comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
patitur accuset. quia nimirũ sui fuit m̾iti
ꝑuersi rectoris subiacere ditioni. culpan ergo
ꝓprii magis accuset oꝑis qmͣ in iusticiam guber¬
nantis. Sic pro qualitatib subditoꝵ disponũt᷑
acta regentiun. ut sepe pro malo grege etrã
or fiat uita plebiũ. ⁊ sepe ex merito plebium
ratur debet tamen humilit̾ suggeri si fortasse
ualeat quod displicet enĩdari. Solert̾ intuend̾¬
est ne aut que uenerari necesse est inutari
appetas. aut quem imutari despicis uenerari ꝯ¬
tempnas. subtilis enĩ uia tenenda est rectitud̾is
⁊ humilitatis. Bonis subditis sic p̃positoꝵ suorũ
mala displicent ut tamen hec ab aliis occultẽt.
Sepe misicors deus quo suos tenere diligit. eos
sollicite ab ext̾nis actõnib abscondit. nam et
płmq pat̾fanulias ad eũ laborem seruos d̾igit.
a quo subtiles filios suspendit. Qui seruire cis¬

Expanded text:
patitur, accuset; quia nimirum sui fuit meriti, perversi rectoris subiacere ditioni. Culpam ergo proprii magis accuset operis quam iniusticiam gubernantis. acta regentium, or fiat vita plebium, et sepe ex merito plebium ratur. Debet tamen humiliter suggeri, si fortasse valeat quod displicet emendari. Sed curandum, ne aut quem venerari necesse est, imitari appetas, aut quem imitari despicis, venerari contemnas. Subtilis etenim via tenenda est rectitudinis  nisi quod bonis subditis sic praepositorum suorum mala displicent, ut tamen haec ab aliis occultent? st, misericors Deus quo suos tenere diligit, eo illos sollicite ab externis actionibus abscondit. Nam et plerumque paterfamilias ad eum laborem servos dirigit, a quo subtiles filios suspendit; et inde fi
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis amiore uitimo ad et̾na suspiratur. tante
eumi uoces excitant. qnͣte ex illoꝵ mentib sc̃e
tacitꝰ tenet. ⁊ qrͣ ib ip̃e quietus dormit. ubr
eos quos pessidet quiesc̾e̾ nõ ꝑmittit. Eap̃ .ix.¬

Expanded text:
ab eis amore intimo ad aeterna suspiratur. Tantae ab eis amore intimo ad aeterna suspiratur. Tantae eum voces excitant, quantae ex illorum mentibus sanctae tacitus tenet; et quasi ipse ibi quietus dormit, ubi eos quos possidet quiescere non permittit. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
tia qm uic. Obedrentia uictimis iure p̃ponitur:
quia per iuctimas aliena caro ꝑ obedrentiã uo̾
uoluntas ꝓpria mactatur. Tanto igit᷑ quisq dñi
citiꝰ placat᷑. qnͣto ante eiꝰ ocłos repressa arbitrii sui
suꝑbra gladio p̃cepti se ĩmolat. Nũqm ꝑ obediãm
bene conditus crescẽt. dignũ fuerat ut hũc etrã
a bono prohibe̾t. quatiuꝰ tanto ueriꝰ hoc quod
agẽt uirtꝰ eẽt. qnͣto ⁊ a bono cessans. auctori suo
libet bono subiectos uetat. necesse est ut młta
concedat ne obedientis mens funditus int̾eat.
si a bonis om̃ib penitus repulsa ieiunat. Om̃s
aũ ꝑadysi arbores ad esum dñs concessit. cũ ab
una ꝓhibuit. ut creaturam suã qmͣ nolebat
extingiu s prouchi. tanto faciliꝰ ab una rest̾u¬
geret. qnto ad cuncta latius relaxaret. Ex lbro¬
cũ elatõne uo̾ additur cura. huc illucq ani¬
mus tenditur qr ⁊ desid̾ia cũ rebus crescunt.
non potest quia ⁊ siqñ se in eis ad breue mo

Expanded text:
tia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo libet bono subjectos vetat, necesse est ut multa concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunet. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed cum elatione vero additur cura, huc illucque animus tenditur, quia et desideria cum rebus crescunt.non potest, quia et si quando se in eis ad breve mom
Abbreviated transcription (Latin):
tatis amittitur. Ex ira tristicia oritur qr t̾bata
niens quo mordinate se concutit. eo addicendo ꝯ¬
fundit. ⁊ cũ dulcedinẽ tnquillitatis amisit. uichil
hanc uist ex ꝑturbatõne subsequens meror pasc̾.
Tristicra quoꝙ ad auaritiam diuatur. quia dũi
confusum cor bonũ leticie in semetip̃o intꝰ amisit̾
unde consolari debeat foris querit. ⁊ tautomagis
extĩora bona adipisci desidãt qnͣto gaudiũ non
habet ad quod intͥnsecus recurrat. Id̾. Pẽna stru
cio a t̾ra quippe eleuari non ualet. ⁊ alas quasi
pendit. Ita sunt nimirũ om̃s ypocrite. qui dum
bonoꝵ uitam simulant. imitatõnem sancte uisio

Expanded text:
a sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur. Quia turbata mens, quo in ordine se concutit, eo addicendo confundit. Et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil ei nisi ex turbatione subsequens moeror parcit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus recurrat. 4. Haec vero  A terra quippe elevari non valet, et alas quasi erra volando suspendit. Ita sunt nimirum omnes hypocritae, qui dum bonorum vitam simulant, imitationem sanctae visio
Abbreviated transcription (Latin):
a reb uisibilib oculos claudit. ⁊ tunc in se ip̃o
uel que preesse uirilit̾ debeant uł que subesse
possint infirma distinguit ut aliud. in illo sit
quod regere ualeat tanqmͣ uir. aliud tanquam
femina quod regatur. Cap̃.xx. Nullus palmam
spiritalis certanunis apprehendit. qui non in
semetip̃o prius ꝑ afflictam carius ꝯcupiscẽtiã
carns incentiua deuicerit. Incassũ contͣ ext̾io
res inimicos in campo bellum gerit᷑. si intͣ ip̃a
urbis menia ciuis insidians habetur. Quinq¬
nos modis gule uitiũ temptat. aliqñ nãq indi¬
gentie tempora p̃uenit. alqñ u̾o tempꝰ ñ p̃uẽit.
s cibos lautiores querit. aliqñ quelibet sumẽda
sint p̃parari accuratius expetit. aliqñ aũ ⁊ qͣli¬
tati ciboꝵ ⁊ tempori ꝯgruit. s in ip̃a qnͣtitate

Expanded text:
a rebus visibilibus oculos claudit, et tunc in seipso a rebus visibilibus oculos claudit, et tunc in seipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possent infirma distinguit, ut aliud in ipso sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina, quod regatur. CAP. spiritualis certaminis apprehendit, qui non in semetipso prius per afflictam ventris concupiscentiam carnis incentiva devicerit? Neque enim ad cores inimicos in campo bellum geritur, si intra ipsa urbis moenia civis insidians habetur. Menmodis gulae vitium tentat. Aliquando namque indigentiae tempora praevenit, aliquando vero tempus non praevenit, sed cibos lautiores quaerit, aliquando quaelibet sumenda sint, praeparari accuratius expetit, aliquando autem et qualitati ciborum et tempori congruit, sed in ipsa quantitate
Abbreviated transcription (Latin):
iniuria ꝑcutimur dum in actõne nr̃a ꝯspicimꝰ.
quia perus est quod merem᷑ sicq fit. ut ꝯtume¬
liis melius gr̃a qmͣ ira debeatur. quarũ int̾uẽ¬
tu deo iudice pena grauior declinari posse cõfi¬
ditur. Cum uoluptas lubrica temptat in pro¬
sꝑis. hec ip̃a prosꝑa sunt aculeo tẽptatõis oppo¬
nenda. ut eo erubescamꝰ praua ꝯmitt̾e̾. quo nos
a deo memiuimꝰ gratuito bona ꝑcepisse. Iram¬
suꝑni iudicis contra nos in extinguibiliter ac¬
cendimꝰ. si contra benignitatẽ illuis ⁊̃ ex ipsa
sua largitate pugnamꝰ. Si a carne hoc quod
libet abscidimus mox in spũ hoc quod delectat
inuenimꝰ. Intentõnis anime si exterior euaga¬
tõ clauditur. int̾ior secessus aꝑitur. quia et ni¬
di prohibetur. ⁊ cũ riuos fontis obstriuimnus.
fluenta surgere ad suꝑiora prouocamꝰ. Sepe cõ¬
cepta mente semina ꝑuenire ad ꝑfectõnẽ neq̃¬
uiit. qr oriendo tempiis ꝑtus antecediit. Gap̃

Expanded text:
injuria percutimur, dum in actione nostra conspicimus quia pejus est quod meremur. Sicque fit ut contumeliis gratia magis quam ira debeatur, quarum interventu Deo judice poena gravior declinari posse confiim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava committere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, ni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius, etiam ex ipsa sua largitate pugnemus. libet abscindimus, mox in spiritu quod delectet invenimus. Intentioni quippe animae, si exterior evagatio clauditur, interior secessus aperitur. Nam di prohibetur; et cum rivos fontis obstruimus, fluenta surgere ad superiora provocamus. cepta mente semina pervenire ad perfectionem nequeunt, quia oriendo tempus partus antecedunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ras querit. Eap̃. li. Qui nescit lugere qd̾ grauat.
non ualet proferre quod subleuat. ip̃a nãq com¬
pũctõnis uis poros cordis aꝑit ⁊ plumas uirtutũ
accessa est cͥaritas scõꝵ quia quo ad plura corꝑalia
cecidit. eo ab spiritali specie oculos clausit. Eap̃.lx.¬
at contra magno humilitatis radio sua oꝑa illu¬
strat. qui melioꝵ bona subtilit̾ pensat. Id̾ ex eod̾¬
oppressam mentẽ corruꝑit. mox inuidiã gignit.
Quia nimirũ dũ uani nõis potentiã appetit. ne
quis hanc alius adipisci ualeat tabescit. Inuidra

Expanded text:
ra minime producit, qui nescit lugere quod gravat, non valet proferre quod sublevat. Ipsa namque compunctionis vis poros cordis aperit, et plumas virtutum accessa est claritas angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit, eo a spiritali specie oculos clausit. Sed quAt contra magno humilitatis radio semetipsum illuminat, qui aliorum bona subtiliter pensat, quia doppressam mentem corruperit, mox invidiam gignit. Quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia
Abbreviated transcription (Latin):
Scit deus qr malos flagella ñ corrigunt. s malos casti¬
Non cathedra facit sacerdotẽ s sacerdos cathedram. Non
locus sanctificat hominẽ s homo locũ. Non om̃is sacer¬
bonos sacerdotes ⁊̃ malos honorate ne p̃p̃ malos ⁊̃ bonos
contẽpnatis. meliꝰ ÷ enĩ malis iniusta prestare ꝙͣ bonis

Expanded text:
Scit enim, quia malos flagella non corrigunt, sed malos castiNon cathedra facit sacerdotem, sed sacerdos cathedram. Non locus sanctificat hominem, sed homo locum. CHRbonos sacerdotes malos honorate, ne propter malos eciam bonos contempnatis, quia melius est malis iniusta prestare, quam bonis
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmꝰ scd̃i respectꝰ in nocens iudebit᷑ ⁊ ĩmunis. sic est
tulit qui seip̃m fecit pec̾m. ut de põco dãpnaret
le deletũ est ⁊ ip̃m quoq singulare eliminatũ est
et ꝑfic̾e pro bona uoluntate. ip̃e gͥ auctor ip̃e remu¬
nerator oꝑis. ⁊ ip̃e ⁊̃ reniuna̾tõ tota. ut sũmum illud
nobis quodãmodo uideatur causa bonoꝵ. ⁊ effectura
misi̾a tͥplex ⁊ quotqͦt degimꝰ in regione umbre mortis
in infirmitate corꝑis in loco temptatõnis si diligenter
adu̾timꝰ triplici hoc cõmodo misabilit̾ laboramꝰ. nã ⁊
faciles sumiꝰ ad seducend̾ ⁊ debiles ad oꝑandũ ⁊ fragi¬
les ad resistend̾. Si disc̾n̾e uolumꝰ int̾ bonũ ⁊ malũ

Expanded text:
pectu secundi innocens videbitur et immunis! Sic est ccatum in se pertulit, qui seipsum fecit peccatum, ut de peccato damnaret le deletum est, et ipsum quoque singulare eliminatum estet perficere, pro bona voluntate . Ipse ergo auctor, ipse remunerator operis, ipse remuneratio tota: ut summum illud quodammodo videatur in nobis causa bonorum, effectivamiseria triplex; et quotquot degimus in regione umbrae mortis, in infirmitate corporis, in loco tentationis, si diligenter advertimus, triplici hoc incommodo miserabiliter laboramus. Nam et faciles sumus ad seducendum, et debiles ad operandum, et fragiles ad
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Illũ gehenne ignẽ. hiis que de te nũc ȩragitant
flãmis libidinis oppone. est enĩ hoc mirabile quoddam
medicam̃ti gen̾ ut ignis ignib restinguat᷑. Propt̾ea
aut pimnit. Nouidit bonitas dei ut in hac breui et
exigua uita agones ceñt ⁊ labores. in illa uo̾ que et̾na est
corone ⁊ p̃mia m̾toꝵ. ut labores quidẽ cito finirentur.
mitoꝵ u̾o p̃mia sine fine durarent. Si cotidie oporte̾t¬
nos torm̃ta ꝑferre si ip̃am gehennã ꝑuo tp̃r tolerare¬
numero sociari. nõ erat dignũ pati om̃e qd̾ tͥste est mͦ.
ut tanti boni tanteq głe ꝑticipes habe̾m. Nemo ama¬

Expanded text:
t illum gehennae ignem, his quae te nunc exagitant flammis libidinum et cupiditatis oppone. Est enim hoc mirabile quoddam medicamenti genus ut ignis ignibus restinguatur. idit ergo bonitas Dei, ut in hac brevi et exigua vita agones essent et labores, in illa vero quae aeterna est, corona et praemia meritorum, ut labores quidem cito finirentur, meritorum vero praemia sine fine durarent; sed hoc siferre, si ipsam gehennam parvo tempore tolerarenumero sociari; nonne erat dignum pati omne quod triste est, ut tanti boni tantaeque gloriae participes haberem
Abbreviated transcription (Latin):
curam. Molestius hominẽ sordidare post gr̃am. Quare
indulgentie ingratꝰ est qui post ueniam peccait. santa¬
tis indignꝰ est. qui semet ip̃m postqm̃ sanatꝰ est uulua̾t.
nec mũdari meret᷑ qui semetip̃m post grãm sordidat.
Gaude ĩnocentia ⁊ exulta. gaude inqm̃ qr ubiq ille¬
sa es ubiq secura. Si tẽptaris ꝓficis. si humiliaris eri¬
gis. si pugnas uincis. si occidĩs coronaris. Tu in serui¬
tute lib̾a es. in ꝑicło tuta. in custodia leta. Tibi oĩs
reatꝰ addicitur. tͥ uniu̾sa milicia subiungat᷑. Tune
potũtes honorant. suscipiunt pͥncipes. magnateᷤ ex qͥ¬
runt. ⁊̃ illi ñ nũqmͣ te desidan̾t. qͥ ĩpugnãt. Tibi bõi
parent mali inuident. Telant emuli. inimiei sue¬
cũbũt. nec umqm̃ pot̾is uctrix ñ eẽ ⁊̃ si tͥ int̾ hoĩes

Expanded text:
curam, molestius hominem sordidari post gratiam. Quare indulgentiae ingratus est, qui post veniam peccat; sanitate indignus est, qui semetipsum postquam curatus est vulnerat, nec mundari meretur qui semetipsum post gratiam sordidat.Gaude, innocentia, et exsulta; gaude, inquam, quia ubique illaesa es, ubique secura: si tentaris, proficis; si humiliaris, erigeris; si pugnas, vincis; si occideris, coronaris. Tu in servitute libera es, in periculis tuta, in custodia laeta. Tibi omnis reatus addicitur, tibi universa malitia subjugatur. Te potentes honorant, suscipiunt principes, magnates exquirunt, etiam illi te nonnunquam desiderant qui impugnant. Tibi boni parent, mali invident. Zelant aemuli, inimici succumbunt, nec unquam poteris victrix non esse, etiamsi tibi inter homines
Abbreviated transcription (Latin):
exhibet. humilitatẽ ꝯmendat. obedientiã implet. ꝑ¬
ficit caritatẽ. Hiis uirtutũ gẽmis quatuor cornua
crucis ornantur. ⁊ est suꝑenuuentior caritas. a
dextͥs obedientia. patĩa a sinistris. radix uͥtutum.
humulitas in profundo. hiis dotauit tropheum
crucis. ꝯsũmatio dñice passionis. cũ ad iudeorũ
blasphemias humilis. ad uuln̾a patiens. intꝰ lin¬
guis. con clauis ext̾ius pũgeret᷑ nam ⁊ caritas eo
ꝑfc̃a est quod pro amitis aiãm posuit. ⁊ obedientia ꝯ¬
sũmata cũ melinato capite tradidit sp̃m factus
obediens usq ad mortẽ. Id̾ ex smnone.lxui. Sicut
corꝑis uitani ex motu suo dinoscimꝰ ita ⁊ fidei uitã
ex bonis oꝑib. Itaq uita quidem corꝑis aĩa ꝑ quam¬

Expanded text:
exhibet, humilitatem commendat, obedientiam implet, perficit charitatem. His nempe virtutum gemmis quatuor cornua crucis ornantur: et est supereminentior charitas, a dextris obedientia, patientia a sinistris, radix virtutum humilitas in profundo. His ditavit tropaeum crucis consummatio Dominicae passionis, cum ad Judaeorum blasphemias humilis, ad vulnera patiens, intus linguis, clavis exterius pungeretur. Nam et charitas in eo perfecta est, quod pro amicis animam posuit; et obedientia consummata, cum inclinato capite tradidit spiritum, factus obediens usque ads vitam ex motu suo dignoscimus, ita et fidei vitam ex operibus bonis. Itaque vita quidem corporis est a
Abbreviated transcription (Latin):
de t̾ris aĩas uelud quibusdã cathenis celitꝰ dependen¬
tib inuixas euehit ad suꝑna ⁊ reuocat ad sedes celestes e¬
os qui sibi uehem̃tius inherent. celsioresꝙ cos uite huiꝰ
sus. a Hemineris hanc ẽẽ agonis ⁊ certaminũ legẽ. nõ
ut nũqmͣ quis cadat. s ut nũqmͣ cedat. qr ñ ille qͥ sepe
cecidit uictus dicit᷑. s ille qui ad ultimũ cessit. Etrã cũ¬
que ꝯmisimꝰ mouetur in nos. s cupiens uiscib nostris
ĩuet̾atos uicioꝵ curare langores. pro hoc ⁊ dicit om̃ia ⁊

Expanded text:
de terris animas velut quibusdam catenis coelitus dependentibus innexas sibi evehit ad superna, et revocat ad sedes coelestes eos qui sibi vehementius inhaerent, celsioresque eos vitae hujus sed meminerit hanc esse agonis et certaminum legem, non ut nunquam quis cadat, sed ut nunquam quis cedat: quia non ille qui saepe cecidit victus dicitur, sed ille qui ad ultimum cessit, nam ququae commisimus movetur in nos, sed cupiens visceribus nostris inveteratos vitiorum curare languores, pro hoc et docet omnia, et
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut nichil ad aliquid nullam ht̃ comꝑatõnẽ. ita et
uita nr̃a nullam ht̃ ad uitã illiꝰ ꝓportionẽ cũ illa dig¬
nior ista misior eẽ ñ possit. Infra. Cum gͦ ei de uouo̾
solem. gutta ad fluuiũ. lapis ad moutẽ. granũ ad acer¬
tẽ. huic reuera totis medullis totis uirib seruiendum.
ne forte indignatõnis oculo te respreiat ⁊ despierat ⁊

Expanded text:
Sicut nihil ad aliquid nullam habet comparationem, ita et vita nostra nullam habet ad vitam illius proportionem; cum illa dignior, ista miserior esse non possit. Nec me putes solem, gutta ad fluvium, lapis ad turrim, pulvis ad tem. Huic revera totis medullis, totis viribus serviendum; ne forte indignationis oculo te respiciat, et despiciat, et
Abbreviated transcription (Latin):
confouem̃. in doloribus ꝑturim᷑. Ante exitũ nuseras
oneramꝰ matres. in exitu more iuꝑeo laceramꝰ mu¬
rũ quod ñ ip̃i parit̾ laceram᷑. Primã uocẽ ploratõis
edimꝰ mi̾to quidẽ utpote uellem ploratõns ingressi
ut nob̾ illd̾ sc̃i iob ex om̃ parte possit aptari. Homo

Expanded text:
confovemur, in doloribus parturimur. Ante exitum miseras oneramus matres, in exitu more vipereo laceramus: mirum quod non ipsi pariter laceramur. Primam vocem plorationis edimus, merito quidem, utpote vallem plorationis ingressi, ut nobis illud sancti Job ex omni parte possit aptari: Homo
Abbreviated transcription (Latin):
est uite presentis finem future coh̾ere pͥncipio. nec ibi
rim cinctoria consuere aut colligare uolu̾it minus
de reliquis ꝑtib curans ip̃aq̃ sibi copulanda sũt capi¬
ta iunformit̾ parat ne disfedeãt a seip̃is ita dico uobis
qnͣtũlibet extiti̾t ꝯu̾satõ spiritał si carualis fu̾it con¬
sũpmatõ nr̃a uite illi spiritali penitꝰ non coheret uͦ
caro ⁊ sanguis regnũ dei poterunt possidere. Id̃ ex¬
sus sp̃m ꝯcupiscens. qmͣ domesticꝰ hostis. qm ꝑiculosa
lucta. qm intestinũ bellũ hostem huuc crudelissimũ
uec fug̾e possimꝰ o anima nec fugare. circõfre illũ
ncc̃e est qm̃ alligatꝰ est nob̾ naui quod ꝑiculosius est
⁊ misabiliꝰ hosten nr̃m ip̃i cogi᷑ sustentare. ꝑime̾¬

Expanded text:
est vitae praesentis finem futurae cohaerere principio, nec ibi rim, cinctoria consuere aut colligare voluerit, minus de reliquis partibus curans, ipsa quae sibi copulanda sunt capita, uniformiter parat, ne dissideant a se ipsis; ita dico vobis, quantumlibet exstiterit conversatio spiritualis, si carnalis fuerit consummatio nostra, vitae illi spirituali penitus non cohaeret, nec caro et sanguis regnum Dei poterunt possidere. rsus spiritum concupiscens. Quam domesticus hostis! quam periculosa lucta! quam intestinum bellum! Hostem hunc crudelissimum nec fugere possumus, o anima mea, nec fugare; circumferre illum necesse est, quoniam alligatus est nobis: nam, quod periculosius est et miserabilius, hostem nostrum ip
Abbreviated transcription (Latin):
uis respicis humiles. iuste iudicas ĩnocentes. nusĩcor¬
merita ut ꝓpte̾a uta et̾na debeatur ex iure. aut deuo
iniuriam aliqmͣ face̾t nisi eam donaret. uam ut tace¬
ami qd̵ mi̾ta om̃ta dei sunt dona. ⁊ ita homo magis
pp̃ ip̃a deo debitor est qmͣ deus homini. quid sint or̃a¬
stõai nr̃o. bñfcõri nr̃o. redemptori nr̃o. reniunatoꝵi no¬
stro. aut pocius spei nr̃e. ip̃e retributor ip̃e retbuto

Expanded text:
tis respicis humiles, juste judicas innocentes, misericortis respicis humiles, juste judicas innocentes, misericormerita, ut propterea vita aeterna debeatur ex jure, aut Deus injuriam aliquam faceret, nisi eam donaret. Nam ut taceam quod merita omnia dona Dei sunt, et ita homo magis propter ipsa Deo debitor est, quam Deus homini; quid sunt stro, benefactori nostro, redemptori nostro, remuneratori nostro, aut potius spei nostrae. Ipse enim retributor, ipse retributio
Abbreviated transcription (Latin):
felicit᷑. Id̾. Ut ium̃tũ esto minime tñ ium̃tũ. patient̾¬
quidẽ sustinens onus. s honorem intelligens sapient̾.
⁊ delectabilit̾ cogitans tam ip̃ius ou̾is qualitatẽ quam
q cognatõ est. ut quod illa futm᷑ credit ħ sibi inciprat
sperare futmn. Merito proide apostolus fidem sꝑandaꝵ
sꝑare non plus qmͣ suꝑ inane pingere possit. Id̾ ex s̾¬
in sũmo posuit s in tuto. quippe ei qui in sũmo stat
homines quidem nec in sũmo nec in tuto sunt. s in
tur. indigni siquidẽ celos conscend̾e. ad t̾ram tñ descendẽ
terea tanto maior qnͣto anima plus est qm̃ corpꝰ. Idem
Cupiditas ex cordis media ⁊ obliuione procedit. Idc̾co
enĩ alienũ mendicat anima quod oblita sit comedere
panẽ suũ. Proptẽa t̾renis inhrat quod minime ce¬
sĩcordia. qmͣ magnificꝰ in iusticia ni gr̃a qm munificꝰ.
dĩe deus nr̃. Non est qui similis sit tͥ nuuerator co¬
piosissime. renuna̾tor equissime. piissime lib̾ator sra¬

Expanded text:
feliciter. Esto ut jumentuquidem sustinens onus, sed honorem intelligens; sapienter et delectabiliter cogitans tam ipsius oneris qualitatem, quam que cognatio est; ut quod illa futurum credit, haec sibi incipiat sperare futurum. Merito proinde Apostolus fidem sperandasperare, non plus 854 quam super inane pingere possit. Dicit mo quidem posuit, sed in tuto: quippe ei qui in summo stat, ex alto. Nam homines quidem nec in summo, nec in tuto sunt, sed in  ventosique vagantur. Indigni siquidem coelos conscendere, ad terram tamen descendere tcupiditas ex cordis inedia et oblivione 858 procedit. Idcirco enim alienum mendicat anima, quod oblita sit comedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coecordia, quam magnificus in justitia, in gratia quam munificus, Domine Deus noster! Non est qui similis sit tibi, munerator copiosissime, remunerator aequissime, piissime liberator! Gra
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ pondꝰ ⁊̃ supͣ mod̾ in subluitate. Muid in ĩcertũ
tͥ dies ⁊ amios numeras. Transit hora tnͣsit ⁊ pena.
nec accedũt sib s cedunt pociꝰ ⁊ succedũt. ñ sic głi ũ
sic remun̾atõ. ñ sic m̾ces ip̃a laboris. nescit uicissitudi¬
nẽ. nescit finẽ. manet tota simul. ⁊ manet ⁊̃ et̾num.

Expanded text:
est, et pondus etiam supra modum in sublimitate. Quid in incertum tibi dies et annos numeras? Transit hora, transit et poena; nec accedunt sibi, sed cedunt potius et succedunt. Non sic gloria, non sic remuneratio, non sic merces ipsa laboris. Nescit vicissitudinem, nescit finem, manet tota simul, et manet in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ip̃a sepultutra non sentit. sic uituperantes. sieut lau¬
dantes. sic adulantes audit. ut detrahentes. ĩmo uo̾ nec
audit qr mortuus est. Om̃ino felix mors que sic im¬
naculatũ seruat. ĩmo penitꝰ alienũ facit ab hoc scło.¬
exhib̾e̾ possũ. ⁊ corꝑalis occurrit s ea non ꝑdest quicꝙͣ
mag̃ ⁊ obesse plurimũ potest. siquidẽ modica semẽtis
minuat᷑ misa̾tõne crudeli paulatim gẽms corona
uale quod non solũ ꝑsonã infecit. s ⁊ naturã. ꝑsonale
tñ cuiq grauius est. cũ iam saxatis habenis exhibemꝰ
uudiq m̃bra ña arma ĩniquitatis pc̃co ñ modo iã

Expanded text:
etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, sic adulantes audit ut detrahentes, imo vero nec audit, quia mortuus est. Omnino felix mors, quae sic immaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc sexhibere possim, et corporalis occurrit; sed ea non prodest quidquam, magis et obesse plurimum potest. Siquidem modica sementis minuatur miseratione crudeli, paulatim gemmis coronanale, quod non solum personam infecit, sed et naturam. Personale tamen cuique gravius est, cum jam laxatis habenis exhibemus undique membra nostra arma iniquitatis peccato, non modo jam
Abbreviated transcription (Latin):
placita quadam amplioris gr̃e familiaritate donam̃.
ampliori ⁊ fiduera caput iani leuamꝰ de puluere
largitoris ut assolet manũ osculaturi si tñ de accep¬
to iumẽ non nr̃am s auctoris gloriam querimus.¬
e sino .xiii. Non om̃is gratiaꝵ actio accepta est doꝰ
uisi que de cordis pudica ⁊ mera simplicitate ꝓcedit.
pudica sane dixĩm pp̃ eos quia ⁊ de malis actibus
suis glorrantes deo grãs drcere solent. quasi deus in¬
ore ip̃oꝵ letetur cũ male fecerint. ⁊ exultent in
rebus pessimis. mera u̾o aduruxi pp̃ ypocritas qui
deum quidem de bonis suis. s u̾botenus glorifican¬
tes corde retinent quod ore prebuerant. Id̾ d̾mo. x¬
eũ quẽ ignoramꝰ. si nr̃i quõ hunules erimꝰ putã¬
tes nos aliquid ẽẽ cũ nichil simiꝰ. Stimꝰ aũ nec
suꝑbis nec desperatis ꝑtem ẽẽ uel societatẽ in sor¬
quarũ om̃is pcẽi alterã ininitiũ parit. alta con¬
sũmatõnem sicut duaꝵ e regione noticiaꝵ initi¬

Expanded text:
versandum, placita quadam amplioris gratiae familiaritate donamur; ampliori fiducia caput jam levamus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum osculaturi; si tamen de accepto munere non nostram, sed auctoris gloriam quaerimus sit. 3. Non ergo omnis gratiarum actio accepta est Deo, nisi quae de cordis pudica et mera simplicitate procedit. Pudica sane dixerim, propter eos qui et de malis actibus suis gloriantes, Deo gratias agere solent quasi Deus more ipsorum laetetur cum male fecerint, et exsultet in rebus pessimisDeum quidem de bonis suis, sed verbo tenus glorificantes, corde retinent quod ore praebuerant; et quoeum quem ignoramus? si nostri, quomodo humiles erimus, putantes nos aliquid esse, cum nihil simus? Scimus autem nec superbis, nec desperatis partem esse vel societatem in sorquarum omnis peccati altera initium parit, altera consummationem: sicut duarum e regione notitiarum initi
Abbreviated transcription (Latin):
malicie ⁊ ractancie. Pro hiis om̃ib necessaria est
ydria qͥnta silentiũ .s. custos religionis. ⁊ in quo ÷
fortitudo nr̃a. Sexta quoq ydria disciplina est
qua nõ nr̃o arbitrio s alieno uiuiuiꝰ ut deleat᷑
quicꝙͥ indisciplinate uiuendo deliquimꝰ. Id̃. xxiiii¬
In lioertate posuit deus hominẽ int̾ sũma ⁊ infi¬
na u̾sans. ut ⁊ in illa exoede̾t sine difficultate et
ad hec sine illecebra aut necessitate discendẽt. illa pene¬
trans naturali uiuacitate. ⁊ puritate uientis. ħ au¬
ctoritate diiudicans presidentes. Id̾.xxxuiii. Donũ et¬

Expanded text:
a jactantiae? Pro his omnibus necessaria est a jactantiae? Pro his omnibus necessaria est hydria quinta, silentium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapiin libertate posuit eum Deus, ut, inter summa et infima versans, et in illa excederet sine difficultate, et ad haec sine illecebra aut necessitate descenderet; illa penetrans naturali vivacitate et puritate mentis, haec auctoritate dijudicans praesidentis. Denique adduct
Abbreviated transcription (Latin):
ewͦ. Date ele. ⁊̃ mũda sũt uob̃. Quarta remissio in¬
sicut audierunt discipuli quod utinã audire m̾e¬
amͦ. et nos ⁊ uos mũdi estis p̃p sm̾. quẽd locutꝰ sum
arbitror eẽ. quas ad purificanda confitentiũ corda
tatis qua diluit᷑ quicquid añ luxͣia ĩqͥnauit. Scd̾a
u̾o ieiuniũ est ut quod maculauãt crapula nũc
abstinentia mũdet. ꝑ segnitiem quoq ⁊ ociositatẽ
que inimica est anime multas contraximꝰ sordes
contͣ᷑ dei sentẽtiã in sudore uultꝰ alieni nõ nr̃o paue
uescentes. p̃p hoc quoq t̾cia ydria nob̾ apponit᷑. ut sor¬
des ille ni labore manuũ diluant᷑. Sic ⁊ ꝑ sõpnolen¬
tiam cetãq noctiũ ⁊ tenebraꝵ oꝑa multa deliqui
ut nocte surgentes ad confitend̾ dño ñ bonas no¬
ctes p̃t̾iti temporis redimamꝰ.⁊ am u̾o̾ lingia quis
nesciat qmͣ multũ inquinau̾it nos ꝑ uaniloquia
⁊ mendacia. ꝑ detractõnes ⁊ adulatõnes per u̾ba

Expanded text:
et ecce omnia munda sunt vobis . Quarta, remissio insicut audierunt discipuli quod utinam audire mereamur et nos!: Vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda tatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam, in sudore vultus alieni, non nostri, pane vescentes ; propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore manuum diluantur. Sic 810 et per somnolentiam caeteraque noctium et tenebrarum opera, multa deliquimut nocte surgentes ad confitendum Domino, non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detrationes
Abbreviated transcription (Latin):
Nascit᷑ homo qñ sol iusticie ortꝰ in aĩo pc̃coꝵ illũiat
tenebras. horrend̾q dei iudiciũ in t̾nis obtutib offt.
addens ad t̾roris uinculũ breuẽ dieꝵ numerũ ⁊ fi¬
tatẽ culpe erubescimꝰ ag̾e̾ penitentiã qd̾ extreme
dementie est. male proni in uuluera peius in re¬

Expanded text:
nascitur homo, quando Sol justitiae, ortus in animo, peccatorum illuminat tenebras, horrendumque Dei judicium internis obtutibus offert, addens ad terroris vinculum brevem dierum numerum, et fitatem culpae, erubescimus agere poenitentiam; quod extremae dementiae est: male proni in vulnera, pejus in re
Abbreviated transcription (Latin):
os laqueos ambulat ira ut magnũ uideat᷑ si a ma¬
lo declinet. Dameli currend̾ est ad fontẽ gr̃e. cui
uimirũ penitẽtie oꝑa ⁊ labores abstinentie deuo¬
tõius gr̃a necesse est impinguare. fõns enuilatõts¬
zeluo. Quatuor itaq fontes istos adhuc ĩ carne ui¬
ueus uob̾ in semetip̃o xp̃s exhibet. qntũ qui est
fons uite post hoc scłm repromittens. Id̾ studete hu
nulitati fratres que fundam̃tũ custosq uͥtutũ. secta¬
mini illam que sola potest saluare aĩas ur̃as. Qd
eiũ mag̃ indignũ quid detestand̾ ampliꝰ ꝙͥ grauus
puuiend̾̃ ꝙͣ ut uidens dm̃ celi ꝑuulũ fcm̃ ultra
apponat se magnificare se homo suꝑ t̾rani. Into¬

Expanded text:
os laqueos ambulat, ita ut magnum videatur, si a malo declinat. Danieli vero currendum est ad fontem gratiae, cui nimirum poenitentiae opera et labores abstinentiae devotionis gratia necesse est impinguare. Oportzelus. 8. Quatuor itaque fontes istos adhuc in carne viventibus nobis in semetipso Christus exhibet: quintum, qui est fons vitae, post hoc saeculum repromittensmilitati, quae fundamentum est custosque virtutum: sectamini illam, quae sola potest salvare animas vestras. Quid enim magis indignum, quid detestandum amplius, quid gravius puniendum, quam ut, videns Deum coeli parvulum factum, ultra apponat homo magnificare se super terram? Into
Abbreviated transcription (Latin):
grauius est ip̃i xp̃m ꝑsecuntur qui ab eo utiq xp̃raui
dicuut᷑. Amici tui ⁊ proximi tui deus adu̾sũ te appro¬
piniquaun̾t ⁊ steterunt. Coniurasse uidetur contͣ
te uniu̾sitas ppłi ꝓp̃iani aminimo usq ad maxim̃.
a planta pedis usq adu̾ticemi non est sanitas ulla.
Egressa est iniquitas a seniorib iudicib tuis. qui

Expanded text:
gravius est, ipsi Christum persecuntur qui ab eo utique Christiani dicuntur. Amici tui et proximi tui, Deus, adversum te apropinquaverunt et steterunt. Coniurasse videtur contra te universitas populi Christiani: a minimo usque ad maximum, a pianta pedis usque ad verticem non est sanitasulla. Egressa est iniquitas a senioribus iudicibus, vi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiculum qͣntũq te humilies. qnͣtũcũq reputes
minorem qmͣ sis. hoc est qmͣ te u̾itas habeat. est aũ
grande malũ horrendũq periculũ. si uel modice
plus u̾o̾ extollas. si uel uni uidelicet in tua cogita¬
ũ bassum sit. non nocet qntũcũq te inclinau̾is.
nocet aũ si uł tñsu̾si digiti spacio plus qmͣ ostii.
patit᷑ m̃sura erexeris. ita ut impinguas. Ex .s̾.¬
lxiui. Non recte oras. si orando pret̾ uerbũ aliqͥd
queras. aut quod pp̃ u̾bũ non queras. qm̃ in ip̃o st̾
om̃ia. Ibi remedra uulnerũ. ibi subsidra necessitat.
ibi resarcitꝰ defcũum. ibi profcũum copie. Ibr demiq
quicqͥd acciꝑe uł habere hominib expedit. quicquid
decet. qͥeqͥd oportet. sine causa gͦ aliud a u̾bo petitur:

Expanded text:
iculum quantumcunque te humilies, quantumcunque reputes minorem quam sis, hoc est quam te veritas habeat. Est autem grande malum horrendumque periculum, si vel modice plus vero te extollas, si vel uni videlicet in tua cogitaum bassum sit, non nocet quantumcunque te inclinaveris; nocet autem si vel transversi digiti spatio plusquam ostii patitur mensura erexeris, ita ut impingas, et uin non recte oras, si orando praeter Verbum aliquid quaeras, aut quod propter Verbum non quaeras, quoniam in ipso sunt omnia. Ibi remedia vulnerum, ibi subsidia necessitatum, ibi resarcitus defectuum, ibi profectuum copiae, ibi denique quidquid accipere, vel habere hominibus expedit, quidquid decet, quidquid oportet. Sine causa ergo aliud a Verbo petitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sentiet aut ex toto non sentiet corporis penam nec
repritabit laborem quo pc̃ca nouit deleri pret̾ita.
sp̃i fr̃ã carnis mortificare. illo nimirũ quo mẽbra
ut uideri possent ex desidi̾o mundandr cordis id agere
om̃ita enĩ in confessione lauant᷑. nsi quod ea que ipsi
mundari desiderarent ut uidentur non irritarent᷑.
s habe̾nt eis gr̃as qui suas illiᷤ maculas demonstrarẽt
tia surpetebat s puptas non inueniebat᷑ in eis Plor¬
ro in t̾ris habundabat. ⁊ suꝑhabundabat hec specros.
et nesciebat homo precium eiꝰ. hanc itaq dei filliꝰ coneu¬
piscens. descendit ut eam eligat sibi. ⁊ nob̾ quoq sua
supplicia que merustis. Quisquis ardent̾ ñ desidãt
penitentiam. uidet᷑ oꝑib. dice non indigere se pe¬
nitentia ⁊ ita suã non confitet᷑ culpan. aut ñ pro

Expanded text:
sentiet, aut ex toto non sentiet corporis poenam, nec reputabit laborem, quo peccata noverit deleri praeterita, spiritu facta carnis mortificare; illo nimirum, quo membra ut videri possent ex desiderio mundandi cordis id agere omnia enim in confessione lavantur, nisi quod ea, quae ipsi mundari desiderarent, ut videntur; non irritarentur, sed haberent eis gratiam, qui suas illis maculas demonstrarenttia suppetebat, sed paupertas non inveniebatur in eis. Porro in terris abundabat et superabundabat haec species, et nesciebat homo pretium ejus. Hanc itaque Dei Filius concupiscens descendit, ut eam eligat sibi, et nobis quoque sua supplicia, quae meruistis. Quisquis enim ardenter non desiderat poenitentiam, videtur operibus dicere, non indigere se poen
Abbreviated transcription (Latin):
qua nam dementia queso aliena curare. aut ambrs
deus fecisti om̃ia.⁊ qui ẽẽ uult sibi ⁊ nõ tͥ nicħ eẽ
incipit int̾ oĩa. Dñ time ⁊ mandata eiꝰ obserua
hoc est inquit om̃is homo. gͦ si hoc est om̃is homo.
mibrandam nichil anima inuenire uiuacius seu ac¬
cõmodaciꝰ potest. qmͣ si se in u̾itate inueni̾t tantũ
non dissimulet. non sit in spũ eiꝰ dolus. statuat se aũ
faciem suam. nec se a se au̾tere abducatur. Noueris¬

Expanded text:
quanam dementia, quaeso, aliena curare aut ambis, ecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, miliandum nihil anima invenire vivacius seu accommodatius potest, quam si se in veritate invenerit: tantum non dissimulet, non sit in spiritu ejus dolus, statuat se ante faciem suam, nec se a se avertere abducatur. Nonne s
Abbreviated transcription (Latin):
deuoti nulitis uultũ ⁊ oculos in sua sustolli ułnera
ut illiꝰ ex hoc aniniũ erigat. ⁊ exemplo sui reddat ad
tollerand̾ fortiorem. Enĩuero non sentiet sua dũ illiꝰ
uuluera intuebit᷑. Stat martyr tripudians ⁊ tͥum¬
phaus totu licet lacero corꝑe. ⁊ rimiante latera ferro.
non modo fortit̾ s alacrit̾ sacrũ e carne sua cͥcũspicit
ebullire cruorem. ubi gͦ tunc anima martyris nẽpe
in tuto. nempe in petra. nempe in iusc̾ibus iħr. uul¬
nerib nimirũ patentib ad introeundũ si in suis
eẽt usc̾ib scrutans ea ferrũ ꝑfc̃o sentiret. P. Neq¬

Expanded text:
devoti militis vultum et oculos in sua sustolli vulnera, ut illius ex hoc animum erigat, et exemplo sui reddat ad tolerandum fortiorem. 8. Enimvero non sentiet sua, dum illius vulnera intuebitur. Stat martyr tripudians et triumphans, toto licet lacero corpore; et rimante latera ferro, non modo fortiter, sed et alacriter sacrum e carne sua circumspicit ebullire cruorem. Ubi ergo tunc anima martyris? Nempe in tuto, nempe in petra, nempe in visceribus Jesu, vulneribus nimirum patentibus ad introeundum. Si in suis esset visceribus, scrutans ea ferrum profecto sentiret;
Abbreviated transcription (Latin):
suauit̾. in beandis ⁊ ordrnandis affc̃ib dirige actus
nr̃os prout nr̃a temporalis necessitas poscit. ⁊ dispo¬
ne affectus nr̃os prout tua ui̾tas et̾na requirit. ut
possit unusquisq nr̃m secure in te gloriari ⁊ dice̾
quia ordinauit in me caritẽ. Ex sinone.xxiiii. Qͣm

Expanded text:
suaviter in beandis et ordinandis affectibus! dirige actus nostros, prout nostra temporalis necessitas poscit; et dispone affectus nostros, prout tua veritas aeterna requirit, ut possit unusquisque nostrum secure in te gloriari et dicere, quia ordinavit in me charitatem. Tu es enim
Abbreviated transcription (Latin):
oĩm scire seip̃am. quod id postulet ratio ⁊ utilitatis
⁊ ordinis. ⁊ ordinis quidem qm̃ quod nos sumꝰ pͥmũ
est nob̾ utilitatis u̾o. quia talis scientia non iuflat
s huuuliat ⁊ est quedã p̃paratõ ad edificandũ. nͥ
enĩ suꝑ humilitatis stabile fundam̃tũ spũale edifici

Expanded text:
omnium scire se ipsam, quod id postulet ratio et utilitatis et ordinis. Et ordinis quidem, quoniam quod nos sumus primum est nobis; utilitatis vero, quia talis scientia non inflat, sed humiliat. et est quaedam praeparatio ad aedificandum. Nisi enim super humilitatis stabile
Abbreviated transcription (Latin):
late dum lucem habetis. non ambulantẽ s sedentẽ
a mortis tenebris comp̃hendi ꝑiculũ est. ⁊ qͥs sedẽs
nisi qui non curat proficere. id caueto ⁊ si morte p̃¬
ocupatus fiu̾s. in refrigerio eris. Ex smone .l. Da mͥ¬
hominẽ qui ante om̃ta quidem ex toto se diligat dm̃
se uo̾ ⁊ proximũ in qnͣtũ diligit ip̃m. inimicũ aũt
tanqm aliqũ forsitan dilecturũ. Porro parentes car¬
nis sue g̾manius pp̃ naturam. spiritales u̾o̾ erudito¬
res suos profusius pp̃ grãm. atq in hunc modũ ad cetã
queq dei ordinato intendat amore. despiciens terram.
suspiciens celum. utens hoc mũdo tãquã non utens.
⁊ int̾ utenda ⁊ fruenda ĩmo quodã mentis sapore dis¬
cernens ut tnsitoria tnͣsitorie ⁊ ad id dũtaxat qd̾ opus
⁊ prout opꝰ est curet. et̾na desidi̾o amplectatur et̾no.
talem inqmͣ da mͥ hominẽ. ⁊ ego audact̾ illũ sapientẽ

Expanded text:
atetur. Ego non ambulantem, sed sedentem atetur. Ego non ambulantem, sed sedentem a mortis tenebris comprehendi periculum est. Et quis sedens, nisi qui non curat proficere? Id caveto: et si morte praeoccupatus fueris, in refrigerio eris. Dices Dhominem, qui ante omnia quidem ex toto se diligat Deum; se vero et proximum, in quantum diligunt ipsum; inimicum autem, tanquam aliquando forsitan dilecturum; porro parentes carnis suae germanius, propter naturam; spirituales vero eruditores suos profusius, propter gratiam; atque in hunc modum ad caetera quaeque Dei ordinato intendat amore, despiciens terram, suspiciens coelum, utens hoc mundo tanquam non utens, et inter utenda et fruenda intimo quodam mentis sapore discernens, ut transitoria transitorie, et ad id duntaxat quod opus, et prout opus est curet, aeterna desiderio amplectatur aeterno: talem, inquam, da mihi hominem, et ego audacter illum sapientem
Abbreviated transcription (Latin):
amari me dubitare non possum. non plus qm ama¬
re. nec possum u̾eri uultum cuiꝰ sensi affectũ. Ex s̾.¬
lixXU. Cum aũt decoris huiꝰ claritas habundantius
intima cordis. repleuit. prodeat foris necesse est tãꝙͦ
luc̾na latens sub modio ĩmo lux in tenebris lucens
latere nescia. Porro effulgentẽ ⁊ ueluti quibusdã
sius radiis erũpentẽ uientis simulachrũ corpꝰ exei¬
pit. ⁊ diffundit ꝑ menbra ⁊ sensus quatinꝰ omnis
inde reluceat actõ. sermo. aspectus. incessus. insus.
si tñ risus mixtꝰ grauitate. ⁊ plenus honesti. Ex .s̾.¬
bitrat᷑ deo sanctoq angelo qui illam suꝑno altari susci¬
pit presentandam. qmͣ grata ⁊ lucida uerecundo colo¬
rata rubore qmͣ serena ꝑt placida nullo inturbata
uerus ue anime amor. nisi utiq is quo ueritas ad¬
amiat᷑. Rationis sum compos. u̾tatis sum capax. s
utinam non fuerim si amor inde defu̾it. hoꝵ quippe
ramoꝵ is fructus est ⁊ ego radix. non sũ securꝰ a fecu¬

Expanded text:
amari me dubitare non possum, non plus quam amare. Nec possum vereri vultum, cujus sensi affectum. amari me dubitare non possum, non plus quam ama. Cum autem decoris hujus charitas abundantius intima cordis repleverit, prodeat foras necesse est, tanquam lucerna latens sub modio, imo lux in tenebris lucens, latere nescia. Porro effulgentem, et veluti quibusdam suis radiis erumpentem, mentis simulacrum corpus excipit, et diffundit per membra et sensus, quatenus omnis inde reluceat actSit tamen risus mixtus gravitate, et plenus honesti. Motusbitro Deo, sanctoque angelo, qui illam superno altari suscipit praesentandam! quam grata et lucida verecundo colorata rubore! quam serena et placida nullo interturbata verusve animae amor, nisi utique is, quo veritas adamatur? Rationis sum compos, veritatis sum capax; sed utinam non forem, si amor veri defuerit. Horum quippe ramorum is fructus est, et ego radix. Non sum securus a secu
Abbreviated transcription (Latin):
sapit que apud illos ͥ non que suꝑ t̾ram. Quod e¬
uidentius celestis insigne orignus. qm ingenitam
et in regione dissimilitudinis retinere similitu
corpere deniq pene bestiali uiuere angelũ. celestis
sunt ista potentie nõ t̾rene. ⁊ quod uo̾ de celo sit
anima que hinc. potest aꝑte uidicant. Quãtitas¬
cuiꝰq aĩe estimetur de m̃sura caritatis qm̃ ht̃. ut u̾¬
bi gr̃a que multũ ht̃ caritatis magna sit. q̃ parum
parua. que uo̾ nicħ nichil. dicente paulo. Si carita¬

Expanded text:
sapit quae apud illos sunt, non quae super terram. Quod esapit quae apud illos sunt, non quae super terram. Quod evidentius coelestis insigne originis, quam ingenitam, et in regione dissimilitudinis, retinere similitudcorpore denique pene bestiali vivere angelum? Coelestis sunt ista potentiae, non terrenae, et quod vere de coelo sit anima quae haec potest, aperte indicant. Audi tacujusque animae aestimetur de mensura charitatis quam habet, ut verbi gratia, quae multum habet charitatis, magna sit; quae parum, parva; quae vero nihil, nihil, dicente Paulo; Si charita
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis. posterior in solio sper. thonas in soli¬
do fidei. Ioħ̃es in lato caritatis. paulus in intimo
sapientie. petrus in luce uitatis. Id̾. s̾m᷑.xiiii. Est¬
locus ubi ue̾ quiescens ⁊ quietus ceruitur deꝰ. loco
oĩo non iudicis. non magistri. s sponsi ⁊ qui mͥ qͥdẽ uã
de aliis nescio plane cubiculũ sit. si qñ in illum
contigi̾t introduci. s heu rara hora ⁊ ꝑua mora
tes eũ ip̃oꝵ ⁊ dissimulans mała ⁊ rentiuerar bora
ut miro modo eis non mͦ bona. s ⁊ iala copent᷑
s probatur uoluntas eiꝰ in eo bona. ⁊̃ bene placens
et ꝑfcã. Uisio ista non terret s mulcet inquietam
curiositatem non excitat. s sedat. non fatigat sensꝰ
s tnͣquillat hic u̾e quiescitur. Tranquillus deus tͣnͣ¬
lor altius introrsum radicat᷑ eo acerbior factus. quo ñ
angłi. casta est. quoniodo angłi. idq in carne peccati
et fragili corꝑe. quod non angłi. querit postremo et

Expanded text:
humilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solihumilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatis. Sic elocus, ubi vere quiescens et quietus cernitur Deus; locus omnino, non judicis, non magistri, sed sponsi: et qui mihi quidem, nam de aliis nescio, plane cubiculum sit, si quando in illum contigerit introduci. Sed, heu! rara hora, et parva mora! ntes eum, ipsorum et dissimulans mala, et remunerans bona, ut miro modo eis non modo bona, sed et mala cooperentur sed probatur voluntas ejus in eo bona, et beneplacens et perfecta. Visio ista non terret, sed mulcet; inquietam curiositatem non excitat, sed sedat; nec fatigat sensus, sed tranquillat. Hic vere quiescitur. Tranquillus Deus tranlor altius introrsum radicavit, eo, ut sentio, acerbior factus, quo non angeli, casta est, quo modo angeli, idque in carne peccati et fragili corpore, quod non angeli, quaerit postremo, et
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ⁊ est qui uitate nesc̾it affirmat ⁊ mentitur:.
iam ⁊ ille qͥuidẽ qd̾ nõ est eẽ. s se quod credit cre¬
dere dicit. ⁊ uerũ dicit s̃ si hoc um non sit quod
forte quia latet homines exeusare delectet si sit rea.
nec leuigare culpam que grauis est. nec alceno ad¬
umbrare suasu cũ inuitũ nemo coegi̾t. Primum
illud uon confessio est. s defẽssio. nec placat s ꝑuo¬
cat. Sequens monstrat ingratitudinẽ ⁊ quo mi¬
nor reputat᷑ culpa eo minuitur gła indultoris.
Ueniam proide sibi abiudicat qui munꝰ largito¬
ris attenuat. quod quidem om̃is qui reatũ suũ
u̾bis alleuare conatur facit. Id̾ o̾m̾ .xuii. Non¬
om̃ib uno loco frui datur grata ⁊ secreta presen
tra xp̃i. s ut cuiq paratũ est a patre ip̃ius nam
cum altã deuotõnis sue fructũ ad caput inuenerit.
si tam̃ alt̾a. porro thomas in latere. Iohes ĩ pectore.
petrus in sinu patris. paulus in t̾cio secreti huiꝰ
grãm sunt asse cuti ⁊ prior mulier sibi in tuto

Expanded text:
tur; et est qui veritatem quam nescit affirmat, et mentitur. Nam et ille, non quidem quod non est, esse; sed se quod credit, credere dicit, et verum dicit, etiamsi hoc verum non sit quod forte quia latet homines excusare delectet, si sit rea; nec levigare culpam, quae gravis est; nec alieno adumbrare suasu, cum invitum nemo coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur culpa, eo minuitur et gloria indultoris.Veniam proinde sibi abjudicat, qui munus largitoris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a poomnibus uno in loco frui datur grata et secreta sponsi praesentia, sed ut cuique paratum est a Patre ipsius. Non cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti.
Abbreviated transcription (Latin):
fert. sola est cui et̾nitas redditur uel pociꝰ q̃ et̾ni¬
tati hominẽ reddit dicente dño. Qui ꝑseuau̾it ⁊ ẽ¬
ad usum uesci qmͣ uentoso leguinine usq ad ru¬
ctum exsaturari. p̃cipue cũ ⁊ esau non de carne
s de lente sit reprehensus. ⁊ de ligno adam ñ de
carue dampnatꝰ. ⁊ ionathas ex gustu mellis non
carnis morti adiudicatꝰ. econtra u̾o helyas ĩ noxie
carnem comedi̾t abrahani angelos gratissime car
nitas. Iam benignitas latere nõ potest in quo enĩ
magis cõmendare potãt benignitatem suã qmͣ susci¬
int̾roges o homo ea que pateris. s que passus est
ille qnͣti te fecit ex hiis que pro te factus est agno¬
sce ut appareat tibi benignitas eiꝰ ex humanitate.
Qnͣto enĩ minorem se fecit in humanitate. tanto
maiorem exhibuit in bonitate. ⁊ qnͣto ꝑ me uili¬
or. tanto mͥ carior est. magna plane ⁊ manifesta¬
benignitas dei humanitas. ⁊ magnũ benignitatis
indiciũ declarauit qui humanitati addere dei no

Expanded text:
e sola est cui aeternitas redditur, vel potius quae aeternitati hominem reddit, dicente Domino: Qui persead usum vesci, quam ventoso legumine usque ad ructum exsaturari: praecipue cum et Esau non de carne, sed de lente sit reprehensus ; et de ligno Adam, non de carne damnatus ; et Jonathas ex gustu mellis, non carnis, morti adjudicatus : econtra vero Elias innoxie carnem comederit ; Abraham gratissime carnnitas, jam benignitas latere non potest. In quo enim magis commendare poterat benignitatem suam, quam susciinterroges, o homo, ea quae pateris, sed quae passus est ille. Quanti te fecit, ex his quae pro te factus est, agnosce, ut appareat tibi benignitas ejus ex humanitate. Quanto enim minorem se fecit in humanitate, tanto majorem exhibuit in bonitate; et quanto pro me vilior, tanto mihi charior est. Appabenignitas Dei et humanitas! et magnum benignitatis indicium declaravit, qui humanitati addere nomen