comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mit exerere. Et qui id̾o plus loqui libere
debuit qr iã ñ habet unde in hoc mundo
teneat᷑: loqui contͣ alios lib̃e recusat. ne
ipsã uitȩ suȩ quietẽ ꝑdat. Isti uirtꝰ ꝓpħiȩ
data ẽ. multa iã quȩ uentura ft̃ p̃uidet. s¬
tñ p̾sentis ꝓximi egritudinẽ conspiciens.
atq cõpatiens: ñ ualet curare. Illi data ẽ
curationis grã. atq a corpore ꝓximi mole.¬
stiã quȩ in p̾senti ẽ orationib repellit. s tñ
qͥd seipsũ paulo pꝰ sequat᷑ ignorat. Mira
itaq dispensatione omp̃s ds̃ sic in electis
suis sua dona dispensat: ut & isti det qd̾ illi
Quatinꝰ dũ uł iste hab̾e illũ conspicit qđ
ipse ñ habet. ł ille hunc maiꝰ accepisse con¬
siderat qđ sibi minꝰ ad eẽ pensat: dona dei
alt̃ in alt̾o id ÷ uicissim om̃s admirent᷑. atq
ex hac ipsa admiratione humiliet᷑ alt̃ alt̾i.
& quẽ uidet hab̾e qđ ñ habet. eũ diuino

Expanded text:
mit exercere, et qui ideo plus loqui libere mit exercere, et qui ideo plus loqui libere debuit, quia jam non habet unde in hoc mundo teneatur, loqui contra alios libere recusat, ne ipsam vitae suae quietem perdat. Isti virtus prophetiae data est, multa jam, quae ventura sunt praevidet, stamen praesentis proximi aegritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi quatenus dum vel iste habere illum conspicit quod ipse non habet, vel ille hunc majus accepisse considerat quod sibi minus adesse pensat, dona Dei alter in altero, id est vicissim, omnes admirentur, atque ex hac ipsa admiratione humilietur alter alteri, et quem videt habere quod non habet, eum divino
Abbreviated transcription (Latin):
amplius accepert̃. Quatinꝰ dũ suꝑ uosmet¬
ipsos eos ꝓbono qđ ipsi habent.⁊ uos ñ ha¬
betis aspicitis: ad hoc quoq obtinendũ
etiã uos ex humilitate orescatis. Si enĩ &
uos in illis accepta bona ꝑpenditis. & illi
in uob̾ considant dona quȩ habetis: uicis¬
sim uos alis tangitis. ut excitati semꝑ ad cȩ.¬
gnȩ. In rotis. sacri eloquii testam̃ta signa.¬
ri suꝑłꝰ diximꝰ. Uox igit᷑ rotarũ. ẽ. sermo
testañitoꝵ. Post uocẽ itaq alarũ animaliũ
auditur etiã uox rotarũ. qr p̾dicantiũ ser¬
mone suscepto. dũ uirtutes sc̃oꝵ ad altiora
agenda euolant. seq uicissim ad ꝓuectum
pulsant: scẽ eccłȩ statꝰ erigit᷑. ut ꝑ uniu̾sũ
mundũ sacroꝵ testam̃toꝵ paginȩ legant᷑.
cta. ubiq lex ⁊ ꝓpħȩ resonant. Post alaꝵ
bere ⁊ licent̃ audiunt᷑. Quȩ rote animalia
sequunt᷑. qr ut suꝑiꝰ dictũ ẽ. postꝗͣ in hono¬

Expanded text:
amplius acceperunt, quatenus dum super vosmetamplius acceperunt, quatenus dum super vosmetipsos eos pro bono quod ipsi habent et vos non habetis aspicitis, ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coemotionis magnae. 37. In rotis sacri eloquii Testamenta signari superius diximus . Vox igitur rotarum est sermo Testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto, dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad provectum pulsant, sanctae Ecclesiae status erigitur, ut per universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. cta, ubique lex et prophetae resonant. Post alarubere licenter audiuntur. Quae rotae animalia sequuntur, quia, ut superius dictum est, postquam in hono
Abbreviated transcription (Latin):
qđ acceper̃ : qͣsi fructꝰ suos regiones regionib
ĩpendunt. ut in una om̃s caritate iungant᷑
Sed int̾ hȩc sciendũ ẽ. qr sic̃ electi quiq hoc
semꝑ in aliis attendunt qđ a do meliꝰ acce¬
pert̃ ꝗͣ ipsi : ut eos sibi incogitatione p̃ferans.
seq illis in humilitate subfternant: ita rep¬
boꝵ mens nũꝗͣ consid̾at qͥd alt̾̃ boni ãpliusͣ
sint: s quȩ bona ipsi. ⁊ quȩ mala adsint alti.
Et cũ om̃ps ds̃ ad hoc uirtutes singłas diuidat.
ut alt̾m alt̾i in cogitatione humilice̾: adhoc re
pbi ꝑtrahunt bonũ qđ acceꝑunt. ut ex eo in
elatione ꝑdant᷑: dũ semꝑ considant bona quȩ
dent. qͣnta bona alii habeant: ⁊ ipsi ñ habead̃.
Qđ̃ ergo diuina pietas in augm̃tũ disponit
humilitatis. hoc m̃tes reꝓbe in argum̃tum
uertunt elationis. Et ex diuersitate mune¬
rũ abono deficiunt: unde crescere in humili.¬
re qđ minꝰ habetis: in ꝓximis uͦ hoc qđ uob̃

Expanded text:
quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi quique hoc semper in aliis attendunt quod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cogitatione praeferant, seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam sint, sed quae bona ipsi, et quae mala adsint alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoprobi pertrahunt bonum, quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quae idere student quanta bona alii habeant, et ipsi non habeant. Quod ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis, et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere in humilire quod minus habetis, in proximis vero hoc quod vobis
Abbreviated transcription (Latin):
quens in eis dehis in qͥb st̃ quȩdã difficilia in¬
tellectu: quȩ indocti ⁊ instabiles depͣuant.
Mirat᷑ itaq in apłis oĩb paulus in nocen¬
tiã. mirat᷑ apłoꝵ primꝰ.: inpaulo sapientiã.
Alis gͦ se tangunt. qͥ inde se u cissim ad pro¬
fectũ excitant᷑: unde uolant. Hoc itaq om¬
nipotens ds̃ agit incordib hõiũ: qđ facit
in regionib t̾rarũ. Poterat nãq uni cui lib&
regioni fructꝰ om̃s tribuere. S si una quȩ¬
lib& regio alterius regionis fructu ñ indige¬
ret: cõmunionẽ cũ alt̾a ñ habuissoe. Ynde
fit: ut huic uini. alii uͦ olei abundantiam
tribuat. Hanc multitudine pecudũ. illã uͦ
ub̾tate abundare fructuũ. It cũ illa defert
qđ istañ habet. ⁊ ista reddit qđ illa ñ detulit:
ꝑ cõmunionẽ grẽ sibi simul etiã diuise t̾rȩ
coniunctȩ sint᷑. Sic̃ gͦ regiones t̾rarũ: ita
st̃ m̃tes scõꝵ. Quȩ dũ uicissim sibi conferunt

Expanded text:
t quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provectum excitant, unde volant. 34. Hoc itaque omnipotens Deus agit in cordibus hominum, quod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt
Abbreviated transcription (Latin):
qr ꝑsecutꝰ sũ eccłam dĩ. Considerauit quippe
apłoꝵ innocentiã. ⁊ ꝓpt̾ p̾̃cedentẽ malitiã.
uilis in eiꝰ ocłis facta ẽ. onĩis quã exhibebat
in ȩccłia sollicitudo sua. Et quã multos ex ac.¬
cepto intellectu p̃o łet ñ attendit: qr illoꝵ
innocentiã pensans ꝑsecutorẽ aliqͣndo fiuis¬
se se doluit. Sed uideamꝰ si quis ex apłis eũ qͥ
paulo datꝰ ẽ intellectũ mirat᷑. Ipse nob̃ apło.¬
rũ primꝰ requirendꝰ ẽ: qͥ discipłos admonens¬

Expanded text:
t quippe apostolorum innocentiam, et propter praecedentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est, qui discip
Abbreviated transcription (Latin):
conuertunt᷑. ñ solum delent lacrimis ꝑuer-¬
sa quȩ fecerunt: sed etiã miris oꝑib ad alta
ꝓficiunt. ut scã animalia di omĩpotentis fi.¬
ant: ut signis ⁊ uirtutib ad alta euolent.
ut terrã funditꝰ deserant: & acceptis donis
sese ad cȩlestia ꝑdesideriũ suspendant. De

Expanded text:
t lacrymis perversa quae fecerunt, sed etiam miris operibus ad alta proficiunt, ut sancta animalia Dei omnipotentis fiant, ut signis et virtutibus ad alta evolent, ut terram funditus deserant, et acceptis donis sese ad coelestia per desiderium suspendant. De
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ qđ in magna uirtute ꝑ psalmistã dr̃.
Nide quia mandata tua dilexi dñe. in tua
misodia uiuifica me. Mandata enĩ d̃ĩ pro
uissione facere seruientis ⁊ oboedientis ẽ.
diligendo hec facere: oboedientis ⁊ amantis
ẽ. Quia ergo ⁊ ꝑscientiã caritatis miscđia

Expanded text:
enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: enim quod in magna virtute per Psalmistam dicitur: Vide quia mandata tua dilexi, Domine, in tua misericordia vivifica me . Mandata enim Dei pro jussione facere servientis et obedientis est, diligendo autem facere obedientis et amantis est. Quia ergo et per scientiam c
Abbreviated transcription (Latin):
ut tantomagis in scã actione ꝓficiant: qͣnto
se ad cognitionẽ uitȩ nequit̃ egisse
meminerunt. Sed est in his uerbis magna
cutiat. ancerte hec eadẽ scã animalia alis
siuis se uicissim feriant: ut ala huiꝰ alterũ.
& ala alterius istud animal tangat. S quia
plerũq insacro eloquio ido aliqͥd obscure
dr̃. ut dispensante mirabilit̾ d̾o multiplicit̃
exponat᷑. Nos caritati ur̃ȩ utraq exponere
largiente dño debemꝰ. Sȩpe iã alas anima.¬
alt̾am ꝑcutit. nͥ qd aꝑte dat᷑ intelligi. qr si
scientiã qͥppe uerbi di dicit. Date elemosi.¬
misericors in elemosinis ceꝑit. u̾ba scẽ au¬
ctoritatis legit: ⁊ quicqͥd in eis de miscdia¬
dr̃. ub̃us ꝑ exꝑim̃tũ intelligit. Ibi enim
scriptũ ẽ. pat̾ eram pauperũ. Qđ fortasse
quid ÷ patrẽ ẽẽ pauperũ. legit ⁊ recognos¬
cit: qr introrsus redit. insemet ipso intel¬
ligit qđ foris audit. Aliud nãq ẽ elemo¬
etiã diligunt faciendo qđ iubet᷑. Hinc ẽ

Expanded text:
ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. Sed est in his verbis magna cutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemus. Saepe jam alas animaalteram percutit, nisi quod aperte datur intelligi quia, si scientiam quippe verbi Dei didicit: « Date eleemosymisericors in eleemosynis coeperit, verba sanctae auctoritatis legit, et quidquid in eis de miserir experimentum intelligit. Ibi enim scriptum est: Pater eram pauperum . Quod fortasse quid sit patrem esse pauperum, legit et recognoscit, quia introrsus rediens, in semetipso intelligit quod foris audit. Aliud namque est eleemoetiam diligunt faciendo quod jubetur. Hinc est
Abbreviated transcription (Latin):
Carm̃ in nocte accipimꝰ. qͣndo inp̾ssuris
p̃sentib de futuris gaudiis consolamur.
Spe gaudentes. intribulatione pacientes.
Carm innocte se dauid hab̾e indicat dicets.
Tues mͥ refugiũ a p̃ssura quȩ circũdedit
me. exultatio mea redime me a circũdan.¬
tib me. Qui enĩ circũdari se p̃ssuris narrat.
&e tñ dm̃ sibi ẽẽ exultationẽ nominat: pro¬
cul dubio carm̃ in nocte cantat. Quia igit᷑
pene semꝑ inbono carm̃ ponere scriptura
sacra consueuit: ita a nob̃ etiã in hoc loco
deb& intelligi. Uȩ aut̃ inscriptura sacra
sepius de ȩt̾noluctu: quã p̃senti soloe intel
ligi. Unde scriptũ ẽ. Uȩ impio in malo.
retributio enĩ manuũ eiꝰ fiet ei. It beatus
iobloquit᷑ dicens. Si impiꝰ fuero: ue mͥ ẽ.
Si aut̃ iustꝰ: ñ leuabo caput saturatꝰ affli¬
ctione ⁊ muiseria. Iustoꝵ enĩ afflictio tẽpo

Expanded text:
Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris praesentibus de futuris gaudiis consolamur. Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Carmen in nocte se David habere indicat, dicens: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me; exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Qui enim circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi esse exsultationem nominat, procul dubio carmen in nocte cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura sacra consuevit, ita a nobis etiam in hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepiligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo: retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est: si autem justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Justorum enim a
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣndo uͦ in malo accipi dubiũ ñ ẽ: quia &
lȩtũ carm̃. ⁊ lugubre carm̃ dicere possumꝰ.
Sed nos scripturȩ sacrȩ usum sequentes:
quȩ pene semꝑ carmen ponere in ꝓsꝑis
mari rubro lib̾assoe scriptũ ẽ. Tc̃ moyses
⁊ filii isrł cecinerunt carmen dño. Ꝙ cum
dauid uictoriã a̾ehostib fecisset: scriptũ ẽ.
Locutꝰ ẽ dauid dño u̾ba carminis huius.
Salomon quoq ait. Acetũ in nitro. ⁊ qui
cantat carmina corde pessimo. Acetũ qͥꝑ¬
pe si mutat᷑ innitro : feruescet nitrũ ꝓtinꝰ
& ebullit. Et ꝑuersa mens quando ꝑ incre.¬
pationẽ corripit᷑. aut ꝑ p̾dicationis dulce.¬
dinẽ bona suadent᷑: de correptione fit dete-¬
rior. Et inde inmurmurationis iniquitate
succenditur. Unde debuit ab iniquitate
cõpesci. Per heliu quoq de ingrato ac sese
desꝑante dicit᷑. & non dix̃ ubiꝰ ẽ qͥ fecit me
qui dedit carmina in nocte. Carm̾ quip.¬
pe innocte.ẽ: lȩticia in tribulatione.

Expanded text:
aliquando in malo dici non dubium est. Quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis mari Rubro liberasset, scriptum est: « Tunc Moyses et filii Israel cecinerunt carmen Domino . » Et cum David victoriam de hostibus fecisset, scriptum est: « Locutus est David Domino verba carminis hujus . » Salomon quoque ait: « Acetum in nitro, et qui cantat carmina corde pessimo . » Acetum quippe si mittatur in nitrum, fervescit nitrum protinus et ebullit. Et perversa mens quando per increpationem corripitur, per praedicationis dulcedinem bona suadentur, de correptione fit deterior, et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Per Heliu quoque de ingrato ac sese desperante dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? . Carmen quippe in nocte est laetitia in tribulatione.
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ exasꝑans ẽ. Hoc iã suꝑius dictũ est.
Sed notandũ quã asꝑa domꝰ habet᷑. cuius
asꝑitas tã crebro replicatur. In crepandꝰ itaq
peccator ẽ. & nũquã timendꝰ: qr domꝰ ex¬
asperans ẽ. Timeri enĩ homo debuerat. si
ipse auctorẽ omĩũ ut homo timuisset. Nã
qui rationis sensũ ad timorẽ di ñ habuit.
tanto in nullo timendus. ẽ: qͣnto hoc qđ eẽ

Expanded text:
domus exasperans est. 19. Hoc jam superius dictum est. domus exasperans est. 19. Hoc jam superius dictum est. Sed notandum quam aspera domus habetur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. silex ab iterantib calcat᷑. Et sepe con¬
tingit. ut hos quos correptionẽ suã conspici¬
mus nimis humilit̃ audire: uerecundem᷑
eis aliqua dicere. Non nũquã uero euenit.
ut eos quos increpationẽ suã uidemꝰ pꝰponere
& despectui habere. trepidemꝰ eis uerbũ p̾di.¬
cationis inferre. Sed si recte sapimꝰ : & ad
eos a quib nos honorari conspicunꝰ. & ad eos
aquib nos despici uidemꝰ auctoritatẽ ex hor¬
tationis uł increpationis sumimꝰ. ut nec illo¬
rũ humilitatẽ debeamꝰ erubescere: nec illoꝵ
suꝑbiã formidare. Dicat᷑ ꝗͦ. Dedi faciẽ tuã
ut ad amantẽ: id est si ab auditorib hon ora.¬
ris. Dedi faciẽ tuã ut silicẽ: si ab auditorib
conculcaris atq despiceris. ut nec ꝑ illatũ
honorẽ refrenetur lingua ex uerecundia.:
nec ꝑ despectũ taceat ex infirmitate. Sequit᷑.
Ne timeas eos neq metuas a facie eoꝵ: qr

Expanded text:
mitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe conmitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus, et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus nos despici videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: Dedi faciem tuam ut adamantem, id est, si ab auditoribus honoraris; Dedi faciem tuam ut silicem, si ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: IBID.-- Ne timeas eos, neque metuas a facie eorum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
hunc filius hominis erubescet cũ uenerit
in maiestate sua. Et sunt quidã qui bona
sua iã inmente concipiunt. sed necdũ ma-¬
lis aꝑte contͣdicunt. Hi nimirũ qr bonist̃
inm̃te. s auctoritatẽ ñ hñt in locutione:
apti ad ueritatis defensionẽ ñ sunt. Ile
enĩ eẽ ueritatis defensor debet: qui quod
recte sentit. loqui. nec metuit nec erubes.¬
cit. Inde nc̃ in magno munere ꝓphetȩ
ꝓmittit᷑. Ecce dedi faciem tuã ualentiorẽ s:¬
facieb eoꝵ. ⁊ frontẽ tuã duriorẽ frontib eoꝵ.
Quid ẽ. aut̃ peccator. Nisi uulneratꝰ: &e quid
p̃dicator nisi medicꝰ : Si ergo ñ erubescit pecca¬
tor qui iacet in uulnere. cur erubescat medicꝰ
qui ꝑ medicam̃ta ꝓuidet salutẽ : Sepe uero
contingit ut p̾dicator reuerent̃ audiatur.
Non nũꝗͣ uero a ꝑuersis ita despicit᷑: acsi eis
nicħ utilitatis loquatur. Inde recte nc̃ dicit᷑.
sũ ẽ: alterũ uile. Ad amans ad ornam̃tũ su¬

Expanded text:
hunc Filius hominis erubescet, cum venerit hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum. Quid est autem peccator, nisi vulneratus? et qui praedicator, nisi medicus? Si ergo non erubescit peccator qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus qui per medicamenta providet salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recte nunc dicitursum est, alterum vile. Adamas ad ornamentum su
Abbreviated transcription (Latin):
bores sentiant. amore tam̃ t̃renarũ rerum
relaxatur alabore: sponte redit. Sic qͥb dã
pͣuis m̃tib nicħ ẽ laboriosius. quã si eis p̃ci¬
pitur. ut in huiꝰ mundi actib non laborent.
Nã sȩpe quidã repulsi ab actione t̾rena de-¬
p̃cantur ut redeant: Rogant ut p̾mantur.
graue se incurrisse ꝑiculũ quietẽ putant.
Attrita gͦ fronte sunt: qui ñ solũ labores
ñ fugiuntꝰ. sed neq ĩportuni uideri in labo¬
rib qui sibi negant᷑ erubescunt. Sequitur
uerecundia laudabilis ẽ in malo: ita repre¬
hensibilis ẽ inbono. Frubescere enĩ malũ:
sapientiȩ ẽ. Bonũ uero erubescere: fatuitatiᷤ.
catũ. & est confusio adducens głam. Qui
enĩ erubescit penitendo mala quȩ fecit.
ad uitȩ lib̃tatẽ ꝑuenit. Qui uero erubescit
bona facere: ab statu rectitudinis cadit.
atq ad dãpnationẽ tendit. Sic̃ ꝑ redẽptorẽ
dr̃. Qui me erubuerit ⁊ meos sermones.

Expanded text:
bores sentiant, amore tamen terrenarum rerum bores sentiant, amore tamen terrenarum rerum relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Sequitur: verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum est sapientiae, bonum vero erubescere fatuitatis. catum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones,
Abbreviated transcription (Latin):
corde. Cum domꝰ istł attrita fronte ẽẽ ꝑhi¬
oetur: Quid aliud sentiendũ quid ue cõgi¬
tandũ ẽ. nisi qđ frontẽ cordis in ĩpudentiã
atterit culpa frequens: Ut quo crebrius cõ¬
mittit᷑. eo de illa cõmittentis animꝰ minus
uerecundet᷑. Atq ido ad tantã cordis duritiã
qͣndoq peccator ꝑuenit: ut iã incorreptio¬
ne sensibilis ñ sit. Quia qui usu peccandi in¬
duruit: Nullo mͦ corripientis uerbũ. id ÷ manũ
palpantis sentit. Sicut iudeȩ quoq crebrius
delinquenti dr̃. Frons mulieris meretricis
facta ẽ tibi: Noliusti erubescere. Uel certe
attrita frons ẽ. in huiꝰ mundi actib assueta.
Quia sic̃ sunt ñnulli qͥ quietẽ cunctis mun¬
di p̾miis atq honorib p̃ponunt. ita ñ nul¬
li ut in hoc mundo aliqͥd ẽẽ uideant᷑: t̾renis
laborib insudant. insistunt causis. ꝓmiscent᷑
iurgiis. Et quãuis se corpore deficere int̃ la.¬

Expanded text:
corde. » Cum domus Israel attrita fronte et durcorde. » Cum domus Israel attrita fronte et durbetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut jam in correptione sensibilis non sit, quia qui usu peccandi induruit nullo modo corripientis verbum, id est manum palpantis, sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter la
Abbreviated transcription (Latin):
exercitatio sermonis. Quia amando cęlestia
intͣ semet ipsũ p̃dicator legit: quomͦ ꝑsua¬
deat ut despici debeant terrena. Qui enim
uitã suã interius pensat. & exẽplosuo foris
admonendo alios ȩdificat: quasi incorde lin¬
guȩ calamũ tinguit. in eo qđ manu uerbi ꝓ-¬
ximis exterius scribit. Inde ad mirabilis p̃di-¬
cator cũ multa discipłis exhortando dixit.
quia nullã intra semet ipsũ de conscientia
contrarietatẽ ꝑtulit: secutꝰ adiunxit. Siqua
uirtꝰ. siqua laus discipline. hec cogitate quȩ
⁊ didicistis & accepistis. & audistis. & uidistiᷤ¬

Expanded text:
exercitaio sermonis, quia amando coelestia exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit, securus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate; quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidisti
Abbreviated transcription (Latin):
ruminant: ꝓximos suauit̃ pascant. De quoꝵ
ꝓfecto ore p̃dicatio audientib dulcis ẽ: qͣndo
eoꝵ actio contraria suis p̃dicationib n ẽ. Quia
de ꝓpria uita sumunt: qđ ꝑ linguã ꝓximis
git. Et comedi illud. ⁊ factũ ẽ inore meo sicut
mel dulce. Liber qui uiscera repleuit dulcis
inore sicut mel factus. ẽ: quia ipsi de om̃ĩpoten.¬
ti dño sciunt suauit̃ loqui. qui hunc didiceris
in cordis sui uiscerib ueracit̃ amare. In eius
qͥppe ore scriptura sacra dulcis ẽ: cuiꝰ uitȩ
uiscera mandatis illius replent᷑. Quia ei suaui
ẽ ad loquendũ: cui interius ĩpressa ad uiuen¬
dũ fuerit. Nã sermo dulcedinẽ ñ habet. quẽ
uita reꝓbã intra conscientĩa remordet. Inde
necesse ẽ. ut qui uerbũ di loquit᷑ prius stu¬
deat qualit̃ uiuat. ut pꝰ ex uita colligat
quȩ & qualit̃ dicat. Ad p̾dicandũ namq
plus conscientia. sc̃i amoris ȩdificat. quam

Expanded text:
ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum ruminant, et proximos suaviter pascant. De quorum profecto ore praedicatio, tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt, quod per linguam proximis git. « Et comedi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. 13. Liber qui viscera replevit dulcis in ore sicut mel factus est, quia ipsi de omnipotenti Domino sciunt suaviter loqui, qui hunc didicerint in cordis sui visceribus veraciter amare. In ejus quippe ore Scriptura sacra dulcis est, cujus vitae viscera mandatis illius replentur, quia ei suavis est ad loquendum, cui interius impressa ad vivendum fuerit. Nam sermo dulcedinem non habet, quem vita reproba intra conscientiam remordet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur prius studeat qualiter vivat, ut pos ex vita colligat 1268 quae et qualiter dicat. Ad praedicandum namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo sacri uerbi preceptũ uenter comedit.
& uiscera medullitꝰ replent᷑. Sepe enim
quosdam uidimꝰ tota se m̃te ad scẽ lectionis
studiũ contulisse. atq int̾ u̾ba dñica recog¬
noscentes in quantis deliquerint semee¬
ipsos in lacrimis mactare. merore continuo¬
cortirero affligi. in nullis huiꝰ mundi ꝓsꝑitatibꝰ
delectari: ita ut eis uita p̾sens oneri. & lux ipsa
fastidiofieret. Uix ad colloquendũ cõmunia ad¬
mittere. atq a rigore disciplinȩ animũ dissicile
relaxare: ꝑ amorẽ conditoris luctu solũ modo
& silentio gaudere. Hoꝵ uent̾ sacrũ uolumen
comedit ⁊ uiscera repleta st̃: ꝙ p̃cepta uitȩ quȩ
sensꝰ caꝑe potuit. memoria ñ amisit. Sedhȩc
collectꝰ indo animꝰ. lugendo semꝑ & recolendo
seruabit. Et fit plerũq ut tales quiq ex dono
celestis gr̃ẽ etiã uerbũ doctrinȩ ꝑcipiant. atq
de uerit᷑atis pabulo qđ ipsi intrinsecus dulcit᷑

Expanded text:
quando sacri verbi praeceptum venter comedet, quando sacri verbi praeceptum venter comedet, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus, tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque inter verba Dominica recognoscentes in quantis deliquerunt, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa fastidio fieret, vix ad colloquendum linguam admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi intrinsecus dulciter
Abbreviated transcription (Latin):
amicũ indo diligere. ꝓpt̃ dm̃ & eos qui mi.
mici sunt amare. de afflictione ꝓximi lu.¬
gere. de morte eiꝰ qui inimicꝰ ẽ ñ exultare.
hec ẽ noua creatura quã idem magister
gentiũ apđ alios discipłos uigilanti oculo
Ad uetẽm qͥppe hoĩem ꝑtince p̃sentẽ mun-¬
dii querere. transitoria ex concupiscentia
amare.mentẽ insuꝑbiã erigere. patientiã
ñ habe. ex dolore malitiȩ de ꝑximi lesione
cogitare. sua indigentib non dare. atq
ad multiplicandũ aliena quȩrere. nullum
pure ꝓpt̃ dm̃ diligere. inimicitias inimicis
reddere. de afflictione ꝓximi gaudere.
Cuncta hȩc uetusti sunt hominis: quȩ ui¬
delicet de radice trahimꝰ corruptionis. Sed
qui iã ista ex suꝑat. & ad p̃cepta dñica men.¬
tẽ inbenignitatẽ cõmutat: Dehocrecte
dr̃. quia uetera tͣnsierunt. ecce facta sunt
noua. Tunc gͦ in nr̃is m̃tib noua fiunt:
cũ a nob̾ uetusti hominis uitia transeunt.

Expanded text:
amicum in Deo diligere propter Deum, et eos qui sunt amicum in Deo diligere propter Deum, et eos qui sunt inimici amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare: haec est nova creatura quam idem magister gentium apud alios disciAd veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta suntnova. » Tunc vero in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ante acta uitia ñ calcarent. Irȩ stimulis inanit̃
agitari. malitia doloris in ꝓximi lesione fer¬
uescere. De ostensis quib dã bonis ante huma.¬
nos ocłos suꝑbire: p̃sentis mundi lucra in hi¬
anter quęrere. ⁊ de solo exterius habitu quem
sũpserunt: scĩtatis fidutiã habere. Quib qͥd
aliud dicendũ ẽ. Nisi hoc qđ magister egregiꝰ
quib dã legis exteriora seruantib loquitur
dicens. Qua in xp̃o iħu neq circũcisio aliqͥd
ualet. neq p̾putiũ s noua creatura: Non
em̃ magni ẽ meriti si qͥd foris erga nos agat᷑
incorpore. sed magnopere pensandũ ẽ quid
agat᷑ in m̃te. Nã p̾sentẽ mundũ despicere.
t᷑nsitoria ñ amare. mentẽ medullitꝰ in humi¬
litate do ⁊ pximo sternere. contͣ illatas con¬
tumelias patientiã seruare. & custodita pa¬
tientia dolorẽ malitiȩ a corde repellere.
egenis ꝓp̾a tribuere. aliena minime ãbire.

Expanded text:
anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est, nisi hoc quod magister egregius quio Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura ? Non enim magni est meriti si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximis sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et custodita patientia malitiae dolorem a corde repellere, egenis propria tribuere, aliena minime ambire,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ad uocẽ p̃dicationis aurẽ inclinat. s
mentẽ ñ mutat. Solet enĩ ꝑ ebrietatem:
bibentiũ sensus mutari. Qui gͦ ad cognos.¬
cendũ di uerbũ deuotꝰ ẽ. sed ea quȩ sunt
huiꝰ scłi ad ipisci desid̾at: bibit ⁊ inebriatꝰ
ñẽ. Si enĩ in ebriatꝰ eẽt: ꝓculdubio m̃tẽ
mutassa. ut iã t̾rena ñ quȩreret: iã uana
⁊ tͣnsitoria quȩ amauerat ñ amarae. De
electis nãq ꝑ psalmistã dr̃. In ebriabunt᷑
abubtate domꝰ tuȩ. Quia tanto omĩpo.¬
tentis di amore repleti sunt: ut mutata
mente sibunce ipsis extranei eẽ uideant᷑:
implentes qđ scriptũẽ. Qui uult post me
uenire: abneget semet ipsũ. Semet ipsum
ab negat. quiꝰ mutatur ad meliora: ⁊ inci¬
pit ẽẽ qd ñ erat. ⁊ desinit eẽ qđ erat. Sȩpe
aut̃ quosdã uidimꝰ ad uocẽ p̾dicationis
qͣsi ex conuersione cõpunctos. habitũ ñ animũ
mutasse: ita ut religiosam uestẽ sumerent. s

Expanded text:
qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debriatus non est. Si enim debriatus esset procul dubio mentem mutasset, ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non amaret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum . Semetipsum abnegat qui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed
Abbreviated transcription (Latin):
recte dr̃. Uent̃ tuus comed&. ⁊ iuscera tua re¬
plebunt᷑. Quia cũmens nr̃a ꝑabulũ uerita .:¬
tis acceꝑit: int̾na nr̃a ñ iã uacua remanent.
comedet. ⁊ uiscera tua replebunt᷑ uolumines
isto qđ ego do tͥ. Multi & enĩ legunt: ⁊ ab
ipsa lectione ieium st̃. Alulti uocẽ p̾dicatio.¬
nis audiunt.: sed pꝰ uocẽ uacui recedunt.
Quoꝵ ⁊ si uent̾ comedit: uiscera ñ replen¬
tur. Quia & si mte intellectũ sacri uerbi
ꝑcipiunt. obliuiscendo ⁊ ñ seruando quȩ
audierint: hec incordis uiscerib ñ repo.
per uias urãs. Seminastis multũ. ⁊ intu.¬
listis parũ. Comedistis: ⁊ ñ estis satiati.
Bibistis: & ñ estis inebriati. Multũ cor.¬
cognoscit: sed negligenttoꝑando pauca fru.¬
ctificat. Comedit & ñ satiatur: qͥ uerba
di audiens. lucra uł głam scłi concupis.¬
cit. Bene aut̃ ñ satiari dr̃: quia aliud mani
dit. ⁊ aliud esuriit. Bibit ⁊ ñ inebriatur:

Expanded text:
recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua rerecte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam vacua remanent, comedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponuper vias vestras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum corcognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tͣns lationẽ quã ⁊ ueraciorẽ credimꝰ. scriptũ
ẽ. Uent̃ tuus comed&.⁊ uiscera tua reple¬
bunt᷑. In sacro uͦ eloquio: ñnũquã uenter
ꝓmite poni consueiut. Inde & ꝑ heremiã
dr̃. Uentrẽ meũ. uentrẽ meũ aoleo. Quod
quia de spintali & ñ corporeo uentre dixe¬
rat: adiunx̃. Sensus cordis mei cont᷑bati
st̃. Neq eñi ad salutẽ popłi ꝑtinebat si pro¬
pheta uentrẽ corporeũ se dolere p̃dicaret.
Sed uentrẽ doluit: qui m̃tis afflictionem
ẽ ut cũ ꝑ semet ipsam ueritas loquit᷑ ꝓpħa
taceat: quia lucerna claritatẽ si hab& in
sole. Ait enĩ. Qui credit in mẽ sicut dicit
scriptura: flumina de uentre eius fluent
aquȩ iuue. Quia eñi de m̃te fideliũ scẽ p̃di¬
cationes defluunt: quasi de uentre creden¬
tiũ aquȩ uiuę flumina decurrunt. Uentris
aut uiscera quid sund aliud nͥ m̃tis interna:
Id. ẽ. recta intentio. sc̃m desid̾ium. humilis
ad dm̃. ꝑia ad ꝓximũ uoluntas. Ynde nuix

Expanded text:
scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. Unde per Jeremiam dicitur: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Quod quia de spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit qui mentis afflictionem est ut cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? 1266 Unde nunc
Abbreviated transcription (Latin):
el propħa magnis obscuritatib clausũ.
& quib dã misterioꝵ nodis ligatũ in ome
discussimꝰ. Iã nunc planiora sunt. ⁊ minꝰ
difficilia quȩ sequunt᷑. Caritati itaq
urẽ colloquim᷑ eidẽ om̃ĩpotenti deo
grãs referentes: quia pꝰ tot opaca silua.¬
rũ. tandẽ lȩti ad cãpos exiuimꝰ. In qͥb
liberis gressib locutionis nr̃e intrepi¬
dũ pedem ponamꝰ. Ecce enĩ pꝰꝗͣ ꝓpħa

Expanded text:
el propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysteriorum nodis ligatum, in homdiscussimus. Jam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad campos exivimus, in quibus liberis gressibus locutionis nostrae intrepidum pedem ponamus. Ecce enim postqua
Abbreviated transcription (Latin):
eleu auit me ⁊ assũpsit me. Cur qui se
assũptũ iã ab spũ dixerat. iterũ eleuatũ
⁊ assumptũ narrat: S ad altiora mens
p̃dicantiũ ꝓficit: cũ ꝑ eos sensus audientiũ
ad omĩpotentis d̃ĩ desideriũ cõmouetur.
Qui uidelic& p̾dicatoressc̃i idcirto ꝓficiunt:¬

Expanded text:
elevavit me, et assumpsit me. 41. Cur qui se assumptum jam a spiritu dixerat iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetur. Qui videlicet praedicatores sancti idcirco proficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
lic&e gentes in sacrȩ lectionis pabulũ os
cordis aꝑunt. ⁊ in occulto sic̃ pauꝑ come.¬
dunt: quia cũ festinatione ⁊ silentio u̾ba
uite legentes sumunt. S sciendũ ẽ. quia
qͣnto auditores in caritate atq intellectu
ꝓficiunt. tanto scĩs p̃dicatorib maior grã
sp̃s dat᷑. Unde cũ prius ꝓpħa dixisset. as¬
sũpsit me sp̃s. ⁊ audiui postme uocẽ com¬
motionis magnȩ. pꝰ uocẽ cõmotionis ma¬
gnę alarũ atq rotarũ. atq iterũ cõmo.

Expanded text:
licet gentes in sacrae lectionis pabulo os licet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque intellectu proficiunt, tanto sanctis praedicatoribus major gratia spiritus datur. Unde cum prius propheta dixisset: Assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem commotionis magnae alarum atq
Abbreviated transcription (Latin):
cõmotionis fit: qr qui cognoscendo dm̃
cȩpimꝰ peccata plangere. iã diligendo quẽ
cognoscimꝰ. tcessamꝰ eũ cũ fletib desidare.
Post rotarũ itaq uocẽ uox magnȩ cõmoti¬
onis sequit᷑. qr cũ testam̃ta dĩ in aure cor¬
dis sonare ceꝑint: audientiũ sp̃s ex amore
cõpunctꝰ ad lam̃ta cõmouet᷑. Ninc ẽ enum
qđ scripturȩ sacrȩ u̾ba fiunt in corde le-¬
gentiũ sapida. Hinc ẽ enĩ qđ ab amantib
plerũq insilentiũ qͣsi furtiue ⁊ tacite le¬
gunt᷑. Unde ꝑ ꝓpħam quoq aliũ dicit᷑.
Precidisti inalienatione capita potentium.
mouebunt᷑ in eagentes: adaꝑient ora sua.
sic̃ pauꝑ edens inocculto. Omp̃s enĩ ds̃ in
alienatione capita potentiũ p̃cidit. quia
iudeoꝵ suꝑbiã a semet ipso alienando rep¬
pulit. In qua ałenatione gentes motȩ st̃:
qr dũ iudei afide cadent. ad cognitionem
fidi corda gentiliũ cucurrert̃. Quȩ uide.¬

Expanded text:
commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum coepimus peccata plangere, jam diligendo quem cognovimus non cessamus eum cum fletibus desiderare. Post rotarum itaque vocem vox magnae commotionis sequitur, quia cum Testamenta Dei in aure cordis sonare coeperint, audientium spiritus ex amore compunctus ad lamenta commovetur. Hinc est enim quod Scripturae sacrae verba fiunt in corde legentium sapida, hinc est quod ab amantibus plerumque in silentio quasi furtive et tacite leguntur. Unde per prophetam quoque alium dicitur: Praecidisti in alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens in occulto . Omnipotens enim Deus in alienatione capita potentium praecidit, quia Judaeorum superbiam a semetipso alienando repulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gentilium cucurrerunt. Quae vide
Abbreviated transcription (Latin):
cõmotionis magnȩ: pꝰ uocẽ quoq alarũ atq
rotarũ subditur. ⁊ uocẽ cõmotionis magnȩ.
Qꝙ si diligent᷑ aspicitur: inueniri pot̃. quia
ñotiose repetit᷑. Due quippe sunt cõmotio¬
nes magnȩ. quib corda nra cõmouent᷑. Ena
quippe cõmotio extimore ẽ: alt̾a excaritate.
Una fit ex luctu penitentuĩ: alia exferuore
amantiũ. Post p̃dicationis g uerbũ pͥma
cõmotio. ẽ: cũ plangimꝰ mala quȩ fecimiis.
Post uocẽ uł alarũ ⁊ rotarũ scda cõmotio ẽ.
dũ magnis fletib quęrimꝰ cȩlestia bona quȩ
audimꝰ. Ecce enĩ quia intͣ scãm ęccłam de
multis patrib uirtutũ exẽpla cognoscimꝰ.
qͣsi alarũ sonitũ cotidie audimꝰ. qr ubiq sacͣ
elo qͥa ꝑsonant.: qͣsi rotarũ uocib excitant᷑.
Et qr ꝑ eadẽ sacra eloquia ad amorẽ nr̃i con
nos longe adhuc ab onũpotentis diͦ facie
plangimꝰ. Post pͥmã ergo uocẽ cõrnotionis
magne.⁊ adextremũ quoq uox magnȩ

Expanded text:
 atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae
Abbreviated transcription (Latin):
qr ad capienda u̾ba cȩlestia idonea nra infir¬
mitas ñ ẽ: ipse noscibat. qui nob̾ in tẽpore
mensurã tritici tẽꝑat: Quatinꝰ in sacro u̾bo
dũ hodie intelligimꝰ qđ hesterno die nescie¬
bamꝰ. cras quoq cõp̃hendimꝰ qđ hodie nesci¬
mus: ꝑ diuinȩ dispensationis grãm. cotidi¬
ano alim̃to nutriam᷑. Omp̃s & enĩ ds̃ quasi
totiens ad oscordis nr̃i manũ porrigit:
quotiens nob̾ intellectũ aꝑit. ⁊ cibũ sacri
eloquii in nr̃is sensib mittit. Cibat ꝙ nos
uolumine. cũ sensũ nob̾ scripture sue dis¬
pensando aꝑit. & eꝰ dulcedine nrãs cõgitati

Expanded text:
quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirquia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento nutriamur. Omnipotens etenim Deus quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
cunꝰ: uitemꝰ ne alia faciamꝰ. Et cũ iã ex magno
usu lacrimarũ de peccatoꝵ remissione cȩperit
eẽ fidutia: ꝑ u̾bad̾i quȩ intelligimꝰ. ad uttã
li aliis conferant᷑. Unde bene nc̃ dr̃. Comede
uolum̃ istud. & uade loquere ad filios isrł. Aesi
ei de sacro cibo diceret᷑. Comede ⁊ pasce: satu¬
rare. ⁊ eructa. Accipe. & sparge. confortare.
&ł labora. Et notandũ. qđ ꝓpħa subiunqit de¬
cens. & aꝑui os meũ. & cibauit me uolumine
illo. Os incorde ẽẽ alius ꝓpħa testat᷑ dicens.
labia dolosa incorde ⁊ corde locuti st̃ mala.¬
Os gͦ aꝑimꝰ. q̃ndo sensũ ad intelligentiã sacri
qr ad spiram̃tũ dñici p̃cepti cordis nr̃i desi¬
deria inhiant: ut de cibo uitȩ aliqͥd sumañ.
Sed tñ hoc ipsũ sumere nr̃arũ uiriũ ñ est:
nͥ ipse cibauerit. qui ut comedatur iussit.
Iue ⁊enĩ cibat᷑: qui ꝑse edere ñ potest. Et

Expanded text:
imus, vitemus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno imus, vitemus ne alia faciamus. 4. Et cum jam ex magno usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei quae intelligimus ad vitam li aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: Comede volumen istud, et vade, loquere ad filios Israel. Ac si ei de sacro cibo diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in corde esse alius Propheta testatur, dicens: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt malaad intelligentiam sacri quia ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit qui ut comedatur jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ Et loqueris ad eos. & dices. hȩc dic̃ dñs ds̃:
si forte audiant & quiescant. Qđ quotiens
diuinis uocib difficultas audiendi repeti.¬
tur. ut dicat᷑ si forte audiant. Quid aliud
quã transinigrati popłi duritia designat᷑:
In quib uerbis. magna ẽ nrã consolatio.
so popło uerba sua denuntiat difficile au-¬
diri : cur nos miseri contristam᷑ cũ sepe
a fr̃ib in nr̃a admonitione contẽpnim᷑ :
Nã crebro delinquentes alloquim᷑. fre-¬
quenter increpamꝰ. Sepe cũ eis hlandis
sermonib agimꝰ: Et tam̃ alt̃ audit. alter
audire contempnit. Alt̾ ex parte uerbũ
ex hortationis suscipit. ⁊ ex parte reciꝑe
recusat: ita ut cotidie impleri uideamus

Expanded text:
s ad eos, et dices: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. 23. Quod toties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, erso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit; alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat; ita ut quotidie impleri videamus
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud quã eiꝰ ori frenũ moderaminis
imponit: Ne quȩ prius int̾ ñ audierit. fo
ñ de ore dñi. Et rursũ. Non loquebar ad eos.
cr ipsi ꝓpħabant. Qua ex re quoq colligendũ
ẽ. quia & quis qͥs expositor in explanatione
sacri eloquii ut fortasse auditorib placeat
aliqͥd mentiendo cõponit. sua ⁊ n dñi uerba
loquit᷑: si tam̃ placendi uł seducendi studio
mentiat᷑. Nã si in uerbis dñicis uirtutẽ reqͥ¬
rens ipse alit̾ quã is ꝑ quãẽ ꝓlata sunt sense¬
rit: etiã si sub intellectu alio ȩdificationem
caritatis requirat. dni sunt uerba quȩ nar¬
rat. Quia ad hoc solũ ds̃ ꝑ totã nob̾ sacram
scripturã loquit᷑: ut nos ad suũ ⁊ ꝓximi¬

Expanded text:
quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, fornon de ore Domini . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et proximi