comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
germinet. quos tamen ex radice hi¬
storie. ueritas producit. Amicos uero
beati iob quos hereticorũ tenere spe¬
aem diximus. in dictis suis neqͣqͣm
per omnia reprobamus. quia dum
persuꝑnã sententiã contra eos dicitur.
non estis locuti corã me rectum. et
protinus additur sicut seruus meus
iob: profecto liquet. quia non omni¬
no despicitur. quod ex melioris com¬
paratione reprobatur. In reprehensio¬
ne quippe eius in caute dilabuntur:
sed tamen quia tanti uiri amici st̃.
a familiaritate illius multa mysti¬
ca didicerunt. Unde sicut superius
diximus. eorum uerbis etiam paulꝰ
utitur: &e hec in assertionis sue adiu¬
torium adsumens. prolata ex uerita¬
re testatur. Que tamen ueritas recte
reprehendit: quia quamlibet fortis
sententia. contra scm̃ uirũ ꝓferri nõ
debuit. Possunt ergo mystice eliphar
uerba pensari: quib ad beatũ iob

Expanded text:
germinet, quos tamen ex radice historiae veritas producit. Amicos vero beati Job, quos haereticorum tenere speciem diximus, in dictis suis nequaquam per omnia reprobamus, quia dum per supernam sententiam contra eos dicitur: Non estis locuti coram me rectum, et protinJob, profecto liquet quia non omnino despicitur quod ex melioris comparatione reprobatur. In reprehensione quippe ejus incaute dilabuntur. Sed tex familiaritate illius mystica multa didicerunt. Unde sicut et superius diximus , eorum verbis etiam Paulus utitur, et haec in assertionis suae adjutorium assumens, prolata ex veritate testatur. Quae tamen veritas recte reprehendit, quia quamlibet fortis sententia contra sanctum virum proferri non debuit. Possunt ergo mystice Eliphaz verba pensari, quibus ad beatum Job
Abbreviated transcription (Latin):
udeorũ populus extitit: qui ipsã
in carne presentiam eterne sapien¬
tie. spreuit. Qui quasi firma radice
conualuit: quia electorũ uitã. tem¬
poraliter extinguendo. superauit.
Sed hunc eliphar maledicendo despi¬
cit: quia nimirũ omnes heretici.
quorũ tenere speciem amicos beati
iob diximus. cum de nomine xp̃i
Noriantur. iudeorũ perfidiam ex
alctoritate reprehendunt. De qͦ stul¬
D protinus subditur. Longe fient¬
lli eus a salute. filii huius stulti
sunt: omnes qui perfidie. illius pre¬
dicatione generantur. Qui scilicet a
salute longe sunt: quia & si tempo¬
ralem uitam sine afflictione ꝑcipi¬
unt. eterna grauius ultione feri¬
untur: sicut de eisdem filiis illius
hypochrite. qui circuitis mare & ari¬
dam. ut faciatis unũ proselitũ: & cũ

Expanded text:
Judaeorum populus exstitit, quia ipsam in carne praesentiam aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorum vitam temporaliter exstinguendo superavit. Sed hunc Eliphaz maledicendo despicit, quia nimirum omnes haeretici, quorum tenere speciem amicos beati Job diximus, cum de nomine Christi gloriantur, Judaeorum perfidiam ex auctoritate reprehendunt. De quo stulto protinus subditur: CAPUT Ifilii ejus a salute. - Filii ejus stulti sunt omnes qui perfidiae illius praedicatione generantur. Qui scilicet a salute longe sunt, qui etsi temporaliter vitam sine afflictione percipiunt, aeterna gravius ultione feriuntur. Sicut de eisdem filiis illius hypocritae, qui circuitis mare et aridam, ut faciatis u
Abbreviated transcription (Latin):
trasse se illicita nouerunt. sed ꝑ seru¬
tantes intieniunt quia nulia ꝓillici¬
tis aduersa ꝑpessi sunt: ui inmense
formidinis tabescunt. pauore estuant.
sinistris agitati suspitionibus iabo¬
ratit. ne meternum se gr̃a deserierit:
quos inp̃senti uita mali sui retribu¬
tio nulla custodit. Tinent: ne ultio
que suspenditur. grauior infine ser

Expanded text:
ita noverunt, sed prescrutantes inveniunt, quia nulla pro illicitis adversa perpessi sunt; vi immensae formidinis tabescunt, pavore aestuant, sinistris agitati suspicionibus laborant; ne in aeternum se Dei gratia deseruerit, quos in praesenti vita mali sui retributio nulla castigat. Timent, ne ultio, quae suspenditur, gravior in fine ser
Abbreviated transcription (Latin):
uiditio intime districtionis appropin¬
quante. eum iam ꝑcognitionem pe-¬
ne feruere ceperit. ab ea cui dudũ
inheserat carnis sue delectatioue se¬
paratur. Hinc est enim. quod ꝑ pro¬
phetam contra reprobos dicitur. Et
tantummodo sola uexatio intellectũ
dabit auditui: quia uidelicet eter¬
na non intelligunt. nisi cum pro
temporalibus iam sine em̃datione
puniuntur. Tunc mens estuat: ce in¬
fructuose penitentie se ignib inflã¬
mat. Duci ad supplicium timet: pre¬
sentem uitam ex desiderio retinet.
Sed de loco suo soluitur: quia oblec¬
tamenta carnis deserens. eius duri¬
cia per supplicium liquatur. Sed qͥa
iniqui om̃s quid abstractionis sue
tempore patiantur audiuimus: ad¬
huc aliqua quib inlibertatis sue
spatio implicantur audiamus. Se¬

Expanded text:
judicio intimae discretionis appropinjudicio intimae discretionis appropinquans cum jam per cognitionem pee fervere coeperit, ab ea, cui dudum inhaeserat, carnis suae delectatione separatur. Hinc est enim quod per prophetam contra reprobos dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui , quia videlicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalibus jam sine emendatione puniuntur. Tunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae tempore patientur audivimus, adhuc aliqua quibus in libertatis suae spatio implicantur audiamus. Se
Abbreviated transcription (Latin):
carnis subsidia reseruando trepidꝰ
p̃parat: ab alimentis misericordie
animam necat. Et cum pati inter¬
ra inopiam mẽtuit: et̾nam sibi a¬
bundantiam suꝑne refectionis ab-¬
scidit. Recte ergo dicitur. qui tim̃t
pruinam. irruet suꝑ eos nix: quia
qui conculcanda ab infimis metu¬
unt. asummis metuenda patiunt᷑.
Et cum transire nolunt quod calca-¬
re poterant : iudicium de suꝑnis
excipiunt. quod tolerare nequaquã
possunt. Sed hec agentes: mundi
glam temporaliter obtinent. Quicd
autem tempore uocationis suȩ factu¬
ri funt. cum cuncta simul pauidi
deserunt. que hic cum graui timore
seruauerunt: unde aperte subdi
tur. Tempore quo fuerint dissipati
peribunt. Quos enim p̃sentis uite
sollicitudo ordinat. amissio dissipat:
& tunc etiam exteruis pereunt. qui
intus dudum eterna negligendo
perierunt. de quibus & recte addit᷑.
Et ut incaluerint: soluentur deloco
suo. Iniquus & enim quisq cum in¬
caluerit de loco suo soluitur: quia

Expanded text:
carnis subsidia reservando trepidus carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit super eos nix, quia qui conculcanda ab infimis metuunt, a summis metuenda patiuntur; et cum transire nolunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare nequaquam possunt. Sed haec agentes, mundi gloriam temporaliter obtinent. Quid autem tempore vocationis suae facturi sunt cum cuncta simul pavidi deserunt quae hic cum gravi timore servaverunt? Unde et apte subdi17. Tempore quo fuerint dissipati peribunt. - Quos enim praesentis vitae sollicitudo ordinat, amissio dissipat, et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. SequEt cum incaluerint solventur de loco suo. » Iniquus etenim quisque cum incaluerit, de loco suo solvitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quod nequaꝗͣ preterit. eternitatem eiꝰ
tollerando intelligit: quia quod prete¬
est quod pleriq agere recta desiderant:
seid sunt non nulla que infirmis eorũ
mentibus. ex presenti uita contradicunt.
Cumq aduersa in infimis perpeti me¬
tuunt: insuperni iudicis rectitudinẽ
Pruina quippe inferns congelascit:
nix autem desuꝑioribus ruit. Et sepe
non nulli dum temporalia aduersa ꝑ-¬
timescunt. districtioni se eterne ani¬
maduersionis obiciunt: de quibus
bene ꝑpsalmistam dicitur. Illic trepi¬
dauerunt timore: ubi non erat timor.
Iste namq ueritatem iam libere defen-¬
dere appetit: sed tamen in ipso suo
appetitu trepidus. indignationem po¬
testatis humane ꝑtimescit. Cumq ĩ
terra hominem contra ueritatem pa¬
uet : eiusdem ueritatis iram celitus
sustinet. Ille peccatorum suoium cõ¬
scius ea que possidet indigñtibus iam
largiri desiderat: sed tamen nedatis
rebus egeat. ipse formidat. Cumq

Expanded text:
quod nequaquam praeterit, aeternitate ejus quod nequaquam praeterit, aeternitate ejus tolerando intelliget, quia quod praeteest quod plerique agere recta desiderant, sed sunt nonnulla quae infirmis eorum mentibus ex praesenti vita contradicunt. Cumque adversa in infimis perpeti metuunt, in superni judicii rectitudine Pruina quippe inferius gelascit, nix autem de superioribus ruit. Et saepe nonnulli dum temporalia adversa pertimescunt districtioni se aeternae animadversionis objiciunt. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Iste namque veritatem jam libere defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit; cumque in terra hominem contra veritatem pavet, ejusdem veritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque
Abbreviated transcription (Latin):
telligimus. in uisti quiq sicut torrens¬
raptim ad conuatles transeunt: quia
in hac uita quam totis desideriis ap-¬
petunt: diu stare nequaquam possũt.
Nam quod dies etatis accipiunt: qͣsi
tot cotidie gressib adfinem tendunt.
concessa subsistere nesciunt quot ad¬
anginenta uiuendi ꝑtipiunt. de uiuẽ¬
di spatio totidem ꝑdunt. Momenta gͦ
quot accipiunt amitunt. Raptim ita¬
q ad conualles transeunt. qui in longũ
quidem uoluptatum desideria pertra-¬
hunt: sed ad inferni clauistra repente
deducuntur. Quia enim hoc etiam qͦd
qualibet longeuitate extensum est. si
fine cdlauditur longum non est: ex fine
miseri colligunt. breue fuisse quod ainte¬
tendo tenuerunt. Unde bene & persalo¬
monem dicitur. Simulti annis uixerit
homo. & his omnib letus factus. memi¬
uisse debet tenebrosi temporis & dierũ
multorum: que cum uenerint uanita¬
tis arguuntur p̃terita. Stulta & enim
mens. cum malum repente inuenerit

Expanded text:
telligimus, injusti quique raptim sicut torrenstelligimus, injusti quique raptim sicut torrens ad convalles transeunt, quia in hac vita quam totis desideriis appetunt, diu stare nequaquam possunt. Nam quot dies aetatis accipiunt, quasi tot quotidie gressibus ad finem tendunt. concessa persistere nequeunt, quot augmenta vivendi percipiunt, de vivendi spatio totidem perdunt. Momenta ergquod accipiunt, amittunt. Raptim itaque ad convalles transeunt, qui in longa quidem voluptatis desideria trahuntur, sed ad inferni claustra repente deducuntur. Quia enim hoc etiam, quod qualibet longaevitate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus; meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum qui, cum venerint, vanitatis arguuntur praeterita . Stulta etenim mens cum malum repente invenerit,
Abbreviated transcription (Latin):
desideria sine ullo obstaculo ac diffi¬
cuitate descendere. Omnis namq as¬
census in labore est: descensus inuo¬
luptate. quia ꝑannisum gressus ad
superiora tenditur: ꝑ remissionem
uero ad inferiora declinatur. Ad mon¬
tis enim uerticem saxum subuehere
magni laboris est: eumo a summis
adima dimittere. laboris non est.
Sine mora uidelicet ꝓruit: qui ma¬
gnis conatibus ad summa ꝑienit.
Longo studio seges seritur. sole aty
imbre duitino nutritur: sed tamen
una & subita scintilla consumitur.
paulisꝑ edificia alta ꝓficiunt: sed
repentinis casibus terram petunt.
Robusta arbor maera per tarda in¬
crementa se erigit: sed quicquid di¬
u ad alta protilit. semel & simul ca¬
dit. Quia igitur ascensus in labore est.
descensus inuoluptate: recte nunc di
citur. fratres mei p̃terierunt me. sicut
torrens qui raptim transit inconualli-¬
bus. Quod tamem sentiri & aliter potest.
sientm cũualles ima penarum loca in¬

Expanded text:
desideria sine ullo obstaculo ac diffidesideria sine ullo obstaculo ac difficultate descendere. Omnis namque ascensus in labore est, descensus in voluptate, quia per adnisum gressus ad superiora tenditur, per remissionem vero ad inferiora declinatur. Ad montis verticem saxum subvehere, magni laboris est, idque a summis ad ima dimittere laboris non est; sine mora videlicet proruit, cum magnis vero conatibus ad summa pervenit. Longo studio seges seritur, sole atque imbre diutino nutritur; sed tamen una et summa scintilla consumitur. Paulisper alta aedificia proficiunt, sed repentinis casibus terram petunt. Robusta arbor crementa se erigit; sed quidquid diu ad alta protulit, semel et simul cadit. Quia igitur ascensus in labore est, descensus in voluptate, recte nucitur: Fratres mei praeterierunt me sicut torrens, qui raptim transit in convallibus. Quod tamen sentiri et aliter potest. Si enim convalles ima poenarum loca in
Abbreviated transcription (Latin):
nent. eadem fidei satramenta per¬
cipiunt: eiusdem religionis uni¬
tate continentur. sed tamen com¬
passionis uiscera nesciunt: carita¬
tis uim qua indeum flagramus
& ꝓximum. noñ agnoscunt. Recte
ergo & fratres & pretereuntes uocan¬
tur: quia ex uno matris nobiscum
gremio ꝑfidem ꝓdeunt. sed inuno
caritatis studio erga dm̃ & ꝓximum
non figuntur. Unde & apte etiam tor¬
renti qui raptim transit in conuallib
comparantur. Torrens namq ex mon¬
tanis adima defluit: & collectus hie¬
malibus pluuiis. estiuis solibus ares¬
cit. Qui enim terrena diligentes. spem
suꝑne patrie deserunt: quasi ex mõ¬
tibus ualles petunt. quos tamen hy¬
emps presentis uite muttiplicat. s
estas uenturi iudicii ex siccat: quia
cum sol superne districtionis in ca¬
luerit. reproborum leticiam inaridi¬
tatem uertit. Bene autem dicitur:
raptim transit inconuallibus. Torren-¬
tem quippe ad conualles raptim trã¬
sire est: prauorum mentes adima

Expanded text:
nent eadem fidei sacramenta pernent eadem fidei sacramenta percipiunt, ejusdemque religionis unitate continentur, sed tamen compassionis viscera nesciunt, charitatis vim qua in Deum et proximum flagramusproximum, non agnoscunt. Recte ergo et fratres et praetereuntes vocantur, quia ex uno matris nobiscum gremio per fidem prodeunt, sed in uno charitatis studio erga Deum et proximum non figuntur. Unde apte etiam torrenti qui raptim transit in convallibus comparantur. Torrens namque ex montanis ad ima defluit, et collectus hiemalibus pluviis, aestivis solibus arescit. Qui enim terrena diligentes spem supernae patriae deserunt, quasi ex montibus valles petunt; quos tamen hiems praesentis vitae multiplicat, sed aestas venturi judicii exsiccat, quia cum sol supernae districtionis incanduerit, reproborum laetitiam in ariditatem vertit. Bene ergo dicitur: Raptim transit in convallibus. Torrentem quippe ad convalles raptim trasire, est pravorum mentes ad ima
Abbreviated transcription (Latin):
cit. aꝑte conuincitur. quod hunc
inprosperis non amauit. Et cum
Nomp̃s deus ideo quosdam ꝑcutiat.
ut ͤ ꝑcussos erudiat. & non ꝑcussis
occasionem boni operis prebeat. quis¬
quis ꝑcussum despicit. occasionem
a se uirtutis repellit: & tanto se ne¬
quius contra auctorem erigit. qͣn¬
to hunc nec pium insalute ꝓpria
nec iustum inalieno uulnere agnos¬
cit. Intuendum uero est: quod be¬
atus iob. sic sua loquitur. ut totius
quoq electi populi. ꝑ eum uita si¬
gnetur. Quia enim eusdem popłi
inenbrum est cum que ipse patit᷑
narrat: ea etiã que sustinet
ille denuntiat dicens. fratres met
pretereunt me. sicut torrens: qui
raptim transit inconuallibus. Re-¬
proborum mens quia sola presen-¬
tia diligit. plerumq nunc
tanto aliena existit auerbere: quã¬
to post extranea remanet abheredi¬
tate. Et superba iustos despicit.
quos paterna misericorditer seue¬
ritas affligit. Sepe uero reprobi e¬
andem fidem qua uiuimus reti-¬

Expanded text:
cit, aperte convincitur quod hunc cit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoqgnetur. Quia enim ejusdem populi membrum est; cum ea quae ipse patitur, narrat, etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens: Fratres mei praeterierunt me, sicut torrens qui raptim transit in convallibus. Reproborum mens quia sola praesentia diligit, quae nunc tanto aliena existit a verbere quanto post extranea remanebit ab haereditate, ut superba justos despicit, quos paterna misericorditer severitas affligit; saepe vero reprobi eamdem fidem, qua vivimus reti
Abbreviated transcription (Latin):
longe sit. uel in ea quantum ꝓfece-¬
rit in notescat: miro ordine cuncta¬
dispensatis. alios flagellis depri¬
mit. alios successibus fulcit. Et cum
quosdam temporaliter deserit. in
quorumdam cordibus quod malũ
latet ostendit. Nam plerumq ipsi
nos miseros in secuntur: qui fe¬
lices sine comparatione coluerunt.
Cum enim quis positus in prosperi-¬
tate diligitur. incertum ualde est:
utrum ꝓsperitas anpersona diliga¬
tur. Amissio autem felicitatis: inter¬
rogat uim dilectionis. Unde bene
quidam sapiens dicit. Non agnos¬
citur in bonis amicus: & non abscõ¬
ditur. in malis inimicus. Nec ꝓspe¬
ritas quippe amicum indicat. nec
aduersitas mimicum celat: quia
& ille sepe prosperitatis nr̃e reueren¬
tia tegtur. & iste ex confidentia ad¬
uersitat is aperitur. uir igitur ius¬
tus inflagellis positus dicat. Qui
tollit ab amico suo miscdiam. timo¬
rem dñi derelinquit: quia nimirũ
qui exaduersitate proximum despi¬

Expanded text:
longe sit, vel in ea quantum profecelonge sit, vel in ea quantum profecerit indispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despi
Abbreviated transcription (Latin):
cepta carnis. di uidelicet amor & ꝓximi
ꝑ amorẽ dĩ amor ꝓximi gignit᷑: & per¬
amorẽ ꝓximi d̾i amor nutͥtur. Nam qui
amaie dm̃ negligit: profecto dilige¬
re proximum nescit. Et tunc plenius
indei dilectione proficimus : si ineuis¬
dem dilectionis gremio. prius proxi-¬
mi caritate lactamur. Quia enim a-¬
mor dei amorem ꝓximi generat. dic-¬
turus ꝑlegem dñs diliges ꝓximum¬
tuum. premisit dicens. diliges dñm
deum tuum: ut scilicet interra pec¬
toris nr̃is. prius amoris sui radicem
figeret. quatinus ꝑramos post modũ
dilectio fraterna germinaret. Et rur-¬
sum quia amor dei ex ꝓximi amore
coalescat : testatur iohannes qui in¬
crepat dicens. Qui non diligit fratrẽ
suum quem uidet. deum quem nõ
uidet quomodo potest diligere:
Que tam diuina dilectio ꝑtimorem
nascitur: sed in affectum crescendo ꝑ¬
mutatur. Sepe uero omp̃s ds̃ ut quã¬
tum quisq acaritate eius ac ꝓximi

Expanded text:
ecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, ecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor amorem proximi, amor Dei nutritur. Nam qui Deum amare negligit, profecto diligere proximum nescit. Et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum, praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quae tamen divina dilecnascitur, sed in affectum crescendo permutatur. Saepe omnipotens Deus, ut quantum quisque a charitate ejus et proximi
Abbreviated transcription (Latin):
cit: quia dum ad sui confidentiam mẽ-¬
tem erigit. hanc elationis glacdio trans¬
sigit. Cumq eam quasi roborando uiui-¬
ficat. eleuando necat: adinteritum tude¬
licet ꝑtrahit. quam per spem ꝓpriam ab
interne fortitudinis fulucia euellit. Sed
quia beatus iob & uirtute pollet. & inse¬
met ip̃so fiduciam non habet. atq ut
ita dixerim uires infirmas habet: apte
cussi aminus recurrat: cum inse sibi esse
auxilium denegat. Sed quia infirmum se
insemet ipsum insinuat: ad maioris ail¬
huc fortitudinis meritum. quomodo etiã
a proximis destituatur adiungat. Seqͥt.
Necessarii quoq mei: recesserunt ame.
Sed ecce despectus exterius: intus solio
udicii presidet. Nam cum derelictum se
asserit: piotinus ad sententiam erumpit
amici nomine: nisi qiulibet proximus
designatur: Qui eo nobis fideliter iun-¬
gitur: quo percepto nunc a nobis bono
opere. adoptinendam post eternam pa-¬
triam ueraciter auxiliat᷑. Qͥa aũ d̾o st̃ p̃-¬

Expanded text:
cit; quia dum ad sui confidentiam mencit; quia dum ad sui confidentiam mentem erigit, hanc elationis gladio transfigit; cumque eam quasi roborando vivificat, elevando necat; ad interitum videlicet pertrahit quam per spem propriam ab internae fortitudinis fiducia evellit. Sed quia beatus Job et virtute pollet, et in semetipso fiduciam non habet, atque, ut ita dixerim, vires infirmus habet, apte imus recurrat, cum in se sibi esse auxilium denegat. Sed quia infirmum se in semetipso insinuat, ad majoris adhuc fortitudinis meritum, quomodo etiam a proximis destituatur adjungat,--IBID.:-- Necessarii quoque mei recesserunt a me. Sed ecce despectus exterius, intus solio judicii praesidet. Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, amici nomine nisi quilibet proximus designatur, qui eo nobis fideliter jungitur, quo, percepto nunc a nobis bono opere, ad obtinendam post aeternam patriam veraciter auxiliatur? Quia autem duo sunt pra
Abbreviated transcription (Latin):
unt: pie confessionis sonitum emit¬
tunt. Sed quia humilitatis uoces ex
corde non proferunt: ad statum salu¬
tis reducti. nesciunt quod ꝓmiserũt.
Ini ergo more iapidum ꝑcussi nec uo¬
ces habent: isti autem innullo. eris imi¬
tationem fugiunt. qui in ꝑcussione po¬
siti bona que non sentiunt locuntur.
Iti & uenerationem ferientis e uerba de¬
negant: isti pollicentes quod non inplent.
sine uita ciamant. Uir igitur sanctus
reproborum duritiam inter uerbera fu¬
giens clamat. Nec fortitudo lapidum for
cussionis stimulo aministerio confessio¬
nis obmutescam. nec rursum quasi es uo¬
cem confessionis resono. & sensum uocis
ignoro. Sed quia ad percussionem repbi
debiliter fortes sunt. electi autem ualent¬
infirmi. beatus iob dum fortem se ꝑ insa¬
niam non esse asserit: fortem se ꝑstatũ
uires quas habet arroget potenter ad
mortem currat. plerumq enim uirtus
habita deterius quam si de esset intersi-¬

Expanded text:
unt, piae confessionis sonitum emitunt, piae confessionis sonitum emittunt; sed quia humilitatis voces ex corde non proferunt, ad statum salutis reducti, nesciunt quod promiserunt. Illi ergo, more lapidum percussi, nec voces habent; isti autem in nullo aeris imitationem fugiunt, qui, in percussione positi, bona quae non sentiunt loquuntur. Illi venerationi ferientis et verba denegant; isti, pollicentes quod non impleant, sine vita clamant. Vir igitur sanctus, reproborum duritiam inter verbera fugiens, dicat: Nec fortitudo lapidum fortcussionis stimulo a ministerio confessionis obmutescam; nec rursus quasi aes vocem confessionis resono, et sensum vocis ignoro. Sed quia ad percussionem reprobi debiliter fortes sunt, electi autem valentinfirmi, beatus Job dum fortem se per insaniam non esse asserit, fortem se per statuet, ne si sibi vires quas habet arroget, potenter ad mortem currat. Plerumque enim virtus habita deterius quam si deesset interfi
Abbreviated transcription (Latin):
dinem subdidit dicens. Nec forti¬
tudo lapidum fortitudo mea: nec
caro mea enea est. Quid hoc loco e¬
re ac lapidibus. nisi in sensibilium
hominum corda signantur: Qui se¬
pe &e suꝑnos ictus accipiunt: & tam̃
nulla discipline ꝑcussione molles¬
cunt. Quo contra electis per prophe
uobis cor carneum. paulus quoq ait.
Si lingus hominum loquar & angłoꝵ
caritatem autem non habeam: factus
sum uelut es sonans aut cimbalum.
tinniens. Scimus autem quod percus¬
si lapides clarum sonum reddere neq̃¬
unt: es uero cum perciititur. canorus
ualde sonitus. ex eus ꝑcussione forma¬
tur. Quod quia ut lapis uita caret:
sensum in sonitu non habet. Et sunt
non nulli qui lapidibus similes ita acd
pietatis precepta duruerunt: ut cum
eos ꝑcussio suꝑne animaduersionis
examinat. nequauam sonitum hu¬
milis confessionis reddant. Quicdam
uero metallo eris innullo discrepantes.
cum flagella suꝑne ꝑcussionis accipi¬

Expanded text:
dinem subdit, dicens: « Nec fortidinem subdit, dicens: « Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea aenea est. » Quid hoc loco aere aut lapidibus, nisi insensibilium hominum corda signatur, quae saepe et supernos ictus accipiunt, et tamen nulla disciplinae percussione mollescunt? Quo contra electis per prophet vobis cor carneum : » Paulus quoque ait: » Si linguis hominum loquar, et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens . Scimus autem quoniam percussi lapides clarum sonum reddere nequeunt; aes vero cum percutitur, canorus valde sonitus ex ejus percussione formatur. Quod quia, ut lapides, vita caret, sensum in sonitu non habet. Et sunt nonnulli qui, lapidibus similes, ita ad pietatis praecepta duruerunt, ut cum eos percussio supernae animadversionis examinat, nequaquam sonitum humilis confessionis reddant. Quidam vero a metallo aeris in nullo discrepantes, cum flagella supernae percussionis accipi
Abbreviated transcription (Latin):
tigantur: Unde bene exhumani ge-
neris uoce: per ieremiam dicitur.
In ebriauit me ab sintio. Ebrius
quippe: quod patitur nescit płb¬
alienus: dum quicquid ꝓmundo
sustinet leue deputat. laboris ama¬
ritudinem quam tolerat ignorat:
quia nimirum delectabiliter ad cũc¬
ta diicitur. inquibus penaliter fati¬
gatur. at contra uir iustus admũ¬
di pericula promundo toleranda. es¬
se debilis studet: finem suum con¬
spicit. uita presens quam sit tran¬
sitoria attendit : & pro ea exterius
iabores ꝑpeti renuit. cuius intrin¬
secus delectationem uincit. Beatꝰ
igitur iob presentis uite aduersitati¬
di pro mundo tolerare nequeo: quia
iam ineius desiderio fortis non sum.
Dum enim presentis uite finem con¬
spicio. cur pondus cruciatus eius
patior. cuius appetitum calco: Et qͥa
in iusti quiq ut diximus. tanto for-¬
tius labores illius ꝑferunt. quanto
auidius eius delectatione pascuntur:
recte mox eãdem repborum fortitu¬

Expanded text:
tigantur? Unde bentigantur? Unde benneris voce per Jeremiam dicitur: « Inebriavit me absynthio . » Ebrius quippe, quod patitur, nescit. Abalienus: dum quidquid pro mundo sustinet, leve aestimat; laboris amaritudinem, quam tolerat, ignorat; quia nimirum delectabiliter ad cuncta ducitur, in quibus poenaliter fatigatur. At contra vir justus ad mundi pericula pro mundo toleranda debilis esse studet, finem suum conspicit, praesens vita, quam sit transitoria, attendit, et pro ea exterius labores perpeti renuit, cujus intrinsecus delectationem vincit. Beatus igitur Job praesentis vitae adversitatidi pro mundo tolerare nequeo, quia jam in ejus desiderio fortis non sum. Dum enim praesentis vitae finem conspicio, cur pondus ejus patior, cujus appetitum calco? Et quia injusti quique, ut diximus, tanto fortius labores illius perferunt, quanto avidius ejus delectatione pascuntur; recte mox eamdem reproborum fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. hinc ꝑsalomonem dicitur: qm̃
sci quiq sine ulla debilitate desiderii
N eternam requiem contemplantur. En
lectulum salomonis sexaginta fortes
ambiunt: ex fortissimis isrł. hinc psal¬
mista contra reprobos. inpassione posi¬
ti uoce redemptoris insinuans: ait. Et¬
ce occupauerunt animam meam: ir¬
ruerunt in me fortes. Quam bene u¬
tramq fortitudinem isaias complexus
est dicens. Qui confidunt in dño: mu¬
tabunt fortitudinem. Qui enim ne¬
quaquam sumunt sed mutabunt dix̃:
profecto patentur in notuit aliam esse
que ponitur. & aliam que inchoatur.
Annon etiam reprobi fortes sunt. qui
adp̃sentis uite concupiscentiam tot
laboribus currunt. ꝑiculis se auden¬
tur obitiunt. pro lucris contumelias
libenter ferunt. ab appetitus sui libi¬
dine nulla uicti contrarietate resili¬
unt. ꝑcussionibus duresc̃t. & mala
mundi tolerant ꝓmundo. eusq
ut ita dixerim gaudia querentes
ꝑdunt. nec tamen hec perdendo fa¬

Expanded text:
tatem. . » Hinc per Salomonem, quoniam tatem. . » Hinc per Salomonem, quoniam sancti quique sine ulla debilitate desiderii internam requiem contemlectulum Salomonis, sexaginta fortes ambiunt, ex fortissimis Israel . Hinc Psalmista contra reprobos in passione positi voce Redemptoris insinuans, ait: Ecce occupaverunt animam meam, irruerunt in me fortes . Quam bene utramque fortitest, dicens: « Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem . » Qui enim nequaquam, « sument, » sed, « mutabunt, » dixit; profecto patenter innotuit, aliam esse, quae ponitur, et aliam quae inchoatur. An non etiam reprobi fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus currunt, ter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine 222 nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo, ejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fa
Abbreviated transcription (Latin):
titudo. reproborum. Iustorum quippe
fortitudo est carnem uincere. ꝓpͥiis uo¬
luptatib contraire: delectationem uite
presentis ex tinguere. huius mundi as¬
pera pro eternis premiis amare: ꝓsꝑita¬
uis blandimenta contempnere. aduersi¬
tatis metum incorte superare. Reꝓborũ
uero fortitudo est transitoria sine cessatio¬
ne diligere. contra flagella conditoris ĩ¬
sensibiliter perdurare: ab amore rerum¬
temporalium nec exaduersitate quiesce¬
re. adinanem gloriam etiam cum tute
detrimento ꝑuenire: malitie augmenta¬
ex quirere. bonorum uitam non solum
uerbis ac moribus. sed etiam gladiis
impugnare: insemet ipsis spem ponere.
iniquitatem cotidie sine ullo desiderii
defectu ꝑpetrare. hinc est quod de electis
ꝑ psalmistam dicitur. Uiriliter agite
&e confortetur cor ut̃m: om̃s qui spera¬
tis indño. hinc ꝓpheta reprobis dicit.
ue qui potentes estis ad potandum ui¬
num: &e uiri fortes ad miscendam ebrie¬

Expanded text:
titudo reproborum. Justorum quippe titudo reproborum. Justorum quippe fortitudo est, carnem vincere, propriis voluptatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis praemiis amare, prosperitatis blandimenta contemnere, adversitatis metum in corde exstinguere. Reproborum vero fortitudo est transitoria sine cessatione diligere, contra flagella Conditoris insensibiliter perdurare, ab amore temporalium rerum, nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam cum vitae detrimento pervenire, malitiae augmenta quaerere, bonorum vitam non solum verbis ac pravis moribus, sed etiam gladiis impugnare, in semetipsis spem ponere, iniquitatem quotidie sine illo desiderii defectu perpetrare. Hinc est quod electis per Psalmistam dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratVae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrie
Abbreviated transcription (Latin):
uetur. feriri paterna correptione de¬
siderant: & doloren uulneris medica-¬
mina salutis putant. Riecte ergo nunc
dicitur. hec michi sit consolatio: ut affli¬
gens me dolore non parcat. Ac si aperte
diceretur. Quia ideo hic quibusdam par¬
ait. ut eos inꝑpetuum feriat: ideo hic me
feriat. ut non parcendo in ꝑpetuum par¬
cat. Exaffuctione enim consolor. quia
coruptionis humane putredinem sciens.
adspem salutis ex uulnere certus reddor.
Quod quia non tumenti sed humili
mente edidit. sub iungens ut prediximꝰ
monib sc̃i. plerumq ad nos uerba dei ñ
sunt dictorum sonitus: sed effectus ope-¬
rationum. In eo enim nobis loquitur:
quod erga nos tacitus operatur. Beatus
igitur iob sermonib dei contradiceret:
si de eius ꝑcussionibus murmuraret. Sed
quid de ꝑcussore suo sentiat indicat: qui
sicut iam diximus. quem ferientem to¬
lerat. sc̃m uocat. Sequitur. Que est enĩ¬
forttuido mea ut sustineam:. aut quis fi¬
Unis meus ut patienter agam: Sciendum

Expanded text:
etur; feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, ibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui sicut jam diximus quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXIfortitudo mea ut sustineam? aut quis finis meus ut patienter agam? » Sciendu
Abbreviated transcription (Latin):
sos tamen apud se subtilius iudican¬
tes quasi in abiectis ponunt: & quo
praua inaliis insequentur. eo ad repri¬
mendos se atrotiores redeunt. fuirsũq
quo sibimet meliora agentibus nequa¬
quam parcunt: eo uigilantius aliena
facta reprehendunt. Quid enim de hu¬
mana potentia mirari exterus pote¬
runt. qui semet ipsos quoꝙ despitiũt.
etiam cum intime pene iam arcem
sublimitatis apprehendunt. Idcirco¬
igitur bene foris diiudicant alti¬
tudinem terrene celsitudinis: qͥa
intus oculum non grauat pondꝰ
tumoris. unde & beatus iob cum ĩ
amicis dura loquentib t̾renam
prudentiam. uires. substantiamq:
despiceret dicens. numquid dixi.
afferte mͥ & desubstantia ur̃a dona¬
te mͥ. uel liberate me de manu ho
stis. & de manu robustorum eriute
me. docete me & ego tacebo. & si qͥd
forte ignoraui instriute me: quid
de semetipso sentiat paulo inferuis
manifestat dicens. Suꝑ pupillum
irruistis. Luce itaq clarius patet.

Expanded text:
sos tamen apud se subtilius judicansos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam cum intimae pene jam arcem sublimitatis apprehendunt. Idcircoigitur bene foris dijudicant altitudinem terrenae celsitudinis, quia intus oculum non gravat pondus tumoris. Unde et beatus Job, cum in amicis dura loquentibus terrenam prudentiam, vires, substantiamque despiceret, dicens: Nunquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? vel: Liberate mstis; et de manu robustorum eruite me? Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me; quid de semetipso sentiat, paulo inferius manifestat, dicens: Super pupillum irruitis . Luce itaque clarius patet
Abbreviated transcription (Latin):
crepationis ostenditur: quam signa
comitantur. Quomͦ nathan contra
dauid regem ꝑuerba increpationis
tumuit. qui cum increpanda culpa
de esset. interram se eius conspectui
pnus strauit: Sicut scriptum est.
Nuntiauerunt regi dicentes. Ad ẽ
nathan ꝓpheta. Cumq introisset an¬
te conspectum regis: ad orauit eum
ynus interram. Quomodo moyses
regi egyptio libere resistens eum despi¬
cere potuit. qui deo familiariter col¬
loquens. sequentem se iethro cogna
cum humilis adorauit: Cuius etiã
consilio tantam obedientiam prebu-¬
it: ut post secreta dei colloquia mag-¬
num lucrum diiceret. quod foris ab
scõꝵ factis discimus: quid de aliis pen-¬
sare debeamus. Sc̃i & enim uiri nec ex
elatione sunt liberi: nec extimore sum¬
missi. Sed cum rectitudo eos adliber-¬
tatem uocis erigit: consideratio infir-¬
mitatis ꝓprie inhumilitate custodit.
Culpas quippe delinquentium & si
exalto increpantes feriunt. semet ip¬

Expanded text:
crepationis ostenditur, quam signa crepationis ostenditur, quam signa comitantur. Quomodo Nathan contra David regem per verba increpationis tumuit, qui cum increpanda culpa deesset, in terram se in conspectu ejus pronus stravit, sicut scriptum est: Nuntiaverunt regi dicentes: Adest Nathan propheta. Cumque introisset ante conspectum regis, adoravit eum pronus in terra ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit ? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetip
Abbreviated transcription (Latin):
non solum se conspici sed teneri etiam
a muliere permisit: De qua scriptum
est. Cumq uenisset ad uirum dei in
montem. apprehendit pedes eius. & ac-¬
cessit giezi ut amoueret eam. Et ait
homo dei. Simitte illam: animam eiꝰ
inamaritudine est. Quomodo helias
superbo regi increpationis uerba ꝑtimo¬
rem intulit. qui ante eius currum hu¬
militer cucurrit: sicut scriptum est. ac¬
cinctisq lumbis: currebat ante ahab.
Quomͦ uir dei ieroboam p̃sentiam. ex
elatione despexit. qui arentem dexte¬
ram eius. saluti pristine ꝓtinus ex
pietate reparauit: Sicut scriptum ẽ.
Cumq audisset rex sermonem homi¬
nis dei quem inclamauerat contra
altare in bethel: extendit manum
suam de altari dicens. Apprehendite
eum. Et exaruit manus eius. Et pau¬
lopost. Orauit uir dei faciem dñi.
& reuersa est manus eiꝰ regis ad eũ:
& facta est sicut prius fuerat. Quia
enim suꝑbia gignere uirtutes nescit.
quanta ex humilitate ꝓdiit. uox ĩ¬

Expanded text:
non solum se conspici, sed teneri etiam non solum se conspici, sed teneri etiam a muliere permisit? de qua scriptum est: Cumque venisset ad virum Dei in 238 montem, apprehendit pedes ejus; et accessit Giezi, ut amoveret eam, et ait homo Dei: Dimitte eam, anima enim ejus in amaritudine est . Quomodo Elias superbo regi increpationis verba per tumorem intulit, qui ante ejus currum humiliter cucurrit, sicut scriptum est: Accinctisque lumbis, currebat ante Achab ? Quomodo vir Dei Jeroboam praesentiam ex elatione despexit, qui arentem dexteram ejus saluti pristinae protinus ex pietate reparavit? sicut scriptum est: Cumque audisset rex sermonem hominis Dei, quem inclamaverat contra altare in Bethel, extendit manum suam de altari, dicens: Apprehendite cum; et exaruit manus ejus . Et paulo post: Oravit vir Dei faciem Domini; et reversa est manus regis ad eum, et facta est sicut prius fuerat . Quia enim superbia gignere virtutes nescit, quanta ex humilitate prodit vox in
Abbreviated transcription (Latin):
guunt quanta caritate ferueant
manifestant. Suꝑbia quippe odi¬
um generat : humilitas amorem.
uerba itaꝙ que amor exasꝑat:
profecto exfonte humilitatis ma-¬
nant. Quomodo ergo stephanus
proferre increpationem ꝑ esãtionẽ
potuit. qui ꝓeisdem quos in cre¬
pauerat ad deteriora crescentib
seq lapidantib flexis genibus o¬
rauit dicens. dñe ne statuas illis
faciunt: Quomodo paulus contͣ
gentis sue sacerdotem ac princi¬
pem. asperitatis uerba suꝑbiens intu¬
lit. qui humilitate se etiam discipłoꝵ
seruitio substernit dicens. non enim
nem principib restitit: quorum erro¬
ri compatiens reatum uelut excusat
dicens. scio quia ꝑignorantiam fecistis.
sicut & principes ur̃i. deus autem qui
prenuntiauit per os omnium ꝓpheta¬
rum pati xp̃m suum. impleuit sicͤ
Quos ad uitam misericorditer trahit di¬
cens. Penitemini gͥ. e conuertimini: ut
deleaantur peccata ur̃a. Quomͦ heliseus
uidere naaman ex elatione uoluit: qui

Expanded text:
guunt quanta charitate ferveant, guunt quanta charitate ferveant, manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque quae amor exasperat, profecto ex fonte humilitatis manant. Quomodo ergo Stephanus proferre increpationem per elationem potuit, qui pro eisdem, quos increpaverat, ad deteriora crescentibus, seque lapidantibus flexis genibus oravit, dicens: Domine, ne statuas illis ? Quomodo Paulus contra gentis suae sacerdotem ac principem asperitatis verba superbiens, intulit, qui humilitate se etiam discipulorum servitio substernit, dicens: Non enim nem principibus restitit, quorum errori compatiens reatum velut excusat, dicens: Scio quia per ignorantiam fecistis, sicut et principes vestri. Deus autem, qui praenuntiavit per os omnium prophetarum pati Christum suum, implevit sic . Quos ad vitam misericorditer trahit, dicens: Poenitemini igitur et convertimini, ut deleantur peccata vestra . Quomodo Elisaeus videre Naaman ex elatione noluit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ac principes etiam ꝑflagelia seui-¬
entes. in ih̾u nomine loqui ꝓhi¬
berent : cum magna ꝓtinus auc-¬
toritate respondit dicens. Si iustũ
est in conspestu dei uos potius au¬
dire quam deum: iudicate. Non¬
enim possumus que uidimus
e audiuimus non loqui. Hinc
est quod paulus cum resistentẽ
contra ueritatem. sacerdotum
principem cerneret. eumq mi¬
nister illius alapa per¬
cussisset. non maledictum per¬
turbatus intu: lit : sed repletꝰ
te. Et tu sedens iudicas me scdm
legem. & contra legem iubes me
contra uim ꝑsequentium. aucto¬
ritatem uotis exerere nec moritii¬
rus expauit: dicens. Sura cer¬
uice & incircumcisi cordibus & au¬
ribus : uos semꝑ sp̃ui sc̃õ restiti¬
stis. sicut & patres ur̃i. Sed quia
scĩ uiri ad uerba tante altitudi¬
nis. zelo ueritatis non autem ui¬
tio elationis exiliunt: ipsi pa-¬
tentur indicant. quia factis dic¬
tisq aliis. & quanta humilitate
polleant. & erga eos quos redar¬

Expanded text:
et principes, etiam per flagella saeviet principes, etiam per flagella saevientes, in Jesu nomine loqui prohiberent, cum magna protinus auctoritate respondit dicens: Si justum est in conspectu Dei, vos potius audire quam Deum, judicate. Nonenim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Hinc est quod Paulus cum resistentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus te; et t u sedens iudicas m e secundum legem et extra legem iubes me contra vim persequentium auctoritatem vocis exercere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisis cordibus et auribus, vos semper Spiritui sancto restitistis sicut et patres vestri . Sed quia sancti viri ad verba tantae altitudinis, zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant qui factis dictisque aliis, et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redar
Abbreviated transcription (Latin):
dicare ꝑsanctos apłos sue ꝓlis infidelib
satagebat. Eius autem predicationis
obsequium hebreorum suꝑbia rẽpulit.
unde mox adcollectionem gentium ex¬
hortationis sue uerba declinauit: sicit
& per eoscem apłos dicitur. Uobis o por¬
tebat primum loqui uerbum dei. sed

Expanded text:
aedicare per sanctos apostolos suae prolis infidelibus aedicare per sanctos apostolos suae prolis infidelibus satagebat. Ejus autem praedicationis obsequium Hebraeorum superbia repulit. Unde mox ad collectionem gentium exhortationis suae verba declinavit, sicut et per eosdem apostolos dicitur: Vobis oportebat primum loqui ver
Abbreviated transcription (Latin):
etiam loquatur ex uoce dicens. Que pri¬
us tangere uolebat anima mea. nunc
pe angustia cibi mei sunt: quia nimi¬
rum amoris sui estibus anxia. cibum
scripture ueteris. conuersa gentilitas
esurit. quem dudum suꝑba despexit.
Que tamen & uidee uocibus congruunt:
si paululum considerantius disserant᷑.
Ipsa quippe ex eruditione legis exunius
d̾i cognitione sal habuit: & cunctas gen¬
tes nonaliter quam ammalia bruta
despexit. Sed quia societatem gentili¬
um ad semet ipsam recipere preceptis
legis erudita contempserat. quid ali¬
ud quam insulsum cibum sumere
fastidiebat: Diuina quippe sententia
ꝓposita morte uetuerat. ne plebs isra¬
helitica fedus cum alienigenis iunge¬
ret: & uitam sancte religionis inqui¬
naret. Unde e subditur. aut gustare
aliquis potest. quod gustatum affert
mortem: Sed quia ad redemptoris fide
hec eadem udea ex electorum parte ẽon¬
uersa est: lucem quam cognouerat p̃¬

Expanded text:
etiam loquatur ex voce, dicens: Quae prietiam loquatur ex voce, dicens: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt, quia nimirum amoris sui aestibus anxia cibum Scripturae veteris conversa gentilitas esurit, quem dudum superba despexit. Quae tamen et Judaeae vocibus congruunt, si paulo consideratius disserantur. Ipsa quippe ex eruditione legis, ex unius Dei cognitione sal habuit, et cunctas gentes tanquam animalia bruta despexit. Sed quia societatem gentilium ad semetipsam recipere praeceptis legis erudita contempserat, 217 quid aliud quam insulsum cibum sumere fastidiebat? Divina quippe sententia, proposita morte, vetuerat ne plebs Israelitica foedus cum alienigenis jungeret, et vitam sanctae religionis inquinaret . Unde et subditur: Aut gustare aliquis potest quod gustatum affert mortem? Sed quia ad Redemptoris fidem haec eadem Judaea ex electorum parte conversa est, lucem quam cognoverat pr
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Uualde namq merrorem labitur:
qui beati iob uerba adsolam ꝓ lata histo¬
piam suspicatur. uii enim sanctus &
tot conditoris sui preconiis fulctus. qͥd
magnum uel potius quid uerum dice¬
ret. si insulsum cibum comedi dixisset
non posse: aut quis eius esui mortifera
alimenta obtulerat ut subiungat. aut
potest aliquis gustare quod gustatum
affert mortem: Que si deamicorum eius¬
colloquiis dicta sentimus. ab intellectu
hoc sententia subitucta com pescimur:
qua ait. Que prius tangere nolebat
anima mea: ñc pre angustia cibi mei st̃.
absit enim ut uir sanctus instatus sui
in columitate constitutus. amicorum
suorum aliquando dicta despexerit:
qui sicut ipso attestante post didicimꝰ.
& sertus humilis fuit. Uerba ergo eus
amisteriis non uacant: que sicut exfi¬
ne historie discimus. & internus aibit̃¬
laudat. Que nequa quam etiam cũ
tanta ueneratione usq ad mundi ex¬
trema decurrerent: si intellectu misti¬
co grauida non fuissent. Beatus igitur

Expanded text:
ur. --Valde namque in errorem labitur qui beati Job verba ad solam prolata historiam suspicatur. Vir enim sanctus, et tot conditoris sui praeconiis fultus, quid magnum, vel potius quid verum diceret, si insulsum cibum comedi non posse dixisset? Aut quis ejus esui mortifera alimenta obtulerat, ut subjungat: Aut potest aliquis gustare quod gustatum affert mortem? Quae si de amicorum colloquiis dicta sentimus, ab intellectu hoc sententia subjuncta compescimur, qua ait: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc, prae angustia, cibi mei sunt. Absit enim ne vir sanctus, in status sui incolumitate constitutus, amicorum suorum aliquando dicta despexerit, qui, sicut ipso attestante post didicimus, et servis humilis fuit. Verba ergo ejus a mysteriis non vacant, quae, sicut ex fine historiae discimus, et internus arbitlaudat. Quae nequaquam etiam cum tanta veneratione usque ad mundi extrema decurrerent, si intellectu mystico gravida non fuissent. 11. Beatus igitur