comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Audi quare. quia omĩs quise exat
humiliabitur. et qui se humilut
altabitur. Audi sententiam: can
sam malam. &udi. Aliud dico Au
tes. et de sius uirtutib p̃sumentro
diant qui dicunt. deus me homina
fecit. iustum ipse me facio. Opeias
destabilior phariseo. Phariseur ile
superbe: quidem iitum se ditc
ses tamen inde uie dõ grãs agebe¬

Expanded text:
a omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Audisti sententiam, cave causam malam: aliud dico, Auntes, et de suis viribus praesumentes audiant qui dicunt, Deus me hominem fecit, justum ipse me facio. O pejor et detestabilior Pharisaeo! Pharisaeus ille superbe quidem justum se dicebat, sed tamen inde ille Deo gratias ageb
Abbreviated transcription (Latin):
si medico: Certe si sani. citi offerũt᷑
fantes cangendi: Saiuatori. Si salu¬
Itori: utiq saluandi. Cui nisi illi qui
nit querere et saluare quod ꝑierat:
Ubi isti pierant: Quantum ad ipsoᷤ
riȩ ꝑtinet. innocentes udoo. Re¬
tum quęro: unde apłm audio. ꝑ
num hominem peccatum intͣuit

Expanded text:
si medico? Certe sani: cui offeruntur infantes tangendi? Cui? Salvatori. Si Salvatori, utique salvandi. Cui, nisi illi qui venit quaerere et salvare quod perierat . Ubi isti perierant? Quantum ad ipsos proprie attinet, innocentes video, reatum quaero. Unde? Apostolum audio: Per unum hom
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. et quas audiamus. eta
quibus aliquid sermonis u¬
uante domino proferami
In lectione apostolica gr̃ẽ a
tur domino de fide
gentium utiq idõ quia ipse fecit.
quia homo quidam fecit cenamm¬
nam. Qiuis ẽ iste homo: nisi medu
dĩ et hominum. homo xp̃s iłis. Me
ut uenirent uiuitati: quia iam hor
uenerat ut uenirent. Qui sunt m
et inuitant ad cenam xp̃i. Mittũms
gͣ ad populũ isił. Sepe missi sunt i¬
pe uocauerunt: ut ad horã cengueni¬
rent. Illi aũ inuitantes acceperunt.
cęnam repud ĩuerunt. Qͥd ẽ inutan¬
tes acceperunt: cęnam repudiauent
Propħas legerunt: et. xp̃m occiderũ
Sed quando occiderunt: cunc nos
cienam nescientes p̃parauerunt.si¬
rectionem xp̃i. cõmendata quam se¬
unt fideles cena domini. eiusq in

Expanded text:
sunt, et quas audiamus, et de quibus aliquid sermonis, adjuvante Domino, proferamus. In lectione apostolica gratiae aguntur Domino de fide Gentium, utique ideo, quia ipse fecit. quia Homo quidam fecit coenam magnam. Quis est iste homo, nisi mediator Dei et hominum homo Christus Jeut venirent invitati, quia hora jam venerat, ut venirent. Qui sunt inhetae, invitant ad coenam Christi. Mittuntur ergo ad populum Israel. Saepe missi sunt, saepe vocaverunt, ut ad horam coenae venirent. Illi autem invitantes acceperunt, coenam repudiaverunt. Quid est, Invitantes acceperunt, coenam repudiaverunt? Prophetas legerunt, et Christum occiderunt. Sed quando occiderunt, tunc nobis coenam nescientes praeparaverunt. Presurrectionem Christi commendata quam sciunt fid
Abbreviated transcription (Latin):
solum. sed & uinum et oleum. Neq
hoc solum: ẜ etiam et res contempo
mentam. & antum. Totum decima¬
ant: idest. decimãbant partem detri¬
helunt: et elemosinas dabant. Credo
ergo quia reuocauerunt ad se: et puta¬
et putauerunt dominũ.xp̃m inanit̃
oqui. quasi eiꝰ qui nõ facerent elemo¬
sinas.cũ ipsi scirent oꝑa sua: quod et
minutissima et contemptibilia fruc¬
tum suoꝵ decimabant. & ȩlemosinas
dabant. Irriserunt illum apd̾ se talia.
dicentem. quasi homͥnib qui elemosi¬
continuo subuuxit. Uerumtam̃¬
uẽ uob̾ ypocritȩ.scribe et pharisei: quͥ
decimatis mentam. & anetum. cymi

Expanded text:
solum, sed et vinum et oleum: neque solum, sed et vinum et oleum: neque hoc solum, sed etiam et res contemptimentam et anethum totum decimabant: id est, decimam partem detrahebant, et eleemosynas dabant. Credo ergo quia revocaverunt ad se, et putaverunt Dominum Christum inaniter loqui, quasi eis qui non facerent eleemosynas: cum ipsi scirent opera sua, quod et minutissima et contemptibilia fructuum suorum decimabant, et eleemosynas dabant. Irriserunt illum apud se talia dicentem, quasi hominibus qui eleemosycontinuo subjunxit: Verumtamen vae vobis, Scribae et Pharisaei, qui decimatis mentam,
Abbreviated transcription (Latin):
simi ꝑmanebant. Et quid eis aiti
ea: Serumtam̃ date elemosiuan
et ecceomĩa munda sunt uob̾ Lan¬
data ẽ elemosina: facite et ꝓbate: sa
paulisꝑ attendite. Phariseis dicdam
Pharisei iudei isti erant: quasi egixe
iudeorum. Nobiliores enimatq do¬
ores: tunc pharisei uocabantur ban¬
dĩ unigenitum qui int̃ illos ambula
& ab eis non agnoscebatur: nondumo
diderant. Quom̃ eis dicit. dateelema¬
nam & ecce omĩa munda sunt uobis:
Si audirent illum pharisei & darent a¬
lemiosinas: iam scłm uerbum eiꝰ muit
illis essent omĩa. Quid opus erat ut cis¬
derent in eo: Si autẽ mundari non
possint nisi credendes in eum quisi¬
de mundat cor. quid ẽ date elemosini
et ecce omĩa munda sunt uob Atten¬
damus: et forte ipse exponit. Cumha
qui dabant ȩlemosinas. Et quomodo
dabant: Omiã sua decimabant. De
om̃ibus sius fructib decimam parã
detrahebant: et ipsam dabant. Non
facue hoc aliquis facit. xp̃iamis. Eco
quod faciebant uidei. Non triticun

Expanded text:
t. Et quid eis ait postea? Verumtamen date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. Laudata est eleemosyna, facite et probate. Sed paulisper attendite: Pharisaeis dictum est. Pharisaei isti Judaei erant, quasi egregii Judaeorum. Nobiliores enim atque doctiores tunc Pharisaei vocabantur. BapDei unigenitum, qui inter illos ambulabat, et ab eis non agnoscebatur, nondum crediderant. Quomodo ergo eis dicit, Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis? Si audirent illum Pharisaei, et darent eleemosynas, jam secundum verbum ejus munda illis essent omnia; quid opus erat ut crederent in eum? Si autem mundari non possent, nisi credentes in eum qui fide mundat cor; quid est, Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis? Attendamus, et forte ipse exponit? 3. Elequia dabant eleemosynas. Et quomodo dabant? Omnia sua decimabant, de omnibus suis fructibus decimam partem detrahebant, et ipsam dabant. Non facile hoc aliquis facit Christianus. Ecce quod faciebant Judaei. Non triticum
Abbreviated transcription (Latin):
Sic inquid et uobis: dedit sumilt¬
dinem de arca noe: quomͦ octo homi
salui facti sunt per aquam. Et adum¬
.xit. Sic et uos simili forma baptismo
saluos faciet: non carnis depositios¬
dium. sed conscientiȩ bone interros
hane conscientiȩ bonȩ interro gaui

Expanded text:
Sic, inquit, et vobis dedit similituSic, inquit, et vobis dedit similitudinem de arca Noe, quomodo octo animae salvae factae sunt per aquam. Et adjunxit: Sic et vos simili forma Baptisma salvos faciet; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio . Hanc consci
Abbreviated transcription (Latin):
Iquod phariseis dicebat. suoe
ꝑoris mundatione putarẽt
ẽẽ iusticiam. omĩ enim die pharisei añ¬
quam pranderent abluebant se aqua::
quasi cotidiana lauatio possit cordis esse
mundatio. Deniq quales essent ostẽdit
Ille dicebant. qui uidebant. Non enĩ
facies eorum: sed etiam interiora cer¬
nebat. Deniq ut hoc sciatis: ille pharise¬
us cui respondit. xp̃s. apud se ipsum cogi¬
tauit. Uoce non sonuit: et tamen ille
audiuit. A pud se enim reprehendit
dominum.xp̃m: quia sic uenit ad con¬
uiuium eius non lotus. Ille cogitabat.
hic audiebat: id̾o respondebat Qlind g
respondit : Nunc uos pharisei quod
foris ẽ parapsidis lauatis: intus autem
pleni estis dolo et rapina. Ouenire ad
p̃ndium. Quom̃ peꝑcit homini a quofue¬
rat inuidatꝰ: Magis obuirgando peꝑcit
ut correcto indicio parceret. Pemde qͥd
ostendit nobis : Quia et baptismum q
quod semel adhibetur: ꝑ fidem munꝰ¬
dit. Fides autem intus ẽ nõ foris: uñ
Et apłs petrus in epła sua ita loquidu

Expanded text:
quod Pharisaeis dicebat, suos poris mundatione putarent esse justitiam. Omni enim die Pharisaei, antequam pranderent, abluebant se aqua: quasi quotidiana lavatio possit cordis esse mundatio. Denique quales essent, ostendit. Ille dicebat qui videbat: non enim tantum facies eorum, sed etiam interiora cernebat. Denique ut hoc sciatis, ille Pharisaeus cui respondit Christus, apud se ipsum cogitavit, voce non sonuit, et ille tamen audivit. Apud se enim reprehendit Dominum Christum, quia sic venit ad convivium ejus non lotus. Ille cogitabat, hic audiebat, ideo respondebat. Quid ergo respondit? Nunc vos, Pharisaei, quod foris est paropsidis lavatis: intus autem pleni estis dolo et rapina. O venire ad prandium! quomodo non pepercit homini a quo fuerat invitatus? Magis objurgando pepercit, ut correcto in judicio parceret. Deinde quid ostendit nobis? Quia et Baptismum, quod semel adhibetur, per fidem mundat. Fides autem intus est, non foris. Unde stolus Petrus in Epistola sua ita loquitur:
Abbreviated transcription (Latin):
et illo uenerimus. unde nõ transeatnꝰ.
oꝑa nr̃a bona ibi inueniamus. custos
est.xp̃s. Quid times ne perdas quod ero
Dies anniuersarius ordinꝰ¬
tionu domini senis aurelii crastinus
illucessit. Roguat et aminonet per
humilitatem meam caritatem urãm.
ut ad basilicam fausti deuotissime co¬
uenire dignemini. Item eiusdem¬

Expanded text:
et illo venerimus unde non transeamus, et illo venerimus unde non transeamus, opera nostra bona ibi inveniamus. Custos est Christus, quid times ne perdas quod erogDies anniversarius ordinationis domni senis Aurelii crastinus illucescit; rogat et admonet per humilitatem meam Charitatem vestram, ut ad basilicam Fausti devotissime convenire dignemini. Deo
Abbreviated transcription (Latin):
bunnus. Inuenire enun in uobis qͣs
debuimus quod laudaremus. non
querere quod ad moneremus. Ecce
tamen breuiter dico non immoror
Agnoscite hospitalitatem: ꝑhane per¬
uentum est ad dominum. Suscipis
bospitem. cuius et tu es comes in uia:
quia om̃s peregrini sumus. Ipse eiũ
xpĩamis: qui et in domo sui. et inꝑa¬
tria sua ꝑegrinum se ẽẽ cognoscit. Pa¬
tria nrã sursum ẽ: ibi hospites noneri¬
mus. Nam unusquisq hic. et indo¬
mo sua hospes est. Si non ẽ hospes: ñ
inde transeat. Si trautransiturus
est: ospes ẽ. Non se falat: ospes est.
Welit nolit: ospes est. Sed dimit¬
tit illam domum filiis sius: hospes
hospitib Quare et in stabulo siesses:
non alio ueniente discederes: Hoc fa¬
cis et in domo tua. Cessit tibi locum
pater tuus: cessurus es locum loc filis
cius. Nec mansurus manes: n ec
mansuris relinquis. Si om̃s transi¬
mus: aliquid quod transire non
potest oꝑemur. ut cum transierimuᷤᷤ

Expanded text:
buimus. Invenire enim in vobis buimus. Invenire enim in vobis debuimus quod laudaremus, non quaerere quod admoneremus. Ecce tamen breviter dico, non immoror. Agnoscite hospitalitatem, per hanc perventum est ad Deum. Suscipis hospitem, cujus et tu es comes in via: quia omnes peregrini sumus. Ipse est christianus, qui et in domo sua et in patria sua peregrinum se esse cognoscit. Patria enim nostra sursum est; ibi hospites non erimus. Nam unusquisque hic, et in domo sua hospes est. Si non est hospes, non inde transeat. Si transiturus est, hospes est. Non se fallat, hospes est: velit nolit, hospes est. Sed dimittit illam domum filiis suis, hospes hospitibus. Quare? Et in stabulo si esses, non alio veniente discederes? Hoc facis et in domo tua. Cessit tibi locum pater tuus, cessurus es locum filiis tuis. Nec mansurus manes, nec mansuris relinques. Si omnes transimus, aliquid quod transire non potest operemur: ut cum transierimus,
Abbreviated transcription (Latin):
cirilii multi: Non: s ipsi pauei. qui
multi. I auei in conparatione ꝑdito¬
rum: multi ui societate angłorum:
Audite łi mi. A pocalipsis hoc hab&
scriptum. ł ost hec. uidi ex omi lin¬
gua. et gente. et tribu. uenientescũ
stolis albis. et palinis: multitudinẽ
quam dinumerare nemo pocest.
Hec est massa sanctorum. Quanto
clariore uoce dietura ẽ area uentilata
a turba impiorum: et malorum falso¬
rumq xp̃ianorum segre gata. adigneᷤ
eternos separatis his. qui p̃munt et
non tangunt: mulier enim quȩdã
turba.xp̃m p̃mebat: segregatisergo
omnibꝰ damnandis: massa purgada
stans ad dexteram : nullum sibi tiꝰ¬
mens misceri malorum: nullum ti¬
mens ꝑdere bonorum. regnatura
tura cum xp̃o: quanta fiducia dictura ẽ.
ego cognoui quia magnus ẽ dominus:¬
Sigͥ fr̃s mei granis loquor: siagnos¬
cunt quod dico. predestinati inuitã
eternam: oꝑib loquantur nõ nocibus
cogiur loqui uobis: quod nonde¬

Expanded text:
ci, alii multi? Non. Sed ipsi pauci qui ci, alii multi? Non. Sed ipsi pauci qui multi: pauci in comparatione perditorum, multi in societate Angelorum. Audite, charissimi. Apocalypsis hoc habet scriptum: Post haec vidi ex omni lingua et gente et tribu venientes cum stolis albis et palmis, multitudinem quam nemo dinumerare potest . Haec est massa sanctorum. Quanto clariore voce dictura est area ventilata, a turba impiorum et malorum falsorumque christianorum segregata, ad ignes aeternos separatis his qui premunt, non tangunt: mulier enim quaedam turba Christum premebat : segregatis ergo omnibus damnandis, massa purgata stans ad dexteram, nullum sibi timens misceri malorum, nullum timens perdere bonorum, regnatura cum Christo, quanta fiducia dictura est, Ego cognovi quia magnus est Dominusres mei, granis loquor, si agnoscunt quod dico, praedestinati in vitam aeternam, operibus loquantur, non vocibus. Cogimur loqui vobis quod non de
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gaudemus ad multitudines:
audite me pauci. Scio quia multi au¬
ditis: & pauci obauditis. Aream uideo:
grana quero. Et uix uidentur grana:
quando area trituratur. sed futurũ
est: ut uentiletur. P auci gͦ qui saluã¬
dir: in comparatione multorum:
periturorum. Nam ipsi pauci mag¬
nam massam facturi sunt. Cum ue¬
nerit uentilator ferens uentilabrũ
in manu sua: mundabit aream suã.
Frumenta recondet in orreo: paleam
autem comburet igni inextinguibi¬
li. Non subsannet palea granum. Hoc
uerum loquitur: neminem fallit:
Estote gͦ inder multos multi: s in
comparatione quorumdam multo¬
rum: pauci. Tanta massa ꝓcessura ẽ
de hac.irea: ut impleat orreum cęli.
Nonenim contrarius sibi esset dñs
xp̃s qui dixit. pauci sunt qui intrãt
ꝑ anguitam portam : inuiti ꝑ latam
uiam pereunt. et contrarius sibi eẽt
qui alio loco dixit. multi ab oriente
et occidende uenient: Multi: certe
pauci. Et pauci: et multi. aui gͦ pau¬

Expanded text:
Quid gaudemus ad multitudines? Quid gaudemus ad multitudines? Audite me, pauci. Scio quia multi auditis, et pauci obauditis. Aream video, grana quaero. Et vix, videntur grana, quando aera trituratur: sed futurum est ut ventiletur. Pauci ergo qui salvantur in comparatione multorum periturorum. Nam ipsi pauci magnam massam facturi sunt. Cum venerit ventilator ferens ventilabrum in manu sua, mundabit aream suam: frumenta recondet in horreum; paleas autem comburet igni inexstinguibili . Non subsannet palea granum: hoc verum loquitur, neminem fallit. Estote ergo inter multos multi, sed in comparatione quorumdam multorum pauci. Tanta massa processura est de hac area, ut impleat horreum coeli. Non enim contrarius sibi esset Dominus Christus, qui dixit, Pauci sunt qui intrant per angustam portam, multi per latam viam pereunt: contrarius sibi esset, qui alio loco dixit, Multi ab oriente et occidente venient . Multi certe pauci: et pauci, et multi. Alii ergo pau
Abbreviated transcription (Latin):
SRia sAlatarine
de quibus dñs loquebat᷑¬
genus humanum ẽ. Re¬
colite diliuium. Unde
ceteri repararentur: tres remanserũt
Tres filios habebat noe: de ipsis repara¬
tum ẽ genus humanum: Mulier illa
scã quȩ abscondit fermentum: sapien¬
ta est. Ecee clamat obis totus u eccłia
dci. Ego cognoui: quia magnus ẽ dñs.
serte pauci sunt qui saluantur. Reco¬
ute questionem ex euangłio mͦ nobie
ppositam. domino dictum ẽ: si pauci
sunt qui saluantur: Dñs ad hoc quid:
Non.e ait non pauci. sed multi sunt
qui saluantur: Non hoc dixit. Seo qͥd
dixit. cum audisset si pauci sunt qui
saluantur: Contendite intrare per an¬
gustam portam. Quando audis gͦ pau¬
ci sunt qui saluantur: confirmauit
dominus quod audiuit. ꝑ angustam
portam pauci intrant. Auo loco ipsc
hocait. Artauia ẽ et angusta. quedu¬
cit ad uitam: & pauci sunt qui ingre¬
diuntur ꝑ illam. Lata autem et spa¬
ciosa uia est. quȩ ducit ad interitum:
et inuiti sunt qui ambulant ꝑ illam.

Expanded text:
Tria sata farinae, de quibus Dominus loquebatugenus humanum est. Recolite diluvium: unde caeteri repararentur, tres remanserunt. Tres filios habebat Noe, de ipsis reparatum est genus humanum. Mulier illa sancta quae abscondit fermentum, sapientia est. Ecce clamat orbis totus in Ecclesia Dei: Ego cognovi quia magnus est Dominus . Certe pauci sunt qui salvantur. Recolitis quaestionem ex Evangelio nobis modo propositam: Domine, dictum est, si pauci sunt qui salvantur? Dominus ad hoc quid? Non ait, Non pauci, sed multi sunt qui salvantur. Non hoc dixit. Sed quid dixit, cum audisset, Si pauci sunt qui salvantur? Contendite intrare per angustam portam. Quando audis ergo, Pauci sunt qui salvantur, confirmavit Dominus quod audivit. Per angustam portam pauci intrant. Alio loco ipse ait: Arcta via est et angusta quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ingrediuntur per illam: lata autem et spatiosa est via quae ducit ad interitum, et multi sunt qui ambulant per illam .
Abbreviated transcription (Latin):
cato uolutt inundum argui quodmo
dunt ineum: iudelicet quia in eumae¬
docincta peccata soluuntur. Hor
imputari uoluit: quocetera collig
Et quia credendo nascuntur. ex do
dei. fiunt: dedit enim inquit illispe¬
tem filios dĩ fieri: crecdentib ineun
ergo credit infiliumdĩ: in quantitis
adheret illi & fit ȩtiam ipse ꝑ. adoito
filius et heresdi. choeres autemuidi
tantum non peccat. Unde dicit ior
Qui natus ẽ ex dõ: non peccat. Et iħ
tum unde mundus arguitur hoci
quod non credunt in erum. hoc ẽ pee¬
tum: de quo idemtidem dicit. S non¬
ueri uenissem : peccatum non libra
Numquid enĩ alia innuerabiliaꝵ
ta non habebant: Sed aduentu en
unum peccatum accessit non credo
quo cetera tenerentur. Incredenti
autem quia hoc unum defuit: far
ẽ. ut cuncta dimitterentur credeiti
peccauerũt et egent głiadi: ut quis
diderint in eum non confundentis
sicut et psalmus dicit. accedite ad

Expanded text:
ccato voluit mundum argui, quod non credunt in eum: videlicet quia in eum credendo cuncta peccata solvuntur, hoc unum imputari voluit, quo caetera colligantur. Et quia credendo nascuntur ex Deo, et filii Dei fiunt: Dedit enim, inquit, illis potestatem filios Dei fieri, credentibus in eum . Qui ergo credit in Filium Dei, in quantum adhaeret illi, et fit etiam ipse per adoptionem filius et haeres Dei, cohaeres autem Christi, in tantum non peccat. Unde dicit Joannes: Qui natus est ex Deo, non peccat . Et ideo peccatum unde mundus arguitur hoc est, quod non credunt in eum. Hoc est peccatum de quo itidem dicit: Si non venissem, peccatum non haberent . Numquid enim alia innumerabilia peccata non habebant? Sed adventu ejus hoc unum peccatum accessit non credentibus, quo caetera tenerentur. In credentibus autem quia hoc unum defuit, factum est ut cuncta dimitterentur credentibpeccaverunt, et egent gloria Dei ; ut qui crediderit in eum, non confundatur : sicut et Psalmus dicit, Accedite ad
Abbreviated transcription (Latin):
idem sp̃c arguit mundum & de peccato
quia non credit in xp̃m. et de iusticia quia
qui uoluerunt crediderunt. quamiuis
in quem crediderunt non uiderunt. et
et ꝑ eius resurrectionem se quoq in re¬
rectione ꝑfici sꝑauerunt. Et de uidicio
quia ipsi siuellent credere a nullo mie¬
direntur: quoniam princepsmuncila

Expanded text:
idem Spiritus arguit mundum, et de peccato, idem Spiritus arguit mundum, et de peccato, quia non credit in Christum: et de justitia, quia qui voluerunt crediderunt, quamvis in quem crediderunt non viderunt; et per ejus resurrectionem se quoque in resurrectione perfici speraverunt: et de judicio, quia ipsi si vellent credere, a nullo impedirentur, quoniam princeps hujus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
tisme. Nec inde se mundus excuset. qd̾
adiabolo impeditur: nec credat ĩ xp̃m.
ACreddentibus enim princeps mundimit¬
possidere. sicut oꝑatur in filliis diffiden¬
die quosad temptandos & tribulandos
iustos plerunq concitat. Quia enum
missus ẽ. foras qui intrinsecus dominaba¬
tur: extrinsecus preliatur. Et si ergoper
eius ꝑsecutiones. dominus dirigit mites
in iudicio: tamen iam ipse hoc ipso quo
firasmissus ẽ. iudicatus ẽ. Et de hoc iu¬
dicio mundus arguitur: quia frustra
dediabolo queritur. qui non uule cre¬
dere inxxp̃m quem iudicatum idest foraᷤ
missum. et ꝓpter nrãm exercitationem
forinsecus expugnare ꝑmissum. non so¬
lum uiri sedetiam mulieres. et pueri et
puellȩ martires uicerunt. Sedinquo u¬
cerunt. nisi in illo inquõ credid̾unt. et
quem non uidentes dilexerunt. & quo
dominante incordibus suis pessimo do¬
minatore caruerunt: Et hoc totum per
grãm: hoc ẽ. ꝑ donum sp̃c sci. Recce itaq

Expanded text:
i. Nec inde se mundus excuset, quod a diabolo impeditur, ne credat in Christum. Credentibus enim princeps mundi mitem coeperit possidere; sicut operatur in filiis diffidentiae , quos ad tentandos et tribulandos justos plerumque concitat. Quia enim missus est foras, qui intrinsecus dominabatur, extrinsecus praeliatur. Etsi ergo per ejus persecutiones Dominus dirigit mites in judicio ; tamen jam ipse hoc ipso quo foras missus est, judicatus est. Et de hoc judicio mundus arguitur: quia frustra de diabolo queritur, qui non vult credere in Christum, quem judicatum, id est, foras missum, et propter nostram exercitationem forinsecus oppugnare permissum, non solum viri, sed etiam mulieres, et pueri, et puellae martyres vicerunt. Sed in quo vicerunt, nisi in illo in quem crediderunt, et quem non videntes dilexerunt, et quo dominante in cordibus suis pessimo dominatore caruerunt? Et hoc totum per gratiam, hoc est, per donum Spiritus sancti. Recte itaque
Abbreviated transcription (Latin):
atulit. ut ab oculis carnus forma serui re¬
nota quam de uirginis utero accepit: in
urgata mentis acies tenderetur: ut eodẽ
ũ repletus apłs diceret. Et si noueramuᷤ¬
p̃m nouit: qui uirtutem resurrectionis
uis non palpando curiosius. sed credendo
ertus agno̾cit. Non dicens incorde suo.
uis ascendit in celum. hoc est. xp̃m dedu¬
ere: aut quis descendit in abissum hocẽ.
xp̃m a mortius reducere: sed prope est.
inquit uerbum in ore cuo quia dominus
est iħc Et si credideris incorde tuo quia
ds̃ illum suscitauit a mortuis: saltuiᷤ eris.
Corde enim creditur adiusticiam: ore aũ

Expanded text:
tulit, ut ab oculis carnis servi forma retulit, ut ab oculis carnis servi forma remota, quam de virginis utero accepit, in nsit, purgata mentis acies tenderetur: ut eodem Spiritu repletus Apostolus diceret, Et si noveramutum novit, qui virtutem resurrectionis ejus, non palpando curiosus, sed credendo certus agnoscit: non dicens in corde suo, Quis ascendit in coelum? hoc est Christum deducere; aut, Quis descendit in abyssum? hoc est Christum a mortuis reducere. Sed prope est, inquit, verbum in ore tuo, quia Dominus est Jesus: et si credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitia
Abbreviated transcription (Latin):
runt:nunquid peccatũ ł
Iemdi euacuauit: Luomodo enim dice
si quidam alerum peccauerunt. cum
se alxerit omnes enim peccauerunt:
a ait: si quidam illorum nõ crediderũt.
minquid incredulitas eorum fidemdĩ
acuauit: Ut hoc peccatum expressius
nonstraret. quo uno clauditur aduersu
qcente domino. De peccato quidem: quod
nde credentium et beatitudo głoriosa:
s semꝑ dominus in resuscitato corpore hu¬
mamsoculis appareret. Sp̃e ego sc̃s hoc
magnum munus attulit credituris: ut
cum quem carnalib ocłis non uiderent.
carnalib cupiditatib mente sobria et spi¬
talib desicłiis suspirarent. Wnde et ille
scipulus quise dicerat non crediturum
si cicatrices eius manu tetigisset: cum
incontrectato corpore. xpĩ. quasi eiu¬
slans exclamasset dominus meus et ds̃
eus: ait illi dominus. Quia uidistime
edisti: beati qui non uiderunt et credidut̃.
anc beatitudinem sp̃s sc̃s paraclitus at¬

Expanded text:
runt, numquid peccatum eorum fidem Dei evacuabit? Quomodo enim diceret, Si quidam illorum peccaverunt; cum ipse dixerit, Omnes enim peccaverunt? Sed ait, Si quidam illorum non crediderunt, numquid incredulitas eorum fidem Dei evacuabit ? Ut hoc peccatum expressius demonstraret, quo uno clauditur adversusdicente Domino, De peccato quidem, quia grande credentium et beatitudo gloriosa, si semper Dominus in resuscitato corpore humanis oculis appareret. Spiritus ergo sanctus hoc magnum munus attulit credituris, ut eum quem carnalibus oculis non viderent, a carnalibus cupiditatibus mente sobria et spiritualibus desideriis ebria suspirarent. Unde et ille discipulus, qui se dixerat non crediturum, nisi cicatrices ejus manu tetigisset, cum contrectacto corpore Domini quasi evigilans exclamasset, Dominus meus et Deus meus! ait illi Dominus, Quia vidisti me, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt . Hanc beatitudinem Spiritus sanctus paracletus at
Abbreviated transcription (Latin):
Edicira
mȩ et una ꝓpiciatio ꝑ
delictis hominum:
ommino quisquam mundari potest. siue
ab origiale̾ peccato quod ex adam traxit.
in quo ommes peccauerũt. et filii irȩ natu¬
raliter facti sunt: siue a peccatis quȩ ipsi
non resistendo carnali concupiscentiȩ. sed
eam sequendo. eiq seruiendo in flagitiis
et facinoribus addiderunt: nisi ꝑfidem
coadunantur et compaginentur corpori
eius. qui sine ulla illecebra carnali et mortifera¬
tali delectatione conceptus ẽ. nec eum in de¬
lictis mater inutero aluit & peccatum nõ
fecit. nec inuentus ẽ. dolus in ore eius. In
eum quippe credentes filii dĩ fiunt: quia
ex deo nascuntur ꝑ adoptionis grãm:
que ẽ. infide ihuccpĩ domininrĩ. Qua¬
propter łimĩ merito idem dominus et sal¬
uator nr̃. hoc unum peccatiun dicit: de quo
arguit muncdum sp̃s s ẽs quia noncredit in
eum. E go inquit ueritatem dico uobis:
expelit uob̾ ut ego uadam. Si enim non
abiero: paraclitus non ueniet ad uos. Si aũ

Expanded text:
edicina m, et una propitiatio pro delictis hominum omnino quisquam mundari potest, sive ab originali peccato, quod ex Adam traxit, in quo omnes peccaverunt, et filii irae naturaliter facti sunt; sive a peccatis quae ipsi non resistendo carnali concupiscentiae, sed eam sequendo, eique serviendo in flagitiis et facinoribus, addiderunt; nisi per fidem coadunentur et compaginentur corpori ejus, qui sine ulla illecebra carnali et mortifera delectatione conceptus est, nec eum in delictis mater in utero aluit, et peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus . In eum quippe credentes, filii Dei fiunt; quia ex Deo nascuntur per adoptionis gratiam, quae est in fide Jesu Christi Domini nostri. Quapropter, charissimi, merito idem Dominus et Salvator noster hoc unum peccatum dicit, de quo arguit mundum Spiritus sanctus, quia non credit in eum. Ego, inquit, veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim ego non abiero, Paracletus non veniet
Abbreviated transcription (Latin):
meum. Quod dictum mistice intelligit᷑.
Noli me tangere per corporeum contactũ
carnaliter credere: spiritalit̃ aũ credis
idest. fide spiritali me tangis. cum cũ¬
cum ascendero ad patrem: quia beati
qui non uident et credunt. Et hec est.
iusticia fidei: quia mundus carens. de
nobis qui ea non caremus arguitur qr
tustus ex fide uiuit. Siue ergo quia in
illo resuirgentes. & i illo ad patrem ueni¬
entes. inuisibiliter et inuistificatione ꝑ¬
ficimus: siuc quia non uidentes & creden¬
tes oxfide iuiumus. quoniam iustus ex

Expanded text:
m . Quod mystice dictum intelligitur. m . Quod mystice dictum intelligitur. Noli me per corporeum contactum carnaliter credere: spiritualiter autem credes, id est, fide spirituali me tanges, cum ascendero ad Patrem. Quia beati qui non vident, et credunt. Et haec est justitia fidei, qua mundus carens, de nobis qui ea non caremus, arguitur: quia justus ex fide vivit . Sive ergo quia in illo resurgentes, et in illo ad Patrem venientes invisibiliter et in justificatione perficimur; sive quia non videntes et credentes ex fi
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo hanc beatitudinem quia nõ uidemuᷤ
& credimus: nullo modo haberemus: iusi
nalit̾ iuderemus. et nunquam spiritali¬
ter crederemus. Qua fide iustificati et
beatificati. id ipsum uerbum dm̃ apud
dm̃ ꝑ quod facta omnia & quod carofac¬
tumẽ. ut habitaret in nobis: corde mun¬
clato contemplari mereremur. Et si nõ
manu tengendo. sed corde creditur ad iuꝰ¬
ticiam: recte de iusticia nr̃a mundus ar¬
guitur. quinon ult credere nisi quod
uidet. Ut autem nos habemus iusticiã
fidei de qua mundus argueretur incre¬
dulus : ꝓpt̃ea dominus ait de iusticia qe
ad patrem: uado. et nonuidebitis me.
Tanquam diceret. hec erit iusticia ur̃a.
ut credatis inine mediatore quem resusci¬
tatum ad patrem isse certissimum habebitis:
quamuis eum carnaliter non uideatis. ut
per ipsum reconciliati. deum spiritalit̃
uidere possitis. Unde figuram eccłiȩ
gestanti mulieri. cumei post resurrecti¬
onem ad pedes caderet: noli me tangere
inquit : nondum enim ascendiadpatrẽ¬

Expanded text:
ergo hanc beatitudinem, qua non videmus et credimus, nullo modo haberemus, nisi naliter videremus, et nunquam spiritualiter crederemus; qua fide justificati et beatificati, idipsum Verbum Deum apud Deum, per quod facta sunt omnia, et quod caro factum est, ut habitaret in nobis, corde mundato contemplari mereremur. Et si non manu tangendo, sed corde creditur ad justitiam; recte de justitia nostra mundus arguitur, qui non vult credere nisi quod videt. Ut autem nos haberemus justitiam fidei, de qua mundus argueretur incredulus, propterea Dominus ait, De justitia, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Tanquam diceret: Haec erit justitia vestra, ut credatis in me mediatorem, quem resuscitatum ad Patrem isse certissime habebitis, quamvis eum carnaliter non videatis; ut per ipsum reconciliati, Deum spiritualiter videre possitis. Unde figuram Ecclesiae gestanti mulieri, cum ei post resurrectionem ad pedes caderet: Noli me tangere, inquit; nondum enim ascendi ad Patre
Abbreviated transcription (Latin):
emulatur: scd pͥus dixit non emulatur. post¬
ea non inflatur. Quare hoc: Quia eum dixiꝰ¬
set non emulatur quasi quȩsiturus eras cau¬
sam quare non emulatur: subdidit nõ m¬
inflatur. Ergo si idõ non emulatur quia nõ
inflatur: si inflaretur anularetur. Hoc in
uobis erescat: et anima solidatur. quia non
inflatur. Scientia ait apłs inflat. Quid ergo :
Scientiam fugere debetis. et electuri estis
nichil scire poctus quam inflari: Ut quid
uobis loquimur. si melior ẽ. ignorantia qã
scientia: E.N. t quid uõbis disputamue. :¬
Ut quid ista distĩguimus: Utoi.
nostis ammonemus. quod nots
tia si sola sit: inflat. Quia uerol
In magnitudine reuelationum m
extollar: datus ẽ michi stimulus es

Expanded text:
aemulatur: sed prius dixit, Non aemulatur; postaemulatur: sed prius dixit, Non aemulatur; postea, Non inflatur. Quare hoc? Quia cum dixisset, Non aemulatur, quasi quaesiturus eras causam, quare non aemulatur; subdidit, Non inflatur. Ergo si ideo non aemulatur, quia non inflatur; si inflaretur, aemularetur. Hoc in vobis crescat, et anima solidatur, quia non inflatur. Scientia, ait Apostolus, inflat. Quid ergo? scientiam fugere debetis, et electuri estis nihil scire potius quam inflari? Utquid vobis loquimur, si melior est ignorantia quam scientia? utquid vobis disputamus? utquid ista distinguimus? utquid quod nostis admonemus, quod non nScientia si sola sit, inflat. Quia vero cine, inquit, reuelationum extollar, datus est mihi stimulus car
Abbreviated transcription (Latin):
gititis: non eritis apuduos magni. Magio
emi cogitare debetis. quos uobis a estt. quã
quos uobis ad sit. Quos babes: caue ne peitdas.
Quod nondum habes: supplica ut habtat. Ia
quantis sis minor tibi cogitandum ẽ: noñ in
quantis maior.Sicut enm cogitas quantũ
p̃cessisti alt̾um : time tumorem. Si uero co¬
gitas quantum cibi adhuc dee: ingemiscis.
& cum ingemiscis. cuturis. humit etis
tutior ambulabis. non p̾cipitaberis. non
imflaberis. & utinam possint om̃s de una
caritate cogitare. Sola ẽ eium que uicit om¬
omĩa: et sine qua nichil uilent omĩa. E que
ubicumq fuerit: crabit ad se omũ̃. Ipsaest
que non emulatur. Queris causam: attende
quod sequitur. Non inflatur. Prior ẽ inui¬
cuis slꝑbia. ut dicere ꝯꝑam: demde iniudia.
excellentię. Amor excellentiȩ: suꝑbia uoca¬
tur. cum gͦ in ordine prior sit suꝑbia. sequit᷑
autem inuidia: apłs in laudibus haritatis
noluit dicere prtus non inflatur. postea nõ

Expanded text:
gitetis, non eritis apud vos magni. Magis gitetis, non eritis apud vos magni. Magis enim cogitare debetis quid vobis desit, quam quid vobis adsit. Quod habes, cave ne perdas: quod nondum habes, supplica ut habeas. In quantis sis minor, tibi cogitandum est; non in quantis sis major. Si enim cogitas quantum praecessisti alterum, time tumorem. Si vero cogitas quantum tibi adhuc deest, ingemiscis; et cum ingemiscis, curaris, humilis eris, tutior ambulabis, non praecipitaberis, non inflaberis. CAPUTcharitate cogitare. Sola est enim quae et vincit omnia, et sine qua nihil valent omnia, et quae ubicumque fuerit trahit ad se omnia. Ipsa est quae non aemulatur. Quaeris causam? Attende quod sequitur: Non inflatur . Prior est in vitiis superbia, ut dicere coeperam, deinde invidia. excellentiae. Amor excellentiae, superbia vocatur. Cum ergo in ordine prior sit superbia, sequatur autem invidia; Apostolus in laudibus charitatis noluit dicere prius, Non inflatur; et postea, Non
Abbreviated transcription (Latin):
uigalem agentes uitam si tenent humilitatem:
suꝑbis castis meliores sunt Considet enun carttaᷤᷤ
ur̃a quos dieo. Diabolum attendite: Nuinquid
ei in uudicio dĩ obiciendũ ẽ erit adult̾ium. aut
formcatio: Nichil horum facit qui non babet
carnem. sola eum suꝑbia et inuidia mittit in
ignem aeternum. Seriuus ergo dĩ cui subrep¬
serit suꝑbia: continuo ibi ẽ et inudia. Non
pocest superbus eẽ. non inuidus. Inuidia: filia
ẽ. suꝑbiȩ. Sed ista mater ẽ. Suꝑbia nescit esse
sterilis. U bi fuerit: continuo parit. St autẽ
non sit inn̾obis: hoc cogitate ꝑsecutionis tẽꝑe.
non solam agnem fuisse coronatam uirginem.
seo et crspimam mulitem. Et forte qd no aubitit̃
aliqui de continentib defecerunt: t multi de
coniugatis pignauerunt aq uicerunt. U noe
non frustra dicit apłs. omnibus menbrie xpĩ
Alttr altrum eristimantes suꝑiorem ubi p
et honore mutuo preuenientes. hec enimsi eo¬

Expanded text:
jugalem agentes vitam, si tenent humilitatem, jugalem agentes vitam, si tenent humilitatem, superbis castis meliores sunt. Consideret enim Charitas vestra quod dico: diabolum attendite, numquid ei in judicio Dei objiciendum est adulterium aut fornicatio? Nihil horum facit, qui non habet carnem. Sola eum superbia et invidia mittit in ignem aeternum. CAPUT V. serit superbia, continuo ibi est et invidia. Non potest superbus esse non invidus. Invidia filia est superbiae: sed ista mater nescit esse sterilis; ubi fuerit, continuo parit. Ut autem non sit in vobis, hoc cogitate, persecutionis tempore non solam Agnen fuisse coronatam virginem, sed et Crispinam mulierem: et forte, quod non dubitatur, aliqui tunc de continentibus defecerunt, et multi de conjugatis pugnaverunt, atque vicerunt. Unde non frustra dicit Apostolus omnibus membris Christi: Alter alterum existimantes superiorem sibi, et honore mutuo praevenientes . Haec etenim si co
Abbreviated transcription (Latin):
nualum malesicum ecperiremus: Uioetis gͦ
quia et mali necessarii sunt sunc bonis. In
fornace quod am modo aurificissimus: boc ẽ. in
hoe mundo. Si aurum es: non simul ardes. Si
Auir um es: palea tua ẽ malus. Si et cu palea es:
qabilis et habet in eorpore ap̃i locum suum:
uieut et in corpore nr̃o non ea sola habent lo¬
cum quȩ excellentius collata sunt. sicut
sensus in facie suꝑiorem coꝑis partem occupa¬
uerunt. sed nisi pedes portarent. quicquid sub
Nouimus autem menbra xpĩ: quȩ coniugalẽ
agunt uitam. Si menbra xp̃i funt: id si fide¬
honorem deferant nob̾. noiuimus quod melior es
esse uos iudicant. quam ipsi sunt. s ed quantũ
uos illi honorant. tantum et uos mutuam hono¬
rificentiam eis prestare debetis. Si enim ẽ in
uob̾ scĩtas: cimete ne ꝑdatis eam. U nde per
suꝑbiam. Aliter ꝑit sei̾tas casti. si adulter fue¬
rit: alit̾ ꝑit si suꝑbus fiat. Et audeo dicere. Con¬

Expanded text:
nullum maledicum experiamur? Videtis ergo nullum maledicum experiamur? Videtis ergo quia et mali necessarii sunt bonis. In fornace quodam modo aurificis sumus, hoc est, in hoc mundo. Si aurum non es, simul ardes. Si aurum es, palea tua est malus. Si et tu palea es, dabilis, et habet in corpore Christi locum suum: sicut et in nostro corpore non ea sola habent locum, quae excellentius locata sunt, sicut sensus in facie superiorem corporis partem occupaverunt; sed nisi pedes portarent, quidquid sublNovimus autem membra Christi, quae conjugalem agunt vitam, si membra Christi sunt, id est, si fidehonorem deferunt vobis; novimus quod meliores esse vos judicant, quam ipsi sunt. Sed quantum vos illi honorant, tantum et vos mutuam honorificentiam eis praestare debetis. Si enim est in vobis sanctitas, timete ne perdatis eam. Unde? Per superbiam. Aliter perit sanctitas casti, si adulter fuerit; aliter perit, si superbus fiat. Et audeo dicere, con
Abbreviated transcription (Latin):
miset iniuidis nris in suspicionem uenit: ad hoc
en mordetur ut ꝓbetur. Si enim in ipsius¬
undes querimnus hominum: deficimus repre¬
heusionibus hominum. Cum sis castus seruus
a ere cemundue suspicatur forsitan impudi¬
cim & mordet ꝙ rep̃hendit: it ubenter intuiꝰ
attactionib immoratur. Maliuolȩ quippe am
quasi dulciter sapit quos pessime suspicat᷑.
tnautem si ꝓpter laudes bumanas continentiã
di scipere uoliusti: reprehensionib humanie.
rehensionibus mnercedem non minuit: sed et
seit ampliorem. Tu tam ora pro illo: ne cua mer¬
e moriatur. Nam et hine ꝓbamus karissimi.
quia si non habemus inimcos. nõ eẽt ꝓ quibus
Qaremus ex p̃cepto domini nr̃i dicentis. diligite
unicos uros et orate pro eis qui uos oderunt.
nde ꝓbamus. unde cor nr̃m interrogamues.
itrum hoc facere ualeamus. si nullum mimi¬
cum. nullum rephensorem. nullum decractorẽ.

Expanded text:
malis et invidis nostris in suspicionem venit. Ad hoc malis et invidis nostris in suspicionem venit. Ad hoc tamen mordetur, ut probetur. Si enim in ipsiusudes quaerimus hominum, deficimus reprehensionibus hominum. Cum sis castus servus Dei, ecce te mundus suspicatur forsitan impudicum, et mordet, et reprehendit, et libenter in tuis detractionibus immoratur; malevolae quippe animae quasi dulciter sapit, quod pessime suspicatur; tu autem si propter laudes humanas continentiam suscipere voluisti, reprehensionibus humanis prehensionibus mercedem non minuit, sed et facit ampliorem. Tu tamen pro illo ora, ne tua mercede moriatur. Nam et hinc probamur, charissimi, quia si non haberemus inimicos, non essent pro quibus oraremus ex praecepto Domini nostri dicentis, Diligite inimicos vestros, et orate pro eis qui vos oderunt . Unde probamus, unde cor nostrum interrogamus, utrum hoc facere valeamus, si nullum inimicum, nullum reprehensorem, nullum detractorem,
Abbreviated transcription (Latin):
cum hec dixit. sed dixit uniũs com
poris autem eiꝰ sacramentum mulit
piunt: sed nõ om̃s qui accipiunt set¬
tum. habituri sunt apd̾ eum & lor
rus ẽ. qui diuidat: et alios ponat abit.¬
ram. alios q ad simstram. Et utriq p
dictura ẽ. Domine domine quando ti
qͣndo te uidimus. et non ministiumus
Pars utraq dictura ẽ: uni tamendieit
nite benedicti patriᷤᷤmi ꝑcipite regnitꝰ
ciunq bona conscientia xpĩ menbra so
non solos eos municoe nrõs putare s¬
us iudentur. a foris sunt: Amant
inundi quasi prosꝑitatib quibue. m¬
sinus anuident nobis. Iui nos felices
or ubi nos ꝑielitamur: Felicitatẽ uero
c: Qiuaueto quioquid nobis temꝑaliter
Qatridet magis ẽ piculum quam orna¬
tmi nr̃m: nesciunt qui ista distinguere
Aia non nouerunt. U nde hortamur cari¬
q nuenisse qui ꝓpositum alt̾um habetis d
s eecellentioxm iocum tenetis: babentee
entiam quȩ a dõ donata ẽ. Nam et ipsa.

Expanded text:
cum haec dixit: sed dixit universo poris autem ejus sacramentum multi accipiunt: sed non omnes qui accipiunt sacramentum, habituri sunt apud eum etiam urus est qui dividat, et alios ponat ad dexteram, alios ad sinistram. Et utraque pars dictura est, Domine, Domine, quando te quando te vidimus, et non ministravimus tibi? Pars utraque dictura est: uni tamen dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; quicumque bona conscientia Christi membra sumus; non solos eos inimicos nostros putare us videntur, et foris sunt. Amant hujus mundi quasi prosperitatibus quibus ingemiscimus, invident nobis. Ibi nos felices putant, ubi nos periclitamur. Felicitatem vero verunt. Quia vero quidquid nobis temporaliter mundus arridet, magis est periculum, quam ornamentum nostrum, nesciunt; quia ista distinguere gaudia non noconvenisse, qui propositum altius habetis, idvestris, excellentiorem locum tenetis, habentes conscientiam quae a Deo donata est. Nam et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum qui dixit intrate ꝑ angustam
portam dicentem ego sum uia. Quasi enĩ
quereret tumidus qua intrabo: Respon
me ambules: n ut intres ꝑ ianuam. Nam
ueut ego dixi ego sum uia: ita ego sum
ianua. Quid queris qua redeas. quo rede¬
as. quoͣ intres: He alicubi erres ipse tibi
omĩa factus ẽ. Breuiter gͦ dico. Humilis
esto: mitis esto. Audimus hoc aꝑtissime
dicentem. ut udeamus qua sit uia. que
sit uia. quo sit uia. Quo uis ire: certẽ
forte auaritia omĩa uis possidere. Omĩa
michi cradita sunt a patre mes inquie.
fortasse dicturus es. Xpõ sunt t̾radita.
nunquid michi: Audi apł̃m dicentem.
Audi ut dixi iam dudum neds

Expanded text:
ipsum qui dixit, Intrate per angustam ipsum qui dixit, Intrate per angustam portam, decentem, Ego sum via. Quasi enim quaereret tumidus, Qua intrabo? Ego me ambulas, ut intres per januam. Nam sicut dixit, Ego sum via; ita etiam, Ego sum janua . Quid quaeris qua redeas, quo redeas, qua intres? Ne alicubi erres, ipse tibi omnia factus est. Breviter ergo dicit: Humilis esto, mitis esto. Audiamus hoc apertissime dicentem, ut videas qua sit via, quae sit via, quo sit via. Quo vis venire? Certe forte avaritia omnia vis possidere. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo, inquit . Fortasse dicturus es: Christo sunt tradita, numquid mihi? Audi Apostolum diceAudi, ut dixi jamdudum, ne de
Abbreviated transcription (Latin):
enim fugies adõ: fugiens quo fugies.
fugiens ab illo qui nullo loco continetur.
et nusquam ab sens ẽ. qui conuersum li¬
berat. punit aduersum: Quem habes
iudicem fugiens. huc̃ patrem habeto re
so cumore ꝑ angusti̾am redire nõ pot̾at.
clamat ille qui factus ẽ ua: intrate
ꝑ angustam portam. Conatur ingredi:
impedit tumor. Et tanto magis ꝑuit¬
ose conatur: quanto magis impedit tu¬
mor. T imidum enim uexat angustia.
Ueratus autem amplius tumebit. Am¬
plius tumens. quando intrabit. Ergo de¬
detumescat: Accipiat humilitatis me¬
dicamentum. bibat contra tumorem. po¬
culum amarum sed salubre: bibat pocu¬
lum humilitatis. Quid se artat: Non
sinit moles. non magna sed tumida. Mag¬
nitudo enim soliditatem habet: tumor
inflationem. Non sibi magnus tumidus
udeatur. detumescat ut magnus sit: in¬
ut certus & solidus. Non ista desideret. non
de statu ponpomsarum rerum labentiũ
cor ruptibiliumq gborietur. audiat eũ

Expanded text:
enim fugies a Deo fugiens? Quo fugies enim fugies a Deo fugiens? Quo fugies fugiens ab illo qui nullo loco continetur, et nusquam absens est? Qui conversum liberat, punit aversum. Habes judicem fugiens, patrem habeto redso tumore per angustum redire non poterat. Clamat ille qui factus est via: Intrate per angustam portam . Conatur ingredi, impedit tumor: et tanto magis perniciose conatur, quanto magis impedit tumor. Tumidum enim vexat angustia; vexatus autem amplius tumebit; amplius tumens quando intrabit? Ergo dedetumescit? Accipiat humilitatis medicamentum: bibat contra tumorem poculum amarum, sed salubre; bibat poculum humilitatis. Quid se arctat? Non sinit moles, non magna, sed tumida. Magnitudo enim soliditatem habet, tumor inflationem. Non sibi magnus tumidus videatur: detumescat, ut magnus sit, ut certus, ut solidus. Non ista desideret, non de ista pompa rerum labentium corruptibiliumque glorietur: audiat eum
Abbreviated transcription (Latin):
Imple inquit facies igͣuominia: et querẽt
nomen tutm domine. Oderat eos. quorum
quemadiodum amat eos: quos uult que¬
rere nomen domini: amat tantum: an odit
tantum: Anet odit et amat: Immo odit.
et amat. Odit tua: amat te. Quid ẽ. odit
tua. amat te : Odit quod fecisti: amat te.
Que sunt enim tua. nisi peccata: Et quid
factus es: diligis quod fecifi. Amas extra
te operatua: negligis inte opus di. Merito
is. merito laberis. merito & a te ipso ꝑgis.
merito audis sp̃s ambulans & nõ reuer¬
tens. Audi potius uocantem. & dicentem.
conuertimini ad me: et conuertar ad uoc.
Non enim ds̃ auertitur: et conuertitur.
Manens corripit: incõmutabilis corripit.
Aduersus ẽ: quia tu te aduertisti. Tu ab
illo fecisti causam: non ipse a te fecit occasũ.
Ergo audi dicentem tibi. Conuertumini ad
me: et conuertar ad uos. hoc ẽ ad te. ho c¬
ẽ enim quod conuertar ad uos: quia conuer¬
timini ad me. Fugientis dorsa persequit᷑.¬
qui facie redeuntis illummatur. Quo

Expanded text:
Imple, inquit, facies eorum ignominia, et quaerent nomen tuum, Domine . Oderat eos, quorum quemadmodum amat eos, quos vult quaerere nomen Domini. Amat tantum, an odit tantum? an et odit et amat? Imo et odit et amat. Odit tua, amat te. Quid est, Odit tua, amat te? Odit quod fecisti, amat quod fecit Deus. Quae sunt enim tua nisi peccata? Et quid factus es, diligis quod fecisti. Amas extra te opera tua, negligis in te opus Dei. Merito is, merito laberis, merito et a te ipso pergis: merito audis, Spiritus ambulans, et non revertens . Audi potius vocantem, et dicentem, Convertimini ad me, et convertar ad vos . Non enim Deus advertitur, et convertitur: manens corripit, incommutabilis corripit. Aversus est, quia tu te avertisti. Tu ab illo fecisti casum, non ipse a te fecit occasum. Ergo audi dicentem tibi, Convertimini ad me, et convertar ad vos. Hoc est enim, Convertor ad vos, quia convertimini ad me. Fugientis dorsa persequitur, faciem redeuntis illuminat. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
menbrum suꝑbum: Absit. Non uult esse de
corpore capitis humilis: qui amat suꝑbiam::
Si autem fuerit: udeat ubi erio. Ego nolo
dicere ne amplius uidear terruisse: immo
utinam terruerim et aliquid egerͥm. W. tinã
qui sic fuerat. uł quȩ sic fuerat: non sit ult̾iui
Itinam uerba ista infudim: et non effude¬
rim. Totum sꝑandum ẽ. de miscd̾ia dĩ: quia
qui derret constristat: et qui contristat conso¬
latur. Sed si non qui constristatus ẽ. emendat.¬

Expanded text:
membrum superbum? Absit. Non vult esse de membrum superbum? Absit. Non vult esse de corpore capitis humilis, qui amat superbiam. Si autem non fuerit, videat ubi erit. Ego nolo dicere, ne amplius videar terruisse. Imo utinam terruerim, et aliquid egerim. Utinam qui sic fuerat, vel quae sic fuerat, non sit ulterius. Utinam verba ista infuderim, et non effuderim. Totum sperandum est de misericordia Dei: quia qui terret, contristat; qui contristat, consolatur; sed si qui contristatus est, emendat