comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te non metuimus adunari: qui ꝑ dei ussionem iusticiam nos cre¬
dimꝰ oꝑari. ex qua nobis scunꝰ munimenta supponi. Priuatun uͦ
continentib quamplurimũ clericis et uirginb hospitia separanda
sunt: quia qͦd d̾s iniquum uidicat. uistum ẽẽ non potest. Contu ber¬
nium tamen si nulla in ipso contubernio turpis consuetudo nos¬
catur accedat: quia impossibile ÷ integritatem ad uictorias ꝑ ue¬
nire. quȩ contendit contra dei uissa pugnare. Quantũ enin lex
peccatum. dicente apło. Uirtus inquit peccat lex. Qui nos qͦ
iussit ut in sacris suis cum teminis triumphemꝰ: ipse iubet ut pͥ¬
uatim pugnas fȩmineas caueamꝰ. Sunt equidem necessitates aliȩ
prebeamus: ut hortamenta utilia uel uitalia salubriter intime¬
mus. Nec tamen et in his officiis minor cura agenda ẽ. uel gerenda¬
ꝓ morib nr̃is : ut clarescant in nr᷑a oꝑatione inditia puritatis. Se¬

Expanded text:
te non metuimus adunari, qui per Dei iussionem iustitiam nos crete non metuimus adunari, qui per Dei iussionem iustitiam nos credimus operari, ex qua nobis scimus munimenta supponi. priuatim uero continentibus quam plurimum clericis et uirginibus hospitia separanda sunt, quia quod Deus iniquum iudicat iustum esse non potest. contubernium tamen etsi nulla in ipso contubernio turpis consuetudo noscatur, accendit, quia inpossibile est integritatem ad uictorias peruenire quae contendit contra Dei iussa pugnare. quantum enim lex uin immo peccatum dicente apostolo: uirtus, inquit, lex peccati. qui nos ergo iussit ut in sacris suis cum feminis triumphemus, ipse nos iubet ut priuatim pugnas femineas caueamus. Samt equidem necessitates aliae, praebeamus, ut hortamenta uitalia salubriter intimemus : nec tamen et in his officiis minor cura gerenda est pro moribus nostris, ut clarescant in nostra operatione indicia puritatis. se
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum non uidentib offerat lumen. ita humana cȩcitas ad dm
non dirigit uiam. nisi ipse lucernam legis ostendat. Unde dauid
sic loquitur dicens. Iucerna ÷ inquit pedib meis uerbum tuum:
et lux semitis meis. Et iterũ. Preceptum dñi lucidum illummanᷤᷤ
oculos. Hoc est gͦ luciferum quodcumq fuerit a deo intimatũ: et
hoc deo dignum qͦd ipse d̾s uoluntati suȩ fatetur acceptũ. ut ex e¬
rat ꝑ omĩa dñatum. Alioquin nec nos serui asscriberemur. nec
ipse dñs haberetur: si scdm ȩqualitatem nr̃am ꝑmitteremur im¬
pendere seruitutem. et arbitrio nr̃o non dei eligeremꝰ exercitam̃ta
iusticiȩ. Tales paulus apłs uanificat dicens. Ignorantes inquit d̾i
iusticiam et suam uolentes statuere: iusticiȩ dei non sunt subiecͥ¬
ti. Tollantur nunc e medio ambages iste tam uane : et querimonis
inaniter calumpniosȩ. Ad sp̃ituales actus cum feminis deo iuuan¬

Expanded text:
ipsum non uidentibus offerat lumen. ita humana caecitas ad Deum ipsum non uidentibus offerat lumen. ita humana caecitas ad Deum non dirigit uiam. nisi ipse lucernam legis ostendat. unde Dauid sic loquitur dicens. lucerna est, inquit, pedibus meis uerbum tuum et lux semitis meis. et iterum: praeceptum Domini lucidum inluminans oculos. hoc est ergo luciferum quodcumque a Deo fuerit intimatum: et hoc Deo dignum quod ipse Deus uoluntati suae fatetur acceptum, ut exerat per omnia dominatum. alioquin nec nos serui adscriberemur nec ipse Dominus haberetur, si secundum uoluntatem nostram permitteremur inpendere seruitutem et arbitrio nostro non Dei eligeremus exercitamenta iustitiae. tales Paulus apostolus uanificat dicens, ignorantes, inquit, Dei iustitiam et suam uolentes statuere, iustitiae Dei non sunt subiecti. tollantur nunc e medio ambages istae tam uanae et querimoniae inaniter calumniosae. ad spiritales actus cum feminis Deo iuuan
Abbreviated transcription (Latin):
et ipsi homines similiũ sibi non ualent utilitates agnoscere: nili
acceꝑint qͦd obseruent inultomagis mortales nesciunt im mortalis
dei iusticiam comprehendere. nisi ipse iusticiarũ suarũ dignetur
uidicia demonstrare: sicut salomon approbat dicens. Quis enim ho¬
minum poterit scire consilium dei : Aut quis pot᷑ertt  qͥd uelit d̃s:¬
enim qͦđ corrumpitur aggrauat animam: et deprimit terrena
in habitatio sensum multa cogitantem. Difficile estimamꝰ quȩ in
terra sunt: et quȩ in ꝓspectu sunt inuenimꝰ cum labore. quȩ in cȩ¬
lis autem sunt qͥs inuestigabit: Sensum autem tuũ quis scit nisi
tu dederis sapientiam. et miseris sp̃m scm̃ de altissimis: Et si cor¬
rectȩ sunt semitȩ eorũ qui in terra sunt et quȩ tibi placent didice¬
riit homines: et ꝑ sapientiam sanati sunt. Ambulantes in tene¬
bris sibimet ipsis lumen non possunt ostendere: nisi ultroneum se

Expanded text:
homines hominum similium sibi non ualeant uoluntates agnoscere, nisi homines hominum similium sibi non ualeant uoluntates agnoscere, nisi acceperint quod obseruent: multo magis mortales. nesciunt immortalis Dei iustitiam conprehendere, nisi ipse iustitiarum suarum dignetur indicia demonstrare, sicut Salomon adprobat dicens : quis enim hominum poterit scire consilium Dei? aut quis poterit enim quod corrumpitur, aggravat animam: et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. Difficile aestimamus quae in terra sunt, et quae in prospectu sunt invenimus cum labore: quae in coelis autem sunt, quis investigabit? Sensum autem tuum quis scit, nisi tu dederis ei sapientiam, et miseris Spiritum sanctum de altissimis? Et si correctae sunt semitae eorum qui in terra sunt, et quae tibi placent didicerint homines, et per sapientiam sanati sunt. ambulantes in tenebris sibimet ipsis lumen non possunt ostendere, nisi ultroneum se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtectio ministrat᷑: sicut ysaias ait. Legem in qͥt in adiutorium
dedit. Sine iussionib uͦ diuinis: nullum potest ẽẽ presidium.
Aliud est qͦd d̾s imperat facere: et aliud uoluntati eiꝰ obsistere. Cuiꝰ
ita sunt mandata seruanda: ut si aliquid uisserit qͦd scd̾m ho¬
mines in iustum esse uideatur. iustum credat᷑ et fiat: et si iustum
iusserit iustum deputetur et fiat. cum sine uictoria non potest ẽẽ
qͦd mandat qui potens ÷ iniusticiam iustificando uocare iusticiam
et iusticiam reꝓbando iniusticiam reprobare transuersam: cuiꝰ
uoluntas est sola et uera iusticia. Si enim totũ qͦd gerimꝰ ad
hoc tantũ mͦ gerimꝰ ut dũo placeamꝰ: ꝓfecto hoc solum erit uis¬
tum quic quid uoluerit et iusserit et ꝓbauerit d̾s. cui placere
gestimꝰ. Nam cũ serui non possint a semet ipsis scire quid suis do¬
minis placeat. nisi dñorum sequant᷑ imperia: et utiq homines

Expanded text:
 diuina protectio ministratur, sicut Esaias ait, legem, inquit, in adiutorium  diuina protectio ministratur, sicut Esaias ait, legem, inquit, in adiutorium dedit: sine iussionibus uero diuinis nullum potest esse praesidium. Aliud est quod Deus imperat facere et Aliud uoluntati eius obsistere: cuius ita sunt mandata seruanda, ut si aliquid iusserit quod secundum homines iniustum uideatur, iustum credatur et fiat, et si iustum iusserit, iustum deputetur et fiat: cum sine uictoria non potest esse quod mandat, qui potens est iniustitiam iustificando uocare iustitiam et iustitiam reprobando iniustitiam probare transuersam, cuius uoluntas est sola et uera iustitia. si enim totum quicquid gerimus ad hoc tantummodo gerimus, ut Domino placeamus, profecto hoc solum erit iustum quicquid uoluerit et iusserit et probauerit Deus cui placere gestimus. nam cum serui non possint a semet ipsis scire quid suis dominis placeat, nisi dominorum sequantur imperia, et utique homines
Abbreviated transcription (Latin):
tia : ut nec in ipso baptismate cuiusquam nuditas erubescat. uͥ
ade et eue renouatur infantia : nec exponit. sed potuis accipit
tuicam. Quod si et illic sit aliquis diabolo peior qui feminarũ
aspectib feriatur: de uullo tamen congregatio nr̃a culpatur.
quȩ ꝓpter cȩlestia non ꝓpter terrena colligitur. Uiderit si qͥs
ad hominem sed ad xp̃m ꝓ salute ꝓcessit. Quin ȩtiam de suis con¬
tradictionib contradictores excludam: ut non meis sed suis ꝓpo¬
sitionib cedant. Si inter festa sacrata potest communis conuen¬
tio scandalizari. ubi temptator ipse diabosis tremit. quis illic
stabilem se es se ꝓmittit. ubi temptator audenter occurrit:
Et si ulic periclitantur ubi dei p̾cepta nos congregant. quid agi¬
mꝰ ubi dei uissa nos separant: Et si turbamur illic ubi dei uo¬
luntate munim᷑. quantomagis ubi non solum diabolum sed ȩa¬

Expanded text:
tia, ut nec in ipso baptismate cuiusquam nuditas erubescat, ubi tia, ut nec in ipso baptismate cuiusquam nuditas erubescat, ubi Adae et Euae renouatur infantia, nec exponit sed potius accipit tunicam. Quod si et illic sit aliquis diabolo peior qui feminarum aspectibus feriatur, de nullo tamen congregatio nostra culpatur quae propter caelestia, non propter terrena colligitur. uiderit ei quisad hominem sed ad Christum pro salute processit. quin etiam de suis contradictionibus contradictores excludam, ut non meis sed suis propositionibus cedant. si inter; festa sacra potest communis conuentio scandalizari ubi temptator et ipse diabolus tremit, quis illic stabilem se esse promittit ubi temptator audenter occurrit? et si illic periclitamur ubi Dei praecepta nos congregant, quid agimus ubi Dei iussa nos separant? et si turbamur illic ubi Dei uoluntate munimur, quanto magis ubi non solum diabolum sed eti
Abbreviated transcription (Latin):
do alegionib exercitia meditant᷑ armorũ. aut erepat litib forum:
aut resonant litteris auditoria. aut negotiatores commertiis in¬
stanter incumbunt: aut artifices in artificia ipsa ꝓpensi sunt. qͣn¬
tomagis ubi non carnale opus hominũ. sed sp̾ituale geritur angło¬
rum: Hichil illic impugnationes possunt ubi et ipsi demones cedũt:
et nulla sexus alicuiꝰ ꝑmittit᷑ considerari distantia. ubi nec ȩtas. neo
dignitas sed sola ȩqualitas regnat: atq ut plenius dicam om̃s
illic tales sensus accipiunt. et ut ipsa conuigalitas ignoretur:
testante apło et dicente. Ubi non ÷ inquit iudeus et grecus
circumcisio et preputium barbarus et scita masculus et femina
seruus et liber: sed omĩa et in om̃ib xp̃c. Hunc plane conuen¬
tum gła est cȩlebrare cum feminis: in quo nulla est discretio
qualitatis. cui tantum licet om̃s ȩquare sine aliqua differen¬

Expanded text:
do a legionibus exercitia meditantur armorum, aut crepat litibus forum, do a legionibus exercitia meditantur armorum, aut crepat litibus forum, aut resonant litteris auditoria, aut negotiatores commerciis instanter incumbunt, aut artifices in artificia ipsa propensi sunt: quanto magis ubi non carnale opus hominum; sed spiritale geritur Angelorum? Nihil illic impugnationes possunt, ubi et ipsi daemones cedunt; et nulla sexus alicujus permittitur considerari distantia, ubi nec aetas, nec dignitas, sed sola aequalitas regnat: atque ut plenius dicam, omnes illic tales sensus accipiunt; ut et ipsa conjugalitas ignoretur, testante apostolo et dicente: ubi non est, inquit, Iudaeus et Graecus, circumcisio et praeputium, barbarus et Scytha, masculus et femina, seruus et liber sed omnia et in omnibus Christus. hunc plane conuentum gloria est celebrare cum feminis, in quo nulla discretio est qualitatis, cui tantum licet omnes aequare sine aliqua differen
Abbreviated transcription (Latin):
amandi: et tempus odiendi. Tunc gͦ cauenda sunt feminȩ participia:
quando gerit᷑ carnaliũ curarum continua unanimiter frequentia.
Qm̃ inter curas suas caro semꝑ incitamenta cupidinis ꝓuocat: et illic pa¬
rit fomenta peccandi. ubi ꝑtractans commoda sua temporalis uitȩ co¬
gitationib senserit paulusum relaxari: sicut salouion asserte dicens. le¬
prunit terrena cogitatio sensum multa cogitantem. In conuentu uͦ si¬
crorum ubi sp̾̃c dñatur: ancillam semet ipsam cognoscens. ꝑdit suȩ u¬
luptatis usum : ꝑdit et luxum. dum tractant᷑ cęlestia: dum cȩlebrant᷑
sancta misteria. tota humanitas occupatur: ubi non humana sed diui¬
na sunt omia. Ubi ueneratio uel terror et tremor incutit᷑ animis u¬
niuersis: sepulta ÷ ꝓfecto substantia carnalis. Inter ipsa fere carnis
mercimonia multi uoluptatem corporis negligunt: scilicet quan¬

Expanded text:
amandi, et tempus odiendi. Tunc ergo cavenda sunt feminae participia, amandi, et tempus odiendi. Tunc ergo cavenda sunt feminae participia, quando geritur carnalium curarum continua unanimiter frequentia: quoniam inter curas suas caro semper incitamenta cupidinis provocat; et illic parit fomenta peccandi, ubi pertractans commoda sua temporalis vitae cogitationibus senserit paululum relaxari; sicut Salomon asserit, dicens: Deprimit terrena cogitatio sensum multa cogitantem. In conventu vero sacrorum, ubi spiritus dominatur, ancilla semetipsam cognoscens perdit suae voluptatis usum; perdit et luxum dum tractantur coelestia, dum celebrantur sancta mysteria; tota humanitas occupatur, ubi non humana, sed divina sunt omnia: ubi veneratio vel tremor et terror incutitur; animis universis sepulta est perfecta substantia carnalis. Inter ipsa fere carnis mercimonia multi voluptatem corporis negligunt, scilicet quan
Abbreviated transcription (Latin):
lumpnias facit: ut obtinere illicitum possit. Propter qͦd: apłs pau¬
lus heresi huic ante prescribit dicens. Uerumtamen neq mulier
sine uiro: neq uir sine muliere in dño. Absit absit ut ubiq feminȩ
prescribant᷑: aut ubiq ꝑmissio tribuatur. Habent loca sua circa ma¬
ritum: circa filios. circa fratres: circa parentes. circa seruos: et in domo
orationis tantum modo uixta cunctos clericos. In mansione autem una:
sine cognatione competenter non habent socios. Hȩc est libra quȩ stat.
Stare uͦ non potest quic quid inclinauerit libram: dicente scriptura n
declinabis in dexteram neq insinistram. Et dñs in ęuangelio. Quod
ampluis. ẽ: a malo est. Disce nunc temꝑantiȩ modum : qui ꝑ licentiã que¬
ris excessum. Ama feminas inter sacra sollempnia: et odio habe in com¬
munione priuata. si uis salomonis tenere doctrinam. Tempus inquit

Expanded text:
lumnias facit, ut obtinere illicitum possit. Propter quod apostolus Paulumnias facit, ut obtinere illicitum possit. Propter quod apostolus Paulus haeresi huic ante praescribit, dicens: Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino. Absit, absit, ut ubique feminae praescribantur, aut ubique permissio tribuatur. Habent loca sua circa maritum, circa filios, circa fratres, circa parentes, circa servos; et in domo orationis tantummodo juxta cunctos clericos. In mansione autem una, sine cognatione competenter non habent socios. Haec est libera quae stat. Stare vero non potest quicquid inclinaverit libera, dicente Scriptura: Non declinabis in dextram, neque in sinistram. Et Dominus in Evangelio: Quod amplius est, a malo est. Disce nunc temperantiae modum, qui per licentiam quaeris excessum. Ama feminas inter sacra solemnia, et odio habe in communione privata; si vis Salomonis tenere doctrinam: Tempus, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui lber uel immunis circa sarcinas alienas conatur existere: nichil
alienum contraria conditione teneat infra se. Nam necesse . ẽ. rationi
alternis subiciatur: qui negotium tractauerit alienũ. Oportet cum
dampno ꝑstr ingi uel dispendio sarcinarum apud quem sub in tu¬
ta custodia fr̃is sarcine ꝑierunt: quia quicquiã in domo nr̃a sub
minꝰ idonea tutela fuerit aut latrones effregerint nr̃m est: et a
nobis exigitur qͥcquid ꝑ inertiam nr̃am male commissum ÷. Tunc
uͦ ab inuicem liberi sumꝰ: si nichil apud nos de re alteruis reseruet᷑.
orsitan aliquis dicat. Ergo nec ad domum orationis debemꝰ pariter cõ¬
uenire: ne aliquis aliquam scandalizet. Hereticȩ ꝓfessionis ÷ ista con¬
tradictio calumpniosa: quę de bonis prescribit ut asserat mala. et de
sc̃itate p̾uidicat ut immunditiam subtiliter introducat. De licito ca¬

Expanded text:
qui liber vel immunis circa sarcinas alienas conatur existere, nihil qui liber vel immunis circa sarcinas alienas conatur existere, nihil alienum contraria conditione teneat infra se. Nam necesse est ut rationi alterius subjiciatur, qui negotium tractaverit alienum. Oportet eum damno perstringi vel dispendio sarcinarum, apud quem sub intuta custodia fratris sarcinae perierunt; quia quicquid in domo nostra sub minus idonea tutela perditum fuerit, aut latrones effregerint, nostrum est, et a nobis exigetur quicquid per inertiam nostram male commissum custoditur. Tunc vero ab invicem liberi sumus, si nihil apud nos de re alterius reservetur. Forsitan aliquis dicat: Ergo nec ad domum orationis debemus pariter convenire, ne aliquis aliquem scandalizet. Haereticae professionis est ista contradictio calumniosa, quae de bonis praescribit, ut asserat mala; et de sanctitate praejudicat, ut immunditiam subtiliter introducat; de licito ca
Abbreviated transcription (Latin):
fluctus scłi sustinentes ꝓcellosos incursus: tamen si alicui tanta fidu¬
tia est de immobilitate ꝓpriȩ firmitatis. saltem sollicitus reformidet
ne ipse ut scandalum uisib alienis. sed terreat᷑ uoce dñi comminantis:
ue inquit huic mundo ab scandalis. Ueruntamen ue homini illi: per
quem scandalum uenit.Si has dñi comminationes religioso corde metu¬
inus et reueremur: plus de aliis quam de nobis extimescamꝰ pericu¬
lum nr̃m. qͥ mutus ab apło paulo utilitatib obligamꝰ. Non quȩ sua st̃
inquit singuli cogitantes sed quȩ aliorum. Et iterũ. Hemo quod suum
÷ querat: sea qͦd alterius. Sed aliquis arripiens de ipso paulo qͦd oppo¬
uat: unus quisq inquit nr̃m ꝓ se rationem reddet deo. et unus quiꝰq
suam sarcinam portabit. Qui non uult gͦ pro alter: reddere ratio¬
nem: nec causis eiꝰ aut negociis debet particeps illicitus interesse. Et

Expanded text:
fluctus saeculi sustinentes procellosos incursus; tamen si alicui tanta fidufluctus saeculi sustinentes procellosos incursus; tamen si alicui tanta fiducia est de immobilitate propriae firmitatis; saltem sollicitus reformidet, ne ipse sit scandalum visibus alienis, sed terreatur voce Domini comminantis: Vae, inquit, huic mundo ab scandalis: verumtamen vae homini illi per quem scandalum venit. Si has Domini comminationes religioso corde metuimus et veremur, plus de aliis quam de nobis extimescamus periculum nostrum, qui mutuis ab apostolo Paulo utilitatibus obligamur: Non quae sua sunt, inquit, singuli cogitantes, sed quae aliorum. Et iterum: Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius. Sed aliquis arripiens de ipso Paulo quod opponat: Unusquisque, inquit, vestrum pro se rationem reddet Deo: et unusquisque suam sarcinam portabit. Qui non vult ergo pro altero reddere rationem, nec causis ejus, nec negotiis debet particeps illicitus interesse: et
Abbreviated transcription (Latin):
bilis. et si adulteros non potest facere. facit tamen lenones adulteris
et incestis. Quis enim cordis alterius scrutator qualitatem uniꝰ cuiꝰꝙ
ꝑpendat. et ꝓ altera ꝑsona contra sathanam repugnator. circa d̾mi uͦ
idoneus fide iussor esse presumat: De semet ipso demens ÷ qui aliquid
pollicetur: ne dicam si etiam ꝓ femina sponsionem ponere uideatur.
cũ paulus apłs sic de se ꝓnuntiat dicens. Non quia iam accepi aut iam
iustificatus sum aut iam ꝑfectus sum: sequor autem si comprehendã
hendisse. Unum tamen posteriora quidem obliuiscens: ad ea quȩ sunt
nimo ÷ ut a uobis uidicer aut ab humano die: sed ueq me ipsum udi¬
co. Qui autem uidicat me: dñs ÷. Et alio loco. Beatus inquit qui ñ ui¬
dicat semet ipsum in quo probat alium. Quamius gͦ nos nec de nostra
stabilitate certum aliquid habeamꝰ: qui sine cessatione concutinur. uit̾

Expanded text:
bilis; et si adulteros non potest facere, facit tamen pejores adulteris bilis; et si adulteros non potest facere, facit tamen pejores adulteris et incestis. Quis enim cordis alterius scrutator qualitatem uniuscujusque perpendat; et pro altera persona contra Satanam repugnator, circa Deum vero idoneus fidejussor esse praesumat? De semetipso demens est, qui aliquid pollicetur, ne dicam si etiam pro femina sponsionem ponere videatur; cum Paulus apostolus sic de se pronuntiet, dicens: Non quia jam accepi, aut jam justificatus sum, aut jam perfectus sum: sequor autem si quomodo comprehendam,  comprehendisse: unum tamen, posteriora quidem obliviscens, ad ea quae sunt nimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque meipsum judico, qui autem judicat me, Dominus est. Et alio loco: Beatus, inquit, qui non judicat semetipsum, in quo probat alium. Quamvis ergo nos nec de nostra stabilitate certum aliquid habeamus, qui sine cessatione concutimur, inter
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nobiscum conueniunt in nos ipsos forsitan moueant᷑. aut i
alteros amores pre rapida ȩtate incitamentis furialib stimulaa¬
tur. et erit nobis causa qͦd penis ÷ sine causa. ut fornicatio nos ma¬
culet aliena: apud qͦs suggerit᷑ cȩteris occasio lupanaris. et crimi¬
ne alieni reatus absorbebimur. cui nos ipsi subornamꝰ immundi¬
eiȩ lenocinium. Propter quod apłs paulus de similib ita nos in¬
struit dicens. Si ppter ȩscam frater tuus scandaliratur: iam non ĩ
caritate ambulas. Noli ȩsca tua illum ꝑdere: ꝓpter quem xp̃c
mortinus est. Et iterum. Bonum ÷ non manducare carnem neq
firmatur. Et alio loco.Hoc inquit iudicate magis: ne ponatis offendicu¬
lum aut scandalum fri. Et de semet ipso sic ait. Propter quod si cibus
scandalirat fr̾em: iam non manducabo carnem in eternum. ne fr̾em
scandalirem. Cum gͦ nos pulsat conunctionis huius molestia detesta¬

Expanded text:
quae nobiscum conveniunt, in nos ipsos forsitan moveantur, aut in quae nobiscum conveniunt, in nos ipsos forsitan moveantur, aut in alteros amores prae rapida aetate incitamentis furialibus stimulentur, et erit nobis causa aut quod pejus est, sine causa ut fornicatio nos maculet aliena, apud quos suggeritur caeteris occasio lupanaris; et crimine alieni reatus absorbebimur, cui nos ipsi subornamus immunditiae lenocinium. Propter quod apostolus Paulus de similibus ita nos instruit, dicens: Si propter escam frater tuus scandalizatur, jam non in charitate ambulas. Noli esca tua illum perdere, propter quem Christus mortuus est. Et iterum: Bonum est non manducare carnem, nequndalizatur, aut infirmatur. Et alio loco: Hoc, inquit, judicare magis, ne ponatis offendiculum aut scandalum fratri. Et de semetipso sic ait: Propter quod si cibus scandalizat fratrem meum, jam non manducabo carnem in aeternum, ne fratrem scandalizem. Cum ergo nos pulsat conjunctionis hujus molestia detesta
Abbreviated transcription (Latin):
re basiliscum sibilantem. Contra quã salomon sic nos cautos efficit
dicens. Cum saltatrice noli assidius esse: nec audias illam. ne forte dis¬
ꝑ eas in efficatia eiꝰ. Taceo reliqua: quȩ magis pudenda sunt quam di¬
cenda. Solum hoc dico: in dolore uel in ira mulierem frangi conspicer
iam non ÷ sine mulcedine. Quid dicimꝰ si uideas iocundantem. aut
quod ÷ deteriꝰ blandientem: Semel dixerim: omĩs inconueniens so¬
dalitas mulierũ gluten est delictorũ. et uiscum toxicatum quo dia¬
bolus aucupatur. Incongrua. ẽ. sodalitas feminarũ. Quarum sodali
tatem ita nos rursum salomon docet in omĩb p̾cau ere. Cum alieni
inquit muliere ne sedeas om̃ino: et non alter ceris cũ illa in uini
ne forte declinet cor tuum in illam. et sanguine tuo labaris in
ꝑcitionem. Postremo si anunũ nr̃m confidimꝰ in hac commun¬
tate durare semꝑ uel illud apud nos debet e̾ẽ suspectum. ne ipse

Expanded text:
re basiliscum sibilantem. contra quam Salomon sic nos cautos efficit re basiliscum sibilantem. contra quam Salomon sic nos cautos efficit dicens: cum saltatrice noli assiduus esse, nec audias illam, ne forte dispereas in efficacia eius. taceo reliqua quae magis pudenda sunt quam dicenda, solum hoc dico : in dolore uel in ira mulierem frangi conspicere iam non est sine mulcedine. quid dicimus si uideas iocundantem aut quod est deterius blandientem? semel dixerim: omnis inconueniens sodalitas mulierum gluten est delictorum et uiscum toxicatum quo diabolus aucupatur. incongrua est tatem ita nos rursum Salomon docet in omnibus praecavere: Cum aliena, inquit, muliere ne sedeas omnino, et ne alterceris cum illa in vino, ne forte declinet cor tuum in illam, et sanguine tuo labaris in perditionem. Postremo si animum nostrum confidimus in hac communitate durare semper, vel illud apud nos debet esse suspectum; ne ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
leratur. quomͦ tolerabitur si geminatis ponderib pregrauet᷑. Et si sin¬
gulares pene om̃s uix durant carnales insidias sustinere. qͥd faciunt
illi qͥ ex utroq latere gladiis non cunctant᷑ incumbere: Plus dico.
Si mariti et uxores desideria conuigalia cotidie gerentes sibi non
sufficiunt. qͥd agunt illi qui ad augendas impugnationes feminis
sociantur: Ex improuiso uel transeunter ad horam femineus as¬
pectus occurrens: uelut sagittas alienis oculis iacdat. Quando libe¬
ra non est simplex reuerentia. qͥd illic geritur ubi libertatis sumit
mulier in contubernalitate constantiam. quando in domesticis ne.¬
gotiis nunc lacertos ac femora lanificis operib nudat. nunc ȩstuans
detegit menbra. nunc fatigata iactatur aut in risu aliquando dis¬
soluitur. nunc blanditias exhibet et quod est uenenosius super cunc¬
ta psallere delectatur aut canere: Cuiꝰ cantu: tolerabilius est audi¬

Expanded text:
leratur, quomodo tolerabitur, si geminatis ponderibus praegrauetur? et si sinleratur, quomodo tolerabitur, si geminatis ponderibus praegrauetur? et si singulares paene omnes uix durant carnales insidias sustinere, quid faciunt illi qui ex utroque latere gladiis impendentibus non cunctantur incumbere ? plus dico. si mariti et uxores desideria coniugalia cotidie gerentes non sibi sufficiunt, quid agant illi qui ad augendas inpugnationes feminis sociantur ex inprouiso uel transeunter ad horam femineus aspectus occurrens uelut sagittas alienis oculis iactat. quando libera non est simplex reuerentia, quid illic geritur, ubi libertatis sumit mulier in contubernalitate constantiam? quando in domesticis negotiis nunc lacertos ac femora lanificis operibus nudat, nunc aestuans detegit membra, nunc fatigata iactatur aut in risu aliquando dissoluitur, nunc blanditias exhibet et quod eat uenenosius super cuncta psallere delectatur ant canere? cuius cantu tolerabilius est audi
Abbreviated transcription (Latin):
gulariter sustinendum. Bonũ est inquit uiro: cũ portauerit iugum gra¬
ue in unientute sua. Sedebit singulariter et silebit: qm̃. tulit super se
iugum graue. Sed quisquam malignꝰ obsecutor ad dictum apłi parili
confugiet dicens. Onera uestra sustinete inuicem: et sic implebtas legem
xp̃i Non hec sunt onera quȩ paulus apłs imperãt subuehenda: sed ut to¬
lerantes nosmet ipsos discordia nulla discernat. et ui temptationib consti¬
dutis fr̃ib mutua prebeamꝰ auxilia: non ut ipsi nobis temptamenta per
feminas ꝓcuremꝰ. sed ut temptamentorũ magis pondera subleuemꝰ: cum
sciat quale sit sc̾itatis ugum. qͦd uix singulare portetur. De quo non so¬
lum ipse sed et dñs noluit certum defuure preceptum dicens. Hon
om̃s capunt uerbum istud: sed quib datum. ẽ. Et iterum. Qui potest ca¬
pere caprat. Si gͦ difficile singulariter magnatudo istius ponderis to¬

Expanded text:
gulariter sustinendum. bonum est, inquit, uiro cum portauerit iugum gragulariter sustinendum. bonum est, inquit, uiro cum portauerit iugum graue in iuuentutem sua: sedebit singulariter et silebit, quoniam tulit superse iugum graue. Sed quisquam malignus obsecutor ad dictum apostoli Pauli confugiat dicens: onera uestra sustinete inuicem, et sic implebitis legem Christi. non haec sunt onera quae Paulus apostolus imperat subuehenda, sed ut tolerantes nosmet ipsos discordia nulla discernat et in temptationibus constitutis fratribus mutua praebeamus auxilia, non ut ipsi nobis temptamenta per feminas procuremus, sed ut temptamentorum magis pondera subleuemus: cum sciat quale sit sanctitatis iugum quod uix singulare portetur. de quo non solum ipse sed et Dominus noluit certum definire praeceptum, dicens: non omnes capiunt uerbum istud, sed quibus datum est. et iterum: qui potest capere capiat. si ergo difficile singulariter magnitudo istius ponderis to
Abbreviated transcription (Latin):
bitur. qui se om̃i parte femineis affectib ostentat abscisum: Quia eum
dñs in euangłio ꝑfectum uocat: qui totum siuis usib amputauerit pa¬
trimoniũ. Certe ętiam soli cuicumq cotidiani triumphi ꝓ castitate
non desunt: quia nunquam desiderus carnalib sp̃m cessat infestare cor¬
pus humanum. Quod apłs affirmat dicens. Caro in quit concupiscit ad¬
uersus sp̃m: sp̃s autem aduersus carnem. Hȩc enum inuicem aduersant᷑
sibi: ut non quecumq uultis illa faciatis. Habes nunc carnem tuam:
quam super es semꝑ. Quid tibi uis alteram uelle conducere: Nemo
luꝑ unam febrem cupit adhibere peiorem : ne incipiat emitriteo ĩ¬
sanabili laborare. cui nullus ualeat medicus subuenire. Nec aliqͥs super
onus ꝓpprium tollit insuꝑ alienum: ne onerib duob oppressus usq
add inferos demergatur Ande sic ieremias. ꝓpħa docet scĩtatis pondus sir¬

Expanded text:
bitur, qui se omni parte femineis affectibus ostentat abscisum ? quia eum bitur, qui se omni parte femineis affectibus ostentat abscisum ? quia eum Dominus in euangelio perfectum uocat qui totum suis usibus amputauerit patrimonium. certe etiam soli cuicumque cotidiani triumphi pro castitate non desunt, quia numquam desideriis carnalibus spiritum cessat infestare corpus humanum, quod apostolus adfirmat dicens: caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem: haec enim inuicem aduersantur sibi ut non quaecumque uultis illa faciatis. habes nunc carnem tuam quam superes semper: quid tibi uis alteram uel conducere ? nemo super unam febrem cupit adhibere peiorem, ne incipiat hemitritaeo insanabili laborare, cui nullus ualeat medicus subuenire. neque aliquis super onus proprium tollit insuper alienum, ne oneribus duobus oppressus usque ad inferos demergatur. unde sic Hieremias propheta docet sanctitatis pondus sin
Abbreviated transcription (Latin):
bo sano atq inreprehensibili: ut aduersarius reuer eatur. niechil
habens dicere mali. Et iterum. Om̃ib in quit fidem bonam ostende:
ut bonam doctrinam saluatoris dñi nr̃i preferant in om̃ib. Sic et
ad timotheun seribit dicens. Forma esto fidelib in conuersatione:
onuersatio inquit ur̃a ingentib bona sit: ut in eo quod detrahunt
de uobis tanquã de malefactorib de bonis operib urĩs głificent
d̾m. Et iterum. Qm̃ sic est inquit uoluntas dei: ut bene facientes
obiutescere faciatis stultorũ hominũ ignorantiam. Nec quisquam
sibi ꝓponat et dicat. Habere uolo qͦd uincam. Hoc ÷ enim dicerẽ. Uiue¬
re desidero sub ruina. Quis tam stultus qͥ artari cupiat ad laborem.¬
cui offertur delicatius triumphare: Heq enim duplex triumphris :
loco uanus fortis : qͥ satis laborat. et cum illo qui parum laborando ui¬
cerit pariter munerat᷑. Quid quod ille quinimmo consummatus asscri¬

Expanded text:
bo sano atque irreprehensibili: ut adversarius revereatur, nihil bo sano atque irreprehensibili: ut adversarius revereatur, nihil habens de nobis dicere mali. Et iterum: Omnibus, inquit, fidem bonam ostende, ut bonam doctrinam Salvatoris Domini nostri praeferant in omnibus. Sic et ad Timotheum scribit, dicens: Forma esto fidelibus in sermone, in coConversatio, inquit, vestra in gentibus bona sit, ut in eo quod detrahunt de vobis tamquam de malefactoribus, de bonis operibus vestris glorificent Deum. Et iterum: Quoniam sic est, inquit, voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis stultorum hominum ignorantiam. Nec quisquam sibi proponat et dicat: Habere volo quod vincam: hoc est enim dicere, vivere desidero sub ruina. Quis tam stultus qcui offertur delicatius triumphare? neque enim duplex triumphus est loco uanus fortis est qui satis laborat et cum illo, qui parum laborando uicerit, pariter muneratur. quid quod ille quin immo consummatus adscri
Abbreviated transcription (Latin):
ante ponere. nec contempti sumꝰ sine ullis cruciatib tam nobis ꝓ desse
quam cȩteris. cũ ille noluit uiuere moriturus sicut inferiꝰ ꝓsecutus est
dicens. Quam obrem fortiter uita excedens senectute quidem dignus
apparebo: adolescentib autem exemplum forte relinquam. ut prom¬
pto animo ac fortiter pro grauib et sanctis legib honeste morti succe¬
dant. Cum hoc etiam laicos deceat ne aut extraneis occasiones blas¬
phemandi aut fraternitati oportunitatem fornicationis opponant:
tum maxime clericos uehementer necessitas ista constringit. quib
aut religio blasphemata aut fraternitas ꝑdita pęnas duplices irro¬
gabit. Hec inuenient in iudicio dni ullum om̾ino solatium: qui alie¬
nigenis et fr̃ib peccandi fomitem nnistrarunt. Propter quod sic
paulus apłs citum instruit dicens. Ce ipsum bonorum factorum pͥ¬
bens exemplum: in doctrina. in integritate. in grauitate. in uer¬

Expanded text:
anteponere: nec contenti sumus sine ullis cruciatibus tam nobis prodesse anteponere: nec contenti sumus sine ullis cruciatibus tam nobis prodesse quam caeteris, cum ille noluit vivere moriturus: sicut inferius prosecutus est; dicens: Quamobrem fortiter vita excedens, senectute dignus apparebo, adolescentibus quidem exemplum forte relinquam, ut prompto animo ac fortiter pro gravibus et sanctis legibus honestae morti succedant. Cum hoc etiam laicos deceat, ne aut extraneis occasionem blasphemandi, aut fraternitati opportunitatem fornicationis opponant; tum maxime clericos vehementer necessitas ista constringit; quibus aut religio blasphemata, aut fraternitas perdita poenas duplices irrogabit. Nec invenient in judicio Domini ullum omnino solatium, qui alienigenis et fratribus peccandi fomitem ministrarunt. Propter quod sic Paulus apostolus Titum instruit, dicens: Teipsum bonorum factorum praebens exemplum in doctrina, in integritate, in gravitate, in ver
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis p̾beat magisterium. destruens quod paulus apłs comminat᷑.
eriit inquit fr̃ infirmꝰ in tua conscientia : ꝓpter quem xp̃e passus
÷. Sic autem peccantes in fr̃s et ꝑcutientes conscientiam eorũ infirmam:
in xp̃m peccatis. Et quidem non hoc uiuenib tantũ sed et senib congru¬
it fr̃m imbecillitati consulere: ne senectus ꝑire ꝓuocet uiuentutem. ex
qua debent omĩa salutaria documenta ꝓcedere. sicut eleazarus in li¬
bro machabeorũ ꝓfitetur et dicit. Premitti malo in infernũ. Non enĩ
ararun nonaginta annorũ transsisse ad uitam alienigenarũ. et ipsi ꝓp¬
ter meam simulationem et ꝓpter modicũ et corruptibile tempus uitȩ ꝑ
me seducant᷑. et odium ac maculam senectuti meȩ adquiram. Ille maluit
uitam suam tormentis obicere: quã cui quã magister ꝑditionis exis¬
tere. et nos ubi nulla tormenta sunt fluxib solis nolumꝰ saluandos fr̃s

Expanded text:
castitatis praebeat magisterium, destruens quod Paulus apostolus comminatur: castitatis praebeat magisterium, destruens quod Paulus apostolus comminatur: Periit, inquit, frater infirmus in tua conscientia, propter quem Christus passus est? Sic autem peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis. Et quidem non hoc juvenibus tantum, sed et senibus congruit, fratrum imbecillitati consulere; ne senectus perire provocet juventutem, ex qua debent omnia salutaria documenta procedere: sicut Eleazarus in libro Machabaeorum profitetur et dicit: Praemitti malo in infernum, quam patrazarum nonaginta annorum, transisse ad vitam alienigenarum, et ipsi propter meam simulationem, et propter modicum et corruptibile tempus vitae, per me seducantur, et odium ac maculam senectuti meae acquiram. Ille maluit vitam suam tormentis objicere, quam cuiquam magister perditionis existere: et nos ubi nulla tormenta sunt, fluxibus solis, nolumus salvandos fratres
Abbreviated transcription (Latin):
loco. Siue gͦ manducatis siue bibitis siue aliud qͥd facits : om̃ia in głam
dai facite. Et esto sine scandalo uiders et gretis et ȩccliȩ adei: sicut ⁊ ego
ꝑ omĩa om̃ib . Sed opponitur forsitan: quid ÷ qͦd ipse iterũ dixerit.
Sihominib placere uellem: xp̃i seruus non ee̾m. Dunquã sẽ quȩcũq
dicta legis excludunt: sea certis locis responsa uniuersa defixa sunt.
I ilic placere hominib non licet: ubi uoluntas hominu̾ non capit do¬
mini uoluntatem. Ubi uͦ acceptant homines qͦd ad głam proficit
dei: innotescere omnib ipse paulus apłs precepit̃. Unus quisq in
qͥt nr̃m ꝓximo suo placeat ad bonam e dificationem. Quale gͦ pre¬
miũ scĩtatis expectat qui ñ solum blasphemiam scĩtatis ab infidelib
puocat: sed etiam fidelib ꝑniciosum p̾bet exemplar. ut infirmi sub
pretextu dilectionis subtiliter fornicent᷑. et pudicus impudicissime

Expanded text:
loco: sine ergo manducatis siloco: sine ergo manducatis siDei facite. Et estote sine scandalo Judaeis, et Graecis, et Ecclesiae Dei, sicut et ego r omnia omnibus placeo. Sed opponitur forsan, quid est quod ipse iterum dixerit? Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem. Numquam se quaecumque dicta legis excludunt, sed certis locis responsa universa defixa sunt. Illic placere hominibus non licet, ubi voluntas hominum non capit Domini voluntatem. Ubi vero acceptant homines quod ad gloriam proficit Dei; innotescere omnibus ipse Paulus apostolus praecepit. Unusquisque, inquit, nostrum, proximo suo placeat ad bonam aedificationem. Quale ergo praemium sanctitatis exspectat, qui non solum blasphemiam sanctitatis ab infidelibus provocat, sed etiam fidelibus perniciosum praebet exemplar; ut infirmi sub praetextu dilectionis subtiliter fornicentur, et pudicus impudicisimae
Abbreviated transcription (Latin):
famam: et pudicitiȩ bonum frustra intrinsecus laborioso agone custodit.
qͦd forisecus efficit infamari: destruens magisteriũ pauli apłi ꝓuidentĩ
pariter et monentis. It quid inquit libertas mea udicat᷑ ab infideli con¬
scientia: Si ego gr̃ȩ participo. ut qͥd blasphemor ꝓ eo qͦd grãs ago : Peꝰ
est quam mechia continentiam ducere criminosam: et infamem facere
scimoniam. ẜlasphemiam ingerit religioni quã contulit: qui quod con¬
fitetur non aute om̃s impleuerit. ne xp̃ianitas credatur esse fallatia⁊ et
mechatio uideat᷑ scitatis uelamento uestita. Propter qͦd dñs in eu̾głio
sic premonet dicens. Sic luceat lumen ur̃m coram hominib: ud uiden¬
tes opera ur̃a bona magnificent patrem ur̃m qͥ i cęlis e. hoc sequitur et
paulus apłs dicens. Non ergo blasphemetur bonũ ur̃m. Et iterum. Pro¬
uidentes bona: non tantũ coram deo sed ȩciam coram hominib. Et alio

Expanded text:
famam et pudicitiae bonum frustra intrinsecus laborioso agone custodit, famam et pudicitiae bonum frustra intrinsecus laborioso agone custodit, quod forinsecus efficit infamari, destruens magisterium Pauli apostoli prouidentis pariter et monentis: ut quid, inquit, libertas mea iudicatur ab infideli conscientia? si ego gratiae participo, ut quid blasphemor pro eo quod gratias ago? peius est quam moechia continentiam ducere criminosam et infamem facere sanctimoniam. blasphemiam ingerit religioni quam coluit, qui quod confitetur non ante omnes impleuerit, ne christianitas credatur esse fallacia et moechatio uideatur sanctitatis uelamento uestita. propter quod Dominus in euangelio sic praemonet dicens: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uidentes opera uestra bona magnificent patrem uestrum qui in caelis est. hoc sequitur et Paulus apostolus dicens: non ergo blasphemetur bonum uestrum. et iterum: prouidentes quae bona sunt non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus. et alio
Abbreviated transcription (Latin):
tur: quamuis nullo concubitu misceatur. desiderio tamen. uisu. colloqͥo.
coniunctione semꝑ oblectatur. Nam si desideriũ femine non haberets
num qmͣ feminam suis oblectamentis assumer et. Inmo uͦ insuꝑ mͥ sispectũ
placitum dedit: qui non legitimam duxit. et legitimam recusauit. N¬
si fallor in publico argumentatus ÷ hominib ꝓmittere scĩtatem. et in
occulto sine uxore non esse: Puo argumenta sci̾tatis et libidins hinc
et inde miranda sunt : quȩ utraq inuicem tegunt. et utraq inuicem
ꝓdunt. Ingeniosus eunuchus et mechus inuidet sibi dimmi consulit: et dũ
querit utrumq neutrum facit. ut sc̃s minime deputet᷑ qui non uera con¬
iunctione ꝑfruat᷑ cum paulus apłs dicat. flligatus es uyori: ne quesieris so¬
lutionem. Solutus es ab uxore: ne quesieris uxorem. Sea consentio non ẽẽ
castitatis huiꝰ pudicitiam uiolatam. Suspiciosis tamen malam porrigit

Expanded text:
tur: quamuis nullo concubitu misceatur, desiderio tamen uisu conloquio tur: quamuis nullo concubitu misceatur, desiderio tamen uisu conloquio coniunctione semper oblectatur. nam si desiderium feminae non haberet, numquam feminam suis oblectamentis adsumeret. immo uero insuper mihi suspectum placitum dedit qui non legitimam duxit et legitimam recusauit: nisi fallor, in publico argumentatus est hominibus promittere sanctitatem et in occulto sine uxore non esse. duo argumenta libidinis et sanctitatis hinc et inde miranda sunt, quae utraque inuicem tegunt et utraque inuicem produnt. ingeniosus eunuchus et moechus inuidet sibi dum consulit, et dum quaerit utrumque. neutrum fecit, ut sanctus minime deputetur qui non uera coniunctione perfruatur, cum Paulus apostolus dicat: alligatus es uxori? ne quaesieris solutionem. solutus es ab uxore? ne quaesieris uxorem. sed consentio non esse castitatis huius pudicitiam uiolatam: suspiciosis tamen malam porrigit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ morbi dissensio semꝑ ambigua. que ꝓpositum sium mutantib
consiliis impugnando conturbat. Ut quid sibi adhibuit mulierem. qui
ducere contempsit uxorem: Onũs qui non manducauerit carnematt
qͥd habitationem suam carnis apparatib replet: Et qui non biberit
uinũ. quid oblectatione ꝑfruitur: Quasi non aliquotiens habendo. nec
gustando copia esculenter animꝰ pascitur: et uini odoriferi sola flagran
cia suscitatur sepius animꝰ. Quid ꝑ hypocrisim uult ab hominib abstinenᷤᷤ
dici. et in secreto carnib et ebrietate distendi Habent multi diutia⁊
quas suis usib negant: sed ꝓ cupiditate conseruant. quib si nuilla cu¬
piditas inbesisset: nec cupiditatis insignia possiderent. At uero quia
cupiditate possessi sunt : ꝑfruuntur animo quod usu non tangunt.
ta is qͥ despexit uinculum miptiarũ et aliter uinculis femineis obliga¬

Expanded text:
quae morbi dissensio. semper ambigua propositum suum nutantibus quae morbi dissensio. semper ambigua propositum suum nutantibus consiliis inpugnando conturbat. ut quid sibi adhibuit mulierem qui ducere contempsit uxorem ? omnis qui non manducauerit carnem , ut quid habitationem suam carnis apparatibus replet? et qui non biberit uinum, quid uini oblectatione perfruitur? quasi non ali quotiens habendo nec gustando copia esculentorum animus pascitur, et uini odoriferi sola fragrantia saepius suscitatur animus. quid per hypocrisin uult ab hominibus abstinens dici et in secreto carnibus et ebrietate distendi? habent multi diuitias quas suis usibus negant sed pro cupiditate conseruant, quibus si nulla cupiditas inhaesisset, nec cupiditatis insignia possiderent. at uero quia cupiditate possessi sunt, perfruuntur animo quod usu non tangunt. ita is qui despexit uinculum nuptiarum, et aliter femineis uinculis obliga
Abbreviated transcription (Latin):
sinitur cogitare diuina. qͥ sibi quesiit cui exhiberet domesticam curam.
ropt᷑ qͦd sic apłs consulit dicens. Uolo uos sine sollicitudine eẽ. Qui sine
uxore. ẽ: sollicitꝰ ÷ quomͦ placeat deo. Qui autem habet uxorem: cogita
quȩ sunt huiꝰ mundi. quomodo placeat uxori. Quid est minc quod in hac
coniunctione delectet. in qua sunt solȩ pugne: Aut quȩ utilitas fauet.
ubi non sunt officia conuigalia. quando nec ipsa possunt ẽẽ secura:. Cau¬
sale est om̃e quod femine est: et copulatio eiꝰ semper infesta est. federe suo
magnas molestias prestat: et cui adheserit. contra fas insanabilem inge¬
rit plagam. De carbonib scintillȩ dissiliunt: de ferro rubigo nutritur.
orbos aspides sibilant: et mulier fundit concupiscentiȩ pestilentiam
Quam salom sic comparat dicens. De uestientoᷤ ꝓcedit tinea: et a
muliere iniquitas uiri. Uolo scire quȩ sit affectio ista commimis.

Expanded text:
sinitur cogitare diuina qui sibi quaesiit cui exhiberet domesticam curam. sinitur cogitare diuina qui sibi quaesiit cui exhiberet domesticam curam. propter quod sic apostolus consulit dicens: uolo uos sine sollicitudine esse. qui sine uxore eat, sollicitus est quomodo placeat Deo: qui autem habet uxorem, cogitat quae sunt huius mundi, quomodo placeat uxori. quid est nunc quod in hac coniunctione delectet, in qua solae pugnae sunt? aut quae utilitas fauet, ubi non sunt officia coniugalia, quando nec ipsa possunt esse secura? causale est omne quod feminae est et copulatio eius semper infesta est. foedere suo magnas molestias praestat et cui adhaeserit contra fas, insanabilem ingerit plagam. de carbonibus scintillae dissiliunt, de ferro rubigo nutritur, morbos aspides sibilant, et mulier fundit concupiscentiae pestilentiam quam Salomon sic conparat dicens: de uestimentis procedet tinea, et a muliere iniquitas uiri. Volo scire quae sit affectio ista communis,
Abbreviated transcription (Latin):
ge satis longe sit pestis ista et lues: et clandestina ꝑnicies. O quã in or¬
dinalis feminȩ ꝓpinquitas iaculatur: cuiꝰ uicina ÷ delictorũ latrocini¬
um. Non est in hac societate sinceritas approbabilis: quȩ collisiones ha¬
bet uelut quibusdam fluctib turbulentas. In hac familiaritate non habi¬
tat amica concordia: qmͣ non uisi discordantes inimicicias creat. Fecit
equidem uiro dñs mulierem aduitricem: sed serpentis inuidia ꝑsonam
sumpsit hostilem. Quod si illa de uiro suo nata usq hodie ipsum eui uingi¬
tur temptat. quants magis illa quȩ copulat᷑ nulla lege coniuncta:. Et si
illi qui duo sunt in carne una concreti temptationib mutuis inuicem
pungunt. qͥd facient hii qͥ in una carne nec nati nec uincti sunt: Pre ser¬
tim qͥa nec dm̃ iam inuocare ꝑmittit᷑ qui caritate alterius auocat᷑: nec

Expanded text:
ge satis longe sit pestis ista et lues et clandestina pernicies.s o quam inorge satis longe sit pestis ista et lues et clandestina pernicies.s o quam inordinalis feminae propinquitas. iaculatur cuius uicina est delictorum latrocinium. non est in hac societate sinceritas adprobabilis quae conlisiones habet uelut quibusdam fluctibus turbulentis. in hac familiaritate non habitat amica concordia, quoniam non nisi discordantes inimicitias creat. fecit equidem mulierem uiro Dominus adiutricem, sed serpentis inuidia personam sumpsit hostilem. quod si illa de uiro suo nata usque hodie ipsum cui iungitur temptat, quanto magis illa quae copulatur nulla lege coniuncta? et si illi qui duo sunt in carne una concreti temptationibus mutuis inuicem pungunt, quid faciunt hi qui in una carne nec nati nec iuncti sunt? praesertim quia nec Deum iam inuocare permittitur qui caritate alterius auocatur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
pinatur. se autem multũ mereri aut multũ ualere fidua cia lit̾ putat: nes¬
ciens preberi cunctis exempla cũ fuerint quibusdam irrogata supplicia.
sicut dñs in eũgłio ꝓponit et dicit. Putatis quod hi galilei pre om̃ib
galileis fuerint peccatores qui talia passi sunt: Non. Dico uobis nisi
penitentiam habueritis similiter perietis: sicut illi supra qͦs cecidit
turris in syloa et occidit eos. Putatis qm̃ et ipũ debitores fuerunt pre
omnib hominib habitantib in hierusalem: Dico uobis si non peniau¬
eritis: similiter petietis. Miramur si adam ꝑ ȩuam seductus ÷ quem
nulla morientiũ exempla precesserant nisi iussio una constrinxerat.
cũ modo nos nec innumerabiles mortes nec infinita iussa compescunt:
uib conuenienter dicit᷑ scđm increpationem dñi. Si adam uidiss mor¬
tes quȩ factȩ sunt in uobis: olim in cilicio et cinere pęnitentiam egisset.
ico autem uobis: qm̃ adȩ tolerabilius erit in die iudicii quam uobis. Lon¬

Expanded text:
pinatur. Se autem multum mereri, aut multum valere fiducialiter putat, nesciens praeberi cunctis exempla, cum fuerint quibusdam irrogata supplicia, sicut Dominus in Evangelio proponit et dicit: Putatis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis fuerint peccatores, qui talia passi sunt? Non. Dico vobis: Nisi poenitentiam habueritis, similiter perietis, sicut illi supra quos cecidit turris in Siloa, et occidit eos. Putatis quoniam et ipsi debitores fuerunt prae omnibus hominibus habitantibus in Hierusalem? non. dico uobis: si non paenitueritis, similiter perietis. Miramur si Adam per Euam seductus est, quem nulla morientium exempla praecesserant, nisi iussio una constrinxerat, cum modo nos nec innumerabiles mores nec infinita iussa conpescunt. quibus conuenienter dicitur secundum increpationem Domini: si Adam uidisset mortes quae factae sunt in uobis, olim in cilicio et cinere paenitentiam egisset. dico autem uobis, quoniam Adae tolerabilius erit in die iudicii quam uobis. lon