comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuidentur duos legimus frequenter animã & corpus
tres enimanimȩ in corde affection essunt un aratio¬
ergo duo induo sed duo intres & tres induo diuiden¬
tur : & enimperaduentum ix p̃i homo quierat in¬
quodmentis habitus uitiorum non capiatur in le¬
cebris sed aemulatione uirtutis aleno cinus seuo¬
luptatis abducat & nefiat omnium un a consensio
quaepre cipit & merrorem diuidendõ seseparent
desideria cordis & officiauirtutis aut siqum que sen¬
sus accipimuscorporales uitia tam corporis &
peccata seseparant ergo quam diu mansitinimado
mo conspirantibus uitus indiuidua in separabilis que
consensionulla uidebatur esse diuisio uvbiuero
xp̃s ignem quo delicta carnis exurer& eni sitinterras¬
timccaro at que animã regenerationis in nouata
misteriis oblita quod erat incipit esse quod non
erat Aosice teris uitii quantuis sibi antẽ delicti
osdum intem perans motus temperantia corpo¬

Expanded text:
dividuntur. Duos legimus frequenter animam et corpus dividuntur. Duos legimus frequenter animam et corpus tres enim animae in corpore adfectiones sunt. una ratioergo duo in duo. sed duo in tres et tres in duo diuidentur; etenim per aduentum Christi homo qui erat inquod mentis habitus vitiorum non capiatur illecebris, sed aemulatione virtutis a lenociniis se voluptatis abducat: et ne fiat omnium una consensio, quae praecipitet in errorem, sed dividendo se separent desideria cordis, et officia virtutis. Aut si quinque sensus accipimus corporales, vitia jam corporis et peccata se separanmo conspirantibus uitiis indiuidua inseparabilisque consensio, nulla uidebatur esse diuisio. ubi uero Christus ignem quo delicta carnis exureret tunc caro atque anima regenerationis innovata mysteriis, oblita quod erat, incipit esse quod non erat: ac sic veteris vitii, quamvis sibi ante dilecti, os, dum intemperans motus temperantia corpo
Abbreviated transcription (Latin):
caelestis augmentum dñs qui & illis eam tribuit spera¬
que illum ignem consumptorem bonorum sed
bon euoluntatis aut orem quia ureat
dominicae domus suas¬
amelior at
penumuero consumttet stipulam ac secularta
ominiamim diuo luptate concreta periturae que
opus carnis exurit ignis enim dñi lum en aecernũ
est quo igni ille accenduntur lucerne dequibus
supradixit sin autem lumbi uestr praecinti & lu¬
cerne ardentes ERUXT ex hOC eXINeUE IO
OMOUNA DIUISI OTCETERA Tres
in duo & duo intres diuidentur Qui sunt enimquin¬
que cum sex persorum uid eatur facta subiectio
patris & filu matris & filiae socrus & nurus Quã¬
quam eademmater que socrus accipipos sit que
enimmater estfili socrus eius uxoris est vt uxta
litteram quoque numeri non absurdasitratio
homo unus est unus quisque enim domus autdi
est aut diaboli itaquedomus spiritalis homo ests¬
piritalis in hac ergo domoduo intres. tresinduo¬

Expanded text:
caelestis augmentum dominus, qui et illis eam tribuit, speracaelestis augmentum dominus, qui et illis eam tribuit, speraque illum ignem consumptorem bonorum, sed bonae voluntatis auctorem, qui aurea Dominicae domus vasa meliorat, fenum vero consumit et stipulam, ac saecularia omnia mundi voluptate concreta, perituraeque opus carnis exurit est. quo igni illae accenduntur lucernae, de quibus supra dixit: sint autem lumbi uestri praecincti et lucernae ardentes. et ideo quia nodomo una diuisi. tres in duo et duo in tres diuidentur. qui sunt enim quinque, cum sex personarum uideatur facta subiectio, patris et filii, matris et filiae, socrus et nurus? quamquam eadem mater quae socrus accipi possit; quae enim mater est filii socrus eius uxoris est, ut iuxta litteram quoque numeri non absurda sit ratiohomo unus est; unusquisque enim domus aut dei est aut diaboli. itaque domus spiritalis homo est spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
numm capti in lecebris uoluptatum aut uenum dam ur
sub peccato aut redimimir apeccato Xp̃s nosrede¬
mit aduersarius uendidit alibi asse ueneunt alibi de¬
cipia uiloris praetio estimationis addici at uerodõs
se cognos cas Nonenim quicum que cadit uolumtate
dĩ cadit sed quidelictorum suorum moleruerit dõ la¬
crescunt & , ełq quia non otios umiuidetur quodflos
uel homini confertur uelcerte plus quam homimib:
in salomone praefertur quitantum meruit ut uel
inspeciem templum dõ conder& uel in misterio
xp̃i ecclesiam figurar& non alienum uidecur ut prae
cdaritate coloris angelorum caelestium gloriam pute¬
inus expres sam quiuer eistius mudiflores sunt quod
eorum claritatibus mundusornatur & bonum odorem
scĩficationis ad spirant quorum praesidio fultipossu¬
mus dicere bonusodor xp̃ĩ sumus dõ in his quis alui fiant
ergo qm̃ perre surrectionem erunt homines sicut an¬
geli in caelis nos quoque exemplo angelorum gloriae

Expanded text:
rum capti inlecebris uolup tatum aut uenundamur rum capti inlecebris uolup tatum aut uenundamur sub peccato aut redimimur a peccato. Christus nos redimit, aduersarius uendicipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus Deo cognita est; non enim quicumque cadit, voluntate Dei cadit; sed qui delictorum suorum mole ruerit, Deum las, quia non otiosum uidetur quod flos uel homini confertur uel certe plus paene quam hominibus in Salomone praefertur, qui tantum meruit ut uel in specie templum deo conderet uel in mysterio Christi ecclesiam figuraret, non alienum uidetur ut per claritatem coloris angelorum caelestium gloriam putemus expressam, qui uere mundi istius flores sunt, quod eorum claritatibus mundus ornatur, et bonum odorem sanctificationis adspirant. quorum praesidio fulti possumus dicere: bonus odor Christi sumus deo in his qui salui fiuntergo quoniam per resurrectionem erunt homines sicut angeli in caelis, nos quoque exemplo angelorum gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
na dicebatur Nam quem admodum potest cum
fides scindatur regnum manere diuisum & eninicum
in lesit populus iudeorum xp̃s quoque secimdum
carnem ex lege generatus sit quomodo potest regnũ
iudaeorum perpecuu messe cum exlege est cum popu¬
lus ipsediuidatlegem quando a legis populo ihs̃ nega¬
tur qui ex lege debetur Ita expare sefides iud aice
plebis in pugnat &mpugnando diuiditur diuidendo
dis soluitur Etideoregnum ec clesiae manebit
a&erno quia in diuidua fides corpus est unum hunus
uirtus significatur quod diumnor umoperum sicut pater&
quod deforis est calics & catimimundatis uides corpora
nostraterrenorum & fragilium ex pressione signari
Cernis igitur quod nos non exteriora huius calicis aut
catini sed interiora contaminant Et ideo quasi bo¬
nus praeceptor docuit que mad modum nos trimundare
corporis contagium deb exmus dicens date a elemosinã
& ecce omma munda erunt uobis onne quinquepas
narum sordiumrimentur in lubiem itaque uaria

Expanded text:
auxilium. nam quemadmodum potest, cum fides scindatur, et regnum manere diuisum? etenim cum m lege sit populus Iudaeorum, Christus quoque secundum carnem ex lege generatus sit, quomodo potest regnum Iudaeorum esse perpetuum, quod ex lege est, cum populus ipse diuidat legem, quando a legis populo Iesus negatur, qui ex lege debetur? ita ex parte se fides Iudaeicae plebis inpugnat et inpugnando diuiditur, diuidendo dissoluitur. et ideo regnum ecclesiae manebit aeternum. quia indiuidua fides, corpus est unum; unus uirtus significatur, quod diuinorum operum sicut pater et quod deforis est calicis et catini mundatis. uides corpora nostra terrenorum et fragilium expressione signaricernis igitur quod nos non exteriora huius calicis aut catini, sed interiora contaminant. et ideo quasi bonus praeceptor docuit quemadmodum nostri mundare corporis contagium debeamus dicens: date elemosynam et ecce omnia munda sunt uobis. uides narum sordium rimentur inluuie
Abbreviated transcription (Latin):
inlustratione nos satiat transireeius est incla¬
ritatis suae speculationem nos ducere cumeo
quem inumanitate iniudicio cernimur &iam
in diuinitate postiudicium ui debimus prima quip
senectus accipitur Oui ergo uigilare in prima
uigilia noluit custo diat uel secunda ut qui conuer¬
n a prauitatibus suis in pueritia uel iuuentute ne¬

Expanded text:
contemplatione nos elevat. Et transire ejus, est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Et si senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia ne
Abbreviated transcription (Latin):
ideo qua primum ante exlege precessit in quo &iam
poena pres scriptaest siquisoperetur primumautẽ
ideo quia sabbatum illud exlege solutum est quoderat
primum & hoc primunfactum est quod secundo est cons¬
re N& solum conprebensione uerborum s& &iam usu
ipsospecieque gestorum incipit hominem dñsilis ueteris
obseruatione legis ex sure nouoque in dumento uestire
gratiae ager enim est homnis hicmundus : a griseges in¬
satione humani generis fecunditas numerosa scorum
Opicae agrifructus ecclesiae quo soperibus discutien¬
tes suis a postolipascebantur nostro se alentes profectu
som est arceciillis diegus ext indionte
e ero pat per noctans monatione di
a terenis ad superiora progrediens uesticem curiae sub¬
domica adiumenta de poscit Atillenon ascendit in mon¬
tem qui de saeculidiuitiis aut dehonore sollicitu s est Ct erat¬
quid pernoctans in oratione dĩ speties tibi daturforma
praescribitur quam debeas aemulari quidenimte prosa¬
lute tua facereopost& quando protex p̃s inoratione

Expanded text:
ideo, quia primum ante ex Lege praecessit, in quo etiam poena praescripta est , si quis operetur: primum autem ideo, quia sabbatum illud ex Lege solutum est, quod erat primum; et hoc primum factum est, quod secundo est consec solum conprehensione uerborum, sed etiam usu ipso specieque gestorum incipit hominem dominus Iesus ueteris obseruatione legis exuere nouoque indumento uestire gratiaesatione humani generis fecunditas numerosa sanctorum, spicae agri fructus ecclesiae, quos operibus discutientes suis apostoli pascebantur nostro se alentes profectum est autem in illis diebus, exiit in monte orare et erat pernoctans in oratione dei. a terrenis ad superiora progrediens uerticem curae submis ascendit at ille non ascendit in montem qui de saeculi diuitiis aut de honore sollicitus est, inquit pernoctans in oratione dei. species tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui in capite uulneratus nimirumis aias cuus
sacilius conpagem corporis serra diuisit quamsi¬
deminclinauit constantiam uede triuit Nouis
fidi quasi heredeni remouere cupientes hoccide¬
runt crucifigendo egecerunt negando Uentu¬
rum autem dm̃m dicit uinaeae quod infilio ad sit
&iam paternam agestas uel quod ultimistemporib
presentior humanis adspirat affectibus Iosi i taqu
insesentenda dicunt ut malipereant & alius co¬
lonos uinea transferatur quiigitur suit colon
queuin ea consideremus uinea tr pus noster est
Agricola quippe omnipotens pater Uitis et xp̃s
AS ueronos falmites quinisi fructum feramus in
xp̃o cultoris a&erni falces uecidimur

Expanded text:
ille qui in capite uulneratur? nimirum Esaias, cuius ille qui in capite uulneratur? nimirum Esaias, cuius facilius conpaginem corporis serra diuisit, quam fidem inclinauit constantiamue detriuit aut fidi, quasi haeredem removere cupientes, occiderunt crucifigendo, ejecerunt negandorum autem Dominum dicit vineae, quod in Filio adsit etiam paterna majestas, vel quod ultimis temporibus praesentior humanis aspiret affectibus. Ipsi itaque in se sententiam dicunt, ut mali pereant, et ad alios colonos vinea transfequae uinea consideremus. Uinea typus noster estagricola quippe omnipotens pater, uitis est Christus, at uero nos palmites, qui nisi fructum feramus in Christo, cultoris aeterni falce succidimur
Abbreviated transcription (Latin):
mo plerique uarias significa¬
tiones deuinea appellatione deriuant sed euidenter
esaias uineam dñi sab aoth domumis rł essememora uit
h ancuin eam quis alius nisi ds̃ condidit & sepe circumde¬
dit hoc est dpe uine custo diemunitione uallaua
quid sitcor cularnisi foste quia psalmi de torcala¬
ribus scribuntur eo quod in his misteria dominice
passionis modomusti scõ feruente spũ propb&arũ
redimdantius stuauerint denique ebrupiabx¬
tur quibus sp̃s sẽs in unabat ergo & hic fodit
torcular in quoduuarrationabilis fructus in te¬
rior spiritali infusione defluer& Edificauit
turrem uesticem scilic& legis adtellens ad quera
hancuineam munitam instructam ornatam locu
iudaeis & temporem fruetuum seruulos suos mist¬
dat tam en lectio ut illum qui lapidatus est nabat¬
tan essecredamus cuius & sinullum acceperimus
proph&i cum uerbum accepimus tamen proph&icũ
factum qui amultos prohacuinea futuros mastir
proprio sanguine proph&auit Quis autem est

Expanded text:
mo. plerique uarias significationes de uineae appellatione deriuant, sed euidenter Esaias uineam domini Sabaoth domum Israhel esse memorauit. hanc uineam quis alius nisi deus condidit? dit, hoc est diuinae custodiae munitione uallauitquid sit torcular nisi forte quia psalmi de torcularibus inscribuntur, eo quod in his mysteria dominicae passionis modo musti sancto feruente spiritu prophetarum redundantius aestuauerint? denique ebrii putabantur, quibus spiritus sanctus inundabat. ergo et hic fodit torcular, in quod uuae rationabilis fructus interior spiritali infusione deflueret. aedificauit turrem uerticem scilicet legis adtollens atque ita hanc uineam munitam instructam ornatam locauit Judaeis. Et tempore fructuum seruulos suos misdat tamen lectio ut illum qui lapidatus est Nabutham esse credamus, cuius etsi nullum acceperimus propheticum uerbum, accepimus tamen propheticum factum, quia multos pro hac uinea futuros martyres proprio- sanguine prophetauit. quis autem est
Abbreviated transcription (Latin):
ita que precipimur proximus odisse& annnõ
nostram Constat ergo quia amando deb&
odisse proximum qui siceum odit sicut semetip¬
sum Tunc enim bene nostram animam odi¬
scimus sio nimirum ex ibere proximis nostris oduidis¬
r cretione debemus ut in cis & diligamus quod sunt &¬
habeamus odio quod in dĩ nobis itnere obsistunt

Expanded text:
itaque praecipitur proximos, odisse et animam nostram: constat ergo, quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit, sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odiamatur. Sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et quae plenore xp̃i in susione moue antur uirtu¬
tes spiritales queuident xp̃m oe cuitnos dauid quem¬
adniodum haemoueantur uirtutes dicens accedite
uenientem innubibis Nubessunt esaias ezechiel
quimihi percerubma serapin scitate diuinetrinita¬
tis ostendunt Nubes sunt omnes innubibusuenit
xp̃s uenit in nube in canticis cantiquorum serena nube
& sponsire fulgens laetitia Cinergo apparuerit
xp̃s innubibus concident se tribus terrae este nĩ
quidam ordo criminum & series peccatorum quat xp̃i
dirimatur aduentu de¬

Expanded text:
et quae pleniore Christi infusione moueantur, uirtutes spiritales, quae uident Christum. docuit nos Dauid quemadmodum hae moueantur uirtutes dicens: accedite uper me nubes sunt Esaias, Ezechihel, qui mihi per Cherubin et Seraphin sanctitatem diuinae trinitatis ostendunt, nubes sunt omnes. in his nubibus uenit Christus, uenit in nube in Canticis canticorum serena nube et sponsi refulgens laetitia, ueChristus in nubibus, conci dent s e tribus terrae; est enim quidam ordo criminum et series peccatorum, quae Christi dirimatur aduentu
Abbreviated transcription (Latin):
aucem ait non meauolumtas sed tua fiat suam ad homi¬
nem reculit patris ad diuinitatem uolumtas enim homi¬
nis temporalis uolumtas diuinitatis a &erna non alia
uoluntas patris alia filii ina eninuoluntas ubi un&
diumitas disce tamendõ eẽ sub iectus ut non quod ipse
uis aelgans sed quod deo fcias esse plaerturum

Expanded text:
autem ait: non mea uoluntas, sed tua fiat, suam ad hominem rettulit, patris ad diuinitatem; uoluntas enim hominis temporalis, uoluntas diuinitatis aeterna. non alia uoluntas patris, alia filii; una enim uoluntas, ubi una diuinitas. disce tamen deo esse subiectus, ut non quod ipse uis eligas, sed quod deo scias esse placiturum
Abbreviated transcription (Latin):
goga sit quȩ septemuiros habuit sicut samaritans
Sicitur qumque enim uiros habuisti Quia haei¬
samaritana quinquetantum libr os morsi sina¬
goga septem sequitur principaliter & denullo puos¬
terperfidiam suamn here ditariae posteritatis se¬
men accepit & ideo pastem cinuirissuis in resurra¬
tionem habere non porit quia spiritale preceotu
secm dum sensum carnis inuestit Ergo scã plebid
si septem libros legis quadam coniungii carnate
dilexerit & quasi marilibus obsecon darit imper¬
is habebit in resurrecione caeleste consortum
non porporeae conluuionis pudore confusa seddi¬
uine gratiae ditata muneribus  terunt sign¬
infole & luma & reliqua Quesigna secundum
mat theum euidentius exprimuntur tunc
inquid solobscurabitur & linia non dabit lu¬
mensuum & stelle cadent plirimis enim are

Expanded text:
goga sit, quae septem uiros habuit, sicut Samaritanae dicitur: quinque enim uiros habuisti, quia Samaritana quinque tantum libros Moysi, synagoga septem sequitur principaliter et de nullo propter perfidiam suam hereditariae posteritatis semen accepit. et ideo partem cum uiris suis in resurrectione habere non poterit, quia spiritale praeceptum secundum sensum carnis inuertit; non enim si septem libros legis quadam coniugii caritate dilexerit et quasi maritalibus obsecundarit inperiis, habebit in resurrectione caeleste consortium non corporeae conluuionis pudore confusa, sed diuinae gratiae ditata muneribus. LIBER sole et luna et stellis. quae signa secundum Matthaeum euidentius exprimuntur. tunc inquit sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum et stellae cadent. plurimis enim a re
Abbreviated transcription (Latin):
s& crediesse ergo boc est testimonium iohannis quando
miserunt iuda eiabiero solimis et interro gauerunt eum¬
onditnontimendum estenim neminus incelligentes con¬
traria putent iohannem dixisse quanixp̃s dixit dñsilis¬
xp̃s dixerat heliasiamuenit & ipre est iohannes baptis¬
ta ĩohanne s autem interrogatus sic seconsessusest heliã

Expanded text:
set credi esse. Ergo, Hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis on sum. Timendum est enim, ne minus intelligentes contraria putent Joannem dixisse, quam Christum. Chriss dixit, Elias jam venit, et ipse est Joannes Baptista: Joannes autem interrogatus sic se confessus est Eliam
Abbreviated transcription (Latin):
dt quando homo qui conditus ad imaginem dĩ fuerat pec¬
cando a similitudine sui conditoris recessit Sed accendit
muli erlu cernam quia dĩ sapientia apparuit in huma¬
intate Accensa autem lucerna euestit domum qui aonox
ut eius diomitas percarnem claruit Omnisse nostra
constientia concus fit Aeuersa ergodomu inuenitur¬
dragina quia dum perturbatuo conscientia hominis repa¬
ratur in homine similitudo conditoris Decem uero¬
dragmas habui mulier quia nouem sunt ordines ange lo¬
rum sedut conplerecur electorum nomerus homo decim¬
est creatus Quia conditori suo nec postculpam periit Quia
hunc &erna sapientia percarnem miraculis corus cans

Expanded text:
dit quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, pecdit quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia sapientia Dei apparuit in humarne. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussitdrachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et dragmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui conditori suo, nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miracu
Abbreviated transcription (Latin):
et Ncło Ipsecentum oues habuit cum angelorum subs¬
tantia & hominumereauit Sed unaouis tunc perut quan¬
dopeccando homopascua uitae dere liquid dimisitautẽ
non aginta nouem oues in desesto quia illos sum mos an¬
gelorum choros reliquid in caelo Quur autem caelum
desertum uocatur nisi quod desertum dicitur deuelic¬
tum tuncautem caelum homo deseruit cun peccauit¬
Quem in bumeris suis in posuit quia humanam natur am
domum redit quia pastor noster reparato homine ad
regnum caelestere dut ubi amicos & uicinos inuenit
illosui delic& angelorum choros quia mici eius sunt
quia uoluntatẽ eius continuae in suasta magis ergode¬
peccatore conueso quam destante iusto gaudium fit in cae¬
lo Quia edux in prelio plus eum militem diligit qui
post fugam reuersus hostem fortiter praemit quam
illum quinum quam terga prebuit & num quam aliquid
mras x eruelo Quisignatur perpastorem ipse&
permulierem Ipseenim ds̃ ipsa &dĩ sapientia ouia
imago exprimitur indragina mulier dragmam perdi¬

Expanded text:
tus, ipse centum oves habuit cum angelorum substantiam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit, quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem cQuem Dominus humeris imposuit, quia humanam naturam domum redit, quia Pastor noster, reparato homine, ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stapeccatore converso, quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio, plus eum militem diligit, qui post fugam reversus hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid m, etc. Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem, ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia, quia imago exprimitur in dragma. Mulier dragmam perdi
Abbreviated transcription (Latin):
unde iam surgere perpenitentiam non ualo¬
Siduobus ex uobis conuenerit super terram de
omnire quacumque pecieritis fi& uobis a patre
meo qui in caelis est itaque alii duos animam&
corpus accipiunt alii animam & sp̃m ut sim
terra hocestin corpore sibi anima sp̃stus¬
que consentient nec sempugnent inuicem
diuersis cupiditatibus omnia meffectum in¬
deantur arata posse deduci

Expanded text:
unde jam resurgere per poenitentiam non valunde jam resurgere per poenitentiam non valsi duobus ex uobis conuenerit super terram, de omni re quamcumque petieritis, fiet uobis a patre meo, qui in caelis est. Itaque alii duos animam et corpus accipiunt, alii animam et spiritum, ut si in terra, hoc est in corpore sibi anima spiritusque consentiant nec se inpugnent inuicem diuersis cupiditatibus, omnia in effectum uideantur orata posse deduci.
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s uineae adficulneamuenit qui anaturam ge¬
neris humam ante legem sublege sub gratias¬
pectando amonendo uisitando requisiuit sed ta¬
men intribus annis fructum se non in uenisse conqui¬
ritur quiacorum dam prauorum mentes necspi¬
rata lex naturalis corrigit Nec praecepta erudiunt
nec in cannad onis eius miracula conuertunt: Quid
uero percultorem ficulnae nisi praepositorum
ordo exprimitur quidum praesunt ecdesiae
nimirum dni uineae curam gerunt unde bene¬
occupat terra quippe occupat qui mentes
alienas grauat terram occupat qui locum
tenet mbonis operibus non exerc& Sedta
quoties carnalem mentem desuis peccatis iner
quoties ad eius memoria uitia ante acta redu¬
cimus qua simfructuose arboris cophynum
sterdoris uersamur utmalorum quae egit
memoriam recolat & ad conpunetionis gratiã
quasi defetore pmgues cat Si quidem fecerit¬
fructum sin autem infuturum succides eam
qui a profecto qui icnonuult ad secumnditatem
pinguescere perm erepationem illicca d&

Expanded text:
s vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivitmen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enoccupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram otenet bonis operibus non exercet, qui quoties carnalem mentem de suis peccatis increpamus, quoties ad ejus memoriam vitia anteacta reducimus, quasi infructuosae arbori cophinum stercoris versamus, ut malorum quae egit memoriam recolat, et ad compunctionis gratiam quasi de fetore pinguescat. Mittitur erfructum: sin autem, in futuro succides eam. Quia profecto qui hic non vult ad fecunditatem pinguescere per increpationem, illic cadet
Abbreviated transcription (Latin):
Conficence
&iam populo iudaeorum sperare h̃ debemus ad¬
uentum quotam quam tem poribus aestiuis resurrec¬
tionis fructus metentur Siue cimi leuem fragilem
quareiudicium Nam remunerari fidem dñs & deli¬
quendifinem adferre festinat duplicemigitur hab&
figuram in ficulneam uelcom duramitescunt uelcũ
peccata luxori ant Nunper sidem credentium quere¬
bant ante florebunt Et pergratiam delictorum pec¬
catores gloriabuntur ibi fructus est fidei hic perfidiae
la sciui a fructum mihi ficulneae agricolae eu angelia
culture promittit desperare non debemus si foliis ficulne¬
xepeccatores setam quam fraudis ueste texerunt ut
consuentiam delarent Ergofolia sus peccata sine fruc¬
tu tales uestes paradisus exules hab& duplicem igitur¬
ne nomine designatur ut ignobi lisesti metur nihil
hic conpositum hubinon exprimitur persona sed cau

Expanded text:
confitente etiam populo Iudaeorum, sperare domini debemus aduentum, quo tamquam temporibus aestiuis resurrectionis fructus metentur, siue cum leuem fragilemqquare iudicium; nam remunerari fidem dominus-et delinquendi finem adferre festinat. duplicem igitur habet figuram hic ficulnea, uel cum dura mitescunt uel cum peccata luxuriant. nam per fidem credentium quae arebant ante florebunt et per gratiam delictorum peccatores gloriabuntur. ibi fructus est fidei, hic perfidiae lasciuia. fructum mihi ficulneae agricolae euangelici cultura promittit. desperare non debemus, si foliis ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste texerunt, ut conscientiam uelarent; ergo folia suspecta sine fructu. tales uestes paradisi exules habent. Ecce intrne nomine designatur, ut ignobilis aestimetur. Nihil hic compositum, ubi non exprimitur persona, sed cau
Abbreviated transcription (Latin):
us quam diu in turba est non uid& xp̃m supra turbamas¬
cendit & uidit hoc plebem iamtrans gressus inscienciam
meruit quem desiderabat aspicere pulchre autem addit
quia illa paste erat transiturus dñs uel ubi sycumorus
uelubi crediturus ut & misterium seruar& & gratiã seminas R

Expanded text:
us, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam asus, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam ascendit, et vidit; hoc est, plebeiam transgressus inscientiam, meruit, quem desiderabat, aspicere. Pulchre autem addidit: Quia illa parte erat transiturus Dominus. . 89. Vel ubi sycomorus, vel ubi crediturus; ut et mysterium servaret, et gratiam seminar
Abbreviated transcription (Latin):
mundarunt bonamꝰ similainem depene tralibus homi¬
num deo offerrens sacrificii sui libamenta commendat
ne caoalus progentili fuguratus est populo quia superstitio¬
nis deformitate degenerans prius quamcreder& populus
nationum beluina speciem feditatis absurda uestigia ora
turpia preferebat facilius igitur istepeccator perui am
tis penetrans uiam uelut acum redintegrauit sci samque¬
dan nostra uestimenta nature quam populus iudae orum
diues in lege egenus infide preruptus infurores probro¬
scriptura nisi huius ex pressit quia statura pus illus erat uide
nefone malitia pusillus aut adhuc pus illus fide nondũ enĩ
promisserat cumascender& non dumuiderat xpm̃meri¬
to adhucpus illus denique io hannes magnus quia & xpm̃
ipseait uidi spm̃ descendentem sicut columbam & manentẽ
supereum que autemturbanis inperite confusi omultitu¬
dinis que uesticem nequid uideres apientiae ergo ÷ acche¬

Expanded text:
mundarunt, bonam similaginem de penetralibus homimundarunt, bonam similaginem de penetralibus hominum deo offerens sacrificii sui libamenta conmendat. ne camelus pro gentili figuratus est populo; quia superstitionis deformitate degenerans, priusquam crederet populus nationum, belluinae speciem foeditatis, absurda vestigia, ora turpia praeferebat. Facilius igitur iste peccator per viamtis penetrans viam, velut acus redintegravit scissa quaedam nostrae vestimenta naturae quam populus Judaeorum dives in Lege, egenus in fide, praeruptus in furore, probroScriptura nisi hujus expressit, Quia statura pusillus erat? Vide ne forte malitia pusillus, aut adhuc pusillus fide; nondum enim promiserat, cum ascenderet, nondum viderat Christum, merito adhuc pusillus. Denique Joannes magnus, quia et Chripse ait: Vidi Spiritum descendentem sicut columbam, et manentem super eum . 88. Quae autem turba, nisi imperitae confusio multitudinis, quae verticem nequit videre sapientiae? Ergo Zachae
Abbreviated transcription (Latin):
gelii praedicatio est haec est praeparatio euangelii ad¬
caelestium cursum dirigens praeparatus ut non carne
am bulemus sed in spũ occiditur &uit&lus saginatus ut
carnem hũ spiritali opimam uirtute pergratiam sa¬
qr amenti nristeriorum consosti orestitus aepuletur¬
ergo quemolant qui duemolant quod dua eprstrinum
sit & fostas semundus iste pistrinum sit in quo abtiusreor
qui ahumani corporis forma referatur inquo animanos¬
tra uel ut quodam carcere includitur corporalipanẽ
sibonis consolat operatur acuelestem in hocergo pistrin
uelsinagoga uel anima obnoxia delictis triticum molen¬
domadefactum & grauium ora corruptum non potest
interiora ab exterioribus separare &i deorelm quitur quia
eius similago displicuit. Aduero scã ecclesia uel anima nul¬
lamaculata contagiis delictorum quetaletritcum mol& qđ
solis a &ernicalor esit torridum quod ds̃ quemadmodumuo¬
luit sic uestiuit & angeli ab omni purgamentorum labe

Expanded text:
gelii praedicatio estgelii praedicatio estcaelestium cursum dirigens praeparatos, ut non in carne ambulemus, sed in spiritu. Occiditur et uitulus saginatus, ut carnem domini spiritali opimam uirtute per gratiam sacramenti mysteriorum consortio restitutus epuleturergo quae molant quidue molant quidue pistrinum sit. et fortasse mundus iste pistrinum sit, in quo aptius reor quia humani corporis forma referatur, in quo anima nostra uelut quodam carcere includitur corporali, panem, si boni consulat, operatura caelestem. in hoc ergo pistrino uel synagoga uel anima obnoxia delictis triticum molendo madefactum et graui umore corruptum non potest interiora ab exterioribus separare et ideo relinquetur, quia eius similago displicuit. at uero sancta ecclesia uel anima nullis maculata contagiis delictorum, quae tale triticum molit, quod solis aeterni calore sit torridum, quod deus quemadmodum noluit sic uestiuit et angeli ab omni purgamentorum labe
Abbreviated transcription (Latin):
Qui duos fratres istos uelit referre ad pogulus duus
Cut sit aduliscentior populus exgentibus Cui frat̃
cum gentibus epularetur Quiputabat quodnumquã
preterierit mandatum dĩ quia legem seruabat in lit¬
uera Inonis quiacusa bat sratrem quod cum merecri¬
cibus paternam substiam pro degis& Stat autem foris¬
Sed bonus pater &iam hunc salua recupiebat dicens
tum ecũ semper fuisti uel qua siuidaeus in lege uel qua¬
siiustus in communione sed& sidesinans in udere
& omnia meatua funt ueliuclaeus sacramenta ueteris
testamenti uel baptiꝗatus &iã noui possidens Quodait¬
cos accipiant prognegibus daemonum siliquas proeo¬
liuirtute in anium hominum sermonum que iactantia
quinihil prodesse possunt in aniquodam phila sophiam
seductione & quo damsonoro facundiae plau su pompam
magis quam uti litatem aliquam de monstrantes Stolaa
mictus est sapientia Desapientia enim dictum est lauauit
naculion & ex pressio ueritatis calciamentum autem euan¬

Expanded text:
qui duos fratres istos uelit referre ad populos duos, ut sit adulescentior populus ex gentibus tamquam Iuia Christus cum gentibus epularetqui duos fratres istos uelit referre ad populos duos, praeterierit mandatum dei, quia legem seruabat in littera, inpius, qui accusabat fratrem quod cum meretricibus paternam substantiam prodegissed bonus pater etiam hunc saluare cupiebat dicens: tu mecum semper fuisti, uel quasi Iudaeus in lege uel quasi iustus in communione; sed et, si desinas inuidere: et omnia mea tua sunt, uel Iudaeus sacramenta ueteris testamenti, uel baptizatus etiam noui possidens. Ncos accipiant pro gregibus daemonum, siliquas pro exili uirtute inanium hominum sermonumque iactantia, qui nihil prodesse possunt, inani quadam philosophiae seductione et quodam sonorum facundiae plausu pompam magis quam utilitatem aliquam demonstrantes sed hauestiant. de sapientia enim dictum est: lauabitnaculum et expressio ueritatis? calciamentum autem euan
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur extende spem expecta sustine noli retro
respicere ouotuo scorpietime uide quia de cauda
percutit quem retro hab& nihilergo tam in imicum est¬
speiquam retrores picere idest ut in eis rebusque
preter labantur & transeunt spem ponere

Expanded text:
videntur, extende spem: exspecta, sustine. Noli retro videntur, extende spem: exspecta, sustine. Noli retro respicere. Ovo tuo scorpium time. Vide quia de cauda percutit, quam retro habspei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere
Abbreviated transcription (Latin):
ximus quam quiuulner anostra curauit diligamus eũ
quasi dñm diligimus & quasi proximum ni hilen i tampro¬
congruat & iam ipsis operibus antefertur iuxta quods¬
criptum est maria obtimã pastem elegit que non offere¬
dito sed mnaria quod meliorem pastem sibi elegerit ante¬
deuia id est deuita huius đi inqua omnia uelut pere¬
grinus transeunt uenit adte tam quam adxp̃i anum & di¬
c& red demihirationem facmex p̃ianum & interrogat
quod forte tupersimplicitatem fidei nesciebas urgec enĩ¬
interogatur ipsum paulum xut petrum autaliquem pro¬
ph&am inter rogare non sineris lam enim requiescit
ad ipsum dm̃ cum quo familiarequies cit pulsa orando
ueneris ad trespanes hocest adcibũ st intelligentiam
&un de uiuas & unde pascas nec peregrinum ueniente m
deuia formides sed expiando ciuem domesticum facies¬
balum fid ei obserua diabolum non corrumpat fidem
uidetur ouo conparatur spes enim non dumperue¬
nit adrem & ouumest aliquid sed nondum est pallus

Expanded text:
ximus quam qui vulnera nostra curavit, diligamus eum quasi Dominum, diligamus et quasi proximum. Nihil enim tam procongruat, etiam ipsis operibus antefertur iuxta quod scriptum est: Maria optimam partem sibi elegit, quae non aufereditur, sed Maria, quod meliorem partem sibi elegerit, antede via, id est, de vita hujus saeculi, in qua omnes velut peregrini transeuntcit: Redde mihi rationem, fac me Christianum. Et interrogat quod forte tu per simplicitatem fidei nesciebas: et ninterrogator; ipsum Paulum, aut Petrum, aut aliquem prophetam interrogare non sineris. Jam enim requiescit ad ipsum Dominum, ad ipsum cum quo familia requiescit, pulsa orando,uunde vivas, et unde pascas. Nec peregrinum venientem de via reformides, sed excipiendo civem domesticum facibus vestris . Diabolus ergo non corrumpat fidem,videtur, ovo comparatur. Spes enim nondum pervenit ad rem: et ovum est aliquid, sed nondum est pullus.
Abbreviated transcription (Latin):
ipse est dobannes sifiguram precursoris aduerca siohan¬
nes ipse est helias quo modo ille ad primum aduentum
ho ille ad secundum si proprietatem personae interro¬
prae figuratione recce ipse o st helias nec iohannes fal¬
sum nec dñs falsum ipsa praofiguratione uenitiste
qua proprieta teuenturus est helias tunchelias pro
prietate helia serit nunc ꝑsimilitudinem ioh annese¬
rat modo lohannes perproprietatem lobannes persim¬
litudinem belias est ambo praecones sibi dederunt si¬
militudinessuas& tenuerunt propriecates sua sunus
autem dñs iudex siue illo praecone praecedente siue illo

Expanded text:
 ego Elias. Si figuram praecursionis advertas, Joannes ipse est Elias: quod enim ille ad primum adventum, hoc ille ad secundum erit. Si proprietatem personae interropraefiguratione recte dicit: Ipse est Elias. Nec Joannes falsum, nec Dominus falsum, ipsa praefiguratione vequa proprietate venturus est Elias. Tunc Elias per proprietatem Elias erit, nunc per similitudinem Joannes erat. Modo Joannes per proprietatem Joannes, per similitudinem Elias est. Ambo praecones sibi dederunt similitudines suas, et tenuerunt proprietates suas: unus autem Dominus judex, sive illo praecone praecedente, sive illo.
Abbreviated transcription (Latin):
affectibus carnalibus medicusergo iste sicuenit ut decarne
uitia carnis extingueret & demorte occideret mortem
ideo uerbum caro factum est ut possimus dicereui dimpus
gloriam eius qualem gloriam qualis factus est filius ho¬
qui a prior meerat quid est ante me faccus est idest pre¬
cessit me non factus est antequamessem egofactus sed an¬

Expanded text:
a mutata. Medicus ergo iste sic venit, ut de carne vitia carnis exstingueret, et de morte occideret mortem. Ideo Verbum caro factum est, ut possimus dicere: Vidimus gloriam ejus. Qualem gloriam? qualis factus est Filius hossit me. Quid est, ante me factus est? Praecessit me: non, factus est antequam factus essem ego; sed, an
Abbreviated transcription (Latin):
bens stratum magnum meritum eius aduestas inque
hnĩs cum discipulis soblimium uirtutum eius delectati¬
one requiescer& Quidestenim amsora nisimensura¬
perfectior non medio cres qui men sura babent de¬
nique dñs mensuram in quidbonam commotam super¬
affiuentem dabuntuobis Nam deaqua quid loquar
supraquam ante ipsos mundinatales scõs utlegis sp̃s¬

Expanded text:
bens stratum? ut magnum meritum eius aduertas, in quo dominus cum discipulis sublimium uirtutum eius delectatione l\'equiescerperfectior? Non mediocres qui mensuram habent. Denique Dominus: Mensuram, inquit, bonam commotam, superfluentem dabunt vobis . 48. Nam de aqua quid loquar? Super aquam ante ipsos mundi natales sanctus, ut legitur, S
Abbreviated transcription (Latin):
lo iubetur tacere taccharias ab angelo uox praemitur
iudaeorum Non enim humanȩ sed diuinae hoc potesta¬
tis imperium est. ut non loquatur dõ qui noncrediditxp̃o
Etideo credamus ut loquamur oredatiudeus ut loquipos¬
sit Loquamur spũ misteria intellegamu frationem
sacrificiorum ueterum eniginata prophetarum. mu¬
tus est qui non intelligit legem. mutus est qui non intelligit
diuinarum seriem scripturarum voxenim nostra fide sest

Expanded text:
lo iubetur tacere Zaccharias, ab angelo uox premitur lo iubetur tacere Zaccharias, ab angelo uox premitur Iudaeorum; non enim humanae, sed diuinae hoc potestatis imperium est, ut non loquatur deo qui non credidit Christo. et ideo credamus, ut loquamur, credat Iudaeus, ut loqui possit. loquamur spiritu mysteria, intellegamus rationem sacrificiorum ueterum, aenigmata prophetarum. mutus est qui non intellegit legem, mutus est qui non intellegit diuinarum seriem scripturarum; uox enim nostra fides est
Abbreviated transcription (Latin):
& erat annuens illis Quid estnutus nisiquidamsine uer¬
bo corporalis actus indicare moliens noc ex primens
pulus iudaeorum ⁊tain rationabilis ut actuum suorũ
non possit praestare rationem qui inultimos peiuitalis obi¬
tu constitutus uocem quam habebat amiserit Sugitur¬
uideris conuersationem iudeorum sineratione atque sermo¬
ne itaait nonqueant eorum quae agunt rationem sed¬
dere intellege id quod tunc inzaccharia praeces sit inimagi¬
ne illis bucusque conpleri ciscumcisio eorum nutibus similis
est nisienim circumcisionis ratioreddatur nutus est cir¬
cumcisio &opus mutum pasche & aliae sollemnitates nutus
magis sunt quamueritas Singulaitaque ut concurrant¬
considerandum est uerbum in utero lexinsilentio iohannes
appellatur & ⁊ accharie loquitur uerbum editur lex absol¬
uitur sed legis absolutio uerbiest explicatio & ideo quidixe¬
rit uerbum loquitur etiam si ante nonsitlocutus . ab ange¬

Expanded text:
et erat annuens illis. quid est nutus nisi quidam sine ueret erat annuens illis. quid est nutus nisi quidam sine uerbo corporalis actus indicare moliens nec exprimens pulus Iudaeorum ita inrationabilis, ut actuum suorum non possit praestare rationem, qui in ultimo spei uitalis obitu constitutus uocem quam habebat amiserit, quvideris conversationem Judaeorum sine ratione atque sermone, ita ut non queant eorum quae agunt, rationem reddere, intellige quod tunc in Zacharia praecessit, in imagine ipsius hucusque compleri. Circumcisio eorum nutibus similis est. Nisi enim circumcisionis ratio reddatur, nutus est circumcisio et opus mutum. Pascha et aliae solemnitates nutus magis sunt quam veritasconsiderandum est, uerbum in utero, lex in silentio, Iohannes appellatur et Zaccharias loquitur, uerbum editur, lex absoluitur, sed legis absolutio uerbi est explicatio, et ideo qui dixerit uerbum loquitur, etiamsi ante non sit locutus. ab ange
Abbreviated transcription (Latin):
do de fectum ⁊ ficnon temporibus non aetatibus cobetar¬
uuit non obitũ ex tinguitur nonalbomatris exduditur
Etspuinquid score plebitur cuienim adest sp̃s gratiae
testimonio quod plurimorum scsiohannes corda con¬
uerterit ⁊n quo nobis propheticae scribturae & eum¬
gelicae suffragantur gilentium ⁊ acchariae silentiũ
prophetarum est immopopuli isrł quiane quaquam
loquitureis d̃s& sermo qui a principio eraet apudpo s rẽ
ds ad nostransuit nobisque nontacetxp̃s apito illos
usque hodie silet Quam obrem & ⁊accharias proplis¬
ta tacuit manifestssime enim ex sermonibus ipsus
conprobatur quod & propheta fuerit & sacerdos
tacet sacerdos tacet propheta nisi fallor inunoox
totius plebis obmutuitur quia inuno totus addm̃ ꝑ
moy senpopulus loquebatur cessatios acrorum & silen¬
tium prophetarum taciturnitas prophetȩ & tacitur¬
nitas sacer dotis est Remansi tergomutus ⁊ accharias¬

Expanded text:
do defectum: iste non temporibus, non aetatibus coercedo defectum: iste non temporibus, non aetatibus coercetur, non obitu extinguitur, non alvo matris excluditurtu, inquit, sancto replebitur. Cui enim adest Spiritus gratiae, testimonio quod plurimorum sanctus Joannes corda converterit, in quo nobis propheticae Scripturae et evangelicae suffragantur. Vox enim cprophetarum est in populo Israel. Nequaquam loquitur eis Deus: et sermo qui a principio erat apud Patrem Deus, ad nos transiit, nobisque non tacet Christus: apud illos usque hodie silet; quamobrem et Zacharias propheta tacuit. Manifestissime ex sermonibus ipsius comprobatur, quod et propheta fuerit et sacerdostacet sacerdos, tacet propheta. nisi fallor, in uno uox totius plebis obmutuit, quia in uno totus ad dominum per Moysen populus loquebatur. cessatio sacrorum et silentium prophetarum, taciturnitas prophetae et taciturnitas sacerdotis est
Abbreviated transcription (Latin):
unset sat queu tinam nobis quoque a dolentibus altaria sade¬
ficium deferentibus adsiftit ingelus immo praebere seuiden¬
dui dofienim dubites adsifiere angelum quan dorxp̃s ao¬
uudisset ex pauit Noua quippe facies humanis seobtitus
praebens turbat mentem animum que consternn uiede
anglus sciens hanchumanam essenaturam preunum per¬
ius hationis ineretur dicens Nolitimere ⁊occharia &tpo¬
pidantim ste fucilat nouo qu cla etficat nuntio inferens
or audita st orauiotua e ixor tua belis ab eth pariet filium
huius uitae ingreditur minstri natiuitatis enis ac tant¬
estcoram dño magnitudo animae magnitudo iurarus
qua si magnus necuitae capius in lecebris sententiae cons¬
tntiam uiuendi desideriomutauit & spũ inquid score¬
pebitus ad huc inutero matris suae ronesidubium
uepum hoc angeliosse promissum siquidem sc̃s iohannes
ante quam nasceretur matris adhucinutero positus
sp̃s atcepti gratiam. designauit. Nondumemimeraalles
alius gratiae qllenascendo sumitexordium hiomorien¬

Expanded text:
uae. atque utinam nobis quoque adolentibus altaria, sacrificium deferentibus adsistat angelus, immo praebeat se uidendum; non enim dubites adsistere angelum. quando Chvidisset, expavit. Nova quippe facies humanis obtutibus se praebens turbat mentem, animumque consternat. Unde angelus, sciens hanc esse humanam naturam, primum perturbationi medetur dicens: Noli timere, Zacharia: et trepidantem refocillat, novoque laetificat nuntio inferens: Exaudita est oratio tua, et uxor tua Elizabeth pariet filium,hujus vitae ingreditur, ministri nativitatis ejus laetantEst coram Domino magnitudo animae, magnitudo virtutis, quasi magnus nec uitae captus inlecebris sententiae constantiam uiuendi desiderio mutauit.- Et spiritu inquit sancto replebitur adhuc in utero matris suae. non est dubium uerum hoc angeli esse promissum, siquidem sanctus Iohannes, antequam nasceretur. matris adhuc in utero positus spiritus accepti gratiam designauit. nam cum et alius gratiae: ille nascendo sumit exordium, morien
Abbreviated transcription (Latin):
Etuossimiles hominibus expectantibus dnm
suum quandore uertatur adnuptiis adnupti¬
as quidem dñs abiit quiresurgens a mortius as¬
cendens incelum supernam sibi angelorum mul¬
titudinem nouus homo copulauitꝰ euituncre¬
uertetur cum nobis iam periudicium manifesta¬
tur pulsanti confestim aperit quiletus iudi¬
cem sustin& & cum tempus propinque mortis ag¬
nouert degloria retributionis ilares cit¬

Expanded text:
Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit, quia resurgens a mortuis ascendens in coelum supernam sibi angelorum multitudinem novus homo copulavit. Qui tunc revertitur cum nobis jam per judicium manifestat, pulsanti confestim aperit, quia lętus iudicem sustinet, et cum tempus propinquę mortis agnoverit, de gloria retributionis hilarescit
Abbreviated transcription (Latin):
tatem ouur dutem regotangiturx p̃s anquias¬
crptumn est post dnm dm̃tuum unbulabis Quid
&iton sibiuult quod & principis filiam annorum
duod ecim moriebatur & mulier istam fluxusan¬
qunis ab annis duo decim laborabat uisi ut necd¬
bgitis qu a quasmdiu sinagoga iuguit labora uit edẽ¬
sia defectus illius uius estuistus Nonigitur tempore¬
sed speties anitatis antiquior sina goga quam ec lesta
quia quam diuilla credebat ista noncredidit
haec &iam demisterio sententiae caelestis adrida¬
⁊ tenim cum domus eligitur dignus ospes in quiritior
uideamus ne foste ecclesia preferenda designetur
tixp̃s ouae enim dignior dõmus a postolicae predica¬
tionis ingressu cum scã ecclesia aut quis preferen¬
igitur in primis ecclede queren daman datur in
qua sixp̃s habitaturus sit haut dubi aesit legenda
Sinuero populus perfidus autp̃ceptor ȩreticas
hoc nomine & diuinitatis & in carnationis ex pressio & fides
est passionis &ideo lic& cetere apostoli siciant p&rusta¬

Expanded text:
quia scriptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis ? Quid etiam sibi vult quod et principis filia annorum duodecim moriebatur, et mulier ista fluxu sanguinis ab annis duodecim laborabat; nisi ut intelligatur quia quamdiu Synagoga viguit, laboravit Ecclesia? Defectus illius, hujus est virtussed specie sanitatis antiquior synagoga quam ecclesia, quia quamdiu illa credebat ista non credidit etiam de mysterio sententia coelestis arridet. Etenim cum domus eligitur, dignus hospes inquiritur. Videamus igitur ne forte Ecclesia praeferenda designetur, et Christus. Quae enim dignior domus apostolicae praedicationis ingressu, quam sancta Ecclesia ? Aut quis praeferenigitur in primis Ecclesiae quaerenda mandatur, in qua, si Christus habitator sit, haud dubie sit legenda. Sin vero populus perfidus, aut praeceptor haereticus hoc nomine et diuinitatis et incarnationis expressio et fides est passionis. et ideo licet ceteri apostoli sciant, Petrus ta