comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hẽbit. ad hoc au̾opponit᷑ itaolim seruit hũc
hominẽ nascit᷑m quinat᷑ est. mͦ ñscit eum
nascit᷑m. Sciuit gͦ aliquid qd̾ modo ñ scit. It
scruit mund̾ ẽẽ c̾andum. mͦ ñ scit eum ẽẽ c̾an¬
dum. aliquid ergo sciuit qd mͦ n̾scit. ⁊ alia
hiꝰ infinita in duci possunt.¬
¶ Sedadhoc dnñs qr idem donatiuitate huiꝰ
hominis ⁊ mundi c̾atõne nẽ etiam scit. qd̾
sciebat añqmͣ fierent. licet t̾c ⁊ ñc hanc sci¬
entiam eiꝰd̾ diu̾sis expͥmiu̾b̾ oporceit. slam
qd̾ tunc fut᷑m erat. nunc p̾tentũ est. Iõq u̾¬
ba ꝯmutanda sant. ad ip̃ euent̾ dsignãd̾. sic̃
diu̾sis temporil loqũtes eandem diem mͦ per¬
ħ adu̾biũ cras designamo᷑dum adhuc fut᷑aẽ
hõ c̾andum. pꝰqmͣ c̾atus est . scit eũ c̾atũ. nec
Sicut antiqui prẽs credid̾unt xp̃m nascit᷑m
⁊ mortt᷑m nosaũ credimꝰ eĩ iam natũ imor¬
tuum. nec tñ diu̾sa credimꝰ. nos ulli s eadem.

Expanded text:
ebit. Ad hoc autem opponitur ita: Olim scivit hunc hominem nasciturum qui natus est, modo non scit eum nasciturum, scivit ergo aliquid quod modo non scit. Item: Scivit mundum esse creandum, modo non scit eum esse creandum, aliquid ergo scivit quod modo non scit; et alia hujusmodi infinita dici possunt. Sed ad hoc dicimus quod idem de nativitate hujus hominis et mundi creatione, nunc etiam scit quod sciebat antequam fierent, licet tunc et nunc hanc scientiam ejus diversis exprimi verbis oportet. Nam quod tunc futurum erat, nunc praeteritum est. Ideoque verba commutanda sunt ad ipsum designandum. Sicut diversis temporibus loquhoc aduerbium "cras" designamus dum adhuc futura ehunc creandum; postquam creatus est, scit eum creatum, nec Sicut antiqui patres crediderunt Christum nasciturum et moriturum, nos autem credimus eum natum et mortuum; nec tamen diversa credimus nos et illi, sed eadem.
Abbreviated transcription (Latin):
caritate siunt. ꝓdesse quidem ad addat.¬
doserabilorem penam sentiondã. s ñ adru¬
tam optinendam. Iua etiam que incaritate
quis facit. si pꝰealapsus fu̾it. net exur rexeritt
nc̃e inmemoriadei Ezocbiel dicit. Si auer¬
terit se uistuis aiusticia: ⁊ fecerit iniquita¬
tem. nũquid niuet: Onĩs instice eiꝰ quasse

Expanded text:
aritate fiunt prodesse quidem ad tolerabiliorem poenam sentiendam, sed non ad vitam obtinendam. Illa enim quae in charitate quis facit, si postea prolapsus fuerit, nec exsurrexerit, non esse in memoria Dei Ezechiel dicit, c. 33: Si averterit se justus a justitia et fecerit iniquitatem, numquid vivet? omnes just
Abbreviated transcription (Latin):
Non est gͥ talis quał a deo creatur Cie talem.¬
atur enĩ ad̾e. in nocens ⁊ sine uitio. ⁊ nũqmͣ.
talis este qualemeam deus fecit. Deus cm̃:
bouamfecit eam. ⁊ bonitatẽ ei: sine corrup¬
tione iudidit ⁊ dr̃ illa uat᷑ał bonitas. qmͣ ĩ
c̾itione aconditoro suscepit. qu̾ã bonitatẽ:
per pecẽm penitus ñ amisit. s uitiatam ha¬
buit. quã deussine uitio fecit. Si eñ res
bona n̾eẽt anima inea malũ eẽ nequiret.
cũ ñ possit eẽ malumi nssi inbono. ut post:
dicetur. Nongͥ oĩo tał ost anima: qualis ẽ¬
a dõ Eaca Sic qͥspollutas hñs manusnon
tale habuit pomum: quale ego dedimundis ma¬
nib. ego cm̃ dedi mundum

Expanded text:
non est ergo talis, qualis a Deo creatur. Creatur enim a Deo innocens, et sine vitio; et nunquam talis est qualem eam Deus fecit. Deus enim bonam eam fecit, et bonitatem ei sine corruptione indidit. Et dicitur illa naturalis bonitas, quam in creatione a conditore suscepit; quam bonitatem propter peccatum penitus non amisit, sed vitiatam habuit; quam Deus tamen sine vitio fecit. Si enim res bona non esset anima, in ea malum esse nequiret, cum non possit malum esse nisi in bono, ut post dicetur. Non ergo omnino talis est anima, qualis a Deo creata. Sicut quis pollutas habens manus, non tale habuit pomum quale ego dedi mundis manibus. Ego enim dedi mundum
Abbreviated transcription (Latin):
ade pariuili non obligent. Nonest tñ diffitendũ
pect̾a parentum infilios redundare. sic̃ dominꝰ
Lotes uisitans iniquitates pertrũ infilios. iisq ĩ
t̃tiam ⁊ quartam gen̾at̾õem: his qui odert̃ me.
his u̾bis aperre insinuat᷑ qd̾ deus reddit pect̾a
adu̾sari qd̾ dominus are inezechiele ¶Quid¬

Expanded text:
ae, parvuli non obligentur, non est tamen diffitendum peccata parentum in filios redundare, sicut Dominulotes, visitans iniquitates patrum in filios usque in tertiam et quartam generationem, his qui oderunt me. His verbis aperte insinuatur quod Deus reddit peccata adversari quod Dominus ait in Ezechiele
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ inẽ aĩe ex pec̾o. ⁊ est a deo elongatõ. aĩe ma¬
cula intelligr᷑. aqua purgat᷑ in pñitencia ħ
aũ solus deus faciti qui solus suscitat aĩam.
ulluminat qd̾ sac̾dotes neqͥunt. qui tñ sunt
citabunt. ⁊ cõsitebunt᷑ tͥ. Qd̾ exponeus aũg. ait.¬
ar̃. Ponidoctores recte medici dnͣr. qui uiue̾tes cu¬
rare minist̾io possunt. s ñ mortuos suscitare.

Expanded text:
quae inest animae ex peccato, et est a Deo elongatio, animae maquae inest animae ex peccato, et est a Deo elongatio, animae macula intelligitur, a qua purgatur in Poenitentia. Hoc autem solus Deus facit, qui solus suscitat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeunt, qui tamen scitabunt, et confitebuntur tibi? quod exponens Aug. ait: Boni doctores recte medici dicuntur, qui viventes curare ministerio possunt, sed non mortuos suscitare.
Abbreviated transcription (Latin):
infenori caliguie satisfacile est intelligere.
⁊ respond̾e. Cum enĩquis mortalr̾ deliquit.
i gr̃a iurtutis pͥuatur. si qua p̃cessit ⁊ nat᷑a¬
lium bonoꝵ elisionem patit᷑. uñ ⁊ ĩ tellec̾tus
obtundit᷑. ⁊ totus homo interior obtenebrat.
uta qͣi caligine qͣdam mens obuoluit᷑. q̃ cali¬
go pec̾ci pena est. hanc uero deiospellit. cũ
cati aqͣ aĩami lauat: Foce otũ quis uoluit
fac̾e homicidiũ. ⁊ patinuit. quo patrato. de¬
sinit dam uelle qmͣ fat̾e. Nond̾ ts uere ⁊ hri¬
milłr penitet. nec confit̃i ꝓponit. Q gͦ remã¬
nitencia p̾gat᷑:. ¶ Polluta quid̾ est Respõ
anima quousq peniteti sicut erat. dũ in
ea pͣuaerat uoluntas. Sic̃ eiũ qui rangit
morticnũ. ł aliud ĩmu̾d̾. ita pollurus est pꝰ
actĩ. quousq lauat᷑ sicut suit dũ tang̾et.
U̾ ꝑ dissimilitudinẽ quiest uita ⁊ mu̾ditia m̃tie
sicut fuit dũ pec̃e ageret. Ip̾aergo dissiłitudõ

Expanded text:
ligine satis facile est et intelligere, et respondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur; et ita quasi caligine quadam mens obvolvitur, quae caligo peccati poena est. Hanc vero Deus pellit, cum cati, a qua animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato desinit tam velle, quam facere; nondum tamen vere et humiliter poenitet, nec confiteri proponit. Quae ergo remannitentia purgatur? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; per dissimilitudinem, qui est vita et munditia mentis, sicut fuit dum peccatum ageret. Ipsa ergo dissimilitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferant᷑ illa ũba. an bap̾s sit. Deħ̾ latis.
zacharias bouefatio scͥbit. fio̾tulerunt mͥ
nũtii tui. qd̃ fu̾it sacerdos inoadem ꝓuintia.
qui latinam lingmͣ penitus ignorabat. ⁊ dũ
luptizaret. nescius latini eloquii infringens
lingmͣ dret. Baptizo te in nomine patͥa i filia
ł heresim. s ꝓsola ignoranriromane locutõ is
infriugendo lingmͣ baptizatus dixisset. ñ pos
sumꝰ consentire. ut denuo baptizet᷑. Leo ppͣ.
ret̾ea sciendumest qd illi de quib nulla ex
renascantur ne percant. Inquib qd̾ ñ osten¬
dit᷑ gestum ratio u̾sinit. ut uideat᷑ tteratũ soꝰ¬
ferendumeis ur. qd̾ collatum ẽẽ nescit᷑. qi ñ de¬
meritus int̾uenit p̃sunptõnis. ubi est diligen

Expanded text:
ferantur verba illa, an Baptismus sit. De hoc Zacharias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam dvel haeresim, sed pro sola ignorantia Romanae locutionis infringendo linguam baptizans dixisset, non psumus consentire ut denuo baptizentur. 4. Leo Papa. Praeterea sciendum est quod illi de quibus nulla extrenascantur ne pereant; in quibus quod non ostenditur gestum, ratio sinit ut videatur iteratum. Conferendum eis videtur, quod collatum esse nescitur. quia non temeritas intervenit praesumptionis, ubi est diligen
Abbreviated transcription (Latin):
soli sacerdotes has claues habeant. ꝙ pleriq ante
saarm oidinatdem sc̃am discernendi hs̃t. plureᷤ
dum est atq lugend̾ Mustiem̃ licet indiscreti disue
atq scientie qua eminere delet sacerdos exortos di
sacerdotii gradum recipere p̃sumu̾t. inta ⁊ scĩa.
eo indigni qui nec aũ sacerdotiũ. noc post sciam
sciacarent. Qui u̾o añ sacerdotiũ scĩa disernendi
p̃diti ft̾. licet hubeant discret̾oem. ñ tñ incis cla¬
uis est. q ñualont ca claudere. łaperire.Iãq c̾
ꝓmouetur insacerdotem: clauem discretõnis ret¬
te d̾r accipere. qi ⁊ añ hĩta discreto auget᷑. ⁊ fit
ineo clauis. ut ea iam ualeat utci ad claudend̾
ł aperiendu.¬

Expanded text:
soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordinationem scientiam discernendi habent, plures dum est atque lugendum. Multi enim, licet indiscreti, atque scientiae qua eminere debent, exortes, sacerdotii gradum recipere praesumunt, vita et scientia eo indigni; qui nec ante sacerdotium, nec post, scientiam quia semper scientia carent. Qui vero ante sacerdotium scientia discernendi praediti sunt, licet habeant discretionem, non tamen in eis clavis est, quia non valent ea claudere vel aperire. Ideoque cum promovetur in sacerdotem, clavem discretionis recte dicitur accipere, quia ante habita discretio augetur, et fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel aperiendu
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ ht̃ gaudiu̾spei. setiam reĩ. qi ram delecꝰ¬
tatur. ineo qd̾ diligit. et ita iom remaliqua¬
tenus tenet. Constat ergo qi dõ debemꝰ frui
beatus. ⁊ inquo spem ponis. ut ad id peruenias
uti Cum enĩ adest qd̾ dilig̾r: etiam delec tacio¬
nem secum gerit. si tñ per eam trsieris. ⁊
adillud uͥ ꝑ manend̾est eam retuleris. uteris
ca. ⁊ abusiuc ñ ꝓpͥe. diceris frui. Siuero in¬
heseris atq permanseris: finem inda ponẽs

Expanded text:
tum habet gaudium spei, sed etiam rei, quia jam delectatur in eo quod diligit, et ita jam rem aliquatenus tenet. Constat igitur quod debemus Deo beatus, et in quo spem ponis, ut ad id pervenias. uti. Cum enim adest quod diligitur, etiam delectationem secum gerit: si tamen per eam transieris, et ad illud ubi permanendum est eam retulea et abusive, non proprie, diceris frui. Si vero inheseris atque pe
Abbreviated transcription (Latin):
sonarum. ⁊tres ꝑsce̾. siniꝰ eẽntie In his locuti¬
onib scͥpture usus nob̾ emulandꝰ ur. uͥ fre¬
se: ne ita forte acciperet᷑ indiuinis ꝑsonis:
ut accipr᷑. cũ de c̾aturis simile quid dr̃. Dr̃ eni :
legium. ⁊ c̃ature. subiec̾tõnem. ł seruitutẽ.
Cũ ergo in tͥnidate nicħ sit c̾atuntł serui¬
ensi ł sub̾tum. si admisit fides intͥnitate:
talem locõnis mod̾. Ita etiam econu̾so  dr᷑

Expanded text:
sonarum, et tres personae unius essentiae. In his locutionibus Scripturae usus nobis aemulandus videtur, ubi frese, ne ita forte acciperetur in divinis personis, ut accipitur cum de creaturis simile quid dicitur. Dicitur aturae subjectionem vel servitutem. Cum ergo in Trinitate nihil sit creatum vel serviens vel subjectum, non admisit fides in Trinitate talem locutionis modum. Ita etiam e converso non
Abbreviated transcription (Latin):
muxoris parentela. de lege nuptiaꝵ caltodi gu¬
enda est. qr constat eos duos fuisse incarne u¬
na. Iõq cõmunis illis ost: utraq parentela.
exꝓpinquitate siui sanguinus ł uxous. usq in¬
uii. genenitõnis gradum uxorem duc̾a. ł in¬
cesti matula copulari ꝙi sic oñ̾ lic ⁊ cͥqmͣ rͥano

Expanded text:
uxoris parentela de lege nuptiarum custodienda est, quia constat eos duos fuisse in carne una. Ideoque communis est illis utraque parentela. ropinquitate sui sanguinis, usque in septimum generationis gradum uxorem ducere, vel incesti macula copulari, et sicut non licet cuiquam
Abbreviated transcription (Latin):
in cognitone faciam̃ti incarnatõnis ⁊ hi.¬
sed noniti contenplõne deitatis. qr tͥnitatem siiuni¬
tate atq untatem in tͥnitatẽ. non pleniꝰ iutelli¬
gunt:. siue intellecturi sunt: qmͣ ab ip̃a confir¬
matõne perreperunt. Ita etamdñr: in carttate eᷤ ñ¬
ꝓfecisse post confirmatd̃em. q ẽoꝵ aaritas: pͦea
ñ estancta ⁊ s̃ dñt eos: pꝰ n̾ profecisse inm̃ccis.¬
.s. qnͣtum aduim merendi s ñ qnͣtum ad nu¬
merum m̃itoꝵ plura ⁊ bona fecerunt. pꝰea:
que tunc. ñ fecerant. s eoꝵ caritas exqua illa
ꝓcesserunt. ñ est aucta. exqua tm̃ meru̾nti
añ qmͣ ista adderent᷑: qnͣtum post ea hisadiectis¬

Expanded text:
carnationis et hujsed non in contemplatione deitatis, quia Trinitatem in unitate, atque unitatem in Trinitate non plenius intelligunt sive intellecturi sunt quam ab ipsa confirmatione perceperunt. Ita etiam dicunt eos in charitate non profecisse post confirmationem, quia eorum charitas postea non est aucta; et sic dicunt eos non profecisse in meriquantum ad vim merendi, non quantum ad numerum meritorum. Plura enim bona fecerunt postea, quae tunc non fecerant; sed eorum charitas ex qua illa processerunt non est aucta, ex qua tantum meruerunt antequam ista adderentur, quantum postea his adjectis
Abbreviated transcription (Latin):
uerus ⁊ p̃cipuus cultus ee est. Si ergo colat mens ho¬
minis dm̃. cuiꝰ abeo capax fc̾a est ⁊ cuiꝰ e̾e particeps
po̾t. sapiens ip̃a sit. ⁊ ñ sua luce: s sũme illiꝰ lncis ꝑ¬
ticipatõe sapieus sit. Ista gͦ hominis sap̃ia : etiam:
deiest Um. ñ ita dei est. ut ea sapiens sit deus: Nõ
eñ participatõne sui sapiens est. sicut mensꝑti¬
cipatõne dei Sic etiam dr̃ iusticia deu ñ solum illa
qͣ ip sẽ iustus esti s etiam illa quã dat homini:
cu iustificat i rapiũ. de coue

Expanded text:
verus et praecipuus cultus ejus est. Si ergo colat mens hominis Deum cujus ab eo capax facta est, et cujus esse particeps potest, sapiens ita fit, et non sua luce, sed summae illius lucis participatione sapiens fit. Ista ergo hominis sapientia etiam Dei est; verum non ita Dei est, ut ea sapiens sit Deus. Non enim participatione sui sapiens est, sicut mens participatione Dei. Sic etiam dicitur justitia Dei non solum illa qua ipse justus est, sed etiam illa quam dat homini cum justificat
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣt̃ subdit. S qr discernebant᷑ p̾stitert̃
ali adet̾is ut deus istis q̃ ad ip̃os ꝑti p̃scii sui¬
nent ñ reuelaret: aliis uo reuelaret᷑. boni
ñ enĩ dmpnat ip̃e mnocẽtes hic ur ĩnuere aũ
ꝙ nͥ peccat᷑is. fictͣm malum. nec ꝑmansuris:
fut᷑mbonum reuelauerit. Iõq nec illi qui
ceciderũt. ĩm. qmͣ. nec illi qui ꝑstiterunt.

Expanded text:
nter subdit: Sed quare discernebantur illi a caeteris, ut Deus istis quae ad ipsos pertinerent non revelaret, aliis vero revelaret, cum non enim damnat ipse innocentes. H nec peccaturis ergo futurum malum, nec permansuris futurum bonum revelavit Deus. Ideoque nec illi qui ceciderunt, unquam; nec illi qui perstiterunt,
Abbreviated transcription (Latin):
alia re faciat sp̾em serpentis ł auis ł alicuiꝰ rei
istatuat ad adorandũ. ñ ydolum s similitudinẽ
facit Qui uͦ facit sp̃em qu̾a ñ uidet oculus s aiꝰ aũ.
sibi finxit. Ut siquis humanis meubͥs capd̾ ca¬
nis larietis formet. ł in uno hĩtu hominis du¬
as facies. ñ similitudinẽ s ydolum facit. qr facit. ꝙ¬

Expanded text:
alia re faciat speciem serpentis vel avis vel alterius rei, et statuat ad adorandum, non idolum sed similitudinem fecit. Qui vero facit speciem quam non vidit oculus, sed animus sibi finxit; ut si quis humanis membris caput canis, vel arietis formet, vel in uno habitu hominis duas facies, non similitudinem, sed idolum facit, quia facit
Abbreviated transcription (Latin):
catum dr᷑ corruptõ ł pͥuatio actiue: ñ passi¬
ue. Nam so: malum uł peccatũ dr᷑ corrup¬
tio boni: qr naturam bonam: qualicumq
pͥuat bono. Nam si nõ pͥuat aliquo bono:
noc nocet. Ut supͣ aug. ait Nlocet: aũ. adimit
ergo᷑ inqnͣtum pecc̃m est: pͥuat bono. Itaq¬

Expanded text:
r corruptio vel privatio active, non passive. Nam ideo malum vel peccatum dicitur corruptio boni, quia naturam bonam qualicumque privat bono. Nam si non privat aliquo bono, non nocet, ut supra Aug. ait. Nocet autem; adimit ergo in quantum pecc
Abbreviated transcription (Latin):
Illud etiam non te moueat. qd̾ quidani nꝰ ea fido
paruulos ad bap̃m ferunt. ut ꝑsp̾m aduitam.
regenerentur et̃nani s eos putant hoc remedio
temporalemi r̾ctinere. ł recipere sanitatẽ. Non enĩ
pp eat illi ñ regenerant᷑. qr nec ab illis hac inten¬
z andis electis. du̾o temꝑa eẽ obseruanda .i. pascha
⁊ penthecosten. ut insalb̾o pasche. ⁊ pentecostos bap¬
tismi sacram̃tum celebret᷑. Qui uero necessitate
mortis ⁊ ꝑiculi urgent᷑ omi tempore debent

Expanded text:
Illud etiam non te moveat, quod quidam non ea fide parvulos ad Baptismum ferunt, ut per Spiritum ad vitam regenerentur aeternam; sed eos putant hoc remedio temporalem accipere sanitatem; non enim propterea illi non regenerantur, quia nec ab illis hac intenzandis electis duo tempora esse servanda, id est, Pascha et Pentecosten, ut in sabbato Paschae vel Pentecostes Baptismi sacramentum celebretur. Qui vero necessitate mortis vel periculi u
Abbreviated transcription (Latin):
i eiꝰ tixor ꝯmat̾ ñ est. licet ei desuncto ꝯpatre si
eiꝰ uidiram duc̃e iuuxorem. quos nulla geñatõ
spirituał secernit. Item ex epła paschał pape
carns umonem ad uionem sp̃c ꝑtransit᷑. det̾¬
S sciend̾ est qd̾ auitoritas ncholai de illo minato.¬

Expanded text:
 ejus commater non est, licet ei defuncto compatre suo ejus viduam ducere in uxorem, quos nulla generatio spiritualis secernit. Item ex epistola Paschaliscarnis unionem, ad unionem spiritus transitur. Sed sciendum quod auctoritas Nicolai de illo
Abbreviated transcription (Latin):
uł ad custodiam urtut᷑. ne suꝑbia tenptet. ia.¬
ut paulo. uł ad corrigenda pecãa. ut marie lepͣ.
uł ad głam dei. ut de ceponato. uł adinitiũ pe¬
ne. ut herodi. quatiuꝰ hic iudeat᷑. quid ĩ infer¬
no sequat᷑. ẜ illud. d̾uplici contricione. contere
eos. Iila ergo auctoritas naum si cogit nos se̾¬
tire. oĩa que temporalt puniunt᷑. ñ ulteriꝰ a deo

Expanded text:
custodiam virtutum, ne superbia tentet, ut Paulo; vel ad corrigenda peccata, ut Mariae lepra; vel ad gloriam Dei, ut de caeco nato; vel ad judicium poenae, ut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno sequatur, secundum illud: Duplici contritione contere eos, Domine. Illa ergo auctoritas Nahum non cogit nos sentire omnia quae temporaliter puniuntur non ulterius a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
te. nouam ñ po̾t inchoare. ab hac penitetia. cu
baptizant᷑. soli paniuli inmunos sunt. ¶ his
aliisq testimoniis aperre ostendit᷑. ad ultis sine
remissionis qr nec ꝑuilis sine fidd alieria q̃ui
ꝓpͥam hr̃e neqͥunt. dat᷑ in bap̃o remisso diqͥs
erggo fic̾te accodat: ñ hñs u̾am cordis ꝯtͥcionẽ:¬

Expanded text:
ac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli immunes sunt. His aliisque testimoniis aperte ostenditur, adultis sine remissionis, quia nec parvulis sine fide aliena, qui propriam habere nequeunt, datur in baptismo remissio. Si quis ergo ficte accedit, non ha
Abbreviated transcription (Latin):
quos corporibus t̾renis loriau̾at. deorsñ ⁊̃ t̾ra ha¬
bitarõnem constituitiutͥq regłam imponens
obedientie. quatuꝰ ⁊ illi. aheo uͭ erant: nõ cad̾enti
ustabeo uͥerant: adid uͥ nonerant᷑. ascend̾enti
fecit ttaq deus hominent ex duplici sub̾a xoipꝰ:
de t̾rafingens. animam uero. de nicho faciens.
iõ etiam unitesunt aniine corporib. ut uieis
d̾o̾ famulantes maiorem mereant᷑ coronam:
Post sacment̾ tͥnitatis

Expanded text:
quos corporibus terrenis sociaverat, deorsum in terra habitationem constituit, utrisque regulam imponens obedientiae, quatenus et illi ab eo ubi erant non caderent, et isti ab eo ubi erant ad id ubi non erant ascenderent. Fecit itaque Deus hominem ex duplici substantia, de terra componens, animam vero de nihilo faciens. Ideo etiam unitae sunt animae corporibus, ut in eis Deo famulantes majorem mereantur coronam. sacramentum Trinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
rem n᷑ sn corporis ⁊ anime infed̾atõnẽ unq̃
⁊ u amiticiam tantam cõiũgere. ñeqͣ qmͣ
ei impossibile fut᷑m rõnabilis c̾ature hu¬
nulitatem: licet longe inferiorent᷑ ad sue
głe partiapatonem sublimare. Qusa ergo
sortium t̾reni corporis humiliatꝰ ost: ne for¬
te ii hoc nimis dep̃ssus uideret᷑. addidit dei
ꝓuidentia: ut pꝰ modum eil eodem corpore
głificato. ad consortuiilloꝵ qui insua ꝑ¬
nus et dispensatõne c̾atoris sui acceperat
głificatus. Sis ergo conditor deus fõnales.¬

Expanded text:
rem naturam corporis et animae in foederationem unam rem naturam corporis et animae in foederationem unam et in amicitiam tantam conjungere, nequaquam ei impossibile futurum rationalis creaturae humilitatem, licet longe inferiorem, ad suae gloriae participationem sublimare. Quia ergo, sortium terreni corporis humiliatus est; ne forte in hoc nimis depressus videretur, addidit Dei providentia ut postmodum, cum eodem corpore ificato ad consortium illorum qui in sua nus ex dispensatione creatoris sui acceperat glorificandus. Sic ergo conditor Deus rationales
Abbreviated transcription (Latin):
olet etiam queri. Cum maioris corpor¬
dignitatis eẽ iuderet᷑ anima. si absq corpe
permansisset. cur uiita sit corpori. ad ꝙ yͥmo
dici potest qr deus uoluit. ⁊ uolintatis eiꝰ cã
q̃renda ñ est. Sed̾o aũ põt dici qd ĩo deus uo¬
luit eam corpori uniri ut in humana con
ex toto corde. ⁊ r fatie ad fatiem sutaret
enĩ c̾atura se ñ posse uniri c̾atori suo. tanta
ꝓpinquitate. ut eum tota m̃te dilig̾et ⁊ ceg¬
nosceiet. nisi uid̾et sp̃m qui est excellentis¬
sima creatum. tam ĩsime .i. carni. que de
t̾ia esti intanta dilectione uniri. ut non
ualeat artan. ad hec ut uelit cam relinq̃re.
spũi. increato in esfabiliamore. uniru
Dexemplo gͥ fut᷑e sotiecatis. que int̾ dm̃¬
⁊ sp̃m rõnalem ingłificttõne eiusdem per¬
sitienda erat: aminam corporeis indum̃tis
tt̾renis mansionib copulauit. luteamq
mat̾iam fec̾. ad uite sensum uegetare:
ut scirot homo: qr si potuit deus tam dispa¬

Expanded text:
olet etiam quaeri, cum majoris dignitatis videtur esse anima si absque corpore permansisset, cur unita sit corpori. Ad quod primo dici potest: Quia Deus voluit, et voluntatis ejus causa quaerenda non est. Secundo autem potest dici quod ideo Deus voluit eam corpori uniri, ut in humana osteex toto corde, et videtur facie ad faciem; putaret enim creatura se non posse uniri Creatori suo tanta propinquitate, ut eum tota mente diligeret et cognosceret, nisi videret spiritum, qui est excellentissima creatura, tam infimae, id est, carni, quae de terra est, in tanta dilectione uniri, ut non valeat arctari ad hoc ut velit eam relinquere, um creatum Spiritui increato ineffabili amore uniri. Pro exemplo ergo futurae societatis, quae inter D rationalem in glorificatione ejusdem perficienda erat, animam corporeis indumentis et terrenis mansionibus copulavit; luteamque materiam fecit ad vitae sensum vegetare, ut sciret homo quia, si potuit Deus tam dispa
Abbreviated transcription (Latin):
luitꝰ ẽẽ sicut deus. Dicit enĩ aũg̃. sr̾ uoluit ẽẽ
illum locũ psalmi. Que ñ rapui dunc sic̃ deus.¬
exsoluelami : siapuit᷑ adam ⁊ eua p̃sumẽs
ut diabolus de diuinitate. inpere uoluert dĩui¬
nitatem: i ꝑdiderunt felicitatem. Item sr̃ illũ
luit sub eocẽ. ⁊ homos qui ut seruus. noluit te¬
nen p̃cepto. s uolust: ut nullos dominante dẽt

Expanded text:
luit esse sicut Deus. Dicit enim August. super illum locum psal. 68: Quae non rapui tunc exsolvebam. Rapuit Adam et Eva praesumentes ut diabolus de divinitate; rapere voluerunt divinitatem, et perdiderunt felicitatem. Idem super illum luit sub eo esse; et homo, qui ut serneri praecepto, sed voluit ut, nullo sibi dominante, esset
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmortalitatem. nͥ qr ĩ̾ta inmortalitas incõi solo
mitabilitas est: qrr̃a nulta põt hr̃e creat᷑a. c̾ato¬
qm̃ solius creatoris est. Uñ iacobusait. aputre ẽ.
quẽ ñ est transmutatõ: nec uicissituduus ob¬
Uñ recte solus dr̾ hr̃einmortalitatẽ. In õm̃i a¬
enĩ mutabili natur ut ait an̾g. contͣ maxi¬
minũ ñ nulta mors est: ip̃a nuitatio. qi facit
aliquid inea ñ ẽẽ ꝙ erat. uñ up̃aaĩa huãna.¬
desinit uiu̾e: ht̃ tñ quãdam mortem suam.
qr si iuste uinebat ⁊ peccat morit᷑ iusticie.
si peccatrixerat ⁊ iustificat᷑. morit᷑ pec̾eo. ut
alias eiꝰ mutatõnes taceam. dequib modo
longumest disputare. ⁊ croaturar̃ natura celesti¬
iniimori potuit: q peccare potuit. Pam iangłi
peccau̾nt ⁊ demones sc̃i sunt. quoꝵ est. diabolus

Expanded text:
inmortalitatem, nisi quiamutabilitas est, quam nulla potest habere creatura, quoniam solius Creatoris est, unde Jacobus ait, cap. 1: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obunde recte solus dicitur habere immortalitatem. In omni enim mutabili natura, ut ait Aug. contra Maximinum, nonnulla mors est ipsa mutatio, quia fecit aliquid in ea non esse quod erat, unde et ipsa anima humanadesinit vivere, habet tamen quamdam mortem suam, quia si juste vivebat et peccat, moritur justitiae; si peccatrix erat et justificatur, moritur peccato; ut alias ejus mutationes taceam, de quibus modo longum est disputare. Et creaturarum natura coelestium mori potuit, quia peccare potuit, nam et angeli peccaverunt, et daemone
Abbreviated transcription (Latin):
nem. qi sermo xͥ cͤaturam mutat. i sicͥex pa¬
ne fit corpus xp̃i. ⁊ uinũ cũ ãqua incalice
missum sit sanguis. consecratõne u̾bi celes¬
ne coitu creatur ita ꝑcundem: ex suba pa
nis iuini. idem corpus xp̃i ⁊ sanguis: conse.¬
crat᷑. Corpus xp̃iiueritas est. ⁊ figum. ueritas.
rius sentit᷑. Item eusebiꝰ emisenꝰ. Inuisibilis
sacerdos: uisibiles i̾aturas. insubam corporis
⁊ sangumis sui ũbo suo. secreta potestate cõ

Expanded text:
 sic ex pane fit corpus Christi, et vinum cum aqua in calicem missum fit sanguis, consecratione verbi coelesne coitu creatur, ita per eumdem ex substantia panis et vini idem corpus Christi et sanguis consecratur. Corpus Christi et veritas est, et figura. Veritas, rius sentitur. Item Eusebius Emisenus: Invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ minꝰ est dare. qmͣ mutare nouas naturas reb.
Item. Si didinem̃ querimꝰ uuo mixta seminage Ai¬
nerare consuerat. liquet gͥ. qd̾ pret̾ nature ordi¬
nem uirgo generuit. ⁊ hoc qd̾ conficimꝰ: corpꝰ ex
uͥgine est. Quid ergo hic queris nature ordiẽm
in xp̃i corpore: cũ pret̾ naturam sit ip̃e partus
nominatur. post tansocratãem. corpus sig̾cat᷑.
añ consetrnõnen aliud dr̃. post consecratõem:
sanguis ñcupatur tũ dicis am̃. hoc est: u̾m est
Qd̾ sermosonatł asfectus sentiat. Item. Aũg In

Expanded text:
st creare quam mutare novas naturas rerum. Item, ibid.: Si ordinem quaerimus, viro mixta femina generare consueverat; liquet ergo quod praeter naturae ordinem Virgo generavit, et hoc quod conficimus corpus ex Virgine est. Quid ergo hic quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse partus nominatur, post consecrationem corpus significatur. Ante consecrationem aliud dicitur, post consecrationem sanguis nuncupatur. Tu dicis: Amen, id est: Verum est. Quod sermo sonat, affectus sentiat. Item Aug., in
Abbreviated transcription (Latin):
beant eoꝵ que circa suos in hac uita gerunt᷑. ⁊
si aliquo mododoleant suꝑ infortuniis suoꝵ caroꝵ
exparteuero insolutam reliuqu̾s. ait enũ. Queret
aliquis an tiullus dolor tangat mortuos. dehis qͥ
insuis pꝰ mortem ꝯtingunt. ł quomodo ea q̃ cͥta
nos agunt᷑. nouerint sp̃r defunctoꝵ. Cui respõdeo¬
magnã ẽẽ qonem noc ip̃senti disserendam.
ris. ut deduuite legr᷑. quidũ torm̃ta aput infe¬
ros paterot᷑ leuauit oculos adabnhã ⁊ int̾ alia
nia̾t inhunc locũ torm̃toꝵ. hñt enĩ mortui curã
deuiuisi qͦs sciunt uiu̾e. ꝙr nec in locis penarum
uident cos uͥ diuessine fr̾ib erat. nec in roqͥe
beatoꝵ. uͥ lazar̃ ⁊ habraham ꝗͣuis longo agnos¬
celut. Non tũ iõ conseqñs est eos scire. q̃ cͥaasuos
caros agunt᷑. hic ł leta. ł tristicia
A. Quomͦ accipiẽ

Expanded text:
beant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super infortuniis suorum charex parte vero insolutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt, vel quomodo ea quae circa nos aguntur noverint spiritus defunctorum. Cui respoaestionem, nec in praesenti disserendam. ris, ut de divite legitur, qui dum tormenta apud inferos pateretur, levavit oculos ad Abraham, et inter alianiant in hunc locum tormentorum. Habent enim mortui curam de vivis, quos sciunt vivere, quia nec in locis poenarum vident eos, ubi dives sine fratribus erat; nec in requie beatorum, ubi Lazarum et Abraham, quamvis longe, agnoscebat. Non tamen ideo consequens est eos scire quae circa charos suos aguntur hic, vel laeta, vel tristia. 4. Quomodo accipie
Abbreviated transcription (Latin):
olet qͥn ⁊̃. utr̃ alium hominem łaliũde
sumere potuit ¶ad ed̾ sane dici po̾t. Respõ
ip̃m ⁊ aliam animam ⁊ abiam carnem: potuis¬
tis. illa sũma gr̃a est. ꝙ homo inunitate
ꝑsone: ꝯ iunctus est d̾o Potuit gͥ deus aliam
animã ⁊ aliam carnẽ suum̃e. ⁊ carnẽ utiq a¬
liunde qmͣ degn̾e adam uñ. aug. in li xiii. de
tri Pot̾at homine̾ aliũde suscipere: in quo
eẽt mediatordei ⁊ homin̾. ñ de genere illi. adã:
qui pecc̃o suo obligauit genꝰ humañ. sicut
ip̃m quẽ pͥmo c̾auit ñ de gen̾e aliciuꝰ creauit:¬
aũ. ẜ o̾terat ergo ł sic ł alio quo uellex modo
creare alium unũ de quo uinceret᷑ uictor
pͥoris: S meliꝰ iudicauiti ⁊ de ip̃o qd̾ uictũ
fuerat genere assum̃e hominem. ꝑ quem
hominis uinceret inimicũ. ⁊ dn ex uirgine.

Expanded text:
 quaeri utrum alium hominem vel aliunde sumere potuerit. Ad quod sane dici potest ipsum et aliam animam et aliam carnem potuistis illa summa gratia est, quod homo in unitate personae conjunctus est Deo. Potuit ergo Deus aliam animam et aliam carnem assumere, et carnem utique aliunde quam de genere Adam. Unde August., in eodem lib. de tique Deus hominem aliunde suscipere, in quo esset mediator Dei et hominum, non de genere illius Adam, qui peccato suo genus obligavit humanum; sicut ipsum quem primum creavit, non de genere c. Poterat ergo vel sic, vel alio quo vellet modo creare unum alium, de quo vinceretur victor prioris. Sed melius judicavit, et de ipso quod victum fuerat genere assumere hominem, per quem hominis vinceret inimicum. Et tamen ex Virgine,
Abbreviated transcription (Latin):
quacen̾ concipiunt᷑: qui originale contͣbu̾t
pecc̃m. s credendo si conꝯ beudo fc̃ã est focũdtta
uinginitas. ¶ Exhisaperte ostendit᷑ ⁊ aliũ: ⁊ aliun¬
de hoĩenr dm̃ assinere potuissez dihomo ille:
potuit peccare. uel non esse. deus

Expanded text:
eri concipiuntur, qui originale trahunt peccatum, sed credendo, non concumbendo facta est fecundata virginitas. Ex his aperte ostenditur et alium, et aliunde hominem Deum assumere potuisse. 3. Si homo ille potuit peccare, vel non esse Deus
Abbreviated transcription (Latin):
inuenimꝰ qi nullum est nũe m̾itu. ne gr̃a ua¬
cuetim si ñ gratis donat᷑. s m̾itis reddit᷑. ¶ Mi
rat aũ ẜ uiditium qd̾ m̾itis reddit᷑. Uñ dat᷑ intel¬
ligiut sic̃ reprobatõ dei est nolle misereri. itaob¬
durato dei sit ñ miseri. ut ñ ab illoirroget᷑ qͥd.
quosit homo det̾ior s tm̃ quosit melior non

Expanded text:
inuenimus. quia nullum est. ne gratia euacuetur. si non gratis donatur, sed meritis redditur. Sindum judicium, quod meritis redditur. Unde datur intelligi, ut sicut reprobatio Dei est nolle misereri, ita obduratio Dei sit non misereri; ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non
Abbreviated transcription (Latin):
uerintt inuna dei eẽntia pr̃nitatẽ ẽẽ ⁊ fili¬
ationem: quomodo ergo dñt dm̃ eẽ. his atq
aliisargum̾toꝵ aculeis utunt᷑. in sue oppini¬
oms assertionem. uͥ u̾itatis formam dissecẽt.¬

Expanded text:
una Dei essentia paternitatem esse et filiationem, quomodo ergo dicunt esse Deum? His atque aliis argumentorum aculeis utuntur in suae opinionis assertionem, ut veritatis formam dissecent.
Abbreviated transcription (Latin):
dõ ꝯiuĩceret᷑. qr p̃cepta eiꝰ contenpsit. ⁊ sc alieno
dominio mancipauit: De hominis ettã in u¬
ria: ꝯuinc̾et᷑ diabolus. q illum: ipus falaci pro¬
missione decepit. ⁊ post: mnala inferende lesit/In¬
iuste orgo diabolus qnͣtum ad se:tenebat hoiem.
s homo. suste tenelat᷑ qidiabolus nũqmͣ meruit
potestatem hr̃e suꝑ hominẽ. s homo meruit.
per culpanr pati diaboli tyranpnidẽ Si gͥdeus
qui utͥq p̃enit potentia hominem lib̾are uel¬
leti sola iussionis uirtute. homine̾ poterait

Expanded text:
sit, et se alieno dominio mancipavit. De hominis injuria convinceretur diabolus, quia et illum prius fallaci promissione decepit, et post mala inferendo laesit. Injuste ergo diabolus, quantum ad se, tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem habere super hominem, sed homo meruit per culpam qui utique praeerat, potentia hominem liberare vellet, sola suae jussionis virtute hominem poterat
Abbreviated transcription (Latin):
his quidñt bonũ malu̾ dicit de ip̃is reb quib
homines mali ft̾. ñ dehominib ħ e̾ẽ intelli¬
gendum. Sunt ergo alique resi quibe hoĩes
mali sunt. Idautẽ qͦ homo sit detenor ado̾ñ ẽ¬
ñ fit homo decenoriLlonest gͣ deus auctor rer̃ qb
homo sit det̾ior at sunt aliqueres ut dcmest quib

Expanded text:
his qui dicunt bonum malum! dicit de ipsis rebus quibus homines mali sunt, non de hominibus hoc esse intelligendum. Sunt ergo aliquae res quibus homines mali sunt. Id autem, quo homo fit deterior, a Deo non enon fit homo deterior. Non est ergo Deus auctor rerum quibus homo deterior fit. At sunt aliquae res, ut dictum est, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inter hec duoru̾
deorum fit in reli¬
giosa confessio nõ
possunt secundũ
nature in differẽ¬
tiam et nomen
indifferens non
unum esse. in es¬
sentie genere quo¬
rum essentie. no¬
men non licet
esse nisi unum.¬
gularis dei sub¬
stancia peru¬
mionem nonu¬
nis intelligatur
idest unus deus
obindiscrete in
utroq nature
indissimilem
substanciam
predicetur.
li de tri. quicqͥd scd̾m qualitates in illa sĩa
telligendã. ut bonus magnus ĩmortał.¬

Expanded text:
et inter haec duum deorum sit irreligiosa confessio: non possunt, secundum naturae indifferentiam et nomen indifferens, non unum esse in essentiae genere, quorum essentiae nomen non licet esse nisi unum.gularis Dei substantia per unionem nominis intelligatur:id est, Deus unus, ob indiscretae in utroque naturae indissimilem substantiam praedicetur.idquid secundum qualitates in illa simpltelligendum, ut bonus, magnus, immorta
Abbreviated transcription (Latin):
sicollecta cͥcͣ nos fi̾unt. ita nos graua aggͣuat¬
bunt. ⁊ opp̾ment sicut unũ aliqd̾ gnͣde ut nuñ¬
pet̾em. Quid enĩ uit̾ est ad naufragiũ. an gnͣde¬
uno grandi fluc̾tai nauis operiat᷑. ⁊ obruat᷑. pece.
an paulatĩ surrepens aqua insentinã ꝑ ne¬
gligentiũ culꝑam impleat nouem. ⁊ submer
lent. In quib c̃ dicimꝰ. dimite nob̾. do n. ⁊c.¬

Expanded text:
collecta contra nos fuerint, ita nos gravabunt et oppriment, sicut unum aliquod grande peccatum. Quid enim inter est ad naufragium an uno grandi fluctu navis operiatur et obruatur, an paulatim subrepens aqua in sentinam per negligentium culpam impleat navem, et submerlent, in quibus cum dicimus: Dimitte nobis d
Abbreviated transcription (Latin):
telligi. qr panis ille uste. ñ duo s un panis. i una
cars ꝓculdubio unu̾esfict᷑ corpꝰ. Illd̾ uere. illud
sane. qd̾ simptũ est deuirgine. ꝙ resurrexitꝰ uĩ
possit. imp̃a in molatõnis hora. adsac̾dotis uocẽ
u̾bi totum implet mund̾. sta multis locis ilło
nus quis uide ꝑcipiat. dm̃s equałr corpus xp̃i
integerrime sumũt. Post consecratõem gͥ. si
est ibi sub̾a panis ł uini. licet spẽs remancant.
Est emĩ ibi spes panis ⁊ uinisicut ⁊ sapor unde
aliudiudet᷑. aliud intelligit᷑
Quare subalia sp̃e.

Expanded text:
telligi quia panis ille et iste, non duo, sed unus panis, una caro procul dubio unum efficitur corpus. Illud vere, illud sane quod sumptum est de Virgine, quod resurrexit, et in tat in ipsa ymmolacionis hora ad sacerdotis vocem bi totum implet mundum, ita multis locis illud nus quis inde percipiat, omnes aequaliter corpus Christi integerrime sumunt. Post consecrationem ergo non est ibi substantia panis vel vini, licet species remaneant. Est enim ibi species panis et vini, sicut et sapor. Unde aliud videtur, aliud intelligitur. 5. Quare sub alia spe
Abbreviated transcription (Latin):
Dupłr aũ rens sit: qur mom̃ dei iuuanũ assu¬
mit. ⁊ ꝓximũ indolo capit: de illo qui cog̃ aͦm
nem iurare cogit Dehoc: aug. ait Qui¬
exigit iuntõnem multũ int̾est. si nescit il¬
lumiunit᷑m falsum an scit: Si eninescit: ⁊
ĩõ dicit iuram ut fideseisit: ñ est peccm. tñ:
hũa tenptatio estsiu̾o scit eum fecisse ⁊ cagit
rare uincit homicidam . qr homicida: dor pꝰ ꝯ¬
cisurꝰ est. nler animꝰa. ĩ morduas animas ⁊ eiꝰ

Expanded text:
er autem reus fit, qui et nomen Dei in vanum assumit, et proximum dolo capit. 11. De illo qui cogit alinem jurare cogit. De hoc Aug. ait, exigit jurationem, multum interest si nescit illum juraturum falsum, an scit. Si enim nescit, et ideo dicit, jura mihi, ut fides ei sit; non est peccatum, tamen humana tentatio est. Si vero scit eum fecisse et cogit rare, vincit homicidam, quia homicida corpus occisurus est, ille animam, imo duas animas, et ejus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quare : ꝙendatiũ est ut ait aũq: falsa signifi¬
catio uocum: cũ intencione fallendii ut ergo
m̃datiu̾ sit: nece̾e ost ut falsum proseptt. ⁊ cũ
uitencione. fallendi hoc em̃ malum. est ꝓpͥum
m̃tientis. aliud hr̃e elausum. incorde. aliud ꝓmp¬
tum: in lingua:
Quid sit mentiri.

Expanded text:
est, ut ait August., falsa significatio vocis cum intentione fallendi; ut ergo mendacium sit, necesse est ut falsum proferatur et cum intentione fallendi. Hoc enim malum est proprium mentientis, aliud habere clausum in corde, aliud promptum in lingua. 3. Quid sit mentiri.
Abbreviated transcription (Latin):
andicend̾ est eciam si nicħ sit aliud beate uiũe. ꝗͣ ẜ
em̃ acsidicamꝰ qui ñ uult beate uin̾e. Bate uulo ui¬
ue Istã repugnatiã qͥs audiat: Es fdc̾ᷤ trn ad hanc¬
ꝯtrudit necessitas. si ⁊ om̃s beate uiuere uelle u̾m
est. ⁊ ñ om̃s sit uolunt uiu̾e. quomodo solũ uiuit᷑
beate anilld̾ abhis angustis nos pot̾it eruere.

Expanded text:
an dicendum est etiamsi nihil sit aliud beate vivere, quamenim ac si dicamus: Et qui non vult beate vivere, beate vult vivere. Istam repugnantiam quis audiat, quis ferat? Et tacontrudit necessitas, si et omnes beate vivere velle verum est, et omnes volunt sic vivere quomodo solum vivitur beate. An illud ab his angustiis poterit nos eruere,
Abbreviated transcription (Latin):
tur tostimoniis. ⁊ astruitur. docum̃ties ait
genitus dũ ꝯciperet᷑. ũitatem carnis accep̃
ex uͥgine. ⁊ cũ nasceret᷑. integͥtatẽ uirgin¬
tatis seruauit inmatre Et paulopost. ħͥ
deus humana naturã inunitatẽ ꝑsonoiꝰ
cepit qui se humilians ꝑmĩa: in corrupte uir¬
gĩs uteꝵ ex ea nascit᷑us implouit formam
aũ ꝑsonam bominis. s nat᷑am. Item dei filiꝰ
imigenitꝰ. ut carnem hominis aĩamq mũ¬
daret sascept̃one carnus anime q rõnalis.
incarnatus est: ¶ His aliisq plurib aucto¬
ritatib cuident̾ ostenditur. n nat᷑am per¬
sonam. nec ꝑsonam: ꝑsonam. s ꝑsõam na¬

Expanded text:
tur, testimoniis, et astruitur documentis. Ait genitus dum conciperetur, veritatem carnis accepit ex Virgine; et cum nasceretur, integritatem virginitatis servavit in matre. » Et paulo post: « Dei Filius humanam naturam in unitate personae suscepit, qui se humilians per misericordiam iginis uterum ex ea nasciturus implevit. Formam personam hominis, sed naturam. Item: Dei Filius unigenitus, ut carnem hominis animamque mundaret, susceptione carnis animaeque rationalis incarnatus est. His aliisque pluribus auctoritatibus evidenter ostenditur, non naturam personam, nec personam personam, s
Abbreviated transcription (Latin):
nem. slec talia contͣ nͣm fiunt r iores causas.
nͥ nob̾ quil ałr nature cursus in notuit.
d̾o aũ natum̃ est : qd̾ facit. si ergo. contͣ dispo¬
¶ sitõnem suam illud fec̃ deus Erat enĩ ĩyri
⁊ ñ ibierat nece̾e: ut sic fieret ħ enĩn̾erati
inconditõne c̾ature. s in bñplacito c̾atoris.
Ecinꝰ uolũtas: tutessitas est. ħ enĩ necc̃io fut᷑m

Expanded text:
nem. Nec talia contra naturam fiunt, nisi nobis, quibus alter naturae cursus innotuit; Deo autem natura est quod facit. Non ergo contra dispositionem suam illud fecit Deus. Erat enim in primnon ibi erat necesse ut sic fieret: hoc enim non erat in conditione creaturae, sed in beneplacito Creatoris, cujus voluntas necessitas es
Abbreviated transcription (Latin):
suut. uͭ p̃scit illoqui non põt faiu. Sic ergo
fc̃s est adam:ñ scd̾m inferiores causas. qr ñ erat
superiores. non contra nat᷑am õperantes. q
inxer̃ causis nͣlib erat. ut ita posset fieri
Qd hõ extra para

Expanded text:
scit ille qui non potest falli. Si ergo factus est Adam, non secundum inferiores causas, quia non erat  secundum superiores, non contra naturam operantes, quia in rerum causis naturalibus erat ut ita posset fieri od homo extra para
Abbreviated transcription (Latin):
lud ũbum apłi. nec mors nec uita poterit
Anos separare a caritate dei : Caritas dei inquit:
Hic dẽa est uirtus que aninii nr̃i rectissima af¬
fectio est. que cõiung̃ nos doꝰ. qua e̾um diligimꝰ.
fcce his ũbis expͥmitur qd̾ caritas est asfectus
⁊ motuł ãi. ac per h. ñ uidetur ẽẽ sp̃c sõc¬

Expanded text:
 8, 11: Nec mors nec vita poterit nos separare a charitate Dei. Charitas Dei, inquit, hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo, qua eum diligimus. Ecce his verbis exprimitur quod charitas est affectio et motus animi; ac per hoc non videtur esse Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tizandi opus laicas fidelib. si tñ necesse fu̾it: liber
concedit᷑. Uñ sisupͣdẽs homo. filiu̾ morientẽ aspi¬
ciens. re anima pptuo perire duaic̾et : unda lap̾i
lauit: ut eñ depotestate mortis eriperet bene fe¬
cise landat᷑. Iõq sue uxori sibi iam olim legiti¬
me sotiate. impune dũ iuxerit iudicamꝰ man̾e
sipost legitimam copulã alt alteriꝰ filiũ de fonte
Quid p̃missis obui

Expanded text:
si tamen necesse fuerit, libere conceditur. Unde si supradictus homo filium morientem aspiciens, ne animam perpetuo perire dimitteret, unda Baptismi lavit, ut eum de potestate mortis eriperet, bene fecisse laudatur. Ideoque suae uxori, sibi jam olim legitime sociatae, impune dum vixerit judicamus manere si post legitimam copulam alter alterius filium de fonte 3. Quid praemissis obvi
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃iquos. ł nobis susciprentib. ł sub tͥne m̃sionis.
uocibulo mergentib unda lũpi rogeñauit.
Siluestor enam amonet ut adsnam penitẽtia¬
lem̃ nullus sacerdos accedat. ꝙ scͥptũ est. d̾s qͦs
inpenitenera accipimꝰ ita m̃i fili sunt: ut ĩ bap̃o
suscepti quoꝵ ot̃m flagitiosa est ꝯmixtio. Qd̾¬

Expanded text:
ipsi quos vel nobis suscipientibus, vel sub trinae mersionis vocabulo mergentibus, unda Baptismi regeneravit. Sylvester etiam admonet ut ad suam filiam poenitentialem nullus sacerdos accedat, quia scriptum est: Omnes quos in poenitentia accipimus, ita nostri filii sunt, ut in Baptismo suscepti; quorum omnium flagitiosa est commixtio. Q
Abbreviated transcription (Latin):
It. Dẽmest nob̾ quasau feminas desidiose qͣs¬
dam ũofraudulent᷑ ut auins siis separent᷑ ꝓpos
filiae coramep̃is ad cõfirmand̾ tenuisse. unde
nos dignũ duximꝰ. ut siqͣ mulier filiũ suũ defi¬
dia. ant simide aliqua coram ep̃õ tenut ad

Expanded text:
nas desidiose, quasdam vero fraudulenter ut a viris suis separentur, proprios filios coram episcopis ad confirmandum tenuisse, unde nos dignum duximus ut si quae mulier filium suum desidia aut fraude aliqua coram episcopo tenuerit ad
Abbreviated transcription (Latin):
stepbarius ueniens. nr̃o p̾sulatiũ innotuit. qd̾ filiũ
suu inextremo iute poitũ. necdũ hap̃i undalo¬
tii abitutia sacerdotum cogente haptiaust. eũq
ꝓ̾is monib suscepit. atꝙ ꝓhiuꝰmodi nogotio reue¬
rentia eua p̃fatum hominẽ qsua coniuge iudice¬
uit ẽẽ separand̾. Qd̾ fieri mllaten debe detie

Expanded text:
ro praesulatui innotuit, quod filium suum in extremo vitae positum, necdum Baptismi unda lotum, absentia sacerdotum cogente, baptizavit, eumque propriis manibus suscepit. Atque pro hujusmodi negotio, reverentia tua praefatum hominem a sua conjuge judicavit esse separandum. Quod fieri nullatenus debet, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
rem. ⁊ deco qui ꝯcubuit c̃ matpe spũli. ⁊ de eo qͥ
filiu̾snũ baptizau̾it. ⁊ uxor cuiꝰ eum defonte sus¬
depit: hac causa ut discidiũ fieret ꝯiugii. si post
intali copula possunt ꝑman̾e. sic respondend̾ ẽ
Si fibotam aut ꝯmatrem suq̾. aliqͥs inꝯingio
dux̾it. seuirandos oẽ indicamꝰ. ⁊ grnin pn̾a plee¬

Expanded text:
rem, et de eo qui concubuit cum matre spirituali; et de eo qui filium suum baptizavit, et uxor ejus eum de fonte suscepit, hac causa ut dissidium fieret conjugii, si post in tali copula non possunt permanere; sic respondendum Si filiolam aut commatrem suam aliquis in conjugium duxerit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽet res bona. qr ñ est aliqua res malai est.¬
eẽ malũ. nisi eẽt aliqd̾ bonũ Qd̾ cũ dici ui¬
deatur absurde: cõnexio tñ ñcinationis nos
testimoniis asserunt: om̃s actus toꝵ col
inqnͣtũ sunt esseres bonas. nec aliꝙͥ ligit.¬

Expanded text:
et res bona; quia non est aliqua res mala, esse malum nisi esset aliquod bonum. Quod cum dici videatur absurde, connexio tamen ratiocinationis nos testimoniis asserunt omnes actus, in quantum sunt, esse res bonas; nec aliqui
Abbreviated transcription (Latin):
hii qui iurau̾nt ꝑ uirii cͥmine reitenemt᷑. ⁊ pe¬
nitencia peracta pͥora cogant᷑ recipere conubra
hoc seruand̾ est cũ ut̃q idem fatet᷑. S uir siasse¬
riti se debitũ reddidisse uxoriculla difficet᷑. dui
potꝰ fides hr̃dasit. m̃cto querit᷑. Dehoc ita sta¬
tutũ est. Si quis accepit

Expanded text:
hi qui juraverant, perjurii crimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipere connubia. Hoc servandum est, cum uterque idem fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum est: Si quis it
Abbreviated transcription (Latin):
mortale mortale. ⁊ inmortale: in mortale. ⁊ cir¬
ꝯscͥptibile tirꝯscͥptibile. ⁊ iutͥconseͥptibile: in¬
c̾ꝯscͥptibile ⁊ħ quidem resulget miracułi de
u. hoc etiamab. inli. de tͥtatt. Quẽidm̃odũ scd̾m
deitatem una est derpatͥs ifilii nat᷑a: ita ⁊̃ uixͣ
tis. unus atq idemest d̾s: dei ⁊ hominis filiꝰ¬

Expanded text:
e immortale, et circumscriptibile circumscriptibile, et incircumscriptibile incircumscriptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum secundum deitatem una est Patris Filiique natura, ita etiam juxta tis unus atque idem est Deus, Dei et hominis Fil
Abbreviated transcription (Latin):
iłc uieo qd̾ uirtꝰ et sapt̃a dei est. de prẽañ
temꝑa natus est. ł potiꝰ qr nec cepit nasci. ͣi
des itidicamꝰ ueriꝰ̃ semꝑ natus. Hõ ã possumꝰ¬
uͦ ut et̾nus designari ualeat. ⁊ perfc̃s. ⁊ semꝑ
põt dici ꝓpͥe ꝑst̾m. s balbutiendo ut possumꝰ:
excelsa dei resonamꝰ. ⁊ dñs nr̃e infirmitatis
u̾bis condescendens. ẜstote inquit ꝑfa̾i sicut¬
añ ne filii. ita loquit᷑ aug. em̃qmͣ per hoc qd̾¬
dicit hodie. possit etiam intelligi diesile: aueẜ¬
scd̾m hominem natusesti
todis tñqi hodie p̾sentiam sig̃c:¬

Expanded text:
in eo quod uirtus et sapientia Dei est, de Patre ante tempora natus est, uel potius, quia nec cepit nasci nec desiit, dicamus uerius semper nasci. Non autem possumuero ut aeternus designari ualeat et perfectus, et 'semper' proprie perfectum, sed balbutiendo ut possimus, excelsa Dei resonemus. Et Dominus nostrae infirmitatis verbis condescendens: Estote, inquit Matatione Filii ita loquitur Aug.: Quanquam per hoc qudicit hodie, possit intelligi dies illeundum hominem natus est, tamen quia hodie praesentiam sig