comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iepien dnĩ euid eoten sostenditur qui non diligit increot &oa oadaiuictia¬
dinss a esesesiat hom ines cornig intun: Ini uitas qui ppe morttilium more putro¬
poouienstimori tuncam dententione discedimus qucendonos pralesrtis dominiciscirt
posio sentimoss  raneauenro: uo spus habertenue cintens anasibatis dominie ca reca
dltioratelas qucisdauitencuss ma uiscerum digestione contenxitio ulcubtieta ei quibenleco
termmbas sericum dicitur exfilario uicergo exiguo corpus culo secuł omuersiotffu
rens sabtilis simas operationes surtutum diuno timoro tabe fatigatus effinen aebit
haec reuertitor cadillad sueeproposutioniniaio quo libe sncrepesif ficot Rbe
sio aapoen firgationee luma nrctis diuersarum rerum uri etcte cinfunditureisod
mene pertur batione. Vesolus excipitur qui a ddiuin am contemplastionemp ura
menter transseriapr: perfeta ẽ ut aestimorothoriciragntmi quacpachen puro
dicitur d conquo pentitt probatio quacm nunc membrissins ut possumus qͥueredd¬

Expanded text:
ini evidenter ostenditur, qui non diligit increpationes, nisi ut homines corrigantur. Iniquitas quippe mortalium more putres dominicis argui posse sentimus. Aranea vero corpus habet tenue, in terra non habitat, sed per loca altiora telas quasdam tenuissimas viscerum digestione contexit; sicut et a quibusdam vermibus sericum dicitur exfilari. Huic ergo exiguo corpusculo recte conversi et afrens, subtilissimas operationes virtutum divino timore tabeficatus efficit. Post haec revertitur ad illud suae propositioni tamen fragilitate humanitatis diversarum rerum varietate confunditur. Sed ab hac perturbatione ille solus excipitur, qui ad divinam contemplationem pura mente transfertur. Perfecta est, ut aestimo, rhetorici syllogismi qui epichirema dicitur, quinquepartita probatio, quam nunc membris suis, ut possumus, ver
Abbreviated transcription (Latin):
Qns depraatatun uitis aduenttu nocus simo. quo iudicaturus ẽ mundum ab infideliũ
comsortiodiberitun: Seuindo intraiturumse ad dñi alta reconfidit uibit tũ modo
becitis ascenscs e ecidec un nolestius huius iuindi animam suam nondicit esse turbaen¬

Expanded text:
Dominum deprecatur, ut in adventu novissimo, quo judicaturus est mundum, ab infidelium Dominum deprecatur, ut in adventu novissimo, quo judicaturus est mundum, ab infidelium consortio liberetur. Secundo introiturum se ad Domini altare confidit, ubi tantummodo beatis accessus est; et ideo in molestiis hujus mundi animam dicit
Abbreviated transcription (Latin):
etnodono doscentiadtuat apeccat orum feco punifices PSAL MUIS DAcICO¬
polid mnuos autituli malta alis contineant paucioraom nestamen ad supernae con¬
siderationis muneraperducuntur ut ipsauarietas nec fastidium faciat nec quȩ
nidereteona commomeredesi statupsalimusergo sicut sepedictum ẽ sigpificatine¬
soscadesticmcierbonuon quo ddesur sumnobis resonaro sentitur: sieut hic dic turus ẽ
detab lonimnon es seduten ticesas adipsuim desideranter aptatur n amsicut ille scuiperor
docet omnia contempn quatienas desiderium dñi singulariter a petciur tahicpr¬
inonet nen condein epossimus tribulatione confundio ł ed inatriudĩi dicitesse ee¬
deodum eg uttudinisossimis suiaudemecessariam probans quã toties nobispics medi¬
dos ingerit potionem: DIUTSIOPSALMI
cosiae inum isctim umus quis que fidelium sibi competenter apteuit : quiin pruo capite

Expanded text:
et nos dono clementiae tuae a peccatorum faece purifices. et nos dono clementiae tuae a peccatorum faece purifices. lii tituli multa, alii contineant pauciora; omnes tamen ad supernae considerationis munera perducuntur; ut ipsa varietas nec fastidium faciat, nec quae sunt necessaria commonere desistat. Psalmus ergo sicut saepe dictum est significat melos coelestium verborum, quod desursum nobis resonare sentitur; sicut hic dicturus est: gitur, dum mens et intentio ejus ad ipsum desideranter aptatur. Nam sicut ille superior psalmus docet omnia contemni, quatenus desiderium Domini singulariter appetatur; ita hic praemonet, ne mundana possimus tribulatione confundi, sed in atriis Domini dicit esse gaudendum: aegritudinibus nostris valde necessariam probans, quam toties nobis pius medicus ingerit potionem. Divisio psalmi. Psalmum istum unusquisque fidelium sibi competenter aptabit, qui in primo capite
Abbreviated transcription (Latin):
mamea et cetera : querepetitio inlege quinque pertiti sillogismiceleberrima etiam
nunchabetur: nec mouect quod in propositione duobus uersibus haec sententia ui¬
deturextersa. Hic autom sub unouersu constaitesse constrictam : Decuit enĩ ut in fine
colligeretur quod supralatius uidetures se propositum : conluSio
litur eusertene Crebpesiosus dam omibus cppimotunse ad continuas lacrimces dicitet
de poleria macum des pesationis tedia possiderent : scriptum quippere ipstitiae nm¬
diellondũ dm̃ epaepeentium in sellatem stiebilemoperatur Scli autemtro sttia mom¬
temse cundũum qua preptermmmito a seulud conatus ẽ expellere unde sibi perperium
exno um noueratip minere retideo hodie quehuncpsalmumboni desiderusua sorei
& que ins ticutortmbmio tandis len gruaedec antat eedeosio quatinus at ristinabnes
urins mods imiserd condite tunte si cutillosperaquam scae regenerationis ablus uta

Expanded text:
ma mea? etc. Quae repetitio in lege quinquepartiti syllogismi celeberrima etiam ma mea? etc. Quae repetitio in lege quinquepartiti syllogismi celeberrima etiam nunc habetur. Nec moveat quod in propositione duobus versibus haec sententia videtur extensa: hic autem sub uno versu constat esse constrictam; decuit enim ut in fine colligeretur, quod supra latius videtur esse propositum. Conclusio litur evertere, crebris insultationibus commotum se ad continuas lacrymas dicit. Etdepelleret, ne eum desperationis taedia possiderent. Scriptum est quippe: Tristitia entiam in salutem stabilem operatur; saeculi autem tristitia mortem operatur . Quapropter merito a se illud conatus est expellere, unde sibi perpetuum exitium noverat imminere. Et ideo hodieque hunc psalmum boni desiderii suasorem atque institutorem baptizandis congrue decantat Ecclesia; quatenus a tristitia hujus unus modus misericordiae tuae sicut illos per aquam sanctae regenerationis abluis, ita
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ao huc coppitesorilla salirtaneuultus meietõs meus
Quaerendum ẽ quid significet repetitio ista uerborum : qm̃ in his lit teris nihil
superfluum : nihił constates se confusum : Videtur autem mihi quinque per¬
titum hic sillogismum forsitan reperiri : quem cycero oratoribus aestimat ad¬
plicandum : ut euidenter appareat immitatores eos fuisse non auctores aliũ regula¬
rumi n uncistius argumentationes distincte membrareddamus: Propositio estenim
quare tristis es animamea : et qua reconturbasme spera in dño qm̃ adhuc confitebor illi
salutareuultus mei : Probatio propositionis quattuor uersibus qui secuntur procul
dubio continetur adiuncta : deinde prouenit ad sumptio : Dicam dõ susceptor meus es
quaremeoblitus es quaremerepulisti et qua recontristatus incedo dum adfligitmeini¬
micus sequitur duobus aliis uersibus probatio ad sumptioni sinfertur. extremo sub
repetitionis primiuersus propositi sillogismidecora conclusio : Quare tristises ani¬

Expanded text:
m adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus. Quaerendum est quid significet repetitio ista verborum: quoniam in his litteris nihil superfluum, nihil constat esse confusum. Videtur autem mihi quinquepartitum syllogismum forsitan hic reperiri, quem Cicero oratoribus aestimat applicandum; ut evidenter appareat imitatores eos fuisse, non auctores talium regularum. Nunc istius argumentationis distincte membra reddamus. Propositio est enim: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Domino: quoniam confitebor illi, salutare vultus mei. Probatio propositionis quatuor versibus qui sequuntur, procul dubio continetur adjuncta. Deinde provenit assumptio: Dicam Deo, susceptor meus es: quare me oblitus es? quare me repulisti: et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? Sequitur duobus aliis versibus probatio assumptionis. Infertur postremo sub repetitione primi versus, propositi syllogismi decora conclusio: Quare tristis es, ani
Abbreviated transcription (Latin):
Hosuersus paulo sollicitius audiamus: qui anisi subtilius tractentur obscuri sunt
post illas inpatationes quascuidierat ubiẽdstuus post effusionẽ anime suae quã nimia
tribulatione peregerat : ueinit filiuschore ad secundã partem qui per quinque perti¬
ti syllogismi ueracissimam probationem usqueid finem psalmi loquitur ad animaẽ
uamdicens : qua reanima mea in imicorũseuis in putationibus sauciata praegra¬
uaris : qua re me tua afflictione conturbas. Nec esse estenim ut illatristis hac mesta
infirmitas humana turbetur : Sequitur aduersum haec salutarere medium spera
in dño quia speseius omnia commutat in melius et ad aeternum gcudium ꝑ ducit :¬
quos scłi huius tristitia in flicta concusserit : sicut scriptum ẽ. Becitiquilugent : q m̃
ipsi consolabuntur : Nec nouum uidecitur : quod ad animã suam personaloquitur

Expanded text:
Hos versus paulo sollicitius audiamus; quia nisi subtilius tractentur, obscuri sunt. Hos versus paulo sollicitius audiamus; quia nisi subtilius tractentur, obscuri sunt. Post illas imputationes quas audiverat: Ubi est Deus tuus? post effusionem animae suae quam nimia tribulatione peregerat, venit filius Core ad secundam partem, qui per quinquepartiti syllogismi veracissimam probationem usque ad finem psalmi loquitur ad animam suam, dicens: Quare, anima mea, inimicorum saevis imputationibus sauciata, praegravaris? Quare me tua afflictione conturbas? Necesse est enim ut illa tristis ac moesta infirmitas humana turbetur. Sequitur adversum haec salutare remedium: Spera in Domino: quia spes ejus omnia commutat in melius, et ad aeternum gaudium perducit quos saeculi istius tristitia inflicta concluserit; sicut scriptum est: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Nec novum videatur quod ad animam suam persona loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
enim ad mira bile tabernaculum qui taminiquis inputationibus cederenesciebat : di¬
cebatur enimilli ubi ẽdr̃tuus : sed illedm̃ itinto peredesiderabat : quanto in eum insulta¬
tione fanda surrexerat : Deisto uerotabernaculo usque ad illamfuturiscłi domumdĩ
pius incola festinabat : nemundihuius desideria scõuiro uideretur accepta : sed quom¬
do illuci rescĩssimus ambiebat: in uoce scilicet exultationis et confessionis. exultatio ad
psalmodicm respicit : confessio ad peccata deploranda: Quaeduo iuncra perfectum
Id ẽ sonus epulantis : quia sonus ipse animam pascit : et epula silli suauidelectatione
ta ẽ pars quaesitim habendam dicit indm̃ : Sed rursus insequenti parte permagnas
subtiles que argumentationes hociterat nepertristitiam mentis cessare uiderctur
addesiderio quod probabili ardor econceperat.

Expanded text:
naculi. Ingrediebatur enim admirabile tabernaculum, qui tam iniquis imputationibus cedere nesciebat. Dinaculi. Ingrediebatur enim admirabile tabernaculum, qui tam iniquis imputationibus cedere nesciebat. Dicebatur enim illi: Ubi est Deus tuus? Sed ille Deum tantopere desiderabat, quanto in eum insultatio nefanda surrexerat. De isto vero tabernaculo usque ad illam futuri saeculi domum Dei pius incola festinabat, ne mundi hujus desideria sancto viro viderentur accepta. Sed quomodo illuc ire sanctissimus ambiebat? In voce scilicet exsultationis et confessionis. Exsultatio ad psalmodiam respicit, confessio ad peccata deploranda: quae duo juncta perfectumatio et confessio, id est sonus epulantis: quia sonus ipse animam pascit, et epulas illi suavi delectatione ita est pars quae sitim habendam dicit in Domino: sed rursus in sequenti parte per magnas subtilesque argumentationes hoc iterat: ne per tristitiam mentis cessare videretur a desiderio, quod probabili ardore conceperat.
Abbreviated transcription (Latin):
Idẽ dum haec quaemihi in putabantur. dilicta n cogitarem animã meã qua si expleno
conceptaculo in lacrimas subita inundatione profudi roguins dm̃ nediutius tali incre¬
pationetorquerer : Animã uero suam in sequodam modo fundit : qui plenodesiderio
concitatus dõ sesincera suplicatione prostrauerit : et nota quod omnis effusio motu fa
ducinaloca progreditur: animauero insefunditur: ouat ii adomnisetusio motufact
ingrediebatur in locum ta bernaculi : Hoc ẽ in ecdesi am praesentem : Ibienimdum ingro¬
deretur amplius plorabat : amplius gemebat. adhuc differnillam hierusalem quam
scĩs suis dñs repromisit : nec esse ẽ enimuiuatius desiderare quod expectatur : quandoci
quaedam similitudo conspicitur : AD MIIAB ILISUSQ ADDOMUDI T¬
LIoNISET CONPESSIONIS SONUS AEPULANTIS
Nicreddendumẽ quod in superiore uersudixit in locumtabern

Expanded text:
n locum tabernaculi. Id est, dum haec quae mihi imputabantur delicta cogitarem, animam meam quasi ex pleno n locum tabernaculi. Id est, dum haec quae mihi imputabantur delicta cogitarem, animam meam quasi ex pleno conceptaculo in lacrymas subita inundatione profudi, rogans Deum, ne diutius tali increpatione torquerer. Animam vero suam in se quodammodo fundit, qui pleno desiderio concitatus Deo se sincera supplicatione prostraverit. Et nota quod omnis effusio motu facto ad vicina loca progreditur. Anima vero iingrediebatur in locum tabernaculi; hoc est in Ecclesiam praesentem. Ibi enim dum ingrederetur amplius plorabat, amplius gemebat adhuc differri illam Jerusalem, quam sanctis suis Dominus repromisit. Necesse est enim vivacius desiderare quod exspectatur, quando ejus quaedam similitudo conspicitur. ionis et confessionis sonus epulantis. Hic reddendum est, quod in superiore versu dixit, in locum taber
Abbreviated transcription (Latin):
Audiant hoc quid ñõ flerenon appetunt iuges lacrim& non inediam sed sacietatem potius
intulisso : Nec in merito qui flecus ille cibus ẽ animarum corroboratiosensuum ab soluti
peccatorum refecti omentiũ laua craculparum sed perhasiuges lacrimas significat
a flictionibus erudiripossepopulum xp̃ĩanum : diem prosperitatem debemus accipere
Causam red didit filii schore quare iuges lacrimas fudit : Hoc enim dicebatur assi
duaepersecutionis tempor expĩanis : non ẽ qui uosuindicet : susti nete profecto quȩ uolu¬
mus querubemus: Quis inista ad flictione non fleret : haber econscientia rectam et prauo¬
rum subiacere conuitiis : quando ultraomnes dolores est illũ in sultantem cernere quem
cognoscis conscientiae prauitate sordere : et respice conuenientiã rerum : qm̃ sicut lacri¬
massuas assiduccsdesignauit. it a et in putationes fuisse continucis dicit. Vt omnia sibi
concordent quae sacris lectionibus continentur: Haec RecoRDΑtusSuMn ETEΡΡ

Expanded text:
Audiant hoc qui Domino flere non appetunt, juges lacrymas non inediam, sed satietatem potius intulisse. Nec immerito, quia fletus ille cibus est animarum, corroboratio sensuum, absolutio peccatorum, refectio mentium, lavacra culparum. Sed per has juges lacrymas significat afflictionibus erudiri posse populum Christianum. Diem, prosperitatem debemus accipere: Causam reddit filius Core, quare juges lacrymas fudit. Hoc enim didue persecutionis tempore Christianis: Non est qui vos vindicet; sustinete quae volumus, quae jubemus. Quis in ista afflictione non fleret, habere conscientiam rectam, et pravorum subjacere conviciis: quando ultra omnes dolores est, illum insultantem cernere, quem cognoscis conscientiae pravitate sordere? Et respice convenientiam rerum: quoniam sicut lacrymas suas assiduas designavit, ita et imputationes fuisse continuas dicit; ut omnia sibi concordent, quae sacris lectionibus continentur. Vers. 5. Haec recordatus s
Abbreviated transcription (Latin):
soerabo Sicet tres pueri profitenter potens ẽ decamino ignis liberarenos: quod
tale fixamente consilium et non emolumento aliquo praesentis temporis seditintũ
unc causa senumerat cur eum dñs dignetur audire : naminter grauissimosaestus
malorum illam partemuir egregius magnopere custodiebat nedelapsui psicis
insultu ret inimicus : Insultat enimilli : quan do hominem ad nequitia e suae uota con¬
uerterint : dum fidelium ruinam suam putant esse uictoriam  Dedeseresibu dr̃bu¬
fieant nrtrumactaum qualitatem: per quam in hacuita qubru daonenemibo samba¬
itmus: Sedisti dum fuerint humanitatis fragilitaten commoti: statim iupiosintio¬
niunt in risores qui magna in eosi nuectionẽ consurgunt sicut alibidicir uc
bulantmes exultabunt si motus fuero : piuero contra faciunt : affliguntur casib
alienis tonsolationdapsis solatium cupiunt ad ferredeceptis sicut apłsductes¬

Expanded text:
sperabo . Sic et tres pueri profitentur: Potens est Deus de camino ignis liberare nos. Quod sperabo . Sic et tres pueri profitentur: Potens est Deus de camino ignis liberare nos. Quod tale fixa mente consilium, ut non emolumento aliquo praesentis temporis, sed tantum Nunc causas enumerat, cur eum Dominus dignetur audire. Nam inter gravissimos aestus malorum, illam partem vir egregius magnopere custodiebat, ne de lapsu ipsius insultaret inimicus. Insultant enim illi quando hominem ad nequitiae suae vota converterint; dum fidelium ruinam, putant esse victoriam. Pedes enim hic significant nostrorum actuum qualitatem, per quam in hac vita quibusdam gressibus ambulamus. Sed isti dum fuerint humanitatis fragilitate commoti, statim impios inveniunt irrisores, qui magna in eos invectione consurgunt: sicut alibi dicit: Qui tribulant me, exsultabunt si motus fuero . Pii vero contra faciunt, affliguntur casibus alienis, consolationem lapsis, solatium cupiunt afferre deceptis; sicut Apost
Abbreviated transcription (Latin):
pabsbisi pserepetetur ut nobis magne patientia e ualidics inculcatur exemplum
habobnt ntique ueniati enicatsi sutoperquam male sua denes pottus ex amꝑiao
ieduim patientissinus sibi reputaansomnia ab illorum increpatione cesscibcit sicut
ipsedicit : ronne disunulaui non nequieui namcum eos posset arguere quifalsiscum
criminatiombus in petebant sic elegit tacore quemad modum olet llefacers qui
ueritatem responsionis cognoscitur non habere : Respicenunc singulis caus sremedia
contribura contracorportos dolores supradixit rugiebaimagemitucor dis meusn
aduersum iniqua suggestiones posuit: Ego autem uelud surdus non audiebam et cetr̃
Si narrationisistius textus gomina ex positione finitus ẽ
Plium qm̃ inter calamitates asperas eius confidentia non de focit seds perauuti idno
qui potest triscitiam ingcuidium commutare : Et id eopetionem suum ex audien dapi
putat quia sein d ñõsp̃erasset confidit: nam etipsesic dicit: etiam sioccidat me inipso

Expanded text:
s ipse repetitur, ut nobis magnae patientiae validius inculcetur exemplum. Habebat utique veritatem causae suae, per quam mala suadentes potuisset arguere: sed vir patientissimus sibi reputans omnia, ab illorum increpatione cessabat, sicut ipse dicit: Nonne dissimulavi? nonne quievi ? Nam cum eos posset arguere qui falsis eum criminationibus impetebant, sic elegit tacere, quemadmodum solet ille facere qui veritatem responsionis cognoscitur non habere. Respice nunc singulis causis remedia contributa. Contra corporeos dolores supra dixerat: Rugiebam a gemitu cordis mei: nunc adversus iniquas suggestiones posuit: Ego autem velut surdus non audiebam, etc. Sic narrationis istius textus gemina expositione finitus estlium: quoniam inter calamitates asperas ejus confidentia non defecit, sed semper speravit in Domino, qui potest tristitiam in gaudium commutare. Et ideo petitionem suam exaudiendam putat: quia se in Domino sperasse confidit. Nam et ipse dicit: Etiamsi occidat me, in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
bene dictus non sit: Sed hocfict unde nos proficimus dumiugitor eius laudabus occti¬
pamur : aliquiduero expositorum proistius uerbi nouitate quod ẽ hic et insepecia¬
gesimo primo siue i n octogesimo uel incentesimo quinto in quinqudibros pscltesrram
diuidendum ec̃ putauerunt ĩ sed eis non esse consentiendum in praefacione nra rstic¬
enter ostensum e : In ac tib quippetipłorũ unꝰ liberlegitur pscilmorũ: copet tigig¬

Expanded text:
benedictus non sit: sed hoc est, fiat, unde nos proficimus, dum jugiter ejus laudibus occubenedictus non sit: sed hoc est, fiat, unde nos proficimus, dum jugiter ejus laudibus occupamur. Aliqui vero expositorum pro istius verbi novitate, quod est hic et in septuagesimo primo, sive in octogesimo octavo, vel in centesimo quinto, in quinque libros psalterium dividendum esse putaverunt. Sed eis non esse consentiendum in praefatione nostra sufficienter ostensum est. In Actibus quippe apostolorum unus liber legitur esse psalmorum. Co
Abbreviated transcription (Latin):
Expositis quȩ ad passionem etresurrectionem xpĩdnĩ pertinebant : puldrae secuta
est laudatiua conclusio : qui a omni tempore benedici debet quispem nram el oriae
suae dispensationis impleuit : Benedictum dicimus ethominem cuibenedicitur  Cartam
sibene nondicatur. Benedictus non .ẽ. et quod am modo istabenedictio. alieno clebrati
arbitrio : dscutem benedictus ẽ et siom nestacetint quia illeom nebonum tamqldex¬
traneum suscipit : sed ab ipso progreditur : nam quod dixit a scło : praesentem mundum
significat ex quo administrari cepta sunt omnia : et usquein sđm futurum uultintellegi
ubiiam omnia aeterna consistunt nec aliqua temporis mutabilittte dilabunturie
namlicet sđm istud de ficiat : dĩ ta menbenedictio incommutabilis perseuerat addidit
fiat ficit : hoc uerbum geminatum instanter cibomnibus praedicat esse faciendu
non enim siꝙ intelligendum ẽ ut putetor fiat benedictus dñs tam quamsinonlaudecur

Expanded text:
Expositis quae ad passionem et resurrectionem Christi Domini pertinebant, pulchre secuta est laudativa conclusio; quia omni tempore benedici debet qui spem nostram gloria suae dispensationis implevit. Benedictum dicimus et hominem cui benedicitur; cui tamen si non benedicatur, benedictus non est; et quodammodo ista benedictio ex alieno celebratur arbitrio. Deus autem benedictus est, etsi omnes taceant; quia ille omne bonum non tanquam extraneum suscipit, sed ab ipso progreditur. Nam quod dixit: A saeculo, praesentem mundum significat, ex quo administrari coepta sunt omnia. Et usque in saeculum, futurum vult intelligi, ubi jam omnia aeterna consistunt, nec aliqua temporis mutabilitate dilabuntur. Nam licet saeculum istud deficiat, Dei tamen benedictio incommutabilis perseverat. Addidit fiat, fiat. Hoc verbum geminatum instanter ab omnibus praedicat esse faciendum. Non enim sic intelligendum est, ut putetur fiat benedictus Dominus; tanquam si non laudetur
Abbreviated transcription (Latin):
uero ductam si ho moruidenter agnosceret equa diuers eos tet contis quii qal filine
isterpaus quoenenoemo cis ic entidus ostendit remedium quo posht uncis quusqueamim e
ssiacrenturbaniones futideredicens proptorea nemoreretiudoie decetoriasrebe nus
et carnaelium alorũ com petns probatur exdusio. dicitetiom uidemem or erit determ
sclacetur da also siocest deloco ubiprius dñs baptismatis beneficia consenditeni in aam
et dome forp lami quulciis muner s aeramenti desi deraet in iociaras ea liodisq ue bapti¬

Expanded text:
identer agnosceret ex qua diversitate constaret. Sed filius iste crucis quem praefatus est titulus, ostendit remedium quo possit unusquisque animae suae conturbationes evadere, dicens, Propterea memor ero tui, Domine, de terra Jordanis. et carnalium malorum competens probatur exclusio. Dicit etiam unde memor erit, de terra scilicet Jordanis, hoc est de loco in quo prius Dominus baptismatis beneficia consecravit. Nam em fontium qui se illo munere sacramenti desiderat innovare. Nam hodieque de bapti
Abbreviated transcription (Latin):
Qnam anssetesẽs enresbieabilise deuotione tracttret: tamen rogat ut abomnibus ini qautetib
dicimax ercoperetspancundicit ab omnibus significat in iquitatem diuersa sesse miniteas
sneit moctiuo decimo ꝓscilmo dictume: delicta quis intellegit ab occuitersess sem uruma
qu de uiq ob proba tomemt sn utis : qdicesibidis similem respuebant : solaenim scelera tilaudant
Hanresstis hocetiam addens. qm̃ tufecisti pseutiquefecit quipatientiae dona concesse
Ne memisscicatusa deuotionis idithun competenter ueniam pecit ut qui praeceptia
isotiiqos fue proliĩ mnereretur audirt. plago sunt correptio nos quȩ deficegelloueni¬
unta qunb us prouiris petcatis ustis sime uerberamor : Ipsci sergo scis simus urela side

Expanded text:
iste sanctus probabili se devotione tractaret, tamen 134 rogat ut ab omnibus iniquitatibusdivina perceperit. Nam cum dicit, ab omnibus, significat iniquitatum diversas esse minutias; sicut in decimo octavo psalmo dictum est: Delicta quis intelligit? ab occergo vir opprobrium erat stultis, quia sibi dissimilem respuebant. Sola enim scelerati laudant is suis; hoc etiam addens, quoniam tu fecisti. Ipse utique fecit, qui patientiae dona concessit. ssa causa devotionis, Idithum competenter veniam petit; ut qui praecepta secutus fuerat Domini, mereretur audiri. Plagae sunt correptiones quae de flagello veniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
concedendam : addidit : quidiligunt sclutcretuum : id ẽ quimes piritdi carita¬
teperquirunt et mandatis meis sucuiter obsecuntur  u
Post quam dixerat laetitiae muneribus es secomplendos : quidĩ tatem uerbi dilige¬
lo quitur humanitaitis ad sumptae : egenus et paupersum : egenus quia humainitas
scbueniri sibi semper eget ad dnõ: pauper qui anisi diuinagratia clarificetur : dese
omnino tenuisesse cognoscitur: sed neisttmpciu pertatem uilem abiectm que iudicares :
addidit : Dñscuramhabet meiꝰ scilicet dequo dicturu serat hic ẽ filius meus dilectica

Expanded text:
concedendam, addidit, qui diligunt salutare tuum; id est, qui me spirituali charitaconcedendam, addidit, qui diligunt salutare tuum; id est, qui me spirituali charitate perquirunt, et mandatis meis suaviter obsequuntur. VPostquam dixerat laetitiae muneribus esse complendos, qui deitatem Verbi diligeex forma loquitur humanitatis assumptae: Egenus et pauper sum. Egenus, quia humanitas subveniri sibi semper eget a Domino. Pauper, quia nisi divina gratia clarificetur, de se omnino tenuis esse cognoscitur. Sed ne istam paupertatem vilem abjectamque aestimares, addidit, Dominus curam habet mei; scilicet de quo dictur
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut in imicos suos confundi petiit : qui eum falsis laudationibus inridebant . Ita
deuotos opttit ueraciter gcuidere : quispemsuam noscuntur in dnĩ maiestate poscusse
eo senim non tantum laeuri : sed exultarede praecatur : sed quaesit ista exultatio con¬
sequenter exponitur : Id ẽ et dicant sempermagnificetur dñs : haec ẽ enimpro fesseo
quae i nacternum gcuidentes efficit xp̃ianos quȩ qucmuisiugiter dicatur tamen seper
a petitur deis tasi quidem sententia pascebatur et istoscło iobquierat ad flictione
corporis grauiter sauciatus dicendo : Dñs dedit : dñs abstulit sicut dñoplacuit ita
factumẽ sit nomen dñĩ benedictum : Exulttibat quippe : qm̃laeccibatur in dño in quo
reuera sunt omnicpro futura : sed neh anc exultationem quibuscumquec redere

Expanded text:
igunt salutare tuum. Sicut inimicos suos confundi petiit, qui eum falsis laudationibus irridebant, ita igunt salutare tuum. Sicut inimicos suos confundi petiit, qui eum falsis laudationibus irridebant, ita devotos optat veraciter gaudere, qui spem suam noscuntur in Domini majestate posuisse. Eos enim non tantum laetari, sed et exsultare deprecatur. Sed quae sit ista exsultatio consequenter exponitur; id est, et dicant semper: Magnificetur Dominus. Haec est enim professio, quae in aeternum gaudentes efficit Christianos; quae quamvis jugiter dicatur, tamen semper appetitur. De ista siquidem sententia pascebatur et in isto saeculo Job, qui erat afflictione corporis graviter sauciatus, dicendo: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit ita factum est. Sit nomen Domini benedictum . Exsultabat quippe, quando laetabatur in Domino, in quo revera sunt omnia profutura. Sed ne hanc exsultationem quibuscunque crederes
Abbreviated transcription (Latin):
tia perfruantur intereunt : nams retror sumistum inbonampartem dicieuangelii
lo cusilletestatur ubi petro uitue ius seaimorediligenti respondit redi retrosatanas
quod autemposuit qui cogittint mihimala . Iuda eorum significat in probasuolan¬
tatos quorum cogitationes non erant maled no sed auctoribus suiscogitatiomibas
Ferunt confestim confusionem suam quius quetidillud itinmm enoe ruge
perueniunt ut senequiter erras secognoscant : Ferant dixit : quasi pondusinmen¬
sumiconfestim ut pecca recoeperint n elongius progredieñ dopericulosius ingrauentu
confusionem suam id ẽ cogitationem prautm ueritato conuictim sequitur quidit¬
cunt mihieuge euge : Hhic ftilsos cirguit laudatores : qui plus nituntur adelando decip¬
re quum possint uituperationibus sauciare : Euge uerbum quidemp̃conialo ẽ sedcum
receo animo non profertur aderisionem trahitur in ferendam quȩ figuradicitur ironia

Expanded text:
tia perfruantur, pereunt. Nam retrorsum istud in bonam partem dici Evangelii tia perfruantur, pereunt. Nam retrorsum istud in bonam partem dici Evangelii locus ille testatur, ubi Petro vitae hujus se amore diligenti respondit: Redi retro, Satanas . Quod autem posuit, qui cogitant mihi mala, Judaeorum significat improbas voluntates, quorum cogitationes non erant malae Domino, sed auctoribus suis. Cogitationes confestim confusioneperveniunt, ut se nequiter errasse cognoscant. Ferant, dixit, quasi pondus immensum. Confestim, ut peccare coeperint: ne longius progrediendo periculosius ingraventur. Confusionem suam, id est cogitationem pravam veritate convictam. Sequitur, qui dicunt mihi: Euge, euge. Hic falsos arguit laudatores, qui plus nituntur adulando decipere, quam possint vituperationibus sauciare. Euge verbum quidem praeconiale est; sed cum recto animo non profertur, ad derisionem trahitur inferendam. Quae figura dicitur ironia
Abbreviated transcription (Latin):
Uenit adetim quae super ẽ narrationem : ubi confusionem et reuerentiam dñs saluator
optat impiis exultationem uero edaetitiam proueni repetit deuotis : Seduide in ista te¬
de praecatione quantagerat studia pietatis: confundantur dixit : mirabiliorum
operatione turbentur : Reuereantur autem : resur rectionisgloria. corrigantur ut
illcim confitetin tur dm̃ quem dudum putauerant essetrucidandum : Simũl: idẽ sicut
persecuti sunt itti et praedestincti conuersionis munere liberentur : sequitum quique¬
nunt̃quuinoromenuer& qobos modisanima quaeritur siuctidhonorem si uecid morte
Sedũ hic illos ostenderet qui cam uoto contrarioper quirebant : addidit ut auferant eã
non ut diligant non ut uenerentur : sed ut a corporem eo interuentu mortis segrega
Prequenter diximus malis sicbene optari ut retrorscm redetint a uoluptatib: scis
nec inmalo opereperseuerent quise confusionem patiantur euadunt. Simindilacti¬

Expanded text:
Venit ad eam, quae superest, narrationem: ubi confusionem et reverentiam Dominus Salvator optat impiis: exsultationem vero et laetitiam provenire petit devotis. Sed vide in ista deprecatione quanta gerat studia pietatis. Confundantur, dixit, mirabilium operatione turbentur. Revereantur autem, resurrectionis gloria corrigantur: ut illum confiteantur Deum, quem dudum putaverant esse trucidandum. Simul; id est, sicut persecuti sunt, ita et praedestinati conversionis munere liberentur. Sequitur, qui quaerunt animam meam. Duobus modis anima quaeritur, sive ad honorem, sive ad mortem. Sed ut hic illos ostenderet, qui eam voto contrario perquirebant, addidit, ut auferant eam, non ut diligant, non ut venerentur: sed ut a corpore meo interventu mortis segregar qui cogitant mihi mala. Frequenter diximus malis sic bene optari, ut retrorsum redeant a voluptatibus suis, nec in malo opere perseverent. Qui si confusionem patiantur, evadunt: si mundi laeti
Abbreviated transcription (Latin):
faciat illũ inter electos in sucui uere portione: addidit : etbecitum faciateũ utiqua
ut in resurrectione addextoram colloctum et in patriam bectorum illum magnꝰ
iudicis pronuntiatione mittatur : Sed post illa superiora qudedixerat remnimis
necessariam tangit ut dumin istomundo consistit peccatorũ remissione  mundetur:
ubiuenia optatt̃ suscipitur side uota supplicatione plangatur: subiunxit etiam ne in ma¬
nibus inimici tradatur : Inimicus dicibolus ẽ: manus eius potestas iniqua ẽ nam quces
manus habeat quicar nem non habet : Ipsaergo potestas ẽ qua seruos dĩmultiplici
temptatione castigat : et anim aduerte quoties in hoc uersuc et posuit figurã poli sin¬
dedon coniunctionis frequenti iteratione monstraret : tulautpiunparie¬

Expanded text:
faciat illum inter electos in sua vivere portione. Addidit, et beatum faciat eum, utique faciat illum inter electos in sua vivere portione. Addidit, et beatum faciat eum, utique ut in resurrectione ad dexteram collocetur, et in patriam illam beatorum magni Judicis pronuntiatione mittatur. Sed post illa superiora quae dixerat, rem nimis necessariam tangit, ut dum in isto mundo consistit, peccatorum remissione mundetur: ubi venia optata suscipitur, si devota supplicatione plangatur. Subjunxit etiam, ne in manibus inimici tradatur. Inimicus diabolus est: manus ejus potestas iniqua est; nam quas manus habeat, qui carnem non habet? Ipsa ergo potestas est, qua servos Dei multiplici tentatione castigat. Et animadverte quoties in hoc versu, et, posuit; ut figuram polysyntheton conjunctionis hujus frequenti iteratione monstraret.
Abbreviated transcription (Latin):
mifistis mihifecit : quideniindicipotest sublimius : quid uegloriosius qucndo aut
ipsi praeter missi inignem dirigunt ut remunerati nos ad dexteram collocabunt
sed a uerte quod dicit intellegit ut etiam non petentibus talibus offeratur. inãqui
petenti tribuit bonum opus efficit : qui uerotacentem intel legit becititudinem si ne
aliqua dubitationem conquirit : addidit : In die mala liberabiit eum dñs: Diem que¬
demiudicii significat: sed aliquos mouet quod eã frequentermalũ dicit Omnis ho¬
Petitio ista propheta certa promissio ẽ : quia sic fieri n ecesse ẽ si tamen egenus
*et pciuperpio munere subleuetur : conseruet dixit : Idẽ in termala seculi perire
non faciat sed ad suamretributionem in laesum scã conuersatione perducat: uiuilaut
propria eilli dicuntur quise axpĩana fide nondiuidunt: namdeillis qui mnerrore
uer santur dictũ ẽ is inemordos sepeliant mortuossuos : ergo uiui ficet eũ dicit : Hoo ẽ

Expanded text:
mis istis, mihi fecit . Quid enim dici potest sublimius, quidve gloriosius, quando aut ipsi praetermissi in ignem nos dirigunt, aut remunerati nos ad dexteram collocabunt? Sed adverte quod dicit, intelligit; ut etiam non petentibus talibus offeratur. Nam qui petenti tribuit; bonum opus efficit; qui vero tacentem intelligit, beatitudinem sine aliqua dubitatione conquirit. Addidit, in die mala liberabit eum Dominus. Diem quidem judicii significat. Sed aliquos movet, quod tam frequenter malam dicit. Omnis hoPetitio ista prophetae certa promissio est, quia sic fieri necesse est: si tamen egenus et pauper pio munere sublevetur. Conservet, dixit: id est, inter mala saeculi perire non faciat; sed ad suam retributionem illaesum sancta conversatione perducat. Vivi autem proprie illi dicuntur, qui se a Christiana fide non dividunt. Nam de illis qui in errore versantur dictum est: Sine mortuos sepeliant mortuos suos . Ergo vivificet eum dicit, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
fecte paenitentiae uirtus ostenditur : primum ẽ ut pecrcatoues ⁊ os dr̃o orunttteriu
sicut dicit in librosto: peccauiquid faciam tibi ocustos hominum ecen aronntertim ne
nede resun tonfos si cnibus ÷ hanc solam pronuntiationem sempensusfice neuopossent
acddidit et cogittibo propeccatomeo : Id ẽ ttalictedonante faciam quȩ or euuod deliq
abole e peccatum scilicet fletus adhibeaim: clemosinas faciam et ab hoc quod deliqui
ialida torumtuorum meobseruatione purgibis ougiadeociu que

Expanded text:
imum est, ut peccatores nos Domino pronuntiemus, sicut dicit in libro suo: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum ? Ecce pronuntiatio crederes in confessionibus hanc solam pronuntiationem semper sufficere potuisse, addidit, et cogitabo pro peccato meo; id est talia, te donante, faciam, quae meum possint abolere peccatum; scilicet fletus adhibeam, eleemosynas faciam, et ab hoc quod deliqui, mandatorum tuorum me observatione purgabis. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
sed quicquid bonisperandum ẽ ad nõ postuletur : qui nouit et profutura concede¬
re : et perhenniter mansura praestare .: Inqua hebrei alfabeti sexlit terȩ continent᷑
Secundadicit peccatores maxima hic inuidiae cruciatione torquere qͥm̃ insuis
actibus nihil simileboniseh abere cognoscunt: haec habet litteras septem : Tertia
prositetur num quam seiustum uidis seder elictum malorum poenas : et praemiabo¬
porum utili commutationem permiscens ⁊stapars residucs habet litteras octo

Expanded text:
sed quidquid boni sperandum est, a Domino postuletur, qui novit et profutura concedesed quidquid boni sperandum est, a Domino postuletur, qui novit et profutura concedere, et perenniter mansura praestare: in qua Hebraei alphabeti sex litterae continentur. Secunda dicit peccatores maxima hic invidiae cruciatione torqueri, quoniam in suis actibus nihil simile boni se habere cognoscunt: haec habet litteras septem. Tertia tur nunquam se justum vidisse derelictum, malorum poenas et praemia bonorum utili commutatione permiscens; ista pars residuas habet litteras octo
Abbreviated transcription (Latin):
cissimum ẽ : ut et superbi humilientur. ethumiles digna consolatio prosequatur
est etiam al fabet hebrei ordine digestus : minus habens litteram sextam decima
quem sicut insuperioribus iam dictum ẽ : ad illos aestima musessereferendum : quib
de est aliquid deperfecta conuersationescõrum :nam cumomnes lit terae apud hebreo:
significantias suas habetint : crederefortasse dignum ẽ cuide est aliquodelementũ
eum quoque significationẽ ipsius non habere : Dicant studiosi fortemeliora nobi stam̃
diutius perqui rentibus concessumi non ẽ aliud inuenire quai diximus: memento
uero quod istorum alfabetorum iam tertius psalmus ẽ : qm̃ et ipsi ad septenarium
numerum tendunt : quod suo loco dicendum ẽ.: oiui siopgradart
Pertotum psalmum sicut dictum ẽ ecclesiae uox introducitur ad populumco¬
Idum. Prima positione commonet ne malignantes quispiam debecit immitari÷

Expanded text:
cissimum est, ut et superbi humilientur, et humiles digna consolatio prosequatur. cissimum est, ut et superbi humilientur, et humiles digna consolatio prosequatur. Est etiam alphabeti Hebraei ordine digestus, minus habens litteram sextamdecimam; quem, sicut in superioribus jam dictum est, ad illos aestimamus esse referendum, quibus deest aliquid de perfecta conversatione sanctorum. Nam cum omnes litterae apud Hebraeos significantias suas habeant, credere fortasse dignum est, cui deest aliquod elementum, eum quoque significationem ipsius non habere. Dicant studiosi fortasse meliora: nobis tamen diutius perquirentibus concessum non est aliud invenire quam diximus. Memento vero quod istorum alphabetorum jam tertius psalmus est, quoniam et ipsi ad septenarium numerum tendunt, quod suo loco dicendum est. Divisio psalmi. Per totum psalmum, sicut dictum est, Ecclesiae vox introducitur ad populum corrigendum. Prima positione commonet ne malignantes quisquam debeat imitari,
Abbreviated transcription (Latin):
ubertate peruenerint : : olaud abilem nimis. ebriaetatem : ouotis omnibus expeten¬
dãui nolentiam : unde modestia nascitur et plenamentis in tegritas obtinetur : Non
hictitubatio non confusio non mentis alienatio non caligoten ebrosa succedit
sed tanto anima sanior redditur. quanto illa a ebrietate completur : Bibamus
ergo hunc potum auidi nequaquam labi is carnalibus : sed purissi mocordis affectu :
dequo non laetitia temporalis summitur : sed ue ternaeuitae gaudia conqui rantur
XXXUI.PSALMus: IPSIDAuio
euerbi stituli istius non ẽ quod noui terdicere debeamus : sed intentionẽpsalm
magnopere debemus aperire : totus enim ad mores pertinet corrigendos
instruit quippeeclesiã quaen unc introducitur adloquendum prae ceptissa¬
lutaribus genus humanum nemortiferis erroribus miscettur: malos poena
deterrens bonis praemia conpromittens : Quod doctrinȩ genus omnino effica¬

Expanded text:
ubertate pervenerint. O laudabilem nimis ebrietatem! o votis omnibus expetenubertate pervenerint. O laudabilem nimis ebrietatem! o votis omnibus expetendam vinolentiam, unde modestia nascitur, et plena mentis integritas obtinetur! Non hinc titubatio, non confusio, non 121 mentis alienatio, non caligo tenebrosa succedit; sed tanto anima sanior redditur, quanto illa ebrietate completur. Bibamus ergo hunc potum avidi nequaquam labiis carnalibus, sed purissimo cordis affectu: de quo non laetitia temporalis sumitur, sed aeternae vitae gaudia conquirunturXXXVI. Psalmus ipsi David. De verbis tituli istius non est quod noviter dicere debeamus; sed intentionem psalmi magnopere debemus aperire. Totus enim ad mores pertinet corrigendos. Instruit quippe Ecclesia, quae nunc introducitur ad loquendum, praeceptis salutaribus genus humanum, ne mortiferis erroribus misceatur: malos poena deterrens, bonis praemia compromittens. Quod doctrinae genus omnino effica
Abbreviated transcription (Latin):
exlibidine : alu ex cupiditate alii ex inuidia diaboli prolabantur omnestamen
in superbie uĩtiocadunt qui ad nĩ iussa contemꝑnunt : nam sicut ob oediens di¬
citur quimultis iussionibus obsecundat : si c multi faria dñi praecepta contempnen
superbus uera cissime nuncupatur : Quod argumentum dicitur agenere : Genus
enim ẽ superbia undeomniauitia exorta noscuntur sicut scriptura dicit : Initiũ
omnis peccatisu perbia : Deistis autom sequitur: expulsi sunt nec potuerunt stare
expelluntur utique qm̃ audibͥnt : Ite inignem ae ternum : nec potuerum sacreri
quia non illis licebit dnĩ iussa differre sed illic statim praccipittantur ab angedis
ubi eis parata est flamma poenalis:: CONCuiSto
epeterelibet superiora psalmi quodecoreprolata sint : dicunturenim quanta
famulis suis gratia diuina praestiterit utusque ad plenissimam satietatem felici

Expanded text:
ex libidine, alii ex cupiditate, alii ex invidia diaboli prolabantur, omnes tamen ex libidine, alii ex cupiditate, alii ex invidia diaboli prolabantur, omnes tamen in superbiae vitio cadunt, quia Domini jussa contemnunt. Nam sicut obediens dicitur, qui multis jussionibus obsecundat, sic multifaria Domini praecepta contemnens, superbus veracissime nuncupatur. Quod argumentum dicitur a genere. Genus enim est superbia, unde omnia vitia exorta noscuntur, sicut Scriptura dicit: Initium omnis peccati superbia . De istis autem sequitur: Expulsi sunt, nec potuerunt stare. Expelluntur utique, quoniam audient: Ite in ignem aeternum . Nec potuerunt stare, quia non illis licebit Domini jussa differre, sed illic statim praecipitantur ab angelis, ubi eis parata est flamma poenalis. Conclusio psalmi. Repetere libet superiora psalmi, quo decore prolata sint. Dicitur enim quanta famulis suis gratia divina praestiterit, ut usque ad plenissimam satietatem felici
Abbreviated transcription (Latin):
superbi ae datus ẽ qͥm̃ datum hominem diutius non pracualet continere : Pesenim pro
affectumentis est positus : Nam sicut gradientes deloco ad locum transse rimur sic
ad nõ sp̃dramur quandonos elata cõgitatione diuidimus : Hoc enim maximum cons¬
tat esse peccatum unde ingelus tecidit per quod adam aparadrso probatur exclusus.
manus uero peccatoris. est malesuadentis operatio quae tunc nos afidei firmita¬
Ibi ubi superius dixit : in pedem scilicet superbiae et praua suassione nequitiae ::
Beneautem posuit ceciderunt ac sidiceret in profundam foueam corruerunt :
In illo enim pede non staturus sed casurus innititur: Quis enim dubitet eos possecor¬
ruere quiuno tantum ut supradixi uestigio subleuantur quemuel sinullus impellat
lassitudinesua fit pronissimus adruinam sed tamen hunc pedem non unidat uitio:
sed omnibus quio perantur in iquitatem : nam quam uis alii ex credalitate alii

Expanded text:
superbiae datus est, quoniam elatum hominem diutius non praevalet continere. Pes autem pro affectu mentis est positus. Nam sicut gradientes de loco ad locum transferimur, sic a Domino separamur, quando nos elata cogitatione dividimus. Hoc enim maximum constat esse peccatum, unde angelus cecidit, per quod Adam a paradiso probatur exclusus. Manus vero peccatoris est male suadentis operatio, quae tunc nos a fidei firmitaunt stare. Ibi, ubi superius dixit, in pede scilicet superbiae, et prava suasione nequitiae. Bene autem posuit ceciderunt, ac si diceret, in profundam foveam corruerunt. In illo enim pede non staturus, sed casurus innititur. Quis enim dubitet eos posse corruere, qui uno tantum, ut supra dixi, vestigio sublevantur? Quem vel si nullus impellat, lassitudine sua fit pronissimus ad ruinam. Sed tamen hunc pedem non uni dat vitio, sed omnibus qui operantur iniquitatem. Nam quamvis alii ex crudelitate, alii
Abbreviated transcription (Latin):
bnqnuillas hominum domare potest modicum quidem membnnuim & sedmaena
enuunullu is eihis mnopares e linguaimin l ubrico faucium constrantaen tusri¬
excaltis rigide teneremepsuram cui suncaute frenal axertiua fsoquendo
cinena seeo quitur aceliuis enim tcondo culpe refugitur quam loquendo
Paeurao effexegesis id ẽ explanatio dictis superioris : Dicueinos causamr
erbeuo slccitobos tim et seram et uerbisiugum atque suteram quam erao¬

Expanded text:
nullus hominum domare potest. Modicum quidem membrum est, sed magna exaltat . Difficilis quippe res est linguam in lubrico faucium constitutam, veritatis rigidae tenere mensuram: cui si incaute frena laxentur, frequenter contra se loquitur. Facilius enim tacendo culpa refugitur, quam loquendoFigura est epexegesis, id est, explanatio dicti superioris. Dicit enim causam Ori tuo facito ostium et seram, et verbis jugum atque stateram . Sera
Abbreviated transcription (Latin):
Fccequa redñs supplicem dignabatur audire : quiadum fragilitatem s uam nosec
deliquisse merito setid poenam uidebatur aptare : Sic sentiunt : quise semper addicum
ueuillatudicatione possint ab solui quihic meruerint propris confessionb
accusari : Flagella en imhic : non uerberationes loreas dicit sed dolorum asperri¬
maspassiones Sequitur enim : et dolor meus anteme ẽ semper. Dolorem inno
seestt uir iustissimocur amandatis dnĩ declinas seui deretur ut saluto remin no¬
centiam perderet et mortiferos ad qui sis seterrnre si dorst audos dol probatur
uididum contraseiustus hominem irasci. quia impius defensor factor sui probatur
peruit undeille promis sus dolor existerepotuis sea namsierdepecc busenm mode

Expanded text:
cce quare Dominus supplicem dignabatur audire, quia dum fragilitatem suam nosset deliquisse, merito se ad poenam videbatur aptare. Sic sentiunt qui se semper addicunt; ut in illa judicatione possint absolvi, qui hic meruerint propriis confessionibus accusari. Flagella enim hic, non verberationes loreas dicit, sed dolorum asperrimas passiones. Sequitur enim, et dolor meus ante me est semper. Dolor contra se erat viro justissimo, cur a mandatis Domini declinasse videretur, ut salutarem innocentiam perderet, et mortiferos acquisisset errores. Imitandus dolor, rectum judicium, contra se justum hominem irasci: quia impius defensor, fautor  ed., factor sui probatur ro peccato meo. Aperuit unde ille praemissus dolor existere potuisset. Nam si de 131 pe
Abbreviated transcription (Latin):
xamam se peribet btilit atemre e ediumq tacuis se pareten saut aesuire finem debe¬
xecognoscorribistr in carnationem dñi etiam corporeisoculis nidere usse merta
gecoo dopersi siggis mum quinquopertitum tim oremuanum ꝑrobardelie ra noxio¬
licim dop sunt om maninpetestictedñĩ constituta : Tertio roget ut ei delicta noxia
onsuetudo est humanitatis ut cum sediquis laudabili conuersationet ince¬
uo fuc callo einiamtium in sidiis protinus appetatur : Ist eergo id ithcn iquidec
probabili opimionot pnim erum contraxit inuidicm : secum pse deliberasosdlicit
homnum s qcaatuonem naineparticulatim singula uidecimus: Dexa bgec ẽ apcid

Expanded text:
ximam se perhibet utilitatem remediumque tacuisse: petens vitae suae finem debere cognoscere, si forte incarnationem Domini etiam corporeis oculis videre mereretur. Secundo per syllogismum quinquepartitum timorem vanum probat esse mortalium, quoniam sunt omnia in potestate Domini constituta. Tertio rogat ut ei delicta noxia quam in lingua mea. Consuetudo est humanitatis, ut cum se aliquis laudabili conversatione tractaverit, calumniantium insidiis protinus appetatur. Iste ergo Idithum, qui de probabili opinione pessimorum contraxit invidiam, secum ipse deliberans dicit, aliquam quaestionem? Nunc particulatim singula videamus. Dixi, hoc est, apud