comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
monie nomine se tenatia pailiat: contra quam seeffusio sub
appellatione largitatis ocrultat. Sepe inordinata remissio
pietas creditur: et effrenata ira spiritalis zeli uirtus estimat᷑.
Sepe precipitata actio uelocitatis efficatia: atq agendi tardi¬
tas prauitatis consiliũ putatur. Unde necesse est ut rector aĩa¬
rum uirtutes ac uitia uigilanti cura discernat: ne aut cor te¬
natia occupet. & parcum se uideri in dispensationib exultet.
aut cum effuse quid ꝑditur. largum se quasi miserando głiet᷑.¬
aut remittendo quod ferire debuit. ad et̾̃na supplicia subditos
ꝑtrahat: aut immaniter feriendo q̃d delinquitur. ipẽ grauius
delinquat. aut hoc q̃d agi recte ac grauit̾ potuit. immature
p̃ueniens leuiget. aut bone actionis meritũ diffendo. ad detiꝰ¬
ora ꝑmutet.

Expanded text:
moniae nomine se tenacia palliat, contraque se effusio sub appellatione largitatis occultat. Saepe inordinata remissio pietas creditur, et effrenata ira spiritalis zeli virtus aestimatur. Saepe praecipitata actio velocitatis efficacia, atque agendi tarditas 29 gravitatis consilium putatur. Unde necesse est ut rector animarum virtutes ac vitia vigilanti cura discernat, ne aut cor tenacia occupet, et parcum se videri in dispensationibus exsultet; aut cum effuse quid perditur, largum se quasi miserando glorietaut remittendo quod ferire debuit, ad aeterna supplicia subditos pertrahat; aut immaniter feriendo quod delinquitur, ipse gravius delinquat; aut hoc quod agi recte ac graviter potuit, immature praeveniens leviget; aut bonae actionis meritum differendo, ad deteriora permutet.
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat in uos repentina dies illa. tamquam laqueus enim
suꝑueniet in om̃s. qui sedent suꝑ faciem orbis terre. Au¬
diant isti ñ q̃d intrat in os coinquinat hominem. s q̃d
ꝓcedit ex ore. hoc coinquinat hominẽ. Audiant illi
esca uentri. ⁊ uent̾ escis. d̾s aũ ⁊ hunc ⁊ hanc destruet. Et
rursum. Non in commessationib ⁊ ebrietatib. Et it̾m. Esca
nos non comm̃dat d̾o. Audiant isti. quia omĩa munda mũ
illi quorum d̾s uent̾ est. & gloria in confusione eoꝵ. Audiant
isti: discedent a fide qiudẽ. ⁊ paulo post prohibentiũ nubere.¬
p̃cipientiũ abstinere acibis. quos d̃s creauit ad ꝑcipiendũ cũ
grãꝵ actione fidelib. ⁊ his qui cognouerunt ueritatẽ. Audiant
uli. bonũ est ñ manducare carnem. neq bibere uinũ. neq in
quo fr̃ tuus scandaliretur. Audiant isti. modico uno itere.
ꝓpt̾ stomachũ. &e frequentes tuas infirmitates quatinus &

Expanded text:
erveniet in vos dies illa repentina, tamquam laqueus enim erveniet in vos dies illa repentina, tamquam laqueus enim superveniet in omnes, qui sedent super faciem orbis terrę. Adiant isti: Non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quod procedit ex ore, coinquinat hominem . Audiant illi: Esca ventri, et venter escis; Deus autem et hunc et has destruet . Et rursum: Non in commessationibus et ebrietatibus . Et rursum: Esca nos non commendat Deo . Audiant isti, quia omnia munda mund15. Audiant illi: Quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum . Audiant isti: Discedent quidam a fide . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et
Abbreviated transcription (Latin):
spicitur. q̃ ñ nisi ex alus uirtutib comm̃datur. hinc iohel
ait. Sanstificate ieiniũ. Ieiuniũ quippe scĩficare est. ad¬
iunctis bonis alus dignam d̾o abstinentiam carnis ostend̾e.
Admonendi sunt abstinentes. ut nouerint quia tunc placẽ¬
tem d̾o abstinentiã offerunt. cũ ea que s de alim̃tis subtͣ¬
hunt. indigentib largiuntur. Sollert̃ namq audiendũ est
geretis in quinto ⁊ septimo mense. ꝑ hos septuaginta an¬
nos: numquid ieruniũ ieuinastis michi: Et cum comedistis
bistis. Non enim d̾o s sibi. quisq ieiunat: si ea que uentͥ
ad tempus subtrahit: non inopib tribuit. s uentri post¬
modũ offe̾nda custodit. Itaq ne aut illos appetitus gule
a mentis statu deiciat. aut istos afflicta caro ex elatione sup¬
plantet: audiant illi ex ore ueritatis. Attendite aũ uobis
ne forte grauentur corda ur̃ã. in crapula ce ebrietate:⁊curis
huus mundi. Ubi utilis quoq pauor adiungitur. ⁊ suꝑ¬

Expanded text:
 nonnisi ex aliis virtutibus commendatur. Hinc Joel ait: Sanctificate jejunium. Jejunium quippe sanctificare, est adjunctis aliis bonis diguam Deo abstinentiam earnis ostendere. Admonendi sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur. Solerter namque audiendum estgeretis in quinto et septimo per hos septuaginta annos, numquid jejunium jejunastis mihi? et cum comedistisbistis ? Non enimDeo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non egenis tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Itaque ne aut illos appetitus gulae a mentis statu dejiciat, aut istos afflicta caro ex elatione supplantet, audiant illi ex ore Veritatis: Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate et curis huius saeculi. Ubi utilis quoque pavor adiungitur: Et sup
Abbreviated transcription (Latin):
pham dicitur. In dieb ieiunioꝵ ur̃oꝵ. inueniuntur uo
luntates ur̃e. Et paulo post. In uidicia & rixas ieiunatis: &
ꝑcutitis pugnis. Uoluntas quippe ad leticiã ꝑtinet. pugnus
ad iram. In cassum gͦ ꝑ abstinentiã corpus atteritur. si inordi¬
natis dimissa motib mens uitus dissipatur. Rursumq ad¬
monendi sunt ut abstinentiam suam semꝑ sine imminuti¬
one custodiant.⁊ nunquam hanc apud occultũ uidicem exi¬
mie uirtutis crecdant. ne si fortasse magni eẽ meriti credit᷑.
cor in elationem subleuetur. Hinc nainq ꝑ propħam dicit᷑.
Nuinquid tale est ieuiniũ q̃d elegi᷑ S frange esurienti pa¬
nem tuum. & egenos uagosq induc in domum tuam. Qua

Expanded text:
phetam dicitur: In diebus jejuniorum vestrophetam dicitur: In diebus jejuniorum vestroluntates vestrae . Et paulo post: In judicia et rixas jejunatis, et percutitis pugnis Voluntas quippe ad laetitiam pertinet, pugnus ad iram. Incassum ergo per abstinentiam corpus atteritur, si inordinatis dimissa motibus mens vitiis dissipatur. Rursumque admonendi sunt, ut abstinentiam suam et semper sine imminutione custodiant et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant, ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elationem sublevetur. Hinc namque per prophetam dicitur: Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, e
Abbreviated transcription (Latin):
bis in sabbato. Admonendi gͦ sunt gule dediti: ne in eo q̃d escaꝵ
delectationi incũbunt. luxurie se inucrone transfigant. Quan¬
ta sibi ꝑ esum loquacitas quanta mentis leuitas insidietur
aspiciant. ne dum uentͥ mollit̾ seruiunt uitioꝵ laqueis cru¬
delit̃ astringantur. Tanto enĩ longius a secundo parente recedit᷑
quanto ꝑ immod̾atũ usũ. dum manus ad cibum tenditur
parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sũt
abstinentes. ut sollicite semꝑ aspiciant. ne cum gule uitiũ fu¬
giunt. acriora his uitia quasi ex uirtute generentur. ne cũ
carnem macerant. ad impatientiam spiritus erumpat. ⁊ nul¬
laiam uirtus sit. q̃d caro uincitur. si sp̃e ab ira suꝑatur. Ali¬
quando aũ dum mens abstinentiũ ab ira se depͥmit. hanc qiͣ
pegrina ueniens leticia corrũpit. ⁊ eo abstinentie bonũ depit
quo se se sp̃c a talib uitus minime custodit. Unde recte ꝑ pro¬

Expanded text:
bis in Sabbato . Admonendi ergo sunt gulae dediti, ne in eo quod escarum bis in Sabbato . Admonendi ergo sunt gulae dediti, ne in eo quod escarum delectationi incuta sibi per esum loquacitas, quanta mentis leviaspiciant, ne dum ventri molliter serviunt, vitiorum laqueis crudeliter astringantur. Tanto enim longius a secundo parente receditur, quanto per immoderatum usum dum manus ad cibum tenditur, parentis primi lapsus iteratur. At contra admonendi sunt abstinentes, ut sollicite semper aspiciant, ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia quasi ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spiritus erumpant: et nulla jam virtus sit quod caro vincitur, si spiritus ab ira superatur. Aliquando autem dum mens abstinentium ab ira se deprimit, hanc quasi peregrina veniens laetitia corrumpit, et eo abstinentiae bonum deperit, quo sese a spiritalibus vitiis minime custodit. Unde recte per pro
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. quam eis ut adesset admonuit. Rursũ nisi cogitationes ab¬
stinentiũ nunnumquã suꝑbie culpa transfigeret: paulus minime
dixisset. Qui non manducat manducantẽ ñ udicet. Qui rursus
ad alios loquens dũ se abstinentie uirtute gloriantiũ p̃cepta
ꝑstringeret: adiunxit. Que sunt rationem quidẽ habentia sapi
entie. in suꝑstitionẽ. ⁊ humilitatem.⁊ ñ ad paicendũ corꝑi. ñ in
honore aliquo. ad saturitatem carnis. Qua in re notandũ est. q̃d
in disputatione sua p̃dicator egregius suꝑstitioni humilitatis
speciem adiungit. quia dũ plusquam necesse est. ꝑ abstinentiã
caro atteritur. humilitas foris ostenditur. s de hac ipsa humi¬
litate grauit᷑̃ interius suꝑbitur. Et nisi aliquando mens ex ab¬
stinentie uirtute tumesceret: nequaquã hec uelut int̾ magna
merita phariseus arrogans. studiose enumeraret dicens. Ieuino

Expanded text:
aevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi cogitationes abaevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet, qui rursus ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta constringeret, adjunxit: « Quae sunt rationem quidem habenntiae in superstitione et humilitate, et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis . Qua in re notandum est quod in disputatione sua praedicator egregius superstitioni humilitatis speciem jungit, quia dum plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur, sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Et nisi aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studiose numeraret, dicens: Jejuno
Abbreviated transcription (Latin):
Pectore ce uentre repes. Ac si aꝑte diceretur. Cõgitatione ce
ingluuie: suꝑ humana corda dominaberis. Quia gule de¬
ditos luxuria sequitur. ꝓpħ̾a testatur: qui dũ aꝑta narrat
occulta denuntiat dicens. Princeps cocoꝵ: destruxit muros
ihrłm. Princeps nãq cocoꝵ uent̃ est: eui magna cura a cocis
obsequium impenditur. ut ipse cibis delectabilit̃ impleatur.
Muri aũ ihrłm. uirtutes sunt anime. ad desid̾rũ suꝑne pacis ele¬
uate. Cocorum gͥ pͥnceps muros ihrłm deicit: quia dũ uent̃ in¬
gluuiie tenditur. uirtutes anime ꝑ luxuriã destruuntur. Q¬
contra nisi mentes abstinentiũ plerũq impatientia a sinu
tranquillitatis excutẽt. nequaquam petrus cũ dicẽt. mini¬
strate in fide ur̃a uirtutem. in uirtute aũ scientiã. in scientia
aũ abstinentiam. ꝓtinus uigilant̾ quoq adiungeret dicens
in abstinentia aũ patientiã. Deesse quippe abstinentib patientiã p̃¬

Expanded text:
Pectore et ventre repes . Ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et Pectore et ventre repes . Ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur; qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps coquorum dextruxit muros Jerusalem . Princeps namque coquorum venter est, cui magna cura obsequium a coquis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Coquorum igitur princeps muros Jerusalem dejicit, quia dum venter ingluvie tenditur, virtutes animae per luxuriam destruuntur. contra nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiain abstinentia autem patientiam; deesse quippe abstinentibus patientiam pr
Abbreviated transcription (Latin):
nentes. Illos enĩ suꝑfluitas locutionis. leuitas oꝑis atq
luxuria. istos uero sepe impatientie. sepe uͦ suꝑbie culpa
comitatur. Nisi enĩ gule deditos immod̾ata loquacitas ra¬
grauius ñ arderet dicens. Pat̾ abraham miserere mei: &
mitte lazarũ ut intinguiat extremum digiti sui in aquam.
ut refrigeret linguam meam. quia crucior in hac flamina.
Quib ꝑfecto u̾bis ostenditur. quia epulando cotidie crebrius
in lingua peccauerat: qui totus ardens. refrigerari se p̃ci¬
pue in lingua requirebat. Rursum quia gule diditos leui¬
tas ꝓtinus oꝑis sequitur. auctoritas sacra testatur dicens
Sedit populus manducare & bibere. & surrexerunt ludere.
Quos plerũq edacitas usq ad luxuriam ꝑtrahit: quia dũ
satietate uent̾ extendit᷑. aculei libidinis excitantur. Unde et
hosti callido qui pͥmi hominis sensum in concupiscentia
pomi aꝑuit. s in peccati laqueo strinxit. diuina uoce dicit᷑

Expanded text:
nentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque nentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas ragravius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupipomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
oico. Qu a itaq constantia dedignatur hõ aliene uoluntati
acquiescere: quando d̾i atq filius hoĩs cum uirtutis sue glo¬
riam uenit ostendere. testatur se ñ a semetip̃o uidicare: At
contra admonendi sunt inconstantes: ut mentem grauitate
roborent. Tũc en̾igenimiin se mutabilitatis arefaciunt. cum
a corde prius radicẽ leuitatis abscidunt. quia & tunc fabͥca
robusta conseruatur. cum prius locus solidus. in quo po¬
ni fundam̃tum debeat ꝓuidet᷑. Nisi enĩ ante leuitas m̃tis
caueatur. cogitationũ inconstantia minime uincitur. A
quib alienũ paulus se fuisse ꝑhibuit: cũ dicit. Nũquid
leuitate usus sũ : Aut que cogito. secundũ carnẽ cogito: ut
sit apud tne est. & non: Ac si aꝑte dicat. Iccirco mutabili¬
tatis aura ñ moueor. quia leuitatis uitio ñ suecu̾̃bo.
lit̾ admonendi sunt gule dediti: atq alit̾ absti xliii.¬

Expanded text:
o, judico . Qua itaque conscientia dedignatur homo alienae voluntati o, judico . Qua itaque conscientia dedignatur homo alienae voluntati acquiescere, quando Dei et hominis Filius, cum virtutis suae gloriam venit ostendere, testatur se non a semetipso judicare? At contra admonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabia corde prius radicem levitatis abscindunt, quia tunc fabrica robusta construitur, cum prius locus solidus in quo poni fundamentum debeat providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur. A quibus se alienum Paulus fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum? aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me, est et non ? Ac si aperte dicat: Idcirco mutabilitatis aura non moveor, quia levitatis vitio non succumbo.Aliter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter absti
Abbreviated transcription (Latin):
le est: quia dum mutabilitate se uariũ exhibet. nũꝙͣ id q̃d
suerat manet. Et quia quedã uitia. sicut ex semetipis gignt̃t
alia ita ex aliis oruntur: sciendũ sũmoꝑe est. quia tunc ea
corripiendo melius tergimus. cũ ab ipso amaritudinis sue fõ¬
te. siccamꝰ. Ptinatia quippe ex suꝑbia inconstantia autem
ex leuitate generatur. Ad monendisunt gͥ ꝑtinaces. ut ela¬
tionem sue cogitationis agnoscant. ⁊ semetipsos uincere stu¬
deant. ne dum rectis aliorum fuasionib foris suꝑati despicuĩt
intus a suꝑbia captiui teneantur. Admonendi sunt ut soller
t̃ aspiciant. quia filius hominis cui una semꝑ cum patre
uoluntas est. ut exemplum nobis frangende nr̃e uoluntatis
p̃beat. dicit. Non quero uoluntatem meã. s uoluntatem eiꝰ
qui misit me patͥs. Qui ut huiꝰ grãm adhuc uirtutis cõm̃da¬
ret: seruaturum se hoc in extremo iudicio p̾misit dicens.

Expanded text:
le est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod le est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generatur. Admonendi igitur sunt pertinaces, ut elationem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt, intus a superbia 61 captivi teneantur. Admonenter aspiciant, quae filius hominis, cui una semper cum patre voluntas est, ut exempla nobis frangendae nostrae voluntatis prebeat, dicit: 'Non quero voluntatem meam, sed voluntatem eius, qui misit me, patris. Qui, ut huius adhuc virtutis ret, servaturum se hoc in extremo judicio praemisit, dicen
Abbreviated transcription (Latin):
stantes. Illis dicendũ est. q̃d plus de se quã sont sentiũt
⁊ iccuco alienis confiluis ñ acquiescunt. Istis uo̾ intimandũ
est. q̃d ualde se despicientes negligunt. ⁊ id̾o leuitate cogita¬
tionum a suo iudicio ꝑ temporũ mom̃ta flectunt᷑. Illis
dicendũ est. quia nisi meliores se ceti̾s estimarent: nequaqͣm
cunctoꝵ consilia sue delib̾ationi postponent. Istis dicendũ
est. quia si hoc q̃d sunt ut cũq attend̾e̾nt. nequaquam
eos ꝑ tot uarietatis latera mutabilitatis aura u̾saret. Illis
ꝑ paulum dicitur. nolite prudentes ẽẽ apud uosmet ipsos
At contra isti audiunt. non circumferamur omi uento
doctrine. De illis ꝑ salomonẽ dicit᷑: comedent fructus ue
sue. suis ꝙ consiliis saturabuntur. De istis aũ ab eo rursus
scribitur. Cor stultoꝵ dissimile erit. Cor quippe sapientiũ
sibimeripsi semꝑ est fimile. quia dũ rectis ꝑsuasionib acquie¬
scit. constant in bono opere. se dirigit. Cor u̾o stultoꝵ dissimi¬

Expanded text:
stantes. Illis dicendum est quod plus de se quam sunt sentiunt, et idcirco alienis consiliis non acquiescunt; istis vero intimandum est quod valde se despicientes negligunt, et ideo levitate cogitationum a suo judicio per temporum momenta flectuntur. Illis dicendum est quia nisi meliores se caeteris aestimarent, nequaquam cunctorum consilia suae deliberationi postponerent; istis dicendum est quia si hoc quod sunt, utcunque attenderent, nequaquam eos per tot varietatis latera mutabilitatis aura versaret. Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
uit. s magis ut diuites fiant ⁊ honorent᷑. Suscipiunt enĩ su¬
blimitatis culm̃ ñ ꝓ pastorali regimine. s ꝓ solius honoris am¬
bitione: atq abiecto dignitatis solam noĩs appetunt dignitatẽ
nescire d̾i: reꝑbare ẽ. Nam ds̃ omĩa nouit.

Expanded text:
unt, sed magis ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim suunt, sed magis ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim sublimitatis culmen, non pro pastorali regimine, sed pro solius honoris ambitione, atque abjecto opere dignitatis, solam nominis appetunt dignitatem. 6. nescire Dei reprobare est, nam Deus omnia novit.
Abbreviated transcription (Latin):
regimen eccłie qui ad huc uiciis subiacent. hinc ẽ qd̾ p̃ceptũ ẽ
dauid ñ edificare uisibile templũ. qr uir sanguinũ belli freqñtia
dediti: ne templum edificent. hoc ẽ eccliam docere p̃sumant. Non
debet honoris ducatũ susciꝑe: qui uescit subiectos tramite uite meli
in se diseutiat. si uita honori sit congrua. Quod si non discrepat
humilit̾ ad id qd̾ uocat᷑ acceclat. Reatũ quippe geminat si quisq
cum culpa ad sac̾dotale culm̃ aspirat. Heu me miserũ in explica¬
bilib nodis astrictũ. Si enĩ susceptum regim̃ eccłiastici ordinis
susceptũ gregem relinquere amplius reformido. Undiq miser
metuo: et in tanto rei discmiẽ quid sequar ignoro. Uniuseuiꝰq
erat uirtutis. Precedñtium namq magnitudo uirtutũ. crescit
adcumulũ sequentiũ delictoꝵ. Pleri ꝙ sac̾dotes sue magis utili¬
tatis causa quã gregis p̃eẽ desid̾ant. nec ut ꝓsint p̃sules fieri cupi¬

Expanded text:
regimen ecclesiae, qui adhuc vitiis subjacent. Hinc est quod praeceptum est David non aedificare visibile templum, quia sanguinum vir belli frequentia dediti, ne templum aedificent, hoc est, Ecclesiam docere praesumant. 2. Non debet honoris ducatum suscipere, qui nescit subjectos tramite vitae melite se discutiat si vita honori sit congrua; quod si non discrepat, humiliter ad id quod vocatur accedat. Reatum quippe culpae geminat, si quisque cum culpa ad sacerdotale culmen aspirat. Heu! me miserum inexplicabilibus nodis astrictum; si enim susceptum regimen ecclesiastici ordinis susceptum gregem relinquere, amplius reformido: undique miser metuo, et in tanto rei discrimine quid sequar ignoro. 323 4. Uniuserat virtutis. Praecedentium namque magnitudo virtutum crescit ad cumulum sequentium delictorum. 5. Plerique sacerdotes suae magis utilitatis causa quam gregis praeesse desiderant, nec ut prosint praesules fieri cupi
Abbreviated transcription (Latin):
aqua sue afflictionis infund̾ent.⁊ postmodũ sacram̃to baptis¬
matis lauarent. Qua gͥ m̃te qui transactas culpas flere negli¬
gunt. uiuunt securi de uenia. quando ip̃e summus pastor
eccłe huic etiam sacram̃to addendam penitentiam credidit.¬

Expanded text:
aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptisaqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit
Abbreviated transcription (Latin):
medetur. ut qui uoluptatib delectati discessimus fletib
amaricati redeamus. Et qui ꝑ ulicita defluendo cecidimꝰ
etiam alicitis nosmet ipsos restringendo surgamus. Et eor q̃d
uana leticia infud̾a̾t. salubris tristicia exurat. Et q̃d uulne¬
rauerat elatio suꝑbie: curet abiectio humilis uite. Hinc enĩ
scriptũ est. Dixi iniquis nolite inique agere: ⁊ delinquenti¬
b nolite exaltare cornu. Cornu quippe delinquentes exaltãt
si nequaquã se ad penitentiã ex cognitione sue iniquitatis
humiliant. hinc rursum dicitur.: Cor contritũ ⁊ humiliatũ
ds n̾ sꝑuit. Qsqͥs eni pecca plangit nͨ tñ desit̾: cor quidẽ ꝯtit. s humili¬
bluens affuctio fletuũ mundat. hinc petrus cũ quosdã t̾ritos
malorũ suoꝵ consid̾atione conspiceret. admonuit dicens. Pe¬
nitentiam inquit agite.⁊ baptiretur unusguisq ur̃m.
Dicturꝰ enĩ baptisma. p̃misit penitentie lam̃ta. ut prius se

Expanded text:
medetur, ut qui voluptatibus delectati discessimus, fletibus medetur, ut qui voluptatibus delectati discessimus, fletibus amaricati redeamus; et qui per illicita defluendo cecidimus, etiam a licitis nosmetipsos restringendo surgamus; et cor quod insana laetitia infuderat, salubris tristiraverat elatio superbiae, curet abiectio humilis vitae. Hinc enim scriptum est: Dixi iniquis: Nolite inique agere! Et delinquentibus: Nolite exaltare cornu! Cornu quippe delinquentes exaltant, qui nequaquam se ad paenitentiam ex, cognitione suae iniquitatis humiliant. Hinc rursus dicitur: Cor contritum et humiliatum deus non spernit. Quisquis enim peccata plangit nec tamen deserit, cor quidem conterit, sed humilibluens afflictio fletuum mundat. Hinc Petrus, cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Pęnitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum! Dicturus enim baptisma premisit
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ scriptor si abscriptione cessauit: quia alia ñ addidit. etiã
illa que scripserat deleuit. Nec qui contumelias irrogat. si
solũmodo tacuerit. satisfecit. cum ꝓfecto necesse sit. ut u̾ba p̃¬
misse suꝑbie u̾bis subiuncte humilitatis impugnet. Nec de¬
bitor absolutus est. quia alia ñ multiplicat. nisi et illa que
ligauerat absoluat. Ita et cum d̃o delinquimus. nequaꝙͣ
satisfacimus. si ab iniquitate cessamus. nisi uoluptates
quoq quas dileximus. e contrario appositis lam̃tis inseqͣ¬
mur. Si enĩ nulla nos in hac uita operum culpa maculass
nequaquam nobis hic adhuc degentib ipsa ad securitatẽ in¬
nocentia nr̃a sufficeret: quia ulicita animum multa pul¬
sarent. Qua gͥmente securꝰ est. qui ꝑpetratis iniquitatib
ip̃e sibi testis est. quia innocens ñ est: NNeq enĩ d̾s nrĩs cru¬
ciatib pascitur. s delictorũ morbos medicam̃tis contͣriis

Expanded text:
enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam enim scriptor, si a scriptione cessaverit, quia alia non addidit, etiam illa quae scripserat delevit; nec qui contumelias irrogat, si solummodo tacuerit, satisfecit, cum profecto necesse sit ut verba praemissae superbiae verbis subjectae humilitatis impugnet; nec debitor absolutus est quia alia non multiplicat, nisi et illa quae ligaverat solvat. Ita et cum Deo delinquimus, nequaquam satisfacimus si ab iniquitate 88 cessamus, nisi voluptates quoque quas dileximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Si enim nulla nos in hac vita operum culpa maculasset, nequaquam nobis hic adhuc degentibus ipsa ad securitatem innocentia nostra sufficeret, quia illicita animum multa pulsarent. Qua ergo mente securus est, qui perpetratis iniquitatibus ipse sibi testis est quia innocens non est? Neque enim Deus nostris cruciatibus pascitur, sed delictorum morbos medicamentis contrariis
Abbreviated transcription (Latin):
mea hoꝵ similia. S eũ compunctionis tempus abscessit: contra
eorũ uitã quib se fimilem fieri etiam moriendo poposcerat. con¬
silium p̃buit. Et cũ occasionẽ de auaritia repperit. ilico oblitus est
quicquid sibi de innocentia optauit. Paulus uͦ ait. Uideo aliã¬
legem in menbris meis. repugnantem legi mentis mee: & capti¬
uum me ducentẽ in legẽ peccati q̃ ẽ in menbris meis. Qui pro¬
fecto iccuro temptatur: ut in bono robustius ex ip̃a infirmita¬
tis sue cognitione solidetur. Quid est gͦ q̃d ille conpungitur.
⁊ tñ iusticie ñ appropinquat. iste temptatur. & tñ eum cul¬
pa non inquinat. nisi hocq̃d aꝑte ostenditur. quia nec malos
bona imꝑfecta adiuuant. nec bonos mala consuminata con¬
dempnant. At contra admonendi sunt qui admissa deserũt
nec tñ plangunt. ne iam relaxatas estiment culpas. quas
⁊ si agendo non multiplicant. nuilis tñ fletib mundant. Neꝙ

Expanded text:
mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra mea horum similia . Sed cum compunctionis tempus abscessit, contra eorum vitam quibus se similem fieri etiam moriendo poposcerat, consilium praebuit; et cum occasionem de avaritia reperit, illico oblitus est quidquid sibi de innocentia optavit. Virtutis in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Qui profecto idcirco tentatur, ut in bono robustius ex ipsa infirmitatis suae cognitione solidetur. Quid est ergo quod ille compungitur, et tamen justitiae non appropinquat; iste tentatur, et tamen eum culpa non inquinat, nisi hoc quod aperte ostenditur, quod nec malos bona imperfecta adjuvant, nec bonos mala inconsummata condemnant? At contra admonendi sunt qui admissa deserunt, nec tamen plangunt; ne jam relaxatas aestiment culpas, quas etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fletibus mundant. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
que ualent attrocit̃ inferunt. Quid est enĩ tulpam flere: nifi
humilitatem d̾o sue deuotionis ostend̾e. Et quid est post fletũ
praua agere: nisi suꝑbos in eum quem rogauerant in imicitias
ex̾cere. Iacobo apło attestãte qui ait. Quicumq uoluerit amicus
ẽẽ hiuuꝰ seculi: inimicus di constituetur. Admonendi sunt qui
admissa plangunt. nec tñ deserunt: ut sol licite consid̾ent qͥa
sicut plerumq boni innoxie temptantur ad culpam. fit q mi¬
ra exigentib meritis dispofitõnis int̾ne menfura. ut et illi
dum de bono aliquid agunt q̃d tñ ñ ꝑficuint: suꝑbe int̾ ip̃a
que etiam plenissime ꝑpetrant mala confidant. Et isti dum de
malo temptantur. cui nequaquam consentiunt. quo ꝑ infir¬
mitatem titubant. eo gressus cordis ad iusticiam ꝑ humilita¬
tem uerius figant. Balaam quippe iustoꝵ tab̾nacula respiciẽs
ait. Moriatur anuna mea morte iustoꝵ: ⁊ fiant nouissima

Expanded text:
quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam flere, nisi humilitatem Deo suae devotionis ostendere? Et quid est post fletum prava agere, nisi superbas exercere? Jacobo attestante, qui ait: « Quicunque voluerit amicus esse hujus saeculi, inimicus Dei constituitur . » Dominus ergo quiadmissa plangunt, nec tamen deserunt, ut sollicite considerent quia sicut plerumque boni innoxie tentantur ad culpam. Fit quippe mira exigentibus meritis dispositionis internae mensura, ut et illi dum de bono aliquid agunt, quod tamen non perficiunt, superbe inter ipsa quae etiam plenissime perpetrant mala confidant; et isti dum de malo tentantur, cui nequaquam consentiunt, quo per infirmitatem titubant, eo gressus cordis ad justitiam per humilitatem verius figant. Balaam quippe, justorum tabernacula respiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima
Abbreviated transcription (Latin):
fletib suis uite mundiciam subtrahit. ante di oculos sordi¬
das etiam ipsas lacͥmas facit. Hinc rursũ scriptũ est. Neitẽs
u̾bum in oratione tua. U̾bum namq in oratione iterare
ẽ: post fletũ committere. q̃d rursus necesse sit flere. Hinc ꝑ
ysaiam dicitur. Lauamini mundi estote. Post lauachrũ
enĩ mundus ẽẽ negligit: quisquis post lacͥmas. uite in nocen¬
hinc ꝑ quendã sapientẽ dicitꝰ. Quid prodest qui baptirat᷑
amortuo. ⁊ iterũ tangit illum: quid ꝓficit lauatio eius: Bap¬
tiatur quippe amortuo: qui mundat᷑ fletib a peccato. S
post baptismũ mortuũ tangit: qui culpam post lacͥmas re¬
petit admonendi sunt qui admissa plangunt nec tñ deserunt:
ut ante districti uidicis oculos. eis se ẽẽ similes agnoscant. qui
uenientes ad faciem quorumdam hominum: magna eis sub¬
missione blandiuntur. recedentes aũ inimicitias ac dampna

Expanded text:
fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordifletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrymas facit. Hinc rursum scriptum est: Ne iteres verbum in oratione tua . 87 Verbum namque in oratione iterare, est post fletum committere quod rursum necesse sit flere. Hinc per Isaiam dicitur: Lavamini , mundi estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocenHinc per quemdam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo , qui mundatur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, qui venientes ad faciem quorumdam hominum, magna eis submissione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ admonendi sunt qui admissa plangunt. nec tñ de¬
serunt. atq alit̾ qui deserunt. nec tñ plangunt. Admo¬
nendi sunt qui amissa plangunt. nec tñ deserunt: ut consi¬
d̾are sollicite sciant: quia flendo inanit̾ mundant. qui uiuen¬
do se nequit̾ inquinant. cum itcuro se lacͥmis lauant. ut
mundi ad sordes redeant. Hinc enĩ scriptũ est. Canis reu̾sus
ad uomitum suum.⁊ siis lota in uolutabro luti Canis qͥp¬
pe cum uomit. ꝓfecto cibum qui pectus depͥmebat ꝑieit.
s cũ ad uomitum reu̾titur unde leuigatus fuerat. rurfus
oneratur. Et qui admissa plangunt: profecto nequitiam de
qua male satiati fuerant. ⁊ que mentis intima depͥmebat confitẽ¬
do proiciunt. quam dum post confessionem repetunt resumunt.
Sus uero in uolutabro luti cum lauatur: sordidior reddit᷑.
Et qui admissa plangit nec tñ deserit: pene grauiori culpe sub¬
iacet. qui et ipsam quam flendo impetrare potuit. ueniam con¬
tempsit. Et quasi in lutuosa aqua semet ipsũ uoluit: quia dũ

Expanded text:
liter admonendi sunt qui admissa plangunt , nec tamen deserunt; atque aliter qui deserunt, nec tamen plangunt. Admonendi sunt enim qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare sollicite sciant quia flendo inaniter se mundant, qui vivendo se nequiter inquinant, cum idcirco se lacrymis lavant, ut mundi ad sordes redeant. Hinc enim scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Canis quippe cum vomit, profecto cibum qui pectus deprimebat, projicit; sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti cum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissa plangit, nec tamen deserit, poenae gravioris culpae se subjicit ; quia et ipsam quam flendo potuit impetrare veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
scipłis ad martyriũ eligunt᷑. qui suos doctores ad coronam p̃ceclũt.¬
⁊ qui sunt ordine postremi. fiunt ñ nũꝗͣ in certamine pͥmi. Uir sos̃
ultro se in agone ꝓ certamine debet offerre iusticie. s tñ si agonis fru¬
ctum uidet ub̾rimũ ñ debet declinare laboris ꝑiculũ. Quodsi maiorẽ la¬
uidit.⁊ sapient̾ se ꝑiculo abstulit. in quopotiorẽ laborẽ quam luchri
ẽẽ ꝑspexit. Ultro se paulus apud ephesũ ꝑiculis obtulit. qr potiꝰ ꝑiculi
neiꝰ quia nullũ ꝑiculi ipsius arbitratꝰ ẽ fructũ. Disce quomodo se ad ma¬
ii. tyriũ offerat quisq ultro. uł quomͦ uixta sententiã di cingar᷑ ab a¬
gaudet. ⁊ ppt̾ passionis uiolentiã refugit subire qd̾ dolet. Accipe exemi¬
plũ adeundi sub trepidatione martyrii deiisu bellandi. in quo exei.¬
citatus quisq in p̃lio ⁊ ꝑ audatiã c̾tam̃ agredit᷑. ⁊ ꝑ timorẽ cunctati¬
ci ne mouetur. Itẽ accipe exemplũ martyrii de reꝑatione humani corꝑ

Expanded text:
scipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctores ad coronam praecedunt; et qui sunt ordine postremi, fiunt nonnunquam in certamine primi. 3. Vir sanctus ultro se pro agone certaminis debet offerre justitiae; sed tamen agonis fructum videns uberrimum, non debet 178 declinare laboris periculum. Quod si major est lavidit; et sapienter se periculo abstulit, in quo potiorem laborem quam lucrum esse perspexit. Ultro se Paulus apud Ephesum periculis obtulit, quia 179 potius  quia nullum periculi ipsius arbitratus est fructum. 4. Disce quomodo ad martyrium se offerat quisque ultro, vel quomodo juxta sententiam Dei cingatur ab agaudet, et propter passionis violentiam refugit subire quod dolet. 5. Accipe exemplum adeundi sub trepidatione martyrii de usu bellandi, in quo exercitatus quisque in praelio et per audaciam certamen aggreditur, et per timorem cunctatione movetur. 6. Item accipe exemplum martyrii de reparatione humani corporis
Abbreviated transcription (Latin):
est corripiendi sunt. ñ tñcũ seueritate. sicut hii qui nobis regen¬
di commissi sunt. Prius docendi sunt seniores plebis ut ꝑ eos in¬
fra positi facilius doceant᷑: Unde ⁊ apłs hec inquit cõmenda fide¬
lib hominib qui idonei sunt. ⁊ alios docere. Ingeniũ boni docto¬
ris est. incipientis a laudib eoꝵ quos salubrit obuirgatos corrigẽ
cupit. sicuti apłs ad corinthios facit. quos alaudib inchoat. ꝙ
increpationib ꝓbat. S erant apud chorinthios qui ⁊ laude et

Expanded text:
est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regenest, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regendi commissi sunt. 7. Prius docendi sunt seniores plebis, ut per eos infra positi facilius doceantur. Unde et Apostolus: Haec, inquit, commenda hominibus fidelibus, qui idonei sunt et alios docere . 8. Ingenium boni doctoris est incipientis a laudibus eorum, quos salubriter objurgatos corrigcupit, sicut Apostolus ad Corinthios facit, quos a laudibus inchoat, et increpationibus probat. Sed erant apud Corinthios qui et laude et
Abbreviated transcription (Latin):
potũ dedi ñ escam: Carnalib quippe animis nec altanimis de ce¬
lestib. nec terrena conuenit p̃dicare s mediocrit᷑. ut nitta eoꝵ
mores q desid̾ant edoceri. Coruus dum suos pullos uidi̾t albi colo¬
ris. nuit eos cibis alit. s tm̃dem attñdit donec pat̾no colore nigͦ¬
scant. ⁊ sic illos frequenti cibo reficiat. Ita et eccłie doctor strenuus
nisi eos quos docet uid̾it ad suam similitudinem penitñtie confes¬
sione nigrestere.⁊ nitore seculari deposito lam̃tationis. habitum
de peccati recordatione induere: utpote adhuc ext̾iorib hoc ẽ carna¬
lib non aꝑit intelligentie sꝑitalis ꝓfundiora mysteria. ne dum au¬
dita non capiunt. prius incipiant ꝯtempnere quam uen̾ari manda¬
ta celestia. Alit̃ est agendum ergaeos qui nr̃o cõmittunt᷑ regimini
si offendunt. atq alit cum his qui nobis cõmissi ñ sunt. Qui si

Expanded text:
potum dedi, non escam . Carnalibus quippe animis, nec alta nimis de coepotum dedi, non escam . Carnalibus quippe animis, nec alta nimis de coelestibus, nec terrena convenit praedicare, sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edocere. 5. Corvus, dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit, sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit; ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, upote adhuc exterioribus, hoc est, carnalibus, non aperit intelligentiae spiritualis profundiora mysteria, ne dum audita non capiunt, prius incipiant contemnere quam venerari mandata coelestia. 6. Aliter est agendum erga eos qui nostro committuntur regimini, si offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt; 331 qu
Abbreviated transcription (Latin):
adhibenda ẽ s pro qualitate moꝵ diu̾sa exhortatio erit doc¬
torum. Nam quofoã increpatio. quosdã uero exhortatio corrigit
blanda. Sicut ꝑiti medici ad uarios corꝑis morbos diu̾so medica¬
mine seruiunt. ita ut uixta uuluerum uarietates melicina di¬
u̾sa sit. sic ⁊ doctor ecclie singulis quib q congruũ doc̾trine reme-
hibebit.
⁊ qͥdcuiq orporteat pro etate ꝓ sexu. ac ꝓfessione annuntiabit.
Non om̃ib ea q̃ sunt clausa aꝑienda sunt. Multi enĩ sunt qui capere
non possunt. Quib si indiscrete manifestent᷑ statim. aut det̾hunt. aut
negligunt. Pma quippe prudñtie uirtus ẽ eam quam docere oporteat.
existimare personam. Rudib ppłis seucarnalib plana atq cõmunia
ñ sũma atq ardua p̃dicanda funt: ne imm̃sitate doctrine oppriman¬
t᷑. potius quam erudiant᷑. Unde et paulus apłs ait. Non potui uobis
loqui qi spiritalib. s qͣi carnalib Tamꝙͣ pariuilis in xp̃o. lac uobis

Expanded text:
adhibenda, sed pro qualitate morum diversa exhortatio erit doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietates medicina diversa sit; sic et doctor Ecclesiae singulis quibusqhibebit, et quid cuique oporteat pro aetate, pro sexu ac professione, annuntiabit. Non omnibus ea quae sunt clausa, aperienda sunt. Multi sunt enim qui ea capere non possunt: quibus si indiscrete manifestentur, statim aut detrahunt, aut negligunt. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat, existimare personam. Rudibus populis, seu carnalibus, plana atque communia, non summa atque ardua, praedicanda sunt, ne immensitate doctrinae opprimantur potiusloqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis in Christo lac vobis
Abbreviated transcription (Latin):
na consid̾entꝰ ex paruis. et exuisibilib inuisibilia existi¬
ment᷑. atꝙ expulchritudine factoꝵ effector oꝑm agnoseat᷑
ñec tñ parilitate ꝯsimili. s ex quadam subdita ⁊ ereata sp̃e
boni. Sic̃ ars in artificem retorquet laudẽ ita rerũ ereator
ꝑ ereaturam suã laudat᷑. et quanto sit excellentior exip̃a
opis conditione monstrat᷑. Ex pulcͥtucdie euꝑ septe seate pul¬

Expanded text:
lia aestimentur, atque ex pulchritudine factorum effector operis agnoscatur, non tamen parilitate consimili, sed ex quadam subdita et creata specie boni. Sicut ars in artificem retorquet laudem, ita rerum creator per creaturam suam laudatur. Et quanto sit excellentior ex ipsa is conditione monstratur. Ex pulchritudine circumscrip
Abbreviated transcription (Latin):
deore ad crratoris pusc̾tudmẽ reu̾tatꝰ Q uibdã gͣ dib intelli¬
gentie ꝑ creaturã ꝑgredit᷑ hõ ad intelligenddum dm̃ ereatorẽ
oẽ ab insensibilib surgens ad sensibilia a sensibilib surgẽs
collaudant em. irrationabilia ⁊ insensibilia ñ ꝑse s pernos.
dũ ea consicłantes dm̃ laudamꝰ. Sed id̾o dicuntur lauda¬
re ip̃a. qr eandem laudem eaꝵ parturit cã. Dixerũt antiqͥ
qd̾ nichil tam hebes sit quod ñ sensum habeat ĩ dm̃. hice ẽ
ilłs qd̾ ex silice duro scintilla excutit᷑. Et si ignis in saxo:
utiq ibi sensussentit᷑. ubi se uita ñ sentit. q¬

Expanded text:
dibus intelligentiae per creaturam progreditur homo ad intelligendum Deum creatorem, id est, ab insensibilibus surgens ad sensibilia; a sensibilibus surgens collaudant Deum, irrationabilia et insensibilia non per se, sed per nos, dum ea considerantes Deum laudamus. Sed ideo dicuntur laudare ipsa, quia eamdem laudem earum parturit causa. Dixerunt antiqui quod nihil tam hebes sit quod non sensum habeat in Deum. Hinc est illud quod ex silice duro scintilla excutitur. Et si ignis in saxo, utique ibi sensus sentitur ubi se vita non sentit.
Abbreviated transcription (Latin):
ue aliquid creditur s omĩa p̃sentia in eo dicuntur. quia
etuitate sua omĩa ꝯplectitur. Alioquin mutabilis ẽ ds creden¬
duis. si ei successiones temporũ ascribant᷑. Si semꝑ aliqua essent
cũ dõ tempora. ñ ee̾t tempus s esset et̃nitas nec mutarent᷑ tẽꝑa
niu̾sitatẽ uͦ d̾s tenet. ⁊ ꝑ tenuit ⁊ tenebit tenet dr᷑. S nec ipoꝵ
augłoꝵ discessio arcessio ue ẽ tempoꝵ. Nam duas esse constat in
cͤatis res quib uicissitudo tempoꝵ non ualet angłos scilicet ꝓpt̃
qd̾ in cõmutabili ĩ herent ereatori. siue mat̾i̾ẽ illã informẽ pͥusꝙͣ

Expanded text:
e aliquod creditur, sed omnia praesentia in eo dicuntur, quia aeternitate sua cuncta complectitur. Alioquin mutabilis est Deus credendus, si ei successiones temporum ascribuntur. Si semper aliqua essent cum Deo tempora, non esset tempus, sed aeternitas; nec mutarentur temponiversitatem vero Deus tenet; et pro tenuit, et tenebit, tenet dicitur. 3. Sed nec ipsis angelis decessio accessiove est temporum. Nam duas esse in creaturis res, quibus vicissitudo temporum non valet, angelis scilicet, propter quod incommutabili inhaerent Creatori; sive materiae illi inform
Abbreviated transcription (Latin):
uilescit: et qui ñ uiuit sicut docet. ipsã quã p̃dicat ui̾tatẽ ꝯtẽp¬
tibilem facit. Arcus ꝑu̾sus ẽ lingua magistroꝵ docentiũ bene.
⁊ uiuentium male. Et id̾o quasi exꝑu̾so arcu sagittã emittũt
dũ suam prauam uitã ꝓpͥe lĩgue ictu. confodiunt. Qui bene docz
⁊ male uiuit tanꝙͣ es aut combalum sonũ facit aliis. ipse tñ
dͥmanet in sensuabilis. Q bñ doer ⁊ male uiuit. qd̾ docet bñuiuentib ꝓfi¬
decet minist̾ium eius ⁊ ipsis ⁊ aliis utile est. indigne au¬
tem uiuens aliis quidẽ utilis loquendo est Se
aũ int̾ficit praue uiuentio. Ac ꝑ hoc qd̾ in illo mortuũ ẽ ꝓpͥ¬
um eiꝰ ẽ. qd̾ uero uiuit in eo id ẽ facrum mysti̾um. id ẽ uite. ali¬
enum ẽ. Qui bene docet ⁊ male uiuit. uidetur ut cereus aliis
dum bonam exponit lucẽ p̃stare. seuero in malis suis consumẽ
atq extinguere. Qui bene docet ⁊ male uiuit. iudetur bonũ
malũ ꝯungere. lucẽ tenebris ꝑmiscere iu̾tatem m̃dacio mutuare.

Expanded text:
ilescit; et qui non vivit sicut docet, ipsam, quam praedicat, veritatem contemptibilem facit. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene, et viventium male: et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt, dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum, sonitum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. Qui bene docet, et male vivit, quod docet, bene viventibus profidecet, ministerium ejus et ipsi et aliis utile est, indigne autem vivens, aliis quidem utilis est loquendo, se autem interficit prave vivendo; ac per hoc quod in illo mortuum ed vero vivit in eo, id est, sacrum ministerium, quod est vitae, alienum est. 6. Qui bene docet, et male vivit, videtur, ut cereus, aliis, dum bona exponit, lucem praestare; se vero in malis suis consumere atque exstinguere. 7. Qui bene docet et male vivit, videtur bonum malo conjungere, lucem tenebris miscere, veritatem mendacio mutare.
Abbreviated transcription (Latin):
d̾itie serenitatem ꝑdit. S hec neqͣquam pastori timenda sunt: qͥa
ãeo subtilit᷑ euncta dispensante. tanto facilus a sua eripit᷑. quanto
misccłius ex aliaena temptatione fatigatur. Ut sit rector bñ agenti
Ut sit rector bñ agenti

Expanded text:
ditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia ditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigatur. CAPUT VI  Al. XVII. U
Abbreviated transcription (Latin):
facie extius eminent. s ex posteriorib latent. Eto namꝙ ꝑ auode¬
cim boues: nisi uniu̾sus pastoꝵ ordosignat᷑: De quib paulo disse¬
rente sex dicit Non obturabis os bouis tͥturantis. Quorũ quidem
nos aꝑta oꝑa cernimꝰ: s apud districtũ iudicem que illis posteriꝰ
maneant. in occulta retributione nescimus. Qui tñ cũ condesen¬
tionis sue patientiã diluendis ꝑrimoꝵ confessionib p̃parant: ue¬
lut ante fores templi luterem portant: ut quisqͥs intrare et̃nitatis
ianuam nititur. temptationes suas menti pastoris indicet: de qͣli
in boum luttere cogitationis uł oꝑis manus lauet. Et fit plerũꝙ
ut dum rectoris ammus aliena temptam̃ta condescendendo cog¬
noseit. auditis temptationib etiam ipse pulset᷑. quia ce hec eadẽ
ꝑ quam populi multitudo diluitur. aqͣ proculdribio lutteris
inquinetur. Nam eum fordes diluentiũ suscipit: quasi sue mun¬

Expanded text:
facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodefacie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibbovi trituranti . 20 Quorum quidem nos aperta opera cernimus, sed apud districtum judicem quae illos posterius maneant in occulta retributione nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam diluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus aliena tentamenta condescendendo cognoscit, auditis tentationibus etiam ipse pulsetur, quia et haec eadem per quam populi multitudo diluitur, aqua proculdubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae mun