comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
phibeant ꝑsonarum. Non dixic enĩ scriptura uerbũ dei ꝑsonam sibi hominis as¬
sumpsisse. si carnem factũ cẽ Iel aũt est ostendero dei uerbum sumaliter ac nos ꝑ¬
tiçipiũ habiusse carms et sanguinis ec corpus nrm̃ ꝓprie suũ fecisse et hoĩtiẽ s
muliore ꝓcessisse nõ abiecta non leposita deitatẽ ant generanonẽ illa quã ha¬
bebat ex patre s mansisse et iam in assumptione carrus dm qđ erat hoc ubiq
recte fidei ratio ꝓtestatur in tali sensu sanctos prẽs fiusse cõperimus ideo illi
nõ dubitanerunt scam̃ uirguiem dicere theotocon nõ qł uerbi natura deitas ꝙ
de sancta uirgine sumpsit exorcliũ ẜ qđ ex ea natum sit sacrũ aluas corprus e¬
matum amma rationali cu sbstãtiałt adunatum dei uerbum carnałi natũ eẽ di
Ontra priscillianistas qui scam̃ trinitatem nion ꝑsomis sed tantuma nominibs
dis fingunt

Expanded text:
pulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis aspulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse. Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos, participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre, sed mansisse etiam in assumptione carnis Dominum quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur: in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quod Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse diontra Priscillianistas, qui sanctam Trinitatem, non personis, sed tantum nominibus distinguunt.
Abbreviated transcription (Latin):
upra dixcimus uera caro ipĩus mortem gustauir. Ita et resurgente carne p¬
sus rursus resurrecionẽ dicimus non quia in corruptionẽ teciderat qđ ob¬
sit s quia oius resurrexit corpus Ita xpũm er deuin unũ cofitenur nõ rãꝙͣ
hominẽ cura uerbo coadorantes ne diuisioms quedam speries inclucutur. sed
unũ iam et eund adorantes. Quia nõ est alienũ a uerbo corpus siuim . cũ qͦ
ipĩ et iam assidet patri. siec hoc ita dicimus quasi dluobo filiis assidentibus¬
ẜ uno cum carne ꝓ uniratem. Quia si talem copulationẽ factam ꝑ sbam aut quasi
impassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipe in id incidemus us
auos filios ẽẽ cdicamus Necesse ẽ eiũ disccrnere et dicere hominẽ seperatĩ fuisse so¬
la filii appellatione honoratũ et tursum uerbum qđ est ex deo et nomine et ueri¬
tate filiũ cdei s disceruere in luos filios dei non debemus unũ dnm̃ ihũm xp̃na

Expanded text:
upra diximus, caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat absit; sed quia ejus surrexit corpus. Ita Christum et Dominum unum confitemur, non tanquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibusd uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram voluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere, et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursus Verbum, quod est ex Deo et nomine et veritate, Filium Dei; sed discernere in duos filios non debemus unum Dominum Jesum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
re et ascenclere in celum. sedere ad dexterã patris uenire adudicandos iiuos
et mortuos diuine tantũ essentie fuerir que nichil hoꝵ in se siue carns recipit
tiał equalitas Unde si ab appollinaris ꝑuersitate euticianus quisq desciscit i
ne cõiuncatur cdeitatem passibilem sentire atq mortalẽ et tamẽ uerbi in carna¬
ti i uerbi et carras unã ausus fuerit ꝓnuntiare naturam maĩfeste in ualentini
et manichei transit insoniam qui medicatorẽ cdei et hominũ hoĩnẽ ihesũ xp̃u
simulatorie credit omnia egisse. nec uerum in ip̃o corpus ẜ fantasticã corporis
spetiem otuł opparuisse cernentui. Que unpuetatis mendatia qm̃ olim fides ca¬
lico detestatur et taliũ essertionũ sactilegia concordibo ꝑ totũ tũdũ beatorum pa¬
trum dudum sunr dampnata sontentiis non clubiũ ẽ eam nos ficlem p̃dicare acꝙ

Expanded text:
gere, et ascendere in coelum, sedere ad dexteram Patris, venire ad judicandos vivos gere, et ascendere in coelum, sedere ad dexteram Patris, venire ad judicandos vivos et mortuos, divinae tantum voluntatis fuerit, quae nihil hotialis aequalitas. Unde si ab Apollinaris perversitate Eutychianus quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in apertam et Deo odibilem transit insaniam, qui mediatorem Dei et hominum, hominem Jesum Christum, simulatorie credit omnia egisse, nec verum in ipso corpus, sed phantasticam ejus corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides calica detestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem praedicare atque
Abbreviated transcription (Latin):
sitate arabo sonserunt. Auathematizet ergo nestoruis. qui beatã uirgũ mariam
nõ dei s hominis tantũ modo credidit geratritẽ ut aliã ꝑsonã carius aliã facẽt
dĩtatis. Nec unũ xp̃um in uerbo dei et carne sentirer. s separatim atq se uinctĩ
alterũ filiũ dei alterum hominis p̃clicarer. Cũ manente illa ĩcõmutabił uerbi es¬
sentia que ei cum patre et cum spũ sancto intemporał et cocterna ẽ ita iafra uir¬
ꝙ partu secuncł ueritutẽ utriusq nature eadẽ uirgo er ancilla dnĩ eẽt et mater
qd et iam helisaber sicur lucas euangelista declarar intellexit et dixic. Unde he
michi ut ueniat mater dnĩ mei ad me. Eutices quoq eodẽ ꝑcellatur anathem¬
te qui per impios ueterũ hẽticoꝵ uolutat errores tertuĩ appollinaris dogma
xpum unius assereret eẽ nature ramꝙͣ uerbi deitas ip̃a se incarnẽ animã ꝙ cõ¬
uerterit et concipi ac nasci nutriri et trestere crucifigi ac mori sepeliri ac resur

Expanded text:
bo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma rum Jesum Christum unius assereret esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, c
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem quia in carne eadem est. s quia sine peccato erar solus. omnis autẽ
homo in peccato in spene hominis uidebatur. Unde et ꝓphera air et homo est
et quis cognoscer eum. homo secund carnem et ultra hoĩem liuina operatiõẽ¬
Denuq cumi lepsum rangerer homo uidbatur. ẜ ultra hominẽ cũ mundaret. Et
cum lazarum mortuũ flerer mortuum quasi homo flebar et supra hominem
erat cum mortuũ hunc iuberet pedib ixire homo uidebatur cum penderet in

Expanded text:
tudinem, quia in carne eadem est. Sed quia sine peccato erat solus, omnis autem tudinem, quia in carne eadem est. Sed quia sine peccato erat solus, omnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatur. Unde et propheta ait; Et homo est, et quis cognoscit eum ? Homo secundum carnem, sed ultra hominem seDenique cum leprosum tangeret, 87 homo videbatur, sed ultra hominem cum mundaret. Et cum Lazarum mortuum fleret, mortuum quasi homo flebat, sed supra hominem erat cum mortuum vinctum juberet pedibus exire. Homo videbatur cum penderet in
Abbreviated transcription (Latin):
illo tractatu parres nrĩ nõ carnem s uerbura unus sb̾stantie cũ patre eẽ
dix erunt Et uerbum quid̃ ex paterna ꝓcessisse substantia carnẽ aũt oxe
uirginẽ eẽ confessis. Quomodo igitur nicen concili nomen obtenditur er noua
ihesu xͦ qui cum in forma dei eẽt non rapinam arbitratus ẽ ee se equa¬
lem deo s semerip̃um exinaniuit et accepit plenitudinẽ nature et ꝑfecti¬
onis humane. Sicur deo nichil deerat ita nec hominis cõsumationiz in utraq¬
forma uncde et dauid clicit. Spenosus forma p̃ fiiis hominũ d Concluditur
appollinoriste nec quo se uertat habet suis clauditut reribo Ip̃ẽ enĩ dixcerat
formam serui accepit non seruus locutus ẽ uterum ergo interrogo quid ẽ in for̃
dei responder in narura dei. Sunt enĩ cut apłus quia nõ sunt natura di q̃ro
quid sit formam serui accipiens. sine dubio ꝑfectio nature et conelinionis ui di
Humane ur eẽt in hominis silitudine. Et pulcre non carnis. ẜ hominũ dixcit sili¬

Expanded text:
stri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova Jesu Christo: Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequae divinitatis, exinanivit se, et accepit plenitudinem naturae et perfectionis humanae: sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, utforma. Unde et David dicit: Speciosus forma prae filiis hominum . Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet, suis clauditur retibus. Ipse enim dixit, formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est in forma Dei? Respondit, in natura Dei. Sunt enim, ait Apostolus, qui non sunt natura dii . Quaero quid sit, formam servi accipiens? Sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis, sed hominum dixit simili
Abbreviated transcription (Latin):
nationis sue tempus osscripsit nec quisꝙͣ p̃ter p̃clictos duos ĩ minunõs digni
uello et irimature odinato inferiores fieri elegerunt ut illã euangelicã senten¬
et qua mensura qua mensi fueritis eadem recaetiet᷑ uob̾. Paulus uero pb̾r ordi¬
nẽ suũ de quo laudabili firmitate nõ cessit obtineat. Nec alterius oliquid
in cuniusque p̃sumatur inuriam. ita ut dilexio tua quã nõ ĩ merito rota facti
huuis pulsat inuidia hoc saltim remedio curare se ꝓperes ut sine dissimula¬
tione hec que discernimus tradantur effectui. Ne si iterato ad nos imploratio
iusta confugerit necesse sit se ueruis cõmoueri cũ his que male sunt fecta cor¬
correctis. malimus redintegrari disciplinã ꝙ̃ angere iundictam. Executionẽ
uero p̾ceptionũ nrãꝵ frĩ et coepõ nr̃o ulio cõmisisse nos noueris ut omnia

Expanded text:
nationis suae tempus ascripsit. Nec quisquam praeter praedictos duos imminutae dignitatnationis suae tempus ascripsit. Nec quisquam praeter praedictos duos imminutae dignitatvello et immature ordinato inferiores fieri delegerunt; ut illam evangelicam sentenur de vobis: et qua mensura mensi fueritis, eadem remetietur vobis . Paulus vero presbyter ordinem suum, de quo laudabili firmitate non cessit, obtineat: nec ulterius aliquid in cujusquam praesumatur injuriam; ita ut dilectio tua, quam non immerito tota facti hujus pulsat invidia, hoc saltem remedio curare se properet, ut sine dilatione haec quae decernimus tradantur effectui; ne si iterato ad nos imploratio justa confugerit, necesse sit severius commoveri, cum, his quae male sunt facta correctis, malimus redintegrare disciplinam quam augere vindictam. Exsecutionem vero praeceptionum nostrarum fratri et coepiscopo
Abbreviated transcription (Latin):
superbientẽ minuat s et iam cohibentem. Si uero ut asseritur primi secundiq pb̃r̃
cuta epicarpiũ sibimer ꝓponendum tam huic assentano fuir ut illũ cũ sui de¬
detore poscerent honorari nec hoc quidem illis ꝓprio se uiditio deicientibo tri¬
biu debuit qđ uolebant qui tam misere uoluntati te dignius fuerat obiuare
grãm dei p̃iudicare nõ potuit ut primatus suos quotũq cõmertio alterurrũ
srcinsferentes subsequentiũ suoꝵ minuerent dignitatẽ et quia ultimũ sibi ante¬
posuerant ceteris p̃mineret. Pdicti igicut pbri qui indignos se honoris suior¬
cline sunt ꝑfessi licer priuari et iam sacerdotio mererentur tã ut eis ꝑ apłice
ui sentenciara ferant inferiores et iam illo erent quẽ ꝓpria sententia sibimer
preculerunr ceteris om̃ĩbus pbrĩs in to orcline ꝑmanenbus quẽ utucuiq ordi

Expanded text:
superbientem minuat, sed etiam conviventem. Si vero, ut asseritur, primi secundique presbyteri superbientem minuat, sed etiam conviventem. Si vero, ut asseritur, primi secundique presbyteri circa Epicarpium sibimet praeponendum, tam huic assentatio fuit, ut illum cum sui dedecore poscerent honorari. Nec hoc quidem illis proprio se judicio dejicientibus tribui debuit, quod volebant, cui tam miserae voluntati te dignius fuerat obviare,gratiam Dei praejudicare non potuit, ut primatus suos quocunque commercio in alterutrum transferentes subsequentium suorum minuerent dignitatem, et quia ultimum sibi anteposuerant caeteris praeminerent. Praedicti igitur presbyteri qui indignos se honoris sui ordine sunt professi licet privari etiam sacerdotio mererentur, tamen ut pro apostolicae sui sententiam ferant, inferiores etiam illo erunt quem propria sententia sibimet praetulere, caeteris omnibus presbyteris in eo ordine permanentibus
Abbreviated transcription (Latin):
abicientis intentio cut imperitia fauentiũ studia rd qđ nũꝙͣ habuir consuetude
poscebant incipiens emeritis et nonellus p̃ferretur antiquis tue fuerat industrie¬
atq doctrine ut in uiste petentiu desideria ratronabili auctoritate cohiberes ⁊
ne quẽ inr sacerdotali ꝓpere ꝓuehebas honorẽ ad iniuriã eoꝵ quib soniebatur in¬
ciperet. Miror qui si fieret dum in illo nõ huilitatis uirtus.s fortioris uitium
roboraretur. Neque enĩ ignorabas dixisse dñm qđ qui se hũiliat exaltabitur
qui uero se exaltar humiliabitur. Fund̾ q dixisse. uos aũt queritis de pusillo i¬
crescere de honore maiores ẽẽ. Utrumq enĩ in orclinatũ utrũq p̃posterum ẽ et om¬
nis laborũ fructus aufertur omĩs meritoꝵ mẽsura uacuatur si tantũ quis asseꝗ¬
tur dignitates quantũ adolationis obtinuit Ut cupiditas eitunendi nõ solum

Expanded text:
ambientis intentio, aut imperita faventium studia id quod numquam habuit consuetudo ambientis intentio, aut imperita faventium studia id quod numquam habuit consuetudo poscebantatque doctrinae, ut injuste petentium desideria rationabili auctoritate cohiberes, ne quem in sacerdotali propere provehebas honore ad injuriam eorum quibus sociebatur inciperet. Miror qui si fieret in illo non humilitatis virtus, sed elationis vitium roboraretur. Neque enim ignorabas dixisse Dominum, quod qui se humiliat, exaltabitur, qui vero se exaltat, humiliabitur . Eumdemque dixisse vos autem quaeritis de pusillo crescere, et de honore majores esse. Utrumque enim inordinatum, utrumque praeposterum est, et omnis laborum fructus aufertur, omnis meritorum mensura vacuatur, si tantum quis has sequitur dignitates quantum adulationis obtinuit, ut cupiditas eminendi non solum
Abbreviated transcription (Latin):
frustratũ. quando ea te cõmasisse ꝑspicimus que ornẽ eccĩastice sanctiõis
regulam culpabili nouitate fedarer cũ plenissime noueris quanta sollicitu¬
dine per omnes dnĩ ectĩas paternoꝵ uelimus canonũ p̃cepta seruare et hanc ma¬
une curam ad sacerdotes uniuersarũ plebiũ ꝑtinere ut sanctarum consticutiotiũ
regulam nullis corrumpantur excessibus. Unde miramur te quẽ auctoritatũ apłi¬
ce sedis obseruantissimũ eẽ cõuenerat tam neglegenter ac potius in solent᷑ egisse.
ut traditori tbi legum nõ custos. ẜ transgressor existeres. libello et enĩ pauli pbr̃i
tui qui in subditis habetur cognouimꝰ aput te nouo ambitu fedoq colluuioi
pb̃rii ordinẽ fuisse turbatum ita ut unius festinet er in matura ꝓuecio quedã
corum deiectio facta sit quos eras cõmendabat et nulla culpa minuebat qđ si

Expanded text:
frustratum, quando ea te commisisse perspicimus quae omnem ecclesiasticae sanctionis frustratum, quando ea te commisisse perspicimus quae omnem ecclesiasticae sanctionis regulam culpabili novitate foedarent: cum plenissime noveris, quanta sollicitudine per omnes Domini Ecclesias paternorum velimus canonum praecepta servari, et hanc maxime curam ad sacerdotes universarum plebium pertinere, ut sanctarum constitutionum regulae nullis corrumpantur excessibus. Unde miramur te, quem auctoritatum apostolicae sedis observantissimum esse convenerat, tam negligenter, ac potius insolenter, egisse, ut traditarum tibi legum non custos, sed transgressor 734 existeres. Libello etenim Pauli presbyteri tui, qui in subditis habetur, cognovimus, apud te novo ambitu foedoque colludio presbyterii ordinem fuisse turbatum; ita ut unius festina et immatura provectio, quaedam eorum dejectio facta sit, quorum honorem aetas commendabat et nulla culpa minuebat. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
in p̃sbiteratus gradus nec indiaconatus nec in subsequenti orline clericorũ ab
ecclesia ad eccĩam transire cuiꝙ̃ sit liberum. ut in integrũ reuoces admonemus
ut unusquisq non ambitione illectus nõ cupiditate seductus nõ ꝑsuasioẽ hom
deprauatus ubi orcliuatus ẽ ꝑseueret. Ita ur si quis sua querens nõ que ibũ xͥ
ad plebem et ecciãm suam redire neglexerite et ab honoris priuilegio et a cõmu¬
nionis unculo habeatur extraneus. Nõ ciũt dubiter chlectio tua nos si que nõ
arbitramus neglecta fuerint que ꝓ custodia canonũ et ꝑ fidei integritate de¬
cernimus uehementius cõmouendos quia inferioꝵ ordinũ culpe ad nullos mag
referende sunc quã ad desides negligentes q rectores qui multam se nutriunt
pestilentiã. dũ ciusteriorẽ dissimulant adhibere medicinã.
Ibectissimo fratri doro. leo epũs. Ioditiũ qđ de te sperabamus dolemus eẽ

Expanded text:
in presbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab in presbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab Ecclesia ad Ecclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in integrum revoces, admonemus. Et unusquisque non ambitione illectus, non cupiditate seductus, non persuasione hominum depravatus, ubi ordinatus est, perseveret: ita ut si quis sua quaerens, non quae Jesu Christi , ad plebem et Ecclesiam suam redire neglexerit; et ab honoris privilegio, et a communionis vinculo habeatur extraneus. Non autem dubitet Dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehemreferendae sunt quam ad desides negligentesque rectores qui multam saepe nutriunt pestilentiam, dum necessariam dissimulant adhibere medicinam.ilectissimo fratri DORO, LEO episcopus. Judicium, quod de te sperabamus, dolemus esse
Abbreviated transcription (Latin):
gratia que est unicuiq principium iustitie et bonorum fons atq origo meritoru
Sed ab istis ideo ꝑ naturalẽ industriam dicitur p̃ueniri utiq ante grãm ꝓprio
clara sit studio nullo iudearur pectato originał uulnere sautiata falsũq sit qđ
ueritas auir qm̃ filius hoĩmo uenit q̃rere et saluũ facere qđ perierat. Cauend ergi¬
dilectioni tue ẽ magnaq diligentia ꝓuidendum ne ꝑ huuismodi homines extĩ¬
ta dudum scandala suscitentur et de olim exciso doginate aliquid in ꝓuntia i
tua euiscdem mali germen oricitur qđ non solum in radicib suis crescat. s et iã
sancte eccĩe sobolem ueneni sui odore infitiar. Qui cortectos se uidere uolunt ab
omni susprione so purgent et obediendo nob̾ ꝓbenr se ẽẽ ur̃os. Quoꝵ si quis quã
salubrib p̃ceptis satisfacere detractarit siue ille clexicus siue sit laicus ab eccĩe so¬
tietate pellatur ne ꝑditione anime siue saluti insiclietur aliene. Illam quoq ꝑtẽ¬

Expanded text:
gratia unicuique principium justitiae, et bonorum fons, atque origo meritorum est. Sed ab istis ideo per naturalem industriam dicitur praeveniri, ut quae ante gratiam proprio clara sit studio, nullo videatur peccati originalis vulnere sauciata: falsumque sit quod Veritas ait, Quoniam Filius hominis venit qdilectioni tuae est, magnaque diligentia providendum, ne per hujusmodi homines exstincta dudum scandala suscitentur, et de exciso olim dogmate aliquod in provincia tua ejusdem mali germen oriatur, quod non solum in radicibus suis crescat, sed etiam sanctae Ecclesiae sobolem veneno sui oris inficiat. 593 Qui correctos se videri volunt, ab omni suspicione se purgent; et obediendo nobis, probent se esse nostros. Quorum si quisquam salubribus praeceptis satisfacere detrectarit, sive ille clericus, sive sit laicus, ab Ecclesiae societate pellatur, ne perditor animae suae, saluti in si
Abbreviated transcription (Latin):
t passum ẽe et resurrexisse nõ quia deus uerbũ in sua natura passus sit out
clauor tranffixiones aut olia sustinerit uulnera. Deus namq incorporał ex¬
ra passionẽ est s quia corpus illud qđ ipĩus ꝓpriũ factũ ẽ passum ẽ ideo hͦ
omuia ꝓ nobis ip̃e dicitur passus. In erat euĩ ui eo coipore qđ patiebatur lꝰ
qui pati nõ potuerar. Siili modo er mortem ip̃ius intelligimus. In mortale
nĩ et in corruptibile est naturaliter et uita et uiuificans dens uerbum. sed
quia corpus ip̃ius ꝓpriũ gratia dei iuixta pauli uocem ꝓ omib mortẽ gusta¬
uit. id circo ip̃e dicitur mortẽ passus eẽ ꝑ nob̾. nõ qđ ip̃e morrẽ eẽt exptus

Expanded text:
et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut et passum esse, et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit, aut clavorum transfixiones aut alia vulnera susceperit, Deus namque incorporalis extra passionem est; sed quia corpus illud quod ipsius proprium factum est passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur Deus qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem p
Abbreviated transcription (Latin):
t filius. Non enacuata aut sublata deuersitate naturarum ꝑ coniunctionem.
chanã illam in effabilẽq copulationẽ admnitatẽ Itaq his qui ante secula om¬
una ip̃ius natura de sacra uirgine sumpsir exordiũ. nec qđ ꝓpter se ipsã opꝰ
habuit secũdo nasci post illam natiuitatẽ quã habeat ex patre. Et enĩ ĩ eptũ
et stultum hoc dicere ꝙ his qui ante omnia secula est cõsempiternus patri 2ͤ
generationis eguerit ut ẽẽ inciꝑer. s quia ꝓpter uos et ꝓpter nram salurẽ naturã
sibi copulauit humanã. et ꝓcessit ox muliere id cirto dr̃ natus eẽ carnalit. Neq
nĩ pͥmũ natus ẽ homo cõmunis de sancta uirgine et tunc demũ ĩ habitaui
in eo uerbum. s in ip̃a uulua uttroq iurginali secum carnẽ conugcis et susti¬
niut generationẽ carnalem carnis sue natiuitatẽ suam fariens. Sic illũ dicimꝰ

Expanded text:
et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, arcanam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omvina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter se ipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguerit ut esse inciperet; sed quia propter nos et propter nostram salutem naturam sibi copulavit humanam, et processit ex muliere, idcirco dicitur natus esse carnaliter. Neque enim primum natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum, sed in ipsa vulva uteroque virginali se cum carne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem suam faciens. Sic illum dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
rate non ꝑpessa cõnuxionẽ aut cõmutationẽ ut eẽt qđ non erot quitquid
enum in alio hobitare dr̃ non ipũm fit tale quole ẽ id qđ habitat. s ali
alio magis intelligitur. Aut uero in uerbi natura et humanitatis solam nob̾
differentiam designat diuersitas natararũ. Unus enĩ ex utroq incelligitur xͦ.
rgo in confessione ut ante dixeram in habitasse uerbum cat in nob̾. Scit euim
unum eẽ filium unigenitum carnẽ factum et hoĩnem.
natus filiũ unigenitum deum uerum de deo uero. lumen de lumine ꝑ
quem quo omnia fecerit pater hunc descendisse incarnatũ eẽ et hõĩnẽ¬
facͥrum dei uerbũ. Non eiũ dicimus ꝙ dei natura conũsa uł ĩmutata facta sit
caro nec qđ ui totũ hominẽ qui ẽ ex anima et corpore transformata sit. sed i
us hominis. Non nuda tantũmodo uoluntate. sed nec assumptione sola ꝑsone
s ꝗd diuerse quidẽ nature in unum conuenerint. Unus tomẽ ex ambabus xp̃s

Expanded text:
pessam commixtionem, aut commutationem, ut esset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi natura et humanitatis, nobis solam differentiam designat diversitas naturarum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus. Ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse ait Verbum in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum, carnem factum et hominem. raliter, Filium unigenitum, Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominefactum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa, vel immutata, facta sit caro; nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit; sed ilus hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus
Abbreviated transcription (Latin):
nati pratem acceperint ad insticiam ren ascendi ualidius factura ẽ domĩi liberta¬
tis quã dobitum seruitutis. Quã itaq sibi in huius sacramenti p̃sidio sp̃s̃ relĩ¬
quunt qui in saluatore nro negant humani corporis ueritatema dicant quo sa¬
crifitio reconciliari cdicant quo sanguine sunt redempti quis est ur aplus ait q
tradidit semerip̃m ꝓ uob̾ oblationẽ et hostiã cdeo in odoiem suauitatis. Auc qđ
irnq sacrfitium sacaitius fuit ꝙ̃ ꝙ uecus et eterios pontifex altan arucisi
ꝑ immolanionẽ sue carnis inposuit In conspectu dnĩ p̃tiosa iustor mors fuit
nullius tomen insontis occisio. relemptio fuit raundi. Acceperunt iusti non
dederunt coronas. Et de fornrudine fidelium exempla nata sunt parientie
nõ clona iusticie Singula res quippe in singul mortes fuerunt nec alteruis ꝗs
quã ddebitũ suo fine ꝑsoluit. Cum inter filios hõtnũ unus solus filius dnõ nr̃

Expanded text:
donum libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, quo sanguine sunt redempti? Quis est ut Apostolus ait qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitit sacratius, quam quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? In conspectu Domini pretiosa mors justorum fuit ; nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas. De fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius q
Abbreviated transcription (Latin):
ita apłos et totius ecciẽ erucdinit magistros ut in xpiana obseruantia nichil in¬
dinatum nichil pareretur eẽ confessum. Discernende sunt cause solẽntatũ et¬
i omnibo institutis parrũ principũq nr̃oꝵ rationabił ẽ seruanda districtio. q
non aliter unus grex et uaius pastor sumus nisi quẽ admod aplus docet id ip̃s
Uamuis ergo et illa que acl humilitatem. ot illa que cil głam ꝑtinent ꝯͥ
in unam concurrant eandẽq ꝑsonã. totũq qđ in illo et uirtutis duune ẽ
et infirmiratis humane ad nr̃e reparationis rendat effectũ ꝓprie tamẽ in
morte crucifici et in resurrexione ex mortius potentia baptismatis nouã cceaturã
Ut in renascentib et mors xpĩ operetur et uita docente beato apło An¬

Expanded text:
ita apostolos et totius Ecclesiae erudivit magistros, ut in Christiana observantia nihil inita apostolos et totius Ecclesiae erudivit magistros, ut in Christiana observantia nihil inordinatum, nihil pateretur esse confusum: discernendae sunt causae solein omnibus institutis Patrum principumque nostrorum rationabilis servanda distinctio, quia non aliter unus grex, et unus pastor sumus, nisi, quemadmodum Apostolus docet , idipsum Quamvis ergo et illa quae ad humilitatem, et illa quae ad gloriam pertinent Christi, in unam concurrant eamdemque personam; totumque quod in illo virtutis divinae est et infirmitatis humanae ad nostrae reparationis morte crucifixi, et in resurrectione ex mortuis potentia baptismi novam creaturam condidit ex veteri, ut in renascentibus et mors Christi operetur, et vita, dicente beato apo
Abbreviated transcription (Latin):
quid deitatis eius remansit ambiguũ quando baptizaro dño ihũ xp̃o spũs sc̃s̃
in columbe spetie suꝑ eum descendit et mansit audita de ceł patris uoce dicen¬
tis tu es filius meus dilectus in te bene complacui que omnia ideo quanta po¬
tiumus breuitate ꝑstrinximus ut notũ sit sdilectioni ur̃e uniuersos xpĩ dies
ui numeris consectatos fuisse uirtutib et in cunctis eius actionib sacramẽto ꝵ
nustecia coruscasse. ded oliter quoq signis denuntiari aliter reb unpleri Nec q̃¬
ciumq tiumerantur in operib saluatoris ad tempus possunt ꝓtinere baptismatis
Nam si er iam illa que post bean iohantus lauecrum a dnõ gesta cognouamꝰ
sub in cliscreto honore recolamus omta tempora coninuatis erunt deputanda
estis. quia om̃ia sunt plena miratuł. Uerum quia spũs sapientie et intellectus

Expanded text:
quid deitatis ejus remansit ambiguum, quando baptizato Domino Jesu, Spiritus sanctus quid deitatis ejus remansit ambiguum, quando baptizato Domino Jesu, Spiritus sanctus in columbae specie super eum descendit, et mansit, audita de coelis Patris voce dicentis: Tu es filius meus dilectus, in te bene complacui? Quae omnia ideo quanta potuimus brevitate perstrinximus, ut notum sit dilectioni vestrae, universos Christi dies innumeris consecratos fuisse virtutibus, et in cunctis ejus actionibus sacramentorum mysteria coruscasse; sed aliter quidquid signis denuntiarit aliter rebus impleri, nec quecunque numerantur in operibus Salvatoris, ad tempus potest pertinere baptismatis. Nam si etiam illa quae post beati Joannis lavacrum a Domino gesta cognovimus, sub indiscreto honore colamus, omnia tempora continuatis erunt deputanda festis, quia omnia sunt plena miraculis. Verum, quia spiritus sapientiae et intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
citati i bethleem ab oriente ꝑueniunt adoratum ꝑuulũ mistica muneꝵ oblanio¬
ne uenerantur. Nec idem sunt dies quib impio herodi ordinata diuinitus ĩ egu¬
tum translatione subttactus ẽ.uł quib ab egipro in galibeam mortuo ꝑsecutore re
uocatus est. Inter has aũt dispensationũ ueritates. succedunt augmenta corpore
crescit dñs sicur euangelista testar ꝓfectibo etatis it grẽ. Pet dies ꝑasce in tẽplũ
ihrłm cum parentibꝰ uenit. et cum abesser a societate redeuntiũ sedens cũ seno¬
rib er inter admirantes magistros disputans inueuitur ratioẽm q remansioms
sue reddens Quid̃ inquir qđ q̃rebatis me nesciebatis qđ in his que patris mei
sunt oporter me eẽ significans cius se ẽẽ filiũ cuiꝰ eẽt et templũ Iã uero cũ in
annis maioribo aꝑtius declarandus baptisinũ p̃cursoris sui iohãms expeci

Expanded text:
ncitati in Bethleem ab Oriente perveniunt, et adoratum parvulum mystico munerum oblatoncitati in Bethleem ab Oriente perveniunt, et adoratum parvulum mystico munerum oblato venerantur. Nec iidem sunt dies, quibus impio Herodi ordinata divinitus in Aegyptum translatione subtractus est, vel quibus ab Aegypto in Galilaeam mortuo persecutvocatus est. Inter has autem dispensationum varietates accedunt augmenta corporea, crescit Dominus, sicut evangelista testatur, profectibus aetatis, et gratiae. Per dies Paschae in templum Jerusalem cum parentibus venit, et cum abesset a societate redeuntium, sedens cum senioribus, et inter admirantes magistros disputans invenitur, rationemque mansionis suae reddens: Quid est, inquit, quod quaerebatis me? nesciebatis quod in his quae Patris mei sunt oportet me esse, significans ejus se esse filium cujus esset et templum. Jam vero cum in annis majoribus apertius declarandus baptismum praecursoris sui Joannis expetiit,
Abbreviated transcription (Latin):
ruisseris incidere si unde confecracionẽ honoris accipiris inde legem totus obse¬
uantie sumeretis. Et beati apli peni sedes que uob̾ sacerdotał ẽ mater digni¬
tatis eẽt eccĩastice magistra rationis. A cuius uos regulis recessisse minore po¬
se equanimitate tolerari si aliqua cõmoninonis nr̃e increpatio nõ p̃cessisser. Nc̃
autem quia non desperatur correxio seruanda ẽ mansuetudo. et licet uix ferendo
fir in sacerdotibo excusano que p̃tendat in scientiã malumus tamen et mensu¬
ram necessariam temaperare et ratione uos aꝑtissime ueritatis instruere.
& cuncta nob ꝑ ordinem retu ꝑ incarnatioe dnĩ nri salutis sacra digo
gerendarum in ĩcarnanione uerbi sumpsit exordiũ. Unde aliud tempus ẽ
gaudio celestiũ ministrorũ pastorib indicatur aliud quo infans circũciditur
aluid quo hostia ꝑ eo legał offertur. aluid cũ tres magi claritate noui sideris i¬

Expanded text:
otuissetis incidere, si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius obseotuissetis incidere, si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius observantiae sumeretis, et beati apostoli Petri sedes, quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis, esset ecclesiasticae magistra rationis, a cujus vos regulis recessisse minore posset aequanimitate tolerari, si aliqua commonitionis nostrae increpatio praecessisset: nunc autem, quia non desperatur correctio, servanda est consuetudo: ut licet vix ferenda sit in sacerdotibus excusatio, quae praetendat inscientiam, malumus tamen et censuram necessariam temperare, et ratione vos apertissimae veritatis instruere. Quod cuncta nobis per ordinem rerum per incarnationem Domingerendarum in incarnatione Verbi sumpsit exordium. Unde aliud tempus est, gaudio coelestium ministrorum pastoribus indicatur; aliud quo infans circumciditur, aliud quo hostia pro eo legalis offertur; aliud quo tres Magi claritate novi sideris i
Abbreviated transcription (Latin):
repenitione mistice sanctionis imbuitur ut xpi oues qui xpum diligir pastat ip̃
sedis cui per habundantiam diuine grẽ p̃sumus reuerentia cohortamur ut ꝑi¬
culũ desidie quantũ possumus declinemus ne ꝓfessio sunami apłi qua se ama¬
torem diũ eẽ testatus ẽ nõ ĩueniatur in nob̾. quia qui negligenter pascit rotiens
cõmendatũ dominicũ gregem cõuintitur sũmum nõ amare pastorem.
Um eigo michi de caritatis ure ca actibo fraterna affectione sollicito cer¬
tis ucliciis in notuerit uos in eo qđ inter sacramenta eccĩe principale ẽ
cib aplice institutionis consuetudine discreꝑare ita ur baptismi Iacramen¬
tum nũmero suis indie epyphanie quam in pascali tempore celebretur miror uos
ul p̃cessores urõs tam irrõnabilẽ nouitatem usurpare poruisse ut confuso temꝑi
utriusq misterio nullã ẽẽ differentiã crederetis inter diem quo adoratus ẽ xpus
a magis et diera quo resurrexit xpũs a mortus. Quam culpam nullo modo p¬

Expanded text:
repetitione mysticae sanctionis imbuitur, ut Christi oves qui Christum diligit pascat: ipsius sedis, cui per abundantiam divinae gratiae praesumus, reverentia coarctamur, ut periculum desidiae quantum possumus declinemus, ne professio summi apostoli, qua se amatorem Domini esse testatus est, non inveniatur in nobis, quia negligeum Dominicum gregem, convincitur summum non amare pastorem. Cum ergo mihi de charitatis vestrae actibus fraterna affectione sollicito certis indiciis innotuerit, vos in eo quod inter sacramenta Ecclesiae principale est, ab apostolicae institutionis consuetudine discrepare, ita ut baptismi sacramentum numerosius in die Epiphaniae, quam in Paschali tempore celebretur, miror vos, vel praedecessores vestros tam irrationabilem novitatem usurpare potuisse, ut confuso temporis utriusque mysterio, nullam esse differentiam crederetis inter diem quo adoratus est Christus a Magis, et diem quo resurrexit Christus a mortuis. Quam culpam nullo modo p
Abbreviated transcription (Latin):
maiestate uelata lispenfanio humane redemptionis unpleta ẽ Nã quia capti¬
uatatis nrẽ resoliu originalia uincla non poterant existeret homo uiĩ gener
nor̃q nature quẽ ueteris debiti p̃iuditia nõ tenerent et qui in maculato san¬
grane suo arographũ lecale dilueras. sic ab initio eras diuinitus p̃ordinat̃
ita ẽ in plenitudine p̃fiuri remporis factũ. Ut multis modis significata ꝓmis

Expanded text:
humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitudine temporis perfectum, ut multis modis significata
Abbreviated transcription (Latin):
dei parris. Cum ergo unus sit dominus ihesus xpũs et uere deitatio uereq¬
humanitatis in ip̃o una prt̃sue eadem q ꝑsona sit exaltationẽ tamẽ qua i¬
lum sicut doctor gentiũ dicit exaltauit deus et donauit illi nomẽ qđ ẽ suꝑ
omne nomẽ excellit ad eam intelligimus ꝑtinere formam que ditancda eras¬
ex tante glonficationis augmento. In forma quippe dei equalis erar filius pa¬
tri et inter genitorem atq unigenitũ nulla eratĩessentia discretio uulla ĩ ma¬
iestate diuersitas. Neque ꝑ in carnationis misteriũ aliquid decesserat uerbo. qd
ei patris munere redderetur. forma autera serui ꝑ quam inpassibil deitas sa¬
cramentũ magne pietatis impleuit humana humilitas ẽ que głam diuine po¬

Expanded text:
s. Cum ergo unus sit Dominus Jesus Christus, et verae deitatis, veraeqhumanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum sicut doctor gentium dixit: Exaltavit Deus, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen , ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri , et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas: nec per Incarnaei patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
di optimus modus ẽ ut pateruorum sensuum lineas alexandrine plebis et cle¬
ricoru aurib innotescar. Et si qui sunt qui urã scripta despitiuar. illis faltẽ
qui nob̾ cum aplicis sensibus congruunt acquiescant In quo opere multũ cum¬
sacerdonis nri deuotione gaudebo et semper ipĩus unanimitate letabor. gua fra¬
terna pax non nisi fidei confessione seruatur. quia uero quorumdã hereticorũ
u̾suta nequitia ad conturbandã sanctoꝵ simplicitatẽ epłam meam ꝙͣ ad beate me¬
morie flauianũ deli falsam eẽ ꝓhibet ut cõmutatis quibusdam uerbis et silla

Expanded text:
di optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cledi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et clericorum auribus innotescant, ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illi saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor, quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam nostrorum simplicitatem epistolam meam, quam beatae memoriae Flaviano dedi, falsasse perhibetur, ut com
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑs euoret cdmotuur qui suie dubio constãtior erit si et iã clemeutie urẽ cohor¬
tationibo adiuuerur. Nec in alquo eum terreat quoriundã imperita dissensio quos
paucorum hereticorum instigationib ignorantia fecit obroxios qđ ergo sua neg¬
ligentia assequi nequeunt oportuno eorum ĩsinuetur auditui. Et ne memoratis
noua inferre et ꝓpria uideatur astruere uenerabiliũ parrum qui eidem eccĩe pre¬
fuerunt scripta legantur et quid beatus athanasus quid theophilus quid lu¬
cilius quid et iam alii orientales magistri de incarnatione dni senseruit recog¬
noscant. ne repullulantib decipiantur errorib qui olun euangelici sermonis st̃
nrtute ꝓstrati. Qm̃ omẽs fere hereses que diuersis temꝑibo extiterunt dũ sacra¬
mentum corpis natiuitatis et passionis ac resurrexionis xp̃i nõ intelligiuit ab
euangelio deuiar. Et possunt minus laborare inhereticis repellendis si uides aĩ¬
mos ea non turbarent mencdatia que ꝑemit cuutiquitas. Sed ut diixi hic docen¬

Expanded text:
ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis tempo nativitatis, et passionis, ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docen
Abbreviated transcription (Latin):
lauit plectere peccatores. Quantũ itaq oportuntas inuitat offitii religiosissimũ pñ¬
cipem didectio tua studeat frequentare et non solum regiã ẜ et sacereloralẽ ipĩus m̃¬
rem precibus meis obserrare ꝑsiste ut memor cõmuras ficlei quã spr̃ sancto docẽ¬
te suscepimus omma henticoꝵ machinamenta confrugat. neque quidꝙ ill ĩ ec¬
clesis xp̃i licere patiatur ne in eorum potestate sint liuia iisteria quib c̃ dono
clei ꝓ scelerum suoꝵ magnitudine nec habitandi uis residet nec ortacdi. Dar̾.u. iđ¬

Expanded text:
lavit plectere peccatores. Quantum itaque opportunitas invitat officii, religiosissimum prilavit plectere peccatores. Quantum itaque opportunitas invitat officii, religiosissimum principem dilectio tua studeat frequentare, et non solum regiam, sed et sacerdotalem ipsius mentem, precibus meis obsecrare persiste: ut memor communis 1320 fidei, quam Spiritu sancto docente suscepimus, omnia haereticorum machinamenta confringat; neque quidquam illis in Ecclesiis Christi licere patiatur, ne in eorum potestate sint divina mysteria, quibus in domo Dei, pro scelerum suorum magnitudine, nec habitandi jus residet, nec orandi. Data
Abbreviated transcription (Latin):
uitati er uoso ire uasa mĩe misceatitur. Quibo iuestigandis et seueritato cõgrua
cohertendis deber diligentia tua iugilanter insistere ita ut his quib ꝓdc̃ẽ nõ po¬
uerit correctio non parcat abscisio. oporter et enĩ nos euãgelici meminisse man¬
dati qł ab ip̃a ueritate p̃cipitur ut si nos oculus aut pes cui dextera scanda¬
ouerit manus a cõpage corporis auferatur. quia meluis sit his in eccia tarẽ
membroꝵ quã cum ipĩs in eterna ue sapplitia. Nam suꝑfluo metra ectĩam positis
resistuus si ab his qui intus sũt ĩ eis quos decipiunt uulnetam᷑. Abinenda ꝑr¬
us postifera hec a sacerdotali uigore patientia ẽ. que sibimet pectatis aliotumẜ
cendo nõ parcit. sicut hei quondam sacerdos filioꝵ suorũ delicta tollerando cum
ipĩs duune uistitie sententiam metuit experiri quia segui indulgennia elissimu¬

Expanded text:
irae vasa misericordiae misceantur. Quibus investigandis, et severitate congrua irae vasa misericordiae misceantur. Quibus investigandis, et severitate congrua coercendis debet diligentia tua vigilanter insistere: ita ut his quibus prodesse non potuerit correctio, non parcat abscissio. Oportet etenim nos evangelici meminisse mandati, quod ab ipsa Veritate praecipitur, ut si nos oculus, aut pes, aut dextera scandalizaverit manus, a compage corporis auferatur: quia melius sit his in Ecclesia carere membris, quam cum ipsis in aeterna ire supplicia . Nam superfluo extra Ecclesiam positis resistimus, si ab his qui intus sunt in eis quos decipiunt vulneramur. Abjicienda prorsus pestifera haec a sacerdotali vigore patientia est, quae sibimet, peccatis aliorum 1319 parcendo, non parcit. Sicut Heli quondam sacerdos filiorum suorum delicta tolerando, cum ipsis divinae justitiae sententiam meruit experiri : quia segni indulgentia dissimu
Abbreviated transcription (Latin):
itpiissumne heresis disceptandi contra fidem acciꝑns potestatem ut quantũ ĩ ip̃i
ẽ latias hoc furore seuirent. quẽ fratres et coepĩ nrĩ qui ad uos nuꝑ ex egipti
tibus cofugerunt so ꝑtulisse deplorant. Quibꝰ et axpĩanissuno principe et tua
fracernitate deo placita caritate solatia pietatis ipendi non ambigerem et iam
sub se non scriberes. Oportunũ aũt credidi ut ad ip̃os quoq scripta durigerẽ que
illos possuit in cõmunis fidei ꝓposito roborare et quid ppro patientia sua supti
remuneratione mereãtur agnoscere sic̃ beatus apłus docer dicens. Eecipite itaꝙ
llos cum omni gaucdio in dnõ et huiusmocli cũ honore habetote qm̃ ꝓpter ficlem
xp̃i usc ad mortẽ accesserunt. Illud sane plurimũ michi displicere significo qd
uiter dilectionis tue clericos quidam eẽ dicuntur qui aduersarioꝵ cohiueant pra¬

Expanded text:
impiissimae haeresis disceptandi contra fidem acciperent potestatem, ut quantum in ipsis impiissimae haeresis disceptandi contra fidem acciperent potestatem, ut quantum in ipsis est, latius hoc furore saevirent, quem fratres et coepiscopi nostri qui ad nos nuper ex Aegypti partibus confugere se pertulisse deplorat, quibus et Christianissimo principe et a tua fraternitate Deo placita charitate solatia pietatis isi ipse non scriberes. Opportunum autem credidi ut ad ipsos quoque scripta dirigerem, quae illos possint in communis fidei proposito roborare, et quid pro patientia sua superna remuneratione mereantur, agnoscerent: sicut beatus apostolus docet, dicens: Excipite itaque illos cum omni gaudio in Domino, et hujusmodi cum honore habete, quoniam propter fidem Christi usque ad mortem accesserinter dilectionis tuae clericos quidam esse dicuntur, qui adversariorum conniveant pra
Abbreviated transcription (Latin):
Eo epũs. anatholio cp̃o. Diligentiam necessorie sollicitudinis quõ frater¬
nitas cua iudirigendis ad nos luteris exequitur aꝑpbamus et accepts
ꝑ filiũ nrũm olimpiũ paginis tues sacerdotalẽ iate curam uigere senci¬
mus cui nos quoq quantũ dñs dar posse nõ desumus exorantes cdilectionẽ tucm
ut quia tempus laboris incidinus in sancta uigilantia ꝑseueres donec dextera
donuni faciat uirturem et subpedib eccĩe sue conteret temptatorem. Consolatur
enĩ uos per omnia p̃pata aiuitutus clementissini principis fides que in eo rursus
iut oportuit siue cohortatus alloquio ut irapiissimorum lattonum ausib dis¬
trictiore constantia fatiar obuiare quos nephas õ tantũ de suo fauore p̃sumere
ut et iam aput constantinopoli oudeant insanire. Sed hoc eis ydeo diuitie
ꝓuidentie racione ꝑ mittitur. ut magis ac magis quo spũ agitentur appareat
nec dubitari possit in quantũ essent audatiã prupturi si post dampnationem

Expanded text:
O episcopo. CAP. I. Diligentiam necessariae sollicitudinis, quam fraternitas tua in dirigendis ad nos litteris exsequitur, approbamus, et acceptis per filium nostrum Olympium paginis tuis, sacerdotalem in te curam vigere sentimus: cui nos quoque, quantum Dominus donat posse, non desumus, exorantes dilectionem tuam, ut quia tempus laboris incidimus, in sancta vigilantia perseveres, donec dextera Domini faciat virtutem , et sub pedibus Ecclesiae suae conterat tentatorem. Consolatur etenim nos per omnia praeparata divinitus clementissimi 1318 principis fides, quem meo rursus, sicut oportuit, sum cohortatus alloquio: ut impiissimorum latronum ausibus districtiore constantia faciat obviari: quos nefas est tantum de suo favore praesumere, ut etiam apud Constantinopolim audeant insanire. Sed hoc eis ideo divinae providentiae ratione permittitur, ut magis ac magis quo spne dubitari possit in quantam essent audaciam prorupturi, si post damnationem