comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& indesinenter colit. & euis mandata
ꝑseueranter inplet aetͣnam cum angłis
dei głam ꝑ petualiter possideredignꝰ
dictaui uͭ ͤ sicut petisti dictaui. ut
habeas ea cotidie quasi manualem
inconspectu tuo libellum. in quo pos¬
sis de ipsum considerare quid cauere
uel quid agere debeas. atq ꝑsingulas
uite huius prosperitates uel aduer¬
sitates debeas exortari. Quomodo

Expanded text:
et indesinenter colit, et ejus mandata et indesinenter colit, et ejus mandata perseveranter implet, aeternam cum angelis Dei gloriam perpetualiter possidere dignu, sicut petisti, dictavi; ut habeas ea quotidie quasi manualem in conspectu tuo libellum, et in quo possis teipsum considerare, quid cavere, vel quid agere debeas, atque per singulas vitae hujus prosperitates vel adversitates exhortari, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
diabolica liberati: Qui nobis omĩa que ha-¬
bemus ꝑdonauit: & quoͥd hac fortitudine
melius est: quam diabolum uincere. & om̃s
eius supare suggestiones & onña aduersa
mundi pro dei nomine fortiter tolerare:s
nobilis uirtus est ualde temperantia. ꝑ
quam omis honor uite huiꝰ inter homines
constat. ut omĩa inquacumq causa ho¬
mo temperantur cogitat loquatur. &
agat cum consilio salutis suȩ. Hec enim
sunt leuia & sua uia deum diligenti.
qui ait. Discite ame quia mittissum &
humilis corde. & inuenietis. requiem ani¬
mabus ur̃is. Iugum enim meum suaue
pulc hritudo ȩterna dulcedo aet̾na
suauitas aeterna flagrantia. aeterna iocun¬
ditas. perpetuus honor. indeficiens feli
flagrantes. tantos iocundos honores.
& felicitates scłi transitorias. quȩ omĩa
uelud uolatilis umbra recedunt. &
transeunt & deciperunt amantem se
& in etͣnam eum mittaͣnt miscdiam.
Qui uere deum & dnm fideliter amat.

Expanded text:
diabolica liberati, qui nobis omnia bona quae hadiabolica liberati, qui nobis omnia bona quae habemus, perdonavit? Et quid hac fortitudine melius est quam diabolum vincere, et ejus omnes superare suggestiones et omnia adversa mundi pro Dei nomine fortiter tolerare? Nobilis virtus est valde temperantia, per quam omnis honor vitae hujus inter homines constat; ut omnia in quacunque causa homo temperanter cogitet, loquatur, et agat cum consilio salutis suae. Haec enim sunt levia et suavia Deum diligenti, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meumpulchritudo, aeterna dulcedo, aeterna suavitas, aeterna fragrantia, aeterna jucunditas, perpetuus honor, indeficiens felifragrantes, tactus jucundos, honores et felicitates saeculi transitorias, quae omnia velut volatilis umbra recedunt et transeunt, et decipiunt amantem se, et in aeternam mittunt eum miseriam? Qui vero Deum et Dominum fideliter amat,
Abbreviated transcription (Latin):
tia est rerum diuinarum q pro ut homini
datum est scientia. in qua intelligendũ
est quid cauendum sit homini uł quid
faciendum. & ħ est quod in psalmo drͣ.¬
De uerte amalo & fac bonum. iustitia :.
animi nobilitas. unicuiq rei propriã
retribuens dignitatem. in hac diuinita¬
tis cultus. & humanitatis iuira. & iusta
iudicia. & equitas tocius uitȩ consernat᷑.
fortitudo est magna animi pascientia.
longuanimitas. ꝑseuerantia inbonis
oꝑibus. & uictoria contra omĩa uicioꝵ
modus ne qui nimis homo uel amet.
uel oclio habeat. sed om̃s uite huius
uarietates considerata temperet diligen¬
tia. N ec uero infide & caritate obser¬
uantibus aeternȩ gloriȩ ab ipsa uerita
te: xpõ iħu p̃mia pollicentur. Nulla
melior est sapientia. ꝗͣ ea qua deus
scđm modulum humane mentis intel¬
ligitur & timetur & futurum eius cre-¬
ditur iudicium. uel quid est iustius quam
dr̃ diligere eiusq mandata custodire:
ꝑ quẽ eũ non fuerimus creati sumus. dum

Expanded text:
tia est rerum divinarum humanarumque, prout homini datum est, scientia; in qua intelligendum est, quid cavendum sit homini, vel quid faciendum: et hoc est, quod in Psalmo Diverte a malo, et fac bonum . Justitia est animi nobilitas, unicuique rei propriam tribuens dignitatem. In hac divinitatis cultus, et humanitatis jura, et justa judicia, et aequitas totius vitae conservatur. Fortitudo est magna animi patientia et longanimitas, et perseverantia in bonis operibus, et victoria contra omnium modus, ne quid nimis homo vel amet, vel odio habeat; sed omnes vitae hujus varietates considerata temperet diligentia. Haec vero in fide et charitate observantibus aeternae gloriae ab ipsa Veritate Christo Jesu praemia pollicentur. Nulla melior est sapientia, quam ea qua Deus m modulum humanae mentis intelligitur et timetur, et futurum ejus creditur judicium; vel quid est justius quam Deum diligere ejusque mandata custodire, per quem, dum non fuerimus, creati sumus, et
Abbreviated transcription (Latin):
ad culmen ꝑfectionis ascendere debeas,
Necte laici habitus uel conuersationis
secularis teneat: aut qualitas ꝗͣ uides
in eo habitu. ut uitȩ cȩlestis ianuas in trare
ualeas. Igitur sicut omĩb equaliter reg¬
ni clei predicata est beatitudo ita omĩ¬

Expanded text:
ad culmen perfectionis ascendere debeas. Nec te laici habitus vel conversationis saecularis terreat qualitas, quasi in eo habitu vitae coelestis januas intrare non valeas. Igitur sicut omnibus aequaliter regni Dei praedicata est beatitudo, ita om
Abbreviated transcription (Latin):
sua non dirigetur. qui aut̃ confessus fuerit.
& reliquerit ea miscđiam consequetur.
Magnum est salutis medicamentum. ñ iterare
Si confitemur peccata nr̃a. fidelis est deus.
& iustꝰ. ut remittat nobis peccata. & mundet

Expanded text:
sua, non dirigetur: qui autem confessus fuerit, et reliquerit ea, misericordiam consequetur . Magnum est salutis medicamentum non iterare qSi confiteamur peccata nostra, fidelis est Deus et justus, ut remittat nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ortatur nos sepuis scã scriptura ad medica¬
menta fug̾e confessionis. non quo ds̃ indige¬
at confessione nr̃a cui omĩa presto sunt:
que cogitamus. loquimur. aut agimꝰ. s nos
aliter salui fieri ñ possumus. nͥ confiteamur
penitentes. quod iniq gessimꝰ negligentes.
Qui se ipsum acusat ĩ peccatis suis. hunc
diabolus non ht̃ iterum accusare indie ui¬
ditii. si tamen confitens pęnitendo diluit:
quȩ fecit nec iterum renouat que egit. Con-¬
fitemini dicit iacob apłs. alterutrum ur̃ã¬

Expanded text:
ortatur nos saepius sancta Scriptura ad medicamenta fugere confessionis, non quod Deus indigeat confessione nostra, cui omnia praesto sunt quae cogitamus, loquimur aut agimus: sed nos aliter salvi fieri non possumus, nisi confiteamur poenitentes, quod inique gessimus negligentes. Qui se ipsum accusat in peccatis suis, hunc diabolus non habet iterum accusare in die judicii: si tamen confitens poenitendo diluit quae fecit, nec iterum renovat quae egit. Confitemini, dicit Jacobus apostolus, alterutrum
Abbreviated transcription (Latin):
Aurcute nascitur. de conpunctione confescordis.¬
sio peccatorum. de confessione penitentia. de
penitentia. uera ueniet delictorum indulgen-¬
tia. Conponcio cordis est humilitas mentis cũ
lacrimis. & recordatione peccatorum & timo¬
re iuditii. Exgemino fonte conpunctionis
iutȩ suspirat. unde & propħa ait. Sitiuit anima
mea ad dm̃ fontem uiuũ qñ ueniam & appare¬
bo ante faciem dei. fuerunt michi lacrime panis
die ac nocte. Item concupiscit & defecit anuna mea
in atria dnĩ. Cormeũ & caro mea. exultauert᷑
hoc est memoria preteritoꝵ facinorũ recor¬
datio futurarũ penarum. consideratio pe-
regrinationis sue in huiꝰ uite miseria: deside¬
riui suꝑnȩ patriȩ qͦtinꝰ ad eam quantotiꝰ ua¬
leat ꝑuenire. Quando gͦ ista in corde hominis¬
sunt. sciendum .ẽ. tunc esse dm̃ ꝑ grãm cordi.

Expanded text:
rtute nascitur, de compunctione confessio peccatorum, de confessione poenitentia, de poenitentia vera proveniet delictorum indulgentia. Compunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis et recordatione peccatorum et timore judicii. Ex gemino fonte compunctionis vitae suspirat. Unde et Propheta ait: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte ; item: Concupiscit et defecit anima mea in atria Domini. Cor meum et caro mea, exsultaverunt hoc est, memoria praeteritorum facinorum, recordatio futurarum poenarum, considregrinationis suae in hujus vitae miseria, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocius valeat pervenire. Quando ergo ista in corde fiunt, credendum est tunc esse Deum per gratiam cordi
Abbreviated transcription (Latin):
debet habere fletum in penitentia om̃is
peccator. siue qr ꝑnegligentiam bonum
non oportuit egit. Confessio iustificat con¬
fessio ueniam peccatis donat. Omiᷤ spes
uenie inconfessione consistit. Confessio
opus est miscđie: salus egroti. unicũ est
tultieribus nr̃is medicam̃tum cum penitentia.
uiꝰ ipse saluator

Expanded text:
habere debet fletum in poenitentia omnis habere debet fletum in poenitentia omnis peccator: sive quia per negligentiam bonum non oportuit egit. Confessio justificat, confessio veniam peccatis donat: omnis spes veniae in confessione consistit. Confessio opus est misericordiae, salus aegroti, unicum est viribus nostris medicamentum cum poenitentia. Cujus ipse Salvator
Abbreviated transcription (Latin):
mei. Hiuens confiteatur peccator quȩ fecit
quia non est fructuosa confessio apud infe-¬
ros. nec penitentia ad salutem proficiscens.
Ecce nunc tempus salutis. ecce nunc tempus
acceptabile deo. Tempus est nunc remissio¬
nis penitentib. s tempus erit post mortẽ.
uindicte negligentib confiteri scelera sua.
Om̃s enim inpii amaram habent intormen-¬
tis penitentiam:. s non proficit eis peniten-¬
tia ad remissionem. sed conscientia torquet
eos ad augmentum penarum quas patiunt᷑.
Potuerunt sibi confessionem p̾cauẽ torm̃toꝵ
inmanitatem. & neglexerunt. Itaq sicut
foras flãmis: ita intus sscientia ꝓpria torquet᷑.
Quomͦ pot̾ medicus uulnꝰ sanare. quod egrotꝰ
ostende erubescit: Deus enim confessionẽ
nrãm defiderat: ut uistam ħat causam ig-¬
noscendi. Qui peccata sua occultat. &
& erubescit salubriter confiteri. dm̃ quem
testem habet iterum habebit ultorem. Ob-¬
time se iudicat homo in hac uita ne iudice-¬
tur adeo dampnatione ꝑpetua. Duplicẽ

Expanded text:
e. Vivens confiteatur peccator quae fecit; quia non est fructuosa confessio apud inferos, nec poenitentia ad salutem proficiens. Ecce nunc tempus salutis, ecce nunc tempus acceptabile Deo . Tempus est nunc remissionis poenitentibus; sed tempus erit post mortem vindictae negligentibus confiteri scelera sua. Omnes enim impii amaram habent in tormentis poenitentiam: sed non proficit eis poenitentia ad remissionem, sed conscientia torquet eos ad augmentum poenarum quas patiuntur. Potuerunt enim sibi per confessionem praecavere tormentorum immanitatem, et neglexerunt: ita foras flammis, ita intus in conscientia propria torquentur. Quomodo potest medicus vulnus sanare, quod aegrotus ostendere crubescit? Deus enim confessionem nostram desiderat, ut justam habeat causam ignoscendi. Qui pet erubescit salubriter confiteri, Deum quem testem habet, iterum habebit eum ultorem. Optime se judicet homo in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Duplicem
Abbreviated transcription (Latin):
diuiciarum ad qui rendi habendi uel
tenendi cupiditas. quȩ pestis in exple¬
bilis est sicut hydropicus. qui quanto
pł bibit. tanto pł illi sitis addita crescit.
habendo modus illi non erit indeside
cinia. homicidia. mendatia. ꝑiuria. rapine.
iuolentiȩ in quietudo. & nusta. iudicia.
contemptus ueritatis. future beatitudinis
misccłiȩ : & elemosinis in pauꝑes: & totius
pietatis inmiseros. que uincitur. ꝑ dimorẽ
dei. & per fraternam caritatem. & per oꝑa¬

Expanded text:
divitiarum acquirendi, habendi, vel tenendi cupiditas, quae pestis inexplebilis est. Sicut hydropicus, qui quanto plus bibit, tanto plus illi sitis accrescit  Ms., addita crescit:habendo, modus illi non erit in desidercinia, homicidia, mendacia, perjuria, rapinae, violentiae, inquietudo, injusta judicia, contemptus veritatis, futurae beatitudinis misericordiae, eleemosynis in pauperes, et toti pietati in miseros. Quae vincitur per timorem Dei, et per fraternam charitatem, et per o
Abbreviated transcription (Latin):
animi habitus nature̾ decus uite.
ratio. mor̃ pietas cultus diuinitatis.
honor hominis. aeternȩ beatitudinis.
meritum. cuius partes sunt ut diximꝰ.
quatuor principales. Prudentia.
iustitia. fortitudo. temperantia. Pruden

Expanded text:
animi habitus, naturae decus, vitae ratio, morum pietas, cultus divinitatis, honor hominis, aeternae beatitudinis meritum. Cujus partes sunt, ut diximus, quatuor principales: prudentia, justitia, fortitudo, temperantia. Pruden
Abbreviated transcription (Latin):
titi accepta hab eas ⁊benedicas acsi suppli¬
cit᷑ dicat petimꝰ ut hec spu sc̃o scĩfices. atq¬
sc̃ifices ⁊⁊ bͣndicas: ut qͦd nr̃e humanitatis
gerit᷑ ministerio: tue uirtutis ĩpleat᷑ effec¬
sc̃a sacͥficia illilata. nͣ aliud atq aliud drͣ:¬

Expanded text:
ti accepta habeas, et benedicas, ac si suppliciter dicat: Petimus, ut haec spiritu tuo sanctifices, atque ore benedicas, ut quod nostrae humilitatis geritur ministerio, tuae virtutis impleatur effecsancta sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
qui assistunt in eccłia cͤmemoratio adiu¬
ngat᷑. In quo loco aut libitũ ẽ. sacerdoti
qͥs desiderauit peculialit᷑ nominare. & no¬
minati dõ cͣmendare: aut certe illud ab
antiqͥs obseruatũ. ut ibi offerentiũ noĩa re

Expanded text:
qui assistunt in Ecclesia commemoratio adjungatur. In quo itaque loco aut liberum est sacerdoti, quos desideraverit particulariter nominare, et nominatim Deo commendare: aut certe illud ab antiquis observatum est, ut ibi offerentium nomina re
Abbreviated transcription (Latin):
illã orationẽ seruare c̃ eis unitate spͣs inum¬
fi dĩ in cͥfessione dm̃ glorificant: idẽ.gͦ. st̃
catholice & apłice fid ei cultores. catholice
biꝰdẽq apłice. qͥa in toto mundo doctrina
feriri pot᷑: nisiper unũ mediatorẽ di &
hominũ. qͦd ipse i euangłio cͣmͣdat dicens
qͥcqͥd petieritis in noĩe meo hoc faciã quã

Expanded text:
illam orationem servare cum eis unitatem spiritus in vinfidei confessione Deum glorificent. Idem ergo sunt catholicae et apostolicae fidei cultores. Catholicae, icae, quam in toto mundo doctrina ferri potest, nisi per unum mediatorem Dei et hominum, quod ipse 503 in Evangelio commendat, dicens: Quidquid petieritis in nomine meo, hoc fac
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa hac uoce angłos ĩ celo laudare cogno¬
uimꝰ hiꝰ m uoce laudatiõis credimꝰ dm̃ delec¬
tari. ħ qͦ. i̾d canimus. ut udẽ dm̃ nos colere
ĩ t᷑ra ostendamꝰ. qͥ etia̾ colit᷑ ab angłis ĩ celo: ⁊
ħ an lectione̾ euangłica̾ a cantore ĩponit᷑:
ut laudet᷑ ab oĩb cuiꝰ grͣa saluant᷑ õs. qͣsi di¬
cati qͥa u̾ba euangłii salutẽ cͥferentia mos
audit᷑i estis. laudate dm̃ cuiꝰ b̾nficio hanc
rcur euangłiũ. ad analogiũ pͣcedntibꝰ ce¬
reis. ut ostendat᷑ gr̃a ipsiꝰ mundũ ẽe̾. illimi¬
natũ. Sba euangłii leuita ꝓnͣtiaturꝰ cont᷑
septentͥonale̾ plaga̾ facie̾ u̾tit: ut ostendat¬

Expanded text:
a hac voce Angelos in coelo Deum laudare cognovimus, hujusmodi voce laudationis creditum est Deum delectari. Hoc quoque ideo canimus, ut eumdem Deum nos colere in terra ostendamus, qui etiam colitur ab angelis in coelo, et hoc ante lectionem evangelicam a cantore interponitur, ut laudetur ab omnibus, cujus gratia salvantur omnes, quasi dicat: Quia verba Evangelii salutem conferentia mox audituri estis, laudate Dominum, cujus beneficio hanc rtur evangelium ad analogium, praecedentibus cereis: ut ostendatur gratia ipsius mundum illuminatum. Verba Evangelii levita pronuntiaturus, contra septentrione
Abbreviated transcription (Latin):
ligere desiderat: diabolꝰ disꝑgere ab uni¬
tate ecdie uintegritate fidĩ laborat: sicut
scͣs designat᷑. qͥ corda qͦ cangit ad amore̾
dilectiõis ĩflãmat. ita ⁊iꝑ aqͥlonẽ. qͥ durꝰ frigidꝰ
ẽ. diabolꝰ intelligit᷑. qͥ eos quos possid et ab amore ca¬
ritatis atq dilectiõis torpentes. ifrigidos reddit:
Qͦd eñ per a qͥlone̾ diabolꝰ designat᷑. ostendit ꝓpħa
dic̾ns: olucifer qͥ dicebas in corde cuo sedebo in la
inde ĩ pectore. ut õis uana in munda cogitatio
uscipi enda uerba salutifera aperire dignetur. ad ciuus salutationẽ pls¬

Expanded text:
ligere desiderat, diabolus dispergere ab unitate Ecclesiae et integritate fidei laborat. Sicut orem dilectionis inflammat: ita et per aquilonem, qui durus et frigidus est, diabolus intelligitur, qui eos quos possidet, ab amore critatis atque dilectionis, torpentes et frigidos reddit. Quod enim per aquilonem diabolus designetur, ostendit Propheta, dicens: O Lucifer, qui dicebas in corde tuo: Sedebo in latinde in pectore, ut omnis vana et immunda cogitatio s emundet, et ad suscipienda verba salutifera aperire dignetur. Ad cujus salutationem p
Abbreviated transcription (Latin):
sime uiroꝵ. Płarit᷑ aut̃ sic̾ in libro ruth legit᷑.
boor salutando dixisse messorib suis dñs uo¬
bis cũ : & sicͣ in paralipom enon ꝓpħa a dño mis¬
sus. inuenit salutasse a san rege̾ uida c̾ exer¬
citu suo uictores depͣlio reu̾tentes: dnͣs uobiscͥ.
qr fuistis cͣdño. Eccłia gͦ. cã salubri salutatio̾e
sac̃ dotis accepta. ⁊ ipsa resalutando orat. no
rando salutat. postulans ut sic̾ ille opta uit

Expanded text:
sime : Pluraliter, sicut in libro Ruth legitur Booz salutando dixisse messoribus suis: Dominus vobiscum : et sicut in Paralipomenon propheta a Deo missus, invenitur salutasse Aza regem Juda cum exercitu suo victores de praelio revertentes: Dominus vobiscum, quia fuistis cum Domino . Ecclesia ergo tam salubri salutatione sacerdotis accepta, et ipsa resalutando orat, et orando resalutat: postulans, ut sicut ille optavit
Abbreviated transcription (Latin):
rus int̾im laudes do ꝑsoluit. ad imitationẽ płi
istaelitici suptũ ẽ. qͥ oblationes & uota c̃ laude mo¬
dulatioi̾s dõ offerre c̃sueuerat. De incenso. Post
oblationẽ ponit᷑ ĩ censũ suꝑ altare dic̾te sa c̾dote
acceptũ ⁊igͣcũ ẽ.iͥ ospectu płi. ita fiat oratio mea
aceptabił i c̾spectu cuo. Qͥb expletis. cͣlitit se sa¬
cer dos ad płm poscens. ut iungant pͥ ces suas pͥcib
eiꝰ. ⁊ mereat᷑ exaudiri ꝓ salute illoꝵ. hoc aut̃ dicen¬
dũ ẽ. a sacerdote c̃silentio. Orate frs ꝓme .i. ut me
gͦ. se płs orare debet ista. Sit dns ĩ corde tuo. ⁊ĩ
ore tio. & suscipiat sacͥficiũ sibi acceptũ de o

Expanded text:
s interim persolvit, ad imitationem populi Israel sumptum est, qui oblationes et vota cum laude modulationis Deo offerre consueverat. Post oblationem ponitur incensum super altare, dicente sacerdote: acceptum in conspectu populi, ita fiat oratio mea acceptabilis in conspectu tuo. Quibus expletis, convertit se sacerdos ad populum, poscens ut jungant preces suas precibus ejus, et mereatur exaudiri pro salute illorum. Hoc autem dicendum est a sacerdote cum silentio: Orate pro me, fratres, uergo se populus, orare debet ita: Sit Dominus in corde tuo, et in ore tuo, et suscipiat sacrificium sibi acce
Abbreviated transcription (Latin):
ois płs oblationi ĩsist̾e
ĩbeat᷑. dũ oblati in¬
tentionẽ suã offer̃ qͣti¬
nꝰ illoꝵ oblatio. accep¬
offerenda. qͣ in hoc nom̃

Expanded text:
lus oblationi insistere jubeatur, dum oblaturi intentionem suam offerunt, quatenus illorum oblatio accepOfferenda, quae inde hoc nomen
Abbreviated transcription (Latin):
lta gͦ. qͥ corpꝰ .xͥ. in se reciꝑe desiderat. ꝑ multos bonoꝵ
oꝑũ labores. iꝑ castitatẽ mͣtis ⁊ rorporis. deb et se red¬
dere mundũ. atq candidũ. &ͦd ita plicari debet. ut
nec iniciũ nec finis appareat: sicͣ &̾ sudariũ inse¬
pulchro dñi inuentũ eͣ. Sudariũ eͣ. ligamͣtũ capi¬
tis: ꝑ capud diuinitas designat᷑. qͥa caputmͥ. ds eͣ. in
buit initiũ nascendo. ifine̾ moriendo. In diuinita¬

Expanded text:
 corpus Christi in se recipere desiderat, per multos bonorum operum labores, et per castitatem mentis et corporis debet se reddere mundum et candidum. Quod ita plicari debet, ut nec initium, nec finis appareat, sicut etiam sudarium in sepulcro Domini inventum est. Sudarium est ligamentum capitis. Per caput divinbuit initium nascendo, finem moriendo, tamen in Divinita
Abbreviated transcription (Latin):
Plecto euangłio. ttͣm de signo crucis płs muniri
festinat. ut qͦd ex diuinis eloqͥis ad̾ salutẽ ꝑcep̾
signatũ sigillo crucis atq munitu ꝑmaneat ne
amentib suis diabolica fraude euacuari uale¬
at. pꝰ recitatũ eiangeliũ. itͣm sacdos płm salutat
orans ĩ cordib eoꝵ u̾ba salutis qͣ ꝑcep erant ad nͥo
cͥfirmari. ⁊iuitat illũ płm parit᷑ secuͣ ad oratio¬
nẽ dicens. oremꝰ. s tnͣlicet ap̾ nos colł int̾ euange

Expanded text:
Perlecto evangelio, iterum se signo crucis populus munire festinat, ut quod ex divinis eloquiis ad salutem percepit, signatum sigillo crucis, atque munitum permaneat, ne a mentibus eorum diabolica fraude evacuari valeat. Post recitatum evangelium iterum sacerdos populum salutat, orans in cordibus eorum verba salutis, quae perceperunt a Domino, confirmari, et invitat illum secum pariter ad orationem, dicens: Oremus. Sed l
Abbreviated transcription (Latin):
at᷑ scđm quẽ euange¬
lista̾ lectio illa legat᷑.
Pot u ita intelligi. qͦd dic̾ seq̾ntia: ut ea qͣ se¬
cunt᷑ pꝰ salutatione̾ in illa lectione. scđ̾m illũ
euangłistã ctineant᷑. hinc legit᷑ euangłiũ. qͦa
deg̾co ĩlatinũ sonat bonũ nͣtiũ. ⁊ qͦd meliꝰ nͣ¬

Expanded text:
atur, secundum quem evangelistam lectio illa legatur. Potest et ita intelligi, quod dicit Sequentia, ut ea quae sequuntur post salutationem, in illa lectione secundum illum evangelistam contineantur. Hinc sequitur Evangelium, quod de Graeco in Latinum, sonat bonum n
Abbreviated transcription (Latin):
inueniat medicinã salutis Incipiente aut̃
subdiacono apłicã lectione u̾so ordine ce
ridie inseptone̾. s etiã ab oriente in oc¬
cidente. Noĩe enĩ orientis. ⁊ occidentis oĩa
climata mundi cͣp̃hendunt᷑: eo qͦd dieb¬
tot sol sua p̾sentia ea illustret. sic̾ ibi ue¬
niens ab oriente ad occidente̾: de respon¬
so. Post modũ cantat᷑ responsori uͭ. qͥd a¬

Expanded text:
inveniat medicinam salutis. Incipiente autem subdiacono apostolicam lectionem, verso ordine cerridie in septentrionem, sed etiam ab oriente in occidentem. Nomine enim orientis et occidentis, omnia climata mundi comprehenduntur, et quod tot diebus sol sua praesentia ea illustret, sicut ibi: Venient ab oriente et occidente . Postmodum cantatur responsorium, d
Abbreviated transcription (Latin):
monstrant grãm euangłii ad mundũ. qui
erat in tenebris peccatoꝵ illuminandũ. Qđ
aũ ead ꝓ cessio euangłii ab australi parte fit
qͥ u̾bũ salutis mundo intulit. a parte mȩridi
a qͦ loco ipse saluatoruenit: sic̾ scͥptũ e deus
ab austro ueniet. Cantore incipiente łl yri
eleison. collocant᷑ cerei in ordine aparte aus¬
trali inseptẽtonale̾ ab acolito: ostendente
latine ꝑfer̃. qr gͥca sonant: ⁊ unu̾ eiꝰd̃ płm

Expanded text:
ant gratia Evangelii mundum, qui erat in tenebris peccatorum, illuminatum. Quod autem eadem processio evangelii ab australi parte fit Christum, qui verbum salutis mundo intulit, a parte meridiaa quo loco ipse Salvator venit, sicut scriptum est - Deus ab austro veniet . Cantore incipiente, Kyrie eleison, collocantur cerei in ordine a parte australi in septentrionem ab acolyto, ostendente Lati
Abbreviated transcription (Latin):
abemitendo. Tpͣr. eniͣ qͥ sa cerdos incipit con¬
secrare corpꝰ dñicũ tuno dicendũ eͣ a diacono
pꝰ euangłiũ. si qͥs caticuminꝰ eͣ. ꝓcedat foras:
& qͥa tc emittunt caticumini ab eccłia qͥ nͣ de¬
bnt intͣ ẽe. sacͥs misteriis. eo qͦd nͣdũ sint ꝑfecti.¬
dr missa: Siue alio mͦ pot̾ dici missa: eo qͦd no
mittat addnͣm: Ido aut̃ nͣ ab apłica. ł euangłi¬
ca lectione. qͦd maiꝰ ẽe. estat ead missa in choat.
one ista elitici płi credit᷑ fieri: ꝙͥ tp̾ribꝰ statutis
ad tẽplũ dñi cͥfluebat. & ui. diebꝰ oꝑans. septimo
ab oi oꝑe seruili reqͥ escere iubebat᷑: nͣ cnͣ a me¬
ditatione legis: Sic enͣi apłs ait. Moises ht insin

Expanded text:
ab emittendo. Tempore enim quo sacerdos incipit consecrare corpus Dominicum, dicendum est a diacono post Evangelium: Si quis catechumenus est, procedat foras. Et quia tunc emittuntur catechumeni ab ecclesia, qui non debent interesse sacris mysteriis, eo quod nondum sunt perfecti. Sive alio modo potest dici missa, eo quod nos mittat ad Deum. Ideo autem non ab apostolica vel evangelica lectione, quod majus esse constat, eadem missa inchoatur,onem Israelitici populi creditur fieri, qui temporibus statutis 498 ad templum Domini confluebat, et sex diebus operans, septimo ob omni opere servili requiescere jubebatur, non tamen a meditatione legis. Sic enim ait Apostolus: Moyses habet in
Abbreviated transcription (Latin):
ubi .x. passionẽ illiꝰ ad memoriã reuo cans. sic̾t
cope crucifixꝰ ẽ. ꝓ salute mundi: ita ⁊ minister
u̾bi ipsiꝰ semetipsũ uiciis ⁊ c̾cupiscentiis cru¬
cifigere ñ obliiuiscat᷑ ꝓ amore redẽptoris. Qđ
eadẽ uestis candiditate h̾t:. ostendit ministrũ
xͥ. candorẽ castitatis m̃te simul ⁊ corpore hab̾e.¬
tinet h̾c & coo cineas uirgulas. sanguine̾ a
ꝓ salute mundi effusũ deolarantes: ꝓcedentis
ad altare ministri in medio eoꝵ ꝓpt debitu
honorẽ euangłi ũ ꝙͥ. defer̾t: ⁊ canꝙ ꝑ sona pͥ¬

Expanded text:
i, passionem illius ad memoriam revocans, sicut Christus crucifixus est pro salute mundi, ita et minister verbi ipsius semetipsum vitiis et concupiscentiis crucifigere non obliviscatur, pro amore Redemptoris. Quod eadem vestis candiditatem habet, ostendit ministrum Christi candorem castitatis mente simul et corpore habetinet. Habet et coccineas virgulas, sanguinem Christi pro salute mundi effusum declarantes. Praecedentibus ad altare ministris, in medio eorum propter debitum honorem evangelium Christi defert
Abbreviated transcription (Latin):
apłis. tͦdens eis corpꝰ ⁊ sanguine̾ suũ hoc
facite in mea̾ comemoratione̾. hoc eͣ iNi
memoriã passionis mee acsi diceret: quod
orationes in initio fidiꝰ ꝓferebant᷑. incipien¬
lis de suis mitis nͣ pͣsumens. p̾ces noblatiões
qͣs do o̾ipotenti offerre desiderat ꝑmini¬
steriũ ⁊ oblatione̾ sa cerdotis ad dm̃ tͣnsm¬
itat: quẽ mediatorẽ int̾ se & illũ cognoscit.

Expanded text:
 suum: Hoc facite in meam commemorationem , hoc est, in memoriam passionis meae. Tanquam diceret, quod orationes in initio fidei proferebantur, incipienlis de suis meritis non praesumens, preces et oblationes, quas Deo omnipotenti offerre desiderat, per ministerium et orationem sacerdotis ad Deum transmittat, quem mediatorem inter se et illum esse cognoscit,
Abbreviated transcription (Latin):
Recte gͥ. osanua ĩ excelsis in eiꝰ laude canit᷑:
cuiꝰ tota in carnatiõis dispensatio ꝓ ad ĩplen¬
da gła patrie celestis apparuit: huc usq
pͣfacio. & exoitatio. hinc obsecratio: Pt has
tio. in qͦ cessant oi strepitu u̾boꝵ. sola ad dmͣ
sibi o̾iũ uotis. ⁊ desideri is. incipit sacerdos
orationẽ fundere. qua ipsũ misteriũ dñici
corporis ⁊ sanguinis consecratur: T egͥ¬
nit in eccłia ut cacite ssta obsecratio atq eͣ¬
om̃s pene in usu ea retinentes ꝑ uicos ⁊ipla

Expanded text:
Recte igitur, Osanna in excelsis, in ejus laude canitur, cui tota incarnationis dispensatio pro implenda gloria patriae coelestis apparuit. Hucusque praefatio et exhortatio, hinc obsecratio stio, in quo cessante omni strepitu verborum, sola ad Deum sibi omnium votis et desideriis, incipit sacerdos orationem fundere, qua ipsum mysterium Dominici corporis et sanguinis consecratur. nit in Ecclesia, ut tacite ista obsecratio atque conomnes per usum ea retinentes, per vicos et pla
Abbreviated transcription (Latin):
& adicit ututes. timor cautum facit hoiẽ:
& sollicitum nepeccet. Ubi uͦ timor dĩ ñ
.ẽ. ibi disolucio uite est. Qͥ dm̃ inspꝑis ñ
qͥ flagellat ut sanet. Beatꝰ uir qui timet
dnm̃ inmandatis eiꝰ cupit nimis. limor
dei timorem gehenne expellit. Sic timeamꝰ¬

Expanded text:
et adjicit virtutes. Timor cautum facit hominem, et adjicit virtutes. Timor cautum facit hominem, et sollicitum ne peccet. Ubi vero timor Dei non est, ibi dissolutio vitae est. Qui Deum in prosperis non qui flagellat, ut sanet. Beatus vir, qui timet Dominum, in mandatis ejus cupit nimis . Timor Dei timorem gehennae expellit. Sic e
Abbreviated transcription (Latin):
in euuangło uirtutem ostendit dicens.
Penitentiam agite. appropinquabit reg-
num cęlorum. & loħes baptista facite frue¬
tus dignos penitentie. fructus dignus
est. penitentiȩ trans acta flere peccata:
& eadem iterum non agere: sicut scriptu¬
ra dicit. Ne adicias peccatum suꝑ peccatũ.¬
excaritatis dulcedine ñ de timoris amari-¬
tudine. homo sapiens in õib dm̃ metuit
posse: Sicut psalmista dicit. Qibo a spũ tuo.
& a faciȩ tua quo fugiam. Itẽ. Qiuia neq ab o¬
riente neq ab hoccidente subaucditur. pat&
locꝰ fugiendi dñi. Qui timet dm̃ accipiet doc¬
trinam eiꝰ & qui uigilauerint in mandatis
illiꝰ inuenient benedictionem sempit̾nam.
Tim̃itis dm̃ beata est aiã & ateptatione diabo¬
lica tuta remanet. Beatus homo qui sẽꝑ
pauidus est. &cui donatũ est dĩ timorem
sẽꝑ añ ocłos hab̾e. Qui timet dm̃: recedit
abitine̾ prauo: & ad uirtutũ semitas uias
suas dirigit. Timor dei repellit peccata:

Expanded text:
in Evangelio virtutem ostendit dicens: Poenitentiam agite, appropinquabit enim regnum coelorum; et Joannes Baptista: Facite, ait, fructus dignos poenitentiae. Fructus dignus poenitentiae est transacta flere peccata, et eadem iterum non agere, sicut Scriptura ait: Non adjicias peccatum super peccatuex charitatis dulcedine, non de timoris amaritudine. Homo sapiens in omnibus operibus posse, sicut Psalmista Deo dicit: Quo ibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? item: quia neque ab Oriente, neque ab Occidente, subauditur, patet locus fugiendi Deum. Qui timet Deum accipiet doctrinam ejus; et qui vigilaverint in mandatis ejus, invenient benedictionem sempiternam. Timentis Deum beata est anima, et a tentatione diabolica tuta remanet. Beatus homo qui semper pavidus , et cui donatum est Dei timorem semper ante oculos habere. Qui timet Dominum, recedit ab itinere pravo, et ad virtutum semitam vias suas dirigit. Timor Dei repellit peccata,
Abbreviated transcription (Latin):
missaru̾ solennia freqͣnt᷑ celebrans ad
infidelitate ut assolet. s expietate m̃ͣtis ista
dultia linqͣrat arua. ut aͥ. misteria exulsedusꝰ
disceret. Iccirco eiꝰ amore magͣ succens cotidie¬
munera pͣciosa offernͣs poscebat sibi pͥmonstra¬
ri qͣforet species latitans sub forma panis & ui

Expanded text:
missarum solemnia celebrans ad infidelitate, ut assolet, sed ex pietate mentis ista dulcia liquerat arva, ut Christi mysteria exsul sedule disceret. Idcirco ejus amore magmunera offerens, poscebat sibi praemonstrari quae foret species latitans sub forma panis et vi
Abbreviated transcription (Latin):
nere uellet. que nemo mortaliũ iaͬ suꝑ astra
leuatũ intͣris iã passim c̃spicere potͣ. Uenerat
gͦ. dies ut idẽ celebrans pie solennia missarũ
more solito ꝓcubuit genib de depͣcor inquit
õips pat᷑. pande mͥ exiguo in hoc tuo misterio
naturã corporis.xͥ. ut mͥ liceat eũ aspicere pͣ¬
sente̾ uisci corporeo. & formã pueri. quem

Expanded text:
 nemo mortalium jam super astra levatum, in terris passim conspicere potest. Venerat ergo die ut idem celebrans pie solemnia missarum more solito procubuit genibus: Te deprecor, inquit, Omnipotens, pande mihi exiguo in hoc mysterio naturam corporis Christi, ut mihi liceat eum prospicere praesentem corporeo visu, et formam pueri, quem
Abbreviated transcription (Latin):
qui crudelis est inseruis suis. Sicut qͥs¬
cupiat deum sibi misereri. ita & mise¬
reatur debitorib suis. Certissime in¬
dulgentiam expectare poterit. qui
aliis indulgere nouit. ad miscđie opus
optime nos in euuanglio dñs exemplo
roborauit uͥ ait. E stode ergo miseri¬
cordes. sicut & pater urͣ cȩlestis miseri¬
cors est. qui solem suum oririfacit suꝑ
bonos & malos & pluit suꝑ uistos & in¬
iustos. Om̃ĩs miscđia faciet locum uni¬
cuiq scđ̃m meritum oꝑum suorum.
Qui facit miscđiam deo offert sacri
miscłia & disciplina debet esse quia
una sine altera bene esse non poterit.
faciat peccandi subiectis. Iterum si dis¬
ciplina sola semper aderit. uertitur
animus delinquentis in desperationẽ.
& iudex non merebitur. ad eo miscłiam.
Sed hanc miscdam a se ipso debet homo
incipere: quomodo in alio est misericors.
qui iase ipso crudeli ÷ inse ipso crudelis
est: qui sibi pepͣetuas peccatis suis parat

Expanded text:
qui crudelis est in conservos suos? Sicut qqui crudelis est in conservos suos? Sicut qcupiat Deum sibi misereri, ita et misereatur debitoribus suis. Certissime indulgentiam exspectare poterit, qui aliis indulgere novit. Ad misericordiae opus optime nos in Evangelio Dominus exemplo roboravit, ubi ait: Estote ergo misericordes, sicut Pater vester coelestis misericors est ; qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Omnis misericuique secundum meritum operum suorum. Qui facit misericordiam, Deo offert sacrifmisericordia et disciplina debet esse: quia una sine altera bene esse non possit  facit peccandi subjectis. Iterum, si disciplina sola semper aderit, vertitur animus delinquentis in desperationem, et judex non merebitur a Deo misericordiam: sed hanc misericordiam a seipso debet homo incipere. Quomodo in aliis est misericors, qui in seipso crudelis est? In seipso crudelis est, qui sibi perpetuas peccatis suis parat
Abbreviated transcription (Latin):
bonis. & bellum cũ uiciis semꝑ haben¬
da sunt. Mala si quidem hominum
impiorum : odio habenda sunt. Non
homines ipsi quam uis mali sint quia
est. concordiam fratrum & caritatem
copulat proximorum. pax sp̃m dei:
specialius ꝓmeretur. Pax dilectionis
mater est. ł axindicium est scĩt̾atis.
de qua dñs ꝑ propħam ait. Pacem &
hostium. siue inuisibilium. siue usibiliũ.
om̃ib uiribus pax est custodienda. qͥa
semper in deo manet. qui in pace sc̃ã.
manet cum scĩs dei. Sacerdotis est in pa-¬
ce populum ammon̾e̾. quid debeat agere.
populi est inhumilitate audire que mo-¬
net sacerdos. Quicquid non licet: pastoris
est prohibere: ne fiat. Plebis est audire¬
ipse ait saluator. Heati misericordes.
Ergo dimitat homo temporale debitũ.
ut mereatur reciꝑe ȩt̾nale bonum.
Si animas nr̃as cupimus peccatorum
sordib emundari miscdiam in nos
peccantib nonꝰ egemus ut indie retri-¬
bucionis ad promerendam dei

Expanded text:
bonis, et bellum cum vitiis, semper habenbonis, et bellum cum vitiis, semper habenda est. Mala siquidem hominum impiorum odio habenda sunt, non homines ipsi, quamvis mali sunt, quia est, concordiam fratrum, et charitatem copulat proximorum. Pax spiritum Dei specialiter promeretur. Pax dilectionis mater est. Pax indicium est sanctitatis, de qua Deus per prophetam ait: Pacem ethostium sive visibilium, sive invisibilium. 131 Omnibus viribus pax est custodienda, quia semper in Deo manet. Qui in pace sancta manet, cum sanctis Dei manet. Sacerdotis est in pace populum Dei admonere quid debeat agere: populi est in humilitate audire quae monet sacerdos. Quidquid non licet, pastoris est prohibere ne fiat: plebis est aipse Salvator ait: Beati misericordes, Ergo dimittat homo temporale debitum, ut mereatur recipere aeternale bonum. Si animas nostras cupimus peccatorum sordibus emundari, misericordiam in nos peccantibus non negemus, ut in die retributionis ad promerendam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tatis cognicione. Sepius cecus offen-¬
dit. ꝙͣ uidens. sic ignorans legem dei.
sepius ignoranter peccatꝗͣ ille qui
scit. Sicut cecus sine duͤ tore. sic ho
sine doctore uiam rectam gͣditur.
rediens. quasi speciale uiuuꝰ.
discipulis pacis dedit p̃ceptũ dicens.
Pacem meam do uobis.: pacem mea¬
relinquo uobis. In pace uos dimisi.
inpace uos inueniam. Proficiscens
uoluit dare: q̃ desiderabat redi-¬
ens. in omĩb inuenire. Cuiꝰ pacis
hornamenta mirabilit̾ alio ostendit
loco dicens. Po eati pacifici: qm̃ filii dei
uocabuntur. En filius dei incipit
uocari. qui pacificus ẽẽ: iam cepit. Non
uult filius dei dici. qui pacem noluerit
amplecti: negat s patrem deum qui
pacificus. ẽẽ. contempnit. s ħ pax cũ
bonis & dei precepta seruantib custodi¬
encla est. Non cũ iniquis & sceleratis.
qui pacem inter se habent inpeccatis
suis. Pax. xp̃i ad salutem proficit sempi¬
ternam. Pax que a diabolo est ad ꝑ

Expanded text:
tatis cognitione. Saepius caecus offentatis cognitione. Saepius caecus offendit quam videns: sic ignorans legem Dei saepius ignoranter peccat, quam ille qui scit. Sicut caecus sine ductore, sic homo sine doctore viam rectam vix gradirediens, quasi speciale munus discipulis pacis dedit praecepta, dicens: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis . In pace vos dimitto, in pace vos inveniam. Proficiscens voluit dare, quae desiderabat rediens in omnibus invenire. Cujus pacis ornamenta mirabiliter alio ostendit loco, dicens: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . En Filius Dei incipit vocari, qui pacificus esse jam coepit. Non vult Filius Dei dici, qui pacem noluerit amplecti. Negat sibi Patrem Deum, qui pacificus esse contemnit. Sed haec pax cum bonis et Dei praecepta servantibus custodienda est, non cum iniquis et sceleratis, qui pacem inter se habent in peccatis suis. Pax Christi ad salutem proficit sempiternam. Pax quae in diabolo est, ad p
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ãrum lectio scripturarũ. diuine est
cognitio beatitudinis. In his enim qua¬
si in quodam speculo. homo se ipsum con¬
siderare potest. qualis sit uel quo tendat.
Lectio assidua. purificat animam. timo¬
rem incutit gehenne: ad gaucdia suꝑna.
cor instigat legentis. Qui uult cum deo
semꝑ eẽ. frequentaat debet orarȩ. fre¬
quent̃ & legere. Nam cũ oramus. ipsi
cum deo loquimur. Cum uero legimus.
deus nobiscum loquitur. Geminum con¬
fert donuin lectio sanctarum scripturarũ.
siue quia intellectum mentis erudit. seu
quoda mundi uinitatib abstractum ho¬
minem. ad amorem dei perducit. HLabor
honestus est lectionis. & multum ademun-¬
dationem animȩ proficit. Sicut enim ex
carnalib escis alit̾ caro: ita ex diuinis eloquiis¬
interior homo nutritur ac pascitur.
dicut psalmista ait. Quan dulcia
est᷑. qui diuinas scripturas legens.
uerba uertit in oꝑe. Omĩs plane
scriptura scã. ad nr̃ãm scripta est.
salutem. ut ꝓficiamus in eis. in ueri¬

Expanded text:
ctarum lectio Scripturarum divinae est cognitio beatitudinis. In his enim quasi in quodam speculo homo seipsum considerare potest, qualis sit, vel quo tendat. Lectio assidua purificat animam, timorem incutit gehennae, ad gaudia superna cor instigat legentis. Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare frequenter et legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur: cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Geminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum, sive quia intellectum mentis erudit, seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Labor honestus est lectionis studium, et multum ad emundationem animae proficit. Sicut enim ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiisinterior homo nutritur et pascitur, sicut Psalmista ait: Quam dulcia est, qui divinas Scripturas legens, verba vertit in opera. Omnis plane Scriptura sancta ad nostram scripta est salutem, ut proficiamus in eis in veri
Abbreviated transcription (Latin):
ria quedam preposuit anime nr̃e necessa¬
ria. egͣgius doctor. dicens. Spes. fides. caritas.
tria hec sunt. maior audem his. est caritas.
Nemo gͥ quamius ingenti peccatorum ponde
prematur. debonitate diuine pietatis despare nõ.
debet. sed spe certa. miscdiae illius in dulgen-¬
tiam sibi cotidianis deprecari lacrimis.
quam recte sꝑare possunt. st ab actione
praui oꝑis cessabunt. Ideo nec propter
spem uenie. ꝑseuerant᷑ peccare debemus.
neq qr cleus iuste peccata punit. ueniam
desꝑare debemus. E utroq periculo eui-¬
tato. & amalo declinemus. & de pietate
dĩ ueniam sꝑemus. Similit̾ & in oñi tri
bulationum angustia. spe ad solatium
suꝑnȩ pietatis currendum est. qui in illo
solo omnis spes. & salus sine dubio consistit.
dicñte propħa. In deo salutare meum &¬
deo est.¬

Expanded text:
 quaedam proposuit animae nostrae necessaria egregius gentium doctor, dicens: Spes, fides, charitas, tria haec: major autem his est charitas . Nemo igitur, quamvis ingenti peccatorum pondere prematur, de bonitate divinae pietatis desperare debet: sed spe certae  Ms., certa misericordiae illius indulgentiam sibi quotidianis deprecari lacrymis; quam recte sperare possunt, si ab actione pravi operis cessabunt. Ideo nec propter spem veniae perseveranter peccare debemus, neque quia Deus juste peccata punit, veniam desperare debemus: sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam bulationum angustia spe ad solatia supernae pietatis currendum est, quia in illo solo omnis spes et salus sine dubio consistit, dicente PropDeo est
Abbreviated transcription (Latin):
oratio. c̃todius sc̃e tͥnitatis. sic una deum i¬
tas ita eqͣlis honor. & glorificatio d ebeat᷑:¬
euellere. sub tͥnitatis sacͣmͣto uni ꝑsone in
sacͥficioe rit. supplicandũ e̾e. deeantant. n e

Expanded text:
totius sanctae Trinitatis, sicut una est divinitas, ita aequalis honor et glorificatio, id apostolevellere, sub Trinitatis sacramento uni personae in sacrificiorum ritu esse supplicandum decernerent: ne
Abbreviated transcription (Latin):
aũ dm̃ pulcher . ẽ. & qͥs displicet. dõ placet.
Esto gͥ paruus in ocłis tuis: ut sis magnus in
ocłis dei. Ianto enim eris apud dm̃ p̃cio-¬
sior: quanto fueris ante oculos tuos despec-
tior. In simiio honore sũma tͥ sit humili¬
d̾ conpuntione

Expanded text:
um magnus est. Et qui sibi displicet Deo placet. um magnus est. Et qui sibi displicet Deo placet. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei. Tantum enim eris ante Deum pretiosior, quantum fueris ante ocultior. In summo honore summa tibi sit humilide compunctione
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate inclinatur cor ad ima
tantum pro ficit in excelso. Qui ȩnim
humilis erit. exaltabitur ingła. Primꝰ
humilitatis gradus est ueritatis sermo-¬
nem humiliter audire : memoriter
retinere : uoluntarie perficere. Cam
quippe quã non inuenit humilẽ ueri¬
tas fugit mentẽ. Quanto quis humilior
erit in se ipso: tanto maior erit incons-¬
pectu dei. Supb uͦ qͣnto gloriosior appa¬
ret int̾ hoĩes: tanto deiectior erit ante
deum. Qui enĩ humilitate bona oꝑa agit :
inuento puluerem potat. Quid suꝑbit t̾ra¬
& cinis. dũ uento suꝑbie disꝑgit᷑. qͦd ie iuniis
uel elemosinis congregare uidet᷑. Noli o
homo inuirtutib głari tuis. Quia ad alterũ
habit᷑us erit᷑ indicẽ. non te ipsũ. In cuiꝰ pons¬
pectu te ipsum incorde tuo humiliare. quatinꝰ
illc te exaltet intempr̃ retribucionis tuȩ. des¬
cende ut ascendas humiliare ut ex alteris:
ne exaltatꝰ humilieris. Qui enĩ sibi uilis est

Expanded text:
humilitate inclinatur cor ad ima, humilitate inclinatur cor ad ima, tantum proficit in excelso: qui enim humilis erit, exaltabitur in gloria. Primus humilitatis gradus est, veritatis sermonem humiliter audire, memoriter retinere, voluntarie perficere; eam quippe quam non invenit humilem, veritas fugit mentem. Quanto quis humilior erit de seipso, tanto major erit in conspectu Dei: superbus vero quanto gloriosior apparet inter homines, tanto dejectior erit ante Deum. Qui enim sine humilitate bona opera agit, in ventum pulverem portat. Item Scripturaet cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis et eleemosynis congregare videtur? Noli, o homo, in virtutibus tuis gloriari; quia alterum habiturus es judicem, non teipsum; in cujus conspectu teipsum in corde tuo humiliare oportet, quatenus ille te exaltet in tempore retributionis tuae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus humilieris. Qui enim sibi vilis est
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ supbis resistit. humilib dat autẽ gram.
Unde & in psalmis dcit. Excelsus dñs &
humilia respicit. & alta alonge cognos¬
deo propinquare poterimus dicut ip¬
se ineuuangło ait. Dicite ame quia mitis
sum & humilis corde: & inuenietis re¬
quiem animabus ur̃is per suꝑbiã mira¬
bilis angłoꝵ creatura cȩcidit de cęlo:
ꝑhumilitatem dei. fragilitas humanȩ
nature ascend̾ incelum. Honesta ÷
enĩ inter homines humilitatis consue¬
tudo: sicut salomon ait. U̾bi fuerit
suꝑbia: ibi erit & contumelia. Ubi
erit humilitas. ibi & sapientia. Item
alius sapiens ait. Quanto maiores hu¬
milia. te in om̃ib & coram deo inuenies
grãm. Item dñs per propħam. Ad quẽ
autem respiciam: nisi ad humilem. &
quietum & trementem uerba mea:
Qui cumq humilis & quietus non fuerit:
non potest ineo habitare gratia sp̃s scĩ.
Deus humilis factus est nr̃ȩ salutis cau¬
sa:ͣ erubescat homo suꝑb ẽẽ quantũ

Expanded text:
Deus superbis resistit, humilibus autem dat Deus superbis resistit, humilibus autem dat Unde et in Psalmis dicitur: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe cognosDeo propinquare poterimus, sicut ipse in Evangelio ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Per superbiam mirabilis angelorum creatura cecidit de coelo, per humilitatem Dei fragilitas humanae naturae ascendit in coelum. Honesta est enim inter homines humilitatis consuetudo, sicut Salomon ait: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi em humilitas, ibi et sapientia ; item alius sapiens: Quanto, inquit, major es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies gratiam . Item Deus per prophetam ait: Ad quem autem respiciam, nisi ad humilem, et quietum, et trementem verba mea . Quicunque humilis et quietus non fuerit, non potest in eo habitare gratia Spiritus sancti. Deus humilis factus est nostrae salutis causa, erubescat homo superbus esse. Quantum
Abbreviated transcription (Latin):
suo: humilis leuita alcuinus. Me
quam me obnixe flagitasti ut aliquod tue
occupationi quam de inbellicis rebus hab̾e
atq ad aeternȩ beatitudinis excitare stu-¬
dium. Cuitam honestȩ peticioni libenter
mȩ annuere fateor. optans meȩ deuocionis
apices tibi ad perpetuam proficere salutẽ.
Quos etiam quamuis minus eloqͥenter ui
scito scẽ caritatis uigore eosdem ẽẽ. di-¬
tatos. Singulis siquidem huius sermonis
seriem distimxi capitulis. quate̾nus
in herere potiussent. Sciens te inmultis
secularium rerum cogitacionib occupatũ.:
recurrȩ solatium litterarum lectiones.
Ut animus exteriorib fatigatus molestiis
ad se ipsum reuersus. habeat in quo gau¬
deat. & quo maximȩ festinare debeat
tasti pie ex ortationis lit̾ulas. ita te hu¬
militer de posco. ut easdem sepus legere
digneris. Et hoc tuam dilectissime fili.
dilectionem obnixe de precor. ut plurima.
diciorum ȩquitate & miscđiȩ sedulita-¬
te cę̧lestis glȩ habitationem in defes sa

Expanded text:
 humilis levita Alcuinus saluionis meae, qua me obnixe flagitasti, aliqua tuae occupationi, quam te in bellicis rebus habere atque ad aeternae beatitudinis excitare studium: cui tam honestae petitioni libenter me annuere fateor, optans meae devotionis apices tibi ad perpetuam proficere salutem. Quos etiam, quamvis minus eloquenter vidscito sanctae charitatis vigore eosdem esse dictatos. Singulis siquidem hujus sermonis seriem distinxi capitulis, quatenus finhaerere potuissent; sciens te in multis saecularium rerum cogitationibus occupatum. recurrere solatium, litterarum lectionem; ut animus exterioribus fatigatus molestiis, ad seipsum reversus habeat, in quo gaudeat; et quo maxime festinare debeat, tasti piae exhortationis litterulas, ita te humiliter deposco, ut easdem saepius relegere digneris. Ob hoc tuam, dilectissime fili, dilectionem obnixe deprecor, ut plurima diciorum aequitate, et misericordiae sedulitate, coelestis gloriae habitationem indefessa
Abbreviated transcription (Latin):
tholicam. quia sine fide inpossibile est deo
placere uere beatus est. qui & recte
credendo bene uiuit. & bene uiuendo:
fidem¬
uit̃am rectam custodit. Igitur sicut o cio-¬
sa est fides sine oꝑibus bonis: ita nichil
proficiunt oꝑa bona. sine fide recta.¬
spͥũ mortuum est. ita & fidessine oꝑib.
mortua est. De cuius excellentia. alterius¬
est temporis disputare. quia breuiarium
quod de mandatis dei. tibi petisti stricto
sermone fieri: profundissimas de fide ca-¬

Expanded text:
possumus, quia sine fide impossibile est Deo placere. Vere enim beatus est, qui et recte credendo bene vivit: et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt ospiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est : de cujus excellentia est alterius temporis disputare; quia breviarium, quod de mandatis Dei tibi petisti districto sermone fieri, profundissimas de fide ca