comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut aduersis nitentes separari confirmet. Nam quicumq ꝑ niciosis
conatib audet exercere uirtutem: iuuamen non habet spiritꝰ secĩ.
qui neminem uult ultroneum uirum fortem ad fraudulentas uictoriãᷤ
coartari: nec ꝓtegit eum quin immo sed deserit. quem ꝑiculis irruen¬
tem ꝑ illicitos euentus exquirere triumphos agnouerit: sicut ipse iam
tunc ꝑ salomonem locutus ÷ dicens. Amans ꝑiculum: in iꝑso periet. Or¬
dine suo igit᷑ non nr̃o arbitrio uirtus scĩ sp̃c ministrat᷑: et scd̾m institu¬
tum eius prelia ꝓsperantur. Hunquam nisi precipitatus exercitus ce¬
cidit: qui auidus fortiter facere ducis uel imꝑatoris sui dispositiones ir¬
rupit. multomagis ꝑ perituram erogat fortitudiem: qui sine armis
doctrinȩ magistri sp̃c presumpserit triumphare. cum dicat ue qui per
pͣsumptionem suam aliquid faciunt. non ꝑ d̾m. Si qua igit᷑ in uobis ⁊ fi¬

Expanded text:
ut ab aduersis nitentes separari confirmet. nam quicumque perniciosis ut ab aduersis nitentes separari confirmet. nam quicumque perniciosis conatibus audet exercere uirtutem, iuuamen non habet spiritus sancti, qui neminem uult ultroneum uirum fortem ad fraudulentas uictorias coartari: nec protegit eum, quin immo sed deserit, quem periculis inruentem per inlicitos euentus exquirere triumphos agnouerit, sicut ipse iam tunc per Salomonem locutus est dicens: amans periculum in ipso periet. Ordine suo igitur non nostro arbitrio uirtus sancti spiritus ministratur et secundum institutum eius proelia prosperantur. numquam nisi praecipitatus exercitus cecidit, qui auidus fortiter facere ducis uel imperatoris sui dispositiones inrupit: multo magis perperituram erogat fortitudinem, qui sine armis doctrinae magistri spiritus praesumpserit triumphare, cum dicat: uae qui per praesumptionem suam aliquid faciunt, non per Deum Si qua igitur in uobis est fi
Abbreviated transcription (Latin):
salomon explicat dicens. Infernus et amor mulieris et terra quȩ ñ
saciatur aqua: et ignis non dicit sufficit. Unus quisq itaq qui secu¬
rus ẽ. quia necdum temptatur timeat: quia nichil de illo dicit᷑. ꝓspi¬
ciat ne dicatur. Homines sumꝰ : fragilitatem nrãm carne portamus.¬
ic iam undiq circumspecta uiuacitate circundare debemꝰ et cingeri
ut non sit pars aliqua quȩ uacillet. Accipimꝰ quidem fortitudinem spi¬
talem ꝑ quã substantiȩ nr̃e fragilitas roboretur: sed ita nobis sp̃ita¬
lis fortitudo collata est: ut ꝓuidos non ut p̾cipites tueatur. ut illoᷤᷤ
muniat qui renuntiant importunitatib delictorũ. non eos qui se ma¬
gis importunis delictis inmergunt. Custos nobis datus est sp̃s: sed
ut contraria declinantib assistendo subueniat. non ut contraria eli¬
gentib faueat: nec ut uoluntarios et ꝓnos in aduersa confortet. sed

Expanded text:
Salomon explicat dicens: infernus et amor mulieris et terra quae non Salomon explicat dicens: infernus et amor mulieris et terra quae non satiatur aqua et ignis non dicit: sufficit. unusquisque itaque qui securus est, quia necdum temptatur, timeat. quia nihil de illo dicitur, prospiciat ne dicatur: homines sumus, fragilitatem nostram carne portamus. sic iam undique nos circumspecta uiuacitate circumdare debemus et cingere, ut non sit pars aliqua quae. uacillet. accipimus quidem fortitudinem spiritalem, per quam substantiae nostrae fragilitas roboretur. sed ita nobis spiritalis fortitudo conlata est, ut prouidos non ut praecipites tueatur, ut illos muniat qui renuntiant inportunitatibus delictorum, non eos qui se magis inportunis delictis inmergunt. custos nobis datus est spiritus, sed ut contraria declinantibus adsistendo subueniat, non ut contraria eligentibus faueat, nec ut uoluntarios et pronos in aduersa confortet, sed
Abbreviated transcription (Latin):
mete. quȩ sola potest feminas debellare: cum adhuc concupiscentia
nulla pectus impulsat. Et dum adhuc simplicitas incorrupta ꝑma¬
net uel quieta: ad secretȩ singularitatis tutelam cito concurrite.
ne postmodum non ualeatis effugere. Preoccupandus ÷ aditus cunc¬
tis insidiis: ne hostilitas prior obrepens occurrat imꝑuidis. Salu¬
tare remedium est p̾uenire potius quã p̾ueniri: et anticipare potiꝰ
quam anticipari uirib fortib congruit. Ubicumq fuerit ꝓuidentia
frustrantur uniuersa contraria: ubi autem ꝓuidentia negligitur.
om̃ia contraria dñantur. Ante famem certamus: ante in opiam la¬
borando satagimꝰ. Sic ꝑ omnia calamitatib cunctis tollimꝰ locum: dũ
gerimꝰ ꝓuidentiam temporũ futurorum. Quanto magis ante p̾ue¬
nienda ÷ om̃i ꝓuisione calamitas feminarum: cuiꝰ cupido si admit¬
titur incipere. nunquã. ꝓrsus accipit finem. Cuiꝰ comparationem

Expanded text:
nete, quae sola potest feminas debellare. cum adhuc concupiscentia nete, quae sola potest feminas debellare. cum adhuc concupiscentia nulla pectus inpulsat et dum adhuc simplicitas incorrupta permanet uel quieta, ad secretam singularitatis tutelam cito concurrite, ne postmodum non ualeatis effugere. Praeoccupandus est aditus cunctis insidils, ne hostilitas prior obrepens occurrat inprouidis. salutare remedium est praeuenire potius quam praeueniri et anticipare potius quam anticipari uiris fortibus congruit. ubicumque fuerit prouidentia, frustrantur uniuersa contraria: ubi autem prouidentia neglegitur, omnia contraria dominantur. ante funem certamus, ante inopiam laborando satagimus. sic per omnia calamitatibus cunctis tollimus locum, dum gerimus prouidentiam temporum futurorum. quanto magis ante praeuenienda est omni prouisione calamitas feminarum, cuius cupido si admittitur incipere numquam prorsus accipit finem? cuius comparationem
Abbreviated transcription (Latin):
tatum tenebris obscurare. Singularitas uero ita clara ẽ. omnib et ex¬
erta: ut cunctis splendore sui candoris pura manifestetur et lucida Un
de sic nos apłs edocet dicens. Sicut filii lucis ambulate: fructꝰ enim
luminis : in om̃i bonitate et iusticia. et ueritate: ꝓbantes qͦd bene¬
placitum sit deo. Et iterum. Omĩa inquit facite sine murmuratione
et hesitatione: ut sitis in reprehensibiles et simplices. sicut filii dei
im maculati: in medio nationis prauȩ et ꝑuerse. inter quos lucetis
sicut luminaria in mundo. Sic ubiq singularitas splendet: ut om̃s
ꝓ illa splendere non dubitent. et ita scĩtatem in semet ipsa clarificat
ut laudem sibi ab ipsis quoq in imicis extorqueat. Quod maxime
de preposito quocumq paulus apłs mandat dicens. Oportet autem
eum et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt: ut non in
obpbrium incidat et laqueum diaboli. Hanc igit᷑ amate: hanc ti¬

Expanded text:
tatum tenebris obscurare. singularitas uero ita clara est omnibus et extatum tenebris obscurare. singularitas uero ita clara est omnibus et exerta, ut cunctis splendore sui candoris pura manifestetur et lucida. unde nos sic apostolus edocet dicens: sicut filii lucis ambulate: fructus enim luminis est in omni bonitate et iustitia et ueritate, probantes quod beneplacitum sit Deo. et iterum, omnia, inquit, facite sine murmuratione et haesitatione, ut sitis inreprehensibiles et simplices sicut filii Dei immaculati in medio nationis prauae et peruersae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo. sic ubique singularitas splendet, ut omnes pro illa spondere non dubitent, et ita sanctitatem in semet ipsa clarificat, ut laudem sibi ab ipsis quoque inimicis extorqueat. quod maxime de praeposito quocumque Paulus apostolus mandat dicens: oportet autem eum et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt, ut non in opprobrium incidat et laqueum diaboli. hanc igitur amate, hanc te
Abbreviated transcription (Latin):
filii sunt. Hoc exigit sc̃ã singularitas meritorũ : ut ante quã transfigu¬
retur. iam transfigurata cernat᷑ in angłicȩ claritatis aspectum. Quȩ
omĩa sibi amputans: concupiscentiȩ certamina depredatur. Cuiꝰ lau¬
des salomon exequitur dicens. Melius ÷ esse sine filiis cũ claritate. Immor¬
talitas ÷ enim in memoria illius: quȩ et apud d̾m nota ẽ. et apud hoĩes.
Cum p̾sens est umitantur illam: et desiderant eam cum se subduxerit.
et in ꝑpetuum coronata triumphat: in coinquinatorũ certaminũ
prelium uincens. Non ẽ. sine filiis cũ claritate nisi singularitas sola:
quam non solum conscientia sua nullis sordib maculat. sed etiã nul¬
le opiniones suspectȩ parilitatis infamant. Nam si castitas qͦd̃ difficile
masculum et feminam pariter in uirginitate conseruet: non habet
claritatem. quam communitas ipsa non potest nisi quibusdam ꝓbrosi¬

Expanded text:
filii sunt. hoc exigit sancta singularitas meritorum, ut antequam transflgufilii sunt. hoc exigit sancta singularitas meritorum, ut antequam transflguretur iam transfigurata cernatur in angelicae claritatis aspectum, quae omnia sibi amputans concupiscentiae certamina depraedatur: cuius laudes Salomon exsequitur dicens: me Ii use s t esse sine filiis cum claritate. inmortalitas eat enim in memoria illius, quae et apud Deum nota est et apud homines. cum praesens est imitantur illam, et desiderant eam cum se abduxerit: et in perpetuum coronata triumphat incoinquinatorum certaminum proelium uincens. Non est sine filiis cum claritate nisi singularitas sola, quam non solum conscientia sua nullis sordibus maculat, sed etiam nullae opiniones suspectae parilitatis infamant. nam si castitas quod est difficile masculum et feminam pariter in uirginitate conseruet, non habet claritatem, quam communitas ipsa non potest nisi quibusdam probrosi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ est idolorum seruitus. Propter quȩ: uenit ira dei. Ab his om̃i¬
b non nisi splendido singularitatis cultro castrat᷑ humana natura:
ut illibatos spadones ad conuiuium sc̃itatis dispensante circũcisio¬
ne introducat. Cui scitas ita ꝓmisit anuli sui nuptiale signaculũ:
ut sine ipsa uirginitas resignetur. Quȩ se sola contenta cupidinem
domat: mentemq castificat. concupiscentiam subigit: desideria ardo¬
ris extinguit. artus debilitat: corpus ancillat. et ita carnalia cru¬
cifigit: ut tam masculus quã femina uideatur in conuersatione mẽ¬
tiri. dum illos utriusq sexus oꝑatione abscidit: aut neutrum faciens.
de duob terciam formam conferre głatur ambob: ut ante resurrecꝰ¬
tionem resurredionis imaginem ad instar angłorum meditari nos¬
neq enim morient᷑. Nam sunt similes angłis dei : quia resurrectioniᷤᷤ

Expanded text:
quae est idolorum seruitus, propter quae uenit ira Dei. Ab his omniquae est idolorum seruitus, propter quae uenit ira Dei. Ab his omnibus nonnisi splendido singularitatis cultro castratur humana natura, ut inlibatos spadones ad conuiuium sanctitatis desponsante circumcisione introducat. cui sanctitas ita promisit anuli sui nuptiale signaculum, ut sine ipsa uirginitas resignetur, quae se sola contenta cupidinem domat mentemque castificat, concupiscentiam subigit, desideria. ardoris extinguit, artus debilitat, corpus ancillat, et ita carnalia crucifigit, ut tam masculus quam femina uideatur in conuersatione mentiri, dum illos operatione utriusque sexus abscidit: aut neutrum faciens de duobus tertiam formam conferre gloriatur ambobus, ut ante resurrectionem resurrectionis imaginem ad instar angelorum meditari nosneque enim morientur. namsunt similes angelis Dei: quia resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
addictio. Claritatis fastigium: et dedecoris p̾cipicium. Uoluntas
bonorũ oꝑum. et afflictio uitiorũ. Refrigerium pudiciciȩ: et
pena petulantiȩ. Ad quisitio triumphorũ: et facinorum dedrunẽ¬
tum. Requies saluitas: et paitioris exilum. Uita sp̃s: et carnis
interitus. Status qualitatis angłicȩ: funꝰ humanȩ substantiȩ. Huiꝰ retina¬
culis omĩs obscenitas frenatur: et compedib eius calces furentes libidi¬
nis statuunt᷑. In hac uelut in scopulos franguntur impetus qualescũq
sanguinis inundantis: et in illa sedatur spumans tumoris insania corpo¬
ralis. Quȩ dum sibi subtrahit amminicula concupiscentiȩ: mortua mẽ¬
bra sua cognoscitur bauilare. De quib apłs paulus premonet dicenꝰ.
Mortificate ergo menbra ur̃a quȩ sunt suꝑ terram: fornicationem.
immunditiam. libidinem. concupiscentiam malam. et auaritiam

Expanded text:
addictio, claritatis fastigium et dedecoris praecipitium, uoluntas addictio, claritatis fastigium et dedecoris praecipitium, uoluntas bonorum operum et afflictio uitiorum, refrigerium pudicitiae et poena petulantiae, adquisitio triumphorum \'et facinorum detrimentum, requies salutis et perditionis exilium, uita spiritus et carnis interitus, status qualitatis angelicae, funus humanae substantiae. huius retinaculis omnis obscoenitas frenatur et compedibus eius calces furentis libidinis statuuntur. in hac uelut in scopulo franguntur impetus qualescumque sanguinis inundantis et in illa sedatur spumans tumoris insania corporalis. quae dum sibi subtrahit adminicula concupiscentiae, mortua membra sua cognoscitur baiulare: de quibus apostolus Paulus praemonet dicens: mortificate ergo membra uestra, quae sunt super terram, fornicationem immunditiam libidinem concupiscentiam malam et auaritiam,
Abbreviated transcription (Latin):
nemo funestat: nͥ singularis castitas sola. quę munimen inuictum est
scimoniȩ: et expugnatio fortis infamiȩ. Fortitudinis firmitas: et las¬
cuuȩ petulantis infirmitas. Probitatis p̾sidium: et imꝑbitatis exci¬
dium. Animȩ uictoria: et corporis preda. Ubertas głarum: et cap¬
tiuitas criminũ. Pronuba sc̃itatis: et repudium turpitudinis. Su¬
ceritatis in dicium: et abolitio scandalorum. E xercitium conti¬
nentiȩ: et uacatio tota luxuriȩ. Pax secura uirtutum : et debellatio
inquieta bellorum. Puritatis culmen: et libidinis cancer. Honesta¬
tis portus: et ignominiȩ naufragalis locus. Uirginitatis mater: ⁊
hostis immunditiȩ. Lorica pudoris: et spolium ꝓbrositatis. Incorrup¬
tionis exitium : murus rigoris. et destructio uulgaritatis. Seuerita¬
tis gladiꝰ triumphator: et dissolutionis occisor. Armatura uiriũ:
et exarmatura fluxurarũ. Integritatis dignit̾as: et fornicationis

Expanded text:
nemo funestat, nisi singularis castitas sola quae munimem inuictum est nemo funestat, nisi singularis castitas sola quae munimem inuictum est sanctimoniae et expugnatio fortis infamiae, fortitudinis firmitas et lasciuiae petulantis infirmitas, probitatis praesidium et inprobitatis excidium, animae uictoria et corporis praeda, ubertas gloriarum et captiuitas criminum, pronuba sanctitatis et repudium turpitudinis, sinceritatis indicium et abolitio scandalorum, exercitium continentiae et euacuatio tota luxuriae, pax secura uirtutum et debellatio quieta bellorum, puritatis culmen et libidinis carcer, honestatis portus et ignominiae naufragalis locus, uirginitatis mater et hostis inmunditiae, lorica pudoris et spolium probrositatis, corruptionis exitium, murus rigoris et destructio uulgaritatis, seueritatis gladius, triumphator et occisor dissolutionis, armatura uirium et exarmatio fluxurarum, integritatis dignitas et fornicationis
Abbreviated transcription (Latin):
laborandum ẽ: de quib ad manifestandam grauitatem singularitaᷤᷤ
magis quã parilitas testis uera ẽ. Respicite quanta mala conuer¬
satio parilitatis huiꝰ adquinat: quȩ non nͥ corruptionẽ seminat. pul¬
lulat uicia: cupiditatem concipit. ignoniam parit: rabiem con¬
citat. porrigit furiam: lasciuiam pascit.pętulantiam nutrit: casus
exaltat. ruinas ȩdificat: ripas erigit. p̾cipicia instruit: periculis na¬
uigat. naufragiis uelificat: ꝑditione gaudet. interitum fouet: con¬
fusionem mercatur. thesauritat obprobrium: criminationes exagge¬
rat. accusationes inflammat: et cateruatim semel in fascem glome¬
rans. numerosas indagines captionũ ꝑ infinita dedecorum: multiplices
mortes inuehit in ꝑnitiem ꝑditorũ. Tot itaq et tantas strages calami¬
tatis. et strages pessimȩ conuersationis nemo ꝓsternit: nemo calcat.

Expanded text:
laborandum est de iis, quibus ad manifestandam grauitatem singularitas laborandum est de iis, quibus ad manifestandam grauitatem singularitas magis quam parilitas testis . uera est. respicite quanta mala conuersatio parilitatis huius adquirat, quae non nisi corruptionem seminat, pullulat uitia, cupiditatem concipit, ignominiam parit, rabiem concitat, porrigit furiam, lasciuiam pascit, petulantiam nutrit, casus exaltat, ruinas aedificat; ripas erigit, praecipitia instruit, periculis nauigat, naufragiis uelificat, perditione gaudet, interitum fouet, confusionem mercatur, thesaurizat opprobrium, criminationes exaggerat, accusationes inflammat et cateruatim semel in fascem glomerans numerosas indagines captionum per infinita dedecorum multiplices mortes inuehit in perniciem perditorum. Tot itaque et tantas strages calamitatis et pessimae conuersationis nemo prosternit, nemo calcat,
Abbreviated transcription (Latin):
cendia. Quod salomon manifestat dicens. Ab scintilla una augetur
ignis. Auertite occasiones impuras quib interiora pectoris penetran¬
tur ut liquida in uobis ꝑspicuitas honoretur. Contenti estote singu¬
laritatem laboriosam p pudore seruando potius sustinere: quam sine labore
ad dedecus ꝑuenire. Contemplamini quid sit ppło scõ pre esse: et
considerate quale sit diuinis sacramentis insistere. Nlteris pla¬
cere debent qui alteris uiuunt: et talis conuenit cura sincerita¬
tis sacratis qualia sunt sacra ipsa. quib exhibent officia seruitutis:
ne circa dñm offendant ipsi quod tractant. aut circa ppłm incipi¬
ant impedire qͦd predicant. Propter quod: paulus apłs sic testifica¬
tur. Et omĩa inquit sustinemꝰ : ne quod impedimentũ demꝰ ȩuan¬
gelio xp̃i. Et iterũ. Nemini dantes ullam offensionem: ut non ui¬
tuꝑetur ministeriũ nr̃m. Hac igit᷑ institutione uobis quã plurimũ

Expanded text:
cendia. Quod Salomon manifestat, dicens: Ab scintilla una augetur cendia. Quod Salomon manifestat, dicens: Ab scintilla una augetur ignis. Avertite occasiones impuras, quibus interiora pectoris penetrantur, ut liquida in vobis perspicuitas honoretur. Contenti estote singularitatem laboriosam pro pudore servando potius sustinere, quam sine labore ad dedecus pervenire. Contemplamini quid sit populo sancto praeesse, et considerate quale sit divinis sacramentis insistere. Alteris placere debent, qui alteris vivunt, et talis convenit cura sinceritatis sacratis, qualia sunt sacra ipsa quibus exhibent officia servitutis; ne circa Dominum offendant ipsi quod tractant, aut circa populum incipiant impedire quod praedicant. Propter quod Paulus apostolus sic testificatur: Et omnia, inquit, sustinemus, ne quod impedimentum demus Evangelio Christi. Et iterum: Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum. hac igitur institutione uobis quam plurimum
Abbreviated transcription (Latin):
res natu sobriosos ẽẽ.prudentes. sanos in fide. in caritate. in pacientia
sincera. Ergo auditiones simplices obȩdientia ur̃a suscipiat: et uersi¬
pellem contradictionũ uitate fallaciam. Purum iter urĩs gressibus
mundate : et supra spinas et tribulos nolite calcare. ne bonũ semen
non possit uobis ꝓꝑter spinarum fructices sc̃itatis fructus afferre.
Unde ꝓpħa hieremias sic hortatur et docet dicens. Nolite inquit sere¬
re in spinis. Circumcidite uos d̾o ur̃o: circuncidite prepucium cor¬
dis ur̃i. Abscidenda sunt gͦ de agro nr̃o cuncta quȩ pungere et lace¬
rare consueuerunt: ne animꝰ agri cultoris in possessione sua malig¬
nis sentib inseratur. Et amputanda sunt omĩa nobis quęcumq igni¬
feri fomitis sulphurantib flaminis scatens fornax ebullientis carnis
exestuat: ne uel tenus quidem scintilla seruata. maiora conflet in

Expanded text:
res natu sobrios esse, prudentes, sanos in fide, in caritate, in patientia res natu sobrios esse, prudentes, sanos in fide, in caritate, in patientia sincera. ergo auditiones simplices oboedientia uestra suscipiat et uersipellem contradictionum uitate fallaciam. purum iter uestris gressibus mundate et supra spinas et tribulos nolite calcare, ne bonum semen non possit nobis propter spinarum frutices sanctitatis fructus afferre. unde propheta Hieremias sic hortatur et docet dicens: nolite, inquit, serere in spinis. circumcidite uos Deo uestro, circumcidite praeputium cordis uestri. abscidenda sunt ergo de agro uestro cuncta quae pungere et lacerare consueuerunt, ne animus agricultoris in possessione sua malignis sentibus inseratur. et amputanda sunt nobis uniuersa quaecumque igniferi fomitis sulphurantibus flammis scatens fornax ebullientis carnis exaestuat, ne uel tenuis quidem scintilla seruata maiora conflet i
Abbreviated transcription (Latin):
non tantũ ꝑsuasione sed ȩtiam potestate conuenio. Tale deliramentũ
despicite: quorũ questiones paulum apłm scitis ubiq dampnasse. sic̃
ad romanos scripsit dicens. Rogo uos fr̃s diligenter obseruate eos qͥ
dissensiones et offendicula preter doctrinam quã uos didicistis aut
dicunt aut faciunt: et declinate ab ipsis. Sic et timotheo delegat.
oli inquit uerbis contendere. Nichil enim utile. ẽ: nisi in subuersionẽ
audientiũ. Sollicite cura te ipsum ꝓbabilem ex hibere d̾o oꝑarium:
in reprehensibilem. recte tractentem uerbum ueritatis. Stulta autẽ
et in ania eloquia deuita. Multum enim ꝓficiunt ad impietatem : et
sermo eorum sicut cancer serpit. Atq ut ostenderet clericis disponen¬
dis ad euacuandas questiones quȩ sit doctrina conueniens: etiam tito sic
insinuat dicens. Tu autem loquere quȩ conueniunt sane doctrinȩ : maio¬

Expanded text:
non tantum persuasione sed etiam potestate conuenio. tale deliramentum non tantum persuasione sed etiam potestate conuenio. tale deliramentum despicite, quorum quaestiones Paulum apostolum scitis ubique damnasse, sicut ad Romanos scripsit dicens : rogo nos, fratres, diligenter obseruare eos qui dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam uos didicistis aut dicunt aut faciunt, et declinate ab ipsis. sic et Timotheo delegat: noli, inquit, uerbis contendere: nihil enim utile est, nisi in subuersionem audientium. sollicite cura te ipsum probabilem exhibere Deo, operarium inreprehensibilem, recte tractantem uerbum ueritatis. stulta autem et inania eloquia deuita: multum enim proficiunt ad impietatem et sermo eorum sicut cancer serpit. atque ut ostenderet clericis disponendis ad euacuandas quaestiones quae sit doctrina conueniens, etiam Tito sic insinuat dicens: tu autem loquere quae conueniunt sanae doctrinae, maio
Abbreviated transcription (Latin):
nulla impunitas excusauit. ut qui passim tu quis es qui de seruo
alieno uidices aduersus nos ueluti libellum contradictorium proft¬
runt : rationale simul et certum recognoscant quod accepimus ab
eodem paulo apło repulsorium. Precipimꝰ inquit uobis fr̾s in no
ordinate. et non scdm traditionem quam accepistis a nob̾. Eual¬
inꝰ ut opinor tanta ligamina questionum: quib amatores eunu¬
chos amplexus feminei ligauerunt. Qui ꝑuersis interpretationi¬
b decreta legalia demutare coguntur: et malunt audiri ꝓponen¬
tes uana et fabulosa commenta. quã ipsi quȩ uera sunt audiant. Quos
paulus apłs annunciat dicens. Aueritate quidem auditum au̾tent:
ad fabulas autem conuertentur. Quicquid uolunt adhuc exquirant:
ut obsistant ꝓ mulierib ueritati. Uictoriam non habent: apud quoᷤ
contra esoram mulier potius quã ueritas uicit. Uos autem filii km̃i:

Expanded text:
nulla inpunitas excusauit, ut qui passim tu qui es, ut de seruo nulla inpunitas excusauit, ut qui passim tu qui es, ut de seruo alieno iudices\' aduersum nos ueluti libellum contradictorium proferant, rationale simul et certum recognoscant quod accepimus ab eodem Paulo apostolo repulsorium. praecipimus, inquit, uobis fratres inordinate et non secundum traditionem quam accepistis a nobis. Euasimus ut opinor tanta ligamina quaestionum, quibus amatores eunuchos am plexus feminei ligauerunt, qui peruersis interpretationibus decreta legalia demutare coguntur et malunt audiri proponentes uana et fabulosa commenta, quam magis ipsi quae uera sunt audiant: quos Paulus apostolus adnuntiat dicens: a ueritate quidem auertent auditum, ad fabulas conuertentur. quicquiduoluntadhuc exquirant, ut obsistant pro mulieribus ueritati. uictoriam non habent apud quos contra Esdram mulier potius quam ueritas uicit. uos autem filii carissimi
Abbreviated transcription (Latin):
huc atq illuc recurrentes contradictionum latebras querunt ne um¬
quam feminis careant. Et quia undiq defensionis suffragio deserun¬
tur: in nouissimis cunctis argumentis exhaustis. sententiam pauli
apłi opitulari sibi opinantur et dicunt. Tu quis es ut qui de seruo
alieno udices: Agnoscit equidem paulus apłs constitutionis suȩ uꝰ¬
ba ꝓlata : sed constitutionarios et ꝓlatores ipsos ignorat. Illis enim
contulit defensionem qui nullam partem legis impugnant: et ipsis
tribuit patrocinium. qui ex uoto suo aliquid faciunt : nec quic quar
eccłiastici iuris impediunt. Ius tractat uiuendi: et non edendi arbi¬
trium unius cuiusq confirmans. De similib iussit neminem iudica¬
ri: quȩ uoluntati singulorũ auctoritas diuina concedens. in utraq
parte faciendi et non faciendi clementer indulsit. Illos autem ȩccłias¬
ticos tribunalib subdidit: qͦs transgressores ordinari transgressionis

Expanded text:
huc atque illuc recurrentes contradictionum latebras quaerunt, ne umhuc atque illuc recurrentes contradictionum latebras quaerunt, ne umquam feminis careant: et quia undique defensionis suffragio deseruntur, in nouissimo cunctis argumentis exhaustis sententiam Pauli apostoli opitulari sibi opinantur et dicunt: tu qui es, ut de seruo alieno iudices? agnoscit equidem Paulus apostolus constitutionis suae uerba prolata, sed constitutionarios et prolatores ipsos ignorat. illis enim contulit defensionem qui nullam partem legis inpugnant, et ipsis tribuit patrocinium qui ex uoto suo aliquid faciunt nec quicquam ecclesiastici iuris inpediunt. ius tractat t uiuendi et non edendi arbitrium uniuscuiusque confirmans. de similibus iussit neminem iudicari, quae uoluntati singulorum auctoritas diuina concedens in utraque parte faciendi et non faciendi clementer indulsit. illos autem ecclesiasticis tribunalibus subdidit quos transgressores ordinariae transgressionis
Abbreviated transcription (Latin):
de crastino p̾scientiam: et has coronas expectent. qui suꝑ angelos ⁊
xp̃m ꝑ astrologos didicerunt scire tempora quȩ pater in sua posurt
potestate: ut uel tunc recordentur ante martirii tempus bene age¬
re debuisse. cũ diem dñi senserint sicut furem. Sed credamꝰ suꝑ illos
martirium iam iamq pendere. Interim pͥusquam martyres fiant
legib subiacent. ut uidicio subiciantur. nͥ armis exarmentur. Au¬
dacie nefas ÷ illis aduersus auctoritatem dn̾i parentum ꝑsonas o¬
bicere: quib ipse dñs contradictionis huiꝰ abstulit uocem. In legalib
inquit patrum ur̃oꝵ nolite ambulare: et iustificationes eoꝵ nolite
custodire. et studiis eorum nolite commisceri: et nolite in quinari.
go dñs d̾s uester. In preceptis meis ambulate : ex iustificationes meaᷤᷤ
custodite. Sciant nunc adempta sibi ẽẽ parentalia patrocinia : qui

Expanded text:
de crastino praescientiam et has coronas expectent qui supra angelos et de crastino praescientiam et has coronas expectent qui supra angelos et Christum per astrologos didicerunt scire tempora quae pater in sua posuit potestate, ut uel tunc recordentur ante martyrii tempus bene agere debuisse, cum diem Domini senserint sicut furem. sed credamus super illos martyrium iam iamque pendere. interim priusquam martyres fiant, legibus subiacent, ut iudicio subiciantur, nisi armis exarmentur. audaciae nefas est illis aduersus auctoritatem Domini parentum personas obicere: quibus ipse Dominus contradictionis huius abstulit uocem. in legalibus, inquit, patrum uestrorum nolite ambulare et iustificationes eorum nolite custodire et in studiis eorum nolite commisceri et nolite inquinari. ego Dominus Deus uester. in praeceptis meis ambulate et iustificationes meas custodite. Sciant nunc adempta sibi esse parentalia patrocinia qui
Abbreviated transcription (Latin):
sa xp̃i committit᷑. ut ꝓ unius feminȩ amore culpari totam eccłam
patiatur. Audemus dicere. N deo patre missus ÷ filiꝰ de sinu patris
et regno absens ẽẽ̾ durauit ut eccłiam faceret innocentem. et clericꝰ
mulieris latus deserere non potest. ne xp̃i eccłiam reddat in famẽ:
ed aunt. In martirio ignoscitur nobis: sicut indultum est parentib.
re laboramꝰ. inter luxurias euagemur: et discurramꝰ ꝑ semitas
peccatoꝵ. retinacula dimittamꝰ: et frenã laxemꝰ. Eamꝰ quacumq¬
nos mund̾ abstulerit: et ubicumq nos diabolus inuitauerit. Libere
fornicem᷑ : inuideamꝰ. rapiamꝰ. fraudemur. omĩa mala securi cõmit¬
tamꝰ : martirium subueniet et euademꝰ. Sic enim paulus apłs polli¬
cetur. Faciamꝰ mala: ut ueniant bona. Quorum dampnatio iusta. ẽ.
Huic martirio spem tradant quos mathematici docuerunt habere

Expanded text:
sa Christi committitur, ut pro unius feminae amore culpari totam ecclesiam sa Christi committitur, ut pro unius feminae amore culpari totam ecclesiam patiatur? ausim dicere: a Deo patre missus est filius de sinu patris et regno absens esse durauit, ut ecclesiam faceret innocentem, et clericus mulieris latus deserere non potest, ne Christi ecclesiam reddat infamem? Sed aiunt: in martyrio ignoscitur nobis, sicut indultum est parentibus re laboramus inter luxurias euagemur et discurramus per semitas peccatorum , retinacula dimittamus et frena laxemus. eamus quacumqnos mundus abstulerit et ubicumque diabolus inuitauerit, libere fornicemur inuideamus rapiamus fraudemus, omnia mala securi committamus: martyrium subueniet et euademus. sic enim Paulus apostolus pollicetur: fac.iamus mala ut ueniant bona: quorum damnatio iusta est. huic martyrio spem tradant quos mathematici docuerunt habere
Abbreviated transcription (Latin):
narii et ebriosi et omĩum scelerum rei reꝑta pugnȩ occasione conu̾¬
si: meruerunt ad martyrii ueniam ꝑuenire. Ideo enim martyrium ap¬
pellatur tam corona qͣm baptisma: quia baptirat pariter et coronat.
Ige nunc si licuit quibusdam inuiolata feminarũ societate martirium
ꝓmereri sine indulgentia: illis quoq martirium ipsum non fuit qͦs
reatus ꝓhibitȩ contubernalitatis non absoluit. Nec innocentes in ipsa
innocentia potuit approbare : quib contemptum legis et conuersatio¬
nis illicite feditatem. et quod ÷ grauius super omĩa crimen eccłiȩ cer¬
nitur innouisse. Et enim noria ÷ innocentia: quȩ sponse xp̃i officit
fame. Et cum xp̃c agnꝰ innocens unmo ipse cȩlestis innocentia quod
est uerius: totum se contempserit ꝓ eccłia. ut eam sine macula ul¬
la uel ruga redderet illibatam: qualis est clericus cui ad hoc spon¬

Expanded text:
narii, et ebriosi, et omnium scelerum rei, reperta pugnae occasione convernarii, et ebriosi, et omnium scelerum rei, reperta pugnae occasione conversi, meruerunt ad martyrii veniam pervenire. Ideo enim martyrium appellatur tam corona, quam baptisma; quia baptizat pariter et coronat. Auge nunc, si licuerit quibusdam inviolata feminarum societate martyrium promereri; sine indulgentreatus prohibitae contubernalitatis non absoluit, nec innocentes in ipsa innocentia potuit adprobare, quibus contemptum legis et conuersationis illicitae foeditatem et quod est grauius super omnia crimen ecclesiae cernitur ignouisse. etenim noxia est innocentia quae sponsae Christi officit famae. et cum Christus agnus innocens immo ipse caelestis innocentia, quod est uerius, totum se contempserit pro ecclesia, ut eam sine macula ulla uel ruga redderet inlibatam, qualis est clericus cui ad hoc spon
Abbreviated transcription (Latin):
exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. Clerici uͦ ꝓ dignitate sacer¬
doti cȩlestis non sanguinem fundunt: non tolerant ferrum. non :
aliquod uulnꝰ : non est aliquis cruciatus. sed solus contra dñm feminȩ
terret aspectus.Sic in feminas ruunt. sic feminas amant. ut non spe¬
rent manifestari dilecdionis suȩ quandoq posse pura misteria: sicut
ꝑ consimiles eorũ turpiter publicata sunt et detecta. quos paulus
nifesta sunt p̾cedentia ad udicium: quosdam autem et subsequunt᷑.
Similiter autem et facta bona manifesta sunt: et quęcumq aliter se ha¬
bent abscondi non possunt. At contra et ipsi dicunt. Non nulli de con¬
temptorib nr̃is similiter feminas habentes in domib martyriũ con¬
secuti sunt: ut illorum in nocens conscientia ꝓbaret᷑. Nolo mͥ de mar¬
tẏrio quisquam moueat actionem: quia sepuis et mechi et sangui¬

Expanded text:
exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. Clerici vero pro dignitate sacerexitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. Clerici vero pro dignitate sacerdotii coelestis non sanguinem fundunt, non tolerant ferrum, non est aliquod vulnus, non est aliquis cruciatus; sed solus contra Dominum feminae tenet aspectus. Sic in foeminas ruunt, sic feminas amant, ut non sperent manifestari dilectionis suae quandoque posse impura mysteria; sicut per consimiles eorum turpiter publicata sunt et detecta; quos Paulus nifesta sunt praecedentia ad judicium, quosdam autem et sua subsequuntur. Similiter autem et facta bona manifesta sunt, et quaecumque aliter se habent abscondi non possunt. At contra et ipsi dicunt: Nonnulli de contemptoribus nostris similiter feminas habentes in domibus, martyrium consecuti sunt, ut illorum innocens conscientia probaretur. Nolo mihi martyrio quisquam moveat actionem; quia saepius et moechi, et sangui
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ partem circuncisione truncare: et scrant quid mereantur qui
euangłio iubente dissimulant circumcisi mulierũ presentia ꝑagi¬
re dñi uoluntatem. non intelligentes quod ipse dñs dixerit: nisi ha¬
bundauerit iusticia ur̃a plusquam scribarum et phariseorũ. non
intraueritis in regnum cȩlorũ. Puto ȩtiam de gallis suis nob̾ ido¬
latre exꝓbranter insultent: qui abscidentes semet ipsos libenter
exeruciant. dum mͦ cũ dampno status sui simulacrorum dissimula¬
tionib pareant. Clerici autem nr̃i : ad lucrum magis corporis
ꝓprii dampnũ uolunt mulierum secũ commorantiũ sustinere.
Quas ȩtiam de substantia ꝓpria euellere oportebat si cum illis nasci cõtin
geret: ne idolatris et sacrilegis erubescerent. De quib et dñs contemp¬
tores arguit dicens: prudentiores sunt filii scłi huiꝰ filiis lucis. Ergo
nr̃is clericis talium ꝓfana deuotio. ẽ. preponenda: quib cũ tantiᷤᷤ

Expanded text:
suae partem circumcisione truncare; et sciant quid mereantur, qui, suae partem circumcisione truncare; et sciant quid mereantur, qui, Evangelio jubente, dissimulant circumcisi mulierum praesentia peragere Domini voluntatem, non intelligentes quod ipse Dominus dixerit: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum. Puto etiam de Gallis suis nobis idololatrae exprobranter insultent, qui abscindentes semetipsos libenter excruciant, dummodo cum damno status sui, simulacrorum dissimulationibus pareant. Clerici autem nostri, ad lucrum magis corporis proprii, damnum volunt mulierum secum commorantium sustinere; quas etiam de substantia propria evellere oportebat, si cum illis nasci contingeret, ne comparati idololatris et sacrilegis, erubescerent. De quibus et Dominus contemptores arguit, dicens: Prudentiores sunt filii saeculi hujus filiis lucis. Ergo nostris clericis talium profana devotio est praeponenda, quibus cum tantis
Abbreviated transcription (Latin):
nationis suspendo sententiam : relinquens alia disputatione ꝓmen¬
dam. Scd̃m confusionem spadonũ: non dubito meliores asserere qͥ
nec sibi parcunt quidem. non dicam feminis audent demptamenta
porrigere. Respondeant sp̾itales eunuchi qui furor ÷ in dilectione
mulierum: uel quod sit in contubernalitate feminȩ misterium. ut
in ꝑnitiem suam alienis menbris indulgeant: cũ illi sua quoq incunc¬
tanter abscidant. Hi confirmatos inse artus abiciunt: et illi aduersa¬
riis artub glutiuant᷑. hi ꝓ integritate sp̾itali cũ tormento non inte¬
gri corporis dimicare non dubitant: et illi sine tormento integri esse
sine feminarũ dimidietate detrectant. Sed aduersus illos comparat᷑
nulla ẽ facienda de nr̃is: ne consolentur addicti quib cumq uidicus
xp̃ranis. Peiores sunt et aliqui memorandi : ut maior pęna sit a dãp¬
nato dampnari. Iudeos considerent usq hodie ꝓ legis imꝑio carnis

Expanded text:
nationis suspendo sententiam relinquens alia disputatione promennationis suspendo sententiam relinquens alia disputatione promendam. sed in confusionem spadonum non dubito meliores adserere, qui nec sibi quidem parcunt, non dicam feminis audent temptamenta porrigere. resmulierum, vel quod sit in contubernalitate feminae mysterium, ut in perniciem suam alienis membris indulgeant, cum illi sua quoque incunctanter abscindant? Hi confirmatos in se artus abjiciunt; et illi adversariis artubus glutinantur. Hi pro integritate spiritali cum tormento non integri corporis dimicare non dubitant; et illi sine tormento, integri esse sine feminarum dimidietate detrectant. Sed adversus illos comparatio nulla est facienda de nostris; ne consolentur addicti quibuscumque judiciis Christianis. Pejores sunt et aliqui memorandi, ut major poena sit a detruncato damnari. Judaeos considerent usque hodie pro legis imperio carnis
Abbreviated transcription (Latin):
uiberent᷑: Aut quando ualebunt ꝓ xp̃o renuntiare cognatis. qͥ mulier¬
culas non suas preponunt. xp̃i preceptis: Dico eos facile ꝓ hisclem nu¬
lierculis parentes ꝓprios abnegare: quam ꝓpter xpͣm ipsas muliercu¬
las relinquere posse. despicientes qͦd in euangłio ipse dixit. Si qͥs uenit
ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem aut filios et
fr̾s et sorores et animam suam: non potest mĩs ẽẽ discipłs. Si de abi¬
ciendis parentib dubitantes indigni sunt xp̃o. qͥd sibi ꝓmittunt
quos contemptores exhibet xp̃o non parentalis affectio: Ne ꝑ boc
illoꝵ meritis euacuantur: quos uident contemplatione xp̃i nullaᷤᷤ
ꝑsonas exciꝑe cognatorũ. Nec miniis eos sed pȩnis ȩtiam illi confun¬
dunt: qui metuentes non tantum cum aliena sed ȩtiãm cum sua
carne luctari. amputatis genitalib abscidunt. De quib mͦ exami¬

Expanded text:
iuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo renuntiare cognatis, qui mulieriuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo renuntiare cognatis, qui mulierculas non suas praeponunt Christi praeceptis ? dico eos facile pro isdem mulierculis parentes las relinquere posse; despicientes quod in Evangelio ipse Dominus dixit: Si quis venit ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam, non potest meus esse discipulus. Si de abiciendia parentibus dubitantes indigni sunt Christo, quid sibi promittunt quos contemptores exhibet Christo non parentalis affectio ? ac per hoc illorum meritis euacuantur, quos uident contemplatione Christi nullas personas excipere cognatorum. nec minus eos sed peius etiam illi confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena sed etiam cum sua carne luctari, amputatis genitalibus semet ipsos abscidunt. de quibus modo exami
Abbreviated transcription (Latin):
sibi inferant. a se ipsis discedunt: quib nec crimen nec natura nec lex
nec dñs nec apłs potestatem unius interdixit aut tulit. sed ꝑ tuendis pa¬
rib uotis semota unanimitate absentari caritas ꝑsuasit. Illi uer o
uideant cuiꝰ sit caritas quam nouerunt: qui nec crimini nec na¬
turȩ nec legi nec dño nec apło nec ipsi conuigalitati succumbunt.
quos tantum uirginitas ꝓbrosa condempnat: quantum illos conuiga¬
litas castrata glorificat. Quib sufficiat ad supplicium dedecorosũ:
quod spadones a conuigib iudicantur. Ad quorũ increpationem nõ
tacendi sunt ȩtiam filui ispł: qui apud hesdram uxores et filios ꝯtra
diuina iura susceptos non cunctati sunt pellere. nec contra dñi cari¬
tatem conati sunt excusare. Uerum fatear si ꝑmittor. Qui nunc u di¬
mittendis feminis alienis adherent. qͥd facerent si liberos ⁊ uxores ꝓic̾e

Expanded text:
sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis paribus uotis semota unanimitate absentari caritas persuasit. illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere
Abbreviated transcription (Latin):
in hac secessione magis conuuigalis caritas peccet. ut apłi pauli consilium
uideatur conuigib insinuasse diuortium. Tempus inquit quod restat
breue est. Reliquum. ẽ: ut et qui habent uxores sic sint quasi non haben¬
tes. Quanta ꝑuersitas dilectionis intenditur: ut et qui habent quasi
non habentes ẽe̾ nitant᷑. et qui non habent quasi habentes esse glorient᷑:
De his ipse apłs ait. Gła in turpitu dine ipsorum. Dilectio ẽ inquiunt. O
dilectio quȩ inuidet sibi. O caritas: quȩ cupit se uituꝑatione laudari.
Grande miraculum : ut uirginum caritas uirgines faciat uelitt coniuges
credi. et conuigum caritas coniuges faciat uelut uirgines estimari. Ec¬
ce uera dilectio: quȩ in conuigalitate duudit. ut in castitate comiun¬
gat. Ecce scã dilectio: quȩ conuigalib ad cõmunem laudem inducie
absentiam. Hi ꝓ certo sese inseparabiliter diligunt: qui ut triumphoᷤᷤ

Expanded text:
in hac secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium in hac secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium uideatur coniugibus insinuasse diuortium: tempus, inquit, quod restat breue est. reliquum est ut et qui habent uxores sic sint quasi non habentes. quanta peruersitas dilectionis intenditur, ut qui habent quasi non habentes esse nitantur et qui non habent quasi habentes esse glorientur. de his ipse apostolus ait: gloria in turpitudine ipsorum. Dilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas uirgines faciat uelut coniuges credi et coniugum caritas coniuges faciat uelut uirgines aestimari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos
Abbreviated transcription (Latin):
habeant quod nec sectantur. non dicam uincunt om̃ium gentium con¬
suetudinem. Quib dñs per ez echielem exprobrat et dicit. In legalib
meis non ambulastis: et iustificationes meas non fecistis. sed neq secũ¬
dum iustificationes gentium quȩ sunt in circuitu ur̃o fecistis. Puden¬
dum nescio qͥd dilectio ista significat: cui extorqueri contra naturã
putatur. Adhuc habeo qͦd mirari. Cum uideam de xp̃ianis plerosq
maritos pariter et uxores continentiam destinantes. domicilia singula
ria magis eligere. ut consensus communium uotorum sine irritatione
presentiȩ et concordante secessu ualeant obtinere. et eunuchi nri non
durant sine feminȩ sodalitate dormire: Apud illos amor conuigalis ꝯ¬
tinentiȩ amore pensat᷑. et apud spadones cohabitatio femine nunquam
potest habere fastidium: Dicat nunc eunuchorũ caritas dicat: ne forte

Expanded text:
habeant quod nec sectantur, non dicam vincunt omnium gentium conhabeant quod nec sectantur, non dicam vincunt omnium gentium consuetudinem: quibus Dominus per Ezechielem exprobrat et dicit: In legalibus meis non ambulastis, et justificationes meas non fecistis. Sed neque secundum justificationes gentium, quae sunt in circuitu vestro, fecistis. Pudendum nescio quid dilectio ista significat, quae extorqueri contra naturam putatur. Adhuc habeo quid mirari: Cum videam de Christianis plerosque maritos pariter et uxores contiria magis eligere, ut consensus communium uotorum sine irritatione praesentiae concordante secessu ualeant obtinere , et eunuchi nostri non durant sine feminae sodalitate dormire? apud illos amor coniugalis continentiae amore pensatur, et apud spadones cohabitatio feminae numquam potest habere fastidium. dicat nunc eunuchorum caritas, dicat, ne forte
Abbreviated transcription (Latin):
alterna ꝑegrinatioͣ discernitur. Possunt parentes. possunt filii. possunt frꝰs
possunt et ipsi qͦd plus ÷ conuiges a deo concessa sibi naturȩ uincula difrumꝑ
et clerici deo non concedente insuꝑ prohibente mulierũ nexib ancillatam¬
uel compeditam non ualent recusare caritatem: Optanda semꝑ cognatis
absentatur affinitas ꝓximorum. et peregrinari ab extraneis feminis
clerici reluctantur: Quib faciendum fuerat ȩtiam si peculiare ali¬
quid uel inconsuetum dominus imperasset: qui ad explicanda impos¬
sibilia habent sp̃m scm. qͥuem mundani homines ñ habent. Und iohanus
apłs sic ammonet dicens. Filioli uincite illos: qm maior est qui in uo¬
bis ÷ quã qui in hoc mundo. Hunc uero possibile ȩtiam gentib non di¬
cam xp̾ianis et leue ꝓspicitur: et apud clericos sine ullis effectib
euacuatur: ut parum sit eis dei mandata despicere: nͥ aliud dedecus

Expanded text:
alterna peregrinatione discernitur. Possunt parentes, possunt filii, possunt fratres, alterna peregrinatione discernitur. Possunt parentes, possunt filii, possunt fratres, possunt et ipsi, quod plus est, conjuges a Deo concessa sibi naturae vincula disrumpere; et clerici Deo non concedente, insuper prohibente, mulierum nexibus ancillatam non valent recusare charitatem? Optanda semper cognatis absentatur affinitas proximorum; et peregrinari ab extraneis feminis clerici reluctantur? quibus faciendum fuerat, etiam si peculiare aliquid vel inconsuetum Dominus imperasset; qui ad explicanda impossibilia habent Spiritum sanctum, quem mundani homines non habent. Unde Joannes apostolus sic admonet, dicens: Filioli, vincite illos, quoniam major est qui in vobis est, quam qui in hoc mundo. Nunc vero possibile etiam gentibus non dicam Christianis et leve prospicitur, et apud clericos sine ullis effectibus evacuatur; ut parum sit eis Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus
Abbreviated transcription (Latin):
tabitur. ꝑ quam scitatis inuiria criminationib appetit᷑: Aut illorum
erit sincera fraternitas estimanda. de quib filiȩ matris eccłiȩ ꝑducunt᷑
inculpam: Si talis xp̾rana caritas annotat᷑ indubitanter odia meliora
sunt: quȩ dum separant neminem maculant. Hȩc autem parricidalis
dilectio fr̃s: ꝑsecutores adunare consueuit. qui libenter patiunt᷑ de suo
consortio filias eccłiȩ fornicarias diffamari: contra caritatem quã pau¬
lus apłs docuit dicens. Dilectio ꝓrimi malum non oꝑatur. E gregia
pbatio caritatis: quȩ non tantũ noxia germanitate officit ꝓximo. s ecĩ
subiecta non uult ee̾ prescriptionib ȩuangłicȩ uel apłice uissionis
fundantur assertores dilectionis huiuscemodi: quos udicant illi qui ꝓ
communib commodis etiam consanguineam deserunt caritatem. In omni
mundo pęne totũ iunctum est genꝰ humanũ: et ubiq cognatio naturalis

Expanded text:
tabitur, per quam sanctitatis injuria criminationibus appetitur? Aut illorum tabitur, per quam sanctitatis injuria criminationibus appetitur? Aut illorum erit sincera fraternitas aestimanda, de quibus filiae matris Ecclesiae perducuntur in culpam? Si talis Christiana charitas annotatur; indubitanter odia meliora sunt, quae dum separant, neminem maculant. Haec autem parricidalis dilectio fratres persecutores adunare consuevit, qui libenter patiuntur de suo consortio filias Ecclesiae fornicarias diffamari, contra charitatem quam Paulus apostolus docuit, dicens: Dilectio proximi malum non operatur. Egregia probatio charitatis, quae non tantum noxia germanitate officit proximo, sed etiam subjecta non vult esse praescriptionibus Apostolicae jussionis. Confundantur assertores dilectionis hujuscemodi, quos judicant illi, qui pro communibus commodis etiam consanguineam deserunt charitatem. In omni mundo pene totum junctum est genus humanum, et ubique cognatio naturalis