comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filium tuum & adicimus qui tecũ uiũ
ꝙ regnat in inunitate sp̃s scĩ. illã utiq
unitatem cõmemoramus quam natã¬
cerdotali functus officio. cui nat᷑alis ẽ
unitas cum patre & spũ scõ. Nide q̃¬
so quanti ex hoc conuincant᷑ heretici.
Principalit enĩ nrã fides amanicheoꝵ
errore discernit᷑ cũ ꝑ illum sacerdotẽ
nr̃as orationi̾s offerimus. qui ꝓpterea
uerus ẽ sacerdos. quia semet ipsum
ueram ꝓ nob hostiam optulit. quod a¬
płs indubitant̃ affirmat dicens. Esto¬
te gͦ imitatores dĩ sic̃ filii carissimi. et
ambulate indilectione sicut & xp̃c di
lerit nos. & opculit semet ipsum ꝓnob̾
oblationẽ & hostiam dõ in odorem suaui¬
tatis. Qui utiq ueram hostiam non
offerret. si carnis in eo ueritas ñ fuiss
Huius hostiȩ ueritatẽ postquam a
mortuis resurrexit ipse sũmus sacer¬
dos discipulis sius oftendic. & contre¬
ctandam obtulit dicens. Palpate ꝙ ui¬
dete quia sp̃s carnem & ossa non habec

Expanded text:
Filium tuum, et adjicimus, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, illam utique unitatem commemoramus, quam naturcerdotali functus officio, cui naturalis est unitas cum Patre et Spiritu sancto. Vide, quaeso, quanti ex hoc convincantur haeretici. Principaliter enim nostra fides a Manichaeorum errore discernitur, cum per illum Sacerdotem nostras orationes offerimus, qui propterea verus est Sacerdos, quia semetipsum veram pro nobis hostiam obtulit; quod Apostolus indubitanter affirmat, dicens: Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi; et ambulate in dilexit nos, et obtulit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis . Qui utique veram hostiam non offerret, si carnis in eo veritas non fuisset. Hujus hostiae veritatem postquam a mortuis resurrexit, ipse summus Sacerdos discipulis suis ostendit, et contrectandam obtulit, dicens: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet,
Abbreviated transcription (Latin):
unare nonsimul regnare sp̃s sanctus
intimetur. Responsio: .i.
icam simpliciter de sermone ħ¬
quod sentio. Quociens ex inde
cogitaui. nichil ibi aliud maiore̾ nr̃oᷤ
quam fidei ueritatẽ contͣ multas he¬
reses p̃munisse cognoui. Illud qͥppe
pͥmum attendendum ẽ quod incon¬
q non inaniter cotholica concelebrat
eccłia. ꝓpt̃ illud utiq sacram̃tum
ꝓpͥum sanguinem semel intronut in
scã. non utiq mantifact̾a exempla¬
ria uerorum: s in ipsum cȩlũ ubi
ẽ indextera ilĩ. & int̾pellat pronob̾.
Hoc in eo pontificatus officiũ in¬

Expanded text:
unare, non simul regnare Spiritus sanctus intimetur? 258 RESPONSIO. 36. Dicam simpliciter de hoc sermone quod sentio. Quotiens exinde cogitavi, nihil ibi aliud majores nostros, quam fidei veritatem contra multas haereses praemunisse cognovi. Illud quippe primum attendendum est, quod in conque non inaniter catholica concelebrat Ecclesia, propter illud utique sacramentum,proprium sanguinem semel introivit in sancta, non utique manufacta exemplaria verorum , sed in ipsum coelum, ubi est in dextera Dei, et interpellat pro nobis. Hoc in eo pontificatus officium in
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt ds̃ & homo. s induab ꝑsonis alt̃
eẽt ds̃. & alt̾ homo. Sed ideo unus
ẽ xp̃s. uerus dĩ & hominis filius. qr
ille unigenitus dñs qui ꝑsonã ꝓpͥam
semꝑ habuit. in ipsa ꝑsonã suam u̾icatẽ
nature seruilis accepit. Proinde xp̃s in¬
separabilis manet. quia cũ altera sit in
eo natura diuinitatis. altera uͦ natura
seruilis. inuno tam̃ eodẽq xp̃o illa ꝑso¬
na diuinitatis ȩterne. ipsa ẽ etiam
humanitatis assũptȩ. Propt̃ea idẽ atq¬
unus ẽ xp̃c. quẽ & paulo minorem ab
angłis ostend̃it acceptio formȩ feruił.
ꝙ ȩqualem patri demonstrat unitas
naturalis. In quo sacram̃to sic offender̃
arriani ut atcendentes in eo officium
sacerdotis. nollent celsitudinẽ susciꝑe
dĩtatis. Inde ÷ quod etiam sic dicunt.
Gła patri ꝑfilium. ut nolint dicere.
Gła patri & filio. Qm̃gͦ sunt heretici
qui filium cũ patre unius dĩtatis eẽ

Expanded text:
esset Deus et homo, sed in duabus personis alter esset Deus et homo, sed in duabus personis alter esset Deus, et alter homo. Sed ideo unustus, unus Dei et hominis Filius, quia ille unigenitus Dominus qui personam propriam semper habuit, in ipsa persona sua veritatem naturae servilis accepit. Proinde Christus inseparabilis permanet. Quia cum altera sit in eo natura divinitatis, altera vero natura servilis, in uno tamen eodemque Christo illa persona divinitatis erat, ipsa una est etiam humanitatis assumptae. Proptereus, quem et paulo minorem ab angelis ostendit acceptio formae servilis, et aequalem Patri demonstrat unitas naturalis. In quo sacramento sic offenderunt Ariani, ut attendentes in eo officium sacerdotis, nollent celsitudinem suscipere deitatis. Inde est quod etiam sic dicunt: Gloria Patri per Filium, ut nolint dicere, Gloria Patri et Filio. Quoniam ergo sunt haeretici qui Filium cum Patre unius deitatis esse
Abbreviated transcription (Latin):
d̃nm̃ nr̃m. Nam bene nosti nonnũꝗͣ
tis fit mentio. quid aliud quã myste¬
rium diũcȩ incarnationis ostendit᷑.
quo dĩ filius cum informa dĩ eẽt se¬
met ipsum ex inaniuit fõmam serui
accipiens. scd̃m quam se humiliaũ
factus obȩdiens patriusq ad mortem.
minoratus scilicet paulomiinus ab
angłis. & equalitatẽ paternȩ possi¬
dens unitatis: Eo quippe minorat᷑
ẽ. filius equalis ꝑmanens patri quo
insimilicudinẽ hominũ dignatusẽ
fieri. Ipse aut̃ se minorẽ fecit qͣndo
semet ipsũ exinaniuit formã serui
accipiens. Xpĩ porro minoratio. ipsa
ẽ. exinanitio. Nec tam aliud ẽ. ex¬
unigenitus ds̃ cui cum patre hosti¬
as offeruus formam serui accipi¬
ens. sacerdos ẽ factus ꝑquẽ hostrã
uiuam. scãm. dõ placentem offer
non factus fuisset. inquo ipsa nat᷑a
uri generis uera est hostia salutariᷤ
hominis cum ꝑsona simul accepiss. Nĩ¬
in illo incarnationis mysterio non
idem unus xp̃s induabus naturis

Expanded text:
nostrum. Nam bene nosti nonnunquatis fit mentio, quid aliud quam mysterium dominicae Incarnationis ostenditur, quo Dei Filius, cum in forma Dei esset, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; secundum quam se humiliavit, factus obediens usque ad mortem; minoratus scilicet paulo minus ab angelis, et aequalitatem paternae possidens divinitatis ? Eo quippe minoratus est Filius, aequalis permanens Patri, quo in similitudinem hominum dignatus est fieri. Ipse autem se minorem fecit, quando semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Christi porro minoratio, ipsa est exinanitio; nec tamen alia est exUnigenitus Deus, cui cum Patre hostias offerimus, formam servi accipiens, sacerdos est factus, per quem hostiam vivam, sanctam, Deo placentem offerrnon fuisset: in quo ipsa natura nostri generis, vera est hostia salutaris.hominis cum persona simul accepisset in illo Incarnationis mysterio, non idem unus Christus in duabus naturis
Abbreviated transcription (Latin):
ctum labioꝵ conficentium nomini
eius. Pipsumgͦ. hostiam laudis
acq orationis offerimus. quia per euiᷤ
mortem reconciliati sumus cũ inimi¬
ci eẽmus. ꝑ ipsum enĩ qui ꝓ nob hostia
dignatus ẽ fieri. potest inconspectu
deurã hostia acceptabilis inueniri.
ꝓpterea nos beatus petrus admonet
dicens. Et uos tãquam lapides uiui
edificamini indomum spũalem insa-¬
cerdotium scm̃ offerentes spũales ho¬
stias acceptabiles dõ ꝑ iħm xp̃m. Hac

Expanded text:
m confitentium nomini ejus . Per ipsum ergo hostiam laudis atque vociferationis offerimus, quia per ejus mortem reconciliati sumus cum inimici essemus. Per ipsum enim, qui pro nobis hostia dignatus est fieri, potest in conspectu Dei nostri hostia acceptabilis inveniri. Propterea nos beatus Petrus admonet dicens: Et vos tanquam lapides vivi coaedificamini in domum spiritalem, in sacerdotium sanctum offerentes spiritales hostias acceptabiles Deo per Jesum C
Abbreviated transcription (Latin):
est nobis. filiꝰ datꝰ ẽ nobis. cuius pͥncip᷑iũ
suꝑ hum̾os eiꝰ. & uocabit᷑ nom̃ eiꝰ acomirabi¬
lis. consiliariꝰ. deus. fortis. In uno xp̃o non s̃
duȩ ꝑsonȩ. ut aliꝰ puer. & aliꝰ deus fuerit
nuncupatꝰ. s in uua ꝑsona ẽ deus plenꝰ & hõ
ꝑfectꝰ: Qͥa substantialit᷑ aliud puer & aliud
deus. cũ tamen ꝑsonaliter non sit aliꝰ puer.
⁊ aliꝰ deus Unꝰ enĩ filius & puer. & deus. qͥa
puer qͥnatus est nobis. & idem filiꝰ qͥ da¬
tus ẽ nobis. uocat᷑ nom̃ eiꝰ ad mirabilis
consiliariꝰ. Ds̃ fortis ħ tamen puer sicut
uerã carnẽ. sic uerã habuit aniniã. ut illa
uera uiuinitas totã hominis & renouandã
susciꝑet. & susceptã posset renouare natu¬
ram Sicut suꝑiꝰ ẽ luca testante monstra¬
terea in se nec carnis nomen. nec anime
dñs ipse p̃termisit ostendere. carnẽ qͥdem
se habere u̾issimã monstrans cũ dicit:
Qd nascitur de carne: caro ẽ: Cuiꝰ plena

Expanded text:
t nobis; cujus principium super humeros ejus, et vocabitur nomen ejus, Admirabilis, Consiliarius, Deus, 86 Fortis . In uno Christo non sunt duae personae, ut alius puer, et alius Deus fuerit nuncupatus; sed in una persona est Deus plenus, et homo perfectus, quia substantialiter aliud puer, et aliud Deus, cum tamen personaliter non sit alius puer, et alius Deus. Unus enim Filius et puer, et Deus, quia puer, qui natus est nobis, et idem filius qui datus est nobis, vocatur nomen ejus Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis. Hic tamen puer, sicut veram carnem, sic et veram habuit animam, ut illa vera divinitas totam hominis et renovandam susciperet, et susceptam posset renovare naturam, sicut superius est, Luca testante, monstraterea in se nec carnis nomen, nec animae, Dominus ipse praetermisit ostendere, carnem quidem se habere verissimam monstrans, cum dicit: Quod nascitur de carne, caro est . Cujus plena
Abbreviated transcription (Latin):
caro eiꝰ uidit corruptionẽ: hoc eqͥdem testi¬
moniũ ꝓpcea p̃senti loco dipiimꝰ inserendũ:
ut euidens nominũ rerũq distincho. car¬
nem simul & aninĩa doceret in xp̃o: seterũ.
oportumor ei suus exhibebit᷑ locus. cũ de
mistĩo loquem᷑ dñieȩ passionis: U eciam
illud qđ dixit. tristis ẽ auina m̃ã usq ad¬

Expanded text:
caro ejus vidit corruptionem . Hoc equidem testimonium propterea praesenti loco duximus inserendum, ut evidens nominum rerumque dictinctio carnem simul et animam doceret in Christo. Caeterum opportunior ei suus exhibebitur locus, cum de mysterio loquemur dominicae passionis ; ubi etiam illud quod dixit: Tristis est anima m
Abbreviated transcription (Latin):
meliꝰ Propt̾ea se mediator dei & hominũ
plenum dm̃ plenũq dignatus ẽ hominẽ
demonstrare: qđ si qͥs ambigit. aut õmo¬
ñ credit. eligat utrũ sibi nomine an oꝑ¬
e uelit qͦd asserimꝰ demonstrarr: Neq
eiĩ scriptura sc̃a in uno eodemq xp̃o aut
dei uocabulũ p̃termisit aut hominis eu

Expanded text:
melius. Propterea se Mediator Dei et hominum melius. Propterea se Mediator Dei et hominum plenum Deum plenumque dignatus est hominem demonstrare. CAPUT n credit, eligat utrum sibi nomine an opere velit quod asserimus demonstrari: neque enim Scriptura sancta in uno eodemque Christo, aut Dei vocabulu
Abbreviated transcription (Latin):
erit facere. & qđ dilapsũ fuerat reparare:
tcipes ȩtnȩ oportet agnoscere parit᷑ &te¬
nere. non in cassũ hominẽ it̃im xp̃m me¬
diatorẽ dei & hominũ nuncupatũ. ñ qͥa i¬
dem deus totã in se naturã suscepit ho¬
minis. & idem homo totã in se habet sub¬
stantiã deitatis: Nam qͥa ꝑ peccatũ homo
fuit separatꝰ a deo. inter deũ irascentem
hominemq peccantẽ. talis utiq mediato¬
ris debut interuenire ꝑsona quȩ ad ꝓpi¬
ciandum homini totũ uerũq in se dm̃
de deo natũ haberet. & ad reconcilian¬
dum deo hominẽ totũ uerũq in se de
homine natũ hominẽ contineret: Atq ita
do diuinitatis susceptũ non consumeret.
sed ꝓueheret hominẽ. & plenitudo hu¬
mai̾itatis nec minoraret inmensum. nec
mutaret ĩpoͣssibilem deitatẽ: ac sic homi¬
nis natura quȩ mutata fuerat in deterius.
ꝑ illũ tota redintegretur qͦ nichil est

Expanded text:
erat facere, et quod dilapsum fuerat reparare. erat facere, et quod dilapsum fuerat reparare. ternae participes oportet agnoscere pariter et tenere non incassum hominem Jesum Christum Mediatorem Dei et hominum nuncupatum, nisi quia idem Deus totam in se naturam suscepit hominis, et idem homo totam in se habet substantiam deitatis . Nam quia per peccatum homo fuit separatus a Deo, inter Deum irascentem hominemque peccantem talis utique Mediatoris debuit intervenire persona, quae ad propitiandum Deum homini totum verumque in se Deum de Deo natum haberet, et ad reconciliandum hominem Deo totum verumque in se de homine natum hominem contineret, atque itado deitatis susceptum non consumeret, sed proveheret hominem, et plenitudo humanitatis nec minoraret immensam, nec mutaret impassibilem deitatem: ac sic hominis natura, quae mutata fuerat in deterius, per illum tota redintegraretur, quo nihil est
Abbreviated transcription (Latin):
catur. eur ab illa ineffabili diuinicate
non fuerit animȩ natura suscepta cum
carne. utrũ a dõ non fuerit facta. aut
peccato ñ fuerit uigata. an carne uili¬
orem uniu̾salis medicina desperit. an
peccati uulnere sauciatã om̃ipotens eu¬
rare neqͥuit: S horũ pͥmũ postremũq
qͥ sentiunt. & aduersus uͥtutẽ creatoris
& contra potentiã saluatoris rebelles ex¬
istunt. si uel aliꝗͣ creaturã putant a deo
non factã. uł ad salutẽ anrinȩ conferen¬
dam potestatẽ dicunt om̃ipotentis in¬
ualidam: Duob uͦ mediis nec peccatũ
considerant rationalis creaturȩ nec me¬
ritũ: Ñ intelligentes carne sua uiliorẽ
esse non posse. quȩ uitã tribuit carni &
illã gͣuius uulneratã. nec eã quã carne¬
potiorẽ fecit a remedio salugs exclusite.
sic̃ totũ hominẽ diabolus deciptendo ꝑ¬
cussit. ita õs totũ suseipiendo saluauit.
ut agnosceretur idem creaturȩ totius
conditor & redẽptor qͥ potuit & qđ non

Expanded text:
catur cur ab illa ineffabili divinitate non fuerit animae natura suscepta cum carne? utrum a Deo non fuerit facta? An peccato non fuerit vitiata? an carne viliorem universalis medicina despexit ? An peccati vulnere sauciatam omnipotens curare nequivit ? Sed horum primum postremumque qui sentiunt, et adversus virtutem creatoris, et contra potentiam Salvatoris rebelles existunt, si vel aliquam creaturam putant a Deo non factam, vel ad salutem animae conferendam potestatem dicunt omnipotentis invalidam. Duobus vero mediis, nec peccatum considerant rationalis creaturae, nec meritum; non intelligentes carne sua viliorem esse non posse quae vitam tribuit carni, et illam gravius lusit: sed sicut totum hominem diabolus decipiendo percussit, ita Deus totum suscipiendo salvavit: 82 ut agnosceretur idem creaturae totius conditor et Redemptor, qui potuit et quod non
Abbreviated transcription (Latin):
ut humanã in xp̃o animã d̾negemꝰ. Itaq creden¬
dus ẽ homo susceptꝰ a deo. quȩ dei s̃ aliqͥtenꝰ
potuisse sapere. in qͦ ipsa sapienga. cogitio e
boni maliq dr̃ caruisse: Anima gͥ humana
quȩ rationis capax naturalit̾ facta ẽ bonum
malũq in infante xp̃o nescisse dicit᷑. quȩ scãm
euanghicã u̾itatẽ in puero iñu sapientia ⁊ gr̃a ꝓ
fecisse narratur sicut lucas ponit & dicit. Pu¬
er aũt crescebat ꝙ confortabat᷑ plenꝰ sapienga.
& gr̃a dei erat in illo: & paulopꝰ: Iñs ꝓficie¬
bat sapientia. & ȩcatȩ. ꝙ gr̃a ap̃ am̃ & homi¬
ues. Nam sic̃ carnis ẽ etate ꝓfic̾e: sic ẽ ammę
sapientia & gr̃a ꝓfecissẽ Qtam̃ in sapienta
nullatenꝰ ꝓficeret. si nat᷑alẽ intelligentiã. quȩ

Expanded text:
ut humanam in Christo animam denegemus? Itane credendus est homo susceptus a Deo quae Dei sunt aliquatenus potuisse sapere, in quo ipsa sapientia cognitione boni malique dicitur caruisse? Anima igitur humana, quae rationis capax naturaliter facta est, bonum malumque in infante Christo nescisse dicitur, quae secundum evangelicam veritatem in puero Jesu sapientia et gratia profecisse narratur: sicut Lucas ponit et dicit: Puer autem crescebat, et confortabatur, plenus sapientiae, et gratia Dei erat in illo . Et paulo post: Jesus proficiebat icut carnis est aetate proficere, sic est animae sapientia et gratia profecisse; quae tamen in sapientia nullatenus proficeret, si naturalem intelligentiam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
bat. lacͥmabili pꝰtulatone subsidiũ dicens.
Erraui sic̃ ouis q̃ ꝑierat: reqͥre seruũi tu¬
um Cũ gͦ murmurarent pharisei & scribȩ
dicentes. qͥa hic pecatores recipit & mandu¬
tat cũ illis. refert euangłista qđ hanc
eis dñs parabolam dixerit Quis ex uobis
homo qͥ habet centũ oues. ꝙ si ꝑdid̾it unam
ex illis. nonne dimitat nonaginta nouẽ¬

Expanded text:
lacrymabili postulatione subsidium, dicens: Erravi sicut ovis quae perierat, require servum tuum . Cum ergo murmurarent Pharisaei et Scribae dicentes: Quia hic peccatores recipit, et manducat cum illis , refert evangelista quod hanc eis Dominus parabolam dixerit: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta no
Abbreviated transcription (Latin):
protinꝰ cognitura. fines molitur aliqͣtenꝰ su¬
e paruitatis exced̾e. atq cȩlestis illuminati¬
onis pregnata conceptu conditoris sui ac
redẽptoris inqͥsitionẽ ceꝑit parturire. so
la quantũ arbit᷑er ĩmutabilis illa sempi¬
ternitas tͥnitatis repperietur. incop̃ hensibilita¬
tis digna miraculo. quȩ sic excedit omne
qd eogitare uł saꝑe possumꝰ: sicut suꝑat
om̃e qt sumnꝰ hoc nobis diuinoꝵ series uo¬
lummnũ u̾idica ꝓtestat᷑ isaxa dicente: Non

Expanded text:
protinus cognitura fines molitur aliquatenus suprotinus cognitura fines molitur aliquatenus suae parvitatis excedere, atque, coelestis illuminationis praegnata conceptu, Conditoris sui ac Redemptoris inquisitionem coeperit parturire, sola ,, quantum arbitror, immutabilis illa sempiternitas Trinitatis reperietur incomprehensibilitas digna miraculo, quae sic excedit omne quod cogitare vel sapere possumus, sicut superat omne quod sumus. Hoc nobis divinorum series voluminum veridica
Abbreviated transcription (Latin):
in magnis. ñ concluditur tẽpore. non circũ¬
scribitur ꝗͣtitate. non mitio cępta. ñ termino
finienda: a qua totus homo & creatus est
suȩ dono concessit disputationis u̾itas niꝰ¬
& totã hominis naturã habe monstraretur
in homine: Illud ẽ deinceps ꝓuidendũ. quod
non nullos carnalit᷑ q̃ diuina s̃ cogitantes.
eo gͣuius conceptȩ falsitatis error offendit.
qͦ diuinitatẽ xp̃i. aut localiter de cęlo uenisse.
aut ad infernũ descendisse localit̃ fateant᷑.
Quiq eciã xp̃m in carne passum. firmare
uon dubitant eciã diuinitate cõpassum: harũ
ergo rerũ demonstrandȩ ꝗͣ tũ sat erit u̾itat
singulos deputare curaui libellos. ut al ter
ĩmensam filii dei diuinitatẽ ostendat. t̾cius
uͦ misteriũ dñicȩ passionis manifestissima re¬
rum claritate contineat: hunc itaq pͥmum
libellũ seruata disputandi tẽꝑies claudat: ut
ad ea q̃ sunt deinceps disputanda d̃s nobis

Expanded text:
in magnis; non concluditur tempore, non circumin magnis; non concluditur tempore, non circumscribitur quantitate, non initio coepta, non termino finienda: a qua totus homo, et creatus ess concessit disputationis veritas niet totam hominis naturam habere monstraretur in homine, illud est deinceps providendum, quod nonnullos carnaliter quae divina sunt cogitantes, eo gravius conceptae falsitatis error offundit, quod divinitatem Christi, aut localiter de coelo venisse, aut ad infernum descendisse localiter fateantur; quique etiam Christum in carne passum firmare non dubitant, etiam divinitate compassum. Harum ergo rerum demonstrandae quantum sat erit veritati singulos deputavi curare libellos, ut alter immensam Filii Dei 88 divinitatem ostendat; tertius vero mysterium dominicae passionis manifestissima rerum claritate contineat. Hunc itaque primum libellum, servata disputandi temperies claudat, ut ad ea quae sunt deinceps disputanda Deus nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuide si u̾itas nr̃e salutis in saluatore
creditur: consequenter in uno eodemq
mediatore dei & hominũ homine xp̃o ĩu
diuine humanȩq substantiȩ indiuisa & in¬
confusa ꝑfectio non negetur: Qm dĩ filius
de patͥs substantia genitꝰ. nec sempiteruita¬
tem diuinȩ naturȩ ꝑdidit. dũ hoc qdđ erat
tp̃rale ꝓ tpraliũ ȩcerna salute suscepit. nec
dñio naturalis. ac uerȩ diuinitatis caruit
qͥ u̾itatẽ formȩ seruilis acceptã: int̾minabili
potuit. que uiciũ infirmitatis ab infirmo
submouit. nec ĩꝑfectus ẽẽ potint qͥ ꝑfe¬
ctionẽ imperfecto concessit: Nec localiter at
infernũ diuinitas xp̃i descendit. qͥa sine
mole sic uͥq tota consistit. ut licet ea care¬
re nullus locꝰ possit. localiter tam̃ eam lo¬
cus ullus continere non possit: Est enĩ
illa de i infinitaq substantia. in effabilit̃
in singulis creaturis tota & in om̃ib tota.
non minoratur in minimis. nec augetur

Expanded text:
de, si veritas nostrae salutis in Salvatore creditur, consequenter in uno eodemque Mediatore Dei et hominum homine Christo Jesu divinae humanaeque substantiae indivisa et inconfusa perfectio non negetur; quoniam Dei Filius, de Patris substantia genitus, nec sempiternitatem divinae naturae perdidit, dum hoc quod erat temporale pro temporalium aeterna salute suscepit; nec dominio naturalis ac verae divinitatis caruit, qui veritatem formae servilis acceptam interminabili potuit, quae vitium infirmitatis ab infirmo submovit; nec imperfectus esse potuit, qui perfectionem imperfecto concessit; nec localiter ad infernum divinitas Christi descendit, quae sine mole sic ubique tota consistit, ut licet ea carere nullus locus possit, localiter tamen eam locus ullus continere non possit. Est enim illa Dei vera infinitaque substantia ineffabiliter in singulis creaturis tota, et in omnibus tota; non minoratur in minimis, nec augetur
Abbreviated transcription (Latin):
ferno: nec dabis sc̃m tuũ uĩe corruptio¬
nem: Notas mͥ fecisti uias uitȩ. adĩplebis
me iocunditate cũ facie tua. Qđ testimo¬
nium psalmi. cũ beatꝰ petrꝰ cõmemoraret.
ut hoc de xp̃o manifeste dictũ ostenderet.
secutꝰ adiecit: Uiri fr̃s liceat audent᷑ dic̃e
ad uos de patriarcha dauto. q̃m & defunc¬
tus ẽ. & sepultꝰ est. & sepulcrũ eiꝰ ẽ apiro

Expanded text:
e corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis me jocunditate cum facie tua . Quod testimonium psalmi cum beatus Petrus commemoraret, ut hoc de Christo manifeste dictum ostenderet, secutus adjecit: Viri fratres, liceat audenter dicere ad vos de patriarcha David, quoniam et defunctus est, et sepul
Abbreviated transcription (Latin):
Palpate & uidete qͥa sp̃s carnẽ & ossa ñ
habet. sicut me uidetis hab̾e: animã qͦq
se suscepisse cũ carne nec nomine cessa¬
bata ẽ: & cecera q̃ inferiꝰ ofstendunt᷑. hanc
animã non sine intellectu rationali sus¬
ceptã a xp̃o. ꝑ isayam sic diuinũ demon¬
strat oraculũ Ecce intelliget puer meus.
& exaltabitur. & magnificabͣr uehem̃ter: &¬
quamꝗͣ multa suꝑsint. qͥbꝰ nr̃a firmet᷑
assertio: tam̃ qm ad finẽ ibelli series ora¬
ti ponemꝰ apłi petͥ sermonẽ. quẽ de illa
mirabili must sp̃ualis ebrietate ructaũ
hic &xñi cũ exauctoritate diuina iudeos
informans. dauiticũ posuisset eloqͥũ qd̾
diuinitꝰ edoctus ex xp̃i ꝑsona cecinerat
dicens: P rouidebã dñm corã me semꝑ:
cundatũ est cor meũ. & exultauit linga

Expanded text:
ate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Animam quoque se suscepisse cum carne, nec nomine cessabata est ; et caetera, quae inferius ostendentur. Hanc animam non sine intellectu rationali susceptam a Christo per Isaiam sic divinum demonstrat oraculum: Ecce intelliget Puer meus et exaltabitur, et magnificabitur vehementer. quam multa supersint quibus nostra firmetur assertio, tamen, quoniam ad finem libelli series orati ponemus apostoli Petri sermonem, quem de illa mirabili musti spiritalis ebrietate ructavit. Hic etenim, cum, ex auctoritate divina Judaeos informans, Davidicum posuisset eloquium, quod divinitus edoctus ex Christi persona cecinerat, dicens: Providebam Dominum coram me semper, cundatum est co
Abbreviated transcription (Latin):
quid posset homo ꝑ solũ hominẽ. aut in
solo quolibet homine reꝑire: Nullo modo
Quis eñ homo posset exiftere medicus hu¬
mani uulneris cũ om̃s in radice uiciata cõ¬
munio cͥcũplecteret᷑ uitii naturalis: Uel
qͣlit posset ꝑ se solũ medelam uul

Expanded text:
quid posset homo per solum hominem, aut in quid posset homo per solum hominem, aut in solo quolibet homine reperire? Nullo modo. Quis enim homo posset existere medicus humani vulneris, cum omnes in radice vitiata communio circumplecteretur vitii naturalis? vel qualiter posset per se solum medelam vus aggredi posset, si vel exemplo vel au
Abbreviated transcription (Latin):
bilis ꝙ finita. sͥ tam̃ incõprehensibilis. atq
infinita lassaret: Ut cũ naturȩ suȩ in¬
uestigationẽ quȩ extͣ se non ẽ. & intimam
sibi cerneret & occultã. ita ut cũ supͣ se ñ
sit. atq in se sit: totã se sicut ẽ uestigare
non possit. eo magis pauescens admiransq
suꝑnȩ infinitatis magnitudirẽ om̃s intel¬
ligentiȩ t̾minos excelentẽ: Cuiꝰ pax sicut
paulus dicit suꝑat om̃em intellectũ: Cuiꝰ
eciã iudicia abyssus multa. solo se ad cog¬
nitionẽ altissimi humilitatis ascensu resi¬
pisceret ꝓuehi.a qͦ suꝑbȩ cogitationis casu
quondam m̃uit seggari: S hoc numꝗͣ ꝓr¬
sus aggredi posset. si uel exemplo. uel au¬
xilio caruisset: Inqͥrendus gͦ fuit unus
euiꝰ eẽt reformanda munere. informanda
lumine. confirmanda uͥtute. ut eqͣlitas ȩter¬
na iustificaret ĩpiam: instrueret ueritas in¬
sciam. uͥtus firmaret inualidam: S hoc nũ¬

Expanded text:
bilis et finita, sibi tamen incomprehensibilis atque bilis et finita, sibi tamen incomprehensibilis atque infinita, lassaret: ut cum naturae suae investigationem, quae extra se non est, et intimam sibi cerneret et occultam, ita ut cum supra se non sit, atque in se sit, totam sesicut est, vestigare non possit, eo magis pavescens admiransque supernae infinitatis magnitudinem, omnes intelligentiae terminos excedentem, cujus pax sicut Paulus dicit superat omnem intellectum , cujus etiam judicia abyssus multa , solo se ad cognitionem Altissimi humilitatis ascensu respiceret provehi, a quo superbae cogitationis casu quondam meruit segregari. CAPUs aggredi posset, si vel exemplo vel auxilio caruisset. Inquirendus ergo fuit unus cujus esset reformanda munere, informanda lumine, confirmanda virtute, ut aequalitas aeterna justificaret impiam, instrueret insciam veritas, virtus firmaret invalidam. Sed hoc nun
Abbreviated transcription (Latin):
iuiuacitas animi. quȩ cordis sagacitas. illius
essentiȩ. id est tͥnitatis quȩ unus u̾us & sołꝰ
est ddeus contingeret archanũ: que nec cȩp̃
ẽe nec desinit In ciuiꝰ substantia nichilẽ
qđ non fuit. nichil potest non ẽẽ qdđ fuit
Cuiꝰ nichil loco concludit᷑: qͥa totũ ĩmensũ
Hichil inicio p̃uenitur: qͥa totũ ẽ sẽp̃itenũ
increatã. ĩmuitabilemq monftͣuit: cum
ex nichilo. id est ex eo qđ non eẽt creare
sublimauit. ut munere sͥ ȩcernitatis &
rationis indulto. hinc liqͥdo sui ereators
ac reparatoris essentiã. sine mitio ꝓr¬
sus ẽẽ non ambigeret. cũ se ꝗͣ uisisine
untio facta. nũquã tam̃ om̃imoda cõsum¬
mendã abolitione deinceps cognouisset:
hic eciã ꝓtinꝰ moneretur. quanto infiuita¬
tis atq incõprehensibilitatis culmine cͤ¬
atrix om̃iũ uirtꝰ & sapientia modũ intel
rationalem creaturã plena suȩ cõprehensi¬
bilitatis agnitio. ereatori qͥdẽm cõprehensi¬

Expanded text:
 quae vivacitas animi? quae cordis sagacitas, illius essentiae id est Trinitatis, quae unus verus et solus est Deus contingeret arcanum? quae nec coepit esse, nec desinit; in cujus substantia nihil est quod non fuit, nihil potest non esse quod fuit; cujus nihil loco concluditur, quia totum immensum; nihil initio praevenitur, quia totum est sempiternum; increatam, immutabilemque monstravit, cum ex nihilo, id est ex eo quod non esset creare sublimavit, ut munere sibi aeternitatis et rationis indulto, 89 hinc liquido sui creatoris ac reparatoris essentiam sine initio prorsus esse non ambigeret, cum se, quamvis non sine initio factam, nunquam tamen omnimoda consumendam abolitione deinceps cognovisset. Hinc etiam protinus moneretur quanto infinitatis atque incomprehensibilitatis culmine creatrix omnium virtus et sapientia modum creaturationalem creaturam plena suae comprehensibilitatis agnitio, creatori quidem comprehensi
Abbreviated transcription (Latin):
in humeros suos gaudens. & ueniens d̃o¬
mũ conuocat amicos ⁊ uignos dicens ilis
Congͣtulamini mͥ qͥa inueni oũe meã q̃ ꝑie¬
rat:. Hanc ouẽ in qͣ peccatoris hominis
nat᷑a signat᷑. qͣli errore dicemꝰ errasse. cordiꝰ
an corporis: anerrore pedũ. an errore moꝵ
Non oppinor quẽꝗͣ sic humanȩ cogitatiõis
ex sortẽ. qͥ putet hommẽ quẽlibet adõ lon¬
ginqͥtate habitationis. & ñ ꝑu̾sitate cogita¬
tionis errare: In uia uĩ non gressu corpo¬
ris. s m̃tis ambulat᷑ excessu Siauĩ fides
est recta. quȩ in tantũ ꝓrsus oftenditur.
ut in ea apłs nos ãbulare testet᷑. ꝓfidem
sticia ẽ. ꝑ quã se beatꝰ dauid deductu eẽ
cõmemorat dicens: Suꝑ aꝗͣ refectionis edu¬

Expanded text:
 veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicens illis: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat . Hanc ovem, in qua peccatoris hominis natura signatur, quali errore dicemus errasse? cordis an corporis? errore pedum an errore morum? Non opinor quemquam sic humanae cogitationis exsortem, qui putet hominem quomodolibet a Deo longinquitate habitationis et non perversitate cogitationis errare. In via Dei non gressu corporis, sed mentis ambulatur incessu. Via Dei fides est recta, quae in tantum via prorsus ostenditur, ut in ea nos Apostolus ambulare testetur: Per fidem justitia est, per quam se beatus David deductum esse commemorat, dicens: Su
Abbreviated transcription (Latin):
ueniet in te: & uͥtꝰ altissim obumbrabit tib.
Idõq qđ nascetur exte sc̃m uocabit᷑ filius
dei: Marti qͦ non discordat assertio. tale
scilicet euangelio suo ponentis exordium:
Euangeliũ nĩu xp̃i filis dei: Natanahel qͦ
de qͦ dixat. a nararet potest aliqͥo boni ẽẽ.
non cunctatur dĩ filiũ appellare: Rabi in¬
ens tues filiꝰ dei. tu es rex isrł Ubi m̃s ut
plenũ pietatis suȩ misteriũ demonstraret.
non solũ id qd̵ de patre naturaliter semꝑ
est libenter audiuit. sed eciã qđ ex muli¬
re misericordit᷑ factus ẽuidentissime p̃dica

Expanded text:
veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideo quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei . Marci quoque non discordat assertio, tale scilicet Evangelio suo ponentis exordium: Evangelium Jesu Christi Filii Dei . Nathanael quoque de quo dixerat: A Nazareth potest aliquid boni esse ? non cunctatur Dei Filium appellare: Rabbi, inquiens, tu es Filius Dei, tu es Rex Israel . Ubi Jesus, ut plenum pietatis suae mysterium demonstraret, non solum id quod de Patre naturaliter semper est libenter audivit, sed etiam quod ex muliere misericorditer factus est evidentissime
Abbreviated transcription (Latin):
̃passibile habens per qđ homo creatꝰ est
sanꝰ. passibile suscpiens. ꝑ qd sanarat᷑ infir¬
mus. sic ist nescio ꝗͣ de ceptione fallunt᷑.
monstrans. humilit̾ gessit. aut dixit. tocum
uare Quam passioni mutahltatis subiqũt
dum utͥusq naturȩ t̾itatẽ t̾a dictori ꝙͣ oꝑ¬
um manifestatione clarissima resplendentẽ.
nulla consid̾atione distingunt: Non atten¬
dentes uͥ demonstretur infirmitas ab inuic¬
ta & inpassibil u̾tute suscepta: uͥ ꝑ infirmita¬
tem resplendeant inuicta uͥtutis insignia:
atq ita chuii misterii frustͣre nituntur ef¬
fectum. qͥa reuera homo saluari ñ potuit
si uł susceptor hominis naturalit̾ uerus qs
non fuit. uel in dei ueri susceptione aliqͥd

Expanded text:
impassibile habens per quod homo creatus est impassibile habens per quod homo creatus est sanus, passibile suscipiens per quod sanaretur infirmus sic isti nescio qua deceptione falluntur,tionem monstrans, humiliter gessit aut dixit, totum uant, quam passioni mutabilitatis subjiciunt, dum utriusque naturae veritatem tam dictorum quam operum manifestatione clarissima resplendentem nulla consideratione distinguunt: non attendentes ubi demonstretur infirmitas ab invicta et impassibili virtute suscepta, ubi per infirmitatem resplendeant invictae virtutis insignia: atque ita divini mysterii frustrare conantur effectum, quia revera homo salvari non potuit, si vel susceptor hominis naturaliter verus Deus non fuit, vel in Dei veri susceptione aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
stantiã Nã uerã xp̃i dĩtatẽ nolunt cđe
cuiꝰ ex dõ patre u̾am natiuitatẽ negant sub¬
ftntialit᷑ ergtisse. uolentes deo filio nat᷑¬
an ueri hominis adimere. cui nequeunt
nomen naturalis uericatis auferre: Dicũt
enĩ in unigenito dei nomine ñ nat᷑alem
ex patris generatione substantiã. s nun¬
cupationẽ soliꝰ esse uocabuli donatione con
num pietatis qd apłs memorat sac̃mentum.
ab illa mediatoris mirabili susceptione rato¬
nalen nicuntur animã seꝑare. quã in medi¬
atore dĩ & hominũ penitus assert̃ ñ fuisse: a¬
liud qͦ ab istis adicitur memorato erro¬
ri piaculũ. qͦ confusionis admittunt tetͣ¬
rimȩ caupo natũ: Nã in unitate ꝑsonȩ in
qua deus & homo unꝰ xp̃s inconfusibilẽ atq
inseparabilem utriꝰq u̾itatẽ nature cõmen¬
dans uerũ se dm̃ diuinis oꝑib. u̾umq homi¬
uem humanis passionibus demonstrauit.

Expanded text:
stantiam. Nam veram Christi deitatem nolunt credere, stantiam. Nam veram Christi deitatem nolunt credere, cujus ex Deo Patre veram nativitatem negant substantialiter exstitisse, volentes Deo Filio naturam veri nominis adimere, cui nequeunt nomen naturalis veritatis auferre. Dicunt enim in unigeniti Dei nomine non naturalem ex Patris generatione substantiam, sed nuncupationem solius esse vocabuli donatione concnum pietatis, quod Apostolus memorat, sacramentum, ab illa Mediatoris mirabili susceptione rationalem nituntur animam separare, quam in Mediatore Dei et hominum penitus asserunt 75 non fuisse. Aliud quoque ab istis adjicitur memorato errori piaculum, quo confusionis admittunt teterrimae cauponatum. Nam in unitate personae in qua Deus et homo unus Christus, inconfusibilem atque inseparabilem utriusque veritatem naturae commendans, verum se Deum divinis operibus verumque hominem humanis passionibus demonstravit,
Abbreviated transcription (Latin):
unionẽ sabellian erroris excluderet. Qd aũt
deus erat. essentialis nominis u̾tas. unitatẽ
substanciȩ genitoris genttiq monstraret.
Noneni dixit ioħs: deus dictũ est u̾bũ.
sed d̃s erat uerbũ. Ut dũ in dõ u̾bo essen¬
tiȩ diuinȩ ueritas nat᷑alis agnoscit᷑. conse¬
quent᷑ non nuncupatui. s naturalis nomi¬
nis ueritas ꝓbaret᷑. Ueritas enĩ nature. nũ¬
quã pͥuatur nominis ueritate. ac sic illa uer¬
bi ñ ꝓlatui. s substantiałꝰ u̾a incarnatiotẽ
salubrit᷑ creditur. si ętͣnum u̾bũ qd̾ car¬
nem suscepit excẽpore ñ inggo existendi
subditũ. non ꝑsona cũ patre confusum. ñ
aliud nat᷑a eredamꝰ ẽẽ quã dm̃. Sunt eciã¬
qđ in xp̃o dõ scilicet uero. homineq per¬
fecto. sic se asserunt acciꝑe dĩ hominis¬
q nat᷑am. ut unã falsam alt̾am semi plenã
non dubitent in dei filio p̃dicare sub¬

Expanded text:
unionem Sabelliani erroris excluderet; quod autem unionem Sabelliani erroris excluderet; quod autem Deus erat essentialis nominis veritas unitatem substantiae genitoris genitique monstraret. Non enim dixit Joannes, Deus dictus est Verbum, sed Deus erat Verbum: ut dum in Deo Verbo essentiae divinae veritas naturalis agnoscitur, consequenter non nuncupativi, sed naturalis nominis veritas probaretur. Veritas enim naturae nunquam privatur nominis veritate. Ac sic illa Verbi, non prolativi, sed substantialis vera incarnatio tunc salubriter creditur, si aeternum Verbum, quod carnem suscepit ex tempore, non initio existendi subditum, non persona cum Patre confusum, non aliud natura credamus esse quam Deum. CAquod in Christo, Deo scilicet vero homineque perfecto, sic se asserunt accipere Dei hominisque naturam, ut unam falsam, alteram semiplenam non dubitent in Dei Filio praedicare sub
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine fatet᷑ exordiũ. Iguorans in uno
xp̃o sic esse credendã ueritatẽ carnus ex
tempore. ut ueganoa non sit nat᷑alis ueri¬
tas sẽpiternȩ diuinitatis ex patre & ꝓpterea
non credit sine initio substantialit᷑ dm̃ na¬
tũ ex deo patre: In qͦ carnis ueritatẽ conftet᷑
ey u̾gine. Non intelligens de patre deo
substantialit᷑ natũ illud u̾bũ. qd̃ in pleni¬
tudine tẽporum caro factũ habitauit in no¬
bis. Qd scdm diurnã quã habet ex patͤ
substantiã in pͥncipio erat. uerbũt. & apud
dm̃ erat. ꝙ ds̃ erat: Quib trib euangebistȩ
sententiis & sẽpiternͣ u̾bi naguitas. & ꝑso¬
nalis inconfusa ꝓpͥetas. ꝙ indiscreta substã¬
tialis unitas. patris filiiq monstrat᷑. Ut
in uerbo carnem facto. & habitante in no¬
uis. qđ in pͥncipio erat sẽpiteruitatis agni¬
to. suspitionẽ cȩptȩ natiuitatis auferret: qđ
apud dm̃ erat: ꝑsonȩ utͥusq inconfusa ꝓpͥetas.

Expanded text:
Virgine fatetur exordium: ignorans in uno Christi sic esse credendam veritatem carnis ex tempore, ut neganda non sit naturalis veritas sempiternae divinitatis ex Patre. Et propterea non credit sine initio substantialiter Deum natum ex Deo Patre, in quo carnis veritatem confitetur ex Virgine, non intelligens de Patre Deo substantialiter natum illud Verbum quod, in plenitudine temporum caro factum, habitat in nobis, quod secundum divinam quam habet ex Patre substantiam in principio erat, et apud Deum erat, et Deus erat . Quibus tribus evangelistae sententiis, et sempiterna Verbi nativitas, et personalis inconfusa proprietas, et indiscreta substantialis unitas Patris Filiique monstratur, ut in Verbo caro facto, et habitante in nobis, quod in principio erat sempiternitatis agnitio suspicionem coeptae nativitatis auferret; quod apud Deum erat personae utriusque inconfusa proprietas
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ omẽm ȩccłam in coniugiũ sͥ ꝑpetu¬
e incorruptibilitatis ascuiit: Cuiꝰ dispon¬
sationis mirabile sacͣm̃tum sic fidelis spo¬
nsi seruus ipsi sponsȩ cõmendat. ut men¬
ts incelligatur magis e̾ẽ quã corporis:
Dicit enĩ Despondi enĩ uos uni uiro uͥ¬
ginem castã exhibere xp̃o: Timeo aũt

Expanded text:
m Ecclesiam in conjugium sibi perpetuae incorruptibilitatis ascivit, cujus desponsionis mirabile sacramentum sic fidelis sponsi servus ipsi sponsae commendat, ut mentis intelligatur magis esse quam corporis, dicens: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo. Timeo au
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ. qͥ ẽ super omĩa deus benedictꝰ ĩ scł̃a:
Qdꝰ aũt da dicit & homo factus ẽ in ea
hoc paulus firmat dicens: Quoꝵ patres
asserit. ipse fund̾auit eã altissimꝰ: hoc pau¬
lus sequitur dicens: Qui ẽ super om̃ia
deus benedictus in scła: T̃ estamentum
uetꝰ concinit nouo: dauiã iohanni con¬
cordat & paulo: Quẽ uerũ hominẽ dicit
dauid. qͥa mater syon dicet homo factꝰ¬

Expanded text:
carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Quod David dicit: Et homo factus est in ea, hoc Paulus firmat dicens: Quorum patreasserit: Ipse fundavit eam Altissimus, hoc Paulus sequitur, dicens: Qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Testamentum Vetus concinit Novo; David Joanni concordat et Paulo. Quem verum hominem dicit David, quia Mater Sion dicet: Homo, et
Abbreviated transcription (Latin):
tias uͥtutẽ corroborari ꝑ sp̃m eiꝰ. in interiorem
hominẽ habitare xp̃m ꝑ fidẽ in cordibus
ur̃is : ccce ꝙ animã nominat. & cor appellat.
uͥ xp̃m habitare confirmat: Unde liquido
cognoscitur uerbũ dm̃ totũ hominẽ susce¬
pisse. cũ ꝓbetur habitatio filii dei in anima
magis ꝗͣ in carne monstrari: huiꝰ insepara¬
bilis ueritas sacramenti qͦ totũ hominẽ susc¬

Expanded text:
ritum ejus in interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris . Ecce et animam nominat, et cor appellat, ubi Christum habitare confirmat. Unde liquido cognoscitur Verbum Deum totum hominem suscepisse, cum probetur habitationem Filii Dei in anima magis quam in carne monstrari. Hujus inseparabilis veritas sacramenti, quo totum hominem susci
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ dm̃ oftendit. qͥa in pͥncipio erat
uerbũ. & u̾bũ erat apuã dm̃. & deus erat
uerbu Quem uerbũ sciebat hominem
paulus. qͥa uoluntaria pietate nͣatꝰ est
ex muliere dñs hominis. & factus est
sub lege dñs legis Sicut ipse testatur
qͥa misit deus filiũ suũ factum ex nu¬
liere. factũ sub lege. & qͥa factꝰ ex semi¬
ne dauid secundũ carnẽ. & quoꝵ patres

Expanded text:
endit, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quem verum sciebat hominem Paulus, quia voluntaria pietate factus est ex muliere Dominus hominis, et factus est sub lege Dominus legis sicut ipse testatur: Quia misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege; et quia factus est ex semin
Abbreviated transcription (Latin):
mediator dei & hominũ homo xp̃s
iñs ipse pastor ꝙ ouis. ipse sponsus &s
ponsa. sacerdos & uictima. Unꝰ idemq
& oblator muneris & munus fac̾tus est
oblatoris. ut nec oblator a muneris qͣli¬
tate deficeret: nec munꝰ oblatoris me¬
rito discreparet. Qui si minꝰ aliqͥd habu¬
it humanȩ naturȩ: nec ꝑsonã sumere
pontificis. nec offerri potuit ꝓ peccatis:
In lege enĩ fungi  nͭ oͦn poterat. si qͥs hõ
minus aliqͥd habuisset in se: Nec uro¬
osum uel ĩperfectũ pecus ad sacrificiũ eiiꝗͣ
licebat offerre: Pontifice̾ uͦ nr̃m xp̃m esse
ter appellatione cõmendat: habentes aũt in¬
quiens pontific̃e magnũ qui penetrauit
celos iũm filiũ dei. teneamus confessio¬
uem: Non eñi habemꝰ pontificẽ qͥ non pos

Expanded text:
mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus, ipse pastor et ovis, ipse sponsus et sponsa, ipse sacerdos et victima, unus idemque et oblator muneris et munus factus est oblatoris, ut nec oblator a muneris qualitate descisceret, nec munus ab oblatoris merito discreparet. Qui si minus aliquid habuit humanae naturae, nec personam sumere pontificis, nec offerri potuit pro peccatis: in lege enim sacerdotio fungi non poterat, si quis homo minus aliquid habuisset in se, nec vitiosum, vel imperfectum pecus ad sacrificium cuiquam licebat offerre: pontificem vero nostrum Jesumter appellatione commendat: Habentes autem inquiens Pontificem magnum, qui penetravit coelos, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem. Non enim habemus pontific
Abbreviated transcription (Latin):
qͣliter ab apłis sine corporib anime ere¬
dantur sacramentũ baptismatis accepis¬
se: Sinule huic loco quidaã beatꝰ quo¬
q petrus sic in sua ponit epła: Indieb
noe inqͥeus cũ fabricaretur arcħa. in qu
pauci id est octo animȩ salue facte sunt
ꝑ aquã: Cum sit gͥ manifestũ morẽ scͥp¬
turarũ totũ hominẽ aliquando carnis.
aliquando soll animȩ uocabulo designari
profecꝰto monstratur. cũ euangłista dic̃.
uerbũ caro factũ ẽ. nichil aliud intelli¬
gi debere. nͥ u̾bum homo factũ ẽ: Prop¬

Expanded text:
qualiter ab apostolis sine corporibus animae crequaliter ab apostolis sine corporibus animae credantur sacramentum baptismatis accepisse. Simile huic loco quiddam beatus quoque Petrus sic in sua ponit Epistola: In diebus Noe, inquiens, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae salvae factae sunt per aquam . Cum sit igitur manifestum Scripturarum more totum hominem, aliquando carnis, aliquando solius animae vocabulo, designari, profecto monstratur, cum evangelista dicit: Verbum caro factum est, nihil aliud intelligi debere nisi Verbum homo factum. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
Animȩ qͦq uocabulo totũ significari ho¬
minẽ. ueteris ita demonstrat series testa¬
oportet facere. & fecerit uũ de his siqͥdem
princeps sacerdõtũ qͥ unctus ẽ derelique¬
rit. ne sic plebs faciat. offerat ꝓ delicto su¬
O in qͦ deliquit uitulũ ex bob ĩmaculatũ
dño Ecce anima dicitur: & sacerdos un¬
cꝰtus deinceps nuncupatur:. Ut cũ am¬
mam audimus. totũ simul hommem
cognoscamꝰ: Nec in nouo testam̃to huiꝰ
significationis potuit deesse locutio: Si
quidẽ cũ sc̃ĩ sp̃s aduentu firmati dis¬
cipuli. reiecta formidine publicȩ p̃dicatio¬
nis auspicarentur officiũ. consumiato.
petͥ sermone liber ac̾tuũ apłoꝵ. luca
narrante sic continet: Qui gͦ receꝑunt
sermonẽ eiꝰ. baptizati sunt. & apposite s̃
in die illa. animȩ cͥciter tͥa milia: Quisqͥs
hic animarũ nomine significatos homs¬
nes uititur denegare: ostendat necesse est

Expanded text:
Animae quoque vocabulo totum significari hoAnimae quoque vocabulo totum significari hominem Veteris ita demonstrat series Testaoportet facere, et fecerit unum de his: si quidem princeps sacerdos, qui unctus est, deliquerit, ne sic plebs faciat, offerat pro delicto suo, in quo deliquit, vitulum ex bobus immaculatum Domino . Ecce anima dicitur, et sacerdos unctus deinceps nuncupatur, ut cum animam audimus, totum simul hominem cognoscamus. Nec in Novo Testamento hujus significationis potuit deesse locutio: si quidem cum sancti Spiritus adventu firmati discipuli, rejecta formidine, publicae praedicationis auspicarentur officium, consummato Petri sermone, liber Actuum apostolorum, Luca narrante, sic continet: Qui ergo receperunt sermonem ejus, baptizati sunt; et appositae sunt in die illa animae circiter tria millia . Quisquis hic animarum nomine significatos homines nititur denegare, ostendat necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ caro & ut ostenderet qdđ carnis no¬
mine totũ homine̾ designaret. paulo post
identidem dicit: In dõ laudabo u̾bum
in dño laudabo sermonẽ. in deo sꝑaui
non timebo qͥd faciat mͥ homo his dictiᷤ
ysaye qͦ qͥieta concordant cũ saluato¬
ris nr̃i aduentũ in carne p̃nuncians
dicit: E runt pͣua in directa. & asꝑa in
uias planas: & uidebit oĩs caro saluta¬
re dei Quid ẽ aũt om̃is caro. nͥ om̃is ho:
An forsitan sic exanimẽ leuabimꝰ carnẽ.
ut illi non dubitemꝰ diuiin̾a tͥbuere ui¬
sionẽ : In nouo qͦq testam̃to ipse huma¬
ni generis creator & dñs. carnis nomine
totũ reꝑitur hominẽ nuncupasse dium
tribulationis extreme p̃nuntians qͣlitatẽ
hec discipulis loqͥtur: Erit eiũ tunc tribu¬
latio magna. qͣlis non fuit ab iitio mun
di usq modo. neq fi&: Et nͥ breuiati fu¬
issent dies illi. ñ fieret salua omĩs caro.
sed ꝓpter electos breuiabuntur dies illi

Expanded text:
 Et ut ostenderet quod carnis nomine totum hominem designaret, paulo post identidem dicit: In Deo laudabo verbum, in Deo laudabo sermonem, in Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi homo . His dictis Isaiae quoque dicta concordant, cum Salvatoris nostri adventum in carne pronuntians, dicit: Erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et videbit omnis caro salutare Dei . Quid est autem omnis caro, nisi omnis homo? An forsitan exanimem sic elevabimus carnem, ut illi non dubitemus divinam tribuere visionem? In Novo quoque Testamento ipse humani generis creator et Dominus carnis nomine totum reperitur hominem nuncupasse, dum tribulationis extremae praenuntians qualitatem, haec discipulis loquitur: Erit enim tunc tribulatio m fiet: et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro; sed propter electos breviabuntur dies illi .
Abbreviated transcription (Latin):
filius. animaru nr̃aruͦ uisitator & pastor.
qͥa dignatus ẽ fieri animȩ humanȩ suscep¬
tor: Cu ex ꝑsona futurȩ susceptionis
humane dicitur in psalmo Suscipe me
rem se nr̃e naturȩ dignaretur often¬
dere non solũ pastorẽ. s ꝙ ouemi se nõ
delignatus ẽ appellari Utpote de qͦ scõ
occisionẽ ductus ẽ. & sicut agnꝰ cor̃a touden¬
te se sine uoce. sic non aꝑuit os suuͦ:  ip¬
se denuo ꝑ hieremiã: Ego sicut agnꝰ innocens
adductus sum ut ĩmolarer & nesqui: In
me cogitauerunt cogitationẽ malam di¬
centes Uenite mittamꝰ lignũ in paue eiꝰ
De qͦ eciã ioħs bãptista ꝓclamat: E ce ag¬
nus dĩ ece qui tollit peccata mundi P

Expanded text:
Filius animarum nostrarum visitator et pastor, quia fieri dignatus est animae humanae susceptor, cui ex persona futurae susceptionis humanae dicitur in psalmo: Suscipe me rem se nostrae naturae dignaretur ostendere, non solum pastorem, sed et ovem se non dedignatus est appellare , ut pote de quo, tus est, et sicut agnus coram tondente sine voce, sic non aperuit os suum ; et ipse per Jeremiam: Ego sicut agnus innocens adductus sum ut immolarer, et nescivi: in me cogitaverunt cogitationem malam dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus ; de quo etiam Joannes Baptista proclamat: Ecce Agnus Dei, ecce qui