidit et contriut uectes eius. Uectes sunt q̃d̾
anime uirtutes. que portas sustinent: ne sensus
corporis a sua stabłitate uacillent. uectes ꝑdidit
et contriuit qñ uirtutes uciis sublato robore m̃¬
tis. diuina purissione subiecit. S ⁊ de uectib alibi
dicitur Quia contrunt portas ereas ⁊ necte ft̾ros
confregit. Unde cassiodorus sr̃ psalt̾ium. Porte in¬
quit eree sunt hominum consuetudines niciose
uettes uero ferreost spo in mundos non imꝓbe
uidemur accipere. ħ enim duo metalla ꝓ fortitu¬
dine delictoꝵ uidentur adhibita. s istauirib hor̃¬
num desperata. uirtus uirtus diuina confregit.
qñ ꝑiclitantes aduentus sui lumine miserata
resperit. uectes uero in diuina scriptura pꝰsũt
accipi: quib archa per heremum a filiĩs ibł sole¬
bat deportari. Facies inquit nectes de lignis se¬
chim ⁊ oꝑies auro. inducesq per curulos qͥ st̃

Expanded text:
regiones dispersit. Moraliter. Et contrivit vectes ejus. Vectes sunt quaedam animae virtutes, quae portas sustinent, ne sensus corporis a sua stabilitate vacillent. Vectes perdidit et contrivit, quando virtutes vitiis sublato robore mentis divina permissione subjecit. Sed et de vectibus alibi dicitur: Quia contrivit portas aereas, etegit . Unde Cassiodorus super psalterium. « Portae, inquit, aereae, sunt hominum consuetudines vitiosae. Vectes vero ferreos, spiritus immundos non improbe videmur accipere. » Haec enim duo metalla pro fortitudine delictorum videntur adhibita. Sed ista viribus hominum desperata, virtus divina confregit, quando periclitantes adventus sui lumine miserata respexit. Vectes etiam in divina Scriptura possunt accipi, quibus arca per eremum a filiis Israel solebat deportari. Facies, inquit, vectes de lignis setim, et operies auro, inducesque per circulos, qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mentem rigamus. i platra que est ante portam
effraym. fouctum colligimus. ibi tabernacula figi¬
mus in quib per spem miscdĩe frumenta recõ¬
danius. In his eciam plateis ponebantur ifir¬
mi in lectulis: ut ueniente petro saltem umibra illiꝰ
obumbraret quem quam illoꝵ ⁊ lib̾arentur ab in
firmitatib suis. Infirmi sunt qui laborant morbo
pcc̃i. Qui in plateis ponunnitur. qñ pcc̃oꝵ suorum
delectationes recordantur. ut ueniente ꝑetro .i. ag¬
nito per recordationem pcc̃i. petrus enim agnoscẽs
interpretatur. saltim umibra illius obumbraret ꝙ̃¬
quam illoꝵ: ut interressio eius refrigeraret anim̃
cuiussibet ab estu nitioꝵ. ħ est enim umbra q̃ in¬
firmum refrigerat ut ab infirmitatib liberum

Expanded text:
eminamus. In platea quae est ante portam Ephraim fructum colligimus. Ibi tabernacula figimus, in quibus per spem misericordiae frumenta recondamus. In his etiam plateis ponebantur infirs, ut veniente Petro saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, et liberarentur omnes ab infirmitatibus suis. Infirmi sunt, qui laborant morbo peccati. Qui in plateis ponuntur, quando peccatorum suorum delectationis recordantur, ut veniente Petro, id agnito per recordationem peccato, Petrus enim agnoscens interpretatur, saltem umbra illius obumbraret quemquam illorum, ut intercessio ejus refrigeraret animum cujuslibet ab aestu vitiorum. Haec enim est umbra, quae infirmum refrigerat, ut ab infirmitatibus liberum
Abbreviated transcription (Latin):
ui turrium dum uita ⁊ morib commendatur
dimur in eccłiam. ⁊ egredimur ad et̾nam uitam
Attolite inquit portas principes ur̃as ⁊ eleuamini
porte et̾nales ⁊ intro. rex glorie. P̾rincipes st̃ͣ boni
nel mali doctores. Maloꝵ porte sunt peru̾se cogita¬
tiones: bonoꝵ uero: sancte exhortationes. ꝑ istas
itur ad celume per illas descenditur ad int̾num
Iste grauantur ille eleuantur. Iste et̾nales sunt: qr
ad et̾nitatem perpetne felicitatis ducunt. Ille st̃
porte mortis: quia perducunt ad abyssum. ꝑpe¬
tue dominationis. Per istas introibit rex głorie
per illas diabolus rex superbie. Defixe sunt ĩqͥt¬

Expanded text:
ri turrium, dum vita et moribus commendatur ri turrium, dum vita et moribus commendatur dimur in Ecclesiam et egredimur ad aeternam vitam. Attollite, inquit, portas principes vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit Rex gloriae . Principes sunt boni vel mali doctores. Malorum portae sunt perversae suggestiones; bonorum vero sanctae exhortationes. Per istas itur in coelIstae gravantur, illae elevantur. Istae aeternales sunt, quia ad aeternitatem perpetuae felicitatis ducunt; illae sunt portae mortis, quia perducunt ad abyssum perpetuae damnationis. Per istas introibit rex gloriae, per illas diabolus rex superbiae. Defixae sunt in t
Abbreviated transcription (Latin):
clamat: quia delectatio carnis ad ħ laborat:
ut ordinem uirtutum int̾rumpat. hunc mu¬
rum pro culpa ciuium dominus dissipare per
niciis non resistit. Unde ierenias. Cogitauit iu¬
quit dominus dissipare murum filie sỹon. Mu¬
rum filie syon dominus dissipare cogitat: quã¬
diu peccantium culpas pet pacĩam portat. Cogitat
⁊ destruit: dum cos quos pacienter expectan̾at:
puniendos hostib relinquit. Nec tantum m᷑os
cuutatis destruxit s eciam muros turrium ⁊̃ ma¬
nus. inimicoꝵ tradit. Unde predittus ꝓpħa. Tradi¬
dit inquit dominus in manus mimici muros
turrium eius. Muri turrium sunt: hiĩ qui sub li¬
mitate uite alios precellunt. Sunt eciam mure
turrium que supereminent alias uirtutes. disc̾te
hereticis. uel sumine uͥtutes anime iciĩs sũbici
in hĩtatu ierłm. Murus autem ierłm in columis.
stare dicitur: dum diumne scripture uerbis eccłia
nullo contradicente. munitur: Stant eciã mu¬

Expanded text:
clamat, quia delectatio carnis ad hoc laborat, clamat, quia delectatio carnis ad hoc laborat, ut ordinem virtutum interrumpat. Hunc murum pro culpa civium Dominus dissipare permnima fidelis vitiis non resistit. Unde Jeremias: Cogitavit, inquit, Dominus dissipare murum filiae Sion . Murum filiae Sion Dominus dissipare cogitat, quandiu peccantium culpas per patientiam portat. Cogitat et destruit, dum eos, quos patienter exspectaverat, puniendos hostibus relinquit. Nec tantum muros civitatis destruit, sed etiam muros turrium in manus inimicorum tradit. Unde praedictus propheta: Tradidit, inquit, Dominus in manus inimici muros turrium ejus . Muri turrium sunt ii, qui in sublimitate vitae alios praecellunt. Sunt etiam muri turrium, quae supereminent alias virtutes, discretahaereticis, vel summae virtutes animae vitiis subjici Hierusalem . Murus autem Hierusalem incolumis stare dicitur, dum divinae Scripturae verbis Ecclesia, nullo contradicente, munitur. Stant etiam mu
Abbreviated transcription (Latin):
laudare ñ cessant: quia pro salute anime. assiduis
desid̾us ad deum clamant. Clamant ciues. clamãt¬
⁊ hostes: longe tamen diu̾sus est clamor hostuĩ.
a clamore ciuium. Clamant enim catholici clamãt
⁊ heretici Clamant inquit ieremias cor eoꝵ ad do¬
minum: super muros filie sỹon. Clamanit cor eoꝵ
Quoꝵ. Hereticoꝵ. Murus uͦ filie syon: qui u̾itatem
fidei defendunt. Super muros heretici clamant. qiui
se pociora dicere gloriantur: quam catholice fidei doc¬
tores dicant. Super muros clamante quia sr̃iores¬
putant. Clamant ad dominum non contoitõne
cordis s condelitate iniquitatis. Super muros he¬
retici sunt: dum preualent. ⁊ destruunt. Cor eoꝵ
ad dominum clamat: qñ per elationem cordis
diuine potencie derogat. Muraliter autem ꝑ ho¬
ĩdes anime. carnales affectus possum intellig̾e
per cor hostium delectationem carnalium ꝑ mu¬
rum ordinem nͥtutum. Cor eoꝵ ad dominum

Expanded text:
laudare non cessant, quia pro salute animae assiduis laudare non cessant, quia pro salute animae assiduis desideriis ad Deum clamant. Clamant cives, clamant et hostes. Longe tamen diversus est clamor hostium a clamore civium. Clamant enim Catholici, clamant et haeretici. Clamavit, inquit Jeremias, cor eorum ad Dominum super muros filiae Sion. Clamavit cor eorum . Quorum? haereticorum. Murus vero filiae Sion sunt qui veritatem fidei defendunt. Super muros haeretici clamant, qui se dicere potiora gloriantur, quam catholicae fidei doctores dicunt. Super muros clamant, quia supeputant. Clamant ad Dominum non in contritione cordis, sed crudelitate iniquitatis. Super muros haeretici sunt, dum praevalent et destruunt. Cor eorum ad Dominum clamat, quando per elationem cordis divinae potentiae derogat. Moraliter autem per hostes, animae carnales affectus possumus intelligere; per cor hostium, delectationem carnalium; per murum, ordinem virtutum. Cor igitur ad Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ba. Scuta sunt quia multociens u̾itati resistunt
fiunt ex ere .i. exsonora materia scłaris eloqñcie
Es enim quando tangitur procul auditi quia
impetuosus animus cum manu reprehensionis
tangitur: ad lites ⁊ iurgia prouocatur aurum
uero dum tangitur non clamosa sonoritate stri¬
det s eciam fortiter percussum silet: similr̃ animꝰ
pacificus eriam comunitio tactus comutium patit᷑
tacitus. Et uniu̾sa inquit diripuit. uniu̾sa sesach
rex eꝯypti diripunt quia uoluptas carnis quic¬
quid alii congregant. in usus proprios consu
interpretatur. Qui enim nomen saluatoris ĩuo¬
cant: hii sunt qui desiderant ut omes hoĩes
salui fiant. Moraliter autem murus anurie fidel.
est fruttus bone operationis. Custodes muror ũ
sollers custodia circũspettionum. que in notte negli¬
gentie per prouidentiam iugilant: in die uero dis¬
crecionis munitiones parant. Nomen donuni

Expanded text:
verba. Scuta sunt, quia multoties veritati resistunt; verba. Scuta sunt, quia multoties veritati resistunt; fiunt ex aere, id est, ex sonora materia saecularis eloquentiae. Aes enim quando tangitur, procul auditur, quia impetuosus animus cum manu reprehensionis tangitur, ad lites et jurgia provocatur. Aurum vero, dum tangitur, non clamosa vocis sonoritate stridet, sed etiam fortiter percussum silet. Similiter animus pacificus etiam convicio tactus, convicium patitur tacitus. Et universa, inquit, diripuit . Universa Sesac rex Aegypti diripit, quia voluptas carnis quidquid alii congregant, in usus proprios consumvator interpretatur. Qui enim nomen Salvatoris invocant, hi sunt, qui desiderant ut omnes homines salvi fiant. Moraliter autem murus animae fidelis, est structura bonae operationis; custodes murorum, solers custodia circumspectionum. Quae in nocte negligentiae per providentiam vigilant, in die vero discretionis munitiones parant. Nomen Domini
Abbreviated transcription (Latin):
nestis penitentium. hac enim ueste se indiuit qͥ
peccata plange nouerunt. Byssus uero est genus
panni: subtilitate mollicie ualde delicati. Qui .n.
in domib regum sunt: mollib uestiuntur uestu¬
⁊ uoluptuosa querunt. De cilicio igitur byssum
faciunt. qui asꝑitatem uite in uoluptatem uet¬
tunt. Tulit eciam sesoch thesauros domus domi
ni .i. secreta diuini consiliĩ. sy ⁊ thesauros regios
abstulit quia discretas disputationes uoluptas
dissoluit. Thesauros quod salomon .i. pacificus ani¬
mus forsitan congregauerat. regnante robuam se¬
sach rex egỹpti .i. uoluptas scłi. dissipare nõ cessat
Scuta uero aurea: sunt sacre sccipture u̾ba. Scuta
sunt quia uere fidei firmitatem defendunt. Anrea¬
sunt: quia ex puritate procedunt. Que scuta in qͥt
salomon fecerat. quia quietus aninus contta he¬
ticos in pace u̾ba defensionis parat pro aiuib rex
roboam scuta erea fecit. Scuta erea sunt secislaria

Expanded text:
vestis poenitentium. Hac enim veste se induunt, qui vestis poenitentium. Hac enim veste se induunt, qui peccata plangere noverunt. Byssus vero est genus panni subtilitate et mollitie delicati. Qui enim in domibus regum sunt, mollibus vestiuntur, et voluptuosa quaerunt . De cilicio igitur byssum faciunt, qui asperitatem vitae in voluptatem vertunt. Tulit autem Sesac thesauros de domo Domini, id est, secreta divini consilii. Sed et thesauros regios abstulit, quia discretas dispensationes voluptas dissolvit. Thesauros quos Salomon, id est pacificus animus, forsitan congregaverat, regnante Roboam Sesac rex Aegypti, id est voluptas saeculi, dissipare non cessat; scuta vero aurea sunt sacrae Scripturae verba. Scuta sunt, quia verae fidei firmitatem defendunt; aurea, quia ex puritate procedunt. Quae scuta, inquit, Salomon fecerat, quia quietus animus contra haereticos in pace verba defensionis parat. Pro quibus rex Roboam scuta aerea fecit. Scuta aerea, sunt saecularia
Abbreviated transcription (Latin):
ad laborem. Conqueritur quod ei granissimum
igum imponatur s roboam usq ad t̾rium
dium inducias postulat: ut int̾im de predictis
consilium sumat. S impetus ire qui nunqmͣ
maturo consilio nouit consentire iuuemle cõ¬
silium sequitur: quia iuuentutis impetus leuitatẽ
per omnia comitatur. Tercia die ad roboam rediit
sed ppͦ roboam dura respondit. Pr̃ meus inquit aicidͭ
uos flagellis: ego cedam uos scorpionib. Audit po¬
pislus quod antea metuebat. s. ne impetus iracũ¬
die usq ad crudelitatem procedat ⁊ ideo fugiens qd̾
metuit: ppłs ad roboam .i. ab impetu ire uidenciũ
deum simplicitas recedit. Audis qd̾ post mortem
salomonis roboam regnauit in ierłm: qr impetus
rracundie illam quam diu tenuerat pacem. inhĩ¬
cat mentem. In anno quinto regni roboam asce̾dit
salomon. pro quib fecit rex roboam scura erea
De soch interpretatur byssus cilicii. Cilicium est

Expanded text:
ad laborem. Conqueritur quod ei gravissimum ad laborem. Conqueritur quod ei gravissimum jugum imponitur. Sed Roboam usque ad tertium diem inducias postulat, ut interim de praedictis consilium sumat. Sed impetus irae, qui nunquam maturo consilio novit consentire, juvenile consilium sequitur, quia juvenilis impetus levitatem per omnia comitatur. Tertia die populus ad Roboam rediit, sed populo Roboam dura respondit. Pater meus, inquit, cecidit vos flagellis, ego caedam vos scorpionibus . Audit populus quod antea metuebat, sed ne impetus iracundiae usque ad crudelitatem procedat, ideo fugiens quod metuit populus ab Roboam, id est, ab impetu irae, videntium Deum simplicitas recedit, Audis quod post mortem Salomonis Roboam regnavit in Hierusalem, quia impetus iracundiae illam, quae diu pacem tenuerat, inhabitat mentem. In anno quinto regni Roboam ascendit Salomon, pro quibus fecit rex Roboam scuta aerea . Sesac interpretatur byssus cilicii. Cilicium est