comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in uno ꝙͦ genere ꝑmiscent᷑ frequent̃. Nam & modus & cõmoditaᷤ.
& affectio. siue malis sic dicere. prudentia. ꝓuentus & pietas. Hec
inqͣm tria. siue simul siue singillatim considerata. animum ad se
meum & trahunt citiꝰ. & tenent diutiꝰ. & qͣmdam in admirationẽ
& exultationẽ conũtunt. Catris eccłie fides. talium uarie¬
tate uirtutũ eiꝰ diadema contexuit. Hunc ibi numerũ. hoc pond̾.
hanc m̃suram assignat. In ordinis ratione & conseq̃ntia numer¬
dep̃henditur: & concordie modus. In pondere. pietatis affectus ue¬
hem̃tior. Et uere uehemens pondus gr̃e. de celis ad t̾ram maiesta¬
tem imm̃sam deducens. Imm̃sitas hec omnem incõparabilit̃ exce¬
dens creaturam. ad m̃suram se contraxit: m̃suram ꝑtingendi usq
ad nos. Non enum qͣi ñ condescendens ad nos. suꝑ extendit se ip̃am:
sed inm̃suram nob̾̃ distillat dona sp̃c. Mensuram int̾pretor in af¬

Expanded text:
in uno quoque genere permiscentur frequenter. Nam et modus, et commoditas, in uno quoque genere permiscentur frequenter. Nam et modus, et commoditas, et affectio, sive malis sic dicere, prudentia, proventus et pietas: haec inquam tria sive simul, sive sigillatim considerata, animum ad se meum et trahunt citius, et tenent diutius, et quamdam in admirationem et exsultationem convertunt. Matris Ecclesiae fides talium varietate virtutum ejus diadema contexuit. Hunc ibi numerum, hoc pondus, hanc mensuram assignant. In ordinis ratione et consequentia numerdeprehenditur, et concordiae modus. In pondere pietatis affectus vehementior. Et vere vehemens pondus gratiae, de coelis ad terram majestatem immensam deducens. Immensitas haec omnem incomparabiliter excedens creaturam, ad mensuram se contraxit, mensuram pertingendi usque ad nos. Non enim quasi non condescendens 69 ad nos superextendit se ipsam, sed in mensura nobis distillat dona Spiritus. Mensuram interpretor in ef
Abbreviated transcription (Latin):
de & t̃cium. modum ip̃m. & rationem. Nichil uoluntate hac affe¬
ctuosius. Que dilectio maior. qͣm ut ponat qͥs animam ꝓ amicis
suis: At hec ꝓ inimicis. Et inimici erant in se ipsis. & amici: quia
ante mundi constitutionẽ dilecti. Quid oꝑis huius euentu uberius:
Larga effusio sp̃c suꝑ omnẽ carnem satis manifestat. Effusio sangui¬
nis xp̃i: sp̃ualem nob̃ effusionem impetrauit. Quos lauit sanguine
qͦs aptius postea sp̃c inundaret. d ordinem qͥd conseq̃ntiꝰ: Coartor
in huiꝰ mat̾ie considatione. &. qͥd potissimum ad contẽplandũ e tͥb
alt̾am partem intenditur: in alt̾am trahitur. Blandiunt᷑ hec mͥ:
& affectionem diũsa ꝑmulcent. In ardesco. stupeo.gaudeo. Gaude
o ꝓ utilitate. ad prudentiam stupeo: inardesco ꝓpt̃ impensum mͥ
pietatis amorem. Quid ista disꝑtior: Confundunt᷑ hec int̾ se: et

Expanded text:
de et tertium, modum ipsum et rationem. Nihil voluntate hac affede et tertium, modum ipsum et rationem. Nihil voluntate hac affectuosius. Quae dilectio major, quam ut ponat quis animam suam pro amicis suis? At hoc fecit pro inimicis. Et inimici erant in se ipsis et amici, quia ante mundi constitutionem dilecti. Quid operis hujus eventu uberius? Larga effusio Spiritus super omnem carnem, satis manifestat. Effusio sanguinis Christi spiritualem nobis effusionem impetravit. Quos lavit sanguine essent super quos altius postea Spiritus inundaret. Ad ordinem quid consequentius? Coarctor in hujus materiae consideratione; et quid potissimum ad contemplandum e tribualteram partem intenditur, in alteram trahitur. Blandiuntur haec mihi, et affectione diversa permulcent. Inardesco, stupeo, gaudeo. Gaudeo pro utilitate, ad prudentiam stupeo, inardesco propter impensum mihi pietatis amorem. 5. Quid ista dispertior? Confunduntur haec inter se, et
Abbreviated transcription (Latin):
nec saluationis efficacia caret: nec gr̃a compassionis. Uis audire
conseq̃ntiam: Sicut in adam om̃s moriunt᷑: ita & in xp̃o om̃s
uiuificabunt᷑. Et item. Sicut ꝑ uniꝰ mobedientiam peccatores
constituti sunt multi:. ita ꝑ uniꝰ obeditionem iusti constituunt᷑ mul¬
ti. Quid conseq̃ntiꝰ: Magna conseq̃ntia: sed ex parte iusticie efficaci¬
a maior. Demiq & si habundauit delictum: suꝑhabundauit & gr̃a.
Ubi delictum. ibi seductio. & fallacia int̾cessit. & ideo ñ omni ex par¬
te uoluntarium uidetur. In gr̃a uͦ nichilñ ex ꝓposito. nichil ñ ad li¬
bitum. Quomͦ gͦ ñ efficaciora sunt uoluntaria bona. qͣm uelut ali¬
qua ex parte coacta mala: Et uere efficax gr̃a: & artificiosa.
N escio qͥd magis miret. artificiũ coaptationis: an efficaciam sal¬
uationis. Utrumq in bñficio gratum est: & uoluntas & euentꝰ. ad¬

Expanded text:
nec salvationis efficacia caret, nec gratia compassionis. Vis audire nec salvationis efficacia caret, nec gratia compassionis. Vis audire consequentiam? Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur : et idem, Sicut per unius inobedientiam peccatores constituti sunt multi, ita et per unius obedientiam justi constituuntur multi. Quid consequentius? Magna consequentia, sed ex parte justitiae efficacia major. Denique, ubi abundavit delictum, superabundavit et gratia . Ubi delictum, ibi seductio et fallacia intercessit; et ideo non omni ex parte voluntarium videtur. In gratia vero nihil non ex proposito, nihil non libitum. Quomodo ergo non efficaciora sunt voluntaria bona, quam velut aliqua ex parte coacta mala? Et vere efficax gratia et artificiosa. Nescio quid magis mirer, artificium coaptationis, an efficaciam salvationis. Utrumque in beneficio gratum est, et voluntas, et eventus. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑatus. Quisenim se ab amando temꝑet. qͣndo ur̃e se capacitati
imm̃sa contemꝑauit maiestas: calix ñ hominũ t̾m. sed et
angłoꝵ m̃tes iebriaus. & in se a contemplatione mere diuinitatis
mixtura hac noua conũtens. Egredimini filie syon dde copia illa
uini meri: ad hunc calicem temꝑatũ. E gredimini & gustate qͣm
suauis est dominꝰ. Ibi suauitatis diuine simplex natura ꝓspicitur.
hic suauitatis eiꝰ usus & indicia ꝓponunt᷑. Ibi in se uidetur: hic in af¬
fectu suo. Hoc ultimo in geñe utrumq mirabile est. & nescio qͥd
magis muer in una ꝑsona naturarũ compositionẽ. an compositi¬
onis causam. Quid iam in unitate diuine eẽntie tres eẽ miram᷑ ꝑ¬
sonas: pluresiam ex integͦ in una ꝑsona naturas mirare. Quid
ñ hic ad contemplandũ suaue. qͥd qd ñ afficiat: Deniq ad admi¬
rationis cumulum causa accedit. Causa nec conseq̃ntia rationis.

Expanded text:
peratus. Quis enim se ab amando temperet, quando nostrae se capacitatiperatus. Quis enim se ab amando temperet, quando nostrae se capacitatiimmensa majestas? O calix non hominum tantum, sed et Angelorum mentes inebrians, et in se a contemplatione merae divinitatis mixtura hac nova convertens! Egredimini, filiae Sion, de copia illa vini meri ad hunc calicem temperatum. Egredimini, et gustate quam suavis est Dominus. Ibi suavitatis divinae simplex natura prospicitur; hic suavitatis ejus usus et indicia proponuntur. Ibi in se videtur; hic in affectu suo: hoc ultimo in genere, utrumque mirabile est; et nescio quid magis mirer, in una persona naturarum compositionem, an compositionis causam. Quid jam in unitate divinae essentiae tres esse miramur personas? Plures jam ex integro in una persona naturas mirare. Quid non hic ad contemplandum suave, quidque non afficiat? 4. Denique ad admirationis cumulum causa accedit. Causa nec consequentia rationis,
Abbreviated transcription (Latin):
cit. Illa incomparabilit̾ mera est: & ideo mixturam hanc mirabilio¬
rem reddit. Que t̃n hic mixtura. cum sua cuiq nature constet in¬
tegͥtas: Nam nec alt̾a in alt̾am transit. nec ex utͥsq qͣi t̃cia & noua
q̃dam consistit. Bonum tñ est qd̾ in una ꝑsona conueniunt. Con¬
templatio utraq q̃dam est uelut cella uinaria. In illam introdu¬
cti sunt angłici sp̃c cellam nectaream maiestatis et̃ne. ĩmo acondi¬
tionis sue inicio positi. Iam nunc in tempoꝵ fine. hec nr̃a in terris
cella mustum nouum eructat. O ꝓmptuaria plena. ꝓmptuaria
exundantia. & eructantia ex hoc in illud. Egredimini filie syon:
de cella uini meri ad hoc mustum. qd̾ miscuit sapientia in cratere
nouo. O calix inebrians qͣm p̃clarus es: & ideo claritate in ebriãs
Liquor et̾nus nouo huic infusus calici. maiore cũ caritate haurit᷑.
qͣmuiscum claritate temꝑata. Idcico etiam amor eẽ debet intẽ¬

Expanded text:
cit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliocit. Illa incomparabiliter mera est, et ideo mixturam hanc mirabiliorem reddit. Quaenam haec mixtura, cum sua cuique naturae constet integritas? Nam nec alterutra in alteram 68 transit, nec ex utriusque quasi tertia et nova quaedam consistit. Novum tamen est quod in una persona conveniunt. Contemplatio utraque quaedam est velut cella vinaria. In illam introducti sunt angelici spiritus cellam nectaream majestatis aeternae, imo a conditionis suae initio positi. Jam nunc in temporum fine haec nostra in terris cella mustum novum eructat. O promptuaria plena, promptuaria exundantia et eructantia ex hoc in illud! Egredimini, filiae Sion, de cella vini meri ad hoc mustum, quod miscuit sapientia in cratere novo. O calix inebrians, quam praeclarus es, et ideo claritate inebrians! Liquor aeternus novo huic infusus calici majore cum charitate hauritur, quamvis cum claritate temperata: idcirco etiam amor esse debet intem
Abbreviated transcription (Latin):
dore głe. & pat̾ne figura substantie. sed suꝑ addito nr̃e qͦdam ue¬
lut fuco nature . &. colore inducto dum sublucet. plus placet. Nlec
illis tm qͥ secus ferre ñ pot̾ant: sed his etiam qͥb pure se splendor
ille refundit. hoc aũ dico qd̃ dignatio hec ipsa qua uoluit in¬
carnari: qͦmdam uidetur attulisse decorem dignitati maiestatiᷤ
Quomͦ enim ñ plus placebit humiliata sublimitas. exinanita
imm̃sitas. & diuinitas incarnata: Ista uarietate qͥd pulchrius:
Uarietatem dico. Contrarietas uidetur. Eo ad contemplandũ
pulchrior. qd̾ hec sese contraria ñ impugnant. sed congruunt
sibi. Mirabilis in se diuina simplicitas. sed ut sic dicam multo ħ
compositio mirabilior. qͥa nouior.Non possum mixture
huiꝰ artem satis mirari: & puto nec angli. Et quidẽ illis miran¬
diratio maior. qͥb diuine nature mera simplicitas sinceriꝰ inotes¬

Expanded text:
dore gloriae, et paternae figura substantiae: sed super addito nostrae quodam vedore gloriae, et paternae figura substantiae: sed super addito nostrae quodam velut fuco naturae, et colore inducto, dum sublucet, plus placet: nec illis tantum qui secus ferre non poterant, sed in his etiam quibus pure se splendor ille refundit. 3. Haec autem dico, quod dignatio haec ipsa, qua voluit incarnari, quemdam videtur attulisse decorem dignitati majestatis. Quomodo enim non plus placebit humiliata sublimitas, exinanita immensitas, et divinitas incarnata? Ista varietate quid pulchrius? Varietatem dico? contrarietas videtur, eo ad contemplandum pulchrior, quod haec sese contraria non impugnant, sed congruunt sibi. Mirabilis in se divina simplicitas; sed ut sic dicam, multo haec compositio mirabilior, quia novior. Non possum mixturae hujus artem satis mirari, et puto nec Angeli. Et quidem illis miranratio major, quibus divinae naturae mera simplicitas sincerius innotes
Abbreviated transcription (Latin):
Sed in tempoꝵ fine de ut̃o egressus eiꝰ est: q̃ circumdedit eũ femine.
Ideo egrediuntur celestis filie syon: admirature in completione. qd̃
semꝑ admirate sunt in expectatione. Angłs in annunciatione.
angłs in natiuitate: angłs in baptismate. Angłs apparuit oran¬
ti. testis est resurgenti: astat ascendenti. Quam uehem̃tes
putas amatores sunt. tam seduli annunciatores. & indefessi admi-¬
ratores: ꝑ omnes huiꝰ sacram̃ti gradus circueunt & ĩmolant hosti¬
am admirationis. hostiam uociferationis: cantant & psalmũ di¬
cunt dño. Et omnis hec ueñatio extͥnsecus exhibita est. absq ea
q̃ intͥnsecus latet. Et si nouum fecit dominꝰ suꝑ t̾ram: celos tñ huiꝰ
nouitatis odor repleuit. femina circumdabit uirum: quomͦ circũ¬
dat corona caput. Caput enim eccłie xp̃c. Głosus plane in illosplen¬

Expanded text:
Sed in temporum fine de utero ejus egressus est, quae circumdedit eum, feminae. Sed in temporum fine de utero ejus egressus est, quae circumdedit eum, feminae. Ideo egrediuntur coelestis filiae Sion, admiraturae in completione quod semper admiratae sunt in exspectatione. Angelus in annuntiatione , angelus in nativitate , angelus in baptismate : angelus apparuit oranti , testis est resurgenti , astat ascendenti . Quam vehementes, putas, amatores sunt tam seduli annuntiatores, et indefessi admiratores? Per omnes hujus sacramenti gradus circumeunt et immolant hostiam admirationis, hostiam vociferationis; cantant, et psalmum dicunt Domino. Et omnis haec veneratio extrinsecus exhibita est, absque ea quae intrinsecus latet. Et si novum fecit Dominus super terram, coelos tamen novitatis hujus odor replevit. Femina circumdabit virum, quomodo circumdat corona caput. Caput enim Ecclesiae Christus . Gloriosus plane in illo splen
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis do. Unꝰ annunciat qd̾ alii eque nouerant. & tn quasi no-¬
uum & recens audiunt: qd̾ illis ignotum eẽ ñ pot̾at.G beata
hec nouitas. q̃ angłico gaudium dedit auditui. Et ũt sic dicam.
delectat illos ab alio audire. & qͣi discere: qd̾ eos ab inicio ip̃a ne¬
ritas edocuit. O humilis & indefessa deuotio:. & ad dm & adin¬
uicem. Est hic aliqͥd qd̾ nosutinam obseruemus. immo & ser¬
uemus. Quid illud: Ut angłico exemplo humilem & attentũ
alienus est qͥ de do est: nisi nos a d̃o alienos reputaũimꝰ. Et si a¬
lienus est: actoritatem illi tribuit diuina mat̾ia. Nota fastidire:
aut curiositatis est: aut contumacie signum. Angłici sp̃c quib a
ratione in nouitatis huiꝰ exhibitione. & antiqua cognitio ñ mͦ uisi¬
one noua. sed nouo gaudet & letatur auditu in tempoꝵ fine. Egre¬
sus est xp̃c: ideo egrediuntur & ipsi. Egressus eius a dieb et̃nitatis.

Expanded text:
tissimis Deo . Unus annuntiat, quod alii aeque noverant: et tamen quasi notissimis Deo . Unus annuntiat, quod alii aeque noverant: et tamen quasi novum et recens audiunt, quod illis ignotum esse non poterat. O beata haec novitas, quae angelico gaudium praestat auditui; et, ut sic dicam, delectat illos ab alio audire, et quasi discere quod eos ab initio ipsa Veritas edocuit! O humilis et indefessa devotio, et ad Deum, et ad invicem! 2. Est hic aliquid, quod nos utinam observemus, imo et servemus. Quid illud? Ut angelico exemplo humilem et attentum alienus est, qui de Deo est, nisi nos a Deo alienos reputaverimus. Et si alienus est, auctoritatem illi tribuit divina materia. Nota fastidire, aut curiositatis est, aut contumaciae signum. Angelici spiritus, quibus a ratione in novitatis hujus exhibitione; et antiqua cognitio non modo visione nova, sed novo gaudet et laetatur auditu. In temporum fine egressus est Christus, ideo egrediuntur et ipsi. Et egressus ejus a diebus aeternitatis .
Abbreviated transcription (Latin):
antiqͣm illam & et̾̃nam nouitatem angłicis in aspectib amplius
innouauit. Nouum faciet dominꝰ suꝑ t̾ram: femina circumdabit
uirum. Quem uirum: Ec̃ce inquit uir: oriens nomen illi. Oriens
splendor luciset̾ne femineo sed uirgineo curumdatur ut̃o: & carne
uestitur. Hoc est illud nouum qd ipsa sui nouitate nimia credulita¬
tem obstrueret. si ñ eẽt inauditis pͥus signis fides elicita. Deniq in
istam. adeo quoꝵdam sensus obstupuit: ut dum nouitati fidem ab¬
roganit. signis eudentissimis ñ accõmodent credulitatem. Sed qͥd
Ubiq seduli estis. & admiratores & annunciatores nouitatisistinᵈ.
Angłs concipiendum nunciat marie. natum pastorib augelus
nunciat. Immo & ipsis angłis ñ tm pastoribꝰ angłs nunciasse ui¬
detur. Unus p̃dicat: alii applaudunt. fãcta est enim inqͥt cum an¬
gelo multitudo celestis exercitus. laudantiũ & dicentium gła in al¬

Expanded text:
antiquam illam et aeternam novitatem angelicis in aspectibus amplius antiquam illam et aeternam novitatem angelicis in aspectibus amplius innovavit! Novum faciet Dominus super terram: femina circumdabit virum . Quem virum? Ecce, inquit, vir Oriens nomen illi . Oriens splendor lucis aeternae femineo, sed virgineo circumdatur utero, et carne vestitur. Hoc est illud novum, quod ipsa sui novitate nimia credulitatem obstrueret, si non esset inauditis prius signis fides elicita. Denique inistam adeo quorumdam sensus obstupuit, ut dum novitati fidem abrogant, signis evidentissimis non accommodent credulitatem. Sed quid Ubique seduli estis ad admiratores et annuntiatores novitatis istius. Angelus concipiendum nuntiat Mariae : natum pastoribus angelus nuntiat: imo et ipsis Angelis, non tantum pastoribus angelus nuntiasse videtur. Unus praedicat, alii applaudunt. Facta est, inquit, cum angelo multitudo coelestis exercitus laudantium, et dicentium, Gloria in al
Abbreviated transcription (Latin):
etate obnixum. Diligam te dulcis dñe. & si ñ ꝓ me: ꝓ te t̾n. ut tuo
satiffaciam desidio. deliciarum tͥ causas subministrem argum̃ta
letie: in die desponsionis die leticie cordis tui. Sermo uicesimus.
lie celestis syon: ierłm q̃ in celis est. Uosuere & plene filie sy¬
on: qͥ semꝑ intuemini faciem patris. Uos inqͣm multorũ
milium angłoꝵ freq̃ntia:. uos inuito & uoco. Egredimini & uidete.¬
Egredimini de recondito illo sinu intime iisionis. de secreto luciꝰ
inaccessibilis. Nouum uobis terra nr̃a p̾stat spectaculũ. Nouũ enĩ
fecit dominꝰ suꝑ t̾ram. Ab et̾nis ad t̾rena uosꝓuoco. Mira hec in¬
uitatio. sed nescio qͦ pacto et̃na illa q̃ in se ipsis semꝑ & noua et
miranda sunt: in eo qd̾ factum est in t̾ra nouum. noua magis &
mirabiliora refulgent. O beata hec in t̾ris nouitas temporalis. q̃

Expanded text:
etate obnixum! Diligam te dulcis Domine, etsi non pro me, pro te tamen; ut tuo etate obnixum! Diligam te dulcis Domine, etsi non pro me, pro te tamen; ut tuo satisfaciam desiderio, deliciarum tibi causas subministrem, argumenta laetitiae, in die desponsationis, et in die laetitiae cordis tui. SERMO XXI Egredimliae coelestis Sion Jerusalem quae in coelis est. Vos verae et plenae filiae Sion, quae semper intuemini faciem Patris. Vos, inquam, multorum millium Angelorum frequentia, vos invito et voco. Egredimini et videteegredimini de recondito illo sinu intimae visionis, de secreto lucis inaccessibilis. Novum vobis terra nostra praestat spectaculum: novum enim fecit Dominus super terram. Ab 67 aeternis ad terrena vos provoco. Mira haec invitatio: sed nescio quo pacto aeterna illa, quae in se ipsis semper et nova et miranda sunt, in eo quod factum est in terra novum, nova magis et mirabiliora refulgent. O beata haec in terris novitas temporalis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
na te ip̃m d̾s meus. & incide in corde meo legis tue tabulas. La¬
pideum est cor meum. sed durus lapis nature obliuiscit᷑. ad digi¬
ti tui imp̃ssionem: facile cedens ubi tu incidis. Sediam multa di¬
ximꝰ ꝓ eo qd oportebat sponsam letari & gaudere in die despon¬
sionis sue. & in die leticie cordis dilecti sui. Magna in hac die leti¬
cie ratio. & q̃ cordis & affectus humani fines excedat. Nec est huc
ꝑegͥna inducenda leticia: sed diei isti sufficit leticia sua. Dulcises
domine. & directus est ad nos sp̃c tuus. sp̃c suauis. Humanas tibi
animas ꝑ fidem & amorem quodam sponsi associas affectu. & cde
conũsione letaris. Durum cor qd̃ tͥ leticie huiꝰ mat̾iam subducit.
occasiones attenuat. ĩminuit rationes. O me impudentẽ & ingra¬
tum. si ñ ego talem diligam. tam absolutum a corruptione. & tan¬
ta circa me astrictum compassione. necessitate ñ obnoxium. & pi¬

Expanded text:
na te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lana te ipsum. Deus meus, et incide in corde meo legis tuae tabulas. Lapideum est cor meum, sed durus lapis naturae obliviscitur ad digiti tui impressionem; facile cedens, ubi tu incidis. Sed jam multa diximus pro eo quod oportebat sponsam laetari et gaudere in die desponsationis, et die laetitiae cordis sui dilecti. Magna in hac die laetitiae ratio, et quae cordis et affectus humani fines excedat. Nec est huc peregrina inducenda laetitia, sed diei isti sufficit laetitia sua. Duleis es, Domine, et directus est ad nos spiritus tuus, spiritus suavis. Humanas tibi animas per fidem et amorem quodam sponsi associas affectu, et de conversione laetaris. Durum cor quod sibi laetitiae hujus materiam subducit, occasiones attenuat, imminuit rationes. O me impudentem et ingratum, si non ego talem diligam, tam absolutum a corruptione, et tanta circa me adstrictum compassione, necessitati non obnoxium, et pi
Abbreviated transcription (Latin):
peccato. Diffusa est gr̃a in labiis. miscd̃ia in uisceribꝰ uirtꝰ in ma¬
nib. Conũsatione singłaris. sermone cõmunis. prudentia in re¬
sponsis. uita in ũbis. Quid qd̃ conceptus est ex fide. natus ex iur¬
gine. ñ consumptꝰ in morte. & assumptꝰ in gła: Reticeo nunc
credentium numerum. & merita ppłoꝵ. qͦs misso sp̃u sibi in fide &
caritate sociauit. O uere magnum pietatis sacram̃tum xp̃c. ieri¬
tam̃tum amoris. qͥ manifestatꝰ & infestatus est in carne. iustifica¬
tus est in sp̃u. apparuit angłis. p̃dicatus est gentib. creditus est
mundo: assumptꝰ est in gła. Quis det mͥ istas discurrere & recur
meo. ut exarentur stilo. & qͣi in silice scribantur ut ñ deleant᷑:
onus stilus digitus tuus dñe. digitꝰ quo scribebas in t̾ra ũba
archana: ũba quoꝵ uirtutẽ calumpniantes ferre ñ pot̾ant. Incli¬

Expanded text:
peccato . Diffusa est gratia in labiis, misericordia in visceribus, virtus in mapeccato . Diffusa est gratia in labiis, misericordia in visceribus, virtus in manibus; conversatione singularis, sermone communis; prudentia in responsis, vita in verbis. Quid, quod conceptus est ex fide, natus ex Virgine, non consumptus in morte, et assumptus in gloria? 10. Reticeo nunc credentium numerum, et merita populorum, quos misso Spiritu sibi in fide et charitate sociavit. O vere magnum pietatis sacramentum Christus, irritamentum amoris, qui manifestatus et infestatus est in carne, justificatus est in spiritu, apparuit Angelis, praedicatus est gentibus, creditus est mundo, assumptus est in gloria! Quis det mihi istas discurrere et recurrmeo, ut exarentur stilo, et quasi in silice scribantur, ut non deleantur? Bonus stilus digitus tuus, Domine, digitus quo scribebas in terra verba arcana, verba quorum virtutem calumniantes ferre non poterant . Incli
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo cordis tm hanc dicit leticiam. Iniuria est sponsi: si ipse le¬
tatur. & tu ñ ex corde applaudis. ñ congͣtularis. non gaudes. Uł
fastidii uel despectionis instar est. cum gaudente ñ gaudere. &
hoc in desponsionis die. Affectum tuũ cuiꝰ alliciet species: si ñ
eiꝰ qui speciosus est forma pre filiis hominũ: G audenꝰ gau¬
de in domino. & exultet anima tua. in sponso tuo. incło tuo.
Qui si ds ñ eẽt. & homo purus eẽt. qͣntas tñ in se haberet amo¬
ris illecebras homo talis. tot gr̃arum habundans muneribꝰ:
Nam si a radice conceptionis eius. recensere ceꝑis: totus tͥ stellat
uidebitur. iuxta conditionẽ humanam. tam singłaritate qͣm
excellentia uirtutum. homo innocens. impollutꝰ. segregatꝰ a pec¬
catoribꝰ. ut int̾im sileam qd excelsior celis factus est: infirmitati¬
bus nr̃is potens compati. temptatꝰ ꝑ omnia ꝓ similitudine absq

Expanded text:
Ideo cordis tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laeIdeo cordis tantum hanc dicit laetitiam. Injuria est sponsi, si ipse laetatur, et tu non ex corde applaudis, non congratularis, non congaudes. Vel fastidii, vel despectionis instar est, cum gaudente non gaudere, et hoc in desponsationis die. Affectum tuum cujus alliciat species, si non ejus qui speciosus est forma prae filiis hominum? Gaudens gaude in Domino, et exsultet anima tua in sponso tuo, in Deo tuo: qui si Deus non esset, et homo purus esset, quantas tamen haberet in se amoris illecebras homo talis, tot gratiarum abundans muneribus? Nam si a radice conceptionis ejus recensere coeperis, totus tibi stellatus videbitur juxta conditionem humanam, tam singularitate, quam excellentia virtutum: homo innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus; ut interim sileam quod excelsior coelis factus est , infirmitatibus nostris potens compati, tentatus per omnia pro similitudine absque
Abbreviated transcription (Latin):
sponsauit eam dando in cordibꝰ eoꝵ arram & pignus & pͥmitiaᷤᷤ
sp̃e. Et̃ desponsio dicitur participatio sp̃e: quando adherenꝰ
patrem & matrem. & adhesit uxori sue: & facti sunt duo in car¬
ne una. O beatum cõmercium. factus est cum sponsa in carne
una: & ipsa cum sponso in uno sp̃u. Quomͦ oportuerat de tali te
gaudere conugio fidelis anima: Quomͦ letari. & diem festũ ag̃e:
gaude & letare syon adiuncta xp̃o. Quomͦ tu ñ gaudebis. cum
gaudeat ipse: Gaudebit sponsus inqͥt suꝑ sponsam: & gaudebit
suꝑ te ds tuus. Sed qͣnto gaudio: In die inquit desponsionis eiꝰ:
& in die leticie cordis eiꝰ. Non leuem dedit intelligi leticie motũ:
quam ẽẽ cordis exp̃ssit. Leticiam dico. delicie sunt. Delicie inqͥt
mee ẽẽ cũ filiis hominũ. Quam caro tͥ iħu bone constant iste
delicie. Non gratis eas possides: quas carnis passione comparasti.

Expanded text:
sponsavit eam dando in cordibus eorum arrham et pignus, et primitias sponsavit eam dando in cordibus eorum arrham et pignus, et primitias Spiritus. Et desponsatio dicitur participatio Spiritus, quando adhaepatrem et matrem, et adhaesit uxori suae, et facti sunt duo in carne una . O beatum commercium! facta es cum sponsa in carne una, et ipsa cum sponso in uno spiritu. 9. Quomodo oportuerat de tali te gaudere conjugio, fidelis anima? quomodo laetari, et diem festum agere? gaude et laetare, Sion, adjuncta Christo. Quomodo tu non gaudebis, cum gaudeat ipse? Gaudebit sponsus, inquit, super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus . Sed quanto gaudio? In die, inquit, desponsationis ejus, et in die laetitiae cordis ejus. Non levem dedit intelligi laetitiae motum, quem esse cordis expressit. Laetitiam dico? deliciae sunt. Deliciae, inquit, meae esse cum filiis hominum . Quam care tibi, Jesu bone, constant illae laetitiae! Non gratis eas possides, quas carnis passione comparasti.
Abbreviated transcription (Latin):
est. sed alt̃a munim̃tum: alt̾a ornam̃tum. Ideo nichil impedit
spem ad utͣmq referri. Spe enim salui facti sumꝰ. Ista nunc de
forma ꝑstricta sufficiant. De mat̾ia qͥd q̃ritis: Ipsi enim scitis
durum uult. & lapides p̃ciosos. Posuisti enim in capite eiꝰ coro¬
nam de lapide p̃cioso.ureas in apocalipsi coronas legis.
Preciosa mat̾ies. siue solum sit aurum. siue q̃dam auri gẽmarum¬
q mixtura. sed nescio qͥd maioris gr̃e significare uidetur. qd auri
rus monstratur. Qui enĩ ad sapientiam erudiunt multos: quasi
stelle splendent in ꝑpetuas et̾nitates. Hec corona fr̃um stetit in cir¬
cuitu iħu: sicut scriptum est. Et in apocalipsi diademata multa
in capite sponsi: scdm diuersitatem gratiarum & graduũ. Sedil¬
lud p̃cipuum qͦ coronatꝰ est in die desponsionis sue. in die qͦ sibi
in discipulis desponsauit eccł̃iam. Desponsauit eam in fide. de¬

Expanded text:
est; sed altera munimentum, altera ornamentum. Ideo nihil impedit est; sed altera munimentum, altera ornamentum. Ideo nihil impedit spem ad utramque referri: Spe enim salvi facti sumus . Ista nunc de forma perstricta sufficiant. De materia quid qnaeritis? Ipsi enim scitis Aurum vult et lapides pretiosos, Posuisti enim in capite ejus coronam de lapide pretioso . Aureas in Apocalypsi coronas legis . Pretiosa materies, sive solum sit aurum, sive quaedam auri gemmarumque mistura. Sed nescio quid majoris gratiae significare videtur, quod auri rus monstratur. Qui enim ad sapientiam erudiunt multos, quasi stellae splendent ad perpetuas aeternitates . Haec corona fratrum stetit in circuitu Jesu, sicut scriptum est . Et in Apocalypsi diademata multa in capite sponsi , secundum diversitatem gratiarum et graduum: sed illud praecipuum quo coronatus est in die desponsationis suae; in die quo sibi in discipulis desponsavit Ecclesiam. Desponsavit eam in fide, de
Abbreviated transcription (Latin):
bonum uincłm qͣndo sibi mutuo confederantur. & in alioꝵ ob¬
trectationem dext̃as conserunt. iudeoꝵ more dicentes. Tollamꝰ
iustum qm̃ inutilis est nobis: & contrariꝰ opibus nostris.
Uosaũ emulamini pacis bonum in bono semꝑ. Deniq species
corone qddam unitatis p̃fert indicium. Non sola corone est esti¬
manda mat̾ies: sed & forma eiꝰ pulchre intelligentie rationes ad¬
ministrat. Ea enim est corone species. qd & in orbem coheret. &¬
in altum se erigit. Uis habere coherentiam cõmunem qͣmdam
& id ip̃m: Credentium inqͥt erat cor unũ & anima una. Quis hu¬
ius unitatis finis: ꝓpt̾ spem utiq q̃ reposita est in celestibꝰ. Iam gͦ
habes coherentiam in unitate: erectionem in spe. Et apłs. Gale
am salutis assumite. Et bene de galea introducta est m̃tio: eo
qd̾ habeat qͣmdam cum corona uiciniam. Nam utraq capitis

Expanded text:
bonum vinculum, quando sibi mutuo confederantur, et in aliorum obbonum vinculum, quando sibi mutuo confederantur, et in aliorum obtrectationem dexteras conserunt, Judaeorum more dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis, et contrarius operibus nostris . Vos autem aemulamini pacis bonum in bono semper. 8. Denique species coronae quoddam unitatis praefert indicium. Non sola coronae est aestimanda materies, sed et forma ejus pulchrae intelligentiae rationes administrat. Ea enim est coronae species, quae et in orbem cohaeret et in altum se erigit. Vis habere cohaerentiam quamdam communem et id ipsum? Credentium, inquit, erat cor unum, et anima una . Quis hujus unitatis finis? Propter spem utique, quae reposita est in coelestibus. Jam ergo habes cohaerentiam in unitate: erectionem in spe. Et Apostolus: Galeam, inquit, salutis assumite . Et bene de galea introducta est mentio, eo quod habeat quamdam cum corona viciniam. Nam utraque capitis
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. quib ñ est colluctatio adu̾sus carnem & sanguinem. qui ser¬
pentis iam ñ caput obseruant: sed xp̃i exornant. Uos estis
corona xp̃i & gaudium. & ideo sicut cepistis sic state km̃i. sic sta
ris afferte mat̾ie. Uidete uocationem ur̃am. uidete quem estis
in usum assumpti. Nichil feni. nichil ligni. nichil stipularum in
dñi uelitis diademate texere. Nichil deniq qd ignem uel mereat᷑
uel uereatur. Spine complexe igne comburentur. Noli emulari
in malignantib. neq zelaueris eos qui spineam capiti regis nr̃i
imposuere coronam. Tale diadema ñ honorem sed horrorẽ ad¬
ducit. Horret xp̃c magis asꝑitatem morum. lingue stimulos.
qͣm aculeos spinarum. In his p̃sertim qui in silentii uocati sunt
simplicitatem. in caritatis negocium. in ocii qͥetem. in humili¬
tatis scolam. in subiectionis uotum. in uincłm unitatis. Sed ñ ẽ

Expanded text:
ficat: quibus non est colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui serficat: quibus non est colluctatio adversus carnem et sanguinem, qui serpentis jam caput non observant, sed Christi exornant. Vos estis corona Christi et gaudium: et ideo sicut coepistis, sic state, charissimi, sic statris afferte materiae. Videte vocationem vestram, videte quem estis in usum assumpti. Nihil feni, nihil ligni, nihil stipularum in Domini velitis diademate texere. Nihil denique quod ignem mereatur vel vereatur. Spinae complexae igne comburantur. Noli aemulari in malignantibus, neque zelaveris eos qui spineam capiti Regis nostri imposuere coronam. Tale diadema non honorem, sed horrorem adducit. Horret Christus magis asperitatem morum, linguae stimulos, quam aculeos spinarum: in his praesertim qui in silentii vocati sunt simplicitatem, in charitatis negotium, in otii quietem, in humilitatis scholam, in subjectionis votum, et vinculum unitatis. Sed non est
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ iam pinguescunt speciosa deserti. qͦmͦ credentium co¬
corona. xp̃c in eccłia cingitur. Que est spes nr̃a & corona glorie:
Nonne uos ante dñm: Si paulus hec dicit. quomͦ ñ magis xp̃c :
Uiuo ego dicit dominꝰ. quia his omnib uelut ornam̃to uestie¬
ris. Aduertitis quomͦ credentium agmina ornam̃tum ẽẽ xp̃i
ꝗͣmdam insignem & illustrem pre cet̾is ornam̃tis dignitatem.
quia cet̃a cum sint corporis: ista est capitis. Et temporis ratio. ad
eius aliqͥd cõmendationẽ affert. Sollempnib tm̃ usus eiꝰ est accom¬
modatus feriis. Iam erectam uideo alacͥtatem ur̃am. Iam ad uos huiꝰ
uerbi int̾p̃tationem deflectitis. Iam ur̃m in corone p̃rogatiua intel¬
ligitis pͥuilegium. qͥ purioris estis uite. & ꝓfessione astricti. & exerci¬
tio instructi. & indefessi studio:. & ocio festiui. Iure diadematiᷤ cen¬
sentur nomine. qͦs iam ñ tam pugna sollicitat qͣm tͥumphus leti¬

Expanded text:
quomodo jam pinguescunt speciosa deserti, quomodo credentium quomodo jam pinguescunt speciosa deserti, quomodo credentium corona Christus in Ecclesia cingitur. Quae est spes nostra, et corona gloriae? Nonne vos ante Dominum? Si Paulus hoc dicit, quomodo non magis Christus? Vivo ego, dicit Dominus, quia his omnibus velut ornamento vestieris . Advertisti quomodo credentium agmina ornamentum esse 65 Cquamdam insignem et illustrem prae caeteris ornamentis dignitatem: quia caetera cum sint corporis, ista est capitis. Et temporis ratio ad ejus commendationem aliquid affert. Solemnibus tantum usus ejus est accomodatus feriis. Jam erectam video alacritatem vestram: jam ad vos hujus verbi interpretationem deflectitis. Jam vestrum in coronae praerogativa intelligitis privilegium, qui purioris estis vitae et professione astricti, et exercitio instructi, et indefessi studio, et otio festivi. Jure diadematis censentur nomine, quos jam non tam pugna sollicitat, quam triumphus laeti
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ bñdixit corone anni benignitatis huiꝰ. quomͦ campi eiꝰ reple¬
ti sunt ub̾tate. Uidete coronam: uidete copiam.Coronã uicto¬
rie: uirtutum copiam. Unde hec nisi qͥa granum frum̃ti cadeis
in t̾ra mortuum fuit: Deniq hec est uictoria q̃ uincit mundũ:
fides nr̃a. Et ipsa credentium multitudo. corona est. & ornam̃¬
tum xp̃o. Eris inqͥt corona głe in manu dñi: & diadema regni
in manu di tui. Numqͥd hoc uob̃ dictum usurpatis: Anñ ꝑ uol
nomen di blasphematur:Egredimini filie syon: & uide¬
te qͣm głosussit d̾s in scĩs suis. si forte uisio hec ad emulationẽ
uos adducat. & de solitudine ur̃a ad eccłie freq̃ntiam transire
faciat. Et si deserta fuit. sed ñ uocab̃is inqͥt ultra derelicta:. &
t̃ra tua ñ uocabitur ampliꝰ desolata. Sed iam desistamꝰ ad eos
qͥ foris sunt sermonem conferre. Ipsi potius uidere delectemur.

Expanded text:
omodo benedixit coronae anni benignitatis suae, quomodo campi ejus repleomodo benedixit coronae anni benignitatis suae, quomodo campi ejus repleti sunt ubertate . Videte coronam, videte et copiam: coronam victoriae, virtutum copiam. Unde haec, nisi quia granum frumenti cadens in terram mortuum fuit? Denique haec est victoria, quae vincit mundum, fides nostra . Et ipsa credentium multitudo corona est et ornamentum Christo. Eris, inquit, corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. Numquid hoc dictum vobis usurpatis? an non per vos nomen Dei blasphematur? Egredimini, filiae Sion, et videte quam gloriosus sit Deus in sanctis suis, si forte visio haec ad aemulationem vos adducat, et de solitudine vestra ad Ecclesiae frequentiam transire faciat. Etsi deserta fuisti, sed non vocaberis, inquit, ultra derelicta: et terra tua non vocabitur amplius desolata . 7. Sed jam desistamus ad eos qui foris sunt sermonem proferre. Ipsi potius videre delectemur,
Abbreviated transcription (Latin):
dians ritus: noua eccł̃ie sacram̃ta instituit. Quando in ꝑpetui
matͥmonii signum & copule nuptialis: de latere eiꝰ sanguinis &
aque mixtura ꝓfluxit. hodie synagoge dedit libellũ repudii:
& a pͥore odiosa: ad posteriorem dilectam transiuit. Auet̃i tran¬
siuit ad nouam: qͣm sibi ipse exhibuit głosam. ñ habentẽ macu¬
lam aut rugam. aut aliquid huiͦmi. Nouitatis signum est: qd̃
ruga caret. Explicuit xp̃c littere rugas: & qd inerat nouitatis
elicuit. Quid uultis uos syon & synagdge filie rugas contrahere.
quas xp̃c explicuit: Nouis suꝑuenientib qͥd uet̾ib adhuc gła¬
mini: Egredimini filie syon de cauernis littere. de angustia &
ignobili intelligentia. Egredimini & uidete regem salomonẽ
in diademate quo coronauit eum mat̾ sua. Corona nobis est
incarnationis. qͣm uosputatis contumeliam. Et uidete iam qͦ¬

Expanded text:
dians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui dians ritus, nova Ecclesiae Sacramenta instituit: quando in perpetui matrimonii signum et copulae nuptialis, de latere ejus sanguinis et aquae mistura profluxit. Hodie Synagogae dedit libellum repudii, et a priore odiosa ad posteriorem dilectam transivit. A veteri transivit ad novam, quam sibi ipse exhibuit gloriosam non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi . Novitatis signum est quod ruga caret. Explicuit Christus litterae rugas, et quod inerat novitatis elicuit. Quid vultis vos, Sion et Synagogae filiae, rugas contrahere, quas Christus explicuit? Novis supervenientibus, quid veteribus adhuc gloriamini? Egredimini, filiae Sion, de cavernis litterae, de angusta et ignobili intelligentia. Egredimini, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Corona nobis est Incarnatio, quam vos putatis contumeliam. Et videte jam qu
Abbreviated transcription (Latin):
tͥumphi istius. Egredimini filie syon: & uidete regem salomonẽ
in diademate qͦ coronauit eum mat̾ sua. Uidete carnẽ humano
qͣm sumpsit ex gen̾e tͥumphantem in ligno. Et felix caro quam
to ñ oneri. Nos omnes in carne qͣi in dontib carcerũ abscondi¬
ti sumꝰ. compediti & seruientes legi peccati. Infelix ego homo.
qͥs me lib̾abit de corpore mortis huiꝰ : Grã inqͥt di ꝑ iħ̾m xp̃m¬
Deꝰ enim mittens filium suũ in similitudinẽ carnis peccati. de
peccato dampnauit peccatum in carne. Ueritas carnis in xp̃o
peccati pondus ñ sentiens: nob̾ omnibꝰ de peccato uictricẽ pal¬
mam aduerit. B ene qi diadema accipit᷑ corpꝰ ĩmacłatũ.¬
corpꝰ tͥumphi. corpꝰ honoris & głe. corpꝰ cuiꝰ cruore peccati delet᷑ cy¬
rographum. iusticie & salutis signat᷑ conscriptio. nuptialia sunt in¬
strum̃ta confecta. Deniq hic dies desponsionis. qͣndo uetes repu¬

Expanded text:
triumphi ipsius. 6. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem triumphi ipsius. 6. Egredimini, filiae Sion, et videte regem Salomonem in diademate quo coronavit eum mater sua. Videte carnem, quam humano sumpsit ex genere triumphantem in ligno. Et felix caro, quamnon oneri. Nos omnes in carne quasi in domibus carcerum absconditi sumus, compediti et servientes legi peccati. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia, inquit,  in similitudinem carnis peccati, de peccato damnavit peccatum in carne . Veritas carnis in Christo, peccati pondus non sentiens, nobis omnibus de peccato victricem palmam advexit. Bene quasi diadema accipitur corpus immaculatucorpus triumphi, corpus honoris et gloriae; corpus cujus cruore peccati deletur chirographum, justitiae et salutis signatur conscriptio, nuptialia sunt instrumenta confecta. Denique hic dies desponsationis, quando veteres repu
Abbreviated transcription (Latin):
alliciendi efficaciam. & cogitantes sollicitant in affectũ: sed ad
omnia ñ possumus om̃s attingere.Sublunia solis subli¬
mibꝰ sunt: humilia omnibꝰ. Que maior humilitas. qͣm exalta¬
ri in cruce: Et de hac ait.Cum exaltatꝰ fuero a t̾ra: omnia tra¬
ham ad me ip̃m. Efficax ad trahendum humilitasista. Qͥdm:
Quis ñ ad simplicem cogitatũ huiꝰ rei. stupore & extasi replea¬
tur: Cuiꝰ ñ affectum fides hec exhauriat. & infatuet. & reddat
insufficientẽ: facilis ad contemplandũ locꝰ. sed fecundus ad
gr̃am. Simplicitas fid̾i huiꝰ. minus habet intelligentie. satis
magnum & admirationis & amoris incitam̃tum habens. Accessi¬
bilis locus: & excessus dulcissimos pariens. Nolite hunc contem¬
plationis locum dedignari. ñ est difficilis ad recogitandum. &
est głe. diadema regni.Deniq in cruce tͥumphauit expolianspͥn¬
cipatus & potestates: & mundi pͥncipem eiecit foras. Głosa uisio:

Expanded text:
64 alliciendi efficaciam, et cogitantes sollicitant in affectum: sed ad 64 alliciendi efficaciam, et cogitantes sollicitant in affectum: sed ad omnia non possumus omnes attingere. Sublimia solis sublimibus sunt; humilia, omnibus. Quae major humilitas, quam exaltari in cruce? Etiam de hac ait: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Efficax ad trahendum humilitas ista. Quidni? Quis non ad simplicem cogitatum hujus rei stupore et exstasi repleatur? Cujus non affectum fides haec exhauriat et infatuet, et reddat insufficientem? Facilis ad contemplandum locus, sed fecundus ad gratiam. Simplicitas fidei hujus minus habet intelligentiae, satis magnum et admirationis et amoris incitamentum hahens. Accessibilis locus, vel excessus dulcissimos pariens. Nolite hunc contemplationis locum dedignari. Non est difficilis ad recogitandum, et est gloriae, diadema regni. Denique in cruce triumphavit, exspolians principatus et potestates, et mundi principem ejecit foras. Gloriosa visio
Abbreviated transcription (Latin):
diffinies qui de misterii cognitione nec timet. nec stupet. nec ar¬
det: Timore sobriꝰ fit animus. stupore absortꝰ. accessu consertꝰ
& consociatus. Huiꝰmͦi uirtutibꝰ contẽplationis gr̃a constat. sed
stupore magis & amore. Nam stupore & admiratione mensex¬
cedit: amore accedit. Nec estimanda est uirtus contẽplationis:
tam ex mat̾ia qͣm ex mͦ. Utraq attendenda sunt. & geña rerũ
contemplendarũ. & grad̃ affectuũ. sed satiꝰ inferiori in genere
ampliꝰ affici: qͣm in suꝑiore minus. Uisio hec abscondita est a
sapientib & prudentib & reuelata est paruulis. Ideo dicit ex¬
trema t̾re obstupuerunt & accesserunt. Qd humiles cape suf¬
ficiunt. id magis solet afficere: & qͣmdam sui admirationẽ et
amorem importare. Cum exaltatus inqͥt fuero a t̾ra: omnia tra¬
han ad me ip̃m. Omnia q̃ in te sunt ihu bone qͣmdã habent

Expanded text:
definies, qui de mysterii cognitione nec timet, nec stupet, nec ardefinies, qui de mysterii cognitione nec timet, nec stupet, nec ardet? Timore sobrius fit animus; stupore, absorptus; accessu, consertus et consociatus. Hujusmodi virtutibus contemplationis gratia constat, sed stupore magis et amore. Nam stupore et admiratione mens excedit, amore accedit. Nec aestimanda est virtus contemplationis tam ex materia, quam ex modo. Utraque attendenda sunt, et genera rerum contemplandarum, et gradus effectuum. Sed satius inferiori in genere amplius affici, quam in superiore minus. Visio haec abscondita est a sapientibus et prudentibus, et revelata est parvulis . Ideo dicit: Extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt. 5. Quod humiles capere sufficiunt, id magis solet afficere, et quamdam sui admirationem et amorem importare. Cum exaltatus, inquit, fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Omnia quae in te sunt, bone Jesu, quamdam habent
Abbreviated transcription (Latin):
tue. uoces angłice aures meas ꝑcellunt. & rumor nouus stupefa-¬
cit me: & ad se rapit insueta lux exorta in tenebris. Nuda uisio.
& q̃ se in affectus condignos ñ tranffert: ignorantie & cecitati cõ¬
numeratur. Uultis uisionem fructuosam acciꝑe: Uiderunt in¬
sule & tunuerunt. extrema t̾̃re obstupuerunt. & accesserunt. ait
ysaias. Uidetis qͦs uirtutum fructus di uisio pariat: Timorẽ.
stuporem. amorem. Uiderunt inqͥt & timuerunt. obstupuer̃t:
& accesserunt. Uiderunt te ad intelligentiam. timuerunt ad re¬
uerentiam. obstupuerunt ad nouitatem: accesserunt ꝑ confor¬
mitatem. Uisio comp̃hendit. timor compͥmit. suspendit stu¬
por. rapit & unit affectio. Illi enim accedunt: qͥ emulatione ac¬
cenduntur. Uidentis animũ. timor humiliat. stupor qͣi infatu¬
at: amor conglutinat. Cassa uisio est. nec contemplatiõis
digna uocabulo: q̃ talib ñ est uestita affectib. An illum uidere

Expanded text:
tuae voces angelicae aures meas percellunt, et rumor novus stupefatuae voces angelicae aures meas percellunt, et rumor novus stupefacit me, et ad se rapit insueta lux exorta in tenebris. Nuda visio, et quae se in affectus condignos non transfert, ignorantiae et caecitati connumeratur. Vultis visionem fructuosam accipere? Viderunt insulae, et timuerunt, et extrema terrae obstupuerunt, et accesserunt, ait Isaias . Videtis quos virtutum fructus Dei visio pariat: timorem, stuporem, amorem. Viderunt, inquit, et timuerunt, obstupuerunt, et accesserunt. Viderunt te ad intelligentiam, timuerunt ad reverentiam, obstupuerunt ad novitatem, accesserunt per conformitatem. Visio comprehendit, timor comprimit, suspendit stupor, rapit et unit accessio. Illi enim accedunt qui aemulatione accenduntur. Videntis animum timor humiliat, stupor quasi infatuat, amor conglutinat. Cassa visio est, nec contemplationis digna vocabulo, quae talibus non est vestita affectibus. An illum videre
Abbreviated transcription (Latin):
lamen ignorantie & ignobilitatis. Dominꝰ enim sp̃c est. Ubi sp̃c
concluditur & inuoluit᷑: tenuem habet respirandi lib̾tatem.
Egredimini gͦ filie syon: ut cũ paulo dic̃e possitis. Nos aũ reue¬
lata facie głam di speculantes: in eamdem imaginẽ transfor-¬
mamur. Uisio di quodam est cũ effectu suscipienda. Et uere
efficax est & iuolenta uisio tua bone iħu: q̃ intuentium in se
rapit affectus. Nonne dulcem qͣmdam desiderii sui passus est
molentiam moyses. ut transiret & uideret uisionẽ illam magnã:
uis acciꝑe qͣm sit efficax: Cum exaltatus fuero a t̾ra: omnia tra¬
ham ad me ip̃m. Quid uͦ cum humiliatꝰ es ad t̾ram. ñne omniũ
ad te trahis animos: Ego bone ihu resurrectionis tue ñ expe¬
cto głam. nec admirationem meam ascendentis in celũ reseruo
potentie: sed statim in inicio uel annunciationis uel natiuitatis

Expanded text:
lamen ignorantiae et ignobilitatis: Dominus enim spiritus est. Ubi spiritus lamen ignorantiae et ignobilitatis: Dominus enim spiritus est. Ubi spiritus concluditur et involvitur, tenuem habet respirandi libertatem. 4. Egredimini ergo, filiae Sion, ut cum Paulo dicere possitis: Nos autem revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformamur . Visio Dei, quodam est cum affectu semper accipienda. Et vere efficax est et violenta visio tua, bone Jesu, quae intuentium in se rapit affectus. Nonne dulcem quemdam desiderii sui passus est iolentiam Moyses, ut transiret et videret visionem illam magnam? Vis accipere quam sit efficax? Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum . Quid vero cum humiliatus fueris ad terram? nonne omnium ad te trahis animos? Ego, bone Jesu, resurrectionis tuae non exspecto gloriam, nec admirationem meam ascendentis in coelum reservo potentiae; sed statim in initio annuntiationis, vel nativitatis
Abbreviated transcription (Latin):
fons signatꝰ. Surge ꝓꝑa amica mea:. & ueni. Uides iam quomͦ il¬
lam inuitat. & amicam uocat q̃ se ip̃am concludere nouit. Qd̃
si concluse estis: nolite egredi donec uos xp̃c inuitet. Egressa est
dina ñ educta. & egressa est ñ ut regem salomonẽ: sedut mulie
res regionis illiꝰ uideret. Quid inuenerit: uos nostis. Uos egredi no¬
lite: nisi qͣndo uos aut sponsus aut sponsi inuitant sodales. E¬
gressus est lazarus: cũ illum dñs euocaret ad uitam. Egressus ẽ
noe de ea q̃ ip̃m int̾ huiꝰ mundi fluctꝰ illesum archa conclusit:
sed egressus est cũ ei reclusit ostia dñs. Egressus abraham de t̾ra
sua. ut repmissionis t̾ram uideret: sed uocatus egreditur. Et uos
egredimini filie syon:inuitate ad felicioris gratiam uisionis.
Conclusus est & conclusus misere. qͥ beatam ad hanc uisionẽ
egredi nec intitur nec meretur. Seruilis conclusio. egressio lib̃a.
Deniq cum fueris inqͥt conũsus ad dñm: auferet᷑ uelamen. ue¬

Expanded text:
signatus . Surge, propera, amica mea, et veni . Vides jam quomodo illam invitat, et amicam vocat, quae se ipsam concludere novit? Quod si conclusae estis, nolite egredi, donec Christus vos invitet. Egressa es. Dina, non educta, et egressa est non ut regem Salomonem, sed ut mulieres videret regionis illius . Quid invenerit, vos nostis. Vos egredi nolite, nisi quando vos aut sponsus, aut sponsi invitant sodales. Egressus est Lazarus cum illum Dominus evocaret ad vitam . Egressus est Noe de ea quae ipsum inter hujus mundi fluctus illaesum arca conclusit; sed egressus est cum ei reclusit ostia Dominus . Egressus est Abraham de terra sua, ut repromissionis terram videret; sed vocatus egreditur . Et vos egredimini, filiae Sion, invitatae ad felicioris gratiam visionis. Conclusus est, et conclusus misere, qui beatam ad hanc visionem egredi nec nititur, nec meretur. Servilis conclusio, egressio libera. Denique cum fueris, inquit, conversus ad Dominum, auferetur velamen, ve
Abbreviated transcription (Latin):
cdecent sponsam nisi u̾ba dulcia. uerba amoris. u̾ba q̃ delicati fum¬
culi uice fungantur. ũba q̃ sponsum irretiant & trahant uinculis
caritatis. felix anima q̃ huiꝰmͦi nouit dulcium uerboꝵ nectere retia.
quib iħm illaqueet. alliget ũbum patͥs. anini affectibꝰ uelut affa¬
tib xp̃m includat. amatorio detineat sermone & delectet. ut eiꝰ elo¬

Expanded text:
decent Sponsam nisi verba dulcia, verba amoris, verba quae delicati fundecent Sponsam nisi verba dulcia, verba amoris, verba quae delicati funiculi vice funguntur, verba quae Sponsum irretiant et trahant vinculis charitatis. Felix anima, quae hujusmodi novit dulcium verborum nectere retia, quibus Jesum illaqueet, alliget Verbum Patris animi affectibus, velut affatibus Christum includat, amatorio detineat sermone et delectet, ut ejus elo