comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui &is quero Q uod tamen intelligi & aliter potest dormire nãꝗ ẽ in pec¬
catis iacere sienim somni appellatio culpa non ess& nequaquam pau¬
lus discipulis dicer& eui gilate iuste & nolitepatare. electus igitur quis
que cumpeccatis somni p̃mitur adiustitiae uigilas surgere conatur
sed sepe cum surrexerit ipsa seextolli magnitudine uirtutum sentit¬
animus plusquam deb& ad collitur ꝑ contrari&atẽ praesentis uitae
ad tenebras quia quo usque tempus corruptionis agit interna exter¬
naque ad flictione concutitur & salutis securitate non inuenit
exuitiorum memoria caligomi se recogitationis premit Cutis mea¬
aruit & contracta est inscae quippeecdesiae corpore hi quisolis
exterioribus curis in seruiunt congruecutis uocantur. cutisergo¬
arescens contraitur cumcor rebus ex cenoribus deditum atque adi¬
peratione sicatũ innactoris suia more nontenditur sed in seme dipso
utita dixerim rugosaugitatione replicatur Dies mei uetociurtran¬

Expanded text:
it. --Quod tamen intelligi et aliter potest. Dormire namque est in peccatis jacere. Si enim somni appellatio culpa non esset, nequaquam Paulus discipulis diceret: Evigilate, justi, et nolite peccare que cum peccati somno premitur, ad justitiae vigilias exsurgere conatur. Sed saepe cum surrexerit, ipsa se extolli magnitudine virtutum sentitatibus repletur, quia quousque tempus corruptionis agitur, interna externaque afflictione concutitur, et salutis securitatem non invenit, ex vitiorum memoria caligo miserae cogitationis premit. 23. Earuit, et contracta est. In sanctae quippe Ecclesiae corpore hi qui solis exterioribus curis inserviunt, congrue cutis vocantur. arescens contrahitur cum cor, rebus exterioribus deditum atque ex desperatione siccatum, in auctoris sui amorem non tendit sed in semetipso, ut ita dixerim, rugosa cogitatione replicatur. Cymbala propr
Abbreviated transcription (Latin):
cuo in missionib: a prauorõ suasionib: abhere¬
ticorũ errorib: defendunt : sunt aũt minoris ordi
nis sacerdotes qui administeriũ alttcris excubant
qui uidelic& in adlutorio malorũ peccata delin¬
quentium subtiliter Inuestigant ut uitã carnali¬
um corrigant atq: ad hoc usque ꝑducunt & ꝑla
menta paenitentie quasi incendant carnem in
sacrificio quã prius uiuere ꝑmiserant inpeccato¬
redoleat unde prius culpa displicebart: deutris
sa doc quia accedunt defilus leui ad dñm uemi¬
nistrent e: : sad oclatine dicitur iustus quis aũdus¬
tus est nisi ipsecudicitur iustus es dñe rectũ lu¬
dicium tuũ quiuero sunt filii lust nisihii deqqui¬
b: seriptumẽ quod quod a ut crediderunt in eũ de¬
dit cis potestatẽ filios d̃ fieri leui aut interpri
seueranter spiritalib: actib: intendunt filii
iusti sunt & defiliis populi ad sumpti accedunt
dñmut ministrent ei quia deipsis quoq fide¬

Expanded text:
tuum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haeretuum immissionibus, a pravorum suasionibus, ab haereticorum erroribus defendunt? An nonis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae, quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccatoredoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac Sadoch, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum ut ministrent ei. 15. Sadoch Latine dicitur justus. Quis autem justus est, nisi ipse cui dicitur: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ? Qui vero sunt filii justi, nisi hi de quibus scriptum est: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filiomnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fide
Abbreviated transcription (Latin):
psp̃m quod intus fortier ament & tamen adiio
nonuident ꝑfecte quodament: sint itoq huteni¬
oriatriogo łofilacia sqdaetra portam utla  in¬
tus sint p desiderio adhuc intus nonsint ꝑplena¬
riũ effectumi quid sunt aũt gazofilacia cantor
nisisca desideria amantium quipraec epta diui¬
cusiodiunt inmentt quascantando seruant qui
mandita eh noneotimore sede amore ꝓ ficiunto
respicit in ameridianam sacer dotum quexcu¬
bant incustodiis templi: et que mox suo ditur por¬
rogarofilacium qđ respicit aduia aqui loms sa¬
cerꝰ docum erit quiex cubant adminis teriũ altaris:¬
quependu ergo lam nobis st quisacerdo tessirt
quitem plumꝰ ugo diunt & qui a miniscerium
aliaris cubare ꝑhibentur: magistereñ gequiu
fideib: scribens ait templũdi semest quodestis
uos quiltaq sacertiotes sunt qui templũ dicuto¬
diune nisihuqui orando praedicando spirite lib:
actib: uigilando scam ecłam amalignorũ spiri¬

Expanded text:
m quod intus fortiter ament, et tamen adhuc non vident perfecte quod amant. Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divicustodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt; respicit ad viam meridianam, sacerdotum, qui excubant in custodiis templi. » Atque mox subditur: « Porro gazophylacium quod respicit ad viam aquilonis, sacerdotum erit, qui excubant ad ministerium altarisQuaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spiri
Abbreviated transcription (Latin):
poena bominib breuits ex praessa quia angũstat aoidia
& delactatur ad miseria. Sienĩ subalit̃ considerelur on
qđ hucagitur poenami seriaẽ. Quidita ꝗ bocnisi huma¬
uitas miseriae qđ amissa colesti patria repulsus be
delatat exilio grauatur curis Sed quãcus duo mesia

Expanded text:
poena hominibus breviter est expressa, qui et angustatur ad vitam, et dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur omne quod hic agitur, poena miseriae est. vitae miseria est? quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sedebat suꝑ peccata isrł & in suoscelere gloriaba¬
lotebat inscelere aeternosilentio conticiscat
quo autem & a quibus conclus a portetur sequens
lectio docet leuauioculo meos &uidi & ecce
duȩ mulieres egrentes & spr̃ in alis earum &¬
habebent alas quasi alas milui & leuauerunt
piam & iuxtamisticos Intellectus si uoluerimus
duaemuli eres accipere hereticorũ populum & lu¬
deorum quorum utrique egreuntur a facie dñ
& spõferentur incerto & habent ales omilin erodi
& oppupe dum semꝑ in modum ꝑdicis fociunt diuitias
non cum iudicio & de ceclesia rapere festinant &
contentionibus aciurgis dilectantur & quoscum¬
que deciperent trahunl ad interitum uoluton¬
tantur inceno libi dinom & sordibus sempiter¬
nis istȩmulieres leuant pondus impiecotis gra¬
uissimum & edificant in confussione domũ suom

Expanded text:
sedebat super peccata Israel, et in suo scelere gloriabasedebat super peccata Israel, et in suo scelere gloriabalaetabatur in scelere, aeterno silentio conticescat. Quo autem, et a quibus conclusa portetur, sequens lectio docet. Et levavi oculos meos, et vidi, et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis t riam et juxta mysticos intellectus. Si volueris duas mulieres accipere haereticorum populos et Judaeorum quorum utrique egrediuntur a facie Dei, et spiritu feruntur incerto, et habent alas milvi, herodii, et upupae, dum semper in modum perdicis faciunt divitias, non cum judicio , et de Ecclesia rapere festinant, et contentionibus ac jurgiis delectantur, et quoscumque deceperint, trahunt ad interitum, volutantur in coeno libidinum et sordibus sempiternis, istae mulieres levant pondus impietatis gravissimum, et aedificant in confusione domum suam,
Abbreviated transcription (Latin):
omne ludicium dedit filio & ab eomundus
iudi condussit. & egressus est angelus
quiloquebatur in me & dixit adme leua
oculos tuos & uide quid est hoc quod egredi¬
tur & dixi quid nem est & ait hȩc est ampho¬
uar& oculos suos & uideot peccata populi israhel
inmen suram coaeruetam perfectom & in pleca
mem siue iniqua tatem eorum quae peruau. litte¬
ram scriptom esset rectȩ legeretur onam ut lxx
quenter inoleuit ut quio uau & loth litterae
ea dem forma sed mensura diuersa sunt alte¬
ralegatur ꝓ altera hȩc enphoro siue mensurt
oculus eorum est in uniuersa terra hoc esto sten¬
si o peccatorum quod nos manifestius ex primen¬
tes massam uel sperom plumbi interprȩcati su¬
mus ex quo significatur pondus grouissimum
peccotorum & suꝑ henc mensuram atq: anꝓho¬
rom omnium delictorum media sedebat impi¬
etas quam alio nomine ido lotriam possumus
appellare& negationem xp̃i hec impietas quoe¬

Expanded text:
omne judicium dederit Filio, et ab eo mundus omne judicium dederit Filio, et ab eo mundus judicandus sit . Et egressus est angelus qui loquebatur ius ad me: Vide quid est hoc quod egreditur. Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphovet oculos suos, et videat peccata populi Israel in mensuram coacervata perfectam, et impleta MEM: Sive iniquitatem eorum; quae si per VAU litteram scripta esset, recte legeretur ONAM  Al. Uquenter inolevit, ut quia VAU et JOD litterae eadem forma, sed mensura diversae sunt, altera legatur pro altera. Haec amphora sive mensura, oculus eorum est in universa terra, hoc est, ostensio peccatorumtes, massam vel sphaeram plumbi interpretati sumus, ex quo significatur pondus gravissimum peccatorum. Et super hanc mensuram atque amphoram omnium delictorum, media sedebat impietas, quam alio nomine idololatriam possumus appellare, et negationem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
gelium a senistris legem eo quodin altero
spicitalis sensus sit in altero corporelis & qđ
nec totum euangelium nec tocom legem &x¬
planore possumus nunc ex porce cognoscimus
& & parte ꝓphetamus nec dumpossumus in¬
telligere qđ perfectum est sunt qui duosra¬
mos oliuarum uel dues spicas & filios pingue¬
dines uel splendo ressacerdotum & legem¬
uel e noch & heliam quorũ olter in proe¬
putio alter incircum cisioneplacuit dõ &¬
uolans ostenditur in quo omnium pecca¬
te discripto sunt ut unus quisque recipiat
secundum opera sua sin eutem falcem acci
piamus ut lxx transtulerunt deopocalipsi
cemtuam acut issimam & mece umeã tuã¬
gitudinis & decem latitudinis In quonume¬
rotristibus laeta sociantur tdhocenim dñs
tur in decimo idest inuna decade meliora
& pros pera peromnia enim flagella atq
dinis & xlotitudinis ad eecotem referridni sel¬
uotoris idest tricenarium numerum effi¬
cere quod non lu dic& pater quem quam sed

Expanded text:
gelium, a sinistris Legem, eo quod in altero gelium, a sinistris Legem, eo quod in altero spiritualis sensus sit, in altero corporalis; et quod nec totum Evangelium, nec totam Legem explanare possimus, et nunc ex parte cognoscamus, et ex parte prophetemus , et necdum possimus intelligere quod perfectum est. Sunt qui duos ramos olivarum vel duas spicas, et filios pinguedinis vel splendoris, sacerdotium iAlii Enoch et Eliam, quorum alter in praeputio, alter in circumcisione placuit Dvolans ostenditur, in quo omnium peccata descripta sunt, ut unusquisque recipiat secundum opera sua, sivepimus, ut LXX transtulerunt, de Apocalypsi cem tuam acutissimam, et mete vineam tugitudinis, et decem latitudinis, in quo numero tristibus laeta sociantur. Ad hoc enim Dotur: in decimo, id est, una decade, meliora et prospera: per omnia enim flagella atque decem latitudinis, ad aetatem referri Domini Salvatoris, id est tricenarium numerum 817 efficere: quod non judicet Pater quemquam: sed
Abbreviated transcription (Latin):
babel fundauerunt domum istam & ma¬
nus elus ꝑficienteam & scietis quia dñs
exercituum misitme aduos multi nostrorẽ¬
manus ⁊ orobabel qui fuerit domum&
ipse ꝑficerit eam xpm interpraetatur
quod sirecepimus cogebor exponere qui sit lapis stag¬
neus inmanuro robabel neque enim in manux p̃i
neum corpus dñi acciperens quod nullis peccotorũ
fuerit maculis sordidatum Et respondit & clixit¬
delabri &a senistra elus & respondit secundo & dixi
adeom quid sunt duae spicae oliuarum que sunt
superduo rostra aurea in quibus sunt sufussoria
dm̃ potrem sed nescio quomodo abs queblasphe¬
mia abterum adextris alterum a senistris ae
cipiant ramus quoque siue spica oliuarum
incarnationem saluoto ris& similitudinem colũ¬
bee sp̃s scĩ edisserunt quia totas oliuas uide¬
rene queomus sed partem quandam & ut
ita dicam ramusculos incornotionis xp̃i &
ostensionis sp̃s scĩ nobisesse monstrata sunt
alii duo intelligunt testamenta adextris euon¬

Expanded text:
babel fundaverunt domum istam, et manus ejus perficient eam; et scietis, quia Dominus exercituum misit me admanus Zorobabel, qui fundaverit domum, et ipse perfecerit eam, Christum interpretantur. Quod si recipimus, cogemur exponere quid sit lapis stanneus in manu Zorobabel. Neque enim in manu Chrisneum corpus Domini acceperint, quod nullis peccatorum fuerit maculis sordidatum, nec pldelabri, et ad sinistram ejus? Et respondi secundo, et dixi ad eum: Quid sunt duae spicae olivarum, quae sunt juxta duo rostra aurea, in quibus sunt suffusoria diam lampadem Deum Patrem. Sed nescio quomodo absque blasphemia, alterum a dextris, alterum accipiant a sinistris. Ramos quoque, sive spicas olivarum, incarnationem Salvatoris et similitudinem columbae Spiritus sancti edisserunt, quia totas olivas videre nequeamus, sed partem quamdam et, ut ita dicam ramusculos incarnationis Christi, et ostensionis Spiritus sancti nobis esse monstratos. Alii duo intelligunt Testamenta, a dextris Evan
Abbreviated transcription (Latin):
Haecdicit dñs exercituum eccergo saluabopopuliẽ
meum d&erraorientis & d&erra occasus solis et
adducameos & habitabunt in mediohierusa lem
& erunt in populum mihi & ego ero ineis in dm̃ in
xp̃o quem frustra postulantur explenda comine¬
morant Nosautem & illo tempore idem post roro¬
babel & neemiam dicimus ex parte conploa
& qua suntipis & imaginibus processisse quand
populu sreduc tu sest decaptiuitate & habitabit inbis¬
rusalem & di populus appellatus est Et rursu
tñs uocatus est ds iudaeorum nequaquam la
mendatio & iniquitate sed in ueritate & iustitia
et nec plenissime subdño saluatore in eode fiaid¬
inuera hierusalem promis sio nem rebus explert
macime quoddicitur exoo ego saluabo populũ
meum deerraorientis & d&erra occidentis de
quibusa dñs in euangelio loquebatur multido
fiente & occidente uerient & accubabunt in rg¬
noca elorum cuma brabam & issa ac& ia coben¬

Expanded text:
haec dicit Dominus exercituum ecce ego salvabo populum meum de terra orientis et de terra occasus solis et adducam eos et habitabunt in medio Hierusalem et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum in Christo, quem frustra praestolantur, explenda commemorant. Nos autem et illo tempore, id est, post Zorobabel et Nehemiam, dicimus ex parte completa, et quasi in typis et imaginibus praecessisse, quando populus reductus est de captivitate, et habitavit in Jerusalem, et Dei populus appellatus est, et rursum Dominus vocatus est Deus eorum: nequaquam in mendacio et iniquitate, sed in veritate et justitia. Et nunc plenissime sub Domino Salvatore in Ein vera Jerusalem promissionem rebus expleri, maxime quia dicitur: Ecce ego salvabo populum meum de terra Orientis, et de terra Occidentis, de quibus et Dominus in Evangello loquebatur: Multi de Oriente et Occidente venient, et accubabunt in regno coelorum cum Abraham, Isaac, et Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
qua continedur cuncta siccantur quia siscuentia p̃dicato¬
rum suberahitur eorum quiuir discere in spe a& na potero
corda protinus aresiunt Ut indesperata siccitate remancu
dumsugitiua diligenter nesciunt sperare mansura . si scu rl
terra sub uerctur quia peccatricis mentis durita ab in mobili¬
atissuae obstinatione ꝑmutatur. xotantum sepostmodum
p̃ceptis dominicis slendo subiciat quantũ su ꝓbiendo prius con¬
anterora eius mala conspicit & hunc iusto iudicio endoto &¬
am in alia pcata ꝑmitat. pouit decipientẽ: qui a inmnanusuen
operum dimissum hunc ut ad pelora ꝓruat deserit. Sicut

Expanded text:
qua continetur, cuncta siccantur; quia si scientia praedicatorum subtrahitur, eorum qui viridescere in spe aeterna poterant, corda protinus arefiunt; ut in desperata siccitate remaneant, dum, fugitiva diligentes, nesciunt sperare mansura. Sin vero terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum praeceptis dominicis flendo subjiciat, quantum superbiendo prius conanteriora ejus mala conspicit, et hunc justo judicio cadere etiam in alia peccata permittit. Novit decipientem, quia in manu suorum oper
Abbreviated transcription (Latin):
Sapiente sergo dñs in ipsa eorum astutia conprae¬
hendit quando eius consiliis humana facta &iã
tunc congrue seruiunł cum resistunt: humanaero
sapientia in seipsa comp̃hensa est quae uolum tatidi
unde ꝑ intentionẽ resistit: inde eius inpletionimil
tauit certe cumadredemtoris nr̃i miracula creden¬
tium turba confluer& sacerdotespopuli inuidie
facibus accefisi mundum posteum ire prodamar
& intulerunt ei mortem ut ab eo absciderent fide¬
lium deuotionẽ: sed inde fidescreuit undehano se
extinguere infidelium crudelitas credidit: con¬
p̃hendit ergo sapientes dñs in astutia eorum quando
& hoc adpi&atis suae obsequiũ redigit qđ contraillũ
humana crudelitas ex arsit. sed quia ꝑsecutorũ me¬

Expanded text:
Sapientes ergo Dominus in ipsa eorum astutia comprehendit, quando ejus consiliis humana facta etiam tunc congrue serviunt, cum resistunt. Quosapientia in se ipsa comprehensa est, quae voluntati Dei, unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni milavit. Certe cum ad Redemptoris nostri miracula credentium turba conflueret, cum sacerdotes populi, invidiae facibus accensi, mundum post eum ire proclamar intulerunt mortem, ut ab eo absciderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cprehendit ergo Dominus sapientes in astutia eorum, quando et hoc ad pietatis suae obsequium redigit, quod contra illum humana crudelitas exarsit. 33. Deus
Abbreviated transcription (Latin):
niessunt quia & aperta est in mentib: gorum
gratia qua replentur & tamenadse aduersari
ꝑneredi ꝑ suꝑbiam non ꝑmittunrt. post quã dĩx
bulis ꝑgirum, Intrinsecus qui a non solũ alta
scãe decła mem bra qua pminent habent con¬
cemplationis gratiã sed plerumes hoc donum
etiam illa memora ꝑcipiunti qua &silam ꝑ
desiderium adsuma enncant tamen adhlic
pofficium inimo lacent: beneaut dicitur
rerum gyrum habal dum in cognitione sua dicit
animus: putasne hoc putas neilludest quosi circu¬
it ut inueniat qued quarit cuicum incircum¬
scriptum lumen erumpere in agnitione coeperit
quosi pobliquam fenetram radius ueritatis uenio¬

Expanded text:
nitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum nitae sunt: quia et aperta est in mentibus eorum gratia, qua replentur, et tamen ad se adversarium ingredi per superbiam non permittunt. Notandum bulis per gyrum intrinsecus. » Quia non solum alta sanctae Ecclesiae membra, quae proeminent habent contemplationis gratiam, sed plerumque hoc donum etiam illa membra percipiunt, quae etsi jam per desiderium ad summa emicant, tamen adhuc per officium in imo jacent. Nisi rerum gyrum habet, dum in cogitatione sua dicit animus: Putasne hoc? putasne illud est? Quasi circuit ut inveniat quod quaerit. Cui cum incircumscriptum lumen erumpere in agnitione coeperit, quasi per obliquam fenestram radius veritatis veni
Abbreviated transcription (Latin):
teriorum ornat habita columdi quod adhuc latet
intrinsecus sed iste frontes habent atrium undique
ꝓcircurtum quia in hoc magna sunt opera si hacc in
meme dilatat amplitudo caritatis spes in locoqum¬
quaginta discribitur cubitis quia ꝑꝓdesideria atqr
suspiria introdocit animo ad secreta gaudia quiecis
dequa quiete & si aelhuc sic̃ et ueritatis lumen
not cernimus lam tamen ꝑimas intelligentiae
aliquidui demus: unde & hic subditur & senestros
obliquas inthalamis infenestris obliquis pars
illaꝑ quã lumen intrat angusta portaesei sed
pars interior quae lum ensuscepit lata quia men¬
tes contem plantium quãuis aliquid tenuiter
deuero lumine uideant insem& ipsis tamen mag¬
na amplitudinem dilatantor ꝑ obliquas ciens¬
quiuir speculatores sunt semꝑ sensum in humili¬
cate depmunt atq: ad eorum mentis intelligen¬
tiam contemplarionis intrat sed lattantia ela¬
cionis non hieraꝓ & patent : Itaq: fenestrae & mu¬

Expanded text:
teriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet teriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatisnquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata, quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudine dilatantur. Quae viqui veri speculatores sunt, semper sensum in humilitate deprimunt, atque ad eorum mentes intelligentia contemplationis intrat, sed jactantia elationis non intrat. Et patent itaque fenestrae et mu
Abbreviated transcription (Latin):
istis corporeis quique sensib: nonualemnus quinq:
p ipsos agitur in bonocotide opere ꝑprofectum
multiplicatur : &ostium contra ostum hoc loco¬
conera aduersitatem ponitur seda drectitudi¬
nemiostium enĩ conera ostium estcum recto l iori
abeteriore ad interiorem aditum ꝑuenitur
incognitione uero omni potentis di primũ ostium
nr̃umfides est : secundum uero species illius ad qũa
ꝓfidem ambulando quenimus : in hac & crãuita
hano ingredimursut ad hllam postmodum ꝑduca¬
mur estium uero contra ostium est squi a pqitum fidei
portur aditus uisionisdi siqtif uero itraq hatcestta
enũ ꝑsexaginarium numerum ꝑfectio quid frones
edificn nisi ipsa opera designatur : qua exterius inden¬
turs praedicationesenim uerbum tribuore alimenta
esurientib: uestimenta algentib: dare oꝓbonoo¬
pere pacienter aduersa sustinere quid aliud quã
frontes e dificn cȩlestis quia pulo britudo operumex¬

Expanded text:
istis corporeis quinque sensibus non valemus. His istis corporeis quinque sensibus non valemus. His per ipsos agitur, in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. contra non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum fides est, secundum vero species illius, ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hac etenim vita hanc ingredimur, ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus visionis Dei. Si quis veroenim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii nisi ipsa opera designantur quae exterius videntur? Praedicationis enim 1359 verbum tribuere, alimenta esurientibus, vestimenta algentibus dare, et pro bono opere patienter adversa sustinere, quid aliud quam frontes sunt aedificii coelestis? quia pulchritudo operum ex
Abbreviated transcription (Latin):
snbiesimus quasont inea chalamuno calamo &¬
sunt alii sextantũ modo cubitis mensuratis nam fideles
quidam in omini potentem dm̃ Ita amait ut &s inopera
ꝑfectisin & in contemplationa suspensi hu pfectoca¬
lamũ in menssura habent quia & sxcubitos operatio¬
nis & palmũ contemplationis possident quidam uero
omnipotentem quidem dm̃ diligunt : & ꝑsocti inom¬
nib bonis operib: exercentur: sed tamen contempla
elus magnitudinẽ subtiliori inte llectune sciunt
amans aũt sed inuerti garigaudia elusclapitatis igno¬
rant huitoq sex cubitos habeNt & palmũ non haben
quia ei lampreamore iuncti sunt. Sod ex contem¬
platione dis iuncti quia tamen thalami post con¬
quȩ ineo est introitus aduitam pat& soquinque en im¬
carnis sensib: praȩditi sumus suidelic& uiso gustu
odoratu auditu atque tactu: his dem uero quima¬
rius numerus ꝑsem& ipsunt multiplicatus adui¬
cesimum quitttum numerum surgit: operariau¬
tem exterius quidam demandatis caelestib: sine

Expanded text:
nvenimus quia sunt in ea thalami uno calamosunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent: quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami post comquae in eo est introitus ad vitam patcarnis sensibus praediti sumus, videlicet visu, gustu, olfactu, auditu atque tactu. Idem vero quinarius numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis coelestibus sine
Abbreviated transcription (Latin):
uidebamur habereuir tutum bonõrumq
ftuges dabat seduix mediam partom la¬
boris nr̃i exeo inuenire poteramus &di¬
cebatur ad nostanta passiestis si nec au
sased & cum intraremus adtorcolar&
quinquagintauine am phoras suppota¬
remus quem numerum conplais sontem
eb domadibus uno diuinitatis includit
& putaremus nos habere uinum quod le¬
tficat corhominis subtra hebatur no¬
bis ses numerus. Sidicamus aliquos an¬
mediam partem laboris sui possoper¬
cipere cum apud incredulus nullus fruo¬
tus sit laborur bonorum non enim iugin¬
ti repon& & inuenit uignite sed cumꝰ¬
us & hinicus & philo sopbi huius sacculi
oeterique quis apientiam iactant in p¬
senti tantum tompore conuersatio¬
nis & laboris fruc tuum & gloriamea¬
piunt omnis que spesoorur & mercis
futuris seculi tollitur hoc autem ideo
suopnitus disporantis contem nant
penitentiam sed aliquando conuersi
ponant lapidem super lapidem aedi¬
ficent templumdi quodsi i increduli¬

Expanded text:
videbamur habere virtutum bonorumque videbamur habere virtutum bonorumque fruges dabat , sed vix mediam partem laboris nostri ex eo invenire poteramus, et dicebatur ad nos: Tanta passi estis sine causa ? Sed et cum intraremus ad torcular, et quinquaginta vini amphoras supputaremus quem numerum, completis septem hebdomadibus, unio divinitatis includit, et putaremus nos habere vinum, quod laetificat cor hominis, subtrahebatur nobis sanctus numerus mediam partem se laboris sui posse percipere, cum apud incredulos nullus fructus sit bonorum operum. Non enim viginti reponit et invenit viginti; sed cumet ethnici, et Philosophi hujus saeculi, caeterique qui sapientiam jactant, in praesenti tantum tempore conversationis suae et laboris fructum et gloriam capiunt, omnisque spes eorum et merces futuri saeculi tollitur. Hoc autem ideo fit ne penitus desperantes contemnant poenitentiam; sed aliquando conversi ponant lapidem super lapidem, et aedificent templum Dei. Quod si in increduli
Abbreviated transcription (Latin):
poctumes  Et nuno ponite corda ur̃a adiehao
peisupracoitoquam poneretur lapis superlapi¬
oesu intemplodñi cum accederitis ad aceruum
uimcaimodiorum & ferint decem intrar&is
adtorcolar ut ex plemeretis quinquaginta lagu¬
enas & fiebant᷑ xx. Iuxtaquem sensum breuiter
posnimus dicere sustra aliquos offerre munera
po & elrmosinis atque oblationibus poraredm̃pos¬
so placere cumipso nonerexerint templum in se
sapiertis simus cementarius lapidem iungit lapi¬
di& inferiorem superioro calcegipso quȩ con¬
duninat ita archetectus quem & apostolus
es se sedicit quasi sapiens archotectus funda¬
mentum posui & quem de hierus alem abla¬
turum sodñs comminatur nouit quo modo
apera iungat operibus & paulatm ex truat
templum dĩ fundamentum autẽ huius tem¬
pliponatur ilis superunus quisque uideat
dceauim uiginti modiorum & norent de¬
cim siue uxta : Lxx. cum meieritis incyp¬
solem uigintimodios hordie & perint de¬
cem modii hordei quit quid onim antexpm̃

Expanded text:
t et nunc ponite corda vestra a die hac et supra antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini cum accederetis ad acervum viginti modiorum et fierent decem intraretis ad torcular ut exprimeretis quinquaginta lagoenas et fiebant vipossumus dicere, frustra aliquos munera offerre Deo, et eleemosynis atque oblationibus putare Deum posse placari, cum ipsi non exstruxerint in sescientissimus caementarius lapidem jungit lapidi, et inferiorem superiori calce gypsoque conglutinat: ita et architectus quem se et apostolus esse dicit: Quasi sapiens architectus fundamentum posui : et quem de Jerusalem ablaturum se Dominus comminatur novit quomodo opera jungat operibus, et paulatim exstruat templum Dei. Fundamentum autem hujus templi ponitur Jesus, super quem unusquisque videat inti modiorum, et fierent decem: sive juxta LXX: Cum mitteretis in cypselem viginti modios hordei, et fierent decem modii hordei. Quidquid enim ante Christum
Abbreviated transcription (Latin):
tum refer& sed &uos a&hiopes interfecr
gladio meo eritis : & extendit manum suan super
a quilonem & ꝑdit assur: & ponst speciosa in soltadi
qnem &minuio & quasi desertum & aecupabunt
er inmedioeius ꝗreges omnes bestiae genttro
inm onogr ctaluꝰs &eritius in liminibus ei
mor abuntur : uox cantantes infenes¬
tra coruus in superliminari
comminatus itaque nunc
sermo diuinus his quipeccatis inherentes & obloas
ordibus dilectorum nolunt ad meliora conuer¬
ti& tenobrosum colorem eluere & commina¬
tur eis gladium decoputo scribi ingenesis tauit
cherobm & plam meum gladium qui uoraitur
ad cus todiendam uiam ligniuitae E texten

Expanded text:
um. Sed et vos, Aethiopes, interfecti gladio meo eritis. Et extendet manum suam super aquilonem, et perdet Assur: Et ponet speciosam in solitudinvium, et quasi desertum. Et accubabunt in medio ejus greges, omnes bestiae gentium: Et onocrotalus et ericius in liminibus ejus morabuntur: vox cantantis in fenestra, corvus in superliminariComminatur itaque nunc sermo divinus his qui peccatis inhaerentes, et obliti sordibus delictorum, nolunt ad meliora converti, et tenebrosum colorem eluere, et comminatur eis gladium, de quo puto scribi et in Genesi: Statuit Cherubim, et flammeum gladium, qui vertit ad custodiendam viam ligni vitae. Et
Abbreviated transcription (Latin):
miserebitur nr̃i de ponit in iquitates nras
& proici& in ꝓfundum maris omnia pec cata
nr̃a dabit ueritatem ia cob misericor diã
abraham quao iurasti patrib: nostris adieb:¬
antiquis : Intellegens proph&a gentium mul¬
titudinem proptorea in conclusione sua esse
laudat dñm atq: miratur & dicit. quis ds̃
sicuttu aufers iniquitatis:¬
Ds aemulatur &ulciscens dñs. uox prophe¬
tae laudantis dm̃ quod de asyriis populi sui
si tultus iniuriam siue altiorem intellegen¬
tiam quod audiat gemitum sc̃orum suorum
& in consum mationo mundi faciat aduorsa¬
rius sentire supplicia: Quod autem zolus in
dicens zelamini caris mata meliora. Ulcis
Ideo iras citur ut quod aduersarium & ini¬
cogitationibus factis sermonibusq sublatis
inantiquum redeant statum denique

Expanded text:
ebitur nostri deponet iniquitates nostras et proiciet in profundum maris omnia peccata nostra dabis veritatem Iacob misericordiam Abraham quae iurasti patribus nostris a diebtinos . Intelligens propheta, gentium multitudinem propterea in conclusione sua esse laudat Dominum atque miratur, et dicit: Quis Deus sicut tu? auferens iniquitatesDeus aemulator, et ulciscens Dominus. Vox prophetae laudantis Deum, quod de Assyriis populi sui sit ultus injuriam. Sive juxta altiorem intelligentiam, quod audiat gemitum sanctorum suorum, et in consummatione mundi faciat adversarios sentire supplicia. Quod autem zelus in dicens: Zelamini charismata majora . ideo irascitur, ut quod adversarium et inicogitationibus fractis, sermonibusque sublatis, in antiquum redeant statum. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
iubentur deficere primum hotio rationalis deinde tria
que subiecta sunt homini iumenta & uolatilia & pisces que
poio & in oc tabo salmoponi in super & pecora campi uo¬
iucres caeli & pisces maris quiꝑ ambulant semitas maris :¬
defecit quis ut homo sicontemnat humana & non ultra
moriatur ut homo & auclat . E godixi di estis deficiat ali¬
a sermone ꝓfe̾tico homo cum in honore ess& non intellex̃
comparatus est iumentis insipienabus & similes factus ẽ¬
nas aquilȩ & reuertitur addomum preceptoris sui. diues
& omnem desonens pauꝑtatẽ defecit quasi pisces maris
qui conprehensus saginis dñi cumbonis piscibus se para

Expanded text:
jubentur deficere, primum homo rationabilis, deinde tria quae subjecta sunt homini, jumenta, et volatilia, et pisces quae puto et in octavo psalmo poni: Insuper et pecora campi: volucres coeli et pisces maris, qui perambulant semitas maris Deficit quis ut homo, si contemnat humana, et non ultra moriatur ut homo, et audiat: Ego dixi, dii estis . Deficit aliur sermone prophetico: Homo, cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis Al. nas aquilae, et revertitur ad domum praeceptoris sui dives, et omnem deserens paupertatem . Deficit quasi piscis maris, qui comprehensus sagenis Domini, cum bonis piscibus separa
Abbreviated transcription (Latin):
& nomina odituorum cumsacer dotib: & eos quiadhorat
suꝑ tecta militia caeli :: & adorant & iurant in dnõ etu¬
quitas et refrexerit caritar multorum & ueniente dne
raresader apparuerit interra intantum ut temptentus
etiam clectidĩ tunc extendere dnm̃ ad supplicia pecca¬
torum manum suam super iudam quisibi uidetur no
dnĩ confiterie super hierusalem ecdenam que expacil
sortita uo cabulum est & aupere dececleria nomenlo

Expanded text:
et nomina aedituorum cum sacerdotibus: et eos qui adorant super tecta militiam caeli et adorant et iurant in domino et iuquitas, et refrixerit charitas multorum, et veniente Domino, rara fides apparuerit in terra, intantum ut tententur etiam electi Dei : tunc extendere Dominum ad supplicia peccatorum manum suam super Judam, qui sibi videtur nomen Domini confiteri, et super Jerusalem, Ecclesiam quae ex pace sortita vocabulum est, et auferre d
Abbreviated transcription (Latin):
iuerunt aduersum teuiri pacistuae qui comedunt tecum
ponent insidias subterte non est prudentia in eo cum
abscondita esau & quasi sac ramenta magnificat quibus pri¬
us populi fuerant inretiti prolata fuerint in medium ita
ut uir ecclesiasticus possit dicere non ignoramus eius astu¬
tias derelinquent terminos edom & dimetent eum &usque
ad terminos ec desiae transinigrantes proferant doctrinas
pessimas tunc inludent & resistent quandam magiftro suo
docentos falsa osse quaedidicerunt praeualebunt contra
cum & eruditi ec desiae fede falsum degina conuincen
illi qui quondam comedebamt apud hereticos non paner
eucharistiae sed panem luctus & panem subcinericiur
quinon reuersatur proponent questiones discripturis
tendent insidias idumaeo & tunc ostenditur non esse¬

Expanded text:
luerunt adversum te viri pacis tuae: Qui comedunt tecum, luerunt adversum te viri pacis tuae: Qui comedunt tecum, ponent insidias subter te: non est prudentia in eo. Numabscondita Esau, et quasi sacramenta magnifica, quibus prius populi fuerant irretiti, prolata fuerint in medium, ita ut vir Ecclesiasticus possit dicere: Non enim ignoramus ejus astutias , derelinquent terminos Edom, et dimittent eum, et usque ad terminos Ecclesiae transmigrantes, proferent doctrinas pessimas. Tunc illudent 372 et resistent quondam magistro suo, dicentes falsa esse quae didicerant: praevalebunt contra eum, et eruditi fide Ecclesiae, falsum dogma convincet. Illi qui quondam comedebant apud haereticos, non panem Eucharistiae, sed panem luctus, et panem subcinericium qui non reversatur, proponent quaestiones de Scripturis, tendent insidias Idumaeo atque terreno, e
Abbreviated transcription (Latin):
fures &o latrones qui ingrediuntur nocte quia filii sunt noc¬
tis & tenebrarum hereticos puto contraria ueritati dogma¬
ta praedicantes qui furantur sufficientia sibi & quoti diȩ
deecdesiae gregibus rapere festinant It acupiunt uniu¬
sa populare ut uix racemum reliuquat in ea sede contro
no dñs agit omnia enim secteta eorum & occulta mesteria
& patri ardiarum esau hoc quippe intelligo qui primi here sis
ad uenerunt persc̃s suos & ecclesi asticos uiros atque docters
profest in medium & prima illius uictoria est patere que
tegebantur occulta unde & cum amiratione dicitur quomo¬
do per scrutatus est esau de praehensa sunt occulta cius ui¬
demartionem & ualentinum &omnes hereticos quomodo in
doctrinis daemoniorum çhauteriatam habentis conscient¬
am ad plaudant sibi & simplices animas quasi quibus dao
diuinis misteriis inetiantes cumpositu sermone decipiant

Expanded text:
Fures et latrones, qui ingrediuntur nocte, quia filii sunt nocFures et latrones, qui ingrediuntur nocte, quia filii sunt noctis et tenebrarum, haereticos puto, contraria veritati dogmata praedicantes, qui furantur sufficientia sibi, et quotidie de Ecclesiae gregibus rapere festinantersa populari, ut vix racemum relinquant in ea. Sed econtrario Dominus agit: omnia enim secreta eorum, et occulta mysteria, et patriarcharum Esau hos quippe intelligo qui primi haereses adinvenerunt per sanctos suos et Ecclesiasticos viros atque doctores profert in medium, et prima illius victoria est, patere quae tegebantur occulta. Unde et cum admiratione dicitur, Quomodo perscrutatus est Esau, deprehensa sunt occulta ejus? Vide Marcionem et Valentinum, et omnes haereticos, 371 quomodo in doctrinis daemoniorum, cauteriatam habentes conscientiam, applaudant sibi, et simplices animas quasi quibusdam divinis mysteriis initiantes, composito sermone decipiant.
Abbreviated transcription (Latin):
li tudinem pollicentur qua e solent ad cadauer dñi cum con¬
gregare & intermedia sidera posuerunt nidum suum
inde detraham eos dicit dñs dixi suprahoc ipsum & ad¬
uersum carnem posse intelligi quod imminute sint uires
dius in aduentum xp̃i & contemptibilis sit anime que
iubiecta imperio afrustra erigatur cumhabitet in ca¬
uernis petrae uel sensibus uel cogitationibus & uelit dom¬
nari animae exaltans solium suum nec opera sua posse¬
credens superari cuidicrtur quod quamuis se eregatt & aqui¬
lae imitetur excelsa multusque scõrum deceperit tamen
adno separata sit at que deiecta quod inhereticis & carne
intelligimus contra iudaeos quoque intelligi potest Si fures
intro issent ad tesilatrones per noctem quoque conticuisses
nonne furati essent sufficientia sibi siuindimiatores intro¬
issent ad tenumquid non saltem rachemũ reliquissent tibi
quemodo scrutati sunt esau in uestiga uerunt abscondita eus

Expanded text:
litudinem pollicentur, quae solent ad cadaver dominicum conlitudinem pollicentur, quae solent ad cadaver dominicum congregari. Et inter media sidera posuerunt nidum suum, inde detraham eos, dicit Dversum carnem posse intelligi quod imminutae sint vires ejus in adventu Christi, et contemptibilis sit, animaeque subjecta imperio, et frustra erigatur, cum habitet in cavernis petrae, vel sensibus, vel cogitationibus, et velit dominari animae, exaltans solium suum, nec opera sua credens posse superari. Cui dicitur, quod quamvis se erigat, et aquilae imitetur excelsa, multosque sanctorum deceperit: tamen a Domino superata sit atque dejecta. Quod in haereticis et in carne intelleximus, contra Judaeos quoque intelligi potest. Si fures introissent ad te: si latrones per noctem, quomodo conticuisses? Nonne furati essent sufficientia sibi? Si vindemiatores introissent ad te, numquid non Vulg. tacet non saltem racemum reliquissent tibi? Quomodo scrutati sunt Esau, investigaverunt abscondita ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ut mortificantes membra nam superterram In xp̃o uicturiam¬
diuit ergo uel abdias uel omnes prophetae pariter audierunt
oones enim scribunt contra edom quod adgentes legatus mis¬
sussit mediatordĩ & hominum hemo xp̃s S urgite & con¬
qsui adgentes est missus haec loquitur surge quidormis &
tomptibilis tues ualde superbia cordis tui extulit tehabi¬
tantem incissuris petre exaltantem solium tuum quidicis
traham dicit dñs sididicimus historiam sequamur intel¬
lagentiam spałem licettibi obereticem agnus esseuidearis &
orum non in superbiam excollitur ecclesiae simplicitatem
parui pendens & fidem inpericiam reputans habitantem
ancissuris petrae exaltantem solium suum dixit habitan¬
tem superpetra inqua prudens aedificatur domum sua
me interram tum orem heretice mentis ostendit confi¬
dencium sib in misteriis & insecretis suis siexaltati¬
ergo fuerint ut aquila nam & ipsi aquilarum sib simi¬

Expanded text:
ut mortificantes membra nostra super terram, fornicatut mortificantes membra nostra super terram, fornicatdivit ergo vel Abdias, vel omnes prophetae pariter audierunt omnes enim scribunt contra Edom quod ad gentes legatus missus sit, mediator Dei et hominum, homo Christus Jequi ad gentes est missus, haec loquitur: Surge qui dormis, et ox dicat : « Superbia cordis tui extulit te habitantem in scissuris petrarum, exaltantem solium tuum. Qui dicis trahere. Si didicimus historiam, sequamur intelligentiam spiritualem. Licet tibi, o haeretice, magnus esse videaris, et orum non in superbiam extollitur, Ecclesiae simplicitatem parvipendens, et fidem imperitiam reputans? Habitantem in scissuris petrae, et exaltantem solium suumtem super petram, in qua prudens aedificator domum suam me in terram ? » tumorem haereticae mentis ostendit, confidentium sibi in mysteriis et secretis suisergo fuerint, ut aquila: nam et ipsi aquilarum sibi simi
Abbreviated transcription (Latin):
iumentorum & inrationabilium heminum qui comparan¬
roge samariae achabet impiissima ietebel pauit prophetas ins¬
pecubus qui non curuauerunt genubahal qui a ergo didicimos¬
terram idumaeorum aduersariam esse terraerepromissionis
& esau inimicum legimus iacob & populum esse cui iratus est
dns̃ insempiternum nos sedebemus secundum legis tropholo¬
giae aut contra iudaeos factum esse sermoneit qui sunt aemu¬
lixpĩanis & persequuntur fratrem suum ia cobpopulum subplin¬
tatorem qui illis primogenita pracripuit autcerte aduersus
ditate simplicem & habitatorem demus ia cob netuntur ex¬
pellere porro quod idumaea & terrena interpraetatur &
propter colorem rubrum cruenta quoque intelligi potest id¬
cerco saluator reportans ad patrem demundo uicturiam quan¬
do angeli conclamabant aperite portas principes uestras &
introibit rex gloriae sunt qui idumaeam ad carnem refe
rant & aduersum illius pugnam animam aestiment prouocari

Expanded text:
jumentorum et irrationabilium hominum, qui comparanjumentorum et irrationabilium hominum, qui comparanrege Samariae Achab, et impiissima Jezabel pavit centum prophetas in specubus, qui non curvaverunt genu Baalterram Idumaeorum adversariam esse terrae repromissionis, et Esau inimicum legimus Jacob, et populum esse cui iratus est Dominus in sempiternum, nosse debemus secundum leges tropologiae, aut contra Judaeos factum esse sermonem qui sunt aemuli Christianis, et persequuntur fratrem suum Jacob, populum supplantatorem, qui illis primogenita praeripuit, aut certe adversditate simplicem, et habitatorem domus Jacob nituntur expellere. Porro quia Idumaea et terrena interpretatur, et propter colorem rubrum cruenta quoque 366 intelligi potest: idcirco Salvator reportans ad Patrem de mundo victoriam, quando Angeli conclamabant: Aperite portas, principes, vestras, et introibit rex gloriae rant, et adversus illius pugnam animam aestimant provocari,
Abbreviated transcription (Latin):
ros ut illos caelus ascenderet Quod autem ait quae subuna¬
nocte nata est significat tempus ante aduentum xp̃i qui
mundi lumen fuit dequodicitur nex praecerut dies autem
ad propinquauit & una nocte perut quando occubuit ei
sol iustitiae & dĩperdidere sermonem ciuitas ueroninne¬
uemagna atque pulcherrima praefigurat ecclesiam in
quama iorest numerus quam x tribuum is rahel quot es
fragmenta in solitudine significant xii cofinorum igno¬
rant autem quid sit interdexteram & sinistram uel prep¬
ter in nocentiam & simplicitatem ut lactantem mons¬
trat aecatem & relinquat intellectui quantus sit nume¬
rus aetatis alterius cum tantus sit paruulorum uelcer¬
te quia magna erat urbs & indomomagna non solum ua¬
sasunt aurea & argentea sed& lignea & ficulia erat in
ea plurima multitudo qua e lgnorabat antea paenitentiã
quidessec imterbonum & malum iaterdextrum & sinistru
sed & iumenta multa multus estenim in inneue numerus

Expanded text:
ros, ut ille coelos ascenderet. ros, ut ille coelos ascenderet. nocte nata est, significat tempus ante adventum Christi, qui mundi lumen fuit, de quo dicitur: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Et una nocte periit, quando occubuit eis sol justitiae, et Dei perdidere sermonem. Civitas vero Ninive magna atque pulcherrima, praefigurat Ecclesiam, in qua major est numerus quam decem tribuum Israel: quod et fragmenta in solitudine significant duodecim cophinorum . Ignorant autem quid sit inter dextram et sinistram, vel propter innocentiam et simplicitatem, ut lactentem monstret aetatem, et relinquat intellectui, quantus sit numerus aetatis alterius, cum tantus sit parvulorum. Vel certe quia magna erat urbs, et in domo magna non solum vasa sunt aurea et argentea, sed et lignea et fictilia  erat in ea plurima multitudo, quae ignorabat ante actam poenitentiam quid esset inter bonum et malum, inter dextram et sinistram. Sed et jumenta multa: multus est enim Ninive numerus
Abbreviated transcription (Latin):
tus mortis quam obrem & una fugitiuorum ciuitas ap¬
pellitur ramoth quod interpraetatur uisio mortis +
recte qui cumque fugitiuus est & propter peccata non
meretur habitare hierusalem habitat inumbra mortis
& est trans fluenta iordanis quidescensus exprimitur e¬
greditur ergo columba uel dolens deistius modiciuitati
& habitat contra orientem unde soloritur & estibi inta¬
qui ppe ueritas uenerat & sed ebat subumbra uel iudi
dicit ut uiderit qui acciderit ciuitati solita consuetudine
utitur scripturarum ut humanos dõ iungat affectus &
praeparauit dns̃ ds̃ hederam & ascendit super capit iotiȩ
ut esset umbra supercaput eius & protegeret eum labo¬
raueratenim ulaetatus est sona superbedera laetiua
filium qui mortuus erat a reuixit perierat & inuentus
est progentium populo immolatus est uitulus saginatus
& pretiosus sanguis effusus de creuit xp̃s ut illecresce¬
ret iste mortuus est ut ille uiueret hic descendit ad infe¬

Expanded text:
tus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas aptus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas appellatur Ramoth  , quod interpretatur visio mortis. Et recte quicumque fugitivus est, et propter peccata non meretur habitare Jerusalem, habitat in urbe mortis, et est trans fluentas Jordanis, qui descensus exprimitur. Egreditur ergo columba, vel dolens, de istiusmodi civitate, et habitat contra Orientem, unde sol oritur: et est ibi in taqdicit ut videret quid accideret civitati, solita consuetudine utitur Scripturarum, ut humanos Deo jungat affectus. Et praeparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super caput Jonae, ut esset umbra super caput ejus, et protegeret eum, laboraverat enim: et laetatus est Jonas super hedera laetitia uus mortuus erat, et revixit: perierat, et inventus est. Pro gentium populo immolatus est vitulus saginatus, et pretiosus sanguis effusus, de quo Pret: iste mortuus est, ut ille viveret: hic descendit ad infe