comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o uoluts ñ hñs mortis cãm de pec̾co. s de obe¬
dientia ⁊iusticia. mortem gustauit. ꝑ quã nos
redemit. a scruitute diaboli. Incideramus enĩ
in pͥncipem hinꝰ seculi: qui sedux̾ adam. ⁊ sertiũ:
feciti ⁊cepit nos qͣiͣ u̾naculos possidere. s uenit
redenptor: iuictus est deceptoi: Et quid fecit
redenptor captiuatori nr̃o s betendit ei musci¬
pulam cracem suam posuit ibiqͥi escant sangͥ¬
nem stiũꝙ ^ se au̾sanguiuem fudit: ñ debitoris.
ꝑ qd̾ recessitia debitorib Ille quippe ad hoc san¬
guinem suũ fudit: ut pecc̃a nr̃a deleret: uñ ẽrgo
d̾iabolus nos tenelat. delecum est sanguine
redenptoris Non enĩ tenebat nosꝰ nisi uincuł
uenit ille: alligauit fortem uintuł passiomis
uerat a maritudine sua deus ã nr uasa eius
empiens ⁊ sua faciens. fudit a maritudinem.
iimpleuit dulcedinẽ᷑ ꝑ mortem suam: apecc̃is
redimens. ⁊ adoptõnem głe filioꝵ largiens:
cur deus homo imortuꝰ

Expanded text:
 voluit, non habens mortis causam de peccato., sed de obedientia et justitia mortem gustavit, per quam nos redemit a servitute diaboli. Incideramus enim in principem hujus seculi, qui seduxit Adam, et servum fecit, coepitque nos quasi vernaculos possidere; sed venit Redemptor, et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor captivatori nostro? Tetendit ei muscipulam crucem suam; posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit a debitoribus. Ille quippe ad hoc sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat, deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nos, nisi vinculivorum. Venit ille, alligavit fortem vinculis passionis verat amaritudine sua. Deus autem noster vasa ejus eripiens et sua faciens, fudit amaritudinem, et implevit dulcedine, per mortem suam a peccatis redimens, et adoptionem gloriae filiorum largiens, Cur Deus homo et mortu
Abbreviated transcription (Latin):
mundam᷑: eñ apłe susticia doi est: ꝑfidem
onis fidem. ut olim aspitientes inserpentem
respicimiss Quui ꝓ nobis pependit inligno: a
loliberam᷑. ut nec post hanc nitam innolis
inueniat. qd puniat: Morte quippe sina uno auꝰ
bñ diabolus ad luenda supplitia detinebat: ⁊p̾e
extinxit ⁊ utł hac uita tenptando. nob̾ nõ
p̃ualeat licet oni nos denptet post xp̃i mor¬

Expanded text:
em onis; ut olim aspicientes in serpentem respicimus, qui pro nobis pependit in ligno, a lo liberamur, ut nec etiam post hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quippe sua Jesus Chrunde nos diabolus ad luenda supplicia detinebat, Christus exstinxit, ut in hac vita tentando nobis non praevaleat. Licet enim nos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ꝓillis mortiferis quoꝵ noticiã nͥ hñis. Uñ au̾g.
ueritatem dicit dõ penitens. qñ nicħ illi de ꝯmis¬
sis scelerib celat Iñ qd̾: ⁊ siuoluntate celaũre. de
ignoret. s u̾rtatem sibi aheo diciuult. ut ueni¬
am ꝯsequat᷑. d̾iuero m̃te aliqua excid̾ut. ꝯfite¬
t᷑ u̾itatem do̾. cũ gn̾ałrdix̾iti d̾s qui nosti occul¬
ta cordis. ⁊ oꝑa mea. ⁊ delic̾ta ate ñ st̾ abscõdita

Expanded text:
pro illis mortiferis quorum notitiam non habemus. Unde August.: Veritatem dicit Deo poenitens, quando nihil illi de commissis sceleribus scelat; non quod et si voluntate celaverit, Deus, ignoret, sed veritatem sibi dici vult ab eo, ut veniam consequatur. Si vero mente aliqua exciderint, confitetur veritatem Deo, cum generaliter dixerit: Deus, qui nosti occulta cordis, et opera mea et delicta a te non sunt abscondita,
Abbreviated transcription (Latin):
inuenimꝰ qi nullum est nũe m̾itu. ne gr̃a ua¬
cuetim si ñ gratis donat᷑. s m̾itis reddit᷑. ¶ Mi¬
rat aũ ẜ uiditium qd̾ m̾itis reddit᷑. Uñ dat᷑ intel¬
ligiut sic̃ reprobatõ dei est nolle misereri. itaob¬
durato dei sit ñ miseri. ut ñ ab illoirroget᷑ qͥd.
quosit homo det̾ior s tm̃ quosit melior non

Expanded text:
invenimus, quia nullum est, ne gratia evacuetur, si non gratis donatur, sed meritis redditur. ndum judicium, quod meritis redditur. Unde datur intelligi, ut sicut reprobatio Dei est nolle misereri, ita obduratio Dei sit non misereri; ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non
Abbreviated transcription (Latin):
sunt p̾scita dis ẽẽ cã eueniendi In pꝰsibile est
aũ ea ñ euenire: cũ p̾scita sint. qr sin̾ euenirẽt
cũ p̾scita sint: falleret᷑ dei p̾scĩa. at dei p̾scĩa:
falli ñ põt. Inpossibile est gͦ ea ñ euenire cũ
p̃scita sint. S̾ gͦ p̃scĩa c̾a eẽ eoꝵ ur. que p̾scita

Expanded text:
sunt, eis esse causa eveniendi. Impossibile est autem ea non evenire, cum praescita sint, quia si non eveniret cum praescita sint, falleretur Dei praescientia. At Dei praescientia falli non potest. Impossibile est ergo ea non evenire, cum praescita sint. S
Abbreviated transcription (Latin):
maliquo serueant: questio eist Quibdam st̃.
enĩ uͤri qd̾ alie magis alie minꝰ habeant᷑. ab aliqͦ.
sicut in iob: patienta emicuit. in dauid. humi¬
litas. in moyse. mansuetudoꝰ qui etiam ꝯcedt̃
magis aliqu̾e mereri ꝑ aliquã unam uͥtutem:
qmͣ ꝑ aliam. sicut eam plemiꝰ hẽi qmͣaliam ñ
Auas ꝙͥmagis. ⁊ alias minꝰ i naliquo e̾e concedunt:
s nullam pleniꝰcantate. que: cetenis gignit. hasq
dñt eẽ multas facies. Quas memorat apładitens ex¬

Expanded text:
tio est. Quibusdam enim videtur quod aliae magis, aliae minus habeantur ab aliquo; sicut in Job patientia emicuit, in David humilitas, in Moyse mansuetudo; qui etiam concedunt magis aliquem mereri per aliquam unam virtutem quam per aliam, sicut eam plenius habet quam aliam. Non Alias ergo magis et alias minus in aliquo esse dicunt; sed nullam plenius charitate, quae caeteras gignit. Hasque dicunt esse multas facies quas memorat Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ego: pono eam ame ip̃o potestatem hab̾o am¬
ponendi eam. ⁊t̾ni sum̃di eam: ¶ Animã
dicit ħ: emissam:a quo emuissa est: de eo ꝙ scͥpt̾¬
nec ũbu̾anima posuit. ł carnem sCaro ponã aĩa¬
ergo: antmam posuit. s potestate: inse ma m. ⁊c̃.¬
nentis deitatis : Potencia ergo deitatis aĩa
separata au̾bo. s caro posuit animã qñ ex spi¬
rauit. qua redcunte. surrexit. Mor ergo ad
tempus. carnem ⁊ animiã separauit. s neu
ñ potestate sua. s potestante. in hĩtantis car¬
nem deitatis hic euidert̾ tradit᷑: nec ani¬
mam nec carnem au̾bo dei diuilam ĩ morce.¬
ut aliquo modo poluta fu̾it unio: Uñ auͣg. cͣ
fcelitianu adsit ut xp̾c sic senserit mortẽ.
u qnͣtum inse est uita uitam ꝑdid̾it Si
eni hoc ita eẽt: uite fons aruissot: Sensit
gͥ mortem participatõne humani affectu
quẽ sponte susceperat. ñ nature sue ꝑdidit
potentiam. ꝑ quam cuncta uiuisaicot: Sic
inscpulero carnera suam ꝯmoriendo ñ dese

Expanded text:
ego pono eam; a meipso potestatem habeo ponendi eam, et iterum sumendi eam; hic animam dicit emissam. A quo emissa est? A seipsnec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima separata. Sed caro posuit animam, quando exspiravit; qua redeunte, surrexit. Mors ergo ad tempus carnem et animam separavit, sed non non potestate sua, sed potestate inhabitantis carnem deitatis. Hic evidenter traditur nec animam nec carnem a Verbo Dei in morteut aliquo modo soluta fuerit unio. Unde Aug. contra Felicianum: Absit ut Christus sic senserit mortem, ut quantum in se est, vita vitam perdiderit! si enim hoc ita esset, vitae fons aruisset. Sensit ergo mortem participatione humani affectus, quem sponte susceperat; non naturae suae perdidit potentiam, per quam cuncta vivificat. Sic in sepul
Abbreviated transcription (Latin):
sicut passus est. ã ꝑcunte potentia nemo
tollit animam eius ab es qr potestarem h̃t
deseruisse car tem sinmor te. ⁊ iutam non
discessisse amortuo. ⁊ qͥd̾ sponte tradidit spm ñ
arbit eruendi suspendendiq corporis emisit sp̃m̃:¬
ñ amisit pendebat. in cruce. ⁊ oĩa comouebat
S uñ emisit s ex carne Quo emisit ⁊̃ ad pr̃em:¬

Expanded text:
ia. Nemo tollit animam ejus ab eo, quia potestatem habet deseruisse carnem in morte, et vitam non discessisse a mortuo; et quod sponte tradidit spiritum, non arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit; pendebat in cruce, et omnia commovebat. Sed unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
bitornus et gemine nature: Unus sit osors
diuinitutis ⁊ corpis ¶ Idem ergo patiebat᷑ in̾o
patiebat᷑. morielat᷑ iñ moriebatu sepeliobat᷑¬
amb̾ ⁊ n sepeliebat᷑ resurgebat. ⁊ ñ resurgebat: Re̾¬
surgebat scd̾m carnem: q̃ mortua fu̾at. nõ
XXII

Expanded text:
biformis geminaeque naturae unus sit, consors divinitatis et corporis. Idem ergo patiebatur, et non patiebatur; moriebatur, et non moriebatur; sepeliebatur, et non sepeliebatur; resurgebat, et non resurgebat. Resurgebat secundum carnem, quae mortua fuerat, non XXII.
Abbreviated transcription (Latin):
perat: a natha sit Sane gͥ dici po̾t qd̾ mortuꝰ ẽ
deusri ũ mortuus passus ost dei filiꝰ ⁊ ñ passus
passa est t̾cia ꝑsona: ⁊ ñ passa. crucisixum est
ubũ ⁊ñ crucifixum scd̾m alt̾am nat᷑am pas¬
sus est: scd̾m alt̾ani impassibit. Gñ ambrꝯ bẽ¬

Expanded text:
perat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est perat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est Deus, et non mortuus; passus est Dei Filius, et non passus; passa est tertia persona, et non passa; crucifixum est Verbum et non crucifixum; sed secundum alteram naturam passus est, secundum alteram impassibilis. Unde Ambr
Abbreviated transcription (Latin):
mors carnis fuit pp carnem gͦ unitam u̾bo
qͥ mortua est. d̾r deus mortuꝰ. ⁊ pp̃ carnẽ et aĩa
que utmq dolorem sensit. dr̃ deus passus cũ:
dmninitas om̃ł doloris exsors existeret: Uñ
Aũg u̾bum caro fc̃m est. ut ꝑ carnem: panis
çelestis. ad infa̾tes transiret. ⁊ sid̾m hoc : ip̃m
u̾bum crucifixu est. s ñ est mutatu᷑ in hoĩe
hõmo illo mutatꝰ est. ut melior fieret qͣ
rexit. Q cqͥd passus est homo: ñ põt dici no̾
passus d̾s. qr deuserat homo quomͦ ñ potes di¬
cere te ñ passum iniuriã si uestis tua ꝯscin¬
pati deus licet. u̾bum nec mori. nec corrunpi.
nec mutari: potu̾it s quicqͥd hoꝵ passus ẽ in
de spũ scõ: ait. Qd̾ ubi caro patiebat᷑ mane̾s
incarne u̾bum. inse ꝓ corporis assumptõne re¬
mortem senserit: inqnͣtũ deus est s qi ca¬
ro ei unita: mortua ost Scdm qũa rõnem. dicit
ligentia siuñda est apperiensin eodem suls̃:
Siquis dixit ꝙ inpassõne dolorem sentiebat

Expanded text:
mors carnis fuit. Propter carnem ergo unitam Verbo, quae mortua est, dicitur Deus mortuus, et propter carnem et animam quae utraque dolorem sensit, dicitur Deus passus, cum divinitas omnis doloris exors existeret. Unde August.: Verbum caro factum est, ut per carnem panis coelestis ad infantes transiret; et secundum hoc ipsum Verbum crucifixum est, sed non est mutatum in hominem; homo in illo mutatus est, ut melior fieret quarexit. Quidquid passus est homo, non potest dici non passus Deus, quoniam Deus erat homo. Quomodo non potes dicere te non passum injuriam, si vestis tua conscinpati Deus, quamvis Verbum nec mori potuerit, nec corrumpi, nec mutari. Sed quidquid horum passus est, in ento, ait: Quod Verbi caro patiebatur, manens in carne Verbum in se pro corporis assumptione reon quia mortem senserit in quantum Deus est, sed quia caro ei unita mortua est. Secundum quam rationem dicit Aligentia sumenda sit, aperiens in eodem subdit: Si quis dixerit quod in passione dolorem sentiebat
Abbreviated transcription (Latin):
citĩ. deputatus sit S cũ electi tot Sit.
sint. qͦt ⁊ boniangeliUNt
plures constat ẽẽ om̃s simł. bonos ⁊ ma¬
los homines qm̃ boni angeli fiuo. ⁊ cũ
tot sint elocti: quot angeli boni.: tangeli boni
plures sint qmͣ mali: pluresꝙ sint hommes ma¬
li qmͣboni᷑. non est ambiguũ plures eẽ bonos
homines qmͣ̃ sint mali angeli. ⁊ plures eẽ ma¬
Los homines qmͣ sint maliangeli. ł boĩangłi¬
Confirmat unu̾an

Expanded text:
citium deputatus sit? Sed cum electi tot sint quot et boni angeli sunt, plures constat esse omnes simul bonos et malos homines quam boni angeli sint. Et cum tot sint electi quot angeli boni, et angeli boni plures sint quam mali, pluresque sint homines mali quam boni, non est ambigendum plures esse bonos homines quam sint mali angeli, et plures esse malos homines quam sint mali angeli Confirmat unum an
Abbreviated transcription (Latin):
u̾boꝵ m̃datiõ impiam reddt̃ false doctrine
institutis. fidei scĩtatem corrũꝑe molientes
auriũq priniginẽ. subnouello sui desid̾ii
dognate aliis ing̾entes. qui contentioni
studentes dontra u̾itatem sine fed̾e bellãt.
Int̾ ueri namq assertionem ĩplaciti defẽ¬
sionẽ ꝑtinax pugna ẽ. dũ se: ⁊ uitas renr.
nequitie in alios esfund̾e̾ q̃at: ⁊lucer¬
nam u̾itatis incandelabio exaltare uolen¬
tes mlabore multo. ac sudore. uolum̃ dõ¬
eternum fundatib iisquatuor libris distinc¬
tum. In qͦ marorũ exempla detrinamq:
reperies. In quo per dnice fidei sinceram
ꝓfessionem iuperee dactrine fmudissentiã
ꝓdidimus aditum demorstrande u̾itatis:
dplexi. nec persculo impie professionis inser¬
ti tẽperato int̾ utr̃q mod̾amine utentes
si cubi u̾õ paru uox nr̃a insonuit: ñ apat᷑¬
nis discessit limitib/ Nonergo deb hic la¬

Expanded text:
erborum mendacio impiam reddunt; falsae doctrinae erborum mendacio impiam reddunt; falsae doctrinae institutis fidei sanctitatem corrumpere molientes, auriumque pruriginem, sub novello sui desiderii dogmate aliis ingerentes, qui contentioni studentes, contra veritatem sine foedere bellant. Inter veri namque assertionem et placiti defensionem pertinax pugna est, dum se et veritas tenet, nequitiae in alios effundere queant, et lucernam veritatis in candelabro exaltare volentes, in labore multo ac sudore, hoc voeternum fundatis, in quatuor libris distinctum. In quo majorum exempla doctrinamque reperies; in quo, per dominicae fidei sinceram professionem, vipereae doctrinae fraudulentiam prodidimus, aditum demonstrandae veritatis complexi, nec periculo impiae professionis incerti, temperato inter utrumque moderamine utentes . Sicubi vero Patrum vox nostra insonuit, non a paternis discessit limitibus. Non igitur debet hic la
Abbreviated transcription (Latin):
tut xͥ caritas qmuis ñ ambigamꝰ omnem
humanieloquii sermonẽ. dalimpnie atq
contradictõni ẽmuloꝵͥ semꝑ fuisse obnoxi¬
um ¶qr dissentientib uolũtatũ motib dis¬
sentiens qͦ fit animoꝵ sensus. ut cũ om̃e
dam̃ueri rõne perfcm sit: tñ dum aliud ali¬
is aut uidetur aut conplacet᷑. u̾itati uł ñ
intellecte łosfendenti impietatis error ob¬
nitatur. ac uoluntatis inuidia resultet ꝗͣ
ne studiũ impendt̃ s his qussonpiuart̃:
sapĩe ũlu coaptare nitunt᷑. ñ ueri s placi
tibõnem sectantes. quos iniqua uolũtas:
ñadintłłntiam u̾itatis. s ad defensionem:
placentiũ incitat. ñ desid̾antes. doc̃i u̾itatẽ.
s ab ea ad fabulas conũtentes auditũ ⁊ quoꝵ
ꝓfessio est. mag̾̃ placita qmͣ docenda conq¬
rere. nec docendi. desid̾are. s desideratis doctit¬
dax. ut sit: uł inub pieras quã amiserit cõ¬
scientia. Ipsamq simulatam pietatẽ o̾iũ¬

Expanded text:
tat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem tat Christi charitas. Quamvis non ambigamus omnem humani eloquii sermonem calumniae atque contradictioni aemulorum semper fuisse obnoxium; quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit animorum sensus: ut cum omne dictum veri ratione perfectum sit, tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, veritati vel non intellectae, vel offendenti, et impietatis error obnitatur, ac voluntatis invidia resultet; qunae studium impendunt, sed his quae somniarunt sapientiae verba coaptare nituntur, non veri, sed placiti rationem sectantes, quos iniqua voluntas non ad intelligentiam veritatis, sed ad defensionem placentium incitat; non desiderantes doceri veritatem, sed ab ea ad fabulas convertentes auditum. Quorum professio est magis placita quam docenda conquirere; nec docenda desiderare, sed desideratis doctridax, ut sit in verbis pietas, quam amiserit conscientia, ipsamque simulatam pietatem, omni v
Abbreviated transcription (Latin):
logua
Upientes ali¬
quid de pe¬
nuria ac
conuitate
percula in
ardua scandere. dpus ułtra uires ñas agere.
p̃simpsimus consũmatõnis fidutiam laboris¬
q m̃cedem insamaritano statuentes. qui
ꝓłans inturatõnem semiuiui duob dena¬
riis: stabiuario sr̃e roganti: ꝯcta redd̾e: ꝓfessus ẽ.
delectat nossieritas pollicentis. s t̾ret. ime̾si¬
tas laboris. Desid̾ium hortatur. proficiendi.
s dehortatur infirmitas deficiendis quã uin¬
cit zelus domus dei ¶ Quo inardescentes fidẽ
nr̃am adũsus eriores carnaliũ atqanima¬
liõ homiñ: dauitice t̾urris clipeis inuni¬
re. ł potiꝰ munitam ostend̾e. ac theologioaꝵ
inquisitõnum abdita aperire: nec n̾r isacia¬
mentoꝵ ecͥsticorũ promodulo intelligẽtie
nĩs noticiam tradere. studuimꝰ ñ ualentes:
studiosoꝵ fr̃̾m uotis iure resistere. coꝵ in
xͦ laudabilib studiis. lingua ac stilo: nos
seriuir flagitantiũ. Quas bigasĩ nob̾ agi¬

Expanded text:
LOGUS. Cupientes aliquid de penuria ac tenuitate percula in ardua scandere, opus ultra vires nostras agere praesumpsimus; consummationis fiduciam, laborisque mercedem in Samaritano statuentes, qui, prolatis in curationem semivivi duobus denariis, supereroganti cuncta reddere professus est. Delectat nos veritas pollicentis; sed terret immensitas laboris. Desiderium hortatur proficiendi, sed dehortatur infirmitas deficiendi , quam vincit zelus domus Dei. Quo inardescentes, fidem nostram adversus errores carnalium atque animalium hominum, Davidicae turris clypeis munire, vel potius munitam ostendere, ac theologicarum inquisitionum abdita aperire, necnon et Sacramentorum ecclesiasticorum pro modulo intelligentiae nostrae notitiam tradere studuimus . Non valentes studiosorum fratrum votis jure resistere, eorum in Christo laudabilibus studiis, lingua ac stylo nos servire flagitantium: quas bigas in nobis agi
Abbreviated transcription (Latin):
tractatu non solum pium lectorem. s etiã
lib̾mcorrectorem. desidero. maximeͥł pro-¬
funda u̾satur u̾itatis questio. que utinam
tot hr̃et inuentores: quot ht contiadicto¬
res Ut aũ qd̾ querit᷑ faciliꝰ occurrat: titłos
quib singuloꝵ librorum capitula distin

Expanded text:
tractatu, non solum pium lectorem, sed etiam liberum correctorem desidero, maxime ubi profunda versatur veritatis quaestio, quae utinam tot haberet inventores quot habet contradictores! Ut autem quod quaeritur facilius occurrat, titulos quibus singulorum librorum capitula distin
Abbreviated transcription (Latin):
tũit gigñe. et ñ oĩpotens oĩpotentem: habet
ed inquis pater a nemine: po fatebatur¬
tenciam accepit. filiꝰ aũ. q̃patre. heticus. ex¬
tatem᷑ ⁊nos filiũ accepisse potentiã ab quo᷑ piog̾di

Expanded text:
 gignere, et non omnipotens omnipotentem. Habet ed, inquis, Pater a nemine potentiam accepit, Filius autem a Patre. Fatt nos Filium accepisse potentiam ab illo, d
Abbreviated transcription (Latin):
illico ut peccat homo. fit in homine illa cor¬
ruptio. que tñfit. do̾ auctore.¶Ilta eñ pena li¬
ue passio: que est bonĩ corupt̾o adõ est. Illius
tĩuit sic dicam mnat̾ia ⁊ c̾a est. pect̃m. qd̵ ad co
n̾ est Qd̾ indetur: aug. notasse. ⁊ iuxta hunc¬
sensum iptellexisse. cũ ait inli. de p̃dostinati¬
one scoꝵ Predestinatõne deus ca p̃sciuit qͥ

Expanded text:
illico ut peccat homo, fit in homine illa corruptio, quae tamen fit Deo auctore. Illa enim poena sive passio, quae est boni corruptio, a Deo est. Illius tamen, ut sic dicam, materia et causa est peccatum, quod a Deo non est. Quod videtur Augustinus, tom. 7illico ut peccat homo, fit in homine illa corruptio, quae tamen fit Deo auctore. Illa enim poena sive passio, quae est boni corruptio, a Deo est. Illius
Abbreviated transcription (Latin):
appellat ea: passiones ignomine. qr ut ait
Auctͥoritas. licet quedam pect̾a sint que
delectent sunt tñ passiones nature u̾ no¬
minande. qr per ea corrũpit᷑ uatura

Expanded text:
appellat eas passiones ignominae, quia, ut ait auctoritas, licet quaedam peccata sint quae delectant, sunt tamen passiones naturae non nominandae, quia per ea corrumpitur natura.
Abbreviated transcription (Latin):
domini sangͥnem abextremo liberati suppli¬
cio. ñ tñ in illa uita meruerunt ad paradi¬
sum reuocari sic i caro pec̾ci  ĩ remissis pect̾ie
sibomo inea iuste uỹxit: ñ continuo meret᷑
cam mortem ñ ꝑꝑeti qmͣ traxit appagie ꝑec̃ci¬

Expanded text:
Domini sanguinem ab extremo liberati supplicio, non tamen in illa vita meruerunt ad paradisum revocari; sic et caro peccati, etiam remissis peccatis, si homo in ea juste vixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam traxit de propagine pecca
Abbreviated transcription (Latin):
auqm⁊ fuisse morulam aiunt. intt̾ c̃atõnem
⁊ lapsum. ⁊ confirmatõem. ⁊ in illa b̾uitate
temꝑis: om̃s bomerint. ñ quid̃ per usum li¬
beriarbitrii. s ꝑ c̾ationis bñfitiũ. ⁊ tales erãti
qui stare pot̾ant .i. ñ cadere per bona c̾atõnis
¶⁊ cadere per lib̾marbitͥum. Pot̾ant enĩ pecane
⁊ ñ peccare. s ñ pot̾ant ꝓficere. ad m̃itũ uite.
nisi gra suꝑadderet᷑. que addita est quibrdam

Expanded text:
iunt inter creationem et lapsum ac confirmationem, et in illa brevitate temporis omnes boni erant, non quidem per usum liberi arbitrii, sed per creationis beneficium; et tales erant qui stare poterant, id est, non cadere per bona creationis, et cadere per liberum arbitrium. Poterant enim peccare et non peccare, sed non poterant proficere ad meritum vitae nisi gratia
Abbreviated transcription (Latin):
nepti. cũ amita. cũ mat̾tera. cũ nuru ⁊aliis. ge¬
quiledam. sermisit au diuortiũ si̾. dato libello
repudii. Inquo uirscribebat eds ꝓ quib ixorẽ
repudiabat. Permisit ⁊̃ abamduõe dato pͥorili
Non ut concod̾et᷑ discidiũ s ut tolleret᷑ homicidi¬
uni. Pmisit fi̾ mala. nefierent peiora ⁊ ħ ꝑuait¬
tendo. ñ dei iusticiam demonstinuit. s ĩ pecc̾ore
munuit culpam.
Cui licebat plures habere ł

Expanded text:
nepte, cum amita, cum matertera, cum nuru, et aliis quibusdam. Permisit autem divortium fieri dato libello repudii in quo vir scribebat causas pro quibus uxorem repudiabat. Permisit autem aliam ducere dato priori linon ut concederetur dissidium, sed ut tolleretur homicidium. Permisit fieri mala, ne fierent pejora; et hoc permittendo non Dei justitiam demonstravit, sed in peccatore minuit culpam. 4. Cui licebat plures habere
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ u̾bo unita est: insingularitate ꝑsone .i. ita:
qd̾ cadem ꝑsona que pͥus erat ⁊ simplex erat⁊ si¬
onemqnisit inaliis hominib. ꝙr huiꝰ ex trib
alioꝵ ex driab suł̾antiis ẽꝯpositio: Negant qͦ na¬
turam human̾a eẽ ꝑsonam ł dei filum : Et sit̾

Expanded text:
bo unita est in singularitate personae, id est, quod eadem persona quae prius erat et simplex erat, sionem quam sit in aliis hominibus, quia hujus ex tribus, aliorum ex duabus substantiis est compositio. Negant quoque naturam humanam esse personam vel Dei Filium, et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃am creata sint. anpotiꝰ creata in¬
noxia peccõrib nocere ceperant. ¶ dane do¬
dici potestͥ qd̾ crcata nichil homini nocuissẽt:
siñ peciasses puniendoꝵ namq uitioꝵ ⁊ t̾rondoꝵ:¬
ł prolande ⁊ ꝑfitiende uͥtutis d nocere cepersitz

Expanded text:
ctam creata sint? an potius creata innoxia, peccatoribus nocere coeperint? Sane dici potest, quod creata nihil homini nocuissent, si non peccasset. Puniendorum namque vitiorum, ve probandae vel perficiendae virtutis causa nocere coeperunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cet munda adõ sit c̾ata: qi cũ infundit᷑ sa.
corpori. cũ delec̾cat᷑ carni ex quo pocr̾m ꝯͣtͣhit
Qd̾ si eẽt: iam ñ originale: s actuale diceret᷑:
Dotiꝰergo ĩo recte dici põt illi inpitari aĩe
illud pec̾cm: qd̾ ex cormptõne corporis in eui

Expanded text:
cet munda a Deo sit creata, quia cum infunditur corpori, condelectatur carni, ex quo peccatum contrahit. Quod si esset, jam non originale, sed actuale diceretur. Potius ergo ideo recte potest dici imputari animae illud peccatum, quod ex corruptione corporis ine
Abbreviated transcription (Latin):
ar̃. Requeusse gͥ deus dr᷑: qi cessauit a fatiendis ge¬
nerib c̃ature. qr ultra noua ñcondid̾ usq
ñc tñut u̾itas ineuangłio aitͥ operat᷑ past cũ
filioscibe i ãministr̃onem coꝵdem gener᷑: que t̃c
instituta sĩ catoris enĩ uͥtus ca subsistendi esti
ar̃. nistrõnem ost̾. Die gͥ septimo reqͥeuit :ͥ ut
nouam c̾at᷑am ulteriꝰ ñ fac̾et. cuiꝰ m ł similitu

Expanded text:
ant. Requievisse ergo Deus dicitur, quia cessavit a faciendis generibus creaturae, quia ultra nova non condidit. Usque nunc tamen, ut Veritas in Evangelio ait, operatur Pater cum Filio, scilicet administrationem eorumdem generum quae tunc instituta sunt. Creatoris enim virtus causa subsistendi est onistrationem ostendit. Die ergo septimo requievit, ut novam creaturam ulte
Abbreviated transcription (Latin):
d quid ergo uoluit pati ⁊ mori sici uͥtutes
Qnomodo ꝓnie᷑ ut ipiꝰ passis ⁊ morsi tibies¬
set forma ⁊ causa formauirtutis ⁊ hũilita¬
tiscausa gle ⁊ libertatis formadõ usq ad mor¬
tem obediendi : ⁊ causa: tue lib̾atõnis ac b̾atitu¬
dinis. Menut enĩ nob̾ ꝑ mortes ac passionĩs
tolerantiam: qd̾ per p̃cedentia ñ meruerat. s.
ad itum paradisi ⁊ redenptõem apect̾o. apena. a
diabolo ⁊ ꝑ mortem eius hec nos ad epti sumꝰ.¬

Expanded text:
d quid ergo voluit pati et mori, si ei virtutes Quomodo pro me? Ut ipsius passio et mors tibi esset forma et causa. Forma virtutis et humilitatis; causa gloriae et libertatis; forma Deo usque ad mortem obediendi; et causa tuae liberationis ac beatitudinis. Meruit enim nobis per mortis ac passionis tolerantiam quod per praecedentia non meruerat, scilicet, aditum paradisi, et redemptionem a peccato, a poena, a diabolo: et per mortem ejus haec nos adepti sum
Abbreviated transcription (Latin):
timor soluit oẽmꝑudoe ẽ ꝯ fessõ pec̾ci pudorẽ ht̃. ⁊ ipͣ
erubescentia ẽgͣuis pena. Iõq iubem᷑ ꝯfit̾i pecca u eru:¬
bescentiam patiani pro pena. Nam hoc ip̃m pars ẽ
diuini uiditii. Si ergo querit᷑ ad quid confessio
dñs ꝙ quedam punitio pect̾i est. sicut satisfact̾io
operis. ꝑ confessionem etiam intelligit sacerius
qualit debeat iudicare decͥmine. ꝑ eam qͦ pec̾cor
sit humilior ⁊ cantior.

Expanded text:
titierubescentia est gravis poena. Ideoque jubemur confiteri peccata, ut erubescentiam patiamur pro poena, nam hoc ipsum pars est divini judicii. Si ergo quaeritur an confessio atum, dicimus quia quaedam punitio peccati est, sicut satisfactio operis. Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine. Per eam quoque peccator fit humilior et cautior.
Abbreviated transcription (Latin):
licet. qd̾ cestice instirucioni ⁊ ꝯsuecudim penitus re¬
pũg̃nat. potiꝰ qͥ si publite peccasti. publice confit̾e¬
te yu reum ⁊ emenda. Siuemo occulte deliquisti etiã
sic ñ taceas. nec rñdicont publices. taciturnitas
enĩ pec̾ci ex suꝑbia nascit᷑ cordis. Iõ enĩpocẽm suũ qͥs
celat. ne reputet᷑ foris. qualem se iam diuino cons¬
pectui exibuit. ꝙ ex fonte suꝑbie nascit᷑. Species
enĩ suꝑbie est se uelle iustum uideri. qui pecror est
atq y pocrita coniũcit᷑. qui adinstar pͥmoꝵ parẽt̾
łtergiu̾satõne u̾boꝵ pecta sua leuigare contend̾.
uł sicut cay in pecc̾m suũ reticendo suppͥmere q̃nt.
ubiuero suꝑbia rognat ł ypocrisis. humilitas lo¬
Acum ñ ht̃ Sine humulitate u̾o alicui ueniam spe¬
rare: ñ licet. Ubi ergo tacit᷑nitas est confessõnis.
ñ est speninda nenia crimiinis.¶ Iam c̾tissime li
moniũ conscientie dm̃ tim̾̃tis. Qui em̃ timet
iuditiũ dei pec̾cm ñ erubescit confiteri ꝑfectꝰ

Expanded text:
licet, quod ecclesiasticae institutioni et consuetudini penitus repugnat. Potius ergo si publice peccasti, publice confitere te reum, et emenda. Si vero occulte deliquisti, etiam sic non taceas, nec tamen dico ut publices. Taciturnitas enim peccati ex superbia nascitur cordis. Ideo enim peccatum suum quis celat, ne reputetur foris qualem se jam divino conspectui exhibuit, quod ex fonte superbiae nascitur. Species enim superbiae est se velle justum videri qui peccator est; atque hypocrita convincitur qui instar primorum parentum vel tergiversatione verborum peccata sua levigare contendit, vel sicut Cain peccata sua reticendo supprimere quaerit. Ubi ergo superbia regnat et hypocrisis, humilitas locum non habet. Sine humilitate vero alicui veniam sperare non licet. Ubi est ergo taciturnitas confessionis, non est speranda venia criminis. Jam certissime liqmonium conscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
mortalia includi i incensa eadicit :que
ex cupiditate male incedente oriunt᷑. Suf.¬
fossa uero. que ex timore male humiliãdeꝰ
ꝓuemiunt. qd̾ est qñ quis cupit. ñ ꝯcupien¬
da ł timet ñ tim̃das alibiu̾o dr̃ fieri pett̃¬
super ezcchielem tria generalia delic̾ta sunti
quib hum anũ subiatet genus aut enĩ cogi¬
tatõne. aut sermone. Aut opere percamꝰ his
In dñi cũ ded̾o male sentit. ut hereticꝰ. ł que
dei st̃. usurpare p̃simit indigne⁊ partici¬

Expanded text:
mortalia includi. Et incensa igni ea dicit quae ex cupiditate male incendente oriuntur: suffossa vero, quae ex timore male humiliante proveniunt; quod est quando quis cupit non cupienda, vel timet non timenda. Alibi vero dicitsuper Ezech.: Tria generalia delicta sunt, quibus humanum subjacet genus. Aut enim cogitatione, aut sermone, aut opere peccamus. HiIn Deum, cum de Deo male sentit, ut haereticus; vel quae Dei sunt usurpare praesumit indigne, partici
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ueniat iuditiũ deit ꝑ confessionem ẜre¬
cepit enĩ dominus. mundadis ut ostendent ora
tis nũtiũ. qui ꝓuobis osferat mutiꝰ ad moỹ seꝰ
statutũ.S qui ꝑ uos peccastis. ꝑ uos erubestatis
ẜrubescentia enĩ ip̾a ꝑtem ht̾ remissiomiȩ.
gat᷑. fit tñ ueniale. qd̾ ꝯmiserat mortale mł¬
cum enĩ satiffactionis obtulit qui erubescẽ¬
cie dñans. nicħ eoꝵ que ꝯmisit. nstrio dei dene¬
ganit ideus enĩ qui misericors ⁊ iustus est. sit̃¬

Expanded text:
eniat judicium Dei per confessionem. Prcepit enim Dominus mundandis, ut ostenderent ora tis nuntium, qui pro vobis offerat munus a Moyse statutum : sed qui per vos peccastis, per vos erubescatis. Erugatur, fit tamen veniale, quod commiserat mortale. Multum enim satisfactionis obtulit, qui erubescentiae dominans, nihil eorum quae commisit, nuntio Dei denegavit. Deus enim qui misericors est et
Abbreviated transcription (Latin):
multa constet eẽ mana ⁊ ftuminaͥ lu unũ ꝯg̃gate¬
unũ tñ locum dicit aquascong̾gatas pp ẽ multa sit̃¬
ꝯtinuatõem oĩumaquar̃ que intris sunt. mana ⁊¬
qi ciuidca flumina ⁊ maria: magno mari flumia.¬
iungunt᷑. Iõq cũ dixerat aquas congregatas
magno mari pͥncipium est. deoꝑe qͣrtedici qu ftã

Expanded text:
multa constet esse maria et flumina, in unum tamen locum dicit aquas congregatas propter contitionem omnium aquarum, quae in terris sunt, quia cuncta flumina et maria magno mari junguntur. Ideoque cum dixerit aquas congregatas magno mari principium est. 6. De opere quarta
Abbreviated transcription (Latin):
det inintłłntiam nr̃am: ut ñ fu̾it semper.
cui ꝓpͥum est semper cẽ qd̾ natumest: statũ
gͥ unĩgenitum dm̃ confitem᷑ s natũañ tẽpora
nec añ ec̃ qu̾a natum. nec añ natum. qmͣ eẽ.
qr nasciqd̾ erat. iã non nasci ẽ. s scip̃m denui¬
tare in nastñdo. ħ aũ humanũ sensũ ⁊ u¬
telligentiam mundi. exced̾. Nonħ capit rõ hu

Expanded text:
det in intelligentiam nostram ut non fuerit semper, cui proprium est semper esse quod natum est? Natum ergo unigenitum Deum confitemur, sed natum ante tempora, nec ante esse quam natum, nec ante natum quam esse, quia nasci quod erat jam, non nasci est, sed seipsum demutare nascendo. Hoc autem humanum sensum et intelligentiam excedit mundi, non hoc capi
Abbreviated transcription (Latin):
lem copulam. nec uere ꝯuges ẽẽ aliquos. se fi¬
añqmͣ int̾cedat ꝯmixtio sexus. s apͥma fide des¬
ponsadõnis. uir sponsus ⁊ mulier sponsa est.
appellari dñt. ñ qi sint. s q fut᷑i suit. cuiꝰ rei
sponsionem inuicẽ fecer̾t. ⁊ scd̾m ħ ũba pre¬
missaꝵ auctoritatum utrelligenda fore tra¬
diuit. Qua ratione utantur.
d̾ uero int̾ sponsam ⁊ coniugem plurim̃ uit̾ sit.
ex coastrunnti qi licet sponseañ carualem co¬
pulam inconsulto. ł nolente sponso mynasterium
eligere. quo fc̃o: sponso etiam licet aliam ducere.
Conuigatus nero. ł ꝯuigata. nec ꝯtinentiam Qd̾¬
nisi ox cõi consensu sernare ualet. nͨ¬

Expanded text:
lem copulam: nec vere conjuges esse aliquos antequam intercedat commixtio sexus; sed a prima fide desponsationis vir sponsus, et mulier sponsa est, appellari dicunt, non quia sint, sed quia futuri sunt; cujus rei sponsionem invicem fecerunt. Et secundum hoc verba praemissarum auctoritatum intelligenda fore tradunt. 7. Qua ratione nituntur. Quod vero inter sponsam et conjugem plurimum intersit, ex eo astruunt, quia licet sponsae ante carnalem copulam inconsulto vel nolente sponso monasterium eligere; quo facto, sponso etiam licet aliam ducere. Conjugatus vero vel conjugata, nec continentiam nisi communi consensu servare valet,
Abbreviated transcription (Latin):
inscͥpturis personar̾ intelligentiał ⁊ distĩs.¬
to innascibilitatis natiuitatisq sensu soli¬
tanꝰ deus ñ est opinandus discretio ergo uł
distinctio personar:. inscͥpturis põita est. in
nullo as̾rnature distinc̾tio.

Expanded text:
in Scripturis personarum intelligentia, et distincto innascibilitatis nativitatisque sensu, solitarius Deus non est opinandus. Discretio ergo vel distinctio personarum in Scripturis posita est, in nullo autem naturae distinctio.
Abbreviated transcription (Latin):
Nambonũ ꝓłis dr̃ ñ ip̃a proles ł ꝓlis spes quẽ ad
religionemꝰ ñ refert᷑. ĩ mo ad hereditariã successio¬
nem. ut cũquis heredes t̾rene posso̾nis hr̃e desi¬
derat. sspes ac desidenu̾. quo proles. ad hoc qͣr.
ut religione informet᷑. Multi ergo ꝓlem hñt.
qui tñ bono ꝓlisꝰ carent. Nec i̾o: tñ ꝯuigiũ:
eẽ desinit. ¶ Sacͥiam̃tũ u̾o: ita inseparabilit̾ de¬
ꝯiugio heret legitimaꝵ ꝑsonaꝵ. ut sie illo
cõiugiũ ñ ẽẽ uideat᷑ qi semꝑ manet int̾ uiuẽtes
uincłm ꝯugale ut etiam int̾ueniente di¬
nortio formtatinis causa ꝯiugał iunculi fir¬
mitas ñ soluat᷑. ubi uero ñ uit̾ legituas
ꝑsonas ꝯtrahit᷑ quigiũ. ñ ad est illud bomim
qd̾ dr᷑ sacram̃tũ. qr pot̾ solui taliũ copula. de
quib post dicet᷑. Qd̾ uero ꝯuigiũ sit int̾ ooẜ
qui coniugali affcũ. ñ tũ gn̾i prolis. s expło̾¬

Expanded text:
olis dicitur non ipsa proles, vel prolis spes quae ad religionem non refertur, imo ad haereditariam successionem ut cum quis haeredes terrenae possessionis habere desiderat, sed spes ac desiderium quo proles ad hoc quaeritur, ut religione informetur. Multi ergo prolem habent, qui tamen bono prolis carent, nec ideo tamen conjugium esse desinit. Sacramentum vero ita inseparabiliter conjugio haeret legitimarum personarum, ut sine illo conjugium non esse videatur, quia semper manet inter viventes vinculum conjugale, ut etiam interveniente divortio fornicationis causa, conjugalis vinculi firmitas non solvatur . Ubi vero non inter legitimas personas contrahitur conjugium, non adest illud bonum quod dicitur sacramentum, quia potest solvi talium copula, de quibus post dicetur. Quod vero conjugium sit inter eos qui conjugali affectu non tamen gratia prolis, sed exp
Abbreviated transcription (Latin):
let quer. cũ masculus ⁊ fomina. nec ille ma¬
ritus nec ulla uxor alteriꝰ sibimet nͨ filioꝵ ꝓcre¬
andoꝵ. s pro incontinentiasoliꝰ concubitꝰ causa
copulantur ca fide media ut nec ille nec illa¬
uocande. ⁊ põt fertasse ñ ab sinde hoc appellari
łeciam oꝑe malo aliquo agant ne nascant᷑. Ce¬
ter̃ si uł uttĩq ł unũ hoꝵ desit. ñ iruenio quo¬
mꝰ has uuptias appellare possimꝰ. Et om̃ siãm ͥ

Expanded text:
let quaeri, cum masculus et femina nec ille maritus, nec illa uxor alterius, sibimet non filiorum procreandorum, sed pro incontinentia solius concubitus causa copulantur, ea fide media, ut nec ille vocandae. Et potest fortasse non absurde hoc appellari vel etiam opere malo aliquo agant ne nascantur. Caeterum si vel utrumque, vel unum horum desit, non invenio quomodo has nuptias appellare possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
cat. aĩo ip̃o ãdult̾ ost. nec cũ illa qũa cupit ĩue¬
nire. s cñ ista cũ quasic tubat. ut cũ ea ñ hab̾at
maritale consortiũ. Ecce cõiges dnͣt qui soliꝰ
concubitꝰ c̾a cõueniu̾t. si tñ plis generatõem
aliquo malo dolo nͥ utenti
de his qui ꝓdant ue

Expanded text:
dulter est; nec cum illa quam cupit invenire, sed cum ista cum qua sic cubat, ut cum ea non habeat maritale consortium. Ecce conjuges dicuntur, qui solius concubitus causa conveniunt, si tamen prolis generationem aliquo malo dolo non vitent. 4. De his qui procu
Abbreviated transcription (Latin):
dens ht̃ aũ hoc qui recesserit ad cumiulũ supplitii
ñ adm̃itũ p̃mii. Item Quib placuit exconsensu
abusu carnał concupiscentie imꝑpetuũ contin̾e.
firmiꝰerit. quo magis ea pacta socũ gerint. qͥ
cariꝰ concordiꝰq seruanda st̾. ñ uolũtariis nexib

Expanded text:
dens. habet hoc autem qui recesserit ad cumulum supplicii, non ad meritum praemii. Quibus uero placuit ex consensu ab usu carnalis concupiscentiae in perpetuum continere, firmius erit, quo magis ea pacta secum inierint, quae charius concordiusque servanda sunt, non voluptariis nexibus
Abbreviated transcription (Latin):
naturam assumpserit. scrupulosa etiam int̾ daꝰ¬
tos. questio ost. qr iinbor płimũ disentire ui¬
dent᷑ qui aucꝰtoritate p̃clari. aliis doctores: ĩsacͣ
pagina extiteriuit: nec tm̃ alii: ab aliis. uer̃⁊̃.

Expanded text:
naturam assumpserit, scrupulosa etiam inter doctos quaestio est, quia et in hoc plurimum dissentire videntur, qui auctoritate praeclari aliisque doctiores in sacra Pagina extiterunt; nec tantum alii ab aliis, verum
Abbreviated transcription (Latin):
eadem sapĩa. endem bonitas Unde aperit᷑ in
tͥnitate sũma eẽ ꝑfectio. Si enĩ ibi de eẽt po¬
s qr ibiest: perfec̾ta potencia. infinita sapĩa.
inconp̃hensibił bonitas. rec̾te dr̃ ⁊ creditur
sĩmũ bonũ. Cũq unũ ⁊ idera penitꝰ sit
iu do. potencia. sabĩa. bonitas insacratũ
scͥptiua : freqñter solent hec nomina distintꝰ¬
te adpersonas referri. ut pr̃i potencia. filio sa¬
pientia sp̃ui sc̃o . bonitas attͥbuat᷑ Qd̃ quare
fiat : ñ est ociosum inquir̃e.
Auare id fiat .s.

Expanded text:
eadem sapientia, eadem bonitas. Unde aperitur in Trinitate summa esse perfectio. Si enim ibi deesset poSed quia ibi est perfecta potentia, infinita sapientia, incomprehensibilis bonitas, recte dicitur et creditur summum bonum. Cumque unum et idem penitus sit in Deo potentia, sapientia, bonitas, in sacra tamen Scriptura frequenter solent haec nomina distincte ad personas referri, ut Patri potentia, Filio sapientia, Spiritui sancto bonitas attribuatur, quod quare fiat, non est otiosum inquirere. 7. Quare id fiat, sci
Abbreviated transcription (Latin):
dignꝰest uita ⁊ morte. Non est gͥ tunc ligat᷑. debito
et̾ne mortis. filiꝰemĩ ire eẽ desiit. ex quo dilig̾e. ⁊¬
penit̾e incipiti ẜxtũc gͥ solntus est abira.que
confitet᷑. abim eterna liberatur aqua iam li¬
benitus est ꝑ dominsi. ex quo dixit confitebor.
Solus gͥ deus hominẽ interiꝰ mu̾dat amacula per¬
Ego solus deleo inquitates ⁊ pocc̾a ppłi. Itẽ ambr¬

Expanded text:
dignus est. Non est ergo tunc ligatus debito aeternae mortis. Filius enim irae esse desiit ex quo diligere coepit. Ex tunc ergo solutus est ab ira, quae confitetur ab ira aeterna liberatur, a qua jam liberatus est per Dominum, ex quo dixit: Confitebor. Solus ergo Deus hominem interius muEgo solus deleo iniquitates populi, et
Abbreviated transcription (Latin):
ed querit᷑ utr̃ apecc̃o soluere ualeat aa¬
sacerios .i. aculpa. ut culpe maculaᷤ abst̾gat.
ł debitum et̾ne mortis soluere ualeat.¶ Qui¬
a tecitate ⁊ debito fut᷑e pene. alt̃m cuiuri per
dm̃. alt̾m solui ꝑ sacerdorẽ. Patit᷑ enĩ ꝑpecc̃mꝰ
qͣsdam tenebras uiteriores. ⁊ maculas aquib
nisilib̾et᷑ ꝓiciet᷑ intenebͣs ext̾iores. Cum au̾
tenebris interiorib ⁊ maculis eam illuminat¬
⁊ mundat. quianune fatiein lauat. Debitum
uero et̾ne pene solu̾e concessit sacerotib. Qd̃
in resurõne lazari signatũ asscruit. quẽ xp̃c

Expanded text:
ed quaeritur utrum a peccato solvere valeat sacerdos, id est, a culpa, ut culpae maculam abstergat, vel debitum aeternae mortis solvere valeat. Quiecitate, et debito futurae poenae, alterum curari per Deum, alterum solvi per sacerdotem. Patitur enim per peccatum quasdam tenebras interiores et maculas, a quibus nisi liberetur, projicietur in tenebras exteriores. Cum autem tenebris interioribus et maculis, eam illuminat et mundat, qui animae faciem lavat; debitum vero aeternae poenae solvere concessit sacerdotibus. Quod in resurrectione Lazari signatum asserunt; quem C
Abbreviated transcription (Latin):
qut aiunt: ip̃e intenꝰanima a caligine ma¬
culaq pec̾ci emundat. Sacerdotib uero ded
uinculum et̾ne mortis soluere. ¶ Alii uero
dñt solum dm̃. non sacerdotem debitũ et̃̾ne
mortis dimitere. sic̃ ⁊ animã interiꝰ ꝑse uiui¬
ficat. nec tñ diffitent᷑ sacerdotib traditã po¬
testatem pect̾a remitendi. ⁊ recmnendi. quib
bitu̾ et̃ne mortis relaxat. Ip̃e enĩ ꝑseip̃m pec¬
atra penitẽciũ degit. ⁊ tunc degit qñ ad penã
n̾ rescruat. Tunc ergo cegit. qñdebitũ pe¬
ne soluit. Qd̾ aũ ip̃e regat᷑. aꝑte dicit aug.
noluit adu̾tere. Sinoluit adu̾tere. nolu

Expanded text:
ut aiunt, ipse interius animam a caligine maculaque peccati emundat, sacerdotibus vero dedit vinculum aeternae mortis solvere. Alii vero dicunt solum Deum; non sacerdotem, debitum aeternae mortis dimittere, sicut et animam interius per se vivificat; nec tamen diffitentur sacerdotibus traditam potestatem peccata dimittendi et retinendi, quibus bitum aeternae mortis relaxat. Ipse enim per seipsum peccata poenitentium tunc tegit, quando ad poenam non reservat. Tunc ergo tegit, quando debitum poenae solvit. Quod autem ipse tegat, aperte dicit Aug. noluit advertere; si noluit advertere, nolu
Abbreviated transcription (Latin):
tantimi: s totum hominẽ .i. aniitam ⁊ cartiem.
minem sed totum hominẽ assimptumdic̃
totum gͥ hominem mi morte deposuit .i. aĩam
⁊ carnem s d quis niłi hostis ueritatis dicat ai̾a
au̾bo depõitam.: ⁊ tñ nisi hoc fateant᷑: qd̾ totus
homo sit assi cnptꝰ. ñ pro eis facit illa auctori¬
das. que totum diat assumptũ: dec̃minatio
Sciendum est gͥ. athanasiũ id dixis auctoris.
xp̃i negabant. pitantes morte detin̾i qui
solus int̾ mortuos lib̾ est  Ideo illum maledicit:
qui ñ consitetur totũ homine̾ dennio assuptũ
te separata est anima a carne. unde uere dr᷑¬

Expanded text:
tantum, sed totum hominem, id est, animam et carnem minem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id dixisse contra Christi negabant, putantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assumptum m. Nam in morte separata est anima a carne: unde vero d
Abbreviated transcription (Latin):
respectu precedentis sicut dr̃ ca pec̾ti res¬
pectu seqn̾tis Quo fit ut idem pec̃cm ⁊ c̾a
ad aliud trahit. Uñ sit. t non solũ pecc̾m sit.
s ⁊ c̃t pec̾ci. Ex ip̃o quippe: culpa subseqñs orit᷑¬
Pect̾m u̾o ꝙex pecto orit᷑ ñ solum pecẽm: s
⁊ pena pec̾et est. qi iusto iuditio deuscor pecenittis
obnubilat: ut precedentis pet̾a m̃ito ł etiani in
aba cadat. Quem eni lib̾are noluit cłs: deserẽdo
pet̾a. ⁊ tañ enam ip̃a peccm est Iuditio enim
iustisumi dei traditi sunt: ut ait apł. deq̃b dã:
siue deserendo. siue alio modo explicabili ł in ex¬
płicabilt inpassiones ignomĩe. ut ͥminacri¬
minib iũdicarent᷑. ⁊ supplitia peccantiũ: ñõ¬

Expanded text:
respectu praecedentis, sicut dicitur causa peccati respectu sequentis. Quo fit ut idem peccatum et cad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati; ex illa quippe culpa subsequens oritero quod ex peccato oritur, non solum peccatum, sed et poena peccati est, quia justo judicio Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito, etiam in alia cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo peccati, et tamen etiam ipsa peccatum est. Judicio enim justissimi Dei traditi sunt, ut ait Apostolus de quibusdam, sive deserendo, sive alio modo explicabili, sive inexplicabili, in passione ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantiu
Abbreviated transcription (Latin):
ar que sumetnitatis ita gerit similitudinem:
ut ex mraxina parte̾sit dissimili sdciendum
uero qd̾ hec trinitas mentis᷑ ut ait aug. in.
memin̾it mens: ⁊ intelligit. ac̃ diligit se. s qr
pot ettã meminisse ⁊ ĩntelligere ⁊ amare iliũ:
aquo fr̃a est.

Expanded text:
 quae summae Trinitatis ita gerit similitudinem, ut ex maxima parte sit dissimilis. Sciendum vero est quod haec trinitas mentis, ut ait Augustin.meminit mens, et intelligit, ac diligit se; sed quia potest etiam meminisse, et intelligere, et amare illum a quo facta est. 18.
Abbreviated transcription (Latin):
uite ñ esti nisi ita te dix̾it peccorẽ. uͥ etiã eẽ ꝯg¬
noscas. Ueritas aũ ip̃a est. ut ꝙ es dicas. Nam qͦ¬
modo est u̾itas. uͥ regnat falsitas. derenis sacatis¬

Expanded text:
in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ubi regnat falsitas? 7. De poenis sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
unc quid sit ibi sacramentũ. ⁊ quid res. inde¬
amus. Sacram̃tum est inusibił gr̾e. iusibił
onem uenire. Benent engo spẽs uocabula rer
traxit. ⁊ sanguis quem pronobis fudit. Res aũ sig¬
nificata ⁊ ñ contenta: est unitas cͦe ĩ p̃destinatis. no¬
catis iustificatis. ⁊ glificatis: hec est duplex caro xp̃i¬

Expanded text:
unc quid ibi sacramentum sit, et quid res, videamus. Sacramentum est invisibilis gratiae visibilis onem venire. Tenent ergo species vocabula rerugine traxit, et sanguis quem pro nobis fudit. Res autem significata et non contenta est unitas Ecclesiae in praedestinatis, vocatis, justificatis, et glorificatis. Haec est duplex, caro Chri
Abbreviated transcription (Latin):
uinculũ pacis: ñ accipit hoc mleriũ ꝓse. s contra
se suiꝰ etiam facrament᷑ est coͣrpus xp̃i ꝓpͥum deuir¬
gine simptum. quit corpus xͥ et mnulils menbris
purissimis ⁊ inmaculatis constat. ita societas cesti¬
a ex multis ꝑsonis acriminali macula uberas ꝯsistit.
Inhiuꝰ rei typo. ft̃a est arrha domimi delignis se¬
chin. que sunt impitͥbilia. ⁊ alle spine. similia.¬

Expanded text:
vinculum pacis, non accipit hoc mysterium pro se, sed contra vinculum pacis, non accipit hoc mysterium pro se, sed contra se. Cujus etiam sacramentum est corpus Christi proprium de Virgine sumptum; quia ut corpus Christi ex multis membris purissimis et immaculatis constat, ita societas ecclesiastica ex multis personis a criminali macula liberis consistit. In cujus rei typo facta est arca Domini de lignis sethim, quae sunt imputribilia,
Abbreviated transcription (Latin):
i sanguis. Res ⁊ n̾sacnim̃t̾. tuistica ciꝰ caro Porro ilła
sp̃es uisbił sacram̃tũ est: gemine rei qr utramq
rem sig̃cat. nutͥusq reisimilitudinem gerit exp̃s¬
sam. ssam sicut panis p̃ceteris cibis corpus resicit
⁊ sustentat: n inil hominem letisicat atq inebri¬
at. sic caro xp̃i interiorem hominẽ. plus cerens gra¬
ciis spũaliter resicit ⁊ saginat. unde  calix tuus
ineliͥms. qmͣ prelatꝰ est. habet etiam sĩmilitudinẽ
ꝯ remistica: q̃ est unitas fideliũ. ꝙi sicut ex multis
granis conficitur unus panis. ⁊ explurib acinis
uinũ inimũ confluit. Ec exmultis fidliũ ꝑsoms
unitas ecstica constat. uñ ꝓpłs. unus panis: i unu̾¬
ec dr᷑ ꝓco qd̾ sicut unus patus ex multis granis
i uinum corpꝰ ex muttis menbris conponit᷑ sic eccłia :
ex muttis fidelib caritte copusante: ꝯuectĩtur
hoc muisteriũ pacis ⁊ unitatis nir̃e. xp̃c insua mensazon¬
secmuit. qui accipit hoc misteriũ unitatis: ⁊ ñ renet

Expanded text:
ro. Porro illa species visibilis, sacramentum est geminae rei; quia utramque rem significat, et utriusque rei similitudinem gerit expressam. Nam sicut panis prae caeteris cibis corpus reficit et sustentat, et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hominem plus caeteris gratiis spiritualiter reficit et saginat. Unde, ps. 22: Calix meus inebrians, quam praeclarus est! Habet etiam similitudinem cum re mystica, quae est unitas fidelium: quia sicut et multis granis conficitur unus panis, et ex pluribus acinis vinum in unum confluit, sic ex multis fidelium personis unitas ecclesiastica constat. Unde Apostolus, 1 anis, et unum corpus ex multis membris componitur, sic Ecclesia ex multis fidelibus charitate copulante connectitur. Hoc mysterium pacis et unitatis nostrae Christus in sua mensa consecravit: qui accipit hoc mysterium unitatis, et non tenet