comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Soło. Et̾mis hic t̾minus. Notat ni¬
quod semꝑ fuit et ñ cep̃ eẽ. Uñ quia
et̾num nonsimpłr p̃dicat ꝑ sonam
diuine nature. s etiam talem desig¬
nat negationem ñ ẽ hõ dicendꝰ et̾nus.
adoptiuus sic. ꝑsolam grãm p̾desti¬
natus ẽ ut sit filius dei. ergo filiꝰ est
gr̃e & sic ad optionis gͦ filius ad opti¬

Expanded text:
ternus, notat nequod semper fuit, et non coepit esse, unde quia aeternum non simpliciter praedicat personam divinae naturae, sed etiam talem designat negationem, non est homo dicendus aeternus. adoptivus sic per solam gratiam praedestinatus est, ut sit Filius Dei, ergo filius est gratiae, et sic adoptionis, ergo adopti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑͣ. Uñ bñ sequit᷑ si ẽ homo est ꝑsona.
& illam osequentiã si est ꝑ sona est
ꝑsona t̾cia intͥnitate uł alia dñt
falsam. Non enĩ totum positũ
poñ partẽ sic̃ remotum remont.
s pars posita ponit totum. pars
aut̃ remota nec ponit nec remo¬
uet totum. Qđ autẽ id qđ est
dicat quod id quod suscepit ⁊ qd est
assumptum est una. persona:¬

Expanded text:
quitur, si est homo, est persona, et illam consequentiam: si est persona, est persona tertia in Trinitate vel alia, dicunt falsam. Non enim totum positum ponit partem, sicut remotum removet, sed pars posita ponit totum. Pars autem remota nec ponit, nec removet totum. Quod autem id, quod est m Augustinus dicat quod id quod suscepit et quod est assumptum est una persona
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Si ascendero in celum tuillices.
Si descend̾o ad infernum ad es. Incelo
est. In inferno ad est. In celo manens.
Ininferno adueniens. In celo expectat
ad seuenientes. In inferno sequit᷑ fugi¬
entes. Ascendñtes in celum ibi inuemi
unt eum: Descendentes minfernũ ñ¬

Expanded text:
 si ascendero in coelum, illic es; si descendero ad infernum, ades. Ergo in coelo est, in inferno adest; in coelo manens, in infernum adveniens, in coelo exspectat advenientes, in inferno sequitur fugientes. Ascendentes in coelum illic eum inveniunt, descendentes ad infernum
Abbreviated transcription (Latin):
fernus ẽ infimus statꝰ conditiõis. Scd̾s in¬
fernus ẽ infra conditionẽ defectus ini¬
quitatis. Tcuis inferniis ẽ ꝓfundũ dap¬
nationis. P̾mum celũ ⁊ pͥmꝰ infernꝰ finis
⁊ finis. Scd̾m celum ⁊ sed̾s infernus finis¬

Expanded text:
fernus est infimus status conditionis. Secundus infernus est sub conditione defectus iniquitatis. Tertius infernus est profundum damnationis. Primum coelum et primus infernus, finis et finis. Secundum c
Abbreviated transcription (Latin):
cedunt plane quod xp̃c ẽ due res qͣrũ
ex carne ⁊ aĩa ⁊ quoddam simplex sit scł
diuinitatẽ & qđ diumnitas ñ sit pars
huius ꝑsone s sit ip̃a ꝑsona. Caro aut̃
et anima tantum sunt parte⁊ :
bis natus bis genitus est. semel abet̾no
ex sub̃a patris. it̾m intempore de uir¬
gine ht̃ itaq duas natuitates. duas
gn̾ationes duas filiationes et̾nam it
temporalem. ñ tamen duo filii ẽ uł
duo nati s unus ⁊ id̾ filius dei. ⁊ filiꝰ
hominis ñ tñ eadem filiatione
an natura natam. Soło ꝑsona nõ ẽ
assumpta. gͦ nec ꝑsona ꝑsonam nes
natura ꝑsonam assũpsit. quod aũ
ꝑsona naturam assup̃serit õs ꝯct¬
dunt. an natura natam dubitat᷑
aquibdam. s ꝓculdubio natura
diuma assũpsit humanã ñ in uni¬

Expanded text:
cedunt plane quod Christus est duae res, quarum ex carne et anima, et quiddam simplex fit secundum divinitatem, et quod divinitas non sit pars hujus personae, sed sit ipsa persona, caro autem et anima tantum sint partes. QBis natus, et bis genitus est: semel ab aeterno ex substantia Patris, iterum in tempore Virgine. Habet itaque duas nativitates, duas generationes, duas filiationes, aeternam et temporalem, non tamen duo filii est, vel duo nati, sed unus et idem Filius Dei, et filius hominis, non tamen eadem filiatione.an natura naturam. Solutio. Persona non est assumpta, ergo nec persona personam, nec natura personam assumpsit. Quod autem persona naturam assumpserit, omnes concedunt; an natura naturam, dubitatur a quibusdam: sed, procul dubio, natura divina assumpsit humanam, non in uni
Abbreviated transcription (Latin):
uł noua ꝑsona facta ẽ exduab natis
s ineffabilit̃ unite due natẽ sunt ĩ xp̃o.
Ut assupmens totum qd hũit ꝑ nat᷑am.
ꝯferret assũpto ꝑ grãm & totum qđ
erat assũpti ꝑ naturam fieret assũp¬
mentis ꝑdignationẽ. Inde totum
łr ds totum homo. & uicissim hõ deu̾
tr inxͤͦ. ut partes in toto s differt. Non
enĩ sic̃ totum ht̃ ẽẽ ex ꝯiunctione par¬
tium sic ꝑsona xͥ exunione humanita¬
ẽẽ ex utraq natura. quod aũ nature
ille non sint partes ꝑsone iñ ꝯstat

Expanded text:
vel nova persona facta est ex duabus naturis, vel nova persona facta est ex duabus naturis, sed ineffabiliter unitae duae naturae sunt in Christo: ut assumens totum quod habuit per naturam, conferret assumpto per gratiam, et totum, quod erat assumpti per naturam fieret assumentis per dignationem; unde totum dicitur. Deus, totum homo, et vicissim homo Deus, Christo, ut partes in toto, sed differenter. Non enim sicut totum habet esse ex conjunctione partium, sic persona Christi ex unione humanitaet esse utraque natura. Quod autem naturae illae non sint partes personae, inde constat,
Abbreviated transcription (Latin):
tamen eadem t̾minatione. Apud
ebreos dr mirabił uł electus. Apũd
grecos quietꝰ. apud latinos modicꝰ.
quod nom̃ ꝓͥt impositum ẽ paulo
in notam gemine uirtutis uł tͥpliciᷤ
quas p̃dicte int̾pretationes insinu¬
ant. uł paulꝰ dictus ẽ apłs apaulo ser¬
alibi dicat. ñ .N. accepistis sp̃m seruitu¬
paulus itaq seruus timore filiali
erat non seruili. q̃ seͥuitꝰ ñ tollit lib̾¬
tatem uł amiciciam. s potius ponit:
cat xp̃m factum desemine dauid.
cũ nos ꝯfiteamur natũ de uirgine.
Soło. Ut notaret xp̃m ñ more aliorũ
hominũ ꝯceptum. s sola oꝑatione
sp̃c sc̃i de uirgine sñ uirili semine.
Uñ alii homines alios gn̾are possũt¬
dico carnem factum i. hominẽ. Ñ tñ
mutatum uł consisum in hominẽ. ł car¬
nem. s carne ut mortalib appareret ĩ¬
dictum. sic .N. illa unio facta ẽ quod nͣ
diuina natã mutata ẽ in humanã. fi
humana indiuinam nec noua natura

Expanded text:
atinos, non tamen eadem terminatione . Apud Hebraeos dicitur mirabilis vel electus; apud Graecos quietus; apud Latinos modicus. Quod nomen proprie impositum est Paulo in notam geminae virtutis, vel triplicis, quas praedictae interpretationes insinuant; vel Paulus dictus est Apostolus, a Paulo Seralibi dicat: Non enim accepistis spiritum servituPaulus itaque servus timore filiali erat, et non servili: quae servitus non tollit libertatem, vel amiticiam, sed potius ponit. cat Christum factum ex semine David, cum nos confiteamur natum de Virgine? Solutio. Ut notaret Christum non more aliorum hominum conceptum, sed sola operatione Spiritus sancti de Virgine, absque virili semine: unde alii homines alios generare possuntdico carnem factum, id est hominem: non tamen mutatum, vel conversum in hominem vel carnem, sed carne ut mortalibus appareret indutum; sic enim illa unio facta est, quod nec divina natura mutata est in humanam, nec humana in divinam: nec nova natura,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ: intñtionẽ oporte eẽ rectã ꝑ disctio¬
nẽ. Sĩplicẽ ꝑ benignitatẽ. Scd̾o ĩ oꝑi¬
bus ꝯsid̾and̾ ẽ ut ex recta in tñtione in¬
choata cũ ꝑ seu̾anti feruorẽ ad finẽ ꝑ¬
ducantur. ut nͨ ꝑ seu̾antĩa torpescat
tum ꝓximis ad exẽplũ. Intꝰ ad ꝯscĩã¬

Expanded text:
ntionem oportet esse et rectam per discretionem, et simplicem per benignitatem. Secundo in operibus considerandum est, ut ex recta intentione inchoata cum perseveranti fervore ad finem perducantur, ut nec perseverantia torpeat, proximis ad exemplum. Intus ad conscie
Abbreviated transcription (Latin):
ligunt᷑
ꝑ uoluntatem dei mali ⁊ ex elec¬
tione boni fiunt ut paulus. Eligun¬
tur ⁊ mali ꝑ uoluntatẽ d̾i ⁊ siñ adbo¬
num suũ tam̃ ad bonũ alioꝵ ut uidas.
Eliguntur ⁊ bom ꝑuoluntatẽ dei.
qui m̾ito uite ⁊ scĩe ad regumen eccłłe

Expanded text:
liguntur per voluntatem Dei mali, et ex electione boni fiunt, ut Paulus. Eliguntur et mali per voluntatem Dei; etsi non ad bonum suum, tamen ad bonum aliorum, ut Judas. Eliguntur et boni per voluntatem Dei, qui merito vitae et scientiae ad regimen
Abbreviated transcription (Latin):
÷ aliquod auxiliũ ab eo exspectare. qd̾ ⁊̃
ab homine lic̃. sꝑare in aliquẽ est totam
sp̃e salutis ⁊ auxilii in eũ pon̾ẽ qd̾ insolũ
tit uł ꝓ qua petit ł res quam petit. Itẽ
nunc ꝑ sõa indigna petit ⁊ exaudit᷑ ut
sathan. nc̃ digna nec ex auditur uͥ paulꝰ.
Nunc cigna petit ꝓindignis ⁊ exaudit᷑
cum uixta eundem insolo deo sit gloriã¬
dum. Soło ñ st̃ diu̾sa gloriari ⁊ intesti¬
ne error admisceat᷑ necesse est ut sit since¬
bus iuidicant scdm uocis sigc̾ationẽ. sacra
uͦ scͥptura sccłm ꝓferentis intentionẽ. Uñ
ille quemlib mentiri dnt. quẽ ostat fal¬
sum enuntiare. sacra scͥptura illum tm̃

Expanded text:
est aliquod auxilium ab eo exspectare, quod etiam ab homine licet. Sperare in aliquem est totam spem salutis et auxilii in eum ponere, quod in solum tit, vel pro qua petit, vel res, quam petit. Item nunc persona indigna petit, et exauditur, ut Satan; nunc digna, nec exauditur, ut Paulus; nunc digna petit pro indignis, et exauditur, cum juxta eumdem in solo Deo sit gloriandum? Solutio. Non sunt diversa gloriari in testine error admisceatur, necesse est ut sit sinceicationem; sacra vero Scriptura secundum proferentis intentionem; unde illae quemlibet mentiri dicunt, quem constat falsum enuntiare: sacra Scriptura illum tantum
Abbreviated transcription (Latin):
eam imagniem ad quã fc̃i sumꝰ. ut ei ꝯsi¬
miles efficiam᷑. ¶ Aque inferiores .i. af
fectus carnis. ꝯg̾gande sunt inunum
lotum etadĩꝑum r̾ois. Aque suꝑiores
.i. ddesid̾ia sp̃us ñ sunt congregande in
umim locum quia caritas si debe coher¬
ceri. s ad om̃is extendi. ¶Infacie xͥ .i.
betur cognit̾o. C aliud: necessitais coasti¬
onis aliud exigentia debite obedien
tie. It aluid ⁊ affectꝰ ronis aliud affectus
carnis. affectu carius cupiebat apłs
sñ morte tnͣsire ad ĩmortalitatẽ. affectu
eb abstinenti:. iii noram oibũ appeti¬

Expanded text:
aginem, ad quam facti sumus, ut ei consimiles efficiamur. Aquae inferiores, id est affectus carnis congregandae sunt in unum locum, et ad imperium rationis. Aquae superiores, id est desideria spiritus non sunt congregandae in unum locum; quia charitas non debet coerceri, sed ad omnes extendi. In facie Christibetur cognitio. Aliud est necessitas coactionis, aliud exigentia debitae obedientiri. Aliud est affectus rationis, aliud affectus carnis. Affectus carnis, cupiebat Apostolus sine morte transire ad immortalitatem; affectus ebus abstinentiae ante horam cibum appeti
Abbreviated transcription (Latin):
modo igũ domini sit suaue. ⁊onus leue.
cum scĩ tot. & tanta dura ⁊ difficilia patiã¬
tur.⁊ quomͦ laborantes ⁊ on̾ati ad se uenien¬
tes requit̃ inueniãt cũ ñ alabore a dreqͥem
s potius arequie ad laborẽ uideant᷑ tnͣsire.
Soło. Scĩs gͣuia ⁊ asꝑa sustinentib ad: sp̃s
sĩs qui in ext̾ioris hominis corruptione int̾iorẽ
hominẽ renouat de die indiẽ. & gustata re¬
quie sp̃ali spe future beatitudinis oĩa aͦͤꝑa
q ꝓuinciales ministrant stipendia militib
dicens ut fiat eqͣlitas. Soło. ista equalitas ñ
ẽ paritatis. s q utͥq sustentant ⁊ sustentant᷑
abinuicẽ. Mmnores enĩ maiores incarnalib¬

Expanded text:
modo jugum Domini sit suave, et onus leve, cum sancti tot et tanta dura et difficilia patiantur, et quomodo laborantes et onerati ad se venientes requiem inveniant, cum non a labore ad requiem, sed potius a requie ad laborem videantur transire. Solutio. Sanctis gravia et aspera sustinentibus adest Ss, qui in exterioris hominis corruptione interiorem hominem revocat, de die in diem, et gustata requie spirituali, spe futurae beatitudinis omnia aspera quasi provinciales ministrant stipendia militibusdicens, ut fiat aequalitas. Solutio. Ista aequalitas non est pietatis, sed quia utrique sustentant, et sustentantur ab invicem. M
Abbreviated transcription (Latin):
hõem raptum dicat sine incorꝑe suĩ extͣ.
hominẽ pꝰse extra corpꝰ rapi: Soło. U̾itas
hominis ibi ꝯsistit ubi ÷ umago ⁊ siłitu¬
mine itaq hominis uocat hominẽ ĩt̾iorẽ.
satanę. Qr aquo sit ei datꝰ stimulus iste

Expanded text:
em raptum dicat sive in corpore, sive extra, hominem posse extra corpus rapi. Solutio. Veritas hominis ibi consistit, ubi est imago, et similitumine itaque hominis, vocat hominem interiorem.r a quo sit ei datus stimulus iste,
Abbreviated transcription (Latin):
iꝰticia: Nquid fuit iustum dẏabolum
sanare disponit ñ sẽꝑ exaudit ad uolũ¬
tatem s ad sanitatem. Qñꝙ uͦ iratꝰ exau¬
sciret apłs hanc infirmitatẽ sͥ datam
ptacio rececdet.SSoło. Lic̃ hoc sciret tam̃
humane casum ex afflictione. timebat.
⁊ sio extimore humiliabat᷑. humilitas
uͦ expellebatImorbum suꝑbe
elationis ⁊ hacA dispensatiõe di¬

Expanded text:
itia? Nunquid justum fuit diabolum sanare disposuit, non semper exaudit ad voluntatem, sed ad sanitatem. Quosdam sciret Apostolus hanc infirmitatem sibi datantatio recederet. Solutio. Licet hoc sciret, tamen humane casum ex afflictione timebat, et sic ex timore humiliabatur; humilitas vero expellebat morbum superbae elationis, et hac dispensatione di
Abbreviated transcription (Latin):
Mes salutis. ⁊c. Qrͣcur tempus gr̃e dieᷤ
salutis dicatur. cũ ⁊̃ in tp̃r legis nͣt ⁊ le
gis scͥpte multi saluarent᷑. Soło. Io dies
pat⁊ in regnũ. ꝑ quã ⁊̃ illi qui p̾cesse¬
runt salutem meruert̃. Uñ ⁊̃ tẽpꝰ gr̃e

Expanded text:
tempus gratiae dies salutis dicitur, cum etiam in tempore legis naturalis et scriptae multi salvarentur? Solutio. Ideo dies patet in regnum, per quam etiam illi, qui praecesserunt, salutem meruerunt. Unde e
Abbreviated transcription (Latin):
plaretur. ⁊ qm̃ altm̃ istoꝵ recte ꝯtingere
erit auctoritas illa. N uidebit me hõ
tuit Si aũ extra corpꝰ fuit: ⁊ c̃ corpꝰ mor¬
tuum fuit. ⁊ab anima seꝑatum. ⁊it̾m aĩa
redeunte ẽ iinficatum. Cum aũ plenã
ꝯgitionẽ dei bũit. Isic inbeatitudine
fu̾it si it̾m eid̾ ead̾ gła subtͣcta sit ñ ẽ mir̃
nec incredibłe quia sic ds seruo suo dilec¬
tissimo beatitudinẽ ⁊ gaudiũ fut᷑m qđ
accepturꝰ erat p̾ ostñd̾e potuit. ut firmiꝰ
meiis dilectione ⁊ seruitio ꝑseueraret.
Et tempꝰ ip̃m recipiendi uehem̃tus de¬
sid̾aret. Quẽ ad̃m ĩmonte fnͣsfiguratus
głam huãitatis tͥb discipłis suis ostñdit.

Expanded text:
et quoniam alterum istorum recte contingere erit auctoritas illa: Non videbit me homo, potuit. Si autem extra corpus fuit, tunc corpus mortuum fuit, et ab anima separatum, et iterum anima redeunte vivificatum. Cum autem plenam Dei cognitionem habuit, et sic in beatitudine fuerit, si iterum eidem eadem gloria subtracta fuit, non est mirum, nec incredibile, quia sic Deus servo suo dilectissimo beatitudinem et gaudium futurum, quod accepturus erat praeostendere potuit, ut firmius in ejus dilectione et servitio perduraret, et tempus ipsum recipiendi vehementius desideraret: quemadmodum in monte transfiguratus gloriam humanitatis tribus discipulis suis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
qua celum ⁊ t̾ra ⁊ omnia ocłis ꝯspicua c̾nũ¬
tur. ead̾ uisione qñq dei mun̾e uidũr q̃¬
dam. U̾eliseus curtꝰ ignitos. baltasar ma¬
num scͥbentẽ in pariete. manetec hel pha¬
res. Sedm celum ẽ uisio imaginaria
coꝵ siõ solent in sõnis uł mextasi. Ut pha¬
raon spicas ⁊ petrꝰ discum. Tcium uisio n

Expanded text:
a oculis conspicua cernuntur. Eadem visione quandoque Dei munere videntur quaedam, ut Elisaeus currus ignitos , et Balthasar manum scribentem, in pariete, mane, thecel, phares . Secundum coelum est visio imaginaria, eorum: sicut solent in somnis, vel in exstasi, ut Pharao spi
Abbreviated transcription (Latin):
olinatur a malo: dicendo oramus. Ic̃.
Nicħ .Nt. uałe̾t ext̾ior plantacio ⁊ irrigͥ
tam hoc quam illud: Soło. Uolunta s ñ¬
nicħ facit s sola non sufficit. Ioꝙ c̃p̃cipr
ut fiat hoc uł illud lib̾m arbitͥum de¬
bemus agnosce̾. oum ã orat᷑ gĩe bñficnĩ
oꝑetur. nec opꝰ ÷ ut ead̾ u̾m repetant᷑:¬

Expanded text:
ia Dei declinatur a malo, dicendo: Oramus, etc. Nil enim valet exterior plantatio et irrigatio tam hoc quam illud. Solutio. Voluntas nonnihil facit, sed sola non facit. Ideo cum praecipitur, ut fiat hoc vel illud, liberum arbitrium debemus agnoscere; cum autem oratur, gratiae beneficium operetur; nec opus est ut eadem iterum repetant
Abbreviated transcription (Latin):
hac desponsatiõe apłi. cñ ñ om̃s qui
sunt ineccłła sint uirgines ut ꝯuiga¬
ti. Quomͦ gͦ pot̃ eos qui ñ sunt uirgi¬
nes exhibe uirginẽ qͣi unã in super
castam: Soło. Duplex ẽ uͥginitas cor¬
poris ⁊ m̃tis. Carnis uirginitas : corpꝰ
intactum. M̾tis uͥginitas ÷ in regͥtas

Expanded text:
tione Apostoli cum non omnes qui sunt in Ecclesia sint virgines, ut conjugati, quomodo ergo potest eos qui non sunt virgines exhibere virginem, quasi unam, insuper castam? Solutio. Duplex est virginitas: corporis et mentis: carnis virginitas est corpus intactum, mentis virginitas
Abbreviated transcription (Latin):
ubi sit ꝓmissio dei dicentis pͥmũ querite
regnum dei ⁊ ħ omnia adicientur uobis.
uiđr .N. ꝓmissio titubasse cũ apłs se dicat
laborauisse ĩ fame ⁊ siti. infrigore ⁊nudita¬
te Soło. Nouit ille medicꝰ cui semel nos to¬
tos cõmisimis. Iaqͦ ꝓmissionẽ p̃sentis ui

Expanded text:
ubi est promissio Dei dicentis: Primum quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . Videtur enim promissio titubasse, cum Apostolus dicat se laborasse in fame, et siti, frigore et nuditate. Solutio. Novit ille medicus, cui semel nos totos commisimus, et a quo promissionem praesentis vi
Abbreviated transcription (Latin):
qn terĩ ceti qui ita ñ requirunt᷑ ꝯ fus
siuis cibaria p̃beart. S Cum aũ om̃iũ
cõe instat ꝑiculũ  hii qui aliis in¬
digent ñ deserãt᷑.  abhis quibꝰ indigẽt.
titan in corꝑe d: anextra corpꝰ sit raptus.
cũ nemo inhac. uita existens dm̃ sicuti est
possit uidẽ. Uñ dicit moysi. Non uidebit
me hõ ⁊ uiuet. It si extra corpꝰ sit raptus ita
uisiõe dm̃ uidit ⁊c̃ eũ udit u̾e ⁊ illam cog¬
nitionẽ hu̾it in qua sũma ÷ b̃atitudo ⁊ sic
i beatitudine fuit. S batitudo semel habi¬
ta ñ quam amittit᷑ a ut si iam susceptam

Expanded text:
interim caeteri qui ita non requiruntur, conservis suis cibaria praebeant. Cum autem, omnium commune instat periculum, ii, qui aliis indigent, non deserantur ab iis quibus indigent. rit an in corpore, an extra corpus sit raptus cum nemo in hac vita existens Deum sicuti est videre possit; unde dicit Moysi: Non videbit me homo, et vivet . Item si extra corpus sit raptus, itavisione Deum vidit, tunc eum vidit vere, et illam cognitionem habuit, in qua summa est beatitudo et sic in beatitudine fuit; sed beatitudo semel habita nunquam amittitur; aut si jam s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsciȩ fidens famam negligit crudeł ẽ quod
fac̃ qͥ non curat an ꝙ fac̃ placeat an displi¬
ceat: ⁊ꝓpt̾ scandalum frm nicħ dimitiit.
¶Qui parce seminat parte ⁊ metet. ⁊c̃.¬
Qrͣ de pauꝑib qͥ parce seminant uł n¬
cħ. an so parce ⁊ip̃i metent. Soło. Non
parce seminat ille qui parum largit᷑
si aĩs ꝓuitus sit dare si plus hr̾et. Par¬
ce gͦ seminare dicendꝰ ÷ qui paruã hab
dilectionẽ siue plus siue minꝰ det. ⁊ hic
data utimur. Qr̃ itaq quid sit usurpa¬
re potestatẽ. Soło. ille usurpat sͥ pote¬
statẽ qͥ ñ ẽ electꝰ uł ñ uocatꝰ sumit sͥ ho¬
norem qui ingerit se ⁊ñ accepta po¬

Expanded text:
e fidens famam negligit, crudelis est, quod facit qui non curat, an quod facit placeat, an displiceat, et propter scandalum fratrum nihil dimittit.Qui parce seminat, parce et metet. Quaeritur de pauperibus, qui parce seminant, vel nihil, an ideo parce et ipsi metent. Solutio. Non parce seminat ille qui parum largitur, si animus promptus sit dare, si plus haberet. Parce ergo seminare dicendus est, qui parvam habet dilectionem, sive plus, sive minus det: et hic data utimur. Quaeritur itaque quid sit usurpare potestatem. Solutio. Ille usurpat sibi potestatem, qui non electus, vel non vocatus, sumit sibi honorem, qui ingerit se, et non accepta po
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deb quis. głariꝙ fac̃ ille qui extẽ¬
dit se ĩ idĩ qd̾ ius ñ ht̃. ¶ Abuti ã po¬
testate ÷ adulari ⁊ uitia peccantiũ
palpare. ¶Uti potestate ÷ peccan¬
tes arguere ⁊ c̾. que ad edisicationẽ ꝑ¬
Stinent facere:

Expanded text:
 ille qui extendit se in id in quod jus non habet. Abuti autem potestate est adulari, et vitia peccantium palpare. Uti potestate est peccantes arguere, et caetera quae ad aedificationem pertinent facere.
Abbreviated transcription (Latin):
sñ sp̃n .i. sñ gr̃a occidat id̾ de euangłio
dici posse uid̾r. It̾. si dicat᷑ litt̾a ĩo ocu¬
dẽ qr nou possunt omnia ad litt̾am ibi
obs̃uari. nͥ ꝑeat qui obsernauit: eodẽ
nͥ manducaueritis carnẽ filiĩ homi¬
ms ⁊ bib̾ itis eꝰ sanguinẽ. ⁊ c̃ ħ ad litã
obseruatum .i. ꝓut litt̾a sonat ut sic mãdu¬
care ⁊ bib̃e intelliganns ħ sicut alibi stul¬
tum ⁊ dãpbile ẽ.Soło. litta sñ sp̾u occidit

Expanded text:
st sine gratia, occidat, idem de Evangelio dici posse videtur. Item si dicatur littera ideo occidere, quia non possunt omnia ad litteram ibi observari: non pereat, qui ea observaverit. eodem nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, etc. , ad litteram observatur, id est, ut littera sonat, ut sic manducare, et bibere intelligamus, hic, sicut alibi, stultum et damnabile est. Solutio: Littera sine spiritu occidit
Abbreviated transcription (Latin):
Soło. Iadeo ⁊ acdyabolo misus ÷. ille qͥ apłm
uexabat. s pp̃ aluid adeo ⁊ ꝓpt̾ aliud a dy¬
abolo. adeo ĩo missus ÷ ne magnitudo re¬
uelationũ extolłet eũ adẏabło ĩo ut eũ
addefectum traħet. adeo ⁊̃ ĩo missus ÷ ut
uͥtus unĩfirmitate ꝑfic̾etur:¬

Expanded text:
a Deo, et a diabolo missus est ille qui Apostolum vexabat, sed propter aliud a Deo, et propter aliud a diabolo. A Deo ideo missus est, ne magnitudo revelationum extolleret eum. A diabolo ideo, ut eum ad defectum traheret. A Deo etiam ideo missus est, ut virtus in infimitate perficeretur
Abbreviated transcription (Latin):
dei ꝯscĩam ⁊ frandã paratã. Dem̃ aꝑit
utr̃q dicens si singularẽ dm̃ patrẽ ⁊ filiũ
significes falsa ẽ intelligentia. si ã ĩo pa
⁊ ꝑ om̃ia eqͣle ex nulla ꝑte dissiłe u̾a ẽ intel¬
ligentia. Quib u̾b manifeste distinguit.

Expanded text:
entiam, et fraudem paratam. Deinde aperit utrumque dicens: Si singularem Deum Patrem, et Filium significes, falsa est intelligentia: si autem dicaper omnia aequale, ex nulla parte dissimile, vera est intelligentia. Quibus verbis manifest
Abbreviated transcription (Latin):
fero s potiꝰ alios mͥ. Nemirũ. omnia .at.
pecc̃a sua p̾t̾ita uł p̾sentia. occulta uł
manifesta hebat aute ocłos suos. alioꝵ
uo simplicitatẽ ⁊ innocentiã ꝯsid̾auit.
⁊ sic scdm hanc ꝯsid̾ationẽ humiliora
de se sentiebat. Sic̃. it. suꝑb si qua bõa
ht̃ illa semꝑ attendit ⁊alioꝵ ĩ firmitate̾.
Uñ se solũ magnũ arbitͣtur. alios uili¬
pendens. sic humił suas infirmitates.
sñ int̾missione uidi: bona alioꝵ uͦ ꝑpẽ¬
dit. Hinc ẽ qd̾ sci cum sint maiores. se
bũsliores sentiunt. Nec est fallens opi¬
nio. qr bona q̃ hñt ñ sua s dei mun̾a
eẽ iudicant. Mala ũo quib subiacẽt
sua esse sciunt. ¶GRacia dĩ sum id¬

Expanded text:
aefero, sed potius alios mihi: nimirum, omnia enim peccata sua, praeterita vel praesentia, occulta vel manifesta, habebat ante oculos suos: aliorum vero simplicitatem et innocentiam consideravit, et sic secundum hanc considerationem humiliora de se sentiebat: sicut enim superbus si qua bona habet, illa semper attendit, et aliorum infirmitates, unde se solum magnum arbitratur, alios vilipendens: sic humilis suas infirmitates sine intermissione videt, bona vero aliorum perpendit: hinc est quod sancti, cum sint majores, se humiliores sentiunt, nec est fallens opinio, quia bona, quae habent, non sua, sed Dei munera esse judicant, mala vero, quibus subjacent, sua esse sciunt. QUA
Abbreviated transcription (Latin):
tuntas xͥ ñ ẽ futura. uti ex ilł duabꝰ nlło
mͦ sequit᷑ abraham falsum credidisse.
duo homines suit hõ ext̾ior ⁊ hõ int̾i¬
nouus. ñ sunt duo homines s imꝰ licet
scdłm aliud uetus. scd̃m aliud nouus
dicatur. sic hõ ext̾ior.⁊ hõ it̾or ñ duo
homines s unus ⁊ id̾ scđ̃m diu̾sa sic dic¬
tus :. Nec id̾ ÷ homo uetus ⁊ homo ex¬

Expanded text:
ti non est futura: unde ex illis duabus nullo modo sequitur Abraham falsum credidisse. duo homines sint homo exterior, et homo interinovus, non sunt duo homines, sed unus, licet secundum aliud vetus, secundum aliud novus dicatur, sic homo exterior, et homo interior non duo homines, sed unus et idem secundum diversa sic dictus est. Nec idem est homo ve
Abbreviated transcription (Latin):
potestatẽ offe̾ndi accepit. qͥ semtip̃m ob¬
tulit deo patͥ. Uñ ex officio regali ⁊ sac̾¬
tas dei multis modis accipit᷑. ut iam su¬
ꝑius dictum ẽ ⁊iterum aicẽ ñ erit suꝑ¬
fluum. Or .it. uoluntas dei ip̃iꝰ disposit̾o.¬

Expanded text:
potestatem accepit, qui semetipsum obtulit Deo Patri: unde ex officio regali et sacetas Dei multis modis accipitur, ut jam superius dictum est, et iterum dicere non erit superfluum. Dicitur enim voluntas Dei ip
Abbreviated transcription (Latin):
.i. affo. ⁊neg̃o de eod̾. ⁊ sic m̃datium. ⁊ sic
reus m̃datii. Soło. M̾dacium : falsa uo¬
cis sigc̃ocum intentione fallendi. Uñ qui
dicit falsum qđ putat u̾m ñ ẽ uidicãdꝰ
m̃dax cum potius fallatur quam fallat.
Quic̃q uͦ c̃ intentione fallendi dic̃ u̾m
uł falsum reꝰ ÷ m̃datii. Uñ colligit᷑ qđ
aliquis dicens uerum reꝰ ẽ m̃datii siue m̃

Expanded text:
dacium, et sic reus mendacii. Solutio. Mendacium est falsa vocis significatio cum intentione fallendi: unde qui dicit falsum, quod putat verum: non est judicandus mendax, cum potius fallatur, quam fallat. Quicunque vero cum intentione fallendi verum dicit vel falsum, reus est mendacii: unde colligitur, quod aliquis d
Abbreviated transcription (Latin):
tiuntur qͣr an m̃datii rei sint. ut obstetͥtes
ille egiptie. Nam exintentione fallendi
malum ẽ aliqñ nõ. si uͦ exꝯsuetudine fit
an malus c̃ apłs dicat se ẽẽ odorem aliis
in mortẽ aliis inuitam. si .N. bonꝰ quomͦ
ĩ mortẽ: It̾. si malus quomͦ bonus deo:
dore bono alii moriebant᷑ .i. mortis occasi¬
ouem ꝑ inuidiam sumebant. sic̃ lex bõa
⁊ tñ occasiomali. qr p̾uaricationis.¬

Expanded text:
ntiuntur, an mendacii rei sint, ut obstetrices illae Aegyptiae? Nam ex intentione fallendi malum est, aliquando non; si vero ex consuetudine, sic an malus, cum Apostolus dicat se esse odorem, aliis in mortem, aliis in vitam: si enim bonus quomodo in mortem. Item si malus, quomodo bonus Deo? dore bono alii moriebantur, id est, occasionem per invidiam sumebant, sicut lex bona, et tamen occasio mali quia praevaricationis.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. ħ dissolubilia illa uͦ in dissolubłia.
s bonoꝵ impassibłia. maloꝵ uͦ passibła
uñ ⁊ ip̃a tãquã ĩmorte ꝑ petua erunt.ꝙ
ã indisolubilia erunt docet apłs dicẽs
caro ⁊ sanguis regnũ dei ñ possidebũt.
Q ñ om̃s ĩpassibilia corpora habituri
sunt in sinuat apłs dicens s ñ os ĩmuta¬

Expanded text:
olubilia; sed bonorum impassibilia, malorum vero passibilia: unde ipsa tanquam in morte perpetua erunt. Quod autem indissolubilia erunt, decet Apostolus, dicens: Caro, et sanguis regnum Dei non possidebunt . Quod autem impassibilia corpora habituri sunt, insinuat Apostolus, dicens: sed omnes immuta
Abbreviated transcription (Latin):
Pot̃ sane intelligi ⁊ de dyabolo. ⁊ de
pecc̃o. ⁊ dissolutiõe aĩe & corꝑis. ꝯstat
qd̾ in uictoria dm̃cȩ resur rectionis
quodlib scelus. Nunc aũ scĩ morte
omniũ resurrectiõe oĩs mors ab¬
sordebit᷑ qñ hoc mortale induet

Expanded text:
igi et de diabolo, et de peccato, et dissolutione animae et corporis. Constat quod in victoria Dominicae resurrectionis quodlibet scelus; nunc autem sancti mortem omnium resurrectione omnis mors absorbebitur, quando hoc mortale induet
Abbreviated transcription (Latin):
in qͦ tc̃ erant. Intentio uͦ ad unitatẽ ⁊ in¬
tegͥtatẽ fid̾i reuocare. In ħ aũ statu sp̃ali
gn̾alẽ eccłe statum sig̾c ⁊informat. & õs
adinitatẽ fidei inuitat. p̃mittit more
suo ⁊alioꝵ scͥbentium eplas. salutatiões.
eoꝵ quib scͥbit captando beniuolentiam.
tis excelłnciam hũilitatis comet ⁊tẽꝑet¬
sñ qua om̃is uirtꝰ cassa ⁊ ĩanis. Iħu xp̃i.¬

Expanded text:
c erant. Intentio vero ad unitatem et integritatem fidei revocare. In hoc autem statu speciali generalem Ecclesiae statum signat, et informat, et omnes ad unitatem fidaei invitat. Praemittit more suo, et aliorum scribentium epistolas, salutationes eorum, quibus scribit, captando benevolentiam: tis excellentiam humilitas comes tempesine qua omnis virtus cassa et inanis. I
Abbreviated transcription (Latin):
abotus. uñ ⁊ leo dictus ÷ aꝑte seuiendo. dra¬
co occulte ⁊ latent̃ seducendo. Uñ scͥptũ est
sublingua eius labor ⁊ dolor. ¶e apollo
rogando ut iret an apollo ñ acquiescẽ¬
do. quia uidr hic ñ rogasse qd̾ decuit: aut
ile omississe quod fac̾e debuit. Soł̃o. ue¬

Expanded text:
abolus: unde et leo dictus est aperte saeviendo, draco occulte et latenter seducendo: unde scriptum est: Sub lingua ejus labor, et dolor . QUAESTIOrogando, ut iret? an Apollo non acquiescendo quia videtur aut hic non rogasse quod decuit, aut ille omisisse quod facere debuit? Solutio. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
qͣr scĩa sit destruenda. qr umbratił iste
modus cognoscendi ꝗ̃ nc̃ hemus plena
supͣ dictum ẽ qr fides sine caritate eẽ ñ pos¬
sit. quoꝵ error hic destruit᷑. cum .it. dicit
si hũero oẽm fidem ita ut montes tnͣffe¬
ram. caritatẽ aũ ñ ham̃ nicħ simi. Inuit
ste eos arguit. dicens qr fides ⁊ spes sine

Expanded text:
m quare scientia sit destruenda: quia umbratilis iste modus cognoscendi, quem nunc habemus, plenasupra dictum est, quod fides sine charitate esse non potest: quorum error hic destruitur. Cum enim dicit: Si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum: innuit ste eos arguit dicens, quod fides et spes sine
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa tñ sola sentit ꝑ corpꝰ. Corpꝰ u̾o ista
suscipit ñ ⁊̃ sentit. Primꝰ. it. hõ sic cre¬
atus ẽ ut excreatione passibił ẽẽt. nũ¬
quam tñ patẽtur nͥ peccass. Uñ ⁊ dictꝰ
ẽ inmortał fuisse añpecc̃m. qr pot̾at
c̃dictus sit mortał ⁊ quodam mͦ in¬
mortał hõ añ peccatum. an utr̃q
hũit̃ ex nata an neutr̃ an alt̾m̾ tm̃.¬

Expanded text:
a tamen sola sentit per corpus, corpus vero ea suscipit, non etiam sentit. Prius enim homo sic creatus est, ut ex creatione passibilis esset, nunquam tamen pateretur, nisi peccasset. Unde et dictus est immortalis fuisse ante peccatum, quia poterat cum dictus sit mortalis, et quodammodo immortalis homo ante peccatum, an utrumque habuit ex natura, an neutrum, an alterum
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ gaudeo quantũ ip̃e affectu. ⁊ siñ
exꝑientia qi sanitatẽ ĩ me ñ sentio ꝗͣ
ip̃e exꝑitur. sicut duo eod̾ calore. ꝯtin¬
guntur alt̾ tñ plus calet. sic inuna ii¬
sione dei. Unns intensiꝰ gandebit quã
alt̃. s nullꝰ inferior nulli maiori inui¬
debit neo maiꝰ gaudiũ suꝑioriꝰ sibi
desid̾abit. qr unusquisq tm̃ h̃ebit qͣn¬
tum uolet alioqͥn ñ eẽt beatus. Ibi uita
sñ morte. noticia sine errore amorsine
offensione. Ibi uidebr finis desicłioꝵ
tidio laudabitur sñ fatigatione. ¶Se¬

Expanded text:
tantum gaudeo, quantum ipse, affectu, et si non tantum gaudeo, quantum ipse, affectu, et si non experientia, quia sanitatem in me non sentio, quam ipse experitur. Sicut duo eodem lecto conteguntur, alter tamen plus calet: sic in una visione Dei, unus intensius gaudebit, quam alter. Sed nullus inferior, nulli majori invidebit, nec majus gaudium superioris sibi desiderabit, quia unusquisque tantum habebit, quantum volet, alioquin non esset beatus. Ibi vita sine morte, notitia sine errore, amor sine offensione. Ibi videbitur finis desideriortidio, laudabitur sine fatigatione.
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑe dicenda sunt. ne infirmi scan¬
claritas quomͦ gaudiũ par possit eẽ.
ñne uixͣ quantitatẽ claritatis erit qnͣ¬
titas gaudii: ñne ip̃a claritas erit
ip̃m gaudiũ: It̃ si uiiis altõ beatior.
alt̾ alto maiꝰ gaudiũ h̃ebit. qͦmͦ gͦ par
gaudiũ erit: It gaudium omnium
ñne erit singłoꝵ quomͦ ergo in dispa¬
ri claritate erit par gaudiũ: Sud̾
nũmꝰ om̃ib dabitur quomͦ dispar cla¬
ritas: Si par gaudiũ erit gͦ gaudiũ
petͥ erit gandiũ martim Sol̃o. aliud
÷ gaudiũ exꝑientiȩ aliud uoluntatiꝰ.
Ut gaudiũ petͥ sibi remim̾ationis
ẽ et exꝑientiȩ. Martino uͦ ñ exꝑien¬
tiȩ s affectus ẽ. Tantũ .n. placi sͥ bo¬
num petͥ quantũ ip̃i petro ñ tñ inse
sentit ⁊ exꝑit᷑ tãtam beatitudinẽ qnͣ¬
tam petrus sentit. Est itaq diffẽns
beatitudo scđm quãtitatẽ lic̃ eadem
sit scđm qͣlitatẽ. Ueluti ego desanita¬
te alicꝰ ꝯualescentis ex infrrmitate

Expanded text:
tempore dicenda sunt, ne infirmi scanclaritas, quomodo gaudium par possit esse? Nonne juxta quantitatem claritatis, erit quantitas gaudii! Nonne ipsa claritas erit ipsum gaudium? Item si unus altero beatior, alter altero majus gaudium habebit, quomodo ergo par gaudium erit? Item gaudium omnium nonne erit singulorum? quomodo ergo in dispari claritate erit par gaudium? Si idem nummus omnibus dabitur, quomodo dispar claritas? si par gaudium erit, ergo gaudium Petri erit gaudium Martini. Solutio. Aliud est gaudium experientiae, aliud voluntatis; ut  Martino vero non experientiae, sed affectus est. Tantum enim placet illi bonum Petri, quantum ipsi Petro, non tamen in se sentit, et experitur tantam beatitudinem, quantam Petrus sentit. Est itaque differens beatitudo secundum quantitatem, licet sit eadem secundum qualitatem. Veluti ergo de sanitate alicujus convalescentis ex infirmitate,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bo ꝯsub̃ali patri in unã ꝑsonã hu¬
mana nat᷑a. unita ẽ scdm quã pleni¬
tudinẽ donoꝵ ⁊ ip̃e accep̃. de qua ple¬
nitudine nos õs accepimꝰ. ⁊ sic ei subiec¬
ti. It̃. scdłm diuinara natãm qͥdã sic in¬
tłłigunt. quod subi ectꝰ ẽ flliꝰ patͥ. qr

Expanded text:
ubstantiali Patri, in unam personam, humana natura unita est, secundum quam plenitudinem donorum et ipse accepit; de qua plenitudine nos omnes accepimus , et sic ei subjecti. Item secundum divinam naturam quidam sic intelligunt, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Qx̃ scđ̃m quã natam filĩ subiectum
patͥ dicat. Nam si scdm diuinam eo mi¬
norerit. quod falsum ẽ: qr scdm cliuini¬
tatẽ equał ẽ pat̾. It̃ si scd̾m humanam
hoc sit dictũ. tc̃ scđ̾m eam om̃a sunt

Expanded text:
m quam naturam Filium subjectum Patri dicat. Nam si secundum divinam, eo minor erit: quod falsum est, quia secundum divinitatem aequalis est Patri. Item si secundum humanam hoc sit dictum, tunc secundum eam omnia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
hõib siñ erit resurrectio mortuoꝵ uł
corꝑm. Nam c̃ aĩa in mortał ⁊ ip̃a sola
capax sit uisionis dei ⁊ sic sola hr̃e b̃a¬
titudinẽ possit. Nne b̃ati eẽ pꝰsumus
sñ corꝑm resurrectione: Qxͣ ad quid¬

Expanded text:
i non erit resurrectio mortuorum vel corporum. Nam cum anima immortalis, et ipsa sola capax sit visionis Dei, et sic sola habere beatitudinem possit, nonne beati esse possumus sine corporum resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
sit u̾a. ⁊ qͦmͦ sit intelligenda. Soło.
u̾a ẽ ⁊ sic intelligit᷑. si in pꝰsibłe eẽt
mortuos resurg̾e ut qͥdam ħetici di¬
cebant nec xp̃m surrexisse ẽ pꝰsibłe.
moriendo. patiendo. resurgendo ꝓnob¬

Expanded text:
 sit intelligenda. Solutio. Vera est, et sic intelligitur: Si impossibile esset mortuos resurgere, ut quidam haeretici dicebant, nec Christum surrexisse est possibile; moriendo, patiendo, resurgendo, pro
Abbreviated transcription (Latin):
catum: tñ ut uolunt quidã int̾ cet̾as
penalitates ⁊̃ necesitatẽ moriendi
uoluntarie suscepit. ⁊sic ħ necessitas
non impedit uoluntatẽ quã sic̃ qñ uoluit
accep̃: sic eam qñ uolint deposuit si .⁊t. in¬
quiunt aliꝙ maiꝰ bñficiũ ñ et̃t collatũ
carm assũpte nec̾io subiac̾et legi naturȩ

Expanded text:
catum: tamen, ut volunt quidam, inter caeteras poenalitates, etiam necessitatem moriendi voluntarie suscepit, et sic haec necessitas non impedit voluntatem, quam, sicut quando voluit, accepit: sic eam, quando voluit, deposuit: si enim, inquiunt, aliquod majus beneficium non esset collatum carni assumptae, necessario subjaceret legi naturae:
Abbreviated transcription (Latin):
ne frustra uelimꝰ. Quã notat apłs
dicens. & grã eiꝰ ĩme uacua ñ fuit. qr
oĩb plꝰ laboraui. N aũ ego s gr̃a dei
mecum. Ex. hoc itaq ꝙ dic̃. egosum
id ꝙ sũ grã dĩ destruitur error pela¬
gianoꝵ: qui dicebãt lib̃m arbitͥum
adsalutem ꝓm̾endam suffic̾e. Itẽ exeo
ꝙ supponit ⁊ grã eus ĩme uacua nõ¬

Expanded text:
 quam notat Apostolus dicens: Et gratia ejus in me vacua non fuit, quia omnibus plus laboravi: non autem ego, sed gratia Dei mecum. Ex hoc itaque, quod dicit: Ego sum id quod sum gratia Dei, destruitur error Pelagianorum, qui dicebant liberum arbitrium ad salutem promerendam sufficere. Item ex eo quod supponit, et gratia ejus in me
Abbreviated transcription (Latin):
spũ ⁊̃ ⁊ ñ m̃te. Est. it sp̃s uis aĩe infior
m̃te inqua imagines rer̃ ꝯfuse ꝯp̃hen¬
dunt᷑. Est .n. insibłiũ imaginaria:
illa pharionis deuacis ꝯspicis uisio.
intellectũ dehis hũit dei renelatiõt.¬

Expanded text:
 et non mente. Est enim spiritus vis animae inferior mente, in qua imagines rerum confuse comprehenduntur. Est enim visibilium imaginaria et illa Pharaonis de vaccis et spicis visio: intellectu de his habuit Dei revelatio
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Siue .at. m̃te excedimꝰ. ⁊c̃. Duo st̃ ex cessus.
uł pauor uł intentio adsuꝑna ita ut qͦdam
mͦ amemoria labant᷑ inferiora. In ħ m̃tis
ex cessu fuerunt om̃s scĩ quib archana d̾̃i
mundũ excedentia reuelata st̃. ¶Ax oĩb¬

Expanded text:
 sint mentis excessus. Solutio. Duo sunt excessus, vel pavor, vel intentio ad superna: ita ut quodam modo a memoria labantur inferiora. In hoc mentis excessu fuerunt omnes sancti: quibus arcana Dei mundum excedentia revelata sunt. QUAESTI
Abbreviated transcription (Latin):
Quałr hoc sit intelligendum exhis q̃ di¬
ctasunt suꝑ epłam adromanos facile pͭ
ypendi. lege at.data & carnał ꝯcupiscẽ¬
tia inualuit. ⁊ p̃uaricatio accessit. Lex
⁊ ꝓ hibendo aug ꝯcupiscẽtiã nͥ sp̃ũs .s.¬
ne ꝑse moueant᷑ pede suꝑbie. Immobłes
ĩ temptatiõĩb ne manu peccõris inpellen¬
te fidẽ deserant. tͥa st̃ gña tẽpt̾onũ. Unũ
molentũ. alid̾ fraudulentũ . ĩciũ molentũ¬

Expanded text:
Qualiter hoc sit intelligendum: ex his, quae dicta sunt, super epistolam ad Romanos, facile potest perpendi: lege enim data, et carnalis concupiscentia invaluit, et praevaricatio accessit. Lex enim prohibendo auget concupiscentiam, nisi Sne per se moveantur pede superbiae; immobiles in tentationibus, ne manu peccatorum impellente fidem deserant. Tria sunt genera tentationum: unum violentum, aliud fraudulentum,
Abbreviated transcription (Latin):
possint sñ caritate. Q̾r gͥ ĩprimis de
qua fide hic agat᷑. ande fide catholica
an dealia. S ñ dealia qr ꝑaliam non
possunt montes tnͣfferri de loco adloc̃
sic̃ ꝑ hanc de qͣ hic agit. qͥ de fide ca¬
N. fidẽ sic ht̃ ñ solum c̾dit. s ⁊̃ diligit. ħ

Expanded text:
sine charitate. Quaeritur ergo imprimis, de qua fide hic agatur, an de fide catholica, an de alia? sed non de alia, quia per aliam non possunt montes transferri de loco ad locum, sicut per hanc, de qua hic agit: ergo de fide caenim fidem sic habet, non solum credit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
re quã abstin̾e: Nã si abstur offendr᷑ infi¬
ꝑiꝰ dictum ẽ. Qui infirmꝰ ẽ olus manducet.
Inhac.it. estimatiõe qͥ putat te ydolum
uen̾ari. si ydolo ꝯsecrata comedis. ip̃ sͥ est
relinqñdꝰ. lic̃ .it. te peccare manducando
estimi. tu ñ cũ ueneratiõr ydoli comedis.
n ip̃e ħ putando afide au̾tit᷑ ĩmo zelo fidei
credit te errare in ħ ꝙ comedis. ⁊ ĩo in dig¬
nat᷑. Soł̃o. meliꝰ ẽ ip̃m qͥ indicauit absti¬
nendo instrue̾. quã comedendo in errore

Expanded text:
offenditur infiperius dictum: Qui infirmus est, olus manducet . In hac enim existimatione, qui putat te idolum venerari, si idolo consecrata comedis, ipse sibi est relinquendus: licet enim te peccare manducando existimet, tamen non cum veneratione idoli comedis, nec ipse hoc putando a fide avertitur, imo zelo fidei credit te errare in hoc quod comedis, et ideo indignatur. Solutio. Melius est ipsum, qui manducavit abstinendo instruere, quam comedendo in errore
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate s nr̃a qui cotidie paramꝰ. et
uenialiũ remissionẽ ꝯseqͥmur. & augñ¬
tum uͥtutũ si digne ꝑticipamꝰ. ¶Opponr̃
de hoc quod augꝰ dicit qđ bonus sacram̃¬
tum ⁊rẽ sacͣm̃ti accipit. Malus uͦ tm̃ sacra¬
mentũ ⁊ ñ rẽ sacͣm̃ti ⁊ iã suꝑ iꝰ dictũ ẽ quod
⁊ uerũ sangͥnẽ xͥ uocat rem grãm spirita¬
tale ded̾ quale ñ dum erat. Sol̃o. sane dñs
quod tale dedit quale uoluit. cin nicħ
erat impꝰsibłe. assert̃ quidam tñ qđ mo¬
tale dedit quod nos sic̃ nõ asserimꝰ ita

Expanded text:
otidie peccamus, et venialium remissionem consequimur, et augmentum virtutum si digne participamus. Opponitur de hoc quod Augustinus dicit, quod bonus sacramentum, et rem sacramenti accipit; malus vero tantum sacramentum, et non rem sacramenti, et jam superius dictum est, quod  verum sanguinem Christi vocat rem gratiam spirituadedit tale quale nondum erat. Solutio. Sane dicimus quod tale dedit quale voluit, cui nihil erat impossibile. Asserunt quidam tamen quod mortale dedit, quod nos sicut non asserimus, ita
Abbreviated transcription (Latin):
dedit discipłis suis sac᷑m̃tũ coeporis et
sangͥnis. Solo. ut ostend̾ et sacͤm̃ta legata
int̾ que p̃cipuum erat sacͣmentum agni
pascalis debere cessare. & sacͤm̃ta nouȩ legiᷤᷤ
substitui. int̾ q̃ pͥmũ locũ tenet encaristia.
cns memoriȩ discipuloꝵ cõmendaret.
tum q̃ ẽ de in uisibilib qr fides ñ ht̃ m̾i¬
tum cui rõhumana p̾bet exꝑimentum.
Etne abhorreret ocłus ꝙ tent manus.
qr res huiꝰ sp̃ei ex p̾ssam ht̃ siłitudinem.
delib ꝯstat. & sic̃ inpane ⁊ umno plena &
pͥncipalis refectio ẽ sic in hoc sacͣm̃to plena
⁊ pͥncipał ẽ refectio aĩaꝵ. qr ꝑedulim¬
una tm̃ s sub duplici sumatur. Soło. Io
subduab spẽb ut ostñdat᷑ qr totum ho¬
minẽ assũpsit ut totũ hominẽ sanaret.
corpꝰ enĩ ꝓpt̾ corpus. aĩam ꝓpt̃ ammam
assũpsit. & panis incarnẽ ⁊ uinũ insan¬
guinẽ mutat᷑. Iõ itaq subdua sp̾eb su¬
mitur. ut aĩȩ ⁊ corꝑis inxͦ suscept̾o ⁊ utͥus

Expanded text:
derit discipulis suis sacramentum corporis et sanguinis sui? Solutio. Ut ostenderet sacramenta legalia, inter quae praecipuum erat sacramentum agni Paschalis, debere cessare, et sacramentum novae legis substitui: inter quae primum locum tenet eucharistia: cius memoriae tum, quae est de invisibilibus, quia fides non habet meritum, cum ratio humana praebet experimentum; et ne obhorreret oculus quod tenet manus, Quia res hujus speciei expressam habet similitudinem cdelibus constat. Et sicut in pane, et vino plena et principalis refectio corporum est, sic in hoc sacramento plena et principalis est refectio animarumuna tantum, sed sub duplici sumatur? Solutio. Ideo sub duabus speciebus, ut ostendatur quod totum hominem assumpserit, ut totum hominem sanaret; corpus enim propter corpus, animam propter animam assumpsit, et panis in carnem, et vinum in sanguinem mutatur. Ideo utique sub duabus speciebus sumitur, ut animae et corporis in C
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝯsũpsit. ¶ Nolite añ tempus
iudicare. ⁊ c̾. Aliud ẽ iudicare de
ãbiguis quod ẽ ꝓhibitũ quia dãp¬
nabile. aliud ẽ suspicari ꝙ ẽ huma¬
ne infirmitatis qua nemo forsitã
caret. S cum apłs ꝓhibeat iudica

Expanded text:
IO XXXVI. Nolite ante tempus judicare, etc. Aliud est judicare de ambiguis, quod est prohibitum, quia damnabile: aliud est suspicari, quod est humanae infirmitatis, qua nemo forsitan caret. Sed cum Apostolus prohibeat judicare,
Abbreviated transcription (Latin):
cõis uiro & mulieri de qua agit᷑ ingenesi.
alia ÷ illa q̃ soli uiro ⁊ ñ mulieri ꝯuenit.
Prima ꝯsistit in potentia nͣli cognoscẽ di
dm̃. Scd̾a in hoc intelligit᷑ quodsic̃ ex deo
om̃ia. sic ex uno hoĩe om̃s homines. uł mo¬
ralit̾ accipiend̾: ut ꝑuiũ intelligat᷑ r̾o. ꝑ
mulierẽ sensualitas ⁊ scđm ħ uir ⁊ non¬

Expanded text:
i; alia est illa, quae soli viro et non mulieri convenit. Prima consistit in potentia naturali cognoscendi Deum; secunda in hoc intelligitur quod, sicut ex Deo omnia, sic ex uno homine omnes homines. Vel moraliter accipiendum: ut per virum, intelligatur ratio; per mulierem sensualitas,
Abbreviated transcription (Latin):
nesi sc̃ͥptum sit de utroꝙ q facti sunt ad
maginẽ dei. Soło. alia ẽ imago cõis uiro
ꝓ mulieri de qua agͦ ingenesi. alia est
ala q̃ soli uiro ⁊ ñ mulieri quenit. pͥma
ꝯsistit inpotentia naturali ꝯgnoscendi de
sic ecuno homine oẽs homines uł moralit
accipiendum ẽ. Ut ꝑuirum intelligat᷑¬

Expanded text:
sit de utroque, quod facti sunt ad imaginem Dei? Solutio. Alia est imago communis viro et mulieri, de qua agitur in Genesi; alia est illa, quae soli viro et non mulieri convenit. Prima consistit in potentia naturali cognoscendi Deusic ex uno homine omnes homines. Vel moraliter accipiendum: ut per virum, intelligat
Abbreviated transcription (Latin):
dicat dm̃ ñ ꝑmitt̾e aliquẽ temptari supͣ
id ꝙ pot̾. c̃ multi extemptatione cadat᷑.
⁊adeo seꝑentur ⁊ sic a dyabolo suꝑontur
⁊ ita plus quã possit sustine: tẽptantur.
Soło. quã du c̃deo sunt ñ patitur eos tẽp
ex illis ẽ qui nolunt resist̾e tẽptatõi c̃pꝰ¬
sunt. Uñ iustũ ẽ ut adeo tẽptẽtur culpa
eoꝵ exigente. ꝑmittit aũ ds aliqñ alic̃¬

Expanded text:
dicat Deum non permittere aliquem tentari supra id quod potest, cum multi ex tentatione cadant, et a Deo separentur, et sic a diabolo superentur, et ita plusquam possunt sustinere tententur. Solutio. Quandiu cum Deo sunt non patitur eos tentaex illis, est, quia nolunt resistere tentationi cum possint; unde justum est ut adeo tententur, culpa eorum exigente. Permittit autem Deus aliq
Abbreviated transcription (Latin):
nis insolam carnẽ. ⁊ sola sub̃a uini in
solam sułiam sangͥnis mutat᷑. Nec de¬
bent aici auo sacͣm̃ta s umũ. neꝙ io d̾r᷑¬
it̾ari sacͣmentum qr benedictio ñ repetitur
suꝑeand̾ spẽm. Neq alie sub̃ȩ insacͥficium
u̾itatis debent offerri. q dealiis ñ pͭ ꝯsec᷑ri¬

Expanded text:
nis in solam carnem, et sola substantia vini in solam substantiam sanguinis mutatur. Nec debent dici duo sacramenta, sed unum. Neque ideo diiterari sacramentum, quia benedictio non repetitur super eamdem speciem. Neque aliae substantiae in sacrificium veritatis debent offerri, quia de aliis non pote
Abbreviated transcription (Latin):
temptat ds ut ꝓbet. tẽptat dyabolus ut
deiciat. temptat hõ ut exploret ⁊ sciat.
Est itaq tͥplex tẽpt̾o p̾ma ẽ ꝓbationis
deceptionis. q̃ ÷ q̃dam exꝑientia m̃tis
ad decipiend̾. Tercia diffidentie ⁊ despa¬
tionis ut illa uideorum dicentiũ. Nũqͥd
pot̾it ds parare m̃sam indeserto: ¶ RR

Expanded text:
Tentat Deus, ut probet; tentat diabolus, ut dejiciat; tentat homo, ut exploret et sciat. Est itaque triplex tentatio. Prima est probationis, deceptionis, quae est experientia mentis ad decipiendum. Tertia est diffidentiae et desperationis, ut illa Judaeorum dicentium: Nunquid poterit Deus parare mensam
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm gͦ unus ẽ ds̃: Soło. unus ẽ ds in na¬
ura ñ inꝑscã. quis ã sit sensꝰ horũ u̾borũ¬
.s. ds unis innatura. ñ inꝑsona. Magna
q̃o int̾ modernos. Ut aũ loquar qđ sentio
uidũr mͥ płes sapere heresĩ sabellianã. ig¬
norantes multiplicẽ significationẽ huiꝰ

Expanded text:
o. Unus est Deus in natura, non in persona: quis autem sit sensus horum verborum, Deus unus in natura, non in persona? Magna quaestio inter modernos. Ut autem loquar quod sentio, videntur mihi plures sapere haeresim Sabellianam, ignorantes multiplicem significationem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
infideles uł int̾ fidelem ⁊ infidelẽ sit matͥ¬
monium. ꝙ non uidrcum scͥptum sit qd̾
herodem de adult̾io. quia ñ licuit ei hrẽ
uxorem fr̃is sui. Qđ si ibi fuit ad ult̾ium
ta maneat. si it uerum ꝯuigium qͦmͦ sol

Expanded text:
infideles, vel inter fidelem et infidelem sit matrimonium: quod non videtur, cum scriptum sit: quod Herodem de adulterio; quia non licet ei habere uxorem fratris sui : quod si ibi fuit adulterium ta maneat: si enim verum conjugium, quomodo sol
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur. quã ꝯsequuti st̃ ex p̃dicatiõe
te: nemo ꝑire pͭ. lic̃ alique in acule
adhereant q̃ ꝑ ignẽ pgantur. Quã¬
uis enĩ hic aliqua mundana de sib̾a
possedert̃ hoc deo tñ ñ p̃tulerit
sidaret᷑ optio uł electio morien di. ⁊ xp̃m
negandi malle mori quam xp̃m negare.
suꝑ ħ fundam̃tũ aliꝰ h aliꝰ illud edificat.

Expanded text:
operatur, quam consecuti sunt ex praedicatione te, nemo perire potest, licet aliquae maculae adhaereant, quae per ignem purgantur. Quamvis enim hic aliqua mundana desiderio possederunt, haec Deo tamen non praetulerunt, si daretur optio vel electio moriendi vel Christum negandi, malle mori quam Christum negare. Super hoc fundamentum alius id, alius illud aedificat.