comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nata ca monquu erobis conspi ciunturt
radicitus ea amput art sancinus. ꝑ oe
cumque simonis imitatar simoni a cca
gradus non dignitatem iorũ obtineat sdi
nerum inpensione conquirat & ꝑ oblado
nera accipiat quibus hunc necrationis cdo re
dicnitas morum ulla cõm̃dat. talesnuetto
sacrarum cedinem apices penitus adipiscr
nullo modo ꝑmittatur seds̃ adeptus fiert
cõmunione priuatus cum ord in atoribusuis
ꝓpriorum bonorum amissione dimsnei cur
Sepe fit ut ꝓpri& atł originis obsistat longi¬
dereb ecclesiae ciuius cũque ep̃i percipt larg¬
ꝑceperit debeat utiliter laborare. ut necres
diuini uiris uide antur aliquaoccasionene¬
glegi & subsidium ab ecclesia cui de seru¬
unt᷑ ꝑcipere possint clerici Qđ siquis eorũ
contempserie facere ipse se stipendiosuo

Expanded text:
is conspiciuntur denuo radicitus amputare sancimus. Proinde quicunque Simonis imitator simoniacae qugradus non dignitate morum obtineat, sed munerum impensione conquirat et per oblata munera capiat, quibus hunc nec rationis ordo, nec dignitas morum ulla commendat, talis inventus sacrorum ordinum apices penitus adipisci nullo modo permittatur, sed et si adeptus fuerit, communione privatus cum ordinatoribus suis propriorum bonorum amissione damnetur. V. Saepe fit ut proprietati originis obsistat longide rebus Ecclesiae cujuscunque episcopi percipiat largperceperit debeat utiliter laborare, ut nec res divini juris videantur aliqua occasione negligi, et subsidium ab ecclesia cui deserviunt percipere possint clerici: quod si quis eorum contempserit facere, ipse se stipendio suo
Abbreviated transcription (Latin):
hati Cu ius re surrectione sumusre sus¬
citati Quem&iam uenturum infinẽe pec¬
camus seculorum Rcumre sugreato ne oni¬
niui de quisi mosuo iudicio red diturd qudau
premia & impiis penar: Ecele siam quoque
catholicam credimus si ne macula inopere¬
& ruga in fide corpuseius esseregnum que
abitura: cũ capite suo om̃pihuxp̃o postquã¬

Expanded text:
iliati, hujus resurrectione sumus resusiliati, hujus resurrectione sumus resuscitati. Quem etiam venturum in fine exspectamus saeculorum, cum resurrectione omnium aequissimo suo judicio redditurum justis praemia, impiis poenas. Ecclesiam quoque catholicam credimus sine macula et ruga, corpus ejus esse, regnumque habituram cum capite suo omnipot
Abbreviated transcription (Latin):
Nona ab homine autem ad sumpto natura:
abis aturis inuna ꝑsona unus dñs noster insxp̃s¬
minorpatri : hincestenĩ uox eius inpsil¬
mo: De uentre matris meȩ dsms estu: Natus
itaquae adõ sine matre. natus a uirgine sine pa
formatione suscepti hominis añminseparibiluo
sunt opernt initaitis: solustamen aceapteliomi¬
nem in singularttate ꝑsone ñ in unitate diunae
naturae : In id quodest pprium fili non quod
cõmunetrinitati. Namsinatura hominis
di que alteram in alterim confudiss& : Torat¬
nicas ceipus ad sumpsiss& : qm̃ constat nata¬
ram trinitatis esse unam non camen ꝑsonã
quod nonerat : nec am mit tens quod erat :
In uiolabilis desuo mercalis derostro: Ulenit
in hunc mundum peccatores saluos facere :¬
& credentes iustificart faciens quemirabilia
traditus est propt̃ delicta nostra: Mortu¬
us est pp̃t expiationẽ nost ram : resurrex̃
propt̃ iustificationem nostrã : Cuius liuo¬
resanat&. Cuius morte dõpatre recone¬

Expanded text:
sona, ab homine autem assumpto natura, abus naturis et una persona, unus est Dominus nosminor Patre: hinc enim est vox ejus in psalmo: De ventre matris meae Deus meus es tu. Natus itaque a Deo sine matre, natus a virgine sine Patformationem suscepti hominis, quoniam inseparabilia sunt opera Trinitatis, solus tamen accepit hominem in singularitate personae, non in unitate divinae naturae, in id quod est proprium Filii non quod commune Trinitati: nam si naturam hominis Deique alteram in altera confudisset, tota Trinitas corpus assumpsisset, quoniam constat naturam Trinitatis esse unam, non tamen personam. quod non erat, nec amittens quod erat, inviolabilis de suo, mortalis de nostro venit in hunc mundum peccatores salvos facere et credentes justificare, faciensque mirabilia traditus est propter delicta nostra, mortuus est propter expiationem nostram, resurrexit propter justificationem nostram, cujus livore sanati, cujus morte Deo Patri recon
Abbreviated transcription (Latin):
duuturnã uitã &infuturo gloriam a¬
ai Illud autem ꝓuida nobis cura ual¬
de est decer nendum uigilanti solertico
inoosteraste pe fatus li ques cat quo circa
sonsonam cums corde &oro promulganus
io pl aciturdon senten ciam simul &am cũ
suorum obtimatum inlustriumque uirorũ
consensa ex deliberationo sanccimus
Vt quis quis succedencium temporum reg¬
ree sonti uit apicem non ante conscendatꝰ
racram sedem: quc̃ intox reliqu conditionũ
saera m̃ta pollicitus fuerit: Hanc secatho¬

Expanded text:
longaevam vitam, et in futuro gloriam aeternam. Illud autem provida nobis cura, et valde est decernendum vigilanti solertia, in posteris tepefactus liquescat. Quocirca consonam cum eo corde et ore promulgamus Deo placituram sententiam, simul etiam cum suorum optimatum illustriumque virorum consensu et deliberatione sancimus, ut quisquis succedentium temporum regni sortitus fuerit apicem, non ante conscendat regum sedem, quam inter reliqua conditionum sacramenta pollicitus fuerit hanc se catho
Abbreviated transcription (Latin):
hao fide carta purificantur hac here sesce¬
titpantur in hac omnisa ecclesia conlo cata
tamin regno colesti & decens in sacculo pre¬
sentigloria tur & non est in alia fide silus
nec nom̃ aliud est subcaelo datũ hominib:
inquoo porceat nos saluos fieri

Expanded text:
Hac fide corda purificantur, hac haereses exstirpantur, in hac omnis Ecclesia collocata jam in regno coelesti, et degens in saeculo praesenti gloriatur: et non est in alia fide salus, nec enim nomen aliud est sub coelo datum hominibus in quo oporteat nos salvos fieri
Abbreviated transcription (Latin):
de diꝑciitientib: ñdix̃ diuinitatũ quae passionẽ nes¬
en ꝑferre &iterũ posui scapulas meas ad flagella
maxllas adpalmas. quod ipsũ ad carnispati¬
enti am non additatis referds ĩniuriã
ET EACHARIAS UIDEBUNT INQUID
IN QUEM CONFIXE RUNT
quẽ aliũ nisi in dubitanter hominẽ quẽ iuda ei cruci¬
fixer̃ & inarne iudicantẽ iud ebint. ECCEꝓNVN¬
TIATA EST PCCSSIO CORPORIS X̃I
exlegȩ & ꝓph&is Transe a murinde ade uangelia
ibiqueramus xp̃mfiliũ dĩ in sola carne portasse uali¬
tudines passionis iniuriã crucis. Loquente illo disci¬
pulis ecce ascendimus hiero solimã & c̃sũ mabuntur

Expanded text:
dedi percutientibus: non dixit divinitatem quae passionem nesdedi percutientibus: non dixit divinitatem quae passionem nescit perferre. Et iterum: Posui scapulas meas ad flagella et maxillas ad palmas. Quod et ipsum ad carnis patientiam non ad deitatis refertur injuriam. Et Zacharias: Videbunt, inquit, in quem confixerunt. Quem alium nisi indubitanter hominem, quem Judaei crucifixerunt, et in carne judicantem videbunt? Ecce pronuntiata est passio corporis Christi ex lege et prophetis: transeamus inde ad Evangelia. Ibi quaeramus Christum Filium Dei in sola carne portasse valetudines passionis, injuriam crucis, loquente ipso discipulis: Ecce ascendimus Hierosolymam et consummabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
moaedistilla uer̃ myrrã & digtimei murrã ubi
specialit osterditur in manibus acdigitis solã car¬
nẽ capĩ suffixã stipite sicut in psalmocente simo octauo
decimo legitur. Confige clauis timoristiu carnes meas
pisse ita predrit. homo inquid in plaga & sciens ferre
infirmitatis uere langores nostros ipseculi &dolores
nostros ipseportauit. quis ipsenisi utiq homonam pato
& dificere in illonacurađi non potuit. Sed homopor¬
tauit ineopassionẽ &mortem in quo &ipsamors hab&
iste qui uenit deedomtinctis uestibus deborra
& adiecit quare s ubrũ est uestim̃ tũtuũ & indu¬
m̃tutuũ tãquã calcantiũ intor colari. quid hic
hisi solam carnis xp̃ipassionẽ crucis infectã cruore
unde & in ipsa passione clamide coccinea xp̃sinduitꝰ
ut imago sanguinis tantũ in carnede i nonstrar&¬
HIE REMIAS QUO QUE CORPUS
Solũ obtu lisse xp̃mpassioni sicloquit. Non sũ inquid
contumax neque contradico corpus meum

Expanded text:
meae distillaverunt myrrham et digiti mei guttam: ubi meae distillaverunt myrrham et digiti mei guttam: ubi specialiter ostenditur in manibus ac digitis solam carnem Christi suffixam stipite, sicut in psalmo centesimo octavo decimo legitur: Confige clavis timoris tui carnes measpisse ita praedixit: Homo, inquit, in plaga et sciens ferre infirmitates, vere languores nostros ipse tulit et dolores noet deficere in illo natura Dei non potuit, sed homo portavit in eo passionem et mortem, in quo et ipsa mors habet ire de Edon tinctis vestibus de Bosret adjecit: Quare rubrum est vestimentum tuum et indumentum tuum tanquam calcantium in torculari? Quid hic  ostendere nisi solam carnis Christi passionem crucis infectam cruore? Unde et in ipsa passione chlamyde coccinea Christus induitur, ut imago sanguinis tantum in carne demonstraretur. Jeremias quoque corpus solum obtulisse Christum passioni sic loquitur: Non sum, inquit, contumax neque contradico, corpus meum
Abbreviated transcription (Latin):
passionẽ xpĩ in carne sola sic adserit. foder̃ manus me as
& pedes meos dinumerauer̃ omnia ossamea. ubi non
dĩ tatis sed tantũ crucifixi corporis in iuria intellegitꝰ.
Ibienĩ in membrorum significatione sola carodauis
sus pensa in ligno atq suffexa ꝓnuntiat sicut & apud hie¬
remiã legitur. uenite mittamus lignũ in paneeius.
Idẽ crucẽ in copore eius. Neque onĩdiuinitus lignosus¬
pendi potiut sed sola utiq humanitas. suffixa pependit
Cuius &iã caro tolerantiam morcis ꝑpessa sic ostendit̃
alibidũ dicit. Caro me a requiescst in spe utiq quia sola
utxp̃o carniꝰ materia mortis fragilitate defuncta ispem
resurrectionissuo expectabat &iã sine corruptione
recepturadũ ad lecit nec dabis scmtuũ uidere corrup¬
tionẽ. SOLOMON AŨT INCANTICIS CANTICORṼ
Passionẽ carnis xp̃i sic predicatdicens. manus inquid

Expanded text:
passionem Christi in carne sola esse sic asserit: Foderunt manus meas passionem Christi in carne sola esse sic asserit: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea: ubi non deitatis sed tantum crucifixi corporis injuria intelligitur. Ibi enim in membrorum significatione sola caro clavis suspensa in ligno atque suffixa pronuntiatur, sicut et apud Jeremiam legitur: Venite, mittamus lignum in panem ejus, id est crucem in corpore ejus. Neque enim divinitas ligno suspendi potuit, sed sola utique humanitas cruce suffixa pependit; cujus etiam caro tolerantiam mortis perpessa sic ostenditur alibi dum dicit: Caro mea requiescit in spe; utique quia sola in Christo carnis materia mortis fragilitate defuncta spem resurrectionis suae spectabat, etiam sine corruptione receptura dum adjicit: Nec dabis sanctum tuum videre corruptionem. Salomon autem in Canticis canticorum passionem carnis Christi sic praedicat dicens: Manus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
sco aut qđ ad iecit formã seriuaccepit. Naturã in eo humanȩ
bumilitatis significauit. Riterũ cũ ess& inquid diues pau
ꝑfactus est. Vt illius in opia nosdiuites essemus. Vbi enĩ dix̃
cũ ess& diues diuinȩ naturȩ gloria panditur & ubiadie¬
cis pauꝑfactus humane in firmitatis susceptiode monstrat
TINIPSO INITIO APOSTOLICI Simboligemina
expa tredũdicit. Credo indm pa tremomni potentem & in¬
exmatredumdicit. Natumde sp̃u scõ exutero mariȩ
uirginis eccesutroq: testa mentoduae naturȩ in xp̃o
diuinitatis una altera humanitatis. quae quidẽ ge¬
mina mã fecit ꝑsonam quia unus idem mediatordi
non inditate sustinuit. sicut superius legis & ꝓph&arũ
auctoritas euangeliorum quoque & a postolorum prae¬
uue palleum suum. Quid hic pallgum quid stola nisi
caroxp̃i passionis sanguine decorata. haecen sola
contuimelias crucis sustinuit diuine uero naturȩ
maiestas nihil iniuriȩ sensit. PROPHETAQUOQUE INPLM̃IS

Expanded text:
uram in eo humanae humilitatis significavit. Et iterum: Cum esset, inquit, dives, pauper factus est ut illius inopia nos divites essemus. Ubi enim dixit: Cum esset dives, divinae naturae gloria panditur, et ubi adjecit, Pauper factus est, humanae infirmitatis subjectio demonstratur. In ipso initio apostolici symboli geminaex Patre dum dicit: Credo in Deum Patrem omnipotentem ex matre dum adjecit: Natum de Spiritu sancto ex utero Mariae virginis. Ecce ex utroque Testamento duae naturae in Christo: divinitatis una, altera humanitatis, quae quidem gemina unam fecit personam, quia unus idem mediator Dei non in deitate sustinuit, sicut superius legis et prophetarum auctoritas, Evangeliorum quoque et apostolorum praenguine uvae pallium suum. Quid hic pallium, quid stola nisi caro Christi passionis sanguine decorata? Haec enim sola contumelias crucis sustinuit; divinae vero naturae majestas nihil injuriae sensit. Propheta quoque in Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
etulit passionẽ. &unde caro indomortuus &unde
uerbũ inde a &ernus. NE QUE ΡOTEST
CSSC D̃TATE PASSI BI LIS. Quiestuirtute
pit̃ nae naturae aequalis unde & patride rogatꝰ
Dũ naturadđitatis infilio passibilis creditur.
utiq: sicui pat̃ ita & filius in mortalis est. & siego & pat̃ uni
sumus. sic ut in patre non mors. Ita nec indĩfilio mors.
& siuerũ estomã quae hab & pat̾mea sunt. ergo in mor¬
talitas patris cũ filio est cõmunis: NA QUODATAPOS TOLV
De inde filium ignorantia. Sienĩ cognouissent nũquã dĩm
gloriae crucifixissent. Nonqua sid ñs gloriaesit crucifixus
utnaturaditatis uideatur esse passibilis. sed quia unus inuo
passus sicut econtrario illud. Nemo ascendit in saeculun
sidescendit decaelo filius hominis dũ decaelo ñ descends¬
se nisitantũ di filiusnandũ dem factus hominis filius

Expanded text:
pertulit passionem, et unde caro inde mortuus, et unde pertulit passionem, et unde caro inde mortuus, et unde Verbum inde aeternus. Neque enim potest esse deitate passibilis qui est virtute paternae naturae aequalis: unde et Patri derogatur dum natura deitatis in Filio passibilis creditur. utique sicut Pater ita et Filius immortalis est, et si Ego et Pater unum sumus, sicut in Patre non est mors, ita nec in Dei Filio mors; et si verum est: Omnia quae habet Pater mea sunt, ergo immortalitas Patris cum Filio est communis. Nam quod ait Apostolus de infidelium ignorantia: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent, non quasi Dominus gloriae sit crucifixus, ut natura deitatis videatur esse passibilis, sed quia unus in ut gloriae dicitur passus, sicut e contrario illud: Nemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo filius hominis, dum de coelo non descendisset nisi tantum Dei Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
ex nr̃a infirmitate uiuit aũt in passibilis x inmortalis
sed ex sua uirtute quae tanta est ut inse nec passio nẽ
recipiat nec mertem ad mittat. PETRUS quOQ
ApoSΤΟLΟRΩM Princeps crucis xp̃i suppliciũ
sic prȩdicat in solo corpore c̃sũ matũ quipeccata inquid
nr̃a ꝑtulit in corporesuo suꝑlienũ utpec eacis marau
iustitiae uiueremuisciiius liuore santo sumus. &paulo
ECCEPERPATUIT DEFILIODI
quod passus eit qđ mortuus ẽ corporis hoctantũ fuuse
humanitas solaport auit caraenĩ haluiii uagtis
infantiae non diuinitas caro est. pannis inuolina ñditas
Carohabuit alim̃ta caropor tauit a&atũ cõmertia.
Nam& qđ fatigatiis est qđ esurin qđ dormiuit qđ¬
tremo ipsampassionẽ & mortis condicionẽ sustinuit.
Tocum hoc ad infirmitatẽ ꝑcin& humanitas. nadin¬
conprehen sibilem substantiã dĩtatis. UNUSEST
unde ds indehab& in mortalitatẽ. Vnde bomo inde

Expanded text:
ex nostra infirmitate; vivit autem impassibilis et immortalis, ex nostra infirmitate; vivit autem impassibilis et immortalis, sed ex sua virtute, quae tanta est ut in se nec passionem recipiat nec mortem admittat. Petrus quoque apostolorum princeps crucis Christi supplicium sic praedicat in solo corpore consummatum: Qui 650 peccata, inquit, nostra pertulit in corpore suo super lignum, ut peccatis mortui justitiae viveremus, cujus livore sanati sumus. Et paulo Ecce perpatuit de Filio Dei quod passus est, quod mortuus est, corporis hoc tantum fuisse, humanitas sola portavit; caro enim habuit vagitus infantiae, non divinitas: caro est pannis involuta, non deitas: caro habuit alimenta, caro portavit aetatum commercia: nam et quod fatigatus est, quod esuriit, quod dormivit,tremo ipsam passionem et mortis conditionem sustinuit, totum hoc ad infirmitatem pertinet humanitatis, non ad incomprehensibilem substantiam deitatis. Unus estunde Deus inde habet immortalitatem, unde homo inde
Abbreviated transcription (Latin):
flagellauerint occidenteum & die tertia resurg&
Iuod totum in xp̃o sȩcundũ hominẽ dictũ si ad substan¬
tiã ditatis sed ad naturã ꝑtin& ccrnis qđ &iã in se¬
quentibus doc&ur iudae is dicentibus xp̃o. Qđsig¬
num ostendis nobis quia haec facis. &dixie iħs. Sol¬
uito hoctẽ plũ & post riduũ suscitabo illud. hoc aut̃
dixit detẽplo corporissui. Nam & in passione sua
dũ carripiens ꝓdicorẽ Nisi hominẽ quẽ & conp̃hen¬
der̃ ñ đitatẽ quã cecati ꝑfidia nec agnoscere pecuer̃
BEATUS AŨT APOSTOLVS FAULUS XP̃OO
in homine solo ꝑtulisse crucemsic ad serit ut homo
inquit humili auit sem & ipsũ. factus oboediensusq
d morte mortẽ aut̃ crucis. Qui pinde dix̃ ut homo
it non cupatione hominis distincto naturae insinu¬
ar&ur passibilis. Qđ firmans alias ait an experimentũ
tensẽ in uobis Nã & sicrucifixus ẽ exinfirmitaten ña
sed uiuit ex uirtuteđi passus ẽ ergoxp̃s & mortuus. sed

Expanded text:
occident eum, et die tertia resurget. Quod totum in Christo secundum hominem dictum non ad substantiam deitatis, sed ad naturam pertinet carnis. Quod etiam in sequentibus docetur, Judaeis dicentibus Christo: Quod signum ostendis nobis quia haec facis? Et dixit Jesus: Solvite hoc templum et post triduum suscitabo illud. Hoc autem dixit de templo cdere proditorem, nisi hominem? quem et comprehenderunt, non deitatem quam caecati perfidia nec agnoscere potuerunt. Beatus autem apostolus Paulus Christum in homine solo pertulisse crucem sic asseruit: Ut homo, inquit, humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis: qui proinde dicit: Ut homo, ut nuncupatione hominis distinctio naturae insinuaretur passibilis. Quod confirmans alias ait: An experimentum st in vobis; nam etsi crucifixus est ex infirmitate nostra, sed vivit ex virtute Dei. Passus est ergo Christus et mortuus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Siuine naturae significatio Ego & pat̃ unũ sumus. huma¬
e naturo insinuatio pat̃ maior meẽ. Diuinae naturȩ sigu¬
ficatio Egosũ ueritas &uita. humanȩ naturȩ insinuationon
Nacurã diuinitatis expremit dũ dicit primogenitus omnis
ntaturȩ ipse ẽ ante om̃s & omnia in illo constant. Naturã
luminitatis dedarat dumdicit ipse est caput corporis ecdȩ
& alibi quicũ infarm ađi ess& ñ rapinã arbitratus ẽ esse e qualẽ dõ
sdiem & psu exinaniuit fcrmã serui accipiens. ꝑ hoc enĩ qđ

Expanded text:
ivinae naturae significatio est: Ego et Pater unum sumus; humanae naturae insinuatio: Pater major me est; divinae naturae significatio: Ego sum veritas et vita; humanae naturae innaturam divinitatis exprimit dum dicit: Primogenitus omnis creaturae ipse est ante omnes, et omnia in illo constant: naturam humanitatis declarat dum dicit: Ipse est caput corporis Ecclesiae; et alibi: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi ac
Abbreviated transcription (Latin):
UI QUIDANA EXHERESI
ac hephalorũ natione sirus ut ad serit ipse ep̃s duarũ
tantierroris confusio patuiss& ꝓbatis illidein car¬
natione dñi nr̃i ihuxp̃i testimoniis scorũq. patri
sententiis recitatis. Omnium de inde exortatione
aduere fidei rectitudinẽ sacerdotalo modestia
inuita uimus qui salutaribus monitis ꝑtinacit̃
gratia diuma edoctiiscimetis corã adstantibiis
humanitate suscepisse infirmitat passionis
& crucis. Conuersus itaq atq receptiis suscepte
fidei c̃fossionẽ cũ stipulatiõ ꝓtulitatq abomnib¬
suis erroribus purgatus ad paruit. Talique ꝓme
rito gaudentes xp̃ogratias aegimus qđ eundẽ
post prauitatẽ heresis adrectitudinẽ fidei di¬
diuina gratia ꝓmouiss&. Quemoptamus ut ꝑmanens
infide xpĩ pure acde uocissime conserueur

Expanded text:
 quidam ex haeresi Acephalorum natione Syrus, ut asserit ipse episcopus, dtanti erroris confusio patuisset, prolatis illi de incarnatione Domini Jesu Christi testimoniis, sanctorumque Patrum sententiis recitatis, omni eum deinde exhortatione ad verae fidei rectitudinem sacerdotali modestia invitavimus. Qui salutaribus monitis pertinaciter gratia divina edoctus cunctis coram astantibus humanitate suscepisse infirmitates passionis et crucis. Conversus itaque atque receptus susceptae fidei confessionem cum stipulatiosuis erroribus purgatus apparuit. Talique pro merito gaudentes Christo gratias egimus, quod eumdem post pravitatem haeresis ad rectitudinem fidei divina gratia promovisset, quem optamus ut permanens in Christi fide pure ac devotissime conservetur
Abbreviated transcription (Latin):
nuit me& nec dumerant abrssi &ego iam concep¬
ta eram. Humanã secundũ hoc sapientia edificau
sibidomum corporis utiq suitẽplũ In quo filiusd̃
in habitar& dũ uerbum est caro factum
PROPHETIA IN ESAIA. sub una eadẽque xp̃i
ꝑsona sic demonstrat utrãq: naturãdĩtatis secun¬
dũ illud numquid quialios pare facio. Ipse non
pariã dicit dñs. humanitatis secundum hoc
ohumanȩ naturte in sinuatio tristis est animameausq: admartem
duinae naturae significatio ominia ꝑipsũ faita sunt

Expanded text:
dum erant abyssi et ego jam concepta eram; humanam secundum hoc: Sapientia aedificavit sibi domum, corporis utique sui templum in quo Filius Dei inhabitaret, dum Verbum est caro factum. Prophetia in Isaia sub una eademque Christi persona sic demonstrat utramque naturam, deitatis secundum illud: Nunquid qui alios parere facio ipse non pariam? dicit Dominus; humanitatis secundum hochumanae naturae insinuatio: Tristis est anima mea usque ad mortem; divinae naturae significatio: Omnia per ipsum facta sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
cis uogloriose urginis mariae homine editum abi
ho cinunia substenteꝑsonaduas naturas habem eo
diatis quaante secula gȩnitusẽ humanitatis in qu
diebus ultimis editus est in hista secundũ faam ã seriu
inquemortem suscepit Cuius gemine nature ls¬
tinctio primum exlitteris legis deinde exꝓpͥ& icis & cu¬
aplieis ato a postolicis depmenda est paginis ut eaqũ
asserimus. non argnmentis sed exemplis scripturar̃
firmemus Lexinuna eademq saluatoris nostri pson
sic demonstrat utrãq naturã diuinã loquente enĩ
ad mosen eccemitto angelũ meũ qui praecedacte b¬
seruatantũ & audiuocẽ eius qui a est nom̃ meum inllo
Humanã loquente eodem dño ad abrahan In semito
benedicentur omnes gentes. Id est in carne xp̃i quidubra¬
haestirpe discendit ꝓph&ia in psalmis subuna tidc̃q
xpđ ꝑsona sic ostend& utrãq: naturã diuinã secundũil¬
lud exutero ante luciferum genuite. Humanã secun¬

Expanded text:
 gloriosae virginis Mariae hominem editum, et ob hoc in una subsistenti persona duas naturas habentem, deitatis qua ante saecula genitus est, humanitatis in qua diebus ultimis editus est; in illa secundum formam Dei, inin qua mortem suscepit. Cujus geminae naturae distinctio primum ex litteris legis, deinde ex propheticis et evangelicis atque apostolicis depromenda est paginis, ut ea quae asserimus non argumentis sed exemplis scripturarum firmemus. Lex in una eademque Salvatoris nostri persona sic demonstrat utramque naturam; divinam, loquente Domino ad Moysen: Ecce mitto angelum meum qui praecedat te, observa eum et audi vocem ejus, quia est nomen meum in illo; humanam, loquente eodem Domino ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes; id est in carne Christi quae de Abrahae stirpe descendit. Propheta in Psalmis sub una eademque Christi persona sic ostendit utramque naturam, divinam secundum illud: Ex utero ante luciferum genui te; humanam secun
Abbreviated transcription (Latin):
uiii ut nullo ꝓfesia uel uidua absente sacerdote
x utnullus obliga tum cui quam absques imrloa¬
consensu domini uel patroni dericum faciat
xiut siquis potentium quem lib& expolia ueri &u
monente ep̃s conon recederit ex communic

Expanded text:
9. Ut nulla professa vel vidua, absente sacerdote,9. Ut nulla professa vel vidua, absente sacerdote,nale impleat. 10. Ut nullus obligatum cuiquam absque consensu domini vel patroni clericum faciaXI. Ut si quis potentium quemlibet exspoliaverit et admonente episcopo non reddiderit, excommunic
Abbreviated transcription (Latin):
Viii Siclericus seruum ł discipulum deecdesia
traxerit ut paenitentiam agat.
X Dehis qui iubente ep̃o commissa culpa ab eccła
ex hire contempnunt¬
vii Dehis qui contracanones ordinati sunt ut depo¬
xiii Decatholicis qui filios suos baptis nantꝰ
xii. Decatholicis ut cum rebaptizatis non con¬
uersentur
Ut dericum extra neis mulieribus ñ habitent
Si sacerdos moritur quid derebus eccłe obseru&¬
De prbris &dia conibus sipostordinatio¬
nem flios genuerint
u Ut paenitentes si necersitas cogat lector
auc ostiarius fiat.
III Debis qui uiduas acciperint nec diacones¬
non efficiantur
iii Vt diaconus si de functa uxore alia duxert
osti arius fiat
Vti cui lib& cadinis dericus iardius ad eccł am
uenerit deponatur
UI Ui religiosa puella uirorum familiaritate
VII. Vt clericus cuiuxor peccauerit praeter
nicem potestatem habeat distringendi
eam & cum eam cibum non sumat¬
uiii Deeo qui post baptis mum milita uerit ut
ad diaconum non promoueantur.

Expanded text:
6. Si clericus servum aut discipulum de ecclesia traxerit ut poenitentiam agat.  his qui jubente episcopo omissa culpa ab ecclesia exire contemnunt10. De his qui 13. De catholicis qui filios suos haereticorum 14. De catholicis, ut cum rebaptizatis non conversentur. Ut clerici cum extraneis mulieribus non habitent. Cum sacerdos moritur, quid de rebus ecclesiae obserDe presbyteris et diaconibus si post ordinationem filios genuerint. 2. Ut poenitens, si necessitas cogat, lector aut ostiarius fiat. 3. De his qui viduas acceperint, ne diaconi efficiantur. 4. Ut subdiaconus si ostiarius fiat. 5. Ut si cujuslibet ordinis clericus tardius ad ecclesiam venerit, deponatur. 6. Ut religiosa puella virorum familiaritatem . 7. Ut clericus cujus uxor peccaverit praeter necem potestatem habeat distringendi eam, et cum ea cibum non sumat. 8. De eo qui post baptismum militaverit, ut ad diaconatum non permittatur.
Abbreviated transcription (Latin):
leci Deadcondendam com̃a cleracerũ labitu ordinata.
Pg Deco quod non liceat psalmos petios in ecda dicere
ł libros a pocriffos legege
Deeo quod ionlicrat suꝑ monumenta mortuoe ion

Expanded text:
ondenda coma clericorum et habitu ordinato. 67. De eo quod non liceat poeticos psalmos in ecclesia dicere, et libros apocryphos legere. 68. De eo quod non liceat super monumenta mortuo
Abbreviated transcription (Latin):
An Va malieros inacrario non intrent
An Sileccoi alterius uiduam dixerit
Aui Si subdiaconus secundam dixerit uxerem
er Vt non ascendat inpulpitum nisi lecter
XHUI Deconditionalibus non cidinandistuisicũ consensu patroneoũ
gifima

Expanded text:
n intrent. 43. Ne lector alterius viduam duxerit. 44. Si subdiaconus secundam duxerit uxorem. 45. Ut non ascendat in pulpitum nisi lector. 46. De conditionalibus non ordinandis, nisi consensu patroni. gesima
Abbreviated transcription (Latin):
XVIIDehis quae demi nisterio eccłae aliquiduin dindea
xviIi Desynodo faciendo¬
XVIII De ep̃o qui noluerit uenire ad synodum
D Delegitima aetato ardinandi presbiterii
XXIDec unucis qui ab aliis fiunt quisibi ipsis naturidbi
abscidunt
xXIIDepaenitente non ad mittendo adderum.
iuNehis qui indis cussi aut prbis audiacones o&rtmaas.¬
XV Deprbris uel dia conibus qui post adinationem
denotantur.
Dehis qui uiduas aut dimissas ducunt.
DVMefernicatoribus dericis
AVII De his quorum uxores mebantur.
XII Deuidius dericorum
De de uota pexcante un qui se maricarit

Expanded text:
o ecclesiae aliquid vendunt. 18. De synodo facienda. 19. De episcopo qui noluerit venire ad synodum. 20. De legitima aetate ordinandi presbyteros. 21. De eunuchis qui ab aliis fiunt, vel qui sibi naturalia abscindunt. 23. De poenitente non admittendo ad clerum. 24. De his qui indiscussi, aut presbyteri, aut diaconi ordinaeris vel diaconibus qui post ordinationem denotantur. 26. De his qui viduas, aut dimissas ducunt. 27. De fornicatoribus clericis. 28. De his quorum uxores moechantur. 29. De viduis clericorum. de
Abbreviated transcription (Latin):
un quenonia libritatt cumne terum concilide unl
⁊ nodus col&ance temporibus iiendend babit¬
s promuntiationem uocis clare obeustodiam sui
cuncas debeat in notescere
uin Semdugenta princip um noxur seseriuta
uii defabere principir concilii ad dumatione
concesso
CONCILIUM TOLETANVM .U CAEITVLA¬

Expanded text:
lebritate cunctorum conciliorum synodus Toletana temporibus Sisenandi habita per probationem vocis clare ob custodiam sui cunctis debeat innotescere. 8. De indulgentia principum noxiis servata. 9. De favore principum concilii acclamatione concesso. INCIPIT CONCILIUM TOLETANI QUI
Abbreviated transcription (Latin):
Dehisqui altario ministrant uta sanguine
ut Demonachis ut clerici cadinentur cum uolun¬
tato abbati atq mon asterio offeruntur
non auferantur. & dela silicis quasla uci fecerim¬
iiui Deincestis ut quaindiu inceleresunt intercaa
VI De his qui uiduae paenitenti religiosae
uirgines stuprum intulerit.

Expanded text:
his qui altario ministrant, ut a sanguin3. De monachis, ut clerici ordinentur cum voluntate abbatis, et quum monasterio offeruntur non auferantur; et de basilicis quas laici fecerint. 4. De incestis, ut quandiu in scelere sunt inter caVI. De his qui viduae poenitenti vel religiosae virgini stuprum intulerint.
Abbreviated transcription (Latin):
xiii. Delis quas inecda intrant & non communar
xuni Deeo quiacceperit eo caristiam & nonsa¬
serit ut sacrilegus repellatur
Xu Dehis qui ex communi cantur a sacerdotibis
ut nullus ad eos accedat
XVII Vi deuota si ad ul terauerit decem annos
paengte at simaritum duxerit non ꝑmit tendi
ad paenitentiam nisimaritus dices serit.
xuni Deeo qui uxorem hab& sicon cubina habem¬

Expanded text:
De his qui in ecclesiam intrant, et non communicant, De eo qui acceperit eucharistiam, et non sumpserit, ut sacrilegus repellatur. 15. De his qui excommunicantur a sacerdotibus, ut nullus ad eos accedat. 16. Ut devota si adulterata fuerit decem annos poeniteat; si maritum duxerit, non permittendam ad poenitentiam, nisi maritus decesserit. 17. De eo qui uxorem habet, si concubinam habuer
Abbreviated transcription (Latin):
aseciae uirtitis pocestatis maestatio uniuso
rac dis cr&am in sepcorabi licer ꝑsonis in disere
beicialiter substorciam di tatis creatricẽ
non creaturarum ingenuitũ increatũ fontẽ
neniemn totius diuinitatis. filiũ apd renitẽ¬

Expanded text:
sentiae, virtutis, potestatis, majestatis, uniusque naturae, discretam in separabilibus personis, indiscretam essentialiter substantia deitatis, creatricem omnium creaturarum, Patrem ingenitum increatum, fontem et originem totius divinitatis, Filium a Patre inte
Abbreviated transcription (Latin):
uia non ad miseries adclerũ ad missus fuerit dia¬
conii non accipia ⁊ dignitatem.
II NEL LA PROYES SA UEL EII DUA
absente ep̃o uł pres hi tero indomosua antephonas
cum confossore uł seruosuo faciat. lucernarium
ueronisi in ecclesia non legatur. aut silegitur inuilla
dos nisi ꝓbate ante fuerint autpatronorum consen

Expanded text:
ia non admiserit, si ad clerum admissus fuerit, diaconii non accipiat dignitatem. IX. Nulla professa vel vidua absente episcopo vel presbytero in domo sua antiphonas 105 cum confessore vel servo suo faciat; lucernarium vero nisi in ecclesia non legatur, aut si legatur in villdos, nisi probatae vitae fuerint et patronorum consen
Abbreviated transcription (Latin):
in fitundeuccanda. Ita eos quire proba praesu sissent
quauuis corfinsido censura coger caritati. licere

Expanded text:
irritum devocanda, ita eos qui reproba praesumpsissent, quamvis confundere censura cogeret, charitati liceret
Abbreviated transcription (Latin):
intrare nom possunt Anathemasit
Uãcũ dns̃ dicat. nisiquis renatus fuerit ex aqua &
cus dubit& participationẽ forediaboli eũ qui
coheres eẽ ñ meruerit xp̃ĩ. quienĩ dextra car&
sinistrã ꝓculdubio partem incurr&. Itẽ pla

Expanded text:
intrare non possunt, anathema sit. intrare non possunt, anathema sit. Nam cum Dominus dicat, Nisi quis renatus fuerit ex aqua etcus dubitet, participem fieri diaboli eum, qui cohaeres esse non meruit Christi? Qui enim dextera caret, sinistr
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ anathema sit. Itẽplacuit ut quicũq par¬
uulos recentes abut᷑ris matrũ babti zandos negat
autdicit in remissio nequidem peccator: eo sbab¬
tizari Sed nihil exadã trahere originalis peccati
qđ laua croregenerationis expi&. Vndefit c̃sequens
ut in eis forma babtis matis in remissionẽ peccatorũ
ñ uere sed false intellegat᷑. Anathemasit
Qm̃ ñ alit̃ intellegendũ est qđ ait apłs. ꝑ unũ hominẽ¬
peccatũ intrauit inmundũ & ꝑpeccatũ mors. &ita
in om̃s homines ꝑ transiit in quo om̃s peccauer̃
nisiquẽ ad modũ eccłacatholica ubiq: diffusa
sẽꝑ intellex̃ : ꝓpt̃banc enĩ regulã fidei &iã paruu¬
li quinibil peccatorũ inseipsos adhuc cõmittere
potuer Ideo in remissionẽ peccatorũ ueracit̃
babtirant᷑ ut ineis regenerationo mund&÷ qđ
generatione traxer : I tẽplacuit ut siquis
grar̃ sine quo in regno cȩlorũ qđ est uita a &erna

Expanded text:
naturae; anathema sit. II. Item placuit, ut quicunque parnaturae; anathema sit. II. Item placuit, ut quicunque parvulos recentes ab uteris matrum baptizandos negat, aut dicit in remissionem quidem peccatorum eos baptizari, sed nihil ex Adam trahere originalis peccati, quod lavacro regenerationis expietur: unde fit consequens, ut in eis forma baptismatis, In remissionem peccatorum, non vere, sed false intelligatur; anathema sit. Quoniam non aliter intelligendum est quod ait Apostolus: Pe peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt; nisi quemadmodum Ecclesia catholica ubique diffusa semper intellexit. Propter hanc enim regulam fidei etiam parvuli, qui nihil peccatorum in seipsos adhuc committere potuerunt, ideo in remissionem peccatorum veraciter baptizantur, ut in eis regeneratione mundetur, quod generatione traxerunt. 3o Item placuit, ut si quis igrarunt, sine quo in regnum coelorum, quod est vita aeterna,
Abbreviated transcription (Latin):
tus amssione multati inẽdicta in ꝑp&uũ ex¬
pulsi ciuitatib: comunione priuent. Nãcũip¬
si iutiti synodũ nienã c̃fession sincera c̃dito
iniuriã religionis noua &l inusitatt meditantes secra.s
tractttib ocultari. sacrilegiũ publica semel auctorita¬
te dãpnatũ. Vncienĩ eadẽq culpaest eorũ qui aut dis¬
simulando conibentiã aut ñdã pnando fauorenno¬
xiũ prestiter : & alia manudiuinitas teꝑmultos annis
seru& in columem . pat̃ carissime atq: amantiisino
Dat̃ v idiiũ iuniarũ rauennȩ. Eodẽ tenore &ia as
scm augustinũ epm̃ datur

Expanded text:
tus amissione multati interdicta in perpetuum extus amissione multati interdicta in perpetuum expulsi ciuitatibus communione priuentur. nam cum ipsi iuxta synodum Nicaenam confessione sincera conditoriniuriam religionis noua et inusitata meditantes secretis tractatibus occultare sacrilegium publica semel auctoritate damnatum. una enim eademque culpa est eorum, qui aut dissimulando coniuentiam aut non damnando fauorem noxium praestiterunt. Et alia manu: Diuinitas te per multos annos seruet incolumem, pater carissime atque amantissime. Data V Idus Iunias Rauennae. eodem tenore etiam ad sanctum Augustinum
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝑsone faculiatũ publicatione nudatus
inreuo cabile pati& exiliũ. Nã suꝑnamaiesta sut
colligit exsecr&i ignoratione reurentiã. ita ex
ARTHA GINENSEA EPIS EOPUAI.
mp̃a honorius & theodosius agg̃ Aurelio epõsa¬
lute. Dudũ quidem fuerat ẽstitutu ut pelagius
atq celestius in fandidogmatis reꝑtaies ilur
scitatistu quos stateos aibuniuersis iusta
sententie examination dãpnatos sed qui
obitinatĩ criminis ꝑtinax malũ ut ostitutioge¬
minar&ur exogit rrentiquoq: sanctionaðe¬
creuimus ursiquis ens inquacũq: ꝓuintiarũ par¬
ei cer& sc ipuetam̃ ad quorundã epis coporum
prin ocrigenda ui prauas eorũ disputatio
s stucito esnsu adseruoñ ui publica obpug¬
caentib serptis uni uersis faci& admoneri
suris dfintionis imonietui hinc sibi defi
pra memciato ũ quopateat menspura subscri¬
ere impia obstinatione neglexerin epis copa¬

Expanded text:
tione personae, facultatum publicatione nudatus, tione personae, facultatum publicatione nudatus, irrevocabile patietur exsilium. Nam superna majestas, ut colligit ex secreti ignoratione reverentiam, ita ex CARTHAGINE HABI HONORIUS ET THEODOSIUS AUGUSTI AURELIO EPISCOPO SALUTEM. Dudum quidem fuerat constitutum, ut Pelagius atque Caelestius, infandi dogmatis repertores, ab urbe sanctitatis tuae. quo constat eos ab uniuersis iusta sententiae examinatione damnatos. sed quia obstinati criminis pertinax malum, ut constitutio geminaretur, exegit. recenti quoque sanctione decreuimus, ut, si quis eos in quacumque prouinciarum pariaceret. Praecipue tamen ad quorundam episcoporum pertinaciam corrigendam, qui prauas eorum disputationes uel tacito consensu adstruunt uel publica oppugcompetentibus scriptis uniuersos faciet admoneri scituros definitione sanctimonii tui hanc sibi definpra memoratorum, quo pateat mens pura, subscribere impia obstinatione neglexerint: episcopa
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis in exorati exilii deportatione dãpnatis
dec & enĩ originẽ uitii acuentu publico seques¬
trari. Nec in cõmunieos celebritate c̃sistere
quiñ solũ ftcto nefario decestandi. Verũ &iã¬
exemplo uenati sps̃ sint cauendi iuuat autẽ
ꝑomne poene imperiũ nrm̃ quamundus ex¬
tendit᷑ huius modi ꝓmulgata diffundiscien¬
tiȩ fortassedissimulatio pastũ prest& errori
atq: inpdne sequisquã putat audere. qđ c̃ demp¬
natũ uigore publico sesefinxerit ignorare.
dosio uiii agg̃ cons.
unius quertus alladu monarius & agricola iteru
dogmatis fidem sceuis tractatib distruentis senten¬
tia principals incaluit ut uenerabi burbe submo¬
tibonorũ c̃cilio multarent᷑. hocigitꝰ oms admoneri
oport& & edictione quissinistre ꝑsuasioniserro¬
rib: credulũ prest& ad sensũ. & sisit illeplebeius
acdericus quiin caliginis huius obscena reciderit
aquocũq tractus adiudicẽ sine accusatrics discre¬

Expanded text:
ipsis inexorati exsilii deportatione damnatis. ipsis inexorati exsilii deportatione damnatis. Decet enim originem vitii a conventu publico sequestrari, nec in communi eos celebritate consistere, qui non solum facto nefario deexemplo venenati spiritus sunt cavendi. Juvat 173 autem per omne pene imperium nostrum, qua mundus extenditur, hujusmodi promulgata diffundi; ne scientiae fortasse dissimulatio pastum praestet errori; atque impune se quisque putet audere quod condemnatum vigore publico sese finxerit ignorare. dosio VIII AA. CC.unius Quartus Palladius, Monaxius, et Agricola iterumdogmatis fidem scaevis tractatibus destruentes sententia principalis incaluit, ut venerabili urbe submoti bonorum concilio mulctarentur. Hoc igitur omnes admoneri oportet edicto, ne quis sinistrae persuasionis erroribus credulum praestet assensum. Et si sit ille plebeius ac clericus qui in caliginis hujus obscena reciderit, a quocumque tractus ad judicem sine accusatricis discre
Abbreviated transcription (Latin):
legenos sttituisse cognoscat ut pulsis exurbepri¬
mitus capitib: dogm̃atis &ecrandi caelestio atq
pelcigio siqui hui dec&ero sacrilegi sectatores
quib: cũq: locis potuerins repperiri aut depra¬
uitate dãpnata aliquẽrursus pferre sermonẽ
a quocũq: correpti ad cõp&entẽ iudicẽ ꝑtrahant᷑
quossi ueclericus si uel cucus fuerie deseren¬
dihabeat potestatẽ & sinep̃scriptione aliqua
ꝑurguendi quos relicta comunis scientiȩ luce
nouȩ dispuititionis tenebras introferre dep̃¬
henderit c̃traapostolicã scilic& disciplinã.
euangolicãq: clarã & sineerrore sententiã
ua frarudis sec tȩ calliditate pugnantes in¬
uoluentesq splendentẽ fidẽ ueri ãb agib
disserendo hos ergo reꝑtos ubicũq d hoc tã
infando scelere c̃ferentes aquib cũq: iubemus
corripi deductosq ad audientiã publicõꝓ
miscue ab omnib acusari. lta ut ꝓbationẽ
c̃uicti criminis stilus publicus insequatus

Expanded text:
lege nos statuisse cognoscat, ut pulsis ex Urbe prilege nos statuisse cognoscat, ut pulsis ex Urbe primis capitibus dogmatis exsecrandi, Coelestio atque Pelagio, si qui hujus de caetero sacrilegii sectatores, quibuscumque locis potuerint reperiri, aut de pravitate damnata aliquem rursus proferre sermonem, a quocumque correpti, ad competentem judicem pertrahantur. Quisque, sive clericus, sive laicus fuerit, deferendi habeat potestatem, et sine praescriptione aliqua perurgendi, quos, relicta communi sententiae luce, novae disputationis tenebras introferre deprehenderit, contra apostolicam scilicet disciplinam evangelicamque claram et sine errore sententiam vafra rudis sectae calliditate pugnantes, involventesque splendentem fidem veri, ambagibus disserendo. Hos ergo repertos ubicumque de hoc tam infando scelere conferentes, a quibuscumque jubemus corripi, deductosque ad audientiam publicam promiscue ab omnibus accusari, ita ut probationem convicti criminis stylus publicus insequatur,
Abbreviated transcription (Latin):
refutat quae ꝑp&iue susit recordari &iã subdis¬
positione plectendi quȩ maturata remedio & cele¬
ritate festina oport& int̾cipi nec̃ roborato usu
nequitiȩ adolescentes uix ucileans coherceri si¬
quidem aures mansu&udinis nr̃ȩ recens fama ꝑ¬
st rinexorit int̃sacratissimã urbẽ nram̃ aliaq:
loca it a pestiferũ uirus quo undã in deuuisse
pectorib: ut int̃rupto directe credulitatis tra¬
mitescissis in partes studiis ad serend e mate¬
ria in pacatȩ dissensionis inducta sit noq can¬
dali fomitȩ c̃citato beatissime ecđẽ actus nut& ad¬
teptata tranquillitas aliis int̃aliud ancipiti int̃¬
p̃tatione sectantib & absoluta scorũ apicũ cla¬
ritas acdiuicide quid sequi uni uersitas debeat¬
explanans ꝓcapto uersipelles ingenii ꝓfanã no¬
uorũ aut suũ mouentib: questionẽ palladiparẽs
carissime atq: amantissime. obquã rẽ in¬
lustris auctoritas tua uictura. In omnẽ xuum

Expanded text:
refutat, quae pertaesum sit recordari, etiam sub disrefutat, quae pertaesum sit recordari, etiam sub dispositione plectendi. Quae maturato remedio et celeritate festina oportet intercipi; ne corroborato usu nequitiae adolescentes vix valeant coerceri. Siquidem aures mansuetudinis nostrae recens fama perstrinxerit, intra sanctissimam urbem nostram, aliaque loca, ita pestiferum virus quorumdam inolevisse pectoribus, ut interrupto directae credulitatis tramite scissis in partes studiis asserendi, materia impacatae dissensionis inducta sit; novoque scandali fomite concitato, beatissimae Ecclesiae nutet attentata tranquillitas, aliis id, aliis aliud ancipiti interpretatione sectantibus: et absoluta sanctorum apicum claritas, ac dilucide quid sequi uniexplanet, pro captu versipellis ingenii, profanam novorum commentorum moventibus quaestionem, Palladi parens charissime atque amantissime. Ob quam rem illustris tua auctoritas, victura in omne aevum
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis ad signent ut cũ formandi mundi opificem
curã sumer& qualitatẽq: hominis struendi pfunda
sps̃ c̃ceptione librar& fundati muneris fidei ante fer¬
r& exordiũ & mortẽ p̃mitter& nascituro. Ñhancin¬
sidiis u&iti fluxisse peccati sed egisse penitus legem
inmutabilis c̃stituti ad declinandũ l&i. exitialis in¬
cursu nihil ꝓdesse abstinentiã delinquentib: cuius
itauis putar& ad scripta ut ñ possit aboleri deinceps
primitiui hominis errorem inquẽ oapitem̃tis inopis
rationis cecitas mruiss& delapsũ ad posterosñ
fuisse tantũq apud eã quẽ male suad& gratie infe¬
lix rapuis s& in lecebra trans gressionẽ int̃dicai exti¬
tisse discriminis cũeuidens cadiolicȩ legis omn faria
test& auctoritas illũ interitus omniũ fuisse uestibulã
quĩ diuinȩ p̃ceptionis sedulũ liqueat corrupis soman¬
datũ. aliaq: quã plurima quȩ sermo rospuitlex

Expanded text:
luntatis assignant, ut cum formandi mundi opificem luntatis assignant, ut cum formandi mundi opificem curam sumeret, qualitatemque hominis struendi profunda spiritus conceptione libraret, 171 fundati muneris foedum anteferret exordium, et mortem promitteret nascituro: non hanc insidiis vetiti fluxisse peccati, sed egisse penitus legem immutabilis constituti; ad declinandum lethi exitialis incursum nihil prodesse abstinentiam delinquendi, cujus vis ita putaretur ascripta, ut Primitivi hominis errorem, in quem captae mentis inops rationis caecitas irruisset, delapsum ad posteros non fuisse: tantumque apud eum, quem malesuadae gratiae infelix rapuisset illecebra, transgressionem interdicti exstitisse discriminis: cum evidens catholicae legis omnifaria testetur auctoritas, illum interitus omnium fuisse vestibulum, quem divinae praeceptionis sedulum liquet corrupisse mandatum; aliaque quam plurima, quae sermo respuit, lex
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse peccatis: posteadix̃ . cũ orarem & c̃fitererpet¬
camea &i peccatt populi mei dnõ dõ meo. noluit dicere
tẽp̃ lacuit utquicũq: ipsa uerba dominig orationis
ubi dicimus dimit te no dibrtanrã ita uolunt a scĩs dici
ut humilit̃ ñ ueracit̃ hocdicatus. Anathemasit.
Quis ens̃ferat orantẽ & ñ hominib sedipsidnõ mñtientẽ
sibi dimittantur sedebita ñ habere.ot¬
mpñ honorius & theo dosius augg̃i palladio p̃fecto
p̃terio ad c̃turbandã catholicȩ simplicitatis lucẽ
puroseꝑ splendore radiantẽ dolosȩ artis ingeniono¬
uã subito emicuisse uersutiã ꝑuulgata opinione¬
iog nouimus. Quae fallaces sentiae obumbrat am̃dacus
ueiti in signe notã plebei aestimans uilitatis sentire cũ
cunctis a c̃prudentiȩ singularis palmã fore cõmunit̃
id ꝓbata destruere uuimpie cõmtationis auctoris Pela¬
giucelestiũq ꝑcrepuit extitisse. huparenti cunctarũ

Expanded text:
dixisse peccatis, postea dixit, Cum orarem, et confiterer pecdixisse peccatis, postea dixit, Cum orarem, et confiterer peccata mea, et peccata populi mei Domino Deo meo : noluit dicere, tem placuit, ut quicunque verba ipsa dominicae orationis ubi dicimus: Dimitte nobis debita nostra, ita volunt a sanctis dici ut humiliter non veraciter hoc dicatur, anathema sit. Quis enim ferat orantem, et non hominibus sed ipsi Domino mentientem, sibi dimittantur se debita non haberempp. HONORIUS et THEODOSIUS Augg. Palladio P. P. Ad conturbandam catholicae simplicitatis lucem, puro semper splendore radiantem, dolosae artis ingenio, novam subito emicuisse versutiacognovimus; quae fallacis scientiae obumbrata mendaciis nventum, insignem notam plebeiae aestimans vilitatis, sentire cum cunctis, ac prudentiae singularis palmam fore, communiter approbata destruere: cujus impiae commentationis auctores Pelagium Coelestiumque percrebuit exstitisse. Hi parenti cunctarum
Abbreviated transcription (Latin):
eũ qui dixerit señ habere peccatũ ñ uerũ loqui sed falsum
cant quia ñ est eis iã necessaria ista p&itio sed ꝓaliis quis
in suo populo peccatores. & ideo ñ dicere unũquemq
scõrũ dimittemihi debittmea sed dimitte nobis debita
nra ut hocꝓaliis magis quãꝓse iustus p&ere intelle¬
gat᷑ a nathemasit. Sc̃s enĩ & iustus erat apłs ia cob
om̃s nisi & ista sententia c̃uenis & & ps almo ubilegit᷑.
neintres iniudicio cũ seruotuo qm̃ ñiustificabit᷑ in cons
pectutuo om̃is uiuens. & inoratione sapientissimisa¬
lomonis Ñẽ homo qui ñ peccauit. & in libro sc̃iiob in
manuomnis hominis signat ut sciat om̃is homo infir¬
mitatẽ sucĩ. Vnde &iã danihel scs̃ &iustus cũ inoratione
pluralit̃ dicer& peccauim: iniquitatẽ fecim & c&era
quaibi ueracit̃ & humilit̃ c̃fit&ur : neput ar& quẽ ad¬
modũ quidam sentiuNt hoc ñdesuis sed depopuli sui potis

Expanded text:
eum qui dixerit se non habere peccatum, non verum loqui, sed falsumeum qui dixerit se non habere peccatum, non verum loqui, sed falsumcant, quia non est eis jam necessaria ista petitio, sed pro aliis qui sunt in suo populo peccatores; et ideo non dicere unumquemque sanctorum: Dimitte mihi debita mea; sed, dimitte nobis debita nostra, ut hoc pro aliis magis quam pro se justus petere intelligatur; anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus omnes, nisi et ista sententia conveniret psalmo ubi legitur: Ne intres in judicium cum servo tuo, quontu tuo omnis vivens : et in oratione sapientissimi Salomonis, Non est homo qui non peccet : et in libro Job, In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam ? Unde etiam Daniel sanctus et justus, cum in oratione pluraliter diceret, Peccavimus, iniquitatem fecimus; et caetera, quae ibi veraciter, et humiliter confitetur, ne putaretur quemadmodum quidam sentiunt haec non de suis, sed de populi sui potius