comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo fascia pectoralis suaȩ dehac in eadem prophe¬
tia granclemiraculũ est quia femina circũ dederĩs
iurum & uniuersitatis parentem iurginis uenter induserit:¬
Estoin quid nubtiarum & uirginitatis sit diuer sa conditio quidad
hoc potest dicere : siurgo & iudua fuerint baptigatȩ & ita ꝑ¬
manserint. quae inter utramque diuersitas quod de p&ro
& lo hanne anna & maria dudũ diximus. hoc praesenti loco
profiat: sieñi int̃uir ginem & uidua baptigatas nihil inter ẽ
Quia baptis mab onouum hominem facit :eadem conditionẽ &i
scorta a d quae prostibulasi fuerint bapti at& uirginibus code¬
quabuntur: sienim praetae ritae nuptiae nihilnocent uiduae
mia consequentur : Aliudest purisi m̃amentem &nulla recordre¬
tione pollutãdõ iungerealiue memis eam pl&xuũ uiriseden
cessitatis & quod corpore ñ agas recor datione simulareł
Beatitu dini distinatus &cðmom: nescaptisunt : uasa quoq:

Expanded text:
virgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophevirgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophetia grande miraculum est, quia femina circumdederit virum, 289 et universitatis parentem virginis venter incluseritEsto, inquit, nuptiarum et virginitatis sit diversa conditio, quid ad hoc potes dicere? Si virgo et vidua fuerint baptizatae, et ita permanserint, quae erit inter utramque diversitas? » Quod de Petro et Joanne, Anna et Maria dudum diximus, hoc praesenti loco proficiat. Si enim inter virginem et viduam baptizatas nihil interest, quia baptisma novum hominem facit, eadem conditione et scorta atque prostibula si fuerint baptizatae, virginibus aequabuntur. Si enim praeteritae nuptiae nihil nocent viduae mia consequentur. Aliud est purissimam mentem et nulla recordatione pollutam Deo jungere, aliud meminisse amplexuum viri foedae necessitatis: et quod corpore non agas, recordatione simulare. beatitudini destinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
tum costodita: aut certae ostendant mihi ubi hoc uerbo
appellentur & nubtae & inperitiã confitebor: Eccaeuirgo
inutero concipi& & pari& filium sinon praefertur nubtiis
uirginitas fp̃s sc̃s curmaritam curuiduam non degit
Namillo tempore erat & anna filia fanuhelis d&ribua ser
insignis pudi citiae & semꝑ uacans orationibus &ieiu¬
nis intemplodĩ : Siconuersatio tantũ & bonaopera
&ieiunia absq: uirginitate sp̃s sci ad semerentur aduen¬
tũ potuit &istamater esse dñi: curramus adreliquã spre¬
uite inquit. ẽdis pexit᷑ uirgofiliasionquã filiđ̃ dixerat
appellauit & uirginẽ nesitantum᷑ filiam nominass&
arbitrareris & nubtam haec est urgo filid ad quã alibi
dicitur: lae taresterglis quae non pareserũ pe & clama
quae non parturis qm̃ mulu filii desertȩ magis quã eius
quae hab& uirumista est dequaꝑ hie remiam loquit᷑
d̃s: num quid obliuis cꝑ ͫ sponsa ornamenti sui aut

Expanded text:
entum diligentia custodita. Aut certe ostendant mihi ubi hoc verbo appellentur et nuptae, et imperitiam confitebor. Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium. Si non praefertur nuptiis virginitas, Spiritus sanctus, cur maritatam, cur viduam non elegit? Nam illo tempore erat Anna filia Phanuelis de tribu Aser, insignis pudicitiae, et semper vacans orationibus et jejuniis in templo Dei. Si conversatio tantum et bona opera et jejunia absque virginitate, Spiritus sancti ad se merentur adventum, potuit et ista mater esse Domini. Curramus ad reliqua: Sprevit te, inquit, et despexit, virgo filia Sion . Quam filiam dixerat, appellavit et virginem: ne si tantum filiam nominasset, arbitrareris et nuptam. Haec est virgo filia ad quam alibi dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe, et clama quae non parturis, quoniam multi filii desertae magis, quam ejus quae habet virum . Ista est de qua per Jeremiam loquitur Deus, dicens: Numquid obliviscetur sponsa ornamenti sui, aut
Abbreviated transcription (Latin):
uianius in nouitate sp̃s & non hi u&us tate lit tere.
ũin qui đ essemus in carnae Qñ inno uitoete sp̃s
sed inuetustate lit tera : faciebamus ea quae carnis
erant & sructisicabamus morti nunc autem quia mortui sum:
legiꝑ corpus xp̃i fructificemusdõ: ut simuseiis qui& mortuis
re surr&it : N& non &inalioloco cum praedixiss& scio qual&
facere quod nolumus. lati us dispotass& ad & tremum intulit:
in felixe go homo quis me liberabit de corpore mortis huius
gratiađ ꝑ ih̃m xp̃m dũm nõm : &iterũlgitur ipse mente
seruo legiđi. carneautẽ legip& catiaxnihildã nationes ẽ
his qui sunt inxp̃o iħu: qui non secundum carnem ambulant ⁊
ac mane festiussn consequentibus doc& xp̃i anas ñ ambula¬

Expanded text:
ustate litterae . Cum, inquit, essemus in carne, et non in novitate spiritus, sed in vetustate litterae, faciebamus ea quae carnis erant, et fructificabamus morti. Nunc autem quia mortui sumus legi, per corpus Christi, fructificemus Deo, ut simus ejus, qui ex mortuis resurrexit. Necnon et in alio loco cum praedixisset, Scio quiafacere quod nolimus, latius disputasset, ad extremum intulit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpgitur mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Et, Nihil damnationis est his, qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum carnem ambulant. LAc manifestius in consequentibus docet, Christianos non ambula
Abbreviated transcription (Latin):
dicã tantũ defpũ. cuiis fructus sunt: caritas gaudium: paxx
longanimitas benignitas : bonitas: fides: mansu &udo continen¬
tia: Omnesurtites sp̃s quasi solidissimnum fundamentũ & sublimȩ
culmen : Continentia sistentat & protegit: aduer suf huius cemodi
nonesti& quiautẽ sunt xp̃i: car nem eqrũ cifixerunt cũuitus & desi¬
&passones eius desideria quȩ crucifixus mus quidrur sum eaq
carnis sunt agere capimus Quod cumq: somina uerithomoston
satanas in carne semine. & non inspũ quiautẽ in carne seminat
non ego sed a postolus loquitur quod i &at corruptionẽ: Eligit
nos in xp̃o ds̃ pat̃ ante constitutionẽ mundi utessemusscĩ & inma¬
calati corameo: Mmbu lauimus in concupis centiqs carnisfaci¬
entes uoluntates eius & cogitationũ & fuem: filii irȩ sicut& ce¬
teri nunc autẽ conresuscitauit & consadere nosfecit incce¬

Expanded text:
Dicam tantum de spiritu, cujus fructus sunt, charitas, gaudium, pax, Dicam tantum de spiritu, cujus fructus sunt, charitas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia. Omnes virtutes spiritus, quasi solidissimum fundamentum, et sublime culmen, continentia sustentat et protegit. Adversum hujusce modi non est lex. Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis eet passiones ejus desideriaque crucifiximus, quid rursum, ea quae carnis sunt agere cupimus? Quodcumque seminaverit homo, Satanas, quia in carne seminat, et non in spiritu; qui autem in carne seminat, non ego, sed Apostolus loquitur quod metat corruptionem . Elegit nos in Christo Deus Pater ante constitutionem mundi, ut essemus sancti et immaculati coram eo . Ambulavimus in concupiscentiis carnis facientes voluntatem ejus et cogitationum; et fuimus filii irae sicut eteri; nunc autem cum resuscitavit et consedere nos fecit in coe
Abbreviated transcription (Latin):
Rur sũq adga latas & operibus in quid legis ñiusti ficalt
om̃scaro: operalegis & nuptiaes undema ledicuntur
in ea quae ñ habent filios quae si concedunt᷑ &iã ineuan¬
gelio a liud est indulgentiã in firmitatȩ tribuere
aliudiur tutibus praemia polliceridicã &egonuptia¬
torib: meis qui postuiritatẽ & diu t̾nam continen¬
tiã subant ad coitũ & pecuđũ more las ciuiunt: sic
hsipientes estis cũ iceperitis sp̃u nunc carne con¬
suminum : tanta passi estis sine causa: apostalus
quodcontinenti& quibus dã nodos relaxat.¬
& dimit tit frenacur rentibus pp̃t in firmitatẽ
cariis hocfacit contraquam scribens denuio loqͥtur. lico autẽ : sp̃ ambu¬
late &desideria carnis non ꝑfici&is caro eĩ concupiscit contra spm̃
&sps̃ contra caruem ñneces se est nunc operibus car nisdicere quia
&longumẽ & facile potest deapostoliepistola sumere quiuoluerit:

Expanded text:
Rursumque ad Galatas: Ex operibus, inquit, Legis, non justificabitur Rursumque ad Galatas: Ex operibus, inquit, Legis, non justificabitur omnis caro . Opera legis et nuptiae sunt, unde et maledicuntur in ea, qui  Al. quae non habent filios. Quae si conceduntur etiam in Evangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri. 38. Dicam et ego nuptiatoribus meis, qui post castitatem et diuturnam continentiam subant ad coitum, et pecudum more lasciviunt: Sic insipientes estis, ut cum coeperitis spiritu, nunc carne consummemini ? Tanta passi estis sine causa? Apostolus quod continentiae quibusdam nodos relaxat, et dimittit frena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens denuo loquitur: Spiritu ambulate, et desiderium carnis non perficietis. Caro enim concupiscit adverssus carnem . Non necesse est nunc de operibus carnis dicere, quia longum est, et facile potest, de Apostoli Epistola sumere, qui  Al. quia, etc. voluerit.
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ đi possȩdere non possunt neque corruptio
est utnulla positione queat mane festius fieri caro
inquit & sanguis regnũ đi possȩ dere non possunNT
neꝰ ꝗcorruptio in corruptionem : Si corruptio
ad omnẽ coitũ ꝑtin& incorruptio autẽ proprie
castitate s est : praemia pudicitiae. Nubtiae possidere nom possint
scimus eñi quoniã si t̃rena dom: huius habitationis destructa
fuerit aedficationem hiabeam e&cło elomũ ñ mane factã
sempit̃nam hicabs inqo sigemȩscimus habit aculũ nostrũ quad
decalo est suꝑ induere defsiderantes :. Cupim: eñi egredidecor
mur siuirhicorporefiue ee tracor pus placereds &iuple¬
nius &poner & quals nosesse uellit : In alio locodoc& di¬
eens: Despondienimuos uniuir o uir ginẽ castã &hibere
xp̃o quod sitotam & clesiam credentiũ uolueris refer
Nã dũ om̃sadpuditiam & p̃miũ uirginit᷑atis inuitat
ostendit cunctis gradibus uirginitatẽ ẽẽ potior ẽ

Expanded text:
regnum Dei possidere non possunt neque corruptio regnum Dei possidere non possunt neque corruptio est, ut nulla expositione queat manifestius fieri: Caro, inquit, et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem. Si corruptio ad omnem coitum pertinet, incorruptio autem proprie castitatis est, praemia pudicitiae nuptiae possidere non possunt. Scimus enim quoniam si terrena domus hujus habitationis 299 destructa fuerit, aedificationem habeamus ex Deo, domum non manufactam, sempiternam in coelis. In quo ingemiscimus, habitaculum nostrum, quod de coelo est, superindui cupientes. Cupimus enim egredi de comur, sive in corpore, sive extra corpus placere Deo . Et ut plenius exponeret, quales non esse vellet, in alio loco docet, dicens: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo . Quod si ad totam Ecclesiam credentium volueris referrNam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, ostendit cunctis gradibus virginitatem esse potiorem.
Abbreviated transcription (Latin):
nostrasalus: qua cum credidim: : Noex pratas¬
sit dies aute ad propinquauit &in &xtremobi
diui minidño ihu x p̃oꝰ &carnis curam neꝑ ficeritis indeside¬
riis : Aliud est uolunta sđi aliud indulgentia: Unde ad
coruithios scribens ait : &ego fratres ñ potuiloquiuobis
sicut spiritalibus sed sicut carnalibus ficut pariolis in ap̃o
potest intellege quia spiritaliter diuidicatur: Iste ñ ꝑ¬
fecto castitatiscibo sed dinuptiarum lactȩ nutritur
sicut ꝑ hominem mors sic& ꝑ hominẽ resarractio
mortuorum: Quomodomaqđa om̃imorimursic
hnxpp̃o om̃suiuifi cabimus : Seruiuimus inlege ue¬
teri adam serui amus in euuangelio nouo adg̃factest
enim primus homo adam in animam uiuentem & no¬
uissimus adam in spñi uiuificantem primus homod&er¬
& t̃reni: & qualis caelestis tales & caelestes sicit porta¬
uimus Imaginemt̃ reniport&mus &imaginẽ cae¬
lestȩs: hoc autem di cofratres quiacaro & sanguis

Expanded text:
nostra salus, quam cum credidimus. Nox praecesnostra salus, quam cum credidimus. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus Jesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis. Aliud est voluntas Dei, aliud indulgentia. Unde et ad Corinthios scribens, ait: Ego, fratres, non potui loqui vobis sicut spiritualibus: sed sicut carnalibus Al. quasi; sicut parvpotest intelligere, quia spiritualiter dijudicatur, iste non perfectae castitatis cibo, sed rudi nuptiarum lacte nutritur. Sicut per hominem mors, sic et per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo in Adam omnes morimur, sic in Christo omnes vivificabimur. Servivimus in lege veteri Adam: serviamus in Evangelio novo Adam. Factus est enim primus homo Adam, in animam viventem, et novissimus Adam in spiritum vivificantem. Primus homo de teret terreni et qualis caelestis tales et caelestes igitur sicut portavimus imaginem terreni portemus et imaginem caelestis hoc autem dico fratres quoniam caro et sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ misericordiamdĩ ut ex ibeatis corpora uestra hostiam
uiuentem scãdõ placentem rationabile obsequiũ ues¬
trum: & nolite conso mare huic saeculo sedrefor¬
mamini in noiita tesensus uestri ut probetis quae sitũdim¬
tasdi bona & placens & ꝑ fataꝵ. Di co enĩ ꝑgratiam quae
data est iihi omnibus qui suñ int̃ uos non plus sapere quã
oport& sapere seqũpere ad pudicitiam nonad sabrie¬
tatẽ ut male in latinis codicibus legitur : Sed sapere
concedit digamia. & sineces sefuerit fornicationi& ad
ulterio praefert&iã trigamiã: sed noqui corpora nostra
xibere debemus hostiam uiuam sanctam placentẽ dõ
rationabile obsequiũ nostrũ non quits concedat đssed
quid uelit consideremus : ut probenius qua sit uolun¬
tasdi bona & placens & ꝑ f&cta: ergoquo ł concedit
n&ebonũ n& placens est n& ꝑ f&ctũ r edditq causas
cur hoc suadeat: Sientes tẽpusquiahor a est lã¬
nos de somnosur gere nunc enim propi or est

Expanded text:
ora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad pudicitiam non ad sobrietatem, ut male in Latinis codicibus legitur, sed sapere, concedit digamiam, et si necesse fuerit, fornicationi 298 et adulterio praefert etiam trigamiam. Sed nos qui corpora nostra exhibere debemus, hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequium nostrum, non quid concedat Deus, sed quid velit, consideremus: ut probemus, quae sit voluntas Dei bona et beneplacens et perfecta. Ergo quod concedit, nec bonum, nec beneplacens est, nec perfectum. Redditque causas cur hoc suadeat: Scientes tenos de somno surgere, nunc enim propior est
Abbreviated transcription (Latin):
& decipiunt animas n& dũ xp̃i caritate robustas: loqunt᷑
enĩ uerba tumentia : & indoctꝰ facile in lecebris carnis
In retiunt repromittentes eis libertatẽ cũ ipsiser ui sint
citũ : quod si fugientes quo in quinationẽ mundi ꝑ fi en¬
ante superarant facta s̃ ei no uissima pelora priorib melius

Expanded text:
et decipiunt animas necdum Christi charitate robustas. Loquuntur et decipiunt animas necdum Christi charitate robustas. Loquuntur enim verba tumentia, et indoctos facile illecebris carnis irretiunt: repromittentes eis libertatem, cum ipsi servi viticitur. Quod si fugientes coinquinationes mundi per scienrant
Abbreviated transcription (Latin):
satione quaxp̃s: quõ qͥpas sus est carnequieuit ap&cato ut nequa¬
quã indesiderus hominũ sed iuolunta ted peliqum incarne
tẽpus &igam: sufficitenĩ nobis pr&eritũtẽpus. quando ambu lani¬
m: inluxdriis & desideriis cxeris que uitus : Grandia nobis & prae¬
cios auir ginitatis promissadonauit ut ꝑhanc efficiam᷑ diuinde
consortes naturae fugientes eam quae h mundo est concupiscentiã
corruptionẽ : Nouit dñssc̃ãs de tẽptatione eru ere &ini¬
quos cruciandos in diẽ reseruare iniuditii praecipue eos qͥ
post carnẽ indesideriis pollutionis ambulant & dominatio¬
nes despitiunt audaces & procaces istienĩ quasi in rationa¬
bilia iumenta huentr̃ ẽ & libidinẽ proni sunt blaspͥeman¬
tes ꝗ in corruptione sua & corrũpentur. recipienłq mer¬
ceđẽ iniquitatis luxdriã quiputant dilitia sesse iustitiam
sordes & inaculatȩ & nihil aliud nisi deuoiuptatib: cogitan¬
tes qͥ habeNł oculas plenas adulterio & in saciabili libidine

Expanded text:
stus, quoniam qui passus est in carne, quievit a peccato, ut nequaquam in desideriis hominum, sed in voluntate Dei, reliquum in carne tempus exigamus. Sufficit enim nobis praeteritum tempus, 303 quando ambulavimus in luxuriis et desideriis caeterisque vitiis. Grandia nobis et pretiosa virginitatis promissa donavit, ut per hanc efficiamur divinae consortes naturae, fugientes eam quae in mundo est concupiscentiam corruptionis . Novit Dominus pios de tentatione eripere, et iniquos cruciandos in diem reservare judicii, praecipue eos qui post carnem in desideriis pollutionis ambulant, et dominationes despiciunt, audaces et procaces. Isti enim quasi irrationabilia jumenta in ventrem et libidinem proni sunt, blasphemantes, qui et in corruptione sua corrumpentur, recipientque mercedem iniquitatis luxuriam: qui putant delicias esse, injustitiam, sordes, et maculas, et nihil aliud nisi de voluptatibus cogitantes. Qui habent oculos plenos adulterio et insatiabili libidine,
Abbreviated transcription (Latin):
quimultum indulgentes uinoium ꝑ noctem intu¬
cumilium mitterentur &more ꝑaunos cirtit᷑
mille nullã obscenbsuim or̃is &pollatae uir ginita¬
tis
sabulam dedit: qui sualeat silentio pr acte¬
rira septẽ milesias uirgines quocegallorũ impetu
cuncca uastante nequid in decens ab hostibus sus¬
tinerent turpitudinẽ morte fugerunti emplũ
suicunctis uirginibus relinquentes. honestatis
mentibus magispudicitiã curae es sequa uitam:
Nicanoruictis tebis . atq sub uersis ⁊ inius captiua
uirginis amore superatus c̃: cuius coniugium ex¬
petens: &uo luntarios amplexus quod scilic& capti¬
ua optare debuerat: sensitpudicis mentibus plus
uirginita comessequã regnũ & int̃fectã propria
monuiflens & lugens amatortenuit. Harrant
oriptores graecae&aliamthebanã uirginẽ quã hos¬
tis macedo corruperat dissimulas se paulis ꝑ dolorem
& uio latorẽ uirg initatis suae iugulas sepostea dormi¬

Expanded text:
Qui multum indulgentes vino, vim per noctem intuQui multum indulgentes vino, vim per noctem intucum Ilium mitterentur ex more per annos circiter mille, nulla obscoeni rumoris et pollutae virginitatis ullam fabulam dedit. Quis valeat silentio praeterire septem Milesias virgines, quae Gallorum impetu cuncta vastante, ne quid indecens ab hostibus 309 sustinerent, turpitudinem morte fugerunt, exemplum sui cunctis virginibus relinquentes, honestis mentibus magis pudicitiam curae esse, quam vitam. Nicanor, victis Thebis atque subversis, unius virginis captivae amore superatus est. Cujus conjugium expetens, et voluntarios amplexus, quod scilicet captiva optare debuerat, sensit pudicis mentibus plus virginitatem esse quam regnum, et interfectam propria manu, flens et lugens amator tenuit. Narrant scriptores Graeci et aliam Thebanam virgiginem, quam hostis Macedo corruperat, dissimulasse paulisper dolorem, et violatorem virginitatis suae jugulasse postea dormi
Abbreviated transcription (Latin):
pl um dianȩ confugiss&. & simula crameius teneret
necui poss& a uelli ineo demloco confossa est: ob cuius
necemitanto omnes arcadiadolore commotaest:
ut bellum publicȩ sumer& & necem uirginen ulcis¬
ceretur : Tristo me nes. messenius uriustissimus.
uictis lacȩ dȩmoniis. & quodam tem pore noctur na
sacra celebrantibus quȩ uoc abantur hy ac intina
rapuit dechoris ludenuũ uir gines quindecim &
tota nocte gradu concito fugiens. xcessit desi¬
nibus spartanorũ : cũque eas comites eius uellent
uio lec ressoluit queen diupotuit. nefacerent: & ad
extremum quosdani non parentes int̃fecit co¬
teris metu coercitis: Redemptę postea a cogna¬
tis puellȩ cum ari tomenem uiderent caedis
reum fieritam diucdꝑ atriã non suntr euer¬
sȩ queem diu iudicum aduo lutȩgenib: defenso¬
rempudicitiae succe cernerent absolutum
Quoore laudandae sunt sced asi fili a In leuq̃ris bo¬
eothiac: quo straditum estabsente patre duos
iuuenes precetereuntes iure hospiti suscepisse

Expanded text:
plum Dianae confugisset, et si mulacrum ejus teneret, nec vi posset avelli, in eodem loco confossa est. Ob cujus necem, tanto omnis Arcadia dolore commota est, ut bellum publice sumeret, et necem virginis ulcisceretur. Aristomenes Messenius, vir justissimus, victis Lacedaemoniis, et quodam tempore nocturna sacra celebrantibus, quae vocabantur Hyacinthia, rapuit de choris ludentium virgines quindecim, et tota nocte gradu concito fugiens, excessit de finibus Spartanorum. Cumque eas comites ejus vellent violare, monuit quantum potuit, ne hoc facerent, et ad extremum quosdam non parentes interfecit, caeteris metu coercitis. Redemptae postea a cognatis puellae, cum Aristomenem viderent caedis reum fieri, tamdiu ad patriam non sunt reversae, quamdiu judicum advolutae genibus defensorem pudicitiae suae cernerent absolutum. Quo ore laudandae sunt Scedasi filiae in Leuctris Boeotiae, quas traditum est, absente patre, duos juvenes praetereuntes jure hospitii suscepisse.
Abbreviated transcription (Latin):
na & sugnorauit uitiumuiri Esi patientertulit:¬
& quod maritus infelicitatem corporis sui non
uxoris fastidio. sed maledicto sensit inimiciper¬
te quȩ secundum ducit maritum hocdicore non
potest : arcia catonis filiaminor cũquȩreret
aleacur post amissum maritum denuo non nuber&
respondit non se inueiure uirum qui se magis ueller
quã qͣuodicto eliganter ostendit diuitias magisin
uxoribus eligisolere quam pudicitiam & multos non
oculis seddigitis uxores duces e optima sanaeres quam
auaritia conciliat: eademcum iuger & uirum & matro

Expanded text:
na, et si ignoravit vitium viri, et si patienter tulit, etna, et si ignoravit vitium viri, et si patienter tulit, et quod maritus infelicitatem corporis sui, non uxoris fastidio, sed maledicto sensit inimici. Certe quae secundum ducit maritum, hoc non potest dicere. Marcia Catonis filia minor, cum quaereretur ab ea, cur post amissum maritum denuo non nuberet, respondit, non se invenire virum, qui se magis vellet, quam sua. Quo dicto ostendit, divitias magis in uxoribus eligi solere, quam pudicitiam, et multos non oculis, sed digitis uxores ducere. Optima sane res, quam avaritia conciliat. Eadem cum lugeret virum, et matro
Abbreviated transcription (Latin):
& confassopecto sanguinem suum mariti infudis¬
se uulneribus : Pustamca usam regis occiden¬
diputauitux orquã maritus nudamamico suo
&ig norante monstrauerat: Iudicauit enim se
non amariquȩ &alteri possit ostendi: Nhodo¬
gune filia darii post mortem uiri nutriceni
quȩ illi secundas nuptias sua debat occidit:
Alcestini fabulȩ ferunt pro at meto. spontede¬
functam: & poene lopis pudicitia homeri carmenest
laudomia quo que poetarum orecantatur ocoiso
apudtroiam protesilado: noluisse s superuiuere :
lucretiã quȩ uiolat& pudicitiae nolens super uiuere
primus romȩ naualicertamine triumphauitibi¬
liamuirginem xitux orem tante pudicitioe
ut illo quoque sȩculo ꝓexemplo fuerit: quo in pudi¬
pore. In quodã iurgio oudiuit & probrarisibios
foetidũ & tristis sedo mum contulit: cumqueix re
qua estus e ss&quare non se monuis s& ut liuic uitio mede¬
retur fecisse minquidilla nisiputassem omñibu suirs
si cõ folere. laudanda inutroque ꝑudlic& & nabilis feri¬

Expanded text:
 confosso pectore, sanguinem suum mariti infudisse vulneribus. Justam causam regis occidendi putavit uxor, quam maritus nudam amico suo et ignorantem monstraverat. Judicavit enim se non amari, quae et alteri posset ostendi. Rhodogune filia Darii, post mortem viri, nutricem quae illi secundas nuptias persuadebat, occidit. Alcestin fabulae ferunt pro Admeto sponte defunctam; 312 et Penelopes pudicitia, Homeri carmen est. Laodamia quoque poetarum ore cantatur, occiso apud Trojam Protesilao, noluisse supervivere. 46.Lucretiam, quae violatae pudicitiae nolens supervivere, primus Romae navali certamine triumphavit, Biliam virginem duxit uxorem, tantae pudicitiae, ut illo quoque saeculo pro exemplo fuerit, quo impudipore, in quodam jurgio audivit exprobrari sibi os fetidum, et tristis se domum contulit. Cumque uxori questus esset quare numquam se monuisset, ut huic vitio mederetur: Fecissem, inquit illa, nisi putassem omnibus viris sic os olere. Laudanda in utroque pudica et nobilis femi
Abbreviated transcription (Latin):
pore nouisi moubi incorrupta praedicat᷑ heredita f& in¬
maculata & in marcescibilis & praeparata in caelis & intẽ¬
pus nouissimu reseruata: & spe iutȩ &e t̃na quando ñ nu¬
bent neq nubentur: ibi aliis uerbis uirginitatis priuilegia
describuntur : Nã & in consequentib: hoc ipsũdoc& :
Propt̃ hoc accinti ldmbos mentis uestrȩ iugilantesꝑf&¬

Expanded text:
eqq.. Ubi incorrupta praedicatur haereditas, et immaculata, et immarcescibilis, et praeparata in coelis, et in tempus novissimum reservata, et spes vitae aeternae, quando non nubent, neque nubentur, ibi aliis verbis virginitatis privilegia describuntur. Nam et in sequentibus hoc ipsum docet: Propter hoc accincti lumbos mentis vestrae, vigilantes
Abbreviated transcription (Latin):
fructum uestrum insanctificatione sinẽ uero uitam
&e t̃nam.: Puto quod & nuptiarũ finis morssit fructus
autẽ sanc̃ ficationis qui uel adiirginitatẽ uel ad con¬
tinentiã ꝑtin& uita pensat᷑ &et̃na: Acde indeltaq
fra tres mei &uos mor tifi catꝑ estͥp legȩ ꝑ corpus

Expanded text:
fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam aeternam . Puto quod et nuptiarum finis mors sit. Fructus autem sanctificationis, qui vel ad virginitatem, vel ad continentiam pertinet, vita pensatur aeterna. Ac deinde: Itaque, fratres mei, et vos mortificati estis Legi per cor
Abbreviated transcription (Latin):
in caelis futuri funt. hocuir gines int̃raesse coeperunt :
siangelorum nobis similitudo promittitur int̃ange¬
las autem non est sexus diuersitas: autsine sexu erim:
quod angeli sunt : aut certe quodliquido cã probat᷑
resur gentes inppriosexusexus non funge mus officio
Uerum quid agem: argumentis. & propositiones aduer sar¬
rii callida cupimus responsione superare: u&era transi¬
erurł & cefacta surt oninianoua: Currã ꝑ apostolũ
sertentias & quomodo in salomones exemplis breues xpo¬
siti uncolas subdidi obintellegendi fatelitatẽ itanunc
castitatis & continentiae xp̃ianȩ &xempla replicabo
&demultis testimoniis quasi unũ corp efficiã quo & ni¬
hil quod ad pudicitiã ꝑtin& praet̃mittã & ne mide
prolixitatis declinẽ fastidium scribit int̃c&era
Haulus apostolus adromanas quẽ ergo fructum habuistis
nuncuero liberati ap&cato serui autem factiđõ habetis

Expanded text:
in coelis futuri sunt, hoc virgines in terra esse coeperunt. in coelis futuri sunt, hoc virgines in terra esse coeperunt. Si angelorum nobis similitudo promittitur inter angelos autem non est sexus diversitas, aut sine sexu erimus, quod angeli sunt; aut certe quod liquido comprobatur, resurgentes in proprio sexu, sexus non fungemur officio. 37. Verum quid agimus argumentis, et propositiones adversarii callida cupimus responsione superare? Vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova . Curram per apostolorum sententias, et quomodo in Salomonis exemplis breves expositiunculas subdidi, ob intelligendi facilitatem, ita et nunc castitatis et continentiae christianae exempla replicabo, et de multis testimoniis quasi unum corpus efficiam, quo et nihil quod ad pudicitiam pertineat, praetermittam, et nimiae prolixitatis declinem fastidium. Scribit inter caetera Paulus apostolus ad Romanos: Quem ergo fructum habuistis Nunc vero liberati a peccato, servi autem Dei facti, habetis
Abbreviated transcription (Latin):
admorteni & mor tem crucis. quiquecesse erat idiihis
membris nascer &ur : quibus u surus nonerat quicerte ⁊it se¬
xum ostender & &iã circũ cisus est & iohannem aposto ls̃
& baptis tã suadil&tione castrauit quosuiros nascefecerat.
Quilii xp̃m credemus xp̃isaetemur exempla: &sinoue¬
ramus illum iux ta carneni sediam nunc non nouimus eũ
secundũ carnem: certe inresurr&ctione. ea demerit
corporun fubstantia quanunc utimur. lic& auttior
gloria: nam & saluatar hitantum ipsum corpus habuit
postresurrationem in quocruce fixus est ut maniđs ꝑ fo¬
ratas clauis && lateris uulnus ostender & : porrosidausis
ingres sus est ostiis quodhumanorũ corporũ natura ñ pa¬
titur: Ergo &p&rũ & dñm negabim: uera h abuisse
corpora quia ambulauerunt suꝑ aquas. quod contra
naturã est : in resurr&tione mortuorũ nonnubent
neque nubentur sed similiserunt angelis: quod aliipostea

Expanded text:
ad mortem, mortem autem crucis, quid necesse erat, ut in his ad mortem, mortem autem crucis, quid necesse erat, ut in his membris nasceretur, quibus usurus non erat? Qui certe ut sexum ostenderet, etiam circumcisus est. Cur Joannem apostolum et Baptistam sua dilectione castravit, quos viros nasum credimus Christi sectamur exempla etsi noveramus illum juxta carnem, sed jam nunc non novimus eum secundum carnem. Certe in resurrecticorporum substantia, qua nunc utimur, licet auctior gloria. Nam et Salvator in tantum ipsum corpus habuit post inferos, in quo et crucifixus est, ut manus perforatas clavis et lateris vulnus ostenderet. Porro si clausis ingressus est ostiis, quod humanorum corporum natura non patitur, ergo et Petrum et Dominum negamus vera habuisse corpora, quia ambulaverunt super aquas, quod contra naturam est. In resurrectione mortuorum, non nubent neque 296 nubentur, sed similes erunt Angelis . Quod alii postea
Abbreviated transcription (Latin):
officiũ ut semꝑ fruaturnatura suamẽa lassitudinẽ al teriuis uires
suprarent: & uxores utitahxer Pardentis simagulã fortuita libi¬
do restinguat: Quid sibi autem uult appstolufutad contenentĩã
cohor t&emur. Siem tranaturã est quidipsedñs quieii nucho¬
rũ praecipit uariaetates r Certe apostoluis quiad sũa nospro¬
uocant pudicitiã deb& constant̃ audire curportas uere tr̃u
Opaulecuras exufeminarũ barbapilis. alia que mebrorumm
qualitate dis tin gueres tuae non intumescunt papillȩ ñ di¬
latantur renes non p&tus artatur uox bletior estsermo
ferotior hir sitius suꝑciliũ frus trahaec omnia uirorũ
habes sicomple xusnonuteris feminarum: conpellor aliquid
loqui & insipiens sieri seduos meutlo qui audeam. coegistiselñs
noster Et saluator quicũ iiforinađi ess& formam
serui dignatus adsuniere factus obo ediens . patriusque

Expanded text:
officium, ut semper fruantur natura sua, meam lassitudinem alterius vires officium, ut semper fruantur natura sua, meam lassitudinem alterius vires superent: et uxoris, ut ita dixerim, ardentissimam gulam fortuita libido restinguat. Quid sibi autem vult apostolus, ut ad continentiam cohortetur, si contra naturam est? Quid ipse Dominus qui eunuchorum praecipit varietates? Certe apostolus, qui ad suam nos provocat pudicitiam, debet constanter audire, cur portas veretrum, o Paule? Cur a sexu feminarum, barba, pilis, aliaque membrorum qualitate distingueris? Cur tuae non intumescunt papillae, non dilatantur renes, non pectus arctatur? Vox obsoletior est, sermo ferocior, et hirsutius supercilium. Frustra haec omnia virorum habes, si complexu non uteris feminarum. Compellor aliquid loqui et insipiens fieri; sed vos me, ut loqui audeam, coegistis. Dominus noster atque Salvator, qui cum in forma Dei esset, formam servi dignatus est assumere, factus obediens Patri usque
Abbreviated transcription (Latin):
Poterã qͥdem decere quo modo posterior parscorporis & meatus ꝑ
quẽ aluester cora digeruntur relegatis est ab oculis & quasi postg.¬
gũ positusita && hic qui subuenti: cest ad csegeren imores & potus
quib: uenae corporis hrigant᷑ aqo conditus est : sed quoniã ipsaor¬
gana & genitaliũ fabrica & nostra feminarum que discretio & re¬
ceptacula uuluae adsus p̾iendas & coalendas fetiis condita sxus
differentiã praedicant : Noc breuiter respondebonũ quã
ergo cessemus alibidinene frustra huiuscemodi mẽ braportem
Cur eñ semarit᷑ absteneat ab uxore Tur castauidua ꝓ seuerst
Siad hoc tantum natisum : ut pecudũmoreuctam: Autquidmihi
nocebit sicũ uxoremea alius concubuerit: quomodo enĩdentiũ officiũ
est mandere & in aluũ eaquȩ sunt mansa trans mittere & ñ
hab& crimen qui coniugi meȩ panẽ de derit ita sigenitaliũ hocest

Expanded text:
Poteram quidem dicere: Quomodo posterior pars corporis et meatus per Poteram quidem dicere: Quomodo posterior pars corporis et meatus per quem alvi stercora egeruntur relegatus est ab oculis, et quasi post tergum positus, ita et hic qui sub ventre est, ad digerendos humores et potus, quibus venae corporis irrigantur, a Deo conditus est. Sed quoniam ipsa organa et genitalium fabrica, et nostra feminarumque discretio, et receptacula vulvae ad suscipiendos et coalendos fetus condita, sexus differentiam praedicant, hoc breviter respondebo: Numquam ergo cessemus a libidine, ne frustra hujuscemodi membra portemus. Cur enim maritus se abstineat ab uxore? 295 Cur casta vidua perseveret, si ad hoc tantum nati sumus, ut pecudum more vivamus? Aut quid mihi nocebit, si cum uxore mea alius concubuerit? Quomodo enim dentium officium est mandere, et in alvum ea quae sunt mansa transmittere, et non habet crimen qui conjugi meae panem dederit: ita si genitalium hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
omnes uirgines fiant: difficilȩs res est uirginitas &ideo
plurimorum est ꝑseuerare paucorũ: unde & grandeprae¬
mium eorum quiꝑ seuerint: sonines esseuir gines posseit¬
num quan & dñs dicer & qui potes capere capiat:
& apostolus ꝑsuadendo trepidar& deur gmibus aite
praeceptum dñi non habeo.⁊ Et cur in quies cre¬
ata sunt gene talia &sic a conditore sapientis simo
fabricatisimds ut mutiũ nostripaciamur ardorẽ
& gestiamus innatur alem copulam : Per editamur
i es ponsiones uere cundia & qua simt duos scopa¬
los & quasdã ne cessitates & pudititide ΥRΡIa¬
Fra A ar hinc atque in deuel pudores uel causȩ naufra¬
gium sustinemus : si ad proposita responde amus pudore
suffumdit᷑ur: sipudor Iinpee raritselentiũ quaside
loco uidemur cedere: & aduersario feriendiocca :¬
sionẽ deremelius tamen est clausis quod dicitur oculifandabatarũ
more pugnare quã dir& taspicula : clipeoñ repellere uerqlatis :

Expanded text:
omnes virgines fiant; difficilis res est virginitas, et ideo omnes virgines fiant; difficilis res est virginitas, et ideo plurimorum est, perseverare paucorum. Unde et grande praemium eorum, qui perseveraverint. Si omnes virgines essenus diceret: Qui potest capere, capiat ; et Apostolus in suadendo non trepidaret: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo . Et cur, inquies, creata sunt genitalia, et sic a conditore sapientissimo fabricati sumus, ut mutuum nostri patiamur ardorem, et gestiamus in naturalem copulam? Periclitamur responsionis verecundia, et quasi inter duos scopulos, et quasdam necessitatis et pudicitiae συμπληγάδας, hinc atque inde, vel pudoris, vel causae naufragium sustinemus. Si ad proposita respondeamus, pudore suffundimur. Si pudor impetrarit silentium, quasi de loco videbimur cedere, et adversario feriendi occasionem dare. Melius est tamen clausis, quod dicitur, oculis Andabatarum more pugnare, quam directa spicula, clypeo non repellere veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
pugna udcant nomina dignitatum & solafortitudo qri¬
tur ita in hoc cãpo & proelio quo contrademones dẽmi¬
cauemus nonquaeruntur nomina sed opera & gloriosior
lle subuero imperatore xp̃o nonqui nobilior seđ qui fi¬
tior estNdicis siomnes uirgines suerint quo¬
modo stabithumanũ genus parparbreferani siom¬
nes uiduȩ suerint uel inmatrimonio contenente fquo¬
modo stt rps mortaliũ propagabitur hacratione
nohilomnino erit ne a liud essedesstat uorbi gratia
Sicunetiphilo sophi sint agri colenonerunt: quidloquar
deceeolis ñonoratores noniures consulti ñ reliquarũ artiũ
uo cabuntur axput cum c&era membra desuerint
metuis nssiuir ginitatem plures ad p&ierint cessentes sȩlu¬
pecessent adultere nehifantes murbibus uillis que non
uagiant xotidie moe chorum sanguis effunditur ahul¬
ter iNIamnantur & int̃ ipsas leges & secures ae tribunali¬
& fraglans libido dominatur: Nolim& uerene

Expanded text:
pugna, vacant nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeripugna, vacant nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeritur: ita in hoc campo et praelio, quo contra daemones dimicamus, non quaeruntur nomina, sed opera; et gloriosior ille sub vero imperatore Christo, non qui nobilior, sed qui fot. At dices: Si omnes virgines fuerint, quomodo stabit humanum genus? Par pari referam. Si omnes viduae fuerint, vel in matrimonio continentes, quomodo stirps mortalium propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit, ne aliud esse desistat. Verbi gratia: si cuncti philosophi sint, agricolae non erunt. Quid loquar de agricolis? non oratores, 294 non jurisconsulti, non reliquarum artium vocabuntur caput, cum caetera membra defuerint? Vereris, ne si virginitatem plures appetierint, cessent lupae, cessent adulterae: ne infantes in urbibus villisque non vagiant. Quotidie moechorum sanguis effunditur, adulteria damnantur, et inter ipsas leges et secures ac tribunalia flagrans libido dominatur. Noli metuere ne
Abbreviated transcription (Latin):
ut fifilueius inpulici fueriit ipse epis copus esseñpessit
& eodeni uitio ofsendat dñ. Quoof fendit & helipontis ex qui
corripuerat quidem filios sed quia non abiecerat delinquentes
xtingueretur mulieres simi lit̃ pudicas &reliqua i nom¬
nigraneio & sexuten& pudicitia principatũ : Cernisigi¬
tur quod epis copus pres bit̃ & diaconus nonideo sintbeati
quia epis copiuel pres biteri sunt autdia conesed siuirtutes
abuerint nominum suorum & officiorum: alio quin sidi¬
a conus sanctior epis coposuo fuerit nũ &eo quod inferi¬
or graduest a puchxp̃m d&erior erttidũt ste fanus diaco¬
nus qui primus martrrio coronatus est minor fxturus
est in regno calorum Multis episcopis &timotheo
actito: qͣuo sin subiecere non audeo i tan & ante ponere
Quomodo in legionibus & in &ercitusont ducessunt tribri¬
nisunt centuriones sunt se rentaru: acleuis armentuł¬
r & &miles gregarius & manipuli Cominis saque

Expanded text:
ut si filii ejus impudici fuerint, ipse episcopus esse ut si filii ejus impudici fuerint, ipse episcopus esse et eodem vicorripuerat quidem filios; sed quia non abjecerat delinquentes,Dei exstingueretur . Mulieres similiter pudicas, et reliqua. In omni gradu et sexu, tenet pudicitia principatum. Cernis igitur, quod episcopus, presbyter, et diaconus non ideo sint beati, quia episcopi, vel presbyteri sint, aut diaconi, sed si virtutes habuerint nominum suorum et officiorum. Alioqui si diaconus sanctior episcopo suo fuerit, non ex eo quod inferior gradu est, apud Christum deterior erit. Aut Stephanus diaconus, qui primus martyrio coronatus est, minor futurus est in regno coelorum multis episcopis, et Timotheo ac Tito, quos ut subjicere non audeo, ita nec anteponere . Quomodo in legionibus et exercitu sunt duces, sunt tribuni, sunt centuriones, sunt ferentarii, ac levis armaturae, et miles gregarius, et manipuli: commissaque
Abbreviated transcription (Latin):
prae hensibilem esse ut nulliuitio mancipatus sit: unius ixoris
urum qui umam ixorem habuerit nonhabeat: pbrium siue
ut inelius ingrego dicitur iugilantem id est. ratðA AIVTIpudi¬
bus : hospitale: ut imit&ur abrabam & cũpere grinis inimio
inperegrinis xp̃m suscipiat: dotͦorẽ : nihil eñi prodest consci¬
entiauir tictum fruinisi& creditum fibi populum possit instri¬
erehit ualeat & hostari indoc trina & eos qui contradi¬
gunt redarguere nonusolentum: quia qui semꝑ in sanctis
epis copus ut anbib erit ignoret᷑: non ꝑcus sorezidest qui
conftientias ñ ꝑcutiat singulor̃: neque enim pugilem
ds cribit sermo apostolicusꝰ sed pontificem: Instituit qͥd
facere nondeber& doc& nunc eregione quid faciat sed
modestum non litigiosum non cupidum: domum suam
beneregententfilios habentem subditas. cumo in nicasti¬
tate uidequanta pudicitiae &igatur Inepis copo

Expanded text:
prehensibilem esse ut nulli vitio mancipatus sit, unius uxoris prehensibilem esse ut nulli vitio mancipatus sit, unius uxoris virum, qui unam uxorem habuerit, non habeat. Sobrium, sive, ut melius in Graeco dicitur, vigilantem, id est, νηφάλεον. Pudibus. Hospitalem, ut imitetur Abraham, et cum peregrinis, imo in peregrinis, Christum suscipiat. Doctorem: nihil enim prodest conscientia virtutum frui, nisi et creditum sibi populum possit instruere, ut valeat exhortari in doctrina, et eos qui contradicunt redarguere. Non vinolentum, quia qui semper in Sanctis episcopus ut an biberit ignoretur. » Ambrosiconscientias non percutiat singulorum. Neque enim pugilem describit sermo apostolicus, sed pontificem instituit, quid facere non debeat. Docet nunc e regione quid faciat. Sed modestum, non litigiosum, non cupidum; domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni castitate. Vide quanta pudicitia exigatur in episcopo,
Abbreviated transcription (Latin):
p&cati consti entia non renior debit: Int̃dumhoc & pontifi¬
cum uitio accidit qui non melioref sed argutiores inderũ e¬
legunt & simplices quosque adque in nocentes in habils potant
uel affinibus & cognatis quasi t̾raenȩ militiae o fficia largi¬
untur siue diuitum oboediunt iussioni: quodq hispeuis est
Illis dericatus gradũ donant: quorũ sunt obsequis delgniti:
alioquin suux ta sententiã apostoli. Nonerunt episcopi
nisimariti ipsea postolus epis copus es senon debuit qui dixit
nus hoc gra duiaeftimabit᷑ omnesiurgin es & continen¬
tes qibus qpaspuldefinis gemiis ee desice uanle decoratur
Episcopus & presbiter &dia conus non sunt meritor ũ nomina
sedo fficiorum, N&e dicitur siquis epis copatũ desiderat
bonum gradum desiderat sed bonum opus desiderat. quodirina¬
lori ordine constitutus. possit siuelit ooca isionem xereen¬
darum habere uir tutũOpor t& ergo episcopumlure¬

Expanded text:
peccati conscientia non remordebit. Interdum hoc et pontifipeccati conscientia non remordebit. Interdum hoc et pontificum vitio accidit, qui non meliores, sed argutiores in clerum allegunt , et simpliciores quosque atque innocentes inhabiles putant, vel affinibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur, sive divitum obediunt jussioni. Quodque his pejus est, illis clericatus donant gradum, quorum sunt obsequiis deliniti. Alioqui si juxta sententiam Apostoli non erunt episcopi nisi mariti, ipse Apostolus episcopus esse non debuit, qui dixit: nus hoc gradu existimabitur, et omnes virgines, et continentes, quibus quasi pulcherrimis gemmis Ecclesiae monile decoratur. Episcopus et presbyter et diaconus non sunt meritorum nsed officiorum. Nec dicitur: Si quis episcopatum desiderat, bonum desiderat gradum; sed bonum opus desiderat quod, in majori ordine constitutus, possit, si velit, occasionem exercendarum habere virtutum. « Oportet ergo episcopum irre
Abbreviated transcription (Latin):
lacorporis castitate suir tutes ceteras neglegit non fou& pau¬
peres pecuniae cipidior est euenit interdumute tristior uultus
ad ductum suꝑ ciliciũ. incessus pomparum ferculis similis offendat
populũ & quinihil hab& quoð phendat inuita habitum solum
oderint & in cessum: Multieliguntur non amore sui sed al¬
terius odio inpleris que suffragiummer&ur sola s implicita sex al¬
terius prudentiae & calliditate qua si malitiae opponitur:
Nounum quam errat uulgi plebis que iudicium & in facerdo¬
tibus cõꝓbandis unus quis suis moribus fau& ut non tambonũ
quam suisimilem quaerant praeposi tũ euenit aliquo tiensutina¬
ritiquae parsmaior in populo est maritis quasi sibi ad plau¬
dant & in eo searbitrentur muinores nonesse uirginibus sima¬
ritum uir gini praeferant. Dicant aliquid quod for tan cũ of¬
fensa multorũ dicturus sum sedboni nonmihi irascentur : quia eos

Expanded text:
la corporis castitate, virtutes caeteras negligit. Non fovet paula corporis castitate, virtutes caeteras negligit. Non fovet pauperes: pecuniae cupidior est. Evenit interdum ut tristior vultus, adductum supercilium, incessus pomparum ferculis similis, offendat populum, et quia nihil habet quod reprehendat in vita, habitum solum oderit et incessum. Multi eliguntur non amore sui, sed alterius odio. In plerisque suffragium meretur sola simplicitas, et 292 alterius prudentiae et calliditati quasi malitiae opponuntur. Nonnumquam errat plebis vulgique judicium, et in sacerdotibus comprobandis, unusquisque suis moribus favet, ut non tam bonum, quam sui similem quaerat praepositum. Evenit aliquoties, ut mariti, quae pars major in populo est, maritis quasi sibi applaudant, et in eo se arbitrentur minores non esse virginibus, si maritum virgini praeferant. Dicam aliquid quod forsitan cum multorum offensa dicturus sum; sed boni mihi non irascentur, quia eos
Abbreviated transcription (Latin):
semppropopulo osserenda sunt sacrisiciasem ꝑ orandũ
teri lege quipro populoli : stias osferebant monsolũ
in doinib fiuis nonerant sed purificabantur adtẽpus
abuxoribus separati &uinum & sicerañ bibebant quae
solent libi dinẽ prouocare : Eliguntur mariti insacer¬
dotiũ ñ nego qͥa ñ sunt tantiuir gines quanti sunt neces¬
sarii sacer do tes nũ quid quialn &x ercitu fords u:
quis que eligendus estidcir conon ad sumentur & infirmĩ¬
ores cumom nes fortes esse non possunt: si exercitus iurib:
tantũ star & & non &iã numeromilitũ abierentur inbe¬
ciliore s : nunc & secundarũ &t̃tiarũ uirũ gradus ad sumit᷑ut t᷑¬
ba & numnero &ercitus cõpleatur : Ꝙ quo modo inqͥ
es frequent̃ in ordinatione sacerdotale uirgo nigle¬
gitur & maritus ad sumitur Q uia forte cetera ope
putatur & ñ est aut est uir ginitates infamisaut
certe ipsauirginitas eiparit suꝑbiani & dumsibiadplaudit deso¬

Expanded text:
semper pro populo offerenda sunt sacrificia, semper orandum semper pro populo offerenda sunt sacrificia, semper orandum teri lege qui pro populo hostias offerebant, non solum in domibus suis non erant, sed etiam purificabantur ab uxoribus separati et vinum et siceram non bibebant, quae solent libidinem provocare. Eliguntur mariti in sacerdotium? Non nego, quia non sunt tanti virgines, quanti sunt necessarii sacerdotes. Numquid, quia in exercitu fortissimus quisque eligendus est, idcirco non assumuntur et infirmiores, cum omnes fortes esse non possunt? Si exercitus viribus tantum staret et non etiam numero militum, abicerentur inbecilliores. Nunc et secundarum et terciarum vicium gradus assumitur, ut turba et numero exercitus compleaturies, frequenter in ordinatione sacerdotali virgo negligitur, et maritus assumitur? Quia forte caetera opeputatur, et non est: aut est virginitatis infamis: erte ipsa virginitas ei parit superbiam, et dum sibi applaudit de so
Abbreviated transcription (Latin):
batpos sessiones multas & pharisaei huius cemodi dñi sen¬
tentiam sub sanabant quanto magiftanta gentiũ mul¬
titudo cuisum mauirtus erat aliena ñ rapere ñ ha¬
bent ne cesse prae ceptũ de castitate & continentia
sempit̃na quibus scribebatur ut abstenerent seabido¬
lis & a fornicatione & in quibus audiebat᷑ fornicatio
&talis fornicatio quaene int̾gentes quidt̃ est :
Sed& ipsa epis copalis elcctiomecũ facit nonenĩ
dicit elegatur episcop: qui unam ducatugco¬
rẽ & filios faciat sed qui unã habuerit uxorẽ
sus suerit non qua siuir tenebitur sed quasi adult̃ dã nabit᷑ aut
ꝑmitte sacer dotib: & ercere opera nubtiaruĩ uutiđẽ sint
uirgines quodinariti iutsi sacer dotibus uxor es nonlic&
tan gere : In eo scĩ sunt quia lumitant᷑ pudicitiã uirgi¬
nalem Sed & hoc inferendũ silaicus & quicũque si delis
orare non potest iusicareat ofsitio coniugali sacer doticui

Expanded text:
bat possessiones multas, et Pharisaei hujuscemodi Domini senbat possessiones multas, et Pharisaei hujuscemodi Domini sententiam subsannabant: quanto magis tanta gentium multitudo, cui summa virtus erat aliena non rapere, non habebat necesse praeceptum de castitate et continentia perpetua, quibus scribebatur, ut abstinerent se ab idolis, et a fornicatione, et in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae ne inter gentes quidem est! Sed et 291 ipsa episcopalis electio mecum facit. Non enim dicit: Eligatur episcopus, qui unam ducat uxorem, et filios faciat: sed qui unam habuerit uxorem, sus fuerit, non quasi vir tenebitur, sed quasi adulter damnabitur. Aut permitte sacerdotibus exercere opera nuptiarum, ut idem sint virgines quod mariti: aut si sacerdotibus non licet uxores tangere, in eo sancti sunt, quia imitantur pudicitiam virginalem. Sed et hoc inferendum. Si laicus et quicumque fidelis orare non potest, nisi careat officio conjugali, sacerdoti, cui