comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s fedus istud sustinere ut ꝑmanetet in abali¬
enationem nsuscitauit contra eum quȩ ꝑu̾se
cdilexerat ut adũsarentur ⁊affligerent illum ⁊
factum ẽ homini bellum cũ omnib ciuȩ in
mundo sunt ut dolorem ⁊ afflictionem inueniat
ineis donec reu̾tatur ad pacem cum do. Eunc ad
pacemeius se component om̃ia. ut subiecta sifs
humili que fuerant aduersa elato. Primũ enim
cuncta pacata fuerant sicut in nouissimo paca¬
buntur uniu̾sa. ut in medio que transeunt in¬
cerca sorte ꝑcurrant. donec ueniant ut uel sub
udicio cadenti in ꝑpetuum adu̾sa sint omnia.
uel feliciter consummato subiecta sint uniũsa.
Ubi enĩ octium et̃num erit. illic erit ⁊ bellum
ꝑpetuum ⁊⁊ ubierit ẽt̃na dilectio ibi pax sempi¬
t̾na constabit. Neq ibi dicetur tempus pacis
tempus belli Sicut non dicetur tempus dilec¬
tionis ⁊ tempus odii. sedent bellum ⁊ pax. bel¬
lum sinefine:⁊ sine fine pax. Hongͦ estimet ħo

Expanded text:
Deus foedus istud sustinere ut permaneret in abaliDeus foedus istud sustinere ut permaneret in abalienatione: et suscitavit contra eum quae perverse dilexerat, ut adversarentur, et affligerent illum: et factum est homini bellum cum omnibus quae in mundo sunt, ut dolorem et afflictionem inveniat in eis donec revertatur ad pacem cum Deo. Tunc ad pacem ejus se component omnia: ut subjecta sint humili quae fuerant adversa elato. Primum enim cuncta pacata fuerant, sicut in novissimo pacabuntur universa: ut in medio quae transeant incerta sorte percurrant; donec veniant ut vel sub judicio cadenti in perpetuum adversa sint omnia, vel feliciter consummatio, subjecta sint universa. Ubi enim odium aeternum erit, illic erit et bellum perpetuum: et ubi erit aeterna dilectio, ibi pax sempiterna constabit. Neque ibi dicetur tempus pacis, et tempus belli, sicut non dicetur tempus dilectionis, et tempus odii: sed erit bellum, et pax: bellum sine fine, et sine fine pax. Non ergo existimet homo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ea quȩ transeuntib nobis occurrunt
ꝓtempore se cõmutant. ut alteri in malũ cedat
quod alteri faustum exstiterat ⁊ quod iste ad¬
uersum doluit ile sibi feliciter. ꝓuenis se cog¬
noscat. Propt̾ea inhiis omnib que tempore
transeunt tempus ẽ dilectionis & tempꝰ odii.
ut nonfirmet corsuum homo ad ea uel dilectiõe
uel octio quȩ possunt ⁊ odio habita it̾m iuste
diligi. ⁊ dilecta rursum iuste octio haberi: Tem¬
pus belli. & tempus pacis. Propter tempus
occidendi tempus belli ordinatur. ꝓpt̃ t̃p̃s sa¬
nandi tempus pacis subsequitur. Et erat illud
primum. hoc autẽ nouissime cõmemoratũ ẽ.
ut principium & finis cum mediis omnibus
laborib ⁊ ꝑiculis concludatur. ut uita hominiᷤ
num quã tuta sit que ꝑtransit ut desinat.
Fxiuit enĩ homo ut recederet ⁊ non staret cum
dõ.&. fecit pactum dilectionis ad uoluptatem
huius mundi ut requi esceret inea. Et noluit

Expanded text:
sunt, ea quae transeuntibus nobis occurrunt, sunt, ea quae transeuntibus nobis occurrunt, pro tempore se commutant, ut alteri in malum cedat quod alteri faustum exstiterat: et quod iste adversum doluit, ille sibi feliciter provenisse cognoscat. Propterea in iis omnibus, quae tempore transeunt, tempus est dilectionis et tempus odii: ut non firmet cor suum homo ad ea vel dilectione, vel odio: quae possunt et odio habita iterum juste diligi, et dilecta rursum juste odio haberi. Tempus belli, et tempus pacis. Propter tempus occidendi, tempus belli ordinatur: propter tempus sanandi, tempus pacis subsequitur. Et erat illud primum, hoc autem novissime commemoratum est: ut principium, et finis, cum mediis omnibus laboribus et periculis concludatur: ut vita hominis nunquam tuta sit, quae pertransit ut desinat. Exivit enim homo ut recederet, et non staret cum Deo: et fecit pactum dilectionis ad voluptatem hujus mundi, ut requiesceret in ea. Et noluit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uolunt. Diligunt nodiunt. amant ⁊ telant.
sepe que nondebent. sepe quando non debent. sepe¬
quomodo non debent ⁊ confusio fit magna amoris
nodii .⁊ dis ꝑgitur con ii niu̾zam uanitatem fugi¬
ens quȩ recta sunt. ⁊ quȩ praua sunt concupis cẽs.
.ꝑpt̾ẽa positum ẽ homini tõs amoris & odii.
ut intelligat ⁊ discernat quando exhiis quȩ p
tempore bona ⁊ mala ẽe possunt aliquid uel
appecere debeat uel declinare. Nam extra tp̃ra
quelam fiuit quȩ tempore ñ mutantur ut aliud
ẽe possint. ⁊ sunt inhiis bona ⁊ mala. Et quȩ
bona sunt ec̾na sunt ut semꝑbona sint:⁊ quȩ
mala sunt similit̾ et̾na siuit ut semꝑsint mala.
Non de huis tibi dr᷑ tempus dilectionis ⁊ tempꝰ
odii. Nam illic et̾̃na dilectio ẽ. ⁊ocdium eternum.
q̃m que diligenda sunt ibi semꝑ diligenda sunt.
⁊ que olienda sunt semꝑ sunt odienda. Hiterim
autem nunc intempoꝵ dum cuncta inceita

Expanded text:
quae volunt. Diligunt, et odiunt, amant, et zelant, quae volunt. Diligunt, et odiunt, amant, et zelant, saepe, quae non debent, saepe quando non debent: et confusio fit magna amoris et odii, et dispergitur cor in universam vanitatem fugiens, quae recta sunt et quae prava sunt concupiscens. Propterea positum est homini tempus amoris et odii: ut intelligat et discernat quando ex iis, quae pro tempore bona et mala esse possunt, aliquid vel appetere debeat vel declinare. Nam extra tempora quaedam sunt quae tempore non mutantur, ut aliud esse possint: et sunt in his bona et mala. Et quae bona sunt, aeterna sunt, ut semper bona sint, et quae mala sunt, similiter aeterna sunt, ut semper sint mala. Non de illis tibi dicitur: Tempus dilectionis, et tempus odii. Nam illi aeterna dilectio est, et odium aeternum: quoniam quae diligenda sunt, ibi semper diligenda sunt: et quae odienda sunt, semper sunt odienda. Interim autem nunc in tempore dum cuncta incerta
Abbreviated transcription (Latin):
utrumq non debeamus cum facimus. In hoc mag-¬
num ẽ incertum ⁊ caligo ignorationis ꝓfunde ut
iactetur homo detempore ad tempus. ⁊ non intel¬
ligar tempus suum inom̃ oꝑe suo. Tempus di¬
lectionis ⁊ tempus ocłii. Multa sunt quȩ diligunt᷑
in hoc mundo ⁊ similiter odiuntur plurima. Et
in omnib quȩ diliguntur pauci ueritatẽ diligunt
ninhiis que odiuntur pauci odiunt iniquitatẽ.
Ppter hoc diligunt homines ⁊ putant sepebene.
se diligere ⁊ male diligunt. quia inhiis que dili¬
gunt ueritatem noncdiligunt nec ea diligunt
ꝓpt̃ ueritatem. Similit̾ octia exercent plurimi
⁊iactant zelum suum ꝓiusticia ⁊ equitate. &
latet intus rixa incorde ⁊ furor seuus odio se
pascens iniquo. Et ꝓpt̾ea non pos sunt discet¬
nere tempus suum priuatus amor ⁊ odium.
quia non sequunt᷑ iudicium iusticie ⁊ u̾itatis.
sed suo nutu feruntur mapperitus prauos ut faciats

Expanded text:
utrumque non debemus, cum facimus. In hoc magutrumque non debemus, cum facimus. In hoc magnum est incertum, et caligo ignorationis profundae: ut jactetur homo de tempore ad tempus, et non intelligat tempus suum in omni opere suo. Tempus dilectionis, et tempus odii. Multa sunt quae diliguntur in hoc mundo, et similiter odiuntur plurima. Et in omnibus, quae diliguntur, pauci veritatem diligunt: et in iis, quae odiuntur, pauci odiunt iniquitatem. Propter hoc diligunt homines, et putant saepe bene se diligere, et male diligunt: quia in iis, quae diligunt, veritatem non diligunt: nec ea diligunt, propter veritatem. Similiter odia exercent plurimi, et jactant zelum suum pro justitia et aequitate: et latet intus rixa in corde, et furor saevus odio se pascens iniquo. Et propterea non possunt discernere tempus suum primitus amor, et odium: quia non sequuntur judicium justitiae et veritatis, sed suo nutu feruntur in appetitus pravos, ut faciant
Abbreviated transcription (Latin):
audĩtores uerbi aliquando illud cum destõio ⁊ amore
suscipiunt. aliquando uͦ sine reuerentia abiciendo
contempnunt. Qua ꝓpter tempus tacendi ẽ. cum
auditores admonitionis omnimodis inpatientes
as picimus. tempus aut̃s loquendi cum eos u̾bum
uel desiderare uel saltem sustinere uelle uidomus.
ꝓpter hoc quoq: tempus tacendi ẽ. quia inhiis que
discutere non possumus presumete ñ debemus.
⁊item tempus loquendi. quia alia quȩ possumꝰ
comp̾hendere. ꝓpt erucditionem ꝓximoꝵ necẽe ẽ ñ
reticere. Unde nonsolum oꝑa hominum sed ⁊ u̾ba
fugientis uite incertum sequuntur. ut totum ua.¬
nitas occupet ⁊ nichil stabile uel constans relinqua¬
tur cum nec semꝑ dicere possumus que scimus. nec
semꝑ n ouimiis reticere ⁊ nunc tacuis se noceat quȩ
dicenda fuerant nunc uͦ dixisse culpa sit quȩ fue¬
rant reticenda. Iem sepe non possimus cũ uolumꝰ.
& sepe non uelimus cum possumus. sepius autẽ

Expanded text:
auditores verbi aliquando illud cum desiderio et amore auditores verbi aliquando illud cum desiderio et amore suscipiunt, aliquando vero sine reverentia abjiciendo contemnunt. Quapropter tempus tacendi est, cum auditores admonitionis omnimodo impatientes aspicimus; tempus autem loquendi, cum eos verbum vel desiderare vel saltem sustinere velle videmus. Propter hoc quoque tempus tacendi est, quia in iis quae discutere non possumus, praesumere non debemus. Et item tempus loquendi: quia alia quae possumus comprehendere, propter eruditionem proximorum necesse est non reticere. Unde non solum opera hominum, sed et verba fugientis vitae incertum sequuntur, ut totum vanitas occupet: et nihil stabile vel constans relinquatur: cum nec semper dicere possimus quae scimus, nec semper quae novimus, retinere: et nunc tacuisse noceat, quae dicenda fuerant: nunc vero dixisse culpa sit, quae fuerant reticenda. Item saepe non possumus, cum volumus: et sapere non volumus, cum possumus: saepius autem
Abbreviated transcription (Latin):
lertione sĩganda accipi. quȩ uͦ hic memorautut
đo quancumꝙ societatem siue patioñẽ qũ a libet
in quaidem consensus ẽ e concorãie placitum figu¬
randam refer. Sie sesimilituidinẽs retum p̃stant
ad sapientiam intelligendam. &. utur ipsa sap̃ia
opibus siuis ut semantfestet in nobis. Multas̃t
que mꝑabolis dicuntur ⁊ ꝓfunda scrutatione
digna seo noncuncta exiro uolunt ut semꝑ intͦ
requirant Tempus tacencir⁊ tempus loquendi.
Prius tempustacenti. postia tmpus locuendi.
Sap̃ia enim decorde extt. nec aliunde lingua habet
quod recte ꝓferte possit. nisi prius uerbum intelli¬
gentia formet. Propt̾ea prius ẽ tempus tacendi ptꝰ
tempus loquendi. ut prius insilentio sagax cogi¬
tatio insesapĩam colligat. quamlingua pͦtmodũ
ad aucdientiam alioꝵ ꝑuerbum emittat.: Eropt̃ hoc
etiam tempus ẽ tacendi ⁊ tempus loquendi. q̃m

Expanded text:
lectione significanda accipi: quae vero hic memorantur, lectione significanda accipi: quae vero hic memorantur, ad quamcunque societatem sive pactionem quamlibet in qua idem consensus est et concordiae placitum, figurandam referri. Sic se similitudines rerum praestant ad sapientiam intelligendam: et utitur ipsa sapientia operibus suis ut se manifestet in nobis. Multa sunt quae in parabolis dicuntur et profunda scrutatione digna; sed non cuncta exire volunt, ut semper intus requirantur. Tempus tacendi, et tempus loquendi. Prius tempus tacendi, postea tempus loquendi. Sapientia enim de corde exit, nec aliunde lingua habet quod recte proferre possit, nisi prius verbum intelligentia formet. Propterea prius est tempus tacendi, post tempus loquendi: ut prius in silentio sagax cogitatio in se sapientiam colligat, quam lingua postmodum ad audientiam aliorum per verbum emittat. Propter hoc etiam tempus est tacendi et tempus loquendi, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
dit unita ehiuicdit. qui autem consuit diuisa &
separata coniungr. Omnia hec inuita hominum
quousꝙ mutabilitati subiacet sine cesdatione ag
iste ꝓspererat. inqua societas humane conũsatio.¬
nis nunc quia utilitatis aliquid conferte uidet
appetenda ẽ. nunc u quia depe eadem detrim̃tĩ
adductt fugienda. Habet gͦ consutionem suam
tempore duo consensus socialis. habet ⁊ scissionẽ
suam intempors suozelus iuste contradictionis.
ut ⁊ bene uolentibus ⁊ bona agentib assensu &
oꝑeuniamur abhis autẽ qui praua daigunt ⁊
inqua oꝑantur animo panter ⁊ oꝑatione diuida¬
mur. Sed nefortt hec sententia eadem uideaturcũ
ala qua supradtictum ẽ. tempus amplexandi.⁊
tempus longe fieri abamplexibus. qm̃ milla si¬
milter de coniunctions ⁊ seꝑatione socialis dilec¬
tionis tractari asseruimus: poesunt ñ inconue¬
nient que illic dicta sunt tantum de amore ac ei.¬

Expanded text:
dit, unita dividit: qui autem consuit, divisa et dit, unita dividit: qui autem consuit, divisa et separata conjungit. Omnia haec in vita hominum, quousque mutabilitati subjacet, sine cessatione agi iste prospexerat: in qua societas humanae conversationis, nunc quia utilitatis aliquid conferre videtur, appetenda est; nunc vero quia saepe eadem detrimentum adducit, fugienda. Habet ergo consutionem suam tempore suo consensus socialis; habet et scissionem suam in tempore suo zelus justae contradictionis; ut et bene volentibus et bona agentibus assensu et opere uniamur; ab his autem qui prava diligunt et iniqua operantur, animo pariter et operatione dividamur. Sed ne forte haec sententia eadem videatur cum illa qua supradictum est: tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus: quoniam in illa similiter de conjunctione et separatione socialis dilectionis tractari asseruimus, possunt non inconvenienter quae illic dicta sunt tantum de amore ac di
Abbreviated transcription (Latin):
cium mea quȩ uera sunt. Ptopt̾ea eͦ dimisit d̾s
cor eius ut congreges ea qiuȩ stare non possusl.
& eaipsa intempore suo nunt tribuit ad quiren¬
da nunc ad ciudta subtabit. ꝓbuns hominem
incunctis oꝑibus suis & ostendens uana omĩa eose
sub celo. Eropt̃ hoc datur tempus adquiendi. &
tempus ꝑdencti. ut dum adeptus fuerit homo quȩ
concupierat discat expiendo quid poszint heo gau¬
dĩi conferre hiis qui magni estimant ꝑitura. cũ uͦ
habita ꝑdit agnoscat quia om̃a que inuto tall
poterant fuerant & cum poesidebantur extranea.
Tempus custoctiendi⁊ tempus abiciendi. Bonatẽ.¬
poralia tempore suo custodienda sunt quantum
utte temporalis necessitas postulat sed quia in mor¬
te camnis omne quod actuitȩ carnalis ioctinditatẽ
ꝑtinet neces sitate amittitur. dignum ẽ ut etiam
ante mortem abamors cordis uoluntate abiciatur.
Tempus scindenetr⁊ tempus consuendai. Quisein¬

Expanded text:
se in ea quae vera sunt. Propterea ergo dimisit Deus se in ea quae vera sunt. Propterea ergo dimisit Deus cor ejus, ut congreget ea quae stare non possunt et ea ipsa in tempore suo nunc tribuit acquirenda, nunc acquisita subtrahit: probans hominem in cunctis operibus suis, et ostendens vana omnia esse sub coelo. Propter hoc datur tempus acquirendi; et tempus perdendi: ut dum adeptus fuerit homo quae concupierat, discat experiendo quod possint haec gaudia conferre iis qui magni aestimant peritura: cum vero habita perdit agnoscat quod omnia quae invito tolli poterant, fuerant etiam cum possidebantur extranea. Tempus custodiendi, et tempus abjiciendi. Bona temporalia tempore suo custodienda sunt, quantum vitae temporalis necessitas postulat; sed quia in morte carnis omne quod ad vitae carnalis jucunditatem pertinet, necessitate amittitur, dignum est ut etiam ante mortem ab amore cordis voluntate abjiciatur. Tempus scindendi, et tempus consuendi. Qui scin
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis eterne. Etopt̃ hec omĩa tempus ẽ am¬
plexandi. & tempus longefieri abamplexibus.
ut intempore non querat homo quod et̃num ẽ.
⁊qui hominis uiuentis societatem diligit. co¬
gitet semꝑ mouturi separationem. Tempus ad¬
quirendi ⁊ tempus ꝑdendi. Quȩ sunt bona q̃
primum adquiruntur: & ptea ꝑduntur: Pec¬
clita eñi fuerant quedam bona ⁊ ad quisita sunt
postea. ut deuiceps ꝑdi non possi nt. Et erant
rursum alia bona nonsimilia priorib. quȩ ta¬
menbona uisa sunt nerat uere aliquid ineis
ad honum. sed non ut prima bona quȩ uera erat̃.
Et istabona non bona erant hominis aduerum
bonum ⁊ uenit homo pꝰtquam uera amiserat ⁊
adquisiuit falzabona felicem se estimans in ulis.
uoluit enim consolari ⁊ habere intempore quod
et̃nitas confert. & collegit ꝑitura quȩ tenere non
posdet ⁊ conces sit hoc d̃s ut boni cistantiam ag¬
nos ceret erudiretur uanitate sua ad cõ uerten.

Expanded text:
charitatis aeternae. Propter haec omnia tempus est amcharitatis aeternae. Propter haec omnia tempus est amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus: ut in tempore non quaerat homo quod aeternum est, et qui hominis viventis societatem diligit, cogitet semper morituri separationem. Tempus acquirendi, et tempus perdendi. Quae sunt bona quae primum acquiruntur, et postea perduntur? Perdita enim fuerant quaedam bona et acquisita sunt postea, ut deinceps perdi non possint. Et erant rursum alia bona non similia prioribus, quae tamen bona visa sunt: et erat vere aliquid in eis ad bonum, sed non ut prima bona quae vera erant. Et ista bona non bona erant hominis ad verum bonum: et venit homo postquam vera amiserat, et acquisivit falsa bona, felicem se existimans in illis. Voluit enim consolari et habere in tempore quod aeternitas confert: et collegit peritura, quae tenere non posset; et concessit hoc Deus, ut boni distantiam agnosceret, et erudiretur vanitate sua, ad convertendum
Abbreviated transcription (Latin):
Apt̾ra datum ẽ tempus amplerandi ⁊ tempus lon¬
ge fieri abamplexibus. Tempus enim amplexan¬
di datum ẽ ut reparetur mortalitas ⁊ excipiatur
mortalium infirmitas. tempus longe fieri abam.¬
plexibus datum ẽ. ut dum caro acaris delectatio¬
ne subtrabitur. ad sp̃ualem animus delectationẽ
nutriatus. Tempus amplexandi⁊ tempus longe.
fieri abamplexibus. Quando enim colliguntur
lapides tempus ẽ amplenandi. quando uͦ dis¬
ꝑguntur tempus longefieri ab amplexibus.
qm̃ socuto tempora angustĩȩ data sunt. ut caro
affucta asus se delectationib temperet. ut pꝰt
intempore gaudii ⁊ consolationis cͤum timore
⁊ reuerentia abexces su castiget. Sunt ⁊ ampletꝰ
caroꝵ ⁊ contubernia societatis amice in qua prẽt
carnis exꝑientiam. conuietus dulcis gratissi¬
mofed̾atur consensu. qui ⁊ ipsi soluuntur tẽ¬
pore suo. necor hominis inhomine requies¬
cat. conec ueniat quodnon soluitur pactum

Expanded text:
Propterea datum est tempus amplexandi, et tempus lonPropterea datum est tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus. Tempus enim amplexandi datum est, ut reparetur mortalitas et excipiatur mortalium infirmitas: tempus longe fieri ab amplexibus datum est, ut, dum caro a carnis delectatione subtrahitur, ad spiritualem animus delectationem nutriatur. Tempus amplexandi et tempus longe fieri ab amplexibus. Quando enim colliguntur lapides, tempus est amplexandi; quando vero disperguntur, tempus longe fieri ab amplexibus: quoniam idcirco tempora augustiae data sunt, ut caro afflicta a suis se delectationibus temperet: ut post in tempore gaudii et consolationis se cum timore et reverentia ab excessu castiget. Sunt et amplexus charorum et contubernia societatis amicae, in qua praeter carnis experientiam, convictus dulcis gratissimo foederatur consensu qui et ipsi solvuntur tempore suo, ne cor hominis in homine requiescat, donec veniat quod non solvitur pactum
Abbreviated transcription (Latin):
tur studio gn̾ationis reꝑetur. Pactum enim insti.¬
tutionis prime qua excarne caro sumenda erat
sine carnis contagio pt᷑ peccatum primȩ p̾uarica¬
tionis incarne peccati ꝑ indulgentiam confir¬
matur. non solum ꝓexplendo officio sẽd ⁊ pro
conferendo remedio. ne scilicet motus carnis in¬
mod̾atius iam efferuens turpius inomnem pre¬
uancation̾ẽ ꝓflueret: Si licite nusquam laxa¬
ri potinss et. Prescribitur itaq meta usq quo se
Sine ꝓu̾dicitie dampno extendere possit carnis
affectus ut quod inmatrimonii castimonia ꝑ
concessionem agitur. ⁊ si adinfirmitatem ꝑtineat
adturpitudinem tam̃ non impicetur. Sed ne
rursum blandim̃ta uoluptatis auercant animũ
in obliuionem conditoris. salubri dispensatione
aliquando homo ⁊ãconcessis fuspenditur. ne
forte sihis quȩ inprȩsenti dulcia uidentur in¬
modatius inhiet adea quȩ ȩtna sunt ñ festinet.

Expanded text:
tur, studio generationis reparetur. Pactum enim institur, studio generationis reparetur. Pactum enim institutionis primae, qua ex carne caro sumenda erat sine carnis contagio, post peccatum primae praevaricationis in carne peccati, per indulgentiam confirmatur, non solum pro explendo officio, sed etiam pro conferendo remedio: ne scilicet motus carnis immoderatius jam effervens turpius in omnem praevaricationem proflueret, si licite nusquam laxari potuisset. Praescribitur itaque meta usquequo se sine pudicitiae damno extendere possit carnis affectus: ut quod in matrimonii castimonia per concessionem agitur, etsi ad infirmitatem pertineat, ad turpitudinem tamen non imputetur. Sed ne rursum blandimenta voluptatis avertant animum in oblivionem Conditoris, salubri dispensatione aliquando homo et a concessis suspenditur: ne forte si his, quae in praesenti dulcia videntur, immoderatius inhiet, ad ea quae aeterna sunt non festinet.
Abbreviated transcription (Latin):
fectatione turbatur. Hoc gͦ facit cdisꝑsio lapidum
intempore suo. Sed quia humana infirmitas cor¬
ruit cito. ⁊ non potest diu inadu̾sis salua consistere.
uenit pꝰc tempus cdisꝑsionis tempus collectionis.
ut quiete temporis conualescat. in hoc ipso admoni.¬
tasapere ⁊ experiri quanta sint gaudia uenture qui¬
etis. ut adiliam festinent ubitimor disꝑzionis ñ ẽ.
neq exilii erumpna mecuitur quib et̃nitas uite
inpatria data ẽ. Tempus spargendi lapides ⁊ tp̃s
colligencdi. Deinde it̾m aliud tempus sequitur pt
tempus istud. ⁊ nominantur alia quȩ ⁊ ipsa tp̃s
habent. sepe cum hiis quȩ dicta sunt temporibus
unum. sepe extra tempora ista tempore suo seorsũ.
aliud. Tempus amplexanddi. & tempus longe fieri
ab amplexib. Castis amplexibus tempus datũ ẽ.
ut seminet᷑ caroinꝓpagatioñẽ ⁊ humani gnͣris
seges que cotidie ꝑtotum mundum morte meti¬

Expanded text:
festatione turbatur. Hoc ergo facit dispersio lapidum festatione turbatur. Hoc ergo facit dispersio lapidum in tempore suo. Sed quia humana infirmitas corruit cito, et non potest diu in adversis salva consistere, venit post tempus dispersionis tempus collectionis: ut quiete temporis convalescat in hoc ipso admonita sapere, et experiri quanta sint gaudia venturae quietis; ut ad illam festinet ubi timor dispersionis non est, neque exsilii aerumna metuitur, quibus aeternitas vitae in patria data est. Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi. Deinde iterum aliud tempus sequitur post tempus istud: et nominantur alia quae et ipsa tempus habent saepe cum iis, quae dicta sunt temporibus, unum: saepe extra tempora ista tempore suo seorsum aliud. Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus. Castis amplexibus tempus datum est, ut seminetur caro in propagationem, et humani generis seges, quae quotidie per totum mundum morte meti
Abbreviated transcription (Latin):
suas inquibus natifuerãt uel nutriti. & succecdit
grandis obliuio et̃noꝵ ꝓtemporalium affectu⁊ nͥ
d̃s tergeret istas passionum molitas suauitates. ñ
erat quo intraret ad nos desicerium eius. Propt̾ea
dat iudicia sua. & ueniunt cõmotiones & concus¬
siones gentium ⁊ trans migrationes ppłaꝵ. & sur¬
gunt alii ut rapiant non sua. ⁊alii diripiuntur ⁊
dis ꝑguntur. & it̾mfortiores quib posce datumẽ.
yipsi cum uenerint eitiunt eos qui aliena uiolent
rapuerãt ⁊ possident nonsua. & fiuecuat mundus
insemetipso. ut uideat homo nonẽe hic stabiem man.¬
sionem ⁊ assues cat paulatim abstrahere animum⁊
soluere auinculis terrenarum delectationum. Prop¬
terea uenit tempus spaigencli lapides. ut non sit
Stabilis manzio suꝑterram. & cogatur homo suspi¬
rare inexilio suo adpatriam ubi manent gaudia in¬
concussa. & pacis securitas nulla suꝑueniente in¬

Expanded text:
suas in quibus nati fuerant, vel nutriti; et succedit suas in quibus nati fuerant, vel nutriti; et succedit grandis oblivio aeternorum pro temporalium affectu: et nisi Deus tergeret istas passionum inolitas suavitates, non erat quo intraret ad nos desiderium ejus. Propterea dat judicia sua, et veniunt commotiones, et concussiones gentium, et transmigrationes populorum: et surgunt alii, ut rapiant non sua, et alii diripiuntur, et disperguntur, et iterum fortiores quibus posse datum est, et ipsi cum venerint, ejiciunt eos, qui aliena violenter rapuerant, et possident non sua, et fluctuat mundus in semetipso: ut videat homo non esse hic stabilem mansionem, et assuescat paulatim abstrahere animum, et solvere a vinculis terrenarum delectationum. Propterea venit tempus spargendi lapides, ut non sit stabilis mansio super terram: et cogatur homo suspirare in exsilio suo ad patriam, ubi manent gaudia inconcussa, et pacis securitas nulla superveniente in
Abbreviated transcription (Latin):
noneant in omnem abalienationem. Tunc uenit tẽ.¬
pus flendi & tempus plangendi ⁊ dolent homines
& causantur sepe dm̃ quando bene cũ eis agitur. Ip¬
se aut̃ẽ dissimulat prauitatem illoꝵ. & pꝰt tempus
miscet iterum ꝓsꝑa aduerzis nedeficiant. & rursum
pe agit nutrtens ⁊ exercens castigans & refouens ho¬
minem ut discat ẽẽ timoratus. & sciat c̃m apud ipsũ
ẽ potestas uitȩ & mortis. Pupt̾ea ẽ tempus flendin
tempus ridendi. tempus plangendi⁊ tp̃s saltandi.
Et succedit hiis &ẽ tempus spargendi lapides : tp̃s
colligendi. Hoo tempus pt illa enumeratumẽ sed
ordinatum in ilis. quia tempore sepe simul sunt
caurȩ quȩ unam temporis rationem conducunt.
Tempus spargendi lapides ⁊ tempus colligencdi.
Omnis mundus exuum ẽ hiis quibus celũ patria
ẽẽ debuisset. sedtam̃ animi mortalium usu coales¬
cunt. & incipiunt homines diligere locasua⁊ t̃ras

Expanded text:
non eant in omnem abalienationem. Tunc venit temnon eant in omnem abalienationem. Tunc venit tempus flendi, et tempus plangendi: et dolent homines, et causantur saepe Deum quando bene cum eis agitur. Ipse autem dissimulat pravitatem illorum, et post tempus miscet iterum prospera adversis, ne deficiant: et rursum pe agit nutriens et exercens, castigans et refovens hominem, ut discat esse timoratus: et sciat quoniam apud Dominum est potestas vitae, et mortis. Propterea est tempus flendi, et tempus ridendi: tempus plangendi, et tempus saltandi. Et succedit his tempus spargendi lapides, et tempus colligendi. Hoc tempus post illa enumeratum est, sed ordinatum in illis: quia in tempore saepe simul sunt causae, quae unam temporis rationem conducunt. Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi. Omnis mundus exsilium est iis quibus coelum patria esse debuisset: sed tamen animi mortalium usu coalescunt, et incipiunt homines diligere loca sua, et terras
Abbreviated transcription (Latin):
corporis motum demonstrantur: Tempus flendi.
ytempus ridendi. tempus plangendi & tempus
Satandi. Habent omnia heegempus siũ in homi¬
nibus dum currit uita ista mortalis. & ꝑmittit
d̃s uaria sorte & euentu cdispari scd̾m altitudinẽ
Et ueniunt tempora leta & rident homines ⁊ saltast.
&. putant bene sibi ẽe. ⁊ obliuiscuntur sepe creatoris
sui. & se morituros ẽe non recordantur. Sola enim
p̃sentia respiciunt. & letantur ineis quasi ꝑmansu¬
ra sint semꝑ. nec conditionemsuam ⁊ uite mortalis
dubium attendunt. neq cogitant ꝑicula suꝑuentu¬
ia. Et ideo secure peccant & effunctunt se inuoluptatẽ
norias. & ambulant pꝰt desid̾ia cordis sui in intuitu
oculoꝵ suoꝵ ut faciant que non oportet. & multipli¬
centuam & indignationem. Et uidet hocd̃s⁊ suꝑ
seminat dolores qamaritudines lasciuiis maledul¬
cium uoluptatum ⁊ reuocat ac cohibet effluentes ut

Expanded text:
corporis motum demonstrantur. Tempus flendi, corporis motum demonstrantur. Tempus flendi, et tempus ridendi: templus plangendi, et tempus saltandi. Habent omnia haec tempus suum in hominibus, dum currit vita ista mortalis: et permittit Deus varia sorte, et eventu dispari, secundum altitudinem Et veniunt tempora laeta, et rident homines, et saltant, et putant bene sibi esse: et obliviscuntur saepe Creatoris sui, et se morituros esse non animadvertunt. Sola enim praesentia respiciunt, et laetantur in eis quasi permansura sint semper; nec conditionem suam et vitae mortalis dubium attendunt, neque cogitant pericula superventura. Et ideo secure peccant, et effundunt se in voluptates noxias, et ambulant post desideria cordis sui in intuitu oculorum suorum, ut faciant quae non oportet, et multiplicent iram et indignationem. Et videt hoc Deus, et super seminat dolores, et amaritudines lasciviis male dulcium voluptatum: et revocat ac cohibet effluentes ut
Abbreviated transcription (Latin):
siquoq oꝑa magna ⁊ abierunt pthec innichilum.
& destructa sunt omnia quȩ fecerant pariter cũ ipsis.
Et iterum alii surrexerunt & edificauerunt. & non
intellexerunt ubi ẽet prior gn̾atio & oꝑaetus. ut
uiderent uanitatem que ẽ subsole. Et ꝑmisit eos d̾̃s
frustra laborare ut edificarent ꝑitura. ut intelligat
homo uanitatem suam. ut destruatur quod ȩdifi¬
catum ẽ. & it̾m quod destructum ẽ edificetur. &
nonsit stabile opus hominis suꝑterram. Ido omĩa
tempus habent. ut erudiatur homo de uantate
sua. & deincerto uitȩ mortalis ꝑquam ambulat.
Tempus fiendr i tempus ridendi. tp̃s lugendi
tempus saltandi. Fĩecus ⁊ risus ad animum ꝑtinẽt.¬
reuidentur. luctus uͦ uel ut magis pprie dicatur
planctus or saltatio ad corpus. fietu itaq & risu cio¬
lor &.leticia mentis exprunitur. planctus autem
& saltatio eaciem ipza significant. sed quando per

Expanded text:
si quoque opera magna, et abierunt post haec in nihilum: si quoque opera magna, et abierunt post haec in nihilum: et destructa sunt omnia, quae fecerant, pariter cum ipsis. Et iterum alii surrexerunt, et aedificaverunt, et non intellexerunt ubi esset prior generatio, et opera ejus: ut viderent vanitatem quae est sub sole. Et permisit eos Deus frustra laborare, ut aedificarent peritura: ut intelligat homo vanitatem suam, ut destruatur quod aedificatum est, et iterum quod destructum est aedificetur: et non sit stabile opus hominis super terram. Ideo omnia tempus habent: ut erudiatur homo de vanitate sua, et de incerto vitae mortalis per quam ambulat. Tempus flendi et tempus ridendi: tempus lugendi et tempus saltandi. Fletus et risus ad animum pertinent. Luctus vero, vel, ut magis proprie dicatur, planctus, et saltatio ad corpus. Fletu itaque et risu dolor et laetitia mentis exprimuntur: planctus autem et saltatio eadem ipsa significant, sed quando per
Abbreviated transcription (Latin):
moderamen ȩquitatis qua disponit uniuerda d̃s.
Popt̾ẽa tempus ẽ occidendi. & tempus sanandi.⁊ alĩ
faciunt quod uolunt. alii patuntur qd̾ nolunt &¬
sedet desuꝑ arbiter iustus faciens quod uult. ⁊ dispo.¬
nens omnia ut timeatur. Tempus occidendi ⁊ tp̃s
Sanancdil tempus destruendi ⁊ tempus edificandi..I
Quanta a principio elificauerunt amatores hutus
scli: ⁊ nomensuum interra sua uocauerunt ut famã
haberent inposteros glos am. Laborauerunt enim
labore graui inoꝑibus suis. ut starent post ipsos
monimta iactantiȩ illoꝵ. & inualuerunt usq. ad
aliquid magna industriȩ sue signa posteris relinqͣn¬
tes. ⁊ parent adhuc uestigia quedam ruinarum in
ctemus quia talia potuerunt. & magis ingemiscunꝰ
suꝑeos. quia cum eẽnt ipsi homines adet̾nitatem
conditi uana dilexerunt. ⁊ euanuerunt. quia uani
factisunt inipsis. Perierunt enimipsi. &. ptꝰ ipsos
oꝑa eoꝵ ceciderunt. ⁊ successerunt alii ⁊ fecerunt ip¬

Expanded text:
. Propterea tempus est occidendi et tempus sanandi: et alii faciunt quod voluit, alii patiuntur quod nolunt, et sedet desuper Arbiter justus, faciens quod vult, et disponens omnia ut timeatur. Tempus occidendi et tempus sanandi: Tempus destruendi et tempus aedificandi. Quanta a principio aedificaverunt amatores hujus saeculi, et nomen suum in terra sua vocaverunt, ut famam haberent apud posteros gloriosam. Laboraverunt enim labore gravi in operibus suis, ut starent post ipsos monumenta jactantiae illorum: et invaluerunt usque ad aliquid magna industriae suae signa posteris relinquentes; et apparent adhuc vestigia quaedam ruinarum in demus, quod talia potuerunt, et magis ingemiscimus super eos: quia cum essent ipsi homines ad aeternitatem conditi, vana dilexerunt: et evanuerunt, quia vani facti sunt in ipsis. Perierunt enim ipsi: et post ipsos opera eorum ceciderunt, et successerunt alii: et fecerunt ip
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinus amor delonge sp̃em commendans. sed
non hauriens suauitatem ulius. Pdeul quasi
extentis brachiis ⁊ manib expansis amplexũ
facere uoluerunt:⁊ non erat dilectus mt̃ ubera
ut fortiter astringeretur ⁊ moram faceret ⁊ ꝑma.¬
neret :⁊ ideo cito uelociter fugit ab eis. nec potuit
caritate extranea tetineri. fugit gͥ dilectus. Sed
culectus nonfugit ut esfugiat. Sed abscondit se
tantum ⁊ celat inirritationem cilectionis ut que¬
tatur indesid̾io ⁊ non inueniatur quoadusq
ardentissime diligatur. Et sepe it̾m reuertitur
quasi ꝑmansurus ⁊ prestat se exꝑiendum.
⁊ post modicum rursum elabitur fructum re¬
seruans inposterum. Et inhiis omnib tp̃s ẽ
amplerandi :⁊ tempus longe fieri ab amplexibꝰ.
Tempiꝵ ad qiuirendi⁊ tempus ꝑdencti. Quan.¬

Expanded text:
peregrinus amor de longe, speciem commendans, sed peregrinus amor de longe, speciem commendans, sed non hauriens suavitatem illius. Procul quasi extentis brachiis, et manibus expansis, amplexum facere voluerunt; et non erat dilectus inter ubera ut fortiter astringeretur, et moram faceret, et permaneret; et ideo cito et velociter fugit ab eis, nec potuit charitate extranea retineri. Fugit igitur dilectus. Sed dilectus non fugit ut effugiat; sed abscondit se tantum, et celat in irritationem dilectionis, ut quaeratur in desiderio, et non inveniatur, quoadusque ardentissime diligatur. Et saepe iterum revertitur quasi permansurus, et praestat se experiendum; et post modicum rursum elabitur, fructum reservans in posterum. Et in his omnibus tempus est amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus. Tempus acquirendi,
Abbreviated transcription (Latin):
abamplexu summe ueritatis adtempus suspen¬
duntur ut eius desid̾io exipsa sua dilatione am¬
plius inatdes cant: ⁊ tandem desid̾atam plenius
capiant. ita reꝓbi quoq adtempus scd̾m quendã
modum ut uideant quo confundantur nec sit
eccusata malitia.sinuntur ut adeam cognitione
aliqua contingendam accedant. Sed hoc int̃ est
quod iusti quiq atq electi post degustatam int̃.¬
niboni dulcedinem ideo ad tempus repelluntur
ut amplius desid̾io ardeant. reꝓbi uͦ post agni.¬
tam u̾itatem abiciuntur ut exipra cognitione
contra se sue dampnationis testimonium sumant̃.
lui gͦ admittuntur ⁊ repelluntur ut ꝓuocent᷑.
isti admittuntur. ⁊ abiciuntur ut confundant᷑.
Sic philosophi gentilium inparte plurima ad¬
mis si fuerunt. sed non de ꝓpe contingebant sa¬
pientiam. neq illam ad se attraxerunt ue ꝑfru¬
erentui suauitate illius. Uiderunt enĩ ⁊ cogno.¬
uerunt. ⁊ diligere ⁊e putauerunt. Sed erat

Expanded text:
ab amplexu summae veritatis ad tempus suspenab amplexu summae veritatis ad tempus suspenduntur, ut ejus desiderio ex ipsa sui dilatione amplius inardescant, et tandem desideratam plenius capiant, ita reprobi quoque ad tempus secundum quemdam modum, ut videant quo confundantur, nec sit excusata malitia, sinuntur, ut ad eam cognitione aliqua contingendam accedant. Sed hoc interest, quod justi quique atque electi post degustatam interni boni dulcedinem ideo ad tempus repelluntur, ut amplius desiderio ardeant; reprobi vero post agnitam veritatem abjiciuntur, ut ex ipsa cognitione contra se suae damnationis testimonium sumant. Illi ergo admittuntur, et repelluntur ut provocentur; isti admittuntur et abjiciuntur, ut confundantur. Sic philosophi gentilium in parte plurima admissi fuerunt; sed non de prope contingebant sapientiam, neque illam ad se attraxerunt ut perfruerentur suavitate illius. Viderunt enim, et cognoverunt, et diligere se putaverunt, sed erat
Abbreviated transcription (Latin):
luiud eñi ꝑdispositionem notatur. atq aliud
ꝑsignificationem exprimitur. quia dispositio
ortinis quasi distintionem ꝑsonarũ innuit.
significatio uͦ ꝑsententiam rerum tantumm
ueritatem ostendit. Ergo id quod ꝓmalis t̾m
uel bonis orcline dicencti commutato nartatur
sine dis cretione inbonis partter ⁊ malis non in¬
conuenient̃ accipitur. ut etiã non  am
hoc magis adbonos scd̾m significatione ꝑtineat.
quod uitam rȩpboꝵ quantum adordinem mrinet
narrationis demonstrat. Possumus tam̃ hoc
ipsum derȩꝓbis quib q non inconuenienter
cictum accipere. qui ⁊ si aliquando ad amorem
boni scd̃m quendam affectum sp̃em uirtutis
habentem quasi adamplexum sap̃ie approxi¬
mare uideantur. tam̃ quia mentem adesideriis
carnalib ⁊ cupiditatib terrenis non diuiduNł.
cito ad solita relapsi meoipso quod appropin¬
quasce uidebantur longe fiunt. Sicut gͦ electi

Expanded text:
Aliud enim per dispositionem notatur, atque aliud Aliud enim per dispositionem notatur, atque aliud per significationem exprimitur; quia dispositio ordinis quasi distinctionem personarum innuit, significatio vero per sententiam rerum tantummodo veritatem ostendit. Ergo id quod pro malis tantum vel bonis ordine dicendi commutato narratur sine discretione in bonis pariter, et malis non inconvenienter accipitur, ut etiam nonnunquam hoc magis ad bonos secundum significationem pertineat, quod vitam reproborum, quantum ad ordinem pertinet narrationis, demonstrat. Possumus tamen et hoc ipsum de reprobis quibusque non inconvenienter dictum accipere: qui etsi aliquando ad amorem boni, secundum quemdam affectum, speciem virtutis habentem, quasi ad amplexum sapientiae approximare videntur, tamen quia mentem a desideriis carnalibus et cupiditatibus terrenis non dividunt, cito ad solita relapsi, in eo ipso quod appropinquasse videbantur, longe fiunt. Sicut ergo electi
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis sue ⁊ quasi quibus dam brachiis
desid̾ioꝵ suoꝵ astringens illud fedus facit. ⁊ pos¬
cit pactum ꝑpetis mansionis. Sed quia mortalis
uita abint̾m luminis aspectu cito tenebrarum
suarum caligine int̾cepta repellitur. ⁊ mutabili¬
tate conditionis sue ab et̃ne stabilitatis societate
separatur. apte subiungitur. Tempus longe fie¬
ri abamplexibus. Post tempus enini amplexan¬
di sequitur tp̃s longe fieri ab amplexibus. quia
humana mens licet aliquando ꝑ gr̃am subleua¬
ta ad cactum intne dulcedinis aomittatur. cito
infirmitatis sue pondere pressa ad terrena rur.¬
sum ⁊ solita cogitanda relabitur: Hec sententia
licet sp̃aliter admalos ꝑtinere uideatur ꝓeo
quod quasi ꝓsꝑa ⁊ bona principium eius.
suus u adu̾sa commemorat. hanc tam̃ diftinc¬
tionem in precedentib sex quȩ exposuimus
obseruasse sufficiat. ut cet̾a que sequuntur ad
geneialem potius significationem applicemꝰ.

Expanded text:
dilectionis suae, et quibusdam brachiis dilectionis suae, et quibusdam brachiis desideriorum suorum astringens illud, foedus facit, et poscit pactum perpetis mansionis. Sed quia mortalis vita ab interni luminis aspectu cito tenebrarum suarum caligine intercepta repellitur, et mutabilitate conditionis suae ab aeternae stabilitatis societate separatur, apte subjungitur: Tempus longe fieri ab amplexibus. Post tempus enim amplexandi, sequitur tempus longe fieri ab amplexibus; quia humana mens, licet aliquando per gratiam sublevata, ad tactum internae dulcedidinis admittatur: tamen cito infirmitatis suae pondere pressa, ad terrena rursum, et solita cogitanda relabitur. Haec sententia licet specialiter ad malos pertinere videatur, eo quod quasi prospera et bona principium ejus, finis vero adversa commemorat; hanc tamen distinctionem in praecedentibus sex quae exposuimus observasse sufficiat, ut caetera quae sequuntur ad generalem potius significationem applicemus.
Abbreviated transcription (Latin):
cum dolor mentis usc ad carnis afflictionẽ ꝓducit᷑.
ut pꝰtea cum exultatione animi caro etĩa attrita
sua consolatione letificetur. Tempus spargendi
lapides: ⁊ tempus colligendi. Si ꝑlapides fortia
uirtutum oꝑa accipimus. quid aliud indis ꝑsi¬
one lapidum nisi multiplicationẽ bonoꝵ oꝑũ
accipere debemus : Lapides enim spargere est.
fortium exempla oꝑum inmultoꝵ noticiam lon¬
ge lateq efferre. apides uͦ colligere ẽ. post stu
colligendi. quia prius debet homo instudiis
actiue uite bonis se oꝑibus exercere. ut pos.¬
sit postmodum fructum oꝑis sui ingustu con.¬
templationis ꝑcipere. De quo gustu quia fru¬
entib iocundissimus ẽ. ⁊ summa delectatione
plenus ut hiis quȩ amari possunt unu̾sis
p̾cellere uideatur. apte max subditur. Tempus
amplexandi. Sunt enim amplexus quidam
sap̃ie ⁊ int̾ni amoris delectabiles nexus. cum
mens intiorsum admissa app̃hendit gaudiũ

Expanded text:
cum dolor mentis usque ad carnis afflictionem producitur, cum dolor mentis usque ad carnis afflictionem producitur, ut postea cum exsultatione animi caro etiam attrita sui consolatione laetificetur Tempus spargendi lapides et tempus colligendi. Si per lapides fortia virtutum opera accipimus, quid aliud in dispersione lapidum nisi multiplicationem bonorum operum accipere debemus? Lapides enim spargere, est fortium exempla operum in multorum notitiam longe lateque offerre. Lapides vero colligere, est post studus iterum lapides colligendi; quia prius debet homo in studiis activae vitae bonis se operibus exercere, ut possit postmodum fructum operis sui in gustu contemplationis percipere. De quo gustu quia fruentibus jucundissimus est et summa delectatione plenus, ut iis quae amari possunt universis praecellere videatur apte mox subditur: Tempus amplexandi. Sunt enim amplexus quidam sapientiae et interni amoris delectabiles nexus: cum mens introrsum admissa apprehendit gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
bonis oꝑibus exerteri. Sic ninurum uita iustoꝵ
doloribus eruditur ⁊ penis preparatur ad gaudia
ut munda ueniat adfructum suum e precedunt
semꝑmala eius ut transeant ⁊ bona differuntur
infinem ut maneant sine fine. Et possumus in
hac narratione ordinem quendam correctionis ⁊
emendationis animȩ iustisicandȩ consid̾are. Primũ
eñ omnium ẽ. ut ineo qui corigitur uoluntas
praua interimatur. acleinde bona uel sanetur
infirma uel mortua iuuificet᷑. Quod eñi male ui¬
uit bene occic̃itur:⁊ quod male infirmumẽ bene
Ronatur Post matatam uoluntatem prauoꝵ opũ
moles male edificata destruitut:⁊ bonoꝵ oꝑum
studia longa neggligentia dissipata reedificant᷑.
Deinde ꝓculpa preci̾ta fletus sasuituir. quicum la¬
crimarum fonte conscientiam mitdarit. inrisũ
tandem consolationis ⁊ gaudium commutatur.
Sequuntur etiã inpenitentia planctus uelluctꝰ.

Expanded text:
bonis operibus exerceri. Sic nimirum vita justorum bonis operibus exerceri. Sic nimirum vita justorum doloribus eruditur, et poenis praeparatur ad gaudia ut munda veniat ad fructum suum, et praecedunt semper mala ejus ut transeant, et bona differuntur in finem ut maneant sine fine. Et possumus in hac narratione ordinem quemdam correctionis et emendationis animae justificandae considerare. Primum enim omnium est ut in eo qui corrigitur voluntas prava interimatur, ac deinde bona, vel sanctur infirma, vel mortua vivificetur. Quod enim male vivit, bene occiditur; et quod male infirmum est, bene sanatur. Post mutatam voluntatem pravorum operum moles male aedificata destruitur, et bonorum operum studia longa negligentia dissipata reaedificantur. Deinde pro culpa praeterita fletus sequitur, qui cum lacrymarum fonte conscientiam mundaverit, in risum tandem consolationis, et gaudium commutatur. Sequuntur etiam in poenitentia planctus, vel luctus,
Abbreviated transcription (Latin):
Tempus occidendi ⁊ tempus sanandi. Occidit᷑
inelectis primum uecus homo. ⁊ uita carnalis
quȩ uiuit scd̾m carnis affectum. deinde sanat᷑
qui scd̾m sp̃m ẽ nouus homort uiua t indm̃.
Tempus destruendi ⁊ tempus eclisicandi. Omĩs
homo primum. malam edificationem facit q̃ñ
oꝑatur incarne. ⁊ malis mala apponit cotidie
ut surgat ecdificatio praua. quȩ destruenda ẽ &
subuertenda inhiis qui sallu fiunt. ut iusticia
edificetur ineis ¶ Tempuis flendi ⁊ tempus ridendi.
Prius fiere debet hõ ꝓhiis quȩ praua ipse com.¬
misit. ut deinde secite rideat inhiis quȩ ad õbo.¬
na accepit. Nisi enim precedens fletus in contri¬
tione conscientiam abluat. inuanum risus ꝓhiis
que foris leta sunt sine int̾na iocunditate exultat.
Tempus lugenti siue plangendi ⁊tempus sal¬
tancdi. Prius caro debet inpenitentia tormentis
ꝓpraua deleccatione affici postea instudio iurtutũ

Expanded text:
Tempus occidendi, tempus sanandi. Occiditur Tempus occidendi, tempus sanandi. Occiditur in electis primum vetus homo, et vita carnalis quae vivit secundum carnis affectum: deinde sanatur qui secundum spiritum est novus homo, ut vivat in Deum. Tempus destruendi et tempus aedificandi. Omnis homo primum malam aedificationem facit, quando operatur in carne, et malis mala apponit quotidie, ut surgat aedificatio prava: quae destruenda est, et subvertenda in iis qui salvi fiunt ut justitia aedificetur in eis. Tempus flendi et tempus ridendi. Prius flere debet homo pro iis quae prava ipse commisit, ut deinde secure rideat in iis quae a Deo bona accepit. Nisi enim praecedens fletus in contritione conscientiam abluat, in vanum risus pro iis quae foris laeta sunt sine interna jucunditate exsultat. Tempus lugendi sive plangendi et tempus saltandi. Prius caro debet in poenitentia tormentis pro prava delectatione affici, postea in studio virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
feruorem recta aliqua incipiunt. sed sequitur eos
continio tempus moriendi. quia ꝑseuerantiam
boni non habentes eadem mentis leuitate qua
ceꝑant tempore pressure imminentis cepta bona
derelinquunt. Tempus plantandi:⁊ tempus
euellendi. Plantantur imalis bona. cũ ꝑexorta¬
tionem ł ammoritionie rectam aliquando bo¬
na suscipiunt. euelluntur autẽ postea quando
praua suggestione conquaszati bona cepta amit.¬
tunt. Nascuntur itaq ꝑpropriam uoluntatem.
plantantur ꝑ alienam ammonitionẽ. moriuntur
autẽ cum ꝓpria desid̾ia abono tepescunt. euellun¬
tur cum aliena supplantatione concidunt. Et in
hiis omnib habent mali tempora sua in quibus
iusto iudicio disponuntur. siue ad hoc siue ad illud.
ꝯubiq p̾ueniunt bona ⁊ mala subsequuntur
preuisis admalum. Deinde sequitur uitabonoꝵ
inqua mala precedunt ut bona subsequantur:
ipsa mala quȩ p̃curiunt inbonum cooꝑantur.

Expanded text:
fervorem recta aliqua incipiunt, sed sequitur eos fervorem recta aliqua incipiunt, sed sequitur eos continuo tempus moriendi; quia perseverantiam boni non habentes, eadem mentis levitate qua coeperant, tempore pressurae imminentis coepta bona derelinquunt. Tempus plantandi et tempus evellendi. Plantantur in malis bona, cum per exhortationem vel admonitionem rectam aliquando bona suscipiunt; evelluntur autem postea, quando prava suggestione conquassati, bona coepta amittunt. Nascuntur itaque per propriam voluntatem, plantantur per alienam admonitionem; moriuntur autem, cum propria desideria a bono tepescunt; evelluntur, cum alia supplantatione concidunt. Et in his omnibus habent mali tempora sua, in quibus justo judicio disponuntur, sive ad hoc sive ad illud: et ubique praeveniunt bona, et mala subsequuntur praevisis ad malum. Deinde sequitur vita bonorum in qua mala praecedunt ut bona subsequantur, et ipsa mala quae praecurrunt, in bonum cooperantur.
Abbreviated transcription (Latin):
mina bona insiccitate. ⁊ tribuli ⁊ spine uitioꝵ
multiplicantur ad laborem. ⁊ dolorem homini
peccatori. Et in hiis omnib tempora sua patit᷑
anima peccatrix cȩlum desuꝑ quod ꝑdidit et̃¬
nitatis inmobile ꝓspectans cum ipsa deorsum
uoluatur temporalis ⁊ inea ꝑtrans eant spaciis
⁊ mͥsuris suis quȩ stare non possunt omnia.
Et ĩo omĩa tempus habent ⁊ spaciis siuis tran¬
seunt unu̾isa sub celo. Tempus nascendin tp̃s
morienddi. Hec ẽ sors peccatoꝵ intempore. ut si
forte in eis pona nascantur aliqua postea mori.¬
antut ⁊ onꝑseuerent infinem. Nascunt᷑ enim
etiam in malis aliquando bona aliqua. & incipi¬
unt quasi oriri ⁊ germen facere: Sed nata mox
arescunt quia non habent humorem. Adtp̃s
enim credunt ⁊ intempore temptationis reced̃t.
ut tempus habeant ⁊ nonꝑueniant ad ȩ̃nitatẽ.
dempus nascendi ⁊ tempus morendi. Tempus
nascendi inbono praius ẽ. cũ ꝑsuibitum mentis

Expanded text:
mima bona in siccitate, et tribuli et spinae vitiorum mima bona in siccitate, et tribuli et spinae vitiorum multiplicantur ad laborem et dolorem homini peccatori. Et in his omnibus tempora sua patitur anima peccatrix, coelum desuper, quod perdidit, aeternitate immobile prospectans, cum ipsa deorsum volvatur temporalis: et in ea pertranseant spatiis, et mensuris suis quae stare non possunt omnia. Et ideo omnia tempus habent, et spatiis suis transeunt universa sub coelo. Tempus nascendi et tempus moriendi. Haec est sors peccatorum in tempore, ut si forte in eis bona nascuntur aliqua, postea moriantur, et non perseverent in finem. Nascuntur enim etiam in malis aliquando bona aliqua, et incipiunt quasi oriri et germen facere; sed nata mox arescunt, quia non habent humorem. Ad tempus enim credunt, et in tempore tentationis recedunt, ut tempus habeant et non perveniant ad aeternitatem. Tempus nascendi et tempus moriendi. Tempus nascendi in bono, pravis est, cum per subitum mentis