comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aufert quod necesse est ministrat: et iõ tołabi
arga est infirmis religio. Quatuor autemꝰ
sunt infirmitatis spẽs. Quidam enim sunt
qui infirmantur ex semo. Aliĩ nero ex membrorñ
lesione aliĩ ex infirmitate ad tempus recedente.
alii uero continuo detinentur languore. Sunt aliqͥ
fabulis uacans. ⁊ licet occłs eoꝵ cecutiens tenebres¬
cati licet manus tremebunda cesset ab opere. licet
officium suum opes ignoret. licet totus corpore ⁊
retur: cor ⁊ lingua eius non senescunt. hi st̃ qui
gloriantur cum malefecerint. qui gaudent se fu¬
isse diuites bella pͥnapum sãarim i non pacem
sanctorum recitant ad causas uocari uolunt. quia
prec̾ita nouerunt: tales accusarent susaumam si
ed ideo uidiauin coꝵ reltetur in caput slium et descendes
angłs domini ut secret eos medios. Sunt. ⁊ alii quic̃
t̾ram non uideant occłis celum mente consid̾ant. qͥ lic
pedib offendant. licet toto corpore muitent tamen nõ

Expanded text:
aufert, quod necesse est ministrat, et ideo toleraaufert, quod necesse est ministrat, et ideo toleraarga est infirmis religio. Quatuor autem sunt infirmitatis species. Quidam enim sunt qui infirmantur ex senio, alii vero ex membrorum laesione, alii ex infirmitate ad tempus recedente, alii vero continuo detinentur languore. Sunt autem fabulis vacans, et licet oculus eorum caecutiens tenebrescat, licet manus tremebunda cesset ab opere, licet officium suum pes ignoret, licet totus corpore et eretur, « cor et lingua ejus non senescunt. Hi sunt qui gloriantur cum male fecerint, qui gloriantur se fuisse divites, bella principum saecularium non pacem sanctorum recitant, ad causas vocari volunt quia praeterita noverunt. » Tales accusarent Susannam, si ideo judicium eorum revertetur in caput suum: et descendet angelus Domini ut secet eos medios . Sunt et alii qui, cum terram non videant oculis, mente coelum considerant, qui licet pedibus offendant, licet toto corpore nutent, non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ursum. ħ autem fit cum aliquis ad huc põitus in
seculo suꝑbiam ac luxuriam in se destruit. Post ħm ex̾
citur prelatis licet ꝑu̾sis ⁊ ħ est ingredi. ⁊ egredi ad
imꝑium saul Inquietatur a saule dauid. s ionathe
graciam optinet qui consolatur eum quia spõ scĩ
elegerat dominus appło sublimatur ad regiun: qͥa
qui humilit̾ sub esse didicit ad prelationis honorem
eligitur. ꝑ sequitur ab solon pr̃em multa enim pre¬
lati a filiis spãlil paciuntur Plangit dauid perse¬
filioꝵ que est mors anme contristatur. Tres plan¬
xit. damd filium. amicum ⁊ hostem : i. absalon. iona¬
than. ⁊ saul. Implet dauid ounem legem soł natu¬
ralem scriptam. ⁊ euangłium: naturalem cum
Qui talis est non aborret claustoi laborem sẽd
saltat cum dauid nudꝰ ante archam. Labor claustri
tołabilis est quia mediocritas laborem temperat
nec auferet diuuti nisi superflua religio ꝙ nocet

Expanded text:
et ursum: hoc autem fit cum aliquis adhuc positus in et ursum: hoc autem fit cum aliquis adhuc positus in saeculo, superbiam ac luxuriam in se destruit. Post haec int praelatis licet perversis, et hoc est ingredi et egredi ad imperium Saulis. Inquietatur a Saule David, sed Jonathae gratiam obtinet qui consolatur eum, quia Spiritus elegerat Dominus, a populo sublimatur in regnum, quia qui humiliter subesse didicit, ad praelationis honorem erigitur. Persequitur Absalon patrem, multa enim praelati a filiis spiritualibus patiuntur. Plangit David perseersitate filiorum quae est mors animae contristatur. Tres planxit David, filium, amicum et hostem, id est, Absalon, Jonathan et Saulem. Implet David omnem legem, scilicet naturalem, scriptam et evangelicam: naturalem, cum Qui talis est non abhorret claustri laborem, sed saltat cum David nudus ante arcam . Labor claustri tolerabilis est, quia mediocritas laborem temperat, nec aufert diviti nisi superflua. Religio quod nocet
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ tela lemor labor claustriꝰ ⁊ tamen timetur
leuius est pondus tunice. quam lorice: tuciuis est
olaustrum quam castrum. tutior est alb̃is obedi¬
entia quam regis uissio. ħ inter gladios mittite il¬
la ꝑiculum uitat. Laborant mlti. laborant sed
non ꝓdest eis. laborauit saul ⁊ agath rexamaleo
s labor eorum cassus laborauit dauid ⁊ calomon ħ
pugnando. ille edificando. Utilis labor utriisq pug¬
nauit dauid ut iunce̾t. edificauit salomon ut ibi¬
requiesceret. Pugnemus cum dauid ñ contͣ demd
regis: cogitabat saul int̾ficere eum. Porro daud opti¬
nuerat gr̃ãm ionathe: qui nunciabat ei tegis aĩmũ.
Cum u̾o mortuo saule dauid regnum susaiperet im¬
pugnatus a filio suo absalon. cum seniorib ppłi fugi¬
endo ꝑiculum uitauit. nec exorauit filii mortem s et
domini ⁊ filii mortem planxit. Patet mortał sensus
dauid enim cum puer eẽt in domo pr̃is su incit leonẽ

Expanded text:
inter tela. Levior est labor claustri, et tamen timetur. inter tela. Levior est labor claustri, et tamen timetur. Levius est pondus tunicae quam loricae. Tutius est claustrum quam castrum. Tutior abbatis obedientia, quam regis jussio. Haec inter gladios mittit, illa periculum vitat. Laborant multi, sed non prodest eis. Laboravit Saul et Agag rex Amalech, sed labor eorum cassus. Laboravit David et Salomon, hic pugnando, ille aedificando, utilis labor utriusque . Pugnavit David ut vinceret, aedificavit Salomon ut requiesceret. Pugnemus cum David, non contra Daregis, cogitabat tamen Saul interficere eum. Porro David obtinuerat gratiam Jonathae, qui nuntiabat ei regis animum . Cum vero mortuo Saule David regnum susciperet impugnatus a filio suo Absalon, cum senioribus populi fugiendo periculum vitavit, nec exoptavit filii mortem, sed et filium et regem mortuum planxit . Patet moralis sensus. David enim, cum puer esset in domo patris sui, vicit leonem
Abbreviated transcription (Latin):
diuitum suꝑbia. uincula carceres. frigus ẜam̃.
quandoq tołant. Nouimus fr̃s diuitum m̃sus.
nouerunt ⁊ aliqui ur̃m. ꝓt̾nitas acquirit idem
sibi locum. ñ simplicitas: quib dam datur ibi ab̾
ꝯsolantur. Iam ceꝑunt prandia duntum non p̾¬
cedere cenam. cena enim diuitum aut tenuis aut
nulla. Mensa u̾o religionis ordinata sufficiens. nõ
superflua. nullus anttit ĩbi locum. cum rubors qr
omnia disponit humilitas. Ieuinant milites ut ali
ena rapiant. scolares ut subtiliores fiant et nolunt
ieiunare ut audiant. uenite ad me omnes .qͥ .l. ⁊h.
Cui credam: Credo quua qui potuit hominem face
possit.⁊ reficerẽ. uenite inquit qui laboratis: labora¬
tis dico in luto ⁊ latere. Lutum egỹpti tenax: feti¬
dum mixtum sanguine: lat̾e̾s eius in dissolubiles
igne cupiditatis. ⁊ flamina libidinis cocti. In his
laborant diuites. labor diuitum grandis iugilãt
insidiantes pauꝑi. huic frigus huic tenues panni.
hic lorice pondus sustinet ille graditur meriis

Expanded text:
frigus, famem quandoque tolerant. Novimus, fratres, divitum mensas, noverunt et aliqui vestrum. Protervitas acquirit ibidem sibi locum, non simplicitas, quibusdam datur ibi cibuconsolantur. Jam coeperunt prandia divitum non praecedere coenam: coena enim divitum aut tenuis aut nulla. Mensa vero religionis ordinata, sufficiens, non superflua, nullus amittit locum ibi cum rubore, quia omnia disponit humilitas. Jejunant etiam milites ut aliena bona rapiant; similiter jejunant scholares ut subtiliores fiant, et nolunt jejunare ut audiant: Venite ad me omnes qui laboraticui credam? Credo quia qui potuit hominem facere, possit et reficere. Venite, inquit, qui laboratis, laboratis dico in luto et latere . Lutum Aegypti tenax, fetidum, mistum sanguine, lateres ejus indissolubiles, igne cupiditatis et flamma libidinis cocti. In his laborant divites. Labor divitum grandis, vigilant insidiantes pauperi. Hinc frigus, hinc tenues panni. Hic loricae pondus sustinet, ille graditur inermis
Abbreviated transcription (Latin):
los qui ueniunt in silo ne sacrificent impedunt. cũ
nouit̾ conu̾sos u̾bis ⁊ exemplis ab exercitio bone ope
rationis au̾tunt. Accendi ñ ꝑmittunt adipem. quia
excintto caritatis igne. ñ infundunt bone attioni cor¬
dis dulcedinem.Carnem crudam ñ coctam querunt
quia triblõuis ignem fugientes pauꝑtati ⁊ labori sesb̃¬
n trahunt. Incanuno. ⁊ enim panꝑtatis: decoqui solent
uicia carnis. Carnem crudam idcuto desid̾ant. ut qnͣdo
⁊ quomͦ ⁊ qnͣtum uolunt sibi coqͣnt. Tales quidem
sunt qui morantur in claustrr. quasi in splo. qui nicħ̃
aliud faciunt nͥ qd̾ uel quomodo uel qnͣtum uolunt.
Illi u̾o qui triale uinunt ⁊ subiectos bñ mu̾e coginit.
errantes reuocant. s rectos ⁊ fortes occidunt. Renoeãt
u̾bis ocaidunt exemplis. Religiosi ud̾i student. quia
oꝑari licitum eẽ non putant. subiectos cogunt ⁊ a uo¬

Expanded text:
los qui veniunt in Silo, ne sacrificent impediunt, cum los qui veniunt in Silo, ne sacrificent impediunt, cum noviter conversos verbis et exemplis ab exercitio bonae actionis avertunt. Accendi non permittunt adipem. quia exstincto charitatis igne non infundunt bonae actioni cordis dulcedinem. Carnem crudam, non coctam quaerunt, quia tribulationis ignem fugientes, paupertati et labori se subtrahunt. In camino etenim paupertatis decoqui solent vitia carnis. Carnem crudam idcirco desiderant, ut quando, et quomodo, et quantum velint sibi coquant. Tales sunt quidam, qui morantur in claustro, quasi in Silo, qui nihil aliud faciunt, nisi quod, vel quomodo, vel quantum volunt. Illi vero, qui male vivunt, et subjectos bene vivere cogunt, errantes revocant, sed fortes occidunt. Revocant verbis, occidunt exemplis. Religiosi videri student, quia operari licitum non esse putant, subjectos cogunt, et a ne
Abbreviated transcription (Latin):
contradicat: ⁊ in eodem ciractis se existimat amplius
sapere quib se uidet amplius posse. hoc amantis. ui
ne. Ponam inquit angłs sedem meam ad aqͥlonem
Et homini ait. Eritis quasi dii scientes bonum et
malum. Timeat gͥprelatus: quod nu̾ut homo. ⁊ ãgłs
Angłs enim cum uellet ẽẽ potentior. corruit. homo
cum iud̾i uellet capiencior. desipuit. Sunt res species
iectetos male nuu̾e ꝑmittunt. exemplo quippe p̾cedũt
curam gregis: ⁊ fugiunt pond̾ laboris: Si nestiut
prelati nutͥunt filios hely. qui cum mulierib que
obseruarent ante hostium tab̾naculi dormiunt. qui
uenientes in silo saccificare ñ ꝑmittunt : s añquam
incendatur ad eps carnem crudam rapiunt. Quasi
filii hely. sunt qui sub prelatis bñ uiuentib dissolute
uiuunt qui cum mulierib dormiunt cum uł ħ rea¬
literꝰ agunt. uł cum carnis desid̾is se conuingunt. Il¬

Expanded text:
contradicat. » Et in eodem: « Cunctis se existimat praelatus amplius contradicat. » Et in eodem: « Cunctis se existimat praelatus amplius sapere, quibus se videt amplius posse. » Hoc amant, scinae. Ponam, inquit angelus, sedem meam ad Aquilonem . Et homini dixit: Eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Timeat igitur praelatus, quod meruit homo et angelus. Angelus enim, cum vellet esse potentior, corruit; homo, cum vellet videri sapientior, desipuit. Sunt et tres species jectos male vivere permittunt, exemplo quidem praeceduncuram gregis, et fugiunt pondus laboris? Si nesciuntpraelati nutriunt filios Heli, qui cum mulieribus, quae observant ad ostium tabernaculi, dormiunt; qui venientes in Silo, sacrificare non permittunt, sed antequam incendatur adeps, carnem crudam rapiunt . Quasi filii sunt Heli, qui sub praelatis bene viventibus male vivunt. Qui cum mulieribus dormiunt, cum vel hoc realiter agunt, vel cum carnis desideriis se conjungunt. Il
Abbreviated transcription (Latin):
non eleuetur ꝓsꝑis. non frangatur adu̾sis. s idem
ꝑmaneat paciencia ꝑseu̾ante. Tenet autem pastor
imitatemcum grege. quando ñ diuiditur a lubies¬
tis. per p̾ciosiorem hĩtum uel per delicatiorem cibũ.
dum fit unus per compassionem cum infirmis. per
dispensacionem cum delicatis. ut cum apło dr̃ẽ possit.
Omnib omnia fõs sum: ut omnes lucri face̾m. Pa¬
stor uero negligens fugit. Sunt enim quidam pre¬
bati qui fuguint. qd̃ precipiunt. Cum enim ouera
grauia ⁊ importabilia imponunt: Digico ea mouere
.s. qui que sua sua sunt querunt .s. quilic presentes
sint cum negligencias iud̾int. se subsilentio abscon¬
dunt .s. qui remoti a comientu sub ocio uiuunt. qui
a cõmuni fr̃m consilio recedunt qui praua agunt
⁊ rep̾hendr uolunt. Unde beat us. Eg̃. att lib inquit
ut dum licent̾ eciam illicta faciunt fubditoꝵ nemo

Expanded text:
non elevetur prosperis, non frangatur adversitate, sed idem non elevetur prosperis, non frangatur adversitate, sed idem permaneat patientia perseverante. Tenet autem pastor unitatem cum grege, quando non dividitur a subjectis per pretiosiorem habitum, vel per delicatiorem cibum, dum fit unus per compassionem cum infirmis, per dispensationem cum delicatis, ut cum Apostolo dicere possit: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem . Pastor vero negligens fugit. Sunt quidam praelati, qui fugiunt, quod precipiunt. Cum onera gravia et importabilia imponunt, et ea digito movere fugiunt, qui quae sua sunt quaerunt; fugiunt, licet praesentes sint, qui cum negligentias viderint, se sub silentio abscondunt; fugiunt, qui remoti a conventu sub otio vivunt, qui a communi fratrum concilio recedunt, qui prava agunt et reprehendi nolunt. Unde beatus Gregorius: « Libet, inquit, ut dum licenter etiam illicita faciunt, subditorum nemo
Abbreviated transcription (Latin):
mores ⁊ actus. diligent̾ attendit. Uñ scriptum est. Con
sidera diligenter uultum pecccoris tui. Uultum pecro¬
ris consid̾at qͥcͥ singuli subiectoꝵ possint ñ ignorat.
cui ꝑ confessionem cada per curumspectionem opera
per exꝑmentum quid possint per affectus qͥd uelint
rõ manifestat. Et uoc. an meam inquit audunt. Tres
infirmum. ad morientem dulcis. ad surdum ꝑtinet
alta. Infirmatur autem qui demptatur mor̾it᷑ qui
desꝑat. sur dus est qui non audit. Audurat enim qut
increpationis. Et secuntur me mee. Oues pastoremꝰ
secuntur. Quem: Illum qui p̾cedit. Quo: Ad uitã
si diligãs: ad mertem si negligens precedat. Si enin
cecus cecum ducat: nonne ambo in foueam cadunt :
Enomodo precedat uita ⁊ doctrina. Sic fiet unũ
ouile ⁊ unus pastor. Pastor unus debet esse inse: ⁊
unus cum gregẽ. Unus in se ut qd̾ docet u̾bis ĩpleat
opere. ut per uacũdiam ñ muteturꝰ is mansuetudĩe

Expanded text:
mores et actus diligenter attendimores et actus diligenter attendium pecoris considerat, qui quid singuli subjectorum possint, non ignorat cui per confessionem corda, per circumspectionem opera, per experientiam quid possint, per effectum quid velint, ratio manifestat. Et vocem, inquit, meam audiunt . Tres infirmum, ad morientem dulcis, ad surdum pertinet alta. Infirmatur autem qui tentatur, moritur qui desperat, surdus est qui non audit; audiunt autem, qui increpationis. Et sequuntur me meae . Oves pastorem sequuntur. Quem? illum qui praecedit. Quo? ad vitam, si diligens; ad mortem, si negligens praecedat. Si enim caecus caecum ducat, ambo in foveam cadunt . Quomodo praecedunt? vita et doctrina. Sic fiet unum ovile, et unus pastor : pastor unus debet esse in se, et unus cum grege; unus in se, ut quod docet verbis, impleat opere ut per iracundiam non mutetur a mansuetudine,
Abbreviated transcription (Latin):
bent qui ab ex̾cicio bonts oꝑis merces toipent qui ꝑ
cupiditatem ad uoluptuosa distrahuntur. et per suꝑ¬
bram humulib non condescendunt illos dico neglige¬
cia possidet ⁊ eoꝵ dissoluit attiones per stulticiam ĩ¬
trat uegligencia. ꝑ itneiiam mauet cupiditas. des¬
detio pascitiu per auꝑbram regnat Andiat igitur negli¬
gens pastor. quid sibi ⁊ diligenti postori dicatur. Bonꝰ
regiminis ascendens clauso hostio. silencii claustͣiem
familiaris solus exit. qui int̾ adulantium ad decra¬
hencium linguas medius incedite qui pro infrouus
laborat. ⁊ laborantes pasat. consolatur pusillamimes
⁊̃ cum suꝑbis increpando contendit. Talis pastor pa
stori potest. Cognosto meas ⁊ cognoscunt me mee. Cog¬
nosount oues pastorem quem sepe uid̾ent presentem
quem subiectis ẜamiliaritas notum bñficia reddunt
amicum. Oues u̾o pastor cognoscit: dum subditorum

Expanded text:
bent, qui ab exercitio boni operis inertes torpent, qui per bent, qui ab exercitio boni operis inertes torpent, qui per cupiditatem ad voluptuosa distrahuntur, et per superbiam humilibus non condescendunt; illos, dico, negligentia possidet, et eorum dissolvit actiones. Per stultitiam intrat negligentia, per inertiam manet, ambitionis desiderio pascitur, per superbiam regnat. Audiat igitur negligens pastor, quid sibi et diligenti pastori dicatur. Bonus refamiliaris solus exit et inter adulantium ac detrahentium linguas medius incedit, pro infirmis laborat, et laborantes pascit, consolatur pusillanimes, et cum superbis increpando conteicere potest: Cognosco oves meas, et cognoscunt me meae . Cognoscunt oves pastorem, quem saepe vident praesentem, quem familiaritas notum, beneficentia reddit amicum. Oves vero pastor agnoscit, dum subjectorum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓuidentie. Qui enim sciunt ⁊ possunt et uolunt
pieesse. si uelinit ꝓdee. caritatis est alioqum superbie.
Qui sciunt ⁊ possunt. s nolunt humilitatto est ad
renuunt. mercie u̾o est cum sciant si omnino desistãt.
Qui autem neo sciunt neo possunt s uolunt cupi¬
ditatis indetur:. quod uolunt stilticie. si uelint qͥd̾
neo scuint neo possunt. Illi si quidem qui nͨ scunt
neo possunt nec uolunt prudenter agunt Sũma
enim discrecio est nolle qd non potest. ꝓuidere cł
nescit. Quatuor ex his que p̾diximus id est stulticia
iudicium ad humilitatem custodia. ad caritatem
diligencia. Consilium ꝓuidencie seꝑata bonis mala.
idicium discretionis eligit que meliora sunt. humi¬
litas custodia. Ututum euitat dampnum. diligentia
ꝑiculum. In his negligencia locum non ht. Illos uero
qui ꝓudentie occisios stulticie caligine coopertosba¬

Expanded text:
et providentiae. Qui enim sciunt, et possunt, et volunt et providentiae. Qui enim sciunt, et possunt, et volunt praeesse, si velint prodesse, charitatis est, alioquin superbiae. Qui vero sciunt, et possunt, et nolunt, humilitatis est quod renuunt, inertiae vero cum sciant si omnino desistunt. Qui autem nec sciunt, nec possunt, sed volunt, ambitionis videtur esse, quod volunt stultitiae, si velint, quod nec sciunt, nec possunt. Illi siquidem, qui nec sciunt, nec possunt, nec volunt, prudenter agunt. Summa est enim discretio, nolle quod non potes, providere quod nescis. Quatuor ex his, quae praediximus, id est, stultitia judicium, ad humilitatem custodia, ad charitatem diligentia. Consilium providentiae separat a bonis mala, judicium discretionis eligit quae meliora sunt, humilitatis custodia virtutum evitat damnum, diligentia periculum. In his negligentia locum non habet. Illos vero qui providentiae oculos stultitiae caligine coopertos ha
Abbreviated transcription (Latin):
anime. falsa u̾o marcha qd̃ sola nmistret ñ conque¬
ritur s solis ext̾iorib delectatur. Sed quia similis simi¬
lem querit uult tamen hr̃e sociam. falsam marriam.
quia cum unitatem suare deb̾ent. detrattiomi sti¬
dent. Tales p̾latoꝵ dignitatem ñ reu̾entur. nec po¬
testatem timent. s abutuntur lege claustoali ⁊ clau¬
religionis sunma corrumpitur .i. prelatus
negligens. discipłs mobediens. iuuenis ociosus. senex ob¬
stinatus. monacus curialis. monacus oausidicus. seu¬
mor in claustro. lis capitulo dissolutio inchoio. irreue¬
rencia uixta altare. Immoremur gͥ in singłis de sin¬
quidam qui sciũnt ⁊ possuunit ⁊ uolunt eẽ qͥdã
qui neo sciunt neo possunt neo uolunt. quida̾ qui
nes sciunt nec possunt neo uolunt. Sare ⁊ pꝰse ⁊ uelle
caritatis est uel suꝑbis scire. ⁊ posse. ⁊ nolle humilita¬
tis est uel mercie. Nec scire ne posse s uelle: cupiditatis
est ⁊ stulticie. Nec scire nec posse neo uelle discretoĩs

Expanded text:
animae. Falsa vero Martha, quod sola ministret, non conqueritur, sed solis exterioribus delectatur. Sed quia similis similem quaerit, vult tamen habere sociam falsam Mariam. contrarium; quia cum unitatem servare deberent, detractioni student. Tales praelatorum dignitatem non reverentur, nec potestatem timent, sed abutuntur lege claustrali, et claureligionis summa turbatur, id est, praelatus negligens, discipulus inobediens, juvenis otiosus, senex obstinatus, monachus curialis, monachus causidicus, mor in claustro, lis in capitulo, dissolutio in choro, irreverentia juxta altare. Immoremur igitur in singulis de sinquidam, qui sciuni nec sciunt, nec possunt, nec volunt. Scire, et posse, et velle, charitatis est vel superbiae; scire, et posse, et nolle, humilitatis vel inertiae; nec scire, nec posse, sed velle, cupiditatis et stultitiae; nec scire, nec posse, nec velle, discretionis
Abbreviated transcription (Latin):
uel iore pecoꝵ ꝓnuis est ad uicia. iracũdia tumet.
ad insurias maifestus ad onnnia mobił et luce
u̾itatis carens et ideo se ipsum palpans. De moua¬
Uoniam de curiali monacho pauca cho curia
diu̾sns sit hĩtus: idem tamen est religionis affectꝰ
dr̃ monachus curialis ex adiuntho designatur aliꝙͥ
leuitatis. Qui enim scłarium hominum consorcia
diligunt. qui se consiliis pͥncipum libent̾ ingerunt
qui sec̾toꝵ conscĩ fi̾unti ⁊ int̾ nuncii curiales pos¬
sunt appellari. Consilia pͥncipum peru̾sa si scias ⁊
int̾ nuricius fias tuneo ne consentias. Ordo claustri

Expanded text:
us, more pecorum pronus ad vitia, iracundia tumet, us, more pecorum pronus ad vitia, iracundia tumet, ad injuriam manifestus, ad omnia mobilis, luce veritatis carens, et ideo se ipsum palpans. Iteruuoniam de curiali monacho aliqua dicturi sdiversus sit habitus, idem tamen debet esse religionis effectus:  monachus, ex adjuncto designatur aliquid levitatis. Qui enim saecularium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem manifestam designat in oꝑĩb. plaga
loruste instabilitas est anime. que ore ledic. cum detͣ¬
hit dat caltus dum ad carnales se extendit affectus
Plagasi quid̃ tenebrarum cecitatem designat animaꝵ
que palpabiles eẽ comprobantur. dum peru̾sa q̃ mẽo
cogitat. opere perpetrantur. hoc enim palpabile est
qd manu tangitur. Nota quod int̾ plagam gran¬
dius ⁊ plagam tenebrae media ponitur plagalo¬
custarum. Ab iniquitate enim que designatur per
grandĩem. fit quasi saltus locustarum ad et̾ne dãp¬
nationem cecitatis. Nouissima plaga est mors pri¬
mogenitoꝵ. Primogenita si quidem m̃tis moraliter
sunt uoluntas ⁊ intentio. cuiuslib oꝑantis. Dum
enim uoluntas ⁊ intentio corrumpuntur qiͣ pͥmo¬
genita egỹptõꝵ morte ꝑcutiuntur. his gͥ plagis
affligitur obstinatio senis. qui carnalib delectatur
loquacitate gauder importumis ⁊ grauis ẽ. om̃ibꝰ¬

Expanded text:
iniquitatem manifestam designat in operibus. Plaga iniquitatem manifestam designat in operibus. Plaga locustae, est instabilitas animae, quae ore laedit, cum detrahit; dat saltus, dum ad carnales se extendit affectus. Plaga siquidem tenebrarum, caecitatem designat animarum, quae palpabiles comprobantur, dum perversa, quae mens cogitat, opere perquod manu tangi potest. Nota quod inter plagam grandinis et plagam tenebrarum media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate etenim quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis moraliter sunt voluntas et intentio cujuslibet operantis. Dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui carnalibus delectatur, loquacitate gaudet, importunus et gravis est omnib
Abbreviated transcription (Latin):
desiita ⁊ morib imitatut S ⁊ quinq puelle pe¬
disseque ierunt cum en. Eluinq pedisseque eiꝰ sunt
hil gradiuntur. dum per mundiciam continencie
moysi dimitt̾e pionusit. nec tamen duisit. illos
designat qui uite melioris emendationem ꝓriitũt.
nec culpam dimittunt nec damen in spũ colũbino
contͥciorem s in uoce coruma dilationem q̃runt
quoꝵ t̾ra diu̾sis plagis affugitur nec emollitur.
s ex consuetudine peccandi magis ac magis ĩdura¬
tur. Tunc enim dominus aquas in sanguinem con¬
uertit cum de rerum cais aliquis carnalider sentit.
Terra producit ranas cum in aliquo garriente dña¬
tur urana loquacitas. Cinonia quid̾ ⁊̃ cimfes st̃
ĩportum mentis ĩpetus ⁊ camni mores. Murs ꝑe¬
coꝵ mortem designat cogitationum que pecorib
assimilari solent quando rõnabili intellectu eltẽt
puntur uiscera. q fid dum int̾iora m̃tis curcut
odio: ⁊ ebulluint ire p̃laga u̾o grandinis in ftustib

Expanded text:
 imitatur. Sed et quinque puellae pedissequae ierunt cum ea. Quinque pedissequae ejus sunt e cum Abigail gradiuntur, dum per munditiam continentiaeMoysi dimittere promisit, nec tamen dimisit, illos designat qui vitae melioris emendationem promittentes, nec culpam dimittunt, nec tamen in spiritu columbino contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt; quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem convertit, cum de rerum causis aliquis carnaliter sentit. Terra producit ranas, cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomyia quidem et ciniphes sunt in portum mentis impetus et canini mores. Mors pecorum mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent; puntur viscera, quod fit, dum interiora mentis tument odio et ebulliunt ira. Plaga vero grandinis in fructibus,
Abbreviated transcription (Latin):
trahunt. Tobias u̾o ciui descendit ad flumen xp̃c¬
ẽ qui descendit ad mundum. iustus ad lacrimas
Tobias uͥ lauaret pedes. xp̃o ut ablueret peccata.
sustus ut caruales mundaret affectus. odeco¬
Nuenit tobias piscem. xp̃o diabolum ᷤ instꝰ qd̾l
diaboli membrum. Piscem tobias extrahit. diabo¬
lum xp̃s eicitoiustus impium conu̾tit. Exentetat
lignitatem eius aperiendo: iustus ꝑ confessionẽ
occulta cordis pec̃oris eiciendo. Non carent isti sale:
xp̃o mysticum iustus moralem. Tobias gͥ nõ caret
sale mat̾rali quo piscis condratur: xp̃o sale sapien¬
ac quo drabolus caueatur: iustus sale docttine qͦ
nouiter conu̾sus: doccatur. affert ⁊ honoratus pis¬
cem de monte: exemplum indelic sob̾etatis et ab¬
stinencie. affert ⁊ moyses diu̾sas ft̾uloꝵ spẽs. mel

Expanded text:
trahunt. Tobias vero, qui descendit ad flumen, Christus est descendens ad mundum, justus ad lacrymas. Tobias, ut lavaret pedes, Christus ut ablueret peccata, justus ut carnales mundaret affectus. Invenit Tobias piscem, Christus diabolum, justus quodlibet diaboli membrum. Piscem Tobias extrahit, diabolum Christus ejecit, justus impium convertit. Exenterat lignitatem ejus aperiendo, justus per confessionem occulta pectoris ejiciendo. Non carent isti sale, Christus mysticum, justus moralem. Tobias igitur non caret sale materiali quo piscis condiatur; Christus sale sapientiae, quo diabolus caveatur; justus sale doctrinae, quo noviter conversus doceatur. Affert et Honoratus piscem de monte, exemplum scilicet sobrietatis et abstinentiae. Affert et Moyses diversas ferculorum species, mel
Abbreviated transcription (Latin):
gracior. Per hoc igitur laborauerunt ut cum ip̃is
mouar. fr̃ ⁊ conseruus. Nuno autem ad ea q̃
de claustro anime sunt dicenda transeamus.
templatio dr̃ ĩ cuius¬
sinii dum se recipit
animus sola celestia¬
meditatur. separat᷑
a t̾renis a turba cogi¬
tationum oarnaliũ
longe ponitur dulces
carnis refugit affectꝰ
nagos sensuum motus restringit. in dño deles¬
tatur angłica fruitur dulcedine legis in libro
uite pro silentio. pacem tenet: in choro uͥtutum
seruat concordia moꝵ. Summi pr̃s bonitatẽ
angłice creature. beatudinẽ contemplatur. At¬
tendit bonitatem cui nicħ deest beatudĩem que
nullo indiget prĩs potenciam. filii sapienciam.
sancti spõ benignitatem consid̾at. Dum heo tria
cõtemplatur trib modis consolatur Peccamus
enim contra pr̃em. pecoanius contra filium. pͦca¬
mus contra spm̃ sanctum. Ex infirmitate contͣ
pr̃em peccamus quasi contra potenciam ex igno¬

Expanded text:
gratior. Pro hoc igitur laboro, ut cum ipsis gratior. Pro hoc igitur laboro, ut cum ipsis r et conservus. Nunc autem ad ea, quae de claustro sunt animae dicenda, transeamus contemplatio dicisinum dum se recipit animus, sola coelestiameditatur, separatur a terrenis, a turba cogitationum carnalium longe ponitur, dulces carnis refugit affectus, vagos sensuum motus restringit, in Domino delectatur, angelica fruitur dulcedine, legit in libro vitae, pro silentio pacem tenet, in choro virtutum, servat concordiam morum, summi Patris bonitatem, angelicae creaturae, beatitudinem contemplatur, attendit bonitatem, cui nihil deest, beatitudinem, quae nullo indiget. Patris potentiam, Filii sapientiam, Spiritus sancti benignitatem considerat. Dum haec tria contemplatur, tribus modis consolatur. Peccavimus enim contra Patrem, peccavimus contra Filium, peccavimus contra Spiritum sanctum. Ex infirmitate contra Patrem peccavimus, quasi contra potentiam; ex igno
Abbreviated transcription (Latin):
rari ut non curulles s sint o laustralles. sint in¬
tenti psalmis. non caĩs. in claustro ñ sit rumoꝵ
s lectio. in capitulo ñ lites. s confessio. sit ĩ cho¬
ro seu̾a simplicitas. cura altare reu̾encie ⁊ hone¬
stas. Ex his igitur obsernancie mandatis pen
exceptis quib dam laicis. qui ad huc portant. ⁊ mur¬
murant ⁊ dales qui in seculo pauperiores uix̾ant.
quam minc uiuant. ⁊ nunc in monast̾io q̃runt.
fortes ire ñ renuunt. Qui u̾o uestes ⁊ cibos ⁊ quie¬
tem carnis diligunt ad debellandos amalechitas:
.i. ad destruendas carnis delectationes ñ ꝓcedunt.
ħ enim int̾pr̃ amalech. ppłs lambens. Sio filii
gach ⁊ fili ruben ⁊ dimidia trib manasse ñ renui¬
unt transire iordanem ⁊ ad bella cum fr̃ĩb ꝓced̾e̾:
discordat. s unus quisq pondus religionis benig¬
ne portat: ⁊ quib in pͥmis grauior fuite nunc est

Expanded text:
rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint inrari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendeptis quibusdam laicis, qui adhuc jugum portant et murmurant, et tales qui in saeculo pauperiores vixerant quam nunc vivant, et nunc in monasterio quaerunt fortes ire non timent. Qui igitur vestes, cibos et quietem carnis diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad destruendas carnis delectationes non procedunt. Hoc enim interpretatur Amalech, populus lambens. Sic filii Gad, et filii Ruben, et dimidia tribus Manasse renuunt transire Jordanem, et ad bella cum fratribus procedediscordat, sed unusquisque pondus religionis benigne portat, et quibus prius fuit gravior, nunc est
Abbreviated transcription (Latin):
nilla mundi negocia in ciib ininistri altaris.
se non occupent. nulla rerum improbitas. qͣ mo¬
nathicus ordo se non implicet. pene nulla illece¬
bris uite blandicies. qua se castitas scĩmonia¬
lium ñ ꝯmaculet. Scũariĩ ergo lapides dispersi
sunt in plateis. cum religiosi quiq lamenta mũ¬
di itin̾a sectantur. Et non solum in plateis sed
in capite ominium plateaꝵe disperguntur dũ
te ergo platearum dispersi sunt quia ⁊ iacent
⁊ ꝑ mimst̾ium oꝑtiꝰ ⁊ honorari uolunt de ymagi¬
ne sanctitatis. Quid igitur cum tales accedunt
in scło potest eẽ: quam qd̃ ad sacrificium dñici
corpons accedas sine reu̾encia ⁊ sine deuotione:
Possunt ea que diximus animum legentis ⁊¬
stru̾e si caueantur que noxia sunt. si tencantur
subditi prelatis benigne obediant. deuoti sunt se¬
nes laboriosi iuuenes. sit honestas in hĩtu: me¬
diocritas in uictu. in claustro assidui. ad curram

Expanded text:
nulla mundi negotia in quibus ministri altaris nulla mundi negotia in quibus ministri altaris se non occupent, nulla rerum improbitas, qnachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi sunt in plateis, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Et non solum in plateis, sed in capite omnium platearum disperguntur, dumte ergo platearum dispersi sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum tales ad altarein saeculo potest esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam
Abbreviated transcription (Latin):
lunt: hi sunt quoꝵ talamus ornacior est occłul¬
camisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratũ
ẽ aurum nuitatus est color optimus disꝑsi sunt
lapides scũarii in capite omnium platearum. Ob¬
scuratum ẽ aurum fuligine pcc̃oꝵ mutatus est
color decoris ⁊ sanclitatis infelicitatem uiciorum
Qui sunt ĩgetur ĩsti lapides scũatii disꝑsi. ĩ capite
omnium platearum nͥ ut quidam sapiens dicit:
sacerdos xp̃i ⁊ ministri sacri altaris ⁊ cauonicoꝵ
santta ⁊ deo consecrata societas. nec ñ ⁊ uͥginum
⁊ scĩmonialum numositas: Qui semꝑ apparere
debent in secrrto dei conspectib quos nunꝙͣ ncc̃e
est foris conspici. nunquam extraneis ⁊ scłi attio¬
nib occupart. S qd̾ grauius est ⁊ ideo disꝑsi deplo¬
rantur. quasi lapides scũarii incapite omnium
bam foris passim uacant. Ecce iam pene nullil est
scłaris uite actõ. quam saceadotes xp̃i ñ adminustiẽt

Expanded text:
lunt. Hi sunt, quorum thalamus ornatior est ecclelunt. Hi sunt, quorum thalamus ornatior est ecclecamisia delicatior alba. Ecce quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum . Obscuratum est aurum fuligine peccatorum, mutatus est color decoris et sanctitatis in foeditatem vitiorum. Qui sunt isti lapides sanctuarii dispersi in capite omnium platearum, nisi, ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virginum et sanctimonialium numerositas, qui semper apparere debent in secreto Dei conspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari. Sed, quod gravius est, ideo disrantur, quasi lapides sanctuarii in capite omnium per vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam non sacerdotes Christi administrent:
Abbreviated transcription (Latin):
cordis musca curiositatis. sacrificium orõnis. mus
qui non tm̃ uani curiosi ⁊ uoluptuosi. s eciam
cum ambicione ñ cum deuocione accedunt ad m̃¬
sam xp̃i. Qui non acced̾e̾nt nͥ se ip̃os aliquid re¬
cepturos sꝑarent. Accessit ad ihm petrus accessit
qui ea que offerunt in mensa xp̃i. offerunt in
mensa diaboli. ip̃a ẽ alea fubeti. In illa dr̃i inuo¬
cant. in ista ꝑiurant. non orõni uacant sed lu¬
sib insultant. legem dei nec sciunt nͨ discunt
uacantes ocio ꝯmessationib ⁊ eb̾etatib studẽt.
t̾renis inhrant. t̾reua sapiunt. assidui ĩ plateis
in eccłia rari. tardi ad innestigandum culpã pcc̃o¬
ris. parati ad iniquitatem ad querenda uestigia
leporis. uelotiores ad congregandos canes. qmͣ
ad nocandos pauperes. libencius porrigunt pa¬
admissam nullus. ẜamulosaut famulas hr̃e se¬
cum uolunt: s clericos hr̃e non possunt quia rio¬

Expanded text:
cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; mucordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; muqui non tantum vani, curiosi et voluptuosi, sed etiam cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum Petrus, accessit qui ea, quae offeruntur ad mensam Christi, offerunt in mensa diaboli. Ipsa est alea fati, in illa Deum invocant, in ista perjurant, non enim orationi vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt paad mensam, ad missam nullus; famulas aut famulos habere secum volunt, sed clericos habere non possunt, quia no
Abbreviated transcription (Latin):
sacoificio qñ se ingerunt ⁊ qd̾ in nobis deo ĩmolamꝰ.
hoo rapere ⁊ ꝯmaculare uolunt. S abrabam abi¬
gñte diffugunt uolucres. quia manus sce̾ discreci¬
onis intus fugat ĩmundos sp̃c: ⁊ peru̾sas cogitati¬
ones. Per uaccam ut quidam uolunt quod graue
est animal sensualitas. per capͣm qiue alta petit. et
olarum insum ht̃. intellectualitas. per arietemqͥ
ceruicosum ẽ animal carnalis ỹmaginatio signa¬
tur que comib suꝑbie. sp̃ui reluttatur. ħ trum
annoꝵ dicuntur esse: uͥ indiuidue trinitatis. ĩbu¬
antur amore Ego autem ñ tantum gra uor ac¬
cessu uolucrum. s eciam inquietor importunitate
muscaꝵe: que uenientes ex egypto ad huo secun¬
tur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinã.
in istis maculam. Tres sunt autem musce egypti
.i. uanitas. curiositas ⁊ uoluptas. Musca uanita¬
tis. inquietat. ⁊ maculat sacrificium humilitati

Expanded text:
sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, sacrificio quandoque se ingerunt, et quod in nobis Deo immolamus, hoc rapere, vel commaculare volunt. Sed Abraham abigente diffugiunt volucres, quia manus sanctae discretionis intus fugat immundos spiritus, et perversas cogitationes. Per vaccam, ut quidam volunt, quae grave est animal, sensualitas; per capram, quae altum petit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imaginatio signatur, quae cornibus superbiae spiritui reluctatur: haec trium annorum dicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tamur ad ea que cepinuis: ut saccificium dignũ
deo offr̃e ualeamus. Tria autem sunt succificii ge¬
nera. unũ dm̃a corporis. alt̾um contriti coidis. t̾¬
cirm mortificate carnis. Oportet ergo precede̾ sa¬
crificium humilitatis in mente afflictionis ĩ car¬
ne. uͥ hẽatur deuotio in dñia corporis consecratõe.
et arietem t̾enniem. columbam ⁊̃ turturem am̃li¬
um corpora diuisit. aues u̾o indiuisas dimisit. des¬
cendebant autem uolucres super corpora diuisa: sed
abraham obigebat eos. Ques sunt spũales iuri. a¬
ninialia corda carnala. Adu̾sus se inuicem aĩalia
diduntur: dum ꝑu̾sa desidi̾a detrabiuitur Por¬
ro aues i diuise remanent. quia spũales semper
unitatis uincłm tenent. Supra corpora u̾o diuisa
uolucres descendunt qui in diuisione carnalium
demones desid̾ii pastum cĩrunt. Sunt ⁊ alie uolu¬
cres importune.s. cogitationes. que in ip̃o nr̃e orõis

Expanded text:
vertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum vertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre valeamus. Tria sunt autem sacrificii genera. Unum Dominici corporis, alterum contriti cordis, tertium mortificatae carnis. Oportet igitur praecedere sacrificium humilitatis in mente, afflictionis in carne, ut habeatur devotio in Dominici corporis consecratione. et arietem triennem, columbam quoque et turturem, animalium corpora divisit, aves vero indivisas dimisit. Descendebant autem volucres super corpora divisa, sed Abraham abigebat eas . Aves sunt spirituales, animalia corda carnalia. Adversus se invicem animalia dividuntur, dum perversa desideria distrahuntur. Porro aves indivisae remanent quia spiritales semper unitatis vinculum tenent. Super corpora vero divisa volucres descendunt, quia in divisione carnalium daemones desiderii sui pastum quaerunt. Sunt et aliae volucres, importunae scilicet cogitationes, quae in ipso nostrae orationis
Abbreviated transcription (Latin):
cem uero iusticie pertinet głia. Timeo igit᷑ penã
q̃ro ueniam. desidero głiam. S forsitar queris
utrum reꝑire possis mensuras utoiusq crucis.
Dommide coucis ht̃ profundum beatus iob al¬
titudinem do̾. latitudinem paulus. longitudi¬
nem naboch. De profundo timoris dicitur erat
iobiir rectus ⁊ timens dm̃. De altitudine dicit
am ra nob̾met ip̃is caritatem. continuam habẽ¬
datum ut qui diligit dm̃. diligat ⁊ frẽm suũ.
De longitudine u̾o perseu̾ancie scriptum ẽ. Cum
ahab rex istł uineam naboth uerte̾ uellet in or¬
tum. quod ille moralr̃ iñtelligens. mori maluit
quiam consentiret ut labor excolende caynis u̾t̾e̾¬
tur inortum uoluptatis ⁊ noluit eẽ in bono per¬
seu̾ancie mensuram longitudinis. t̾minuĩ mortis.
Supra profundum igitur timoris altitudo spei locat᷑.
prime igitur ⁊ secunde crucis mensuras. diligãs lec¬
tor assignare pot̾it cum uolu̾it. Nos antem re¬

Expanded text:
cem vero justitiae gloria. Timeo igitur poenam, cem vero justitiae gloria. Timeo igitur poenam, quaero veniam, desidero gloriam. Sed forsitan quaeris, utrum reperire possis mensuras utriusque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens Deum . De altitudine spei dicit am in vobis charitatem continuam habensuum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram longitudinis terminum mortis. Supra profundum igitur timoris altitudo spei locatur,Primae igitur et secundae crucis mensuras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem re
Abbreviated transcription (Latin):
lĩngua p ritas in mente. portantec alieana pt̃a
quasi sua. hi sunt qui portant crucem. ñ ꝓ suis
pcc̃ĩs sed pro alienis. prima igitur crux diaboli. sa¬
cuicl iusti t̾cia nero xp̃i. Prima malicie. secunda
super omne qd̃ colitur. profundum desꝑatio de qua
ciosam niam secuntur: longitudo u̾o ꝑtinãtia. In
ccrice u̾o iusti ꝓfundum est humilitas. lõgitudo
assiduitas laboris. altitudo contemplationis. lati¬
tudo or̃õnis que ñ tantum latitudine sua amploc¬
titur. amicum. s eciam inmicum. Crux autem
xp̃ ht̃ profundum timoris. altitudinem spei. la¬
titudinem caritatis. longitudinem per seu̾antie.
In pͥma crnce concior. ad secundam tendo. pro .iii.
suspiro. primam timeo. secundam q̃ro. terciam de¬
sidero. In pͥma tantum pena. in secunda pona. cũ
uenia. in t̾cia głia. Ad concem malicie pertinet pe¬
na. ad crucem penitentie pertinet uenia. ad con¬

Expanded text:
lingua, puritas in mente, portantes aliena peccata lingua, puritas in mente, portantes aliena peccata quasi sua; hi sunt, qui portant crucem, non pro suis, sed pro peccatis alienis. Prima igitur crux diaboli, scunda justi, tertia Christi. Prima malitiae, secunda super omne quod colitur. Profundum est desperatio, tiosam viam sequuntur. Longitudo vero pertinacia. In cruce vero justi profundum est humilitas, longitudo assiduitas laboris; altitudo contemplatio; latitudo oratio quae non tantum latitudine sua complectitur amicum, sed etiam inimicum. Crux autem Christi habet profundum timoris, altitudinem spei, latitudinem charitatis, longitudinem perseverantiae. In prima cruce crucior, ad secundam tendo, pro tertia suspiro. Primam timeo, secundam quaero, tertiam desidero. In prima poena tantum, in secunda poena cum venia, in tertia gloria. Ad crucem malitiae pertinet poena, ad crucem poenitentiae pertinet venia, ad cru
Abbreviated transcription (Latin):
ad altare extensis manib quasi cruciafixus. crucẽ
simulans ⁊ tamen portans. Cuius crucem᷑ forsitã
latronis s utinam illius cui dictumẽ hodie mecũ
eris in paradiso. Tres sunt si quid̾ cruces. pͥma latro¬
nis desꝑantis. secunda orantis ⁊ dicentus. Memento
nero m̾uit. s tamenci ad salutem ꝓfuit: tercius ñ
m̾uit. Portauit eam camen s nobis ꝓfuit. his trib
assimilari possunt tres spẽs hominum. quorum hi
primi sunt qui portant coucem mortificando car¬
nem ⁊ tamen ñ prodest eis qr ñ penitent. Sunt
autem. ⁊ alii qui mortificant carnem ⁊ prodest eis
ad salutem. orant ⁊ exaudiuntur. audiunt eciam
qid̾ dicitur: hodie mecum eris in paradiso. Qñ hor
audiunt: Cum euiingłium legentes dicunt. bĩ pau
pena ꝑcc̃. nullis criminib implicati subtrahẽtes
se a peru̾io opere ab ocioso sermone. ab ĩmunda cogi¬
tatione. in quoꝵ manib labor est assiduus . or̃o ĩ

Expanded text:
ad altare extensis manibus quasi crucifixus, crucem ad altare extensis manibus quasi crucifixus, crucem simulans, et tamen non portans. Cujus crucem? forsitan latronis, sed utinam illius, cui dictum est: Hodie mecum eris in paradiso . Tres sunt siquidem cruces: prima latronis desperantis, secunda orantis et dicentis: Memento vero meruit, sed tamen ad salutem profuit. Tertius non meruit, portavit eam tamen, sed nobis profuit. His tribus assimilari possunt tres species hominum, quorum hi primi sunt, qui portant crucem mortificando carnem, et tamen non prodest eis, quia non poenitent. Sunt autem et alii, qui mortificant carnem, et prodest eis ad salutem, orant et exaudiuntur, audiunt etiam quod dicitur: Hodie mecum eris in paradiso. Quando autem hoc audiunt? Cum Evangelium legentes dicunt: Beati papoena peccati, nullis criminibus implicati, subtrahentes se a perverso opere, ab otioso sermone, ab immunda cogitatione, in quorum manibus labor est assiduus, oratio in
Abbreviated transcription (Latin):
R incendiis ꝓiecit. ⁊ pet nuln̾a cutus eduxit uulnꝰ
mentis quia uoi uptatem ciuxit in dolorem. Talis
ad altare potet acced̾e̾: cui cum occurrerit mersla
uoluptatis currat humilis ad asꝑitatem correp¬
tionis. Ego autem qͥuomodo accedam qui poito plu¬
mam strutionis in hĩtu religionis ut non placeam
morib s uestib. Quasi enim strutio uolatum si
s tango affectu. Pẽna si quidem contemplatoĩs
a t̾renis non eleuat: quam corpulencia carnee
In pennis igreur similes. s corpore diff̾unt. qr strutõ
corpore maior ẽ ⁊ ideo a t̾ra non potest eleuari. Qui
enim t̾rena sapiunt. ⁊ t̾r̾enis inhiant. carius deside¬
rio solent grauari. Unde ⁊ i̾ntas dicit. Hi sunt qui
ueniunt ad uos in nestimentis ouium. intus aũt
lunt lupi rapaces Ext̾ius enim contegor ouis uellẽ
intꝰ autem seuio cupiditate. Coram domino ꝯasto

Expanded text:
rum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus rum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terrenis non elevat, quam corpulentia carneae ris habeat. In pennis igitur similes sunt, sed corpore differunt, quia struthio corpore major est, et ideo a terra non potest elevari. Qui enim terrena sapiunt, et terrenis inhiant, carnis desiderio solent aggravari. Unde et Veritas dicit: Hi sunt, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Exterius autem contegor ovis vellere, intus autem saevio cupiditate. Coram Domino consisto