comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noscat. ꝑaccessum gr̃e ad alta
sustollitur: & per recessum qͥd
ex semetipso sit ꝓbatur. Quod be¬
ue nobis ex historia sacre locutõ¬
nis inniutur: qͣ quia salomon
& diuinitus accepisse sapientiã.
et tamen post acceptam eandem
sapientiam meretricum statĩ pul¬
satus auestione memoratur. Mox
enim ut grãm tante reuelationis
accepit. certamen turpium muli¬
erum pertulit: quia nimirũ sepe
cum ment̾ẽ nr̃am concessis uir
tutib. respectus intime largitatis
illuminat. hanc ꝓtinus etiam
lubrice cogitationes turbant:
ut que subleuata immenso mu¬
riere exultat. etiam temptatõne
pulsata quid sit inueniat. Sic
helias & uisitatus diluculo sermo¬
ne celos aperuit. & tamen ꝓbatꝰ.
subito infirmus perdeserta fugi¬
ens. unam mulierem expauit.
Sic paulus ad tercium celum du¬
citur. paradisi penetraus secreta
considerat: & tamen ad semet ip¬
sum rediens contra carnis bellũ
laborat. Legem aliam in menbris

Expanded text:
noscat, per accessum gratiae ad alta noscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex semetipso sit probatur. Quod bene nobis ex historia sacrae lectionis innuitur , qua Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem sapientiam meretricum statim pulsatus quaestione memoratur. Mox enim ut tantae revelationis gratiam accepit, certamen turpium mulierum pertulit, quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis 266 virtutibus respectus intimae largitatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immmenso munere exsultat, etiam tentatione pulsata quid sit inveniat. Sic Elias et visitatus diluculo, sermone coelos aperuit; et tamen probatus subito, infirmus per deserta fugiens, unam mulierem expavit . Sic Paulus ad tertium coelum ducitur, paradisi penetrans secreta considerat ; et tamen, ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat, legem aliam in membris
Abbreviated transcription (Latin):
Quis nr̃m nesciat. quia diluculum
dicit᷑ cum iam nocturna tempora
inclaritatem lucis mutantur. ⁊ os
itaq noctis tenebris p̾mimur: cum
ꝑpetratione iniquitatis obscuramͣ.
S nox inlucem uertitur: cum erro
ris nr̃i obscuritas. ueritatis cogniti¬
tur: cum corda nr̃a iusticie fulgor
illuminat. que cecitas culpe deprime¬
bat. hoc diluculum disciplorum
mentibus oriri paulus apostolus
aspexerat: cum dicebat. Nox p̃cessit:
dies autem appropinquauit. Dilucu¬
lo ergo nos dñs iusitat. quia erro¬
ris nr̃i tenebras luce sue cognitio¬
nis illustrat: contemplationis mu¬
nere subleuat. inarcem uirtutis
exaltat. Sel notandum qd̃ deus
post quam diluculo uisttat. subito
hominem ꝓbat: quia & accetlen¬
do corda nr̃a ad uirtutes ꝓuehit.
& recedencło concuti temptatõne
ꝑmitiit. Si enim post uirtutũ
munera nulla tẽptatõne cun-¬
cutitur: hasse habere animus
ex semet ipso glatur. Ut ergo ce
firmitatis dona habeat. & in fir¬
mitatem suam humiliter ag¬

Expanded text:
Quis nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem vertris nostri obscuritas veritatis illustratis, cum corda nostra justitiae fulgor illuminat, quae caecitas culpae bat. Hoc diluculum discipulorum mentibus oriri Paulus aspexerat cum dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Diluculo ergo nos Dominus visitat, quia erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, contemplationis munere sublevat, in arcem virtutis exaltat. Sed notandum quod Deus postquam diluculo visitat, subito hominem probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum munera nulla tentatione concutitur, has se habere animus ex semetipso gloriatur. Ut ergo et firmitatis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter ag
Abbreviated transcription (Latin):
discutere. & districte discutiendo
iudicare. Beatus igitur iob huma-¬
ne deiectõnis dampna considerãs.
uideat. quiã p̃senti iam pena p̃mi-¬
tur. & adhuc defuturis gratinis ur-
getur: & dicat. Ecce nunc inpulue¬
re dormiam: & si mane me quesie¬
ris non subsistam. ac si aꝑtius de¬
ploret dicens. Inp̃senti quidem mor¬
tem iam carnis patior. & tamen ad¬
huc deuenturo iudicio. grauiorẽ
mortem districtionis tue sententi¬
am pertimesco. Interitum ꝓculpa
sustineo: sed adhuc adiudicium
ueniens. culpas restitui &e postinteri-¬
tum formido. Exteriorem ergo mor¬
tem consideraus. dicat. ecce nunc ĩ
puluere dormiam: interiorẽ metu¬
ens. ad iungat. & si mane me quesi¬
eris non subsistam. Quantalibet e¬
nim iusticia polleant: nequaquã
sibi adinnocentiam uel electi suffi¬
ciunt. si iniudicio districte requi¬
rantur. Sed hoc nunc ad solatiũ
sue ereptionis inueniunt: quod
nequaꝗͣ se posse sufficere humi¬

Expanded text:
discutere, et districte discutiendo discutere, et districte discutiendo judicare. Beatus igitur Job humanae dejectionis damna considerans videat, quia in praesenti jam poena premitur, et adhugetur: Et dicat: Ecce nunc in pulvere dormiam; et si mane me quaesieris, non subsistam. Ac si apertius deploret, dicens: in praesenti quidem mortem jam carnis patior, et tamen adhuc de venturo judicio graviorem mortem, districtionis tuae sententiam, pertimesco: interitum pro culpa sustineo, sed adhuc ad judicium veniens culpas restitui et post interitum formido. 270 Exteriorem ergo mortem considerans, dicat, Ecce nunc in pulvere dormiam; interiorem metuens adjungat: Et si mane me quaesieris, non subsistam. Quantalibet enim justitia polleant, nequaquam sibi ad innocentiam vel electi sufficiunt, si in judicio districte requirantur. Sed hoc nunc ad solatium suae ereptionis inveniunt, quod nequaquam se posse sufficere humi
Abbreviated transcription (Latin):
& quare non aufers iniquitatẽ meã:
Quibus ꝓfecto uerbis. quid aliud
quam desiderium p̾stolati media-¬
toris inniutur. de quo iohannes
ait. ecce agnus dei. qui tollit pec¬
cata mundi. Uel certe ab huma¬
no genere tunc peccatum plene
tollitur: cum ꝑ incorruptionis glo¬
riam. nr̃a corruptio ꝑmutatur.
possumus : quo usq incorpore
mortis tenemur. fiedemptoris ergo
gr̃am. uel resurrectionis solidita¬
tem desiderat: qui iniquitatem
de mox & penam quam ex origi¬
ne meruit. & iudicium quod ex
propria actione pertimescit: ad¬
iungens subdit. Ecce nunc inpul¬
uere dormiam: &e si mane me que¬
sieris non subsistam. Peccanti pri¬
mo homini dictum est. Puluis
es: & inpuluerem reuerteris. Ma-¬
ne autem dicitur. illa tunc mani¬
festatio mentium: que maduen¬
tu iudicis. aꝑtis cogitationibus
quasi post noctis tenebras demon¬
stratur. De quo nimirum mane
ꝑpsaliistam dicitur. Mane astabo
hominem subtili int̾rogatione

Expanded text:
et quare non aufers iniquitatem meam? et quare non aufers iniquitatem meam? Quibus profecto verbis quid aliud quam desiderium praestolati mediatoris innuitur? de quo Joannes ait: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Vel certe ab humano genere tunc peccatum plene tollitur, cum per incorruptionis gloriam nostra corruptio permutatur. am possumus, quousque in corpore mortis tenemur. Redemptoris ergo gratiam, vel resurrectionis soliditatem desiderat, qui iniquitatem de mox et poenam, quam ex origine meruit, et judicium, quod ex propria actione pertimescit adjungens, subdit: Ecce nunc in pulvere dormiam, et si mane me quaesieris, non subsistam. Peccanti primo homini dictum est: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Mane autem dicitur illa tunc manifestatio mentium, quae in adventu judicis, apertis cogitationibus, quasi post noctis tenebras demonstratur. De quo nimirum mane per Psalmistam dicitur: Mane astabo hominem subtili interrogatione
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsum portat. Undiq langorib
p̃mitur. undiq infirmitatibus urge-¬
tur: ut qui relicto deo se sibi ad requi¬
em sufficere credidit. nichil in se nisi
tumultum perturbationis inueniret:
inuentumq se fugere quereret. secdl auc-¬
toie contempto. quo se fugeret non ha-¬
beret. Cuius infirmitatis pondera: be-¬
ne quidam sapiens contemplatus ait.
os adam adie exitus de uentre maͥs
eorum: usq ad diem sepulture ĩ ma-¬
trem omĩum. Beatus autem iob ista
consederans. & quare ita ordinata
sint ingemiscens. non iusticiam redar¬
guit. sed miscdiam inquirit: ut per¬
cunctando ipse humiliter pulset.
quod parcendo diuina pietas in¬
mutet. Ac si aꝑte dicat. Cur quasi
contrarium tibi hominem despicis.
qui certꝰ scio quia perire uel ipsũ
quem despicere crederis non uis:
unde adhuc bene & humilitatem
confessionis exprimit: ce uocem li¬
bere inquisitionis. ad iungit dic-
ens. Cur non tollis peccatum meũ.

Expanded text:
metipsum portat. Undique languoribus metipsum portat. Undique languoribus premitur, undique infirmitatibus urgetur, ut qui, relicto Deo, se sibi ad requiem sufficere credidit, nihil in se nisi tumultum perturbationis inveniret, inventumque se fugere quaereret, sed, auctore contempto, quo se fugeret non haberet. Cujus infirmitatis pondus bene quidam sapiens contemplatus ait: os Adae a die exitus de ventre matris eorum, usque ad diem sepulturae in matrem omnium . Beatus quippe Job ista considerans, et quare ita ordinata sint, ingemiscens, non justitiam redarguit, sed misericordiam inquirit, ut percunctando ipse humiliter pulset, quod parcendo divina pietas immutet, ac si aperte dicat: Cur quasi contrarium tibi hominem despicis? quia certus scio, quia perire vel ipsum, quem despicere crederis, non vis. Unde bene adhuc et humilitatem confessionis exprimit, et vocem liberae inquisitionis s: Cur non tollis peccatum meum
Abbreviated transcription (Latin):
his que inuenerit ꝑ seuerat. Erudiri
appetens. uix suam ignorantiam
suꝑat: sed erudita. grauius contra
scientie głam pugnat. Uix carnis
sue sibi tyrannidem subicit: sed
tamen adhuc intus culpe imagi¬
nes tolerat. cuius iam foris opera
uincendo restrinxit. In auctoris
sui inquisitione se erigit: sed re¬
uerberatam hanc corporearum re¬
rum amica caligo confundit. Se¬
met ipsam qualiter incorporea
coͬpus regat. intueri uult & non
ualet . requirit mire quod sibi
respondere non sufficit: &e sub eo
ignara deficit quod prudenter
requirit. Amplam se simul & an¬
gustam considerans. qualem se ue¬
raciter estimet ignorat. quia si am¬
pla non esset. nequaꝗͣ. tã inuesti¬
ganda requireret: ce rursum. si an¬
gusta non esset. hoc ipsum saltim
quod ipsa requirit inueniret. Bene
tibi. & factus sum michimet ipsi gra-¬
uis: quia dum repulsus homo. & a
carne molestias. & amente questiones
tolerat. graue nimirum pondus se¬

Expanded text:
his quae invenit perseverat. Erudiri his quae invenit perseverat. Erudiri appetens, vix suam ignorantiam superat, sed erudita, gravius contra scientiae gloriam pugnat. Vix carnis suae sibi tyrannidem subjicit, sed tamen adhuc intus culpae imagines tolerat, cujus jam foris opera vincendo restrinxit. In auctoris sui inquisitione se erigit, sed reverberatam hanc, corporearum rerum amica caligo confundit. Semetipsam qualiter incorporea corpus regat intueri vult, et non valet. Requirit mire quod sibi respondere non sufficit, et sub eo ignara deficit, quod prudenter requirit. 269 Amplam se simul et angustam considerans, qualem se veraciter aestimet, ignorat, quia si ampla non esset, nequaquam tam investiganda requireret, et rursum si angusta non esset, hoc ipsum saltem quod ipsa requirit inveniret. 55. tibi, et factus sum mihimetipsi gravis; quia, dum repulsus homo, et a carne molestias, et a mente quaestiones tolerat, grave nimirum pondus se
Abbreviated transcription (Latin):
utius inherentes. ex eo grauits de¬
ficimus. quod ꝓuide ad refectionẽ
paramus. Sic nimirum debuit p̃¬
sumptio corripi: sic suꝑbia stren.
Quia enĩ elatum semel sumpsimus
sp̃m : ecce defluentem cotidie porta¬
mus lutum. Ipsa quoq mens nr̃a a
secreti interioris securo gaudio ex¬
clausa. modo spe decipitur: modo
pauore uexatur : modo deficiendo
dolore deicitur. modo falsa hilari¬
tate releuatur. Transitoria ꝑtinaciter
diligit: eorumq amissione inces¬
santer atteritur. que &e incessant᷑
cursu rapiente permutantur. fiebus¬
autem mutabilibus subdita: & ase¬
met ipsa uariatur. Nam auierens qͦd
non habet : auxia ꝑcipit. Cũq hoc
habere ceperit: tedet hanc ꝑcepisse
quod quesiuit. amat sepe quod
despexerat: despicit quod amabat
Cum labore que eterna sunt discit:
sedhorũ repente obliuiscitur. si labo¬
rare desierit. Diu querit. ut parum
quid de sũmis inueniat: sed ad con¬
sueta citus relabens. nec parum in

Expanded text:
utius inhaerentes, ex eo gravius deutius inhaerentes, ex eo gravius deficimus, quod provide ad refectionem paramus. Sic nimirum debuit praesumptio corripi, sic superbia sterni. Qui enim elatum semel sumpsimus spiritum, ecce defluentem quotidie portamus luctum. Ipsa quoque mens nostra a secreti interioris securo gaudio exclusa, modo spe decipitur, modo pavore vexatur, modo sustinendo dolorem dejicitur, modo falsa hilaritate relevatur. Transitoria pertinaciter diligit, eorumque amissione incessanter atteritur, quia et incessanter cursu rapiente permutatur. autem mutabilibus subdita, et a semetipsa variatur. Nam quaerens quod non habet, anxia percipit; cumque hoc habere coeperit, taedet hanc percepisse quod quaesivit. Amat saepe quod despexerat, despicit quod amabat. Cum labore quae aeterna sunt discit, sed horum repente obliviscitur, si laborare desierit. Diu quaerit, ut parum quid de summis inveniat, sed ad consueta citius relabens, nec parum in
Abbreviated transcription (Latin):
ut subsistat : refectione lassescenᷤ¬
s. abstinentia releuatur ut ui¬
geat. aqua ꝑfunclitur nearescat.
linteis tergitur. ne ipsa nimis pro¬
n fusione. liquefiat. labore quppe¬
uegetatur ne quiete torpeat: qui¬
ete refouetur. ne laboris exercita¬
tione succumbat. fatigata uigili¬
ił. sõno reparatur: oppressa som¬
no uigiliis excutitur. ne sua pe¬
ius quiete lassetur. Uestib tegi¬
tur. ne frigoris aduersitate pe¬
netretur: quesito calore deficiẽs
aurorum flatu refouetur. Cũq
inde molestias inuenit. unde ui¬
tare molestias quesiuit: male
sautiata ut ita dixerim.
de ipso suo medicamine langues-¬
cit. Remotis ergo febribus cessan¬
tibusq doloribus. ipsa nr̃a salus
egritudo est: cui curanda necessi¬
tas nũquam de est. Quot enim so¬
latia ad uiuendi tisum querimus:
quasi tot nr̃e egritudini medica¬
mentis obuiamus. Sed ipsum quo¬
q medicamen inuulnus uertitur:
quia exquisito remedio paulo di¬

Expanded text:
ut subsistat; refectione lascescenut subsistat; refectione lascescens, abstinentia relevatur, ut vigeat; aqua perfunditur, ne arescat; linteis tergitur, ne ipsa nimis perfusione liquefiat; labore vegetatur ne quiete torpeat; quiete refovetur, ne laboris exercitatione succumbat; fatigata vigiliis, somno reparatur; oppressa somno vigiliis excutitur, ne sua pejus quiete lassetur; vestibus tegitur, ne frigoris adversitate penetretur; quaesito calore deficiens, aurarum flatu refovetur. Cumque inde molestias invenit, unde vitare molestias quaesivit, male sauciata, ut ita dixerim, de ipso suo medicamine languescit. « Remotis ergo febribus cessantibusque doloribus, ipsa nostra salus aegritudo est, cui curanda necessitas nunquam deest. Quot enim solatia ad vivendi usum quaerimus, quasi tot nostrae aegritudinis medicamentis obviamus. Sed ipsum quoque medicamen in vulnus vertitur; quia exquisito remedio paulo di
Abbreviated transcription (Latin):
posuit: cũ homo dm̃ peccando de¬
relinquit. Serpentis quippe per¬
suasionibus captus hostis eius ex
titit: cuius p̾cepta contempsit.
Iustꝰ uero conditor. hunc sibi con¬
trarium posuit: quia mimi¬
cum ex elatione deputauit. Sed
ipsa hec contrarietas culpe. facta
est homini pondus pene. ut cor¬
ruptioni sue male liber seruiat:
qui bene seruus de incorruptionis
libertate gaudebat. Galubrem
quippe humilitatis arcem dese¬
rens. ad infirmitatis iugum su¬
ꝑbiendo ꝑuenit. & ceruicem cor¬
dis erigendo subposuit: quia qͥ
sub esse diuinis iussionib nolu¬
it. sub suis se necessitatibus stra¬
uit. Quod melus ostendimus: si
ea que deiectus sustinet. & pͥus
carnis. & post pondera mentis. ex¬
primamus. Ut erum taceamus
hoc quod dolores tolerat. quod¬
⁊ febribus anhelat: sua quadam
egritudine constringitur. ipsa
hec nr̃i corporis que salus uocat᷑.
Nam otio tabescit: oꝑe deficit.
In edia deficiens. cibo reficitur.

Expanded text:
posuit, cum homo Deum peccando deposuit, cum homo Deum peccando dereliquit. Serpentis quippe persuasionistitit, cujus praecepta contempsit. Justus vero conditor hunc sibi contrarium posuit, quia inimicum ex elatione deputavit. Sed haec ipsa contrarietas culpae 268 facta est homini pondus poenae, ut corruptioni suae male liber serviat, qui bene servus de incorruptionis libertate gaudebat. Salubrem quippe humilitatis arcem deserens, ad infirmitatis jugum superbiendo pervenit, et cervicem cordis erigendo supposuit, quia qui subesse divinis jussionibus noluit, sub suis se necessitatibus stravit. Quod melius ostendimus, si ea quae dejectus sustinet, et prius carnis, et post pondera mentis exprimamus. 53. Quhoc, quod dolores tolerat, quod febribus anhelat, sua quadam aegritudine constringitur ipsa haec nostri corporis quae salus vocatur. Nam otio tabescit, opere deficit; inedia deficiens, cibo refi
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. quid faciam tibi. paten-¬
ter ostenditur: quia hec ip̃sabo¬
na que agere p̾cipimur. non p̃¬
ceptori sed nobis ꝓsunt. Unde ru¬
rsum ꝑpsalmistam dicitur: qm
bonorum meorum non indiges.
humilitas autem nr̃e destitutio¬
nis exprimitur cum deus homi¬
num custos uocatur: quia si eiꝰ
nos custodia minimẽ ꝓtegit. an¬
te occulti hostis insiclias. nr̃e sol¬
liitudinis oculꝰ uigilans dorinit.
psalmista rursum attestante qui
ait. Nisi dñs custodierit ciuita¬
tem: inuanum uigilant qui cu¬
stodiunt eam. Pnos namq ceci¬
u dimus: sed nr̃is restirgere uirib
non ualemus. Culpa nos uolupta¬
tis proprie semel strauit: sed pe¬
na culpe deterius cotidie depri¬
mit. Ad amissam rectitudinem sur¬
gere studiorum conatib nitimͣ:
sed merĩtorum pondere graua¬
mur. unde &ẽ apte subditur. Qua
re posuisti me contrarium tibi. &
factus sum michi met ipsi grauis:
Tunc sibi contrarium hominem d̃s¬

Expanded text:
dicitur: Quid faciam tibi? patendicitur: Quid faciam tibi? patenter ostenditur quia haec ipsa bona quae agere praecipimur, non praeceptori, sed nobis prosunt. Unde rursum per Psalmistam dicitur: Quoniam bonorum meorum non indiges . Humilitas autem nostrae destitutionis exprimitur cum Deus hominum custos vocatur, quia si ejus nos custodia minime protegit, ante occulti hostis insidias, nostrae sollicitudinis oculus vigilans dormit, Psalmista rursus attestante, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Per nos namque cecidimus, sed nostris resurgere viribus non valemus. Culpa nos voluntatis propriae semel stravit, sed poena culpae deterius quotidie deprimit. Ad amissam rectitudinem surgere studiorum conatibus nitimur, sed meritorum pondere gravamur. Unde et apte subditre posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? - Tunc sibi contrarium Deus hominem
Abbreviated transcription (Latin):
hunc. adꝑfectionem tue contempla-¬
tionis admiseris: ut claritatem tuã
raptus interius uideat. ut eum car¬
nis sue corruptio exterius non repel¬
lat. Tunc permittis ut saluiam glu¬
tiam. cum me sapore tue claritatis us¬
q ad abundantiam sacietatis infude¬
ris: ut nequaꝗͣ iam per indigentiam
gustu oris esiiriam. sed inte solidi¬
us irrigatione mentis subsistam. S
qui ꝓmereri uult bonum quod ex¬
petit: debet malum confiteri qd̵
malum quod egit. sed bonum qd̵
deo in recompensationẽ debeat offer¬
re non inuenit: quia acd abluendã
culpam que libet humane actionis
uirtus infirma est. nisi hanc mise¬
ricordia parcentis foueat. & non
iusticia recte udicantis premat.
Unde & recte ꝑpsalmistam dicitur.
Melior est misccłia tua. suꝑ uitam.
Quia quamlibet uideatur in nocens.
apud districtum tamen iudicẽ
nr̃a nos uita non liberat: si ei re¬
atus sui debitum: misccłie beni¬
gnitas non relaxat. Uel certe cũ

Expanded text:
hunc ad perfectionem tuae contemplahunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod malum quod egit, sed bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non invenit, quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde recte per Psalmistam dicitur: Melior est misericordia tua super vitam , quia quamlibet videatur innocens, apud districtum tamen judicem nostra nos vita non liberat, si ei reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxat. Vel certe cum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam relabi dedignatur. Sed quia
adhuc corpꝰ qd̾ corrumpitur ad gra¬
uat animam: inherere diu luci nõ
ualet. quam raptĩ uidet. Ipsa quip¬
pe carnis infirmitas. transcendentem
se anumam retrabit: ato ad cogitã¬
da ima. ac necessaria. suspirantem
reducit. Saliua uero ex capite deflu¬
ens os tangit. sed aduentrem mi¬
nime ꝑuenit: quia liquore suꝑne
contemplationis iam quidem intel¬
ietus nr infunditur. sed nequaquã
mens plene sanatur. Inore ce enum gus¬
tus est: inuentre sacietas. Saliuam
itaq glicitire non possumus: quia
suꝑne claritatis bono satiari non ꝑ¬
mittimur. qd adhuc extenuitate
gustamus. Sed quia hoc ipsum qd̾
ut cumq iam suꝑna cognoscimus.
ex pietate parcentis est : quod uero
hoc ꝑcipere ꝑfecte non possumus. ad¬
hunc expena uetuste dampnationis.
recte nunc dicitur. Usq quo non par¬
cis michi: nec dimittis me ut gluti-¬
am saliuam meam: ac si aꝑte dice¬
retur. Tunc homini plene parcis. cũ

Expanded text:
ipsam relabi dedignatur; sed quia ipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem reducit. Saliva ergo ex capite defluens os tangit, sed ad ventrem minime pervenit, quia liquore supernae contemplationis jam quidem intelectus noster infunditur, sed nequaquam mens plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscimus, ex pietate parcentis est, quod vero hoc percipere perfecte non possumus adhuc ex poena vetustae damnationis, recte nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte diceretur: Tunc homini plene parcis, cum
Abbreviated transcription (Latin):
urãm ꝑ admixionem sue contempla¬
tionis irradiat. & ab originali cecita¬
te hominem ad intellectum reformat.
Nam quia aparadysi gaudiis expul¬
sum. in hoc iam exilio natura edidit:
quasi a natiuitate homo sine oculis
ꝓcessit. Sed sicut uir sc̃s insinuat. hec
saliua ad os quidem labitur. ut ue¬
ro ad uentrem usq ꝑueniat non glu¬
titur: quia diuinitatis contempla¬
tio sensum tangit. sed plene mentẽ
non reficit. qm̃ ꝑfecte animꝰ conspi¬
cere non ualet. quod adhuc quia
caligo corruptionis p̃pedit rapt̃ ui¬
ta que considerat. p̾terire transcen-¬
dit: iam ab exteriorum delectatio¬
ne suspenditur. & que sinͭ bona in¬
uisibilia rimatur. atq hec agens.
plerumq indulcedinem suꝑne con¬
templationis rapitur: iamq de in¬
timis aliquid quasi ꝑcaliginem cõ¬
spicit. & ardenti desiderio inter esse
spiritalibus angłoꝵ ministeriis cona¬
tur. Gustu incircũscripti luminis
pascitur: & ultra se euecta ad semet¬

Expanded text:
nostram per admistionem suae contemplanostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet quod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim vita quae considerat praeterire transcendit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti luminis pascitur, et ultra se evecta ad semet
Abbreviated transcription (Latin):
meam. Saliua mos excapite labit᷑:¬
ab ore uero aduentrem ducitur
cum glutitur. Quid itaq est caput
ur̃m. nisi diuinitas. ꝑ quam existẽ¬
di principium sumimus. ut creatu¬
ra simus. paulo attestante quiait.
deus: Quid autem uenter nr̃ est nͥ
mens: Que dum cibum suum. suꝑ¬
uum uidelicet intellectum suscipit:
refecta ꝓculdubio omniũ menbra
actionum regit. Nisi enim sacra
eloqiuia aliquando mentem noĩe
uentris expͥmerent: salomon utiq
non dixisset. Iucerna dñi spiracu-¬
lum hominis. que inuestigat om¬
nia secreta uentris. Quia nimirum
dum̃ nos gr̃a suꝑni respectus illu¬
minat. cuncta etiam mentis nr̃e no¬
bis absconsa manifestat. Quid er
go saliue nomie. nisi sapor inti¬
me contemplationis accipitur: E
ados acapite defluit: quia deda¬
ritate conditoris adhuc in hac ui¬
ta nos positos. uix gustu reuelatõ-¬
nis tangit. Unde & redemptor ue-¬
niens. saliuam luto miscuit. &
ceti nati oculos reparauit: quia¬
superna gr̃a carnalem cogitationẽ

Expanded text:
meos . Saliva in nos ex capite delabituab ore vero ad ventrem ducitur cum glutitur. Quid itaque est caput nostrum nisi divinitas, per quam existendi principium sumimus ut creatura simus? Paulo attestante, qui ait: Deus . Quid autem venter noster est nisi mens quae dum cibum suum supernum, videlicet intellectum, suspicit, refecta proculdubio omnium membra actionum regit? Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna Domini spiraculum hominis: quae investigat omnia secreta ventris . Quia nimirum dum nos gratia superni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifego salivae nomine nisi sapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quiasuperna gratia carnalem cogitationem
Abbreviated transcription (Latin):
poralium non ꝑclurat. huic psal-¬
mista iterum dicit. Defecit̃ in sa-¬
lutari tuo aĩa mea. hinc ꝑsemet¬
ipsam ueritas ad monet dicens.
Siquis uult post me uenire: ab¬
neget semetipsum. Et rursum. Ni¬
si quis renuntiauerit omnibus
que possidet: non potest meus
esse discipulus. Horum igitur nu¬
mero sanctus uir diusa aterre¬
nis desideriis mente se inserit:
qui ait. Desꝑaui: nequaꝗͣ ultra
iam uiuam. Iusti quippe despe¬
rare est: presentis uite bona. eter¬
nitatis electione deserere. man¬
sura querere: & in rebus tempora¬
libus fiduciam non habere. Qui
hec agens nequaquam se tatra ui¬
uere asserit: quia uidelicet uiui¬
ficatrici morte cotidie auita se pas¬
sionis occidit. Absit enim ne uir
sanctus de diuine miscłie largi¬
tate desꝑet: negressum cordis a
ꝓuectu intimi utineris subtra¬
hat: ne amorem conditoris dese¬
rens. quasi a duce destitutus in
uia remaneat. & confossus gladi-¬
o latrocinantis. in desperatione ru¬

Expanded text:
poralium non perdurat. Hinc Psalporalium non perdurat. Hinc Psalmista iterum dicit: Defecit in salutari tuo anima mea . Hinc per semetipsam Veritas admonet, dicens: Si quis vult post me venire abneget semetipsum . Et rursum: Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . Horum igitur numero sanctus vir, divisa a terrenis desideriis mente, se inserit, qui ait: Desperavi, nequaquam ultra jam vivam. Justi quippe desperare est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. Qui haec agens nequaquam se ultra vivere asserit, quia videlicet vivificatrice morte quotidie a vita se passionis occidit. Absit enim ne vir sanctus de divinae misericordiae largitate desperet, ne gressum cordis a profectu intimi itineris subtrahat, ne, amorem conditoris deserens, quasi a duce destitutus in via remaneat, et confossus gladio latrocinantis desperationis ru
Abbreviated transcription (Latin):
Qui tamen abeisdem rebus auas ha¬
bent aliem sunt: quia adhec ipsa
que possident. ex desiderio non te-¬
nentur. Et sunt nonnulli iustorum.
qui ad comprehendendum culm̃
ꝑfectionis accincti. dum altiora ĩ¬
terius appetunt: exterius cuncta
derelinquunt. Qui reb se habitis
nudant. gloria honoris expoliant:
qui internorum desiderio ꝑassidui¬
tatem se amici meroris afficiunt.
habere de exterioribus consola¬
tionem nolunt: qui internis
gaudiis dũ mente appropiant.
uitam inse funditus corporee de¬
lectationis necant. Talibus nãq¬
ꝑ paulum dicit᷑. Mortui eñi estis
& uita ur̃a abscondita est cum
xp̃o indo. Horum uocem psalmi¬
sta expresserat: cum dicebat.
Concupiuit & defecit anima me-¬
a inatria dñi. Concupiscunt enĩ.
sed nõ deficiunt. qui iam quidẽ
celestia appetunt. sed adhuc ta-¬
men aterrenorum delectationib
minime lassantur. Concupiscit ue¬
ro & indei atria deficit: qui cum
eterna desiderat. inamore tem¬

Expanded text:
Qui tamen ab eisdem rebus quas haQui tamen ab eisdem rebus quas habent alieni sunt, quia ad haec ipsa quae possident ex desiderio non tenentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta; derelinquunt; qui rebus se habitis nudant, gloria honoris exspoliant; qui internorum desiderium per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt: qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Zainper Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscunt enim, sed non deficiunt, qui jam quidem coelestia appetunt, sed adhuc tamen a terrenorum delectationibus minime lassantur. Concupiscit vero et in Dei atria deficit, qui, cum aeterna desiderat, in amore tem
Abbreviated transcription (Latin):
us: scd̃m emulationem ꝑ sequens
eccłiam dei. Sed suspendio anime
quia hec inse ossa interficit: pro¬
tinus asserit qui subiungit. Sed
que michi fuerunt lucra: hec arbi¬
tratus sum propter xp̃m detrimẽ¬
ta. Que acdhuc ossa insemet ipso in
sinuat uehementius extincta: cũ
subdit. Propt̾ quẽ omĩa detrimẽ¬
tum feci: & arbitror instercora. Mor-
ueat ostendit: qui ilico sub iungit
dicens. ut xp̃m lucrifaciam. & in¬
ueniar uillo non habens meam
iusticiam que ex lege est: sed eam
que exfide est iħu xp̃i. Sed quia
collatis eius testimoniis paulum
adalta suspensum mundo mortu¬
um testati sumus: nunc beatum
iob si plenus eodem sp̃ti. exterio¬
ris uite concupiscentiam fugiat
ostendamus. Sequitur. Desperaui:
appetunt: ut tamen aterrenorum
spe minime frangantur. largita di-¬
uinitus patrimonia ad necessitatis
subsidium possident honores sibi tẽ¬
poraliter impensos tenent: aliena
non ambiunt. suis licite utuntur.

Expanded text:
us, secundum aemulationem persequens us, secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei . Sed suspendio animae, quia haec in se ossa interficit, protinus asserit, qui subjungit: Sed quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimenta . Quae adhuc ossa in sesinuat vehementius exstinctas, cum subdit: Propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora. Mortudeat, ostendit qui illico subjungit, dicens: Ut Christum lucrifafaciam, et inveniar in illo non habens eajustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae ex fide est Jesu Christi. » Sed quia collatis ejus testimoniis Paulum ad alta suspensum mundo mortuum testati sumus, nunc beatum Job si plenus eodem spiritu exterioris vitae concupiscentiam fugiat ostendamus. Sequitur: « Desperaviappetunt, ut tamen aeternorum spe minime frangantur. Largita divinitus patrimonia ad necessitatis subsidium possident, honores sibi temporaliter impensos tenent: aliena non ambiunt, suis licite utuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
sa mea. Quid ꝑ animam. nisi mentis
intentio. Quid ꝑ ossa. nisi carnis forti¬
tudo designatur: Om̃e autem quod
suspenditur: ꝓculdubio abimis ele¬
uatur. Aĩa ergo suspendium elegit.
ut ossa moriantur: quia dum men-¬
tis intentio acd alta se subleuat. omnẽ
inse fortitudinem uite exterioris necat.
Sc̃i & eium uiri certissime sciunt. qͥa
habere in hac tuta requiem nequaꝗͣ
possunt. & id circo suspendium eligũt:
quia ninirum desideria terrena de-¬
serentes ad alta animum tollunt. Sus¬
pensi autem mortem suis ossibus in¬
ferunt: quia amore suꝑne patrie in
uirtutum studiis accincti. hoc quod
fortes prius inmundo fuerant. uin¬
culo humilitatis in sequuntur. Intu¬
erilibet quomocdo animam paulus
suspenderat: qui dicebat. Uino au
dissolui. & cum xp̃o esse. & michi
Qui gesta terrene fortitudinis ad me¬
moriam reuocans: quasi quedam
inse ossa numerabat dicens. Hebre¬
us ex hebreis. scd̃m legem pharise¬

Expanded text:
sa mea. - Quid sa mea. - Quid intentio, quid per ossa nisi carnis fortitudo designatur? Omne autem quod suspenditur procul dubio ab imis elevatur. Anima ergo suspendium eligit, ut ossa moriantur, quia dum mentis intentio ad alta se sublevat, omnem in se fortitudinem vitae exterioris necat. Sancti etenim viri certissime sciunt quia habere in hac vita requiem nequaquam possunt; et idcirco suspendium eligunt, quia nimirum, desideria terrena deserentes, ad alta animum tollunt. Suspensi autem mortem suis ossibus inferunt, quia amore supernae patriae, in virtutum studiis accincti, hoc quod fortes prius in mundo fuerant, vinculo humilitatis insequuntur. Intueri libet quomodo animam Paulus suspenderat, qui dicebat: Vivo autdissolvi, et cum Christo esse . Et: Mihi Qui, gesta terrenae fortitudinis ad memoriam revocans, quasi quaedam in se ossa numerabat, dicens: Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisae
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑna dispensatio benignẽ ꝑmit¬
tit: ne ĩclectorũ cordib ipse saltĩ
apassionis p̾mio somnus uacet.
Bene ergo rectori omĩum dicitur.
Si dixero consolabitur me lectu¬
lus m̃s. & releuabor loquens me¬
cum instratu meo. terrebis mẽ per
somnia. & ꝑuisiones horrore con¬
cuties: quia nuntrum deus nura¬
biliter cuncta dispensat. & ipse fa¬
cit quod malisnus spiritus inius¬
te facere appetit. quia hoc fieri nõ¬
nisi iuste permitut. Sed quia iꝰ¬
torum uita. & ꝑuigilias tempta¬
tione quatitur. & ꝑsomnium ilu-¬
sione fatigatur. foris corruptionis sue
molestias tolerat. intus apud semet¬
ipsam grauiter illicitas cogitationes
portat. quid est quod faciat ut pedẽ
cordis. a tot scandalorum laqueis euel¬
lat. Ecce b̾e uir quanta undiq pͣma¬
ris ꝑturbatione i cognouimus: secd qͦd
consilium contra hanc inuenias au-¬
diamus. Sequitur. Quamobrem elegit¬
suspendiũ anima mea: & mortem os¬

Expanded text:
superna dispensatio benigne permitsuperna dispensatio benigne permittit, ne in electorum cordibus ipse saltem a passionis praemio somnus vacet. Bene ergo rectori omnium dicitur: Si dixero Consolabitur me lectulus meus, et relevabor loquens mecum in stratu meo, terrebis me per somnia, et per visiones horrore concuties, quia nimirum 263 Deus mirabiliter cuncta dispensat, et ipse facit quod malignus spiritus injuste facere appetit, qui hoc fieri nonnisi juste permittit. Sed quia justorum vita et per vigilias tentatione quatitur, et per somnium illusione fatigatur, foris corruptionis suae molestias tolerat, intus apud semetipsam graviter illicitas cogitationes portat, quid est quod faciat, ut pedem cordis a tot scandalorum laqueis evellat? Ecce, beate vir, quanta undique premeris perturbatione cognovimus, sed quod consilium contra hanc invenias audiamus. Sequitur: suspendium anima mea, et mortem os
Abbreviated transcription (Latin):
ad implendum reuerenter in si¬
nuat. & ex qua ortum sit cogi¬
tatione manifestat: patenter
ostenditur. quia hoc plerumq
ex cogitatione simul & reuelatio¬
ne generetur. Sed nimirum¬
cum somnia tot rerum quali-¬
tatibus alternent. tanto eiscre-¬
di difficilius debet: quanto &
ex quo impulsu ueniant faciliꝰ
non elucet. Sepe nainq malignꝰ
spirtiꝰ his quos amore uite pre¬
sentis uigilantes intercipit: pro¬
sꝑa etiam dormientib ꝓmittit.
Et quos formidare aduersa cõ¬
siderat. eis hec durius somnii una-¬
ginibus intentat: quatinus indis¬
cretam mentem diuersa qualita¬
te. afficiat. eamq aut spe suble-¬
uans. aut deprimens timore con¬
fundat. Sepe etiam scõrum corda
afficere somniis nititur. ut ab in¬
tentione cogitationis solide ad tẽ¬
pus saltĩ momentumq diriuen-¬
tur: quamuis ipsi ꝓtinus animũ
cutiant. Sed hostis insidians quo
eos uigilantes minime suꝑat: eo¬
dormientes grauius impugnat.
Quem tamen hec maligne agere.

Expanded text:
ad implendum reverenter insinuat, et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur quia hoc plerumque ex cogitatione simul et revelatione generetur. Sed nimirumcum somnia tot rerum qualitatibus alternent, tanto eis difficilius credi debet, quanto et ex quo impulsu veniant facilius non elucet. Saepe namque malignus spiritus his quos amore vitae praesentis vigilantes intercipit, prospera etiam dormientibus promittit, et quos formidare adversa considerat, eis hoc durius somnii imaginibus intentat, quatenus indiscretam mentem diversa qualitate afficiat, eamque aut spe sublevans, aut deprimens timore, confundat. Saepe etiam sanctorum corda afficere somniis nititur, ut ab intentione cogitationis solidae ad tempus saltem momentoque deriventur, quamvis ipsi protinus animum cutiant; sed hostis insidians quo eos vigilantes minime sudormientes gravius impugnat. Quem tamen haec maligne agere
Abbreviated transcription (Latin):
te deficiunt quam p̃sens uita fi
niatur. Nam plerumq studio
sacre eruditionis insistunt. Et
quia hanc non ꝓparandis meri-¬
tis. sed ꝓmerendis fauoribus in¬
quirunt. statim ut iudicium
humane laudis arripiunt. &e ꝑ
hoc grãm transitorii ꝓuectus as-¬
sequuntur. tota mente scłaribus
curis inseruiunt: atq a sacra fũ¬
ditus eruditione uacuantur. et
agendo post indicant quantum
temporalia diligant: qui sola pͥ¬
us eterna p̃dicabant. Plerũq au¬
tem assumpte speciem maturi-¬
tatis ostendunt: quiete silentii.
longanimitate patientie. conti¬
uentie uirtute decorantur. Sed
cum ꝑ hec quesiti culien ho¬
noris attigerĩt. cumq sibi iam
reuerentia a cunctis impendit᷑.
ꝓtinus se in lasciuiam uolupta¬
tis fundunt. & bona se non ex
corde tenuisse. ipsi sibi testes sũt:
qui hec cito dimisert. Nonnũ¬
quam uero aliqui que possidẽt
tribuunt. atq indigentibus
cuncta largiuntur. sed tamen
ante uite terminum. auaritie

Expanded text:
te defite definiatur. Nam plerumque studio sacrae eruditionis insistunt, et quia hanc non praeparandis meritis, sed promerendis favoribus inquirunt, statim ut judicium humanae laudis arripiunt, et per hoc gratiam transitorii provectus assequuntur, tota mente saecularibus curis inserviunt, atque a sacra funditus eruditione evacuantur, et agendo post indicant quantum temporalia diligant, qui sola prius aeterna praedicabant. Plerumque autem assumptae speciem maturitatis ostendunt; quiete silentii, longanimitate patientiae, continentiae virtute decorantur. Sed cum per haec quaesiti culmen honoris attigerint, cumque sibi jam reverentia a cunctis impenditur, protinus se in lasciviam voluptatis infundunt, et bona se non ex corde tenuisse ipsi sibi testes sunt, qui haec cito dimiserunt. Nonnunquam vero aliqui quae possident tribuunt, atque indigentibus cuncta largiuntur, sed tamen ante vitae terminum, avaritiae
Abbreviated transcription (Latin):
redarguentem ꝓhibet: quia uelut
in occutto uulnere tactus dolet. aua¬
lis se imperitis innotuit. talis uult
ab om̃ibus estimari: &e paratior est¬
mori quam corripi. Redargutione
deterior redditur. quia quasi dire
tis uerbum. Unde ex asꝑatus ꝓtimis
incontumeliam surgit: & que mala
ex aggeret. contra uitam correptoris
inquirit. Demonstrare longe in cõ¬
parabiliter reum rep̃hensorem su¬
um desiderat. ut innocentem. se nõ
suis adibus sed alienis criminibus
ostendat: ita ut sepe homo redar¬
gutionis aliquid se dixisse penite
at. & quasi acarpentis manu sic a
corripientis animo quidam ut ita
dixerim sanguis meroris currat.
unde bene ꝑsalomonem dicit᷑. No-¬
li arguere derisorem: ne oderit te.
Neq enim iusto timendum est.
ne derisor cum corripitur contume-¬
lias inferat: sed ne tractus ad odi
de incipiunt: usq ad p̃sentis ui¬
te terminum crescunt. Hypochri¬
tarum uero oꝑa quia neduaqͣ
sunt inocculto radicata: sepe an¬

Expanded text:
redarguentem prohibet, quia velut redarguentem prohibet, quia velut in occulto vulnere tactus dolet. Qualis imperitis innotuit, talis vult ab omnibus aestimari; et, paratior mori quam corripi, redargutione deterior redditur, quia quasi dirae tis verbum. Unde exasperatus protinus in contumelias surgit, et quae mala exaggeret contra vitam correptoris inquirit. Demonstrare longe incomparabiliter reum reprehensorem suum desiderat, ut innocentem se non suis actibus, sed alienis criminibus ostendat; ita ut saepe homo redargutionis aliquid se dixisse poeniteat, et quasi a carpentis manu, sic a corripientis animo quidam, ut ita dixerim, sanguis moeroris currat. Unde bene per Salomonem dicitur: Noli arguere derisorem, ne oderit te . Neque enim justo timendum est ne derisor cum corripitur contumelias inferat, sed ne tractus ad odiude incipiunt, usque ad praesentis vitae terminum crescunt; hypocritarum vero opera, quia nequaquam sunt in occulto radicata, saepe an
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes multas fecimus: Et tunc cõ-¬
fitebor illis. quia nũquam noui uos:
discedite ame qui oꝑamini iniquita¬
tem. Scyrpus igitur uel carectum si¬
ne aqua non uiuit: quia nimirum
hypochrite non nisi exsuꝑno mun̾e
uiriditatem bone oꝑationis accipi¬
unt. Sed quia hanc inusum ꝓprie
laudis arripiunt: inaqua quidem
uirides. sed tamen inanes crescunt.
sit inflore. nec carpatur manit. ante
om̃s herbas arescit. Scyrpus in flo¬
re est hypochita in laude. acutis
uero angulis surgens carectum
manu non carpitur: quia exas¬
peratis ꝑ arrogantiam sensibus de
prauitate sua hẏpochrita corri¬
pi dedignatur. In flore suo manũ
carpentis incidit. quia in laude hy¬
pochrita positus. si hunc quisꝗͣ cor¬
rigere audiat. asꝑitate sua ꝓtinus
uitam corripientis secat. Sc̃s nãq
non esse appetit: sed uocari. Et cũ
fortasse corripitur: quasi inopini¬
onis gła detruncatur. Dep̃hensum
se inprauitate irascitur. loqui sibi

Expanded text:
imus? Et tunc conimus? Et tunc confitebor illis, quia nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Scirpus igitur vel carectum sine aqua non vivit, quia nimirum hypocritae non nisi ex superno munere viriditatem bonae operationis accipiunt; sed quia hanc in usum propriae laudis arripiunt, in aqua quidem virides, sed tamen inanes crescunt. sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit. Scirpus in flore est hypocrita in laude. Acutis vero angulis surgens carectum manu non carpitur, quia, exasperatis per arrogantiam sensibus, de pravitate sua hypocrita corripi dedignatur. In flore suo manum carpentis incidit, quia in laude hypocrita positus, ne hunc quisquam corripere audeat, asperitate sua protinus vitam corripientis secat. Sanctus namque non esse appetit, sed vocari; et cum fortasse corripitur, quasi in opinionis gloria detruncatur. Deprehensum se in pravitate irascitur, loqui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe namq mira signoꝵ oꝑa faci¬
unt. ab obsessis corporibus sp̃s pel-¬
lunt. & ꝑ prophetie donũ uentura
queq sciendo preueniunt. sed tam̃
a largitore tot munerum. cogitatõ¬
nis intentione diuisi sunt: quia ꝑ
eius dẽ dona. non eiꝰ głam. sed ꝓpri¬
os fauores quer̃t. Cũq ꝑ accepta bo-¬
na in sua laude se eleuant: ipsis mu¬
neribus contra largitorem pugnãt.
Inde quippe contra dantem suꝑbtũt:
unde ei amplius humiles esse de¬
buerunt. Sed eo eos post modum di¬
strictior sententia ꝑcutit: quo nunc
suꝑna bonitas & in gratos largius
infundit. fitq eis amplitudo mune¬
ris. incrementum dampnationis: qͥa
irrigati fructum non ferunt. sed
sub uiriditatis colare. uacui inaltũ
crescunt. Quos bene ꝑ euuangelium.
ueritas ex pͥmit dicens. Multi dicent
michi in illa die. Dñe dñe. nonne in
nomine tuo ꝓphetauimus. & in noĩe
tuo demonia eiecimus. & in tuo noĩe

Expanded text:
Saepe namque mira signorum opera faciSaepe namque mira signorum opera faciunt, ab obsessis corporibus spiritus pellunt, et per prophetiae donum ventura quaeque sciendo praeveniunt, sed tamen a largitore tot munerum cogitationis intentione divisi sunt, quia per ejus dona non ejus gloriam, sed proprios favores quaerunt; cumque per accepta bona in sua laude se elevant, ipsis muneribus contra largitorem pugnant. Inde quippe contra dantem superbiunt, unde ei amplius humiles esse debuerunt. Sed eo eos postmodum districtior sententia percutit, quo nunc superna bonitas et ingratos largius infundit. Fitque eis amplitudo muneris 274 incrementum damnationis, quia irrigati fructum non ferunt, sed sub viriditatis colore vacui in altum crescunt. Quos bene per Evangelium Veritas exprimit, dicens: Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus
Abbreviated transcription (Latin):
fundit. Sed interim post ponẽ¬
tes cui dicitur. pensemus subu¬
liter quid dicatur. ut nos ꝓ lata
instruant: quamuis meritũ sui
auctoris impugnant. Sequitur.
pus absq humore. aut carectũ¬
crescere sine aqua. Cui baldach
scyrpum uel carectum comparet:
ipse ꝓtinus aꝑit cum subiun¬
git. eum adhuc sit inflore. neo
carpatur manu: ante om̃s herbas
arescit. Sic iue omĩum qui obli-¬
uiscunt᷑ dñm: & spes hypochri-¬
te ꝑibit. Scyrpi ergo uł carecti
nomine. hẏpocrite uitã signat.
que speciem quidem uiridita¬
tis habet. sed ad humanos usus¬
fructũ utilitatis non habet. Que
sterilitate oꝑis arida ꝑmanens.
solo sc̃ĩtatis colore uiridescit. S
neq sine humore scyrpus. neq
sine aqua carectum ꝓficit: quia
hẏpochritarum uita ad bona¬
oꝑa infusionem quidẽ suꝑni¬
iuneris ꝑcipit. sed in cunctis que
agit exteriores laudes appetens. a
fructu ꝑcepte infusionis inanescit.

Expanded text:
fundit. Sed interim postponenfundit. Sed interim postponentes cui dicitur, pensemus subtiliter quid dicatur, ut nos prolata instruant, quamvis meritum sui auctoris impugnent. Sequitur: pus absque humore, aut crescecarectum sine aqua? - Cui Baltath scirpum vel carectum comparet, ipse protinus aperit, cum subjungit: Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit, sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peribit. - Scirpi ergo vel carecti nomine, hypocritae vitam signat, quae speciem quidem veritatis habet, sed adhuc manu ususfructum utilitatis non habet. Quae sterilitatis opere arida permanens, solo sanctitatis colore viridescit. Sed neque sine humore scirpus, neque sine aqua carectum proficit, quia hypocritarum opera infusionem quidem supemuneris percipit, sed, in cunctis quae agit exteriores laudes appetens, a fructu perceptae infusionis inanescit.