comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯpescat᷑. Si qui uͦ ꝓficiscẽtium illuc. ad
prestandas usuras uiram̃to teneant᷑ a¬
stricti: Creditores eorum aͭ remittarit
eis p̃stitum iuram̃tũ. ⁊ab usurarum
exactione desistant : eadem p̃cipimus di¬
strictione compelli. Quid siquis credi¬
torum eos ad solutionẽ coegerĩt usu¬
rarũ: eũ ad restitutionẽ eacum simi¬
li cogi aĩadũsione mandamꝰ. Iudeos
ũo ad remittendas usuras ꝑscłarem
compelli p̃cipimꝰ potestatem. ⁊ donec
debita soluere neqͥuerĩt. ĩ p̃senti sic
pͥncipes seculares utili dilatione pro¬
de ip̃oꝵ obitu ł reditu certissume
int̾im ip̃i ꝑceꝑint. ĩ sortem expensis de
ouctis necessariis computare. Cum
huiusmͦi beneficium ñ multũ uide¬
atur habere dispendii. quia sic soluti¬
onem ꝓrogat qd̃ debitũ non absorbet.
Porro eccł̃iarum prelati qͥ in exibenda
iusticia crucesignatis. ⁊eoꝵ familiis
negligentes extit̾uit. Sciant se gͣuit̾
puniendos. Cet̾um qi cursarii. ⁊ py¬

Expanded text:
pescatur. Si qui vero proficiscentium illuc, ad praestandas usuras juramento tenentur astricti, creditores eorum, ut remittant eis praestitum juramentum, et ab usurarum exactione desistant, eadem praecipimus districtione compelli. Quod si quisquam creditorum eos ad solutionem coegerit usurarum, eum ad restitutionem earum simili cogi animadversione mandamus. Judaeos vero ad remittendas usuras per saecularem compelli praecipimus potestatem, et donec debita solvere nequeunt in praesenti, sic principes singulares utili dilatione prode ipsorum obitu vel reditu certissime interim perceperint in sortem, expensis deductis necessariis computare, cum hujusmodi beneficium non multum videatur habere dispendii, quod solutionem sic prorogat, quod debitum non absorbet. Porro ecclesiarum praelati qui in exhibenda justitia crucesignatis, et eorum familiis negligentes exstiterint, sciant se graviter panos. Ceterum quia Cursarij, et pi
Abbreviated transcription (Latin):
confisi. et illa qͣm nobis licet indignis
deus ligandi atq soluendi contulit
potestate om̃ib qui laborẽ istũ ĩꝓpͥis
ꝑsonis subierint et expensis. plenam
suoꝵ peccaminũ de quib ueraciter
fuerunt corde cõtriti.:⁊ ore cõfessi ueni¬
am indulgemꝰ. uĩretͥbutionẽ iustoꝵ.
salutis et̾ne pollicem᷑ augm̃tum
eis autem qͥ ñ in ꝓpͥis ꝑsonis illuc ai¬
ceserint. s in suis dum taxat expensis
iusta facultatẽ ⁊ qͣlitatem uiros urroᷤᷤ
ydoneos destinau̾int. ullis similit̾ qui
tem subsidii. ⁊ deuotionis affectum.
aut cͥca p̃dicta consiliũ: iauxibum

Expanded text:
confisi, ex illa quam nobis, licet indignis, Deus ligandi atque solvendi contulit potestatem, omnibus qui laborem istum in propriis personis subierint et expensis, plenam suorum poeccaminum, de quibus veraciter fuerint corde contriti et ore confessi, veniam indulgemus, et in retributione iustorum salutis eterne pollicemur augmentum. Eis autem qui non in propriis personis illuc accesserint, sed in suis dumtaxat expensis, iuxta facultatem et qualitatem suam, viros idoneos destinarint, et illis similiter qui,tem subsidii et devotionis affectum, aut circa predicta consilium et auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
ordinati. quib dͣam dum taxat re¬
eximendis. Illisq similit̾. qͥ assumpto. ł
assumendo crucis signacło. sunt ꝑsonałr
ꝓfecturi. Nos aũit ⁊ fratres nr̃i. sancte
eccłie romane cardinales. plenariam
decimam ꝑsoluemꝰ. S̾cianto se om̃s
ad hoc fideliter obseruand̃ ꝑ excõicatõis
sententiã obligatos. Itaquod illi qui
suꝑͥ fraudem scient̾ cõmiserit. sentñ¬
tiam excõicationis ĩcurrant. Sane qr
iusto iudicio celestis imꝑatoris obse¬
quiis in herentes. sp̃ali decet p̃rogati¬
ua gaud̾e cũ tempꝰ ꝓficiscendi annũ
excedat ĩ modico cruce signati collectiꝰ.¬

Expanded text:
ordinati, quibusdam dumtaxat reordinati, quibusdam dumtaxat reeximendis, illis similiter, qui assumpto, vel assumendo crucis signaculo, sunt personaliter profecturi. Nos autem et fratres nostri sanctae Ecclesiae Romanae cardinales, plenarie decimam persolvemus, sciantque se omnes ad hoc fideliter observandum, per excommunicationis sententiam obligatos, ita quod illi qui super hoc fraudem scienter commiserint, sententiam excommunicationis incurrant. Sane quia justo judicio coelestis imperatoris obsequiis inhaerentes, speciali decet praerogativa gaudere, cum tempus proficiscendi annum excedat in modico, crucesignati, vel a collecti
Abbreviated transcription (Latin):
umportabilia ĩponere uideam᷑ que di¬
gito nr̃o mouere nolumꝰ. Siiles il¬
lis qui dicunt dotiq ⁊ ñ faciunt. Ecce
nos dehiis q̃ ultra necessarias ⁊ mod̾a¬
tas expensas potuimus reseruare .xxx.
milia librarũ in hoc opus concedimꝰ.
⁊ donamꝰ. p̾t̾ nauigiũ qd̃ cruce signa¬
tis de urbe atq uicinis partib ꝯfere¬
mus. assignaturi nicħominꝰ ad ħ
opꝰ. tria milia marcharũ argenti.
q̃ apud nos deqͦꝵdam fideliũ elemo¬
sinis remanserũt.. Aliis ĩnecc̾itates
uitilitates p̃dicte terre ꝑ manꝰ feli¬
cis memorie. abberti Ierosolimitani
patͥarche. ac magr̃oꝵ templi Chospi¬
talis fidelit̾ distributis. Cupientes
autẽ alios eccͣrum p̃latos nͨ non
clericos uniu̾sos ⁊ ĩmerito ⁊ ĩ p̾mio
hr̃e participes ⁊ cõsortes. ex cõmuni
ꝯcilũ approbatione statuimꝰ ut õs
omĩo cleri ͣ tam subti qͣm prelati:
uice.simã eccłiasticoꝵ ꝓuentuum.
usq ad tͥennium integre ꝯferãt

Expanded text:
mportabilia imponere videamur, quae digito nostro movere nolimus, similes illis qui dicunt utique sed non faciunt, ecce nos de his ultra necessarias et moderatas expensas potuimus reservare, triginta millia librarum in hoc opus concedimus et donamus, praeter navigium quod crucesignatis de Urbe atque vicinis partibus conferimus, assignaturi nihilominus ad hoc ipsum tria millia marcharum argenti, quae apud nos de quorumdam fidelium eleemosynis remanserunt, aliis in necessitates et utilitates praedictae terrae, per manus felicis memoriae abbatis Hierosolymitani patriarchae, ac magistrorum Templi et Hospitalis fideliter distributis. Cupientes autem alios ecclesiarum praelatos, necnon clericos universos, et in merito et in praemio habere participes et consortes, ex communi concilii approbatione statuimus, ut omnes omnino clerici tam subditi quam prelati vicesimam ecclesiasticorum proventuum usque ad triennium integre conferan
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sum̃tes. s de diuina uirtute sꝑanteᷤ.
p̃is aũt cłicis indulgemus ut benefi¬
cia sua integre ꝑcipiant ꝑtͥennium.
ac si ẽẽnt in eccłia residentes. ⁊ si necc̃e
fuit: ea ꝑidem tempꝰ pignori ualeant
impediri uł tardari ꝯtingat. Uni¬
u̾sis eccͣcum p̃latis districte p̃cipi¬
mus. ut singuli ꝑ loca sua illos qͥ
signũ crucis. deposuert̃: resumere.
actam illos qͣm alios cruce signatoᷤᷤ
⁊ quos ad huc signari contrag̾it: ad
reddendũ domino uota sua. diligent̾
moneant unducant. ⁊ si necẽe fu

Expanded text:
potentia, sed de divina virtute sperantes. Ipsis autem clericis indulgemus ut beneficia sua integra percipiant per triennium, ac si essent in ecclesiis residentes, et si necesse fuerit ea per idem tempus pignori valeant impediri, vel retardari contingat, universis Ecclesiarum praelatis districte praecipimus, ut singuli per loca sua illos, qui signum crucis disposuerunt resumere, ac tam ipsos, quam alios Crucesignatos, & quos adhuc signari contigerit, ad reddendum Domino vota sua diligenter moneant, & inducant. Ceteru
Abbreviated transcription (Latin):
cootes aut ⁊clerici qui fuerĩt ĩ ex̾citu
xp̃iano tam subditi quam p̾lati. or̃o¬
ni ⁊ exhortationi diligent̾ in sistant.
docentes eos u̾bo pariter ⁊ exemplo.
Et si aliquando lapsi fuerint ĩpecc̃m:
ꝑueram penitentiã mox resurgant.
gerentes humilitatẽ cordis ⁊ corꝑis.
itam ĩuictu qͣm ĩuestitu: mediocri¬
tatem seruantes: dissensiones ⁊emu¬
lationes omino uitando. liuore &¬

Expanded text:
t alii clerici, qui fuerint in exercitu Christiano, tam subditi quam praelati, orationi et exhortationi diligenter insistant, docentes eos verbo pariter et exemplo, Et si aliquando lapsi fuerint in peccatum, per veram poenitentiam mox resurgant gerentes humilitatem cordis et corporis, et tam in victu quam in vestitu mediocritatem servantes, dissensiones et aemulationes omnino vitando,
Abbreviated transcription (Latin):
quanto exceuentior ẽ sp̃ualis cre¬
atura. ⁊ cui difficilius medeatur. Neq
id quidem inimicitiarum studio
gerimus s stupore quodam insensibi¬
liratis niterus. Eftusus siquidẽ ani¬
mus dampna interiora non sentit. qr
nec intꝰ ẽ s in uentre forsitan. aut sub
uentre. Deniq ⁊ animus quo¬
cumdam inpannus. quorumdã ĩ locu¬
lis inuenitur. ubi est thesaurus tuus
arumi ꝙͣ sui ip̃ius oblita ⁊ penit
absens sibi. in longinquam ꝓfectaẽ
regionem: erit autem cum mse ip¬
sam reu̾sa conoscet quam crudelit̾
misere uenationis obtentu: euisce¬
rauent semet ip̃am. Neq enim idsenti¬
re poterat dum uilem muscarum pre¬
dam desiderio captans insaciabili ara¬¬
nrarum instar ex iuscerib ꝓpriis intexe

Expanded text:
quanto excellentior est spiritualis crequanto excellentior est spiritualis creatura; et cui difficilius medeatur. Neque id quidem inimicitiarum studio gerimus, sed stupore quodam insensibilitatis internae. Effusus siquidem animus damna interiora non sentit; quia nec intus est, sed in ventre forsitan, aut sub ventre. Denique et animus quorumdam in patinis, quorumdam in loculis invenitur. Ubi est thesaurus tuusae sui ipsius oblita, et penitus absens sibi, in longinquam profecta est regionem? Erit autem cum in semetipsam reversa cognoscet, quam crudeliter miserae venationis obtentu evisceraverit semetipsam. Neque enim id sentire poterat, dum vilem muscarum praedam desiderio captans insatiabili, aranearum instar, ex visceribus propriis intexe
Abbreviated transcription (Latin):
mouet illud de ꝑsõ. Qui dili¬
Igit iiquitatem odit animam suã.
ego autem dico odit ⁊ carnem. An
non odit. cui gehenne cumolos mer¬
eatur indies. cui scd̃m duriciam
suam ⁊ cor impenitens. thesauri¬
zat iram in die ire: Cet̾um hoc odi¬
um tam carnis quam animo ñ in
affectu. s in effectu potiui mueni¬
tur. Sic nimirum odit ⁊ freneticꝰ
carnem suam. cum sibi ip̃i manus
inferre laborat: rationis delibera¬
tione sopita. an u̾o grauior ulla fre¬
nesis iudicatur. quam inpenitentia
cordis. ⁊ peccandi obstinata uolm¬
tas: Siquidem manus nefarias ini¬
cit sibi ip̃i nec carnem. S mentem
lacerat ⁊ corrodit. Sruidisti hoĩem
scalpemanus ⁊ usq ad sanguinem
confruare. euidentem habes meo si¬
militudinem anime pexantus exp̃s¬
sam. Cedit siquidm uoluptas illa
dolori. ⁊ succedit pruritiu cruciatus.
neq io ignorabat s diimulabat
ille dum scalperet. Su laceramus sic
exulceramus ꝓpriis manib animas
infelices. nisi quod tanto grauius

Expanded text:
moveat illud de Psalmo: Qui diligit iniquitatem, odit animam suam . Ego autem dico, odit et carnem. An non odit, cui gehennae cumulos mercatur in dies, et cui secundum duritiam suam et cor impoenitens thesaurizat iram in die irae? Caeterum hoc odium tam carnis, quam animae, non in affectu sed in effectu potius invenitur. Sic nimirum odit et phreneticus carnem suam, cum sibi ipsi manus inferre laborat, rationis deliberatione sopita. An vero gravior ulla phrenesis judicatur, quam impoenitentia cordis, et peccandi obstinata voluntas? Siquidem manus nefarias injicit sibi ipsi, nec carnem, sed mentem lacerat et corrodit. Si vidisti hominem scalpere manus, et usque ad sanguinem confricare, evidentem habes in eo similitudinem animae peccantis expressam. Cedit siquidem voluptas illa dolori, et succedit pruritui cruciatus. Neque id ignorabat, sed dissimulabat ille dum scalperet. Sic laceramus, sic exulceramus propriis manibus animas infelices: nisi quod tanto gravius,
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑturbet᷑. Alulier litigiosa que expel¬
pellit hominem de domo sua caro nr̃a est.
ꝑcarnalia uesił̃ia semꝑ ad uersus aĩam
militans saro enĩ ꝯcupiscit ad ũsꝰ sp̃m̃: ⁊ spc̃¬

Expanded text:
non perturbetur. Mulier litigiosa quae exnon perturbetur. Mulier litigiosa quae expellit hominem de domo sua, caro nostra est, per carnalia desideria semper adversus animam militans. Caro enim concupiscit adversus sp
Abbreviated transcription (Latin):
re. Nam siquis diligit mundũ istum. nĩ
est dilectio dei ieo. ꝑstillicidium quod ex¬
pellit hominem de domo sua. uerba discordi¬
e i detractionum intelligunt᷑. Sicut enim
gutte stillicidii cum cectum penetrant. non
sinunt ẽẽ quietos illos suꝑ quos ceciderint:
Sic ⁊ uerba huiꝰcemodi aquiete mentis ho¬
minem eiciunt. cum a maliuolis homini¬
b in alios iaciunt᷑. Inde enim nut̾unitur
discordic. cõmouent᷑ simplices. curbant᷑
uiscreti. ĩpatientes litigant. ⁊ maliciosi
fomitem malitie sue inde assumunt. Sie¬
ꝙ ꝑ huiꝰmodi stillicidium pax illa mentiᷤᷤ
que deus est ab homine expellit᷑. quia ñ
nisi inpace habitat deus. sicut scͥptum
est. Et factus est in pace locus elus. Qui¬
cumq gͦ uult uerbum dei in se habere ha¬
bitatorem: comum suam oꝑtet tecto pa¬
uentie ꝓtegere. ut stiĩicidium istud a tecto
cefluat int̾ram. ita ut ꝑuͥtutem patien¬
tie ꝓtecta quies: cum uerbis maliuolis

Expanded text:
re. Nam si quis diligit mundum istum, non re. Nam si quis diligit mundum istum, non est dilectio Dei in eo . Per stillicidium quod expellit hominem de domo sua, verba discordiae et detractionum intelliguntur. Sicut enim guttae stillicidii cum tectum penetrant non sinunt esse quietos illos super quos ceciderint, sic et verba hujuscemodi a quiete mentis hominem ejiciunt, cum a malevolis hominibus, in alios jaciuntur. Inde enim nutriuntur discordiae, commoventur simplices, turbantur discreti, impatientes litigant, et malitiosi fomitem malitiae suae inde assumunt, sicque hujusmodi stillicidium pax illa mentis, quae Deus est, ab homine expellitur: quia non nisi in pace habitat Deus, sicut scriptum est: Et factus est in pace locus ejus . Quicunque ergo vult Verbum Dei in se habere habitatorem, domum suam oportet tecto pacientiae protegere, ut stillicidium istud a tecto defluat in terram, ita ut per virtutem pacientiae protecta quies, cum verbis malevolis
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm fumus enauescunt. ut pote diuicie. ho¬
nores. nobilitas. forma. ⁊ potentia hmꝰ scłi.
⁊ cet̾a calia que amarores mundi tamqͣm
ꝑpetua sñ m̃sura suꝑ omnia diligunt. que
dum sicut fumus ꝑ transeunt: replentes cor
hominis amaritudine xp̃m habitatorem
ue ꝯscientia expellunt. Certe quicqͥd ĩmun¬
do isto utile formosum uł delectabile appa¬
iec. possumus hystrioni comꝑare. qͥ gestus
modo letantis. modo dolentis inse suscipit.
ita ut udeat᷑ aliqñ sũma leticia. aliquando
summa cͥsticia alfectus. S qui ꝑfecte eũ
cognou̾it. in utroq gestu ip̃m stultum ce
quasi uem̃tem reputabit. Codem modo et
bona ista temporalia spẽm nob̾ ostendũt
histronis. dum sua pulcritudiue parit̃
⁊ utilitate ad ineptam nos trahunt letici¬
am. ⁊ indefectu suo mentes nr̃as admesti¬
ciam inducunt. Qui gͦ sanum mentis ht̃
oculum. sic ad ista temꝑalia uisum diri¬
gat ut contempnĩe pocius ea uelit qͣm ama¬

Expanded text:
quam fumus evanescunt, utpote divitiae, hoquam fumus evanescunt, utpote divitiae, honores, nobilitas, forma, et potentia hujus seculi, et caetera talia, quae amatores mundi tanquam perpetua sine mensura super omnia diligunt: quae dum sicut fumus pertranseunt replentes cor hominis amaritudine, Christum habitatorem de conscientia expellunt. Certe quicquid in mundo isto utile, formosum, vel delectabile apparet, possumus histrioni comparare, qui gestus modo laetantis, modo dolentis in se suscipit, ita ut videatur aliquando summa laeticia, aliquando summa tristitia affectus. Sed qui perfecte eum cognoverit, in utroque gestu stultum et quasi dementem reputabit. Eodem modo et bona ista temporalia speciem nobis ostendunt histrionis, dum sua pulchritudine pariter et utilitate ad ineptam nos trahunt laeticiam, et in defectu suo mentes nostras ad moestitiam inducunt. Qui ergo sanum mentis habet oculum, sic ad ista temporalia visum dirigat ut contemnere ea potius velit quam ama
Abbreviated transcription (Latin):
ter an fides ꝑcaritatẽ uiuat ĩte. sic enĩ xp̃c ha¬
bitat ĩte. Nã si fides cua sñ carita. fides tua mor¬
tua est. Et sic xp̃c inte mortuus est. Nemo
gͦ sibi blandiat᷑ de bona sp̃e ext̾ĩoris ꝯũsati¬
onis. formam pietatis foris p̃tendens ĩ bo¬
nis oꝑib: Si ꝯscientia tͥminosa ẽ. Si desi¬
deriis carnalib intus estuat᷑. łi odio. uel ĩ¬
tus obseisus ÷. quia bonis ext̾iorib xp̃c non
pascitur. que caritatis pinguedine non in¬
formant᷑. Et sicut homo mortuuis cibos de¬
licatos si offeratit᷑ ei non suscipit ad nitͥmen.¬
tum: Sic ⁊ di filius oꝑa bona respuit. que
facta ꝑmalos ad bonum finem si tendunt.
Sunt autem tͥa que hominẽ a domo sua ma¬
tiali expellunt. scilicet fumus. stilicidium
et mulier litigiosa. ⁊eadem tͥa sp̃ualiter ĩ¬
cellecta xp̃m̃ expellunt de cordib nr̃is. fumꝰ
gͦ uanitas est rerum temꝑalium. q̃ muta¬
bilitate. mortalitate. uel omnim᷑ defectu cã¬

Expanded text:
ter an fides per charitatem vivat in te, sic enim Christus habitat in te. Nam si fides tua sine charitate est, fides tua mortua est, et sic Christus in te mortuus est. Nemo ergo sibi blandiatur de bona spe exterioris conversationis formam pietatis foris praetendens in bonis operibus, si conscientia criminosa est, si desideriis carnalibus intus aestuat, si odio vel ius est, quia bonis exterioribus Christus non pascitur, quae charitatis pinguedine non informantur. Et sicut homo mortuus cibos delicatos si ei offerantur, non suscipit ad nutrimentum, sic et Dei Filius opera bona respuit, quae facta per malos ad bonum finem non tendunt. Sunt autem tria quae hominem a domo sua materiali expellunt, scilicet fumus, stillicidium, et mulier litigiosa: et eadem tria spiritaliter intellecta Christum expellunt de cordibus nostris. Fumus ergo vanitas est rerum temporalium, quae mutatibilitate, mortalitate vel omnimodo defectu tan
Abbreviated transcription (Latin):
to nra xp̃m expellit de cordib nostris. qñ
carnales cogitationes. delectatiores rerũ
temꝑalium. ⁊ amor uoluptatum huis
seculi tominant᷑ in nob̃. Si gͦ expimeutũ
uis capere an xp̃c inte habitet. considera si
p̃ualent inte affectiones praue. si facis curã
carnis indesidiis. quia si huiꝰmodi passio¬
nib subiectus es. xp̃m quem hospitem
susceꝑas intui ipsuis confusionem de do¬
patientia. caritas. longanimitas. benig¬
nitas. bonitas. continentia. castitas. ⁊ cet̾e
iuitutes que testante paulo ad fructum sp̃e
ꝑtinent. quas si habueris: xp̃c inte ħt man
sionem. ⁊ cam istis cetum ꝑses̃at usꝙ ad
ꝯsummationẽ uite. ut cui inp̾senti uita
cu parasti mansionem: ip̃e intut᷑a tibi
largiat᷑ et̾nam beatitudinem. quam nob̃

Expanded text:
tum expellit de cordibus nostris, quando carnales cogitationes, delectationes rerum temporalium et amor voluptatum hujus seculi dominantur in nobis. Si ergo experimentum vis capere an Christus in te habitet, considera si praevalent in te affectiones pravae, si facis curam carnis in desideriis. Quia si hujusmodi passionibus subjectus es, Christum quem hospitem susceperas, in tui ipsius confusionem de dopacientia, charitas, longanimitas, benignitas, bonitas, continentia, castitas, et caeterae virtutes quae testante Paulo ad fructum spiritus pertinent: quas si habueris, Christus insionem, et cum istis tecum perseverat usque ad consummationem vitae, ut cui in praesenti vita tu parasti mansionem, ipse in futura tibi largiatur aeternam beatitudinem, quam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
hystriones. ⁊erogant illud in prauos usꝰ
⁊ sacrilegos. quos ũbis explicare ĩ hone¬
stum. ⁊ audientib forte scandalum in¬
ferret: Oanima misera que bonis istis
temporalib temꝑalib ꝑamorem tam
ꝑtinacit̾ insedisti. disce quid facere de¬
beas ab homine qͥ accipitrem portat in
leua. ut iactet eum ad dextram ⁊ sic p̃¬
dam capiat. cui insidias tetendit. Nã
si euolare eum faciat ad sinistram ni¬
chil ꝓficit. s ꝑdit oꝑam ⁊ inpensam.
Sic ⁊tu homo secularis cuiꝰ cor in leua
.i. in bonis temꝑalib ꝑ amorem reqͥe sc̃.
ad dextrã .i. ad capiendã utam et̾nam.
ut sic a leua ad dextrã transeat dum bo¬
na temporalia in pias causas erogat.¬
⁊ sic ad ipiscit᷑ sũmam illam beatitudi¬
nem que ꝑ dextram significat᷑. Nam
usto etiam mͦ ubum caro factum: habi¬
tat in nobis. dum sic diligimus bona tẽ¬
poralia. ut in illis erogandis conemur ad

Expanded text:
histriones, et erogant illud in pravos usus histriones, et erogant illud in pravos usus et sacrilegos, quos verbis explicare inhonestum et audientibus forte scandalum inferret? O anima misera, quae bonis istis temporalibus per amorem tam pertinaciter insedisti, disce quid facere debeas ab homine qui accipitrem portat in laeva ut jactet eum ad dexteram et sic praedam capiat, cui insidias tetendit. Nam si evolare eum faciat ad sinistram, nihil proficit sed perdit operam et impensam. Sic et tu homo secularis, cujus cor in laeva, id est, in bonis temporalibus per amorem requiescit, ad dexteram, id est, ad capiendam vitam aeternam, ut sic a laeva ad dextram transeat dum bona temporalia in pias causas erogat: et sic adipiscitur summam illam beatitudinem quae per dexteram significatur. Nam et isto etiam modo, Verbum caro factum est et habitat in nobis, dum sic diligimus bona temporalia ut in illis erogandis conemur ad
Abbreviated transcription (Latin):
uonem ĩuenimꝰ. Possumus ⁊ aliter
intelligere quod dicit᷑. uerbum caro
fc̃m ẽ. Siqͥdem ũbum di moralit ht̃
ossa similiter ⁊ carnem. Osa uerbi uir¬
tutes sunt. ⁊ spũalia carismata. quib
anima roboratur ad iustiticationem.
Garo uerbi sunt bona corporalia quib
corpus reficit᷑ ad consolationem. In spũa¬
lib gͦ uiris. ũbum. sp̃c ẽ. qui filium di
propt̃ sc ipm̃ diligunt: ⁊ contemptis bonĩ
temꝑalib ei adherent iniusticia ⁊ssĩtate.
Inamatorib huius mundi. p̃bum caro fit.
qui filium dei non propt̾ se diligunt
s propt̃ bona temꝑalia que ab eo acci¬
bonis temporalib ad herent sũma ĩten¬
tione. Nonne tͥ uidet᷑ ũbum caro fcm̃. ĩ
omni studio uacant uoluptatib uite
huiꝰ. cõmessationib. ⁊ ebrictatib car¬
nis illecebris diuitiis ꝯgregandis. Non¬
ne tͥ uidet᷑ uerbum earo factum. ĩhiis qͥ
de patͥmonio crucifixi niuentes. ex inde
pascunt ñ pauꝑes s canes. accipitres

Expanded text:
invenimus. Possumus et aliter intelligere quod dicitur, Verbum caro factum est. Siquidem Verbum Dei moraliter habet ossa, similiter et carnem. Ossa verbi virtutes sunt, et spiritalia charismata, quibus anima roboratur ad justificationem. Caro verbi sunt bona corporalia, quibus corpus reficitur ad consolationem. In spiritalibus ergo viris verbum spiritus est, qui Filium Dei propter seipsum diligunt, et contemptis bonis temporalibus ei adhaerent in justitia et sanctitate. In amatoribus hujus mundi verbum caro fit, qui Filium Dei non propter se diligunt, sed propter bona temporalia, quae ab eo accibonis temporalibus adhaerent summa intentione. Nonne tibi videtur Verbum caro factum in ni studio vacant voluptatibus vitae hujus, comessationibus et ebrietatibus, carnis illecebris, divitiis congregandis? Nonne tibi videtur Verbum caro factum in his, qui de patrimonio Crucifixi viventes, exinde pascunt non pauperes sed canes, accipitres,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊temporalia sollicite eis largiens: carnẽ
arietis comedisti. Si inurias. ⁊ tͥbulati¬
ones ꝓxp̃o pat̾is. si carnem tuam cruct¬
figis cum uiciis ⁊ concupiscentiis. sicut
⁊ xp̃c crucifyxus est: carnes uitili ꝯme¬
oisti. Si sc̃a deuotione ĩcelum defers
peccata populi int̃pellans ꝓeis. catuct
carnes hyrci emissarii comedisti. Si
ꝯcemplatione celestia penetras: iuter
angłos conũsaris. ⁊ deo ad heres. quasi
unus spiritus cum eo effectus: sarnes
columbe comedisti. Si suspirã p̾sẽti uite
telio ⁊ amore fut᷑e. qͣm desideras. Sicut
ille qui dixit. heu mͥ. qi ĩcolatꝰ meus
ꝓlongatꝰ est: Carnes turturis ꝯme¬
oisti. Sic gͦ incarne xp̃i .i. ieius hu¬

Expanded text:
et temporalia solicite eis largiens, carnes et temporalia solicite eis largiens, carnes arietis comedisti. Si injurias et tribulationes pro Christo pateris, si carnem tuam crucifigis cum vitiis et concupiscentiis, sicut et Christus crucifixus est, carnes vituli comedisti. Si sancta devotione in coelum defers peccata populi interpellans pro eis, carnes hirci emissarii comedisti. Si contemplatione coelestia penetras, inter angelos conversaris, et Deo adhaeres quasi unus spiritus cum eo effectus, carnes columbae comedisti. Si suspiras praesentis vitae taedio et amore futurae quam desideras sicut ille qui dixit: Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est , carnes turturis comedisti. Sic ergo in carne Christi, id
Abbreviated transcription (Latin):
illud: a filio ꝓnocata. Siori filius dei
nat᷑aliter nob̾ exibet pietatem. ꝓuocatus
ꝑscelera nr̃a. infert ultionem. Uñ in ysaia
cum planctu dicit. se cͥminosis hominib il¬
lałum ultionem. U ait. heu ꝯsolabor de
hostib meis. uindicabor de ũmicis meis.
Dicit᷑ etiam ũbum caro ft̾m quia nutrit ⁊¬
pascit humanitas xp̃i ad similitudinem
carnis. Et sunt morsus quidam istius
carnis. conceptio. natiuitas. passio. re¬
surrectio. ⁊ ascensio. quib anima sp̃ua¬
liter pascitur. dum fides natiuitatis.
passionis. ⁊ cet̾orum que diximꝰ m̃te
retinet᷑. Ista caro uidelicit humanitaᷤ
xp̃i. Hum spiritualit̾ comedit᷑. carniũ
oiuera generis nob saporem ⁊ esum p̃¬
cendit. Si enim ad similitudinẽ xp̃i in¬
nocent̃ i mansuete conũsaris int̾hoĩe:
carues agni comedisti. Si in prelatione
constitutus ad xp̃i similitudinẽ habes
diligentem curam gregis tui. spũalia

Expanded text:
illud a filio provocata. Sic et Filius Dei illud a filio provocata. Sic et Filius Dei naturaliter nobis exhibet pietatem, provocatus per scelera nostra infert ultionem. Unde in Isaia cum planctu dicit se criminosis hominibus illaturum ultionem, ubi ait: Heu consolabor de hostibus meis, vindicabor de inimicis meis. . Dicitur etiam Verbum caro factum, quia nutrit et pascit humanitas Christi ad similitudinem carnis: et sunt morsus quidam istius carnis conceptio, nativitas, passio, resurrectio et ascensio, quibus anima spiritaliter pascitur, dum fides nativitatis passionis et caeterorum, quae diximus, mente retinetur. Ista caro, videlicet humanitas Christi, dum spiritaliter comeditur, carnium diversi generis nobis saporem et esum praetendit. Si enim ad similitudinem Christi innocenter et mansuete conversaris inter homines, carnes Agni comedisti. Si in praelatione constitutus ad Christi similitudinem habes diligentem curam gregis tui, spiritalia
Abbreviated transcription (Latin):
ueñat. Sic̃ ꝑitꝰ medicꝰ qui adius tarsdũ
egͦtum ingredit᷑. formã assumit ꝯpani¬
entis ut eger releuet᷑. Nlam si eum risu.
cum plausu manuum. cum mepta le¬
ticia ad ĩfirmum ingrediat᷑. ñ curat eũ
s aggranat. Alia etiam ratione ad ho¬
muiem langiidũ uenit. magis in for¬
ma ꝯpatientis. qͣm informa maiesta¬
tis. Forma siquidem maiestatis fribilis
est ⁊ signum exigende ultionis. forma
uͦ humilitatis signum ẽ pie ꝯpassiõis
procedit. Ultio uͦ de iusticia dei tãqͣm
a remoto ꝓuenit. ⁊ iõ filius qͥ ñ adex̃¬
cendam undictam. s ad exhibendam cõ¬
passionem ĩ carne apparuit: magis for¬
mam humilem qͣm t̾ribilem nob̾ uolu¬
te exhibere. Cognosce ꝑsimile ꝙ diximꝰ.
Mater mͦ lactat. ⁊ nutrit ⁊ fouet filiũ
suum. modo flagellat. uncrepat eundẽ.
magis iñ depietate inat̾ni pectoris ꝓ¬
cedit nutͥre ⁊ pascere. qͣm tlagellare uł
increpare. ħ enim nat᷑ali pretate faẽ.

Expanded text:
 medicus qui ad visitandum aegrotum ingreditur, formam assumit compatientis ut aeger relevetur. Nam si cum risu, cum plausu manuum, cum inepta laeticia ad infirmum ingrediatur, non curat eum sed aggravat. Alia etiam ratione ad hominem languidum venit, magis in forma compatientis quam in forma majestatis. Forma siquidem majestatis terribilis est, et signum exigendae ultionis. Forma vero humilitatis signum est piae compassionis.  naturaliter procedit: ultio vero de justitia Dei tanquam a remoto provenit. Et ideo Filius qui non ad exercendam vindictam, sed ad exhibendam compassionem in carne apparuit, magis formam humilem quam terribilem nobis voluit exhibere. Cognosce persimile quod diximus: mater modo lactat et nutrit et fovet filium suum, modo flagellat et increpat eundem, magis tamen de pietate materni pectoris procedit nutrire et pascere, quam flagellare et increpare. Hoc enim naturali pietate facit,
Abbreviated transcription (Latin):
sancta eccłia exultat. ⁊ cantat spũale
canticum. de generatione ũbi dei ñ
solum et̾na. s eaam temporali. Siqui¬
dem de et̾na eiꝰ generatione. in uigilit
tue insplendorib scorum. Similit̃ ⁊ de
humana eꝰ generatione. canticũ audi¬
die cantant ħ canticum. qui sp̃ualiter
gaudent de xp̃i natiuitate. slam qͥ gau¬
dent inepta leticia mundi ħꝰ. ut pote
de uoluptatib carnis. de cõmeslatiõib¬
cantant uetus canticũ ñ nouum. in qͦ
non fi lo dei nato. s inimico humani
generis obseqͥum ꝑ soluunt. Hoc gͥ uer¬
bum de qͦ diximus caro fcm̃ est. Somine
carnis. ñ solum homo s infirmus hõ
significat᷑. ratione similitudinis. Ca¬
ro enim res fragilis est de facili subiacens
corruptioni. ut pote que mͦ incidit᷑. mo¬
co cremat᷑. mͦ atterit᷑. uel quacumq a¬
li  deficit passione:. Sic ⁊ũbum dei ca
io .i. homo infirmꝰ fc̃m est nob̾. in fir¬

Expanded text:
sancta Ecclesia exultat et cantat spiritale sancta Ecclesia exultat et cantat spiritale canticum, de generatione Verbi Dei non solum aeterna, sed etiam temporali. Siquidem de aeterna ejus generatione vigiliis tuae in splendoribus sanctorum . Similiter et de humana ejus generatione canticum audidie cantant hoc canticum, qui spiritaliter gaudent de Christi nativitate. Nam qui gaudent inepta laeticia mundi hujus, utpote de voluptatibus carnis, de commessationicantant vetus canticum, non novum, in quo non Filio Dei nato, sed inimico humani generis obsequium persolvunt. Hoc igitur Verbum de quo diximus caro factum est. Nomine carnis, non solum homo sed infirmus homo significatur, ratione similitudinis. Caro enim res fragilis est, de facili subjacens corruptioni, utpote quae modo inciditur, modo crematur, modo atteritur, vel quacunque alia deficit passione. Sic et Verbum Dei caro, id est homo infirmus, factum est nobis, infir
Abbreviated transcription (Latin):
reb gerendis. ⁊ ncausis diffimendis ũbũ
humanũ int̾currit medium: sic incã dei
⁊ hominis. dei filius mediator fuit. quia so¬
lutis inimicicͥis. d̾m patrem ⁊ hominem
ad concordiam reduxit. Uel alia rõne filiꝰ
dei nerbum appellatus est. Uerbum enim in
sui nat᷑a non uisu. s auditu ꝑcipit᷑. uide¬
anius gͦ qualit̃ ũbum istud multiplicit᷑
sonure. ⁊ pauditum usq ad coi huma¬
num ꝑuenit. Sonuit enĩ q̃n insecreto
susiuib inmentib patrum. ꝑspũalem
reuelationem. quib mist̾ium ĩcarnatio¬
nis xp̃i reuelatum est. quod cetĩ carnales
audire non potuerunt. Sonuit ũbum istd̾
qñq iniubilo. Ut pote millis anglicis spi¬
ritib qui abinitio gaudio ĩ enarrabili ĩuerbo
rei gxultauerunt. Nam et iubilus sonus
est spñalis leticie. qͥ p̃magnitudine ũbis
explicari ñ potest. Unde dominus in iob.
filii dei. ⁊ iubilarent astra matutina :
Sonat hodierna die incantico. cum

Expanded text:
rebus gerendis et in causis diffiniendis verbum rebus gerendis et in causis diffiniendis verbum humanum intercurrit medium, sic in causa Dei et hominis Dei Filius mediator fuit: quia, solutis inimicitiis, Deum Patrem et hominem ad concordiam reduxit. Vel alia ratione Filius Dei Verbum appellatus est. Verbum enim in sua natura non visu, sed auditu percipitur. Videamus ergo qualiter Verbum istud multipliciter sonuit, et per auditum usque ad cor humanum pervenit. Sonuit enim quandoque in secreto susurrio in mentibus Patrum per spiritalem revelationem, quibus mysterium Incarnationis Christi revelatum est, quod caeteri carnales audire non potuerunt. Sonuit verbum istud quandoque in jubilo, utpote in illis angelicis spiritibus, qui ab initio gaudio inenarrabili in Verbo Dei exultaverunt. Nam et jubilus sonus est spiritalis laeticiae, qui prae magnitudine verbis explicari non potest. Unde Dominus in Job:  laudarent, et jubilarent astra matutina? Sonat hodierna die in cantico, cum
Abbreviated transcription (Latin):
factum est ⁊habitabit in nobis.
Satis est ꝑmat̾ia gaudiorũ. qd̾ celestis irgis
unicus filius. hodiaerna die d̃esinu ptĩs
egressus. homo factus uenit ĩ hunc mũ¬
dum querere ⁊ saluum facere qd̃ ꝑierat.
⁊ quod humanũ genus de meritis suis a¬
pud deum ĩuenire ñ pecuit. Ille hoc in
thesauro in deficienti mĩe sue clement̾¬
inuenit. Uere ad ret̾orinandam pacem
idoneus. qui diuinam nat᷑am ⁊ huma.¬
nam ĩunam ꝑsonam socians: tanqͣm
uit̃ duo extrema sibi ad ũsantia medi¬
um se int̃posuit. in qͦ medio dum i p̃a
extrema uidelicet deus ⁊ homo ꝑ unio¬
nem concordit ꝯuenerunt. deus pater hu¬
mano generi quasi quodam reconciliati¬
onis porrexit osculum. Nam ut loqͣm᷑
iuixta rerum similitudines. Uerbum
dei os patris est. in quo locutus ẽ mun
nat᷑a humana uerbo ꝑsonalit̾ unitur:
⁊ consũmat᷑ in carnationis mniffium.
Ptopt᷑ hanc medi ationẽ etiam filꝰ dei
rate uerbum appellatus est. quia sicut in

Expanded text:
factum est et habitavit in nobis . Satis est pro materia gaudiorum quod coelestis Regis unicus Filius, hodierna die, de sinu Patris egressus, homo factus venit in hunc mundum quaerere et salvum facere quod perierat: et quod humanum genus de meritis suis apud Deum invenire non potuit, ille hoc in thesauro indeficienti miseinvenit. Vere ad reformandam pacem idoneus, qui divinam naturam et humanam in unam personam socians, tanquam inter duo extrema sibi adversantia, medium se interposuit, in quo medio dum ipsa extrema, videlicet Deus et homo, per unionem concorditer convenerunt, Deus Pater humano generi quasi quoddam reconciliationis porrexit osculum. Nam ut loquamur juxta rerum similitudines, verbum Dei os Patris est, in quo locutus est munnatura humana verbo personaliter unitur, et consummatur Incarnationis mysterium. Propter hanc mediationem etiam Filius Dei recte Verbum appellatus est: quia sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
remht speciosã. peculanti ocło uel
ammo respĩc pulchriorẽ ⁊ qͥ ueste p̃cio¬
sa idutꝰ est. p̃ciosiorẽ affectat. & possi¬
dens multas diuicias: inuidet diciori.
uideas iam młtis p̃diis o possessiõib
ampliatos: ad huc tñ in dies agrũ agro
copulare. atq insinita cupiditate dila¬
taret̾minos suos. Uideas ex qui in re¬
galib domib amplis ꝙ habitant
palaciis nichominꝰ cotidie iung̾e domũ
ad domũ &ꝵ inquieta curiositate: edifica¬
re. diruere. mutare quadrata rotundis.
Quid hoĩes sublimatos honoribus ã¬
non iinsaciabili ambitõne mag̃ ac ma¬
gis totis uirib conari ad altiora uide¬
mus: E̾ hoꝵ om̃ium idcirco ñ ẽ finis:
qr nil in eis singularit᷑ inuenitur uł
optimũ. ⁊ qͥd mirũ si iinfi̾orib ⁊ de

Expanded text:
petulanti oculo vel animo respicit pulchriorem: et qui veste pretiosa indutus est, pretiosiorem affectat, et possidens multas divitias, invidet ditiori. Videas jam multis praediis et possessionibus ampliatos, adhuc tamen in dies agrum agro copulare, atque infinita cupiditate dilatare terminos suos. Videas et qui in regalibus domibus, amplisque habitant palatiis, nihilominus quotidie conjungere domum ad domum, et inquieta 592 curiositate aedificare, diruere, mutare quadrata rotundis. Quid homines sublimatos honoribus? annon insatiabili ambitione magis ac magis totis viribus conari ad altiora videmus? Et horum omnium idcirco non est finis, quia nil in eis summum singulariter reperitur vel optimum. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
talium habueris. nicħominꝰ nõ habita cõ¬
cupiscas. & ad q̃q defuerint. semper in¬
qͥetus haneles. Ita enim fit ut ꝑ uaria
& fallacia mũdi oblectam̃ta:. uagabũ¬
dꝰ animus inani labore discurrens: fa¬
tigetur. ñ sacietur. dñ quicquid fame¬
licus inglucierit: parũ reputet ad id ꝙ
suꝑ ẽ deuorand̾. semperq nõ minꝰ ancie
cupiat q̃ desunt: quã q̃ adsunt leteꝑos¬
sideat. Quis enĩ optineat uniu̾sa. Qmͣ¬
qmͣ ⁊ modicũ id quod quisq cũ labore
optinerit. cñ timore possederit: certꝰ qͥ¬
dẽ nõ sit. qñ cũ dolore amittat. certus añ:
ꝙ qñ amittat. Sic directo tramite: no¬
festinat ad id ñi possit ĩpleri. Immo
his amfractibus ludit secũ uanitas.
mentitur miquitas sibi. Siita uis ad¬
ĩplere ꝙ uis: hoc est si illud app̾hend̾e¬
& nis quo app̃henso nil iam amplius ue

Expanded text:
talium habueris, nihilominus non habita concupiscas, et ad quaeque defuerint, semper inquietus anheles. Ita enim fit ut per varia et fallacia mundi oblectamenta vagabundus animus inani labore discurrens fatigetur, non satietur: dum quidquid famelicus inglutierit, parum reputet ad id quod superest devorandum, semperque non minus anxie cupiat quae desunt, quam quae adsunt laete possideat. Quis enim obtineat universa? Quanquam et modicum id quod quisque cum labore obtinuerit, cum timore possederit, certus quidem non sit quando cum dolore amittat, certus autem quod quandoque amittat. Sic directo tramite vofestinat ad id unde possit impleri. Imo vero his anfractibus ludit secum vanitas, mentitur iniquitas sibi. Si ita vis adimplere quod vis, hoc est, si illud apprehendere vis, quo apprehenso nil jam amplius ve
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pp̃ aliud amare uidearis. id plane
amas: quo amoris finis ꝓrendit. ñ ꝑ
ꝙy tendit. paulus ñ euungłirat ut comedat.
s comedit ut eiuingłiret eo ꝙ amet ñ cibũ:
s euuangłium. Uꝰ amorp̃miũ nõ reqͥrit.
s meretur: premiũ sane nec dũ amantiꝑ
ponitur. amanti debet᷑ ꝑseueranti reddit᷑.
Deniq in reb inferiorib suadẽdis: inuito
ꝓmissis uł p̃miis murtamꝰ. et ñ spontane
qd̃ ⁊ sponte cupit: Nemo u̾bi cã conducit
aut esurientẽ ut comedat. aut si cientem
ut bibat. aut certe matrẽ ut paruilum
ablaccet filiũ ut̾i sui. An u̾o quis pucet
p̃ce uł p̃cio quẽpiã cõmonendñ suam
ip̃iꝰ uł sepire nineã. uł arborẽ cͥꝯfod̾e. uel

Expanded text:
 aliud amare videaris, id plane amas, quo amoris finis pertendit, non per quod tendit. Paulus non evangelizat ut comedat, sed comedit ut evangelizet: eo quod amet, non cibum, sed Evangelium . Verus amor praemium non requirit, sed meretur. Praemium sane proponitur, amanti debetur, perseveranti redditur. Denique in rebus inferioribus, suadendis invitos promissis, vel praemiis invitamus, et non spontaneoiat, quod et sponte cupit? Nemo verbi causa conducit aut esurientem ut comedat, aut sitientem ut bibat, aut certe matrem ut parvulum lactet filium uteri sui. An vero quis putet prece vel pretio quempiam commonendum suam i
Abbreviated transcription (Latin):
plebile desiderium uesciens egestatẽ. hĩc
deniq sobria illa ebrietas uero. ñ mero
ingurgitans: ñ madens uino: s ardens dõ.
Ex hociam quartus ille amoris gͣdꝰ ꝑpe¬
tuo possidetur: cũ summe ⁊ solꝰ diligitur
deus. quia nec nos ipsos iam nisi propt̃
ip̃m diligimus. ut sit ip̃e p̃miũ amanti¬
um sep̃mium et̾nũ amantium ĩ et̾nũ.
atis quantũ reor apparet. quonã mͦ
deꝰ diligendꝰ sit. ⁊ quo m̾ato. Quo
inquam mito suo: Nam quanto. cui sa¬
ne appareat. Quis dicat. quis sapiat: Nc̃¬
quo nr̃o cõmodo diligẽdꝰ sit iudeamꝰ. Sed
quantũ ẽ & ĩ hoc uid̾enostrũ ad id qd̾ est.
Nec tñ qd̾ uidetur. tacendũ est: ⁊ si ñ oĩo
nidetur ut est. Suꝑiꝰ cũ propositũ eẽt.
quare et quõ diligẽdꝰ sit deus: dupplicẽ
dixi parere intellestũ id qd̾ q̃ritur qua¬
re: ut aut quo suo m̾̃ito. aut quo nr̃o ꝯ
modo diligẽdussit. ntrũlibet q̃riposse

Expanded text:
plicabile desiderium, nesciens egestatem: hinc plicabile desiderium, nesciens egestatem: hinc denique sobria illa ebrietas, vero, non mero ingurgitans, non madens vino, sed ardens Deo. Ex hoc jam quartus ille amoris gradus perpetuo possidetur, cum summe, et solus diligitur Deus: quia nec nos ipsos jam nisi propter ipsum diligimus, ut sit ipse praemium amantium se, praemium aeternum amantium in aeternum.atis, quantum reor, apparet, et quonam modo Deus diligendus sit, et quo merito suo. Quo, inquam, merito suo: nam quanto, cui sane appareat? quis dicat? quis sapiat? Cro commodo diligendus sit, videamus. Sed quantum est et in hoc videre nostrum ad id quod est? Nec tamen quod videtur tacendum est, etsi non omnino videtur ut est. Superius, cum propositum esset, quare, et quomodo diligendus sit Deus, duplicem dixi parere intellectum id quod quaeritur, Quare: ut, aut quo suo merito, aut quo nostro commodo diligendus sit, utrumlibet quaeri posse
Abbreviated transcription (Latin):
ans. Qũo aũt in conuiuio corporali añ
cibus quam potꝰ apponitur: q̃m tali ordi¬
ne natura requicit: ita ⁊ hic pͥmo qͥdẽ an¬
te mortẽ: incarne mortalz labores manu¬
um nr̃arũ manducamus: cũ labore qs
gluciendũ ẽ masticantes. pꝰt mortẽ u̾o:
inuita sp̃nali iam bibimus: suanissima
quadã facilitate ꝙ ꝑcipitur colantes. tã¬
dẽ rediniuis corporib ĩ uita mortali ĩ ebri¬
amur mira plenitudĩe exub̾antes. ħ ꝓ
qui caritate in ebriant᷑. m̃ito ĩ ebriati: qͥ¬
ad nuptias agni introduci merentur.
mos suos. tunc torrente uoluptatis sue
porat qͣ̃m quidẽ in cõplexu illo artisuimno
⁊ castissimosponsi ⁊ sponse: fluminis spetꝰ
letificat ciuitatẽ dei. Qd̃ ñ aliud ẽẽ ar¬
bitror quã dei filium. qͥ transiens mini¬
strat: ꝙ madmod̾ ip̃e promisit. ut ex
dio. hinc insaciabilis illa sine inquietu¬
dine currositas. hinc et̾nũ illudatq ĩ ex¬

Expanded text:
ians. Quomodo autem in convivio corporali ante ians. Quomodo autem in convivio corporali ante cibus quam potus apponitur, quoniam et tali ordine natura requirit; ita et hic. Primo quidem ante mortem in carne mortali labores manuum nostrarum manducamus, cum labore quod glutiendum est masticantes: post mortem vero in vita spirituali jam bibimus, suavissima quadam facilitate quod percipitur colantes: tandem redivivis corporibus in vita immortali inebriamur, mira plenitudine exuberantes. Haec pro qui ad nuptias Agni introduci merentur, mos suos, tunc torrente voluptatis suae potat : quoniam quidem in complexu illo arctissimo et castissimo sponsi et sponsae, fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Quod non aliud esse arbitror quam Dei Filium, qui transiens ministrat, quemadmodum ipse promisit : ut exdio: hinc insatiabilis illa sine inquietudine curiositas: hinc aeternum illud atque inex
Abbreviated transcription (Latin):
affecibnis. qͣ resumere corpꝰ suũ: ip̃mq
glorificatũ desid̾at. Estuat ergo iam tt
sc̃e caritatis potata uino. s plane ñ dũ usq
ad ebrietatẽ. qm̃ tẽꝑat int̾i ardorẽ illũ: huiꝰ
lactisꝑmixtio. Ebrietas deniq solet eu̾t̾e
mentes: atq omino redcle. ininemores
At nõ ex toto sui oblita ẽ. que ad huc de
propͥo corpore cogitat suscitando. Cet̃m
hoc adepto ꝙ solum utiq deerat: quid iã
impedit. a seip̃a quodammͦ abire et ire
totam indeum. eoq penitꝰ sͥ dissimilli¬
mam fieri quo dõ simillunã effici donat᷑:
łũ demũ ad craterã admissam sapĩe. illã
de qualegitur. ⁊ calix meꝰ inebrians quã
p̃clarus est: qͥd mirũ iam si in ebriaturab
ub̾tate domꝰ dei. cũ nulla mordẽte cura de
proprio. secura bibit pur̃ ⁊ nonũ illud
niiuũ tͥplex celebrat sapientia. ⁊ ex una
cõplet caritate. ip̃a cibans laborantes. ip̃a
potans quiescentes. ip̃a regnantes ineb̾¬

Expanded text:
affectionis, qua resumere corpus suum, ipsumque glorificatum desiderat. Aestuat ergo jam tunc sanctae charitatis potata vino, sed plane nondum usque ad ebrietatem: quoniam temperat interim ardorem illum hujus lactis permistio. Ebrietas denique solet evertere mentes, atque omnino reddere immemores sui. At non ex toto sui oblita est, quae adhuc de proprio corpore cogitat suscitando. Caeterum hoc adepto, quod solum utique deerat, quid jam impedit a se ipsa quodammodo abire, et ire totam in Deum, eoque sibi penitus dissimillimam fieri, quo Deo simillimam effici donatur? Tum demum ad crateram admissa sapientiae, illam de qua legitur, Et calix meus 598 inebrians quam praeclarus est! quid mirum jam si inebriatur ab ubertate domus Dei, cum nulla mordente cura de proprio, secura bibit purum et novum illud vivium triplex celebrat Sapientia, et ex una complet charitate, ipsa cibans laborantes, ipsa potans quiescentes, ipsa regnantes inebr
Abbreviated transcription (Latin):
dit panc̃ suũ. s heumn sudore uultꝰ sui. In
carne quippe manens: ad huc ãbulat.
ꝑ fidẽ. ꝙͣ sane oꝑar per dilectõnẽ nectẽe
est. quia siñ oꝑatur mortua ẽ. porro ip¬
sũ opꝰ cib ẽ. dicente domino. meus cib ẽ:
ut faciã uolũtatẽ pr̃is mei. De hine car¬
ne exuta: iam pane doloris nõ cibatur. s
uinũ amoris tãquã post cibũ plemiꝰ hau¬
rire ꝑmittitur. ñ purũ tam̃: s quo sub

Expanded text:
dit panem suum, sed heu! in sudore vultus sui. In dit panem suum, sed heu! in sudore vultus sui. In carne quippe manens adhuc ambulat per fidem, quam sane operari per dilectionem necesse est: quia si non operatur, mortua est. Porro ipsum opus cibus est, dicente Domino: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Dehinc carne exuta jam pane doloris non cibatur; sed vinum amoris, tanquam post cibum, plenius haurire permittitur, non p
Abbreviated transcription (Latin):
s fructuosus. scd̾s ociosus s minime fasti¬
diosus. Terciꝰ. ⁊ głosus. Audi ⁊ spõsũ in
canticis ad ꝑꝓfectũ hunc tͥmodũ ĩ uitãtẽ.
Comedite inquĩt amici ⁊ bibite ⁊ ĩ ebria¬
mini carissimi. Laborantes in corpore:
nocat ad cibũ. iã posito corpore qͥ escẽtes
ad potũ inuitat. resumentes corpora:
rissimos. s amicos appellat:. differẽtia¬
ẽ. ut hii qui dẽ qui in carne ad huc gͣuati
eo sint cariores: quo ⁊ ꝓmptõres. atq
expeditõres. fcĩ ad amandũ. porro p̾u
trisq m̾ito noĩantur. & sunt carissimi
qͥ recepta iam scd̾a stola in corporibus
ntiq cũ głia resumptis: tanto in deife¬
runtur amorẽ lib̾iores ⁊ alacͥores: qͣnto
⁊ de ꝓpͥo niliam residuũ est: quod eos
aliquatenus sollicitet uel retardet. Ꝙ
quid̾ nent᷑ sͥ reliquoꝵ statuũ uendicat.
cũ ł ĩpͥori corpꝰ cũ labore portetur: ⁊ ĩ scdõ

Expanded text:
sed fructuosus: secundus otiosus, sed minime fastised fructuosus: secundus otiosus, sed minime fastidiosus: tertius et gloriosus. Audi et sponsum in Canticis ad profectum hunc trimodum invitantem. Comedite, inquit, amici, et bibite; et inebriamini, charissimi . Laborantes in corpore vocat ad cibum: jam posito corpore quiescentes ad potum invitat: resumentes corpora, rissimos, est: ut hi quidem qui in carne adhuc gravati eo sint chariores, quo et promptiores atque expeditiores facti ad amandum. Porro prae utrisque merito nominantur et sunt charissimi, qui recepta jam secunda stola, in corporibus utique cum gloria resumptis, tanto in Dei feruntur amorem liberiores et alacriores, quanto et de proprio nil jam residuum est, quod eos aliquatenus sollicitet vel retardet. Quod quidem neuter sibi reliquorum statuum vindicat; cum et in priori corpus cum labore portetur, et in secun
Abbreviated transcription (Latin):
deũ. nimitum ligate corporibus ⁊̃ tune.
⁊ siñ uita ł sensu. certe affectu nat᷑ali. ita
utabsq his nec uelint nec ualeant con¬
sũmar. Itaq ante restauratõnẽ corporũ
ñ erit ille deferatus animoꝵ qui ꝑfectus
⁊ summꝰ ẽ ip̃orũ status necarnis iã sane
consortiũ sp̃c ñ requirẽt. si absq illa con¬
summaretur. Enĩu̾o absq profectu ani¬
me nec ponit᷑ corpꝰ nec resumitur. Deniq
p̃ciosa in conspectu domini mors sc̃orũ
eius. Odsi mors preciosa. qͥd nita ⁊ illa
uita. Nec mitũ sicorpꝰ iã głie confert sp̃ui.¬
qͣd ⁊ infumum ⁊ mortale constat ip̃i nõ
medioeriter ualuisse. O quam uerum lo¬
cutus est qui dixit. diligentib deum oĩa
summatõnẽ. Merito sine illo ꝑfici nõ
utt. ꝙ in omnistatu in bonũ t̾ibi sub¬
caro: sp̃ui bono. q̃ ip̃m aut si hoñat iuuat.
aut siño iuuat exhonerat. aut c̾te uiuat.
⁊ minime hon̾̃at. Primꝰ statꝰ laboriosus

Expanded text:
Deum, nimirum ligatae corporibus etiam tunc, Deum, nimirum ligatae corporibus etiam tunc, etsi non vita vel sensu, certe affectu naturali, ita ut absque his nec velint, nec valeant consummari. Itaque ante restaurationem corporum non erit ille defectus animorum, qui perfectus et summus est ipsorum status: nec carnis jam sane consortium spiritus requireret, si absque illa consummaretur. Enim vero absque profectu animae nec ponitur corpus, nec resumitur. Denique pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Quod si mors pretiosa, quid vita, et illa vita? Nec mid et infirmum et mortale constat ipsi non mediocriter valuisse. O quam verum locutus est qui dixit, diligentibus Deum omnisummationem. Merito sine illo perfici non vult, quod in omni statu in bonum sibi subcaro spiritui bono, quae ipsum aut si onerat, juvat; aut si non juvat, exonerat; aut certe juvat, et minime onerat. Primus status laboriosus,