comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
per nos fieri et ꝙ nobis debeant imputari omũa ista quib
et nuũidus quatitui et urgetur quod dii ur̃i a nobis nõ
colant᷑ qua in parte quia ignarus dĩe cogiutionis et
ueritatis alienus es illud p̾mo in loco scire deles senuisse iã
uiũdũ nõ illis uirib stare. quib pͥus steterat nec uigore
et robore ipo ualere quo aute preualebat nec etiam nobis
tacentib nec aliqua de sc̾pturis sauccis predicatõnibusq
diuinis docimenta ꝓuẽtib mũdus ip̃e iami loquit᷑. et occa¬
sũ sui rerũ labentiũ probatione testatur nõ hyeme nutriẽ¬
dis sem̃b tanta ymbriũ copia est non frugib egestate tor¬
rendis folida fraglancia ẽ nec sic nerua de temperie suale¬
ta sunt nec adeo arboreis fetib autunum fecunda sunt mi¬
nus de effossis et fatigatis montib eruũtur marmoꝵ cru¬
ste nuuis argenti ⁊ aua opes suggerũt exhausta iã metal¬

Expanded text:
per nos fieri et quod nobis debeant inputari omnia ista quibus per nos fieri et quod nobis debeant inputari omnia ista quibus nunc mundus quatitur et urguetur, quod dii uestri a nobis non colantur. qua in parte qui ignarus diuinae cognitionis et ueritatis alienus es illud primo in loco scire debes senuisse iam saeculum, non illis uiribus stare quibus prius steterat nec uigore et robore ipso ualere quo antea praeualebat. hoc etiam nobis tacentibus et nulla de scripturis sanctis praedicationibusque diuinis documenta promentibus mundus ipse iam loquitur et occasum sui rerum labentium probatione testatur. non hieme nutriendis seminibus tanta imbrium copia est, non frugibus aestate torrendis solita flagrantia est nec sic uerna de temperie sua laeta sunt nec adeo arboreis fetibus autumna fecunda sunt. minus de ecfossis et fatigatis montibus eruuntur marmorum crustae, minus argenti et auri opes suggerunt exhausta iam metal
Abbreviated transcription (Latin):
tractatib cohercere Certe et labor nritus ⁊ null ꝯeffecta
offerie lumen ceco ser mouẽ surdo sapientiã bruto cuuiu
sentire bruta possit nec cecus litur̃e admittere nec suidus
audur hec consideraus sepe conticui et impacienciã paciã
uiuci et cũ nec docere indocilem posse nec nupui religiõe
cõp̾uere nec furẽtem leuitate cohibere sed enuitũ dicas
plueriuos conqueri ⁊ ꝙ bella crebrius siregant ꝙ lues
ꝙ fames seurant ꝙqz ymbres et pluuias ferena longasus¬
pendant nobis imꝑutare tacere ultra non oportet ne iaube
non uerecudie s diffidencie esse incipiat quod tacemꝰ et
dum cͥmĩatõnes falsas ꝯtempnimꝰ refutare uideamĩ c̾mẽ
agnoscere Respondeo ergo et tͥ de metͥane pariter et ceteris
quos tu forsitan concitasti et aduersũ uos odia tus male¬
dictis uocib senuando conutes t᷑. plures radicis atq origis
ti multo magis ad bonũ mouebit᷑ ueritate cogente dixisti

Expanded text:
tractatibus coercere. certe et labor inritus et nullus effectus tractatibus coercere. certe et labor inritus et nullus effectus offerre lumen caeco, sermonem surdo, sapientiam bruto, cum nec sentire brutus possit nec caecus lumen admittere nec surdus audire. Haec considerans saepe conticui et inpatientem patientia uici, cum nec docere indocilem possem nec impium religione comprimere nec furentem lenitate cohibere. sed enim cum dicas plurimos conqueri et quod bella crebrius surgant, quod lues, quod fames saeuiant, quodque imbres et pluuias serena longa suspendant nobis imputari, tacere ultra non oportet, ne iam non uerecundiae, sed diffidentiae esse incipiat quod tacemus, et dum criminationes falsas contemnimus refutare, uideamur crimen agnoscere. respondeo igitur et tibi, Demetriane, pariter et ceteris quos tu forsitan concitasti et aduersum nos odia tuis maledicis uocibus seminando comites tibi plures radicis adque originis te multo magis ad bonum mouebitur ueritate. Dixisti
Abbreviated transcription (Latin):
blatrantem te et aduersus deuin qui uiuus et
uerus ẽ ore saculego et uerbis impiis obstre¬
pentẽ frequent̾ demetriane contempseram
beretũdius et melius existimãs errantis̃
peritiam filencio spernere quã laqiudo demẽtus
insamam prouocare nec hoc sine macisteri dini auc̃te
fatietam cum sẽptũ ẽ in aures imprudeutis noli quicꝙ
noli respoudere imprudenti ad imprudentiã eius ne filis
fias illi et scm quoq iubean᷑ intra ꝯscĩam nr̃am tenẽ
nec inculcandũ canib et porcis exponere / loquente duõ
⁊ dicente Ne dederitis sc̃m̃ camb neq iiseritis mar¬
garitas ur̃as aute porcos ne inculcent eas pedib sius
Nam cũ ad me sepe studio magis contradicendi ꝙͣ uõto
dicendi uenires et clamosis uotib personãs malles tua
imprudenter ingere̾ ꝙ nr̃a pacienter audire ineptum
indebat᷑ cõgoedi tecũ / qm̃ facilius eẽt ⁊ leuiꝰ turbulenti
maris concitos flucta clamorib recũdere ꝙͣ tũa rabiem

Expanded text:
BLATRANTEM te et adversus Deum, qui unus et verus est, ore sacrilego et verbis impiis obstrepentem frequenter, Demetriane, contempseram, verecundius ac melius existimans errantis imperitiam silentio spernere, quam loquendo dementis insaniam provocare. Nec hoc sine magisterii divini auctoritate faciebam, cum scriptum sit: In aures imprudentis noli quicqunoli respondere inprudenti ad inprudentiam eius ne similis fias illi, et sanctum quoque iubeamur intra conscientiam nostram tenere nec inculcandum porcis et canibus exponere loquente Domino et dicente: ne dederitis sanctum canibus neque miseritis margaritas uestras ante porcos, ne inculcent eas pedibus suis. nam cum ad me saepe studio magis contradicendi quam uoto discendi uenires et clamosis uocibus personans malles tua inpudenter ingerere quam nostra patienter audire, ineptum uidebatur congredi tecum, quando facilius esset et leuius turbulenti maris concitos fluctus clamoribus retundere quam tuam rabiem
Abbreviated transcription (Latin):
et contempti iũo si rara desuper pluuia destendat si ter¬
ra situ puliu̾s squaleat si ue ieuinas et palidas hecbas
sterilis gleba producat si uiueam debiliter grando cedens
si oliuã detrucet turbo subuertens. si fontẽ siccitas statu¬
at aerẽ pestilens aura corrũpat / homuem morbida ualitu¬
do consumat cũ om̃ia ista pccĩs prouocantib ueniarit
et plus exacerbetiu offensis deus q̃muchil talia ⁊ tãta
proficiũt fieri eium ista uel ad discipliuã ꝯtumatiu

Expanded text:
endat, si terra situ pulueris squaleat, si uix ieiunas et pallidas herbas sterilis gleba producat, si uineam debilitet grando caedens, si oleam detruncet turbo subuertens, si fontem siccitas statuat, aerem pestilens aura corrumpat, hominem morbida ualitudo consumat, cum omnia ista peccatis prouocantibus ueniant et plus exacerbetur Deus quando nihil talia et tanta proficiant. fieri enim ista uel ad
Abbreviated transcription (Latin):
corporis materia consimilis anmar iatio cõis eq̃ li
nire ⁊ pari lege uel uemat᷑ in istũ mũdum aull de
mũido postruodũ recedatur tamen nisi iͥ pro aobitrio
tuo seruat᷑ nisi ad uoliuitatis obsequiũ pareat᷑ iupe¬
riosus et miniũ seruitiatis exactor Nlagellas uerberas
fame siti nuditate et ferro frequenter et flagessis carte¬
rũ assligis et cricias. et non acuoscis deum dũm trũt¬

Expanded text:
m ratio communis, aequali iure et pari lege uel ueniatur in istum mundum uel de mundo postmodum recedatur, tamen nisi tibi pro arbitrio tuo seruiatur, nisi ad uoluntatis obsequium pareatur, inperiosus et nimius seruitutis exactor flagellas, uerberas, fame, siti, nuditate et ferro frequenter et carcere adfligis et crucias. et non agnoscis Dom
Abbreviated transcription (Latin):
semper gloriosi de deo patre letantes beati de perpetua uo¬
lũtate letantes semper in cõspeccudei et agentes deo gratiar
semper neqz enun poteris insi et letris esse semper ⁊ gra¬
tus qui cũ morti fuisset obnoxius factus est ñuortalita¬
te fecuius

Expanded text:
sto simul gloriosi, de Deo patre beati, de perpetua uosto simul gloriosi, de Deo patre beati, de perpetua uoluptate laetantes semper in conspectu Dei et agentes Deo gratias semper. neque enim poterit nisi et laetus esse semper et gratus qui cum morti fuisset obnoxius, factus est inmortalitate securus
Abbreviated transcription (Latin):
hic saluti eterne cultu dei ⁊ fricui fidei prouidet᷑ nec quisꝙ
aut pcc̃is de tardetur aut annus quominus ueniat ad conse¬
quenda salutẽ in isto adhuc ñdo manenti penitencia nu¬
la sera ẽ/ patet ad dei indulgenciã dei aditus et querentib
atoq intelligentib beritatẽ facilis accessus est tu sus ipo l
exitu et iite temporalis occasu prodelictis rogeniꝰ ⁊ deum
qui unus ei uerus est et confessione et fide agnitõnis eius
implores uenia cõficenti datur. et credenti indulgencia sa
cribuit subigendo mortẽ tropheo crucis redimẽdo credentem
p̾cio sui fanguĩs recõsiliando hoiem deo patri uiuifitãdo mor¬
talem regeneratione celesti hunc si fieri potest sequaru᷑ oẽs
hiuiꝰ sacramento et signo ẜuiamꝰ hic nobis uiam uite apit
hic ad paradisũ reduces facit hic ad celorũ regna perducit
cum ip̃o semper uĩueniꝰ facti per ip̃m filii dei cũ exultabim᷑

Expanded text:
hic saluti aeternae cultu Dei et fructu fidei prouidetur. nec quisquam hic saluti aeternae cultu Dei et fructu fidei prouidetur. nec quisquam aut peccatis retardetur aut annis quominus ueniat ad consequendam salutem. in isto adhuc mundo manenti paenitentia nulla sera est. patet ad indulgentiam Dei aditus et quaerentibus adque intellegentibus ueritatem facilis accessus est. tu sub ipso licet exitu et uitae temporalis occasu pro delictis roges et Deum qui unus et uerus est confessione et fide agnitionis eius inplores, uenia confitenti datur et credenti indulgentia salus misericordiae suae tribuit subigendo mortem trophaeo crucis, redimendo credentem pretio sui sanguinis, reconciliando hominem Deo patri. , uiuificando mortalem regeneratione caelesti. hunc si fieri potest sequamur omnes, huius sacramento et signo censeamur. hic nobis uiam uitae aperit, hic ad paradisum reduces facit, hic ad caelorum regna perducit. cum ipso semper uiuemus facti per ipsum filii Dei: cum ipso exultabimus
Abbreviated transcription (Latin):
sors illoꝵ ẽ eigo errauimꝰ a ma ueritatis et iusticie lu¬
mus niquitatis ia ⁊ perdicõis et ambulauimꝰ solitu¬
diues difficiles uiam autẽ dei ignorauimꝰ quid nobis
profuit superbia aut quid diuiciaꝵ iactatio contulit nobi
transierũt oĩa illa tamꝙͣ umbre erit tũc sine fructu pe
initencie dolor pene manis ploracio et mefficax de pcatoe
met̾nã penã sero credunt qui in uitã eternã crede̾ nolu¬
erunt. securitati igit᷑ ⁊ iute dui licet p̾idete offermiꝰ
uobis auinu et ꝯsilii nũĩ salutare munꝰ et qr odisse non
licet nobis et sic deo plus placemꝰ dũ nullã pro ĩuria ui¬
cẽ redima ortamiur uos dum facultas adest dumi adhuc
aliquid de seculo superest deo satiffacere et ad uere religi¬
oiis candidam lucem de profundo tenebrose suꝑstitionis
emergere non muidemus comodis urĩs nec beneficia di¬
nobistũ qñ istuic recessu fuerit nullꝰ iã penitencie locus est
nullus satisfactoius effectꝰ hic uita aut amittit᷑ aut tenetur

Expanded text:
sors illorum est? ergo errauimus a uia ueritatis et iustitiae lumus in iniquitatis et perditionis uia et ambulauimus solitudines difficiles, uiam autem domini ignorauimus. quid nobis profuit superbia, aut quid diuitiarum iactantia contulit nobis? transierunt enitentiae dolor poenae, inanis ploratio et inefficax deprecatio. in aeternam poenam sero credunt qui in uitam aeternam credere noluerunt. Secnritati igitur et uitae dum licet prouidete. offerimus uobis animi et consilii nostri salutare munus. et quia odisse non licet nobis et sic Deo plus placemus, dum nullam pro iniuria uicem reddimus, hortamur, dum facultas adest, dum adhuc aliquid de saeculo superest, Deo satisfacere et ad uerae religionis candidam lucem de profundo tenebrosae superstitionis emergere. non inuidemus commodis uestris nec beneficia dnobiscum. quando istinc recessum fuerit, nullus iam paenitentiae locus est, nullus satisfactionis effectus. hic uita aut amittitur aut tenetur:
Abbreviated transcription (Latin):
dat desilena proxina qui utiq singet tradere sup¬
ꝓlebit tradictoem ¶ mento negantes uolniuꝰ intert̃
remam habere confitontes pc̃es ¶nãm qui dicit se scͥp¬
turas non habe̾ utiꝙ patus fuit et torqueri quorũ
exempla habema ¶tercio negauut et sacramentũ nõ
tradiderũt hii aũt qui nec interrrgati optuberũt Inte¬
fixam sõs et aĩcis dei suppleri bolumꝰ cum Iã testes
et proximi aliquid iam dudum statuerant nrr̃ ante¬
cessores ob quã rem neccesse est nos testibus consen¬
tire complecti et supplere ¶ Op̃to uos in dño semꝑ
bene ualere amen deo grãs¬

Expanded text:
dat desideria proxima, qui utique finget tradere supdat desideria proxima, qui utique finget tradere supplebit traditionem. merito negantes uolumus interim ueniam habere confitentes patres. nam qui dicit se scripturas non habere, utique paratus fuit et torqueri, quorum exempla habemus. tertio negauerunt, et sacramentum non tradiderunt. hi autem qui nec interrogati obtulerunt intefixam sanctis et amicis Dei suppleri uolumus, cum iam testes et proximi aliquid iam dudum statuerant nostri antecessores. ob quam rem necesse est nos testibus consentire complecti et supplere. opto uos in Domino semper bene ualere. amen. Deo gra
Abbreviated transcription (Latin):
tuere ꝙͣ oñis disceptacões et dissencoes et hereses et
scandalaꝰ auserant ne ult̾ius pronocent,/ se hoies seu
minꝰ fidei seu scriptio leues suit et lectores id statu¬
iꝰ atꝙ statiumꝰ atꝙ statuto mõ recedi nolunus
ut si qui tradidit pͥpositꝰ huic plebi mereant᷑ antistitẽ
adnũstrantem altari ac corꝑore antegio ¶ hiis bero
Iussimꝰ. a quibus et sacuficiũ ofseni iubemꝰ ¶mento
preceptis hiĩs obtemꝑari debet nec aliud fiet ꝙ statun
enuagelica box sincera cata Ioħem loquitur ¶ nõlo
Inquit de manidꝰ nrĩs sacuficia quia non uenisti ad
me cũ hostia mũa qui utiꝙ hostiam mũdam nõ offert
hostia de manibus eius non ascendit ¶nam iterums
legnuꝰ in gͥncipio erat berbum et uerbum eiat ap
deni et deus euat becdum ¶ Qui ꝑ ulum finct̃onẽ
finxerunt dare res inhabitabiles apud illos seu de¬
uas scriptiuas sanitas seu fictas qui dat bocem et q̃

Expanded text:
tuere, quam omnes disceptationes et dissensiones et haereses et tuere, quam omnes disceptationes et dissensiones et haereses et scandala hauserant, ne ulterius provocent se homines seu minus fidei seu Scripturis leves sint et lectores id statuimus atque statuimus, atque statuto nostro recedi nolumus, ut si qui tradidit praepositus huic plebi mereantur antistitem administrantem altari ac corpore integro. Iis vero jussimus a quibus et sacrificium offerri jubemus, merito praeceptis iis 168 obtemp erari debet, nec aliud fiet quam statim evangelica vox sincera cata Johannem loquitur: Nolo, inquit, de manibus vestris sacrificia, quia non venistis ad me cum hostia munda. Qui utique hostiam mundam non offert, hostia de manibus ejus non ascendit. Nam iterum legimus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum et Deus erat uerbum. qui per uerbum finctionem finxerint dare res inhabitabiles apud illos seu ueras scripturas sanctas seu finctas qui dat uocem et qui
Abbreviated transcription (Latin):
iprianus: plebi cartagini consistenti etha
in dño salutem gratias quidem agiꝰ deo ra
cula restitinit ¶ ppt̾ quã Rem memorauimꝰ et stp¬
tum beatisioꝵ martiꝵ acq confessoꝵ nolumꝰ
ad consiludnim seruare iubet de suꝑ marestas ata
spñs sanctus cuiꝰ in nobis gracia testis est sallita᷑¬
no ssoram eum tractaret de traditonbus iubet tã
inuentio ab lns qui scripturas santas tradide̾runt
Coion mereni eos congredi consilud̃ nr̃m id est ꝯsiliũ¬
salutarelnemo est enĩ qui hoc consiliũ condirat᷑ non
celestem speccet ac ꝓpt̾ea memorauimꝰ. ut hii qui talit̾
scripturas tractau̾ut ad statũ ꝓplebis et iudiciũ ab ipis
poriectũ nec aliqua actio ab ip̃is pionii sed nͨ eciã
ad scatũ sacrificii neq plebis eẽ proxiii qui utiq
iam dudum derelicta plebe nudata altaria prompea
sacrficia ¶Merito hec memorantes cũ mesticia acq
dolore ammi profici teste ad dniii quod debium̃ꝰ sta¬

Expanded text:
PRIANVS PLEBI CAETAGINI CONSISTENTI AETERNAM IN DOMINO SALVTEM. Gratias quidem agimus Deo pcula restituit. propter quam rem memorauimus et scriptum beatissimorum martyrum atque confessorum uoluimus ad consilium nostrum seruare. iubet desuper maiestas atque spiritus sanctus, cuius in nobis gratia testis est salutaris. nam cum tractaret de traditoribus, iubet tam inuentis ab iis qui scripturas sanctas tradiderunt non mereri eos congredi consilium nostrum, id est consiliusalutare. nemo est enim qui hoc consilium congrediatur ∗∗∗ non caelestem spectet. ac propterea memorauimus ut ii qui taliter scripturas tractauerunt ad statum plebis et iudicium ab ipsis porrectum   nec aliqua actio ab ipsis promi, sed nec etiam ad statum sacrificii neque plebis esse proximi: quibus utique iam dudum derelicta plebe nudata altaria, promota sacrificia. merito hdolore animi profici teste ad Dominum quod debuimus sta
Abbreviated transcription (Latin):
loquant᷑ et ceteri examinent si aliĩ reuelatũ sedẽti
fu̾it ille pͥor taceat ¶ Qua imꝑte docuit et ostendit
multa singulis melius reuelari et debere unũquẽꝵ
non pro eo quod somel ĩnuerat et tenebat ꝑt̾ĩnacit᷑
congredi ¶Sed si quid melius et utilius extitent᷑
libentꝰ amplecti non d̃m̃ unicim qñ offerunt᷑ nobis
meliora/ sed instruii marim̃e in hñs que ad ecclie
unitatẽ ꝑtineant et spei ac fidei nre ueritatem
ut sacerłotes dei̾ et ecclesiẽ eius de eius dignacõne
p̾positos scia̾mꝰ remissam pccoꝵ non insi in eccliã
dari posse¶¶ Rec posse adu̾sanos xp̃i quitquã si bi

Expanded text:
loquantur et ceteri examinent. si alii reuelatum sedenti loquantur et ceteri examinent. si alii reuelatum sedenti fuerit, ille prior taceat. qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius reuelari et debere unumquemque non pro eo quod semel inbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed si quid melius et utilius extiterit libenter amplecti. non enim uincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae ueritatem: ut sacerdotes Dei et ecclesiae eius de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in ecclesia dari posse
Abbreviated transcription (Latin):
ĩt de ꝯsuetudine ꝑstribendũ sed rõe unncendumm
laram nec petrꝰ quem qpmũ dñs elegit et suꝑ
quem edificauit ecclesiam suã. cum paulus de cucũ¬
casione postmodũ disceptaret uinditauit sibi aliqd
resosent᷑ aut aurgant̾ assimipsit ut dice̾t se p̾matũ
tenẽ et obtemꝑan anouellis et yosteris si ppociũs
oportere/ nec despepit paulũ quod ecclesie prius
ꝑsecutor fuisset sed consiliũ ueritatis admisit et
racẽui dominice quã parilus uindicabat acile con¬
tensit documentuẽ scilicet nobis et concordie et
paciencie tribueris ut non ꝑtinatitꝰ nr̃a ame mꝰ
ed que aliquando a fr̃bus et cobdegis mĩs utilit
et salaꝰu: suggenint᷑ ¶Ei si bera uel legitima¬
accipiamꝰ et pñciuo nrã dicamꝰ cui Rey paulus
quop ꝑtospiciens et concordie ac paci fide litꝰ consuler̃
in eplosua posuit diceno ¶ ꝓpħe aũt duo aut tres.

Expanded text:
autem de consuetudine praescribendum, sed ratione uincendum. autem de consuetudine praescribendum, sed ratione uincendum. nam nec Petrus quem primum Dominus elegit et super quem aedificauit ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, uindicauit sibi aliquid insolenter aut adroganter adsumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a nouellis et posteris sibi potius oportere, nec despexit Paulum quod ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium ueritatis admisit et rationi legitimae quam Paulus uindicabat facile consensit, documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens, ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et coilegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint uera et legitima, ista potius nostra ducamus. cui rei Paulus quoque prospiciens et concordiae et paci fideliter consulens in epistula sua posuit dicens: prophetae autem duo aut tres
Abbreviated transcription (Latin):
quaa apud ueteres hereses scismatũ pma ad huc fiñt
uaria sui illic essent qui de ecclesia recedebant et hic
baptizati qus fuerant quos tunc ad ecclesiã reule¬
tes et penitenciã agentes neccesse non erat baptiz are¬
laptio dinos quoꝙ hodie obseruama quos constat᷑ hic̃
baptnatos esse et a nobis ad hereticos transisse s
postreiodum peco suo cognito et errore digesto ad ue¬
rititem et matricte̾ redeont ¶Otatutũ sit in penitẽ¬
caryeis manũ impon̾e ut qui ouis iam fuerat hãc
ouiem abiectam et eirabundã in ouile suũ pastor
recipiat ¶ ui aũt quis ab hereticis uenit et baptizat
eccłia p̾us non fuit sed alius ineotũ et prophanꝰ
Senit, Baptizandus est ut ouis fiat quia una est a¬
qua u ecliã sancta que oues faciat et idcuto quiã
nichie põt esse cõe mendacio et uentati tenebns et
aliquo fidei et uentatis hostibus cederesdon est

Expanded text:
quando apud ueteres haereseos et schismatum prima adhuc fuerint quando apud ueteres haereseos et schismatum prima adhuc fuerint initia, ut hi illic essent qui de ecclesia recedebant et hic baptizati prius fuerant: quos tunc ad ecclesiam reuertentes et paenitentiam agentes necesse non erat baptizare. quod nos quoque hodie obseruamus, ut quos constet hic baptizatos esse et a nobis ad haereticos transisse, si postmodum peccato suo cognito et errore digesto ad ueritatem et matricem redeant, satis sit in paenitentia manum inponere, ut quia ouis iam fuerat, hanc ouem abigeatam et errabundam in ouile suum pastor recipiat. si autem qui ab haereticis uenit baptizatus in ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum et profanus uenit, baptizandus est ut ouis fiat, quia una est aqua in ecclesia sancta quae oues faciat. et idcirco quia nihil potest esse commune mendacio et ueritati, tenebris et aliquo fidei et ueritatis hostibus cedere. Non est
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ accipiut̃ illic aliquid ubi nichil est sed ueniunt
ad nos ut hic accipiant ubi grã et ueritas om̃is est
quia grã et ueritas una est. porro aut̃ quidon de
collegis nrĩs malunt hereticis honoiem impendere
quam nobis consentire et dumi unius baptisin adse¬
neracõe baptizare benientes nolunt sicut duo bap¬
tismata ip̃i faciunt dũ apud hereticos baptisina
esse dicunt aut certe quod est grauius here ticorum
sordidam et ꝓphanam tinctionẽ bero et unico. et¬
legitimo ecclesie catholice baptismo prepon̾e et
ꝓferre ꝯtendunt non ꝯsiderances scriptum esse/
qui baptizatur a mortuo quid proficit lauato eius¬
Noranifestũ est aũt eos qui non sũt in eccl̃ia xp̃i me
mortues computari nec posse as eo uiuuificari alterũ
ner ros non uiuat quando bna sit ecclia que uite et̃¬
ne gram consecutam. et ẜit met̾iũ et siuificat᷑
pplan deres dicant se in hoc ueterem ꝯsuetudimne se qui

Expanded text:
enim accipiunt illic aliquid ubi nihil est; sed veniunt enim accipiunt illic aliquid ubi nihil est; sed veniunt ad nos ut hic accipiant ubi et gratia et veritas omnis est, quia et gratia et veritas una est. Porro autem quidam de collegis nostris malunt haereticis honorem dare quam nobis consentire; et dum, unius Baptismi asseveratione, baptizare venientes nolunt, sic aut duo baptismata ipsi faciunt, dum et apud haereticos baptisma esse dicunt, aut certe, quod est gravius, haereticorum sordidam et plegitimo ecclesiae catholicae baptismo praeponere et praeferre contendunt, non considerantes scriptum esse: qui baptizatur a mortuo, quidio proficit lauatione eius? manifestum est autem eos qui non sunt in ecclesia Christi inter mortuos conputari nec posse ab eo uiuificari alterum qui ipse non uiuat, quando una sit ecclesia, quae uitae aeternae gratiam consecuta et uiuit in aeternum et uiuificat Dei populum. Et dicunt se in hoc ueterem consuetudinem sequi,
Abbreviated transcription (Latin):
siprianus ꝯuinto fratri saluten Retusit
siderasse ut significaremꝰ tibi quid senciamꝰ de hiis
qui apud hereticos et scismacitos baptizati indentur.¬
¶ De qua re quid nuꝑ in consilio plurimi coẽpi cũ cum
p̃bris qui aderant censuerimiꝰ ut scies eiusdem eple
exemplũ tibi misi nescio et enĩ qua pͣsumpcione ducũ¬
tur quide in ex collegis nis ut putent eos qui apud
herecicos tinctisut qñ ad nos uenerint baptizan nõ
oportere cũ dicant bnũ baptisina esse quod bnũscilis
in ecclesia catholica est que eccłiã bna est et dẽ bap¬
tisma pret̾ ecclesiam non põt ¶nam cũ duo baptisina
ta esse non possint si heretici uere baptizant ipi hent
baptisma ut quis hoc illis baptisina patrocimũ de
auctoritate sua piestat cedit illis et ꝯsontit ut hostis
et adu̾sarius xpi habere iuideat᷑ abluendi et purifican¬
di hõĩs potestatem ¶ Nos aũt dicimꝰ eos qui inde be¬
nũt non Rebaptiz in apud nos sed baptizan ¶ Neq

Expanded text:
Cyprianus Quinto fratri salutem. --Retulit noster, te desiderasse ut significaremus tibi quid sentiamus de his qui apud haereticos et schismaticos baptizati videntur. De qua re quid nuper in concilio plurimi coepiscopi cum compresbyteris qui aderant censuerimus, ut scires, ejusdem epistolae exemplum tibi misi. Nescio etenim qua praesumptione ducuntur quidam de collegis nostris, ut putent eos qui apud haereticos tincti sunt, quando ad nos venerint, baptizari non oportere, eo quod dicant unum baptisma esse, quod unum scilicet in Ecclesia catholica est. Quae Ecclesia, si una est, esse baptisma extra Ecclta esse non possint, si haeretici vere baptizant, ipsi habent baptisma. Et qui hoc illis patrocinium de auctoritate sua praestat, cedit illis et consentit ut hostis et adversarius Christi habere videatur abluendi et purificandi et sanctificandi hominis potestatem. Nos autem dicimus eos qui inde veniunt non rebaptizari apud nos, sed baptizari. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
digne passiones huius temporis ad suꝑuentura claritatẽ
que reuelabitur in nobis plaue qui nũc bobis in p̾cibus
efficatior seruis est et ad impetrandum quod in pressuus
petit᷑. facilior oratio est petite impensuus et iogate ut con¬
quers mũdi nos quoq uobiscũ incegios et gloriosos deus de¬
liberet ut qui hic caritatis et pacis uiuculo copulati ꝯtra
hereticoꝵ mniurias et pressias gentiliũ simul stetimus
pariter in regius celestib craudeanus. opto uõe bt̾issimi
ac dilectissum fratres in dño lene ualere. et nr̃i semper¬

Expanded text:
dignae passiones hujus temporis ad superventuram claritatem dignae passiones hujus temporis ad superventuram claritatem quae revelabitur in nobis . Plane, quia nunc vobis in precibus efficacior sermo est, et ad impetrandum quod in pressuris petitur facilior oratio est, petite impensius et rogate ut connebris et laqueis mundi nos quoque vobiscum integros et gloriosos Deus liberet, ut qui charitatis 161 et pacis vinculo copulati contra haereticorum injurias et pressuras gentilium simul stetimus pariter in regnis coelestibus gaudeamus. Opto vos, beatissimi ac dilectissimi fratres, in Domino bene valere
Abbreviated transcription (Latin):
nobis buiculo fortissime cauitatis et aprepopriataãsꝰ uert
carce re nec metallis separaca cuius nimero nec bugines de¬
siuit quib ad seragenauũ fruccũ centenus accessit quasq
ad celestem coronam gloria gemuinata prouerit in puens
quoq untus maior etate anuos suos confessionis laude
trauscendit ut maiciii uestri beatũ gregem et sexus et
etas omis oruaret quis nũc bobis dilectissum fratres cõ¬
sciencie uictrcis iugor. que sublimigas anumi que ĩ sẽsu
tallo captiuo quidem corpore s corde regnantẽ scire xpm
secũ ẽẽ pñtem. gandencem colleranciam seruoꝵ suoꝵ besti¬
gia et mas suas ad regna eterna gudientiũ expectãtem
cocidie leti profectionis lestre salutarem diem. etiam que
de seculo recessuri ad marcirĩ munera et domicilia dui¬
na properatis post mũdi cenebras insuri caudidissimam
lucem et accepcuri maiorẽ passionib omib et conflictatẽ¬
nib claritatem apło concestance ⁊ dicente, Non sunt con

Expanded text:
obis vinculo fortissimae charitatis, et a praepositis suis nec carcere nec metallis separata. Cujus numero nec virgines desunt, quibus ad sexagenarium fructum centenus accessit , quasque ad coelestem coronam gloria gemina provexit. In pueris quoque virtus major aetate annos suos confessionis laude transcendit, ut martyrii vestri beatum gregem et sexus et aetas omnis ornaret. VII. Qui nunc vobis, dilectissimi fratres, conscientiae uictricis uigor, quae sublimitas animi, quae in sensu tallo captiuo quidem corpore sed corde regnante, scire Christum secum esse praesentem gaudentem tolerantia seruorum suorum per uestigia et uias suas ad regna aeterna gradientium? expectatis cotidie laeti profectionis uestrae salutarem diem et iam iamque de saeculo recessuri ad martyrum munera et domicilia diuina properatis, post has mundi tenebras uisuri candidissimam lucem et accepturi maiorem passionibus omnibus et conflictationibus claritatem apostolo contestante et dicent
Abbreviated transcription (Latin):
dñi inuocabo preciosa in conspeccui diũ more iustorud euis
quis nõ libenter et prompte calicẽ salutaus accipiat quis
non appetat gaudebuudus et setus in quo aliquis et ip̃e do¬
roiio sus retubuat quis nõ preciosaui in conspectũ mortẽ
fortiter et constanter excipiat platiturus eue oculis qui
rode in congressĩone nonus sui ꝯstitutes de super spectans
uoleꝵtes aprobat adiuuat dumcantes / unicentes cõronat ree¬
butoem bonitatis ac pietatio paterne ienunem̃s n nobis
aco adue dsauo peruenimus declarat et docet dñe meuuar¬
gresio suio diceuo cum aui uos tradidebuit nosite cogitare

Expanded text:
Domini inuocabo. pretiosa in conspectu Domini mors iustorum eius. Domini inuocabo. pretiosa in conspectu Domini mors iustorum eius. quis non libenter et prompte calicem salutis accipiat, quis non adpetat gaudibundus et laetus in quo aliquid et ipse Domino suo retribuat, quis non pretiosam in conspectu Dei mortem fortiter et connos in congressione nominis sui constitutos desuper spectans, volentes comprobat, adjuvat dimicantes, vincentes coronat, retributione bonitatis ac pietatis paternae remunerans in nobis acto adversario, pervenimus declarat et docet Dominus in Evangelio suo dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare
Abbreviated transcription (Latin):
facultas dei non datur offerendi et celebrandi sacrificra
diuina celebratis ymo atq offertis sacuficiũ deo preciosu
paricer et gloriosum et pluuũ nobis ad retributionem
p̃miorũ colestiũ profuturũ dum sc̃ptura diuina loquat.
et dicat Sacrificiũ deo spũs contubulatus cor contuctũ et
biũliatũ deus nõ despiciet hoc bos deo sacuficiũ osffeitis hoc¬
sacuficiũ sine int̾nussione die ac nocte celebratis hostie fac¬
ti deo et bosiuet ip̃os sauetas atq ĩmaculatas uictimas ex¬
doo placentẽ/ nec ꝯfigurenum seculo huic s crãsforma¬
nimi in reuocatõe sensus ad probandum que sit uolũtas
der boua placene et perfecta hoc est enun quos precipue
deo placeat hoc ẽ in quo maiorib mentis ad promerẽ¬
dam doluncatẽ dei oꝑera ur̃a ꝓueniant hoc est quõd so¬
liu domino de beneficiis eius gradib et salutarib fide
et deuotionis ñe obseꝯiua recubuant predicante in psal

Expanded text:
Dei facultas non datur offerendi et celebrandi sacrificia Dei facultas non datur offerendi et celebrandi sacrificia diuina. celebratis immo adque offertis sacrificium Deo et pretiosum pariter et gloriosum et plurimum uobis ad retributionem praemiorum caelestium profuturum, cum scriptura diuina loquatur et dicat: sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit. hoc uos sacrificiusacrificium sine intermissione die ac nocte celebratis, hostiae facti Deo, et vosmetipsos sanctas atque immaculatas victimas ex, placentem Deo, nec configuremini saeculo huic, sed transformemini in renovatione sensus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta . IV. Hoc est enim quod praecipue Deo placeat, hoc est in quo majoribus 160 meritis ad promerendam voluntatem Dei opera nostra proveniant; hoc est quod solum Domino de benefac deuotionis nostrae obsequia retribuant praedicante in psalm
Abbreviated transcription (Latin):
n iacent fessa laborib iuscera s pena nõ est cũ xp̃o iace
scalent siue balneis mẽbra situ et sorde deforinta s spirita¬
liter iutus abluitirr quod foris carnaliter sordidatur pare
illic eriguus ac non in paue uiuit homo s in uerbo dei bes¬
tis algentib deest s qui xp̃m induit et uestitus habun¬
danter et cultus est semitonsi capitis capillus liorrescit
s cum sit caput uiri xpũs qualecũq illud caput deceat
necesse est quod ob nomen domini insigne est oĩs ista
de formutas decestabilis et cetra gentilib quasi splendor re
pensabit᷑ secularis hec et breuis pena quam dari et et us
honoris mercede mutabit᷑. cum scdm beati ap̃lo bocẽ tras¬
formauerit dominus corpus hũilitatis nr̃e conformatũ
coipori claritatis sue s nec illo frẽs dileccissin aliqͣ pocest
religionis et fidei iaccura sentiri. quod illic mũe sacerdotib

Expanded text:
mi jacent fessa laboribus viscera; sed poena non est cum Christo jacere. mi jacent fessa laboribus viscera; sed poena non est cum Christo jacere. Squalent sine balneis membra situ et sorde deformia; sed spiritaliter intus abluitur quod foris carnaliter sordidatur. Panis illic exiguus: at non in solo pane vivit homo, sed in sermone Dei . Vestis algentibus deest; sed qui Christum induit, et vestitus abundanter et cultus est. Semitonsi capitis capillus horrescit; sed, cum sit caput viri Christus, qualecumque illud caput deceat necesdeformitas detestabilis et taetra gentilibus quali splendore pensabitur. saecularis haec et breuis poena quam clari et aeterni honoris mercede mutabitur, cum secundum beati apostoli uocem transformauerit Dominus corpus humilitatis nostrae conformatum corpori claritatis suae. Sed nec in illo, fratres dilectissimi, aliqua potest aut religionis aut fidei iactura sentiri quod illic nunc sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
dati estis nisi quod nũc metalloꝵ natura conueisa ẽ loca
que aurũ et argentũ dare autea consuenerant accipere
ceperũt imposuerũt quoq compedes pedib urĩs et nebia¬
felicia ac dei templa in fumib et biuculis ligaue uñt quose
cum corpore ligetur et spẽ aut aurũ ur̃m ferri cotagione
matulet᷑ dicatis deo hominib et fidem suau religiosau
uoꝵ pedes ad infaniami postulauit s clarificant ad coro¬
nan O pedes feliciter biucci qui nõ fabio s adomins re¬
soluũtur O pedes feliciter bnicti qui itiuere salutari ad
paradisum redigunt᷑. Opedes in seculo ad pñs ligati ut
sint semper apud deumi liberi O pedes compedib et traue
nere coersuri quantum nult hic uel mnuida cruidelitas
nel maligna nexib suis et inuniculis ceneat cito a t̾ris
et penis istis ad celorũ regna uenietis non fouer̃t in me¬
callis lecco et culcitris/ s refrigerio et solatio xp̃i fouet᷑ hu¬

Expanded text:
dati estis, nisi quod nunc metallorum natura conuersa est locaque dati estis, nisi quod nunc metallorum natura conuersa est locaque quae aurum et argentum dare ante consueuerant accipere coeperufelicia ac Dei templa infamibus vinculis ligaverunt, quasi cum corpore ligetur et spiritus, aut aurum vestrum ferri contagione maculetur. Dicatis Deo hominibus et fidem suam religiosa hristianorum pedes ad infamiam copulant, sed clarificant ad coronam. O pedes feliciter vincti, qui non a fabro sed a Domino resolvuntur! o pedes feliciter vincti, qui in itinere salutari ad paradisum diriguntur! o pedes in saeculo ad praesens legati, ut sint semper apud Dominum liberi! o pedes compedibus et travenere cursuri! Quantum vult hic vel invida crudelitas vel maligna, nexibus vos suis et vinculis teneat, cito a terris et poenis istis ad coelorum regna venietis. Non fovetur in metallis lecto et culcitris corpus, sed refrigerio et solatio Christi fovetur. Hu
Abbreviated transcription (Latin):
dica/ in sumplicitate inuocenciam / in caritate contoꝵ¬
frat ec modestiam in hiũlitate diligentiã /mn adñ¬
stratione uigilanciam / in adiuandis laborantib m̃a
in fouendis pauperib in defendenda beritate constanciai
pi discipliue seuertate censurain / ac ne aliquid ad ext¬
plu bouoꝵ faccoꝵ decẽc in bobis etiam in confessionẽ
nũc bocis et possione corporis fratrũ muentes ad dñunã
martiuua prouocastis duces deo hos exhibendo uirtutis
iu duun guex pastores suoo sequit᷑. et quod fien a presitie
nas miciastis confessionis nr̃e religiosa p̾mordia et ereciã¬
da nobis ista res non est neqr enim ad fustes u̾anũ coipo¬
expauit cuius est spes om̃is in ligno sacrumentũ salucis
sue xp̃i ẜuns agnouit iedemptus in ligno ad uitã eteruã
prouectus ẽ ad coronã Quid uero mirũ si basa aurea et
argentea in mecallrm idest auri et argenti donicilium

Expanded text:
ndata, in simplicitate innocentiam, in caritate concondata, in simplicitate innocentiam, in caritate concordiam, modestiam in humilitate, diligentiam in administratione, uigilantiam in adiuuandis laborantibus, misericordiam in fouendis pauperibus, in defendenda ueritate constantiam, in disciplinae seueritate censuram. ac ne aliquid ad exmplum bonorum factorum deesset in vobis, etiam in confessione nunc 159 vocis et passione corporis fratrum mentes ad divina martyria provocatis, duces vos exhibendo virtutis, ut, dum grex pastores suos sequitur et quod fieri a praepositis nas initiastis confessionis vestrae gloriosa primordia, execranda nobis ista res non est. Neqexpauit, cuius est spes omnis in ligno. sacramentum salutis suae Christi seruus agnouit, redemptus ligno ad uitam aeternam ligno prouectus est ad coronam. quid uero mirum si uasa aurea et argentea in metallum id est auri et argenti domicilium
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutib et laudib urĩs letus exulto ꝓticipaus me cõ¬
putans bobis et sine passione corporis conforcio carita¬
tie Anego possim tatere et uocem meam filencio pro¬
ucerere cũm de carissimis mers tam multa et glorio sa
cognoscam quib uos diuina dignacio honorauit ut ex
bobis pars ĩam mactiri sui ꝯfũmatione precessent meu¬
terũ suo ꝵ corona de domĩno receptura pars adhuc mtae¬
cerum claustris sine in metalłis et unitulis demoretur¬
et exhilens per ipãs suppliciorũ moras conoborandis fra¬
teib et armandis maiora documenta ad meritoꝵ titu¬
sos ampliores tormentorũ tarditate proficiens habitu
tot mercedes in celestib pͥmiis quot ñc dies numerãt᷑
impenis quequidem uobis fortissumi ac beatissum frẽs
pro mexito religionis ac fidei ur̃e/ accidisse non miror ut
uoe sic dũs ad gloriaꝵ sublime fastigiu clarificationis
fue bonore prouexerit qui semper in eius eccia custodite
fudei tenore uigiustis conseruantes fumiter diũta ma¬

Expanded text:
uirtutibus et laudibus uestris laetus exulto, participem me conputans uobis etsi non passione corporis consortio caritatis. an ego possim tacere et uocem meam silentio premere, cum de carissimis meis tam multa et gloriosa cognoscam, quibus uos diuina dignatio honorauit, at ex uobis pars iam martyrii sui consummatione praecesserit meritorum suorum coronam de Domino receptura, pars adhuc in carcerum claustris siue in metallis et uinculis demoretur, exhibens per ipsas suppliciorum moras corroborandis fratribus et armandis maiora documenta, ad meritorum titulos ampliores tormentorum tarditate proficiens, habituri tot mercedes in caelestibus praemiis quot nunc dies numeratis in poenis ? quae quidem uobis, fortissimi ac beatissimi fratres, pro merito religionis ac fidei uestrae accidisse non miror, ut uos sic Dominus ad gloriarum sublime fastigium clarificationis suae honore prouexerit, qui semper in ecclesia eius custoditae fidei tenore uiguistis, conseruantes firmiter dominica ma
Abbreviated transcription (Latin):
dei patris om̃ipocentis et ihũ xp̃i domini et dei conẜua¬
toris nr̃i ecernã falutẽ gloria quidẽ urã poscebat beatis¬
sum ac dileccissumi frẽs ut ad conspectũ acq ad c̃plexũ
bestiũ leuire ip̃e debere iisi me quoq ob confessionẽ
nõis relegatũ prefiuiti loci cermini cohercerent sedͣ¬

Expanded text:
Dei patris omnipotentis et Jesu Christi Domini et Dei conservatoris nostri aeternam salutem. Gloria quidem vestra poscebat, beatissimi ac dilectissimi fratres, ut ad conspectum atque ad complexum vestrum venire ipse deberem, nisi me quoque ob confessionem nominis relegatu
Abbreviated transcription (Latin):
muxie uirginẽ non decet claritatẽ ullam computare
carnis ⁊ honorẽ s solũ appete̾ ẜmonẽ dñi bona in
eteriũ̃ mẽsura complecti aut si in carne sit glandũ
tũc plane qñ in nõis ꝯfessione cruciat᷑ qñ fortior fe¬
mĩa uiris corquẽtib ĩueĩt᷑ qñ ignes. aut crcẽ aut fer¬
iu aut bestias patu᷑ ut coronetur illa siit carius
preciosa monilia illa corporis ornanẽta meliora se sũ
alique diuites et facultatẽ bbertate socupletes que oper
suas preferiũ et se bonis suis uti debere contendũt Sci¬
aut pͥms illã eẽ diuitẽ / que dño diues est illã cẽ locuple¬
tẽ que locuplex in xp̃o est bona illa esse que sũ spũalia

Expanded text:
maxime virginem non decet, claritatem ullam computare maxime virginem non decet, claritatem ullam computare carnis et honorem, sed solum appetere sermonem Dei, bona in aeternum mansura complecti. Aut si in carne sit gloriandum, tunc plane quando in nominis confessione cruciatur, quando fortior femina viris torquentibus invenitur, quando ignes aut cruces aut ferrum aut bestias patitur ut coronetur. Illa sunt carnis pretiosa monilia, illa corporis ornamenta meliora. VII. Sed sunt aliquae divites et facultatum ubertate locupletes, quae opes suas praeferant et se bonis suis uti debere contendant. Sciant primo illam divitem esse quae in Deo dives est, illam esse locupletem quae locuples in
Abbreviated transcription (Latin):
me sue cõmi aut de carne eius et pulchretudine glo¬
riari, cum nulla sit illi magis ꝙͣ aduersus ca rnem
collctatio et biacendi corporis ac domandi obstma¬
ta certatio paulus forti et subtili uoce proclamat mͥ
aurẽ absit gloriari nisi in cruce dĩm nũ ihesu xp̃i
ꝑ quẽ michi mũdus crucifipꝰ ẽ et ego nuido et uir¬
go in eccia de spẽ carnis ac de corporis pulch ritudiẽ
gloriat᷑ addit paulꝰ et dicit qui einz sunt xͦ caruez
sũã crucifixerũt cum uiciis ⁊ concapiscentiis et q̃se
concupistenciis carins et uitiis renũciasse ꝓfitetur
inhusdem quib renũciauerat ĩuenit᷑. deprehenderis
uirgo detegeris aliud ẽe te iactas et aliud affectas
maculis te concupiscencie carnalis aspargis cum ĩte¬
gritatis candida sic̾ ⁊ pudoris clamat inquit ysai¬
as dicens onũis caro fem̃ et omis claritas eius
ut flos feni aruit fenũ et flos eus cecidit uerbũ

Expanded text:
mae suae comi aut de carne et de eius pulchritudine glomae suae comi aut de carne et de eius pulchritudine gloriari, cum nulla sit illis magis quam aduersus carnem conluctatio et uincendi corporis ac domandi obstinata certatio. Paulus forti ac sublimi uoce proclamat: mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini mei Iesu Chri quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo: et uirgo in ecclesia de specie carnis ac de corporis pulchritudine gloriatur. addit Paulus et dicit: qui enim sunt Christi carnem crucifixerunt cum uitiis et concupiscentiis. et quae se concupiscentiis carnis et uitiis renuntiasse profitetur, in isdem quibus renuntiauerat inuenitur. deprehenderis, uirgo, detegeris: aliud te esse iactas et aliud adfectas. maculis te concupiscentiae carnalis aspergis, cum integritatis candidata sis et pudorisae Deus: Omnis caro fenum, et omnis claritas ejus ut flos feni. Aruit fenum, et flos decidit, sermo
Abbreviated transcription (Latin):
muietia uero et pudicicia non in fola carmus iutersta ae
consistit ẜ etiam cultꝰ at or natus houore pariter ac
pudore ut scdiñ apłun que ĩnupta est faucta sit ⁊ corpore
et spũ instruit paulus ⁊ dicit celebe cogitat que suit dei
quomiodo placeat deo/ qui aut̃ mat̾moniũ ꝯtraxit cogitat
que sunt mũdi huiꝰ quõ placeat uxori sicet mulier et u̾go
inupta cogitat ea que sunt dñi ut sit sancca et corpoi
et spũ uirgo non uere tantã s et intelligi debet et credi
uemo cum uirginem uideret dubitet an uirgo siti parem
se integritas in omnib prestet uec bonũ corporis culta
nnifaiiet / quid ornata quid corrupta p̃cedit quasi
maritũ aut hẽat aut querat, tuueat pocuis placẽ
si birgo est, nec ꝑiculum sui appetat, que ad meliora
⁊ diuina se seruat que uirũ non hz cui placere se
siuilet integre et pure non tñz corporalit fed et spũ¬
aliter perseueret, neqz enĩ uñginẽ fas est ad spẽm for¬

Expanded text:
tinentia uero et pudicitia non in sola carnis integritate consistit sed etiam in cultus et ornatus honore pariter ac pudore, ut secundum apostolum quae innupta est sancta sit et corpore et spiritu. instruit Paulus et dicit: caeleps cogitat ea quae sunt Domini, quomodo placeat Deo: qui autem matrimonium contraxit cogitat ea quae sunt mundi huius, quomodo placeat uxori. sic et mulier et uirgo innupta cogitat ea quae sunt Domini, ut sit sancta et corpore et spiritu. uirgo non esse tantum sed et intellegi debet et credi: nemo cum uirginem uiderit, dubitet an uirgo sit. parem se integritas in omnibus praestet nec bonum corporis cultus infamet. quid ornata, quid compta procedit, quasi maritum aut habeat aut quaerat? timeat potius placere, si uirgo est, nec periculum sui adpetat quae ad meliora et diuina se seruat. quae uirum non habet, cui placere se simulet, integre et pure non tantum corporaliter sed et spiritaliter perseueret. neque enim uirginem fas est ad speciem for
Abbreviated transcription (Latin):
paciencia unanimes atqz concordes, que uos singule
oboue uirgines obseruare diligere implere debetis
que deo ⁊ xp̃o placent uacantes ad dum cui uos dica¬
stis meliore ⁊ marore parte preceditis ꝓuecte annis
in morib facite magisteriũ iuniores natu prebe te
comꝑib ncitamenta uirtutũ ortamẽtis uos nuitus
excitate enulis de uirtute docinuẽtis ad glam ꝓuocate
durate fortit̾ spũalicer pergite ꝓueuite felicit̾ tantũ
memẽtote tunt ñĩ cum incipiet in uobis birginu¬
tas houorari Auen

Expanded text:
pace unanimes adque concordes. Quae uos singula, pace unanimes adque concordes. Quae uos singula, o bonae uirgines, obsernare, diligere, inplere debetis quae Deo et Christo uacantes ad Dominum, cui uos dicastis, et maiore et meliore parte praeceditis. prouectae annis, iunioribus facite magisterium: minores natu, praebete conparibus incitamentum. hortamentis uos mutuis excitate, aemulis de uirtute documentis ad gloriam prouocate. durate fortiter, spiritaliter pergite, peruenite feliciter. tantum mementote tunc nostri, cum incipiet in uobis uirginitas
Abbreviated transcription (Latin):
baptisiui sanccificatõne puerũt homiem illic uetem
gie baptisim salutaris exporũt et innouati spũ scõ
a sordib contagionis autique iterata natiuitate pur¬
gant᷑ s natiuitatis iterate uobis maior sauctitas et
ueritas competit quib desideria iam carius et corporis
nulla sunt sola in uobis que sinit iurtutis ⁊ spũs ad
glam reniãserunt apostoli uox est quẽ dñs uas electõ¬
nis sue dixit quẽ ad ꝓmenda mandata celestia dñs
misit p̾mus homo inquit de terre liuio scdũs homo
de celo. qualis ille de luuo tales. et qui de limio et qͥlis
celestis tales et celestes quoro portauima ymagiuẽ
euis qui de limo ẽ portemus ⁊ innagiẽ eius qui de ce¬
lo est nac̃ inuactiuem uirgiuitas portat portat integͥ¬
tas̾ ⁊ sauccitas portat et ueritas portant discipliue dñi
meniores iusticiã cũ religione retiuẽtes stabiles infide
hũles in timore ad omem tolleranciã fortes ad susti¬

Expanded text:
baptismi sanctificatione perueniunt hominem illic ueterem baptismi sanctificatione perueniunt hominem illic ueterem gratia lauacri salutaris exponunt et innouati Spiritu sancto a sordibus contagionis antiquae iterata natiuitate purgantur. sed natiuitatis iteratae uobis maior sanctitas et ueritas conpetit, quibus desideria iam carnis et corporis nulla sunt. sola in uobis quae sunt uirtutis et spiritus ad gloriam remanserunt. apostoli uox est quem Dominus uas electionis suae dixit, quem ad promenda mandata caelestia Deus misit. primus homo, inquit, e terrae limo, secundus e caelo: qualis ille e limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et imaginem eius qui de caelo est. hanc imaginem uirginitas portat, portat integritas, sanctitas portat et ueritas, portant disciplinae Dei memores, iustitiam cum religione retinentes, stabiles in fide, humiles in timore, ad omnem tolerantiam fortes, ad susti