comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te regnum. quod uob̃ paratũ c̃ a ꝯstituone¬
mundi. a qͦ regno longe relegata sunt dolor
igemitus. infirmitas ⁊miseria. pec̾m.: lom¬
nis malitia sp̃ualis. quod nunqͣm hoste cõ¬
cutitur. uł discordia turbatur. ubi tranquil¬
la cc̾̃nitas. ⁊ iocunda tranquillitas. ad qͣm

Expanded text:
te regnum, quod vobte regnum, quod vob. A quo regno longe relegata sunt dolor et gemitus, infirmitas et miseria, peccatum et omnis malicia spiritalis, quod nunquam hoste concutitur, vel discordia turbatur, ubi tranquilla aeternitas et jocunda tranquillitas: Ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
ioratio siue affectu ẽ que uirtute pietatis non
conditur. Restat ultimo xp̃o uob p̃sentato
grãs agere. Et sunt duo ꝑ quib maxime illi
gr̃e agende sunt. uidł̃. modus nr̃e uisitati¬
onis. ⁊ magnitudo remun̾ationil. Quis enim
pii pectoris in laudes & grãrum actionel ñ
ꝓrumpat. cum dnm dominantiũ ꝓse fc̃m
fuisse seruum. eum cuiꝰ est orbis t̾re ⁊ plenitu¬
do eiꝰ fcm̃ egenum. ĩ comp̃hensibilem pariui¬
lum. ⁊ ĩmortalem: necũtati rortis ad dictũ:
Sic ⁊ magnitudo p̃mii ad grãrum actiones
nos inuitat. Quid enim maiuis darc potuit
nob̾ xp̃c qͣm potestatem suam. gaudium
suum. regnum suum: Potestatem suam illi habe¬
bunt qui ipõ largiente de hoc mundo iudica¬
bunt. gaudium habebunt qui cum seruo illo
fideli ⁊ enũgłico intrabunt ĩgaudium dñi
sui. Regnumr qui uocem illam beatam audi¬
turi sunt. uenite benedicti patris ici. ꝑcipi¬

Expanded text:
oratio sine affectu est, quae virtute pietatis non oratio sine affectu est, quae virtute pietatis non conditur. Restat ultimo, Christo nobis praesentato, gratias agere. Et sunt duo pro quibus maxime illi gratiae agendae sunt, videlicet modus nostrae visitationis, et magnitudo remunerationis. Quis enim pii pectoris in laudes et gratiarum actiones non prorumpat, cum Dominum dominantium pro se factum fuisse servum, eum, cujus et orbis terrae et plenitudo ejus, factum egenum, incomprehensibilem, parvulum, et immortalem necessitati mortis addictum? Sic et magnitudo praemii ad gratiarum actiones nos invitat. Quid enim majus dare potuit nobis, quam potestatem suam, gaudium suum, et regnum? Potestatem suam illi habebunt, qui ipso largiente de hoc mundo judicabunt: gaudium habebunt, qui cum servo illo fideli et evangelico intrabunt in gaudium Domini sui: regnum, qui vocem illam audituri sunt: Venite benedicti Patris mei, percipi
Abbreviated transcription (Latin):
simum in lampadib. Si lampades corda
ura uelim appellare. olcum lampadarum
ñ incongrue dixerim cordis dulcedinem. siue
pictatis affectum. Sicut enim oleum oliuaꝵ
adusum tͥplicem se extendit. quia dolores
mittigat. corpora pascit: ⁊ ardet intemplo
Ip̃a enim dolores mittigat. qñ subuenit
miseris. consolat᷑ pussillanimes. tristel cõ¬
fortat. ignorantes erudit. corrigit delinq̃n¬
tes. Pascit etiam animam refectione spũ¬
alis gaudii. qñ congaudet alienis ꝑfectib.
applaudit ꝓximorum uirtuti. coscꝑ digni¬
tatib sublimari. ampliari honorib. crescere
inreligione desiderat. ⁊ quicquid gratiosum
alus accessint: tanqͣm s ꝓpͥum gaudet accreuis¬
se. Exhis duob uelut oleo pirissimo nutͥtur
ignis caritatis. qui magis plerumq accendit᷑
ex his pietatis affectib que ad pximum ꝑti¬
nent: quam spiritualib excitiis que ĩ mediate
ad deum respiciunt. qm̃ lectio sine intellectu

Expanded text:
simum in lampadibus. Si lampades corda simum in lampadibus. Si lampades corda tra velim appellare, oleum lampadarum non incongrue dixerim cordis dulcedinem, sive pietatis affectum. Sicut enim oleum olivarum ad usum triplicem se extendit, quia dolores mitigat, corpora pascit, et ardet in templo  se habet. Ipsa enim dolores mitigat, quoniam subvenit miseris, consolatur pusillanimes, tristes confortat, ignorantes erudit, corrigit delinquentes. Pascit etiam animam refectione spiritalis gaudii, quoniam congaudet alienis profectibus, applaudit proximorum virtuti, eosque dignitatibus sublimari, ampliari honoribus, crescere in religione desiderat, et quidquid gratiosum aliis accesserit, tanquam sibi proprium gaudet accrevisse. Ex his duobus, velut oleo purissimo nutritur, ignis charitatis, qui magis plerumque accenditur ex his pietatis affectibus quae ad proximum pertinent, quam spiritalibus exercitiis, quae immediate ad Deum respiciunt, quoniam lectio sine intellectu,
Abbreviated transcription (Latin):
ure głantur. Thus etiam in obseqͥum dĩ cremari
precipit᷑. in quo or̃ones sc̃orum sunt signi¬
ficate congrua similitudine. Qñ thus ac¬
cenditur. tͥa concurrunt. fumus. odor.
ignis. que tͥa ũoratione mor ałr ĩueni¬
ri possunt. Qui fructuosam enĩ or̃ouem
deo offerre do intendit. pͥmo mniserias. ⁊ ui¬
iquitates suas ante ocłos statuere debet. Uñ
oritur fumus compunctionis. Sccł̃o m̃ĩam dĩ
que magna est. qui tam facilis ẽ ad ignoscen¬
dum pronus ad parcendum. benignus ad
p̃miandum. quib cõsid̾atis feruor accendi¬
tur caritatis. ut homo ardent̃ eum diligat.
sine quo nec euaderc suas miserias. nec appre¬
hendere bona illa potest que s̾parauit ds
diligentib se. Deuote gͦ dm orans exꝯsidera¬
tione sue infirmitatis emittit fumum com
sc̃e deuotionis. exquib consid̾atis feruor di¬
lectionis suic ignis accendit᷑. ut iam dictũ ẽ.
Adhec omnia necc̃m ẽ accendi oleum puris¬

Expanded text:
gloriantur. Thus etiam in obsequium Dei cremari gloriantur. Thus etiam in obsequium Dei cremari praecipitur, in quo orationes sanctorum sunt significatae congrua similitudine. Quando thus accenditur, tria concurrunt fumus, odor, ignis, quae tria et in oratione moraliter inveniri possunt. Qui enim fructuosam orationem Deo offerre intendit, primo miserias et iniquitates suas ante oculos statuere debet, unde oritur fumus compunctionis; secundo misericordiam Dei, quae magna est, qui tam facilis est ad ignoscendum, pronus ad parcendum benignus ad praemiandum; quibus consideratis, fervor accenditur charitatis, ut homo ardenter eum diligat, sine quo nec evadere suas miserias, nec apprehendere bona illa potest quae praeparavit Deus diligentibus se. Devote ergo Deum orans ex consideratione suae infirmitatis emittit fumum compsanctae devotionis; ex quibus consideratis fervor dilectionis sive ignis accenditur, ut jam dictum est. Ad haec omnia necessarium est accendi oleum puris
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ simul ꝯueniunt delectatio carna¬
lis. u ocunditas spiritualis que deo exhibñ¬
cda ẽ. sic̃ non potest de codem fonte emanare
dulcis ⁊ amara aqua. nͨ eadem ꝑsona simul
tͥstis. ⁊ gaudens. ridens ⁊ plorans: ꝯtrariis
passionib uno mom̃to ec̃ subiecta. Anima¬
lia gͣ sicut ciximus intemplo dei mactan¬
da sunt. Nam qͥ bestias inferitate sua no¬
lunt aspicere. hĩ procul a templo dei ad
mundi huiꝰ solitudinem tecedant. ĩ qua
uisileones. aquile que de rapto uiuunt:
reꝑiunt᷑. Ursi uiqͣm hoc ẽ fecidi hominel.
qui luxuria. ĩmunditia le ip̃os ĩqͥnauerẽ.
lconeł .i. cupidi ⁊ auari. qui rapina. furto. am¬
bitione. symonia. cet̾ĩsq gen̾ ib auaritie. tã
deo quam ꝓximo suo ĩinriam intulerunt.
Aquile que ui altum uolant ⁊ derapto uiu¬
unt ipsi sunt suꝑbi. qui sc ipsos suꝑ se ele¬
uantes in opp̃ssionib ⁊ deiectione aliorum

Expanded text:
Non enim simul conveniunt delectatio carnaNon enim simul conveniunt delectatio carnalis, et jocunditas spiritalis, quae Deo exhibenda est: sicut non potest de eodem fonte emanare dulcis et amara aqua; nec eadem persona simul tristis et gaudens, ridens et plorans, nec contrariis passionibus uno momento esse subjecta. Animalia igitur, sicut diximus, in templo Dei mactanda sunt. Nam qui bestias in feritate sua volunt aspicere, hi procul a templo Dei ad mundi hujus solitudinem recedant, in qua ursi, leones, aquilae, quae de rapto vivunt, reperiuntur. Ursi, inquam, hoc est foetidi homines, qui luxuria, immunditia seipsos inquinaverunt; leones, id est cupidi et avari, qui rapina, furto, ambitione, simonia, caeterisque generibus avaritiae tam Deo quam proximo suo injuriam intulerunt; aquilae, quae in altum volant et de rapto vivunt, ipsi sunt superbi, qui seipsos super se elevantes in oppressionibus et dejectione aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
iudicare. uel si nota tͥ fuerint excu sare cari¬
tatis asfictu. ut sic ex consideratione tue infir¬
mitatis quam manifeste intelligis: te iudi¬
ces despectum ⁊ uilem. proximũ uͭ tuum p̃p̃
manifesta bona que ineo uides. semꝑ iudices
te meliorem. he est iocunda illa facies. ⁊ hila¬
ris qͣm xp̃o debemus ostencde. ꝓsequamur
m debitum obseqͥum. quo ei seruire cene¬
mur. S de obsequio exhibendo. legis man¬
data seruanda sunt. que satis distingũt
quale obsequium deo intemplo maxime
exhibendum sit. cum etiam illi ad templũ
allato debeant hodie exhiberi. Iubetur si¬
quidem ꝑlegem animalia suꝑ altare mas¬
tari. thus cremari. oleum purissimũ ar¬
debent in altari cordis sui. animalia .i.
motus carnał desideria. ꝯcupiscentiarũ
delectationes prauas occidere. iugulare
cas cultro ꝯpunctionis. ⁊ cremare ea igne
penitentie. ut sic exhibeant corꝑa sua deo
hostiam uiuam sc̃am uiuentẽ deo placente.

Expanded text:
judicare, vel, si nota tibi fuerint, excusare charijudicare, vel, si nota tibi fuerint, excusare charitatis affectu: ut sic ex consideratione tuae infirmitatis, quam manifeste intelligis, te judices despectum et vilem, proximum vero tuum, propter manifesta bona quae in eo vides, semper judices te meliorem; haec est jocundi illa facies et hilaris, quam Christo debemus ostendere. Prosequamur modo debitum obsequium, quo ei servire tenemur. Sed de obsequio exhibendo legis mandata servanda sunt, quae satis distinguunt quale obsequium Deo in templo maxime exhibendum sit, quae etiam illi ad templum oblato debeant hodie exhiberi. Jubentur siquidem per legem animalia super altare mactari, thus cremari, oleum purissimum ardebent in altari cordis sui animalia, id est motus carnales, desideria concupiscentiarum, delectationes pravas occidere, jugulare eas cultro compunctionis, et cremare ea igne poenitentiae, ut sic exhibeant corpora sua Deo hostiam vivam, sanctam, viventem, Deo placentem .
Abbreviated transcription (Latin):
onis. hec postrema precipua humilitatis
species omnib ad modum necc̃ia ẽ. ut sine
ea non relinquat᷑ etiam scĩs uitis ulla spel
salutis. Decorem huius uirtutis paulus
hũit cum diceret. uenit xp̃c in hunc
mundum peccatores saluos facere. quoꝵ
pͥmus ego sum. Similit̾ ⁊ petrus cuni a¬
it. Exi domine ame. quia homo peccator
sum. ⁊ mulier illa euuͣgłica. Si titigero
unquit funbriam uestimenti eiꝰ salua
ero. Quicumq gͦ in conspectu dĩ pulcber
uis apparere: ce ipm̃ oportet uilem s delpec¬
tum reputes. ita ut consideratis propriis
infirmitatib semper alium estimes te
meliorem. Bebes enim peccata tua que
magna ⁊ multa sunt. aute ocłos tuos
ponere. iurtutes uͭ u. que inte cẽ iudentur
eo quod tot peccatis ꝑmixte sint. iudicare in¬
fcuctuosas. Aliorum uero bona que manibe¬
sta tͥ sunt debes uencra ⁊ magna estimare. ⁊
corum mala que tͥ occulta sunt non debes

Expanded text:
e abjectionis. Haec postrema, praecipua humilitatis e abjectionis. Haec postrema, praecipua humilitatis species, omnibus admodum necessaria est, ut sine ea non relinquatur etiam sanctis viris ulla spes salutis. Decorem hujus virtutis Paulus habuit cum diceret : Venit Christus in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Similiter et Petrus cum ait: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Et mulier illa evangelica: Si tetigeimenti ejus, salva ero . Quicunque igitur in conspectu Dei pulcher vis apparere, te ipsum vilem et despectum reputes, ita ut, consideratis propriis infirmitatibus, semper alium aestimes te meliorem. Debes enim peccata tua, quae magna et multa sunt, ante oculos tuos ponere: virtutes vero si quae in te esse videntur, eo quod tot peccatis permixtae sint, judicare infructuosas. Aliorum vero bona, quae manifesta tibi sunt, debes venerari et magna aestimare; et eorum mala, quae tibi occulta sunt, non debes
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnocentia auitiis ⁊ iuitꝰ bũilitatis. pmũ dacorẽ
aĩẽ a dõ huĩt. s eũ peccando ꝑdidit. qñ ĩ adã om̃l
ita peccauert̃. uͭ nemo ũ ꝗͣ fuĩt ł c̃e po̾sit qͥ de ĩuo¬
nocentie pͣitate possit głari. ꝓꝓpt̾ea ad sedm̃ aĩe docorc̃.
que est humilitas. necc̃e ht homo confug̾e.
ut pulcritudo conscientic peccatis de nigrata.:
ꝑmatrem uututam .i. humilitatem reparet᷑.
Adhoc autem triplex humilitas nectĩa ẽ
diluat. secunda uirtutes nutriat. tertia
uͥ custodiat. Iste cres humilitatis species ĩ
auib que ꝓ romino oblati sunt. hoc c̃ curt᷑e
⁊ columba significari uident᷑. hñt enim
grmitum ꝑcantu in quo exp̾mitur hu¬
militaᷤ i dolor confeslionil. Cedunt si abalio
animali impetant᷑. uin hoc figurat᷑ humi¬
litas subiectionis. Turtͣ uero que amisso
compare. numqͣm uirentib ramĩ. s ari¬
dis insidet. humilitatem sigt ꝓpͥe abiecti

Expanded text:
innocentia a vitiis, et virtus humilitatis. Primum decorem innocentia a vitiis, et virtus humilitatis. Primum decorem animae a Deo habuit, sed eum pecita peccaverunt, ut nemo unquam fuerit vel esse possit, qui de innocentiae puritate possit gloriari. Propterea ad secundum animae decorem, quae est humilitas, necesse habet homo confugere, ut pulchritudo conscientiae peccatis denigrata, per matrem virtutum, id est humilitatem, reparetur. Ad hoc autem triplex humilitas necessaria diluat, secunda virtutes nutriat, tertia vero custodiat. Istae tres humilitatis species in avibus, quae prae Domino oblatae sunt, hoc est turture et columba, significari videntur. Habent enim gemitum pro cantu, in quo exprimitur humilitas et dolor confessionis. Cedunt si ab alio animali impetantur, et in hoc figuratur humilitas subjectionis. Turtur vero, quae, amisso compare, nunquam virentibus ramis, sed aridis insidet, humilitatem significat propria
Abbreviated transcription (Latin):
nimis. Et paulus. finis legis xp̃e est ad
iusticiam omni credenti. Non est finis
iste a nobis longe positus qm̃i xp̃c in se
infinitus pro nob̾ finitus fc̃s est ⁊ prope
positus. Si quidem in accessibilis iam ad¬
ditur. in comprehensibilis: manib iu¬
sti symeonis suscipit᷑. ⁊ quem celi celoꝵ
ñ capiunt: hodie paruulus in tempło
presentat᷑. Congaudeamus paruulo qͥ
nob̾ secum attulit gaudia eterne salu¬
tis. ostendamus ei faciem hylarem. ex¬
hibeamus debitum obseqͥun. referamꝰ
ꝓbeneficiis gr̾arum actiones. pͥmo lo¬
co iocunda facies in hoc sꝑitali gaudio
exhibenda est ut tamen faciem cordis
siue conscientie ñ corporis significari in¬
telligas. Ista facies .i. conscientia tua. hy¬
laris ⁊ pulcra ee debet auitiis. ⁊ ꝯcupiscen¬
uitutis obseqͥum. ñ uideat᷑ cordis faciel sꝑitali
iocunditate decorata. Et qͥdem geminꝰ ẽ decor
anime. quẽ homo deo suo offerit delet. uidł.

Expanded text:
nimis . Et Paulus: Finis legis Christus est ad nimis . Et Paulus: Finis legis Christus est ad justitiam omni credenti . Non est finis iste a nobis longe positus, quoniam Christus in se infinitus, pro nobis finitus factus est, et prope positus. Siquidem inaccessibilis, jam aditur, incomprehensibilis manibus justi Simeonis suscipitur: et quem coeli coelorum non capiunt, hodie parvulus in templo praesentatur. Congaudeamus parvulo, qui nobis secum attulit gaudia aeternae salutis: ostendamus ei faciem hilarem, exhibeamus debitum obsequium, referamus pro beneficiis gratiarum actiones. Primo loco jocunda facies in hoc spiritali gaudio exhibenda est, ut tamen faciem cordis sive conscientiae, non corporis significari intelligas; ista facies, id est conscientia tua, hilaris et pulchra esse debet, a vitiis et concupiscenvitutis obsequium, nisi videatur cordis facies spiritali jocunditate decorata. Et quidem geminus est decor animae, quem homo Deo suo offerre debet, videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
scientia ẽ. Abisto gͦ lactt cum xp̃o omneł
adulti ablactandi sunt. ut secularia docu¬
menta relinquentes spiritualib p̾ceptis.
tamqͣm solido cibo nutriant᷑. Que enim
inlacte isto potest eẽ suauitas sp̃c. si pla¬
tonem. si cullium intelligis. cum ista sci¬
entia a maritudine multa resꝑla sit. que
plerumq suis studiosis auferc spatiũ
penitentie. fructum bone uite. coronã
uite et̾ne: aut quis finis utilis uł ho¬
nesti. si aristotilis. fallacias subtiliter
rimaris: Nesi forte finem tͥ statual. ali¬
um redarguere falso. in opinabili. cet̾usꝙ
nugarum ineptiis ꝓximum cͥcumueni¬
re. ⁊ sic statuas finem cui studii em atti¬
gisse metam falsitatis. Non ẽ iste sinus
ꝯsũmans. s consumens. non ꝑfitiens. s
deficieul. ħ est trahens ad defctum uirtu¬
tum. Ille gͦ finis magis nobis querendus
est. de quo dauid dicit. Omnis consũma¬
tionis uidi finem latum mandatum tuũ

Expanded text:
scientia, etc. Ab isto ergo lacte cum Christo omnes scientia, etc. Ab isto ergo lacte cum Christo omnes adulti ablactandi sunt, ut secularia documenta relinquentes, spiritalibus praeceptis tanquam solido cibo nutriantur. Quae enim in lacte isto potest esse suavitas spiritus, si Platonem, si Tullium intelligis, cum ista scientia amaritudine multa respersa sit, quae plerunque suis studiosis aufert spacium poenitentiae, fructum bonae vitae, coronam vitae aeternae? Aut quis finis utilis et honesti, si Aristotelis fallacias subtiliter rimaris? Nisi forte finem tibi statuas, alium redarguere falso inopinabili, caeterisque nugarum ineptiis proximum circumvenire, et sic statuas finem studii attigisse metam falsitatis. Non est iste finis consummans, sed consumens; non perficiens, sed deficiens, hoc est trahens ad defectum virtutum. Ille ergo finis magis nobis quaerendus est, de quo David dicit: Omnis consummationis vidi finem, latum mandatum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
illa suauitas spiriꝰ ille deuotionis affectus.
quem st̃i patres ex reꝓmissione legis ⁊ pro¬
pħarum dexp̃o habebant: omnino de fe
nam dm̃ credidit. Uñ euuangłista. Quod
enim nascetur exte sc̃m uocabitur filius
dei. Et ysaias de ip̃o. Uere tu es ds abscon¬
ditus. ⁊ãosq te non est ds. Et alibi. uidimꝰ
stellam eius mnorientem. ⁊ uenimꝰ ad orare
cum. Est etiam xp̃e ablactatus a lacte sĩ¬
plicis doctrine. qñ litteralem legis suꝑfici¬
em spũaliter intelligendam eẽ docuit. Pos¬
sumus camen ⁊ simplicem doctrinam lar¬
gius acciꝑe. ut simplex doctrina appel¬
letur. omnis illa que spũali intelligentia
fecunda ñ ẽ. scdm quod lac dici debet phi¬
losophica doct̾na. ⁊ quecumq alia secu¬
laris scĩe nomine censetur. Uñ eciam illi
qui lat istud sugunt paruuli a quoda̾
sapiente uocant᷑. qui dicit. Greci greci
semper pueri estis. nͥ ulla in uob̾ cana

Expanded text:
illa suavitas spiritus, ille devotionis affectus, illa suavitas spiritus, ille devotionis affectus, quem sancti Patres ex repromissione legis et prophetarum de Christo habebant, omnino defecinam Deum credidit. Unde Evangelista: Quod enim nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Et Isaias de ipso: Vere tu es Deus absconditus, et absque te non est Deus . Et alibi: Vidimus stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum . Est etiam Christus ablactatus a lacte simplicis doctrinae, quando literalem legis superficiem spiritaliter intelligendam esse docuit. Possumus tamen et simplicem doctrinam largius accipere, ut simplex doctrina appelletur, omnis illa quae spiritali intelligentia foecunda non est: secundum quod lac dici debet philosophica doctrina, et quaecunque alia secularis scientiae nomine censetur. Unde etiam illi qui lac istud sugunt, parvuli a quodam sapiente vocantur qui dicit: Graeci semper pueri estis, nec ulla in vobis cana
Abbreviated transcription (Latin):
lo dicere possis. Mortui sumus cum xpõ. ⁊
uita nr̃a abscondita est cum ip̃o in deo.
uit suꝑficiem capituli quod ꝓpositum ẽ
abinitio ꝓsequamur. ꝓ nob̾ etiam xpistꝰ
ablactatus est. hoc est a lacte separatus.
A quo lacte: Testimonio sept᷑atum lac
tciplex distinguere possumus. lac huma¬
ne nature dequo sponsus ad sponsam ĩ
canticis. Mel et lac sub lingua tua. hoc est
diuinitas ⁊ humanitas subcarne tua. Mel lac
simplicis doctͥne. dequo paulus. Tanquam
paruulis lac potum dedi uobis ñ escam. Lac.
mundane oblectationis. de quo carnali ui¬
dcorum populo ꝑdñm fit reꝑmissio. cũ dr᷑.
Dabo uob terram lacte ⁊ melle manantem.
minem xp̃m significabat. ꝓpħe uͦ manife¬
stis oraculis ip̃m incarne uent᷑um p̃nun¬
tiabant. Abhis ub̃ib ũbum dei lac extͣxit.
qñ ipm̃ uerbum caro fcm̃ nat᷑am humanã
zuniuit. Uñ lacte isto expresso eadem ubera¬

Expanded text:
lo dicere possis: Mortui sumus cum Christo, et lo dicere possis: Mortui sumus cum Christo, et vita nostra abscondita est cum ipso in Deo . Et ut superficiem capituli quod propositum est ab initio prosequamur, pro nobis etiam Christus ablactatus est, hoc est, a lacte separatus. A quo lacte? Testimonio Scripturarum lac triplex distinguere possumus. Lac humanae naturae, de quo Sponsus ad sponsam in Canticis: Mel et lac sub lingua tua , hoc est, divinitas et humanitas sub carne tua. Lac simplicis doctrinae, de quo Paulus: Tanquam parvulis lac potum dedi vobis, non escam . Lac mundanae oblectationis, de quo carnali Judaeorum populo per Dominum fit repromissio cum dicitur : Dabo vobis terram lacte et melle manantem. minem Christum significabat, prophetae vero manifestis oraculis ipsum in carne venturum praenunciabant. Ab his uberibus verbum Dei lac extraxit, quando ipsum Verbum caro factum naturam humanam sibi univit. Unde lacte isto expresso eadem
Abbreviated transcription (Latin):
tiam passionis. Ecce tantis motus precib
dei filius inclinauit celos ⁊ descendit. ⁊ in
carne mortali mundo apparens nob ĩmo
uniuersis datus ẽ. si tamen diu desid̾atꝰ
rat ĩmũda. uita ꝑũsa. mors ꝑiculosa.
iectus uitam nr̃am obediendo informaret.
Mortuus ẽ ꝓnobis ut sua morte mortem no¬
stram destrueret. Danima misera que tã¬
tam cdei grãm inuacuum recipis ⁊i saluato¬
tem tuum tͥ oblatum male uiuendo a te re¬
pellis. erubesce ⁊ confunde intemet ipsa.
Nam ⁊si scõrum desidia duritiam cordis
tui flectere non possunt. saltem ipã digna¬
tio filii dei te moñe debuit. s ⁊ in estima¬
bilis illa patris dilectio. qua ut seruum re¬
dimeret: filium unigenitum exposuit pa¬
ssioni. Sespͥice gͦ respite. ⁊ cum paruulo esfi¬
cere paruulus. cum oblato subditus. ⁊ mor¬
tuo ꝯmoriaris. uͭ carnem tuam crucifigas
cum uitiis ⁊ concupiscentiis. ut cum pan¬

Expanded text:
tiam passionis. Ecce tantis motus precibus tiam passionis. Ecce tantis motus precibus Dei Filius inclinavit coelos et descendit, et in carne mortali mundo apparens nobis, imo universis datus est, si tamen diu desideratus rat immunda, vita perversa, mors periculosa. jectus vitam nostram obediendo informaret: mortuus est pro nobis, ut sua morte mortem nostram destrueret. O anima misera, quae tantum Dei gratiam in vacuum recipis, et Salvatorem tuum tibi oblatum male vivendo a te repellis, erubesce et confundere in temetipsa. Nam et si sanctorum desideria duritiam cordis tui flectere non possunt, saltem ipsa dignatio Filii Dei te monere debuit, sed et inaestimabilis illa Patris dilectio, qua, ut servum redimeret, Filium unigenitum exposuit passioni. Resipisce ergo, resipisce, et cum parvulo efficere parvulus, cum oblato subditus, et mortuo commoriaris ut carnem tuam crucifigas cum vitiis et concupiscentiis, ut cum Pau
Abbreviated transcription (Latin):
diutͣnis clamorib iam rauce facte non po¬
t̾ant ex hib̾e eum quemi ꝓmi serant. usdeo om¬
num uota umũsorum desid̾ia inxp̃m in¬
hiabant. cui repositum erat qui upse erat
expectatio gentium. Non tamen adhuc¬
cumi uidere cupiebant. mea forma qua ẽ
speciosus prefiliis hominũ. ñ formosum
instola sua ascendentem incelum inmultitu.¬
dinc uittutis sue. ñ ꝓfisciscentem ad illa
spetiosa deseiti. ad flores rosarum ⁊ lilia
conuallium. sed potus desiderabãt eum
aspicere cum ysan despectum ⁊ nouissimũ
uirorum. ⁊ scientem infirmitates cum ⁊ a¬
charia. sordidis ĩ dutum uestib. qualem
propħa dauid eum p̃nuntiat. ubi ex ꝑso¬
na eius dicit. Ego sum pauꝑ ⁊ dolens. salꝰ
tua deus suscepit me. qualem demiq iur
iustus exꝑsona eccł̃ie in libro sapientie sͥ dari
postulat. cum dicit. Mitte illam de sede ma¬
gnitudinis tue. ut mecum sit imecum la¬
boret. Mecum sit inquit ꝑsimilitudinem
humanitatis. et mecum laboret ꝑ ex ꝑien¬

Expanded text:
m raucae factae, non poterant exhibere eum quem promiserant: et ideo omnium vota, universorum desideria in Christum inhiabant, cui repositum erat, qui et ipse erat expectatio gentium . Non tamen adhuc videre cupiebant in ea forma qua est speciosus prae filiis hominum, non formosum in stola sua ascendentem in coelum in multitudine virtutis suae, non proficiscentem ad illa speciosa deserti, ad flores rosarum et lilia convallium, sed potius desiderabant eum accipere, cum Isaia, despectum et novissimum virorum , et scientem infirmitates, cum Zacharia, sordidis indutum vestibus : qualem propheta David eum praenunciat , ubi ex persona ejus dicit: Ego sum pauper et dolens, salus tua Deus suscepit me. Qualem denique vir justus ex persona Ecclesiae in libro Sapientiae sibi dari postulat cum dicit: Mitte illam de sede magnitudinis tuae, ut mecum sit et mecum laboret . Mecum sit, inquit, per similitudinem humanitatis, et mecum laboret, per experien
Abbreviated transcription (Latin):
eccła. puerum iħm dñi desideratum.
deuota suscepit. ⁊ sublato federe quod
pepigerat cum morte. inxp̃o pacem¬
reconciliationis ĩuenie. Obiuatio con¬
cradictionis fuit qũ populus ille guis
iniquitate. filii alieni mentiti sunt
C ⁊ cxpuentes infacien colaphis eũ
ciciderunt. ⁊ plectentes coronam de spi¬
nis suꝑ caput euis. genu flexo illude¬
bant ei. Hoc enim ⁊ auisto symeone
ꝓphatum fuerat cum dictret. Etce hic
positus est ĩ ruinam. ⁊ ĩresurrectionẽ.
multorum iniscł. ⁊ insignum cui con¬
tradicet᷑. Obuiatio examinationis erit
indie magno iudicũ. qñ separabitur
argentum ascoria. gͣnum a palea. ag¬
ni abhedis. reprobi ab electis. De qua
obuiatione ĩ euuangłio dictum est. Me¬
ddia nocte clamor factus ẽ ecce sponsus
uenit exite obuiam ei. Inuitatur ergo
scã eccłia adgandium ꝓ pace re concilia¬
tionis inuenta cum dicit᷑. Gaude i le¬
tare syon. ⁊ multiplicat᷑ ũbum exulta¬

Expanded text:
Ecclesia puerum Jesum diu desideratum Ecclesia puerum Jesum diu desideratum devota suscepit, et sublato foedere, quod pepigerat cum morte in Christo, pacemreconciliationis invenit. Obviatio contradictionis fuit, quando populus ille gravis iniquitate filii alieni mentiti sunt ei, et expuentes in faciem colaphis eum ceciderunt, et plectentes coronam de spinis super caput ejus genu flexo illudebant ei. Hoc enim et a justo Simeone prophetatum fuerat cum diceret: Ecce hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur . Obviatio examinationis erit in die magno judicii, quando separabitur argentum a scoria, granum a palea, agni ab hoedis, reprobi ab electis. De qua obviatione in Evangelio dictum: Media nocte clamor factus est, ecce sponsus venit exite obviam ei . Invitatur ergo sancta Ecclesia ad gaudium pro pace reconciliationis inventa cum dicitur: Gaude et laetare Sion: et multiplicabitur verbum exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
sẏon occurrens tuo. deo. Qui maio¬
ris grẽ conum acceꝑunt a domino. ho¬
die cum scõ symeone puerum iħm por¬
tant᷑ inmanib. uel cum ip̃o ad templũ
scm̃ sium uenientes offerunt parturtum
aut aduos pullos columbarũ. Eo uͦ acl¬
huc longe a deo positus. ⁊ uetusta pecca¬
torum tubigine adustus. e uicino ad ip
eum mulnas meas. s neꝙ̃ ut cangam
fimbriam uestuñti qus. Unum reꝑi mͥ
ꝯsilium. ut cum cet̾is fidelib. uel im¬
portunum me feram obuiũ domino
uenienti ⁊ sis celebrando ypapanti dñi.
p̃sentem qualemcumq affectum mec
deuotionis. Obuiabo unqͣm securus ĩ
spe. q neminem reuota mente sibi ob
uiantẽ amĩa sua excludit. illos potius
qui terga ũtunt premit hostilit̃. uel
illos qͥ resistentes ei infaciem contra¬
dicunt mandatis eius. Ut autem gre¬
qum uocabulum ꝙ ẽ ypapanti. latino
nomine obiuationem int̾p̃temur ob
ilia examinationis. Obiuatio recõciliatio¬
nis hodierua die fc̃a est. qñ sc̃a mater

Expanded text:
Sion occurrens Deo tuo. Qui majoris gratiae donum acceperunt a Domino, hodie cum sancto Simeone puerum Jesum portant in manibus, vel cum ipso ad templum sanctum suum venientes offerunt par turturum, aut duos pullos columbarum. Ego vero adhuc longe a Deo positus, et vetusta peccatorum rubigine adustus, e vicino ad ipseum in ulnas meas, sed neque ut tangam fimbriam vestimenti ejus. Unum reperi mihi consilium, ut cum caeteris fidelibus, vel importunum me feram obvium Domino venienti, et sic celebrando hypapanti Domini praesentem qualemcunque affectum meae devotionis. Obviabo, inquam, securus in spe, quia neminem devota mente sibi obviantem a misericordia sua excludit. Illos potius qui terga vertunt premit hostiliter, vel illos qui resistentes ei in faciem contradicunt mandatis ejus. Ut autem Graecum vocabulum quod est hypapanti, Latino nomine obviationem interpretemur, a contradictionis, alia examinationis. Obviatio reconciliationis hodierna die facta est, quando sancta mater
Abbreviated transcription (Latin):
uos ineterna tabernacula. Uerba domini
sunt: et quod loquitur tale est. firma qͥdẽ
stat immolisq sentencia: eos qui uolũt
in hoc scło diuites fieri: incidere in tẽp¬
tacionem laqueumq diaboli. Set quia
misereor suꝑ turbam: et ipsum quoq ca
traducere possim. Cauete saltem a uerbo
aspero: qui laqueum uenantium mini¬
me declinatis. Uestite nudum. egenum
alite uisitate infirmum. ne forte audire
contĩgat sermonem durum: asꝑm uer¬
bum: audicionem malã. Ite maledicti
in ignem eternum: qui preparatus est
diabolo et angelis eius. Facite uõbis ami
cos demãmona iniquitatis. Ac si mani¬
festiꝰ dicat. uenobis diuites: qui habetis
consoiationem ur̃am. At tñ unum iam
suꝑ esse uidetur. communicate eam pau¬
peribus: quorum est rognum dei. ut
cum uenerit hora eorum reminiscan¬
tur. et desicientes uos recipiant in taber¬
nacła sua. et consolationem suam quam
modo prudent̾ expectant dum ur̃am ip̃i

Expanded text:
vos in aeterna tabernacula . Verba Domini vos in aeterna tabernacula . Verba Domini sunt, et quod loquitur, tale est. Firma equidem stat immobilisque sententia, eos qui volunt in hoc saeculo divites fieri, incidere in tentationem laqueumque diaboli ; sed quia misereor super turbam, et ipsum quoque camtraducere 288 possum; cavete saltem a verbo aspero, qui laqueum venantium minime declinatis. Vestite nudum, egenum alite, visitate infirmum, ne forte audire contingat sermonem durum, asperum verbum, auditionem malam: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelsi manifestius dicat: Vae vobis, divites, qui habetis consolationem vestram . Attamen unum jam superesse videtur. Communicate eam pauperibus, quorum est regnum Dei, ut, cum venerit hora eorum, reminiscantur, et deficientes vos recipiant in aeterna tabernacula sua: et consolationem suam, quam modo prudenter exspectant, dum vestram ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
uerteres facile per foramen acus tran¬
situros non diuitiarum cumulos s
delictorum. Nicħ enim intulimus in
hunc munc̃um. Ant dubium: quia
nec auferre poterimus quicqͣm. Sane
argentum et aurum non nicħ ẽ. sibi
utrumq retinet mundus. In exorabi¬
lem consticuit ianitorem. foram̃ an¬
gustum ẽ. nichĩ ex omnib absporta¬
relicebit. Nam peccatum qm̃ nichil ẽ:
nulla põt foraminis angustia retim̾.
Solum hoc sequitur te quocumq ieriᷤ
quacumq intraueriꝰ: pellem hanc
consilium: et remed̃ium infirmitatis.
Nolite thesaurizare uobis thesauros intr̃a:
hec perfectio ẽ. Siquidem filius hominis uͥ
caput reclinaret non habeb̾at. petro et io¬
hanni nec argentum nec aurum erat.
paulus uictu simplici uestituq contentu ͤ
hec ipsa labore manuum acquirebat. Set
non omnes capunt uerbum hoc: sicut
nec consilium castitatis. Quid dicitur po¬
pulo: facite uobis amicos de mãmona
imquitatis ut cum defeceritis: recipiant

Expanded text:
verteres facile per foramen acus tranverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulos, sed delictorum. Nil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quia nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustum est, nihil ex omnibus asportare licebit. Nam peccatum, quoniam nihil est, nulla potest foraminis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intraveris, pellem hanc consilium, et remedium infirmitatis. Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra , haec perfectio est. Siquidem Filius hominis, ubi caput reclinaret, non habebat . Petro et Joanni nec argentum nec aurum erat . Paulus victu simplici vestituque contentus , haec ipsa labore manuum acquirellat . Sed non omnes capiunt verbum hoc, sicut nec consilium castitatis. Quid dicitur populo? Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut, cum defeceritis, recipiant
Abbreviated transcription (Latin):
sa nec cubiculum nec cellam ingre¬
di: nisi rege introducente presunit.
tu irreuerent̃ irruis nec uocatus. nͦ
introductus: Trahe me post te ait: in
odore unguentorum tuorum curre¬
mus. Nunc autem trahit sua quẽq
uoluptas. et odorem turpi᷑ lucri sec¬
tantes: questum estimant pietatẽ.
casta: nichil ne ultra timenaium est:
Timendum quidem et maxime. Neq
enim quicumq sp̃u ceperunt. cẽ spi¬
ritu consũmantur. set carne ñ nulli.
Deniq et saul princeps constitutus
a domino: et usdas non ab alio electꝰ
in apłm inemoratur. Nonne ego in¬
quit uos . xii. elegi. et unus ex no¬
bis c̾iabolus est : utinam in duode¬
eim miris hodie petrus: unus qui
reliquerit omnia: unus quiloculis
careat. inueniatur. Unus inquit ex
nobis diabolus est. Ad uobus utiq
bolis. diabolus. et uidas non loculum
⁊ intelligeres cum thesauro pecunie
thesaurum ire partter cumulari.
Ut̾inam nouissima preuidens: animad¬

Expanded text:
sa nec cubiculum, nec cellam ingresa nec cubiculum, nec cellam ingredi nisi rege introducente praesumit: tu irreverenter irruis nec vocatus, nec introductus? Trahe me post te, ait illa, in odorem unguentorum tuorum curremus. . Nunc autem trahit sua quemque voluptas; et odorem turpis lucri sectantes, 291 quaestum aestimant pietatem : casta; nihilne ultra timendum est? Timendum quidem, et maxime. Neque enim quicunque spiritu coeperint, etiam spiritu consummantur, sed carne nonnulli . Denique et Saul princeps constitutus a Domino , et Judas non ab alio electus in apostolum memoratur. Nonne ego, inquit, vos duodecim elegi; et unus ex vobis diabolus est? Utinam in duodecim unus hodie Petrus; unus qui reliquerit omnia; unus qui loculis careat, inveniatur. Unus, inquit, ex vobis diabolus est. A duobus utique bolis diabolus dicitur; et Judas non loculum et intelligeres cum thesauro pecuniae thesaurum irae pariter cumulari: utinam novissima providens, animad
Abbreviated transcription (Latin):
aut inhonoraret ininisterium spirit¬
ale. Set mod̾ico est natura contenta.
nec multi sola mhis necc̃ia querũt:
quippe minori faeile satis obtinenda
periculo. honorati ince dere uolunt.
placere student hominib. delectari. ⁊
diquerelas domun quid suꝑ hae
tanta hominum temeritate loqͥt᷑.
patiens recĩditor: penitentiam cu-¬
piens quam uinclictam. Ip̃i ilqͥt
regnauerunt. et non ex me. princi¬
pes extiterunt: et ego non uocaui
eos. Unuuersos siquidem in ordim¬
bus eccłiasticis ceterisq ad sc̃uariũ
ꝑtineritib honorem querentes ꝓ¬
prium: aut dinitias: seu corporis
uoluptatem: postremo que sua sũt
non que sh̾u xp̃i: manifeste ꝓrsus
et indubitant̾ non ea que deus est cari¬
tas. set aliena adeo et omnium radix
malorum cupirlitas introducit. Qͥd
istud temeritatis. unmo quid usa¬
me est: Ubi timor dei. ubi mortis
memoria. ubi gehenne metus. et ter¬
ribilis expectatio iua uidicii: Spon¬

Expanded text:
aut inhonoraret ministerium spiritaut inhonoraret ministerium spirituale? Sed modico est natura contenta, nec multi sola in his necessaria quaerunt, quippe minori facile satis obtinenda periculo. Honorati incedere volunt, placere student hominibus, delectari et di querelas Domini, quid super hac tanta hominum temeritate loquatur patiens redditor, poenitentiam cupiens, quam vindictam. Ipsi, inquit, regnaverunt, et non ex me: principes exstiterunt, et ego non vocavi eos . Universos siquidem in ordinibus ecclesiasticis caeterisque ad sanctuarium pertinentibus honorem quaerentes proprium, aut divitias, seu corporis voluptatem, postremo quae sua sunt, non quae Jesu Christi; manifeste prorsus et indubitanter, non ea quae Deus est charitas; sed aliena a Deo et omnium radix malorum, cupiditas introducit. Quid istud temeritatis; imo quid insaniae est? Ubi timor Dei, ubi mortis memoria, ubi gehennae metus, et terribilis exspectatio illa judicii? Spon
Abbreviated transcription (Latin):
circuit sedulus explorator. Blandit᷑
obsequitur summ̃lat. et dissimulat.
miseraq sͥ suffragia mendicare non
erubescit: manib et pecłib repens. si
inpatrimonium crucifixi: et bona do¬
num que sola ex omuib hodie inue¬
niuntus exposita. Nimirum ꝑ egre
ꝓfectus est: set in plemlunio forte ut
sua cdistricte repetat rediturꝰ. Mus
ea intentione gradus eccłiasticos. et
queritur. queri nempe quam querere
ipse debuerat: ut sine curis secisli in
sc̃imonia cordis ⁊ corporis illaminan¬
dꝰ accedat ad dñm. et suam parit̾ et ꝓ¬
ximorum operetur salutem. orationi
studio deditus. et uerbo predicacionis:
Namsi eos eo querit aut tenet animo.
eoq intuitu. ut hine uite habeat ne¬
ccia: euuangelizet ut manducet. et
ꝑuerso nuis ordine celestibus terrena
mercatur. Quamcerte dignuis ampliꝰ ꝙ
consentaneum ratiomi: ut ꝓ carnali
uictu carnalia magis opera et nego¬
cia ex erceret. nec fieret inuersor rerũ:

Expanded text:
circuit sedulus explorator, blanditur, circuit sedulus explorator, blanditur, obsequitur, simulat et dissimulat, miseraque sibi suffragia mendicare non erubescit, manibus et pedibus repens, si in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae sola ex omnibus hodie inveniuntur exposita. Nimirum peregre profectus est, sed in plenilunio forte, ut sua districte repetat, rediturus. 15. Quis ea intentione gradus ecclesiasticos et quaeritur quaeri nempe, quam quaerere ipse debuerat, ut sine curis saeculi, in sanctimonia cordis et corporis illuminandus accedat ad Dominum, et suam pariter ac proximorum operetur salutem, orationis studio deditus, et verbo praedicationis? Nam si ea quaerit aut tenet animo, eoque intuitu, ut huic vitae habeat necessaria; evangelizat ut manducet, et perverso nimis ordine, coelestibus terrena mercatur. Quam certe dignius, ampliusque consentaneum rationi, ut pro carnali victu carnalia magis opera et negotia exerceret, nec fieret inversor rerum,
Abbreviated transcription (Latin):
dece uocationem ur̃am ait uocatꝰ
apłꝰ. Consideremus et no: anuo¬
cati uenerimus. et uecati a deo: cuius
nimirum hec uocatio est. Nee cõmu¬
nem modo uocationem ddixerim. qua
sane uixta eidem apłm quos predes¬
tanauit hos et uocauit: set quis uocaue¬
rit nos in honorem cleri: conuenire ue¬
lim conscientias singłorum. ut sccłm
preceptum domini ad cor ihrłm loquar
huic enim pariulo adhuc aut forsita
nec dum nato: eccłiastica iam benefacia
ꝓ uida sane parentum sollicitudo para¬
bat. hune nos inquiens illi uel illi tra¬
demus ep̃o apud quen habemus gra
ciam. aut cui forte serummuꝰ. ut di¬
temur debonis dourmi. nec in tot li¬
beros: nr̃a cnidatur herectitas. Illũ
prepositus autdecanns ut s succedet
plusqͣm materno ducauit affectu:
indeliciis enutriens et delictiꝰ. Iledig¬
nus architiaconatu: ut poce filius
principis. magis aũt si sit episcopi
consobrimi: in quo nimirum tota
est episcopata ꝓgemeꝰ. Alius tndiq

Expanded text:
dete vocationem vestram, ait vocatus Apostolus . Consideremus et nos an vocati venerimus, et vocati a Deo, cujus nimirum haec vocatio est. Nec communem modo vocationem dixerim, qua sane juxta eumdem apostolum, quos praedestinavit, hos et vocavit ; sed quis vocaverit nos in honorem cleri, convenire velim conscientia singulorum, ut secundum praeceptum Domini ad cor Jerusalem loquar . Huic enim parvulo adhuc, aut forsitan necdum nato, ecclesiastica jam beneficia provida sane parentum sollicitudo parabat. Hunc nos, inquiens, illi vel illi trademus episcopo, apud quem habemus gratiae locum, aut cui forte servivimus, ut ditetur de bonis Domini, nec in tot liberos nostra dividatur haereditas. Illum praepositus aut decanus ut sibi succederet, plus quam materno educavit affectu, in deliciis enutriens, et delictis. Ille dignus archidiaconatu, utpote filius principis; magis autem si sit episcopi consobrinus, in quo nimirum tota est episcopata progenies. Alius undique
Abbreviated transcription (Latin):
forte tam. ĩgrati fuerint do¬
mino dõ nr̃o. exparte apłica firmit̃ ꝓ¬
districti examinis die: coram trem̃do
iudice responsuros. pͥus tñ ꝯsidantes
qua consc̃ia qͣue securitate cõpaoce¬
re potuerĩt coram unigenito dei
filio iħu xp̃o. cui oĩa dedit pat̾ ĩmanꝰ.
si ei ꝓpecc̃orib crucifixo seruire renue¬
rint in hoc negotio. qͣi ꝓpͥe sibi ꝓpͥo. cuiꝰ
mun̾e uiuũt. cuiꝰ bñficio sustentant᷑.
qͥn etiam cuĩ sanguine sũt redempti.

Expanded text:
forte tam ingrati fuerint domino deo nostro, ex parte apostolica firmiter pdistricti examinis die coram tremendo iudice responsuros, prius tamen considerantes, qua conscientia quaue securitate comparere poterunt coram unigenito dei filio Iesu Christo, cui omnia dedit pater in manus, si ei pro peccatoribus crucifixo seruire renuerint in hoc negotio quasi proprie sibi proprio, cuius munere uiuunt, cuius beneficio sustentantur, quin etiam cuius sanguine s
Abbreviated transcription (Latin):
confisi. et illa qͣm nobis licet indignis
deus ligandi atq soluendi contulit
potestate om̃ib qui laborẽ istũ ĩꝓpͥis
ꝑsonis subierint et expensis. plenam
suoꝵ peccaminũ de quib ueraciter
fuerunt corde cõtriti.:⁊ ore cõfessi ueni¬
am indulgemꝰ. uĩretͥbutionẽ iustoꝵ.
salutis et̾ne pollicem᷑ augm̃tum
eis autem qͥ ñ in ꝓpͥis ꝑsonis illuc ai¬
ceserint. s in suis dum taxat expensis
iusta facultatẽ ⁊ qͣlitatem uiros urroᷤᷤ
ydoneos destinau̾int. ullis similit̾ qui
licet in aliis expensis inꝓpriis tñ ꝑsõis
accesserĩt pleriã suoꝵ ꝯcedimꝰ ueniã
⁊ concedimꝰ ẽẽ participes. iuxta qͣlita¬
tem subsidii. ⁊ deuotionis affectum.
omnes qui adsustentationẽ ip̃iꝰ t̾re
debonis suis congrue ministͣerĩt.
aut cͥca p̃dicta consiliũ: iauxibum

Expanded text:
confisi ex illa quem nobis licet indignis deus ligandi atque solvendi contulit potestate, omnibus qui laborem istum in propriis personis subierint et expensis, plenam suorum peccaminum, de quibus veraciter fuerint corde contriti et ore confessi, veniam indulgemus et in retributione iustorum salutis eterne pollicemur augmentum. Eis autem qui non in propriis personis illuc accesserint sed in suis dumtaxat expensis iuxta facultatem et qualitatem suam viros idoneos destinarint, et illis similiter qui licet in alienis expensis, in propriis tamen personis accesserint, plenam suorum concedimus veniam et concedimus esse participes iuxta quantitatem subsidii et devotionis affectum omnes, qui ad subventionem ipsius negotii de bonis suis congrue ministrabunt aut circa predicta consilium et auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
cruce signati se p̃perent: qd̃ in kł. iinii
seq̃ntis pꝰ ꝓximum. om̃s qͥ disposuerẽ
alii sicͥut opportuerit. sorcuerit. apud
brundusiũ. ⁊ alii apud messanam. ⁊
partes utrobiq uicinas. Ubi inos dis
dictione diuina ⁊ apłica ꝓfecturus. ad
euñdẽ quoq t̾minũ se studeant p̃para¬
re: qui ꝓposuersit ꝓficisci ꝑ t̾ram. sig¬
nificaturi ħ int̾im nob̾. ut eis ad au

Expanded text:
crucesignati se preparent, quod in Kalendas iunii sequentis post proximum omnes, qui disposuerunt alii sicut oportuerit et decuerit apud Brundusium et alii apud Messanam et partes utrobique uicinas, ubi et nos pedictione diuina et apostolica profecturus. Ad eundem quoque terminum se studeant praeparare, qui proposuerunt proficisci per terram, significaturi hoc interim
Abbreviated transcription (Latin):
tis q̃ cõstantiniana uocat᷑. mense no¬
uembri. p̃sidente domino ĩnocẽ .iiͦi.
ꝓp̃. pontificatus ano .xuiͦii. in qua
titerunt de p̃cipuis patriarchis duo.
nus. antiochenꝰ ã graui langore de¬
teritus uenire ñ potuit. s misit pro
ꝯstitutus fecit qd̾ potuit. mittens
tes aũt ⁊ metropolitani.lxx. unus.
legatoꝵ uõ regis sicilie ĩ romanorũ
imꝑatorem electi. imꝑatoris ꝯstanti¬
nopolitam. regis francie. regis anglie
regis hungarie. regis ierosolimita¬
ni. regis cipri. regis arrogoñ. si niõ
alioꝵ pͥncipum ⁊ magnatũ. ciuita¬
tum etiam. alioꝵq locoꝵ ingens

Expanded text:
 Constantiniana vocatur mense Novembri, presidente domino Innocentio III. papa, pontificatus eius anno XVIII, in qua titerunt de precipuis patriarchis duo, nus. Anthyocenus autem gravi languore detentus venire non potuit, sed misit pro dominio constitutus fecit quod potuit, mittens tes autem et metropolitani LXX unus. Legatorum vero regis Sycilie in Romanum imperatorem electi, imperatoris Constantinopolitani, regis Frantie, regis Anglie, regis Ungarie, regis Ierosolimitani, regis Cypri, regis Aragonum nec non aliorum principum et magnatum, civitatum etiam aliorumque locorum ingens
Abbreviated transcription (Latin):
ad corporał medicine remẽdiũ: sali¬
brius ꝓcedet᷑. cũ cã cessamt cesset effe¬
ccus. hoc quidem int̾ alia huic cãm
lec̃to iacentes cum eis a medicis sua¬
detur. ite dedĩarum salute dispo¬
nant. in desꝑatioras articłm ĩ cĩdt᷑
Si quis autem medieoꝵ hunis nr̃e¬
ꝯstitutionis postqͣsm ꝑ p̃latos locoꝵ
fũit publicata: tͣntgressor extit̾it.¬
tamdiu ab ĩgressu eccłie arceatur.
donec ꝓtransgressione hmͦi satisfe¬
cerit compecert᷑. Cet̾um c̃ aĩa sit
multo p̃ciosior corpore: sub inter¬
minatione auachematis phibemus
ne quis medicoꝵ ꝓcorporali salute
aliquid egro suadeat quod inꝑicu¬

Expanded text:
corporis medicine remedium salubrius procedatur; cum causa cessante cesset effectus. Hoc quidem inter alia huic causam am cum eis a medicis suadetur ut de animarum salute disponant, in desperationis articulum incidunt, Si quis autem medicorum huius nstitutionis, postquam per prelatos locorum fuerit publicata, transgressor extiterit, ab ingressu ecclesie arceatur, donec pro transgressione huiusmodi satisfacerit competenter. Ceterum cum anima sit multum preciosior corpore, sub interminatione anathematis prohibemus, ne quis medicorum pro corporali salute aliquid egroto suadeat, quod in pericu
Abbreviated transcription (Latin):
lum ñ sustineo ĩuirias. ĩmo ctiam
aliis sũ causa ĩuriam infero :
Ingutta que dolores leuit. ⁊ ĩflaturas
sedat. uirtus humilitatis. ĩ cassia
que maquosis cresit locis. ⁊ ĩaltum
suigit. desidĩa sc̃e deuotionis figu¬
rant᷑. Ista debent manare a domi¬
b eburneis. ħ ẽ aconscientiis. uir¬
tib ⁊ castitate de abbatis exquib
delectent᷑ filie regum. hoc est ani¬
ine bene se regrutiũ intimore tuo.
Certe dicunt scolastici ⁊ uehelnent̃¬
credo iduerũ esse. qm̃ ĩ omĩ studio qͣ¬
tuor sunt necc̃ia uidelicit. menshu¬
milis. uita qͥeta. exercitata medita¬
cio. ⁊ amor mediocritatis. Heigit᷑
mens humilis ne ꝑsuꝑbiam faciat
contra mandata magistri. Quam
habebat ille qui dicebat. Domine
ñ est exaltatum cor meũ neq elati
sunt ocłi mei. neq arabrilaui

Expanded text:
lum non sustineo injurias, imo etiam lum non sustineo injurias, imo etiam aliis sine causa injurias infero. in gutta, quae dolores lenit et inflaturas sedat, virtus humilitatis: in cassia, quae in aquosis crescit locis et in altum surgit, desideria sanctae devotionis figurantur. Ista debent manare a domibus eburneis, hoc est, a conscientiis virtutibus et castitate dealbatis, ex quibus delectantur filiae regum, hoc est animae bene se regentium in timore tuo. Certe dicunt scholastici et vehementer id verum est, quoniam in omni studio quatuor sunt necessaria, videlicet mens humilis, vita quieta, exercitata meditatio, et amor mediocritatis. Exigitur mens humilis, ne per superbiam faciat contra mandata magistri, quam habebat ille qui dicebat: Domine non est exaltatum cor meum, neque elati sunt oculi mei, neque ambula