comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
attigerat: nec forsitan se aliis bo¬
nis pͥuandum putabat: qr neꝙ¬
deiectionis neq calamitatis se¬
cuture ordinem. illa ꝓhibitionis
&e cõminationis sententia conti¬
nebat. Comedit de fructu inter¬
uicto. ⁊ facta ẽ arbor illa sciendi
bonum & malum occasio: uñ
e ipsum lignum nom̃ accepit.
antequã illud tangeret homo:
ĩi quia in ligni natura essec bo¬
ni uł mali scientia s qr intͣns¬
ressione mandati. qͦd de ligno
liat. futura erat utriusq rei ex¬
pentia. Et ilico sensit homo qͦd
ante non senserat: sensit malũ
concupiscentie & pruritum mẽ¬
broꝵ rebellium. obscenos ce in
uoluntarios carnis appetitꝰ & mo¬
tus: & sciuit quantum int sset
int̾ lib̾tatẽ ⁊ pacem carnis ⁊ lp̃c
inqua fuerat. ⁊ controu̾siam
eorundẽ. & stimulos titillitorios:
quib pungentib & urgentib.
moribundos ⁊ fermentatos artꝰ
languens anima desudabat. a
facie insipientie sue longe factus

Expanded text:
attigerat; nec forsitan se aliis boattigerat; nec forsitan se aliis bonis privandum putabat, quia neque calamitatis secuturae ordinem illa prohibitionis et comminationis sententia continebat. Comedit de fructu interdicto et facta est arbor illa sciendi bonum et malum occasio unde et ipsum lignum nomen accepit antequam illud tangeret homo, non quia in ligni natura boni esset vel mali scientia, sed quia in transgressione mandati quod de ligno erat, futura erat utriusque rei experientia. Et illico sensit homo quod ante non senserat; sensit malum concupiscentiae, et pruritum membrorum rebellium: obscenos, et non voluntarios carnis appetitus et motus; et scivit quantum interesset inter libertatem et pacem carnis spiritus, in qua fuerat, et controversiam eorumdem, et stimulos titillatorios, quibus pungentibus et urgentibus moribundos et fermentatos artus, languens anima desudabat. A facie insipientiae suae longe factus
Abbreviated transcription (Latin):
humane: rumpenda eomr q̃
consuetudo alligat. uł naturan
que nos diuine obedientie au¬
ctoritate contempta. in carnales
inclinat affectꝰ. Proppter coniugi
gr̃am. ⁊ complex̾ uxorios. relino
homo patrem & matrem. & fius
duo incarne una: non tamen de¬
seri etiam debet d̃s. qui spũali
conubio umũsum eccłie corpus
inunitate eccłie fidei &e caritatis
compactũ ex coniugio ⁊ continẽ¬
tia ⁊ celibatu unum instaurans
corpus & sp̃m̃. celebrat sibi nup¬
tias mͦ inspe: inregno uero suo
m ipsa ueritate disponit. Scan¬
dalizauit adam ocłs suus. idẽ
ꝑsuasio coniugis: qͣm utilius eru¬
isset & ꝓiecisset ase quam blandi¬
mentis femineis femineis remis¬
se obtemꝑans. illa ꝑemptoria
consilia suscepisset. Nec erat im¬
menor p̾cepti. uł pẽne. quam
si tͣnsgrederetur ei ds fuerat cõ¬
minatus: s nescio qua spe de dĩ
clementia p̾sumens. exiguitatẽ
ñ pondꝰ pensabat p̾cepti. Nec us¬
ꝙquaq mortẽ uerebat᷑ quam ñ

Expanded text:
humanae, rumpenda sunt omnia quae humanae, rumpenda sunt omnia quae consuetudo alligat, vel natura,quae nos, divinae obedientiae auctoritate contempta, in carnales inclinat affectus. Propter conjugii gratiam et complexus uxorios relinquit homo patrem et matrem, et sunt duo in carne una; non tamen deseri etiam debet Deus qui spirituali connubio universum Ecclesiae corpus in unitate fidei et charitatis compactum, ex conjugio et continentia et coelibatu unum instaurans corpus et spiritum, ut celebret sibi nuptias modo in spe, in regno vero suo in ipsa veritate disponit. Scandalizavit Adam oculus suus, id est persuasio conjugis, quem utilius eruisset et projecisset a se, quam blandimentis femineis remisse obtemperans illa peremptoria consilia suscepisset. Nec erat immemor praecepti vel poenae, quam, si transgrederetur, ei Deus fuerat comminatus; sed nescio qua spe de Dei clementia praesumens, exiguitatem, non pondus pensabat praecepti. Nec usquequaque mortem verebatur, quam non
Abbreviated transcription (Latin):
moris causa esset si non inobediẽ¬
tia puniret᷑: nulla dilectionis
ratio. nisi amantib copiosior gr̃a
redleret᷑. Sciebat adam non esse
iuolandum mandatũ dei: s faci¬
lem indulgentiam estimabat ñ
seueritatẽ uł supplicium. Oporde¬
bat omnino ut ibi statim in pͥmis
parentib rigor inciꝑet discipline.
ne facilis uenia incontemptũ dei
filios adam genus humanum
erigeret:⁊ creatura p̾uaricans. &
inhonorans dm̃. ñ esset ingłam.
s in contumeliã creatori. ¶ Rot¬
rat homo ex peccato diaboli cũ
deiectionem non ignorabat. con¬
siderare districtionem iudicis:
⁊ ex illa irreuocabili sententia.
que illum malignum a spe mũ
excluserat. simile formidare u¬
cium. In sani cerebri ẽ & animi
delirantis. ibi te tibi polliceri u¬
niam. ubi tu ꝓuoces iram: in eodi
articulo temporis sꝑare de cle¬
mentia. in quo contenunnt᷑ grati
&e conculcat᷑ iusticĩa i. Ettialecune
sit uincłm uł fedus scibientis

Expanded text:
moris causa esset, si non inobedienmoris causa esset, si non inobedientia puniretur; nulla dilectionis ratio, nisi amantibus copiosior gratia redderetur. Sciebat Adam non esse violandum mandatum Dei, sed facilem indulgentiam aestimabat, non severitatem vel supplicium. Oportebat omnino ut ibi statim in primis parentibus rigor inciperet disciplinae, ne facilis venia in contemptum Dei filios Adam genus humanum erigeret, et creatura praevaricans et inhonorans Deum, non esset in gloriam, sed in contumeliam Creatori. Poterat homo ex peccato diaboli, cujus dejectionem non ignorabat, considerare districtionem judicis, et ex illa irrevocabili sententia quae illum malignum a spe misericordiae excluserat, simile formidare judicium. Insani cerebri est et animi delirantis ibi te tibi polliceri veniam, ubi tu provoces iram; in eodem articulo temporis sperare de clementia, in quo contemnitur gratia et conculcatur justitia. Qualecunque sit vinculum vel foedus societatis
Abbreviated transcription (Latin):
erat illa corporalis & ꝑsonał assump¬
tio. ñ essentialis naturarũ cominu¬
nio. Longe dig̃ssi sumus occasione
hereticoꝵ. qui đm uł alicuius
malifactorẽ. uł alium quemlibet
mali astruunt creatorẽ: ut aliud
pͥncipium. alium artificem uł cõ¬
uitorẽ ex sc̃arum auctoritate scͥp¬
turaꝵ emulgeant. ¶Lignũ sciẽ¬
tie boni & mali malum ñ erat ĩ sua
natura. nͨ fructus eiꝰ uł ante ꝓbibitio¬
nem. uł postea noxius fuit: s ideo
sic nuncupatũ ẽ. quia inilla ꝓhibi¬
tione exꝑimentum obedientie
positum ẽ: cuius obseruatio bo¬
num. p̾uaricatio malũ ẽẽt. Scien¬
tiam quidem mali ante peccatũ
homo ñ habuit idẽ nesciuit qͣntũ
malum ẽẽt ñ obedire deo: s docuit
eum ꝓpͥa confusio ⁊ pena peccati qͥb
esset peccatum. Si enim pena tnsgres¬
sionem ñ sequeretur. & idem esset
iusticie ⁊ iniusticie stipendium:
nulla esset ratio. qua timeretur
uł amaret᷑ ds. Nulla omnino ti¬

Expanded text:
erat illa corporalis et personalis assumperat illa corporalis et personalis assumptio, non essentialis naturarum unitio. Longe digressi sumus occasione haereticorum, qui Deum vel alicujus mali factorem, vel alium quemlibet mali astruunt creatorem, ut aliud principium, alium artificem vel conditorem ex sanctarum auctoritate Scripturarum emulgeant. Lignum scientiae boni et mali malum non erat in sua natura, nec fructus vel ante prohibitionem, vel postea, noxius fuit; sed ideo sic nuncupatum est quia in illa prohibitione experimentum obedientiae positum est, cujus observatio bonum, praevaricatio malum esset. Scientiam quidem mali ante peccatum homo non habuit, id est nescivit quantum malum esset non obedire Deo, sed docuit eum propria confusio et poena peccati quid esset peccatum. Si enim poena transgressionem non sequeretur, et idem esset justitiae et injustitiae stipendium, nulla esset ratio qua timeretur vel amaretur Deus. Nulla omnino ti
Abbreviated transcription (Latin):
pens fuit: quem cum placuit
creatori. & de uͥga aptauit in colu
nister fuit. Ita ⁊ columba q̃ bapti¬
zato dño suꝑ eum apparuit uere
columba fuit : & ꝑacta dispensa¬
tione ꝓpt̾ quam ad negotii illiꝰ
ministeriũ deducta ẽ. iterũ ad na¬
ture illius formã de qͣ assumpta
ẽ subito ẽ reu̾sa. Ita tres angeli
quoꝵ abraham pedes lauit. qͦs
etiam de panib quos sara para¬
uit. & de uitulo quẽ coxerat ip̃e
abraham legimus comedisse. non
infantasticis s inueris apparue¬
re corporib: quoꝵ functio ut
acta ẽ ñ euanuit. s ẽ in se uersa
assumptio. Hanc formam intelli¬
gentie custodiri oportet. quotiẽs
uł ꝑuerba. uł ꝑ uisibilia signa
locutꝰ ẽ ds. uł ad adam inparadi¬
so. uł ad ꝓph̃as: ut scias ubic̃ꝙ
est uox ibi esse etiam corpus: nec
tamen quotiens locutꝰ ẽ ds̃. ꝑ cor¬
poralis ministerium creature uer¬
bum estimes in carnatũ:ͥ s sicut dix¬
imus dispensatoria. & ꝑfunctoria

Expanded text:
pens fuit, quem cum placuit pens fuit, quem cum placuit Creatori, et de virga aptavit in colubnister fuit. Ita et columba quae baptizato Domino super eum apparuit, vere columba fuit, et peracta dispensatione propter quam ad negotii illius ministerium deducta est, iterum ad naturae illius formam de qua assumpta est, subito est reversa . Ita tres angeli, quorum Abraham pedes lavit, quos etiam de panibus quos Sara paravit, et de vitulo quem coxerat ipse Abraham, legimus comedisse , non in phantasticis, sed in veris apparuere corporibus, quorum functio, ut acta est, non evanuit, sed est in se reversa assumptio. Hanc formam intelligentiae custodiri oportet, quoties per verba, vel visibilia signa locutus est Deus vel ad Adam in paradiso vel ad prophetas, ut scias ubicunque est vox, ibi esse et corpus; nec tamen quoties locutus Deus per corporalis ministerium creaturae, verbum aestimes incarnatum; sed sicut diximus, dispensatoria et perfunctoria
Abbreviated transcription (Latin):
tineas. ⁊ de sudorib uł qͥb cũq
putredinib. uł muscas. uł puli¬
ces egredi uideas: Acceleratꝰ ma¬
gorum efsectus. & uͥgaꝵ inser¬
pentes conũsio repentina ad mi-¬
rationi qͥbdam ẽ & stupori : cũ
mirum ñ sit de omni re que fie¬
ri potest. utrum tarde an cito fi¬
at: cum etiã quorundã hominũ
ingenia. ea sub omni celeritate
constituant. que multo tempo¬
re ab imꝑitiorib & lentiorib
iux fiant. Quantomagis illa dia¬
boli subtilitas. que rerum effectꝰ
icausas ab antiquo cognouit.
secretam nature ututem in pub¬
licum trabere p̃ualet cum aliqͥd
de re occulta efficiendum ẽ. in qͦ
hebetes sensus hominũ ludifica¬
re possit. ⁊ aueritate aũtere: ut
seruant creature. potiꝰ quam crea¬
tori. qͥ est benedictꝰ inscła. Creat᷑a
quidem ñ nisi a solo d̃o potest in¬
stitui. qͥ nichil malum creauit:
s singula bona. & omnia ualde
bona. Et moysi serpens uere ser¬

Expanded text:
tineas, et de sudoribus vel quibuscunque tineas, et de sudoribus vel quibuscunque putredinibus, vel muscas vel pulices egredi videas? Acceleratus Magorum effectus, et virgarum in serpentes conversio repentina admirationi quibusdam est et stupori, cum mirum non sit de omni re, quae fieri potest, utrum tarde an cito fiat, cum etiam quorumdam hominum ingenia ea sub omni celeritate constituant, quae multo tempore ab imperitioribus et lentioribus vix fiant. Quanto magis illa diabolica subtilitas, quae rerum effectus et causas ab antiquo cognovit, secretam naturae virtutem in publicum trahere praevalet, cum aliquid de re occulta efficiendum est in quo hebetes sensus hominum ludificare possit, et a veritate avertere, ut serviant creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula? Creatura quidem non nisi a solo Deo potest institui, qui nihil malum creavit, sed singula bona, et omnia valde bona . Et Moysis serpens, vere ser
Abbreviated transcription (Latin):
catholica ut aliciuius malicre¬
atrix sit illa sempitna uͥtꝰ &e li¬
uinitas: ꝓcul explodat᷑ illa ma¬
nicheorum dementia. q̃ gentẽ
tenebrarum rebellem dõ. et nes¬
cio que diu̾sa intͦducit pͥncipia
ꝓ cul pat̾niani exeant. qͥ secretos
⁊ pudendas corporis partes.i
diabolo ⁊ ñ a deo asserunt factal.
exeludatur a sensu xp̃iano
menandriana impietas. & patri¬
ciani heretici: quoꝵ menander
symonis magi discipulus. ab
angłis. uł a deo mundum asse¬
rit factum : patͥciꝰ totam huia¬
ne carnis substantiã diaboli cre
ationẽ esse mentit᷑. Nec mambres.
ce iamnes. creatores fuerunt il¬
lorum serpentiũ. quos moysi
serpens coram pharaone ab¬
sorbuit: s diaboli prestigiis iur¬
ge eorum que utiq creature dei
erant uerse sunt in dracones: sic̃
putris caro inuermes. uł combu¬
sta conu̾tunt᷑ incineres. ¶ Qs cõ¬
uertibiles neget corporales sub¬
stantias: cum de ꝓpͥa carne tua
lumbricos scaturire. &e de ueste

Expanded text:
catholica ut alicujus mali crecatholica ut alicujus mali creatrix sit illa sempiterna virtus et divinitas! Procul explodatur illa Manichaeorum dementia quae gentem tenebrarum rebellem Deo, et nescio quae diversa introducit principia. Procul Paterniani exeant, qui secretas et pudendas corporis partes a diabolo, et non a Deo asserunt factas. Excludatur a sensu Christiano Menandriana impietas et Patriciana haeresis, quorum Menander Simonis Magi discipulus, ab angelis, et non a Deo mundum asserit factum; Patricius totam humanae carnis substantiam diaboli esse creationem mentitur. Nec Mambres nec Jamnes creatores fuerunt illorum serpentium quos Moysis serpens coram Pharaone absorbuit; sed diabolicis praestigiis, virgae eorum, quae utique Dei creaturae erant, versae sunt in dracones, sicut putris caro in vermes, vel combusta vertitur in cineres. Quis convertibiles neget corporales substantias, cum de carne tua propria lumbricos scaturire, et de veste
Abbreviated transcription (Latin):
hõĩs ꝓpter quẽ facta erant: ⁊ alia
quidem scdm hanc. alia uͦ scdđ̾m
aliã causam salutis &e incorrupti¬
bilitatis poculũ. suo ꝓpinarent do¬
mino ⁊ cultori: Qd si salomon
ab ysopo qui nascit᷑ in maceria
usq ad cedrum libani disputa¬
uit. & tot phisici inquisitores i¬
ture ꝑ comecturas uł exꝑientias
assequi potuerunt tam ꝓfunde
rei doctnam: nunqd adam qui
fuit di potuit hoc ignorare. cu
ex imagine cd̃i ⁊ similitudine
erat gr̃a. ut omnis creature sib
subdite intelligeret rationẽ: s¬
uit plane pmogenitꝰ ille omn¬
um corporalium temporales
cissitudines: nouit causas ⁊m
tus. & essentias. & effectꝰ omnũ
que sensibilit̾. ⁊ uisibilit̃ elem̃¬
talis origo ꝓduxit. & mat̾ialis
essentia enutͥuit. ¶ Qͥa uͦ bome
mali scientia mentis affectio e
nec corꝑis ẽ scire bonum uł m
ad nature ⁊ essentie ꝓpͥetatẽ: no¬
men uͭ rei. idẽ scientia bom &
mali ad sp̃ualem sensum. ⁊ i¬
sticam intelligentiã. Absit afide

Expanded text:
pter quem facta erant et alia quidem secundum hanc, alia vero secundum aliam causam salutis incorruptibilitatis poculum suo propinarent Domino et cultori. Quod si Salomon ab hyssopo quae nascitur in maceria, usque ad cedrum Libani disputavit, et tot physici inquisitores naturae per conjecturas vel experientias assequi potuerunt tam profundae rei doctrinam, nunquid Adam qui fuit Dei, hoc potuit ignorare, cui ex imagine Dei et similitudine haec erat gratia, ut omnis creaturae sibi subditae intelligeret rationem? Novit plane primogenitus ille omnium corporalium temporales vicissitudines, novit causas et motus, et essentias, et effectus omnium quae sensibiliter et visibiliter elementalis origo produxit et materialis essentia enutrivit. Quia vero boni et mali scientia mentis affectio est nec corporis est scire bonum vel mad naturae et essentiae suae men vero rei, id est scientia boni et mali, ad spiritualem sensum et mysticam intelligentiam. Absit a fide
Abbreviated transcription (Latin):
modus. ẽ fortitudo uͥtutis.
in loco decoctionis: uł debilitas
uͥtutis. in loco decoctionis. Pri¬
mus decoctionis locus. ẽ stoma¬
chus: epar scds: cetera mem¬
bra tercius. Cum enim cibus
anime ooquit᷑ instomacho
memorie. ꝑ recordationẽ. in ca¬
lore epatis ꝑ dilectionẽ. in cete¬
ris membͥs ꝑ oꝑationẽ: tunc
fortitubo uͥtutis est in loco de¬
coctionis. Si uͦ sequit᷑ debilitas
uͥtutis : signum ẽ mortis.

Expanded text:
modus est fortitudo virtutis in loco decoctionis, vel debilitas virtutis in loco decoctionis. Primus decoctionis locus est stomachus, hepar secundus, caetera membra tertius. Cum autem cibus animae decoquitur in stomacho memoriae per recordationem, in calore hepatis per dilectionem, in coeteris membris per operationem, tunc fortitudo virtutis est in loco decoctionis. Si vero sequitur debilitas virtutis, signum est mortis.
Abbreviated transcription (Latin):
uintꝰ modus ẽ suauitas
somni. tempore congruo
facti infirmum iuuantis: uel
malicia somni. ñ congruo tẽ¬
pore facti. infirmo nocentis.
Tempore congruo dormit. qui
dormnit in nocte: idẽ qui tran¬
quille mentis ẽ madũ̾sitate.
In hac quiete dm somniat: ⁊
hunusmodi somnus infirmum
uuat Bormit uͦ in ñ congruo
tempore. qui dormit indie:
dẽ qui delectat᷑ in mundana
psꝑitate. Hic enim somnus
quantomagis placet: tantoma¬
ti infirmo nocet. De uͦi mͦ.
itorius: ut cum lenitate pec
eptimus modꝰ. ẽ equalitas
Dpulsus. naturali similantis.
uł in equalitas pulsus: ut mͦ sit
magnus. mͦ paruus: mͦ fortis.
mͦ debilis. Artherie ꝓcedunt a
cordeͥ equalitas pulsus marthe¬
riis: ẽ identitas uite. ꝓcedens ex
affectu cordis. Cum autem mens
in contrariũ uertit᷑. tunc ꝑ diuer¬
sos motus inequalitas pulsus

Expanded text:
uintus modus est suavitas somni tempore congruo facti, et infirmum juvantis, vel malitia somni non congruo tempore facti, et infirmo nocentis. Tempore congruo dormit, qui dormit in nocte, id est, qui tranquillae mentis est in adversitate. In hac quiete Deum somniat, et hujusmodi somnus infirmum juvat; dormit vero in non congruo tempore, qui dormit in die, id est, qui delectatur in mundana prosperitate. Hic enim somnus quanto magis placet, tanto magis infirmo nocet. CAP. XV. De latorius, ut cum lenitate peccSeptimus modus est aequalitas pulsus naturali similantis, vel inaequalitas pulsus, ut modo sit magnus, modo parvus, modo fortis, modo debilis. Arteriae procedunt a corde, aequalitas pulsus in arteriis est identitas vitae, procedens ex affectu cordis. Cum autem mens in contrarium vertitur, tunc per diversos motus inaequalitas mentis
Abbreviated transcription (Latin):
asus tamen diaboli¬
quia abinitio fuisse legtc̃.
si ante creationẽ celi ⁊ terre fuit:
non intelligo uł cui inuiderit.
uł cuius fuerit homicida. cum

Expanded text:
asus tamen diaboliquia ab initio fuisse legitur, si ante creationem coeli et terrae fuit, non intelligo vel cui inviderit, vel cujus fuerit homicida, cum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quicunq genu curuat filio.
matri quoq ꝓnus supplicat ⁊
acclinis. In suꝑis ⁊ inferis admi¬
rationi uirgo ẽ puerꝑa : stupent
demones.gaudent homines:
in celis do głam concinunt pͥn¬
cipatꝰ ⁊ potestates. Nõ cadit in
angłos zelus.nec inuidie liuo¬
re candidatꝰ ille tabescit exercitꝰ:
nec de p̃posito sibi carnis ordine
paulominus ab angłis ꝓpt̾ pas¬
sibilitatem sit mimitus. mͦ gła¬

Expanded text:
et quicunque Jesu curvat genu, et quicunque Jesu curvat genu, matri quoque pronus supplicat et acclivis. In superbis et inferis admirationi est Virgo puerpera; stupent daemones, gaudent homines, in coelo gloriam Deo concinunt principatus et potestates . Non cadit in angelos zelus, nec invidiae livore canditatus ille tabescit exercitus, nec de praeposito sibi carnis ordine paulominus ab angelis, propter passibilitatem sit imminutus, m
Abbreviated transcription (Latin):
Sub arbore mambre cũ do collo¬
quitur ⁊ euntem inultionẽ so¬
dome supplicationib deuotis
ysequit᷑: ilicet conuiuio ⁊ hos¬
pitio dignus inuentus sit: ⁊ si
decem inuenirentur imiunes.
reliqͥs ueniã impetrass : ñ tñ
ad salutationis familiaritatem
ꝑuenit. Non salutat᷑ moyses
cum eum ds de rubo alloquit᷑:
neq cum inmonte syna testa¬
menti tabulis honorat᷑ Annũ
sibum sc̃e spei. u̾bum incolumi¬
latis ce restitutionis nr̃e de celis
ad t̾ras refert᷑. Iam hoc uerbum
ius rarum: omnino incipit
requentari. Salutat angłs ma¬
nam: nec multo post elisabeth
ncurrit ⁊ ipsa salutans ⁊ ꝓph̃a.
alutant angłi post resurrectio¬
lem scãs mulieres: salutat ip̃e
ꝯc discipulos. Deniq ⁊ hunc
nob̾ inpenitentie balsamis desi¬
gnata. Maria lingua syriaca. dña
cet ipsa se xͥ ꝓfiteat᷑ ancillam: hoc
seruitutis genus omni regno sub¬
limius esse intelligit. Constituta
quippe ẽ suꝑ omnem creaturam:

Expanded text:
Sub arbore Mambre et Deo loSub arbore Mambre et Deo loquitur, et euntem in ultionem Sodomae supplicationibus devotis prosequitur; et licet convivio et hospitio dignus inventus sit, et si decem invenirentur immunes reliquis veniam impetrasset, non tamen ad salutationis familiaritatem pervenit . Non salutatur Moyses, cum de rubo eum Deus alloquitur , neque cum in monte Sina testamenti tabulis honoratur . Annverbum sanctae spei, verbum incolumitatis et restitutionis nostrae de coelis ad terras defertur: jam hoc verbum prius rarum omnino incipit frequentari. Salutat angelus Mariam, nec multo post Elisabeth occurrit, et ipsa salutans et prophetans . Salutant angeli post resurrectionem sanctas mulieres, salutat ipse Christus discipulos . Denique et hunc nobis in poenitentiae balsamis designata. Maria lingua Syriaca dominacet ipsa se Christi profiteatur ancillam, hoc servitutis genus omni regno sublimius esse intelligit. Constituta quippe est super omnem creaturam:
Abbreviated transcription (Latin):
ge ñ temeratata ex ordine mi¬
nistrarent. His difficultatib
uallata. quia humami consili
ratio ñ occurrebat. qua ⁊ decr¬
tum ⁊ uotum parit̃ conueni¬
rent. causam suam maria do¬
mino commendabat : ⁊ medi¬
tationib ⁊ scĩs orationib uaca.
de celo expectabat consilium ai
parabat: ubi celebs animus n¬
dullitꝰ inherebat. Nec defuit
consolatio. Gabbriel ar changi¬
lus desursum illabit᷑: solus solã
affat᷑. Aue inquit maria gr̃a ple¬
na: dñs tecum. Raro inueteri
testamento salutatione angłica
quenqͣm honoratũ reꝑies. Non
salutat᷑ abrahã cum extollit᷑
titulo fidei: cum credit nichil
hesitans nasciturum de anuste¬
rili filium sibi iam sem: neq cũ
eundem filium de quo & cui
ꝓmissiones facte erant mactare
iuibet nec cunctat᷑. Non salutat᷑
cum iugulatis quinq regib
crepto loth uictor reuertitur:¬
⁊ licet a melchisedech oblatis
decimis dignus sit benedici. ñ
tamen meret᷑ celitus salutari.

Expanded text:
ge non temerata, ex ordine mige non temerata, ex ordine ministrarent. His difficultatibus vallata, quia humani consilii ratio non occurrebat, qua et decretum et votum pariter convenirent, causam suam Maria Domino commendabat, et meditationibus et sanctis orationibus vacans, de coelo exspectabat consilium, ubparabat, ubi coelebs animus medullitus inhaerebat. Nec defuit consolatio. Gabriel archangelus desursum illabitur, solus solam affatur: Ave, inquit, Maria, gratia plena, Dominus tecum . Raro in Veteri Testamento salutatione angelica quemquam honoratum reperies. Non salutatur Abraham cum extollitur titulo fidei, cum credit nil haesitans, nasciturum de anu sterili filium sibi jam seni ; neque cum eumdem filium de quo et cui promissiones factae erant mactare jubetur, nec cunctatur . Non salutatur cum jugulatis quinque regibus, erepto Lot, victor revertit; et licet a Melchisedech ablatis decimis dignus sit benedici, non tamen meretur coelitus salutari .
Abbreviated transcription (Latin):
lex ab omnib indifferent̾ exige:¬
bat. ut nec summos sacerdotes
pateret᷑ immunes: quia necesse
erat filium patͥ defuncto statim
substitui: nec alium quenqͣm in
ordinẽ pontificalem assumi. Ido¬
q ꝓpt̾ successionis necessitatem
oportebat eos misceri coniugib :
ut essent parati filii statim cum
pat̾ obisset. consecratione pat᷑ta
ad continuationis incensum acce¬
dere: ⁊ intra sc̃a mane ⁊ uesꝑe sc¬
dm ritum legis omni die inferre.
Tantaq eiꝰ erat huiusmodi neces¬
sitas : ut cum immundis ⁊ con¬
taminatis concubitu ex aliorũ
tͥbuum cuiꝰcũq officii ꝑsonis. ni¬
lus ad sc̃a pateret accessus: solã
summi pontificis ꝑsonam ꝓp̃t
hanc impossibilitatẽ. lex a min¬
st̾io ñ excluderet : licet ⁊ aqͥbidã
ita accipiat᷑ ut noctib ꝓp̃t incea¬
sum matutinum uxorẽs ñ tangi¬
rent. Ab illa uͦ hora si hoc egisseit
usq inuesꝑam ꝑmanerent im¬
mundi: qua hora purificatile¬

Expanded text:
lex ab omnibus indifferenter exigelex ab omnibus indifferenter exigebat, ut nec summos sacerdotes pateretur immunes, quia necesse erat filium patri defuncto statim substitui, nec alium quemquam in ordinem pontificalem assumi. Ideoque propter successoris necessitatem oportebat eos misceri conjugibus, ut essent parati filii statim, cum pater obiisset, consecratione patrata, ad continuationis incensum accedere, et intra sanctam mane et vespere secundum ritum legis omni die inferre. Itaque erat hujus rei necessitas, ut cum immundis et contaminatis concubitu ex aliarum tribuum cujuscunque officii personis nullus ad sanctam pateret accessus, solam summi pontificis personam, propter hanc impossibilitatem, lex a ministerio non excluderet: licet et a quibusdam ita accipiantur, ut noctibus propter incensum matutinum uxores non tangerent, et ab illa hora, si hoc egissent, usque ad vesperam permanerent immundi: qua hora purificati, le
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Hanc elegerat hanc deuoue¬
rat: u ntegritatem carnis ⁊ sp̃c
apud se dño consecrarat. Stabat
lex inabuerso: urgebat ad oiugi¬
um moyses: qui maledictum in¬
tentans sterilib. semen ⁊ sobolẽ
a filiis isrł exigebat. Nullum de
consilium. Acceꝑat tamen hoc
mandatũ. ñ ex responso angelico
s inspiratione secreta: queei ⁊ af¬
fectum uͥginitatis intimauerat.
⁊ usq ad necessitatem uoti purum
desiderium allegarat. Qs tamen
rei exitus futurus esset ñdum e¬
rat intimatum diuinitꝰ: s huius¬
modi accessionib gradatim sibi
officinam purgatissimã aptabat
sp̃c sõs. Ob hoc eam estimo elegisse
solitudinem segregẽ. ut dieb &
noctib inhuius controu̾sie angu¬
stii congrius serationib muniret:
quib ⁊ stare sibi posset optata
uͥginitas: nͨ tamen qͦsi incontẽp¬
tum sui. legis indignaret᷑ auctori¬
tas. Hoc enim ut diximus. idẽ cõ¬
iugium ad ꝓpagandũ ppłm cdĩ ita

Expanded text:
tis; quia hanc elegerat, hanc devovetis; quia hanc elegerat, hanc devoverat, et integritatem carnis et spiritus apud se Domino consecrarat. Stabat in adverso lex, urgebat ad conjugium Moyses, qui maledictum intentans sterilibus, semen et sobolem a filiis Israel exigebat. Nullum de consilium . Acceperat tamen hoc mandatum, non ex responso angelico, sed ex inspiratione secreta, quae ei et affectum virginitatis intimaverat, et usque ad necessitatem voti purum desiderium alligaverat. Quis tamen rei exitus futurus esset, nondum erat intimatum divinitus, sed hujusmodi accessionibus gradatim sibi officinam purgatissimam aptabat Spiritus sanctus. Ob hoc eam aestimo elegisse solitudinem segregatam, ut diebus et noctibus in hujus controversiae angustiis congruis se rationibus muniret, quibus et stare sibi posset optata virginitas, nec tamen quasi in contemptum sui legis indignaretur auctoritas. Hoc enim, ut diximus, id est conjugium, ad propagandum populum Dei, ita
Abbreviated transcription (Latin):
hoc stupendum. qͦd consũmata
lspensatione incarnationis. ex¬
irationis. iħc matrem tanto af¬
itu honorat uictor supplicioꝵ.
quasi sui immemor. ad matrẽ
ecruce conuertitur ⁊ colloquit᷑
dmans quanti apud eũ m̾iti
do respiceret. cum iam latere uul¬
nerato. fossis manib ⁊ pedib in
ultimo esset. Mouebat eum ma¬
tris affectio: ⁊ omnino tunc una
holocaustum ambo parit offe¬
rebant dõ: hec insanguine cordis.
bic insanguine carnis. uerum
altius repetenda sunt oꝑis huiꝰ
sermone. quo initio. quo ꝓgressu.
ad hunc beatitudinis cumulũ
ligo sc̃a deuenerit. ut cum xp̃o
commnunẽ insalute mundi effe¬
ctum obtineat: ⁊ a dextris eius
regnans incelestib cͥcum amicta
uarietatib. in deaurato uestitu
assistat. Inuenta ẽ uͥgo ab angło
innarareth solitaria seorsum a
turbis. uacans ꝓculdubio me¬
ditationib sc̃ĩs: credo secum ꝑ¬
tractans quomͦ sine offensione le¬
gis. maneret in ꝓposito castita¬

Expanded text:
sed et hoc stupendum quod consummata sed et hoc stupendum quod consummata dispensatione incarnationis, exspiraturus Jesus matrem tanto affectu honorat, victor suppliciorum, et quasi sui immemor, ad matrem de cruce convertitur, et colloquitur, intimans quanti apud eum meriticto respiceret, cum jam capite vulnerato, fossis manibus et pudibus, in ultimis esset. Movebat enim eum matris affectio, et omnino tunc eratunumque holocaustum ambo pariter offerebant Deo: haec in sanguine cordis, hic in sanguine carnis. Verum altius repetenda sunt operis hujcolligendum quo initio, quo progressu ad hunc beatitudinis cumulum Virgo sancta devenerit, ut cum Christo communem in salute mundi effectum obtineat, et a dextris ejus regnans in coelestibus, circumamicta varietatibus, in deaurato vestitu assistat , inventa est Virgo ab angelo in Nazareth solitaria, seorsum a turbis, vacans procul dubio meditationibus sanctis, credo secum pertractans, quomodo sine offensione legis maneret in proposito castita
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. locuturis de uerbo concilitt
hoc habemus inmente. qͦd mat̾
inutero. Et ipsum quidem uni¬
genitũ patris ipsa pͥus mente cõ¬
cepit quam carne: cum salutata
ab angło credidit manere sibi¬
integͥtatis ꝓpositum. ⁊ nasci ex
se scm̃ sc̃orum: quia ⁊ hoc acce¬
ꝑat celitꝰ intimatum. qͦd ñ ẽ ap̃
ãm impossibile omne u̾bum. In
huis beatitudinis commercio.
unita sunt diuinis humana:
trenis celestia. Securum accessũ
habet iam homo ad d̃m: ubi
mediatorẽ cause sue filium h̃t
ante patrẽ. ⁊ ante filium matrẽ
xͦ nudato latere patri ostendit
latꝰ iuulnera. maria xͦ pectus
repulsa. ubi concurrunt ⁊ ꝑorait
omni lingua di sertius hec cle¬
mentie moni menta: ⁊ caritatiᷤᷤ
insignia diuidunt coram patre mnt
se mat̾ ⁊ filius : pietatis ostendũt¬
officia. ⁊ miris allegationib mu¬
nunt redemptionis humane
negotium: ⁊ condunt inter se
seerat: filius impetrat. pater
condonat. Magnum ẽ quidem

Expanded text:
est, locuturis de Verbo conciliat est, locuturis de Verbo conciliat hoc habemus in mente quod mater in utero. Et ipsum quidem Unigenitum Patris ipsa prius mente concepit quam carne. Salutata ab angelo credidit sibi manere virginitatis propositum, et nasci ex se Sanctum sanctorum, quia et hoc acceperat coelitus intimatum, quod non esset apud Deum impossibile omne verbum . In hujus beatitudinis commercio unita sunt divinis humana, terrenis coelestia. Securum accessum jam habet homo ad Deum, ubi mediatorem causae suae Filium habet ante Patrem, et ante Filium matrem. Christus, nudato latere, Patri ostendit latus et vulnera; Maria Christo pectus repulsa, ubi concurrunt et orant omni lingua disertius haec elementiae monumenta et charitatis insignia. Dividunt coram Patre inter se mater et filius pietatis officia, et miris allegationibus muriunt redemptionis humanae negotium, et condunt inter se secrat, Filius impetrat Pater condonat. Magnum quidem est
Abbreviated transcription (Latin):
S
hominum loquar ⁊ an¬
uere in laudib eius modulan¬
dis non inuenitur conuenieis
organum: ⁊ hebes ẽ cuiuscũꝙ
subtilitatis ingenium. Cum
enim debite uenerationis sun¬
ma ad xp̃m respiciat. ex ciũ ple¬
nitudine poratũ ẽ desuꝑ qͦd ma¬
ria p̾dicat᷑ gr̃a plena: manifestũ
ẽ induuiduam ẽẽ matͥs ⁊ filii gła
⁊ commune ẽẽ utͥusq p̾conium.
cuĩ diffinitio omnẽ suꝑat intel¬
lectum. Qa ⁊ si illud antiquim
consilium qͦd de incarnato in
lam factũ ẽ mundo: ad huiꝰ ta¬
men insolite actionis modum. q
res miraculi ẽ. ⁊ ordinem ñ segtur
nature. sensus humanus tuet
attingere. ⁊ heret ancipiti affadͥ
quia ⁊ stupori ẽ maiestas oꝑis.
ingratitudinis pret̾ire silentio
laudes auctoris. Res mira ⁊ m¬
audita. Mater uͥgo: u̾bum can:
ds homo. Qͥs intam celebri mia¬
culo sileat: Item qͥs hec p̾dicat
sufficiat: Sennus quidem supra
nos ẽẽ hec agredi : s illa in cuui
sacͣtissimo utero u̾bum caro fati

Expanded text:
s hominum loquar et anvere in laudibus ejus modulandis non invenitur conveniens organum et hebes est cujuscunque subtilitatis ingenium. Cum enim debitae venerationis summa ad Christum respiciat, ex cujus plenitudine roratum est desuper quod Maria praedicatur gratia plena , manifestum est individuam esse matris et filii gloriam, et commune esse utriusque praeconium, cujus definitio omnem superat intellectum. Quia et si illud antiquum consilium de incarnato in lam factum sit mundo, tamen hujus tam insolitae actionis modum quia res miraculi est et ordinem non sequitur naturae sensus humanus timet attingere, et haeret ancipiti affectu, quia et stupori est majestas operis, et ingratitudinis foret praeterire silentio laudes auctoris. Res mira et inaudita! Mater virgo, Verbum caro, Deus homo: quis in tam celebri miraculo sileat? item quis haec praedicare sufficiat? Scimus quidem supra nos esse hoc aggredi; sed illa in cujus sacratissimo utero Verbum caro factum
Abbreviated transcription (Latin):
hec uirtutis ẽ. illa nature: hec
uoluntatis. hec necessitatis: ⁊
in carne agere quod ñ ẽ carnis.
res incomparabilis meriti ẽ. ⁊ głe
nr̃i ꝓpositi: neq enim remtanti
culminis sibi ñr arrogat stilus.
Quomͦ enim illud diuinum pig

Expanded text:
ec virtutis, illa naturae; haec voluntatis, illa necessitatis: et in carne quod non est carnis agere, res incomparabilis meriti est et glonostri propositi; neque enim rem tanti culminis sibi noster arrogat stylus. Quomodo enim illuc divinum p
Abbreviated transcription (Latin):
marie caro ⁊ xp̃i : unus sp̃c. una
caritas: ⁊ ex quo ei dictum ẽ do
minꝰ tecum. inseꝑabilit̾ ꝑseuera¬
uit ꝓmissum ⁊ donum. Unitas
diuisionem ñ recipit. nec secat᷑
in partes: ⁊ si ex duob factum
sit unum. illud tam̃ scindi ñ po¬
test ultra: ⁊ filii głam cum matre
ñ tam cominunem iudico quam
si: ambo cherubin respicientia
in alterutrum. manna. ⁊ sine um¬
bra ꝓpiciatorium palam exposi-¬
tum. H ñ infiguris s in ipsa u̾ita¬
te sacͣrium uͥginis in se continebat
reposita. exhibens mundo legem
⁊ disciplinam: incensionẽ zeli. ca¬
stitatis odorem. concordiam testa¬
mentoꝵ. panem uite. inconsump¬
tibilem cibum. sc̃itatem humili¬
tatis ⁊ obedientie. holocaustum
giis portum. ¶ Nulla facta ẽ ange¬
lice dignitati iniuria: si illiꝰ excel¬
lentie cacumen obumbrat uirgo
exaltata. quasi cedrus in libano.
Cedrus arbor ẽ ꝓcera ⁊ imputri¬
bilis. u̾ginitas qͦ marie quia nul¬
la concupiscentie carnis uratur

Expanded text:
 unus spiritus, una charitas, et ex quo dictum est ei: Dominus tecum, inseparabiliter perseveravit promissum et donum. Unitas divisionem non recipit, nec secatur in partes, et si ex duobus factum sit unum, illud tamen ultra scindi non potest, et filii gloriam cum matre non tam communem judico quam si, ambo cherubin respicientia in alterutrum, manna, et sine umbra propitiatorium palam expositum. Haec non in figuris, sed in ipsa veritate sacrarium Virginis in se continebat reposita, exhibens mundo legem et disciplinam, incensionem zeli, castitatis odorem, concordiam testamentorum, panem vitae inconsumptibilem cibum, sanctitatem, humilitatem, et obedientiae holocaustum, gis portum. Nulla facta est angelicae dignitati injuria, si illius excellentiae cacumen obumbrat Virgo exaltata sicut cedrus in Libano. Cedrus arbor est procera et imputribilis. Virginitas quoque Mariae, quia nulla concupiscentiae carnalis viscatur
Abbreviated transcription (Latin):
se. ipsa tẽptationũ ludibria.
Castigatur sepe ex casu suꝑbia:
⁊ p̃sumptio ex ruina. Pulsatur
sc̃itas ne extollatur: ⁊ ut exerce¬
atur uexatur. Ad tempꝰ in modi¬
co derelinquit᷑ ⁊ inmagnis mi¬
serationib denuo congregatur:
labitur ⁊ erigitur: deficit. nec
sufficit ex se ut ad medicum r¬
currat᷑. Ad hanc inquisitionis
formam ꝓposita axp̃o in cruce
questio nos inuitat. quotiens
nos pungit stimulus carnis:
uł rapit in mirabilib supͣ nos
elatio mentis. Nec tamen per¬
emptorius estimandus ẽ reca¬
descentis peccati pruritus. cui
obuiam ꝑgit ratio: ⁊ serpenti
scabiei opponit cauterium. lit
enim subfumigent afflata in¬
cendia. ⁊ flamina uorax iam
rectoꝵ elambat fastigia. in
gr̃e stilla. subitꝰq respectꝰ clm̃¬
tie. uno flatu ea incineres red¬
get: se dataq ꝓcella diuini
quod putabatur detͥmentu
inuenit᷑ solatium: ⁊ quod re¬
ctum ⁊ oblitum: assumptur
⁊ restitutum.

Expanded text:
se ipsa tentationum Indibria. se ipsa tentationum Indibria. Castigatur saepe ex casu superbia, et praesumptio ex ruina. Pulsatur sanctitas, ne extollatur et ut exerceatur, vexatur; ad tempus in modico derelinquitur, et in magnis miserationibus denuo congregatur. Labitur et erigitur; deficit, nec sufficit ex se ut ad medicum recurrat. Ad hanc inquisitionis formam proposita a Christo in cruce quaestio nos invitat, quoties non pungit stimulus carnis, vel rapit in mirabilibus supra nos elatio mentis. Nec tamen peremptorius aestimandus est recrudescentis peccati pruritus, cui obviam pergit ratio, et serpenti scabiei opponit cauterium. Licet enim suffumigent afflata incendia, et flamma vorax jam tectorum elambat fastigia, una gratiae stilla subitusque respectus clementiae uno flatu ea in cineres rediget, sedataque procella divinitus, quod putabatur detrimentum, invenitur solatium, et quod relictum et oblitum, assumptum et restitutum.
Abbreviated transcription (Latin):
nere nr̃o. ibi ꝓtexit ⁊ fouit ubi
modo negare filio indulgentie
pͥuilegium potuit: quod ad pedes
eiꝰ ꝓstrata caritas postulauit. Ob¬
tinint itaq deiectio capitis ueniã
corpori: ⁊ ꝑcusso capite. solidata
quo ille mortuus ẽ. in hac forma
meditetur. ⁊ relegat: fixumq sit
pre ocłis hoc caritatis argum̃tũ:
maneatq hoc uiuum documen¬
tũ. ⁊ continue ꝑsuasionis exem¬
plum. S ⁊ nob qui tociens dere¬
linquimur. qͦciens nos temptamẽ¬
ta colaphirant. ñ negligenda q̃¬
stio ẽ inquirere cur derelinqͥmur:
⁊ intellech causis indagari reme¬
dia: quia ñ poterit illa menti
diu labes obreꝑe. que se ꝓuida
studuerit cͥcunspectione muni¬
re. Deserimur ñ nunqͣm cũ hãc
curam negligimꝰ : ⁊ cõmonent
nos contumelie ꝓpulsantes ut sol¬
liciti simus. ⁊ meditet᷑ quandoq
negligentie confusio: compelit̃¬
q ad remedia confessionum nõ¬
nullos cũ seerubuerint aberras¬

Expanded text:
nere nostro, ibi et protexit et fovit, ubi nere nostro, ibi et protexit et fovit, ubi modo negare Filio indulgentiae privilegium potuit, quod ad pedes ejus prostrata charitas postulavit. Obtinuit itaque dejectio capitis veniam corpori, et percusso vertice, solidata homo Christo pro quo ille mortuus est, in hac forma meditetur et relegat. Fixumque prae oculis sit hoc charitatis argumentum, maneatque hoc vivum documentum, et continuae persuasionis exemplum. Sed et nobis, qui toties derelinquimur quoties nos tentamina colaphizant, non negligenda quaestio est, inquirere cur derelinquimur, et intellectis causis indagare remedia. Quia non poterit in illa mente diu labes obrepere, quae se provida studuerit circumspectione munire. Deserimur nonnunquam, cum hanc curam negligimus, et commonent nos contumeliae propulsantes, ut solliciti simus, et medetur quandoque negligentiae confusio; compelluntque ad remedia confessionum nonnullos cum se erubuerint aberras
Abbreviated transcription (Latin):
bene fidei ueritas elucescat :¬
⁊ palam sit quia scđm quod d̃s est
omnino ñ morit᷑: ⁊ scđm qͦd homo.
dispensatoria ratione ad tempus
moriturus deseritur. Deserit᷑ itaq
cum derelictis: ⁊ ꝓ natura quam
assumpserat tͥbutum soluit. Et e¬
uecturus secum genus suum. ultͣ
huius scłi pelagus. pyratis rapa¬
cib naulum carnis sue ꝓtulit:
inuiscatisq dentib eoꝵ illusit
uoracib: ⁊ tam se quam p̾dam
suam abstraxit ⁊ euexit. Pro de¬
bitorib debitorem se obiecit: ⁊¬
quod ex se ñ debebat. ultro debe¬
re ñ abnuit: ideoq tocius debi¬
ti summã ab eo qui ꝓ nobis setra¬
debat. exactor exegit. Relictum
uidit ad tempus. ⁊ penitꝰ posse
extingui arbitratꝰ ẽ: s abiectio
uoluntaria ñ expers omni poten¬
tie erat : ⁊ calix ille amaritudinis.
concupiscentie uenena infusa an¬
tiquitꝰ ab imo auulsit: ⁊ uomitu
suum infra se positum complexꝰ
ẽ: ⁊ sub alis crucis aggregato ge¬

Expanded text:
sanae fidei veritas elucescat, etsanae fidei veritas elucescat, et palam sit, quia secundum quod Deus est omnino non moritur; et secundum quod homo, dispensatoria ratione ad tempus moriturus deseritur. Deseritur itaque cum derelictis et pro natura quam assumpserat, tributum solvit, et evecturus secum genus suum ultra hujus saeculi pelagus, piratis rapacibus naulum carnis protulit, inviscatisque dentibus eorum, illusit voracibus, et tam se quam praedam suam abstraxit et evexit. Pro debitoribus debitorem se objecit, et quod ex se non debebat, ultro debere non abnuit: ideoque totius debiti summam, ab eo qui pro omnibus se tradebat, exactor exegit. Relictum vidit ad tempus, et penitus posse exstingui arbitratus est; sed abjectio voluntaria non expers erat omnipotentiae, et calix ille amaritudinis, concupiscentiae venena infusa antiquitus, ab imo avulsit, et vomitu suum infra se positum complexus est; et sub alis crucis aggregato ge
Abbreviated transcription (Latin):
ille psalmus. cuius titulus est in
finem ꝓsusceptione matutina: ex
ꝑsona xp̃i sic incipit. Ds̃ d̃s meus:¬
quare me dereliquisti: S ħ erãt
uerba delictorum: idẽ in ꝑsona
eorum quib ipse se uniuerat: qͥ¬
b ꝑ omnia absq peccato similis
erat. Suos dicit peccatores ꝓpter
quos uenerat. quorum caput e¬
rat: neq membra sua ase absci¬
di conueniens iudicabat. Alioqͥn
absq nota ⁊ labe peccati. si corpus
Inquiras. caput sine corpore consti¬
tuass: nec erit cui ꝓficiat bonitas.
siñ sit infra que regatur infirmi¬
tas. Agitgͥ caput causam corporis
sui: ⁊ ꝑ infirmis suis sollicitus
medicus. in tantum compatitur.
ut etiam se ex parde infirmari ñ
dedignet᷑: ⁊ut amplius dicam.
st pec̃em qui abradebat peoca¬
tim. In qua parte patitur. dere¬
inquitur: quia nature impassi¬
ili innullo congruit iniuriari
il pati. Absentat se passioni di¬
unitas. Hec solius carnis est: in ħ
lose deseri filius innuit ut undi

Expanded text:
ille psalmus cui titulus est: In ille psalmus cui titulus est: In finem, pro susceptione matutina, ex persona Christi sic incipit: Deus, Deus meusquare me dereliquisti? Sed haec erant verba delictorum , id est in persona eorum quibus ipse se unierat, quibus per omnia absque peccato similis erat . Suos dicit peccatores, propter quos venerat, quorum caput erat; neque membra sua a se abscindi conveniens judicabat. Alioquin absque nota et labe peccati si corpus inquiras, caput sine corpore constituas, nec erit cui proficiat bonitas, si non sit infra quae regatur infirmitas. Agit igitur caput causam corporis sui, et pro infirmis suis sollicitus medicus, in tantum compatitur, ut etiam ex parte se infirmari non dedignetur, et, ut amplius dicam, sit peccatum qui abradebat peccatum. In qua parte patitur, derelinquitur, quia naturae impassibili in nullo congruit injuriari vel pati. Absentat se passioni divinitas: hoc solius carnis est, in hoc solo se deseri Filius innuit, ut undique
Abbreviated transcription (Latin):
tam opus quam uͥt᷑ huius holo¬
causti innotesceret. et auditorib
eungełii impͥmeretur hec formi
⁊ discerent ex p̃senti regula. unũ¬
quẽq oportere deinceps ingredi
in sc̃a insanguine ꝓpͥo: ⁊ finem
aduenisse earum expiationum.
que facte erant eatenus insan¬
guine alieno. Firet enim ⁊ ꝓsus
imagines ⁊ umbras u̾itatis oct¬
paret᷑: ⁊ ñ magis ipsam u̾itati
apprehendens. mores inse taun¬
nos uł hyrcinos mactaret: ⁊̃
altari intͥnseco pure deuotions
adoleret fraglantiam. ꝓ turtui
⁊ columba. pietatis ⁊ sc̃imoni
incendens affectũ. Deserit᷑ xp̃c.
inmare uenter belue suscipit:
s ꝓpe erat susceptio matutina
de qua pater p̾dixit. dicens adfi¬
lium. exurge gła mea. ⁊ filius ad
patrẽ exurgam diluculo. Exar¬
a ptat ad cursum: ⁊ cuius res de¬
plorate uidebantur dum clau
quem quasi predam peculiarem
unguib carni infixis. ꝓ consuetu¬
dine in differenti attraxerat. Sane

Expanded text:
tam opus quam virtus hujus holotam opus quam virtus hujus holocausti innotesceret, et auditoribus Evangelii imprimeretur haec forma, ut discerent ex praesenti regula unumquemque oportere deinceps introire in sancta in sanguine proprio, et finem advenisse earum expiationum, quae factae erant eatenus in sanguine alieno. Periret enim et prorsus imagines et umbras veritatis occuparetur, et non magis ipsam veritatem apprehendens, mores in se taurinos vel hircinos mactaret, et in altari intrinseco purae devotionis non adoleret fragrantiam, pro turture et columba pietatis et sanctimoniae intendens affectui. Deseritur Chrisin mare venter belluae suscipit ; sed prope erat susceptio matutina, de qua Pater praedixerat dicens ad Filium: Exsurge, gloria mea ; et Filius ad Patrem: Exsurgam diluculo . Exaraptat ad cursum; et cujus res deploratae esse videbantur, dum claudquem quasi praedam peculiarem unguibus carni infixis pro consuetudine indifferenti attraxerat. Sane
Abbreviated transcription (Latin):
manifestum fiat. qͦd ille qui suus
ẽ innullo ei contͣdicere possit: de¬
um sum dicit. ut nob̃ minime for¬
midandum iudicem intimet. quẽ
sicut suum flectere possit: ⁊ ad
eum tutum ẽẽ accessum. quẽ ñut
alienum appellat s ut suum. Nec
paruã confidentiã huius familia¬
ritatis germanitas exigit. que in
conspectu patris tantam delictoꝵ
sollicitudinem gerit: ut se qͦ in eo
qͦd constat esse uoluntarium ⁊ spõ¬
taneum. dicere ñ dubitet derelic¬
tum. Impossibile sane ẽ ut inpatrẽ
bonum bone uoluntatis cadat ĩ¬
gratitudo: ⁊ ñ magis intam be¬
nigno dilecti sibi filii affectu cõ¬
placeat. Quod autem derelictum
se filius commemorat mercedem
obedientie postulare uidetur: nec
quod deberi sibi obedientia morti
obuiam ꝓcedens confident̃ pro¬
clamat: quare inquit me dereli¬
quisti: Huius misterii rationem
ñ dum intellexerat mundus:
nͨdum tanti sacͣmenti effectus pi¬
lam aduenerat: ⁊ necesse erat itt

Expanded text:
manifestum fiat quod ille qui suus manifestum fiat quod ille qui suus est in nullo ei contradicere possit. Deum suum dicit, ut nobis minime formidandum judicem intimet, quem sicut suum flectere possit, et ad eum tutum esse accessum, quem non ut alienum appellat, sed suum. Nec parvam confidentiam hujus familiaritatis germanitas exigit, quae in conspectu Patris tantam derelictorum sollicitudinem gerit, ut se quoque in eo, quod constat voluntarium esse et spontaneum, dicere non dubitet derelictum. Impossibile sane est ut in Patrem bonum, bonae voluntatis cadat ingratitudo, et non magis in tam benigno dilecti sibi Filii affectu complaceat. Quod autem derelictum se Filius commemorat, mercedem obedientiae postulare videtur; nec quod deberi sibi obedientia morti obviam procedens, confidenter proclamat: Quare, inquit, me dereliquisti? Hujus mysterii rationem nondum intellexerat mundus, necdum tanti sacramenti effectus palam advenerat, et necesse erat ut
Abbreviated transcription (Latin):
exposuit: s quantum sit obe¬
dientie fundamentum ⁊ cul¬
men int̾rogans innuit. cum se
⁊ minorẽ ⁊ equalem ostendit.
Deserit᷑ humilitas: ad ẽ maie¬
stas: fortius ẽ ⁊ sapientius
onini uͥtute. ⁊ sensu hominũ. qͦd
in xͦ iudeus ⁊ grecus stultum
estimat ⁊ infirmũ. S forma ser¬
ui legationis sue ministeriũ ñ
erubescit: ñ diffitetur carnis na¬
turã passibilẽ ⁊ mortalem. In
hac forma patri blanditur me¬
diator attentus: nec abnegat᷑
quod uidetur. nec rapinam arbit᷑¬
tur si aliquid ꝓ potestate loquat᷑:¬
⁊ patrem aliquando ex equali affa¬
tui. Oeum gͥ suum uocat. ne quis
qͦd ꝓpͥum ẽ alt̾ius. ad alterum exi¬
stimet alienum: ⁊ quod cominu¬
ne uidet᷑ secare p̾sumat quasi di¬
uisum. Nature diuine communio
int̃ patrem ⁊ filiũ ñ admittit scis¬
suram: ⁊ licet sit ibi discretio ꝑ¬
sonalis. una tamen ẽ diuinitas ⁊
essentia naturał. Suum dicit. ut

Expanded text:
exposuit; sed quantum sit obeexposuit; sed quantum sit obedientiae fundamentum et culmen, interrogans innuit, cum se et minorem et aequalem ostendit. Deseritur humilitas, adest majestas, fortius est et sapientius omni virtute et sensu hominum, quod in Christo Judaeus et Graecus stultum aestimat et infirmum . Secundum formam servi, legationis suae ministerium non erubescit, non diffitetur carnis naturam passibilem et mortalem. In hac forma Patri blanditur Mediator attentus, nec abnegat quod videtur, nec rapinam arbitratur, si aliquid pro potestate loquitur, et Patrem aliquando ex aequali affatur. Deum igitur suum vocat, ne quis quod proprium est alterius ad alterum, existimet alienum; et quod commune videtur, secare praesumat, quasi divisum. Naturae divinae communio inter Patrem et Filium non admittit scissuram; et licet sit ibi discretio personalis, una tamen est divinitas et essentia naturalis. Suum dicit, ut