comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
preueniunt. Qͥblando uerbo castigatus nõ cor¬
rigitur acrius necesse ẽ arguatur. Cumdolore
enim abscidenda sunt. q̃ lenit̾ sanari nõ possunt¬
Qui admonitꝰ secretim corrigi de pecrato neglig̃¬
cit manifeste debeat emendari. Manifesta pcr̃a ñ
sunt occulta correctõne purganda. Palam enĩi
st̃ arguendi qͥ palam nocent. ut dum aperta ob.¬
iurgatione sanantur hii qui eos imitando deli¬
q̃rant corrigantur. Dũ unꝰ corripit᷑ plurimi em̃¬
dantur necesse ÷ .ni. ut pro multorũ saluatione
unꝰ condempnetur. quam ꝑ uniꝰ licenciã młti
periclitentur. Ita erga delin quentem sermo est
referendus. Sicut eius qui corripitꝰ expostulat
salus. quod si opus est aliquam medicamẽti
salutem uerbo increpatõnis asperg̾e. lenitatẽ
tñ corde opus ẽ retinere. Doctores non nũqͣmͣ du¬
ris feriũt increpationib subditos. qui tñ a cari¬
tate eorum quos corripiunt non recedunt.

Expanded text:
aeveniant. Qui blando sermone castigatus non coraeveniant. Qui blando sermone castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt, quae leniter sanari non possunt. Admonitus secretim si corrigi de peccato negligcit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Palam enim sunt arguendi, qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerant, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Necesse est enim, ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. Ita erga delinquentem sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam medicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos corripiunt, non recedunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Tamqͣm ꝓpria igitur delicta plebis pecrata sac̃¬
dos flere delet. s affectu compatiendi nõ actõe
cõmissi. Non nulli p̾sules gregis quosdam pro
pecrato a ꝯmunione eiciunt. ut peniteant s qͣli
sorte uiu̾e̾ debeant. ad melius exortando non
uisitant. quib congrue increpans sermo di¬
uinus ꝯminatur. Pastores qui pascitis popłm
meum. uos disꝑsistis gregem meũ. eiecistis et
non uisitastis eos. Ecce ego uisitabo super uos
maliciam studiorum ur̃õꝵ. Bonoꝵ studia sa¬
cerdotum młta diligencia etiã parua plebum
fr̃a ꝑquirunt: ut dum ĩ minimis sb̾ditoꝵ pctĩs
se acerrimos prestant in maioribꝰ małcautos s̾
subditos ac sollicitos faciant. Sicut median
morbos imiuentes curandos suscipiunt. fut᷑os
uero ne irripiant medicine obiecte. qͣdã presci¬
encia anteredũt. ita et doctores boni sic ea q̃
male acta sunt resecant. et ea que admitti
possunt ne perpetrent᷑ doctrina succurrente

Expanded text:
Tanquam propria igitur delicta, plebis peccata sacerTanquam propria igitur delicta, plebis peccata sacerdos flere debet: sed affectu compatiendi, non actione commissi. Nonnulli praesules gregis, quosdam pro peccato a communione ejiciunt, ut poeniteant: sed quali sorte vivere debeant, ad melius exhortando non visitant. Quibus congrue increpans sermo divinus comminatur: Pastores qui pascunt populum meum, vos dispersistis gregem meum: ejecistis, et non visitastis eos. Ecce ego visitabo super vos malitiam studiorum vestrorum . Bonorum studia sacerdotum, multa diligentia etiam parva plebium facta perquirunt: ut dum in minimis subditorum peccatis se acerrimos praestant, de majoribus malis cautos sibi subditos, ac sollicitos faciant. Sicut medici morbos imminentes curandos suscipiunt, futuros vero, ne irrepant, medicinae objectu quadam praescientia antecedunt: ita et doctores boni sic ea, quae male acta sunt, resecant, ut ea quae admitti possunt, ne perpetrentur, doctrina sua succurrente
Abbreviated transcription (Latin):
qui decipiendo pecrantes non solũ qr ñ arguũt
pro pecrato. s etiam adulanter decipiũt dicẽte
ꝓpheta. & erunt qui beatificant populũ meũ
seducentes & qui beatificant᷑ precipitati. Atro¬
citer iterum arguuntur qui pecrantem non re¬
Nec alterius delictum tamqͣm ꝓpͥum ingemis¬
cunt. De talib per ysaiam dominꝰ cõmiuans
dicit. Qui dicunt recede a me nõ aꝓpinques mͥ
qr innundus es isti fumꝰ erunc in furore meo
ignis ardens totadie. Inde est qd̾ ⁊ apostolus
omĩb omĩa factus est: nõ imitatione errori.
s compassionis miseratione. scil ut ita uicia
aliena fleret qũeadmod̾ si cali ⁊ ip̃e implica¬
retur errore. Boni pastores ppłi debent delicta
deflere. et totos se planctib crad̾e. imitanceᷤ
ieremiam ꝓphetam dicentem. Qͥs dabit capiti
meo aquã et ocłis meis fontem lacrimarũ. et
plorabo die ac uocte interfectos populi meiꝰ

Expanded text:
qui, decipiendo peccantes, non solum non argunt qui, decipiendo peccantes, non solum non argunt pro peccato, sed etiam adulanter decipiunt, dicente propheta: Et erunt, qui beatificant populum istum, seducentes, et qui beatificantur, praecipitati . 6. Atrociter iterum arguuntur qui peccantem non renec alterius delictum, tanquam proprium, ingemiscunt. De talibus per Isaiam Dominus comminans, dicit: Qui dicunt, Recede a me: non appropinques mihi, quia immundus es, isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota dieomnibus omnia factus est , non imitatione erroris, sed compassionis miseratione, scilicet ut ita vitia aliena fleret, quemadmodum si tali et ipse implicaretur errore. Boni pastores populi debent delicta deflere, et totos se planctibus tradere, imitantes Jeremiam prophetam dicentem: Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum, et plorabo die ac nocte interfectos populi mei ?
Abbreviated transcription (Latin):
de fructu eius edit. ⁊ dedit uiro suo secũ. ⁊ eder̃.
& aperti sunt ocłi amboꝵ. ⁊ cognouerũ quia
nudi erant. Hinc est qd̃ parum inclłigentes o¬
pinantur aucea fuisse illis ocłos clausos. quad
eos cunc apertos diuina scͥptura testatur. S
nũquid ⁊ agar ancilla sarre qñ siciente ⁊ plo¬
rante filio aꝑuit ocłos suos ⁊ uidit puteum
clausos pͥus ocłos habuit: Aũ illi duo discipͥ
post resurrectõnem diũ in uia cũ illo dausis
ocłis ambulabant. de quib ewangłiũ loqͥtur
quod in fractõne panis aperti sunt ocłi eorũ
⁊ cognouerũt eun: Ꝙ ergo scriptũ est de ho¬
minib pͥmis aꝑti sunt ocłi amboꝵ. inclłig̾e
delemus attentos fcõs ad intuend̾ ⁊ agnoscen¬
dum qd nonũ in eorũ corpore accid̾at qd̾ utiz
corpus patentib eoꝵ ocłis ⁊ iudũ cotidie sub

Expanded text:
de fructu eius edit; et dedit uiro suo secum, et ederunt. de fructu eius edit; et dedit uiro suo secum, et ederunt. et aperti sunt oculi amborum, et agnouerunt quia nudi erant. hinc est quod parum intellegentes opinantur antea fuisse illis oculos clausos, quod eos tunc apertos diuina scriptura testatur. sed numquid et Agar ancilla Sarrae, quando sitiente et plorante filio aperuit oculos suos et uidit puteum, clausos prius oculos habuit? aut illi duo discipuli post resurrectionem domini in uia cum illo clausis oculis ambulabant, de quibus euangelium loquitur, quod in fractione panis aperti sunt oculi eorum, et cognouerunt eum? quod ergo scriptum est de hominibus primis: aperti sdebemus, attentos factos ad intuendum et agnoscendum, quod novum in eorum corpore acciderat: quod utique corpus patentibus eorum oculis et nudum quotidie sub
Abbreviated transcription (Latin):
nupciis sacrata uirginitas. qui nõ sobria n
non solum uestalid s ⁊̃ hereticis uirginib
scriptum est ad hebreos. Sine fide impossibi¬
le est placere deo. que cũ ita sint. profecto er¬
rant qui cũ uituꝑatur libido carnał damp¬
nari nupcias opinantur. quasi morbais iste
de cõnubio sit. non de pecrato. Num illi con¬
iuges primi quoꝵ nupcias benedixit deus
dicens. crescite ⁊ multiplicamini. nudi erãt
⁊ non confundantur: Cor ergo ex illis m̃b̾s
confusio post peccatũ. nisi qr extitit illic in¬
decens motus. quẽ nͥ homines pecrassent pro¬
culdubio nuptie non haberent: An forte sic̃
quidam existimant qui id qd̃ legunt parum
diligent̾ aduertunt. ceci creati erant prius
homines sicut canes. & qud est absurdius nõ
sicut canes crescendo s pecrando adepti sunt
uisum: Absit hoc credere. S unde mouent᷑
qui hoc putant illud est quod legit᷑ sumẽs

Expanded text:
nuptiis sacrata uirginitas, quis non sobria mnuptiis sacrata uirginitas, quis non sobria mnon solum Vestalibus, sed etiam haereticis uirginibus scriptum est ad Hebraeos: sine fide impossibile est placere deo. Quae cum ita sint, profecto errant qui cum uituperatur libido carnalis damnari nuptias opinantur, quasi morbus iste de conubio sit, non de peccato. nonne illi coniuges primi, quorum nuptias benedixit deus dicen: crescite et multiplicamini, nudi erant et n.on confundebantur? cur ergo ex illis membris confusio post peccatum, nisi quia extitit illic indecens motus, quem, nisi homines peccassent, procul dubio nuptiae non haberent? an forte, sicut quidam existimant, quia id quod legunt parum diligenter aduertunt, caeci creati erant prius homines sicut canes et, quod est absurdius, non sicut canes crescendo, sed peccando adepti sunt uisum? absit hoc credere. sed unde mouentur qui hoc putant, illud est quod legitur: sumens
Abbreviated transcription (Latin):
ilandi regenerandos. ut qui ex
au filii nascuntur in dei filios renascãt᷑.
Quapp̃ qui non hac intentõne hac uolun¬
tate. hoc fine generant filios ut eos ex m̃bͥs
hominis pͥmi in m̃bra traufferant xp̃i. s in¬
fideles ꝑentes de infideli prole glorient᷑ ⁊ si
tante sit obseruancie ut scdm inrĩmonia.¬
les tabulas ñ nisi lib̾orũ ꝓcreandorũ causa
concumbant ñ est i eis uera pudicicia cõ¬
iugał̾ Cum .n. uirtus sit pudicicia cui uici¬
um ꝯtrariũ est impudicicia. omẽsq uirtu¬
tes ⁊̃ que per corpus oꝑantur in animo habi¬
cent. qũo uera rõne pudicũ corpus asserit᷑.
qñ a uero deo ip̃e animus fornicat᷑. Quam
fornicatõnem sanctus ille p̃s accusat uͥ dic̃.
Ecre .n. qui longe se faciunt a te peribunt
ꝑdidisti omẽn qui fornicat᷑ abs ce. Ueragͥ
pudicicia siue cõiugał. siue uiduał. suie
uirginał dicenda nõ est nisi que uere fidĩ
mancipatur. Cum .n. recto iudicio ꝓferat᷑

Expanded text:
andi regenerandos, ut qui ex eis saeculi filii nascuntur in dei filios renascantur. quapropter qui non hac intentione, hac uoluntate, hoc fine generant filios, ut eos ex membris hominis primi in membra transferant Christi, sed infideles parentes de infideli prole gloriantur, etiamsi tanta sint obseruantia, ut secundum matrimoniales tabulas nonnisi liberorum procreandorum causa concumbant, non est in eis uera pudicitia coiugalis. cum enim uirtus sit pudicitia, cui uitium contrarium est impudicitia, omnesque uirtutes etiam quae per corpus operantur in animo habitent, quomodo uera ratione pudicum corpus adseritur, quando a uero deo ipse animus fornicatur? quam fornicationem sanctus ille psalmus accusat, ubi dicit: ecce enim qui longe se faciunt a te peribunt; perdidisti omnem qui fornicatur abs te. uera igitur pudicitia, siue coniugalis siue uidualis siue uirginalis, dicenda non est, nisi quae uerae fidei mancipatur. cum enim recto iudicio praeferatur
Abbreviated transcription (Latin):
sacramentum corporis ⁊ sanguinis sui
xp̃c sub alia sꝑecie sumendũ instituit ad
augendũ meritum. ad fouendũ sensum.
ad uitandũ ridiculũ. ad augendũ meritũ.
qm̃ aliud ibi cernitur. ⁊ aliud esse creditur.
ut fides habeat mitum. cui humana ratõ
non prebet exꝑimentum. Ad fouendum
sensum: ne abhorreret animus qd̾ cernerz
oculus. qr non ꝯsueuimꝰ carnem crudam co¬
med̾e. uel sanguinem humanũ potare. Ad
uitandũ ridiculũ. ne insultaret paganus
cum id ag̾et xp̃ianus. ut ita ueritas adsit.
et ridiculũ desit. Ad hoc ergo xp̃c sub sp̃e ÷
principalis edulii sumendam ꝓposuit eucha¬
ristiam. ut sensus foueretur in uno. ⁊ fides
edificaretur in alt̾o. fouetur .n. sensus ĩ uno
dum solita ꝑcipit. Edificatur autem fides
ĩ alt̾o dum in eo quod uidet quale sit illud
quod nõ uidet agnoscit ꝓponitur autẽ spẽs
panis ⁊ uini. quatinus in sũptõne corporiᷤ
⁊ sanguinis xp̃i doceatur esse ꝑfecta refectõ

Expanded text:
sacramentum corporis et sanguinis sui Christus sub alia specie sumendum instituit, ad augendum meritum, ad fovendum sensum, ad vitandum ridiculum. Ad augendum meritum, quoniam aliud ibi cernitur, et aliud esse creditur, ut fides habeat meritum, cui humana ratio non praebet experimentum. Ad fovendum sensum, ne abhorreret animus, quod cerneret oculus, quia non consuevimus carnem crudam comedere, vel sanguinem humanum potare. Ad vitandum ridiculum, ne insultaret paganus, cum id ageret Christianus, ut ita veritas adsit et ridiculum desit. Ad hoc ergo Christus sub specie principalis edulii sumendam proposuit eucharistiam, ut sensus foveretur in uno, et fides aedificaretur in altero. Fovetur enim sensus in uno, dum solita percipit; aedificatur fides in altero, dum in eo quod videt quale sit illud quod non videt agnoscit. Proponitur autem species panis et vini, quatenus in sumptione corporis et sanguinis Christi doceatur esse perfecta refectio,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Quod ergo panis fuerat cũ accepit:
corpus suũ erat cum dedit panis itaq nu¬
tatus erat in corpus ipĩus. ⁊ similit̾ uinũ
in sanguniem. Non .n. ut h̾eticus sapit
s desipit ita debet intlłigi qd̾ dominusait

Expanded text:
dixit. Quod ergo panis fuerat cum accepit, dixit. Quod ergo panis fuerat cum accepit, corpus suum erat cum dedit. Panis itaque mutatus erat in corpus ipsius, et similiter vinum in sanguinem. Non enim ut haereticos sapit, sed desipit, ita debet intelligi, quod Dominus ait
Abbreviated transcription (Latin):
guinem cõu̾tuntur. illa uerbi uirtute qͣuer¬
bum caro fc̃m est ⁊ hĩtauit in nob̾. qr dixit
conuertit in colubrum. qua fontes mutaũ
in sanguinem. ⁊ aquã com̾itit in uinur
Nam si uerbũ helỹe potũ ignem de celo
depon̾e. uerbum xp̃i non pot̾it pauem ĩ car¬
nem mutare: Quis hoc audeat opinari de
illo cui nullũ uerbũ est impossibile per
quem omia facta sunt. ⁊ sine quo fcm̃ ẽ
nich̾: Certe mauis est creare qd̾ non est
qmͣ mutare ꝙ est. ac longe maius quod ñ
est de nichilo procreare: qͣm ꝙ est in aluid
cransnuitare. Illud autẽ nemo quidem du¬
bitet. ⁊ hoc aliquis dubitabit: Absit. Omĩo
incomꝑabilit̾ maius est ꝙ deusita fc̃s ẽ hõ¬
ꝙ nou desiit ẽẽ deus: qmͣ quod ꝑanis ita fit
caro ꝙ desinit esse panis. Illud ꝑ incanatio¬
nem semel est fcm. istud per consecracõnẽ
iugiter fit. Si dix̾it aliquil. certussum oĩo
dixit ⁊ dixit. hoc est corpus meum. U̾itas¬
enim hoc dixit. et ideo uerũ est omĩo quod

Expanded text:
illa Verbi virtute qua Verbum caro factum est et habitavit in nobis; qua dixit  convertit in colubrum; qua fontes mutavit in sanguinem; qua aquam commutavit in vinum. Nam si verbum Eliae potuit ignem de coelo deponere, verbum Christi non poterit panem in carnem mutare? Quis hoc audeat putare de eo cui nullum verbum est impossibile, per quem omnia facta sunt, sine quo factum est nihil? Certe magis est creare quod non est quam mutare est, de nihilo procreare, quam quod est in aliud transmutare. Illud autem nemo quidem dubitet, et de hoc aliquis dubitabit? absit omnino! Incomparabiliter majus est, quod Deus ita factus est homo, quod non desiit esse Deus, quam quod panis ita fit caro quod desinit esse panis. Illud per incarnationem semel est factum, istud per consecrationem jugiter fit. Sed dixerit aliquis: Certus sum omnino dixit, et dixit: Hoc est corpus meum. Veritas hoc dixit, et ideo verum est omnino quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad sinistram: ut eis si ordinem benedr̃et.
cancellans dext̾am posuit suꝑ cap̃ effraym
minoris. ⁊ sinistram suꝑ caput manasse id¬
maioris. ⁊ dixit angłs. Qui eruit me de
cunctis malis benedicat pueris istis ⁊c̃. Eze¬
chiel autem audiuit dnm dicentem. ad uir̃
uestitum dicen lineis habentem attramen¬
tarium atcramentariũ scriptoris ad renes.
ẽransi ꝑ mediam ciuitatem. ⁊ signa thau
angelum ascendentem ab ortu solis babentẽ
signũ dei uiui. ⁊ clamauit uoce magna qͣtuor
anglis quib datum est nocere terre ⁊ mari

Expanded text:
ad sinistram, ut eis secundum ordinem benediceretcancellans, dextram posuit super caput Ephraim minoris, et sinistram super caput Manasse majoris, et dixit: Angelus, qui cunctis malis, benedicat pueris istis Gen. XLVIII, » etc. Ezechiel autem audivit Dominum dicentem ad virum vestitum lineis, habentem atramentarium scriptoris ad renes: « Transi per mediam civitatem, et signa Thau « angelum ascendentem ab ortu solis, habentem signum Dei vivi, et clamavit voce magna quatuor angelis, quibus datum
Abbreviated transcription (Latin):
scło magna iustĩe quisq claritate resplende¬
at nũqͣm cũ ad purum peccatoꝵ sordib ca¬
ret. iohanne apostolo attestante qui ait. Si
dyeerimus qr pecratum non habenius ip̃i nos
seducimꝰ et ueritas in nob̾ non est. Quedam¬
sunt fr̃a similia pcc̃i: s si bono animo fiant nõ
sunt pecrata. utpote potestas sinon se ulciscẽdi
tupiditate. s magis corrigendi studio ulcisca¬
cur in reui. Item sunt peccata leuia que ab
incipientib cotidiana satisfactõne purgant᷑.
que cũ a perfectis uiris uelut magna crimina
euitantur. Mid autem homines de magnis
scelerib ac̃e debent: qñ etiam ꝑfc̃ĩ leuia queq
delicta quasi grauissima lugent. Non solum
grauia s ⁊ leuia sunt cauenda petrata. Multa
enim leuia unũ grande efficiunt. sicut solent ꝑ
uis ⁊ minimis guctis inm̃sa flumĩa cresc̾e. Nu¬
merositas .n. in unũ coacta exundantem effic̃
copiam. Pecrata que insipiencib leuia sunt.
ꝑfectis uiris grauia deputant᷑ Tanto enim n¬

Expanded text:
vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam tamen ad purum peccatorum sordibus carent; Joanne Apostolo attestante, qui dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ccatis similia; sed si bono animo fiant, non sunt peccata, ut puta, potestas, si non se ulciscendi cupiditate, sed magis corrigendi studio ulciscatur in reum. 3. Item sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris, velut magna crimina evitantur. Quid autem homines peccatores de magnis sceleribus agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta, quasi gravissima, lugent? 4. Non solum gravia, sed et levia sunt cavenda peccata. 218 Multa enim levia unum grande efficiunt, sicut solent de parvis et minutis guttis immensa flumina crescere. Numerositas enim in unum coacta exundantem efficit copiam. 5. Peccata, quae incipientibus levia sunt, perfectis viris gravia deputantur. 6. Tanto enim
Abbreviated transcription (Latin):
titudine ferat auxiliũ. ⁊ ex caritate solaciũ
ne manus eius lassentur usq ad solis occasũ.
.l. eccłia suꝑat dẏabolum. ⁊ ex̾citũ demonũ
ĩ ore gladii .i. ꝑ uirtutem oratõis. Gladius
ficiũ uesꝑtinũ. Dona est orõ cum ieiunio et
terram. ubi xp̃c est in dext̾a dei sedens..¬

Expanded text:
titudine ferat auxilium, et ex charitate solatium, titudine ferat auxilium, et ex charitate solatium, ne manus ejus lassentur usque ad solis occasum, id lesia superat diabolum et exercitum daemonum in ore gladii, id est per virtutem orationis. Gladius inum Psal. XL. Bona est oratio cum jejunio et terram, ubi Christus est in dextra Dei sedens
Abbreviated transcription (Latin):
orandum manus eleuat ⁊ ostendit as¬
tantib hinc ⁊ iñ ministris qui manus eiꝰ
sustentant sacerdote coram eo tenẽte sacͣ¬
Adu̾sus amalech in deserto: moyses ascendit
suꝑ uerticem collis. Cumq leuaret mox̾se
manus: uincebat isrł. Si u̾o paululum re¬
misiss isrł amalech suꝑabat. Aaron autem
⁊ hur sustentabant manus eius ex utͣq parte.
⁊ fc̃m̃ est ut manus eius non lassarentur us
ad solis occasum. fugauitq iosue amalech
⁊ ppłm eius in ore gladii. Propter hoc ergo
sacerdos extendit manus in missa cũ orat. Nã
et xp̃c cum expandiss manus in cruce: pro
ꝑsecutorib orauit ⁊ dixit. Pater dimicte
tes. iuxca ꝙ ip̃e ꝓmisit. Oñs qui uenit ad
me non eiciam foras̃. Cum autẽ uerꝰ moyseᷤᷤ
.i. xp̃c eleuat manus .i. impendit auxilium
dyabolus. qr non est uolentis nec currentis:¬
hoc aaron .i. mons fortitudinis. ⁊ hur .i. igniᷤᷤ
caritatis sustentant manus ipĩus. ut ĩ for¬

Expanded text:
orandum, manus elevat et extendit, astantibus hinc inde ministris, qui manus ejus sustentant, sacerdote coram eo tenente sacrsrael pugnaret adversus Amalech in deserto, Moyses ascendit in verticem collis; cumque levaret Moyses manus, vincebat Israel. Si autem paululum remisisset, Amalech superabat. Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus ex utraque parte. Et factum est, ut manus ejus non lassarentur, usque ad solis occasum, fugavitque Josue Amalech et populum ejus in ore gladii. Propter hoc ergo sacerdos extendit manus in missa cum orat. Nam et Christus cum expandisset manus in cruce, pro persecutoribus oravit, et dixit: Pater, dimittetes, juxta quod ipse promisit: Omnis qui venit ad me, non ejiciam foras Joan. VI. Cum autem verus Moyistus elevat manus, id est impendit auxilium diabolus. Quia non est volentis, neque currentihoc Aaron, id est mons fortitudinis, et Hur, id est ignis charitatis, sustentant manus ipsius, ut in for
Abbreviated transcription (Latin):
scripsi alt̾m librum quem de
correctõne ⁊ gr̃a prenotaui. cũ mͥ nũtiatum
ess dixisse iͥ quẽdam neminem corripiendũ
si dei precepta non facit. s ꝓ illo ũ faciat tm̃ mͦ
orandũ. Hic liber sic incip̃. Lectis litt̾is uestris
alentine frater dilectissime..
ec oꝑa nonaginta et tria in libris ducen-¬
tis criginta ⁊ duob me dictasse recolui
qũ hec retractaui. utrũ adhuc essem aliquos
dictaturus ignorans: atq ip̃am eorũ retracta¬
tatos: os a me dc̃os ⁊ retractare cepissem.

Expanded text:
scripsi alterum librum, quem de correptione et gratia praenotaui, cum mihi nuntiatum esset dixisse ibi quendam neminem corripiendum, si dei praecepta non facit, sed pro illo, ut faciat, tantummodo orandum. Hic liber sic incipit: Lectis litteris uestris, Valentine frater dilectissime. Haec opera nonaginta et tria in libris ducentis triginta et duobus me dictasse recolui, quando haec retractaui. utrum adhuc essem aliquos dictaturus ignorans. Atque ipsam eorum retractatatos, alios a me dictos, retractare coepissem.
Abbreviated transcription (Latin):
iber de agone xp̃iano fiatrib in eloquio
cino mneruditis humili sermone conscrip
est. fidei regłam continens ad precepta uiuen
In quo illud ꝙ poĩtũ ÷ nec eos audiamus qͥ cari
resurrectõnem futuram negant et cõmemoran
Qd̾ ait apłs paulus. caro ⁊ sanguis regnũ dei noi.
possidebunt ñ intlligentes ꝙ ip̃e dicic apostolus.
oportet corruptibile hoc iuduere incorruptõ¬
nem. ⁊ mortale hoc induere inmortalitatem.
Cum .n. ħ fc̃m fu̾it iam ñ erit caro ⁊ sanguis
s celeste corpus. non sic accipiend̾ ÷ qͣiͣ carnis
non sit futura substancia. S carius ⁊ sangͥ¬
nis nõie ip̃am corruptõnem carnis ⁊ sangui¬
regno illo ũ erit ubi caro incorruptibiłerit.
Qͣnͣuus et alit̾ possit intlłigi ut carnem ⁊ san¬
guinem oꝑa carnis ⁊ sanguinis dixisse acci¬
piamus apostolum. et eos dei regnũ non pos¬
sessuros qui ꝑseu̾anter ista dilexerint. ħ lib̾

Expanded text:
iber de Agone Christiano fratribus in eloquio latino ineruditis humili sermone conscriptus est, fidei regulam continens, et praecepta vivendi. In quo illud quod positum est, Nec eos audiamus, qui carnis resurrectionem futuram negant, et commemorant quod ait apostolus Paulus, « caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; » non intelligentes quod ipse dicit Apostolus, « Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortalitatem. cum enim hoc factum fuerit, iam non erit caro et sanguis, sed caeleste corpus, non sic accipiendum est, quasi carnis non sit futura substantia, sed carnis et sanguinis nomine ipsam corruptionem carnis et sanguiregno illo non erit, ubi caro incorruptibilis erit, quamuis et aliter possit intellegi, ut carnem et sanguinem opera carnis et sanguinis dixisse accipiamus apostolum, et eos dei regnum non possessuros, qui perseueranter ista dilexerint. Hic liber
Abbreviated transcription (Latin):
ginaliter corrumpuntur. uis rõnał per ig¬
noranclam. ut non discernat int̾ bonum et
malum. uis irascibilis per iracundiam. ũ res¬
pue̾t bonum. uis ꝯcupiscibił per concupĩam
ut appetat malum. Prima gignit delictum.
ultima parit pcc̃m. Media delictum generat
⁊ pecc̃m. Est .n. delictum face̾ non faciendum.
peccatũ ag̾e non agendũ. Hec tria uicia con¬
trahuntur ex carne corrupta per tres carnaleᷤ
illecebras. In carnali quidem ꝯmercio rõnis so¬
pitur intuitus ut igorancia seminetur. libi¬
irritetur. ħͥ est tirannus lex m̃brorũ. fomeᷤ
pc̃. langor nature pabulũ mortis. sine quo
tam̃ remanet actu. Si .ii. dyxerimus qr pcc̃m
non habemus nos ip̃os seducimus. et u̾tas
ĩuobis non est. O grauis necessitas ⁊ infelix
ꝯditio anteqͣm peccemus pcc̃o constrĩ gimur.
et anteqͣm delinqͣmus. delicto tenem᷑. ꝑ unũ
hominem pcc̃m in hunc mundũ intrauit. et

Expanded text:
ginaliter corrumpuntur. Vis rationalis per igginaliter corrumpuntur. Vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum, vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum, vis concupiscibilis per concupiscentiam, ut appetat malum. Prima gignit delictum, ultima parit peccatum, media delictum generat et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum, peccatum agere non agendum. 3 Hec tria vitia contrahuntur ex carne corrupta per tres carnales illecebras. In carnali quippe commercio rationis sopitur intuitus, ut ignorantia seminetur; libicontrahatur. Hic est tirannus carnis, lex membrorum, fomes peccati, languor nature, pabulum mortis, sine quo tamen remanet actu. «Si enim dixerimus quoniam peccatum non habemus, nosipsos seducimus et veritas I Joan. I. » O gravis necessitas et infelix conditio. Antequam peccemus, peccato constringimur: et antequam delinquamus, delicto tenemur. « Per hominem unum peccatum in hunc mundum intravit, et
Abbreviated transcription (Latin):
tuaut̃ ex humano semine procreatus. At
ille fuit formatus de terra s uirgine: tu uero
ꝓcreatus ex semine: s ĩmũdo. Qis enĩ pot̃
fac̾e̾ mundũ de ĩmundo ꝯceptũ semine: Nõ¬
culatus sit et iustus appareat: Natus de mu¬
liere. Etce .n. in iniquitatib conceptus sĩ.
et in delictis peꝑit me mater mea. Non in
una iniquitate tm̃. non in uno cm̃ delicto.
s ĩ multis iniquitatib. ⁊ ĩ multis delictis.
naturarum. Prima fit ĩ ꝯmissis scd̾a in con¬
tractis. Parentes ꝯmittunt in prima. ꝓles
trahit in scd̾a. Quis .n. nesciat concubitũ
⁊̃ ꝯiugalem nũqͣm oĩo ꝯmitti sine pruritu
carnis sine feruore libidiuis. sine fetore lu¬
xurie ᷑ Unde semina concepta fedantur ui¬
iniquitatis. maculam culpe ex uase corrup¬
to. liquor infusus corrumpitur. ⁊ pollutum
ꝯtingens ex ip̃o contactu polluitur. habet
ut respuat malum. concupiscibilem: ut ap¬
petat bonum. Iste tres crib oppõitis uiciisori¬

Expanded text:
autem ex humano semine procreatus. At ille fuit formatus de terra, sed virgine; tu vero procreatus de semine, sed immundo. «Quis enim potest facere mundum de immundo conceptum semiculatus sit et iustus appareat natus de muliere?». «Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea». Non in una tantum iniquitate, non in uno tantum delicto, sed in multis iniquitatibus et in multis delictis: naturarum: prima fit in commissis, secunda in contractis. Parentes enim committunt in prima, proles contrahit in secunda. Quis enim nesciat concubitum etiam coniugalem nunquam omnino committi sine pruritu carnis, sine fervore libidinis, sine fetore luxurie? Unde semina concepta fediniquitatis. Sicut ex vase corrupto liquor infusus corrumpitur et pollutum contingens ex ipso contactu polluitur. 2 Haut respuat malum, concupiscibilem ut appetat bonum. Iste tres vires tribus oppositis vitiis ori
Abbreviated transcription (Latin):
accidit ut ip̃orũ humanitatem ĩmanitas iniqͦꝵ
sociorũ perturbet. Sepe iudices pͣui cupiditatis cã
aut differunt aut ꝑuertũt iudicia. nec finiũt
cepta partiũ negocia. quousq marsupia eorũ
qui causantur exhauriant. ¶wando .ni. iudicant
non cãm s dona consid̾ant. ⁊ si cut negligentes
sunt in discussione causantiũ sic in eoꝵ dãpno
lupi uesꝑe ñ relinquũt in mane̾. hoc ẽ dep̃sentis
uite tm̃ ꝯmodis cogitant. ñ de futuris. uitaenim
ista uesꝑũ. futura uero mane accipit᷑. & bene ait
quasi lupi qr lupoꝵ more cũcta duipiũt ⁊ uix

Expanded text:
accidit, ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum accidit, ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum sociorum perturbet. Saepe judices pravi, cupiditatis causa, aut differunt, aut pervertunt judicia, nec finiunt coepta partium negocia, quousque marsupia eorum qui causantur exhauriant. Quando enim judicant, non causas sed dona desiderant, et sicut negligentes sunt in discussione causantium, sic in eorum damno lupi vespere, non relinquunt in mane ; hoc est, de praesentis vitae tantum commodis cogitant, non de futuris. Vita enim ista vesperum, futura vero mane accipitur. Et bene ait, quasi lupi, quia luporum more cuncta diripiunt, et vix
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝑtimescunt deseueritate reddende rõnis
pro eo quod conticescunt. de plebib sibi cõmis¬
sis. Quando a potentib pauꝑes oppͥmunt᷑ ad
eripiendos eos boni sacerdotes protectõnis auxi¬
lium prebent. Nec uerentur cuiꝰqm inimiciaꝵ
molestias. s oppressores pauꝑum palam argu¬
unt increpant. excõicant nunusq metuũt eor
nocendi unisidias. ⁊̃ si nocere ualeant. Pastor.ii.
pastor contͣ bestias oues custodire solet. Ita et
doi sacerdos super gregem xp̃i sollicitus ẽẽ debet.
ne inimicus uastet. ne persequtor infestet. ne
potentioris cuiusq cupidicas uitam pauperũ
inquietet. Praui autem pastores non halent
curam de ouib. s sicut legitur in eiuͦ de m̾cen¬
nariis. uident lupum uenientem et fugiũt. Tũc
enim fugiunt quando potentib tacent. ⁊ mał
resistẽ mecuũt.

Expanded text:
Nec pertimescunt de severitate reddendae rationis, Nec pertimescunt de severitate reddendae rationis, pro eo quod conticescunt de plebibus sibi commissis, quando a potentibus pauperes opprimuntur. Ad eripiendos eos boni sacerdotes protectionis auxilium ferunt, nec verentur cujusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores pauperum palam arguunt, increpant, excommunicant, minusque metuunt eorum nocendi insidias, etiamsi nocere valeant. Pastor enim  sicut per vigilias pastor contra bestias oves custodire solet, ita et Dei sacerdos super gregem Christi sollicitus esse debet, ne inimicus vastet, ne persecutor infestet, ne potentioris cujusque cupiditas vitam pauperum inquietet. Pravi autem pastores non habent curam de ovibus, sed, sicut legitur in Evangelio de mercenariis, vident lupum venientem, et fugiunt. Tunc enim fugiunt, quando potentibus tacent, et malis resistere metuunt;
Abbreviated transcription (Latin):
usq nistĩe peruenire duni dicit suꝑ montẽ
excelsum ascende qui ewangelizas syon: scilz
ut itaq p̾mineat merito. sicut ⁊ gradiseq̃nte
ne forte debeat a docendi timore stringi au¬
dit. exalta in fortitudine uocem tuam. ⁊ noli
timere. Unde ⁊ ieremie ita dñs ait. Accinge
lumbos cuos ⁊ surge. loquere ad eos ne formideᷤ
a facie eorum. Nec enĩ timere ce faciam ułdũ
eorũ. Unde et apparet quia et non timere deido¬
num est. Qͥpersonam potentis acripit et uerita¬
tem loqui pauescit. graui multatur culpe sñĩa.
Multi enĩ sacerdotes metu potestatis ueritatẽ
occłtant et a bono oꝑe uel iusticie predicatõe
rei alicuiꝰ formidine. qut potestate terrente a¬
uertunt᷑. S heu ꝓdolor in de metuimus. qr uel
amore rerum scłarium implicamur uel qr ali¬
qua facinoris oꝑe confundim᷑. Multi p̾sules
ecclesiarũ timentes ne amiciciam perdant. ⁊¬
molestia odioꝵ incurrant. pecrantes non ar¬
guunt. et corriꝑe pauꝑũ oppressores uerentur

Expanded text:
stitiae pervenire, cum dicit: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion ; scilicet, ut ita praeemineat merito, sicut et gradu. Sequenter, ne forte debeat a docendo timore restringi, audiat: Exalta in fortitudine vocem tuam, et noli timere. Unde et Jeremiae ita Dominus ait: Accinge lumbos tuos, et surge; loquere ad eos; ne formides a facie eorum, nec enim timere te faciam vultum eorum ; unde apparet quia et non timere Dei donum est. 2. Qui personam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis veritatem occultant, et a bono opere, vel a justitiae praedicatione, rei alicujus formidine aut potestate terrente avertuntur. Sed heu, proh dolor! inde metuunt, quia vel amore rerum saecularium implicantur, vel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi praesules Ecclesarium, timentes ne amicimolestiam odiorum incurrant, peccantes non arguunt, et corripere pauperum oppressores verentur.
Abbreviated transcription (Latin):
dus est. dum sublatus fuerit dyabolus ut damp¬
netur. multi electi qui corpore sunt iuueniẽdi
dño ad uidicium ueniente metu oi concuci¬
endi sunt. Uidentes tali siña impium ẽẽ puuit᷑
quo terrore purgandi sunt. Quia siquid eis ex
corpore ad huc pectati remanserit metu ip̃o qd¬
diabolum dampnari conspiciunt purgabunt᷑.
hinc est quod ait iob. Com sublatus fuerit tune¬
bunt angłi ⁊ exterriti purgabunt᷑. Młtosposse
perire ex eis in die iudicii: qui nunc elcĩ esse uident᷑
⁊ sc̃i. docente propheta. uocabit domiinꝰ iudicium
ad ignem et deuorabit abissum multam. et come¬
det partem domus. Pars quippe domus deuorabit᷑.
qr illos ⁊̃ infernus absorbebit qui nunc se in pre¬
ceptis celestib gloriantur. de quibus ⁊ dominus
dicit. Multi dicent mͥ in illa die. domine nõue
monia eiecimus uirtuces multas fecimus: Tunc
confitebor illis qr nũqͣm noui uos. Discedite a

Expanded text:
dus est. Dum sublatus fuerit diabolus ut damdus est. Dum sublatus fuerit diabolus ut damnetur, multi electi, qui in corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum, quo terrore purgandi sunt, quia si quid eis ex corpore adhuc pecdiabolum damnari conspicium purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et exterriti purgabuntur . 7. Multos posse perire ex eis in die judicii, qui nunc electi esse videntur, et sancti, dicente propheta: Vocabit Dominuad ignem, et devoravit abyssum multam, et comedet partem domus . Pars quippe domus devorabitur, quia illos etiam infernus absorbebit, qui nunc in praeceptis coelestibus gloriantur. De quibus et Dominus dicit: Multi dicent mihi in illa die: Domine, nonne monia ejecimus, virtutes multas fecimus? Tunc confitebor illis: Quia nunquam novi eos: discedite a
Abbreviated transcription (Latin):
icut fasciculi lignorum ad combustionẽ
de similib colligantur. Ita in iudicii diem
similis culpe reos suis similib uing̾e. Ut ex equo
pena constringat quasi in fasciculo. quos actio
similes fecit in malum. sicut unusquisq sc̃s in
futuro iudicio pro quantitate uirtutum glori¬
ficabitur: ita ⁊ uusquisq impius ꝓ quãticate
facinorum condempnabitur. nec deerit in sup¬
plicio futurus dampnatõnis ordo. s uixta qua¬
litatem criminũ discretio erit pener penarum.
suppliciis additur ⁊̃ pena defunctis. sicut apud
inferos diuiti serno predicat ewangłicus sic̃
ꝓ augendis uide suppliciis dicit ⁊̃ psalnus
Cõnoti amoueantur filii eius ⁊ mendicent.
Impii ex ħ durius in iudicio puniendi sunt
mentis dolore. Re quo uisuri sunt iustos glorie
beatitudinem meruisse. Cunctis uidentib est
precipitandus dẏabolus. quando sub aspectu
omĩum bonorũ angelorum et hominũ. cũ eis
qui de parte eius erunt ĩ ignem eternũ nuttẽ¬

Expanded text:
icut facisculi lignorum ad combustionem de similibus colligantur; ita in judicii die similis culpae reos suis similibus jungere, ut ex aequo poena constringat quasi in fasciculum, quos actio similes fecit in malum. Sicut unusquisque sanctus in futuro judicio pro quantitate virtutum glorificabitur, ita unusquisque impius pro quantitate scelerum condemnabitur. Nec deerit in supplicio futurus damnationis ordo, sed juxta qualitatem criminum discretio erit poenarum, suppliciis additur etiam poena defunctis, sicut apud inferos diviti sermo praedicat evangelicus, sic pro augendo Judae supplicio dicit etiam psalmus: Commotione moveantur filii ejus, et mendicent . Impii ex hoc durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum et hominum, cum eis qui de parte ejus erunt, in ignem aeternum mitten
Abbreviated transcription (Latin):
facium scripsi. qr cum iuanus eius uenissent.
ip̃e mͥ eas miserat ĩuens in ilł calumpniose
int̾põitum nomen meu Hoc opus sic incipit.
Noueram te quidem sea celeberrua predi

Expanded text:
e Bonifacium scripsi; quia cum in manus ejus venissent, ipse mihi eas miserat, inveniens in illis calumniose tunc positum nomen meum. Hoc opus sic incipit: « Noveram te quidem fama. » Interea libri
Abbreviated transcription (Latin):
Auperes premuntur ineuia. cruciant᷑¬
in erumpna fame siti. frigore nidi¬
tate. uilescunt ⁊ ꝯtabescunt spernuntur et
ꝯfunduntur. O miserabił conditõ mendi¬
tate compellitur. deum accusat iniquum.
qr recte non diuidat. ꝓximũ criminaturꝵ
malignum. qr non plene subuenit. ĩdig¬
natur murmurat ⁊ imp̃catur. Aduerte sr̃
hoc siũam sapientis. meliuis est mori qm
ĩdig̾e̾. ecĩam ꝓximo suo odiosus erit pauꝑ¬
Omes dies pauꝑis mali. fratres hominis
pauꝑis oderunt eum. insuꝑ et amici ꝓcul
receiserũt ab eo. Cum fueris felyx multos
num̾abis amicos. Tempora si fuerint nubi¬
la solus eris. Prodolor nũc sm̃ fortunam es¬
timatur ꝑsona. cum potius sm̃ ꝑsonam sit
estimanda fortuna. Tam bonus reputat᷑
ũ diues. tam malus ut pauper. Diues autẽ
tur. currit ad libitum. et corruit ĩ illicitũ.
⁊ fiunt instrum̃ta penarum que fuerant
oblectam̃ta culpar. labor ⁊̃ in acquirendo..
timor ĩpossidendo. dolor ĩ amictendo. mentem

Expanded text:
autem premuntur inedia, cruciantur erumpna, fame, siti, frigore, nuditate; vilescunt et contabescunt, spernuntur et confunduntur. O miserabilis conditio menditate compellitur. Deum causatur iniquum, quod non recte dividat, proximum criminatur malignum, quod non plene subveniat; indignatur, murmurat, imprecatur. 2 Adverte super hoc sententiam sapientis: «Melius est mori quam indigere». «Etiam proximo suo pauper odiosus erit». «Omnes dies pauperis mali». «Fratres hominis pauperis oderunt eum, insuper et amici procul recesserunt ab eo»: Cum fueris felix, multos numerabis amicos: Tempora si fuerint nubila, solus eris. Proh pudor! secundum fortunam existimatur persona, cum potius secundum personam sit estimanda fortuna. Tam bonus reputatur ut dives, tam malus ut pauper, cum potius ttur, currit ad libitum et corruit ad illicitum, et fiunt instrumenta penarum que fuerant oblectamenta culparum. Labor in acquirendo, timor in possidendo, dolor in amittendo, mentem
Abbreviated transcription (Latin):
cendo ei displiceat qui suꝑb̾ resistit huĩlibus
autem dat grãm. Certe precipium magiste¬
rium. et uirginał integritatis exemplum
in ipõ xp̃o contuend̾ est. Quid ergo ampli
continentib de hunulitate precipiam: qmͣ
quod ille qui om̃ib dicit. discite a me quia
micis sum et humił corde: cũ magnitudinẽ
suam supra cõmemorass id ip̃m uolens os¬
tend̾e. quantus pp̃ nos qnͣtillus effc̃s est: Con¬
fiteor inquit tͥ pater. dñe celi ⁊ terre qm̃ ab
scondisti hec a sapientib et prudencib. et
reuelasti ea paruulis. Ita pater qm̃ sic placi

Expanded text:
cendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus cendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso Christo contuendum est. quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille, qui omnibus dicit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset et, id ipsum uolens ostendere, quantus propter nos quantillus effectus est, confiteor, inquit, tibi, domine caeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruul
Abbreviated transcription (Latin):
libet dampnabili morbi gen̾e iacentib cum
habeant corporał continencie ꝓfessionẽ mo¬
ribusq ꝑuersis. ⁊ suo nomine dissonent. hãc
magnam sollicitudinem pie bunulitatis im¬
pono: nͥ forte in hiis maleciam ostentare seau¬
debunt quib non sufficit qd̾ eorum supplicia
differuntur. Nec de hiis ago in quib est qͥdã
placendi appetitus. aut elegantiori uestitu
quã tante professionis necessitas postulat. aũ
capitis ligam̃to notabili. siuepro tumidiᷤ
umbonib capillorum. siue tegminib ita te¬
neris ũ reciola subter poĩta appareant. Hiis
nondum de humilitate. s de ip̃a castitate uł
integritate pudicicie dampuanda p̃cepta st̃.
a michi profitentem perpetuam conti¬
nenciam. atq hiis et hunnõi omibus
carentem uiciis ⁊ macuł maculoꝵ moꝵ. huic
suꝑbiam cimeo. huic tam magno bono ex de¬
lectatõnis cumore formido. Oro magis mest
unde sibi placeat eo magis uereor ne sibi pla¬

Expanded text:
libet damnabili morbi genere iacentibus, cum libet damnabili morbi genere iacentibus, cum habeant corporalis continentiae professionem moribusque peruersis a suo nomine dissonent, hanc magnam sollicitudinem piae humilitatis inpono: nisi forte in his malis etiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit, quod eorum supplicia differuntur. nec de his ago in quibus est quidam placendi adpetitus aut elegantiore uestitu, quam tantae professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili siue protumidis umbonibus capillorum siue tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita adpareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate uel integritate pudicitiae danda praecepta sunt. da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi pla
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uiduas euita. Cum .n. in deliciis eg̾int in
xp̃o nub̃e uolunt. habentes dampnatõnem.
qm̃ pͥmam fidem irricam fecerunt. idest in
eo quod p̾mo uou̾ant non steterunt. Nec
tamen ait nubunt. s nub̾e uolunt. Multaꝰ
enĩ earum reuocat a nubendo non amor pre¬
clari propoĩti s aperti dedecoris timor ueniõs
et ip̃e asuꝑbia qua formidatur magis displi
uolunt. et ideo non nubunt qr impune nõ
possunt. que melius nubent qmͣ urerentur.
confessionis: nͥ correptum cor dirigant. ⁊ dei
cimore rursus libidinem uincant. in mortuiᷤ
deputande sunt. siue iñ deliciis agant. uñ dic̃
apłs. que autem in deliciis agit uiuens mor
cua. siue in laborib acq ugiliis nlła cordi᷑
correptõne suꝑfluis. et magis ostentationi
qmͣ emendationi seruientib. Non ego talibꝰ
magnam curam hũilitatis ingero: in qͥbus
suꝑbia ip̃a confunditur. et conscĩe uulu̾e cru¬
entatur: nec ebriosis aũ auaris. aut alio quo¬

Expanded text:
m enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibbere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unde dicit apostolus: quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio quo
Abbreviated transcription (Latin):
ratis ⁊ honerati estis et ego reficiam uos. sol¬
lite iugum meum suꝑ uos ⁊ discite a me qm̃
mittis sum ⁊ humił corde Ille cui omĩa cra¬
didit pater. et quem nemo agnouit nͥ pater
et qui patrem solus agnouit. et cui uolu¬
erit reuelare. non dicit discite a me midũ
fabricare. aut mortuos suscitare. s quia
mitis sum et humił corde. O doctrinam sa¬
lutarem . o magr̃m dñmq mortaliũ. qͥb
mors poculo suꝑbie ꝓpinata atq transfusa
est. Noluit docere ꝙ ip̃e non ess noluit iubere
qd̾ ip̃e non fac̾e̾t¬

Expanded text:
nerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me quoniam mitis sum et humilis corde. ille, cui omnia tradidit pater et quem nemo agnoscit nisi pater et qui patrem solus agnoscit et cui uoluerit reuelare, non dicit: discite a me mundum fabricare aut mortuos suscitare, sed: quia mitis sum et humilis corde. o doctrinam salutarem! o magistrum dominumque mortalium. quibus mors poculo superbiae propinata atque transfusa est! noluit docere, quod ipse non esset, noluit iubere, quod ipse non face
Abbreviated transcription (Latin):
adueniens sc̃am sͥ copulauit eccłiam. Etn illd̾
epychalamicũ. Osculetur me oscło oris sui.
In oscło siquidem os ori cõiungit᷑. ⁊ in xp̃õ non
solũ humanitas est unita diuinitati. uerũ ⁊̃
Quasi sponsũ decorauit me corona. ⁊ qi spõsam

Expanded text:
eniens, sanctam sibi copulavit Ecclesiam, secundum illud epithalamium: Osculetur me osculo oris sui Cant. I. In osculo siquidem os ori conjungitur; et in Christo non solum humanitas est unita divinitati, verum etiam Quasi sponsum decoravit me corona, et quasi sponsam
Abbreviated transcription (Latin):
feriantur pro magnis scelerib qui de paruis
corriginoluerunt. Iudicio autem diuino in
reatum nequiorem labuntur qͥ distring̾e sua
facta minora contempnũt. Multi acrimĩe
corruũt in crimine: qui dei cognitõnem hñteᷤ
timorem eius negligunt. ꝙ quem nouerunt

Expanded text:
feriantur pro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi non noverunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur, qui distringere minora sua facta contemnunt. Multi a crimine corruunt in crimen, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus negligunt, et quem noverunt
Abbreviated transcription (Latin):
idem. non tñ pater est filius s id qd̾ est filius.
Licet autem hoc erit illud. nũqmͣ cũ erit uer̃
hoc esse illud. qm̃ hoc desinit ẽẽ hoc ⁊ incipit
esse illud sicut sanũ erit egrũ. Nũqmͣ tamẽ¬
esse sanũ cũ incipit ẽẽ egrum. Qmͣuis eciam
id quod fuit panis sit corpus xp̃i: non tamen
corpus xp̃i est aliquid quod fuit panis. Qm̃
id quod fuit panis est aliud oĩo qͣm fu̾it. s cor¬
pus xp̃i est idem oĩo quod fuit. sicut iniquũ
quod fuit saulus est paulus. non tñ ẽ pauliᷤ
iniquũ quod fuit saulus. Quod .n. sm̃ natu¬
ram ꝯtingit in accidentib. hoc sm̾ miracłm
acridit in naturis. Est autem duplex ꝯu̾sio.
ꝯuertitur sine forma. Non nũqͣm utraq cũ
non erat. Ut uirga in colubrũ. ⁊ tunc forma
sub̾a conuertitur sine forma. S desinamuᷤ
scrutari scrutiniũ. qm̃ ꝑscrutator maiesta¬
est illa unio qua deus factus est homo sic

Expanded text:
idem, non tamen Pater est Filius, sed id quod est Filius. idem, non tamen Pater est Filius, sed id quod est Filius. Licet autem hoc erit illud, nunquam tamen erit verum hoc esse illud, quoniam hoc desinit esse hoc, et incipiet esse illud. Sicut sanum erit aegrumesse sanum, et incipiet esse aegrum. Quamvis etiam id quod fuit panis sit corpus Christi, non tamen corpus Christi est aliquid quod fuit panis, quoniam id quod fuit panis, est aliud omnino quam fuit; sed corpus Christi est omnino idem quod fuit. Sicut iniquum quod fuit Saulus est Paulus, non tamen Paulus est iniquum, quod fuit Saulus. Quod enim secundum naturam contingit in accidentibus, hoc secundum miraculum accidit in naturis. Est autem duplex conversiconvertitur sine forma, nonnunquam utraque cumnon erat, ut virga in colubrum Exod. VII, et substantia convertitur sine forma. Sed desinamus scrutari scrutinium , quoniam perscrutator majestaest illa unio qua Deus factus est homo, sic