comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it p̾dicari sed noluisse p̾dicari. quod iidebat ñ
ntiliter sciri. Cur ergo inquis de cemporib co¬
gnostendis ip̃e dñs monet ubi dicit. quisuamẽ
fidelis seruus et prudens quem constituit dñs
supra familiam suam. ut det illis cibum in te¬
pore et cetera: Inmo uero monet. ñõ ut bo¬
ut tempora que pater posuit in sua potestate as¬
sequamur super apłos. sed monet ut qm̃ nesci¬
mus quando uemat dñs incordis p̃paratione
imittemur apłos. Unde iam supra satis locutus
sum. Arguit aũ iudeos quare tempus nõ cogͦs¬
cant. dicens. Hypocrite faciem celi probare pote¬
stis et reliqua: qm̃ illud tẽpus non agnoscebãt
quod iam uoiebat agnosci. idest primi aduentꝰ
sui quom eum crederent. qui alterum euis ad¬
uentum uellent exspectare uigilantes quã do¬
cumq futurus ẽẽt. Qui .n. aduentũ dñi non
cognouent primũ. p̃parare se non poterit ad se¬

Expanded text:
it praedicari, sed noluisse praedicari, quod uidebat non it praedicari, sed noluisse praedicari, quod uidebat non utiliter sciri. \'Cur erg-o\', inquis, \'de temporibus cognoscendis ipse dominus monet, ubi dicit: Quisnam est fidelis seruus et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore?\' et cetera. immo uero monet, non ut bout tempora, quae pater posuit in sua potestate, adsequamur super apostolos, sed monet, ut, quoniam nescimus, quando ueniat dominus. in cordis praeparatione imitemur apostolos, unde iam supra satis locutus sum. arguit autem Iudaeos, quare tempus non cognoscant, dicens: Hypocritae, faciem caeli potestis probare et reliqua. quoniam illud tempus non cognoscebant, quod iam uolebat agnosci, id est primi aduentus sui, quo in eum crederent, qui alterum eius aduentum uellent expectare uigilantes, quandocumque futurus esset. qui enim aduentum domini non cognouerit primum, praeparare se non poterit ad se
Abbreviated transcription (Latin):
fierent in quis ea que futura erant uoluntate
diuina hom̃ib sunt locuti. Sed si ueneratio
tua satis ãmratione plenũ c̃ẽ dicit si ea deus
que prediciuoluit ad hominum sensus pẽi¬
tus non poste puenire constituit qũato ina¬
iore ammiratione plenum est. si ea que ꝓpħ̾e ho¬
minib sunt locuti. hec apłi uel scire sunt ꝓhibi¬
tempora docentes. nõ intellig̾entur ab apłis. si m¬
telligũtur a nob̃: Aut si eos apłi intellexerunt
istam m̃ surã tẽporis ꝓph̾antes. qũo nõ docerẽt.
quod intellexerimi. quando per eoꝵ p̾conium
et ip̃i ꝓpħe ninotescebant. qui eos siuis libris ista
docuerunt. Et ideo per quas litteras ea ip̃i didi¬
cerant. per easdem poterant alii quoq in biis
dot̾e tempora que p̃r posiuit in sua potestate. ꝙͣ¬
do quidem sic ea docebant cum hum quorum
luteris discerentur. per illos ĩnotescebãt: Uñ
credibilius est non dũmoluisse sciri. quod uolu¬

Expanded text:
fierent\', inquis, \'ea, quae futura erant, uoluntate fierent\', inquis, \'ea, quae futura erant, uoluntate diuina hominibus sunt locuti\'. sed si ueneratio tua <satis admiratione plenum esse dicit, si ea deus, quae praedici uoluit, ad hominum sensus penitus non posse peruenire constituit\', quanto iore admiratione plenum est, si ea, quae prophetae hominibus sunt locuti, haec apostoli uel scire sunt prohibitempora docentes non intellegerentur ab apostolis, si intelle- ?untur a nobis? aut si eos apostoli intellexerunt istam mensuram temporis prophetantes, quo modo non docerent, quod intellexerunt, quando per eorum praeconium et ipsi prophetae innotescebant, qui eos suis libris ista docuerunt? et ideo per quas litteras ea ipsi didicerant, per easdem poterant alii quoque in his docere tempora, quae pater posuit in sua potestate, quando quidem sic ea docebant, cum hi, in quorum litteris discerentur, per illos innotescebant? unde credibilius est non deum noluisse sciri, quod nolu
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib dixit ne imparatos repente iuenu
debeat quod scripsit scitas tua. ppẽa dixisse
diñ apłis. non est urm nosse tempora uel
monienta que pater posuit in sua potestate.
qrm̃ secutus adiumxit. sed eritis mͥtestes mie¬
rusalem. et inuidea. et samana. et ust ade
ultimum terre. Quem scripture sensirmi sic
exponis. ut dicas. Non ergo apłos testes consin¬
mationis mundi. sed nomĩs et resurrectionis
sie uoluit intelligi. Non quidem ille au ñoẽ
rum si ita uis intelligi quod ait. non est urĩn
scire. ac si diceret non est urm̃ scientes facere:
idest nõ est urm̃ hoc docere. quis ur̃m doc̾e ai¬
deat. uel se scire presumat quod deus ille ma¬
gister. nec eos discipulos docuit a quib p̾serti¬
b int̾rogatus ẽ pͥsens. uec illi tam sc̃i magnie
doctores ecc̾am docere potuerunt: An respõde¬
bitur hec nõ dotiusse apłos sed ꝓpħas. Hoc enĩs¬
rum ꝓpħaꝵ uocib cognoscũtur. qui prius qũa

Expanded text:
omnibus dixit, ne inparatos repente ueniensomnibus dixit, ne inparatos repente ueniensdebeat, quod scripsit sanctitas tua propterea dixisse dominum apostolis: Non est uestrum nosse tempora uel momenta, quae pater posuit in sua potestate, quoniam secutus adiunxit: Sed eritis mihi testes in Hierusalem et in Iudaeam et in Samariam et usque ad ultimum terrae. quem scripturae sensum sic exponis, ut dicas: \'Non ergo apostolos testes consummationis mundi sed nominis et resurrectionis suae uoluit intellegi ? . non quidem ille ait: \'Norum si ita uis intellegi, quod ait: Non est uestrum scire. ac si diceret: Non est uestrum scientes facere, id est non est uestrum hoc docere, quis nostrum docere audeat uel se scire praesumat, quod deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores ecclesiam docere potuerunt? An respondebitur haec non docuisse apostolos sed prophetrum uocibus cognoscuntur, qui, priusquam
Abbreviated transcription (Latin):
quod est et̾ia: Non solum emmillis dicit quib
timc audientibus loquebatur sed eciam illis qͥs
fuerunt post illos aute nos: et ad nosip̃os: es qͥ
erunt post nos: usq ad eius nouissimũ aduen¬
tum. lmquid aũ om̃s ĩuentur᷑ ẽ oies ille iht
uita: Qut quisqũa dicturus est. quod ad defim¬
ctos ꝑtineat. quod ait iugilate. ne cum uenent
repente. inueniat uos dormientes: Cur uac õi¬
b dicio quod ad eos solos ꝑtineat qui tunc e¬
rum nsi quia eo modo ad om̃s pertinet quomͦ
dixi: Tunc n unicuiq uemiet dies ille. cu̾̃ ue¬
nerit ei dies ut talis hinc exeat. quał iudicadꝰ
est illo die. Ne per hoc ugaare debet om̃ss uͥa¬
nus. ne imparatũ eum inueniat dñi adu̾e¬
tus. Imparatum aũ mueniet ille dies. qu̾e
imparatum inuenerit sue iute huius ulti¬
nus dies. Certe .n. hoc saltem maiifestum
erat apłis. non eoꝵ tẽporib. cum hic nicar¬
ne uiuerent dum̃ ẽe uenturum. et tñ quis
dubitet eos p̾cipue uigilasse et seruasse qd̃

Expanded text:
quod est ecclesia? non solum ergo illis dixit, quibus tunc audientibus loquebatur, sed etiam illis, qui fuerunt post illos ante nos, et ad nos ipsos et qui erunt post nos usque ad eius nouissimum aduentum. numquid autem omnes inuenturus est dies ille in hac uita aut quisquam dicturus est, quod ad defunctos etiam pertineat, quod ait: Vigilate, ne, cum uenerit repente, inueniat uos dormientes? cur itaque omnibus dicit. quod ad eos solos pertineat, qui tunc erunt, nisi quia eo modo ad omnes pertinet, quo modo dixi? tunc enim unicuique ueniet dies ille, cum uenerit ei dies, ut talis hinc exeat, qualis. iudicandus est illo die. ac per hoc uigilare debet omnis Christianus, ne inparatum eum inueniat domini aduentus. inparatum autem inueniet ille dies, quem inparatum inuenerit suae uitae huius ultimus dies. certe enim hoc saltem manifestum erat apostolis non eorum temporibus, cum hic in carne uiuerent, dominum esse uenturum; et tamen quis dubitet eos praecipue uigilasse et seruasse, quod
Abbreviated transcription (Latin):
roem populus tribilationẽ pocius qua passu¬
datas. uel illoiam tepore non fuisse completaᷤᷤ
scomfine scłi ẽe complendas. Non in. ante pas¬
sionem dñi implete sunt. Quod qui putant.
rectissime tuia sententia refellũtur. qua di¬
risti. Horergo abominatisi ĩa ꝯpleta fuerad qͦ
modo dominus moner et dicit cum iuideritis ab
ominationem desolationis que dc̃a est per da¬
melem ꝓphetam stantem in loco sc̃o: qui legit
intelligat. Hio uerb beatitudinis tue illime¬
rito corrigendi sunt: qui dicunt eam. cum hes
dns loqueretur. uel ante passionẽ irͦ nemq
fusse fc̃am qñ eu̾sa ẽ ierusalem. quid eis res¬
pondeatur indere debent qui infine scłi uł
crrta finem scli ecistimant hec futura: quã¬
qua ip̃a desolationis abominatio pp̃ obscuritatẽ
dicti. non imomodo ab om̃ib potuerit intelligi¬

Expanded text:
idem populus tribulationem potius quam passuidem populus tribulationem potius quam passubatas uel illo iam tempore non fuisse completas, sed in fine saeculi esse complendas: non enim ante passionem domini impletae sunt. quod qui putant, rectissime tua sententia refelluntur, quia dixisti: \'Haec ergo abominatio si iam completa fuerat, quo modo dominus monet et dicit: Cum uider dictum est per Danihelem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit, intellegat?\' his uerbis beatitudinis tuae illi merito corrigendi sunt. qui dicunt eam, cum haec dominus loqueretur, uel ante passionem resurrectifuisse factam, quando euersa est Hierusalem, quid eis respondeatur, uidere debent, qui in fine saeculi uel circa finem existimant haec futura; quamquam ipsa desolationis abominatio propter obscuritatem dicti non uno modo ab hominibus potuerit intell
Abbreviated transcription (Latin):
breuia fierent. Sed sine isto m̃o intelligenda
st dicrumilla breniatio. siue quod ad pancita
redigerentin. siue quod cuisu celeriore solis¬
breuarentur: non .n. desunt qui et hoc existi¬
ment ita .s. dictos breuiores dies futuros. sicut
fuit longior dies orante ihu naue: tũ lucas eu̾¬
gelista. et hanc dierũ breuiation̾e et abomina¬
tionẽ desolationis. que duo ip̃e nõ dixit. s ma¬
theus martͦq dixerunt: ad eu̾sione ierusalem
docuit ptinere alia cumeis dicens aꝑtius dehtͣ
eademre. que illi posuerũt obscurius. Nã iose¬
phus qui iudaicam scripsit hystoriam. taua ma¬
ia dicis illi populo tinnic accidisse ut urx credi¬
bilia uideautur. Unde ño iierito dictumẽ
talem tribulatione nec fuise acceature miti¬
o. nec futuram. Sed et si tempore antixp̃i tał aut
maior forsitan᷑ erit: intelligendũ est de illo ꝓpło
mitus et pͥcipue receptsui sunt: facturꝰ e̾ tũc

Expanded text:
breuia fierent. Sed sine isto modo intellegenda breuia fierent. Sed sine isto modo intellegenda sit dierum illa breuiatio sine quod ad paucitatem redigerentur sine quod cursu solis celeriore breuiarentur — non enim desunt, qui et hoc existiment, ita scilicet dictos breuiores dies futuros, sicut fuit longior dies orante Iesu Naue —, tamen Lucas euangelista et hanc dierum breuiationem et abominationem desolationis, quae duo ipse non dixit, sed Matthaeus Marcusque dixerunt, ad euersionem Hierusalem docuit pertinere alia cum eis dicens \' apertius de hac eadem re, quae illi posuerunt obscurius. nam Iosephus, qui Iudaicam scripsit historiam, talia mala dicit illi populo tunc accidisse, ut uix credibilia uideantur. unde non inmerito dictum est talem tribulationem nec fuisse a creaturae initio nec futuram. sed etsi tempore Antichristi talis aut maior forsitan erit, intellegendum est de illo populo mitus et praecipue recepturi sunt, facturus est tunc
Abbreviated transcription (Latin):
maanfestum sit de hac ip̃are om̃umi trum esse
hune euangeli locum. ne aũt pregnantib et nu¬
tentib in ullis dieb. et cetera ad hoc pertinen¬
tiaque ram ꝯ memoraui suꝑius. Lucas ergo pa¬
tefenit quod ẽẽ posset incertum. non ad scłi fin̾e
ocr̃a est. de abominatione desolationis. et quos
tiñ est dc dierum breuiatione pp̃ electos. quia
esiea ip̃e nondixit: dixit tñ aꝑtius cetera deħ
i̾o. quo et ista pertiuere mostrauit. Non .n. de¬
bemus ambigere quando eũsa est ierusalem
fuiie millo popius electos dei. qui ex circũcisi¬
one ctediderant. sine fuerant creditini electi
ante constitutionem mundi. pp̃ quos breuia¬
rentut dies illiꝰ ut tolerabilia mala fierẽt. Nã
quidam ꝯuementius intellexisse mͥ uidentur
mala ipsa significata nomine dierũ. sicut dals̃
dies ip̃i mali sunt: sed ea que fumt meis. Ip̃agꝰ
dicta sunt breuariut d̾o donante tolerantiã
minus sentirentur: ac sic que magna essent

Expanded text:
ac ipsa re omnium trium esse hunc euangelii locum: Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus et cetera ad hoc pertinentia, quae iam commemoraui superius. Lucas ergo patefecit, quod esse posset incertum, non ad saeculi fin quod dictum est de abominatione desolationis et quod dictum est de dierum breuiatione propter electos, quia, etsi ea ipse non dixit, dixit tamen apertius cetera de hoc ipso, quo et ista pertinere monstrauit. non enim debemus ambigere, quando euersa est Hierusalem, fuisse in illo populo electos dei, qui ex circumcisione crediderant siue fuerant credituri, electi ante constitutionem mundi, propter quos breuiarentur dies illi, ut tolerabilia mala fierent. nam quidam conuenientius intellexisse mihi uidentur mala ipsa significata nomine dierum, sicut dicti sunt dies ipsi mali sunt sed ea, quae fiunt in eis. ipsa ergo dicta sunt breuiari, ut deo donante tolerantiam minus sentirentur ac sic, quae magna essent,
Abbreviated transcription (Latin):
et quomodo eum iudistis eunt̾ẽ incelum.: m̃ito
credendus ẽ. ño solum in eodem corpore. uerũe.¬
ciamm inbe uẽturus. qm̃ sic uenies sicus abiit
et nubes eum suscepit abeũtem. Sed hoꝵ duioꝵ
quidhic pocius eligendum sit iudicare difficlle
est Promptior quidem sensus ẽ. ut quist cum
audierit uellegerit. et tũc uidebũt filul hoĩs
uemientem in nube cum potestate magna ep ma¬
lestate ip̃m prorsus accipiat euis aduentũ. non
per ecc̃am. sed per scipm̃. qñ uenturͦ est ad uiuos
et mortuos iudicandos. Sed qm̃ scripture scru¬
tande surt nec eaꝵ suꝑficie debemꝰ ẽẽ cont̾epti
que ad eẋcitationẽ nr̃am ita modificate sunt
ut altuis se penetrari ueliit. diligenter sunt
inspicienda sequentia. Cum .n. dixisset. et tũt
uidebunt filium hom̃is ueniente̾ in mibe cũ
potestate magna et maiestate: adiurxit atq

Expanded text:
et, quo modo eum uidistis euntem in caelum, merito et, quo modo eum uidistis euntem in caelum, merito credendus est non solum in eodem corpore uerum etiam in nube uenturus. quoniam sic ueniet, sicut abiit et nubes eum suscepit abeuntem. Sed horum duorum quid hic potius eligendum sit, iudicare difficile est. promptior quidem sensus est, ut-quisque. cum audierit uel legerit: Et tunc uidebunt filium hominis uenientem in nube cum potestate magna et maiestate, ipsum prorsus accipiat eius aduentum non per ecclesiam sed per se ipsum, quando uenturus est ad uiuos et mortuos iudicandos. sed quoniam scripturae scrutandae sunt nec earum superficie debemus esse contenti, quae ad exercitationem nostram ita modificatae sunt, ut altius se penetrari uelint, diligenter sunt inspicienda sequentia. cum enim dixisset: Et tunc uidebunt filium hominis uenientem in nube cum potestate magna et ma
Abbreviated transcription (Latin):
et securitas. altera ĩ qua sol obscuretur. et non
der luna lumensiũ et de qua cadent stelle et ĩ
qua uiotutes celoꝵ moncantur. Et tũc uide¬
buno filiũ hom̃is uenientem in nube. cum po¬
testate magna et maiestate. Quod uideo duobꝰ
modis accipi posse. siue ĩ ec̾ca t̾aquã in nuber
nenientem. sicut eciam nũc uenire n̾o tessat
scdmid quodait. amodo uidebitis faliũ hoĩs
a dextris cedentẽ uirtutis. et uenientem ĩ mi¬
bib celi. sed ideo tũc cũ potestate magna et
maiestate. qr maior potestas et maiestas illeꝰ¬
sc̃s apparebit sc̃is quib magnam uirtutem
dabiti ne tanta persecutione uincantur. siueũ
corpore suo in quo sedet ad dexteram pr̃is. miͦ
eciam mortuus est. et resurrexi. et astendit in
celum si quod scuptum est in actib apsorum
his dois. nubes suscepit eumm. et sublatus estabe¬
is. Et quia illic eciam dcm̃ ẽ ab angłis. sic ueni¬

Expanded text:
et securitas; altera in qua sol obscuretur, et non et securitas; altera in qua sol obscuretur, et non det luna lumen suum, et de qua cadant stellae, et in qua virtutes coelorum moveantur. 41. Et tunc videbunt filium hominis uenientem in nube cum potestate magna et maiestate. quod uideo duobus modis accipi posse sine in ecclesia tamquam in nube uenientem, sicut etiam nunc uenire non cessat secundum id. quod ait: Amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem in nubibus caeli. sed ideo tunc cum potestate magna et maiestate, quia maior potestas et maiestas illius apparebit sanctis, quibus magnam uirtutem dabit, ne tanta persecutione uincantur, siue in corpore suo, in quo sedet ad dexteram patris, in quo etiam mortuus est et resurrexit et ascendit in caelum, secundum quod scriptum est in actibus apostolorum: His dictis nubes suscepit eum et sublatus est ab eis. et quia illic etiam dictum est ab angelis: Sic ueni
Abbreviated transcription (Latin):
impiis tunc ꝑsecutorib ultra modũ semienti¬
b. et remoto timore tanqua arridente mun¬
di felicitate dicentib. pax et securitas. tũc ste¬
lli cadent de celo. et untutes celoꝵ ꝯmouebũ¬
tur. qm̃ multi qui gr̃a fulgere uidebantur ꝑ
sequentib cedent en cadent. et quidam fide̾¬
les fortissimi turbabũtur. Ideo autem sed̾mi
inatheum et marcum. post tribulationem
diet᷑ illoꝵ dicitur hoc futurĩ nonq trans¬
acta tota silla ꝑsecutione accident istaꝰ sed quia pͥce¬
det ista tribulatio. ut sequatur quoꝵdam defectie
Et quia pet om̃s dies ilłos ita fiet pp̃ea pꝰ tribula¬
tium. gentes uoluit intelligi nõ ꝑtinentes ad
semen abiahe ĩ quo beneoicentur om̃s gentes.
sed gentes que ad sinistrã stabunt. qñ congrega¬
buntur ante uidicem unuoꝵ et mortuoꝵ om̃es
gentes. Utraꝙ pars .n. erit momĩib getib. u¬
na que p̾mat altera q̃ pͥmatur. una qͥ dicat paꝵ

Expanded text:
impiis tunc persecutoribus ultra modum saeuientiimpiis tunc persecutoribus ultra modum saeuientibus et remoto timore tamquam adridente mundi felicitate dicentibus: Pax et securitas tunc stellae cadent de caelo et uirtutes caelorum commouebuntur, qersequentibus cedent et cadent, et quidem fideles fortissimi turbabuntur. Ideo autem secundum Matthaeum et Marcum post tribulationem dierum illorum dicitur hoc futurum, non quia transacta tota illa persecutione accident ista; sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorumdam defectio: et quia per omnes dies illos ita fiet, propterea post tribulatium, gentes voluit intelligi, non pertinentes ad semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes , sed gentes quae ad sinistram stabunt, quando congregabuntur ante Judicem vivorum et mortuorum omnes gentes. Utraque pars enim erit in omnibus gentibus; una quae premat, altera quae prematur: una quae dicat, Pax
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfusione sonitus maris. et fluctuum. arescẽ¬
tib hom̃ib p̾timore. et expectatione q̃ super¬
ueniunt umuerso orbi. namiurtutes celorum
mouebuntur. Hec quippe in ecc̃a melius existi
entu suo cã pro magno p̾dixisse uideatur que
huic mũdo et ante primũ eius ad uentum eue¬
nire consueuerant et irrideamur ab eis qͥ hec
que uelut nouissima. et om̃ium maxima ho¬
rrescimus. plura in hystoria gentiũ et multo
maiora legerunt. Etc̃a eñi est sol er luna. et stel¬
le cũ dictum ẽ. speciosa sicut lima. electa sic̃ sol
Abhac adoratur ioseph ur̃ in hoc mũdo uelut in
egypto et humillimo solimatus. Nam illum io¬
seph mater certe adorare nd potuit que ante de¬
funsta ẽ quã iacob uenisset ad filĩ: ut illius sõ¬
pnii ꝓphetici ueritas ad ĩplenda xp̃o dño seruare¬
tur. Qñ .n. sol obscurabitur et lua nõ dabit
lum̃ sium. et stelle cadent de celo. et nrtuteᷤ
celoꝵ ꝯmouebuntur: sicut ab aliis duob eu̾a¬

Expanded text:
arescentibus hominibus prae timore et expectatione, quae superueniunt uniuerso orbi; nam uirtutes caelorum mouebuntur. Haec quippe in ecclesia melius existimndo aduentu suo ea pro magno praedixisse uideatur, quae huic mundo et ante primum eius aduentum euenire consueuerant, et inrideamur ab eis, qui haec, quae uelut nouissima et omnium maxima horrescimus, plura in historia gentium et multo maiora legerunt. ecclesia est enim sol et luna et stellae, cui dictum est: Speciosa sicut luna, electa sicut sol. ab hac adoratur Ioseph noster in hoc mundo uelut in Aegypto ex humillimo sublimatus: nam illum Ioseph mater certe adorare non potuit, quae ante defuncta est, quam Iacob uenisset ad filium, ut illius somnii prophetici ueritas adimplenda Christo domino seruaretur. quando enim sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum et stellae cadent de caelo et uirtutes caelorum commouebuntur, sicut ab aliis duobus euan
Abbreviated transcription (Latin):
tem in nubib cum uirtute multa. et gła. et t̾c
mittet angelos suos. et cõgregabit electos su¬
os: Non itaq tunc erit finis. sed tunc erit ĩ pro¬
ximo. Anditendũ est. non omĩa que supra con¬
memorata sunt ẽe intelligenda ubi ait. cũni¬
Deritis hec fieri. sed aliqua eoꝵ. hoc iudelicet
excepto quod dcm̃ ẽ. et timo iudebũt filiũho¬
mĩnis nementem. et cͥ: Ip̃e quippe fuus erit:
nõ tumo ꝓximus erit. Sed matheus aꝑuit nu¬
llis excepͣtis ẽe accipiendũ. quod positũ ẽ cũui¬
deritis hec fieri. Nam et apud ipm cũ dcm̃ eẽtiet
uirtutes celoꝵ mouebũtur. et tũc apparebit
inqutt signũ filii hominis in celo. et tunc plã¬
gẽt orcis itib terre et iidebut filiũ hominis
uenientẽ in nubib celi cũ uirtute multa et

Expanded text:
tem in nubibus cum virtute multa et gloria: et tunc tem in nubibus cum virtute multa et gloria: et tunc mittet Angelos suos, et congregabit electos suos. Non itaque tunc erit finis, sed tunc erit in proximo. 44. An dicendum est non omnia quae supra commemorata sunt, esse intelligenda, ubi ait, Cum videritis haec fieri, sed aliqua eorum; hoc videlicet excepto quod dictum est, Et tunc videbunt Filium hominis venientem, etc.? ipse quippe finis erit, non tunc proximus erit. Sed Matthaeus aperuit, nullis exceptis esse accipiendum quod positum est, Cum videritis haec fieri: nam et apud ipsum cum dictum esset, Et virtutes coelorum movebuntur; et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in coelo, et tunc plangent omnes tribus terrae. Et videbunt Filium hominis veni
Abbreviated transcription (Latin):
fructum. scitis qm̃ prope est estas. Ita et uos cum
uideritis hec fieri: scitote qm̃ ꝓpe est regnũ dei
Cum ergo dicit. cum udentis hec fieri que itel¬
ligere poterimus isi ea que supra c̾omemorata
sunt. In his est antem eciã quod ait. Et tunc uide¬
bunt filium hom̃is uenienient̾ẽ in mibe. cũ po¬
testate magna et maiestate. Promde eciam hoc
cum uisum fuerit. iam u̾o erit regnum dei sed
ꝓpo erit. Hunc ordiñe iuidem᷑ et duos alios exbͫ
tencre. Apud marcũ em̃ cũ dcm̃ ẽet. et uirtutes¬
cũ sint q̃ sũt in celis mouebuntur. et tũc inqͥt
iudebum filiũ hom̃is ueniente̾ ĩ nubib cũ uir¬
tuto multa et gła. Demde sbisigit quod lucas
nõ dixtr. Et tũc mitter angelos suos. et cõgre¬
gabit electos suos a quatuor uentis. a summo
terre usq ad sũmũ celi. Tunc quod ille de ficu
et aliis arborib. iste de sola ficu ponens: a ficu
tener fuerit. et nata fuerint folia cognoscitis
qr in ꝓximo sit estas. Sic et uos cũuideritis hec

Expanded text:
fructum, scitis, quoniam prope est aestas; ita et nos cum uideritis haec fieri, scitote, quoniam prope est regnum dei\'. cum ergo dicit: Cum uideritis haec fieri, quae intellegere poterimus nisi ea, quae supra commemorata sunt? in his est autem etiam, quod ait; Et tunc uidebunt filium hominis uenientem in nube cum potestate magna et maiestate. proinde etiam hoc cum uisum fuerit, non iam erit regnum dei, sed prope erit. Hunc ordinem uidemus et duos alios euangelistas tenere. apud Marcum enim cum dictum esset: Et uirtutes, quae sunt in caelis, mouebuntur, et tunc, inquit, uidebunt filium hominis uenientem in nubibus cum uirtute multa et gloria. deinde subiungit, quod Lucas non dixit: Et tunc mittet angelos suos et congregabit electos suos a quattuor uentis a summo terrae usque ad summum caeli. tunc, quod ille de ficu et de aliis arboribus, iste de sola ficu ponens: A ficu us eius tener fuerit et nata fuerint folia, cognoscitis, quia in proximo sit aestas; sic et uos cum uideritis haec
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tatur tollere tunitã suam: potest ꝯgruentius
itlligi spirtasi. quod ĩ tribulationib oĩb est
cauondum ue quisq uictus ad carnalẽ uitãde
spnttiali slimitate descendat: aut qui ꝓfecerai
mn antenora se extẽdendo. deficiendo in postĩo¬
ta respiciat Quod sim om̃i tribilatione: qnto
magis milla cauendũ precipi debuit que talis
futura p̾dicta est illi ciuitati. quas fuit ab intt̃o
neq fiet Eo si in ista quanto magis in slla que
hoc matheus ꝯmemorauit et marcus. sed alio
loco ubi phansei q̃sierunt. ab ilło qñ uemet re¬
gnũ dei: tale aliquid eũ dixisse narrauit. In illa
inquit hora qui fuent in tecto. eo uasa eius in
domo. ne descendat tollere est et qui in agro. si¬
militer ne redeat retro. Sed iunc p̃p̃ ꝯpũctati

Expanded text:
nicam suam, potest congruentius intellegi spiritaliter, quod in tribulationibus omnibus est canendum, ne quisque deuictus ad carnalem uitam de spiritali sublimitate descendat ant, qui profecerat in anteriora se extendens. deficiendo in posteriora respiciat. quod si in omni tribulatione. quanto magis in illa cauendum praecipi debuit. quae talis futura praedicta est illi ciuitati, qualis non fuit ab initio neque fiet, et si in ista, quanto magis in illa, quae hoc Matthaeus commemorauit et Marcus, sed alio loco, ubi Pharisaei quaesierunt ab illo, quando ueniet regnum dei, tale aliquid eum dixisse narrauit: In illa, inquit, hora, qui fuerit in tecto et uasa eius in domo, ne descendat tollere illa et. qui in agro, similiter non redeat
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ cũuide̾ritis uon aliqua eoꝵ. sed hec omĩa ĩ
quib et hoc ẽ. qd̾ indebitur filuis hom̃is ne¬
mens et miter angelos suos. et de quatuor
menbris tanquam innubib. uł in tota ip̃a ecc̾a qd̾ ẽ
corpus eius tanqũa in nube magna fructificante
atq crescente ĩ uniu̾so mũdo. ex quo cep̃ p̃dicare as
dicere. agite pmĩam. appropinquauit .n. regnũ celo¬
rum. itaut fortasse omĩa q̃ ab his trib euangelistiᷤ
dicta sũt de euis adrientu. diligentius mt̾ se colla¬
ta atey discussa. muemantur ad hoc pertinere qd̃
cotidie uenit incorpore suo qd̃ ẽ ecc̃ã. de quo adñe¬
tu suo dixiti a modo uidebitis filiũ homñs sedent̾e

Expanded text:
esse, cum viderimus non aliqua eorum, sed haec omnia, in quibus et hoc est, quod videbitur Filius hominis veniens, et mittet Angelos suos, et de quatuor membris tanquam in nubibus vel in tota ipsa Ecclesia quod est corpus ejus, tanquam in nube magna fructificante atque crescente in universo mundo, ex quo coepit praedicare et dicere, Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum: ita ut fortasse omnia quae ab his tribus evangelistis dicta sunt de ejus adventu, diligentius inter se collata atque discussa, inveniantur ad hoc pertinere, quod quotidie venit in corpore suo, quod est Ecclesia de quo adventu suo dixit, Amodo videbit
Abbreviated transcription (Latin):
et nisibremaster dñs dies iłlos: nõ fuisset sal¬
ua om̃is caro. sed pp̃ electos quos elegiti breuiau̾
dies. Non dissimiliter et matheus. Hoc aũt lucaᷤ
ita posus ut appareat ad illiuis ciuitatis excidiũ
pertinere. Nam sic apud eũ legitur Ue autem
pregnantib et nutrientib millis dieb erit eũi
pressura magna suꝑterram. et ira populo huis:

Expanded text:
nisi breviasset Dominus dies illos, non fuisset salva omnis caro: sed propter electos, quos elegit, breviavit dies. Non dissimiliter et Matthaeus. Hoc autem Lucas ita posuit, ut appareat ad illius civitatis excidium pertinere; nam sic apud eum legitur: Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Erit enim pressura magna super terram, et
Abbreviated transcription (Latin):
dcturillis ubis apud ilos euangelistas positis fe¬
senationem fuge fuisse preceptam. Et pro eo qd̃
lurosuerut. et qui m agro erit non reu̾tatur re¬
do tollere uestim̃tũ suũ: aꝑtius iste ait. ed quim
tes ionib non intrent in eam. quia dies uitionis
hi funt. ut impleantur om̃ia que scripta sunt.

Expanded text:
deretur illis verbis apud alios evangelistas positis, federetur illis verbis apud alios evangelistas positis, festinationem fugae fuisse praeceptam. Et pro eo quod illi posuerunt, et qui in agro erit, non revertatur retro tollere vestimentum suum; apertius iste ait, et qui in regionibus, non intrent in eam; quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quae script
Abbreviated transcription (Latin):
uideritis abominationem desoiationis stãtem
ubi non debet: qui legro intelligat. Cunc quũ
uidea sũt. fugiant in montes. et qui suꝑ tectum
ne descendat in domũ nec introeat ut tollat qͥd
de domosua: et quim agro erit. nõ reu̾tatur re¬
tro tollere uestim̃tũ siui: ue aũ pregnantibus
et nutrientib ĩ illis dieb: et reliqua. lucas u̾o
ut ostenderetur tunc fc̃am fuisse abominan¬
oñe desolationis q̃ a damele p̃dc̃a est qñ expu¬
gnata est ierłm: hec eodem loco dñi uerba cõ¬
memorat. Cum aũ uideritis arcũdari ab exer¬
citu ierusalem: tunc scitote qr appropinqͣuit
desolatio eins. Apparer itaq tic ibi positam
desolationis abominationẽ. de qua duo illi eu̾a¬
gslist locuti sunt. Nemiq eciã iste similit̾ seqͥt᷑
Tiene qui in iuidea sunt fugiant in montes. Et pro
damiod dixerint illi. et qui super testum ne desc̾e¬
dat no domumi. nec introeat ut tollao quid de domo
Ete drat et qi in medio eius discedant ut osten

Expanded text:
videritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes et qui super tectum ne descendat in domum nec introeat ut tollat quid de domo sua et qui in agro erit non revertatur retro tollet nutrientibus in illis diebus et reliqua. Lucas uero, ut ostenderetur tunc factam fuisse abominationem desolationis, quae a Danihele praedicta est, quando expugnata est Hierusalem, haec eodem loco domini uerba commemorat: Cum autem uideritis circum dari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius. apparet itaque tunc ibi positam desolationis abominationem, de qua duo illi euangelistae locuti sunt. denique etiam iste similiter sequitur: Tunc, qui in Iudaea sunt, fugiant in montes. et pro eo, quod dixerunt illi: Et qui super tectum. ne descendat in domum nec introeat, ut tollat quid de domo, iste dixit: Et qui in medio
Abbreviated transcription (Latin):
dieb orate ar̾ ut nõ fiat fuga ur̃a hyeme uel
salbato. erit.n. tũc tribulatio magna quał ño
fuit ab initio mũdi. neq fiet: sic est positũ ẜm
de excidio illius ciuitatis: an de scłi fine intelligi
debeat. Sio .n. hoc ipm̃ legitur aput marcũ. Ue
autem pregnantib et nutrientib m illis diebꝰ:
orate ut nõ hyeme fiant. erunt .n. dies illi tribu¬

Expanded text:
fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi, neque fiet; sic est positum secde excidio illius civitatis, an de saeculi fine intelligi debeat. Sic enim hoc ipsum legitur apud Marcum, Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate ut hieme non fiant. Erunt en
Abbreviated transcription (Latin):
imus quisq debet eciam de die huius iute sue
nouissimo formidare. In quo enim quẽq ĩue¬
neut suus nouissimus dies. in hoc eum comp̃¬
hendet mũdi nouissimus dies. qm̃ qualis ĩdie
isto quisq moritur. talis in die illo iudicabitur.¬
Ad hoc pertinet quod in euangelio scd̾m martũ
ita scriptũ est. Uigilate ergo quia nescitis. quan
do dñs domus uemat. sero. an media nocte. an

Expanded text:
unusquisque debet etiam de die hujus vitae suae unusquisque debet etiam de die hujus vitae suae novissimo formidare. In quo enim quemque invenerit suus novissimus dies, in hoc eum comprehendet mundi novissimus dies; quoniam qualis in die isto quisqAd hoc pertinet. quod in euangelio secundum Marcum ita scriptum est: Vigilate ergo, quia nescitis, quando dominus domus ueniat, ser
Abbreviated transcription (Latin):
non cito moueamini mente. neq terreamini
suie per uerbum. siue ꝑ epłam tanqu̾a per nõ¬
missam. quasi instet dies dñi nolebat utiq ũ
crederent eis qui iam ꝓpiquare dni arbitra¬
bantur aduentum:. nec tñ uolebat ut tanꝙͣ
seruus ille dicerẽtei. moram facit dñs meus ⁊¬
uemire: et tradent se superbie luxurieq perde¬
dos. S ed sic eos nolebat de ꝓpinquitate die nouis¬
simo faisis ascultare rumorib: ut tñ uellet eos
paratos ad aduentum dñi sui lumbis accĩctis
et lucernis ardentib operui. Quib dicit. uos
autem frẽs non estis ĩ tenebris ut dies ille uos
tanqũa fur ꝯp̃hendat. Om̃s .n. uos filii lucis
estis. et filii diei. Nonsumꝰ noctis. neq tenebraꝵ¬
Ille aũt qui sic dicit. moram facit dñs meus ue¬
nire. ut percutiat conseruos suos. et epuletur
cum ebriosis: non est filius lucis sed tenebrarũ.
et id̾o eum tanqũa fur dies ille comphendet. Ꝙ

Expanded text:
Non cito moueamini mente neque terreamini Non cito moueamini mente neque terreamini siue per uerbum siue per epistulam tamquam per nos, quasi instet dies domini. nolebat utique, ut crederent eis, qui iam propinquare domini arbitrabantur aduentum; nec tamen uolebat, ut tamquam seruus ille dicerent: Moram facit dominus meus uenire et traderent se superbiae luxuriaeque perdendos; sed sic eos nolebat de propinquante die nouissimo falsis auscultare rumoribus, ut tamen uellet eos paratos aduentum domini sui lumbis accinctis et lucernis ardentibus opperiri. quibus dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut dies ille uos tamquam fur comprehendat. omnes enim uos filii lucis estis et filii diei: uon sumus noctis neque tenebraIlle autem qui sic dicit. Moram facit Dominus meus venire, ut percutiat conservos suos, et epuletur cum ebriosis, non est filius lucis, sed tenebrarum; et ideo eum tanquam fur dies ille comprehendet: quod
Abbreviated transcription (Latin):
ardebas ille qui dicebat. sitiuit anima mea ad deu̾
aniũ: quando ueniam et apparebo ante faciem dei¬
inci. Dicendo .n. quando ueniam. moras se ꝑpeti
moleste ferebat.: qui eciam quod tẽpore acceleratur.
defidio tardum uidetur. Quomodo aũ tardus est.
eius aduentus. uel quomodo longe futurus ẽ. cũ
ꝙã apłi tẽpore quo ad huc erant itarne dixermt.
nouissima hora est. qũauis a dño audierint nõ est
ur̃m scire tempora: Hoc ergo nestiebant quod n¬
nescimus et nos: quantũ ad me attinet dico. et eo
qui hoc metũ nescium. Et tñ quib ocm̃ est. ño
est urm̃ sciro t̾epora que pater posuit in sua po¬
cestate. diligebant eus manifestationẽ. et da¬
bant conserius in t̾epore cibaria. nec ꝑcutiebant
eds dominando eis. nec luxuriabantur cũ ama¬
torib mũdi dicentes: moram facit dñs m̃s. Ali¬
a est gͦ ignorantia tepoꝵ. alia labes moꝵ. amor¬
q uitioꝵ. Nam et apłs paulus. quando dicebat

Expanded text:
ardebat ille qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum ardebat ille qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum uiuum; quando ueniam et apparebo ante faciem dei? dicendo enim \'quando ueniam?\' moras se perpeti moleste ferebat. quia, etiam quod tempore acceleratur, desiderio tardum uidetur. quo modo autem tardus est eius aduentus uel quo modo longe futurus est, cum ipsi apostoli tempore, quo adhuc erant in carne, dixerint: Nouissima hora est, quamuis a domino audierint: Non est uestrum scire tempora? hoc ergo nesciebant, quod nescimus et nos — quantum ad me attinet, dico, et eos, qui hoc mecum nesciunt —; et tamen, quibus dictum est: Non est uestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate, diligebant eius manifestationem et dabant conseruis in tempore cibaria nec percutiebant eos dominando eis nec luxuriabantur cum amatoribus mundi dicentes: Moram facit dominus meus. Alia est ergo ignorantia temporum alia labes morum amorque uitiorum. nam et apostolus Paulus, quando dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
Accepi litteras uenerationis tuc quib ualde sa¬
lubriter ex hortaris. ut saluatoris nr̃i diligatur
et desideretur aduentus. facis hoc ut seruis bonꝰ
et uolens hr̃e plurimos socios dilectionis. qua ip¬
se p̃cipue et ꝑseueranter accenderis. Intuentes
diturũ coronam iusticie. non tm̃sͥ. sed et om̃ib
qui diligunt manifestationem eius: ita recte
uiuimus et in hoc scło tanqũa peregrini agu
cum in hac dilectione cor nrm̃ ꝓficienter ext̃ẽ¬
dit. siue citius siue tardius uemat quam puta¬
tur. cuius manifestatio fideli caritate diligit᷑
et pio desid̾atur affectu. Serius quippe ille qͥ
dicit moram faciet dñs meus. et ꝑcutit conser¬
uos suos. manducat et bibit cumi ebriosis non
utic diligit mamfestatioñe eius. Ex morib
em̃ apparet a nimus euis. Quos mores lices bͤ¬
uiter ideo mag̃r bonus curauit exprimere. idest su¬
pbiam atc lurxuutiam. ne quod dicebat moram fa
e dnis meus. desid̾io dñi su dicere crederetur: quo

Expanded text:
Accepi litteras Venerationis tuae, quibus valde salubriter exhortaris ut Salvatoris nostri diligatur et desideretur adventus. Facis hoc ut servus bonus tui, et volens habere plurimos socios dilectionis qua ipse praecipue et perseveranter accenderis. Intuentes diturum coronam justitiae, non tantum sibi, sed et omnibus qui diligunt manifestationem ejus , ita recte vivimus, et in hoc saeculo tanquam peregrini agimus, cum se in hac dilectione cor nostrum proficienter extendit; sive citius sive tardius veniat quam putatur, cujus manifestatio fideli charitate diligitur, et pio desideratur affectu. Servus quippe ille qui dicit, Moram facit dominus meus; et percutit conservos suos, manducat et bibit cum ebriosis , non utique diligit manifestationem ejus. Ex moribus enim apparet animus ejus; quos mores, licet breviter, ideo magister bonus curavit exprimere, id est superbiam atque luxuriam, ne quod dicebat, Moram facit dominus meus, desiderio domini sui dicere crederetur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
nõ formam dei amittens s formam sui accipi¬
ens. Non .n. mutabilis illa nͣ ut se exĩanites ꝑ¬
dendo qd̾ erat s accipiendo qd̾ nõ erat. nec con¬
sum̃do que sua sunt s assum̃do q̃ ña sũt. ac
teinde in forma serui obediendo sicut homo us

Expanded text:
i accipiens. Non enim est mutabilis illa natura ut se exinaniret perdendo quod erat, sed accipiendo quod non erat: nec consumendo quae sua sunt, sed assumendo quae nostra sunt; ac deinde in forma servi obediendo sicut homo usque
Abbreviated transcription (Latin):
sũ exĩamũit nõ querens q̃ sua sunt sed que
sũt nr̃a. Qd̃ ut nou̾is ita eẽ attende unde ad
ad ħ apło uenetit. Cum .n. xp̃ianis humilita¬
tem p̾ciperet caritatis. alter alt̾m inquit existi¬
mantes suꝑioremsͥ. Non que sua sunt i̾qͥs
ntñdentes sed et que alioꝵ. deinde ut exemplo
xp̃i bortaretur nõ sua quere uł intñdere sed q̃

Expanded text:
sum exinanivit, non quaerens quae sua sunt, sed quae sum exinanivit, non quaerens quae sua sunt, sed quae nostra sunt. Quod ut noveris ita esse, attende unde ad hoc Apostolus venerit. Cum enim Christianis humilitatem praeciperet charitatis: Alter alterum, inquit, existimantes superiorem sibi, non quae sua sunt unusquisque intendentes, sed et quae aliorum. Deinde ut exemplo Christi hortaretur non sua quaerere vel intendere, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
uinto loco ostñdi unde maior sit pr̃
filio qr nõ deo maiorẽ uñ illicoet̾nꝰ
um qi cũ in forma dei eẽt nõ rapmã arbitratꝰ
esi ẽẽ equał deo. Natura quippe illi fu̾at deieqͣli¬
tas nõ rapina. ad qd̾ respondens tu dixisti. Qͥs
et qr nõ natura arbitratus est ẽe equalis deo
puit nec nos dñis hec u̾ba tua nõ solũ nichil
hñt ad u̾sus nos sed mag̾ apparent ẽe pro nob̾.
Si .n. ꝯfit̾is dei formam. cur nõ a parte dei fili¬
ũ deo ꝯfiteris equalem p̾sertimq de u̾b̾ apłi u̾¬
ait nõ rapinam arbitratus ẽẽ se equalem deo
no potiusti pro tiuis ꝑtib ĩuenire qd̾ diceres
et qr hoc dixisse apłm nõ potiusti negare ĩo di
teo. ac si dice̾tur. Non rapinam arbitratus ẽ
ẽẽ rapiendam equalitatẽ dei eo ꝙ ab illo fu̾it
aliena. Raptor .ii. rei aliene usurpator ẽ tanꝙͣ
hoc filius cũ posset rapere uoluisset qd̾ uides ꝙͣ¬
ta ĩsipientia sentiatur. Ergo ĩ tellige hoc apłm

Expanded text:
Quinto loco ostendi, unde major sit Pater Filio: quia non Deo major est, unde illi coaeternus um: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Natura quippe illi fuerat Dei aequalitas, non rapina. Ad quod tu respondens dixisti: Quis Et « quia non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo,puit, nec nos dicimus. Haec verba tua non solum nihil habent adversus nos; sed magis apparent esse pro nobis. Si enim confiteris Dei formam, cur non aperte Dei Filium Deo confiteris aequalem? Praesertim, quia ait, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; non potuisti pro tuis partibus invenire quod diceres. Et quia hoc dixisse Apostolum non potuisti negare, ideo dDeo; ac si diceretur, Non arbitratus est esse rapiendam aequalitatem Dei, eo quod ab illo fuerit aliena. Raptor enim rei alienae usurpator est: tanquam hoc Filius, cum posset, rapere noluisset. Quod vides quanta insipientia sentiatur. Ergo intellige Apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
Non itaq facias ĩ parem d̾o formã dei qd̾ nec
ĩ ip̃is hoĩb dici p̃ot. Nam cũ dcm̃ fu̾i̾t iste homo
in forma ẽ illius hom̃is nemo intelligit iisie¬
quales. an forte n̾o uis sic accipere qd̃ dcm̃ est.
cũ in forma tel ẽẽt ut in forma dei prĩs ĩ telli¬
gas filium ubi nicħ auud qmͣ equalitas aꝑꝑ
amboꝵ sed in forma dei putas intelligendum
ĩ forma sua qi et ip̃e utiq deus ẽ. nõ młtũ cu¬
ro si etiã sic ĩtelligas. uͥ .n. plenitudinẽ forme
eratis intrem̃ta nõ faciũt sed d̾o gignente pet¬
fectus est natꝰ filiꝰ. pcłdubio si forma filii forme
ut simus ĩ uero filio eiꝰ iħu xp̃o. forma gͥ uerifi

Expanded text:
Non itaque facias imparem Deo formam Dei: quod nec in ipsis hominibus dici potest. Nam cum dictum fuerit, Iste homo in forma est illius hominis, nemo intelligit nisi aequales. An forte non vis sic accipere quod dictum est, Cum in forma Dei esset, ut in forma Dei Patris intelligas Filium, ubi nihil aliud quam aequalitas apparet amborum; sed, in forma Dei, putas intelligendum in forma sua, quia et ipse utique Deus est? Non multum curo si etiam sic intelligas. Ubi enim plenitudinem formae aetatis incrementa non faciunt, sed Deo gignente perfectus natus est Filius; procul dubio si forma Filii formae Ut simus in vero Filio ejus Jesu Chr
Abbreviated transcription (Latin):
cogeris itaq ꝯfit̾i nõ de solo pr̃e dom̃ ẽẽ qui solꝰ
h̾t ĩmorialitatem. qr iam coactus est confiteri.
ꝙ et filius heat ĩmortalitatẽ. ħt aũ hanc solus
sed deus ꝙ nõ solus est pr̃ qr hoc est et filius et
ut̾q ad iuincto spũ suo imus ẽ deus sed quare
solus deus dc̃s sit hr̃e ĩmortalitatẽ cũ et aĩa pro
suo m̃o sit ĩmortał et alia spititał. celestuq cre

Expanded text:
Qui solus habet immortalitatem: quia jam coactus es confiteri quod et Filius habeat immortalitatem. Habet autem hanc solus, sed Deus: quod non solus est Pater; quia hoc est et Filius, et uterque adjuncto Spiritu sancto unus est Deus. Sed quare solus Deus dictus sit habere immortalitatem, cum et anima pro suo modo sit immortalis, et alia spiritualis coelestisque cr
Abbreviated transcription (Latin):
it n. apłs. pp̃ qd̾ cũ exaltauit et donauit ei no¬
m̃ qd̾ est suꝑ om̃e nomẽ. ut in nõie ihu om̃ẽ
genu flectatur et cetera. Nec q̃ritis cui donaire¬
rit utrũ homini an deo qñ .ni. donau̾it eiuidẽ¬
t̾ apparet. humiliauit inquit semetip̃m us¬
q ad mortem. mortem aũ crucis pp̃ qd̃ et ds

Expanded text:
 et donavit ei nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, etc. Nec quaeritis cui donaverit; utrum homini, an Deo. Quomodo enim donaverit, evidenter apparet. Humiliavit, inquit, semetipsum usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
t̾minabili mͥ: ad ioh̾em marchũq me contu¬
li. nec imparit̾ a duob ad duos. et ab euuͣge¬
mariam indutunt nec ioseph: sed iohes quidem
in pͥncipio fuisse uerbum dicit. et uerbum fuis¬
se apud dm̃ et dm̃ fuisse uerbum. xpm̃ significãs.
tanqrua matħm exprobans. qui posiu̾t filiũ dauid:
nisi forte alterum hic et utterũ ille ãnũtiar iħm
Hoc ergo tõ est qua ego non accipio xpm̃ natum
Tu uero si tantus es. ut hanc mͥ adimas offensi¬
onem effice ut inter se ipĩ ꝯueniant et urcũq
succũbam. Qmͣius nec sic quidem dignũ erit

Expanded text:
terminabili mihi ad Iohannem Marcumque me contuterminabili mihi ad Iohannem Marcumque me contuli nec inpariter a duobus ad duos, et ab euangeMariam inducunt nec Iosephum, sed Iohannes quidem in principio fuisse uerbum dicit et uerbum fuisse apud deum et deum fuisse uerbum. Christum significans; tamquam Matthaeum exprobans, qui posuerit filium Dauid. nisi forte alterum hic et alterum ille adnuntiat Iesum. haec ergo ratio est, qua ego non accipio Christum natum. tu uero, si tantus es, ut hanc mihi adimas offensionem, effice, ut inter se ipsi conueniant, et utcumque succumbam, quamuis ne sic quidem dignum erit
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ nuinciũ aut bonam annũciationẽ int̾¬
p̾tantur. Quõ est aũ iste bonus nũcuis. qũ qͥd̾
ip̃e deus uobis uelo sͥ oppoĩto lugere nũciatus est
donec sua m̃bra ab illa uastatione et contami¬
natione reparentur atq purgentur. Quasi auiꝙͣͣ¬
do luctum finient crudelis erit. Quid .n. de illo
maie meriit pars illa eius que ni globo ligab̾r
que utiq in et̾num lugenda est. qr in et̾num
dampnabitur: Sed euasimius qd̾ istum nũciũ
quisquis diligent̾ adu̾terit nõ cogitur lugere
diu hoc ipm̃ qualecũq est ꝑsuadere mͥ
coꝑ sit natus deus. Sed offensuis duoꝵ ma¬
tine euiigłistaꝵ dissensione qui genealogiã
e̾ius scribũt luce et mathei. hesi incertꝰ ꝙ̃ ña
potissimũ sequerer. fieri .n. posse putabã. ito
qr p̃scius nõ sum ꝙ̃ mentiri existimarẽ ip̃e di¬
ceret uerum. et quẽ uora loqui. ip̃e forsitã ñ¬
tiretur. Infinita ergo eoꝵ p̾termissa lite eo in¬

Expanded text:
bonum nuntium aut bonam adnuntiationem intebonum nuntium aut bonam adnuntiationem interpretantur. quomodo est autem iste bonus nuntius, quandoquidem ipse deus uobis uelo sibi obposito lugere nuntiatus est, donec sua membra ab illa uastatione et contaminatione reparentur atque purgentur ? qui si aliquando luctum finierit, crudelis erit. quid enim de illo male meruit pars illa eius, quae in globo ligabitur? quae utique in aeternum lugenda est, quia in aeternum damnabitur. sed euasimus, quod istum nuntium quisquis diligenter aduerterit, non cogitur lugere. sum hoc ipsum, qualecumque est;, persuadere mihi, quia sit natus deus, sed offensus duorum maxime euangelistarum dissensione, qui genealogian eius scribunt, Lucae et Matthaei, haesi incertus, quemnam potissimum sequerer. fieri enim posse putabam, ut, quia praescius non sum, quem mentiri existimarem, ipse diceret uerum, et quem uera loqui, ipse forsitan mentiretur. infinita ergo eorum praetermissa lite et in
Abbreviated transcription (Latin):
it marchus: Sed liber gn̾ationis iħu xp̃i: hoc mͦ
nec ioh̾es euugeliũ scripsisse dicatur: qr nec ip̃e
ait. Iniciũ ensigelii. aut liber ennͣgelii. sed in
pͥncipio erat u̾bum. Nisi forte tam elegãs uo¬
cabisloꝵ fabricator faustus fuit: ut et hoc iohis
exordium uerbi dñi noĩauerit pp̃ uerbũ sicut
illud pp̃ genesim genisidiũ ausus est appellare.
Sed cur nõ pocius cogitatis qnͣta impudentia
plixas illas et impias fabulas ur̃as euuͣgłiũ
noĩetis. Quid .n. illio boni annũciatur. ubi d̾r
deus aduersus rebellem uescio qu̾a contranam
alienãq naturã. nõ auter regno suo potusse
ꝓspicere atq consulere nisi partem sue nature
in illius auidas fauces deuorandam mittere.
atq ita polluendam: ut post tantos labores at¬
q cruciatus non posset caltem tota purgariꝰ
Ita ne tam malus immitus euugeline. Certe
om̃s qui grec̃ uel tenuit̾ nouerũtr euuͣgelium

Expanded text:
it Marcus, sed liber generationis Iesu Christi'? hoc modo it Marcus, sed liber generationis Iesu Christi'? hoc modo nec Iohannes euangelium scripsisse dicatur, quia nec ipse ait initium euangelii' aut liber euangelii' sed in principio erat uerbum'. nisi forte tam elegans uocabulorum fabricator Faustus fuit, ut et hoc Iohannis exordium uerbidium' nominauerit propter uerbum sicut illud propter genesim genesidium' ausus est appellare. sed cur non potius cogitatis, quanta inpudentia prolixas illas et inpias fabulas uestras euangelium nominetis ? quid enim illic boni adnuntiatur, ubi dicitur deus aduersus rebellem nescio quam contrariam alienamque naturam non aliter regno suo potuisse prospicere atque consulere, nisi partem suae naturae in illius auidas fauces deuorandam mitteret atque ita polluendam, ut post tantos labores atque cruciatus non posset saltem tota purgari? itane tam malus nuntius euangelium est? certe omnes, qui graece uel tenuiter nouerunt, euangelium